善待自己 尊重生命
——读都玉茹老师《生命的园子——一个教育者的成长手记》有感
吴志慧
阅读就是心灵与心灵之间的对话，虽然与作者素未谋面，但通过《生命的园子——一个教育者的成长手记》，我们走进彼此的心灵，甚至可以视对方为知己。
都老师是赤峰翁牛特旗的一位普通的教研员，她曾经与我们一样是一名普通的教师，从作品中不难了解到，作为教师的她也曾迷茫和无措，甚至沉沦。但在沉沦的时候，她能够为自己找一隅“净土”，用写作来与自己的内心对话，在对话中找到了阳光，开始去抓住美好，然后逐渐走出阴霾，走进阳光。这就是一个人对自己的“善待”！ “善待自己”源于对生命意义的思考。善待自己并不是一味地放任自己，而是为自己找到精神的依托和心灵的归宿。都老师一方面在生活中懂得欣赏和感恩，这使她能够遇见很多“美好”。“淡雅、清宁”的郑琰老师、“阳光、热情”的阿文尼（吴彩霞）、“儒雅温和、热情旷达”的王尚志老师、“年逾古稀却依然神采奕奕”的成尚荣先生„„如此多的良师益友，试问都老师还会有孤单之感吗？这些良师益友的作为和精神无一不在影响着，促进着都老师的进步。都言：“人生难得一知己”，如此多的良师益友，都老师是多么令人羡慕！而如此多的“良师益友”的结交，不正是都老师对自己的“善待”嘛！ 都老师不仅在现实生活中有如此都的良师益友，她还在书籍和大自然中不断汲取、思考、归真。读《生命的园子》，跟着都老师一起结识了很多的教育学家、哲学家——肖川、顾明远、费孝通、陶行
知、苏格拉底、林清玄、王阳明„„文章中多次大段地引用这些名家的语言：“良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛观察、用自己的心灵去感悟、用自己的头脑去判别、用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。——肖川”；“做学问其实就是对生活中发生的问题问个为什么，然后抓住问题不放，追根究底，不断用心思，用心思就是用思想。宇宙无穷、世海无边，越用心思追根，便越问越深，不断深入，没有止境。——费孝通《文化与文化自觉》”。都老师边读书，边与这些名家大师对话，边在生活中实践，如她说：“作为教师要想做到自我觉醒、自我反省、自我创建，首先就要学会反思。教师的反思同样应该从问题开始，从不断追问开始。在阅读中追问，在实践中追问，在生活中追问，在于大千世界的对话中追问，读书、思考、实践，再读书、再思考、再实践，这样循环往复，教育之道自在心中。经历这样的循环往复，教师自然成了思想家。好的教师本该就是一个思想家，终身的阅读者和创造者。”这不正是我们作为教师常常思考的问题吗？我们都想成为一名“创造者”，可不能首先成为一名真正的“阅读者”，何谈创造呢？都老师通过阅读和思考与名家大师对话，自己的境界也就自然提高，这不正是对自己的“善待”吗？
“走进山水，对话名家大师，与自己的心灵对话。”懂得善待自己的人，也懂得尊重生命。都老师对工作的思考、对学生的认真和执着正淋漓尽致地流露出她对生命的尊重。她主张“让心相遇”、“成为爱本身”、“重要的是精神成长”、“请允许孩子选择做一棵小草”
“留着灯、留着门”。她的教育教学，不只是知识的传授，更主要的是人格的陶冶、精神的涵养、生命的润泽。试问，一个用心做教育、用爱做教育、用生命做教育的教师，怎会无法收获“生命的成全”？ 都老师通过反思自己的教师生活，对于“教育，除了留给孩子知识、技能，最重要的还应该留给他们什么？”这个问题提出了自己的见解：“是否应该留给孩子们美德，培植孩子们有一颗纯正善良的心。”是的，要想培植孩子纯正善良的心，作为教师应该首先修炼自己，让自己有一颗善良纯正的心。
在读都老师《生命的园子》时，仿佛我自己也在与自己的心灵对话，一边读着文字，一边回顾着自己的生命历程和教育之路，读着，问着： “我是否为我的孩子们播下了阳光、正直与积极进取的种子？”“我是否有对真教育的虔诚与执着？” “我做到善待自己了吗？我做到尊重生命了吗？”
送给自己一句话：“阅读、思考、实践。做能够主宰自己生活的人，不听命于外界的声音，倾听生命内在的呼唤，我终将成为最好的自己！”
善待自己 尊重生命
——读都玉茹老师《生命的园子——一个教育者的成长手记》有感
吴志慧
阅读就是心灵与心灵之间的对话，虽然与作者素未谋面，但通过《生命的园子——一个教育者的成长手记》，我们走进彼此的心灵，甚至可以视对方为知己。
都老师是赤峰翁牛特旗的一位普通的教研员，她曾经与我们一样是一名普通的教师，从作品中不难了解到，作为教师的她也曾迷茫和无措，甚至沉沦。但在沉沦的时候，她能够为自己找一隅“净土”，用写作来与自己的内心对话，在对话中找到了阳光，开始去抓住美好，然后逐渐走出阴霾，走进阳光。这就是一个人对自己的“善待”！ “善待自己”源于对生命意义的思考。善待自己并不是一味地放任自己，而是为自己找到精神的依托和心灵的归宿。都老师一方面在生活中懂得欣赏和感恩，这使她能够遇见很多“美好”。“淡雅、清宁”的郑琰老师、“阳光、热情”的阿文尼（吴彩霞）、“儒雅温和、热情旷达”的王尚志老师、“年逾古稀却依然神采奕奕”的成尚荣先生„„如此多的良师益友，试问都老师还会有孤单之感吗？这些良师益友的作为和精神无一不在影响着，促进着都老师的进步。都言：“人生难得一知己”，如此多的良师益友，都老师是多么令人羡慕！而如此多的“良师益友”的结交，不正是都老师对自己的“善待”嘛！ 都老师不仅在现实生活中有如此都的良师益友，她还在书籍和大自然中不断汲取、思考、归真。读《生命的园子》，跟着都老师一起结识了很多的教育学家、哲学家——肖川、顾明远、费孝通、陶行
知、苏格拉底、林清玄、王阳明„„文章中多次大段地引用这些名家的语言：“良好的教育一定致力于引领学生用自己的眼睛观察、用自己的心灵去感悟、用自己的头脑去判别、用自己的语言去表达。良好的教育使得一个人成为真正的人，成为他自己，成为一个不可替代的、立于天地之间的大写的人。——肖川”；“做学问其实就是对生活中发生的问题问个为什么，然后抓住问题不放，追根究底，不断用心思，用心思就是用思想。宇宙无穷、世海无边，越用心思追根，便越问越深，不断深入，没有止境。——费孝通《文化与文化自觉》”。都老师边读书，边与这些名家大师对话，边在生活中实践，如她说：“作为教师要想做到自我觉醒、自我反省、自我创建，首先就要学会反思。教师的反思同样应该从问题开始，从不断追问开始。在阅读中追问，在实践中追问，在生活中追问，在于大千世界的对话中追问，读书、思考、实践，再读书、再思考、再实践，这样循环往复，教育之道自在心中。经历这样的循环往复，教师自然成了思想家。好的教师本该就是一个思想家，终身的阅读者和创造者。”这不正是我们作为教师常常思考的问题吗？我们都想成为一名“创造者”，可不能首先成为一名真正的“阅读者”，何谈创造呢？都老师通过阅读和思考与名家大师对话，自己的境界也就自然提高，这不正是对自己的“善待”吗？
“走进山水，对话名家大师，与自己的心灵对话。”懂得善待自己的人，也懂得尊重生命。都老师对工作的思考、对学生的认真和执着正淋漓尽致地流露出她对生命的尊重。她主张“让心相遇”、“成为爱本身”、“重要的是精神成长”、“请允许孩子选择做一棵小草”
“留着灯、留着门”。她的教育教学，不只是知识的传授，更主要的是人格的陶冶、精神的涵养、生命的润泽。试问，一个用心做教育、用爱做教育、用生命做教育的教师，怎会无法收获“生命的成全”？ 都老师通过反思自己的教师生活，对于“教育，除了留给孩子知识、技能，最重要的还应该留给他们什么？”这个问题提出了自己的见解：“是否应该留给孩子们美德，培植孩子们有一颗纯正善良的心。”是的，要想培植孩子纯正善良的心，作为教师应该首先修炼自己，让自己有一颗善良纯正的心。
在读都老师《生命的园子》时，仿佛我自己也在与自己的心灵对话，一边读着文字，一边回顾着自己的生命历程和教育之路，读着，问着： “我是否为我的孩子们播下了阳光、正直与积极进取的种子？”“我是否有对真教育的虔诚与执着？” “我做到善待自己了吗？我做到尊重生命了吗？”
送给自己一句话：“阅读、思考、实践。做能够主宰自己生活的人，不听命于外界的声音，倾听生命内在的呼唤，我终将成为最好的自己！”