经典作文

人生话题作文素材精选作文2700字

高二作文

人生话题作文素材精选

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经典伴我成长作文作文1900字

初一作文

经典伴我成长作文

经典伴我成长作文(一)

何为经典?百度百科上的解释是指具有典范性、权威性的着作;何为成长 ?百度百科上的解释是指随着时间 的推移向着圆满成熟的生长。在成长的道路上,经典就像是我们脚下的台阶,一步一步,一层一层,引领我们踏上生命 的云端。

何为经典?当我手捧《红楼梦》,感受大观园深处宝玉与黛玉的爱恨嗔痴;当我阅读《水浒传》,感受水泊梁山上众位好汉的豪义无双;当我阅览《麦琪的>礼物》,感受那一对贫穷的小夫妻彼此间互相为对方付出的心;当我翻开《巴黎圣母院》,发现矮小和卑微如卡西莫多,也有那般美丽 的闪闪发光的心。经典是美好 的,是不朽的,我在经典中>收获 了一个个成长的必须品:善心、博爱与美德。

我们的成长离不开经典。书能增加人的气质,经典更能使人的境界升华。我们一点点地成长,不可能一下子明白世间的美与丑,善与恶,对与错,此刻,经典就是我们最好的老师 。他们指引着我们一步一步走向光明,走向希望 ,让我们像纯净的萌芽一样,渐渐绽放出嘴动人的花。

我们无法延长生命的长度,但我们可以加增生命的厚度。经典是我们在成长道路上最佳的助手。经典让我们感知许多,超越了时间和空间的限制,以一种最坚定的力量,支撑我们对正义的信念,对友情 的执着,对亲情 的感恩 ,对大自然的尊重 ,对成长的期待„„

堕落就像是沼泽地,不知不觉间陷入,再拼命挣扎也于事无补,唯有经典才能拯救自己于水深火热之中。当一个人的心灵 被涤荡干净,且熠熠生辉,前方还有什么可以阻挡他前进的步伐?经典是圣洁的甘露,涤荡我们的心灵,滋润我们成长。

我们中的每一个都需诵读经典,拥有经典就仿佛拥有了太阳 ,纵使前方的道路荆棘遍布,经典依然会像那阳光,驱散了阴霾,折射出彩虹的光芒。

经典伴我成长作文(二)

最近一段时间,老师让我们上课之前读国学经典《弟子规》,渐渐的我明白了许多做人的道理。如果按照《弟子规》里的规定来衡量自己,我觉得我很多方面都做得不好,比如说孝顺父母,尊敬长辈方面;言行举止方面;与同学相处方面„„

读了《弟子规》让我感受最深的一句话就是:“父母教,须敬听。父母责,须顺承。”这句话的意思是说父母对我们的教导,我们应该恭敬地>倾听;父母对我们的批评,我们应当顺从地接受。想想自己以前的所做所为,我还真的觉得羞愧万分呢!就拿一件小事来说吧,妈妈平时总是教导我见到熟悉的人要向对方问候,可是我总是做不到,我把妈妈的话当成了耳边风。还有平时做作业我总是粗心,妈妈有时大声责怪我几句,我还不服气地跟妈妈顶嘴,有时甚至把妈妈气得暴跳如雷。学了《弟子规》后,我终于知道了什么才是真正的孝顺,怎样做才能称得上真正的好孩子。

父母一生只有一个,我们应该好好地爱他们、尊敬他们、孝顺他们。不是说“养育之恩,应该涌泉相报”吗?读了《弟子规》,真的让我受益匪浅。以后的日子里,我会时刻按照《弟子规》里的规定约束自己,在学校做老师的好学生,在家里做爸妈的好孩子。

经典伴我成长作文(三)

小时候,就在长辈们的教导下读唐诗“春眠不觉晓”,吟宋词“千里共婵娟”。听他们讲、论、叙、谈四大名着,教会我什么是做人的道理,生活的真知。可我却总是令

他们费尽脑筋——尽管反复解释,还是不能完全听懂,大脑中的大部分留白都是囫囵吞枣造成的结果。浮光掠影地了解学习,却没有领悟到精神所在,总是左耳朵进,右耳朵出。但随着年龄的增长和经验的积累,渐渐地,自己已可以慢慢体味书中的要义,才发现“书中实有黄金屋”。

课余的闲暇时光让我重新翻阅了一些曾读过的名着古书,就好比《论语》,即使有众多翻译过的现代文,白话文,我还是钟情于孔子原话中的深刻哲理。“学而不思则罔,思而不学则殆。”只学不思便迷惑而无所得。只空想不学便精神疲倦而无所得。“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”谦逊是中华名作从古至今流传下来的优良传统,孔子将这点通过自身的言行,向人们证明着这一点。当然,在《论语》中,能够影响我的生活学习态度的,远远不止这一句,两句,一段,两段而已,它是领导我一路成长的良师益友,是为我指点光明的希望。

择善从之,不耻下问,温故知新„„字字句句镌刻在我心间,留下一道道深深的印记;点点滴滴淌在我心坎,仿佛是涓涓细流滋润我的灵魂。经典,让我从日日月月的积累中成长起来,汲取着知识与经验,正所谓不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”我想,经典,大概就是要告诉我们这个意思吧。

酒越酿越纯,厉久弥香。一本好书就像一坛陈年佳酿,无时无刻不散发幽香。《希腊神话》,《十万个为什么》,《童年》„„经典的好书一本接一本。伴随我走过一路艰辛与坎坷。

经典伴我成长作文

经典伴我成长作文(一)

何为经典?百度百科上的解释是指具有典范性、权威性的着作;何为成长 ?百度百科上的解释是指随着时间 的推移向着圆满成熟的生长。在成长的道路上,经典就像是我们脚下的台阶,一步一步,一层一层,引领我们踏上生命 的云端。

何为经典?当我手捧《红楼梦》,感受大观园深处宝玉与黛玉的爱恨嗔痴;当我阅读《水浒传》,感受水泊梁山上众位好汉的豪义无双;当我阅览《麦琪的>礼物》,感受那一对贫穷的小夫妻彼此间互相为对方付出的心;当我翻开《巴黎圣母院》,发现矮小和卑微如卡西莫多,也有那般美丽 的闪闪发光的心。经典是美好 的,是不朽的,我在经典中>收获 了一个个成长的必须品:善心、博爱与美德。

我们的成长离不开经典。书能增加人的气质,经典更能使人的境界升华。我们一点点地成长,不可能一下子明白世间的美与丑,善与恶,对与错,此刻,经典就是我们最好的老师 。他们指引着我们一步一步走向光明,走向希望 ,让我们像纯净的萌芽一样,渐渐绽放出嘴动人的花。

我们无法延长生命的长度,但我们可以加增生命的厚度。经典是我们在成长道路上最佳的助手。经典让我们感知许多,超越了时间和空间的限制,以一种最坚定的力量,支撑我们对正义的信念,对友情 的执着,对亲情 的感恩 ,对大自然的尊重 ,对成长的期待„„

堕落就像是沼泽地,不知不觉间陷入,再拼命挣扎也于事无补,唯有经典才能拯救自己于水深火热之中。当一个人的心灵 被涤荡干净,且熠熠生辉,前方还有什么可以阻挡他前进的步伐?经典是圣洁的甘露,涤荡我们的心灵,滋润我们成长。

我们中的每一个都需诵读经典,拥有经典就仿佛拥有了太阳 ,纵使前方的道路荆棘遍布,经典依然会像那阳光,驱散了阴霾,折射出彩虹的光芒。

经典伴我成长作文(二)

最近一段时间,老师让我们上课之前读国学经典《弟子规》,渐渐的我明白了许多做人的道理。如果按照《弟子规》里的规定来衡量自己,我觉得我很多方面都做得不好,比如说孝顺父母,尊敬长辈方面;言行举止方面;与同学相处方面„„

读了《弟子规》让我感受最深的一句话就是:“父母教,须敬听。父母责,须顺承。”这句话的意思是说父母对我们的教导,我们应该恭敬地>倾听;父母对我们的批评,我们应当顺从地接受。想想自己以前的所做所为,我还真的觉得羞愧万分呢!就拿一件小事来说吧,妈妈平时总是教导我见到熟悉的人要向对方问候,可是我总是做不到,我把妈妈的话当成了耳边风。还有平时做作业我总是粗心,妈妈有时大声责怪我几句,我还不服气地跟妈妈顶嘴,有时甚至把妈妈气得暴跳如雷。学了《弟子规》后,我终于知道了什么才是真正的孝顺,怎样做才能称得上真正的好孩子。

父母一生只有一个,我们应该好好地爱他们、尊敬他们、孝顺他们。不是说“养育之恩,应该涌泉相报”吗?读了《弟子规》,真的让我受益匪浅。以后的日子里,我会时刻按照《弟子规》里的规定约束自己,在学校做老师的好学生,在家里做爸妈的好孩子。

经典伴我成长作文(三)

小时候,就在长辈们的教导下读唐诗“春眠不觉晓”,吟宋词“千里共婵娟”。听他们讲、论、叙、谈四大名着,教会我什么是做人的道理,生活的真知。可我却总是令

他们费尽脑筋——尽管反复解释,还是不能完全听懂,大脑中的大部分留白都是囫囵吞枣造成的结果。浮光掠影地了解学习,却没有领悟到精神所在,总是左耳朵进,右耳朵出。但随着年龄的增长和经验的积累,渐渐地,自己已可以慢慢体味书中的要义,才发现“书中实有黄金屋”。

课余的闲暇时光让我重新翻阅了一些曾读过的名着古书,就好比《论语》,即使有众多翻译过的现代文,白话文,我还是钟情于孔子原话中的深刻哲理。“学而不思则罔,思而不学则殆。”只学不思便迷惑而无所得。只空想不学便精神疲倦而无所得。“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”谦逊是中华名作从古至今流传下来的优良传统,孔子将这点通过自身的言行,向人们证明着这一点。当然,在《论语》中,能够影响我的生活学习态度的,远远不止这一句,两句,一段,两段而已,它是领导我一路成长的良师益友,是为我指点光明的希望。

择善从之,不耻下问,温故知新„„字字句句镌刻在我心间,留下一道道深深的印记;点点滴滴淌在我心坎,仿佛是涓涓细流滋润我的灵魂。经典,让我从日日月月的积累中成长起来,汲取着知识与经验,正所谓不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”我想,经典,大概就是要告诉我们这个意思吧。

酒越酿越纯,厉久弥香。一本好书就像一坛陈年佳酿,无时无刻不散发幽香。《希腊神话》,《十万个为什么》,《童年》„„经典的好书一本接一本。伴随我走过一路艰辛与坎坷。

托福作文经典句子模板作文2500字

初二作文

智课网TOEFL 备考资料

托福作文经典句子模板

摘要: 托福作文经典句子模板 为了方便广大考生更好的复习,智课教育综合整理了关于托福作文经典句子模板的相关内容,以供各位考生考试复习参考,希望对考生们的复习能够有所帮助。以下就是

为了方便广大考生更好的复习,智课教育综合整理了关于托福作文经典句子模板的相关内容,以供各位考生考试复习参考,希望对考生们的复习能够有所帮助。以下就是托福作文经典句子模板的具体内容,愿大家都能够取得自己满意的成绩。

托福作文备考过程中,我们总会总结一些托福作文经典句子,也会总结一些常用的逻辑关系词,在考场上进行灵活的套用。本文中,智课教育为您整理“托福作文经典句子模板大全”,希望能够帮您理清托福作文脉络,写出高分作文。

下文中出现的A ,B ,“……”(某事物),"sb"(somebody), 要在写作中要根据上下文进行适当替换。

托福作文开头套句:

When it comes to..., some think...

There is a public debate today that...

A is a common way of..., but is it a wise one?

Recently the problem has been broughtsintosfocus.

提出观点:

Now there is a growing awareness that...

It is time we explore the truth of...

Nowhere in history has the issue been more visible.

进一步提出观点:

...but that is the only part of the history.

Another equally important aspect is...

A is but one of the many effects. Another is...

Besides, other reasons are...

提出假想例子的方式:

Suppose that...

Just imagine what would be like if...

It is reasonable to expect...

It is not surprising that...

举普通例子:

For example(instance),...

... such as A,B,C and so on (so forth)

A good case in point is...

A particular example for this is...

引用:

One of the greatest early writers said ...

"Knowledge is power", such is the remark of ...

"...". That is how sb comment ( criticize/ praise...).

"...". How often we hear such words like there.

讲故事(先说故事主体) ,this story is not rare

..., such dilemma we often meet in daily life

..., the story still has a realistic significance.

提出原因:

There are many reasons for...

Why ..., for one thing,...

The answer to this problem involves many factors.

Any discussion about this problem would inevitably involves ...

The first reason can be obliviously seen.

Most people would agree that...

Some people may neglect that in fact ...

Others suggest that...

Part of the explanation is ...

进行对比:

The advantages for A outweigh the disadvantages of...

Although A enjoys a distinct advantage ...

Indeed , A carries much weight than B when sth is concerned.

A maybe ... , but it suffers from the disadvantage that...

承上启下:

To understand the truth of..., it is also important to see...

A study of ... will make this point clear

让步:

Certainly, B has its own advantages, such as...

I do not deny that A has its own merits.

结尾:

From what has been discussed above, we may safely drawthe conclusion that...

In summary, it is wiser...

In short...

通过本文中列出的托福作文经典句子模板,你可以比较容易的构架托福作文结构,填充内容,不过,智课教育提醒您,这些句子模板也需要在日常备考中熟练套用,才能在托福考场上运用自如的哦!

以上就是智课教育为大家整理的托福作文经典句子模板,非常实用, 相信这篇文章将对于你在以后的考试当中

带来很大的帮助。

智课网TOEFL 备考资料

托福作文经典句子模板

摘要: 托福作文经典句子模板 为了方便广大考生更好的复习,智课教育综合整理了关于托福作文经典句子模板的相关内容,以供各位考生考试复习参考,希望对考生们的复习能够有所帮助。以下就是

为了方便广大考生更好的复习,智课教育综合整理了关于托福作文经典句子模板的相关内容,以供各位考生考试复习参考,希望对考生们的复习能够有所帮助。以下就是托福作文经典句子模板的具体内容,愿大家都能够取得自己满意的成绩。

托福作文备考过程中,我们总会总结一些托福作文经典句子,也会总结一些常用的逻辑关系词,在考场上进行灵活的套用。本文中,智课教育为您整理“托福作文经典句子模板大全”,希望能够帮您理清托福作文脉络,写出高分作文。

下文中出现的A ,B ,“……”(某事物),"sb"(somebody), 要在写作中要根据上下文进行适当替换。

托福作文开头套句:

When it comes to..., some think...

There is a public debate today that...

A is a common way of..., but is it a wise one?

Recently the problem has been broughtsintosfocus.

提出观点:

Now there is a growing awareness that...

It is time we explore the truth of...

Nowhere in history has the issue been more visible.

进一步提出观点:

...but that is the only part of the history.

Another equally important aspect is...

A is but one of the many effects. Another is...

Besides, other reasons are...

提出假想例子的方式:

Suppose that...

Just imagine what would be like if...

It is reasonable to expect...

It is not surprising that...

举普通例子:

For example(instance),...

... such as A,B,C and so on (so forth)

A good case in point is...

A particular example for this is...

引用:

One of the greatest early writers said ...

"Knowledge is power", such is the remark of ...

"...". That is how sb comment ( criticize/ praise...).

"...". How often we hear such words like there.

讲故事(先说故事主体) ,this story is not rare

..., such dilemma we often meet in daily life

..., the story still has a realistic significance.

提出原因:

There are many reasons for...

Why ..., for one thing,...

The answer to this problem involves many factors.

Any discussion about this problem would inevitably involves ...

The first reason can be obliviously seen.

Most people would agree that...

Some people may neglect that in fact ...

Others suggest that...

Part of the explanation is ...

进行对比:

The advantages for A outweigh the disadvantages of...

Although A enjoys a distinct advantage ...

Indeed , A carries much weight than B when sth is concerned.

A maybe ... , but it suffers from the disadvantage that...

承上启下:

To understand the truth of..., it is also important to see...

A study of ... will make this point clear

让步:

Certainly, B has its own advantages, such as...

I do not deny that A has its own merits.

结尾:

From what has been discussed above, we may safely drawthe conclusion that...

In summary, it is wiser...

In short...

通过本文中列出的托福作文经典句子模板,你可以比较容易的构架托福作文结构,填充内容,不过,智课教育提醒您,这些句子模板也需要在日常备考中熟练套用,才能在托福考场上运用自如的哦!

以上就是智课教育为大家整理的托福作文经典句子模板,非常实用, 相信这篇文章将对于你在以后的考试当中

带来很大的帮助。

经典伴我成长作文作文1800字

初一作文

经典伴我成长作文(一)

何为经典?百度百科上的解释是指具有典范性、权威性的着作;何为成长 ?百度百科上的解释是指随着时间 的推移向着圆满成熟的生长。在成长的道路上,经典就像是我们脚下的台阶,一步一步,一层一层,引领我们踏上生命 的云端。

何为经典?当我手捧《红楼梦》,感受大观园深处宝玉与黛玉的爱恨嗔痴;当我阅读《水浒传》,感受水泊梁山上众位好汉的豪义无双;当我阅览《麦琪的礼物》,感受那一对贫穷的小夫妻彼此间互相为对方付出的心;当我翻开《巴黎圣母院》,发现矮小和卑微如卡西莫多,也有那般美丽 的闪闪发光的心。经典是美好 的,是不朽的,我在经典中收获 了一个个成长的必须品:善心、博爱与美德。

我们的成长离不开经典。书能增加人的气质,经典更能使人的境界升华。我们一点点地成长,不可能一下子明白世间的美与丑,善与恶,对与错,此刻,经典就是我们最好的老师 。他们指引着我们一步一步走向光明,走向希望 ,让我们像纯净的萌芽一样,渐渐绽放出嘴动人的花。

我们无法延长生命的长度,但我们可以加增生命的厚度。经典是我们在成长道路上最佳的助手。经典让我们感知许多,超越了时间和空间的限制,以一种最坚定的力量,支撑我们对正义的信念,对友情 的执着,对亲情 的感恩 ,对大自然的尊重 ,对成长的期待„„ 堕落就像是沼泽地,不知不觉间陷入,再拼命挣扎也于事无补,唯有经典才能拯救自己于水深火热之中。当一个人的心灵 被涤荡干净,且熠熠生辉,前方还有什么可以阻挡他前进的步伐?经典是圣洁的甘露,涤荡我们的心灵,滋润我们成长。

我们中的每一个都需诵读经典,拥有经典就仿佛拥有了太阳 ,纵使前方的道路荆棘遍布,经典依然会像那阳光,驱散了阴霾,折射出彩虹的光芒。

经典伴我成长作文(二)

最近一段时间,老师让我们上课之前读国学经典《弟子规》,渐渐的我明白了许多做人的道理。如果按照《弟子规》里的规定来衡量自己,我觉得我很多方面都做得不好,比如说孝顺父母,尊敬长辈方面;言行举止方面;与同学相处方面„„

读了《弟子规》让我感受最深的一句话就是:“父母教,须敬听。父母责,须顺承。”这句话的意思是说父母对我们的教导,我们应该恭敬地倾听;父母对我们的批评,我们应当顺从地接受。想想自己以前的所做所为,我还真的觉得羞愧万分呢!就拿一件小事来说吧,妈妈平时总是教导我见到熟悉的人要向对方问候,可是我总是做不到,我把妈妈的话当成了耳边风。还有平时做作业我总是粗心,妈妈有时大声责怪我几句,我还不服气地跟妈妈顶嘴,有时甚至把妈妈气得暴跳如雷。学了《弟子规》后,我终于知道了什么才是真正的孝顺,怎样做才能称得上真正的好孩子。

父母一生只有一个,我们应该好好地爱他们、尊敬他们、孝顺他们。不是说“养育之恩,应该涌泉相报”吗?读了《弟子规》,真的让我受益匪浅。以后的日子里,我会时刻按照《弟子规》里的规定约束自己,在学校做老师的好学生,在家里做爸妈的好孩子。

经典伴我成长作文(三)

小时候,就在长辈们的教导下读唐诗“春眠不觉晓”,吟宋词“千里共婵娟”。听他们讲、论、叙、谈四大名着,教会我什么是做人的道理,生活的真知。可我却总是令他们费尽脑筋——尽管反复解释,还是不能完全听懂,大脑中的大部分留白都是囫囵吞枣造成的结果。浮光掠影地了解学习,却没有领悟到精神所在,总是左耳朵进,右耳朵出。但随着年龄的增长和经验的积累,渐渐地,自己已可以慢慢体味书中的要义,才发现“书中实有黄金屋”。 课余的闲暇时光让我重新翻阅了一些曾读过的名着古书,就好比《论语》,即使有众多翻译过的现代文,白话文,我还是钟情于孔子原话中的深刻哲理。“学而不思则罔,思而不学则殆。”只学不思便迷惑而无所得。只空想不学便精神疲倦而无所得。“默而识之,学而不厌,

诲人不倦,何有于我哉!”谦逊是中华名作从古至今流传下来的优良传统,孔子将这点通过自身的言行,向人们证明着这一点。当然,在《论语》中,能够影响我的生活学习态度的,远远不止这一句,两句,一段,两段而已,它是领导我一路成长的良师益友,是为我指点光明的希望。

择善从之,不耻下问,温故知新„„字字句句镌刻在我心间,留下一道道深深的印记;点点滴滴淌在我心坎,仿佛是涓涓细流滋润我的灵魂。经典,让我从日日月月的积累中成长起来,汲取着知识与经验,正所谓不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”我想,经典,大概就是要告诉我们这个意思吧。

酒越酿越纯,厉久弥香。一本好书就像一坛陈年佳酿,无时无刻不散发幽香。

经典伴我成长作文(一)

何为经典?百度百科上的解释是指具有典范性、权威性的着作;何为成长 ?百度百科上的解释是指随着时间 的推移向着圆满成熟的生长。在成长的道路上,经典就像是我们脚下的台阶,一步一步,一层一层,引领我们踏上生命 的云端。

何为经典?当我手捧《红楼梦》,感受大观园深处宝玉与黛玉的爱恨嗔痴;当我阅读《水浒传》,感受水泊梁山上众位好汉的豪义无双;当我阅览《麦琪的礼物》,感受那一对贫穷的小夫妻彼此间互相为对方付出的心;当我翻开《巴黎圣母院》,发现矮小和卑微如卡西莫多,也有那般美丽 的闪闪发光的心。经典是美好 的,是不朽的,我在经典中收获 了一个个成长的必须品:善心、博爱与美德。

我们的成长离不开经典。书能增加人的气质,经典更能使人的境界升华。我们一点点地成长,不可能一下子明白世间的美与丑,善与恶,对与错,此刻,经典就是我们最好的老师 。他们指引着我们一步一步走向光明,走向希望 ,让我们像纯净的萌芽一样,渐渐绽放出嘴动人的花。

我们无法延长生命的长度,但我们可以加增生命的厚度。经典是我们在成长道路上最佳的助手。经典让我们感知许多,超越了时间和空间的限制,以一种最坚定的力量,支撑我们对正义的信念,对友情 的执着,对亲情 的感恩 ,对大自然的尊重 ,对成长的期待„„ 堕落就像是沼泽地,不知不觉间陷入,再拼命挣扎也于事无补,唯有经典才能拯救自己于水深火热之中。当一个人的心灵 被涤荡干净,且熠熠生辉,前方还有什么可以阻挡他前进的步伐?经典是圣洁的甘露,涤荡我们的心灵,滋润我们成长。

我们中的每一个都需诵读经典,拥有经典就仿佛拥有了太阳 ,纵使前方的道路荆棘遍布,经典依然会像那阳光,驱散了阴霾,折射出彩虹的光芒。

经典伴我成长作文(二)

最近一段时间,老师让我们上课之前读国学经典《弟子规》,渐渐的我明白了许多做人的道理。如果按照《弟子规》里的规定来衡量自己,我觉得我很多方面都做得不好,比如说孝顺父母,尊敬长辈方面;言行举止方面;与同学相处方面„„

读了《弟子规》让我感受最深的一句话就是:“父母教,须敬听。父母责,须顺承。”这句话的意思是说父母对我们的教导,我们应该恭敬地倾听;父母对我们的批评,我们应当顺从地接受。想想自己以前的所做所为,我还真的觉得羞愧万分呢!就拿一件小事来说吧,妈妈平时总是教导我见到熟悉的人要向对方问候,可是我总是做不到,我把妈妈的话当成了耳边风。还有平时做作业我总是粗心,妈妈有时大声责怪我几句,我还不服气地跟妈妈顶嘴,有时甚至把妈妈气得暴跳如雷。学了《弟子规》后,我终于知道了什么才是真正的孝顺,怎样做才能称得上真正的好孩子。

父母一生只有一个,我们应该好好地爱他们、尊敬他们、孝顺他们。不是说“养育之恩,应该涌泉相报”吗?读了《弟子规》,真的让我受益匪浅。以后的日子里,我会时刻按照《弟子规》里的规定约束自己,在学校做老师的好学生,在家里做爸妈的好孩子。

经典伴我成长作文(三)

小时候,就在长辈们的教导下读唐诗“春眠不觉晓”,吟宋词“千里共婵娟”。听他们讲、论、叙、谈四大名着,教会我什么是做人的道理,生活的真知。可我却总是令他们费尽脑筋——尽管反复解释,还是不能完全听懂,大脑中的大部分留白都是囫囵吞枣造成的结果。浮光掠影地了解学习,却没有领悟到精神所在,总是左耳朵进,右耳朵出。但随着年龄的增长和经验的积累,渐渐地,自己已可以慢慢体味书中的要义,才发现“书中实有黄金屋”。 课余的闲暇时光让我重新翻阅了一些曾读过的名着古书,就好比《论语》,即使有众多翻译过的现代文,白话文,我还是钟情于孔子原话中的深刻哲理。“学而不思则罔,思而不学则殆。”只学不思便迷惑而无所得。只空想不学便精神疲倦而无所得。“默而识之,学而不厌,

诲人不倦,何有于我哉!”谦逊是中华名作从古至今流传下来的优良传统,孔子将这点通过自身的言行,向人们证明着这一点。当然,在《论语》中,能够影响我的生活学习态度的,远远不止这一句,两句,一段,两段而已,它是领导我一路成长的良师益友,是为我指点光明的希望。

择善从之,不耻下问,温故知新„„字字句句镌刻在我心间,留下一道道深深的印记;点点滴滴淌在我心坎,仿佛是涓涓细流滋润我的灵魂。经典,让我从日日月月的积累中成长起来,汲取着知识与经验,正所谓不积跬步,无以至千里;不积小流,无以成江海。”我想,经典,大概就是要告诉我们这个意思吧。

酒越酿越纯,厉久弥香。一本好书就像一坛陈年佳酿,无时无刻不散发幽香。

英语作文表达作文1100字

高一作文

高分词汇] important的近义表达有 crucial/essential。

[高分短语] may as well意为:最好,不妨,属于四六级经典高分短语,用得很棒!

[高分词组] what's more意思是另外,而且…,是四六级经典补充类词组。

[高分句型] There is no denying that意思是不可否认的,是四六级经典句型。

[高分句型] It is conceivable that意思是可想而知的... ,是四六级经典句型。

[高分短语] on no account 意为:决不,属于四六级经典高分短语,用得很棒!

[高分句型] On no account can意思是... 绝对不能... ,是四六级经典句型。

[高分句型] the reason why 意为:... 的原因是... ,属于四六级经典高分句型。

[高分词汇] whereas意思是然而…,是四六级经典转换话题类词汇。

[高分句型] It is universally acknowledged that意思是大家都认为,是四六级经典句型。 [高分短语] and so forth的意思是等等,诸如此类,是四六级经典短语。

[高分短语] succeed in意为成功地做成了某事,属于四六级经典高分短语。

[高分短语] in the main 意为:基本上,大体上,

[高分短语] for certain 意为:肯定地;确凿地,属于四六级经典高分短语,用得很棒!

[高分短语] learn off意为:记熟,背下来,属于四六级经典高分短语,用得很棒!

[高分短语] make joint efforts 意为:共同努力,拧成一股劲儿,属于四六级经典高分短语,用得很棒 [高分短语] cope with 意为:对付…,妥善处理,

[高分短语] in terms of意为根据,属于四六级经典高分短语,一般和具体事物搭配,不用来表达某人的看法。请确认!

[高分短语] as it is意为:事实上,既然如此,属于四六级经典高分短语,用得很棒!

[高分短语] think out意为彻底地想一想,属于四六级经典高分短语,用得很棒!

[高分词汇] 建议将trustworthy 改为dependable 。

[高分句型] There is no doubt that 意思是毫无疑问,好

[高分表达] make do的近义表达有enable sb to do ath句型。

[高分句型] It is universally acknowledged that意思是大家都认为,好

高分词汇] important的近义表达有 crucial/essential。

[高分短语] may as well意为:最好,不妨,属于四六级经典高分短语,用得很棒!

[高分词组] what's more意思是另外,而且…,是四六级经典补充类词组。

[高分句型] There is no denying that意思是不可否认的,是四六级经典句型。

[高分句型] It is conceivable that意思是可想而知的... ,是四六级经典句型。

[高分短语] on no account 意为:决不,属于四六级经典高分短语,用得很棒!

[高分句型] On no account can意思是... 绝对不能... ,是四六级经典句型。

[高分句型] the reason why 意为:... 的原因是... ,属于四六级经典高分句型。

[高分词汇] whereas意思是然而…,是四六级经典转换话题类词汇。

[高分句型] It is universally acknowledged that意思是大家都认为,是四六级经典句型。 [高分短语] and so forth的意思是等等,诸如此类,是四六级经典短语。

[高分短语] succeed in意为成功地做成了某事,属于四六级经典高分短语。

[高分短语] in the main 意为:基本上,大体上,

[高分短语] for certain 意为:肯定地;确凿地,属于四六级经典高分短语,用得很棒!

[高分短语] learn off意为:记熟,背下来,属于四六级经典高分短语,用得很棒!

[高分短语] make joint efforts 意为:共同努力,拧成一股劲儿,属于四六级经典高分短语,用得很棒 [高分短语] cope with 意为:对付…,妥善处理,

[高分短语] in terms of意为根据,属于四六级经典高分短语,一般和具体事物搭配,不用来表达某人的看法。请确认!

[高分短语] as it is意为:事实上,既然如此,属于四六级经典高分短语,用得很棒!

[高分短语] think out意为彻底地想一想,属于四六级经典高分短语,用得很棒!

[高分词汇] 建议将trustworthy 改为dependable 。

[高分句型] There is no doubt that 意思是毫无疑问,好

[高分表达] make do的近义表达有enable sb to do ath句型。

[高分句型] It is universally acknowledged that意思是大家都认为,好

读一本红色经典作文比赛方案作文600字

初一作文

全安镇中心小学学生

“读一本红色经典”作文比赛方案

一、比赛目的:

根据学校创建“书香校园”活动方案,特制定本次比赛。通过比赛,激发学生读书和写作的兴趣,养成学生爱读、爱写的习惯,促进学生课外阅读,提高他们的写作能力;同时,培养学生爱党、爱国的情感。

二、参赛对象:

初赛:全校学生。决赛:从初赛中选拔出来的优秀选手。

三、比赛时间:

初赛:6月18日星期一下午二、三节。

决赛:6月25日星期一下午二、三节。

四、比赛地点:

初赛:各班教室。决赛:语音室。

五、比赛规则:

1、作文比赛分初赛和决赛。

2、比赛主题:“读一本红色经典”有感。

本次作文比赛, 以“读一本红色经典”有感为主题,学生根据自己读的红色经典书,用时代的语言记录自己的感受,用最真挚的感情向党的91周岁生日致礼。

3、比赛形式:

(1)班内初赛:

全校学生于6月18日星期一下午二、三节在班内进行初赛。要求:一至二年级写话为主,三至六年级文体不限。初赛评卷及奖励由各班语文老师负责,全校一至二年级每班精选出三名优秀学生参加校内的决赛,三至六年级每班精选出五名优秀学生参加校内的决赛。

(2)校内决赛:

对象:所有优秀选手。

时间:6月25日星期一下午二、三节。

地点:语音室。

要求:

①学生按命题作文写作。

②作文语句流畅、优美,描写生动、形象。

③主题鲜明,感情真挚,内容健康向上。

④字迹清楚,不写错别字,卷面整洁。

⑤形式多样,题材不限,可以选择用记叙文、散文。

全安镇中心小学学生

“读一本红色经典”作文比赛方案

一、比赛目的:

根据学校创建“书香校园”活动方案,特制定本次比赛。通过比赛,激发学生读书和写作的兴趣,养成学生爱读、爱写的习惯,促进学生课外阅读,提高他们的写作能力;同时,培养学生爱党、爱国的情感。

二、参赛对象:

初赛:全校学生。决赛:从初赛中选拔出来的优秀选手。

三、比赛时间:

初赛:6月18日星期一下午二、三节。

决赛:6月25日星期一下午二、三节。

四、比赛地点:

初赛:各班教室。决赛:语音室。

五、比赛规则:

1、作文比赛分初赛和决赛。

2、比赛主题:“读一本红色经典”有感。

本次作文比赛, 以“读一本红色经典”有感为主题,学生根据自己读的红色经典书,用时代的语言记录自己的感受,用最真挚的感情向党的91周岁生日致礼。

3、比赛形式:

(1)班内初赛:

全校学生于6月18日星期一下午二、三节在班内进行初赛。要求:一至二年级写话为主,三至六年级文体不限。初赛评卷及奖励由各班语文老师负责,全校一至二年级每班精选出三名优秀学生参加校内的决赛,三至六年级每班精选出五名优秀学生参加校内的决赛。

(2)校内决赛:

对象:所有优秀选手。

时间:6月25日星期一下午二、三节。

地点:语音室。

要求:

①学生按命题作文写作。

②作文语句流畅、优美,描写生动、形象。

③主题鲜明,感情真挚,内容健康向上。

④字迹清楚,不写错别字,卷面整洁。

⑤形式多样,题材不限,可以选择用记叙文、散文。

人生方法(700字)作文作文16700字

初三作文

精选作文:人生方法(700字) 作文

认错: 人常常不肯认错,凡事都说是别人的错,认为自己才是对的,其实不认错就是一个错。 认错的对象可以是父母,朋友,社会大众,上帝,甚至向儿女或对自己不好的人认错,自己不但不会少了什么,反而显得你有度量。 学习认错是美好的,是一个大修行。 忍: 这世间就是忍一口气,风平浪静,退一步海阔天空;忍就是会处理、化解界,用智慧,能让大事化小,小事化无。 每天晚上睡觉问问自己:今天,我发脾气了吗? 放下: 人身像一只皮箱,需要用的时候提起,不用时就把它放下,应放下的时候,却不放下,就像拖着沉重的行李,无法自在。人生的岁月有限,认错、尊重、包容能让人接受,放下才自在。 心: 对父母要有孝心,在学习中要有恒心,做事不能粗心,与人交往要诚心,对残疾人要有爱心,对集体要关心,对自己要有信心,每天都要开心。 缺点: 我们最大的缺点就是把最差的脾气和最糟糕的一面都给了最亲近和最爱的人,却把爱心和宽容给了陌生人。 将心比心: 在这世上,有些人值得你对他好,但并非每个人都懂得感恩,都会领你的情。在生活中,你常常发现,对一个人越好时,她反倒是理所当然,非但不回报,还态度恶劣。所以,对人好也要分人。感恩的,就给他更多。不感恩的,就离他更远。 错前小杂: 一:从这里跌倒,就得从这里爬起来。 二:身体就是本钱。 三:批评、讪笑、诽谤的石头,有事正是通向自信、潇洒、自由的台阶。 四:时光不等人啊!我们一定要严格要求自己,做时间的主人。 五:是你的始终是你的,不是你的不要去想。 六:有时,哭也是一种勇敢的行为。 七:亲身体会别人的感受,是你对待别人的一种方式。 八:健康是幸福的源泉。 九:原谅别人便是放过自己!五年级:陈嘉苇

篇一:《人生的 法》作文范文自作

《人生的 法》作文范文

人生的加法 人生如戏,有时精彩纷呈,有时平平淡淡。欣喜时,我们希望得到祝贺,困难时,我们希望得到关怀;自卑时,我们希望得到鼓励?? 给人生做道加法,带上这些关怀与鼓励,在人生之路上前行。

你为我的人生加上祝贺

我是一个极其沉默的人,甚至在自己作文获奖后想要找人来分享快乐也很困难。我发现你在看我,你走上前来说:“祝贺你呀!要继续努力啊!”我的内心顿泛起了波澜。暖暖的感动传遍了全身。你我之间交流很少,同样沉默的你却给了我最细小的温暖。我记得,在我的人生道路上有一个沉默的你带给我最真心的祝贺。

你为我的人生加上关怀

一股凉意从后背一直遍及全身,肚子开始隐隐作痛,翻江倒海般地难受。我无力地趴在桌子上,清晰地感受冷汗从脸颊两侧流下,你拍拍我:“怎么了?肚子疼吗?”说罢,她拿起水杯,走出教室。不一会儿,只见她双手握住杯子走近我,杯口还冒着热气。“来,喝点热水。”我接过杯子,热气立即扑上前来,我抿了一口,眼睛不禁模糊起来,暖流传遍了全身。肚子似乎也不疼了。我记得,在我的人生道路上,有一个善良的你带给我最温暖的关怀。

你为我的人生加上鼓励

进考场前,我的手心

已开始冒冷汗。怎么办,一模这么重要,考不好怎么办?你笑着拉起我的手,“没关系,加油!放平心态就好。”说罢,你握紧了我的手,给了我一个拥抱,我紧张的内心放平了一些,同样有微笑来回复你的笑容。“加油!“你在我的耳边轻声说。我的紧张立即无影无踪,只留下自信。我记得,在我的人生道路上,有一个微笑的你带给我最铭心的鼓励。人生漫长,形形色色的人们在为我们做加法。人生纷呈而美丽,为美丽做道加法,为人生做道加法,

【简评】主要是感受别人给自己的帮助,此“加法”含义较浅。语言基本功好。(得48分)

人生的加法 人生加上雨露,能帮助你洗掉烦燥,留下清凉:人生加上太阳,能帮助你驱除严寒,感受温暖;人生

加上自信的雨露 期中考试成绩出来了,没想到一向名列前茅的我竟然考出了前十名,我难过极了,我的天空有如晴天霹雳,是那么阴霾。回到家里,我闷闷不乐,不经意间看见了写在书桌上的大字:自信面对,再接再厉。我似乎被充足了气,一下子有了动力,是啊,加上一份自信,勇敢面对,相信自己一定行,人生需要加上快乐。

加上感恩的太阳 到了母亲节,该送妈妈点什么呢?苦思冥想,也没有想出什么好点子。抬头望表,已经八点了,妈妈还没有回来。于是我决定为妈妈做晚饭。经过一番努力,总算炒了一盘菜,这时妈妈也回来了,惊讶地看着我,“妈,节日快乐!”我看到妈妈眼里闪着泪花,看着妈妈吃我做的饭,心里美滋滋地,温暖如春。人生需加上感恩。

加上拼搏的疾风 “预备,跑!”我们如离弦的箭一般冲出了起跑线,我以迅雷不及掩耳之势冲到了

让我们加满爱。 寻寻觅觅,我发现,只有您那双慈爱温柔的眼睛,令我至今温暖不已。还记得我进步时,您那双眼睛中充满了无尽的喜悦,虽然没有言语上的表达,但我知道你要说:“孩子,妈妈真替你高兴,继续加油吧!”当我生病时,您那担忧的眼神又落入的眼中,心中?? 您好像是在说:“孩子!你一定要快点好起来,妈妈真的很担心你。”当我和您闹别扭时,您那褪色的眼眸仿佛在对我诉说:“孩子!你要理解妈妈心中的苦,妈妈这是为你好。”所以,我会回给无情个眼神,它在说:“老妈,我懂!”此刻,总觉得心中的那份阴暗被一扫而光!

我知道,您那喜悦的眼神,担忧的眼神,痛苦的眼神加在一起,就会变成您对我的爱。是啊!您的爱,在我人生中种下了绿荫,洒下了温暖!

让我们减去痛! 还记得,有这样一句话:“世上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,而比天空更宽阔的是人的胸怀。”我很赞同这句话。

还记得,在一次值日中,不小心将脏水打翻洒到了同学的白衬衫上,我当时害怕极了,连忙道歉,只见那同学的眼睛露出气愤的神情,然而又一下子缓解了,微笑着对我说:“没关系的,反正这件衣服也脏了,也该洗了,你不用人间的。”听了这话后,我连忙点头! 退一步海阔天空,如果她没有

原谅我,我想我们彼此会很痛苦吧!将自己的怒气减下去一点,我们的如满爱,减去痛,汇聚成了绚丽人生!

人生的乘法 在社会发展的道路上,不会总是一帆风顺,总会有那么一些坎坷,总会有些惊涛骇浪,而我觉得人生如同乘法,它承载着许多美丽的事情。

老师之乘法

老师是辛勤的园丁,培育着一代又一代。小雨一直下着,泪水也“叭哒”、“叭哒”地掉着,室内老师正在谆谆教诲,“就你的这点分,还怎么考好高中呀?”老师有些急了,我抽泣着,呜呜咽咽地说:“老师,我下次会考好的,别人能做到的,我也能做到。”老师拍拍我的肩膀,拭去了我脸上的泪水。我明白了,老师尽管是在批评我,但这也是出于关心我,爱我。所以我说老师之乘法是:爱×爱=爱。

朋友之乘法

“铃铃?? ”下课了,“嘿,走去外面玩呀!”我高兴地点了点头,欢蹦乱跳地跑出了教室,向楼下冲去。“哎呀!脚好疼啊!”这时朋友敏急忙跑来,“笨蛋,哼,谁叫你这么不小心啊?这下好了吧?自己怎么总是这么不小心呀?”我委屈地低下头,她小心翼翼地把我扶起,又轻轻地说道:“宝儿,不要难过了,我说你是为你好!”我笑笑说道:“没事啦!”所以我说朋友之乘法是:爱×爱=爱。

父母之乘法

我们是上天赐予父母最好的礼物,因此父母对我们格外的关爱,夜深了,门被轻轻推开了,一杯热腾腾的牛奶摆在了我面前,“我知道你累,就为你准备了牛奶,趁热喝了吧!”说着门便又被轻轻关上,望着这杯牛奶,我热泪盈眶,所以我说父母之乘法是:爱×爱=爱。人生若有四种运算,那么我觉得乘法是必不可少的,因为它承载着许多美丽的故事,它让这世界充满 这就是人生的乘法。

简评:此文认识到“爱”是乘法,使人生成长速度倍增、亲情感受倍增、友情关爱倍增等三个方面内容的倍增,但没有真正分析出“倍增”的含义。“以爱激爱,以爱传爱,以爱教爱”,一爱变数爱,才是倍增之法。由父母爱自己,自己学会了感受爱,表示爱,传达爱,推广爱,从父母那里得一爱,而可生成数爱。此乃人生之乘法之精髓。

篇二:人生话题作文素材精选

人生话题作文素材精选

【生命】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【幸福】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【财富】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【希望】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【 家 】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

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【秘密】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新 自然与社会话题作文素材精选

【环境】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

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【和谐】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

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【权利】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

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篇三:人生的价值--材料作文指导附范文(师大附中)

作文题:

一位演说家高举100元人民币对演讲厅里的人问:“谁要?”一只手举了起来;他把钱揉成一团,问:“谁要?”人生的价值

湖南师大附中05级 刘星驰

人生不是敲破点儿边就一文不值的瓷器,也不是用一依然有人举起了手;他把钱扔到地上,并拼命地践踏它,然后拾起钞票:“谁要?”,依然有人举手??

要求:根据上述材料,联系自己的体验与感受,以

“人生的价值”为题写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

阅卷印象:

这个题目的审题要点在: 1.对材料的理解与立意取向。

从在特定情境中举手要钱的角度分析,个人利益与个人尊严的天平倾斜,要了钞票,失了面子,从这个角度谈尊严之于人生价值。

从钞票无论揉搓践踏其价值是恒定的角度分析,存在即合理,内容的价值重于形式,一百元,打得酱油卖得肉,非偷非抢,干嘛不要?从这个角度谈内容与形式之于人生价值。

从钞票虽经揉搓践踏而无损于它的价值类比联想人生虽经磨砺却无损于其价值,谈人生的价值不在其外在形式,而在人本身是否具有价值。

另外,从演说家的角度,无论其行为的主观意图如何,其客观上是在挑衅人的尊严,在践踏国家法律,这样的人虽然有钱,其人格价值是要贬值的,由此类比种种社会现象人格行为。

2.对标题的理解。 本文重点当在“人生的价值”是什么,而不是怎样才能提升“人生的价值”。

3.注意“要求”中的“根据上述材料”。本作文题的命题方式是“材料+话题式标题”,所谈不能脱离“标题”——人生的价值是什么,但观点或者说立意要从材料的分析中来。主要问题:

1.高考是选拔考试,一套试题的题量和难度系数都会是较大的,以提高区分度。一些同学的时间分配还把握不好,前面有的题费时太多,弄到写作文只剩下二三十分钟时间,导致作文不能完卷,失分严重。

2.忽略“根据上述材料”的要求,全然不顾“材料”,另起炉灶行文,脱离了命题要求。

3.对标题的理解有误,文章在几句话界定人生的价值后,主要篇幅论证怎样提高人生的价值去了。

4.文体意识不强,写议论文用记叙文的方式叙例,一个例子占到两三百字。

5.论证意识不强,文章基本上只是观点+材料,缺乏具体的分析论证过程。

6.论证方法单一,文章除了举例还是举例,没有采用多种论证方式以丰富表达形式加强表达效果的意识。

7.思维与表达脱节,缺乏明确的表达目的,缺乏层次之间的内在联系,例子与证明脱节,甚至前后抵牾。

8.通篇拿古人(他人)说事,在堆砌的例子中失却自我,缺乏现实针对。

点少一点的耗材。展台上的美钻光彩夺目,昔日的切割打磨何尝让它贬值半分呢?

钱学森历经万难冲破重重阻挠,在当时极端的国际环境下毅然回国。五年归国路,十年两弹成,他的才气何尝在这五年十年中打磨掉了呢?史玉柱由当年神州“

人生的价值 湖南师大附中05级 毛颖博

请原谅我先表明心意,我喜欢钱,我可不愿意和钱过不去。“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的”,这大概是个真理。

但话说回来,如果只知追寻钱财那未免有些太可耻。要知道,生命中比钱重要的东西太多了。

这个例子很有意思:一位演说家高举100元人民币对演讲厅里的人问:“谁要?”一只手举了起来;他把钱揉成一团,问:“谁要?”依然有人举起了手;他把钱扔到地上,汇聚之后才能享受这绝无仅有,自当珍重他的来之不易。

但问题是,谁也无法

改变他的本质,他只是一个小小的质点。你还可以加上很多定语,比如“浩瀚宇宙中的小小质点”。

我们的优势也会是我们的劣势。

我们可以创造唐诗宋词,我们可以写出十四行抒情诗,我们推动火箭升空,我们用互联网维系这个世界。 我们可以烧杀掳掠,我们能够克隆生物以破坏这个世界的伦理纲常,我们可以制造各种各样了不起的病菌毁灭他人,也毁灭自己。

并拼命地践踏它,然后拾起钞票:“谁要?”,依然有人不依不挠!??

我不知道别人如何看待这个事件或者说这种现象,但在我看来,这代表着现在一部分人价值观的糜烂!

前些日子听到一个事件:一个年轻人在上班途中,将一位被车撞伤的老奶奶送至医院。本是一片好心,结果却被反咬一口,老人家的亲人硬说是这个年轻人肇事,要求赔偿??

后面的结果我忘了,不过,看到这里,我大抵有一种感觉:现在怎么有人突然变得如此可耻。似乎不得不这样揣度其心理:我家老人受了伤,还要我出医疗费,这我可不干。管他是不是那小子撞的,反正你摊上了,这个黑锅你就背下去吧!

这不禁让我想了曹操“宁教我负天下人,莫教天下人负我”的名言,敢情现在物质利益比良心还重要了!这倒真是出乎我的理解。可叹!可叹!

从这里我们不妨回到“演说家事例”。这位演说家不论如何践踏金钱,总有人会愿意要。引申一下,我想也许可以这样理解;不论钱如何的不干净,来路如何的肮脏,也总有人会挖空心思要。这样一来,我或许能理解那个年轻人的遭遇了。

可我也不禁感到悲伤与恐惧。试想一下,这个社会如果唯金钱是图会变成什么样子,不交钱,死了也别想见到医生;不交钱,跪断了腿也别想读到书!在一个只有钱的时代,一切都将是灰暗的。《大学》里说“德为本,财为末,本末倒置而王天下者,未之有也!”或许,只知金钱的社会,离灭亡也就不远了!

人生其实比钱重要的东西太多,良知、道德,都是人与社会的支柱。孟子说:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!”我想,良知、道德之于金钱[金钱之于良知、道德],即如鲜鱼之于熊掌。

愿更多人在“二者不可得兼”时,能舍鱼而取熊掌,如此,社会庶几美好。

(文中有一处表述错误已改。)

简评:文章注重分析材料,紧扣材料与现实的比照行文,切合题意。观点鲜明,笔力集中,论证实在。

计分:25+23+10=58 人生的价值

湖南师大附中05级 姚逸

大千世界,气象万千。人的想法千奇百怪,但逃不过两种命运,平衡或者极端。

所谓人生的价值,大抵如此。

别把自己太当回事,也别把自己太不当回事,话虽不好听,却是自古不变的真理。

作为一个小小的质点,人当然奇特,各种时空的交错

我们主宰,期待万物崇拜。

就像一群寄生虫,在母体上栖息又叫嚣,挑战母体的权威。当母体轻轻挠个痒,小小勾动一下手指,我们又必须承认我们在飓风与冰灾面前的束手无策。

人生一世,草木一秋,在世之时你或许以为你能斗得过草木,可终究化归为尘土之后你反而成了它们的养料,以它们为母体重又回到这世上呼吸。谁能斗得过谁呢?

人是如此奇怪,容纳如此多的争斗而没有爆炸。那张一百元的人民币又何尝不是?出来时光鲜亮丽傲视群雄,以为自己能做这个世界无上的王,演讲家的手早已不再是演讲的家的手,而是上帝的旨意了。众人的趋之若鹜早已不是冲着“王”而是跟从于上帝的旨意。《圣经》里说,出来如花,又被割下,飞去如影,不能存留。一百元几遭蹂躏践踏后也还是有手举起,只因那是上帝的意旨,众人必须服从而已,断不是那价值由你一人独霸,彰显发光了。

总还是要创造价值的,只是别好大喜功,喜滋滋地想获承认时,有人也会不买你的帐。

简评:文章论述人生的价值在于平衡其固有价值,人生的价值既是恒在的,又是有限的,刻意追求或许导致欲望膨胀。其立论独到,凘凘然大家气度。其论证语言清沥,文势沛然。

倒数

人生的价值,我想便应该是这样,不以外物来左右衡量自己,而是由自身的信仰,与“自傲”来体现的。 “自傲”,并不是使人厌恶反抗的目中无人,而是从骨子里生长出的一种气节,一种精神。“自傲”的花朵盛放于天灵之上,傲气的花朵清丽脱俗永开不败,自贱的人则腐朽溃烂残败不堪。

自傲的人知道如何评判事物,知道如何确立自己的身份角色。一百元的诱惑,是决意不会理睬的,更何况是已被人践踏、唾弃的残败之物?如此可以想象,那些赤祼祼展现自己欲望的人内心天平的倾斜之重。且又不禁对那些拿到被人唾弃的百元钞票的人汗颜,难道他们对自我的评判如此之低吗?难道他们就如此理所当然的认为他们本身就只值这么个价钱?

猪狗尚且不会去食污秽的排遗之物,它们也明白自己价值的档位,更何况于人?

每人在社会上的地位不尽相同,而所从事的活动也是绝对不会一样。事本无贵贱,人也也无高贵低俗之分,但

唯一能评判区别人的高低的标准则是一个人内心的自我认定。就算地位再高,钱再多,但从内在贬低了自己,哈头躬腰仍是被人们所厌弃。但就算处于再穷困的境地,有着不屈的脊梁与坚毅的内心,也是会被人们的尊敬的。

“价值”,由自我定下,花开花败是个人内心的选择。

人生的价值

湖南师大附中05级 王孝笑

加拿大籍作家亦舒的小说《喜宝》里有这样一段描写:喜宝的母亲告诫她,“姜喜宝,当有人把钱票摔在你脸上的时候,没有关系,一张一张地把它们拾起来,人在贫穷的时候,一点点自尊算不了什么。” 这是历经沧桑风雨的母亲说出来的话,生活迫使她必须行走在债主与帐单之间,此外无路可走。

人在穷困潦倒之时,是没有办法讲自尊的,更不要侈谈什么人生价值了。因为人也是动物,而动物最基本的本能是生存。

我们说,朱自清饿肚子也拒绝接受国民政府发放的救济粮,那是一种铁骨铮铮的节气。可是古今中外,是那种宁死不屈即使在最绝望与彷徨的时刻仍然坚持捍卫内心原则实现人生价值的人比较多呢,还是像韩信一样忍胯下之辱最终扬名立万的更普遍呢?

或许两种情况都趋于极端,而更多的,是像姜喜宝与你我一样的被生活压得喘不过气的芸芸众生,更普遍的选择,是先收起自尊,直到真正自立,对生活微笑的时刻,再将内心埋藏已久的“人生价值”置于日光之下,去奋斗去拼搏。

又或者说,这追求人生价值的路蜿蜒漫长,我们先将这夜明珠藏在最深的口袋里,直到过了山,涉了水,再将它悬于头顶,指引我们前行。

所以我说,喜宝与她母亲都是生活的智者。将人生价值装在内心深处,并不代表要遗忘它,而是更深地铭记。有斗志的人,她(他)不会被生活的困苦所击倒,他们也并非一味仓皇前行,他们在艰难中游刃有余,懂得必要的退让与放弃,可是,他们永不会放弃的正是内心坚守多年的人生价值。正如喜宝,她怀揣着单程飞往英国的机票,考上剑桥大学的圣三一学院,并成功地读了下去! 不同的人实现人生价值的方式不同。朱自清是性情中

人,意气风发,受不得屈辱。而更多的平民大众,能屈能伸,笑对生活。

当然,无论如何,绝不应该放弃的是内心的人生价值!

人生的价值

湖南师大附中05级 赵成天雨

有人说,人生就像一场旅行,不在乎目的地,在乎的只是沿途的风景。换句话说,我认为每个人都是一张钞票,

不在乎是否遭受践踏,在乎的只是钞票的面额。

我这一说,就要有人骂我了,人生如此高尚,怎能用金钱这阿堵物做比?如果不用钞票,我确实想不出还有什么来替代形容。每个人生来就是一张百元大钞。而命运就如一个顽皮的小孩不断践踏你,而你就在他的践踏下一天天打折,一百、五十、最终化为零。

敢问人生真会打折吗?会,但又不会。人生本不会打折,但是如果掌握人生的人在磨难面前低头,那么他的人生必会大打折扣。所以,我认为人要把自己定义为一张永不打折的钞票。因为只有自己不放弃,人生才有价值,这样的人在别人眼中才是受尊敬的人。

在许多应届大学生招骋会上,一些大学的博士,硕士,还不如本科、专科生“卖”得俏,这就是步入社会的 无法排解的悲伤

湖南师大附中05级 刘星驰

我不理解我爸,我爸未尝理解我。村上春树说,人的本质是孤独。想到这里就觉得内心有着沙漠的冷寂和凌迟的剧痛的并存。

我爸曾经身体很好,后来突然检查出来有心脏病。之后的一段时间身体非常差,原来十年不感冒的他变得特别容易生病。我觉得是因为他年轻的时候太过劳累的缘故。小时候我很喜欢捏爸爸的手臂上的肉,现在偶尔一碰,那种健康的力量已经和它的弹性一起衰退了。几年前的时候, 不知道从什么时候开始,每当爸爸晚上开车来接我,上车时我总有着不可磨灭的悲哀。

妈妈曾经跟我说过,爸爸妈妈不指望我有多大出息,也不指望我能够赡养他们——他们都买了足够的保险,所以爸爸妈妈对我唯一的希望就是要活得快乐。从这话里面我体会到了什么叫爱,当回归对生活本质的思考的时候,发现爱就是想把痛苦都留给自己,把幸福都留给对方。爸爸妈妈不求我什么,我再大的本事也不见得能给他们什么好处。因为只要山坡无限长,西西弗斯推的东西晚上滚不滚下来本质都一样。他们真的只希望我快乐就好。

我又何尝不希望他们快乐呢?可是我又能够做什么好像是忽然发生的,爸爸长出来的胡子都成了白色,于是他变得经常剃胡子。不久之后双鬓也微微有了白头发。接着家里的梳子上总是粘着不少爸爸的柔软的头发。

我感到有一种巨大的力量在推着他。同时觉得这力量也在推着我,推得我无可奈何,推得我喘不过气。

爷爷奶奶都相继去世了,尤其是爷爷——爸爸能够彻夜长谈的人已经不在了。爸爸已经是无可置疑的孤独客。 我这么说是负责任的。男人都是爱面子的,打击和伤痛是不能够和朋友交心的。——经历过的人都知道,像狼一样自己舔伤在技术上是不可行的,伤痛只能试图忘记。爸爸已经失去了可以交流的人。我甚至觉得爸爸和妈妈也没办法交流,因为如果我是我爸爸,我不会和妈妈说起这些事情。

与此同时,我也没有办法,十七岁的人说理解一个中

年男人承受的压力

是放屁,这种屁我相信很多人都放过。 我还放过一种屁,叫做“爸你根本不理解我”。 高三开始的时候,我说我喜欢吃饺子。爸爸就前前后后帮我包了四百个水饺。冻在冰箱里,为了避免被粘在冰箱抽屉的底壳上,下面垫着塑料袋,拿出来吃的时候哗啦哗啦地掉一地碎冰晶。我也包过饺子,四百个,不知道爸爸一个人在家里包了多久。 之后我还说不想寄宿了,要爸爸接我回家。爸爸说好,就每天开车接送我。早上不到六点半起床送我去学校,下午六点准时来接。 我跟妈说,要爸爸每天起早床太麻烦他了,都忙了半辈子该歇歇睡睡懒觉钓钓鱼了。妈妈说,他身体不好,起早床对身体有好处。

我把这事情跟谁说,谁都不相信。有时候爸爸跟朋友说起,那些爸爸的朋友的脸色眼神顿时都变了。

我知道爸也有心情不好的时候,但是只要我在,爸爸就笑呵呵的。我知道爸爸是不想影响我的心情。有一回爸爸和妈妈稍微吵了两句,我在房里就哭了。也不是为了什么,就觉得自己突然一下子崩溃了。妈妈看我那样子,趴在我腿上哭得稀里哗啦的。我一擦眼泪去安慰妈妈。这时候爸爸走过来摸着我的头说了两句安慰的话,然后又走开了。房间外面房门响,爸出去了。我崩溃了可以哭,妈伤心了可以在我面前哭,我们两母子可以互相安慰。爸爸呢?我知道爸爸出去是去调整心情去了。因为片刻爸爸回来,又是笑嘻嘻的。

每个中年男人都是神。不能承受之重面前他们没有选择。为什么女人总比男人活得久,可能就是这个原因。 可是有一句话,爸,你根本不理解我。 一想起这句话我就给自己一个耳光。

呢?每想到这里,我都不由自主地陷入不能自拔的悲哀中。

篇四:人生体验类作文写作指导

人生体验类作文写作指导

一、考查形式

【2008安徽】我在_________中得到快乐

【2010湖南怀化】爱如同温暖的阳光,洒遍了世界的每一个角落。因为有爱,所以感动,因为感动,我们心存感恩。亲爱的同学,在生活中,你是否曾为一个微笑、一句劝勉、一声祝福而感动?你是否曾因羔羊跪乳、乌鸟反哺、落红护花而感喟??? 请细细回味你生活中所经历过的种种感动,撷取其中最动人的一幕,以“那曾感动我的_______ ”为题,写一篇记叙文。

要求:①将题目补充完整;②要写出自己的经历和感受,不得抄袭;③文章不少于600字;④认真书写,力求工整、美观;⑤文章不得出现真实的人名、校名、地名。

【2009北京怀柔】 题目:感恩

没有阳光,就没有温暖没有水源,就没有生命没有父母,就没有我们自己没有亲情、友情和爱情,世界就会是一片孤独和黑暗?? 这些都是浅显的道理,没有人不懂。亲爱的同学们,当你们在生活中理所当

然地享受着这一切的同时,你做到过感恩吗?你对感恩是怎么看的?请写下你那次感恩的经历和真实的感受,或者写下你对感恩的思考,写成一篇600字左右的文章。要求: 1.将作文题目抄写在稿纸首行正中。2.感情真实,观点正确,文体不限。3.文中不能出现真实的校名或姓名。

【2010年安徽】水,有时是雪,有时是露,有时是冰凌,有时是雨珠?? 变的是形态,不会变的是晶莹;日子,有时是甜,有时是苦,有时是幸福,有时是酸楚?? 变的是感受,不会变的是真实。生活中许多变化着的人、事、物,都有不变的地方。

请以“不会变的是 ”为题目,写一篇文章。(55分)

[提示与要求]

(1)在横线处填写一个词或短语,将题目补充完整,然后写作。

(2)可以写你的经历、见闻,也可以写你的感悟、认识。

(3)可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。

(4)文中不要出现真实的地名、校名、人名等,否则会被扣分。

【2010年安徽】在成长的道路上,尝试是人生的必修课。比如:尝试着举手发言,尝试着参加竞赛,尝试着克服困难,尝试着宽容待人?? 每一次尝试不一定都成功,但一定会有所收获。在尝试中,我们的智慧得到增长,能力得到提升,人性行到升华。勇于尝试吧,让我们在尝试中成长! 请结合自己的生活和体验,以“在尝试中成长”为题写一篇作文。

【2010年龙岩】 生活中,我们要面对很多考验,有失败,有诱惑,有掌声?? 请以“考验”为题目,自选角度,写一篇作文。..

【2010年广东】 生活中并不缺乏快乐,只要用心体味,你总能从中悟出快乐的真谛,找到获取快乐的办法,捡到打开快乐之门的钥匙??

请以“那天,我捡到了快乐的钥匙”为标题,写一篇记叙文,不少于500字,文中不得出现真实的姓名和校名。

二、试题分析 从历年的中考作文题来看,人生体验类的文章占有相当大的比例,结合初中生的认知水平和生活阅历,这类作文的选材主要有以下几个个方面:

1.思想上的磨练和成熟

青少年的精神成长首先反映在对世界、对人生的认识上。思想、认识包括情感、态度,价值观的发展和成熟是青少年成长的主旋律,也是最为重要的标志。应当把反映这一内容作为作文的主要方向。

2.学习中的挫折和成功

学文化、学知识是学生的主要任务,自然也成了学生写作的重要内容。许多作文题,就是要求考生反映学习中的挫折、困难、成功、

喜悦。

3.业余生活中的活动、爱好

业余生活是学生生活的重要组成部分,各种兴趣爱好是在业余生活中形成的,绘画、书法、养花、集邮、唱歌、跳舞等,都是青少年所特别钟爱的。在表现这类生活时,不能忘记写出自己的真切体验和心灵感受。

4. 社会交往中的经历和感触

一个人成长的过程,实际上就是从自然人成为社会人的过程。在这个过程中,我们要不断地与社会交往,与他人交往,在交往中熟悉社会,了解社会,并不断地学习优秀的思想文化,逐步成为一个融入社会的成熟的人。在中考作文中,反映社会交往中的经历和感触的内容在中考作文中占有颇为重要的地位。有许多题目,似乎没有硬性规定写社会交往中的事,但如果能拓宽视野,把视点定格在社会这一层面上,也许会收到意想不到的效果。王蓓佳的名篇《心声》是这方面的典范文章,值得我们反复学习。

当然,以上几个方面不可能囊括这类作文的所有选材,而且上述类型本身也是互相交融互相渗透、不能截然分开的。

三、写法指津

1.找准动情点 “感人心者,莫先乎情”,白居易这一句话说得明白透彻,只有自己动了真感情,才可能去感动别人,感染别人。道理是极简单的,不过在波涛汹涌的感情洪流中也许只是一个动情点拨动了你的心弦,打动了他人的肺腑。如果我们能够既准确又巧妙的找到合适的动情点,就能够起到画龙点睛的作用,使自己的文章更有力量。

何为“动情点”?“动情点”即情感的触发点,通过它能够引起我们的种种情思。在诸多的文学作品当中,我们常见古人见柳思别离、望月念故人、赏秋悲人生、遇水生愁绪,为什么呢?道理很简单,在

那一刻,柳、月、秋、水就是诗人的“动情点”,就是和心境吻合的情感触发点。

比如说朱自清先生的《背影》,写的是自己青年时对父爱由漠视到深切感悟的瞬间的情感体验,这种情感体验其实是普遍存在的,但是作者能够成功的将他捕捉到,并将它融入一个含蓄隽永的形象——背影中定格下来,使得读者,看到身材臃肿、动作蹒跚的父亲翻过铁道去买桔子的片段,眼眶都会觉得湿润了。为什么会这样呢?无非是由于背影这一动情点的准确把握,让阅读者想起了自己的父亲,想起了围绕在自己身边的父爱,也许在看文章的同时自己身上发生的故事也

会一件一件蹦出来。可见抓住了“动情点”,就等于抓住了写作的“领子”,就能在众多材料中选取精彩事件形成一篇真实感人的好作文。就再不会出现面对作文题目无话可说、不知从何说起,或是东拉西扯、乱说一通的情况。

那么如何抓住“动情点”呢?

想抓住“动情点”就必须丰富自己的人生体验。正所谓经历得越多,感受得越多。情感体验越丰富,就越能够感受到人生的酸甜苦辣,也就越能够受到外界的激发,产生共鸣的冲动和倾诉的欲望。

想抓住“动情点”还必须学会思考生活、思考人生。每个人都会有自己的人生经历,有的人过完了就忘了,而有的人却在经历之后有所思索。殊不知感情是感性的东西,它需要理性的思考作为指导,否则就是盲目的感情。举个简单的例子,有个学生看见自己的同学对待家长态度很粗暴,觉得很惊讶,很气愤,认为这样的做法是不对的。如果就到此为止,那他的情感体验是浅层次的,只停留在就事论事的层面上。但是他一下子联想起,自己也曾经以这样的口气和妈妈说话,于是眼前那个尴尬而伤心的妈妈就幻化成了自己的妈妈,认识马上上升到了自责悔恨的层面,上升到了如何去爱自己的父母的层面,这就是对生活现象有了思考。

2. 要有描写意识

记叙文还是靠具体的形象感动人的,无论写人记事,还是状物写情,都应该写得具体生动,有血有肉,如果说来说去就是那么几句空泛的话,是不可能刻画出个性丰满的人物的,文章也就不可能打动人心。

3.巧妙地运用渲染。为了加强情感的表达效果,可以运用这种定格描写、强化表达的手法,使读者如身临其境,受到感染。怎样运用这种方法呢?其一,可以用场面渲染。如一家人闹僵的场面,让你感动的瞬间?? 其二,用景物渲染气氛。一切景语皆情语,景应为情而生。其三,用你的心理活动渲染。当你的心灵有所触动时,你一定会感慨万千、浮想联翩的,精心挑选一下,写出来,会有很好的抒情效果。

4.要灵活的使用直接抒情和间接抒情。

直接抒情也叫直抒胸臆,由诗人直接对有关人物和事件等表明爱憎态度。如《再塑生命》中:“她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人。”直接抒情的句子一定要出现在叙事的高潮处,情之所至,自然流淌,不可盲目夸大、随意泛滥。

间接抒情,即是将情感蕴藏于叙事、状物、写景当中。如《藤野先生》中写道:只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上,书桌对面。每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加勇气了,于是点上一枝烟,再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。这句话将作者对藤野先生的深厚感情和作者的战斗精神统一在一起,融入看似平淡的叙事中,含蓄隽永而又深刻感人。

四、学生习作 爱是一首小情歌 五岁,总是单纯地认

为父母对自己无微不至的关心与照顾就是天底下最伟大的爱,爱仅仅如此。

十岁,认为邻家小女孩忍着口水却还把唯一的那颗糖果塞到我手心就是天底

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精选作文:人生方法(700字) 作文

认错: 人常常不肯认错,凡事都说是别人的错,认为自己才是对的,其实不认错就是一个错。 认错的对象可以是父母,朋友,社会大众,上帝,甚至向儿女或对自己不好的人认错,自己不但不会少了什么,反而显得你有度量。 学习认错是美好的,是一个大修行。 忍: 这世间就是忍一口气,风平浪静,退一步海阔天空;忍就是会处理、化解界,用智慧,能让大事化小,小事化无。 每天晚上睡觉问问自己:今天,我发脾气了吗? 放下: 人身像一只皮箱,需要用的时候提起,不用时就把它放下,应放下的时候,却不放下,就像拖着沉重的行李,无法自在。人生的岁月有限,认错、尊重、包容能让人接受,放下才自在。 心: 对父母要有孝心,在学习中要有恒心,做事不能粗心,与人交往要诚心,对残疾人要有爱心,对集体要关心,对自己要有信心,每天都要开心。 缺点: 我们最大的缺点就是把最差的脾气和最糟糕的一面都给了最亲近和最爱的人,却把爱心和宽容给了陌生人。 将心比心: 在这世上,有些人值得你对他好,但并非每个人都懂得感恩,都会领你的情。在生活中,你常常发现,对一个人越好时,她反倒是理所当然,非但不回报,还态度恶劣。所以,对人好也要分人。感恩的,就给他更多。不感恩的,就离他更远。 错前小杂: 一:从这里跌倒,就得从这里爬起来。 二:身体就是本钱。 三:批评、讪笑、诽谤的石头,有事正是通向自信、潇洒、自由的台阶。 四:时光不等人啊!我们一定要严格要求自己,做时间的主人。 五:是你的始终是你的,不是你的不要去想。 六:有时,哭也是一种勇敢的行为。 七:亲身体会别人的感受,是你对待别人的一种方式。 八:健康是幸福的源泉。 九:原谅别人便是放过自己!五年级:陈嘉苇

篇一:《人生的 法》作文范文自作

《人生的 法》作文范文

人生的加法 人生如戏,有时精彩纷呈,有时平平淡淡。欣喜时,我们希望得到祝贺,困难时,我们希望得到关怀;自卑时,我们希望得到鼓励?? 给人生做道加法,带上这些关怀与鼓励,在人生之路上前行。

你为我的人生加上祝贺

我是一个极其沉默的人,甚至在自己作文获奖后想要找人来分享快乐也很困难。我发现你在看我,你走上前来说:“祝贺你呀!要继续努力啊!”我的内心顿泛起了波澜。暖暖的感动传遍了全身。你我之间交流很少,同样沉默的你却给了我最细小的温暖。我记得,在我的人生道路上有一个沉默的你带给我最真心的祝贺。

你为我的人生加上关怀

一股凉意从后背一直遍及全身,肚子开始隐隐作痛,翻江倒海般地难受。我无力地趴在桌子上,清晰地感受冷汗从脸颊两侧流下,你拍拍我:“怎么了?肚子疼吗?”说罢,她拿起水杯,走出教室。不一会儿,只见她双手握住杯子走近我,杯口还冒着热气。“来,喝点热水。”我接过杯子,热气立即扑上前来,我抿了一口,眼睛不禁模糊起来,暖流传遍了全身。肚子似乎也不疼了。我记得,在我的人生道路上,有一个善良的你带给我最温暖的关怀。

你为我的人生加上鼓励

进考场前,我的手心

已开始冒冷汗。怎么办,一模这么重要,考不好怎么办?你笑着拉起我的手,“没关系,加油!放平心态就好。”说罢,你握紧了我的手,给了我一个拥抱,我紧张的内心放平了一些,同样有微笑来回复你的笑容。“加油!“你在我的耳边轻声说。我的紧张立即无影无踪,只留下自信。我记得,在我的人生道路上,有一个微笑的你带给我最铭心的鼓励。人生漫长,形形色色的人们在为我们做加法。人生纷呈而美丽,为美丽做道加法,为人生做道加法,

【简评】主要是感受别人给自己的帮助,此“加法”含义较浅。语言基本功好。(得48分)

人生的加法 人生加上雨露,能帮助你洗掉烦燥,留下清凉:人生加上太阳,能帮助你驱除严寒,感受温暖;人生

加上自信的雨露 期中考试成绩出来了,没想到一向名列前茅的我竟然考出了前十名,我难过极了,我的天空有如晴天霹雳,是那么阴霾。回到家里,我闷闷不乐,不经意间看见了写在书桌上的大字:自信面对,再接再厉。我似乎被充足了气,一下子有了动力,是啊,加上一份自信,勇敢面对,相信自己一定行,人生需要加上快乐。

加上感恩的太阳 到了母亲节,该送妈妈点什么呢?苦思冥想,也没有想出什么好点子。抬头望表,已经八点了,妈妈还没有回来。于是我决定为妈妈做晚饭。经过一番努力,总算炒了一盘菜,这时妈妈也回来了,惊讶地看着我,“妈,节日快乐!”我看到妈妈眼里闪着泪花,看着妈妈吃我做的饭,心里美滋滋地,温暖如春。人生需加上感恩。

加上拼搏的疾风 “预备,跑!”我们如离弦的箭一般冲出了起跑线,我以迅雷不及掩耳之势冲到了

让我们加满爱。 寻寻觅觅,我发现,只有您那双慈爱温柔的眼睛,令我至今温暖不已。还记得我进步时,您那双眼睛中充满了无尽的喜悦,虽然没有言语上的表达,但我知道你要说:“孩子,妈妈真替你高兴,继续加油吧!”当我生病时,您那担忧的眼神又落入的眼中,心中?? 您好像是在说:“孩子!你一定要快点好起来,妈妈真的很担心你。”当我和您闹别扭时,您那褪色的眼眸仿佛在对我诉说:“孩子!你要理解妈妈心中的苦,妈妈这是为你好。”所以,我会回给无情个眼神,它在说:“老妈,我懂!”此刻,总觉得心中的那份阴暗被一扫而光!

我知道,您那喜悦的眼神,担忧的眼神,痛苦的眼神加在一起,就会变成您对我的爱。是啊!您的爱,在我人生中种下了绿荫,洒下了温暖!

让我们减去痛! 还记得,有这样一句话:“世上最宽阔的是海洋,比海洋宽阔的是天空,而比天空更宽阔的是人的胸怀。”我很赞同这句话。

还记得,在一次值日中,不小心将脏水打翻洒到了同学的白衬衫上,我当时害怕极了,连忙道歉,只见那同学的眼睛露出气愤的神情,然而又一下子缓解了,微笑着对我说:“没关系的,反正这件衣服也脏了,也该洗了,你不用人间的。”听了这话后,我连忙点头! 退一步海阔天空,如果她没有

原谅我,我想我们彼此会很痛苦吧!将自己的怒气减下去一点,我们的如满爱,减去痛,汇聚成了绚丽人生!

人生的乘法 在社会发展的道路上,不会总是一帆风顺,总会有那么一些坎坷,总会有些惊涛骇浪,而我觉得人生如同乘法,它承载着许多美丽的事情。

老师之乘法

老师是辛勤的园丁,培育着一代又一代。小雨一直下着,泪水也“叭哒”、“叭哒”地掉着,室内老师正在谆谆教诲,“就你的这点分,还怎么考好高中呀?”老师有些急了,我抽泣着,呜呜咽咽地说:“老师,我下次会考好的,别人能做到的,我也能做到。”老师拍拍我的肩膀,拭去了我脸上的泪水。我明白了,老师尽管是在批评我,但这也是出于关心我,爱我。所以我说老师之乘法是:爱×爱=爱。

朋友之乘法

“铃铃?? ”下课了,“嘿,走去外面玩呀!”我高兴地点了点头,欢蹦乱跳地跑出了教室,向楼下冲去。“哎呀!脚好疼啊!”这时朋友敏急忙跑来,“笨蛋,哼,谁叫你这么不小心啊?这下好了吧?自己怎么总是这么不小心呀?”我委屈地低下头,她小心翼翼地把我扶起,又轻轻地说道:“宝儿,不要难过了,我说你是为你好!”我笑笑说道:“没事啦!”所以我说朋友之乘法是:爱×爱=爱。

父母之乘法

我们是上天赐予父母最好的礼物,因此父母对我们格外的关爱,夜深了,门被轻轻推开了,一杯热腾腾的牛奶摆在了我面前,“我知道你累,就为你准备了牛奶,趁热喝了吧!”说着门便又被轻轻关上,望着这杯牛奶,我热泪盈眶,所以我说父母之乘法是:爱×爱=爱。人生若有四种运算,那么我觉得乘法是必不可少的,因为它承载着许多美丽的故事,它让这世界充满 这就是人生的乘法。

简评:此文认识到“爱”是乘法,使人生成长速度倍增、亲情感受倍增、友情关爱倍增等三个方面内容的倍增,但没有真正分析出“倍增”的含义。“以爱激爱,以爱传爱,以爱教爱”,一爱变数爱,才是倍增之法。由父母爱自己,自己学会了感受爱,表示爱,传达爱,推广爱,从父母那里得一爱,而可生成数爱。此乃人生之乘法之精髓。

篇二:人生话题作文素材精选

人生话题作文素材精选

【生命】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【幸福】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【财富】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【希望】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【 家 】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【等待】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【适应】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【压力】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【极限】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【奋斗】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【命运】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【成功】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【机遇】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【健康】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【平凡】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新 成长话题作文素材精选

【理想】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【成长】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【尝试】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【自立】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【个性】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【挫折】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【实践】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【成熟】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【珍惜】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【 梦 】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【选择】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【游戏】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新 情感话题作文素材精选

【友谊】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【感动】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【 爱 】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【困惑】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【记忆】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【体谅】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【秘密】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新 自然与社会话题作文素材精选

【环境】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【和平】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【和谐】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【秩序】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【权利】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【服务】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【偶像】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【时尚】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

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【克隆】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【惯性】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【资源】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【信息】思路 名言

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【发展】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【知识】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【创新】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【发现】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【艺术】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【教育】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新 哲理感悟话题作文素材精选

【 变 】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【简单】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【距离】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【 美 】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【缺陷】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【角度】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【标准】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【空间】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【规矩】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【终点】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【永恒】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【捷径】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【相对】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【方法】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

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【信念】思路 名言

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【谦虚】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【素质】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【责任】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【承诺】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【反思】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【善良】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【毅力】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【品味】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【 读 】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新 为人处世话题作文素材精选

【欣赏】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【沟通】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【宽容】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【诚信】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【合作】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【放弃】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【自信】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【尊重】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【理解】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新 事物话题作文素材精选

【 路 】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【 桥 】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【 网 】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【 风 】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新 关系型话题作文素材精选

【继承和创新】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【对与错】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【过程与结果】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【遭遇挫折与放大痛苦】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【曲与直】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【难与易】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

【人与自然】思路 名言 经典素材 意林故事 应用与创新

篇三:人生的价值--材料作文指导附范文(师大附中)

作文题:

一位演说家高举100元人民币对演讲厅里的人问:“谁要?”一只手举了起来;他把钱揉成一团,问:“谁要?”人生的价值

湖南师大附中05级 刘星驰

人生不是敲破点儿边就一文不值的瓷器,也不是用一依然有人举起了手;他把钱扔到地上,并拼命地践踏它,然后拾起钞票:“谁要?”,依然有人举手??

要求:根据上述材料,联系自己的体验与感受,以

“人生的价值”为题写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

阅卷印象:

这个题目的审题要点在: 1.对材料的理解与立意取向。

从在特定情境中举手要钱的角度分析,个人利益与个人尊严的天平倾斜,要了钞票,失了面子,从这个角度谈尊严之于人生价值。

从钞票无论揉搓践踏其价值是恒定的角度分析,存在即合理,内容的价值重于形式,一百元,打得酱油卖得肉,非偷非抢,干嘛不要?从这个角度谈内容与形式之于人生价值。

从钞票虽经揉搓践踏而无损于它的价值类比联想人生虽经磨砺却无损于其价值,谈人生的价值不在其外在形式,而在人本身是否具有价值。

另外,从演说家的角度,无论其行为的主观意图如何,其客观上是在挑衅人的尊严,在践踏国家法律,这样的人虽然有钱,其人格价值是要贬值的,由此类比种种社会现象人格行为。

2.对标题的理解。 本文重点当在“人生的价值”是什么,而不是怎样才能提升“人生的价值”。

3.注意“要求”中的“根据上述材料”。本作文题的命题方式是“材料+话题式标题”,所谈不能脱离“标题”——人生的价值是什么,但观点或者说立意要从材料的分析中来。主要问题:

1.高考是选拔考试,一套试题的题量和难度系数都会是较大的,以提高区分度。一些同学的时间分配还把握不好,前面有的题费时太多,弄到写作文只剩下二三十分钟时间,导致作文不能完卷,失分严重。

2.忽略“根据上述材料”的要求,全然不顾“材料”,另起炉灶行文,脱离了命题要求。

3.对标题的理解有误,文章在几句话界定人生的价值后,主要篇幅论证怎样提高人生的价值去了。

4.文体意识不强,写议论文用记叙文的方式叙例,一个例子占到两三百字。

5.论证意识不强,文章基本上只是观点+材料,缺乏具体的分析论证过程。

6.论证方法单一,文章除了举例还是举例,没有采用多种论证方式以丰富表达形式加强表达效果的意识。

7.思维与表达脱节,缺乏明确的表达目的,缺乏层次之间的内在联系,例子与证明脱节,甚至前后抵牾。

8.通篇拿古人(他人)说事,在堆砌的例子中失却自我,缺乏现实针对。

点少一点的耗材。展台上的美钻光彩夺目,昔日的切割打磨何尝让它贬值半分呢?

钱学森历经万难冲破重重阻挠,在当时极端的国际环境下毅然回国。五年归国路,十年两弹成,他的才气何尝在这五年十年中打磨掉了呢?史玉柱由当年神州“

人生的价值 湖南师大附中05级 毛颖博

请原谅我先表明心意,我喜欢钱,我可不愿意和钱过不去。“钱不是万能的,但没有钱是万万不能的”,这大概是个真理。

但话说回来,如果只知追寻钱财那未免有些太可耻。要知道,生命中比钱重要的东西太多了。

这个例子很有意思:一位演说家高举100元人民币对演讲厅里的人问:“谁要?”一只手举了起来;他把钱揉成一团,问:“谁要?”依然有人举起了手;他把钱扔到地上,汇聚之后才能享受这绝无仅有,自当珍重他的来之不易。

但问题是,谁也无法

改变他的本质,他只是一个小小的质点。你还可以加上很多定语,比如“浩瀚宇宙中的小小质点”。

我们的优势也会是我们的劣势。

我们可以创造唐诗宋词,我们可以写出十四行抒情诗,我们推动火箭升空,我们用互联网维系这个世界。 我们可以烧杀掳掠,我们能够克隆生物以破坏这个世界的伦理纲常,我们可以制造各种各样了不起的病菌毁灭他人,也毁灭自己。

并拼命地践踏它,然后拾起钞票:“谁要?”,依然有人不依不挠!??

我不知道别人如何看待这个事件或者说这种现象,但在我看来,这代表着现在一部分人价值观的糜烂!

前些日子听到一个事件:一个年轻人在上班途中,将一位被车撞伤的老奶奶送至医院。本是一片好心,结果却被反咬一口,老人家的亲人硬说是这个年轻人肇事,要求赔偿??

后面的结果我忘了,不过,看到这里,我大抵有一种感觉:现在怎么有人突然变得如此可耻。似乎不得不这样揣度其心理:我家老人受了伤,还要我出医疗费,这我可不干。管他是不是那小子撞的,反正你摊上了,这个黑锅你就背下去吧!

这不禁让我想了曹操“宁教我负天下人,莫教天下人负我”的名言,敢情现在物质利益比良心还重要了!这倒真是出乎我的理解。可叹!可叹!

从这里我们不妨回到“演说家事例”。这位演说家不论如何践踏金钱,总有人会愿意要。引申一下,我想也许可以这样理解;不论钱如何的不干净,来路如何的肮脏,也总有人会挖空心思要。这样一来,我或许能理解那个年轻人的遭遇了。

可我也不禁感到悲伤与恐惧。试想一下,这个社会如果唯金钱是图会变成什么样子,不交钱,死了也别想见到医生;不交钱,跪断了腿也别想读到书!在一个只有钱的时代,一切都将是灰暗的。《大学》里说“德为本,财为末,本末倒置而王天下者,未之有也!”或许,只知金钱的社会,离灭亡也就不远了!

人生其实比钱重要的东西太多,良知、道德,都是人与社会的支柱。孟子说:“鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也!”我想,良知、道德之于金钱[金钱之于良知、道德],即如鲜鱼之于熊掌。

愿更多人在“二者不可得兼”时,能舍鱼而取熊掌,如此,社会庶几美好。

(文中有一处表述错误已改。)

简评:文章注重分析材料,紧扣材料与现实的比照行文,切合题意。观点鲜明,笔力集中,论证实在。

计分:25+23+10=58 人生的价值

湖南师大附中05级 姚逸

大千世界,气象万千。人的想法千奇百怪,但逃不过两种命运,平衡或者极端。

所谓人生的价值,大抵如此。

别把自己太当回事,也别把自己太不当回事,话虽不好听,却是自古不变的真理。

作为一个小小的质点,人当然奇特,各种时空的交错

我们主宰,期待万物崇拜。

就像一群寄生虫,在母体上栖息又叫嚣,挑战母体的权威。当母体轻轻挠个痒,小小勾动一下手指,我们又必须承认我们在飓风与冰灾面前的束手无策。

人生一世,草木一秋,在世之时你或许以为你能斗得过草木,可终究化归为尘土之后你反而成了它们的养料,以它们为母体重又回到这世上呼吸。谁能斗得过谁呢?

人是如此奇怪,容纳如此多的争斗而没有爆炸。那张一百元的人民币又何尝不是?出来时光鲜亮丽傲视群雄,以为自己能做这个世界无上的王,演讲家的手早已不再是演讲的家的手,而是上帝的旨意了。众人的趋之若鹜早已不是冲着“王”而是跟从于上帝的旨意。《圣经》里说,出来如花,又被割下,飞去如影,不能存留。一百元几遭蹂躏践踏后也还是有手举起,只因那是上帝的意旨,众人必须服从而已,断不是那价值由你一人独霸,彰显发光了。

总还是要创造价值的,只是别好大喜功,喜滋滋地想获承认时,有人也会不买你的帐。

简评:文章论述人生的价值在于平衡其固有价值,人生的价值既是恒在的,又是有限的,刻意追求或许导致欲望膨胀。其立论独到,凘凘然大家气度。其论证语言清沥,文势沛然。

倒数

人生的价值,我想便应该是这样,不以外物来左右衡量自己,而是由自身的信仰,与“自傲”来体现的。 “自傲”,并不是使人厌恶反抗的目中无人,而是从骨子里生长出的一种气节,一种精神。“自傲”的花朵盛放于天灵之上,傲气的花朵清丽脱俗永开不败,自贱的人则腐朽溃烂残败不堪。

自傲的人知道如何评判事物,知道如何确立自己的身份角色。一百元的诱惑,是决意不会理睬的,更何况是已被人践踏、唾弃的残败之物?如此可以想象,那些赤祼祼展现自己欲望的人内心天平的倾斜之重。且又不禁对那些拿到被人唾弃的百元钞票的人汗颜,难道他们对自我的评判如此之低吗?难道他们就如此理所当然的认为他们本身就只值这么个价钱?

猪狗尚且不会去食污秽的排遗之物,它们也明白自己价值的档位,更何况于人?

每人在社会上的地位不尽相同,而所从事的活动也是绝对不会一样。事本无贵贱,人也也无高贵低俗之分,但

唯一能评判区别人的高低的标准则是一个人内心的自我认定。就算地位再高,钱再多,但从内在贬低了自己,哈头躬腰仍是被人们所厌弃。但就算处于再穷困的境地,有着不屈的脊梁与坚毅的内心,也是会被人们的尊敬的。

“价值”,由自我定下,花开花败是个人内心的选择。

人生的价值

湖南师大附中05级 王孝笑

加拿大籍作家亦舒的小说《喜宝》里有这样一段描写:喜宝的母亲告诫她,“姜喜宝,当有人把钱票摔在你脸上的时候,没有关系,一张一张地把它们拾起来,人在贫穷的时候,一点点自尊算不了什么。” 这是历经沧桑风雨的母亲说出来的话,生活迫使她必须行走在债主与帐单之间,此外无路可走。

人在穷困潦倒之时,是没有办法讲自尊的,更不要侈谈什么人生价值了。因为人也是动物,而动物最基本的本能是生存。

我们说,朱自清饿肚子也拒绝接受国民政府发放的救济粮,那是一种铁骨铮铮的节气。可是古今中外,是那种宁死不屈即使在最绝望与彷徨的时刻仍然坚持捍卫内心原则实现人生价值的人比较多呢,还是像韩信一样忍胯下之辱最终扬名立万的更普遍呢?

或许两种情况都趋于极端,而更多的,是像姜喜宝与你我一样的被生活压得喘不过气的芸芸众生,更普遍的选择,是先收起自尊,直到真正自立,对生活微笑的时刻,再将内心埋藏已久的“人生价值”置于日光之下,去奋斗去拼搏。

又或者说,这追求人生价值的路蜿蜒漫长,我们先将这夜明珠藏在最深的口袋里,直到过了山,涉了水,再将它悬于头顶,指引我们前行。

所以我说,喜宝与她母亲都是生活的智者。将人生价值装在内心深处,并不代表要遗忘它,而是更深地铭记。有斗志的人,她(他)不会被生活的困苦所击倒,他们也并非一味仓皇前行,他们在艰难中游刃有余,懂得必要的退让与放弃,可是,他们永不会放弃的正是内心坚守多年的人生价值。正如喜宝,她怀揣着单程飞往英国的机票,考上剑桥大学的圣三一学院,并成功地读了下去! 不同的人实现人生价值的方式不同。朱自清是性情中

人,意气风发,受不得屈辱。而更多的平民大众,能屈能伸,笑对生活。

当然,无论如何,绝不应该放弃的是内心的人生价值!

人生的价值

湖南师大附中05级 赵成天雨

有人说,人生就像一场旅行,不在乎目的地,在乎的只是沿途的风景。换句话说,我认为每个人都是一张钞票,

不在乎是否遭受践踏,在乎的只是钞票的面额。

我这一说,就要有人骂我了,人生如此高尚,怎能用金钱这阿堵物做比?如果不用钞票,我确实想不出还有什么来替代形容。每个人生来就是一张百元大钞。而命运就如一个顽皮的小孩不断践踏你,而你就在他的践踏下一天天打折,一百、五十、最终化为零。

敢问人生真会打折吗?会,但又不会。人生本不会打折,但是如果掌握人生的人在磨难面前低头,那么他的人生必会大打折扣。所以,我认为人要把自己定义为一张永不打折的钞票。因为只有自己不放弃,人生才有价值,这样的人在别人眼中才是受尊敬的人。

在许多应届大学生招骋会上,一些大学的博士,硕士,还不如本科、专科生“卖”得俏,这就是步入社会的 无法排解的悲伤

湖南师大附中05级 刘星驰

我不理解我爸,我爸未尝理解我。村上春树说,人的本质是孤独。想到这里就觉得内心有着沙漠的冷寂和凌迟的剧痛的并存。

我爸曾经身体很好,后来突然检查出来有心脏病。之后的一段时间身体非常差,原来十年不感冒的他变得特别容易生病。我觉得是因为他年轻的时候太过劳累的缘故。小时候我很喜欢捏爸爸的手臂上的肉,现在偶尔一碰,那种健康的力量已经和它的弹性一起衰退了。几年前的时候, 不知道从什么时候开始,每当爸爸晚上开车来接我,上车时我总有着不可磨灭的悲哀。

妈妈曾经跟我说过,爸爸妈妈不指望我有多大出息,也不指望我能够赡养他们——他们都买了足够的保险,所以爸爸妈妈对我唯一的希望就是要活得快乐。从这话里面我体会到了什么叫爱,当回归对生活本质的思考的时候,发现爱就是想把痛苦都留给自己,把幸福都留给对方。爸爸妈妈不求我什么,我再大的本事也不见得能给他们什么好处。因为只要山坡无限长,西西弗斯推的东西晚上滚不滚下来本质都一样。他们真的只希望我快乐就好。

我又何尝不希望他们快乐呢?可是我又能够做什么好像是忽然发生的,爸爸长出来的胡子都成了白色,于是他变得经常剃胡子。不久之后双鬓也微微有了白头发。接着家里的梳子上总是粘着不少爸爸的柔软的头发。

我感到有一种巨大的力量在推着他。同时觉得这力量也在推着我,推得我无可奈何,推得我喘不过气。

爷爷奶奶都相继去世了,尤其是爷爷——爸爸能够彻夜长谈的人已经不在了。爸爸已经是无可置疑的孤独客。 我这么说是负责任的。男人都是爱面子的,打击和伤痛是不能够和朋友交心的。——经历过的人都知道,像狼一样自己舔伤在技术上是不可行的,伤痛只能试图忘记。爸爸已经失去了可以交流的人。我甚至觉得爸爸和妈妈也没办法交流,因为如果我是我爸爸,我不会和妈妈说起这些事情。

与此同时,我也没有办法,十七岁的人说理解一个中

年男人承受的压力

是放屁,这种屁我相信很多人都放过。 我还放过一种屁,叫做“爸你根本不理解我”。 高三开始的时候,我说我喜欢吃饺子。爸爸就前前后后帮我包了四百个水饺。冻在冰箱里,为了避免被粘在冰箱抽屉的底壳上,下面垫着塑料袋,拿出来吃的时候哗啦哗啦地掉一地碎冰晶。我也包过饺子,四百个,不知道爸爸一个人在家里包了多久。 之后我还说不想寄宿了,要爸爸接我回家。爸爸说好,就每天开车接送我。早上不到六点半起床送我去学校,下午六点准时来接。 我跟妈说,要爸爸每天起早床太麻烦他了,都忙了半辈子该歇歇睡睡懒觉钓钓鱼了。妈妈说,他身体不好,起早床对身体有好处。

我把这事情跟谁说,谁都不相信。有时候爸爸跟朋友说起,那些爸爸的朋友的脸色眼神顿时都变了。

我知道爸也有心情不好的时候,但是只要我在,爸爸就笑呵呵的。我知道爸爸是不想影响我的心情。有一回爸爸和妈妈稍微吵了两句,我在房里就哭了。也不是为了什么,就觉得自己突然一下子崩溃了。妈妈看我那样子,趴在我腿上哭得稀里哗啦的。我一擦眼泪去安慰妈妈。这时候爸爸走过来摸着我的头说了两句安慰的话,然后又走开了。房间外面房门响,爸出去了。我崩溃了可以哭,妈伤心了可以在我面前哭,我们两母子可以互相安慰。爸爸呢?我知道爸爸出去是去调整心情去了。因为片刻爸爸回来,又是笑嘻嘻的。

每个中年男人都是神。不能承受之重面前他们没有选择。为什么女人总比男人活得久,可能就是这个原因。 可是有一句话,爸,你根本不理解我。 一想起这句话我就给自己一个耳光。

呢?每想到这里,我都不由自主地陷入不能自拔的悲哀中。

篇四:人生体验类作文写作指导

人生体验类作文写作指导

一、考查形式

【2008安徽】我在_________中得到快乐

【2010湖南怀化】爱如同温暖的阳光,洒遍了世界的每一个角落。因为有爱,所以感动,因为感动,我们心存感恩。亲爱的同学,在生活中,你是否曾为一个微笑、一句劝勉、一声祝福而感动?你是否曾因羔羊跪乳、乌鸟反哺、落红护花而感喟??? 请细细回味你生活中所经历过的种种感动,撷取其中最动人的一幕,以“那曾感动我的_______ ”为题,写一篇记叙文。

要求:①将题目补充完整;②要写出自己的经历和感受,不得抄袭;③文章不少于600字;④认真书写,力求工整、美观;⑤文章不得出现真实的人名、校名、地名。

【2009北京怀柔】 题目:感恩

没有阳光,就没有温暖没有水源,就没有生命没有父母,就没有我们自己没有亲情、友情和爱情,世界就会是一片孤独和黑暗?? 这些都是浅显的道理,没有人不懂。亲爱的同学们,当你们在生活中理所当

然地享受着这一切的同时,你做到过感恩吗?你对感恩是怎么看的?请写下你那次感恩的经历和真实的感受,或者写下你对感恩的思考,写成一篇600字左右的文章。要求: 1.将作文题目抄写在稿纸首行正中。2.感情真实,观点正确,文体不限。3.文中不能出现真实的校名或姓名。

【2010年安徽】水,有时是雪,有时是露,有时是冰凌,有时是雨珠?? 变的是形态,不会变的是晶莹;日子,有时是甜,有时是苦,有时是幸福,有时是酸楚?? 变的是感受,不会变的是真实。生活中许多变化着的人、事、物,都有不变的地方。

请以“不会变的是 ”为题目,写一篇文章。(55分)

[提示与要求]

(1)在横线处填写一个词或短语,将题目补充完整,然后写作。

(2)可以写你的经历、见闻,也可以写你的感悟、认识。

(3)可以大胆选择你最能驾驭的文体进行写作。

(4)文中不要出现真实的地名、校名、人名等,否则会被扣分。

【2010年安徽】在成长的道路上,尝试是人生的必修课。比如:尝试着举手发言,尝试着参加竞赛,尝试着克服困难,尝试着宽容待人?? 每一次尝试不一定都成功,但一定会有所收获。在尝试中,我们的智慧得到增长,能力得到提升,人性行到升华。勇于尝试吧,让我们在尝试中成长! 请结合自己的生活和体验,以“在尝试中成长”为题写一篇作文。

【2010年龙岩】 生活中,我们要面对很多考验,有失败,有诱惑,有掌声?? 请以“考验”为题目,自选角度,写一篇作文。..

【2010年广东】 生活中并不缺乏快乐,只要用心体味,你总能从中悟出快乐的真谛,找到获取快乐的办法,捡到打开快乐之门的钥匙??

请以“那天,我捡到了快乐的钥匙”为标题,写一篇记叙文,不少于500字,文中不得出现真实的姓名和校名。

二、试题分析 从历年的中考作文题来看,人生体验类的文章占有相当大的比例,结合初中生的认知水平和生活阅历,这类作文的选材主要有以下几个个方面:

1.思想上的磨练和成熟

青少年的精神成长首先反映在对世界、对人生的认识上。思想、认识包括情感、态度,价值观的发展和成熟是青少年成长的主旋律,也是最为重要的标志。应当把反映这一内容作为作文的主要方向。

2.学习中的挫折和成功

学文化、学知识是学生的主要任务,自然也成了学生写作的重要内容。许多作文题,就是要求考生反映学习中的挫折、困难、成功、

喜悦。

3.业余生活中的活动、爱好

业余生活是学生生活的重要组成部分,各种兴趣爱好是在业余生活中形成的,绘画、书法、养花、集邮、唱歌、跳舞等,都是青少年所特别钟爱的。在表现这类生活时,不能忘记写出自己的真切体验和心灵感受。

4. 社会交往中的经历和感触

一个人成长的过程,实际上就是从自然人成为社会人的过程。在这个过程中,我们要不断地与社会交往,与他人交往,在交往中熟悉社会,了解社会,并不断地学习优秀的思想文化,逐步成为一个融入社会的成熟的人。在中考作文中,反映社会交往中的经历和感触的内容在中考作文中占有颇为重要的地位。有许多题目,似乎没有硬性规定写社会交往中的事,但如果能拓宽视野,把视点定格在社会这一层面上,也许会收到意想不到的效果。王蓓佳的名篇《心声》是这方面的典范文章,值得我们反复学习。

当然,以上几个方面不可能囊括这类作文的所有选材,而且上述类型本身也是互相交融互相渗透、不能截然分开的。

三、写法指津

1.找准动情点 “感人心者,莫先乎情”,白居易这一句话说得明白透彻,只有自己动了真感情,才可能去感动别人,感染别人。道理是极简单的,不过在波涛汹涌的感情洪流中也许只是一个动情点拨动了你的心弦,打动了他人的肺腑。如果我们能够既准确又巧妙的找到合适的动情点,就能够起到画龙点睛的作用,使自己的文章更有力量。

何为“动情点”?“动情点”即情感的触发点,通过它能够引起我们的种种情思。在诸多的文学作品当中,我们常见古人见柳思别离、望月念故人、赏秋悲人生、遇水生愁绪,为什么呢?道理很简单,在

那一刻,柳、月、秋、水就是诗人的“动情点”,就是和心境吻合的情感触发点。

比如说朱自清先生的《背影》,写的是自己青年时对父爱由漠视到深切感悟的瞬间的情感体验,这种情感体验其实是普遍存在的,但是作者能够成功的将他捕捉到,并将它融入一个含蓄隽永的形象——背影中定格下来,使得读者,看到身材臃肿、动作蹒跚的父亲翻过铁道去买桔子的片段,眼眶都会觉得湿润了。为什么会这样呢?无非是由于背影这一动情点的准确把握,让阅读者想起了自己的父亲,想起了围绕在自己身边的父爱,也许在看文章的同时自己身上发生的故事也

会一件一件蹦出来。可见抓住了“动情点”,就等于抓住了写作的“领子”,就能在众多材料中选取精彩事件形成一篇真实感人的好作文。就再不会出现面对作文题目无话可说、不知从何说起,或是东拉西扯、乱说一通的情况。

那么如何抓住“动情点”呢?

想抓住“动情点”就必须丰富自己的人生体验。正所谓经历得越多,感受得越多。情感体验越丰富,就越能够感受到人生的酸甜苦辣,也就越能够受到外界的激发,产生共鸣的冲动和倾诉的欲望。

想抓住“动情点”还必须学会思考生活、思考人生。每个人都会有自己的人生经历,有的人过完了就忘了,而有的人却在经历之后有所思索。殊不知感情是感性的东西,它需要理性的思考作为指导,否则就是盲目的感情。举个简单的例子,有个学生看见自己的同学对待家长态度很粗暴,觉得很惊讶,很气愤,认为这样的做法是不对的。如果就到此为止,那他的情感体验是浅层次的,只停留在就事论事的层面上。但是他一下子联想起,自己也曾经以这样的口气和妈妈说话,于是眼前那个尴尬而伤心的妈妈就幻化成了自己的妈妈,认识马上上升到了自责悔恨的层面,上升到了如何去爱自己的父母的层面,这就是对生活现象有了思考。

2. 要有描写意识

记叙文还是靠具体的形象感动人的,无论写人记事,还是状物写情,都应该写得具体生动,有血有肉,如果说来说去就是那么几句空泛的话,是不可能刻画出个性丰满的人物的,文章也就不可能打动人心。

3.巧妙地运用渲染。为了加强情感的表达效果,可以运用这种定格描写、强化表达的手法,使读者如身临其境,受到感染。怎样运用这种方法呢?其一,可以用场面渲染。如一家人闹僵的场面,让你感动的瞬间?? 其二,用景物渲染气氛。一切景语皆情语,景应为情而生。其三,用你的心理活动渲染。当你的心灵有所触动时,你一定会感慨万千、浮想联翩的,精心挑选一下,写出来,会有很好的抒情效果。

4.要灵活的使用直接抒情和间接抒情。

直接抒情也叫直抒胸臆,由诗人直接对有关人物和事件等表明爱憎态度。如《再塑生命》中:“她就是那个来对我启示世间的真理、给我深切的爱的人。”直接抒情的句子一定要出现在叙事的高潮处,情之所至,自然流淌,不可盲目夸大、随意泛滥。

间接抒情,即是将情感蕴藏于叙事、状物、写景当中。如《藤野先生》中写道:只有他的照相至今还挂在我北京寓居的东墙上,书桌对面。每当夜间疲倦,正想偷懒时,仰面在灯光中瞥见他黑瘦的面貌,似乎正要说出抑扬顿挫的话来,便使我忽又良心发现,而且增加勇气了,于是点上一枝烟,再继续写些为“正人君子”之流所深恶痛疾的文字。这句话将作者对藤野先生的深厚感情和作者的战斗精神统一在一起,融入看似平淡的叙事中,含蓄隽永而又深刻感人。

四、学生习作 爱是一首小情歌 五岁,总是单纯地认

为父母对自己无微不至的关心与照顾就是天底下最伟大的爱,爱仅仅如此。

十岁,认为邻家小女孩忍着口水却还把唯一的那颗糖果塞到我手心就是天底

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从经典中学写作文作文500字

高一作文

中年级作文教学,是小学生从词到句,组段成文的过渡时期,是小学生作文的转折点。随着新课程的全面实施,作文教学也出现了许多令人释怀的新气象,这是我们许多教育者孜孜以求的结果。可是,尽管如此,我们的学生一提到要写作文总是愁眉苦脸的。很多老师都普遍感到:作文难教!但纵观教材我们不难发现,很多经典文段就是作文的镜子。下面就自己在作文教学中谈几点体会:一. 从经典结构学布局教四年级语文时,发现中年级很多学生不会安排段落结构,常常是复杂零乱。虽反复讲也是收效甚微,今日教学《秦兵马俑》倒是有些许的收获。秦兵马俑第8自然段每个兵马俑都是极为精美的艺术珍品。仔细端详,神态各异:有的颔首低眉,若有所思,好像在考虑如何相互配合,战胜敌人;有的目光炯炯,神态庄重,好像在暗下决心,誓为秦国统一天下作殊死拼搏;有的紧握双拳,好像在听候号角,待命出征;有的凝视远方,好像在思念家乡的亲人&&走近它们的身旁,似乎能感受到轻微的 中年级作文教学,是小学生从词到句,组段成文的过渡时期,是小学生作文的转折点。随着新课程的全面实施,作文教学也出现了许多令人释怀的新气象,这是我们许多教育者孜孜以求的结果。

中年级作文教学,是小学生从词到句,组段成文的过渡时期,是小学生作文的转折点。随着新课程的全面实施,作文教学也出现了许多令人释怀的新气象,这是我们许多教育者孜孜以求的结果。可是,尽管如此,我们的学生一提到要写作文总是愁眉苦脸的。很多老师都普遍感到:作文难教!但纵观教材我们不难发现,很多经典文段就是作文的镜子。下面就自己在作文教学中谈几点体会:一. 从经典结构学布局教四年级语文时,发现中年级很多学生不会安排段落结构,常常是复杂零乱。虽反复讲也是收效甚微,今日教学《秦兵马俑》倒是有些许的收获。秦兵马俑第8自然段每个兵马俑都是极为精美的艺术珍品。仔细端详,神态各异:有的颔首低眉,若有所思,好像在考虑如何相互配合,战胜敌人;有的目光炯炯,神态庄重,好像在暗下决心,誓为秦国统一天下作殊死拼搏;有的紧握双拳,好像在听候号角,待命出征;有的凝视远方,好像在思念家乡的亲人&&走近它们的身旁,似乎能感受到轻微的 中年级作文教学,是小学生从词到句,组段成文的过渡时期,是小学生作文的转折点。随着新课程的全面实施,作文教学也出现了许多令人释怀的新气象,这是我们许多教育者孜孜以求的结果。

"恶搞经典"优秀作文作文4000字

初二作文

阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰,被一个叫做“木兰研究中心”的组织揪住不放,强烈要求贾某向全国人民道歉。贾某道歉后,有些人似乎受到了启发。道长孟某发长文批判导演陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道,影响宗教和睦,要求陈导向全国道教界、向社会道歉;六小龄童认为贾某开了一个好头,要求恶搞《西游记》的影视剧也要道歉。

对此,网上意见不一,有赞同道歉的,认为恶搞不等于创新,不能为搏眼球将经典恶俗化;也有替贾某、陈导叫屈的,认为创新可以打破藩篱,况且花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象;更有网友戏谑“金庸塑造了众多的邪道形象,强烈建议孟道长起诉金庸,保卫道教”。

该不该道歉,你怎么看?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。

试题分析:

此题沿袭了2015年全国一卷作文“小陈举报父亲在高速公路开车打电话”的风格,同属于新闻评论型作文。需要学生多关心时事,这样才能写出言之有物的文章,但难度不小,需要学生具有很深的文化积淀。文题中多次出现“创新”,可见扣住“创新”来写是扣题的。可以从以下方面立意:

1、传承经典,创新之花更加鲜艳(在传承中创新)

2、恶搞与创新

3、文艺创作多元化,百花齐放是春天

4、包容各种创作,让我们静观创新花开

素材列举:

1、金庸武侠小说是文化创新的典范

★突破了传统的武侠小说的套路,加入了时代背景,使小说更加真实。如《射雕英雄传》的背景是北宋末年、南宋初年,《碧血剑》是明末清初,《鹿鼎记》是康熙年间。

★武术的招数的命名用了一些历史典故。如著名的美女拳法招数是:西施浣纱貂蝉拜月昭君出塞绿珠坠楼贵妃醉酒„„

★《逍遥游》成了武林秘笈

★《笑傲江湖》中的人物黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生并称梅庄四友,寓意琴棋书画。

★众多武林人物的名字都具有很深的文化韵味。

恶搞≠创新

继喜剧演员贾某因“恶搞”花木兰而向全国人民道歉后, 孟道长也要求陈导向道德界、向社会道歉, 六小龄童认为恶搞《西游记》的影视剧也要道歉。他们的要求道歉或是被要求道歉,都与恶搞有关。而我认为,这道歉是情有可原的,因为恶搞是在将经典恶俗化,它并不等于创新。

为什么贾某会被“木兰文化研究中心”揪住不放,孟道长会认为陈导的《道士下山》影响宗教和睦,六小龄童会认为《西游记》的影视剧是在恶搞?原因归根结底在于我国传统文化的传承正在走下坡路,人们日益重视物质而常常忽视文化。更多的人看经典是为了娱乐,而不是为了体会其中的文化内蕴。

恶搞正是在将经典娱乐化、恶俗化的体现。被恶搞的不仅有花木兰、《西游记》,还有杜甫。风靡一时的“杜甫很忙”不是对杜甫的颂扬,恰恰相反,是在对杜甫的恶意抹黑。杜甫忙的是忧国忧民、心系天下,而不是那些取悦大众的小把戏。但我们却在“杜甫很忙”的盛行中遗忘了这一点。这不仅是对古代文人的不尊重,也是对中国传统文化的不尊重。

中国的传统文化博大精深,这需要我们推陈出新,将其发扬光大。但恶搞却是将传统文化的艺术水平降低,我们印象深刻的是那些大众喜欢的、搞笑的部分,而不是我们世代流传下来的可贵的那部分。这

又如近年来热火的《十万个冷笑话》,让人笑得举止毫无顾忌。好笑吗?是,很好笑,笑得好没品位。本该是儿童时代最为灿烂的光阴,本该是小时候快乐的陪伴,本该是最纯洁、童真的剧情,为何如今成了这副模样?暴走漫画、夸张人物、扭曲剧情„„使很多部各有特色的动画混为一体,殊不知,失去了其最初的色彩。经典,也曾沦落到如此地步。搞笑又有何用,那种令人会心一笑的才应得到好评。 回想过去, 一本好书便能使毛泽东废寝忘食, 一本好书便能使莫言荣获诺贝尔,, 一本好书便能使三毛挥笔撒墨„„如今,一本好书,又能让多少人多加关注?也许是那千年的积淀,让经典沉淀吧。千年之前,古文时代,今代的我们,得翻开一本古汉语词典,才略懂期间真意。也许就是这条古今的鸿沟,使得我们与古文相距太远。又或许是时代的发展、经济的发展吧。快节奏的时代,大家奔波劳碌,为了功名利禄,谁还会在意经典的存否?也因此,经典成为大家谈话中的俗气。而娱乐,为搏人眼球,经典逐渐被恶俗化。前几年的《新版红楼梦》与八七版《红楼梦》相比,谁是精品不得而知。新版之作凭借名著的影响力,赢得一番好评,但其中涵韵,岂及八七版?又如顾漫经典之作《何以》,其中所表达的情感如此深切,多年之情亦不消解,而电影版《何以》却只是知名演员搏名声,其原著的深意不知何在。如此为博眼球而失去经典的魅力,奈何?

随着时代的飞速发展,经典的落脚之地也逐渐减少。为何还要恶搞?为何要让它落入世俗的全套?一本经典,可以让你体味前人情操;一本经典,可以让你在文化的海洋里畅游;一本经典,可以让你

领略他人的高尚品德;一本经典,可以让你提高个人修养„„国家应大力提倡经典阅读;我们亦要正面对待,多读经典,不胡乱涂改,向着本真的方向传达美言美意。

品一杯香茗,捧一书经典,享一方淡雅。经典的本真,应让我们细细品味。

我自坚守向纷华

继喜剧演员贾某因在节目中恶搞花木兰而向全国人民道歉之后, 道长孟某又发文批判陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道,六小龄童也要求恶搞《西游记》的影视剧道歉。

一时之间,就是否要因恶搞经典作品而道歉,众说纷纭,或许你会觉得:不过是恶搞逗乐一下而已,用得着向全国人民道歉吗?但是,我想说:对不起,要求道歉是表明我们对经典、传统的坚守,如此恶搞,既是在腐蚀中华的根,又是在冲击中华之精神。

这是一个娱乐至上的时代。

这是一个娱乐至死的时代。

于是很多人开始把经典恶俗化,只为搏得世人眼球,于是东方不败在荧幕上化为女儿身,于是《三国演义》变身校园青春剧······其实,在这物欲横流的时代,我们更应捧住经典,我自坚守向纷华。

经典是一个时代的信仰,是让人甘愿赴死捍卫的光。

那年扬州,从“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”到“二十四桥波心荡,冷月无声”荒芜蔓延了扬州大地,只留下史可法的一声叹息。城破,易发,你轻笑一声:头可断,血可流,身体发肤,受之父

母,岂能易之?这中华的千年习俗岂能易之?不论清军如何逼迫,你杨维岳丝毫不动:绝不易发,我要捍卫这汉人最后的传统。于是你绝食七日,以死明志。是的,天下是谁的又何妨?身为汉人,就应当要捍卫这经典与传统。

那年北京,你一袭白衣,伫立湖边,画楼西畔,却无处找寻,琵琶反弹之音;古经旧典,翻到最后,却被生硬地刻上了“民主与自由”、“打倒孔家庙”。王国维啊王国维,你能如何?经典文化、传统文化在这时,已经被西方文化冲击得遍体鳞伤了,你还要坚守吗?你没有回答,只是纵身一跃,沉入湖底---这便是他的坚守,王国维用死,竭尽全力,为经典与传统发出最后一声呐喊,怀着热枕的心奔向他的信仰。

经典是一个时代的回忆,是让人甘愿栉风沐雨的追求。

寻常巷陌,古道西风,小桥流水,青石板街,你的足迹遍布了中华大地,文字回忆了千年的繁盛与衰败,你追求,追求那一幢又一幢的古建筑,而对洋楼别墅不屑一顾,你坚信中华的经典与传统有它自身的力量,你用脚去行走,用文字去追求,终写成《中国建筑史》,幽而发奋,著成信史照尘寰,你用文字追求,用文字书写了梁思成对中华经典建筑的坚守。

坚守经典,拒绝将经典恶俗化的恶搞,所谓恶搞,不过是一些低俗趣味,透过恶搞,回归经典,你会发现,经典其实也有它自己的光辉。

星辰闹成一串,月色笑成一弯,纵残骑裂甲铺红天下,掬水月在

手,弄香花满袖,从此我们坚守经典,执念天涯。

恶搞经典何时止 杨颖

喜剧演员贾某在节目中恶搞花木兰,被“木兰文化研究中心”要求道歉。此后一石激起千层浪,道长孟某要求陈凯歌为其作品扬佛抑道道歉,六小龄童要求恶搞《西游记》的影视剧道歉。消息一出,便引来多方争论。到底贾某等人应不应该向有关方面道歉?

对花木兰的恶搞,从本质上说,是一种对传统文化经典的另类解读。解读并传承经典本身是一件有意义的事,但对经典的另类解读,却歪曲了经典的内涵。就好比是把花木兰的血肉换了一番,只留下“花木兰”这条名字,这还是我们所熟知的为父从军的花木兰吗?更何况,恶搞的出发点是建立在博眼球、媚俗、追求收视率的基础上,一昧博得观众一笑,却亵渎了文化经典。贾某的道歉,亦在情理之中。然而,我们还是不得不感叹:“恶搞经典何时止?”

从现实的角度看,“恶搞”的产生有许多我们不能不回避的因素。如今欧美日韩等非本土文化席卷而来,冲击着国内文化市场。而我们一些传统文化经典,好比生活在“夹缝”之中。对传统文化经典的恶搞,表面上打着文化创新的旗号,实则将传统文化进一步推到更加困窘的地步。对文化的传承和创新难道只能靠恶搞了吗?

文艺工作者对经典的恶搞导致了一个严重的问题,那就是歪曲历史,甚至误导受众。我亲身感受过恶搞是多么的误导受众。曾有一部电视剧讲述明朝建文帝的故事。众所周知,建文帝经藩王之乱后被迫

退位。但是在电视剧中建文帝被描述成成功平定藩王之乱等等。当时我正年幼,到我长大后学习历史,我才惊讶的发现,历史并非如此。当时我心生一种被欺骗的感觉。由此可见,恶搞经典对历史的歪曲、对受众的误导是多么的可怕。一代又一代受众被误导,导致文化传承的偏失,何来中华文明的“薪火相传”呢?

有人认为创新可以打破藩篱,自由发挥。可是,对经典的恶搞,打破的不仅仅是一道藩篱,还打破了经典赖以生存的作品内涵及意义,让经典变得面目全非。在反对恶搞经典的同时,我们也应该思考文化经典的传承和创新问题。如何正确的传达经典意义,让经典与时俱进,而不流于娱乐化和媚俗化,是我们每一个人的义务。文化创新决不能脱离经典原有的土壤,要让经典在新的时代中得到新生。

今时今日,经典应当被注入新的血液,恶搞经典只是涂黑了它原本的脸庞。尊重经典,正确发展经典,才能让经典生生不息,流传千百年也永不褪色。

阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰,被一个叫做“木兰研究中心”的组织揪住不放,强烈要求贾某向全国人民道歉。贾某道歉后,有些人似乎受到了启发。道长孟某发长文批判导演陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道,影响宗教和睦,要求陈导向全国道教界、向社会道歉;六小龄童认为贾某开了一个好头,要求恶搞《西游记》的影视剧也要道歉。

对此,网上意见不一,有赞同道歉的,认为恶搞不等于创新,不能为搏眼球将经典恶俗化;也有替贾某、陈导叫屈的,认为创新可以打破藩篱,况且花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象;更有网友戏谑“金庸塑造了众多的邪道形象,强烈建议孟道长起诉金庸,保卫道教”。

该不该道歉,你怎么看?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。

试题分析:

此题沿袭了2015年全国一卷作文“小陈举报父亲在高速公路开车打电话”的风格,同属于新闻评论型作文。需要学生多关心时事,这样才能写出言之有物的文章,但难度不小,需要学生具有很深的文化积淀。文题中多次出现“创新”,可见扣住“创新”来写是扣题的。可以从以下方面立意:

1、传承经典,创新之花更加鲜艳(在传承中创新)

2、恶搞与创新

3、文艺创作多元化,百花齐放是春天

4、包容各种创作,让我们静观创新花开

素材列举:

1、金庸武侠小说是文化创新的典范

★突破了传统的武侠小说的套路,加入了时代背景,使小说更加真实。如《射雕英雄传》的背景是北宋末年、南宋初年,《碧血剑》是明末清初,《鹿鼎记》是康熙年间。

★武术的招数的命名用了一些历史典故。如著名的美女拳法招数是:西施浣纱貂蝉拜月昭君出塞绿珠坠楼贵妃醉酒„„

★《逍遥游》成了武林秘笈

★《笑傲江湖》中的人物黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生并称梅庄四友,寓意琴棋书画。

★众多武林人物的名字都具有很深的文化韵味。

恶搞≠创新

继喜剧演员贾某因“恶搞”花木兰而向全国人民道歉后, 孟道长也要求陈导向道德界、向社会道歉, 六小龄童认为恶搞《西游记》的影视剧也要道歉。他们的要求道歉或是被要求道歉,都与恶搞有关。而我认为,这道歉是情有可原的,因为恶搞是在将经典恶俗化,它并不等于创新。

为什么贾某会被“木兰文化研究中心”揪住不放,孟道长会认为陈导的《道士下山》影响宗教和睦,六小龄童会认为《西游记》的影视剧是在恶搞?原因归根结底在于我国传统文化的传承正在走下坡路,人们日益重视物质而常常忽视文化。更多的人看经典是为了娱乐,而不是为了体会其中的文化内蕴。

恶搞正是在将经典娱乐化、恶俗化的体现。被恶搞的不仅有花木兰、《西游记》,还有杜甫。风靡一时的“杜甫很忙”不是对杜甫的颂扬,恰恰相反,是在对杜甫的恶意抹黑。杜甫忙的是忧国忧民、心系天下,而不是那些取悦大众的小把戏。但我们却在“杜甫很忙”的盛行中遗忘了这一点。这不仅是对古代文人的不尊重,也是对中国传统文化的不尊重。

中国的传统文化博大精深,这需要我们推陈出新,将其发扬光大。但恶搞却是将传统文化的艺术水平降低,我们印象深刻的是那些大众喜欢的、搞笑的部分,而不是我们世代流传下来的可贵的那部分。这

又如近年来热火的《十万个冷笑话》,让人笑得举止毫无顾忌。好笑吗?是,很好笑,笑得好没品位。本该是儿童时代最为灿烂的光阴,本该是小时候快乐的陪伴,本该是最纯洁、童真的剧情,为何如今成了这副模样?暴走漫画、夸张人物、扭曲剧情„„使很多部各有特色的动画混为一体,殊不知,失去了其最初的色彩。经典,也曾沦落到如此地步。搞笑又有何用,那种令人会心一笑的才应得到好评。 回想过去, 一本好书便能使毛泽东废寝忘食, 一本好书便能使莫言荣获诺贝尔,, 一本好书便能使三毛挥笔撒墨„„如今,一本好书,又能让多少人多加关注?也许是那千年的积淀,让经典沉淀吧。千年之前,古文时代,今代的我们,得翻开一本古汉语词典,才略懂期间真意。也许就是这条古今的鸿沟,使得我们与古文相距太远。又或许是时代的发展、经济的发展吧。快节奏的时代,大家奔波劳碌,为了功名利禄,谁还会在意经典的存否?也因此,经典成为大家谈话中的俗气。而娱乐,为搏人眼球,经典逐渐被恶俗化。前几年的《新版红楼梦》与八七版《红楼梦》相比,谁是精品不得而知。新版之作凭借名著的影响力,赢得一番好评,但其中涵韵,岂及八七版?又如顾漫经典之作《何以》,其中所表达的情感如此深切,多年之情亦不消解,而电影版《何以》却只是知名演员搏名声,其原著的深意不知何在。如此为博眼球而失去经典的魅力,奈何?

随着时代的飞速发展,经典的落脚之地也逐渐减少。为何还要恶搞?为何要让它落入世俗的全套?一本经典,可以让你体味前人情操;一本经典,可以让你在文化的海洋里畅游;一本经典,可以让你

领略他人的高尚品德;一本经典,可以让你提高个人修养„„国家应大力提倡经典阅读;我们亦要正面对待,多读经典,不胡乱涂改,向着本真的方向传达美言美意。

品一杯香茗,捧一书经典,享一方淡雅。经典的本真,应让我们细细品味。

我自坚守向纷华

继喜剧演员贾某因在节目中恶搞花木兰而向全国人民道歉之后, 道长孟某又发文批判陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道,六小龄童也要求恶搞《西游记》的影视剧道歉。

一时之间,就是否要因恶搞经典作品而道歉,众说纷纭,或许你会觉得:不过是恶搞逗乐一下而已,用得着向全国人民道歉吗?但是,我想说:对不起,要求道歉是表明我们对经典、传统的坚守,如此恶搞,既是在腐蚀中华的根,又是在冲击中华之精神。

这是一个娱乐至上的时代。

这是一个娱乐至死的时代。

于是很多人开始把经典恶俗化,只为搏得世人眼球,于是东方不败在荧幕上化为女儿身,于是《三国演义》变身校园青春剧······其实,在这物欲横流的时代,我们更应捧住经典,我自坚守向纷华。

经典是一个时代的信仰,是让人甘愿赴死捍卫的光。

那年扬州,从“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”到“二十四桥波心荡,冷月无声”荒芜蔓延了扬州大地,只留下史可法的一声叹息。城破,易发,你轻笑一声:头可断,血可流,身体发肤,受之父

母,岂能易之?这中华的千年习俗岂能易之?不论清军如何逼迫,你杨维岳丝毫不动:绝不易发,我要捍卫这汉人最后的传统。于是你绝食七日,以死明志。是的,天下是谁的又何妨?身为汉人,就应当要捍卫这经典与传统。

那年北京,你一袭白衣,伫立湖边,画楼西畔,却无处找寻,琵琶反弹之音;古经旧典,翻到最后,却被生硬地刻上了“民主与自由”、“打倒孔家庙”。王国维啊王国维,你能如何?经典文化、传统文化在这时,已经被西方文化冲击得遍体鳞伤了,你还要坚守吗?你没有回答,只是纵身一跃,沉入湖底---这便是他的坚守,王国维用死,竭尽全力,为经典与传统发出最后一声呐喊,怀着热枕的心奔向他的信仰。

经典是一个时代的回忆,是让人甘愿栉风沐雨的追求。

寻常巷陌,古道西风,小桥流水,青石板街,你的足迹遍布了中华大地,文字回忆了千年的繁盛与衰败,你追求,追求那一幢又一幢的古建筑,而对洋楼别墅不屑一顾,你坚信中华的经典与传统有它自身的力量,你用脚去行走,用文字去追求,终写成《中国建筑史》,幽而发奋,著成信史照尘寰,你用文字追求,用文字书写了梁思成对中华经典建筑的坚守。

坚守经典,拒绝将经典恶俗化的恶搞,所谓恶搞,不过是一些低俗趣味,透过恶搞,回归经典,你会发现,经典其实也有它自己的光辉。

星辰闹成一串,月色笑成一弯,纵残骑裂甲铺红天下,掬水月在

手,弄香花满袖,从此我们坚守经典,执念天涯。

恶搞经典何时止 杨颖

喜剧演员贾某在节目中恶搞花木兰,被“木兰文化研究中心”要求道歉。此后一石激起千层浪,道长孟某要求陈凯歌为其作品扬佛抑道道歉,六小龄童要求恶搞《西游记》的影视剧道歉。消息一出,便引来多方争论。到底贾某等人应不应该向有关方面道歉?

对花木兰的恶搞,从本质上说,是一种对传统文化经典的另类解读。解读并传承经典本身是一件有意义的事,但对经典的另类解读,却歪曲了经典的内涵。就好比是把花木兰的血肉换了一番,只留下“花木兰”这条名字,这还是我们所熟知的为父从军的花木兰吗?更何况,恶搞的出发点是建立在博眼球、媚俗、追求收视率的基础上,一昧博得观众一笑,却亵渎了文化经典。贾某的道歉,亦在情理之中。然而,我们还是不得不感叹:“恶搞经典何时止?”

从现实的角度看,“恶搞”的产生有许多我们不能不回避的因素。如今欧美日韩等非本土文化席卷而来,冲击着国内文化市场。而我们一些传统文化经典,好比生活在“夹缝”之中。对传统文化经典的恶搞,表面上打着文化创新的旗号,实则将传统文化进一步推到更加困窘的地步。对文化的传承和创新难道只能靠恶搞了吗?

文艺工作者对经典的恶搞导致了一个严重的问题,那就是歪曲历史,甚至误导受众。我亲身感受过恶搞是多么的误导受众。曾有一部电视剧讲述明朝建文帝的故事。众所周知,建文帝经藩王之乱后被迫

退位。但是在电视剧中建文帝被描述成成功平定藩王之乱等等。当时我正年幼,到我长大后学习历史,我才惊讶的发现,历史并非如此。当时我心生一种被欺骗的感觉。由此可见,恶搞经典对历史的歪曲、对受众的误导是多么的可怕。一代又一代受众被误导,导致文化传承的偏失,何来中华文明的“薪火相传”呢?

有人认为创新可以打破藩篱,自由发挥。可是,对经典的恶搞,打破的不仅仅是一道藩篱,还打破了经典赖以生存的作品内涵及意义,让经典变得面目全非。在反对恶搞经典的同时,我们也应该思考文化经典的传承和创新问题。如何正确的传达经典意义,让经典与时俱进,而不流于娱乐化和媚俗化,是我们每一个人的义务。文化创新决不能脱离经典原有的土壤,要让经典在新的时代中得到新生。

今时今日,经典应当被注入新的血液,恶搞经典只是涂黑了它原本的脸庞。尊重经典,正确发展经典,才能让经典生生不息,流传千百年也永不褪色。

周考四作文范文作文3600字

初一作文

1 周测四作文范文

一、作文材料回顾:

经典,是指经过历史选择出来的“最有价值的书”。它们理应是经久不衰的万世之作。 但是,前不久,某大学在网上搞了个“死活读不下去排行榜”,最终得出了一个令人瞠目结舌的结论:《红楼梦》高居该榜榜首,不仅如此,在这份榜单前10名中,中国古典四大名著尽数在列;此外还有《百年孤独》《尤利西斯》《瓦尔登湖》等外国名著,也位列前10名。这份榜单,引发了社会一片热议 请根据你对这则材料的理解,任选一个角度,联系现实,写一篇不少于800字的文章。立意自定,文体不限,标题自拟,不要套作,不得抄袭。

二、参考立意:

1、导致这种现象的原因

2、肯定经典的价值:(1)经典可以涵养精神(2)经典可以净化心灵,健全人格。

三、范文赏析:

缓一缓追逐的脚步

高三八班 廖秋雨

中外名著荣登“死活读不下去排行榜”令人瞠目结舌,但也着实发人深省:为何现代人就是无法走进名著的海洋呢?

我想,现代人并非毫无时间,更不是名著艰酸难懂,而是人们追逐脚步从未停歇。追逐成绩,追逐名牌大学,追逐工作,追逐金钱„„却极少有人愿意缓一缓追逐的脚步,让自己疲惫蒙灰的心灵沉浸到书页的海洋中去,洗净一身的风尘仆仆,让那些美轮美奂、花好月圆流淌进自己的血液。

我向来爱慕木心先生的那绝美的小诗:“从前的时光慢,车、马、邮都慢。一生只够爱一人。”但其实,慢时光并不在从前,而在于心灵、在于自身的脚步。我仍然记得凭着《霸王别姬》享誉中外的张国荣先生。面对各种浮夸赞誉,他只微微一笑,因为他知道,这样的成功并非飞来之物,而是他开拍前半年就奔赴北京,学习京剧走位、苦练普通话的结果。他甚至还钻研了中国传统戏剧。他没有只盯着酬金、盯着影片是否成功,而是摒弃一切不必要的追逐,潜心学习,这才造就了不朽的《霸王别姬》。

张国荣先生身为一位巨星,比普通人忙碌得多,尚且能缓下脚步,认真研读中国古典戏剧,况普通人乎?

她,因饰演《哈利波特》系列中的赫敏而炙手可热,本可以继续接拍各种影视作品,做一名美艳的女演员。但她却缓下了演艺事业的脚步。她坚决对“花瓶”形象说不,凭着对数本年的不遗余力的钻研,拿到了哈佛大学的录取通知书。她就是艾玛·沃特森。她放缓追名逐利的脚步,转身跳入书籍的海洋,将自己从现

2 代人的快节奏中解放了出来,真正成为了一名华而有实的演员。而她在影坛的大受欢迎,无疑是对她最好的回报。

是啊,我们何必苦苦追逐那散发致命诱惑的名与利呢?学习六神磊磊与当年明月,摆脱那要命的快节奏,投身金庸作品,投身那看似不可下手、艰涩难懂的史书典籍。你会发现,只要缓一缓那从从未停歇的忙碌脚步,一切曾难以啃读的方块字都那样妙不可言。

你若闲庭信步,清风自来。

为什么经典不受欢迎?

高三八班 张秋芳

近日,某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”,中外名著赫然其中。而同时,通俗文学却大受欢迎。这结果令人瞠目结舌的同时,也引人深思:为什么经典不受欢迎?

我想,原因有三。

一为普通大众受阅读能力、阅读经验制约,对经典“敬而远之”。不可否认,经典是经过历史选择出来的“最有价值的书”,那么其思想内涵、语言表现必然不同或高于一般书籍。而优秀的书也需要优秀的人欣赏,读经典,固然需要老成深厚的阅读经验。而当代的人们,大多忙于工作或学习,阅读能力或许尚不高,阅读经验也或许尚少,倘若一本经典之作在桌前,读者也会顿觉难以理解而索然无味吧!如《红楼梦》,为曹雪芹“批阅十载,增删五次”后的绝世之作,其中的悲欢离合、遣词造句之用心,又岂是一般人能轻易理解的?只有人们普遍提高自身的阅读能力,经典才更能流行于当代。

二为人们往往追求功利性、实用性。阅读不仅仅是为了阅读。成功励志学、教学辅导书、网络小说等在生活中铺天盖地。是什么给这些书籍提供了滋养的土壤?是人们的讲求实用的阅读观。有用的书即为好书——这是大多数人们内心的想法。经典以精神取胜、以细节动人、以境界而成其经典,但经典能教员工如何成为职场达人吗?经典能助学生取得优异成绩吗?经典能助商人赚得盆满钵满吗?我想,许多人心中的答案都是不能。正是人们受这种追求“有用性”观念的影响,才使得经典成了“死活读不下去”,也不愿意花太多时间去品味经典。当人们打破只读有用书的观念,多读点看似“无用”的书,文化之精华才不至于丢失,文化血脉才不至于无继承者,我们的经典才更有可能发挥出其独特的作用。

三为快节奏下人们无时间、无精力。通俗文学因为通俗易懂、老少皆宜,而大受欢迎。试想,快节奏下,你是愿意读易懂之作,还是愿意品读高深、难懂之作。答案不言而喻。我想,快节奏中,我们更应该平境内心,走进经典,以提升自身境界,享受精神的饕餮盛宴。

经典如幽兰,空谷自芳菲,让我们走进经典!

3

人文的失落

高三八班 邓菲

阳春白雪、文采斐然的名著不敌下里巴人的通俗文学,纸质图书边缘化而电媒阅读却异军突起。种种现象背后,是科技的进步,更是人文的失落。

西方有哲人曾说:“人类正在品尝人文失落的苦涩。”的确,理应经久不衰的经典文学作品中自有黄金屋,自有颜如玉,但其晦涩难懂的语言,极简的短句,极纷杂的人物关系,早就使当代人“死活读不下去”了。

经典文学的没落,是时代症的表现。高速发展的社会,一手抓公文包,一手啃面包的上班族比比皆是,忙于工作,忙于晋升,忙于休闲,谁还愿意在快节奏的社会中沏一杯清茶,持一本《红楼》与相应的人物关系图去品尝又苦又甘的经典呢?人们的耐心,在时代的推动下,被日益消磨。相反,通俗文学语言晓畅易懂,经常是看到开头就可猜到结局,此一快捷的文学特征正是当代中国人所需要和追求的。而通俗文学中极塑当代人间世态的万千气象,又与当代人较为通俗的文学品味和选择契合。不能没有精神食粮,不能没有文学追求,但又不能过于消磨时间,过于耗费精力,如此种种,通俗文学无疑是当代人最佳的选择。经典价值的湮没,实为人文之苦涩。

英国皮尔逊曾说;“科技的进步消灭了生活的美和诗意。”近日,纯文学杂志《天南》《万象》宣布停刊,文学杂志边缘化已成为科技进步的一大苦涩,越来越多的人们通过电子媒介阅读而远离了纸质阅读。时代洪流下,还有多少人沉醉于那芬芳的纸质图书的特殊气息呢?

经典文学与纸质图书的没落,是科技进步的表现,但更是人文失落的警钟,这一现象令无数文人担忧,可田晓鹏却为当代文人上了一堂必修课。在2015年暑期上映的《大圣归来》,以经典文学名著《西游记》为载体,融入古代楚国民歌和传统戏曲元素,加之以与好莱坞技术相媲美的3D 技术,实现了经典文学的价值最大化,让大圣的形象为全球熟知。

所以,经典文学若要发挥最大价值,就必须融入通俗文学与现代科技元素,科技的进步不应消磨文学的美与诗意,而是应利用科技创造的大型舞台,让经典文学涅槃重生,大放异彩,这才是人类所要品尝的文学的味道。

轻嗅书页散发的芬芳,别再品尝人文失落的苦涩。

4

向经典致敬

高三二班 张悦

某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”,结果许多中外名著赫然其中。这不禁令人思考:经典文学的影响力落后于通俗文学了吗?旧的阅读方式过时了吗?答案是否定的。我们应该学会:向经典致敬!

经典之所以称为经典一定有道理,因为经典是经过历史选择出来的“最有价值的书”,它们理应是长久不衰的万世之作。经典是开启绚丽人生大门的钥匙,经典是国家长盛不衰的秘诀,经典是人类生生不息的源泉。学会向经典致敬,让人生开出不一样的花朵,让国家的发展更上一层楼。

经典,助推人生。经典在一定意义上来说,可以理解为精华。因有精华,成就经典。向经典致敬,提炼出其精华,吸收并为自己所用,助推自己的发展。诺贝尔奖得主屠呦呦,向经典致敬,在古老的中药文献中发现了“青蒿一握”的方法,在不补破坏青蒿成分的情况下提取青蒿素,在其向经典致敬的同时,也是她走向成功的时刻。因为她做到了向经典致敬,从经典中去寻找21世纪科技发达的年代都无法解决的办法,终获成功,挽救数百万被病魔缠身的人民的生命。学会向经典致敬,开启绚丽人生大门。

经典在助推个人人生道路发展的同时,也对一个国家的兴旺发达起到了不可或缺的作用。

经典使一个国家繁荣。中华文化博大精深,源远流长,自然不乏经典之作。但要想国家能够繁荣昌盛,应该学会像经典致敬。在诸子百家的著述中,以孔子为代表的儒家思想及其文化可谓“经典中的经典”,其中,“和”的思想就助推了国家的发展。习近平总书记便说过“求和平,谋发展,促合作”,不正是向经典致敬?所以我们的国家才能屹立于世界民族之林,并成为一个负责任的大国。

尽管这个社会是一个浮躁之风盛行的社会,尽管向经典致敬之路可能会天寒地冻,路远马亡,但只要坚持下去,必能赢一出彩人生,必得一和谐发展大国之位。

经典因经典而经典,个人因经典而出彩,国家因经典而繁荣。学会向经典看齐,向经典致敬!

1 周测四作文范文

一、作文材料回顾:

经典,是指经过历史选择出来的“最有价值的书”。它们理应是经久不衰的万世之作。 但是,前不久,某大学在网上搞了个“死活读不下去排行榜”,最终得出了一个令人瞠目结舌的结论:《红楼梦》高居该榜榜首,不仅如此,在这份榜单前10名中,中国古典四大名著尽数在列;此外还有《百年孤独》《尤利西斯》《瓦尔登湖》等外国名著,也位列前10名。这份榜单,引发了社会一片热议 请根据你对这则材料的理解,任选一个角度,联系现实,写一篇不少于800字的文章。立意自定,文体不限,标题自拟,不要套作,不得抄袭。

二、参考立意:

1、导致这种现象的原因

2、肯定经典的价值:(1)经典可以涵养精神(2)经典可以净化心灵,健全人格。

三、范文赏析:

缓一缓追逐的脚步

高三八班 廖秋雨

中外名著荣登“死活读不下去排行榜”令人瞠目结舌,但也着实发人深省:为何现代人就是无法走进名著的海洋呢?

我想,现代人并非毫无时间,更不是名著艰酸难懂,而是人们追逐脚步从未停歇。追逐成绩,追逐名牌大学,追逐工作,追逐金钱„„却极少有人愿意缓一缓追逐的脚步,让自己疲惫蒙灰的心灵沉浸到书页的海洋中去,洗净一身的风尘仆仆,让那些美轮美奂、花好月圆流淌进自己的血液。

我向来爱慕木心先生的那绝美的小诗:“从前的时光慢,车、马、邮都慢。一生只够爱一人。”但其实,慢时光并不在从前,而在于心灵、在于自身的脚步。我仍然记得凭着《霸王别姬》享誉中外的张国荣先生。面对各种浮夸赞誉,他只微微一笑,因为他知道,这样的成功并非飞来之物,而是他开拍前半年就奔赴北京,学习京剧走位、苦练普通话的结果。他甚至还钻研了中国传统戏剧。他没有只盯着酬金、盯着影片是否成功,而是摒弃一切不必要的追逐,潜心学习,这才造就了不朽的《霸王别姬》。

张国荣先生身为一位巨星,比普通人忙碌得多,尚且能缓下脚步,认真研读中国古典戏剧,况普通人乎?

她,因饰演《哈利波特》系列中的赫敏而炙手可热,本可以继续接拍各种影视作品,做一名美艳的女演员。但她却缓下了演艺事业的脚步。她坚决对“花瓶”形象说不,凭着对数本年的不遗余力的钻研,拿到了哈佛大学的录取通知书。她就是艾玛·沃特森。她放缓追名逐利的脚步,转身跳入书籍的海洋,将自己从现

2 代人的快节奏中解放了出来,真正成为了一名华而有实的演员。而她在影坛的大受欢迎,无疑是对她最好的回报。

是啊,我们何必苦苦追逐那散发致命诱惑的名与利呢?学习六神磊磊与当年明月,摆脱那要命的快节奏,投身金庸作品,投身那看似不可下手、艰涩难懂的史书典籍。你会发现,只要缓一缓那从从未停歇的忙碌脚步,一切曾难以啃读的方块字都那样妙不可言。

你若闲庭信步,清风自来。

为什么经典不受欢迎?

高三八班 张秋芳

近日,某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”,中外名著赫然其中。而同时,通俗文学却大受欢迎。这结果令人瞠目结舌的同时,也引人深思:为什么经典不受欢迎?

我想,原因有三。

一为普通大众受阅读能力、阅读经验制约,对经典“敬而远之”。不可否认,经典是经过历史选择出来的“最有价值的书”,那么其思想内涵、语言表现必然不同或高于一般书籍。而优秀的书也需要优秀的人欣赏,读经典,固然需要老成深厚的阅读经验。而当代的人们,大多忙于工作或学习,阅读能力或许尚不高,阅读经验也或许尚少,倘若一本经典之作在桌前,读者也会顿觉难以理解而索然无味吧!如《红楼梦》,为曹雪芹“批阅十载,增删五次”后的绝世之作,其中的悲欢离合、遣词造句之用心,又岂是一般人能轻易理解的?只有人们普遍提高自身的阅读能力,经典才更能流行于当代。

二为人们往往追求功利性、实用性。阅读不仅仅是为了阅读。成功励志学、教学辅导书、网络小说等在生活中铺天盖地。是什么给这些书籍提供了滋养的土壤?是人们的讲求实用的阅读观。有用的书即为好书——这是大多数人们内心的想法。经典以精神取胜、以细节动人、以境界而成其经典,但经典能教员工如何成为职场达人吗?经典能助学生取得优异成绩吗?经典能助商人赚得盆满钵满吗?我想,许多人心中的答案都是不能。正是人们受这种追求“有用性”观念的影响,才使得经典成了“死活读不下去”,也不愿意花太多时间去品味经典。当人们打破只读有用书的观念,多读点看似“无用”的书,文化之精华才不至于丢失,文化血脉才不至于无继承者,我们的经典才更有可能发挥出其独特的作用。

三为快节奏下人们无时间、无精力。通俗文学因为通俗易懂、老少皆宜,而大受欢迎。试想,快节奏下,你是愿意读易懂之作,还是愿意品读高深、难懂之作。答案不言而喻。我想,快节奏中,我们更应该平境内心,走进经典,以提升自身境界,享受精神的饕餮盛宴。

经典如幽兰,空谷自芳菲,让我们走进经典!

3

人文的失落

高三八班 邓菲

阳春白雪、文采斐然的名著不敌下里巴人的通俗文学,纸质图书边缘化而电媒阅读却异军突起。种种现象背后,是科技的进步,更是人文的失落。

西方有哲人曾说:“人类正在品尝人文失落的苦涩。”的确,理应经久不衰的经典文学作品中自有黄金屋,自有颜如玉,但其晦涩难懂的语言,极简的短句,极纷杂的人物关系,早就使当代人“死活读不下去”了。

经典文学的没落,是时代症的表现。高速发展的社会,一手抓公文包,一手啃面包的上班族比比皆是,忙于工作,忙于晋升,忙于休闲,谁还愿意在快节奏的社会中沏一杯清茶,持一本《红楼》与相应的人物关系图去品尝又苦又甘的经典呢?人们的耐心,在时代的推动下,被日益消磨。相反,通俗文学语言晓畅易懂,经常是看到开头就可猜到结局,此一快捷的文学特征正是当代中国人所需要和追求的。而通俗文学中极塑当代人间世态的万千气象,又与当代人较为通俗的文学品味和选择契合。不能没有精神食粮,不能没有文学追求,但又不能过于消磨时间,过于耗费精力,如此种种,通俗文学无疑是当代人最佳的选择。经典价值的湮没,实为人文之苦涩。

英国皮尔逊曾说;“科技的进步消灭了生活的美和诗意。”近日,纯文学杂志《天南》《万象》宣布停刊,文学杂志边缘化已成为科技进步的一大苦涩,越来越多的人们通过电子媒介阅读而远离了纸质阅读。时代洪流下,还有多少人沉醉于那芬芳的纸质图书的特殊气息呢?

经典文学与纸质图书的没落,是科技进步的表现,但更是人文失落的警钟,这一现象令无数文人担忧,可田晓鹏却为当代文人上了一堂必修课。在2015年暑期上映的《大圣归来》,以经典文学名著《西游记》为载体,融入古代楚国民歌和传统戏曲元素,加之以与好莱坞技术相媲美的3D 技术,实现了经典文学的价值最大化,让大圣的形象为全球熟知。

所以,经典文学若要发挥最大价值,就必须融入通俗文学与现代科技元素,科技的进步不应消磨文学的美与诗意,而是应利用科技创造的大型舞台,让经典文学涅槃重生,大放异彩,这才是人类所要品尝的文学的味道。

轻嗅书页散发的芬芳,别再品尝人文失落的苦涩。

4

向经典致敬

高三二班 张悦

某大学出版社搞了一个出版物“死活读不下去排行榜”,结果许多中外名著赫然其中。这不禁令人思考:经典文学的影响力落后于通俗文学了吗?旧的阅读方式过时了吗?答案是否定的。我们应该学会:向经典致敬!

经典之所以称为经典一定有道理,因为经典是经过历史选择出来的“最有价值的书”,它们理应是长久不衰的万世之作。经典是开启绚丽人生大门的钥匙,经典是国家长盛不衰的秘诀,经典是人类生生不息的源泉。学会向经典致敬,让人生开出不一样的花朵,让国家的发展更上一层楼。

经典,助推人生。经典在一定意义上来说,可以理解为精华。因有精华,成就经典。向经典致敬,提炼出其精华,吸收并为自己所用,助推自己的发展。诺贝尔奖得主屠呦呦,向经典致敬,在古老的中药文献中发现了“青蒿一握”的方法,在不补破坏青蒿成分的情况下提取青蒿素,在其向经典致敬的同时,也是她走向成功的时刻。因为她做到了向经典致敬,从经典中去寻找21世纪科技发达的年代都无法解决的办法,终获成功,挽救数百万被病魔缠身的人民的生命。学会向经典致敬,开启绚丽人生大门。

经典在助推个人人生道路发展的同时,也对一个国家的兴旺发达起到了不可或缺的作用。

经典使一个国家繁荣。中华文化博大精深,源远流长,自然不乏经典之作。但要想国家能够繁荣昌盛,应该学会像经典致敬。在诸子百家的著述中,以孔子为代表的儒家思想及其文化可谓“经典中的经典”,其中,“和”的思想就助推了国家的发展。习近平总书记便说过“求和平,谋发展,促合作”,不正是向经典致敬?所以我们的国家才能屹立于世界民族之林,并成为一个负责任的大国。

尽管这个社会是一个浮躁之风盛行的社会,尽管向经典致敬之路可能会天寒地冻,路远马亡,但只要坚持下去,必能赢一出彩人生,必得一和谐发展大国之位。

经典因经典而经典,个人因经典而出彩,国家因经典而繁荣。学会向经典看齐,向经典致敬!

2018惠州三调作文解析及下水作文作文2100字

初三作文

2018届惠州三调作文解析及下水作文

惠东中学 杨笑天

一位同学在本班墙报提到,课本里的有些内容是存在问题的。

比如《劝说》中说“蟹六跪而二螯”,而实际上,正常蟹有一对像钳子一样的足来掘洞、防御和进攻,叫做螯足;还有四对足是用来步行或划水的,叫做步足。说“六跪”不对,应该说“八跪”。

又比如《孔雀东南飞》里说“中有双飞鸟,自名为鸳鸯”,古今其他诗歌中也往往用“鸳鸯”比喻夫妻恩爱,忠贞厮守。但研究发现,鸳鸯不一定有固定的“夫妻”关系。

这位同学发问道:对这类出现在经典文章中、习惯认知和说法里的不科学、不符合实际的内容,应该怎么对待?

请你写一篇文章,对他的发问作出回应。

要求:800字以上,题目自拟。

解析:

这是一道任务驱动型作文题,题目明确要求考生对材料中那位同学的发文作出回应,这是写作任务的核心。那么,那位同学的问的是什么问题呢?“对这类出现在经典文章中、习惯认知和说法里的不科学、不符合实际的内容,应该怎么对待?”

首先,我们必须搞清问题的对象是“不科学、不符合实际的内容”,而不是“经典文章、习惯认知和说法”这个修饰成分。有不少同学看了一遍题目提笔就写出“对于经典我们要批判的继承”,这实际上是不符合作文任务要求,是偏离题意的。

在弄清楚了所要回答的问题的对象之后,接下来就是回答解决这个问题的办法。如果仅仅是回答如何对待“不科学的内容”这个问题,那么很简单:既然不科学,那我们就更正它,让它成为科学的内容不就可以了吗?

然而,这个问题的对象还有一个修饰成分,我们在审题的时候也不能忽视:“经典文章中、习惯认知和说法里的”这个关键性的限定条件。那么,我们如何去思考这个限定条件呢?我认为,我们可以从方法论的角度出发,思考“经典文章、习惯认知和说法”对我们人类的价值意义,从而明确立意的方向。

显然,人们阅读经典文章,认可习惯认知和说法,是因为它们对我们有价值,而这个价值应该分为两个层次,一个层次是针对客观世界,另一个层次是针对主观世界。经典文章和习惯认知,在客观世界的层次,可以帮助我们认识世界,指导实践;在主观世界的层次,可以帮助我们滋养心灵,寄托情感。

所以,针对这两个不同的层次,我们的立意就有了方向:针对不同的价值观层面,我们对于不科学不符合实际的内容就应该区别对待。

这样立意表面看上去显得模棱两可,莫衷一是,不符合观点明确的要求。然而世界本就不是非黑即白,非此即彼的绝对维度,在立意中体现出考生对于世界的本体论思考,更能显出深刻的内涵,达到高瞻远瞩先声夺人的考场效果。

而且,题目的任务本就是需要考生作出回应,那么作出符合客观实际的回答,完全符合马列主义对于客观世界的认识,只要在后面的行文中结构清晰,言之有理,进行合乎逻辑的论证,我想,阅卷老师是不会仅凭经验主义就判定文章中心不明确的。

为了更好的引导考生思考本题的立意思路,我试作一篇下水作文,肯请同侪斧正。

残旧的诗

王尔德曾写到:“我能抵抗一切,除了诱惑”。可见,人们在面对客观世界和主观世界时,所采用的价值标准是不同的。因此,针对这位同学的发问,我的回应是:区别对待! 面对客观世界,人们往往运用经典文章、习惯认知的内容来帮助我们认识世界,指导实践。然而,当这些内容是不科学、不符合实际的时候,那我们就应该勇敢的站出来,挑战权威,捍卫真理。

亚里士多德曾说:“吾爱吾师,吾更爱真理”。正是因为他敢于挑战柏拉图的理念说,才为西方的科学大厦打下了坚实的地基。如果哥白尼不质疑地心说,就不可能提出日心说;如果伽利略不质疑亚里士多德的落体假说,就不能为现代物理打开枷锁;如果达尔文不质疑神创论,就不会有进化论;如果爱因斯坦不质疑牛顿力学,就不会有相对论,如果„„而他们所质疑的,都是几百年来甚至是上千年来的经典文章、习惯认知。如果这些伟大的人类智者不敢质疑经典,挑战权威,捍卫真理,那么人类的文明将永远被黑暗笼罩。可见,勇敢的向经典中不科学的内容挑战,是推动科技进步,人类发展的源动力。

然而,人类的世界还有另一片天地,那就是主观世界。在这个神秘的国度里,科学将无法束缚人类想象的翅膀。并不是所有的经典文章、习惯认知都能用科学的标准去评判,至少在主观世界不是。在这个内心世界中,起主导作用的标准是美。这美,就是人类最真诚的情感体验。

《西游记》中的孙悟空在世间难寻,却是我们心中正义的化身;杜鹃鸟并不啼血,却寄托了我们的哀愁;年兽更是子虚乌有,却不妨我们在过年之际点燃那一串串辞旧迎新的爆竹„„可见,人们对待这些经典文章或是习惯认知的内容,并不是以科不科学,符不符合客观实际作为评判标准的,而是更加关注它们能否满足我们对于美好情感的向往和追求。因此,对于这些能够帮助我们滋养心灵,寄托情感的“不科学内容”,我们显然不能够一棒子打死,将它们扫入历史的尘埃之中。

平心而论,即使我们现在知道了鸳鸯并不“忠贞”,却仍然会给新娘披上绣着鸳鸯双栖图案的盖头啊。

高晓松说过:“这个世界不只有眼前的苟且,还有诗和远方。”我想,存在于经典中的那些不科学的内容,都是我们的先辈们用最真挚的情感吟出的一首首美丽而又鲜活的诗,也许我们现在看去未免残旧,但这些诗篇,必将引领我们走向远方。

2018届惠州三调作文解析及下水作文

惠东中学 杨笑天

一位同学在本班墙报提到,课本里的有些内容是存在问题的。

比如《劝说》中说“蟹六跪而二螯”,而实际上,正常蟹有一对像钳子一样的足来掘洞、防御和进攻,叫做螯足;还有四对足是用来步行或划水的,叫做步足。说“六跪”不对,应该说“八跪”。

又比如《孔雀东南飞》里说“中有双飞鸟,自名为鸳鸯”,古今其他诗歌中也往往用“鸳鸯”比喻夫妻恩爱,忠贞厮守。但研究发现,鸳鸯不一定有固定的“夫妻”关系。

这位同学发问道:对这类出现在经典文章中、习惯认知和说法里的不科学、不符合实际的内容,应该怎么对待?

请你写一篇文章,对他的发问作出回应。

要求:800字以上,题目自拟。

解析:

这是一道任务驱动型作文题,题目明确要求考生对材料中那位同学的发文作出回应,这是写作任务的核心。那么,那位同学的问的是什么问题呢?“对这类出现在经典文章中、习惯认知和说法里的不科学、不符合实际的内容,应该怎么对待?”

首先,我们必须搞清问题的对象是“不科学、不符合实际的内容”,而不是“经典文章、习惯认知和说法”这个修饰成分。有不少同学看了一遍题目提笔就写出“对于经典我们要批判的继承”,这实际上是不符合作文任务要求,是偏离题意的。

在弄清楚了所要回答的问题的对象之后,接下来就是回答解决这个问题的办法。如果仅仅是回答如何对待“不科学的内容”这个问题,那么很简单:既然不科学,那我们就更正它,让它成为科学的内容不就可以了吗?

然而,这个问题的对象还有一个修饰成分,我们在审题的时候也不能忽视:“经典文章中、习惯认知和说法里的”这个关键性的限定条件。那么,我们如何去思考这个限定条件呢?我认为,我们可以从方法论的角度出发,思考“经典文章、习惯认知和说法”对我们人类的价值意义,从而明确立意的方向。

显然,人们阅读经典文章,认可习惯认知和说法,是因为它们对我们有价值,而这个价值应该分为两个层次,一个层次是针对客观世界,另一个层次是针对主观世界。经典文章和习惯认知,在客观世界的层次,可以帮助我们认识世界,指导实践;在主观世界的层次,可以帮助我们滋养心灵,寄托情感。

所以,针对这两个不同的层次,我们的立意就有了方向:针对不同的价值观层面,我们对于不科学不符合实际的内容就应该区别对待。

这样立意表面看上去显得模棱两可,莫衷一是,不符合观点明确的要求。然而世界本就不是非黑即白,非此即彼的绝对维度,在立意中体现出考生对于世界的本体论思考,更能显出深刻的内涵,达到高瞻远瞩先声夺人的考场效果。

而且,题目的任务本就是需要考生作出回应,那么作出符合客观实际的回答,完全符合马列主义对于客观世界的认识,只要在后面的行文中结构清晰,言之有理,进行合乎逻辑的论证,我想,阅卷老师是不会仅凭经验主义就判定文章中心不明确的。

为了更好的引导考生思考本题的立意思路,我试作一篇下水作文,肯请同侪斧正。

残旧的诗

王尔德曾写到:“我能抵抗一切,除了诱惑”。可见,人们在面对客观世界和主观世界时,所采用的价值标准是不同的。因此,针对这位同学的发问,我的回应是:区别对待! 面对客观世界,人们往往运用经典文章、习惯认知的内容来帮助我们认识世界,指导实践。然而,当这些内容是不科学、不符合实际的时候,那我们就应该勇敢的站出来,挑战权威,捍卫真理。

亚里士多德曾说:“吾爱吾师,吾更爱真理”。正是因为他敢于挑战柏拉图的理念说,才为西方的科学大厦打下了坚实的地基。如果哥白尼不质疑地心说,就不可能提出日心说;如果伽利略不质疑亚里士多德的落体假说,就不能为现代物理打开枷锁;如果达尔文不质疑神创论,就不会有进化论;如果爱因斯坦不质疑牛顿力学,就不会有相对论,如果„„而他们所质疑的,都是几百年来甚至是上千年来的经典文章、习惯认知。如果这些伟大的人类智者不敢质疑经典,挑战权威,捍卫真理,那么人类的文明将永远被黑暗笼罩。可见,勇敢的向经典中不科学的内容挑战,是推动科技进步,人类发展的源动力。

然而,人类的世界还有另一片天地,那就是主观世界。在这个神秘的国度里,科学将无法束缚人类想象的翅膀。并不是所有的经典文章、习惯认知都能用科学的标准去评判,至少在主观世界不是。在这个内心世界中,起主导作用的标准是美。这美,就是人类最真诚的情感体验。

《西游记》中的孙悟空在世间难寻,却是我们心中正义的化身;杜鹃鸟并不啼血,却寄托了我们的哀愁;年兽更是子虚乌有,却不妨我们在过年之际点燃那一串串辞旧迎新的爆竹„„可见,人们对待这些经典文章或是习惯认知的内容,并不是以科不科学,符不符合客观实际作为评判标准的,而是更加关注它们能否满足我们对于美好情感的向往和追求。因此,对于这些能够帮助我们滋养心灵,寄托情感的“不科学内容”,我们显然不能够一棒子打死,将它们扫入历史的尘埃之中。

平心而论,即使我们现在知道了鸳鸯并不“忠贞”,却仍然会给新娘披上绣着鸳鸯双栖图案的盖头啊。

高晓松说过:“这个世界不只有眼前的苟且,还有诗和远方。”我想,存在于经典中的那些不科学的内容,都是我们的先辈们用最真挚的情感吟出的一首首美丽而又鲜活的诗,也许我们现在看去未免残旧,但这些诗篇,必将引领我们走向远方。

"恶搞经典"优秀作文作文4500字

初一作文

阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰,被一个叫做“木兰研究中心”的组织揪住不放,强烈要求贾某向全国人民道歉。贾某道歉后,有些人似乎受到了启发。道长孟某发长文批判导演陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道,影响宗教和睦,要求陈导向全国道教界、向社会道歉;六小龄童认为贾某开了一个好头,要求恶搞《西游记》的影视剧也要道歉。 对此,网上意见不一,有赞同道歉的,认为恶搞不等于创新,不能为搏眼球将经典恶俗化;也有替贾某、陈导叫屈的,认为创新可以打破藩篱,况且花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象;更有网友戏谑“金庸塑造了众多的邪道形象,强烈建议孟道长起诉金庸,保卫道教”。

该不该道歉,你怎么看?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。

试题分析:

此题沿袭了2015年全国一卷作文“小陈举报父亲在高速公路开车打电话”的风格,同属于新闻评论型作文。需要学生多关心时事,这样才能写出言之有物的文章,但难度不小,需要学生具有很深的文化积淀。文题中多次出现“创新”,可见扣住“创新”来写是扣题的。可以从以下方面立意:

1、传承经典,创新之花更加鲜艳(在传承中创新)

2、恶搞与创新

3、文艺创作多元化,百花齐放是春天

4、包容各种创作,让我们静观创新花开

素材列举:

1、金庸武侠小说是文化创新的典范

★突破了传统的武侠小说的套路,加入了时代背景,使小说更加真实。如《射雕英雄传》的背景是北宋末年、南宋初年,《碧血剑》是明末清初,《鹿鼎记》是康熙年间。

★武术的招数的命名用了一些历史典故。如著名的美女拳法招数是:西施浣纱貂蝉拜月昭君出塞绿珠坠楼贵妃醉酒„„

★《逍遥游》成了武林秘笈

★《笑傲江湖》中的人物黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生并称梅庄四友,寓意琴棋书画。

★众多武林人物的名字都具有很深的文化韵味。

恶搞≠创新

继喜剧演员贾某因“恶搞”花木兰而向全国人民道歉后, 孟道长也要求陈导向道德界、向社会道歉, 六小龄童认为恶搞《西游记》的影视剧也要道歉。他们的要求道歉或是被要求道歉,都与恶搞有关。而我认为,这道歉是情有可原的,因为恶搞是在将经典恶俗化,它并不等于创新。

为什么贾某会被“木兰文化研究中心”揪住不放,孟道长会认为陈导的《道士下山》影响宗教和睦,六小龄童会认为《西游记》的影视剧是在恶搞?原因归根结底在于我国传统文化的传承正在走下坡路,人们日益重视物质而常常忽视文化。更多的人看经典是为了娱乐,而不是为了体会其中的文化内蕴。

恶搞正是在将经典娱乐化、恶俗化的体现。被恶搞的不仅有花木兰、《西游记》,还有杜甫。风靡一时的“杜甫很忙”不是对杜甫的颂扬,恰恰相反,是在对杜甫的恶意抹黑。杜甫忙的是忧国忧民、心系天下,而不是那些取悦大众的小把戏。但我们却在“杜甫很忙”的盛行中

遗忘了这一点。这不仅是对古代文人的不尊重,也是对中国传统文化的不尊重。

中国的传统文化博大精深,这需要我们推陈出新,将其发扬光大。但恶搞却是将传统文化的艺术水平降低,我们印象深刻的是那些大众喜欢的、搞笑的部分,而不是我们世代流传下来的可贵的那部分。这将对我们的文化传承十分不利。

因此,我们要意识到恶搞不等于创新,在传承文化之时更加注重其丰富的内蕴。适当地去引导人们提升自我文化素养,营造一个重视文化的良好氛围,莫让文化在角落里哭泣。

与此同时,我们还要抵制那些恶俗化的东西,不去为博眼球而将文化娱乐化。适当地引导人们理解经典并传承经典,通过多种渠道让人们更加有效地欣赏文艺作品。

只有当我们能真正地了解到传统文化的底蕴,以一个较高的水平去欣赏文化,并不将之扭曲,我们才能真正地传承文化并将其发扬光大。只有当我们清楚地知道恶搞不等于创新,更加尊重文化,众多恶搞才会“回家洗洗睡了”,我们传统文化的传承才不会走下坡路,我们的物质与精神文明的发展才不会不均衡,中国才不会成为“一只脚粗壮,一只脚瘦弱”的巨人。 莫让经典恶俗化

在如今这样信息泛滥的时代, 科技观念已深入人心. 繁忙的工作, 快了的步伐, 三点一线般的生活, 谁还会在意一本经典的存在? 更何况经典也会被恶俗化. 对此, 我只想说:莫让经典恶俗化, 守护经典.

演员贾某”恶搞”花木兰, 陈凯歌新作《道士下山》,影视商恶搞《西游记》等,他们如此做法,无不从反面影响了经典让经典走向恶俗之路,让其本身的高尚、纯洁黯然失色。如此行为,难道不应该向大众道歉,向经典道歉?

又如近年来热火的《十万个冷笑话》,让人笑得举止毫无顾忌。好笑吗?是,很好笑,笑得好没品位。本该是儿童时代最为灿烂的光阴,本该是小时候快乐的陪伴,本该是最纯洁、童真的剧情,为何如今成了这副模样?暴走漫画、夸张人物、扭曲剧情„„使很多部各有特色的动画混为一体,殊不知,失去了其最初的色彩。经典,也曾沦落到如此地步。搞笑又有何用,那种令人会心一笑的才应得到好评。

回想过去, 一本好书便能使毛泽东废寝忘食, 一本好书便能使莫言荣获诺贝尔,, 一本好书便能使三毛挥笔撒墨„„如今,一本好书,又能让多少人多加关注?也许是那千年的积淀,让经典沉淀吧。千年之前,古文时代,今代的我们,得翻开一本古汉语词典,才略懂期间真意。也许就是这条古今的鸿沟,使得我们与古文相距太远。又或许是时代的发展、经济的发展吧。快节奏的时代,大家奔波劳碌,为了功名利禄,谁还会在意经典的存否?也因此,经典成为大家谈话中的俗气。而娱乐,为搏人眼球,经典逐渐被恶俗化。前几年的《新版红楼梦》与八七版《红楼梦》相比,谁是精品不得而知。新版之作凭借名著的影响力,赢得一番好评,但其中涵韵,岂及八七版?又如顾漫经典之作《何以》,其中所表达的情感如此深切,多年之情亦不消解,而电影版《何以》却只是知名演员搏名声,其原著的深意不知何在。如此为博眼球而失去经典的魅力,奈何?

随着时代的飞速发展,经典的落脚之地也逐渐减少。为何还要恶搞?为何要让它落入世俗的全套?一本经典,可以让你体味前人情操;一本经典,可以让你在文化的海洋里畅游;一本经典,可以让你领略他人的高尚品德;一本经典,可以让你提高个人修养„„国家应大力提倡经典阅读;我们亦要正面对待,多读经典,不胡乱涂改,向着本真的方向传达美言美意。 品一杯香茗,捧一书经典,享一方淡雅。经典的本真,应让我们细细品味。

我自坚守向纷华

继喜剧演员贾某因在节目中恶搞花木兰而向全国人民道歉之后, 道长孟某又发文批判陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道,六小龄童也要求恶搞《西游记》的影视剧道歉。

一时之间,就是否要因恶搞经典作品而道歉,众说纷纭,或许你会觉得:不过是恶搞逗乐一下而已,用得着向全国人民道歉吗?但是,我想说:对不起,要求道歉是表明我们对经典、

传统的坚守,如此恶搞,既是在腐蚀中华的根,又是在冲击中华之精神。

这是一个娱乐至上的时代。

这是一个娱乐至死的时代。

于是很多人开始把经典恶俗化,只为搏得世人眼球,于是东方不败在荧幕上化为女儿身,于是《三国演义》变身校园青春剧······其实,在这物欲横流的时代,我们更应捧住经典,我自坚守向纷华。

经典是一个时代的信仰,是让人甘愿赴死捍卫的光。

那年扬州,从“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”到“二十四桥波心荡,冷月无声”荒芜蔓延了扬州大地,只留下史可法的一声叹息。城破,易发,你轻笑一声:头可断,血可流,身体发肤,受之父母,岂能易之?这中华的千年习俗岂能易之?不论清军如何逼迫,你杨维岳丝毫不动:绝不易发,我要捍卫这汉人最后的传统。于是你绝食七日,以死明志。是的,天下是谁的又何妨?身为汉人,就应当要捍卫这经典与传统。

那年北京,你一袭白衣,伫立湖边,画楼西畔,却无处找寻,琵琶反弹之音;古经旧典,翻到最后,却被生硬地刻上了“民主与自由”、“打倒孔家庙”。王国维啊王国维,你能如何?经典文化、传统文化在这时,已经被西方文化冲击得遍体鳞伤了,你还要坚守吗?你没有回答,只是纵身一跃,沉入湖底---这便是他的坚守,王国维用死,竭尽全力,为经典与传统发出最后一声呐喊,怀着热枕的心奔向他的信仰。

经典是一个时代的回忆,是让人甘愿栉风沐雨的追求。

寻常巷陌,古道西风,小桥流水,青石板街,你的足迹遍布了中华大地,文字回忆了千年的繁盛与衰败,你追求,追求那一幢又一幢的古建筑,而对洋楼别墅不屑一顾,你坚信中华的经典与传统有它自身的力量,你用脚去行走,用文字去追求,终写成《中国建筑史》,幽而发奋,著成信史照尘寰,你用文字追求,用文字书写了梁思成对中华经典建筑的坚守。 坚守经典,拒绝将经典恶俗化的恶搞,所谓恶搞,不过是一些低俗趣味,透过恶搞,回归经典,你会发现,经典其实也有它自己的光辉。

星辰闹成一串,月色笑成一弯,纵残骑裂甲铺红天下,掬水月在手,弄香花满袖,从此我们坚守经典,执念天涯。

恶搞经典何时止杨颖

喜剧演员贾某在节目中恶搞花木兰,被“木兰文化研究中心”要求道歉。此后一石激起千层浪,道长孟某要求陈凯歌为其作品扬佛抑道道歉,六小龄童要求恶搞《西游记》的影视剧道歉。消息一出,便引来多方争论。到底贾某等人应不应该向有关方面道歉?

对花木兰的恶搞,从本质上说,是一种对传统文化经典的另类解读。解读并传承经典本身是一件有意义的事,但对经典的另类解读,却歪曲了经典的内涵。就好比是把花木兰的血肉换了一番,只留下“花木兰”这条名字,这还是我们所熟知的为父从军的花木兰吗?更何况,恶搞的出发点是建立在博眼球、媚俗、追求收视率的基础上,一昧博得观众一笑,却亵渎了文化经典。贾某的道歉,亦在情理之中。然而,我们还是不得不感叹:“恶搞经典何时止?” 从现实的角度看,“恶搞”的产生有许多我们不能不回避的因素。如今欧美日韩等非本土文化席卷而来,冲击着国内文化市场。而我们一些传统文化经典,好比生活在“夹缝”之中。对传统文化经典的恶搞,表面上打着文化创新的旗号,实则将传统文化进一步推到更加困窘的地步。对文化的传承和创新难道只能靠恶搞了吗?

文艺工作者对经典的恶搞导致了一个严重的问题,那就是歪曲历史,甚至误导受众。我亲身感受过恶搞是多么的误导受众。曾有一部电视剧讲述明朝建文帝的故事。众所周知,建文帝经藩王之乱后被迫退位。但是在电视剧中建文帝被描述成成功平定藩王之乱等等。当时我正年幼,到我长大后学习历史,我才惊讶的发现,历史并非如此。当时我心生一种被欺骗的感觉。由此可见,恶搞经典对历史的歪曲、对受众的误导是多么的可怕。一代又一代受众被误

导,导致文化传承的偏失,何来中华文明的“薪火相传”呢?

有人认为创新可以打破藩篱,自由发挥。可是,对经典的恶搞,打破的不仅仅是一道藩篱,还打破了经典赖以生存的作品内涵及意义,让经典变得面目全非。在反对恶搞经典的同时,我们也应该思考文化经典的传承和创新问题。如何正确的传达经典意义,让经典与时俱进,而不流于娱乐化和媚俗化,是我们每一个人的义务。文化创新决不能脱离经典原有的土壤,要让经典在新的时代中得到新生。

今时今日,经典应当被注入新的血液,恶搞经典只是涂黑了它原本的脸庞。尊重经典,正确发展经典,才能让经典生生不息,流传千百年也永不褪色。

阅读下面材料,根据要求写一篇不少于800字的文章

喜剧演员贾某在一档节目中“恶搞”了花木兰,被一个叫做“木兰研究中心”的组织揪住不放,强烈要求贾某向全国人民道歉。贾某道歉后,有些人似乎受到了启发。道长孟某发长文批判导演陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道,影响宗教和睦,要求陈导向全国道教界、向社会道歉;六小龄童认为贾某开了一个好头,要求恶搞《西游记》的影视剧也要道歉。 对此,网上意见不一,有赞同道歉的,认为恶搞不等于创新,不能为搏眼球将经典恶俗化;也有替贾某、陈导叫屈的,认为创新可以打破藩篱,况且花木兰、孙悟空等原本就是虚构的文学形象;更有网友戏谑“金庸塑造了众多的邪道形象,强烈建议孟道长起诉金庸,保卫道教”。

该不该道歉,你怎么看?要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含义范围作文,不要套作,不得抄袭。

试题分析:

此题沿袭了2015年全国一卷作文“小陈举报父亲在高速公路开车打电话”的风格,同属于新闻评论型作文。需要学生多关心时事,这样才能写出言之有物的文章,但难度不小,需要学生具有很深的文化积淀。文题中多次出现“创新”,可见扣住“创新”来写是扣题的。可以从以下方面立意:

1、传承经典,创新之花更加鲜艳(在传承中创新)

2、恶搞与创新

3、文艺创作多元化,百花齐放是春天

4、包容各种创作,让我们静观创新花开

素材列举:

1、金庸武侠小说是文化创新的典范

★突破了传统的武侠小说的套路,加入了时代背景,使小说更加真实。如《射雕英雄传》的背景是北宋末年、南宋初年,《碧血剑》是明末清初,《鹿鼎记》是康熙年间。

★武术的招数的命名用了一些历史典故。如著名的美女拳法招数是:西施浣纱貂蝉拜月昭君出塞绿珠坠楼贵妃醉酒„„

★《逍遥游》成了武林秘笈

★《笑傲江湖》中的人物黄钟公、黑白子、秃笔翁、丹青生并称梅庄四友,寓意琴棋书画。

★众多武林人物的名字都具有很深的文化韵味。

恶搞≠创新

继喜剧演员贾某因“恶搞”花木兰而向全国人民道歉后, 孟道长也要求陈导向道德界、向社会道歉, 六小龄童认为恶搞《西游记》的影视剧也要道歉。他们的要求道歉或是被要求道歉,都与恶搞有关。而我认为,这道歉是情有可原的,因为恶搞是在将经典恶俗化,它并不等于创新。

为什么贾某会被“木兰文化研究中心”揪住不放,孟道长会认为陈导的《道士下山》影响宗教和睦,六小龄童会认为《西游记》的影视剧是在恶搞?原因归根结底在于我国传统文化的传承正在走下坡路,人们日益重视物质而常常忽视文化。更多的人看经典是为了娱乐,而不是为了体会其中的文化内蕴。

恶搞正是在将经典娱乐化、恶俗化的体现。被恶搞的不仅有花木兰、《西游记》,还有杜甫。风靡一时的“杜甫很忙”不是对杜甫的颂扬,恰恰相反,是在对杜甫的恶意抹黑。杜甫忙的是忧国忧民、心系天下,而不是那些取悦大众的小把戏。但我们却在“杜甫很忙”的盛行中

遗忘了这一点。这不仅是对古代文人的不尊重,也是对中国传统文化的不尊重。

中国的传统文化博大精深,这需要我们推陈出新,将其发扬光大。但恶搞却是将传统文化的艺术水平降低,我们印象深刻的是那些大众喜欢的、搞笑的部分,而不是我们世代流传下来的可贵的那部分。这将对我们的文化传承十分不利。

因此,我们要意识到恶搞不等于创新,在传承文化之时更加注重其丰富的内蕴。适当地去引导人们提升自我文化素养,营造一个重视文化的良好氛围,莫让文化在角落里哭泣。

与此同时,我们还要抵制那些恶俗化的东西,不去为博眼球而将文化娱乐化。适当地引导人们理解经典并传承经典,通过多种渠道让人们更加有效地欣赏文艺作品。

只有当我们能真正地了解到传统文化的底蕴,以一个较高的水平去欣赏文化,并不将之扭曲,我们才能真正地传承文化并将其发扬光大。只有当我们清楚地知道恶搞不等于创新,更加尊重文化,众多恶搞才会“回家洗洗睡了”,我们传统文化的传承才不会走下坡路,我们的物质与精神文明的发展才不会不均衡,中国才不会成为“一只脚粗壮,一只脚瘦弱”的巨人。 莫让经典恶俗化

在如今这样信息泛滥的时代, 科技观念已深入人心. 繁忙的工作, 快了的步伐, 三点一线般的生活, 谁还会在意一本经典的存在? 更何况经典也会被恶俗化. 对此, 我只想说:莫让经典恶俗化, 守护经典.

演员贾某”恶搞”花木兰, 陈凯歌新作《道士下山》,影视商恶搞《西游记》等,他们如此做法,无不从反面影响了经典让经典走向恶俗之路,让其本身的高尚、纯洁黯然失色。如此行为,难道不应该向大众道歉,向经典道歉?

又如近年来热火的《十万个冷笑话》,让人笑得举止毫无顾忌。好笑吗?是,很好笑,笑得好没品位。本该是儿童时代最为灿烂的光阴,本该是小时候快乐的陪伴,本该是最纯洁、童真的剧情,为何如今成了这副模样?暴走漫画、夸张人物、扭曲剧情„„使很多部各有特色的动画混为一体,殊不知,失去了其最初的色彩。经典,也曾沦落到如此地步。搞笑又有何用,那种令人会心一笑的才应得到好评。

回想过去, 一本好书便能使毛泽东废寝忘食, 一本好书便能使莫言荣获诺贝尔,, 一本好书便能使三毛挥笔撒墨„„如今,一本好书,又能让多少人多加关注?也许是那千年的积淀,让经典沉淀吧。千年之前,古文时代,今代的我们,得翻开一本古汉语词典,才略懂期间真意。也许就是这条古今的鸿沟,使得我们与古文相距太远。又或许是时代的发展、经济的发展吧。快节奏的时代,大家奔波劳碌,为了功名利禄,谁还会在意经典的存否?也因此,经典成为大家谈话中的俗气。而娱乐,为搏人眼球,经典逐渐被恶俗化。前几年的《新版红楼梦》与八七版《红楼梦》相比,谁是精品不得而知。新版之作凭借名著的影响力,赢得一番好评,但其中涵韵,岂及八七版?又如顾漫经典之作《何以》,其中所表达的情感如此深切,多年之情亦不消解,而电影版《何以》却只是知名演员搏名声,其原著的深意不知何在。如此为博眼球而失去经典的魅力,奈何?

随着时代的飞速发展,经典的落脚之地也逐渐减少。为何还要恶搞?为何要让它落入世俗的全套?一本经典,可以让你体味前人情操;一本经典,可以让你在文化的海洋里畅游;一本经典,可以让你领略他人的高尚品德;一本经典,可以让你提高个人修养„„国家应大力提倡经典阅读;我们亦要正面对待,多读经典,不胡乱涂改,向着本真的方向传达美言美意。 品一杯香茗,捧一书经典,享一方淡雅。经典的本真,应让我们细细品味。

我自坚守向纷华

继喜剧演员贾某因在节目中恶搞花木兰而向全国人民道歉之后, 道长孟某又发文批判陈凯歌新作《道士下山》扬佛抑道,六小龄童也要求恶搞《西游记》的影视剧道歉。

一时之间,就是否要因恶搞经典作品而道歉,众说纷纭,或许你会觉得:不过是恶搞逗乐一下而已,用得着向全国人民道歉吗?但是,我想说:对不起,要求道歉是表明我们对经典、

传统的坚守,如此恶搞,既是在腐蚀中华的根,又是在冲击中华之精神。

这是一个娱乐至上的时代。

这是一个娱乐至死的时代。

于是很多人开始把经典恶俗化,只为搏得世人眼球,于是东方不败在荧幕上化为女儿身,于是《三国演义》变身校园青春剧······其实,在这物欲横流的时代,我们更应捧住经典,我自坚守向纷华。

经典是一个时代的信仰,是让人甘愿赴死捍卫的光。

那年扬州,从“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”到“二十四桥波心荡,冷月无声”荒芜蔓延了扬州大地,只留下史可法的一声叹息。城破,易发,你轻笑一声:头可断,血可流,身体发肤,受之父母,岂能易之?这中华的千年习俗岂能易之?不论清军如何逼迫,你杨维岳丝毫不动:绝不易发,我要捍卫这汉人最后的传统。于是你绝食七日,以死明志。是的,天下是谁的又何妨?身为汉人,就应当要捍卫这经典与传统。

那年北京,你一袭白衣,伫立湖边,画楼西畔,却无处找寻,琵琶反弹之音;古经旧典,翻到最后,却被生硬地刻上了“民主与自由”、“打倒孔家庙”。王国维啊王国维,你能如何?经典文化、传统文化在这时,已经被西方文化冲击得遍体鳞伤了,你还要坚守吗?你没有回答,只是纵身一跃,沉入湖底---这便是他的坚守,王国维用死,竭尽全力,为经典与传统发出最后一声呐喊,怀着热枕的心奔向他的信仰。

经典是一个时代的回忆,是让人甘愿栉风沐雨的追求。

寻常巷陌,古道西风,小桥流水,青石板街,你的足迹遍布了中华大地,文字回忆了千年的繁盛与衰败,你追求,追求那一幢又一幢的古建筑,而对洋楼别墅不屑一顾,你坚信中华的经典与传统有它自身的力量,你用脚去行走,用文字去追求,终写成《中国建筑史》,幽而发奋,著成信史照尘寰,你用文字追求,用文字书写了梁思成对中华经典建筑的坚守。 坚守经典,拒绝将经典恶俗化的恶搞,所谓恶搞,不过是一些低俗趣味,透过恶搞,回归经典,你会发现,经典其实也有它自己的光辉。

星辰闹成一串,月色笑成一弯,纵残骑裂甲铺红天下,掬水月在手,弄香花满袖,从此我们坚守经典,执念天涯。

恶搞经典何时止杨颖

喜剧演员贾某在节目中恶搞花木兰,被“木兰文化研究中心”要求道歉。此后一石激起千层浪,道长孟某要求陈凯歌为其作品扬佛抑道道歉,六小龄童要求恶搞《西游记》的影视剧道歉。消息一出,便引来多方争论。到底贾某等人应不应该向有关方面道歉?

对花木兰的恶搞,从本质上说,是一种对传统文化经典的另类解读。解读并传承经典本身是一件有意义的事,但对经典的另类解读,却歪曲了经典的内涵。就好比是把花木兰的血肉换了一番,只留下“花木兰”这条名字,这还是我们所熟知的为父从军的花木兰吗?更何况,恶搞的出发点是建立在博眼球、媚俗、追求收视率的基础上,一昧博得观众一笑,却亵渎了文化经典。贾某的道歉,亦在情理之中。然而,我们还是不得不感叹:“恶搞经典何时止?” 从现实的角度看,“恶搞”的产生有许多我们不能不回避的因素。如今欧美日韩等非本土文化席卷而来,冲击着国内文化市场。而我们一些传统文化经典,好比生活在“夹缝”之中。对传统文化经典的恶搞,表面上打着文化创新的旗号,实则将传统文化进一步推到更加困窘的地步。对文化的传承和创新难道只能靠恶搞了吗?

文艺工作者对经典的恶搞导致了一个严重的问题,那就是歪曲历史,甚至误导受众。我亲身感受过恶搞是多么的误导受众。曾有一部电视剧讲述明朝建文帝的故事。众所周知,建文帝经藩王之乱后被迫退位。但是在电视剧中建文帝被描述成成功平定藩王之乱等等。当时我正年幼,到我长大后学习历史,我才惊讶的发现,历史并非如此。当时我心生一种被欺骗的感觉。由此可见,恶搞经典对历史的歪曲、对受众的误导是多么的可怕。一代又一代受众被误

导,导致文化传承的偏失,何来中华文明的“薪火相传”呢?

有人认为创新可以打破藩篱,自由发挥。可是,对经典的恶搞,打破的不仅仅是一道藩篱,还打破了经典赖以生存的作品内涵及意义,让经典变得面目全非。在反对恶搞经典的同时,我们也应该思考文化经典的传承和创新问题。如何正确的传达经典意义,让经典与时俱进,而不流于娱乐化和媚俗化,是我们每一个人的义务。文化创新决不能脱离经典原有的土壤,要让经典在新的时代中得到新生。

今时今日,经典应当被注入新的血液,恶搞经典只是涂黑了它原本的脸庞。尊重经典,正确发展经典,才能让经典生生不息,流传千百年也永不褪色。

郑晓晴作文作文600字

高三作文

诵读经典 传承文明

第四小学 六(4)班 郑晓晴

经典是文化的精粹,是人类文明的积淀,诵读祖国优秀的传统文化,可以说是一份宝贵的精神财富,利用这份宝贵的精神财富,让我们在读经诵典中养德行,学会了做人,它不仅丰富了我们知识,提高了我们的学习成绩,更重要的是教会我们怎样做人,它像丝雨一样润物细无声地泫润的我们的心灵,使我们良好的行为习惯和优秀的道德育品质也自然形成,同时了增强民族自信心和自豪感。

在老师的指导下,我们直面经典,诵读经典,感受经典,仔细回味,接触经典的每一个人都受到了不同程度的影响,我们惊喜的感受到开展经典诵读后带给我们的喜悦。

经典诵读不仅能让我们充分感受汉语言形式的魅力,还能使我们更喜欢学习语文。我们在诵读的同时老师插入与我们学习内容相关系的典故,激发了我们的学习兴趣。如读《赠汪伦》时插入“十里桃花,万家酒店”的故事;读《塞下曲》插入李广将军射虎中石的故事;背《七步诗》插入曹丕、曹植二人之间的故事;背《三字经》中的“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”讲孟母三迁的典故„„我们被其中的故事所吸引,不仅理解了其中的内涵,还产生强烈的学习兴趣。

中华经典文化博大精深,源远流长,影响和教育了我们每一个人。中华民族精神激励着我们,中华民族的文化滋养着我们,中华民族的团结凝聚着我们,我们在经典中获益,不仅完善自身人格修养而且提高文化品位,我们将承担起传承中华文明、弘扬民族精神的历史重任。

诵读经典 传承文明

第四小学 六(4)班 郑晓晴

经典是文化的精粹,是人类文明的积淀,诵读祖国优秀的传统文化,可以说是一份宝贵的精神财富,利用这份宝贵的精神财富,让我们在读经诵典中养德行,学会了做人,它不仅丰富了我们知识,提高了我们的学习成绩,更重要的是教会我们怎样做人,它像丝雨一样润物细无声地泫润的我们的心灵,使我们良好的行为习惯和优秀的道德育品质也自然形成,同时了增强民族自信心和自豪感。

在老师的指导下,我们直面经典,诵读经典,感受经典,仔细回味,接触经典的每一个人都受到了不同程度的影响,我们惊喜的感受到开展经典诵读后带给我们的喜悦。

经典诵读不仅能让我们充分感受汉语言形式的魅力,还能使我们更喜欢学习语文。我们在诵读的同时老师插入与我们学习内容相关系的典故,激发了我们的学习兴趣。如读《赠汪伦》时插入“十里桃花,万家酒店”的故事;读《塞下曲》插入李广将军射虎中石的故事;背《七步诗》插入曹丕、曹植二人之间的故事;背《三字经》中的“昔孟母,择邻处,子不学,断机杼”讲孟母三迁的典故„„我们被其中的故事所吸引,不仅理解了其中的内涵,还产生强烈的学习兴趣。

中华经典文化博大精深,源远流长,影响和教育了我们每一个人。中华民族精神激励着我们,中华民族的文化滋养着我们,中华民族的团结凝聚着我们,我们在经典中获益,不仅完善自身人格修养而且提高文化品位,我们将承担起传承中华文明、弘扬民族精神的历史重任。

2015年高考作文题预测作文2600字

初二作文

2015年高考作文题预测:文学经典的“死去活来”

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

有学者通过对古人选编的几种唐诗集的统计得出结论:李白、杜甫的诗在唐代时不入流的,从清代才开始被推崇。唐代收诗220首的《国秀集》中,二人无一首入选;收诗297首的《又玄集》只选李诗4首,杜诗7首;收诗1000首的《才调集》,仅选了李诗28首;唐宪宗下令编选的、收诗286首的《御览诗》入选最多的是卢纶(32首)和李益(36首),李、杜无一首入选。到了清人收诗1928首的《唐诗别裁集》和著名的《唐诗三百首》,卢纶分别入选15首和6首,李益分别入选18首和3首,而李白分别入选140首和26首,杜甫分别入选205首和33首。在今天的文学史上,李益和卢纶都已沦为二三流诗人。

文学作品只有经过历史过滤才能成为经典,现在被一些“唯权唯钱”的评论家炒作的所谓经典很可能靠不住。

要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【例文】

文学经典的“死去活来”

又是一年国庆时。时逢节日,手机也因节日而“颤抖不已”,祝福寒暄的短信铺天盖地。其中就有这样一条:天苍苍,野茫茫,暴富的希望太渺茫;水湾湾,路长长,没钱的日子太漫长;楼高高,人忙忙,今夜相约抢银行。接头暗号:国庆将至,提前(钱)快乐!

这样的短信大家平常也应该多有接触,很多有才之人借着自己的文学素养或者只能称做文学知识,“创作”属于自己的作品。改编得好的,自是掌声一片;要是碰上那些低俗猥琐之作,大多也就一笑而过。然而,仔细看这件事,文学经典被这样或那样地篡改到底对其本身意味着什么?

要回答这个问题,我们得先从“经典”说起。何为经典?我想,经典应该是在历史中产生,并在当代延续和生存的东西。它既要在历史中有所沉淀,又要在当代有所回音。没有经过历史检验的经典是无稽之谈,没有当代回音的经典同样也是空中楼阁。现时的关注对于延续经典是极其重要的。就像是一家老字号,常客对他而言也是极其重要的一样。就算是“酒香不怕巷子深”,也要先有“喝酒”这种欲求方可。回首过往,《三国演义》里的明枪暗斗、机智权谋让我们感慨不已;《红楼梦》里的凄美爱情、儿女情长让我们心生赞叹;《水浒传》里的侠肝义胆、英雄气短给了我们多少心灵的震撼,《西游记》则带着我们追寻自由的心漫步在神话的世界。诚然,经典就是那些给我们以触动,引发我们思考,并日久弥新的东西。但是纵观当代社会,又有多少人依然钟情于此?更别提现时的关注了。

我得承认,处在灯红酒绿之中,我们或许再也没有那份恬静去仔细阅读。数字传媒的高速发展,为我们提供了更为具象化、立体化、娱乐化的“阅读”渠道。就拿《红楼梦》来说,越剧、电影、电视的翻拍早已不断,新的红楼又在筹备拍摄。虽说是翻拍,至少给那些没能看过原著的人得以接触经典的机会。从一定程度上说,这对于经典的流传与普及是“福音”。经典的流传要有关注,自然就要有“再生”,一种适合当代人阅读习惯的“再生”。

回过头来看前文的那则短信,我们利用已有的知识对文学的解构与重塑,正是我所说的“再生”。然而又产生了这样一个问题:到底该怎样“再生”?再生得好,等于给了经典第二次生命,让日趋“死去”的经典“活来”;否则,就是对经典的凌迟,让奄奄一息的经典“死去”。从社会上的反应来看,有很多红色经典是“再生”得不错的。然而,在经济利益的驱动下,为迎合市场,很多“再生”则显得低俗、粗糙:《沙家浜》里的阿庆嫂变得风流成性;《英雄》从赞颂荆轲刺秦转为称颂暴君秦始皇;《大话西游》也是闹腾得不亦乐乎;更有前段时间热播的《赤壁》更是颠覆古今,将谋士的智谋表现得滑稽可笑。试想几百年后,我们的子孙接触到这样的作品反以其为典该是怎样一个讽刺啊!经典是没有走完的路,可绝对不是绝路!“再生”是一种手段,可绝不等于可以随意扭曲原著!

或许经典本身只为我们提供了一个文本框架,让不同时代的作家根据当代的审美填充、整改,让同代人形成共享和对话,从而形成视界融合。在仿效文化盛行的今天,就连生命都可以克隆,何况区区一本书?如果“再生”真是一种退而求其次的方法,可不可以祈求这些“再生者”多花点心思,不要随意切割、重组、甚至颠覆原著!还经典一片净土!

“滚滚长江都是酒,乙醇淘尽英雄。坛坛罐罐转头空,杯盘依旧在,几张老脸红。残羹剩菜酒桌上,惯看了醉汉威风。一群酒鬼喜相逢,古今多少事,都废酒坛中。”最后,引用这样一首“原创”作结,希望大家在嬉笑之余,能够有所思考。

李白、杜甫、李益、卢纶侍坐

在河一方

李白、杜甫、李益、卢纶陪唐玄宗在御花园坐着。玄宗说道:“众位爱卿,不要因为朕贵为九五之尊,就不敢说话了。你们平时总是说想上职称,那么你们就说说各自发表论文和诗歌的情况吧!”

李益急忙站起来说道:“家父是当朝宰相李林甫,有权有势,翰林院编选《御览诗》时,家父派人送去一封书信,第二天又亲自去了一趟,所以入选最多的是微臣的诗歌作品。”

玄宗笑了笑,又问道:“李白,你呢?”

李白说道:“家父虽是商人,但臣向来孤傲清高,不愿与达官贵人同流合污,所以在收诗297首的《又玄集》中只入选了四首。”

玄宗问卢纶道:“你怎么样?”

卢纶答道:“家父是浙江温州富商,身价过亿,人教社编选《才调集》的时候,家父赞助了二百五十万两银子,所以我的诗入选数量最多。”

玄宗又问道:“杜甫,你呢?”

杜甫用破旧的衣袖抹了抹泪,说道:“我发表诗歌的数量没有他们多。”

玄宗说道:“没关系,说说吧!不多是多少?”

杜甫难为情地说道:“臣的祖父杜审言是贞观年间的大诗人,臣从小机敏过人,有勤奋好学,自认为写得诗还不错,但是在《国秀集》中却无一首入选,实在是愧对祖先呀!”

玄宗感叹道:“好好上班,坚持写作,将来你的成就一定会超过你祖父的。”

李白、李益、卢纶先离开了,杜甫落在后面,他对玄宗问道:“皇上,他们三个说的怎么样?”

玄宗道:“也都是各自说说自己发表诗歌的情况罢了。”

杜甫又问道:“您刚才为什么笑李益呢?”

玄宗说道:“文学作品只有经过历史过滤才能成为经典。李益的诗因为父亲的权力而受到追捧,被称为经典,太名不副实了,所以笑他。现在被一些唯权唯钱的评论家炒作的所谓经典很可能靠不住,怀才就像怀孕,时间长了才能让人看出来。

2015年高考作文题预测:文学经典的“死去活来”

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

有学者通过对古人选编的几种唐诗集的统计得出结论:李白、杜甫的诗在唐代时不入流的,从清代才开始被推崇。唐代收诗220首的《国秀集》中,二人无一首入选;收诗297首的《又玄集》只选李诗4首,杜诗7首;收诗1000首的《才调集》,仅选了李诗28首;唐宪宗下令编选的、收诗286首的《御览诗》入选最多的是卢纶(32首)和李益(36首),李、杜无一首入选。到了清人收诗1928首的《唐诗别裁集》和著名的《唐诗三百首》,卢纶分别入选15首和6首,李益分别入选18首和3首,而李白分别入选140首和26首,杜甫分别入选205首和33首。在今天的文学史上,李益和卢纶都已沦为二三流诗人。

文学作品只有经过历史过滤才能成为经典,现在被一些“唯权唯钱”的评论家炒作的所谓经典很可能靠不住。

要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【例文】

文学经典的“死去活来”

又是一年国庆时。时逢节日,手机也因节日而“颤抖不已”,祝福寒暄的短信铺天盖地。其中就有这样一条:天苍苍,野茫茫,暴富的希望太渺茫;水湾湾,路长长,没钱的日子太漫长;楼高高,人忙忙,今夜相约抢银行。接头暗号:国庆将至,提前(钱)快乐!

这样的短信大家平常也应该多有接触,很多有才之人借着自己的文学素养或者只能称做文学知识,“创作”属于自己的作品。改编得好的,自是掌声一片;要是碰上那些低俗猥琐之作,大多也就一笑而过。然而,仔细看这件事,文学经典被这样或那样地篡改到底对其本身意味着什么?

要回答这个问题,我们得先从“经典”说起。何为经典?我想,经典应该是在历史中产生,并在当代延续和生存的东西。它既要在历史中有所沉淀,又要在当代有所回音。没有经过历史检验的经典是无稽之谈,没有当代回音的经典同样也是空中楼阁。现时的关注对于延续经典是极其重要的。就像是一家老字号,常客对他而言也是极其重要的一样。就算是“酒香不怕巷子深”,也要先有“喝酒”这种欲求方可。回首过往,《三国演义》里的明枪暗斗、机智权谋让我们感慨不已;《红楼梦》里的凄美爱情、儿女情长让我们心生赞叹;《水浒传》里的侠肝义胆、英雄气短给了我们多少心灵的震撼,《西游记》则带着我们追寻自由的心漫步在神话的世界。诚然,经典就是那些给我们以触动,引发我们思考,并日久弥新的东西。但是纵观当代社会,又有多少人依然钟情于此?更别提现时的关注了。

我得承认,处在灯红酒绿之中,我们或许再也没有那份恬静去仔细阅读。数字传媒的高速发展,为我们提供了更为具象化、立体化、娱乐化的“阅读”渠道。就拿《红楼梦》来说,越剧、电影、电视的翻拍早已不断,新的红楼又在筹备拍摄。虽说是翻拍,至少给那些没能看过原著的人得以接触经典的机会。从一定程度上说,这对于经典的流传与普及是“福音”。经典的流传要有关注,自然就要有“再生”,一种适合当代人阅读习惯的“再生”。

回过头来看前文的那则短信,我们利用已有的知识对文学的解构与重塑,正是我所说的“再生”。然而又产生了这样一个问题:到底该怎样“再生”?再生得好,等于给了经典第二次生命,让日趋“死去”的经典“活来”;否则,就是对经典的凌迟,让奄奄一息的经典“死去”。从社会上的反应来看,有很多红色经典是“再生”得不错的。然而,在经济利益的驱动下,为迎合市场,很多“再生”则显得低俗、粗糙:《沙家浜》里的阿庆嫂变得风流成性;《英雄》从赞颂荆轲刺秦转为称颂暴君秦始皇;《大话西游》也是闹腾得不亦乐乎;更有前段时间热播的《赤壁》更是颠覆古今,将谋士的智谋表现得滑稽可笑。试想几百年后,我们的子孙接触到这样的作品反以其为典该是怎样一个讽刺啊!经典是没有走完的路,可绝对不是绝路!“再生”是一种手段,可绝不等于可以随意扭曲原著!

或许经典本身只为我们提供了一个文本框架,让不同时代的作家根据当代的审美填充、整改,让同代人形成共享和对话,从而形成视界融合。在仿效文化盛行的今天,就连生命都可以克隆,何况区区一本书?如果“再生”真是一种退而求其次的方法,可不可以祈求这些“再生者”多花点心思,不要随意切割、重组、甚至颠覆原著!还经典一片净土!

“滚滚长江都是酒,乙醇淘尽英雄。坛坛罐罐转头空,杯盘依旧在,几张老脸红。残羹剩菜酒桌上,惯看了醉汉威风。一群酒鬼喜相逢,古今多少事,都废酒坛中。”最后,引用这样一首“原创”作结,希望大家在嬉笑之余,能够有所思考。

李白、杜甫、李益、卢纶侍坐

在河一方

李白、杜甫、李益、卢纶陪唐玄宗在御花园坐着。玄宗说道:“众位爱卿,不要因为朕贵为九五之尊,就不敢说话了。你们平时总是说想上职称,那么你们就说说各自发表论文和诗歌的情况吧!”

李益急忙站起来说道:“家父是当朝宰相李林甫,有权有势,翰林院编选《御览诗》时,家父派人送去一封书信,第二天又亲自去了一趟,所以入选最多的是微臣的诗歌作品。”

玄宗笑了笑,又问道:“李白,你呢?”

李白说道:“家父虽是商人,但臣向来孤傲清高,不愿与达官贵人同流合污,所以在收诗297首的《又玄集》中只入选了四首。”

玄宗问卢纶道:“你怎么样?”

卢纶答道:“家父是浙江温州富商,身价过亿,人教社编选《才调集》的时候,家父赞助了二百五十万两银子,所以我的诗入选数量最多。”

玄宗又问道:“杜甫,你呢?”

杜甫用破旧的衣袖抹了抹泪,说道:“我发表诗歌的数量没有他们多。”

玄宗说道:“没关系,说说吧!不多是多少?”

杜甫难为情地说道:“臣的祖父杜审言是贞观年间的大诗人,臣从小机敏过人,有勤奋好学,自认为写得诗还不错,但是在《国秀集》中却无一首入选,实在是愧对祖先呀!”

玄宗感叹道:“好好上班,坚持写作,将来你的成就一定会超过你祖父的。”

李白、李益、卢纶先离开了,杜甫落在后面,他对玄宗问道:“皇上,他们三个说的怎么样?”

玄宗道:“也都是各自说说自己发表诗歌的情况罢了。”

杜甫又问道:“您刚才为什么笑李益呢?”

玄宗说道:“文学作品只有经过历史过滤才能成为经典。李益的诗因为父亲的权力而受到追捧,被称为经典,太名不副实了,所以笑他。现在被一些唯权唯钱的评论家炒作的所谓经典很可能靠不住,怀才就像怀孕,时间长了才能让人看出来。

中考作文结尾经典语段作文2600字

初一作文

俗话说:“织衣织裤,贵在开头; 编筐编篓,重在收口。”一篇好文章,除了有引人入胜的开头,还应该有耐人寻味的结尾。好的结尾犹如“七十二拜”后的“一哆嗦”,犹如舞蹈演员舞毕的深情一躬,给人以圆满的感觉。写好文章的结尾,如美人“回眸一笑百媚生”,能使评卷老师在甜蜜的回味中抬高分数。

经典语段1

这件事情已经过去几年,但是想起来我就充满感慨:泰山不让土壤,故能成其大; 河海不择细流,故能成其深。我们只要拥有一颗宽容的心,厚德载物,雅量容人,宽容处事,人生就会更精彩! ”

(2010年滨州市中考满分作文《那一次我真的很棒》)

【眉心飞语】议论点睛,结尾深化。在文章的结尾,加以议论,将上面所写的内容再深入一层,揭示意义,是一种常用的结尾方法。这种方法的主要特点,是以简短的文字,表达十分丰富的内容,将文章的主旨拓展延伸,或进入深层,产生增强力度的效果。小作者用议论性文字对“宽容”之于人生的意义揭示得十分透彻,读罢全文,给人以很大的启示。议论深化式结尾,针对的对象主要有以上的“事”和“人”两个方面,有时也有针对“景”而议论深化的。运用时要注意一点,就是议论时要恰如其分,不能过于抬高主题,应是上文内容的自然深入。

经典语段2

花谢了,叶还绿着; 泪水流过了,我们可以重新绽开微笑; 失败了,我们可以再一次拼搏。我相信,最终我会在考场上哂然一笑。

(2010年济宁市中考满分作文《我的初中生活》)

【眉心飞语】抒情结尾,激扬情感。用抒情的方式收束结尾,能够表达作者心中的情愫,激起读者情感的波澜,引起读者的共鸣,有着强烈的艺术感染力。这种结尾方式主要用于写人记事的记叙文之中,也可用于说明文、议论文的写作。小作者用一组富有诗意的语言抒情,重树信心,结构自然完整。

经典语段3

朋友们,在任何挫折困难面前,我们都不能丢弃梦想。在梦想的指引之下,我们一定能让生命之树绽放出艳丽的花朵,结出丰硕的果实。

(2010年临沂市中考满分作文《不该丢弃的梦想》)

【眉心飞语】寓含哲理,耐人寻味。这个结尾的语言富有哲理,为表达主题起到了较强的烘托作用。全文用一个震撼人心的故事揭示了“不能丢弃梦想”的主题,在结尾处点破主旨引人深思,发人深省。

经典语段4

做一个“行者”,从身边的小事做起,从生活的点滴做起,你就拥有了一份自豪。做一个“行者”,美丽在发芽,人气在开花,智慧在结果,让自己拥有一份人格魅力。 (2010年温州市中考满分作文《做一个“行者”》)

【眉心飞语】修辞结尾,照应题目。文章结尾综合运用了排比、对偶等修辞手法,这不仅回应了标题,升华了主旨,而且使语言更富哲理与气势,给人回味无穷之感。 经典语段5

回到教室,我蓦然发现黑板上多了一个硕大的“美”字。后来同学告诉我,那是语文老师对我母亲无言的赞美。望着窗外,我的眼泪像断了线的珍珠,是啊,母亲真美! (2010年上海市中考满分作文《黑板上的记忆》)

【眉心飞语】妙笔一点,尽显真情。文章最出彩的就是结尾中“我蓦然发现黑板上多了一个硕大的‘美’字”,就是这一句话,让文章顿时光彩四溢。老师最后写出的那个“美”字与考生自己感叹的那个“美”字,收到了化腐朽为神奇的效果。

经典语段6

成长的路上,不能没有尝试。有了尝试,就如小鸟有了梦想的翅膀,它就能劲舞苍穹,领略搏击长空的豪迈与洒脱; 有了尝试,就如登山者有了无穷的助推器,他就能笑傲山河,体验激情飞扬征服自然的气概; 有了尝试,人生将充满希望,将谱写一个又一个神奇的传说! (2010年福州市中考满分作文《在尝试中成长》)

【眉心飞语】排比结尾,气势夺人。几组结构相同或相似的句子排列在一起,可增强语势,提高表达效果。文章结尾,比喻和排比的修辞手法齐上阵,对尝试的重要性进行阐述,呼应开头,情感真挚,表达了作者强烈的爱憎。

经典语段7

父爱,是甘甜的雨露,滋润我干涸的心田; 父爱,是广阔的大海,承载我希望的风帆; 父爱,如温暖的阳光,融化我心中的积雪! 父亲,我的阳光!

风,不再肆虐; 雪,不再飞舞。因为,阳光来了!

(2010年河北省中考满分作文《阳光来了》)

【眉心飞语】用议论来抒情,首尾相呼应。文章末尾的第二自然段是用排比和比喻组成的抒情段落,体现了作者对父爱的切身感受和深层的理解,真正悟出了父爱的无私、无价、伟岸和崇高; 结尾“风,不再肆虐; 雪,不再飞舞。因为,阳光来了”既是对开头段的呼应,也是对文章主题的点化。

经典语段8

不用太多言辞,

只须深深俯首。

当你们从我身边轻轻走过,

我终于懂得了什么叫做国和家„„

——后记

(2010年德州市中考满分作文《永远的偶像》)

【眉心飞语】相得益彰,完美组合。小作者别出心裁地设计了题记后记,题记语言精美,蕴含深刻,富设置悬念,扣人心弦——天下兴亡,匹夫有责; 后记又与之遥相呼应,升华主题。

经典语段9

明月挂天际,静夜人无声,惟有思绪独往来,美好人生影,静心细寻觅,吾辈该努力,披衣伫立不肯栖,愿望树常绿!

我的愿望树来了,愿望就是我背靠的一棵大树!

(2010年河北省中考满分作文《愿望树来了》)

【眉心飞语】化用诗词,点化主旨。用名言、警句、诗句收尾,着意于引申文章,揭示某种人生的真谛。它往往出现在散文、记叙文、杂文的结尾,用三言两语,表述出含意深刻

的耐人寻味的哲理或警策性内容,使之深深地印在读者的心中,起到“言已尽,意无穷”的效果。小作者在文末的第二自然段借用诗词来点化主题,“吾辈该努力,披衣伫立不肯栖,愿望树常绿! ”是小作者对生活的深层理解和感悟。有愿望才会有动力,有愿望,前进的路上才会充满光辉,有愿望才会为之锲而不舍的努力奋斗。让我们拥有一个美好的愿望,并不断地追求美好的愿望,从而创造出更加光辉灿烂的前程。

经典语段10

此时,窗个那震耳欲聋的乐曲声又响起来了,我静静地关上窗户,又开始进入古典音乐音乐的世界里。它像一种精神的支柱,又如一座生命航标,吸引着我,指引着我,让我在人生的旅途中一步一步地迈进。

(2010年海南省中考满分作文《我心中的古典音乐》)

【眉心飞语】自然收束,顺水推舟。不论哪种文体的文章,在把内容表达完了之后,自然而然地收束全文,而不去设计蕴意深刻的哲理语句,不去雕琢丰富的象征形体,这样的结尾完全避免了文章画蛇添足、无病呻吟的结尾毛病,显得单纯明快、朴素无华,在中考作文中得到广泛运用。小作者以“有如一种生命的导引,吸引着我,指引着我”收束,文章呼应生辉,有卒章明志的效果。

俗话说:“织衣织裤,贵在开头; 编筐编篓,重在收口。”一篇好文章,除了有引人入胜的开头,还应该有耐人寻味的结尾。好的结尾犹如“七十二拜”后的“一哆嗦”,犹如舞蹈演员舞毕的深情一躬,给人以圆满的感觉。写好文章的结尾,如美人“回眸一笑百媚生”,能使评卷老师在甜蜜的回味中抬高分数。

经典语段1

这件事情已经过去几年,但是想起来我就充满感慨:泰山不让土壤,故能成其大; 河海不择细流,故能成其深。我们只要拥有一颗宽容的心,厚德载物,雅量容人,宽容处事,人生就会更精彩! ”

(2010年滨州市中考满分作文《那一次我真的很棒》)

【眉心飞语】议论点睛,结尾深化。在文章的结尾,加以议论,将上面所写的内容再深入一层,揭示意义,是一种常用的结尾方法。这种方法的主要特点,是以简短的文字,表达十分丰富的内容,将文章的主旨拓展延伸,或进入深层,产生增强力度的效果。小作者用议论性文字对“宽容”之于人生的意义揭示得十分透彻,读罢全文,给人以很大的启示。议论深化式结尾,针对的对象主要有以上的“事”和“人”两个方面,有时也有针对“景”而议论深化的。运用时要注意一点,就是议论时要恰如其分,不能过于抬高主题,应是上文内容的自然深入。

经典语段2

花谢了,叶还绿着; 泪水流过了,我们可以重新绽开微笑; 失败了,我们可以再一次拼搏。我相信,最终我会在考场上哂然一笑。

(2010年济宁市中考满分作文《我的初中生活》)

【眉心飞语】抒情结尾,激扬情感。用抒情的方式收束结尾,能够表达作者心中的情愫,激起读者情感的波澜,引起读者的共鸣,有着强烈的艺术感染力。这种结尾方式主要用于写人记事的记叙文之中,也可用于说明文、议论文的写作。小作者用一组富有诗意的语言抒情,重树信心,结构自然完整。

经典语段3

朋友们,在任何挫折困难面前,我们都不能丢弃梦想。在梦想的指引之下,我们一定能让生命之树绽放出艳丽的花朵,结出丰硕的果实。

(2010年临沂市中考满分作文《不该丢弃的梦想》)

【眉心飞语】寓含哲理,耐人寻味。这个结尾的语言富有哲理,为表达主题起到了较强的烘托作用。全文用一个震撼人心的故事揭示了“不能丢弃梦想”的主题,在结尾处点破主旨引人深思,发人深省。

经典语段4

做一个“行者”,从身边的小事做起,从生活的点滴做起,你就拥有了一份自豪。做一个“行者”,美丽在发芽,人气在开花,智慧在结果,让自己拥有一份人格魅力。 (2010年温州市中考满分作文《做一个“行者”》)

【眉心飞语】修辞结尾,照应题目。文章结尾综合运用了排比、对偶等修辞手法,这不仅回应了标题,升华了主旨,而且使语言更富哲理与气势,给人回味无穷之感。 经典语段5

回到教室,我蓦然发现黑板上多了一个硕大的“美”字。后来同学告诉我,那是语文老师对我母亲无言的赞美。望着窗外,我的眼泪像断了线的珍珠,是啊,母亲真美! (2010年上海市中考满分作文《黑板上的记忆》)

【眉心飞语】妙笔一点,尽显真情。文章最出彩的就是结尾中“我蓦然发现黑板上多了一个硕大的‘美’字”,就是这一句话,让文章顿时光彩四溢。老师最后写出的那个“美”字与考生自己感叹的那个“美”字,收到了化腐朽为神奇的效果。

经典语段6

成长的路上,不能没有尝试。有了尝试,就如小鸟有了梦想的翅膀,它就能劲舞苍穹,领略搏击长空的豪迈与洒脱; 有了尝试,就如登山者有了无穷的助推器,他就能笑傲山河,体验激情飞扬征服自然的气概; 有了尝试,人生将充满希望,将谱写一个又一个神奇的传说! (2010年福州市中考满分作文《在尝试中成长》)

【眉心飞语】排比结尾,气势夺人。几组结构相同或相似的句子排列在一起,可增强语势,提高表达效果。文章结尾,比喻和排比的修辞手法齐上阵,对尝试的重要性进行阐述,呼应开头,情感真挚,表达了作者强烈的爱憎。

经典语段7

父爱,是甘甜的雨露,滋润我干涸的心田; 父爱,是广阔的大海,承载我希望的风帆; 父爱,如温暖的阳光,融化我心中的积雪! 父亲,我的阳光!

风,不再肆虐; 雪,不再飞舞。因为,阳光来了!

(2010年河北省中考满分作文《阳光来了》)

【眉心飞语】用议论来抒情,首尾相呼应。文章末尾的第二自然段是用排比和比喻组成的抒情段落,体现了作者对父爱的切身感受和深层的理解,真正悟出了父爱的无私、无价、伟岸和崇高; 结尾“风,不再肆虐; 雪,不再飞舞。因为,阳光来了”既是对开头段的呼应,也是对文章主题的点化。

经典语段8

不用太多言辞,

只须深深俯首。

当你们从我身边轻轻走过,

我终于懂得了什么叫做国和家„„

——后记

(2010年德州市中考满分作文《永远的偶像》)

【眉心飞语】相得益彰,完美组合。小作者别出心裁地设计了题记后记,题记语言精美,蕴含深刻,富设置悬念,扣人心弦——天下兴亡,匹夫有责; 后记又与之遥相呼应,升华主题。

经典语段9

明月挂天际,静夜人无声,惟有思绪独往来,美好人生影,静心细寻觅,吾辈该努力,披衣伫立不肯栖,愿望树常绿!

我的愿望树来了,愿望就是我背靠的一棵大树!

(2010年河北省中考满分作文《愿望树来了》)

【眉心飞语】化用诗词,点化主旨。用名言、警句、诗句收尾,着意于引申文章,揭示某种人生的真谛。它往往出现在散文、记叙文、杂文的结尾,用三言两语,表述出含意深刻

的耐人寻味的哲理或警策性内容,使之深深地印在读者的心中,起到“言已尽,意无穷”的效果。小作者在文末的第二自然段借用诗词来点化主题,“吾辈该努力,披衣伫立不肯栖,愿望树常绿! ”是小作者对生活的深层理解和感悟。有愿望才会有动力,有愿望,前进的路上才会充满光辉,有愿望才会为之锲而不舍的努力奋斗。让我们拥有一个美好的愿望,并不断地追求美好的愿望,从而创造出更加光辉灿烂的前程。

经典语段10

此时,窗个那震耳欲聋的乐曲声又响起来了,我静静地关上窗户,又开始进入古典音乐音乐的世界里。它像一种精神的支柱,又如一座生命航标,吸引着我,指引着我,让我在人生的旅途中一步一步地迈进。

(2010年海南省中考满分作文《我心中的古典音乐》)

【眉心飞语】自然收束,顺水推舟。不论哪种文体的文章,在把内容表达完了之后,自然而然地收束全文,而不去设计蕴意深刻的哲理语句,不去雕琢丰富的象征形体,这样的结尾完全避免了文章画蛇添足、无病呻吟的结尾毛病,显得单纯明快、朴素无华,在中考作文中得到广泛运用。小作者以“有如一种生命的导引,吸引着我,指引着我”收束,文章呼应生辉,有卒章明志的效果。

经典伴我成长作文400字作文1200字

初一作文

经典伴我成长作文400字

经典伴我成长作文400字(一)

“开卷有益”相信大家都感受过,这次我就要向大家隆重推荐一本对学习很有帮助的书,它就是—《小学语文课外阅读》。

这本书看起来很普通,但是你只要打开目录就会知道它的内容有多麽的丰富。它一共有十几个单元,每个单元都讲了许许多多的>故事:有科技发展的;有感动心灵的;有母子之情的;有搞笑有趣的„„堪称是一盘丰盛' 书香大餐”!

在这里我津津有味的品到了:跟我们捉迷藏的春姑娘;荒唐的猪小弟;坚韧不拔的牛蒡花;珍惜图书的毛泽东;富有感情的小麻雀„„在这些文字中,我犹如身临其境。漫步其间,不断增长见识。大自然中更是蕴藏着无穷的奥秘,等待我们去发现,去探索。古人所谓的“读万卷书,行万里路”,就是这个道理吧。

文章最后的阅读建议,里面的东西可真不少,可以帮助你更深入的理解这篇文章,使你>收获更大。

这本书书也很无私,让读者对它满意,还推荐其他的书兄弟,如《世界大发明》,《千奇百怪丛书》,《伊索寓言》等等。

最后,请和我一起快乐地畅游书的海洋。

经典伴我成长作文400字(二)

论语有二十篇,其中让我体会较深的是〈为政篇〉第二,里面的“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤,多见阙殆,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”这句话告诉我们:要多听各种意见,把觉得怀疑的地方避开,谨慎地说出其余的,这样少犯错误;要多看各种情况。把觉得有危险的地方避开,谨慎地去做其余的。这样就能减少后悔。在生活中不要夸夸其谈,否则就会言多必矢。而且还要三思而后行。

论语中还有很多让我回味无穷的,比如:“学而不思,则罔;思而不学,则殆。”意思是:学习了而不深入思考,就会迷惑;只去空想而不去学习,那就危险了。在学习中,我们要刻苦钻研,深入思考,不能空想,这样才能理解所学的内容,就不会被迷惑。 比如:英语要多收集词汇,记住音节,理解词义,不要死记硬背,要多听多说,才能学好英语。

〈〈论语〉〉是中华>传统文化经典作品之一,它对于提高我们的道德修养和综合素质有着非常重大的意义。所以我们要认真学习。

经典伴我成长作文400字(三)

国学是对大家很有帮助的,可以学到知识,还可以增强大家的理解能力。很多着名诗人的诗大家也可以去读一读。 有一次,我和妈妈在一起吃饭的时候,我不想吃了,这些菜太难吃了。我想把饭倒了。妈妈说:“不可以浪费粮食。”妈妈这句话让我想起了国学经典的一句话:一粥一饭当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。然后,我就说;“我不会浪费粮食。”这些粮食似乎是农民伯伯的笑脸。

还有一次我看见别人都在买新衣服,而我却穿着一件旧衣服,回到家里,我对妈妈说:“被人都在买新衣服,我穿的是一件旧衣服,我也要买。”妈妈看着我说:“克勤于帮可见于家,如果你买了新衣服,然后你又看见别人又买新的东西,你又要买,这样家里的钱迟早会被你用光的你应该做一个节俭的人,不要奢侈浪费。”我就没有要求妈妈买新衣服了。

让国学陪伴我们成长吧!他就像我们的朋友一样,随时提醒我们,让我们把那些不

好的习惯改过来。

经典伴我成长作文400字

经典伴我成长作文400字(一)

“开卷有益”相信大家都感受过,这次我就要向大家隆重推荐一本对学习很有帮助的书,它就是—《小学语文课外阅读》。

这本书看起来很普通,但是你只要打开目录就会知道它的内容有多麽的丰富。它一共有十几个单元,每个单元都讲了许许多多的>故事:有科技发展的;有感动心灵的;有母子之情的;有搞笑有趣的„„堪称是一盘丰盛' 书香大餐”!

在这里我津津有味的品到了:跟我们捉迷藏的春姑娘;荒唐的猪小弟;坚韧不拔的牛蒡花;珍惜图书的毛泽东;富有感情的小麻雀„„在这些文字中,我犹如身临其境。漫步其间,不断增长见识。大自然中更是蕴藏着无穷的奥秘,等待我们去发现,去探索。古人所谓的“读万卷书,行万里路”,就是这个道理吧。

文章最后的阅读建议,里面的东西可真不少,可以帮助你更深入的理解这篇文章,使你>收获更大。

这本书书也很无私,让读者对它满意,还推荐其他的书兄弟,如《世界大发明》,《千奇百怪丛书》,《伊索寓言》等等。

最后,请和我一起快乐地畅游书的海洋。

经典伴我成长作文400字(二)

论语有二十篇,其中让我体会较深的是〈为政篇〉第二,里面的“多闻阙疑,慎言其余,则寡尤,多见阙殆,则寡悔。言寡尤,行寡悔,禄在其中矣。”这句话告诉我们:要多听各种意见,把觉得怀疑的地方避开,谨慎地说出其余的,这样少犯错误;要多看各种情况。把觉得有危险的地方避开,谨慎地去做其余的。这样就能减少后悔。在生活中不要夸夸其谈,否则就会言多必矢。而且还要三思而后行。

论语中还有很多让我回味无穷的,比如:“学而不思,则罔;思而不学,则殆。”意思是:学习了而不深入思考,就会迷惑;只去空想而不去学习,那就危险了。在学习中,我们要刻苦钻研,深入思考,不能空想,这样才能理解所学的内容,就不会被迷惑。 比如:英语要多收集词汇,记住音节,理解词义,不要死记硬背,要多听多说,才能学好英语。

〈〈论语〉〉是中华>传统文化经典作品之一,它对于提高我们的道德修养和综合素质有着非常重大的意义。所以我们要认真学习。

经典伴我成长作文400字(三)

国学是对大家很有帮助的,可以学到知识,还可以增强大家的理解能力。很多着名诗人的诗大家也可以去读一读。 有一次,我和妈妈在一起吃饭的时候,我不想吃了,这些菜太难吃了。我想把饭倒了。妈妈说:“不可以浪费粮食。”妈妈这句话让我想起了国学经典的一句话:一粥一饭当思来之不易;半丝半缕,恒念物力维艰。然后,我就说;“我不会浪费粮食。”这些粮食似乎是农民伯伯的笑脸。

还有一次我看见别人都在买新衣服,而我却穿着一件旧衣服,回到家里,我对妈妈说:“被人都在买新衣服,我穿的是一件旧衣服,我也要买。”妈妈看着我说:“克勤于帮可见于家,如果你买了新衣服,然后你又看见别人又买新的东西,你又要买,这样家里的钱迟早会被你用光的你应该做一个节俭的人,不要奢侈浪费。”我就没有要求妈妈买新衣服了。

让国学陪伴我们成长吧!他就像我们的朋友一样,随时提醒我们,让我们把那些不

好的习惯改过来。

记一次[国学经典]诵读比赛作文500字作文600字

五年级作文

记一次《国学经典》诵读比赛 为一步弘扬名族传统,传承国学经典引领我校学生,通过诵读国学经典诗词,感受祖国传统文化的博大精深培养学生热爱祖国,孝敬父母,尊敬师长,勤奋学习,自强不息的优良品质,学校定于这个星期五举行国学经典诵读比赛。 这天清晨,同学们早早来到教室,个个精神抖擞,背起了弟子规 ,老师还让我们演练几遍,并叮嘱我们比赛时不要紧张。叮铃铃,上课铃响了,这也意味着诵读比赛开始了。我们排好队,慢慢走出去。 来到阶梯教室门口,我们紧张的等着时间一分一秒的过去。终于,我听到报号老师叫:“现在是五年级一号班级 出场。”我们怀着忐忑不安的心情进了场。 等所有人入场后,只听见沈鹏拿起话筒说完了总序,接着,全班一起背完了“入则孝”,沈鹏又背起“泛爱众”中的第一排,全班同学有起伏的背完了“泛爱众”,这一章。诵读完后班长用口令整整队,并向评委敬礼,接着,我班便出场。紧接着,其他班级也进行了诵读比赛。 这次比赛,让我知道了一些重要道理。总序入则孝,出则弟,谨,信,泛爱众,亲仁,余力学文这八章的内容,我基本能按要求做到,但少数部分仍欠缺,如,父母讲道理时,嫌?? 拢? 庋? 兔蛔龅 父母教,须敬听 。感谢学校给了我这好的机会,让我明白,发现了自己的缺点和优点。我一定会发扬优点,改正缺点,做一个品学兼优的好学生。

记一次《国学经典》诵读比赛 为一步弘扬名族传统,传承国学经典引领我校学生,通过诵读国学经典诗词,感受祖国传统文化的博大精深培养学生热爱祖国,孝敬父母,尊敬师长,勤奋学习,自强不息的优良品质,学校定于这个星期五举行国学经典诵读比赛。 这天清晨,同学们早早来到教室,个个精神抖擞,背起了弟子规 ,老师还让我们演练几遍,并叮嘱我们比赛时不要紧张。叮铃铃,上课铃响了,这也意味着诵读比赛开始了。我们排好队,慢慢走出去。 来到阶梯教室门口,我们紧张的等着时间一分一秒的过去。终于,我听到报号老师叫:“现在是五年级一号班级 出场。”我们怀着忐忑不安的心情进了场。 等所有人入场后,只听见沈鹏拿起话筒说完了总序,接着,全班一起背完了“入则孝”,沈鹏又背起“泛爱众”中的第一排,全班同学有起伏的背完了“泛爱众”,这一章。诵读完后班长用口令整整队,并向评委敬礼,接着,我班便出场。紧接着,其他班级也进行了诵读比赛。 这次比赛,让我知道了一些重要道理。总序入则孝,出则弟,谨,信,泛爱众,亲仁,余力学文这八章的内容,我基本能按要求做到,但少数部分仍欠缺,如,父母讲道理时,嫌?? 拢? 庋? 兔蛔龅 父母教,须敬听 。感谢学校给了我这好的机会,让我明白,发现了自己的缺点和优点。我一定会发扬优点,改正缺点,做一个品学兼优的好学生。

汕头一模作文作文3000字

初一作文

例文1: 读书有三重

贾平凹老先生在他的《山水有三重》中提道:“看山是山,看水是水;再看山不是山,再看水不是水;又看山还是山,又看水还是水,你看么?”

山水有三重,读书与品读经典不也如此?

品经典之一重:问渠哪得清如许,唯有源头活水来。

古者有云:“欲治国先齐家,欲齐家先修身,欲修身先正心,欲正心先致知,欲致知先格物。”可见格物是致知的前提,品读经典首先要回归到原著,唯有那流传千载,经时光的检验之后仍不露破绽的源头之作才是我们知识源源不断的活泉之水。

读《论语》,你要去吟哦那“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”,方能体悟大方之家的处世睿智;读《鸿门宴》,你需回归那字字如明玉的方形文字,读句读、品情节,方能获得那兵家之胜败之决,处世之变通圆滑;读柳永的《雨霖铃》,你得去吟唱那“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的诗句,方能感诗人所感,从缠绵悱恻中体察人世之情。

倘若只从翻译上识原著,文字带着冰冷的面具,何来精髓之悟?

品经典之二重:思之所至,赏玉鉴纹。

愚者如我,读书总是兴之所至,只嗜文字美不美。智者余光中却在《开卷如开苓麻门》中写道:思之所至,赏玉鉴纹。真正的经典,字字如玑,倘若只停留迷恋于文字之美。情节事物之光怪陆离,不免流于浅薄。

读米兰 昆德拉的《生命中不可承受之轻》,是否要去思考轻与重的关系。你看看这活过的人生,想想那重虽是一种具体的可言说的担负,可那轻——虚无的轻,未必不比重更沉重百倍。虚无才是人生最难以承受的重量啊。

品经典之三重:自视所存,书已成镜。

王成玉曾言:“每个人都是在书中读自己。”

当你在书中会晤先哲与智者,电火石光中思想激撞的瞬间,于是看到了自己的影子,这便是对经典的体察与感悟。

感悟常常流露于生活,生活的体验是对经典的再现。读赵明诚与李清照婚后琴瑟合鸣的时光:他们饭后坐归来堂烹茶,互问某事在书中何业何卷何行,胜者即可先饮茶,“中至举杯茶覆倾怀中,反不得饮而起”,他们把经典之爱延续到生活之爱,这才是经典的再创造再体验。

山水有三重,读书亦有三重。

先格物,再思考,尔后看到自己,去体验去感悟人生的绮丽。

“午后,如果阳光澄清,往日已归去哪里?在生之极处,在思之极处”,在温暖的午后,品读经典,岁月静好。

【24+24+10=58,本文从“格物——思考——看自己”三个层面展开,层层深入,阐述自己对阅读经典原著方法的独到见解,文章处处扣紧“如何阅读经典”这一话题,分析简洁、透彻而又有深度,行文中诗词佳句信手拈来,足见作者丰厚的知识积累,语言洗练,行文

流畅,结构紧凑。作为考场作文,能达到这样的水平,实属难得。(黄剑航)】

例文2: 咀嚼原著,唇齿留香

大江东去,浪淘尽,剩下银贝金珠,便是经典。经典就是经得起历史冲刷,时代考验的文明精华,而原著,正是经典历久弥新的载体。

何为原著,即是作者将脑海中无数的思想与画面转化为文字。因为原始,所以真实。因为真实,所以让人难忘。读者品读文字时,体验的主体是大脑,它将文字重新构成画面,再让我们通过自己的意念进行想象。如临其境,在作者与我们的自我世界里不断遨游,不断冲击,不断内化为自我。

然而,其他艺术形式的体验主体则是五官,在加工的条件下,直接跳过大脑,感受感官的乐趣。相比文字,这种感觉虽更易接受,但却更为肤浅。当我读《笑傲江湖》,江湖世界的广阔浩荡令人神往,可电视剧一出,却总有一股地痞味,武打的显现,却远没比自己想象的世界那般精彩。我读《飘》,思嘉利的十年磨砺让我感受到她点滴的成长与蜕变,可在电影中,夺人眼球的竟是情爱的发展。

另一方面,艺术效果大半是渲染出来的,有了文字的大量铺排烘托,心里的触点才会更深,景物、背景、伏笔,都只能以文字形式呈现。相反,其它形式大多是忽略,或都被一笔带过。《基督山伯爵》二十年牢狱,十年计划复仇,都被作者渲染到极致,而电影中,短短二个小时,怎么能完成?而且,散文,诗歌等离开文字而又有何意义?

更重要的是,阅读经典的目的在于提升自我的境界,是精神层面的自我修炼。而原著的阅读正是浮华海浪的避风港,因为原著是作者人格和风尚的载体。阅读的最高境界是无眼耳口鼻身意,无色香形声触法,让心灵在翰墨中得以涅槃,让人格在文字中得以升华。阅读让我们感受张晓风清丽典雅的柔美,周国平隽永深刻的理性,龙应台犀利强硬的抨击。它是清辉月华,圆润红日,照亮心灵;是甜美甘泉,和风细雨,润泽心田。

当然,如电影等形式的经典载体也有传播快、普及性高的好处。但被别人消化后的产物毕竟营养不高,自己咀嚼,你会满口余香,回味无穷。

【23+23+10=56。文章充分体现了作者很强的逻辑思维能力,行文时先破题,从何为经典,何为原著切入,然后再重点阐述如何阅读经典原著,在阐述如何阅读经典原著的过程中,先对比论证,分析通过视频阅读原著的局限以及通过文字品味原著的优势,然后再深入一层,阐述阅读原著对人精神层面自我修炼的意义,行文环环相扣,分析入情入理,思路清晰,给人一气呵成之感。(黄剑航)】

例文3: 那些与我亲密接触的经典

说起经典,当代人可能更多地表现出一种疲惫和厌倦,因为经典更多地被定义为“四大名著”。然而,对我来说,经典之所以是经典,是因为它用文字拨动了我心中那根弦,因此我们要读原著。

《论语》是孔子的经典,它是孔子与学生的对话实录,真可谓字字玑珠,每一段叙写都打动了我的心弦,让人明白什么是“礼”,什么是“仁”,什么是“义”。在《侍坐》一段中,孔子和弟子的对话中,我们看到了一个好老师,一个真正懂得呵护学生的好老师,也让我们看到了一个好课堂,真正民主自由的课堂才是好课堂。

《我与地坛》是一篇好散文,它是史铁生的代表作,里面有着深刻的人生感思。史铁生笔下的地坛荒凉而不乏生机,史铁生的生命残疾而不失希望,教会我们懂得“死是一件不必求急的事”,在史铁生的文章里,我们的悲观尽消,好好做人。

琼瑶阿姨当属于世俗文学的经典。在大多数人眼中是那个细腻凄美的甚至是矫情的女性顾问,可在我的眼里,她却是一个古典文化和唯美爱情的传播者,她的作品《还珠格格》不正是表现了这一点吗?小燕子的勇敢,紫薇的真诚,阿哥们对爱的珍重,不都是美好人格吗?而人物对话也很唯美,很凄情。在琼瑶阿姨的作品里,我们读到了真、善、美。

经典无处不在。

霍金的《时间简史》让我们了解了他坚忍不拔的性格,敢与命运对抗的勇气。

司马迁的《史记》让我们了解了他的不屈不挠,隐忍苟活的品质。

亦舒的《直至海枯石烂》中有这么一句“做人凡事要静,静静的来,静静的去,静静努力,静静收获,切忌喧哗。”这句话至今仍成为我的座右铭,带领着我在人生道路上安静地坚持奋斗,让我成为一个安静的、努力的,充实的更好的自己。

不去计较何为经典,那些触动你心中那根弦的,让你找到一个更好的自己的,让你学着去思索人生意义的,都是经典。与经典亲密接触的岁月,都将成为我人生最好的最充实的时刻。

【17+18+6=41。本文观点鲜明,开头即表明观点:经典之所以是经典,是因为它用文字拨动了我们心中那根弦,因此我们要读原著。行文中能紧扣题意,列举大量的例子,基本上能将道理分析清楚,语言通顺。但文章有堆砌素材之嫌,举例分析不够透彻,行文缺乏充分的构思,显得松散无序。(黄剑航)】

例文1: 读书有三重

贾平凹老先生在他的《山水有三重》中提道:“看山是山,看水是水;再看山不是山,再看水不是水;又看山还是山,又看水还是水,你看么?”

山水有三重,读书与品读经典不也如此?

品经典之一重:问渠哪得清如许,唯有源头活水来。

古者有云:“欲治国先齐家,欲齐家先修身,欲修身先正心,欲正心先致知,欲致知先格物。”可见格物是致知的前提,品读经典首先要回归到原著,唯有那流传千载,经时光的检验之后仍不露破绽的源头之作才是我们知识源源不断的活泉之水。

读《论语》,你要去吟哦那“知者不惑,仁者不忧,勇者不惧”,方能体悟大方之家的处世睿智;读《鸿门宴》,你需回归那字字如明玉的方形文字,读句读、品情节,方能获得那兵家之胜败之决,处世之变通圆滑;读柳永的《雨霖铃》,你得去吟唱那“执手相看泪眼,竟无语凝噎”的诗句,方能感诗人所感,从缠绵悱恻中体察人世之情。

倘若只从翻译上识原著,文字带着冰冷的面具,何来精髓之悟?

品经典之二重:思之所至,赏玉鉴纹。

愚者如我,读书总是兴之所至,只嗜文字美不美。智者余光中却在《开卷如开苓麻门》中写道:思之所至,赏玉鉴纹。真正的经典,字字如玑,倘若只停留迷恋于文字之美。情节事物之光怪陆离,不免流于浅薄。

读米兰 昆德拉的《生命中不可承受之轻》,是否要去思考轻与重的关系。你看看这活过的人生,想想那重虽是一种具体的可言说的担负,可那轻——虚无的轻,未必不比重更沉重百倍。虚无才是人生最难以承受的重量啊。

品经典之三重:自视所存,书已成镜。

王成玉曾言:“每个人都是在书中读自己。”

当你在书中会晤先哲与智者,电火石光中思想激撞的瞬间,于是看到了自己的影子,这便是对经典的体察与感悟。

感悟常常流露于生活,生活的体验是对经典的再现。读赵明诚与李清照婚后琴瑟合鸣的时光:他们饭后坐归来堂烹茶,互问某事在书中何业何卷何行,胜者即可先饮茶,“中至举杯茶覆倾怀中,反不得饮而起”,他们把经典之爱延续到生活之爱,这才是经典的再创造再体验。

山水有三重,读书亦有三重。

先格物,再思考,尔后看到自己,去体验去感悟人生的绮丽。

“午后,如果阳光澄清,往日已归去哪里?在生之极处,在思之极处”,在温暖的午后,品读经典,岁月静好。

【24+24+10=58,本文从“格物——思考——看自己”三个层面展开,层层深入,阐述自己对阅读经典原著方法的独到见解,文章处处扣紧“如何阅读经典”这一话题,分析简洁、透彻而又有深度,行文中诗词佳句信手拈来,足见作者丰厚的知识积累,语言洗练,行文

流畅,结构紧凑。作为考场作文,能达到这样的水平,实属难得。(黄剑航)】

例文2: 咀嚼原著,唇齿留香

大江东去,浪淘尽,剩下银贝金珠,便是经典。经典就是经得起历史冲刷,时代考验的文明精华,而原著,正是经典历久弥新的载体。

何为原著,即是作者将脑海中无数的思想与画面转化为文字。因为原始,所以真实。因为真实,所以让人难忘。读者品读文字时,体验的主体是大脑,它将文字重新构成画面,再让我们通过自己的意念进行想象。如临其境,在作者与我们的自我世界里不断遨游,不断冲击,不断内化为自我。

然而,其他艺术形式的体验主体则是五官,在加工的条件下,直接跳过大脑,感受感官的乐趣。相比文字,这种感觉虽更易接受,但却更为肤浅。当我读《笑傲江湖》,江湖世界的广阔浩荡令人神往,可电视剧一出,却总有一股地痞味,武打的显现,却远没比自己想象的世界那般精彩。我读《飘》,思嘉利的十年磨砺让我感受到她点滴的成长与蜕变,可在电影中,夺人眼球的竟是情爱的发展。

另一方面,艺术效果大半是渲染出来的,有了文字的大量铺排烘托,心里的触点才会更深,景物、背景、伏笔,都只能以文字形式呈现。相反,其它形式大多是忽略,或都被一笔带过。《基督山伯爵》二十年牢狱,十年计划复仇,都被作者渲染到极致,而电影中,短短二个小时,怎么能完成?而且,散文,诗歌等离开文字而又有何意义?

更重要的是,阅读经典的目的在于提升自我的境界,是精神层面的自我修炼。而原著的阅读正是浮华海浪的避风港,因为原著是作者人格和风尚的载体。阅读的最高境界是无眼耳口鼻身意,无色香形声触法,让心灵在翰墨中得以涅槃,让人格在文字中得以升华。阅读让我们感受张晓风清丽典雅的柔美,周国平隽永深刻的理性,龙应台犀利强硬的抨击。它是清辉月华,圆润红日,照亮心灵;是甜美甘泉,和风细雨,润泽心田。

当然,如电影等形式的经典载体也有传播快、普及性高的好处。但被别人消化后的产物毕竟营养不高,自己咀嚼,你会满口余香,回味无穷。

【23+23+10=56。文章充分体现了作者很强的逻辑思维能力,行文时先破题,从何为经典,何为原著切入,然后再重点阐述如何阅读经典原著,在阐述如何阅读经典原著的过程中,先对比论证,分析通过视频阅读原著的局限以及通过文字品味原著的优势,然后再深入一层,阐述阅读原著对人精神层面自我修炼的意义,行文环环相扣,分析入情入理,思路清晰,给人一气呵成之感。(黄剑航)】

例文3: 那些与我亲密接触的经典

说起经典,当代人可能更多地表现出一种疲惫和厌倦,因为经典更多地被定义为“四大名著”。然而,对我来说,经典之所以是经典,是因为它用文字拨动了我心中那根弦,因此我们要读原著。

《论语》是孔子的经典,它是孔子与学生的对话实录,真可谓字字玑珠,每一段叙写都打动了我的心弦,让人明白什么是“礼”,什么是“仁”,什么是“义”。在《侍坐》一段中,孔子和弟子的对话中,我们看到了一个好老师,一个真正懂得呵护学生的好老师,也让我们看到了一个好课堂,真正民主自由的课堂才是好课堂。

《我与地坛》是一篇好散文,它是史铁生的代表作,里面有着深刻的人生感思。史铁生笔下的地坛荒凉而不乏生机,史铁生的生命残疾而不失希望,教会我们懂得“死是一件不必求急的事”,在史铁生的文章里,我们的悲观尽消,好好做人。

琼瑶阿姨当属于世俗文学的经典。在大多数人眼中是那个细腻凄美的甚至是矫情的女性顾问,可在我的眼里,她却是一个古典文化和唯美爱情的传播者,她的作品《还珠格格》不正是表现了这一点吗?小燕子的勇敢,紫薇的真诚,阿哥们对爱的珍重,不都是美好人格吗?而人物对话也很唯美,很凄情。在琼瑶阿姨的作品里,我们读到了真、善、美。

经典无处不在。

霍金的《时间简史》让我们了解了他坚忍不拔的性格,敢与命运对抗的勇气。

司马迁的《史记》让我们了解了他的不屈不挠,隐忍苟活的品质。

亦舒的《直至海枯石烂》中有这么一句“做人凡事要静,静静的来,静静的去,静静努力,静静收获,切忌喧哗。”这句话至今仍成为我的座右铭,带领着我在人生道路上安静地坚持奋斗,让我成为一个安静的、努力的,充实的更好的自己。

不去计较何为经典,那些触动你心中那根弦的,让你找到一个更好的自己的,让你学着去思索人生意义的,都是经典。与经典亲密接触的岁月,都将成为我人生最好的最充实的时刻。

【17+18+6=41。本文观点鲜明,开头即表明观点:经典之所以是经典,是因为它用文字拨动了我们心中那根弦,因此我们要读原著。行文中能紧扣题意,列举大量的例子,基本上能将道理分析清楚,语言通顺。但文章有堆砌素材之嫌,举例分析不够透彻,行文缺乏充分的构思,显得松散无序。(黄剑航)】

张紫铃传诵经典作文作文600字

三年级作文

传诵经典,传承文明

张紫铃

“小黄香,能温席”在幼儿园就背诵的三字经,我今天才真正的通过自己阅读《二十四孝》理解了。《黄香温席》通俗易懂,我今天正儿八经的感同身受,得感谢“童声作文”,让我知道了,孝敬父母并不需要等我长大以后,等我有钱以后。生活中的点点滴滴,不让父母操心,力所能及地为父母分担,就是孝敬了。

《黄香温席》在中国是家喻户晓的经典故事,孩子们都能倒背如流。但是究竟有几个能像小黄香一样?夏天时,用扇子为相依为命的父亲扇凉席,让爸爸能在丝丝凉爽中睡觉。冬天时,为了不让爸爸着凉,小黄香毫不犹豫的钻进爸爸的被窝,让爸爸在雪花纷飞的寒冬也能暖暖地入睡。

小黄香的家庭并不富裕,但她用自己的行动告诉了我们,知恩图报,就该从身边的小事做起。与小黄香对比,我是过着优越的生活,可以说是衣来张手,饭来张口。但我却不珍惜,有时还埋怨父母。有一次,妈妈下班比平时晚了,晚上我又要去学弹古筝,为了赶时间,妈妈就简单地做了晚饭,吃饭时,我嘟着嘴,满脸的不高兴,妈妈啥也没说。现在想想,我真不该呀!

读了小黄香的故事,我决定要一改往常的坏习惯,争做一个孝顺的孩子。从现在起,自己的事情自己做,多为父母分担家务活,让爸爸妈妈下班回家不再那么辛苦;好好读书,不再让妈妈为我的学习担忧;尊敬长辈,与人为善,让爸爸妈妈笑脸常开。

“谁言寸草心,报得三春晖”,让我们行动起来,传诵经典,传承文明!

传诵经典,传承文明

张紫铃

“小黄香,能温席”在幼儿园就背诵的三字经,我今天才真正的通过自己阅读《二十四孝》理解了。《黄香温席》通俗易懂,我今天正儿八经的感同身受,得感谢“童声作文”,让我知道了,孝敬父母并不需要等我长大以后,等我有钱以后。生活中的点点滴滴,不让父母操心,力所能及地为父母分担,就是孝敬了。

《黄香温席》在中国是家喻户晓的经典故事,孩子们都能倒背如流。但是究竟有几个能像小黄香一样?夏天时,用扇子为相依为命的父亲扇凉席,让爸爸能在丝丝凉爽中睡觉。冬天时,为了不让爸爸着凉,小黄香毫不犹豫的钻进爸爸的被窝,让爸爸在雪花纷飞的寒冬也能暖暖地入睡。

小黄香的家庭并不富裕,但她用自己的行动告诉了我们,知恩图报,就该从身边的小事做起。与小黄香对比,我是过着优越的生活,可以说是衣来张手,饭来张口。但我却不珍惜,有时还埋怨父母。有一次,妈妈下班比平时晚了,晚上我又要去学弹古筝,为了赶时间,妈妈就简单地做了晚饭,吃饭时,我嘟着嘴,满脸的不高兴,妈妈啥也没说。现在想想,我真不该呀!

读了小黄香的故事,我决定要一改往常的坏习惯,争做一个孝顺的孩子。从现在起,自己的事情自己做,多为父母分担家务活,让爸爸妈妈下班回家不再那么辛苦;好好读书,不再让妈妈为我的学习担忧;尊敬长辈,与人为善,让爸爸妈妈笑脸常开。

“谁言寸草心,报得三春晖”,让我们行动起来,传诵经典,传承文明!

与爸爸的一次谈话记录作文作文500字

初三作文

时间:2011年9月18日,下午3时。

地点 :爸爸的书房。

我:爸爸,你能不能和我谈谈小学生应该怎样读书?

爸爸:好。首先应该谈为什么要读书?

我:因为读书可以增加知识和智慧。

爸爸:说得好,青少年时期正处于了解社会,了解世界的关键时期,需要各种知识来充实自己的头脑,所以需要大量阅读各种书籍,扩大自己的知识积累和视野。我主张青少年时代应该在书香中度过。

我:那么到底该读什么书呢?

爸爸:除了学好课本知识以外,应根据个人兴趣广泛阅读各种已经被证明是经典的作品,同时要多读多写。

我:那么该怎样选择经典作品和非经典作品来阅读呢?

爸爸:青少年时期要多泡在图书馆里看看有关的书籍介绍,多听听老师、家长和同学的推荐,你就会知道什么是经典和非经典。

我:那么到底该怎样阅读一本书呢?

爸爸:第一,读经典作品要精读。对重点精彩的词句要做笔记,非经典的作品采取泛读及跳跃式的阅读,一眼看过即可;第二,对经典作品要先读其前言、后记和一本书的目录,看它的重点章节,对重点章节要慢读、反复阅读,其他部分则采取快速阅读。

我:今天听了爸爸有关读书的介绍我很有收获。

时间:2011年9月18日,下午3时。

地点 :爸爸的书房。

我:爸爸,你能不能和我谈谈小学生应该怎样读书?

爸爸:好。首先应该谈为什么要读书?

我:因为读书可以增加知识和智慧。

爸爸:说得好,青少年时期正处于了解社会,了解世界的关键时期,需要各种知识来充实自己的头脑,所以需要大量阅读各种书籍,扩大自己的知识积累和视野。我主张青少年时代应该在书香中度过。

我:那么到底该读什么书呢?

爸爸:除了学好课本知识以外,应根据个人兴趣广泛阅读各种已经被证明是经典的作品,同时要多读多写。

我:那么该怎样选择经典作品和非经典作品来阅读呢?

爸爸:青少年时期要多泡在图书馆里看看有关的书籍介绍,多听听老师、家长和同学的推荐,你就会知道什么是经典和非经典。

我:那么到底该怎样阅读一本书呢?

爸爸:第一,读经典作品要精读。对重点精彩的词句要做笔记,非经典的作品采取泛读及跳跃式的阅读,一眼看过即可;第二,对经典作品要先读其前言、后记和一本书的目录,看它的重点章节,对重点章节要慢读、反复阅读,其他部分则采取快速阅读。

我:今天听了爸爸有关读书的介绍我很有收获。

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