篇一：关于寂寞的随笔
时间一点一滴的流逝，我依然瘫坐在沙发里，却也只能瘫坐在沙发里。
都说年华似水，我可以让水断流，却无法让时间停下，这么糟糕的比喻是谁说的？
看到旁边的相片，黑白照，还微微泛着黄。真是不错的影楼处理效果啊。那相框，是我从旧货市场买的，几十年前的制品。
为什么会这样，变得跟老人似的开始爱上怀旧。
开始喜欢用黑胶皮的日记本。然后，趴在桌子上，用一种怪怪的、没有笔锋的字体写下心情。然后歪着头，一个字一个字地数下去。最后才若有所思地长叹一口气。
似乎明白了什么。
似乎忘记了什么。
一个瞬间，我看见了逝去的太公公在向我微笑，嘴中呢喃着模糊的话语。
一个瞬间，我看见了绝美的安琪在向上帝哭诉，唇中吐露出妖冶的玫瑰。
水龙头没有关好，“滴滴答答”地很烦。我关上了水龙头，却突然意识到，原来“滴滴答答”声是唯一的声音。
寂静得呆滞。
温暖的阳光在此时成为了孤单的独舞者。
境由心生。
寂寞，也只不过是一种独特的嘲讽。
篇二：关于寂寞的随笔
每个人的一生中，或多或少都曾有过寂寞的体验。寂寞不一定仅仅是孤独、苦涩、迷失、怅惘和感伤，它也会是宁静、悠远、美丽、洒脱和含蓄。
“四海无人对夕阳”的寂寞是清高的；“独钓寒江雪”的寂寞是孤傲的；“采菊东篱下，悠然见南山”的寂寞是洒脱的；“帘卷西风，人比黄花瘦”的寂寞是委婉的；“我歌月徘徊，我舞影凌乱”的寂寞是豪放的；“江畔何人初见月，江月何年初照人”的寂寞是惆怅的；“前不见古人，后不见来者”的寂寞是怅然的；“缺月挂疏桐，漏断人初静”的寂寞是哀怨的；“待到山花烂漫时，她在从中笑”的寂寞是豁达的；“零落成泥碾作尘，只有香如故”的寂寞是自怜的；“大漠孤烟直，长河落日圆”的寂寞是壮观的；“山光悦鸟性，潭影空人心”的寂寞是幽静的……
寂寞如同“阳春白雪”，曲高自然和寡；寂寞如同“高山流水”，知音唯有子期；寂寞如同“阳关三叠”，一唱引三叹；寂寞如同“二泉映月”，忧愤不失追求……
寂寞不仅是对镜时一种无法梳理的情绪，也是面壁时一种冷静思索的境界；寂寞是一种思想，它时而静若寒剑，冷冷痛彻心肺；它时而迅如闪电，疾疾稍纵即逝；在每个寂寞的心中，它或许是内心深处最柔软、最不可触动的角落。
梁实秋先生说过“寂寞是一种清福”，寂寞可以让人感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”，在这种境界里，我们可以在脱离尘世的喧嚣，在越来越小的思想空间里，任思绪尽情飞扬，任想象自由翱翔，让忧伤透彻沉默，让痛苦在此发光。
有朋友说“一杯茶，一瓢酒，一支烟，一本书，一面墙”，便能诠释寂寞的含义。“在寂寞中，我正视自己的情感，正视真实的自己。”
我说“享受寂寞如同空阶听雨”，当你一个人坐在老式的平房中，隔着窗儿，听那从屋檐上落下的雨滴，敲打着树叶，敲打着地面。你可以静数起声，静听其音，“滴答、滴答”的雨声中，会让烦躁的心灵复归平和，产生一种超然的幻觉，净化被欲望侵蚀的心灵，那会是怎样一种悠然呢？
在越来越喧闹的尘世中，人们却越来越孤独，才情被泯灭，个性被消枯，爱情永不知足，友谊脚步蹒跚，希望感到疲惫，创造与智慧分了手，只剩冷酷与死寂……寂寞的表现形式有两种，一种是写在脸上，一种是藏在心里；一种是精神贫乏者的寂寞，一种是精神富有者的寂寞；一种是形体的、外在的、浅表的，一种是隐匿的、内在的、深层次的。前者是因为他们不能或无法理解别人的许多思想和情感，后者是因为他们自己有很多的思想和情感体验得不到共鸣，不能被他人所理解。
寂寞并不与交往抵触，孤寂或许是一种财富；有些人常常在热闹中寂寞，那是一种无法言传的苦衷；有些人常常在寂寞中热闹，那是彻底表达的孤独。寂寞是一种自由的境界，智慧的境界，超凡脱俗的境界，也是交错着痛苦的人生境界。真正意义上的寂寞是一种文化底蕴的体现，含蓄、携永；是一种理性有层次的思考，深刻、清醒；是一种精神领域的探求，睿智、通达。寂寞到了深处就不会把它挂在嘴边，而只是淡淡的一句“天凉好个秋”，便蕴涵了所有的意境，而不是无病呻吟，作茧自缚，人为的做出各种痛苦状。
明月是寂寞的，洒向大地的依然是清辉一片；流星是寂寞的，陨落的瞬间依然有灿烂相随；空谷中的幽兰是寂寞的，她却不因此而减退芳华；峭壁上的青松是寂寞的，他却不因此而衰老苍翠。
感受寂寞是一门学问，也是一门艺术，寂寞有时候也是一种快乐的体验；耐得住寂寞是一种风度，也是一种功夫，这是人生的一种境界；懂得寂寞，才会享受寂寞，寂寞才会是一种清福。
篇三：关于寂寞的随笔
瞧去罢：当我静静地站立在那六月的田野，真的有种被稻秧簇拥之感觉，而此时，天是清幽幽的，大地是绿油油的，风儿是轻轻吹拂的。然整个大地么？因为有火红的太阳照射，使炎热异常，透明洁净，被不断充斥着整个大地空间，让世间仿佛没有任何人影，只是被一切的美丽景致包容，真真赋予着一种神奇力量，不断地被碧澄稻秧的绿意洇洇绕绕，最终萦成为一张张硕大的绿色绒毯，而尽将房屋与树林、山峦与丘陵、人类与物什等等，快乐地置于其中，并使之成为着大地之玩具，而吾自开放出恬淡怡然的舒缓，让我一下就感受到它的纯净与高洁、妍丽与祥和，以及雍容与自在的妙处，为寂寞的祥瑞翱翔。
这，真是大自然莹成的美好么？
寂寞为着寂寞生，寂寞由着寂寞乐，寂寞铸造真人生，寂寞才乃境界真。
寂寞么？真的能够产生出独特的意韵，并轻舞飙扬出美丽的清纯与幸福。
当文人墨客静默地吟诗作对的时候，当文豪巨擘独处品茗字斟佳句的时候，当科学巨匠进行深钻细研发明创造的时候，当工人农民精耕细作机械农活的时候……这一切的当，你可知道么？难道不是在于寂寞的空灵，不断创造出人类的独特魅力与希望所在的呀！
但真瞧瞧，寂寞还是自然界的美好在不断架构，使人与自然都在享受氤氲。
当万籁俱静的深夜之时，那黑黝黝的河流山川就是寂寞的因子；当空忽的山峦层层叠嶂云遮雾霭之时，那高耸的奇峰峭立可否就是寂寞的湖光水色；当静默地于键盘轻敲字键之时，那纷飞的字字珠叽更是寂寞的诱因在营造和谐的快乐。
是的，寂寞就是如此的让人留连往返，而由生出不凡的千古魅力。
然寂寞么？却与生俱来般地，与热闹是一对生死冤家，让各自不得不言出自由的新鲜空气与露珠雨滴。
但我认为，寂寞与热闹还是辩证统一的关系，是一对矛盾的对立统一体。它们之妙对，方凑成为世间独特的风景依然，清流激湍，浪花飞溅，细雨淅沥。
所以，要使人类成就出自己的独特人生，就不乏拥抱寂寞，远离闹处，平心静气，既身处凡尘，又坐拥独处，才能自任思想的天空不断放飞，以便平和恬淡地，悟出自己的独到见解与思维，能够达成一种非常美妙的境界。
那么，寂寞是什么呢？我却不敢违背人言，去任意侃评。但我的言仁言智妙策，方是有所悟见之新意新招新奇，叠出频繁，率意悟真。毕竟，寂寞是一种境界，是一种超凡脱俗的为人处事秘方。
寂寞是痛苦的，热闹是浮躁的，但耐住寂寞，享受寂寞，才可架构出不凡。
可历史上的相当枭雄却不是这样，他们并非感恩那些伟人巨擘对他们的关爱，让他们能够独处寂寞，从祸患的峰巅远离避祸，使他们能够在有出头之日，能够悟出自己的独到见解，并干出自己的不凡成绩。而是在这些伟人巨擘逝去之后，却拚命地贬斥自己的前辈伟人巨擘，可他们不知道的是，这些伟人巨擘却被越贬越伟大，而他们自己，恰恰成为了一个反面，而成为了不耻于历史的笑话与残渣，并只能被历史的烟尘泯灭。这些事例，已在中国的历史多次证明。同时也说明，寂寞能够使他们成功，而耐不住寂寞，当让他们自坠地狱。
但许多的仁人志士之成就，又当说明耐住寂寞而成就伟业的典范，已被发扬光大，“长江后浪推前浪，一代新人在成长”了。
寂寞还真是能够出成果的。像孔子之作《春秋》，孙子之作《孙子兵法》，司马迁之作《史纪》，曹雪芹之作《红楼梦》，凡高之作《向日葵》，裴多芬之作《裴多菲交响曲》……这些世间最美的惊世才能，哪样不是缘于寂寞，哪样又缘出于热闹。
所以，为了让人类能够干出事业，寂寞才是产生的土壤与源泉。
人生需要寂寞，可干具体的工作么？处理日常的小事大事么？生活的日常细节么？也要能够耐得住寂寞。
寂寞是一种甘醇的美酒，但热闹么？就无非是致人死命的毒药。
譬如所有没有连续两次荣获诺贝尔奖者，是因为成功让他们再也耐不住寂寞而选择热闹；而居里夫人的连续两次荣获诺贝尔奖，当是寂寞在进行创造而干出的绝妙伟杰。
鄙视、妒忌、记恨、怜悯，不是寂寞的佳作；街头巷尾、茶余饭后之引吭高歌、指桑骂槐、热闹非凡，更不是寂寞的佳作；谎言恶语、热血沸腾、慷慨激昂、斗志弥坚，也不是寂寞的佳作；战火纷飞、你争我夺、尔虞我诈，实在不是寂寞的佳作。寂寞啊！真正与人相郁相成相生相活，也相离相弃相背相遥遥无期，迢迢远矣。
然时下的社会，那些耐得住寂寞的人还是有的，像钱学森等科学巨匠之两弹一星的创造；袁隆平、侯光炯等农家学的杂交水稻科学发明，许多作家、艺术家的文章巨着的不断推陈出新；还有日前的两位中国科学家朱熹平和曹怀东的彻底解决数学界百年未破的庞加莱猜想问题；包括许多有识之士的为着整个中华民族的繁荣昌盛作出贡献的人们……难道不是寂寞在其中产生作用，并安安静静地，于静思默想的苦练，以及神思遐想的颖悟，所建立的神秘奇功么！
毕竟，时代是呼唤热闹的，但更呼唤的是拥有寂寞。因为，寂寞是一种美德，更是充实的智慧在其中产生效力。
为寂寞树立起时尚吧，因为，它是生命之成就嫁接的必然结果。
篇四：关于寂寞的随笔
每个人的一生中，或多或少都曾有过寂寞的体验。寂寞不一定仅仅是孤独、苦涩、迷失、怅惘和伤感，它也会是宁静、悠远、美丽、洒脱和含蓄。
“四海无人对夕阳”的寂寞是清高的；“独钓寒江雪”的寂寞是孤傲的；“采菊东篱下，悠然见南山”的寂寞是洒脱的；“帘卷西风，人比黄花瘦”的寂寞是委婉的；“我歌月徘徊，我舞影凌乱”的寂寞的豪放的；“江畔何人初见月，江月何时初照人”的寂寞是惆怅的；“前不见古人，后不见来者”的寂寞是怆然的；“缺月挂疏桐，漏断人初静”的寂寞是哀怨的；“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的寂寞是豁达的；“零落成泥碾作尘，只有香如故”的寂寞是自怜的；“大漠孤烟直，长河落日圆”的寂寞是壮观的；“山光悦鸟性，潭影空人心”的寂寞是幽静的……
寂寞如同“阳春白雪”，曲高自然和寡；寂寞如同“高山流水”，知音唯有子期；寂寞如同“阳关三叠”，一唱引出三叹；寂寞如同“二泉映月”，忧愤不失追求……
寂寞不仅是对镜时一种无法梳理的情绪，也是面壁时一种冷静思索的境界；寂寞是一种思想，它时而静若寒剑，冷冷痛彻心肺；它时而迅入闪电，疾疾稍纵即逝；在每个寂寞的心中，它或许是内心深处最柔软、最不可触动的角落。
梁实秋先生说过“寂寞是一种清福”，寂寞可以让人感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”，在这种境界中，我们可以在脱离尘世的喧嚣，宰越来越狭小的思想空间里，任思绪尽情飞扬，任想象自由翱翔，让忧伤透彻沉默，让痛苦在此发光。
有朋友说“一杯茶，一觚酒，一枝烟，一本书，一面墙”，便能诠释寂寞的含义。“在寂寞中，我正视自己的情感，正视真实的自己。”
我说“享受寂寞如空阶听雨”，当你一个人坐在老式的平方中，隔着窗儿，听哪从屋檐上落下的雨滴，敲打着书页，敲打着地面。你可以静数其声，静听其音，在“嘀答、嘀答}的雨声中，会让烦躁的心灵复归平和，产生一种超然的幻觉，精华被欲望侵蚀的心灵，那会是怎样一种悠然呢？
在越来越喧闹的尘世中，人们却越来越孤独，才情被泯灭，个性被消枯，爱情永不知足，友谊脚步蹒跚，希望感到疲倦，创造与指挥分了手，只剩冷酷与死寂……寂寞的表现形式有两种，一种是写在脸上，一种是藏在心里；一种是精神贫乏者的寂寞，一种是精神呢富有者的寂寞；一种是形体的、外在的、浅表的，一种是隐匿的、内在的、深层次的。前者是因为他们不能或无法理解别人的许多思想和情感，后者是因为他们自己有狠多的思想和情感体验得不到共鸣，不能被他人所理解。
寂寞并不与交往抵触，孤独或许是一种财富；有些人常常在热闹中寂寞，那是一种无法言传的苦衷；有些人常常在寂寞中热闹，那是彻底表达的孤独。寂寞是一种自由的境界，指挥的境界，超凡脱俗的境界，也是交错着痛苦的人生境界。
真正意义上的寂寞是一种文化底蕴的体现，含蓄、隽永；是一种有理性有层次的思考，深刻、清醒；是一种精神领域的探求，睿智、通达寂寞到了深处就不会把它挂在嘴边，而是淡淡的一句“天凉好个秋”，便蕴涵了所有的意境，而不是无病呻吟，作茧自缚，认为地做出各种痛苦状。
明月是寂寞的，洒向大地的依然是清辉一片；流星是寂寞的，陨落的瞬间依然有灿烂相随；空谷中的幽兰是寂寞的，她却不因此而减退芳华；峭壁是的青松是寂寞的，她却并不因此而衰老苍翠。
感受寂寞是一门学问，也是一门艺术，寂寞有时候也是一种快乐的体验；耐得住寂寞是一种风度，也是一种功夫，这是人生的一种境界；懂得寂寞，才会享受寂寞，寂寞才会是一种清福。
篇五：关于寂寞的随笔
曾经有人说过“很多人在死后都会选择到天堂，而真正可以到天堂的却不多，或许说天堂很寂寞。”
“天堂真的寂寞吗？”我时常问自己。在《可爱的骨头》里，我看到了女孩苏茜悲惨的遭遇，也看到了她的天堂。她的天堂里，每天早上都会有各种大小的狗，它们在公园里奔驰，朋友哈莉在热烈的掌声中吹奏蓝调音乐，她和邻居们随着乐声起舞。可是，她还是很寂寞……
也许你不知道，从天堂俯瞰人间的感觉，那种怪怪的感觉，苏茜这样觉得。她经常观察人间，为了看看她的家人。但是她发现了父亲忧伤的神情，发现母亲的哭泣，发现了天才妹妹在回答露丝说“我比谁都想她！”天堂里虽然遇到了很多的“人”，认识了朋友，但是看到家人为了她而伤心，她心中也有回家的冲动，但是她已经死了，永远也回不去了，就在遥远的天国，没有亲人的地方，还是有点寂寞吧。我想是这样吧。
苏茜游荡在广场，她总是能看到人间，对她而言，应该不是一件快乐的事吧！她不愿看到凶手镇定的言辞，在父亲面前装样子，掩埋他杀人的事实。如果她还没有死，那该有多好啊！如果她还没死，家里还是象从前那样温暖，她还是嫉妒着她的妹妹，还可以看到她可爱的弟弟，也许她即将有了男朋友，她会有美好的未来！她不要天堂，她要她的家！天堂里没有她的梦想，没有她的快乐。天堂是寂寞的……
在夜深人静的时候，她总会失眠，她爬起来看那些灵魂的去向。记得第一次看到时，弗妮说“每个灵魂都不一样，但从这里远远看去，每个都是同一副模样。”她看到灵魂抛下肉体，发出萤火虫般的光芒，象下雪般美丽。这是她第一次感觉到灵魂的存在。她不希望在天堂里寂寞地活着，她应该“活”在这个世界里。她要重新获得心灵自由。
她要她的天堂里不再寂寞。
篇六：关于寂寞的随笔
中秋节到了，我意识到这是个很孤单的中秋，我为自己切了一块月饼，不过我没有吃由于这个学期我执意到学校边上租屋子，所以我不会家住了，中秋也如此。今天早上妈妈打电话来问我是不是去爷爷家过节，我告诉她学校有晚会。下午放学时我告诉老师我爷爷很想念我，我要去陪他老人家过节。就这样我推掉了所有活动。
我推掉了所有活动，我知道我说了慌，可是我真的不想去联欢，那很郁闷，毕竟月圆人不圆是很不好过的事。我回到自己的屋子我要等一个远方的电话，为了他我在中秋节一个人走在那条黑黑的小巷。
我看了看我的手机，它静静的躺着，丝毫没有要响起的迹象。就是因为看了一眼，我哭了，哭了也好啊，我好久没好好哭了，再说人难过哭还不可以吗？远方的人是不是知道这个世界有这么个角落里有一个人在为他哭泣呢？
也许看看书就会好些吧！我带上耳机，把声音开到最大，我喜欢深夜听摇滚乐，很震撼，也很舒服。我最近看书进度很慢。上个星期买的一本散文到现在还没看完，我都有点不好意思了，今天跟朋友借了几本小说，我决定今天一并解决了它们。
喧嚣的音乐一瞬间停止了我看了看遥控器，没电了。晚上我一般不出门买电池的，所以我决定不听了。我随手抓起手机走到阳台上去，等我看了看手机屏幕，我迅速被惊呆了，一个来电为接，那个熟悉的号码真实又不真实的闪现着。原来电话在我不知道的时候响了。于是我重新拨了回去。
“你打过电话来吗？”
“是的。”
“你终于肯打电话来了！”
“响了几声没人接我就挂了。”
“我当时听歌，没注意。”
“哦！”
“你还好吗？”
“很好。”
“今天是中秋节了。”
“我知道。”
我没意识到他的话语会那么的冷，冷的让我几乎找不到话题继续。
“祝你今天开心。”
“嗯，你也开心点。”
眼泪再次不争气的流了出来，我知道他能听出我哭了，不过他没有像以前那样安慰我，只是静静的听，一直听着。
我忽然意识到自己这样很傻，于是我说：
“我会开开心心的。”
“那就好，我挂了啊！”
我握着电话无力的蹲了下去，我知道我流泪了，可是没有一点声音，没有谁知道我那天哭了多久。
我穿上外衣想出去走走，不过我出门时发现有一封信，他寄来的信，我重新回到屋子里静静的看那封信，我记得里面有那样一段：
“月圆人也圆固然很美，却不如月圆人不圆来得深刻。既然注定今天不能一起度过，那么何不开心一点，中秋节也只是普通的一天，只不过人们赋予了他一定的意义，它就变的是我们伤心，那样我们不是太傻了吗？把一切平淡化，也就不会再有哀伤了。”
我洗了澡就睡了，我记得睡的很香。昨天和前天都是孤单的，今天也一样，对于往常的变化只是内心而已，我美化了梦境，所以我会为现实哭泣，我记起一句话：“希望越大，失望越大。”
篇七：关于寂寞的随笔
“甘于淡泊，乐于寂寞”，淡泊是恬淡寡欲，理性的成熟，寂寞是大脑的另一种精神领悟，寂寞也是高品质的享受人生的一种境界。
“宁静而致远，淡泊而明智”。“甘于淡泊”，是脱离尘俗参透人生的适情而至，淡泊并不是听天由命消极对待人生，而是适时的时候，让自己能以脱轨的状态，来思考一下你的路途。“乐于寂寞”能在寂寞中品出真滋真味的人一定是睿智的人，寂寞不可怕，可怕的是你在寂寞中找不到人性的另一个性情释放点。花无千日红，人无百日好，花落，人漠这是事境之事，所以有时低调与忍耐就成了智中之智。
淡泊并非平庸而是随性，不是不思上进，只是低调处理人生事，只是恬淡，恬淡就是以平和的心态去面对人生，以怡性怡情的胸襟去享受生活，花开任其绽，云散任去飘。得意时不忘我，失意时泰然恬淡，以平常心来对待人生的真谛。有欲苦不足，无欲亦无忧，人从出生起就开始被欲望所驾驭，要做到无欲无念，超凡脱俗应该不可能，但你可以有欲有念，可以去满足自己，但是不能贪，不管是面对什么样的欲望，只要过了界那就是累己累心。所以淡泊的性情是用理智去思自己所念所求，不被欲望所迫害。
寂寞是无奈的，是孤独时的精神纯真，它只属于你个人，你用自己明净慧心去感受尘事，在里面你可以独享心灵的宁静和升华，体悟生活中一份精致与淡雅，在寂寞中感受心灵的成熟与蜕变，寂寞是一种享受，会享受寂寞的人一定是有智慧的人，他知道什么时候该沉寂下来休憩自己的灵魂，一个寂寞的人他并一定能成功，但是一个成功的人他一定是耐得住寂寞的人。寂寞很美丽，风景的秀丽，只有懂欣赏它的人才会去侵入。寂寞是一个俗物，有时我们会耐不住尘事的纷扰，所以寂寞是心灵的归处，灵魂的居所，只有成熟的人才会体悟寂寞的真滋味，才能在寂寞去参悟人生的意义。
淡泊就是对世间事报以淡定的态度识别和处理，不争，不纠结，不骄燥，保持平常心的心态去面对人和事，“淡中出真味，常中识英奇”越是生性淡泊的人越能体会平淡中的长久。不争，不以欲让自己错觉，不贪念，不纠结，不去纠缠于过多的烦扰和困惑。淡然而不虚妄，从容面对得与失，静心必能修性致，淡泊可少纷争，锦衣丰食不长久，安于本份淡泊随性才能快活度日。生性淡泊的人，是风雅之人，是有着至高境界的人，他不跟风，不附庸雅俗。
寂寞是人性中回归自然的一种本性，寂寞一生终将与我们如影随行，喧闹过后的寂寞，是一种心境，寂寞是感觉，只是不同的人不同的感受。寂寞折磨人，也成就人，寂寞是远离嘈杂，去找心灵的寄放，寂寞有时让人迷失，但是能守住寂寞的人一定是大智者，不能说寂寞不好，但是想成就大事者，必先能耐住寂寞，寂寞是远离人群另一种人性中真我的回归，能承受与忍耐之人必是成大事之人。
篇八：关于寂寞的随笔
有一种单身，为了爱可以不顾一切.他们所等侯的只是让自己等待的那个人明白自己的心意，然后选择自己，接着，牵着手，一起走下去.
有一种单身，为了爱可以抛开一切.他们不怕别人的嘲笑，因为他们始终相信，那个等待的人终会有一天转过身来，拥抱自己，再不离弃.
有一种单身，为了爱可以放弃一切.他们不在乎自己这样的等待，会错过多少人，因为他们只喜欢那一个人，因为他们只为那一个人等待.
有一种单身，为了爱可以付出一切.他们不担心自己用了多少时间去等，自己付出了多少努力，因为他们知道那个人总有一天会答应自己，然后和自己一起白头偕老.
单身，并不是没有人喜欢，没有人要.只是为了那个人，他们不愿意去采摘路边那向他们招手的花朵，不愿意用不是真爱的爱来结束自己的单身，他们一直努力着，一直奋斗着，他们不在乎别人是否知道，不在乎别人是否理解，他们只想靠自己的付出走到目的地，然后摘下那朵一直开在心里的真爱之花.
记得有这么一副对联:有志者，事竟成，卧薪尝胆，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，破斧沉舟，三千越甲可吞吴！是的，光棍就是那个苦心人，他们终会等到那一天的，会梦想成真的，会和自己心爱的人牵着手，一起散步，一起去看电影，一起相依着，一起走完人生剩下的路程.
篇一：关于寂寞的随笔
时间一点一滴的流逝，我依然瘫坐在沙发里，却也只能瘫坐在沙发里。
都说年华似水，我可以让水断流，却无法让时间停下，这么糟糕的比喻是谁说的？
看到旁边的相片，黑白照，还微微泛着黄。真是不错的影楼处理效果啊。那相框，是我从旧货市场买的，几十年前的制品。
为什么会这样，变得跟老人似的开始爱上怀旧。
开始喜欢用黑胶皮的日记本。然后，趴在桌子上，用一种怪怪的、没有笔锋的字体写下心情。然后歪着头，一个字一个字地数下去。最后才若有所思地长叹一口气。
似乎明白了什么。
似乎忘记了什么。
一个瞬间，我看见了逝去的太公公在向我微笑，嘴中呢喃着模糊的话语。
一个瞬间，我看见了绝美的安琪在向上帝哭诉，唇中吐露出妖冶的玫瑰。
水龙头没有关好，“滴滴答答”地很烦。我关上了水龙头，却突然意识到，原来“滴滴答答”声是唯一的声音。
寂静得呆滞。
温暖的阳光在此时成为了孤单的独舞者。
境由心生。
寂寞，也只不过是一种独特的嘲讽。
篇二：关于寂寞的随笔
每个人的一生中，或多或少都曾有过寂寞的体验。寂寞不一定仅仅是孤独、苦涩、迷失、怅惘和感伤，它也会是宁静、悠远、美丽、洒脱和含蓄。
“四海无人对夕阳”的寂寞是清高的；“独钓寒江雪”的寂寞是孤傲的；“采菊东篱下，悠然见南山”的寂寞是洒脱的；“帘卷西风，人比黄花瘦”的寂寞是委婉的；“我歌月徘徊，我舞影凌乱”的寂寞是豪放的；“江畔何人初见月，江月何年初照人”的寂寞是惆怅的；“前不见古人，后不见来者”的寂寞是怅然的；“缺月挂疏桐，漏断人初静”的寂寞是哀怨的；“待到山花烂漫时，她在从中笑”的寂寞是豁达的；“零落成泥碾作尘，只有香如故”的寂寞是自怜的；“大漠孤烟直，长河落日圆”的寂寞是壮观的；“山光悦鸟性，潭影空人心”的寂寞是幽静的……
寂寞如同“阳春白雪”，曲高自然和寡；寂寞如同“高山流水”，知音唯有子期；寂寞如同“阳关三叠”，一唱引三叹；寂寞如同“二泉映月”，忧愤不失追求……
寂寞不仅是对镜时一种无法梳理的情绪，也是面壁时一种冷静思索的境界；寂寞是一种思想，它时而静若寒剑，冷冷痛彻心肺；它时而迅如闪电，疾疾稍纵即逝；在每个寂寞的心中，它或许是内心深处最柔软、最不可触动的角落。
梁实秋先生说过“寂寞是一种清福”，寂寞可以让人感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”，在这种境界里，我们可以在脱离尘世的喧嚣，在越来越小的思想空间里，任思绪尽情飞扬，任想象自由翱翔，让忧伤透彻沉默，让痛苦在此发光。
有朋友说“一杯茶，一瓢酒，一支烟，一本书，一面墙”，便能诠释寂寞的含义。“在寂寞中，我正视自己的情感，正视真实的自己。”
我说“享受寂寞如同空阶听雨”，当你一个人坐在老式的平房中，隔着窗儿，听那从屋檐上落下的雨滴，敲打着树叶，敲打着地面。你可以静数起声，静听其音，“滴答、滴答”的雨声中，会让烦躁的心灵复归平和，产生一种超然的幻觉，净化被欲望侵蚀的心灵，那会是怎样一种悠然呢？
在越来越喧闹的尘世中，人们却越来越孤独，才情被泯灭，个性被消枯，爱情永不知足，友谊脚步蹒跚，希望感到疲惫，创造与智慧分了手，只剩冷酷与死寂……寂寞的表现形式有两种，一种是写在脸上，一种是藏在心里；一种是精神贫乏者的寂寞，一种是精神富有者的寂寞；一种是形体的、外在的、浅表的，一种是隐匿的、内在的、深层次的。前者是因为他们不能或无法理解别人的许多思想和情感，后者是因为他们自己有很多的思想和情感体验得不到共鸣，不能被他人所理解。
寂寞并不与交往抵触，孤寂或许是一种财富；有些人常常在热闹中寂寞，那是一种无法言传的苦衷；有些人常常在寂寞中热闹，那是彻底表达的孤独。寂寞是一种自由的境界，智慧的境界，超凡脱俗的境界，也是交错着痛苦的人生境界。真正意义上的寂寞是一种文化底蕴的体现，含蓄、携永；是一种理性有层次的思考，深刻、清醒；是一种精神领域的探求，睿智、通达。寂寞到了深处就不会把它挂在嘴边，而只是淡淡的一句“天凉好个秋”，便蕴涵了所有的意境，而不是无病呻吟，作茧自缚，人为的做出各种痛苦状。
明月是寂寞的，洒向大地的依然是清辉一片；流星是寂寞的，陨落的瞬间依然有灿烂相随；空谷中的幽兰是寂寞的，她却不因此而减退芳华；峭壁上的青松是寂寞的，他却不因此而衰老苍翠。
感受寂寞是一门学问，也是一门艺术，寂寞有时候也是一种快乐的体验；耐得住寂寞是一种风度，也是一种功夫，这是人生的一种境界；懂得寂寞，才会享受寂寞，寂寞才会是一种清福。
篇三：关于寂寞的随笔
瞧去罢：当我静静地站立在那六月的田野，真的有种被稻秧簇拥之感觉，而此时，天是清幽幽的，大地是绿油油的，风儿是轻轻吹拂的。然整个大地么？因为有火红的太阳照射，使炎热异常，透明洁净，被不断充斥着整个大地空间，让世间仿佛没有任何人影，只是被一切的美丽景致包容，真真赋予着一种神奇力量，不断地被碧澄稻秧的绿意洇洇绕绕，最终萦成为一张张硕大的绿色绒毯，而尽将房屋与树林、山峦与丘陵、人类与物什等等，快乐地置于其中，并使之成为着大地之玩具，而吾自开放出恬淡怡然的舒缓，让我一下就感受到它的纯净与高洁、妍丽与祥和，以及雍容与自在的妙处，为寂寞的祥瑞翱翔。
这，真是大自然莹成的美好么？
寂寞为着寂寞生，寂寞由着寂寞乐，寂寞铸造真人生，寂寞才乃境界真。
寂寞么？真的能够产生出独特的意韵，并轻舞飙扬出美丽的清纯与幸福。
当文人墨客静默地吟诗作对的时候，当文豪巨擘独处品茗字斟佳句的时候，当科学巨匠进行深钻细研发明创造的时候，当工人农民精耕细作机械农活的时候……这一切的当，你可知道么？难道不是在于寂寞的空灵，不断创造出人类的独特魅力与希望所在的呀！
但真瞧瞧，寂寞还是自然界的美好在不断架构，使人与自然都在享受氤氲。
当万籁俱静的深夜之时，那黑黝黝的河流山川就是寂寞的因子；当空忽的山峦层层叠嶂云遮雾霭之时，那高耸的奇峰峭立可否就是寂寞的湖光水色；当静默地于键盘轻敲字键之时，那纷飞的字字珠叽更是寂寞的诱因在营造和谐的快乐。
是的，寂寞就是如此的让人留连往返，而由生出不凡的千古魅力。
然寂寞么？却与生俱来般地，与热闹是一对生死冤家，让各自不得不言出自由的新鲜空气与露珠雨滴。
但我认为，寂寞与热闹还是辩证统一的关系，是一对矛盾的对立统一体。它们之妙对，方凑成为世间独特的风景依然，清流激湍，浪花飞溅，细雨淅沥。
所以，要使人类成就出自己的独特人生，就不乏拥抱寂寞，远离闹处，平心静气，既身处凡尘，又坐拥独处，才能自任思想的天空不断放飞，以便平和恬淡地，悟出自己的独到见解与思维，能够达成一种非常美妙的境界。
那么，寂寞是什么呢？我却不敢违背人言，去任意侃评。但我的言仁言智妙策，方是有所悟见之新意新招新奇，叠出频繁，率意悟真。毕竟，寂寞是一种境界，是一种超凡脱俗的为人处事秘方。
寂寞是痛苦的，热闹是浮躁的，但耐住寂寞，享受寂寞，才可架构出不凡。
可历史上的相当枭雄却不是这样，他们并非感恩那些伟人巨擘对他们的关爱，让他们能够独处寂寞，从祸患的峰巅远离避祸，使他们能够在有出头之日，能够悟出自己的独到见解，并干出自己的不凡成绩。而是在这些伟人巨擘逝去之后，却拚命地贬斥自己的前辈伟人巨擘，可他们不知道的是，这些伟人巨擘却被越贬越伟大，而他们自己，恰恰成为了一个反面，而成为了不耻于历史的笑话与残渣，并只能被历史的烟尘泯灭。这些事例，已在中国的历史多次证明。同时也说明，寂寞能够使他们成功，而耐不住寂寞，当让他们自坠地狱。
但许多的仁人志士之成就，又当说明耐住寂寞而成就伟业的典范，已被发扬光大，“长江后浪推前浪，一代新人在成长”了。
寂寞还真是能够出成果的。像孔子之作《春秋》，孙子之作《孙子兵法》，司马迁之作《史纪》，曹雪芹之作《红楼梦》，凡高之作《向日葵》，裴多芬之作《裴多菲交响曲》……这些世间最美的惊世才能，哪样不是缘于寂寞，哪样又缘出于热闹。
所以，为了让人类能够干出事业，寂寞才是产生的土壤与源泉。
人生需要寂寞，可干具体的工作么？处理日常的小事大事么？生活的日常细节么？也要能够耐得住寂寞。
寂寞是一种甘醇的美酒，但热闹么？就无非是致人死命的毒药。
譬如所有没有连续两次荣获诺贝尔奖者，是因为成功让他们再也耐不住寂寞而选择热闹；而居里夫人的连续两次荣获诺贝尔奖，当是寂寞在进行创造而干出的绝妙伟杰。
鄙视、妒忌、记恨、怜悯，不是寂寞的佳作；街头巷尾、茶余饭后之引吭高歌、指桑骂槐、热闹非凡，更不是寂寞的佳作；谎言恶语、热血沸腾、慷慨激昂、斗志弥坚，也不是寂寞的佳作；战火纷飞、你争我夺、尔虞我诈，实在不是寂寞的佳作。寂寞啊！真正与人相郁相成相生相活，也相离相弃相背相遥遥无期，迢迢远矣。
然时下的社会，那些耐得住寂寞的人还是有的，像钱学森等科学巨匠之两弹一星的创造；袁隆平、侯光炯等农家学的杂交水稻科学发明，许多作家、艺术家的文章巨着的不断推陈出新；还有日前的两位中国科学家朱熹平和曹怀东的彻底解决数学界百年未破的庞加莱猜想问题；包括许多有识之士的为着整个中华民族的繁荣昌盛作出贡献的人们……难道不是寂寞在其中产生作用，并安安静静地，于静思默想的苦练，以及神思遐想的颖悟，所建立的神秘奇功么！
毕竟，时代是呼唤热闹的，但更呼唤的是拥有寂寞。因为，寂寞是一种美德，更是充实的智慧在其中产生效力。
为寂寞树立起时尚吧，因为，它是生命之成就嫁接的必然结果。
篇四：关于寂寞的随笔
每个人的一生中，或多或少都曾有过寂寞的体验。寂寞不一定仅仅是孤独、苦涩、迷失、怅惘和伤感，它也会是宁静、悠远、美丽、洒脱和含蓄。
“四海无人对夕阳”的寂寞是清高的；“独钓寒江雪”的寂寞是孤傲的；“采菊东篱下，悠然见南山”的寂寞是洒脱的；“帘卷西风，人比黄花瘦”的寂寞是委婉的；“我歌月徘徊，我舞影凌乱”的寂寞的豪放的；“江畔何人初见月，江月何时初照人”的寂寞是惆怅的；“前不见古人，后不见来者”的寂寞是怆然的；“缺月挂疏桐，漏断人初静”的寂寞是哀怨的；“待到山花烂漫时，她在丛中笑”的寂寞是豁达的；“零落成泥碾作尘，只有香如故”的寂寞是自怜的；“大漠孤烟直，长河落日圆”的寂寞是壮观的；“山光悦鸟性，潭影空人心”的寂寞是幽静的……
寂寞如同“阳春白雪”，曲高自然和寡；寂寞如同“高山流水”，知音唯有子期；寂寞如同“阳关三叠”，一唱引出三叹；寂寞如同“二泉映月”，忧愤不失追求……
寂寞不仅是对镜时一种无法梳理的情绪，也是面壁时一种冷静思索的境界；寂寞是一种思想，它时而静若寒剑，冷冷痛彻心肺；它时而迅入闪电，疾疾稍纵即逝；在每个寂寞的心中，它或许是内心深处最柔软、最不可触动的角落。
梁实秋先生说过“寂寞是一种清福”，寂寞可以让人感觉到一种空灵悠逸的境界，所谓“心远地自偏”，在这种境界中，我们可以在脱离尘世的喧嚣，宰越来越狭小的思想空间里，任思绪尽情飞扬，任想象自由翱翔，让忧伤透彻沉默，让痛苦在此发光。
有朋友说“一杯茶，一觚酒，一枝烟，一本书，一面墙”，便能诠释寂寞的含义。“在寂寞中，我正视自己的情感，正视真实的自己。”
我说“享受寂寞如空阶听雨”，当你一个人坐在老式的平方中，隔着窗儿，听哪从屋檐上落下的雨滴，敲打着书页，敲打着地面。你可以静数其声，静听其音，在“嘀答、嘀答}的雨声中，会让烦躁的心灵复归平和，产生一种超然的幻觉，精华被欲望侵蚀的心灵，那会是怎样一种悠然呢？
在越来越喧闹的尘世中，人们却越来越孤独，才情被泯灭，个性被消枯，爱情永不知足，友谊脚步蹒跚，希望感到疲倦，创造与指挥分了手，只剩冷酷与死寂……寂寞的表现形式有两种，一种是写在脸上，一种是藏在心里；一种是精神贫乏者的寂寞，一种是精神呢富有者的寂寞；一种是形体的、外在的、浅表的，一种是隐匿的、内在的、深层次的。前者是因为他们不能或无法理解别人的许多思想和情感，后者是因为他们自己有狠多的思想和情感体验得不到共鸣，不能被他人所理解。
寂寞并不与交往抵触，孤独或许是一种财富；有些人常常在热闹中寂寞，那是一种无法言传的苦衷；有些人常常在寂寞中热闹，那是彻底表达的孤独。寂寞是一种自由的境界，指挥的境界，超凡脱俗的境界，也是交错着痛苦的人生境界。
真正意义上的寂寞是一种文化底蕴的体现，含蓄、隽永；是一种有理性有层次的思考，深刻、清醒；是一种精神领域的探求，睿智、通达寂寞到了深处就不会把它挂在嘴边，而是淡淡的一句“天凉好个秋”，便蕴涵了所有的意境，而不是无病呻吟，作茧自缚，认为地做出各种痛苦状。
明月是寂寞的，洒向大地的依然是清辉一片；流星是寂寞的，陨落的瞬间依然有灿烂相随；空谷中的幽兰是寂寞的，她却不因此而减退芳华；峭壁是的青松是寂寞的，她却并不因此而衰老苍翠。
感受寂寞是一门学问，也是一门艺术，寂寞有时候也是一种快乐的体验；耐得住寂寞是一种风度，也是一种功夫，这是人生的一种境界；懂得寂寞，才会享受寂寞，寂寞才会是一种清福。
篇五：关于寂寞的随笔
曾经有人说过“很多人在死后都会选择到天堂，而真正可以到天堂的却不多，或许说天堂很寂寞。”
“天堂真的寂寞吗？”我时常问自己。在《可爱的骨头》里，我看到了女孩苏茜悲惨的遭遇，也看到了她的天堂。她的天堂里，每天早上都会有各种大小的狗，它们在公园里奔驰，朋友哈莉在热烈的掌声中吹奏蓝调音乐，她和邻居们随着乐声起舞。可是，她还是很寂寞……
也许你不知道，从天堂俯瞰人间的感觉，那种怪怪的感觉，苏茜这样觉得。她经常观察人间，为了看看她的家人。但是她发现了父亲忧伤的神情，发现母亲的哭泣，发现了天才妹妹在回答露丝说“我比谁都想她！”天堂里虽然遇到了很多的“人”，认识了朋友，但是看到家人为了她而伤心，她心中也有回家的冲动，但是她已经死了，永远也回不去了，就在遥远的天国，没有亲人的地方，还是有点寂寞吧。我想是这样吧。
苏茜游荡在广场，她总是能看到人间，对她而言，应该不是一件快乐的事吧！她不愿看到凶手镇定的言辞，在父亲面前装样子，掩埋他杀人的事实。如果她还没有死，那该有多好啊！如果她还没死，家里还是象从前那样温暖，她还是嫉妒着她的妹妹，还可以看到她可爱的弟弟，也许她即将有了男朋友，她会有美好的未来！她不要天堂，她要她的家！天堂里没有她的梦想，没有她的快乐。天堂是寂寞的……
在夜深人静的时候，她总会失眠，她爬起来看那些灵魂的去向。记得第一次看到时，弗妮说“每个灵魂都不一样，但从这里远远看去，每个都是同一副模样。”她看到灵魂抛下肉体，发出萤火虫般的光芒，象下雪般美丽。这是她第一次感觉到灵魂的存在。她不希望在天堂里寂寞地活着，她应该“活”在这个世界里。她要重新获得心灵自由。
她要她的天堂里不再寂寞。
篇六：关于寂寞的随笔
中秋节到了，我意识到这是个很孤单的中秋，我为自己切了一块月饼，不过我没有吃由于这个学期我执意到学校边上租屋子，所以我不会家住了，中秋也如此。今天早上妈妈打电话来问我是不是去爷爷家过节，我告诉她学校有晚会。下午放学时我告诉老师我爷爷很想念我，我要去陪他老人家过节。就这样我推掉了所有活动。
我推掉了所有活动，我知道我说了慌，可是我真的不想去联欢，那很郁闷，毕竟月圆人不圆是很不好过的事。我回到自己的屋子我要等一个远方的电话，为了他我在中秋节一个人走在那条黑黑的小巷。
我看了看我的手机，它静静的躺着，丝毫没有要响起的迹象。就是因为看了一眼，我哭了，哭了也好啊，我好久没好好哭了，再说人难过哭还不可以吗？远方的人是不是知道这个世界有这么个角落里有一个人在为他哭泣呢？
也许看看书就会好些吧！我带上耳机，把声音开到最大，我喜欢深夜听摇滚乐，很震撼，也很舒服。我最近看书进度很慢。上个星期买的一本散文到现在还没看完，我都有点不好意思了，今天跟朋友借了几本小说，我决定今天一并解决了它们。
喧嚣的音乐一瞬间停止了我看了看遥控器，没电了。晚上我一般不出门买电池的，所以我决定不听了。我随手抓起手机走到阳台上去，等我看了看手机屏幕，我迅速被惊呆了，一个来电为接，那个熟悉的号码真实又不真实的闪现着。原来电话在我不知道的时候响了。于是我重新拨了回去。
“你打过电话来吗？”
“是的。”
“你终于肯打电话来了！”
“响了几声没人接我就挂了。”
“我当时听歌，没注意。”
“哦！”
“你还好吗？”
“很好。”
“今天是中秋节了。”
“我知道。”
我没意识到他的话语会那么的冷，冷的让我几乎找不到话题继续。
“祝你今天开心。”
“嗯，你也开心点。”
眼泪再次不争气的流了出来，我知道他能听出我哭了，不过他没有像以前那样安慰我，只是静静的听，一直听着。
我忽然意识到自己这样很傻，于是我说：
“我会开开心心的。”
“那就好，我挂了啊！”
我握着电话无力的蹲了下去，我知道我流泪了，可是没有一点声音，没有谁知道我那天哭了多久。
我穿上外衣想出去走走，不过我出门时发现有一封信，他寄来的信，我重新回到屋子里静静的看那封信，我记得里面有那样一段：
“月圆人也圆固然很美，却不如月圆人不圆来得深刻。既然注定今天不能一起度过，那么何不开心一点，中秋节也只是普通的一天，只不过人们赋予了他一定的意义，它就变的是我们伤心，那样我们不是太傻了吗？把一切平淡化，也就不会再有哀伤了。”
我洗了澡就睡了，我记得睡的很香。昨天和前天都是孤单的，今天也一样，对于往常的变化只是内心而已，我美化了梦境，所以我会为现实哭泣，我记起一句话：“希望越大，失望越大。”
篇七：关于寂寞的随笔
“甘于淡泊，乐于寂寞”，淡泊是恬淡寡欲，理性的成熟，寂寞是大脑的另一种精神领悟，寂寞也是高品质的享受人生的一种境界。
“宁静而致远，淡泊而明智”。“甘于淡泊”，是脱离尘俗参透人生的适情而至，淡泊并不是听天由命消极对待人生，而是适时的时候，让自己能以脱轨的状态，来思考一下你的路途。“乐于寂寞”能在寂寞中品出真滋真味的人一定是睿智的人，寂寞不可怕，可怕的是你在寂寞中找不到人性的另一个性情释放点。花无千日红，人无百日好，花落，人漠这是事境之事，所以有时低调与忍耐就成了智中之智。
淡泊并非平庸而是随性，不是不思上进，只是低调处理人生事，只是恬淡，恬淡就是以平和的心态去面对人生，以怡性怡情的胸襟去享受生活，花开任其绽，云散任去飘。得意时不忘我，失意时泰然恬淡，以平常心来对待人生的真谛。有欲苦不足，无欲亦无忧，人从出生起就开始被欲望所驾驭，要做到无欲无念，超凡脱俗应该不可能，但你可以有欲有念，可以去满足自己，但是不能贪，不管是面对什么样的欲望，只要过了界那就是累己累心。所以淡泊的性情是用理智去思自己所念所求，不被欲望所迫害。
寂寞是无奈的，是孤独时的精神纯真，它只属于你个人，你用自己明净慧心去感受尘事，在里面你可以独享心灵的宁静和升华，体悟生活中一份精致与淡雅，在寂寞中感受心灵的成熟与蜕变，寂寞是一种享受，会享受寂寞的人一定是有智慧的人，他知道什么时候该沉寂下来休憩自己的灵魂，一个寂寞的人他并一定能成功，但是一个成功的人他一定是耐得住寂寞的人。寂寞很美丽，风景的秀丽，只有懂欣赏它的人才会去侵入。寂寞是一个俗物，有时我们会耐不住尘事的纷扰，所以寂寞是心灵的归处，灵魂的居所，只有成熟的人才会体悟寂寞的真滋味，才能在寂寞去参悟人生的意义。
淡泊就是对世间事报以淡定的态度识别和处理，不争，不纠结，不骄燥，保持平常心的心态去面对人和事，“淡中出真味，常中识英奇”越是生性淡泊的人越能体会平淡中的长久。不争，不以欲让自己错觉，不贪念，不纠结，不去纠缠于过多的烦扰和困惑。淡然而不虚妄，从容面对得与失，静心必能修性致，淡泊可少纷争，锦衣丰食不长久，安于本份淡泊随性才能快活度日。生性淡泊的人，是风雅之人，是有着至高境界的人，他不跟风，不附庸雅俗。
寂寞是人性中回归自然的一种本性，寂寞一生终将与我们如影随行，喧闹过后的寂寞，是一种心境，寂寞是感觉，只是不同的人不同的感受。寂寞折磨人，也成就人，寂寞是远离嘈杂，去找心灵的寄放，寂寞有时让人迷失，但是能守住寂寞的人一定是大智者，不能说寂寞不好，但是想成就大事者，必先能耐住寂寞，寂寞是远离人群另一种人性中真我的回归，能承受与忍耐之人必是成大事之人。
篇八：关于寂寞的随笔
有一种单身，为了爱可以不顾一切.他们所等侯的只是让自己等待的那个人明白自己的心意，然后选择自己，接着，牵着手，一起走下去.
有一种单身，为了爱可以抛开一切.他们不怕别人的嘲笑，因为他们始终相信，那个等待的人终会有一天转过身来，拥抱自己，再不离弃.
有一种单身，为了爱可以放弃一切.他们不在乎自己这样的等待，会错过多少人，因为他们只喜欢那一个人，因为他们只为那一个人等待.
有一种单身，为了爱可以付出一切.他们不担心自己用了多少时间去等，自己付出了多少努力，因为他们知道那个人总有一天会答应自己，然后和自己一起白头偕老.
单身，并不是没有人喜欢，没有人要.只是为了那个人，他们不愿意去采摘路边那向他们招手的花朵，不愿意用不是真爱的爱来结束自己的单身，他们一直努力着，一直奋斗着，他们不在乎别人是否知道，不在乎别人是否理解，他们只想靠自己的付出走到目的地，然后摘下那朵一直开在心里的真爱之花.
记得有这么一副对联:有志者，事竟成，卧薪尝胆，百二秦关终属楚;苦心人，天不负，破斧沉舟，三千越甲可吞吴！是的，光棍就是那个苦心人，他们终会等到那一天的，会梦想成真的，会和自己心爱的人牵着手，一起散步，一起去看电影，一起相依着，一起走完人生剩下的路程.