阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
孔子强调的要“知天命”，就是应心存敬畏，并躬身行之而不可有丝毫懈怠与侮慢之心；“仰不愧于天，俯不怍于人”，孟子以此表明自己对天的敬畏之情；德国大哲学家康德的敬畏，在他墓碑上刻着：天上的繁星和心中的道德法则„„智者、圣人之所以不凡，是因为有所畏惧也有所敬仰。而平凡之人常怀敬畏之心，就不轻易浮躁，不容易轻忽，内心自然生养一些正气、庄严与崇高。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作提示】
“敬畏”感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。本题参考立意：
一、现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化，人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。
二、一个人要成长、求索，不能不对自然、对生命、对历史、对高贵满怀敬畏。只有这样，我们才能固守道德与理性的底线，拥有清白高贵的人生。
三、“高处不胜寒”，身居高位者更要有一份清醒的认知与感激，时刻警示自己有所为有所不为，向敬畏致敬。
四、要有“敬畏之心”，光靠“自律”是不够的，还必须有“他律”。“他律”就是制度，是任何人包括一把手都必须遵守的制度。
五、因为没有敬畏，所以恶搞经典成风；因为没有敬畏，所以洞房花烛也能笑场；因为没有敬畏，所以崇高贬值；因为没有敬畏，我们的人生不再神圣„„
六、我们拥有对于生命的敬畏之心时，才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
七、对书籍要有敬畏之心——不管历史如何向前发展，我们都该对记载着古老文明的书籍心存敬畏。
八、缺乏敬畏感的人，一类是傻子和白痴，无须指责他们；另一类是狂徒或者暴君，他们为无知狂妄付出的代价人所皆知。诚如富兰克林所言：“人类啊！你们何必骄矜于虫豸和草芥，只有在无所不能的神明和无所不有的宇宙面前，你才会低下高傲的头颅！”
九、畏由敬来，敬由爱生。敬天地造物主的伟大，敬大人济世的壮举，敬圣人醒世的言论„„在敬的过程中，自己也将随之伟大起来，也将被别人、被历史所崇敬。
其他入题角度参考：1. 对艺术应怀有敬畏之心；2. 以敬畏之心看圣贤；3. 对传统常怀敬畏之心；4. 新闻记者要常怀敬畏之心；5. 有责任感才有敬畏之心。
【作文素材】
1. 别把敬畏之心丢了
在日本，有一家久负盛名的“树木银行”，施工单位在清理场地时，挖出的每一棵树，都必须及时存入“树木银行”，到工程结束时，再移栽到规划好的地方。
日本的本田公司每卖一部车，便在街上种一棵树，专门用来美化城市街道。
这种对自然的敬畏让一水之隔的中国有些汗颜。
“为天地立心”“人在做，天在看”，都是说人对自然、对文化、对正义、对良知要心存敬畏。而如今的中国呢？到处是城市扩张，大兴土木，毁林填海；“诗圣”杜甫被网络恶搞；贪官落马，浮出百余套房产，几十个情妇；生产药品、食品，“吃不死就行”„„真可谓“步步惊心”，我们不禁要问，中国人还有什么泯灭人道的事不敢做？遑论“敬畏”？
鲜活的现实已无法回避，太多的质问都显得苍白无力。当然，寄居敬畏的人心尚未病入膏肓，那些温暖的、高尚的、正气的姑且放于一边，这里旨在揭示现实晦暗的一面，以引起世人疗救的注意。
开方问药之前，摸准病根是至关重要的一步。
改革开放使得中国从僵化的计划经济时代跨越到了富有激情和活力的市场经济时代，“发展就是硬道理”让人们充分燃烧了禁锢已久的“小宇宙”。发展的步伐越来越快，以至于曾经恪守的敬畏之心已经跟不上匆忙的脚步，人民币的多寡成了衡量社会发展与人生价值的重要标杆。于是，水泥混凝土的高楼拔地而起，精神的高塔却日渐坍塌成断壁残垣。利润的驱使，私欲的膨胀，，让一部分人眼中无天，心中无法，神圣的上帝在他们眼里已然奄奄一息，敬畏之心渐行渐远。
2. 郭敬明：少了点敬畏之心
2012年，《咬文嚼字》杂志发动广大读者“围观名家博客”，专家和网友“咬”上了“80后”著名作家郭敬明。从他的博客中随机选取10万字，大概就有好几百个错别字。
在郭敬明的博客中，错别字随处可见，几乎每页都会有错。一些书写差错让人难以置信。如把“令你们自豪”误写成“另你们自豪”，把“自我了结了”误写成“自我了解了”，把“顶着大雨”误写成“定着大雨”，把“挥了几下”误写成“辉了几下”，把“虚伪”误写成“虚位”，把“下班”误写成“下半”等等。此外，郭敬明在《两小时后的生日》一文中说的“蜉蝣撼树”也被挑出，唐代韩愈《调张籍》中有诗句说：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”后世用“蚍蜉撼树”，嘲笑力量很小而想动摇强大的东西，讽其自不量力。蜉蝣与蚍蜉都是虫子，但与“撼树”搭在一起说的，只能是“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是杂志《最小说》《最漫画》的主编，著有《爱与痛的边缘》《幻城》等作品，谁能料到，这样一位深受青少年喜爱的作家，竟然成了“错别字大王”。《咬文嚼字》主编郝铭鉴在微博中谈及这一现象时，引用了当年语文老师批改他作文时的一句批语：“遍地荆棘。”
一个错别字，看起来似乎是一件小事，但反映出的却是一种态度。对于常人而言这也许真是一件小事，但对一位公众人物、一位作家而言，折射出的却是底蕴与修养的缺失。敬畏传统，当从写字做起。
3. 君子之心，常存敬畏
人生在世，一定要有值得敬畏的东西。
我对《飘》中女主人公郝思嘉与邻居老人的对话印象深刻。那位年逾古稀的老祖母对从不服输的郝思嘉说：“我劝你，留着一点什么东西去敬畏吧，正如要留着一些东西去爱一样„„”当时读后只是唏嘘，现在才懂得，“要有值得敬畏的东西”，是箴言。
那么，到底何谓“敬畏”？我认为，敬畏是一种我们对待事物的态度，一种源自内心深处的情感。对生命、对某种信仰、对个人的人生观、对一个国家的强大„„每个人的心中都有一个答案，一个敬畏的对象。一个人，处在不同的年龄段，经历不同的事情，所敬畏的对象都会不一样，而最终，不管对象是什么，这种敬畏是来自内心，是一种无法言说却深深触动心底的东西。
曾经有一位意大利的女科学家独自穿越塔克拉玛干大沙漠，在她到达终点后，她对着沙漠的方向跪拜很久。在接受记者采访的时候，她说：“请不要说我征服了沙漠，我要感谢塔克拉玛干允许我通过！”这是对大自然的敬畏。敬畏自然，顺应自然，理解自然，我们人类方可在大自然中和合万世，颐养天年。
日本名古屋市长在会见南京访问团时发言否认南京大屠杀，引起了国人的愤慨，两市的友好往来中断。众多国际国内团体都对名古屋市长发出了批评的声音，谴责这种对历史不尊重、不敬畏的行为。以史为鉴，可以知兴衰。历史是人类前行过程中留下的足迹，对历史怀有敬畏之心，是对人类自身的尊重，是一个健康民族所必备的心理状态。只有敬畏历史的民族，才能在继承先辈优良传统和吸取历史教训的基础上不断发展壮大。
我们敬畏亲情、友情、爱情，它们是我们心灵的慰藉；我们敬畏理想和信仰，它们是我们生命的支撑；我们敬畏美丽和崇高，它们是我们人生的向往；我们敬畏真诚和善良、质朴
和率真以及一切美好的品德和崇高的道德风尚，它们是生命存在的意义和应有境界。
4. 以敬畏之心看经典文化
1985年，美国学者尼尔·波兹曼坐在窗前忧心忡忡地撰写《娱乐至死》，哀悼20世纪后半叶美国印刷时代的没落。但作为智者的他，也未必预料到，20多年后，“娱乐至死”在遥远的中国也成为一种公众话语甚至一种文化精神。孔子被逼婚，卖起了炸鸡，还成了不得志的广播员；李白“床前明月光”成了“牙齿掉光光”；屈原，被注册成猪饲料的商标„„甚至连文学作品中的形象也“晚节不保”，比如，新版电视剧《红楼梦》中黛玉竟然“裸死”。
“无畏”脱胎于“无知”，“无知”是“无畏”的渊薮。孔子说：“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”调查显示：“青少年学生对儒家文化缺乏基本的理解和认同，很大一部分学生甚至连儒家文化的基本常识都不清楚。例如，有49.3%的学生不知道荀子是儒家的代表人物，43.3%的学生不知道孟子是儒家的代表人物。”
敬畏经典文化，是一个国家、一个民族道德信仰的起点。万变不离其宗，离开了“宗”，我们的道德就成了无源之水、无本之木。当前德育有必要在经典文化与当下文化之间搭建一个桥梁，修补二者之间日益加深的裂痕，提高全民族对文化的敬畏感和自觉性。
5. 史怀泽的名言
法国思想家史怀泽在他的《敬畏生命》中提到：“农民在牧场割草喂牛割下了一千棵花，可是他必须注意，在回家的路上，不要因为沉浸在消遣心情里而划掉路旁的花朵，因为这样做是不必要，是对生命犯下罪行。”
阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。
孔子强调的要“知天命”，就是应心存敬畏，并躬身行之而不可有丝毫懈怠与侮慢之心；“仰不愧于天，俯不怍于人”，孟子以此表明自己对天的敬畏之情；德国大哲学家康德的敬畏，在他墓碑上刻着：天上的繁星和心中的道德法则„„智者、圣人之所以不凡，是因为有所畏惧也有所敬仰。而平凡之人常怀敬畏之心，就不轻易浮躁，不容易轻忽，内心自然生养一些正气、庄严与崇高。
要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
【写作提示】
“敬畏”感是指人类在自然规律和社会规律面前所怀有的一种敬重与畏惧心理。这种心理具有警戒与自省的作用，有助于规范与约束人们的言行举止。本题参考立意：
一、现代人只有常存敬畏之心，才能使自己的言行举止有所规约，才能使自己的心灵得到净化，人格得到完善，才能保证中华文明的薪火传承、生生不息。
二、一个人要成长、求索，不能不对自然、对生命、对历史、对高贵满怀敬畏。只有这样，我们才能固守道德与理性的底线，拥有清白高贵的人生。
三、“高处不胜寒”，身居高位者更要有一份清醒的认知与感激，时刻警示自己有所为有所不为，向敬畏致敬。
四、要有“敬畏之心”，光靠“自律”是不够的，还必须有“他律”。“他律”就是制度，是任何人包括一把手都必须遵守的制度。
五、因为没有敬畏，所以恶搞经典成风；因为没有敬畏，所以洞房花烛也能笑场；因为没有敬畏，所以崇高贬值；因为没有敬畏，我们的人生不再神圣„„
六、我们拥有对于生命的敬畏之心时，才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。
七、对书籍要有敬畏之心——不管历史如何向前发展，我们都该对记载着古老文明的书籍心存敬畏。
八、缺乏敬畏感的人，一类是傻子和白痴，无须指责他们；另一类是狂徒或者暴君，他们为无知狂妄付出的代价人所皆知。诚如富兰克林所言：“人类啊！你们何必骄矜于虫豸和草芥，只有在无所不能的神明和无所不有的宇宙面前，你才会低下高傲的头颅！”
九、畏由敬来，敬由爱生。敬天地造物主的伟大，敬大人济世的壮举，敬圣人醒世的言论„„在敬的过程中，自己也将随之伟大起来，也将被别人、被历史所崇敬。
其他入题角度参考：1. 对艺术应怀有敬畏之心；2. 以敬畏之心看圣贤；3. 对传统常怀敬畏之心；4. 新闻记者要常怀敬畏之心；5. 有责任感才有敬畏之心。
【作文素材】
1. 别把敬畏之心丢了
在日本，有一家久负盛名的“树木银行”，施工单位在清理场地时，挖出的每一棵树，都必须及时存入“树木银行”，到工程结束时，再移栽到规划好的地方。
日本的本田公司每卖一部车，便在街上种一棵树，专门用来美化城市街道。
这种对自然的敬畏让一水之隔的中国有些汗颜。
“为天地立心”“人在做，天在看”，都是说人对自然、对文化、对正义、对良知要心存敬畏。而如今的中国呢？到处是城市扩张，大兴土木，毁林填海；“诗圣”杜甫被网络恶搞；贪官落马，浮出百余套房产，几十个情妇；生产药品、食品，“吃不死就行”„„真可谓“步步惊心”，我们不禁要问，中国人还有什么泯灭人道的事不敢做？遑论“敬畏”？
鲜活的现实已无法回避，太多的质问都显得苍白无力。当然，寄居敬畏的人心尚未病入膏肓，那些温暖的、高尚的、正气的姑且放于一边，这里旨在揭示现实晦暗的一面，以引起世人疗救的注意。
开方问药之前，摸准病根是至关重要的一步。
改革开放使得中国从僵化的计划经济时代跨越到了富有激情和活力的市场经济时代，“发展就是硬道理”让人们充分燃烧了禁锢已久的“小宇宙”。发展的步伐越来越快，以至于曾经恪守的敬畏之心已经跟不上匆忙的脚步，人民币的多寡成了衡量社会发展与人生价值的重要标杆。于是，水泥混凝土的高楼拔地而起，精神的高塔却日渐坍塌成断壁残垣。利润的驱使，私欲的膨胀，，让一部分人眼中无天，心中无法，神圣的上帝在他们眼里已然奄奄一息，敬畏之心渐行渐远。
2. 郭敬明：少了点敬畏之心
2012年，《咬文嚼字》杂志发动广大读者“围观名家博客”，专家和网友“咬”上了“80后”著名作家郭敬明。从他的博客中随机选取10万字，大概就有好几百个错别字。
在郭敬明的博客中，错别字随处可见，几乎每页都会有错。一些书写差错让人难以置信。如把“令你们自豪”误写成“另你们自豪”，把“自我了结了”误写成“自我了解了”，把“顶着大雨”误写成“定着大雨”，把“挥了几下”误写成“辉了几下”，把“虚伪”误写成“虚位”，把“下班”误写成“下半”等等。此外，郭敬明在《两小时后的生日》一文中说的“蜉蝣撼树”也被挑出，唐代韩愈《调张籍》中有诗句说：“蚍蜉撼大树，可笑不自量。”后世用“蚍蜉撼树”，嘲笑力量很小而想动摇强大的东西，讽其自不量力。蜉蝣与蚍蜉都是虫子，但与“撼树”搭在一起说的，只能是“蚍蜉”而非“蜉蝣”。郭敬明是杂志《最小说》《最漫画》的主编，著有《爱与痛的边缘》《幻城》等作品，谁能料到，这样一位深受青少年喜爱的作家，竟然成了“错别字大王”。《咬文嚼字》主编郝铭鉴在微博中谈及这一现象时，引用了当年语文老师批改他作文时的一句批语：“遍地荆棘。”
一个错别字，看起来似乎是一件小事，但反映出的却是一种态度。对于常人而言这也许真是一件小事，但对一位公众人物、一位作家而言，折射出的却是底蕴与修养的缺失。敬畏传统，当从写字做起。
3. 君子之心，常存敬畏
人生在世，一定要有值得敬畏的东西。
我对《飘》中女主人公郝思嘉与邻居老人的对话印象深刻。那位年逾古稀的老祖母对从不服输的郝思嘉说：“我劝你，留着一点什么东西去敬畏吧，正如要留着一些东西去爱一样„„”当时读后只是唏嘘，现在才懂得，“要有值得敬畏的东西”，是箴言。
那么，到底何谓“敬畏”？我认为，敬畏是一种我们对待事物的态度，一种源自内心深处的情感。对生命、对某种信仰、对个人的人生观、对一个国家的强大„„每个人的心中都有一个答案，一个敬畏的对象。一个人，处在不同的年龄段，经历不同的事情，所敬畏的对象都会不一样，而最终，不管对象是什么，这种敬畏是来自内心，是一种无法言说却深深触动心底的东西。
曾经有一位意大利的女科学家独自穿越塔克拉玛干大沙漠，在她到达终点后，她对着沙漠的方向跪拜很久。在接受记者采访的时候，她说：“请不要说我征服了沙漠，我要感谢塔克拉玛干允许我通过！”这是对大自然的敬畏。敬畏自然，顺应自然，理解自然，我们人类方可在大自然中和合万世，颐养天年。
日本名古屋市长在会见南京访问团时发言否认南京大屠杀，引起了国人的愤慨，两市的友好往来中断。众多国际国内团体都对名古屋市长发出了批评的声音，谴责这种对历史不尊重、不敬畏的行为。以史为鉴，可以知兴衰。历史是人类前行过程中留下的足迹，对历史怀有敬畏之心，是对人类自身的尊重，是一个健康民族所必备的心理状态。只有敬畏历史的民族，才能在继承先辈优良传统和吸取历史教训的基础上不断发展壮大。
我们敬畏亲情、友情、爱情，它们是我们心灵的慰藉；我们敬畏理想和信仰，它们是我们生命的支撑；我们敬畏美丽和崇高，它们是我们人生的向往；我们敬畏真诚和善良、质朴
和率真以及一切美好的品德和崇高的道德风尚，它们是生命存在的意义和应有境界。
4. 以敬畏之心看经典文化
1985年，美国学者尼尔·波兹曼坐在窗前忧心忡忡地撰写《娱乐至死》，哀悼20世纪后半叶美国印刷时代的没落。但作为智者的他，也未必预料到，20多年后，“娱乐至死”在遥远的中国也成为一种公众话语甚至一种文化精神。孔子被逼婚，卖起了炸鸡，还成了不得志的广播员；李白“床前明月光”成了“牙齿掉光光”；屈原，被注册成猪饲料的商标„„甚至连文学作品中的形象也“晚节不保”，比如，新版电视剧《红楼梦》中黛玉竟然“裸死”。
“无畏”脱胎于“无知”，“无知”是“无畏”的渊薮。孔子说：“小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。”调查显示：“青少年学生对儒家文化缺乏基本的理解和认同，很大一部分学生甚至连儒家文化的基本常识都不清楚。例如，有49.3%的学生不知道荀子是儒家的代表人物，43.3%的学生不知道孟子是儒家的代表人物。”
敬畏经典文化，是一个国家、一个民族道德信仰的起点。万变不离其宗，离开了“宗”，我们的道德就成了无源之水、无本之木。当前德育有必要在经典文化与当下文化之间搭建一个桥梁，修补二者之间日益加深的裂痕，提高全民族对文化的敬畏感和自觉性。
5. 史怀泽的名言
法国思想家史怀泽在他的《敬畏生命》中提到：“农民在牧场割草喂牛割下了一千棵花，可是他必须注意，在回家的路上，不要因为沉浸在消遣心情里而划掉路旁的花朵，因为这样做是不必要，是对生命犯下罪行。”