阅读下面的材料，根据要求作文。
有一天，几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。他们说：“集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。”第二天，学生们请苏格拉底讲一讲集市的收获。苏格拉底说：“此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”
读完上面的材料，你有何联想和感悟？请据此写一篇记叙文或议论文。
莫让繁华遮智眼
苏格拉底逛完集市后说，原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。大多数人逛完集市会说，原来这个世界上有那么多我并未拥有的东西。这些人被繁华遮蔽了双眼，看不清何为所需何可舍弃。所以说，莫让繁华遮蔽了慧眼。 莫让繁华遮慧眼，对于个人而言，是一种生活态度和方式。国企职员王泓人放弃优渥生活条件，告别都市繁华，不为繁华物质所迷惑而遮蔽自己寻找内心的一片净土。她独自一人上路，穷游非洲，没有丰盈的物质，但收获的却是充实，快乐与感动和这些无法用金钱衡量的财富。由此可见，并未被繁华所遮蔽的双眼，看到的总是最美的风景。可以试想，王泓人倘若还活在高薪所带来的繁华中，那么她看所的永久是经过装饰的红灯酒绿和永远不知道今天要穿什么的烦恼。 莫让繁华遮慧眼，我们需要的是智慧，坚定与不畏惧他人的目光。在当今物欲横流的社会风气下，繁华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想，道德与信仰难免点滴被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”的豪言；有了在网上炫耀奢侈生活的人。大相径庭的是，在多年前便有一对恋人抛弃繁华物质的吸引力，不畏惧他人的目光，携手隐居深山。从而造就了“爱情天梯”的感人故事。与其说爱情天梯令人感动，倒不如说太多人被社会的繁华遮蔽了双眼，不在相信纯真的感情，从而失去了最真的心。所以说，莫让繁华遮慧眼，需要我们坚定而不畏惧他人目光。 莫让繁华遮慧眼，不是为了缅怀苦行僧的艰苦生活，限制人们的享受物质的权力。而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了物质的繁华，而陷入为了繁华而不择手段的陷阱里。现社会中，便是有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”、“毒馒头”、“皮鞋果冻”令人应接不暇。同时也造就了多少生命的失去，令人不禁愤怒这繁华的力量，让多少商家双眼被蒙蔽。总而言之，让繁华蒙蔽慧眼的商家是可恨的，但也是可悲的。
莫让繁华遮慧眼，需要的是苏格拉底的心态：原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。莫让繁华遮慧眼，社会或许可以走进更深沉的文明。
看清你的需求
在人生道路的前进过程中，每个人都会产生不同的需求，就像苏格拉底与鼓动他去集市的那几个学生，他们的需求也不尽相同。苏格拉底需要精神的升华，而他的学生们关注的则是集市上的新鲜玩意儿。由此可见，从古至今，我们都要看清自己的需求，并为之奋斗。
人们的需求不同，得到的结果也不同。想要与苏格拉底对话的乔布斯，在事业上与他的伙伴就体现了不同的需求。乔布斯为苹果公司奋斗了将近一生的时间，可以说他的需求与追求都体现在“苹果”。而他的事业伙伴，却在苹果公司发展期间毅然决然卖掉了在苹果公司的股份，回归平静悠闲的生活。很明显的，他们的需求并不相同：乔布斯得到了辉煌的成就，但生命短暂；他的伙伴生活平淡，但余味悠长。我们不能评判他们哪个更好，但他们得到了属于他们自己的不同的结果。苏格拉底与他的学生们也是如此。因此，苏格拉底用集市的感受告诉我们，别被小玩意儿蒙蔽了眼。
在生命过程中，我们每一个人都应明确自己的需求，坚定前行。苏格拉底的学生们并没有专注于学习，而对集市上的东西感兴趣，偏离了他们本应该追求的东西。而苏格拉底却一眼看清了集市上的东西并非他所需要的。这样看来，看清自己的需求是十分重要的。否则，司马迁何以能够为《史记》倾尽了15年光阴；李时珍哪能为《本草纲目》研究27年；马克思又怎可耗费40年心血写出《资本论》？他们都看清了自己的需求，并为之专注，为之奋斗。 为需求应心无旁骛，奋斗不止。再美丽的蓝图，在懒汉的手里，也是一张废纸。而奇幻小说《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了电影大作。这是为什么呢？李安的电影之所以能得到那么多影迷的喜爱，正是由于他惊人的毅力。他为了得到投资，将小说原稿整整修改了四百多稿，为了让投资人更加清楚明白，又制作了一个七分钟的动画帮助理解。这整整用了两年的时间。后来为了将3D 技术达到最好的效果，又花费了三年时间将电影
效果精确到每个水分子的质感。这种奋斗精神难道不是苏格拉底的学生们所欠缺的吗？
朋友，别让人生旅途中的风沙迷住了你的眼睛，别让五花八门的新鲜玩意儿迷茫了你的方向，应该看清你的需求，奋斗不止！
无欲则刚，心灵至上
苏格拉底逛完了世人眼中所谓有无数珍宝的地方，只轻描淡写：“原来世界上有那么多我并不需要的东西。”从大师的角度鸟瞰，为这些身外之物奔走的人简直就是笑话。他一语就足以推翻人们经之营之的欲望之都，建立强者的秩序：无欲则刚，心灵至上。几个世纪以后的托尔斯泰与之琴瑟和鸣：“人的欲望越小就越幸福。”
诚然，温饱是人立足于世的首要条件，是人尊严体面的来处，但这不意味着高级的物质享受是刚性需求。佛家语：吃饱是为了修行。他们的欢欣不仰赖于外物的多寡，而来源于从爱欲中生发的菩提和从狠欲中蜕变的慈悲。他们的喜悦足够强大，强大到把俗世的欲望纷扰排除在外。不论外界如何喧嚣，我心自岿然不动。 与之形成鲜明对比的，是贾宝玉口中的“蠹”。这些人像虫子似的钻营于各种名利场中，他们可能是卖完肾在“苹果”专卖店排队的人，也可能是流连于奢侈品专柜的暴发户。他们扯着欲望的长线，打捞着物质、名誉、钱财，打捞着一切一颗丰满的心所不需要的东西。
古书中写到一个齐国人光天化日抢走别人的金子，被审问时来了句：“我只见金子不见有人。”这话或可解释离经叛道的现实。那些偷工减料盖房子的包工头，在奶粉里掺毒的商人，为盗车不惜把婴儿掐死的盗贼，实在是被欲望冲昏了头脑，魔鬼占了上风。一旦欲望的沟壑难填，德行入不敷出，你又能指望他们以怎样的面目与世界谈谈？
郎咸平说，金钱永远是第二重要的东西。那么，让我们把时光之轴往回收，坐落在内心，第一重要的是什么？我们究竟需要什么？
于苏格拉底而言，他需要的是自处，与灵魂对话，从而获得自我最深处的芬芳；对居里夫人来说，专利权不是她在意的，“人民的愉悦”才是她最大的报酬；对作家孙犁，最渴望的当属好多个“冬日透窗，光明在案，裁纸装书，甚适”的午后。刚强的人没有多少欲望诉求，有的只是唯己是从，把心灵的舒适度作为快乐的参数。
陈眉公有言：“人生待足何时足，未老得闲始是闲。”我们这些现代人当谨记于心。未来的日子里，把目光从那些用不着的新鲜玩意儿身上移开，我们需要的不是索取于外，而是反求诸己。
别被乱花迷了眼
苏格拉底的学生就如我们当今社会上的浮躁青年--总把自己未拥有的奉为自己所追求的；而苏格拉底未被乱花迷了眼，清楚知道自己需要的是什么。两种截然不同的态度，追求后者，才是生活的智者。 拥有自己不需要的东西，那个东西只能被称为包袱。
为什么现在的人活得特别累？因为他们背上“房贷”、“车贷”的包袱。这些都不一定是他们所需要的，他们拥有了，就让他们的生命失去在别的地方飞翔的机会。为什么？因为有了这些包袱，他们就变得特别小心了，不敢丢掉工作。表面上是专一但是也许换个领域他们会飞得更高。就像俞敏洪，他不怕丢，他肯放弃自己在北大当老师的机会而出来创办新东方。如今，新东方成为美国上市公司。所以一个人，不要老想着一些自己并不需要的东西，要知道，那些东西得到了也只会成为你的包袱。所以不要被乱花迷了眼，然后终生只能拥有这些乱花，而失去自己真正想要的。 追求自己需要的，才能时刻充满动力。
当你清楚明白自己需要是什么，你去追求它，全世界都会为你让路。因为一个有目标的人比任何人都强大。像邓亚萍，她知道自己只当一个教练，以后肯定会后悔。所以她坚持退出体育界。她从一个连二十六个字母都写不全的人转变为一个清华以英语为专业的学士，剑桥博士、即刻搜索的总裁。她的成功让所有人都为之喝彩。但是，她是怎样做到的？因为她追求的都是自己需要的、想要的。这些让她时刻充满动力，为之奋斗，不知疲倦。 学会用智眼看待一切东西，弄清什么才是自己所需。
一个人只有弄清楚自己需要的是什么，他才不会误入歧途。因为当他知道自己目标是什么，自然不会被身边乱花所迷眼，因为心中的玫瑰香会把他指向最正确的那一条路上。黄怒波是知道自己需要什么的，即使他登珠峰失败，他也会再来，直至成功。他学会用智眼看眼前的东西，他知道，自己追求的是挑战而不是享受。学会用智眼看，用心看周边的一切，你会知道你要的是什么。
朝着目标前进，不背那些本不该拥有的包袱，你才能登上成功之峰。千万别被乱花迷了眼，忘记自己最初的目标。
自知者智
在希腊古神庙柱上镌刻“认识你自己。”苏格拉底言：“世界上最难的事是认识自己。”因为他懂得认识自己，在被询问逛完集市后的收获，他说：“世界有很多我不需要的东西。”正是他的自知之明，才有“智者”之称。因此，自知者智。
在这物流横溢，车水马龙的世间，人们难免会得陇望蜀，欲望之草蔓延，甚至抛下重要的东西，去追寻毫无意义且漂渺的东西，到头来，两手空当。为此，在这浮躁盛行的时代，应放慢脚步，拨开眼前迷雾，问问自己想要什么？
倘若一味地随波逐流，终迷失方向。正如古时穷人，为了摆脱命运的束缚，十年寒窗苦读，为博得锦绣满身的显贵生活，但是名额有限，有多少人会落榜。而有些却终身进考，屡次不第。郑板桥就是例子，他那绝伦的竹画让世人惊叹，但他却因仕图无成而困顿潦倒。如果当时他选择以卖画为生，认识自己的优势，也许他能舒服度过一生。
反之，同在哈佛大学的屋檐下，学生们都奋力拼搏获取知识，可比尔〃盖茨却半路辍学。他知道他要搞软件设计，创办自己软件公司，在机遇与汗水的有机结合下，他成为世界“首富”。然而，若他不自知，选择安分呆在学校，他的人生是截然不同的。
既然你是善于奔跑的兔子，就不应惊慕狮子那威严的形态；既然你是柔嫩的小草，就不要妄想一味追求参天的大树；既然你有“凌寒独自开”的气韵，就不要羡玫瑰的娇艳。人也是一样，应有自知之明的意识，别羡慕别人的篱笆更绿，也许你的篱笆正被另一个人倾心向往呢！
杨澜在畅谈自己成功之道时说：“人生就是不断为自己建立一个人生坐标。”要建好自己人生坐标，这时你需要俯身问内心，要做什么，怎么做？如果盲目随从，只会被搞得晕头转向。杨澜她知道自己要成为主持人，她确立她的人生坐标，为此一搏，她访谈名人也让我有敬佩之情。莫言获得诺贝尔奖后，一度成为网上热议人物，引发疯狂的购莫言之书的行为。但面对此时情景，他有自知之明，保持心灵的宁静，对那些热议者说：“该干嘛干嘛去。”
这时代，需要有自知者。回想庄周的知其不可而安之若命亦不失人性率真可爱。面对眼前的迷雾，应有自知的意识，勇于拨开，让眼前情景空阔清灵。
自知，怎么不是一种智慧的体现？
放下负担，收获成功
苏格拉底说：“我发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”其实，苏格拉底说的就是那些在我们的人生道路上阻碍我们前行的负担。
只有放下负担，才能收获成功。
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠，诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生是成功的。因为没有被金钱、官场名利这些负担所牵绊，所以他成功了。试想，如果李白也像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名誉，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也不会有他的佳作为世人的吟咏，历史的负担没有压在李白的身上，他把一个真实的自己写进了历史。
生活中，总有一些负担、顾虑压得我们喘不过气来。对于它，若能做到放下负担、消除顾虑，那我们的人生会是另一番精彩。而偏偏就有一些人做不到，而给自己留下的也只能是千古悲唱。
世人皆知的“项王乌江自刎”，在我看来就是放不下所谓“面子”这个负担，才做了这个与世长辞的悲观决定。试想，项王当时要是放下所谓“面子”这个负担，接受别人的帮助，那么，我想历史也会改写吧！生活中总有一些东西是我们不需要的，带上它，只会徒加我们旅途的艰辛，何不放下它，轻松前行。而相比于项王，越王勾践就做得很好。越国被吴国打败，但越王勾践却放下“面子”，臣服于吴王。但他卧薪尝胆，私下里却积蓄能量以图东山再起。最后，越国的金戈铁马踏平了吴国的土地昭示着越王勾践的成功。是的，正是因为勾践放下所谓“面子”这个负担，才让自己收获了成功。
美国首位黑人总统奥巴马，就是没有因为200多年来美国的43任总统都是清一色白皮肤这个负担所束缚，勇于追求自己的理想。我想奥巴马将以首位黑人总统的身份被载入史册。
而生活中，我们也总有太多不该有的负担……看到摔倒老人不敢扶--怕惹上麻烦；看到抢劫事件不敢帮助--怕自己受伤，因此也才有了“小悦悦”等事件的发生。相反的，北大校长在微搏上发表的一条信息却引起广大人们的观注：“看到摔倒老人你尽管扶，被诬陷北大为你提供上诉，上诉失败，北大替你赔偿。”我想这也是让人们放下“负担”的一个办法吧！我也要呼吁，放下负担吧，勇做善良之人吧！
前行道路上，放下负担，你将收获成功。
适合自己的，才是需要的
适合自己的，才是需要的。
记得有这样的故事：一只小蚂蚁搬运一根质量是自己好几倍的羽毛，一路上遇到了许多困难，但它都坚持下来，把羽毛拖到了自己家门口，但是后来却把羽毛放弃了。为什么呢？因为羽毛对它的小家来说实在太大了，装不进去。无奈，后来发现羽毛是不适合自己的东西，自己并不需要它，那么就只能抛弃了。由此我们不难看出：羽毛轻盈漂亮，对小蚂蚁来说却是无用之物；而如面包屑虽其貌不扬，却是小蚂蚁的食物。所以，有些东西虽然美好却是“可远观而不可亵玩”的，因为它的美好我们不适合，那么就不是我们所需要的；相反的，有些东西虽简单平凡却恰恰是适合我们的，那么就是我们所需要的。
适合自己的，才是最需要的。
就像黄怒波认为的：磨难是他的一笔财富。因为小时候自己受过的种种困难和贫穷培养了自己坚持下去，不怕苦不怕累的品质。虽然现在的他物质生活都不缺，也不需要再经历什么冷暖与饥饿。虽然现在金钱地位是他拥有的，但却不是适合他的，所以他选择了登山去继续自己的磨难。在他认为：他需要的东西就是不断地让自己经历磨难这样才能让自己不在物质中迷失了自我。通过黄怒波，我们也知道了因为磨难适合他，所以磨难是他需要的。同样的，在我们生活中，我们也要懂得选择适合自己的才是我们最需要的。虽然有很多东西是现成的，就像金钱与地位是黄怒波触手可及之物，但却不适合他，只有在登山中的那些磨难才能让他过得更好。我们也要这样，选择适合自己的，那才是我们所需要的。
苏格拉底在逛完集市之后他说的那句话：此时的最大收获是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。很多时候，我们会因为追逐时尚，
赶迎流行而选择了许多并不适合我们的东西，这是非常不理智的。但是，现在我们要懂得从中吸取教训，就像苏格拉底逛完集市获得的收获一样。
有句话说得好：“不要在你不需要的东西上浪费时间与精力，那只是在消耗生命。”所以，选择适合自己的，才是需要的。
在精不在多，有时需要的，就那一样或两样。
【文题展示】
阅读下列文字，按要求作文。
抱怨不会改善你的处境，但会让你远离生活。生活犹如一面镜子，朝生活皱眉，它就朝你皱眉；朝生活微笑，它就朝你微笑。
对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）必须写议论文（2）不少于700字
（3）不得透露个人相关信息（4）不得抄袭、不得套作。
【写作点拨】
此材料的立意比较清晰，材料讲的是你对生活怎样，生活就对你怎样，其实这讲的是对生活的态度问题，也就是要快乐地生活。也可延伸为你对生活播下什么样的种子，生活就回报你什么样的收获。学习、工作、做人亦是如此。
在写作过程中，有些同学出现了审题的偏差，如脱离生活谈“微笑”或者围绕“生活是什么”行文，偏离写作重心；把材料转化为“镜子”话题，离题万里等。材料讲的是“微笑生活”与“皱眉生活”，也即“乐观（悲观）对待生活”。指向第一，立意明确，所以文章要获得高分，主要还是要借助于写作素材的丰富与论证的严谨。
【佳作展示】
笑对人生
生活犹如一面镜子，朝生活皱眉，它就朝你皱眉；朝生活微笑，它就朝你微笑。微笑或皱眉，全在你一念之间；生活的美好或痛苦，也在你一念之间。
一念之差，或许是生命的永诀。
面对“文革”，老舍忍辱负重，磨去一身锐气。当他终于熬过审查，回到家中，迎接他的却是家人的误解与拒绝。面对家人冰冷的眼神和淡漠的话语，他迷惘了。只好只身一人来到未名湖畔，寻求内心的平静与安慰。然而面对澄澈如镜的湖水。老舍看见的不再是民主战士的意气风发，而是壮士暮年的悲怆与无奈。他绝望了，纵身一跃，只留层层荡漾开来的涟漪在诉说着难尽的悲伤。试想，若是老舍能笑对人生，看到活着已是幸运，相信误解终会消除，那么终有一天，历尽岁月磨蚀的生命会显其珠玉光泽。
面对苦难，选择笑对人生，生命或许会有不一样的精彩。
癌症诊断书、公司驱逐令接踵而至，乔布斯却眉头不皱，潇洒离开。伙伴的抛弃没有让他消沉，病痛的折磨
没有让他绝望。他在生命最黯淡的日子里选择笑对人生，一切重新开始。面对癌症，他积极治疗；面对低谷，他另辟天地。数年后，当苹果公司面临生存危机，他以救世主姿态重返苹果，并由此开创了他的“乔布斯时代”。正如巴尔扎克所说：“苦难，对于强者来说是一块垫脚石，而对于弱者，它却是无尽的深渊。”多年的病痛使乔布斯日渐消瘦，但他的意志却更加顽强；艰难的创业令他两鬓微霜，但他的斗志却更加昂扬，历经苦难的抽打，生命更显其强悍本色。
人生在世，难免风雨相随，而睿智者总能以开阔的眼界和豁达的心胸坦然面对。乌台诗拂志，苏轼一身蓑衣，任风雨平生；文革路漫漫，钱钟书和杨绛携手而行，创人间佳话；身残志坚，无臂钢琴师刘伟奏出生命最强音。 笑对人生，这是一种选择，更是一种昂扬的态度。跌倒了，拍拍尘土重新站起；失败了，淡然一笑再次出发。山重水复过后，终会有柳暗花明的一天。
笑对人生，是勇气的体现。唯有勇者，才无惧苦难的魔爪，困境的利刃，能以一己之身撼动命运巨轮。笑对人生，是自信的彰显。唯有自信者，才有“直挂云帆济沧海”的气魄，才有“守得云开见月明”的胸怀。 携着微笑，勇往直前，以热血点燃青春。
怀着信仰，披荆斩棘，以拼搏照亮人生。
我相信，嘴角上扬的弧度，眉梢发际的汗水，会换来生命绝美的风景！
微笑面对人生
光明与阴影的协奏曲，微笑面对人生，在阴影中不抱怨，才能获生活给你的微笑。
微笑面对人生，要种一池荷花在心中。
“文革”时期，黄永玉收到在咸宁改造的叔父沈从文的来信，信上有一句：“这里的荷花真美。”在那动乱的年代，在那个黑白颠倒的年代，沈从文仍有一池荷花在胸中，不抱怨生活，用爱去感悟生活。浓黑的现实面前，不乏这样始终微笑着的智者：吴冠中在改造时期创立了“粪筐画派”，巴金老人从容地走过坎坷„„大师们微笑地面对不幸，世俗的污点未曾沾染上他们。我们看到，他们用微笑坚守着心灵的净土。
微笑面对人生，要握一缕霞光在手中。
林清玄曾说过：“生命的可爱在于不断的上升与下落。”曲曲折折的道路，方有“曲径通幽”之美，所以面对曲折，我们要微笑看待，才会有“柳暗花明又一村”的喜悦。还记得那在春晚舞台上惊艳亮相的“千手观音”吗？舞者们都面带微笑，在金色的佛光中舒展身体，堪称完美！而他们却是“被上帝抛弃了的人”。鸟语花香不曾靠近他们，高山流水声不曾靠近他们。但他们却不抱怨，紧握住了一缕霞光——对舞蹈与生俱来的喜爱。“千手观音”的舞者们，用微笑面对残疾，同时也创造了属于他们自己的奇迹。
微笑面对人生，要装一双翅膀在身上。
人生路上也许布满棘荆，要用智慧与勇气去开拓。用微笑缓解压力，在逆境中用乐观给自己一双翅膀。狄更斯在《双城记》扉页写道：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”的确，面对生活要保持乐观，锐意进取，方能在“坏时代”中生活得悠然自得。卡斯内尔给自己装了一双翅膀，微笑面对生活，在哀鸿遍野的伊拉克中用相机记录下点滴细节，抚慰人心。他用这双翅膀，越过了困苦，到达了爱的彼岸。
微笑面对生活，握紧微薄的希望，坚守心灵的净土，才能展翅高飞，望见最美的天堂！
拾起微笑
生命似夏蝉，蛰伏数年，只为了一个夏天。时间匆匆，欢笑，是一天；愁哭，也是一天，那么，请你微笑，好吗？
或许是生活的重担带走了你的笑容，或许是现实的残酷夺走了你的微笑；或许是事情的不如意扯下了你的微笑„„你可以有种种原因用愁眉苦脸代替微笑，但你曾想过，如果你微笑着看待身边的一切，结果会如何呢？难道你愿意在抱怨与烦闷中度过自己短暂的一生吗？“不”！我们的声音坚定而铿锵有力。
抱怨抑或微笑，我们都要度过一天。而抱怨，带来的不是环境的改善，只是抑郁的心情与消极的心态。现代社会抑郁的发病率年年攀升不就是极有力的证据么？可微笑，却像一束阳光，温暖了自己的心，也照亮了他人的心，所以，拾起我们的微笑吧。笑对人生也是一种大智慧。
看2011年感动中国人物的颁奖晚会，我被孟佩杰灿烂的笑容感动着。5岁，养母瘫痪，养父出走，便挑起了照顾养母的重担。15年的不离不弃，15年的艰难困苦，孟佩杰一路笑着走过。看了一张她上小学时在家写作业的相片，她露出幸福的笑容。而相片背景里依稀能看见躺在床上的养母。从孟佩杰闪耀着微笑的双眼中，我读到了一种笑对人生的豪迈。生活给了她苦与难，但她没有抱怨，而是用微笑与意志战胜了一切！
心理学家塞内卡曾说：“一个人的生活状态取决于他的心理状态。”是啊，时刻抱着希望的人的生活多是充满阳光的，而时刻抱怨生活的人总是处于无尽的阴霾之中。
对许多老前辈来说，“文革”时期是历尽磨难的艰苦时期。多少人在那时倒下。可看季羡林的《忆往述怀》。我更多的是感受到凄凉中的喜悦。看他回忆“文革”时期的牛棚生活，没有怨恨，却有些许闲适与情趣充溢其中，特别是他的“牛棚花黎”总让我忍俊不禁。纵使环境那样的恶劣，季老依旧寻着乐子。这就是笑对人生啊！人生难免风风雨雨。可如果你始终用微笑面对，生活这面镜子也会朝你微笑。
流水般的岁月，需要我们的微笑去装扮。拾起你的微笑，用微笑填满你的人生，用乐观向上的心态辅就生活之路，唯有如此，才能真正活出样儿，活出精彩！
阅读下面的材料，根据要求作文。
有一天，几位学生怂恿苏格拉底去热闹的集市逛一逛。他们说：“集市里有数不清的新鲜玩意儿，您去了一定会满载而归。”第二天，学生们请苏格拉底讲一讲集市的收获。苏格拉底说：“此行我最大的收获，就是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”
读完上面的材料，你有何联想和感悟？请据此写一篇记叙文或议论文。
莫让繁华遮智眼
苏格拉底逛完集市后说，原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。大多数人逛完集市会说，原来这个世界上有那么多我并未拥有的东西。这些人被繁华遮蔽了双眼，看不清何为所需何可舍弃。所以说，莫让繁华遮蔽了慧眼。 莫让繁华遮慧眼，对于个人而言，是一种生活态度和方式。国企职员王泓人放弃优渥生活条件，告别都市繁华，不为繁华物质所迷惑而遮蔽自己寻找内心的一片净土。她独自一人上路，穷游非洲，没有丰盈的物质，但收获的却是充实，快乐与感动和这些无法用金钱衡量的财富。由此可见，并未被繁华所遮蔽的双眼，看到的总是最美的风景。可以试想，王泓人倘若还活在高薪所带来的繁华中，那么她看所的永久是经过装饰的红灯酒绿和永远不知道今天要穿什么的烦恼。 莫让繁华遮慧眼，我们需要的是智慧，坚定与不畏惧他人的目光。在当今物欲横流的社会风气下，繁华席卷着所有人的心灵，物质至上的观念冲击着千万人，理想，道德与信仰难免点滴被消磨着。于是便有了“宁愿坐在宝马车里哭，也不坐在自行车上笑”的豪言；有了在网上炫耀奢侈生活的人。大相径庭的是，在多年前便有一对恋人抛弃繁华物质的吸引力，不畏惧他人的目光，携手隐居深山。从而造就了“爱情天梯”的感人故事。与其说爱情天梯令人感动，倒不如说太多人被社会的繁华遮蔽了双眼，不在相信纯真的感情，从而失去了最真的心。所以说，莫让繁华遮慧眼，需要我们坚定而不畏惧他人目光。 莫让繁华遮慧眼，不是为了缅怀苦行僧的艰苦生活，限制人们的享受物质的权力。而是要警示我们，享受物质是正确的，但不能为了物质的繁华，而陷入为了繁华而不择手段的陷阱里。现社会中，便是有许多不良商家为了一己私欲，得到自己想要的繁华物质生活，便不择手段谋取利益。所以市场上便出现了一系列的“毒奶粉”、“毒馒头”、“皮鞋果冻”令人应接不暇。同时也造就了多少生命的失去，令人不禁愤怒这繁华的力量，让多少商家双眼被蒙蔽。总而言之，让繁华蒙蔽慧眼的商家是可恨的，但也是可悲的。
莫让繁华遮慧眼，需要的是苏格拉底的心态：原来这个世界上有那么多我并不需要的东西。莫让繁华遮慧眼，社会或许可以走进更深沉的文明。
看清你的需求
在人生道路的前进过程中，每个人都会产生不同的需求，就像苏格拉底与鼓动他去集市的那几个学生，他们的需求也不尽相同。苏格拉底需要精神的升华，而他的学生们关注的则是集市上的新鲜玩意儿。由此可见，从古至今，我们都要看清自己的需求，并为之奋斗。
人们的需求不同，得到的结果也不同。想要与苏格拉底对话的乔布斯，在事业上与他的伙伴就体现了不同的需求。乔布斯为苹果公司奋斗了将近一生的时间，可以说他的需求与追求都体现在“苹果”。而他的事业伙伴，却在苹果公司发展期间毅然决然卖掉了在苹果公司的股份，回归平静悠闲的生活。很明显的，他们的需求并不相同：乔布斯得到了辉煌的成就，但生命短暂；他的伙伴生活平淡，但余味悠长。我们不能评判他们哪个更好，但他们得到了属于他们自己的不同的结果。苏格拉底与他的学生们也是如此。因此，苏格拉底用集市的感受告诉我们，别被小玩意儿蒙蔽了眼。
在生命过程中，我们每一个人都应明确自己的需求，坚定前行。苏格拉底的学生们并没有专注于学习，而对集市上的东西感兴趣，偏离了他们本应该追求的东西。而苏格拉底却一眼看清了集市上的东西并非他所需要的。这样看来，看清自己的需求是十分重要的。否则，司马迁何以能够为《史记》倾尽了15年光阴；李时珍哪能为《本草纲目》研究27年；马克思又怎可耗费40年心血写出《资本论》？他们都看清了自己的需求，并为之专注，为之奋斗。 为需求应心无旁骛，奋斗不止。再美丽的蓝图，在懒汉的手里，也是一张废纸。而奇幻小说《少年派的奇幻漂流》在李安的手里就成了电影大作。这是为什么呢？李安的电影之所以能得到那么多影迷的喜爱，正是由于他惊人的毅力。他为了得到投资，将小说原稿整整修改了四百多稿，为了让投资人更加清楚明白，又制作了一个七分钟的动画帮助理解。这整整用了两年的时间。后来为了将3D 技术达到最好的效果，又花费了三年时间将电影
效果精确到每个水分子的质感。这种奋斗精神难道不是苏格拉底的学生们所欠缺的吗？
朋友，别让人生旅途中的风沙迷住了你的眼睛，别让五花八门的新鲜玩意儿迷茫了你的方向，应该看清你的需求，奋斗不止！
无欲则刚，心灵至上
苏格拉底逛完了世人眼中所谓有无数珍宝的地方，只轻描淡写：“原来世界上有那么多我并不需要的东西。”从大师的角度鸟瞰，为这些身外之物奔走的人简直就是笑话。他一语就足以推翻人们经之营之的欲望之都，建立强者的秩序：无欲则刚，心灵至上。几个世纪以后的托尔斯泰与之琴瑟和鸣：“人的欲望越小就越幸福。”
诚然，温饱是人立足于世的首要条件，是人尊严体面的来处，但这不意味着高级的物质享受是刚性需求。佛家语：吃饱是为了修行。他们的欢欣不仰赖于外物的多寡，而来源于从爱欲中生发的菩提和从狠欲中蜕变的慈悲。他们的喜悦足够强大，强大到把俗世的欲望纷扰排除在外。不论外界如何喧嚣，我心自岿然不动。 与之形成鲜明对比的，是贾宝玉口中的“蠹”。这些人像虫子似的钻营于各种名利场中，他们可能是卖完肾在“苹果”专卖店排队的人，也可能是流连于奢侈品专柜的暴发户。他们扯着欲望的长线，打捞着物质、名誉、钱财，打捞着一切一颗丰满的心所不需要的东西。
古书中写到一个齐国人光天化日抢走别人的金子，被审问时来了句：“我只见金子不见有人。”这话或可解释离经叛道的现实。那些偷工减料盖房子的包工头，在奶粉里掺毒的商人，为盗车不惜把婴儿掐死的盗贼，实在是被欲望冲昏了头脑，魔鬼占了上风。一旦欲望的沟壑难填，德行入不敷出，你又能指望他们以怎样的面目与世界谈谈？
郎咸平说，金钱永远是第二重要的东西。那么，让我们把时光之轴往回收，坐落在内心，第一重要的是什么？我们究竟需要什么？
于苏格拉底而言，他需要的是自处，与灵魂对话，从而获得自我最深处的芬芳；对居里夫人来说，专利权不是她在意的，“人民的愉悦”才是她最大的报酬；对作家孙犁，最渴望的当属好多个“冬日透窗，光明在案，裁纸装书，甚适”的午后。刚强的人没有多少欲望诉求，有的只是唯己是从，把心灵的舒适度作为快乐的参数。
陈眉公有言：“人生待足何时足，未老得闲始是闲。”我们这些现代人当谨记于心。未来的日子里，把目光从那些用不着的新鲜玩意儿身上移开，我们需要的不是索取于外，而是反求诸己。
别被乱花迷了眼
苏格拉底的学生就如我们当今社会上的浮躁青年--总把自己未拥有的奉为自己所追求的；而苏格拉底未被乱花迷了眼，清楚知道自己需要的是什么。两种截然不同的态度，追求后者，才是生活的智者。 拥有自己不需要的东西，那个东西只能被称为包袱。
为什么现在的人活得特别累？因为他们背上“房贷”、“车贷”的包袱。这些都不一定是他们所需要的，他们拥有了，就让他们的生命失去在别的地方飞翔的机会。为什么？因为有了这些包袱，他们就变得特别小心了，不敢丢掉工作。表面上是专一但是也许换个领域他们会飞得更高。就像俞敏洪，他不怕丢，他肯放弃自己在北大当老师的机会而出来创办新东方。如今，新东方成为美国上市公司。所以一个人，不要老想着一些自己并不需要的东西，要知道，那些东西得到了也只会成为你的包袱。所以不要被乱花迷了眼，然后终生只能拥有这些乱花，而失去自己真正想要的。 追求自己需要的，才能时刻充满动力。
当你清楚明白自己需要是什么，你去追求它，全世界都会为你让路。因为一个有目标的人比任何人都强大。像邓亚萍，她知道自己只当一个教练，以后肯定会后悔。所以她坚持退出体育界。她从一个连二十六个字母都写不全的人转变为一个清华以英语为专业的学士，剑桥博士、即刻搜索的总裁。她的成功让所有人都为之喝彩。但是，她是怎样做到的？因为她追求的都是自己需要的、想要的。这些让她时刻充满动力，为之奋斗，不知疲倦。 学会用智眼看待一切东西，弄清什么才是自己所需。
一个人只有弄清楚自己需要的是什么，他才不会误入歧途。因为当他知道自己目标是什么，自然不会被身边乱花所迷眼，因为心中的玫瑰香会把他指向最正确的那一条路上。黄怒波是知道自己需要什么的，即使他登珠峰失败，他也会再来，直至成功。他学会用智眼看眼前的东西，他知道，自己追求的是挑战而不是享受。学会用智眼看，用心看周边的一切，你会知道你要的是什么。
朝着目标前进，不背那些本不该拥有的包袱，你才能登上成功之峰。千万别被乱花迷了眼，忘记自己最初的目标。
自知者智
在希腊古神庙柱上镌刻“认识你自己。”苏格拉底言：“世界上最难的事是认识自己。”因为他懂得认识自己，在被询问逛完集市后的收获，他说：“世界有很多我不需要的东西。”正是他的自知之明，才有“智者”之称。因此，自知者智。
在这物流横溢，车水马龙的世间，人们难免会得陇望蜀，欲望之草蔓延，甚至抛下重要的东西，去追寻毫无意义且漂渺的东西，到头来，两手空当。为此，在这浮躁盛行的时代，应放慢脚步，拨开眼前迷雾，问问自己想要什么？
倘若一味地随波逐流，终迷失方向。正如古时穷人，为了摆脱命运的束缚，十年寒窗苦读，为博得锦绣满身的显贵生活，但是名额有限，有多少人会落榜。而有些却终身进考，屡次不第。郑板桥就是例子，他那绝伦的竹画让世人惊叹，但他却因仕图无成而困顿潦倒。如果当时他选择以卖画为生，认识自己的优势，也许他能舒服度过一生。
反之，同在哈佛大学的屋檐下，学生们都奋力拼搏获取知识，可比尔〃盖茨却半路辍学。他知道他要搞软件设计，创办自己软件公司，在机遇与汗水的有机结合下，他成为世界“首富”。然而，若他不自知，选择安分呆在学校，他的人生是截然不同的。
既然你是善于奔跑的兔子，就不应惊慕狮子那威严的形态；既然你是柔嫩的小草，就不要妄想一味追求参天的大树；既然你有“凌寒独自开”的气韵，就不要羡玫瑰的娇艳。人也是一样，应有自知之明的意识，别羡慕别人的篱笆更绿，也许你的篱笆正被另一个人倾心向往呢！
杨澜在畅谈自己成功之道时说：“人生就是不断为自己建立一个人生坐标。”要建好自己人生坐标，这时你需要俯身问内心，要做什么，怎么做？如果盲目随从，只会被搞得晕头转向。杨澜她知道自己要成为主持人，她确立她的人生坐标，为此一搏，她访谈名人也让我有敬佩之情。莫言获得诺贝尔奖后，一度成为网上热议人物，引发疯狂的购莫言之书的行为。但面对此时情景，他有自知之明，保持心灵的宁静，对那些热议者说：“该干嘛干嘛去。”
这时代，需要有自知者。回想庄周的知其不可而安之若命亦不失人性率真可爱。面对眼前的迷雾，应有自知的意识，勇于拨开，让眼前情景空阔清灵。
自知，怎么不是一种智慧的体现？
放下负担，收获成功
苏格拉底说：“我发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。”其实，苏格拉底说的就是那些在我们的人生道路上阻碍我们前行的负担。
只有放下负担，才能收获成功。
一勾弯月在冷凝处低悬，片片浮萍碎成摇曳的翡翠，诗人一声长叹，涌起层层墨香。李白的一生是成功的。因为没有被金钱、官场名利这些负担所牵绊，所以他成功了。试想，如果李白也像当时的士大夫之徒一样追求金钱和名誉，而违背自己的灵魂，那么祖国的山河里便不再有他的飘逸长衣，历史里也不会有他的佳作为世人的吟咏，历史的负担没有压在李白的身上，他把一个真实的自己写进了历史。
生活中，总有一些负担、顾虑压得我们喘不过气来。对于它，若能做到放下负担、消除顾虑，那我们的人生会是另一番精彩。而偏偏就有一些人做不到，而给自己留下的也只能是千古悲唱。
世人皆知的“项王乌江自刎”，在我看来就是放不下所谓“面子”这个负担，才做了这个与世长辞的悲观决定。试想，项王当时要是放下所谓“面子”这个负担，接受别人的帮助，那么，我想历史也会改写吧！生活中总有一些东西是我们不需要的，带上它，只会徒加我们旅途的艰辛，何不放下它，轻松前行。而相比于项王，越王勾践就做得很好。越国被吴国打败，但越王勾践却放下“面子”，臣服于吴王。但他卧薪尝胆，私下里却积蓄能量以图东山再起。最后，越国的金戈铁马踏平了吴国的土地昭示着越王勾践的成功。是的，正是因为勾践放下所谓“面子”这个负担，才让自己收获了成功。
美国首位黑人总统奥巴马，就是没有因为200多年来美国的43任总统都是清一色白皮肤这个负担所束缚，勇于追求自己的理想。我想奥巴马将以首位黑人总统的身份被载入史册。
而生活中，我们也总有太多不该有的负担……看到摔倒老人不敢扶--怕惹上麻烦；看到抢劫事件不敢帮助--怕自己受伤，因此也才有了“小悦悦”等事件的发生。相反的，北大校长在微搏上发表的一条信息却引起广大人们的观注：“看到摔倒老人你尽管扶，被诬陷北大为你提供上诉，上诉失败，北大替你赔偿。”我想这也是让人们放下“负担”的一个办法吧！我也要呼吁，放下负担吧，勇做善良之人吧！
前行道路上，放下负担，你将收获成功。
适合自己的，才是需要的
适合自己的，才是需要的。
记得有这样的故事：一只小蚂蚁搬运一根质量是自己好几倍的羽毛，一路上遇到了许多困难，但它都坚持下来，把羽毛拖到了自己家门口，但是后来却把羽毛放弃了。为什么呢？因为羽毛对它的小家来说实在太大了，装不进去。无奈，后来发现羽毛是不适合自己的东西，自己并不需要它，那么就只能抛弃了。由此我们不难看出：羽毛轻盈漂亮，对小蚂蚁来说却是无用之物；而如面包屑虽其貌不扬，却是小蚂蚁的食物。所以，有些东西虽然美好却是“可远观而不可亵玩”的，因为它的美好我们不适合，那么就不是我们所需要的；相反的，有些东西虽简单平凡却恰恰是适合我们的，那么就是我们所需要的。
适合自己的，才是最需要的。
就像黄怒波认为的：磨难是他的一笔财富。因为小时候自己受过的种种困难和贫穷培养了自己坚持下去，不怕苦不怕累的品质。虽然现在的他物质生活都不缺，也不需要再经历什么冷暖与饥饿。虽然现在金钱地位是他拥有的，但却不是适合他的，所以他选择了登山去继续自己的磨难。在他认为：他需要的东西就是不断地让自己经历磨难这样才能让自己不在物质中迷失了自我。通过黄怒波，我们也知道了因为磨难适合他，所以磨难是他需要的。同样的，在我们生活中，我们也要懂得选择适合自己的才是我们最需要的。虽然有很多东西是现成的，就像金钱与地位是黄怒波触手可及之物，但却不适合他，只有在登山中的那些磨难才能让他过得更好。我们也要这样，选择适合自己的，那才是我们所需要的。
苏格拉底在逛完集市之后他说的那句话：此时的最大收获是发现这个世界上原来有那么多我并不需要的东西。很多时候，我们会因为追逐时尚，
赶迎流行而选择了许多并不适合我们的东西，这是非常不理智的。但是，现在我们要懂得从中吸取教训，就像苏格拉底逛完集市获得的收获一样。
有句话说得好：“不要在你不需要的东西上浪费时间与精力，那只是在消耗生命。”所以，选择适合自己的，才是需要的。
在精不在多，有时需要的，就那一样或两样。
【文题展示】
阅读下列文字，按要求作文。
抱怨不会改善你的处境，但会让你远离生活。生活犹如一面镜子，朝生活皱眉，它就朝你皱眉；朝生活微笑，它就朝你微笑。
对上述说法，你有何感悟和思考？请自选角度，自拟题目，写一篇文章。
要求：（1）必须写议论文（2）不少于700字
（3）不得透露个人相关信息（4）不得抄袭、不得套作。
【写作点拨】
此材料的立意比较清晰，材料讲的是你对生活怎样，生活就对你怎样，其实这讲的是对生活的态度问题，也就是要快乐地生活。也可延伸为你对生活播下什么样的种子，生活就回报你什么样的收获。学习、工作、做人亦是如此。
在写作过程中，有些同学出现了审题的偏差，如脱离生活谈“微笑”或者围绕“生活是什么”行文，偏离写作重心；把材料转化为“镜子”话题，离题万里等。材料讲的是“微笑生活”与“皱眉生活”，也即“乐观（悲观）对待生活”。指向第一，立意明确，所以文章要获得高分，主要还是要借助于写作素材的丰富与论证的严谨。
【佳作展示】
笑对人生
生活犹如一面镜子，朝生活皱眉，它就朝你皱眉；朝生活微笑，它就朝你微笑。微笑或皱眉，全在你一念之间；生活的美好或痛苦，也在你一念之间。
一念之差，或许是生命的永诀。
面对“文革”，老舍忍辱负重，磨去一身锐气。当他终于熬过审查，回到家中，迎接他的却是家人的误解与拒绝。面对家人冰冷的眼神和淡漠的话语，他迷惘了。只好只身一人来到未名湖畔，寻求内心的平静与安慰。然而面对澄澈如镜的湖水。老舍看见的不再是民主战士的意气风发，而是壮士暮年的悲怆与无奈。他绝望了，纵身一跃，只留层层荡漾开来的涟漪在诉说着难尽的悲伤。试想，若是老舍能笑对人生，看到活着已是幸运，相信误解终会消除，那么终有一天，历尽岁月磨蚀的生命会显其珠玉光泽。
面对苦难，选择笑对人生，生命或许会有不一样的精彩。
癌症诊断书、公司驱逐令接踵而至，乔布斯却眉头不皱，潇洒离开。伙伴的抛弃没有让他消沉，病痛的折磨
没有让他绝望。他在生命最黯淡的日子里选择笑对人生，一切重新开始。面对癌症，他积极治疗；面对低谷，他另辟天地。数年后，当苹果公司面临生存危机，他以救世主姿态重返苹果，并由此开创了他的“乔布斯时代”。正如巴尔扎克所说：“苦难，对于强者来说是一块垫脚石，而对于弱者，它却是无尽的深渊。”多年的病痛使乔布斯日渐消瘦，但他的意志却更加顽强；艰难的创业令他两鬓微霜，但他的斗志却更加昂扬，历经苦难的抽打，生命更显其强悍本色。
人生在世，难免风雨相随，而睿智者总能以开阔的眼界和豁达的心胸坦然面对。乌台诗拂志，苏轼一身蓑衣，任风雨平生；文革路漫漫，钱钟书和杨绛携手而行，创人间佳话；身残志坚，无臂钢琴师刘伟奏出生命最强音。 笑对人生，这是一种选择，更是一种昂扬的态度。跌倒了，拍拍尘土重新站起；失败了，淡然一笑再次出发。山重水复过后，终会有柳暗花明的一天。
笑对人生，是勇气的体现。唯有勇者，才无惧苦难的魔爪，困境的利刃，能以一己之身撼动命运巨轮。笑对人生，是自信的彰显。唯有自信者，才有“直挂云帆济沧海”的气魄，才有“守得云开见月明”的胸怀。 携着微笑，勇往直前，以热血点燃青春。
怀着信仰，披荆斩棘，以拼搏照亮人生。
我相信，嘴角上扬的弧度，眉梢发际的汗水，会换来生命绝美的风景！
微笑面对人生
光明与阴影的协奏曲，微笑面对人生，在阴影中不抱怨，才能获生活给你的微笑。
微笑面对人生，要种一池荷花在心中。
“文革”时期，黄永玉收到在咸宁改造的叔父沈从文的来信，信上有一句：“这里的荷花真美。”在那动乱的年代，在那个黑白颠倒的年代，沈从文仍有一池荷花在胸中，不抱怨生活，用爱去感悟生活。浓黑的现实面前，不乏这样始终微笑着的智者：吴冠中在改造时期创立了“粪筐画派”，巴金老人从容地走过坎坷„„大师们微笑地面对不幸，世俗的污点未曾沾染上他们。我们看到，他们用微笑坚守着心灵的净土。
微笑面对人生，要握一缕霞光在手中。
林清玄曾说过：“生命的可爱在于不断的上升与下落。”曲曲折折的道路，方有“曲径通幽”之美，所以面对曲折，我们要微笑看待，才会有“柳暗花明又一村”的喜悦。还记得那在春晚舞台上惊艳亮相的“千手观音”吗？舞者们都面带微笑，在金色的佛光中舒展身体，堪称完美！而他们却是“被上帝抛弃了的人”。鸟语花香不曾靠近他们，高山流水声不曾靠近他们。但他们却不抱怨，紧握住了一缕霞光——对舞蹈与生俱来的喜爱。“千手观音”的舞者们，用微笑面对残疾，同时也创造了属于他们自己的奇迹。
微笑面对人生，要装一双翅膀在身上。
人生路上也许布满棘荆，要用智慧与勇气去开拓。用微笑缓解压力，在逆境中用乐观给自己一双翅膀。狄更斯在《双城记》扉页写道：“这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代。”的确，面对生活要保持乐观，锐意进取，方能在“坏时代”中生活得悠然自得。卡斯内尔给自己装了一双翅膀，微笑面对生活，在哀鸿遍野的伊拉克中用相机记录下点滴细节，抚慰人心。他用这双翅膀，越过了困苦，到达了爱的彼岸。
微笑面对生活，握紧微薄的希望，坚守心灵的净土，才能展翅高飞，望见最美的天堂！
拾起微笑
生命似夏蝉，蛰伏数年，只为了一个夏天。时间匆匆，欢笑，是一天；愁哭，也是一天，那么，请你微笑，好吗？
或许是生活的重担带走了你的笑容，或许是现实的残酷夺走了你的微笑；或许是事情的不如意扯下了你的微笑„„你可以有种种原因用愁眉苦脸代替微笑，但你曾想过，如果你微笑着看待身边的一切，结果会如何呢？难道你愿意在抱怨与烦闷中度过自己短暂的一生吗？“不”！我们的声音坚定而铿锵有力。
抱怨抑或微笑，我们都要度过一天。而抱怨，带来的不是环境的改善，只是抑郁的心情与消极的心态。现代社会抑郁的发病率年年攀升不就是极有力的证据么？可微笑，却像一束阳光，温暖了自己的心，也照亮了他人的心，所以，拾起我们的微笑吧。笑对人生也是一种大智慧。
看2011年感动中国人物的颁奖晚会，我被孟佩杰灿烂的笑容感动着。5岁，养母瘫痪，养父出走，便挑起了照顾养母的重担。15年的不离不弃，15年的艰难困苦，孟佩杰一路笑着走过。看了一张她上小学时在家写作业的相片，她露出幸福的笑容。而相片背景里依稀能看见躺在床上的养母。从孟佩杰闪耀着微笑的双眼中，我读到了一种笑对人生的豪迈。生活给了她苦与难，但她没有抱怨，而是用微笑与意志战胜了一切！
心理学家塞内卡曾说：“一个人的生活状态取决于他的心理状态。”是啊，时刻抱着希望的人的生活多是充满阳光的，而时刻抱怨生活的人总是处于无尽的阴霾之中。
对许多老前辈来说，“文革”时期是历尽磨难的艰苦时期。多少人在那时倒下。可看季羡林的《忆往述怀》。我更多的是感受到凄凉中的喜悦。看他回忆“文革”时期的牛棚生活，没有怨恨，却有些许闲适与情趣充溢其中，特别是他的“牛棚花黎”总让我忍俊不禁。纵使环境那样的恶劣，季老依旧寻着乐子。这就是笑对人生啊！人生难免风风雨雨。可如果你始终用微笑面对，生活这面镜子也会朝你微笑。
流水般的岁月，需要我们的微笑去装扮。拾起你的微笑，用微笑填满你的人生，用乐观向上的心态辅就生活之路，唯有如此，才能真正活出样儿，活出精彩！