王国旗
人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才有涌现出来。 ——题记
独，是一种别样的精神追求，是对自我价值的一种个性色彩的认同。所以，我们要学会孤独，微笑着去唱孤独的歌。
孤独是一种境界，是一种美。以孤独为伴，能够透视人生。能够耐于孤独的人，成长的艰辛苦涩不会使你沉沦；平谈的岁月不会成为断送你人生的急景流年。失败后的孤独，能够让你重新崛起；成功后的孤独，更不会让你在狂热中迷失自己。
唱着孤独的歌，体味世间百态的冷暖。孤鸿哀号，翔鸟北鸣，若不是阮籍在冷月幽风里感受到孤独难眠的凄凉，他亦不会升起“徘徊将何见?忧思独伤心”的落寞；苍茫大地，野旷天地，若不是子昂在天地浩渺间感受到孑然一身的亘古孤独，他断不会发出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的英雄之叹；空山新雨，季逢晚秋，若不是王维在四寂无人的山林里体味到了宁静祥和的孤独，他亦不会参透山中观槿，松下摘露珠的生命禅意。由于思想超脱而无人共鸣的孤独，更成就了他们思想的超脱。正所谓“孤独是孤独的狂欢曲，浮躁是师浮躁者的哀悼乐”，无论是阮籍、子昂还是王维，他们正因为是十足的孤独者，所以成了精神脱俗的人。
唱着孤独的歌，积蓄破茧而出的智慧。雨果为了完成巨著《巴黎圣母院》，把所有外出的衣服，用品全都锁在了小柜子里，并把钥匙扔到了河里，这样雨果便得以专心写作，告别外面的五彩世界，没有朋友的陪伴玩乐，没有亲人的温暖话语，不被外面的一切所打扰。正是这种甘愿孤独的追求使他的《巴黎圣母院》举世闻名。正如赫胥黎所说：“越伟大，越有创造精神的人，越喜欢孤独。”此言良是，独，是圣，是智慧，是人生的一种境界。
唱着孤独的歌，让屈原以自身的独特捍卫风骨，让太白放鹿青崖间寻找自由，让高更寓居塔西提岛潜心创作，让梭罗静居瓦尔登湖升华心灵。由此观之，独是清，是静，是空灵，是高洁，是洗去铅华后自立于山间的片刻宁静，是远离尘世埃浊，不与其同流合污的高风亮节。
朋友们，在我们的人生路上，一定要微笑着，唱着孤独的歌。不管是雨雪霏霏，还是杨柳依依，让我们在人生之路上带着“独”淡然前行。
王国旗
人可以在社会中学习，然而，灵感却只有在孤独的时候，才有涌现出来。 ——题记
独，是一种别样的精神追求，是对自我价值的一种个性色彩的认同。所以，我们要学会孤独，微笑着去唱孤独的歌。
孤独是一种境界，是一种美。以孤独为伴，能够透视人生。能够耐于孤独的人，成长的艰辛苦涩不会使你沉沦；平谈的岁月不会成为断送你人生的急景流年。失败后的孤独，能够让你重新崛起；成功后的孤独，更不会让你在狂热中迷失自己。
唱着孤独的歌，体味世间百态的冷暖。孤鸿哀号，翔鸟北鸣，若不是阮籍在冷月幽风里感受到孤独难眠的凄凉，他亦不会升起“徘徊将何见?忧思独伤心”的落寞；苍茫大地，野旷天地，若不是子昂在天地浩渺间感受到孑然一身的亘古孤独，他断不会发出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的英雄之叹；空山新雨，季逢晚秋，若不是王维在四寂无人的山林里体味到了宁静祥和的孤独，他亦不会参透山中观槿，松下摘露珠的生命禅意。由于思想超脱而无人共鸣的孤独，更成就了他们思想的超脱。正所谓“孤独是孤独的狂欢曲，浮躁是师浮躁者的哀悼乐”，无论是阮籍、子昂还是王维，他们正因为是十足的孤独者，所以成了精神脱俗的人。
唱着孤独的歌，积蓄破茧而出的智慧。雨果为了完成巨著《巴黎圣母院》，把所有外出的衣服，用品全都锁在了小柜子里，并把钥匙扔到了河里，这样雨果便得以专心写作，告别外面的五彩世界，没有朋友的陪伴玩乐，没有亲人的温暖话语，不被外面的一切所打扰。正是这种甘愿孤独的追求使他的《巴黎圣母院》举世闻名。正如赫胥黎所说：“越伟大，越有创造精神的人，越喜欢孤独。”此言良是，独，是圣，是智慧，是人生的一种境界。
唱着孤独的歌，让屈原以自身的独特捍卫风骨，让太白放鹿青崖间寻找自由，让高更寓居塔西提岛潜心创作，让梭罗静居瓦尔登湖升华心灵。由此观之，独是清，是静，是空灵，是高洁，是洗去铅华后自立于山间的片刻宁静，是远离尘世埃浊，不与其同流合污的高风亮节。
朋友们，在我们的人生路上，一定要微笑着，唱着孤独的歌。不管是雨雪霏霏，还是杨柳依依，让我们在人生之路上带着“独”淡然前行。