道家的人格理论现代意义
内容摘要 和合思想是中国传统文化中的精髓, 代表了中国传统文化中的圆融整合特性。本 文分圆融整合系统观和与道合一生命观两部分论述道家和合思想 的内容、特点及现 代意义。 关键词 道家和合思想 系统观 生 命观
一、道家圆融整合的系统观
道家的 和合思想最初见于老子, 作
为道家的系统观, 它有两层含义:
其一是相反相成的辩证思想。老子对春秋以前的原始五行, 阴阳学说中的矛盾、依 存、转化思想, 和史伯、晏婴、史墨等所发挥的和同、一两、倍贰思想。
其二是万物皆一的整体思想。道家认为无论是宏观世界的宇宙万物, 还是微观世界 的朴均是由对立的双方和合而成的统一体。
庄子从时间、空间角度明确了宇宙是以道为整体的自然系统。 夫道有情有信, 无 为无形, 可传而不可受, 可得而不可见, 自本自根, 未有天地自古以固存。
正是从这种系统整体的和合思想出发, 形成了道家系统整体观的两种意义。一是整 体地、系统地看待自然、社会和人之间具有相互联系和补宜的关系; 二是宇宙万物遵循共 同的法则。
处理人与自然的关系, 当前突出的问题是生态环境问题, 也即可持续发展问题。为人们提供了顺应自然, 与
自然万物保持平衡和谐, 在整个大自然系统中, 确立人的正确位置的准则: 其一, 人类仅是 宇宙大系统中的一份子, 是自然之网上的一个纽结, 而非主宰。其二是自然万物间的关系是生 物链与周围环境平衡和谐的整体关系, 若破坏了这种关系生态平衡的循环就要瓦解。
二、与道合一的生命观
在天、地、万物这些道所化生出的存在中, 道家最关注的还是人的生命。道家以自然而然的和合为目标, 由心灵冲突融合而推及社会冲突融
合, 再到自然的冲突融合, 从而达到人与自然、社会和心灵的自然和谐, 最终进至三者自然 和合一体的境界。
形上意义的宇宙合一思想, 在生命观中是天人合一, 这是传统文化的共同点。但道家 的独到与理性之处是他不同于儒家那样将生命的存在、意义归结为先天的道德, 而是将生 命的存在、意义归结为自然。
这种与生命本然状态相符的和合思想, 在现代社会更具有生命关怀的价值意义。从 价值理想的追寻来看, 只有当人确定了自己在宇宙间的位置时才能确定自身的价值。与 儒家不同, 道家不是在人与自然的区别中来定位人的价值, 而是在道、天、地及人的有机联 系与统一中来定位人的价值的。
道家的人格理论现代意义
内容摘要 和合思想是中国传统文化中的精髓, 代表了中国传统文化中的圆融整合特性。本 文分圆融整合系统观和与道合一生命观两部分论述道家和合思想 的内容、特点及现 代意义。 关键词 道家和合思想 系统观 生 命观
一、道家圆融整合的系统观
道家的 和合思想最初见于老子, 作
为道家的系统观, 它有两层含义:
其一是相反相成的辩证思想。老子对春秋以前的原始五行, 阴阳学说中的矛盾、依 存、转化思想, 和史伯、晏婴、史墨等所发挥的和同、一两、倍贰思想。
其二是万物皆一的整体思想。道家认为无论是宏观世界的宇宙万物, 还是微观世界 的朴均是由对立的双方和合而成的统一体。
庄子从时间、空间角度明确了宇宙是以道为整体的自然系统。 夫道有情有信, 无 为无形, 可传而不可受, 可得而不可见, 自本自根, 未有天地自古以固存。
正是从这种系统整体的和合思想出发, 形成了道家系统整体观的两种意义。一是整 体地、系统地看待自然、社会和人之间具有相互联系和补宜的关系; 二是宇宙万物遵循共 同的法则。
处理人与自然的关系, 当前突出的问题是生态环境问题, 也即可持续发展问题。为人们提供了顺应自然, 与
自然万物保持平衡和谐, 在整个大自然系统中, 确立人的正确位置的准则: 其一, 人类仅是 宇宙大系统中的一份子, 是自然之网上的一个纽结, 而非主宰。其二是自然万物间的关系是生 物链与周围环境平衡和谐的整体关系, 若破坏了这种关系生态平衡的循环就要瓦解。
二、与道合一的生命观
在天、地、万物这些道所化生出的存在中, 道家最关注的还是人的生命。道家以自然而然的和合为目标, 由心灵冲突融合而推及社会冲突融
合, 再到自然的冲突融合, 从而达到人与自然、社会和心灵的自然和谐, 最终进至三者自然 和合一体的境界。
形上意义的宇宙合一思想, 在生命观中是天人合一, 这是传统文化的共同点。但道家 的独到与理性之处是他不同于儒家那样将生命的存在、意义归结为先天的道德, 而是将生 命的存在、意义归结为自然。
这种与生命本然状态相符的和合思想, 在现代社会更具有生命关怀的价值意义。从 价值理想的追寻来看, 只有当人确定了自己在宇宙间的位置时才能确定自身的价值。与 儒家不同, 道家不是在人与自然的区别中来定位人的价值, 而是在道、天、地及人的有机联 系与统一中来定位人的价值的。