《郑人买履》教案

教学目标：

1、学会本课七个生字。

2、正确、流利的朗读课文。背诵课文。

3、能借助注释及工具书读懂课文大意 ，讲寓言故事。

4、懂得寓言故事告诉人们的道理。

教学重点难点：

1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解。

2、能借助注释及工具书读懂课文大意。

课时安排：

第2课时

教学过程：

预习探究：

1、课前两分钟：成语故事《道听途说》。

2、导入新课：同学们谁自己买过鞋？能说一说你如何买的吗？（先挑选，再选号码，接着试穿，最后付钱。）

这么看来买鞋子对我们小学生来说也很简单，但在古代却有一个大人却不如我们聪明，因为买鞋闹了一个大笑话。同学们想不想知道这个故事？

3、今天我们就要学习一篇则寓言小故事——《郑人买履》。（板书课题）

合作交流：

一、理解课文，读准课文，整体感知。

1、课文同学们课下已经预习过了，同学们再来读一读，把字音读准，把握不准的标出来。

2、学生自由读

注意那些你把握不准的字的读音。听他读的和你读的有何不同？

指名读正音（吾wú 宁nìng 度duó 度dù）

再指名读

出现了两个通假字，你知道是什么吗？（“坐”同“座”；“反”同“返回”。）

3、质疑：读完课文，你知道郑人到底是去买什么东西了呢？（履——鞋子）。

4、运用汉之星：如果大家读不准这个字也没关系，今天，老师带领大家一起来学习一个输入法。同学们先观察这个字，它是什么结构？各由哪些字构成？（半包围结构尸字头，下面是一个双人和复字）。填空练习（“尸”的音序是什么？“复”的音序是什么？整个字读什么？合起来就是sfl), 看看老师演示，看能不能打出来呢？（教师演示）看，很神奇呢，你们想知道怎么学吗？

5、授新：半包围结构字的输入方法（框音+心音+全音）。文中还有一个半包围结构的字，快速找一找（度），你能试着拼一拼吗？（gyd). 找一位同学上台来给大家演示（学生演示）。这个字在文中出现了三次，有两个读音，你知道它们的意思吗？出示句子：

（1）最终这个郑国人也没有买到鞋，为什么没有买到？谁能说说文中那个买鞋者给你一个什么样的印象？

（《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。告诫我们做事不能过分拘泥于形式，要注重实际。）

（2）说出寓言故事的寓意，并谈了它的现实意义。

寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。

现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，懂得灵活运用和变通，以免出现不应该的失误。

巩固延伸：

三、作业布置

1、背诵课文。

2、阅读古代的寓言故事，并选择自己喜欢的一则寓言故事参加班级组织的故事会比赛。

3、查找带“履”字的成语，并运用汉之星输入系统了解字意，并进行全班进行交流。

板书：

郑人买履

且置履——————————不得履

要从实际出发

灵活运用

《郑人买履》教案

教学目标：

1、学会本课七个生字。

2、正确、流利的朗读课文。背诵课文。

3、能借助注释及工具书读懂课文大意 ，讲寓言故事。

4、懂得寓言故事告诉人们的道理。

教学重点难点：

1、了解课文中寓言所蕴含的道理，能说出自己的理解。

2、能借助注释及工具书读懂课文大意。

课时安排：

第2课时

教学过程：

预习探究：

1、课前两分钟：成语故事《道听途说》。

2、导入新课：同学们谁自己买过鞋？能说一说你如何买的吗？（先挑选，再选号码，接着试穿，最后付钱。）

这么看来买鞋子对我们小学生来说也很简单，但在古代却有一个大人却不如我们聪明，因为买鞋闹了一个大笑话。同学们想不想知道这个故事？

3、今天我们就要学习一篇则寓言小故事——《郑人买履》。（板书课题）

合作交流：

一、理解课文，读准课文，整体感知。

1、课文同学们课下已经预习过了，同学们再来读一读，把字音读准，把握不准的标出来。

2、学生自由读

注意那些你把握不准的字的读音。听他读的和你读的有何不同？

指名读正音（吾wú 宁nìng 度duó 度dù）

再指名读

出现了两个通假字，你知道是什么吗？（“坐”同“座”；“反”同“返回”。）

3、质疑：读完课文，你知道郑人到底是去买什么东西了呢？（履——鞋子）。

4、运用汉之星：如果大家读不准这个字也没关系，今天，老师带领大家一起来学习一个输入法。同学们先观察这个字，它是什么结构？各由哪些字构成？（半包围结构尸字头，下面是一个双人和复字）。填空练习（“尸”的音序是什么？“复”的音序是什么？整个字读什么？合起来就是sfl), 看看老师演示，看能不能打出来呢？（教师演示）看，很神奇呢，你们想知道怎么学吗？

5、授新：半包围结构字的输入方法（框音+心音+全音）。文中还有一个半包围结构的字，快速找一找（度），你能试着拼一拼吗？（gyd). 找一位同学上台来给大家演示（学生演示）。这个字在文中出现了三次，有两个读音，你知道它们的意思吗？出示句子：

（1）最终这个郑国人也没有买到鞋，为什么没有买到？谁能说说文中那个买鞋者给你一个什么样的印象？

（《郑人买履》中的买履者是一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故事的起因之后，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的愚态，讽刺了死搬教条者徒劳无益的结局。告诫我们做事不能过分拘泥于形式，要注重实际。）

（2）说出寓言故事的寓意，并谈了它的现实意义。

寓意：讽刺那些做事不注意从实际出发，教条主义的人。

现实意义：我们在处理实际问题时，不能盲目照搬照抄现成的东西，而要注意一切从实际出发，懂得灵活运用和变通，以免出现不应该的失误。

巩固延伸：

三、作业布置

1、背诵课文。

2、阅读古代的寓言故事，并选择自己喜欢的一则寓言故事参加班级组织的故事会比赛。

3、查找带“履”字的成语，并运用汉之星输入系统了解字意，并进行全班进行交流。

板书：

郑人买履

且置履——————————不得履

要从实际出发

灵活运用

郑人买履教学设计

教材简析：

课文借一个宁可相信尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。故事生动有趣，言简意赅，用可笑的事从反面给人启迪，耐人寻味。

课文分两层，先陈述这个人从量尺码准备买鞋到后来“遂不得履”的全过程；然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因。前后两部分的内在联系都很紧密。用对话来作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，引发思考。

学习目标：

知识与技能：

1、能用普通话, 正确、流利地朗读课文，背诵课文；

2、借助工具书和课后注释，理解故事内容，初步领悟课文所讲的道理。

过程与方法：

1、对课文的内容有自己的心得, 能提出看法和疑问, 并能结合小组合作学习，共同探讨疑难问题, 能将全文译为白话文。

2、结合图画，能讲郑人买履的故事。

情感态度与价值观：

1、欣赏文学作品, 能有自己的情感体验, 初步领悟作品的内涵;

2、剖析生活中类似的事例，净化学生思想。

教学重、难点：

1、理解字义，将文言文译成通顺、完整的白话寓言故事；

2、理解两则寓言故事内容，懂得其中的道理。

教学策略与方法：

小组合作探究、交流文中字、词、义，理解句子意思，把全文译成白话文。

教学时间： 一课时

课前准备：课文朗读录音；多媒体课件

教学流程：

一、 导入：

同学们都喜欢猜谜语, 下面请同学们猜一猜这是什么? “稀奇古怪两只船, 没有浆来没有帆, 白天载人四处走, 夜晚横卧在床前。”（出示课件1）请用自己的语言表达一下, 好吗? 生：鞋

师：你们真聪明! 那谁知道鞋在古代叫什么?

生：履

师：今天，我们就学习一则与履有关的寓言故事——《郑人买履》（板书课题）。

二、板书课题，指导书写。

“履”指导书写:“第三笔要长一点，这双鞋才能盖住脚”“最后一笔是捺，和第三笔的撇相呼应，这样平衡，这双鞋穿起来才走得稳”学生写写练练，师巡视。板书“郑人买履”，“这个寓言故事是两千多年前法学家的代表人物韩非子写的，韩非子大家了解多少？都可以说说。（出示课件2）郑人就是古时候郑国的一个人，那么从题目上你知道这则寓言故事讲的是什么事吗？（一个郑国人买鞋的故事）

三、质疑课题，读通课文。

1．故事如此普通，竟然会千古流传。看到这个课题你最想探究什么样的问题呢？（学生质疑）看来，我们得好好读读寓言，把这些问题弄个水落石出。我们先一读寓言，大家认为初读寓言应该读几遍？应该达到什么样的要求？（学生回答）师肯定要求：不管几遍，只要把寓言读正确，流利，也就是读准字音，记住字形，读通寓言就可以了。听明白了吗？现在我

们先一读寓言，开始。

2．学生读课文，师巡视。

3．师检查一读情况：读的过程当中有没有问题？如果没有，师提出“度”的读音问题。大家看文中有几个“度”，分别读什么能辨别出来吗？（学生先交流读音）师告知读音规律：这是个多音字，在表示“动作”的时候，它读“du ó”，在表示尺度的时候读“d ù”，谁愿意读课文帮大家把这个字音区别开来？指名读书，检查读音和节奏，指导学生把书读正确。

四、理解寓意，读懂课文。

1. 看来大家一读寓言做得很好，但是光把寓言读通是不够的，我们还得二读寓言，把书读懂，这是一篇文言文，不太好理解，大家现在做个选择题：你们让老师当服务员还是讲解员？讲解员就是一句一句讲解，帮助大家理解课文：服务员就是你们自己结合注释理解，遇到不懂的问题举手示意，我这个服务员随叫随到。（学生回答）看来你们的自主意识很强呀，老师喜欢你们这样的学生。下面就请同学们结合注释理解寓言:

2. 学生二读寓言，师巡视和学生一起解决问题。

3. 交流汇报。你理解了哪一句，哪一个词，或发现了什么问题都可以和大家交流汇报，“三个臭皮匠赛过诸葛亮”相信连老师在内我们这么多臭皮匠一定会赛过几个韩非子的。（出示课件3）

郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”

曰：“宁信度，无自信也。”（在交流汇报的同时指导朗读）

交流回报的时候引导学生理解“之”的含义，（点击课件4）并指导学生说说寓言的大致含义。交流完毕再读寓言，师引导学生抓住寓言中的对话指导朗读，让学生读出自己的不同理解。师：同学们，这则寓言故事虽然很短，但描写准确，生动，尤其是文中的人物语言描写得生动传神，并且给我们了极大的想象空间，大家找一找文中有几句人物语言的描写？对了，总共3句，我们先来看第一句怎么读？大家读的时候要结合全文去读。

（1）第一处：“吾忘持度！”可用遗憾后悔的语气，也可用突然想起的语气，还可以用心急如焚的语气，指导学生读出自己的理解。

（2）第二处：“何不试之以足？”可用好心提示的语气，也可用旁观嘲笑的语气，还可以用气愤责备的语气，指导学生读出自己的理解。

（3）第三处：“宁信度，无自信也。”可用执拗可笑的语气，可用傲慢无礼的语气，可用懊恼生气的语气。指导学生读出自己的理解。

四、三读寓言，表演再现。

1. 大家都读懂了寓言，接下来老师希望同学们把这个寓言故事变成自己的故事，你们可以选择讲故事给别人听，还可以几个同学组合，把这个故事用课本剧的形式表演出来，表演的时候，可以用自己的话说，也可以用文言文说。下面就请同学们开始准备，待会儿我们来汇报，看看哪个同学故事讲得生动，哪组同学创作的课本剧最有创意，合作得最愉快！现在开始。

1. 学生活动，师巡回指导。

2. 指名学生上台表演，师生共同评价。

五、谈思说解，升华感悟。

师采访表演郑人的同学：这位郑人，请你从两千多年前回到21世纪，此时你最想对所有的人说些什么？（学生发言）那么在座的各位同学你们最想对这位郑人说些什么呢？（学生交流感受）同学们，郑人买履的故事许多人看了这篇寓言，大概都觉得这个买鞋的郑国人傻得实在有点可笑。但笑过以后仔细一想，其实在现实生活中这样的人并不少见。比如在生活中，有的同学明明自己能做的事情，却让父母帮助做。在学习上，应该自己做的数学题，却不动

脑而去抄袭同学的作业。相信习惯、理论、成规而不相信自己，不相信自己根据实际得出的体会与结论，在现实生活中并不是个别现象，而是程度不同地存在于许多场合、许多人身上。 最后，老师想用歌德的一句话送给大家，和大家共勉：（出示课件5）

歌德说得好：“理论是灰色的，生活之树长青。”

这句话是说，具体的现实永远高于理论的教条。这节课我们就上到这里，下课！

《郑人买履》教学设计

教材分析

《郑人买履》是小学语文五年级上册第八单元的一篇文言文。它借一个宁可相信自己的脚的尺码而不相信自己的脚的人，讽刺墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。故事生动有趣，言简意赅，用蠢人蠢事——可笑的事从反面给人启迪，耐人寻味。

课文分两层，先陈述这个人从量尺码准备买鞋到后来“遂不得履”的全过程；然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因。前后两部分的内在联系都很紧密。用对话来作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，引发思考。

教学目的、重难点、

根据本课教材的特点，结合新标的要求，我制定了本课的以下教学目标：

基础知识：学会本课生字。正确、流利地朗读课文。背诵课文。

基本技能：能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。

思想教育：教育学生做事不能过分拘泥于形式，要注重实际。

【教学的重点】

激发学生学习文言文的兴趣，指导学生朗读和背诵。

【教学难点】

除了继续了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来，是学习本课难点。

教学时间

本节课的教学时间为：一课时

教学过程

（一）课前谈话，引入课文

1、 我们生活中常常会发生一些荒唐、可笑的事，比如自己手里拿着笤帚却去放笤帚的地方找笤帚；正在玩电脑时突然停电了，心想既然玩不成就看电视吧等等。今天我们就来学习一则寓言，其中的人做事更荒唐。（此时板书并让学生齐读课题：郑人买履）

２、解疑：

（1）同学们，你们知道“履”是什么意思吗? 那就请你认真听一听这个谜语吧！

“稀奇古怪两只船，没有桨来没有帆。白天在人四处走，夜晚横卧在在床前。”

（2）是啊！同学们真聪明！（在黑板上画一古代人穿的鞋的简笔画）

(3 ) 那么“郑人”指的又是谁呢？是郑州的人吗?(战国时期郑国的人) （师在黑板上板书一古装人像）

（二）初读课文，扫清障碍

⑴ 课文同学们已经预习过了，同学们再来读一读，把字音读准，把握不准的标出来。 ⑵ 学生自由读

注意那些你把握不准的字的读音。

（3）指名读

谁愿意站起来读一读？其他同学注意听，听他读的和你读的有什么不同？

指名读正音（吾wú 宁nìng 度duó 度dù）

提示：有个字出现了３次，两个读音。你知道是什么吗？（度duó──量长短；度dù──尺码）为什么？（若不知道就留在理解时解决）

（4）师示范读

同学们，你们愿意听老师读一读吗？边听边划出节奏。（教师朗读时要注意语气和节奏，正确停顿，突出重音）

老师读的和你读的有什么不同吗？指明说一说。

（5）齐读课文

（三）、合作交流，理解内容

⑴ 过渡：看来同学们已经能够正确、流利地把课文读下来了，下面让我们仔细地读课文。同学们先想一想有什么好的办法，能读懂了这个文言文的小故事？

师出示自学提示

1. 结合注释；

2. 反复朗读；

3. 联系全文；

……

⑵ 下面同学们就先自己运用这些方法学习学习，难理解的地方标出来，然后小组交流解决。

① 学生自学

② 小组交流

⑶ 把你们小组有争议的地方提出来，咱们全班共同研究一下。

要求：他站起来发言时同学们要仔细地听，如果你有看法想法，可以立刻站起来给以补充、甚至谈出你的不同的见解。

哪个小组在理解的时候解决了这个问题？

随着学生的回答出示句子，重点研究。

可能会出现的问题：

① 何不试之以足？（为什么不用自己的脚试鞋呢？）

② 郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。

（郑国有一个人想去卖一双鞋，先自己量了脚的尺码，放在座位上。等到他走到集市上时，忘记拿量好的尺码。）

③ 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。（他拿起鞋子，才说：“我忘记拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时，集市已散了，鞋子也就没买成。）

④ 曰：“宁信度，无自信也。”

（他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”）

解决争议的过程，通过思维的碰撞引导学生小结运用学习方法进行学习。

（争议解决了后）

⑷ 刚才通过读你解决了字同、音不同的问题了吗？

小结：看来深入得读就能解决问题！

⑸ 哪个小组愿意来讲讲这个故事，其他小组仔细得听，看他们和你理解得一样吗？ ① 不一样。谈出来

② 一样。再请同学讲一讲。

（三）探究寓意，加深理解

① 最终这个郑国人有没有买到鞋？为什么没有买到？你们还想说些什么？

（做事不能过分固执己见，太死板。）

引发学生思考看法学生再讨论

小结：可见这个人真是“固执至极”别人劝也听不进去。看来这篇文言文，用字不多，却能说明一个深刻的道理，它借一个宁可相信自己的脚的尺码而不相信自己的脚的人，墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。

（四）联系生活，拓展延伸

在现代生活中，你听说过或经历过这样的事情吗？

你愿意做一个这样的人吗？

那么你应该怎么做呢？

（五）布置作业

? 抄写并背诵该寓言故事。（必做）

? 扩写该寓言故事并讲给家人听。（选做）

? 把这则寓言故事改编成课本剧演一演。（选做）

七、板书设计

自度其足

忘操之 死搬硬套

郑人买履 反归取之 不信实际

不得履

郑人买履教学设计

教材简析：

课文借一个宁可相信尺码而不相信自己的脚的人，讥讽墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。故事生动有趣，言简意赅，用可笑的事从反面给人启迪，耐人寻味。

课文分两层，先陈述这个人从量尺码准备买鞋到后来“遂不得履”的全过程；然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因。前后两部分的内在联系都很紧密。用对话来作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，引发思考。

学习目标：

知识与技能：

1、能用普通话, 正确、流利地朗读课文，背诵课文；

2、借助工具书和课后注释，理解故事内容，初步领悟课文所讲的道理。

过程与方法：

1、对课文的内容有自己的心得, 能提出看法和疑问, 并能结合小组合作学习，共同探讨疑难问题, 能将全文译为白话文。

2、结合图画，能讲郑人买履的故事。

情感态度与价值观：

1、欣赏文学作品, 能有自己的情感体验, 初步领悟作品的内涵;

2、剖析生活中类似的事例，净化学生思想。

教学重、难点：

1、理解字义，将文言文译成通顺、完整的白话寓言故事；

2、理解两则寓言故事内容，懂得其中的道理。

教学策略与方法：

小组合作探究、交流文中字、词、义，理解句子意思，把全文译成白话文。

教学时间： 一课时

课前准备：课文朗读录音；多媒体课件

教学流程：

一、 导入：

同学们都喜欢猜谜语, 下面请同学们猜一猜这是什么? “稀奇古怪两只船, 没有浆来没有帆, 白天载人四处走, 夜晚横卧在床前。”（出示课件1）请用自己的语言表达一下, 好吗? 生：鞋

师：你们真聪明! 那谁知道鞋在古代叫什么?

生：履

师：今天，我们就学习一则与履有关的寓言故事——《郑人买履》（板书课题）。

二、板书课题，指导书写。

“履”指导书写:“第三笔要长一点，这双鞋才能盖住脚”“最后一笔是捺，和第三笔的撇相呼应，这样平衡，这双鞋穿起来才走得稳”学生写写练练，师巡视。板书“郑人买履”，“这个寓言故事是两千多年前法学家的代表人物韩非子写的，韩非子大家了解多少？都可以说说。（出示课件2）郑人就是古时候郑国的一个人，那么从题目上你知道这则寓言故事讲的是什么事吗？（一个郑国人买鞋的故事）

三、质疑课题，读通课文。

1．故事如此普通，竟然会千古流传。看到这个课题你最想探究什么样的问题呢？（学生质疑）看来，我们得好好读读寓言，把这些问题弄个水落石出。我们先一读寓言，大家认为初读寓言应该读几遍？应该达到什么样的要求？（学生回答）师肯定要求：不管几遍，只要把寓言读正确，流利，也就是读准字音，记住字形，读通寓言就可以了。听明白了吗？现在我

们先一读寓言，开始。

2．学生读课文，师巡视。

3．师检查一读情况：读的过程当中有没有问题？如果没有，师提出“度”的读音问题。大家看文中有几个“度”，分别读什么能辨别出来吗？（学生先交流读音）师告知读音规律：这是个多音字，在表示“动作”的时候，它读“du ó”，在表示尺度的时候读“d ù”，谁愿意读课文帮大家把这个字音区别开来？指名读书，检查读音和节奏，指导学生把书读正确。

四、理解寓意，读懂课文。

1. 看来大家一读寓言做得很好，但是光把寓言读通是不够的，我们还得二读寓言，把书读懂，这是一篇文言文，不太好理解，大家现在做个选择题：你们让老师当服务员还是讲解员？讲解员就是一句一句讲解，帮助大家理解课文：服务员就是你们自己结合注释理解，遇到不懂的问题举手示意，我这个服务员随叫随到。（学生回答）看来你们的自主意识很强呀，老师喜欢你们这样的学生。下面就请同学们结合注释理解寓言:

2. 学生二读寓言，师巡视和学生一起解决问题。

3. 交流汇报。你理解了哪一句，哪一个词，或发现了什么问题都可以和大家交流汇报，“三个臭皮匠赛过诸葛亮”相信连老师在内我们这么多臭皮匠一定会赛过几个韩非子的。（出示课件3）

郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。

人曰：“何不试之以足？”

曰：“宁信度，无自信也。”（在交流汇报的同时指导朗读）

交流回报的时候引导学生理解“之”的含义，（点击课件4）并指导学生说说寓言的大致含义。交流完毕再读寓言，师引导学生抓住寓言中的对话指导朗读，让学生读出自己的不同理解。师：同学们，这则寓言故事虽然很短，但描写准确，生动，尤其是文中的人物语言描写得生动传神，并且给我们了极大的想象空间，大家找一找文中有几句人物语言的描写？对了，总共3句，我们先来看第一句怎么读？大家读的时候要结合全文去读。

（1）第一处：“吾忘持度！”可用遗憾后悔的语气，也可用突然想起的语气，还可以用心急如焚的语气，指导学生读出自己的理解。

（2）第二处：“何不试之以足？”可用好心提示的语气，也可用旁观嘲笑的语气，还可以用气愤责备的语气，指导学生读出自己的理解。

（3）第三处：“宁信度，无自信也。”可用执拗可笑的语气，可用傲慢无礼的语气，可用懊恼生气的语气。指导学生读出自己的理解。

四、三读寓言，表演再现。

1. 大家都读懂了寓言，接下来老师希望同学们把这个寓言故事变成自己的故事，你们可以选择讲故事给别人听，还可以几个同学组合，把这个故事用课本剧的形式表演出来，表演的时候，可以用自己的话说，也可以用文言文说。下面就请同学们开始准备，待会儿我们来汇报，看看哪个同学故事讲得生动，哪组同学创作的课本剧最有创意，合作得最愉快！现在开始。

1. 学生活动，师巡回指导。

2. 指名学生上台表演，师生共同评价。

五、谈思说解，升华感悟。

师采访表演郑人的同学：这位郑人，请你从两千多年前回到21世纪，此时你最想对所有的人说些什么？（学生发言）那么在座的各位同学你们最想对这位郑人说些什么呢？（学生交流感受）同学们，郑人买履的故事许多人看了这篇寓言，大概都觉得这个买鞋的郑国人傻得实在有点可笑。但笑过以后仔细一想，其实在现实生活中这样的人并不少见。比如在生活中，有的同学明明自己能做的事情，却让父母帮助做。在学习上，应该自己做的数学题，却不动

脑而去抄袭同学的作业。相信习惯、理论、成规而不相信自己，不相信自己根据实际得出的体会与结论，在现实生活中并不是个别现象，而是程度不同地存在于许多场合、许多人身上。 最后，老师想用歌德的一句话送给大家，和大家共勉：（出示课件5）

歌德说得好：“理论是灰色的，生活之树长青。”

这句话是说，具体的现实永远高于理论的教条。这节课我们就上到这里，下课！

《郑人买履》教学设计

教材分析

《郑人买履》是小学语文五年级上册第八单元的一篇文言文。它借一个宁可相信自己的脚的尺码而不相信自己的脚的人，讽刺墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。故事生动有趣，言简意赅，用蠢人蠢事——可笑的事从反面给人启迪，耐人寻味。

课文分两层，先陈述这个人从量尺码准备买鞋到后来“遂不得履”的全过程；然后用简单的对话点明他没买到鞋的原因。前后两部分的内在联系都很紧密。用对话来作为点睛之笔，用人物自己的话来点明寓意，引发思考。

教学目的、重难点、

根据本课教材的特点，结合新标的要求，我制定了本课的以下教学目标：

基础知识：学会本课生字。正确、流利地朗读课文。背诵课文。

基本技能：能借助注释理解课文，初步领悟课文所讲的道理。

思想教育：教育学生做事不能过分拘泥于形式，要注重实际。

【教学的重点】

激发学生学习文言文的兴趣，指导学生朗读和背诵。

【教学难点】

除了继续了解古今词义和表达上的不同外，弄懂每则寓言的寓意，并用自己的话表达出来，是学习本课难点。

教学时间

本节课的教学时间为：一课时

教学过程

（一）课前谈话，引入课文

1、 我们生活中常常会发生一些荒唐、可笑的事，比如自己手里拿着笤帚却去放笤帚的地方找笤帚；正在玩电脑时突然停电了，心想既然玩不成就看电视吧等等。今天我们就来学习一则寓言，其中的人做事更荒唐。（此时板书并让学生齐读课题：郑人买履）

２、解疑：

（1）同学们，你们知道“履”是什么意思吗? 那就请你认真听一听这个谜语吧！

“稀奇古怪两只船，没有桨来没有帆。白天在人四处走，夜晚横卧在在床前。”

（2）是啊！同学们真聪明！（在黑板上画一古代人穿的鞋的简笔画）

(3 ) 那么“郑人”指的又是谁呢？是郑州的人吗?(战国时期郑国的人) （师在黑板上板书一古装人像）

（二）初读课文，扫清障碍

⑴ 课文同学们已经预习过了，同学们再来读一读，把字音读准，把握不准的标出来。 ⑵ 学生自由读

注意那些你把握不准的字的读音。

（3）指名读

谁愿意站起来读一读？其他同学注意听，听他读的和你读的有什么不同？

指名读正音（吾wú 宁nìng 度duó 度dù）

提示：有个字出现了３次，两个读音。你知道是什么吗？（度duó──量长短；度dù──尺码）为什么？（若不知道就留在理解时解决）

（4）师示范读

同学们，你们愿意听老师读一读吗？边听边划出节奏。（教师朗读时要注意语气和节奏，正确停顿，突出重音）

老师读的和你读的有什么不同吗？指明说一说。

（5）齐读课文

（三）、合作交流，理解内容

⑴ 过渡：看来同学们已经能够正确、流利地把课文读下来了，下面让我们仔细地读课文。同学们先想一想有什么好的办法，能读懂了这个文言文的小故事？

师出示自学提示

1. 结合注释；

2. 反复朗读；

3. 联系全文；

……

⑵ 下面同学们就先自己运用这些方法学习学习，难理解的地方标出来，然后小组交流解决。

① 学生自学

② 小组交流

⑶ 把你们小组有争议的地方提出来，咱们全班共同研究一下。

要求：他站起来发言时同学们要仔细地听，如果你有看法想法，可以立刻站起来给以补充、甚至谈出你的不同的见解。

哪个小组在理解的时候解决了这个问题？

随着学生的回答出示句子，重点研究。

可能会出现的问题：

① 何不试之以足？（为什么不用自己的脚试鞋呢？）

② 郑人有且置履者，先自度其足而置之其坐，至之市而忘操之。

（郑国有一个人想去卖一双鞋，先自己量了脚的尺码，放在座位上。等到他走到集市上时，忘记拿量好的尺码。）

③ 已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂（suì）不得履。（他拿起鞋子，才说：“我忘记拿量好的尺码来了。”于是，赶紧跑回去拿底样。等到他赶回来时，集市已散了，鞋子也就没买成。）

④ 曰：“宁信度，无自信也。”

（他说：“我宁可相信自己量好的尺码，也不相信自己的脚。”）

解决争议的过程，通过思维的碰撞引导学生小结运用学习方法进行学习。

（争议解决了后）

⑷ 刚才通过读你解决了字同、音不同的问题了吗？

小结：看来深入得读就能解决问题！

⑸ 哪个小组愿意来讲讲这个故事，其他小组仔细得听，看他们和你理解得一样吗？ ① 不一样。谈出来

② 一样。再请同学讲一讲。

（三）探究寓意，加深理解

① 最终这个郑国人有没有买到鞋？为什么没有买到？你们还想说些什么？

（做事不能过分固执己见，太死板。）

引发学生思考看法学生再讨论

小结：可见这个人真是“固执至极”别人劝也听不进去。看来这篇文言文，用字不多，却能说明一个深刻的道理，它借一个宁可相信自己的脚的尺码而不相信自己的脚的人，墨守成规、迷信教条而不尊重客观事实的人。

（四）联系生活，拓展延伸

在现代生活中，你听说过或经历过这样的事情吗？

你愿意做一个这样的人吗？

那么你应该怎么做呢？

（五）布置作业

? 抄写并背诵该寓言故事。（必做）

? 扩写该寓言故事并讲给家人听。（选做）

? 把这则寓言故事改编成课本剧演一演。（选做）

七、板书设计

自度其足

忘操之 死搬硬套

郑人买履 反归取之 不信实际

不得履

《郑人买履》练习题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、解释字词。

（1）履（??? ）? （2）操（? ） （3）宁（??? ）? （4）罢（?? ? ）

2、翻译下列句子。

①及反，市罢，遂不得履。________________________ ? ②宁信度，无自信也。________________________

3、这则寓言故事包含了什么道理？

答：?????????? _________________________________________________________

4、请你至少写出两个带“履”的成语。

答：?????????? _________________________________________________________

? 答案：

1、（1）鞋子??????????? （2）拿?????????????? （3）宁可??????????? （4）集市已经解散

2、①等他赶回来时，集市已经解散了，（他）终于没买到鞋。

?????? ②我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。

3、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

4、削足适履? ? 如履薄冰? ? 履险如夷

《郑人买履》练习题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1．解释下列加点的词。

（1）置之其坐 （????? ????? ）??????????????? （2）而忘操之 （???? ????? ）?

（3）反归取之 （????? ????? ）??????????????? （4）先自度其足 ? （??? ??????? ）?

（5）吾忘持度 （???? ?????? ） （6）及反（???? ?????? ）

（7）至之市（???? ????? ）（?????? ??? ）?????? （8）市罢（???? ?????? ）?

（9）遂不得履（????? ??? ）????????????????? （10）试之以足(?? ???????)( ??????? ??)

2．把下列语句翻译成现代汉语。

（1）及反，市罢，遂不得履。

__________________________________________

（2）人曰：“何不试之以足？”

________________________________________

3. 这则寓言故事的主旨是什么呢？

? 答： 答案

一、解词

1、?? 同“座”，座位 2、?? 拿，带 3、?? 同“返”，返回 4、?? 量 5、?? 量好的尺码

6、?? 到，等到 7、?? 到； 到„„去 8、?? 结束，解散 9、?? 终于 10、它，代鞋? ； 用

二、翻译句子

1、等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。

2、有人问：“为什么不用脚试一试鞋呢？”

三、这则寓言故事的主旨是：告诉我们做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。 《郑人买履》测试题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、解释加点字。

（1）先自度其足（?? ??? ）? （2）吾忘持度? （??? ? ）??? （3）宁信度（?? ?? ）

2、翻译下列句子。

（1）市罢，遂不得履。

（2）何不试之以足？

3、说说句中的“之”是什么意思或有什么作用？

（1）而置之其坐（ ）（2）至之市（? ? ）（3）而忘操之（ ）（4）反归取之（??? ???? ）??? （5）何不试之以足（???? ??? ）

4、《郑人买履》告诉我们什么道理？

答： 答案：

1、（1）测量（2）尺码? （3）尺码?

2、（1）集市已经关闭了，于是就没买到鞋子? 。

（2）为什么不用脚试一试呢？

3、（1）脚的尺寸（2）到、往 （3）脚的尺寸（4）脚的尺寸?? （5）鞋子

4、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

文言文整体阅读之《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度[duó]其足，而置之[代尺码]其坐[同“座”，座位]。至之[动词，到······去]市而[连词，表转折，可是]忘操之[代尺码]。已[已经，······之后]得履，乃曰:“吾忘持度[dù] 。”反归取之。及[到，等到]反，市罢[结束]，遂[终于]不得履。人曰:“何不试之[代尺码]以[介词，用]足[何不以足试之]?”曰:“宁信度，无自信也[无信自也]。”

1. 下列加点词语意思不相同的一项是( D )

A 、先自度其足/何不试之以足 B 、宁信度 /无自信也

C 、郑人有且置履 /者 遂不得履 . D 、先自度其足 /吾忘持度

2. 解释“之”字在句子中的意义。

(1)反归取之(代词，代尺码。) (2)何不试之以足(代词，代鞋。)

(3)至之市(动词，到······去) （4）而忘操之 (代词，代尺码。 )

3. 翻译句子。

①至之市，而忘操之。

(郑人) 来到集市上，可是忘记了带尺码。

②宁信度，无自信也。

(我) 宁可相信尺码，也不相信自己(的脚) 。

4. 买鞋的郑国人只相信量脚的尺寸，而不相信自己的脚。你认为有这样的傻子吗?

答：（1）类似这样的人，现实生活中的确是有的。

（2）有的人说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发。

（3）这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

5. 这个寓言说明了什么道理?

答：这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。

《刻舟求剑》练习题

楚人有欲涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契

者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1．解释下列加点词的意思。

（1）涉江（???? ??? ）????????????????????? （2）遽契其舟（??? ????? ）（ ????????? ）??

（3）其剑自舟中坠于水（???????? ）（??????? ） （4）是吾剑之所从坠（???? ????）（? ??????）

（5）求剑若此（??????? ）（?? ?????）??????????? （6）不亦惑乎（???? ?????? ）?

2．分别指出加点词所指代的内容。

（1）其剑自舟中坠于水（??????????? ） （2）从其所契者入水求之（?????? ）

3．把下列语句翻译成现代汉语。

（1）从其所契者入水求之_________________________________________________________

（2）求剑若此，不亦惑乎？

??????????????????????????????????????????????????????????

4．这则寓言的主旨是什么？

答：

一、1、?? 渡 2、?? 立即，匆忙?? ；?? 雕刻 3、?? 从? ；?? 到

4、?? 这? ；?? 不译 5、?? 像? ；? 这样 6、?? 迷惑，糊涂

二、 1、他的 2、他

三、 1、?? 他的剑从船中掉到水里。

2、?? 像这样找剑，不是很糊涂吗？

四、主旨：告诉我们不懂得随着形势的改变而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结

果的道理。

《郑人买履》 和《刻舟求剑》比较阅读

《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持

度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信

也。”

《刻舟求剑》

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者

入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1．解释下列加点词语。

①置之其坐?? 坐：（???? ?????? ）?? ②遽契其舟?? 遽：（?????? ????）

③反归取之?? 反：（???? ?????? ）??? ④是吾剑之所从坠?? 是：（??? ????? ）

2．下面的“之”字用法跟其他三项不同的一项是(??????????)

A. 反归取之????????????????????B. 何不试之以足

C. 是吾剑之所从坠??????????????D. 从其所契者入水求之

3．翻译句子。

①从其所契者入水求之。

??????????????????????????????????????????????????????????????????????

②何不试之以足？

??????????????????????????????????????????????????????????????????????

4．《郑人买履》选自《韩非子》，你能再写出两个出自《韩非子》的寓言故事名字吗？ ???????????????????????????????????????????????????????????????????

5．请用文中原话回答下列问题

《郑人买履》中郑人最可笑的“言”是：???????????????????????????????????? 《刻舟求剑》中楚人最可笑的“行”是：????????????????????????????????????

6．这两则寓言故事共同包含了什么道理？

??????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????

1、①同“座”，座位?? ②立即、匆忙?? ③同“返”，返回?? ④、指示代词，这儿

2、C

3、①从他刻记号的地方下水找剑。????? ②为什么不用脚试一试鞋的大小呢？

4、守株待兔?? 自相矛盾?? 买椟还珠?? 滥竽充数??

5、①宁信度，无自信也。??????? ②从其所契者入水求之

6、讽刺那些因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

《郑人买履》练习题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、解释字词。

（1）履（??? ）? （2）操（? ） （3）宁（??? ）? （4）罢（?? ? ）

2、翻译下列句子。

①及反，市罢，遂不得履。________________________ ? ②宁信度，无自信也。________________________

3、这则寓言故事包含了什么道理？

答：?????????? _________________________________________________________

4、请你至少写出两个带“履”的成语。

答：?????????? _________________________________________________________

? 答案：

1、（1）鞋子??????????? （2）拿?????????????? （3）宁可??????????? （4）集市已经解散

2、①等他赶回来时，集市已经解散了，（他）终于没买到鞋。

?????? ②我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。

3、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

4、削足适履? ? 如履薄冰? ? 履险如夷

《郑人买履》练习题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1．解释下列加点的词。

（1）置之其坐 （????? ????? ）??????????????? （2）而忘操之 （???? ????? ）?

（3）反归取之 （????? ????? ）??????????????? （4）先自度其足 ? （??? ??????? ）?

（5）吾忘持度 （???? ?????? ） （6）及反（???? ?????? ）

（7）至之市（???? ????? ）（?????? ??? ）?????? （8）市罢（???? ?????? ）?

（9）遂不得履（????? ??? ）????????????????? （10）试之以足(?? ???????)( ??????? ??)

2．把下列语句翻译成现代汉语。

（1）及反，市罢，遂不得履。

__________________________________________

（2）人曰：“何不试之以足？”

________________________________________

3. 这则寓言故事的主旨是什么呢？

? 答： 答案

一、解词

1、?? 同“座”，座位 2、?? 拿，带 3、?? 同“返”，返回 4、?? 量 5、?? 量好的尺码

6、?? 到，等到 7、?? 到； 到„„去 8、?? 结束，解散 9、?? 终于 10、它，代鞋? ； 用

二、翻译句子

1、等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。

2、有人问：“为什么不用脚试一试鞋呢？”

三、这则寓言故事的主旨是：告诉我们做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。 《郑人买履》测试题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、解释加点字。

（1）先自度其足（?? ??? ）? （2）吾忘持度? （??? ? ）??? （3）宁信度（?? ?? ）

2、翻译下列句子。

（1）市罢，遂不得履。

（2）何不试之以足？

3、说说句中的“之”是什么意思或有什么作用？

（1）而置之其坐（ ）（2）至之市（? ? ）（3）而忘操之（ ）（4）反归取之（??? ???? ）??? （5）何不试之以足（???? ??? ）

4、《郑人买履》告诉我们什么道理？

答： 答案：

1、（1）测量（2）尺码? （3）尺码?

2、（1）集市已经关闭了，于是就没买到鞋子? 。

（2）为什么不用脚试一试呢？

3、（1）脚的尺寸（2）到、往 （3）脚的尺寸（4）脚的尺寸?? （5）鞋子

4、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

文言文整体阅读之《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度[duó]其足，而置之[代尺码]其坐[同“座”，座位]。至之[动词，到······去]市而[连词，表转折，可是]忘操之[代尺码]。已[已经，······之后]得履，乃曰:“吾忘持度[dù] 。”反归取之。及[到，等到]反，市罢[结束]，遂[终于]不得履。人曰:“何不试之[代尺码]以[介词，用]足[何不以足试之]?”曰:“宁信度，无自信也[无信自也]。”

1. 下列加点词语意思不相同的一项是( D )

A 、先自度其足/何不试之以足 B 、宁信度 /无自信也

C 、郑人有且置履 /者 遂不得履 . D 、先自度其足 /吾忘持度

2. 解释“之”字在句子中的意义。

(1)反归取之(代词，代尺码。) (2)何不试之以足(代词，代鞋。)

(3)至之市(动词，到······去) （4）而忘操之 (代词，代尺码。 )

3. 翻译句子。

①至之市，而忘操之。

(郑人) 来到集市上，可是忘记了带尺码。

②宁信度，无自信也。

(我) 宁可相信尺码，也不相信自己(的脚) 。

4. 买鞋的郑国人只相信量脚的尺寸，而不相信自己的脚。你认为有这样的傻子吗?

答：（1）类似这样的人，现实生活中的确是有的。

（2）有的人说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发。

（3）这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

5. 这个寓言说明了什么道理?

答：这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。

《刻舟求剑》练习题

楚人有欲涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契

者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1．解释下列加点词的意思。

（1）涉江（???? ??? ）????????????????????? （2）遽契其舟（??? ????? ）（ ????????? ）??

（3）其剑自舟中坠于水（???????? ）（??????? ） （4）是吾剑之所从坠（???? ????）（? ??????）

（5）求剑若此（??????? ）（?? ?????）??????????? （6）不亦惑乎（???? ?????? ）?

2．分别指出加点词所指代的内容。

（1）其剑自舟中坠于水（??????????? ） （2）从其所契者入水求之（?????? ）

3．把下列语句翻译成现代汉语。

（1）从其所契者入水求之_________________________________________________________

（2）求剑若此，不亦惑乎？

??????????????????????????????????????????????????????????

4．这则寓言的主旨是什么？

答：

一、1、?? 渡 2、?? 立即，匆忙?? ；?? 雕刻 3、?? 从? ；?? 到

4、?? 这? ；?? 不译 5、?? 像? ；? 这样 6、?? 迷惑，糊涂

二、 1、他的 2、他

三、 1、?? 他的剑从船中掉到水里。

2、?? 像这样找剑，不是很糊涂吗？

四、主旨：告诉我们不懂得随着形势的改变而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结

果的道理。

《郑人买履》 和《刻舟求剑》比较阅读

《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持

度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信

也。”

《刻舟求剑》

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者

入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1．解释下列加点词语。

①置之其坐?? 坐：（???? ?????? ）?? ②遽契其舟?? 遽：（?????? ????）

③反归取之?? 反：（???? ?????? ）??? ④是吾剑之所从坠?? 是：（??? ????? ）

2．下面的“之”字用法跟其他三项不同的一项是(??????????)

A. 反归取之????????????????????B. 何不试之以足

C. 是吾剑之所从坠??????????????D. 从其所契者入水求之

3．翻译句子。

①从其所契者入水求之。

??????????????????????????????????????????????????????????????????????

②何不试之以足？

??????????????????????????????????????????????????????????????????????

4．《郑人买履》选自《韩非子》，你能再写出两个出自《韩非子》的寓言故事名字吗？ ???????????????????????????????????????????????????????????????????

5．请用文中原话回答下列问题

《郑人买履》中郑人最可笑的“言”是：???????????????????????????????????? 《刻舟求剑》中楚人最可笑的“行”是：????????????????????????????????????

6．这两则寓言故事共同包含了什么道理？

??????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????

1、①同“座”，座位?? ②立即、匆忙?? ③同“返”，返回?? ④、指示代词，这儿

2、C

3、①从他刻记号的地方下水找剑。????? ②为什么不用脚试一试鞋的大小呢？

4、守株待兔?? 自相矛盾?? 买椟还珠?? 滥竽充数??

5、①宁信度，无自信也。??????? ②从其所契者入水求之

6、讽刺那些因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

《郑人买履》练习题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、解释字词。

（1）履（??? ）? （2）操（? ）（3）宁（??? ）? （4）罢（?? ? ）

2、翻译下列句子。

①及反，市罢，遂不得履。________________________ ? ②宁信度，无自信也。________________________

3、这则寓言故事包含了什么道理？

答：?????????? _________________________________________________________

4、请你至少写出两个带“履”的成语。

答：?????????? _________________________________________________________

? 答案：

1、（1）鞋子??????????? （2）拿?????????????? （3）宁可??????????? （4）集市已经解散

2、①等他赶回来时，集市已经解散了，（他）终于没买到鞋。

?????? ②我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。

3、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

4、削足适履? ? 如履薄冰? ? 履险如夷

《郑人买履》练习题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1．解释下列加点的词。

（1）置之其坐（????? ????? ）??????????????? （2）而忘操之（???? ????? ）?

（3）反归取之（????? ????? ）??????????????? （4）先自度其足 ? （??? ??????? ）?

（5）吾忘持度（???? ?????? ）（6）及反（???? ?????? ）

（7）至之市（???? ????? ）（?????? ??? ）?????? （8）市罢（???? ?????? ）?

（9）遂不得履（????? ??? ）????????????????? （10）试之以足(?? ???????)( ??????? ??)

2．把下列语句翻译成现代汉语。

（1）及反，市罢，遂不得履。

__________________________________________

（2）人曰：“何不试之以足？”

________________________________________

3. 这则寓言故事的主旨是什么呢？

? 答：

答案

一、解词

1、?? 同“座”，座位 2、?? 拿，带 3、?? 同“返”，返回 4、?? 量 5、?? 量好的尺码

6、?? 到，等到 7、?? 到；到„„去 8、?? 结束，解散 9、?? 终于 10、它，代鞋? ；用

二、翻译句子

1、等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。

2、有人问：“为什么不用脚试一试鞋呢？”

三、这则寓言故事的主旨是：告诉我们做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。 《郑人买履》测试题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、解释加点字。

（1）先自度其足（?? ??? ）? （2）吾忘持度? （??? ? ）??? （3）宁信度（?? ?? ）

2、翻译下列句子。

（1）市罢，遂不得履。

（2）何不试之以足？

3、说说句中的“之”是什么意思或有什么作用？

（1）而置之其坐（）（2）至之市（? ? ）（3）而忘操之（）（4）反归取之（??? ???? ）??? （5）何不试之以足（???? ??? ）

4、《郑人买履》告诉我们什么道理？

答：

答案：

1、（1）测量（2）尺码? （3）尺码?

2、（1）集市已经关闭了，于是就没买到鞋子? 。

（2）为什么不用脚试一试呢？

3、（1）脚的尺寸（2）到、往（3）脚的尺寸（4）脚的尺寸?? （5）鞋子

4、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

文言文整体阅读之《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度[duó]其足，而置之[代尺码]其坐[同“座”，座位]。至之[动词，到······去]市而[连词，表转折，可是]忘操之[代尺码]。已[已经，······之后]得履，乃曰:“吾忘持度[dù] 。”反归取之。及[到，等到]反，市罢[结束]，遂[终于]不得履。人曰:“何不试之[代尺码]以[介词，用]足[何不以足试之]?”曰:“宁信度，无自信也[无信自也]。”

1. 下列加点词语意思不相同的一项是( D )

A 、先自度其足/何不试之以足 B 、宁信度 /无自信也

C 、郑人有且置履 /者遂不得履 . D 、先自度其足 /吾忘持度

2. 解释“之”字在句子中的意义。

(1)反归取之(代词，代尺码。) (2)何不试之以足(代词，代鞋。)

(3)至之市(动词，到······去) （4）而忘操之 (代词，代尺码。 )

3. 翻译句子。

①至之市，而忘操之。

(郑人) 来到集市上，可是忘记了带尺码。

②宁信度，无自信也。

(我) 宁可相信尺码，也不相信自己(的脚) 。

4. 买鞋的郑国人只相信量脚的尺寸，而不相信自己的脚。你认为有这样的傻子吗?

答：（1）类似这样的人，现实生活中的确是有的。

（2）有的人说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发。

（3）这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

5. 这个寓言说明了什么道理?

答：这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。

《刻舟求剑》练习题

楚人有欲涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契

者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1．解释下列加点词的意思。

（1）涉江（???? ??? ）????????????????????? （2）遽契其舟（??? ????? ）（ ????????? ）??

（3）其剑自舟中坠于水（???????? ）（??????? ）（4）是吾剑之所从坠（???? ????）（? ??????）

（5）求剑若此（??????? ）（?? ?????）??????????? （6）不亦惑乎（???? ?????? ）?

2．分别指出加点词所指代的内容。

（1）其剑自舟中坠于水（??????????? ）（2）从其所契者入水求之（?????? ）

3．把下列语句翻译成现代汉语。

（1）从其所契者入水求之_________________________________________________________

（2）求剑若此，不亦惑乎？

??????????????????????????????????????????????????????????

4．这则寓言的主旨是什么？

答：

一、1、?? 渡 2、?? 立即，匆忙?? ；?? 雕刻 3、?? 从? ；?? 到

4、?? 这? ；?? 不译 5、?? 像? ；? 这样 6、?? 迷惑，糊涂

二、 1、他的 2、他

三、 1、?? 他的剑从船中掉到水里。

2、?? 像这样找剑，不是很糊涂吗？

四、主旨：告诉我们不懂得随着形势的改变而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结

果的道理。

《郑人买履》和《刻舟求剑》比较阅读

《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持

度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信

也。”

《刻舟求剑》

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者

入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1．解释下列加点词语。

①置之其坐?? 坐：（???? ?????? ）?? ②遽契其舟?? 遽：（?????? ????）

③反归取之?? 反：（???? ?????? ）??? ④是吾剑之所从坠?? 是：（??? ????? ）

2．下面的“之”字用法跟其他三项不同的一项是(??????????)

A. 反归取之????????????????????B. 何不试之以足

C. 是吾剑之所从坠??????????????D. 从其所契者入水求之

3．翻译句子。

①从其所契者入水求之。

??????????????????????????????????????????????????????????????????????

②何不试之以足？

??????????????????????????????????????????????????????????????????????

4．《郑人买履》选自《韩非子》，你能再写出两个出自《韩非子》的寓言故事名字吗？ ???????????????????????????????????????????????????????????????????

5．请用文中原话回答下列问题

《郑人买履》中郑人最可笑的“言”是：???????????????????????????????????? 《刻舟求剑》中楚人最可笑的“行”是：????????????????????????????????????

6．这两则寓言故事共同包含了什么道理？

??????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????

1、①同“座”，座位?? ②立即、匆忙?? ③同“返”，返回?? ④、指示代词，这儿

2、C

3、①从他刻记号的地方下水找剑。????? ②为什么不用脚试一试鞋的大小呢？

4、守株待兔?? 自相矛盾?? 买椟还珠?? 滥竽充数??

5、①宁信度，无自信也。??????? ②从其所契者入水求之

6、讽刺那些因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

《郑人买履》练习题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、解释字词。

（1）履（??? ）? （2）操（? ）（3）宁（??? ）? （4）罢（?? ? ）

2、翻译下列句子。

①及反，市罢，遂不得履。________________________ ? ②宁信度，无自信也。________________________

3、这则寓言故事包含了什么道理？

答：?????????? _________________________________________________________

4、请你至少写出两个带“履”的成语。

答：?????????? _________________________________________________________

? 答案：

1、（1）鞋子??????????? （2）拿?????????????? （3）宁可??????????? （4）集市已经解散

2、①等他赶回来时，集市已经解散了，（他）终于没买到鞋。

?????? ②我宁愿相信尺码，也不相信我自己的脚。

3、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

4、削足适履? ? 如履薄冰? ? 履险如夷

《郑人买履》练习题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1．解释下列加点的词。

（1）置之其坐（????? ????? ）??????????????? （2）而忘操之（???? ????? ）?

（3）反归取之（????? ????? ）??????????????? （4）先自度其足 ? （??? ??????? ）?

（5）吾忘持度（???? ?????? ）（6）及反（???? ?????? ）

（7）至之市（???? ????? ）（?????? ??? ）?????? （8）市罢（???? ?????? ）?

（9）遂不得履（????? ??? ）????????????????? （10）试之以足(?? ???????)( ??????? ??)

2．把下列语句翻译成现代汉语。

（1）及反，市罢，遂不得履。

__________________________________________

（2）人曰：“何不试之以足？”

________________________________________

3. 这则寓言故事的主旨是什么呢？

? 答：

答案

一、解词

1、?? 同“座”，座位 2、?? 拿，带 3、?? 同“返”，返回 4、?? 量 5、?? 量好的尺码

6、?? 到，等到 7、?? 到；到„„去 8、?? 结束，解散 9、?? 终于 10、它，代鞋? ；用

二、翻译句子

1、等到他又返回集市时，集市已经散了，终于没有买到鞋。

2、有人问：“为什么不用脚试一试鞋呢？”

三、这则寓言故事的主旨是：告诉我们做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。 《郑人买履》测试题

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、解释加点字。

（1）先自度其足（?? ??? ）? （2）吾忘持度? （??? ? ）??? （3）宁信度（?? ?? ）

2、翻译下列句子。

（1）市罢，遂不得履。

（2）何不试之以足？

3、说说句中的“之”是什么意思或有什么作用？

（1）而置之其坐（）（2）至之市（? ? ）（3）而忘操之（）（4）反归取之（??? ???? ）??? （5）何不试之以足（???? ??? ）

4、《郑人买履》告诉我们什么道理？

答：

答案：

1、（1）测量（2）尺码? （3）尺码?

2、（1）集市已经关闭了，于是就没买到鞋子? 。

（2）为什么不用脚试一试呢？

3、（1）脚的尺寸（2）到、往（3）脚的尺寸（4）脚的尺寸?? （5）鞋子

4、这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的。

文言文整体阅读之《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度[duó]其足，而置之[代尺码]其坐[同“座”，座位]。至之[动词，到······去]市而[连词，表转折，可是]忘操之[代尺码]。已[已经，······之后]得履，乃曰:“吾忘持度[dù] 。”反归取之。及[到，等到]反，市罢[结束]，遂[终于]不得履。人曰:“何不试之[代尺码]以[介词，用]足[何不以足试之]?”曰:“宁信度，无自信也[无信自也]。”

1. 下列加点词语意思不相同的一项是( D )

A 、先自度其足/何不试之以足 B 、宁信度 /无自信也

C 、郑人有且置履 /者遂不得履 . D 、先自度其足 /吾忘持度

2. 解释“之”字在句子中的意义。

(1)反归取之(代词，代尺码。) (2)何不试之以足(代词，代鞋。)

(3)至之市(动词，到······去) （4）而忘操之 (代词，代尺码。 )

3. 翻译句子。

①至之市，而忘操之。

(郑人) 来到集市上，可是忘记了带尺码。

②宁信度，无自信也。

(我) 宁可相信尺码，也不相信自己(的脚) 。

4. 买鞋的郑国人只相信量脚的尺寸，而不相信自己的脚。你认为有这样的傻子吗?

答：（1）类似这样的人，现实生活中的确是有的。

（2）有的人说话、办事、想问题，只从本本出发，不从实际出发。

（3）这样，思想当然就要僵化，行动就要碰壁。

5. 这个寓言说明了什么道理?

答：这则寓言故事告诉我们：做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。

《刻舟求剑》练习题

楚人有欲涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契

者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1．解释下列加点词的意思。

（1）涉江（???? ??? ）????????????????????? （2）遽契其舟（??? ????? ）（ ????????? ）??

（3）其剑自舟中坠于水（???????? ）（??????? ）（4）是吾剑之所从坠（???? ????）（? ??????）

（5）求剑若此（??????? ）（?? ?????）??????????? （6）不亦惑乎（???? ?????? ）?

2．分别指出加点词所指代的内容。

（1）其剑自舟中坠于水（??????????? ）（2）从其所契者入水求之（?????? ）

3．把下列语句翻译成现代汉语。

（1）从其所契者入水求之_________________________________________________________

（2）求剑若此，不亦惑乎？

??????????????????????????????????????????????????????????

4．这则寓言的主旨是什么？

答：

一、1、?? 渡 2、?? 立即，匆忙?? ；?? 雕刻 3、?? 从? ；?? 到

4、?? 这? ；?? 不译 5、?? 像? ；? 这样 6、?? 迷惑，糊涂

二、 1、他的 2、他

三、 1、?? 他的剑从船中掉到水里。

2、?? 像这样找剑，不是很糊涂吗？

四、主旨：告诉我们不懂得随着形势的改变而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结

果的道理。

《郑人买履》和《刻舟求剑》比较阅读

《郑人买履》

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持

度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信

也。”

《刻舟求剑》

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。舟止，从其所契者

入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

1．解释下列加点词语。

①置之其坐?? 坐：（???? ?????? ）?? ②遽契其舟?? 遽：（?????? ????）

③反归取之?? 反：（???? ?????? ）??? ④是吾剑之所从坠?? 是：（??? ????? ）

2．下面的“之”字用法跟其他三项不同的一项是(??????????)

A. 反归取之????????????????????B. 何不试之以足

C. 是吾剑之所从坠??????????????D. 从其所契者入水求之

3．翻译句子。

①从其所契者入水求之。

??????????????????????????????????????????????????????????????????????

②何不试之以足？

??????????????????????????????????????????????????????????????????????

4．《郑人买履》选自《韩非子》，你能再写出两个出自《韩非子》的寓言故事名字吗？ ???????????????????????????????????????????????????????????????????

5．请用文中原话回答下列问题

《郑人买履》中郑人最可笑的“言”是：???????????????????????????????????? 《刻舟求剑》中楚人最可笑的“行”是：????????????????????????????????????

6．这两则寓言故事共同包含了什么道理？

??????????????????????????????????????????????????????????????? ????????????????????????????????????????????????????????????????

1、①同“座”，座位?? ②立即、匆忙?? ③同“返”，返回?? ④、指示代词，这儿

2、C

3、①从他刻记号的地方下水找剑。????? ②为什么不用脚试一试鞋的大小呢？

4、守株待兔?? 自相矛盾?? 买椟还珠?? 滥竽充数??

5、①宁信度，无自信也。??????? ②从其所契者入水求之

6、讽刺那些因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

《矛与盾. 郑人买履》读写练习题 姓名:

一. 阅读《矛与盾》，完成练习。

楚人有鬻．（ ）盾与矛者．（ ），誉．（ ）之．（ ）曰．（ ）：“吾．（ ）盾之．（ ）坚，物莫．（ ）能陷．（ ）也．

（ ）。”又誉其．（ ）矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或．（ ）曰：“以．（ ）子．（ ）之．（ ）矛，陷子之盾，何如．．（ ）？”其．（ ）人弗．（ ）能应．

（ ）也。 1. 在括号里写出加点词语的意思。

2. 把课文翻译成现代汉语。

3. 根据课文填空。

这个故事起因是（ ），发展是（ ），结果是( )。 这则寓言讽刺了（ ）的人，告诫我们（ ）。

二. 阅读《郑人买履》，完成练习。

郑人有且．（ ）置．（ ）履．（ ）者．（ ），先自度．（ ）其．

（ ）足而置．（ ）之．（ ）其坐．（ ），至．（ ）之．（ ） 市．

( )而忘操之．( )。已得履，乃曰：“吾忘持度．( )。”反．（ ）归取之．

（ ）。及反，市罢．（ ），遂．（ ）不得履。人曰：“何不试之．（ ）以．（ ）足？”曰：“宁．（ ）信度．（ ），无自信．．（ ）也。”

1. 在括号里写出加点词语的意思。

2. 把课文翻译成现代汉语。

3. 根据课文填空。

这个故事起因是（ ），发展是（ ），结果是( )。 这则寓言讽刺了（ ）的人，告诫我们（ ）。

三. 阅读同学习作，回答问题。

群狗正名

青岛市唐山路小学六年级一班 鄢萌

人们常说狗不团结，对此，狗十分不满。

一天，群狗聚集，议论纷纷：“人们都说我们狗与狗之间非常不和，经常为一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较。”“简直是污蔑，我们狗可从来都是有福同享，有难同当，和和气气，有什么时候不和过！”“就是嘛，这可真是破坏我们狗的名声，走，咱们找人评理去！”狗们越说越生气，决定找人去评理。

它们来到公园里，看见一些老人正在亭子里休息，便气势汹汹地走过去。“你们为什么说我们不团结！”“你们混账，诬蔑我们！”„„一大群狗一起朝着老人们大吼大叫起来。老人们面对突如其来的这个阵势，一时竟不知如何应对。

其中一位老人，灵机一动，拿起石桌上啃过的一块骨头，往狗群里一扔。狗儿们马上停止了狂吠，你争我抢起来。它们反目成仇，撕扯着，狂吠着，狗毛漫天飘着，早把刚才要找人评理的事忘到九霄云外了。

狗们不知道：行动远比语言有说服力。 指导教师：朱维山 发表于2004年第9期《小星星》、2004年第10期《红蕾》、2005年1月19日《作文评点报》、2005年第6期《作文报》

1. 写出故事的起因、发展和结果。

2. 写出故事告诉我们的道理。

四. 创作一则寓言，说明一个道理。

《矛与盾. 郑人买履》读写练习题 姓名:

一. 阅读《矛与盾》，完成练习。

楚人有鬻．（ ）盾与矛者．（ ），誉．（ ）之．（ ）曰．（ ）：“吾．（ ）盾之．（ ）坚，物莫．（ ）能陷．（ ）也．

（ ）。”又誉其．（ ）矛曰：“吾矛之利，于物无不陷也。”或．（ ）曰：“以．（ ）子．（ ）之．（ ）矛，陷子之盾，何如．．（ ）？”其．（ ）人弗．（ ）能应．

（ ）也。 1. 在括号里写出加点词语的意思。

2. 把课文翻译成现代汉语。

3. 根据课文填空。

这个故事起因是（ ），发展是（ ），结果是( )。 这则寓言讽刺了（ ）的人，告诫我们（ ）。

二. 阅读《郑人买履》，完成练习。

郑人有且．（ ）置．（ ）履．（ ）者．（ ），先自度．（ ）其．

（ ）足而置．（ ）之．（ ）其坐．（ ），至．（ ）之．（ ） 市．

( )而忘操之．( )。已得履，乃曰：“吾忘持度．( )。”反．（ ）归取之．

（ ）。及反，市罢．（ ），遂．（ ）不得履。人曰：“何不试之．（ ）以．（ ）足？”曰：“宁．（ ）信度．（ ），无自信．．（ ）也。”

1. 在括号里写出加点词语的意思。

2. 把课文翻译成现代汉语。

3. 根据课文填空。

这个故事起因是（ ），发展是（ ），结果是( )。 这则寓言讽刺了（ ）的人，告诫我们（ ）。

三. 阅读同学习作，回答问题。

群狗正名

青岛市唐山路小学六年级一班 鄢萌

人们常说狗不团结，对此，狗十分不满。

一天，群狗聚集，议论纷纷：“人们都说我们狗与狗之间非常不和，经常为一些鸡毛蒜皮的小事斤斤计较。”“简直是污蔑，我们狗可从来都是有福同享，有难同当，和和气气，有什么时候不和过！”“就是嘛，这可真是破坏我们狗的名声，走，咱们找人评理去！”狗们越说越生气，决定找人去评理。

它们来到公园里，看见一些老人正在亭子里休息，便气势汹汹地走过去。“你们为什么说我们不团结！”“你们混账，诬蔑我们！”„„一大群狗一起朝着老人们大吼大叫起来。老人们面对突如其来的这个阵势，一时竟不知如何应对。

其中一位老人，灵机一动，拿起石桌上啃过的一块骨头，往狗群里一扔。狗儿们马上停止了狂吠，你争我抢起来。它们反目成仇，撕扯着，狂吠着，狗毛漫天飘着，早把刚才要找人评理的事忘到九霄云外了。

狗们不知道：行动远比语言有说服力。 指导教师：朱维山 发表于2004年第9期《小星星》、2004年第10期《红蕾》、2005年1月19日《作文评点报》、2005年第6期《作文报》

1. 写出故事的起因、发展和结果。

2. 写出故事告诉我们的道理。

四. 创作一则寓言，说明一个道理。

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《郑人买履》《刻舟求剑》检测与评价练习 第一课时

一、基础题 1．填空。（1）《郑人买履》选自《________________________》，作者是________，________末期哲学家，________家的主要代表人物。本文是一则________，旨在说明做事，看问题不能____________，____________ ，要____________，____________。出自其中的寓言故事还有：_________________________________________________。 写出三个带“履”的成语______________________________________________________________________ （2） 1. 下列加点词语意思不相同的一项是( )

A 、先自度其足．/何不试之以足． B、宁信．度 /无自信．

也 C 、郑人有且置履． /者 遂不得履． . D、先自度．其足 /吾忘持度．

2．给下列加点的字注音。

（1）郑人买履．（ ） （2）遂．（ ）不得履 （3）宁．

（ ）信度 （4）自度．其足（ ） （5）吾忘持度．（ ） （6）及反，市罢．

（ ） 3．解释下列加点的字并翻译句子。

① 郑人有欲．买履．

者 _________________________________________________________ ② 先．自度其．．

足 _____________________________________________________________ ③ 而置之．．．其坐．．

_______________________________________________________________ ④ 至之．．

市 _________________________________________________________________ ⑤ 已得．．

履 __________________________________________________________________ ⑥ 而．忘操之．．

________________________________________________________________ ⑦ 乃曰．．

____________________________________________________________________ ⑧ 吾．忘持度．．

________________________________________________________________ ⑨ 反．归取之．

________________________________________________________________ ⑩ 及．反，市罢．

_____________________________________________________________

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⑪ 遂．

不得履 ______________________________________________________________ ⑫ 何．不试之．足．

_____________________________________________________________ ⑬宁．信度．，无．

自信也________________________________________________________ 4读句子，回答问题。

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

（这个郑人自己去集市上买鞋，却先要量好自己脚的尺码。这个“多此一举”的行为反映了什么？）_______________________________________________________________

5．课文中的郑人言行都十分可笑，请按要求默写出有关句子。

（1）郑人最可笑的“言”：__________________________________________________

（2）郑人最可笑的“行”：__________________________________________________

6．（1）写出《郑人买履》中能反映那个卖鞋的郑人思想性格的语句。_________________________________________就寓言的内容来看，你认为郑人是一个什么样的人？_________________________________________________________________

（2）郑人为什么去了两次市场都么没有买到鞋子 ？你读了文章后有什么感想？____________________________________________________________________________

（3）读了这则寓言故事，你想对故事中的主人公郑人说一句什么话？___________________________________________________________________________

第二课时

一、基础题 1．《刻舟求剑》选自《________________》，又名《__________》。编者是： 。是 末期 国相， 家代表人物。本文是一篇 ，旨在说明做事看问题，应随 而变化。与这部书有关的一个成语是：_____________。

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2．解释下列加点的字并翻译句子。

（1）楚．人有涉．江者．，其．剑自．舟中坠．

于水。

（2）遽契其．．．舟，曰．：“是吾．．剑之．

所从坠。”

（3）舟止．，从其所契者．．．．入水求之．．

。

（4）舟已．行矣．，而．

剑不行。 （5）求剑若．此，不亦惑．

乎？ 这两个故事告诉我们这样一个道理：__________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________。

3．读句子，回答问题。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

（这个刻舟求剑的楚人“惑”的原因是什么？这给我们怎样的启示？）

4．课文中的楚人的言行都十分可笑，请按要求默写出有关句子。

（1）楚人最可笑的“言”：

（2）楚人最可笑的“行”：

5. （1）这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？

第 4 页 共 4 页

（2）读了这则寓言故事，你想对故事中的主人公楚人说一句什么话？

__________________________________________

6．给下列加点的字注音

7. 解释下列加点的字在不同句子中的含义

自度．

其足 ②度 宁信度．

吾忘持度．

置之其坐 忘操之 ．

⑤者

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《郑人买履》《刻舟求剑》检测与评价练习 答案 第一课时

基础题 1．填空。（1）《郑人买履》选自《韩非子·外储说左上》，作者是韩非，战国末期哲学家，法家的主要代表人物。本文是一则寓言，旨在说明做事，看问题不能迷信教条，墨守成规，要随机应变，灵活处理。出自其中的寓言故事还有：自相矛盾，买椟还珠，守株待兔，滥竽充数。这则寓言故事的主旨是：告诉我们做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。

二、

写出三个带“履”的成语 履穿踵决 履险如夷 削足适履 如履薄冰

（2） 1. 下列加点词语意思不相同的一项是( D ) A 、先自度其足．/何不试之以足． B、宁信．度 /无自信．

也 C 、郑人有且置履． /者 遂不得履． . D、先自度．其足 /吾忘持度．

2．给下列加点的字注音。

（1）郑人买履．（ l ǚ ） （2）遂．（su ì）不得履 （3）宁．（．

n ìng ）信度 （4）自度．其足（du ó ） （5）吾忘持度．（d ù） （6）及反，市罢．

（ b à ） 3．解释下列加点的字并翻译句子。

① 郑人有欲．买履者．．

， 想 鞋子 ……的人 定语后置 有一个郑国人想去买鞋子， ② 先．自度其．．

足， 事先 量长短 自己的 事先量好了自己脚的尺码， ③ 而置之．．．其坐．．

然后 放 量好的尺码 自己的 同“座”，座位 然后把量好的尺码放在自己的座位上

④ 至之市．．．

等到 动词，到„„去 集市 到了集市 ⑤ 而．忘操之．．

却 拿、携带 量好的尺码 却忘了带上尺码 ⑥ 已得．．履，乃曰．．

： 已经 拿到 才说 已经拿到了鞋子，才说 ⑦ 吾．忘持度．．

我 拿，带 量好的尺码 我忘记带尺码了 ⑧ 反．归取之．．

同“返”返回 拿 量好的尺码 就返回家中去拿尺码 ⑨ 及．反，市罢．

等到 结束 等到他返回集市的时候，集市已经散了

第 6 页 共 6 页

⑩遂．

不得履 终于 最终没有买到鞋子 ⑪ 人曰：“ 何．不试之．足．

”? 为什么 代词指鞋 脚 有人问：“为什么不用自己的脚去试试鞋子呢”﹖

⑫曰：“宁．信度．，无．

自信也” 副词 宁可 宁愿 量好的尺码 不 他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

4读句子，回答问题。

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

（这个郑人自己去集市上买鞋，却先要量好自己脚的尺码。这个“多此一举”的行为反映了什么？）做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。

5．课文中的郑人言行都十分可笑，请按要求默写出有关句子。

（1）郑人最可笑的“言”：宁信度，无自信也

（2）郑人最可笑的“行”：自度其足

6．（1）写出《郑人买履》中能反映那个卖鞋的郑人思想性格的语句。吾忘持度，“宁信度，无自信也”就寓言的内容来看，你认为郑人是一个什么样的人？郑人是一个墨守成规 、固执己见、不知变通的人。

（2）郑人为什么去了两次市场都么没有买到鞋子 ？你读了文章后有什么感想？郑人过于相信“码尺”，所以买不到鞋。这则寓言告诉人们，遇事要会灵活变通，不要死守教条。

（3）读了这则寓言故事，你想对故事中的主人公郑人说一句什么话？你连自己都不相信，还能信谁呢？

第二课时

一、基础题 1．《刻舟求剑》选自《吕氏春秋· 察今》，又名《吕览》。编者是：吕不韦。是战国末期秦国国相，杂家代表人物。本文是一篇寓言，旨在说明做事看问题，应随情势

第 7 页 共 7 页

变化而变化。与这部书有关的一个成语是：一字千金。这则寓言故事的主旨是：告诉我们不懂得随着形势的改变而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果的道理。

2．解释下列加点的字并翻译句子。

（1）楚．人有涉．江者．，其．剑自．舟中坠．

于水。楚国 过，渡 ……的人 定语后置的标志 他的 从 掉 有个楚国人渡江，他的剑从船里掉到水中。

（2）遽契其．．．舟，曰．：“是吾．．剑之．

所从坠。”立即，匆忙 雕刻 代词 那，那个 说 这儿 我 取消句子的独立性 急忙在船上刻了个记号，说：”这儿是我的剑掉下去的地方。”

（3）舟止．，从其． 所契者．．． 入水求之．．

。停 他 指船上刻记号处 寻找 剑 船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。

（4）舟已．行矣．，而．

剑不行。已经 了 但是 船已经前进了，但是剑不会随船前进 （5）求剑若．此，不亦惑．

乎？像 迷惑，糊涂像这样找剑，不是很糊涂吗？ 这两个故事告诉我们这样一个道理：做事不能因循守旧、固执己见、不知变通，要根据实际情况随机应变，灵活处理。

3．读句子，回答问题。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

（这个刻舟求剑的楚人“惑”的原因是什么？这给我们怎样的启示？）从他刻记号的地方下去找剑，没找到。不懂得随着形势的改变而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果的道理。

第 8 页 共 8 页

4．课文中的楚人的言行都十分可笑，请按要求默写出有关句子。

（1）楚人最可笑的“言”：是吾剑之所从坠

（2）楚人最可笑的“行”：从其所契者入水求之

5. （1）这两则寓言故事共同包含了什么道理？讽刺那些因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

（2）读了这则寓言故事，你想对故事中的主人公楚人说一句什么话？ 你不知变通，今天丢失的是一把剑，将来你会丢失自己的思想。

（3） 这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？ 不知变通 死守教条

7．给下列加点的字注音

楚人有涉．江者，其剑自舟中坠．

于水 sh è zhu ì 遽契．．其舟，曰．：“是吾．

剑之所从坠。”j ù q ì yu ē w ú 舟已．行矣．，而．剑不行。 y ǐ y ǐ ěr 求剑若．此，不亦惑．

乎？ ru ò hu ò

其足 量长短 ．

尺码 ．

量好的尺码 置之其坐 然后 ．

忘操之 却

第 1 页 共 1 页

《郑人买履》《刻舟求剑》检测与评价练习 第一课时

一、基础题 1．填空。（1）《郑人买履》选自《________________________》，作者是________，________末期哲学家，________家的主要代表人物。本文是一则________，旨在说明做事，看问题不能____________，____________ ，要____________，____________。出自其中的寓言故事还有：_________________________________________________。 写出三个带“履”的成语______________________________________________________________________ （2） 1. 下列加点词语意思不相同的一项是( )

A 、先自度其足．/何不试之以足． B、宁信．度 /无自信．

也 C 、郑人有且置履． /者 遂不得履． . D、先自度．其足 /吾忘持度．

2．给下列加点的字注音。

（1）郑人买履．（ ） （2）遂．（ ）不得履 （3）宁．

（ ）信度 （4）自度．其足（ ） （5）吾忘持度．（ ） （6）及反，市罢．

（ ） 3．解释下列加点的字并翻译句子。

① 郑人有欲．买履．

者 _________________________________________________________ ② 先．自度其．．

足 _____________________________________________________________ ③ 而置之．．．其坐．．

_______________________________________________________________ ④ 至之．．

市 _________________________________________________________________ ⑤ 已得．．

履 __________________________________________________________________ ⑥ 而．忘操之．．

________________________________________________________________ ⑦ 乃曰．．

____________________________________________________________________ ⑧ 吾．忘持度．．

________________________________________________________________ ⑨ 反．归取之．

________________________________________________________________ ⑩ 及．反，市罢．

_____________________________________________________________

第 2 页 共 2 页

⑪ 遂．

不得履 ______________________________________________________________ ⑫ 何．不试之．足．

_____________________________________________________________ ⑬宁．信度．，无．

自信也________________________________________________________ 4读句子，回答问题。

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

（这个郑人自己去集市上买鞋，却先要量好自己脚的尺码。这个“多此一举”的行为反映了什么？）_______________________________________________________________

5．课文中的郑人言行都十分可笑，请按要求默写出有关句子。

（1）郑人最可笑的“言”：__________________________________________________

（2）郑人最可笑的“行”：__________________________________________________

6．（1）写出《郑人买履》中能反映那个卖鞋的郑人思想性格的语句。_________________________________________就寓言的内容来看，你认为郑人是一个什么样的人？_________________________________________________________________

（2）郑人为什么去了两次市场都么没有买到鞋子 ？你读了文章后有什么感想？____________________________________________________________________________

（3）读了这则寓言故事，你想对故事中的主人公郑人说一句什么话？___________________________________________________________________________

第二课时

一、基础题 1．《刻舟求剑》选自《________________》，又名《__________》。编者是： 。是 末期 国相， 家代表人物。本文是一篇 ，旨在说明做事看问题，应随 而变化。与这部书有关的一个成语是：_____________。

第 3 页 共 3 页

2．解释下列加点的字并翻译句子。

（1）楚．人有涉．江者．，其．剑自．舟中坠．

于水。

（2）遽契其．．．舟，曰．：“是吾．．剑之．

所从坠。”

（3）舟止．，从其所契者．．．．入水求之．．

。

（4）舟已．行矣．，而．

剑不行。 （5）求剑若．此，不亦惑．

乎？ 这两个故事告诉我们这样一个道理：__________________________________________________________ _____________________________________________________________________________________________________。

3．读句子，回答问题。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

（这个刻舟求剑的楚人“惑”的原因是什么？这给我们怎样的启示？）

4．课文中的楚人的言行都十分可笑，请按要求默写出有关句子。

（1）楚人最可笑的“言”：

（2）楚人最可笑的“行”：

5. （1）这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？

第 4 页 共 4 页

（2）读了这则寓言故事，你想对故事中的主人公楚人说一句什么话？

__________________________________________

6．给下列加点的字注音

7. 解释下列加点的字在不同句子中的含义

自度．

其足 ②度 宁信度．

吾忘持度．

置之其坐 忘操之 ．

⑤者

第 5 页 共 5 页

《郑人买履》《刻舟求剑》检测与评价练习 答案 第一课时

基础题 1．填空。（1）《郑人买履》选自《韩非子·外储说左上》，作者是韩非，战国末期哲学家，法家的主要代表人物。本文是一则寓言，旨在说明做事，看问题不能迷信教条，墨守成规，要随机应变，灵活处理。出自其中的寓言故事还有：自相矛盾，买椟还珠，守株待兔，滥竽充数。这则寓言故事的主旨是：告诉我们做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。

二、

写出三个带“履”的成语 履穿踵决 履险如夷 削足适履 如履薄冰

（2） 1. 下列加点词语意思不相同的一项是( D ) A 、先自度其足．/何不试之以足． B、宁信．度 /无自信．

也 C 、郑人有且置履． /者 遂不得履． . D、先自度．其足 /吾忘持度．

2．给下列加点的字注音。

（1）郑人买履．（ l ǚ ） （2）遂．（su ì）不得履 （3）宁．（．

n ìng ）信度 （4）自度．其足（du ó ） （5）吾忘持度．（d ù） （6）及反，市罢．

（ b à ） 3．解释下列加点的字并翻译句子。

① 郑人有欲．买履者．．

， 想 鞋子 ……的人 定语后置 有一个郑国人想去买鞋子， ② 先．自度其．．

足， 事先 量长短 自己的 事先量好了自己脚的尺码， ③ 而置之．．．其坐．．

然后 放 量好的尺码 自己的 同“座”，座位 然后把量好的尺码放在自己的座位上

④ 至之市．．．

等到 动词，到„„去 集市 到了集市 ⑤ 而．忘操之．．

却 拿、携带 量好的尺码 却忘了带上尺码 ⑥ 已得．．履，乃曰．．

： 已经 拿到 才说 已经拿到了鞋子，才说 ⑦ 吾．忘持度．．

我 拿，带 量好的尺码 我忘记带尺码了 ⑧ 反．归取之．．

同“返”返回 拿 量好的尺码 就返回家中去拿尺码 ⑨ 及．反，市罢．

等到 结束 等到他返回集市的时候，集市已经散了

第 6 页 共 6 页

⑩遂．

不得履 终于 最终没有买到鞋子 ⑪ 人曰：“ 何．不试之．足．

”? 为什么 代词指鞋 脚 有人问：“为什么不用自己的脚去试试鞋子呢”﹖

⑫曰：“宁．信度．，无．

自信也” 副词 宁可 宁愿 量好的尺码 不 他回答说：“我宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

4读句子，回答问题。

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。

（这个郑人自己去集市上买鞋，却先要量好自己脚的尺码。这个“多此一举”的行为反映了什么？）做事迷信教条而不顾客观实际，是不会成功的道理。

5．课文中的郑人言行都十分可笑，请按要求默写出有关句子。

（1）郑人最可笑的“言”：宁信度，无自信也

（2）郑人最可笑的“行”：自度其足

6．（1）写出《郑人买履》中能反映那个卖鞋的郑人思想性格的语句。吾忘持度，“宁信度，无自信也”就寓言的内容来看，你认为郑人是一个什么样的人？郑人是一个墨守成规 、固执己见、不知变通的人。

（2）郑人为什么去了两次市场都么没有买到鞋子 ？你读了文章后有什么感想？郑人过于相信“码尺”，所以买不到鞋。这则寓言告诉人们，遇事要会灵活变通，不要死守教条。

（3）读了这则寓言故事，你想对故事中的主人公郑人说一句什么话？你连自己都不相信，还能信谁呢？

第二课时

一、基础题 1．《刻舟求剑》选自《吕氏春秋· 察今》，又名《吕览》。编者是：吕不韦。是战国末期秦国国相，杂家代表人物。本文是一篇寓言，旨在说明做事看问题，应随情势

第 7 页 共 7 页

变化而变化。与这部书有关的一个成语是：一字千金。这则寓言故事的主旨是：告诉我们不懂得随着形势的改变而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果的道理。

2．解释下列加点的字并翻译句子。

（1）楚．人有涉．江者．，其．剑自．舟中坠．

于水。楚国 过，渡 ……的人 定语后置的标志 他的 从 掉 有个楚国人渡江，他的剑从船里掉到水中。

（2）遽契其．．．舟，曰．：“是吾．．剑之．

所从坠。”立即，匆忙 雕刻 代词 那，那个 说 这儿 我 取消句子的独立性 急忙在船上刻了个记号，说：”这儿是我的剑掉下去的地方。”

（3）舟止．，从其． 所契者．．． 入水求之．．

。停 他 指船上刻记号处 寻找 剑 船停了，（这个楚国人）从他刻记号的地方下水寻找剑。

（4）舟已．行矣．，而．

剑不行。已经 了 但是 船已经前进了，但是剑不会随船前进 （5）求剑若．此，不亦惑．

乎？像 迷惑，糊涂像这样找剑，不是很糊涂吗？ 这两个故事告诉我们这样一个道理：做事不能因循守旧、固执己见、不知变通，要根据实际情况随机应变，灵活处理。

3．读句子，回答问题。

舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？

（这个刻舟求剑的楚人“惑”的原因是什么？这给我们怎样的启示？）从他刻记号的地方下去找剑，没找到。不懂得随着形势的改变而变更自己的观念和方法，就不会获得预期的结果的道理。

第 8 页 共 8 页

4．课文中的楚人的言行都十分可笑，请按要求默写出有关句子。

（1）楚人最可笑的“言”：是吾剑之所从坠

（2）楚人最可笑的“行”：从其所契者入水求之

5. （1）这两则寓言故事共同包含了什么道理？讽刺那些因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

（2）读了这则寓言故事，你想对故事中的主人公楚人说一句什么话？ 你不知变通，今天丢失的是一把剑，将来你会丢失自己的思想。

（3） 这两则寓言中的“郑人”和“楚人”有什么共同点？ 不知变通 死守教条

7．给下列加点的字注音

楚人有涉．江者，其剑自舟中坠．

于水 sh è zhu ì 遽契．．其舟，曰．：“是吾．

剑之所从坠。”j ù q ì yu ē w ú 舟已．行矣．，而．剑不行。 y ǐ y ǐ ěr 求剑若．此，不亦惑．

乎？ ru ò hu ò

其足 量长短 ．

尺码 ．

量好的尺码 置之其坐 然后 ．

忘操之 却

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、理解词句意思。

履： 度： 遂：

何不试之以足？ 宁信度，无自信也。

2、这是一则 故事，告诫我们做事

晏子使楚(原文)

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

1、理解词句意思。

短： 更读音（ ）： 不肖读音（ ）： 使狗国者，从狗门入。

齐无人耶，使子为使？

张袂成阴、挥汗成雨、比肩继踵这三个成语运用了 修辞手法，我知道成语（ ）的意思是

这三个成语运用了 修辞手法来表现齐国人多。

2、这两个短小的故事，告诉我们晏子（用三个以上成语或四字

词） 的人。

自相矛盾

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ，陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也。

1、填空，理解词句意思。

鬻（ ）： 誉： 其矛：

其人：

其人弗能应也。

2、这个寓言告诉我们

揠苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

注释：1. 闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。长（zhǎng ）——生长，成长， 揠（yà）——拔。 2.芒芒然：疲倦的样子。 3.病：精疲力尽，是引申义。

4. 予：我，第一人称代词。 5.趋：快走。往——去，到„„去。

6. 槁（gǎo）：草木干枯。

1、根据注释把全文写成白话文。

2、“予”在文中指“我”读音（ ）。这个寓言故事教育我们做事要

《为学》

彭端淑(1699—1779), 清代四川人。

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”

越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

1、理解词句意思。

本文第一段使用了 、 修辞手法。“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”句子的意思是

2、作者讲述了 的故事，告诉人们做事、求学问只要

就 的道理。

女娲补天

——《淮南子览冥训》

往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。

火爁燚而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

1、解释下列加引号的字：

（1）天不兼“覆”，地不周载。

（2）火爁焱而不灭，水浩洋而不“息”。

（3）“断”鳖足以立四极。

（4）狡虫死，颛民“生”。

2、读故事我知道女娲以 补天，我觉得女娲是 的人。

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、理解词句意思。

履： 度： 遂：

何不试之以足？ 宁信度，无自信也。

2、这是一则 故事，告诫我们做事

晏子使楚(原文)

晏子使楚。楚人以晏子短，为小门于大门之侧而延晏子。晏子不入，曰：“使狗国者，从狗门入。今臣使楚，不当从此门入。”傧者更道，从大门入。

见楚王。王曰：“齐无人耶，使子为使？”晏子对曰：“齐之临淄三百闾，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，何为无人！”王曰：“然则何为使子？”晏子对曰：“齐命使，各有所主。其贤者使使贤主，不肖者使使不肖主。婴最不肖，故宜使楚矣！”

1、理解词句意思。

短： 更读音（ ）： 不肖读音（ ）： 使狗国者，从狗门入。

齐无人耶，使子为使？

张袂成阴、挥汗成雨、比肩继踵这三个成语运用了 修辞手法，我知道成语（ ）的意思是

这三个成语运用了 修辞手法来表现齐国人多。

2、这两个短小的故事，告诉我们晏子（用三个以上成语或四字

词） 的人。

自相矛盾

楚人有鬻盾与矛者，誉之曰：“ 吾盾之坚，物莫能陷也 。”又誉其矛曰：“ 吾矛之利， 于物无不陷也 。”或曰：“ 以子之矛 ，陷子之盾 ， 何如 ？” 其人弗能应也。

1、填空，理解词句意思。

鬻（ ）： 誉： 其矛：

其人：

其人弗能应也。

2、这个寓言告诉我们

揠苗助长

宋人有悯其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣！予助苗长矣。”其子趋而往视之，苗则槁矣。

注释：1. 闵（mǐn）：同“悯”，担心，忧虑。长（zhǎng ）——生长，成长， 揠（yà）——拔。 2.芒芒然：疲倦的样子。 3.病：精疲力尽，是引申义。

4. 予：我，第一人称代词。 5.趋：快走。往——去，到„„去。

6. 槁（gǎo）：草木干枯。

1、根据注释把全文写成白话文。

2、“予”在文中指“我”读音（ ）。这个寓言故事教育我们做事要

《为学》

彭端淑(1699—1779), 清代四川人。

天下事有难易乎？为之，则难者亦易矣；不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。

蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海，何如？” 富者曰：“子何恃而往？”

曰：“吾一瓶一钵足矣。”

富者曰：“吾数年来欲买舟而下，犹未能也。子何恃而往！”

越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。

西蜀之去南海，不知几千里也，僧富者不能至而贫者至焉。人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉？

1、理解词句意思。

本文第一段使用了 、 修辞手法。“人之为学有难易乎？学之，则难者亦易矣；不学，则易者亦难矣。”句子的意思是

2、作者讲述了 的故事，告诉人们做事、求学问只要

就 的道理。

女娲补天

——《淮南子览冥训》

往古之时，四极废，九州裂。天不兼覆，地不周载。

火爁燚而不灭，水浩洋而不息。猛兽食颛民，鸷鸟攫老弱。

于是女娲炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极，杀黑龙以济冀州，积芦灰以止淫水。

苍天补，四极正，淫水涸，冀州平，狡虫死，颛民生。

1、解释下列加引号的字：

（1）天不兼“覆”，地不周载。

（2）火爁焱而不灭，水浩洋而不“息”。

（3）“断”鳖足以立四极。

（4）狡虫死，颛民“生”。

2、读故事我知道女娲以 补天，我觉得女娲是 的人。

1 刻舟求剑

教材分析

《刻舟求剑》这是一篇寓言故事，讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，只是在船上刻了一个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。这个寓言故事，讽刺那种办事愚蠢，不知事物变化的人。

学情分析

1、七年级学生对文言文中字音字义的理解还是有一定困难，诵读课文时也会有一定的困难，需要示范朗读，使学生整体掌握文章内容，特别是朗读的停顿，培养学生的语感。

2、使学生对故事蕴含的道理有一个大概的把握，并用言语读出故事中蕴含的道理，并能联系生活中的事来进行，使课堂与生活相结合。

学习目标

1. 通过学习，理解课文内容，能说出“刻舟求剑”这个成语的含义，理解刻舟求不到剑的道理。

2. 学会本课生字：“遽、契、涉、坠、惑”，掌握由这些生字组成的词语。

3. 背诵课文。

教学重点

1. 学会本课生字和新词。

2. 理解刻舟求不到剑的道理。

教学难点：理解寓言的寓意

教学准备：课件、生字卡片、小黑板

教学过程

一、导入

师：同学们，前面我们学习了《郑人买履》这个寓言故事，请哪一位同学来为我们说说《郑人买履》这个故事。那《郑人买履》这个寓言故事要告诉我们一个什么道理呢？（抢答）） 今天我们再学一个寓言故事《刻舟求剑》。（板书课题）看看《刻舟求剑》又讲了什么样的故事，告诉我们什么道理？

二、分析重点字形。（笔画多和易错的）

涉江 坠 遽（立即，匆忙）契（用刀刻） 吾(wú) 不亦惑（糊涂，迷惑）乎 “宝剑”：原指稀有珍贵的剑，后来泛指一般的剑。

“不慌不忙”：心里很沉着，不着急。

三、吕不韦和《吕氏春秋》

《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

在过去，《吕氏春秋》深得人们的好评。司马迁称它“备天地万物古今之事”。在《报任安书》中，甚至把它与《周易》、《春秋》、《国语》、《离骚》等相提并论。此书不但取材广博，而且语言整齐简练。《史记. 列传》中曾经记载说, 此书写成后，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者，予千金。”所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。

吕不韦：（？---前235年），战国末年著名商人，政治家，思想家。以“奇货可居”闻名于世，曾经辅佐秦始皇登上王位，尊吕不韦为仲父。吕不韦曾组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，在吕不韦执政时，门下有宾客三千，家僮万人，后来因罪被免职，在迁往蜀都途中自杀。

四、翻译句子（略）

五、深入分析、弄懂寓意

1. 指定学生读课文。其余同学思考：这个故事讲的是“谁”？在什么时间？什么地方？做什么？结果怎样？

2 2. 提问：宝剑掉进江里后，楚人是怎么做的？他为什么这样做？

“遽契其舟”（在船舷上刻记号。）；这是属于什么描写？（动作描写）；

“是吾剑之所从坠（他想记住掉剑的地方，）”；这又是属于什么描写呢？（语言）

3. 楚人找到宝剑了吗？为什么？

4. 同学们，学了这则寓言故事，你认为“楚人”求剑的做法错在什么地方？那么他是一个什么样的人呢？

学生讨论交流（略）

师小结：同学们，船一移动，船的位置就变了，在船上的记号的位置也跟着变了，那个人只记住剑从船弦掉下去的位置，并不是剑掉在水里的位置，所以，完全不可能在船靠岸之后，从船上刻有记号的地方捞到剑。

船是运动着的，可是楚人却用静止的眼光看问题，可以看出他是一个（板书）：不知变通，因循守旧，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

5. 作者对楚人求剑的方法及行为是赞同还是讽刺呢？那么在现实生活中我们又该怎么做呢？（寓意）

在生活中要根据情况的变化去处理事情，情况变了，处理事情的办法也要跟着变，否则会犯错误。

八、拓展延伸（积累成语故事）：

守株待兔:守 守候、等候 的意思 ， “株”是指 露在地面上的树木的根和茎。这个成语的意思是： 守候在树旁，等着捡撞死的兔子。比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。

邯郸学步:比喻生搬硬套, 机械地模仿别人, 不但学不到别人的长处, 反而会把自己的优点和本领也丢掉。

狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

百发百中： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。 ? 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 ? 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 ? 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。

抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。

滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

1 刻舟求剑

教材分析

《刻舟求剑》这是一篇寓言故事，讲的是一个坐船过江的人，不慎把宝剑掉进江中，只是在船上刻了一个记号，准备船靠岸以后，从刻记号的地方跳下去捞宝剑。这个寓言故事，讽刺那种办事愚蠢，不知事物变化的人。

学情分析

1、七年级学生对文言文中字音字义的理解还是有一定困难，诵读课文时也会有一定的困难，需要示范朗读，使学生整体掌握文章内容，特别是朗读的停顿，培养学生的语感。

2、使学生对故事蕴含的道理有一个大概的把握，并用言语读出故事中蕴含的道理，并能联系生活中的事来进行，使课堂与生活相结合。

学习目标

1. 通过学习，理解课文内容，能说出“刻舟求剑”这个成语的含义，理解刻舟求不到剑的道理。

2. 学会本课生字：“遽、契、涉、坠、惑”，掌握由这些生字组成的词语。

3. 背诵课文。

教学重点

1. 学会本课生字和新词。

2. 理解刻舟求不到剑的道理。

教学难点：理解寓言的寓意

教学准备：课件、生字卡片、小黑板

教学过程

一、导入

师：同学们，前面我们学习了《郑人买履》这个寓言故事，请哪一位同学来为我们说说《郑人买履》这个故事。那《郑人买履》这个寓言故事要告诉我们一个什么道理呢？（抢答）） 今天我们再学一个寓言故事《刻舟求剑》。（板书课题）看看《刻舟求剑》又讲了什么样的故事，告诉我们什么道理？

二、分析重点字形。（笔画多和易错的）

涉江 坠 遽（立即，匆忙）契（用刀刻） 吾(wú) 不亦惑（糊涂，迷惑）乎 “宝剑”：原指稀有珍贵的剑，后来泛指一般的剑。

“不慌不忙”：心里很沉着，不着急。

三、吕不韦和《吕氏春秋》

《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共二十六卷，一百六十篇，二十余万字。

在过去，《吕氏春秋》深得人们的好评。司马迁称它“备天地万物古今之事”。在《报任安书》中，甚至把它与《周易》、《春秋》、《国语》、《离骚》等相提并论。此书不但取材广博，而且语言整齐简练。《史记. 列传》中曾经记载说, 此书写成后，“布咸阳市门，悬千金其上，延诸侯游士宾客有能增损一字者，予千金。”所以后人用“一字千金”来形容文辞高妙，不可更改。

吕不韦：（？---前235年），战国末年著名商人，政治家，思想家。以“奇货可居”闻名于世，曾经辅佐秦始皇登上王位，尊吕不韦为仲父。吕不韦曾组织门客编写了著名的《吕氏春秋》，在吕不韦执政时，门下有宾客三千，家僮万人，后来因罪被免职，在迁往蜀都途中自杀。

四、翻译句子（略）

五、深入分析、弄懂寓意

1. 指定学生读课文。其余同学思考：这个故事讲的是“谁”？在什么时间？什么地方？做什么？结果怎样？

2 2. 提问：宝剑掉进江里后，楚人是怎么做的？他为什么这样做？

“遽契其舟”（在船舷上刻记号。）；这是属于什么描写？（动作描写）；

“是吾剑之所从坠（他想记住掉剑的地方，）”；这又是属于什么描写呢？（语言）

3. 楚人找到宝剑了吗？为什么？

4. 同学们，学了这则寓言故事，你认为“楚人”求剑的做法错在什么地方？那么他是一个什么样的人呢？

学生讨论交流（略）

师小结：同学们，船一移动，船的位置就变了，在船上的记号的位置也跟着变了，那个人只记住剑从船弦掉下去的位置，并不是剑掉在水里的位置，所以，完全不可能在船靠岸之后，从船上刻有记号的地方捞到剑。

船是运动着的，可是楚人却用静止的眼光看问题，可以看出他是一个（板书）：不知变通，因循守旧，不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

5. 作者对楚人求剑的方法及行为是赞同还是讽刺呢？那么在现实生活中我们又该怎么做呢？（寓意）

在生活中要根据情况的变化去处理事情，情况变了，处理事情的办法也要跟着变，否则会犯错误。

八、拓展延伸（积累成语故事）：

守株待兔:守 守候、等候 的意思 ， “株”是指 露在地面上的树木的根和茎。这个成语的意思是： 守候在树旁，等着捡撞死的兔子。比喻不主动地努力，存着侥幸的心理，希望得到意外的收获。

邯郸学步:比喻生搬硬套, 机械地模仿别人, 不但学不到别人的长处, 反而会把自己的优点和本领也丢掉。

狐假虎威：狐狸假借老虎的威势。比喻依仗别人的势力欺压人。

百发百中： 形容射箭或打枪准确，每次都命中目标。也比喻做事有充分把握。

捕风捉影：风和影子都是抓不着的。比喻说话做事丝毫没有事实根据。 ? 杞人忧天：杞国有个人怕天塌下来。比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。

井底之蛙：井底的蛙只能看到井口那么大的一块天。比喻见识狭窄的人。 ? 望梅止渴：原意是梅子酸，人想吃梅子就会流涎，因而止渴。后比喻愿望无法实现，用空想安慰自己。

杯弓蛇影：将映在酒杯里的弓影误认为蛇。比喻因疑神疑鬼而引起恐惧。 ? 郑人买履：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

不合时宜：不适合时代形势的需要。也指不合世俗习尚。

守株待兔：原比喻希图不经过努力而得到成功的侥幸心理。现也比喻死守狭隘经验，不知变通。

愚公移山：比喻坚持不懈地改造自然和坚定不移地进行斗争。

曲突徙薪：把烟囱改建成弯的，把灶旁的柴草搬走。比喻事先采取措施，才能防止灾祸。

抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用自己不成熟的意见或作品引出别人更好的意见或好作品。

自相矛盾：比喻自己说话做事前后抵触。

滥竽充数：比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。

刻舟求剑：比喻不懂事物已发展变化而仍静止地看问题。

叶公好龙：比喻口头上说爱好某事物，实际上并不真爱好。

亡羊补牢：羊逃跑了再去修补羊圈，还不算晚。比喻出了问题以后想办法补救，可以防止继续受损失。

画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，非但无益，反而不合适。

掩耳盗铃：偷铃铛怕别人听见而捂住自己的耳朵。比喻自己欺骗己，明明掩盖不住的事情偏要想法子掩盖。

买椟还珠：买下木匣，退还了珍珠。比喻没有眼力，取舍不当。

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、《郑人买履》选自________，作者________，________（朝代）人。

2、给下列字注音。

①履（ ） ②宁（ ）

3、解释字

（1）履（ ） （2）操（ ）

（3）宁（ ） （4）罢（ ）

4、翻译下列句子。

①及反，市罢，遂不得履。________________________

②宁信度，无自信也。________________________

5、这则寓言故事包含了什么道理？

_________________________________________________________

6、请你至少写出两个带“履”的成语。

_________________________________________________________

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。”

1、《郑人买履》选自________，作者________，________（朝代）人。

2、给下列字注音。

①履（ ） ②宁（ ）

3、解释字

（1）履（ ） （2）操（ ）

（3）宁（ ） （4）罢（ ）

4、翻译下列句子。

①及反，市罢，遂不得履。________________________

②宁信度，无自信也。________________________

5、这则寓言故事包含了什么道理？

_________________________________________________________

6、请你至少写出两个带“履”的成语。

_________________________________________________________

小编寄语：这个故事在很小的时候就听到过，至今还牢记在脑海，这是一篇非常有教导意义的文言文。下面是小编精心为大家准备的郑人买履翻译，希望同学们能够更加深刻的了解这篇文章。 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 注释 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 履——音吕，革履，就是鞋子。 度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。 之——文言代名词，这里指量好的尺码。 坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。 操——操持，带上、拿着的意思。 罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。 无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。 译文： 郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。” 读完这篇郑人买履翻译，是不是对文章的含义，更加的了解。

小编寄语：这个故事在很小的时候就听到过，至今还牢记在脑海，这是一篇非常有教导意义的文言文。下面是小编精心为大家准备的郑人买履翻译，希望同学们能够更加深刻的了解这篇文章。 郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市，而忘操之。已得履，谓曰：“吾忘持度！”返归取之。及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？”曰：“宁信度，无自信也。” 注释 郑——春秋时代一个小国的名称，在现今河南省的新郑县。 履——音吕，革履，就是鞋子。 度——音夺，忖度，这里作动词用，即计算、测量的意思。后面的度字，音杜，作名词用，就是尺子。 之——文言代名词，这里指量好的尺码。 坐——同座，就是座位，这里指椅子、凳子一类的家具。 操——操持，带上、拿着的意思。 罢——罢了，完结的意思，这里指集市已经解散。 无——虚无，没有，这里是不能、不可的意思。 译文： 郑国有个想买鞋子的人。他先在家里拿根绳子量好自己脚的尺寸，就把量好的尺寸放在自己的座位上了。他到集市上去，却忘了带上量好的尺寸。他已经选好了一双鞋，想比比大小，发现量好尺寸的绳子忘记带来了，于是又急忙赶回家去取。等他带着绳子跑回来时，集市已散，他最终没能买到鞋。别人知道后对他说：“为什么不用你自己的脚试一试呢？”他固执地说：“我宁可相信量好的尺寸，也不相信自己的脚。” 读完这篇郑人买履翻译，是不是对文章的含义，更加的了解。

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，谓曰：“吾忘持度”。反归取之及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”

▲智者过桥

一．给下列字注音。

( ) ( )

二．解释加点词在文中的意思。

( ) ( )

) ( )

三．把下面句子译成现代语。

人日：“何不试之以足?”

曰：“宁信度，无自信也。”

四．这则小故事告诉我们什么道理?

郑人买履

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐。至之市而忘操之，已得履，谓曰：“吾忘持度”。反归取之及返，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足?”曰：“宁信度，无自信也。”

▲智者过桥

一．给下列字注音。

( ) ( )

二．解释加点词在文中的意思。

( ) ( )

) ( )

三．把下面句子译成现代语。

人日：“何不试之以足?”

曰：“宁信度，无自信也。”

四．这则小故事告诉我们什么道理?

课题：郑人买履

主备:姜雨丽

【学习目标】

1、掌握文言文学习的一般方法。

2、学习一些常用文言实词及虚词，了解课文蕴含的道理。 教师“个备”栏

【课前预习】

1、给下列加点字注音。

自度其足（ ） 遂不得履（ ） ( )

吾忘持度（ ） 宁信度 （ ）

2、文学常识

期 ， ________的主要代表人物。

3、自读课文，当堂成诵。

4、写出你不理解的字、词、句。

___________________________ _________________ _______

【学习过程】

1、走进作家作品

韩非：战国末期哲学家，法家学派的代表人物。《郑人买履》出自

《韩非子•外储说左上》。《韩非子》是战国末期韩非所著，是法家

的重要著作。

2、寓言：是一种文 学体裁，在短小的故事里寓寄较 深的道理，以

进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征 、夸张、拟人等手法。

（二）朗读课文，整体感知

1、老师范读（注意字音、朗读节奏、重音、语调）。

2、学生自读（体会朗读节奏，了解大意）。

郑人/有欲买履者。 而/置之其坐。 何不/试之以足？

3、学生齐读（要读出郑人“忘持度”的懊恼之情、“回答别人时”的

执迷不悟的神气，“别人问话”应表现出疑惑之情。）

（三）合作翻译

1、合作学习。小组合作，参考注解，疏通全文大意。没有注解的语

句，查阅工具书解决；解决不了的，画下来，待全班集体讨论解决。

2、集体解难。

各小组提出在疏通文意中遇到的问题，集体讨论，教师适时点拨给予解答。

重点语句

（1）郑人有欲买履者 “定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。

（2）宁信度，无自信也。 倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”

（四）质疑交流，把握内容

1、构建画面

事情的起因：欲买履，度 其足

事情的经过：至 之市——已得履

忘持度——反归取之

事情的结果：市罢，遂不得履

2、结合《郑人买履》中能反映那个买鞋的郑人思想性格的语句，说一说你认为买鞋者是一个什么样的形象？

示例：《郑人买履》中的买履者 是 一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故

事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的 愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非。

3、理解文章寓意：讽刺那些因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据实际采取灵活对策的蠢人。(做事不注意从实际出发，教条主义的人。)

（五）自主小结（六）学生质疑

【当堂训练】

（一）解释下列加点的词。

郑人有欲（ ）买履（ ）者，先自度（ ）其足，而（ ）置（ ）之（ ）其坐（ ）。至（ ）之（ ）市（ ），而（ ）忘操（ ）之（ ）。已得履，乃（ ）曰：“吾忘持（ ）度（ ）！”反（ ）归（ ）取（ ）之（ ）。及（ ）反，市罢（ ），遂（ ）不得履。人曰：“何不试之（ ）以（ ）足？”曰：“宁（ ）信度（ ），无（ ）自（ ）信也。

课题：郑人买履

主备:姜雨丽

【学习目标】

1、掌握文言文学习的一般方法。

2、学习一些常用文言实词及虚词，了解课文蕴含的道理。 教师“个备”栏

【课前预习】

1、给下列加点字注音。

自度其足（ ） 遂不得履（ ） ( )

吾忘持度（ ） 宁信度 （ ）

2、文学常识

期 ， ________的主要代表人物。

3、自读课文，当堂成诵。

4、写出你不理解的字、词、句。

___________________________ _________________ _______

【学习过程】

1、走进作家作品

韩非：战国末期哲学家，法家学派的代表人物。《郑人买履》出自

《韩非子•外储说左上》。《韩非子》是战国末期韩非所著，是法家

的重要著作。

2、寓言：是一种文 学体裁，在短小的故事里寓寄较 深的道理，以

进行劝喻或讽刺；常用比喻、象征 、夸张、拟人等手法。

（二）朗读课文，整体感知

1、老师范读（注意字音、朗读节奏、重音、语调）。

2、学生自读（体会朗读节奏，了解大意）。

郑人/有欲买履者。 而/置之其坐。 何不/试之以足？

3、学生齐读（要读出郑人“忘持度”的懊恼之情、“回答别人时”的

执迷不悟的神气，“别人问话”应表现出疑惑之情。）

（三）合作翻译

1、合作学习。小组合作，参考注解，疏通全文大意。没有注解的语

句，查阅工具书解决；解决不了的，画下来，待全班集体讨论解决。

2、集体解难。

各小组提出在疏通文意中遇到的问题，集体讨论，教师适时点拨给予解答。

重点语句

（1）郑人有欲买履者 “定语后置”句，现在顺序应为：有欲买履（的）郑人。

（2）宁信度，无自信也。 倒装句，实际上为：“宁信度，无信自也。”

（四）质疑交流，把握内容

1、构建画面

事情的起因：欲买履，度 其足

事情的经过：至 之市——已得履

忘持度——反归取之

事情的结果：市罢，遂不得履

2、结合《郑人买履》中能反映那个买鞋的郑人思想性格的语句，说一说你认为买鞋者是一个什么样的形象？

示例：《郑人买履》中的买履者 是 一个十分死板，固执的又愚蠢的人，文章在交代了故

事的起因之后，用“至”、“忘”、“反”、“取”等动词，勾画了买履者相信量好的尺寸，不相信自己脚的 愚态，当别人问他“何不试之以足”时，他“宁信度，无自信也”的回答令人啼笑皆非。

3、理解文章寓意：讽刺那些因循守旧、固执己见、不知变通、不懂得根据实际采取灵活对策的蠢人。(做事不注意从实际出发，教条主义的人。)

（五）自主小结（六）学生质疑

【当堂训练】

（一）解释下列加点的词。

郑人有欲（ ）买履（ ）者，先自度（ ）其足，而（ ）置（ ）之（ ）其坐（ ）。至（ ）之（ ）市（ ），而（ ）忘操（ ）之（ ）。已得履，乃（ ）曰：“吾忘持（ ）度（ ）！”反（ ）归（ ）取（ ）之（ ）。及（ ）反，市罢（ ），遂（ ）不得履。人曰：“何不试之（ ）以（ ）足？”曰：“宁（ ）信度（ ），无（ ）自（ ）信也。

[郑人买履读后感]郑人买履读后感《郑人买履》读后感

我读了《郑人买履》这篇古文, 它的中心也就是主要内容是借用一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己脚的郑人讽刺墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实的人.

我之所以这样说是因为在我们的日常生活中有太多太多像这样的人了, 只是我们没有注意到而已, 比如:爷爷、奶奶、爸爸、妈妈等等~~总之是我们的长辈的大部分都是这样的人. 举个例子, 就像我看过的一个故事叫做《皇历迷》它介绍一个什么事情都看皇历的人, 可是到最后这个人差点就死了.

我要告诉你们的是一个人做事不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实, 否则就会像那个皇历迷一样, 严重的话可能会死人的, 所以我劝你们还是不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实的好.

今天我看了一个有名的寓言——郑人买履，郑人买履读后感。“古代郑国有个人想买鞋。 他量了自己的脚做了尺码，却把它忘在家里了。他买鞋时发现忘了尺码，就回家去拿。可是他拿来尺码的时候，集市已经散了。”

虽然这是一个简短的故事，但是它向人们讲了一个重要的事情——要相信事实，不要相信假象。

这个郑国人宁愿相信尺码，不相信自己的脚，就意味着愿意相信假象而不肯相信事实。所以他是个愚人。

在这个寓言里，那个郑国人显得很可笑，但这个寓言正是通过这样的一个滑稽的形象，对人们提出了一个警告。

要是你不用心，相信了尺码这个假象，你也会跟郑人一样愚蠢了。这个教训不仅在古代，即使在现代也通用。

所以我觉得这个寓言对我们有很好的教育作用。

读了《郑人买履》这篇古文，我心里有了一些想法：有时，我们就像文中的郑人一样，总是忘记一些事情，还有些死记硬背。

我们总是忘记一些虽小，但是对我们来说很重要的事情。

就像郑人一样“至之市而忘操之”。

比如说我吧，在数学卷子上漏写了一个单位名称，就扣掉1分; 在英语练习上忘记写一个标点，就会有一个醒目的“x ”，在写语文作文时不小心多了一个字，分数就会变得不尽人意······ 对待这种情况，我就要仔仔细细地做题了。做完一道题，就把它再上上下下认认真真地快速浏览一遍，确保没有错误才继续作答。英语上，我会按照“公式”做填空题，这样基本上就不会错了。

然而，我们做事也不能老是墨守陈规，要灵活多变。

当我碰到一些令我犹豫的题目——那些在我看来要改变公式作答的题目，而我又不知道怎样做才是正确答案的题目时，我总是去像郑人一样“宁信度”地套公式，但是这样换来的是当初“无自信也”的后果----一个“x ”。

其实做题的时候，我应该揣摩一下老师出题时的用意：无非是让我们活学活用。

郑人的脚比他量的尺码还精确，他却只相信尺码，买鞋子时不用脚试一试。一切要从实际出发。

我们总不能在晴天是还听信天气预报，带雨伞出门吧。

一些标准并不是任何时候都可以用的，还是实际更正确。

《郑人买履》给了我们很多启示：做事不能墨守陈规，应灵活多变。

一切一定要从实际出发哦! 【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”? 读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张) ，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性) 、相反联想(联想的事物之间具有相反性) 、相关联想(联想的事物之间具有相关性) 、相承联想(联想的事物之间具有相承性) 、相似联想(联想的事物之间具有相似性) 等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《郑人买履读后感》。题目可以用《读后感》; 还可以用自己的感受(一两个词语) 做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会; 只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。 ③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练, 而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析; 也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘; 对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为" 观点句" 。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。" 观点句" 在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点) 的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，" 简述原文" 一般在" 亮明观点" 前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视" 读"

在" 读" 与" 感" 的关系中，" 读" 是" 感" 的前提，基础;" 感" 是" 读" 的延伸或者说结果。必须先" 读" 而后" 感" ，不" 读" 则无" 感" 。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会; 对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要" 露馅" ，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻; 再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的" 大锅饭" 缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破" 铁饭碗" ，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写" 读后感" 外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写" 观后感" ，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点) 的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

[郑人买履读后感]郑人买履读后感《郑人买履》读后感

我读了《郑人买履》这篇古文, 它的中心也就是主要内容是借用一个宁可相信自己脚的尺码而不相信自己脚的郑人讽刺墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实的人.

我之所以这样说是因为在我们的日常生活中有太多太多像这样的人了, 只是我们没有注意到而已, 比如:爷爷、奶奶、爸爸、妈妈等等~~总之是我们的长辈的大部分都是这样的人. 举个例子, 就像我看过的一个故事叫做《皇历迷》它介绍一个什么事情都看皇历的人, 可是到最后这个人差点就死了.

我要告诉你们的是一个人做事不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实, 否则就会像那个皇历迷一样, 严重的话可能会死人的, 所以我劝你们还是不要墨守成规、迷信教条、不尊重客观事实的好.

今天我看了一个有名的寓言——郑人买履，郑人买履读后感。“古代郑国有个人想买鞋。 他量了自己的脚做了尺码，却把它忘在家里了。他买鞋时发现忘了尺码，就回家去拿。可是他拿来尺码的时候，集市已经散了。”

虽然这是一个简短的故事，但是它向人们讲了一个重要的事情——要相信事实，不要相信假象。

这个郑国人宁愿相信尺码，不相信自己的脚，就意味着愿意相信假象而不肯相信事实。所以他是个愚人。

在这个寓言里，那个郑国人显得很可笑，但这个寓言正是通过这样的一个滑稽的形象，对人们提出了一个警告。

要是你不用心，相信了尺码这个假象，你也会跟郑人一样愚蠢了。这个教训不仅在古代，即使在现代也通用。

所以我觉得这个寓言对我们有很好的教育作用。

读了《郑人买履》这篇古文，我心里有了一些想法：有时，我们就像文中的郑人一样，总是忘记一些事情，还有些死记硬背。

我们总是忘记一些虽小，但是对我们来说很重要的事情。

就像郑人一样“至之市而忘操之”。

比如说我吧，在数学卷子上漏写了一个单位名称，就扣掉1分; 在英语练习上忘记写一个标点，就会有一个醒目的“x ”，在写语文作文时不小心多了一个字，分数就会变得不尽人意······ 对待这种情况，我就要仔仔细细地做题了。做完一道题，就把它再上上下下认认真真地快速浏览一遍，确保没有错误才继续作答。英语上，我会按照“公式”做填空题，这样基本上就不会错了。

然而，我们做事也不能老是墨守陈规，要灵活多变。

当我碰到一些令我犹豫的题目——那些在我看来要改变公式作答的题目，而我又不知道怎样做才是正确答案的题目时，我总是去像郑人一样“宁信度”地套公式，但是这样换来的是当初“无自信也”的后果----一个“x ”。

其实做题的时候，我应该揣摩一下老师出题时的用意：无非是让我们活学活用。

郑人的脚比他量的尺码还精确，他却只相信尺码，买鞋子时不用脚试一试。一切要从实际出发。

我们总不能在晴天是还听信天气预报，带雨伞出门吧。

一些标准并不是任何时候都可以用的，还是实际更正确。

《郑人买履》给了我们很多启示：做事不能墨守陈规，应灵活多变。

一切一定要从实际出发哦! 【扩展阅读篇】

所谓“感”

可以是从书中领悟出来的道理或精湛的思想，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。读后感的表达方式灵活多样，基本属于议论范畴，但写法不同于一般议论文，因为它必须是在读后的基础上发感想。要写好有体验、有见解、有感情、有新意的读后感，必须注意以下几点：

首先，要读好原文

“读后感[1]”的“感”是因“读”而引起的。“读”是“感”的基础。走马观花地读，可能连原作讲的什么都没有了解，哪能有“感”? 读得肤浅，当然也感得不深。只有读得认真，才能有所感，并感得深刻。如果要读的是议论文，要弄清它的论点(见解和主张) ，或者批判了什么错误观点，想一想你受到哪些启发，还要弄清论据和结论是什么。如果是记叙文，就要弄清它的主要情节，有几个人物，他们之间是什么关系，以及故事发生在哪年哪月。作品涉及的社会背景，还要弄清楚作品通过记人叙事，揭示了人物什么样的精神品质，反映了什么样的社会现象，表达了作者什么思想感情，作品的哪些章节使人受感动，为什么这样感动等等。

其次，排好感点

只要认真读好原作，一篇文章可以写成读后感的方面很多。如对原文中心感受得深可以写成读后感，对原作其他内容感受得深也可以写成读后感，对个别句子有感受也可以写成读后感。总之，只要是原作品的内容，只要你对它有感受，都可能写成读后感，你需要把你所知道的都表示出来，这样才能写好读后感。

第三、选准感点

一篇文章，可以排出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。 第四、叙述要简

既然读后感是由读产生感，那么在文章里就要叙述引起“感”的那些事实，有时还要叙述自己联想到的一些事例。一句话，读后感中少不了“叙”。但是它不同于记叙文中“叙”的要求。记叙文中的“叙”讲究具体、形象、生动，而读后感中的“叙”却讲究简单扼要，它不要求“感人”，只要求能引出事理。初学写读后感引述原文，一般毛病是叙述不简要，实际上变成复述了。这主要是因为作者还不能把握所要引述部分的精神、要点，所以才简明不了。简明，不是文字越少越好，简还要明。

第五，联想要注意形式

联想的形式有相同联想(联想的事物之间具有相同性) 、相反联想(联想的事物之间具有相反性) 、相关联想(联想的事物之间具有相关性) 、相承联想(联想的事物之间具有相承性) 、相似联想(联想的事物之间具有相似性) 等多种。写读后感尤其要注意相同联想与相似联想这两种联想形式的运用。

编辑本段如何写读后感

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法：一种是缩写内容提纲，一种是写阅读后的体会感想，一种是摘录好的句子和段落，读后感《郑人买履读后感》。题目可以用《读后感》; 还可以用自己的感受(一两个词语) 做题目，下一行是——《读有感》，第一行是主标题，第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写，这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际，这是读后感的重要内容。

四、要处理好“读”与“感”的关系，做到议论，叙述，抒情三结合。

五、叙原文不要过多，要体现出一个“简”字。

六、要审清题目。

在写作时，要分辨什么是主要的，什么是次要的，力求做到“读”能抓住重点，“感”能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础，只有读得认真仔细，才能深入理解文章内容，从而抓住重点，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所体会; 只有认真读书才能找到读感之间的联系点来，这个点就是文章的中心思想，就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品，写体会时不能面面俱到，应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头，然后，再写体会。

原文内容往往用3～4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在“感”字上，切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述，不能脱离原文任意发挥，应以写“体会”为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受，绝非“检讨书”或“保证书”。 ③要写出独特的新鲜感受，力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

④禁止写成流水账!

编辑本段要写关于学习的读后感应该读什么有感

(1)引——围绕感点 引述材料。简述原文有关内容。

(2)概——概括本文的主要内容 ,要简练, 而且要把重点写出来。

(3)议——分析材料，提练感点。亮明基本观点。在引出“读”的内容后，要对“读”进行一番评析。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析; 也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘; 对寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感点。要选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为" 观点句" 。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。" 观点句" 在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(4) 联——联系实际，纵横拓展。围绕基本观点摆事实讲道理。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而谈。就事论事撒不开，感不能深入，文章就过于肤浅。泛泛而谈，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。联，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应“引”部，使“联”与“引””藕”断而“丝”连这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点) 的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出，更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实，所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(5)结——总结全文，升华感点。“读”的内容不放松。

以上五点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如，" 简述原文" 一般在" 亮明观点" 前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

一、先要重视感

感要多 读要少，要善于灵活掌握。比如，“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四个部分了。

二、要重视" 读"

在" 读" 与" 感" 的关系中，" 读" 是" 感" 的前提，基础;" 感" 是" 读" 的延伸或者说结果。必须先" 读" 而后" 感" ，不" 读" 则无" 感" 。因此，要写读后感首先要读懂原文，要准确把握原文的基本内容，正确理解原文的中心思想和关键语句的含义，深入体会作者的写作目的和文中表达的思想感情。

三、读完一本书或一篇文章

会有许多感想和体会; 对同样一本书或一篇文章，不同的人从不同的角度思考问题，更是会产生不同的看法，受到不同的启迪。以大家熟知的“滥竽充数”成语故事为例，从讽刺南郭先生的角度去思考，可以领悟到没有真本领蒙混过日子的人早晚要" 露馅" ，认识到掌握真才实学的重要性，若是考虑在齐宣王时南郭先生能混下去的原因，就可以想到领导者要有实事求是的领导作风，不能搞华而不实，否则会给混水摸鱼的人留下空子可钻; 再要从管理体制的角度去思考，就可进一步认识到齐宣王的" 大锅饭" 缺少必要的考评机制，为南郭先生一类的人提供了饱食终日混日子的客观条件，从而联想到改革开放以来，打破" 铁饭碗" ，废除大锅饭的必要性。

四、叙述作品不能用大量篇幅复述原文

一篇读后感，不能写出诸多的感想或体会，这就要加以选择。作为初学者，就要选择自己感受最深又觉得有话可说的一点来写。要注意把握分析问题的角度，注意联系自己的实际情况，从众多的头绪中选择最恰当的感受点，作为全文议论的中心。

初中作文课中，除了写" 读后感" 外，老师还会要求同学们在看完一部电影，电视片或参完某一展览后写" 观后感" ，观后感的写法与读后感是一样的，只需在第一部分简述所观的内容，然后引出观点，展开论述就可以了。

五、写景、物的读后感应该怎样写

(1)简述原文有关内容。如所读书、文的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，决不能大段大段地叙述所读书、文的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。

(2)亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称为“观点句”。这个观点句表述的，就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是可以灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

(3)围绕基本观点摆事实讲道理。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点(即中心论点) 的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆事实、所讲道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

(4)围绕基本观点联系实际。一篇好的读后感应当有时代气息，有真情实感。要做到这一点，必须善于联系实际。这“实际”可以是个人的思想、言行、经历，也可以是某种社会现象。联系实际时也应当注意紧紧围绕基本观点，为观点服务，而不能盲目联系、前后脱节。以上四点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的。

(5)简要地说明原文有关内容，重写有感，不要重点介绍，偏离主题。

郑国有一个人，他看见别人的鞋子质量很好，再看看自己的鞋子，从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备去集市买一双新的鞋子。

这个人在去集市之前，他在家先用小绳子量好自己脚的尺寸，随即起身就出门了。

他一路上紧走慢走，走了一二十里路才赶到集市。集市上好热闹呀！人群熙熙攘攘，各种各样的商品琳琅满目，使人眼花缭乱，叫卖声一阵高过一阵。“快来买呀！这里有五花八门的鞋子，漂亮的鞋子。”“瞧一瞧，看一看，生活用品啊！”“这里有饰品，漂亮的饰品呦！”郑人听到鞋铺的叫卖声，直接走到鞋铺，柜台上有各种各样的鞋子。他精挑细选，才选到一双满意的鞋子。这时，只见他在身上使劲掏了一阵，突然脸色大变，猛地跑出了鞋铺。鞋铺老板见了，喊道：“喂，这不是你很满意的鞋子，怎么……”那郑人回头说：“我……我……等下再来……”他一路快跑回家，推开门，好一阵找，还在嘴里一个劲的念叨：“在哪呀，在哪呀……”终于他在椅子上见到了一根小绳子，高兴地说：“找到了！找到了！”

那郑人又是一阵猛跑，气喘吁吁地来到了集市。这时，太阳公公已经下了山，集市的小贩都收了摊，大多数店铺都关了门。他十分沮丧，想：“哎，该死！我为什么会忘记带小绳子呢？”

有几个人见他垂头丧气的模样，就围过来关切地问他：“你这是怎么了？”郑人把事情的经过一说，人们不由得惊讶地问道：“买鞋时，为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他却答道：“我宁肯相信尺寸，也不相信自己的脚。因为我的脚是不可靠的，所以我不会试鞋子的。”

众人皆笑，这个事情一传十，十传百，这个故事就流传下来了。

郑国有一个人，他看见别人的鞋子质量很好，再看看自己的鞋子，从鞋帮到鞋底都已破旧，于是准备去集市买一双新的鞋子。

这个人在去集市之前，他在家先用小绳子量好自己脚的尺寸，随即起身就出门了。

他一路上紧走慢走，走了一二十里路才赶到集市。集市上好热闹呀！人群熙熙攘攘，各种各样的商品琳琅满目，使人眼花缭乱，叫卖声一阵高过一阵。“快来买呀！这里有五花八门的鞋子，漂亮的鞋子。”“瞧一瞧，看一看，生活用品啊！”“这里有饰品，漂亮的饰品呦！”郑人听到鞋铺的叫卖声，直接走到鞋铺，柜台上有各种各样的鞋子。他精挑细选，才选到一双满意的鞋子。这时，只见他在身上使劲掏了一阵，突然脸色大变，猛地跑出了鞋铺。鞋铺老板见了，喊道：“喂，这不是你很满意的鞋子，怎么……”那郑人回头说：“我……我……等下再来……”他一路快跑回家，推开门，好一阵找，还在嘴里一个劲的念叨：“在哪呀，在哪呀……”终于他在椅子上见到了一根小绳子，高兴地说：“找到了！找到了！”

那郑人又是一阵猛跑，气喘吁吁地来到了集市。这时，太阳公公已经下了山，集市的小贩都收了摊，大多数店铺都关了门。他十分沮丧，想：“哎，该死！我为什么会忘记带小绳子呢？”

有几个人见他垂头丧气的模样，就围过来关切地问他：“你这是怎么了？”郑人把事情的经过一说，人们不由得惊讶地问道：“买鞋时，为什么不用你的脚去穿一下，试试鞋的大小呢？”他却答道：“我宁肯相信尺寸，也不相信自己的脚。因为我的脚是不可靠的，所以我不会试鞋子的。”

众人皆笑，这个事情一传十，十传百，这个故事就流传下来了。

在很久很久以前，有一个郑国人，他的名字叫李明。他非常的年轻，面目清秀。他是一名信使，每天都长途跋涉地给人送信。他每天都走路，时间久了，他的鞋子就被磨坏了。

有一天，阳光明媚，李明早早的爬了起来。到了主人家，主人见他鞋子被磨坏了，心中产生了怜惜，于是他就对李明说：“看你这么的不辞辛劳，看把你那破烂鞋子都磨坏了。今天，我就放你一天假，你去买双鞋子吧！”李明听了，他喜出望外，立即回家拿钱。

到了家中，他先拿了一个卷尺，量了自己脚的尺寸，然后把量好的尺码摆放在座位上。不一会儿，他就急急忙忙地赶往市场，他生怕集市散了。到了市场的鞋子摊，各式各样精美的鞋子印入了李明的眼帘。他蹲了下来，精挑细选，他终于选出了自己最满意的了。于是，他叫道：“摊主，付钱！”“好！”他正在掏钱时，忽然发现他的尺码找不到了，他焦急万分。忽然，他恍然大悟地说道：“原来我忘在椅子上了。”于是，他丢下鞋，急匆匆的跑回家去。

当他找到尺码回到集市时，发现集市上空空如也，一看就知道集市散了。忽然，有一个人过来说：“我已经知道事情的来龙去脉。我想问，你为什么不用脚试鞋？”

他自信的回答：“宁愿相信自己的尺码，也不相信自己的脚。”

这个故事告诉我们：不要想郑国人当一个死守教条的人，让我们做任何事情要懂得变通，随着环境的变化做出相应的对策。

在很久很久以前，有一个郑国人，他的名字叫李明。他非常的年轻，面目清秀。他是一名信使，每天都长途跋涉地给人送信。他每天都走路，时间久了，他的鞋子就被磨坏了。

有一天，阳光明媚，李明早早的爬了起来。到了主人家，主人见他鞋子被磨坏了，心中产生了怜惜，于是他就对李明说：“看你这么的不辞辛劳，看把你那破烂鞋子都磨坏了。今天，我就放你一天假，你去买双鞋子吧！”李明听了，他喜出望外，立即回家拿钱。

到了家中，他先拿了一个卷尺，量了自己脚的尺寸，然后把量好的尺码摆放在座位上。不一会儿，他就急急忙忙地赶往市场，他生怕集市散了。到了市场的鞋子摊，各式各样精美的鞋子印入了李明的眼帘。他蹲了下来，精挑细选，他终于选出了自己最满意的了。于是，他叫道：“摊主，付钱！”“好！”他正在掏钱时，忽然发现他的尺码找不到了，他焦急万分。忽然，他恍然大悟地说道：“原来我忘在椅子上了。”于是，他丢下鞋，急匆匆的跑回家去。

当他找到尺码回到集市时，发现集市上空空如也，一看就知道集市散了。忽然，有一个人过来说：“我已经知道事情的来龙去脉。我想问，你为什么不用脚试鞋？”

他自信的回答：“宁愿相信自己的尺码，也不相信自己的脚。”

这个故事告诉我们：不要想郑国人当一个死守教条的人，让我们做任何事情要懂得变通，随着环境的变化做出相应的对策。

沁孺轩辅导班

《郑人买履》原文、译文

【成语】：郑人买履

【拼音】：zh èng r én m ǎi l ǚ

【解释】：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

【出处】：《韩非子·外储说左上》

【近义词】：生搬硬套、死搬教条

【原文】

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度, 无自信也。”

【译文】

有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。到了集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买到鞋。 有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

【寓意】

讽刺了那些墨守陈规，不尊重客观事实的人。

【理论点击】

讽刺了那些固执己见, 死守教条, 不知变通, 不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

【出处】

《韩非子·外储说左上》

韩非子(约公元前280—前233) 即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年) ，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓) 平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段) 和“势”(君主的权力) 来和“法”相辅相成。

沁孺轩辅导班

刻舟求剑

【原文】

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

【译文】

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

【理论点击】

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

【出处】

吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。

沁孺轩辅导班

《郑人买履》原文、译文

【成语】：郑人买履

【拼音】：zh èng r én m ǎi l ǚ

【解释】：用来讽刺只信教条，不顾实际的人。

【出处】：《韩非子·外储说左上》

【近义词】：生搬硬套、死搬教条

【原文】

郑人有欲买履者，先自度其足，而置之其坐，至之市，而忘操之。已得履，乃曰：“吾忘持度。”反归取之。及反，市罢，遂不得履。人曰：“何不试之以足？ ”曰：“宁信度, 无自信也。”

【译文】

有个想要买鞋子的郑国人，他先量自己的脚，并把量好的尺码放在了自己的座位上。到了集市，却忘了带量好的尺码。已经拿到鞋子，才想起自己忘了带尺码，于是就说：“我忘记带量好的尺码了。”就返回家去取量好的尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，于是就没有买到鞋。 有人问他说：“你为什么不用你的脚试鞋呢？”他说：“宁可相信量好的尺码，也不相信自己的脚。”

【寓意】

讽刺了那些墨守陈规，不尊重客观事实的人。

【理论点击】

讽刺了那些固执己见, 死守教条, 不知变通, 不懂得根据客观实际采取灵活对策的人。

【出处】

《韩非子·外储说左上》

韩非子(约公元前280—前233) 即韩非。我国战国末期思想家、政治家。是当时著名思想家荀卿的学生。韩非继承和发展了荀子的法家思想，吸取了他之前的法家学说，成为法家的集大成者。秦始皇十四年(公元前233年) ，因受李斯的谗害，被杀于秦。他的著作后人称作《韩非子》，现存55篇。他反对以血统为中心的等级制度，提倡“贵族”“民萌”(氓) 平等；反对“用人唯亲”，提倡“用人唯贤”；反对儒家的“礼治”，提倡“法治”；同时还提出“术”(君主驾驭臣民的手段) 和“势”(君主的权力) 来和“法”相辅相成。

沁孺轩辅导班

刻舟求剑

【原文】

楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行。求剑若此，不亦惑乎！

【译文】

有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。”等船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。船已走了很远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗？

【理论点击】

这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。

【出处】

吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不韦的宾客们合编的。全书的内容较杂，包括儒家、道家等各家学说，共分八览、六论、十二纪。

郑人买履 有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。”就返回家拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。

有人问：“为什么不用自己的脚试一试鞋呢?”

他回答说：“宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。

这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通，不能墨守成规，死守教条。 买椟还珠 楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上美玉、翡翠。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧！

总：郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也十分可笑

1、只看重外表的、次要的属性，忽视了本质性的属性！

2、不同的人价值观是不同的。在某些人的心中，“椟”比“珠”有更大的价值！

郑人只重外表而不重于内在实在可笑, 而楚人的不分主次也让自己没卖出珍珠。告诉我们凡事要从实际出发。

邯郸学步

画蛇添足 古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领， 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说：" 你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！" 那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

以后人们根据这个故事引申出" 画蛇添足" 这句成语，比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而把事情办糟了。比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。

东施效颦 传说西施由于有心脏病（据说是心绞痛）在村里病发时会（捂住心口）紧蹙娥眉，同村的一个丑女见到西施发病时的神态认为很美，此后也在村里捂住胸口皱眉。同村的有钱人看了，就赶紧闭门不见；穷人见了，拉起妻子和儿女就躲。那个丑女只看到了（西施）皱眉时很美，但是却不知道为什么（西施）皱眉很美（意指西施的美是天生的不是皱眉得来的）。 不要盲目地去仿照，只会弄的适得其反。

讽刺了那些不知自丑，不识时务的人，只知道盲目效仿，结果却适得其反，成为人的笑柄。 爱美之心人人有，不要不顾自身条件而盲目模仿他人。

不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，这样结果只会适得其反！ 惊弓之鸟 战国时，魏国有一个叫更羸的射箭能手。

有一天，更羸跟魏王到郊外打猎。一只大雁从远处慢慢地飞来，边飞边鸣。更羸仔细看了看，指着大雁对魏王说：“大王，我不用箭，只要拉一下弓，这只大雁就能掉下来。” “是吗？”魏王信不过自己的耳朵，问道，“你有这样的本事？” 更羸说：“请让我试一下。”更羸并没有取箭，他左手拿弓，右手拉弦，只听得嘣的一声响，那只大雁只往上飞，拍了两下翅膀，忽然从半空里直掉下来。

“啊！”魏王看了，大吃一惊，“真有这本事！”更羸笑笑说：“不是我本事大，是因为我知道，这是一只受过箭伤的鸟。”魏王更加奇怪了，问：“你怎么知道的？”

更羸说：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口没有愈合，还在作痛；叫得悲惨，因为它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲伤口又裂开了，就掉下来了。”

后来用“惊弓之鸟”形容受过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。 （《战国策·楚策四》） 它启示我们做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，问心无愧。俗话说的“未作亏心事，不怕鬼敲门”就是这个道理。

叶公好龙

叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃" 理论脱离实际" 的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。 黔驴技穷

从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。

貌似庞大的贵州驴，实际上外强中干，一点厉害的本领也没有，以致于被老虎摸清了底细，最后葬身在虎口之下。做人也要练就真本事，仅靠花哨的外表唬人，是不会长久的。到头来，吃亏的总还是自己。

螳臂当车 春秋时，齐国的国君齐庄公，有一次坐着车子出去打猎，忽见路旁有一只小小的虫子，伸出两条臂膀似的前腿，要想来阻挡前进中的车轮。庄公问驾车的人：“这是一只什么虫子？”驾车的人答道：“这是一只螳螂，它见车子来了，不知赶快退避，却还要来阻挡，真是不自量力！”庄公笑道：“好一个出色的勇士，我们别伤害它吧！”说着，就叫驾车的人车子靠边，让开它，从路旁走过去。这件事情，很快就传开了。人们都说庄公敬爱勇士。便有好多勇敢的武士，纷纷来投奔他。但是，“螳臂当车”作为一句成语，却并不比喻出色的勇士，而是比作自不量力的可笑人物。

遇到不可抗拒的事情，要有自知之明，不要做不自量力的事情，最终只能导致灭亡。 鹬蚌相争 赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：„今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。‟河蚌也对鹬说：„今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。‟两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。 告诫人们做事要权衡得失，不要只想着对自己有利的一面，要相互谦让，退一步海阔天空，一味地相互钳制往往顾此失彼，让他人钻空子。

杯弓蛇影

杯弓蛇影，是汉语中的一个成语，也是一个典故，说的是一个人到别人家作客，主人赐给一杯酒，对面的墙壁上挂着一个弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一条蛇，客人喝下酒后因心理原因感到难受，经主人解释才明白过来。

既嘲笑了那个被杯中蛇影吓得病倒的人, 同时也向我们说明了一个道理, 即：心病还须心药来. 在生活中无论遇到什么问题, 都要问一个为什么, 都要通过调查研究去努力弄清事实的真相, 求得正确解决的方法.

运斤成风

楚国的郢都有个勇敢沉着的人，他的朋友石是个技艺高明的匠人。有一次，他们表演了这样一套绝活：郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的白粉，让石用斧子把这层白粉削去。只见匠人不慌不忙地挥动斧头，呼地一声，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤，郢人也仍旧面不改色，若无其事地站在那里。

这件事被宋国的国君知道了，他非常佩服石的绝技和郢人的胆量，很想亲眼看一看这个表演。于是，国君就恭恭敬敬地把匠人石请来，让他再表演一次，石说：“我的好友已经去世，我失去了唯一的搭档，再也没法表演了。”

根据这个故事，后人将“运斤成风”引为成语，比喻手法熟练，技艺高超。

对手对人的重要性；或内因和外因都是影响成功的条件.

杞人忧天

杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说：" 天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢? " 那人忧天的人听了，又说; " 如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗? " 。前来开导他的人说：" 太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。" 那个忧天的人又问：" 如果地陷塌了怎么办呢? " 开导他的人回答说：" 大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢? "

那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴; 那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相．

愚公移山

传说古代有两座大山间住着一个90岁的愚公，他每次出门因大山阻隔，要绕很大的弯子，他把全家人召集起来，要他们用毕生的精力也要搬走太行、王屋两座山，好方便他们进出。他们积极行动，一家人每天不停地挖，他们的精神感动了玉帝。

无论什么困难的事情, 只要有恒心有毅力地做下去, 就有可能成功.

对牛弹琴

有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲, 牛依然像先前一样埋头吃草. 不是牛不要听, 是曲调不悦它的耳. 公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声. 牛就摆动尾巴竖起耳朵, 小步走并听着音乐.

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间; 现在也用来讥笑人说话不看对象。

按图索骥

秦国有个人叫孙阳，他一眼就能认出好马和坏马，人们把他叫“伯乐”。伯乐把自己认马的本领都写到叫《相马经》的书里，画上了各种马的图。伯乐的儿子很笨，却希望自己也能像父亲那么厉害。伯乐的儿子把《相马经》背得很熟，以为自己也有了认马的本领。一天，伯乐的儿子在路边看见了一只癞蛤蟆。他想起书上说额头隆起、眼睛明亮、有四个大蹄子的就是好马。“这家伙的额头隆起来，眼睛又大又亮，不正是一匹千里马么?”他想。他非常高兴，把癞蛤蟆抓回了家，对伯乐说：“快看，我找到了一匹好马!”伯乐哭笑不得，只好说：“你抓的马太爱跳了，不好骑啊！”

在学习和工作中，死板教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的。前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，但是，一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。

郑人买履 有一个郑国人想去买鞋子，事先量了自己的脚的尺码，然后把量好的尺码放在自己的座位上。到了集市，却忘了带上尺码。已经拿到了鞋子，才说：“我忘了带尺码。”就返回家拿尺码。等到他返回集市的时候，集市已经散了，最终没有买到鞋子。

有人问：“为什么不用自己的脚试一试鞋呢?”

他回答说：“宁可相信尺码，也不相信自己的脚。”

常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。

这个故事告诉人们：对待事物要会灵活变通，不能墨守成规，死守教条。 买椟还珠 楚国有个商人，在郑国卖珠宝。他用名贵的木兰雕了一只装珠的匣子，将盒子熏了用桂椒调制的香料，又装饰上美玉、翡翠。有个郑国人把匣子买了去，却把匣子里面的珠子还给了他，这可以说，这个珠宝商人很善于卖盒子，而不善于卖珠宝吧！

总：郑人只重外表而不顾实质，使他做出了舍本求末的不当取舍；而楚人的“过分包装”也十分可笑

1、只看重外表的、次要的属性，忽视了本质性的属性！

2、不同的人价值观是不同的。在某些人的心中，“椟”比“珠”有更大的价值！

郑人只重外表而不重于内在实在可笑, 而楚人的不分主次也让自己没卖出珍珠。告诉我们凡事要从实际出发。

邯郸学步

画蛇添足 古时候，楚国有一家人，祭完祖宗之后，准备将祭祀用的一壶酒，赏给帮忙办事的人员喝。参加的人很多，这壶酒如果大家都喝是不够的，若是让一个人喝，那能喝得有余。这一壶酒到底怎么分呢？大家都安静下来，这时有人建议：每个人在地上画一条蛇，谁画得快又画得好，就把这壶酒归他喝。大家都认为这个方法好，都同意这样做。于是，在地上画起蛇来。有个人画得很快，一转眼最先画好了，他就端起酒壶要喝酒。但是他回 头看看别人，还都没有画好呢。心里想：他们画得真慢。又想显示自己的本领， 他洋洋得意地说： “你们画得好慢啊！我再给蛇画几只脚也不算晚呢！”于是，他便左手提着酒壶，右手拿了一根树枝，给蛇画起脚来。正在他一边画着脚，一边说话的时候，另外一个人已经画好了。那个人 马上把酒壶从他手里夺过去，说：" 你见过蛇吗？蛇是没有脚的，你为什么要给它添上脚呢？所以第一个画好蛇的人不是你，而是我了！" 那个人说罢就仰起头来，咕咚咕咚把酒喝下去了。

以后人们根据这个故事引申出" 画蛇添足" 这句成语，比喻有的人自作聪明，常做多余的事，反而把事情办糟了。比喻节外生枝，多此一举，反而坏事。

东施效颦 传说西施由于有心脏病（据说是心绞痛）在村里病发时会（捂住心口）紧蹙娥眉，同村的一个丑女见到西施发病时的神态认为很美，此后也在村里捂住胸口皱眉。同村的有钱人看了，就赶紧闭门不见；穷人见了，拉起妻子和儿女就躲。那个丑女只看到了（西施）皱眉时很美，但是却不知道为什么（西施）皱眉很美（意指西施的美是天生的不是皱眉得来的）。 不要盲目地去仿照，只会弄的适得其反。

讽刺了那些不知自丑，不识时务的人，只知道盲目效仿，结果却适得其反，成为人的笑柄。 爱美之心人人有，不要不顾自身条件而盲目模仿他人。

不应该一味的去模仿别人，更不能知其然不知其所以然，这样结果只会适得其反！ 惊弓之鸟 战国时，魏国有一个叫更羸的射箭能手。

有一天，更羸跟魏王到郊外打猎。一只大雁从远处慢慢地飞来，边飞边鸣。更羸仔细看了看，指着大雁对魏王说：“大王，我不用箭，只要拉一下弓，这只大雁就能掉下来。” “是吗？”魏王信不过自己的耳朵，问道，“你有这样的本事？” 更羸说：“请让我试一下。”更羸并没有取箭，他左手拿弓，右手拉弦，只听得嘣的一声响，那只大雁只往上飞，拍了两下翅膀，忽然从半空里直掉下来。

“啊！”魏王看了，大吃一惊，“真有这本事！”更羸笑笑说：“不是我本事大，是因为我知道，这是一只受过箭伤的鸟。”魏王更加奇怪了，问：“你怎么知道的？”

更羸说：“它飞得慢，叫的声音很悲惨。飞得慢，因为它受过箭伤，伤口没有愈合，还在作痛；叫得悲惨，因为它离开同伴，孤单失群，得不到帮助。它一听到弦响，心里很害怕，就拼命往高处飞。它一使劲伤口又裂开了，就掉下来了。”

后来用“惊弓之鸟”形容受过惊吓的人碰到一点动静就非常害怕。 （《战国策·楚策四》） 它启示我们做人做事要光明磊落，品行端正，方能心安理得，问心无愧。俗话说的“未作亏心事，不怕鬼敲门”就是这个道理。

叶公好龙

叶公喜欢龙，衣带钩、酒器上都刻着龙，居室里雕镂装饰的也是龙。他这样爱龙，被天上的真龙知道后，便从天上下降到叶公家里，龙头搭在窗台上探望，龙尾伸到了厅堂里。叶公一看是真龙，转身就跑，吓得他像失了魂似的，惊恐万状，不能控制自己。由此看来，叶公并不是真的喜欢龙，他喜欢的只不过是那些像龙的东西而不是龙。

这个故事，用很生动的比喻，辛辣地讽刺了叶公式的人物，深刻地揭露了他们只唱高调、不务实际的坏思想、坏作风。通过这个故事，我们要丢弃" 理论脱离实际" 的坏思想、坏作风，树立实事求是的好思想、好作风。同时也讽刺了名不副实、表里不一的人。 黔驴技穷

从前贵州一带没有毛驴，有一个好事者从北方运来一头毛驴放到山脚下吃草，山上的老虎发现了这个怪物，开始只有远远的望着，然后慢慢地靠近毛驴，被毛驴大叫吓了一跳，最后发现毛驴只能用蹄踢，再也没有别的本事就跳上去饱餐一顿。

貌似庞大的贵州驴，实际上外强中干，一点厉害的本领也没有，以致于被老虎摸清了底细，最后葬身在虎口之下。做人也要练就真本事，仅靠花哨的外表唬人，是不会长久的。到头来，吃亏的总还是自己。

螳臂当车 春秋时，齐国的国君齐庄公，有一次坐着车子出去打猎，忽见路旁有一只小小的虫子，伸出两条臂膀似的前腿，要想来阻挡前进中的车轮。庄公问驾车的人：“这是一只什么虫子？”驾车的人答道：“这是一只螳螂，它见车子来了，不知赶快退避，却还要来阻挡，真是不自量力！”庄公笑道：“好一个出色的勇士，我们别伤害它吧！”说着，就叫驾车的人车子靠边，让开它，从路旁走过去。这件事情，很快就传开了。人们都说庄公敬爱勇士。便有好多勇敢的武士，纷纷来投奔他。但是，“螳臂当车”作为一句成语，却并不比喻出色的勇士，而是比作自不量力的可笑人物。

遇到不可抗拒的事情，要有自知之明，不要做不自量力的事情，最终只能导致灭亡。 鹬蚌相争 赵国将要出战燕国，苏代为燕国对惠王说：“今天我来，路过了易水，看见一只河蚌正从水里出来晒太阳，一只鹬飞来啄它的肉，河蚌马上闭拢，夹住了鹬的嘴。鹬说：„今天不下雨，明天不下雨，就会干死你。‟河蚌也对鹬说：„今天你的嘴不取，明天你的嘴不取，就会饿死你。‟两个不肯互相放弃，结果一个渔夫把它们俩一起捉走了。现在赵国将要攻打燕国，燕赵如果长期相持不下，老百姓就会疲惫不堪，我担心强大的秦国就要成为那不劳而获的渔翁了。所以我希望大王认真考虑出兵之事。”赵惠文王说：“好吧。”于是停止出兵攻打燕国。 告诫人们做事要权衡得失，不要只想着对自己有利的一面，要相互谦让，退一步海阔天空，一味地相互钳制往往顾此失彼，让他人钻空子。

杯弓蛇影

杯弓蛇影，是汉语中的一个成语，也是一个典故，说的是一个人到别人家作客，主人赐给一杯酒，对面的墙壁上挂着一个弓，弓的影子正好映在透明的酒杯中，好像一条蛇，客人喝下酒后因心理原因感到难受，经主人解释才明白过来。

既嘲笑了那个被杯中蛇影吓得病倒的人, 同时也向我们说明了一个道理, 即：心病还须心药来. 在生活中无论遇到什么问题, 都要问一个为什么, 都要通过调查研究去努力弄清事实的真相, 求得正确解决的方法.

运斤成风

楚国的郢都有个勇敢沉着的人，他的朋友石是个技艺高明的匠人。有一次，他们表演了这样一套绝活：郢人在鼻尖涂上像苍蝇翅膀一样薄的白粉，让石用斧子把这层白粉削去。只见匠人不慌不忙地挥动斧头，呼地一声，白粉完全被削掉了，而郢人的鼻尖却丝毫没有受到损伤，郢人也仍旧面不改色，若无其事地站在那里。

这件事被宋国的国君知道了，他非常佩服石的绝技和郢人的胆量，很想亲眼看一看这个表演。于是，国君就恭恭敬敬地把匠人石请来，让他再表演一次，石说：“我的好友已经去世，我失去了唯一的搭档，再也没法表演了。”

根据这个故事，后人将“运斤成风”引为成语，比喻手法熟练，技艺高超。

对手对人的重要性；或内因和外因都是影响成功的条件.

杞人忧天

杞国有一个人，整天担心天塌地陷，自己没有地方容身，因此愁得睡不着觉，吃不下饭。有个人看他这样忧愁，很为他担心，就去开导他说：" 天不过是很厚很厚的气积聚在一起罢了，没有一个地方没有气。你一举一动，一呼一吸，从早到晚都生活在天的中间，怎么会担心天塌下来呢? " 那人忧天的人听了，又说; " 如果天是很厚的气，那么太阳、月亮和星星不会掉下来吗? " 。前来开导他的人说：" 太阳、月亮和星星，也都是会发光的气积聚而成的，即使掉下来，也不可能把人打伤。" 那个忧天的人又问：" 如果地陷塌了怎么办呢? " 开导他的人回答说：" 大地是土块积聚而成，它充塞四野，无处不有，你在它上面随便行走、跳跃，整天在它的上面生活，怎么担心它会陷塌呢? "

那人听了朋友的话，如释重负，非常高兴; 那个前来劝他的人放下心来，也很高兴。

后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人 们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相．

愚公移山

传说古代有两座大山间住着一个90岁的愚公，他每次出门因大山阻隔，要绕很大的弯子，他把全家人召集起来，要他们用毕生的精力也要搬走太行、王屋两座山，好方便他们进出。他们积极行动，一家人每天不停地挖，他们的精神感动了玉帝。

无论什么困难的事情, 只要有恒心有毅力地做下去, 就有可能成功.

对牛弹琴

有一个叫公明仪的人给牛弹奏古雅的清角调琴曲, 牛依然像先前一样埋头吃草. 不是牛不要听, 是曲调不悦它的耳. 公明仪于是用琴模仿蚊虫和小牛犊的叫声. 牛就摆动尾巴竖起耳朵, 小步走并听着音乐.

后来，人们就用“对牛弹琴”来比喻对愚蠢的人讲深刻的道理，或对外行人说内行话，白白浪费时间; 现在也用来讥笑人说话不看对象。

按图索骥

秦国有个人叫孙阳，他一眼就能认出好马和坏马，人们把他叫“伯乐”。伯乐把自己认马的本领都写到叫《相马经》的书里，画上了各种马的图。伯乐的儿子很笨，却希望自己也能像父亲那么厉害。伯乐的儿子把《相马经》背得很熟，以为自己也有了认马的本领。一天，伯乐的儿子在路边看见了一只癞蛤蟆。他想起书上说额头隆起、眼睛明亮、有四个大蹄子的就是好马。“这家伙的额头隆起来，眼睛又大又亮，不正是一匹千里马么?”他想。他非常高兴，把癞蛤蟆抓回了家，对伯乐说：“快看，我找到了一匹好马!”伯乐哭笑不得，只好说：“你抓的马太爱跳了，不好骑啊！”

在学习和工作中，死板教条，生搬硬套，以致闹出笑话，招致损失的事例，确实是经常见到的。前人传下来的书本知识，应该努力学习，虚心继承，但是，一定要注重实践，在实践中切实验证、牢固掌握，并加以发展，这才是正确的态度。

新时代的“郑人买履”

它是先秦时代的一则寓言故事，出自《韩非子》。它

既是一个成语，又是一个典故，更是一则寓言，说的

去买鞋。忘记带了尺度，就买不到鞋，而不知道用脚条心理，依赖数据的习惯。它常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。这个故事的内容很浅显，人人都知道这个郑国人的愚蠢，而成为大家的笑话。其实在现代，类似的事，只是变换了形式和内容，不少人都变得象古代的郑人一样，只相信“尺度”，而忘记了制定这“尺度”的初衷。 现在的城市污水处理厂，处理后出水的排放标准，除描述废水中残留有机物的指标化学需氧量COD 、生物需氧量BOD ；有引起水体富营养化的指标氮和磷；还有防止致病菌引起的残留生物污染的指标粪大肠菌群数。记得早期的广州市的城市污水处理厂，虽然建设有消毒池，在“非典”之前基本不做消毒处理，非典期间，为了防止疾病的传染，各污水处

理厂都投加化学杀菌剂，以投加次氯酸钠漂白水，或漂白粉为主。在城市给水与废水处理中用氯作为水的杀菌剂应用历史比较久，人们对它的研究也还算比较深入。氯杀菌的最大好处是价格便宜，且由于过量投加的氯会形成游离氯可以残留在水中，故它有比较好的细菌抑制作用；但它的缺点也是明显的，游离氯对水生生物的毒性较大，且氯能与水中的有机物形成消毒副产物，而这些消毒副产生，可能有致癌，致畸，致突变的“三致”作用。故为了生态安全，污水处理厂的出水，并不提倡用氯作为消毒措施。

从生物安全的角度来看，只要杀死城市污水中的“致病菌”，而不是要杀死水中的所有微生物。一般“致病菌”的鉴别与分离还是比较复杂的，且专门检测这些“致病菌”，相对检测的风险也高，故往往采用了一个综合性的“粪大肠菌群数”这个指标。一般来讲，“粪大肠菌群数”这个数值高，就是显示污水被粪便污染的可能性大，国家标准规定的粪大肠菌群数必须采用多管发酵法进行培养分析，即水样经一定时间培养后测定菌落数的方法，该方法只测出可能的菌群数，及菌群在培养期的增殖速度，但并不管这些菌是致病或非致病菌。为了减少余氯毒性的影响，可以选择的其它消毒手段有紫外线杀菌灯，或臭氧消毒

等。在污水处理厂，目前应用比较多的消毒手段是紫外线消毒，由于紫外线消毒在消毒后往往没有残余的杀菌能力，与臭氧消毒类似，臭氧分解后也没有残留任何毒性，杀菌后，容易发生水中细菌反弹式增长。而用氯消毒，水中有余氯的残留毒性，它能抑制在水样检测培养发酵过程中细菌的滋长，故用氯消毒，这个指标容易达标。紫外杀菌或臭氧杀菌，一旦离开紫外线，或臭氧分解后，几乎没有残留毒性，特别容易引起细菌的反弹，容易引起处理后废水的这个生物指标超标。

我做臭氧氧化处理废水的研究比较多，臭氧的杀菌性很强，但臭氧在水中的半衰期很短，它很快就被分解为氧气，且臭氧使用后，微生物更容易在臭氧处理后的水中爆炸式反弹滋生。利用这个发现，我们开发了臭氧-曝气生物滤池处理一体化设备，利用臭氧能直接氧化部分水中不可生物降解的有机物的同时，还能部分转化不可生物降解的有机物，变为可生物降解的有机物，再利用相对经济的曝气生物滤池法生化将它脱除，故它能有效地，相对比较经济地脱除水中低浓度的难生物降解的有机物。从我们开发的并大规模工程化应用的水处理系统中，可以进一步证明，被臭氧处理后的水，微生物更容易滋生，降解有机物的活

当前推荐数：33 推荐人：吕喆 李俊 陈南晖 刘智颖 陈楷翰 简磊 罗德 海 王鸣远 黄永义 檀成龙 肖小敏 赵美娣 李竞戴德昌 彭渤 徐耀 曹俊 兴 赵凤光 蒋永华 武夷山 李天成 孙华 姚伟 晏成 和 qzw fdd096030079 xchen biofansjiareng yzqts qidao muguiyi ng ychengwei 推荐到博客首页 发表评论评论 (15 个评论) 当前只显示与你操作相关的单个评论，点击此处查看全部评论 gdn 2015-10-28 18:03 博主回复(2015-10-27 20:58)：标准必须与时俱进，定期进行更改与调整。原来人们 对三致的长期毒害作用不注意，只注意急性毒性，但这个问题的研究，已开展了十 多年了，而这个细菌的标准，几十年不调整。现在的问题已是：正因为知道它不合 理，所以，环境理论知识多的执行者也就没有严格执行，而不懂的人，就在那里瞎 执行！ ------------------------------------------------我国的标准体系有很多的漏洞，只是不争的事实。 但是，已有的标准是大家竞争的公平的平台，有执行的有不执行的，这不公平。这 只能是无奈之举。 博主回复(2015-10-28 18:08)：呵呵，象这种标准，应该尽快完善。 [15]农绍庄 2015-10-29 00:15 博主回复(2015-10-28 18:08)：呵呵，象这种标准，应该尽快完善。 ----------------------------------------------是应该尽快完善漏洞百出的标准体系了，但在堵上漏洞之前，只能按照已有的标准来执行。 [14]晏成和 2015-10-28 18:28 我的博客探讨物质的物理构成，提出来核外电子规律运动构成物质的特性。有不少科学网友留言 怎么没有什么数学公式。由此我想到了郑人买履： 科学的本源在哪里？是先有事实，还是先有公式？这是一个基本的科学常识。一年有 365 天，一 个人有 206 块骨头，4 种碱基构成了 DNA,组成了自然界所有的生命。这些都是客观的自然事实， 哪一个是用公式算出来的？ 我们研究物质，首先是要探索其自然事实、客观实在。符合自然事实的公式和计算才有意义。 连自然事实都没有弄清楚，搞些茫然的计算何用之有？

曾记否，燃素理论就有公式；地心说理论对天体运行就有非常复杂的计算公式。借问公式今何 在？荒冢一堆草没了。 鞋子（文章及其对大自然的探索、解读）合脚就好（符合逻辑、理性，贴合事实），可是有人 吼道：你弄丢了鞋样！没有鞋样（竟然没什么公式），这鞋子肯定不行！几千年来，小学生都笑 郑人很蠢，没想到如今,郑人的后裔薪火相传。 博主回复(2015-10-28 22:03)： 杂一点点的，就不知道了。 ，是的，简单的郑人买履，大家都知道，其实现在有许多复 [13]农绍庄 2015-10-28 18:03 博主回复(2015-10-27 20:58)：标准必须与时俱进，定期进行更改与调整。原来人们对三致的长 期毒害作用不注意，只注意急性毒性，但这个问题的研究，已开展了十多年了，而这个细菌的标 准，几十年不调整。现在的问题已是：正因为知道它不合理，所以，环境理论知识多的执行者也 就没有严格执行，而不懂的人，就在那里瞎执行！ ------------------------------------------------我国的标准体系有很多的漏洞，只是不争的事实。 但是，已有的标准是大家竞争的公平的平台，有执行的有不执行的，这不公平。这只能是无奈之 举。 博主回复(2015-10-28 18:08)：呵呵，象这种标准，应该尽快完善。 [12]农绍庄 2015-10-27 19:08 没有规矩就不成方圆。标准制定了就得遵守。有意见可以提，标准也可以修订，但不可以不遵守。 博主回复(2015-10-27 20:58)：标准必须与时俱进，定期进行更改与调整。原来人们对三致的长 期毒害作用不注意，只注意急性毒性，但这个问题的研究，已开展了十多年了，而这个细菌的标 准，几十年不调整。现在的问题已是：正因为知道它不合理，所以，环境理论知识多的执行者也 就没有严格执行，而不懂的人，就在那里瞎执行！ [11]赵凤光 2015-10-27 10:37 http://blog.sciencenet.cn/blog-45542-307151.html 刻舟求剑 博主回复(2015-10-27 11:09)： [10]dgtian 2015-10-27 10:27

不死扣标准，灵活也许是高等意识的特点，比方电脑和人脑。电脑有很多优点，如运算速度快， 准确度高，但没有人灵活。最明显的就是敏感词过滤，如果把敏感词换一种形式，它就识别不出 来，但人脑就能。高智商的人会根据精神实际灵活掌握，而智商低的人容易死板教条 博主回复(2015-10-27 11:20)：是的，电脑的智能目前是死板的，但智能化也在提高呢。一些标 准，应与时俱进，否则，就会成为阻碍发展的障碍！ [9]李天成 2015-10-27 07:23 死扣标准，一刀切等等都主要是因为国人太要求 公平了！ 一分一厘都不能差了，否则就有人闹就有人算账（为啥我的分数 66.51 不行他的 66.50 就行！！ 哪怕人家招的空姐~） 为了和谐，为了公平，丝扣标准，谁也说不出话来，领导免责清闲一下，大家就开始死攻标准 博主回复(2015-10-27 11:21)： ，若标准合理还行，有时，一些标准，随着认识的发展，标 准过时了，也不及时修正，那就走向反面了! [8]蒋永华 2015-10-26 23:50 方舟子之类的人反中医也是当代郑人买履。科学需要尺度，他记得很准确，病人的病被治好了， 不知道通过什么尺度，他大呼中医不科学，进而一句逻辑反中医。中国特色道路不是靠尺码丈量 的，是穿在脚上试验出来的，高层信奉这样的话，鞋子适合不适合脚，穿着才知道。老百姓看中 医，也不是太在意是否科学，而是看是否治好了病。包括宗教。 博主回复(2015-10-27 00:19)：实事求是最重要！不过，这个社会需要有质疑的力量，真理越辩 越明！ [7]赵克勤 2015-10-26 20:28 类似的事情太多、太多 博主回复(2015-10-26 21:44)： 应不断完善！ ，是的，能避免还是应尽量避免，一些标准或检测方法，也 [6]赵美娣 2015-10-26 16:24 呵呵，类似的事情太多了 博主回复(2015-10-26 16:40)： ，是的，想一想还真不少！

[5]jiareng 2015-10-26 16:04 涉及标准的事情，还是以权威机构颁布的指标为参考为宜。哪怕和标准值相差只是那么一点点， 也应该是合格的就是合格的，不合格的就是不合格的。来不得半点的通融。 其实，在现实生活中存在比郑人买履更愚蠢的事情。例如，大家知道，中科院是中国科学院的简 略说法。但是在中科院的很多机构，要求报销单据上的单位必须填写中国科学院**单位，如果误 写成中科院**单位，则不予报销。 博主回复(2015-10-26 16:40)： 出更合理的标准与要求! ,是的，但标准要定期调整与回顾，适应新的情况，从而制定 [4]ykmch 2015-10-26 14:51 那么，可以尝试申请进行标准的修改工作。标准制定了就得遵守，否则岂不是乱套了。 博主回复(2015-10-26 16:39)：同意你的讲法，标准要与时俱进，定期调整，适应新的情况与要 求。关键就是实事求是! [3]fdd096030079 2015-10-26 13:50 死扣标准的事情太多了。 博主回复(2015-10-26 16:37)：是的，且标准要与时俱进，定期调整！ [2]黄永义 2015-10-26 11:42 有些不该出现的事，却时不时的发生。 博主回复(2015-10-26 11:43)：是的, [1]陈南晖 2015-10-26 09:26 新时代不仅有“郑人买履”，更有“讳疾弃医”等古代的诸多病症。 博主回复(2015-10-26 09:28)： ，只是与时俱进，病因不同，但病源一样！

新时代的“郑人买履”

它是先秦时代的一则寓言故事，出自《韩非子》。它

既是一个成语，又是一个典故，更是一则寓言，说的

去买鞋。忘记带了尺度，就买不到鞋，而不知道用脚条心理，依赖数据的习惯。它常比喻做事死板，不会变通的人。它告诉人们，遇事要实事求是，要会灵活变通，不要死守教条。这个故事的内容很浅显，人人都知道这个郑国人的愚蠢，而成为大家的笑话。其实在现代，类似的事，只是变换了形式和内容，不少人都变得象古代的郑人一样，只相信“尺度”，而忘记了制定这“尺度”的初衷。 现在的城市污水处理厂，处理后出水的排放标准，除描述废水中残留有机物的指标化学需氧量COD 、生物需氧量BOD ；有引起水体富营养化的指标氮和磷；还有防止致病菌引起的残留生物污染的指标粪大肠菌群数。记得早期的广州市的城市污水处理厂，虽然建设有消毒池，在“非典”之前基本不做消毒处理，非典期间，为了防止疾病的传染，各污水处

理厂都投加化学杀菌剂，以投加次氯酸钠漂白水，或漂白粉为主。在城市给水与废水处理中用氯作为水的杀菌剂应用历史比较久，人们对它的研究也还算比较深入。氯杀菌的最大好处是价格便宜，且由于过量投加的氯会形成游离氯可以残留在水中，故它有比较好的细菌抑制作用；但它的缺点也是明显的，游离氯对水生生物的毒性较大，且氯能与水中的有机物形成消毒副产物，而这些消毒副产生，可能有致癌，致畸，致突变的“三致”作用。故为了生态安全，污水处理厂的出水，并不提倡用氯作为消毒措施。

从生物安全的角度来看，只要杀死城市污水中的“致病菌”，而不是要杀死水中的所有微生物。一般“致病菌”的鉴别与分离还是比较复杂的，且专门检测这些“致病菌”，相对检测的风险也高，故往往采用了一个综合性的“粪大肠菌群数”这个指标。一般来讲，“粪大肠菌群数”这个数值高，就是显示污水被粪便污染的可能性大，国家标准规定的粪大肠菌群数必须采用多管发酵法进行培养分析，即水样经一定时间培养后测定菌落数的方法，该方法只测出可能的菌群数，及菌群在培养期的增殖速度，但并不管这些菌是致病或非致病菌。为了减少余氯毒性的影响，可以选择的其它消毒手段有紫外线杀菌灯，或臭氧消毒

等。在污水处理厂，目前应用比较多的消毒手段是紫外线消毒，由于紫外线消毒在消毒后往往没有残余的杀菌能力，与臭氧消毒类似，臭氧分解后也没有残留任何毒性，杀菌后，容易发生水中细菌反弹式增长。而用氯消毒，水中有余氯的残留毒性，它能抑制在水样检测培养发酵过程中细菌的滋长，故用氯消毒，这个指标容易达标。紫外杀菌或臭氧杀菌，一旦离开紫外线，或臭氧分解后，几乎没有残留毒性，特别容易引起细菌的反弹，容易引起处理后废水的这个生物指标超标。

我做臭氧氧化处理废水的研究比较多，臭氧的杀菌性很强，但臭氧在水中的半衰期很短，它很快就被分解为氧气，且臭氧使用后，微生物更容易在臭氧处理后的水中爆炸式反弹滋生。利用这个发现，我们开发了臭氧-曝气生物滤池处理一体化设备，利用臭氧能直接氧化部分水中不可生物降解的有机物的同时，还能部分转化不可生物降解的有机物，变为可生物降解的有机物，再利用相对经济的曝气生物滤池法生化将它脱除，故它能有效地，相对比较经济地脱除水中低浓度的难生物降解的有机物。从我们开发的并大规模工程化应用的水处理系统中，可以进一步证明，被臭氧处理后的水，微生物更容易滋生，降解有机物的活

当前推荐数：33 推荐人：吕喆 李俊 陈南晖 刘智颖 陈楷翰 简磊 罗德 海 王鸣远 黄永义 檀成龙 肖小敏 赵美娣 李竞戴德昌 彭渤 徐耀 曹俊 兴 赵凤光 蒋永华 武夷山 李天成 孙华 姚伟 晏成 和 qzw fdd096030079 xchen biofansjiareng yzqts qidao muguiyi ng ychengwei 推荐到博客首页 发表评论评论 (15 个评论) 当前只显示与你操作相关的单个评论，点击此处查看全部评论 gdn 2015-10-28 18:03 博主回复(2015-10-27 20:58)：标准必须与时俱进，定期进行更改与调整。原来人们 对三致的长期毒害作用不注意，只注意急性毒性，但这个问题的研究，已开展了十 多年了，而这个细菌的标准，几十年不调整。现在的问题已是：正因为知道它不合 理，所以，环境理论知识多的执行者也就没有严格执行，而不懂的人，就在那里瞎 执行！ ------------------------------------------------我国的标准体系有很多的漏洞，只是不争的事实。 但是，已有的标准是大家竞争的公平的平台，有执行的有不执行的，这不公平。这 只能是无奈之举。 博主回复(2015-10-28 18:08)：呵呵，象这种标准，应该尽快完善。 [15]农绍庄 2015-10-29 00:15 博主回复(2015-10-28 18:08)：呵呵，象这种标准，应该尽快完善。 ----------------------------------------------是应该尽快完善漏洞百出的标准体系了，但在堵上漏洞之前，只能按照已有的标准来执行。 [14]晏成和 2015-10-28 18:28 我的博客探讨物质的物理构成，提出来核外电子规律运动构成物质的特性。有不少科学网友留言 怎么没有什么数学公式。由此我想到了郑人买履： 科学的本源在哪里？是先有事实，还是先有公式？这是一个基本的科学常识。一年有 365 天，一 个人有 206 块骨头，4 种碱基构成了 DNA,组成了自然界所有的生命。这些都是客观的自然事实， 哪一个是用公式算出来的？ 我们研究物质，首先是要探索其自然事实、客观实在。符合自然事实的公式和计算才有意义。 连自然事实都没有弄清楚，搞些茫然的计算何用之有？

曾记否，燃素理论就有公式；地心说理论对天体运行就有非常复杂的计算公式。借问公式今何 在？荒冢一堆草没了。 鞋子（文章及其对大自然的探索、解读）合脚就好（符合逻辑、理性，贴合事实），可是有人 吼道：你弄丢了鞋样！没有鞋样（竟然没什么公式），这鞋子肯定不行！几千年来，小学生都笑 郑人很蠢，没想到如今,郑人的后裔薪火相传。 博主回复(2015-10-28 22:03)： 杂一点点的，就不知道了。 ，是的，简单的郑人买履，大家都知道，其实现在有许多复 [13]农绍庄 2015-10-28 18:03 博主回复(2015-10-27 20:58)：标准必须与时俱进，定期进行更改与调整。原来人们对三致的长 期毒害作用不注意，只注意急性毒性，但这个问题的研究，已开展了十多年了，而这个细菌的标 准，几十年不调整。现在的问题已是：正因为知道它不合理，所以，环境理论知识多的执行者也 就没有严格执行，而不懂的人，就在那里瞎执行！ ------------------------------------------------我国的标准体系有很多的漏洞，只是不争的事实。 但是，已有的标准是大家竞争的公平的平台，有执行的有不执行的，这不公平。这只能是无奈之 举。 博主回复(2015-10-28 18:08)：呵呵，象这种标准，应该尽快完善。 [12]农绍庄 2015-10-27 19:08 没有规矩就不成方圆。标准制定了就得遵守。有意见可以提，标准也可以修订，但不可以不遵守。 博主回复(2015-10-27 20:58)：标准必须与时俱进，定期进行更改与调整。原来人们对三致的长 期毒害作用不注意，只注意急性毒性，但这个问题的研究，已开展了十多年了，而这个细菌的标 准，几十年不调整。现在的问题已是：正因为知道它不合理，所以，环境理论知识多的执行者也 就没有严格执行，而不懂的人，就在那里瞎执行！ [11]赵凤光 2015-10-27 10:37 http://blog.sciencenet.cn/blog-45542-307151.html 刻舟求剑 博主回复(2015-10-27 11:09)： [10]dgtian 2015-10-27 10:27

不死扣标准，灵活也许是高等意识的特点，比方电脑和人脑。电脑有很多优点，如运算速度快， 准确度高，但没有人灵活。最明显的就是敏感词过滤，如果把敏感词换一种形式，它就识别不出 来，但人脑就能。高智商的人会根据精神实际灵活掌握，而智商低的人容易死板教条 博主回复(2015-10-27 11:20)：是的，电脑的智能目前是死板的，但智能化也在提高呢。一些标 准，应与时俱进，否则，就会成为阻碍发展的障碍！ [9]李天成 2015-10-27 07:23 死扣标准，一刀切等等都主要是因为国人太要求 公平了！ 一分一厘都不能差了，否则就有人闹就有人算账（为啥我的分数 66.51 不行他的 66.50 就行！！ 哪怕人家招的空姐~） 为了和谐，为了公平，丝扣标准，谁也说不出话来，领导免责清闲一下，大家就开始死攻标准 博主回复(2015-10-27 11:21)： ，若标准合理还行，有时，一些标准，随着认识的发展，标 准过时了，也不及时修正，那就走向反面了! [8]蒋永华 2015-10-26 23:50 方舟子之类的人反中医也是当代郑人买履。科学需要尺度，他记得很准确，病人的病被治好了， 不知道通过什么尺度，他大呼中医不科学，进而一句逻辑反中医。中国特色道路不是靠尺码丈量 的，是穿在脚上试验出来的，高层信奉这样的话，鞋子适合不适合脚，穿着才知道。老百姓看中 医，也不是太在意是否科学，而是看是否治好了病。包括宗教。 博主回复(2015-10-27 00:19)：实事求是最重要！不过，这个社会需要有质疑的力量，真理越辩 越明！ [7]赵克勤 2015-10-26 20:28 类似的事情太多、太多 博主回复(2015-10-26 21:44)： 应不断完善！ ，是的，能避免还是应尽量避免，一些标准或检测方法，也 [6]赵美娣 2015-10-26 16:24 呵呵，类似的事情太多了 博主回复(2015-10-26 16:40)： ，是的，想一想还真不少！

[5]jiareng 2015-10-26 16:04 涉及标准的事情，还是以权威机构颁布的指标为参考为宜。哪怕和标准值相差只是那么一点点， 也应该是合格的就是合格的，不合格的就是不合格的。来不得半点的通融。 其实，在现实生活中存在比郑人买履更愚蠢的事情。例如，大家知道，中科院是中国科学院的简 略说法。但是在中科院的很多机构，要求报销单据上的单位必须填写中国科学院**单位，如果误 写成中科院**单位，则不予报销。 博主回复(2015-10-26 16:40)： 出更合理的标准与要求! ,是的，但标准要定期调整与回顾，适应新的情况，从而制定 [4]ykmch 2015-10-26 14:51 那么，可以尝试申请进行标准的修改工作。标准制定了就得遵守，否则岂不是乱套了。 博主回复(2015-10-26 16:39)：同意你的讲法，标准要与时俱进，定期调整，适应新的情况与要 求。关键就是实事求是! [3]fdd096030079 2015-10-26 13:50 死扣标准的事情太多了。 博主回复(2015-10-26 16:37)：是的，且标准要与时俱进，定期调整！ [2]黄永义 2015-10-26 11:42 有些不该出现的事，却时不时的发生。 博主回复(2015-10-26 11:43)：是的, [1]陈南晖 2015-10-26 09:26 新时代不仅有“郑人买履”，更有“讳疾弃医”等古代的诸多病症。 博主回复(2015-10-26 09:28)： ，只是与时俱进，病因不同，但病源一样！

一天晚上，我在家里朗读课文《我喜欢昆虫》，读到“蜜蜂跳着‘8’字舞”时，妈妈问：“蜜蜂为什么跳‘8’字舞？”，我说：“我不知道。”妈妈就让我体会一下跳“8”字舞的感觉。我趴在地上学”走“8”字，感到重心在往右边压。我想起前几天看的《动物大百科》里说“蜜蜂的右边存放花蜜，右边要比左边重”，那么蜜蜂的重心就应该压向右边了。我恍然大悟，原来蜜蜂跳“8”字舞是由它的身体结构决定的呀。

第二天让语文课，我正准备回答老师的提问，有位同学抢先回答说：“蜜蜂跳圆圈表示花源很近，跳‘8’字就表示很远。”

我回家后，怏怏地告诉妈妈：“我的结论错了。”妈妈鼓励我说：“不要轻易否定自己，你的结论是你亲自实践得来的，是最宝贵的。而且，你的同学回答的是另外一个问题，你们两个的答案加在一起就完美了。”

妈妈还给我讲了《郑人买履》的故事，告诉我千万不要“宁信度，无自信也。”

我知道了什么叫“实践出真知”！

一天晚上，我在家里朗读课文《我喜欢昆虫》，读到“蜜蜂跳着‘8’字舞”时，妈妈问：“蜜蜂为什么跳‘8’字舞？”，我说：“我不知道。”妈妈就让我体会一下跳“8”字舞的感觉。我趴在地上学”走“8”字，感到重心在往右边压。我想起前几天看的《动物大百科》里说“蜜蜂的右边存放花蜜，右边要比左边重”，那么蜜蜂的重心就应该压向右边了。我恍然大悟，原来蜜蜂跳“8”字舞是由它的身体结构决定的呀。

第二天让语文课，我正准备回答老师的提问，有位同学抢先回答说：“蜜蜂跳圆圈表示花源很近，跳‘8’字就表示很远。”

我回家后，怏怏地告诉妈妈：“我的结论错了。”妈妈鼓励我说：“不要轻易否定自己，你的结论是你亲自实践得来的，是最宝贵的。而且，你的同学回答的是另外一个问题，你们两个的答案加在一起就完美了。”

妈妈还给我讲了《郑人买履》的故事，告诉我千万不要“宁信度，无自信也。”

我知道了什么叫“实践出真知”！

所谓“爆笑”校园，哈哈就是充满欢笑的校园生活，我一一来讲述我们的爆笑生活吧！

“叮铃铃……”这动听的上课铃声响了起来，但是上课铃一点儿威力都没有，瞧！我们班聊得热火朝天，你看，我们的女生又在那边聊着明星八卦的事情，一个个脸上还带着“天使”般的笑容呢！一提到兴奋的事情，一个个脸上还放光呢！“呼、呼、呼……”咦？这是谁呢？这是咱们的瞌睡大王哦！许多的男生在某某角落里讨论某个大美女了。你会觉得此时的场景十分和协吧！但是……“噔噔噔……”这时一阵的敲门声传了过来，“嘘，老师来了，老师来了。”哇塞，这速度，比刘翔还要快啊，只见大家一切又恢复了正常。忽然，门开了，“你有病啊！你吓死我了”一阵阵的痛骂声席卷而来，是老师来了？怎么可能！原来是我们的调皮鬼，但是班级里又恢复了刚才的吵闹气氛。“老师来了，老师来了”大家将信将疑的，可是老师大人在上，我们也不敢放肆啊，只见调皮鬼最先拿起语文书，摇头晃脑的读了起来，“啪”老师开门的声音真的是巨响啊，同学们每个人心里不禁一颤，‘’调皮鬼，下课到我的办公室来一趟。”我们可亲可敬的同学们在暗地里好笑，谁叫你刚才吓了我们，现在自食其果了吧，真活该。调皮鬼只好无奈坐下。“同学们，今天我们将学习一篇寓言故事《黔之驴》“，”请同学们说出一些关于寓言故事的，举手发言。”“守株待兔”“郑人买履”“卖女孩的小火柴”“哈哈哈哈……”只见我们的夸张大王已经笑到地上去了，“你也太搞笑了吧，小火柴怎么可以卖女孩呢？你当真以为你是安徒生啊！”一楼中只听见我们班笑声不断，别的班会觉得我们班很奇怪吧！

虽说我们班笑声不断，但也有“痛苦”的时候，事情是这样的。所谓期末，对于我们中学生来说是十分痛苦的。为啥这样讲呢，因为到了这个阶段，什么练习卷啊！前几届的期末卷啊！就如同一波波的僵尸向我们发起了猛烈地进攻，实在是可怕至极啊！到了期末复习，一大堆的考卷在向我们打招呼呢，其他的副科全没了，诶！我们也没办法啊。但是下课老师还要拖课，害得我们叫地地不应，叫天天不灵啊。痛苦的还有各种各样的小测，你觉得会测的，老师又不测，诶！还有所有的考试啊什么的，你注意的都不考，你不注意的老师都要考，诶！人生到处都是杯具啊！校园生活既美好，又无奈，但是我们会期待着新的一天的到来，会随着新的一天的到来。我们会更加的成熟，我们会翱翔在广阔的天空里！

福建泉州安海中学初一:懵懂520

所谓“爆笑”校园，哈哈就是充满欢笑的校园生活，我一一来讲述我们的爆笑生活吧！

“叮铃铃……”这动听的上课铃声响了起来，但是上课铃一点儿威力都没有，瞧！我们班聊得热火朝天，你看，我们的女生又在那边聊着明星八卦的事情，一个个脸上还带着“天使”般的笑容呢！一提到兴奋的事情，一个个脸上还放光呢！“呼、呼、呼……”咦？这是谁呢？这是咱们的瞌睡大王哦！许多的男生在某某角落里讨论某个大美女了。你会觉得此时的场景十分和协吧！但是……“噔噔噔……”这时一阵的敲门声传了过来，“嘘，老师来了，老师来了。”哇塞，这速度，比刘翔还要快啊，只见大家一切又恢复了正常。忽然，门开了，“你有病啊！你吓死我了”一阵阵的痛骂声席卷而来，是老师来了？怎么可能！原来是我们的调皮鬼，但是班级里又恢复了刚才的吵闹气氛。“老师来了，老师来了”大家将信将疑的，可是老师大人在上，我们也不敢放肆啊，只见调皮鬼最先拿起语文书，摇头晃脑的读了起来，“啪”老师开门的声音真的是巨响啊，同学们每个人心里不禁一颤，‘’调皮鬼，下课到我的办公室来一趟。”我们可亲可敬的同学们在暗地里好笑，谁叫你刚才吓了我们，现在自食其果了吧，真活该。调皮鬼只好无奈坐下。“同学们，今天我们将学习一篇寓言故事《黔之驴》“，”请同学们说出一些关于寓言故事的，举手发言。”“守株待兔”“郑人买履”“卖女孩的小火柴”“哈哈哈哈……”只见我们的夸张大王已经笑到地上去了，“你也太搞笑了吧，小火柴怎么可以卖女孩呢？你当真以为你是安徒生啊！”一楼中只听见我们班笑声不断，别的班会觉得我们班很奇怪吧！

虽说我们班笑声不断，但也有“痛苦”的时候，事情是这样的。所谓期末，对于我们中学生来说是十分痛苦的。为啥这样讲呢，因为到了这个阶段，什么练习卷啊！前几届的期末卷啊！就如同一波波的僵尸向我们发起了猛烈地进攻，实在是可怕至极啊！到了期末复习，一大堆的考卷在向我们打招呼呢，其他的副科全没了，诶！我们也没办法啊。但是下课老师还要拖课，害得我们叫地地不应，叫天天不灵啊。痛苦的还有各种各样的小测，你觉得会测的，老师又不测，诶！还有所有的考试啊什么的，你注意的都不考，你不注意的老师都要考，诶！人生到处都是杯具啊！校园生活既美好，又无奈，但是我们会期待着新的一天的到来，会随着新的一天的到来。我们会更加的成熟，我们会翱翔在广阔的天空里！

福建泉州安海中学初一:懵懂520