《文化苦旅》读后感
金融1102班
陆璐
学号：1301110210
古人云：“读万卷书，行万里路。”或许余秋雨也觉得从那些线装古本研究出的学问让我们变得窘迫，那些辉煌的知识文明给我们带来了沉重的身心负担，所以他觉得是时候该离开案头，换上一身远行的装束，推开书房的门去走走了。
我无法体会余秋雨是如何一人踏上游历中国文化古迹的路途，体会那历经千年的文物给他带来的震撼、感动与思考。但我能从他的书中读出他的所思所想，感受到那些名迹历经千年的风风雨所沉淀出的历史文化底蕴。
我震撼于敦煌莫高窟从魏晋到南宋不断发展的壁画给我的震撼，正如作者所说的：“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”是的，莫高窟上的壁画就是一个个倾注了工匠所有心血的生命。我心痛于莫高窟百年前的劫难，那是中华民族的劫难，是中华五千年文化的劫难。
我惊叹于都江堰的建造者——李冰在千年前建了如此利国利民、惠及子孙后代的的工程。都江堰不是一座死物，它的背后是如李冰一般那种为民、为后世苍生、为自然和谐献出自己一份绵力的伟大先祖。正是有了他们，才有了天府之国，才有天府之国给中华儿女提供的庇护和濡养。
我感叹于天一阁历经风风雨雨依然矗立着，天一阁似乎代表着我们民族的一种信仰：只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。似乎中国的文明就是这样经历千年的风雨才沉淀出似美酒伴香醇的芬芳。
我沉醉于西湖那汪棉柔的湖水所编织的梦中。余秋雨说：“西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合。”西湖有白堤、苏堤，有断桥，有雷锋塔······西湖还有大文豪如白居易、如苏轼，西湖还有名妓如苏小小，西湖还有传说如白娘娘······
······
太多太多了，我无法一一列举这本书和这本书中景色及作者的感想带给我的震撼。不过书中到有两个地方令我产生了共鸣。
我出生于江苏如皋，是南通下属级城市。南通狼山我也曾去过，不过那时的我还不曾知道骆宾王的墓狼山的脚下，不知道明末清初一位伟大的实业家沉睡在狼山下，不知道狼山下奔腾不息的长江水孕育了多少先贤伟人······
记得那时到狼山时，首先被吸引的是从山顶而下的瀑布，未曾真正见过瀑布的我的确被这从天而降的气势而震撼。不过渐渐地这小小的瀑布便被我抛在脑后了，我慢慢地拾级而上，希望攀上山顶眺望滚滚长江东逝水的感觉。毛泽东曾说过：“无限风光在顶峰。”是的，当我爬上狼山的顶峰，看着滔滔江水向东流去，脑海中不禁冒出
了《三国演义》的开篇词：“滚滚长江东逝水，浪花淘金英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付谈笑中。”或许只有这哺育千万中华儿女的长江才有如此的气势吧。不，或许应该说创造出大河文明的那几条河流都有着恢弘庞大的气势。但是无论是古埃及的尼罗河，古印度的恒河，还是古巴比伦的幼发拉底河和底格里斯河，都无法像长江黄河一般哺育出传承千年而不息的文明。
从雪山上奔腾而下的江水似乎有着神奇的力量，使每一代中华儿女人才辈出。我们这一代人的启蒙诗似乎都是骆宾王的《鹅》。对于骆宾王我似乎只知道他这首诗和他是初唐四杰之一。许多人都知道骆宾王的归宿是个一个玄秘的迷。武则天时期，这位据说早年就能赋诗的文学天才投笔从戎，帮助徐敬业起兵讨伐武则天。他写过一篇著名的《讨武瞾檄》，雄文劲采，痛快淋漓。连武则天读了，也惊叹不已。徐敬业终于失败，骆宾王便不知去向。有人说他已被杀，有人说他出家做了和尚，都没有真凭实据。他就像一瞬息即逝的彗星，引得人们长久地关注着他的去路，然而却少有人知道他沉眠于狼山脚下。作者偏向这一代诗人做了和尚，然后因年老体衰走不得远，行行止止，最后选中了长江和狼山，静静地在那里终结了波涌浪卷的一生。坟近长江入海处，这或许正是他全部文思的一种凝聚，一种表征。
狼山下有另一座气派得多的墓，墓的是主人是清末状元——张謇。我初次知道这位实业家是在高中的历史课本上。这位南通的有志之士在面对晚清朝堂的颓废之态，面对中华儿女任人欺凌的现实，面对一条条不平等的条约，毅然决然地开始了他实业救国的壮举。他“登高一呼，山鸣谷应；举目四顾，海阔天空。”于是，他办纱厂、油厂、冶铁厂、垦牧公司，又办师范、图书馆、博物馆、公园、剧场、医院等等。他将狼山脚下搞成一块近代气息甚浓的绿洲。和骆宾王一样作为文人的他用自己的行为昭示着真正的中国文人本来就蕴藏着科举之外的蓬勃生命。虽然这位抱着救国救民的思想的状元未能实现实业救国，但他却为中国近代民族资本主义的发展贡献出了自己的力量，促进中国近代社会的发展。我想真正在思想境界上，张謇应该高出骆宾王不少吧。
狼山可以说是我故乡的一景，那上海——这个我呆了近十年的地方能算的上是我的第二故乡了。
我母亲说我刚出生没多久就被她和父亲带去了上海，直到我十岁回老家念书。上海承载了我整个童年的回忆，那时的上海带给我不少欢乐。最近几年我也去过上海几次。一次是世博会召开时，那时可能是因为这国际盛会吸引来不少国内外旅客，所以我也就谅解这座城市的喧嚣与拥挤。不过今年夏天因为亲戚的去世我又一次来到上
海，我发现自己似乎错了。离开上海时，她还未成为国际大都市，而今她似乎有着可以与纽约媲美的实力，或许也可以说我对上海有着将近十年的空白。如今这座城市给我带来的只有浮华、喧嚣与苍白。我承认这座城市很有潜力与魅力，但我却已不在喜爱她，或许我的记忆还停留在那有些拥挤的里弄，那悠扬的沪剧评弹，那好听的吴侬软语······是的，这一切可能没有变，可我觉得它不一样了。
对于上海人，我保留着印象中同学的友善，邻居奶奶的和蔼可亲，至于很多人说的上海人精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎、世俗气······我似乎没什么印象。不过“三人成虎”，天南地北越来越多的人说上海人这不好那不好，我也渐渐对上海人有了些看法。不过纵观上海自近代以来的发展，我似乎也有点明了了。作为近代五口通商的口岸之一，上海被迫打开了她的大门，新事物络绎不绝地进来，国内外往来不断，渐渐地，上海人产生了高人一等的态度也就不足为其了。改革开放后，浦东作为沿海经济开发地，其发展不可不说是一日千里，日新月异。亚太经和会议在上海召开过，电影节、电视节每年都在上海举行，特殊人奥运会，世博会，太多太多了，上海人的确有着骄傲的资本。不过上海毕竟发展不过一两百年，缺少历史文化底蕴的她没有大家闺秀的温婉，也不似小家碧玉的秀丽清新，她只能是大上海歌舞酒会上浓艳明丽的交际花。或许只有在纷繁复杂的大世界中她才能大放光彩。
我理解上海人，我明白上海，我曾喜欢过上海，不过现在的我实在无法再次喜爱这座城市。或许将来我还会再去这座城市，我会欣赏她，但她只会是我记忆中浓墨重彩的一笔。
每一座城市，每一处景点都有它特殊的文化，在旅行的途中发现这些文化，进而有所思有所想，怕也是痛并快乐着的。
《文化苦旅》带个我许多思考，我无法在这短短的几千字中将它全部述尽。但我想我会保留这份感想与震撼，留着我细细回味。希望有一天我能在现实中感受书中所描绘的景色，体会它们所带来的感动。
我的书也读了不少了，是时候出去走走了吧······
《文化苦旅》读后感
金融1102班
陆璐
学号：1301110210
古人云：“读万卷书，行万里路。”或许余秋雨也觉得从那些线装古本研究出的学问让我们变得窘迫，那些辉煌的知识文明给我们带来了沉重的身心负担，所以他觉得是时候该离开案头，换上一身远行的装束，推开书房的门去走走了。
我无法体会余秋雨是如何一人踏上游历中国文化古迹的路途，体会那历经千年的文物给他带来的震撼、感动与思考。但我能从他的书中读出他的所思所想，感受到那些名迹历经千年的风风雨所沉淀出的历史文化底蕴。
我震撼于敦煌莫高窟从魏晋到南宋不断发展的壁画给我的震撼，正如作者所说的：“看莫高窟，不是看死了一千年的标本，而是看活了一千年的生命。”是的，莫高窟上的壁画就是一个个倾注了工匠所有心血的生命。我心痛于莫高窟百年前的劫难，那是中华民族的劫难，是中华五千年文化的劫难。
我惊叹于都江堰的建造者——李冰在千年前建了如此利国利民、惠及子孙后代的的工程。都江堰不是一座死物，它的背后是如李冰一般那种为民、为后世苍生、为自然和谐献出自己一份绵力的伟大先祖。正是有了他们，才有了天府之国，才有天府之国给中华儿女提供的庇护和濡养。
我感叹于天一阁历经风风雨雨依然矗立着，天一阁似乎代表着我们民族的一种信仰：只有书籍，才能让这么悠远的历史连成缆索，才能让这么庞大的人种产生凝聚，才能让这么广阔的土地长存文明的火种。似乎中国的文明就是这样经历千年的风雨才沉淀出似美酒伴香醇的芬芳。
我沉醉于西湖那汪棉柔的湖水所编织的梦中。余秋雨说：“西湖的盛大，归拢来说，在于它是极复杂的中国文化人格的集合。”西湖有白堤、苏堤，有断桥，有雷锋塔······西湖还有大文豪如白居易、如苏轼，西湖还有名妓如苏小小，西湖还有传说如白娘娘······
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太多太多了，我无法一一列举这本书和这本书中景色及作者的感想带给我的震撼。不过书中到有两个地方令我产生了共鸣。
我出生于江苏如皋，是南通下属级城市。南通狼山我也曾去过，不过那时的我还不曾知道骆宾王的墓狼山的脚下，不知道明末清初一位伟大的实业家沉睡在狼山下，不知道狼山下奔腾不息的长江水孕育了多少先贤伟人······
记得那时到狼山时，首先被吸引的是从山顶而下的瀑布，未曾真正见过瀑布的我的确被这从天而降的气势而震撼。不过渐渐地这小小的瀑布便被我抛在脑后了，我慢慢地拾级而上，希望攀上山顶眺望滚滚长江东逝水的感觉。毛泽东曾说过：“无限风光在顶峰。”是的，当我爬上狼山的顶峰，看着滔滔江水向东流去，脑海中不禁冒出
了《三国演义》的开篇词：“滚滚长江东逝水，浪花淘金英雄。是非成败转头空。青山依旧在，几度夕阳红。 白发渔樵江渚上，惯看秋月春风。一壶浊酒喜相逢。古今多少事，都付谈笑中。”或许只有这哺育千万中华儿女的长江才有如此的气势吧。不，或许应该说创造出大河文明的那几条河流都有着恢弘庞大的气势。但是无论是古埃及的尼罗河，古印度的恒河，还是古巴比伦的幼发拉底河和底格里斯河，都无法像长江黄河一般哺育出传承千年而不息的文明。
从雪山上奔腾而下的江水似乎有着神奇的力量，使每一代中华儿女人才辈出。我们这一代人的启蒙诗似乎都是骆宾王的《鹅》。对于骆宾王我似乎只知道他这首诗和他是初唐四杰之一。许多人都知道骆宾王的归宿是个一个玄秘的迷。武则天时期，这位据说早年就能赋诗的文学天才投笔从戎，帮助徐敬业起兵讨伐武则天。他写过一篇著名的《讨武瞾檄》，雄文劲采，痛快淋漓。连武则天读了，也惊叹不已。徐敬业终于失败，骆宾王便不知去向。有人说他已被杀，有人说他出家做了和尚，都没有真凭实据。他就像一瞬息即逝的彗星，引得人们长久地关注着他的去路，然而却少有人知道他沉眠于狼山脚下。作者偏向这一代诗人做了和尚，然后因年老体衰走不得远，行行止止，最后选中了长江和狼山，静静地在那里终结了波涌浪卷的一生。坟近长江入海处，这或许正是他全部文思的一种凝聚，一种表征。
狼山下有另一座气派得多的墓，墓的是主人是清末状元——张謇。我初次知道这位实业家是在高中的历史课本上。这位南通的有志之士在面对晚清朝堂的颓废之态，面对中华儿女任人欺凌的现实，面对一条条不平等的条约，毅然决然地开始了他实业救国的壮举。他“登高一呼，山鸣谷应；举目四顾，海阔天空。”于是，他办纱厂、油厂、冶铁厂、垦牧公司，又办师范、图书馆、博物馆、公园、剧场、医院等等。他将狼山脚下搞成一块近代气息甚浓的绿洲。和骆宾王一样作为文人的他用自己的行为昭示着真正的中国文人本来就蕴藏着科举之外的蓬勃生命。虽然这位抱着救国救民的思想的状元未能实现实业救国，但他却为中国近代民族资本主义的发展贡献出了自己的力量，促进中国近代社会的发展。我想真正在思想境界上，张謇应该高出骆宾王不少吧。
狼山可以说是我故乡的一景，那上海——这个我呆了近十年的地方能算的上是我的第二故乡了。
我母亲说我刚出生没多久就被她和父亲带去了上海，直到我十岁回老家念书。上海承载了我整个童年的回忆，那时的上海带给我不少欢乐。最近几年我也去过上海几次。一次是世博会召开时，那时可能是因为这国际盛会吸引来不少国内外旅客，所以我也就谅解这座城市的喧嚣与拥挤。不过今年夏天因为亲戚的去世我又一次来到上
海，我发现自己似乎错了。离开上海时，她还未成为国际大都市，而今她似乎有着可以与纽约媲美的实力，或许也可以说我对上海有着将近十年的空白。如今这座城市给我带来的只有浮华、喧嚣与苍白。我承认这座城市很有潜力与魅力，但我却已不在喜爱她，或许我的记忆还停留在那有些拥挤的里弄，那悠扬的沪剧评弹，那好听的吴侬软语······是的，这一切可能没有变，可我觉得它不一样了。
对于上海人，我保留着印象中同学的友善，邻居奶奶的和蔼可亲，至于很多人说的上海人精明、骄傲、会盘算、能说会道、自由散漫、不厚道、排外、瞧不起领导、缺少政治热情、没有集体观念、对人冷淡、吝啬、自私、赶时髦、浮滑、好标新立异、琐碎、世俗气······我似乎没什么印象。不过“三人成虎”，天南地北越来越多的人说上海人这不好那不好，我也渐渐对上海人有了些看法。不过纵观上海自近代以来的发展，我似乎也有点明了了。作为近代五口通商的口岸之一，上海被迫打开了她的大门，新事物络绎不绝地进来，国内外往来不断，渐渐地，上海人产生了高人一等的态度也就不足为其了。改革开放后，浦东作为沿海经济开发地，其发展不可不说是一日千里，日新月异。亚太经和会议在上海召开过，电影节、电视节每年都在上海举行，特殊人奥运会，世博会，太多太多了，上海人的确有着骄傲的资本。不过上海毕竟发展不过一两百年，缺少历史文化底蕴的她没有大家闺秀的温婉，也不似小家碧玉的秀丽清新，她只能是大上海歌舞酒会上浓艳明丽的交际花。或许只有在纷繁复杂的大世界中她才能大放光彩。
我理解上海人，我明白上海，我曾喜欢过上海，不过现在的我实在无法再次喜爱这座城市。或许将来我还会再去这座城市，我会欣赏她，但她只会是我记忆中浓墨重彩的一笔。
每一座城市，每一处景点都有它特殊的文化，在旅行的途中发现这些文化，进而有所思有所想，怕也是痛并快乐着的。
《文化苦旅》带个我许多思考，我无法在这短短的几千字中将它全部述尽。但我想我会保留这份感想与震撼，留着我细细回味。希望有一天我能在现实中感受书中所描绘的景色，体会它们所带来的感动。
我的书也读了不少了，是时候出去走走了吧······