边城读书笔记

[边城]读书笔记作文1100字

高二作文

《边城》读书笔记

我记得,书中的二老岳云曾问过老船夫这么一句话:“伯伯,你到这里见过两万个日头,别人家全说我们这个地方风水好,出大人,不知为什么原因,如今还不出大人?”老船夫的回答中有这么一句话:“我们有聪明、正直、勇敢、耐劳的年轻人,就够了。”每每看到这段对白,眼前的铅印黑字,便仿佛忽然化散,凝成几道流畅线条,闲闲散散中勾勒出一位佝背,衫褂素朴的老船夫,身骨硬朗地背手立在岩坎儿上。看不见的目光中隐藏着,历经沧桑的深邃。就如二老所说那般,“同棵楠木树一样,稳稳当当的活到这块地面,又正经,又大方。”

故事的背景应是上个世纪的二三十年代——一个动荡不安的年代,却又让茶峒这个小乡城的人,忙里偷闲似的悠逸在这个夹缝中。茶峒人的世界是单纯的。

老的,如翠翠的祖父,与唯一的孙女相依为命,生活贫苦却几十年如一日,一刻不敢懈怠地守着渡船。少的,如大老、二老,在最恣意张扬的青春中,不轻浮,不浮躁,习得一身泅水的本事,会驾船,能赶长路,挥洒着他们应有的活力;或如翠翠,单纯懵懂,不谙世事。可烧炉,做饭,拉船样样不差。再者,老的少的,逢上个端午节,要么捉水鸭,看龙舟;要么约个老友,摆一方几案,置一双小凳儿,再打上一葫芦酒,叙叙旧事,拉拉家常。他们都一样,简简单单地过着生活,老老实实地守着自个儿的位置,不像话地忠诚着,没多大报酬,

不多么富贵的小日子。

凡读过《边城》的人,多被翠翠凄惨的命运所感,我眼里看见的还有那个孤苦的老祖父。二十岁开始便守着渡口。有了女儿,长大了竟跟一个军官殉情了。经受白发人送黑发人的船夫,照顾起了上嗷嗷待哺的孙女儿——翠翠。女孩子,大了,总是要嫁人的。清致的孙女儿吸引了一对兄弟俩。可是,他又何必横隔期间,反害了条人命,也伤了孙女儿呢?

我不好这样粗糙的定论的。他又必得思虑这些的啊,他到底只是个普通的老头子,他和天下千千万万的长者一样,放心不下尚未成熟懂事的孙女儿,毕竟他七十多了啊。人到七十古来稀,孙女儿是和他那条渡船同等的,都是他割舍不下的责任啊。然再怎么割舍不下,他还是走了,走在了那个雷雨将息的夜晚。

祖父走了,翠翠真成了一个孤女,倚着众人的帮忙,老船夫走的妥妥贴贴,我想,这必是他忠诚了一生,善良了一生,可也劳苦了一生的回报吧。又或者,可以说是茶峒人的单纯明朗使然?最终,翠翠接替了爷爷,撑起了渡船——而没有向母亲那般,选择了逃避。这是翠翠书写爱情的方式,一如湖水的清澈、明净。至于二老何时,我们不知道,翠翠也不知道。但是那也不重要了。她已负了大老的爱情,又怎能再负了祖父的亲情?

《边城》,与其说是一个茶峒女子悲惨爱情的叙述,我更愿将其定义为世外桃源中纯真人性的风情画。

《边城》读书笔记

我记得,书中的二老岳云曾问过老船夫这么一句话:“伯伯,你到这里见过两万个日头,别人家全说我们这个地方风水好,出大人,不知为什么原因,如今还不出大人?”老船夫的回答中有这么一句话:“我们有聪明、正直、勇敢、耐劳的年轻人,就够了。”每每看到这段对白,眼前的铅印黑字,便仿佛忽然化散,凝成几道流畅线条,闲闲散散中勾勒出一位佝背,衫褂素朴的老船夫,身骨硬朗地背手立在岩坎儿上。看不见的目光中隐藏着,历经沧桑的深邃。就如二老所说那般,“同棵楠木树一样,稳稳当当的活到这块地面,又正经,又大方。”

故事的背景应是上个世纪的二三十年代——一个动荡不安的年代,却又让茶峒这个小乡城的人,忙里偷闲似的悠逸在这个夹缝中。茶峒人的世界是单纯的。

老的,如翠翠的祖父,与唯一的孙女相依为命,生活贫苦却几十年如一日,一刻不敢懈怠地守着渡船。少的,如大老、二老,在最恣意张扬的青春中,不轻浮,不浮躁,习得一身泅水的本事,会驾船,能赶长路,挥洒着他们应有的活力;或如翠翠,单纯懵懂,不谙世事。可烧炉,做饭,拉船样样不差。再者,老的少的,逢上个端午节,要么捉水鸭,看龙舟;要么约个老友,摆一方几案,置一双小凳儿,再打上一葫芦酒,叙叙旧事,拉拉家常。他们都一样,简简单单地过着生活,老老实实地守着自个儿的位置,不像话地忠诚着,没多大报酬,

不多么富贵的小日子。

凡读过《边城》的人,多被翠翠凄惨的命运所感,我眼里看见的还有那个孤苦的老祖父。二十岁开始便守着渡口。有了女儿,长大了竟跟一个军官殉情了。经受白发人送黑发人的船夫,照顾起了上嗷嗷待哺的孙女儿——翠翠。女孩子,大了,总是要嫁人的。清致的孙女儿吸引了一对兄弟俩。可是,他又何必横隔期间,反害了条人命,也伤了孙女儿呢?

我不好这样粗糙的定论的。他又必得思虑这些的啊,他到底只是个普通的老头子,他和天下千千万万的长者一样,放心不下尚未成熟懂事的孙女儿,毕竟他七十多了啊。人到七十古来稀,孙女儿是和他那条渡船同等的,都是他割舍不下的责任啊。然再怎么割舍不下,他还是走了,走在了那个雷雨将息的夜晚。

祖父走了,翠翠真成了一个孤女,倚着众人的帮忙,老船夫走的妥妥贴贴,我想,这必是他忠诚了一生,善良了一生,可也劳苦了一生的回报吧。又或者,可以说是茶峒人的单纯明朗使然?最终,翠翠接替了爷爷,撑起了渡船——而没有向母亲那般,选择了逃避。这是翠翠书写爱情的方式,一如湖水的清澈、明净。至于二老何时,我们不知道,翠翠也不知道。但是那也不重要了。她已负了大老的爱情,又怎能再负了祖父的亲情?

《边城》,与其说是一个茶峒女子悲惨爱情的叙述,我更愿将其定义为世外桃源中纯真人性的风情画。

读书获奖名单作文800字

三年级作文

“读书月活动”获奖名单

一等奖

1.13 王允琦 机变隐忍 才铸大勇 ——读《史记 留侯世家》有感

1.8 甘王伟 新生代的文字力量 ——读《新概念作文》有感

2.12 夏悦 散思小记 ——品《我与地坛》

2.12 林玉新 撒哈拉的那片天

2.1 刘晨阳 亮出你自己 ——读《三顾茅庐》有感 二等奖

1.12 金雨南 聆听花落 细数春秋 —— 读《梦里花落知多少》有感

2.10 刘雅雯 遥忆清照 ——读《漱玉词》有感

1.13 位东海 开在根上的花 ——读《平凡的世界》有感

1.7 丛龙震 黑暗的世界里也有光明 ——读《平凡的世界》有感

1.8 刘晓汶 品味《老人与海》

1.3 任思蓉 忠与义的交织 ——走近宋江

2.3 綦晓玉 读《谁动了我的奶酪》有感

2.13 姜懿展 读书三境界

2.10 夏磊 也许,我们该好好珍惜 ——读《浅吟,暖唱》感

2.1 徐嘉璐 移山与搬家 ——重读《愚公移山》 三等奖

2.5 黄验婷

读《文化苦旅》有感 2.10 丛爽

《遇见一些人,流泪》有感 1.7 赵耕

《童年》读后感 2.11 王卓

说英雄 ——读《三国演义》有感 2.1 杨恩璐

《自己拯救自己》读后感 2.10 臧璐

读《山居笔记》有感 2.9 唐阁

读书的苦乐之境 1.11 徐搏

《哈姆雷特》读书笔记 1.8 张峻钰

《 老人与海》读后感 1.7 聂小雨

《红岩》读后感 1.8 王玢琦

读《边城》有感 1.8 张子良

《时间简史》——“时间老人”的教科书 1.8 孙圣书

读书笔记《红楼梦》 1.9 李凤娇

读《细节决定成败》有感 2.4 李长月 《巴黎圣母院》读后感

“读书月活动”获奖名单

一等奖

1.13 王允琦 机变隐忍 才铸大勇 ——读《史记 留侯世家》有感

1.8 甘王伟 新生代的文字力量 ——读《新概念作文》有感

2.12 夏悦 散思小记 ——品《我与地坛》

2.12 林玉新 撒哈拉的那片天

2.1 刘晨阳 亮出你自己 ——读《三顾茅庐》有感 二等奖

1.12 金雨南 聆听花落 细数春秋 —— 读《梦里花落知多少》有感

2.10 刘雅雯 遥忆清照 ——读《漱玉词》有感

1.13 位东海 开在根上的花 ——读《平凡的世界》有感

1.7 丛龙震 黑暗的世界里也有光明 ——读《平凡的世界》有感

1.8 刘晓汶 品味《老人与海》

1.3 任思蓉 忠与义的交织 ——走近宋江

2.3 綦晓玉 读《谁动了我的奶酪》有感

2.13 姜懿展 读书三境界

2.10 夏磊 也许,我们该好好珍惜 ——读《浅吟,暖唱》感

2.1 徐嘉璐 移山与搬家 ——重读《愚公移山》 三等奖

2.5 黄验婷

读《文化苦旅》有感 2.10 丛爽

《遇见一些人,流泪》有感 1.7 赵耕

《童年》读后感 2.11 王卓

说英雄 ——读《三国演义》有感 2.1 杨恩璐

《自己拯救自己》读后感 2.10 臧璐

读《山居笔记》有感 2.9 唐阁

读书的苦乐之境 1.11 徐搏

《哈姆雷特》读书笔记 1.8 张峻钰

《 老人与海》读后感 1.7 聂小雨

《红岩》读后感 1.8 王玢琦

读《边城》有感 1.8 张子良

《时间简史》——“时间老人”的教科书 1.8 孙圣书

读书笔记《红楼梦》 1.9 李凤娇

读《细节决定成败》有感 2.4 李长月 《巴黎圣母院》读后感

边城读后感作文2000字

高三作文

《边城》读书笔记

人向往的是什么?

一片树林、一片大地、一个蓝天,这是一个多么美好的世界。当人类生存在这个世界的时候,这个世界形成了一个巨大的变化:一座小屋、一个村庄、一个城镇&&一个步伐、一辆自行车、一辆轿车&&不知道这个世界是在进步还是在退化?人手所创造的不知道得否满足于他们的心意?人心所追求的到底是什么?当你贫乏的时候,追求的是财富;当你动荡的时候,追求的是安定。而如今这个时代,繁华的城镇里高楼拔地而起、街道上车水马龙、行色匆匆的人们在忙碌中建设着社会的发展。这景象本应符合人类的追求,但经历过农村生活的城镇人们却开始向往农村的环境。这似乎有点矛盾,从落后的农村到发展的城镇,从发展的城镇又到落后的农村。

《边城》所展现在我们面前的就是这样一副画面:有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒的大河,人若过溪越小山走去,则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈,河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底,却依然清澈透明,河中游鱼来去皆可以计数。在如今,城镇的物质建设虽然显得腾飞发达,但是在建设的背后又显露出另一方面的破坏。就像自然环境,是那样的污染不堪:树木被伐、空气干躁、噪声不断、垃圾成堆。这样的环境,使人的身心受了严重的压抑。所以,人又是那么向往农村那种清

静、舒畅的生活空间。或许这也是《边城》作者的思路。

并且在现今的时代中,人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益,大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时,人与人的心灵同样显得狭窄;在交通便利的今天,人与人来往的途径是那样的便捷,但人的沟通却是那样的艰难。一道墙,不单是隔绝了人与人之间的居住场所,也同时隔绝了人心灵的来往;一扇防盗门,似乎避免了外人的闯入,但同时也囚牢了自己与外界的联络。

而在《边城》里面让我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平的景象。管理这渡船的,就是住在塔下的那个老人。活了七十年,从二十岁起便守在这溪边,五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了,本来应当休息了,但天不许他休息,他仿佛不能够同这一分生活离开,他从不思索自己的职务对于本人的意义,只是静静的很忠实的在那里活下去。在写到主人公翠翠的时候是:自然既长养她且教育她,故天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄鹿一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无机心后,就又从从容容的在水边玩耍了。文章在写到掌管水码头顺顺时说:这个大方洒脱的人,事业虽十分顺手,却因欢喜交朋结友,慷慨而又能济人之急,&&明白出门人的甘苦,理解失意人的心情&&为人却那么公正无私&&既正直和平,又不爱财。在说到两位年青人的时候,又写得是那样受人欢迎:结实

如小公牛&&豪放豁达,不拘常套小节&&和气亲人,不骄惰,不浮华。而更让人称奇的那只小狗也格外显得乖巧、懂事:有时又与祖父黄狗一同在船上,过渡时与祖父一同动手,船将岸边,祖父正向客人招呼:‘慢点,慢点’时,那只黄狗便口衔绳子,最先一跃而上,且俨然懂得如何方为尽职似的,把船绳紧衔着拖船拢岸。

美丽总是令人忧愁。《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融,优美和谐图画的同时,却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。

本应该是圆满美好的家庭,在母亲与父亲相聚不得志而前后离世下,翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活,他们的孤单与悲凉时不时的涌流心头。黄昏来时,翠翠坐在家中屋后白塔下,看天空被夕阳烧成桃花色的薄云、听着渡口飘来那生意人杂乱的声音,心中有些几薄薄凄凉。、他在日头升起时,感到生活的力量,当日头落下时,又不至思量与日头同时死去的,是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗,唯一的亲人便只那个女孩子。其中,还让我们看到不幸的是,作为水鸭子的大老却在水中淹死;以歌声让翠翠的心飞翔的二老却离家出走;与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷,又在雷鸣夜晚中悄悄离世&&这一切的发生,犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。在《边城》结尾,作者想通过二老也许明天回来来点燃翠翠心灵的一时希望。但这个人也许永远不回来了又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫。一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵,本想寻得一处关爱、拯救的归宿,却一直得不到实现。这也岂不成了许多人的

写照?

《边城》作者沈从文所流露的这些思想,无意之中跟道家的思想又有巧合之处。

在这里,也让我想起两句话,作为结束:我们的心如不安息在你的怀中,便不会安宁。奥古斯丁;我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。

《边城》读书笔记

人向往的是什么?

一片树林、一片大地、一个蓝天,这是一个多么美好的世界。当人类生存在这个世界的时候,这个世界形成了一个巨大的变化:一座小屋、一个村庄、一个城镇&&一个步伐、一辆自行车、一辆轿车&&不知道这个世界是在进步还是在退化?人手所创造的不知道得否满足于他们的心意?人心所追求的到底是什么?当你贫乏的时候,追求的是财富;当你动荡的时候,追求的是安定。而如今这个时代,繁华的城镇里高楼拔地而起、街道上车水马龙、行色匆匆的人们在忙碌中建设着社会的发展。这景象本应符合人类的追求,但经历过农村生活的城镇人们却开始向往农村的环境。这似乎有点矛盾,从落后的农村到发展的城镇,从发展的城镇又到落后的农村。

《边城》所展现在我们面前的就是这样一副画面:有一小溪,溪边有座白色小塔,塔下住了一户单独的人家。这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。小溪流下去,绕山岨流,约三里便汇入茶峒的大河,人若过溪越小山走去,则一只里路就到了茶峒城边。溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有了小小差异。小溪宽约二十丈,河床为大片石头作成。静静的水即或深到一篙不能落底,却依然清澈透明,河中游鱼来去皆可以计数。在如今,城镇的物质建设虽然显得腾飞发达,但是在建设的背后又显露出另一方面的破坏。就像自然环境,是那样的污染不堪:树木被伐、空气干躁、噪声不断、垃圾成堆。这样的环境,使人的身心受了严重的压抑。所以,人又是那么向往农村那种清

静、舒畅的生活空间。或许这也是《边城》作者的思路。

并且在现今的时代中,人与人之间的关系显得是那样的陌生和功利。为了自身的利益,大家似乎都卷入你争我夺的潮流当中。在建筑物空间越来越狭小的同时,人与人的心灵同样显得狭窄;在交通便利的今天,人与人来往的途径是那样的便捷,但人的沟通却是那样的艰难。一道墙,不单是隔绝了人与人之间的居住场所,也同时隔绝了人心灵的来往;一扇防盗门,似乎避免了外人的闯入,但同时也囚牢了自己与外界的联络。

而在《边城》里面让我们看到的是人的淳朴、勤俭、友善、和平的景象。管理这渡船的,就是住在塔下的那个老人。活了七十年,从二十岁起便守在这溪边,五十年来不知把船来去渡了多少年。年纪虽那么老了,本来应当休息了,但天不许他休息,他仿佛不能够同这一分生活离开,他从不思索自己的职务对于本人的意义,只是静静的很忠实的在那里活下去。在写到主人公翠翠的时候是:自然既长养她且教育她,故天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄鹿一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无机心后,就又从从容容的在水边玩耍了。文章在写到掌管水码头顺顺时说:这个大方洒脱的人,事业虽十分顺手,却因欢喜交朋结友,慷慨而又能济人之急,&&明白出门人的甘苦,理解失意人的心情&&为人却那么公正无私&&既正直和平,又不爱财。在说到两位年青人的时候,又写得是那样受人欢迎:结实

如小公牛&&豪放豁达,不拘常套小节&&和气亲人,不骄惰,不浮华。而更让人称奇的那只小狗也格外显得乖巧、懂事:有时又与祖父黄狗一同在船上,过渡时与祖父一同动手,船将岸边,祖父正向客人招呼:‘慢点,慢点’时,那只黄狗便口衔绳子,最先一跃而上,且俨然懂得如何方为尽职似的,把船绳紧衔着拖船拢岸。

美丽总是令人忧愁。《边城》作者在给我们展现这一幅人与自然相得相融,优美和谐图画的同时,却又流露出一副面对人生悲凉命运的无奈与困惑的面孔。

本应该是圆满美好的家庭,在母亲与父亲相聚不得志而前后离世下,翠翠从小就过着与爷爷相依为命的生活,他们的孤单与悲凉时不时的涌流心头。黄昏来时,翠翠坐在家中屋后白塔下,看天空被夕阳烧成桃花色的薄云、听着渡口飘来那生意人杂乱的声音,心中有些几薄薄凄凉。、他在日头升起时,感到生活的力量,当日头落下时,又不至思量与日头同时死去的,是那个伴在他身旁的女孩子。他唯一的朋友为一只渡船与一只黄狗,唯一的亲人便只那个女孩子。其中,还让我们看到不幸的是,作为水鸭子的大老却在水中淹死;以歌声让翠翠的心飞翔的二老却离家出走;与翠翠朝暮相处、形影不离的爷爷,又在雷鸣夜晚中悄悄离世&&这一切的发生,犹如一个个巨石压抑着翠翠幼小的心灵。在《边城》结尾,作者想通过二老也许明天回来来点燃翠翠心灵的一时希望。但这个人也许永远不回来了又岂不是给她一种无限的困惑、迷茫。一个从小就遭受人生悲惨命运的心灵,本想寻得一处关爱、拯救的归宿,却一直得不到实现。这也岂不成了许多人的

写照?

《边城》作者沈从文所流露的这些思想,无意之中跟道家的思想又有巧合之处。

在这里,也让我想起两句话,作为结束:我们的心如不安息在你的怀中,便不会安宁。奥古斯丁;我将这些事告诉你们,是要叫你们在我里面有平安。在世上你们有苦难;但你们可以放心,我已经胜了世界。

中学生寒假读书倡议书作文2500字

高二作文

读书滋养心灵 知识改变命运

——中学生寒假读书倡议书

亲爱的同学们:

你们好!

是什么,与我们终日相伴?是什么,为我们指引迷津?是什么,让我们如痴如醉?我们可以毫不犹豫地说:是书!但今天的我们,却常常被包围在电视、电子游戏和网络所构筑的声光世界中,与书本的距离越来越远,使我们浮躁而不能沉静地思考,对千百年来人类积淀下来的文明精华无暇顾及。中学阶段是学生阅读积累的黄金季节,优秀的教育必须要有丰厚广博的知识来夯实基础。中华民族之所以成为礼仪之邦,文明古国,今天又能走向繁荣昌盛,一个重要原因就是我国是一个热爱学习、勤奋读书、善于思考的国度。开卷有益,益己、益人、益民族、益国家、益未来。

我们爱读书,因为书籍是人类智慧的源泉。培根说:读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。凯勒说:一本新书像一艘船,带领着我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋。罗曼·罗兰说:在书中发现自己,检查自己,提升自己,超越自己。

我们爱读书,因为书籍是人类进步的阶梯。是书给我们打开了窗户,使我们看到了广阔的世界,看到了银河外的星体,看到了昨天、今天与明天,看到了人类的历史与未来。是书使我们的每一天都变得丰富而充实。

我们爱读书,因为书籍是全世界的营养品。读史使人明智, 读诗使人灵秀, 数学使人周密, 科学使人深刻, 伦理学使人庄重, 逻辑修辞学使人善辩。喜爱读书, 广览博识的人, 可以使自己变得明智、灵秀、周密、深刻、庄重、善辩。

我们爱读书,因为书教给我们做人的道理。读一本好书就是和许多高尚的人谈话,它能够陶冶我们的情操,健全我们的人格。鲁迅让我们变得坚强;保尔让我们变得刚毅;文天祥教会我们爱国;培根教会我们求知;冰心让我们充满爱心;居里夫人让我们充满信念┅┅

古人云:一日不读书,面目可憎。让我们一起捧起充满智慧的书本,过一个充实而有意义的溢满书香的寒假,为此我们向全体同学提出倡议:

1、备好一本书。同学们可利用假期,买一或二本自己喜欢、对人有益的好

书。(推荐书目附后)

2、读好一本书。每个学生在寒假内至少读一本好书。每天挤出30分钟以上的时

间,认真读书,持之以恒。朗读感悟一些经典美文,让琅琅书声充斥你的心灵,

做到熟读成诵。

3、编好一本书。即“手编书”。同学们要像蜜蜂采蜜般从书籍中吮吸知识,大量

阅读书籍,摘录好词好句好段、记录自己的阅读随想,写好阅读笔记。做到每天

用16开的纸编一页书,上学前装订成册。返校后上交,级部将组织检查评比并

发奖。

另外,同学们要利用寒假参加一项综合实践活动,根据自己的兴趣、爱好、特长,

自主选择研究课题,查找资料、调查研究、探索实验、撰写报告。走出校园小课

堂,走进社会大课堂,探究自然、探究社会、探究人生,提高实践能力,增强社

会责任感。

同学们,读书好,读好书,好读书。让我们捧起书本,与书为友,与经典为友;

让我们点燃读书的激情,在书海中扬帆、成长! 附:推荐书目 高中语文必修课本“名著导读”: 必修一,《论语》、《大卫·科

波菲尔》;必修二,《家》、《巴黎圣母院》;必修三,《红楼梦》、《高老头》;必修

四,《莎士比亚喜剧》、《谈美》;必修五,《三国演义》、《堂吉诃德》 《高中

生语文新课标必读》是教育部“普通高中语文课程标准”指定书目,为高中阶段

必读图书。 语文新课标必读 —— 中外二十大名著: 目录: 《论语通译》 《孟

子选译》 《庄子选译》 《高中生必读优秀古诗文》 《鲁迅杂文精选》 《朱

自清散文精选》 《家》 《子夜》 《边城》 《雷雨》 《茶馆》 《女

神》 《谈美书简》 《哈姆雷特》 《欧也妮·葛朗台》 《老人与海》 《歌

德谈话录》 《契诃夫短篇小说精选》 《莫泊桑短篇小说精选》 《欧·亨

利短篇小说精选》 下面是有关学者和专家经过多方论证和筛选,向您推荐的初

中生必读书目,在假期和课余时间至少通读一遍,你将受益终生。如果下面这些

书你没读的话,你可以补上这一课。 《西游记》《东周列国故事新编》《安徒

生童话》《格林童话》《伊索寓言》《阿凡提的故事》 《一千零一夜》《希腊神

话和传说》《克雷洛夫寓言》《鲁滨逊漂流记》《苦儿流浪记》《小王子》 《爱

丽丝漫游奇境记》《骑鹅旅行记》《丁丁历险记》《上下五千年》《世界五千年》《动

脑筋爷爷》 《新编十万个为什么》《彩图世界五千年》《大头儿子和小头爸爸》《寄小读者》《格列佛游记》 一些世界文学名著是初中生必读的,一旦错过了阅读年龄,很难补救。看看是否读过? 《朝花夕拾》《繁星》《春水》《骆驼祥子》《名人传》《童年》《钢铁是怎样炼成的》《木偶奇遇记》《小思想家在行动》《小鹿班比》《魔法师的帽子》《白比姆黑耳朵》《比比扬奇遇记》《长袜子皮皮》《杜里特在猴子国》《海蒂》《汤姆.索亚历险记》《海底两万里》《格兰特船长的儿女》《神秘岛》《环球八十天》《雾都孤儿》《汤姆叔叔的小屋》 《成语故事》 《寓言故事》《民间故事》 《发明发现故事》 《益智故事三百篇》 《科学万花筒》 《动手动脑学科学》《理解宇宙》 《人脑之谜》《奇妙的人体》 《图

解当代科技》 《未来的故事》 《生活中的化学》 《趣味物理学》《数学趣话》 《物理世界》 《化学乐园》《植物之谜》 《有趣的昆虫世界》 《宇宙探秘》 《天下之奇》 《空间的艺术——中外建筑精品欣赏》 《西方摄影流派与大师作品》 《唐诗三百首》 《唐宋词赏析》 《杨家将传奇》 《数理化通俗演义》 《有理数无理数之战》 《小灵通漫游未来》《火星纪事》 《贝多芬传》 《丘吉尔》 《戴高乐》 《居里夫人》 [法]大仲马《基督山伯爵》 海明威《永别了!武器》 《威尼斯商人》 《稻草人》 《布克的奇遇》《中国神话故事》 《假话国历险记》 《一棵倒长的树》 《洋葱头历险记》 《闹鬼的航天服》 《爪王》

读书滋养心灵 知识改变命运

——中学生寒假读书倡议书

亲爱的同学们:

你们好!

是什么,与我们终日相伴?是什么,为我们指引迷津?是什么,让我们如痴如醉?我们可以毫不犹豫地说:是书!但今天的我们,却常常被包围在电视、电子游戏和网络所构筑的声光世界中,与书本的距离越来越远,使我们浮躁而不能沉静地思考,对千百年来人类积淀下来的文明精华无暇顾及。中学阶段是学生阅读积累的黄金季节,优秀的教育必须要有丰厚广博的知识来夯实基础。中华民族之所以成为礼仪之邦,文明古国,今天又能走向繁荣昌盛,一个重要原因就是我国是一个热爱学习、勤奋读书、善于思考的国度。开卷有益,益己、益人、益民族、益国家、益未来。

我们爱读书,因为书籍是人类智慧的源泉。培根说:读书足以怡情,足以傅彩,足以长才。凯勒说:一本新书像一艘船,带领着我们从狭隘的地方,驶向生活的无限广阔的海洋。罗曼·罗兰说:在书中发现自己,检查自己,提升自己,超越自己。

我们爱读书,因为书籍是人类进步的阶梯。是书给我们打开了窗户,使我们看到了广阔的世界,看到了银河外的星体,看到了昨天、今天与明天,看到了人类的历史与未来。是书使我们的每一天都变得丰富而充实。

我们爱读书,因为书籍是全世界的营养品。读史使人明智, 读诗使人灵秀, 数学使人周密, 科学使人深刻, 伦理学使人庄重, 逻辑修辞学使人善辩。喜爱读书, 广览博识的人, 可以使自己变得明智、灵秀、周密、深刻、庄重、善辩。

我们爱读书,因为书教给我们做人的道理。读一本好书就是和许多高尚的人谈话,它能够陶冶我们的情操,健全我们的人格。鲁迅让我们变得坚强;保尔让我们变得刚毅;文天祥教会我们爱国;培根教会我们求知;冰心让我们充满爱心;居里夫人让我们充满信念┅┅

古人云:一日不读书,面目可憎。让我们一起捧起充满智慧的书本,过一个充实而有意义的溢满书香的寒假,为此我们向全体同学提出倡议:

1、备好一本书。同学们可利用假期,买一或二本自己喜欢、对人有益的好

书。(推荐书目附后)

2、读好一本书。每个学生在寒假内至少读一本好书。每天挤出30分钟以上的时

间,认真读书,持之以恒。朗读感悟一些经典美文,让琅琅书声充斥你的心灵,

做到熟读成诵。

3、编好一本书。即“手编书”。同学们要像蜜蜂采蜜般从书籍中吮吸知识,大量

阅读书籍,摘录好词好句好段、记录自己的阅读随想,写好阅读笔记。做到每天

用16开的纸编一页书,上学前装订成册。返校后上交,级部将组织检查评比并

发奖。

另外,同学们要利用寒假参加一项综合实践活动,根据自己的兴趣、爱好、特长,

自主选择研究课题,查找资料、调查研究、探索实验、撰写报告。走出校园小课

堂,走进社会大课堂,探究自然、探究社会、探究人生,提高实践能力,增强社

会责任感。

同学们,读书好,读好书,好读书。让我们捧起书本,与书为友,与经典为友;

让我们点燃读书的激情,在书海中扬帆、成长! 附:推荐书目 高中语文必修课本“名著导读”: 必修一,《论语》、《大卫·科

波菲尔》;必修二,《家》、《巴黎圣母院》;必修三,《红楼梦》、《高老头》;必修

四,《莎士比亚喜剧》、《谈美》;必修五,《三国演义》、《堂吉诃德》 《高中

生语文新课标必读》是教育部“普通高中语文课程标准”指定书目,为高中阶段

必读图书。 语文新课标必读 —— 中外二十大名著: 目录: 《论语通译》 《孟

子选译》 《庄子选译》 《高中生必读优秀古诗文》 《鲁迅杂文精选》 《朱

自清散文精选》 《家》 《子夜》 《边城》 《雷雨》 《茶馆》 《女

神》 《谈美书简》 《哈姆雷特》 《欧也妮·葛朗台》 《老人与海》 《歌

德谈话录》 《契诃夫短篇小说精选》 《莫泊桑短篇小说精选》 《欧·亨

利短篇小说精选》 下面是有关学者和专家经过多方论证和筛选,向您推荐的初

中生必读书目,在假期和课余时间至少通读一遍,你将受益终生。如果下面这些

书你没读的话,你可以补上这一课。 《西游记》《东周列国故事新编》《安徒

生童话》《格林童话》《伊索寓言》《阿凡提的故事》 《一千零一夜》《希腊神

话和传说》《克雷洛夫寓言》《鲁滨逊漂流记》《苦儿流浪记》《小王子》 《爱

丽丝漫游奇境记》《骑鹅旅行记》《丁丁历险记》《上下五千年》《世界五千年》《动

脑筋爷爷》 《新编十万个为什么》《彩图世界五千年》《大头儿子和小头爸爸》《寄小读者》《格列佛游记》 一些世界文学名著是初中生必读的,一旦错过了阅读年龄,很难补救。看看是否读过? 《朝花夕拾》《繁星》《春水》《骆驼祥子》《名人传》《童年》《钢铁是怎样炼成的》《木偶奇遇记》《小思想家在行动》《小鹿班比》《魔法师的帽子》《白比姆黑耳朵》《比比扬奇遇记》《长袜子皮皮》《杜里特在猴子国》《海蒂》《汤姆.索亚历险记》《海底两万里》《格兰特船长的儿女》《神秘岛》《环球八十天》《雾都孤儿》《汤姆叔叔的小屋》 《成语故事》 《寓言故事》《民间故事》 《发明发现故事》 《益智故事三百篇》 《科学万花筒》 《动手动脑学科学》《理解宇宙》 《人脑之谜》《奇妙的人体》 《图

解当代科技》 《未来的故事》 《生活中的化学》 《趣味物理学》《数学趣话》 《物理世界》 《化学乐园》《植物之谜》 《有趣的昆虫世界》 《宇宙探秘》 《天下之奇》 《空间的艺术——中外建筑精品欣赏》 《西方摄影流派与大师作品》 《唐诗三百首》 《唐宋词赏析》 《杨家将传奇》 《数理化通俗演义》 《有理数无理数之战》 《小灵通漫游未来》《火星纪事》 《贝多芬传》 《丘吉尔》 《戴高乐》 《居里夫人》 [法]大仲马《基督山伯爵》 海明威《永别了!武器》 《威尼斯商人》 《稻草人》 《布克的奇遇》《中国神话故事》 《假话国历险记》 《一棵倒长的树》 《洋葱头历险记》 《闹鬼的航天服》 《爪王》

新课标下阅读与写作的教学策略 (3)作文5900字

初一作文

新课标下阅读与写作的教学策略

青竹湖湘一外国语学校 陈华

尊敬的刘老师、尊敬的各位语文老师:

大家好!

我是青竹湖湘一外国语学校初二年级的语文老师陈华,今天能来到这里,要感谢刘兵老师对我们学校的信任!让我有机会代表学校语文组跟各位同行学习、交流,我感到万分荣幸!接下来我就跟大家分享一些我们青竹湖湘一外国语学校在阅读与写作方面的一些尚不成熟的思考与做法,如有不当之处,希望得到刘兵老师和各位同行的批评与指正。

接下来,我就我们学校在新课标的指导思想下阅读与写作的开展情况分以下下两点,进行介绍:

一、阅读与写作教学指导思想:两者并重,整体规划,形成序列

1、新课标对阅读与写作的要求:

语文新课标在阅读方面的要求:学生要学会制订自己的阅读计划,广泛阅读各种类型的读物,课外阅读总量不少于260/400万字,每学年阅读两三部名著。新课程以全新的理念谈到了课外阅读的问题, 要求“扩大阅读面”“增加阅读量”“有效丰富的积累”, 这对课外阅读既有量的规定, 且有质的建议。阅读课的开设很符合新课标的要求。

语文新课标在写作方面的要求:写作要感情真挚,力求表达自己的独特感受和真切体验。要学会多角度地观察生活,发现生活的丰富多彩,捕捉事物的特征力求有创意的表达。要根据表达的中心,选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略,条理清楚地表达自己的意思。作文每学年一般不少于14次,其他练笔不少于1万字。45分钟能完成不少于500字的习作。

2、中考题型的改变:

大家都知道,刘兵老师为了促进学生的阅读与写作能力的提高,为了促使老师们在教学中能将阅读与写作结合起来,这两年对中考阅读与作文的题型进行了一些改革。一方面是:改变了语文中考中名著出题方式:由原来的选择题改为现在的文字表述题,分值也由原来的2分改为现在的5分。而且有1到2分的题是特别送给那些读了原著的同学的。另一方面是:将原来的一篇大作文50分,改为一大一小,由现代文阅读衍生出一篇小作文10分,大作文40分。虽然分值不变,但是加大了写作的难度。

古人云:“时移则事易,事易则备变”有了语文新课标的要求,又有中考题型的改变,所以我们的阅读与写作的教学也要相应改变才行。怎么变呢?首先是要意识到阅读与写作是密不可分的。叶圣陶先生说:“阅读是吸收,写作是倾吐,倾吐能否合乎法度,显然与吸收有密切的联系。”所以阅读要与写作结合,以读促写,以写促读。

另外,阅读和写作有时间长、见效慢的特点,不是一朝一夕的事情。所以初中三年一定要两者并重,整体规划,形成序列。

阅读方面,我们根据学生身心发展的特点,我们对初中三年的课外阅进行了整体规划,编辑了整个初中三年的阅读推荐书目。例如:初一年级的孩子年龄较小,需要激发阅读的兴趣,适合阅读寓言、童话、儿童文学等等。我们就推荐了《繁星》、《春水》、《伊索寓言》、《童年》、《昆虫记》、《鲁滨逊漂流记》、《西游记》,这些新课标当中推荐的必读篇目,又另外又补充了《爱的教育》、《窗边的小豆豆》、《夏洛的网》、《城南旧事》、《小王子》、《草房子》、《我与狗狗的十个约定》、《哈利·波特与魔法石》、《国际大奖小说系列》(新蕾出版社)、《新语文读本》

(初中卷)1—3卷等等。

初二年级有了一定的阅读基础,开始思考社会与人生,需要一些形成正确的人生观、世界观的指导,我们给学生推荐的是:《朝花夕拾》、《骆驼祥子》、《格列佛游记》、《海底两万里》、《名人传》、《钢铁是怎样炼成的》这些新课标规定必读的篇目,以及:《人类的群星闪耀时》(《伟大的悲剧》)、席慕容散文集《有一首歌》、《汪国真诗集》、《张晓风经典选集》、《安妮日记》、《莎拉的钥匙》、《青春·后青春》、《亲爱的安德烈》、《假如给我三天光明》、《边城》、《俗世奇人》、《新语文读本》(初中卷)4—6卷等等。

初三年级在原有的基础上又推荐了:《三国演义》、《水浒传》、《傅雷家书》、《培根随笔》、《平凡的世界》、《林清玄散文集》、《文化苦旅》、《明朝那些事儿》、《曾国藩》(三部)、《狼图腾》、《山南水北》、《目送》、《看见》等等。这样我们就对初中三年里要读一些什么书有了统筹计划。

我们在选择篇目的时候,注意了中外结合、必读与选读结合,名著与当下畅销书籍、课文与相关延伸结合。《草房子》(《孤独之旅》9)、《城南旧事》(《爸爸的花落了》7)、《人类的群星闪耀时》(《伟大的悲剧》8)、《安妮日记》、《莎拉的钥匙》(八年级上册,战争单元)、《假如给我三天光明》(《再塑生命》8)、《边城》(《云南的歌会》8)、《俗世奇人》(《泥人张》、《好嘴杨巴》8))

在写作方面,我们也认为应该每个阶段有所侧重,形成序列。初一积累素材,主要解决写什么的问题;初二进行写作专题指导,解决怎么写的问题;初三以考促学,强化训练。

这样就形成了我们学校语文组在阅读与写作方面的教学指导思想:两者并重,整体规划,形成序列。接下来,我具体讲讲各年级是如何开展阅读与写作的教学的。

二、各年级具体实施情况:

1、初一年级:阅读为主,以读促写。

去年我们学校在初一年级率先开了阅读课,为了更好的开展阅读活动,我们提前做了如下准备工作:

老师方面:(1)举行了全年级的阅读课启动仪式,在仪式上,老师做了专题讲话,告诉学生读书的益处,鼓励学生喜爱读书,要求学生读有益的书并把书读好;(2)经过备课组的老师一起讨论,征求学生意见,列出推荐阅读书目;(3)每周抽出一节语文课作为阅读课,精心备好阅读课。

学生方面:(1)要求按照书单自行购买好必读书籍和选读书籍;(2)每个同学带2本适合中学生看的书到班级,每班都有两个书柜,都成立了图书角,每班都有专门的图书管理员,有图书目录册,有借阅记录;(3)准备读书笔记本,以便摘抄精美句段,做读书笔记。

家长方面:在初一第一次家长会上,跟家长们分析当前网络、手机、电视、媒体对孩子阅读的不利影响,浅阅读的危害,以及深层阅读、经典阅读的重要性。希望得到家长们对学校开展阅读的支持,比如:帮孩子购买推荐书籍,关注孩子平时阅读的书籍内容是否健康有益,跟孩子一起开展亲子阅读,营造良好的家庭读书氛围。

具体实施是将阅读课与学生的自主阅读结合,我们积极探索阅读课课型,形成了一下几种:(1)纯阅读课:学生看书,在看书前讲方法。读书四字:看(作者、序、出版社、文、后记);记(哲理句段、优美句段、中心句段);品(人物、情节、意境);悟(情感、哲理、主旨)。这样让学生在读书时更有方法,更有目的性,也会更有收获。(2)好书推荐课:吴燕敏老师:环节一“我喜欢,我推荐”7、8个学生讲自己所喜欢的书的内容简介,推荐理由,环节二“我推荐,谁喜欢”要大家说说自己在别人推荐下所喜欢并准备去阅读的书籍及原因。这样的课不仅让学生充分地展示了自己的阅读感受,而且也引激发了学生的阅读兴趣,还丰富了学生的阅读视野。

(3)人物品评课,例如我们推荐阅读《窗边的小豆豆》时,有的老师就上了人物品评课,说自己喜欢的人物,概括人物的主要事件,分析人物的主要性格,说说喜欢的原因。在品评中让学生对小说中的人物有了更深的了解,

对主旨有了更好的把握。(4)美文欣赏课,请学生把自己的摘抄笔记带来,读读自己摘抄的美文,谈谈自己的感受,交流交流各自的意见,在这种过程中提升对语言的感受与品味。让学生在美文的熏陶中提升文学素养。

书读得多了,不但可以阅读丰富人生阅历,积累好的语言,优美词句,还可以将书中写作手法运用到写作当中去。这样就可以以读促写。

“凡立言之要在于有物。”在对学生的调查中我们发现,感到无物可写是学生作文的普遍心态。写作方面,为了解决写什么的问题,除了阅读外,我们还通过组织学生参加丰富多彩的校园活动,利用假期外出旅游、调查、访问、社会实践等,引导其深入社会、深入生活,并且做生活的有心人,来积累素材。我们学校的活动是丰富多彩的,尤其是初一年级,春游、跳长绳比赛、长跑比赛、班歌比赛、拉练活动、艺术节、科技节、运动会、等等,几乎是每周都有活动。语文老师就充分利用这些活动,引导学生在活动中积累写作素材,让他们写起作文来不会“巧妇难为无米之炊”。

2、初二年级:两者结合,读写互动。

到了初二,由于课业任务加重,阅读课无法开展,但我们还是会继续有计划地推荐阅读书目。继续让学生摘抄书中的精彩片段,好词佳句,或是写读后感,特别组织家长与孩子一起开展亲子阅读活动。

初二年级举行了“亲子共读好书“ 亲子阅读征文大赛,目的是:以家庭为主阵地,倡导学生带动家长共同阅读,学生和家长一同参加读后感征文活动,同享阅读的快乐。要求征文思想健康,中心明确,行文流畅;能结合身边所发生的事件展开,反映阅读带给个人和家庭的快乐和变化。并且征文须附有学生家长300-500 字评语(可介绍孩子的阅读经历、亲子共读心得等)。(展示亲子共读文章)

通过开展这样的亲子阅读活动,不但增进亲子感情,也可以激发学生阅读兴趣,营造了书香家庭氛围。 鉴于大部分学生已经有了阅读的兴趣,也养成了比较好的阅读习惯,初二我们在写作上加大指导与训练。 一方面是进行写作的专题指导,重点解决怎么写的问题。我们有这样的设想,想把写作训练做成一个序列,从文章的审题、立意、构思到如何开头,如何结尾,从人物描写到景物描写,如果能形成一个序列,对学生进行系统训练,相信对写作能力会有很大提高。目前,我们已经有不少语文老师开始了这方面的尝试,比如:文峰老师讲过作文如何审题;黄智德老师讲过半命题作文如何命题;何洋老师讲过“言为心声”——语言描写技巧的三大发现等等,(展示文峰老师课件)有时候我们也结合阅读来指导写作,比如:我就尝试过通过讲记叙文阅读中的景物描写的作用,来指导学生进行景物描写。要想将写作的专题指导形成一个序列,当然不是一件容易的事情,目前我们也只是在摸索阶段,还有很长的路要走。

另一方面是调动学生的写作积极性,激发写作热情。比如前面提到的与阅读相结合的写读后感,尤其是亲子共读的活动,用阅读直接带动了写作。另外,为了调动写作的积极性,我们注重平时优秀作文的收集、整理、展示。语文老师在批改大作文时,如果发现比较优秀的作文,就及时面批,给予肯定,并加以指导修改,并推荐到年级参加评比,再由年级评出一二三等奖,将获奖同学的名单张榜公布,并将年级的优秀作文印发至各班。看到自己的文章被同学们津津乐道,在同学中广为流传,这部分学生在写作实践中尝到了甜头,就更加激发了他们读书、写作的兴趣。对待自己身边的同学所写的优秀作文,大家自然更感兴趣,当然是认真学习,有了更多的提高写作水平的机会。如此就带动了整个班级,整个年级,形成多读书、多写作的良好氛围。

3、初三年级:训练为主,以考促学。

初三年级我们加大了作文训练。因为考试较多,所以我们会尽可能的利用考试训练写作。不过我们在批改作文的方式上,进行了新的尝试。

批改作文是作文教学的重要一环。怎样批改才最为有效呢?以往的做法大都是教师“精批细改”,但实际效

果如何呢?往往是“劳而无功”。几十本作文本全都“精批细改”要花很多时间和精力,老师尽心尽力批改完,把作文本发还学生,一方面可能学生根本只关心分数,不看评语;另一方面学生可能不能完全理解老师的评语,功夫几乎白费。能不能把传统做法改一改,让学生变被动为主动呢? 假如重点培养学生自己修改的能力,教师只给些引导和指点,该怎么改让学生自己去思考,去决定,学生就会处于主动地位了。养成自己修改的能力,这是终身受用的。

在初三年级,我们已经形成了考试作文一题多写,面批作文的传统。往往一次考试结束之后,作文低于基准分的学生,老师就会要求他来找老师当面批改,老师会当面指出他作文的不足之处,并请他对原来的作文进行修改,修改之后再找老师面批,直到老师觉得满意为止。所以有时候一个学生的同一篇作文可能要写上两遍、三遍甚至更多才可以过关。这样单独的作文指导与训练有效果,不过工作量也是巨大的,它是建立在我们老师牺牲了很多个人休息时间,不厌其烦的批改,不厌其烦地讲解的基础之上的,没有我们青竹湖湘一老师特有的敬业与奉献精神是无法做到的。

我们利用考试促进写作,也利用考试促进阅读。这里我们借鉴了刘兵老师的做法。要让读了书的和没读书的在得分上有显著的区别;让认真读的和敷衍读的在得分上有明显的区别。所以有读必考,凡是推荐读的书籍,我们在考试时,出卷的老师就认真揣摩,精心出题。

例如初二下学期的暑假,推荐学生阅读的书目中有:《平凡的世界》和《文化苦旅》这两本选读书籍,我们在入学考试的语文试卷中就有相关的选做题。

《平凡的世界》

11、在小说中,孙少平和 相互爱恋。

A 、郝红梅 B、惠英 C、金秀 D、田晓霞

12、《平凡的世界》是中国著名作家 创作的一部百万字的长篇巨著。

13、这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说,全书共三部。作者在 年代中期到 年代中期中国近十年间的广阔背景上,通过复杂的矛盾纠葛,以 和孙少平两兄弟为中心,刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路;读来令人荡气回肠,不忍释卷;被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠,激励千万青年的不朽经典”。

《文化苦旅》

14、《文化苦旅》作者是当代著名散文作家、世界级文化学者 的文化散文专集,是作者80年代在海内外讲学和考察途中写下的作品,是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。散文集的第一篇《 》被选入中学教材,抒写了莫高窟敦煌文书所遭受的历史厄运以及作者对此的感悟沉思。

通过这种推荐阅读,有读必考的形式, 改变了原来有推荐书目,却没有落实的局面,往往一出推荐书目学生就主动争着购买书籍,认真阅读,将阅读真正落到了实处。

初三一年的时间,通过加强训练,以考促学,学生一般在阅读与写作方面都会有很大的提高。

在“两者并重,整体规划,形成序列”的指导思想下,初一,阅读为主,以读促写;初二,两者并重,读写互动;初三,训练为主,以考促学。以上就是我们青竹湖湘一外国语学校在阅读与写作方面进行的一些探索和尝试,当然还有尚不成熟之处,希望得到老师和各位同行的批评指导,帮助我们走出一条具有青竹湖湘一特色的阅读与写作之路。谢谢大家!

新课标下阅读与写作的教学策略

青竹湖湘一外国语学校 陈华

尊敬的刘老师、尊敬的各位语文老师:

大家好!

我是青竹湖湘一外国语学校初二年级的语文老师陈华,今天能来到这里,要感谢刘兵老师对我们学校的信任!让我有机会代表学校语文组跟各位同行学习、交流,我感到万分荣幸!接下来我就跟大家分享一些我们青竹湖湘一外国语学校在阅读与写作方面的一些尚不成熟的思考与做法,如有不当之处,希望得到刘兵老师和各位同行的批评与指正。

接下来,我就我们学校在新课标的指导思想下阅读与写作的开展情况分以下下两点,进行介绍:

一、阅读与写作教学指导思想:两者并重,整体规划,形成序列

1、新课标对阅读与写作的要求:

语文新课标在阅读方面的要求:学生要学会制订自己的阅读计划,广泛阅读各种类型的读物,课外阅读总量不少于260/400万字,每学年阅读两三部名著。新课程以全新的理念谈到了课外阅读的问题, 要求“扩大阅读面”“增加阅读量”“有效丰富的积累”, 这对课外阅读既有量的规定, 且有质的建议。阅读课的开设很符合新课标的要求。

语文新课标在写作方面的要求:写作要感情真挚,力求表达自己的独特感受和真切体验。要学会多角度地观察生活,发现生活的丰富多彩,捕捉事物的特征力求有创意的表达。要根据表达的中心,选择恰当的表达方式。合理安排内容的先后和详略,条理清楚地表达自己的意思。作文每学年一般不少于14次,其他练笔不少于1万字。45分钟能完成不少于500字的习作。

2、中考题型的改变:

大家都知道,刘兵老师为了促进学生的阅读与写作能力的提高,为了促使老师们在教学中能将阅读与写作结合起来,这两年对中考阅读与作文的题型进行了一些改革。一方面是:改变了语文中考中名著出题方式:由原来的选择题改为现在的文字表述题,分值也由原来的2分改为现在的5分。而且有1到2分的题是特别送给那些读了原著的同学的。另一方面是:将原来的一篇大作文50分,改为一大一小,由现代文阅读衍生出一篇小作文10分,大作文40分。虽然分值不变,但是加大了写作的难度。

古人云:“时移则事易,事易则备变”有了语文新课标的要求,又有中考题型的改变,所以我们的阅读与写作的教学也要相应改变才行。怎么变呢?首先是要意识到阅读与写作是密不可分的。叶圣陶先生说:“阅读是吸收,写作是倾吐,倾吐能否合乎法度,显然与吸收有密切的联系。”所以阅读要与写作结合,以读促写,以写促读。

另外,阅读和写作有时间长、见效慢的特点,不是一朝一夕的事情。所以初中三年一定要两者并重,整体规划,形成序列。

阅读方面,我们根据学生身心发展的特点,我们对初中三年的课外阅进行了整体规划,编辑了整个初中三年的阅读推荐书目。例如:初一年级的孩子年龄较小,需要激发阅读的兴趣,适合阅读寓言、童话、儿童文学等等。我们就推荐了《繁星》、《春水》、《伊索寓言》、《童年》、《昆虫记》、《鲁滨逊漂流记》、《西游记》,这些新课标当中推荐的必读篇目,又另外又补充了《爱的教育》、《窗边的小豆豆》、《夏洛的网》、《城南旧事》、《小王子》、《草房子》、《我与狗狗的十个约定》、《哈利·波特与魔法石》、《国际大奖小说系列》(新蕾出版社)、《新语文读本》

(初中卷)1—3卷等等。

初二年级有了一定的阅读基础,开始思考社会与人生,需要一些形成正确的人生观、世界观的指导,我们给学生推荐的是:《朝花夕拾》、《骆驼祥子》、《格列佛游记》、《海底两万里》、《名人传》、《钢铁是怎样炼成的》这些新课标规定必读的篇目,以及:《人类的群星闪耀时》(《伟大的悲剧》)、席慕容散文集《有一首歌》、《汪国真诗集》、《张晓风经典选集》、《安妮日记》、《莎拉的钥匙》、《青春·后青春》、《亲爱的安德烈》、《假如给我三天光明》、《边城》、《俗世奇人》、《新语文读本》(初中卷)4—6卷等等。

初三年级在原有的基础上又推荐了:《三国演义》、《水浒传》、《傅雷家书》、《培根随笔》、《平凡的世界》、《林清玄散文集》、《文化苦旅》、《明朝那些事儿》、《曾国藩》(三部)、《狼图腾》、《山南水北》、《目送》、《看见》等等。这样我们就对初中三年里要读一些什么书有了统筹计划。

我们在选择篇目的时候,注意了中外结合、必读与选读结合,名著与当下畅销书籍、课文与相关延伸结合。《草房子》(《孤独之旅》9)、《城南旧事》(《爸爸的花落了》7)、《人类的群星闪耀时》(《伟大的悲剧》8)、《安妮日记》、《莎拉的钥匙》(八年级上册,战争单元)、《假如给我三天光明》(《再塑生命》8)、《边城》(《云南的歌会》8)、《俗世奇人》(《泥人张》、《好嘴杨巴》8))

在写作方面,我们也认为应该每个阶段有所侧重,形成序列。初一积累素材,主要解决写什么的问题;初二进行写作专题指导,解决怎么写的问题;初三以考促学,强化训练。

这样就形成了我们学校语文组在阅读与写作方面的教学指导思想:两者并重,整体规划,形成序列。接下来,我具体讲讲各年级是如何开展阅读与写作的教学的。

二、各年级具体实施情况:

1、初一年级:阅读为主,以读促写。

去年我们学校在初一年级率先开了阅读课,为了更好的开展阅读活动,我们提前做了如下准备工作:

老师方面:(1)举行了全年级的阅读课启动仪式,在仪式上,老师做了专题讲话,告诉学生读书的益处,鼓励学生喜爱读书,要求学生读有益的书并把书读好;(2)经过备课组的老师一起讨论,征求学生意见,列出推荐阅读书目;(3)每周抽出一节语文课作为阅读课,精心备好阅读课。

学生方面:(1)要求按照书单自行购买好必读书籍和选读书籍;(2)每个同学带2本适合中学生看的书到班级,每班都有两个书柜,都成立了图书角,每班都有专门的图书管理员,有图书目录册,有借阅记录;(3)准备读书笔记本,以便摘抄精美句段,做读书笔记。

家长方面:在初一第一次家长会上,跟家长们分析当前网络、手机、电视、媒体对孩子阅读的不利影响,浅阅读的危害,以及深层阅读、经典阅读的重要性。希望得到家长们对学校开展阅读的支持,比如:帮孩子购买推荐书籍,关注孩子平时阅读的书籍内容是否健康有益,跟孩子一起开展亲子阅读,营造良好的家庭读书氛围。

具体实施是将阅读课与学生的自主阅读结合,我们积极探索阅读课课型,形成了一下几种:(1)纯阅读课:学生看书,在看书前讲方法。读书四字:看(作者、序、出版社、文、后记);记(哲理句段、优美句段、中心句段);品(人物、情节、意境);悟(情感、哲理、主旨)。这样让学生在读书时更有方法,更有目的性,也会更有收获。(2)好书推荐课:吴燕敏老师:环节一“我喜欢,我推荐”7、8个学生讲自己所喜欢的书的内容简介,推荐理由,环节二“我推荐,谁喜欢”要大家说说自己在别人推荐下所喜欢并准备去阅读的书籍及原因。这样的课不仅让学生充分地展示了自己的阅读感受,而且也引激发了学生的阅读兴趣,还丰富了学生的阅读视野。

(3)人物品评课,例如我们推荐阅读《窗边的小豆豆》时,有的老师就上了人物品评课,说自己喜欢的人物,概括人物的主要事件,分析人物的主要性格,说说喜欢的原因。在品评中让学生对小说中的人物有了更深的了解,

对主旨有了更好的把握。(4)美文欣赏课,请学生把自己的摘抄笔记带来,读读自己摘抄的美文,谈谈自己的感受,交流交流各自的意见,在这种过程中提升对语言的感受与品味。让学生在美文的熏陶中提升文学素养。

书读得多了,不但可以阅读丰富人生阅历,积累好的语言,优美词句,还可以将书中写作手法运用到写作当中去。这样就可以以读促写。

“凡立言之要在于有物。”在对学生的调查中我们发现,感到无物可写是学生作文的普遍心态。写作方面,为了解决写什么的问题,除了阅读外,我们还通过组织学生参加丰富多彩的校园活动,利用假期外出旅游、调查、访问、社会实践等,引导其深入社会、深入生活,并且做生活的有心人,来积累素材。我们学校的活动是丰富多彩的,尤其是初一年级,春游、跳长绳比赛、长跑比赛、班歌比赛、拉练活动、艺术节、科技节、运动会、等等,几乎是每周都有活动。语文老师就充分利用这些活动,引导学生在活动中积累写作素材,让他们写起作文来不会“巧妇难为无米之炊”。

2、初二年级:两者结合,读写互动。

到了初二,由于课业任务加重,阅读课无法开展,但我们还是会继续有计划地推荐阅读书目。继续让学生摘抄书中的精彩片段,好词佳句,或是写读后感,特别组织家长与孩子一起开展亲子阅读活动。

初二年级举行了“亲子共读好书“ 亲子阅读征文大赛,目的是:以家庭为主阵地,倡导学生带动家长共同阅读,学生和家长一同参加读后感征文活动,同享阅读的快乐。要求征文思想健康,中心明确,行文流畅;能结合身边所发生的事件展开,反映阅读带给个人和家庭的快乐和变化。并且征文须附有学生家长300-500 字评语(可介绍孩子的阅读经历、亲子共读心得等)。(展示亲子共读文章)

通过开展这样的亲子阅读活动,不但增进亲子感情,也可以激发学生阅读兴趣,营造了书香家庭氛围。 鉴于大部分学生已经有了阅读的兴趣,也养成了比较好的阅读习惯,初二我们在写作上加大指导与训练。 一方面是进行写作的专题指导,重点解决怎么写的问题。我们有这样的设想,想把写作训练做成一个序列,从文章的审题、立意、构思到如何开头,如何结尾,从人物描写到景物描写,如果能形成一个序列,对学生进行系统训练,相信对写作能力会有很大提高。目前,我们已经有不少语文老师开始了这方面的尝试,比如:文峰老师讲过作文如何审题;黄智德老师讲过半命题作文如何命题;何洋老师讲过“言为心声”——语言描写技巧的三大发现等等,(展示文峰老师课件)有时候我们也结合阅读来指导写作,比如:我就尝试过通过讲记叙文阅读中的景物描写的作用,来指导学生进行景物描写。要想将写作的专题指导形成一个序列,当然不是一件容易的事情,目前我们也只是在摸索阶段,还有很长的路要走。

另一方面是调动学生的写作积极性,激发写作热情。比如前面提到的与阅读相结合的写读后感,尤其是亲子共读的活动,用阅读直接带动了写作。另外,为了调动写作的积极性,我们注重平时优秀作文的收集、整理、展示。语文老师在批改大作文时,如果发现比较优秀的作文,就及时面批,给予肯定,并加以指导修改,并推荐到年级参加评比,再由年级评出一二三等奖,将获奖同学的名单张榜公布,并将年级的优秀作文印发至各班。看到自己的文章被同学们津津乐道,在同学中广为流传,这部分学生在写作实践中尝到了甜头,就更加激发了他们读书、写作的兴趣。对待自己身边的同学所写的优秀作文,大家自然更感兴趣,当然是认真学习,有了更多的提高写作水平的机会。如此就带动了整个班级,整个年级,形成多读书、多写作的良好氛围。

3、初三年级:训练为主,以考促学。

初三年级我们加大了作文训练。因为考试较多,所以我们会尽可能的利用考试训练写作。不过我们在批改作文的方式上,进行了新的尝试。

批改作文是作文教学的重要一环。怎样批改才最为有效呢?以往的做法大都是教师“精批细改”,但实际效

果如何呢?往往是“劳而无功”。几十本作文本全都“精批细改”要花很多时间和精力,老师尽心尽力批改完,把作文本发还学生,一方面可能学生根本只关心分数,不看评语;另一方面学生可能不能完全理解老师的评语,功夫几乎白费。能不能把传统做法改一改,让学生变被动为主动呢? 假如重点培养学生自己修改的能力,教师只给些引导和指点,该怎么改让学生自己去思考,去决定,学生就会处于主动地位了。养成自己修改的能力,这是终身受用的。

在初三年级,我们已经形成了考试作文一题多写,面批作文的传统。往往一次考试结束之后,作文低于基准分的学生,老师就会要求他来找老师当面批改,老师会当面指出他作文的不足之处,并请他对原来的作文进行修改,修改之后再找老师面批,直到老师觉得满意为止。所以有时候一个学生的同一篇作文可能要写上两遍、三遍甚至更多才可以过关。这样单独的作文指导与训练有效果,不过工作量也是巨大的,它是建立在我们老师牺牲了很多个人休息时间,不厌其烦的批改,不厌其烦地讲解的基础之上的,没有我们青竹湖湘一老师特有的敬业与奉献精神是无法做到的。

我们利用考试促进写作,也利用考试促进阅读。这里我们借鉴了刘兵老师的做法。要让读了书的和没读书的在得分上有显著的区别;让认真读的和敷衍读的在得分上有明显的区别。所以有读必考,凡是推荐读的书籍,我们在考试时,出卷的老师就认真揣摩,精心出题。

例如初二下学期的暑假,推荐学生阅读的书目中有:《平凡的世界》和《文化苦旅》这两本选读书籍,我们在入学考试的语文试卷中就有相关的选做题。

《平凡的世界》

11、在小说中,孙少平和 相互爱恋。

A 、郝红梅 B、惠英 C、金秀 D、田晓霞

12、《平凡的世界》是中国著名作家 创作的一部百万字的长篇巨著。

13、这是一部全景式地表现中国当代城乡社会生活的长篇小说,全书共三部。作者在 年代中期到 年代中期中国近十年间的广阔背景上,通过复杂的矛盾纠葛,以 和孙少平两兄弟为中心,刻画了当时社会各阶层众多普通人的形象;劳动与爱情、挫折与追求、痛苦与欢乐、日常生活与巨大社会冲突纷繁地交织在一起,深刻地展示了普通人在大时代历史进程中所走过的艰难曲折的道路;读来令人荡气回肠,不忍释卷;被誉为“茅盾文学奖皇冠上的明珠,激励千万青年的不朽经典”。

《文化苦旅》

14、《文化苦旅》作者是当代著名散文作家、世界级文化学者 的文化散文专集,是作者80年代在海内外讲学和考察途中写下的作品,是他的第一部文化散文集,也是他的代表作。散文集的第一篇《 》被选入中学教材,抒写了莫高窟敦煌文书所遭受的历史厄运以及作者对此的感悟沉思。

通过这种推荐阅读,有读必考的形式, 改变了原来有推荐书目,却没有落实的局面,往往一出推荐书目学生就主动争着购买书籍,认真阅读,将阅读真正落到了实处。

初三一年的时间,通过加强训练,以考促学,学生一般在阅读与写作方面都会有很大的提高。

在“两者并重,整体规划,形成序列”的指导思想下,初一,阅读为主,以读促写;初二,两者并重,读写互动;初三,训练为主,以考促学。以上就是我们青竹湖湘一外国语学校在阅读与写作方面进行的一些探索和尝试,当然还有尚不成熟之处,希望得到老师和各位同行的批评指导,帮助我们走出一条具有青竹湖湘一特色的阅读与写作之路。谢谢大家!

光影岁月,与梦同行 影展策划作文1600字

初一作文

光影岁月,与电影同行

——“见证文学 电影的成长”影展

活动策划

活动主题:

每个人的都有各种各样的梦,想学会飞翔,想成为超人拯救地球,想环游世界„„随着我们年龄的增才,梦也在不断的变化。而文学与电影,就是将未能实现的梦想构建出来。电影的创作从来都离不开文学,随着时光推移,文学的变化也影响着电影的改变。让我们随着时光一起,见证文学与电影的共同成长。

活动宗旨:

文学存在在我们生活的点点滴滴,电影伴随着我们成长。此次活动与读书节联系在一起,为使同学们产生更多对文学与电影的兴趣。在文学与电影中的感悟人生。 活动单位:

主办单位: 敬文博览社

承办单位:南京师范大学敬文图书馆

活动地点及时间:

活动地点:敬文图书馆

宣传时间:2014年3月20日起

展出时间:2014年4月(每周2-3天18:00:21:00)

活动内容:

总体活动分为4个部分:

1. 宣传

1、图书馆二楼大厅张贴展示海报;

2、在教学楼楼梯口、食堂入口、宿舍大门等人员密集区张贴海报;

3、利用图书馆官网、官方微博、人人主页,敬文博览社官方微博,人人主页,社员QQ 群等网络渠道进行影展宣传;

4、在校广播台广播宣传;

2. 影展第一部分:八零年代:时代的变革,电影的变革

1978年改革开放之后,一股变革之风刮过了整个80年代。人们逐渐开始勇敢的追逐自

我。城市中在建造新生活,农村中也一派和平丰收之景。随着政策的开放,思想也渐渐百花齐放。不论是描述农村的《红高粱》,还是改编自古代故事的《倩女幽魂》,都使电影走出一派的打打杀杀与战争的岁月,呈现出新的姿态。

参映电影:红高粱,倩女幽魂,边城,胭脂扣等

3. 影展第二部分:九零年代:外面的世界很精彩

到了90年代,变革之后便是激励。人们开始接触外面的精彩的生活,正如电影《阳光灿烂的日子》描述的那样。电影也不局限于叙事,喜剧片进入大家的视线,而喜剧片所渴望展示的正是对生活美好的期望。外国电影在这时也逐渐被人们接受,一部《勇敢的心》激励了所有的90后。

参映电影:阳光灿烂的日子,甲方乙方,低俗小说,辛德勒名单,勇敢的心等

4. 影展第三部分:零零年代:浮华中寻找真我

进入新世纪,这个世界的变化让我们应接不暇。人们渐渐变得浮躁与不安。这时便涌现出一大批电影,让你得到安静,沉下心去体会人生。不论是搞笑面具下的《让子弹飞》,还是缓慢节奏却感人至深的《桃姐》,或者是影响全球的《少年pi 的奇幻漂流》,都将带给我们新的人生感悟。

参映电影:让子弹飞,桃姐,少年pi 的奇幻漂流,追风筝的人,战马等

活动安排:

1. 工作人员前期准备:

1、活动主要由敬文博览社理事团负责。;

2、邀请图书馆的馆长及在图书馆工作的老师作为嘉宾。

2. 活动材料筹备:

活动场地以及配套放映设备、个人笔记本、高清片源、喷绘海报、等。

活动预算:

待定。

活动注意事项:

1. 活动前:

1、在原定的时间发生冲突时,提前三天做好准备通知。

2、整个活动工作人员人事安排要提前确定,若有临时情况及时安排替补工作人员。

2.活动过程中:

1、由于影展时比较开放的活动,如果一些同学在电影播放期间出现大呼小叫、嬉戏打闹等一系列情况,应及时进行说服沟通,对于不听从管理的观众我们只能邀请他离开现场,若不服从我们只能打电话邀请保卫处帮助。

2、如现场出现晕倒等一系列的特殊情况,工作人员及时做到护送到学校门诊,确保安全。

3、若活动进行中突然停电,工作人员应及时维持好秩序,并有秩序的疏散师生退场,以防发生踩踏事件。

4、若活动进行中发生火灾,工作人员应维持好秩序,有序的疏散师生至安全地点,并根据火场情况,采取灭火措施。如火情无法控制,应立即拨打119电话报警。

3. 活动结束后:

1、工作人员及时按照秩序疏导观众离开,防止发生踩踏事件等意外。

2、影展后工作人员留下打扫会场卫生。

3、影展结束后写活动总结

光影岁月,与电影同行

——“见证文学 电影的成长”影展

活动策划

活动主题:

每个人的都有各种各样的梦,想学会飞翔,想成为超人拯救地球,想环游世界„„随着我们年龄的增才,梦也在不断的变化。而文学与电影,就是将未能实现的梦想构建出来。电影的创作从来都离不开文学,随着时光推移,文学的变化也影响着电影的改变。让我们随着时光一起,见证文学与电影的共同成长。

活动宗旨:

文学存在在我们生活的点点滴滴,电影伴随着我们成长。此次活动与读书节联系在一起,为使同学们产生更多对文学与电影的兴趣。在文学与电影中的感悟人生。 活动单位:

主办单位: 敬文博览社

承办单位:南京师范大学敬文图书馆

活动地点及时间:

活动地点:敬文图书馆

宣传时间:2014年3月20日起

展出时间:2014年4月(每周2-3天18:00:21:00)

活动内容:

总体活动分为4个部分:

1. 宣传

1、图书馆二楼大厅张贴展示海报;

2、在教学楼楼梯口、食堂入口、宿舍大门等人员密集区张贴海报;

3、利用图书馆官网、官方微博、人人主页,敬文博览社官方微博,人人主页,社员QQ 群等网络渠道进行影展宣传;

4、在校广播台广播宣传;

2. 影展第一部分:八零年代:时代的变革,电影的变革

1978年改革开放之后,一股变革之风刮过了整个80年代。人们逐渐开始勇敢的追逐自

我。城市中在建造新生活,农村中也一派和平丰收之景。随着政策的开放,思想也渐渐百花齐放。不论是描述农村的《红高粱》,还是改编自古代故事的《倩女幽魂》,都使电影走出一派的打打杀杀与战争的岁月,呈现出新的姿态。

参映电影:红高粱,倩女幽魂,边城,胭脂扣等

3. 影展第二部分:九零年代:外面的世界很精彩

到了90年代,变革之后便是激励。人们开始接触外面的精彩的生活,正如电影《阳光灿烂的日子》描述的那样。电影也不局限于叙事,喜剧片进入大家的视线,而喜剧片所渴望展示的正是对生活美好的期望。外国电影在这时也逐渐被人们接受,一部《勇敢的心》激励了所有的90后。

参映电影:阳光灿烂的日子,甲方乙方,低俗小说,辛德勒名单,勇敢的心等

4. 影展第三部分:零零年代:浮华中寻找真我

进入新世纪,这个世界的变化让我们应接不暇。人们渐渐变得浮躁与不安。这时便涌现出一大批电影,让你得到安静,沉下心去体会人生。不论是搞笑面具下的《让子弹飞》,还是缓慢节奏却感人至深的《桃姐》,或者是影响全球的《少年pi 的奇幻漂流》,都将带给我们新的人生感悟。

参映电影:让子弹飞,桃姐,少年pi 的奇幻漂流,追风筝的人,战马等

活动安排:

1. 工作人员前期准备:

1、活动主要由敬文博览社理事团负责。;

2、邀请图书馆的馆长及在图书馆工作的老师作为嘉宾。

2. 活动材料筹备:

活动场地以及配套放映设备、个人笔记本、高清片源、喷绘海报、等。

活动预算:

待定。

活动注意事项:

1. 活动前:

1、在原定的时间发生冲突时,提前三天做好准备通知。

2、整个活动工作人员人事安排要提前确定,若有临时情况及时安排替补工作人员。

2.活动过程中:

1、由于影展时比较开放的活动,如果一些同学在电影播放期间出现大呼小叫、嬉戏打闹等一系列情况,应及时进行说服沟通,对于不听从管理的观众我们只能邀请他离开现场,若不服从我们只能打电话邀请保卫处帮助。

2、如现场出现晕倒等一系列的特殊情况,工作人员及时做到护送到学校门诊,确保安全。

3、若活动进行中突然停电,工作人员应及时维持好秩序,并有秩序的疏散师生退场,以防发生踩踏事件。

4、若活动进行中发生火灾,工作人员应维持好秩序,有序的疏散师生至安全地点,并根据火场情况,采取灭火措施。如火情无法控制,应立即拨打119电话报警。

3. 活动结束后:

1、工作人员及时按照秩序疏导观众离开,防止发生踩踏事件等意外。

2、影展后工作人员留下打扫会场卫生。

3、影展结束后写活动总结

[八十天环游地球记]读后感作文1800字

初三作文

读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,或一段视频后,把具体感受和得到的启示写成的文章,读后感也可以叫做读书笔记,是一种常用的应用文体,也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是小编给大家整理的关于《八十天环游地球》读后感,欢迎参考!

最近,我刚刚读完《八十天环游地球记》,这本书给我留下了深刻的印象。

《八十天环游地球》是凡尔纳一部著名的科学幻想小说,小说讲述的是这样一个故事:英国绅士福克与朋友打赌两万英镑,要在80天内环游地球一周回到伦敦。但他不幸被误当作偷窃英格兰银行的大盗,被苏格兰场通缉、追捕。随后他带仆人路路通克服了路途中的重重艰难险阻,在环绕地球一圈并回到伦敦时,却迟到一时间五分钟,他自认失败,却又意外地获得胜利原来他自西向东绕地球一周,利用时差正好节约了一天的时间! 一路上福克的机智、勇敢和毅力都表现了十足的绅士派头,最后抱得美人归他在印度救出了一个殉葬的王公妻子(艾娥达夫人) 。

福克先生很有正义感,他痛斥了英国鸦片对中国人民的毒害,嘲笑了美国的武斗选举。同时,他对自己这次旅行充满信心,他相信只要有决心,什么事都有可能做到,正是这种执着,才使得福克先生克服种种困难,环游地球。在文章中一个个人物形象鲜明、栩栩如生。在阅读同时,还能使我了解到丰富的地理知识。正是这样,我才对这本小说着了迷,读了一遍又一遍,但真正让我佩服的,还是福克先生那种为了明天而不惜放弃生命的品质。在生活中又有多少人能这样为了朋友舍去生命的人。

正因为这种自信,在生活中,自信是发动机,是一种力量,有了自信你可以去超越自我,去冒险。如果没有自信,这是相当可怕的事情,也许还没有冒险,你就打退堂鼓了,觉得自己不能胜任,所以,我们做每件事,自信是很重要的。恰恰福克先生就具有这种自信。

生活中,也许信心只能起一般的作用,但是你可不能为此而小看它哦。有一次老师让我们在四人小组里读读谁写的作文最好,就让谁上去读作文,结果我组的人都整我,非让我去读,我没有星星所以不敢上去读,怕自己写的不好。许佳妮似乎看穿了我的心:没关系的,你要有信心。相信自己,你能行的! 我听了这番话后,慢吞吞地上了讲台,读了我的作文,以为写的肯定很糟糕,但是出乎意料的是我竟然得了5颗星。我朝许佳妮笑了笑,她伸出大拇指,好像在说:你真棒。

你无论在什么时候,都要分秒必争,那是福格先生成功的关键,每个人也是如此。短暂的几秒钟,可以使福格输掉赌注,可以使人一夜之间倾家荡产! 时间是多么宝贵,浪费时间就等于浪费生命。

我懂得了一个道理,就是在什么时候,都会有许多难以完成的事,但是世上无难事,只怕有心人。你只要以信心当船,以努力作帆,你就一定可以到达成功的彼岸!

>>>读后感的实用写作技巧

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落,读后感《边城读后感1500字》。题目可以用《读后感》; 还可以用自己的感受(一两个词语) 做题目,下一行是《读有感》,第一行是主标题,第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容。

四、要处理好读与感的关系,做到议论,叙述,抒情三结合。

五、叙原文不要过多,要体现出一个简字。

六、要审清题目。

在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到读能抓住重点,感能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会; 只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。

原文内容往往用3~4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在感字上,切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写体会为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受,绝非检讨书或保证书。

③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

读后感是指读了一本书,一篇文章,一段话,几句名言,或一段视频后,把具体感受和得到的启示写成的文章,读后感也可以叫做读书笔记,是一种常用的应用文体,也是应用写作研究的文体之一。简单说就是看完书后的感触。下面是小编给大家整理的关于《八十天环游地球》读后感,欢迎参考!

最近,我刚刚读完《八十天环游地球记》,这本书给我留下了深刻的印象。

《八十天环游地球》是凡尔纳一部著名的科学幻想小说,小说讲述的是这样一个故事:英国绅士福克与朋友打赌两万英镑,要在80天内环游地球一周回到伦敦。但他不幸被误当作偷窃英格兰银行的大盗,被苏格兰场通缉、追捕。随后他带仆人路路通克服了路途中的重重艰难险阻,在环绕地球一圈并回到伦敦时,却迟到一时间五分钟,他自认失败,却又意外地获得胜利原来他自西向东绕地球一周,利用时差正好节约了一天的时间! 一路上福克的机智、勇敢和毅力都表现了十足的绅士派头,最后抱得美人归他在印度救出了一个殉葬的王公妻子(艾娥达夫人) 。

福克先生很有正义感,他痛斥了英国鸦片对中国人民的毒害,嘲笑了美国的武斗选举。同时,他对自己这次旅行充满信心,他相信只要有决心,什么事都有可能做到,正是这种执着,才使得福克先生克服种种困难,环游地球。在文章中一个个人物形象鲜明、栩栩如生。在阅读同时,还能使我了解到丰富的地理知识。正是这样,我才对这本小说着了迷,读了一遍又一遍,但真正让我佩服的,还是福克先生那种为了明天而不惜放弃生命的品质。在生活中又有多少人能这样为了朋友舍去生命的人。

正因为这种自信,在生活中,自信是发动机,是一种力量,有了自信你可以去超越自我,去冒险。如果没有自信,这是相当可怕的事情,也许还没有冒险,你就打退堂鼓了,觉得自己不能胜任,所以,我们做每件事,自信是很重要的。恰恰福克先生就具有这种自信。

生活中,也许信心只能起一般的作用,但是你可不能为此而小看它哦。有一次老师让我们在四人小组里读读谁写的作文最好,就让谁上去读作文,结果我组的人都整我,非让我去读,我没有星星所以不敢上去读,怕自己写的不好。许佳妮似乎看穿了我的心:没关系的,你要有信心。相信自己,你能行的! 我听了这番话后,慢吞吞地上了讲台,读了我的作文,以为写的肯定很糟糕,但是出乎意料的是我竟然得了5颗星。我朝许佳妮笑了笑,她伸出大拇指,好像在说:你真棒。

你无论在什么时候,都要分秒必争,那是福格先生成功的关键,每个人也是如此。短暂的几秒钟,可以使福格输掉赌注,可以使人一夜之间倾家荡产! 时间是多么宝贵,浪费时间就等于浪费生命。

我懂得了一个道理,就是在什么时候,都会有许多难以完成的事,但是世上无难事,只怕有心人。你只要以信心当船,以努力作帆,你就一定可以到达成功的彼岸!

>>>读后感的实用写作技巧

格式

一、格式和写法

读后感通常有三种写法:一种是缩写内容提纲,一种是写阅读后的体会感想,一种是摘录好的句子和段落,读后感《边城读后感1500字》。题目可以用《读后感》; 还可以用自己的感受(一两个词语) 做题目,下一行是《读有感》,第一行是主标题,第二行是副标题。

二、要选择自己感受最深的东西去写,这是写好读后感的关键。

三、要密切联系实际,这是读后感的重要内容。

四、要处理好读与感的关系,做到议论,叙述,抒情三结合。

五、叙原文不要过多,要体现出一个简字。

六、要审清题目。

在写作时,要分辨什么是主要的,什么是次要的,力求做到读能抓住重点,感能写出体会。

七、要选择材料。

读是写的基础,只有读得认真仔细,才能深入理解文章内容,从而抓住重点,把握文章的思想感情,才能有所感受,有所体会; 只有认真读书才能找到读感之间的联系点来,这个点就是文章的中心思想,就是文中点明中心思想的句子。对一篇作品,写体会时不能面面俱到,应写自己读后在思想上、行动上的变化。

八、写读后感应以所读作品的内容简介开头,然后,再写体会。

原文内容往往用3~4句话概括为宜。结尾也大多再回到所读的作品上来。要把重点放在感字上,切记要联系自己的生活实际。

九、要符合情理、写出真情实感。

写读后感的注意事项

①写读后感绝不是对原文的抄录或简单地复述,不能脱离原文任意发挥,应以写体会为主。

②要写得有真情实感。应是发自内心深处的感受,绝非检讨书或保证书。

③要写出独特的新鲜感受,力求有新意的见解来吸引读者或感染读者。

品读经典作文5700字

初一作文

“品读经典”初二语文阅读活动实施方案

为了培养学生的阅读兴趣,提高学生的阅读能力,文学鉴赏能力,开拓学生的精神世界和心灵空间,帮助学生树立正确的价值观、道德观、审美观,让读书成为学生的习惯,熏陶学生美好的心灵,营造书香氛围。我们组特制定本学年度课外阅读活动实施方案。

一、阅读目标:

1、通过课外阅读,激发学生的学习兴趣,丰富课外知识。

2、通过课外阅读,开拓学生的视野,陶冶思想与情操。

3、通过课外阅读,激发学生的写作热情,提升写作水平。

4、通过课外阅读,营造浓郁的阅读氛围,让校园充满芬芳,让家庭书香四溢。

二、阅读内容:

根据《语文课程标准》“关于课外读物的建议”拟定下列必读、选读书目。

(一)必读书目

小说:

1、《钢铁是怎样炼成的》(教材推荐阅读)

推荐理由:

苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说,小说通过保尔. 柯察金的成长道路,告诉人们,一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己,只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候,才会创造出奇迹,才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢,是小说的一个重要主题。

《钢铁是怎样炼成的》是一部小说,小说中的许多故事都来自于作者的亲身经历,因此读起来更加真实可信,亲切感人。但作者又不拘泥于生活事实,对人物和情节做了大量典型化处理。《钢铁是怎样炼成的》和高尔基的“自传体三部曲”一样,对自传体小说的革新做出了重要的贡献。

小说写人以叙事为主,同时穿插内心独白,书信与日记,格言警句等。环境描写语言简洁优美,富有表现力。

2、《水浒传》(教材推荐阅读)

推荐理由:

《水浒传》是一部是一部有审美价值和社会意义的中国优秀长篇小说。自问世以来倍受文人的称赞,也为广大人民群众所喜爱。有文人评点说;" 别一部书,看过一遍既休。独有《水浒传》只是看不厌,无非为他把一百八人性格都写出来。《水浒传》所叙,“叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其其形状,人有其声口。”

《水浒传》的艺术成就,最突出地表现在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题,主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功,是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒传》中,至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象,这些形象有血有肉,栩栩如生,跃然纸上。在人物塑造方面,最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中,扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。

3、《莫泊桑短篇小说选》

推荐理由:

他的小说构思别具匠心,情节变化多端,描写生动细致,刻画人情世态惟妙惟肖,令人读后回味无穷。虽然他的小说所传达的思想不是那么丰富,但他在短篇小说中所表现出来的爱国主义思想与带有民主主义色彩的和平主义思想,可以算是他作品中最严肃、最认真的思想,是他创作中所发散出来的一束最炽热的精神火花。

散文:

1、《中学生魅力阅读》 主编:方圆 石油工业出版社

推荐理由:

本书集读、写于一体,通过读、品、悟,引导你们找到了一条从“会读”到“能写”的成功之路。 “快乐赏析”对每篇美文进行品评的同时,指导你的阅读方法,提高你的阅读能力,丰富你的审美情趣,提升你的人文品位,培养你的综合能力。“开心练笔”为每篇例文精心设计了自由灵活、丰富多彩的写作训练点,既进行了作文训练,又进行了阅读的延伸和深化。

2、《精美散文读本》 主编:王景科 山东友谊出版社

推荐理由:

精美散文好比一杯清茶,很淡很淡,然而,当你以一种特有的心情去品尝时,你会发现 越品越香。精美的散文有时不是读它,而是靠读者去细细品味。 在图书的海洋中,散文以其独特的艺术魅力闪耀着五光十色,这些光与色是任何人也遮挡不住的。尤其是那些精美的篇章,更如天上的灿烂群星,将文坛装扮得分外妖娆,令人目不暇接。 这不,摆在你面前的《精美散文读本》正期待着你将她切开,让你领略其中的光与色、情与景、人与事的描摹、诉说,或许你读某些篇章的时候会产生心灵与心灵的碰撞,也可能是你正困惑时遇到了一位智者在对你进行劝说、开导,更可能像一杯泡好的清茶,正等待你的品味,等待你对她的评说。

(二)选读书目

小说

1、《好兵帅克》

推荐理由:

《好兵帅克》也是一部历史小说,它从内部描写了欧洲近历史上一个古老的王朝——奥匈帝国崩溃的过程,作品几乎是严格按照第一次世界大战编年顺序写的。作者以卓越的漫画式手法,准确、深刻地剖析了奥匈帝国的政府、军队、法院、警察机关以及医院、教会的反动而又虚弱的本质,我们可以看到奥匈帝国是怎样一座黑暗、残暴的监狱。这个帝国的一切残酷、肮脏、荒谬与丑恶,都没能逃脱作者那支锋利、辛辣的笔,他无情地揭露了这个庞大的帝国所施加于捷克人民的种种灾难,并塑造出帅克这个平凡又极富于机智的不朽形象。

《好兵帅克》这部小说的力量就在于此,它以生动有力,令人笑破肚皮的情节,富有说服力地告诉我们,一个不义的军队,无论它的数量上如何庞大,到头来只能失败、灭亡。

2、《热爱生命》

推荐理由:

《热爱生命》是杰克. 伦敦一篇著名的短篇小说,作品描写了一位淘金者,在美国北部一段生活遭遇和顽强拼搏的历程。他凭着求生的本能和顽强的毅力,还有朦胧的希望,在北部荒原上奏响了一曲热爱生命的凯歌。

3、《骆驼祥子》

推荐理由:

是老舍的代表作之一,主要是以北平(今北京)一个人力车夫祥子的行踪为线索,以二十年代末期的北京市民生活为背景,以洋车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫,表达了作者对劳动人民的深切同情,向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

4、《激流三部曲》

推荐理由:

由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》,是成就最高、影响最大的一部

巨制。其中,第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑,也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。

《激流三部曲》不仅展现了封建家庭内部的罪恶和腐配、倾轧和迫害,还着力表现了青年一代在“五四”新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争,满怀激情地歌颂了他们叛逆封建家庭、封建制度的革命行动。

凝聚着巴金的经历和感情的《激流三部曲》,是巴金在坚实的生活基础上进行艺术创造的结果。题材的熟悉,感受的深切,爱憎的鲜明,为巴金得心应手地发挥自己卓越的艺术才能,提供了广阔的天地。在三部曲中,真挚浓烈的爱憎感情,随着流畅而充满抒情气质的文字跳荡,以生活中熟悉的人物作根据塑造的那些艺术典型,鲜明生动,对客观现实的细致描绘,构成一幅幅真实感人的生活画面。这部巨著的成就,标志着巴金现实主义创作的新高度。

5、《边城》

推荐理由:

整部小说散发着浓郁的诗意,给人一种非常纯粹的阅读体验,以至于刘西渭誉之为:“一部田园诗的杰作”,“一颗千古不磨的珠玉”(《咀华集》)。美学家朱光潜评价道:“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”,“唱出了少数民族的心声”。

6、《八十天环游地球》

推荐理由:

内容充实,也不乏幽默的内容。人物刻画十分生动形象。书中又人文和地理知识等,读起来也不难理解。总之读得然人欲罢不能。作者用了巧妙的构思塑造了福克先生和路路通的故事悬念迭起,有种特别享受,也让我们知道要以坚定的意志来克服种种困难

7、《中国民间故事精选》

推荐理由:

中国民间故事是中国民间文化中很重要的一部分,也是中华民族文化宝库中闪闪发光的明珠。由于民间故事是人民群众以他们的智慧、才能创作的具有认识历史、社会,培养优良道德品质、提高艺术修养、激励斗志以及娱乐等各方面的价值和作用。另外,从科学角度来说,民间故事还给研究文化、艺术、伦理、历史、民族、民俗等人文科学提供了丰富而重要的资料。

8、《爱的教育》

推荐理由:

这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚, 浓郁的情感力量, 真的很伟大. 《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育, 而教育使爱在升华. 虽然, 每个人的人生阅历不同, 但是你会从《爱的教育》中, 体会到曾经经历过的那些类似的情感, 可我们对此的态度行为可能不同. 它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.

9、《变形记》

推荐理由:

《变形记》通篇围绕着格里高利奇异而悲惨的经历展开。线索极其简单,卡夫卡却用他无与伦比的阴郁爆发力将之丰满成了一个浸透异色的故事。轻轻一挤就能看见它的流淌。

《变形记》的最大魅力当然不是情节。也有人说它的成功在于其中人物的完满鲜活,与其这么说,不如稍稍改变提法。真正带给文章生命的,是一个以前的文学作品中罕有的概念——异化。

10、《撒哈拉的故事》

推荐理由:

三毛的用非常细腻笔法,她抓住生活中的细节,去感受生活的真谛。三毛的文章并没有

太多华丽的词藻,也没有什么虚构的辉煌,有的只是自己真正生活中的点点滴滴,为我们展现的就是真实的自己。她保持着一种乐观的积极地生活状态。她教会了我热爱生活,生活中的很多事情都是美好的,只要你认真地去体验生活,生活也会赠予我们很多意想不到的礼物。 散文

1、《文化苦旅》

推荐理由:

本书是余秋雨先生早期作品中的精品和代表,非常值得我们去学习和细细品味。书中的秋雨先生踏着艰辛的脚步,怀着学子的心情走过中国960万平方公里的神奇土地。他的旅途,是为了去寻找那些失落的文明里所蕴藏的无穷无尽的文化宝藏,从书中,我们可以更深刻、更真切地感受到中国五千年的悠久历史,并不是死了五千年的文明标本,而是活了五千年依旧跳跃着艺术旋律的生命!细细品味全书,你一定会沉醉于丰满、深刻的字里行间,震撼于深邃、动人的思想情感。

2、《千年一叹》

推荐理由:

这是一本日记,记录了余秋雨在千年之交随香港“凤凰卫视”之“千喜之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。

他们一行人是去寻找古代人类文明的路基,却发现竟然有那麽多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没,完全不知道下一公里会遇到什麽,所知道的只是一串串真实的恐怖故事。

在“千年之旅”即将结束之时,作者写下这样一段话:“四个月冒险奔波,天天都思念着终点,今天我们到了,回头一看,却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋,那是人类文明的经络系统,从今以后,那里的全部冷暖疼痛,都会快速地传递到我的心间”。而现在世界上生龙活虎的年轻文明,过多少时间,会不会重复多数古代文明的兴亡宿命?

整部日记,都贯穿着这种疑问。

3、《名家经典随笔选》

推荐理由:

翻开这本书,你会发现它的书页已略微泛黄了,从出版至今已有九个年头。它是我不久前故去的一位长辈留给我的一本书。在生病休养的这段时日里,再一次拿起这本尘封已久的书让我唏嘘不已,静心品读是我对他最好的怀念。

随笔是所有文学品类中最自由的一种,它不讲究刻意修饰,她把修饰让给诗,让给富于意境的散文,让给擅长刻画的小说,更多沉浸在自己的遐思或书本世界的生活中。这本书集中了经典作家的不朽之作,有的沉笃精辟,有的涉笔成题,有的娓娓忘倦,有的禅意高远,有的妙语如珠,它们曾给我带来多少惊喜快乐和晶莹滋润啊!读后让人更加正直、聪明、亲切、敏锐而不脱俗。它们让我一往情深,学会在自由与随意中俯仰人生。

4、《二十世纪中国散文精选》

推荐理由:

本书是中国现当代文学名篇佳作的精选,收入了鲁迅、周作人、胡适等数十位名家的代表作。这些作品有的深遂,有的轻松;有的严肃,有的诙谐;有的凝重,有的洒脱;有的峻急,有的飘逸。青少年朋友可以通过阅读这些名篇佳作,提高文学鉴赏水平,并随着作家的眼光走进历史、走进人生、走进作家的心灵深处,从中收获许许多多值得珍藏的精神财富。

三、具体措施:

1、保证课外阅读时间(每天课外阅读时间保证30分钟以上)

2、加强班级图书角建设

3、加强阅读指导

4、教给学生良好的阅读习惯

5、加强阅读交流

6、强化课外阅读的评价

7、营造良好的阅读氛围

以《钢铁》《水浒》等长篇小说为例谈谈“名著导读”具体实施办法:

(一)导读阶段(安排1-2课时)

本阶段,指导学生阅读教材中“名著引读”的相关内容,并向学生补充导读材料,如作者生平,写作背景,思想内容及艺术特点简析等,让学生对作品先有大体的了解,然后布置阅读任务、明确阅读要求、统一阅读进度。另外,教师指导学生掌握一些阅读长篇小说的基本方法。

(二)积累性阅读阶段(安排3周左右)

本阶段要求学生以泛读为主,每周阅读十至十五个章节。

设计作业如下:

1、摘抄语段:摘抄本周阅读到的精彩语段,并做简单点评;

2、内容概括:概括本周阅读的内容,不少于500字;

3、写读后感:每篇围绕一个中心来写,力求有自己的见解,不少于500字。

(考虑到学生差异,不同程度的学生可以从以上作业中任选其二来完成。)

本阶段,教师以培养学生阅读兴趣,形成良好阅读习惯为中心目标,每周抽查学生作业并做有针对性的指导。在逐回阅读完全书后,安排1课时,由学生发言、讨论,教师归纳、总结,最终理清整本书线索,把握故事情节。

(三)探究性阅读阶段(安排2周左右)

1、分析人物形象。本阶段安排学生精读有关情节,指导学生重点分析主要人物形象,并以“我眼中的×××”为题写一篇作文,然后按学生作文所分析的人物形象进行分组交流,最后推荐出优秀作品展评。

2、了解小说的思想内容和艺术特色。教师开设一次“名著欣赏专题讲座”,帮助学生更好地了解名著的思想内容和艺术特色;然后,组织学生根据讲座指导,查找资料,完成一篇读书笔记,尝试分析小说的思想内容、艺术特色。

(四)总结阶段(安排1周左右)

本阶段准备开展《钢铁》《水浒》影视欣赏、读书笔记展评、读书经验交流会、课外阅读知识竞赛等活动,一方面继续调动学生课外阅读的积极性,另一方面检测学生的阅读成果。

四、活动评价

包含参照学生读书笔记等材料进行的过程性评价,和通过设计名著阅读试卷对学生进行的总结性评价。

1.定期检查学生读书笔记的质与量。为每个学生建立读书档案,记录规定书目阅读的进展情况,定期在班级公布。

2.以班级为单位定期开展读书交流活动,评选班级“读书之星”。

3.开展年级课外阅读知识竞赛活动。

初二语文组 顾亚琴

2013年9月17日

一点请求:请学校支持我们的课外阅读教学,每本必读书目图书馆能否帮我们购置100本,以便组织学生集中阅读,进行交流?

“品读经典”初二语文阅读活动实施方案

为了培养学生的阅读兴趣,提高学生的阅读能力,文学鉴赏能力,开拓学生的精神世界和心灵空间,帮助学生树立正确的价值观、道德观、审美观,让读书成为学生的习惯,熏陶学生美好的心灵,营造书香氛围。我们组特制定本学年度课外阅读活动实施方案。

一、阅读目标:

1、通过课外阅读,激发学生的学习兴趣,丰富课外知识。

2、通过课外阅读,开拓学生的视野,陶冶思想与情操。

3、通过课外阅读,激发学生的写作热情,提升写作水平。

4、通过课外阅读,营造浓郁的阅读氛围,让校园充满芬芳,让家庭书香四溢。

二、阅读内容:

根据《语文课程标准》“关于课外读物的建议”拟定下列必读、选读书目。

(一)必读书目

小说:

1、《钢铁是怎样炼成的》(教材推荐阅读)

推荐理由:

苏联作家尼古拉·奥斯特洛夫斯基所著的一部长篇小说,小说通过保尔. 柯察金的成长道路,告诉人们,一个人只有在革命的艰难困苦中战胜敌人也战胜自己,只有在把自己的追求和祖国、人民的利益联系在一起的时候,才会创造出奇迹,才会成长为钢铁战士。革命者在斗争中百炼成钢,是小说的一个重要主题。

《钢铁是怎样炼成的》是一部小说,小说中的许多故事都来自于作者的亲身经历,因此读起来更加真实可信,亲切感人。但作者又不拘泥于生活事实,对人物和情节做了大量典型化处理。《钢铁是怎样炼成的》和高尔基的“自传体三部曲”一样,对自传体小说的革新做出了重要的贡献。

小说写人以叙事为主,同时穿插内心独白,书信与日记,格言警句等。环境描写语言简洁优美,富有表现力。

2、《水浒传》(教材推荐阅读)

推荐理由:

《水浒传》是一部是一部有审美价值和社会意义的中国优秀长篇小说。自问世以来倍受文人的称赞,也为广大人民群众所喜爱。有文人评点说;" 别一部书,看过一遍既休。独有《水浒传》只是看不厌,无非为他把一百八人性格都写出来。《水浒传》所叙,“叙一百八人,人有其性情,人有其气质,人有其其形状,人有其声口。”

《水浒传》的艺术成就,最突出地表现在英雄人物的塑造上。全书巨大的历史主题,主要是通过对起义英雄的歌颂和对他们斗争的描绘中具体表现出来的。因而英雄形象塑造的成功,是作品具有光辉艺术生命的重要因素。在《水浒传》中,至少出现了一二十个个性鲜明的典型形象,这些形象有血有肉,栩栩如生,跃然纸上。在人物塑造方面,最大特点是作者善于把人物置身于真实的历史环境中,扣紧人物的身份、经历和遭遇来刻画他们的性格。

3、《莫泊桑短篇小说选》

推荐理由:

他的小说构思别具匠心,情节变化多端,描写生动细致,刻画人情世态惟妙惟肖,令人读后回味无穷。虽然他的小说所传达的思想不是那么丰富,但他在短篇小说中所表现出来的爱国主义思想与带有民主主义色彩的和平主义思想,可以算是他作品中最严肃、最认真的思想,是他创作中所发散出来的一束最炽热的精神火花。

散文:

1、《中学生魅力阅读》 主编:方圆 石油工业出版社

推荐理由:

本书集读、写于一体,通过读、品、悟,引导你们找到了一条从“会读”到“能写”的成功之路。 “快乐赏析”对每篇美文进行品评的同时,指导你的阅读方法,提高你的阅读能力,丰富你的审美情趣,提升你的人文品位,培养你的综合能力。“开心练笔”为每篇例文精心设计了自由灵活、丰富多彩的写作训练点,既进行了作文训练,又进行了阅读的延伸和深化。

2、《精美散文读本》 主编:王景科 山东友谊出版社

推荐理由:

精美散文好比一杯清茶,很淡很淡,然而,当你以一种特有的心情去品尝时,你会发现 越品越香。精美的散文有时不是读它,而是靠读者去细细品味。 在图书的海洋中,散文以其独特的艺术魅力闪耀着五光十色,这些光与色是任何人也遮挡不住的。尤其是那些精美的篇章,更如天上的灿烂群星,将文坛装扮得分外妖娆,令人目不暇接。 这不,摆在你面前的《精美散文读本》正期待着你将她切开,让你领略其中的光与色、情与景、人与事的描摹、诉说,或许你读某些篇章的时候会产生心灵与心灵的碰撞,也可能是你正困惑时遇到了一位智者在对你进行劝说、开导,更可能像一杯泡好的清茶,正等待你的品味,等待你对她的评说。

(二)选读书目

小说

1、《好兵帅克》

推荐理由:

《好兵帅克》也是一部历史小说,它从内部描写了欧洲近历史上一个古老的王朝——奥匈帝国崩溃的过程,作品几乎是严格按照第一次世界大战编年顺序写的。作者以卓越的漫画式手法,准确、深刻地剖析了奥匈帝国的政府、军队、法院、警察机关以及医院、教会的反动而又虚弱的本质,我们可以看到奥匈帝国是怎样一座黑暗、残暴的监狱。这个帝国的一切残酷、肮脏、荒谬与丑恶,都没能逃脱作者那支锋利、辛辣的笔,他无情地揭露了这个庞大的帝国所施加于捷克人民的种种灾难,并塑造出帅克这个平凡又极富于机智的不朽形象。

《好兵帅克》这部小说的力量就在于此,它以生动有力,令人笑破肚皮的情节,富有说服力地告诉我们,一个不义的军队,无论它的数量上如何庞大,到头来只能失败、灭亡。

2、《热爱生命》

推荐理由:

《热爱生命》是杰克. 伦敦一篇著名的短篇小说,作品描写了一位淘金者,在美国北部一段生活遭遇和顽强拼搏的历程。他凭着求生的本能和顽强的毅力,还有朦胧的希望,在北部荒原上奏响了一曲热爱生命的凯歌。

3、《骆驼祥子》

推荐理由:

是老舍的代表作之一,主要是以北平(今北京)一个人力车夫祥子的行踪为线索,以二十年代末期的北京市民生活为背景,以洋车夫祥子的坎坷、悲惨的生活遭遇为主要情节,深刻揭露了旧中国的黑暗,控诉了统治阶级对劳动者的剥削、压迫,表达了作者对劳动人民的深切同情,向人们展示军阀混战、黑暗统治下的北京底层贫苦市民生活于痛苦深渊中的图景。

4、《激流三部曲》

推荐理由:

由《家》、《春》、《秋》三部长篇组成的《激流三部曲》,是成就最高、影响最大的一部

巨制。其中,第一部《家》不仅是巴金文学道路上树起的第一块丰碑,也堪称中国现代文学史上最优秀的现实主义杰作之一。

《激流三部曲》不仅展现了封建家庭内部的罪恶和腐配、倾轧和迫害,还着力表现了青年一代在“五四”新思潮影响下的觉醒和对封建势力的不妥协斗争,满怀激情地歌颂了他们叛逆封建家庭、封建制度的革命行动。

凝聚着巴金的经历和感情的《激流三部曲》,是巴金在坚实的生活基础上进行艺术创造的结果。题材的熟悉,感受的深切,爱憎的鲜明,为巴金得心应手地发挥自己卓越的艺术才能,提供了广阔的天地。在三部曲中,真挚浓烈的爱憎感情,随着流畅而充满抒情气质的文字跳荡,以生活中熟悉的人物作根据塑造的那些艺术典型,鲜明生动,对客观现实的细致描绘,构成一幅幅真实感人的生活画面。这部巨著的成就,标志着巴金现实主义创作的新高度。

5、《边城》

推荐理由:

整部小说散发着浓郁的诗意,给人一种非常纯粹的阅读体验,以至于刘西渭誉之为:“一部田园诗的杰作”,“一颗千古不磨的珠玉”(《咀华集》)。美学家朱光潜评价道:“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”,“唱出了少数民族的心声”。

6、《八十天环游地球》

推荐理由:

内容充实,也不乏幽默的内容。人物刻画十分生动形象。书中又人文和地理知识等,读起来也不难理解。总之读得然人欲罢不能。作者用了巧妙的构思塑造了福克先生和路路通的故事悬念迭起,有种特别享受,也让我们知道要以坚定的意志来克服种种困难

7、《中国民间故事精选》

推荐理由:

中国民间故事是中国民间文化中很重要的一部分,也是中华民族文化宝库中闪闪发光的明珠。由于民间故事是人民群众以他们的智慧、才能创作的具有认识历史、社会,培养优良道德品质、提高艺术修养、激励斗志以及娱乐等各方面的价值和作用。另外,从科学角度来说,民间故事还给研究文化、艺术、伦理、历史、民族、民俗等人文科学提供了丰富而重要的资料。

8、《爱的教育》

推荐理由:

这部处处洋溢着爱的小说所蕴涵散发出的那种深厚, 浓郁的情感力量, 真的很伟大. 《爱的教育》在诉说崇高纯真的人性之爱就是一种最为真诚的教育, 而教育使爱在升华. 虽然, 每个人的人生阅历不同, 但是你会从《爱的教育》中, 体会到曾经经历过的那些类似的情感, 可我们对此的态度行为可能不同. 它让我感动的同时也引发了我对于爱的一些思索.

9、《变形记》

推荐理由:

《变形记》通篇围绕着格里高利奇异而悲惨的经历展开。线索极其简单,卡夫卡却用他无与伦比的阴郁爆发力将之丰满成了一个浸透异色的故事。轻轻一挤就能看见它的流淌。

《变形记》的最大魅力当然不是情节。也有人说它的成功在于其中人物的完满鲜活,与其这么说,不如稍稍改变提法。真正带给文章生命的,是一个以前的文学作品中罕有的概念——异化。

10、《撒哈拉的故事》

推荐理由:

三毛的用非常细腻笔法,她抓住生活中的细节,去感受生活的真谛。三毛的文章并没有

太多华丽的词藻,也没有什么虚构的辉煌,有的只是自己真正生活中的点点滴滴,为我们展现的就是真实的自己。她保持着一种乐观的积极地生活状态。她教会了我热爱生活,生活中的很多事情都是美好的,只要你认真地去体验生活,生活也会赠予我们很多意想不到的礼物。 散文

1、《文化苦旅》

推荐理由:

本书是余秋雨先生早期作品中的精品和代表,非常值得我们去学习和细细品味。书中的秋雨先生踏着艰辛的脚步,怀着学子的心情走过中国960万平方公里的神奇土地。他的旅途,是为了去寻找那些失落的文明里所蕴藏的无穷无尽的文化宝藏,从书中,我们可以更深刻、更真切地感受到中国五千年的悠久历史,并不是死了五千年的文明标本,而是活了五千年依旧跳跃着艺术旋律的生命!细细品味全书,你一定会沉醉于丰满、深刻的字里行间,震撼于深邃、动人的思想情感。

2、《千年一叹》

推荐理由:

这是一本日记,记录了余秋雨在千年之交随香港“凤凰卫视”之“千喜之旅”越野车队跋涉四万公里的经历。

他们一行人是去寻找古代人类文明的路基,却发现竟然有那麽多路段荒草迷离、战壕密布、盗匪出没,完全不知道下一公里会遇到什麽,所知道的只是一串串真实的恐怖故事。

在“千年之旅”即将结束之时,作者写下这样一段话:“四个月冒险奔波,天天都思念着终点,今天我们到了,回头一看,却对数万公里的尺尺寸寸产生了眷恋,那是人类文明的经络系统,从今以后,那里的全部冷暖疼痛,都会快速地传递到我的心间”。而现在世界上生龙活虎的年轻文明,过多少时间,会不会重复多数古代文明的兴亡宿命?

整部日记,都贯穿着这种疑问。

3、《名家经典随笔选》

推荐理由:

翻开这本书,你会发现它的书页已略微泛黄了,从出版至今已有九个年头。它是我不久前故去的一位长辈留给我的一本书。在生病休养的这段时日里,再一次拿起这本尘封已久的书让我唏嘘不已,静心品读是我对他最好的怀念。

随笔是所有文学品类中最自由的一种,它不讲究刻意修饰,她把修饰让给诗,让给富于意境的散文,让给擅长刻画的小说,更多沉浸在自己的遐思或书本世界的生活中。这本书集中了经典作家的不朽之作,有的沉笃精辟,有的涉笔成题,有的娓娓忘倦,有的禅意高远,有的妙语如珠,它们曾给我带来多少惊喜快乐和晶莹滋润啊!读后让人更加正直、聪明、亲切、敏锐而不脱俗。它们让我一往情深,学会在自由与随意中俯仰人生。

4、《二十世纪中国散文精选》

推荐理由:

本书是中国现当代文学名篇佳作的精选,收入了鲁迅、周作人、胡适等数十位名家的代表作。这些作品有的深遂,有的轻松;有的严肃,有的诙谐;有的凝重,有的洒脱;有的峻急,有的飘逸。青少年朋友可以通过阅读这些名篇佳作,提高文学鉴赏水平,并随着作家的眼光走进历史、走进人生、走进作家的心灵深处,从中收获许许多多值得珍藏的精神财富。

三、具体措施:

1、保证课外阅读时间(每天课外阅读时间保证30分钟以上)

2、加强班级图书角建设

3、加强阅读指导

4、教给学生良好的阅读习惯

5、加强阅读交流

6、强化课外阅读的评价

7、营造良好的阅读氛围

以《钢铁》《水浒》等长篇小说为例谈谈“名著导读”具体实施办法:

(一)导读阶段(安排1-2课时)

本阶段,指导学生阅读教材中“名著引读”的相关内容,并向学生补充导读材料,如作者生平,写作背景,思想内容及艺术特点简析等,让学生对作品先有大体的了解,然后布置阅读任务、明确阅读要求、统一阅读进度。另外,教师指导学生掌握一些阅读长篇小说的基本方法。

(二)积累性阅读阶段(安排3周左右)

本阶段要求学生以泛读为主,每周阅读十至十五个章节。

设计作业如下:

1、摘抄语段:摘抄本周阅读到的精彩语段,并做简单点评;

2、内容概括:概括本周阅读的内容,不少于500字;

3、写读后感:每篇围绕一个中心来写,力求有自己的见解,不少于500字。

(考虑到学生差异,不同程度的学生可以从以上作业中任选其二来完成。)

本阶段,教师以培养学生阅读兴趣,形成良好阅读习惯为中心目标,每周抽查学生作业并做有针对性的指导。在逐回阅读完全书后,安排1课时,由学生发言、讨论,教师归纳、总结,最终理清整本书线索,把握故事情节。

(三)探究性阅读阶段(安排2周左右)

1、分析人物形象。本阶段安排学生精读有关情节,指导学生重点分析主要人物形象,并以“我眼中的×××”为题写一篇作文,然后按学生作文所分析的人物形象进行分组交流,最后推荐出优秀作品展评。

2、了解小说的思想内容和艺术特色。教师开设一次“名著欣赏专题讲座”,帮助学生更好地了解名著的思想内容和艺术特色;然后,组织学生根据讲座指导,查找资料,完成一篇读书笔记,尝试分析小说的思想内容、艺术特色。

(四)总结阶段(安排1周左右)

本阶段准备开展《钢铁》《水浒》影视欣赏、读书笔记展评、读书经验交流会、课外阅读知识竞赛等活动,一方面继续调动学生课外阅读的积极性,另一方面检测学生的阅读成果。

四、活动评价

包含参照学生读书笔记等材料进行的过程性评价,和通过设计名著阅读试卷对学生进行的总结性评价。

1.定期检查学生读书笔记的质与量。为每个学生建立读书档案,记录规定书目阅读的进展情况,定期在班级公布。

2.以班级为单位定期开展读书交流活动,评选班级“读书之星”。

3.开展年级课外阅读知识竞赛活动。

初二语文组 顾亚琴

2013年9月17日

一点请求:请学校支持我们的课外阅读教学,每本必读书目图书馆能否帮我们购置100本,以便组织学生集中阅读,进行交流?

暑假课程详细笔记作文作文32800字

初三作文

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绪论 彻底改变抒情散文写作的几个关键词:

读者意识、闲笔、象征、轻重平衡

在正式讲作文的技巧之前,为什么要讲这样一个相对来说比较空一点的高考作文准备课呢?原因是这两年偶尔到各地去讲座,和各地教研员老师进行交流,对于你们的作文是深有感慨的。同学们在高考写作的备考中,往往存在一些重大误区,比方说容易爱宿构,宿构就是事先先背好一些作文的素材,这些作文素材往往是比较常规的例子。举个例子吧,比方说你们经常会背司马迁、苏东坡、牛顿、斯蒂文·霍金、感动中国、最美教师张丽莉、阿里木大叔、最美司机、暴走妈妈等等。在考试时把这些人物所作的那些感动我们的故事直接放到作文中去,这就是所谓的套作。套作一旦痕迹比较明显的时候,被老师发现了,文章直接被判类四类,二三十分,后果很惨。

这样的文章实际上你自己也觉得不怎么好,但有的时候由于你考试实在无话可说,你没有办法,必须要背这样的东西,导致出现低分的后果。这一切都是因为我们的考生不了解高考作文究竟在用什么样的方式、用什么样的思维、用什么样的素材去进行写作。

有一个成语叫“感同身受”,还有一个成语叫“投其所好”。至少大家应该清楚判你高考作文的这个老师,他是大学中文系毕业的。比如我,从本科到硕士、再到博士我念的都是中文系。当我作为高考语文作文分数的裁判者的时候,什么能够让我感觉到有共鸣呢?很多学生满篇卷子上写的都是什么乔布斯、斯蒂文霍金、奥巴马、感动中国,除了文学性的例子之外,几乎都举到了。你最爱举的不是政治的,就是数学,不是数学就是物理。语文卷中同学们可以甚至没有生活,因为老师都非常理解大家,你们每天过着三点一线的生活,每天工作非常辛苦,学习非常辛苦,我非常理解。但是不能以此为借口,你不写生活我可以同意,但是如果你的语文作文写的满篇子没有文气,至少让我感觉到你不是在答作文卷,你不是在答语文卷,你没有文学色彩,你没有文学的例子;或者是你的文学的例子都是一些非常庸常的,你自己都没怎么看过却经常随意使用的例子。比方说司马迁,为什么你写的司马迁永远是他早年壮游、中年受到了宫刑,因为你自己连几篇司马迁写的文章都没看过,你对他以及他的《史记》的了解都相当有限,换句话说——你不“诚”,不是真心对这个人物敬仰感佩,所以不愿意花时间去进入他的世界,这才是你高考语文作文屡屡失败,无论背什么样的材料都无法用好的关键原因。

作文的本质,一是思维,二是思想。思维能力,就是设计架构文章结构的能力,不能只是传统的四段轮:论点——论证——论据——结论,要尝试着从多向度思维的角度去思考问题,有没有可能在你的行文中布置一些结构上的亮点,尝试采用除并列、因果之外的更为复杂的论点设计法,比如层层递进式的,让你的文章能够越往下走越深刻;转折式的,让你文章的论点能够有一个弹性,考虑到问题的方方面面。思想方法,就是充分彰显出你个人成熟的心智能力。高三的学生基本已经成人,因此思考问题应该更加深刻,不能动不动就是“人只有克服了困难才能获得成功”、“我爱我的母亲”等等。并不是说母爱不重要,获得成功不重要,爱岗敬业不重要,问题是生命本身呈现出的斑斓色彩一定不仅仅是那些人所共知的真理所能框定的。成熟的人也许会思考关乎生命本体的价值、追问我存在的意义;思考除了爱父母和亲朋之外的更加高远的“大爱”;思考为什么在当今喧嚣的文化场域中,“诗意的栖居”变得越来越重要;思考信念的力量;思考文化的原点;思考在“语言”大于一切的时代,“行动”应有的尊严等等,这些,都是我要在这本书中与读者朋友分享的,这些架构文章的方式

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 2 和思考问题的角度已经在我所教授的学生中广泛使用,让他们写出了真话、写出了好文章。

读者意识

我今年在大学给学生开了一门课,叫中国现代文学作品欣赏。很多人自以为他读了很多书,可是按照国老师的眼光看来,书并不是读得越多越好。当然数量是一个基本的保证,有了这个基本的数量之后,关键的问题就是学会读书了。会读书的人,书中的每个字,都能够引起他关乎个体生命的独立的思考;不会读书的人,虽然积累的数量比较多,但实际上是走马观花,并没有抓出最根本的问题。所以我们判断一个人是不是读了很多书是一方面,会

不会读书是另外一方面。如果你真的会读书的话,那么你的写作技巧也一定会随之提升。 举一个例子,大家都听说过沈从文先生的《边城》,也都知道这是一部非常动人的作品。它写的是湘西,但却有一个背景,沈从文写作《边城》的时候,实际上已经离开了他的故乡湘西了,只身来到北平进行闯荡,希望以文学作为自己的终生的事业,也可以叫做以文学作为他自己的志业来进行写作。沈从文的《边城》几乎是中国现代文学史上是写的最美的作品,按照沈从文自己的说法,他要表现的是那些自然的却又不悖乎人性的东西。大家也都知道他讲的是一个叫做翠翠的女孩子,以及围绕着她发生的一些故事。不过今天我无心跟你介绍翠翠的故事,我也无心跟你介绍关于这个边城的写作背景。仅仅关注一下《边城》的开头,就可以得到高考作文最关键的写作素质。我希望你跟着我一起用不同的眼光去看看这样的文章究竟好在哪儿,进而反馈到反思你的作文写作中的问题。我会在给你文章的同时不断追问读者朋友一些问题。如果是一个没有真正阅读和写作能力的人,他可能就读过去了。可是有心人,会随着我的问题慢慢进入到对什么才是真正好作品这个问题的思考上来。

沈从文《边城》的开头这样写:“由四川过湖南去,靠东有一条官路,这官路将近湘西

边境到了一个地方名为茶峒的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔。塔下住着一户单独的人家,这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。”这样的说话模式我们熟悉吗?它似乎让你想起了另外一种表达:“从前有座山,山里有个庙,庙里有个老和尚„„”大家想起这样一段话了吗?你如果想到了这个东西,你马上会反思,沈从文这是在模仿,的确如此。可是我要问的是沈从文为什么在《边城》的开头学那样一段话呢?这种“从前有座山,山里有座庙”的笔法又是什么笔法?事实上,这种笔法背后作者试图给我们讲述一个非常传奇的、非常神秘的故事的姿态。我们姑且把他的这种笔法叫做“传奇笔法”。换句话说沈从文在他的《边城》开头,向我们展示的正是这样一个传奇笔法。通过他的寥寥数语,我们被带进了一个似乎神秘的、美好的、传奇般的世外桃源。沈从文为什么这么写?回答这个问题就可以告诉你为什么你的作文在笔致上缺乏设计感?你跟大作家的差距究竟是什么?沈从文跟一般的作家又有什么样的差距?我们看到沈从文这篇文章的题目叫《边城》,边城是讲故事的,它是小说。按照我们同学们对小说的理解,小说就应该是马不停蹄地跟你去讲述一个故事。比方说你经常看到的开头就是地上出现一摊血,然后怎么、怎么样。在什么、什么时间发生了一场凶杀案,中间没有任何这种传奇式的笔法。我们不仅要问,沈从文的这篇叫做《边城》的文章,不就是写一个叫翠翠女孩子的故事吗?为什么这篇小说的开头反而我们见不到任何关于翠翠故事的描述。反而我们看到了确是大量的风景呢?这是一个极有意思的现象。试想一下,沈从文写《边城》,是写给谁看的。我想他一定不是写给湘西人看的,因为沈从文这个《边城》就是写湘西那个地方,湘西附近的人一定不需要看《边城》这样的作品。他们每天就生活在那个画境之中,那么沈从文这篇叫边城的作品,是写给谁看的?毫无疑问,沈从文这篇作品的理想读者显然是像你我一样,整天生活在大城市中的人。我们生活在北京、上海、广州,或者是你所生活的那个地方,是你们那个省份中的大城市。我们自以为我们了解了中国的全部,可是沈从文的边城的开头在告诉我们什么呢?沈从文一生都以乡下人自居。、

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 3 你们这些整天生活在北京、上海、广州和各个省份的大城市,各个省份的那个省会的人们——你们这些生活在城里的人,自以为了解中国的广大土地,但真正中国的乡土山水画是什么样子的,真正中国广大土地上上演的那一幕幕动人心魄的充满生命力的故事,那像湘西一样美好的地方是什么样子的,却全都与一个钢筋水泥构筑的城市毫无关联。一个导游,要带领旅客到湘西那个地方去参观。请大家想想,这个导游是首先向各位介绍一下湘西那个地方关于翠翠的故事呢?还是首先把你们带到湘西的沅水边,先去看看那里的美丽风光。你作为一个游客,假如明天你跟国老师一起去湘西旅游,你首先到湘西去想知道,想要去听听翠翠的故事呢?大部分人一定希望首先先看看风景,然后再了解那个地方的风俗。是的,沈从文先生在某种程度上,就好像那个引领你到湘西去的那个导游。他不着急向你讲述翠翠的故事,他也不着急向你首先讲述一下湘西边地这个地方的人文风俗习惯。他首先告诉你,来旅客们,我们现在二话不说,首先请你先看看这如世外桃源一般的土地吧。沈从文这样的作家,他的心中永远都知道作为读者你们想要看到什么。沈从文的边城是给城市中的读者写的,所以他一开始根本不是介绍翠翠的故事,他了解你们。你们要想知道湘西的故事,首先特别想看看湘西的风光,因为湘西的风光跟你们是不一样的。就像诗人岑参,他写边塞诗,边塞诗的写对那些生活在中原没有机会去边塞的人充满吸引力。岑参边塞诗的开头是“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。”生活在中原中的人们,你们见过那样的景象吗?炎炎夏日当你们躲在屋里摇着扇子的时候——“胡天八月即飞雪”。这个八月实际上是阴历八月,已经是我们现在所说的九月份了,但是在中原地带九月份也是很热的。好的作家心目中都有非常明确的读者意识,他很清楚我们的读者想要看什么、听什么。你的文章为什么没有那么好的效果呢?你写的文章为什么跟沈从文不一样呢?有时候欠缺的正是这个“读者意识”。

题目:请以“北京的符号”为题写一篇作文。

比较缺乏“读者意识”的考场作文一般都停留在这样的层次。北京的符号就是西单、王府井、鸟巢、水立方、天安门、地坛、胡同、四合院。并不是说这样写就不行,但须知高考本质还是选拔性考试,你做出的不同选择得到的认可度是不一样的。换言之,的确,在不跑题的情况下考生怎么写都可以得分,但分数差别却很大。这里“读者意识”可能发挥作用,我们至少要像沈从文先生那样,了解到是谁在看你的文章。评你文章的老师,他们大部分在北京这个城市所生活了很多年,需要你向一个常年生活在北京的老师介绍北京有西单、王府井、鸟巢、水立方、胡同,什么四合院吗?更关键的问题在于,这些地方大多都是外地人作为旅游者来到这座城市首选的旅游目的地,并非深入理解这座城市的人对它的解读。一座城,一个人,城与人的故事总是城市记忆中可贵的东西,对城市地标的兜售就不是一个心智成熟的作者应该有的思考问题的维度。有读者意识的写作者往往会更深入的思考问题——任何一个城市的伟大不伟大,不仅取决于它的物质符号,更取决于这个城市是否有足够立得住的代表它的精神的符号。俄罗斯这个国家的伟大就在于它出现了像列夫·托尔斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、阿·托尔斯泰、高尔基这样的作家。同样,北京这座文化城市,如果触及关乎它的符号的问题,这个符号也一定不仅仅是物质上的,但深埋在这个城市的文化基因中。我以为北京的符号是两个作家为它埋下的:一个作家的名字叫老舍,还有一个另外作家的名字叫沈从文。老舍是北京的符号固然没错,沈从文是个湖南人,他从小在湘西长大,怎么也

是北京的符号?老舍这样的作家从小是北京长大的,从小生活在北京西直门附近的正红旗。 他晚年还要写一部著作,但是没有写完,小说正题名为《正红旗下》。老舍的作品中充满了京腔京味,他代表了北京这座城市的那种特有的文化味道,他不同于东北的豪爽、上海的细腻,有属于自己的精致文化。老舍说,文化成熟到一定程度就放佛是“一枚熟透了的桃子”,虽然有时太过注重生活中的细微末节,比如吃喝玩累,但却充满了一种精致。北京这座文化圣城虽然全国的首都,但是在他内部保留了具有独特文化特质的京腔京韵。所以老舍是北京这种京味文化的最好的讲述者。然而,北京又是开放而包容的。当年有那么多的外省青年人,

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 4 他们怀揣着对于新文化运动的憧憬和向往,从各个地方不断地涌向这座文化圣城,北京没有拒绝他们,沈从文就是其中之一。沈从文正是在他的青年岁月中,选择了从故乡湘西怀揣着对于北京这座文化圣城的向往和尊崇,走驿路去他乡,在老北大附件的小小公寓,他自己称之为“窄而霉小斋”中开始了一个文学青年的梦。北京这座城市,他不仅拥有自己独特文化基因,同时也是开放的;他可以容纳老舍的京腔京韵,也可以容纳像沈从文这样有梦想的年轻人,沈从文不就是中国第一代的“北漂”吗?只是,当年的“北漂”追逐的是以文学作为志业的梦想,他们大都在老北大红楼周遭的会馆和公寓里作为“旁听生”出现;今天,社会的喧嚣与浮躁使纯文学成为了不折不扣的奢侈品,青年们往往更愿意在北影厂周遭作演员梦了。在老舍先生身上,我看到了北京的那种原汁原味、古色古香、充满着韵味的京腔京韵。在沈从文身上,我更看到了北京作为一座文化圣城,它的那种巨大包容性。是的,北京的符号正是由这样两位作家共同构筑起来的。选择这两个作家,并进而由他们来隐喻一个城市的文化符号,这种思考问题的维度正是我们从沈从文《边城》中学到的“读者意识”在发挥作用。对文章论点的创新,其实并非是故意别出心裁,往往更要考虑读你文章的人所有的生活经验和知识结构,“投其所好”的安排文章,才有可能使文章真正有的放矢,让阅卷人感觉到你的文化储备和知识积淀并不是套作,而是为了更好的将你的论点合理的包装并深化了。

闲笔

我们是以沈从文的《边城》作为话头说到读者意识的,《边城》的开头我们还没有读完。现在我们继续往下看:“人若过溪越小山走去,则只一里路就到了茶侗城边。溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有了小差异。小溪宽约二十丈,河床为大片石头做成。静静地水既或深到一篙不能落底,却依然清澈透明,河中游鱼来去皆可以计数。”这里“人若过溪越小山走去,则只一里路就到了茶峒城边”一段文字大家读起来是不是又感觉到沈从文在学什么?柳宗元写过一段文章叫《小石潭记》,沈从文这里的笔致又非常趋近于这种相当古雅的文字。 到目前为止,这篇写以翠翠为主人公的小说,主人公的故事还没有被着急讲述。这样的写作策略与现代文学中另一位作家巴金完全不同。巴金后来在40年代写的作品像《憩园》、《寒夜》已经是非常趋近成熟了,可是他早期的作品,特别是大家非常熟悉的像《家》、《春》、《秋》,虽然故事性非常强,但如沈从文这样的闲笔却不多。巴金会把人的某种惨相写得相对集中,特别是看到《秋》的时候,我止不住地落泪。事实上,巴金最有名的作品《家》并不是他作为一个成熟作家的创作,这其中虽然我们也可以见出他的写作才华,但往往内行人却可以读出小说创作中某种随意。写作《家》的时候,巴金正在欧美搞“无政府主义”活动,抱有一腔革命的信念与理想,在文学家与革命家中,他实际上更倾向于后者。小说在当时仅仅是释放他革命热情的方式。所以他早年的很多小说的主人公投射了他自己的暗影,没有一定距离的写作永远不是最好的写作。像巴金早期的代表作《灭亡》,主人公杜大心,完全是一个暗杀者。但这个暗杀者心里有心里深度,他爱所有人,也恨所有人。《家》写于巴金在国外得肺病的一段时日,没有办法搞实际的革命运动,只能在那个病床上休养。在休养的过程中呢,想到了自己的大哥。那个小说中的觉新,实际上是有原型的,就是巴金的大哥。他觉得这个大哥整天背负着封建家庭的重担,所以决定写一本小说给大哥看,讲述关乎这个大家族的故事,没想到自己的大哥竟然同意了,并且很鼓励他这样做。小说写完之后巴金把手稿寄给自己的哥哥看,根本没有想到发表。从某种程度上来说,巴金的《家》从最初是写给一个人看的。很遗憾的是这部小说寄回国内前后,巴金的哥哥却去世了。读者朋友能够理解这样的创作个人情感表露过多,它当然能够吸引一部分青年人,但一定很少看到如沈从文般模仿柳宗元一样的笔致像柳宗元。果然,《家》的主人公觉慧在一场大雪中出场了,小说也很快把这个大家族的复杂关系通过一个巨大的会面一一呈现出来,巴金几乎迫不及待地想要

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 5 把整个故事交代给你。我们读巴金《家》的时候,如果快的话,半天就可以读完。情节非常紧凑,语言也很紧致,不像沈从文的文章那样在结构布置上看似松散。有意思的是,沈从文和巴金两人的私教甚好,曾经在一起搞过创作。我记得沈从文有过这样的描述,他说巴金如果说在写作品的时候,速度非常快,文思如泉涌,假如今天晚上不小心,写好的文稿被那个煤油灯烧掉了,一点关系没有,只需要一天,巴金又可以拿出这么一打来。当然这是早年的巴金,后来呢到三四十年代,巴金这个人也成熟了,去看看巴金先生三四十年写的这个《憩园》、《寒夜》,那可能是不同的状态。

这两个作家的比较让我们发现,有一些作家在写作过程中,如“飞流直下三千尺一般”,有什么说什么,从一开始就要把所有能说的东西,所有要交代的背景,事无巨细地、迅速地、直奔主题式地和盘托出给。没有任何闲置的笔调,而沈从文这样的作家不同,他首先以传奇笔法开头,写着写着又学上了柳宗元的笔法,写出了大量湘西的风景。这些看似微不足道的风景描写和与小说主题关联不那么密切的枝枝叶叶,表面似乎并不重要,但如果仔细思考却别有一番味道。好的作家都会在他的作品中加上一点闲笔,这让我反思同学们的高考作文,在八百字左右的文章中,你经常会表决心,很少以适当的闲笔或含蓄的方式传递自己的情感。直露——这是文章做法的大敌。当下,对英文学习的重视使得同学们的构句思维也英文化了。英语语言中大量的定语或宾语从句与英国最早进行过的工业革命密切相关,对事物描画的精细化或说精确化使得大量定语或状语的存在成为了必要;而汉语思维恰恰拒绝这种直白和一步到位,推崇一种言外之意。 我曾说过一句非常狠的话,如何判断一个高三学生的作文的好或者不好。从语言层面来说,在汉语表述的时候一个句子的长度有多长,就可以作为判断依据。如果一个学生写一个句子“的”的出现,大致可以推定这个学生对汉语语言表述的陌生。汉语的“的”实际上在古汉语偶尔用“之”来代替,非常少使用。它从哪儿来?就是前面所讲,现代英语伴随着机械化、工业化产生的。机械生产要求讲究效率,怎么有效率呢?就是一切越熟练越好。怎么样才能有效率呢?就是一切越精密越好。大量地用定语、状语去对一个事物进行事无巨细地定义和描述,所以它会出现不断的“的”,只有这样去描述一个名词,这样名词的描述才能非常精确。伴随着工业革命,伴随着英国的文化,伴随着英国的这种现代化转型,这种语言一定要非常精密。西方人搞启蒙运动(其实后来西方学者对“启蒙”概念本身也有过反思,“启蒙”一定是好的吗?学者阿多诺等人合写的《启蒙的辨证法》对此有很好的解读)思想启蒙强调个体价值,所以西方人特别愿意在文章中常常说这句话叫“I do believe”、“I think”。中国人在古代非常避讳说这种处处强调“有我”的语言习惯。汉语中的句子很少有一个句子写出两行以上的,汉语语法中叶没有所谓的定语从句、状语从句原因非常简单,我们的语言是“言不尽意”、“得鱼忘筌”。通过一两个字直接传达出那个情境,让你在头脑中去想。比较两句话:说我爱看书,“多少次我在灯下展读沈从文先生的《边城》。”改一下,“多少次灯下展读沈从文《边城》。哪个更符合汉语表述规律。第二句“多少次”之后删除了“我”;同时也拒绝使用“在”这样的介词;另外,还拒绝了主语“我”的使用。

象征

明白了汉语语言的基本特点,就更加理解闲笔的价值。很多读者朋友在写高考作文的时候,平铺直下,急于表达感情。但通过我们以上的分析,大致可以看到一个好的作者和一个不好的作家的区别在于,不好的作者总愿意平白的、直露地去表达他的观点与情感。我特别忌讳我的学生在高考的作文中写出直露表达情感的句子。同时凡是用“我“字打头的句子也都要慎重使用。这样的句子都充满了你个人的情感,表达情感固然不错,但如何表达情感则关乎都你作为一个成人心智是否成熟的问题。一个思想非常成熟的人,他绝不会把自己的情感直露地表达出来,他会用什么呢?象征。象征是用具体的物来将抽象的情感具象化。比如

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 6 一个人对另一个人的爱之深、轻之切无论如何传递都觉得不够深刻。于是人们会说“月亮代表我的心”。“月亮”是一个具体的意象,它来说明人的抽象情感——爱。好的文章在感情已经升华到炽烈的时候,反而要戛然而止,用一个具象的象征物化解情感直露的弊病。用看似温情脉脉的象征物,截断那种强烈表达的情感。比如说国老师我自己写过我的母亲,题目叫《蜡烛》。每一次当我对于我妈妈的爱,感动地我即将要掉下眼泪的时候,我总会说一句话“心中的那炳蜡烛,依然静静地、悄悄地燃烧着”。这就是象征的力量。

蜡烛——献给母亲生日

太阳最好/但是它下沉了/拧开电灯/工作照常进行/我们还以为从此驱走夜/暗暗感谢我们的文明/可是突然/黑暗击败一切/美好的世界从此消失灭踪/但我点起小小的蜡烛/把我的室内又照得通明/继续工作也毫不气馁/对太阳加倍地憧憬/次日睁开眼/白日更辉煌/小小的烛台还摆在桌上/我细看它/不但耗尽了油/而且残留的泪挂在两旁/这是我才想起/原来一夜间/有许多阵风都要它抵挡/于是我感激地把它拿开/默念这可敬的小小坟场

——穆旦《停电之后》(1976)

我长久地不能忘记穆旦的这首诗,正如我长久地不能忘记在一个冰霜爬满玻璃窗的严冬之夜,我用快要燃到指尖的火柴点亮一根修长而洁白的蜡烛。冬,火气尽消的季节。一如走进人生之冬的穆旦,用一杯酒浇灌了自己的心田,平静而安详。不再纯情,不再玄学,不再机智,这是诗的老年。青年的诗淋漓着无名的火气;中年的诗承受着哲思的碾压;老年的诗,一如严冬,眼见着窗外的酷烈,却也仍静静点燃一枚烛火。

严冬过得久了,似乎东北人的性格深处都有了些许静穆。一如年少时,我记忆中的松花江水,在吉林乌拉穿城而过,总难见到一处险流;悠然而静谧地抚摸着人们的脸颊,再悠然而静谧地走开,唱着一支辽远的歌。严冬中停电,现在想来,竟然成了触摸童年最真实的依凭。那时的蜡烛,似乎是三角或是五角钱一大包,每包大致要整齐地排成上下两排,每排放上五只;外面用非常结实的厚牛皮纸裹紧,沉甸甸的。记忆中的蜡烛只有白色和红色两种,因着是蜡做成的吧,都透着一种说不出的迷人的暗淡的光泽。手摸蜡烛总是那般细腻,让人上瘾似的,摸过了蜡烛的手便厚重了许多,拿起别的东西来似乎总感到轻便了。母亲总担心我把蜡烛当成一种玩具,故意把它们藏在屋顶水管最上面的隐蔽位置;不过,每当停电之后,我总是不用告诉就能极迅速地架起一只长木板凳,迅捷地由凳而踏住窗台,踮起脚尖,裹下那么两三只来把玩。烛光很快就亮了。我总把烛芯努力地挑起来,让烛光更旺些,然后走到被霜雪紧紧贴住的窗口,用烛焰烤化出一个拇指大小的图案,在整个玻璃窗上,只有这一小块玻璃露出了它的本来面目。从这里望出去,隐约是昏黄的路灯光和街上偶然闯入我视线的行人。整个冬天,我和母亲最常吃的是白菜和萝卜豆腐汤。东北的孩子们往往与白菜有极深的感情,入秋之后家家户户都会把买来的白菜堆成一座座小山,满城飘着白菜的脆生生的鲜味,一口气吸进嘴里仿佛要仔细咀嚼再三才肯吞咽似的。孩子们躲在白菜堆后捉迷藏,兴味十足。到冬天,白菜堆都进了地窖里,要吃的时候,总要点着蜡下到地窖中才能拿出几颗,不可谓不珍贵。至于萝卜豆腐汤,则是几乎每到冬季的晚上五点半天完全黑下来之后,都会传出一股鲜味的。母亲与我围坐桌前,刚吃上没几口,这时便往往会停电;只得攀上凳子窗台取下一只修长的蜡烛点亮。蜡烛燃烧总有一种奇怪的味道,混合进白菜萝卜里,日子长了,仿佛是一味作料,尝不到反而别扭起来。吃饭时,我总愿在桌前烛光下放一本被汤汤水水早已弄脏了的故事书,里面有一则关于古代盐是如何比金子还贵的故事,读到兴起,往往直奔厨房把家里的盐罐拿出来,看着吃;或是不时添些进萝卜汤里,吃起饭来更有滋味了。很小

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 7 的时候特别馋肉,但似乎懂事的早,大概十几岁的时候便整天跟母亲说不喜欢吃,以至当母亲下了很大决心给我买来些瘦肉的时候,我总假装看到肉恶心的样子,久而久之,真的很少吃肉了,见到了也真反胃。在母亲一个月只能挣三百块钱的那些日子里,油似乎也是弥足珍贵的东西,一盘炒菜快要吃完时,我和母亲总是争着添进些饭去,用饭把里面的油吸净,最后还要再舔舔盘子,才感到满足似的。舔盘子,成了日后只有母亲和我才懂的私人语汇。那时候的日子苦得仿佛窗外的严冬,但生活总如同我用蜡烛燃开的那一阕小小的被霜雪覆盖的窗,透过拇指般大小的窗望见的路灯,哪怕昏黄,却如斯温暖。

母亲有一副好嗓子,长得也十分端庄,只是个子矮。她总能把语文课本上的那些文章念出味道来。我稍大一些,她便乐此不疲地给我报名参加种种朗诵比赛。一个又一个严冬之夜,我枕在母亲的身旁,听她教我诵读“春之歌”。那柄长长的已有些吃力地发出淡光的管灯总会不时嗡嗡作响。能有母亲陪伴的日子总令我欢喜。很多时候,她回来得很晚。那时候,她在一家餐馆刷碗。那是东北大兴烧烤的年代,带着油污的錾子、铁板、小锅先被泡在两个大的水池里浸泡,之后很快要用铁抹布用力刷洗才能彻底干净。母亲的四周围了一圈的洗碗池,服务生准时十分钟一次送来带着浸透肺腑的烧烤味的餐具。母亲很少有时间休息。记忆中挥之不去的一个雪夜,十一点,母亲仍旧没有回来。我蹬了拖鞋,穿着棉裤随手披了一件她的大衣奔向楼外。满天的星斗静静地看着人间,我看着满天的星斗,雪后的夜其实是如白昼般明亮的。街道上除却路灯,没有一个人,原来饭店与我家的路距离似乎很远,但只有那天,似乎近了。我仿佛拥有这条路,从珲春街到北京路,世界仿佛是我的。进饭店时,所有人被我吓到了,出家门之前,我手里握了一把菜刀,我疑心母亲遇到了坏人。但很快我发现,母亲仍然在后厨忙着刷她的碗筷。从家到饭店的这一路,其实早已使我确信至少这段路不会真有坏人,因为它是属于我的。

是从家到饭店这段路看着我长大的。在稍稍有了些钱以后,我总是在帮她刷完那些盘子之后,七八点就能从饭店往家赶了。我已经渐渐高过母亲,回家的路上,我们总路过一个小摊。一家人自己的买卖,因为住在一楼,索性直接在楼门口搭了个小灶台,家用的煤气罐,家用的锅,在路边炒菜,现炒现卖,路人下班路过排大队,随买随走。我们去的时候,人已经少了,不必排队,都是小炒。母亲要一个锅包肉,一个韭菜炒鱿鱼,都是我爱吃的,炒完直接装好带走,到家慢慢消受。这个时节,我似乎已经上了初中,家里停电的次数也似乎少了。广播里渐渐有了调频台,我不必再捧着蜡烛去温暖爬满冰霜的窗,广播里装着一个世界。静静的夜,冷冷的冬,我却和母亲守着收音机听“保康评书城”。锅包肉,很香,我和母亲相互推说着其实自己不喜欢吃;韭菜炒鱿鱼,很香,我和母亲相互推说着其实自己不喜欢吃,管灯吃力地作响,而我,已经熟悉了单田芳的声音。我的同学越长比我越高,母亲整日抱着广播听如何让孩子长高,她让我尝试各种能长高的方法。当时有一种极贵的药,母亲毫不犹豫地给我买了许多,我清楚地知道其实这些东西并不真正管用,长不长高在我看来似乎也并没有那么重要。但每天,我都认真地喝完一大碗牦牛壮骨粉,淡淡的中药味道,淡淡的母亲的味道。我只恨我从此以后就再也没能长高,我羡慕我曾经买过的那些蜡烛,它们不仅修长,而且高挑。但它们似乎也渐渐淡出了我的视线,因为越到后来,就越难以盼到一个停电的日子。母亲开始转而看小孩子,仍旧是一个月三百元;我面临高考,很早从家里走,很晚再回到家里。仍是严冬,我踏雪而行,裹紧一切可能暴露在外面的身体,只露出两只眼睛,顶风艰难地骑行到一小时之外的学校;再顶风骑回到自己的家。早晨五点,晚上九点,天都是黑的,漫天星斗依旧静静地瞅着人间。街道上人极少,匆匆而过,世界仿佛仍是我的。雪下的很厚时,就无法骑动车子了,只能推着跑。恰逢车链子掉了,就更是尴尬。但不能哭,因为眼泪一流出来,就很快结晶了,眼睛睁不开,冻住了。一次晚上踏着厚雪往家跑,远远地望见家里那盏不争气的管灯正吃力地发出光来,窗子被霜雪紧紧裹住,一点也看不到屋子里的情景,但管灯淡淡的光却把在厨房里忙着给我做菜的母亲的侧影映在了窗子上。这个矮矮的

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 8 剪影,仿佛一支燃烧了很久的蜡烛,但仍静静地发出淡淡的光。

我常常梦见少时独自在严冬看松花江的时节,站在江边,我可以呆上几个小时。松花江过吉林城,数九寒天也依然不冻,就那样静静流淌着,一如蜡烛静静地发出淡淡的光燃烧自己。在北京的这些年,我和母亲再也无需为生计犯愁了;然而仔细想来,在那些最苦最难的日子里,又何尝为这些为难过呢?我总在计算着自己的积蓄与为母亲购置一套房子的距离;总在算计着自己的学历与母亲期望间的距离;也许我忘记了母亲这支蜡烛燃烧掉的部分与剩下部分的距离。母亲是江,是一条松花江;而我已然长久地不在松花江边静静地看江水的流淌了。

明天是母亲五十三岁的生日,我听到她在我身边打鼾的声音,声音很小,静静的。我关上了所有的灯,向隔壁的妹妹借了一柄蜡烛,精美的标签上写着“亮心堂烛艺生活馆”,这蜡烛的造型很别致,块头也极大,不再是我当年用的那种修长而细高的蜡烛了。想要点燃时,我竟然发现,整个家里连一根火柴也找不到。母亲搞不清我要干什么,起床,用煤气炉引燃一小张报纸,再用报纸帮我燃亮了蜡烛。烛光依旧淡淡的,静静地燃烧。

轻重平衡

刚才有三个关键词,第一个读者意识,第二个闲笔,第三个象征。最后,我们从整体上把握文章结构上的平衡感问题。读者朋友写作文其实与我的工作——讲课在方法上有着非常大的相似性。如果大家听过国老师的课程,会发现讲到激越处我的语言是连珠炮似的。但是我不总是用那个节奏。我会随时变换调整我说话的语速,从而提示你在什么地方,你要跟着老师的激情一起往前走;在什么地方老师故意放慢速度甚至稍停片刻停,让学生去进行思考。这正如文章,写作一定不能铁板一块,用一个节奏控制你自己的文章结构。正如人在说话时不能一马平川,用同样一个语速往前走。人在写文章时,必须在轻重之间达成平衡,轻者疏可走马;而当你的激情燃烧起来的时候,当你要表达一种激越情感的时候,你的语言的速度、你的情感表达的速度,就可以更加快起来,轻重之间、高低之间、密厚之间、疏薄之间达成一种平衡。这也很像我们练字一样,怎么样把字写得好?一个最简单的办法是如果这个字的笔划比较多,你可以把它写的大一点;如果这个字的笔划相对少,可以写得稍微小一点。这样字与字之间排列起来之后,你会发现字与字之间的这个结构非常地灵动,文章也是。文章绝不能按照传统作文写法的那种所谓三段论,该详就详,该略就略。在轻重、高低、缓急、疏密之间达成一种平衡,这跟我们写诗是一样的。大家熟悉诗人戴望舒,并且也应该熟悉他的名作《雨巷》。但是我以为《雨巷》并不是戴望舒最好的诗。我们什么时候最喜欢戴望舒的雨巷呢?十八岁前后。一个青春期的男孩儿,遥望姑娘手里拿着油纸伞,婉转低回,他默默的远望着,完全是一种青春期的感觉。后来戴望舒的诗作发生了比较重要的变化。北京大学中文系研究诗歌的一位重要学者藏棣先生,多年前在《读书》上发表了一篇文章,大概是是探讨一首伟大的短诗,究竟可以有多短。他选择的就是戴望舒的一首小诗,非常短。这是戴望舒写给箫红女士的一首诗,两人之间未必多么熟识,但当戴望舒得知最后在香港因为庸医误诊竟离开了这个世界,他十分悲痛。戴望舒在香港特别炎热的夏天,走了将近六个小时,目的就是到箫红墓边放上一束红山茶,他这样写——“走六小时寂寞的长途/到你头边放一束红山茶/我等待着/长夜漫漫/你却卧听着海涛闲话”。“走六小时寂寞的长途”,想想一个男人在大夏天,在香港三四十度,那样炎热的夏天,不顾辛劳,浑身臭汗,走了六个小时。我们可以用一个术语来概括,这样一种感觉给我们以极为“浊重”之感。可是我们要问,戴望舒走了“六小时的长途”要干什么去呢?他要做的仅仅是到萧红头边放一束红山茶,诗歌一下子变得轻盈起来。我很难说这么一首诗究竟好在哪儿?但我至少知道好的诗歌一定不像有些歌词那样直露,你爱我,我爱你,你不爱我,我就跳河,这不是好的诗歌。好的诗歌永远

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 9 在某种程度上达成一种微妙的平衡,在轻重之间、在高低之间,它像我们的好文章一样达成了某种平衡。艾青先生也这样,艾青写的诗《我爱这土地》。“假如/我是一只鸟/我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱这被暴风雨/所打击着的/土地”。鸟是什么意象?它是冲天飞翔的。艾青的鸟最后葬在哪儿?——“然后/ 我死了/连羽毛/也腐烂在土地里面/为什么/我的眼里/常含泪水/因为我/对这土地/爱得深沉”在高低之间,这个意象在艾青先生笔下,达到了某种平衡。所以我说好的文章一定是疏密、平衡、轻重、缓急、错落有致,这种平衡感究竟如何在具体行文中进行把握,这是下面几章我们需要详细展开的。

三篇文章彻底搞懂高考作文

——思维导图、文化积淀与心智成熟

原则

一、 你心中只有三件事的时候,你需要的是所谓作文“模板”,你生怕你所知道背诵过

的东西考试不考;但当你心中有三十件事的时候,你还需要这些“模板”吗?

二、 高考文章不能只背诵司马迁或苏东坡的原因是老师的审美疲劳,更因为你很可能碰

到请就世乒赛中国队屡获金牌或陈光标的行善谈看法。

三、 全面了解高考作文的三种命题类型:时评类、文气类、文化类并掌握写作的根本—

—以老道的文笔能力向老师证明你的心智能力成熟才是高分作文的关键。

一 、时评类作文三步法

典型例题

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

著名歌手丛飞节衣缩食,捐赠300万元,资助了178名贫困生。当他自己病危住院经济困难时,几个受助完成学业并在本地工作的年轻人,竟然没有一个人来看望他。这件事被媒体披露后,有一个受助者居然还埋怨说,这让他很没面子。丛飞说,不要责怪他们,我已不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐款给了一所希望小学。不久小李被查出得了白血病,这所希望小学的师生给小李捐款,一个四年级女生捐了10元钱。问她为什么把春节的压岁钱全都捐出来,她说:“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话,她说:“记住别人对自己的资助,学会帮助别人。”

要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 10 成文三步

第一步:对材料内容进行概括压缩,注意始终要试图设置出一些关键性词汇,让这些词汇导引你的写作思路。这些关键词可以来自你的概括,更可以来自材料本身。平时写作特别爱偏题的同学,就可以在原文中找出这样的一些关键词句,保证自己万无一失。切记:高考作文放佛是一场舞蹈,但是“带着镣铐跳舞”,因此一定不能再原有材料过度推断。换句话说,就是无论如何不能从材料中的两个意思你自己往下推出一个新的意思来。比如,第一条材料,丛飞很愿意帮助别人;有些人很却忘恩负义;你写以上这两条其中任意一条都可以,也可以把两条放在一切写做对比突出帮助别人的意义;但就是不能讲这两条放置在一起再往下推到出“人与人不一样”这样的题目来,这就是看似与材料有关,但却是过度推断了。迅速画出本题可以在材料中找出的可写条目并逐个列出,这是第一步:

1、丛飞是帮助别人的典型、华农大小李也是帮助别人的典型

2、有些人没有记住丛飞对自己的帮助

3、大部分人不是这样,被小李捐助的孩子们说出“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”。

第二步:迅速思考你上面列出的那些可写选项,哪些是大部分人都可能写到的,马上排除;哪些是根本不好写的,马上排除;留下那个最完美的,展开文章构思立意,这时第二步:

1、 丛飞是帮助别人的典型、华农大小李也是帮助别人的典型

====单纯写帮助应该是大部分人都考虑到的,但这样就进入大多数人的圈子,文章就容易落俗,而且通过材料分析,这样写也只强调了帮助别人这一个方面,不够好。结论:排除。

2、 有些人没有记住丛飞对自己的帮助

=====这个似乎很多人不会写了,但问题是如果单纯以此立意的话,就是一个相对负面的立意,主要以批判为主,这样的文章不好写。结论:排除

3、 大部分人不是这样,被小李捐助的孩子们说出“记住别人对自己的帮助,学会帮助

别人”。

=====孩子的话包含两个内容:记住别人对自己的帮助,学会帮助别人;够全面,够深刻。如果写这样一个题目,会让你的文章和简单的写“帮助”迅速不同,此时,文章的题目不妨就是这句话,寓意深刻,感人至深。不要总是想着出奇、出新,很多时候材料中的原词、原句稍稍经过包装,就是最好的题目。

第三步:形成文章的思维导图。记住一句话,你是在答语文,哪怕是进行时事评论,也要从语文的角度,而不是政治的、历史的、科学的角度展开你的描写。语文对时事的评论只有两个要点:一个是对过度现代化的反思和静下来的心态,所有人都告诉你成功、进步很重要的时候,只有语文对你说:请慢慢走,欣赏两旁的风景;所有人都告诉你知识比思想重要的时候,语文告诉你一个有着丰富知识的人也许精神世界很平庸——在一个处处鼓吹“一口气读完中国历史”、“中国人必须知道的100个文学常识”的时代,人们在获取的并不是精神境界的提升和思想世界的完善,而是机械化的知识;人们求快、求效率,连获取知识的目的也仅仅是为了向别人炫耀。而语文恰恰说,也许随着现代化的过度发展,我们不可避免地失去了一些美好的东西;第二,语文看问题的角度永远是真、善、美;但不能做作,一个被老师教训了许多次的小学生说我要“真善美”,那只是机械的重复;但当一个高三的学生在见

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 11 到了世间其实有那么多的不真、不善、不美之后仍然可以高声喊出——我要坚持自己当年的理想,我仍然相信这个世界的美好时,这种感情就是动人的,甚至迷人的。这里面就有一种私爱和大爱的区分——私爱只爱自己周围的人,有界限;大爱则爱所有的人,无界限,中国人最缺乏的是大爱不是私爱。用这个两个思路可以写作几乎所有高考作文题目中的时事评论类文章。在具体写作时,要注意一点,就是一定将所有你的思想都紧密联系你确立好的题目,最好是两三句就以比较好的方式扣一次题,但不能太露骨,不能显得牵强。说了这么多都没有用,如果我不能像你的数学老师那样给你演示一道题目是怎么操作出来的,那么你还是不会真正的写作,我的教学方法是一个一个字写出来给你看。迅速写出思维导图,也就是你整个文章的构思路径——

第一段——概括两条材料,提出孩子的那句话是你的论点:“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”

第二段——指出这句话在今天的重要意义,从过度现代化的角度展开,人们越来越注重效率、成功,忽略了人与人之间的爱。

第三段——指出这句话的本质是呼唤人们回归大爱。举出一些充满大爱的例子。感动中国的例子一般不建议大家使用,但其中有关大爱的例子,也就是一个人爱自己不熟悉人的例子一定要用。不要变成论述大爱,而是不断围绕你的论点“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”去进行解释。

第四段——引用托尔斯泰的话,让文章在充满文气的环境中结束,但一定要不断扣住你的论点——孩子的话。建议你能记住托翁的这句话。

接下来,我亲自为你写作一篇范文,你仔细揣摩怎么样去写作一篇好文章。

“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”

深深为临终前丛飞的宽容感动;更为那些知恩图报懂得大爱的孩子们欣慰——是的,我将永远不会忘记那个孩子的话“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”。

“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”,多么可贵的话语啊,特别是在今天,听起来尤其珍贵。我们生活在一个过度发展的现代化社会中,诚实,现代化为人们的生活带来了太多便利。然而,随着高度现代化、城市化、机械化,一切在飞速发展,人与人之间的关系曾几何时变得放佛机器一般。记得年少时读过卡夫卡的《变形记》,年少的我曾以为那只是一个寓言,但那些丛飞资助过却却最终忘恩负义的人们正是这些变了形的被现代社会异化的可悲的人们吗?这些人虽然是在社会中极少极少,但却最大程度的让人们心中的那份爱变得冰凉。

“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”,这究竟是什么样的精神呢?我曾在心中不断揣想,也许,可以称之为一种“大爱”吧。现代化社会中每个人的关系放佛是打入水中的石子一般,石子溅起水波,围成一个个小圈子,人们不缺乏私爱,人们的爱放佛是水波文圈子以内的部分,我们爱父母、爱亲人、爱朋友,但这样的爱却永远有一个界限——亲友之外,我们毫无所爱。我想,这也正是丛飞、小李和那个孩子感动我的;一个人爱亲友容易,但能够伸出自己的双手拥抱那些不知名姓的人们却很难。这种突破了私爱的“大爱”是何等可贵,是的,这就是“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”的真谛。大爱正在我们这个有着古老传统的国家蔓延着——贵州毕节的新疆大叔阿里木在一串串羊肉串中串出了这个时代的良心,资助了上百名贫困学生,是的,这是大爱,这是学会帮助别人的典型;杭州滨江区的

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 12 最美妈妈,用自己的双手接住了一个从高楼上坠下的两岁女孩,这并非她的亲生骨肉,但母亲是相同的,是的,这是大爱,这是学会帮助别人的典型。丛飞精神并不因为那些极个别人的存在而被人遗忘,它放佛一捧火,这正燃烧,正在蔓延。 临了,想起托翁在《战争与和平》中的那段名言“是的,爱,但不是那种爱,即因为什么东西,为了什么目的,或者因为什么缘故而爱,而是这种爱,即当我临死时,我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。”是的,这是大爱,让我们永远记住那个可爱的如天使般的孩子的话——记住别人对自己的帮助,学会帮助别人。

二、文气类作文三步法

典型例题

诗人说,“白的花生死绿的叶,浓的酒不如淡的茶”。的确,生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅,不喜欢绿叶浓酒的热烈;其实,也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重,不喜欢白花淡茶般的清淡。这两句诗触发了你怎样的联想与思考?请自定角度,自行立意,自拟题目,写一篇文章,除诗歌外,文体不限,不少于800字。

成文三步

第一步:文气类文章的意思,简单的说就是你举的例子都是文学人物。对材料内容进行概括压缩,注意始终要试图设置出一些关键性词汇,让这些词汇导引你的写作思路。这些关键词可以来自你的概括,更可以来自材料本身。平时写作特别爱偏题的同学,就可以在原文中找出这样的一些关键词句,保证自己万无一失。切记:高考作文放佛是一场舞蹈,但是“带着镣铐跳舞”,因此一定不能再原有材料过度推断。换句话说,就是无论如何不能从材料中的两个意思你自己往下推出一个新的意思来。对于这道题目来说,关键词就是两个,其一,“素雅”,类似的词汇有“恬淡”等;其二是“浓烈”。注意,上面我们就强调过,千万不能纵向过度推断,从将恬淡、浓烈放到一边,直接得出既然恬淡也行、浓烈也好,我的题目就叫“选择”或“白菜萝卜各有所爱”,这就是放弃原文关键要点而过度推断的例子,也许这样做在有的老人那里被认定为发散思维,但按照高考要求则是标准的跑题作文,同学们一定要避免。好,我们列出可以写的所有内容,可以横向发散,但一定不要纵向,简单的说,就是你只要围绕“浓烈”与“恬淡”说事,怎么都可以,但就是不能由这两个词再联想出一个新的别的词,比如“选择”。写出所有可以写的角度:

1、 恬淡很好

2、 浓烈很好

3、 人生应该既恬淡又浓烈

4、 人生也许处在被人不理解的恬淡环境,但他心中依然要保有一份如浓酒般的热情

5、 人生只有经历过浓烈,才能恬淡

第二步:迅速思考你上面列出的那些可写选项,哪些是大部分人都可能写到的,马上排除;哪些是根本不好写的,马上排除;留下那个最完美的,展开文章构思立意,这时第二步:

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 13 1、 恬淡很好

====这肯定是大部分都能想到的写法,排除。

2、 浓烈很好

====这是另一大部分人想到的,都是从一个角度展开,太简单化,排除。

3、 人生应该既恬淡又浓烈

====骑墙派,这样的文章最难写,因为最后结果是都不错,论点不鲜明,排除。

4、 人生也许处在被人不理解的恬淡环境,但他心中依然要保有一份如浓酒般的热情 ====这个想法内部有一层转折关系,虽然恬淡,但仍然可以有浓烈,这个结构让你的文章行文曲折却主线鲜明,而且能想到的人不多,可以选择这个!

5、 人生只有经历过浓烈,才能恬淡

====这个想法内部有一层条件关系,只要经历浓烈,才能恬淡,这个结构仍然可以让你的文章行文曲折却主线鲜明,而且想到的人肯定也不多,这个也可以有!

第三步:形成文章的思维导图。记住一句话,你是在答语文,哪怕是进行时事评论,也要从语文的角度,而不是政治的、历史的、科学的角度展开你的描写。在这种文章写作中,我们强调一种所谓的“文气”,有了好构思,关键看你写什么例子,一般非常不建议写的是科学人物,因为阅卷者都是语文教师,会先天对充满文艺色彩的例子敏感。依我个人的阅卷经验,每次老师之间交流分享的高分作文往往都有一个特点就是学生作文中出现这样一些人物名字——米兰·昆德拉、海德格尔、川端康成、纳兰性德、郑愁予、仓央嘉措、老舍、沈从文、柳永、史铁生等等;注意千万要避免写所谓的“司马迁”、“苏东坡”的例子,哪怕你写的司马迁和苏东坡是一个全新的角度,老师看到这些名字有先天的排斥感。你如果不相信,可以用司马迁或苏东坡写一次文章试试,看看你的老师会给你什么成绩。所以,大家平时的积累,最好在我上面的那些人物上,他们实际上和司马迁、苏东坡说的是一件事,只不过有效防止了老师的审美疲劳而已,换了个大家不常用的人物。仍然要提醒你的是,在具体写作时,要注意一点,就是一定将所有你的思想都紧密联系你确立好的题目,最好是两三句就以比较好的方式扣一次题,但不能太露骨,不能显得牵强。说了这么多都没有用,如果我不能像你的数学老师那样给你演示一道题目是怎么操作出来的,那么你还是不会真正的写作,我的教学方法是一个一个字写出来给你看。迅速写出思维导图,也就是你整个文章的构思路径——

第一段——直接出你的论点:“恬淡中仍然可以在内心保持热烈”

第二段——例子一,柳永,你可以试试背诵一部分我下面写的柳永的内容。

第三段——例子二,沈从文,你同样可以尝试背诵,这之后就成为你替换司马迁、

苏东坡的绝好材料。

第四段——用首尾呼应的方式首尾,再次扣题即可。

接下来,我还要亲自为你写作一篇范文,你仔细揣摩怎么样去写作一篇好文章。

恬淡中的浓烈

曾经迷惘,曾经彷徨,每当走在人生的十字路口之时;总想起托翁的那句名言——人生的一切变化都是由光明和阴影构成的。阴影中仍保有对光明的向往,就放佛是身处不为人知的恬淡环境仍在内心充满对生活的如酒般的热情。

“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”,多少次,在灯下展读柳永之词,总是感喟万端。学者大略愿意将其试仕途不顺作为理解他的关键,我以为这种所谓的“仕途失意”正是柳永人生中的“恬淡境界”;在这样不为人知的苦痛中,也许有人会抱怨生活欺骗了自己,从此

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 14 随波逐流;但像柳永一样的天才,却始终充满了对生活的爱,这种爱,我揣想,是如浓酒般热烈的。我从来都认为真正优秀的文学大家,无论在何时何地,内心深处都永远珍藏着那份对生活的热忱,柳永就是这样的人。在柳三变那些慢词长调中,在那些娓娓道来的自然风物、人情世故中,我们读懂了何为恬淡中的浓烈,我们更读懂了一个时代。我赞赏很多学人将柳词归结为以“身世之感打并如艳科”,在那些浮华背后,在那些不被人理解的世俗场景之中,我见到的是一颗处处碰壁但决然不向命运妥协的高贵灵魂;我更读懂了人生应该如何在不为人知的恬淡境界中始终保有对生活的那份热情。

捧读《沈从文选集》,总为那湘西的山山水水感动,似乎灵魂都被涤荡了。在我的读书生活中,总是难忘沈先生的那间小小的窄而霉小斋。读《从文自传》,知道刚从湘西来到北平城的沈先生只能租住在北大附近的小小公寓中,这恐怕真的是被人看不见听无声的“恬淡”之处吧;但我坚信,一个内心怀有对生活热情的人如论身处何时何地,精神一定高远、一定充满真爱;就是在这件小小的“窄而霉小斋”中,我们熟知的太多关乎湘西的传说流淌出来,这些传说放佛如浓酒一般,成为中国现代文学史上最绚烂的神话。究竟何为“恬淡中的浓烈”,我曾在心底不断地问自己,当“窄而霉小斋”中飘出阵阵书香之时,我依然读懂其中内涵。

此时,又想起托翁的那句话;是啊,随着阅历的增加,我愈发感到,人生中的任何“恬淡”境界都并不重要,关键是一个真爱生活的人始终都能够用自己的额热情冲破一切恬淡,这热情,我想,是如浓酒般的吧。

三、文化类作文三步法

典型例题

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

今年世界读书日这天,网上展开了关于“浅阅读”的讨论。

甲:什么是浅阅读?

乙:就是追求简单轻松、实用有趣的阅读嘛,浅阅读很时髦日。

丙:如今是读图时代,人们喜欢视觉上的冲击和享受。

丁:浅阅读就像吃快餐,好吃没营养,积累不了什么知识。

乙:社会竞争激烈,生活节奏这么快,大家压力这么大,我想深阅读,慢慢品味,行吗?

丙:人人都有自己的阅读喜好,浅阅读流行,阅读就更个性化和多样化了,挺好。 丁:我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角,默默地读书,天黑了都不知道。 甲:浅阅读中,我们是不是失去了什么?

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 15 要求选准角度、明确立意,自选体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

成文三步

第一步:文化类文章的意思,就是让你对关于当代社会中的文化现象发表看法,是前两类文章的综合形式。我又要重复刚才说了两次的话了——对材料内容进行概括压缩,注意始终要试图设置出一些关键性词汇,让这些词汇导引你的写作思路。这些关键词可以来自你的概括,更可以来自材料本身。平时写作特别爱偏题的同学,就可以在原文中找出这样的一些关键词句,保证自己万无一失。切记:高考作文放佛是一场舞蹈,但是“带着镣铐跳舞”,因此一定不能再原有材料过度推断。换句话说,就是无论如何不能从材料中的两个意思你自己往下推出一个新的意思来。这道题目几乎是一句话一个观点,可以写的太多了,只要你不过度推断,可写的角度我们一一列出:

1、“浅阅读就像吃快餐,好吃没营养,积累不了什么知识”——批判角度

2、“社会竞争激烈,生活节奏这么快,大家压力这么大,我想深阅读,慢慢品味,行吗?”——为浅阅读辩护

3、人人都有自己的阅读喜好,浅阅读流行,阅读就更个性化和多样化了,挺好。——理性分析浅阅读的好处,比2更加有道理

4、“我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角,默默地读书,天黑了都不知道。浅阅读中,我们是不是失去了什么?”

——这条你是否想起了时评类文章中过度发展的现代化问题。

第二步:迅速思考你上面列出的那些可写选项,哪些是大部分人都可能写到的,马上排除;哪些是根本不好写的,马上排除;留下那个最完美的,展开文章构思立意,这时第二步:

1、“浅阅读就像吃快餐,好吃没营养,积累不了什么知识”——批判角度

======太过简单,无法形成具体文章,知识批判,没有力度。

2、“社会竞争激烈,生活节奏这么快,大家压力这么大,我想深阅读,慢慢品味,行吗?”——为浅阅读辩护

======这样的文章立意容易,但论证起来实际非常困难,另外,偷偷的告诉你——几乎没有语文老师特别喜欢学生对他说我喜欢的是浅阅读,记得前面我说过的那句话——只有语文告诉你在一切都变“浅”变得浮躁时,语文却始终有着“慢慢走,欣赏啊”的宝贵功能。

3、 人人都有自己的阅读喜好,浅阅读流行,阅读就更个性化和多样化了,挺好。——

理性分析浅阅读的好处,比2更加有道理

=======可以写,但文章未必精彩,原因同上。

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 16 4、“我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角,默默地读书,天黑了都不知道。浅

阅读中,我们是不是失去了什么?”

========毫无疑问的首选,因为第一,投其所好,估计语文老师更喜欢看这个角度;第二,正好可以讲我们前面两篇文章的训练综合到一起。喜欢过去默默读书的生活——究其原因,无非是对过度发展的现代化的失望和对当年美好的回忆;那么,过去的读书生活让你学到了什么呢,当然是柳永啊、沈从文啊等等人物你在展读中获得的人生教益了。正好一段是分析、一段是举例。正是应对文化类文章的好办法。

第三步:形成文章的思维导图。还是要强调记住一句话,你是在答语文,哪怕是进行时事评论,也要从语文的角度,而不是政治的、历史的、科学的角度展开你的描写。仍然要提醒你的是,在具体写作时,要注意一点,就是一定将所有你的思想都紧密联系你确立好的题目,最好是两三句就以比较好的方式扣一次题,但不能太露骨,不能显得牵强。说了这么多都没有用,如果我不能像你的数学老师那样给你演示一道题目是怎么操作出来的,那么你还是不会真正的写作,我的教学方法是一个一个字写出来给你看。迅速写出思维导图,也就是你整个文章的构思路径——

第一段——直接出你的论点:浅阅读并不好,读书不是吸取知识而是提升境界。

第二段——分析为什么浅阅读不好,从现代化过度发展的角度。

第三段——为什么你怀念过去的阅读生活,它给你带来了什么,举出一些排比例

子即可,都要充满文气。

第四段——呼唤真正触碰心灵的阅读。

接下来,我还要亲自为你写作一篇范文,你仔细揣摩怎么样去写作一篇好文章。

那些灯下展读的岁月

“浅阅读中,我们是否失去了什么”?多么尖锐的发问啊,也正是我多年来想要大声

喊出的。当浅阅读将对书本的品位变为单纯的吸取知识时,那些读书最本源的对人生对思想境界的提升便逐渐被遗忘,让我们重新回到那些灯下展读的美好岁月吧。

曾几何时,走在城市中大大小小的书店,迎面扑来的是让人目不暇接的“一口气读完中

国历史”、“中国人必须知道的100个哲学问题”——商品!绝对意义上的商品!将知识变成商品贩卖,并堂而皇之的加上各种这样的名目,光鲜耀眼,但总觉得缺失了些什么。我们生活在一个渐次走向现代化的社会中,过度发展的现代化为人们带了太多便利,但同时思想在萎缩;在一切追求现代化、城市化、机械化的过程中,效率被视为生命;思想也在此时变成了能够迅速获利的知识——我总想说,思想与知识并不一样,知识可以拿来炫耀;但思想却内蕴在一个人的心灵之中;知识可以一口气读完,都思想却总需要慢慢陶冶。所谓“浅阅读”,实际上就是拒绝任何思想的淘洗而选择了炫耀知识。

让我们回到那些灯下展读的岁月。那些真正希望通过阅读提升人生境界的人们,也许永

远不会忘记,那些灯下飘着书香的暖暖夜晚;那些与古人、与前辈进行灵魂对话的一个个温馨回忆。多少次,在灯下展读柳永,感受词史上柳三变的慢词长调,终于读懂何为困境也会带给人们一些好处;多少次,在灯下展读沈从文,感受先生湘西来到北京为了文学梦想不断打拼的故事,铭记着“窄而霉”小斋中缓缓流淌出的湘西之水,终于读懂人既要仰望星空、

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 17 也要脚踏实地;多少次,在灯下展读老舍,为先生笔下的那份浓重的京味文化感染,明白作为一个国家的文化圣城,北京的符号究竟是什么;多少次,在灯下展读川端康成,在《雪国》中感受到一种美的极致,放佛富士山的雪景;多少次,在灯下展读托尔斯泰,铭记了那句名言“人生的一切都是由光明和阴影构成的”,读懂了人生的真谛。多少次的灯下展读,提升了人们的思想和境界,这不是知识,却是实实在在的人之为人应该懂得的。

浅阅读中我们失去了什么?也许,正是知识以外的对灵魂的熏陶,让我们重回那些灯下展读的岁月!

第三章 用深刻的名词重新认识世界

——抒情散文的材料积累之“生命”

为什么抒情散文的名词如此重要?

之前曾经说过,我个人比较激赏中国传统的教育模式,以写作来说,我们的私塾教育是先强调模仿后强调创造的。注意,我并没有把创造二字忽略掉,但创造必须有一个前提,在一个人知识结构尚没有完全形成之前就首先强调创造,是很容易把学生培养成为眼高手低的“概论式”知识人的。另外,我比较强调在学习中对思想成熟的要求,相对地,我并不重视所谓的兴趣。兴趣更多靠个人体悟,大部分情况下是难以培养的;倒是一个人认识世界的方式和思考问题的方式可以培养。学习过程肯定是痛苦的,特别是学生在积累和形塑个体知识结构的时候,难以产生兴味就很正常,但读者可以与我一起对感知写作的“意趣”。一个心智成熟的人思考问题和看待世界的方式之所以与众不同,正源于其你掌握名词的质量。

什么叫名词的质量?假如读者告诉我说他知道有一个名词叫“成功”,还知道有一个名词叫“困境“,于是这个同学写出的文章一定是“一个人只有克服了困境才能成功”,按照这样的思路走下去,他由这些名词就会必然想到那些中学生特别熟稔的例子——这些名词会引导你写出的文章大量列举什么司马迁、苏东坡。因为司马迁受到宫刑之后,他的人生似乎遇到了困境,但是他克服了自己内心中的痛苦,所以他最后成功地写出了《史记》;苏东坡在被贬之后,内心无比痛苦,但是他克服了困境,最后也同样获得了成功。岔开一笔,你真正了解司马迁和苏东坡深刻的一面吗?司马迁的伟大究竟在何处,这恐怕并不是一个尚未完整看过《史记》的人可以理解的。苏东坡可以在宋代多次被贬却始终以一个文人的身份生存下来,没有像之后明朝和清朝那么严重的文字狱,这里也有非常复杂的历史背景。至于苏东坡在词史上将扩大词境(即词的表现范围),将世俗的文化形式文人化、文气化以及其内在气质中那种在朝廷上归隐与独特地对文人意趣的追索,更旁及苏门四学士等等文化史上的其他范畴,亦非一个普通的中学生以现在的思想高度所能够达成。在这个意义上,我必须强调,不是司马迁或苏东坡俗气,是读者诸君将多维丰富的内涵碎片化、单一化,用自己一知半解的知识积淀简化了这些在中国文化史上颇有分量的真正大师身上保有的文化气质。我曾经断言,如果一个中学生口中翻来覆去说出的名词核心都是“成功”、“困境”、“平凡”、“伟大”、“爱岗”、“敬业”这样的东西,这个读者的心智能力一定还不够成熟。仔细想想,这些核心名词都是在一个人在其人生观、价值观初步形成的时候应该熟悉的。小孩经常说,妈妈我要获得成功,我要在竞赛中取得第一名,这是我们每个孩童时期都曾经追求过的东西;母亲告诉他,没有争得第一也没有关系,在成长的路上你总要碰到各种各样的坎坷,跨越困境人最

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 18 后还是可以获得成功的。笑到最后的人,才是最终获得胜利的那个人,这都是初中生应该了解道理。

另外,很多同学写文章以为举例子就是单纯的文学常识堆积。我自己参加过高考判卷,我坚持给非常低分数的情况几乎就是这一种——在考生的作文中,大量地使用了课本中背过的那些古诗文名句,而这些名句除了可以蒙蔽老师以为他的文章颇有文采之外几乎对表现主题毫无作用。这非常危险。老师我有点想家,于是我想起了李白的《静夜思》:“举头望明月,低头思故乡”;我感到祖国山河非常漂亮,所以我想起了我们课本中学过的《梦游天姥吟留别》:“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”。好像你挺有文采,好像你堆积了这些名句就怎么样了,其实不怎么样,每个老师判卷的都不傻,他明白那是你课本中背过的,你把你课本中背过的东西,来炫耀你的作文有文采;而我们却希望看到你在你的文章中展示出你读了多少课外的东西,你的语文功底究竟有多好。

这是2009年某个省份的高考作文满分试卷及当年参与评卷的老师撰写地对此文的真实评价,请大家注意评价中加了横线的部分。

我有一双隐形的翅膀

文学,是我隐形的翅膀,牵动着我的心灵,带领我飞翔。——题记

但丁有双隐形的翅膀,那是女神贝阿特丽齐,带领他飞向人性的光明和极乐的天堂;博尔赫斯有双隐形的翅膀,那是想象力与梦幻,指引他飞越世俗,探寻时间的伟力与浩渺……

瞭望历史的旅程,仰望文明的巴别塔,渺小的我并不似这些伟大的先哲,以自己的创造飞向人类精神的制高点,甚至支撑了一个时代的飞越。但我仍以文学为我隐形的翅膀,俯瞰自由的人性,谛听灵魂的呓语。

文学的翅膀下,我渴望着自由的生命。

在呼啸山庄的荒原中,我的心与凯瑟琳、希刺克厉夫一同在烈风中自由奔跑。爱与恨、迷恋与残酷如此肆意地席卷着这对荒原的孩子,炽烈的情感、自由的精神占据了他们全部的生命。当他们突破了一切世俗准则的羁绊,被物质文明压抑的人性终于在宣泄中重返自由,他们的灵魂和爱也最终回归这片荒凉而野性的土地。

文学的翅膀带我盘旋于呼啸山庄的上空,使我看到一种质朴、粗犷、无拘无束的生命形

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 19 态。它顽石般抗拒一切虚伪和矫饰,前往世俗外的远方追逐真爱与自由。正是这生命对自由的渴望吸引了我,使我勇于飞往更为广阔的天空,在苍穹的深邃中感悟生命惊心动魄的升华。

文学的翅膀下,我亦倾听着灵魂的呢喃。

钱钟书云:“我们一切情感,理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病,想找着一个人,一件事物,一处地位,容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿,仿佛病人上了床,浪荡子回到家。”文学正是这翅翼,载着思乡的人们飞往灵魂真正的家园。奥尔罕·帕慕克的灵魂归属于他的伊斯坦布尔,并融入了这座城市的灵魂。他描绘出这座城市的灵魂框架:坍圮的古建筑、从金角湾缓缓驶来的货轮、清真寺顶的斜阳、城市黑白剪影上的一抹愁云……这座衰败城市的忧伤成为他的忧伤,文学则是他梦境中深切的依恋和忧伤的呓语。在流连于灵魂故乡的同时,他也在这忧伤中找寻着古老城市新的希望。

文学的翅膀也使我明白,在人们幸福地回应灵魂故乡召唤的同时,灵魂也承担着故乡的不幸,以及改变这不幸的责任和希望。我们应当努力理解并承担它。

我有一双隐形的翅膀,那便是文学。这翼翅虽不为肉眼所察觉,但我的心灵深知它的存在。文学的翅膀根植于心灵,带领我在自由的阳光中飞向远方,在灵魂的故乡中找寻希望。

[评析]

读此文,深深地被作者的才华打动。这是任何人都无法回避的存在。

先说底蕴。

作者视文学为自己“隐形的翅膀”,是有资格的。在我们看到的众多考场作文中,所谓文学也者,不过“报菜名”而已,有的甚至令人怀疑作者是否真的读过原作。而本文,无论对经典作品《呼啸山庄》还是对诺奖新锐得主帕慕克,作者都是那么熟稔,文学作品仿佛已流入他(她)的血液,成为生命不可分割的一部分。且所举作品皆非课内所学,令人不禁推想,在我们肉眼看不到的那个海平面下,还藏着多少储备呢?

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 20 做一代有文化的青年,本文作者当之无愧。 再说思想。

阅读,贵在有真知灼见。读《呼啸山庄》,“我看到一种质朴、粗犷、无拘无束的生命形态。它顽石般抗拒一切虚伪和矫饰,前往世俗外的远方追逐真爱与自由”……读帕慕克,“这座衰败城市的忧伤成为他的忧伤,文学则是他梦境中深切的依恋和忧伤的呓语。在流连于灵魂故乡的同时,他也在这忧伤中找寻着古老城市新的希望”……这些深彻的感悟,决非附庸风雅般的吟唱,而是与伟大作家作品的心灵交会。更值得推崇的是,面对“我有一双隐形的翅膀”这一题目,“我勇于飞往更为广阔的天空,在苍穹的深邃中感悟生命惊心动魄的升华”,“文学的翅膀也使我明白,在人们幸福地回应灵魂故乡召唤的同时,灵魂也承担着故乡的不幸,以及改变这不幸的责任和希望。我们应当努力理解并承担它”……尽管作者在文中信手拈来、旁征博引,但决未埋没一个问题,即“文学这双翅膀给我或我们带来了什么”。在这里,作者对文学的情感和对试题的体认十分理性地凝结在一起,散发出思想的魅力。

做一代有思想的青年,本文作者亦当之无愧。

再说文字。

将诸多素材及体认纳入千八百字中,作者在行文上颇懂经营。开篇两段,由作家的翅膀到自己的翅膀,显现文学光华又决不拖泥带水,直奔主题之笔,何其简洁明快。中间主体部分“文学的翅膀下,我渴望着自由的生命”、“文学的翅膀下,我亦倾听着灵魂的呢喃”两层,由感悟精神到承担使命,一个漂亮的递进组合,使文意清晰又渐趋厚重。此外,描绘性语言、论述性语言、抒情性语言的自如运用,也使文章在表达方面呈现出不俗的格调。

做一代有才智的青年,本文作者同样当之无愧。

“我有一双隐形的翅膀”一题,能催生出此等文章,善哉!

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 21 如果你写的是抒情散文,你要充分地向我展示出你文章中的文气,文气是什么?就是你的文章开始主要探讨“向内转”的问题,跟个体生命有关,同时你在讨论这些问题的时候,尽量引用的是文学或者艺术类的例子,这些例子一定是真正对你个体生命成长起到重大作用的例子。你的文章在整体的思想上达到了什么高度完全取决于你对认识这个世界的方式——名词。

第一个名词:生命

(名词背景—材料积累—实际运用)

一 名词背景

说到“生命”这个名词,我以为至少一半以上的抒情散文适合用这个名词来进行构思。任我在给同学们讲解任何一个名词的时候都要从四个角度展开。第一个角度,是出现这个名词那个名句出现的背景是什么? 第二,古往今来,哪个重要作家,说过的哪些话正好可以解释这个名词的内涵。举的例子一定不能是你课本中学过的,不然的话老师一看就看出来了,你太龌龊了,把课本中学过的东西拿过来直接用了。你表面上在显示你的渊博,可是你根本不渊博,你在欺骗老师。第三,这些诗句你是否真正理解,你能自己进行分析吗?你理解你所写到的那些名词吗,我要详细讲解直至这些名词彻底改变你的人生。最后,我会结合历年高考的实例直接演示出这些名词是如何一点点写出文章来的。

关于“生命”这个名词,和大家分享中国现代诗人冯至先生的《十四行集》。冯至谈到过关乎“生命”的话题。但大家在引用冯至先生的诗句时却绝对不能不能大而化之去简单谈“生命”,这本小册子不厚,如果可能大家可以直接买上一本,这样的书留给自己用一生的时间去读都不为过。你真正花上两三个小时把冯至先生的这本收录了二十七首小诗的集子读完了,再看国老师的分析,看我是如何把这样一个真正伟大的作家用在作文中的,你就特别自信。因为这个作家的东西你亲眼看过了,不是欺骗;然后我们再一起找找冯至《十四行集》中的哪一句诗他谈到“生命”这个名词了。二十七首诗不要大家都背,只需要背第一首的前几句就可以了,请你把它像你的课本的诗歌一样重要对待,因为他会迅速提升你认识世界的方式,人认识世界的眼光改变,可以瞬间达成。

冯至的《十四行集》第一首诗的开头这样写到——“我们准备着/深深地领受/那些意想不到的奇迹/在漫长的岁月里/忽然有/彗星的出现/狂风乍起”。大家看这样的诗行,你可能觉得它挺美的,但是你不一定真正理解它。我们可以先了解一下这首诗出现的背景,背景非常重要。那是在公元1940年代公元1930年的,战争频仍。大家千万别觉得在战火频仍的年代,每个人的生活仅仅是我们后来在历史上看到的那样紧张异常,人们整天生活在水深火热之中,吃不饱穿不暖。未必如此,在战争年代其实大部分老百姓还要正常的生活,该吃吃该喝就喝该怎么样就怎么样。事实上,战争年代人们大部分还过着常态的生活。就好像多少年后有人书写20世纪末的历史,美国遭遇到空前的危机,恐怖袭击酿成了9-11事件。后人看到这样的描述,也许会揣度我们这个时代可能是恐怖主义盛行的时代,是各种国际矛盾集中爆发的时代,好像我们每一个人都生活在水深火热之中,这个整体的时代的氛围不和谐。可是我们自己生活在这个时代,我们真正感到了这样的威胁吗?也有,但是我们该怎么样怎么样,我们该买房子买房子,该开车开车,该上课该上课,该吃饭吃饭,没有历史书写者说得那么吓人。在后人所做的书写中,往往把一个时代最重要的事情拿出来。比方说咱们2003年的时候——非典。大家回忆一下,非典的时候你们刚上小学。其实当年,我们每个人也都挺恐慌的;但是我们不吃饭、不喝水、不睡觉、不学习、不生活、不思考吗?不是这样的。还是那句话,在任何所谓的紧急、危机的时刻,人们的生活还是常态的,并且往往在这样的时候。

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 22 我也有过类似的体验,但人们的生命命如草芥般脆弱,战争的时候、非典的时候,很可能你周围的朋友,明天就再也看不到了,而且最可怕的是下个见不到的人可能就是你,你命向何处你不知道,此时每个人反而都会对自己应该怎么生活以及关于生命的价值问题产生一些思考。由此我们得到一个非常重要的结论,那就是在战争频仍的时代,人们反而有可能专注生命的质量而不是长度。这与我们今天的和平时代恰好相反。我们今天往往关注的是生命长度,今天可能最好的主持人,主持的是养生节目,告诉你人如何平平稳稳的活到一百岁,注重的是生命的长度。中国的1930年代—1940年代,是不断战争的时代,鲁迅先生曾经表达过大概这样的意思——人是要拼命做随便死。这并不是消极的表述,每个人都向死而生。鲁迅的价值于他看透了死亡是人的终点,但鲁迅坚持尼采的思考——人生哪怕最后是悲剧,我们仍然要快乐地把它演完。自杀,意味着你对生命不尊重,你没有勇气。老百姓的话说,有勇气去死,但是它不一定有勇气去活。有勇气在艰难的环境中活下去,才是真正的勇气,鲁迅就是这样反抗绝望。他清醒地意识到人生的终点是什么?所以鲁迅说我只要在世一天,我要用尽我的力量去闪耀出生命中的每一份的光芒去照亮别人,去照亮这个民族。所以鲁迅先生看淡死亡,但是却热爱生命。

在这样一个维度上在来理解冯至先生的诗句,才会发现他的诗句中每一个字的使用都颇费了一番功夫。开首一句——“我们准备着”,而不是我们混沌着,不是活一百岁岁和活一岁是一样。1930年代末,西南联合大学,大家都了解这有当时的北大、清华、南开联合起来将校舍南迁到云南昆明的战时临时大学。我们今天的教授在社会责任感恐不及当时那是的教授,尤其是关乎社会的道义担当,也许要远远逊于当年的西南联大吧。当年的教授们敏锐意识到战争虽然频仍,但是一个民族要想继续下去总是需要人才的。战争总有一天要结束,不能这样无休止的打下去,当然战火结束的时候,这个民族靠什么来修复自我呢?这个民族不能只靠有劳动者来修复,盖房子可以用体力,但设计房子如果却必须要真正的知识分子。所以我们理解当年的西南联合大学,为什么一定要在打仗的时候,还要维系一下这个国家精英的学习。 战后谁来重建这个国家,当时我们的大学教授,就有这样的道义担当。不过为了节约经费,据说教师方面只有只有在副教授和教授这样级别的人,才可以跟从大部队,从北方来到相对安定的大后方。冯至当年是以副教授的身份到了西南联大。1920年代,冯至还是一个著名的抒情诗人,被鲁迅先生成为“中国最杰出的抒情诗人”;而此时,冯至则是以一个德语文学研究者的副教授身份来到昆明西南联大。算下来,此时距离冯至搁笔不写诗歌,已然有10年左右。20多岁的时候,冯至像很多人一样都是文学青年,是写诗的;之后诗性没有了,有十年多再也没有动笔写一句诗。正是因为战争,造物主赋予他一个特殊的契机。冯至在西南联合大学教工宿舍住的地方,与学校的校舍距离比较远,有大概几里路。可能他到学校讲一两个小时的课,但是来回走山路也要走上一两个小时。就在来回行走走的过程中,日来来回回的山路中的漫步赋予冯至一个重新思考生命价值的契机。

“在漫长的岁月里/忽然有/彗星的出现/狂风乍起”。漫长的岁月,就是我们每个人的生命都很普通,很平凡,我们注定要忍受一天一天的寂寞日子,就像一条直线,但是我们为什么要活下去,我们生命的价值在哪儿?,就是这一条直线中会有几个特别斑斓的,特别漂亮的点,那样一些瞬间,我们才突然意识到,我们存活的价值,我们为什么活下去。那一刻一旦到来,我们生命中就会有“彗星出现”、“狂风乍起”的时刻。那一刻是什么样的时刻,我们尝试着去做一点引申。一个人的生命一旦只为自己活的时候,他的生命价值和尊严得不到体现;我们看到今天很多生活富裕却内心空虚的人,看到有人需要帮助哪怕是只要管五角钱都不愿意相助。这样的人完全沉醉在自己的世界里,是体会不到生命奇迹的,一个生命的价值,只有当它承载起另外一些同样值得尊重的生命的时候,它的生命价值才突然会闪亮。生命大部分时间是平庸普通的,可是突然会有那么一些时刻,你的生命就放出光芒,像有慧星出现一样那么漂亮。我说一个例子,一两年前,新闻都集中报道了司机师傅。在车速每小时

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 23 百公里的车内,被飞入车中的5斤重铁块砸中,相当于被一颗微型炸弹击中。杭州长运公司的司机吴斌正是被这样一块飞入车中的铁块刺入腹部。他临危不惧,忍痛用1分16秒缓缓靠边停车。站起来请乘客报警,并且嘱咐:“别乱跑,注意安全。”最终,24名乘客无一受伤,48岁的吴斌却伤重不治。“最美司机”生命最后1分16秒的视频在网上热传。只有当敬业成了习惯,深入骨髓,才有可能在生命的最后瞬间爆发出超出想象的能量。大家都见过电池,电池假如有百分之百的电量,我们把电池放到收音机里以后,电池会一格一格耗掉它的电量,当百分之百的电量全部都耗尽的时候,电池的寿命就终结了。人生就放佛这一块电池。假设我们都可以活100岁,平庸的活法是一百岁就是百分之百的能量,你每活一岁,耗费1%的能量。吴斌不是,造物主在他生命中安置了一个使他得以展现普通人生命价值和尊严的神圣时刻。在他走完了自己生命能量将近一半的时候,他面临着一个抉择——因为突如其来的铁块痛苦难忍,为了自己双手按住胸膛;或是忍住剧痛,在知道自己生命可能终结的时候清醒地意识到一车人的生命都与他自己的生命同样值得尊重,同样拥有价值,因此必须在他临死前的那一刹那,拉紧手刹他忍着剧痛把手紧紧握死在方向盘上,然后靠边停车。吴斌的选择是后者。或许,他用语言表达不出如此丰富的内容,一切都是在瞬间完成。吴斌离开了我们,在1分多种的时间中耗尽了他生命中剩余的一般电量,因此它的生命出现了彗星,那么多电量一瞬间全部迸发出来——“彗星出现”般耀眼。

讲到吴斌不是说只有面对生死抉择的时刻,人的生命中才会有“彗星出现”的时刻;而是提醒读者诸君,吴斌的可贵在于他清醒意识到这个世界上所有对他来说陌生的生命——那些车上的乘客,都拥有与他自己一样重要和值得守望的生命价值。当一个孩子,在成长中开始懂得人生存的意义不再仅仅为了自己,而是肩负起关于社会、关于他人的道义担当,或是认清世界上所有的生命都是平等的、值得尊重的时候,他的生命便开始成熟,他便不再是一个孩子。一个彪形大汉,可能原来在外面打架斗殴,好勇斗狠;但是当他的生命中突然有一天闯入了一个天使——他的孩子降生,他可能质朴地说上一句,为了这个孩子,我要有所收敛。这就是开始懂得一个人的生命不仅为自己而活。他的生命突然具有了完全不同的意义,这是我们人的生命跟其他动物的生命完全不同的地方。真的,只有当我们的生命最大程度地与普天下所有苍生都连接在一起,用冯友兰先生的话说就是达成了某种“宇宙境界”的时候,我们个体生命的价值才出现了最大化,才最美。读者诸君的学校现在搞成人礼,很多学生表面上不以为然。但我以为仪式是一个很重要的成长结点。同学们在一起平时侃侃聊聊天,你会对成人礼假装不以为然。可是有一天这集体的仪式真正到来,站到那样一个大的队列中。你在队列里举起自己的臂膊,高呼从那一刻起你“成人了”。难道心中没有感动吗?因为那一刻不仅标志你张大了,而是你意味着从那是开始,你的生命迎来了彗星出现,因为从那开始——你是一个社会人,承认。你再也不仅为了自己而活,你的每一个行为举止行动,都开始对社会构成影响,你要为你的所有行为负。换句话说你的生活着再也不是为你自己了的时候,你的生命和人的尊严才真正体现。

很小的孩子我说他不是“人”。他不具备人的社会属性,一切都以自我为中心,见了什么好东西都想拿。但成熟的人不可以,他懂得生命的平等,懂得其他生命与自己同样的尊严和价值。有一天你成了父亲、母亲,有一天体有了孩子你的生命有了责任,和你为了其他像吴斌那样。有一天你为了那些陌生人挺身而出,你就是全天下最美的人,因为那一刻——你的生命中会出现彗星,你的生命就会迎来“狂风乍起”,那是何等绚丽的景色。而这一切正是冯至所说的我们要随时准备着领受那些生命意想不到的奇迹的时刻。

现在我们需要将以上详细的分析转化成为能够写成作文的语言,如果可能大家可以记住其中的关键词,在你自己写作的过程中,不要完全模仿我为读者诸君所写的分析,但是可以根据我们上的分析结合你自己的理解,转化成你自己的语言。

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 24 生命如斯平凡、如斯普通,但造物主却早就为人们安置好了那些体现生命尊严与价值的时刻。当一个平凡的生命渐渐意识到这个世界上其他的生命,虽然与他素不相识,于他来说是陌生的,但都有着同样平等的价值和尊严,他会用一切力量来守望生命;当他在成长中渐渐意识到一个人生命的全部价值不仅在于自我实现,更在于用心却承担关乎社会的道义担当,他的生命便会迎来那些充满光亮的、彗星出现的美丽时刻。

总结一下,个体生命燃烧自我的时候,我们的生命便迎来那个彗星出现狂风乍起的时刻。简单地说或者我们肩负起关乎社会的责任;或者是当我们意识到天下苍生在生命价值上平等的时候,我们自己的生命才会充满尊严和价值。

二 初步实践

题目(高考真题):醉心于古文化研究的历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆,因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说,你写信对我说,你愿意生在一世纪以前,伊蕾娜对我肯定地说过,她宁可生得晚一些,生在未来的世纪里。我以为人们在每一个时期,都可以过有趣而且有用的生活,上面的案例引发了你怎样的思考,请结合自己的体验和感悟写一篇文章,自选角度,自拟标题,自定文体。不得套作,不得抄袭。

我曾经开玩笑的说,这种看似材料作文实为半命题作文的题目其实并没有在审题上给学生多大负担;问题的关键在于考生无论如何也要选择那么一两个时期并解释其认为那是有趣并有用的原因。这里就存在因为思想方法不够深刻而出现的笑话。不用想,一定有同学愿意活在西汉了,因为在那个时候他会与一个重要的伟大的史学家和文学家不期而遇,它的名字叫司马迁;更因为司马迁告诉他,一个人只有克服了困难才能获得成功。还是那句话,你的头脑中有多少个陈腐的名词,你就能写出多么陈腐的文章。但这次不同了,书读到这里,读者诸君至少在头脑中有新注入了“生命”这个名词。也因此,你愿意活在的年代就绝对不是西汉,也不是苏东坡所在的宋朝。而是可以选择在1930—1940年代的,中国战争大后方,西南联合大学。因为年代,你可以与中国现代文学史上一位非常重要的诗人冯至对话。他曾经书写过《十四行集》;他的诗行你至今都可以吟诵几句,比如——“我们准备着/深深地领

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 25 受/那些意想不到的奇迹/在漫长的岁月里/忽然有彗星的出现/狂风乍起”。他告诉你人应该如何去活下去,所以哪怕我冒着生命的风险,我要去与那个大诗人对话,我要与他那个时代在西南联合大学,在生命每天如草芥般的时刻体会怎么样活才有价值。只有这样的时代才是有趣更是有用的——这里的有用——是告诉你什么才是真正的生活态度。

题目(高考真题):阅读下面的材料,按要求作文。(60分) 老计一个人工作在大山深处,负责巡视铁路,防止落石、滑坡、倒树危及行车安全,每天要独自行走二十多公里,每当列车经过,老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时,列车也鸣响汽笛,汽笛声在深山中久久回响……大山深处的独自巡视,庄重的巡礼,久久回响的汽笛……,这一个个个场景带给你怎样的感受和思考?请在材料含义范围之内,自定角度,自拟题目,自选文体(诗歌除外) ,写一篇不少于800字的文章。

很遗憾在网络上所谓特级教师,在给大家做这样的指导——“在铁道上坚守岗位无私奉献的巡逻员肩负着铁路安全的和铁路交通轨道畅通的使命和责任,在平凡的岗位上作出了不平反的事,这体现了默默无闻,无私奉献、爱岗敬业、热爱劳动,忠于革命忠于党,钉子精神等雷锋精神。应当说北京的这道题很好写,如歌颂和赞扬平反中的伟大”。读者诸君是否思考过,为什么这位老师见到此类题目翻来覆去想到的都是这样一些说法。恐怕还是因为心中积淀的名词不是“平凡”就是“伟大”,再不就是“敬业爱岗”;再不就是“奉献”。注意,我并没有说奉献精神不重要。我再次强调,你的心中有多少真正深刻和成熟的名词,你就能写出多好的文章。老计究竟伟大在哪儿,钉子精神?雷锋精神?有,但是不完全,不够深刻,没有触及到真正本质的东西。太简单太肤浅。大家发现,老计在做什么工作?“火车巡逻员老计,每天在深山里走几十里路,守护铁路清理碎石,防止巨石滑落”。任何工作时间长了以后都一定会形成职业倦怠,除非一个人内心深处有着更加崇高的追求,否则无论怎样严肃漂亮的字眼都难以掩盖时间对一个人热情的侵蚀。老计是普通人,他有他的悲欢,有他的苦痛,只是我们没有看到;我们往往看到一个人坚守岗位多年就会将其归结为一种崇高的职业精神。但因为理解了关乎“生命”的内涵,我们才真正明了实际上老计的坚守背后一定还有着远远超越“爱岗”这样充满官腔的空洞字眼背后的精神向度。每次火车经过老计都会虔诚的敬礼。这个“敬礼”老计举不举没有关系,因为没有摄象头把他拍下来。但是老计仍然举起他的臂膊去向火车致敬,而火车都会回应他。这个敬礼意味着什么?还是我们之前讲的,当你的心中有冯至在《十四行集》中对“生命”这个名词的阐释。你才慢慢意识到,老计的生命在大部分时间都是直线,像我们每个人都一样的,老计的生命大部分时间平凡而普通。但是造物主不断地给予老计生命一个一个闪亮自我的契机。当他坚守在自己的岗位上,当他持续了几十年的热情去清理碎石,孤独忍受着一切,并且几十年如一日去做这个事情的时候。老计一定在内心深处承认了这样一个价值——世界上所有的生命都是平等而充满尊严的,生命大于一切,这种来自内心深处的爱裹挟着老计的情感。这才是真正的“爷们”。

上面的这些思考老计心里有,但他自己未必说出来,一切尽在不言中。但一次次举起臂膊,老计分明在诉说:安全,你们可以通过了。老计用燃烧自我的方式承载着一车车陌生人

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 26 的生命安全,每当他举起自己的臂膊,他的生命中便会迎来那个“彗星出现/狂风乍起”的时刻。他的生命的平凡和普通在这样的光芒之下闪亮,因为他在用自己个体生命去肩负社会道义责任和为更多生命的安全保驾护航的责任。一个生命的价值究竟有多大,不在于他赚了多少钱,不在于他体会了多么幸福的生活;而在于到他让多少素不相识的陌生人,同样体会到生命的幸福,同样有着生的存在的安全感。老计诚然爱岗敬业,但是当他的手臂举起敬礼的时候,我们分明看出在那样一个时刻,这个平凡而普通的人,头上闪耀着光环——那是太阳的光环,那是生命的光环。因为这个在那时时刻,他为更多人背负了责任,为更多人的生命负责,此时他在生命中便与那个“彗星出现/狂风乍起”的时刻不期而遇,是的,这个时候他的生命充满了尊严,充满了最大的价值,他的平凡生命在此时被放大了。

你写出过这样的文字吗?你思考过高分作文与中低分数段作文的差别究竟在哪里了吗?文章主旨、文笔都是非常重要的评分项,但更为关键的是:同样一个主题,在具体论说时有人可以表述得相当深刻,而有些人则表述平庸。读者朋友读到这里,恐怕手也有些痒,想要尝试自己写作这篇文章。这是学习的关键部分了,不是说你知道了“生命”这个名词以及冯至的《十四行集》就能够写好文章了。这里有一个文章结构搭建和思维形成的过程,需要详细学习,接下来,读者诸君将要在国老师近乎手把手知道的情况下真正学习写作一篇抒情散文。

三 实战演练

题目(高考真题):阅读下面的材料,按要求作文。(60分) 老计一个人工作在大山深处,负责巡视铁路,防止落石、滑坡、倒树危及行车安全,每天要独自行走二十多公里,每当列车经过,老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时,列车也鸣响汽笛,汽笛声在深山中久久回响……大山深处的独自巡视,庄重的巡礼,久久回响的汽笛……,这一个个个场景带给你怎样的感受和思考?请在材料含义范围之内,自定角度,自拟题目,自选文体(诗歌除外) ,写一篇不少于800字的文章。

一般来说,议论文的写法是从材料入手,从材料中找关键词,一步一步往下推的。抒情散文不可以,写作抒情散文时,请一定切忌不要让材料控制你要说的那个名词。比如说咱们这篇文章谈到的名词是“生命”,先把关乎这个名词的所有认识都讲清楚,生命怎么回事儿,冯至的诗什么意思,你为什么认定老计的这个材料使用“生命”这个名词来进行诠释非常合理。把这个名词讲透了,要用三成笔墨;再用剩下七成笔墨告诉老师,老计就是符合生命的,咱们落地落在老计这儿。抒情散文有一个问题,如果写不好,会容易写飘。什么叫写飘,刚开始是从老计开始,越往上走调越高,最后就达成了从老计写到生命,没有一个环扣的效果。散文的特点叫形散神不散,结果你一写出来形也散神也散。神一散就是主旨跑了,为了避免你的问题,你的落地最后一定要说材料。也就是说,文章应该从老计开始,用生命来诠释老计的行动,最终以对老计对当下社会可能产生的影响进行说明。文章的写作必须是经过严格设计的,在写作前要形成一个基本的思维导图。

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 27 第一步:研究文章的起点,题干中提示“大山深处的独自巡视,庄重的敬礼,久久回响的汽笛”,这些画面给你怎样的启示。既然思考的维度是用“生命”来诠释老计,那么这三组画面哪一组更适合用来阐释“生命”呢?思考的结果是“庄重的敬礼”——“敬礼”已然超越了爱岗的范畴,指向对生命的尊重和守望。(这部分占到文章的10%)

第二步:拔高文章主题,由老计的普通行动引申出背后深刻的关乎生命的内涵。(这部

分要引用冯至《十四行集》中的诗作,并适当分析,占到文章的30%)

第三步:尝试用生命这个名词重新诠释老计的行动,并且指出老计对生命的虔诚守护在当下社会中的价值所在。 (这部分是文章的核心,有了“生命”这个高度,再回来说明老计的行动,文章起点就不一样了,占到文章的60%)

我们先尝试段落化写作,就是将刚才这些思考集中写成一个段落;在慢慢训练扩展成一篇文章。

夕阳西下,老计在夕辉中轻轻举起臂膊,这个令人感喟的瞬间深深刻印在我的脑海。想起冯至,想起他关乎生命的那首诗—“我们准备着/深深领受/那些意想不到的奇迹/ 在漫长的岁月里/忽然有彗星的出现/狂风乍起”。生命对每个普通人来说如斯短暂和平凡,但造物主却赋予每个人展现他生命价值与尊严的神圣时刻。 当一个人在成长中渐次认识到生命的全部价值不仅仅在于自我的完善,更在于肩负起关乎社会的道义担当;当一个普通人开始懂得世间所有的生命都像他自己的一样值得用最大的爱去包容和守望,他的生命中一定会迎来彗星出现的时刻。感喟老计,当一列列飞驰而过的火车从老计身边开过,他总愿轻轻举起臂膊,这已然超越了简单的职责。也许,你会说老计身上担负着责任感,诚然如此,但我想,正因为对生命有着更深广的理解,老计举起臂膊的那些神圣时刻,正是他内心对所有生命平等价值的尊重与守望展现光彩的时刻。在他身上的这份道义担当,在他身上这对所有生命的虔诚

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 28 守望,让我总不经意地感受到在这喧嚣文化场域中尊重生命的可贵。是的,当老计高举臂膊的那个时刻,他的生命中—“彗星出现/狂风乍起”。

将段落化写作完善成一篇800字的文章,这就要更多的设计,同学注意旁边的批注。

“在漫长的岁月里,忽然有,彗星的出现”

——冯至:《十四行集》

迎接生命中的彗星

夕辉西下,老计又一次高高举起自己的臂膊,目送那最后一列火车驶过;远处传来汽笛鸣响,静默,无言。

这高高举起的臂膊和夕阳下老计孤独但坚韧的背影深深刻印在我的脑海。想起冯至,想起那首《十四行诗》,更由老计的臂膊想起关乎生命的话题。是的,也许有人会说老计爱岗敬业,诚然如此,然而这几十年的坚守;这在静默的空气中几十年坚持的敬礼,难道仅仅是守望一列列的火车、一份简单的工作? 老计也许并不善于表达,但这坚定的行动和几十年的信念让人隐隐感觉在工作与岗位背后有着深沉的对生命的观照。

“我们准备着/深深领受/那些意想不到的奇迹/ 在漫长的岁月里/忽然有彗星的出现/狂风乍起”。

生命平凡而普通,但造物主总会赋予我们一些神圣的时刻—当平凡人开始懂得世间苍生的生命都与自己的一样拥有尊严与价值;当成熟的我们开始领受关乎社会的道义担当,我们的生命中变出现那“彗星出现/狂风乍起”的美妙时刻。

感喟老计,在当今浮躁喧嚣的文化场域中,人们为了追寻所谓的“成功”和一己私利,早

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 29 已放逐了那份本应潜藏在心底的关乎“生命”的意蕴。当雨夜,一辆辆豪华轿车在行人面前毫无顾忌地疾驰而过;当深夜,人们在静谧中享受夜的美好,施工单位却依然我行我素的赶着工期。

的确,时代在发展,为了追求过度的现代化、机械化与城市化,我们将一切都换算成实利,却忽略了在遥远山村中那个虔诚守望生命的老计。也许,老计也曾年轻,也曾在城市与乡村的抉择中徘徊,但我想,他离不开那幽幽的山谷。

没有人比他更了解那里的地势,没有人比他更懂得天下苍生生命的价值。那一列列驶过的列车上,没有老计的亲眷,没有他的朋友,但他懂得天下生命那平等的价值;更懂得几十年坚守背后那肩负的道义担当。夜幕降临,老计高举的臂膊终于可以短暂的得到休息了。

又一个黎明,很快会到来,到那时,老计又要对一列列火车迎来送往。但,我深信,每一次举起臂膊的时候,老计都是那么幸福,因为,在他的生命中,那时一定“彗星出现”。

高考语文作文的高分主要取决于发展等级赋分,这一点读者诸君都清楚,发展等级要求考生在如下四个项目中某一项表现突出即可评为一类——1、观点有创新;2、思想深刻;3、材料新颖;4、有文采。实际上,做到这四点中的任何一项都不容易,但因为这次读者诸君心中有了一个新的名词,因此在思考问题的维度上就与一般同学表现出了巨大的差异。从命题真伪的角度来看,“一个人克服了困境就能获得成功”在本质上是伪命题,“伪命题”不是错命题,它没有错误,但正确得已经不需要再进行解释了。很多同学的作文写得差,觉得自己在凑字,根本的原因就是你在论证一个无需论证的问题,所以倍感焦虑。我在本书中教给读者诸君的名词,在思想深度上之所以是站得住脚的,正因为它们都是真命题——所谓真命题,在我理解,是可以呼应当下现实、解决现实问题的命题。这里之所以先给大家讲解并实际演练关于“生命”这个名词,正是因为在当下喧嚣的文化场域中,那些不尊重生命的现象还时时发生。北京大兴摔婴案,还有那些屡禁不止的酒驾,都是非常严重的对他人生命尊严的漠视乃是践踏。正因为这样的现象还存在,我们才重新提出“生命”这个名词,希望用它来重新改变人们认识世界的方式,解决一些问题,这才是真命题。写这样的文章,不需要凑字,因为你发自内心有潜在的写作对象,你有一个需要解决的问题,社会现实客观存在,你的文字就有了现实针对性,不需要硬去套作或编造。

做一个总结,你的心中掌握了什么名词,你观察这个世界的角度就是什么样子;你的名词深刻,你观察世界的角度就深刻;你的名词浅薄,你观察这个世界的角度就浅薄。这点大家一定要在心中牢牢记住。读者诸君可以把我们的抒情散文三步法认真思考一遍,这都是原汁原味的课堂讲授内容。很多家长刚开始是不理解我的,认为我在课堂上浪费时间,让学生实际观摩我去如何写成一篇文章。我不是炫耀自己会写文章,而是痛感传统作文教学的模式太过呆板——写、批、读范文、接着写,这样的模式始终没有传递给学生正向案例。老师不

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 30 断告诉你写作的技巧是什么,可就是写不出好的文章来。我恰恰要学生亲眼看到好的文章如如何一步步写出来的,这样做拖沓,但最后学出来的结果是,我的学生真的会写作文了。他们再也不人格分裂了。人格分裂是指一写作文说的那套话都是官方语言,平时自己在微博、腾讯空间中写的那些抒情散文还真像抒情散文,语言真漂亮。很多读者错误地以为自己的生活和对现实生活的深刻理解是不可以写进文章的,错误!抒情散文根底在做人,在一个成熟的人具有成熟的心智,用成熟的心智去观察这个世界。一个18岁的孩子不懂得生命的价值不懂在自己身上肩负道义担当。他们就会在地铁上毫无顾忌地亲吻,如若无人之境;他们就会看到旁边有个老奶奶,恨不得想出一万个理由都不会让座位给她;他们就会看到那些需要帮助的人伸出手要给五角、一元钱的时候想出1万个办法告诉自己,那个人是骗子。因为你对生命的不解,所以你不善良,所以你对人性没有感受,你知道当你掏出一块钱给那个人的时候。算是他骗子,你拿不拿钱证明的也仅仅是你善良还是不善良。一个人对生命本身有拒斥态度,仅仅对物理题、化学题的那些抽象逻辑思辨感兴趣,那语文不可能有提高。 所以我奉劝很多理科同学,我们现在中国的这个教育,会让你对一道数学题充满了兴趣,却会让你对贝多芬、莫言这样的音乐家兴味索然。一个公民的基本素养——比如说文学、艺术、绘画、音乐„„完全可以没有,并自以为是地以为,懂得了一点点数学的处理方法和巧解技巧,以及进行了这种所谓的脑筋急转弯式的训练,就会获得什么。事实上你了解,所有的大数学家、物理学家、化学家还有我认识的好多教数学、物理、化学的老师,他们本身有非常好的文学功底。千万不要真的觉得现在我讲的东西不重要,你心中天然的这种拒斥,甚至有人会说老师这个部分有用吗?我现在已经给你展示了它多有用,它的有用之处就是你只要懂得这些东西,你一落笔,你的起点跟别人都不一样。抒情散文拼的不是一个人背过多少材料,而是他背过的材料的质量。

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绪论 彻底改变抒情散文写作的几个关键词:

读者意识、闲笔、象征、轻重平衡

在正式讲作文的技巧之前,为什么要讲这样一个相对来说比较空一点的高考作文准备课呢?原因是这两年偶尔到各地去讲座,和各地教研员老师进行交流,对于你们的作文是深有感慨的。同学们在高考写作的备考中,往往存在一些重大误区,比方说容易爱宿构,宿构就是事先先背好一些作文的素材,这些作文素材往往是比较常规的例子。举个例子吧,比方说你们经常会背司马迁、苏东坡、牛顿、斯蒂文·霍金、感动中国、最美教师张丽莉、阿里木大叔、最美司机、暴走妈妈等等。在考试时把这些人物所作的那些感动我们的故事直接放到作文中去,这就是所谓的套作。套作一旦痕迹比较明显的时候,被老师发现了,文章直接被判类四类,二三十分,后果很惨。

这样的文章实际上你自己也觉得不怎么好,但有的时候由于你考试实在无话可说,你没有办法,必须要背这样的东西,导致出现低分的后果。这一切都是因为我们的考生不了解高考作文究竟在用什么样的方式、用什么样的思维、用什么样的素材去进行写作。

有一个成语叫“感同身受”,还有一个成语叫“投其所好”。至少大家应该清楚判你高考作文的这个老师,他是大学中文系毕业的。比如我,从本科到硕士、再到博士我念的都是中文系。当我作为高考语文作文分数的裁判者的时候,什么能够让我感觉到有共鸣呢?很多学生满篇卷子上写的都是什么乔布斯、斯蒂文霍金、奥巴马、感动中国,除了文学性的例子之外,几乎都举到了。你最爱举的不是政治的,就是数学,不是数学就是物理。语文卷中同学们可以甚至没有生活,因为老师都非常理解大家,你们每天过着三点一线的生活,每天工作非常辛苦,学习非常辛苦,我非常理解。但是不能以此为借口,你不写生活我可以同意,但是如果你的语文作文写的满篇子没有文气,至少让我感觉到你不是在答作文卷,你不是在答语文卷,你没有文学色彩,你没有文学的例子;或者是你的文学的例子都是一些非常庸常的,你自己都没怎么看过却经常随意使用的例子。比方说司马迁,为什么你写的司马迁永远是他早年壮游、中年受到了宫刑,因为你自己连几篇司马迁写的文章都没看过,你对他以及他的《史记》的了解都相当有限,换句话说——你不“诚”,不是真心对这个人物敬仰感佩,所以不愿意花时间去进入他的世界,这才是你高考语文作文屡屡失败,无论背什么样的材料都无法用好的关键原因。

作文的本质,一是思维,二是思想。思维能力,就是设计架构文章结构的能力,不能只是传统的四段轮:论点——论证——论据——结论,要尝试着从多向度思维的角度去思考问题,有没有可能在你的行文中布置一些结构上的亮点,尝试采用除并列、因果之外的更为复杂的论点设计法,比如层层递进式的,让你的文章能够越往下走越深刻;转折式的,让你文章的论点能够有一个弹性,考虑到问题的方方面面。思想方法,就是充分彰显出你个人成熟的心智能力。高三的学生基本已经成人,因此思考问题应该更加深刻,不能动不动就是“人只有克服了困难才能获得成功”、“我爱我的母亲”等等。并不是说母爱不重要,获得成功不重要,爱岗敬业不重要,问题是生命本身呈现出的斑斓色彩一定不仅仅是那些人所共知的真理所能框定的。成熟的人也许会思考关乎生命本体的价值、追问我存在的意义;思考除了爱父母和亲朋之外的更加高远的“大爱”;思考为什么在当今喧嚣的文化场域中,“诗意的栖居”变得越来越重要;思考信念的力量;思考文化的原点;思考在“语言”大于一切的时代,“行动”应有的尊严等等,这些,都是我要在这本书中与读者朋友分享的,这些架构文章的方式

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 2 和思考问题的角度已经在我所教授的学生中广泛使用,让他们写出了真话、写出了好文章。

读者意识

我今年在大学给学生开了一门课,叫中国现代文学作品欣赏。很多人自以为他读了很多书,可是按照国老师的眼光看来,书并不是读得越多越好。当然数量是一个基本的保证,有了这个基本的数量之后,关键的问题就是学会读书了。会读书的人,书中的每个字,都能够引起他关乎个体生命的独立的思考;不会读书的人,虽然积累的数量比较多,但实际上是走马观花,并没有抓出最根本的问题。所以我们判断一个人是不是读了很多书是一方面,会

不会读书是另外一方面。如果你真的会读书的话,那么你的写作技巧也一定会随之提升。 举一个例子,大家都听说过沈从文先生的《边城》,也都知道这是一部非常动人的作品。它写的是湘西,但却有一个背景,沈从文写作《边城》的时候,实际上已经离开了他的故乡湘西了,只身来到北平进行闯荡,希望以文学作为自己的终生的事业,也可以叫做以文学作为他自己的志业来进行写作。沈从文的《边城》几乎是中国现代文学史上是写的最美的作品,按照沈从文自己的说法,他要表现的是那些自然的却又不悖乎人性的东西。大家也都知道他讲的是一个叫做翠翠的女孩子,以及围绕着她发生的一些故事。不过今天我无心跟你介绍翠翠的故事,我也无心跟你介绍关于这个边城的写作背景。仅仅关注一下《边城》的开头,就可以得到高考作文最关键的写作素质。我希望你跟着我一起用不同的眼光去看看这样的文章究竟好在哪儿,进而反馈到反思你的作文写作中的问题。我会在给你文章的同时不断追问读者朋友一些问题。如果是一个没有真正阅读和写作能力的人,他可能就读过去了。可是有心人,会随着我的问题慢慢进入到对什么才是真正好作品这个问题的思考上来。

沈从文《边城》的开头这样写:“由四川过湖南去,靠东有一条官路,这官路将近湘西

边境到了一个地方名为茶峒的小山城时,有一小溪,溪边有座白色小塔。塔下住着一户单独的人家,这人家只一个老人,一个女孩子,一只黄狗。”这样的说话模式我们熟悉吗?它似乎让你想起了另外一种表达:“从前有座山,山里有个庙,庙里有个老和尚„„”大家想起这样一段话了吗?你如果想到了这个东西,你马上会反思,沈从文这是在模仿,的确如此。可是我要问的是沈从文为什么在《边城》的开头学那样一段话呢?这种“从前有座山,山里有座庙”的笔法又是什么笔法?事实上,这种笔法背后作者试图给我们讲述一个非常传奇的、非常神秘的故事的姿态。我们姑且把他的这种笔法叫做“传奇笔法”。换句话说沈从文在他的《边城》开头,向我们展示的正是这样一个传奇笔法。通过他的寥寥数语,我们被带进了一个似乎神秘的、美好的、传奇般的世外桃源。沈从文为什么这么写?回答这个问题就可以告诉你为什么你的作文在笔致上缺乏设计感?你跟大作家的差距究竟是什么?沈从文跟一般的作家又有什么样的差距?我们看到沈从文这篇文章的题目叫《边城》,边城是讲故事的,它是小说。按照我们同学们对小说的理解,小说就应该是马不停蹄地跟你去讲述一个故事。比方说你经常看到的开头就是地上出现一摊血,然后怎么、怎么样。在什么、什么时间发生了一场凶杀案,中间没有任何这种传奇式的笔法。我们不仅要问,沈从文的这篇叫做《边城》的文章,不就是写一个叫翠翠女孩子的故事吗?为什么这篇小说的开头反而我们见不到任何关于翠翠故事的描述。反而我们看到了确是大量的风景呢?这是一个极有意思的现象。试想一下,沈从文写《边城》,是写给谁看的。我想他一定不是写给湘西人看的,因为沈从文这个《边城》就是写湘西那个地方,湘西附近的人一定不需要看《边城》这样的作品。他们每天就生活在那个画境之中,那么沈从文这篇叫边城的作品,是写给谁看的?毫无疑问,沈从文这篇作品的理想读者显然是像你我一样,整天生活在大城市中的人。我们生活在北京、上海、广州,或者是你所生活的那个地方,是你们那个省份中的大城市。我们自以为我们了解了中国的全部,可是沈从文的边城的开头在告诉我们什么呢?沈从文一生都以乡下人自居。、

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 3 你们这些整天生活在北京、上海、广州和各个省份的大城市,各个省份的那个省会的人们——你们这些生活在城里的人,自以为了解中国的广大土地,但真正中国的乡土山水画是什么样子的,真正中国广大土地上上演的那一幕幕动人心魄的充满生命力的故事,那像湘西一样美好的地方是什么样子的,却全都与一个钢筋水泥构筑的城市毫无关联。一个导游,要带领旅客到湘西那个地方去参观。请大家想想,这个导游是首先向各位介绍一下湘西那个地方关于翠翠的故事呢?还是首先把你们带到湘西的沅水边,先去看看那里的美丽风光。你作为一个游客,假如明天你跟国老师一起去湘西旅游,你首先到湘西去想知道,想要去听听翠翠的故事呢?大部分人一定希望首先先看看风景,然后再了解那个地方的风俗。是的,沈从文先生在某种程度上,就好像那个引领你到湘西去的那个导游。他不着急向你讲述翠翠的故事,他也不着急向你首先讲述一下湘西边地这个地方的人文风俗习惯。他首先告诉你,来旅客们,我们现在二话不说,首先请你先看看这如世外桃源一般的土地吧。沈从文这样的作家,他的心中永远都知道作为读者你们想要看到什么。沈从文的边城是给城市中的读者写的,所以他一开始根本不是介绍翠翠的故事,他了解你们。你们要想知道湘西的故事,首先特别想看看湘西的风光,因为湘西的风光跟你们是不一样的。就像诗人岑参,他写边塞诗,边塞诗的写对那些生活在中原没有机会去边塞的人充满吸引力。岑参边塞诗的开头是“北风卷地白草折,胡天八月即飞雪。”生活在中原中的人们,你们见过那样的景象吗?炎炎夏日当你们躲在屋里摇着扇子的时候——“胡天八月即飞雪”。这个八月实际上是阴历八月,已经是我们现在所说的九月份了,但是在中原地带九月份也是很热的。好的作家心目中都有非常明确的读者意识,他很清楚我们的读者想要看什么、听什么。你的文章为什么没有那么好的效果呢?你写的文章为什么跟沈从文不一样呢?有时候欠缺的正是这个“读者意识”。

题目:请以“北京的符号”为题写一篇作文。

比较缺乏“读者意识”的考场作文一般都停留在这样的层次。北京的符号就是西单、王府井、鸟巢、水立方、天安门、地坛、胡同、四合院。并不是说这样写就不行,但须知高考本质还是选拔性考试,你做出的不同选择得到的认可度是不一样的。换言之,的确,在不跑题的情况下考生怎么写都可以得分,但分数差别却很大。这里“读者意识”可能发挥作用,我们至少要像沈从文先生那样,了解到是谁在看你的文章。评你文章的老师,他们大部分在北京这个城市所生活了很多年,需要你向一个常年生活在北京的老师介绍北京有西单、王府井、鸟巢、水立方、胡同,什么四合院吗?更关键的问题在于,这些地方大多都是外地人作为旅游者来到这座城市首选的旅游目的地,并非深入理解这座城市的人对它的解读。一座城,一个人,城与人的故事总是城市记忆中可贵的东西,对城市地标的兜售就不是一个心智成熟的作者应该有的思考问题的维度。有读者意识的写作者往往会更深入的思考问题——任何一个城市的伟大不伟大,不仅取决于它的物质符号,更取决于这个城市是否有足够立得住的代表它的精神的符号。俄罗斯这个国家的伟大就在于它出现了像列夫·托尔斯泰、屠格涅夫、陀思妥耶夫斯基、阿·托尔斯泰、高尔基这样的作家。同样,北京这座文化城市,如果触及关乎它的符号的问题,这个符号也一定不仅仅是物质上的,但深埋在这个城市的文化基因中。我以为北京的符号是两个作家为它埋下的:一个作家的名字叫老舍,还有一个另外作家的名字叫沈从文。老舍是北京的符号固然没错,沈从文是个湖南人,他从小在湘西长大,怎么也

是北京的符号?老舍这样的作家从小是北京长大的,从小生活在北京西直门附近的正红旗。 他晚年还要写一部著作,但是没有写完,小说正题名为《正红旗下》。老舍的作品中充满了京腔京味,他代表了北京这座城市的那种特有的文化味道,他不同于东北的豪爽、上海的细腻,有属于自己的精致文化。老舍说,文化成熟到一定程度就放佛是“一枚熟透了的桃子”,虽然有时太过注重生活中的细微末节,比如吃喝玩累,但却充满了一种精致。北京这座文化圣城虽然全国的首都,但是在他内部保留了具有独特文化特质的京腔京韵。所以老舍是北京这种京味文化的最好的讲述者。然而,北京又是开放而包容的。当年有那么多的外省青年人,

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 4 他们怀揣着对于新文化运动的憧憬和向往,从各个地方不断地涌向这座文化圣城,北京没有拒绝他们,沈从文就是其中之一。沈从文正是在他的青年岁月中,选择了从故乡湘西怀揣着对于北京这座文化圣城的向往和尊崇,走驿路去他乡,在老北大附件的小小公寓,他自己称之为“窄而霉小斋”中开始了一个文学青年的梦。北京这座城市,他不仅拥有自己独特文化基因,同时也是开放的;他可以容纳老舍的京腔京韵,也可以容纳像沈从文这样有梦想的年轻人,沈从文不就是中国第一代的“北漂”吗?只是,当年的“北漂”追逐的是以文学作为志业的梦想,他们大都在老北大红楼周遭的会馆和公寓里作为“旁听生”出现;今天,社会的喧嚣与浮躁使纯文学成为了不折不扣的奢侈品,青年们往往更愿意在北影厂周遭作演员梦了。在老舍先生身上,我看到了北京的那种原汁原味、古色古香、充满着韵味的京腔京韵。在沈从文身上,我更看到了北京作为一座文化圣城,它的那种巨大包容性。是的,北京的符号正是由这样两位作家共同构筑起来的。选择这两个作家,并进而由他们来隐喻一个城市的文化符号,这种思考问题的维度正是我们从沈从文《边城》中学到的“读者意识”在发挥作用。对文章论点的创新,其实并非是故意别出心裁,往往更要考虑读你文章的人所有的生活经验和知识结构,“投其所好”的安排文章,才有可能使文章真正有的放矢,让阅卷人感觉到你的文化储备和知识积淀并不是套作,而是为了更好的将你的论点合理的包装并深化了。

闲笔

我们是以沈从文的《边城》作为话头说到读者意识的,《边城》的开头我们还没有读完。现在我们继续往下看:“人若过溪越小山走去,则只一里路就到了茶侗城边。溪流如弓背,山路如弓弦,故远近有了小差异。小溪宽约二十丈,河床为大片石头做成。静静地水既或深到一篙不能落底,却依然清澈透明,河中游鱼来去皆可以计数。”这里“人若过溪越小山走去,则只一里路就到了茶峒城边”一段文字大家读起来是不是又感觉到沈从文在学什么?柳宗元写过一段文章叫《小石潭记》,沈从文这里的笔致又非常趋近于这种相当古雅的文字。 到目前为止,这篇写以翠翠为主人公的小说,主人公的故事还没有被着急讲述。这样的写作策略与现代文学中另一位作家巴金完全不同。巴金后来在40年代写的作品像《憩园》、《寒夜》已经是非常趋近成熟了,可是他早期的作品,特别是大家非常熟悉的像《家》、《春》、《秋》,虽然故事性非常强,但如沈从文这样的闲笔却不多。巴金会把人的某种惨相写得相对集中,特别是看到《秋》的时候,我止不住地落泪。事实上,巴金最有名的作品《家》并不是他作为一个成熟作家的创作,这其中虽然我们也可以见出他的写作才华,但往往内行人却可以读出小说创作中某种随意。写作《家》的时候,巴金正在欧美搞“无政府主义”活动,抱有一腔革命的信念与理想,在文学家与革命家中,他实际上更倾向于后者。小说在当时仅仅是释放他革命热情的方式。所以他早年的很多小说的主人公投射了他自己的暗影,没有一定距离的写作永远不是最好的写作。像巴金早期的代表作《灭亡》,主人公杜大心,完全是一个暗杀者。但这个暗杀者心里有心里深度,他爱所有人,也恨所有人。《家》写于巴金在国外得肺病的一段时日,没有办法搞实际的革命运动,只能在那个病床上休养。在休养的过程中呢,想到了自己的大哥。那个小说中的觉新,实际上是有原型的,就是巴金的大哥。他觉得这个大哥整天背负着封建家庭的重担,所以决定写一本小说给大哥看,讲述关乎这个大家族的故事,没想到自己的大哥竟然同意了,并且很鼓励他这样做。小说写完之后巴金把手稿寄给自己的哥哥看,根本没有想到发表。从某种程度上来说,巴金的《家》从最初是写给一个人看的。很遗憾的是这部小说寄回国内前后,巴金的哥哥却去世了。读者朋友能够理解这样的创作个人情感表露过多,它当然能够吸引一部分青年人,但一定很少看到如沈从文般模仿柳宗元一样的笔致像柳宗元。果然,《家》的主人公觉慧在一场大雪中出场了,小说也很快把这个大家族的复杂关系通过一个巨大的会面一一呈现出来,巴金几乎迫不及待地想要

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 5 把整个故事交代给你。我们读巴金《家》的时候,如果快的话,半天就可以读完。情节非常紧凑,语言也很紧致,不像沈从文的文章那样在结构布置上看似松散。有意思的是,沈从文和巴金两人的私教甚好,曾经在一起搞过创作。我记得沈从文有过这样的描述,他说巴金如果说在写作品的时候,速度非常快,文思如泉涌,假如今天晚上不小心,写好的文稿被那个煤油灯烧掉了,一点关系没有,只需要一天,巴金又可以拿出这么一打来。当然这是早年的巴金,后来呢到三四十年代,巴金这个人也成熟了,去看看巴金先生三四十年写的这个《憩园》、《寒夜》,那可能是不同的状态。

这两个作家的比较让我们发现,有一些作家在写作过程中,如“飞流直下三千尺一般”,有什么说什么,从一开始就要把所有能说的东西,所有要交代的背景,事无巨细地、迅速地、直奔主题式地和盘托出给。没有任何闲置的笔调,而沈从文这样的作家不同,他首先以传奇笔法开头,写着写着又学上了柳宗元的笔法,写出了大量湘西的风景。这些看似微不足道的风景描写和与小说主题关联不那么密切的枝枝叶叶,表面似乎并不重要,但如果仔细思考却别有一番味道。好的作家都会在他的作品中加上一点闲笔,这让我反思同学们的高考作文,在八百字左右的文章中,你经常会表决心,很少以适当的闲笔或含蓄的方式传递自己的情感。直露——这是文章做法的大敌。当下,对英文学习的重视使得同学们的构句思维也英文化了。英语语言中大量的定语或宾语从句与英国最早进行过的工业革命密切相关,对事物描画的精细化或说精确化使得大量定语或状语的存在成为了必要;而汉语思维恰恰拒绝这种直白和一步到位,推崇一种言外之意。 我曾说过一句非常狠的话,如何判断一个高三学生的作文的好或者不好。从语言层面来说,在汉语表述的时候一个句子的长度有多长,就可以作为判断依据。如果一个学生写一个句子“的”的出现,大致可以推定这个学生对汉语语言表述的陌生。汉语的“的”实际上在古汉语偶尔用“之”来代替,非常少使用。它从哪儿来?就是前面所讲,现代英语伴随着机械化、工业化产生的。机械生产要求讲究效率,怎么有效率呢?就是一切越熟练越好。怎么样才能有效率呢?就是一切越精密越好。大量地用定语、状语去对一个事物进行事无巨细地定义和描述,所以它会出现不断的“的”,只有这样去描述一个名词,这样名词的描述才能非常精确。伴随着工业革命,伴随着英国的文化,伴随着英国的这种现代化转型,这种语言一定要非常精密。西方人搞启蒙运动(其实后来西方学者对“启蒙”概念本身也有过反思,“启蒙”一定是好的吗?学者阿多诺等人合写的《启蒙的辨证法》对此有很好的解读)思想启蒙强调个体价值,所以西方人特别愿意在文章中常常说这句话叫“I do believe”、“I think”。中国人在古代非常避讳说这种处处强调“有我”的语言习惯。汉语中的句子很少有一个句子写出两行以上的,汉语语法中叶没有所谓的定语从句、状语从句原因非常简单,我们的语言是“言不尽意”、“得鱼忘筌”。通过一两个字直接传达出那个情境,让你在头脑中去想。比较两句话:说我爱看书,“多少次我在灯下展读沈从文先生的《边城》。”改一下,“多少次灯下展读沈从文《边城》。哪个更符合汉语表述规律。第二句“多少次”之后删除了“我”;同时也拒绝使用“在”这样的介词;另外,还拒绝了主语“我”的使用。

象征

明白了汉语语言的基本特点,就更加理解闲笔的价值。很多读者朋友在写高考作文的时候,平铺直下,急于表达感情。但通过我们以上的分析,大致可以看到一个好的作者和一个不好的作家的区别在于,不好的作者总愿意平白的、直露地去表达他的观点与情感。我特别忌讳我的学生在高考的作文中写出直露表达情感的句子。同时凡是用“我“字打头的句子也都要慎重使用。这样的句子都充满了你个人的情感,表达情感固然不错,但如何表达情感则关乎都你作为一个成人心智是否成熟的问题。一个思想非常成熟的人,他绝不会把自己的情感直露地表达出来,他会用什么呢?象征。象征是用具体的物来将抽象的情感具象化。比如

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 6 一个人对另一个人的爱之深、轻之切无论如何传递都觉得不够深刻。于是人们会说“月亮代表我的心”。“月亮”是一个具体的意象,它来说明人的抽象情感——爱。好的文章在感情已经升华到炽烈的时候,反而要戛然而止,用一个具象的象征物化解情感直露的弊病。用看似温情脉脉的象征物,截断那种强烈表达的情感。比如说国老师我自己写过我的母亲,题目叫《蜡烛》。每一次当我对于我妈妈的爱,感动地我即将要掉下眼泪的时候,我总会说一句话“心中的那炳蜡烛,依然静静地、悄悄地燃烧着”。这就是象征的力量。

蜡烛——献给母亲生日

太阳最好/但是它下沉了/拧开电灯/工作照常进行/我们还以为从此驱走夜/暗暗感谢我们的文明/可是突然/黑暗击败一切/美好的世界从此消失灭踪/但我点起小小的蜡烛/把我的室内又照得通明/继续工作也毫不气馁/对太阳加倍地憧憬/次日睁开眼/白日更辉煌/小小的烛台还摆在桌上/我细看它/不但耗尽了油/而且残留的泪挂在两旁/这是我才想起/原来一夜间/有许多阵风都要它抵挡/于是我感激地把它拿开/默念这可敬的小小坟场

——穆旦《停电之后》(1976)

我长久地不能忘记穆旦的这首诗,正如我长久地不能忘记在一个冰霜爬满玻璃窗的严冬之夜,我用快要燃到指尖的火柴点亮一根修长而洁白的蜡烛。冬,火气尽消的季节。一如走进人生之冬的穆旦,用一杯酒浇灌了自己的心田,平静而安详。不再纯情,不再玄学,不再机智,这是诗的老年。青年的诗淋漓着无名的火气;中年的诗承受着哲思的碾压;老年的诗,一如严冬,眼见着窗外的酷烈,却也仍静静点燃一枚烛火。

严冬过得久了,似乎东北人的性格深处都有了些许静穆。一如年少时,我记忆中的松花江水,在吉林乌拉穿城而过,总难见到一处险流;悠然而静谧地抚摸着人们的脸颊,再悠然而静谧地走开,唱着一支辽远的歌。严冬中停电,现在想来,竟然成了触摸童年最真实的依凭。那时的蜡烛,似乎是三角或是五角钱一大包,每包大致要整齐地排成上下两排,每排放上五只;外面用非常结实的厚牛皮纸裹紧,沉甸甸的。记忆中的蜡烛只有白色和红色两种,因着是蜡做成的吧,都透着一种说不出的迷人的暗淡的光泽。手摸蜡烛总是那般细腻,让人上瘾似的,摸过了蜡烛的手便厚重了许多,拿起别的东西来似乎总感到轻便了。母亲总担心我把蜡烛当成一种玩具,故意把它们藏在屋顶水管最上面的隐蔽位置;不过,每当停电之后,我总是不用告诉就能极迅速地架起一只长木板凳,迅捷地由凳而踏住窗台,踮起脚尖,裹下那么两三只来把玩。烛光很快就亮了。我总把烛芯努力地挑起来,让烛光更旺些,然后走到被霜雪紧紧贴住的窗口,用烛焰烤化出一个拇指大小的图案,在整个玻璃窗上,只有这一小块玻璃露出了它的本来面目。从这里望出去,隐约是昏黄的路灯光和街上偶然闯入我视线的行人。整个冬天,我和母亲最常吃的是白菜和萝卜豆腐汤。东北的孩子们往往与白菜有极深的感情,入秋之后家家户户都会把买来的白菜堆成一座座小山,满城飘着白菜的脆生生的鲜味,一口气吸进嘴里仿佛要仔细咀嚼再三才肯吞咽似的。孩子们躲在白菜堆后捉迷藏,兴味十足。到冬天,白菜堆都进了地窖里,要吃的时候,总要点着蜡下到地窖中才能拿出几颗,不可谓不珍贵。至于萝卜豆腐汤,则是几乎每到冬季的晚上五点半天完全黑下来之后,都会传出一股鲜味的。母亲与我围坐桌前,刚吃上没几口,这时便往往会停电;只得攀上凳子窗台取下一只修长的蜡烛点亮。蜡烛燃烧总有一种奇怪的味道,混合进白菜萝卜里,日子长了,仿佛是一味作料,尝不到反而别扭起来。吃饭时,我总愿在桌前烛光下放一本被汤汤水水早已弄脏了的故事书,里面有一则关于古代盐是如何比金子还贵的故事,读到兴起,往往直奔厨房把家里的盐罐拿出来,看着吃;或是不时添些进萝卜汤里,吃起饭来更有滋味了。很小

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 7 的时候特别馋肉,但似乎懂事的早,大概十几岁的时候便整天跟母亲说不喜欢吃,以至当母亲下了很大决心给我买来些瘦肉的时候,我总假装看到肉恶心的样子,久而久之,真的很少吃肉了,见到了也真反胃。在母亲一个月只能挣三百块钱的那些日子里,油似乎也是弥足珍贵的东西,一盘炒菜快要吃完时,我和母亲总是争着添进些饭去,用饭把里面的油吸净,最后还要再舔舔盘子,才感到满足似的。舔盘子,成了日后只有母亲和我才懂的私人语汇。那时候的日子苦得仿佛窗外的严冬,但生活总如同我用蜡烛燃开的那一阕小小的被霜雪覆盖的窗,透过拇指般大小的窗望见的路灯,哪怕昏黄,却如斯温暖。

母亲有一副好嗓子,长得也十分端庄,只是个子矮。她总能把语文课本上的那些文章念出味道来。我稍大一些,她便乐此不疲地给我报名参加种种朗诵比赛。一个又一个严冬之夜,我枕在母亲的身旁,听她教我诵读“春之歌”。那柄长长的已有些吃力地发出淡光的管灯总会不时嗡嗡作响。能有母亲陪伴的日子总令我欢喜。很多时候,她回来得很晚。那时候,她在一家餐馆刷碗。那是东北大兴烧烤的年代,带着油污的錾子、铁板、小锅先被泡在两个大的水池里浸泡,之后很快要用铁抹布用力刷洗才能彻底干净。母亲的四周围了一圈的洗碗池,服务生准时十分钟一次送来带着浸透肺腑的烧烤味的餐具。母亲很少有时间休息。记忆中挥之不去的一个雪夜,十一点,母亲仍旧没有回来。我蹬了拖鞋,穿着棉裤随手披了一件她的大衣奔向楼外。满天的星斗静静地看着人间,我看着满天的星斗,雪后的夜其实是如白昼般明亮的。街道上除却路灯,没有一个人,原来饭店与我家的路距离似乎很远,但只有那天,似乎近了。我仿佛拥有这条路,从珲春街到北京路,世界仿佛是我的。进饭店时,所有人被我吓到了,出家门之前,我手里握了一把菜刀,我疑心母亲遇到了坏人。但很快我发现,母亲仍然在后厨忙着刷她的碗筷。从家到饭店的这一路,其实早已使我确信至少这段路不会真有坏人,因为它是属于我的。

是从家到饭店这段路看着我长大的。在稍稍有了些钱以后,我总是在帮她刷完那些盘子之后,七八点就能从饭店往家赶了。我已经渐渐高过母亲,回家的路上,我们总路过一个小摊。一家人自己的买卖,因为住在一楼,索性直接在楼门口搭了个小灶台,家用的煤气罐,家用的锅,在路边炒菜,现炒现卖,路人下班路过排大队,随买随走。我们去的时候,人已经少了,不必排队,都是小炒。母亲要一个锅包肉,一个韭菜炒鱿鱼,都是我爱吃的,炒完直接装好带走,到家慢慢消受。这个时节,我似乎已经上了初中,家里停电的次数也似乎少了。广播里渐渐有了调频台,我不必再捧着蜡烛去温暖爬满冰霜的窗,广播里装着一个世界。静静的夜,冷冷的冬,我却和母亲守着收音机听“保康评书城”。锅包肉,很香,我和母亲相互推说着其实自己不喜欢吃;韭菜炒鱿鱼,很香,我和母亲相互推说着其实自己不喜欢吃,管灯吃力地作响,而我,已经熟悉了单田芳的声音。我的同学越长比我越高,母亲整日抱着广播听如何让孩子长高,她让我尝试各种能长高的方法。当时有一种极贵的药,母亲毫不犹豫地给我买了许多,我清楚地知道其实这些东西并不真正管用,长不长高在我看来似乎也并没有那么重要。但每天,我都认真地喝完一大碗牦牛壮骨粉,淡淡的中药味道,淡淡的母亲的味道。我只恨我从此以后就再也没能长高,我羡慕我曾经买过的那些蜡烛,它们不仅修长,而且高挑。但它们似乎也渐渐淡出了我的视线,因为越到后来,就越难以盼到一个停电的日子。母亲开始转而看小孩子,仍旧是一个月三百元;我面临高考,很早从家里走,很晚再回到家里。仍是严冬,我踏雪而行,裹紧一切可能暴露在外面的身体,只露出两只眼睛,顶风艰难地骑行到一小时之外的学校;再顶风骑回到自己的家。早晨五点,晚上九点,天都是黑的,漫天星斗依旧静静地瞅着人间。街道上人极少,匆匆而过,世界仿佛仍是我的。雪下的很厚时,就无法骑动车子了,只能推着跑。恰逢车链子掉了,就更是尴尬。但不能哭,因为眼泪一流出来,就很快结晶了,眼睛睁不开,冻住了。一次晚上踏着厚雪往家跑,远远地望见家里那盏不争气的管灯正吃力地发出光来,窗子被霜雪紧紧裹住,一点也看不到屋子里的情景,但管灯淡淡的光却把在厨房里忙着给我做菜的母亲的侧影映在了窗子上。这个矮矮的

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 8 剪影,仿佛一支燃烧了很久的蜡烛,但仍静静地发出淡淡的光。

我常常梦见少时独自在严冬看松花江的时节,站在江边,我可以呆上几个小时。松花江过吉林城,数九寒天也依然不冻,就那样静静流淌着,一如蜡烛静静地发出淡淡的光燃烧自己。在北京的这些年,我和母亲再也无需为生计犯愁了;然而仔细想来,在那些最苦最难的日子里,又何尝为这些为难过呢?我总在计算着自己的积蓄与为母亲购置一套房子的距离;总在算计着自己的学历与母亲期望间的距离;也许我忘记了母亲这支蜡烛燃烧掉的部分与剩下部分的距离。母亲是江,是一条松花江;而我已然长久地不在松花江边静静地看江水的流淌了。

明天是母亲五十三岁的生日,我听到她在我身边打鼾的声音,声音很小,静静的。我关上了所有的灯,向隔壁的妹妹借了一柄蜡烛,精美的标签上写着“亮心堂烛艺生活馆”,这蜡烛的造型很别致,块头也极大,不再是我当年用的那种修长而细高的蜡烛了。想要点燃时,我竟然发现,整个家里连一根火柴也找不到。母亲搞不清我要干什么,起床,用煤气炉引燃一小张报纸,再用报纸帮我燃亮了蜡烛。烛光依旧淡淡的,静静地燃烧。

轻重平衡

刚才有三个关键词,第一个读者意识,第二个闲笔,第三个象征。最后,我们从整体上把握文章结构上的平衡感问题。读者朋友写作文其实与我的工作——讲课在方法上有着非常大的相似性。如果大家听过国老师的课程,会发现讲到激越处我的语言是连珠炮似的。但是我不总是用那个节奏。我会随时变换调整我说话的语速,从而提示你在什么地方,你要跟着老师的激情一起往前走;在什么地方老师故意放慢速度甚至稍停片刻停,让学生去进行思考。这正如文章,写作一定不能铁板一块,用一个节奏控制你自己的文章结构。正如人在说话时不能一马平川,用同样一个语速往前走。人在写文章时,必须在轻重之间达成平衡,轻者疏可走马;而当你的激情燃烧起来的时候,当你要表达一种激越情感的时候,你的语言的速度、你的情感表达的速度,就可以更加快起来,轻重之间、高低之间、密厚之间、疏薄之间达成一种平衡。这也很像我们练字一样,怎么样把字写得好?一个最简单的办法是如果这个字的笔划比较多,你可以把它写的大一点;如果这个字的笔划相对少,可以写得稍微小一点。这样字与字之间排列起来之后,你会发现字与字之间的这个结构非常地灵动,文章也是。文章绝不能按照传统作文写法的那种所谓三段论,该详就详,该略就略。在轻重、高低、缓急、疏密之间达成一种平衡,这跟我们写诗是一样的。大家熟悉诗人戴望舒,并且也应该熟悉他的名作《雨巷》。但是我以为《雨巷》并不是戴望舒最好的诗。我们什么时候最喜欢戴望舒的雨巷呢?十八岁前后。一个青春期的男孩儿,遥望姑娘手里拿着油纸伞,婉转低回,他默默的远望着,完全是一种青春期的感觉。后来戴望舒的诗作发生了比较重要的变化。北京大学中文系研究诗歌的一位重要学者藏棣先生,多年前在《读书》上发表了一篇文章,大概是是探讨一首伟大的短诗,究竟可以有多短。他选择的就是戴望舒的一首小诗,非常短。这是戴望舒写给箫红女士的一首诗,两人之间未必多么熟识,但当戴望舒得知最后在香港因为庸医误诊竟离开了这个世界,他十分悲痛。戴望舒在香港特别炎热的夏天,走了将近六个小时,目的就是到箫红墓边放上一束红山茶,他这样写——“走六小时寂寞的长途/到你头边放一束红山茶/我等待着/长夜漫漫/你却卧听着海涛闲话”。“走六小时寂寞的长途”,想想一个男人在大夏天,在香港三四十度,那样炎热的夏天,不顾辛劳,浑身臭汗,走了六个小时。我们可以用一个术语来概括,这样一种感觉给我们以极为“浊重”之感。可是我们要问,戴望舒走了“六小时的长途”要干什么去呢?他要做的仅仅是到萧红头边放一束红山茶,诗歌一下子变得轻盈起来。我很难说这么一首诗究竟好在哪儿?但我至少知道好的诗歌一定不像有些歌词那样直露,你爱我,我爱你,你不爱我,我就跳河,这不是好的诗歌。好的诗歌永远

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 9 在某种程度上达成一种微妙的平衡,在轻重之间、在高低之间,它像我们的好文章一样达成了某种平衡。艾青先生也这样,艾青写的诗《我爱这土地》。“假如/我是一只鸟/我也应该/用嘶哑的喉咙/歌唱这被暴风雨/所打击着的/土地”。鸟是什么意象?它是冲天飞翔的。艾青的鸟最后葬在哪儿?——“然后/ 我死了/连羽毛/也腐烂在土地里面/为什么/我的眼里/常含泪水/因为我/对这土地/爱得深沉”在高低之间,这个意象在艾青先生笔下,达到了某种平衡。所以我说好的文章一定是疏密、平衡、轻重、缓急、错落有致,这种平衡感究竟如何在具体行文中进行把握,这是下面几章我们需要详细展开的。

三篇文章彻底搞懂高考作文

——思维导图、文化积淀与心智成熟

原则

一、 你心中只有三件事的时候,你需要的是所谓作文“模板”,你生怕你所知道背诵过

的东西考试不考;但当你心中有三十件事的时候,你还需要这些“模板”吗?

二、 高考文章不能只背诵司马迁或苏东坡的原因是老师的审美疲劳,更因为你很可能碰

到请就世乒赛中国队屡获金牌或陈光标的行善谈看法。

三、 全面了解高考作文的三种命题类型:时评类、文气类、文化类并掌握写作的根本—

—以老道的文笔能力向老师证明你的心智能力成熟才是高分作文的关键。

一 、时评类作文三步法

典型例题

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

著名歌手丛飞节衣缩食,捐赠300万元,资助了178名贫困生。当他自己病危住院经济困难时,几个受助完成学业并在本地工作的年轻人,竟然没有一个人来看望他。这件事被媒体披露后,有一个受助者居然还埋怨说,这让他很没面子。丛飞说,不要责怪他们,我已不再需要医疗了。

华农大的学生小李和同学们将卖废品的钱捐款给了一所希望小学。不久小李被查出得了白血病,这所希望小学的师生给小李捐款,一个四年级女生捐了10元钱。问她为什么把春节的压岁钱全都捐出来,她说:“只要做到小李姐姐说的那句话就满足了。”问她那是一句什么话,她说:“记住别人对自己的资助,学会帮助别人。”

要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 10 成文三步

第一步:对材料内容进行概括压缩,注意始终要试图设置出一些关键性词汇,让这些词汇导引你的写作思路。这些关键词可以来自你的概括,更可以来自材料本身。平时写作特别爱偏题的同学,就可以在原文中找出这样的一些关键词句,保证自己万无一失。切记:高考作文放佛是一场舞蹈,但是“带着镣铐跳舞”,因此一定不能再原有材料过度推断。换句话说,就是无论如何不能从材料中的两个意思你自己往下推出一个新的意思来。比如,第一条材料,丛飞很愿意帮助别人;有些人很却忘恩负义;你写以上这两条其中任意一条都可以,也可以把两条放在一切写做对比突出帮助别人的意义;但就是不能讲这两条放置在一起再往下推到出“人与人不一样”这样的题目来,这就是看似与材料有关,但却是过度推断了。迅速画出本题可以在材料中找出的可写条目并逐个列出,这是第一步:

1、丛飞是帮助别人的典型、华农大小李也是帮助别人的典型

2、有些人没有记住丛飞对自己的帮助

3、大部分人不是这样,被小李捐助的孩子们说出“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”。

第二步:迅速思考你上面列出的那些可写选项,哪些是大部分人都可能写到的,马上排除;哪些是根本不好写的,马上排除;留下那个最完美的,展开文章构思立意,这时第二步:

1、 丛飞是帮助别人的典型、华农大小李也是帮助别人的典型

====单纯写帮助应该是大部分人都考虑到的,但这样就进入大多数人的圈子,文章就容易落俗,而且通过材料分析,这样写也只强调了帮助别人这一个方面,不够好。结论:排除。

2、 有些人没有记住丛飞对自己的帮助

=====这个似乎很多人不会写了,但问题是如果单纯以此立意的话,就是一个相对负面的立意,主要以批判为主,这样的文章不好写。结论:排除

3、 大部分人不是这样,被小李捐助的孩子们说出“记住别人对自己的帮助,学会帮助

别人”。

=====孩子的话包含两个内容:记住别人对自己的帮助,学会帮助别人;够全面,够深刻。如果写这样一个题目,会让你的文章和简单的写“帮助”迅速不同,此时,文章的题目不妨就是这句话,寓意深刻,感人至深。不要总是想着出奇、出新,很多时候材料中的原词、原句稍稍经过包装,就是最好的题目。

第三步:形成文章的思维导图。记住一句话,你是在答语文,哪怕是进行时事评论,也要从语文的角度,而不是政治的、历史的、科学的角度展开你的描写。语文对时事的评论只有两个要点:一个是对过度现代化的反思和静下来的心态,所有人都告诉你成功、进步很重要的时候,只有语文对你说:请慢慢走,欣赏两旁的风景;所有人都告诉你知识比思想重要的时候,语文告诉你一个有着丰富知识的人也许精神世界很平庸——在一个处处鼓吹“一口气读完中国历史”、“中国人必须知道的100个文学常识”的时代,人们在获取的并不是精神境界的提升和思想世界的完善,而是机械化的知识;人们求快、求效率,连获取知识的目的也仅仅是为了向别人炫耀。而语文恰恰说,也许随着现代化的过度发展,我们不可避免地失去了一些美好的东西;第二,语文看问题的角度永远是真、善、美;但不能做作,一个被老师教训了许多次的小学生说我要“真善美”,那只是机械的重复;但当一个高三的学生在见

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 11 到了世间其实有那么多的不真、不善、不美之后仍然可以高声喊出——我要坚持自己当年的理想,我仍然相信这个世界的美好时,这种感情就是动人的,甚至迷人的。这里面就有一种私爱和大爱的区分——私爱只爱自己周围的人,有界限;大爱则爱所有的人,无界限,中国人最缺乏的是大爱不是私爱。用这个两个思路可以写作几乎所有高考作文题目中的时事评论类文章。在具体写作时,要注意一点,就是一定将所有你的思想都紧密联系你确立好的题目,最好是两三句就以比较好的方式扣一次题,但不能太露骨,不能显得牵强。说了这么多都没有用,如果我不能像你的数学老师那样给你演示一道题目是怎么操作出来的,那么你还是不会真正的写作,我的教学方法是一个一个字写出来给你看。迅速写出思维导图,也就是你整个文章的构思路径——

第一段——概括两条材料,提出孩子的那句话是你的论点:“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”

第二段——指出这句话在今天的重要意义,从过度现代化的角度展开,人们越来越注重效率、成功,忽略了人与人之间的爱。

第三段——指出这句话的本质是呼唤人们回归大爱。举出一些充满大爱的例子。感动中国的例子一般不建议大家使用,但其中有关大爱的例子,也就是一个人爱自己不熟悉人的例子一定要用。不要变成论述大爱,而是不断围绕你的论点“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”去进行解释。

第四段——引用托尔斯泰的话,让文章在充满文气的环境中结束,但一定要不断扣住你的论点——孩子的话。建议你能记住托翁的这句话。

接下来,我亲自为你写作一篇范文,你仔细揣摩怎么样去写作一篇好文章。

“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”

深深为临终前丛飞的宽容感动;更为那些知恩图报懂得大爱的孩子们欣慰——是的,我将永远不会忘记那个孩子的话“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”。

“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”,多么可贵的话语啊,特别是在今天,听起来尤其珍贵。我们生活在一个过度发展的现代化社会中,诚实,现代化为人们的生活带来了太多便利。然而,随着高度现代化、城市化、机械化,一切在飞速发展,人与人之间的关系曾几何时变得放佛机器一般。记得年少时读过卡夫卡的《变形记》,年少的我曾以为那只是一个寓言,但那些丛飞资助过却却最终忘恩负义的人们正是这些变了形的被现代社会异化的可悲的人们吗?这些人虽然是在社会中极少极少,但却最大程度的让人们心中的那份爱变得冰凉。

“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”,这究竟是什么样的精神呢?我曾在心中不断揣想,也许,可以称之为一种“大爱”吧。现代化社会中每个人的关系放佛是打入水中的石子一般,石子溅起水波,围成一个个小圈子,人们不缺乏私爱,人们的爱放佛是水波文圈子以内的部分,我们爱父母、爱亲人、爱朋友,但这样的爱却永远有一个界限——亲友之外,我们毫无所爱。我想,这也正是丛飞、小李和那个孩子感动我的;一个人爱亲友容易,但能够伸出自己的双手拥抱那些不知名姓的人们却很难。这种突破了私爱的“大爱”是何等可贵,是的,这就是“记住别人对自己的帮助,学会帮助别人”的真谛。大爱正在我们这个有着古老传统的国家蔓延着——贵州毕节的新疆大叔阿里木在一串串羊肉串中串出了这个时代的良心,资助了上百名贫困学生,是的,这是大爱,这是学会帮助别人的典型;杭州滨江区的

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 12 最美妈妈,用自己的双手接住了一个从高楼上坠下的两岁女孩,这并非她的亲生骨肉,但母亲是相同的,是的,这是大爱,这是学会帮助别人的典型。丛飞精神并不因为那些极个别人的存在而被人遗忘,它放佛一捧火,这正燃烧,正在蔓延。 临了,想起托翁在《战争与和平》中的那段名言“是的,爱,但不是那种爱,即因为什么东西,为了什么目的,或者因为什么缘故而爱,而是这种爱,即当我临死时,我看见了我的敌人却仍然爱他的时候我第一次所体验到的爱。”是的,这是大爱,让我们永远记住那个可爱的如天使般的孩子的话——记住别人对自己的帮助,学会帮助别人。

二、文气类作文三步法

典型例题

诗人说,“白的花生死绿的叶,浓的酒不如淡的茶”。的确,生活中有人偏爱白花淡茶般的素雅,不喜欢绿叶浓酒的热烈;其实,也有人偏爱浓酒绿叶般的浓重,不喜欢白花淡茶般的清淡。这两句诗触发了你怎样的联想与思考?请自定角度,自行立意,自拟题目,写一篇文章,除诗歌外,文体不限,不少于800字。

成文三步

第一步:文气类文章的意思,简单的说就是你举的例子都是文学人物。对材料内容进行概括压缩,注意始终要试图设置出一些关键性词汇,让这些词汇导引你的写作思路。这些关键词可以来自你的概括,更可以来自材料本身。平时写作特别爱偏题的同学,就可以在原文中找出这样的一些关键词句,保证自己万无一失。切记:高考作文放佛是一场舞蹈,但是“带着镣铐跳舞”,因此一定不能再原有材料过度推断。换句话说,就是无论如何不能从材料中的两个意思你自己往下推出一个新的意思来。对于这道题目来说,关键词就是两个,其一,“素雅”,类似的词汇有“恬淡”等;其二是“浓烈”。注意,上面我们就强调过,千万不能纵向过度推断,从将恬淡、浓烈放到一边,直接得出既然恬淡也行、浓烈也好,我的题目就叫“选择”或“白菜萝卜各有所爱”,这就是放弃原文关键要点而过度推断的例子,也许这样做在有的老人那里被认定为发散思维,但按照高考要求则是标准的跑题作文,同学们一定要避免。好,我们列出可以写的所有内容,可以横向发散,但一定不要纵向,简单的说,就是你只要围绕“浓烈”与“恬淡”说事,怎么都可以,但就是不能由这两个词再联想出一个新的别的词,比如“选择”。写出所有可以写的角度:

1、 恬淡很好

2、 浓烈很好

3、 人生应该既恬淡又浓烈

4、 人生也许处在被人不理解的恬淡环境,但他心中依然要保有一份如浓酒般的热情

5、 人生只有经历过浓烈,才能恬淡

第二步:迅速思考你上面列出的那些可写选项,哪些是大部分人都可能写到的,马上排除;哪些是根本不好写的,马上排除;留下那个最完美的,展开文章构思立意,这时第二步:

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 13 1、 恬淡很好

====这肯定是大部分都能想到的写法,排除。

2、 浓烈很好

====这是另一大部分人想到的,都是从一个角度展开,太简单化,排除。

3、 人生应该既恬淡又浓烈

====骑墙派,这样的文章最难写,因为最后结果是都不错,论点不鲜明,排除。

4、 人生也许处在被人不理解的恬淡环境,但他心中依然要保有一份如浓酒般的热情 ====这个想法内部有一层转折关系,虽然恬淡,但仍然可以有浓烈,这个结构让你的文章行文曲折却主线鲜明,而且能想到的人不多,可以选择这个!

5、 人生只有经历过浓烈,才能恬淡

====这个想法内部有一层条件关系,只要经历浓烈,才能恬淡,这个结构仍然可以让你的文章行文曲折却主线鲜明,而且想到的人肯定也不多,这个也可以有!

第三步:形成文章的思维导图。记住一句话,你是在答语文,哪怕是进行时事评论,也要从语文的角度,而不是政治的、历史的、科学的角度展开你的描写。在这种文章写作中,我们强调一种所谓的“文气”,有了好构思,关键看你写什么例子,一般非常不建议写的是科学人物,因为阅卷者都是语文教师,会先天对充满文艺色彩的例子敏感。依我个人的阅卷经验,每次老师之间交流分享的高分作文往往都有一个特点就是学生作文中出现这样一些人物名字——米兰·昆德拉、海德格尔、川端康成、纳兰性德、郑愁予、仓央嘉措、老舍、沈从文、柳永、史铁生等等;注意千万要避免写所谓的“司马迁”、“苏东坡”的例子,哪怕你写的司马迁和苏东坡是一个全新的角度,老师看到这些名字有先天的排斥感。你如果不相信,可以用司马迁或苏东坡写一次文章试试,看看你的老师会给你什么成绩。所以,大家平时的积累,最好在我上面的那些人物上,他们实际上和司马迁、苏东坡说的是一件事,只不过有效防止了老师的审美疲劳而已,换了个大家不常用的人物。仍然要提醒你的是,在具体写作时,要注意一点,就是一定将所有你的思想都紧密联系你确立好的题目,最好是两三句就以比较好的方式扣一次题,但不能太露骨,不能显得牵强。说了这么多都没有用,如果我不能像你的数学老师那样给你演示一道题目是怎么操作出来的,那么你还是不会真正的写作,我的教学方法是一个一个字写出来给你看。迅速写出思维导图,也就是你整个文章的构思路径——

第一段——直接出你的论点:“恬淡中仍然可以在内心保持热烈”

第二段——例子一,柳永,你可以试试背诵一部分我下面写的柳永的内容。

第三段——例子二,沈从文,你同样可以尝试背诵,这之后就成为你替换司马迁、

苏东坡的绝好材料。

第四段——用首尾呼应的方式首尾,再次扣题即可。

接下来,我还要亲自为你写作一篇范文,你仔细揣摩怎么样去写作一篇好文章。

恬淡中的浓烈

曾经迷惘,曾经彷徨,每当走在人生的十字路口之时;总想起托翁的那句名言——人生的一切变化都是由光明和阴影构成的。阴影中仍保有对光明的向往,就放佛是身处不为人知的恬淡环境仍在内心充满对生活的如酒般的热情。

“今宵酒醒何处,杨柳岸晓风残月”,多少次,在灯下展读柳永之词,总是感喟万端。学者大略愿意将其试仕途不顺作为理解他的关键,我以为这种所谓的“仕途失意”正是柳永人生中的“恬淡境界”;在这样不为人知的苦痛中,也许有人会抱怨生活欺骗了自己,从此

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 14 随波逐流;但像柳永一样的天才,却始终充满了对生活的爱,这种爱,我揣想,是如浓酒般热烈的。我从来都认为真正优秀的文学大家,无论在何时何地,内心深处都永远珍藏着那份对生活的热忱,柳永就是这样的人。在柳三变那些慢词长调中,在那些娓娓道来的自然风物、人情世故中,我们读懂了何为恬淡中的浓烈,我们更读懂了一个时代。我赞赏很多学人将柳词归结为以“身世之感打并如艳科”,在那些浮华背后,在那些不被人理解的世俗场景之中,我见到的是一颗处处碰壁但决然不向命运妥协的高贵灵魂;我更读懂了人生应该如何在不为人知的恬淡境界中始终保有对生活的那份热情。

捧读《沈从文选集》,总为那湘西的山山水水感动,似乎灵魂都被涤荡了。在我的读书生活中,总是难忘沈先生的那间小小的窄而霉小斋。读《从文自传》,知道刚从湘西来到北平城的沈先生只能租住在北大附近的小小公寓中,这恐怕真的是被人看不见听无声的“恬淡”之处吧;但我坚信,一个内心怀有对生活热情的人如论身处何时何地,精神一定高远、一定充满真爱;就是在这件小小的“窄而霉小斋”中,我们熟知的太多关乎湘西的传说流淌出来,这些传说放佛如浓酒一般,成为中国现代文学史上最绚烂的神话。究竟何为“恬淡中的浓烈”,我曾在心底不断地问自己,当“窄而霉小斋”中飘出阵阵书香之时,我依然读懂其中内涵。

此时,又想起托翁的那句话;是啊,随着阅历的增加,我愈发感到,人生中的任何“恬淡”境界都并不重要,关键是一个真爱生活的人始终都能够用自己的额热情冲破一切恬淡,这热情,我想,是如浓酒般的吧。

三、文化类作文三步法

典型例题

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。

今年世界读书日这天,网上展开了关于“浅阅读”的讨论。

甲:什么是浅阅读?

乙:就是追求简单轻松、实用有趣的阅读嘛,浅阅读很时髦日。

丙:如今是读图时代,人们喜欢视觉上的冲击和享受。

丁:浅阅读就像吃快餐,好吃没营养,积累不了什么知识。

乙:社会竞争激烈,生活节奏这么快,大家压力这么大,我想深阅读,慢慢品味,行吗?

丙:人人都有自己的阅读喜好,浅阅读流行,阅读就更个性化和多样化了,挺好。 丁:我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角,默默地读书,天黑了都不知道。 甲:浅阅读中,我们是不是失去了什么?

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 15 要求选准角度、明确立意,自选体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

成文三步

第一步:文化类文章的意思,就是让你对关于当代社会中的文化现象发表看法,是前两类文章的综合形式。我又要重复刚才说了两次的话了——对材料内容进行概括压缩,注意始终要试图设置出一些关键性词汇,让这些词汇导引你的写作思路。这些关键词可以来自你的概括,更可以来自材料本身。平时写作特别爱偏题的同学,就可以在原文中找出这样的一些关键词句,保证自己万无一失。切记:高考作文放佛是一场舞蹈,但是“带着镣铐跳舞”,因此一定不能再原有材料过度推断。换句话说,就是无论如何不能从材料中的两个意思你自己往下推出一个新的意思来。这道题目几乎是一句话一个观点,可以写的太多了,只要你不过度推断,可写的角度我们一一列出:

1、“浅阅读就像吃快餐,好吃没营养,积累不了什么知识”——批判角度

2、“社会竞争激烈,生活节奏这么快,大家压力这么大,我想深阅读,慢慢品味,行吗?”——为浅阅读辩护

3、人人都有自己的阅读喜好,浅阅读流行,阅读就更个性化和多样化了,挺好。——理性分析浅阅读的好处,比2更加有道理

4、“我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角,默默地读书,天黑了都不知道。浅阅读中,我们是不是失去了什么?”

——这条你是否想起了时评类文章中过度发展的现代化问题。

第二步:迅速思考你上面列出的那些可写选项,哪些是大部分人都可能写到的,马上排除;哪些是根本不好写的,马上排除;留下那个最完美的,展开文章构思立意,这时第二步:

1、“浅阅读就像吃快餐,好吃没营养,积累不了什么知识”——批判角度

======太过简单,无法形成具体文章,知识批判,没有力度。

2、“社会竞争激烈,生活节奏这么快,大家压力这么大,我想深阅读,慢慢品味,行吗?”——为浅阅读辩护

======这样的文章立意容易,但论证起来实际非常困难,另外,偷偷的告诉你——几乎没有语文老师特别喜欢学生对他说我喜欢的是浅阅读,记得前面我说过的那句话——只有语文告诉你在一切都变“浅”变得浮躁时,语文却始终有着“慢慢走,欣赏啊”的宝贵功能。

3、 人人都有自己的阅读喜好,浅阅读流行,阅读就更个性化和多样化了,挺好。——

理性分析浅阅读的好处,比2更加有道理

=======可以写,但文章未必精彩,原因同上。

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 16 4、“我很怀念过去的日子——斜倚在书店的一角,默默地读书,天黑了都不知道。浅

阅读中,我们是不是失去了什么?”

========毫无疑问的首选,因为第一,投其所好,估计语文老师更喜欢看这个角度;第二,正好可以讲我们前面两篇文章的训练综合到一起。喜欢过去默默读书的生活——究其原因,无非是对过度发展的现代化的失望和对当年美好的回忆;那么,过去的读书生活让你学到了什么呢,当然是柳永啊、沈从文啊等等人物你在展读中获得的人生教益了。正好一段是分析、一段是举例。正是应对文化类文章的好办法。

第三步:形成文章的思维导图。还是要强调记住一句话,你是在答语文,哪怕是进行时事评论,也要从语文的角度,而不是政治的、历史的、科学的角度展开你的描写。仍然要提醒你的是,在具体写作时,要注意一点,就是一定将所有你的思想都紧密联系你确立好的题目,最好是两三句就以比较好的方式扣一次题,但不能太露骨,不能显得牵强。说了这么多都没有用,如果我不能像你的数学老师那样给你演示一道题目是怎么操作出来的,那么你还是不会真正的写作,我的教学方法是一个一个字写出来给你看。迅速写出思维导图,也就是你整个文章的构思路径——

第一段——直接出你的论点:浅阅读并不好,读书不是吸取知识而是提升境界。

第二段——分析为什么浅阅读不好,从现代化过度发展的角度。

第三段——为什么你怀念过去的阅读生活,它给你带来了什么,举出一些排比例

子即可,都要充满文气。

第四段——呼唤真正触碰心灵的阅读。

接下来,我还要亲自为你写作一篇范文,你仔细揣摩怎么样去写作一篇好文章。

那些灯下展读的岁月

“浅阅读中,我们是否失去了什么”?多么尖锐的发问啊,也正是我多年来想要大声

喊出的。当浅阅读将对书本的品位变为单纯的吸取知识时,那些读书最本源的对人生对思想境界的提升便逐渐被遗忘,让我们重新回到那些灯下展读的美好岁月吧。

曾几何时,走在城市中大大小小的书店,迎面扑来的是让人目不暇接的“一口气读完中

国历史”、“中国人必须知道的100个哲学问题”——商品!绝对意义上的商品!将知识变成商品贩卖,并堂而皇之的加上各种这样的名目,光鲜耀眼,但总觉得缺失了些什么。我们生活在一个渐次走向现代化的社会中,过度发展的现代化为人们带了太多便利,但同时思想在萎缩;在一切追求现代化、城市化、机械化的过程中,效率被视为生命;思想也在此时变成了能够迅速获利的知识——我总想说,思想与知识并不一样,知识可以拿来炫耀;但思想却内蕴在一个人的心灵之中;知识可以一口气读完,都思想却总需要慢慢陶冶。所谓“浅阅读”,实际上就是拒绝任何思想的淘洗而选择了炫耀知识。

让我们回到那些灯下展读的岁月。那些真正希望通过阅读提升人生境界的人们,也许永

远不会忘记,那些灯下飘着书香的暖暖夜晚;那些与古人、与前辈进行灵魂对话的一个个温馨回忆。多少次,在灯下展读柳永,感受词史上柳三变的慢词长调,终于读懂何为困境也会带给人们一些好处;多少次,在灯下展读沈从文,感受先生湘西来到北京为了文学梦想不断打拼的故事,铭记着“窄而霉”小斋中缓缓流淌出的湘西之水,终于读懂人既要仰望星空、

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 17 也要脚踏实地;多少次,在灯下展读老舍,为先生笔下的那份浓重的京味文化感染,明白作为一个国家的文化圣城,北京的符号究竟是什么;多少次,在灯下展读川端康成,在《雪国》中感受到一种美的极致,放佛富士山的雪景;多少次,在灯下展读托尔斯泰,铭记了那句名言“人生的一切都是由光明和阴影构成的”,读懂了人生的真谛。多少次的灯下展读,提升了人们的思想和境界,这不是知识,却是实实在在的人之为人应该懂得的。

浅阅读中我们失去了什么?也许,正是知识以外的对灵魂的熏陶,让我们重回那些灯下展读的岁月!

第三章 用深刻的名词重新认识世界

——抒情散文的材料积累之“生命”

为什么抒情散文的名词如此重要?

之前曾经说过,我个人比较激赏中国传统的教育模式,以写作来说,我们的私塾教育是先强调模仿后强调创造的。注意,我并没有把创造二字忽略掉,但创造必须有一个前提,在一个人知识结构尚没有完全形成之前就首先强调创造,是很容易把学生培养成为眼高手低的“概论式”知识人的。另外,我比较强调在学习中对思想成熟的要求,相对地,我并不重视所谓的兴趣。兴趣更多靠个人体悟,大部分情况下是难以培养的;倒是一个人认识世界的方式和思考问题的方式可以培养。学习过程肯定是痛苦的,特别是学生在积累和形塑个体知识结构的时候,难以产生兴味就很正常,但读者可以与我一起对感知写作的“意趣”。一个心智成熟的人思考问题和看待世界的方式之所以与众不同,正源于其你掌握名词的质量。

什么叫名词的质量?假如读者告诉我说他知道有一个名词叫“成功”,还知道有一个名词叫“困境“,于是这个同学写出的文章一定是“一个人只有克服了困境才能成功”,按照这样的思路走下去,他由这些名词就会必然想到那些中学生特别熟稔的例子——这些名词会引导你写出的文章大量列举什么司马迁、苏东坡。因为司马迁受到宫刑之后,他的人生似乎遇到了困境,但是他克服了自己内心中的痛苦,所以他最后成功地写出了《史记》;苏东坡在被贬之后,内心无比痛苦,但是他克服了困境,最后也同样获得了成功。岔开一笔,你真正了解司马迁和苏东坡深刻的一面吗?司马迁的伟大究竟在何处,这恐怕并不是一个尚未完整看过《史记》的人可以理解的。苏东坡可以在宋代多次被贬却始终以一个文人的身份生存下来,没有像之后明朝和清朝那么严重的文字狱,这里也有非常复杂的历史背景。至于苏东坡在词史上将扩大词境(即词的表现范围),将世俗的文化形式文人化、文气化以及其内在气质中那种在朝廷上归隐与独特地对文人意趣的追索,更旁及苏门四学士等等文化史上的其他范畴,亦非一个普通的中学生以现在的思想高度所能够达成。在这个意义上,我必须强调,不是司马迁或苏东坡俗气,是读者诸君将多维丰富的内涵碎片化、单一化,用自己一知半解的知识积淀简化了这些在中国文化史上颇有分量的真正大师身上保有的文化气质。我曾经断言,如果一个中学生口中翻来覆去说出的名词核心都是“成功”、“困境”、“平凡”、“伟大”、“爱岗”、“敬业”这样的东西,这个读者的心智能力一定还不够成熟。仔细想想,这些核心名词都是在一个人在其人生观、价值观初步形成的时候应该熟悉的。小孩经常说,妈妈我要获得成功,我要在竞赛中取得第一名,这是我们每个孩童时期都曾经追求过的东西;母亲告诉他,没有争得第一也没有关系,在成长的路上你总要碰到各种各样的坎坷,跨越困境人最

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 18 后还是可以获得成功的。笑到最后的人,才是最终获得胜利的那个人,这都是初中生应该了解道理。

另外,很多同学写文章以为举例子就是单纯的文学常识堆积。我自己参加过高考判卷,我坚持给非常低分数的情况几乎就是这一种——在考生的作文中,大量地使用了课本中背过的那些古诗文名句,而这些名句除了可以蒙蔽老师以为他的文章颇有文采之外几乎对表现主题毫无作用。这非常危险。老师我有点想家,于是我想起了李白的《静夜思》:“举头望明月,低头思故乡”;我感到祖国山河非常漂亮,所以我想起了我们课本中学过的《梦游天姥吟留别》:“天姥连天向天横,势拔五岳掩赤城”。好像你挺有文采,好像你堆积了这些名句就怎么样了,其实不怎么样,每个老师判卷的都不傻,他明白那是你课本中背过的,你把你课本中背过的东西,来炫耀你的作文有文采;而我们却希望看到你在你的文章中展示出你读了多少课外的东西,你的语文功底究竟有多好。

这是2009年某个省份的高考作文满分试卷及当年参与评卷的老师撰写地对此文的真实评价,请大家注意评价中加了横线的部分。

我有一双隐形的翅膀

文学,是我隐形的翅膀,牵动着我的心灵,带领我飞翔。——题记

但丁有双隐形的翅膀,那是女神贝阿特丽齐,带领他飞向人性的光明和极乐的天堂;博尔赫斯有双隐形的翅膀,那是想象力与梦幻,指引他飞越世俗,探寻时间的伟力与浩渺……

瞭望历史的旅程,仰望文明的巴别塔,渺小的我并不似这些伟大的先哲,以自己的创造飞向人类精神的制高点,甚至支撑了一个时代的飞越。但我仍以文学为我隐形的翅膀,俯瞰自由的人性,谛听灵魂的呓语。

文学的翅膀下,我渴望着自由的生命。

在呼啸山庄的荒原中,我的心与凯瑟琳、希刺克厉夫一同在烈风中自由奔跑。爱与恨、迷恋与残酷如此肆意地席卷着这对荒原的孩子,炽烈的情感、自由的精神占据了他们全部的生命。当他们突破了一切世俗准则的羁绊,被物质文明压抑的人性终于在宣泄中重返自由,他们的灵魂和爱也最终回归这片荒凉而野性的土地。

文学的翅膀带我盘旋于呼啸山庄的上空,使我看到一种质朴、粗犷、无拘无束的生命形

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 19 态。它顽石般抗拒一切虚伪和矫饰,前往世俗外的远方追逐真爱与自由。正是这生命对自由的渴望吸引了我,使我勇于飞往更为广阔的天空,在苍穹的深邃中感悟生命惊心动魄的升华。

文学的翅膀下,我亦倾听着灵魂的呢喃。

钱钟书云:“我们一切情感,理智和意志上的追求或企图不过是灵魂的思家病,想找着一个人,一件事物,一处地位,容许我们的身心在这茫茫漠漠的世界里有个安顿归宿,仿佛病人上了床,浪荡子回到家。”文学正是这翅翼,载着思乡的人们飞往灵魂真正的家园。奥尔罕·帕慕克的灵魂归属于他的伊斯坦布尔,并融入了这座城市的灵魂。他描绘出这座城市的灵魂框架:坍圮的古建筑、从金角湾缓缓驶来的货轮、清真寺顶的斜阳、城市黑白剪影上的一抹愁云……这座衰败城市的忧伤成为他的忧伤,文学则是他梦境中深切的依恋和忧伤的呓语。在流连于灵魂故乡的同时,他也在这忧伤中找寻着古老城市新的希望。

文学的翅膀也使我明白,在人们幸福地回应灵魂故乡召唤的同时,灵魂也承担着故乡的不幸,以及改变这不幸的责任和希望。我们应当努力理解并承担它。

我有一双隐形的翅膀,那便是文学。这翼翅虽不为肉眼所察觉,但我的心灵深知它的存在。文学的翅膀根植于心灵,带领我在自由的阳光中飞向远方,在灵魂的故乡中找寻希望。

[评析]

读此文,深深地被作者的才华打动。这是任何人都无法回避的存在。

先说底蕴。

作者视文学为自己“隐形的翅膀”,是有资格的。在我们看到的众多考场作文中,所谓文学也者,不过“报菜名”而已,有的甚至令人怀疑作者是否真的读过原作。而本文,无论对经典作品《呼啸山庄》还是对诺奖新锐得主帕慕克,作者都是那么熟稔,文学作品仿佛已流入他(她)的血液,成为生命不可分割的一部分。且所举作品皆非课内所学,令人不禁推想,在我们肉眼看不到的那个海平面下,还藏着多少储备呢?

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 20 做一代有文化的青年,本文作者当之无愧。 再说思想。

阅读,贵在有真知灼见。读《呼啸山庄》,“我看到一种质朴、粗犷、无拘无束的生命形态。它顽石般抗拒一切虚伪和矫饰,前往世俗外的远方追逐真爱与自由”……读帕慕克,“这座衰败城市的忧伤成为他的忧伤,文学则是他梦境中深切的依恋和忧伤的呓语。在流连于灵魂故乡的同时,他也在这忧伤中找寻着古老城市新的希望”……这些深彻的感悟,决非附庸风雅般的吟唱,而是与伟大作家作品的心灵交会。更值得推崇的是,面对“我有一双隐形的翅膀”这一题目,“我勇于飞往更为广阔的天空,在苍穹的深邃中感悟生命惊心动魄的升华”,“文学的翅膀也使我明白,在人们幸福地回应灵魂故乡召唤的同时,灵魂也承担着故乡的不幸,以及改变这不幸的责任和希望。我们应当努力理解并承担它”……尽管作者在文中信手拈来、旁征博引,但决未埋没一个问题,即“文学这双翅膀给我或我们带来了什么”。在这里,作者对文学的情感和对试题的体认十分理性地凝结在一起,散发出思想的魅力。

做一代有思想的青年,本文作者亦当之无愧。

再说文字。

将诸多素材及体认纳入千八百字中,作者在行文上颇懂经营。开篇两段,由作家的翅膀到自己的翅膀,显现文学光华又决不拖泥带水,直奔主题之笔,何其简洁明快。中间主体部分“文学的翅膀下,我渴望着自由的生命”、“文学的翅膀下,我亦倾听着灵魂的呢喃”两层,由感悟精神到承担使命,一个漂亮的递进组合,使文意清晰又渐趋厚重。此外,描绘性语言、论述性语言、抒情性语言的自如运用,也使文章在表达方面呈现出不俗的格调。

做一代有才智的青年,本文作者同样当之无愧。

“我有一双隐形的翅膀”一题,能催生出此等文章,善哉!

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 21 如果你写的是抒情散文,你要充分地向我展示出你文章中的文气,文气是什么?就是你的文章开始主要探讨“向内转”的问题,跟个体生命有关,同时你在讨论这些问题的时候,尽量引用的是文学或者艺术类的例子,这些例子一定是真正对你个体生命成长起到重大作用的例子。你的文章在整体的思想上达到了什么高度完全取决于你对认识这个世界的方式——名词。

第一个名词:生命

(名词背景—材料积累—实际运用)

一 名词背景

说到“生命”这个名词,我以为至少一半以上的抒情散文适合用这个名词来进行构思。任我在给同学们讲解任何一个名词的时候都要从四个角度展开。第一个角度,是出现这个名词那个名句出现的背景是什么? 第二,古往今来,哪个重要作家,说过的哪些话正好可以解释这个名词的内涵。举的例子一定不能是你课本中学过的,不然的话老师一看就看出来了,你太龌龊了,把课本中学过的东西拿过来直接用了。你表面上在显示你的渊博,可是你根本不渊博,你在欺骗老师。第三,这些诗句你是否真正理解,你能自己进行分析吗?你理解你所写到的那些名词吗,我要详细讲解直至这些名词彻底改变你的人生。最后,我会结合历年高考的实例直接演示出这些名词是如何一点点写出文章来的。

关于“生命”这个名词,和大家分享中国现代诗人冯至先生的《十四行集》。冯至谈到过关乎“生命”的话题。但大家在引用冯至先生的诗句时却绝对不能不能大而化之去简单谈“生命”,这本小册子不厚,如果可能大家可以直接买上一本,这样的书留给自己用一生的时间去读都不为过。你真正花上两三个小时把冯至先生的这本收录了二十七首小诗的集子读完了,再看国老师的分析,看我是如何把这样一个真正伟大的作家用在作文中的,你就特别自信。因为这个作家的东西你亲眼看过了,不是欺骗;然后我们再一起找找冯至《十四行集》中的哪一句诗他谈到“生命”这个名词了。二十七首诗不要大家都背,只需要背第一首的前几句就可以了,请你把它像你的课本的诗歌一样重要对待,因为他会迅速提升你认识世界的方式,人认识世界的眼光改变,可以瞬间达成。

冯至的《十四行集》第一首诗的开头这样写到——“我们准备着/深深地领受/那些意想不到的奇迹/在漫长的岁月里/忽然有/彗星的出现/狂风乍起”。大家看这样的诗行,你可能觉得它挺美的,但是你不一定真正理解它。我们可以先了解一下这首诗出现的背景,背景非常重要。那是在公元1940年代公元1930年的,战争频仍。大家千万别觉得在战火频仍的年代,每个人的生活仅仅是我们后来在历史上看到的那样紧张异常,人们整天生活在水深火热之中,吃不饱穿不暖。未必如此,在战争年代其实大部分老百姓还要正常的生活,该吃吃该喝就喝该怎么样就怎么样。事实上,战争年代人们大部分还过着常态的生活。就好像多少年后有人书写20世纪末的历史,美国遭遇到空前的危机,恐怖袭击酿成了9-11事件。后人看到这样的描述,也许会揣度我们这个时代可能是恐怖主义盛行的时代,是各种国际矛盾集中爆发的时代,好像我们每一个人都生活在水深火热之中,这个整体的时代的氛围不和谐。可是我们自己生活在这个时代,我们真正感到了这样的威胁吗?也有,但是我们该怎么样怎么样,我们该买房子买房子,该开车开车,该上课该上课,该吃饭吃饭,没有历史书写者说得那么吓人。在后人所做的书写中,往往把一个时代最重要的事情拿出来。比方说咱们2003年的时候——非典。大家回忆一下,非典的时候你们刚上小学。其实当年,我们每个人也都挺恐慌的;但是我们不吃饭、不喝水、不睡觉、不学习、不生活、不思考吗?不是这样的。还是那句话,在任何所谓的紧急、危机的时刻,人们的生活还是常态的,并且往往在这样的时候。

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 22 我也有过类似的体验,但人们的生命命如草芥般脆弱,战争的时候、非典的时候,很可能你周围的朋友,明天就再也看不到了,而且最可怕的是下个见不到的人可能就是你,你命向何处你不知道,此时每个人反而都会对自己应该怎么生活以及关于生命的价值问题产生一些思考。由此我们得到一个非常重要的结论,那就是在战争频仍的时代,人们反而有可能专注生命的质量而不是长度。这与我们今天的和平时代恰好相反。我们今天往往关注的是生命长度,今天可能最好的主持人,主持的是养生节目,告诉你人如何平平稳稳的活到一百岁,注重的是生命的长度。中国的1930年代—1940年代,是不断战争的时代,鲁迅先生曾经表达过大概这样的意思——人是要拼命做随便死。这并不是消极的表述,每个人都向死而生。鲁迅的价值于他看透了死亡是人的终点,但鲁迅坚持尼采的思考——人生哪怕最后是悲剧,我们仍然要快乐地把它演完。自杀,意味着你对生命不尊重,你没有勇气。老百姓的话说,有勇气去死,但是它不一定有勇气去活。有勇气在艰难的环境中活下去,才是真正的勇气,鲁迅就是这样反抗绝望。他清醒地意识到人生的终点是什么?所以鲁迅说我只要在世一天,我要用尽我的力量去闪耀出生命中的每一份的光芒去照亮别人,去照亮这个民族。所以鲁迅先生看淡死亡,但是却热爱生命。

在这样一个维度上在来理解冯至先生的诗句,才会发现他的诗句中每一个字的使用都颇费了一番功夫。开首一句——“我们准备着”,而不是我们混沌着,不是活一百岁岁和活一岁是一样。1930年代末,西南联合大学,大家都了解这有当时的北大、清华、南开联合起来将校舍南迁到云南昆明的战时临时大学。我们今天的教授在社会责任感恐不及当时那是的教授,尤其是关乎社会的道义担当,也许要远远逊于当年的西南联大吧。当年的教授们敏锐意识到战争虽然频仍,但是一个民族要想继续下去总是需要人才的。战争总有一天要结束,不能这样无休止的打下去,当然战火结束的时候,这个民族靠什么来修复自我呢?这个民族不能只靠有劳动者来修复,盖房子可以用体力,但设计房子如果却必须要真正的知识分子。所以我们理解当年的西南联合大学,为什么一定要在打仗的时候,还要维系一下这个国家精英的学习。 战后谁来重建这个国家,当时我们的大学教授,就有这样的道义担当。不过为了节约经费,据说教师方面只有只有在副教授和教授这样级别的人,才可以跟从大部队,从北方来到相对安定的大后方。冯至当年是以副教授的身份到了西南联大。1920年代,冯至还是一个著名的抒情诗人,被鲁迅先生成为“中国最杰出的抒情诗人”;而此时,冯至则是以一个德语文学研究者的副教授身份来到昆明西南联大。算下来,此时距离冯至搁笔不写诗歌,已然有10年左右。20多岁的时候,冯至像很多人一样都是文学青年,是写诗的;之后诗性没有了,有十年多再也没有动笔写一句诗。正是因为战争,造物主赋予他一个特殊的契机。冯至在西南联合大学教工宿舍住的地方,与学校的校舍距离比较远,有大概几里路。可能他到学校讲一两个小时的课,但是来回走山路也要走上一两个小时。就在来回行走走的过程中,日来来回回的山路中的漫步赋予冯至一个重新思考生命价值的契机。

“在漫长的岁月里/忽然有/彗星的出现/狂风乍起”。漫长的岁月,就是我们每个人的生命都很普通,很平凡,我们注定要忍受一天一天的寂寞日子,就像一条直线,但是我们为什么要活下去,我们生命的价值在哪儿?,就是这一条直线中会有几个特别斑斓的,特别漂亮的点,那样一些瞬间,我们才突然意识到,我们存活的价值,我们为什么活下去。那一刻一旦到来,我们生命中就会有“彗星出现”、“狂风乍起”的时刻。那一刻是什么样的时刻,我们尝试着去做一点引申。一个人的生命一旦只为自己活的时候,他的生命价值和尊严得不到体现;我们看到今天很多生活富裕却内心空虚的人,看到有人需要帮助哪怕是只要管五角钱都不愿意相助。这样的人完全沉醉在自己的世界里,是体会不到生命奇迹的,一个生命的价值,只有当它承载起另外一些同样值得尊重的生命的时候,它的生命价值才突然会闪亮。生命大部分时间是平庸普通的,可是突然会有那么一些时刻,你的生命就放出光芒,像有慧星出现一样那么漂亮。我说一个例子,一两年前,新闻都集中报道了司机师傅。在车速每小时

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 23 百公里的车内,被飞入车中的5斤重铁块砸中,相当于被一颗微型炸弹击中。杭州长运公司的司机吴斌正是被这样一块飞入车中的铁块刺入腹部。他临危不惧,忍痛用1分16秒缓缓靠边停车。站起来请乘客报警,并且嘱咐:“别乱跑,注意安全。”最终,24名乘客无一受伤,48岁的吴斌却伤重不治。“最美司机”生命最后1分16秒的视频在网上热传。只有当敬业成了习惯,深入骨髓,才有可能在生命的最后瞬间爆发出超出想象的能量。大家都见过电池,电池假如有百分之百的电量,我们把电池放到收音机里以后,电池会一格一格耗掉它的电量,当百分之百的电量全部都耗尽的时候,电池的寿命就终结了。人生就放佛这一块电池。假设我们都可以活100岁,平庸的活法是一百岁就是百分之百的能量,你每活一岁,耗费1%的能量。吴斌不是,造物主在他生命中安置了一个使他得以展现普通人生命价值和尊严的神圣时刻。在他走完了自己生命能量将近一半的时候,他面临着一个抉择——因为突如其来的铁块痛苦难忍,为了自己双手按住胸膛;或是忍住剧痛,在知道自己生命可能终结的时候清醒地意识到一车人的生命都与他自己的生命同样值得尊重,同样拥有价值,因此必须在他临死前的那一刹那,拉紧手刹他忍着剧痛把手紧紧握死在方向盘上,然后靠边停车。吴斌的选择是后者。或许,他用语言表达不出如此丰富的内容,一切都是在瞬间完成。吴斌离开了我们,在1分多种的时间中耗尽了他生命中剩余的一般电量,因此它的生命出现了彗星,那么多电量一瞬间全部迸发出来——“彗星出现”般耀眼。

讲到吴斌不是说只有面对生死抉择的时刻,人的生命中才会有“彗星出现”的时刻;而是提醒读者诸君,吴斌的可贵在于他清醒意识到这个世界上所有对他来说陌生的生命——那些车上的乘客,都拥有与他自己一样重要和值得守望的生命价值。当一个孩子,在成长中开始懂得人生存的意义不再仅仅为了自己,而是肩负起关于社会、关于他人的道义担当,或是认清世界上所有的生命都是平等的、值得尊重的时候,他的生命便开始成熟,他便不再是一个孩子。一个彪形大汉,可能原来在外面打架斗殴,好勇斗狠;但是当他的生命中突然有一天闯入了一个天使——他的孩子降生,他可能质朴地说上一句,为了这个孩子,我要有所收敛。这就是开始懂得一个人的生命不仅为自己而活。他的生命突然具有了完全不同的意义,这是我们人的生命跟其他动物的生命完全不同的地方。真的,只有当我们的生命最大程度地与普天下所有苍生都连接在一起,用冯友兰先生的话说就是达成了某种“宇宙境界”的时候,我们个体生命的价值才出现了最大化,才最美。读者诸君的学校现在搞成人礼,很多学生表面上不以为然。但我以为仪式是一个很重要的成长结点。同学们在一起平时侃侃聊聊天,你会对成人礼假装不以为然。可是有一天这集体的仪式真正到来,站到那样一个大的队列中。你在队列里举起自己的臂膊,高呼从那一刻起你“成人了”。难道心中没有感动吗?因为那一刻不仅标志你张大了,而是你意味着从那是开始,你的生命迎来了彗星出现,因为从那开始——你是一个社会人,承认。你再也不仅为了自己而活,你的每一个行为举止行动,都开始对社会构成影响,你要为你的所有行为负。换句话说你的生活着再也不是为你自己了的时候,你的生命和人的尊严才真正体现。

很小的孩子我说他不是“人”。他不具备人的社会属性,一切都以自我为中心,见了什么好东西都想拿。但成熟的人不可以,他懂得生命的平等,懂得其他生命与自己同样的尊严和价值。有一天你成了父亲、母亲,有一天体有了孩子你的生命有了责任,和你为了其他像吴斌那样。有一天你为了那些陌生人挺身而出,你就是全天下最美的人,因为那一刻——你的生命中会出现彗星,你的生命就会迎来“狂风乍起”,那是何等绚丽的景色。而这一切正是冯至所说的我们要随时准备着领受那些生命意想不到的奇迹的时刻。

现在我们需要将以上详细的分析转化成为能够写成作文的语言,如果可能大家可以记住其中的关键词,在你自己写作的过程中,不要完全模仿我为读者诸君所写的分析,但是可以根据我们上的分析结合你自己的理解,转化成你自己的语言。

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 24 生命如斯平凡、如斯普通,但造物主却早就为人们安置好了那些体现生命尊严与价值的时刻。当一个平凡的生命渐渐意识到这个世界上其他的生命,虽然与他素不相识,于他来说是陌生的,但都有着同样平等的价值和尊严,他会用一切力量来守望生命;当他在成长中渐渐意识到一个人生命的全部价值不仅在于自我实现,更在于用心却承担关乎社会的道义担当,他的生命便会迎来那些充满光亮的、彗星出现的美丽时刻。

总结一下,个体生命燃烧自我的时候,我们的生命便迎来那个彗星出现狂风乍起的时刻。简单地说或者我们肩负起关乎社会的责任;或者是当我们意识到天下苍生在生命价值上平等的时候,我们自己的生命才会充满尊严和价值。

二 初步实践

题目(高考真题):醉心于古文化研究的历史学家汤因比曾经说过,如果可以选择出生的时代与地点,他愿意出生在公元一世纪的中国新疆,因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说,你写信对我说,你愿意生在一世纪以前,伊蕾娜对我肯定地说过,她宁可生得晚一些,生在未来的世纪里。我以为人们在每一个时期,都可以过有趣而且有用的生活,上面的案例引发了你怎样的思考,请结合自己的体验和感悟写一篇文章,自选角度,自拟标题,自定文体。不得套作,不得抄袭。

我曾经开玩笑的说,这种看似材料作文实为半命题作文的题目其实并没有在审题上给学生多大负担;问题的关键在于考生无论如何也要选择那么一两个时期并解释其认为那是有趣并有用的原因。这里就存在因为思想方法不够深刻而出现的笑话。不用想,一定有同学愿意活在西汉了,因为在那个时候他会与一个重要的伟大的史学家和文学家不期而遇,它的名字叫司马迁;更因为司马迁告诉他,一个人只有克服了困难才能获得成功。还是那句话,你的头脑中有多少个陈腐的名词,你就能写出多么陈腐的文章。但这次不同了,书读到这里,读者诸君至少在头脑中有新注入了“生命”这个名词。也因此,你愿意活在的年代就绝对不是西汉,也不是苏东坡所在的宋朝。而是可以选择在1930—1940年代的,中国战争大后方,西南联合大学。因为年代,你可以与中国现代文学史上一位非常重要的诗人冯至对话。他曾经书写过《十四行集》;他的诗行你至今都可以吟诵几句,比如——“我们准备着/深深地领

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 25 受/那些意想不到的奇迹/在漫长的岁月里/忽然有彗星的出现/狂风乍起”。他告诉你人应该如何去活下去,所以哪怕我冒着生命的风险,我要去与那个大诗人对话,我要与他那个时代在西南联合大学,在生命每天如草芥般的时刻体会怎么样活才有价值。只有这样的时代才是有趣更是有用的——这里的有用——是告诉你什么才是真正的生活态度。

题目(高考真题):阅读下面的材料,按要求作文。(60分) 老计一个人工作在大山深处,负责巡视铁路,防止落石、滑坡、倒树危及行车安全,每天要独自行走二十多公里,每当列车经过,老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时,列车也鸣响汽笛,汽笛声在深山中久久回响……大山深处的独自巡视,庄重的巡礼,久久回响的汽笛……,这一个个个场景带给你怎样的感受和思考?请在材料含义范围之内,自定角度,自拟题目,自选文体(诗歌除外) ,写一篇不少于800字的文章。

很遗憾在网络上所谓特级教师,在给大家做这样的指导——“在铁道上坚守岗位无私奉献的巡逻员肩负着铁路安全的和铁路交通轨道畅通的使命和责任,在平凡的岗位上作出了不平反的事,这体现了默默无闻,无私奉献、爱岗敬业、热爱劳动,忠于革命忠于党,钉子精神等雷锋精神。应当说北京的这道题很好写,如歌颂和赞扬平反中的伟大”。读者诸君是否思考过,为什么这位老师见到此类题目翻来覆去想到的都是这样一些说法。恐怕还是因为心中积淀的名词不是“平凡”就是“伟大”,再不就是“敬业爱岗”;再不就是“奉献”。注意,我并没有说奉献精神不重要。我再次强调,你的心中有多少真正深刻和成熟的名词,你就能写出多好的文章。老计究竟伟大在哪儿,钉子精神?雷锋精神?有,但是不完全,不够深刻,没有触及到真正本质的东西。太简单太肤浅。大家发现,老计在做什么工作?“火车巡逻员老计,每天在深山里走几十里路,守护铁路清理碎石,防止巨石滑落”。任何工作时间长了以后都一定会形成职业倦怠,除非一个人内心深处有着更加崇高的追求,否则无论怎样严肃漂亮的字眼都难以掩盖时间对一个人热情的侵蚀。老计是普通人,他有他的悲欢,有他的苦痛,只是我们没有看到;我们往往看到一个人坚守岗位多年就会将其归结为一种崇高的职业精神。但因为理解了关乎“生命”的内涵,我们才真正明了实际上老计的坚守背后一定还有着远远超越“爱岗”这样充满官腔的空洞字眼背后的精神向度。每次火车经过老计都会虔诚的敬礼。这个“敬礼”老计举不举没有关系,因为没有摄象头把他拍下来。但是老计仍然举起他的臂膊去向火车致敬,而火车都会回应他。这个敬礼意味着什么?还是我们之前讲的,当你的心中有冯至在《十四行集》中对“生命”这个名词的阐释。你才慢慢意识到,老计的生命在大部分时间都是直线,像我们每个人都一样的,老计的生命大部分时间平凡而普通。但是造物主不断地给予老计生命一个一个闪亮自我的契机。当他坚守在自己的岗位上,当他持续了几十年的热情去清理碎石,孤独忍受着一切,并且几十年如一日去做这个事情的时候。老计一定在内心深处承认了这样一个价值——世界上所有的生命都是平等而充满尊严的,生命大于一切,这种来自内心深处的爱裹挟着老计的情感。这才是真正的“爷们”。

上面的这些思考老计心里有,但他自己未必说出来,一切尽在不言中。但一次次举起臂膊,老计分明在诉说:安全,你们可以通过了。老计用燃烧自我的方式承载着一车车陌生人

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 26 的生命安全,每当他举起自己的臂膊,他的生命中便会迎来那个“彗星出现/狂风乍起”的时刻。他的生命的平凡和普通在这样的光芒之下闪亮,因为他在用自己个体生命去肩负社会道义责任和为更多生命的安全保驾护航的责任。一个生命的价值究竟有多大,不在于他赚了多少钱,不在于他体会了多么幸福的生活;而在于到他让多少素不相识的陌生人,同样体会到生命的幸福,同样有着生的存在的安全感。老计诚然爱岗敬业,但是当他的手臂举起敬礼的时候,我们分明看出在那样一个时刻,这个平凡而普通的人,头上闪耀着光环——那是太阳的光环,那是生命的光环。因为这个在那时时刻,他为更多人背负了责任,为更多人的生命负责,此时他在生命中便与那个“彗星出现/狂风乍起”的时刻不期而遇,是的,这个时候他的生命充满了尊严,充满了最大的价值,他的平凡生命在此时被放大了。

你写出过这样的文字吗?你思考过高分作文与中低分数段作文的差别究竟在哪里了吗?文章主旨、文笔都是非常重要的评分项,但更为关键的是:同样一个主题,在具体论说时有人可以表述得相当深刻,而有些人则表述平庸。读者朋友读到这里,恐怕手也有些痒,想要尝试自己写作这篇文章。这是学习的关键部分了,不是说你知道了“生命”这个名词以及冯至的《十四行集》就能够写好文章了。这里有一个文章结构搭建和思维形成的过程,需要详细学习,接下来,读者诸君将要在国老师近乎手把手知道的情况下真正学习写作一篇抒情散文。

三 实战演练

题目(高考真题):阅读下面的材料,按要求作文。(60分) 老计一个人工作在大山深处,负责巡视铁路,防止落石、滑坡、倒树危及行车安全,每天要独自行走二十多公里,每当列车经过,老计都会庄重地向疾驰而过的列车举手致敬。此时,列车也鸣响汽笛,汽笛声在深山中久久回响……大山深处的独自巡视,庄重的巡礼,久久回响的汽笛……,这一个个个场景带给你怎样的感受和思考?请在材料含义范围之内,自定角度,自拟题目,自选文体(诗歌除外) ,写一篇不少于800字的文章。

一般来说,议论文的写法是从材料入手,从材料中找关键词,一步一步往下推的。抒情散文不可以,写作抒情散文时,请一定切忌不要让材料控制你要说的那个名词。比如说咱们这篇文章谈到的名词是“生命”,先把关乎这个名词的所有认识都讲清楚,生命怎么回事儿,冯至的诗什么意思,你为什么认定老计的这个材料使用“生命”这个名词来进行诠释非常合理。把这个名词讲透了,要用三成笔墨;再用剩下七成笔墨告诉老师,老计就是符合生命的,咱们落地落在老计这儿。抒情散文有一个问题,如果写不好,会容易写飘。什么叫写飘,刚开始是从老计开始,越往上走调越高,最后就达成了从老计写到生命,没有一个环扣的效果。散文的特点叫形散神不散,结果你一写出来形也散神也散。神一散就是主旨跑了,为了避免你的问题,你的落地最后一定要说材料。也就是说,文章应该从老计开始,用生命来诠释老计的行动,最终以对老计对当下社会可能产生的影响进行说明。文章的写作必须是经过严格设计的,在写作前要形成一个基本的思维导图。

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 27 第一步:研究文章的起点,题干中提示“大山深处的独自巡视,庄重的敬礼,久久回响的汽笛”,这些画面给你怎样的启示。既然思考的维度是用“生命”来诠释老计,那么这三组画面哪一组更适合用来阐释“生命”呢?思考的结果是“庄重的敬礼”——“敬礼”已然超越了爱岗的范畴,指向对生命的尊重和守望。(这部分占到文章的10%)

第二步:拔高文章主题,由老计的普通行动引申出背后深刻的关乎生命的内涵。(这部

分要引用冯至《十四行集》中的诗作,并适当分析,占到文章的30%)

第三步:尝试用生命这个名词重新诠释老计的行动,并且指出老计对生命的虔诚守护在当下社会中的价值所在。 (这部分是文章的核心,有了“生命”这个高度,再回来说明老计的行动,文章起点就不一样了,占到文章的60%)

我们先尝试段落化写作,就是将刚才这些思考集中写成一个段落;在慢慢训练扩展成一篇文章。

夕阳西下,老计在夕辉中轻轻举起臂膊,这个令人感喟的瞬间深深刻印在我的脑海。想起冯至,想起他关乎生命的那首诗—“我们准备着/深深领受/那些意想不到的奇迹/ 在漫长的岁月里/忽然有彗星的出现/狂风乍起”。生命对每个普通人来说如斯短暂和平凡,但造物主却赋予每个人展现他生命价值与尊严的神圣时刻。 当一个人在成长中渐次认识到生命的全部价值不仅仅在于自我的完善,更在于肩负起关乎社会的道义担当;当一个普通人开始懂得世间所有的生命都像他自己的一样值得用最大的爱去包容和守望,他的生命中一定会迎来彗星出现的时刻。感喟老计,当一列列飞驰而过的火车从老计身边开过,他总愿轻轻举起臂膊,这已然超越了简单的职责。也许,你会说老计身上担负着责任感,诚然如此,但我想,正因为对生命有着更深广的理解,老计举起臂膊的那些神圣时刻,正是他内心对所有生命平等价值的尊重与守望展现光彩的时刻。在他身上的这份道义担当,在他身上这对所有生命的虔诚

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 28 守望,让我总不经意地感受到在这喧嚣文化场域中尊重生命的可贵。是的,当老计高举臂膊的那个时刻,他的生命中—“彗星出现/狂风乍起”。

将段落化写作完善成一篇800字的文章,这就要更多的设计,同学注意旁边的批注。

“在漫长的岁月里,忽然有,彗星的出现”

——冯至:《十四行集》

迎接生命中的彗星

夕辉西下,老计又一次高高举起自己的臂膊,目送那最后一列火车驶过;远处传来汽笛鸣响,静默,无言。

这高高举起的臂膊和夕阳下老计孤独但坚韧的背影深深刻印在我的脑海。想起冯至,想起那首《十四行诗》,更由老计的臂膊想起关乎生命的话题。是的,也许有人会说老计爱岗敬业,诚然如此,然而这几十年的坚守;这在静默的空气中几十年坚持的敬礼,难道仅仅是守望一列列的火车、一份简单的工作? 老计也许并不善于表达,但这坚定的行动和几十年的信念让人隐隐感觉在工作与岗位背后有着深沉的对生命的观照。

“我们准备着/深深领受/那些意想不到的奇迹/ 在漫长的岁月里/忽然有彗星的出现/狂风乍起”。

生命平凡而普通,但造物主总会赋予我们一些神圣的时刻—当平凡人开始懂得世间苍生的生命都与自己的一样拥有尊严与价值;当成熟的我们开始领受关乎社会的道义担当,我们的生命中变出现那“彗星出现/狂风乍起”的美妙时刻。

感喟老计,在当今浮躁喧嚣的文化场域中,人们为了追寻所谓的“成功”和一己私利,早

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 29 已放逐了那份本应潜藏在心底的关乎“生命”的意蕴。当雨夜,一辆辆豪华轿车在行人面前毫无顾忌地疾驰而过;当深夜,人们在静谧中享受夜的美好,施工单位却依然我行我素的赶着工期。

的确,时代在发展,为了追求过度的现代化、机械化与城市化,我们将一切都换算成实利,却忽略了在遥远山村中那个虔诚守望生命的老计。也许,老计也曾年轻,也曾在城市与乡村的抉择中徘徊,但我想,他离不开那幽幽的山谷。

没有人比他更了解那里的地势,没有人比他更懂得天下苍生生命的价值。那一列列驶过的列车上,没有老计的亲眷,没有他的朋友,但他懂得天下生命那平等的价值;更懂得几十年坚守背后那肩负的道义担当。夜幕降临,老计高举的臂膊终于可以短暂的得到休息了。

又一个黎明,很快会到来,到那时,老计又要对一列列火车迎来送往。但,我深信,每一次举起臂膊的时候,老计都是那么幸福,因为,在他的生命中,那时一定“彗星出现”。

高考语文作文的高分主要取决于发展等级赋分,这一点读者诸君都清楚,发展等级要求考生在如下四个项目中某一项表现突出即可评为一类——1、观点有创新;2、思想深刻;3、材料新颖;4、有文采。实际上,做到这四点中的任何一项都不容易,但因为这次读者诸君心中有了一个新的名词,因此在思考问题的维度上就与一般同学表现出了巨大的差异。从命题真伪的角度来看,“一个人克服了困境就能获得成功”在本质上是伪命题,“伪命题”不是错命题,它没有错误,但正确得已经不需要再进行解释了。很多同学的作文写得差,觉得自己在凑字,根本的原因就是你在论证一个无需论证的问题,所以倍感焦虑。我在本书中教给读者诸君的名词,在思想深度上之所以是站得住脚的,正因为它们都是真命题——所谓真命题,在我理解,是可以呼应当下现实、解决现实问题的命题。这里之所以先给大家讲解并实际演练关于“生命”这个名词,正是因为在当下喧嚣的文化场域中,那些不尊重生命的现象还时时发生。北京大兴摔婴案,还有那些屡禁不止的酒驾,都是非常严重的对他人生命尊严的漠视乃是践踏。正因为这样的现象还存在,我们才重新提出“生命”这个名词,希望用它来重新改变人们认识世界的方式,解决一些问题,这才是真命题。写这样的文章,不需要凑字,因为你发自内心有潜在的写作对象,你有一个需要解决的问题,社会现实客观存在,你的文字就有了现实针对性,不需要硬去套作或编造。

做一个总结,你的心中掌握了什么名词,你观察这个世界的角度就是什么样子;你的名词深刻,你观察世界的角度就深刻;你的名词浅薄,你观察这个世界的角度就浅薄。这点大家一定要在心中牢牢记住。读者诸君可以把我们的抒情散文三步法认真思考一遍,这都是原汁原味的课堂讲授内容。很多家长刚开始是不理解我的,认为我在课堂上浪费时间,让学生实际观摩我去如何写成一篇文章。我不是炫耀自己会写文章,而是痛感传统作文教学的模式太过呆板——写、批、读范文、接着写,这样的模式始终没有传递给学生正向案例。老师不

请点击 国老师 人人网公共主页 或 国家玮 新浪微博 30 断告诉你写作的技巧是什么,可就是写不出好的文章来。我恰恰要学生亲眼看到好的文章如如何一步步写出来的,这样做拖沓,但最后学出来的结果是,我的学生真的会写作文了。他们再也不人格分裂了。人格分裂是指一写作文说的那套话都是官方语言,平时自己在微博、腾讯空间中写的那些抒情散文还真像抒情散文,语言真漂亮。很多读者错误地以为自己的生活和对现实生活的深刻理解是不可以写进文章的,错误!抒情散文根底在做人,在一个成熟的人具有成熟的心智,用成熟的心智去观察这个世界。一个18岁的孩子不懂得生命的价值不懂在自己身上肩负道义担当。他们就会在地铁上毫无顾忌地亲吻,如若无人之境;他们就会看到旁边有个老奶奶,恨不得想出一万个理由都不会让座位给她;他们就会看到那些需要帮助的人伸出手要给五角、一元钱的时候想出1万个办法告诉自己,那个人是骗子。因为你对生命的不解,所以你不善良,所以你对人性没有感受,你知道当你掏出一块钱给那个人的时候。算是他骗子,你拿不拿钱证明的也仅仅是你善良还是不善良。一个人对生命本身有拒斥态度,仅仅对物理题、化学题的那些抽象逻辑思辨感兴趣,那语文不可能有提高。 所以我奉劝很多理科同学,我们现在中国的这个教育,会让你对一道数学题充满了兴趣,却会让你对贝多芬、莫言这样的音乐家兴味索然。一个公民的基本素养——比如说文学、艺术、绘画、音乐„„完全可以没有,并自以为是地以为,懂得了一点点数学的处理方法和巧解技巧,以及进行了这种所谓的脑筋急转弯式的训练,就会获得什么。事实上你了解,所有的大数学家、物理学家、化学家还有我认识的好多教数学、物理、化学的老师,他们本身有非常好的文学功底。千万不要真的觉得现在我讲的东西不重要,你心中天然的这种拒斥,甚至有人会说老师这个部分有用吗?我现在已经给你展示了它多有用,它的有用之处就是你只要懂得这些东西,你一落笔,你的起点跟别人都不一样。抒情散文拼的不是一个人背过多少材料,而是他背过的材料的质量。

读 [穆斯林的葬礼]作文4100字

初三作文

读 《穆斯林的葬礼》

BFRIEN

我读完这本书大约有五六天了。之所以我选择在刚完成时不写读后感,是怕自己的感情太强烈,流在纸上也许并不多么有道理。

这本书的结构比较特别,是交叉进行着两个故事,又在最后开始相连接。“玉”的章节是之前的,“月”的章节是之后,玉的主角是韩子奇,月的主角是新月。 就拿缘分来说。一些事不得不用缘分来解释,像韩子奇初识玉:他打碎了那只碗,并恰恰因为这件事他走上琢磨的道路。但究其原因应该是他和玉的缘分。他的神游,他的痴傻,以及后来的坚定从师,无一不是有些不现实,但这就是缘分。又如韩新月与楚雁潮初次相见。他们应该是师生,但二者都没有察觉。人们本就是平等的吧。正是这平等才酝酿了爱情,才消除了隔阂,那种模糊的情感才得以发展。还有梁冰玉与奥立佛,他们相处了三年,但最终玉儿拒绝了奥立佛的求爱,是因为她与杨珅的记忆仍在侵蚀着她的心灵,可当她在奇哥哥的帮助下克服这阴影,深深地爱上奥立佛时,他却遇难。奥立佛来到这世上也许仅仅是为了点醒她,当他的使命完成时,他就不再留在这世上,就像林黛玉,只是为了还泪。奥利佛死的时候,手里还拿着玉儿要的栗子。他没有被死神带走,而是被爱神带走了。

乍一看书中的韩太太与壁儿是两个人:前者固执,任性,不通人意,而后者坚强,知礼,理解人。可他们确实是一个人。穆斯兰教一天的礼节是他们终身都在做的。其实他的性格没有改变,只是他的意识被岁月与磨难曲解了。当他想到家里的富有与曾经的贫穷很不一样,当时结婚甚至没有散发“乜贴”时,她想大干天星的婚礼。在感性与理性方面,她又太理性了,处处咄咄逼人。他不能理解侯掌柜的难处,认为丢了东西就是他的失职,甚至还不顾他的家庭,也不顾自己的儿子,就把侯掌柜一家赶出去。当楚雁潮来照顾新月时,她觉察到了他们的情感,并不加以体会,好像她认为“没有经过我允许的事都是不允许的”、“来求我的一概不许”。这种霸道,大概是她性格上的缺陷——我认为这与她的经历有关:十年与丈夫分离,再相遇却发现妹妹成了丈夫的妻子:相离之苦、重逢之欢与背叛之痛折磨着她。也许要求丈夫十年一直守节是对他的折磨、自由的限制。我认为韩子奇情有可原,但我的观点又是对韩太太的折磨;辞掉侯掌柜,最终使奇珍斋垮掉,她心生惭愧,对丈夫很惭愧,但我觉察不到她的后悔。这惭愧之情也是对她的折磨。苦难也许成就英雄,也许成就韩太太、骆驼祥子这类人。也许是他们的性格被扭曲了。但她仍有所爱,那就是他们的孩子天星。也许是他支持她,没有让她变的更扭曲。她的性格中也有软弱的部分:当那蓝宝石戒指被归还时,她不敢收下,并将它送回它现在的主人。然后,她归还了侯掌柜的赔偿,这也是对她自己所为、对侯掌柜伤害的一种赔偿吧。

我认为这本书里悲的根源是人与人之间的隔阂,它无处不在。师傅与韩子奇琢玉的时候,在最终的点睛之处师傅要自己去完成而不让韩子奇帮忙。他怕徒弟有闪失。其实他与徒弟的水平已经是差不多的了,他只希望这件作品是由他完成——点睛通常是决定作品神韵的一点,他要独占这功劳。韩子奇明白了他的意思,他尊重师傅的做法。如果这是,就算梁亦清没有去世,也应该是他们师徒间最后一个隔阂了。因为梁不再对玉的雕琢抱有使命感了,便是与世无争了。也有新月与韩太太之间的隔阂。新月的卧室上放着她儿时与妈妈的合照。她觉得照片中的

母亲那么和蔼,而韩太太又是那么凶狠,可怕。这是有原因的——她们不是同一个人。在这个家庭里没有人注意到新月的异常。只有姑妈知道他的腿痛。韩太太不会去理解新月,她没有打算让她上大学,依然有着保守的观念。在为天星举行婚礼,新月全身发热,韩太太也不关心。新月感觉到妈妈的心中并没有她。这隔阂是必须的,因为新月的到来对韩太太来说无疑是灾难。根本不可能得到她的欢迎,得到她的爱。还有韩太太与丈夫的隔阂。在分离的十年中韩太太一直在床上为韩子奇留一个枕头,最终得来的却是丈夫的疏远,因为子奇的心有很大一部分是在梁冰玉那里。子奇最终还是舍不得这个家。他不怎么去思考人生的意义,只想留下,他要与玉同在。但冰玉的眼睛已经洞察世事了。她意识到中国的女人只是生育的机器。她不再属于中国的传统女人。当姑妈出于好心而劝她做二房时,她觉得姑妈可怜。我也觉得姑妈可怜。这便是封建礼教:受它迫害的同时又要忠于它。她们之间已经有了意识形态的鸿沟。“博雅”宅已不是梁冰玉的容身之地,除子奇以外,没有人把她当作人来看了。玉儿当初敬佩奇哥哥的勇敢,在展会上用英文流利地演讲,喜欢他的体贴,却没发现他的柔软。她所爱的,是一半的奇哥哥。子奇的优柔寡断是玉儿的爱情所无法共存的。她必须离开。但他仍然是爱奇哥哥的,她将自己生活的依靠——新月,留给了子奇。子奇对冰玉的感情,便全部寄托在新月身上。

在北京大学的校园里,楚雁潮也经历了悲欢离合。郑晓京是干部子弟出身,她将革命当作自己的义务、爱好,而全然不顾别人的感情。他怀疑楚雁潮与谢秋思的关系,将其置于革命的高度,而全然不了解楚雁潮的内心所想。她不知道他的心里是新月。她不知道新月的疾病是多么严重,而将一切爱情定义为“革命的逆流”。这一隔阂,也是新月的死因之一。

包容便没有隔阂。我认为书中的卢大夫便是这样的人。她无法得知一切细节,但她能理解新月的内心。她与新月一样,有美好的青春。她理解新月的需求,但仍无法得知新月的心病。她疼爱新月,希望能帮助新月治好病。她会对新月说“善意的谎言”。我认为这不是隔阂,然而新月内心深处对家庭的担忧、对母亲的怀疑却无法与她分享,甚至无法与任何人分享,是属于新月的“绝对孤独”,连爱情也无法涉及。

这一隔阂,与《边城》里的“误解”有几分相似。《边城》中的主人公因为误解而疏远了对方,等有机会澄清时却已经晚了。我将其定义为“表达上的隔阂”。在本书中,楚老师未知晓情况而说:我已经知道了、梁亦清不让徒弟点睛、在天星的婚礼后韩太太在新月在场时说:“可算完了”等,有时是说者无心,听者有意。

另外一种,是受别人的诬告而心生嫌隙。如天星与容桂坊。如果不是韩太太,他们就有可能是夫妻。可是韩太太不喜欢容。他不喜欢就一定不允许天星娶她了吗?在她看来是的。可毕竟韩太太是天星的母亲,容桂芳相信了他。这能否反映他们二人的不信任呢?心相连,任流言蜚语,依然坚守。他们之间有信任,但信任没有高度。

人与人之间的理解,在此变得稀有与宝贵了。我相信新月与楚老师是心灵相通的,然而如果没有新月的病,也许他们之间的情感也不会发展起来。新月的生命不仅属于自己,也属于楚老师。当他在病房里放“梁祝”时,世界都安静了,倾听这情感的流露。卢大夫也明白了这对年轻人的心。陈淑珍含泪向楚雁潮点头,退出去。韩子奇对楚雁潮是理解的,也是支持的。他知道爱的力量,体味过爱的

痛苦。他知道楚雁潮是女儿最后的支持,知道楚雁潮的痛苦。对楚雁潮的认可,他表达不出来,可已热泪盈眶。

韩子奇将女儿当作冰玉疼爱,他想研究新月的疾病,企图为自己找一些安慰,可他知道自己那本摊开的《内科概论》给女儿带来了多么大的打击吗?尽管是不小心,但像俄狄浦斯,造成伤害,即使自己不知道,也要受到惩罚。有时候他是无能为力的。他无法说服韩太太,让女儿突破教门,因为宗教在他身上的压力实在太大。韩太太将爱情付诸宗教,而非人性,宁愿让女儿死也不嫁给“卡菲尔”。韩子奇的精神支柱最终倒塌。在子奇生命的最后一段时间,他终于无法克制住对冰玉的思念,写下一封长信。可他怎么寄出去呢?还有人能理解她的思念吗?天星觉得他写的内容很滑稽,有很多东西不该写,于是他将那封信烧掉了。他一生中隐藏的秘密,他也不是穆斯林。

天星是忍让、责任的代表。当他的爱情被拆散,他没有反抗,没有追究,而是默许。可他的心中有许多不舍与悔过。这一切是他的妻子不知道的,所以她感觉不到异常。她以为自己理解了天星,但她不知道对他伤害最深的事情。天星能感受到肩上的重担。他不再与母亲争辩。他无法理解母亲。但他没有表达出来。他接受了他的妻子是陈淑珍的事实。尽管他不喜欢,他选择不去改变,接受属于他的“责任”。而他的这一切,新月都不知道,因此新月为他而高兴也是应该的了。

文章的开始,也就是文章的结尾。梁冰玉抑制不住对女儿的思念,来到她朝思暮想的“博雅”宅,可一切已不是她想的那样了。那一天是新月的生日。在新月的坟前,她没有注意到一个四十多岁却已经头发花白的抱着小提琴的人„„直到新月升起,橡树下奏起“梁祝”。

“穆斯林的葬礼”在文中的具体所指也就是新月的葬礼,也是整个书中最隆重的场合;它更指宗教的陈规的葬礼,人们最终将为爱而突破一切。壁儿,也就是韩太太,嫁的人,韩子奇,其实是一名“卡菲尔”;楚雁潮也得以突破宗教的束缚,去爱他的新月,只可惜没能完整。楚不是穆斯林,这些已经没有人在意了,新月的葬礼反映的是一个家庭的悲剧,是隔阂的悲剧。

这本书还传达着一种无奈:是人在现实中的无奈,在宗教前的无奈,在革命前的无奈,在时代中的无奈。已经知道没有希望,但仍权利去挽救,这是绝望中的不屈服、理智输给意志;无法跨越教门的鸿沟,但一定不放弃,这是人间爱;纵使不情愿,也抵挡不住革命,没有机会做出自我,甚至淹没在革命中;一个人的理当抵挡不住时代的大潮,被剥削时,是那么的悲哀„„楚雁潮最终没有见到新月,梁亦清没能完成他的宝船,奥利佛没有送回栗子,没有接受冰玉的爱。命运似乎是在捉弄人。就是这么无常。

玉是韩子奇一生的最爱。他为了玉而出国,又因为玉而不舍得离开家:钟爱的事业成了他的束缚。“博雅”宅的老人成功在有生之年保全了他的玉,在他去世后玉终于流失;可子奇甚至没能在他活着的时候保护好他的玉,甚至还卖出了一件。他的玉就是他的生命,玉没有了,他也将不久于人世„„

我在开学前夕得到了这本书。我的原计划是在一个月内将它看完,因为现在的学习很紧。可当我开始看时,我被它的情节吸引住了。我无法控制住自己不在课间看它。大约在两周之内就将它看完了,看书的页数符合“J ”型曲线。这本书也给我带来许多苦恼。精神的集中对睡眠无疑是有害的,往往我身体躺在床上,画面便浮现在我的脑海。但我仍放不下这本书。直到今天,故事的情节在我心中有些冷却,我才写下这篇读书笔记。这笔记,对我来说,也是一种释怀。

读 《穆斯林的葬礼》

BFRIEN

我读完这本书大约有五六天了。之所以我选择在刚完成时不写读后感,是怕自己的感情太强烈,流在纸上也许并不多么有道理。

这本书的结构比较特别,是交叉进行着两个故事,又在最后开始相连接。“玉”的章节是之前的,“月”的章节是之后,玉的主角是韩子奇,月的主角是新月。 就拿缘分来说。一些事不得不用缘分来解释,像韩子奇初识玉:他打碎了那只碗,并恰恰因为这件事他走上琢磨的道路。但究其原因应该是他和玉的缘分。他的神游,他的痴傻,以及后来的坚定从师,无一不是有些不现实,但这就是缘分。又如韩新月与楚雁潮初次相见。他们应该是师生,但二者都没有察觉。人们本就是平等的吧。正是这平等才酝酿了爱情,才消除了隔阂,那种模糊的情感才得以发展。还有梁冰玉与奥立佛,他们相处了三年,但最终玉儿拒绝了奥立佛的求爱,是因为她与杨珅的记忆仍在侵蚀着她的心灵,可当她在奇哥哥的帮助下克服这阴影,深深地爱上奥立佛时,他却遇难。奥立佛来到这世上也许仅仅是为了点醒她,当他的使命完成时,他就不再留在这世上,就像林黛玉,只是为了还泪。奥利佛死的时候,手里还拿着玉儿要的栗子。他没有被死神带走,而是被爱神带走了。

乍一看书中的韩太太与壁儿是两个人:前者固执,任性,不通人意,而后者坚强,知礼,理解人。可他们确实是一个人。穆斯兰教一天的礼节是他们终身都在做的。其实他的性格没有改变,只是他的意识被岁月与磨难曲解了。当他想到家里的富有与曾经的贫穷很不一样,当时结婚甚至没有散发“乜贴”时,她想大干天星的婚礼。在感性与理性方面,她又太理性了,处处咄咄逼人。他不能理解侯掌柜的难处,认为丢了东西就是他的失职,甚至还不顾他的家庭,也不顾自己的儿子,就把侯掌柜一家赶出去。当楚雁潮来照顾新月时,她觉察到了他们的情感,并不加以体会,好像她认为“没有经过我允许的事都是不允许的”、“来求我的一概不许”。这种霸道,大概是她性格上的缺陷——我认为这与她的经历有关:十年与丈夫分离,再相遇却发现妹妹成了丈夫的妻子:相离之苦、重逢之欢与背叛之痛折磨着她。也许要求丈夫十年一直守节是对他的折磨、自由的限制。我认为韩子奇情有可原,但我的观点又是对韩太太的折磨;辞掉侯掌柜,最终使奇珍斋垮掉,她心生惭愧,对丈夫很惭愧,但我觉察不到她的后悔。这惭愧之情也是对她的折磨。苦难也许成就英雄,也许成就韩太太、骆驼祥子这类人。也许是他们的性格被扭曲了。但她仍有所爱,那就是他们的孩子天星。也许是他支持她,没有让她变的更扭曲。她的性格中也有软弱的部分:当那蓝宝石戒指被归还时,她不敢收下,并将它送回它现在的主人。然后,她归还了侯掌柜的赔偿,这也是对她自己所为、对侯掌柜伤害的一种赔偿吧。

我认为这本书里悲的根源是人与人之间的隔阂,它无处不在。师傅与韩子奇琢玉的时候,在最终的点睛之处师傅要自己去完成而不让韩子奇帮忙。他怕徒弟有闪失。其实他与徒弟的水平已经是差不多的了,他只希望这件作品是由他完成——点睛通常是决定作品神韵的一点,他要独占这功劳。韩子奇明白了他的意思,他尊重师傅的做法。如果这是,就算梁亦清没有去世,也应该是他们师徒间最后一个隔阂了。因为梁不再对玉的雕琢抱有使命感了,便是与世无争了。也有新月与韩太太之间的隔阂。新月的卧室上放着她儿时与妈妈的合照。她觉得照片中的

母亲那么和蔼,而韩太太又是那么凶狠,可怕。这是有原因的——她们不是同一个人。在这个家庭里没有人注意到新月的异常。只有姑妈知道他的腿痛。韩太太不会去理解新月,她没有打算让她上大学,依然有着保守的观念。在为天星举行婚礼,新月全身发热,韩太太也不关心。新月感觉到妈妈的心中并没有她。这隔阂是必须的,因为新月的到来对韩太太来说无疑是灾难。根本不可能得到她的欢迎,得到她的爱。还有韩太太与丈夫的隔阂。在分离的十年中韩太太一直在床上为韩子奇留一个枕头,最终得来的却是丈夫的疏远,因为子奇的心有很大一部分是在梁冰玉那里。子奇最终还是舍不得这个家。他不怎么去思考人生的意义,只想留下,他要与玉同在。但冰玉的眼睛已经洞察世事了。她意识到中国的女人只是生育的机器。她不再属于中国的传统女人。当姑妈出于好心而劝她做二房时,她觉得姑妈可怜。我也觉得姑妈可怜。这便是封建礼教:受它迫害的同时又要忠于它。她们之间已经有了意识形态的鸿沟。“博雅”宅已不是梁冰玉的容身之地,除子奇以外,没有人把她当作人来看了。玉儿当初敬佩奇哥哥的勇敢,在展会上用英文流利地演讲,喜欢他的体贴,却没发现他的柔软。她所爱的,是一半的奇哥哥。子奇的优柔寡断是玉儿的爱情所无法共存的。她必须离开。但他仍然是爱奇哥哥的,她将自己生活的依靠——新月,留给了子奇。子奇对冰玉的感情,便全部寄托在新月身上。

在北京大学的校园里,楚雁潮也经历了悲欢离合。郑晓京是干部子弟出身,她将革命当作自己的义务、爱好,而全然不顾别人的感情。他怀疑楚雁潮与谢秋思的关系,将其置于革命的高度,而全然不了解楚雁潮的内心所想。她不知道他的心里是新月。她不知道新月的疾病是多么严重,而将一切爱情定义为“革命的逆流”。这一隔阂,也是新月的死因之一。

包容便没有隔阂。我认为书中的卢大夫便是这样的人。她无法得知一切细节,但她能理解新月的内心。她与新月一样,有美好的青春。她理解新月的需求,但仍无法得知新月的心病。她疼爱新月,希望能帮助新月治好病。她会对新月说“善意的谎言”。我认为这不是隔阂,然而新月内心深处对家庭的担忧、对母亲的怀疑却无法与她分享,甚至无法与任何人分享,是属于新月的“绝对孤独”,连爱情也无法涉及。

这一隔阂,与《边城》里的“误解”有几分相似。《边城》中的主人公因为误解而疏远了对方,等有机会澄清时却已经晚了。我将其定义为“表达上的隔阂”。在本书中,楚老师未知晓情况而说:我已经知道了、梁亦清不让徒弟点睛、在天星的婚礼后韩太太在新月在场时说:“可算完了”等,有时是说者无心,听者有意。

另外一种,是受别人的诬告而心生嫌隙。如天星与容桂坊。如果不是韩太太,他们就有可能是夫妻。可是韩太太不喜欢容。他不喜欢就一定不允许天星娶她了吗?在她看来是的。可毕竟韩太太是天星的母亲,容桂芳相信了他。这能否反映他们二人的不信任呢?心相连,任流言蜚语,依然坚守。他们之间有信任,但信任没有高度。

人与人之间的理解,在此变得稀有与宝贵了。我相信新月与楚老师是心灵相通的,然而如果没有新月的病,也许他们之间的情感也不会发展起来。新月的生命不仅属于自己,也属于楚老师。当他在病房里放“梁祝”时,世界都安静了,倾听这情感的流露。卢大夫也明白了这对年轻人的心。陈淑珍含泪向楚雁潮点头,退出去。韩子奇对楚雁潮是理解的,也是支持的。他知道爱的力量,体味过爱的

痛苦。他知道楚雁潮是女儿最后的支持,知道楚雁潮的痛苦。对楚雁潮的认可,他表达不出来,可已热泪盈眶。

韩子奇将女儿当作冰玉疼爱,他想研究新月的疾病,企图为自己找一些安慰,可他知道自己那本摊开的《内科概论》给女儿带来了多么大的打击吗?尽管是不小心,但像俄狄浦斯,造成伤害,即使自己不知道,也要受到惩罚。有时候他是无能为力的。他无法说服韩太太,让女儿突破教门,因为宗教在他身上的压力实在太大。韩太太将爱情付诸宗教,而非人性,宁愿让女儿死也不嫁给“卡菲尔”。韩子奇的精神支柱最终倒塌。在子奇生命的最后一段时间,他终于无法克制住对冰玉的思念,写下一封长信。可他怎么寄出去呢?还有人能理解她的思念吗?天星觉得他写的内容很滑稽,有很多东西不该写,于是他将那封信烧掉了。他一生中隐藏的秘密,他也不是穆斯林。

天星是忍让、责任的代表。当他的爱情被拆散,他没有反抗,没有追究,而是默许。可他的心中有许多不舍与悔过。这一切是他的妻子不知道的,所以她感觉不到异常。她以为自己理解了天星,但她不知道对他伤害最深的事情。天星能感受到肩上的重担。他不再与母亲争辩。他无法理解母亲。但他没有表达出来。他接受了他的妻子是陈淑珍的事实。尽管他不喜欢,他选择不去改变,接受属于他的“责任”。而他的这一切,新月都不知道,因此新月为他而高兴也是应该的了。

文章的开始,也就是文章的结尾。梁冰玉抑制不住对女儿的思念,来到她朝思暮想的“博雅”宅,可一切已不是她想的那样了。那一天是新月的生日。在新月的坟前,她没有注意到一个四十多岁却已经头发花白的抱着小提琴的人„„直到新月升起,橡树下奏起“梁祝”。

“穆斯林的葬礼”在文中的具体所指也就是新月的葬礼,也是整个书中最隆重的场合;它更指宗教的陈规的葬礼,人们最终将为爱而突破一切。壁儿,也就是韩太太,嫁的人,韩子奇,其实是一名“卡菲尔”;楚雁潮也得以突破宗教的束缚,去爱他的新月,只可惜没能完整。楚不是穆斯林,这些已经没有人在意了,新月的葬礼反映的是一个家庭的悲剧,是隔阂的悲剧。

这本书还传达着一种无奈:是人在现实中的无奈,在宗教前的无奈,在革命前的无奈,在时代中的无奈。已经知道没有希望,但仍权利去挽救,这是绝望中的不屈服、理智输给意志;无法跨越教门的鸿沟,但一定不放弃,这是人间爱;纵使不情愿,也抵挡不住革命,没有机会做出自我,甚至淹没在革命中;一个人的理当抵挡不住时代的大潮,被剥削时,是那么的悲哀„„楚雁潮最终没有见到新月,梁亦清没能完成他的宝船,奥利佛没有送回栗子,没有接受冰玉的爱。命运似乎是在捉弄人。就是这么无常。

玉是韩子奇一生的最爱。他为了玉而出国,又因为玉而不舍得离开家:钟爱的事业成了他的束缚。“博雅”宅的老人成功在有生之年保全了他的玉,在他去世后玉终于流失;可子奇甚至没能在他活着的时候保护好他的玉,甚至还卖出了一件。他的玉就是他的生命,玉没有了,他也将不久于人世„„

我在开学前夕得到了这本书。我的原计划是在一个月内将它看完,因为现在的学习很紧。可当我开始看时,我被它的情节吸引住了。我无法控制住自己不在课间看它。大约在两周之内就将它看完了,看书的页数符合“J ”型曲线。这本书也给我带来许多苦恼。精神的集中对睡眠无疑是有害的,往往我身体躺在床上,画面便浮现在我的脑海。但我仍放不下这本书。直到今天,故事的情节在我心中有些冷却,我才写下这篇读书笔记。这笔记,对我来说,也是一种释怀。

爱是无私的作文3000字

初二作文

爱是无私的,无论飘到哪里,都会融化。爱是石,擦然生命之火;爱是火,点亮生命之灯;爱是灯,带领我们走向光明。同在一片蓝天下,却有着不同的境遇。他们每一个充满期待的眼神无不触动着我们每一个人的心弦,使我们仿佛有一种使命感,也驱使着每一个善良的心为想着能为孩子们做些什么。为此我们特发其次慈爱心募捐活动。如果可以的话,我们愿意用生命中的每分每秒去爱这个世界需要被爱的每一个孩子,而现在我们能做的是利用我们的每一分每一秒去做我们能做的事情

<第一部分>教育部《大纲》指定的中学生课外必读书目

一、初高中共读部分(10种) ①《西游记》(明) 吴承恩著

②《水浒传》(明)施耐庵、罗贯中著 ③《三国演义》(明)罗贯中著 ④《红楼梦》(清)曹雪芹、高鄂著 ⑤《唐诗三百首》(清)衡塘退士选编 ⑥《宋词选》胡云翼选注 ⑦《阿Q 正传》鲁迅著

⑧《古代散文选》人民教育出版社编 ⑨《科学的历程》吴国盛著 ⑩《数理化通俗演义》梁衡著 二、初中必读部分(15种) 初一年级:

①《红岩》罗广斌、扬益言著

②《安徒生童话全集》(丹麦)安徒生著,叶君健译

③《童年》(俄)高尔基著,刘辽逸译 ④《格兰特船长的儿女》(法国)凡尔纳著,范希衡译

⑤《爱的教育》(意大利)亚米契斯著, 田雅青译 初二年级:

①《青春之歌》杨沫著 ②《骆驼祥子》老舍著

③《钢铁是这样炼成的》(前苏联)奥斯特洛夫斯基著,梅益译

④《福尔摩斯探案集》(英国)柯南道尔著,丁钟华等译

⑤《居里夫人传》(法国)埃里•居里著,友明彻译 初三年级: ①《家》巴金著

②《牛虻》(爱尔兰)伏尼契著,李俍民译 ③《高老头》(法国)巴尔扎克著,傅雷译 ④《莎士比亚戏剧故事》(英国)兰姆姐弟改写,萧乾译

⑤《中国科学院院士自述(青少年版)》上海教育出版社编

三、高中必读部分(15种) 高一年级:

①《矛盾论》、《实践论》毛泽东著 ②《围城》钱钟书著

③《希腊的神话和传说》(德国)斯威布著, 楚图南译

④《谈美》朱光潜著

⑤《科学发现纵横谈》王梓坤著 高二年级: ①《子夜》茅盾著

②《悲惨世界》(法国)雨果著,李丹、方

于译

③《简爱》(英国)夏洛蒂•勃朗特著,祝庆英译

④《圣经故事》刘小江编写 ⑤《傅雷家书》傅敏编写 高三年级:

①《共产党宣言》(德国)马克思、恩格斯著

②《从鸦片战争到五四运动》胡绳著 ③《老人与海》(美国)海明威著,海观译 ④《培根随笔选》(英国)培根著,何新译 ⑤《只有一个地球:对一个小小行星的关怀和维护》(美国)巴巴•沃得、雷内•杜勃斯主编。

<第二部分>综合TFC 同事,2010届成员、我的APM 肖璇姐,2011届成员、我的战友吴爽所列的书单

儿童文学类

圣埃克絮佩里《小王子》 夏目漱石《我是猫》 尼•库恩《希腊神话》 格林兄弟《格林童话》 安徒生《安徒生童话》 《吹牛大王历险记》 《威廉豪夫童话》

刘易斯•卡罗尔《爱丽丝奇境历险记》 《水孩子》

王尔德《快乐王子童话集》 《绿野仙踪》 《威尔斯科幻小说》 《彼得兔的故事》 《太阳溪农场的丽贝卡》 《彼得潘》

《尼尔斯骑鹅旅行记》 《杨柳风》 《不老泉》 《青鸟》 《秘密花园》 《捣蛋鬼日记》 《小鹿斑比》 《纳尼亚传奇》 《魔戒三部曲》

《查理和巧克力工厂》 《哈利波特》

郑渊洁《皮皮鲁总动员》(套装共6本) 郑渊洁《皮皮鲁总动员蔚蓝系列》(10册) 郑渊洁《皮皮鲁总动员橙黄系列》(10册) 《当这个世界还小的时候》

林海音《中国名家经典童话•林海音专集》 陈伯吹《中国名家经典童话•陈伯吹专集》 金波《中国名家经典童话•金波专集》 葛翠琳《中国名家经典童话•葛翠琳专集》 叶圣陶《中国名家经典童话•叶圣陶专集》 冰心《冰心儿童文学全集》(诗歌小说卷) 冰心《冰心儿童文学全集》(散文卷2) 冰心《冰心儿童文学全集》(散文卷1) 曹文轩《小学科学知识故事》(中年级) E •B •怀特《夏洛的网》

黑柳彻子《窗边的小豆豆》(新版) 威廉•豪夫《豪夫童话》(少年版)

米切尔•恩德《毛毛:时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》

蒙哥马利《绿山墙的安妮》 格雷厄姆《柳林风声》

贝蒂•史密斯《布鲁克林有棵树》 外国名著

凡尔纳《木偶奇遇记》 《一千零一夜》

马克•吐温《汤姆•索亚历险记》 马克•吐温《哈克贝利•芬历险记》 伊索《伊索寓言》

高尔基《童年•在人间•我的大学》 大仲马《基督山伯爵》 海明威《老人与海》 斯蒂文森《金银岛》 亚米契斯《爱的教育》 西学经典 《伊利亚特》 《奥德赛》 《柏拉图对话录》 国学经典 《诗经》 《楚辞》

《论语》 《孟子》 《史记》 《老子》 《庄子》 《周易》 《三十六计》 《乐府诗选》 《聊斋志异》 《古文观止》 历史类

林汉达、曹余章《上下五千年》

林汉达《通俗历史经典•青少版8:前后汉故事:四面楚歌》

林汉达《前后汉故事:投笔从戎》 林汉达《前后汉故事:苏武牧羊》

林汉达《东周列国故事:荆轲刺秦》(青少版) 林汉达《三国故事:桃园结义》 B 林汉达《中国历史故事集》 j

茨威格《人类群星闪耀时:决定人类历史的10个瞬间》 传记类 《名人传》

《人类群星闪耀时》 已认捐1册 《德兰修女传》 《拿破仑传》 《梵高传》 《安妮日记》 《假如给我三天光明》 《苏东坡传》 《李鸿章传》 《武则天传》 《闲情偶寄》

现当代小说 林海音《城南旧事》 林海音《家住书坊边》 沈从文《边城》 余华《活着》 余华《许三观卖血记》 姜戎《狼图腾》 殷健灵《纸人》

毛姆《月亮和六便士》 乔治•奥威尔《动物农场》

现当代散文 汪曾祺《汪曾祺集》 丰子恺《缘缘堂随笔》 林达《林达近距离看美国系列》 毕淑敏《我很重要》 毕淑敏《幸福的七种颜色》 毕淑敏《带上灵魂去旅行》 三毛《稻草人手记》 刘墉《心灵四季》

刘墉《把握我们有限的今生》 刘墉《刘墉人生励志套装》(共4册》 余光中《余光中作品精选》 周国平《守望的距离》 丰子恺《丰子恺散文》

周国平《妞妞:一个父亲的札记》 史铁生《史铁生散文》

葛爱丽(Gray Alice )《青少年心灵故事》 张大春《认得几个字》 孙犁《野味读书》 朱光潜《温和的修养》 教育类

杜威《杜威五大讲演》 罗素《罗素论教育》

罗伯特. 斯莱文《教育心理学》 曾国藩《曾国藩教子书》 何兆武《上学记》 龙应台《孩子你慢慢来》 诗歌类 《千家诗》 穆旦诗集 顾城诗集 海子诗集 舒婷诗集 北岛诗集 泰戈尔诗集 聂鲁达诗集

泰戈尔《泰戈尔抒情诗选》 戏剧类

莎士比亚经典悲、喜剧 《雷雨》等

《红领巾丛书——课本剧》 艺术类 《剑桥艺术史》 《丰子恺护生画集》 《丰子恺古诗新画》 《丰子恺漫画选》

其他名家画册、画选或任何西洋画、国画综合性入门书籍

《辛丰年音乐笔记》、《丰子恺音乐夜谭》或任何古典音乐相关入门书 科学类

法布尔《昆虫记》 佛洛依德《梦的解析》 《时间简史》 《寂静的春天》 《万物简史》 《天文学》

《让科学的光芒照亮自己》 任一种青少年百科全书 《十万个为什么》 《当声音尝起来是甜的》

《青苹果红苹果/青少年性知识教育读本》 《别闹了,费曼先生》 《宇宙秘密:阿西莫夫谈科学》 《繁星若尘》 《魔鬼出没的宇宙》

爱是无私的,无论飘到哪里,都会融化。爱是石,擦然生命之火;爱是火,点亮生命之灯;爱是灯,带领我们走向光明。同在一片蓝天下,却有着不同的境遇。他们每一个充满期待的眼神无不触动着我们每一个人的心弦,使我们仿佛有一种使命感,也驱使着每一个善良的心为想着能为孩子们做些什么。为此我们特发其次慈爱心募捐活动。如果可以的话,我们愿意用生命中的每分每秒去爱这个世界需要被爱的每一个孩子,而现在我们能做的是利用我们的每一分每一秒去做我们能做的事情

<第一部分>教育部《大纲》指定的中学生课外必读书目

一、初高中共读部分(10种) ①《西游记》(明) 吴承恩著

②《水浒传》(明)施耐庵、罗贯中著 ③《三国演义》(明)罗贯中著 ④《红楼梦》(清)曹雪芹、高鄂著 ⑤《唐诗三百首》(清)衡塘退士选编 ⑥《宋词选》胡云翼选注 ⑦《阿Q 正传》鲁迅著

⑧《古代散文选》人民教育出版社编 ⑨《科学的历程》吴国盛著 ⑩《数理化通俗演义》梁衡著 二、初中必读部分(15种) 初一年级:

①《红岩》罗广斌、扬益言著

②《安徒生童话全集》(丹麦)安徒生著,叶君健译

③《童年》(俄)高尔基著,刘辽逸译 ④《格兰特船长的儿女》(法国)凡尔纳著,范希衡译

⑤《爱的教育》(意大利)亚米契斯著, 田雅青译 初二年级:

①《青春之歌》杨沫著 ②《骆驼祥子》老舍著

③《钢铁是这样炼成的》(前苏联)奥斯特洛夫斯基著,梅益译

④《福尔摩斯探案集》(英国)柯南道尔著,丁钟华等译

⑤《居里夫人传》(法国)埃里•居里著,友明彻译 初三年级: ①《家》巴金著

②《牛虻》(爱尔兰)伏尼契著,李俍民译 ③《高老头》(法国)巴尔扎克著,傅雷译 ④《莎士比亚戏剧故事》(英国)兰姆姐弟改写,萧乾译

⑤《中国科学院院士自述(青少年版)》上海教育出版社编

三、高中必读部分(15种) 高一年级:

①《矛盾论》、《实践论》毛泽东著 ②《围城》钱钟书著

③《希腊的神话和传说》(德国)斯威布著, 楚图南译

④《谈美》朱光潜著

⑤《科学发现纵横谈》王梓坤著 高二年级: ①《子夜》茅盾著

②《悲惨世界》(法国)雨果著,李丹、方

于译

③《简爱》(英国)夏洛蒂•勃朗特著,祝庆英译

④《圣经故事》刘小江编写 ⑤《傅雷家书》傅敏编写 高三年级:

①《共产党宣言》(德国)马克思、恩格斯著

②《从鸦片战争到五四运动》胡绳著 ③《老人与海》(美国)海明威著,海观译 ④《培根随笔选》(英国)培根著,何新译 ⑤《只有一个地球:对一个小小行星的关怀和维护》(美国)巴巴•沃得、雷内•杜勃斯主编。

<第二部分>综合TFC 同事,2010届成员、我的APM 肖璇姐,2011届成员、我的战友吴爽所列的书单

儿童文学类

圣埃克絮佩里《小王子》 夏目漱石《我是猫》 尼•库恩《希腊神话》 格林兄弟《格林童话》 安徒生《安徒生童话》 《吹牛大王历险记》 《威廉豪夫童话》

刘易斯•卡罗尔《爱丽丝奇境历险记》 《水孩子》

王尔德《快乐王子童话集》 《绿野仙踪》 《威尔斯科幻小说》 《彼得兔的故事》 《太阳溪农场的丽贝卡》 《彼得潘》

《尼尔斯骑鹅旅行记》 《杨柳风》 《不老泉》 《青鸟》 《秘密花园》 《捣蛋鬼日记》 《小鹿斑比》 《纳尼亚传奇》 《魔戒三部曲》

《查理和巧克力工厂》 《哈利波特》

郑渊洁《皮皮鲁总动员》(套装共6本) 郑渊洁《皮皮鲁总动员蔚蓝系列》(10册) 郑渊洁《皮皮鲁总动员橙黄系列》(10册) 《当这个世界还小的时候》

林海音《中国名家经典童话•林海音专集》 陈伯吹《中国名家经典童话•陈伯吹专集》 金波《中国名家经典童话•金波专集》 葛翠琳《中国名家经典童话•葛翠琳专集》 叶圣陶《中国名家经典童话•叶圣陶专集》 冰心《冰心儿童文学全集》(诗歌小说卷) 冰心《冰心儿童文学全集》(散文卷2) 冰心《冰心儿童文学全集》(散文卷1) 曹文轩《小学科学知识故事》(中年级) E •B •怀特《夏洛的网》

黑柳彻子《窗边的小豆豆》(新版) 威廉•豪夫《豪夫童话》(少年版)

米切尔•恩德《毛毛:时间窃贼和一个小女孩的不可思议的故事》

蒙哥马利《绿山墙的安妮》 格雷厄姆《柳林风声》

贝蒂•史密斯《布鲁克林有棵树》 外国名著

凡尔纳《木偶奇遇记》 《一千零一夜》

马克•吐温《汤姆•索亚历险记》 马克•吐温《哈克贝利•芬历险记》 伊索《伊索寓言》

高尔基《童年•在人间•我的大学》 大仲马《基督山伯爵》 海明威《老人与海》 斯蒂文森《金银岛》 亚米契斯《爱的教育》 西学经典 《伊利亚特》 《奥德赛》 《柏拉图对话录》 国学经典 《诗经》 《楚辞》

《论语》 《孟子》 《史记》 《老子》 《庄子》 《周易》 《三十六计》 《乐府诗选》 《聊斋志异》 《古文观止》 历史类

林汉达、曹余章《上下五千年》

林汉达《通俗历史经典•青少版8:前后汉故事:四面楚歌》

林汉达《前后汉故事:投笔从戎》 林汉达《前后汉故事:苏武牧羊》

林汉达《东周列国故事:荆轲刺秦》(青少版) 林汉达《三国故事:桃园结义》 B 林汉达《中国历史故事集》 j

茨威格《人类群星闪耀时:决定人类历史的10个瞬间》 传记类 《名人传》

《人类群星闪耀时》 已认捐1册 《德兰修女传》 《拿破仑传》 《梵高传》 《安妮日记》 《假如给我三天光明》 《苏东坡传》 《李鸿章传》 《武则天传》 《闲情偶寄》

现当代小说 林海音《城南旧事》 林海音《家住书坊边》 沈从文《边城》 余华《活着》 余华《许三观卖血记》 姜戎《狼图腾》 殷健灵《纸人》

毛姆《月亮和六便士》 乔治•奥威尔《动物农场》

现当代散文 汪曾祺《汪曾祺集》 丰子恺《缘缘堂随笔》 林达《林达近距离看美国系列》 毕淑敏《我很重要》 毕淑敏《幸福的七种颜色》 毕淑敏《带上灵魂去旅行》 三毛《稻草人手记》 刘墉《心灵四季》

刘墉《把握我们有限的今生》 刘墉《刘墉人生励志套装》(共4册》 余光中《余光中作品精选》 周国平《守望的距离》 丰子恺《丰子恺散文》

周国平《妞妞:一个父亲的札记》 史铁生《史铁生散文》

葛爱丽(Gray Alice )《青少年心灵故事》 张大春《认得几个字》 孙犁《野味读书》 朱光潜《温和的修养》 教育类

杜威《杜威五大讲演》 罗素《罗素论教育》

罗伯特. 斯莱文《教育心理学》 曾国藩《曾国藩教子书》 何兆武《上学记》 龙应台《孩子你慢慢来》 诗歌类 《千家诗》 穆旦诗集 顾城诗集 海子诗集 舒婷诗集 北岛诗集 泰戈尔诗集 聂鲁达诗集

泰戈尔《泰戈尔抒情诗选》 戏剧类

莎士比亚经典悲、喜剧 《雷雨》等

《红领巾丛书——课本剧》 艺术类 《剑桥艺术史》 《丰子恺护生画集》 《丰子恺古诗新画》 《丰子恺漫画选》

其他名家画册、画选或任何西洋画、国画综合性入门书籍

《辛丰年音乐笔记》、《丰子恺音乐夜谭》或任何古典音乐相关入门书 科学类

法布尔《昆虫记》 佛洛依德《梦的解析》 《时间简史》 《寂静的春天》 《万物简史》 《天文学》

《让科学的光芒照亮自己》 任一种青少年百科全书 《十万个为什么》 《当声音尝起来是甜的》

《青苹果红苹果/青少年性知识教育读本》 《别闹了,费曼先生》 《宇宙秘密:阿西莫夫谈科学》 《繁星若尘》 《魔鬼出没的宇宙》

我的2014作文3300字

初二作文

1 我的2014

2014是我高中最颓废的一年,过的浑浑噩噩,但是我不知道我的2014年中都发生了什么。2014年发生了许多事情:马航失联、四川地震、伊斯兰国、安倍晋三强行修宪等等。

学当然是上的,可也有在听,作业都写了。学习也就那样了。老师们说,考试变简单了,对我们不是什么好事,于是我们便跟着骂:骂天的,骂地的,骂祖宗的,真是花样百出。然而真正适合我的考试来了呢,我们又抱怨题出的太难,不让人活了,于是又开始骂——反正总在骂。我的成绩也在骂声中退步了。 游戏是不玩了,可又迷上了两件新事:动画片和武侠小说。而且更是一发不可收拾。就像用吸海洛因的方法来戒除鸦片一样。反而对自己更有害处。日漫看了几十集,我一句日语也没学会;武侠小说更是看了不少,金庸的“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,古龙的“陆小凤”“边城浪子”,太多了。刚刚点起来自己都觉得有些害怕。结果既没学会郭靖的降龙十八掌,杨过的黯然销魂掌等掌法,也没学会李寻欢的小李飞刀,江雪的白家刀法,更没有学会独孤九剑,段誉的六脉神剑,也就不要提陆小凤的灵犀一指的指法了吧!我的轻功没什么增长,既没得凌波微步的真传,一公里跑步,还是三分钟三十秒,内息经络也调不过来,反正是废了。

不过,好处还是有些的,比如,在全真教的影响下,我看了《道德经》;在逍遥派的影响下,我看了《庄子》;在段誉的影响下,看

2 了《周易》;在少林的影响下,我看了《金刚经》;杨过的影响,看了一些《诗经》„„从这点来看,我得感谢金庸。没有他的武侠小说,这些中国古代神书,打死我,估计都不会看。我还要感谢古龙,他的小说丰富了我的见识,激活了我的情怀,提高了我的文化水平,不过高考前我坚决不会再看了。

其他正经的书,我还是看了些的,比如鲁迅的《野草》《彷徨》《呐喊》《朝花夕拾》,我花了时间,看全了。粗糙的纸质,阴暗的文字,我感觉鲁迅的每一句话都有刺,根根扎到我的心窝。读这些书的时间,我常在夜里做可怕的噩梦,然后惊叫着做起来,慢慢地擦干额头的冷汗。那段时间里,整个人都不好了。要不是有《基础有机化学》《无机化学》等书不断充实我空虚的躯体,我估计我早就疯掉了。

2014年的竞赛生活,可以说极其跌宕起伏,在老谭任教教授有机的期间,我感到竞赛很无趣,从不看书,水平也就停留在拿炔钠、接卤代烷和傅-克反应的程度,等到了上实验,有机合成题时,我才发现自己的卑微和渺小,原来的悠闲淡漠,一扫而空,变为变为烈火猛烈地燃烧着我的心。我感到害怕,感到无所适从,路漫漫而不可追。于是,我在何欣悦的相互鼓励中,从《基础有机化学》第一章第一节“认识有机化合物”开始,一点一点开始真正学习有机,这时已经5月份了。怎么说呢,“狗急了,跳墙吧!”人被逼急了的时候,效率还真不可小觑。我终于知道什么叫格式试剂了!(正在学习化学竞赛的同学,可以会心的一笑了,但是我当时真的就这个水平。对数学竞赛的同学们可以理解为“我终于知道柯西不等式是什么了”物理竞赛

3 的同学们可以理解为“我终于知道相对论效应怎么计算了”在看书过程中,我用记号笔划划重点,同时记一些笔记,最后也算是断断续续的把《基础有机》上册看完了。但是合上书,其他还是什么都不会,什么都不记得。也正如杨过从洪七公那里学习打狗棒法时,仅学会了招式,仍不能上战临敌一样,最后,还要黄蓉告诉他口诀,招式才能连起来发挥作用。但这也要熟记于心之后,才能得心应手。然而,因为期末考试又耽误了一些时间,我的时间更加紧迫了。转眼间,已经到了7月底,算了吧——我决定“自暴自弃”——反正竞赛也没认真准备,我拿什么去参加竞赛,还要去的奖项呢?这种光荣伟大的事业,还是交给全心努力的的阿斌、小智、大鹏吧。公子勉之矣,老臣不能从!安慰自己一通。我拿起了《射雕英雄传》,开始用“东毒西邪”来麻痹自己。适值胡大跟我同在一个国际部教室等待家长会结束后,去盲人图书馆做志愿服务。

他见我居然在看《射雕》,于是敬佩地问道“狗神,你的化学竞赛是已经准备好了吗?”

我轻松地回道,“没有啊!”

“那你不赶快复习竞赛?别看射雕了!„„竞赛再不考好点,你就彻底完了!”

我心里,咯噔一下,想想„„是呀!接下来,他又是一通点拨。 „„

4 我放下《射雕》,重又拿起了《题典》,开始翻阅。可是那题真是太难了,一点思路都没有,完全不会。小智比我后买的书,此时已经早就刷完题了。而我的《题典》还崭新如初,惭愧,我又气馁了。

我在与胡大闲聊说“你觉得时间还来的及吗?”

“你现在不刷题,那才会来不及呢”

“可这些题,我是真不会„„你呢?”

“有的会,有的不会,但是,只要研究一下,总是会理解并掌握的。„„”又是胡大鼓励我,“我知道,你,神级人物很厉害,最后一个暑假,豁出去了!”

现在想想,当时就是胡大这几句话,让我有了信心,心情豁然开朗,走出了心里的阴霾。心情好了,兴致也高了,看书,自然也安心了,踏踏实实的把书看进心里了。然后,就是玩命的恶补,有机、无机、结构、原理。那根本不是补漏,更是填白。如果小智、阿斌、大鹏是在给过的桥上补漆、紧索,我就是算是在河面上撒浮木,然后就是走到哪,算哪了吧。抱着这种心理,做了几套题,发现自己并没有想象中的差;继续做下去,发现自己还不赖,居然把临时的浮桥搭好了;接下来,就是更全身心投入学习。后来,参加北师大组织的竞赛培训班,宇文迪同学还带我晚上在北师大操场跑步,出身汗,精神清醒了,身体也强壮了,实在感谢宇文迪,不然,那个夏天实在难熬。国初结束后,我根据自己答题情况估计,是参加不了之后的比赛啦,心情甚是压抑。暑假算白费了,好好学习校内的功课吧,我想。这时,老总又来安慰我:“你干嘛对自己那么自卑呀?成绩不是没出来呢

5 吗?兴许考题比较难,别人比你还差呢”过了不久,获奖名单出来了,我在前60的名单里没看见自己的名字。虽然自己心知一定是这样的结果,但是当事实真的到了眼前,我还是有些经受不住。那夜,我几乎失眠了,在半梦半醒之间,囫囵的熬到了天明。

第二天,负责竞赛的老师召集考试进入60的同学开会。我当时正在看书,听到他的声音,手,神经似的颤抖了。心中安慰自己,反正没我事,激动啥呀„„冷不丁,阿斌拍了拍我的肩膀,叫我也去参加,我很诧异:“我又没进前60„„”他的脸色告诉我,他比我还诧异,“你进60了呀!”这时,我心中如打翻了五味瓶,酸甜苦辣咸一起涌上心头,犹如泉水从泉眼中喷涌而出,犹如一声霹雳撕开黑夜„„之后玄玄乎乎,不知所为了。当晚,我发烧了,烧的晕晕乎乎,据我妈说,我做梦时,都在喊“我省一,我省一!”现在想想,颇有一股范进中举的味道。再后,我在阿斌细心的帮助与耐心的指导下,开始了近一个月的实验生活。我在实验中,表现的就像个傻子一样,要不是阿斌,我就跪了。竞赛生活,让我这辈子都忘不了。

开学了,体育运动会上,我被报名200米跑步项目。天哪,我的那个小组有小乐、傻实等人,都是号称“牲口”啊,我崩溃了。在我无敌的神经体液调节的作用下,在肾上腺素的刺激下,靠临场发挥,我排除万难,力争上游,勇夺小组第三,人类组第一(第一、第二都是“牲口”,没人能跑得过)。最后年级第几名,我忘了,也算是给班集体尽过力啦。

6 之后,一系列各种名头的考试,我先是数学跪了,接下来,作文24分„„这都是什么情况呀。语文点评作文,“有写作文,你要不28,要不48, 。你们是想要28,或是48,还是35?”我嘀咕道,“老师,我哪个分都要。”估计老师听见了。然后我认识了容颜姐姐,人长得好漂亮,他的作文分好高好高!我决定好好学习语文了。开始读书,写了不知多少篇作文,请老师改了不知多少次,期末作文分终于算是达到平均分了。

年终舞会总要写上一笔,不过,屌丝注定孤独!在别人欢乐时候,我悄悄地在班里费尽心思为每个同学写新年祝福语。每张卡片都是私人定制哦!

最后,2014年的最后一天,我搭上中国的高铁,由北京一路奔向上海。由贫瘠干旱的枯草地,逐渐到了富饶肥沃的鱼米之乡,一路感触颇多。引用我在微信圈上的一条状态“„„”

2014年跟高铁的速度一样快,眨眼间,已经过去了

1 我的2014

2014是我高中最颓废的一年,过的浑浑噩噩,但是我不知道我的2014年中都发生了什么。2014年发生了许多事情:马航失联、四川地震、伊斯兰国、安倍晋三强行修宪等等。

学当然是上的,可也有在听,作业都写了。学习也就那样了。老师们说,考试变简单了,对我们不是什么好事,于是我们便跟着骂:骂天的,骂地的,骂祖宗的,真是花样百出。然而真正适合我的考试来了呢,我们又抱怨题出的太难,不让人活了,于是又开始骂——反正总在骂。我的成绩也在骂声中退步了。 游戏是不玩了,可又迷上了两件新事:动画片和武侠小说。而且更是一发不可收拾。就像用吸海洛因的方法来戒除鸦片一样。反而对自己更有害处。日漫看了几十集,我一句日语也没学会;武侠小说更是看了不少,金庸的“飞雪连天射白鹿,笑书神侠倚碧鸳”,古龙的“陆小凤”“边城浪子”,太多了。刚刚点起来自己都觉得有些害怕。结果既没学会郭靖的降龙十八掌,杨过的黯然销魂掌等掌法,也没学会李寻欢的小李飞刀,江雪的白家刀法,更没有学会独孤九剑,段誉的六脉神剑,也就不要提陆小凤的灵犀一指的指法了吧!我的轻功没什么增长,既没得凌波微步的真传,一公里跑步,还是三分钟三十秒,内息经络也调不过来,反正是废了。

不过,好处还是有些的,比如,在全真教的影响下,我看了《道德经》;在逍遥派的影响下,我看了《庄子》;在段誉的影响下,看

2 了《周易》;在少林的影响下,我看了《金刚经》;杨过的影响,看了一些《诗经》„„从这点来看,我得感谢金庸。没有他的武侠小说,这些中国古代神书,打死我,估计都不会看。我还要感谢古龙,他的小说丰富了我的见识,激活了我的情怀,提高了我的文化水平,不过高考前我坚决不会再看了。

其他正经的书,我还是看了些的,比如鲁迅的《野草》《彷徨》《呐喊》《朝花夕拾》,我花了时间,看全了。粗糙的纸质,阴暗的文字,我感觉鲁迅的每一句话都有刺,根根扎到我的心窝。读这些书的时间,我常在夜里做可怕的噩梦,然后惊叫着做起来,慢慢地擦干额头的冷汗。那段时间里,整个人都不好了。要不是有《基础有机化学》《无机化学》等书不断充实我空虚的躯体,我估计我早就疯掉了。

2014年的竞赛生活,可以说极其跌宕起伏,在老谭任教教授有机的期间,我感到竞赛很无趣,从不看书,水平也就停留在拿炔钠、接卤代烷和傅-克反应的程度,等到了上实验,有机合成题时,我才发现自己的卑微和渺小,原来的悠闲淡漠,一扫而空,变为变为烈火猛烈地燃烧着我的心。我感到害怕,感到无所适从,路漫漫而不可追。于是,我在何欣悦的相互鼓励中,从《基础有机化学》第一章第一节“认识有机化合物”开始,一点一点开始真正学习有机,这时已经5月份了。怎么说呢,“狗急了,跳墙吧!”人被逼急了的时候,效率还真不可小觑。我终于知道什么叫格式试剂了!(正在学习化学竞赛的同学,可以会心的一笑了,但是我当时真的就这个水平。对数学竞赛的同学们可以理解为“我终于知道柯西不等式是什么了”物理竞赛

3 的同学们可以理解为“我终于知道相对论效应怎么计算了”在看书过程中,我用记号笔划划重点,同时记一些笔记,最后也算是断断续续的把《基础有机》上册看完了。但是合上书,其他还是什么都不会,什么都不记得。也正如杨过从洪七公那里学习打狗棒法时,仅学会了招式,仍不能上战临敌一样,最后,还要黄蓉告诉他口诀,招式才能连起来发挥作用。但这也要熟记于心之后,才能得心应手。然而,因为期末考试又耽误了一些时间,我的时间更加紧迫了。转眼间,已经到了7月底,算了吧——我决定“自暴自弃”——反正竞赛也没认真准备,我拿什么去参加竞赛,还要去的奖项呢?这种光荣伟大的事业,还是交给全心努力的的阿斌、小智、大鹏吧。公子勉之矣,老臣不能从!安慰自己一通。我拿起了《射雕英雄传》,开始用“东毒西邪”来麻痹自己。适值胡大跟我同在一个国际部教室等待家长会结束后,去盲人图书馆做志愿服务。

他见我居然在看《射雕》,于是敬佩地问道“狗神,你的化学竞赛是已经准备好了吗?”

我轻松地回道,“没有啊!”

“那你不赶快复习竞赛?别看射雕了!„„竞赛再不考好点,你就彻底完了!”

我心里,咯噔一下,想想„„是呀!接下来,他又是一通点拨。 „„

4 我放下《射雕》,重又拿起了《题典》,开始翻阅。可是那题真是太难了,一点思路都没有,完全不会。小智比我后买的书,此时已经早就刷完题了。而我的《题典》还崭新如初,惭愧,我又气馁了。

我在与胡大闲聊说“你觉得时间还来的及吗?”

“你现在不刷题,那才会来不及呢”

“可这些题,我是真不会„„你呢?”

“有的会,有的不会,但是,只要研究一下,总是会理解并掌握的。„„”又是胡大鼓励我,“我知道,你,神级人物很厉害,最后一个暑假,豁出去了!”

现在想想,当时就是胡大这几句话,让我有了信心,心情豁然开朗,走出了心里的阴霾。心情好了,兴致也高了,看书,自然也安心了,踏踏实实的把书看进心里了。然后,就是玩命的恶补,有机、无机、结构、原理。那根本不是补漏,更是填白。如果小智、阿斌、大鹏是在给过的桥上补漆、紧索,我就是算是在河面上撒浮木,然后就是走到哪,算哪了吧。抱着这种心理,做了几套题,发现自己并没有想象中的差;继续做下去,发现自己还不赖,居然把临时的浮桥搭好了;接下来,就是更全身心投入学习。后来,参加北师大组织的竞赛培训班,宇文迪同学还带我晚上在北师大操场跑步,出身汗,精神清醒了,身体也强壮了,实在感谢宇文迪,不然,那个夏天实在难熬。国初结束后,我根据自己答题情况估计,是参加不了之后的比赛啦,心情甚是压抑。暑假算白费了,好好学习校内的功课吧,我想。这时,老总又来安慰我:“你干嘛对自己那么自卑呀?成绩不是没出来呢

5 吗?兴许考题比较难,别人比你还差呢”过了不久,获奖名单出来了,我在前60的名单里没看见自己的名字。虽然自己心知一定是这样的结果,但是当事实真的到了眼前,我还是有些经受不住。那夜,我几乎失眠了,在半梦半醒之间,囫囵的熬到了天明。

第二天,负责竞赛的老师召集考试进入60的同学开会。我当时正在看书,听到他的声音,手,神经似的颤抖了。心中安慰自己,反正没我事,激动啥呀„„冷不丁,阿斌拍了拍我的肩膀,叫我也去参加,我很诧异:“我又没进前60„„”他的脸色告诉我,他比我还诧异,“你进60了呀!”这时,我心中如打翻了五味瓶,酸甜苦辣咸一起涌上心头,犹如泉水从泉眼中喷涌而出,犹如一声霹雳撕开黑夜„„之后玄玄乎乎,不知所为了。当晚,我发烧了,烧的晕晕乎乎,据我妈说,我做梦时,都在喊“我省一,我省一!”现在想想,颇有一股范进中举的味道。再后,我在阿斌细心的帮助与耐心的指导下,开始了近一个月的实验生活。我在实验中,表现的就像个傻子一样,要不是阿斌,我就跪了。竞赛生活,让我这辈子都忘不了。

开学了,体育运动会上,我被报名200米跑步项目。天哪,我的那个小组有小乐、傻实等人,都是号称“牲口”啊,我崩溃了。在我无敌的神经体液调节的作用下,在肾上腺素的刺激下,靠临场发挥,我排除万难,力争上游,勇夺小组第三,人类组第一(第一、第二都是“牲口”,没人能跑得过)。最后年级第几名,我忘了,也算是给班集体尽过力啦。

6 之后,一系列各种名头的考试,我先是数学跪了,接下来,作文24分„„这都是什么情况呀。语文点评作文,“有写作文,你要不28,要不48, 。你们是想要28,或是48,还是35?”我嘀咕道,“老师,我哪个分都要。”估计老师听见了。然后我认识了容颜姐姐,人长得好漂亮,他的作文分好高好高!我决定好好学习语文了。开始读书,写了不知多少篇作文,请老师改了不知多少次,期末作文分终于算是达到平均分了。

年终舞会总要写上一笔,不过,屌丝注定孤独!在别人欢乐时候,我悄悄地在班里费尽心思为每个同学写新年祝福语。每张卡片都是私人定制哦!

最后,2014年的最后一天,我搭上中国的高铁,由北京一路奔向上海。由贫瘠干旱的枯草地,逐渐到了富饶肥沃的鱼米之乡,一路感触颇多。引用我在微信圈上的一条状态“„„”

2014年跟高铁的速度一样快,眨眼间,已经过去了

毕业论文写作指导作文12600字

初二作文

1 本科毕业论文写作指导

主讲人:韩春萌

毕业论文是学生运用所学知识进行科研实践的能力体现,也检验学生综合素质的重要依据之一。本科学生的毕业论文,事关学生能否顺利毕业,各类高校对此都高度重视。近年来一些毕业生在论文写作过程中,暴露出了许多这样那样的问题。如抄袭现象严重、选题过于集中等等,因此有必要对本科生的毕业论文写作进行指导。

一、毕业论文选题的确定

这是写作毕业论文最为重要的一步,选题确定得好,等于成功了一半。 (一)当前毕业论选题中存在的问题

1、选题太旧,观点不够新颖。

有的人写出的论文观点太陈旧,大都是从教科书上抄来的,拼拼凑凑组合成一篇文章,例如有位学生写的《论觉新的形象》就是这样。很多学生写的论文,都存在着观点不够新颖这个缺点,这是因为他们不善于发现新问题。像《新感觉派小说的心理描写探析》、《试论赵树理小说的俚俗性》、《浅谈〈山峡中〉的野猫子形象》这类论文,从题目上看就缺乏新意。

2、题目太大,作者驾驭不了。

类似下面的题目,就太大了,不是一般的人能驾驭的:《伟大树人笔 平凡孺子牛——鲁迅论》、《当代知识分子小说研究》、《论20世纪初小说变革——从“政治小说”到“鸳鸯蝴蝶派”》、《全球化语境下的华语小说》、《中国当代女性主义文学简论》等。

名人大家,可以随意写,题目大一些,文章差一些都能发,我们学生不能这样做。

3、标新立异,牵强附会明显。

俗话说“天下文章一大抄,就看你会抄不会抄”。这话说得不对,应该是“天下文章一个套,就看你会套不会套”。有人在搞新研究,就跟人家的风,结果照搬照套,牵强附会。《阿Q 正传》的主题问题,有人曾发表文章提出这是反映人类生存环境的恶劣,借此引起人们对生存状态的重视。不能超越时代用今天的观点来套过去的作品。

有争议的作品,不属于标新立异。比如沈从文的小说《边城》是不是写爱情的作品,历来有争议,让学生也参加到这场争议中来,各抒己见,然后让他们摆自己的理由,最后写成论文,这是完全可以的。在日常学习中要不断强化这种“问题探讨”意识,不断增强分析问题和解决问题的能力,在日后的论文写作过程中就会有敏锐的思想和创新的意识,写出来的论文就不会缺乏新意。

4、题目太小,东拼西凑成文。

没内容可写,重复同样的内容,或者用作品情节来凑数。

还有的论文就事论事,缺乏理论深度。大多数学生的论文流于肤浅化,对所论述的问题谈不深刻。这是因为缺乏必要的理论支撑。缺乏理论阐述,只好用大量的小说情节叙述来凑字数。论文写作暴露出的这些问题,使我们不得不重视研究性教学。

题目太小, 写不了长文章, 因此有人就硬挤。有位学生的论文题目叫《试谈鲁迅小说〈伤逝〉的艺术特色》,作者从作品的悲剧意义、人物形象特征以及作品

2 独特的表现方法等方面,对鲁迅的小说《伤逝》进行了分析,个别观点还有一定的新意。但文中对作品情节叙述略嫌多了些,就事论事使大部分观点缺乏理论高度。

5、选题集中,以文学研究为主。其实,语言文字学、语文教学论等都可以写。

(二)如何确定选题方向

1、大方向的确定

大方向有三个:一是汉语言研究;二是文学研究;三是交叉学科研究。这 三个大方向的选择,要根据个人的兴趣和功底来决定。历来写语言文字方面研究的人都很少,客观地说写这方面的毕业论文有一定的难度,因为正文要写一万字比较困难,除非你在这方面准备得时间较长,有前期基础。文学研究是最热门的方向,每年有80%以上的人选择这个大方向。所以写得人太多,要写出新意来也就有难度。写交叉学科的论文,其优势是容易创新和得高分,但要求作者面广,否则容易造成论文观点牵强附会。

2、文学方面的选题确定

A 、作家作品研究。对中国现当代文学史的重要作家进行个案研究,探讨这个作家创作的意义、价值及其在文学史上的地位。 过去,对中国现代文学的经典作家有“鲁、郭、茅,巴、老、曹”的说法,随着时间的发展和观念的变革,经典作家的名单在不断增加,除上述作家外,沈从文、钱钟书、张爱玲、金庸等作家也成为本学科公认的大师。

其中,鲁迅、钱钟书、金庸的研究最为活跃,已经形成了鲁学、钱学和金学。 钱学研究自20世纪80年代开始提倡,至今方兴未艾。 钱钟书有中国当代文化昆仑之喻,其文学创作和文学研究都有广泛而又深远的国际影响。美国的研究者夏志清在《中国现代小说史》中最早从文学史的角度对钱钟书的小说价值作了肯定。值得指出的是,钱钟书在文学和学术等方面的造诣都达到了极高的境界,因此,钱学研究将对我国的当代文学理论建设有极其重要的意义。

过往的作品研究,一是突出作品的外部思想考察,一是重在寻找作品题材、语言、手法的形式特点。而如今作为文本形式的作品重读,表现为研究主体参与的阅读过程和作品文化语境的重视。这就使得作品研究有了较大的空间,不仅仅能从社会学、单一政治角度注释作品的内容,而且能够运用叙事学、语言学、心理学、阐释学、接受美学、结构主义、女权主义、新历史主义等新理论对现当代文学作品进行多维重新阐释。

如从《阿Q 正传》的结构主义解读,看阿Q 的性格特点;《子夜》的吴荪甫形象与民族文化的接受心理;《雷雨》的精神分析与“俄狄浦斯情结”;《围城》的阅读效果、视点变化与方鸿渐生存境遇的解析;《边城》的湘西世界与民俗学的解读;《金锁记》的女性视角与人物的命运;《小二黑结婚》的叙述视角与“赵树理现象”等选题,大大丰富了我们对现当代作家作品的深入认识。

B 、社团、流派和思潮研究。探讨中国现当代文学史上的文学社团、流派和思潮的历史意义与地位。

中国现代文学史上出现了许多社团、流派和思潮。社团方面有文学研究会、创造社、新月社、沉钟社、语丝社等;流派方面有新月派、象征派、九叶派、学衡派、现代派、新感觉派、山药蛋派、荷花淀派、朦胧派等;思潮方面有现实主义思潮、浪漫主义思潮、社会主义现实主义、人道主义、自由主义、保守主义、马克思主义、现代主义思潮、后现代主义思潮等。 大陆的社团、思潮,与港台

3 的思潮,综合在一起研究。如现代派问题。

在这个研究领域当前呈现繁荣的局面,长期以来被忽略或受到不公正对待的文学现象得到了重新重视。目前,鸳鸯蝴蝶文学派、京派文学、海派文学等研究均有较大的突破,范伯群、吴福辉、许道明等人在这个领域取得了显著成果。这个领域的研究为中国现代文学研究开辟了历史文化和地域文化的新视角,提高了中国现代文学研究的深度和广度。

C 、文学史研究。从宏观的视野、纵向的角度对中国现当代文学进行历史性的研究,以揭示中国现当代文学的发展规律。

前面我们讲到,本学科包括两个学科方向,中国现代文学指从“五四”新文化运动到新中国成立这30年间的文学;中国当代文学指从新中国成立至今的文学,而且这段文学没有下限,正处于发展变化的过程中。在80年代以前,中国现代文学和中国当代文学是两个相对独立的学科,80年代中期以后,因为黄子平、钱理群和陈平原提出的“20世纪中国文学”这一概念,陈思和提出新文学整体观的思路,两个学科呈现逐渐融合的趋势。

从1917年1927年,通常称为“五四”十年,这是新文学最初的十年,中国文学在这个时期实现了从传统到现代的转型,这个时期是本学科关注的热点,研究成果较多。目前对这一时期文学的研究正在寻求突破,从文学领域向文化领域开拓;

从1927年到1937年,通常称为左联十年,因为1930年在上海成立了中国左翼作家联盟,标志着文学进入了一个新的发展阶段,即中国共产党对文学的领导加强。这个时期的文学呈现向左转的局面,宣称“我们的艺术是反封建阶级的,反资产阶级的,又反对‘失掉社会地位’的小资产阶级的倾向。我们不能不援助而且从事无产阶级艺术的产生。”无产阶级文学比较繁荣,如蒋光赤、还有左联五烈士(李伟森、柔石、胡也频、殷夫、冯铿)等,茅盾、丁玲、叶紫、沙汀、艾芜等都是这一时期的主要作家。过去对这一时期的文学研究都着重于其革命思想的研究,现在,这些传统认识都面临挑战,学者们开始以新的眼光和新的观念来神视这个时期的文学现象和文学作品。

从1937年到1949年,通常称为抗战十年,这个阶段的文学过去往往被分为国统区文学和解放区文学,由于特殊的时代背景,这个时期文学的研究的空白点较多,许多过去被遮蔽的作家作品和文学现象近年来都逐渐被发掘出来。

从1949年到1966年,通常称为十七年文学,这是新中国成立后,全国处于一片朝气蓬勃的气象之中,是社会主义现实主义文学走向成熟的时期,目前,大陆学术界对这一时期文学的研究正处于观念更新的时期,洪子诚的《百花时代》和李扬的《抗争宿命之路》堪称这一研究领域的力作。

从1966年到1976年是文革十年,这个时期主要有两种文学现象,一种是以样板戏和浩然的小说为代表的“文革”主流文学,一种是以郭路生诗歌创作为代表的“文革”地下文学。长期以来,对“文革”文学基本持简单否定态度,近年来,学者们开始以一种历史的态度对待这个时期的文学现象,杨健的《“文化大革命”中的地下文学》填补了这一时期文学研究的空白。

从1976年到现在,通常称为新时期,新时期文学是典型意义上的同时代文学,文学创作和文学研究都处于现在进行时的状态,形成了创作、批评、理论和研究多元共生的局面。建树较大的学者有陈思和、许子东、南帆、陈晓明、王一川、张颐武、李洁非等人,他们对王蒙、张贤亮、王安忆、张洁、刘心武等作家、以韩少功、郑万隆、阿成等人为代表的寻根派文学、以刘索拉、残雪等为代表的

4 现代派文学、以苏童、余华、格非为代表的先锋派文学、以林白、陈染为代表的女性文学、以何顿、鬼子、东西、李冯为代表的晚生代文学进行了系统深入的分析研究,其研究成果在国内外均有较大影响。

D 、文体研究。基本上以诗歌、散文、小说和戏剧四大文体为核心,探讨各种文体在中国现代的发展演变规律。

在诗歌研究方面,取得较大成就的是孙玉石、谢冕、陆耀东和蓝棣之等人。孙玉石在现代诗歌研究方面较有建树,谢冕则对新时期诗歌研究有较突出的贡献。近年来,诗歌研究的热点大约有以闻一多、徐志摩为代表的新月诗歌、以李金发为代表的象征诗歌、以戴望舒、卞之琳为代表的现代派诗歌、以穆旦为代表的九叶诗歌以及新时期的朦胧诗创作。

在散文研究方面主要有刘锡庆、楼肇明等人。过去,现代文学中的散文研究多集中于鲁迅、朱自清、冰心等人的散文创作,近年来,以随笔、美文为表现文艺的学者散文颇受研究者的重视。现代文学中的周作人、梁遇春等,当代文学中的钱钟书、余秋雨等都产生了很大的影响,不仅在学术界受到重视,而且在大众读者中都有市场,形成了90年代以来经久不衰的散文热。

小说文体研究领域集中了本学科最多的人才,近年来,颇被人看好的是沈从文和张爱玲独特的文体。“乡下人”沈从文成为中国现代抒情小说的典范,张爱玲是一个从旧小说体式中走出来的小说家,但她创造了一种融合中国古典小说、民国旧派小说和现代西方小说于一体的小说形式,她卓越的艺术才能使她的小说作品在借鉴各种艺术经验时能够出神入化、推陈出新,创生一种令后世作家仰慕却又难以企及的艺术品格。

戏剧方面取得主要成就的是田本相等学者。

文体研究与作家作品研究、流派研究是分不开的,目前,这一领域向文体理论发展。《鲁迅小说的第一人称叙事视角》就将小说的叙事学理论与作品研究结合起来,从鲁迅小说的叙事人称这一小的切入口探讨小说文体的衍变。

3、语言文字研究方面的选题

如古代汉语(文字学、训诂学)、现代汉语、语言学、文化语言学等

4、语文教学方面的选题

课程教学问题、写作技巧探讨、作文教学等。

5、其他方面的选题

交叉学科方面也很多文章可做,如文学与法律。

文学与艺术、文学与文化(如广告的文学性)

附:2014年省社科规划项目指南

十、文学

历代重要作家作品、文学现象和文学流派、文学社团研究

文学的使命与中国梦研究

当代文化中的网络文学研究

全球化背景下文学的传承与创新研究

媒介融合中的中国当代文学新趋势研究

加强文学艺术产品创作生产的引导研究

建设中华优秀传统文化传承体系研究

社会主义核心价值观与文学评价体系研究

5 地域、民俗、文化习尚与中国古代文学研究

地域文学史和作家群研究

当代文艺思潮、文学现象、文学流派、文学创作、文学批评实践及其发展研究 网络文学、儿童文学、女性文学、民族民间文学作家作品研究

新时期文艺理论建设与文艺批评研究

当前外国文学的若干重要问题反思(如生态批评、女权主义、少数族裔文学、 后殖民主义、文学心理学等)

外国重要作家、作品研究(以古典为主)

中外文学、文化比较研究

审美文化研究

民俗文化、赣鄱文化研究

坚持“双百方针”与发扬学术民主、艺术民主研究

文学基础理论问题研究

儿童文学(包括科幻作品)与社会主义新人培养研究

(三)如何进行论文选题

学术论文选题的三个层次,也是衡量学术论文水平的三个标准:一是填补学术空白;二是达到学术前沿;三是力求可持续发展。

下面介绍五种常见的选题方法。

1、筛选捕捉法

这种方法就是通过对占有的文献资料快速地、大量地阅读,在比较中来确定题目的方法。浏览对这种方法很重要!浏览,一般是在资料占有达到一定数量时集中一段时间进行,这样便于对资料作集中的比较和鉴别。浏览的目的是在咀嚼消化已有资料的过程中,提出问题,寻找自己的研究课题。这就需要对收集到的材料作一全面的阅读研究,主要的、次要的、不同角度的、不同观点的都应了解,不能看了一些资料,有了一点看法,就到此为止,急于动笔。也不能“先入为主”,以自己头脑中原有的观点或看了第一篇资料后得到的看法去决定取舍。而应冷静地、客观地对所有资料作认真的分析思考。在浩如烟海,内容丰富的资料中吸取营养,反复思考琢磨许多时候之后,必然会有所发现,这是搞科学研究的人时常会碰到的情形。

筛选捕捉法一般可按以下步骤进行:

第一步,广泛地浏览资料。在浏览中要注意勤作笔录,随时记下资料的纲目,记下资料中对自己影响最深刻的观点、论据、论证方法等,记下脑海中涌现的点滴体会。当然,手抄笔录并不等于有言必录,有文必录,而是要做细心的选择,有目的、有重点地摘录,当详则详,当略则略,一些相同的或类似的观点和材料则不必重复摘录,只需记下资料来源及页码就行,以避免浪费时间和精力。对于资料的处理,是论文写作必须经历的过程。一位学生写的《论郁达夫小说中的“零余者”形象及其典型意义》一文,对《沉沦》中的主人公及其意义进行了探究,文章局限于《沉沦》,未能对郁达夫的其他小说(如《十一月初三》、《南迁》、《银灰色的死》等)中的这类形象进行综合分析,更缺乏比较,显得过于简单化,既

6 论述不深刻,结构上也极不匀称。这些缺点,就是资料的处理不当造成的。

第二步,是将阅读所得到的方方面面的内容,进行分类、排列、组合,从中寻找问题、发现问题,材料可按纲目分类,如分成:系统介绍有关问题研究发展概况的资料;对某一个问题研究情况的资料;对同一问题几种不同观点的资料; 对某一问题研究最新的资料和成果等等。

第三步,将自己在研究中的体会与资料分别加以比较,找出哪些体会在资料中没有或部分没有;哪些体会虽然资料已有,但自己对此有不同看法;哪些体会和资料是基本一致的;哪些体会是在资料基础上的深化和发挥等等。经过几番深思熟虑的思考过程,就容易萌生自己的想法。把这种想法及时捕捉住,再作进一步的思考,选题的目标也就会渐渐明确起来。

2、追溯验证法

这是一种先有拟想,然后再通过阅读资料加以验证来确定选题的方法。这种选题方法必须先有一定的想法,即根据自己平素的积累,初步确定准备研究的方向、题目或选题范围。但这种想法是否真正可行,心中没有太大的把握,故还需按拟想的研究方向,跟踪追溯。追溯可从以下几方面考虑:

①看自己的“拟想”是否对别人的观点有补充作用,自己的“拟想”别人没有论及或者论及得较少。如果得到肯定的答复,再具体分析一下主客观条件,只要通过努力,能够对这一题目作出比较圆满的回答,则可以把“拟想”确定下来,作为毕业论文的题目。

②如果自己的“拟想”虽然别人还没有谈到,但自己尚缺乏足够的理由来加以论证,考虑到写作时间的限制,那就应该中止,再作重新构思。

③看“拟想”是否与别人重复。如果自己的想法与别人完全一样,就应马上改变“拟想”,再作考虑;如果自己的想法只是部分的与别人的研究成果重复,就应再缩小范围,在非重复方面深入研究。

④要善于捕捉一闪之念,抓住不放,深入研究。在阅读文献资料或调查研究中,有时会突然产生一些思想火花,尽管这种想法很简单、很朦胧,也未成型,但干万不可轻易放弃。因为这种思想火花往往是在对某一问题作了大量研究之后的理性升华,如果能及时捕捉,并顺势追溯下去,最终形成自己的观点,这是很有价值的。

追溯验证的选题方法,是以主观的“拟想”为出发点,沿着一定方向对已有研究成果步步紧跟,一追到底,从中获得“一己之见”的方法。但这种主观的“拟想”绝不是“凭空想象”,必须以客观事实、客观需要等作为依据。

3、热点关注法

包含两层意思:一是新理论的运用;二是对新现象的关注。

作为一种新的文学流派出现,去关注它有两大优势:一是前所未写,二是容易发表。韩寒、郭敬明奇幻文学(《梦里花落知多少》抄袭)。刘心武的《班主任》曾经影响很大,现在他转向去搞《红》学研究,前后的思想变化,也是值得关注的,关键是找准一个角度。

网络文学问题:中南大学文学院院长欧阳友权教授、博导,从1999年开始就研究网络文学,成为这方面的先驱。现在已经带了不少这方面的研究生,硕果累累。现在仍有很多东西值得我们去研究。

笔名“新手上路”曾在北大中文论坛上发帖:毕业论文《海派都市文学的民间世界》这个选题可否?向网友讨教。缘由在于:陈思和在《民间的还原》和《民间的沉浮》中提出了“民间”这个在90年代非常流行的概念,他所说的民间主

7 要是指农村乡土文化的一种自由自在,藏污纳垢的文化形式.同时,他在分析张爱玲的时候,提到了都市民间这个概念.后来王光东,张新颖等学者进一步拓展了陈思和的民间理论,提出了乡土民间、城市民间、大地民间等比较具体的看法.我想就海派文学中新感觉派张爱玲,苏青,予且,潘柳黛等人的都市民间世界的不同形态和知识分子介入都市写作的民间立场进行论述.具体如何拓展思路,加深深度,想听各位兄台的高见!

选择热点的论文选题,一定要把理论吃透。比如“现代性”问题,你自己都没搞上去清楚,怎么写?热点也是相对的,注意时间。

4、引入比较法

因为在平常的教学中,缺乏培养学生收集、分析和利用信息能力的训练。同类放在一起进行比较,是处理信息资料一个极好的办法。如《郭沫若与沈从文泛神论思想比较》

对同类型的作品进行比较,如外国文学中的“多余人形象”、中外自传体小说比较等等。《儒林外史》与鲁迅《白光》在描写知识分子受科举毒害上有相同的主题,与钱钟书《围城》对知识分子的精神世界的揭示又极为相似,都可以让学生作个比较。鲁迅与果戈里《狂人日记》有着明显的借鉴关系,比较两部作品的异同,可以见出鲁迅作品深刻的思想性。再如巴金《第四病室》与契诃夫《第六病室》写法上极为相似,也可让学生进行比较。

在论文的写作过程中,比较的方法被广泛加以运用。既可以古今进行对比,也可以中外作品进行比较。如《红楼梦》与《金粉世家》的比较,就属于古今对比。有位作者从“悲剧形态的接受与缺失”、“形象创造的形似与神异”、“叙事描写的模仿与转型”三方面进行比较,文章写得就很有新意和深度。《红楼梦》与《卢贡家族的命运》都对巴金的《家》产生过深刻影响,也可以将这三部作品放在一起进行对比研究。

网上有篇论文叫《论中国当代成长小说的内涵》,就是采用比较方法写的。其“内容摘要”写道:

成长小说作为一种小说类型在西方文学史上有明确的概念内涵和成熟的文本实践,但在中国当代文学中,“成长小说”一词的使用相当不规范,意义含混模糊,缺乏清晰的概念定位和清晰的创作传承,缺乏主动和有意识的小说创作,与此相关联的理论批评和创作指导也没有被提到应有的高度。本文通过对中西方成长小说概念、理论和不同境遇的梳理,真实表明了中国当代成长小说身份的尴尬和内涵的亟待明确,因此,本文的主体构架就在于:通过对中国当代成长小说内涵的初步界定和具体的几部作品的详细解读,以比较的方式,运用个案分析的方法阐释中国当代成长小说的概念,考察中国当代成长小说的创作实践,初步确立成长小说在中国当代文学发展中的位置,尝试弥补中国当代成长小说理论上的空白。并试图吸引学界更多的重视,作更进一步的理论探讨与归结,也试图提供一种崭新的研究视角去审视跌宕起伏的中国当代文学思潮。

5、移花接木法

同一个时代的文学,会有许多共同的东西,在不同的作家身上都有所反映。但在文学研究中,有时往往只注意到某一个作家的这一特征,而忽视了其他作家所存在着的这一特征,发现了类似的这种情况,就可以写成一篇论文。如我们讲郭沫若的《女神》,免不了要谈到这部诗集上的“泛神论”思想。大地万物都是神,泯灭人与动物的界限,所以“我就是火,火就是我”“一切的一,一的一切,都在燃烧”就可以解释过去。有人就从中得到启发,研究沈从文的“泛神论”思

8 想,这种选题就有一定的新意。

走边缘化的研究道路,不失为一种有效的创新方法。学科与学科之间的交叉点,可以生发出许多有意义的东西来。如文艺心理学研究、文学与法制的综合研究等。

二、毕业论文写作方法

常言道“写作无定法”,这是对文学创作而言的。对于应用文和学术论文,还是有一定的方法和格式的。

(一)论文相关资料的收集

1、读书笔记

先是确定大方向,然后广泛进行阅读。在阅读过程中,注意收集与论文写作相关的资料,同时做好读书笔记。论文指导老师一般都会提出要求,开题之前检查你们的读书笔记,检查你们资料收集的情况。

读书笔记摘录与论文写作相关的资料,对将来要引用的内容要全文摘录,然后注明出处。以备下次查验和论文的注释用。 2、相关论文

你上网输入关键词,就会出现一大批相关论文。甚至会出现某个作家或某个问题的“研究综述”。这些材料,是你写论文时不得不加以参考的。例如:

(1)关于鲁迅研究

美学和思想史研究的学者李泽厚认为,在中国近代思想史上,只有鲁迅才是真正深刻的,他在发掘古典传统和现代心灵的深度上,可以说是前无古人,后少来者。中国现代文学研究领域的学者们普通认为,鲁迅的精神深刻地影响着他的读者和研究者,以至一代又一代的中国现代作家和现代知识分子。几乎所有的中国现代作家都是在鲁迅开创的基础上,发展了不同方面的文学风格体式。鲁迅研究是本学科的传统课题,专家众多,学者辈出,硕果累累。像唐弢、王富仁、汪晖等人都是鲁迅研究的重要学者。

研究来研究去,已经没多少新的东西可以突破了。没有特别的感受,不要选这个方向。

(2)关于海华文学研究

以港台文学为主,但不要老盯到金庸、张爱玲、三毛那几个作家。金庸是中国影响最大的武侠小说家,被普遍认为是一个文化奇迹,所谓“有华人的地方,就有金庸的小说”。金学研究最初发生在港台,带有较为明显的娱乐色彩,近年蔓延到大陆,逐渐具有了浓厚的学术品质。陈墨是大陆研究金庸小说最投入的学者,本学科权威专家严家炎也开始涉足金庸小说研究,可见金学的价值日渐上升。武侠小说是中国特有的一种小说类型,金庸的武侠小说使其既充满文化内涵,又具有现代品格。

(3)大陆当代文学研究

注意几点;一是要多看资料,有很多这方面的学术杂志,比较新,也快。如写《余华的寓言世界》,除了看他的作品,还有不少评论要看;二是找权威人士的研究成果看看(如文体研究),从中得到一点启发。

3、同题检索

重复率太高,说明这个选题意义不大。现在网络发达,信息技术的使用,为我们写毕业论文提供了极大的便利。当年我写毕业论文时,表弟发动南京大学全寝室的人帮忙抄写一篇参考资料。

9 4、回读原著

外国文学作品读原著,可以发现许多新东西。因为翻译者对原著的理解是有差异的,翻译者的外语水平也是有限的。

中文原著也有重读的必要,因为你写论文必须有证据材料,不能空口说白话。证据从何而来,主要是被研究的对象(作家和作品等)。在重读时,带着目白有意识地去读,可以搜集到你要的内容。还有一点,许多论文作者看了别人的文章,都会觉得人家说的有道理,所以形成了“人云亦云”的情况。有的时候出现论争,对同一个问题会出现不同的观点,甚至截然相反的观点。谁才是正确的?公说公有理,婆说婆有理。在这种情况下,最好的办法就是读原著,找证据来裁决。

(二)毕业论文提纲的写作

在指导老师同意开题后,开始论文提纲的写作。首先是确定论文的大标题,也就是论述的主要内容。接下来考虑论文分几个部分来写,这几个部分是有要求的,不是你想写什么就写什么,必须能够支撑中心论点。

1、注意各部分的逻辑关系

这几个部分又是并列关系,必须理清它们之间的逻辑关系。在分类上,不要 重复,不要采用不同标准,以免造成交叉分类,出现逻辑混乱。

具体分几个部分,没有固定要求。一般来说,应该有三到四个部分。过去许多人往往喜欢写成“三段论”,即分三点论述。大家名师特别是对问题有深入研究的人,往往分四个以上的问题来论证。

2、论文提纲要越细越好

每个部分都要列出详细的小提纲,也就是说每个部分下面又分几点来阐释。所谓大的一、二、三、四下面还要有小的1、2、3、4。写得越具体,老师指导起来也就越容易对症下药,指导效果就更好。

3、论文提纲要不断完善

提纲写出来,老师肯定会提修改意见,不要随便应付。老师往往查的就是你修改了没有修改。态度上不认真,论文成绩肯定不会好。一般情况下,老师能帮你点拨的都会点拨,但不要像有的学生那样提出无理要求:老师,你帮我改一下好吗?请问,是你写毕业论文还是我写毕业论文?是你要毕业还是我要毕业?

完善毕业论文提纲,

(三)正文写作中要注意的问题

1、作品情节复述要恰到好处

为了完成字数,经常拿情节来凑。有的人写论文时,甚至同一作品的情节多次复述,这最不可取的。还有的人把作品的情节从头讲到尾,给人一种写法简单化感觉。在写法上,可以根据不同的需要,将情节进行拆分,将其放在不同的地方,才能恰到好处。

2、避免就事论事,增强理论高度

运用一些新的理论,新的研究成果进行论文写作,可以增强论文的学术价值。但大多数初学论文写作的人,都只会就事论事。这样写出来的论,给人的印象是就事论事,缺乏理论深度。

如何增强论文的理论高度呢?一要恰如其分地运用一些新的理论,使文章理论性更强;二要引用一些权威人士的评论,增强其学术价值;三要

3、与同类适当进行适当比较

比如郁达夫笔下的“零余者”形象,它们与外国文学特别是苏俄文学中的“多余人”形象,有共同点,也有不同点。鲁迅的《狂人日记》与果戈里的《狂人日

10 记》、茅盾的《第六病室》与契诃夫《第四病室》,都有过借鉴作用的,有哪些共同点与不同点。我们写毕业论文时,往往会遇到这样的情况,你写的对象他与别的作家作品有某些相似之处,特别是同一个流派或同一文体的研究,如现代文学史上的“问题小说”,这个流派出现时,有冰心、叶圣陶、等作家都写问题小说,如果我们的论文分析其中一个作家,就可以把他和其他作家进行简明扼要的比较。再如“海派小说”有前期与后期之分,代表作家也很多。你研究的对象与这个流派的共性有何关系?与其他同流派的作家相比,有何不同?

4、引文要注明出处,尽量用自己的话来说

文章中引用他人的论述,特别是名人的论述,可以提高论文的说明力。但引用的内容必须注明出处,标明所引文章的作者和页码。

很多人写论文,没有自己的观点,所论及的内容都是过去别人谈过的,这是没有下功夫去研究的结果。退一万步说,即使没有自己的观点,也不能照搬别人的东西,最好用自己的话叙述出来。

5、语言要准确,风格要一致

论文写作的语言,应当是议论文的语言,而不是文学化的语言。论文语言除了“语句通顺”这一基本要求,还要做到“表达准确”。有的老师搞多了文学写作,写出来的论文带有文学化的语言,给人一种华而不实的感觉。如我们系里一位退休老师(一个知名作家),给我们学报的文章就多次被要求进行“语言处理”。

还有些学生写毕业论文,一看就不是自己写的,东拼西凑的东西,前后左右的语言风格都不一致。我就揪出过好几个这样的人,一问果真是东拼西凑起来的。

三、毕业论文要求与格式规范

每个学校对毕业论文质量都很重视,现在省学位办要抽查。如果抽到谁的是抄袭的,要追回学士学位。如果连续三次抽查到同一学校有抄袭现象,要取消学位授予权。

(一)毕业论文流程

1、开设毕业论文指导讲座

系里指派专业老师先进行毕业论文写作指导,所有教研室主任每人两课时,讲授本教研室所涉专业的毕业论文的一般写法。

2、学生自报选题(报大方向,如古代文学、现代文学、当代文学、华文文学或语言文字学、语文教育学等)

3、确定具体指导教师

由系主任将学生所报课题按专业分类,分派到各个教研室主任。再由教研室主任分派给具有讲师以上职称并确有专业论文写作水平的老师。一对一分派指导教师。指导教师每周(寒假除外)都必须与学生见面,具体指导学生进行毕业论文。

4、撰写开题报告

在仔细阅读本系发的“汉语言文学专业毕业论文指导大纲”的基础上自行确定论文选题。根据本系发的“开题报告要求”,自行撰写开题报告,交导师审阅认可后开始筹备论文写作工作。

开题报告的写法:

首先向指导老师说明,你准备写什么方面的论文,题目要具体;接着陈述你为何要选择这一方向的论文;目前学术界对这个问题的研究综述;你在前人的基础上有寻些新的东西?最后恳请老师批准。

11 5、撰写论文提纲

6、正文写作与修改

7、进行论文答辩

学位委员们聘请三位以上专家组成

8、三级评分给成绩

(二)毕业论文要求

1、论文选题或选题角度力求新颖。研究方式或理论方法力求出新,论文观点应有创意或新意。

2、论文必须自己撰写独立完成。所有学生必须参加答辩。

学生毕业论文完成后必须独立完成论文答辩,答辩前指导教师应对学生进行答辩资格审查。成立5人以上答辩委员会,成员应由相当于讲师以上职称并有较强的业务能力和工作能力的人员担任,根据毕业论文涉及的内容及要求,以有关基本概念、基本理论,在答辩时对学生进行提问,学生介绍10-15分钟、教师提问5—10分钟,做好答辩纪录。

3、论文要求语言准确流畅,结构完整,逻辑严密,论据真实,论证充分。

4、参考和借鉴相关研究成果须注明出处。

5、提供网上检测结果,重复率不得超过20%。

6、正文字数要达到10000字以上。

(三)毕业论文格式规范

(1)定稿用B5纸打印。字体、字号严格按要求选择。(论文题目用三号宋体,每个部分标题用四号宋体,正文五号宋体)

(2)正文之前要有一个300左右的论文提要及关键词并且翻译成英文。

(3)正文之后要有引文注释,标明所有引文出处(作者、文章名、刊物名及出版日期,或作者名、书籍名、出版社名及出版年月、页码)正文之后还要有一个参考书目,标明此论文参阅了哪些专著及论文。

(4)书写格式上规定:每段开头必须空两格;文字多要分段;章节标题居中排列。

(5)毕业论文要求装订成册,并应包含毕业论文任务书、开题报告、毕业论文全文、英文资料译文、评阅人评审表、答辩记录装订在一起,并进入毕业论文档案袋。

1 本科毕业论文写作指导

主讲人:韩春萌

毕业论文是学生运用所学知识进行科研实践的能力体现,也检验学生综合素质的重要依据之一。本科学生的毕业论文,事关学生能否顺利毕业,各类高校对此都高度重视。近年来一些毕业生在论文写作过程中,暴露出了许多这样那样的问题。如抄袭现象严重、选题过于集中等等,因此有必要对本科生的毕业论文写作进行指导。

一、毕业论文选题的确定

这是写作毕业论文最为重要的一步,选题确定得好,等于成功了一半。 (一)当前毕业论选题中存在的问题

1、选题太旧,观点不够新颖。

有的人写出的论文观点太陈旧,大都是从教科书上抄来的,拼拼凑凑组合成一篇文章,例如有位学生写的《论觉新的形象》就是这样。很多学生写的论文,都存在着观点不够新颖这个缺点,这是因为他们不善于发现新问题。像《新感觉派小说的心理描写探析》、《试论赵树理小说的俚俗性》、《浅谈〈山峡中〉的野猫子形象》这类论文,从题目上看就缺乏新意。

2、题目太大,作者驾驭不了。

类似下面的题目,就太大了,不是一般的人能驾驭的:《伟大树人笔 平凡孺子牛——鲁迅论》、《当代知识分子小说研究》、《论20世纪初小说变革——从“政治小说”到“鸳鸯蝴蝶派”》、《全球化语境下的华语小说》、《中国当代女性主义文学简论》等。

名人大家,可以随意写,题目大一些,文章差一些都能发,我们学生不能这样做。

3、标新立异,牵强附会明显。

俗话说“天下文章一大抄,就看你会抄不会抄”。这话说得不对,应该是“天下文章一个套,就看你会套不会套”。有人在搞新研究,就跟人家的风,结果照搬照套,牵强附会。《阿Q 正传》的主题问题,有人曾发表文章提出这是反映人类生存环境的恶劣,借此引起人们对生存状态的重视。不能超越时代用今天的观点来套过去的作品。

有争议的作品,不属于标新立异。比如沈从文的小说《边城》是不是写爱情的作品,历来有争议,让学生也参加到这场争议中来,各抒己见,然后让他们摆自己的理由,最后写成论文,这是完全可以的。在日常学习中要不断强化这种“问题探讨”意识,不断增强分析问题和解决问题的能力,在日后的论文写作过程中就会有敏锐的思想和创新的意识,写出来的论文就不会缺乏新意。

4、题目太小,东拼西凑成文。

没内容可写,重复同样的内容,或者用作品情节来凑数。

还有的论文就事论事,缺乏理论深度。大多数学生的论文流于肤浅化,对所论述的问题谈不深刻。这是因为缺乏必要的理论支撑。缺乏理论阐述,只好用大量的小说情节叙述来凑字数。论文写作暴露出的这些问题,使我们不得不重视研究性教学。

题目太小, 写不了长文章, 因此有人就硬挤。有位学生的论文题目叫《试谈鲁迅小说〈伤逝〉的艺术特色》,作者从作品的悲剧意义、人物形象特征以及作品

2 独特的表现方法等方面,对鲁迅的小说《伤逝》进行了分析,个别观点还有一定的新意。但文中对作品情节叙述略嫌多了些,就事论事使大部分观点缺乏理论高度。

5、选题集中,以文学研究为主。其实,语言文字学、语文教学论等都可以写。

(二)如何确定选题方向

1、大方向的确定

大方向有三个:一是汉语言研究;二是文学研究;三是交叉学科研究。这 三个大方向的选择,要根据个人的兴趣和功底来决定。历来写语言文字方面研究的人都很少,客观地说写这方面的毕业论文有一定的难度,因为正文要写一万字比较困难,除非你在这方面准备得时间较长,有前期基础。文学研究是最热门的方向,每年有80%以上的人选择这个大方向。所以写得人太多,要写出新意来也就有难度。写交叉学科的论文,其优势是容易创新和得高分,但要求作者面广,否则容易造成论文观点牵强附会。

2、文学方面的选题确定

A 、作家作品研究。对中国现当代文学史的重要作家进行个案研究,探讨这个作家创作的意义、价值及其在文学史上的地位。 过去,对中国现代文学的经典作家有“鲁、郭、茅,巴、老、曹”的说法,随着时间的发展和观念的变革,经典作家的名单在不断增加,除上述作家外,沈从文、钱钟书、张爱玲、金庸等作家也成为本学科公认的大师。

其中,鲁迅、钱钟书、金庸的研究最为活跃,已经形成了鲁学、钱学和金学。 钱学研究自20世纪80年代开始提倡,至今方兴未艾。 钱钟书有中国当代文化昆仑之喻,其文学创作和文学研究都有广泛而又深远的国际影响。美国的研究者夏志清在《中国现代小说史》中最早从文学史的角度对钱钟书的小说价值作了肯定。值得指出的是,钱钟书在文学和学术等方面的造诣都达到了极高的境界,因此,钱学研究将对我国的当代文学理论建设有极其重要的意义。

过往的作品研究,一是突出作品的外部思想考察,一是重在寻找作品题材、语言、手法的形式特点。而如今作为文本形式的作品重读,表现为研究主体参与的阅读过程和作品文化语境的重视。这就使得作品研究有了较大的空间,不仅仅能从社会学、单一政治角度注释作品的内容,而且能够运用叙事学、语言学、心理学、阐释学、接受美学、结构主义、女权主义、新历史主义等新理论对现当代文学作品进行多维重新阐释。

如从《阿Q 正传》的结构主义解读,看阿Q 的性格特点;《子夜》的吴荪甫形象与民族文化的接受心理;《雷雨》的精神分析与“俄狄浦斯情结”;《围城》的阅读效果、视点变化与方鸿渐生存境遇的解析;《边城》的湘西世界与民俗学的解读;《金锁记》的女性视角与人物的命运;《小二黑结婚》的叙述视角与“赵树理现象”等选题,大大丰富了我们对现当代作家作品的深入认识。

B 、社团、流派和思潮研究。探讨中国现当代文学史上的文学社团、流派和思潮的历史意义与地位。

中国现代文学史上出现了许多社团、流派和思潮。社团方面有文学研究会、创造社、新月社、沉钟社、语丝社等;流派方面有新月派、象征派、九叶派、学衡派、现代派、新感觉派、山药蛋派、荷花淀派、朦胧派等;思潮方面有现实主义思潮、浪漫主义思潮、社会主义现实主义、人道主义、自由主义、保守主义、马克思主义、现代主义思潮、后现代主义思潮等。 大陆的社团、思潮,与港台

3 的思潮,综合在一起研究。如现代派问题。

在这个研究领域当前呈现繁荣的局面,长期以来被忽略或受到不公正对待的文学现象得到了重新重视。目前,鸳鸯蝴蝶文学派、京派文学、海派文学等研究均有较大的突破,范伯群、吴福辉、许道明等人在这个领域取得了显著成果。这个领域的研究为中国现代文学研究开辟了历史文化和地域文化的新视角,提高了中国现代文学研究的深度和广度。

C 、文学史研究。从宏观的视野、纵向的角度对中国现当代文学进行历史性的研究,以揭示中国现当代文学的发展规律。

前面我们讲到,本学科包括两个学科方向,中国现代文学指从“五四”新文化运动到新中国成立这30年间的文学;中国当代文学指从新中国成立至今的文学,而且这段文学没有下限,正处于发展变化的过程中。在80年代以前,中国现代文学和中国当代文学是两个相对独立的学科,80年代中期以后,因为黄子平、钱理群和陈平原提出的“20世纪中国文学”这一概念,陈思和提出新文学整体观的思路,两个学科呈现逐渐融合的趋势。

从1917年1927年,通常称为“五四”十年,这是新文学最初的十年,中国文学在这个时期实现了从传统到现代的转型,这个时期是本学科关注的热点,研究成果较多。目前对这一时期文学的研究正在寻求突破,从文学领域向文化领域开拓;

从1927年到1937年,通常称为左联十年,因为1930年在上海成立了中国左翼作家联盟,标志着文学进入了一个新的发展阶段,即中国共产党对文学的领导加强。这个时期的文学呈现向左转的局面,宣称“我们的艺术是反封建阶级的,反资产阶级的,又反对‘失掉社会地位’的小资产阶级的倾向。我们不能不援助而且从事无产阶级艺术的产生。”无产阶级文学比较繁荣,如蒋光赤、还有左联五烈士(李伟森、柔石、胡也频、殷夫、冯铿)等,茅盾、丁玲、叶紫、沙汀、艾芜等都是这一时期的主要作家。过去对这一时期的文学研究都着重于其革命思想的研究,现在,这些传统认识都面临挑战,学者们开始以新的眼光和新的观念来神视这个时期的文学现象和文学作品。

从1937年到1949年,通常称为抗战十年,这个阶段的文学过去往往被分为国统区文学和解放区文学,由于特殊的时代背景,这个时期文学的研究的空白点较多,许多过去被遮蔽的作家作品和文学现象近年来都逐渐被发掘出来。

从1949年到1966年,通常称为十七年文学,这是新中国成立后,全国处于一片朝气蓬勃的气象之中,是社会主义现实主义文学走向成熟的时期,目前,大陆学术界对这一时期文学的研究正处于观念更新的时期,洪子诚的《百花时代》和李扬的《抗争宿命之路》堪称这一研究领域的力作。

从1966年到1976年是文革十年,这个时期主要有两种文学现象,一种是以样板戏和浩然的小说为代表的“文革”主流文学,一种是以郭路生诗歌创作为代表的“文革”地下文学。长期以来,对“文革”文学基本持简单否定态度,近年来,学者们开始以一种历史的态度对待这个时期的文学现象,杨健的《“文化大革命”中的地下文学》填补了这一时期文学研究的空白。

从1976年到现在,通常称为新时期,新时期文学是典型意义上的同时代文学,文学创作和文学研究都处于现在进行时的状态,形成了创作、批评、理论和研究多元共生的局面。建树较大的学者有陈思和、许子东、南帆、陈晓明、王一川、张颐武、李洁非等人,他们对王蒙、张贤亮、王安忆、张洁、刘心武等作家、以韩少功、郑万隆、阿成等人为代表的寻根派文学、以刘索拉、残雪等为代表的

4 现代派文学、以苏童、余华、格非为代表的先锋派文学、以林白、陈染为代表的女性文学、以何顿、鬼子、东西、李冯为代表的晚生代文学进行了系统深入的分析研究,其研究成果在国内外均有较大影响。

D 、文体研究。基本上以诗歌、散文、小说和戏剧四大文体为核心,探讨各种文体在中国现代的发展演变规律。

在诗歌研究方面,取得较大成就的是孙玉石、谢冕、陆耀东和蓝棣之等人。孙玉石在现代诗歌研究方面较有建树,谢冕则对新时期诗歌研究有较突出的贡献。近年来,诗歌研究的热点大约有以闻一多、徐志摩为代表的新月诗歌、以李金发为代表的象征诗歌、以戴望舒、卞之琳为代表的现代派诗歌、以穆旦为代表的九叶诗歌以及新时期的朦胧诗创作。

在散文研究方面主要有刘锡庆、楼肇明等人。过去,现代文学中的散文研究多集中于鲁迅、朱自清、冰心等人的散文创作,近年来,以随笔、美文为表现文艺的学者散文颇受研究者的重视。现代文学中的周作人、梁遇春等,当代文学中的钱钟书、余秋雨等都产生了很大的影响,不仅在学术界受到重视,而且在大众读者中都有市场,形成了90年代以来经久不衰的散文热。

小说文体研究领域集中了本学科最多的人才,近年来,颇被人看好的是沈从文和张爱玲独特的文体。“乡下人”沈从文成为中国现代抒情小说的典范,张爱玲是一个从旧小说体式中走出来的小说家,但她创造了一种融合中国古典小说、民国旧派小说和现代西方小说于一体的小说形式,她卓越的艺术才能使她的小说作品在借鉴各种艺术经验时能够出神入化、推陈出新,创生一种令后世作家仰慕却又难以企及的艺术品格。

戏剧方面取得主要成就的是田本相等学者。

文体研究与作家作品研究、流派研究是分不开的,目前,这一领域向文体理论发展。《鲁迅小说的第一人称叙事视角》就将小说的叙事学理论与作品研究结合起来,从鲁迅小说的叙事人称这一小的切入口探讨小说文体的衍变。

3、语言文字研究方面的选题

如古代汉语(文字学、训诂学)、现代汉语、语言学、文化语言学等

4、语文教学方面的选题

课程教学问题、写作技巧探讨、作文教学等。

5、其他方面的选题

交叉学科方面也很多文章可做,如文学与法律。

文学与艺术、文学与文化(如广告的文学性)

附:2014年省社科规划项目指南

十、文学

历代重要作家作品、文学现象和文学流派、文学社团研究

文学的使命与中国梦研究

当代文化中的网络文学研究

全球化背景下文学的传承与创新研究

媒介融合中的中国当代文学新趋势研究

加强文学艺术产品创作生产的引导研究

建设中华优秀传统文化传承体系研究

社会主义核心价值观与文学评价体系研究

5 地域、民俗、文化习尚与中国古代文学研究

地域文学史和作家群研究

当代文艺思潮、文学现象、文学流派、文学创作、文学批评实践及其发展研究 网络文学、儿童文学、女性文学、民族民间文学作家作品研究

新时期文艺理论建设与文艺批评研究

当前外国文学的若干重要问题反思(如生态批评、女权主义、少数族裔文学、 后殖民主义、文学心理学等)

外国重要作家、作品研究(以古典为主)

中外文学、文化比较研究

审美文化研究

民俗文化、赣鄱文化研究

坚持“双百方针”与发扬学术民主、艺术民主研究

文学基础理论问题研究

儿童文学(包括科幻作品)与社会主义新人培养研究

(三)如何进行论文选题

学术论文选题的三个层次,也是衡量学术论文水平的三个标准:一是填补学术空白;二是达到学术前沿;三是力求可持续发展。

下面介绍五种常见的选题方法。

1、筛选捕捉法

这种方法就是通过对占有的文献资料快速地、大量地阅读,在比较中来确定题目的方法。浏览对这种方法很重要!浏览,一般是在资料占有达到一定数量时集中一段时间进行,这样便于对资料作集中的比较和鉴别。浏览的目的是在咀嚼消化已有资料的过程中,提出问题,寻找自己的研究课题。这就需要对收集到的材料作一全面的阅读研究,主要的、次要的、不同角度的、不同观点的都应了解,不能看了一些资料,有了一点看法,就到此为止,急于动笔。也不能“先入为主”,以自己头脑中原有的观点或看了第一篇资料后得到的看法去决定取舍。而应冷静地、客观地对所有资料作认真的分析思考。在浩如烟海,内容丰富的资料中吸取营养,反复思考琢磨许多时候之后,必然会有所发现,这是搞科学研究的人时常会碰到的情形。

筛选捕捉法一般可按以下步骤进行:

第一步,广泛地浏览资料。在浏览中要注意勤作笔录,随时记下资料的纲目,记下资料中对自己影响最深刻的观点、论据、论证方法等,记下脑海中涌现的点滴体会。当然,手抄笔录并不等于有言必录,有文必录,而是要做细心的选择,有目的、有重点地摘录,当详则详,当略则略,一些相同的或类似的观点和材料则不必重复摘录,只需记下资料来源及页码就行,以避免浪费时间和精力。对于资料的处理,是论文写作必须经历的过程。一位学生写的《论郁达夫小说中的“零余者”形象及其典型意义》一文,对《沉沦》中的主人公及其意义进行了探究,文章局限于《沉沦》,未能对郁达夫的其他小说(如《十一月初三》、《南迁》、《银灰色的死》等)中的这类形象进行综合分析,更缺乏比较,显得过于简单化,既

6 论述不深刻,结构上也极不匀称。这些缺点,就是资料的处理不当造成的。

第二步,是将阅读所得到的方方面面的内容,进行分类、排列、组合,从中寻找问题、发现问题,材料可按纲目分类,如分成:系统介绍有关问题研究发展概况的资料;对某一个问题研究情况的资料;对同一问题几种不同观点的资料; 对某一问题研究最新的资料和成果等等。

第三步,将自己在研究中的体会与资料分别加以比较,找出哪些体会在资料中没有或部分没有;哪些体会虽然资料已有,但自己对此有不同看法;哪些体会和资料是基本一致的;哪些体会是在资料基础上的深化和发挥等等。经过几番深思熟虑的思考过程,就容易萌生自己的想法。把这种想法及时捕捉住,再作进一步的思考,选题的目标也就会渐渐明确起来。

2、追溯验证法

这是一种先有拟想,然后再通过阅读资料加以验证来确定选题的方法。这种选题方法必须先有一定的想法,即根据自己平素的积累,初步确定准备研究的方向、题目或选题范围。但这种想法是否真正可行,心中没有太大的把握,故还需按拟想的研究方向,跟踪追溯。追溯可从以下几方面考虑:

①看自己的“拟想”是否对别人的观点有补充作用,自己的“拟想”别人没有论及或者论及得较少。如果得到肯定的答复,再具体分析一下主客观条件,只要通过努力,能够对这一题目作出比较圆满的回答,则可以把“拟想”确定下来,作为毕业论文的题目。

②如果自己的“拟想”虽然别人还没有谈到,但自己尚缺乏足够的理由来加以论证,考虑到写作时间的限制,那就应该中止,再作重新构思。

③看“拟想”是否与别人重复。如果自己的想法与别人完全一样,就应马上改变“拟想”,再作考虑;如果自己的想法只是部分的与别人的研究成果重复,就应再缩小范围,在非重复方面深入研究。

④要善于捕捉一闪之念,抓住不放,深入研究。在阅读文献资料或调查研究中,有时会突然产生一些思想火花,尽管这种想法很简单、很朦胧,也未成型,但干万不可轻易放弃。因为这种思想火花往往是在对某一问题作了大量研究之后的理性升华,如果能及时捕捉,并顺势追溯下去,最终形成自己的观点,这是很有价值的。

追溯验证的选题方法,是以主观的“拟想”为出发点,沿着一定方向对已有研究成果步步紧跟,一追到底,从中获得“一己之见”的方法。但这种主观的“拟想”绝不是“凭空想象”,必须以客观事实、客观需要等作为依据。

3、热点关注法

包含两层意思:一是新理论的运用;二是对新现象的关注。

作为一种新的文学流派出现,去关注它有两大优势:一是前所未写,二是容易发表。韩寒、郭敬明奇幻文学(《梦里花落知多少》抄袭)。刘心武的《班主任》曾经影响很大,现在他转向去搞《红》学研究,前后的思想变化,也是值得关注的,关键是找准一个角度。

网络文学问题:中南大学文学院院长欧阳友权教授、博导,从1999年开始就研究网络文学,成为这方面的先驱。现在已经带了不少这方面的研究生,硕果累累。现在仍有很多东西值得我们去研究。

笔名“新手上路”曾在北大中文论坛上发帖:毕业论文《海派都市文学的民间世界》这个选题可否?向网友讨教。缘由在于:陈思和在《民间的还原》和《民间的沉浮》中提出了“民间”这个在90年代非常流行的概念,他所说的民间主

7 要是指农村乡土文化的一种自由自在,藏污纳垢的文化形式.同时,他在分析张爱玲的时候,提到了都市民间这个概念.后来王光东,张新颖等学者进一步拓展了陈思和的民间理论,提出了乡土民间、城市民间、大地民间等比较具体的看法.我想就海派文学中新感觉派张爱玲,苏青,予且,潘柳黛等人的都市民间世界的不同形态和知识分子介入都市写作的民间立场进行论述.具体如何拓展思路,加深深度,想听各位兄台的高见!

选择热点的论文选题,一定要把理论吃透。比如“现代性”问题,你自己都没搞上去清楚,怎么写?热点也是相对的,注意时间。

4、引入比较法

因为在平常的教学中,缺乏培养学生收集、分析和利用信息能力的训练。同类放在一起进行比较,是处理信息资料一个极好的办法。如《郭沫若与沈从文泛神论思想比较》

对同类型的作品进行比较,如外国文学中的“多余人形象”、中外自传体小说比较等等。《儒林外史》与鲁迅《白光》在描写知识分子受科举毒害上有相同的主题,与钱钟书《围城》对知识分子的精神世界的揭示又极为相似,都可以让学生作个比较。鲁迅与果戈里《狂人日记》有着明显的借鉴关系,比较两部作品的异同,可以见出鲁迅作品深刻的思想性。再如巴金《第四病室》与契诃夫《第六病室》写法上极为相似,也可让学生进行比较。

在论文的写作过程中,比较的方法被广泛加以运用。既可以古今进行对比,也可以中外作品进行比较。如《红楼梦》与《金粉世家》的比较,就属于古今对比。有位作者从“悲剧形态的接受与缺失”、“形象创造的形似与神异”、“叙事描写的模仿与转型”三方面进行比较,文章写得就很有新意和深度。《红楼梦》与《卢贡家族的命运》都对巴金的《家》产生过深刻影响,也可以将这三部作品放在一起进行对比研究。

网上有篇论文叫《论中国当代成长小说的内涵》,就是采用比较方法写的。其“内容摘要”写道:

成长小说作为一种小说类型在西方文学史上有明确的概念内涵和成熟的文本实践,但在中国当代文学中,“成长小说”一词的使用相当不规范,意义含混模糊,缺乏清晰的概念定位和清晰的创作传承,缺乏主动和有意识的小说创作,与此相关联的理论批评和创作指导也没有被提到应有的高度。本文通过对中西方成长小说概念、理论和不同境遇的梳理,真实表明了中国当代成长小说身份的尴尬和内涵的亟待明确,因此,本文的主体构架就在于:通过对中国当代成长小说内涵的初步界定和具体的几部作品的详细解读,以比较的方式,运用个案分析的方法阐释中国当代成长小说的概念,考察中国当代成长小说的创作实践,初步确立成长小说在中国当代文学发展中的位置,尝试弥补中国当代成长小说理论上的空白。并试图吸引学界更多的重视,作更进一步的理论探讨与归结,也试图提供一种崭新的研究视角去审视跌宕起伏的中国当代文学思潮。

5、移花接木法

同一个时代的文学,会有许多共同的东西,在不同的作家身上都有所反映。但在文学研究中,有时往往只注意到某一个作家的这一特征,而忽视了其他作家所存在着的这一特征,发现了类似的这种情况,就可以写成一篇论文。如我们讲郭沫若的《女神》,免不了要谈到这部诗集上的“泛神论”思想。大地万物都是神,泯灭人与动物的界限,所以“我就是火,火就是我”“一切的一,一的一切,都在燃烧”就可以解释过去。有人就从中得到启发,研究沈从文的“泛神论”思

8 想,这种选题就有一定的新意。

走边缘化的研究道路,不失为一种有效的创新方法。学科与学科之间的交叉点,可以生发出许多有意义的东西来。如文艺心理学研究、文学与法制的综合研究等。

二、毕业论文写作方法

常言道“写作无定法”,这是对文学创作而言的。对于应用文和学术论文,还是有一定的方法和格式的。

(一)论文相关资料的收集

1、读书笔记

先是确定大方向,然后广泛进行阅读。在阅读过程中,注意收集与论文写作相关的资料,同时做好读书笔记。论文指导老师一般都会提出要求,开题之前检查你们的读书笔记,检查你们资料收集的情况。

读书笔记摘录与论文写作相关的资料,对将来要引用的内容要全文摘录,然后注明出处。以备下次查验和论文的注释用。 2、相关论文

你上网输入关键词,就会出现一大批相关论文。甚至会出现某个作家或某个问题的“研究综述”。这些材料,是你写论文时不得不加以参考的。例如:

(1)关于鲁迅研究

美学和思想史研究的学者李泽厚认为,在中国近代思想史上,只有鲁迅才是真正深刻的,他在发掘古典传统和现代心灵的深度上,可以说是前无古人,后少来者。中国现代文学研究领域的学者们普通认为,鲁迅的精神深刻地影响着他的读者和研究者,以至一代又一代的中国现代作家和现代知识分子。几乎所有的中国现代作家都是在鲁迅开创的基础上,发展了不同方面的文学风格体式。鲁迅研究是本学科的传统课题,专家众多,学者辈出,硕果累累。像唐弢、王富仁、汪晖等人都是鲁迅研究的重要学者。

研究来研究去,已经没多少新的东西可以突破了。没有特别的感受,不要选这个方向。

(2)关于海华文学研究

以港台文学为主,但不要老盯到金庸、张爱玲、三毛那几个作家。金庸是中国影响最大的武侠小说家,被普遍认为是一个文化奇迹,所谓“有华人的地方,就有金庸的小说”。金学研究最初发生在港台,带有较为明显的娱乐色彩,近年蔓延到大陆,逐渐具有了浓厚的学术品质。陈墨是大陆研究金庸小说最投入的学者,本学科权威专家严家炎也开始涉足金庸小说研究,可见金学的价值日渐上升。武侠小说是中国特有的一种小说类型,金庸的武侠小说使其既充满文化内涵,又具有现代品格。

(3)大陆当代文学研究

注意几点;一是要多看资料,有很多这方面的学术杂志,比较新,也快。如写《余华的寓言世界》,除了看他的作品,还有不少评论要看;二是找权威人士的研究成果看看(如文体研究),从中得到一点启发。

3、同题检索

重复率太高,说明这个选题意义不大。现在网络发达,信息技术的使用,为我们写毕业论文提供了极大的便利。当年我写毕业论文时,表弟发动南京大学全寝室的人帮忙抄写一篇参考资料。

9 4、回读原著

外国文学作品读原著,可以发现许多新东西。因为翻译者对原著的理解是有差异的,翻译者的外语水平也是有限的。

中文原著也有重读的必要,因为你写论文必须有证据材料,不能空口说白话。证据从何而来,主要是被研究的对象(作家和作品等)。在重读时,带着目白有意识地去读,可以搜集到你要的内容。还有一点,许多论文作者看了别人的文章,都会觉得人家说的有道理,所以形成了“人云亦云”的情况。有的时候出现论争,对同一个问题会出现不同的观点,甚至截然相反的观点。谁才是正确的?公说公有理,婆说婆有理。在这种情况下,最好的办法就是读原著,找证据来裁决。

(二)毕业论文提纲的写作

在指导老师同意开题后,开始论文提纲的写作。首先是确定论文的大标题,也就是论述的主要内容。接下来考虑论文分几个部分来写,这几个部分是有要求的,不是你想写什么就写什么,必须能够支撑中心论点。

1、注意各部分的逻辑关系

这几个部分又是并列关系,必须理清它们之间的逻辑关系。在分类上,不要 重复,不要采用不同标准,以免造成交叉分类,出现逻辑混乱。

具体分几个部分,没有固定要求。一般来说,应该有三到四个部分。过去许多人往往喜欢写成“三段论”,即分三点论述。大家名师特别是对问题有深入研究的人,往往分四个以上的问题来论证。

2、论文提纲要越细越好

每个部分都要列出详细的小提纲,也就是说每个部分下面又分几点来阐释。所谓大的一、二、三、四下面还要有小的1、2、3、4。写得越具体,老师指导起来也就越容易对症下药,指导效果就更好。

3、论文提纲要不断完善

提纲写出来,老师肯定会提修改意见,不要随便应付。老师往往查的就是你修改了没有修改。态度上不认真,论文成绩肯定不会好。一般情况下,老师能帮你点拨的都会点拨,但不要像有的学生那样提出无理要求:老师,你帮我改一下好吗?请问,是你写毕业论文还是我写毕业论文?是你要毕业还是我要毕业?

完善毕业论文提纲,

(三)正文写作中要注意的问题

1、作品情节复述要恰到好处

为了完成字数,经常拿情节来凑。有的人写论文时,甚至同一作品的情节多次复述,这最不可取的。还有的人把作品的情节从头讲到尾,给人一种写法简单化感觉。在写法上,可以根据不同的需要,将情节进行拆分,将其放在不同的地方,才能恰到好处。

2、避免就事论事,增强理论高度

运用一些新的理论,新的研究成果进行论文写作,可以增强论文的学术价值。但大多数初学论文写作的人,都只会就事论事。这样写出来的论,给人的印象是就事论事,缺乏理论深度。

如何增强论文的理论高度呢?一要恰如其分地运用一些新的理论,使文章理论性更强;二要引用一些权威人士的评论,增强其学术价值;三要

3、与同类适当进行适当比较

比如郁达夫笔下的“零余者”形象,它们与外国文学特别是苏俄文学中的“多余人”形象,有共同点,也有不同点。鲁迅的《狂人日记》与果戈里的《狂人日

10 记》、茅盾的《第六病室》与契诃夫《第四病室》,都有过借鉴作用的,有哪些共同点与不同点。我们写毕业论文时,往往会遇到这样的情况,你写的对象他与别的作家作品有某些相似之处,特别是同一个流派或同一文体的研究,如现代文学史上的“问题小说”,这个流派出现时,有冰心、叶圣陶、等作家都写问题小说,如果我们的论文分析其中一个作家,就可以把他和其他作家进行简明扼要的比较。再如“海派小说”有前期与后期之分,代表作家也很多。你研究的对象与这个流派的共性有何关系?与其他同流派的作家相比,有何不同?

4、引文要注明出处,尽量用自己的话来说

文章中引用他人的论述,特别是名人的论述,可以提高论文的说明力。但引用的内容必须注明出处,标明所引文章的作者和页码。

很多人写论文,没有自己的观点,所论及的内容都是过去别人谈过的,这是没有下功夫去研究的结果。退一万步说,即使没有自己的观点,也不能照搬别人的东西,最好用自己的话叙述出来。

5、语言要准确,风格要一致

论文写作的语言,应当是议论文的语言,而不是文学化的语言。论文语言除了“语句通顺”这一基本要求,还要做到“表达准确”。有的老师搞多了文学写作,写出来的论文带有文学化的语言,给人一种华而不实的感觉。如我们系里一位退休老师(一个知名作家),给我们学报的文章就多次被要求进行“语言处理”。

还有些学生写毕业论文,一看就不是自己写的,东拼西凑的东西,前后左右的语言风格都不一致。我就揪出过好几个这样的人,一问果真是东拼西凑起来的。

三、毕业论文要求与格式规范

每个学校对毕业论文质量都很重视,现在省学位办要抽查。如果抽到谁的是抄袭的,要追回学士学位。如果连续三次抽查到同一学校有抄袭现象,要取消学位授予权。

(一)毕业论文流程

1、开设毕业论文指导讲座

系里指派专业老师先进行毕业论文写作指导,所有教研室主任每人两课时,讲授本教研室所涉专业的毕业论文的一般写法。

2、学生自报选题(报大方向,如古代文学、现代文学、当代文学、华文文学或语言文字学、语文教育学等)

3、确定具体指导教师

由系主任将学生所报课题按专业分类,分派到各个教研室主任。再由教研室主任分派给具有讲师以上职称并确有专业论文写作水平的老师。一对一分派指导教师。指导教师每周(寒假除外)都必须与学生见面,具体指导学生进行毕业论文。

4、撰写开题报告

在仔细阅读本系发的“汉语言文学专业毕业论文指导大纲”的基础上自行确定论文选题。根据本系发的“开题报告要求”,自行撰写开题报告,交导师审阅认可后开始筹备论文写作工作。

开题报告的写法:

首先向指导老师说明,你准备写什么方面的论文,题目要具体;接着陈述你为何要选择这一方向的论文;目前学术界对这个问题的研究综述;你在前人的基础上有寻些新的东西?最后恳请老师批准。

11 5、撰写论文提纲

6、正文写作与修改

7、进行论文答辩

学位委员们聘请三位以上专家组成

8、三级评分给成绩

(二)毕业论文要求

1、论文选题或选题角度力求新颖。研究方式或理论方法力求出新,论文观点应有创意或新意。

2、论文必须自己撰写独立完成。所有学生必须参加答辩。

学生毕业论文完成后必须独立完成论文答辩,答辩前指导教师应对学生进行答辩资格审查。成立5人以上答辩委员会,成员应由相当于讲师以上职称并有较强的业务能力和工作能力的人员担任,根据毕业论文涉及的内容及要求,以有关基本概念、基本理论,在答辩时对学生进行提问,学生介绍10-15分钟、教师提问5—10分钟,做好答辩纪录。

3、论文要求语言准确流畅,结构完整,逻辑严密,论据真实,论证充分。

4、参考和借鉴相关研究成果须注明出处。

5、提供网上检测结果,重复率不得超过20%。

6、正文字数要达到10000字以上。

(三)毕业论文格式规范

(1)定稿用B5纸打印。字体、字号严格按要求选择。(论文题目用三号宋体,每个部分标题用四号宋体,正文五号宋体)

(2)正文之前要有一个300左右的论文提要及关键词并且翻译成英文。

(3)正文之后要有引文注释,标明所有引文出处(作者、文章名、刊物名及出版日期,或作者名、书籍名、出版社名及出版年月、页码)正文之后还要有一个参考书目,标明此论文参阅了哪些专著及论文。

(4)书写格式上规定:每段开头必须空两格;文字多要分段;章节标题居中排列。

(5)毕业论文要求装订成册,并应包含毕业论文任务书、开题报告、毕业论文全文、英文资料译文、评阅人评审表、答辩记录装订在一起,并进入毕业论文档案袋。

记叙文范文作文24100字

五年级作文

1我最敬爱的人

高一四班 李杰晟

初见你,是那个天色稍显阴沉的上午。

我一边慨叹自己为何没有跟挚友分到一个班,一边走到报到桌前。

双手递过录取通知书和准考证,你抬头,轻笑。如蒲公英般细碎的皱纹在眼角散开,温和,绅士。

天色突然不那么阴沉了。你的笑容,比阳光还温暖些。

军训很快结束了。这时,你的温和,你的身先垂范,宽以待人,已经深深地刻在我的脑海里,忘不了你在毒辣的太阳下陪我们一起爆晒,忘不了你轻轻皱起的眉头,忘不了最后汇操表演取得优秀成绩你的微笑。成为你的学生,我很荣幸。

正式的学习生活开始了。原以为以中考时自己的成绩一定能上你的课,然而我高估自己---数理化在C 班都是将近40名,很沮丧。

于是每个周,你的课对于我而言,便只剩下班会。然而每次上班会课时,我都会怀疑你是否真的是化学老师---《论语》,《道德经》,这些先秦名著大段古文信手拈来。你教导我们要做君子,要文质彬彬,你说的,我都努力记在心里。

可我问你化学题时又感受到你真是名不虚传---你讲题很透彻很仔细,你能捕捉得到我轻微的迷茫,看得到我问题的根源。每一道请教过你的题我都不会再错。

学识渊博,教学水平高超,这都是你的优点。

相对于其他优点,这个优点,最珍贵。

那天又有题问你,走到你的桌前,看到了一幅深刻在我脑海中的画面。你在练字,对着一本字帖临得很认真,很投入,眉头微微皱起,严肃得令人不敢打扰。

忽然想起初次见你时,你一笔一画地在黑板上写下自己的名字,然后是一个略带歉意的笑:“我字写的不好。”

我不知道当我50岁的时候会不会仍在提升自己。如果我已是一所重点高中最有名望的老师之一,那么我大概已在倚老卖老。可是你从未停止提升自己:练字,读书,锻炼身体,一遍又一遍地做着化学题„„你对自己的要求从未有过尽头,你一直在努力地让自己更好,更好!

永不止步,这就是你!

启哥---同学们都这么叫你。感谢上天赐我与你相逢,有做你学生的机会。你的温和,你的宽容,你的博识,你的耐心,还有你对自己永无止境的要求,都令我敬佩不已。这个时代偶像太多太乱,明星遍地开花,而我想说,我的偶像是你,你是我最敬爱的人。是我行动的标杆,是我心中的榜样。我敬你,爱你。

后记:突然想起第一次听到你的名字的时刻。那天,几位毕业了的学长回校做演讲,其中一位保送北大化学系的学长以充满敬佩和骄傲的语气说:“我的班主任,

是„„。”他说的是你的名字。

是的,一代代学生,都敬爱你。

材料作文

阅读下面的一句诗,根据自己的感悟和联想写一篇不少于800字的文章。 牵牛花,你永远高挂在别人身上,开自己的花。

要求:选准角度,自定立意,自拟题目;除诗歌外文体不限;文体特征鲜明。 2做一株独立于世的竹

张文颖

夜幕徐徐降临,世间百态在灯火下悄然上演。李天一有父母帮他奔忙着寻找无罪证据,也总有人像郭美美那样,乐此不疲的炫富。这些人如同牵牛花,在别人树好的高枝上攀附着生活,竟也能骄傲坦然地盛放;而在生活的另一面,工地里,年轻小哥搬完了最后一块砖,他抬手擦了擦汗,夜色里他的背影挺拔如竹。

这世上有两种人:一种如牵牛花,高挂在别人身上,却心安理得地开着自己的花;他们的茎叶绵软无力,抽去了依傍,他们只能难堪的匍匐在地上。而另一种如竹,他们不倚仗别人,而是从贫瘠的泥土中汲取养分、与生命中的风雨抗争;凭一己之力独立生长,直至挺拔凌云,在“无限野花开不得”时,方有“半山寒色与春争”。

犹记小仲马年轻时多次经历退稿,他的父亲是大名鼎鼎的文豪大仲马,看他苦闷,提议他在每份稿件后注明,“我是大仲马的儿子”,这样定有出版商感兴趣。可小仲马没有倚借父亲的名声,反而决意另找笔名,以隐藏起自己与父亲的关系。当他的《茶花女》风靡欧洲、赞誉如潮水涌来时,小仲马终于笑了:“我只愿拥有自己真实的高度。”

是的,若小仲马不独立闯荡文学创作之路,而是依凭父亲的名声,也许文学之路会走的更顺利。可他同时也必定少得许多磨砺锤炼,怎还能蕴养出如此高的文学修养,怎还能练就出如此老练的文笔?不趋附别人,而是自己独立争取的荣耀,永远最珍贵;不依赖别人, 而是自己挺直脊梁站出的高度,永远最可敬。小仲马是智慧的,他选择了做一株独立于世的竹,所以他永远站在了令后人景仰的高度上。

人,生而为万物灵长,怎能一辈子攀附在他人的生命中、匍匐于命运的手掌下?就该做一株独立于世的竹。所谓独立,不是别人真诚的帮助一概拒绝,而是克服自己内心依赖他人的惰性;不是自命清高、不问世事,而是充满尊严、堂堂正正地傲立于天地。独立者如竹,如史铁生在困病中不依赖等待他人救助,而是投身写作来支撑自己,自强不息;如郑板桥在污浊官场里不攀附权贵,在独立与自省中活出了清白、赢得了美誉;如阿里木失业后不单单依靠救济度日,而是独立“创业”,

烤着快乐的羊肉串,不但解决了自己的生计问题,甚至帮助了更多的人„„

生挺凌云节,飘摇仍自持。这样如竹的独立人生是经得起风吹雨打的,这样的人是生命的强者。反观如郭美美等部分富二代、官二代和贪官污吏们,如果抽走了他们攀附的高枝——财富、家人或权力——他们还有什么资本能炫耀、能骄傲呢?怕是会如绵软无力的牵牛花瘫倒在地,零落了娇艳的花瓣,化作污泥吧。

“宁可食无肉,不可居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”愿我们都能做一株独立于世的竹。不高挂在别人身上开自己的花,不依赖别人以求温室里的幸福,只愿独立天地间,默默地蕴养阳光雨露,经受霜雪骤风„„终于抽节,终于挺拔,终于参天。

3 风波

张文颖

下一节课便是数学公开课了。我们已经在走廊上排好队,准备到楼下大会议室,每个人的脸上都洋溢着喜悦与期待,当然,还有小小的紧张。看着兴奋的同学们,我也弯起唇角,随着队伍向前走去。

咦?耳边突然响起撕裂的声音,我的脚步一滞,回头一看:我的鞋底竟然被踩掉了!我不知所措地看向后方,后面的同学显然也没料到会发生这种意外,涨红了脸向我道歉。同学们围在我身边,关切地问,没事吧?我苦笑着摇摇头。

“可是这样,你怎么走到楼下呢?”

“你们先走吧,公开课可别迟到了。至于我„„总会有办法的。”

我说了谎。在这种情形下,哪里有什么办法可想?周围的喧嚣逐渐散去,惨淡的日光把我的影子拉长,此时的我似乎是一片孤叶了,随意一阵风就能使我承受不住心里的颤抖。我俯下身埋起头,想要逃避这无解的现实。

但你出现在我面前了。

仿若一道光,那温暖的笑意使风都散尽。你蹲下身来,和我保持在同一高度,语气轻柔:“这是怎么了?怎么哭鼻子啊?女同学更要坚强一点„„啊,是鞋子坏了。你穿多大号?”

我抬头惊讶的看着你,竟疑心是一场幻觉,但你紧握住我的手,手心里略烫的温度又是那般真实。那一瞬你似乎不是只教过我一节课的物理老师,而是耶和华的指引归途的使者了——不然,又怎么会有这么圣洁的笑容,和这么善解人意的眼瞳?

你扶着我跳到办公室,你在你的办公桌下翻找出一双洗得发白的飞跃胶底鞋,你微笑着递过一张手帕让我冷静下来„„我的眼眶又一次湿润,却是因你而生的感动。亲爱的物理老师,也许您并不知道,就在那一刹那,一个理科并不突出的小女孩开始拼命学物理,开始有了长大成为一名教师的梦想,这是她唯一能够表达感激

的方式。我看着您慈爱的笑容和额间的皱纹,眼泪似乎又要落下;又想起您的温柔的嘱托,决心不再哭泣,逐渐变得坚强起来。

我在满室骤然明媚的阳光中,慢慢俯下身,系好鞋带,轻声道谢,向一楼奔去,本应不适合快跑的鞋却令我感到无比舒适。风波已平,心底的波澜犹起——我愿在将来的任何时间,只要想起您,心湖总是泛起感激的涟漪!

4 风波

宋依霖

“这苹果里怎么又有坏的,这么贵的苹果也不知道挑几个好的,真是笨死了。”厨房里又响起妈妈呵斥爸爸的声音。我忍不住拉开了房门,小心翼翼地窥视着他们。“坏了你就吃呗。”“孩子爱吃就多给她吃点,这坏苹果怎么给她吃!”“这不还有那么多吗?够她吃的了。”„„

最近,我喜欢上了一种苹果,价格不菲,按惯例,家里不常买这种昂贵的水果,即使买了大多数也都给了我,除非坏了妈妈才吃。前几次爸爸买的苹果中总有坏的,这让妈妈很生气。今天爸爸又买回来几个苹果,但这些苹果中,又有几个被碰坏了。妈妈总是精打细算,爸爸这样当然会挨骂了。可是今天„„

“和你说了多少次了,好好挑一下,你看看,又有坏的。你是不是存心和我作对,啊?每次都买坏的,你以为坏的便宜吗? 都一样的价钱,又不是不让你挑,你怎么„„唉。算了、算了,和你说了你也听不进去。”毕竟妈妈已经忍了好多次了,爸爸又不听劝。终于,妈妈生气了,把苹果一摔,“碰”地关上了房门。

到了晚上,一贯在书房上网的父亲难得去洗了苹果,把好的端给我,把坏的处理好后送给了在客厅的妈妈。等爸爸进屋后,妈妈无奈地叹了口气:“唉,这么大的人怎么也听不进话。”随手拿起一个苹果咬了一口:“这贵苹果就是不一样,放久了也这么甜,这么脆。”„„

大人们之间那所谓的面子和尊严总是不能轻易放下,爸爸和妈妈一直没再说话,家里的气氛突然降到了冰点,我又插不上话,只能默默地吃着爸爸买回的苹果。

之后的某天,正巧碰到买苹果回来的父亲,我正要回房,恰巧瞥见父亲疾步走向厨房。起先只是随便看了一眼,我却怔住了。爸爸从袋子里拿出一个苹果,在桌角轻轻磕碰。呵!这不就是妈妈每天吃的“坏苹果”吗?随后爸爸又将几个苹果一一碰坏。我静看这一切,有些不知所措,手忙脚乱地准备关上房门,却看到准备去厨房倒水的妈妈又悄悄退回了卧室„„

这天,爸爸没有挨骂;这天,一向不愿吃苹果的爸爸被妈妈“强迫”着吃下了一个最大最红的苹果„„

我从来都认为爸爸是个粗枝大叶、不重细节的人,妈妈是个唠唠叨叨、总爱为小事计较而发脾气的人。可是这次风波却让我发现,原来爸爸是这样爱妈妈,妈妈

是这样爱爸爸,而我是这样被爱的。家人之间的爱就这样在彼此之间流淌着。

这是一场不大的风波,却流露出了不平淡的亲情和永恒不变的爱,似涓涓细流,潺潺不已。

5风波

陈昱光

他就是那样,不爱,也不善言辞,一个转校生,土得不能再土的农村学生。因为我旁边有个空位,他便有幸坐在我的旁边,使我不得不感叹我的坏运气。

期末考试将近,他在自顾自地做着数学题。真是的,为什么他不做笔记也能把我一看就头大的数学学得那么好。“能„„能借我你语文笔记用用吗?”他转过头用蚊子般的声音说。我诧异的望了他一眼,回身翻找书包,“还有„„还有数学。”我顿时心头烦躁,数学!学那么好还至于用我的笔记?我一把拿出两个笔记本,重重地扔到他桌子上。他奇怪的目光看了看我,终是什么也没说。

冬天即使是室内也那么凛冽,我抓耳挠腮的看着一串串数学难题,一旁的他依旧流畅地完成了作业。我实在是受不了了,目光便转向了他。“喂,帮我讲一下这些题。”他却是转身,看题,摇头一气呵成。“自己„„做吧。”他说。我霎时就像置身室外般冷了下来,“你行,明天把我的笔记本还我!”我冲他喊道,他却只是皱了皱眉头,忽又舒展,轻轻点了点头。

次日清晨,我刚到学校,就发现我的语文笔记放在桌子上,还看见了他那躲躲闪闪的眼神。我疑惑地打开本子,倏地发现就在第一页上染上了一大摊红色墨迹。“对„„对不起,”他哆哆嗦嗦地说,“晚上熬夜太晚,所„„所以——”我顿时怒不可遏:“你晚上不睡觉关我什么事!我看你就是嫉妒我语文学得比你好而使的坏!还有数学本呢?”他噌得一下子站了起来,双眼通红,怒视着我,青筋毕露,爆发出一股从未有过的气势。我的心脏猛然收缩了一下,看着凛然不可侵犯的他,竟有一种震颤之感油然而生。他深吸了一大口气,坐了下去,说:“不是你想象的那样,数学„„我明天会拿的。”我抚平动荡的心情,盯着他——却无以驳斥。

笔记借出第四天,我到学校后却发现一向比我早到的他还没来,我不由地一阵惊慌。将要上课时,他终于顶着两个黑眼圈姗姗来迟,他把笔记本递给我,嘴角却浮现出笑意,我诧异地看着笔记本,翻开,刹那间我就呆在了那里——

每个重要知识点旁的红色注释刺痛了我的心。

(我)羞愧不已。

6 风波

李梅明玮

在街角处我看到了一个人。

我忍了忍心才用“人”来称呼他,那些吃饱了喝足了的人们叫他“乞丐”,另一些人则喊他“叫花子”。

他成天的坐在那里,模样的不堪远甚于莫泊桑笔下的“吊钟”和鲁迅笔下的孔乙己,昏黑色占据了他的皮肤的大部分领地,脸上的皱纹如同龟裂的青铜器一般,一个锈成红色的铁饭盒靠在他的脚边。

一个孩子,一个富有的孩子从他的旁边跑过,斜视着他,眼神里有一个纳税人特有的鄙夷的神情——尽管看上去只有七八岁。我能清楚地看到他踢到了他的脚踝,但他并没有停下来,只是跑的更快了,然后当他试图穿过马路时,他摔倒了。乞丐摇摇晃晃的站起来——这是令我至今难忘的一幕——他的两只脚一颠一颠的,身体随着脊椎的仰俯剧烈地晃动,如果不是我的思维告诉我一切还正常,我一定会以为是地震了,他的嘴角费力地张合着,他似乎要去扶起那个孩子。

事情总是发生的很突然,在他蹒跚着——或者挪动着来到这个孩子的身旁时,从他的头顶传来一个雷鸣般的怒吼声:

“混蛋!”

乞丐的手停了一下,然后另一个人的手狠狠地掴在了他的后背上,乞丐登时像一张纸一样瘫倒在地上。

打他的人的脸出现在了我的视线里——一个三十五六岁的人,还有一个年轻的女人也站在他旁边。两个人的太阳穴上突起了愤怒。

乞丐呻吟着翻了一下身——他的脸的左侧渗出了红色的液体,男人没有看到红色的液体,男人的眼里只有怒火和黑色的冰凉的瞳孔。他伸出一只脚准备去踩那个乞丐。

这时,那孩子自己也爬了起来,他的眼光触到了自己父亲的脚,于是结结巴巴的说:“我„„绊了一下„„自己„„不是他„„”

女人大叫着一把抱起孩子,用尖锐的声音抚慰着他,像一架音阶坏了的口风琴一样刺耳。男人则愣了一下,脸上掠过一丝愧意——但旋即消失了,他收回脚,定了定神,拉着女人大步走开了。

乞丐慢慢地把自己从地下支起来——他已经没有力气站起来了——微笑着望着三个人远去的背影自言自语道:“没摔伤就好。”

然后又向原来坐的地方爬回去。

7 风波 林宇辰

是时候了,白起想。

刺骨的寒风夹带着漫天的黄沙和残叶割过长平后又一路侵袭到了这里,残忍地打破了这里的宁静。夕阳下,有一个人素衣长衫,面东而立,双手背后,眼眸中流露出无尽的悲慨与哀伤。他轻蔑地朝后一笑——站在他身后的是分别手捧圣旨与宝

剑的使者二人——便默默地直身而跑,在狂风中品味着这数载春秋的风波。

纵使长平的每一株草都占满了腥味,每一寸黄土下都埋着活生生的面容,这里也依旧如往常一样安宁。白起在指挥数十万铁骑血染长平后将自己安顿在这里,弃剑封刀。断往日称侯旧梦,任世外风飙。

他深深的明白,自己有罪,即使回头也无法弥补罪行,自己也要用毕生来赎罪。这样难熬的时光却并不像他所畏惧的那么长,他终于可以解脱了。

“我真的不能再搏一回吗?”

“不能。”他的良心斩钉截铁地给了他一个答复。

诚然,白起怀念往昔金戈铁马般的如烟梦境,怀念被象征荣耀的鲜血浸染了的战铠,怀念自己身后从未折断过的傲然挺立的纛(dao ,军队或仪仗队的大旗)旗,怀念雄浑悲壮的号角声、厮杀声与兵刃碰撞声。他真的怀念。可从东方飘来的味道使他不忍再嗅,使他震恐!从内心最底端涌出的震恐!他微微叹了声气:“罢了,罢了。”他清醒的明白——一双颤栗的手是握不住剑的。

“我真的不能安静地生活下去吗?”

“不能,”身后的使者道,“要么,披挂上阵;要么,自刎谢王!”

“难道我就不能杀了你们,隐到世界的角落去吗?!”

“不能,”他苦笑着,“连累更多的人,又添我一罪,不能!”

想我一生征战无数,为秦立下赫赫战功,却坑杀数十万生灵,灭绝人性。如今天道循环,我白起无怨!他深深的弯下腰,三番叩首。

风,无语。水,犹寒。

他呆呆的盯着自己的影子,听着风。夕阳陨落在即,万物都变得像他一样沉寂,无语。风、夕阳、万物都敬他,敬——从他这个杀人狂魔身上散发出的耀眼的人性的光辉!他变得如此高大,却不是因为往日的威仪,而是因为此情此景的悲壮!

于是,再次,白起,拔出身后的剑来,正如他那一天一般的潇洒,从容:“我不求你们的原谅,但求你们能在那边的世界坑杀我十万次。但愿这场风波因为我的离开而平息。”一股鲜血喷涌而出,霎时间,天地被他人性的一瞬光辉照得通亮。他始终未曾西顾,他将自己最后的一份余热洒向了东方。

“封侯非我意,但愿海波平。”一千多年后的戚继光完美地诠释了白起。为平乱世风波,那个崇高的人——白起,放弃了荣耀,献出了生命,像一粒尘土埋没在史册里,埋没在了历史的风波之中。

8风波 李昕昱

我不太确定自己现在处在什么境地。大片大片的黑色晕染了深秋的夜,静静树立在街旁生锈了的路灯发出了微弱的光,一切的一切都显得那么肃杀,路上空荡

荡的,耳边传来的只有凛冽的风和偶尔发出的金属碰撞声。

现在的我,正独自一人走在回家的路上。

风刮得更猛了,我打了个冷颤,便果断地戴上厚实的帽子。一瞬间,一切声音都减弱甚至听不见了,只有空荡荡的街,空荡荡的夜和空荡荡的气氛。我的脑海迅速被奇怪而又令人害怕的想法占据了:深秋的夜晚,一个未成年女孩子独自走在幽静的小巷,突然„„我着实一惊, 被自己这个突如其来的想法吓了一跳,不由自主地加快了脚步, 心想快速走出这个鬼地方,没敢顺着思路继续想下去,只是想着:快点回家吧,快到家吧!

然而还没有想完,就忽然感觉身后的空气突然浓缩,只觉得身后一凉。我借着假装系鞋带往后面一扫,发现不知什么时候身后出现了一个约50岁左右的中年男子,推着一辆装满包装纸的三轮车,看样子是一个拾荒者,不紧不慢朝我的方向走来,突然又停下了一会儿,不知道怎么了好像在找什么东西,但是一会又继续往前走。我假装系好鞋带,转过头,继续向前走。

等等,我突然放慢了脚步,“拾荒者„„”我心里一震, 前两天有一伙中年男子不就是假装成拾荒者趁机打晕独自走夜路的姑娘然后藏进装满垃圾的三轮车里, 然后„„我又回头看了看, 满脸的胡渣, 身体强壮, 跟我心中的坏人的形象压根没有差别, 就差瞪我一眼或者恶狠狠地说说一句:“小姑娘,任命吧„„”

我真想晕过去,这么倒霉的事不会发生到我身上吧,我虽然会几下三角猫的功夫,但是跟电影中惩治坏人的女侠还差很大的距离,我脑海里蹦出了一个又一个电灯泡,最终定神想了想,决定还是像新闻里的人物那样顽强逃脱敌人的魔爪。于是,我把帽子戴的更严实了,这下外面的声音我全听不见了,我开始奋力地往家跑去。

跑到我家楼下的大铁门那里,我像一只狼一样,而此时的大铁门就是那美味的小羊羔,我一把扑向门,进了楼道,摘下帽子,长吁了一口气,心想正义终于战胜了邪恶。我不由得回头一看,却发现那位拾荒者就在我后面,手里还拿着一个明晃晃的东西,而嘴中一直喊着“嘿,嘿„„”

我马上把大铁门关上,这下我真的吓得坐在了地上,他居然拿着一把刀!我把身体使劲依在门上,没有想到他居然来真的,我完全吓僵在那里,动弹不得。这时,这位拾荒者隔着铁门,气喘吁吁地对我说:“嘿,姑娘,你的钥匙,你的钥匙„„掉了。”

9 风 波

李雅静

暴风雨来临时,永远记得,彼时的惊涛骇浪,以及风雨之后,你眼中的云淡风轻。

初次相遇是在一个明媚的早晨,上课铃过后,迟迟不见老师进来,夏日里不安分的音符蠕动在燥热的空气中,继而小声的对话窸窸窣窣地扩散到教室的各个位置。没有人注意到此时你正站在讲台上,身着红色的连衣裙,眼神中有几分生涩和愤怒,同时被忽略的,还有彼时柔软如天鹅绒的阳光。

不知是谁的一声“老师来了”,打破了喧嚣,这才开始打量你,只记得鲜红的裙摆飘逸,溅起风的涟漪。同学们却不屑一顾这样一个年轻的女老师。似乎为了打破尴尬,你做了自我介绍,细细高高的声音断断续续,怎么也覆盖不了同学们的小声议论,介绍完,当时不懂事的我们哄堂大笑,笑声尖锐刺耳,伴着蝉鸣,似乎是结了块疤,在你的心口,隐隐作痛。但你的眼神始终澄澈,流露出的则是倔强。

等到下一节你的课,课前教室疯作一团糟,铃声一响,同学们匆匆忙忙奔向座位,碰翻了讲台上的粉笔盒,五颜六色的粉笔跌断在地上,铺满了门口通向讲台的道路,你快步走进教室,大家继而又笑个不停,你却在微微一怔之后不慌不忙,蹲下身子,小心翼翼地一颗颗捡拾着地上的粉笔,教室渐渐安静下来,所有人都看着眼前的一幕,都沉默了。你又站起来,微笑着拿起课本,转身发现黑板上还布满了密密麻麻的板书,或许是带着几分无奈,你又拿起了黑板擦,黑板擦摩擦着黑板,那窣窣声一直回荡在安静的教室里,传入我们的心房,一阵酸楚涌遍全身„„大家都低下头。

不知多久,一抬头,便看到你溢满喜悦的面庞,阳光刚好,轻轻抚摸着你的黑发,你眼中的明媚盛开在每个人的心田。

“课堂风波”过后,归于平静,当夏日的热情被冬的寒冷覆盖时,唯独坚守的,是你的微笑。当蝉的歌声被落叶的沉默替代时,一如往昔的是你眼中的云淡风轻。

一场风波,诠释了你的勇毅和倔强。

一场风波,凝固了曾经的误会和雨过天晴的美好。

老师,我会永远记得,那随风摇摆的红裙子,和风波闹剧中,你眼中的云淡风轻。

10风波

李佳轩

风越刮越大,片状的雪花在空中飞舞,远远望去一片迷茫的白色。雪开始下大了,我紧紧缩着双手插进口袋,围巾系的再紧一点,艰难地抬起头迎着风望向八路车来的方向。

就在我来回跺着脚诅咒着这万恶的天气时,又从风雪中走来一个“大腹便便”的中年男人。深蓝色的鸭绒服被他那滚圆的啤酒肚撑大,双手来回搓着,粗粗的眉毛下面一双小眼睛四处张望,看见我的时侯好像还露出一个让人恶心的笑容。不用

多想,我赶紧往旁边挪,我天生对这种人就有厌恶心理,尤其眼前这位,更让我有种不祥的预感。

等车的时间总是那么漫长,我一边张望着八路车,一边用余光瞄着那个男人的动作,然而不幸的是在我第N 次张望后一回头发现那个男人已凑到我跟前来了,吓了一跳之后发现已无路可退。他咧开嘴,又露出让我不寒而栗的笑容,“小姑娘,你有没有手机借俺用用?俺今天出来没带,就想给家里打个电话。”一口浓郁的方言,他不太好意思地笑着说道。我摸了摸兜里的手机,再抬头看一眼他。告诉自己他不是坏人也是骗子,理所当然地说:“我也没有手机”。

一瞬间我仿佛看见他难过的神情,赶紧转过头假装往前走,去看来没来车来逃避刚才心中莫名的罪恶感。他该不会看出来吧,要是再问我怎么办,我的心怦怦直跳,八路车怎么还不„„.. 来了!太好了,我抖落身上的雪花,一下子跳上车,好像终于逃出囚牢重见天日的罪犯,兴奋得有点过度。

可是我掏兜交钱的时候万万没有想到,兜里没有钱!怎么可能,我的心跳又开始加快,两手慌乱地掏完上衣的兜掏裤子兜,司机不耐烦的目光灼烧着我的脸颊,一遍,两遍,没有!还是没有!

车上的人齐刷刷看着我,司机不耐烦地挂档准备重新发动车,故意朝着我说“现在的孩子啊......唉!”我的脸因羞愧而滚烫,恨不得挖个洞钻进去。可是突然有一个胖胖的身体从后面顶了我一下,一回头,又是那个大大的微笑,他一边投进一块钱一边说:“这孩子的钱刚才掉地上了。”霎时间有种温暖将我紧紧包围,他的笑容此时那么明媚而又温暖,我尴尬的不知该怎样张口道谢,他那圆鼓鼓的身体又飞快的消失在我眼前。

其实我知道那不是我的一元钱,却是一份沉甸甸的爱心。他的善良与信任,在风雪中点燃温暖人心的火把,让我心中那自私的阴影悄悄退去。

静静看着车窗外雪花飞舞,愿人与人的信任和真诚在这个冬日温暖每一个心灵。 11 风波

------古城的竹蚱蜢

我是追寻着沈从文先生的脚步,一路读着《边城》故事来到凤凰的。暂时告别了繁忙沉重的课业负担,告别了城市的浮华喧嚣,踩着苗族传统的草鞋,来到这个宁静的梦幻般的地方。

凤凰,真好!窄窄的青石小巷,散发着古香古色的吊角楼,坐在门前的老奶奶正在做着一双绣花鞋,清澈的沱江蜿蜒的流过门前,摇橹的苗家姑娘正唱着一首老情歌„„好一个美景如画的地方!

我无法抑制对古城小巷的渴望,带着一颗不安分的心走进小巷,曲曲折折交横错杂的小巷中摆满了各式花花绿绿的小玩意儿,空中飘荡着买卖人的吆喝声和阵阵

米糕香,很甜很糯的米糕香„„

寻着香味,走到古城中心的米糕摊,痴痴的流着口水,手已不由自主的攥紧了一张钞票:“买一个„„”话音未落,只觉身后有一双小手在扯我的衣襟,下意识转过头去,发现一个比我矮一头的妹妹——胡乱扎起的马尾辫,破旧但还算干净的布衣,斜挎的书包。她一手抓住我的衣襟,一手往我手里塞草绿色的编织物。

“买一个吧!买一个竹蚱蜢吧!自己编的„„”她嚅嚅的小声说,大眼睛忽闪忽闪,就像凤凰的天空,纯洁的没有一朵云,一丝风。

“不要,谢谢你!”

“买一个吧„„”

我别过头去,不想理会她,也不敢再看她纯洁的眸子,一个同龄人的眼神,但凡透露出一丝可怜的央求,就足以融化我的心防。

我原想把买米糕的钱递给她,可是,我竟不料,转过头时,身后仍有一只小手紧紧抓着,不,是几只小手紧紧抓着。一群穿着花花绿绿的孩子,每个人手里各举着一只精致的竹蚱蜢,固执而倔强的央求着:“姐姐,再买一个吧,再买一个吧!”她们有的踮起脚尖往我手里塞,有的小个子干脆抱住我的腿不松手,一群天使包围了我,那一双双乞求的、如金子一般纯净坚毅的眼神,那有模有样挎起的小背篓,那同样渴望米糕的大眼睛,那紧紧攒起的小手,如同风铃儿般淳朴含羞的声音,无不动摇着我的心,撕扯着我的意志„„

纵使铁石心肠也不能不为之动容。朋友啊,当你面对这样一群无辜的孩子,她想要的无非只是一点微薄的学费,无非想用自己熬夜编织的竹蚱蜢换一点报酬,你禁得住不为之震撼,禁得住不为之动容吗? 可我为能为力。

可悲的,我买不了所有的竹蚱蜢!

有人告诉我:边城的女孩子从小就要干活养家,想读书,只能自己挣学费。她们是在用自己的双手创造世界,编织自己的未来。虽然被迫接受了金钱的俗染,可她们的眼睛却比天空还要纯净。

那场风波以我推开竹蚱蜢,忍痛从孩子群中逃离而草草收场,然而风波并未平息,它所带给我的震撼久久不能平静,每当我奔波于繁忙枯燥的学习生活中,总会想起那双渴望读书的眼睛和那风中舞蹈的竹蚱蜢。

12 诗一样的江南

郭津嵩

“我打江南走过,那等在季节里的容颜如莲花的开落。”

江南不是我的故乡,但我却来到了江南。

“孔雀东南飞”是一个恒久的过程。先是还操着“洛阳音”的东晋士大夫们,

一直到宋代的“南渡”诗人,前赴后继。他们来,为的是江南的和平和富庶,但到后来,更多的人,是冲着江南的诗意而来。

有李白,他徘徊在六朝古迹和江南丘陵之间,尽管也还望着长安,最终却把生命留在了采石江边;有苏轼,他常常几个月不在任上,却总不能忘情于江南。

然后我也来了。虽然我是那样的渺小,但亦是这条路上的一个行人。

路,通向诗一样的江南。

在乌镇,我停步在立志书院的门前,那是昭明太子读书的地方。柴扉静静地锁着,却可以望见院子里的草木。这大概便是《游园不值》的意境吧。其实也并非“不值”,到乌镇来看一看水就够了。“河水清且涟漪”,涟漪仿佛诗行。

在苏州,我一直把笔和纸拿在手里。我要记——随处都是诗。沧浪亭上,“清风明月本无价,远山近水皆有情”;护城河边,“共知心似水,安见我非鱼?”最有意思的是在拙政园,听一位素不相识的老人讲那些楹联,辨认那些篆体写就的句子。

其实也不必行色匆匆。就在住处不远,就有让闺中钗裙“悔教夫婿觅封侯”的“陌上杨柳色”;柳下是池塘,“小荷才露尖尖角”;荷下,“鱼戏莲叶间”。

我就坐在池塘边读书。读白居易的“江南好”,读王维的“红豆生南国”,读得痴了,醉了„„

一抬眼,已到了冬天。

柳不再那么绿了,荷也残了。“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”我不禁也像陆游一样,起了风尘之叹:江南是这样的脆弱!

金陵的脂粉,西湖的歌舞,隔江的《后庭花》„„我突然想到,江南的角色并不总那么完美。因为它太过娇柔和纤弱,就像她所养育的林妹妹一样,只教人怜爱,却着实经不起生命的考验。

多少楼台,都付烟雨中!

难怪鉴湖女侠要“四海为家”,难怪周恩来“大江歌罢掉头东”,也难怪那点醒我的陆游,期盼着“尚及清明可还家”。

江南总让人徘徊,生命却不能总是徘徊;西北边陲上“衡阳雁去无留意”,可过了寒冬,雁还是不肯留在衡阳。

我要把诗一样的江南永远留在记忆里,但我的理想,却在远方。

“我达达的马蹄是美丽的错误,我不是归人,是个过客。”

13 一页字·一夜心血

王昌平

各种颜色的字在纸上错杂排开,一行行的标注又显得如此井然,期间的每一个字仿佛都向我滔滔不绝地诉说着昨夜父亲的辛苦与对儿子的爱与希望,而我心中,

则满盈着感动。

为了节约我中考前的时间,父亲便深夜为我在厚厚的作文选中精选并批注。表盘上的指针一圈圈地转着,窗外夜空中的星星不住地一闪一闪地打着哈欠,弯弯的月亮也偷偷藏在柔软的云朵后面打起盹儿,而我和父亲房里的灯却始终倔强地亮着,白亮亮的灯光让人心中顿生了一股暖意。

指针向12点时“咔”地响了一声,我照例收起书本准备睡觉,而向父亲房内望去,父亲的背影仍不知疲倦地深深弯曲着,心里对父亲的感动倏地涌了上来,盈在胸口,不住沸腾。我躺在床上久久难以入睡,看着漫漫黑暗中的那一方温柔的光亮。父亲此时一定很疲倦了吧,荒废书本多年的他看着密密麻麻的文字眼一定很痛吧,惯于早睡的父亲熬夜至现在一定困极了吧。

我看着那仿佛不会熄灭的光不知过了几多时间,竟渐渐睡了过去,睡梦中的那缕光亮下的剪影,依旧弯曲。

天空渐而泛起了灰蒙蒙的白,火红的朝阳仍羞涩的躲在远山的后面。起床后,父亲将作文选与一大页批注递与我,各种颜色的字在纸上错杂排开,一行行的批注悠闲地如此井然,其间每一笔字都方方正正,每一个标点符号都苍劲有力,那一行行一列列的字无不向我倾诉着父亲的心血与劳苦,我握着那页暖暖的纸,那是父亲的手上,心上的血液的温度,凝集了一夜,传递给了我,竟成了一江汹涌的感动。

两道淡淡的黑色在父亲眼眶弥漫开来,几条粗红的血丝爬上那双本应澄澈的眼,目光中的活力也不知何时已悄悄地被倦意所吞噬,早晨活动时,父亲的腰随着作响,一声声的那么锐利刺耳,在我心上抽打出一条条血痕。

若儿子今后是耀眼的太阳,那您一定是诞出太阳的海洋;若儿子今后是皎洁的月光,那您一定是托起月亮的云朵;若儿子今后是明亮的星星,那您一定是映衬星星的天幕。父亲,您耗了一夜心血,凝成给儿子的满满一页字,让我心中如清泉喷溅,感激与感动在心房交融,沸腾勃发。

感动,感动于父亲的一页纸!

感动,感动于父亲的一夜心血!

14 深夜里的感动

林宇辰

我正目不转睛的盯着MP4的屏幕,身体还随着不停抖动,而手掌却死死地捂住被褥,生怕透出一丝微弱的光亮,因为我不想找扁——熬夜可要忍受狮子吼的。那夜我从网上下载了西城的演唱会视频,躲在狗窝里,脚也没顾得上洗,陶醉般的欣赏中······

嘎吱——

紧急撤离B 计划!我神速般的关掉了光源,肾上腺激素急剧分泌,心率、血

压向上狂奔,却不敢出一丝声音。领导来检查了,唉,还好,暂时安全。我竖起耳朵听着敌情——

咦?怎么门没关上?过了这么久了,忘了关了吧?唉,开着门我可放不了歌喽。我轻轻地掀开被角,望望风。

霎时间,我的怒火被点燃了,愤怒到了极点——哼!像做贼一样,我就知道!上次我把她的信和邀请卡塞到书桌缝中是叫她看见了,幸好我换了地方,现在就在我头底下,枕套里,傻了吧?哼哼哼!鬼鬼祟祟,再狡猾的猎人也斗不过精明、睿智而且帅气的狐狸,你玩缓兵之计,我偷梁换柱!看我过会假装被惊醒,好好的羞辱你一番!

我仍不敢出声。她听上去没穿鞋,在床和墙的缝中蹑手蹑脚,挪着小碎步,朝书房走去。你——惨——了······

然而,妈妈没有走向书桌,而是走向了窗台,轻轻地,打开纱窗,又慢慢地,关上玻璃窗。顿时,我的心头涌上一股暖暖的、酸酸的暗流。突然,我感觉很愧疚,简直想狠捶自己八下,或是八百下。站在窗边的,不,是猫着腰的那个天使,仿佛不是只知道吼我的妈妈,而是散发着母爱光辉的圣母。他一下子变得如此高大,像一只雌鹰,正用她那宽厚的臂膀佑护着我安然入睡。我的眼中充满了泪水——我总是在您睡着时用手挠您脚心后狂笑,而您却为了帮我御寒,鞋都不敢穿,生怕惊醒我;你工作那么累,我却打扰您休息后躲在这里伤身体熬夜······再也不熬夜了,再也不捉弄您了,再也不······

千万思绪,眉间心上,柔肠百结,然而我都无法倾诉,怕她担心我熬夜,我只能继续装作沉默,静静地欣赏她美丽的轮廓。

她在关上窗后,又扇扇翅膀,悄悄的飞走了,我的眼泪再也无法止住,千行灵珠滑过脸颊,千行华丽的辞藻绚丽的缩成两句话:“那一夜,我做了特别特别美的梦。”

······

阳光又一次洒在脸上,我一望那扇窗,竟又变成了开着的,我幸福的笑了。走出卧室,望着她扭动着肥硕的身躯聚精会神的神态,我感到,她是这世界上最可爱的人。不论她炒菜的样子还是那夜的轮廓,都是最可爱的。

那无声的黑白电影,那黑夜的感动,我将铭刻于心,刻在最深的地方,刻疼了也没关系,我要将它作为我一生中最浪漫的乐章······

天桥上的星光

高三(1)班 赵时佳

市中心,是全市最繁华的地段,一架傲慢地横跨主要大路的天桥更是人来人往。正因为如此,那里有许多乞讨者,他们或用粉笔在地上写着自己的遭遇,或将自己

畸形的肢体展露在外,可怜巴巴的盯着所有经过的人:给点钱吧。我不曾理会过他们,因为他们本可以自食其力,因为我曾见过一个在天桥上洒满星光的人。

从前的我,总是随着妈妈走上很高的台阶,夹杂在人群中,经过那些形形色色的乞讨的人。直到有一天,高高的台阶上突然聚集着黑压压的人,中间的,是一个坐在地上的男子。他不说话,只是用脚夹着一支有些秃的毛笔在纸上写字,这时我才发现,他的袖管,空荡荡的。

男子的身边有一张压了石头的纸,写着他的遭遇,并愿意卖字云云。纸条的边上是用石头压住了的几张票子,十块、五块,虽不多,却比其他的乞讨的人好过些。

那个男子不看任何人,只是专注地盯着自己的笔、自己的字,那神情仿佛他不是在凹凸不平水泥地上,而是在宽大的书桌上练字消遣,他身体前倾,略微破旧的衣服上浸上了汗水。可是他却不停,他写完一张字,便在旁人“啧啧”的称赞声中抽出另一张接着写。有时停笔,仰着头,和身边旁观的人交流着,他神情淡然,有时微微笑着,旁边听着的人有的若有所思地支着下巴不住地点头,有的把手伸在他面前在空中划着,他点头,笑答,“是这样写的,没错。”有时,有人挑走一张字,并留下几块甚至十几块钱在石头下压着,他都只是微停,颔首,目送那人离开,然后继续写。

我为他的气质所折服,这哪里是一个乞讨者的姿态!他分明是一个与周围的人平等的人。他不向旁人索取,只是等价交换,他用艺术来谋得生计,与周围穿着破衣,半趴在地上,用乞求的眼神仰望着路人的相比,他就是一颗星星,在简陋的天桥上,尽情的释放自己的星光,让人不得不面对他,让人不得不尊重他。

几天后,当我再次经过那里,他已不在了,天桥又恢复了原本的模样:灰扑扑的地面,来来往往的人群,形形色色的乞讨者。

后来,我才明白,他以那副姿态出现在人们的视野中,因为他是一个有尊严的乞讨者。因为尊严,他挺直自己的腰杆,在旁人诧异的目光中写字换钱;因为尊严,他以平等的姿态与旁观者交流体验;因为尊严,他不允许自己长久的留在那个简陋的天桥上。那笼罩在天桥上的星光,是他的尊严赋予他的,那是尊严的光芒。

从那以后,天桥上的星光再也没有出现过,因为天桥上,不曾再出现那样有尊严的“乞讨者”。

青春万岁

搬家的时候,老爸每运完一箱衣服,就得在床沿上坐一下,一言不发地歇。老妈有远视了,细小的东西,她得拿远点,挤着眼看,小扣子,小绳头,都攒着,慢条细理地装进一个素净的小布袋里。

都老了„„我叉着腰站在屋中央,悲从中来:青春,终究敌不过生活的,戏要散场,照片要褪色,时间的洪流„„

怎么回事?我面对着两摞一模一样的《简明日本语教程》,水蓝色的封面微微打卷儿,我激动得有些颤巍巍地打开扉页,老爸老妈一粗犷一娟秀的署名清晰可辨。

我捧着书,奔进屋里亮给他们看。我能看见他们的眸子“咯噔”一下,那是回忆之门打开的声音。

“当年《排球女将》可真火啊!”老爸伸脚“搓”来他的拖鞋,久别重逢似地摩挲它的底脊。

“小鹿纯子算现在的" 女神" ,当时叫" 大众情人" 。”老妈笑着补充道。 几十年前的青春火苗,竟把家里气氛“焐暖和”了,我感叹它的魔力。 一发不可收。那堆旧书像个兔子洞,老爸老妈的青春洪水一般从那洞口里涌出,堵都堵不住。

爸爸的《山乡巨变》、《活动变人形》,妈妈的池莉、王安忆、陈丹燕,书里夹着手绘的藏书票。

“找到了!”老爸捧着一本巴掌大泛黄的“工作日志”,就好像捧着一只轻盈的、易碎的、振翅欲飞的蝴蝶。

是一本手抄诗集,是青春的幻梦。

“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻—找—光明!”他那声音雄厚,我估计全楼道都听得见。

那是多么动人的一幕:光河里,旧书里的碎屑逆着光纷飞。老爸不知疲倦地,一首一首地读着朦胧诗,像演讲的青年。老妈蜷着腿,抱膝,目不转睛地盯着老爸,像听吉他的姑娘。

他们的赘肉和皱纹,都被光影模糊,我只看见两双清澈闪亮的眸子。这陃室束缚不了他们,这凌乱的鸡毛蒜皮束缚不了他们,门口探头邻居惊奇的目光束缚不了他们。

他们心中的火还没熄,他们从未被生活磨平。

如果时光不能倒流,那么这一幕只能证明青春万岁,青春不朽。

老爸大口喘着气,坐回床沿上歇息,他的老式衬衫彻底汗湿。

他的眼中分明有泪。

那个渔村的老人 (高三、十四 宋正玉)

学龄前的我,住在那个小小的渔村,那里有个老人,从不教我做这做那,却影响了我一生。

他是我的爷爷。(加)

爷爷的身材很高大,身体很硬朗。听奶奶说,在我出生之前,爷爷是大烟鬼,大酒鬼,可我出生后,他就全戒了。后来问他,他有些不好意思的说,小孩子嘛,

闻不得烟味,狠狠心,全戒了。爷爷没向我吹嘘过他戒烟、戒酒的伟大过程,但我却在心里暗暗佩服他的毅力。在那之后,每当遇到困难,踩到荆棘,我都会很自然地想到爷爷:简单但重要的一个理由就可以让有几十年烟龄酒龄的老头子成功戒瘾,我有什么事忍不了,坚持不住呢?

退休后的爷爷料理屋前的一小块地,种花种草,忙得不亦乐乎。我最喜欢夏天无花果树结出的果实,恨不得每天坐在树下等,生怕放走一个美味。可是后来,邻家几个男孩偷偷爬上树,摘走了几个。我急得大哭,爷爷却乐呵呵地说,无花果嘛,大家摘,大家吃,你就差那一两个?当然不差那一两个,可心里就不是滋味,我们家的果子为什么给别人吃?爷爷缓缓地说,一个村子的人,分什么你、我,过得开心,活得快乐,多点少点计较什么呢!我低头不语„„现在回想,没多少文化的那个老人,教给我什么是宽容,什么是宽心。我想,爷爷给我的影响,正是我这十几年来如此快乐的缘由吧。

由于搬家,我和妈妈要去另一个城市。奶奶整天哭,舍不得我,爸爸也不说话,一根根地抽烟。爷爷照例每天去码头钓鱼,和老朋友一起喝喝茶,下几盘棋。我知道,爷爷也是不舍,他只是不愿加重我们的压力。“去了,能更好地读书,能交更多新朋友,孩子这么大了,除了咱们,谁都没接触,出去开开眼界多好!”爷爷这样对奶奶说。

我突然明白爷爷的意思,有种爱叫“成全”。放手,不是不爱,是更深的爱。这个道理在我的心底生根发芽,以后的我从来不去强求任何事,“成全就是完美”,我懂得了放宽心去爱别人,多付出,而不是一味索取。

那个渔村的老人,用他的言行影响了我一生,让我有毅力,变得宽容,懂得成全。谢谢你,爷爷,谢谢你带给我最美的回忆,最深刻的影响。

舒展你的羽翼 (高三14班 王雨童)

“南美的一只帝王蝶偶然一次振翼,可能会引起墨西哥湾的一场风暴。”生物学家劳伦斯这样阐释他的“蝴蝶效应”,思之想之,令人讶然:脆弱如蝶,应是最易被自然界影响的,却也能反过来造成如此巨大的影响!

自然能影响蝴蝶,蝴蝶也可影响自然,关键在于你是否曾努力拨动身后的羽翼。 早在兵荒马乱的战国,就有一只蝶悠然飞过。一只名为庄周的蝶,自尘世污秽的泥淖中翩然掠起,滑过君王为士人准备的刀丛油锅,翩跹于九霄。的确,礼崩乐坏的时代可以影响士人,但灵慧如庄子者,仍能用“清静无为”来熏陶内心,进而渐染环境,改变环境。道家的一脉清水绵延青史,当我们溯流而上时,总会看到濮水边素蝶飞舞,在污浊的空气中扇动出清风缕缕。

庄子以精神上的无羁影响了黑暗的乱世,南丁格尔手中的提灯则穿透了偏见的迷雾。

当大家闺秀南丁格尔投身于护理业时,“护士”还是一个备受轻鄙的词。克里米亚战场上,她每夜都要巡视一遍4公里长的战壕,黑夜中的灯火不仅照亮了伤者心头的希望,更照亮了“护士”这一职业的高尚,洗涤了世俗的愚昧。南丁格尔,她不过是纤柔的蝴蝶一只,怎能拨动整个社会的走向?可正是在她提灯巡视的一夜又一夜中,在她舒展蝶翼的一张一翕中,风暴悄然酝酿„„

或许我们“身无彩凤双飞翼”,却也可以“心有灵犀一点通”。决定不了太阳何时升起的我们,可以决定自己几点起床。影响不了大环境,就从影响小环境、影响自我做起。在信仰崩落、拜金盛行的社会坚守内心净土;在肤浅泛滥,娱乐至死的现状中珍惜内心的沉稳自持。看到“小悦悦”被撞倒后扶一把而非视而不见,发现“地沟油”端上餐桌后挺身揭发而非置若罔闻„„“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉”,一点一滴的力量汇聚起来,社会即变!当每个人如一盏澄净的明前茶时,社会大茶壶里,怎能不茶香馥郁?

蝴蝶展翼,破茧高飞,翅间的每一缕清风,都会荡涤社会的旧迹,擦亮民族的眼眸,清气朗朗,蝶香远溢。

母亲,我最好的老师 (高三2班 刘祯)

清晨的阳光像打散的鸡蛋黄,温柔地撒满了一地的淡黄。空气中满是晨露的清香,吸一口气,便顿觉清爽。我走在校园里的石板路上,准备去上早自习。这时,路边的一个白色塑料袋进入了我的视线。“管它呢,反正会有值日生打扫。”我心想,于是理所当然地迈过去,继续走。只是,只是心里总觉得那么别扭,像犯了不该犯的错。我停下脚步,回头看了一眼那个塑料袋,又走回去把它拾起,才觉心满意足。

母亲总对我说,你爹娘没有文化,不能给你什么好的影响,你要好好向老师、向同学学习。她每次这么说,都像个不好意思的孩子一样,眼帘下垂,嘴微合,又叹一口气。一日,她兴冲冲地对我说,她同事的女儿考上了复旦,要带我去和姐姐见面。“多和这样的人接触好啊,受受人家的影响,咱也能好点。”她说,又开心地笑了,黑亮的眼睛像两尾小鱼。

那晚,我和母亲坐公交车去那个姐姐家。开始时人并不多,到了市中心,一股强大的人流涌了进来,车上的位子一下子全满了。这时,上来了一位驼背的爷爷,他拄着拐棍,步履艰难。“大爷,过来坐吧!”母亲自然地站起身,扶着爷爷坐下,又默默地站到了我的身边,像什么事都没有发生过。

和姐姐谈了近一小时,我们便起身告辞,走到楼下,见一个虎头虎脑的小男孩

隔着好远朝垃圾箱扔饮料瓶,未进,只击中了箱的外壳又反弹到路边,那小男孩一嘟嘴,说:“真讨厌!”又想去捡那瓶子。可他的妈妈在不远处喊:“捡什么捡,会有人扫的,快走!钢琴课要迟到了!”小男孩看了看瓶子,又看了看面带愠色的妈妈,只好跑回妈妈身旁,走远了。母亲看了,并未说什么,自然地走过去,拾起瓶子,扔进垃圾箱,像什么都未发生过。半晌,她似自语道:“你爷爷前天说想吃橘子来着,一会儿去家家悦买点好的。”

我挽着母亲的胳膊,微笑,很美的月光清澈地流淌在她的脸上,恬静,美好。 是的,母亲并没有太多文化,但她善良,热心,遵守公德,她也许是最最平凡的一位母亲,但她教给我如何朴实地去爱,爱家人,爱朋友,甚至爱陌生人,这种爱朴实平淡,足以影响我一生,让我终生受益。

母亲,你是我最好的老师!

那一刻

高一、二班 张晓藤

他静默地坐在公交车的中央,默默地承受着周围鄙夷的眼神,不发一言,就在与他目光相对的那一刻,我的心像是被他黑洞般的眼睛紧紧吸住,无法逃脱。

拥挤的公交车上,人们紧挨着,仿佛不想给什么留出空隙。终于我挤到了一个宽敞的地方,在全车的最中央,地上堆积了许多脏乱的麻袋和粘满油漆的工具,它们肆意“张扬”着,与城市的干净整洁格格不入。

中间坐着一个男子,蓬头垢发,瘦削的身体却穿了一件肥大,破旧,邋遢的衣服,全身沾满了污垢,与周围衣冠整洁的人比起来是那样不协调。我顿时心生厌恶,正想转头与人群挤在一起,却猛然与他目光相对。他的乌黑的空洞的眼睛像一片死水,像干涸的土地,没有一丝光亮,那样寂静却毫无生气,仿佛在诉说着自己的疲惫不堪,心力交瘁。面对众人鄙夷的目光,那双眼睛只是无辜望着,没有反抗,没有挣扎,甚至不知所措,一脸茫然。面对城市的高楼林立,那双眼睛欣慰而无奈,欣慰的是能望见自己辛勤劳动的成果,却无奈被它们远远的排斥在外,就像母亲要远离自己的孩子。种种复杂的情感交织在他的目光中,汇聚成了黯然的空洞,漆黑、死寂,却紧紧地吸住了我的心,让我无法脱逃。

刚要迈出一只脚不知怎的悄然收回,我望着车窗外的日益发展的城市,心中愧疚不已。城市的发展是多少像他一样的农民工辛勤劳动的成果,而坐享其成的我们不知道他们的名字,不感激他们,却对他们嗤之以鼻,排斥他们,疏远他们。他们不惜浑身沾满污垢,让城市变得如此干净整洁,他们默默奉献着,却与城市越来越远。

一种悲痛顿时涌上心头,我不知怎的,那样悲痛,悲痛那个农民工,也悲痛身处在城市中的自己。

车上的人越来越少,人们却仍旧远远的挤在一起,依旧是鄙夷的目光,那样冰冷无情。而我,在那一刻,仍旧站在原地,静默地同他在一起,尽力为他抵挡一部分冰冷,带给他丝丝温暖,也安抚着自己愧疚无比的内心。

内心拥有者(林清玄)

德谟克利特是古希腊著名的哲学家,他晚年时把自己的两只眼睛弄瞎了。 有人问他:“您为什么要这样做?”

哲学家平静地回答:“为了看得更清楚!”

每每读到上面的文字,我的眼前便浮现出一个双目失明的老人孤苦伶仃的形象。心情也随之沉重起来。同时,老人充满玄机的回答也让我百思不得其解:双目失明,他还能看清这个世界吗?

后来,我在一本书中读到一篇关于意大利画家阿马代奥; 莫迪里阿尼的文章。 让我惊讶不已的是,这位天才画家的言行与古希腊哲学家德谟克利特极为相似,简直如出一辙。文中提到,在这位画家创作的肖像画里,许多成年人都只有一只眼睛。画家对此的解释是:“这是因为我只用一只眼睛观察周围的世界,而用另一只眼睛审视自己。”

画家说得多好啊!我也明白了哲学家弄瞎双眼的原因。

画家在画中“藏”起了一只眼睛,因为他知道如果自己想做一名优秀的画家,仅仅用这只眼睛去审视自己,去关注那些属于灵魂的东西,去发现天使涂抹在心灵墙壁上的色彩;哲学家的智慧来自对自我的思考和总结,较之画家,他得花更多的时间和更多的精力去审视自己、关注内心,做一个完完全全拥有内心的人—正因为如此,他所要“观察”的对象也就是他本人,即自己的思想和灵魂。哲学家的这种观察可以称之为“观心”。在他看来,“观心”是根本不需要用眼睛的,用不着的东西有如奢侈的摆设,留之又有何用?哲学家最终自行毁去了双眼。

哲学家从此看不见日出日落,花开花谢,看不见前来拜访自己的老朋友兼对手的笑脸,也不能在雨夜里点燃灯,把读过的书重温一遍。

但是,作为自己内心世界的拥有者,他比以前任何时候都更接近自己的灵魂。那些生长在心灵这土地上有思想的花草、树木,通过不断地反复观察,他也的确比以前“看得更清楚了”„„

画家和哲学家是睿智的,无疑也是孤独的—人们总是习惯把目光集中在他们自以为重要,实际上却微不足道的东西身上,从不低头来看自己,看看内心那座因空置太久而冷清荒凉的房子。

不是所有人都赞同画家和哲学家的做法,但是,在这个充满各种诱惑,令人眼花缭乱的世界上,如果人们可以让自己对一些东西视而不见,每天多花一点时间去关照一下自己的心灵,也许更容易发现那对自己真正拥有的东西。

怀念那眼老井

儿时,村子的南头有一眼老井。我家离老井不远,每天早上,摇摇摆摆的铁桶撞击声,扁担的吱吱嘎嘎声,伴随着人们的说笑声把黎明吵醒,把村子吵醒。来来回回的人们,步履匆匆,说说笑笑,喧嚣的声音伴随着袅袅炊烟在村庄上空久久回荡。

老井的井壁,是由年代久远的青砖码砌而成。井口很小,圆圆的,像悠悠岁月中睁着的眼睛,幽幽地凝视着来这里的人们。井口四周码砌着几块青石板,年深日久,已被挑水的人们磨擦的高低不平,斑斑痕迹,烙印着岁月的沧桑。

村子的人们大部分都是喝这眼井水。每天天刚蒙蒙亮人们就来到井边挑水。寂静的乡村,每天清晨,都是这样以繁忙开始,开始了一天的忙忙碌碌,到处一片喧嚣热闹的景象。当丁丁当当的水桶声逐渐平息,滴洒下的水,从井口蔓延到家家户户的小路上,小路上留下湿漉漉的痕迹。晚起的人,再到井边,把水桶晃到井里——打上来的是半桶泥水,只好挑着半桶泥粥回到家里,进行沉淀。等着井里细小的水眼再把井底蓄满,要半天的时间。村子有一个传说,说村子里有一个壮汉,力大无穷,却不是很勤快,每次来挑水,都是挑走半桶泥粥。于是,在一天夜里,壮汉用胳膊左右各夹一个碌碡,一个平放在井口,似掉不掉,用另一个碌碡挤住;如果想挪动碌碡,稍有不慎,碌碡就会掉进井里。早上,人们来到井边,见此情景都束手无策。就在人们纷纷议论时,壮汉不紧不慢走来,放下扁担,轻轻把两个碌碡挪到旁边,打了第一桶清澈的井水。这只是一个传说,但从中可窥视当年老井的繁忙景象,和老井对人们日常生活的重要。

随着生活的提高,村里有了第一眼深机井。当几百米深的井水哗哗地流进水泥抹得大水池里,人们欢呼跳跃,真正品尝了水的清澈甘甜,才知道老井的水是怎样的苦涩!后来村子又埋上管道,安装了自来水,足不出户,清澈甘甜的水就哗哗地喷涌不息。那眼老井,在时光荏苒中,也渐渐被人遗忘。

现在的生活日新月异,人们都喝上了纯净水。对于井水的变迁,我始终念念不忘童年记忆中那眼老井!那眼老井的水像大地的血液,养育了我的村庄,滋润了我的童年。虽然家家户户都有了自来水,但是,早晨与黄昏那种热闹的场面,人们相互问候的温馨却一去不复返了。

怀念村头那眼老井,每每想起那眼老井,眼中就蓄满泪水,我知道,我的泪水里还有那眼老井的水分„„

踮起脚尖(记叙文)

湖南考生

夜很深了,躺在床上辗转反侧,父母还未回来,我有些怕了,也有些生气。一家三口挤在这二室一厅的房子里,家具很少,却还是有一部老掉牙的黑白电视机,

虽然穷,却仍是不愿低头。在这个陌生的大城市,我没有钱去上优秀的高中。但我有自己的理想与目标,我虽然衣着破旧,却有自己的尊严。今年是高三二期了,是我实现人生梦想的转折点。

唯一让我心中有一丝不满的便是父母,他们每天总是那么早地起床离去,又是那么晚的回来。我多么想有一次我们一家三口在周末去公园游,去河边吹风,可是连这一点小小的要求,上天也没有给过我一次答应。

不行,今天一定要等到他们回来。我知道他们是为了挣钱,是为了我,可是我不愿他们如此劳累。我愿意过得更艰苦些,毕竟我还有很长的明天。

门外的楼梯隐约传来了一丝丝响动,那么轻、那么微弱、缓慢,那声音慢慢地靠近,到了门口,颓然停下。

过了好一会儿,才慢慢的听到一丝轻微的金属碰撞声,一个物体慢慢地插入锁孔,又是一声轻轻的转动声。门,悄然打开了,“轻点,孩子睡着了”,这是母亲的声音。

我能感受到她正踮着脚尖向我走来。

没有声音,我却能感受得到,那个轻轻的脚步,正一步步地温暖我的心。“又踹了被子!”

母亲轻轻地拉过被子,慢慢地移到我的身上,又抽身慢慢地离去„„

自始至终,家中的灯没有亮一下,也没有发出什么很大的声音,只有父母那踮起的脚尖,一步步踩在我的心头。

拉过被子蒙住头,我强忍着声音不被流露,泪水却一行一行的滑落。 这一晚,我不知道自己哭了多久,我只知道湿了一大片。

男儿有泪不轻弹,今夜我却泪千行! 多少年了,多少个日日夜夜! 每晚父母都是这样踮着脚尖,在一片漆黑的房间里慢慢地移动,我还有什么要感到生气呢?

朱自清有父亲的背影,史铁柱(生) 有母亲推着轮椅的身躯,傅聪有傅雷先生殷切的家书,而我,我有什么? 我有父母踮起的脚尖!

父母是平凡的,父母对子女的爱却是伟大的,是无与伦比的,是一个人一生最大的财富。

踮起脚尖,父母的爱,今生永不忘,也不敢忘!

【满分理由】全文叙写夜深躺在床上的一个时间片段,表现父母夜深回家踮起脚尖走路对“我”的关爱和“我”对此盼感悟,切合题意。文章整体思路清晰,情感丰沛,有感染力。结构安排和表达方式的运用,也显示了考生相当不错的素养和能力。文章开笔很简洁地推出一个具体情境,二、三自然段既是“生气”的注脚,也是后文的必要铺垫。父母回家“踮着脚尖向我走来”部分的描写符合躺在床上的感受,表述真实。铺写已然充足,情感自然喷发,将父母“踮起的脚尖”与朱自清

父亲的背影等类比,让这种关爱与深情升华到人类情感的普遍性这一高度,使主题更富有深意。

踮起脚尖

湖南考生

从春到冬,母亲踮起脚尖迎接新的一天;从小到大,母亲踮起脚尖为我撑一方爱的晴空。——题记

想起母亲,便想起她很多个画面。每一个画面里,母亲的姿势都是踮起脚尖。 她踮起脚尖卖力地踩着打禾机;她踮起脚尖把一筐筐的稻谷放进高高的谷仓里;她踮起脚尖摘下树上的桃儿、桔子,挑到几里外的集市上卖;在集市的人堆里,她高声叫卖,那姿势仍是踮起脚尖„„但给我印象最深刻的还是„„

五岁那年秋天。四里外的赵村放电影。母亲说好要带我去看的,可等她把碗洗好,把猪草剁好,装到大荷叶锅里后,我们匆匆赶到赵村的时候,电影已经开始了。更重要的事:晒谷坪上早就聚集了很多人,连两旁堆起的草垛上也是人。我们挤不到前面去,站在后面根本看不见,我急得直嚷嚷。母亲迅速地把我架在脖子上,“哎,好!还差一点!看不完整。”母亲又调整了一下身体,这下我能完全看见了。当时,也没有去想,只知去看并不看得太懂的电影。许多年后,我回忆起童年来,便明白了那晚,我能看到电影的原因,是我一直骑在母亲的脖子上,是母亲一直踮起脚尖,踮了一个晚上。而她看到的却只是别人的后背。

十五岁那年夏天,我中考。(那时,时兴考中专,特别是我这样的农村孩子,跳出农门,有份工作,就是长辈最大的心愿。)

记得6月18号那天,考完语文,我走出考场,一眼就看到了人群里的母亲。她正踮起脚尖,探出半个身子,向这边张望呢!我跑过去,轻声责备说:“妈,你怎么来了,咱家正在割麦子呢,忙都忙不过来!”母亲笑笑,从塑料袋里拿出两张鸡蛋饼,还有几个鸡蛋,塞给我说,“我送这个来给你吃,你最喜欢吃的了!天太热,没弄太多,怕坏,饿了吧!快吃”

我接过,低头看见母亲头上还粘着几根小小的麦穗,一时不知说什么好,只是在心里暗下决心,一定要考好!

二十五岁那年冬天,我失恋了,我觉得我的整个世界,都冻了,都塌了。一个人漫无目的地走在冷冷的风里,万念俱灰!不知什么时候,下起了米渣子(冰雹),我不管;又不知过了多久,飘起了鹅毛般的雪花,我还是没管。后来,不知怎么的,走着走着,就回到了家。母亲见到我从单位回来,又惊又喜,连忙帮我拍去身上的

雪花,“头发上也有,别动,妈妈帮你弄下来!”母亲边说着,就踮起脚尖,张开双臂,去弄我头上的雪。刹那间,我感到一种巨大的温暖弥漫全身,这一刻,我明白:就算我失去了整个世界,我还拥有母亲,还有母亲暖暖的爱。我有什么理由不积极地生活呢?

我正准备午睡的时候,听到客厅里窸窸窣窣的声音,过来一看,是母亲,她正踮起脚尖,蹑手蹑脚的,“妈,什么事呀!”“呀,把你吵醒啦!”母亲像做错事的孩子,“没事,我送点青菜过来!顺便看看,你们有没有要洗的衣服!„„噢,快去睡!快去!”我没能拗过母亲,她硬是把我儿子换下的脏衣服拿走了。

这一年,我三十四岁,母亲五十七岁。她在我所在的学校食堂做临时工,一份几百块钱的工作,她却比谁都看重,都珍惜。空余时间,还在食堂后面的空地上,种了菜,时不时地来帮我做做家务„„

母亲拿着脏衣服的身影已经走远,灶台上,放着她刚刚从地里摘下的青菜,翠绿翠绿的,还闪着光。往事一幕一幕,那踮起脚尖的身影在我的泪眼前交错浮现,告诉我许多,也教会我许多,还提醒我许多„„

故乡在远方 张抗抗

我总觉得自己是一个流浪者。

几十年来,我漂泊不定、浪迹天涯。我走过田野、穿过城市,我到过许多许多地方。我从哪里来?哪儿是我的故园我的家乡?

我不知道。

19岁那年我离开了杭州城。水光潋滟、山色空蒙的西子湖畔是我的出生地。离杭州100里水路的江南小镇洛舍是我的外婆家。 然而,我只是杭州的一个过客,我的祖籍在广东新会。我长到30岁时,才同我的父母一起回过广东老家。老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽静的榕树岛,夕阳西下时,我看见大翅长脖的白鹳灰鹳急急盘旋回巢,巨大的榕树林上空遮天蔽日,鸟声盈盈。那就是闻名于世的小鸟天堂。新会县世为葵乡,小河碧绿的水波上,一串串细长的小船满载清香弥漫的葵叶,沉甸甸贴水而行,悠悠远去„„

但老家于我,却已无故园的感觉。没有一个人认识我、我也并不真正认识一个人。我甚至说不出一句完整地道的家乡方言。我和我早年离家的父亲,犹如被放逐的弃儿,在陌生的乡音里,茫然寻找辨别着这块土地残留给自己的根性。

梦中常常出现的是江南的荷池莲塘、春天嫩绿的桑树地里透紫酸甜的桑椹儿、秋天金黄璀璨的柚子、冬天过年时挂满厅堂的酱肉粽子鱼干,还有一锅喷香喷香的煮芋艿„„

暑假寒假,坐小火轮去洛舍镇外婆家。镇东头有一座大石桥,夏天时许多光屁股的孩子从桥墩上往河里跳水,那小河连着烟波浩淼的洛舍洋,我曾经在桥下淘米,竹编的淘箩湿淋淋从水里拎起,珍珠般的白米上扑扑蹦跳着一条小鱼儿„„

而外婆早已过世了。外婆走时就带走了故乡。其实外婆外公也不是地道的浙江人氏。听说外婆的祖上是江苏丹阳人,不知何年迁去湖州;又听说洛舍其名是早年此地曾有一支移民来自洛阳,洛阳人之舍,谓之洛舍。由此看来,外婆外公的祖籍也难以考证,我魂牵梦系的江南小镇,又何为我的故乡?

所以对于我从小出生长大的杭州城,便有了一种隐隐的隔膜和猜疑。自然,我喜欢西湖的柔和淡泊,喜欢植物园的绿草地和春天时香得醉人的含笑花,喜欢冬天时满山的翠竹和苍郁的香樟树„„但它们只是我摇篮上的饰带和点缀,我欣赏它们赞美它们但它们不属于我。每次我回杭州探望父母,在嘈杂喧闹的街巷里,自己身上那种从遥远的异地带来的“生人味”,总使我觉得同这里的温馨和湿润格格不入„„

我究竟来自何方?

更多的时候,我会凝神默想着那遥远的冰雪之地。想起笼罩在雾霭中的幽蓝色的小兴安岭群山。踏着没膝深的雪地进山去,灌木林里尚未封冻的山泉一路叮咚欢歌,偶有暖泉顺坡溢流,便把低洼地的塔头墩子水晶一般封存,可窥见冰层下碧玉般的青草。山里无风的日子,静谧的柞树林中轻轻慢慢地飘着小清雪,落在头巾上,不化,一会儿就亮晶晶地披了一肩,是雪女王送你的礼物。若闭上眼睛,能听见雪花亲吻着树叶的声音。那是我21岁的生命中,第一次发现原来落雪有声,如桑蚕啜叶,婴童吮乳,声声有情。

那时住帐篷,炉筒一夜夜燃着粗壮的大木棒,隆隆如森林火车如楞场的牵引拖拉机轰响。时时还夹着山脚下传来的咔咔冰崩声„„山林里的早晨宁静而妩媚,坡上的林梢一抹玫瑰红,淡紫色的炊烟缠绵缭绕,门前的白雪地上,又印上了夜里悄悄来过的不知名的小动物一条条丝带般的脚印儿,细细辨认,如梅花如柳梢亦如一个个问号,清晰又杂乱地蜿蜒于雪原,消失于密林深处„„

那些神秘的森林居民给予我无比的亲切感,曾使我觉得自己也是否应该从此留在这里。

小小的脚印沉浮于无边的雪野之上,恰如我们飘泊动荡的青春年华。

我19岁便离开了我的出生地杭州城,走向遥远而寒冷的北大荒。

那时我曾日夜思念我的西湖,我的故园在温暖的南方。

但现在我知道,我已没有了故乡。我们总是在走,一边走一边播撒着全世界都能生长的种子。我们随遇而安、落地生根;既来则定、四海为家。我们像一群新时代的游牧民族,一群永无归宿的流浪移民。也许我走过了太多的地方,我已有了太多的第二故乡。

然而在城市闷热窒息的夏日里,我仍时时想起北方的原野,那融进了我们青春血汗的土地。那里的一切粗犷而质朴。20年的日月就把我这样一个纤弱的江南女子,磨砺得

柔韧而坚实起来。以后的日子,我也许还会继续流浪,在这极大又极小的世界上,寻觅着、创造着自己精神的家园。

1我最敬爱的人

高一四班 李杰晟

初见你,是那个天色稍显阴沉的上午。

我一边慨叹自己为何没有跟挚友分到一个班,一边走到报到桌前。

双手递过录取通知书和准考证,你抬头,轻笑。如蒲公英般细碎的皱纹在眼角散开,温和,绅士。

天色突然不那么阴沉了。你的笑容,比阳光还温暖些。

军训很快结束了。这时,你的温和,你的身先垂范,宽以待人,已经深深地刻在我的脑海里,忘不了你在毒辣的太阳下陪我们一起爆晒,忘不了你轻轻皱起的眉头,忘不了最后汇操表演取得优秀成绩你的微笑。成为你的学生,我很荣幸。

正式的学习生活开始了。原以为以中考时自己的成绩一定能上你的课,然而我高估自己---数理化在C 班都是将近40名,很沮丧。

于是每个周,你的课对于我而言,便只剩下班会。然而每次上班会课时,我都会怀疑你是否真的是化学老师---《论语》,《道德经》,这些先秦名著大段古文信手拈来。你教导我们要做君子,要文质彬彬,你说的,我都努力记在心里。

可我问你化学题时又感受到你真是名不虚传---你讲题很透彻很仔细,你能捕捉得到我轻微的迷茫,看得到我问题的根源。每一道请教过你的题我都不会再错。

学识渊博,教学水平高超,这都是你的优点。

相对于其他优点,这个优点,最珍贵。

那天又有题问你,走到你的桌前,看到了一幅深刻在我脑海中的画面。你在练字,对着一本字帖临得很认真,很投入,眉头微微皱起,严肃得令人不敢打扰。

忽然想起初次见你时,你一笔一画地在黑板上写下自己的名字,然后是一个略带歉意的笑:“我字写的不好。”

我不知道当我50岁的时候会不会仍在提升自己。如果我已是一所重点高中最有名望的老师之一,那么我大概已在倚老卖老。可是你从未停止提升自己:练字,读书,锻炼身体,一遍又一遍地做着化学题„„你对自己的要求从未有过尽头,你一直在努力地让自己更好,更好!

永不止步,这就是你!

启哥---同学们都这么叫你。感谢上天赐我与你相逢,有做你学生的机会。你的温和,你的宽容,你的博识,你的耐心,还有你对自己永无止境的要求,都令我敬佩不已。这个时代偶像太多太乱,明星遍地开花,而我想说,我的偶像是你,你是我最敬爱的人。是我行动的标杆,是我心中的榜样。我敬你,爱你。

后记:突然想起第一次听到你的名字的时刻。那天,几位毕业了的学长回校做演讲,其中一位保送北大化学系的学长以充满敬佩和骄傲的语气说:“我的班主任,

是„„。”他说的是你的名字。

是的,一代代学生,都敬爱你。

材料作文

阅读下面的一句诗,根据自己的感悟和联想写一篇不少于800字的文章。 牵牛花,你永远高挂在别人身上,开自己的花。

要求:选准角度,自定立意,自拟题目;除诗歌外文体不限;文体特征鲜明。 2做一株独立于世的竹

张文颖

夜幕徐徐降临,世间百态在灯火下悄然上演。李天一有父母帮他奔忙着寻找无罪证据,也总有人像郭美美那样,乐此不疲的炫富。这些人如同牵牛花,在别人树好的高枝上攀附着生活,竟也能骄傲坦然地盛放;而在生活的另一面,工地里,年轻小哥搬完了最后一块砖,他抬手擦了擦汗,夜色里他的背影挺拔如竹。

这世上有两种人:一种如牵牛花,高挂在别人身上,却心安理得地开着自己的花;他们的茎叶绵软无力,抽去了依傍,他们只能难堪的匍匐在地上。而另一种如竹,他们不倚仗别人,而是从贫瘠的泥土中汲取养分、与生命中的风雨抗争;凭一己之力独立生长,直至挺拔凌云,在“无限野花开不得”时,方有“半山寒色与春争”。

犹记小仲马年轻时多次经历退稿,他的父亲是大名鼎鼎的文豪大仲马,看他苦闷,提议他在每份稿件后注明,“我是大仲马的儿子”,这样定有出版商感兴趣。可小仲马没有倚借父亲的名声,反而决意另找笔名,以隐藏起自己与父亲的关系。当他的《茶花女》风靡欧洲、赞誉如潮水涌来时,小仲马终于笑了:“我只愿拥有自己真实的高度。”

是的,若小仲马不独立闯荡文学创作之路,而是依凭父亲的名声,也许文学之路会走的更顺利。可他同时也必定少得许多磨砺锤炼,怎还能蕴养出如此高的文学修养,怎还能练就出如此老练的文笔?不趋附别人,而是自己独立争取的荣耀,永远最珍贵;不依赖别人, 而是自己挺直脊梁站出的高度,永远最可敬。小仲马是智慧的,他选择了做一株独立于世的竹,所以他永远站在了令后人景仰的高度上。

人,生而为万物灵长,怎能一辈子攀附在他人的生命中、匍匐于命运的手掌下?就该做一株独立于世的竹。所谓独立,不是别人真诚的帮助一概拒绝,而是克服自己内心依赖他人的惰性;不是自命清高、不问世事,而是充满尊严、堂堂正正地傲立于天地。独立者如竹,如史铁生在困病中不依赖等待他人救助,而是投身写作来支撑自己,自强不息;如郑板桥在污浊官场里不攀附权贵,在独立与自省中活出了清白、赢得了美誉;如阿里木失业后不单单依靠救济度日,而是独立“创业”,

烤着快乐的羊肉串,不但解决了自己的生计问题,甚至帮助了更多的人„„

生挺凌云节,飘摇仍自持。这样如竹的独立人生是经得起风吹雨打的,这样的人是生命的强者。反观如郭美美等部分富二代、官二代和贪官污吏们,如果抽走了他们攀附的高枝——财富、家人或权力——他们还有什么资本能炫耀、能骄傲呢?怕是会如绵软无力的牵牛花瘫倒在地,零落了娇艳的花瓣,化作污泥吧。

“宁可食无肉,不可居无竹。无肉使人瘦,无竹使人俗。人瘦尚可肥,士俗不可医。”愿我们都能做一株独立于世的竹。不高挂在别人身上开自己的花,不依赖别人以求温室里的幸福,只愿独立天地间,默默地蕴养阳光雨露,经受霜雪骤风„„终于抽节,终于挺拔,终于参天。

3 风波

张文颖

下一节课便是数学公开课了。我们已经在走廊上排好队,准备到楼下大会议室,每个人的脸上都洋溢着喜悦与期待,当然,还有小小的紧张。看着兴奋的同学们,我也弯起唇角,随着队伍向前走去。

咦?耳边突然响起撕裂的声音,我的脚步一滞,回头一看:我的鞋底竟然被踩掉了!我不知所措地看向后方,后面的同学显然也没料到会发生这种意外,涨红了脸向我道歉。同学们围在我身边,关切地问,没事吧?我苦笑着摇摇头。

“可是这样,你怎么走到楼下呢?”

“你们先走吧,公开课可别迟到了。至于我„„总会有办法的。”

我说了谎。在这种情形下,哪里有什么办法可想?周围的喧嚣逐渐散去,惨淡的日光把我的影子拉长,此时的我似乎是一片孤叶了,随意一阵风就能使我承受不住心里的颤抖。我俯下身埋起头,想要逃避这无解的现实。

但你出现在我面前了。

仿若一道光,那温暖的笑意使风都散尽。你蹲下身来,和我保持在同一高度,语气轻柔:“这是怎么了?怎么哭鼻子啊?女同学更要坚强一点„„啊,是鞋子坏了。你穿多大号?”

我抬头惊讶的看着你,竟疑心是一场幻觉,但你紧握住我的手,手心里略烫的温度又是那般真实。那一瞬你似乎不是只教过我一节课的物理老师,而是耶和华的指引归途的使者了——不然,又怎么会有这么圣洁的笑容,和这么善解人意的眼瞳?

你扶着我跳到办公室,你在你的办公桌下翻找出一双洗得发白的飞跃胶底鞋,你微笑着递过一张手帕让我冷静下来„„我的眼眶又一次湿润,却是因你而生的感动。亲爱的物理老师,也许您并不知道,就在那一刹那,一个理科并不突出的小女孩开始拼命学物理,开始有了长大成为一名教师的梦想,这是她唯一能够表达感激

的方式。我看着您慈爱的笑容和额间的皱纹,眼泪似乎又要落下;又想起您的温柔的嘱托,决心不再哭泣,逐渐变得坚强起来。

我在满室骤然明媚的阳光中,慢慢俯下身,系好鞋带,轻声道谢,向一楼奔去,本应不适合快跑的鞋却令我感到无比舒适。风波已平,心底的波澜犹起——我愿在将来的任何时间,只要想起您,心湖总是泛起感激的涟漪!

4 风波

宋依霖

“这苹果里怎么又有坏的,这么贵的苹果也不知道挑几个好的,真是笨死了。”厨房里又响起妈妈呵斥爸爸的声音。我忍不住拉开了房门,小心翼翼地窥视着他们。“坏了你就吃呗。”“孩子爱吃就多给她吃点,这坏苹果怎么给她吃!”“这不还有那么多吗?够她吃的了。”„„

最近,我喜欢上了一种苹果,价格不菲,按惯例,家里不常买这种昂贵的水果,即使买了大多数也都给了我,除非坏了妈妈才吃。前几次爸爸买的苹果中总有坏的,这让妈妈很生气。今天爸爸又买回来几个苹果,但这些苹果中,又有几个被碰坏了。妈妈总是精打细算,爸爸这样当然会挨骂了。可是今天„„

“和你说了多少次了,好好挑一下,你看看,又有坏的。你是不是存心和我作对,啊?每次都买坏的,你以为坏的便宜吗? 都一样的价钱,又不是不让你挑,你怎么„„唉。算了、算了,和你说了你也听不进去。”毕竟妈妈已经忍了好多次了,爸爸又不听劝。终于,妈妈生气了,把苹果一摔,“碰”地关上了房门。

到了晚上,一贯在书房上网的父亲难得去洗了苹果,把好的端给我,把坏的处理好后送给了在客厅的妈妈。等爸爸进屋后,妈妈无奈地叹了口气:“唉,这么大的人怎么也听不进话。”随手拿起一个苹果咬了一口:“这贵苹果就是不一样,放久了也这么甜,这么脆。”„„

大人们之间那所谓的面子和尊严总是不能轻易放下,爸爸和妈妈一直没再说话,家里的气氛突然降到了冰点,我又插不上话,只能默默地吃着爸爸买回的苹果。

之后的某天,正巧碰到买苹果回来的父亲,我正要回房,恰巧瞥见父亲疾步走向厨房。起先只是随便看了一眼,我却怔住了。爸爸从袋子里拿出一个苹果,在桌角轻轻磕碰。呵!这不就是妈妈每天吃的“坏苹果”吗?随后爸爸又将几个苹果一一碰坏。我静看这一切,有些不知所措,手忙脚乱地准备关上房门,却看到准备去厨房倒水的妈妈又悄悄退回了卧室„„

这天,爸爸没有挨骂;这天,一向不愿吃苹果的爸爸被妈妈“强迫”着吃下了一个最大最红的苹果„„

我从来都认为爸爸是个粗枝大叶、不重细节的人,妈妈是个唠唠叨叨、总爱为小事计较而发脾气的人。可是这次风波却让我发现,原来爸爸是这样爱妈妈,妈妈

是这样爱爸爸,而我是这样被爱的。家人之间的爱就这样在彼此之间流淌着。

这是一场不大的风波,却流露出了不平淡的亲情和永恒不变的爱,似涓涓细流,潺潺不已。

5风波

陈昱光

他就是那样,不爱,也不善言辞,一个转校生,土得不能再土的农村学生。因为我旁边有个空位,他便有幸坐在我的旁边,使我不得不感叹我的坏运气。

期末考试将近,他在自顾自地做着数学题。真是的,为什么他不做笔记也能把我一看就头大的数学学得那么好。“能„„能借我你语文笔记用用吗?”他转过头用蚊子般的声音说。我诧异的望了他一眼,回身翻找书包,“还有„„还有数学。”我顿时心头烦躁,数学!学那么好还至于用我的笔记?我一把拿出两个笔记本,重重地扔到他桌子上。他奇怪的目光看了看我,终是什么也没说。

冬天即使是室内也那么凛冽,我抓耳挠腮的看着一串串数学难题,一旁的他依旧流畅地完成了作业。我实在是受不了了,目光便转向了他。“喂,帮我讲一下这些题。”他却是转身,看题,摇头一气呵成。“自己„„做吧。”他说。我霎时就像置身室外般冷了下来,“你行,明天把我的笔记本还我!”我冲他喊道,他却只是皱了皱眉头,忽又舒展,轻轻点了点头。

次日清晨,我刚到学校,就发现我的语文笔记放在桌子上,还看见了他那躲躲闪闪的眼神。我疑惑地打开本子,倏地发现就在第一页上染上了一大摊红色墨迹。“对„„对不起,”他哆哆嗦嗦地说,“晚上熬夜太晚,所„„所以——”我顿时怒不可遏:“你晚上不睡觉关我什么事!我看你就是嫉妒我语文学得比你好而使的坏!还有数学本呢?”他噌得一下子站了起来,双眼通红,怒视着我,青筋毕露,爆发出一股从未有过的气势。我的心脏猛然收缩了一下,看着凛然不可侵犯的他,竟有一种震颤之感油然而生。他深吸了一大口气,坐了下去,说:“不是你想象的那样,数学„„我明天会拿的。”我抚平动荡的心情,盯着他——却无以驳斥。

笔记借出第四天,我到学校后却发现一向比我早到的他还没来,我不由地一阵惊慌。将要上课时,他终于顶着两个黑眼圈姗姗来迟,他把笔记本递给我,嘴角却浮现出笑意,我诧异地看着笔记本,翻开,刹那间我就呆在了那里——

每个重要知识点旁的红色注释刺痛了我的心。

(我)羞愧不已。

6 风波

李梅明玮

在街角处我看到了一个人。

我忍了忍心才用“人”来称呼他,那些吃饱了喝足了的人们叫他“乞丐”,另一些人则喊他“叫花子”。

他成天的坐在那里,模样的不堪远甚于莫泊桑笔下的“吊钟”和鲁迅笔下的孔乙己,昏黑色占据了他的皮肤的大部分领地,脸上的皱纹如同龟裂的青铜器一般,一个锈成红色的铁饭盒靠在他的脚边。

一个孩子,一个富有的孩子从他的旁边跑过,斜视着他,眼神里有一个纳税人特有的鄙夷的神情——尽管看上去只有七八岁。我能清楚地看到他踢到了他的脚踝,但他并没有停下来,只是跑的更快了,然后当他试图穿过马路时,他摔倒了。乞丐摇摇晃晃的站起来——这是令我至今难忘的一幕——他的两只脚一颠一颠的,身体随着脊椎的仰俯剧烈地晃动,如果不是我的思维告诉我一切还正常,我一定会以为是地震了,他的嘴角费力地张合着,他似乎要去扶起那个孩子。

事情总是发生的很突然,在他蹒跚着——或者挪动着来到这个孩子的身旁时,从他的头顶传来一个雷鸣般的怒吼声:

“混蛋!”

乞丐的手停了一下,然后另一个人的手狠狠地掴在了他的后背上,乞丐登时像一张纸一样瘫倒在地上。

打他的人的脸出现在了我的视线里——一个三十五六岁的人,还有一个年轻的女人也站在他旁边。两个人的太阳穴上突起了愤怒。

乞丐呻吟着翻了一下身——他的脸的左侧渗出了红色的液体,男人没有看到红色的液体,男人的眼里只有怒火和黑色的冰凉的瞳孔。他伸出一只脚准备去踩那个乞丐。

这时,那孩子自己也爬了起来,他的眼光触到了自己父亲的脚,于是结结巴巴的说:“我„„绊了一下„„自己„„不是他„„”

女人大叫着一把抱起孩子,用尖锐的声音抚慰着他,像一架音阶坏了的口风琴一样刺耳。男人则愣了一下,脸上掠过一丝愧意——但旋即消失了,他收回脚,定了定神,拉着女人大步走开了。

乞丐慢慢地把自己从地下支起来——他已经没有力气站起来了——微笑着望着三个人远去的背影自言自语道:“没摔伤就好。”

然后又向原来坐的地方爬回去。

7 风波 林宇辰

是时候了,白起想。

刺骨的寒风夹带着漫天的黄沙和残叶割过长平后又一路侵袭到了这里,残忍地打破了这里的宁静。夕阳下,有一个人素衣长衫,面东而立,双手背后,眼眸中流露出无尽的悲慨与哀伤。他轻蔑地朝后一笑——站在他身后的是分别手捧圣旨与宝

剑的使者二人——便默默地直身而跑,在狂风中品味着这数载春秋的风波。

纵使长平的每一株草都占满了腥味,每一寸黄土下都埋着活生生的面容,这里也依旧如往常一样安宁。白起在指挥数十万铁骑血染长平后将自己安顿在这里,弃剑封刀。断往日称侯旧梦,任世外风飙。

他深深的明白,自己有罪,即使回头也无法弥补罪行,自己也要用毕生来赎罪。这样难熬的时光却并不像他所畏惧的那么长,他终于可以解脱了。

“我真的不能再搏一回吗?”

“不能。”他的良心斩钉截铁地给了他一个答复。

诚然,白起怀念往昔金戈铁马般的如烟梦境,怀念被象征荣耀的鲜血浸染了的战铠,怀念自己身后从未折断过的傲然挺立的纛(dao ,军队或仪仗队的大旗)旗,怀念雄浑悲壮的号角声、厮杀声与兵刃碰撞声。他真的怀念。可从东方飘来的味道使他不忍再嗅,使他震恐!从内心最底端涌出的震恐!他微微叹了声气:“罢了,罢了。”他清醒的明白——一双颤栗的手是握不住剑的。

“我真的不能安静地生活下去吗?”

“不能,”身后的使者道,“要么,披挂上阵;要么,自刎谢王!”

“难道我就不能杀了你们,隐到世界的角落去吗?!”

“不能,”他苦笑着,“连累更多的人,又添我一罪,不能!”

想我一生征战无数,为秦立下赫赫战功,却坑杀数十万生灵,灭绝人性。如今天道循环,我白起无怨!他深深的弯下腰,三番叩首。

风,无语。水,犹寒。

他呆呆的盯着自己的影子,听着风。夕阳陨落在即,万物都变得像他一样沉寂,无语。风、夕阳、万物都敬他,敬——从他这个杀人狂魔身上散发出的耀眼的人性的光辉!他变得如此高大,却不是因为往日的威仪,而是因为此情此景的悲壮!

于是,再次,白起,拔出身后的剑来,正如他那一天一般的潇洒,从容:“我不求你们的原谅,但求你们能在那边的世界坑杀我十万次。但愿这场风波因为我的离开而平息。”一股鲜血喷涌而出,霎时间,天地被他人性的一瞬光辉照得通亮。他始终未曾西顾,他将自己最后的一份余热洒向了东方。

“封侯非我意,但愿海波平。”一千多年后的戚继光完美地诠释了白起。为平乱世风波,那个崇高的人——白起,放弃了荣耀,献出了生命,像一粒尘土埋没在史册里,埋没在了历史的风波之中。

8风波 李昕昱

我不太确定自己现在处在什么境地。大片大片的黑色晕染了深秋的夜,静静树立在街旁生锈了的路灯发出了微弱的光,一切的一切都显得那么肃杀,路上空荡

荡的,耳边传来的只有凛冽的风和偶尔发出的金属碰撞声。

现在的我,正独自一人走在回家的路上。

风刮得更猛了,我打了个冷颤,便果断地戴上厚实的帽子。一瞬间,一切声音都减弱甚至听不见了,只有空荡荡的街,空荡荡的夜和空荡荡的气氛。我的脑海迅速被奇怪而又令人害怕的想法占据了:深秋的夜晚,一个未成年女孩子独自走在幽静的小巷,突然„„我着实一惊, 被自己这个突如其来的想法吓了一跳,不由自主地加快了脚步, 心想快速走出这个鬼地方,没敢顺着思路继续想下去,只是想着:快点回家吧,快到家吧!

然而还没有想完,就忽然感觉身后的空气突然浓缩,只觉得身后一凉。我借着假装系鞋带往后面一扫,发现不知什么时候身后出现了一个约50岁左右的中年男子,推着一辆装满包装纸的三轮车,看样子是一个拾荒者,不紧不慢朝我的方向走来,突然又停下了一会儿,不知道怎么了好像在找什么东西,但是一会又继续往前走。我假装系好鞋带,转过头,继续向前走。

等等,我突然放慢了脚步,“拾荒者„„”我心里一震, 前两天有一伙中年男子不就是假装成拾荒者趁机打晕独自走夜路的姑娘然后藏进装满垃圾的三轮车里, 然后„„我又回头看了看, 满脸的胡渣, 身体强壮, 跟我心中的坏人的形象压根没有差别, 就差瞪我一眼或者恶狠狠地说说一句:“小姑娘,任命吧„„”

我真想晕过去,这么倒霉的事不会发生到我身上吧,我虽然会几下三角猫的功夫,但是跟电影中惩治坏人的女侠还差很大的距离,我脑海里蹦出了一个又一个电灯泡,最终定神想了想,决定还是像新闻里的人物那样顽强逃脱敌人的魔爪。于是,我把帽子戴的更严实了,这下外面的声音我全听不见了,我开始奋力地往家跑去。

跑到我家楼下的大铁门那里,我像一只狼一样,而此时的大铁门就是那美味的小羊羔,我一把扑向门,进了楼道,摘下帽子,长吁了一口气,心想正义终于战胜了邪恶。我不由得回头一看,却发现那位拾荒者就在我后面,手里还拿着一个明晃晃的东西,而嘴中一直喊着“嘿,嘿„„”

我马上把大铁门关上,这下我真的吓得坐在了地上,他居然拿着一把刀!我把身体使劲依在门上,没有想到他居然来真的,我完全吓僵在那里,动弹不得。这时,这位拾荒者隔着铁门,气喘吁吁地对我说:“嘿,姑娘,你的钥匙,你的钥匙„„掉了。”

9 风 波

李雅静

暴风雨来临时,永远记得,彼时的惊涛骇浪,以及风雨之后,你眼中的云淡风轻。

初次相遇是在一个明媚的早晨,上课铃过后,迟迟不见老师进来,夏日里不安分的音符蠕动在燥热的空气中,继而小声的对话窸窸窣窣地扩散到教室的各个位置。没有人注意到此时你正站在讲台上,身着红色的连衣裙,眼神中有几分生涩和愤怒,同时被忽略的,还有彼时柔软如天鹅绒的阳光。

不知是谁的一声“老师来了”,打破了喧嚣,这才开始打量你,只记得鲜红的裙摆飘逸,溅起风的涟漪。同学们却不屑一顾这样一个年轻的女老师。似乎为了打破尴尬,你做了自我介绍,细细高高的声音断断续续,怎么也覆盖不了同学们的小声议论,介绍完,当时不懂事的我们哄堂大笑,笑声尖锐刺耳,伴着蝉鸣,似乎是结了块疤,在你的心口,隐隐作痛。但你的眼神始终澄澈,流露出的则是倔强。

等到下一节你的课,课前教室疯作一团糟,铃声一响,同学们匆匆忙忙奔向座位,碰翻了讲台上的粉笔盒,五颜六色的粉笔跌断在地上,铺满了门口通向讲台的道路,你快步走进教室,大家继而又笑个不停,你却在微微一怔之后不慌不忙,蹲下身子,小心翼翼地一颗颗捡拾着地上的粉笔,教室渐渐安静下来,所有人都看着眼前的一幕,都沉默了。你又站起来,微笑着拿起课本,转身发现黑板上还布满了密密麻麻的板书,或许是带着几分无奈,你又拿起了黑板擦,黑板擦摩擦着黑板,那窣窣声一直回荡在安静的教室里,传入我们的心房,一阵酸楚涌遍全身„„大家都低下头。

不知多久,一抬头,便看到你溢满喜悦的面庞,阳光刚好,轻轻抚摸着你的黑发,你眼中的明媚盛开在每个人的心田。

“课堂风波”过后,归于平静,当夏日的热情被冬的寒冷覆盖时,唯独坚守的,是你的微笑。当蝉的歌声被落叶的沉默替代时,一如往昔的是你眼中的云淡风轻。

一场风波,诠释了你的勇毅和倔强。

一场风波,凝固了曾经的误会和雨过天晴的美好。

老师,我会永远记得,那随风摇摆的红裙子,和风波闹剧中,你眼中的云淡风轻。

10风波

李佳轩

风越刮越大,片状的雪花在空中飞舞,远远望去一片迷茫的白色。雪开始下大了,我紧紧缩着双手插进口袋,围巾系的再紧一点,艰难地抬起头迎着风望向八路车来的方向。

就在我来回跺着脚诅咒着这万恶的天气时,又从风雪中走来一个“大腹便便”的中年男人。深蓝色的鸭绒服被他那滚圆的啤酒肚撑大,双手来回搓着,粗粗的眉毛下面一双小眼睛四处张望,看见我的时侯好像还露出一个让人恶心的笑容。不用

多想,我赶紧往旁边挪,我天生对这种人就有厌恶心理,尤其眼前这位,更让我有种不祥的预感。

等车的时间总是那么漫长,我一边张望着八路车,一边用余光瞄着那个男人的动作,然而不幸的是在我第N 次张望后一回头发现那个男人已凑到我跟前来了,吓了一跳之后发现已无路可退。他咧开嘴,又露出让我不寒而栗的笑容,“小姑娘,你有没有手机借俺用用?俺今天出来没带,就想给家里打个电话。”一口浓郁的方言,他不太好意思地笑着说道。我摸了摸兜里的手机,再抬头看一眼他。告诉自己他不是坏人也是骗子,理所当然地说:“我也没有手机”。

一瞬间我仿佛看见他难过的神情,赶紧转过头假装往前走,去看来没来车来逃避刚才心中莫名的罪恶感。他该不会看出来吧,要是再问我怎么办,我的心怦怦直跳,八路车怎么还不„„.. 来了!太好了,我抖落身上的雪花,一下子跳上车,好像终于逃出囚牢重见天日的罪犯,兴奋得有点过度。

可是我掏兜交钱的时候万万没有想到,兜里没有钱!怎么可能,我的心跳又开始加快,两手慌乱地掏完上衣的兜掏裤子兜,司机不耐烦的目光灼烧着我的脸颊,一遍,两遍,没有!还是没有!

车上的人齐刷刷看着我,司机不耐烦地挂档准备重新发动车,故意朝着我说“现在的孩子啊......唉!”我的脸因羞愧而滚烫,恨不得挖个洞钻进去。可是突然有一个胖胖的身体从后面顶了我一下,一回头,又是那个大大的微笑,他一边投进一块钱一边说:“这孩子的钱刚才掉地上了。”霎时间有种温暖将我紧紧包围,他的笑容此时那么明媚而又温暖,我尴尬的不知该怎样张口道谢,他那圆鼓鼓的身体又飞快的消失在我眼前。

其实我知道那不是我的一元钱,却是一份沉甸甸的爱心。他的善良与信任,在风雪中点燃温暖人心的火把,让我心中那自私的阴影悄悄退去。

静静看着车窗外雪花飞舞,愿人与人的信任和真诚在这个冬日温暖每一个心灵。 11 风波

------古城的竹蚱蜢

我是追寻着沈从文先生的脚步,一路读着《边城》故事来到凤凰的。暂时告别了繁忙沉重的课业负担,告别了城市的浮华喧嚣,踩着苗族传统的草鞋,来到这个宁静的梦幻般的地方。

凤凰,真好!窄窄的青石小巷,散发着古香古色的吊角楼,坐在门前的老奶奶正在做着一双绣花鞋,清澈的沱江蜿蜒的流过门前,摇橹的苗家姑娘正唱着一首老情歌„„好一个美景如画的地方!

我无法抑制对古城小巷的渴望,带着一颗不安分的心走进小巷,曲曲折折交横错杂的小巷中摆满了各式花花绿绿的小玩意儿,空中飘荡着买卖人的吆喝声和阵阵

米糕香,很甜很糯的米糕香„„

寻着香味,走到古城中心的米糕摊,痴痴的流着口水,手已不由自主的攥紧了一张钞票:“买一个„„”话音未落,只觉身后有一双小手在扯我的衣襟,下意识转过头去,发现一个比我矮一头的妹妹——胡乱扎起的马尾辫,破旧但还算干净的布衣,斜挎的书包。她一手抓住我的衣襟,一手往我手里塞草绿色的编织物。

“买一个吧!买一个竹蚱蜢吧!自己编的„„”她嚅嚅的小声说,大眼睛忽闪忽闪,就像凤凰的天空,纯洁的没有一朵云,一丝风。

“不要,谢谢你!”

“买一个吧„„”

我别过头去,不想理会她,也不敢再看她纯洁的眸子,一个同龄人的眼神,但凡透露出一丝可怜的央求,就足以融化我的心防。

我原想把买米糕的钱递给她,可是,我竟不料,转过头时,身后仍有一只小手紧紧抓着,不,是几只小手紧紧抓着。一群穿着花花绿绿的孩子,每个人手里各举着一只精致的竹蚱蜢,固执而倔强的央求着:“姐姐,再买一个吧,再买一个吧!”她们有的踮起脚尖往我手里塞,有的小个子干脆抱住我的腿不松手,一群天使包围了我,那一双双乞求的、如金子一般纯净坚毅的眼神,那有模有样挎起的小背篓,那同样渴望米糕的大眼睛,那紧紧攒起的小手,如同风铃儿般淳朴含羞的声音,无不动摇着我的心,撕扯着我的意志„„

纵使铁石心肠也不能不为之动容。朋友啊,当你面对这样一群无辜的孩子,她想要的无非只是一点微薄的学费,无非想用自己熬夜编织的竹蚱蜢换一点报酬,你禁得住不为之震撼,禁得住不为之动容吗? 可我为能为力。

可悲的,我买不了所有的竹蚱蜢!

有人告诉我:边城的女孩子从小就要干活养家,想读书,只能自己挣学费。她们是在用自己的双手创造世界,编织自己的未来。虽然被迫接受了金钱的俗染,可她们的眼睛却比天空还要纯净。

那场风波以我推开竹蚱蜢,忍痛从孩子群中逃离而草草收场,然而风波并未平息,它所带给我的震撼久久不能平静,每当我奔波于繁忙枯燥的学习生活中,总会想起那双渴望读书的眼睛和那风中舞蹈的竹蚱蜢。

12 诗一样的江南

郭津嵩

“我打江南走过,那等在季节里的容颜如莲花的开落。”

江南不是我的故乡,但我却来到了江南。

“孔雀东南飞”是一个恒久的过程。先是还操着“洛阳音”的东晋士大夫们,

一直到宋代的“南渡”诗人,前赴后继。他们来,为的是江南的和平和富庶,但到后来,更多的人,是冲着江南的诗意而来。

有李白,他徘徊在六朝古迹和江南丘陵之间,尽管也还望着长安,最终却把生命留在了采石江边;有苏轼,他常常几个月不在任上,却总不能忘情于江南。

然后我也来了。虽然我是那样的渺小,但亦是这条路上的一个行人。

路,通向诗一样的江南。

在乌镇,我停步在立志书院的门前,那是昭明太子读书的地方。柴扉静静地锁着,却可以望见院子里的草木。这大概便是《游园不值》的意境吧。其实也并非“不值”,到乌镇来看一看水就够了。“河水清且涟漪”,涟漪仿佛诗行。

在苏州,我一直把笔和纸拿在手里。我要记——随处都是诗。沧浪亭上,“清风明月本无价,远山近水皆有情”;护城河边,“共知心似水,安见我非鱼?”最有意思的是在拙政园,听一位素不相识的老人讲那些楹联,辨认那些篆体写就的句子。

其实也不必行色匆匆。就在住处不远,就有让闺中钗裙“悔教夫婿觅封侯”的“陌上杨柳色”;柳下是池塘,“小荷才露尖尖角”;荷下,“鱼戏莲叶间”。

我就坐在池塘边读书。读白居易的“江南好”,读王维的“红豆生南国”,读得痴了,醉了„„

一抬眼,已到了冬天。

柳不再那么绿了,荷也残了。“小楼一夜听春雨,深巷明朝卖杏花”我不禁也像陆游一样,起了风尘之叹:江南是这样的脆弱!

金陵的脂粉,西湖的歌舞,隔江的《后庭花》„„我突然想到,江南的角色并不总那么完美。因为它太过娇柔和纤弱,就像她所养育的林妹妹一样,只教人怜爱,却着实经不起生命的考验。

多少楼台,都付烟雨中!

难怪鉴湖女侠要“四海为家”,难怪周恩来“大江歌罢掉头东”,也难怪那点醒我的陆游,期盼着“尚及清明可还家”。

江南总让人徘徊,生命却不能总是徘徊;西北边陲上“衡阳雁去无留意”,可过了寒冬,雁还是不肯留在衡阳。

我要把诗一样的江南永远留在记忆里,但我的理想,却在远方。

“我达达的马蹄是美丽的错误,我不是归人,是个过客。”

13 一页字·一夜心血

王昌平

各种颜色的字在纸上错杂排开,一行行的标注又显得如此井然,期间的每一个字仿佛都向我滔滔不绝地诉说着昨夜父亲的辛苦与对儿子的爱与希望,而我心中,

则满盈着感动。

为了节约我中考前的时间,父亲便深夜为我在厚厚的作文选中精选并批注。表盘上的指针一圈圈地转着,窗外夜空中的星星不住地一闪一闪地打着哈欠,弯弯的月亮也偷偷藏在柔软的云朵后面打起盹儿,而我和父亲房里的灯却始终倔强地亮着,白亮亮的灯光让人心中顿生了一股暖意。

指针向12点时“咔”地响了一声,我照例收起书本准备睡觉,而向父亲房内望去,父亲的背影仍不知疲倦地深深弯曲着,心里对父亲的感动倏地涌了上来,盈在胸口,不住沸腾。我躺在床上久久难以入睡,看着漫漫黑暗中的那一方温柔的光亮。父亲此时一定很疲倦了吧,荒废书本多年的他看着密密麻麻的文字眼一定很痛吧,惯于早睡的父亲熬夜至现在一定困极了吧。

我看着那仿佛不会熄灭的光不知过了几多时间,竟渐渐睡了过去,睡梦中的那缕光亮下的剪影,依旧弯曲。

天空渐而泛起了灰蒙蒙的白,火红的朝阳仍羞涩的躲在远山的后面。起床后,父亲将作文选与一大页批注递与我,各种颜色的字在纸上错杂排开,一行行的批注悠闲地如此井然,其间每一笔字都方方正正,每一个标点符号都苍劲有力,那一行行一列列的字无不向我倾诉着父亲的心血与劳苦,我握着那页暖暖的纸,那是父亲的手上,心上的血液的温度,凝集了一夜,传递给了我,竟成了一江汹涌的感动。

两道淡淡的黑色在父亲眼眶弥漫开来,几条粗红的血丝爬上那双本应澄澈的眼,目光中的活力也不知何时已悄悄地被倦意所吞噬,早晨活动时,父亲的腰随着作响,一声声的那么锐利刺耳,在我心上抽打出一条条血痕。

若儿子今后是耀眼的太阳,那您一定是诞出太阳的海洋;若儿子今后是皎洁的月光,那您一定是托起月亮的云朵;若儿子今后是明亮的星星,那您一定是映衬星星的天幕。父亲,您耗了一夜心血,凝成给儿子的满满一页字,让我心中如清泉喷溅,感激与感动在心房交融,沸腾勃发。

感动,感动于父亲的一页纸!

感动,感动于父亲的一夜心血!

14 深夜里的感动

林宇辰

我正目不转睛的盯着MP4的屏幕,身体还随着不停抖动,而手掌却死死地捂住被褥,生怕透出一丝微弱的光亮,因为我不想找扁——熬夜可要忍受狮子吼的。那夜我从网上下载了西城的演唱会视频,躲在狗窝里,脚也没顾得上洗,陶醉般的欣赏中······

嘎吱——

紧急撤离B 计划!我神速般的关掉了光源,肾上腺激素急剧分泌,心率、血

压向上狂奔,却不敢出一丝声音。领导来检查了,唉,还好,暂时安全。我竖起耳朵听着敌情——

咦?怎么门没关上?过了这么久了,忘了关了吧?唉,开着门我可放不了歌喽。我轻轻地掀开被角,望望风。

霎时间,我的怒火被点燃了,愤怒到了极点——哼!像做贼一样,我就知道!上次我把她的信和邀请卡塞到书桌缝中是叫她看见了,幸好我换了地方,现在就在我头底下,枕套里,傻了吧?哼哼哼!鬼鬼祟祟,再狡猾的猎人也斗不过精明、睿智而且帅气的狐狸,你玩缓兵之计,我偷梁换柱!看我过会假装被惊醒,好好的羞辱你一番!

我仍不敢出声。她听上去没穿鞋,在床和墙的缝中蹑手蹑脚,挪着小碎步,朝书房走去。你——惨——了······

然而,妈妈没有走向书桌,而是走向了窗台,轻轻地,打开纱窗,又慢慢地,关上玻璃窗。顿时,我的心头涌上一股暖暖的、酸酸的暗流。突然,我感觉很愧疚,简直想狠捶自己八下,或是八百下。站在窗边的,不,是猫着腰的那个天使,仿佛不是只知道吼我的妈妈,而是散发着母爱光辉的圣母。他一下子变得如此高大,像一只雌鹰,正用她那宽厚的臂膀佑护着我安然入睡。我的眼中充满了泪水——我总是在您睡着时用手挠您脚心后狂笑,而您却为了帮我御寒,鞋都不敢穿,生怕惊醒我;你工作那么累,我却打扰您休息后躲在这里伤身体熬夜······再也不熬夜了,再也不捉弄您了,再也不······

千万思绪,眉间心上,柔肠百结,然而我都无法倾诉,怕她担心我熬夜,我只能继续装作沉默,静静地欣赏她美丽的轮廓。

她在关上窗后,又扇扇翅膀,悄悄的飞走了,我的眼泪再也无法止住,千行灵珠滑过脸颊,千行华丽的辞藻绚丽的缩成两句话:“那一夜,我做了特别特别美的梦。”

······

阳光又一次洒在脸上,我一望那扇窗,竟又变成了开着的,我幸福的笑了。走出卧室,望着她扭动着肥硕的身躯聚精会神的神态,我感到,她是这世界上最可爱的人。不论她炒菜的样子还是那夜的轮廓,都是最可爱的。

那无声的黑白电影,那黑夜的感动,我将铭刻于心,刻在最深的地方,刻疼了也没关系,我要将它作为我一生中最浪漫的乐章······

天桥上的星光

高三(1)班 赵时佳

市中心,是全市最繁华的地段,一架傲慢地横跨主要大路的天桥更是人来人往。正因为如此,那里有许多乞讨者,他们或用粉笔在地上写着自己的遭遇,或将自己

畸形的肢体展露在外,可怜巴巴的盯着所有经过的人:给点钱吧。我不曾理会过他们,因为他们本可以自食其力,因为我曾见过一个在天桥上洒满星光的人。

从前的我,总是随着妈妈走上很高的台阶,夹杂在人群中,经过那些形形色色的乞讨的人。直到有一天,高高的台阶上突然聚集着黑压压的人,中间的,是一个坐在地上的男子。他不说话,只是用脚夹着一支有些秃的毛笔在纸上写字,这时我才发现,他的袖管,空荡荡的。

男子的身边有一张压了石头的纸,写着他的遭遇,并愿意卖字云云。纸条的边上是用石头压住了的几张票子,十块、五块,虽不多,却比其他的乞讨的人好过些。

那个男子不看任何人,只是专注地盯着自己的笔、自己的字,那神情仿佛他不是在凹凸不平水泥地上,而是在宽大的书桌上练字消遣,他身体前倾,略微破旧的衣服上浸上了汗水。可是他却不停,他写完一张字,便在旁人“啧啧”的称赞声中抽出另一张接着写。有时停笔,仰着头,和身边旁观的人交流着,他神情淡然,有时微微笑着,旁边听着的人有的若有所思地支着下巴不住地点头,有的把手伸在他面前在空中划着,他点头,笑答,“是这样写的,没错。”有时,有人挑走一张字,并留下几块甚至十几块钱在石头下压着,他都只是微停,颔首,目送那人离开,然后继续写。

我为他的气质所折服,这哪里是一个乞讨者的姿态!他分明是一个与周围的人平等的人。他不向旁人索取,只是等价交换,他用艺术来谋得生计,与周围穿着破衣,半趴在地上,用乞求的眼神仰望着路人的相比,他就是一颗星星,在简陋的天桥上,尽情的释放自己的星光,让人不得不面对他,让人不得不尊重他。

几天后,当我再次经过那里,他已不在了,天桥又恢复了原本的模样:灰扑扑的地面,来来往往的人群,形形色色的乞讨者。

后来,我才明白,他以那副姿态出现在人们的视野中,因为他是一个有尊严的乞讨者。因为尊严,他挺直自己的腰杆,在旁人诧异的目光中写字换钱;因为尊严,他以平等的姿态与旁观者交流体验;因为尊严,他不允许自己长久的留在那个简陋的天桥上。那笼罩在天桥上的星光,是他的尊严赋予他的,那是尊严的光芒。

从那以后,天桥上的星光再也没有出现过,因为天桥上,不曾再出现那样有尊严的“乞讨者”。

青春万岁

搬家的时候,老爸每运完一箱衣服,就得在床沿上坐一下,一言不发地歇。老妈有远视了,细小的东西,她得拿远点,挤着眼看,小扣子,小绳头,都攒着,慢条细理地装进一个素净的小布袋里。

都老了„„我叉着腰站在屋中央,悲从中来:青春,终究敌不过生活的,戏要散场,照片要褪色,时间的洪流„„

怎么回事?我面对着两摞一模一样的《简明日本语教程》,水蓝色的封面微微打卷儿,我激动得有些颤巍巍地打开扉页,老爸老妈一粗犷一娟秀的署名清晰可辨。

我捧着书,奔进屋里亮给他们看。我能看见他们的眸子“咯噔”一下,那是回忆之门打开的声音。

“当年《排球女将》可真火啊!”老爸伸脚“搓”来他的拖鞋,久别重逢似地摩挲它的底脊。

“小鹿纯子算现在的" 女神" ,当时叫" 大众情人" 。”老妈笑着补充道。 几十年前的青春火苗,竟把家里气氛“焐暖和”了,我感叹它的魔力。 一发不可收。那堆旧书像个兔子洞,老爸老妈的青春洪水一般从那洞口里涌出,堵都堵不住。

爸爸的《山乡巨变》、《活动变人形》,妈妈的池莉、王安忆、陈丹燕,书里夹着手绘的藏书票。

“找到了!”老爸捧着一本巴掌大泛黄的“工作日志”,就好像捧着一只轻盈的、易碎的、振翅欲飞的蝴蝶。

是一本手抄诗集,是青春的幻梦。

“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它来寻—找—光明!”他那声音雄厚,我估计全楼道都听得见。

那是多么动人的一幕:光河里,旧书里的碎屑逆着光纷飞。老爸不知疲倦地,一首一首地读着朦胧诗,像演讲的青年。老妈蜷着腿,抱膝,目不转睛地盯着老爸,像听吉他的姑娘。

他们的赘肉和皱纹,都被光影模糊,我只看见两双清澈闪亮的眸子。这陃室束缚不了他们,这凌乱的鸡毛蒜皮束缚不了他们,门口探头邻居惊奇的目光束缚不了他们。

他们心中的火还没熄,他们从未被生活磨平。

如果时光不能倒流,那么这一幕只能证明青春万岁,青春不朽。

老爸大口喘着气,坐回床沿上歇息,他的老式衬衫彻底汗湿。

他的眼中分明有泪。

那个渔村的老人 (高三、十四 宋正玉)

学龄前的我,住在那个小小的渔村,那里有个老人,从不教我做这做那,却影响了我一生。

他是我的爷爷。(加)

爷爷的身材很高大,身体很硬朗。听奶奶说,在我出生之前,爷爷是大烟鬼,大酒鬼,可我出生后,他就全戒了。后来问他,他有些不好意思的说,小孩子嘛,

闻不得烟味,狠狠心,全戒了。爷爷没向我吹嘘过他戒烟、戒酒的伟大过程,但我却在心里暗暗佩服他的毅力。在那之后,每当遇到困难,踩到荆棘,我都会很自然地想到爷爷:简单但重要的一个理由就可以让有几十年烟龄酒龄的老头子成功戒瘾,我有什么事忍不了,坚持不住呢?

退休后的爷爷料理屋前的一小块地,种花种草,忙得不亦乐乎。我最喜欢夏天无花果树结出的果实,恨不得每天坐在树下等,生怕放走一个美味。可是后来,邻家几个男孩偷偷爬上树,摘走了几个。我急得大哭,爷爷却乐呵呵地说,无花果嘛,大家摘,大家吃,你就差那一两个?当然不差那一两个,可心里就不是滋味,我们家的果子为什么给别人吃?爷爷缓缓地说,一个村子的人,分什么你、我,过得开心,活得快乐,多点少点计较什么呢!我低头不语„„现在回想,没多少文化的那个老人,教给我什么是宽容,什么是宽心。我想,爷爷给我的影响,正是我这十几年来如此快乐的缘由吧。

由于搬家,我和妈妈要去另一个城市。奶奶整天哭,舍不得我,爸爸也不说话,一根根地抽烟。爷爷照例每天去码头钓鱼,和老朋友一起喝喝茶,下几盘棋。我知道,爷爷也是不舍,他只是不愿加重我们的压力。“去了,能更好地读书,能交更多新朋友,孩子这么大了,除了咱们,谁都没接触,出去开开眼界多好!”爷爷这样对奶奶说。

我突然明白爷爷的意思,有种爱叫“成全”。放手,不是不爱,是更深的爱。这个道理在我的心底生根发芽,以后的我从来不去强求任何事,“成全就是完美”,我懂得了放宽心去爱别人,多付出,而不是一味索取。

那个渔村的老人,用他的言行影响了我一生,让我有毅力,变得宽容,懂得成全。谢谢你,爷爷,谢谢你带给我最美的回忆,最深刻的影响。

舒展你的羽翼 (高三14班 王雨童)

“南美的一只帝王蝶偶然一次振翼,可能会引起墨西哥湾的一场风暴。”生物学家劳伦斯这样阐释他的“蝴蝶效应”,思之想之,令人讶然:脆弱如蝶,应是最易被自然界影响的,却也能反过来造成如此巨大的影响!

自然能影响蝴蝶,蝴蝶也可影响自然,关键在于你是否曾努力拨动身后的羽翼。 早在兵荒马乱的战国,就有一只蝶悠然飞过。一只名为庄周的蝶,自尘世污秽的泥淖中翩然掠起,滑过君王为士人准备的刀丛油锅,翩跹于九霄。的确,礼崩乐坏的时代可以影响士人,但灵慧如庄子者,仍能用“清静无为”来熏陶内心,进而渐染环境,改变环境。道家的一脉清水绵延青史,当我们溯流而上时,总会看到濮水边素蝶飞舞,在污浊的空气中扇动出清风缕缕。

庄子以精神上的无羁影响了黑暗的乱世,南丁格尔手中的提灯则穿透了偏见的迷雾。

当大家闺秀南丁格尔投身于护理业时,“护士”还是一个备受轻鄙的词。克里米亚战场上,她每夜都要巡视一遍4公里长的战壕,黑夜中的灯火不仅照亮了伤者心头的希望,更照亮了“护士”这一职业的高尚,洗涤了世俗的愚昧。南丁格尔,她不过是纤柔的蝴蝶一只,怎能拨动整个社会的走向?可正是在她提灯巡视的一夜又一夜中,在她舒展蝶翼的一张一翕中,风暴悄然酝酿„„

或许我们“身无彩凤双飞翼”,却也可以“心有灵犀一点通”。决定不了太阳何时升起的我们,可以决定自己几点起床。影响不了大环境,就从影响小环境、影响自我做起。在信仰崩落、拜金盛行的社会坚守内心净土;在肤浅泛滥,娱乐至死的现状中珍惜内心的沉稳自持。看到“小悦悦”被撞倒后扶一把而非视而不见,发现“地沟油”端上餐桌后挺身揭发而非置若罔闻„„“积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉”,一点一滴的力量汇聚起来,社会即变!当每个人如一盏澄净的明前茶时,社会大茶壶里,怎能不茶香馥郁?

蝴蝶展翼,破茧高飞,翅间的每一缕清风,都会荡涤社会的旧迹,擦亮民族的眼眸,清气朗朗,蝶香远溢。

母亲,我最好的老师 (高三2班 刘祯)

清晨的阳光像打散的鸡蛋黄,温柔地撒满了一地的淡黄。空气中满是晨露的清香,吸一口气,便顿觉清爽。我走在校园里的石板路上,准备去上早自习。这时,路边的一个白色塑料袋进入了我的视线。“管它呢,反正会有值日生打扫。”我心想,于是理所当然地迈过去,继续走。只是,只是心里总觉得那么别扭,像犯了不该犯的错。我停下脚步,回头看了一眼那个塑料袋,又走回去把它拾起,才觉心满意足。

母亲总对我说,你爹娘没有文化,不能给你什么好的影响,你要好好向老师、向同学学习。她每次这么说,都像个不好意思的孩子一样,眼帘下垂,嘴微合,又叹一口气。一日,她兴冲冲地对我说,她同事的女儿考上了复旦,要带我去和姐姐见面。“多和这样的人接触好啊,受受人家的影响,咱也能好点。”她说,又开心地笑了,黑亮的眼睛像两尾小鱼。

那晚,我和母亲坐公交车去那个姐姐家。开始时人并不多,到了市中心,一股强大的人流涌了进来,车上的位子一下子全满了。这时,上来了一位驼背的爷爷,他拄着拐棍,步履艰难。“大爷,过来坐吧!”母亲自然地站起身,扶着爷爷坐下,又默默地站到了我的身边,像什么事都没有发生过。

和姐姐谈了近一小时,我们便起身告辞,走到楼下,见一个虎头虎脑的小男孩

隔着好远朝垃圾箱扔饮料瓶,未进,只击中了箱的外壳又反弹到路边,那小男孩一嘟嘴,说:“真讨厌!”又想去捡那瓶子。可他的妈妈在不远处喊:“捡什么捡,会有人扫的,快走!钢琴课要迟到了!”小男孩看了看瓶子,又看了看面带愠色的妈妈,只好跑回妈妈身旁,走远了。母亲看了,并未说什么,自然地走过去,拾起瓶子,扔进垃圾箱,像什么都未发生过。半晌,她似自语道:“你爷爷前天说想吃橘子来着,一会儿去家家悦买点好的。”

我挽着母亲的胳膊,微笑,很美的月光清澈地流淌在她的脸上,恬静,美好。 是的,母亲并没有太多文化,但她善良,热心,遵守公德,她也许是最最平凡的一位母亲,但她教给我如何朴实地去爱,爱家人,爱朋友,甚至爱陌生人,这种爱朴实平淡,足以影响我一生,让我终生受益。

母亲,你是我最好的老师!

那一刻

高一、二班 张晓藤

他静默地坐在公交车的中央,默默地承受着周围鄙夷的眼神,不发一言,就在与他目光相对的那一刻,我的心像是被他黑洞般的眼睛紧紧吸住,无法逃脱。

拥挤的公交车上,人们紧挨着,仿佛不想给什么留出空隙。终于我挤到了一个宽敞的地方,在全车的最中央,地上堆积了许多脏乱的麻袋和粘满油漆的工具,它们肆意“张扬”着,与城市的干净整洁格格不入。

中间坐着一个男子,蓬头垢发,瘦削的身体却穿了一件肥大,破旧,邋遢的衣服,全身沾满了污垢,与周围衣冠整洁的人比起来是那样不协调。我顿时心生厌恶,正想转头与人群挤在一起,却猛然与他目光相对。他的乌黑的空洞的眼睛像一片死水,像干涸的土地,没有一丝光亮,那样寂静却毫无生气,仿佛在诉说着自己的疲惫不堪,心力交瘁。面对众人鄙夷的目光,那双眼睛只是无辜望着,没有反抗,没有挣扎,甚至不知所措,一脸茫然。面对城市的高楼林立,那双眼睛欣慰而无奈,欣慰的是能望见自己辛勤劳动的成果,却无奈被它们远远的排斥在外,就像母亲要远离自己的孩子。种种复杂的情感交织在他的目光中,汇聚成了黯然的空洞,漆黑、死寂,却紧紧地吸住了我的心,让我无法脱逃。

刚要迈出一只脚不知怎的悄然收回,我望着车窗外的日益发展的城市,心中愧疚不已。城市的发展是多少像他一样的农民工辛勤劳动的成果,而坐享其成的我们不知道他们的名字,不感激他们,却对他们嗤之以鼻,排斥他们,疏远他们。他们不惜浑身沾满污垢,让城市变得如此干净整洁,他们默默奉献着,却与城市越来越远。

一种悲痛顿时涌上心头,我不知怎的,那样悲痛,悲痛那个农民工,也悲痛身处在城市中的自己。

车上的人越来越少,人们却仍旧远远的挤在一起,依旧是鄙夷的目光,那样冰冷无情。而我,在那一刻,仍旧站在原地,静默地同他在一起,尽力为他抵挡一部分冰冷,带给他丝丝温暖,也安抚着自己愧疚无比的内心。

内心拥有者(林清玄)

德谟克利特是古希腊著名的哲学家,他晚年时把自己的两只眼睛弄瞎了。 有人问他:“您为什么要这样做?”

哲学家平静地回答:“为了看得更清楚!”

每每读到上面的文字,我的眼前便浮现出一个双目失明的老人孤苦伶仃的形象。心情也随之沉重起来。同时,老人充满玄机的回答也让我百思不得其解:双目失明,他还能看清这个世界吗?

后来,我在一本书中读到一篇关于意大利画家阿马代奥; 莫迪里阿尼的文章。 让我惊讶不已的是,这位天才画家的言行与古希腊哲学家德谟克利特极为相似,简直如出一辙。文中提到,在这位画家创作的肖像画里,许多成年人都只有一只眼睛。画家对此的解释是:“这是因为我只用一只眼睛观察周围的世界,而用另一只眼睛审视自己。”

画家说得多好啊!我也明白了哲学家弄瞎双眼的原因。

画家在画中“藏”起了一只眼睛,因为他知道如果自己想做一名优秀的画家,仅仅用这只眼睛去审视自己,去关注那些属于灵魂的东西,去发现天使涂抹在心灵墙壁上的色彩;哲学家的智慧来自对自我的思考和总结,较之画家,他得花更多的时间和更多的精力去审视自己、关注内心,做一个完完全全拥有内心的人—正因为如此,他所要“观察”的对象也就是他本人,即自己的思想和灵魂。哲学家的这种观察可以称之为“观心”。在他看来,“观心”是根本不需要用眼睛的,用不着的东西有如奢侈的摆设,留之又有何用?哲学家最终自行毁去了双眼。

哲学家从此看不见日出日落,花开花谢,看不见前来拜访自己的老朋友兼对手的笑脸,也不能在雨夜里点燃灯,把读过的书重温一遍。

但是,作为自己内心世界的拥有者,他比以前任何时候都更接近自己的灵魂。那些生长在心灵这土地上有思想的花草、树木,通过不断地反复观察,他也的确比以前“看得更清楚了”„„

画家和哲学家是睿智的,无疑也是孤独的—人们总是习惯把目光集中在他们自以为重要,实际上却微不足道的东西身上,从不低头来看自己,看看内心那座因空置太久而冷清荒凉的房子。

不是所有人都赞同画家和哲学家的做法,但是,在这个充满各种诱惑,令人眼花缭乱的世界上,如果人们可以让自己对一些东西视而不见,每天多花一点时间去关照一下自己的心灵,也许更容易发现那对自己真正拥有的东西。

怀念那眼老井

儿时,村子的南头有一眼老井。我家离老井不远,每天早上,摇摇摆摆的铁桶撞击声,扁担的吱吱嘎嘎声,伴随着人们的说笑声把黎明吵醒,把村子吵醒。来来回回的人们,步履匆匆,说说笑笑,喧嚣的声音伴随着袅袅炊烟在村庄上空久久回荡。

老井的井壁,是由年代久远的青砖码砌而成。井口很小,圆圆的,像悠悠岁月中睁着的眼睛,幽幽地凝视着来这里的人们。井口四周码砌着几块青石板,年深日久,已被挑水的人们磨擦的高低不平,斑斑痕迹,烙印着岁月的沧桑。

村子的人们大部分都是喝这眼井水。每天天刚蒙蒙亮人们就来到井边挑水。寂静的乡村,每天清晨,都是这样以繁忙开始,开始了一天的忙忙碌碌,到处一片喧嚣热闹的景象。当丁丁当当的水桶声逐渐平息,滴洒下的水,从井口蔓延到家家户户的小路上,小路上留下湿漉漉的痕迹。晚起的人,再到井边,把水桶晃到井里——打上来的是半桶泥水,只好挑着半桶泥粥回到家里,进行沉淀。等着井里细小的水眼再把井底蓄满,要半天的时间。村子有一个传说,说村子里有一个壮汉,力大无穷,却不是很勤快,每次来挑水,都是挑走半桶泥粥。于是,在一天夜里,壮汉用胳膊左右各夹一个碌碡,一个平放在井口,似掉不掉,用另一个碌碡挤住;如果想挪动碌碡,稍有不慎,碌碡就会掉进井里。早上,人们来到井边,见此情景都束手无策。就在人们纷纷议论时,壮汉不紧不慢走来,放下扁担,轻轻把两个碌碡挪到旁边,打了第一桶清澈的井水。这只是一个传说,但从中可窥视当年老井的繁忙景象,和老井对人们日常生活的重要。

随着生活的提高,村里有了第一眼深机井。当几百米深的井水哗哗地流进水泥抹得大水池里,人们欢呼跳跃,真正品尝了水的清澈甘甜,才知道老井的水是怎样的苦涩!后来村子又埋上管道,安装了自来水,足不出户,清澈甘甜的水就哗哗地喷涌不息。那眼老井,在时光荏苒中,也渐渐被人遗忘。

现在的生活日新月异,人们都喝上了纯净水。对于井水的变迁,我始终念念不忘童年记忆中那眼老井!那眼老井的水像大地的血液,养育了我的村庄,滋润了我的童年。虽然家家户户都有了自来水,但是,早晨与黄昏那种热闹的场面,人们相互问候的温馨却一去不复返了。

怀念村头那眼老井,每每想起那眼老井,眼中就蓄满泪水,我知道,我的泪水里还有那眼老井的水分„„

踮起脚尖(记叙文)

湖南考生

夜很深了,躺在床上辗转反侧,父母还未回来,我有些怕了,也有些生气。一家三口挤在这二室一厅的房子里,家具很少,却还是有一部老掉牙的黑白电视机,

虽然穷,却仍是不愿低头。在这个陌生的大城市,我没有钱去上优秀的高中。但我有自己的理想与目标,我虽然衣着破旧,却有自己的尊严。今年是高三二期了,是我实现人生梦想的转折点。

唯一让我心中有一丝不满的便是父母,他们每天总是那么早地起床离去,又是那么晚的回来。我多么想有一次我们一家三口在周末去公园游,去河边吹风,可是连这一点小小的要求,上天也没有给过我一次答应。

不行,今天一定要等到他们回来。我知道他们是为了挣钱,是为了我,可是我不愿他们如此劳累。我愿意过得更艰苦些,毕竟我还有很长的明天。

门外的楼梯隐约传来了一丝丝响动,那么轻、那么微弱、缓慢,那声音慢慢地靠近,到了门口,颓然停下。

过了好一会儿,才慢慢的听到一丝轻微的金属碰撞声,一个物体慢慢地插入锁孔,又是一声轻轻的转动声。门,悄然打开了,“轻点,孩子睡着了”,这是母亲的声音。

我能感受到她正踮着脚尖向我走来。

没有声音,我却能感受得到,那个轻轻的脚步,正一步步地温暖我的心。“又踹了被子!”

母亲轻轻地拉过被子,慢慢地移到我的身上,又抽身慢慢地离去„„

自始至终,家中的灯没有亮一下,也没有发出什么很大的声音,只有父母那踮起的脚尖,一步步踩在我的心头。

拉过被子蒙住头,我强忍着声音不被流露,泪水却一行一行的滑落。 这一晚,我不知道自己哭了多久,我只知道湿了一大片。

男儿有泪不轻弹,今夜我却泪千行! 多少年了,多少个日日夜夜! 每晚父母都是这样踮着脚尖,在一片漆黑的房间里慢慢地移动,我还有什么要感到生气呢?

朱自清有父亲的背影,史铁柱(生) 有母亲推着轮椅的身躯,傅聪有傅雷先生殷切的家书,而我,我有什么? 我有父母踮起的脚尖!

父母是平凡的,父母对子女的爱却是伟大的,是无与伦比的,是一个人一生最大的财富。

踮起脚尖,父母的爱,今生永不忘,也不敢忘!

【满分理由】全文叙写夜深躺在床上的一个时间片段,表现父母夜深回家踮起脚尖走路对“我”的关爱和“我”对此盼感悟,切合题意。文章整体思路清晰,情感丰沛,有感染力。结构安排和表达方式的运用,也显示了考生相当不错的素养和能力。文章开笔很简洁地推出一个具体情境,二、三自然段既是“生气”的注脚,也是后文的必要铺垫。父母回家“踮着脚尖向我走来”部分的描写符合躺在床上的感受,表述真实。铺写已然充足,情感自然喷发,将父母“踮起的脚尖”与朱自清

父亲的背影等类比,让这种关爱与深情升华到人类情感的普遍性这一高度,使主题更富有深意。

踮起脚尖

湖南考生

从春到冬,母亲踮起脚尖迎接新的一天;从小到大,母亲踮起脚尖为我撑一方爱的晴空。——题记

想起母亲,便想起她很多个画面。每一个画面里,母亲的姿势都是踮起脚尖。 她踮起脚尖卖力地踩着打禾机;她踮起脚尖把一筐筐的稻谷放进高高的谷仓里;她踮起脚尖摘下树上的桃儿、桔子,挑到几里外的集市上卖;在集市的人堆里,她高声叫卖,那姿势仍是踮起脚尖„„但给我印象最深刻的还是„„

五岁那年秋天。四里外的赵村放电影。母亲说好要带我去看的,可等她把碗洗好,把猪草剁好,装到大荷叶锅里后,我们匆匆赶到赵村的时候,电影已经开始了。更重要的事:晒谷坪上早就聚集了很多人,连两旁堆起的草垛上也是人。我们挤不到前面去,站在后面根本看不见,我急得直嚷嚷。母亲迅速地把我架在脖子上,“哎,好!还差一点!看不完整。”母亲又调整了一下身体,这下我能完全看见了。当时,也没有去想,只知去看并不看得太懂的电影。许多年后,我回忆起童年来,便明白了那晚,我能看到电影的原因,是我一直骑在母亲的脖子上,是母亲一直踮起脚尖,踮了一个晚上。而她看到的却只是别人的后背。

十五岁那年夏天,我中考。(那时,时兴考中专,特别是我这样的农村孩子,跳出农门,有份工作,就是长辈最大的心愿。)

记得6月18号那天,考完语文,我走出考场,一眼就看到了人群里的母亲。她正踮起脚尖,探出半个身子,向这边张望呢!我跑过去,轻声责备说:“妈,你怎么来了,咱家正在割麦子呢,忙都忙不过来!”母亲笑笑,从塑料袋里拿出两张鸡蛋饼,还有几个鸡蛋,塞给我说,“我送这个来给你吃,你最喜欢吃的了!天太热,没弄太多,怕坏,饿了吧!快吃”

我接过,低头看见母亲头上还粘着几根小小的麦穗,一时不知说什么好,只是在心里暗下决心,一定要考好!

二十五岁那年冬天,我失恋了,我觉得我的整个世界,都冻了,都塌了。一个人漫无目的地走在冷冷的风里,万念俱灰!不知什么时候,下起了米渣子(冰雹),我不管;又不知过了多久,飘起了鹅毛般的雪花,我还是没管。后来,不知怎么的,走着走着,就回到了家。母亲见到我从单位回来,又惊又喜,连忙帮我拍去身上的

雪花,“头发上也有,别动,妈妈帮你弄下来!”母亲边说着,就踮起脚尖,张开双臂,去弄我头上的雪。刹那间,我感到一种巨大的温暖弥漫全身,这一刻,我明白:就算我失去了整个世界,我还拥有母亲,还有母亲暖暖的爱。我有什么理由不积极地生活呢?

我正准备午睡的时候,听到客厅里窸窸窣窣的声音,过来一看,是母亲,她正踮起脚尖,蹑手蹑脚的,“妈,什么事呀!”“呀,把你吵醒啦!”母亲像做错事的孩子,“没事,我送点青菜过来!顺便看看,你们有没有要洗的衣服!„„噢,快去睡!快去!”我没能拗过母亲,她硬是把我儿子换下的脏衣服拿走了。

这一年,我三十四岁,母亲五十七岁。她在我所在的学校食堂做临时工,一份几百块钱的工作,她却比谁都看重,都珍惜。空余时间,还在食堂后面的空地上,种了菜,时不时地来帮我做做家务„„

母亲拿着脏衣服的身影已经走远,灶台上,放着她刚刚从地里摘下的青菜,翠绿翠绿的,还闪着光。往事一幕一幕,那踮起脚尖的身影在我的泪眼前交错浮现,告诉我许多,也教会我许多,还提醒我许多„„

故乡在远方 张抗抗

我总觉得自己是一个流浪者。

几十年来,我漂泊不定、浪迹天涯。我走过田野、穿过城市,我到过许多许多地方。我从哪里来?哪儿是我的故园我的家乡?

我不知道。

19岁那年我离开了杭州城。水光潋滟、山色空蒙的西子湖畔是我的出生地。离杭州100里水路的江南小镇洛舍是我的外婆家。 然而,我只是杭州的一个过客,我的祖籍在广东新会。我长到30岁时,才同我的父母一起回过广东老家。老家有翡翠般的小河、密密的甘蔗林和神秘幽静的榕树岛,夕阳西下时,我看见大翅长脖的白鹳灰鹳急急盘旋回巢,巨大的榕树林上空遮天蔽日,鸟声盈盈。那就是闻名于世的小鸟天堂。新会县世为葵乡,小河碧绿的水波上,一串串细长的小船满载清香弥漫的葵叶,沉甸甸贴水而行,悠悠远去„„

但老家于我,却已无故园的感觉。没有一个人认识我、我也并不真正认识一个人。我甚至说不出一句完整地道的家乡方言。我和我早年离家的父亲,犹如被放逐的弃儿,在陌生的乡音里,茫然寻找辨别着这块土地残留给自己的根性。

梦中常常出现的是江南的荷池莲塘、春天嫩绿的桑树地里透紫酸甜的桑椹儿、秋天金黄璀璨的柚子、冬天过年时挂满厅堂的酱肉粽子鱼干,还有一锅喷香喷香的煮芋艿„„

暑假寒假,坐小火轮去洛舍镇外婆家。镇东头有一座大石桥,夏天时许多光屁股的孩子从桥墩上往河里跳水,那小河连着烟波浩淼的洛舍洋,我曾经在桥下淘米,竹编的淘箩湿淋淋从水里拎起,珍珠般的白米上扑扑蹦跳着一条小鱼儿„„

而外婆早已过世了。外婆走时就带走了故乡。其实外婆外公也不是地道的浙江人氏。听说外婆的祖上是江苏丹阳人,不知何年迁去湖州;又听说洛舍其名是早年此地曾有一支移民来自洛阳,洛阳人之舍,谓之洛舍。由此看来,外婆外公的祖籍也难以考证,我魂牵梦系的江南小镇,又何为我的故乡?

所以对于我从小出生长大的杭州城,便有了一种隐隐的隔膜和猜疑。自然,我喜欢西湖的柔和淡泊,喜欢植物园的绿草地和春天时香得醉人的含笑花,喜欢冬天时满山的翠竹和苍郁的香樟树„„但它们只是我摇篮上的饰带和点缀,我欣赏它们赞美它们但它们不属于我。每次我回杭州探望父母,在嘈杂喧闹的街巷里,自己身上那种从遥远的异地带来的“生人味”,总使我觉得同这里的温馨和湿润格格不入„„

我究竟来自何方?

更多的时候,我会凝神默想着那遥远的冰雪之地。想起笼罩在雾霭中的幽蓝色的小兴安岭群山。踏着没膝深的雪地进山去,灌木林里尚未封冻的山泉一路叮咚欢歌,偶有暖泉顺坡溢流,便把低洼地的塔头墩子水晶一般封存,可窥见冰层下碧玉般的青草。山里无风的日子,静谧的柞树林中轻轻慢慢地飘着小清雪,落在头巾上,不化,一会儿就亮晶晶地披了一肩,是雪女王送你的礼物。若闭上眼睛,能听见雪花亲吻着树叶的声音。那是我21岁的生命中,第一次发现原来落雪有声,如桑蚕啜叶,婴童吮乳,声声有情。

那时住帐篷,炉筒一夜夜燃着粗壮的大木棒,隆隆如森林火车如楞场的牵引拖拉机轰响。时时还夹着山脚下传来的咔咔冰崩声„„山林里的早晨宁静而妩媚,坡上的林梢一抹玫瑰红,淡紫色的炊烟缠绵缭绕,门前的白雪地上,又印上了夜里悄悄来过的不知名的小动物一条条丝带般的脚印儿,细细辨认,如梅花如柳梢亦如一个个问号,清晰又杂乱地蜿蜒于雪原,消失于密林深处„„

那些神秘的森林居民给予我无比的亲切感,曾使我觉得自己也是否应该从此留在这里。

小小的脚印沉浮于无边的雪野之上,恰如我们飘泊动荡的青春年华。

我19岁便离开了我的出生地杭州城,走向遥远而寒冷的北大荒。

那时我曾日夜思念我的西湖,我的故园在温暖的南方。

但现在我知道,我已没有了故乡。我们总是在走,一边走一边播撒着全世界都能生长的种子。我们随遇而安、落地生根;既来则定、四海为家。我们像一群新时代的游牧民族,一群永无归宿的流浪移民。也许我走过了太多的地方,我已有了太多的第二故乡。

然而在城市闷热窒息的夏日里,我仍时时想起北方的原野,那融进了我们青春血汗的土地。那里的一切粗犷而质朴。20年的日月就把我这样一个纤弱的江南女子,磨砺得

柔韧而坚实起来。以后的日子,我也许还会继续流浪,在这极大又极小的世界上,寻觅着、创造着自己精神的家园。

学生与社会实践作文作文7500字

初二作文

1

广州市2014届高三调研“社会实践”作文评分细则及例文

24. 阅读下面的文字,根据要求作文。

某校为学生提供了内容丰富的社会实践机会,引发了学生们的热议。 有学生说,学生的主要任务就是学习,学习好了,才能更好地服务社会。 有学生说,社会实践很有必要,在实践中了解社会,才能尽早融入社会。 有学生说,我的精力有限,学习时间很紧张,对我有帮助的社会实践我才参加。

要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作,不得抄袭。

【对材料的理解】

材料的核心范围是“学生与社会实践”。材料共四句话,分四个小段,分两个部分。

第一句话为第一部分,是材料的总领,为考生提供了一个生活的场景:某校为学生提供了内容丰富的社会实践机会,引发了学生们的热议。由此可引申出:学校为学生提供社会实践机会的合理性、学生选择什么样的实践形式等。

接着的三句话,表明了不同的学生对社会实践这个问题的不同看法: 第一种,学生不应参加社会实践。理由是学生的主要任务就是学习,不能分心、精力有限(参加社会实践会影响学习);全身心地把学习搞好是为了能更好地服务社会。这是一种基于学生身份特点对社会实践提出的否定态度,学生就是学生,学习是主线,要集中精力。

第二种,学生应该参加社会实践。理由是实践能让学生了解社会,更好地与社会融合;学生也是有社会属性的人,不能脱离社会。这是一种基于人的社会属性对社会实践提出肯定的态度,学生也是社会的一员,参加社会实践是必要的,虽然能力有限,但也要尽快了解社会,以利于日后融入社会。此外,本句也可以理解为:学生引用其他非学生身份的人参加社会实践的例子,谈论社会实践对学习的重要性。

第三种,学生应该视具体情况来决定是否参加社会实践。理由是,每个学生的时间与精力是有限的,社会实践要对自己有帮助才应该参加。对比前两种看法,这种看法对“是否参加社会实践”不是简单的肯定或否定,而是有一个

2

前提条件:对自己是否有帮助。即,有帮助于自己的社会实践,就可以参加;反之,不参加。这是一种基于“有用”为判断前提的对社会实践的态度,行为的判断标准是“有用与无用”。

【材料与写作范围的把握】

一、对材料的核心范围“社会实践”的解读

狭义上的“社会实践”,包括两种含义:

(1)主要通过军训和工农业生产劳动对学生进行国防教育、生产劳动教育,培养组织纪律性、集体观念和吃苦耐劳精神。它与研究性学习、劳动技术教育、社区服务共同构成综合实践活动。

(2)指学生走出教室,在实际的社会情景中参与并经历各种社会生活和社会活动领域,围绕一定的研究主题,开展参观、考察、实验、调查、制作、服务等多种形式的实践活动,从而达到了解社会、增强社会实践能力和社会责任感的目的。

广义上的“社会实践”,指人类所有非与生俱来的具有社会特征的并对个体和社会产生一定影响的一切实践活动。

本题目中的“社会实践”取狭义、广义均可。

二、对“不要脱离材料内容及含意的范围”的解读

1. 材料的核心范围是“学生与社会实践”,写作时必须紧紧围绕着这个核心进行表述。

2. 讨论的内容包括两方面:①学校为学生提供社会实践机会的合理性、方式等;②学生是否应该参加社会实践。

3. 这里的“学生”,可以泛指各个年龄段的学生,包括:研究生、大学生、高中生、中职生、初中生、小学生等。

4. 写作要求中没有“全面理解材料”的说明,学生可以在后三段中任选一段内容提取角度,也可以综合两段或三段提取角度。三个角度立意没有高低之分。

【立意方向参考】

一、学校提供社会实践的角度

1. 开展丰富的社会实践活动,丰富教育的内涵。

2. 平衡学习与社会实践的关系。

3

3. 社会实践不要形式主义,要重内容。

4. 建立学校、家庭、社区的社会实践教学体系。

二、学生不同意参加社会实践的角度

1. 只有集中精力搞好学习,将来才能更好地服务社会。

2. 目前,社会实践不是考试内容,说明它不是对学生的主要要求。

3. 社会实践没有充足的时间保证,只是搞形式,不能持久。

三、学生同意参加社会实践的角度

1. 打下坚实的文化基础,更好地服务社会。

2. 全面锻炼自己,参与社会实践。

3. 参加社会实践,从小培养责任感。

4. 在社会实践中提升自我价值。

5. 融入社会前的必修课。

6. 拒绝做书呆子。

四、学生选择性地参加社会实践的角度

1. 理性认识实践与学习的关系,均衡调配。

2. 服务社会是一种美德,更需要证明。

3. 在学生与公民的角度间转换。

【对材料片面和错误的读解】

1. 就材料中某个词或句、过度引申材料,判为基本符合题意。

比如,讨论“学习好是否就能更好地为社会服务”(从第一种态度引申); 脱离社会实践这一讨论对象而单一谈论学生应该如何融入社会;

围绕着“功利主义”进行探讨;离开“学生”,谈社会实践或实践是检验真理的标准等情况。

2. 讨论写人对不同事物有不同看法、谈选择、珍惜时间、我的主见我作主等,为不符合题意,内容在四等打分。

4

【样卷与评语】

1号文

学习时不应忘社会实践

如今许多家庭、学校对孩子的教育是:“只要学不死,就往死里学。”只顾学习,忽视实践社会早已成为了某种意义上的“社会现象”。然而学生最缺的便是社会实践。学生在学习之余应多参与社会实践,不能死读书。

学生经历了十余年的学习生涯后,便要逐渐步入社会成为劳动力,而社会正是多年学识升华的地方。学生若不在学习的时间里抽空去参加社会实践活动,那么在他真正步入社会时便会产生极大的不适应感,难以与社会融合,进而难以自己在世界中立足。

大学生就业早已成为当下难题,硕士生甚至博士生因找不到工作回家种地甚至已经不再是新闻。归根究底,还是没有提前为进入社会打好底子,没有重视社会实践。有些人看了清华“学霸”马冬晗的采访,也想效仿她“不想步入社会”“想当一辈子学生”,但这无疑是错误且幼稚的。人终要由学生变为社会人,不可能将学习与社会实践分割开来。多参与社会实践,能帮助人变得更成熟,帮助学生体验社会、与社会交融,提前找到自己的职业目标,更好地立足于社会,自立自强。

而参与社会实践的方式与途径有许多,不论选什么,都应有一颗认真负责的心。从在小学门口开小摊档卖小吃的哲学系学生夫妻,到开饭馆同时创新菜谱的中草药系在读大学生,他们都是在将学习与社会实践抓在一起进行。选择自己感兴趣的方面,不怕苦不怕累,不论是地铁站导航员还是敬老院志愿者,只要有心,每个学生都能够胜任社会实践。社会实践关键在于实践,而怎样实践,如何选择实践的方向,则因人而异了。

高中生自打高一入学,就死盯着最后的高考,以为那就是结束。只顾学习,“两耳不闻窗外事”是现今高中生的真实写照。而如今众多高校如中大、复旦大学等在开展自招考试时也更加看重学生的社会实践参与度了。高中生不应死读书,更应多参与学校组织的社会实践活动;大学生更应将所学专业与社会实践相结合,为日后的工作需要打好基础做好准备。各所学校在注重升学率之余,也需为广大学生提供众多社会实践的平台,有助于学生的全面发展。

不死读书,不只满足于呆在象牙塔中。学生在学习时不能忘记社会实践。不实践只学习,将来或许连为社会服务的机会都不懂寻找,何来“更好地为社会服务”?可见社会实践对学生的学习发展有着至关重要的推进力。国外大学开学前都有一至两年的自由时间选择供大学生自主实践创业,中国的学生,中国的学府,也该进行自我反思,认清学生参与社会实践的重要性了。

评分:23+23+9=55

评语:本文议论文一类卷。

5

文章开篇提出论点“学生在学习之余应多参与社会实践,不能死读书”,然后联系当下大学毕业就业难的现象进行分析,强调社会实践对学生成长的重要;紧接着从“怎么做”的角度提出看法,参与社会实践“应有一颗认真负责的心”;最后再次联系学生实际,强调无论高中生还是大学生,社会实践不可少。文章的成功之处在于处处紧扣学生与社会实践的关系展开论述,对材料的理解透彻;此外,文章结构安排清晰,议论分析有说服力,语言表达朴实、准确。

2号文

书店

“鸯,周日去做社会实践吗?这次去书店当收银员吧,似乎挺有意思呢。” “不去,我的数学还有两套卷子没做。”我头也不抬的拒绝了沐。社会实践?多浪费时间,好好学习考上好大学出来工作后,有的是时间去社会实践。

沐似乎早已猜到我的答案,笑嬉嬉地说:“不就是数学卷么,我保证你去了书店帮忙之后,一定能做得更快。”

难道书店里藏着位梅林大师,有一种能让我数学变得更容易的魔法?星期天,我半信半疑地跟着他来到传说中的书店,不禁惊呆了——这书店不过两三层的模样,则捏里面那么多人?

沐领着我找到负责人报到,又将我待到了后门收银台。“收钱可是很考速算的,而且后门的收银柜没有计算器帮忙”沐咧嘴一笑,“幸好后门的人流量不算多,应该没问题。”

哪里没问题,问题太大了!

当我收下第十一份钱,不禁为自己的计算能力表示悲哀——因为之前算错了将近三分之一的单。趁着下一个客人来之前,我抬眼瞅沐,心中徒增一份不平感。

沐不禁计算得又快又好,还一直保持着那份亲人的微笑。“记得收好收据。”“小心遗漏东西。”„„一句句暖暖的提示如冬日的午后阳光,在这个冰冷的季节温暖人心。若不是知道他没有带什么录音机,我都快以为他偷偷藏了个在身上呢。

反看自己,算数算得手忙脚乱,客人都在一旁不耐烦的抱怨起来,甚至一个姐姐反过来安慰我。想到这,我恨不得扑上去,将他的成功秘诀逼问出来。

“这里还收银吗?”一个男声唤回了我游离的神识,我连忙笑着说声抱歉,接过他手中厚厚的一叠书。

这次不能算错。我暗下决心,小声的口算这六七本书的总价。

6

“一共一百七十八元三角。”

男人看了我一眼,轻笑道:“是少了十一块一角吧。”

我的脸“蹭”地一下发着热,不好意思地道歉。重新再算后,果真是算错了。

男人付过钱后,打趣道:“小姑娘,好好练练口算能力吧,不然书店老板可就要亏大发了。”

“就是,看我的口算能力都是在这儿练出来的。”

我抬头望向沐,心底有根弦微微地发出轻鸣。

“天天做卷子,学理论,最后还是要用到实践上。我担心你走得太远,忘了最开始的目的。”

阳光倾洒在男生身上,书店的嘈杂似乎都离我远去,世界只剩下这份安静。 “下周„„”

沐歪歪头,疑问的轻哼。

“下周陪我继续当收银员吧!”

身后传来老板的笑声:“那你可得好好练练计算了,我可不想亏那么多钱。” 笑意盈满了书店,也盈满了我的内心。

评分:22+23+9=54

评语:这是记叙文一类卷。

本文构思精巧,通过“我”受数学试卷拖累,担心考试成绩,犹豫是否愿意与同学一起参加社会实践当收银员一事,后在同学的鼓动下勉强担任收银员并最终从中领悟到提升数学成绩其实离不开社会实践的历练,收获颇丰。文章立意紧扣材料,善于设置悬念,人物心理描写精彩,语言流畅自然,是一篇非常优秀的考场记叙文。

3号文

在实践中学习

课堂、习题、成绩,似乎早已占据了我们生活的全部。我们在刷题中获得快感,在名列前茅中赢得满足,以至于遗忘了社会、拒绝实践。缺失学习的实践难免盲目,没有实践的学习无疑空洞。唯有在实践中学习,我们才能让知识成为知识,作用于人生与社会。

7

倘若不曾在复杂的世界中闯荡,沈从文或许永远无法写出《边城》那宁静、清新而饱含激情的文字。自然与社会是一部大书,滋养了少年的心灵,丰满了少年的灵魂。在实践中学习,是一次体验的过程。体验苦难艰辛,体验人情冷暖,而后,便有了丰富的阅历与广阔的情怀。只身一人离开湘西,凭着一份执拗与好奇在战争、军队中生存,少年的沈从文习得的,是文学创作的源泉与人生的力量。在社会的实践中,一切死的知识都被赋予蓬勃的生命力。于是,生命因活的知识而充满激情。

恰如王洛宾行走在苍凉的西北大地上,满面风霜只为寻找美妙的音乐;恰如托尔斯泰走下高台脚踏土地,饱经苦难只为拥抱痛苦的人民。在主动的实践之中,那些伟大的艺术家所获得的,早已不仅是艺术,不仅是知识,而是作为大写的“人”的价值。

在实践中学习,知识将富于意义。一生坚持公共服务与学术相结合,那个纯粹而固执的马寅初握着《新人口论》,坚定地走向社会。他在实践中了解社会,更在实践中改变社会。在这里,只是不再是自命清高的知识分子获得自我满足的工具,而成为真真正正的学术——对世界有着强大的力量精神武器。

记得科塔萨尔在《跳房子》中写道,一切都如此绚丽,而这一切,都是从我们所坐的椅子上开始的。坐在“椅子”上学习,无疑是安逸、舒适的。而这安逸的代价,却是我们自私、自大、庸俗的灵魂。当我们为了成绩、排名而紧张学习,当我们为了虚荣心而疯狂补课,学习早已不是学习,而只是一种机械性的接受与功力的手段。想想那些毫无自理能力的“尖子生”,想想那些死钻牛角尖的“优等生”,缺失了实践,学习将变得何等苍白。

真正的知识,也许唯有从实践中获得。那决(绝)非一个轻松的过程,兴许伴随着挫折、痛苦、无奈。然而这一切的一切,却是生命成长的必经之路。一如黑塞笔下的悉达多,在那趟充满诱惑与艰难的旅途中,在那场残酷而坚决的自我舍弃与剖析中,走向了生命的圆融。

评分:21+22+8=51

评语:本文是议论文一类卷。

本文的成功之处在于审题准确、结构清晰。开篇亮出论点“唯有在实践中学习,我们才能让知识成为知识,作用于人生与社会。”随后分别从“丰富人生体验”、“赋予知识更高意义”两个层面展开,最后联系实际作结,纵观全文,论述能围绕论点进行,说理较为透彻。

此外,丰富的事例及出色的语言能力,亦为文章增色不少。

本文不足之处在于第2段和第5段的议论分析不甚到位;有1个错别字。

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4号文

绝知此事要躬行

他们说,我是一个书呆子,一个不会实践的书呆子。

我不以为意。作为板上的资优生,我觉得很受乐,高中、初中、小学,我从来都是在学习上的霸王,因此我觉得我已经很优秀了,起码在现阶段我们要主攻学习,而我也做到了。至于实践,是以后的事了。

面对他们对我这样的评价,我一直是这样想的。然而有一次经历,令我发现我错了。

不久前,学校为我们举办了一次社会实践活动,活动内容是帮助一个家庭处理日常事务,相当于做一个小保姆。我和几个同学分到了一组,分配到一个有初生婴儿的单亲家庭。

“这下惨了,和她分到一组,大家提醒十二分精神啊„„”有两个女同学窃窃私语道。我听到了,但是不知怎地,我扬起眉毛,心想:哼哼,有什么难的,看我待会儿怎么表现!

我们接到的第一个任务,就是烧开水给宝宝洗澡。带着一份不知从何而来的自信和骄傲,我抢在了所有人前面说:“让我来!”身后投来的目光,我猜这一定是崇拜。

一进厨房,我傻眼了,在家里从来没试过烧开水,而且洗澡为什么要烧开水呢?不是有全自动热水器吗?不过有个好心的同学帮我准备好了烧锅和水,好吧,我只需要打开煤气就好了。

在等待的时候,我作为一个学霸,怎么能浪费这些时间呢?赶紧从兜中掏出一本理数题,埋头苦干。

正准备解出来了!突然厨房里传来一声尖叫把我吓了一吓。

“你看你,烧个水都做不好,水全洒了!锅子也快烧糊了,”她指着这个残旧的锅上一个大黑块对我说,“就顾着学习、学习、学习,书上有没有告诉你烧水要看火?”

我蒙了,感官就那么一会儿竟差点儿酿成大祸。听到同学这几句骂,我眼珠子转啊转,想望着天花板,不想让骄傲自负的泪水从眼睛里滑落下来。书上告诉我的是各种具体解题技巧,各种文学知识,但是真没有哪篇课文教我烧水。

这时,另一个同学调侃道:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。大学霸,你背书背得那么好,怎就不明白呢?哈哈哈„„”

9

在一阵迎面而来的笑声,我明白他们为何而笑了。不错,我是学霸,但更加是书呆子,学习的确是我当前的主要任务,但社会实践同样很重要。一个不会实践的人,如何在社会上立足。我为自己连烧水都不会而羞愧,为我自己除学习书本知识之外什么也不会而羞愧。

此刻我想我开始明白什么叫“绝知此事要躬行”了。

评分:21+20+6=47

评语:这是记叙文一类卷。

本文能从材料出发,通过一些描述生活中的一些小事,表现了一个学生对于生活实践活动的从误解到理解的过程,充分表现学习与实践的密切关系,突出了实践的重要性。文章故事情节完整,心理描写细致,但语言比较生硬,不自然,略显幼稚。

5号文

从实践融入社会

“你什么都不知道,因为你什么都没又经历过。去实践吧,实践才是真知。 面对学校提供的各种社会实践机会,有人认为,社会实践很有必要,在实践中了解社会,才能尽早融入社会。的确,一个从不实践的人,即使满腹经纹,也无法令人钦佩——因为他们无法融入这个社会,不能与社会中的大众产生共鸣。因此,实践是很必要的,从实践,才能融入社会。

身边总是不乏由实践而伟大起来的人们。譬如苏童,身为一个文学大师的他,最大的兴趣却不是写作,而是旅行和足球。他曾说自己过的是一种“东张西望”的生活,他喜爱到社会的每个角落收集灵感,在实践中找这个社会真正需要的文字。每当捧起他的作品,那种浓厚却质朴的“地气”会让每个读者都产生共鸣,他的作品经过他的实践而融入到社会中来,他所创造的,是真正在大众这间流淌的文字,仿佛笨个字便是他所超走过的脚步。

这样“接地气”的作品是真正融入社会的,并经久不衰。法国文学大师果戈里有一本厚达490页的笔记,记的全是生活中的琐事。他热爱实践,在实践中记录自己偶然迸发的灵感,甚至是一份菜单。他也工整地抄写下来,而有一天他的作品里,这份菜单竟成了失去情节的亮点。

他从社会实践中收获了很多,以至他的作品亲切而又动人,读者能轻易地进入他的文字,因为他的文字本来就从读者的身边来。实践让他的作品融入了社会,融化在历史之中。

没有人能从社会实践之中单独开去,即便他再伟大。诺贝尔和平奖的得主劳拉·简·亚当斯便从社会实践之中建立了属于她,也属于世界的成就。劳拉在有了建设求助站的想法之后,便收拾好了行李搬入了当地的贫民窟。这在当

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时是不可理喻的,然而她中是说:“不亲身经历,我永远不知道他们需要什么。”在那里长久地生活后,她才开始建立救助站——当然,她的求助站是真正属于穷人的救助站,国为这是她通过社会实践得来的心血,真正融入了社会的。

社会实践,这是所有的人岂图融入社会之前必要的一课,它可又让你真正了解到这个拥有什么,需要什么,而你想成为什么。

评分:17+21+7=45

评语:本文是议论文二类卷。

本文能从材料出发谈实践的作用,并依次举出苏童、果戈里、亚当斯等事例对论点进行论述,议论分析能扣紧论点,说理较有说服力,议论文特征明显。

不足在于全文没有提及到“学生”这个关键词,内容被评为二等;但胜在文章语言清晰、扼要,表现力强;文章结构安排清晰。

1

广州市2014届高三调研“社会实践”作文评分细则及例文

24. 阅读下面的文字,根据要求作文。

某校为学生提供了内容丰富的社会实践机会,引发了学生们的热议。 有学生说,学生的主要任务就是学习,学习好了,才能更好地服务社会。 有学生说,社会实践很有必要,在实践中了解社会,才能尽早融入社会。 有学生说,我的精力有限,学习时间很紧张,对我有帮助的社会实践我才参加。

要求:①自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。

②不要脱离材料内容及含意的范围。

③不少于800字。

④不得套作,不得抄袭。

【对材料的理解】

材料的核心范围是“学生与社会实践”。材料共四句话,分四个小段,分两个部分。

第一句话为第一部分,是材料的总领,为考生提供了一个生活的场景:某校为学生提供了内容丰富的社会实践机会,引发了学生们的热议。由此可引申出:学校为学生提供社会实践机会的合理性、学生选择什么样的实践形式等。

接着的三句话,表明了不同的学生对社会实践这个问题的不同看法: 第一种,学生不应参加社会实践。理由是学生的主要任务就是学习,不能分心、精力有限(参加社会实践会影响学习);全身心地把学习搞好是为了能更好地服务社会。这是一种基于学生身份特点对社会实践提出的否定态度,学生就是学生,学习是主线,要集中精力。

第二种,学生应该参加社会实践。理由是实践能让学生了解社会,更好地与社会融合;学生也是有社会属性的人,不能脱离社会。这是一种基于人的社会属性对社会实践提出肯定的态度,学生也是社会的一员,参加社会实践是必要的,虽然能力有限,但也要尽快了解社会,以利于日后融入社会。此外,本句也可以理解为:学生引用其他非学生身份的人参加社会实践的例子,谈论社会实践对学习的重要性。

第三种,学生应该视具体情况来决定是否参加社会实践。理由是,每个学生的时间与精力是有限的,社会实践要对自己有帮助才应该参加。对比前两种看法,这种看法对“是否参加社会实践”不是简单的肯定或否定,而是有一个

2

前提条件:对自己是否有帮助。即,有帮助于自己的社会实践,就可以参加;反之,不参加。这是一种基于“有用”为判断前提的对社会实践的态度,行为的判断标准是“有用与无用”。

【材料与写作范围的把握】

一、对材料的核心范围“社会实践”的解读

狭义上的“社会实践”,包括两种含义:

(1)主要通过军训和工农业生产劳动对学生进行国防教育、生产劳动教育,培养组织纪律性、集体观念和吃苦耐劳精神。它与研究性学习、劳动技术教育、社区服务共同构成综合实践活动。

(2)指学生走出教室,在实际的社会情景中参与并经历各种社会生活和社会活动领域,围绕一定的研究主题,开展参观、考察、实验、调查、制作、服务等多种形式的实践活动,从而达到了解社会、增强社会实践能力和社会责任感的目的。

广义上的“社会实践”,指人类所有非与生俱来的具有社会特征的并对个体和社会产生一定影响的一切实践活动。

本题目中的“社会实践”取狭义、广义均可。

二、对“不要脱离材料内容及含意的范围”的解读

1. 材料的核心范围是“学生与社会实践”,写作时必须紧紧围绕着这个核心进行表述。

2. 讨论的内容包括两方面:①学校为学生提供社会实践机会的合理性、方式等;②学生是否应该参加社会实践。

3. 这里的“学生”,可以泛指各个年龄段的学生,包括:研究生、大学生、高中生、中职生、初中生、小学生等。

4. 写作要求中没有“全面理解材料”的说明,学生可以在后三段中任选一段内容提取角度,也可以综合两段或三段提取角度。三个角度立意没有高低之分。

【立意方向参考】

一、学校提供社会实践的角度

1. 开展丰富的社会实践活动,丰富教育的内涵。

2. 平衡学习与社会实践的关系。

3

3. 社会实践不要形式主义,要重内容。

4. 建立学校、家庭、社区的社会实践教学体系。

二、学生不同意参加社会实践的角度

1. 只有集中精力搞好学习,将来才能更好地服务社会。

2. 目前,社会实践不是考试内容,说明它不是对学生的主要要求。

3. 社会实践没有充足的时间保证,只是搞形式,不能持久。

三、学生同意参加社会实践的角度

1. 打下坚实的文化基础,更好地服务社会。

2. 全面锻炼自己,参与社会实践。

3. 参加社会实践,从小培养责任感。

4. 在社会实践中提升自我价值。

5. 融入社会前的必修课。

6. 拒绝做书呆子。

四、学生选择性地参加社会实践的角度

1. 理性认识实践与学习的关系,均衡调配。

2. 服务社会是一种美德,更需要证明。

3. 在学生与公民的角度间转换。

【对材料片面和错误的读解】

1. 就材料中某个词或句、过度引申材料,判为基本符合题意。

比如,讨论“学习好是否就能更好地为社会服务”(从第一种态度引申); 脱离社会实践这一讨论对象而单一谈论学生应该如何融入社会;

围绕着“功利主义”进行探讨;离开“学生”,谈社会实践或实践是检验真理的标准等情况。

2. 讨论写人对不同事物有不同看法、谈选择、珍惜时间、我的主见我作主等,为不符合题意,内容在四等打分。

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【样卷与评语】

1号文

学习时不应忘社会实践

如今许多家庭、学校对孩子的教育是:“只要学不死,就往死里学。”只顾学习,忽视实践社会早已成为了某种意义上的“社会现象”。然而学生最缺的便是社会实践。学生在学习之余应多参与社会实践,不能死读书。

学生经历了十余年的学习生涯后,便要逐渐步入社会成为劳动力,而社会正是多年学识升华的地方。学生若不在学习的时间里抽空去参加社会实践活动,那么在他真正步入社会时便会产生极大的不适应感,难以与社会融合,进而难以自己在世界中立足。

大学生就业早已成为当下难题,硕士生甚至博士生因找不到工作回家种地甚至已经不再是新闻。归根究底,还是没有提前为进入社会打好底子,没有重视社会实践。有些人看了清华“学霸”马冬晗的采访,也想效仿她“不想步入社会”“想当一辈子学生”,但这无疑是错误且幼稚的。人终要由学生变为社会人,不可能将学习与社会实践分割开来。多参与社会实践,能帮助人变得更成熟,帮助学生体验社会、与社会交融,提前找到自己的职业目标,更好地立足于社会,自立自强。

而参与社会实践的方式与途径有许多,不论选什么,都应有一颗认真负责的心。从在小学门口开小摊档卖小吃的哲学系学生夫妻,到开饭馆同时创新菜谱的中草药系在读大学生,他们都是在将学习与社会实践抓在一起进行。选择自己感兴趣的方面,不怕苦不怕累,不论是地铁站导航员还是敬老院志愿者,只要有心,每个学生都能够胜任社会实践。社会实践关键在于实践,而怎样实践,如何选择实践的方向,则因人而异了。

高中生自打高一入学,就死盯着最后的高考,以为那就是结束。只顾学习,“两耳不闻窗外事”是现今高中生的真实写照。而如今众多高校如中大、复旦大学等在开展自招考试时也更加看重学生的社会实践参与度了。高中生不应死读书,更应多参与学校组织的社会实践活动;大学生更应将所学专业与社会实践相结合,为日后的工作需要打好基础做好准备。各所学校在注重升学率之余,也需为广大学生提供众多社会实践的平台,有助于学生的全面发展。

不死读书,不只满足于呆在象牙塔中。学生在学习时不能忘记社会实践。不实践只学习,将来或许连为社会服务的机会都不懂寻找,何来“更好地为社会服务”?可见社会实践对学生的学习发展有着至关重要的推进力。国外大学开学前都有一至两年的自由时间选择供大学生自主实践创业,中国的学生,中国的学府,也该进行自我反思,认清学生参与社会实践的重要性了。

评分:23+23+9=55

评语:本文议论文一类卷。

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文章开篇提出论点“学生在学习之余应多参与社会实践,不能死读书”,然后联系当下大学毕业就业难的现象进行分析,强调社会实践对学生成长的重要;紧接着从“怎么做”的角度提出看法,参与社会实践“应有一颗认真负责的心”;最后再次联系学生实际,强调无论高中生还是大学生,社会实践不可少。文章的成功之处在于处处紧扣学生与社会实践的关系展开论述,对材料的理解透彻;此外,文章结构安排清晰,议论分析有说服力,语言表达朴实、准确。

2号文

书店

“鸯,周日去做社会实践吗?这次去书店当收银员吧,似乎挺有意思呢。” “不去,我的数学还有两套卷子没做。”我头也不抬的拒绝了沐。社会实践?多浪费时间,好好学习考上好大学出来工作后,有的是时间去社会实践。

沐似乎早已猜到我的答案,笑嬉嬉地说:“不就是数学卷么,我保证你去了书店帮忙之后,一定能做得更快。”

难道书店里藏着位梅林大师,有一种能让我数学变得更容易的魔法?星期天,我半信半疑地跟着他来到传说中的书店,不禁惊呆了——这书店不过两三层的模样,则捏里面那么多人?

沐领着我找到负责人报到,又将我待到了后门收银台。“收钱可是很考速算的,而且后门的收银柜没有计算器帮忙”沐咧嘴一笑,“幸好后门的人流量不算多,应该没问题。”

哪里没问题,问题太大了!

当我收下第十一份钱,不禁为自己的计算能力表示悲哀——因为之前算错了将近三分之一的单。趁着下一个客人来之前,我抬眼瞅沐,心中徒增一份不平感。

沐不禁计算得又快又好,还一直保持着那份亲人的微笑。“记得收好收据。”“小心遗漏东西。”„„一句句暖暖的提示如冬日的午后阳光,在这个冰冷的季节温暖人心。若不是知道他没有带什么录音机,我都快以为他偷偷藏了个在身上呢。

反看自己,算数算得手忙脚乱,客人都在一旁不耐烦的抱怨起来,甚至一个姐姐反过来安慰我。想到这,我恨不得扑上去,将他的成功秘诀逼问出来。

“这里还收银吗?”一个男声唤回了我游离的神识,我连忙笑着说声抱歉,接过他手中厚厚的一叠书。

这次不能算错。我暗下决心,小声的口算这六七本书的总价。

6

“一共一百七十八元三角。”

男人看了我一眼,轻笑道:“是少了十一块一角吧。”

我的脸“蹭”地一下发着热,不好意思地道歉。重新再算后,果真是算错了。

男人付过钱后,打趣道:“小姑娘,好好练练口算能力吧,不然书店老板可就要亏大发了。”

“就是,看我的口算能力都是在这儿练出来的。”

我抬头望向沐,心底有根弦微微地发出轻鸣。

“天天做卷子,学理论,最后还是要用到实践上。我担心你走得太远,忘了最开始的目的。”

阳光倾洒在男生身上,书店的嘈杂似乎都离我远去,世界只剩下这份安静。 “下周„„”

沐歪歪头,疑问的轻哼。

“下周陪我继续当收银员吧!”

身后传来老板的笑声:“那你可得好好练练计算了,我可不想亏那么多钱。” 笑意盈满了书店,也盈满了我的内心。

评分:22+23+9=54

评语:这是记叙文一类卷。

本文构思精巧,通过“我”受数学试卷拖累,担心考试成绩,犹豫是否愿意与同学一起参加社会实践当收银员一事,后在同学的鼓动下勉强担任收银员并最终从中领悟到提升数学成绩其实离不开社会实践的历练,收获颇丰。文章立意紧扣材料,善于设置悬念,人物心理描写精彩,语言流畅自然,是一篇非常优秀的考场记叙文。

3号文

在实践中学习

课堂、习题、成绩,似乎早已占据了我们生活的全部。我们在刷题中获得快感,在名列前茅中赢得满足,以至于遗忘了社会、拒绝实践。缺失学习的实践难免盲目,没有实践的学习无疑空洞。唯有在实践中学习,我们才能让知识成为知识,作用于人生与社会。

7

倘若不曾在复杂的世界中闯荡,沈从文或许永远无法写出《边城》那宁静、清新而饱含激情的文字。自然与社会是一部大书,滋养了少年的心灵,丰满了少年的灵魂。在实践中学习,是一次体验的过程。体验苦难艰辛,体验人情冷暖,而后,便有了丰富的阅历与广阔的情怀。只身一人离开湘西,凭着一份执拗与好奇在战争、军队中生存,少年的沈从文习得的,是文学创作的源泉与人生的力量。在社会的实践中,一切死的知识都被赋予蓬勃的生命力。于是,生命因活的知识而充满激情。

恰如王洛宾行走在苍凉的西北大地上,满面风霜只为寻找美妙的音乐;恰如托尔斯泰走下高台脚踏土地,饱经苦难只为拥抱痛苦的人民。在主动的实践之中,那些伟大的艺术家所获得的,早已不仅是艺术,不仅是知识,而是作为大写的“人”的价值。

在实践中学习,知识将富于意义。一生坚持公共服务与学术相结合,那个纯粹而固执的马寅初握着《新人口论》,坚定地走向社会。他在实践中了解社会,更在实践中改变社会。在这里,只是不再是自命清高的知识分子获得自我满足的工具,而成为真真正正的学术——对世界有着强大的力量精神武器。

记得科塔萨尔在《跳房子》中写道,一切都如此绚丽,而这一切,都是从我们所坐的椅子上开始的。坐在“椅子”上学习,无疑是安逸、舒适的。而这安逸的代价,却是我们自私、自大、庸俗的灵魂。当我们为了成绩、排名而紧张学习,当我们为了虚荣心而疯狂补课,学习早已不是学习,而只是一种机械性的接受与功力的手段。想想那些毫无自理能力的“尖子生”,想想那些死钻牛角尖的“优等生”,缺失了实践,学习将变得何等苍白。

真正的知识,也许唯有从实践中获得。那决(绝)非一个轻松的过程,兴许伴随着挫折、痛苦、无奈。然而这一切的一切,却是生命成长的必经之路。一如黑塞笔下的悉达多,在那趟充满诱惑与艰难的旅途中,在那场残酷而坚决的自我舍弃与剖析中,走向了生命的圆融。

评分:21+22+8=51

评语:本文是议论文一类卷。

本文的成功之处在于审题准确、结构清晰。开篇亮出论点“唯有在实践中学习,我们才能让知识成为知识,作用于人生与社会。”随后分别从“丰富人生体验”、“赋予知识更高意义”两个层面展开,最后联系实际作结,纵观全文,论述能围绕论点进行,说理较为透彻。

此外,丰富的事例及出色的语言能力,亦为文章增色不少。

本文不足之处在于第2段和第5段的议论分析不甚到位;有1个错别字。

8

4号文

绝知此事要躬行

他们说,我是一个书呆子,一个不会实践的书呆子。

我不以为意。作为板上的资优生,我觉得很受乐,高中、初中、小学,我从来都是在学习上的霸王,因此我觉得我已经很优秀了,起码在现阶段我们要主攻学习,而我也做到了。至于实践,是以后的事了。

面对他们对我这样的评价,我一直是这样想的。然而有一次经历,令我发现我错了。

不久前,学校为我们举办了一次社会实践活动,活动内容是帮助一个家庭处理日常事务,相当于做一个小保姆。我和几个同学分到了一组,分配到一个有初生婴儿的单亲家庭。

“这下惨了,和她分到一组,大家提醒十二分精神啊„„”有两个女同学窃窃私语道。我听到了,但是不知怎地,我扬起眉毛,心想:哼哼,有什么难的,看我待会儿怎么表现!

我们接到的第一个任务,就是烧开水给宝宝洗澡。带着一份不知从何而来的自信和骄傲,我抢在了所有人前面说:“让我来!”身后投来的目光,我猜这一定是崇拜。

一进厨房,我傻眼了,在家里从来没试过烧开水,而且洗澡为什么要烧开水呢?不是有全自动热水器吗?不过有个好心的同学帮我准备好了烧锅和水,好吧,我只需要打开煤气就好了。

在等待的时候,我作为一个学霸,怎么能浪费这些时间呢?赶紧从兜中掏出一本理数题,埋头苦干。

正准备解出来了!突然厨房里传来一声尖叫把我吓了一吓。

“你看你,烧个水都做不好,水全洒了!锅子也快烧糊了,”她指着这个残旧的锅上一个大黑块对我说,“就顾着学习、学习、学习,书上有没有告诉你烧水要看火?”

我蒙了,感官就那么一会儿竟差点儿酿成大祸。听到同学这几句骂,我眼珠子转啊转,想望着天花板,不想让骄傲自负的泪水从眼睛里滑落下来。书上告诉我的是各种具体解题技巧,各种文学知识,但是真没有哪篇课文教我烧水。

这时,另一个同学调侃道:“纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。大学霸,你背书背得那么好,怎就不明白呢?哈哈哈„„”

9

在一阵迎面而来的笑声,我明白他们为何而笑了。不错,我是学霸,但更加是书呆子,学习的确是我当前的主要任务,但社会实践同样很重要。一个不会实践的人,如何在社会上立足。我为自己连烧水都不会而羞愧,为我自己除学习书本知识之外什么也不会而羞愧。

此刻我想我开始明白什么叫“绝知此事要躬行”了。

评分:21+20+6=47

评语:这是记叙文一类卷。

本文能从材料出发,通过一些描述生活中的一些小事,表现了一个学生对于生活实践活动的从误解到理解的过程,充分表现学习与实践的密切关系,突出了实践的重要性。文章故事情节完整,心理描写细致,但语言比较生硬,不自然,略显幼稚。

5号文

从实践融入社会

“你什么都不知道,因为你什么都没又经历过。去实践吧,实践才是真知。 面对学校提供的各种社会实践机会,有人认为,社会实践很有必要,在实践中了解社会,才能尽早融入社会。的确,一个从不实践的人,即使满腹经纹,也无法令人钦佩——因为他们无法融入这个社会,不能与社会中的大众产生共鸣。因此,实践是很必要的,从实践,才能融入社会。

身边总是不乏由实践而伟大起来的人们。譬如苏童,身为一个文学大师的他,最大的兴趣却不是写作,而是旅行和足球。他曾说自己过的是一种“东张西望”的生活,他喜爱到社会的每个角落收集灵感,在实践中找这个社会真正需要的文字。每当捧起他的作品,那种浓厚却质朴的“地气”会让每个读者都产生共鸣,他的作品经过他的实践而融入到社会中来,他所创造的,是真正在大众这间流淌的文字,仿佛笨个字便是他所超走过的脚步。

这样“接地气”的作品是真正融入社会的,并经久不衰。法国文学大师果戈里有一本厚达490页的笔记,记的全是生活中的琐事。他热爱实践,在实践中记录自己偶然迸发的灵感,甚至是一份菜单。他也工整地抄写下来,而有一天他的作品里,这份菜单竟成了失去情节的亮点。

他从社会实践中收获了很多,以至他的作品亲切而又动人,读者能轻易地进入他的文字,因为他的文字本来就从读者的身边来。实践让他的作品融入了社会,融化在历史之中。

没有人能从社会实践之中单独开去,即便他再伟大。诺贝尔和平奖的得主劳拉·简·亚当斯便从社会实践之中建立了属于她,也属于世界的成就。劳拉在有了建设求助站的想法之后,便收拾好了行李搬入了当地的贫民窟。这在当

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时是不可理喻的,然而她中是说:“不亲身经历,我永远不知道他们需要什么。”在那里长久地生活后,她才开始建立救助站——当然,她的求助站是真正属于穷人的救助站,国为这是她通过社会实践得来的心血,真正融入了社会的。

社会实践,这是所有的人岂图融入社会之前必要的一课,它可又让你真正了解到这个拥有什么,需要什么,而你想成为什么。

评分:17+21+7=45

评语:本文是议论文二类卷。

本文能从材料出发谈实践的作用,并依次举出苏童、果戈里、亚当斯等事例对论点进行论述,议论分析能扣紧论点,说理较有说服力,议论文特征明显。

不足在于全文没有提及到“学生”这个关键词,内容被评为二等;但胜在文章语言清晰、扼要,表现力强;文章结构安排清晰。

中考美文欣赏 文档作文14100字

初二作文

当初读书,并不知道读书的重要。那么勤奋刻苦地学,为的只是超越别人,捧回那张可以做为资本炫耀的奖状,寻求一种心理上的满足。这一切都是心中那份要强的自尊在支持着自己。但在默默的成长中,在痛苦与烦恼的冲击下,逐渐厌倦了这种心理上浅薄的满足。是书这无声的挚友使我明白,读书是为了使自己获得更多的知识,不断地充实自己。

而今,闲来无事,便爱读书。不为黄金屋,不为颜如玉,不为千钟粟,更不为那一纸荣誉,只是为了读。读书已成为生命中不可或缺的一部分。不论是坐是卧,如果没有一本书做伴,就要心下茫然,踯躅不安。我最喜欢夜深人静,燃一支红烛,到书海中跋涉。若窗外还下着雨,则更是读书的好时候。万籁俱寂,伴着摇曳的烛光,听着雨声剥啄,是极易进入书的境界的。你可以在书的世界里一无阻碍地上下遨游,读三毛洒脱、豁达的人生,读朱自清那深沉的父爱,读鲁迅那铮铮的铁骨……还可以在书中随心所欲地纵横驰骋,跟着鲁迅去看社戏,随鲁滨逊去航海,也可以步入路遥平凡的世界,更可以“飘”去目睹乱世佳人郝思嘉的风采。在书中实现了心灵的对象、思想的交流,时而有所憬悟、时而有所生发。那种深沉的体验,正如空谷幽兰为你送来的一缕芬芳,回环往复,绵绵不尽。好书在手,你会不自觉地被它吸引,难以割舍,于是敛思凝虑,心无旁鹜,细细地展阅。随着一页一页地翻过,书的妙味连同它的芳润会浸入肌肤,随着你的血而流淌、奔涌。你的情绪也会在意境中摇曳、波动,诸态纷呈。虽难为人理解,却能自得其乐。古时所谓“书痴”该属此类吧。

读书需要有闲心、闲情、闲致,忙忙碌碌、心烦意乱是读不进书的。看古人在泽畔行吟,在月下操琴,在松篁里读书,不受丝毫的干扰,这是一种何其风雅的人生……可是,这样的人生已随昔人一起远去了,而其内核已化为一种优美的思念留存于今人的心中。所以,在现世拥塞的尘缘里,我们只要拥有了一份恬雅旷达的胸襟,完全可以忙里偷闲,而不必非等到你有许多时间时才去领略读书的趣味。只要你偷得片刻的闲暇,一样可以充分吟味书的深蕴。而一旦当你步入了书的心扉,则那种澹然的心境,同样令你无所止追,与书沉浮??此间滋味,也只有读书者方能领会。在周末晚上那片属于自己的空间里,我选择读书。当夜幕降临的时候,宿舍里静悄悄的,同学大多出去了,惟有我还恋着床头的那叠书。此时皓月临窗,一卷

在手,一见如故。打开书,如开启友人的心扉,在幽幽的墨香中,上下五千年,纵横千万里,无所不尽。昏黄的灯光照在我脸上,此时此刻,我心中自有一片温馨的感觉。周末读书,我可以跟着李白吟诵几句什么“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,也可以跟着李煜吟诵几句什么“剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头”。周末晚上,在书中,我能领悟到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高意境;在书中,我得到了“天生我才必有用”的自信。周末读书,《鲁滨逊漂流记》教我做生活的强者,笑迎人生;《苦菜花》叫我珍惜今天的幸福生活……读书的时候,我可以把烦恼抛掉;读书的时候,我拥有了一片宁静的心境;读书的时候,我哭,我笑,但我很清醒。

“云何是福?读书是。”茫茫人海之中,熙来攘往的人群,都在为着尘俗的利欲而奔趋着、追逐着。惟有书,惟有好书,才是一方净土,是一方寄放灵魂的乐园。 读书类中考满分作文二:读书的快乐(637字)

书籍是人类进步的阶梯,只要用心灵去感受,就能领悟出其中的快乐。

书像风尘仆仆的流浪汉,又像走南闯北的旅行家,肚子里装满了稀奇古怪的风土人情和天涯海角美丽诱人的风光。它磁石般吸引着我,在我眼前展示着千姿百态的大千世界,使我感受到世界仿佛缩小了许多。正是它们,教我认识了亚细亚、欧罗吧……认识了我们的天空和地球。

每天,我都要钻到书堆里读个痛快。每一本书都演绎着一个美丽动人的故事,那些优美的语句使我陶醉在其中。它吸引着我,满满地,我成了“小书虫”,读书成了我一大爱好。

我读书,喜欢反复咀嚼,把其中的韵味满满的嚼出来,然后再吸收,吸收……在读书的过程中,我学会了做人。我要做一个有用的人,做一个人人羡慕的人,做一个祖国的栋梁之材;在读书的过程中,净化了我的心灵,把我心灵中的肮脏的东西一扫而光,迫使我做一个评学兼优的好学生;在读书的过程中,我品尝到成功的喜悦,书是一位老师,在师生关系中,我们是平等的,这里没有斥骂,没有生气,带给我的,是成功的喜悦……

每次,我都会融进书里的故事中,仿佛,我尝到了比尔·盖茨成功的喜悦;尝到了凡卡辛酸的泪水;尝到了抗日战争时期生活的艰辛……随着主人公,他喜我也喜,他悲我也悲。

我不喜欢坐在书桌前,板板正正地看书,而是喜欢坐在小河边,青青的草地上:蓝蓝的天空,清清的河水,快乐的鱼儿,碧绿的草地,微风吹来,树叶“沙沙”作响。多么的诗意,仿佛闯进了一幅巨大的画卷----绝妙的世外桃源……

读书的快乐是需细细的品尝,反复咀嚼的。你会发现:读书原来如此快乐! 读书类中考满分作文三:梦里花落知多少(598字)

花开花落,落叶归根,看燕去燕归,看浮云飘过,我一一与你们握手,体味芳香。

——题记

(一)

“采菊东篱下,悠然见南山。”是他最好的写照。那是一种恬淡闲适的心情。谁说人生就是仕途?他选择了田园,却让自己永存在了自己的诗句当中。“物是人非事事休,欲语泪先流。”是她的美丽。泪水淌下,带着悲伤,在心灵上留下痕迹,却也在岁月上留下痕迹。品着她的“人比黄花瘦”,品着逝去的岁月,却早已在心灵上刻上他们的回忆。

翻过一页日历,我嗅着文人的墨香,久久沉醉……

(二)

与他一起放风筝,感受心重重地坠下去的感觉。与他一起叹息,感受故乡的变迁。那北国的雪就像他说的一样,有一种旋转升腾的精神,让人震撼。和她一起望着纸船向远方漂去,带着深深的思与念,泪水模糊了双眼,那纸船早已给她的爱一起荡进母亲的梦乡。这是多么深刻的情感!还要与他一道去听云南的歌会,那朴实的少数民族风情,让我欣然。

翻过一页日历,我踏着作家的脚步,不时停留……

(三)

喜欢读着他的《边城》,喜欢读着他的《品三国》,喜欢读着她的《论语心得》,还喜欢读着他的诗集。那是最贴近现代生活气息,那是他们的古人的崇敬之情,那是他对生命与岁月的感悟。我愿意每天都与他们一道,愿意跟着他们的文字,让心灵激荡,让灵魂生辉。

翻过一页日历,我读着时代人的文字,暗暗感动……

曾经有多少岁月,有多少梦。一步一步走来,就像一页一页翻过日历。品味生活,体会生命,学会感悟,然偶梦里花落知多少。

读书类中考满分作文四:我读书,我快乐(881字)

读书是一种享受,我们可以在享受中得到体会;

读书是一种体会,我们可以在享受中得到乐趣;

读书是一种乐趣,我们可以在享受中得到知识;我读书,我快乐!

书籍是人类进步的阶梯,它可以引导我们奋力前进,更进一步。多读好书,会使我们脱离庸俗,脱离无知,走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们,书香弥漫。有文化底韵的人,都会给人一种清新的感觉,一种高贵的气质。书籍,它教导我们要脚踏实地,问心无愧地迈向成功。

书籍是人类的朋友,而读书则是人类的亲密朋友。在读书的过程中,我们能培养文化修养;若果经常地去研究,去读,去思考,便能从中央到地方找到新的知识点,正所谓“温故而知新”,还可以把知识点都牢牢地记住,就像刻在脑海里一样。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,只有多读健康有益的书,努力地学习,才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。

读一本文学经典,诗情画意随即呈现眼前:北朝民歌《敕勒歌》“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”描绘了北方大草原的辽阔,牧草丰盛,牛羊成群的迷人风光;贺知章的《咏柳》“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”通过赞美柳树,进而赞美春天,讴歌春的无限创造力;孟浩然的《春晓》“夜来风雨声,花落知多少”则表现了大自然的盎然春意和勃勃生机;王维的《鹿柴》“返景入深林,复照青苔上”描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色……诗词们都能让人陶冶情操,益人心智。

读一本史书,一幕幕动人心弦的场面历历在目:“秦王扫六合”、陈胜,吴广起义、楚汉之争、汉武帝的大一统……它解开了紧锁历史的密码,打开尘封的史册,见证过往的兴盛和繁荣,发人深省。

读一本古典小说,艺术性和思想性结合的情景在脑海中泛起狂澜:罗贯中的《三国演义》描写了东汗末年和三国时期错综复杂的政治与军事斗争;施耐庵的

《水浒传》歌颂了农民的斗争精神;吴成恩的《西游记》赞颂了人民蔑视封建统治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《红楼梦》揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势,耐人寻味。

读一本意义方长的书,能加深我们的理解能力,让灵魂感到冲突。“读书百遍,其义自现”。每次读书,都能秒趣横生,并从中得到可贵的知识。

我读书,我快乐!

读书类中考满分作文五:读书使我快乐(663字)

歌德曾说:" 一书一世界。

--题记

儿时读书只是纯粹喜欢纸张磨搓手指时那种奇妙的感觉,只为心中那份莫名的悸动,只为了书中那可爱的小白兔与乌龟。

如今读书不是为了那黄金屋,不是为了那颜如玉,也不是为了千钟粟,只是由于我已悄悄爱上这指间的世界。

读《红楼梦》,那悠悠大观园尽现眼前,与黛玉一同悲葬花,与湘云一同醉卧芍药园,感宝玉" 富贵闲人" 之叛逆,叹岁月的更送,人生百态。

读朱自清,领悟深沉的父爱,平民百姓平凡而认真的生活,与他一同在荷塘边赏月,把酒共尝夏荷之香。

读《简o 爱》,让我懂得女性的自尊。女性与男性一样平等,同样无尊卑贵贱之分,懂得束缚人的心灵的其实是人的思想。

在这指间的世界里,我看到苏轼大唱:" 大江东去浪海尽,千古风流人物" 的豪迈洒脱,仿佛饮一盏白干,让我激情飞跃;我看到李清照" 寻寻觅觅凄凄惨惨戚戚"

的情真意切,恰似品一杯红酒,让我意深情浓;我亦看到李白" 飞流直下三千尺,疑是银河落九天" 的奇特思绪,好比干一瓶老窑,令我回味无穷。

在书里,我看到了洪战辉,当他还是个孩子时已经对另一个更弱小的孩子担起了责任,他在贫困中求学,在艰辛中自强,从一个小男孩变成了男子汉。

在这指间的世界里,我如一只彩蝶,翩跹起舞;如一只野鹤,在秋日高洁的蓝天里无所羁绊;在这指间的世界,我看到了大千世界的缩影。

在这奇幻的指间世界里,我看见了生活的缩影,尝遍了生活的百态,学会了认真的思考,学会了理性与睿智。

这指间的世界,让我的生命不断增值。

我爱这指间的世界。

作文一:朋友,真好

有一把伞雨撑了很久,雨停了还不肯收。有一束花闻了很久,枯萎了也不肯丢。有一种友情,希望到永远。即使青丝变白发,也能心底保留。这段经典的文字再次读过,还是会令我的心灵激起惜缘的花火,点点温暖灿烂人生一路的美好。

在人生的路上行走,会经历许多的事,遇见许多的人,这其间就有我想要靠近的人和想要靠近我的人,而人与人的交往中就是事物的不断的更新与交替的过程。于是,就有了许多人所说的缘,相遇是缘,相逢是缘,相识也是缘。彼此之间坦诚相待,珍惜那份理解的美缘,把握那份珍贵的善缘,用心去感受缘带给我的美好感觉,感受一份缘来缘去的过程的灿烂,感觉这种生命里程中的经历。

无论花开花谢,缘都会在我的心田留下痕迹,正如那首歌的传唱《相逢是首歌》。你曾对我说:相逢是首歌,眼睛是春天的海 你也可以投稿,青春是绿色的河,相逢是首歌,同行是你和我,心儿是年轻的太阳,真诚也活泼, 你曾对我说:相逢是首歌,分别是明天的路,思念也火火,心儿是永远的琴弦,坚定也执着 歌词的魅力在于真实的生活感染力,朋友与缘同行在我的人生路上。

其实,生命的过程就是一种缘来缘去的行走过程。在人生的路上,我成长,我经历,我潇洒,我成熟,一路伴随岁月的脚步去行走,渐渐理解了人生的意义,慢慢懂得了生命

的价值,也逐渐的明白了生活的真正目的。在时间的长河中,成长的足迹遍布人生的风雨之路,岁月如海,友情如歌,生命旅途中,我感动每一次缘的靠近,一个简短的问候信息,一段亲切的电话交谈,一个生动活泼的表情的发送,一首轻快飞扬的歌曲,一张美丽清新的风景图片,都如此让我感动,感慨缘的美丽,感动友情的温暖温馨。

作文二:自从有了友谊

人生有许多东西是非常宝贵的,就算是用金钱也买不到的,比如说亲情、友情和爱情,因为它们是无价之宝,现在我是一个很富有的人,因为我已经拥有了两件宝物了,那就是亲情和友情,尤其是友谊改变了我的生活。

友谊是穿越人海,互视对方双眼的默契,是不期而遇的缘分。

友谊是一把伞下的两个身影,是一张桌子上的两对明眸。

友谊似一弯温暖的海港,静静地抚慰着疲惫的帆船。

自从拥有了友谊,我找到了 心有灵犀一点通 的感觉。对于同一个问题,我们时常会有相同的见解。我们崇拜同一个明星,喜欢同一种颜色,热爱同一种写作风格 还有,我们都同样珍惜着这份友谊。

自从拥有了友谊,我不再孤单、寂寞。我们总是肩并肩,手牵手,漫步于黄昏的街头,奔跑于浪漫的雨中。我们总是在同一张桌子上,专注地学习。时而沉默不语,各忙各的; 时而互相探讨, 争吵 激烈。【友情中考满分作文600字5篇】友情中考满分作文600字5篇。我们总会在公园的长椅上,或向对方倾诉心中的烦恼与忧愁,得到体贴的宽慰; 或将快乐的事告诉对方,然后一起开怀大笑。

自从拥有了友谊,我不再软弱。当在人生之路跌倒时,心中被 放弃 这个意念完全占据。可是,这时,朋友将我扶起,提醒我要坚强,漫漫人生路,岂能无荆棘,若被拌倒,就一蹶不振,选择放弃,又怎能体味到成功的快乐呢? 这些话,令我又充满希望。从此,每当跌倒,我都会自己站起来,将这当作命运的考验,相信成功不远。

友谊改变了我的生活,让我了解应该如何面对生活,面对人生,我感谢友谊,这一件宝物,我会更加珍惜友情,让友谊之花永远开放。

作文三:友情如星子滑过夜空

坐在考场里,蓦然意识到,初三已经成了过去时。

想想,初三其实挺快乐的。

每天放学后,空荡的教室里,下午六点钟的阳光总会透过西面的窗子洒满三张认真而稚嫩的脸庞。坐在我的座位上向右扭头,就会看到他俩弯着腰认真做题的样子;向左扭头,就会看到远方的夕阳还在焕发着她那洒向人间的缥缈的色彩,就像每个人不可预知的未来。

回家的路上,有一棵不知名的大树。夏天的时候,它就会长出很多很多的叶子,郁郁葱葱。在里面住着的小鸟,我们三个都数不完,只是每天都能听见他们 叽叽喳喳 自由自在地叫个不停。每次放学经过的时候,我们都会以谁摘下来的叶子最多来比试谁跳得最高,而每回都是郭蛋儿输得最惨,然后我和二宝就会摸着他的头,讥笑地说: 小鬼还是没有长高呀!

日子仿佛就这样一天天在做题、奔跑与欢笑中嘀嗒流淌,三个学习上最好的对手和平日

最好的朋友即将走到三年的尽头。凡事都会有了断,在不知不觉中,逃往过去的路也被淹没了。

几天前的傍晚,在复习完了老师列的几个重点题目之后,二宝和郭蛋儿跑上楼找我说想要去学校的操场上转转。操场上显得很冷清。郭蛋儿向我们俩提问老师再三 嘱咐的重点,和二宝坐在单杠上胡乱回答。之后我们一次次地努力把球投人篮框;然后尽情地跑,尽情地笑,直到夕阳放弃了抵抗,直到星光满天。

每个人都以各种方式、各种理由踏上了各自的旅途,只是希望故事里的每一个人,都能像小时候一样,倔犟地奔向自己的梦想。

伴随着成长,一切的故事最终成为每一个人的记忆,就像夜空滑过的星子

作文四:真诚浇开友谊花

庄稼需要雨露滋润,友谊需用真诚浇灌。

题记

相遇

和她相遇是在一个星期天的中午,那天我在XXX 店里帮忙。她刚从这买了两袋盐,可不一会儿,她又回来了,还大声嚷嚷着: 找错了,找错了! 我心想,找错了活该,谁叫你刚才不数的。虽然我强忍着没说出来,但我的脸色一定很难看。只见她把钱放在柜台上说: 两袋盐是一元六角,我总共才给了你五元钱,可你却找了我八元四角。要都向你这样做生意,不就亏大了。 啊!原来是这样,我多找了她五元钱,她竟然是来退钱的。我为自己刚才的想法感到羞愧,便真诚地说了句谢谢。她说,没什么好谢的,做人最重要的就是

要诚实,不能贪小便宜。在和她的闲聊中,我知道她和我在同一所学校,同一个年级,只是不同班而已。望着她渐渐远去的背影,我知道有一粒种子已悄然落进了我的心田。

相处

初二分班时,我俩分到了同一个班级。有一次上体育课,我不小心把胳膊摔折了,医生建议卧床休息,这怎么行呢?落下功课怎么办?一向争强好胜的我坚决不同意。这时,她走来了,主动承包了我所有的活计:买水买饭、涮碗洗碟、铺床叠被,上课还帮我记笔记,俨然成了我的保姆,把我照顾得无微不至。那段时间,妈妈忙着做生意,没有时间给我做好吃的,她就经常给我带蒸饺,肉馅的,特好吃。如果没有她真诚的帮助,我真不知道该怎么办才好。和她相处,所有的烦恼都会随风而去,感觉特别轻松愉快。我知道,那粒种子已经开始生根、发芽了。

相知

从那以后,我们就成了无话不谈的好朋友。有了烦恼我们会找对方倾诉;遇到难题我们会共同解决;获得成功我们会让对方分享。我们成天形影不离,好得就像亲姐妹一样,同学们都戏称我们俩是 连体人 。 可进入初三以后,我发现她的话少了,精神也不怎么好,学习成绩直线下降。问她原因,她也不说。经过一段时间的观察,我才知道,她和一男生暗暗好上了,可最近,那男生又喜欢上了另一个女孩。我真想把那男生痛打一顿,可理智告诉我:不能鲁莽行事。我必须多陪伴她,多安慰她,尽早把她从那泥潭中拉出来。我对她说: 这样一个薄情寡义的人有什么好留恋的,为他浪费那么多时间简直太可惜了。要是换了我,早就把他忘得一干二净了,我可不愿做傻瓜。 什么,你说我是傻瓜? 对,你就是个十足的大傻瓜! 盯着她的眼睛,我一字一顿的说。真是一语惊醒梦中人,她一改往日的萎靡不振,重又变得爱说爱笑,爱唱爱跳了。看着她活泼开朗的样子,我知道我们俩用真诚浇灌的友谊之花终于开放了。

作文五:那儿,我遇到友谊

升入高中的同学都在说: 初中的友谊纯洁,真实。 是啊!15岁让我们在初中交到最好的朋友,这时的友谊是最纯洁的,像湖中的一滴清水。也是交情最深的,比贝加尔湖还要深,深的让我们难以忘记。初中,我永远不会忘记。

我的同桌是一名女生。起初,我看不起她,总是欺负她,但是她每一次都让着我,不和我计较,但她越是这样,我越不忍心欺负她。

后来,我从我班的老师哪里得知:她的家境很不好,妈妈是聋子,爸爸腿瘸了,奶奶已经年迈了,她还有一个小妹妹,才两岁,家里没有人能挣钱去,只靠着她的奶奶那点退休金,生活过的非常简朴,穿的也很朴素,她为了节省钱,中午在学校只吃一袋干脆面,有时候把她饿得直恶心。

从此以后,我一直在关注她,她每一次都在大家需要帮助的时候,她都伸出援助之手。我现在每天都和她在一起吃饭,因为我看不下去她被饿得滋味。我现在不欺负她了,而且还经常帮助她。她在学习的方面经常帮助我,她学习很好。

患难见真情,烈火见真金 这是我们,对朋友的要求,同时也是判断友情真伪的一种标准; 更是说明友情需要提炼、升华。在酒桌上称兄道弟、顺利时前呼后拥的友情不是真友情; 而是在得意时的忠言逆耳、落魄时给你殷殷关切之言的友情是真友情。因为它不仅不因名利的诱惑而奉承,而且在困难中得到验证、得到升华。其实,无所求的朋友难得,不妨闭上眼,将有所求的朋友一一删去,最后还有几位? 因为真正的友情是 无所求 ,她不应要求什么,不依靠什么,拒绝一切契约,总是既纯净又脆弱。因此总是那么容易的被搅浑、打碎。各种书籍也介绍各种防止友情破碎的方法,但那些方法都是技术性的。一旦技术性手段进入感情领域总没有好结果。

友情需要用心浇灌,用生命来培养,才能开出灿烂的友情之花。初中,让我永远无法忘记。因为在那儿,我遇到友谊!

我的世界因你而美丽

作者:高宁宁 | 学校:高思教育 | 时间:2013-07-26

我的世界,那片十七岁的绚丽的天空,因为有你,才如此美丽。

打开记忆的天窗,回眸曾经的最美——

喜欢清晨那条金灿灿的校道,斜眼望去,有的只是你那熟悉的摩托车的影子,说你是全校最尽职的老师,并不过分。喜欢黄昏时天边那个迷人的夕阳,远眺校道,那熟悉的影子又在一次映入眼帘,我潸然泪下。不为别的,只为我的世界有你,只为你的早出晚归,全身心只为了学生。

喜欢那些在学校用餐的中午,失去午睡的你为我们摆放桌椅,为我们开风扇驱热,为我们清理被践踏过的教室,你与我们平起平坐,我们一起讲故事,一起开玩笑,一起谈心……

喜欢中考前那些夕阳西下的黄昏,因为有你,我们的教室多了几个奋战的身影; 因为有你,我们的坚持从没放弃; 因为有你,我们的约定成功地实现。

当你撇下“老师”的架子,弯腰为我们仔细耐心地拾起那早已被遗忘在角落的碎纸,我哭了,不为别的,只为我的世界有你的身影,那个弯着腰从不高高在上的身影。

感伤于午写时的你趴在桌上小憩,为了批改两个班共100多篇作文,你竟用方便面代替了午饭,然后耐心细致地为我们批改作文,直到上课,拖着疲惫的身体,您脸上写的却不是疲倦,而是辛苦后的微笑,对于学生,您从未把自己的伤感带到课堂上,每当看到你黑着的眼圈,我总是默默哭泣,不为别的,只为有一个不知道是全世界还是全宇宙最好的老师。

感动于你对任何学生都一视同仁,你用健壮的双臂,捧起一个又一个稚嫩的孩子,拾起一颗又一颗幼小的心灵。我们都喜欢围着你转,喜欢看到你笑,其实,我们都爱你,爱你,爱得无法自拔,爱得不知所措……

感动于你中考前那一条条感人的短信,你说你不累,不辛苦,可我却哭得一塌糊涂,只为你的付出,默默的付出; 感动于你中考后那一条条安慰的短息,你说要站起来,要重新开始,你说你没哭,可我却哭得面目全非,只为有你的陪伴,一直以来的决不放弃……

那些细腻的瞬间,那些转角的温馨,让人难以忘怀,让人回味无穷,让人感激不尽。

你说,这是责任。是的,这是责任,这是超越一名作为教师的责任,是常人无法理解的责任。责任,这个抽象的名词,你只用了一年的时间,就向我诠释得淋漓尽致,是你让我多了一份理解,多了一份感动。

爱,是信任,是敬佩,是崇拜,是爱戴,是感恩。我说过,我爱你,不是偶然,而是经常,不是轻描淡写,而是刻骨铭心。

岁月可以抹去一切,却永远也磨不去我对你深深的爱。一年来,你教我如何用文字去记录父母的点点滴滴。而现在,我却惊呼,这么久,我却从未用发羞的文字在小小的世界里写下你的背影,写下关于你的一切与一切。

生命的意义

曾几何时,我常常静静地坐在窗前,任思绪飞翔,这时,便毫不自觉地想起:生命的意义是什么?

我问小鸟,小鸟说:“在于快乐,只要快乐,生活就很美好。”我问小草,小草说:“在于奉献,只要奉献,就会有回报”。我问爷爷,他说:“为四化建设而奋斗”。我又问妈妈,她说:“在于生活,人每天都在生活,看你怎样去生活”。我茫然了,我对大地喊,向苍天呼吁,但它们毫无回应。

一个小男孩出于对某人的气愤,就对高山大喊:“我恨你”。大山也说了句同样的话,他害怕极了,就回去找妈妈,妈妈把他带到高山面前, 让他对着高山大喊:“我爱你”。小孩这样做了,大山居然也说了同样的话。他快乐极了。生命就像回声一样,你送出什么就会送回什么; 你播种什么就会收获什么; 你给予什么就会得到什么。俗话说:一分耕耘就有一份收获。你付出了就一定有回报。

现在我似乎么明白点什么,生命的意义在于不断进取,力争上游。农民们比着谁家的粮食产量高; 工人们比着谁的技术好; 教师们比着谁的教学质量优; 而学生们比着谁的思想好,成绩好。人生活在世上总有挫折,我们应勇于面对。

以前我的成绩不是很突出,但是我不气馁,不妥协,而是经过一番刻苦努力之后,我的成绩有了明显提高。我很高兴,因为我懂得了生命的意义在于努力奋斗。 人生的路很漫长,在我经历的这十几年的生涯里,我渐渐懂得了生命的意义,我开始自信,开始变得快乐,开始努力学习,也开始走向新的天地。在我眼里,我觉得世界上的一切的一切都是那样的美好、温馨。我要充分享受这美好的生活。

我们携手走过青春

到中流击水,浪遏飞舟。——题记

青春,是一座桥,一座幼稚单纯通向睿智坚强的桥。恰同学少年,风华正茂,尽是追求,尽是拼搏,让我们与老师、与同学携手走进青春感受这奋进昂扬的美好时光。

师生斗智求真知

阳光泼洒在窗棂,数学老师正在给我们手舞足蹈讲课。“正多边形对称轴是它每一个边的中垂线,条数是它的边数! ”这洪亮的声音充满威严,让人觉那仿佛是不容置疑的真理。可是,一丝思维的火花在脑中闪过:“正方形的两条对角线也是对称轴呀! 所有的正偶数边形都有与对角线重叠的对称轴”。老师显然错了! 课后,我立即追上他,告诉他我的想法,他迟疑片刻说:“你画图没有,几何画图就明白了! 教书几十年,我心中有数! ”他的语气坚定自信,又语重心长。一旁的同学说:“老师是大数学家,你一个学生就不要和专家争了。”老师笑了笑,起身想离开。我不甘心,立即用笔画图给他看。老师抬抬眼镜,疑惑地看着图形上的线条——正方形的确有与对角线重合的对称轴! 他显得惊讶,紧锁着眉头,手摸下颏,看了良久。终于,他舒展眉毛,对我说:“哎呀,老师还真弄错了……正偶数边形还有与对角线重合的对称轴! ”大家会心地笑了。

让我们与老师一起追求知识和真理,携手走进青春!

同窗助威展风彩

雨丝落在操场,可比赛仍在继续。我正与对手们站在800米赛道的起点线上,哨声一响,箭一般冲了出去。加油声在耳畔,不断响起,似松涛! 似雷鸣! 迎着风,冒着雨,快步向前,对手们一个个从身边闪过,前方的身影越来越少,我暂时领先为第一!400、300……到最后冲刺的200米,加油的人群中传来一个焦急的声音:“来了! 来了! 右边,快啊! ”余光中,右边的确有了黑影,对手几乎与我持平,这最后竞争的关键时刻来了。“快啊! 快啊! ……加油! 加油! ……同学助威声越来越烈,似急促的战鼓,冲锋的号角,我迫使自己的每个细胞都与氧气结合,迸发出奇伟的能量,在同学的鼓励声中,我忘情了,没命了,发狠了,超越对手,险胜夺冠!

让我们与同学一起为荣誉和胜利拼搏,携手走进青春!

青春岁月,来匆匆,去匆匆。曾记否! 到中流击水,浪遏飞舟。让我们,永远携手走进青春,收获知识,收获成长,收获无悔青春。

【解读】

抓住与教师、与同学追求奋斗的两幅画面写青春校园,贴近生活,唤醒了同学的生活积淀,鼓励作文多多发现生活的精彩瞬间。文章环境渲染,细节刻画,排比抒情,细致入微,酣畅淋漓,艺术之美起于生活的细节,细节描写又让生活更美。从结构上看,全文结构严谨而张弛有度,让人眼前一亮,颇具新意,本文被评为一类卷当之无愧。

不该错过的风景

微凉的秋风卷起散落一地的枯叶,然后撒手而去,任凭枯叶化作一只只残碟,而后绝望地坠。枝头那颤抖的枯叶,终是敌不过风的诱惑,挣脱开母亲的手投向了大地的怀抱。离开了的,终是回不去了吧。

一个人静静地走在那早已萧条的小道上,耳边忽闻一串串清灵的笑声,转过头,望着池塘边上那追逐嬉闹的身影,残阳洒下的余晖为她们镀上了一层暖暖的橘黄,犹如一张早已泛黄的照片"" 曾几何时,我们也曾那样肆意地奔跑过、大笑过。你说要带我爬遍每个山头,探险一个个岩洞; 你说要带我去小溪捉鱼,带我去泛小舟; 你说要和我一起去看日出日落,你说"" 你说的我都记得,可你却不会再出现,不会再拉着我的手,温柔地对我微笑了。

还记得那天,太阳洒下的点点光辉也驱不走一丝丝冷意,你早早的来到我家,拉着我的手满脸神秘地说:" 走,我带你去个地方。" 好奇心被勾起的我却没有发现你那双冰凉的手不再温暖依旧。你拉着我在田间小路上奔跑着、笑闹着,风穿梭在你飞舞的发丝中。

淙淙的流水声,清澈见底的溪水下是奇形怪状的鹅卵石,鱼儿悠闲地在石间穿梭着,从山腰倾倒而下的藤条犹如一条绿色的瀑布,偶尔从山谷中传来一两声清脆的鸟鸣声。你笑着对我说:" 怎样,漂亮吧?" 阳光下的你,脸上挂着暖暖的笑容,风扬起你的发丝,你的裙角,竟会让我生出一种你下一刻将随风而去的错觉。心蓦然一紧。

那一天,我们在那个山谷呆了很久,你紧紧地牵着我的手在山谷中穿梭着,我们爬到树上看刚出生的鸟儿,跑到溪里捉小鱼,在草地里找蟋蟀"" 当太阳慢慢的下沉,只露出了半边脸的时候,你忽然兴奋地说:" 快看哪,好美的落日,明天我们就

来这边看日落好不好?" 我也高兴地点头说好,那余晖下的你,竟没有让我发现,你那苍白的脸。

当天晚上,我无意中从妈妈那里听到你病发了,很严重,必须马上离开这里了,我听到后急忙追着跑出去,在那条你经常拉着我奔跑的路上,看到的只是绝尘而去的车影""

约定好的,我来了,那落日真的很美很美,美得让我想哭,可是我不能,因为你说不喜欢我哭。寂静的山谷,回荡着我们的笑声,仿佛那只是昨天。蔚蓝的天空中偶尔掠过一两只鸟儿,在那洁白的云层上,你是否也在微笑的注视我。风滑过我的指尖,是你在牵着我的手吗?

春去秋来,我们之间究竟错过了多少风景。

走过人生的拐角

进入初中,我遇见了我人生中的第一个拐角——青春叛逆期。这个拐角应该算是我人生启程中最大的敌人了吧。它就像人生中的黑夜,让许多孩子都感到迷茫、无助,也让我一度迷失人生的方向。但那次的邂逅,又让我重拾我那迷失了的人生方向。

自从上了初中以后,我发现整个世界都像变了似的,再也不是我小时候脑海中天真无邪的世界了。我发现每个人都有无数张面孔,每个人都带着面具生活在这个世界上。即使是你最好的朋友也不过如此,前一刻还在你遇到困难时伸出援手,而后一刻立即缩回,让你掉入万丈深渊。我渐渐地学会伪装,学会把真实的自己藏得很深很深,不想让别人了解自己。因此我总结了一条人生誓言:人不会伪装,那么只会受伤!

一次,我去公园里散心,整理整理最近的心绪。我坐在草坪上,无意中听见了一个小男孩与他妈妈的对话。“妈妈,我想快点长大! ”“为什么呢? ”“因为长大了我就可以长高,长高后我就离天空更近啦! ”“呵呵,但不是长高了就长大了哦。真正的长大意味着你能分辨是非,会担负责任,面对诱惑能坚持自己的信念,不怕挫

折,能知错就改,敢于面对现实。这样,你还想长大吗?! ”“想,长大是我的梦想。”小男孩肯定地回答。

当这一对母子走后,我躺在草坪上,认真回想小男孩和他妈妈的对话,不由望

着蓝天感叹道:“是啊,曾经我也是那么想长大,想离天空更近些,但当我长大后,

发现天空已不再像小时候那样蓝时,我开始去认识这个新的世界。在这个过程中,我学着分辨是非,学着承担责任,学着面对现实……但我为什么要伪装自己呢? ” 突然间,我好像醒悟了,明白了是童年的梦想让我们一步步走向社会,而又是现实的社会使我们学会了怎样为人处事。我终于知道原来不是世界变了,而是我的心态变了。

人迟早要长大,迟早要面对现实,迟早要认识到现实的残酷和人心的虚伪。但能认识到这些意味着自己已经渐渐地成熟了。我望着湛蓝的天空发自内心地笑了,我已经知道怎么看待这个世界了,因为我已经渐渐地长大了……

现在的我以一个善良、乐观、成熟、坚强的角色出现在社会群体之中。而这一切都要感谢那一次短暂的邂逅,是它让我了解了真正的自己,摆正了自己的人生态度。走过那一个拐角,我又积累了一条人生经验。

爱让我变得更加美丽

每个人的人生之路总是少不了明媚的春光,和煦的暖阳。如果要问到底哪一缕阳光最为耀眼?有人说是优异的学习成绩,有人说是丰厚的物质……而我却认为那最灿烂的阳光莫过于爱。

两年前,我得了一场大病,父母背着我东奔西跑,到处求医,从他们焦急的神态中,从他们悉心的呵护中,我深深地体会到父母对我发自内心的爱。一天,爸爸用自行车驮我去医院,我坐车后发现爸爸骑得很慢。几个月了,爸爸是太累了,我

的病让他身心疲惫。我无意中发现了爸爸头上的一些白发。啊,爸爸变了,变老了。我在他身上看到了岁月的沧桑,看到了生活的艰辛,更看到了爸爸为我操劳的痕迹。啊,爸爸没变,大山般的父爱没变。我依然感受着他的温暖,他的爱。

那是我住院期间的一天傍晚,天很冷,外面的雪下得很大。爸爸下班后赶来给我送饭,可是我想吃饺子。他二话不说,放下手里提来的家里做好的饭菜,迎着凛冽的大风,冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。天黑了,风更猛了,雪更

大了。这时,雪人似的爸爸一边走还一边说:“饿坏了吧!”看着爸爸慈祥的面容,摸着爸爸冻得通红的双手,我感动得流泪了。“爸爸,爸爸……”我在心里一遍遍地念叨,“你真是我的好爸爸!”冬天是寒冷的,而爸爸所做的一切,却仿佛阳光,温暖我病痛的躯体;又似暖流,融进我愁苦的心坎里;爸爸的关爱,撑起了我战胜病魔的信念,经过一个多月的治疗,我康复出院。

我永远不会忘记父母对我的爱,对我的呵护和关怀。我能为他们做些什么?我

常常这样问自己。哪怕是为他们垂垂肩,洗洗碗,给他们唱段曲儿,陪他们逛逛街,散散步,我也会感到心里的安慰。学会感恩,学会报答,我仿佛一下子长大了:我

用心学习,不让他们为我的操心;我抢着洗碗拣菜,让他们能多休息一会儿;我经常哼哼小曲,让家庭充满欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光,让他们开心,让他们骄傲,我爱我的父母,普天下的孩子们都爱自己的父母。

爱是一种情怀,更是一种情操。父母的爱,让我体会到了亲情的涌动,家庭的温馨和生活的多彩。生活里,到处充满了爱。老师对学生的爱,朋友之间的爱,祖国对我们的爱……这个世界,我们享受着被爱,我们更应该学会去爱。是爱,让我的生命变得更加的美丽。让我们一起努力,营造出爱的美丽空间!

倾听内心的声音

倾听我们自己内心的声音,走自己的路,让别人说去吧!不人云亦云,不荒废青春,沿着我们选择的路走下去,相信每一个都能走出一条属于自己的星光大道。 当外界的干扰使我们迷失了方向、失去了动力,这时我们不妨静下心来,倾听自己内心的声音,然后向着既定的目标不懈努力。古今中外,坚守内心,取得成就的人不胜枚举。

列夫。托尔斯泰出生于一个贵族家庭,如果听从父母的安排他将会坐拥万贯家财,但他并没有被金钱和名利冲昏头脑,而是选择了听从自己的内心。他选择了文学创作,留下了《战争与和平》等文学名着,成为了文坛巨匠。

比尔。盖茨靠自己的努力考进了哈佛大学。读书期间,他发现自己的才能在学校不能得到发展,于是,他倾听自己的内心,毅然放弃学业,去从事自己感兴趣的计算机研究。后来,他创办了微软公司,成了家喻户晓的全球首富。

我们敬仰的鲁迅先生本想学医来解除病人的痛苦,改变国人被耻笑为“东亚病夫”的命运。可是在日本留学期间,他被国人精神的麻木所震惊。即便有强健的体魄,思想是麻木不仁的,强健有何用?他倾听自己的内心,决定弃医从文。从此,他用笔做武器,与黑暗的现实进行着不屈的斗争。他用文学做良药,医治国人麻木的心灵。他唤醒了无数沉睡的灵魂,终于成为历史上耀眼的一颗恒星。

我们也许无法成为名人,但我们可以成为最好的自己。是苹果树,就努力结出最香甜的苹果;是玫瑰花,就努力开出最娇艳的花朵;是小橡树,也不必自卑,只要努力地长啊长,一定能长成参天的大树。到那时,很多很多的人会来树下栖息会仰视橡树。

一棵橡树永远也结不出苹果,也无法开出美丽的玫瑰,但他倾听自己内心的声音,最终他为世界奉献了自己的绿荫,成了最好的大橡树。

当初读书,并不知道读书的重要。那么勤奋刻苦地学,为的只是超越别人,捧回那张可以做为资本炫耀的奖状,寻求一种心理上的满足。这一切都是心中那份要强的自尊在支持着自己。但在默默的成长中,在痛苦与烦恼的冲击下,逐渐厌倦了这种心理上浅薄的满足。是书这无声的挚友使我明白,读书是为了使自己获得更多的知识,不断地充实自己。

而今,闲来无事,便爱读书。不为黄金屋,不为颜如玉,不为千钟粟,更不为那一纸荣誉,只是为了读。读书已成为生命中不可或缺的一部分。不论是坐是卧,如果没有一本书做伴,就要心下茫然,踯躅不安。我最喜欢夜深人静,燃一支红烛,到书海中跋涉。若窗外还下着雨,则更是读书的好时候。万籁俱寂,伴着摇曳的烛光,听着雨声剥啄,是极易进入书的境界的。你可以在书的世界里一无阻碍地上下遨游,读三毛洒脱、豁达的人生,读朱自清那深沉的父爱,读鲁迅那铮铮的铁骨……还可以在书中随心所欲地纵横驰骋,跟着鲁迅去看社戏,随鲁滨逊去航海,也可以步入路遥平凡的世界,更可以“飘”去目睹乱世佳人郝思嘉的风采。在书中实现了心灵的对象、思想的交流,时而有所憬悟、时而有所生发。那种深沉的体验,正如空谷幽兰为你送来的一缕芬芳,回环往复,绵绵不尽。好书在手,你会不自觉地被它吸引,难以割舍,于是敛思凝虑,心无旁鹜,细细地展阅。随着一页一页地翻过,书的妙味连同它的芳润会浸入肌肤,随着你的血而流淌、奔涌。你的情绪也会在意境中摇曳、波动,诸态纷呈。虽难为人理解,却能自得其乐。古时所谓“书痴”该属此类吧。

读书需要有闲心、闲情、闲致,忙忙碌碌、心烦意乱是读不进书的。看古人在泽畔行吟,在月下操琴,在松篁里读书,不受丝毫的干扰,这是一种何其风雅的人生……可是,这样的人生已随昔人一起远去了,而其内核已化为一种优美的思念留存于今人的心中。所以,在现世拥塞的尘缘里,我们只要拥有了一份恬雅旷达的胸襟,完全可以忙里偷闲,而不必非等到你有许多时间时才去领略读书的趣味。只要你偷得片刻的闲暇,一样可以充分吟味书的深蕴。而一旦当你步入了书的心扉,则那种澹然的心境,同样令你无所止追,与书沉浮??此间滋味,也只有读书者方能领会。在周末晚上那片属于自己的空间里,我选择读书。当夜幕降临的时候,宿舍里静悄悄的,同学大多出去了,惟有我还恋着床头的那叠书。此时皓月临窗,一卷

在手,一见如故。打开书,如开启友人的心扉,在幽幽的墨香中,上下五千年,纵横千万里,无所不尽。昏黄的灯光照在我脸上,此时此刻,我心中自有一片温馨的感觉。周末读书,我可以跟着李白吟诵几句什么“君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回”,也可以跟着李煜吟诵几句什么“剪不断,理还乱,是离愁。别是一般滋味在心头”。周末晚上,在书中,我能领悟到“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的崇高意境;在书中,我得到了“天生我才必有用”的自信。周末读书,《鲁滨逊漂流记》教我做生活的强者,笑迎人生;《苦菜花》叫我珍惜今天的幸福生活……读书的时候,我可以把烦恼抛掉;读书的时候,我拥有了一片宁静的心境;读书的时候,我哭,我笑,但我很清醒。

“云何是福?读书是。”茫茫人海之中,熙来攘往的人群,都在为着尘俗的利欲而奔趋着、追逐着。惟有书,惟有好书,才是一方净土,是一方寄放灵魂的乐园。 读书类中考满分作文二:读书的快乐(637字)

书籍是人类进步的阶梯,只要用心灵去感受,就能领悟出其中的快乐。

书像风尘仆仆的流浪汉,又像走南闯北的旅行家,肚子里装满了稀奇古怪的风土人情和天涯海角美丽诱人的风光。它磁石般吸引着我,在我眼前展示着千姿百态的大千世界,使我感受到世界仿佛缩小了许多。正是它们,教我认识了亚细亚、欧罗吧……认识了我们的天空和地球。

每天,我都要钻到书堆里读个痛快。每一本书都演绎着一个美丽动人的故事,那些优美的语句使我陶醉在其中。它吸引着我,满满地,我成了“小书虫”,读书成了我一大爱好。

我读书,喜欢反复咀嚼,把其中的韵味满满的嚼出来,然后再吸收,吸收……在读书的过程中,我学会了做人。我要做一个有用的人,做一个人人羡慕的人,做一个祖国的栋梁之材;在读书的过程中,净化了我的心灵,把我心灵中的肮脏的东西一扫而光,迫使我做一个评学兼优的好学生;在读书的过程中,我品尝到成功的喜悦,书是一位老师,在师生关系中,我们是平等的,这里没有斥骂,没有生气,带给我的,是成功的喜悦……

每次,我都会融进书里的故事中,仿佛,我尝到了比尔·盖茨成功的喜悦;尝到了凡卡辛酸的泪水;尝到了抗日战争时期生活的艰辛……随着主人公,他喜我也喜,他悲我也悲。

我不喜欢坐在书桌前,板板正正地看书,而是喜欢坐在小河边,青青的草地上:蓝蓝的天空,清清的河水,快乐的鱼儿,碧绿的草地,微风吹来,树叶“沙沙”作响。多么的诗意,仿佛闯进了一幅巨大的画卷----绝妙的世外桃源……

读书的快乐是需细细的品尝,反复咀嚼的。你会发现:读书原来如此快乐! 读书类中考满分作文三:梦里花落知多少(598字)

花开花落,落叶归根,看燕去燕归,看浮云飘过,我一一与你们握手,体味芳香。

——题记

(一)

“采菊东篱下,悠然见南山。”是他最好的写照。那是一种恬淡闲适的心情。谁说人生就是仕途?他选择了田园,却让自己永存在了自己的诗句当中。“物是人非事事休,欲语泪先流。”是她的美丽。泪水淌下,带着悲伤,在心灵上留下痕迹,却也在岁月上留下痕迹。品着她的“人比黄花瘦”,品着逝去的岁月,却早已在心灵上刻上他们的回忆。

翻过一页日历,我嗅着文人的墨香,久久沉醉……

(二)

与他一起放风筝,感受心重重地坠下去的感觉。与他一起叹息,感受故乡的变迁。那北国的雪就像他说的一样,有一种旋转升腾的精神,让人震撼。和她一起望着纸船向远方漂去,带着深深的思与念,泪水模糊了双眼,那纸船早已给她的爱一起荡进母亲的梦乡。这是多么深刻的情感!还要与他一道去听云南的歌会,那朴实的少数民族风情,让我欣然。

翻过一页日历,我踏着作家的脚步,不时停留……

(三)

喜欢读着他的《边城》,喜欢读着他的《品三国》,喜欢读着她的《论语心得》,还喜欢读着他的诗集。那是最贴近现代生活气息,那是他们的古人的崇敬之情,那是他对生命与岁月的感悟。我愿意每天都与他们一道,愿意跟着他们的文字,让心灵激荡,让灵魂生辉。

翻过一页日历,我读着时代人的文字,暗暗感动……

曾经有多少岁月,有多少梦。一步一步走来,就像一页一页翻过日历。品味生活,体会生命,学会感悟,然偶梦里花落知多少。

读书类中考满分作文四:我读书,我快乐(881字)

读书是一种享受,我们可以在享受中得到体会;

读书是一种体会,我们可以在享受中得到乐趣;

读书是一种乐趣,我们可以在享受中得到知识;我读书,我快乐!

书籍是人类进步的阶梯,它可以引导我们奋力前进,更进一步。多读好书,会使我们脱离庸俗,脱离无知,走到那里仿佛都有一种属于书的清香伴随着我们,书香弥漫。有文化底韵的人,都会给人一种清新的感觉,一种高贵的气质。书籍,它教导我们要脚踏实地,问心无愧地迈向成功。

书籍是人类的朋友,而读书则是人类的亲密朋友。在读书的过程中,我们能培养文化修养;若果经常地去研究,去读,去思考,便能从中央到地方找到新的知识点,正所谓“温故而知新”,还可以把知识点都牢牢地记住,就像刻在脑海里一样。“书中自有黄金屋,书中自有颜如玉”,只有多读健康有益的书,努力地学习,才能为自己幸福的将来奠定良好的基础。

读一本文学经典,诗情画意随即呈现眼前:北朝民歌《敕勒歌》“天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊”描绘了北方大草原的辽阔,牧草丰盛,牛羊成群的迷人风光;贺知章的《咏柳》“不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀”通过赞美柳树,进而赞美春天,讴歌春的无限创造力;孟浩然的《春晓》“夜来风雨声,花落知多少”则表现了大自然的盎然春意和勃勃生机;王维的《鹿柴》“返景入深林,复照青苔上”描绘了鹿柴附近的空山深林在傍晚时分的幽静景色……诗词们都能让人陶冶情操,益人心智。

读一本史书,一幕幕动人心弦的场面历历在目:“秦王扫六合”、陈胜,吴广起义、楚汉之争、汉武帝的大一统……它解开了紧锁历史的密码,打开尘封的史册,见证过往的兴盛和繁荣,发人深省。

读一本古典小说,艺术性和思想性结合的情景在脑海中泛起狂澜:罗贯中的《三国演义》描写了东汗末年和三国时期错综复杂的政治与军事斗争;施耐庵的

《水浒传》歌颂了农民的斗争精神;吴成恩的《西游记》赞颂了人民蔑视封建统治、勇于反抗的精神;曹雪芹的《红楼梦》揭示了封建社会必然崩溃的历史趋势,耐人寻味。

读一本意义方长的书,能加深我们的理解能力,让灵魂感到冲突。“读书百遍,其义自现”。每次读书,都能秒趣横生,并从中得到可贵的知识。

我读书,我快乐!

读书类中考满分作文五:读书使我快乐(663字)

歌德曾说:" 一书一世界。

--题记

儿时读书只是纯粹喜欢纸张磨搓手指时那种奇妙的感觉,只为心中那份莫名的悸动,只为了书中那可爱的小白兔与乌龟。

如今读书不是为了那黄金屋,不是为了那颜如玉,也不是为了千钟粟,只是由于我已悄悄爱上这指间的世界。

读《红楼梦》,那悠悠大观园尽现眼前,与黛玉一同悲葬花,与湘云一同醉卧芍药园,感宝玉" 富贵闲人" 之叛逆,叹岁月的更送,人生百态。

读朱自清,领悟深沉的父爱,平民百姓平凡而认真的生活,与他一同在荷塘边赏月,把酒共尝夏荷之香。

读《简o 爱》,让我懂得女性的自尊。女性与男性一样平等,同样无尊卑贵贱之分,懂得束缚人的心灵的其实是人的思想。

在这指间的世界里,我看到苏轼大唱:" 大江东去浪海尽,千古风流人物" 的豪迈洒脱,仿佛饮一盏白干,让我激情飞跃;我看到李清照" 寻寻觅觅凄凄惨惨戚戚"

的情真意切,恰似品一杯红酒,让我意深情浓;我亦看到李白" 飞流直下三千尺,疑是银河落九天" 的奇特思绪,好比干一瓶老窑,令我回味无穷。

在书里,我看到了洪战辉,当他还是个孩子时已经对另一个更弱小的孩子担起了责任,他在贫困中求学,在艰辛中自强,从一个小男孩变成了男子汉。

在这指间的世界里,我如一只彩蝶,翩跹起舞;如一只野鹤,在秋日高洁的蓝天里无所羁绊;在这指间的世界,我看到了大千世界的缩影。

在这奇幻的指间世界里,我看见了生活的缩影,尝遍了生活的百态,学会了认真的思考,学会了理性与睿智。

这指间的世界,让我的生命不断增值。

我爱这指间的世界。

作文一:朋友,真好

有一把伞雨撑了很久,雨停了还不肯收。有一束花闻了很久,枯萎了也不肯丢。有一种友情,希望到永远。即使青丝变白发,也能心底保留。这段经典的文字再次读过,还是会令我的心灵激起惜缘的花火,点点温暖灿烂人生一路的美好。

在人生的路上行走,会经历许多的事,遇见许多的人,这其间就有我想要靠近的人和想要靠近我的人,而人与人的交往中就是事物的不断的更新与交替的过程。于是,就有了许多人所说的缘,相遇是缘,相逢是缘,相识也是缘。彼此之间坦诚相待,珍惜那份理解的美缘,把握那份珍贵的善缘,用心去感受缘带给我的美好感觉,感受一份缘来缘去的过程的灿烂,感觉这种生命里程中的经历。

无论花开花谢,缘都会在我的心田留下痕迹,正如那首歌的传唱《相逢是首歌》。你曾对我说:相逢是首歌,眼睛是春天的海 你也可以投稿,青春是绿色的河,相逢是首歌,同行是你和我,心儿是年轻的太阳,真诚也活泼, 你曾对我说:相逢是首歌,分别是明天的路,思念也火火,心儿是永远的琴弦,坚定也执着 歌词的魅力在于真实的生活感染力,朋友与缘同行在我的人生路上。

其实,生命的过程就是一种缘来缘去的行走过程。在人生的路上,我成长,我经历,我潇洒,我成熟,一路伴随岁月的脚步去行走,渐渐理解了人生的意义,慢慢懂得了生命

的价值,也逐渐的明白了生活的真正目的。在时间的长河中,成长的足迹遍布人生的风雨之路,岁月如海,友情如歌,生命旅途中,我感动每一次缘的靠近,一个简短的问候信息,一段亲切的电话交谈,一个生动活泼的表情的发送,一首轻快飞扬的歌曲,一张美丽清新的风景图片,都如此让我感动,感慨缘的美丽,感动友情的温暖温馨。

作文二:自从有了友谊

人生有许多东西是非常宝贵的,就算是用金钱也买不到的,比如说亲情、友情和爱情,因为它们是无价之宝,现在我是一个很富有的人,因为我已经拥有了两件宝物了,那就是亲情和友情,尤其是友谊改变了我的生活。

友谊是穿越人海,互视对方双眼的默契,是不期而遇的缘分。

友谊是一把伞下的两个身影,是一张桌子上的两对明眸。

友谊似一弯温暖的海港,静静地抚慰着疲惫的帆船。

自从拥有了友谊,我找到了 心有灵犀一点通 的感觉。对于同一个问题,我们时常会有相同的见解。我们崇拜同一个明星,喜欢同一种颜色,热爱同一种写作风格 还有,我们都同样珍惜着这份友谊。

自从拥有了友谊,我不再孤单、寂寞。我们总是肩并肩,手牵手,漫步于黄昏的街头,奔跑于浪漫的雨中。我们总是在同一张桌子上,专注地学习。时而沉默不语,各忙各的; 时而互相探讨, 争吵 激烈。【友情中考满分作文600字5篇】友情中考满分作文600字5篇。我们总会在公园的长椅上,或向对方倾诉心中的烦恼与忧愁,得到体贴的宽慰; 或将快乐的事告诉对方,然后一起开怀大笑。

自从拥有了友谊,我不再软弱。当在人生之路跌倒时,心中被 放弃 这个意念完全占据。可是,这时,朋友将我扶起,提醒我要坚强,漫漫人生路,岂能无荆棘,若被拌倒,就一蹶不振,选择放弃,又怎能体味到成功的快乐呢? 这些话,令我又充满希望。从此,每当跌倒,我都会自己站起来,将这当作命运的考验,相信成功不远。

友谊改变了我的生活,让我了解应该如何面对生活,面对人生,我感谢友谊,这一件宝物,我会更加珍惜友情,让友谊之花永远开放。

作文三:友情如星子滑过夜空

坐在考场里,蓦然意识到,初三已经成了过去时。

想想,初三其实挺快乐的。

每天放学后,空荡的教室里,下午六点钟的阳光总会透过西面的窗子洒满三张认真而稚嫩的脸庞。坐在我的座位上向右扭头,就会看到他俩弯着腰认真做题的样子;向左扭头,就会看到远方的夕阳还在焕发着她那洒向人间的缥缈的色彩,就像每个人不可预知的未来。

回家的路上,有一棵不知名的大树。夏天的时候,它就会长出很多很多的叶子,郁郁葱葱。在里面住着的小鸟,我们三个都数不完,只是每天都能听见他们 叽叽喳喳 自由自在地叫个不停。每次放学经过的时候,我们都会以谁摘下来的叶子最多来比试谁跳得最高,而每回都是郭蛋儿输得最惨,然后我和二宝就会摸着他的头,讥笑地说: 小鬼还是没有长高呀!

日子仿佛就这样一天天在做题、奔跑与欢笑中嘀嗒流淌,三个学习上最好的对手和平日

最好的朋友即将走到三年的尽头。凡事都会有了断,在不知不觉中,逃往过去的路也被淹没了。

几天前的傍晚,在复习完了老师列的几个重点题目之后,二宝和郭蛋儿跑上楼找我说想要去学校的操场上转转。操场上显得很冷清。郭蛋儿向我们俩提问老师再三 嘱咐的重点,和二宝坐在单杠上胡乱回答。之后我们一次次地努力把球投人篮框;然后尽情地跑,尽情地笑,直到夕阳放弃了抵抗,直到星光满天。

每个人都以各种方式、各种理由踏上了各自的旅途,只是希望故事里的每一个人,都能像小时候一样,倔犟地奔向自己的梦想。

伴随着成长,一切的故事最终成为每一个人的记忆,就像夜空滑过的星子

作文四:真诚浇开友谊花

庄稼需要雨露滋润,友谊需用真诚浇灌。

题记

相遇

和她相遇是在一个星期天的中午,那天我在XXX 店里帮忙。她刚从这买了两袋盐,可不一会儿,她又回来了,还大声嚷嚷着: 找错了,找错了! 我心想,找错了活该,谁叫你刚才不数的。虽然我强忍着没说出来,但我的脸色一定很难看。只见她把钱放在柜台上说: 两袋盐是一元六角,我总共才给了你五元钱,可你却找了我八元四角。要都向你这样做生意,不就亏大了。 啊!原来是这样,我多找了她五元钱,她竟然是来退钱的。我为自己刚才的想法感到羞愧,便真诚地说了句谢谢。她说,没什么好谢的,做人最重要的就是

要诚实,不能贪小便宜。在和她的闲聊中,我知道她和我在同一所学校,同一个年级,只是不同班而已。望着她渐渐远去的背影,我知道有一粒种子已悄然落进了我的心田。

相处

初二分班时,我俩分到了同一个班级。有一次上体育课,我不小心把胳膊摔折了,医生建议卧床休息,这怎么行呢?落下功课怎么办?一向争强好胜的我坚决不同意。这时,她走来了,主动承包了我所有的活计:买水买饭、涮碗洗碟、铺床叠被,上课还帮我记笔记,俨然成了我的保姆,把我照顾得无微不至。那段时间,妈妈忙着做生意,没有时间给我做好吃的,她就经常给我带蒸饺,肉馅的,特好吃。如果没有她真诚的帮助,我真不知道该怎么办才好。和她相处,所有的烦恼都会随风而去,感觉特别轻松愉快。我知道,那粒种子已经开始生根、发芽了。

相知

从那以后,我们就成了无话不谈的好朋友。有了烦恼我们会找对方倾诉;遇到难题我们会共同解决;获得成功我们会让对方分享。我们成天形影不离,好得就像亲姐妹一样,同学们都戏称我们俩是 连体人 。 可进入初三以后,我发现她的话少了,精神也不怎么好,学习成绩直线下降。问她原因,她也不说。经过一段时间的观察,我才知道,她和一男生暗暗好上了,可最近,那男生又喜欢上了另一个女孩。我真想把那男生痛打一顿,可理智告诉我:不能鲁莽行事。我必须多陪伴她,多安慰她,尽早把她从那泥潭中拉出来。我对她说: 这样一个薄情寡义的人有什么好留恋的,为他浪费那么多时间简直太可惜了。要是换了我,早就把他忘得一干二净了,我可不愿做傻瓜。 什么,你说我是傻瓜? 对,你就是个十足的大傻瓜! 盯着她的眼睛,我一字一顿的说。真是一语惊醒梦中人,她一改往日的萎靡不振,重又变得爱说爱笑,爱唱爱跳了。看着她活泼开朗的样子,我知道我们俩用真诚浇灌的友谊之花终于开放了。

作文五:那儿,我遇到友谊

升入高中的同学都在说: 初中的友谊纯洁,真实。 是啊!15岁让我们在初中交到最好的朋友,这时的友谊是最纯洁的,像湖中的一滴清水。也是交情最深的,比贝加尔湖还要深,深的让我们难以忘记。初中,我永远不会忘记。

我的同桌是一名女生。起初,我看不起她,总是欺负她,但是她每一次都让着我,不和我计较,但她越是这样,我越不忍心欺负她。

后来,我从我班的老师哪里得知:她的家境很不好,妈妈是聋子,爸爸腿瘸了,奶奶已经年迈了,她还有一个小妹妹,才两岁,家里没有人能挣钱去,只靠着她的奶奶那点退休金,生活过的非常简朴,穿的也很朴素,她为了节省钱,中午在学校只吃一袋干脆面,有时候把她饿得直恶心。

从此以后,我一直在关注她,她每一次都在大家需要帮助的时候,她都伸出援助之手。我现在每天都和她在一起吃饭,因为我看不下去她被饿得滋味。我现在不欺负她了,而且还经常帮助她。她在学习的方面经常帮助我,她学习很好。

患难见真情,烈火见真金 这是我们,对朋友的要求,同时也是判断友情真伪的一种标准; 更是说明友情需要提炼、升华。在酒桌上称兄道弟、顺利时前呼后拥的友情不是真友情; 而是在得意时的忠言逆耳、落魄时给你殷殷关切之言的友情是真友情。因为它不仅不因名利的诱惑而奉承,而且在困难中得到验证、得到升华。其实,无所求的朋友难得,不妨闭上眼,将有所求的朋友一一删去,最后还有几位? 因为真正的友情是 无所求 ,她不应要求什么,不依靠什么,拒绝一切契约,总是既纯净又脆弱。因此总是那么容易的被搅浑、打碎。各种书籍也介绍各种防止友情破碎的方法,但那些方法都是技术性的。一旦技术性手段进入感情领域总没有好结果。

友情需要用心浇灌,用生命来培养,才能开出灿烂的友情之花。初中,让我永远无法忘记。因为在那儿,我遇到友谊!

我的世界因你而美丽

作者:高宁宁 | 学校:高思教育 | 时间:2013-07-26

我的世界,那片十七岁的绚丽的天空,因为有你,才如此美丽。

打开记忆的天窗,回眸曾经的最美——

喜欢清晨那条金灿灿的校道,斜眼望去,有的只是你那熟悉的摩托车的影子,说你是全校最尽职的老师,并不过分。喜欢黄昏时天边那个迷人的夕阳,远眺校道,那熟悉的影子又在一次映入眼帘,我潸然泪下。不为别的,只为我的世界有你,只为你的早出晚归,全身心只为了学生。

喜欢那些在学校用餐的中午,失去午睡的你为我们摆放桌椅,为我们开风扇驱热,为我们清理被践踏过的教室,你与我们平起平坐,我们一起讲故事,一起开玩笑,一起谈心……

喜欢中考前那些夕阳西下的黄昏,因为有你,我们的教室多了几个奋战的身影; 因为有你,我们的坚持从没放弃; 因为有你,我们的约定成功地实现。

当你撇下“老师”的架子,弯腰为我们仔细耐心地拾起那早已被遗忘在角落的碎纸,我哭了,不为别的,只为我的世界有你的身影,那个弯着腰从不高高在上的身影。

感伤于午写时的你趴在桌上小憩,为了批改两个班共100多篇作文,你竟用方便面代替了午饭,然后耐心细致地为我们批改作文,直到上课,拖着疲惫的身体,您脸上写的却不是疲倦,而是辛苦后的微笑,对于学生,您从未把自己的伤感带到课堂上,每当看到你黑着的眼圈,我总是默默哭泣,不为别的,只为有一个不知道是全世界还是全宇宙最好的老师。

感动于你对任何学生都一视同仁,你用健壮的双臂,捧起一个又一个稚嫩的孩子,拾起一颗又一颗幼小的心灵。我们都喜欢围着你转,喜欢看到你笑,其实,我们都爱你,爱你,爱得无法自拔,爱得不知所措……

感动于你中考前那一条条感人的短信,你说你不累,不辛苦,可我却哭得一塌糊涂,只为你的付出,默默的付出; 感动于你中考后那一条条安慰的短息,你说要站起来,要重新开始,你说你没哭,可我却哭得面目全非,只为有你的陪伴,一直以来的决不放弃……

那些细腻的瞬间,那些转角的温馨,让人难以忘怀,让人回味无穷,让人感激不尽。

你说,这是责任。是的,这是责任,这是超越一名作为教师的责任,是常人无法理解的责任。责任,这个抽象的名词,你只用了一年的时间,就向我诠释得淋漓尽致,是你让我多了一份理解,多了一份感动。

爱,是信任,是敬佩,是崇拜,是爱戴,是感恩。我说过,我爱你,不是偶然,而是经常,不是轻描淡写,而是刻骨铭心。

岁月可以抹去一切,却永远也磨不去我对你深深的爱。一年来,你教我如何用文字去记录父母的点点滴滴。而现在,我却惊呼,这么久,我却从未用发羞的文字在小小的世界里写下你的背影,写下关于你的一切与一切。

生命的意义

曾几何时,我常常静静地坐在窗前,任思绪飞翔,这时,便毫不自觉地想起:生命的意义是什么?

我问小鸟,小鸟说:“在于快乐,只要快乐,生活就很美好。”我问小草,小草说:“在于奉献,只要奉献,就会有回报”。我问爷爷,他说:“为四化建设而奋斗”。我又问妈妈,她说:“在于生活,人每天都在生活,看你怎样去生活”。我茫然了,我对大地喊,向苍天呼吁,但它们毫无回应。

一个小男孩出于对某人的气愤,就对高山大喊:“我恨你”。大山也说了句同样的话,他害怕极了,就回去找妈妈,妈妈把他带到高山面前, 让他对着高山大喊:“我爱你”。小孩这样做了,大山居然也说了同样的话。他快乐极了。生命就像回声一样,你送出什么就会送回什么; 你播种什么就会收获什么; 你给予什么就会得到什么。俗话说:一分耕耘就有一份收获。你付出了就一定有回报。

现在我似乎么明白点什么,生命的意义在于不断进取,力争上游。农民们比着谁家的粮食产量高; 工人们比着谁的技术好; 教师们比着谁的教学质量优; 而学生们比着谁的思想好,成绩好。人生活在世上总有挫折,我们应勇于面对。

以前我的成绩不是很突出,但是我不气馁,不妥协,而是经过一番刻苦努力之后,我的成绩有了明显提高。我很高兴,因为我懂得了生命的意义在于努力奋斗。 人生的路很漫长,在我经历的这十几年的生涯里,我渐渐懂得了生命的意义,我开始自信,开始变得快乐,开始努力学习,也开始走向新的天地。在我眼里,我觉得世界上的一切的一切都是那样的美好、温馨。我要充分享受这美好的生活。

我们携手走过青春

到中流击水,浪遏飞舟。——题记

青春,是一座桥,一座幼稚单纯通向睿智坚强的桥。恰同学少年,风华正茂,尽是追求,尽是拼搏,让我们与老师、与同学携手走进青春感受这奋进昂扬的美好时光。

师生斗智求真知

阳光泼洒在窗棂,数学老师正在给我们手舞足蹈讲课。“正多边形对称轴是它每一个边的中垂线,条数是它的边数! ”这洪亮的声音充满威严,让人觉那仿佛是不容置疑的真理。可是,一丝思维的火花在脑中闪过:“正方形的两条对角线也是对称轴呀! 所有的正偶数边形都有与对角线重叠的对称轴”。老师显然错了! 课后,我立即追上他,告诉他我的想法,他迟疑片刻说:“你画图没有,几何画图就明白了! 教书几十年,我心中有数! ”他的语气坚定自信,又语重心长。一旁的同学说:“老师是大数学家,你一个学生就不要和专家争了。”老师笑了笑,起身想离开。我不甘心,立即用笔画图给他看。老师抬抬眼镜,疑惑地看着图形上的线条——正方形的确有与对角线重合的对称轴! 他显得惊讶,紧锁着眉头,手摸下颏,看了良久。终于,他舒展眉毛,对我说:“哎呀,老师还真弄错了……正偶数边形还有与对角线重合的对称轴! ”大家会心地笑了。

让我们与老师一起追求知识和真理,携手走进青春!

同窗助威展风彩

雨丝落在操场,可比赛仍在继续。我正与对手们站在800米赛道的起点线上,哨声一响,箭一般冲了出去。加油声在耳畔,不断响起,似松涛! 似雷鸣! 迎着风,冒着雨,快步向前,对手们一个个从身边闪过,前方的身影越来越少,我暂时领先为第一!400、300……到最后冲刺的200米,加油的人群中传来一个焦急的声音:“来了! 来了! 右边,快啊! ”余光中,右边的确有了黑影,对手几乎与我持平,这最后竞争的关键时刻来了。“快啊! 快啊! ……加油! 加油! ……同学助威声越来越烈,似急促的战鼓,冲锋的号角,我迫使自己的每个细胞都与氧气结合,迸发出奇伟的能量,在同学的鼓励声中,我忘情了,没命了,发狠了,超越对手,险胜夺冠!

让我们与同学一起为荣誉和胜利拼搏,携手走进青春!

青春岁月,来匆匆,去匆匆。曾记否! 到中流击水,浪遏飞舟。让我们,永远携手走进青春,收获知识,收获成长,收获无悔青春。

【解读】

抓住与教师、与同学追求奋斗的两幅画面写青春校园,贴近生活,唤醒了同学的生活积淀,鼓励作文多多发现生活的精彩瞬间。文章环境渲染,细节刻画,排比抒情,细致入微,酣畅淋漓,艺术之美起于生活的细节,细节描写又让生活更美。从结构上看,全文结构严谨而张弛有度,让人眼前一亮,颇具新意,本文被评为一类卷当之无愧。

不该错过的风景

微凉的秋风卷起散落一地的枯叶,然后撒手而去,任凭枯叶化作一只只残碟,而后绝望地坠。枝头那颤抖的枯叶,终是敌不过风的诱惑,挣脱开母亲的手投向了大地的怀抱。离开了的,终是回不去了吧。

一个人静静地走在那早已萧条的小道上,耳边忽闻一串串清灵的笑声,转过头,望着池塘边上那追逐嬉闹的身影,残阳洒下的余晖为她们镀上了一层暖暖的橘黄,犹如一张早已泛黄的照片"" 曾几何时,我们也曾那样肆意地奔跑过、大笑过。你说要带我爬遍每个山头,探险一个个岩洞; 你说要带我去小溪捉鱼,带我去泛小舟; 你说要和我一起去看日出日落,你说"" 你说的我都记得,可你却不会再出现,不会再拉着我的手,温柔地对我微笑了。

还记得那天,太阳洒下的点点光辉也驱不走一丝丝冷意,你早早的来到我家,拉着我的手满脸神秘地说:" 走,我带你去个地方。" 好奇心被勾起的我却没有发现你那双冰凉的手不再温暖依旧。你拉着我在田间小路上奔跑着、笑闹着,风穿梭在你飞舞的发丝中。

淙淙的流水声,清澈见底的溪水下是奇形怪状的鹅卵石,鱼儿悠闲地在石间穿梭着,从山腰倾倒而下的藤条犹如一条绿色的瀑布,偶尔从山谷中传来一两声清脆的鸟鸣声。你笑着对我说:" 怎样,漂亮吧?" 阳光下的你,脸上挂着暖暖的笑容,风扬起你的发丝,你的裙角,竟会让我生出一种你下一刻将随风而去的错觉。心蓦然一紧。

那一天,我们在那个山谷呆了很久,你紧紧地牵着我的手在山谷中穿梭着,我们爬到树上看刚出生的鸟儿,跑到溪里捉小鱼,在草地里找蟋蟀"" 当太阳慢慢的下沉,只露出了半边脸的时候,你忽然兴奋地说:" 快看哪,好美的落日,明天我们就

来这边看日落好不好?" 我也高兴地点头说好,那余晖下的你,竟没有让我发现,你那苍白的脸。

当天晚上,我无意中从妈妈那里听到你病发了,很严重,必须马上离开这里了,我听到后急忙追着跑出去,在那条你经常拉着我奔跑的路上,看到的只是绝尘而去的车影""

约定好的,我来了,那落日真的很美很美,美得让我想哭,可是我不能,因为你说不喜欢我哭。寂静的山谷,回荡着我们的笑声,仿佛那只是昨天。蔚蓝的天空中偶尔掠过一两只鸟儿,在那洁白的云层上,你是否也在微笑的注视我。风滑过我的指尖,是你在牵着我的手吗?

春去秋来,我们之间究竟错过了多少风景。

走过人生的拐角

进入初中,我遇见了我人生中的第一个拐角——青春叛逆期。这个拐角应该算是我人生启程中最大的敌人了吧。它就像人生中的黑夜,让许多孩子都感到迷茫、无助,也让我一度迷失人生的方向。但那次的邂逅,又让我重拾我那迷失了的人生方向。

自从上了初中以后,我发现整个世界都像变了似的,再也不是我小时候脑海中天真无邪的世界了。我发现每个人都有无数张面孔,每个人都带着面具生活在这个世界上。即使是你最好的朋友也不过如此,前一刻还在你遇到困难时伸出援手,而后一刻立即缩回,让你掉入万丈深渊。我渐渐地学会伪装,学会把真实的自己藏得很深很深,不想让别人了解自己。因此我总结了一条人生誓言:人不会伪装,那么只会受伤!

一次,我去公园里散心,整理整理最近的心绪。我坐在草坪上,无意中听见了一个小男孩与他妈妈的对话。“妈妈,我想快点长大! ”“为什么呢? ”“因为长大了我就可以长高,长高后我就离天空更近啦! ”“呵呵,但不是长高了就长大了哦。真正的长大意味着你能分辨是非,会担负责任,面对诱惑能坚持自己的信念,不怕挫

折,能知错就改,敢于面对现实。这样,你还想长大吗?! ”“想,长大是我的梦想。”小男孩肯定地回答。

当这一对母子走后,我躺在草坪上,认真回想小男孩和他妈妈的对话,不由望

着蓝天感叹道:“是啊,曾经我也是那么想长大,想离天空更近些,但当我长大后,

发现天空已不再像小时候那样蓝时,我开始去认识这个新的世界。在这个过程中,我学着分辨是非,学着承担责任,学着面对现实……但我为什么要伪装自己呢? ” 突然间,我好像醒悟了,明白了是童年的梦想让我们一步步走向社会,而又是现实的社会使我们学会了怎样为人处事。我终于知道原来不是世界变了,而是我的心态变了。

人迟早要长大,迟早要面对现实,迟早要认识到现实的残酷和人心的虚伪。但能认识到这些意味着自己已经渐渐地成熟了。我望着湛蓝的天空发自内心地笑了,我已经知道怎么看待这个世界了,因为我已经渐渐地长大了……

现在的我以一个善良、乐观、成熟、坚强的角色出现在社会群体之中。而这一切都要感谢那一次短暂的邂逅,是它让我了解了真正的自己,摆正了自己的人生态度。走过那一个拐角,我又积累了一条人生经验。

爱让我变得更加美丽

每个人的人生之路总是少不了明媚的春光,和煦的暖阳。如果要问到底哪一缕阳光最为耀眼?有人说是优异的学习成绩,有人说是丰厚的物质……而我却认为那最灿烂的阳光莫过于爱。

两年前,我得了一场大病,父母背着我东奔西跑,到处求医,从他们焦急的神态中,从他们悉心的呵护中,我深深地体会到父母对我发自内心的爱。一天,爸爸用自行车驮我去医院,我坐车后发现爸爸骑得很慢。几个月了,爸爸是太累了,我

的病让他身心疲惫。我无意中发现了爸爸头上的一些白发。啊,爸爸变了,变老了。我在他身上看到了岁月的沧桑,看到了生活的艰辛,更看到了爸爸为我操劳的痕迹。啊,爸爸没变,大山般的父爱没变。我依然感受着他的温暖,他的爱。

那是我住院期间的一天傍晚,天很冷,外面的雪下得很大。爸爸下班后赶来给我送饭,可是我想吃饺子。他二话不说,放下手里提来的家里做好的饭菜,迎着凛冽的大风,冒着漫天飞舞的鹅毛大雪又出去为我买饺子。天黑了,风更猛了,雪更

大了。这时,雪人似的爸爸一边走还一边说:“饿坏了吧!”看着爸爸慈祥的面容,摸着爸爸冻得通红的双手,我感动得流泪了。“爸爸,爸爸……”我在心里一遍遍地念叨,“你真是我的好爸爸!”冬天是寒冷的,而爸爸所做的一切,却仿佛阳光,温暖我病痛的躯体;又似暖流,融进我愁苦的心坎里;爸爸的关爱,撑起了我战胜病魔的信念,经过一个多月的治疗,我康复出院。

我永远不会忘记父母对我的爱,对我的呵护和关怀。我能为他们做些什么?我

常常这样问自己。哪怕是为他们垂垂肩,洗洗碗,给他们唱段曲儿,陪他们逛逛街,散散步,我也会感到心里的安慰。学会感恩,学会报答,我仿佛一下子长大了:我

用心学习,不让他们为我的操心;我抢着洗碗拣菜,让他们能多休息一会儿;我经常哼哼小曲,让家庭充满欢声笑语……我尽我所能给父母留下最难忘的美好时光,让他们开心,让他们骄傲,我爱我的父母,普天下的孩子们都爱自己的父母。

爱是一种情怀,更是一种情操。父母的爱,让我体会到了亲情的涌动,家庭的温馨和生活的多彩。生活里,到处充满了爱。老师对学生的爱,朋友之间的爱,祖国对我们的爱……这个世界,我们享受着被爱,我们更应该学会去爱。是爱,让我的生命变得更加的美丽。让我们一起努力,营造出爱的美丽空间!

倾听内心的声音

倾听我们自己内心的声音,走自己的路,让别人说去吧!不人云亦云,不荒废青春,沿着我们选择的路走下去,相信每一个都能走出一条属于自己的星光大道。 当外界的干扰使我们迷失了方向、失去了动力,这时我们不妨静下心来,倾听自己内心的声音,然后向着既定的目标不懈努力。古今中外,坚守内心,取得成就的人不胜枚举。

列夫。托尔斯泰出生于一个贵族家庭,如果听从父母的安排他将会坐拥万贯家财,但他并没有被金钱和名利冲昏头脑,而是选择了听从自己的内心。他选择了文学创作,留下了《战争与和平》等文学名着,成为了文坛巨匠。

比尔。盖茨靠自己的努力考进了哈佛大学。读书期间,他发现自己的才能在学校不能得到发展,于是,他倾听自己的内心,毅然放弃学业,去从事自己感兴趣的计算机研究。后来,他创办了微软公司,成了家喻户晓的全球首富。

我们敬仰的鲁迅先生本想学医来解除病人的痛苦,改变国人被耻笑为“东亚病夫”的命运。可是在日本留学期间,他被国人精神的麻木所震惊。即便有强健的体魄,思想是麻木不仁的,强健有何用?他倾听自己的内心,决定弃医从文。从此,他用笔做武器,与黑暗的现实进行着不屈的斗争。他用文学做良药,医治国人麻木的心灵。他唤醒了无数沉睡的灵魂,终于成为历史上耀眼的一颗恒星。

我们也许无法成为名人,但我们可以成为最好的自己。是苹果树,就努力结出最香甜的苹果;是玫瑰花,就努力开出最娇艳的花朵;是小橡树,也不必自卑,只要努力地长啊长,一定能长成参天的大树。到那时,很多很多的人会来树下栖息会仰视橡树。

一棵橡树永远也结不出苹果,也无法开出美丽的玫瑰,但他倾听自己内心的声音,最终他为世界奉献了自己的绿荫,成了最好的大橡树。

基础教育存在的若干问题的思考作文20700字

初三作文

基础教育存在的若干问题的思考

几十年来你最得意的事情是什么?我说最得意的是:一,我这一辈子能做个教师;二,我这一辈子还没有被评到过先进。我的简历大致如此。

当邓院长要我给大学生讲讲基础教育问题后,我就追问自己,给大学生讲的理由是什么?也就是为什么要做这个讲座?然后再是讲什么,怎么讲?我终于想出了三条理由:

1.各位从基础教育来,留下了应试教育的烙印。了解一下自己到底是受的什么教育,以便反思自我。真正明白通识教育的重要意义。

2.各位都是精英,将来要对社会上的各种问题发表看法。教育问题是绕不过的。今天听一听一位中学教师的声音。也许对有利于你们的思考。

3.陶渊明说“悟已往之不谏,知来者之可追”,你们不久都要为人父,为人母。我的讲座,也许有一点参考价值。

接着的问题就是讲什么了。

(一)

今天我讲的题目叫《“人”是怎么不见的?》。这个题目是我突然想到的。

有一天,我在升旗仪式时,站在台前。看着下面黑压压的一片,听着“起来不愿做奴隶的人们„„中华民族到了最危急的时候”,我突然想,我们的孩子们,是不是已经站起来了?是不是还在做奴隶?我们的教师,是不是站起来了?是不是还在跪着教书?我们是不是成了真正意义上的人?

现在几乎没有哪一个校长说不要“以人为本”,没有哪一个教师说不要“以人为本”,也没有一个家长说,不要把孩子培养成人,但是,在实际又是如何呢?

2008年10月4日,山西朔州二中一位年仅23岁的年轻教师郝旭东倒在血泊中了。杀他的是一名16岁的高一男生,他为什么要动刀?

事先他花65元买了3把刀带到了学校,他还写下了三百余字“死亡笔记”,其中有这样的话:

“我就是个坏学生„„我恨老师,更恨学校、恨国家、恨社会„„我要发泄,我要复仇,我要杀老师。”“我的人生毁在了老师手上”“我已经对生活失去了信心,我活着像一个死人,世界是黑暗的,我只是一个毫不起眼的‘细胞’。不光是老师,父母也不尊重我,同学也是,他们歧视我„„我也不会去尊重他们,我的心灵渐渐扭曲。我采用了这种最极(端)的方法。我不会后悔,自从这个想法一出,我就知道了我选择了一条不归路,一条通向死亡的道路,我希望我用这种方式可以唤醒人们对学生的态度,认识社会,认识国家,认识到老师的□□,让教育事业可以改变。”

看到这段话的时候,我真是惊呆了!为什么一个十六岁的花季少年,对老师对学校有那么大的仇恨!

然而。这样的事太多太多。为了读书,儿子杀母亲,母亲打死儿子的事屡屡发生,因为反感读书,未成年的孩子自杀的事更是数不胜数。造成这种结果的原因当然是多种多样的。我们不能全部归咎于教育,然而教育的缺失肯定是原因之一。我只想追问,我们的教育怎么了?教育的最终目的,是让人自由生长, 是让人性升华,是要让人快乐,而我们的教育却给人带来痛苦,我们的教育是不是出了问题?

(二)有五根绳索捆绑着我们的孩子

(1)第一条绳索是“功利主义驱动”

第一条绳索首先是教育目标出了问题,教育成了功利主义的工具。一切由功利主义在驱动。

教育的终极目的到底是什么?教育的终极目的是使人有健全的人格,健康的心态,有一颗善良的充满的爱,当然,还要有健康的身体。也就是要活得快乐,活得幸福,活得更有质量。

巴金曾对文学下过定义,他说,什么是文学,文学就是让人变得更好,让世界变得更好。我们不妨套用巴老的话说,教育是什么?教育就是要让人变得更好,让世界变得更好! 而功利主义最大的危害,正是在于牺牲健全的人格,健康的心态,以及对社会的责任与对他人的爱,专在技能上智力上进行强化训练。

教育不能搞功利主义这个道理,其实古今中外有很多哲人,都说得很清楚。

一位学者说:大自然造人的时候,只造了人的一半,另一半是靠教育。人的本能中有着一种求知的需求,由教育来完成。教育是为了人更完善。

孔夫子说,“古之学者为己,今之学者为人”,也就是说真正的学习是为了自身的修养,成为一个完善的人,他还说,“行有余力,则以学文”。做人是首要的,有余力才去学文。 康德说:什么是教育的目的,人就是教育的目的。

爱因斯坦说:首先要成为一个人,其次成为艺术家,最后才成为钢琴家。

“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人。„„否则,他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗,而不像一个和谐发展的人。”爱因斯坦在这里并不是说不要专业知识,而是说不能以此为终极目的。

联合国教科文组织国际教育发展委员会1972年就对教育所作的定义是“培养自由的人和创造思维,最大限度地挖掘每一个人的潜力,这就是最后的目的。

关于这个问题,我觉得,有一个人说得特别好。这个人并不是以教育家著称的。他写了一篇文章叫《位育之道》,文章引了《中庸》里的几句话,“致中和,天地位焉,万物育焉”。他的意思是:教育就是要使每个人找到自己的位置,并在那儿得到充分的发展。所谓“安其所,遂其生”。也就是说,教育终极目标是为个体的发展,是“人”的充分发展,不是为了做“工具”的。如果每个人都得到充分发展,国家自然也会发展。说这话的人叫潘光旦,诸位大概知道这个人,是个社会学家,但大多数人不知道他在教育方面有着深刻的思想,他是梁启超的学生,费孝通的老师。

法国教育家卢梭二百五十年前,就明确的说:大自然希望孩子在以前像个孩子的样子。如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果子,他们长得既不丰满也不甜美。而且很快会腐烂。(《爱弥儿》)

以上这些论述,一个共同点,都是强调,在人的教育上,必需要符合“天道”,让它符合天性地成长。为此,要有一颗平常心。

鲁迅在《我们今天怎样做父亲》一文中对教育的目的也作了比较明确和精彩的论述,他说:我们要“用全副精力,养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。”

鲁迅的话,讲得很明确,但大家注意到没有,他的话与前面几位有点不同,当时救亡是中国的第一目标,所以他强调了“在世界新潮流中游泳,不被淹没”这一点,加进了竞争的成分,加进了考虑民族利益,国家利益的因素。这是不该指责的。

但是,四九年以后,我们的国家实际上走的是一条功利主义的道路。

首先是国家功利主义的路线。是政治挂帅,强调的是“教育为无产阶级政治服务,教育与劳动生产相结合。”培养的是“德智体全面发展的社会主义的劳动者”。

它的着眼点,不是在培养人,而在能不能够成为为国家服务的“一种有用的机器”“一种服务于政治的劳动工具——劳动者”;不是在关心人的成长,而实际上是在压制人的和谐发展,健康成长。要求做一颗革命机器上的一个螺丝钉。

政治挂帅不行了,又来了分数挂帅,一切为了应试,一切为了分数,所谓在分数面前人人平等。人成了分数的奴隶,进了高校后又成了“考证书”的奴隶。

于国家功利主义,我在这里,不想展开,大家有目共睹,只要有一点思想就不会熟视无睹。我要讲一讲后一种,现在已经成了我们的普遍心态。

前两年主流媒体一直在宣传“赢在起跑线上”。有一个叫窦蔻的六岁的孩子,写了两本书,一本叫《窦蔻的年华》,一本叫《窦蔻流浪记》,他的爸爸,也写了一本书,叫《窦蔻是这样成长的》。当时几十家电视台,包括中央电视台,王志节目也在宣传这个神话。上海电视台有话大家说主持人谷永立来找我。我把三本书看了一下,真是吓了一大跳。这哪里是神童,这完全在培养扭曲的人!在做节目时,我读了几段窦蔻的日记:

今天做节目有很多是中国名人,许多人跟我合影,想占我的便宜。(年华153页)。 我问他。怎么想的,他说:是啊,我将来是要出名的大人物,所以他们现在来拍我的马屁。我又读了一段日记:

5 9页12月13日米老鼠给马说好听的话,妈就相信了。我对妈说:你不应该相信他的,要不他要搞我们的。妈说:那我以后就不相信他了。我说:但你要前面相信,后面不信,这样人家就不会恨你了。

61页1月1日以后,我吃饭都是人家送上门来请我吃,谁都想巴结我。

他还在日记里写道:

本来我的校服还蛮干净的,没想到拿到洗衣房里去洗,越洗越脏。我看那些洗衣服的人是不想干活了,也不想要工资了。„„139叶,11月5日

整本日记不满两万个字,但充满了嫉妒,仇恨,霸气。„„我们暂不讲文字的粗劣,也不不讲三本书里有一大半是重复的,抄来抄去,不知是他爸爸抄他的还是他抄他爸爸的。就文字上表现出来的妒忌、仇恨、自私、骄横的思想情绪而言,就是那么的可怕!这哪里是教育,完全是毒害一个孩子!当时他的爸爸看我在引导孩子把阴暗的心理表现出来,便大声骂我,说我懂什么教育,欺负孩子。更可怕的是,全国各地妇联还请他作报告。全国媒体不断得炒作。后来我在文汇报上发了一篇文章《起跑线上不要急于定输赢》。

为了摆脱贫困,他父亲这样做是可以理解的,问题是社会竟如此的为他炒作,因为这正好迎合了社会上功利主义的胃口。

还有一件事,韩寒事发生以后,有好多人寄书给复旦副校长孙莱祥,它把书给我看,你给我看看是不是真有水平,我看了后,得出一个结论,都是为投机取巧想办法自费出的书,有不少可能还是请别人捉刀的。在功利主义驱动下,有些人是什么也顾不得了。

总之,对国家来说,是要做革命机器上的一个螺丝钉;对个人和家庭来说,是为了找一个好工作。急功近利,唯利是图,就是不考虑怎么成“人”,不考虑人的完善。不考虑人的成长规律。不考虑求真求善求美。把“人”丢了,“人”不见了。

功利主义是自上而下的。教师服从校长,校长服从教育局长,教育局长服从他的顶头上司,一切都与他们的利益——政治的、经济的、名誉、地位有关。

就这样,在国家功利主义和个人功利主义下,我们的孩子每天每天被压得透不过气来,从小就在巨大的精神压力下,为分数而起早贪黑,奋斗不止,每天每天仍然有多少孩子厌学逃学,用各种形式,甚至用杀害教师的手段来进行反抗。

(2)第二条绳索是“专制主义坐镇”

这个国家功利主义和个人功利主义,是通过应试教育了实现的。

不知道大家知不知道如今的应试教育的出考卷和批考卷是怎么回事?

诸位都是应试教育的过来人,是应试教育下的胜利者,深受其苦,也深得其“益”。不过也许你们不知道自己是怎么进来的。我想一半是靠聪明和拼命,一半是靠运气。我说这话,各位不要生气,我是有根据的。

我参加过高考命题,也担任多年的高考作文阅卷组组长。我们中心组的五个高考阅卷组负责人总要把卷子做一遍,结果往往是二人错了,三人对了,三人错了,二人对了,几乎没有一道题大家的答案完全相同。有一次我们的答案竟奇迹般的完全一样,但打开命题人的标准答案一看,怎么样,全错了。你想想,如果说连我们的答案都不对?那么,怎么要求学生呢?

举个例子:上海卷某年出了这样一道题:

请阅读下面这首诗,回答问题:

送春朱弁

风烟节物眼中稀,三月人犹恋赭衣。

结就客愁云片断,换回乡梦雨霏微。

小桃山下花初现,弱柳沙头絮未飞。

把酒送春无别语,羡君才到便成归。

问:这首诗通过什么和什么(用诗中的句子)写出了春天的什么?

标准答案竟是:通过“花初现”和“絮未飞”写出了春天的“短暂”。

试问:花刚刚开,柳絮还未飞,你怎么就知道春天的短暂?好比,孩子刚刚出生,你怎么知道他是短命的?

其实这首诗,并非写春天的短暂,而是在写作者思乡。春天刚到就回去了,我被捕十六年还没回家!所以后面写道:把酒送春无别语,羡君才到便成归。这是羡春,是思乡!不是在写春天之短暂!可是标准答案就是如此,它是霸王条款,无理可说。古诗如此。现代文的阅读更不必说了。

不仅阅读题,连作文,也有统一的标准,统一答案。有一年考试,题目是对冰心的一首小诗写评论:

“墙角的花,当你孤芳自赏的时候,世界就变小了”——冰心《繁星春水》。 出题的人一定要同学们批判孤芳自赏的花。

有的同学赞美孤芳自赏,说这种洁身自好的精神,总比同流合污好,却一律打不及格。说是没有读懂原诗,照理“诗无达诂”,只要言之有理都可以,为什么不能这样理解呢?何况,冰心自己怎么说你也不知道。

总之,专制主义就是通过的高考这个指挥棒,训练你迎合出题人的意见,揣摩出题人的意图,只要你听我的,怎么做都可以。

美国当代教育家库姆斯警告说:“教育不该被迫在聪明的精神病患者与具有良好适应能力的笨蛋”之间作出选择。

真是不幸言中,我们的教育正是如此。什么是“聪明的精神病患者”?前面提到的几位,马家爵、卢刚,还有刘海洋他们是精神病患者,再加有些轻生的博士生、硕士生。何谓“具有良好适应能力的笨蛋”?就是上面提到的这种种现象。我们的高考就是这样几乎一个个把有灵性的人培养成了,能“适应环境的笨蛋和庸才”。

从培养奴性的人的角度讲,我们的教育是成功的。在专制主义的长期压制下,我们的同学们确实已经失去了独立思考的能力。在那无休止的题海中,孩子们的学习乐趣被剥夺,生活乐趣被剥夺,独立的人格没有了,不会思想了,只会人云亦云。

赵薇事件。赵薇穿了一件日本国旗的服装,就掀起轩然大波。全民共讨之,全党共诛之。其实,本来照我们的逻辑,抗议的应该是日本人,因为赵薇侮辱了他们的国旗。不信,假设,有一个日本歌妓,把中国国旗制作成旗袍或三点式泳装,到底是谁会谴责她?

沙拉斯通事件。汶川地震时,沙拉斯通说了一句大自然的报应的话,我们的网上解大骂起来,其实,后来当她看到这么惨的画面时,已经承认了错误。结果网上还是骂不停。韩寒出来说了几句话,说别人在遭灾时,我们公然讥讽别人。于是又大骂韩寒。那些话之下流,

实在是看了为中国人害羞。

在这样的专制主义长期的压制和熏陶下,我们不但已经失去了独立思考的能力,只会跟着大呼隆起哄。

长期以来用斗争的理论去教育孩子,用爱憎分明,去武装他们的头脑。教材中,有多少对敌人要象秋风扫落叶那样残酷无情的文章,有多少要与敌人划清界限的标准答案。教育孩子,要横眉冷对千夫指!教育孩子革命不是请客吃饭!满大街贴着“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人。”我怎么知道是别人犯了我呢?不把事实的真相告诉他们,却要他们完全照标准答案答题。

所以,等可怕的是,几乎完全不会将心比心,完全失去了同情心,失去宽容精神。 马加爵。大家都熟悉。可你们是否知道马加爵现在在哪里?他的阴魂还在游荡。他至今还没有入土为安。法院要他的父母来领他的骨灰,你们知道,他的父母说了句什么话?他们说。我们不要他的骨灰,我们譬如没生这个人!

我们再追溯到1991年11月1日,在美国爱荷华大学也发生了一个杀死同学的事件,杀人者叫卢刚,是北京大学留美高材生,他与他的同学在同一个导师手下读研,都希望留校任教。结果导师留下另外一位叫山林华的同学。卢刚恶从胆边生,买了枪在例行的研讨会上把同学打死了,把导师打死了,把曾经不同意他得奖的老师也打死了,把副校长和她的秘书也打死了,最后把自己也打死了。这件事震惊了美国。爱荷华是一个偏僻的地方,是个世外桃源。人们平和善良纯朴,据说百年来没有听见路上有吵架声,现在竟发生了这样的事件!但更震惊的是不久卢刚的父母收到了一封信,信是副校长安的家属写来的。信的大致内容是:这几天我们沉浸在失去亲人的痛苦中,安是一个多好的人啊!但我们知道这世界上最悲痛的是你们二位老人,你们把孩子送到这里却发生了这样的事!如果有需要,我们会尽力帮助你们。

赵承熙事件。

韩国学生杀死了三十二个同学老师以后。他们是怎么对待的?在悼念死者的仪式上,放着的不是三十二个灵位,而是三十三个!在赵承熙的灵柩前,人们写着这样的字:赵,我们对不起你,你得到的爱太少了。

请大家比较一下,差距何止千万里。

反右时斗,文革时斗,现在还在斗。他们是把敌人当人看,而我们呢?“恻隐之心,人皆有之”。我们硬是失去了作为一个人所应有的同情心。

陈寅恪先生在给王国维的纪念碑写的碑文中说:“先生的著述或有时而不彰,先生之学说或有时而可商,惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀与天壤而同久,共三光而永光。”人不同于动物是有思想,思想没有了,也不成其为人了。

所以我们说,应试教育的本质是一种专制主义,最终是要毒化奴化青年一代。

因为专制主义的本质是“不把人当人”,而是当成机器或机器中的零件,当成工具,当成特权者为达到目的,为他们效力的后备军。

这就是“人”不见了的第二个原因:限制人的自由发展,限制人的个性发展,不让学习者有独立的思考。这就是教育的专制主义。这样的教育本质上是一种毒化、奴化、蠢化、工具化的教育。在这样的教育下,当然也就没有学习的快乐可言。

在这样的教育下,孩子们失去学习的兴趣是必然的。

其实早在十七世纪捷克著名教育家夸美纽斯在他的《大教育论》里就指出过:当时的一些学校成了青少年智力的屠宰场。每一个青少年恨不得从教室里即刻逃跑。他们在教室里度过了令人沮丧的岁月却所获不多。请听听先哲的警告,这难道不是在说我们吗?

(3)第三条绳索是“训练主义猖獗”

何为“训练主义”?即为了一个功利的目标,制定出一整套周密的训练体系。学校成了

车间中的流水线,每一位不同学科的教师几乎在干同一件事——锻铸、雕凿符合“标准”的零件。美其名曰:灵魂工程师。刚才我们讲了“人”怎么不见了的最根本的原因,就是我们所设定的教学目标根本上不是为培养人而是为了制造螺丝钉。既然你是为了制造螺丝钉,是为了让他们听话,把你拧在哪里就在哪里。那么一切所谓的学习,都将是被动的。既然要想做一颗螺丝钉,就必须接受灵魂工程师的塑造。如果你要做一颗大的螺丝钉,一颗重要的螺丝钉,那还要通过考核,更要接受训练。就更要孩子们学会迎合,学会揣摩。

于是应试教育应运而生,要听话,要根据的统一标准,不能有自己的思想,更不能有独立的思想,叛逆的思想;只要能够按照上面的规定动作做就行了。于是,就要接受训练,训练主义自然也应运而生。确实,现代社会分工细密,专业繁多,但不应成为机械训练的理由。教育的本质仍是“人”,要培养具有思想、感情的活生生的人。

训练主义的本质是要速成。就像流水线那样,可是,人的精神成长,不是一朝一夕就能达到的。

以语文为例,语文学习的规律是“培根”“积累”。韩愈说:无望其速成,无诱于势利。养其根而俟其实,加其膏而希其光;根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔而如今,却违背了教育最基本的规律,人的成长最基本的规律。超越学生的学习阶段,急于灌输各种思想,《学记》中提到教学不能“凌节而施,躐等而上”,而今天为造机器、工具、螺丝钉就必须来个“教育大跃进”。

今天,我们的小学生从一两年级开始就在搞分析。一种理解,一种声音,一个标准答案。有一次我听一位浙江的特级教师上《邱少云》,课上这位老师着重分析了文章中三次出现“纹丝不动”。通过不断提问,比较,说明这个词用得怎么好。分析得头头是道,用了整整二十分钟时间。但我要问:人在被火烧时,真的会“纹丝不动”吗?这样的分析有什么作用!就是这样大量的分析、启发,所谓热热闹闹的课堂,占去了小学生的大好时光。小学生是记忆力最强的时期,是最应该积累的时期,不去接触的东西,不去记一些一辈子受用的东西,去搞假大空的分析,这就是基础教育的现状。

同样初中、高中也是如此。

本来,我们语文教学的任务是要建构学生的语文系统,这个系统分三个子系统:

1、汉字的认字和写字系统,(古人所谓:“通经必先识字”“多识于鸟兽草木之名”)

2、汉语的听说读写系统,

3、母语文化生成系统。而这个系统的基础的东西是传承前人的文化成果。

在这里读、记、背是绕不开的。只有大量的积累,积累的语言、思想、感情才会起潜移默化的作用。但现在作为人文学科的主要内容,我们的语文是异化了。语文课成了数学课,母语课成了外语课。教的不是语文,而是非语文。上课不读书,下课不看书,为了应付考试,几乎是天天在分析。天天在做习题。讲语法,讲“用法”,言者谆谆,听者藐藐,一知半解,似懂非懂,唯独缺少真正的读书与学习,更没有探求真理的兴趣与愿望。时过境迁,一点东西也没有留下。所以我说“悠悠十二载,腹中空如洗。”

再比如,外语学习,考的是学母语人都做不出的那套东西。无怪学了十几年,还是个哑巴英语。而况外语是不是需要这么多人学?现在,几乎是所有的孩子都要把大部分精力花在学英语上。

再比如:数学。有没有必要在小学里学这么难的数学。而况我们的数学是在做大量的数学习题,而不是去体验数学思想。苏步青的孙女是我的学生,我去家访,苏步青教授对我说,你应该呼吁,数学的难度要降下来,特别是小学要加强语文课。二分之一加三分之一等于六分之五,小学生要搞很多年才搞清,到了中学一下子就懂了。而我们小孩子最佳的学习母语,学习传统文化的时光错过了。

复旦大学曦园有一个亭子,朱东润先生写了四个篆字“书声琅琅”。朱老教导同学们要

学会读书。现在的学生上学不在读书,要么在听老师同学分析,要么就在做习题,而且语文课一周只有四五节,只有两个半小时。我再也没听从学校里传出那么动听的琅琅书声。读书人不读书,成了习题人!

天天在做练习,做不完的练习,小孩做了十点半,中学生做到十一二点,甚至更晚。 连作文也是搞训练。

上海作文题06年《我想握着你的手》、07年《必须跨过这道坎》、08年《他们》。这些题目都可以用一个模式来套,都可以写关心弱势群体。06年写:我想握住民工的手;07年写,必须跨过与民工差距这道坎;08年写,他们是一群民工的子弟。而事实上,写这样文章的人,也确实得了高分。还在报上宣传。这样的题目只要事先准备几篇,还有什么不能应付的?还需要读书干什么?

对于应试作文的套路,不但上海卷如此,全国卷和其他省市也如此:

江苏的王栋生老师收集了用同样一句话作开头的套文:那句话是“屈原向我走来”:

2004年江苏省的高考作文题是“山的沉稳,水的灵动”,考生写道:“屈原向我们走来„„他的爱国之情,像山一样沉稳„„他的文思,像水一样灵动„„

2005年江苏省的高考作文题是“凤头、猪肚、豹尾与人生的关系”,考生写道:“屈原向我们走来„„帝高阳之苗裔,他的出生,正是这样一种凤头„„当他举身跳入赴汨罗江时,他画出了人生的豹尾„„”

2006年江苏省的高考作文题是“人与路”,考生写道:“屈原向我们走来„„他走的是一条什么样的路呢?„„”

2007年江苏省的高考作文题是“怀想天空”,考生写道:“屈原向我们走来„„他仰望着楚国的天空„„”

2008年江苏省的高考作文题是“好奇心”,考生写道:“屈原向我们走来„„那是为什么?我感到好奇„„”

这样的作文题,怎么能引导同学们独立思考,怎么能促进同学们刻苦读书,完全可以投机取巧的。

们再看一看先进国家的作文高考题,比如法国零八年的考题:

文学类考生选择题(三选一)

1) 若有所悟是否就是对于思想桎梏的解脱?

2) 艺术品是否与其他物品一样属于现实?

3) 解释亚里斯多德在《尼格马科论伦理》中有关“责任”的论述

科学类考生选择题(三选一)

1) 欲望是否可以在现实中得到满足?

2) 脑力劳动与体力劳动的比较有什么意义?

3) 解释休谟在《道德原则研究》中有关“正义”的论述

经济社会类考生选择题(三选一)

1) 人们是否可以摆脱成见?

2) 我们可以从劳动中获取什么?

3) 解释尼采在《人性,太人性》中有关“德行”的论述

美国芝加哥大学的作文题

想像你是某两个著名人物的后代,谁是你的父母呢?他们将什么样的素质传给了你 新加坡高考作文题

科学提倡怀疑精神,宗教信仰镇压怀疑精神,你对此认可多少

对比一下,我们真要愧杀!这样的题目,没有读过许多书,没有独立的见解,是无论如何写不出的。当然,这里有国情关系,学生、教师所处大背景不同。老实说,拿法国的这些

题目来让我们高中教师写,未必有人能写出多少东西来。我自己,就无话可说。由于长期的布置习题,批改作业,讲解习题,教师们也成了机器。

训练主义,害了多少人。我们的教育创造了一个像在马戏团里训练动物野兽的那样一个环境,通过统一的高考标准,通过这样的教育,把每个人的训练成为没有思想,没有个性的没有独立人格的工具。还谈什么创造能力,实践能力?还谈什么自由的思想,独立的精神,在这种违背人成长规律的教育下。当然,我们的“人”就这样不见了。杜威说:教学犹如买卖,只有教师积极地卖,没有学生主动的买,买卖没做成,也不会有真正的教学与教育。 这是不是训练主义结出的恶果,毒果!

训练主义使我们不会思考,不敢思考。只能有一个答案。

我曾对李白杜甫做了一点不同的分析,有人说我恶搞,因为这和考试的统一答案不一样。 我们这些子孙,是远远不及我们的祖宗的。我们的祖宗分析李白、杜甫都是两面的。我们却一味只能说好话。只能按照标准答案说。可是,我们缺乏探讨问题的气度。表面上说要和谐,实际上是反和谐。孔子说:“君子和而不同,小人同而不和”。要和,就要允许不同。不同的东西在一起叫和,完全相同,一致通过,叫“同”。

马克思说,我们既然允许玫瑰花和紫罗兰发出不同的芳香,我们为什么不允许思想有不同的声音呢?

我们的思想方法,往往喜欢走极端,最缺乏一种中庸的思想方式。

所谓“允执两端,求中致和”。《论语》子罕篇中有这样一段话:“吾有知乎哉?无知也有鄙夫问于问我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”孔子总是在具体事情上讨论问题的。 本来,我总以为,开放这么多年了,总该进步了,头脑不会那么僵化了。但当我听说华东政法学院的两位学生告发老师上课时的言论时,我傻掉了。我想,如果有人还要挑起斗老师、斗父母、烧外国大使馆的运动,照样会搞得轰轰烈烈!因为我们的学生是训练过的!而且是训练有素的!

(4)第四条绳索“科学主义横行”

在教育界,几乎年年有新的举措新的理论,而且往往很多打着科学的旗号,来折腾。一会儿一期课改,一会儿二期课改,不知道什么时候又要来三期课改了。而每一次所谓课改,又会提出一批口号,出现一批“专家”。

十八世纪有位法国哲学家叫拉·梅特里写过一本小册子《人是机器》,他在里面说:“事实上,所有别的注释家们直到现在只是把真理愈搞愈糊涂而已”。“人们只是由于滥用名词,才自以为说了许多不同的东西,实际上他只是在说一些不同的词或不同的声音,并没有给这些词或声音任何真实的观念或区别。”

以我之见,这二十多年来几乎所有专家们的理论其实也并没有为教育理论增加什么新东西,就语文教育而言,反而把问题越搞越糊涂,离真理更远。什么成功教育,什么尝试教育,什么优化教育,什么红色教育绿色教育,什么什么教育。教育论文铺天盖地,而且都把它说成是符合科学的先进的教学理论。有多少篇是有用的!他们不过在制造一批一批文化垃圾、教育垃圾罢了。朝令夕改,美其名曰与时俱进。老教育家吕型伟说,这叫教育的“多动症”。 在我看来,与其说教育是一门科学,不如说它是一门艺术。因为它的对象是活生生的人!它是启迪人的灵性的工作。那些一刀切的所谓科学理念,往往坏了教育。我们还是归真返璞的好。

下面我想特别提出来讲几个当今基础教育界流行的“科学”的观点。结合语文学习特点来剖析一下。

1、关于授之以渔与授之以鱼的问题

有人说,教育“要授之于渔,不要授之于鱼”。这话听起来很有道理,重要的是要学到抓鱼的方法,方法会了,以后自己抓鱼吃。但是我要问,抓鱼的方法怎么学到,是老师可以

凭空传授的灵丹妙药吗?比如,如何读书有很多方法,每位有成就的人都是好读书,会读书的人,但你问他读书方法,他能讲得出吗?他能传授给你吗?好比:打网球,你不去打,教练仅仅教你打的技巧,你学得会吗?古人云“观千剑而识器,操千曲而知音”,“积学以储室,酌理以富才”。你自己不去读书,你怎么学会读书。其实,大多数老师自己也不见得都有“打渔”的本领和方法,他不过在教学生:“做习题”的技巧而已。

2、关于减负问题

现在媒体上把“减负”叫得整天响。教育部门有规定,谁增加学生的负担,就一票否决制,不能评级。教育是复杂的事业,最忌笼统地提口号,搞一刀切。

对减负我们不能机械地看,关键在于是否让他们学得有收获,学有兴趣,有收获有兴趣自然就觉得轻松愉快。像现在那样,为了考卷上的几分之差,不断地反复地进行低层次的操练,必然会感到烦躁,感到压力大。

而且对“减负”不能笼统地看,不是说所有的“负担”都要减,人总是要有负担的。读书是苦中找乐的过程。该有的负担不能减少!而不该有的无效的负担则不但要减少,而且要取消。例如大量的教辅、无穷无尽的习题等等。

总之,减负的目的是增效,是为了孩子更健康地发展。把时间省出来做习题,在另一个场合强化应试教育。

以语文学科为例。我认为学生从小学到初中再到高中,阅读的量要增加。有些课文看一二遍就够了,不必没完没了的分析、讨论探究,做作业,但现在的问题是,常常无中生有,要求学生把课文里没有的东西讲出来,还硬要编成古怪的习题,还美其名曰提高分析能力。同学们为了做习题,便去买大量的教辅材料,看了答案,又发现与自己做的完全不同,于是更失去了兴趣和信心。

如此恶性循环,那才叫真正加重负担!于是我们看到了这样一种奇怪的现象,一方面教师为了不撞枪口而表面上不得不减少课时,一方面又为了提高所谓的成绩拼命在加班加点,并且号召学生们去补课去家教。因为他知道如果真的减负成绩下去了,校长那儿也是一票否决制。这种政策叫逼良为娼,号召大家说假话,做两面人。口头上讲减负,实际上搞加码。这是大家都心知肚明的,公然讲假话,讲一套,做一套,而且习以为常,见怪不怪。

3、关于死记硬背问题。

看你记什么,背什么。打人文底子,是饶不过要背要记。死记硬背是可以内化为人文素养的。设想一下,一个能背出一千首诗歌,两百篇古文,读过几十部小说的人,语文素质会不高。

语文学习的规律是死去活来。先死后活。犹太人叫:生吞之功。现在是打着反对“死记硬背”旗帜,搞支离破碎、碎尸万段,没完没了地分析。考莫名其妙的题目。不是让学生读原著,而是让他们背你的答案。其实那些教辅材料的答案,只是编材料的人的意见而已。这种习题,非但无益,而且有害。它阻碍了孩子们独立思考能力的培养,使学生对更学习反感。这种低级的误人子弟的东西,不是“减”的问题,而是要完全应该抛弃。

为了提高人文素养,学生一定要积累背诵一些中国古代的诗文。积累是会有负担的,但这个负担对于学生来说是很有必要。我教学四十年,深知拼命做习题与提高语文水平无关;而大量的阅读、背诵,大量地积累,语文水平便自然提高了。韩愈云:“无望其速成,无诱于势利”。表面上是增加负担,其实恰恰是提高语文水平地最有效最便捷的途径。关键是要讲效率,凡有效率的做法才是可取的。

我们知道学习可分为接受学习、机械学习、意义学习,被动学习,主动学习,创造性学习,这六种学习都有用。教师讲解学生听是接受学习,是世界上至今为止最基本,最有效,简便省时的学习,它是不可取消的。在六种学习中关键是主动学习,意义学习,如果学习是有意义的,那么,不管教师讲还是自学,都会有效,否则都无用,而如今课堂里演戏太多,

满堂问。

4、关于师生互动的问题。

现在,上课一定要强调师生互动。而且搬出很多理论,规定上课的几个环节,强调学生必须要有多少问题。有的课简直上成了“满堂问”。规定一定要用多媒体。这又是一种形式主义。关键是心动,是有所得。只要有所得,一讲到底也不妨,一句不讲也不妨。相反,课堂再热闹,也是枉然。如今上课叫“作课“,犹如过去唱戏,“作秀”,“作„科”“作„介”。

5、关于知识和意见问题

把意见当知识考。个人的看法,即使非常正确,也不是知识,而是意见。现在的考试,大量的选择题,都是出题者的意见,也就是说,他认为这个是对的,他认为,这是资产阶级软弱性,他认为这是小资产阶级虚荣心,他认为反映了什么什么,什么什么!一定要别人按他的答,否则就错了,就扣分。如今的考卷为什么连本专业的大学教授也答不对,就是因为他们的意见不同那么,为什么要让学生的看法和你完全一样呢?我毫不夸张的说如果让学生出题目来考高考命题人,他们也会被烤焦烤烂!

6.关于传承与创新问题。

对中小学生来说,主要是接受性教育。过分强调创新,并不利于他们的成长,现在连小学生也在侈谈创新,搞什么研究性学习,实践性学习,那是拔苗助长。

十九、二十世纪的英国哲学家怀德海在《教育的目的》一书中写道:“在中学阶段,学生应该伏案学习;在大学里,他改站起来,四面瞭望。”

在小学中学阶段主要是传承性学习,到大学,才是创造性学习。这是一种教育的智慧。他强调,大学应该重视培养学生的智慧。他告诫人们“凡是不重视智慧训练的民族是注定要失败的。”

我们认为不要在中小学过分提倡创新,并不是说,不要保护孩子们的灵性。恰恰相反,科学主义是打着科学的旗号,扼杀孩子们的灵性。他们提出,对于学生的思想要正确引导。说写文章一定要有思想性。

有个小学生写了这样一篇作文:

星期天,我到公园去玩,公园里有很多树很多花,树是绿的,花是各种各样颜色的。老太太老爷爷们在打拳,有的在下棋,有的在跳舞,有的哥哥姐姐在抱着讲话,听不见他们在说什么。我买了一根棒冰,是赤豆的。后来我小了一泡便,就回家了。

这是多么天趣盎然的文章。可是被老师说成没思想性。还有一篇:

星期天,我们去中山陵了。中山陵上有三个孙中山,后面一个是站着的,再到里面,看见一个是躺着的。三个孙中山的脸都不一样,不知道为什么?我玩了一会儿,觉得没劲,后来小了一泡便,就回家了。

你看,多么有灵气!多么有童真童趣!真可谓是天籁之音!将来一定是研究问题的高手。可是老师说,要写有意义的事,要有思想性,不能看到什么写什么,想到什么写什么,不能胡思乱想,对伟人不尊敬。因为科学主义告诉我们的教师,要引导学生写健康的东西,什么能写什么不能写,应该开头写什么,中间写什么,最后写什么。

就这样,可怜我们孩子的思想幼苗被掐断了。

难怪一个小朋友写了一篇文章,叫“做个孩子不容易”! 我见了如获至宝,马上登在《童心童言》上。并且编到《教师人文读本》里。

科学化管理代替了人性化的管理。听课、评课,无穷无尽的指标。就是不见人!

科学主义横行的结果是,把自己所信奉的一套,都冠以科学的美名,他们把人的力量无限放大,以为自己无所不能,不要按天意办事,毫无敬畏感,他们像王安石那样,鼓吹“三不足”,“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。动不动就把别人的东西扣上各种帽子,什么反对科学,什么反对改革,什么封建迷信,唯心主义,是反党反社会主义反革命,甚至

说是魔教邪教,等等的各种各样的帽子满天飞。

教育,应该启迪孩子们有敬畏感,要敬畏自然,敬畏规律。科学主义却说“彻底的唯物主义是无所畏惧的!”正如毛泽东说的:我是老和尚打伞——无法无天

比如对于宗教,对有神论,在我们的中学教育中,都把它说成是封建迷信,是骗人的毒害人们灵魂的精神鸦片。其实,马克思也不是这个意思‘马克思有着一段精彩的论断:说宗教是:无情世界的有情物,是智慧树上盛开的不结果的花,是医治人们心灵痛苦的精神鸦片。宗教并不是一个坏东西。可是我们横加干涉而且要加以批判。

在教育问题上,我以为还是具体一点,多研究具体的问题,少讲一点空洞的理论,少讲一点伪科学也就是少讲点科学主义。

(5)第五条绳索“技术主义助阵”。

提倡科学主义的结果必然是一切教学活动的技术化,规范化,变成可批量操作的行为,凡事一刀切。什么都是量化。

上课有模式程式:复习旧课几分钟,讲解几分钟,提问几次,用多媒体要占多少比例。老师批改作业几次,上面是不是见红,红的有多少?

评职称要看论文数量,字数多少。是哪一级刊物发表的,是不是有书号。只要在核心刊物上发表的,只要是由书号的,哪怕文章在烂。也能评上。(更不说评判的人是不是有资格来评判。)

还有,在行为规范要量化,黑板不干净扣几分,早操时讲话扣几分,并且要按时检查。弄的学校像警察局,教师、学生像小偷。像犯人。

把某些教师的经验上升为普遍真理,还说是科学管理。

科学主义与技术主义实际上是同一个东西,一是形而上学的理论指导,一是形而下的机械操练,目的是一个,试图找到“举一反三”的好办法,将教学纳入“科学的轨道”“专制主义”的陷阱。

1889年美国教育心理学家之父詹姆斯说过:“一些教育心理学家和专家都想把科学实验室里的东西拿到课堂里来试验”,他认为这不行,因为教室不是实验室,教室里,面对的是人,所以要将科学原理转为了教学经验“需要居间的力量”,所谓“居间的力量”就是要有人能将理论融会贯通地用到实践中去,这个人既有理论又有实际能力。他批评当时的美国教育界有一种“科学化的冲动”,他说“科学的冲动只会给教学带来混乱。”想一想就可以明白,科学的原理要验证,实验的数据首先要求实验的条件保持不变,结果可以反复出现。而教室里的学生是一个个活的生命体,每一分钟,每一个个体都是不同的,都在变化之中,你如何来设定科研的条件?如何来应对课堂里每一分钟的教育.

再从实践看,语文课(其他课也一样),规定每一分钟该干什么,要加以控制,这里有没有将学生的情况计算进去,如何计算?上课决不是演戏,决不可能有固定的程式,单用固定的模式上课,再精彩的课也会引起学生的厌烦。科学主义技术主义也许能用于搞课题,写论文,但决不适用真正的课堂教学,教学要符合规律,力求科学有效,“课堂教学”最大的特点是师生可以交流,可以共同探讨问题,更需要艺术。所谓“善歌者使人继其声,善教者使人继其志。”需要教师能做到“游刃有余,左右逢源”。总之,课堂里情况千变万化,课堂里学生各式各样,所讲授的内容每天不同,怎么可以用僵化的技术主义去画地为牢呢? 法国有位哲学家说:“你可以期待太阳从东方升起,而风却随心所欲地从四面八方吹来。”我要说:你可以大致设定一个教学目标和计划,但明天你课堂的学生会随心所欲地提出各类问题。而这些问题你无论如何也是不会全部预计到的?你怎么能科学有效?你只能依靠教学中的智慧与艺术,依靠你教师的学识,来处理这样问题,这就需要我们花更大的力气。 就这样,明明是很有才华的学生,一个个成了俯首贴耳,灰头土脸的样子。在这五条绳索的捆绑下,朝气蓬勃的少年郎成了猥猥琐琐、谨小慎微的、唯答案是从的学习的奴隶,成

了习题的奴隶,成了老师的奴隶,考试的奴隶,教辅书的奴隶,甚至成了出版商的奴隶。 总之,这五条绳索捆绑住我们的学生:

功利主义:浮躁浅薄,急功近利。

专制主义:扼杀个性,奴化教育。

训练主义:制造工具,剥夺灵性。

科学主义:貌似科学,堂皇迫害。

技术主义:专讲技巧,反复操练。

就这样,独立的人格不见了,独立的思想不见了,自由的精神不见了。“人”不见了。更为可怕的是,在这样环境中成长的学生,养成一种双重人格:他们知道“该”说什么和“该”做什么;例如,当教师们、校长们大呼“素质教育”的时候,他们知道实际上校长们要的是分数;当学校教育他们为人要忠诚讲诚信时,他们知道为人须乖巧,要找关系。„„杜威说:我们在学校里课堂上进行“关于道德的教育”,而整个社会整个成人阶层,对他们进行的才是真正的道德教育,前者在后者面前一分不值。

(三)、教学主体的缺失

然而,是谁来具体操作这五条绳索,也就是说,是谁来拉动这五根绳索的?是教师?那位,杀死郝旭东老师的高一新生,最恨的是教师,在《死亡笔记》里最想杀的也是教师,因为,教师是教育行为的具体执行人、贯彻者,是应试教育的帮凶。

教育本质上是教师的活动,没有教授就没有大学,没有教师就没有中小学,教师是一切教学活动的执行者,实践人,学校里,校长出国一周一月,一年半载,学校教学工作照样运行,但缺了教师,一天也不行!

作为知识分子,教师是应该是有独立精神的人。然而,现在教师的的现状如何?普遍的情况是失去了独立性,缺少教学的理想和应有的责任感。成了应试教育的忠实执行者,“传声筒”,同时也成了这种教育体制的替罪羊,甚至成了帮凶。

然而,如上所说教师并不是不知道要培养“人”,也不是不知道教育要“以人为本”,但是说起来也万分无奈,那把达摩克利斯剑悬在头上,上面有教育局、有校长,有年级组长盯着,边上有家长盯着,前面有高考指挥棒,下面有一心在高考中夺得好成绩的学生。升学率不高,校长要找到你,家长要找到你,学生要找到你,你自己心里也不安,你的一举一动不得不受牵制。你只好加班加点以应付高考为首要任务。否则,你一个小小的教师,能做些什么呢?

再说,就私人的利益而言,你的评职称,与你的工作成绩息息相关,你的成绩就是学生的考试成绩,升学率。你何必与这巨大的力量对着干呢?即使装装样子也好。

而且,说实在话,好多校长教师在多年的应试教育的环境中生活,对此已经驾轻就熟,见怪不怪。他们已经习惯于成为一个对对答案的机器。他已经没有高屋建瓴的能力。他本身已是整个机器的一部分,还自以为是“名校长”“名师”。我敢说,如果不搞应试教育,如果让我们的学生充分的自由的生长,这些教师是不是还能胜任,是不是还能站稳课堂,是大有可疑的。

教师的修养,至少包括“道德修养”与“文化修养”。而今天的许多教师,包括中青年教师,甚至老教师,往往正是中国应试教育的产物(应试教育并不是现在才有,早就有五条绳索,现在不过是愈演愈烈罢了。)。如今,他们要培养和他们一样的学生了!他们只有技术,缺乏艺术;只有知识,缺乏见识;只有学历,缺乏能力;只有苦力,缺乏魅力;只有表格,缺乏风格;只有规格,缺乏人格;只愿做题目,不愿做学问;只会纠缠于字面,不能深入于意旨;只会要求学生作文,自己却常常不如学生;只能关注学生成绩,不能注重塑造人格;只顾眼前利益,很少远大理想;读书不多,修养不够,问其琴棋书画,诗词歌赋,梅兰竹菊,皆茫然不解,兴趣几无„„这就是我们大多数的教师的现状!

不过,我们也不能苛责他们(其中包括我本人),他们就学于应试教育,从教于应试教育,绩效考核,战战兢兢,起早摸黑,受苦受累,为良为娼,岂是心愿?

加以,教师经济条件不好,要买房,要买车,不得已挣外快,搞家教,明知家教大半骗人,反正有需求,我也有付出,总比当官的贪污盗窃要好,于是心安理得。

更有甚者,有的老师与出版商书商合作,卖书给学生,不问教辅书质量好坏,只问有无利可图,及利益大小。

可怜我们的家长,我们的学生,只知道“老师是为我们好”。只要是老师推荐的,布置的,自然不惜金钱买来。那些教辅,大多是粗制滥造,错误百出的垃圾。每到高考一结束,撕书烧书的事,在校园里到处都是。

就这样应试教育在我们教师的手中,不但得到贯彻,而且得到强化。

然而,真的就完全无能为力了吗?是的,是很难,因为这不仅仅是教育本身的问题,它的背后是“体制”。但既然身而为教师,总不能眼看我们的孩子在这水深火热中受煎熬!我们每个教师,总要尽可能地“肩起黑暗的闸门,放他们到光明去”。尽可能地减少他们的痛苦,而且,事实上,也不是完全不能作为的

我有两句话:

第一句:以素质教育对应试,则应试胜,以应试教育对应试,则应试败。

第二句:大环境不好我们可以创造良好的小环境。

毕竟教室门一关,你是起主导作用的。直接影响学生的是你。我曾听有些大学老师对研究生说,选学校不是主要的,选导师才是最主要的。我觉得这话很有道理。大学如此,中小学,也是这样。

如果你能从根本上提高学生的素质,学生学得热火朝天,有兴趣,站得高,那么,应付高考,即使不比别人高多少,也决不会落在别人后面。(我们的文科实验班,最近得到好消息,四十五个人中有十六个已直升复旦交大,还有好多已被英美名校录取。)

教改教改,教改的关键还在教师,没有教师,不但没有教改,也没有教育。所以我总觉得教师的作用是很大的。而起作用的关键是六个字:亲其师,信其道。现在,在应试教育的大背景下,毕竟有很多教师已经在在应试教育中挣扎,希望对现状有所改变。而且,已经有很多教师作了大量的尝试,并取得了出色的成绩。比如,我最佩服的一位中学教师,南京师范大学附中的王栋生老师就是。

我也是在拼命挣扎的教师中的一个。

(四)我的挣扎

下面我简单谈谈近十余年里我作的一些改良。

美国教育家华特说:语文的外延和生活的外延相等。我坚持了这个大语文的原则。归真返璞,用传统的语文教学方法,不断拓开语文学习的天地。

1、首先是向课堂上要效率。首先遇到的一个问题,就是教材,现在的课本薄薄的只有二十几篇。其中古文五六篇,诗歌四五篇,说实在,即使把这些文章全吃透也少得可怜,何况其中还有很多为照顾政治,为了政治需要而选入的文章,这些文章实在是不能作为范文的。比如“关于香港回归的讲话”,“改造我们的学习”,“春天的故事”,还有鲁迅的为一点小事与人而争吵的文章。相反,很多经典的东西,没有进我们的课堂。为此,我首先是进行处理,该简的简,该删的删,而增加大量的原典名家名篇,包括一些好的时文。

2、在教法上,我坚持重语感,重积累,重语文实践,重感悟的开放式语文学习。把课堂还给学生,决不搞形式主义。

现在上面检查花样繁多。上课成了表演,最好是讲完最后一句话正好下课铃响。

其实,教学是没有一定的模式的,所谓“教无定法”,“教亦多术”,根据不同的对象,不同的老师,不同的课文,有的可以一讲到底,有的可以让学生自己看,有的可以讨论,都

无不可,而主要的还是要学生自己看,自己读,自己体会,教师是起一个组织者,引领者,示范者,共同的学习者(陪练)的作用。

例子;

《药》:读一遍,全了解了。

《世间最美的坟墓》一句一句读。一句一句讲。因为每一句话都有潜台词!

《沁园春》:引进各种说法。比如胡适说是薛蟠体。粪土当年万户侯。土豆烧熟了,再加牛肉不须□□,试看天地翻覆。

《项链》讨论:人物、精神、进取、诚信、忍耐

《包身工》调查:当年的包身工

《边城》预习全文

《鸿门宴》读史记

重点:我着重抓精读和泛读两个方面。

精读,这是最原始最传统最有效的语文方法,读、背、抄、默、复述,在读背抄默过程中,走近课文,走近先哲,使其言如出吾口,使其意如出吾心,从而积累素材,变化气质。 泛读,这是打开眼界,打开心胸不可或缺的。我们开设阅读课,开列必读书目,读名著,读经典,把羊放到水草丰茂的地方,让他们主动吸取,在广泛的阅读中与学者大巨匠进行心灵的交流,精神的对话,在广泛的阅读中,享受无穷的乐趣,形成强烈的读书兴趣,养成爱读书的习惯。

在精读和泛读的基础上,我们进行同学间,师生间的宣讲、讨论、交流,让学生上讲台,让学生互相驳难,而教师也成了他们中的一员。

为了把读书的成果积淀下来,我们还指导学生先写读书笔记,进而自然而然地写研究性的文章,在写论文的过程中,锻炼独立思考能力,启迪“自作主张”的精神,强化学习语文的兴趣,培养收集材料,整理材料,提炼观点,阐述观点的能力。我们班级还曾搞过论文答辩活动,请了北大清华复旦交大等十多位大学教授、中学教师对我们优秀的论文进行答辩。 过去教育部制定过教育大纲,现在名称改成“课程标准”,这当然是一个纲领性文件,是应该遵循的,但这是对一般的学校学生的要求,每个学校都有他的特殊性,完全应结合自己的特点,有所变通,有人批评这叫“超纲”,我以为如果能超纲,也没有什么不好?只要对学生的发展有利。

比如,我要求学生学写古诗,学写格律诗,学生在读了大量诗篇之后,读了“声律启蒙“之后,就学着写起来,每个人都写,写了一首又一首,写得非常起劲,创作的乐趣。虽然,诗写得并不一定合格律,但是在写诗过程中,还是享受到了成功的乐趣。

3、利用一切机会把语文学习延伸出去这样做,当然要占去很多时间,所以我们尽量利用间隙,比如进行早读。我恢复了早读的传统。读出声来,大声读,是学习语文的一个最原始的方法,但也是启蒙教育中最好的方法。现在每堂课只有40分钟,每周4堂语文课,除去二周一次作文,除去名目多样的考试测试验,真正上课时间所剩无几了。我们每天,坚持20—25分钟的早读,一学期从诗经到古诗十九首,读熟了很多诗文。积累了大量语言和思想资源。

另外,我们搞很多语文活动,比如听讲座,逛书店,观话剧,看展览,练书法,学国画,学篆刻,演小品,办刊物,学采访,去学旅,编文集,生活有多丰富,我们的语文学习就有多丰富,特别值得提的是:

(1)、引进时代活水,把学者教授专家请来作讲座,复旦、交大,社科院、华师大,大学的知名教授我几乎都请过。也请学有专长的人来讲,比如请金文明讲《石破天惊逗秋雨》《守护语林》。平均二周一次三周一次。让同学们接触到当代最前沿的东西。

(2)、编辑班报班刊《读书信息》《读书做人》,进行读书交流。让同学们轮流当主编编

委,锻炼他们实践能力。

(3)文化集训。“读万卷书行万里路”,每学期结束,我们总要搞一二次文化集训,集中一二天,四五天,七八天,乃至更多的时间。听讲座,学书画,外出旅游。文化旅游到实地去,触摸文化,触摸历史,获得历史的现场感。在外出途中,同学们关系更融洽,他们更是文思如涌,写出大量的诗歌、散文。有一两天时间,我们就走近的,比如我们读了“项脊轩志”,到安定,到归有光的读书教书的地方去。读“再别康桥”,我们就到徐志摩的故乡,海宁硖石,还请来陆小曼的学生讲。只有半天时间,我们就到市内,比如华山路蔡元培故居参观访问。远的到浙东浙西,到山东河南。每次外出都首先做好充分准备,由某些同学分头准好各种材料。

我们一路走,一路看,一路写,同学们浸润中国的文化中。比如这次我带的高一新生,不到半年,已两次外出,带他们去了宁波、绍兴。到天一阁,到大禹陵,带着他们读碑文,看楹联。起先由我点标点,解释,到回来这天,要同学们自己来读,大家一起看,居然能把一篇没有标点碑文大致读下来,基本读懂,没有错误。

学旅回来后,同学们写了大量的散文诗歌,还有写古文,古诗的,我是要求他们每人至少写一首。他们大多每人写了几首。有些诗歌确实写得很不错。

总之,我想说的是,在这样的教育制度下,教师也并非完全无所作为的。相反。“板荡见忠臣”。从另一个角度看,越是难,越能有所作为。

结束语:

中国教育的痼疾,非一日之寒,也非一处之病。

有人把所有的教育问题都推在当今的体制上,我不这么看,体制固然有问题,但不是唯一的,教育走到今天,有历史原因,有社会原因,社会有责任,甚至我们每个人都有责任。光是批判是没用的。应试教育的存在有一定的合理性,有它存在土壤。

当今老百姓人这么多,还这么穷。僧多粥少,资源有限,生活资源,工作资源都有限,还要为饭碗操心,为工作奔波。人多而穷,只能争,只能抢。怎么抢?定出一个游戏规则,就叫应试教育。要争,必然没有平常心,在饭碗还不牢的时候,要人自由自在地成长,要有平常心,不现实。连基本物质条件都不能满足,而要人们去追求精神享受,侈谈提高人的素质更难。

邓小平说,我们最大的失误是教育的失误。教育是计划经济的最后一个堡垒,是重灾区。 我已经说了,以我们的力量是不可能改变教育体制的,而且教育存在的问题也并非都出在体制,假设现在教育投入加大一倍,假设给教师工资都增加一倍,假如,教育体制全面回归到四九年前,问题是不是就解决了呢?我看还是不可能一下子解决的。

教育是人做的,积重难返,就象民族的素质一样,由来已久。不可能在短时期改变。 上个世纪八十年代,中国大学生提出的一句非常令人感动的口号:振兴中华,从我做起!今不妨借用之,我们只能要求自己,有一点理想,有一点责任感,有一点担当精神,从我做起,在这个小环境中作一些改变:振兴教育,从教师做起。

令人欣喜的是,如今已经有许多教师,正在发愤努力,刻苦学习,为了中国的教育,大胆探索,奋然前行。

诸位都是高材生、是精英。我60年代曾报考复旦,名落孙山。你们都是优秀的人才,如果你们能进入到基础教育,如果你们能担当起来,一步一步,一代一代的改,我想也许我们的教育还是有希望的。

基础教育存在的若干问题的思考

几十年来你最得意的事情是什么?我说最得意的是:一,我这一辈子能做个教师;二,我这一辈子还没有被评到过先进。我的简历大致如此。

当邓院长要我给大学生讲讲基础教育问题后,我就追问自己,给大学生讲的理由是什么?也就是为什么要做这个讲座?然后再是讲什么,怎么讲?我终于想出了三条理由:

1.各位从基础教育来,留下了应试教育的烙印。了解一下自己到底是受的什么教育,以便反思自我。真正明白通识教育的重要意义。

2.各位都是精英,将来要对社会上的各种问题发表看法。教育问题是绕不过的。今天听一听一位中学教师的声音。也许对有利于你们的思考。

3.陶渊明说“悟已往之不谏,知来者之可追”,你们不久都要为人父,为人母。我的讲座,也许有一点参考价值。

接着的问题就是讲什么了。

(一)

今天我讲的题目叫《“人”是怎么不见的?》。这个题目是我突然想到的。

有一天,我在升旗仪式时,站在台前。看着下面黑压压的一片,听着“起来不愿做奴隶的人们„„中华民族到了最危急的时候”,我突然想,我们的孩子们,是不是已经站起来了?是不是还在做奴隶?我们的教师,是不是站起来了?是不是还在跪着教书?我们是不是成了真正意义上的人?

现在几乎没有哪一个校长说不要“以人为本”,没有哪一个教师说不要“以人为本”,也没有一个家长说,不要把孩子培养成人,但是,在实际又是如何呢?

2008年10月4日,山西朔州二中一位年仅23岁的年轻教师郝旭东倒在血泊中了。杀他的是一名16岁的高一男生,他为什么要动刀?

事先他花65元买了3把刀带到了学校,他还写下了三百余字“死亡笔记”,其中有这样的话:

“我就是个坏学生„„我恨老师,更恨学校、恨国家、恨社会„„我要发泄,我要复仇,我要杀老师。”“我的人生毁在了老师手上”“我已经对生活失去了信心,我活着像一个死人,世界是黑暗的,我只是一个毫不起眼的‘细胞’。不光是老师,父母也不尊重我,同学也是,他们歧视我„„我也不会去尊重他们,我的心灵渐渐扭曲。我采用了这种最极(端)的方法。我不会后悔,自从这个想法一出,我就知道了我选择了一条不归路,一条通向死亡的道路,我希望我用这种方式可以唤醒人们对学生的态度,认识社会,认识国家,认识到老师的□□,让教育事业可以改变。”

看到这段话的时候,我真是惊呆了!为什么一个十六岁的花季少年,对老师对学校有那么大的仇恨!

然而。这样的事太多太多。为了读书,儿子杀母亲,母亲打死儿子的事屡屡发生,因为反感读书,未成年的孩子自杀的事更是数不胜数。造成这种结果的原因当然是多种多样的。我们不能全部归咎于教育,然而教育的缺失肯定是原因之一。我只想追问,我们的教育怎么了?教育的最终目的,是让人自由生长, 是让人性升华,是要让人快乐,而我们的教育却给人带来痛苦,我们的教育是不是出了问题?

(二)有五根绳索捆绑着我们的孩子

(1)第一条绳索是“功利主义驱动”

第一条绳索首先是教育目标出了问题,教育成了功利主义的工具。一切由功利主义在驱动。

教育的终极目的到底是什么?教育的终极目的是使人有健全的人格,健康的心态,有一颗善良的充满的爱,当然,还要有健康的身体。也就是要活得快乐,活得幸福,活得更有质量。

巴金曾对文学下过定义,他说,什么是文学,文学就是让人变得更好,让世界变得更好。我们不妨套用巴老的话说,教育是什么?教育就是要让人变得更好,让世界变得更好! 而功利主义最大的危害,正是在于牺牲健全的人格,健康的心态,以及对社会的责任与对他人的爱,专在技能上智力上进行强化训练。

教育不能搞功利主义这个道理,其实古今中外有很多哲人,都说得很清楚。

一位学者说:大自然造人的时候,只造了人的一半,另一半是靠教育。人的本能中有着一种求知的需求,由教育来完成。教育是为了人更完善。

孔夫子说,“古之学者为己,今之学者为人”,也就是说真正的学习是为了自身的修养,成为一个完善的人,他还说,“行有余力,则以学文”。做人是首要的,有余力才去学文。 康德说:什么是教育的目的,人就是教育的目的。

爱因斯坦说:首先要成为一个人,其次成为艺术家,最后才成为钢琴家。

“用专业知识教育人是不够的。通过专业教育,他可以成为一种有用的机器,但是不能成为一个和谐发展的人。„„否则,他——连同他的专业知识——就更像一只受过很好训练的狗,而不像一个和谐发展的人。”爱因斯坦在这里并不是说不要专业知识,而是说不能以此为终极目的。

联合国教科文组织国际教育发展委员会1972年就对教育所作的定义是“培养自由的人和创造思维,最大限度地挖掘每一个人的潜力,这就是最后的目的。

关于这个问题,我觉得,有一个人说得特别好。这个人并不是以教育家著称的。他写了一篇文章叫《位育之道》,文章引了《中庸》里的几句话,“致中和,天地位焉,万物育焉”。他的意思是:教育就是要使每个人找到自己的位置,并在那儿得到充分的发展。所谓“安其所,遂其生”。也就是说,教育终极目标是为个体的发展,是“人”的充分发展,不是为了做“工具”的。如果每个人都得到充分发展,国家自然也会发展。说这话的人叫潘光旦,诸位大概知道这个人,是个社会学家,但大多数人不知道他在教育方面有着深刻的思想,他是梁启超的学生,费孝通的老师。

法国教育家卢梭二百五十年前,就明确的说:大自然希望孩子在以前像个孩子的样子。如果我们打乱了这个次序,我们就会造成一些早熟的果子,他们长得既不丰满也不甜美。而且很快会腐烂。(《爱弥儿》)

以上这些论述,一个共同点,都是强调,在人的教育上,必需要符合“天道”,让它符合天性地成长。为此,要有一颗平常心。

鲁迅在《我们今天怎样做父亲》一文中对教育的目的也作了比较明确和精彩的论述,他说:我们要“用全副精力,养成他们有耐劳作的体力,纯洁高尚的道德,广博自由能容纳新潮流的精神,也就是能在世界新潮流中游泳,不被淹没的力量。”

鲁迅的话,讲得很明确,但大家注意到没有,他的话与前面几位有点不同,当时救亡是中国的第一目标,所以他强调了“在世界新潮流中游泳,不被淹没”这一点,加进了竞争的成分,加进了考虑民族利益,国家利益的因素。这是不该指责的。

但是,四九年以后,我们的国家实际上走的是一条功利主义的道路。

首先是国家功利主义的路线。是政治挂帅,强调的是“教育为无产阶级政治服务,教育与劳动生产相结合。”培养的是“德智体全面发展的社会主义的劳动者”。

它的着眼点,不是在培养人,而在能不能够成为为国家服务的“一种有用的机器”“一种服务于政治的劳动工具——劳动者”;不是在关心人的成长,而实际上是在压制人的和谐发展,健康成长。要求做一颗革命机器上的一个螺丝钉。

政治挂帅不行了,又来了分数挂帅,一切为了应试,一切为了分数,所谓在分数面前人人平等。人成了分数的奴隶,进了高校后又成了“考证书”的奴隶。

于国家功利主义,我在这里,不想展开,大家有目共睹,只要有一点思想就不会熟视无睹。我要讲一讲后一种,现在已经成了我们的普遍心态。

前两年主流媒体一直在宣传“赢在起跑线上”。有一个叫窦蔻的六岁的孩子,写了两本书,一本叫《窦蔻的年华》,一本叫《窦蔻流浪记》,他的爸爸,也写了一本书,叫《窦蔻是这样成长的》。当时几十家电视台,包括中央电视台,王志节目也在宣传这个神话。上海电视台有话大家说主持人谷永立来找我。我把三本书看了一下,真是吓了一大跳。这哪里是神童,这完全在培养扭曲的人!在做节目时,我读了几段窦蔻的日记:

今天做节目有很多是中国名人,许多人跟我合影,想占我的便宜。(年华153页)。 我问他。怎么想的,他说:是啊,我将来是要出名的大人物,所以他们现在来拍我的马屁。我又读了一段日记:

5 9页12月13日米老鼠给马说好听的话,妈就相信了。我对妈说:你不应该相信他的,要不他要搞我们的。妈说:那我以后就不相信他了。我说:但你要前面相信,后面不信,这样人家就不会恨你了。

61页1月1日以后,我吃饭都是人家送上门来请我吃,谁都想巴结我。

他还在日记里写道:

本来我的校服还蛮干净的,没想到拿到洗衣房里去洗,越洗越脏。我看那些洗衣服的人是不想干活了,也不想要工资了。„„139叶,11月5日

整本日记不满两万个字,但充满了嫉妒,仇恨,霸气。„„我们暂不讲文字的粗劣,也不不讲三本书里有一大半是重复的,抄来抄去,不知是他爸爸抄他的还是他抄他爸爸的。就文字上表现出来的妒忌、仇恨、自私、骄横的思想情绪而言,就是那么的可怕!这哪里是教育,完全是毒害一个孩子!当时他的爸爸看我在引导孩子把阴暗的心理表现出来,便大声骂我,说我懂什么教育,欺负孩子。更可怕的是,全国各地妇联还请他作报告。全国媒体不断得炒作。后来我在文汇报上发了一篇文章《起跑线上不要急于定输赢》。

为了摆脱贫困,他父亲这样做是可以理解的,问题是社会竟如此的为他炒作,因为这正好迎合了社会上功利主义的胃口。

还有一件事,韩寒事发生以后,有好多人寄书给复旦副校长孙莱祥,它把书给我看,你给我看看是不是真有水平,我看了后,得出一个结论,都是为投机取巧想办法自费出的书,有不少可能还是请别人捉刀的。在功利主义驱动下,有些人是什么也顾不得了。

总之,对国家来说,是要做革命机器上的一个螺丝钉;对个人和家庭来说,是为了找一个好工作。急功近利,唯利是图,就是不考虑怎么成“人”,不考虑人的完善。不考虑人的成长规律。不考虑求真求善求美。把“人”丢了,“人”不见了。

功利主义是自上而下的。教师服从校长,校长服从教育局长,教育局长服从他的顶头上司,一切都与他们的利益——政治的、经济的、名誉、地位有关。

就这样,在国家功利主义和个人功利主义下,我们的孩子每天每天被压得透不过气来,从小就在巨大的精神压力下,为分数而起早贪黑,奋斗不止,每天每天仍然有多少孩子厌学逃学,用各种形式,甚至用杀害教师的手段来进行反抗。

(2)第二条绳索是“专制主义坐镇”

这个国家功利主义和个人功利主义,是通过应试教育了实现的。

不知道大家知不知道如今的应试教育的出考卷和批考卷是怎么回事?

诸位都是应试教育的过来人,是应试教育下的胜利者,深受其苦,也深得其“益”。不过也许你们不知道自己是怎么进来的。我想一半是靠聪明和拼命,一半是靠运气。我说这话,各位不要生气,我是有根据的。

我参加过高考命题,也担任多年的高考作文阅卷组组长。我们中心组的五个高考阅卷组负责人总要把卷子做一遍,结果往往是二人错了,三人对了,三人错了,二人对了,几乎没有一道题大家的答案完全相同。有一次我们的答案竟奇迹般的完全一样,但打开命题人的标准答案一看,怎么样,全错了。你想想,如果说连我们的答案都不对?那么,怎么要求学生呢?

举个例子:上海卷某年出了这样一道题:

请阅读下面这首诗,回答问题:

送春朱弁

风烟节物眼中稀,三月人犹恋赭衣。

结就客愁云片断,换回乡梦雨霏微。

小桃山下花初现,弱柳沙头絮未飞。

把酒送春无别语,羡君才到便成归。

问:这首诗通过什么和什么(用诗中的句子)写出了春天的什么?

标准答案竟是:通过“花初现”和“絮未飞”写出了春天的“短暂”。

试问:花刚刚开,柳絮还未飞,你怎么就知道春天的短暂?好比,孩子刚刚出生,你怎么知道他是短命的?

其实这首诗,并非写春天的短暂,而是在写作者思乡。春天刚到就回去了,我被捕十六年还没回家!所以后面写道:把酒送春无别语,羡君才到便成归。这是羡春,是思乡!不是在写春天之短暂!可是标准答案就是如此,它是霸王条款,无理可说。古诗如此。现代文的阅读更不必说了。

不仅阅读题,连作文,也有统一的标准,统一答案。有一年考试,题目是对冰心的一首小诗写评论:

“墙角的花,当你孤芳自赏的时候,世界就变小了”——冰心《繁星春水》。 出题的人一定要同学们批判孤芳自赏的花。

有的同学赞美孤芳自赏,说这种洁身自好的精神,总比同流合污好,却一律打不及格。说是没有读懂原诗,照理“诗无达诂”,只要言之有理都可以,为什么不能这样理解呢?何况,冰心自己怎么说你也不知道。

总之,专制主义就是通过的高考这个指挥棒,训练你迎合出题人的意见,揣摩出题人的意图,只要你听我的,怎么做都可以。

美国当代教育家库姆斯警告说:“教育不该被迫在聪明的精神病患者与具有良好适应能力的笨蛋”之间作出选择。

真是不幸言中,我们的教育正是如此。什么是“聪明的精神病患者”?前面提到的几位,马家爵、卢刚,还有刘海洋他们是精神病患者,再加有些轻生的博士生、硕士生。何谓“具有良好适应能力的笨蛋”?就是上面提到的这种种现象。我们的高考就是这样几乎一个个把有灵性的人培养成了,能“适应环境的笨蛋和庸才”。

从培养奴性的人的角度讲,我们的教育是成功的。在专制主义的长期压制下,我们的同学们确实已经失去了独立思考的能力。在那无休止的题海中,孩子们的学习乐趣被剥夺,生活乐趣被剥夺,独立的人格没有了,不会思想了,只会人云亦云。

赵薇事件。赵薇穿了一件日本国旗的服装,就掀起轩然大波。全民共讨之,全党共诛之。其实,本来照我们的逻辑,抗议的应该是日本人,因为赵薇侮辱了他们的国旗。不信,假设,有一个日本歌妓,把中国国旗制作成旗袍或三点式泳装,到底是谁会谴责她?

沙拉斯通事件。汶川地震时,沙拉斯通说了一句大自然的报应的话,我们的网上解大骂起来,其实,后来当她看到这么惨的画面时,已经承认了错误。结果网上还是骂不停。韩寒出来说了几句话,说别人在遭灾时,我们公然讥讽别人。于是又大骂韩寒。那些话之下流,

实在是看了为中国人害羞。

在这样的专制主义长期的压制和熏陶下,我们不但已经失去了独立思考的能力,只会跟着大呼隆起哄。

长期以来用斗争的理论去教育孩子,用爱憎分明,去武装他们的头脑。教材中,有多少对敌人要象秋风扫落叶那样残酷无情的文章,有多少要与敌人划清界限的标准答案。教育孩子,要横眉冷对千夫指!教育孩子革命不是请客吃饭!满大街贴着“人不犯我,我不犯人,人若犯我,我必犯人。”我怎么知道是别人犯了我呢?不把事实的真相告诉他们,却要他们完全照标准答案答题。

所以,等可怕的是,几乎完全不会将心比心,完全失去了同情心,失去宽容精神。 马加爵。大家都熟悉。可你们是否知道马加爵现在在哪里?他的阴魂还在游荡。他至今还没有入土为安。法院要他的父母来领他的骨灰,你们知道,他的父母说了句什么话?他们说。我们不要他的骨灰,我们譬如没生这个人!

我们再追溯到1991年11月1日,在美国爱荷华大学也发生了一个杀死同学的事件,杀人者叫卢刚,是北京大学留美高材生,他与他的同学在同一个导师手下读研,都希望留校任教。结果导师留下另外一位叫山林华的同学。卢刚恶从胆边生,买了枪在例行的研讨会上把同学打死了,把导师打死了,把曾经不同意他得奖的老师也打死了,把副校长和她的秘书也打死了,最后把自己也打死了。这件事震惊了美国。爱荷华是一个偏僻的地方,是个世外桃源。人们平和善良纯朴,据说百年来没有听见路上有吵架声,现在竟发生了这样的事件!但更震惊的是不久卢刚的父母收到了一封信,信是副校长安的家属写来的。信的大致内容是:这几天我们沉浸在失去亲人的痛苦中,安是一个多好的人啊!但我们知道这世界上最悲痛的是你们二位老人,你们把孩子送到这里却发生了这样的事!如果有需要,我们会尽力帮助你们。

赵承熙事件。

韩国学生杀死了三十二个同学老师以后。他们是怎么对待的?在悼念死者的仪式上,放着的不是三十二个灵位,而是三十三个!在赵承熙的灵柩前,人们写着这样的字:赵,我们对不起你,你得到的爱太少了。

请大家比较一下,差距何止千万里。

反右时斗,文革时斗,现在还在斗。他们是把敌人当人看,而我们呢?“恻隐之心,人皆有之”。我们硬是失去了作为一个人所应有的同情心。

陈寅恪先生在给王国维的纪念碑写的碑文中说:“先生的著述或有时而不彰,先生之学说或有时而可商,惟此独立之精神,自由之思想,历千万祀与天壤而同久,共三光而永光。”人不同于动物是有思想,思想没有了,也不成其为人了。

所以我们说,应试教育的本质是一种专制主义,最终是要毒化奴化青年一代。

因为专制主义的本质是“不把人当人”,而是当成机器或机器中的零件,当成工具,当成特权者为达到目的,为他们效力的后备军。

这就是“人”不见了的第二个原因:限制人的自由发展,限制人的个性发展,不让学习者有独立的思考。这就是教育的专制主义。这样的教育本质上是一种毒化、奴化、蠢化、工具化的教育。在这样的教育下,当然也就没有学习的快乐可言。

在这样的教育下,孩子们失去学习的兴趣是必然的。

其实早在十七世纪捷克著名教育家夸美纽斯在他的《大教育论》里就指出过:当时的一些学校成了青少年智力的屠宰场。每一个青少年恨不得从教室里即刻逃跑。他们在教室里度过了令人沮丧的岁月却所获不多。请听听先哲的警告,这难道不是在说我们吗?

(3)第三条绳索是“训练主义猖獗”

何为“训练主义”?即为了一个功利的目标,制定出一整套周密的训练体系。学校成了

车间中的流水线,每一位不同学科的教师几乎在干同一件事——锻铸、雕凿符合“标准”的零件。美其名曰:灵魂工程师。刚才我们讲了“人”怎么不见了的最根本的原因,就是我们所设定的教学目标根本上不是为培养人而是为了制造螺丝钉。既然你是为了制造螺丝钉,是为了让他们听话,把你拧在哪里就在哪里。那么一切所谓的学习,都将是被动的。既然要想做一颗螺丝钉,就必须接受灵魂工程师的塑造。如果你要做一颗大的螺丝钉,一颗重要的螺丝钉,那还要通过考核,更要接受训练。就更要孩子们学会迎合,学会揣摩。

于是应试教育应运而生,要听话,要根据的统一标准,不能有自己的思想,更不能有独立的思想,叛逆的思想;只要能够按照上面的规定动作做就行了。于是,就要接受训练,训练主义自然也应运而生。确实,现代社会分工细密,专业繁多,但不应成为机械训练的理由。教育的本质仍是“人”,要培养具有思想、感情的活生生的人。

训练主义的本质是要速成。就像流水线那样,可是,人的精神成长,不是一朝一夕就能达到的。

以语文为例,语文学习的规律是“培根”“积累”。韩愈说:无望其速成,无诱于势利。养其根而俟其实,加其膏而希其光;根之茂者其实遂,膏之沃者其光晔而如今,却违背了教育最基本的规律,人的成长最基本的规律。超越学生的学习阶段,急于灌输各种思想,《学记》中提到教学不能“凌节而施,躐等而上”,而今天为造机器、工具、螺丝钉就必须来个“教育大跃进”。

今天,我们的小学生从一两年级开始就在搞分析。一种理解,一种声音,一个标准答案。有一次我听一位浙江的特级教师上《邱少云》,课上这位老师着重分析了文章中三次出现“纹丝不动”。通过不断提问,比较,说明这个词用得怎么好。分析得头头是道,用了整整二十分钟时间。但我要问:人在被火烧时,真的会“纹丝不动”吗?这样的分析有什么作用!就是这样大量的分析、启发,所谓热热闹闹的课堂,占去了小学生的大好时光。小学生是记忆力最强的时期,是最应该积累的时期,不去接触的东西,不去记一些一辈子受用的东西,去搞假大空的分析,这就是基础教育的现状。

同样初中、高中也是如此。

本来,我们语文教学的任务是要建构学生的语文系统,这个系统分三个子系统:

1、汉字的认字和写字系统,(古人所谓:“通经必先识字”“多识于鸟兽草木之名”)

2、汉语的听说读写系统,

3、母语文化生成系统。而这个系统的基础的东西是传承前人的文化成果。

在这里读、记、背是绕不开的。只有大量的积累,积累的语言、思想、感情才会起潜移默化的作用。但现在作为人文学科的主要内容,我们的语文是异化了。语文课成了数学课,母语课成了外语课。教的不是语文,而是非语文。上课不读书,下课不看书,为了应付考试,几乎是天天在分析。天天在做习题。讲语法,讲“用法”,言者谆谆,听者藐藐,一知半解,似懂非懂,唯独缺少真正的读书与学习,更没有探求真理的兴趣与愿望。时过境迁,一点东西也没有留下。所以我说“悠悠十二载,腹中空如洗。”

再比如,外语学习,考的是学母语人都做不出的那套东西。无怪学了十几年,还是个哑巴英语。而况外语是不是需要这么多人学?现在,几乎是所有的孩子都要把大部分精力花在学英语上。

再比如:数学。有没有必要在小学里学这么难的数学。而况我们的数学是在做大量的数学习题,而不是去体验数学思想。苏步青的孙女是我的学生,我去家访,苏步青教授对我说,你应该呼吁,数学的难度要降下来,特别是小学要加强语文课。二分之一加三分之一等于六分之五,小学生要搞很多年才搞清,到了中学一下子就懂了。而我们小孩子最佳的学习母语,学习传统文化的时光错过了。

复旦大学曦园有一个亭子,朱东润先生写了四个篆字“书声琅琅”。朱老教导同学们要

学会读书。现在的学生上学不在读书,要么在听老师同学分析,要么就在做习题,而且语文课一周只有四五节,只有两个半小时。我再也没听从学校里传出那么动听的琅琅书声。读书人不读书,成了习题人!

天天在做练习,做不完的练习,小孩做了十点半,中学生做到十一二点,甚至更晚。 连作文也是搞训练。

上海作文题06年《我想握着你的手》、07年《必须跨过这道坎》、08年《他们》。这些题目都可以用一个模式来套,都可以写关心弱势群体。06年写:我想握住民工的手;07年写,必须跨过与民工差距这道坎;08年写,他们是一群民工的子弟。而事实上,写这样文章的人,也确实得了高分。还在报上宣传。这样的题目只要事先准备几篇,还有什么不能应付的?还需要读书干什么?

对于应试作文的套路,不但上海卷如此,全国卷和其他省市也如此:

江苏的王栋生老师收集了用同样一句话作开头的套文:那句话是“屈原向我走来”:

2004年江苏省的高考作文题是“山的沉稳,水的灵动”,考生写道:“屈原向我们走来„„他的爱国之情,像山一样沉稳„„他的文思,像水一样灵动„„

2005年江苏省的高考作文题是“凤头、猪肚、豹尾与人生的关系”,考生写道:“屈原向我们走来„„帝高阳之苗裔,他的出生,正是这样一种凤头„„当他举身跳入赴汨罗江时,他画出了人生的豹尾„„”

2006年江苏省的高考作文题是“人与路”,考生写道:“屈原向我们走来„„他走的是一条什么样的路呢?„„”

2007年江苏省的高考作文题是“怀想天空”,考生写道:“屈原向我们走来„„他仰望着楚国的天空„„”

2008年江苏省的高考作文题是“好奇心”,考生写道:“屈原向我们走来„„那是为什么?我感到好奇„„”

这样的作文题,怎么能引导同学们独立思考,怎么能促进同学们刻苦读书,完全可以投机取巧的。

们再看一看先进国家的作文高考题,比如法国零八年的考题:

文学类考生选择题(三选一)

1) 若有所悟是否就是对于思想桎梏的解脱?

2) 艺术品是否与其他物品一样属于现实?

3) 解释亚里斯多德在《尼格马科论伦理》中有关“责任”的论述

科学类考生选择题(三选一)

1) 欲望是否可以在现实中得到满足?

2) 脑力劳动与体力劳动的比较有什么意义?

3) 解释休谟在《道德原则研究》中有关“正义”的论述

经济社会类考生选择题(三选一)

1) 人们是否可以摆脱成见?

2) 我们可以从劳动中获取什么?

3) 解释尼采在《人性,太人性》中有关“德行”的论述

美国芝加哥大学的作文题

想像你是某两个著名人物的后代,谁是你的父母呢?他们将什么样的素质传给了你 新加坡高考作文题

科学提倡怀疑精神,宗教信仰镇压怀疑精神,你对此认可多少

对比一下,我们真要愧杀!这样的题目,没有读过许多书,没有独立的见解,是无论如何写不出的。当然,这里有国情关系,学生、教师所处大背景不同。老实说,拿法国的这些

题目来让我们高中教师写,未必有人能写出多少东西来。我自己,就无话可说。由于长期的布置习题,批改作业,讲解习题,教师们也成了机器。

训练主义,害了多少人。我们的教育创造了一个像在马戏团里训练动物野兽的那样一个环境,通过统一的高考标准,通过这样的教育,把每个人的训练成为没有思想,没有个性的没有独立人格的工具。还谈什么创造能力,实践能力?还谈什么自由的思想,独立的精神,在这种违背人成长规律的教育下。当然,我们的“人”就这样不见了。杜威说:教学犹如买卖,只有教师积极地卖,没有学生主动的买,买卖没做成,也不会有真正的教学与教育。 这是不是训练主义结出的恶果,毒果!

训练主义使我们不会思考,不敢思考。只能有一个答案。

我曾对李白杜甫做了一点不同的分析,有人说我恶搞,因为这和考试的统一答案不一样。 我们这些子孙,是远远不及我们的祖宗的。我们的祖宗分析李白、杜甫都是两面的。我们却一味只能说好话。只能按照标准答案说。可是,我们缺乏探讨问题的气度。表面上说要和谐,实际上是反和谐。孔子说:“君子和而不同,小人同而不和”。要和,就要允许不同。不同的东西在一起叫和,完全相同,一致通过,叫“同”。

马克思说,我们既然允许玫瑰花和紫罗兰发出不同的芳香,我们为什么不允许思想有不同的声音呢?

我们的思想方法,往往喜欢走极端,最缺乏一种中庸的思想方式。

所谓“允执两端,求中致和”。《论语》子罕篇中有这样一段话:“吾有知乎哉?无知也有鄙夫问于问我,空空如也,我叩其两端而竭焉。”孔子总是在具体事情上讨论问题的。 本来,我总以为,开放这么多年了,总该进步了,头脑不会那么僵化了。但当我听说华东政法学院的两位学生告发老师上课时的言论时,我傻掉了。我想,如果有人还要挑起斗老师、斗父母、烧外国大使馆的运动,照样会搞得轰轰烈烈!因为我们的学生是训练过的!而且是训练有素的!

(4)第四条绳索“科学主义横行”

在教育界,几乎年年有新的举措新的理论,而且往往很多打着科学的旗号,来折腾。一会儿一期课改,一会儿二期课改,不知道什么时候又要来三期课改了。而每一次所谓课改,又会提出一批口号,出现一批“专家”。

十八世纪有位法国哲学家叫拉·梅特里写过一本小册子《人是机器》,他在里面说:“事实上,所有别的注释家们直到现在只是把真理愈搞愈糊涂而已”。“人们只是由于滥用名词,才自以为说了许多不同的东西,实际上他只是在说一些不同的词或不同的声音,并没有给这些词或声音任何真实的观念或区别。”

以我之见,这二十多年来几乎所有专家们的理论其实也并没有为教育理论增加什么新东西,就语文教育而言,反而把问题越搞越糊涂,离真理更远。什么成功教育,什么尝试教育,什么优化教育,什么红色教育绿色教育,什么什么教育。教育论文铺天盖地,而且都把它说成是符合科学的先进的教学理论。有多少篇是有用的!他们不过在制造一批一批文化垃圾、教育垃圾罢了。朝令夕改,美其名曰与时俱进。老教育家吕型伟说,这叫教育的“多动症”。 在我看来,与其说教育是一门科学,不如说它是一门艺术。因为它的对象是活生生的人!它是启迪人的灵性的工作。那些一刀切的所谓科学理念,往往坏了教育。我们还是归真返璞的好。

下面我想特别提出来讲几个当今基础教育界流行的“科学”的观点。结合语文学习特点来剖析一下。

1、关于授之以渔与授之以鱼的问题

有人说,教育“要授之于渔,不要授之于鱼”。这话听起来很有道理,重要的是要学到抓鱼的方法,方法会了,以后自己抓鱼吃。但是我要问,抓鱼的方法怎么学到,是老师可以

凭空传授的灵丹妙药吗?比如,如何读书有很多方法,每位有成就的人都是好读书,会读书的人,但你问他读书方法,他能讲得出吗?他能传授给你吗?好比:打网球,你不去打,教练仅仅教你打的技巧,你学得会吗?古人云“观千剑而识器,操千曲而知音”,“积学以储室,酌理以富才”。你自己不去读书,你怎么学会读书。其实,大多数老师自己也不见得都有“打渔”的本领和方法,他不过在教学生:“做习题”的技巧而已。

2、关于减负问题

现在媒体上把“减负”叫得整天响。教育部门有规定,谁增加学生的负担,就一票否决制,不能评级。教育是复杂的事业,最忌笼统地提口号,搞一刀切。

对减负我们不能机械地看,关键在于是否让他们学得有收获,学有兴趣,有收获有兴趣自然就觉得轻松愉快。像现在那样,为了考卷上的几分之差,不断地反复地进行低层次的操练,必然会感到烦躁,感到压力大。

而且对“减负”不能笼统地看,不是说所有的“负担”都要减,人总是要有负担的。读书是苦中找乐的过程。该有的负担不能减少!而不该有的无效的负担则不但要减少,而且要取消。例如大量的教辅、无穷无尽的习题等等。

总之,减负的目的是增效,是为了孩子更健康地发展。把时间省出来做习题,在另一个场合强化应试教育。

以语文学科为例。我认为学生从小学到初中再到高中,阅读的量要增加。有些课文看一二遍就够了,不必没完没了的分析、讨论探究,做作业,但现在的问题是,常常无中生有,要求学生把课文里没有的东西讲出来,还硬要编成古怪的习题,还美其名曰提高分析能力。同学们为了做习题,便去买大量的教辅材料,看了答案,又发现与自己做的完全不同,于是更失去了兴趣和信心。

如此恶性循环,那才叫真正加重负担!于是我们看到了这样一种奇怪的现象,一方面教师为了不撞枪口而表面上不得不减少课时,一方面又为了提高所谓的成绩拼命在加班加点,并且号召学生们去补课去家教。因为他知道如果真的减负成绩下去了,校长那儿也是一票否决制。这种政策叫逼良为娼,号召大家说假话,做两面人。口头上讲减负,实际上搞加码。这是大家都心知肚明的,公然讲假话,讲一套,做一套,而且习以为常,见怪不怪。

3、关于死记硬背问题。

看你记什么,背什么。打人文底子,是饶不过要背要记。死记硬背是可以内化为人文素养的。设想一下,一个能背出一千首诗歌,两百篇古文,读过几十部小说的人,语文素质会不高。

语文学习的规律是死去活来。先死后活。犹太人叫:生吞之功。现在是打着反对“死记硬背”旗帜,搞支离破碎、碎尸万段,没完没了地分析。考莫名其妙的题目。不是让学生读原著,而是让他们背你的答案。其实那些教辅材料的答案,只是编材料的人的意见而已。这种习题,非但无益,而且有害。它阻碍了孩子们独立思考能力的培养,使学生对更学习反感。这种低级的误人子弟的东西,不是“减”的问题,而是要完全应该抛弃。

为了提高人文素养,学生一定要积累背诵一些中国古代的诗文。积累是会有负担的,但这个负担对于学生来说是很有必要。我教学四十年,深知拼命做习题与提高语文水平无关;而大量的阅读、背诵,大量地积累,语文水平便自然提高了。韩愈云:“无望其速成,无诱于势利”。表面上是增加负担,其实恰恰是提高语文水平地最有效最便捷的途径。关键是要讲效率,凡有效率的做法才是可取的。

我们知道学习可分为接受学习、机械学习、意义学习,被动学习,主动学习,创造性学习,这六种学习都有用。教师讲解学生听是接受学习,是世界上至今为止最基本,最有效,简便省时的学习,它是不可取消的。在六种学习中关键是主动学习,意义学习,如果学习是有意义的,那么,不管教师讲还是自学,都会有效,否则都无用,而如今课堂里演戏太多,

满堂问。

4、关于师生互动的问题。

现在,上课一定要强调师生互动。而且搬出很多理论,规定上课的几个环节,强调学生必须要有多少问题。有的课简直上成了“满堂问”。规定一定要用多媒体。这又是一种形式主义。关键是心动,是有所得。只要有所得,一讲到底也不妨,一句不讲也不妨。相反,课堂再热闹,也是枉然。如今上课叫“作课“,犹如过去唱戏,“作秀”,“作„科”“作„介”。

5、关于知识和意见问题

把意见当知识考。个人的看法,即使非常正确,也不是知识,而是意见。现在的考试,大量的选择题,都是出题者的意见,也就是说,他认为这个是对的,他认为,这是资产阶级软弱性,他认为这是小资产阶级虚荣心,他认为反映了什么什么,什么什么!一定要别人按他的答,否则就错了,就扣分。如今的考卷为什么连本专业的大学教授也答不对,就是因为他们的意见不同那么,为什么要让学生的看法和你完全一样呢?我毫不夸张的说如果让学生出题目来考高考命题人,他们也会被烤焦烤烂!

6.关于传承与创新问题。

对中小学生来说,主要是接受性教育。过分强调创新,并不利于他们的成长,现在连小学生也在侈谈创新,搞什么研究性学习,实践性学习,那是拔苗助长。

十九、二十世纪的英国哲学家怀德海在《教育的目的》一书中写道:“在中学阶段,学生应该伏案学习;在大学里,他改站起来,四面瞭望。”

在小学中学阶段主要是传承性学习,到大学,才是创造性学习。这是一种教育的智慧。他强调,大学应该重视培养学生的智慧。他告诫人们“凡是不重视智慧训练的民族是注定要失败的。”

我们认为不要在中小学过分提倡创新,并不是说,不要保护孩子们的灵性。恰恰相反,科学主义是打着科学的旗号,扼杀孩子们的灵性。他们提出,对于学生的思想要正确引导。说写文章一定要有思想性。

有个小学生写了这样一篇作文:

星期天,我到公园去玩,公园里有很多树很多花,树是绿的,花是各种各样颜色的。老太太老爷爷们在打拳,有的在下棋,有的在跳舞,有的哥哥姐姐在抱着讲话,听不见他们在说什么。我买了一根棒冰,是赤豆的。后来我小了一泡便,就回家了。

这是多么天趣盎然的文章。可是被老师说成没思想性。还有一篇:

星期天,我们去中山陵了。中山陵上有三个孙中山,后面一个是站着的,再到里面,看见一个是躺着的。三个孙中山的脸都不一样,不知道为什么?我玩了一会儿,觉得没劲,后来小了一泡便,就回家了。

你看,多么有灵气!多么有童真童趣!真可谓是天籁之音!将来一定是研究问题的高手。可是老师说,要写有意义的事,要有思想性,不能看到什么写什么,想到什么写什么,不能胡思乱想,对伟人不尊敬。因为科学主义告诉我们的教师,要引导学生写健康的东西,什么能写什么不能写,应该开头写什么,中间写什么,最后写什么。

就这样,可怜我们孩子的思想幼苗被掐断了。

难怪一个小朋友写了一篇文章,叫“做个孩子不容易”! 我见了如获至宝,马上登在《童心童言》上。并且编到《教师人文读本》里。

科学化管理代替了人性化的管理。听课、评课,无穷无尽的指标。就是不见人!

科学主义横行的结果是,把自己所信奉的一套,都冠以科学的美名,他们把人的力量无限放大,以为自己无所不能,不要按天意办事,毫无敬畏感,他们像王安石那样,鼓吹“三不足”,“天命不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”。动不动就把别人的东西扣上各种帽子,什么反对科学,什么反对改革,什么封建迷信,唯心主义,是反党反社会主义反革命,甚至

说是魔教邪教,等等的各种各样的帽子满天飞。

教育,应该启迪孩子们有敬畏感,要敬畏自然,敬畏规律。科学主义却说“彻底的唯物主义是无所畏惧的!”正如毛泽东说的:我是老和尚打伞——无法无天

比如对于宗教,对有神论,在我们的中学教育中,都把它说成是封建迷信,是骗人的毒害人们灵魂的精神鸦片。其实,马克思也不是这个意思‘马克思有着一段精彩的论断:说宗教是:无情世界的有情物,是智慧树上盛开的不结果的花,是医治人们心灵痛苦的精神鸦片。宗教并不是一个坏东西。可是我们横加干涉而且要加以批判。

在教育问题上,我以为还是具体一点,多研究具体的问题,少讲一点空洞的理论,少讲一点伪科学也就是少讲点科学主义。

(5)第五条绳索“技术主义助阵”。

提倡科学主义的结果必然是一切教学活动的技术化,规范化,变成可批量操作的行为,凡事一刀切。什么都是量化。

上课有模式程式:复习旧课几分钟,讲解几分钟,提问几次,用多媒体要占多少比例。老师批改作业几次,上面是不是见红,红的有多少?

评职称要看论文数量,字数多少。是哪一级刊物发表的,是不是有书号。只要在核心刊物上发表的,只要是由书号的,哪怕文章在烂。也能评上。(更不说评判的人是不是有资格来评判。)

还有,在行为规范要量化,黑板不干净扣几分,早操时讲话扣几分,并且要按时检查。弄的学校像警察局,教师、学生像小偷。像犯人。

把某些教师的经验上升为普遍真理,还说是科学管理。

科学主义与技术主义实际上是同一个东西,一是形而上学的理论指导,一是形而下的机械操练,目的是一个,试图找到“举一反三”的好办法,将教学纳入“科学的轨道”“专制主义”的陷阱。

1889年美国教育心理学家之父詹姆斯说过:“一些教育心理学家和专家都想把科学实验室里的东西拿到课堂里来试验”,他认为这不行,因为教室不是实验室,教室里,面对的是人,所以要将科学原理转为了教学经验“需要居间的力量”,所谓“居间的力量”就是要有人能将理论融会贯通地用到实践中去,这个人既有理论又有实际能力。他批评当时的美国教育界有一种“科学化的冲动”,他说“科学的冲动只会给教学带来混乱。”想一想就可以明白,科学的原理要验证,实验的数据首先要求实验的条件保持不变,结果可以反复出现。而教室里的学生是一个个活的生命体,每一分钟,每一个个体都是不同的,都在变化之中,你如何来设定科研的条件?如何来应对课堂里每一分钟的教育.

再从实践看,语文课(其他课也一样),规定每一分钟该干什么,要加以控制,这里有没有将学生的情况计算进去,如何计算?上课决不是演戏,决不可能有固定的程式,单用固定的模式上课,再精彩的课也会引起学生的厌烦。科学主义技术主义也许能用于搞课题,写论文,但决不适用真正的课堂教学,教学要符合规律,力求科学有效,“课堂教学”最大的特点是师生可以交流,可以共同探讨问题,更需要艺术。所谓“善歌者使人继其声,善教者使人继其志。”需要教师能做到“游刃有余,左右逢源”。总之,课堂里情况千变万化,课堂里学生各式各样,所讲授的内容每天不同,怎么可以用僵化的技术主义去画地为牢呢? 法国有位哲学家说:“你可以期待太阳从东方升起,而风却随心所欲地从四面八方吹来。”我要说:你可以大致设定一个教学目标和计划,但明天你课堂的学生会随心所欲地提出各类问题。而这些问题你无论如何也是不会全部预计到的?你怎么能科学有效?你只能依靠教学中的智慧与艺术,依靠你教师的学识,来处理这样问题,这就需要我们花更大的力气。 就这样,明明是很有才华的学生,一个个成了俯首贴耳,灰头土脸的样子。在这五条绳索的捆绑下,朝气蓬勃的少年郎成了猥猥琐琐、谨小慎微的、唯答案是从的学习的奴隶,成

了习题的奴隶,成了老师的奴隶,考试的奴隶,教辅书的奴隶,甚至成了出版商的奴隶。 总之,这五条绳索捆绑住我们的学生:

功利主义:浮躁浅薄,急功近利。

专制主义:扼杀个性,奴化教育。

训练主义:制造工具,剥夺灵性。

科学主义:貌似科学,堂皇迫害。

技术主义:专讲技巧,反复操练。

就这样,独立的人格不见了,独立的思想不见了,自由的精神不见了。“人”不见了。更为可怕的是,在这样环境中成长的学生,养成一种双重人格:他们知道“该”说什么和“该”做什么;例如,当教师们、校长们大呼“素质教育”的时候,他们知道实际上校长们要的是分数;当学校教育他们为人要忠诚讲诚信时,他们知道为人须乖巧,要找关系。„„杜威说:我们在学校里课堂上进行“关于道德的教育”,而整个社会整个成人阶层,对他们进行的才是真正的道德教育,前者在后者面前一分不值。

(三)、教学主体的缺失

然而,是谁来具体操作这五条绳索,也就是说,是谁来拉动这五根绳索的?是教师?那位,杀死郝旭东老师的高一新生,最恨的是教师,在《死亡笔记》里最想杀的也是教师,因为,教师是教育行为的具体执行人、贯彻者,是应试教育的帮凶。

教育本质上是教师的活动,没有教授就没有大学,没有教师就没有中小学,教师是一切教学活动的执行者,实践人,学校里,校长出国一周一月,一年半载,学校教学工作照样运行,但缺了教师,一天也不行!

作为知识分子,教师是应该是有独立精神的人。然而,现在教师的的现状如何?普遍的情况是失去了独立性,缺少教学的理想和应有的责任感。成了应试教育的忠实执行者,“传声筒”,同时也成了这种教育体制的替罪羊,甚至成了帮凶。

然而,如上所说教师并不是不知道要培养“人”,也不是不知道教育要“以人为本”,但是说起来也万分无奈,那把达摩克利斯剑悬在头上,上面有教育局、有校长,有年级组长盯着,边上有家长盯着,前面有高考指挥棒,下面有一心在高考中夺得好成绩的学生。升学率不高,校长要找到你,家长要找到你,学生要找到你,你自己心里也不安,你的一举一动不得不受牵制。你只好加班加点以应付高考为首要任务。否则,你一个小小的教师,能做些什么呢?

再说,就私人的利益而言,你的评职称,与你的工作成绩息息相关,你的成绩就是学生的考试成绩,升学率。你何必与这巨大的力量对着干呢?即使装装样子也好。

而且,说实在话,好多校长教师在多年的应试教育的环境中生活,对此已经驾轻就熟,见怪不怪。他们已经习惯于成为一个对对答案的机器。他已经没有高屋建瓴的能力。他本身已是整个机器的一部分,还自以为是“名校长”“名师”。我敢说,如果不搞应试教育,如果让我们的学生充分的自由的生长,这些教师是不是还能胜任,是不是还能站稳课堂,是大有可疑的。

教师的修养,至少包括“道德修养”与“文化修养”。而今天的许多教师,包括中青年教师,甚至老教师,往往正是中国应试教育的产物(应试教育并不是现在才有,早就有五条绳索,现在不过是愈演愈烈罢了。)。如今,他们要培养和他们一样的学生了!他们只有技术,缺乏艺术;只有知识,缺乏见识;只有学历,缺乏能力;只有苦力,缺乏魅力;只有表格,缺乏风格;只有规格,缺乏人格;只愿做题目,不愿做学问;只会纠缠于字面,不能深入于意旨;只会要求学生作文,自己却常常不如学生;只能关注学生成绩,不能注重塑造人格;只顾眼前利益,很少远大理想;读书不多,修养不够,问其琴棋书画,诗词歌赋,梅兰竹菊,皆茫然不解,兴趣几无„„这就是我们大多数的教师的现状!

不过,我们也不能苛责他们(其中包括我本人),他们就学于应试教育,从教于应试教育,绩效考核,战战兢兢,起早摸黑,受苦受累,为良为娼,岂是心愿?

加以,教师经济条件不好,要买房,要买车,不得已挣外快,搞家教,明知家教大半骗人,反正有需求,我也有付出,总比当官的贪污盗窃要好,于是心安理得。

更有甚者,有的老师与出版商书商合作,卖书给学生,不问教辅书质量好坏,只问有无利可图,及利益大小。

可怜我们的家长,我们的学生,只知道“老师是为我们好”。只要是老师推荐的,布置的,自然不惜金钱买来。那些教辅,大多是粗制滥造,错误百出的垃圾。每到高考一结束,撕书烧书的事,在校园里到处都是。

就这样应试教育在我们教师的手中,不但得到贯彻,而且得到强化。

然而,真的就完全无能为力了吗?是的,是很难,因为这不仅仅是教育本身的问题,它的背后是“体制”。但既然身而为教师,总不能眼看我们的孩子在这水深火热中受煎熬!我们每个教师,总要尽可能地“肩起黑暗的闸门,放他们到光明去”。尽可能地减少他们的痛苦,而且,事实上,也不是完全不能作为的

我有两句话:

第一句:以素质教育对应试,则应试胜,以应试教育对应试,则应试败。

第二句:大环境不好我们可以创造良好的小环境。

毕竟教室门一关,你是起主导作用的。直接影响学生的是你。我曾听有些大学老师对研究生说,选学校不是主要的,选导师才是最主要的。我觉得这话很有道理。大学如此,中小学,也是这样。

如果你能从根本上提高学生的素质,学生学得热火朝天,有兴趣,站得高,那么,应付高考,即使不比别人高多少,也决不会落在别人后面。(我们的文科实验班,最近得到好消息,四十五个人中有十六个已直升复旦交大,还有好多已被英美名校录取。)

教改教改,教改的关键还在教师,没有教师,不但没有教改,也没有教育。所以我总觉得教师的作用是很大的。而起作用的关键是六个字:亲其师,信其道。现在,在应试教育的大背景下,毕竟有很多教师已经在在应试教育中挣扎,希望对现状有所改变。而且,已经有很多教师作了大量的尝试,并取得了出色的成绩。比如,我最佩服的一位中学教师,南京师范大学附中的王栋生老师就是。

我也是在拼命挣扎的教师中的一个。

(四)我的挣扎

下面我简单谈谈近十余年里我作的一些改良。

美国教育家华特说:语文的外延和生活的外延相等。我坚持了这个大语文的原则。归真返璞,用传统的语文教学方法,不断拓开语文学习的天地。

1、首先是向课堂上要效率。首先遇到的一个问题,就是教材,现在的课本薄薄的只有二十几篇。其中古文五六篇,诗歌四五篇,说实在,即使把这些文章全吃透也少得可怜,何况其中还有很多为照顾政治,为了政治需要而选入的文章,这些文章实在是不能作为范文的。比如“关于香港回归的讲话”,“改造我们的学习”,“春天的故事”,还有鲁迅的为一点小事与人而争吵的文章。相反,很多经典的东西,没有进我们的课堂。为此,我首先是进行处理,该简的简,该删的删,而增加大量的原典名家名篇,包括一些好的时文。

2、在教法上,我坚持重语感,重积累,重语文实践,重感悟的开放式语文学习。把课堂还给学生,决不搞形式主义。

现在上面检查花样繁多。上课成了表演,最好是讲完最后一句话正好下课铃响。

其实,教学是没有一定的模式的,所谓“教无定法”,“教亦多术”,根据不同的对象,不同的老师,不同的课文,有的可以一讲到底,有的可以让学生自己看,有的可以讨论,都

无不可,而主要的还是要学生自己看,自己读,自己体会,教师是起一个组织者,引领者,示范者,共同的学习者(陪练)的作用。

例子;

《药》:读一遍,全了解了。

《世间最美的坟墓》一句一句读。一句一句讲。因为每一句话都有潜台词!

《沁园春》:引进各种说法。比如胡适说是薛蟠体。粪土当年万户侯。土豆烧熟了,再加牛肉不须□□,试看天地翻覆。

《项链》讨论:人物、精神、进取、诚信、忍耐

《包身工》调查:当年的包身工

《边城》预习全文

《鸿门宴》读史记

重点:我着重抓精读和泛读两个方面。

精读,这是最原始最传统最有效的语文方法,读、背、抄、默、复述,在读背抄默过程中,走近课文,走近先哲,使其言如出吾口,使其意如出吾心,从而积累素材,变化气质。 泛读,这是打开眼界,打开心胸不可或缺的。我们开设阅读课,开列必读书目,读名著,读经典,把羊放到水草丰茂的地方,让他们主动吸取,在广泛的阅读中与学者大巨匠进行心灵的交流,精神的对话,在广泛的阅读中,享受无穷的乐趣,形成强烈的读书兴趣,养成爱读书的习惯。

在精读和泛读的基础上,我们进行同学间,师生间的宣讲、讨论、交流,让学生上讲台,让学生互相驳难,而教师也成了他们中的一员。

为了把读书的成果积淀下来,我们还指导学生先写读书笔记,进而自然而然地写研究性的文章,在写论文的过程中,锻炼独立思考能力,启迪“自作主张”的精神,强化学习语文的兴趣,培养收集材料,整理材料,提炼观点,阐述观点的能力。我们班级还曾搞过论文答辩活动,请了北大清华复旦交大等十多位大学教授、中学教师对我们优秀的论文进行答辩。 过去教育部制定过教育大纲,现在名称改成“课程标准”,这当然是一个纲领性文件,是应该遵循的,但这是对一般的学校学生的要求,每个学校都有他的特殊性,完全应结合自己的特点,有所变通,有人批评这叫“超纲”,我以为如果能超纲,也没有什么不好?只要对学生的发展有利。

比如,我要求学生学写古诗,学写格律诗,学生在读了大量诗篇之后,读了“声律启蒙“之后,就学着写起来,每个人都写,写了一首又一首,写得非常起劲,创作的乐趣。虽然,诗写得并不一定合格律,但是在写诗过程中,还是享受到了成功的乐趣。

3、利用一切机会把语文学习延伸出去这样做,当然要占去很多时间,所以我们尽量利用间隙,比如进行早读。我恢复了早读的传统。读出声来,大声读,是学习语文的一个最原始的方法,但也是启蒙教育中最好的方法。现在每堂课只有40分钟,每周4堂语文课,除去二周一次作文,除去名目多样的考试测试验,真正上课时间所剩无几了。我们每天,坚持20—25分钟的早读,一学期从诗经到古诗十九首,读熟了很多诗文。积累了大量语言和思想资源。

另外,我们搞很多语文活动,比如听讲座,逛书店,观话剧,看展览,练书法,学国画,学篆刻,演小品,办刊物,学采访,去学旅,编文集,生活有多丰富,我们的语文学习就有多丰富,特别值得提的是:

(1)、引进时代活水,把学者教授专家请来作讲座,复旦、交大,社科院、华师大,大学的知名教授我几乎都请过。也请学有专长的人来讲,比如请金文明讲《石破天惊逗秋雨》《守护语林》。平均二周一次三周一次。让同学们接触到当代最前沿的东西。

(2)、编辑班报班刊《读书信息》《读书做人》,进行读书交流。让同学们轮流当主编编

委,锻炼他们实践能力。

(3)文化集训。“读万卷书行万里路”,每学期结束,我们总要搞一二次文化集训,集中一二天,四五天,七八天,乃至更多的时间。听讲座,学书画,外出旅游。文化旅游到实地去,触摸文化,触摸历史,获得历史的现场感。在外出途中,同学们关系更融洽,他们更是文思如涌,写出大量的诗歌、散文。有一两天时间,我们就走近的,比如我们读了“项脊轩志”,到安定,到归有光的读书教书的地方去。读“再别康桥”,我们就到徐志摩的故乡,海宁硖石,还请来陆小曼的学生讲。只有半天时间,我们就到市内,比如华山路蔡元培故居参观访问。远的到浙东浙西,到山东河南。每次外出都首先做好充分准备,由某些同学分头准好各种材料。

我们一路走,一路看,一路写,同学们浸润中国的文化中。比如这次我带的高一新生,不到半年,已两次外出,带他们去了宁波、绍兴。到天一阁,到大禹陵,带着他们读碑文,看楹联。起先由我点标点,解释,到回来这天,要同学们自己来读,大家一起看,居然能把一篇没有标点碑文大致读下来,基本读懂,没有错误。

学旅回来后,同学们写了大量的散文诗歌,还有写古文,古诗的,我是要求他们每人至少写一首。他们大多每人写了几首。有些诗歌确实写得很不错。

总之,我想说的是,在这样的教育制度下,教师也并非完全无所作为的。相反。“板荡见忠臣”。从另一个角度看,越是难,越能有所作为。

结束语:

中国教育的痼疾,非一日之寒,也非一处之病。

有人把所有的教育问题都推在当今的体制上,我不这么看,体制固然有问题,但不是唯一的,教育走到今天,有历史原因,有社会原因,社会有责任,甚至我们每个人都有责任。光是批判是没用的。应试教育的存在有一定的合理性,有它存在土壤。

当今老百姓人这么多,还这么穷。僧多粥少,资源有限,生活资源,工作资源都有限,还要为饭碗操心,为工作奔波。人多而穷,只能争,只能抢。怎么抢?定出一个游戏规则,就叫应试教育。要争,必然没有平常心,在饭碗还不牢的时候,要人自由自在地成长,要有平常心,不现实。连基本物质条件都不能满足,而要人们去追求精神享受,侈谈提高人的素质更难。

邓小平说,我们最大的失误是教育的失误。教育是计划经济的最后一个堡垒,是重灾区。 我已经说了,以我们的力量是不可能改变教育体制的,而且教育存在的问题也并非都出在体制,假设现在教育投入加大一倍,假设给教师工资都增加一倍,假如,教育体制全面回归到四九年前,问题是不是就解决了呢?我看还是不可能一下子解决的。

教育是人做的,积重难返,就象民族的素质一样,由来已久。不可能在短时期改变。 上个世纪八十年代,中国大学生提出的一句非常令人感动的口号:振兴中华,从我做起!今不妨借用之,我们只能要求自己,有一点理想,有一点责任感,有一点担当精神,从我做起,在这个小环境中作一些改变:振兴教育,从教师做起。

令人欣喜的是,如今已经有许多教师,正在发愤努力,刻苦学习,为了中国的教育,大胆探索,奋然前行。

诸位都是高材生、是精英。我60年代曾报考复旦,名落孙山。你们都是优秀的人才,如果你们能进入到基础教育,如果你们能担当起来,一步一步,一代一代的改,我想也许我们的教育还是有希望的。

考试反思作文高中作文7800字

初二作文

从高考作文现状反思高中作文教学

一、偏离题意

以2011年新课标卷作文为例,主题很明朗,按照阅卷组专家的解读,可围绕“中国的崛起”大唱赞歌;可写崛起的事实、现象、原因及影响等;也可辩证思考,在正视崛起的同时,看到存在的问题,表现出忧患意识等。以上均是符合题意的立意。角度方面,围绕中国崛起六个方面的任何一方面来谈,选取一个角度,集中笔墨,或化虚为实,或化大为小,或小中见大,均可;也可围绕六个方面的两三个方面来写;文章中没有明确谈论“中国崛起”,但行文暗含题意,列举的事实可归到这六类之中,也符合题意。而部分考生根本不懂材料作文的写法,没明白命题人的意图,只抓住材料中的“对于中国的这些变化,你有什么所见所闻所思所感”这句话大谈“感想”。主要表现在两个方面。

一是否定主流,思想消极灰暗。一味否定中国的崛起,违背材料主要内容与命题意图,不顾客观实际,大批中国弊端。如在文中披露富二代撞人、环境差、国民素质低下、和美国相比没有助人为乐的事等,整篇文章没有写到中国的进步,更不用说崛起;有考生甚至认为中国的崛起是“靠喇叭吹起来的”,说中国崛起是“报喜不报忧”,是“炫耀”。这些现象或许和考生本人受一些媒体披露社会阴暗面的影响有关,更和考生误认为否定崛起就是反思有关。其实,考生的世界观、价值观在形成过程中和教育者的引导有一定关系,这些“一叶障目不见泰山”式的灰暗思想不会只是在高考作文中才篇二:高中作文教学反思

高中作文教学反思

时间:2008-09-16 23:26:00 来源:语文芳草地 作者:吴爱红

作文教学对于语文教学的重要性不言而喻, 随着高中语文教改的深入, 高考中要求提高作文分值的呼声也不绝于耳, 但在现实教学中,语文作文常常遭遇冷板凳却是不争的事实,这固然与高考阅卷中学生作文分值不会拉开太大的“功利”现实有关,但更与作文教学的“无效、无法”有关。很多学生见作文就摇头,很多老师(包括本人)也是见作文教学就觉棘手,究其原因,主要是作文教学不只是简单的方法指导和技巧点拨,它还是一种长期积累下的语感的再现,它是一种很难复制的复杂的语言表达方式,它是一种综合了各种生活体验的情感和思想的载体,因而它是一种极具个人化的,或者说是一种比较自我的表达,它需要学生的主体努力和参与程度最高,因此很多人都认为,作文不是教出来的,要靠学生的天分和后天大量的阅读与思考。我部分认同这一观点,鲁迅、郭沫若等大家以及韩寒这样的小将都可以印证这句话,但是语文教师就真的在作文教学上无所作为、袖手旁观吗?近几年教学中断断续续的尝试和反思,让我有了一点不成熟的体会,与大家共享。

1.将作文教学和阅读教学相连接。

如前所述,作文是一种极具个性化的学习活动,作文又是和学生的情感、思想血肉相连的一项心灵活动。但是实际情形却是学生写作经常千人一面,无情感、无思想、无个性,假话、套话连篇。虽然我苦口婆心的教导学生要多观察、多体验生活,只有真情才能打动人心,但是学生在写作时俨然成了一口枯井,感情之水很难流淌。这种情况显然不是仅靠两周一次的作文课就能改变的,也不是教师口头上要求就能解决的,它是长期以来语文教学忽视学生情感、脱离学生生活所致。治病要治源,我觉得要想学生作文中有情感、有思想,必须从语文教学的日常活动——阅读教学入手。而随着教改的深入,这一想法越来越有了实施的现实性。纵观高中语文必修教材,收录的全是文质兼美的名篇,这些文章无论从情感的真挚、思想的丰沛、文辞的华美、作者的品格修为上都堪称楷模。充分利用这些资源,还语文其“人学”的本来面目,尽可能在使学生掌握一定的语文基础知识的前提下,更多的走进作品中的人物和作者本身,丰富学生的情感体验,提升学生的认知水平,使学生在日日进行的语文学习活动中,有所感、有所思、有所得。本学期开学两周来,我给学生共布置过三次作业:1任选角度,合作探究《边城》及其沈从文的思想或风格;2. 学完《归去来兮辞》后,结合陶

渊明的作品,写一篇题为“我心中的陶渊明”或“我看古代的归隐现象”的文章3. 专题写作训练:学习议论文写作的基本结构。我认为,高中语文作业不在多而在于有效果。

2.充分利用课前5分钟活动。

学生在写作中的另一困难是缺少丰富的内容。经常是提笔头脑空空,下笔废话连篇,在议论文的写作中表现尤为典型。众所周知,没有大量的阅读就不可能写出内容充实的文章。虽然课标要求学生高中阶段的课外阅读应不少于150万字,但实际情况则是除了少数学生外,多数高中生不愿或无暇读书。现实就是现实,一味的抱怨学生是于事无补的。既然多数学生阅读不足,既然作文提高不是一蹴而就的事情,作文教学与训练又没有足够的时间,我就利用课前活动来做些弥补,力求使阅读和写作训练常态化。上学期,我在每节语文课前为学生读2篇小文章(源自于《小故事中的大智慧》一书),所选文章侧重对学生思想方面的启迪,同时兼顾议论文写作时论据之用,非常受学生的欢迎,对部分学生而言,这一活动简直成了整节语文课的兴奋点。本学期,我将课前5分钟的活动重点放在了写作实践上。每周选出2-3名同学写同题作文,他们利用课前5分钟朗读自己的文章,然后同学评、老师评,一篇文章至少明确一个优点和一个不足,使全班同学有所得、有所戒。因为要在全班宣读,被选到的学生都会很用心的写。例如纪石峰同学的《说“安”》,论据充实,文气贯通,语言畅达,赢得同学热烈掌声;刘恒同学的《感情亲疏与认知》用文言写就,文意通畅,少有语法错误,引得全班称奇。。。。。。虽然这一活动才刚刚开展,但我认为已很好的调动了学生的写作热情。而这不正是我们语文老师孜孜以求的吗?

3.作文训练课有的放矢。

既然作文教学还承载着提高学生记叙述、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力,使其文章思路清晰连贯,能围绕中心选取材料,合理安排结构等任务,那么作文教学就应当有条不紊的按步骤推进,而不是东一榔头西一棒槌的随意命题和训练。这一点高中新教材已经为我们铺设了框架,教师只需补充材料,使其更易为学生接受则可,在此不再赘述。 除此之外,还有运用“激励法”,重视学生习作讲评等其他的方法。我想,只要我们明确了作文教学的目的和意义,只要清醒的意识到解决作文教学的根本途径是激发学生的写作欲望,丰富学生的生命体验,语文教师应该会在教学实践中探索出很多行之有效地方法,在学生的写作中提供一些帮助,留下一些印记,实现其人格塑造和升学的双赢。

高中作文教学反思

贵州 陈家彦

作文教学历来是语文教学的一半壁河山”。顺应教学改革的步伐,高中作文教学对素质教育特别是创新教育表现出极大的热情和信心,进行了许多探索和实践,在中学语文教学中正扮演着越来越重要的角色。为此,有必要对之进行一番考察,从而匡正除谬,使我们的作文教学走上正轨,并取得最大效果。

一、当前高中作文教学的现状

1.作文观念:抒写情感,见证生命。许多人认为,作文是生命存在的一种形式,“是生命体验。生活感悟的一种外化”,有“‘生命倾诉’的特点,是学生生命活动的一种需要”。①中学生作文应“以对生存意义的揭示去唤醒人类的灵魂,去洞见遮蔽的生活底蕴”。②因此,作文就是要让学生写出自己的感受,写出自己的性情,吐露自己真实的心声,或者如一篇谈“新概念作文”的文章题目所言“写那想的,想那新的”③。

2.教学目的:让学生写出好文章。平时的作文教学,就是让学生每次都写出一篇优秀作文,可以对全班朗读,也可以拿出去发表。每一次作文,教师又都希望学生能够创新,能够写出一般人不能写或没有写出的内容。

3.作文备课:既无计划也无教案。多数教师只在写教学计划时点明安排几次作文,而在具体落实过程中又不写作文教案。不仅没有教案,而且每一次作文在整个作文教学中的作用

是什么,都不甚清楚,也不予考虑。

4.进行方式:就是“写”。作文课几乎都是教师布置题目学生去写。不放心的教师会对作文题作一些简单的解释或提示,说明一些要求。作文一般在课堂上进行,安排在课外的多因课文教学时间紧而不得已而为之。

5.作文题目:话题作文一统天下。随着高考采用话题作文的形式,作文教学无论平时还是考试便一股脑地采用活题作文题目,仿佛不如此就不能赶上时髦跟上高考。话题作文从高中延伸到了初中,甚至连小学也在实行话题作文教学了。

6.作文批改:选优说劣。优秀作文一般会在全班朗读,教师简单总结其优点所在。对于较差的作文,多是总体评价其不足,具体到一篇较差的作文,则是多鼓励少批评。本来每次作文都有各自的训练目的和要求,但如果学生未按目的要求作文,而是别出心裁地写了一篇可读的文章,教师也会认为这是本次作文中的优秀篇章。这就等于写什么都可以,写歪了,还会被认为是创新呢。

7.教学效果:效果堪忧,能力不高。有教师指出:“中学生对作文所持的消极态度和低下的写作能力,

让我们不得不承认,中学作文的结果是令人遗憾的。”④张志公先生也曾说:“现在,学生最习惯于写抒情散文,别的不会。”在教学实际中,学生往往是这一次作文写得好,得到老师表扬,但多数时候则写不好。平时作文常受表扬的学生高考作文未必能拿一个好分数。事实上学生对于自己的作文水平达到何种程度也说不清楚。

对上述七个方面作一下总结,不难发现这样两个问题:(1)高中作文教学基本上是在引导“创作”,引导文学写作。随着新世纪语文教学人文教育文学教育比重的加强,作文的文学化倾向更为显著。(2)整个中学作文教学的过程及形式极其简单:它的备课就是出出题目,上课就是让学生写作,批改就是选优评劣。

二、作文教学的文学化问题

高中作文教学的文学化是怎样形成的?它与哪些因素有关?

1.它与社会对写作的认识和评价方式有关。在一般社会人士看来,作家诗人才是写作的高手,只有写诗写散文写小说才是写作,作家诗人那样的“创作”能力才是写作能力。而在一般人的心目中,似乎写专业论文那是专业人士理所当然的事,那只是证明你的专业水平高,并非是写作能力高。

2.它与教师把作文的内容定位于抒写心灵有关。在许多教师看来,“写作,原本是写作者思想感情的流露、渲泄,是生命的一种表现形式”。一些名家要求作文时要“放飞学生的心灵,让学生在写作中拥有绝对的选择权力,写自己想写的内容,选用自己喜欢的表达方式,以我手写我心”。这样的“自我”中心论,必然使作文教学重体验、感悟、表现等。这样一来,“写那想的,想那新的”的“新概念”类的创新便弥漫了中学作文教学,独特、怪异、体现个性的作文便成了最受青睐的。而这些正是文学创作的特质。中学作文教学就这样不自觉地钻进了文学的圈内。

3.它与教师把作文的目的定位于促进人的发展有关。许多教师认为,作文是为了健全学生人格,提升学生思想,培养学生人文情怀,纯化学生生活,一言以蔽之是为了促进人的发展。于是无论是“作文——生活”论者,还是“作文——做人”论者等等,都把作文当做塑造人的手段,作文于是从一种素质一种能力变成了一种手段——文学的塑造人的手段。在这样一种思想观念驱导下,作文不是为了去叙写学生人格思想,而是为了去提升学生人格思想;不是为了去再现学生人文情怀,而是为了去培养学生人文情怀;不是为了去表述学生生活,而是为了去开拓学生生活。

4.它还与高考导向及教师对文学的偏爱偏重有关。高考的话题作文倡导学生发挥个性,表现自己所体验的生活,即使是写议论文,也要求写得具有文学味,要能“笼天地于形内,

挫万物于笔端”,这实质上就是在倡导文学创作。由于高考的影响,广大学生无不努力使自己的文章文采化文学化。而广大教师无不“竭忠尽智”,作文教学几乎都是围绕文学写作来进行,办“文学社”,“写作兴趣小组”,等等。 诚然,中学作文教学进行文学写作引导,让学生进行文学写作,这是完全必要的。但问题是,文学写作教学并不是中学作文教学的全部,甚至还应该强调的是,文学写作教学并不是中学作文教学的主体。我们可以从四个方面来分析:

1.从文章写作的动机来看,不外乎两个方面,一是写作的冲动与灵感,二是写作的某种实际需要。前者即是文学创作,而后者却并非文学创作,而是工作、学习、生活中的实用型写作。

2.从社会实际需要来看,“社会需要具有良好人文素养的公民,他们有良好的教养和审美能力当然好,但社会不需要那么多的诗人、作家”。大多数学生将来在工作、学习、生活中,可能极少进行文学写作,写的最多的可能还是发言稿、实验报告、法律文书、调查报告、学术论文等等一类文章。

3.从作文教学的目的来看,其目的不是培养作家、诗人,作文教学也没有必要主动地承担这一任务,任何文学才子都不可能依靠中学作文教学来产生。极少数写诗歌、散文、小说的学生,大概也不是中学作文教学的结果。当了作家、诗人的人也并不感谢中学作文教学。

4.从国外中学作文教学的情况来看,像德国、日本、美国等,他们的作文教学大都以社会实用为目的,立足于学生进入社会实际的需要。如日本写作教材中设“书信和日记”、“生活和意见”。“实验报告”、“调查报告”、“研究报告”等作文题,实用性的特点显著。 着眼于实用,着眼于学生未来工作、学习、生活需要的作文教学,才是健全的作文教学。高中作文教学,

可以让一些学生尽显文学才华,但不能让一个学生缺失实用写作能力。

三、作文教学过程的简单化问题

首先,单一化的“写”及其每次作文都要求写出优秀作文的教学形式,使作文教学缺失了训练过程。这样的作文教学客观上一开始就把学生当作具备写作能力的人,而省去教师科学有序的作文指导,省去学生“创作”出优秀作品之前的较长时间的循序渐进的训练过程。这样,就必然把多写(也即多创作)等同于训练或达成能力的手段,把结果等同于过程。而“写”的时间和“写”的量又没有一个科学的规定,什么时间写仅凭教师的工作缓急或兴趣去决定,写多少就全凭教师的“经验”或“感觉”去决定。中学作文教学就这样变得无比简单和随意。

其次,“多读多写”的“感悟”“自得”式的传统方法论,严重阻碍了作文教学的科学化进程。直到今天,人们还津津乐道“读书破万卷,下笔如有神”、“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”的“悟得”方法,还沉浸在“功到自然成”的超然境界。作文教学既无学科体系,也无科学的训练体系,除了一味地“写”,也就别无他路了,也就显得无比的茫然和盲目。 再次,由于文学化倾向的影响,一些人强调写作“最重要的一点是学生有了写作的冲动再写”,这使得作文教学研究放弃了对“没有写作冲动也要写”的探索与训练。我们知道,写作并非都是因冲动而生,并非都是有感而发。比如领导要求你写一篇发言稿,或工作总结,或先进人物的事迹材料等等。朱光潜先生曾说:“前人写旧诗,标题常用‘偶成’和‘赋得’的字样,‘偶成’者触兴而发,随时口占;‘赋得’者定题分韵,拈得一字,就用它为韵作诗。”“‘偶成’的作品全凭作者自己高兴,迫他写作的只有情思需要表现的一个内心冲动,不假外力。‘赋得’的作品大半起于外力催促,或者要满足一种实用的需要,如宣传、应酬、求名谋利、练习技巧之类。”由此可看出,“偶成”当是因“冲动”而生,但“赋得”却不是因“冲动”而生,恰恰是写不出来也要硬写的“为赋新词强说愁”的状态。又如唐人的“吟安一个字,捻断数茎须”显然也是“硬写”。中学作文教学在这些方面却一直弃之不顾,因此也就不可能作出有意义的深入的探索。

可见,中学作文教学还缺少真正意义上的教学,还缺少真正意义上的科学有效的训练。

四、新的思考

从以上情况看来,当今中学作文教学已经严重滞后于时代的发展,已经不能担当起全面培养学生作文能力特别是适应未来工作、学习、生活需要的作文能力的任务。为此,我们有必要对作文教学进行新的思考。

1.必须把中学作文作为一个学科来看待,它是与中学数学、外语等学科相并列的一门基础学科,甚至是应该从语文学科中独立出来的一门学科。作为一门学科,它应该有自己的科学有序的内容体系,有自己明确的教学目的和要求,用以来完成教学大纲所规定的教学任务,为学生将来的工作、学习和生活打下坚实的写作基础。

2.必须明确作文课的任务是培养学生的语言表达能力,特别是书面语言表达能力。作为能力,需要按照一定的方式循序渐进地进行训练来达成,这就需要建立起科学、有效的训练体系,这种训练体系还应该具有可操作性,能为广大教师所采用。

3.要有严密的教学计划,必须明确学生在中学各学段及整个中学阶段应达到的写作水平或写作能力。教师的上课及学生的训练应体现出渐进性,并且要考虑每一个作文单元在整个作文教学过程中所处的地位和作用,要考虑每一次训练是为了达成何种能力。

4.要改革高考只考话题作文的局面,努力探索真正能检测学生作文能力的考试方式。平时的教学,作文最好单独设科教学、设科考试,这样作文就不限于只是一道写作大题,它还应有其他方面的作文学科考试题,以便全面地检测学生的作文能力。

一个人的写作能力,主要是在中学阶段打下基础,特别是理科学生,他们几乎只在中学学习写作。可见,中学作文教学对于一个人的未来及人生是多么重要!愿广大语文教师及其写作教学专家对当今中学作文教学进行新的探索,为作文教学做出崭新的贡献。 参考文献:

①金新宇《倾诉与聆听》,《语文教学通讯》2002.6篇三:期中考试后总结反思 期中考试后反思

期中考试在紧张而又忙碌的复习中结束了,好也罢,坏也罢,成也罢,败也罢,喜也罢,愁也罢,都结束了,现在现在要做的是总结,反思,要尽快调适心态,再决将来。

这次期中考试给了同学们查找的机会,还让同学们知道了自己的缺点。也为以后的学习指明了努力的方向!考试就像捕鱼,每一次考试你都会发现鱼网上的漏洞,一次次的修补,一次次的捕捞,才能在考试的时候,用你的知识与能力编成牢不可破的的鱼网。这次期中考试,每一位同学都经受了失败、痛苦的洗礼,也给了同学们了磨练、反省和升华自我的机会,这正是最大的收获。期中考试得了高分,固然可喜,它是阶段汗水的结晶。但成绩只代表过去,不代表将来。我们要以此为动力,一路向前,将所有的喜悦串联起来,才能铸就更大的成功。失败也有失败的魅力,暂时未能成功,便期待,在努力中期待,在期待中努力,终究会迎来希望的太阳。成功是骄傲的资本,失败却是努力的理由,某某人,发明某某物,失败多少次,才终于取得最后的成功,这不应该只是作文时举例论证的材料。战之能胜是好汉,屡败屡战亦英雄。

期中考试,不管取得怎样的成绩,都要引起足够的思考。 一要反思我们的学习习惯。上课是否注意听讲,记好笔记?

二要反思的勤奋度、刻苦度、专注度。学问永远是苦根上长的甜果。一 切少付出多收获的想法不现实的。要多自问:面对作业,面对成绩,是否怨天尤人?学习,是否心无旁骛,穷根究底,心猿意马,浅尝辄止?大多数同学刻苦程度不够,以后要严格查作业,严格要求学生。

三要反思遵守常规的情况。一言一行,一举一动,是否符合校规要求?是否自觉遵守纪律?是否注意环境卫生,讲究文明?在学习之外是否追求完美?是否在为学习创造最稳定、

最好的学习环境?

同学们,今后,要抓紧现在,善于总结,才能赢得未来。人生道路有风和日丽的日子,也有阴雨连绵的岁月,我们不能左右天气,但是却可以左右心情,不可以左右容貌,却可以展现笑容,不可以左右世界,却可以左右自已。

从高考作文现状反思高中作文教学

一、偏离题意

以2011年新课标卷作文为例,主题很明朗,按照阅卷组专家的解读,可围绕“中国的崛起”大唱赞歌;可写崛起的事实、现象、原因及影响等;也可辩证思考,在正视崛起的同时,看到存在的问题,表现出忧患意识等。以上均是符合题意的立意。角度方面,围绕中国崛起六个方面的任何一方面来谈,选取一个角度,集中笔墨,或化虚为实,或化大为小,或小中见大,均可;也可围绕六个方面的两三个方面来写;文章中没有明确谈论“中国崛起”,但行文暗含题意,列举的事实可归到这六类之中,也符合题意。而部分考生根本不懂材料作文的写法,没明白命题人的意图,只抓住材料中的“对于中国的这些变化,你有什么所见所闻所思所感”这句话大谈“感想”。主要表现在两个方面。

一是否定主流,思想消极灰暗。一味否定中国的崛起,违背材料主要内容与命题意图,不顾客观实际,大批中国弊端。如在文中披露富二代撞人、环境差、国民素质低下、和美国相比没有助人为乐的事等,整篇文章没有写到中国的进步,更不用说崛起;有考生甚至认为中国的崛起是“靠喇叭吹起来的”,说中国崛起是“报喜不报忧”,是“炫耀”。这些现象或许和考生本人受一些媒体披露社会阴暗面的影响有关,更和考生误认为否定崛起就是反思有关。其实,考生的世界观、价值观在形成过程中和教育者的引导有一定关系,这些“一叶障目不见泰山”式的灰暗思想不会只是在高考作文中才篇二:高中作文教学反思

高中作文教学反思

时间:2008-09-16 23:26:00 来源:语文芳草地 作者:吴爱红

作文教学对于语文教学的重要性不言而喻, 随着高中语文教改的深入, 高考中要求提高作文分值的呼声也不绝于耳, 但在现实教学中,语文作文常常遭遇冷板凳却是不争的事实,这固然与高考阅卷中学生作文分值不会拉开太大的“功利”现实有关,但更与作文教学的“无效、无法”有关。很多学生见作文就摇头,很多老师(包括本人)也是见作文教学就觉棘手,究其原因,主要是作文教学不只是简单的方法指导和技巧点拨,它还是一种长期积累下的语感的再现,它是一种很难复制的复杂的语言表达方式,它是一种综合了各种生活体验的情感和思想的载体,因而它是一种极具个人化的,或者说是一种比较自我的表达,它需要学生的主体努力和参与程度最高,因此很多人都认为,作文不是教出来的,要靠学生的天分和后天大量的阅读与思考。我部分认同这一观点,鲁迅、郭沫若等大家以及韩寒这样的小将都可以印证这句话,但是语文教师就真的在作文教学上无所作为、袖手旁观吗?近几年教学中断断续续的尝试和反思,让我有了一点不成熟的体会,与大家共享。

1.将作文教学和阅读教学相连接。

如前所述,作文是一种极具个性化的学习活动,作文又是和学生的情感、思想血肉相连的一项心灵活动。但是实际情形却是学生写作经常千人一面,无情感、无思想、无个性,假话、套话连篇。虽然我苦口婆心的教导学生要多观察、多体验生活,只有真情才能打动人心,但是学生在写作时俨然成了一口枯井,感情之水很难流淌。这种情况显然不是仅靠两周一次的作文课就能改变的,也不是教师口头上要求就能解决的,它是长期以来语文教学忽视学生情感、脱离学生生活所致。治病要治源,我觉得要想学生作文中有情感、有思想,必须从语文教学的日常活动——阅读教学入手。而随着教改的深入,这一想法越来越有了实施的现实性。纵观高中语文必修教材,收录的全是文质兼美的名篇,这些文章无论从情感的真挚、思想的丰沛、文辞的华美、作者的品格修为上都堪称楷模。充分利用这些资源,还语文其“人学”的本来面目,尽可能在使学生掌握一定的语文基础知识的前提下,更多的走进作品中的人物和作者本身,丰富学生的情感体验,提升学生的认知水平,使学生在日日进行的语文学习活动中,有所感、有所思、有所得。本学期开学两周来,我给学生共布置过三次作业:1任选角度,合作探究《边城》及其沈从文的思想或风格;2. 学完《归去来兮辞》后,结合陶

渊明的作品,写一篇题为“我心中的陶渊明”或“我看古代的归隐现象”的文章3. 专题写作训练:学习议论文写作的基本结构。我认为,高中语文作业不在多而在于有效果。

2.充分利用课前5分钟活动。

学生在写作中的另一困难是缺少丰富的内容。经常是提笔头脑空空,下笔废话连篇,在议论文的写作中表现尤为典型。众所周知,没有大量的阅读就不可能写出内容充实的文章。虽然课标要求学生高中阶段的课外阅读应不少于150万字,但实际情况则是除了少数学生外,多数高中生不愿或无暇读书。现实就是现实,一味的抱怨学生是于事无补的。既然多数学生阅读不足,既然作文提高不是一蹴而就的事情,作文教学与训练又没有足够的时间,我就利用课前活动来做些弥补,力求使阅读和写作训练常态化。上学期,我在每节语文课前为学生读2篇小文章(源自于《小故事中的大智慧》一书),所选文章侧重对学生思想方面的启迪,同时兼顾议论文写作时论据之用,非常受学生的欢迎,对部分学生而言,这一活动简直成了整节语文课的兴奋点。本学期,我将课前5分钟的活动重点放在了写作实践上。每周选出2-3名同学写同题作文,他们利用课前5分钟朗读自己的文章,然后同学评、老师评,一篇文章至少明确一个优点和一个不足,使全班同学有所得、有所戒。因为要在全班宣读,被选到的学生都会很用心的写。例如纪石峰同学的《说“安”》,论据充实,文气贯通,语言畅达,赢得同学热烈掌声;刘恒同学的《感情亲疏与认知》用文言写就,文意通畅,少有语法错误,引得全班称奇。。。。。。虽然这一活动才刚刚开展,但我认为已很好的调动了学生的写作热情。而这不正是我们语文老师孜孜以求的吗?

3.作文训练课有的放矢。

既然作文教学还承载着提高学生记叙述、说明、描写、议论、抒情等基本表达能力,使其文章思路清晰连贯,能围绕中心选取材料,合理安排结构等任务,那么作文教学就应当有条不紊的按步骤推进,而不是东一榔头西一棒槌的随意命题和训练。这一点高中新教材已经为我们铺设了框架,教师只需补充材料,使其更易为学生接受则可,在此不再赘述。 除此之外,还有运用“激励法”,重视学生习作讲评等其他的方法。我想,只要我们明确了作文教学的目的和意义,只要清醒的意识到解决作文教学的根本途径是激发学生的写作欲望,丰富学生的生命体验,语文教师应该会在教学实践中探索出很多行之有效地方法,在学生的写作中提供一些帮助,留下一些印记,实现其人格塑造和升学的双赢。

高中作文教学反思

贵州 陈家彦

作文教学历来是语文教学的一半壁河山”。顺应教学改革的步伐,高中作文教学对素质教育特别是创新教育表现出极大的热情和信心,进行了许多探索和实践,在中学语文教学中正扮演着越来越重要的角色。为此,有必要对之进行一番考察,从而匡正除谬,使我们的作文教学走上正轨,并取得最大效果。

一、当前高中作文教学的现状

1.作文观念:抒写情感,见证生命。许多人认为,作文是生命存在的一种形式,“是生命体验。生活感悟的一种外化”,有“‘生命倾诉’的特点,是学生生命活动的一种需要”。①中学生作文应“以对生存意义的揭示去唤醒人类的灵魂,去洞见遮蔽的生活底蕴”。②因此,作文就是要让学生写出自己的感受,写出自己的性情,吐露自己真实的心声,或者如一篇谈“新概念作文”的文章题目所言“写那想的,想那新的”③。

2.教学目的:让学生写出好文章。平时的作文教学,就是让学生每次都写出一篇优秀作文,可以对全班朗读,也可以拿出去发表。每一次作文,教师又都希望学生能够创新,能够写出一般人不能写或没有写出的内容。

3.作文备课:既无计划也无教案。多数教师只在写教学计划时点明安排几次作文,而在具体落实过程中又不写作文教案。不仅没有教案,而且每一次作文在整个作文教学中的作用

是什么,都不甚清楚,也不予考虑。

4.进行方式:就是“写”。作文课几乎都是教师布置题目学生去写。不放心的教师会对作文题作一些简单的解释或提示,说明一些要求。作文一般在课堂上进行,安排在课外的多因课文教学时间紧而不得已而为之。

5.作文题目:话题作文一统天下。随着高考采用话题作文的形式,作文教学无论平时还是考试便一股脑地采用活题作文题目,仿佛不如此就不能赶上时髦跟上高考。话题作文从高中延伸到了初中,甚至连小学也在实行话题作文教学了。

6.作文批改:选优说劣。优秀作文一般会在全班朗读,教师简单总结其优点所在。对于较差的作文,多是总体评价其不足,具体到一篇较差的作文,则是多鼓励少批评。本来每次作文都有各自的训练目的和要求,但如果学生未按目的要求作文,而是别出心裁地写了一篇可读的文章,教师也会认为这是本次作文中的优秀篇章。这就等于写什么都可以,写歪了,还会被认为是创新呢。

7.教学效果:效果堪忧,能力不高。有教师指出:“中学生对作文所持的消极态度和低下的写作能力,

让我们不得不承认,中学作文的结果是令人遗憾的。”④张志公先生也曾说:“现在,学生最习惯于写抒情散文,别的不会。”在教学实际中,学生往往是这一次作文写得好,得到老师表扬,但多数时候则写不好。平时作文常受表扬的学生高考作文未必能拿一个好分数。事实上学生对于自己的作文水平达到何种程度也说不清楚。

对上述七个方面作一下总结,不难发现这样两个问题:(1)高中作文教学基本上是在引导“创作”,引导文学写作。随着新世纪语文教学人文教育文学教育比重的加强,作文的文学化倾向更为显著。(2)整个中学作文教学的过程及形式极其简单:它的备课就是出出题目,上课就是让学生写作,批改就是选优评劣。

二、作文教学的文学化问题

高中作文教学的文学化是怎样形成的?它与哪些因素有关?

1.它与社会对写作的认识和评价方式有关。在一般社会人士看来,作家诗人才是写作的高手,只有写诗写散文写小说才是写作,作家诗人那样的“创作”能力才是写作能力。而在一般人的心目中,似乎写专业论文那是专业人士理所当然的事,那只是证明你的专业水平高,并非是写作能力高。

2.它与教师把作文的内容定位于抒写心灵有关。在许多教师看来,“写作,原本是写作者思想感情的流露、渲泄,是生命的一种表现形式”。一些名家要求作文时要“放飞学生的心灵,让学生在写作中拥有绝对的选择权力,写自己想写的内容,选用自己喜欢的表达方式,以我手写我心”。这样的“自我”中心论,必然使作文教学重体验、感悟、表现等。这样一来,“写那想的,想那新的”的“新概念”类的创新便弥漫了中学作文教学,独特、怪异、体现个性的作文便成了最受青睐的。而这些正是文学创作的特质。中学作文教学就这样不自觉地钻进了文学的圈内。

3.它与教师把作文的目的定位于促进人的发展有关。许多教师认为,作文是为了健全学生人格,提升学生思想,培养学生人文情怀,纯化学生生活,一言以蔽之是为了促进人的发展。于是无论是“作文——生活”论者,还是“作文——做人”论者等等,都把作文当做塑造人的手段,作文于是从一种素质一种能力变成了一种手段——文学的塑造人的手段。在这样一种思想观念驱导下,作文不是为了去叙写学生人格思想,而是为了去提升学生人格思想;不是为了去再现学生人文情怀,而是为了去培养学生人文情怀;不是为了去表述学生生活,而是为了去开拓学生生活。

4.它还与高考导向及教师对文学的偏爱偏重有关。高考的话题作文倡导学生发挥个性,表现自己所体验的生活,即使是写议论文,也要求写得具有文学味,要能“笼天地于形内,

挫万物于笔端”,这实质上就是在倡导文学创作。由于高考的影响,广大学生无不努力使自己的文章文采化文学化。而广大教师无不“竭忠尽智”,作文教学几乎都是围绕文学写作来进行,办“文学社”,“写作兴趣小组”,等等。 诚然,中学作文教学进行文学写作引导,让学生进行文学写作,这是完全必要的。但问题是,文学写作教学并不是中学作文教学的全部,甚至还应该强调的是,文学写作教学并不是中学作文教学的主体。我们可以从四个方面来分析:

1.从文章写作的动机来看,不外乎两个方面,一是写作的冲动与灵感,二是写作的某种实际需要。前者即是文学创作,而后者却并非文学创作,而是工作、学习、生活中的实用型写作。

2.从社会实际需要来看,“社会需要具有良好人文素养的公民,他们有良好的教养和审美能力当然好,但社会不需要那么多的诗人、作家”。大多数学生将来在工作、学习、生活中,可能极少进行文学写作,写的最多的可能还是发言稿、实验报告、法律文书、调查报告、学术论文等等一类文章。

3.从作文教学的目的来看,其目的不是培养作家、诗人,作文教学也没有必要主动地承担这一任务,任何文学才子都不可能依靠中学作文教学来产生。极少数写诗歌、散文、小说的学生,大概也不是中学作文教学的结果。当了作家、诗人的人也并不感谢中学作文教学。

4.从国外中学作文教学的情况来看,像德国、日本、美国等,他们的作文教学大都以社会实用为目的,立足于学生进入社会实际的需要。如日本写作教材中设“书信和日记”、“生活和意见”。“实验报告”、“调查报告”、“研究报告”等作文题,实用性的特点显著。 着眼于实用,着眼于学生未来工作、学习、生活需要的作文教学,才是健全的作文教学。高中作文教学,

可以让一些学生尽显文学才华,但不能让一个学生缺失实用写作能力。

三、作文教学过程的简单化问题

首先,单一化的“写”及其每次作文都要求写出优秀作文的教学形式,使作文教学缺失了训练过程。这样的作文教学客观上一开始就把学生当作具备写作能力的人,而省去教师科学有序的作文指导,省去学生“创作”出优秀作品之前的较长时间的循序渐进的训练过程。这样,就必然把多写(也即多创作)等同于训练或达成能力的手段,把结果等同于过程。而“写”的时间和“写”的量又没有一个科学的规定,什么时间写仅凭教师的工作缓急或兴趣去决定,写多少就全凭教师的“经验”或“感觉”去决定。中学作文教学就这样变得无比简单和随意。

其次,“多读多写”的“感悟”“自得”式的传统方法论,严重阻碍了作文教学的科学化进程。直到今天,人们还津津乐道“读书破万卷,下笔如有神”、“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟”的“悟得”方法,还沉浸在“功到自然成”的超然境界。作文教学既无学科体系,也无科学的训练体系,除了一味地“写”,也就别无他路了,也就显得无比的茫然和盲目。 再次,由于文学化倾向的影响,一些人强调写作“最重要的一点是学生有了写作的冲动再写”,这使得作文教学研究放弃了对“没有写作冲动也要写”的探索与训练。我们知道,写作并非都是因冲动而生,并非都是有感而发。比如领导要求你写一篇发言稿,或工作总结,或先进人物的事迹材料等等。朱光潜先生曾说:“前人写旧诗,标题常用‘偶成’和‘赋得’的字样,‘偶成’者触兴而发,随时口占;‘赋得’者定题分韵,拈得一字,就用它为韵作诗。”“‘偶成’的作品全凭作者自己高兴,迫他写作的只有情思需要表现的一个内心冲动,不假外力。‘赋得’的作品大半起于外力催促,或者要满足一种实用的需要,如宣传、应酬、求名谋利、练习技巧之类。”由此可看出,“偶成”当是因“冲动”而生,但“赋得”却不是因“冲动”而生,恰恰是写不出来也要硬写的“为赋新词强说愁”的状态。又如唐人的“吟安一个字,捻断数茎须”显然也是“硬写”。中学作文教学在这些方面却一直弃之不顾,因此也就不可能作出有意义的深入的探索。

可见,中学作文教学还缺少真正意义上的教学,还缺少真正意义上的科学有效的训练。

四、新的思考

从以上情况看来,当今中学作文教学已经严重滞后于时代的发展,已经不能担当起全面培养学生作文能力特别是适应未来工作、学习、生活需要的作文能力的任务。为此,我们有必要对作文教学进行新的思考。

1.必须把中学作文作为一个学科来看待,它是与中学数学、外语等学科相并列的一门基础学科,甚至是应该从语文学科中独立出来的一门学科。作为一门学科,它应该有自己的科学有序的内容体系,有自己明确的教学目的和要求,用以来完成教学大纲所规定的教学任务,为学生将来的工作、学习和生活打下坚实的写作基础。

2.必须明确作文课的任务是培养学生的语言表达能力,特别是书面语言表达能力。作为能力,需要按照一定的方式循序渐进地进行训练来达成,这就需要建立起科学、有效的训练体系,这种训练体系还应该具有可操作性,能为广大教师所采用。

3.要有严密的教学计划,必须明确学生在中学各学段及整个中学阶段应达到的写作水平或写作能力。教师的上课及学生的训练应体现出渐进性,并且要考虑每一个作文单元在整个作文教学过程中所处的地位和作用,要考虑每一次训练是为了达成何种能力。

4.要改革高考只考话题作文的局面,努力探索真正能检测学生作文能力的考试方式。平时的教学,作文最好单独设科教学、设科考试,这样作文就不限于只是一道写作大题,它还应有其他方面的作文学科考试题,以便全面地检测学生的作文能力。

一个人的写作能力,主要是在中学阶段打下基础,特别是理科学生,他们几乎只在中学学习写作。可见,中学作文教学对于一个人的未来及人生是多么重要!愿广大语文教师及其写作教学专家对当今中学作文教学进行新的探索,为作文教学做出崭新的贡献。 参考文献:

①金新宇《倾诉与聆听》,《语文教学通讯》2002.6篇三:期中考试后总结反思 期中考试后反思

期中考试在紧张而又忙碌的复习中结束了,好也罢,坏也罢,成也罢,败也罢,喜也罢,愁也罢,都结束了,现在现在要做的是总结,反思,要尽快调适心态,再决将来。

这次期中考试给了同学们查找的机会,还让同学们知道了自己的缺点。也为以后的学习指明了努力的方向!考试就像捕鱼,每一次考试你都会发现鱼网上的漏洞,一次次的修补,一次次的捕捞,才能在考试的时候,用你的知识与能力编成牢不可破的的鱼网。这次期中考试,每一位同学都经受了失败、痛苦的洗礼,也给了同学们了磨练、反省和升华自我的机会,这正是最大的收获。期中考试得了高分,固然可喜,它是阶段汗水的结晶。但成绩只代表过去,不代表将来。我们要以此为动力,一路向前,将所有的喜悦串联起来,才能铸就更大的成功。失败也有失败的魅力,暂时未能成功,便期待,在努力中期待,在期待中努力,终究会迎来希望的太阳。成功是骄傲的资本,失败却是努力的理由,某某人,发明某某物,失败多少次,才终于取得最后的成功,这不应该只是作文时举例论证的材料。战之能胜是好汉,屡败屡战亦英雄。

期中考试,不管取得怎样的成绩,都要引起足够的思考。 一要反思我们的学习习惯。上课是否注意听讲,记好笔记?

二要反思的勤奋度、刻苦度、专注度。学问永远是苦根上长的甜果。一 切少付出多收获的想法不现实的。要多自问:面对作业,面对成绩,是否怨天尤人?学习,是否心无旁骛,穷根究底,心猿意马,浅尝辄止?大多数同学刻苦程度不够,以后要严格查作业,严格要求学生。

三要反思遵守常规的情况。一言一行,一举一动,是否符合校规要求?是否自觉遵守纪律?是否注意环境卫生,讲究文明?在学习之外是否追求完美?是否在为学习创造最稳定、

最好的学习环境?

同学们,今后,要抓紧现在,善于总结,才能赢得未来。人生道路有风和日丽的日子,也有阴雨连绵的岁月,我们不能左右天气,但是却可以左右心情,不可以左右容貌,却可以展现笑容,不可以左右世界,却可以左右自已。

上海高中语文篇目汇总作文15400字

三年级作文

第一册目录

第一单元生命体验

一沁园春•长沙(毛泽东)

二跨越百年的美丽(梁衡)

三 *生命本来没有名字(周国平)

第二单元美好亲情

四边城(沈从文)

五合欢树(史铁生)

六 *我们是怎样过母亲节的——一个家庭成员的自述(里柯克)

第三单元人我之间

七最后的常春藤叶(欧•亨利)

八邂逅霍金(葛剑雄)

九一碗阳春面(栗良平)

第四单元诗歌及其欣赏

十再别康桥(徐志摩)

十一雪落在中国的土地上(艾青)

十二双桅船(舒婷)

十三 *地球,我的母亲!(郭沫若)

十四 *中国新诗的审美范式与民族心理(张同道)

第五单元树木花卉

十五蒹葭(《诗经》)

十六种树郭橐驼传(柳宗元)

十七病梅馆记(龚自珍)

十八 *诗二首

咏史(郁郁涧底松)(左思)

饮酒(结庐在人境)(陶渊明)

第六单元古代小说及其鉴赏

十九促织(蒲松龄)

二十香菱学诗(曹雪芹)

二十一群英会蒋干中计(罗贯中)

二十二 *林教头风雪山神庙(施耐庵)

二十三 *中国古代小说的发展及其规律(吴组缃)

重点篇目概述

《跨越百年的美丽》(作者、主要人物、百年、美丽、写法)

作者:梁衡

文章主人公:居里夫人

百年:1998年是居里夫人和她的丈夫发现放射性元素镭一百周年。

美丽:“跨越百年的美丽”不仅是指居里夫人美丽的容貌,也不光是她伟大的研究成果,更重要的是她的科学精神——对科学执著追求,为科学奉献终身,以及淡泊名利。

结构与写法:倒叙和侧面描写(男学生们为了能更多地看她一眼,或有幸凑上去说几句话,

常常挤在教室外的走廊里。她的女友甚至不得不用伞柄赶走这些追慕者。)

《合欢树》(作者、线索、写法)

作者:史铁生

线索:合欢树

故事梗概:作者以合欢树为线索,回忆了母亲为治疗“我”瘫痪的腿奔波,以及对我的写作理想的支持和帮助,母亲去世后,“我”几次探访老家,母亲当年种下的合欢树苗已经长成了参天大树。

写法:借物抒情的手法。合欢树象征了作者的经历,也有着同样顽强的生命力,同时,还象征着母爱。

《最后的常春藤叶》(作者、主题、线索、写法)

作者:欧·亨利(美国)

世界三大小说家:契诃夫、莫泊桑、欧·亨利

主题:《最后的常春藤叶》讲述了老画家贝尔曼为了鼓励贫病交加的青年画家顽强地活下去,在风雨之夜挣扎着往墙上画了一片永不凋零的常春藤叶。他为绘制这杰作付出了生命的代价,但青年画家却因此获得勇气而活了下来。歌颂了艺术家之间相濡以沫的友谊和苍凉人生中那种崇高的艺术家品格——舍己救人。

线索:常春藤叶 写作顺序:时间顺序

写法:1、欧·亨利式结尾:故事的结尾出人意料却又合情合理。2、反衬:人物外貌与心灵之间的反差:性格暴躁,酗酒成性,爱讲大话(杰作),牢骚满腹——舍己救人。

《邂逅霍金》(作者、写法、情感)

作者:葛剑雄

写法:侧面描写(以作者的眼光写对霍金的情感)心理描写细腻

情感变化:写我与霍金相遇时的敬仰、震惊、凝视、沉思这一心理变化。

《一碗阳春面》(作者、主要人物、线索与情感)

作者:栗良平

主要人物:一家三口(母子三人)次要人物(面店老板夫妇)

线索:阳春面

开端:第一年母子三人合吃一碗阳春面(设置悬念);

发展:第二年母子三人合吃一碗阳春面、第三年母子三人吃两碗阳春面、面馆的等待;高潮和结局:十四年后母子三人再次来到面馆吃三碗阳春面。

情感:以一碗阳春面为贯穿全文始末的线索,使其具有了团结、不屈、向上、奋争等多种美好的含义。

本册背诵内容:

1、毛泽东《沁园春·长沙》

独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮? 携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?

2、《诗经·蒹葭》

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方!溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻,溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

3、晋·陶渊明《饮酒·其五》

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

4、左思《咏史其二·郁郁涧底松》

郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。金张藉旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。

第二册目录

第一单元 平民生活

一 老王(杨绛)

二 项链(莫泊桑)

三 *当炉女(臧克家)

第二单元 杰出人物

四 回忆鲁迅先生(萧红)

五 小溪巴赫(肖复兴)

六 *春天的故事(叶旭全 蒋开儒)

第三单元 为理想而斗争

七 在马克思墓前的讲话(恩格斯)

八 为了忘却的记念(鲁迅)

九 *我有一个梦想(马丁•路德•金)

第四单元 小说及其评析

十 哦,香雪(铁凝)

十一 变形记(节选)(卡夫卡)

十二 *微型小说两篇

《在柏林》(奥莱尔)

《走出沙漠》(沈宏)

十三 *《药》评点(原作鲁迅 评点吴中杰)

第五单元 亭台楼阁

十四 阿房宫赋(杜牧)

十五 黄州快哉亭记(苏辙)

十六 项脊轩志(归有光)

十七 *诗词四首

登金陵凤凰台(李白)

八声甘州(柳永)

水龙吟•登建康赏心亭(辛弃疾)

登快阁(黄庭坚)

第六单元 古诗及其赏析

十八 古诗为焦仲卿妻作

十九 梦游天姥吟留别(李白)

二十 律诗三首

终南山(王维)

登高(杜甫)

书愤(陆游)

二十一 *绝句三首

塞下曲(卢纶)

从军行(王昌龄)

过华清宫(杜牧)

二十二 *诗赋论(袁行霈)

重点篇目概述

《老王》(作者、写法、情感)

作者:杨绛

写法:片段组合(送冰车费减半;送医问钱够否;送鸡蛋香油)

情感:对人性中善良的肯定与呼唤,对人与人之间关系的思考以及自己不能平等对待老王的愧怍之情。

文眼:那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍

《项链》(作者、线索、主要人物、写法)

作者:莫泊桑(法国)

线索:项链(借、戴、丢、找、赔、知真相)

主要人物:玛蒂尔德夫人

写法:留白艺术 伏笔艺术

主题:文章以项链为线索,通过对马蒂尔德夫人借项链、失项链、赔项链、知真相等一系列事件的描述,揭示了在以金钱为中心的资本主义社会中,人们对高贵、奢华生活的追求与渴望,以及资本主义社会把女性视为玩物的思想对人们的毒害。

《回忆鲁迅先生》(作者、写法、情感)

作者:萧红

写法:生活细节描写

情感:我们看到了一个更生活化更真实可亲的鲁迅,体会到了鲁迅先生有着“普通”的一面:他可以自由的表达自己的审美观,可以和年轻人开童心未泯的玩笑,同时也可以享受亲情,享受天伦之乐。

鲁迅的“笑”:神态描写(鲁迅的笑)

①“鲁迅先生的笑声是明朗的,是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话,鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了,常常是笑得咳嗽起来。”——寥寥几笔,一个乐观爽朗、平易近人、坦诚真诚的形象便跃然纸上,令人印象深刻

②笑声冲下楼梯来——明朗、可亲可爱、与普通人一样

③鲁迅转身坐在躺椅上自己笑起来——和萧红几乎天天见面还说这样的话,是在开玩笑,幽默,透着风趣,像个孩子,有着普通人的普通心。

《小溪巴赫》(作者、小溪寓意、写法)

作者:肖复兴

小溪寓意:既象征巴赫音乐的特色:有着匀称、安详、恬静、圣洁和旷日持久的美。又象征巴赫的品格:小溪永远清澈(清静圣洁),小溪从不张扬(本性安详),小溪穿行于山道林莽之中(不畏艰难),小溪一路跳动着一直奔流到海(目标执著,持久地令人感动)。

写法:通篇运用比喻手法——作者用小溪作比喻来写巴赫,使巴赫音乐的价值以及他的高尚品质都得到了形象生动的展现,使作品闪耀着动人的艺术感染力。用巴赫的音乐来展现他的品格,也最具有说服力。

《在马克思墓前的讲话》(作者、马克思的贡献)

悼词

作者:恩格斯

马克思的贡献:政治家——发现人类历史的发展规律(经济基础决定上层建筑)和剩余价值规律;科学家——数学;革命家——创立伟大的国际工人协会。

艺术特色:

1、类比手法——正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实。

2、语言方面:①严密性逻辑性,如关联词的运用(限制性作用、上下前后的关联) ②丰富的情感色彩,如修辞讳饰:等我们再进去的时候,便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了

《为了忘却的纪念》(作者、五烈士、情感)

作者:鲁迅

左联五烈士:白莽、柔石(迂)、冯铿、胡也频、李伟森。

情感:本文既深情地颂扬了革命青年的革命精神与人品,又有力地控诉了反动派屠杀人民的罪行,同时还抒发了作者怀念烈士、憎爱分明、坚信革命一定胜利的思想感情。

《哦,香雪》(作者、象征手法)

作者:铁凝

象征手法:象征手法—— 铅笔盒、火车、大山(是文化和知识,现代文明,封闭传统的象征);

对比手法——台儿沟通火车前后的比较

前:吃过晚饭后就钻被窝。静得那样深沉、真切,好像在默默地向大山诉说着自己的虔诚; 后:姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神,心不在焉地胡乱吃几口,扔下碗就开始梳妆打扮,按照自己的心思,刻意斟酌了服饰和容貌后,就朝村口火车经过的地方跑,香雪总是第一个出门,凤娇是第二。

细节

《变形记》(作者、流派、寓意)

作者:卡夫卡,奥地利作家。

流派:西方现代主义文学的先驱和大师。荒诞派鼻祖。

寓意:本文卡夫卡描述了小职员格里高尔·萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节,生动而深刻地再现了资本主义社会中人与人之间(父母妹妹)的冷漠。作者描写这种人情反差,揭示了当时社会生活对人的异化,致使亲情淡薄,人性扭曲,具有强烈的批判性。

《我有一个梦想》

作者:马丁·路德·金

梦想是平等

演讲辞的特点:

内容上:针对性、启发性、感染力

语言上:句式整齐或骈散结合;善用短句、呼唤语等、运用排比、反复、对偶、反问等多种修辞

本册背诵内容

4、唐·李白《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

5、北宋·柳永《八声甘州》

对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江水,无语东流。 不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人、妆楼颙望,误几回、天际识归舟。争知我,倚栏杆处,正恁凝愁。

6、南宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意。 休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此。倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪?

7、北宋·黄庭坚《登快阁》

痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。落木千山天远大,澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。

8、唐·李白《梦游天姥吟留别》(第二节)

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼,脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

9、唐·王维《终南山》

太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。

10、唐·杜甫《登楼》

花近高楼伤客心,万方多难此登临。锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改,西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟。

11、唐·卢纶《塞下曲》

鹫翎金仆姑,燕尾绣蝥弧。独立扬新令,千营共一呼。

12、唐·王昌龄《从军行》

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

13、唐·杜牧《过华清宫》

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

第三册目录

第一单元 读书生活

一 读书示小妹十八生日书(贾平凹)

二 获得教养的途径(赫尔曼•黑塞)

三 *幼学纪事(于是之)

第二单元 书话与书评

四 白莽作《孩儿塔》序(鲁迅)

五 无韵之离骚——太史公笔法小议(资中筠)

六 *密室的生活——评《安妮的日记》(迈耶•莱文)

第三单元 科学与艺术

七 爱因斯坦与艺术(赵鑫珊)

八 说数(沈致远)

九 *自然笔记(杨文丰)

第四单元 散文及其赏析

十 想北平(老舍)

十一 我所认识的蔡孑民先生(冯友兰)

十二 *草莓(伊瓦什凯维奇)十三 *漫谈散文(季羡林)

第五单元 山水情思

十四 诸子喻山水

十五 秋水(节选)(庄子)

十六 前赤壁赋(苏轼)

十七 *游褒禅山记(王安石)

第六单元 词曲及其赏析

十八 宋词四首

雨霖铃(柳永)踏沙行(秦观)

苏幕遮(周邦彦)声声慢(李清照)

十九 窦娥冤(关汉卿)

二十 元曲二首

〔双调〕寿阳曲•远浦帆归(马致远)

〔中吕〕山坡羊•潼关怀古(张养浩)

二十一 *长亭送别(王实甫)

重点篇目提示

《读书示小妹十八生日书》(作者、内容、体裁)

作者:贾平凹

书信体散文

特点:行文迂曲——文章重点在向即将成人的小妹讲述自己读书做人的经验,却从回忆寒弱家境、自己童年读书的经历写起,先叙后议,酸涩的回忆,殷殷的告诫,既有深厚的兄妹情,有表达了自己对人生境界和读书方法的深刻理解。

内容:

1、既有条件,读书万万不能狭窄。

2、切切又不要忘了精读,真正的本事掌握,全在于精读

3、任何一个大家,你只能继承,不能重复,你要读他的作品时,就将他拉到你的脚下读。

4、书中的人对我最好,每每读到欢心出,我就在地上翻着跟头,你就乐得直叫,读到伤心处,我便哭了,你见我哭了,也便爬在我身上哭。

《获得教养的途径》(作者、读书方法、写法)

作者:赫尔曼·黑塞,生于德国,后入瑞士籍,获1946年诺贝尔文学奖。

写法:本文采用了层进式的写法,结构层层深入,环环相扣,既有理性思考,又有感性体验。 内容:

1、教养具有非功利的色彩

2、获得教养的途径有三:“研读经典”,“求学之道”和“从质疑到创新”。第一部分重点是为什么要阅读经典作品。第二部分重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则。第三部分重点是独立思考的重要性和思考的方法,研讨质疑和创新的关系。

可以概括为“读”——“学”——“思”。

《白莽作孩儿塔序》(作者、文体、内容、赏析)

作者:鲁迅

内容:本文为鲁迅为白莽的诗集《孩儿塔》所作的一篇序。叙述了写序的原因、与白莽的关系、抒发了对《孩儿塔》的赞许以及对革命烈士的无限深情和对革命事业的高度热忱。 文体:序, 也叫序文, 序言, 前言,是写在一部书或诗文前对其写作缘由、内容、体例加以说明的文字。

片断赏析:这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长,是有别一种意义在。这是东方的微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步,是对于前驱者的爱的大纛,也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练、静穆幽远之作,都无须来作比方,因为这诗属于别一世界。

整散结合:突出了孩儿塔的伟大意义,使文章节奏鲜明,缓急有致,气势磅礴,便于抒发作者对《孩儿塔》的赞美之情。

善用修辞:这段文字用了比喻(博喻)、排比、对比三种修辞手法。

《爱因斯坦与艺术》(作者、内容)

作者:赵鑫珊

内容:“科学、艺术和哲学作为一个整体便成了他一生的三大支柱”是主旨句

《我所认识的蔡孑民先生》(作者、内容、写法)

作者:冯友兰

内容:本文围绕两个方面展现蔡元培先生是一个伟大的教育家。一是春风化雨的人格魅力,一是兼容并包的办学思想。

写法:叙议结合、以小见大

《想北平》(作者、情感、写法)

作者:老舍

情感:《想北平》写于1936年,作者当时不在北京。那时,日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略,北京处于危急之中。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子,忧心如焚,想念家乡,写下这篇抒发自己情感的散文。文章表达的是作者对故乡、对祖国的炽热的挚爱之情。 精彩句子:1、可是,我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱?我说不出。2、好,不再说了吧;要落泪了,真想念北平呀!

写法:对比(北平与巴黎);选取平常的家乡风物(花多菜多果子多而非历史古迹)

《无韵之离骚》——太史公笔法小议

作者:资中筠

手法:叙引交互,感议结合

作者评论的关键点“以克制、含蓄的笔法,表达了深沉的感情和强烈的爱憎”,符合“小议”从小处下笔的写法

关键词:奇气

背诵内容

14、北宋·柳永《雨霖铃》

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!

15、北宋·秦观踏莎行·郴州旅舍

雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?

16、北宋·周邦彦《苏幕遮》

燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。 故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。

17、北宋·李清照《声声慢》

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。 满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!

18、元·马致远《双调·寿阳曲·远浦帆归》

夕阳下,酒旆(p èi )闲,两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚,断桥头卖鱼人散。

19、元·张养浩《中吕·山坡羊·潼关怀古》

峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踟躇,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦,亡,百姓苦。

第四册目录

第一单元 感悟自然

一 故都的秋(郁达夫)

二 晨昏诺日朗(赵丽宏)

三 *瓦尔登湖(节选)(梭罗)

第二单元 名利内外

四 守财奴(巴尔扎克)

五 关汉卿(节选)(田汉)

六 别了,哥哥(殷夫)

七 *告别权力的瞬间(李辉)

第三单元 文化的制约与创造

八 拿来主义(鲁迅)

九 胡同文化(汪曾祺)

十 *唐诗过后是宋词(葛兆光)

十一 *经济全球化和文化多样性(于沛)

第四单元 说明文、应用文阅读

十二 南州六月荔枝丹(贾祖璋)

十三 走向21世纪的机器人(王磊)

十四 *关于文学名著阅读的调查

第五单元 传统美德

十五 廉颇蔺相如列传(司马迁)

十六 谏太宗十思疏(魏征)

十七 《新序》二则(刘向)

十八 *训俭示康(司马光)

第六单元 古代散文及其赏析

十九 过秦论(贾谊)

二十 师说(韩愈)

二十一 石钟山记(苏轼)

二十二 *劝学(荀子)

二十三 *古代散文学习漫议(张中行)

重点篇目提示

《故都的秋》(作者、情感、写法)

作者:郁达夫

情感:文章通过对江南之秋与故都之秋的描写与对比,细致地体现了故都之秋“清”、“静”、“悲凉”的特点,深沉含蓄地表达了作者对故都之秋的思念与热爱。

写法:对比——江南之秋与故都之秋;罗列、博喻——“南国之秋,当然也是有它的特异的地方的,比如廿四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷等等,可是色彩不浓,回味不永。比起北国的秋来,正像是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼。”

《晨昏诺日朗》(作者、写法)

作者:赵丽宏

内容:作者驱车前去观赏诺日朗瀑布,按时间顺序,从昏到晨再到上午,描写了诺日朗瀑布不同时间的不同形态,以及作者在不同时间的不同心理感受。

写法:1、多角度描绘:作者分别从形声色等方面来描写诺日朗瀑布。2、欲扬先抑(以“昏”衬出“晨”)

《守财奴》(作者、人物、写法)

作者:巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家,欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。作品总称《人间喜剧》,文章节选自代表作之一:《欧也妮·葛朗台》、还有《高老头》、《幻灭》。

人物:葛朗台——性格特征:贪婪、吝啬。

写法:细节+语言(个性化)

例句:

1、一看见丈夫瞪着金子的眼光,葛朗台太太便叫起来:“上帝呀,救救我们!”

2、老头儿身子一纵,扑上梳妆匣,好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。

3、把一切照顾得好好的!到那边来向我交账!

四大吝啬鬼:莎士比亚《威尼斯商人》夏洛克、莫里哀《悭吝人》阿巴贡、果戈理《死魂灵》波留希金

《拿来主义》(作者、内容、写法)

作者:鲁迅,选自《且介亭杂文》(半租界)

内容:《拿来主义》一文,揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行,阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”;“我们要或使用,或存放,或毁灭。”“占有,挑选,创新。”

写法:形象化说理

1、比喻论证:文化遗产可以分为三种:有益无害的(即“鱼翅”),要“拿来”,而且“使用”;既有毒素又有用处的(即“鸦片”),要吸取、使用它有用处的方面,清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”),原则上加以“毁灭”(只留少许送博物馆)。

2、类比论证:尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。

杂文应该“是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”

《胡同文化》(作者、情感、语言)

作者:汪曾祺

内容:“胡同文化是一种封闭的文化”。“北京胡同文化的精义是“忍”,安分守已、逆来顺受。” 情感:“看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情绪,甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的。”“再见吧,胡同”(豁达,不保守、不顽固,与时俱进,能够跟上时代前进的步伐)。”

语言:本文语言平白朴素,口语性强,富于表现力。“北京城像一块大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街、胡同都是正南正北,正东正西。”

背诵篇目

20、唐·韩愈《师说》

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。”位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

21、战国·荀况《劝学》

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,

其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

第五册目录

第一单元 文学作品中的意境

一 雨巷(戴望舒)

二 荷塘月色(朱自清)

三 *荷花淀(孙犁)

四 *文学意境的特征(顾祖钊)

第二单元 思想与精神的力量

五 《〈宽容〉序言》(房龙)

六 《〈激流〉总序》(巴金)

七 *新时期诗歌二首

相信未来(食指)

中国,我的钥匙丢了(梁小斌)

八 *人因为思想而伟大(帕斯卡尔)

第三单元 品位与格调

九 世间最美的坟墓(茨威格)

十 老人与海(海明威)

十一 *谈白菜(李锐)

十二 *悼念一棵枫树(牛汉)

第四单元 论说文及其解读

十三 未有天才之前(鲁迅)

十四 简笔与繁笔(周先慎)

十五 *今天我们如何阅读经典(张汝伦)

十六 *漫谈说理文(朱光潜)

第五单元 家园亲情

十七 小雅•采薇(《诗经》)

十八 归去来兮辞(陶渊明)

十九 陈情表(李密)

二十 *诗词三首

月夜(杜甫)夜雨寄北(李商隐)水调歌头(苏轼)

第六单元 史传作品及其赏析

二十一 秦晋殽之战(《左传》)

二十二 鸿门宴(司马迁)

二十三 *《苏武传》(节选)(《汉书》)

二十四 * 伶官传序(欧阳修)

二十五 *史传文学:文与史交融的时代画卷(郭丹)

重点篇目提示

《雨巷》

戴望舒

对于诗经传统的继承发展

1、情感:哀而不伤

2、手法:复沓,重章叠句,一唱三叹;比,意象的运用(“丁香”)

《荷塘月色》(作者、情感、写法、通感句)

作者:朱自清

情感:《荷塘月色》是一篇脍炙人口的写景抒情散文,通过对月下荷塘的描写,抒写作者在政治形势剧变之后,在严酷现实的重压下的苦闷、彷徨和寂寞的心境,表现了作者对黑暗现实的不满情绪(淡淡的忧愁)以及对未来美好自由的向往(淡淡的喜悦)。

语言风格:优美

写法:工笔描摹与修辞手法(比喻、拟人)例句:层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的繁星,又如刚出浴的美人。

通感句:1、微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 2、塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。

《荷花淀》(作者、内容、环境描写)

作者:孙犁(荷花淀派+山药蛋派赵树理)

内容:表现农村妇女既温柔多情,又坚贞勇敢的性格和精神。在战火硝烟中,夫妻之情、家国之爱,纯美的人性、崇高的品格,像白洋淀盛开的荷花一样,美丽灿烂。

语言风格:清新

环境描写的作用:

1、烘托人物形象;2、推动情节发展;3、它渲染了某种氛围,交代了故事发生的时间、地点等因素,为人物活动提供了场所和背景;4、揭示人物行为的必然性。

《宽容序言》(作者、内容、写作手法)

作者:房龙(荷裔美国人,著名学者。)

内容:这篇文章告诉我们:我们需要思想自由,宽容异见。反对迫害先驱者,反对扼杀真理。 写作手法:用寓言的方式写序(象征手法)。

寓言的寓意:“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法,它处处阻碍着新事物的发展。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。生活在无知山谷的无知人们,他们愚昧、无知,迷信古人,盲从守旧老人,视先驱者和真理为异端邪说,无形中作了守旧老人的帮凶,用沉重的石块砸死了先躯者。

《激流》总序(作者、内容、写法)

作者:巴金。

内容:“生活并不是一个悲剧。它是一个‘搏斗’。我们生活来做什么?·······‘为的是来征服它’”。

写法:象征手法——“激流”象征了生活,因为激流具有生活的两个明显特征:起伏激荡,不断向前。“我在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡,在创造它自己的道路,通过乱

山碎石中间。”“这激流永远动荡着,并不曾有一个时候停止过,而且它也不能够停止;没有什么东西可以阻止它。„„这一切造成了奔腾的一股激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。”

在生活的激流中,作家践行的心路历程是:搏斗、征服与追求信仰。

《人因为思想而伟大》(作者、名句)

作者:帕斯卡尔(法国)

名句:

1、人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的芦苇。

2、人因为思想而伟大。

3、我们的全部尊严就在于思想。

4、人类的全部尊严都在于思想。

《世间最美的坟墓》(作者、内容、情感、写法)

作者:斯蒂芬·茨威格 (奥地利)

内容:墓的外形:朴素美。1)远离尘嚣的长方形土堆; 2)无人守护,无人管理;3)没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,甚至连名字也没有。墓的实质:人格美。

情感:作者深切的歌颂托尔斯泰不重名声、追求朴素自然的高贵品格。

写法:对比+衬托

对比:用拿破仑、歌德、莎士比亚墓地的奢华与托尔斯泰的朴素进行对比,突出了托尔斯泰墓是“世间最美的坟墓”这一主题,表达了作者的崇敬之情。(墓地的朴素与人格的伟大本身也构成对比。)

衬托:今天,在这个特殊的日子里,成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气,哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。

《老人与海》(作者、内容、手法)

作者:海明威(美国),“冰山”理论

内容:《老人与海》是海明威的代表作,也是一部象征性的小说。主人公桑地亚哥是一位老渔夫,他经过重重艰险,捕获了“一条不止一千五百磅重的大马林鱼”,可是在返航的途中,这条大马林鱼却被鲨鱼吃光了,桑地亚哥只拖回了一副鱼的骨架。小说以写实手法展现了捕鱼老人桑地亚哥在重压下仍保持的优雅风度,这种精神上永远不可战胜者(你尽可能把他消灭掉,可就是打不败他)成为文学史上最著名的“硬汉”形象之一。

手法:象征——桑提亚哥是“海明威式”硬汉子精神的最佳体现者;大海是海明威生存环境的象征;鲨鱼是恶势力的有力代表

《未有天才之前》(作者、主题、写法)

作者:鲁迅

体裁:演讲词

主题:要天才诞生,就必须有适合天才产生的民众基础。

写法:比喻类比论证

比喻:在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

类比:幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱;作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼,他就会生长,成熟,老成;独有老衰和腐败,倒是无药可救的事!

相关链接:钱学森之问

本册背诵内容

22、唐·杜甫《月夜》

今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。

香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。

23、唐·李商隐《夜雨寄北》

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

24、北宋·苏轼《水调歌头》

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共蝉娟。

第六册目录

第一单元 文学作品中的典型

一 阿Q 正传(节选)(鲁迅)

二 哈姆雷特(节选)(莎士比亚)

三 *套中人(契诃夫)

四 *典型(傅道彬)

第二单元 艺术与审美

五 画说(张大千)

六 你为什么会感到愉快——从生理学观点谈美与美感(朱光潜)

七 *昆剧的故事(刘厚生)

八 *音乐短章(纪伯伦)

第三单元 走向社会

九 青年在选择职业时的考虑(马克思)

十 生命的节日(季栋梁)

十一 *《傅雷家书》两篇(傅雷)

第四单元 戏剧及其赏析

十二 《雷雨》(节选)(曹禺)

十三 曹操与杨修(陈亚先)

十四 *戏剧知识短文两篇

戏剧文学(谭霈生)

中国现代和当代话剧(黄会林 陈刚)

第五单元 浩然正气

十五 《论语》七则(《论语》)

十六 《孟子》二章(《孟子》)十七 *国殇(屈原

十八 *《指南录》后序(文天祥)十九 *左忠毅公逸事(方苞)

第六单元 人生与艺术境界

二十子路 曾晳 冉有 公西华侍坐(《论语》)

二十一 兰亭集序(王羲之)二十二 *琵琶行(白居易)

二十三 *《秋声赋》(欧阳修)二十四 *文论十则

《人间词话》七则(王国维)板桥题画三则(郑燮)

重点篇目提示

《阿Q 正传》(作者、主题、内核)

作者:鲁迅

主题:阿Q 的悲惨结局,既表明了资产阶级领导的旧民主主义革命的不彻底性,也显示出农民问题在中国民主革命中的重要性。然而资产阶级领导的旧民主主义革命却忽略了这些。结果让封建势力窃取了革命胜利果实,导致辛亥革命的失败。

内核:国民劣根性——专制性和奴性。卑怯、懒惰和贪婪。巧滑。爱面子。做戏和无操持。中庸之道。安于现状,明哲保身。

精神胜利法:所谓精神胜利法,就是在现实生活中处于失败者的地位,但不正视现实,用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺自慰,自我陶醉于虚伪的精神胜利之中。

阿Q 的精神胜利法,概括了极其深广的社会历史内容,是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性的弱点。所以,阿Q 又是一个“现代的我们国人的魂灵”。同时,由于人类各民族都程度不同地存在着类似的病态心理,因此,阿Q 的精神胜利法也是对人类的一种普遍的精神弱点的形象概括。另一方面,通过阿Q 这一典型新形象与革命的关系,也深刻地总结了辛亥革命失败的历史教训,通过阿Q 的悲惨结局,鲁迅深刻地揭示了辛亥革命的不彻底性,总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训,提出了农民问题在中国民族革命中的重要性。

《哈姆莱特》(作者、人文主义)

作者:莎士比亚

四大悲剧:《奥赛罗》《麦可白》《李尔王》和《哈姆莱特》。

人文主义:人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。

人文精神其核心思想为:一,关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;二,张扬人的理性,反对神学对理性的贬低;三,主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。

文本体现:人文主义者推崇个人力量,认为“人”高贵文雅,纯洁优美,勇敢坚强,兼具热情和理智,拥有平等和尊严。忧郁的哈姆雷特没有丧失人文主义对“人”这个“宇宙的精华,万物的灵长”的信念,而且为这个永恒的信念献出了生命。

本册背诵内容

25、《〈论语〉七则》

子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”(《论语·里仁》)

子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”(《论语·雍也》)

子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)

叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知

老之将至云尔。”(《论语·述而》)

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《论语·泰伯》)

在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”(《论语·卫灵公》)

子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)

26、战国·孟轲《鱼我所欲也》

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

27、东晋·王羲之《兰亭集序》(第一节)

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

28、唐·白居易《琵琶行并序》(第二节)

寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六么》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

29、清·王国维《〈人间词话〉七则》(第五则)

古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。

第一册目录

第一单元生命体验

一沁园春•长沙(毛泽东)

二跨越百年的美丽(梁衡)

三 *生命本来没有名字(周国平)

第二单元美好亲情

四边城(沈从文)

五合欢树(史铁生)

六 *我们是怎样过母亲节的——一个家庭成员的自述(里柯克)

第三单元人我之间

七最后的常春藤叶(欧•亨利)

八邂逅霍金(葛剑雄)

九一碗阳春面(栗良平)

第四单元诗歌及其欣赏

十再别康桥(徐志摩)

十一雪落在中国的土地上(艾青)

十二双桅船(舒婷)

十三 *地球,我的母亲!(郭沫若)

十四 *中国新诗的审美范式与民族心理(张同道)

第五单元树木花卉

十五蒹葭(《诗经》)

十六种树郭橐驼传(柳宗元)

十七病梅馆记(龚自珍)

十八 *诗二首

咏史(郁郁涧底松)(左思)

饮酒(结庐在人境)(陶渊明)

第六单元古代小说及其鉴赏

十九促织(蒲松龄)

二十香菱学诗(曹雪芹)

二十一群英会蒋干中计(罗贯中)

二十二 *林教头风雪山神庙(施耐庵)

二十三 *中国古代小说的发展及其规律(吴组缃)

重点篇目概述

《跨越百年的美丽》(作者、主要人物、百年、美丽、写法)

作者:梁衡

文章主人公:居里夫人

百年:1998年是居里夫人和她的丈夫发现放射性元素镭一百周年。

美丽:“跨越百年的美丽”不仅是指居里夫人美丽的容貌,也不光是她伟大的研究成果,更重要的是她的科学精神——对科学执著追求,为科学奉献终身,以及淡泊名利。

结构与写法:倒叙和侧面描写(男学生们为了能更多地看她一眼,或有幸凑上去说几句话,

常常挤在教室外的走廊里。她的女友甚至不得不用伞柄赶走这些追慕者。)

《合欢树》(作者、线索、写法)

作者:史铁生

线索:合欢树

故事梗概:作者以合欢树为线索,回忆了母亲为治疗“我”瘫痪的腿奔波,以及对我的写作理想的支持和帮助,母亲去世后,“我”几次探访老家,母亲当年种下的合欢树苗已经长成了参天大树。

写法:借物抒情的手法。合欢树象征了作者的经历,也有着同样顽强的生命力,同时,还象征着母爱。

《最后的常春藤叶》(作者、主题、线索、写法)

作者:欧·亨利(美国)

世界三大小说家:契诃夫、莫泊桑、欧·亨利

主题:《最后的常春藤叶》讲述了老画家贝尔曼为了鼓励贫病交加的青年画家顽强地活下去,在风雨之夜挣扎着往墙上画了一片永不凋零的常春藤叶。他为绘制这杰作付出了生命的代价,但青年画家却因此获得勇气而活了下来。歌颂了艺术家之间相濡以沫的友谊和苍凉人生中那种崇高的艺术家品格——舍己救人。

线索:常春藤叶 写作顺序:时间顺序

写法:1、欧·亨利式结尾:故事的结尾出人意料却又合情合理。2、反衬:人物外貌与心灵之间的反差:性格暴躁,酗酒成性,爱讲大话(杰作),牢骚满腹——舍己救人。

《邂逅霍金》(作者、写法、情感)

作者:葛剑雄

写法:侧面描写(以作者的眼光写对霍金的情感)心理描写细腻

情感变化:写我与霍金相遇时的敬仰、震惊、凝视、沉思这一心理变化。

《一碗阳春面》(作者、主要人物、线索与情感)

作者:栗良平

主要人物:一家三口(母子三人)次要人物(面店老板夫妇)

线索:阳春面

开端:第一年母子三人合吃一碗阳春面(设置悬念);

发展:第二年母子三人合吃一碗阳春面、第三年母子三人吃两碗阳春面、面馆的等待;高潮和结局:十四年后母子三人再次来到面馆吃三碗阳春面。

情感:以一碗阳春面为贯穿全文始末的线索,使其具有了团结、不屈、向上、奋争等多种美好的含义。

本册背诵内容:

1、毛泽东《沁园春·长沙》

独立寒秋,湘江北去,橘子洲头。看万山红遍,层林尽染;漫江碧透,百舸争流。鹰击长空,鱼翔浅底,万类霜天竞自由。怅寥廓,问苍茫大地,谁主沉浮? 携来百侣曾游,忆往昔峥嵘岁月稠。恰同学少年,风华正茂;书生意气,挥斥方遒。指点江山,激扬文字,粪土当年万户侯。曾记否,到中流击水,浪遏飞舟?

2、《诗经·蒹葭》

蒹葭苍苍,白露为霜。所谓伊人,在水一方!溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。 蒹葭凄凄,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻,溯游从之,宛在水中坻。 蒹葭采采,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。

3、晋·陶渊明《饮酒·其五》

结庐在人境,而无车马喧。问君何能尔?心远地自偏。采菊东篱下,悠然见南山。山气日夕佳,飞鸟相与还。此中有真意,欲辨已忘言。

4、左思《咏史其二·郁郁涧底松》

郁郁涧底松,离离山上苗。以彼径寸茎,荫此百尺条。世胄蹑高位,英俊沉下僚。地势使之然,由来非一朝。金张藉旧业,七叶珥汉貂。冯公岂不伟,白首不见招。

第二册目录

第一单元 平民生活

一 老王(杨绛)

二 项链(莫泊桑)

三 *当炉女(臧克家)

第二单元 杰出人物

四 回忆鲁迅先生(萧红)

五 小溪巴赫(肖复兴)

六 *春天的故事(叶旭全 蒋开儒)

第三单元 为理想而斗争

七 在马克思墓前的讲话(恩格斯)

八 为了忘却的记念(鲁迅)

九 *我有一个梦想(马丁•路德•金)

第四单元 小说及其评析

十 哦,香雪(铁凝)

十一 变形记(节选)(卡夫卡)

十二 *微型小说两篇

《在柏林》(奥莱尔)

《走出沙漠》(沈宏)

十三 *《药》评点(原作鲁迅 评点吴中杰)

第五单元 亭台楼阁

十四 阿房宫赋(杜牧)

十五 黄州快哉亭记(苏辙)

十六 项脊轩志(归有光)

十七 *诗词四首

登金陵凤凰台(李白)

八声甘州(柳永)

水龙吟•登建康赏心亭(辛弃疾)

登快阁(黄庭坚)

第六单元 古诗及其赏析

十八 古诗为焦仲卿妻作

十九 梦游天姥吟留别(李白)

二十 律诗三首

终南山(王维)

登高(杜甫)

书愤(陆游)

二十一 *绝句三首

塞下曲(卢纶)

从军行(王昌龄)

过华清宫(杜牧)

二十二 *诗赋论(袁行霈)

重点篇目概述

《老王》(作者、写法、情感)

作者:杨绛

写法:片段组合(送冰车费减半;送医问钱够否;送鸡蛋香油)

情感:对人性中善良的肯定与呼唤,对人与人之间关系的思考以及自己不能平等对待老王的愧怍之情。

文眼:那是一个多吃多占的人对一个不幸者的愧怍

《项链》(作者、线索、主要人物、写法)

作者:莫泊桑(法国)

线索:项链(借、戴、丢、找、赔、知真相)

主要人物:玛蒂尔德夫人

写法:留白艺术 伏笔艺术

主题:文章以项链为线索,通过对马蒂尔德夫人借项链、失项链、赔项链、知真相等一系列事件的描述,揭示了在以金钱为中心的资本主义社会中,人们对高贵、奢华生活的追求与渴望,以及资本主义社会把女性视为玩物的思想对人们的毒害。

《回忆鲁迅先生》(作者、写法、情感)

作者:萧红

写法:生活细节描写

情感:我们看到了一个更生活化更真实可亲的鲁迅,体会到了鲁迅先生有着“普通”的一面:他可以自由的表达自己的审美观,可以和年轻人开童心未泯的玩笑,同时也可以享受亲情,享受天伦之乐。

鲁迅的“笑”:神态描写(鲁迅的笑)

①“鲁迅先生的笑声是明朗的,是从心里的欢喜。若有人说了什么可笑的话,鲁迅先生笑得连烟卷都拿不住了,常常是笑得咳嗽起来。”——寥寥几笔,一个乐观爽朗、平易近人、坦诚真诚的形象便跃然纸上,令人印象深刻

②笑声冲下楼梯来——明朗、可亲可爱、与普通人一样

③鲁迅转身坐在躺椅上自己笑起来——和萧红几乎天天见面还说这样的话,是在开玩笑,幽默,透着风趣,像个孩子,有着普通人的普通心。

《小溪巴赫》(作者、小溪寓意、写法)

作者:肖复兴

小溪寓意:既象征巴赫音乐的特色:有着匀称、安详、恬静、圣洁和旷日持久的美。又象征巴赫的品格:小溪永远清澈(清静圣洁),小溪从不张扬(本性安详),小溪穿行于山道林莽之中(不畏艰难),小溪一路跳动着一直奔流到海(目标执著,持久地令人感动)。

写法:通篇运用比喻手法——作者用小溪作比喻来写巴赫,使巴赫音乐的价值以及他的高尚品质都得到了形象生动的展现,使作品闪耀着动人的艺术感染力。用巴赫的音乐来展现他的品格,也最具有说服力。

《在马克思墓前的讲话》(作者、马克思的贡献)

悼词

作者:恩格斯

马克思的贡献:政治家——发现人类历史的发展规律(经济基础决定上层建筑)和剩余价值规律;科学家——数学;革命家——创立伟大的国际工人协会。

艺术特色:

1、类比手法——正像达尔文发现有机界的发展规律一样,马克思发现了人类历史的发展规律,即历来为繁茂芜杂的意识形态所掩盖着的一个简单事实。

2、语言方面:①严密性逻辑性,如关联词的运用(限制性作用、上下前后的关联) ②丰富的情感色彩,如修辞讳饰:等我们再进去的时候,便发现他在安乐椅上安静地睡着了——但已经是永远地睡着了

《为了忘却的纪念》(作者、五烈士、情感)

作者:鲁迅

左联五烈士:白莽、柔石(迂)、冯铿、胡也频、李伟森。

情感:本文既深情地颂扬了革命青年的革命精神与人品,又有力地控诉了反动派屠杀人民的罪行,同时还抒发了作者怀念烈士、憎爱分明、坚信革命一定胜利的思想感情。

《哦,香雪》(作者、象征手法)

作者:铁凝

象征手法:象征手法—— 铅笔盒、火车、大山(是文化和知识,现代文明,封闭传统的象征);

对比手法——台儿沟通火车前后的比较

前:吃过晚饭后就钻被窝。静得那样深沉、真切,好像在默默地向大山诉说着自己的虔诚; 后:姑娘们刚把晚饭端上桌就慌了神,心不在焉地胡乱吃几口,扔下碗就开始梳妆打扮,按照自己的心思,刻意斟酌了服饰和容貌后,就朝村口火车经过的地方跑,香雪总是第一个出门,凤娇是第二。

细节

《变形记》(作者、流派、寓意)

作者:卡夫卡,奥地利作家。

流派:西方现代主义文学的先驱和大师。荒诞派鼻祖。

寓意:本文卡夫卡描述了小职员格里高尔·萨姆沙突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节,生动而深刻地再现了资本主义社会中人与人之间(父母妹妹)的冷漠。作者描写这种人情反差,揭示了当时社会生活对人的异化,致使亲情淡薄,人性扭曲,具有强烈的批判性。

《我有一个梦想》

作者:马丁·路德·金

梦想是平等

演讲辞的特点:

内容上:针对性、启发性、感染力

语言上:句式整齐或骈散结合;善用短句、呼唤语等、运用排比、反复、对偶、反问等多种修辞

本册背诵内容

4、唐·李白《登金陵凤凰台》

凤凰台上凤凰游,凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径,晋代衣冠成古丘。三山半落青天外,一水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日,长安不见使人愁。

5、北宋·柳永《八声甘州》

对潇潇暮雨洒江天,一番洗清秋。渐霜风凄紧,关河冷落,残照当楼。是处红衰翠减,苒苒物华休。惟有长江水,无语东流。 不忍登高临远,望故乡渺邈,归思难收。叹年来踪迹,何事苦淹留?想佳人、妆楼颙望,误几回、天际识归舟。争知我,倚栏杆处,正恁凝愁。

6、南宋·辛弃疾《水龙吟·登建康赏心亭》

楚天千里清秋,水随天去秋无际。遥岑远目,献愁供恨,玉簪螺髻。落日楼头,断鸿声里,江南游子。把吴钩看了,栏杆拍遍,无人会、登临意。 休说鲈鱼堪脍,尽西风,季鹰归未?求田问舍,怕应羞见,刘郎才气。可惜流年,忧愁风雨,树犹如此。倩何人,唤取红巾翠袖,揾英雄泪?

7、北宋·黄庭坚《登快阁》

痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴。落木千山天远大,澄江一道月分明。朱弦已为佳人绝,青眼聊因美酒横。万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。

8、唐·李白《梦游天姥吟留别》(第二节)

我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡溪。谢公宿处今尚在,渌水荡漾清猿啼,脚著谢公屐,身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已暝。熊咆龙吟殷岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙之人兮列如麻。忽魂悸以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席,失向来之烟霞。

9、唐·王维《终南山》

太乙近天都,连山到海隅。白云回望合,青霭入看无。分野中峰变,阴晴众壑殊。欲投人处宿,隔水问樵夫。

10、唐·杜甫《登楼》

花近高楼伤客心,万方多难此登临。锦江春色来天地,玉垒浮云变古今。北极朝庭终不改,西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙,日暮聊为梁甫吟。

11、唐·卢纶《塞下曲》

鹫翎金仆姑,燕尾绣蝥弧。独立扬新令,千营共一呼。

12、唐·王昌龄《从军行》

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲,不破楼兰终不还。

13、唐·杜牧《过华清宫》

长安回望绣成堆,山顶千门次第开。一骑红尘妃子笑,无人知是荔枝来。

第三册目录

第一单元 读书生活

一 读书示小妹十八生日书(贾平凹)

二 获得教养的途径(赫尔曼•黑塞)

三 *幼学纪事(于是之)

第二单元 书话与书评

四 白莽作《孩儿塔》序(鲁迅)

五 无韵之离骚——太史公笔法小议(资中筠)

六 *密室的生活——评《安妮的日记》(迈耶•莱文)

第三单元 科学与艺术

七 爱因斯坦与艺术(赵鑫珊)

八 说数(沈致远)

九 *自然笔记(杨文丰)

第四单元 散文及其赏析

十 想北平(老舍)

十一 我所认识的蔡孑民先生(冯友兰)

十二 *草莓(伊瓦什凯维奇)十三 *漫谈散文(季羡林)

第五单元 山水情思

十四 诸子喻山水

十五 秋水(节选)(庄子)

十六 前赤壁赋(苏轼)

十七 *游褒禅山记(王安石)

第六单元 词曲及其赏析

十八 宋词四首

雨霖铃(柳永)踏沙行(秦观)

苏幕遮(周邦彦)声声慢(李清照)

十九 窦娥冤(关汉卿)

二十 元曲二首

〔双调〕寿阳曲•远浦帆归(马致远)

〔中吕〕山坡羊•潼关怀古(张养浩)

二十一 *长亭送别(王实甫)

重点篇目提示

《读书示小妹十八生日书》(作者、内容、体裁)

作者:贾平凹

书信体散文

特点:行文迂曲——文章重点在向即将成人的小妹讲述自己读书做人的经验,却从回忆寒弱家境、自己童年读书的经历写起,先叙后议,酸涩的回忆,殷殷的告诫,既有深厚的兄妹情,有表达了自己对人生境界和读书方法的深刻理解。

内容:

1、既有条件,读书万万不能狭窄。

2、切切又不要忘了精读,真正的本事掌握,全在于精读

3、任何一个大家,你只能继承,不能重复,你要读他的作品时,就将他拉到你的脚下读。

4、书中的人对我最好,每每读到欢心出,我就在地上翻着跟头,你就乐得直叫,读到伤心处,我便哭了,你见我哭了,也便爬在我身上哭。

《获得教养的途径》(作者、读书方法、写法)

作者:赫尔曼·黑塞,生于德国,后入瑞士籍,获1946年诺贝尔文学奖。

写法:本文采用了层进式的写法,结构层层深入,环环相扣,既有理性思考,又有感性体验。 内容:

1、教养具有非功利的色彩

2、获得教养的途径有三:“研读经典”,“求学之道”和“从质疑到创新”。第一部分重点是为什么要阅读经典作品。第二部分重点是读书学习的作用和从师而学的基本原则。第三部分重点是独立思考的重要性和思考的方法,研讨质疑和创新的关系。

可以概括为“读”——“学”——“思”。

《白莽作孩儿塔序》(作者、文体、内容、赏析)

作者:鲁迅

内容:本文为鲁迅为白莽的诗集《孩儿塔》所作的一篇序。叙述了写序的原因、与白莽的关系、抒发了对《孩儿塔》的赞许以及对革命烈士的无限深情和对革命事业的高度热忱。 文体:序, 也叫序文, 序言, 前言,是写在一部书或诗文前对其写作缘由、内容、体例加以说明的文字。

片断赏析:这《孩儿塔》的出世并非要和现在一般的诗人争一日之长,是有别一种意义在。这是东方的微光,是林中的响箭,是冬末的萌芽,是进军的第一步,是对于前驱者的爱的大纛,也是对于摧残者的憎的丰碑。一切所谓圆熟简练、静穆幽远之作,都无须来作比方,因为这诗属于别一世界。

整散结合:突出了孩儿塔的伟大意义,使文章节奏鲜明,缓急有致,气势磅礴,便于抒发作者对《孩儿塔》的赞美之情。

善用修辞:这段文字用了比喻(博喻)、排比、对比三种修辞手法。

《爱因斯坦与艺术》(作者、内容)

作者:赵鑫珊

内容:“科学、艺术和哲学作为一个整体便成了他一生的三大支柱”是主旨句

《我所认识的蔡孑民先生》(作者、内容、写法)

作者:冯友兰

内容:本文围绕两个方面展现蔡元培先生是一个伟大的教育家。一是春风化雨的人格魅力,一是兼容并包的办学思想。

写法:叙议结合、以小见大

《想北平》(作者、情感、写法)

作者:老舍

情感:《想北平》写于1936年,作者当时不在北京。那时,日本帝国主义已经加紧了对中国的侵略,北京处于危急之中。作者作为一个热爱北京的爱国知识分子,忧心如焚,想念家乡,写下这篇抒发自己情感的散文。文章表达的是作者对故乡、对祖国的炽热的挚爱之情。 精彩句子:1、可是,我真爱北平。这个爱几乎是要说而说不出的。我爱我的母亲。怎样爱?我说不出。2、好,不再说了吧;要落泪了,真想念北平呀!

写法:对比(北平与巴黎);选取平常的家乡风物(花多菜多果子多而非历史古迹)

《无韵之离骚》——太史公笔法小议

作者:资中筠

手法:叙引交互,感议结合

作者评论的关键点“以克制、含蓄的笔法,表达了深沉的感情和强烈的爱憎”,符合“小议”从小处下笔的写法

关键词:奇气

背诵内容

14、北宋·柳永《雨霖铃》

寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。 多情自古伤离别,更那堪冷落清秋节。今宵酒醒何处,杨柳岸,晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说!

15、北宋·秦观踏莎行·郴州旅舍

雾失楼台,月迷津渡,桃源望断无寻处。可堪孤馆闭春寒,杜鹃声里斜阳暮。 驿寄梅花,鱼传尺素,砌成此恨无重数。郴江幸自绕郴山,为谁流下潇湘去?

16、北宋·周邦彦《苏幕遮》

燎沉香,消溽暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。 故乡遥,何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫轻舟,梦入芙蓉浦。

17、北宋·李清照《声声慢》

寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他晚来风急!雁过也,正伤心,却是旧时相识。 满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏,点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!

18、元·马致远《双调·寿阳曲·远浦帆归》

夕阳下,酒旆(p èi )闲,两三航未曾着岸。落花水香茅舍晚,断桥头卖鱼人散。

19、元·张养浩《中吕·山坡羊·潼关怀古》

峰峦如聚,波涛如怒,山河表里潼关路。望西都,意踟躇,伤心秦汉经行处,宫阙万间都做了土。兴,百姓苦,亡,百姓苦。

第四册目录

第一单元 感悟自然

一 故都的秋(郁达夫)

二 晨昏诺日朗(赵丽宏)

三 *瓦尔登湖(节选)(梭罗)

第二单元 名利内外

四 守财奴(巴尔扎克)

五 关汉卿(节选)(田汉)

六 别了,哥哥(殷夫)

七 *告别权力的瞬间(李辉)

第三单元 文化的制约与创造

八 拿来主义(鲁迅)

九 胡同文化(汪曾祺)

十 *唐诗过后是宋词(葛兆光)

十一 *经济全球化和文化多样性(于沛)

第四单元 说明文、应用文阅读

十二 南州六月荔枝丹(贾祖璋)

十三 走向21世纪的机器人(王磊)

十四 *关于文学名著阅读的调查

第五单元 传统美德

十五 廉颇蔺相如列传(司马迁)

十六 谏太宗十思疏(魏征)

十七 《新序》二则(刘向)

十八 *训俭示康(司马光)

第六单元 古代散文及其赏析

十九 过秦论(贾谊)

二十 师说(韩愈)

二十一 石钟山记(苏轼)

二十二 *劝学(荀子)

二十三 *古代散文学习漫议(张中行)

重点篇目提示

《故都的秋》(作者、情感、写法)

作者:郁达夫

情感:文章通过对江南之秋与故都之秋的描写与对比,细致地体现了故都之秋“清”、“静”、“悲凉”的特点,深沉含蓄地表达了作者对故都之秋的思念与热爱。

写法:对比——江南之秋与故都之秋;罗列、博喻——“南国之秋,当然也是有它的特异的地方的,比如廿四桥的明月,钱塘江的秋潮,普陀山的凉雾,荔枝湾的残荷等等,可是色彩不浓,回味不永。比起北国的秋来,正像是黄酒之与白干,稀饭之与馍馍,鲈鱼之与大蟹,黄犬之与骆驼。”

《晨昏诺日朗》(作者、写法)

作者:赵丽宏

内容:作者驱车前去观赏诺日朗瀑布,按时间顺序,从昏到晨再到上午,描写了诺日朗瀑布不同时间的不同形态,以及作者在不同时间的不同心理感受。

写法:1、多角度描绘:作者分别从形声色等方面来描写诺日朗瀑布。2、欲扬先抑(以“昏”衬出“晨”)

《守财奴》(作者、人物、写法)

作者:巴尔扎克是19世纪法国伟大的批判现实主义作家,欧洲批判现实主义文学的奠基人和杰出代表。作品总称《人间喜剧》,文章节选自代表作之一:《欧也妮·葛朗台》、还有《高老头》、《幻灭》。

人物:葛朗台——性格特征:贪婪、吝啬。

写法:细节+语言(个性化)

例句:

1、一看见丈夫瞪着金子的眼光,葛朗台太太便叫起来:“上帝呀,救救我们!”

2、老头儿身子一纵,扑上梳妆匣,好似一头老虎扑上一个睡着的婴儿。

3、把一切照顾得好好的!到那边来向我交账!

四大吝啬鬼:莎士比亚《威尼斯商人》夏洛克、莫里哀《悭吝人》阿巴贡、果戈理《死魂灵》波留希金

《拿来主义》(作者、内容、写法)

作者:鲁迅,选自《且介亭杂文》(半租界)

内容:《拿来主义》一文,揭露了帝国主义侵略政策和反动派的卖国罪行,阐明了无产阶级正确中外文化遗产的基本观点。“我们要运用脑髓,放出眼光,自己来拿!”;“我们要或使用,或存放,或毁灭。”“占有,挑选,创新。”

写法:形象化说理

1、比喻论证:文化遗产可以分为三种:有益无害的(即“鱼翅”),要“拿来”,而且“使用”;既有毒素又有用处的(即“鸦片”),要吸取、使用它有用处的方面,清除它有害的方面;人民根本不需要的(即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”),原则上加以“毁灭”(只留少许送博物馆)。

2、类比论证:尼采就自诩过他是太阳,光热无穷,只是给与,不想取得。然而尼采究竟不是太阳,他发了疯。

杂文应该“是匕首,是投枪,能和读者一同杀出一条生存的血路的东西”

《胡同文化》(作者、情感、语言)

作者:汪曾祺

内容:“胡同文化是一种封闭的文化”。“北京胡同文化的精义是“忍”,安分守已、逆来顺受。” 情感:“看看这些胡同的照片,不禁使人产生怀旧情绪,甚至有些伤感。但是这是无可奈何的事。在商品经济大潮的席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的。”“再见吧,胡同”(豁达,不保守、不顽固,与时俱进,能够跟上时代前进的步伐)。”

语言:本文语言平白朴素,口语性强,富于表现力。“北京城像一块大豆腐,四方四正。城里有大街,有胡同。大街、胡同都是正南正北,正东正西。”

背诵篇目

20、唐·韩愈《师说》

古之学者必有师。师者,所以传道受业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也,固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也,亦先乎吾,吾从而师之。吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。

嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣!彼童子之师,授之书而习其句读者,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也。”位卑则足羞,官盛则近谀。呜呼!师道之不复可知矣!巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤!

圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:“三人行,则必有我师。”是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻,如是而已。

李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。

21、战国·荀况《劝学》

君子曰:学不可以已。青,取之于蓝而青于蓝;冰,水为之而寒于水。木直中绳,輮以为轮,

其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也。故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。

吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生非异也,善假于物也。

积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。锲而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。

第五册目录

第一单元 文学作品中的意境

一 雨巷(戴望舒)

二 荷塘月色(朱自清)

三 *荷花淀(孙犁)

四 *文学意境的特征(顾祖钊)

第二单元 思想与精神的力量

五 《〈宽容〉序言》(房龙)

六 《〈激流〉总序》(巴金)

七 *新时期诗歌二首

相信未来(食指)

中国,我的钥匙丢了(梁小斌)

八 *人因为思想而伟大(帕斯卡尔)

第三单元 品位与格调

九 世间最美的坟墓(茨威格)

十 老人与海(海明威)

十一 *谈白菜(李锐)

十二 *悼念一棵枫树(牛汉)

第四单元 论说文及其解读

十三 未有天才之前(鲁迅)

十四 简笔与繁笔(周先慎)

十五 *今天我们如何阅读经典(张汝伦)

十六 *漫谈说理文(朱光潜)

第五单元 家园亲情

十七 小雅•采薇(《诗经》)

十八 归去来兮辞(陶渊明)

十九 陈情表(李密)

二十 *诗词三首

月夜(杜甫)夜雨寄北(李商隐)水调歌头(苏轼)

第六单元 史传作品及其赏析

二十一 秦晋殽之战(《左传》)

二十二 鸿门宴(司马迁)

二十三 *《苏武传》(节选)(《汉书》)

二十四 * 伶官传序(欧阳修)

二十五 *史传文学:文与史交融的时代画卷(郭丹)

重点篇目提示

《雨巷》

戴望舒

对于诗经传统的继承发展

1、情感:哀而不伤

2、手法:复沓,重章叠句,一唱三叹;比,意象的运用(“丁香”)

《荷塘月色》(作者、情感、写法、通感句)

作者:朱自清

情感:《荷塘月色》是一篇脍炙人口的写景抒情散文,通过对月下荷塘的描写,抒写作者在政治形势剧变之后,在严酷现实的重压下的苦闷、彷徨和寂寞的心境,表现了作者对黑暗现实的不满情绪(淡淡的忧愁)以及对未来美好自由的向往(淡淡的喜悦)。

语言风格:优美

写法:工笔描摹与修辞手法(比喻、拟人)例句:层层的叶子中间,零星地点缀着些白花,有袅娜地开着的,有羞涩地打着朵儿的;正如一粒粒的明珠,又如碧天里的繁星,又如刚出浴的美人。

通感句:1、微风过处,送来缕缕清香,仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。 2、塘中的月色并不均匀;但光与影有着和谐的旋律,如梵婀玲上奏着的名曲。

《荷花淀》(作者、内容、环境描写)

作者:孙犁(荷花淀派+山药蛋派赵树理)

内容:表现农村妇女既温柔多情,又坚贞勇敢的性格和精神。在战火硝烟中,夫妻之情、家国之爱,纯美的人性、崇高的品格,像白洋淀盛开的荷花一样,美丽灿烂。

语言风格:清新

环境描写的作用:

1、烘托人物形象;2、推动情节发展;3、它渲染了某种氛围,交代了故事发生的时间、地点等因素,为人物活动提供了场所和背景;4、揭示人物行为的必然性。

《宽容序言》(作者、内容、写作手法)

作者:房龙(荷裔美国人,著名学者。)

内容:这篇文章告诉我们:我们需要思想自由,宽容异见。反对迫害先驱者,反对扼杀真理。 写作手法:用寓言的方式写序(象征手法)。

寓言的寓意:“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法,它处处阻碍着新事物的发展。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。生活在无知山谷的无知人们,他们愚昧、无知,迷信古人,盲从守旧老人,视先驱者和真理为异端邪说,无形中作了守旧老人的帮凶,用沉重的石块砸死了先躯者。

《激流》总序(作者、内容、写法)

作者:巴金。

内容:“生活并不是一个悲剧。它是一个‘搏斗’。我们生活来做什么?·······‘为的是来征服它’”。

写法:象征手法——“激流”象征了生活,因为激流具有生活的两个明显特征:起伏激荡,不断向前。“我在什么地方总看见那一股生活的激流在动荡,在创造它自己的道路,通过乱

山碎石中间。”“这激流永远动荡着,并不曾有一个时候停止过,而且它也不能够停止;没有什么东西可以阻止它。„„这一切造成了奔腾的一股激流,具有排山之势,向着唯一的海流去。”

在生活的激流中,作家践行的心路历程是:搏斗、征服与追求信仰。

《人因为思想而伟大》(作者、名句)

作者:帕斯卡尔(法国)

名句:

1、人只不过是一根芦苇,是自然界最脆弱的东西;但他是一根能思想的芦苇。

2、人因为思想而伟大。

3、我们的全部尊严就在于思想。

4、人类的全部尊严都在于思想。

《世间最美的坟墓》(作者、内容、情感、写法)

作者:斯蒂芬·茨威格 (奥地利)

内容:墓的外形:朴素美。1)远离尘嚣的长方形土堆; 2)无人守护,无人管理;3)没有十字架,没有墓碑,没有墓志铭,甚至连名字也没有。墓的实质:人格美。

情感:作者深切的歌颂托尔斯泰不重名声、追求朴素自然的高贵品格。

写法:对比+衬托

对比:用拿破仑、歌德、莎士比亚墓地的奢华与托尔斯泰的朴素进行对比,突出了托尔斯泰墓是“世间最美的坟墓”这一主题,表达了作者的崇敬之情。(墓地的朴素与人格的伟大本身也构成对比。)

衬托:今天,在这个特殊的日子里,成百上千到他的安息地来的人中间没有一个有勇气,哪怕仅仅从这幽暗的土丘上摘下一朵花留作纪念。

《老人与海》(作者、内容、手法)

作者:海明威(美国),“冰山”理论

内容:《老人与海》是海明威的代表作,也是一部象征性的小说。主人公桑地亚哥是一位老渔夫,他经过重重艰险,捕获了“一条不止一千五百磅重的大马林鱼”,可是在返航的途中,这条大马林鱼却被鲨鱼吃光了,桑地亚哥只拖回了一副鱼的骨架。小说以写实手法展现了捕鱼老人桑地亚哥在重压下仍保持的优雅风度,这种精神上永远不可战胜者(你尽可能把他消灭掉,可就是打不败他)成为文学史上最著名的“硬汉”形象之一。

手法:象征——桑提亚哥是“海明威式”硬汉子精神的最佳体现者;大海是海明威生存环境的象征;鲨鱼是恶势力的有力代表

《未有天才之前》(作者、主题、写法)

作者:鲁迅

体裁:演讲词

主题:要天才诞生,就必须有适合天才产生的民众基础。

写法:比喻类比论证

比喻:在要求天才的产生之前,应该先要求可以使天才生长的民众。——譬如想有乔木,想看好花,一定要有好土;没有土,便没有花木了;所以土实在较花木还重要。

类比:幼稚对于老成,有如孩子对于老人,决没有什么耻辱;作品也一样,起初幼稚,不算耻辱的。因为倘不遭了戕贼,他就会生长,成熟,老成;独有老衰和腐败,倒是无药可救的事!

相关链接:钱学森之问

本册背诵内容

22、唐·杜甫《月夜》

今夜鄜州月,闺中只独看。遥怜小儿女,未解忆长安。

香雾云鬟湿,清辉玉臂寒。何时倚虚幌,双照泪痕干。

23、唐·李商隐《夜雨寄北》

君问归期未有期,巴山夜雨涨秋池。

何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时。

24、北宋·苏轼《水调歌头》

明月几时有?把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年?我欲乘风归去,惟恐琼楼玉宇,高处不胜寒。起舞弄清影,何似在人间? 转朱阁,低绮户,照无眠。不应有恨、何事长向别时圆?人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。但愿人长久,千里共蝉娟。

第六册目录

第一单元 文学作品中的典型

一 阿Q 正传(节选)(鲁迅)

二 哈姆雷特(节选)(莎士比亚)

三 *套中人(契诃夫)

四 *典型(傅道彬)

第二单元 艺术与审美

五 画说(张大千)

六 你为什么会感到愉快——从生理学观点谈美与美感(朱光潜)

七 *昆剧的故事(刘厚生)

八 *音乐短章(纪伯伦)

第三单元 走向社会

九 青年在选择职业时的考虑(马克思)

十 生命的节日(季栋梁)

十一 *《傅雷家书》两篇(傅雷)

第四单元 戏剧及其赏析

十二 《雷雨》(节选)(曹禺)

十三 曹操与杨修(陈亚先)

十四 *戏剧知识短文两篇

戏剧文学(谭霈生)

中国现代和当代话剧(黄会林 陈刚)

第五单元 浩然正气

十五 《论语》七则(《论语》)

十六 《孟子》二章(《孟子》)十七 *国殇(屈原

十八 *《指南录》后序(文天祥)十九 *左忠毅公逸事(方苞)

第六单元 人生与艺术境界

二十子路 曾晳 冉有 公西华侍坐(《论语》)

二十一 兰亭集序(王羲之)二十二 *琵琶行(白居易)

二十三 *《秋声赋》(欧阳修)二十四 *文论十则

《人间词话》七则(王国维)板桥题画三则(郑燮)

重点篇目提示

《阿Q 正传》(作者、主题、内核)

作者:鲁迅

主题:阿Q 的悲惨结局,既表明了资产阶级领导的旧民主主义革命的不彻底性,也显示出农民问题在中国民主革命中的重要性。然而资产阶级领导的旧民主主义革命却忽略了这些。结果让封建势力窃取了革命胜利果实,导致辛亥革命的失败。

内核:国民劣根性——专制性和奴性。卑怯、懒惰和贪婪。巧滑。爱面子。做戏和无操持。中庸之道。安于现状,明哲保身。

精神胜利法:所谓精神胜利法,就是在现实生活中处于失败者的地位,但不正视现实,用盲目的自尊自大、自轻自贱、畏强凌弱、健忘、忌讳缺点、以丑为荣等种种手法来自欺自慰,自我陶醉于虚伪的精神胜利之中。

阿Q 的精神胜利法,概括了极其深广的社会历史内容,是普遍存在于中华民族各阶层的一种国民性的弱点。所以,阿Q 又是一个“现代的我们国人的魂灵”。同时,由于人类各民族都程度不同地存在着类似的病态心理,因此,阿Q 的精神胜利法也是对人类的一种普遍的精神弱点的形象概括。另一方面,通过阿Q 这一典型新形象与革命的关系,也深刻地总结了辛亥革命失败的历史教训,通过阿Q 的悲惨结局,鲁迅深刻地揭示了辛亥革命的不彻底性,总结了辛亥革命没有发动和依靠农民而终于失败的历史教训,提出了农民问题在中国民族革命中的重要性。

《哈姆莱特》(作者、人文主义)

作者:莎士比亚

四大悲剧:《奥赛罗》《麦可白》《李尔王》和《哈姆莱特》。

人文主义:人文精神是一种普遍的人类自我关怀,表现为对人的尊严、价值、命运的维护、追求和关切,对人类遗留下来的各种精神文化现象的高度珍视,对一种全面发展的理想人格的肯定和塑造。

人文精神其核心思想为:一,关心人,以人为本,重视人的价值,反对神学对人性的压抑;二,张扬人的理性,反对神学对理性的贬低;三,主张灵肉和谐、立足于尘世生活的超越性精神追求,反对神学的灵肉对立、用天国生活否定尘世生活。

文本体现:人文主义者推崇个人力量,认为“人”高贵文雅,纯洁优美,勇敢坚强,兼具热情和理智,拥有平等和尊严。忧郁的哈姆雷特没有丧失人文主义对“人”这个“宇宙的精华,万物的灵长”的信念,而且为这个永恒的信念献出了生命。

本册背诵内容

25、《〈论语〉七则》

子曰:“富与贵,是人之所欲也,不以其道得之,不处也;贫与贱,是人之所恶也,不以其道得之,不去也。君子去仁,恶乎成名?君子无终食之间违仁,造次必于是,颠沛必于是。”(《论语·里仁》)

子曰:“贤哉回也,一箪食,一瓢饮,在陋巷,人不堪其忧,回也不改其乐。贤哉回也。”(《论语·雍也》)

子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。”(《论语·述而》)

叶公问孔子于子路,子路不对。子曰:“女奚不曰,其为人也,发愤忘食,乐以忘忧,不知

老之将至云尔。”(《论语·述而》)

曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?”(《论语·泰伯》)

在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰:“君子亦有穷乎?”子曰:“君子固穷,小人穷斯滥矣。”(《论语·卫灵公》)

子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。”(《论语·卫灵公》)

26、战国·孟轲《鱼我所欲也》

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也,是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之;是亦不可以已乎?此之谓失其本心。

27、东晋·王羲之《兰亭集序》(第一节)

永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹;又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅,仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。

28、唐·白居易《琵琶行并序》(第二节)

寻声暗问弹者谁?琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六么》。大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声渐歇。别有幽愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍破水浆迸,铁骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。

29、清·王国维《〈人间词话〉七则》(第五则)

古今之成大事业、大学问者,必经过三种之境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”此第一境也。“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”此第二境也。“众里寻他千百度,回头蓦见,那人正在,灯火阑珊处。”此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词,恐为晏欧诸公所不许也。

初中文学常识总汇作文12800字

六年级作文

七年级上文学常识

一、《在山的那一边》作者:王家新二、《走一步,再走一步》作者:[美国]莫顿•亨特。

三、《生命生命》作者:杏林子,原名:刘侠。四、《紫藤萝瀑布》作者:宗璞,原名:冯钟璞中篇小说:《三生石》。长篇小说:《野葫芦引》。散文,《西湖漫笔》。

五、《童趣》作者:沈复字三白清代文学家。《浮生六记》是沈复的代表作,共六卷,每卷皆有标题,依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。本文选自《浮生六记•闲情记趣》。六、《理想》作者:流沙河,原名:余勋坦。七、《短文两篇》作者:张晓风。散文集:《再生缘》《思想》及《从你美丽的流域》。八、《人生寓言》作者:周国平。主要著作:《人与永恒》《今天我活着》《爱与孤独》等。九、《我的信念》居里夫人(1867~1934)原名:玛丽•斯可罗多夫斯卡法籍波兰物理学家、化学家。发现了钋和镭两种天然放射性元素。

十、《论语十则》作者:孔子(公元前551~前479),名丘,字仲尼,春秋事鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。整理《诗》《书》,删修《春秋》注解《周易》创私人讲学之风有弟子3000人、贤士72人。《论语》是记录孔子和他弟子言行的一步书,共20篇,是儒家经典著作之一。十一、《春》作者:朱自清(1898~1948)字佩弦,原名自华,号秋实。散文:《背影》《河塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》等。

十二、《济南的冬天》作者:老舍,原名:舒庆春,字舍予,满族,北京人,现代著名作家。长篇小说:《骆驼祥子》《四世同堂》。话剧:《茶馆》《龙须沟》

十三、《山中访友》作者:李汉荣。十四、《秋天》何其芳(1912~1977)现代诗人、散文家、文艺评论家。原名何永芳,四川万县人。合集:他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版。散文:《画梦录》。十五、《古代诗歌五首》 1. 曹操(155~220)字孟德,东汉末政治家、军事家、诗人。诗歌:《步出夏门行》《篙里行》等。用乐府旧题抒发自己的政治抱负,气魄雄伟,慷慨悲凉。 2. 王湾,洛阳人,唐代诗人。 3. 白居易(722~846),字乐天,自号香山居士。著作:《白氏长庆集》 4. 辛弃疾(1140~1207)字幼安,号稼轩。南宋爱国诗人,有《稼轩长短句》。 5. 马致远,号东篱,元代著名散曲家。著作:《汉宫秋》《岳阳楼》《黄粱梦》等杂剧15种。与关汉卿、王实甫、白朴并称元代杂剧四大家。

十六、《化石吟》作者:张锋。十七《看云识天气》本文是朱泳焱根据有关资料改写的。 十八、《绿色蝈蝈》作者:法布尔(1823~1915)法国近代杰出的昆虫学家。《昆虫的故事》全书十卷,二百二十余篇。十九、《月亮上的足迹》作者:朱长超。

二十、《山市》作者:蒲松龄(1640~1715)字留仙,号柳泉,一字剑臣,清代小说家。《聊斋志异》:一步文言短篇小说集。它以谈狐说鬼的形式,揭露了当时现实的黑暗和官场的罪恶。郭沫若在作者故居题联说:“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。”

二十一、《风筝》作者:鲁迅(1881~1936)文学家、思想家、革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。小说集:《呐喊》《彷徨》散文集:《朝花夕拾》。散文诗集:《野草》。杂文集:《坟》《热风》《而已集》。代表作:《阿Q 正传》。风筝选自散文诗集:《野草》。二十二、《羚羊木雕》作者:张之路。小说集:《在楼梯拐角》《题王》。长篇小说:《第三军团》等。二十三、《散步》作者:莫怀戚。二十四、《诗两首》1. 泰戈尔(1861~1941)印度作家、诗人、社会活动家。诗集:《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》。剧本:《修道士》《国王和皇后》《红夹竹桃》。长篇小说:《小沙子》。歌曲:《人民的意志》被定为印度国歌。

2. 冰心(1900~1999)现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。原名谢婉莹,福建长乐人。诗集:《繁星》《春水》。作品:《寄小读者》。二十五、《〈世说新语〉两则》作者:刘义

庆(403~444)南朝宋文学家。二十六、《皇帝的新装》作者:安徒生(1805~1875)丹麦著

名童话作家。二十七、《郭沫若诗两首》作者:郭沫若,(1892~1978)我国著名诗人、剧作

家、历史学家、古文学家、社会活动家原名郭开贞,号尚武。诗歌:《女神》《星空》。散文:

《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《甲申三百年祭》。戏剧:《三个叛逆的女性》《屈原》

《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》。著作:《郭沫若诗词集》。二十八、《女

娲造人》作者:袁珂,神话学家。二十九、《盲孩子和他的影子》作者:金波,诗人,童话

作家。三十、《寓言四则》1. 伊索,公元前6世纪的希腊寓言家。2. 韩非,战国末期韩国人,

著名思想家。著有《韩非子》一书。3. 刘安(前179~前122)与其他人一起编著《淮南子》

一书。

七年级下

1、《假如生活欺骗了你》的作者是俄国(国别)诗人普希金,代表作有《自由颂》,《致大海》

等。 2、《未选择的路》的作者是美国(国别)诗人弗罗斯特。

3、《最后一课》的作者是法国(国别)作家都德。 4、《邓稼先》的作者是美籍华裔物理学

家杨振宁,1957年获得诺贝尔物理学奖。 5、《丑小鸭》的作者是丹麦(国别)著名童话

作家安徒生, 代表作有《海的女儿》, 《卖火柴的小女孩》等。 6,《福楼拜家的星期天》的

作者是法国(国别)作家莫泊桑,被称为“短篇小说巨匠”,代表作有《项链》,《羊脂球》

等。 7,《伟大的悲剧》的作者茨威格是奥地利作家,他的主要成就体现在传记文学和小

说创作两方面。课文题目解析: A 、悲剧在于其结局;B 、伟大在于探险过程中所体现的人

格和精神魅力。 8,《荒岛余生》节选自《鲁滨孙漂流记》,作者是英国启蒙时期现实主义

小说的奠基人笛福。 9,《真正的英雄》是一篇演讲词,作者里根。 10,《马》的作者

布封是法国博物学家、作家。代表作是36卷博物志《自然史》。 11,《华南虎》作者牛汉,

原名史成汉。 12,《斑羚飞渡》作者是当代著名作家沈石溪原名沈一鸣 , 代表作有《和乌

鸦作邻居》,《混血豺王》等。

13,《夸父逐日》是我国最早的神话之一,选自《山海经》;《两小儿辩日》选自《列子》。

14,《口技》选自《虞初新志》,作者是清朝林嗣环;《虞初新志》是清朝张潮编选的笔记小

说。 15,《竹影》作者丰子恺,浙江崇德人,现代散文家、画家、美术和音乐教育家。 16、

《观舞记》选自《冰心全集》, 作者冰心,原名谢婉莹 , 我国著名诗人、作家代表作有《繁星》、

《寄小读者》、《春水》等。

17、《安塞腰鼓》的作者是刘成章,代表作《羊想云彩》获首届鲁讯文学奖。

18、《社戏》选自小说集《呐喊》, 作者鲁迅 , 文学家、思想家、革命家,原名周树人,浙江

绍兴人, 代表作有小说《阿Q 正传》、小说集《彷徨》等。

19、《孙权劝学》选自《资治通鉴》,它是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国

大五代共1362年的史事。司马光,字君实,北宋 (朝代) 政治家、史学家。

20、《闻一多先生的说和做》的作者是诗人臧克家。 21、《木兰诗》选自宋朝(朝代)郭

茂倩编的《乐府诗集》,和《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。 22、《土地的誓言》的作

者是现代作家端木蕻良。 23、《艰难的国运与雄健的国民》的作者是中国最早的马克思主

义者、中国共产党的创始人和早期领导人李大钊,字守常,河北乐亭人。

24、《狼》选自《聊斋志异》,志:记,异:奇异的事,作者是蒲松龄 , 字留仙 , 别号“柳泉

居士”, 世称“聊斋先生”,清朝(朝代)著名文学家。 25、《黄河颂》选自组诗《黄河大

合唱》,作者光未然。 26、《伤仲永》选自《临川先生文集》,作者王安石。伤:哀伤,叹

惜。27、《爸爸的花儿落了》节选自《城南旧事》,作者是台湾作家林海音,原名林含英。 八年级上册

1《新闻两则》(《人民解放军百万大军横渡长江》,《中原我军解放南阳》。作者毛泽东,伟

大的革命家、军事家、思想家,文学家,书法家,新中国的缔造者。

2. 《芦花荡》选自《孙犁文集》。作者孙犁,原名孙树勋,现代小说家,散文家。小说散文结集《白洋淀纪事》之一《荷花淀》,之二《芦花荡》。

3. 《蜡烛》选自《阅读和欣赏》。作者西蒙诺夫,前苏联作家。代表作剧本《我城一少年》,长篇小说《日日夜夜》《友与敌》等。

4. 《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。作者雨果,法国作家。代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。

5. 《亲爱的爸爸妈妈》作者聂华苓,华裔旅美女作家,作品散文集《三十年后》《梦谷集》等。萨特(1905-1980)法国哲学家、作家、评论家。著有哲学著作《存在与虚无》等

6. 《阿长与〈山海经〉》选自《朝花夕拾》。作者鲁迅,

7. 《背影》选自《朱自清散文全集》。作者朱自清,原名自华,字佩弦,号秋实,江苏扬州人。散文家、诗人学者。诗文集《踪迹》,代表作品有《背影》等,收在《朱自清全集》里。

8. 《台阶》选自小说集《台阶》。作者李森祥。

9. 《老王》选自《杨绛散文》。作者杨绛,原名杨季康,作家,文学翻译家。钱钟书,现代文学研究家,作家,文学史家,古典文学研究家。作品《围城》

10《信客》选自《秋雨散文》。作者余秋雨,浙江余姚人,作品有《文化苦旅》,《山居笔记》,《霜冷长河》等,后收在《秋雨散文》中,《信客》就出自《文化苦旅》。

11、《中国石拱桥》选自《人民日报》。作者茅以升,字唐臣,江苏镇江人。中国桥梁学家、教育家。他主持修建了钱塘江公路铁路两用桥。著有《中国古桥与新桥》等。

12、《桥之美》选自《吴冠中人生小品》。作者吴冠中,江苏宜兴市人,当代世界画坛具有极大影响的画家、美术教育家、散文家。

13、《苏州园林》选自《百科知识》。作者叶圣陶,原名绍钧,字圣陶。江苏苏州人。现代著名的作者、教育家、编辑家。代表作有长篇小说《倪焕之》,中短篇小说《多收了三五斗》,童话《稻草人》《古代英雄的石像》等,后都收在《叶圣陶集》里。

14、《故宫博物院》选自《地理知识》。作者黄传惕。 15、《说“屏”》选自《陈从周散文》。作者陈从周,浙江杭州人,古建筑园林专家。著有《说园》等。

16、《大自然的语言》根据《科学大众》1963年第一期竺可桢的《一门丰产的科学——物候学》一文改写。作者竺可桢,浙江上虞人。气象学、地理学家。

17、《奇妙的克隆》选自《中学科技》。作者谈家桢。 18、《阿西莫夫短文两篇》作者阿西莫夫,美国著名科普作家和科学幻想小说家。 19、《生物入侵者》作者梅涛。

20、《落日的幻觉》选自《科学与生活》。作者黄文祥。

21. 《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明,又名潜,字元亮,浔阳柴桑人,东晋著名诗人。代表作《归去来兮辞》、《桃花源诗并序》、《归园田居》、《五柳先生传》等

22. 《陋室铬》选自《全唐文》。作者刘禹锡,字梦得,洛阳人,唐代诗人,哲学家。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。《爱莲说》选自《周元公集》。作者周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。 23《核舟记》选自清张潮编辑的《虞初新志》。作者魏学洢,字子敬,明末嘉善人。明朝散文家。 24. 《大道之行也》选自《礼记•礼运》。《礼记》,儒家经典著作之一,共49篇。儒家经典著作“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。儒家学派创始人孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人, 著名的思想家、教育家。

25. 《望岳》《春望》《石壕吏》选自《杜诗详注》。作者杜甫,字子美,诗中自称少陵野老,后人称他杜少陵,唐代伟大的现实主义诗人,诗风沉郁顿挫。他的大量诗篇广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌,尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》)“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)《春望》等一系列具有高度人民性和爱国思想的不朽篇章,达到了现实主义的高峰。他的诗因此被后人称为“诗史”,

他本人也被尊为“诗圣”。

26、《三峡》选自《水经注疏》。郦道元,字善长,范阳涿县人,北魏地理学家。

27、《答谢中书书》作者陶弘景,南朝梁代人,字通明,号华阳隐居,丹阳秣陵人。有《陶隐居集》。《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋文学家。他的词首开豪放之先河。散文创作成就也很高,是“唐宋八大家”之一。 28、《观潮》选自《武林旧事》。作者周密,字公瑾,宋代湖州人。

29、《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。作者张岱,字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士,明末清初山阴人。出身世家,少为富贵公子,爱繁华,好山水,晓音乐、戏曲,明亡后不仕,入山著书以终。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。

30、《归园田居》选自《陶渊明集》。作者陶渊明。《使至塞上》选自《王右丞集笺注》。作者王维,字摩诘,因官至尚书右丞,所以人称王右丞。是盛唐极负盛名的诗人,画家。《渡荆门送别》选自《李太白全集》。作者李白,字太白,号青莲居士,唐代诗人,伟大的浪漫主义“诗仙”,其诗的艺术特色是想像丰富,气势奔腾,风格豪放飘逸。《登岳阳楼》选自《陈与义集》,作者陈与义,宋代诗人,字去非,号简斋。

八年级下册

1. 《藤野先生》,作者:鲁迅。 原名:周树人。字:豫才,浙江绍兴人。生于1881年,逝于1936年,是我国伟大的文学家,思想家,革命家。本文是一篇回忆性散文。本文选自散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》中的十部作品。有《狗•猫•鼠》,《阿长与〈山海经〉》,《二十四孝图》《无常》《五猖会》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》。他的小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》,作者发表的第一篇白话文小说《狂人日记》杂文集《坟》《热风》 2. 《我的母亲》,作者:胡适,原名:胡洪骍,字:适之,

3. 《我的第一本书》,牛汉,原名:史成汉,诗人,作家。 4. 《列夫•托尔斯泰》。作者:茨威格,奥地利作家,评论家,世界最杰出的中短篇小说家之一,获得过诺贝尔奖。

5. 《再塑生命》。作者:海伦凯勒,美国著名女作家(盲、聋、哑)。教育家。作品:《我生活的世界》《走出黑暗》《乐观》《假如给我三天光明》 6. 《雪》,选自散文诗集《野草》

7. 《雷电颂》。作者:郭沫若,原名:郭开贞,中国现代杰出的诗人,剧作家,历史学家,考古学家,古文字学家,著名社会活动家。 8. 《短文两篇》。作者:巴金,原名:李尧棠,字:芾甘,现当代著名的文学家。 作品:中长篇《激流三部曲》《家》《春》《秋》 《爱情三部曲》《雾》《雨》《电》 9. 《海燕》,作者:高尔基。原名:阿列克赛•马克希莫维奇•彼什科夫。前苏联作家,无产阶级艺术最伟大的代表(列宁语),社会主义,现实主义文学奠基人,无产阶级文学的导师。作品:自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。 10. 《组歌》。作者:纪伯伦,黎巴嫩杰出的诗人,画家。 11. 《敬畏自然》作者:严春友。哲学硕士 12. 《罗布泊,消逝的仙湖》作者:吴岗,大学教授。报告文学家。作品:《善待家园—中国地质灾害忧思录》 13. 《旅鼠之谜》作者:位梦华。最先登上南极之一。

14. 《大雁归来》作者:利奥波德,美国著名伦理学家、科学家、环境保护者。

15.《喂—出来》作者:星新一,日本现代科幻小说家,以微型小说著名。作品最大特点:构思巧妙。作品:《星新一作品全集》 16. 《云南的歌会》作者:沈从文,原名:沈岳焕,现代作家历史文物研究家。作品:中篇小说《边城》长篇小说《长河》

17. 《端午的鸡蛋》作者:汪曾琪,现当代作家。作品:《复仇》《汪曾琪短片小说选》

18. 《吆喝》作者:萧乾,原名:萧炳乾。,著名记者。作家,翻译家。 19. 《春酒》作者:琦君,台湾女作家。原名:潘希真。作品:《烟愁》《细纱灯》《桂花雨》《琦君自选集》

20. 《俗世奇人》作者:冯骥才,当代作家。作品:长篇小说:《义和拳》(与李定兴合作)《神灯前传》短片小说《雕花烟斗》小说集《高女人和她的矮丈夫》

21. 《与朱元思书》。作者:吴均,南朝梁代文学家,字:叔庠 22. 《五柳先生传》。陶

渊明,又名潜,字元亮,号五柳先生,世称靖节先生,浔阳柴桑人,东晋著名诗人,作品:《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮词》、《桃花源记》(散文)。23. 《马说》。作者:韩愈,字:退之,唐代著名的文学家,思想家哲学家,唐宋八大家之一。

24. 《送东阳马生序》。作者:宋濂,字:景濂。号:潜溪,明初文学家,明朝开国文臣之首。作品:寓言体散文集《燕书》《龙门子凝道记》《宋学士文集》

25. 《诗词曲五首》《酬乐天扬州初逢席上见赠》。作者:刘禹锡,字:梦得,唐代著名诗人,文学家,哲学家。与柳宗元合称“刘柳”,与白居易合称“刘白”。作品《竹枝词》《插田歌》《刘梦得文集》《赤壁》。作者:杜牧,唐代著名诗人。字牡之,与李商隐合称“小李杜”作品《樊川文集》《水调歌头》。作者:苏轼,字:字詹,号:东坡居士,宋代文学家,唐代八大家之一(散文),书画家,与其父苏洵,其弟苏辙合称“三苏”,与辛弃疾合称“苏辛”(豪放派)。与黄庭坚合称“苏黄”(风格),与黄庭坚,米苇,蔡襄合称“宋四家”(书法)《过零丁洋》。作者:文天祥。字:屡善,又字:宋瑞,自号:文山,浮休道人,民族英雄。作品《正气歌》《文山先生文集》《山坡羊•潼关怀古》。作者:张养浩,字:希孟,号:云庄,元代散曲作家。元曲四大家:关汉卿、郑光祖、王实甫、白朴。作品:《云庄类稿》

26. 《小石潭记》作者:柳宗元,字:之厚。唐代中期杰出的文学家,唐宋八大家之一。与韩愈合称“韩柳”。与刘禹锡合称“刘柳”。世称“柳河东”“柳柳州”作品:《永州八记》:《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》《三戒》《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》 27. 《岳阳楼记》作者:范仲淹,字:希文。北宋著名的政治家,军事家,文学家。死后谥号:文正。世称:“范文正公”。作品:《渔家傲》《与子弟书》《范文正公集》

江南三大名楼:黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁。 28. 《醉翁亭记》作者:欧阳修,字:永叔,晚号:云一居士,谥号:文忠。宋代文学家,唐宋八大家之一,宋代文学革新运动领导人。作品:《朋党论》《秋声赋》《欧阳文忠公文集》 29. 《满井游记》作者:袁宏道,字:中郎,号:石公,一字:无学,明代文学家,与兄宗道、弟中道。合称:“三袁”作品:《珂雪斋集》代表作《满井游记》《虎丘》《袁中郎全集》 30. 《诗五首》《饮酒》作者:陶渊明,一名潜,字元亮,私谥靖节,号:五柳先生,浔阳柴桑人,东晋著名诗人作品:《归园田居》《饮酒》《归去来兮词》《桃花源记》《行路难》作者:李白,字:太白。号:青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,与杜甫合称“李杜”被后人称为“诗仙”作品《行路难》《将进酒》《茅屋为秋风所破歌》作者:杜甫,字:子美,自称:少陵野老,后世称为“杜少陵”“杜工部”,唐代伟大的现实主义诗人,被成为诗圣,作品被称为“史诗”作品:“三吏”《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》“三别”《新婚别》《垂老别》《无家别》《茅屋为秋风所破歌》《春望》《白雪歌送武判官归京》做者:岑参,唐代著名的边塞诗人,与高适齐名。

九年级上

1. 《沁园春·雪》选自《毛泽东诗词集》。沁园春,词牌名 2. 《雨说》选自《郑愁予诗的自选Ⅰ》郑愁予:台湾诗人,原名郑文韬,重要诗作包括《郑愁予诗选集》《郑愁予诗集Ⅰ》。他的成名作是《错误》 3. 《星星变奏曲》选自《上海文学》。江河:原名于友泽,北京人。1980年在《上海文学》发表处女作《星星变奏曲》,著有诗集《从这里开始》等,是新时期朦胧诗的代表诗人之一。 4. 《外国诗两首》①《蝈蝈与蛐蛐》济慈:全名约翰·济慈,英国浪漫主义诗人,代表作《圣艾格尼丝之夜》,他的诗被认为完美的体现了西方浪漫主义诗歌的特色,并被推崇为欧洲浪漫主义诗人的杰出代表。②《夜》叶赛宁,俄罗斯诗人,代表作《天上的鼓手》被誉为“天才的乡村歌手”,苏维埃诗歌奠基人之一。 5. 《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》第十四册。梁启超:字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物,学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。没6. 《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》选自《雨果文集》雨果:

19世纪浪漫主义文学运动领袖,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作,长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》,诗集《光与影》等。短篇小说:《“诺曼底”号遇难记》。

7. 《傅雷家书两则》选自《傅雷家书》。傅雷:翻译家、文艺评论家。翻译作品达34部。字怒安,号怒庵。上海市南汇县(现南汇区)人。译作《高老头》等

8. 《致女儿的信》选自《爱的思考》。苏霍姆林斯基:苏联教育实践家和教育理论家。代表作有《给教师的一百条建议》等,收在《苏霍姆林斯基选集》里。 9. 《故乡》选自《呐喊》。鲁迅:原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,文学家、思想家、革命家。第一篇白话小说《狂人日记》,小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《坟》《而已集》。 10. 《孤独之旅》选自《草房子》。曹文轩:现代作家中国作家。现当代文学博士生导师。代表作有《山羊不吃天堂草》《草房子》等。 11. 《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》。莫泊桑:法国优秀的批判现实主义作家,是与契诃夫和欧·亨利并列的世界三大短篇小说巨匠。代表作《羊脂球》、《项链》。 12. 《心声》选自《儿童时代》。黄蓓佳:江苏如皋人。著有小说集《小船,小船》,长篇小说《夜夜狂欢》等。 13. 《事物的正确答案不止一个》罗迦·费·因格。 14. 《应有格物致知精神》选自《散文选刊》。丁肇中:实验物理学家。祖籍山东日照。1976年获得诺贝尔物理学奖。 15. 《短文两篇》①《谈读书》弗朗西斯·培根:英国哲学家、作家。著有《随笔》等。②《不求甚解》选自《燕山夜话》。马南邨:邓拓的笔名,福建闽侯人,当代作家。 16. 《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》。鲁迅:原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,文学家、思想家、革命家。第一篇白话小说《狂人日记》,小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《坟》《而已集》。 17. 《智取生辰纲》选自《水浒》。施耐庵:名子安,又名肇瑞,字彦端,号耐庵。汉族。中国古代著名作家,元末明初人

18. 《杨修之死》选自《三国演义》。罗贯中:名本,字贯中,号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家,是中国章回小说的鼻祖。 19. 《范进中举》选自《儒林外史》。吴敬梓:字敏轩,号粒民。清代小说家,安徽全椒人。 20. 《香菱学诗》选自《红楼梦》。曹雪芹:清代小说家。名霑,字梦阮,号雪芹。 21. 《陈涉世家》选自《史记·陈涉世家》公元前209年,以陈涉、吴广为首的戍卒九百人在大泽乡举行了中国历史上第一次农民起义。司马迁:字子长,西汉夏阳(现在陕西韩城南)人,史学家、文学家。他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史,全书一百三十篇。后人把这部书称为《史记》。

22. 《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏册四》。刘向:本名更生,字子政,西汉经学家,目录学家,文学家。 23. 《隆中对》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。陈寿:字承祚,晋朝安汉(现在四川南充)人,史学家,所著《三国志》六十五卷,记载三国时期魏、蜀、吴三国的历史。 24. 《出师表》选自《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》。诸葛亮:字孔明,号卧龙,琅邪阳都(今山东沂南)人,汉族,三国时期杰出的政治家、军事家、谋略家、战略家、外交家。蜀汉丞相。谥曰忠武侯。

25. 《词五首》①《望江南》选自《全唐五代词》。温庭筠:晚唐人。本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县) 人,又名温八叉。他诗词兼工,是花间词派的重要作家之一,被称为花间鼻祖。②《渔家傲·秋思》选自《唐宋名家词选》。范仲淹:字希文,吴县(今属江苏)人,政治家,文学家,谥文正。代表作有《范文正公文集》。③《江城子·密州出猎》选自《东坡乐府笺》。苏轼:宋朝人,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,谥号文忠,追谥号“文正”。眉州眉山(即今四川眉山)人。北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。与其父苏洵,弟苏辙皆以文学名世,世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。“三苏”为唐宋八大家即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 (分为唐二家和宋六家) 。代表作有《东坡七集》《东坡乐府》,豪放派词人。④《武

陵春》选自《李清照集校注》。李清照:号易安居士,南宋杰出女文学家,山东济南人,婉约词宗。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。⑤《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》选自《稼轩词编年笺注》。辛弃疾:南宋词人。原字坦夫,改字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人,我国历史上伟大的词人和爱国者。与苏轼齐名,并称苏辛,历史上与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢,慷慨悲壮。笔力雄厚,艺术风格多样,而以豪放为主。代表作有《稼轩长短句》。

九年级下册

1. 《我爱这土地》:作者:艾青,原名蒋海澄,浙江金华人,现代诗人,第一部诗集《大堰河》,代表作《大堰河——我的保姆》。著有诗集《北方》《黎明的通知》等。《乡愁》:作者:余光中,台湾诗人。著有诗集《舟子的悲歌》等。 2. 《我用残损的手掌》:作者:戴望舒,原名戴梦鸥, 现代诗人,代表作有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《雨巷》等。 3. 《祖国啊,我亲爱的祖国》:作者:舒婷,原名龚佩瑜, 当代女诗人,代表作有《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《舒婷的诗》《船》《馈赠》等,她是新时期朦胧诗派代表诗人之一。文体常识: 朦胧诗派的代表人物有舒婷、顾城、江河、北岛等。 4《祖国》:作者:莱蒙托夫,19世纪俄国诗人。作品有长诗《恶魔》。《黑人谈河流》:作者:休斯,美国著名的诗人,黑人文艺复兴运动的领袖,被称为“哈莱姆的桂冠诗人”。

5. 《孔乙己》:选自《呐喊》。作者:鲁迅,原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,中国现代文学家、思想家、革命家。第一篇白话小说《狂人日记》,小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《坟》《而已集》

6. 《蒲柳人家》:作者:刘绍棠,当代作家。 7. 《变色龙》:作者:契诃夫,俄国作家,代表作:小说《装在套子里的人》 8. 《热爱生命》:选自《热爱生命》。作者:杰克•伦敦,美国小说家。发表了许多短篇小说,通称为“北方故事”。。

9. 《谈生命》:作者:冰心,儿童文学家。原名谢婉莹。著有诗集《繁星》《春水》,其诗风格晶莹清丽,轻柔俊逸,被人称为“春水体”。散文集有《寄小读者》《在寄小读者》《三寄小读者》《樱花赞》等。早期散文婉约典雅,凝练流畅,被人称为“冰心体”。

10《那树》:作者:王鼎钧,台湾当代作者。主要作品有散文《人生三书》《世事与棋》《碎玻璃》《灵感》等,小说《单身汉的体温》《透视》《钟》等

11. 《地下森林断想》:作者:张抗抗,当代女作家。第一篇小说《灯》,长篇小说《分界线》《隐形伴侣》,短篇小说《爱的权利》《夏》等。

12. 《人生》:作者:勃兰兑斯,丹麦文学评论家。著有《十九世纪文学主流》。

13. 《威尼斯商人》:作者:莎士比亚,文艺复兴时期英国戏剧家、诗人,马克思称他为“人类最伟大的喜剧天才”。代表作有:喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。著名的“四大悲剧”是《哈姆雷特》(又叫《王子复仇记》)《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》。四大吝啬鬼:【法】莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡、【法】巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台、【英】莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克、【俄】果戈理《死魂灵》中的泼留希金。

14.《变脸》作者:魏明伦,著名川剧作家,被誉为“巴山鬼才”。代表剧作有《易大胆》等。

15. 《枣儿》:作者孙鸿,剧作家。16.《音乐之声》作家:勒曼,美国剧作家,

17. 《公输》:选自《墨子》。《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子:名翟,是春秋战国之际墨家学派的创始人。文学常识:先秦诸子散文,先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代,主要的著作有《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。先秦诸子散文大多文情并茂,极具文采,善用譬喻陈说事理,论辩是非,增强了说服力,而排比、夸张等修辞的大量运用更使文章辞采缤纷。18. 《得道多助,失道寡助》:选自《孟子•公孙丑下》。《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一。

孟子:名轲,字子舆,战国人,人称“亚圣”,是孔子之孙孔伋的再传弟子。他主张施行“仁政”,提出“民贵君轻”的口号。《生于忧患,死于安乐》选自《孟子•告子下》

19《鱼我所欲也》:选自《孟子•告子上》。

20《〈庄子〉故事两则》:选自《庄子•秋水》。《庄子》是庄周及其后学的著作集,为道家经典之一。庄周:战国人,哲学家,道家代表人物。

21《曹刿论战》:选自《左传》。《左传》又叫《左氏春秋》《春秋左氏传》,相传为左丘明所作,它是我国一部编年体史书、史学著作和文学著作。文化常识:是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等各方面情况的一部篇年体史书。书中保存了大量古代史料,文字优美,尤其善于描写战争及复杂事件。

22《邹忌讽齐王纳谏》:选自《战国策•齐策一》。《战国策》,西汉时,刘向整理,共33篇,是一部国别体史书。《战国策》的基本内容是记载战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关谋议或辞说。同时它还是一部散文集,文章的说理透彻,语言生动,人物形象鲜明。文题理解:本文选自《战国策•齐策一》邹忌,战国时齐国人。讽,讽谏,用暗示、比喻之类的方法,委婉地规劝。

24《〈诗经〉两首》:选自《诗经》。文化常识:《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,也称“诗三百”,这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”也叫“国风”是各地的歌谣,表达了劳动人民的思想感情和他们对社会生活的认识,同时也显示了劳动人民的艺术创造才能,是《诗经》中的精华。《诗经》的诗歌形式以四言为主,并普遍采用“赋、比、兴”的手法,在章法上具有重叠句,反复咏唱的特点。《诗经》是我国现实主义文学的源头。《蒹葭》表现了主人公寻求友谊(或者爱情)的过程以及最终失望的心理活动,深情地抒发了寻求伊人而不得的诚挚感情,形象地描绘了此时此地的凄怆处境。

七年级上文学常识

一、《在山的那一边》作者:王家新二、《走一步,再走一步》作者:[美国]莫顿•亨特。

三、《生命生命》作者:杏林子,原名:刘侠。四、《紫藤萝瀑布》作者:宗璞,原名:冯钟璞中篇小说:《三生石》。长篇小说:《野葫芦引》。散文,《西湖漫笔》。

五、《童趣》作者:沈复字三白清代文学家。《浮生六记》是沈复的代表作,共六卷,每卷皆有标题,依次是《闺房记乐》《闲情记趣》《坎坷记愁》《浪游记快》《中山记历》《养生记道》。本文选自《浮生六记•闲情记趣》。六、《理想》作者:流沙河,原名:余勋坦。七、《短文两篇》作者:张晓风。散文集:《再生缘》《思想》及《从你美丽的流域》。八、《人生寓言》作者:周国平。主要著作:《人与永恒》《今天我活着》《爱与孤独》等。九、《我的信念》居里夫人(1867~1934)原名:玛丽•斯可罗多夫斯卡法籍波兰物理学家、化学家。发现了钋和镭两种天然放射性元素。

十、《论语十则》作者:孔子(公元前551~前479),名丘,字仲尼,春秋事鲁国人。我国古代伟大的思想家、教育家、儒家学派创始人。整理《诗》《书》,删修《春秋》注解《周易》创私人讲学之风有弟子3000人、贤士72人。《论语》是记录孔子和他弟子言行的一步书,共20篇,是儒家经典著作之一。十一、《春》作者:朱自清(1898~1948)字佩弦,原名自华,号秋实。散文:《背影》《河塘月色》《桨声灯影里的秦淮河》等。

十二、《济南的冬天》作者:老舍,原名:舒庆春,字舍予,满族,北京人,现代著名作家。长篇小说:《骆驼祥子》《四世同堂》。话剧:《茶馆》《龙须沟》

十三、《山中访友》作者:李汉荣。十四、《秋天》何其芳(1912~1977)现代诗人、散文家、文艺评论家。原名何永芳,四川万县人。合集:他与卞之琳、李广田的诗歌合集《汉园集》出版。散文:《画梦录》。十五、《古代诗歌五首》 1. 曹操(155~220)字孟德,东汉末政治家、军事家、诗人。诗歌:《步出夏门行》《篙里行》等。用乐府旧题抒发自己的政治抱负,气魄雄伟,慷慨悲凉。 2. 王湾,洛阳人,唐代诗人。 3. 白居易(722~846),字乐天,自号香山居士。著作:《白氏长庆集》 4. 辛弃疾(1140~1207)字幼安,号稼轩。南宋爱国诗人,有《稼轩长短句》。 5. 马致远,号东篱,元代著名散曲家。著作:《汉宫秋》《岳阳楼》《黄粱梦》等杂剧15种。与关汉卿、王实甫、白朴并称元代杂剧四大家。

十六、《化石吟》作者:张锋。十七《看云识天气》本文是朱泳焱根据有关资料改写的。 十八、《绿色蝈蝈》作者:法布尔(1823~1915)法国近代杰出的昆虫学家。《昆虫的故事》全书十卷,二百二十余篇。十九、《月亮上的足迹》作者:朱长超。

二十、《山市》作者:蒲松龄(1640~1715)字留仙,号柳泉,一字剑臣,清代小说家。《聊斋志异》:一步文言短篇小说集。它以谈狐说鬼的形式,揭露了当时现实的黑暗和官场的罪恶。郭沫若在作者故居题联说:“写鬼写妖高人一筹,刺贪刺虐入木三分。”

二十一、《风筝》作者:鲁迅(1881~1936)文学家、思想家、革命家。原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。中国现代文学史上第一篇白话小说《狂人日记》。小说集:《呐喊》《彷徨》散文集:《朝花夕拾》。散文诗集:《野草》。杂文集:《坟》《热风》《而已集》。代表作:《阿Q 正传》。风筝选自散文诗集:《野草》。二十二、《羚羊木雕》作者:张之路。小说集:《在楼梯拐角》《题王》。长篇小说:《第三军团》等。二十三、《散步》作者:莫怀戚。二十四、《诗两首》1. 泰戈尔(1861~1941)印度作家、诗人、社会活动家。诗集:《吉檀迦利》《新月集》《园丁集》《飞鸟集》。剧本:《修道士》《国王和皇后》《红夹竹桃》。长篇小说:《小沙子》。歌曲:《人民的意志》被定为印度国歌。

2. 冰心(1900~1999)现代散文家、小说家、诗人、儿童文学作家。原名谢婉莹,福建长乐人。诗集:《繁星》《春水》。作品:《寄小读者》。二十五、《〈世说新语〉两则》作者:刘义

庆(403~444)南朝宋文学家。二十六、《皇帝的新装》作者:安徒生(1805~1875)丹麦著

名童话作家。二十七、《郭沫若诗两首》作者:郭沫若,(1892~1978)我国著名诗人、剧作

家、历史学家、古文学家、社会活动家原名郭开贞,号尚武。诗歌:《女神》《星空》。散文:

《我的幼年》《反正前后》《创造十年》《甲申三百年祭》。戏剧:《三个叛逆的女性》《屈原》

《虎符》《棠棣之花》《高渐离》《蔡文姬》《武则天》。著作:《郭沫若诗词集》。二十八、《女

娲造人》作者:袁珂,神话学家。二十九、《盲孩子和他的影子》作者:金波,诗人,童话

作家。三十、《寓言四则》1. 伊索,公元前6世纪的希腊寓言家。2. 韩非,战国末期韩国人,

著名思想家。著有《韩非子》一书。3. 刘安(前179~前122)与其他人一起编著《淮南子》

一书。

七年级下

1、《假如生活欺骗了你》的作者是俄国(国别)诗人普希金,代表作有《自由颂》,《致大海》

等。 2、《未选择的路》的作者是美国(国别)诗人弗罗斯特。

3、《最后一课》的作者是法国(国别)作家都德。 4、《邓稼先》的作者是美籍华裔物理学

家杨振宁,1957年获得诺贝尔物理学奖。 5、《丑小鸭》的作者是丹麦(国别)著名童话

作家安徒生, 代表作有《海的女儿》, 《卖火柴的小女孩》等。 6,《福楼拜家的星期天》的

作者是法国(国别)作家莫泊桑,被称为“短篇小说巨匠”,代表作有《项链》,《羊脂球》

等。 7,《伟大的悲剧》的作者茨威格是奥地利作家,他的主要成就体现在传记文学和小

说创作两方面。课文题目解析: A 、悲剧在于其结局;B 、伟大在于探险过程中所体现的人

格和精神魅力。 8,《荒岛余生》节选自《鲁滨孙漂流记》,作者是英国启蒙时期现实主义

小说的奠基人笛福。 9,《真正的英雄》是一篇演讲词,作者里根。 10,《马》的作者

布封是法国博物学家、作家。代表作是36卷博物志《自然史》。 11,《华南虎》作者牛汉,

原名史成汉。 12,《斑羚飞渡》作者是当代著名作家沈石溪原名沈一鸣 , 代表作有《和乌

鸦作邻居》,《混血豺王》等。

13,《夸父逐日》是我国最早的神话之一,选自《山海经》;《两小儿辩日》选自《列子》。

14,《口技》选自《虞初新志》,作者是清朝林嗣环;《虞初新志》是清朝张潮编选的笔记小

说。 15,《竹影》作者丰子恺,浙江崇德人,现代散文家、画家、美术和音乐教育家。 16、

《观舞记》选自《冰心全集》, 作者冰心,原名谢婉莹 , 我国著名诗人、作家代表作有《繁星》、

《寄小读者》、《春水》等。

17、《安塞腰鼓》的作者是刘成章,代表作《羊想云彩》获首届鲁讯文学奖。

18、《社戏》选自小说集《呐喊》, 作者鲁迅 , 文学家、思想家、革命家,原名周树人,浙江

绍兴人, 代表作有小说《阿Q 正传》、小说集《彷徨》等。

19、《孙权劝学》选自《资治通鉴》,它是司马光主持编纂的一部编年体通史,记载了从战国

大五代共1362年的史事。司马光,字君实,北宋 (朝代) 政治家、史学家。

20、《闻一多先生的说和做》的作者是诗人臧克家。 21、《木兰诗》选自宋朝(朝代)郭

茂倩编的《乐府诗集》,和《孔雀东南飞》合称为“乐府双璧”。 22、《土地的誓言》的作

者是现代作家端木蕻良。 23、《艰难的国运与雄健的国民》的作者是中国最早的马克思主

义者、中国共产党的创始人和早期领导人李大钊,字守常,河北乐亭人。

24、《狼》选自《聊斋志异》,志:记,异:奇异的事,作者是蒲松龄 , 字留仙 , 别号“柳泉

居士”, 世称“聊斋先生”,清朝(朝代)著名文学家。 25、《黄河颂》选自组诗《黄河大

合唱》,作者光未然。 26、《伤仲永》选自《临川先生文集》,作者王安石。伤:哀伤,叹

惜。27、《爸爸的花儿落了》节选自《城南旧事》,作者是台湾作家林海音,原名林含英。 八年级上册

1《新闻两则》(《人民解放军百万大军横渡长江》,《中原我军解放南阳》。作者毛泽东,伟

大的革命家、军事家、思想家,文学家,书法家,新中国的缔造者。

2. 《芦花荡》选自《孙犁文集》。作者孙犁,原名孙树勋,现代小说家,散文家。小说散文结集《白洋淀纪事》之一《荷花淀》,之二《芦花荡》。

3. 《蜡烛》选自《阅读和欣赏》。作者西蒙诺夫,前苏联作家。代表作剧本《我城一少年》,长篇小说《日日夜夜》《友与敌》等。

4. 《就英法联军远征中国给巴特勒上尉的信》选自《雨果文集》。作者雨果,法国作家。代表作品有小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》等。

5. 《亲爱的爸爸妈妈》作者聂华苓,华裔旅美女作家,作品散文集《三十年后》《梦谷集》等。萨特(1905-1980)法国哲学家、作家、评论家。著有哲学著作《存在与虚无》等

6. 《阿长与〈山海经〉》选自《朝花夕拾》。作者鲁迅,

7. 《背影》选自《朱自清散文全集》。作者朱自清,原名自华,字佩弦,号秋实,江苏扬州人。散文家、诗人学者。诗文集《踪迹》,代表作品有《背影》等,收在《朱自清全集》里。

8. 《台阶》选自小说集《台阶》。作者李森祥。

9. 《老王》选自《杨绛散文》。作者杨绛,原名杨季康,作家,文学翻译家。钱钟书,现代文学研究家,作家,文学史家,古典文学研究家。作品《围城》

10《信客》选自《秋雨散文》。作者余秋雨,浙江余姚人,作品有《文化苦旅》,《山居笔记》,《霜冷长河》等,后收在《秋雨散文》中,《信客》就出自《文化苦旅》。

11、《中国石拱桥》选自《人民日报》。作者茅以升,字唐臣,江苏镇江人。中国桥梁学家、教育家。他主持修建了钱塘江公路铁路两用桥。著有《中国古桥与新桥》等。

12、《桥之美》选自《吴冠中人生小品》。作者吴冠中,江苏宜兴市人,当代世界画坛具有极大影响的画家、美术教育家、散文家。

13、《苏州园林》选自《百科知识》。作者叶圣陶,原名绍钧,字圣陶。江苏苏州人。现代著名的作者、教育家、编辑家。代表作有长篇小说《倪焕之》,中短篇小说《多收了三五斗》,童话《稻草人》《古代英雄的石像》等,后都收在《叶圣陶集》里。

14、《故宫博物院》选自《地理知识》。作者黄传惕。 15、《说“屏”》选自《陈从周散文》。作者陈从周,浙江杭州人,古建筑园林专家。著有《说园》等。

16、《大自然的语言》根据《科学大众》1963年第一期竺可桢的《一门丰产的科学——物候学》一文改写。作者竺可桢,浙江上虞人。气象学、地理学家。

17、《奇妙的克隆》选自《中学科技》。作者谈家桢。 18、《阿西莫夫短文两篇》作者阿西莫夫,美国著名科普作家和科学幻想小说家。 19、《生物入侵者》作者梅涛。

20、《落日的幻觉》选自《科学与生活》。作者黄文祥。

21. 《桃花源记》选自《陶渊明集》。陶渊明,又名潜,字元亮,浔阳柴桑人,东晋著名诗人。代表作《归去来兮辞》、《桃花源诗并序》、《归园田居》、《五柳先生传》等

22. 《陋室铬》选自《全唐文》。作者刘禹锡,字梦得,洛阳人,唐代诗人,哲学家。世称刘宾客。有《刘禹锡集》。《爱莲说》选自《周元公集》。作者周敦颐,字茂叔,北宋哲学家。元公是周敦颐的谥号。 23《核舟记》选自清张潮编辑的《虞初新志》。作者魏学洢,字子敬,明末嘉善人。明朝散文家。 24. 《大道之行也》选自《礼记•礼运》。《礼记》,儒家经典著作之一,共49篇。儒家经典著作“四书”指《论语》、《孟子》、《大学》、《中庸》,“五经”指《诗经》、《尚书》、《礼记》、《易经》、《春秋》。儒家学派创始人孔子,名丘,字仲尼,春秋时期鲁国人, 著名的思想家、教育家。

25. 《望岳》《春望》《石壕吏》选自《杜诗详注》。作者杜甫,字子美,诗中自称少陵野老,后人称他杜少陵,唐代伟大的现实主义诗人,诗风沉郁顿挫。他的大量诗篇广泛而深刻地反映了“安史之乱”前后唐代社会由盛而衰的真实历史面貌,尤其是他的“三吏”(《新安吏》、《潼关吏》、《石壕吏》)“三别”(《新婚别》、《垂老别》、《无家别》)《春望》等一系列具有高度人民性和爱国思想的不朽篇章,达到了现实主义的高峰。他的诗因此被后人称为“诗史”,

他本人也被尊为“诗圣”。

26、《三峡》选自《水经注疏》。郦道元,字善长,范阳涿县人,北魏地理学家。

27、《答谢中书书》作者陶弘景,南朝梁代人,字通明,号华阳隐居,丹阳秣陵人。有《陶隐居集》。《记承天寺夜游》选自《东坡志林》。写于作者被贬黄州期间。作者是苏轼,字子瞻,号东坡居士,北宋文学家。他的词首开豪放之先河。散文创作成就也很高,是“唐宋八大家”之一。 28、《观潮》选自《武林旧事》。作者周密,字公瑾,宋代湖州人。

29、《湖心亭看雪》选自《陶庵梦忆》。作者张岱,字宗子,又字石公,号陶庵,又号蝶庵居士,明末清初山阴人。出身世家,少为富贵公子,爱繁华,好山水,晓音乐、戏曲,明亡后不仕,入山著书以终。有《陶庵梦忆》《西湖梦寻》等。

30、《归园田居》选自《陶渊明集》。作者陶渊明。《使至塞上》选自《王右丞集笺注》。作者王维,字摩诘,因官至尚书右丞,所以人称王右丞。是盛唐极负盛名的诗人,画家。《渡荆门送别》选自《李太白全集》。作者李白,字太白,号青莲居士,唐代诗人,伟大的浪漫主义“诗仙”,其诗的艺术特色是想像丰富,气势奔腾,风格豪放飘逸。《登岳阳楼》选自《陈与义集》,作者陈与义,宋代诗人,字去非,号简斋。

八年级下册

1. 《藤野先生》,作者:鲁迅。 原名:周树人。字:豫才,浙江绍兴人。生于1881年,逝于1936年,是我国伟大的文学家,思想家,革命家。本文是一篇回忆性散文。本文选自散文集《朝花夕拾》。《朝花夕拾》中的十部作品。有《狗•猫•鼠》,《阿长与〈山海经〉》,《二十四孝图》《无常》《五猖会》《从百草园到三味书屋》《父亲的病》《琐记》《藤野先生》《范爱农》。他的小说集有《呐喊》《彷徨》《故事新编》,作者发表的第一篇白话文小说《狂人日记》杂文集《坟》《热风》 2. 《我的母亲》,作者:胡适,原名:胡洪骍,字:适之,

3. 《我的第一本书》,牛汉,原名:史成汉,诗人,作家。 4. 《列夫•托尔斯泰》。作者:茨威格,奥地利作家,评论家,世界最杰出的中短篇小说家之一,获得过诺贝尔奖。

5. 《再塑生命》。作者:海伦凯勒,美国著名女作家(盲、聋、哑)。教育家。作品:《我生活的世界》《走出黑暗》《乐观》《假如给我三天光明》 6. 《雪》,选自散文诗集《野草》

7. 《雷电颂》。作者:郭沫若,原名:郭开贞,中国现代杰出的诗人,剧作家,历史学家,考古学家,古文字学家,著名社会活动家。 8. 《短文两篇》。作者:巴金,原名:李尧棠,字:芾甘,现当代著名的文学家。 作品:中长篇《激流三部曲》《家》《春》《秋》 《爱情三部曲》《雾》《雨》《电》 9. 《海燕》,作者:高尔基。原名:阿列克赛•马克希莫维奇•彼什科夫。前苏联作家,无产阶级艺术最伟大的代表(列宁语),社会主义,现实主义文学奠基人,无产阶级文学的导师。作品:自传体三部曲《童年》《在人间》《我的大学》。 10. 《组歌》。作者:纪伯伦,黎巴嫩杰出的诗人,画家。 11. 《敬畏自然》作者:严春友。哲学硕士 12. 《罗布泊,消逝的仙湖》作者:吴岗,大学教授。报告文学家。作品:《善待家园—中国地质灾害忧思录》 13. 《旅鼠之谜》作者:位梦华。最先登上南极之一。

14. 《大雁归来》作者:利奥波德,美国著名伦理学家、科学家、环境保护者。

15.《喂—出来》作者:星新一,日本现代科幻小说家,以微型小说著名。作品最大特点:构思巧妙。作品:《星新一作品全集》 16. 《云南的歌会》作者:沈从文,原名:沈岳焕,现代作家历史文物研究家。作品:中篇小说《边城》长篇小说《长河》

17. 《端午的鸡蛋》作者:汪曾琪,现当代作家。作品:《复仇》《汪曾琪短片小说选》

18. 《吆喝》作者:萧乾,原名:萧炳乾。,著名记者。作家,翻译家。 19. 《春酒》作者:琦君,台湾女作家。原名:潘希真。作品:《烟愁》《细纱灯》《桂花雨》《琦君自选集》

20. 《俗世奇人》作者:冯骥才,当代作家。作品:长篇小说:《义和拳》(与李定兴合作)《神灯前传》短片小说《雕花烟斗》小说集《高女人和她的矮丈夫》

21. 《与朱元思书》。作者:吴均,南朝梁代文学家,字:叔庠 22. 《五柳先生传》。陶

渊明,又名潜,字元亮,号五柳先生,世称靖节先生,浔阳柴桑人,东晋著名诗人,作品:《归园田居》、《饮酒》、《归去来兮词》、《桃花源记》(散文)。23. 《马说》。作者:韩愈,字:退之,唐代著名的文学家,思想家哲学家,唐宋八大家之一。

24. 《送东阳马生序》。作者:宋濂,字:景濂。号:潜溪,明初文学家,明朝开国文臣之首。作品:寓言体散文集《燕书》《龙门子凝道记》《宋学士文集》

25. 《诗词曲五首》《酬乐天扬州初逢席上见赠》。作者:刘禹锡,字:梦得,唐代著名诗人,文学家,哲学家。与柳宗元合称“刘柳”,与白居易合称“刘白”。作品《竹枝词》《插田歌》《刘梦得文集》《赤壁》。作者:杜牧,唐代著名诗人。字牡之,与李商隐合称“小李杜”作品《樊川文集》《水调歌头》。作者:苏轼,字:字詹,号:东坡居士,宋代文学家,唐代八大家之一(散文),书画家,与其父苏洵,其弟苏辙合称“三苏”,与辛弃疾合称“苏辛”(豪放派)。与黄庭坚合称“苏黄”(风格),与黄庭坚,米苇,蔡襄合称“宋四家”(书法)《过零丁洋》。作者:文天祥。字:屡善,又字:宋瑞,自号:文山,浮休道人,民族英雄。作品《正气歌》《文山先生文集》《山坡羊•潼关怀古》。作者:张养浩,字:希孟,号:云庄,元代散曲作家。元曲四大家:关汉卿、郑光祖、王实甫、白朴。作品:《云庄类稿》

26. 《小石潭记》作者:柳宗元,字:之厚。唐代中期杰出的文学家,唐宋八大家之一。与韩愈合称“韩柳”。与刘禹锡合称“刘柳”。世称“柳河东”“柳柳州”作品:《永州八记》:《始得西山宴游记》、《钴鉧潭记》、《钴鉧潭西小丘记》、《至小丘西小石潭记》、《袁家渴记》、《石渠记》、《石涧记》、《小石城山记》《三戒》《黔之驴》《永某氏之鼠》《临江之麋》 27. 《岳阳楼记》作者:范仲淹,字:希文。北宋著名的政治家,军事家,文学家。死后谥号:文正。世称:“范文正公”。作品:《渔家傲》《与子弟书》《范文正公集》

江南三大名楼:黄鹤楼、岳阳楼、滕王阁。 28. 《醉翁亭记》作者:欧阳修,字:永叔,晚号:云一居士,谥号:文忠。宋代文学家,唐宋八大家之一,宋代文学革新运动领导人。作品:《朋党论》《秋声赋》《欧阳文忠公文集》 29. 《满井游记》作者:袁宏道,字:中郎,号:石公,一字:无学,明代文学家,与兄宗道、弟中道。合称:“三袁”作品:《珂雪斋集》代表作《满井游记》《虎丘》《袁中郎全集》 30. 《诗五首》《饮酒》作者:陶渊明,一名潜,字元亮,私谥靖节,号:五柳先生,浔阳柴桑人,东晋著名诗人作品:《归园田居》《饮酒》《归去来兮词》《桃花源记》《行路难》作者:李白,字:太白。号:青莲居士,唐代伟大的浪漫主义诗人,与杜甫合称“李杜”被后人称为“诗仙”作品《行路难》《将进酒》《茅屋为秋风所破歌》作者:杜甫,字:子美,自称:少陵野老,后世称为“杜少陵”“杜工部”,唐代伟大的现实主义诗人,被成为诗圣,作品被称为“史诗”作品:“三吏”《新安吏》《潼关吏》《石壕吏》“三别”《新婚别》《垂老别》《无家别》《茅屋为秋风所破歌》《春望》《白雪歌送武判官归京》做者:岑参,唐代著名的边塞诗人,与高适齐名。

九年级上

1. 《沁园春·雪》选自《毛泽东诗词集》。沁园春,词牌名 2. 《雨说》选自《郑愁予诗的自选Ⅰ》郑愁予:台湾诗人,原名郑文韬,重要诗作包括《郑愁予诗选集》《郑愁予诗集Ⅰ》。他的成名作是《错误》 3. 《星星变奏曲》选自《上海文学》。江河:原名于友泽,北京人。1980年在《上海文学》发表处女作《星星变奏曲》,著有诗集《从这里开始》等,是新时期朦胧诗的代表诗人之一。 4. 《外国诗两首》①《蝈蝈与蛐蛐》济慈:全名约翰·济慈,英国浪漫主义诗人,代表作《圣艾格尼丝之夜》,他的诗被认为完美的体现了西方浪漫主义诗歌的特色,并被推崇为欧洲浪漫主义诗人的杰出代表。②《夜》叶赛宁,俄罗斯诗人,代表作《天上的鼓手》被誉为“天才的乡村歌手”,苏维埃诗歌奠基人之一。 5. 《敬业与乐业》选自《饮冰室合集》第十四册。梁启超:字卓如,号任公,又号饮冰室主人。广东新会人。中国近代维新派代表人物,学者。与康有为一起领导了著名的“戊戌变法”。其著作编为《饮冰室合集》。没6. 《纪念伏尔泰逝世一百周年的演说》选自《雨果文集》雨果:

19世纪浪漫主义文学运动领袖,被人们称为“法兰西的莎士比亚”。代表作,长篇小说《巴黎圣母院》《悲惨世界》《九三年》,诗集《光与影》等。短篇小说:《“诺曼底”号遇难记》。

7. 《傅雷家书两则》选自《傅雷家书》。傅雷:翻译家、文艺评论家。翻译作品达34部。字怒安,号怒庵。上海市南汇县(现南汇区)人。译作《高老头》等

8. 《致女儿的信》选自《爱的思考》。苏霍姆林斯基:苏联教育实践家和教育理论家。代表作有《给教师的一百条建议》等,收在《苏霍姆林斯基选集》里。 9. 《故乡》选自《呐喊》。鲁迅:原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,文学家、思想家、革命家。第一篇白话小说《狂人日记》,小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《坟》《而已集》。 10. 《孤独之旅》选自《草房子》。曹文轩:现代作家中国作家。现当代文学博士生导师。代表作有《山羊不吃天堂草》《草房子》等。 11. 《我的叔叔于勒》选自《羊脂球》。莫泊桑:法国优秀的批判现实主义作家,是与契诃夫和欧·亨利并列的世界三大短篇小说巨匠。代表作《羊脂球》、《项链》。 12. 《心声》选自《儿童时代》。黄蓓佳:江苏如皋人。著有小说集《小船,小船》,长篇小说《夜夜狂欢》等。 13. 《事物的正确答案不止一个》罗迦·费·因格。 14. 《应有格物致知精神》选自《散文选刊》。丁肇中:实验物理学家。祖籍山东日照。1976年获得诺贝尔物理学奖。 15. 《短文两篇》①《谈读书》弗朗西斯·培根:英国哲学家、作家。著有《随笔》等。②《不求甚解》选自《燕山夜话》。马南邨:邓拓的笔名,福建闽侯人,当代作家。 16. 《中国人失掉自信力了吗》选自《且介亭杂文》。鲁迅:原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,文学家、思想家、革命家。第一篇白话小说《狂人日记》,小说集《呐喊》《彷徨》《故事新编》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《坟》《而已集》。 17. 《智取生辰纲》选自《水浒》。施耐庵:名子安,又名肇瑞,字彦端,号耐庵。汉族。中国古代著名作家,元末明初人

18. 《杨修之死》选自《三国演义》。罗贯中:名本,字贯中,号湖海散人。元末明初著名小说家、戏曲家,是中国章回小说的鼻祖。 19. 《范进中举》选自《儒林外史》。吴敬梓:字敏轩,号粒民。清代小说家,安徽全椒人。 20. 《香菱学诗》选自《红楼梦》。曹雪芹:清代小说家。名霑,字梦阮,号雪芹。 21. 《陈涉世家》选自《史记·陈涉世家》公元前209年,以陈涉、吴广为首的戍卒九百人在大泽乡举行了中国历史上第一次农民起义。司马迁:字子长,西汉夏阳(现在陕西韩城南)人,史学家、文学家。他用毕生精力著成了我国第一部纪传体通史,全书一百三十篇。后人把这部书称为《史记》。

22. 《唐雎不辱使命》选自《战国策·魏册四》。刘向:本名更生,字子政,西汉经学家,目录学家,文学家。 23. 《隆中对》选自《三国志·蜀志·诸葛亮传》。陈寿:字承祚,晋朝安汉(现在四川南充)人,史学家,所著《三国志》六十五卷,记载三国时期魏、蜀、吴三国的历史。 24. 《出师表》选自《汉魏六朝百三名家集·诸葛丞相集》。诸葛亮:字孔明,号卧龙,琅邪阳都(今山东沂南)人,汉族,三国时期杰出的政治家、军事家、谋略家、战略家、外交家。蜀汉丞相。谥曰忠武侯。

25. 《词五首》①《望江南》选自《全唐五代词》。温庭筠:晚唐人。本名岐,字飞卿,太原祁(今山西祁县) 人,又名温八叉。他诗词兼工,是花间词派的重要作家之一,被称为花间鼻祖。②《渔家傲·秋思》选自《唐宋名家词选》。范仲淹:字希文,吴县(今属江苏)人,政治家,文学家,谥文正。代表作有《范文正公文集》。③《江城子·密州出猎》选自《东坡乐府笺》。苏轼:宋朝人,字子瞻,又字和仲,号“东坡居士”,谥号文忠,追谥号“文正”。眉州眉山(即今四川眉山)人。北宋著名文学家、书画家、散文家、诗人、词人。与其父苏洵,弟苏辙皆以文学名世,世称“三苏”;与汉末“三曹父子”(曹操、曹丕、曹植)齐名。“三苏”为唐宋八大家即唐代的韩愈、柳宗元和宋代的欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩。 (分为唐二家和宋六家) 。代表作有《东坡七集》《东坡乐府》,豪放派词人。④《武

陵春》选自《李清照集校注》。李清照:号易安居士,南宋杰出女文学家,山东济南人,婉约词宗。历史上与济南历城人辛弃疾并称“济南二安”。⑤《破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之》选自《稼轩词编年笺注》。辛弃疾:南宋词人。原字坦夫,改字幼安,号稼轩,历城(今山东济南)人,我国历史上伟大的词人和爱国者。与苏轼齐名,并称苏辛,历史上与李清照并称“济南二安”。其词热情洋溢,慷慨悲壮。笔力雄厚,艺术风格多样,而以豪放为主。代表作有《稼轩长短句》。

九年级下册

1. 《我爱这土地》:作者:艾青,原名蒋海澄,浙江金华人,现代诗人,第一部诗集《大堰河》,代表作《大堰河——我的保姆》。著有诗集《北方》《黎明的通知》等。《乡愁》:作者:余光中,台湾诗人。著有诗集《舟子的悲歌》等。 2. 《我用残损的手掌》:作者:戴望舒,原名戴梦鸥, 现代诗人,代表作有《我的记忆》《望舒草》《望舒诗稿》《雨巷》等。 3. 《祖国啊,我亲爱的祖国》:作者:舒婷,原名龚佩瑜, 当代女诗人,代表作有《双桅船》《会唱歌的鸢尾花》《舒婷的诗》《船》《馈赠》等,她是新时期朦胧诗派代表诗人之一。文体常识: 朦胧诗派的代表人物有舒婷、顾城、江河、北岛等。 4《祖国》:作者:莱蒙托夫,19世纪俄国诗人。作品有长诗《恶魔》。《黑人谈河流》:作者:休斯,美国著名的诗人,黑人文艺复兴运动的领袖,被称为“哈莱姆的桂冠诗人”。

5. 《孔乙己》:选自《呐喊》。作者:鲁迅,原名周树人,字豫才,浙江绍兴人,中国现代文学家、思想家、革命家。第一篇白话小说《狂人日记》,小说集《呐喊》《彷徨》,散文集《朝花夕拾》,散文诗集《野草》,杂文集《坟》《而已集》

6. 《蒲柳人家》:作者:刘绍棠,当代作家。 7. 《变色龙》:作者:契诃夫,俄国作家,代表作:小说《装在套子里的人》 8. 《热爱生命》:选自《热爱生命》。作者:杰克•伦敦,美国小说家。发表了许多短篇小说,通称为“北方故事”。。

9. 《谈生命》:作者:冰心,儿童文学家。原名谢婉莹。著有诗集《繁星》《春水》,其诗风格晶莹清丽,轻柔俊逸,被人称为“春水体”。散文集有《寄小读者》《在寄小读者》《三寄小读者》《樱花赞》等。早期散文婉约典雅,凝练流畅,被人称为“冰心体”。

10《那树》:作者:王鼎钧,台湾当代作者。主要作品有散文《人生三书》《世事与棋》《碎玻璃》《灵感》等,小说《单身汉的体温》《透视》《钟》等

11. 《地下森林断想》:作者:张抗抗,当代女作家。第一篇小说《灯》,长篇小说《分界线》《隐形伴侣》,短篇小说《爱的权利》《夏》等。

12. 《人生》:作者:勃兰兑斯,丹麦文学评论家。著有《十九世纪文学主流》。

13. 《威尼斯商人》:作者:莎士比亚,文艺复兴时期英国戏剧家、诗人,马克思称他为“人类最伟大的喜剧天才”。代表作有:喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《第十二夜》悲喜剧《罗密欧与朱丽叶》。著名的“四大悲剧”是《哈姆雷特》(又叫《王子复仇记》)《奥赛罗》《麦克白》《李尔王》。四大吝啬鬼:【法】莫里哀《悭吝人》中的阿巴贡、【法】巴尔扎克《欧也妮•葛朗台》中的葛朗台、【英】莎士比亚《威尼斯商人》中的夏洛克、【俄】果戈理《死魂灵》中的泼留希金。

14.《变脸》作者:魏明伦,著名川剧作家,被誉为“巴山鬼才”。代表剧作有《易大胆》等。

15. 《枣儿》:作者孙鸿,剧作家。16.《音乐之声》作家:勒曼,美国剧作家,

17. 《公输》:选自《墨子》。《墨子》一书现在一般认为是墨子的弟子及其再传弟子对墨子言行的辑录。墨子:名翟,是春秋战国之际墨家学派的创始人。文学常识:先秦诸子散文,先秦诸子散文产生于春秋战国百家争鸣的时代,主要的著作有《论语》《孟子》《墨子》《老子》《庄子》《荀子》《韩非子》等。先秦诸子散文大多文情并茂,极具文采,善用譬喻陈说事理,论辩是非,增强了说服力,而排比、夸张等修辞的大量运用更使文章辞采缤纷。18. 《得道多助,失道寡助》:选自《孟子•公孙丑下》。《孟子》是孟子及其门人所作,儒家经典之一。

孟子:名轲,字子舆,战国人,人称“亚圣”,是孔子之孙孔伋的再传弟子。他主张施行“仁政”,提出“民贵君轻”的口号。《生于忧患,死于安乐》选自《孟子•告子下》

19《鱼我所欲也》:选自《孟子•告子上》。

20《〈庄子〉故事两则》:选自《庄子•秋水》。《庄子》是庄周及其后学的著作集,为道家经典之一。庄周:战国人,哲学家,道家代表人物。

21《曹刿论战》:选自《左传》。《左传》又叫《左氏春秋》《春秋左氏传》,相传为左丘明所作,它是我国一部编年体史书、史学著作和文学著作。文化常识:是记载春秋时期各诸侯国的政治、经济、军事、外交、文化等各方面情况的一部篇年体史书。书中保存了大量古代史料,文字优美,尤其善于描写战争及复杂事件。

22《邹忌讽齐王纳谏》:选自《战国策•齐策一》。《战国策》,西汉时,刘向整理,共33篇,是一部国别体史书。《战国策》的基本内容是记载战国时代谋臣策士纵横捭阖的斗争及其有关谋议或辞说。同时它还是一部散文集,文章的说理透彻,语言生动,人物形象鲜明。文题理解:本文选自《战国策•齐策一》邹忌,战国时齐国人。讽,讽谏,用暗示、比喻之类的方法,委婉地规劝。

24《〈诗经〉两首》:选自《诗经》。文化常识:《诗经》是我国第一部诗歌总集,收录了从西周到春秋时期的诗歌305篇,也称“诗三百”,这些诗歌分为“风”“雅”“颂”三个部分。“风”也叫“国风”是各地的歌谣,表达了劳动人民的思想感情和他们对社会生活的认识,同时也显示了劳动人民的艺术创造才能,是《诗经》中的精华。《诗经》的诗歌形式以四言为主,并普遍采用“赋、比、兴”的手法,在章法上具有重叠句,反复咏唱的特点。《诗经》是我国现实主义文学的源头。《蒹葭》表现了主人公寻求友谊(或者爱情)的过程以及最终失望的心理活动,深情地抒发了寻求伊人而不得的诚挚感情,形象地描绘了此时此地的凄怆处境。

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