孟子曰：“羞恶之心，义之端也，无羞恶之心，非人也。”的确，一个人若少了羞恶之心，他对美丑的感知就会随之变得麻木，其言行必然失去规范，正如一位哲人所说：“羞耻心是一种重要的道德情感，是一种为善而斗争的精神力量，是对于卑鄙无耻的事物的一种强有力的抗毒剂，是义务感和责任心的道德情绪的支柱。”
羞恶之心带给人浩然正气。抗日战争中著名将领吉鸿昌有一次受国民党委派，去国外参加会议。下榻旅店时，服务员故作惊讶地说：“中国?我没有听说过!”说完便大笑。同去的一个外国军官说：“你说你是日本人不就行了?”吉鸿昌顿时怒不可遏，对那位军官吼道：“我是中国人，你难道不知道吗?”随后找来一块木牌，用英文在上面写上“我是中国人”一行字，佩戴在胸前。吉鸿昌用他的言行捍卫了一个民族的尊严，是羞恶之心使他不愿低头，以一身的浩然正气捍卫了民族尊严。
羞恶之心带给人奋斗的动力。初出茅庐的成龙，接演了一部戏，与一位有名的女演员合作，遭到这位女演员的鄙视，成龙强忍着泪给她鞠躬，感谢她配合。30年后，那位女演员早就湮没在历史的长河中，而成龙却是唯一一位在好莱坞星光大道上留下手印、脚印的中国人。成龙在讲述他的成功之路时，出人意料地说很感谢曾经鄙视过他的人。因为鄙视激活了他的斗志，给予了他奋斗的动力。这种源自羞恶之心的动力自然是无法阻挡的。
羞恶之心带给人坚强的意志。电影《霍元甲》中的主人公就是典型的一例。当充满稚气的霍元甲被人一拳打倒在擂台上时，他顿时感受到莫大的耻辱，他发誓说：“我霍元甲一定要得津门第一!”接下来霍元甲在经历无数次残酷的自我训练后，他终于以胜利者的姿势站在了擂台上。是羞恶之心使他重新站起来，用坚强的意志书写出他辉煌的人生。
羞恶之心如此重要，然而在现实生活中却有许多人不知羞恶。有的人在损公肥私、中饱私囊时，他们不知羞耻;有的人在欺上瞒下、虚报政绩时，他们脸无羞色;有的身为执法人员，却干着违法勾当时，他们不以为羞，反以为荣。这样的人真可谓不知羞恶之心为何物。
知羞恶易处世，忘荣辱难成人。构建现代文明社会已刻不容缓，衷心希望人人都是一个有良知、有羞恶心的人，能够时刻以“八荣八耻”的荣辱观引导自己在人生的正轨上行走。让羞恶之心复苏，就是让纯洁和高尚回归!
孟子曰：“羞恶之心，义之端也，无羞恶之心，非人也。”的确，一个人若少了羞恶之心，他对美丑的感知就会随之变得麻木，其言行必然失去规范，正如一位哲人所说：“羞耻心是一种重要的道德情感，是一种为善而斗争的精神力量，是对于卑鄙无耻的事物的一种强有力的抗毒剂，是义务感和责任心的道德情绪的支柱。”
羞恶之心带给人浩然正气。抗日战争中著名将领吉鸿昌有一次受国民党委派，去国外参加会议。下榻旅店时，服务员故作惊讶地说：“中国?我没有听说过!”说完便大笑。同去的一个外国军官说：“你说你是日本人不就行了?”吉鸿昌顿时怒不可遏，对那位军官吼道：“我是中国人，你难道不知道吗?”随后找来一块木牌，用英文在上面写上“我是中国人”一行字，佩戴在胸前。吉鸿昌用他的言行捍卫了一个民族的尊严，是羞恶之心使他不愿低头，以一身的浩然正气捍卫了民族尊严。
羞恶之心带给人奋斗的动力。初出茅庐的成龙，接演了一部戏，与一位有名的女演员合作，遭到这位女演员的鄙视，成龙强忍着泪给她鞠躬，感谢她配合。30年后，那位女演员早就湮没在历史的长河中，而成龙却是唯一一位在好莱坞星光大道上留下手印、脚印的中国人。成龙在讲述他的成功之路时，出人意料地说很感谢曾经鄙视过他的人。因为鄙视激活了他的斗志，给予了他奋斗的动力。这种源自羞恶之心的动力自然是无法阻挡的。
羞恶之心带给人坚强的意志。电影《霍元甲》中的主人公就是典型的一例。当充满稚气的霍元甲被人一拳打倒在擂台上时，他顿时感受到莫大的耻辱，他发誓说：“我霍元甲一定要得津门第一!”接下来霍元甲在经历无数次残酷的自我训练后，他终于以胜利者的姿势站在了擂台上。是羞恶之心使他重新站起来，用坚强的意志书写出他辉煌的人生。
羞恶之心如此重要，然而在现实生活中却有许多人不知羞恶。有的人在损公肥私、中饱私囊时，他们不知羞耻;有的人在欺上瞒下、虚报政绩时，他们脸无羞色;有的身为执法人员，却干着违法勾当时，他们不以为羞，反以为荣。这样的人真可谓不知羞恶之心为何物。
知羞恶易处世，忘荣辱难成人。构建现代文明社会已刻不容缓，衷心希望人人都是一个有良知、有羞恶心的人，能够时刻以“八荣八耻”的荣辱观引导自己在人生的正轨上行走。让羞恶之心复苏，就是让纯洁和高尚回归!