童年时那纯洁的眼神，那天真的动作，常常会被大人们所忽视，常常会被不以为然的抛弃。然而，只有那颗最纯洁的心才有对人间的善恶、好歹、美丑有一个清晰的看法，果断的判断和立场坚定的抉择。儿童的生活也比成年人的生活要朴实简单，有尊严。因为他们没有欺骗、谎言，没有阿谀奉承更没有虚伪。
天真——是一种简单、清澈、不掺杂质的美。是流畅、朴实、纯净、坦诚的美。
有一次，高尔基先生去拜访列夫托尔斯泰先生。一见面，老人就说：“请不要先和我谈您在写什么。我想，您能不能跟我讲讲您的童年。比如：您可想起童年的一件事儿？”显然这位饱经风霜的老人心里，再没有什么比那段纯净的时光更动人，优美的文章了。
凯斯纳的《开学致词》显然是一篇捍卫童年的宣言，让人倍受感动。但是又有多少人能真正地了解少年儿童的心呢？甚至可以说，世界上又有多少人真正感受过这种天真烂漫呢？
人类最纯洁的阶段在童年里。那时，我们对世间的美丑，善恶有着最干净、最朴实的辨识，我们有着最浪漫的梦想。
随着时间的流逝，我们的年龄也在不断的增长。我们刻意用成熟来包装自己，用潮流来伪装自己，毫不犹豫的想抛弃那份纯真无邪。也许是因为我们太在乎别人的看法，太在意自我的形象了。
奢望的太多了，追求的太多了，也许就是无异于自己为自己设计枷锁，制作枷锁，最终将自己封锁在自己心灵的枷锁里。时间一长，我们就会忽视我们身边的真善美，甚至是嘲笑那种天真，为幼稚而为之羞愧了，只是盲目的追求时尚，追求成熟。
其实在人类心灵的最深处，总是留存着对真善美的追求，只是因为人类太想让自己跟上时代的步伐，努力的掩饰自己的纯真。那所说的“时尚、成熟、潮流”无疑是一种掩饰，而真正从人的生命角度来看，则是用童心去换衰老，用纯洁去换丑恶，用善良来换阴险，用朴实来换狡诈。
让我们问问自己：当我们不再为搏斗、战场、血泊而泪流满面时，当我们我们的心灵已经麻木、无色时，我还是否敢爱敢恨，敢言敢语的人吗？我还会像以前一样勇敢的为世间的丑恶、假象与欺骗发表自己的议论吗？
我们叩问自己，自己的童年是纯洁，天真的吗？
童年时那纯洁的眼神，那天真的动作，常常会被大人们所忽视，常常会被不以为然的抛弃。然而，只有那颗最纯洁的心才有对人间的善恶、好歹、美丑有一个清晰的看法，果断的判断和立场坚定的抉择。儿童的生活也比成年人的生活要朴实简单，有尊严。因为他们没有欺骗、谎言，没有阿谀奉承更没有虚伪。
天真——是一种简单、清澈、不掺杂质的美。是流畅、朴实、纯净、坦诚的美。
有一次，高尔基先生去拜访列夫托尔斯泰先生。一见面，老人就说：“请不要先和我谈您在写什么。我想，您能不能跟我讲讲您的童年。比如：您可想起童年的一件事儿？”显然这位饱经风霜的老人心里，再没有什么比那段纯净的时光更动人，优美的文章了。
凯斯纳的《开学致词》显然是一篇捍卫童年的宣言，让人倍受感动。但是又有多少人能真正地了解少年儿童的心呢？甚至可以说，世界上又有多少人真正感受过这种天真烂漫呢？
人类最纯洁的阶段在童年里。那时，我们对世间的美丑，善恶有着最干净、最朴实的辨识，我们有着最浪漫的梦想。
随着时间的流逝，我们的年龄也在不断的增长。我们刻意用成熟来包装自己，用潮流来伪装自己，毫不犹豫的想抛弃那份纯真无邪。也许是因为我们太在乎别人的看法，太在意自我的形象了。
奢望的太多了，追求的太多了，也许就是无异于自己为自己设计枷锁，制作枷锁，最终将自己封锁在自己心灵的枷锁里。时间一长，我们就会忽视我们身边的真善美，甚至是嘲笑那种天真，为幼稚而为之羞愧了，只是盲目的追求时尚，追求成熟。
其实在人类心灵的最深处，总是留存着对真善美的追求，只是因为人类太想让自己跟上时代的步伐，努力的掩饰自己的纯真。那所说的“时尚、成熟、潮流”无疑是一种掩饰，而真正从人的生命角度来看，则是用童心去换衰老，用纯洁去换丑恶，用善良来换阴险，用朴实来换狡诈。
让我们问问自己：当我们不再为搏斗、战场、血泊而泪流满面时，当我们我们的心灵已经麻木、无色时，我还是否敢爱敢恨，敢言敢语的人吗？我还会像以前一样勇敢的为世间的丑恶、假象与欺骗发表自己的议论吗？
我们叩问自己，自己的童年是纯洁，天真的吗？