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活中充满了思考也充满了哲理，这就需要依靠我们的视野和睿智去发现、去发掘。能把一个抽象的哲理用形象的自然现象描述出来，这是诗人的高明和高超，也是我们作文要努力追求的目标。如果能够达到这样的理想彼岸，那么我们对世界的思考就会成熟，对社会的观察就会全面，对作文的驾驭就会得心应手。
今人不见古时月，今月曾经照古人
――作文要发掘浅易、朴实的哲理
800字的文章。（０６江苏卷）
鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路。也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了。
人与路”为话题写一篇800字的文章。
人与路
比尔盖茨又在选择一条别人没有走过的路了。
世界首富、微软公司董事长比尔〃盖茨15日宣布，他将从2008年1月1日起，不再管理公司日常运营事务，转而全力投入他和夫人共同创建的拥有291亿美元的‚比尔〃盖茨夫妇基金会‛，从事慈善事业。
我不得不再一次惊叹盖茨的伟大选择了。
1975年大学三年级的盖茨从哈佛大学退学，与童年好友保罗〃艾伦一起组建了微软公司，成为世界首富。人们从这条成功之‚路‛中普遍得出这样的结论：没有读完大学就创业或者干脆退学创业的果断决定，成就了盖茨‚致富‛的路。
把一个错误的因果判断当成了‚必由之路‛来遵循、朝拜，这是我们的悲哀。
如果你只认为盖茨的成功之‚路‛是因为他的‚退学‛，那么盖茨不可学。
其实，在‚退学‛以外，盖茨还有这样一些必备的条件：聪慧――13岁开始编写电脑程序；才华――哈佛大学学生；品格――与童年好友保罗〃艾伦一起组建了微软公司。
智商、财商和情商成就了一位富翁、天才和伟人。如果你能懂得这些，那么盖茨可学！ 今天当盖茨选择‚慈善‛作为未来事业的时候，我们也许又会得出是‚因为‛他拥有着雄厚的财富实力，所以他会作出这样的选择。
不错，强大的经济实力是实施‚慈善‛的基础，但是，我们也不妨在‚财富‛以外，寻找出盖茨作出这样选择的基本条件。如果我们只把其中一个条件作为价值判断的全部，那只能说明我们的幼稚。
盖茨选择这条‚路‛的轨迹是：他爱他现在的事业――盖茨说：‚坦白地说，这对我来说是个艰难决定。我拥有世界上最棒的工作，我热爱软件，我喜欢和微软公司中富有创造力、充满智慧和激情的人们共事‛，盖茨的‚舍弃‛恰恰是建立在他对现状、环境和人文氛围的‚热爱‛之上的；他有他所信任的接班人－－他将首席执行官的职位交给斯蒂夫〃鲍尔默这位在哈佛大学的同窗，鲍尔默说‚如果我们以为任何人能成为另一个比尔〃盖茨的话，我觉得这不是一个现实的假设，‛他说，他在掌管公司日常事务时，将坚持盖茨所确定的原则，比如鼓励创新和研究，给予‚有才气‛的人好的条件展开工作，微软的事业不会因为盖茨的离开而中断；他有一颗回报社会的爱心――盖茨夫妇表示，他们只给孩子留下数百万美元遗产，其余都将捐给慈善事业。盖茨说：‚我只是财富的看管人，我需要找到最好的方式来使用它。‛
对盖茨走过的‚路‛，我们常常从羡慕到模仿，从敬仰到学习，但是我们往往又会出现一些误读和曲解：把现象当作本质，把个别当成全部，把偶然看作必然，如此等等。
盖茨对学生说过这样的名言：‚走出学校后的生活不像在学校一样有学期之分，也没有暑假之说。没有几位老板乐于帮你发现自我，你必须依靠自己去完成。‛这也许是盖茨人生之‚路‛的核心所在。
2 据说盖茨宣布‚壮举‛的当天，‚微软‛股票大涨，看来人们对‚微软‚的事业充满着信心，对盖茨的行为洋溢着感激之情。
（草木）
从题目的信息看，“鲁迅说”和“也有人说”的内容呈现“相对”的关系，所以我们首先要确定的是分析“人”与“路”之间的多种关系，然后再确立“我”的写作角度（内容）。
既然是话题作文，那么我们可以只涉及其中前者或后者，如果如果前后两者联系起来阐述，
，写出“新意”。
学，探索真理，创作了神学著作《宗教论》。他让后人感叹道：“最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。”（江苏考生《人生三部曲》）
▲每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选
择的方向。——席慕容
▲成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初的芽儿却浸透了生命的血雨，洒满了
800字的文章。（注意材料和观点的哲理性） 1954年，巴西人几乎都认为足球队定能荣获世界杯冠军。然而，在半决赛时，巴西队意外地输给了法国队。
当飞机飞回巴西领空时，球员们心神不安，如坐针毡。可是，当飞机降落在机场的时候，映入他们眼帘的却是另一种景象：总统和两万多名球迷默默地站在机场。人群中有一条横幅格外醒目：‚失败了也要昂首挺胸！这也会过去！‛球员们顿时泪流满面，总统和球迷们都没有讲话，默默地目送球员们离开了机场。
4年后，巴西足球队卧薪尝胆重新赢得了世界杯冠军。回国时，球队的专机一进入国境，16架喷气式战斗机立即为之护航。飞机降落时，聚集在机场上的欢迎者多达3万人。在从机场到首都广场将近20公里的道路两旁，自动聚集起来的人群超过了100万。人群中也有一条引人注目的横幅：‚胜利了更要勇往直前！这也会过去！‛
请以“这也会过去”为题写一篇
800字的文章。
只是本体与喻体位臵的交换，却展示了两种迥异的景象，营造了两个不同的氛围、不同的世界，且给人以遐想的空间。这绝妙的创意显示了语言的多彩灵动，也告诉我们作文多彩灵动的语言将给文章带来阅读和想像的美感。
杨花似雪，飞雪似杨花
――展示作文多彩灵动的语言
（1）诸葛亮草船借箭不足十万支
（2）戈多今天已经来了
（3）留一点空白 （０６福建卷）
这三个话题引发你怎样的想象、感悟与思考？请你选择其中一个话题，自定立意，自选文800字的文章。所写内容必须在该话题范围之内。
静 思 在 冬 （留一点空白）
3 千山不得禽鸣，万径难觅人踪，只道是白雪皑皑，天南地北的银装素裹中，却有一尾渔舟，一悬饵丝，一个老翁临江而钓――柳宗元的名诗《江雪》就是以这样一幅静谧的冬景展现了那令人向往的静逸生活。
这里留下了景物的空白，色彩的空白，想像的空白……
在春的繁花似锦，夏的燥热难耐，秋的残叶纷飞后，冬的那份特有的静，却成了一年末最有韵味的景致，也是一年中最有情味的空白。
无论是初冬时节薄雾轻笼的秃枝，还是那些‚岁寒而知后凋‛的松柏；无论是北风掠过那轻微显得有些萧瑟的声音，还是腊月时铺天席地的无邪的雪――都不经意间透着一种万物归于平和的静。大约古人‚宁静致远‛的感慨，就来自于那些冬日不为人所察觉的细腻的地方吧。
我们向往一份心态的宁静，在这个躁动不安的时代，在这样一个常年碌碌，终日乾乾的氛围中，在无尽的纷杂、喧闹无时无刻的包围中，我们的生活多么缺乏那一夕安宁。而当‚静以修身，俭以养德‛成了‚旧黄厉‛，‚静而后能安‛的古训被臵之于一旁时，我们也同样由衷地呼唤着那种冬日的静逸。
冬的宁静，是一份安逸的感怀。只有安逸的心，才是远离躁动的最好屏障。林逋终生不仕，他可以安逸地抚梅而咏‚疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏‛；杜甫独居茅屋，只有冬，带给了他安逸的心怀：‚窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船‛；还有那辛弃疾，也只有在冬意未消的元宵佳节‚蓦然回首‛，寻找着那在‚灯火阑珊处‛的理想。安逸之心方得安逸之怀，此皆由于冬的宁静。让人从此拒绝功名利禄，拒绝烦躁不安而安于自我。
冬的平静，是一份豁达的心情。苏轼被贬于黄州，二游赤壁，其《后赤壁赋》让人充分领略了冬的平静带给人的豁达情怀。无论是‚山高月小，水落石出‛的江上冬景，还是凛冽寒风中苏子登高而呼的寂寥，恐怕这一切的一切只有冬才独有的吧。或许正是那场早去的冬雪，与那江上的寒风，才造就了苏子归后夜梦道士，才造就了这么一篇旷世奇才的旷世奇文。冬的平静，让人忘记忧愁，让人忘记不快，从此自在地生活。
冬的沉静，蕴含着日后无限的憧憬。或许雪莱的名句至今仍旧在你的耳边回荡：冬天来了，春天还会远吗？或许你还记得那‚瑞雪兆丰年‛的俗语。是的，冬带来了沉静，但也带来了无限的希望。看见了吗？溪边那头，‚一枝开‛的早梅，已经发出春的呼唤；听见了吗？飞雪消融，汇成涓涓细流，滋润着青青河边草。不要说冬天的寒风是那般冷酷无情，也许我们没有把春、夏的美好归功于冬天的哺育。也许我们只要仔细地观察，就可以看见，那沉静的冬之曲背后，正孕育着无限的生机盎然哪！
让平静的冬给我们安逸，让宁静的冬给我们豁达，让沉静的冬给我们憧憬。抛弃喧嚣，留一份心绪的空白；拒绝功利，存一份心灵的空白。
忘记喧嚣，鄙弃功利吧，那些都只是过眼烟云。拥有慧眼的我们应该可以就此拨开镜花水
（林 流） 思；在于它是人所未想，人所未用的技巧和方法，在于它是出人意料之外又是在人情理之中的感叹。
语言魅力的获得靠的是“积累”和“锤炼”。“积累”就是汲取优秀的范文，吸收经典的
案例，诵读之，品味之，背诵之。“锤炼”就是经常推敲自己的语言，反复修改自己的文字。
作文语言的“多彩”指的是从多手段运用语言技巧，“灵动”指的是活用、巧用各种语言科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊„„他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。（湖南考生《轻松起跑》）
▲累累的创伤，是生命给我们的最好的东西，因为每个伤口，都标志着前进一步。――罗曼·罗兰
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800字的文章（注意多层次、多方面营造作文的语言）。
一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被‚压缩‛进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。
要求：根据以上材料写一篇文章。内容、题材不限，题目自拟。
――看见春江的水而产生如此的联想和想像，这是诗人思绪飞扬、驰骋的再现。在这样的情感支配下，小草、溪水、岩石、山谷、蓝天、云彩都具有鲜活的生命，都成为联想和想像的触发物。联想和想象是写作的翅膀，只有依赖它，我们的作文才能‚神‛‚采‛飞扬。
便做春江都是泪，流不尽，许多愁
――展示作文丰富睿智的联想和想象
800 字的文章。（０６全国卷2）
据有关部门调查，六年来我国国民图书阅读率持续走低：1999年为60.4%，2001年为54.2%，2003年为51.7%，而2005年为48.7%，首次低于50%。造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。识字的人为什么不读书？中年人多数说‚没时间‛，青年人多数说‚不习惯‛
，还有人说‚买不起‛、‚没地方借‛。
与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长：1999年为3.7%，2003年为 18.3%，2005年为27.8%。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文件，
以‚呆‛的姿态存在 （附关于“联想”和“想像”的点评）
“叫吧，随你们怎么叫！我是书呆子，固我在！”
“是，我不还口，不是我‘口木’，是我无暇！”
（从‚呆‛字的字形产生联想，绝妙！）
天际茫茫，每一个物种都会选择一种自己的姿态置身其中，或蜻蜓点水，或走马观花，虽然蜻蜓点水之每“点”实则为完成繁育后代之“重任”，走马观花亦可“一日观尽长安花”，但真正的智者，总会选择以“呆”的姿态存在，无怨无悔地蜷于属于自己的那个“书巢”之中„„
（‚联想‛开去，又有了‚蜻蜓点水‛和‚走马观花‛的两例。）
北大著名教授谢冕先生劝学生们“先做书呆子”，正是告诉了学生们真正的智者所应有的姿态。
那是一种古人夜读时，凿壁、聚萤以借光，悬梁、刺股以不眠的姿势。
（‚联想‛飞跃千年，这是时间的飞跃。）
那是一种如马克思磨损了座椅下地皮的姿态；如陈景润反锁自己于房中的姿态；如钱钟书狂言欲“横扫清华图书馆”的姿态；如赵鑫珊因不舍北大图书馆而宁做“北大留级生”的
5 姿态„„
（‚联想‛横跨彼岸，这是空间的跨越。）
何谓“书呆子”？人谓其“爱书而口木者”，其实“爱书”是其真性情，“口木”则是其表象。那些自以为“聪明”之人，见别人爱书之甚，便心中不平，为掩饰自己之虚、之轻、之浮，便称他人为“书呆子”。而那些爱书之人，则并非因脑钝口木而无言以对，他们正身处“黄金屋”中自得其乐，无暇与那些庸庸之辈多费口舌。他们不会被世俗所打扰，或许，他们还在窃喜“书呆子”这个“不凡”的“美名”能被用来形容自己呢！
（‚联想‛又进入了人的内心世界。）
书呆子“住”的地方和一般的“围城”不同。城外人自以为城外“自由、自在，芳草满地，还能偶遇野花一二”，以至于没有注意到那不禁出墙的一枝红杏——满园春色的城子啊！幸而有些人注意到了那枝出墙的红杏，便也“痴呆”地进入了城，这一进去便再也不想出来了。因为那城里不仅有“诗书万卷”，有“实”、“诚”、“谦”、“智”，还有“香榭里大街的香气”，有“爱费尔铁塔的风光”，有“亚马逊河的野性”，怪不得城内人不想出，城外人进了城里也被迷恋住了，吸引住了。
（‚联想‛到了极致，思维如脱了缰绳的野马。）
作为学生，我也常会深感“书到用时方恨少”，那正说明了我还是个“城外人”啊！为何不听听谢教授的劝勉，做一个学习上的“书呆子”呢？孰不知谢教授正指给我们看那一枝出墙的红杏啊！君不见那些平日里被称为“书呆子”的同学正以一种“呆”的姿态乐在其中？他们饮水而追问其源，食物而细品其味，他们能感受到此中的“真意”，但他们不言，非口木，是“欲辩已忘言”了吧！
希望有一天我也可以以“呆”的姿态蜷于属于我的“书巢”之中，向世界无言并响亮地宣布：
“我是书呆子，固我在！”
） （如云）
当今话题作文最大限度地给我们提供了联想和想像的可能，因此在话题作文中自然、灵活地运用联想、想象，是整个作文过程中的重要一环。
从内容选择看，面对材料或话题决定“写什么”；从确立观点看，面对决定写的“内容”提出怎样的见解；从论证的过程看，对确立的“见解”借助于哪些“引证”或“例证”等等，这些过程都需要进行“联想”和“想像”。
联想，指由“此”为出发点，联想到许多与之相联系的事物的形状、色彩、声音等特征。这个过程能帮助我们在作文时获得更为广阔的思维空间，使得我们的思维“活”起来。面对材料或话题，我们可以以“此”为出发点，去联想尽可能多的、与之有各种相关、相联、相类、乃至相反的事或物。
想象，就是“想”出一个“形象”。在作文时，是将抽象概念转化为由文字描述出来的“形象”，就如将“愁”这个无形的心理感受转化为流动的有形的“春江”。这个新的“形象”就是将我们生活或阅读当中通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉积累、感知后，经过筛选、加工、组合，用文字描述出来的“形象”。
培养、训练自己在写作中的联想和想象，就要注重扩大自己的阅读积累，使联想和想象成
”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散；“花近高楼”，他的心悲伤了，登高远望，他的忧思又在心头不息地回旋。（湖北考生《钓罢归来不系船》）
▲你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。—
6 —卞之琳
800字的文章，（注意合理丰富的联想）。
美国莱州制作了一个非常坚固而精致的盒子，里面装有一封致三千年以后地球人的信。盒子被深埋地下，三千年后方可启封。
如果让你执笔写这封信，你将给三千年之后的未来人说些什么呢？请以书信的形式作文。
鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放：嫩绿的荷叶与翠绿的罗裙互相融合；红润的脸庞与红艳的副蓉互相映衬。诗歌把采莲姑娘融入了自然的环境之中，既是人美也是景美，既是人间更是仙境，这阳的画面构思精巧新奇，凸现了作者对生活的观察力和对语言的驾驭力。如果我们的作文在构思上也有这样的创意，那么就能呈现文如画、文如诗的艺术效果了。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉相脸两边开
――展示作文精巧新奇的构思
（０６湖北卷）
在汉语里，‚三‛是个有意味的数词，构成了很多词语。比如：‚三思而行‛，‚三省吾身‛，‚举一反三‛，‚三人行，必有我师‛，‚三个臭皮匠，顶个诸葛亮‛等等。这些词语既是社会生活现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。
请根据你对上述词语或你所熟悉的其他带“三”词语（注意“三”在词语中的含义）的联想与感悟，写一篇文章，可以就某一个词语联想思考，也可以把几个词语联系起来思考。
读 书 三 味
一
寻梦？撑一支长篙
向青草更青处漫溯
满载一船星辉
在星辉斑斓里放歌 ——徐志摩《再别康桥》
这样的年纪，应该每天坐在教室里，过着重复而充实的生活。尽管充实，难免感到乏味。每个人都有一颗不安分的心，想流浪的灵魂。很向往能背上行囊，像三毛那样为了梦中的橄榄树而流浪，或学余秋雨先生“文化苦旅”一番。可是，现实毕竟是现实。那些彩虹似的梦，似乎也都被揉碎在浮藻间。
于是书籍就成了那一支长篙，那一船星辉。我不能到遥远的撒哈拉沙漠流浪，但我可以在撒满阳光的教室里阅读三毛的作品，仿佛骑着那“哭泣的骆驼”穿行在炎热的沙漠之中，连“稻草人”也被注入了生命力。我不能周览四海名山大川，但我可以在假日里，泡上一杯清茶，静静地阅读余秋雨纯文学的《文化苦旅》。尽管那其中带着苦涩，带着对中华几千年历史的审视，但从余秋雨那唯美流畅的文笔，充满魅力的词句中，仍可以品味出馥郁的香气。
品味着书籍砌成的清茶，年轻的心在书中散步，心中的梦在书中漫游。
二
我和过去
隔着黑色的土地
我和未来
隔着无声的空气 ——海子
这样的年纪，都称它为花季、雨季，有鲜花盛开，也有大雨泥泞。大人们似乎都不明白我
8 有许许多多美丽的事物。
请以“美丽”为话题作文，自拟题目。
（提示：可以写人，可以写物；可以评价文学名著，可以赞美艺术作品；可以叙述一个“美
）
‚剥‛字尽现小儿玩耍的动作，‚卧‛着‚剥‛、‚剥‛时‚卧‛，两个动作组合在一起呈现出动态中活泼的‚小儿‛。诗人以特写式的蕴含灵气的诗句描绘了聪慧、调皮的小儿，文字是白话，镜头是特写，情感是怜爱。
情感是作诗的动力，灵气是作诗的禀赋，文字是作诗的工具。作诗如此，作文亦如此。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬
――展示作文聪慧洒脱的灵气
5版）》收录了一个新词——愿景，词义是：一所向往的前景。
800字的文章，文体不限。（０６天津卷）
愿 景
人人都有一个美好的愿望，八戒也是如此。
八戒西天取经回来后，没事拿着镜子照照，谁知镜中出现个丑八怪，八戒一气之下摔了镜子。但那满地的碎片却映照出更多的圆脸蛋，大耳朵，朝天鼻，还有一双双泛着泪花的大眼在委屈的巴眨、巴眨……
八戒呀八戒，我知道你心中有美好的前景――想成亲、成家、成人。
但面对镜子，你又何必自卑呢？
我知道你羡慕猴哥、沙哥，他们虽不见得风度翩翩，英俊潇洒，可好歹有个人样。可是自己也曾算是天庭堂堂的天蓬大元帅，领军数十万，也曾有过‚好不威风‛的时光！要不是因为对人间那位闭月羞花的小姑娘动了凡心，八戒我又怎会一不小心投胎成了猪呢？
八戒呀八戒，你着实不该自卑啊！
西天取经的路上，虽然英勇杀敌，三打白骨精的有爱‚耍酷‛的猴哥，虽然耐苦耐劳，一路扛行李的有‚新好男人‛沙哥，可八戒你也不想想，你虽懒，可贪睡时也没曾忘了保护师父；你虽饿，可贪吃的时也没曾忘了留给师父，留给猴哥、沙哥；你虽呆，可和猴哥吵嘴斗气时不也让你们那‚沉默是金‛的师父乐上一乐么？你有一颗善良的心啊！
八戒啊八戒，你可曾想过自己也很美？
人们常说‚鸟美在羽毛，人美在内心‛。八戒你也不想想自己西天取经这一路干了多少好事，
即使你背个媳妇，不也为民做了几件好事么？没有你，猴哥怎能没有顾忌地上前杀敌？没有你，沙哥怎能如此轻松地翻山涉水；没有你，师父会好不寂寞，人比黄花瘦呀！
八戒呀，你好好想想，东施妹妹学西施姐姐，她的勇气，即使没有流芳百世，但也流传千古了；关伯兰虽丑得忍俊不禁，可在美若天仙的黛娅‚眼‛中，他不也帅得像潘安；邓小平虽矮，可我们这些后人，哪个不称他一声‚伟人‛？
八戒呀八戒，你该拿一把‚照妖镜‛来照照。那些打扮光鲜的‚帅哥‛、‚靓妹‛在你的照妖镜中说不定连牛头马面也不如。如果你自己去照照，照出个帅比汤姆〃克鲁斯的明星脸也不为过啊！
八戒啊八戒，你对着镜子，看到的不应该是一个人的脸，而是一个人的心。
八戒，你就拿着一把照妖镜，摆个酷酷的pose ，向世人宣布：看，八戒我帅吧！ 八戒啊八戒，其实我最懂你的心，哪天你要刊登征婚广告，我替你拟定了这样的字句： 我虽丑，但是我很温柔；我虽傻，但是我很有爱心；我虽穷，但是我很勤劳。
（羽清）
9 以调侃、幽默的语言，借助“八戒”这个形象，把表象的美与心灵的美进行了比较和阐述。在不经意之间把自己的“观点”融入“西游故事”之中，把自己的“情感”渗入八戒的言行举止之中。把一个抽象的“愿景”，翻译成一段精彩的故事，塑造成一个鲜活的形象，演绎成一个深刻的哲理。这是作者聪慧灵气淋漓尽致的体现。
出人意料之外而又尽在人情理之中，这是作文“灵气”的最高境界。“八戒”的故事人人皆知，“八戒”丑貌人人皆晓，但是就是这平平常常的故事，普普通通的“八戒”，成就了这篇考场作文。
作文“灵气”一般可以从这样几个方面入手训练。
一是内容上突破。突破束缚我们思维的框框，给人带来了清新的气息。例如对“愿景”内容的选择。
二是形式上自由。可以运用多种体裁，来承载主题或观点。不必只是局限于议论性的文体。 三是立意上多向。可以用“中心立意法”，即根据所给材料的中心内容或中心思想，提出自己的观点或主张，这些观点或主张是对原材料中心的具体化，是对原材料中心进一步阐发和深入论证；“反中心立意法”，即对原材料中心的逆向立意，提出与其截然相反的内容或观点；“变角度立意法”，即变换一个角度来看原材料，避免主要矛盾方面，将其次要矛盾方面作为立论的主要依据，就如“花开数朵，只表一枝”。
四是思维上开放。运用开放性思维，即多向思维，多角度思维，辐射思维，发散思维等思维方式作文。即从一个材料、一个发散点、一个信息点出发，发挥联想，不时地换个角度去想，从而引发不同结果；把握形象性思维，写出新的“形象”，采用典型化的方法，借助联想和想像，来塑造“形象”，反映生活（即如本文）；启动批判性思维，表达新的观念。在独立思考的基础
——歌德
▲我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言－－“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。－－卢梭
▲趣说并不容易。首先，作者得是有趣的人。文如其人嘛！所以，一本书，如果读起来味同嚼蜡，我便会以小人之心度君子之腹，不怀好意地猜测其作者大约也很无趣。当然这并不一定是事实，也有书无趣而人有趣的。但反过来则可以肯定：一本书，如果读起来趣味盎然，其作者也一定好玩。大师多半都是好玩的。
有人认为，一本书有没有趣味，要看写什么；有些学科的书，怎么写都好看不了。对于这种说法，我是从来就不相信的。我在凤凰卫视的《世纪大讲堂》说过这样的话：世界上没有没意思的事，只有没意思的人。如果你是一个有意思的人，哪怕是洗碗，也能洗出意思来。写书也一样。以我之孤陋寡闻，就发现几乎所有学科都有“有意思的书”和“有意思的人”。
――易中天
800字的文章。
从前，有一个少年，渴望练就一身超群的剑术。他便离家别母，千里迢迢来到一座深山，求教于剑术高超的师傅。这位少年一心想早日成名，跪拜之后，他便对师傅说，：‚我决心勤学苦练，请问师傅需要练多少年？‛师傅想了想说：‚十年。‛少年听了后又说：‚假如我夜以继日，废寝忘食，那需要练多少年？‛师傅笑了笑说：‚（ ）年。‛
在括号里填入一个数字，然后根据材料作文，题目自拟。
（构思提示：括号里可以填入的数字，会出现三种现象：大于10年、等于10年、小于10年。三种现象，就会产生三种不同的观点。）
到谁家。两句诗把读者带入了一个月明人远、充满思念的意境。作者的的情感不便直说，不易
10 明说，于是乎，就让情感依托在一轮圆月上，让‚秋思‛留下了深远含蓄的意味。诗歌之情就是如此抒发，文章之情就该如此流露；诗歌之理就是如此表达，文章之理就得如此阐述。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
――展示作文深远含蓄的意境
（０６四川卷）
生活中，有人好问，有人不问；有人主张有疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问今，‚问‛在我们的生活中无处不在。
请以“问”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟题目。所写
夏花一样的人生
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
——泰戈尔
在洪荒之中，时常有一个低沉的声音在发问：人，为什么，及凭什么而存在？活着，是为了寻找什么价值？
潮起潮落，日月轮回，人们用了千年的时间才得到了一个模糊的答案：人活着是为了留下一个印迹。哪怕只是夏花那一季短暂的馨香，便已足矣。
于是屈原来了。
带着‚举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒‛的清高与惆怅，屈子峨冠长衣，徘徊在汨罗江边。他想寻找一个印迹，来证明存在的价值。滔滔的江水似在喃喃轻语，于是屈子投入它的怀抱倾听河水的答案。一世的浪漫化作江波的光辉。屈子的夏花没有凋谢，而是随水流向永恒。
于是司马迁来了，踏着屈原的印迹。
他知道历史给了他一个责任，他也知道他该为这个世界留下些什么。但他只恨人生的脆弱与短暂，那朵夏花只为他盛开一季。于是太史公在重创后操起了笔，写出了一部‚史家之绝唱，无韵之离骚‛。经过暴风雨的夏花才更坚强，才有更震撼人心的美丽。
于是诸葛孔明来了，身负兴亡之重担。
这位‚卧龙冈散淡的人‛，用一个老臣的忠良呕血写下《出师表》，那用血汗浇灌的生命之花开得如此之艳，‚出师一表真名世，千载谁堪伯仲间‛。只是夏花未能等来第一场秋雨就凋落，‚出师未捷身先死，长使英雄泪满襟‛。但那种深沉的香气却久久地留存了下来。
于是李白来了，头是高昂的。
毫无疑问，这位盛唐最伟大的诗人也是为了寻找一个印迹而来。他一路高歌，带着‚天生我材必有用，千金散尽还复来‛的洒脱与豪壮。他是中亚的一朵奇葩，香气浓郁，那笔下倾吐出的过人才气，让后世久久地为他陶醉。
于是曹雪芹来了，伴着青灯与一盏冷茶。
他在刺骨的寒风中苦笑，在饥寒交迫中思考。一部悲金悼玉的《红楼梦》将他推上了明清小说的最高峰。但他仍只有苦笑，因为夏花不应开在冬季，被朔风吹落的花瓣不应埋葬在雪里。他无奈地摇了摇头。
……
每个人的人生都是一朵夏花，但并不是每一朵花都能绽放最绚烂的美丽。来来去去之间，有的盛开，有的凋零，有的注定只有惊鸿的第一瞥，而有的却能永留世间。那些千古流传的名字伴着永不消散的馨香，在轻轻回答着那一个没有终极答案的问题：他们要寻找一个印迹，要 （文洁） 司马迁、诸葛孔明、李白、曹雪芹等人的人生经历和人生追求，回答了“人，为什么，及凭什么而存在”这个无数哲人探索、研究的世界级难题。
11 这不是解答数学题，所以它不可能有实在的、具体的“１＋１＝２”的精确答案。它是在解答一个哲学命题，一个社会学命题，它的答案只能是文学性的、形象化的：屈原用放弃生命来表达人生的价值；司马迁用忍辱负重来展现人生的价值；诸葛孔明用“出师未捷身先死”的经历来感叹人生的价值，李白的一路高歌，曹雪芹的青灯与冷茶„„，这些都是答案，这些又都不是答案，因为我们对此可以有不同的思考，可以有不同的理解。
文章紧扣话题“问”，展开自己的论述，对“问题”的回答深刻、深远和含蓄。
所谓深远含蓄的意境，就是不把要表达的思想或观点一览无遗地、赤裸裸地、直白白地展露在阅读者的面前，而是留给读者阅读思考的空间、想像的天地。
我们反对语言表达直来直去、实来实去，给阅读者没有留下一点想像和思考的空间，这样的作文呆板僵化。文意直露于文字，思想直露于语言，完全采用“数理式”的概念表述和逻辑推理，这样的文章读来不仅索然寡味而且面目可憎。
言浅意深、言此及彼，寓情感于山水自然之间，寓哲理于委婉故事之中，这是我们古人作文深远含蓄的主要方法。再读一读邹忌讽齐王纳谏的语言，魏征劝谏唐太宗的书疏，再读一读
，也许你就会有真切的感受，就会有具体的收获。
——蒙森
▲你的学校也许已经不再分优等生和劣等生，但生活却仍在作出类似区分。在某些学校已经废除不及格分；只要你想找到正确答案，学校就会给你无数的机会。这和现实生活中的任何事情没有一点相似之处。――比尔•盖茨
▲少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热。而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”
，有李商隐的“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤）
800字的文章。
明代有一个状元名叫杨升庵，他对唐朝诗人杜牧的诗歌颇有微词。杜牧诗曰：‚千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。‛杨升庵说‚‘千里’应该改为‘十里’‛，他认为‚千里绿映红，谁人见得？若作‘十里’，那么莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣！‛
由此推断，李白的‚白发三千丈‛，王安石的‚飞来峰上千寻塔‛（八尺为一寻）等诗歌，都有类似的问题了。
请结合诗词欣赏的知识，写一篇800字左右的文章，谈谈你对杨升庵“微词”的看法。题目自拟。
（提示：诗词欣赏的知识告诉我们，好的诗词常常给人以充分的想象空间，给人以深远含蓄的意境，所以比喻、比拟、夸张、借代等方法是诗词最基本的创作手段。
）
悠然自得。乡村的田园景致、人物形象，在特定的氛围和充满联想的色彩中慢慢凸现。景、形、声等角度的组合呈现了这个值得品味的‚田园风光‛。多角度描写、渲染景物景色会使得阅读者产生阅读的审美效果，多角度塑造形象也是作文阐述观点，说明道理的好方法。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹
――多角度塑造丰满传神的形象
（０６重庆卷）
‚走‛与‚停‛是生活中常见的现象，其内涵十分丰富，可以引起我们对自然、社会、历
12 史和人生的种种感受、联想和思考。请以‚走与停‛为话题写一篇文章。
要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③立意自定；④除诗歌外，文体不
600字；⑥不得抄袭。
说‚睡‛
‚睡‛左目右垂，很形象地表现了一个人眼睛下垂‚睡觉‛的样子，是不是很有意思呢？ ‚走‛了一天的我们，需要‚停‛一下，那么‚睡‛就是最好的‚停‛。
当夕阳西下，嫦娥飞上天空，无数的小星星眨着眼和她作伴，夜寂静了！我们被这美丽的夜景陶醉了，于是我们掉进自己编织的睡梦之中，嘴角的微笑荡漾开来！
‚走‛了一天，忙了一天，也累了一天，此时，睡觉是最好的休闲方式。不管你今天是大悲大喜，还是平淡无奇；是大彻大悟，还是消极混沌，一切‚喜悦‛、‚烦恼‛、‚激动‛、‚平静‛都在闭上眼睛的那一刻画上了句号。忙碌了一天的肢体必须‚停‛下来休息了，是的，为了明天的‚走‛，为了明天‚走‛得更快、更好，你必须‚停‛下来！
不管你是富有或是贫穷，是为官或是为民，是拍人马屁还是被人拍马，闭上眼你不必计较任何事，羡慕任何人，这一刻‚停‛下来我们都是平等的，我们的身心都是自由的。‚枕着穷人的枕头，可以做富人的梦。‛《巴黎圣母院》中乞丐王国穷人们的格言深刻地揭示了这个放之四海而皆准的道理。
不管你是光彩夺目，还是暗淡失色，我们都不必在意，‚停‛下来以后，可以寻找属于自己的一切美梦，实现自己一切愿景。
‚睡‛应该是身体的休息，是心灵的休憩，‚睡‛是一种多好的生活方式啊！
也许上帝造人时进行了准确地运算，他让人每天三分之一的时间必须在‚睡‛中度过；女娲补天时留有了充分的余地，她让每天三分之一的时间必须是黑暗的天地；仓颉造字时领悟了上帝和女娲的用意，于是让人类‚目‛‚垂‛下而‚睡‛。
所以，人生一世，就得要走走停停，停停走走，‚停‛是为了更好地‚走‛。
假如，今天这个世界上任何你所期盼的东西都没有你的份，你也不必叹息，只是你知道，灰心会产生失望，失望会产生动摇，动摇会产生失败。回到家，躺在自己舒适的床上，闭上眼，放松筋骨好好睡一觉，明天醒来，又会是一个崭新的太阳，一个阳光灿烂的日子！
当你疲劳了，‚睡‛便使你彻底放松；当你哭累了，‚睡‛便无怨无悔地安慰你；当你幻想了，‚睡‛便让你实现梦想……
‚睡‛可真是个好东西！它会无条件地安慰你、成全你。
在功名利禄的路上‚走‛得累了，就该‚停‛下来，‚睡‛一觉；在尔虞我诈的路上‚走‛得急了，也该‚停‛下来，‚睡‛一觉。‚睡‛，有时可以给你反思、反省的时间和机会，或许明天，你早就看淡、看轻、看破了这一切。
说起来，睡的好处还有好多好多，可是只可意会难以言传，其实你只要亲身体会一下这种感觉，那么对‚睡‛的作用，‚睡‛的哲理，也许比我懂得更多哦！
（玲玲）
，赋予“走与停”以十分丰富、形象的内涵，它可以引起我们对社会和人生的种种感受、联想和思考。这样作文与题目材料有了紧密的“形象”联系，既扣题又展开了联想，用“丰满传神的形象”成就了作文的内容和观点。从一个微小的角度“切入”，容易写就内容充实、鲜活的文章。
将所要讲述的观点（内容）形象化，把文章的观点生动地表现出来，达到“言浅意深”的效果，采用“丰满传神的形象”是有效的作文技巧。
用形象说话，首先可以体现在作文的题目上，有这样一些作文题目呈现了“丰满传神的形象”：如论述“相信自己与听取别人的意见”的话题作文――“把握别人垂下的藤索”；又如论述“幸福快乐与我们的思维方式”为话题的作文――“蒙着黑纱的幸福”；再如阐述对流行文化的看法――“我为武侠狂”等等。文章题目因为“形象”而引人注目，具有可读性。
13 用形象说话，还可以体现在作文的主要内容上，用一个故事演绎观点，用一个寓言引出观
，这些都是用形象说话的方法。
以达到这目标的才能，这才是一种火，但它只是生活在我内心的光明中，把它在人类面前擎得高高的，使他们能够看到。－－托尔斯泰
▲世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，
生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立丰功伟绩„„人就在这个功绩中享到自己的幸
800字的文章。
每一个单位（学校、社区、工厂、机关等）都有着自己特色或文化，这种特色或文化是这个单位区别与其他单位的标志，也是这个单位赖以生存、发展的内在力量。
请以“ ， 的名片”为题作文。（例如，“石库门，上海建筑的名片”、“瓷器，中国的名片”、“寒山寺，苏州的名片”等）
1
活中充满了思考也充满了哲理，这就需要依靠我们的视野和睿智去发现、去发掘。能把一个抽象的哲理用形象的自然现象描述出来，这是诗人的高明和高超，也是我们作文要努力追求的目标。如果能够达到这样的理想彼岸，那么我们对世界的思考就会成熟，对社会的观察就会全面，对作文的驾驭就会得心应手。
今人不见古时月，今月曾经照古人
――作文要发掘浅易、朴实的哲理
800字的文章。（０６江苏卷）
鲁迅说，世界上本没有路，走的人多了，就成了路。也有人说，世界上本来有路，走的人多了，反而没路了。
人与路”为话题写一篇800字的文章。
人与路
比尔盖茨又在选择一条别人没有走过的路了。
世界首富、微软公司董事长比尔〃盖茨15日宣布，他将从2008年1月1日起，不再管理公司日常运营事务，转而全力投入他和夫人共同创建的拥有291亿美元的‚比尔〃盖茨夫妇基金会‛，从事慈善事业。
我不得不再一次惊叹盖茨的伟大选择了。
1975年大学三年级的盖茨从哈佛大学退学，与童年好友保罗〃艾伦一起组建了微软公司，成为世界首富。人们从这条成功之‚路‛中普遍得出这样的结论：没有读完大学就创业或者干脆退学创业的果断决定，成就了盖茨‚致富‛的路。
把一个错误的因果判断当成了‚必由之路‛来遵循、朝拜，这是我们的悲哀。
如果你只认为盖茨的成功之‚路‛是因为他的‚退学‛，那么盖茨不可学。
其实，在‚退学‛以外，盖茨还有这样一些必备的条件：聪慧――13岁开始编写电脑程序；才华――哈佛大学学生；品格――与童年好友保罗〃艾伦一起组建了微软公司。
智商、财商和情商成就了一位富翁、天才和伟人。如果你能懂得这些，那么盖茨可学！ 今天当盖茨选择‚慈善‛作为未来事业的时候，我们也许又会得出是‚因为‛他拥有着雄厚的财富实力，所以他会作出这样的选择。
不错，强大的经济实力是实施‚慈善‛的基础，但是，我们也不妨在‚财富‛以外，寻找出盖茨作出这样选择的基本条件。如果我们只把其中一个条件作为价值判断的全部，那只能说明我们的幼稚。
盖茨选择这条‚路‛的轨迹是：他爱他现在的事业――盖茨说：‚坦白地说，这对我来说是个艰难决定。我拥有世界上最棒的工作，我热爱软件，我喜欢和微软公司中富有创造力、充满智慧和激情的人们共事‛，盖茨的‚舍弃‛恰恰是建立在他对现状、环境和人文氛围的‚热爱‛之上的；他有他所信任的接班人－－他将首席执行官的职位交给斯蒂夫〃鲍尔默这位在哈佛大学的同窗，鲍尔默说‚如果我们以为任何人能成为另一个比尔〃盖茨的话，我觉得这不是一个现实的假设，‛他说，他在掌管公司日常事务时，将坚持盖茨所确定的原则，比如鼓励创新和研究，给予‚有才气‛的人好的条件展开工作，微软的事业不会因为盖茨的离开而中断；他有一颗回报社会的爱心――盖茨夫妇表示，他们只给孩子留下数百万美元遗产，其余都将捐给慈善事业。盖茨说：‚我只是财富的看管人，我需要找到最好的方式来使用它。‛
对盖茨走过的‚路‛，我们常常从羡慕到模仿，从敬仰到学习，但是我们往往又会出现一些误读和曲解：把现象当作本质，把个别当成全部，把偶然看作必然，如此等等。
盖茨对学生说过这样的名言：‚走出学校后的生活不像在学校一样有学期之分，也没有暑假之说。没有几位老板乐于帮你发现自我，你必须依靠自己去完成。‛这也许是盖茨人生之‚路‛的核心所在。
2 据说盖茨宣布‚壮举‛的当天，‚微软‛股票大涨，看来人们对‚微软‚的事业充满着信心，对盖茨的行为洋溢着感激之情。
（草木）
从题目的信息看，“鲁迅说”和“也有人说”的内容呈现“相对”的关系，所以我们首先要确定的是分析“人”与“路”之间的多种关系，然后再确立“我”的写作角度（内容）。
既然是话题作文，那么我们可以只涉及其中前者或后者，如果如果前后两者联系起来阐述，
，写出“新意”。
学，探索真理，创作了神学著作《宗教论》。他让后人感叹道：“最孤独最寂寞的是过程，最厚重最丰富的也是过程。”（江苏考生《人生三部曲》）
▲每一条走过来的路都有不得不这样跋涉的理由，每一条要走下去的路都有不得不这样选
择的方向。——席慕容
▲成功的花儿，人们只惊羡它现实的明艳，然而当初的芽儿却浸透了生命的血雨，洒满了
800字的文章。（注意材料和观点的哲理性） 1954年，巴西人几乎都认为足球队定能荣获世界杯冠军。然而，在半决赛时，巴西队意外地输给了法国队。
当飞机飞回巴西领空时，球员们心神不安，如坐针毡。可是，当飞机降落在机场的时候，映入他们眼帘的却是另一种景象：总统和两万多名球迷默默地站在机场。人群中有一条横幅格外醒目：‚失败了也要昂首挺胸！这也会过去！‛球员们顿时泪流满面，总统和球迷们都没有讲话，默默地目送球员们离开了机场。
4年后，巴西足球队卧薪尝胆重新赢得了世界杯冠军。回国时，球队的专机一进入国境，16架喷气式战斗机立即为之护航。飞机降落时，聚集在机场上的欢迎者多达3万人。在从机场到首都广场将近20公里的道路两旁，自动聚集起来的人群超过了100万。人群中也有一条引人注目的横幅：‚胜利了更要勇往直前！这也会过去！‛
请以“这也会过去”为题写一篇
800字的文章。
只是本体与喻体位臵的交换，却展示了两种迥异的景象，营造了两个不同的氛围、不同的世界，且给人以遐想的空间。这绝妙的创意显示了语言的多彩灵动，也告诉我们作文多彩灵动的语言将给文章带来阅读和想像的美感。
杨花似雪，飞雪似杨花
――展示作文多彩灵动的语言
（1）诸葛亮草船借箭不足十万支
（2）戈多今天已经来了
（3）留一点空白 （０６福建卷）
这三个话题引发你怎样的想象、感悟与思考？请你选择其中一个话题，自定立意，自选文800字的文章。所写内容必须在该话题范围之内。
静 思 在 冬 （留一点空白）
3 千山不得禽鸣，万径难觅人踪，只道是白雪皑皑，天南地北的银装素裹中，却有一尾渔舟，一悬饵丝，一个老翁临江而钓――柳宗元的名诗《江雪》就是以这样一幅静谧的冬景展现了那令人向往的静逸生活。
这里留下了景物的空白，色彩的空白，想像的空白……
在春的繁花似锦，夏的燥热难耐，秋的残叶纷飞后，冬的那份特有的静，却成了一年末最有韵味的景致，也是一年中最有情味的空白。
无论是初冬时节薄雾轻笼的秃枝，还是那些‚岁寒而知后凋‛的松柏；无论是北风掠过那轻微显得有些萧瑟的声音，还是腊月时铺天席地的无邪的雪――都不经意间透着一种万物归于平和的静。大约古人‚宁静致远‛的感慨，就来自于那些冬日不为人所察觉的细腻的地方吧。
我们向往一份心态的宁静，在这个躁动不安的时代，在这样一个常年碌碌，终日乾乾的氛围中，在无尽的纷杂、喧闹无时无刻的包围中，我们的生活多么缺乏那一夕安宁。而当‚静以修身，俭以养德‛成了‚旧黄厉‛，‚静而后能安‛的古训被臵之于一旁时，我们也同样由衷地呼唤着那种冬日的静逸。
冬的宁静，是一份安逸的感怀。只有安逸的心，才是远离躁动的最好屏障。林逋终生不仕，他可以安逸地抚梅而咏‚疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏‛；杜甫独居茅屋，只有冬，带给了他安逸的心怀：‚窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船‛；还有那辛弃疾，也只有在冬意未消的元宵佳节‚蓦然回首‛，寻找着那在‚灯火阑珊处‛的理想。安逸之心方得安逸之怀，此皆由于冬的宁静。让人从此拒绝功名利禄，拒绝烦躁不安而安于自我。
冬的平静，是一份豁达的心情。苏轼被贬于黄州，二游赤壁，其《后赤壁赋》让人充分领略了冬的平静带给人的豁达情怀。无论是‚山高月小，水落石出‛的江上冬景，还是凛冽寒风中苏子登高而呼的寂寥，恐怕这一切的一切只有冬才独有的吧。或许正是那场早去的冬雪，与那江上的寒风，才造就了苏子归后夜梦道士，才造就了这么一篇旷世奇才的旷世奇文。冬的平静，让人忘记忧愁，让人忘记不快，从此自在地生活。
冬的沉静，蕴含着日后无限的憧憬。或许雪莱的名句至今仍旧在你的耳边回荡：冬天来了，春天还会远吗？或许你还记得那‚瑞雪兆丰年‛的俗语。是的，冬带来了沉静，但也带来了无限的希望。看见了吗？溪边那头，‚一枝开‛的早梅，已经发出春的呼唤；听见了吗？飞雪消融，汇成涓涓细流，滋润着青青河边草。不要说冬天的寒风是那般冷酷无情，也许我们没有把春、夏的美好归功于冬天的哺育。也许我们只要仔细地观察，就可以看见，那沉静的冬之曲背后，正孕育着无限的生机盎然哪！
让平静的冬给我们安逸，让宁静的冬给我们豁达，让沉静的冬给我们憧憬。抛弃喧嚣，留一份心绪的空白；拒绝功利，存一份心灵的空白。
忘记喧嚣，鄙弃功利吧，那些都只是过眼烟云。拥有慧眼的我们应该可以就此拨开镜花水
（林 流） 思；在于它是人所未想，人所未用的技巧和方法，在于它是出人意料之外又是在人情理之中的感叹。
语言魅力的获得靠的是“积累”和“锤炼”。“积累”就是汲取优秀的范文，吸收经典的
案例，诵读之，品味之，背诵之。“锤炼”就是经常推敲自己的语言，反复修改自己的文字。
作文语言的“多彩”指的是从多手段运用语言技巧，“灵动”指的是活用、巧用各种语言科学的世界中迈出了更深远的步伐；陶渊明忘却了世俗的黑暗，在自由的南山中悠然采菊„„他们在人生路上轻松徜徉，嗅着人间的芬芳。（湖南考生《轻松起跑》）
▲累累的创伤，是生命给我们的最好的东西，因为每个伤口，都标志着前进一步。――罗曼·罗兰
4
800字的文章（注意多层次、多方面营造作文的语言）。
一滴水在宇宙中只不过是一个微小的点，可是它却能反映出整个太阳。这就意味着整个太阳被‚压缩‛进一个水滴之中。于是，当我们面对清晨绿叶上的串串露珠时，仿佛看到无数的太阳在微风中舞蹈；当我们凝视到秋潭般碧澈的眼睛时，似乎看到了一个奥妙无穷的宇宙。
要求：根据以上材料写一篇文章。内容、题材不限，题目自拟。
――看见春江的水而产生如此的联想和想像，这是诗人思绪飞扬、驰骋的再现。在这样的情感支配下，小草、溪水、岩石、山谷、蓝天、云彩都具有鲜活的生命，都成为联想和想像的触发物。联想和想象是写作的翅膀，只有依赖它，我们的作文才能‚神‛‚采‛飞扬。
便做春江都是泪，流不尽，许多愁
――展示作文丰富睿智的联想和想象
800 字的文章。（０６全国卷2）
据有关部门调查，六年来我国国民图书阅读率持续走低：1999年为60.4%，2001年为54.2%，2003年为51.7%，而2005年为48.7%，首次低于50%。造成图书阅读率持续走低的原因是多方面的。识字的人为什么不读书？中年人多数说‚没时间‛，青年人多数说‚不习惯‛
，还有人说‚买不起‛、‚没地方借‛。
与图书阅读率走低相反，网上阅读率正在迅速增长：1999年为3.7%，2003年为 18.3%，2005年为27.8%。
要求全面理解材料，但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定文件，
以‚呆‛的姿态存在 （附关于“联想”和“想像”的点评）
“叫吧，随你们怎么叫！我是书呆子，固我在！”
“是，我不还口，不是我‘口木’，是我无暇！”
（从‚呆‛字的字形产生联想，绝妙！）
天际茫茫，每一个物种都会选择一种自己的姿态置身其中，或蜻蜓点水，或走马观花，虽然蜻蜓点水之每“点”实则为完成繁育后代之“重任”，走马观花亦可“一日观尽长安花”，但真正的智者，总会选择以“呆”的姿态存在，无怨无悔地蜷于属于自己的那个“书巢”之中„„
（‚联想‛开去，又有了‚蜻蜓点水‛和‚走马观花‛的两例。）
北大著名教授谢冕先生劝学生们“先做书呆子”，正是告诉了学生们真正的智者所应有的姿态。
那是一种古人夜读时，凿壁、聚萤以借光，悬梁、刺股以不眠的姿势。
（‚联想‛飞跃千年，这是时间的飞跃。）
那是一种如马克思磨损了座椅下地皮的姿态；如陈景润反锁自己于房中的姿态；如钱钟书狂言欲“横扫清华图书馆”的姿态；如赵鑫珊因不舍北大图书馆而宁做“北大留级生”的
5 姿态„„
（‚联想‛横跨彼岸，这是空间的跨越。）
何谓“书呆子”？人谓其“爱书而口木者”，其实“爱书”是其真性情，“口木”则是其表象。那些自以为“聪明”之人，见别人爱书之甚，便心中不平，为掩饰自己之虚、之轻、之浮，便称他人为“书呆子”。而那些爱书之人，则并非因脑钝口木而无言以对，他们正身处“黄金屋”中自得其乐，无暇与那些庸庸之辈多费口舌。他们不会被世俗所打扰，或许，他们还在窃喜“书呆子”这个“不凡”的“美名”能被用来形容自己呢！
（‚联想‛又进入了人的内心世界。）
书呆子“住”的地方和一般的“围城”不同。城外人自以为城外“自由、自在，芳草满地，还能偶遇野花一二”，以至于没有注意到那不禁出墙的一枝红杏——满园春色的城子啊！幸而有些人注意到了那枝出墙的红杏，便也“痴呆”地进入了城，这一进去便再也不想出来了。因为那城里不仅有“诗书万卷”，有“实”、“诚”、“谦”、“智”，还有“香榭里大街的香气”，有“爱费尔铁塔的风光”，有“亚马逊河的野性”，怪不得城内人不想出，城外人进了城里也被迷恋住了，吸引住了。
（‚联想‛到了极致，思维如脱了缰绳的野马。）
作为学生，我也常会深感“书到用时方恨少”，那正说明了我还是个“城外人”啊！为何不听听谢教授的劝勉，做一个学习上的“书呆子”呢？孰不知谢教授正指给我们看那一枝出墙的红杏啊！君不见那些平日里被称为“书呆子”的同学正以一种“呆”的姿态乐在其中？他们饮水而追问其源，食物而细品其味，他们能感受到此中的“真意”，但他们不言，非口木，是“欲辩已忘言”了吧！
希望有一天我也可以以“呆”的姿态蜷于属于我的“书巢”之中，向世界无言并响亮地宣布：
“我是书呆子，固我在！”
） （如云）
当今话题作文最大限度地给我们提供了联想和想像的可能，因此在话题作文中自然、灵活地运用联想、想象，是整个作文过程中的重要一环。
从内容选择看，面对材料或话题决定“写什么”；从确立观点看，面对决定写的“内容”提出怎样的见解；从论证的过程看，对确立的“见解”借助于哪些“引证”或“例证”等等，这些过程都需要进行“联想”和“想像”。
联想，指由“此”为出发点，联想到许多与之相联系的事物的形状、色彩、声音等特征。这个过程能帮助我们在作文时获得更为广阔的思维空间，使得我们的思维“活”起来。面对材料或话题，我们可以以“此”为出发点，去联想尽可能多的、与之有各种相关、相联、相类、乃至相反的事或物。
想象，就是“想”出一个“形象”。在作文时，是将抽象概念转化为由文字描述出来的“形象”，就如将“愁”这个无形的心理感受转化为流动的有形的“春江”。这个新的“形象”就是将我们生活或阅读当中通过视觉、听觉、嗅觉、味觉、触觉积累、感知后，经过筛选、加工、组合，用文字描述出来的“形象”。
培养、训练自己在写作中的联想和想象，就要注重扩大自己的阅读积累，使联想和想象成
”杜甫是太“入”了，忧国忧民、感时伤世，少陵的叹息绵长悠邈、一刻不散；“花近高楼”，他的心悲伤了，登高远望，他的忧思又在心头不息地回旋。（湖北考生《钓罢归来不系船》）
▲你站在桥上看风景/看风景的人在楼上看你/明月装饰了你的窗子/你装饰了别人的梦。—
6 —卞之琳
800字的文章，（注意合理丰富的联想）。
美国莱州制作了一个非常坚固而精致的盒子，里面装有一封致三千年以后地球人的信。盒子被深埋地下，三千年后方可启封。
如果让你执笔写这封信，你将给三千年之后的未来人说些什么呢？请以书信的形式作文。
鲜艳的荷花正朝着少女的脸庞开放：嫩绿的荷叶与翠绿的罗裙互相融合；红润的脸庞与红艳的副蓉互相映衬。诗歌把采莲姑娘融入了自然的环境之中，既是人美也是景美，既是人间更是仙境，这阳的画面构思精巧新奇，凸现了作者对生活的观察力和对语言的驾驭力。如果我们的作文在构思上也有这样的创意，那么就能呈现文如画、文如诗的艺术效果了。
荷叶罗裙一色裁，芙蓉相脸两边开
――展示作文精巧新奇的构思
（０６湖北卷）
在汉语里，‚三‛是个有意味的数词，构成了很多词语。比如：‚三思而行‛，‚三省吾身‛，‚举一反三‛，‚三人行，必有我师‛，‚三个臭皮匠，顶个诸葛亮‛等等。这些词语既是社会生活现象或人生经验的概括，又隐含着一定的文化意蕴和人生哲理。
请根据你对上述词语或你所熟悉的其他带“三”词语（注意“三”在词语中的含义）的联想与感悟，写一篇文章，可以就某一个词语联想思考，也可以把几个词语联系起来思考。
读 书 三 味
一
寻梦？撑一支长篙
向青草更青处漫溯
满载一船星辉
在星辉斑斓里放歌 ——徐志摩《再别康桥》
这样的年纪，应该每天坐在教室里，过着重复而充实的生活。尽管充实，难免感到乏味。每个人都有一颗不安分的心，想流浪的灵魂。很向往能背上行囊，像三毛那样为了梦中的橄榄树而流浪，或学余秋雨先生“文化苦旅”一番。可是，现实毕竟是现实。那些彩虹似的梦，似乎也都被揉碎在浮藻间。
于是书籍就成了那一支长篙，那一船星辉。我不能到遥远的撒哈拉沙漠流浪，但我可以在撒满阳光的教室里阅读三毛的作品，仿佛骑着那“哭泣的骆驼”穿行在炎热的沙漠之中，连“稻草人”也被注入了生命力。我不能周览四海名山大川，但我可以在假日里，泡上一杯清茶，静静地阅读余秋雨纯文学的《文化苦旅》。尽管那其中带着苦涩，带着对中华几千年历史的审视，但从余秋雨那唯美流畅的文笔，充满魅力的词句中，仍可以品味出馥郁的香气。
品味着书籍砌成的清茶，年轻的心在书中散步，心中的梦在书中漫游。
二
我和过去
隔着黑色的土地
我和未来
隔着无声的空气 ——海子
这样的年纪，都称它为花季、雨季，有鲜花盛开，也有大雨泥泞。大人们似乎都不明白我
8 有许许多多美丽的事物。
请以“美丽”为话题作文，自拟题目。
（提示：可以写人，可以写物；可以评价文学名著，可以赞美艺术作品；可以叙述一个“美
）
‚剥‛字尽现小儿玩耍的动作，‚卧‛着‚剥‛、‚剥‛时‚卧‛，两个动作组合在一起呈现出动态中活泼的‚小儿‛。诗人以特写式的蕴含灵气的诗句描绘了聪慧、调皮的小儿，文字是白话，镜头是特写，情感是怜爱。
情感是作诗的动力，灵气是作诗的禀赋，文字是作诗的工具。作诗如此，作文亦如此。
最喜小儿无赖，溪头卧剥莲蓬
――展示作文聪慧洒脱的灵气
5版）》收录了一个新词——愿景，词义是：一所向往的前景。
800字的文章，文体不限。（０６天津卷）
愿 景
人人都有一个美好的愿望，八戒也是如此。
八戒西天取经回来后，没事拿着镜子照照，谁知镜中出现个丑八怪，八戒一气之下摔了镜子。但那满地的碎片却映照出更多的圆脸蛋，大耳朵，朝天鼻，还有一双双泛着泪花的大眼在委屈的巴眨、巴眨……
八戒呀八戒，我知道你心中有美好的前景――想成亲、成家、成人。
但面对镜子，你又何必自卑呢？
我知道你羡慕猴哥、沙哥，他们虽不见得风度翩翩，英俊潇洒，可好歹有个人样。可是自己也曾算是天庭堂堂的天蓬大元帅，领军数十万，也曾有过‚好不威风‛的时光！要不是因为对人间那位闭月羞花的小姑娘动了凡心，八戒我又怎会一不小心投胎成了猪呢？
八戒呀八戒，你着实不该自卑啊！
西天取经的路上，虽然英勇杀敌，三打白骨精的有爱‚耍酷‛的猴哥，虽然耐苦耐劳，一路扛行李的有‚新好男人‛沙哥，可八戒你也不想想，你虽懒，可贪睡时也没曾忘了保护师父；你虽饿，可贪吃的时也没曾忘了留给师父，留给猴哥、沙哥；你虽呆，可和猴哥吵嘴斗气时不也让你们那‚沉默是金‛的师父乐上一乐么？你有一颗善良的心啊！
八戒啊八戒，你可曾想过自己也很美？
人们常说‚鸟美在羽毛，人美在内心‛。八戒你也不想想自己西天取经这一路干了多少好事，
即使你背个媳妇，不也为民做了几件好事么？没有你，猴哥怎能没有顾忌地上前杀敌？没有你，沙哥怎能如此轻松地翻山涉水；没有你，师父会好不寂寞，人比黄花瘦呀！
八戒呀，你好好想想，东施妹妹学西施姐姐，她的勇气，即使没有流芳百世，但也流传千古了；关伯兰虽丑得忍俊不禁，可在美若天仙的黛娅‚眼‛中，他不也帅得像潘安；邓小平虽矮，可我们这些后人，哪个不称他一声‚伟人‛？
八戒呀八戒，你该拿一把‚照妖镜‛来照照。那些打扮光鲜的‚帅哥‛、‚靓妹‛在你的照妖镜中说不定连牛头马面也不如。如果你自己去照照，照出个帅比汤姆〃克鲁斯的明星脸也不为过啊！
八戒啊八戒，你对着镜子，看到的不应该是一个人的脸，而是一个人的心。
八戒，你就拿着一把照妖镜，摆个酷酷的pose ，向世人宣布：看，八戒我帅吧！ 八戒啊八戒，其实我最懂你的心，哪天你要刊登征婚广告，我替你拟定了这样的字句： 我虽丑，但是我很温柔；我虽傻，但是我很有爱心；我虽穷，但是我很勤劳。
（羽清）
9 以调侃、幽默的语言，借助“八戒”这个形象，把表象的美与心灵的美进行了比较和阐述。在不经意之间把自己的“观点”融入“西游故事”之中，把自己的“情感”渗入八戒的言行举止之中。把一个抽象的“愿景”，翻译成一段精彩的故事，塑造成一个鲜活的形象，演绎成一个深刻的哲理。这是作者聪慧灵气淋漓尽致的体现。
出人意料之外而又尽在人情理之中，这是作文“灵气”的最高境界。“八戒”的故事人人皆知，“八戒”丑貌人人皆晓，但是就是这平平常常的故事，普普通通的“八戒”，成就了这篇考场作文。
作文“灵气”一般可以从这样几个方面入手训练。
一是内容上突破。突破束缚我们思维的框框，给人带来了清新的气息。例如对“愿景”内容的选择。
二是形式上自由。可以运用多种体裁，来承载主题或观点。不必只是局限于议论性的文体。 三是立意上多向。可以用“中心立意法”，即根据所给材料的中心内容或中心思想，提出自己的观点或主张，这些观点或主张是对原材料中心的具体化，是对原材料中心进一步阐发和深入论证；“反中心立意法”，即对原材料中心的逆向立意，提出与其截然相反的内容或观点；“变角度立意法”，即变换一个角度来看原材料，避免主要矛盾方面，将其次要矛盾方面作为立论的主要依据，就如“花开数朵，只表一枝”。
四是思维上开放。运用开放性思维，即多向思维，多角度思维，辐射思维，发散思维等思维方式作文。即从一个材料、一个发散点、一个信息点出发，发挥联想，不时地换个角度去想，从而引发不同结果；把握形象性思维，写出新的“形象”，采用典型化的方法，借助联想和想像，来塑造“形象”，反映生活（即如本文）；启动批判性思维，表达新的观念。在独立思考的基础
——歌德
▲我敢说，戴尔菲城神庙里唯一碑铭上的那句箴言－－“你要认识你自己”，比伦理学家们的一切巨著都更为重要，更为深奥。－－卢梭
▲趣说并不容易。首先，作者得是有趣的人。文如其人嘛！所以，一本书，如果读起来味同嚼蜡，我便会以小人之心度君子之腹，不怀好意地猜测其作者大约也很无趣。当然这并不一定是事实，也有书无趣而人有趣的。但反过来则可以肯定：一本书，如果读起来趣味盎然，其作者也一定好玩。大师多半都是好玩的。
有人认为，一本书有没有趣味，要看写什么；有些学科的书，怎么写都好看不了。对于这种说法，我是从来就不相信的。我在凤凰卫视的《世纪大讲堂》说过这样的话：世界上没有没意思的事，只有没意思的人。如果你是一个有意思的人，哪怕是洗碗，也能洗出意思来。写书也一样。以我之孤陋寡闻，就发现几乎所有学科都有“有意思的书”和“有意思的人”。
――易中天
800字的文章。
从前，有一个少年，渴望练就一身超群的剑术。他便离家别母，千里迢迢来到一座深山，求教于剑术高超的师傅。这位少年一心想早日成名，跪拜之后，他便对师傅说，：‚我决心勤学苦练，请问师傅需要练多少年？‛师傅想了想说：‚十年。‛少年听了后又说：‚假如我夜以继日，废寝忘食，那需要练多少年？‛师傅笑了笑说：‚（ ）年。‛
在括号里填入一个数字，然后根据材料作文，题目自拟。
（构思提示：括号里可以填入的数字，会出现三种现象：大于10年、等于10年、小于10年。三种现象，就会产生三种不同的观点。）
到谁家。两句诗把读者带入了一个月明人远、充满思念的意境。作者的的情感不便直说，不易
10 明说，于是乎，就让情感依托在一轮圆月上，让‚秋思‛留下了深远含蓄的意味。诗歌之情就是如此抒发，文章之情就该如此流露；诗歌之理就是如此表达，文章之理就得如此阐述。
今夜月明人尽望，不知秋思落谁家？
――展示作文深远含蓄的意境
（０６四川卷）
生活中，有人好问，有人不问；有人主张有疑就问，有人主张三思再问。问天问地，问古问今，‚问‛在我们的生活中无处不在。
请以“问”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟题目。所写
夏花一样的人生
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
——泰戈尔
在洪荒之中，时常有一个低沉的声音在发问：人，为什么，及凭什么而存在？活着，是为了寻找什么价值？
潮起潮落，日月轮回，人们用了千年的时间才得到了一个模糊的答案：人活着是为了留下一个印迹。哪怕只是夏花那一季短暂的馨香，便已足矣。
于是屈原来了。
带着‚举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒‛的清高与惆怅，屈子峨冠长衣，徘徊在汨罗江边。他想寻找一个印迹，来证明存在的价值。滔滔的江水似在喃喃轻语，于是屈子投入它的怀抱倾听河水的答案。一世的浪漫化作江波的光辉。屈子的夏花没有凋谢，而是随水流向永恒。
于是司马迁来了，踏着屈原的印迹。
他知道历史给了他一个责任，他也知道他该为这个世界留下些什么。但他只恨人生的脆弱与短暂，那朵夏花只为他盛开一季。于是太史公在重创后操起了笔，写出了一部‚史家之绝唱，无韵之离骚‛。经过暴风雨的夏花才更坚强，才有更震撼人心的美丽。
于是诸葛孔明来了，身负兴亡之重担。
这位‚卧龙冈散淡的人‛，用一个老臣的忠良呕血写下《出师表》，那用血汗浇灌的生命之花开得如此之艳，‚出师一表真名世，千载谁堪伯仲间‛。只是夏花未能等来第一场秋雨就凋落，‚出师未捷身先死，长使英雄泪满襟‛。但那种深沉的香气却久久地留存了下来。
于是李白来了，头是高昂的。
毫无疑问，这位盛唐最伟大的诗人也是为了寻找一个印迹而来。他一路高歌，带着‚天生我材必有用，千金散尽还复来‛的洒脱与豪壮。他是中亚的一朵奇葩，香气浓郁，那笔下倾吐出的过人才气，让后世久久地为他陶醉。
于是曹雪芹来了，伴着青灯与一盏冷茶。
他在刺骨的寒风中苦笑，在饥寒交迫中思考。一部悲金悼玉的《红楼梦》将他推上了明清小说的最高峰。但他仍只有苦笑，因为夏花不应开在冬季，被朔风吹落的花瓣不应埋葬在雪里。他无奈地摇了摇头。
……
每个人的人生都是一朵夏花，但并不是每一朵花都能绽放最绚烂的美丽。来来去去之间，有的盛开，有的凋零，有的注定只有惊鸿的第一瞥，而有的却能永留世间。那些千古流传的名字伴着永不消散的馨香，在轻轻回答着那一个没有终极答案的问题：他们要寻找一个印迹，要 （文洁） 司马迁、诸葛孔明、李白、曹雪芹等人的人生经历和人生追求，回答了“人，为什么，及凭什么而存在”这个无数哲人探索、研究的世界级难题。
11 这不是解答数学题，所以它不可能有实在的、具体的“１＋１＝２”的精确答案。它是在解答一个哲学命题，一个社会学命题，它的答案只能是文学性的、形象化的：屈原用放弃生命来表达人生的价值；司马迁用忍辱负重来展现人生的价值；诸葛孔明用“出师未捷身先死”的经历来感叹人生的价值，李白的一路高歌，曹雪芹的青灯与冷茶„„，这些都是答案，这些又都不是答案，因为我们对此可以有不同的思考，可以有不同的理解。
文章紧扣话题“问”，展开自己的论述，对“问题”的回答深刻、深远和含蓄。
所谓深远含蓄的意境，就是不把要表达的思想或观点一览无遗地、赤裸裸地、直白白地展露在阅读者的面前，而是留给读者阅读思考的空间、想像的天地。
我们反对语言表达直来直去、实来实去，给阅读者没有留下一点想像和思考的空间，这样的作文呆板僵化。文意直露于文字，思想直露于语言，完全采用“数理式”的概念表述和逻辑推理，这样的文章读来不仅索然寡味而且面目可憎。
言浅意深、言此及彼，寓情感于山水自然之间，寓哲理于委婉故事之中，这是我们古人作文深远含蓄的主要方法。再读一读邹忌讽齐王纳谏的语言，魏征劝谏唐太宗的书疏，再读一读
，也许你就会有真切的感受，就会有具体的收获。
——蒙森
▲你的学校也许已经不再分优等生和劣等生，但生活却仍在作出类似区分。在某些学校已经废除不及格分；只要你想找到正确答案，学校就会给你无数的机会。这和现实生活中的任何事情没有一点相似之处。――比尔•盖茨
▲少年的杜甫面对壮丽的山河朗声宣告：“会当凌绝顶，一览众山小。”目光清澈而炽热。而在他前后，有李白的“兴酣落笔摇五岳，涛成吴傲凌沧州”，有陈子昂的“前不见古人，后不见来者，念天地之幽幽，独怆然而涕下”
，有李商隐的“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤）
800字的文章。
明代有一个状元名叫杨升庵，他对唐朝诗人杜牧的诗歌颇有微词。杜牧诗曰：‚千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。‛杨升庵说‚‘千里’应该改为‘十里’‛，他认为‚千里绿映红，谁人见得？若作‘十里’，那么莺啼绿红之景，村郭、楼台、僧寺、酒旗，皆在其中矣！‛
由此推断，李白的‚白发三千丈‛，王安石的‚飞来峰上千寻塔‛（八尺为一寻）等诗歌，都有类似的问题了。
请结合诗词欣赏的知识，写一篇800字左右的文章，谈谈你对杨升庵“微词”的看法。题目自拟。
（提示：诗词欣赏的知识告诉我们，好的诗词常常给人以充分的想象空间，给人以深远含蓄的意境，所以比喻、比拟、夸张、借代等方法是诗词最基本的创作手段。
）
悠然自得。乡村的田园景致、人物形象，在特定的氛围和充满联想的色彩中慢慢凸现。景、形、声等角度的组合呈现了这个值得品味的‚田园风光‛。多角度描写、渲染景物景色会使得阅读者产生阅读的审美效果，多角度塑造形象也是作文阐述观点，说明道理的好方法。
牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹
――多角度塑造丰满传神的形象
（０６重庆卷）
‚走‛与‚停‛是生活中常见的现象，其内涵十分丰富，可以引起我们对自然、社会、历
12 史和人生的种种感受、联想和思考。请以‚走与停‛为话题写一篇文章。
要求：①所写内容必须在话题范围之内；②题目自拟；③立意自定；④除诗歌外，文体不
600字；⑥不得抄袭。
说‚睡‛
‚睡‛左目右垂，很形象地表现了一个人眼睛下垂‚睡觉‛的样子，是不是很有意思呢？ ‚走‛了一天的我们，需要‚停‛一下，那么‚睡‛就是最好的‚停‛。
当夕阳西下，嫦娥飞上天空，无数的小星星眨着眼和她作伴，夜寂静了！我们被这美丽的夜景陶醉了，于是我们掉进自己编织的睡梦之中，嘴角的微笑荡漾开来！
‚走‛了一天，忙了一天，也累了一天，此时，睡觉是最好的休闲方式。不管你今天是大悲大喜，还是平淡无奇；是大彻大悟，还是消极混沌，一切‚喜悦‛、‚烦恼‛、‚激动‛、‚平静‛都在闭上眼睛的那一刻画上了句号。忙碌了一天的肢体必须‚停‛下来休息了，是的，为了明天的‚走‛，为了明天‚走‛得更快、更好，你必须‚停‛下来！
不管你是富有或是贫穷，是为官或是为民，是拍人马屁还是被人拍马，闭上眼你不必计较任何事，羡慕任何人，这一刻‚停‛下来我们都是平等的，我们的身心都是自由的。‚枕着穷人的枕头，可以做富人的梦。‛《巴黎圣母院》中乞丐王国穷人们的格言深刻地揭示了这个放之四海而皆准的道理。
不管你是光彩夺目，还是暗淡失色，我们都不必在意，‚停‛下来以后，可以寻找属于自己的一切美梦，实现自己一切愿景。
‚睡‛应该是身体的休息，是心灵的休憩，‚睡‛是一种多好的生活方式啊！
也许上帝造人时进行了准确地运算，他让人每天三分之一的时间必须在‚睡‛中度过；女娲补天时留有了充分的余地，她让每天三分之一的时间必须是黑暗的天地；仓颉造字时领悟了上帝和女娲的用意，于是让人类‚目‛‚垂‛下而‚睡‛。
所以，人生一世，就得要走走停停，停停走走，‚停‛是为了更好地‚走‛。
假如，今天这个世界上任何你所期盼的东西都没有你的份，你也不必叹息，只是你知道，灰心会产生失望，失望会产生动摇，动摇会产生失败。回到家，躺在自己舒适的床上，闭上眼，放松筋骨好好睡一觉，明天醒来，又会是一个崭新的太阳，一个阳光灿烂的日子！
当你疲劳了，‚睡‛便使你彻底放松；当你哭累了，‚睡‛便无怨无悔地安慰你；当你幻想了，‚睡‛便让你实现梦想……
‚睡‛可真是个好东西！它会无条件地安慰你、成全你。
在功名利禄的路上‚走‛得累了，就该‚停‛下来，‚睡‛一觉；在尔虞我诈的路上‚走‛得急了，也该‚停‛下来，‚睡‛一觉。‚睡‛，有时可以给你反思、反省的时间和机会，或许明天，你早就看淡、看轻、看破了这一切。
说起来，睡的好处还有好多好多，可是只可意会难以言传，其实你只要亲身体会一下这种感觉，那么对‚睡‛的作用，‚睡‛的哲理，也许比我懂得更多哦！
（玲玲）
，赋予“走与停”以十分丰富、形象的内涵，它可以引起我们对社会和人生的种种感受、联想和思考。这样作文与题目材料有了紧密的“形象”联系，既扣题又展开了联想，用“丰满传神的形象”成就了作文的内容和观点。从一个微小的角度“切入”，容易写就内容充实、鲜活的文章。
将所要讲述的观点（内容）形象化，把文章的观点生动地表现出来，达到“言浅意深”的效果，采用“丰满传神的形象”是有效的作文技巧。
用形象说话，首先可以体现在作文的题目上，有这样一些作文题目呈现了“丰满传神的形象”：如论述“相信自己与听取别人的意见”的话题作文――“把握别人垂下的藤索”；又如论述“幸福快乐与我们的思维方式”为话题的作文――“蒙着黑纱的幸福”；再如阐述对流行文化的看法――“我为武侠狂”等等。文章题目因为“形象”而引人注目，具有可读性。
13 用形象说话，还可以体现在作文的主要内容上，用一个故事演绎观点，用一个寓言引出观
，这些都是用形象说话的方法。
以达到这目标的才能，这才是一种火，但它只是生活在我内心的光明中，把它在人类面前擎得高高的，使他们能够看到。－－托尔斯泰
▲世界上有两种人，一种人，虚度年华；另一种人，过着有意义的生活。在第一种人眼里，
生活就是一场睡眠，如果这场睡眠在他看来，是睡在既柔和又温暖的床铺上，那他便十分心满意足；在第二种人眼里，可以说，生活就是建立丰功伟绩„„人就在这个功绩中享到自己的幸
800字的文章。
每一个单位（学校、社区、工厂、机关等）都有着自己特色或文化，这种特色或文化是这个单位区别与其他单位的标志，也是这个单位赖以生存、发展的内在力量。
请以“ ， 的名片”为题作文。（例如，“石库门，上海建筑的名片”、“瓷器，中国的名片”、“寒山寺，苏州的名片”等）