读到过一句影评：“世界就像是一座悬浮于半空的城堡。”对这“城堡”，有人选择在地面仰望，满心卑微；有人选择在高空俯视，满眼空旷。其实最好的视角，还是与这世界保持平视，以不卑不亢之心看待。
尼采有言：“处世之道应该是，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。”
我赞成他的话。萧伯纳大概也会同意，因他说过：“人可以爬上最高峰，但他们不能在那里久住。”在高处俯视苍茫大地，会是会让人产生高瞻远瞩、傲视苍生的油然豪情。可在高处待得久了，少人叨扰，所见只有猎猎寒风，茫茫云海，是否也会在心底产生“高处不胜寒”的悲哀？若选择在山脚费力踮脚仰视世界，久之则不但可能脖颈酸痛、心神疲乏，原本的谦卑也会变成真正的卑微，觉得自己处处低人一等，心都要跌落到尘埃里。其实，何必如此？
从半高处去看，意味着平视这个世界——上可与圣贤智者高谈阔论，下可与和乐世人共享繁生。况且，处在一个独特的位置，自己也能拥有独特的视角，何乐而不为呢？
苏轼是平视世界的代言者。他曾对弟弟子由说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他的平视使他的视野更为广阔，更加参透了世界的美。所以，他活得快乐，无所畏惧，“像一阵清风度过了一生”。世人对他的才华的追捧没有让他得意忘形，黄州猪肉的土腥味没有让她失意忘形。直至被流放到惠州那蛮荒之地，他仍是那个“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的苏轼。他眼界高远，却又“接地气”；他身处百姓之中，却又脱俗。他始终是他，平视世界的视角使得古今不再有文人可以取代他的位置，他也因此成为中国历史上一个重要而独特的文化符号。
以写作《枕草子》而著称于世的清少纳言，经常对她所认为的“鄙陋”之物加以批判，一副孤傲的模样。而同样以写自然人事闻名的德富芦花，却愿用平和的目光看待万物，既甘于做“美的百姓”守拙于野，又敢于就“大逆事件”陈词于前，这便是平视的智慧。
平视世界，以不卑不亢的心态领略世界的美。既不目空一切，也不计较尘埃，从半高处看去，四围山色中，必有好风景。
读到过一句影评：“世界就像是一座悬浮于半空的城堡。”对这“城堡”，有人选择在地面仰望，满心卑微；有人选择在高空俯视，满眼空旷。其实最好的视角，还是与这世界保持平视，以不卑不亢之心看待。
尼采有言：“处世之道应该是，不要爬上山顶去，也不要站在山脚，从半高处去看，这个世界真美好。”
我赞成他的话。萧伯纳大概也会同意，因他说过：“人可以爬上最高峰，但他们不能在那里久住。”在高处俯视苍茫大地，会是会让人产生高瞻远瞩、傲视苍生的油然豪情。可在高处待得久了，少人叨扰，所见只有猎猎寒风，茫茫云海，是否也会在心底产生“高处不胜寒”的悲哀？若选择在山脚费力踮脚仰视世界，久之则不但可能脖颈酸痛、心神疲乏，原本的谦卑也会变成真正的卑微，觉得自己处处低人一等，心都要跌落到尘埃里。其实，何必如此？
从半高处去看，意味着平视这个世界——上可与圣贤智者高谈阔论，下可与和乐世人共享繁生。况且，处在一个独特的位置，自己也能拥有独特的视角，何乐而不为呢？
苏轼是平视世界的代言者。他曾对弟弟子由说：“吾上可陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞儿。眼前见天下无一个不好人。”他的平视使他的视野更为广阔，更加参透了世界的美。所以，他活得快乐，无所畏惧，“像一阵清风度过了一生”。世人对他的才华的追捧没有让他得意忘形，黄州猪肉的土腥味没有让她失意忘形。直至被流放到惠州那蛮荒之地，他仍是那个“报道先生春睡美，道人轻打五更钟”的苏轼。他眼界高远，却又“接地气”；他身处百姓之中，却又脱俗。他始终是他，平视世界的视角使得古今不再有文人可以取代他的位置，他也因此成为中国历史上一个重要而独特的文化符号。
以写作《枕草子》而著称于世的清少纳言，经常对她所认为的“鄙陋”之物加以批判，一副孤傲的模样。而同样以写自然人事闻名的德富芦花，却愿用平和的目光看待万物，既甘于做“美的百姓”守拙于野，又敢于就“大逆事件”陈词于前，这便是平视的智慧。
平视世界，以不卑不亢的心态领略世界的美。既不目空一切，也不计较尘埃，从半高处看去，四围山色中，必有好风景。