空谷幽兰

空谷幽兰绽春枝作文1200字

初一作文

空谷幽兰绽春枝

幽兰,指兰草。多年生草本植物,叶子丛生,条形,无端尖,春季开花,淡绿色,味芳香,供观赏。

——《现代汉语词典》

那些逐一被林立在室内供人拍照观赏,为了一瞬浮华被嵌在冰冷的无情的空间里的那一簇兰草,无法跻身于空谷里幽兰的芳菲,只能寂寞地憔悴,在死去的春天里忧伤。

那空谷中的幽兰,在温柔的春季里,怒放中吟唱。即使是被摒弃于狭隘的空谷里,即使是被排斥于桑田的人海里,即使是被遗忘于缱绻缠绵的誓言里。带不走痛楚,亦带不走欢颜,只留黄花堆积。幽兰在春日的空谷里,吟唱中怒放。晓岚渐行过处,缓缓传过了空谷。春季花开,可惜无人欣赏,无人怜惜。可幽兰不需要,也不会哀求任何虚伪的怜悯,他坚韧,隐忍,坚贞。

春日,少有的狂风,独特的暴雨。迅速倾入谷中,即便是罅隙也几乎被其所震倒。那空旷邪气的声响。惶恐荡涤着谷中每一个生物的灵魂,孤独与无助在这沉闷中逐一被淹没,无法留下足迹。汹涌天水,从墨绿色的云端直直坠落,闪电划过,把幽兰的影子凄惨地映照在山谷中,可它即使在谷壁上画上了凄惨陆离的影子,却在野风逼进过处时以生存之势悄然低落。原本笔直的条形的脊背,任凭着雨的拍打。

它努力鞠于大地,努力在风中保全自我,努力在恶劣的天气里生存得自由自在。它把花瓣逐一收紧,仿佛是为暂时的乌云而收紧翅膀的小鸟。

当太阳终于冲破了墨绿的浮云,幽兰缓缓伸直了为雨所拍打过的,或许几乎折了的腰。轻轻地拍打着花瓣上残留下来的依依不舍的水珠;抖擞着由于狂风带来战胜的疲倦,呼吸着油然而生的,新生澄净的气息。悲哀汹涌的天水,傲然以为可以阻挡他们的存在,覆盖它们最低限度生存的警戒线,混沌吞没各种小生物的逃亡,可是,却奈何不了,左右不了这坚强的幽兰。

幽兰孤独地绽放着春枝,已成为了一种特质的情感,它已经不再需要诸多的暗示和解释的原由。因为它在空谷里逐渐成了空气。它任凭自己的韵香缭绕,若有若无,仿佛神秘幽远的江南烟柳,徐徐飘过身际,听见了风的韵声。它是如此渺然,如此清雅淡致。

田野肃然,一切归于静。她是这样的孤独者,无人问寻;独自花开花落,无人寻访;独自傲然挺立;无人知晓。

而她却是这样快活而自由着,微风过处,与风儿结着伴,在风中和着歌,阳光穿过,和灰尘跳金色的舞蹈,在空气中有优柔的飘浮。狭隘山谷,只为这幽兰而温暖双手。生命如野草一样蓬勃而卑微。却亦绽放出笼人鼻息的韵香。似一幅柔美而纯洁的水粉画,给人以无暇自如的联想。

春枝绽放旧日颜,它不寂寞,不憔悴。

橙色光亮冷雨夜,它不黯然,不离去。

空谷幽兰,摆渡过斜风冷雨,春暖亦会浮现在眼前。它必将归来,优柔盛放。

点评:

幽兰已不再是一种单纯的野生植物,作者想像着幽兰的生存状态,抽象着幽兰孤傲清高自由无拘以及她的清香优雅,实现了由形到神的提炼,在此过程中,读者的精神境界也被升华了。作者文字简约、干净,赞誉之中包含一些冷峻,也是相当可取的。

空谷幽兰绽春枝

幽兰,指兰草。多年生草本植物,叶子丛生,条形,无端尖,春季开花,淡绿色,味芳香,供观赏。

——《现代汉语词典》

那些逐一被林立在室内供人拍照观赏,为了一瞬浮华被嵌在冰冷的无情的空间里的那一簇兰草,无法跻身于空谷里幽兰的芳菲,只能寂寞地憔悴,在死去的春天里忧伤。

那空谷中的幽兰,在温柔的春季里,怒放中吟唱。即使是被摒弃于狭隘的空谷里,即使是被排斥于桑田的人海里,即使是被遗忘于缱绻缠绵的誓言里。带不走痛楚,亦带不走欢颜,只留黄花堆积。幽兰在春日的空谷里,吟唱中怒放。晓岚渐行过处,缓缓传过了空谷。春季花开,可惜无人欣赏,无人怜惜。可幽兰不需要,也不会哀求任何虚伪的怜悯,他坚韧,隐忍,坚贞。

春日,少有的狂风,独特的暴雨。迅速倾入谷中,即便是罅隙也几乎被其所震倒。那空旷邪气的声响。惶恐荡涤着谷中每一个生物的灵魂,孤独与无助在这沉闷中逐一被淹没,无法留下足迹。汹涌天水,从墨绿色的云端直直坠落,闪电划过,把幽兰的影子凄惨地映照在山谷中,可它即使在谷壁上画上了凄惨陆离的影子,却在野风逼进过处时以生存之势悄然低落。原本笔直的条形的脊背,任凭着雨的拍打。

它努力鞠于大地,努力在风中保全自我,努力在恶劣的天气里生存得自由自在。它把花瓣逐一收紧,仿佛是为暂时的乌云而收紧翅膀的小鸟。

当太阳终于冲破了墨绿的浮云,幽兰缓缓伸直了为雨所拍打过的,或许几乎折了的腰。轻轻地拍打着花瓣上残留下来的依依不舍的水珠;抖擞着由于狂风带来战胜的疲倦,呼吸着油然而生的,新生澄净的气息。悲哀汹涌的天水,傲然以为可以阻挡他们的存在,覆盖它们最低限度生存的警戒线,混沌吞没各种小生物的逃亡,可是,却奈何不了,左右不了这坚强的幽兰。

幽兰孤独地绽放着春枝,已成为了一种特质的情感,它已经不再需要诸多的暗示和解释的原由。因为它在空谷里逐渐成了空气。它任凭自己的韵香缭绕,若有若无,仿佛神秘幽远的江南烟柳,徐徐飘过身际,听见了风的韵声。它是如此渺然,如此清雅淡致。

田野肃然,一切归于静。她是这样的孤独者,无人问寻;独自花开花落,无人寻访;独自傲然挺立;无人知晓。

而她却是这样快活而自由着,微风过处,与风儿结着伴,在风中和着歌,阳光穿过,和灰尘跳金色的舞蹈,在空气中有优柔的飘浮。狭隘山谷,只为这幽兰而温暖双手。生命如野草一样蓬勃而卑微。却亦绽放出笼人鼻息的韵香。似一幅柔美而纯洁的水粉画,给人以无暇自如的联想。

春枝绽放旧日颜,它不寂寞,不憔悴。

橙色光亮冷雨夜,它不黯然,不离去。

空谷幽兰,摆渡过斜风冷雨,春暖亦会浮现在眼前。它必将归来,优柔盛放。

点评:

幽兰已不再是一种单纯的野生植物,作者想像着幽兰的生存状态,抽象着幽兰孤傲清高自由无拘以及她的清香优雅,实现了由形到神的提炼,在此过程中,读者的精神境界也被升华了。作者文字简约、干净,赞誉之中包含一些冷峻,也是相当可取的。

空谷幽兰作文400字

初一作文

空旷的谷底,一株幽兰,傲然独立,习习凉风,将阵阵淡淡的幽香吹进了心田。

——题记 李白

淡淡幽香模糊了我的视线,我看见你如一株幽兰,独自傲然于那浑浊不堪的朝廷。你那满腹诗书才华,却只被帝王当作取乐的工具,你满腔爱国情怀,却被奸诈小人不断排挤。你愤然,甩下两袖清风,留下“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”的千古绝句。

你的清高孤傲,决定了你放荡不羁的一生,那宛若空谷幽兰的你,最终,只能无奈凋谢于空谷之中……

陶渊明

那广为人知的《桃花源记》,那家喻户晓的“不为五斗米折腰”,你,是那么高傲,只可惜那昏庸无能的统治,你区区一位文人,只能无能为力,隐居山林,远离那纷扰的乱世,用你那字字绝句表达你的愤世嫉俗。

你如幽兰,一尘不染的来到这空幽的谷底,看着外世的纷扰,孤独的度过落寞的一生……

你们那如空谷幽兰的身影,留在了史册里,宛若孤傲的兰,散发着阵阵清幽……

空旷的谷底,一株幽兰,傲然独立,习习凉风,将阵阵淡淡的幽香吹进了心田。

——题记 李白

淡淡幽香模糊了我的视线,我看见你如一株幽兰,独自傲然于那浑浊不堪的朝廷。你那满腹诗书才华,却只被帝王当作取乐的工具,你满腔爱国情怀,却被奸诈小人不断排挤。你愤然,甩下两袖清风,留下“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜!”的千古绝句。

你的清高孤傲,决定了你放荡不羁的一生,那宛若空谷幽兰的你,最终,只能无奈凋谢于空谷之中……

陶渊明

那广为人知的《桃花源记》,那家喻户晓的“不为五斗米折腰”,你,是那么高傲,只可惜那昏庸无能的统治,你区区一位文人,只能无能为力,隐居山林,远离那纷扰的乱世,用你那字字绝句表达你的愤世嫉俗。

你如幽兰,一尘不染的来到这空幽的谷底,看着外世的纷扰,孤独的度过落寞的一生……

你们那如空谷幽兰的身影,留在了史册里,宛若孤傲的兰,散发着阵阵清幽……

空谷幽兰作文1000字

初三作文

空谷幽兰,披着清冷的星辉,开着青春的天窗,她们不甘落后,勇于进取。

——题记

世上有一种花叫空谷幽兰。她朴素、典雅,却不甘落后,勇于进取。

她,赋予了生命的绿色精灵,为空荡、寂寞的峡谷抹上一层神秘的雾色。她娇小的花瓣一尘不染,淡淡的清香沁人心脾。她以宁静的心境静静伫立着,坚定不移地守护着自己脚下的那块土地。日月的光华和大地的深沉给予了她一种独具魅力的气质。

她,不甘落后,勇于进取。

因为她知道缺乏进取精神的人意味着堕落,惟有开拓和竞争,才能立于不败之地。当花儿还未竞相开放的时候,她在早春的二月,迎着寒风,傲着霜雪却早早地绽放了。杜鹃,红的似火,因为她热烈;梨花,白的如雪,因为她高洁;桃花,粉的似霞,因为她浪漫。唯独她,在绿叶的衬托下,花儿紫中泛蓝,播着郁郁的芳香。她骄傲地说:“因为我拥有青春。”是的,她拥有青春,不甘落后。即使是她那瘦小的翠叶,早已跨越了“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”的境界。

她,热情奔放,乐于奉献。

因为她知道人的才能在于快乐生存,在于用灿烂的色彩,使生活的环境明亮起来。于是,她离亲别家,移居他乡,就是为了把那一点幽香赠给人间,那一些绿色融入自然。她有着顽强的生命力,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”时间流逝,当花儿们都凋谢的时候,她那片片瘦叶依旧保持着翠绿。她开了谢,谢了开,终年如此,为的是装扮她热爱的春夏秋冬。无论遇到什么困难,她都坦然面对。“从哪里跌倒,就从哪里爬起”是她的座右铭。人们无不投去敬佩的目光。她骄傲地说:“因为我拥有青春。”是的,她拥有青春,热情奔放。即使是她那娇弱的花朵,早已超越了“等闲识得东风面,万紫千红总是春”的境界。

打开青春的天窗,幽幽兰香扑面而来。一切都变得多思,一切都变得神秘,一切都变得美丽。我突发奇想:“青春中不免有许多迷惑和失败,但是隐含着深沉和成功,也多了理智和成熟。青春让人情不自禁表现自我,超越自我,热爱表现,勇于进取。君不见黄河之水天上来,君不见超越自我勇气来

不甘落后,勇于进取是青春的本色。若是没有进取的意志,就不可能拥有青春,也就没有生命的活力。

空谷幽兰,论美丽、娇艳,她比不上牡丹;论朴素、雅致,她比不上腊梅;论香韵,她比不上茉莉……但是她,她拥有青春,她不甘落后,她勇于进取,她热情奔放……

她,空谷幽兰不就是中国女排吗?中国女排披着清冷的星辉,开着青春的天窗,来到了北仑。她们虽然朴素、典雅,却富有青春和活力.今天她们凭着不甘落后,勇于进取的精神,在国际女排精英赛中获金牌。

空谷幽兰,披着清冷的星辉,开着青春的天窗,她们不甘落后,勇于进取。

——题记

世上有一种花叫空谷幽兰。她朴素、典雅,却不甘落后,勇于进取。

她,赋予了生命的绿色精灵,为空荡、寂寞的峡谷抹上一层神秘的雾色。她娇小的花瓣一尘不染,淡淡的清香沁人心脾。她以宁静的心境静静伫立着,坚定不移地守护着自己脚下的那块土地。日月的光华和大地的深沉给予了她一种独具魅力的气质。

她,不甘落后,勇于进取。

因为她知道缺乏进取精神的人意味着堕落,惟有开拓和竞争,才能立于不败之地。当花儿还未竞相开放的时候,她在早春的二月,迎着寒风,傲着霜雪却早早地绽放了。杜鹃,红的似火,因为她热烈;梨花,白的如雪,因为她高洁;桃花,粉的似霞,因为她浪漫。唯独她,在绿叶的衬托下,花儿紫中泛蓝,播着郁郁的芳香。她骄傲地说:“因为我拥有青春。”是的,她拥有青春,不甘落后。即使是她那瘦小的翠叶,早已跨越了“乱花渐欲迷人眼,浅草才能没马蹄”的境界。

她,热情奔放,乐于奉献。

因为她知道人的才能在于快乐生存,在于用灿烂的色彩,使生活的环境明亮起来。于是,她离亲别家,移居他乡,就是为了把那一点幽香赠给人间,那一些绿色融入自然。她有着顽强的生命力,“无可奈何花落去,似曾相识燕归来。”时间流逝,当花儿们都凋谢的时候,她那片片瘦叶依旧保持着翠绿。她开了谢,谢了开,终年如此,为的是装扮她热爱的春夏秋冬。无论遇到什么困难,她都坦然面对。“从哪里跌倒,就从哪里爬起”是她的座右铭。人们无不投去敬佩的目光。她骄傲地说:“因为我拥有青春。”是的,她拥有青春,热情奔放。即使是她那娇弱的花朵,早已超越了“等闲识得东风面,万紫千红总是春”的境界。

打开青春的天窗,幽幽兰香扑面而来。一切都变得多思,一切都变得神秘,一切都变得美丽。我突发奇想:“青春中不免有许多迷惑和失败,但是隐含着深沉和成功,也多了理智和成熟。青春让人情不自禁表现自我,超越自我,热爱表现,勇于进取。君不见黄河之水天上来,君不见超越自我勇气来

不甘落后,勇于进取是青春的本色。若是没有进取的意志,就不可能拥有青春,也就没有生命的活力。

空谷幽兰,论美丽、娇艳,她比不上牡丹;论朴素、雅致,她比不上腊梅;论香韵,她比不上茉莉……但是她,她拥有青春,她不甘落后,她勇于进取,她热情奔放……

她,空谷幽兰不就是中国女排吗?中国女排披着清冷的星辉,开着青春的天窗,来到了北仑。她们虽然朴素、典雅,却富有青春和活力.今天她们凭着不甘落后,勇于进取的精神,在国际女排精英赛中获金牌。

空谷幽兰作文800字

高三作文

一株兰,独处空谷之中,它高洁,让不可逼视;它芬芳,让人为之倾倒;它清幽,让人不敢亵渎。这就是兰,疏展剑叶,高扬白花,让人感受到一种来自天堂的美好。

兰之幽

一把铁锤划破天空,像一颗流星,撞到铁器之上,飞溅出万粒火星,似乎要点燃什么

你,稽康,一朵空谷的幽兰,傲然挺立。只有空谷才能养育你,朋友入仕,你愤写绝交书,生命将终,你独奏广陵散,留一段幽香飘扬世间。

叮叮当当的打铁声似乎还在延续,但你仅仅是在打铁吗?你是在铸造一堵墙,一堵维护自己幽静心灵的墙。最后你慷慨就义,广陵散空余绝响,再也无人能一抚绝唱,因为没人再配得上这首雅曲。

只有真正高洁的隐士,才有资格一品兰花上的甘露。

兰之坚

蒙古的铁蹄踏碎了那如柳絮的山河。你被捕入狱,面对敌人的威逼利诱,你坚定地说:“我有四个愿望,一是斩首,二是剐死,三是煮死,四是腰斩。”让元军将领目瞪口呆。

你如浮萍一般身不由己,可却高喊“臣心一片磁针石,不指南方不罢休”!面对着惶恐滩头令人惶恐的国破家亡,零丁洋里令人零丁的身世浮沉,你却高呼一声:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,宛若金石之声,直冲云霄,响彻天宇。

这是兰之声,只有兰才能有这样的坚定,这样的豪情。

你的一腔热血名垂青史,你是一朵独处空谷的幽兰。

兰之傲

“行路难,行路难,多歧路,今安在。”你唱着这首诗从长安走向空谷,成为一朵傲立的兰,只留下一个高傲的背影和力士脱靴的美谈。

你从此游尽名山大川,呤出了“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮阔,唱出了“月下飞天镜,云生结海楼”的奇幻,想出了“黄河之水天上来”的雄奇,挥下了“天生我才必有用,千金散尽还复来”的自信。归结一字,都是你的傲。

一朵傲立青史的兰花仍在散发着幽香,薰得整个时代都隐隐透明。

当唐朝的霓裳羽衣渐渐远去,人们记住的不是那些帝王,而是你,他们都罩在你的身影之下。

幽谷的兰,高傲、坚韧、清幽,让人感受到一种从未有过的美好。历史的长河淘尽了英雄,但淘不尽你,空谷的幽兰,你是整个世界最美好的象征,让人回味无穷。

一株兰,独处空谷之中,它高洁,让不可逼视;它芬芳,让人为之倾倒;它清幽,让人不敢亵渎。这就是兰,疏展剑叶,高扬白花,让人感受到一种来自天堂的美好。

兰之幽

一把铁锤划破天空,像一颗流星,撞到铁器之上,飞溅出万粒火星,似乎要点燃什么

你,稽康,一朵空谷的幽兰,傲然挺立。只有空谷才能养育你,朋友入仕,你愤写绝交书,生命将终,你独奏广陵散,留一段幽香飘扬世间。

叮叮当当的打铁声似乎还在延续,但你仅仅是在打铁吗?你是在铸造一堵墙,一堵维护自己幽静心灵的墙。最后你慷慨就义,广陵散空余绝响,再也无人能一抚绝唱,因为没人再配得上这首雅曲。

只有真正高洁的隐士,才有资格一品兰花上的甘露。

兰之坚

蒙古的铁蹄踏碎了那如柳絮的山河。你被捕入狱,面对敌人的威逼利诱,你坚定地说:“我有四个愿望,一是斩首,二是剐死,三是煮死,四是腰斩。”让元军将领目瞪口呆。

你如浮萍一般身不由己,可却高喊“臣心一片磁针石,不指南方不罢休”!面对着惶恐滩头令人惶恐的国破家亡,零丁洋里令人零丁的身世浮沉,你却高呼一声:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”,宛若金石之声,直冲云霄,响彻天宇。

这是兰之声,只有兰才能有这样的坚定,这样的豪情。

你的一腔热血名垂青史,你是一朵独处空谷的幽兰。

兰之傲

“行路难,行路难,多歧路,今安在。”你唱着这首诗从长安走向空谷,成为一朵傲立的兰,只留下一个高傲的背影和力士脱靴的美谈。

你从此游尽名山大川,呤出了“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”的壮阔,唱出了“月下飞天镜,云生结海楼”的奇幻,想出了“黄河之水天上来”的雄奇,挥下了“天生我才必有用,千金散尽还复来”的自信。归结一字,都是你的傲。

一朵傲立青史的兰花仍在散发着幽香,薰得整个时代都隐隐透明。

当唐朝的霓裳羽衣渐渐远去,人们记住的不是那些帝王,而是你,他们都罩在你的身影之下。

幽谷的兰,高傲、坚韧、清幽,让人感受到一种从未有过的美好。历史的长河淘尽了英雄,但淘不尽你,空谷的幽兰,你是整个世界最美好的象征,让人回味无穷。

空谷幽兰作文400字

四年级作文

鸟语声声,虫鸣阵阵,正是惊蛰天。

此乃深山老林之中,是为人迹罕至,数人恐林内有何凶猛野兽,不肯进入,实为荒诞不经。但仍有传言云云:此林内有一癫狂道人,因得一传世棍法,整日练习,终走火入魔,见生者便打,不出一个时辰便能打死一吊睛白额大虫。

“哈,什么癫狂道人,什么传世棍法,什么走火入魔,老夫神志清醒,棍法也只是雕虫小技,这厮真是故弄玄虚!”此时林中深处,一白发老者仰天长笑。大地仿佛也随着那老者放肆的笑声而缓缓颤动。

“好久没见兰儿了……也不知她过得怎样,唉……”老者又长叹一口气,收回了放肆的神情,整整衣襟,盘膝而坐,顿时尘土飞扬。老者神色凝重,干瘪的手指摸索着弹起面前已是痕迹斑斑的古琴。琴声萧瑟悲戚,仿佛在诉说着什么,又有几分苍凉,大气。其旋律甚是动人,催人泪下。老者神情肃穆,苍老的面容似乎也多了几分红润。

“想当年……”

一株兰花,和着这琴声,悠然地开放,无人注意。

四年级:空谷幽兰

鸟语声声,虫鸣阵阵,正是惊蛰天。

此乃深山老林之中,是为人迹罕至,数人恐林内有何凶猛野兽,不肯进入,实为荒诞不经。但仍有传言云云:此林内有一癫狂道人,因得一传世棍法,整日练习,终走火入魔,见生者便打,不出一个时辰便能打死一吊睛白额大虫。

“哈,什么癫狂道人,什么传世棍法,什么走火入魔,老夫神志清醒,棍法也只是雕虫小技,这厮真是故弄玄虚!”此时林中深处,一白发老者仰天长笑。大地仿佛也随着那老者放肆的笑声而缓缓颤动。

“好久没见兰儿了……也不知她过得怎样,唉……”老者又长叹一口气,收回了放肆的神情,整整衣襟,盘膝而坐,顿时尘土飞扬。老者神色凝重,干瘪的手指摸索着弹起面前已是痕迹斑斑的古琴。琴声萧瑟悲戚,仿佛在诉说着什么,又有几分苍凉,大气。其旋律甚是动人,催人泪下。老者神情肃穆,苍老的面容似乎也多了几分红润。

“想当年……”

一株兰花,和着这琴声,悠然地开放,无人注意。

四年级:空谷幽兰

日食万钱,空谷幽兰-藏头诗作文100字

初一作文

日食万钱, 空谷幽兰

日惨惨兮云冥冥, 食天之眼养逆命。 万姓聚舞歌太平, 钱塘风月过金陵。 空阴虚兮户芳迎, 谷静山空左北平。 幽闺女儿惜颜色, 兰膏已尽股半折。

日食万钱, 空谷幽兰

日惨惨兮云冥冥, 食天之眼养逆命。 万姓聚舞歌太平, 钱塘风月过金陵。 空阴虚兮户芳迎, 谷静山空左北平。 幽闺女儿惜颜色, 兰膏已尽股半折。

首鼠两端,空谷幽兰-藏头诗作文100字

初一作文

首鼠两端, 空谷幽兰

首让诸军无敢近, 鼠惊樵客缘苍壁。 两女辍洗来趋风, 端拱无为乐太和。 空有当年旧烟月, 谷静山空左北平。 幽径还生拔心草, 兰蕊蔫菸骚客庙。

首鼠两端, 空谷幽兰

首让诸军无敢近, 鼠惊樵客缘苍壁。 两女辍洗来趋风, 端拱无为乐太和。 空有当年旧烟月, 谷静山空左北平。 幽径还生拔心草, 兰蕊蔫菸骚客庙。

空谷幽兰作文1100字

初一作文

闻水声,听鸟鸣,品美酒,赏幽兰。这种生活想必是每个看透了世间喜怒哀愁的人所追求的吧。

竹林毕竟是清寒所在,是一个几乎无人居住的地方。毛竹自顾自地长成林,只靠自然的阳光雨露生长,不求世人的栽培,种植。日复一日,年复一年,竹林始终傲居在世界的一角,不卑不亢。

潺潺的流水从山间落下。哗哗的水声惊起了小憩的鸟儿,鸟儿扑棱棱地飞走,不一会儿又会飞回来,继续在竹林里觅食玩耍。漂亮的红嘴鹦鹉和灰扑扑的小麻雀打成一片。要知道,如果是在尘世间,它们的待遇会怎样的不同。

时间在这一刻凝结。安详。

有一天,一个旅行者来到了这里。

相传,有一处世外桃源,只要能够放下了尘世的一切,并且有毅力的人,循着心路,都能走到这里。在山顶上,有象征神圣的宝剑,它可以给你任何你想要的。为此,不少人都为此磨破了鞋子,问遍了路,还是失败了。所以说不清多少年了,从天地诞生之日起,似乎就没有人来过这里。旅行者是第一个从尘世来的。

他小心翼翼地走进竹林,踩碎了竹林中掉落的叶子,发出清脆的声音。旅行者惊叹于这个世外桃源,一个傲立于尘世中的天堂。

鸟儿们停止了嬉戏,好奇地打量着这个不速之客。它们歪着脑袋,叽叽喳喳地讨论着。

旅行者登上了一座极其险峻的山。这座山倒不是像我们想象地那样棱角分明,没有路径可走。与其说它是山,不如说它是悬崖。

窄窄的小路忽明忽暗,在上面走路,必须要走模特的“猫步”,只要心底一生贪念,嗔、痴、怒,犯了任何一样都会跌落在无尽的山谷中。

山看起来很高。其实只要你把心沉下来,山的高度,就是心的高度,现在走的,是心路,而不是山路。

旅行者默念着清心寡欲的咒语,一步一步登上山顶。

山顶一如既往,什么也没有。旅行者大失所望。

宝剑呢?旅行者急急地寻找,几乎把山顶上所有的地方都找遍了,还是找不到。

殊不知,在半空中,有一位老者正注视着这个旅行者。轻轻地摇了摇头,挥一挥手,在旅行者的脚下,竟然开出了一朵幽兰。

旅行者惊讶地望着这朵兰花。幽幽的淡蓝色,闪着聪颖的光辉,花瓣质地细腻润滑,宛如晶莹剔透的美玉。就这么突兀地生长在灰扑扑的泥土中,显得格外耀眼。

他不明白,这算什么?难道传说中的不是宝剑,而是一朵兰花?可是这朵兰花有什么用,它能给他想要的吗?

旅行者轻轻地蹲下来,双手合十,默念自己的姓名、生辰,提出了自己的愿望。出人意料地,兰花突然绽放地无比娇艳,美丽。让任何想要占有它的人都想把它摘下来,放在自己的身边时时欣赏。

兰花继续开放,花蕊淡淡地从中抽出了一把宝剑。

然后,旅行者突然一阵头晕目眩,醒来后,竟然又回到了尘世中。

原来,所有事情的终点,就是这件事情的起点。空谷幽兰告诉了旅行者,也告诉了千千万万为尘世奔波忙碌的人们。

闻水声,听鸟鸣,品美酒,赏幽兰。这种生活想必是每个看透了世间喜怒哀愁的人所追求的吧。

竹林毕竟是清寒所在,是一个几乎无人居住的地方。毛竹自顾自地长成林,只靠自然的阳光雨露生长,不求世人的栽培,种植。日复一日,年复一年,竹林始终傲居在世界的一角,不卑不亢。

潺潺的流水从山间落下。哗哗的水声惊起了小憩的鸟儿,鸟儿扑棱棱地飞走,不一会儿又会飞回来,继续在竹林里觅食玩耍。漂亮的红嘴鹦鹉和灰扑扑的小麻雀打成一片。要知道,如果是在尘世间,它们的待遇会怎样的不同。

时间在这一刻凝结。安详。

有一天,一个旅行者来到了这里。

相传,有一处世外桃源,只要能够放下了尘世的一切,并且有毅力的人,循着心路,都能走到这里。在山顶上,有象征神圣的宝剑,它可以给你任何你想要的。为此,不少人都为此磨破了鞋子,问遍了路,还是失败了。所以说不清多少年了,从天地诞生之日起,似乎就没有人来过这里。旅行者是第一个从尘世来的。

他小心翼翼地走进竹林,踩碎了竹林中掉落的叶子,发出清脆的声音。旅行者惊叹于这个世外桃源,一个傲立于尘世中的天堂。

鸟儿们停止了嬉戏,好奇地打量着这个不速之客。它们歪着脑袋,叽叽喳喳地讨论着。

旅行者登上了一座极其险峻的山。这座山倒不是像我们想象地那样棱角分明,没有路径可走。与其说它是山,不如说它是悬崖。

窄窄的小路忽明忽暗,在上面走路,必须要走模特的“猫步”,只要心底一生贪念,嗔、痴、怒,犯了任何一样都会跌落在无尽的山谷中。

山看起来很高。其实只要你把心沉下来,山的高度,就是心的高度,现在走的,是心路,而不是山路。

旅行者默念着清心寡欲的咒语,一步一步登上山顶。

山顶一如既往,什么也没有。旅行者大失所望。

宝剑呢?旅行者急急地寻找,几乎把山顶上所有的地方都找遍了,还是找不到。

殊不知,在半空中,有一位老者正注视着这个旅行者。轻轻地摇了摇头,挥一挥手,在旅行者的脚下,竟然开出了一朵幽兰。

旅行者惊讶地望着这朵兰花。幽幽的淡蓝色,闪着聪颖的光辉,花瓣质地细腻润滑,宛如晶莹剔透的美玉。就这么突兀地生长在灰扑扑的泥土中,显得格外耀眼。

他不明白,这算什么?难道传说中的不是宝剑,而是一朵兰花?可是这朵兰花有什么用,它能给他想要的吗?

旅行者轻轻地蹲下来,双手合十,默念自己的姓名、生辰,提出了自己的愿望。出人意料地,兰花突然绽放地无比娇艳,美丽。让任何想要占有它的人都想把它摘下来,放在自己的身边时时欣赏。

兰花继续开放,花蕊淡淡地从中抽出了一把宝剑。

然后,旅行者突然一阵头晕目眩,醒来后,竟然又回到了尘世中。

原来,所有事情的终点,就是这件事情的起点。空谷幽兰告诉了旅行者,也告诉了千千万万为尘世奔波忙碌的人们。

[空谷幽兰]简介作文1500字

初一作文

《空谷幽兰》

本意:山谷中优美的兰花。形容十分难得,常用来比喻人品高雅。 作者:(美)比尔·波特

书名:空谷幽兰:寻访当代中国隐士 本书是美国汉学家比尔·波特写的一部关于中国的" 寻隐之旅" 。他通过二十

世纪八九十年代亲身探访隐居在终南山等地的中国现代隐士,引出了中国隐逸文化及其传统的产生和发展的历史,并将其与他正在采访的现状相对照,表达

了对中国传统文化的高度赞叹和向往、怀恋,并写岀了他所看到的中国未来发展的希望。虽然是“寻隐之旅”,但本书的风格并不凝重。比尔就是在描写被摧残

的老树时,也要同时让读者看到老树残干上的嫩芽。本书的语言像白描一样优

美,富有生机和感染 力,而且字里行间透露着美国式的幽默,常常会令读者会心一笑。因此准确地

说,这是一本关于中国传统文化复兴的“希望之旅”。本书数十幅插图照片中的风景异常优美,令人叹为观止,有的是美国著名摄影家斯蒂芬·R·约翰逊冒着生命危险拍摄的。

比尔·波特,美国当代作家、翻译家和著名汉学家。他将中国古代大量的佛教典籍翻译成英文,在欧美引起了极大反响。他曾经以“红松”的笔名翻译出版了《寒山诗集》,《石屋山居诗集》和《菩提达摩禅法》等英文著作。从1972年起,他一直生活在台湾和香港,经常在中国大陆旅行,并撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记,此书是最著名的译本,曾在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。

中国现在还有没有隐士?

这个问题相当耐人寻味。你不敢简单的说没有,但是你又说不出哪里有他们什么样子,这是超出经验以外的东西,而又坚牢地存在于想象当中。因为中国有隐士传统,而大部分传统已经支离破碎,况且隐士

在传统里也是非主流。

在传统文化的概念里,其实是在我的概念里,僧道并不能算真正的隐士,因为他们本当就是要出世的,隐士更接近于一种有意识地、自觉地远避流俗的行为,在精神上更贴近知识分子/士大夫层次,是伯夷叔齐以至陶渊明林逋一系的人物。真正的隐士(而非走“终南捷径”的隐士和仕途上吃了跟斗归隐的官僚)在古代已属稀有,在当今这种现代文明触角探入每一寸土壤的物质社会更是凤毛麟角。

隐士不必深山老林。陶渊明有诗,“结庐在人境,尔无车马喧”,俗谚有“大隐隐于市,小隐隐于野”。离群索居为的是避开诱惑。所以途径近乎技,目的近乎道。话说回来,修道的目的是什么(虽然一讲到目的就似乎落了下乘,却不得不讲),我认为是修心,如何不凝滞于物,如何随心所欲不逾矩。

书里边作者比尔几度走访终南山一脉,见过了不少和尚道士,在修道坐禅的问题上跟他们中一些人交流颇深,这些隐居者基本对当时的宗教现状非常不乐观,他们中的很多人在文革期间被迫还俗,即使后来宗教政策放松,也需要在道教/佛教协会登记在册才允许在寺庙/道观修行,而事实上在寺庙/道观修行的已经不算是出家人了,他们要么为了居士或国家的供养,要么就要面对熙攘的游客。把摧毁宗教的责任归咎于某党是简单粗暴的,应该说这是粗放式现代化进程的一部分,他们用对物质的无限渴求吞没一切。 行文间可以看得出作者的中国文化底子是很深厚的,至少是普通中国人难及的,绝非那种识得几个汉字就出去唬事儿的江湖郎中,不过书中对某些文化符号的过度阐释、建立在本就不牢靠的神话传说基础之上的仓促而武断的推论等段落,还是让人有点不舒服。比如他提出屈原是一个萨满这样的说法,无论从哪个角度看都是诡异的。这里边有东西方看待问题的差异,更有可能是翻译的问题。好在只在书的开头有这些坐而论道的东西,后面就都是作者行访名山的足迹了。

回到这篇文章最开始的问题,中国现代到底还有没有隐士呢?比尔已经晚了,他走在了文革和城市化的后面,而我们则更晚了。但是,谁知道呢,“隐士不想让你认出他的时候,你是认不出来的”,也许隐士就在我们身边。

《空谷幽兰》

本意:山谷中优美的兰花。形容十分难得,常用来比喻人品高雅。 作者:(美)比尔·波特

书名:空谷幽兰:寻访当代中国隐士 本书是美国汉学家比尔·波特写的一部关于中国的" 寻隐之旅" 。他通过二十

世纪八九十年代亲身探访隐居在终南山等地的中国现代隐士,引出了中国隐逸文化及其传统的产生和发展的历史,并将其与他正在采访的现状相对照,表达

了对中国传统文化的高度赞叹和向往、怀恋,并写岀了他所看到的中国未来发展的希望。虽然是“寻隐之旅”,但本书的风格并不凝重。比尔就是在描写被摧残

的老树时,也要同时让读者看到老树残干上的嫩芽。本书的语言像白描一样优

美,富有生机和感染 力,而且字里行间透露着美国式的幽默,常常会令读者会心一笑。因此准确地

说,这是一本关于中国传统文化复兴的“希望之旅”。本书数十幅插图照片中的风景异常优美,令人叹为观止,有的是美国著名摄影家斯蒂芬·R·约翰逊冒着生命危险拍摄的。

比尔·波特,美国当代作家、翻译家和著名汉学家。他将中国古代大量的佛教典籍翻译成英文,在欧美引起了极大反响。他曾经以“红松”的笔名翻译出版了《寒山诗集》,《石屋山居诗集》和《菩提达摩禅法》等英文著作。从1972年起,他一直生活在台湾和香港,经常在中国大陆旅行,并撰写了大量介绍中国风土文物的书籍和游记,此书是最著名的译本,曾在欧美各国掀起了一股学习中国传统文化的热潮。

中国现在还有没有隐士?

这个问题相当耐人寻味。你不敢简单的说没有,但是你又说不出哪里有他们什么样子,这是超出经验以外的东西,而又坚牢地存在于想象当中。因为中国有隐士传统,而大部分传统已经支离破碎,况且隐士

在传统里也是非主流。

在传统文化的概念里,其实是在我的概念里,僧道并不能算真正的隐士,因为他们本当就是要出世的,隐士更接近于一种有意识地、自觉地远避流俗的行为,在精神上更贴近知识分子/士大夫层次,是伯夷叔齐以至陶渊明林逋一系的人物。真正的隐士(而非走“终南捷径”的隐士和仕途上吃了跟斗归隐的官僚)在古代已属稀有,在当今这种现代文明触角探入每一寸土壤的物质社会更是凤毛麟角。

隐士不必深山老林。陶渊明有诗,“结庐在人境,尔无车马喧”,俗谚有“大隐隐于市,小隐隐于野”。离群索居为的是避开诱惑。所以途径近乎技,目的近乎道。话说回来,修道的目的是什么(虽然一讲到目的就似乎落了下乘,却不得不讲),我认为是修心,如何不凝滞于物,如何随心所欲不逾矩。

书里边作者比尔几度走访终南山一脉,见过了不少和尚道士,在修道坐禅的问题上跟他们中一些人交流颇深,这些隐居者基本对当时的宗教现状非常不乐观,他们中的很多人在文革期间被迫还俗,即使后来宗教政策放松,也需要在道教/佛教协会登记在册才允许在寺庙/道观修行,而事实上在寺庙/道观修行的已经不算是出家人了,他们要么为了居士或国家的供养,要么就要面对熙攘的游客。把摧毁宗教的责任归咎于某党是简单粗暴的,应该说这是粗放式现代化进程的一部分,他们用对物质的无限渴求吞没一切。 行文间可以看得出作者的中国文化底子是很深厚的,至少是普通中国人难及的,绝非那种识得几个汉字就出去唬事儿的江湖郎中,不过书中对某些文化符号的过度阐释、建立在本就不牢靠的神话传说基础之上的仓促而武断的推论等段落,还是让人有点不舒服。比如他提出屈原是一个萨满这样的说法,无论从哪个角度看都是诡异的。这里边有东西方看待问题的差异,更有可能是翻译的问题。好在只在书的开头有这些坐而论道的东西,后面就都是作者行访名山的足迹了。

回到这篇文章最开始的问题,中国现代到底还有没有隐士呢?比尔已经晚了,他走在了文革和城市化的后面,而我们则更晚了。但是,谁知道呢,“隐士不想让你认出他的时候,你是认不出来的”,也许隐士就在我们身边。

空谷幽兰 香远益清作文1700字

初一作文

空谷幽兰 香远益清

--感悟胡佩兰精神

当我第一次看到2014年感动中国人物仁医胡佩兰的事迹,当我第一次听到向胡佩兰同志学习的报告,眼睛渐渐地有些湿润:您医术精湛、精勤不倦使人钦佩,您宅心仁厚、医德高尚让人崇敬,您淡泊名利、大爱无疆令人景仰。感动难平的心中缓缓地浮现出“心怀大爱,崇仁厚德,无私奉献,名满杏林”这十六个大字。

您为自己挚爱的医学事业奋斗了一生,您把终身的精力都奉献给了工作,对事业热爱、执着追求,对患者关爱、不论妍媸长幼,扎根基层、无私奉献,以精湛的医术造福广大患者,以高尚的医德谱写白衣天使的赞歌。您以自己的真心和爱心,赢得了广大患者的舒心和放心。

您对工作恪尽职守,勤勉负责,从参加工作之日起,70载如一日工作出满勤、干满点,甚至大病初愈也不肯休息,依旧准点坐诊不忘等候自己的患者,闲暇时间您用来阅读专业报刊,用来琢磨患者的病症,用来学习新知识、了解新技术。您淡泊名利,热爱公益,退休后加入社区志愿者队伍,成为国内年龄最长的志愿者,您省吃俭用、艰苦朴素,却常常为患者垫付医药费,您捐献了7万多元的退休金和坐诊收入,您捐建了50多个希望书屋,您甚至计划到100岁时把全部积蓄捐献给社会!您的大爱怎能不让人感动,您的精神怎能不让人景仰!

感动不仅在言语,更在于心灵,学习不仅在会议上,更在于工作中。我作为卫生系统一名普通的卫生监督员,会继承您的遗志把您的精神发扬到学习工作中。

作为一名年轻的卫生监督员,我会学习您爱岗敬业、精勤不倦的精神。积极参加单位组织的各项学习活动,向书本学习、向实践学习、向领导和周围同志学习,真正在学习中提高自己的能力,在实践中锻炼自己的才干。在注重学习的同时,更要认认真真、踏踏实实地做好本职工作,对我科监管的医院、社区卫生服务中心、乡镇卫生院、诊所和卫生室等的基本情况进行摸底调查、建档注册,全面开展经常性卫生监督工作,为患者创造一个良好的就医环境。对于群众的投诉举报,无论是“黑诊所”的无证行医,还是有证单位的不合格行为,我们都要严查严管严处理,坚决取缔无证行医的黑诊所,坚决查处医疗机构的违规行为,给群众一个满意的答复。 我会学习您高尚的职业道德、无私奉献的精神。每时每刻都应当谨记全心全意为人民服务的宗旨。以您为楷模,恪守为人民服务的准则,争做人民满意的优秀公仆,对被监管单位做到“在监督中搞好服务,在服务中加强监督”,毫不夸张的说,医疗机构的卫生监督事关千家万户的安危,非卫生技术人员的聘用、超出《医疗机构执业许可证》范围执业,重复使用一次性医疗器械、医疗废物分类不清随意处置等都是在监管中可能会遇到的问题,这些问题都存在着极大的安全隐患, 我们应该秉着对前来就医的广大患者高度负责的态度,按照相关法律法规对违规的医疗机构严肃处理,绝不姑息,为群众创造一个

安全的就医环境。只有心中随时充满了无私奉献的信念,对于工作才会以深厚的感情和负责的态度热情对待。您的一生恪守这样的信念“毫不利己专门利人,生命不息奋斗不止”。这种精神正是我们每一个卫生监督员所需要具备的!

我会学习您“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的情怀。列夫托尔斯泰曾说,人生的价值不是用时间,而是用深度来衡量的。人生的真正价值在于奉献,奉献给工作,奉献给社会,奉献给人民。在我们有限的生命里,来实现无限的为人民服务。医疗卫生监督队伍人员的不足、办公环境的简陋、资金经费的缺乏,丝毫不影响我们工作的热情,为群众创造良好就医环境的决心。人员不足,我们加班加点、披星戴月,提高效率、以一抵众;环境简陋,我们乐观应对,炎热夏季以手掌为扇,心静自然凉,寒冬腊月,以炉取暖,其乐也融融;经费不足,我们力行勤俭,节约开支,绿色办公。

2014感动中国给您的颁奖词是“技不在高,而在德;术不在巧,而在仁。医者,看的是病,救的是心,开的是药,给的是情。扈江离与辟芷兮, 纫秋兰以为佩。你是仁医,是济世良药。”而在我心中,您就是一位平凡的医生,但是心中装着患者,装着大爱,斯人已去,爱留人间。

人虽西去心堪慰,名满杏林果满枝。

吾愿继承您心志,淡泊名利献己身。

空谷幽兰 香远益清

--感悟胡佩兰精神

当我第一次看到2014年感动中国人物仁医胡佩兰的事迹,当我第一次听到向胡佩兰同志学习的报告,眼睛渐渐地有些湿润:您医术精湛、精勤不倦使人钦佩,您宅心仁厚、医德高尚让人崇敬,您淡泊名利、大爱无疆令人景仰。感动难平的心中缓缓地浮现出“心怀大爱,崇仁厚德,无私奉献,名满杏林”这十六个大字。

您为自己挚爱的医学事业奋斗了一生,您把终身的精力都奉献给了工作,对事业热爱、执着追求,对患者关爱、不论妍媸长幼,扎根基层、无私奉献,以精湛的医术造福广大患者,以高尚的医德谱写白衣天使的赞歌。您以自己的真心和爱心,赢得了广大患者的舒心和放心。

您对工作恪尽职守,勤勉负责,从参加工作之日起,70载如一日工作出满勤、干满点,甚至大病初愈也不肯休息,依旧准点坐诊不忘等候自己的患者,闲暇时间您用来阅读专业报刊,用来琢磨患者的病症,用来学习新知识、了解新技术。您淡泊名利,热爱公益,退休后加入社区志愿者队伍,成为国内年龄最长的志愿者,您省吃俭用、艰苦朴素,却常常为患者垫付医药费,您捐献了7万多元的退休金和坐诊收入,您捐建了50多个希望书屋,您甚至计划到100岁时把全部积蓄捐献给社会!您的大爱怎能不让人感动,您的精神怎能不让人景仰!

感动不仅在言语,更在于心灵,学习不仅在会议上,更在于工作中。我作为卫生系统一名普通的卫生监督员,会继承您的遗志把您的精神发扬到学习工作中。

作为一名年轻的卫生监督员,我会学习您爱岗敬业、精勤不倦的精神。积极参加单位组织的各项学习活动,向书本学习、向实践学习、向领导和周围同志学习,真正在学习中提高自己的能力,在实践中锻炼自己的才干。在注重学习的同时,更要认认真真、踏踏实实地做好本职工作,对我科监管的医院、社区卫生服务中心、乡镇卫生院、诊所和卫生室等的基本情况进行摸底调查、建档注册,全面开展经常性卫生监督工作,为患者创造一个良好的就医环境。对于群众的投诉举报,无论是“黑诊所”的无证行医,还是有证单位的不合格行为,我们都要严查严管严处理,坚决取缔无证行医的黑诊所,坚决查处医疗机构的违规行为,给群众一个满意的答复。 我会学习您高尚的职业道德、无私奉献的精神。每时每刻都应当谨记全心全意为人民服务的宗旨。以您为楷模,恪守为人民服务的准则,争做人民满意的优秀公仆,对被监管单位做到“在监督中搞好服务,在服务中加强监督”,毫不夸张的说,医疗机构的卫生监督事关千家万户的安危,非卫生技术人员的聘用、超出《医疗机构执业许可证》范围执业,重复使用一次性医疗器械、医疗废物分类不清随意处置等都是在监管中可能会遇到的问题,这些问题都存在着极大的安全隐患, 我们应该秉着对前来就医的广大患者高度负责的态度,按照相关法律法规对违规的医疗机构严肃处理,绝不姑息,为群众创造一个

安全的就医环境。只有心中随时充满了无私奉献的信念,对于工作才会以深厚的感情和负责的态度热情对待。您的一生恪守这样的信念“毫不利己专门利人,生命不息奋斗不止”。这种精神正是我们每一个卫生监督员所需要具备的!

我会学习您“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”的情怀。列夫托尔斯泰曾说,人生的价值不是用时间,而是用深度来衡量的。人生的真正价值在于奉献,奉献给工作,奉献给社会,奉献给人民。在我们有限的生命里,来实现无限的为人民服务。医疗卫生监督队伍人员的不足、办公环境的简陋、资金经费的缺乏,丝毫不影响我们工作的热情,为群众创造良好就医环境的决心。人员不足,我们加班加点、披星戴月,提高效率、以一抵众;环境简陋,我们乐观应对,炎热夏季以手掌为扇,心静自然凉,寒冬腊月,以炉取暖,其乐也融融;经费不足,我们力行勤俭,节约开支,绿色办公。

2014感动中国给您的颁奖词是“技不在高,而在德;术不在巧,而在仁。医者,看的是病,救的是心,开的是药,给的是情。扈江离与辟芷兮, 纫秋兰以为佩。你是仁医,是济世良药。”而在我心中,您就是一位平凡的医生,但是心中装着患者,装着大爱,斯人已去,爱留人间。

人虽西去心堪慰,名满杏林果满枝。

吾愿继承您心志,淡泊名利献己身。

耕经种德,空谷幽兰作文2700字

初二作文

最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失;

最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是你希望的破灭;

最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是你心灵的死亡。最使人倾心的往往不是昂贵的珠宝,而是道德的修养。

——题记

即使是在汪着水的墙根,在布满霉迹的老屋,你也能一眼看见——看见一个超凡脱俗的姑娘,或是一个白发苍苍却举止优雅的老人,或是一个并不起眼但儒雅的服务生。不荡气回肠,也不热血沸腾,只是一种心旷神怡的美,点亮了你流的目光,你总是能一眼瞥见他们,尽管他们不是瞩目的名人,也并不处在所谓的顺境,但他们的举手投足间散发着独特的魅力,眉宇间透着优雅,那是一种由心散发出优雅气质。这就叫做修养。一个修养好的人,他有一种强大的气场,足以震慑一切污浊的不堪的人或事。他像一条藤蔓,伸向深邃悠长的古道,这种优雅静静蔓延在你的每一根血管,跟白开水一样温和,潜移默化地改变着你,氤氲在周围的空气。修养是自心而发的魅力。

耕经种德

修养是一种美丽的气度,修养的陶冶像一场善念的流感,蔓延快速而全面,耕经种德,空谷幽兰,泽被后世,惠及万物。

夏天里下雨城市的大地永远散发着发霉的气息,过往的人们躲不及这该死的雨,街市的嘈杂渐渐沉淀,覆盖在一场大雨绵绵的呼吸。杂货店门口的人多了起来,老板娘开始推销雨伞,但都是只看不买。老板娘也不强迫,微笑着跟旁人闲聊,刚挂的耳后的头发又丝丝缕缕地纷纷落下,而老板则悠闲地靠在摇椅上,用报纸盖在脸上一脚踢掉了皮鞋,鞋底像蛋糕油纸发着晦暗的青色。

老板起身去屋内拿了热水瓶,倒了满满一大杯猛喝起来。老板娘也走进去,好心地拿一次性杯子帮大家都倒了杯水喝,随手把暖水瓶放在了出售柜旁。看起来这雨并没有要停的意思,反而哭得更加厉害了。一切似乎很和谐,谁也没动那个开水瓶,离它最近的男子也并没有碰撞它,像是奇迹一般,暖水瓶顽皮得像站不稳的不倒翁“彭”地一声倒下来,跟着是绝望的破裂声,玻璃碎片飞溅了一地,合着“哗哗”的雨声作起了并不和谐的伴奏。

始料不及的人们像是被电击了一般,顿时安静下来。爆炸声将老板从屋内揪了出来,他开始用一种很奇怪的眼神打量这位离开水瓶最近的男子,他身材弱小,文质彬彬,棕色宽大修长的风衣在他身上显得并不是那么得合适。沉默一会,他尴尬地笑:“对不起,是我不小心碰倒的,你看老板娘还这么热心帮我们倒水喝,真是对不起。”他拘谨地像个害羞的孩子,话语中也透着诚恳。老板挠挠后脑勺,也笑了起来,“没什么,没什么,不就一热水瓶嘛。”

男子身旁的朋友悄悄问他:“我明明看见你没动啊,为什么把罪名扛下来?”那男子释怀一笑:“我离得最近嘛。”“可那也不是你动的呀,老板娘放下的时候就摇摇晃晃,怎么能算在你的头上!”朋友有些为他的懦弱生气了。“何必那么较真呢,要说不是我动的,跟人家吵起来,最后不欢而散还得赔人家暖水瓶,不是赔了夫人又折兵吗?”

自己被人误解固然苦恼,可是有时候为了避免一些不必要的争吵,去承担一些无关紧要的误解,才是明智、有修养的表现,也同样是自身修养为你作的正确选择。

关于修养,我们有很多很多的解释。我们以为证明了自己是对的,自己就是比别人更有修养,可是往往就是这样的思维逻辑让别人又多了一个鄙视你的机会,因为你根本不知道什么是修养——

有一天,克莱夫先生外出办事,夜宿在一家旅馆。晚上有一只老鼠窜来窜去,啾啾吱吱的不知道在忙些什么,整夜不停的声音使他翻来覆去睡不着,他非常生气,这家头等旅馆是说绝对没有老鼠的。

“哦,先生,我想你是误会了,我们旅馆是绝对没有老鼠的。”前台的服务员彬彬有理地解释说。

“要我说多少遍你们才懂!我说这儿有老鼠,它吵得我根本睡不着!”克莱夫先生明显是生气了,他脖子上的青筋都快露出来了。他的嗓子,也需要休息。

他的话被服务生们传开了。“他说这里有老鼠!”“怎么可能呢,这里怎么会有老鼠呢?”他被服务生们异样的眼光刺得浑身不对劲。这人多怪!居然在不可能有老鼠的旅馆里看见了老鼠!

“好吧,等我抓到这只老鼠我看你们怎么说!”克莱夫忍住心中的怒气。

克莱夫出门买了一瓶小酒、一小块肉和一个小笼子。倒了一些酒在餐馆的小碟子上,并夹了一小块肉,放在笼子里。夜晚,老鼠又开始活动了,克莱夫把头缩进被子里,当然,这一晚也没睡好。第二天一大早,他就看见了晕晕乎乎的肥老鼠困在笼子里,克莱夫提着它,心中颇有些得意,心想那些服务生该无话可说了。

他手提着战利品来到了前台,服务生自然是没话说,可是他发现,所有的人开始用更加异样的眼光看他。他开始觉得自己的做法是多么讨厌。他成为了一个不惜以任何手段证明自己没有错的心胸狭窄、迂腐无聊的人,他本应该爽爽快快地证明这个旅馆确实有老鼠,并一举消灭它。可是克莱夫伤害了服务生的面子,失去了人缘,虽然他做到了——这个旅馆确实有老鼠,但他并没有为自己带来什么,失去的好像更多……

我们假设一下,如果克莱夫先生是这么做——

克莱夫意识到了自己行为的卑劣,他打开笼子,将老鼠放走了,或者将它喂给旅馆的小猫。然后息事宁人,对服务生说是自己误会了,其实并不是老鼠。大厅里的人都向他点头微笑,看着他推门而去。

两种做法仅是一念之差结果却是天壤之别。一个知错就改的孩子比一个得理不饶人的怨妇要容易接近人们的心。有时候,假装自己错了,尽管事情并不是这样,用自身的修养去调节,你需要调节的并不是某些人和某些事,你需要调节是只是心态罢了。即换一种方式去修养,即使并不是这样,你也会得到所有人的宽恕。

当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。懂得放弃,才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。得之坦然,失之淡然。这才是修养。

空谷幽兰

修养是一种美丽的气度,修养的陶冶像一场善念的流感,蔓延快速而全面,耕经种德,空谷幽兰,泽被后世,惠及万物。

绚丽多姿的能够悦目;优柔雅淡的却能够赏心。容颜是上帝恩赐一本书的封面,只有在生命的途中用知识不断去填充,不断去完善,不断去书写善、书写真、书写修养、书写素质、书写高贵的品性,才能使这本书具有丰厚而高雅的内容。

一个人的智慧是个人的素质和修养,而修养却不只是智慧。别用你的智慧去挑战修养,因为修养是一种美丽的气度,它会用它的包容装下你可鄙的智慧。修养是一种无法抗拒的魅力,它比所有智慧更加深得人心。

如果看别人不顺眼,告诉自己是自己的修养不够。人愤怒的那一个瞬间,智商是零,过一分钟后恢复正常。人的修养关键在于控制自己的情绪,用嘴伤害人,是最愚蠢的一种行为。我们的不自由,通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。一个能控制住不良情绪的人,比一个能拿下一座城池的人强大。

最使人疲惫的往往不是道路的遥远,而是你心中的郁闷;最使人颓废的往往不是前途的坎坷,而是你自信的丧失;

最使人痛苦的往往不是生活的不幸,而是你希望的破灭;

最使人绝望的往往不是挫折的打击,而是你心灵的死亡。最使人倾心的往往不是昂贵的珠宝,而是道德的修养。

——题记

即使是在汪着水的墙根,在布满霉迹的老屋,你也能一眼看见——看见一个超凡脱俗的姑娘,或是一个白发苍苍却举止优雅的老人,或是一个并不起眼但儒雅的服务生。不荡气回肠,也不热血沸腾,只是一种心旷神怡的美,点亮了你流的目光,你总是能一眼瞥见他们,尽管他们不是瞩目的名人,也并不处在所谓的顺境,但他们的举手投足间散发着独特的魅力,眉宇间透着优雅,那是一种由心散发出优雅气质。这就叫做修养。一个修养好的人,他有一种强大的气场,足以震慑一切污浊的不堪的人或事。他像一条藤蔓,伸向深邃悠长的古道,这种优雅静静蔓延在你的每一根血管,跟白开水一样温和,潜移默化地改变着你,氤氲在周围的空气。修养是自心而发的魅力。

耕经种德

修养是一种美丽的气度,修养的陶冶像一场善念的流感,蔓延快速而全面,耕经种德,空谷幽兰,泽被后世,惠及万物。

夏天里下雨城市的大地永远散发着发霉的气息,过往的人们躲不及这该死的雨,街市的嘈杂渐渐沉淀,覆盖在一场大雨绵绵的呼吸。杂货店门口的人多了起来,老板娘开始推销雨伞,但都是只看不买。老板娘也不强迫,微笑着跟旁人闲聊,刚挂的耳后的头发又丝丝缕缕地纷纷落下,而老板则悠闲地靠在摇椅上,用报纸盖在脸上一脚踢掉了皮鞋,鞋底像蛋糕油纸发着晦暗的青色。

老板起身去屋内拿了热水瓶,倒了满满一大杯猛喝起来。老板娘也走进去,好心地拿一次性杯子帮大家都倒了杯水喝,随手把暖水瓶放在了出售柜旁。看起来这雨并没有要停的意思,反而哭得更加厉害了。一切似乎很和谐,谁也没动那个开水瓶,离它最近的男子也并没有碰撞它,像是奇迹一般,暖水瓶顽皮得像站不稳的不倒翁“彭”地一声倒下来,跟着是绝望的破裂声,玻璃碎片飞溅了一地,合着“哗哗”的雨声作起了并不和谐的伴奏。

始料不及的人们像是被电击了一般,顿时安静下来。爆炸声将老板从屋内揪了出来,他开始用一种很奇怪的眼神打量这位离开水瓶最近的男子,他身材弱小,文质彬彬,棕色宽大修长的风衣在他身上显得并不是那么得合适。沉默一会,他尴尬地笑:“对不起,是我不小心碰倒的,你看老板娘还这么热心帮我们倒水喝,真是对不起。”他拘谨地像个害羞的孩子,话语中也透着诚恳。老板挠挠后脑勺,也笑了起来,“没什么,没什么,不就一热水瓶嘛。”

男子身旁的朋友悄悄问他:“我明明看见你没动啊,为什么把罪名扛下来?”那男子释怀一笑:“我离得最近嘛。”“可那也不是你动的呀,老板娘放下的时候就摇摇晃晃,怎么能算在你的头上!”朋友有些为他的懦弱生气了。“何必那么较真呢,要说不是我动的,跟人家吵起来,最后不欢而散还得赔人家暖水瓶,不是赔了夫人又折兵吗?”

自己被人误解固然苦恼,可是有时候为了避免一些不必要的争吵,去承担一些无关紧要的误解,才是明智、有修养的表现,也同样是自身修养为你作的正确选择。

关于修养,我们有很多很多的解释。我们以为证明了自己是对的,自己就是比别人更有修养,可是往往就是这样的思维逻辑让别人又多了一个鄙视你的机会,因为你根本不知道什么是修养——

有一天,克莱夫先生外出办事,夜宿在一家旅馆。晚上有一只老鼠窜来窜去,啾啾吱吱的不知道在忙些什么,整夜不停的声音使他翻来覆去睡不着,他非常生气,这家头等旅馆是说绝对没有老鼠的。

“哦,先生,我想你是误会了,我们旅馆是绝对没有老鼠的。”前台的服务员彬彬有理地解释说。

“要我说多少遍你们才懂!我说这儿有老鼠,它吵得我根本睡不着!”克莱夫先生明显是生气了,他脖子上的青筋都快露出来了。他的嗓子,也需要休息。

他的话被服务生们传开了。“他说这里有老鼠!”“怎么可能呢,这里怎么会有老鼠呢?”他被服务生们异样的眼光刺得浑身不对劲。这人多怪!居然在不可能有老鼠的旅馆里看见了老鼠!

“好吧,等我抓到这只老鼠我看你们怎么说!”克莱夫忍住心中的怒气。

克莱夫出门买了一瓶小酒、一小块肉和一个小笼子。倒了一些酒在餐馆的小碟子上,并夹了一小块肉,放在笼子里。夜晚,老鼠又开始活动了,克莱夫把头缩进被子里,当然,这一晚也没睡好。第二天一大早,他就看见了晕晕乎乎的肥老鼠困在笼子里,克莱夫提着它,心中颇有些得意,心想那些服务生该无话可说了。

他手提着战利品来到了前台,服务生自然是没话说,可是他发现,所有的人开始用更加异样的眼光看他。他开始觉得自己的做法是多么讨厌。他成为了一个不惜以任何手段证明自己没有错的心胸狭窄、迂腐无聊的人,他本应该爽爽快快地证明这个旅馆确实有老鼠,并一举消灭它。可是克莱夫伤害了服务生的面子,失去了人缘,虽然他做到了——这个旅馆确实有老鼠,但他并没有为自己带来什么,失去的好像更多……

我们假设一下,如果克莱夫先生是这么做——

克莱夫意识到了自己行为的卑劣,他打开笼子,将老鼠放走了,或者将它喂给旅馆的小猫。然后息事宁人,对服务生说是自己误会了,其实并不是老鼠。大厅里的人都向他点头微笑,看着他推门而去。

两种做法仅是一念之差结果却是天壤之别。一个知错就改的孩子比一个得理不饶人的怨妇要容易接近人们的心。有时候,假装自己错了,尽管事情并不是这样,用自身的修养去调节,你需要调节的并不是某些人和某些事,你需要调节是只是心态罢了。即换一种方式去修养,即使并不是这样,你也会得到所有人的宽恕。

当你紧握双手,里面什么也没有;当你打开双手,世界就在你手中。懂得放弃,才能在有限的生命里活得充实、饱满、旺盛。得之坦然,失之淡然。这才是修养。

空谷幽兰

修养是一种美丽的气度,修养的陶冶像一场善念的流感,蔓延快速而全面,耕经种德,空谷幽兰,泽被后世,惠及万物。

绚丽多姿的能够悦目;优柔雅淡的却能够赏心。容颜是上帝恩赐一本书的封面,只有在生命的途中用知识不断去填充,不断去完善,不断去书写善、书写真、书写修养、书写素质、书写高贵的品性,才能使这本书具有丰厚而高雅的内容。

一个人的智慧是个人的素质和修养,而修养却不只是智慧。别用你的智慧去挑战修养,因为修养是一种美丽的气度,它会用它的包容装下你可鄙的智慧。修养是一种无法抗拒的魅力,它比所有智慧更加深得人心。

如果看别人不顺眼,告诉自己是自己的修养不够。人愤怒的那一个瞬间,智商是零,过一分钟后恢复正常。人的修养关键在于控制自己的情绪,用嘴伤害人,是最愚蠢的一种行为。我们的不自由,通常是因为来自内心的不良情绪左右了我们。一个能控制住不良情绪的人,比一个能拿下一座城池的人强大。

空谷回音温高考作文题作文1900字

初一作文

空谷回音温高考作文题

谢如意

退休了仍然注目高考作文题,虽然自作多情,或许真傻,但如不能“傻得可爱”,也最好不要傻得可恨吧!

昨晚从网上得知,今年咱们福建出的高考作文题是《空谷》。这让我最早想到的是“幽兰生山谷”,“只为芳香重,求者遍山隅”。再看看其他地方出的一些作文题,竟也真如看到空谷,听到回音了。

我所欣慰的是,好多地方出的题决不是逃避或粉饰现实的忽悠题,而是导引关注现实,实践理想的好题。不仅如此,题目本身大为降低了考生不必要的解题障碍,却为能有效地区分出考生的论题实力,真正是关系国计民生大事,有利于选拔良才!下面我具体点说。

比如北京的《老规矩》、上海的《自由与不自由》、四川的《人,只有在自己站起来之后》、江苏的《关于不朽》等,都是在宏观上涉及大的对社会严肃思考,于价值观等重要方面认真思考、抉择和行动的焦点问题,有利于开发民智,造福社会。

与此类似而又从微观上某个具体的论题切入,引导考生深思慎取的有如安徽的《剧本修改谁说了算》,对于改革文化体制应该是起了推波助澜的好作用;辽宁的《科技进步与环境》,无疑对于整个社会的自然环境、社会环境的现状的正确意识、对于正确使用科技改善环境,让“科学发展观”得以实施起了紧锣密鼓推进的作用,令人振奋;而《喂食动物失觅食能力》的题目,对于我们怎样正确教育和引导子女、科学利用国家资源、合情合理分配劳动成果等都可能起振聋发聩的作用。

至于浙江的《门与路》、山东的《开窗看问题》、重庆的《碎的是玻璃 不碎的是责任》、湖北的《山上的风景》等题,诚然对于直面现实而展开哲理的思辨,促使考生拨开迷雾见青天而提高审美能力、 开通智慧,可能都有雪中送炭的作用。

以上我认为的好题要能真正做好,就要求考生在平时学习中不是“两耳不闻窗外事”、也不是“攻乎异端 ”,而是既要当关系国家与社会、认真为国家与社会造福的有心人,又要真正训练好自己的笔头表达能力,到了考场才能善于理论联系实际地纵横议论,中肯立意。否则,必然滑入或“下笔千言,离题万里”、或“少年不识愁滋味,为赋新诗强说愁”而无病呻吟,隔靴搔痒、或舍本逐末甚至南辕北辙。的泥潭。

广东的《从黑白片到数码技术》、天津的《智能芯片》的题目,虽然也是贴近当代科技的生活实况,但是就象我的大学同学中的黄鸣奋兄长——同是念中文的,却又能精通其他领域知识而写出《西方数码艺术理论史》巨著的实在是凤毛麟角一样,如果我们的考生象我一样对数码技术不甚了了、对芯片也有好大陌生,那么,怎么好容易顺此生活现实的纹路而去勾出其中深刻的文学价值呢?!

因此,我觉得此类题目好象1999年那题《假如记忆可以移植》一样,都可能是出题者考虑得欠周到,对考生缺乏普遍意义,容易产生不必要的审题障碍,不利于产生竞争的公平而存在明显局限性的考题,很容易导致一些本可考好的考生考砸了!值得引以为戒。

象湖南出材料作文,具体是什么我不知道,但如果出得好,当然 也要善于选择在客观上可资开启生活智慧的好材料,才可能“一石激起千层浪“地激发考生有效的思维,亮丽他们各自的写作风采。也千万不要因为出题者的随意性或肤浅而导致“草菅文命”也让一些无辜的学子成了无谓的牺牲品。

总之,出于职业的习惯和为人的本能,我不揣浅陋浮光掠影地说点今年高考的作文题供大家参考。说是空谷回音温高考作文题也许有点自美之嫌,因为“一切向钱看”泛起了的泡沫经济的高台在四周高高涌起,虽然不是铜墙铁壁,但软而不弱,堵得人们心里发慌,怕什么时候不小心就被它逼近而遭灭顶之灾,因此,我还有很多私心杂念,难得造就一个学习、写作和生活的“空谷”静静谛听自己心灵的声音。

但是,我又没有理由不好好地活下去,因此,我必须以自己的张力融入社会的“正能量”以击退周围泡沫的威逼,打造出大家能够互相帮助获得生存和发展的一片“空谷”,在那样的空间里呼吸大自然的清新空气,自食其力又与人为善地与大家享受温馨甜美的生活。所以,我敢本着“丑媳妇总要见公婆”传统的心在“空谷”荡出我微弱的这点声响,如果因此打扰了大家五更的清梦,就请鉴我本无恶意而海涵吧!假如能在“空谷”欣闻回声,那就不仅要感谢这一片“空谷”,而且要感谢周围那不肯一时退去的“泡沫”了!

空谷回音温高考作文题,对我的学习和进步是有好处的。但是,对于大家,我退休了仍然注目高考作文题,虽然或许显得自作多情,画蛇添足、但非越俎代庖;或许真傻,但如不能“傻得可爱”,也愿最好不会傻得可恨吧!

写于2014年6月9日晨

作者手机:13489213638 地址:福建南安金淘镇教师新村二幢304房 邮编:362314

空谷回音温高考作文题

谢如意

退休了仍然注目高考作文题,虽然自作多情,或许真傻,但如不能“傻得可爱”,也最好不要傻得可恨吧!

昨晚从网上得知,今年咱们福建出的高考作文题是《空谷》。这让我最早想到的是“幽兰生山谷”,“只为芳香重,求者遍山隅”。再看看其他地方出的一些作文题,竟也真如看到空谷,听到回音了。

我所欣慰的是,好多地方出的题决不是逃避或粉饰现实的忽悠题,而是导引关注现实,实践理想的好题。不仅如此,题目本身大为降低了考生不必要的解题障碍,却为能有效地区分出考生的论题实力,真正是关系国计民生大事,有利于选拔良才!下面我具体点说。

比如北京的《老规矩》、上海的《自由与不自由》、四川的《人,只有在自己站起来之后》、江苏的《关于不朽》等,都是在宏观上涉及大的对社会严肃思考,于价值观等重要方面认真思考、抉择和行动的焦点问题,有利于开发民智,造福社会。

与此类似而又从微观上某个具体的论题切入,引导考生深思慎取的有如安徽的《剧本修改谁说了算》,对于改革文化体制应该是起了推波助澜的好作用;辽宁的《科技进步与环境》,无疑对于整个社会的自然环境、社会环境的现状的正确意识、对于正确使用科技改善环境,让“科学发展观”得以实施起了紧锣密鼓推进的作用,令人振奋;而《喂食动物失觅食能力》的题目,对于我们怎样正确教育和引导子女、科学利用国家资源、合情合理分配劳动成果等都可能起振聋发聩的作用。

至于浙江的《门与路》、山东的《开窗看问题》、重庆的《碎的是玻璃 不碎的是责任》、湖北的《山上的风景》等题,诚然对于直面现实而展开哲理的思辨,促使考生拨开迷雾见青天而提高审美能力、 开通智慧,可能都有雪中送炭的作用。

以上我认为的好题要能真正做好,就要求考生在平时学习中不是“两耳不闻窗外事”、也不是“攻乎异端 ”,而是既要当关系国家与社会、认真为国家与社会造福的有心人,又要真正训练好自己的笔头表达能力,到了考场才能善于理论联系实际地纵横议论,中肯立意。否则,必然滑入或“下笔千言,离题万里”、或“少年不识愁滋味,为赋新诗强说愁”而无病呻吟,隔靴搔痒、或舍本逐末甚至南辕北辙。的泥潭。

广东的《从黑白片到数码技术》、天津的《智能芯片》的题目,虽然也是贴近当代科技的生活实况,但是就象我的大学同学中的黄鸣奋兄长——同是念中文的,却又能精通其他领域知识而写出《西方数码艺术理论史》巨著的实在是凤毛麟角一样,如果我们的考生象我一样对数码技术不甚了了、对芯片也有好大陌生,那么,怎么好容易顺此生活现实的纹路而去勾出其中深刻的文学价值呢?!

因此,我觉得此类题目好象1999年那题《假如记忆可以移植》一样,都可能是出题者考虑得欠周到,对考生缺乏普遍意义,容易产生不必要的审题障碍,不利于产生竞争的公平而存在明显局限性的考题,很容易导致一些本可考好的考生考砸了!值得引以为戒。

象湖南出材料作文,具体是什么我不知道,但如果出得好,当然 也要善于选择在客观上可资开启生活智慧的好材料,才可能“一石激起千层浪“地激发考生有效的思维,亮丽他们各自的写作风采。也千万不要因为出题者的随意性或肤浅而导致“草菅文命”也让一些无辜的学子成了无谓的牺牲品。

总之,出于职业的习惯和为人的本能,我不揣浅陋浮光掠影地说点今年高考的作文题供大家参考。说是空谷回音温高考作文题也许有点自美之嫌,因为“一切向钱看”泛起了的泡沫经济的高台在四周高高涌起,虽然不是铜墙铁壁,但软而不弱,堵得人们心里发慌,怕什么时候不小心就被它逼近而遭灭顶之灾,因此,我还有很多私心杂念,难得造就一个学习、写作和生活的“空谷”静静谛听自己心灵的声音。

但是,我又没有理由不好好地活下去,因此,我必须以自己的张力融入社会的“正能量”以击退周围泡沫的威逼,打造出大家能够互相帮助获得生存和发展的一片“空谷”,在那样的空间里呼吸大自然的清新空气,自食其力又与人为善地与大家享受温馨甜美的生活。所以,我敢本着“丑媳妇总要见公婆”传统的心在“空谷”荡出我微弱的这点声响,如果因此打扰了大家五更的清梦,就请鉴我本无恶意而海涵吧!假如能在“空谷”欣闻回声,那就不仅要感谢这一片“空谷”,而且要感谢周围那不肯一时退去的“泡沫”了!

空谷回音温高考作文题,对我的学习和进步是有好处的。但是,对于大家,我退休了仍然注目高考作文题,虽然或许显得自作多情,画蛇添足、但非越俎代庖;或许真傻,但如不能“傻得可爱”,也愿最好不会傻得可恨吧!

写于2014年6月9日晨

作者手机:13489213638 地址:福建南安金淘镇教师新村二幢304房 邮编:362314

空谷回音温高考作文题作文1900字

初一作文

空谷回音温高考作文题

谢如意

退休了仍然注目高考作文题,虽然自作多情,或许真傻,但如不能“傻得可爱”,也最好不要傻得可恨吧!

昨晚从网上得知,今年咱们福建出的高考作文题是《空谷》。这让我最早想到的是“幽兰生山谷”,“只为芳香重,求者遍山隅”。再看看其他地方出的一些作文题,竟也真如看到空谷,听到回音了。

我所欣慰的是,好多地方出的题决不是逃避或粉饰现实的忽悠题,而是导引关注现实,实践理想的好题。不仅如此,题目本身大为降低了考生不必要的解题障碍,却为能有效地区分出考生的论题实力,真正是关系国计民生大事,有利于选拔良才!下面我具体点说。

比如北京的《老规矩》、上海的《自由与不自由》、四川的《人,只有在自己站起来之后》、江苏的《关于不朽》等,都是在宏观上涉及大的对社会严肃思考,于价值观等重要方面认真思考、抉择和行动的焦点问题,有利于开发民智,造福社会。

与此类似而又从微观上某个具体的论题切入,引导考生深思慎取的有如安徽的《剧本修改谁说了算》,对于改革文化体制应该是起了推波助澜的好作用;辽宁的《科技进步与环境》,无疑对于整个社会的自然环境、社会环境的现状的正确意识、对于正确使用科技改善环境,让“科学发展观”得以实施起了紧锣密鼓推进的作用,令人振奋;而《喂食动物失觅食能力》的题目,对于我们怎样正确教育和引导子女、科学利用国家资源、合情合理分配劳动成果等都可能起振聋发聩的作用。

至于浙江的《门与路》、山东的《开窗看问题》、重庆的《碎的是玻璃 不碎的是责任》、湖北的《山上的风景》等题,诚然对于直面现实而展开哲理的思辨,促使考生拨开迷雾见青天而提高审美能力、 开通智慧,可能都有雪中送炭的作用。

以上我认为的好题要能真正做好,就要求考生在平时学习中不是“两耳不闻窗外事”、也不是“攻乎异端 ”,而是既要当关系国家与社会、认真为国家与社会造福的有心人,又要真正训练好自己的笔头表达能力,到了考场才能善于理论联系实际地纵横议论,中肯立意。否则,必然滑入或“下笔千言,离题万里”、或“少年不识愁滋味,为赋新诗强说愁”而无病呻吟,隔靴搔痒、或舍本逐末甚至南辕北辙。的泥潭。

广东的《从黑白片到数码技术》、天津的《智能芯片》的题目,虽然也是贴近当代科技的生活实况,但是就象我的大学同学中的黄鸣奋兄长——同是念中文的,却又能精通其他领域知识而写出《西方数码艺术理论史》巨著的实在是凤毛麟角一样,如果我们的考生象我一样对数码技术不甚了了、对芯片也有好大陌生,那么,怎么好容易顺此生活现实的纹路而去勾出其中深刻的文学价值呢?!

因此,我觉得此类题目好象1999年那题《假如记忆可以移植》一样,都可能是出题者考虑得欠周到,对考生缺乏普遍意义,容易产生不必要的审题障碍,不利于产生竞争的公平而存在明显局限性的考题,很容易导致一些本可考好的考生考砸了!值得引以为戒。

象湖南出材料作文,具体是什么我不知道,但如果出得好,当然 也要善于选择在客观上可资开启生活智慧的好材料,才可能“一石激起千层浪“地激发

考生有效的思维,亮丽他们各自的写作风采。也千万不要因为出题者的随意性或肤浅而导致“草菅文命”也让一些无辜的学子成了无谓的牺牲品。

总之,出于职业的习惯和为人的本能,我不揣浅陋浮光掠影地说点今年高考的作文题供大家参考。说是空谷回音温高考作文题也许有点自美之嫌,因为“一切向钱看”泛起了的泡沫经济的高台在四周高高涌起,虽然不是铜墙铁壁,但软而不弱,堵得人们心里发慌,怕什么时候不小心就被它逼近而遭灭顶之灾,因此,我还有很多私心杂念,难得造就一个学习、写作和生活的“空谷”静静谛听自己心灵的声音。

但是,我又没有理由不好好地活下去,因此,我必须以自己的张力融入社会的“正能量”以击退周围泡沫的威逼,打造出大家能够互相帮助获得生存和发展的一片“空谷”,在那样的空间里呼吸大自然的清新空气,自食其力又与人为善地与大家享受温馨甜美的生活。所以,我敢本着“丑媳妇总要见公婆”传统的心在“空谷”荡出我微弱的这点声响,如果因此打扰了大家五更的清梦,就请鉴我本无恶意而海涵吧!假如能在“空谷”欣闻回声,那就不仅要感谢这一片“空谷”,而且要感谢周围那不肯一时退去的“泡沫”了!

空谷回音温高考作文题,对我的学习和进步是有好处的。但是,对于大家,我退休了仍然注目高考作文题,虽然或许显得自作多情,画蛇添足、但非越俎代庖;或许真傻,但如不能“傻得可爱”,也愿最好不会傻得可恨吧!

写于2014年6月9日晨

作者手机:13489213638 地址:福建南安金淘镇教师新村二幢304房 邮编:362314

空谷回音温高考作文题

谢如意

退休了仍然注目高考作文题,虽然自作多情,或许真傻,但如不能“傻得可爱”,也最好不要傻得可恨吧!

昨晚从网上得知,今年咱们福建出的高考作文题是《空谷》。这让我最早想到的是“幽兰生山谷”,“只为芳香重,求者遍山隅”。再看看其他地方出的一些作文题,竟也真如看到空谷,听到回音了。

我所欣慰的是,好多地方出的题决不是逃避或粉饰现实的忽悠题,而是导引关注现实,实践理想的好题。不仅如此,题目本身大为降低了考生不必要的解题障碍,却为能有效地区分出考生的论题实力,真正是关系国计民生大事,有利于选拔良才!下面我具体点说。

比如北京的《老规矩》、上海的《自由与不自由》、四川的《人,只有在自己站起来之后》、江苏的《关于不朽》等,都是在宏观上涉及大的对社会严肃思考,于价值观等重要方面认真思考、抉择和行动的焦点问题,有利于开发民智,造福社会。

与此类似而又从微观上某个具体的论题切入,引导考生深思慎取的有如安徽的《剧本修改谁说了算》,对于改革文化体制应该是起了推波助澜的好作用;辽宁的《科技进步与环境》,无疑对于整个社会的自然环境、社会环境的现状的正确意识、对于正确使用科技改善环境,让“科学发展观”得以实施起了紧锣密鼓推进的作用,令人振奋;而《喂食动物失觅食能力》的题目,对于我们怎样正确教育和引导子女、科学利用国家资源、合情合理分配劳动成果等都可能起振聋发聩的作用。

至于浙江的《门与路》、山东的《开窗看问题》、重庆的《碎的是玻璃 不碎的是责任》、湖北的《山上的风景》等题,诚然对于直面现实而展开哲理的思辨,促使考生拨开迷雾见青天而提高审美能力、 开通智慧,可能都有雪中送炭的作用。

以上我认为的好题要能真正做好,就要求考生在平时学习中不是“两耳不闻窗外事”、也不是“攻乎异端 ”,而是既要当关系国家与社会、认真为国家与社会造福的有心人,又要真正训练好自己的笔头表达能力,到了考场才能善于理论联系实际地纵横议论,中肯立意。否则,必然滑入或“下笔千言,离题万里”、或“少年不识愁滋味,为赋新诗强说愁”而无病呻吟,隔靴搔痒、或舍本逐末甚至南辕北辙。的泥潭。

广东的《从黑白片到数码技术》、天津的《智能芯片》的题目,虽然也是贴近当代科技的生活实况,但是就象我的大学同学中的黄鸣奋兄长——同是念中文的,却又能精通其他领域知识而写出《西方数码艺术理论史》巨著的实在是凤毛麟角一样,如果我们的考生象我一样对数码技术不甚了了、对芯片也有好大陌生,那么,怎么好容易顺此生活现实的纹路而去勾出其中深刻的文学价值呢?!

因此,我觉得此类题目好象1999年那题《假如记忆可以移植》一样,都可能是出题者考虑得欠周到,对考生缺乏普遍意义,容易产生不必要的审题障碍,不利于产生竞争的公平而存在明显局限性的考题,很容易导致一些本可考好的考生考砸了!值得引以为戒。

象湖南出材料作文,具体是什么我不知道,但如果出得好,当然 也要善于选择在客观上可资开启生活智慧的好材料,才可能“一石激起千层浪“地激发

考生有效的思维,亮丽他们各自的写作风采。也千万不要因为出题者的随意性或肤浅而导致“草菅文命”也让一些无辜的学子成了无谓的牺牲品。

总之,出于职业的习惯和为人的本能,我不揣浅陋浮光掠影地说点今年高考的作文题供大家参考。说是空谷回音温高考作文题也许有点自美之嫌,因为“一切向钱看”泛起了的泡沫经济的高台在四周高高涌起,虽然不是铜墙铁壁,但软而不弱,堵得人们心里发慌,怕什么时候不小心就被它逼近而遭灭顶之灾,因此,我还有很多私心杂念,难得造就一个学习、写作和生活的“空谷”静静谛听自己心灵的声音。

但是,我又没有理由不好好地活下去,因此,我必须以自己的张力融入社会的“正能量”以击退周围泡沫的威逼,打造出大家能够互相帮助获得生存和发展的一片“空谷”,在那样的空间里呼吸大自然的清新空气,自食其力又与人为善地与大家享受温馨甜美的生活。所以,我敢本着“丑媳妇总要见公婆”传统的心在“空谷”荡出我微弱的这点声响,如果因此打扰了大家五更的清梦,就请鉴我本无恶意而海涵吧!假如能在“空谷”欣闻回声,那就不仅要感谢这一片“空谷”,而且要感谢周围那不肯一时退去的“泡沫”了!

空谷回音温高考作文题,对我的学习和进步是有好处的。但是,对于大家,我退休了仍然注目高考作文题,虽然或许显得自作多情,画蛇添足、但非越俎代庖;或许真傻,但如不能“傻得可爱”,也愿最好不会傻得可恨吧!

写于2014年6月9日晨

作者手机:13489213638 地址:福建南安金淘镇教师新村二幢304房 邮编:362314

花之魂作文900字

高一作文

沉郁的冰雪世界中,梅花傲然降临,一任风雪如鞭,倔强的灵魂在枝头跳动。

肃杀的凄深空谷中,幽兰独立深涧,纵使无人欣赏,高洁的灵魂在泉源流淌。

寂静无人的子夜时,昙花悄然绽放,既便花期短暂,桀骜的灵魂在时光中记存……花品铸花魂,花魂塑人生百味。

梅坚

当衰草连天的隆冬气息覆盖大地,冰雪的使者——梅花却昂然挺立,每一朵花瓣都抵挡着整个严冬的侵压,被风雪摧残,但坚持者永不会被恶劣的环境击倒,她倾尽自己全部的力量,在沉郁的冰雪世界中率先揭开春的序幕……

人生亦如此,当失意接踵而至,当压力使我们束手无策之时,永远坚定前进的目标,永远顽强的毅力,积极地向挫折发出挑战,那么你会发现,当雨过天晴之后,你又已站在了更高的山巅,又将向更高的人生目标迈进。

坚韧——苦尽甘来的人生滋味。

兰静

鲁迅有言“直面惨淡的人生”,何谓惨淡,即不受赏识,空有满腔的报国热血却无法效力,这是志士们的悲哀。而作为具有观赏价值的花,奉献自己的美丽,让欣赏者获得美的感觉是繁花的追求。但,空谷幽兰,独立深涧,无人欣赏远离尘嚣,也没有赞美,但她仍开得热烈。每一片典雅的蓝紫色花瓣都以其朦胧的光晕诠译着花的美丽,每朵纤小细至的兰花在涧边迎风招展,连成一片波动的颜色的海洋,用其美的装饰来回馈哺育她的大自然。幽兰甘于寂寞,不求虚荣,含蓄是她的花品,她的花品铸就她高洁的灵魂。

人生亦如此,当聒躁困顿一齐袭上心头,当自己的才能受到外界压抑时,当不甘心一直默默无闻时,想一想深涧边的幽兰吧!甘于寂寞,适应身边复杂的社会环境,在心静之时摸索出自己的人生志向,活出自己的精彩人生。

平静——平和稳重的人生滋味。

昙花傲

子夜静谧,昙花用自己体内积蓄的力量,冲破花苞,如精灵般伸展自己的手臂拥抱如水的月光,月光如练,宛如天成,生命中极臻的美丽,没有任何枯枝败叶玷污自己的清白,仅留一缕芳魂无断绝……

人生亦如此,生命中许多美好的瞬间往往被忽略,看到的永远是无尽的烦恼,我们要珍惜那些易被忽略的美好瞬间,这样我就会发现自然原是如此美妙,赋予我们太多的美的感觉。

珍惜——珍藏美感的人生滋味。

沉郁的冰雪世界中,梅花傲然降临,一任风雪如鞭,倔强的灵魂在枝头跳动。

肃杀的凄深空谷中,幽兰独立深涧,纵使无人欣赏,高洁的灵魂在泉源流淌。

寂静无人的子夜时,昙花悄然绽放,既便花期短暂,桀骜的灵魂在时光中记存……花品铸花魂,花魂塑人生百味。

梅坚

当衰草连天的隆冬气息覆盖大地,冰雪的使者——梅花却昂然挺立,每一朵花瓣都抵挡着整个严冬的侵压,被风雪摧残,但坚持者永不会被恶劣的环境击倒,她倾尽自己全部的力量,在沉郁的冰雪世界中率先揭开春的序幕……

人生亦如此,当失意接踵而至,当压力使我们束手无策之时,永远坚定前进的目标,永远顽强的毅力,积极地向挫折发出挑战,那么你会发现,当雨过天晴之后,你又已站在了更高的山巅,又将向更高的人生目标迈进。

坚韧——苦尽甘来的人生滋味。

兰静

鲁迅有言“直面惨淡的人生”,何谓惨淡,即不受赏识,空有满腔的报国热血却无法效力,这是志士们的悲哀。而作为具有观赏价值的花,奉献自己的美丽,让欣赏者获得美的感觉是繁花的追求。但,空谷幽兰,独立深涧,无人欣赏远离尘嚣,也没有赞美,但她仍开得热烈。每一片典雅的蓝紫色花瓣都以其朦胧的光晕诠译着花的美丽,每朵纤小细至的兰花在涧边迎风招展,连成一片波动的颜色的海洋,用其美的装饰来回馈哺育她的大自然。幽兰甘于寂寞,不求虚荣,含蓄是她的花品,她的花品铸就她高洁的灵魂。

人生亦如此,当聒躁困顿一齐袭上心头,当自己的才能受到外界压抑时,当不甘心一直默默无闻时,想一想深涧边的幽兰吧!甘于寂寞,适应身边复杂的社会环境,在心静之时摸索出自己的人生志向,活出自己的精彩人生。

平静——平和稳重的人生滋味。

昙花傲

子夜静谧,昙花用自己体内积蓄的力量,冲破花苞,如精灵般伸展自己的手臂拥抱如水的月光,月光如练,宛如天成,生命中极臻的美丽,没有任何枯枝败叶玷污自己的清白,仅留一缕芳魂无断绝……

人生亦如此,生命中许多美好的瞬间往往被忽略,看到的永远是无尽的烦恼,我们要珍惜那些易被忽略的美好瞬间,这样我就会发现自然原是如此美妙,赋予我们太多的美的感觉。

珍惜——珍藏美感的人生滋味。

周梦琳金钱观作文700字

初二作文

做个有香味的女孩儿

在本周星期二利用晚自习两节课的时间,我们听了《做个有香味的女孩儿》这个主题讲座。听完讲座后,我心中不由泛起很多涟漪,对自身的行为进行了回顾和反省。 先来说说什么叫做“有香味儿”,这里的有香味指有教养,有修养。何为修养,修养是一个人的内在品性,是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。一个真正有修养的人,会处变不惊的面对生活,她的一举一动都是合乎规矩,合乎礼仪。不管前路是狭窄小路还是康庄大道,她都会笑语盈盈的,迈着自信的步伐勇敢走去。这样的人,哪怕只是静静的看着她坐在那,都是一种风景。早有成语“空谷幽兰”来形容人的高雅。形容一个气质高雅的人,犹如置身在幽静的世界,不为外物所影响,淡淡散发着迷人的清香。这是何等的美感!

但是,我们可以发现,这种在默默以自己的优雅散发着幽香的女孩子,似乎并不多见。或许是因为她们太过低调所以淹没在人海,但我想更多还是,在我们身边这样如空谷幽兰般的女孩儿太少了。作为一个女孩儿,可以没有貌美如花,可以没有聪慧过人,但唯独不能没有“香味儿”一个女孩子,一旦没有了修养,那和在市井街头,叉着腰互相对骂的大妈有什么区别。

回顾过去的半个学期,乃至上个学年,我们都有在学习服务礼仪这个课程。我也有意识的想改变自己的一些行为习惯,但往往都只能坚持几天就有打回原形了。以至于现在也没有做到有香味儿,这一点。我会在上课时坐姿歪七扭八,下课和同学聊天聊到兴起时,不由放大音量,没有顾及到正在做自己事情的其他同学。现在想来,不由为自己的行为,感到羞愧。在听完讲座后,我暗暗下定决心,这次一定,做到有香味儿这一点。

15高星饭店3+2 周梦琳

做个有香味的女孩儿

在本周星期二利用晚自习两节课的时间,我们听了《做个有香味的女孩儿》这个主题讲座。听完讲座后,我心中不由泛起很多涟漪,对自身的行为进行了回顾和反省。 先来说说什么叫做“有香味儿”,这里的有香味指有教养,有修养。何为修养,修养是一个人的内在品性,是他在待人接物过程中所表现出的优秀品质。一个真正有修养的人,会处变不惊的面对生活,她的一举一动都是合乎规矩,合乎礼仪。不管前路是狭窄小路还是康庄大道,她都会笑语盈盈的,迈着自信的步伐勇敢走去。这样的人,哪怕只是静静的看着她坐在那,都是一种风景。早有成语“空谷幽兰”来形容人的高雅。形容一个气质高雅的人,犹如置身在幽静的世界,不为外物所影响,淡淡散发着迷人的清香。这是何等的美感!

但是,我们可以发现,这种在默默以自己的优雅散发着幽香的女孩子,似乎并不多见。或许是因为她们太过低调所以淹没在人海,但我想更多还是,在我们身边这样如空谷幽兰般的女孩儿太少了。作为一个女孩儿,可以没有貌美如花,可以没有聪慧过人,但唯独不能没有“香味儿”一个女孩子,一旦没有了修养,那和在市井街头,叉着腰互相对骂的大妈有什么区别。

回顾过去的半个学期,乃至上个学年,我们都有在学习服务礼仪这个课程。我也有意识的想改变自己的一些行为习惯,但往往都只能坚持几天就有打回原形了。以至于现在也没有做到有香味儿,这一点。我会在上课时坐姿歪七扭八,下课和同学聊天聊到兴起时,不由放大音量,没有顾及到正在做自己事情的其他同学。现在想来,不由为自己的行为,感到羞愧。在听完讲座后,我暗暗下定决心,这次一定,做到有香味儿这一点。

15高星饭店3+2 周梦琳

描写兰花的诗句作文600字

初二作文

丛兰生幽谷,莓莓遍林薄。 不纫亦何伤,已胜当门托。 辇至逾关山,滋培珍几阁。

冬草漫寒碧,幽兰亦作花。 清如辟谷士,瘦似琢诗家。 丛秀几钗股,顶分双髻丫。 夕窗香思发,风影欲篝纱。

丰骨清清叶叶真,迎风向背笑惊人。 自家笔墨自家写,即此前身是后身。 婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。 不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳。

丐得骚人笔下妍,玉池清照影骈娟。 一从弱质辞空谷,冶叶倡条尽可怜。

溉夫画松松支离,板桥画兰兰离披。 兰离披,兰有香,松枝拂之松风长。

根已离尘何可诗,以诗相赠寂寥之。 大千香过有谁并,消受临池洒墨时。

孤兰生幽园,众草共芜没。

何来尔室香,四壁即空谷。 一拳古而媚,美人伴幽独。

兰花不是花,是我眼中人。 难将湘管笔,写出此花神。

兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。

兰为王者香,芬馥清风里。 从来岩穴姿,不竞繁华美。

兰香不是香,是我口中气。 难将湘管笔,写出唇滋味。

迷离萧艾露风寒,千古英雄泪不干。 搁笔沉吟谈往事,横琴未必调猗兰。

青楼人去笔床空,往事西州说谢公。 犹有秦淮芳草色,轻纨匀染夕阳红。

问天莫笑总无知,也惜幽兰鬓渐丝。 当户已愁锄欲尽,入山又恐负芳时。

许多含蓄意,不肯露春情。 待过清明后,精华入夏清。

一片空山石,数茎幽谷草。 写寄风尘人,莫忘林泉好。

幽谷出幽兰,秋来花畹畹。 与我共幽期,空山欲归远。

沅澧多所思,远道我心痗。 纸窗招香魂,貌之不敢佩。

云壑固聿曼,幽芬清且修。 凉风动夙夜,佳人惠然求。

丛兰生幽谷,莓莓遍林薄。 不纫亦何伤,已胜当门托。 辇至逾关山,滋培珍几阁。

冬草漫寒碧,幽兰亦作花。 清如辟谷士,瘦似琢诗家。 丛秀几钗股,顶分双髻丫。 夕窗香思发,风影欲篝纱。

丰骨清清叶叶真,迎风向背笑惊人。 自家笔墨自家写,即此前身是后身。 婀娜花姿碧叶长,风来难隐谷中香。 不因纫取堪为佩,纵使无人亦自芳。

丐得骚人笔下妍,玉池清照影骈娟。 一从弱质辞空谷,冶叶倡条尽可怜。

溉夫画松松支离,板桥画兰兰离披。 兰离披,兰有香,松枝拂之松风长。

根已离尘何可诗,以诗相赠寂寥之。 大千香过有谁并,消受临池洒墨时。

孤兰生幽园,众草共芜没。

何来尔室香,四壁即空谷。 一拳古而媚,美人伴幽独。

兰花不是花,是我眼中人。 难将湘管笔,写出此花神。

兰生幽谷无人识,客种东轩遗我香。

兰为王者香,芬馥清风里。 从来岩穴姿,不竞繁华美。

兰香不是香,是我口中气。 难将湘管笔,写出唇滋味。

迷离萧艾露风寒,千古英雄泪不干。 搁笔沉吟谈往事,横琴未必调猗兰。

青楼人去笔床空,往事西州说谢公。 犹有秦淮芳草色,轻纨匀染夕阳红。

问天莫笑总无知,也惜幽兰鬓渐丝。 当户已愁锄欲尽,入山又恐负芳时。

许多含蓄意,不肯露春情。 待过清明后,精华入夏清。

一片空山石,数茎幽谷草。 写寄风尘人,莫忘林泉好。

幽谷出幽兰,秋来花畹畹。 与我共幽期,空山欲归远。

沅澧多所思,远道我心痗。 纸窗招香魂,貌之不敢佩。

云壑固聿曼,幽芬清且修。 凉风动夙夜,佳人惠然求。

彼岸花开作文1100字

初一作文

众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火,阑珊处。

他们说她:“徒要教郎并看。”

他们说她:“此花不与群花比。”

他们说她:“自是花中第一流。”

我说:“天教憔悴教芳姿。”

记得有人说她是一朵兰花,空谷幽兰,“气质美如兰,才华阜比仙”,“芝兰生幽谷,不以无人而不芳”。或许吧,她的婉约,她的柔美,她的清姿,就如兰花般淡淡的,很清新,却又扑满着愁的味道,让人不得不疯狂地爱上她的冷静。

但我却更愿用“彼岸花开”来形容她,有花无叶,生生相错。

无与伦比的残艳永远摇曳在深凉的凄夜。或许她并不艳丽到鬼魅。但她的柔纯,哀然却在那极其波乱复杂的时代成一道最刺眼的极光。“淡极始之花更艳”她的极愁绚染了夜的魅与美,静与残。

彼岸花太美,但看后心中涌起莫名的悲凉,感觉就和罂粟一样。花和叶的永不相见,生生相错,就像命中注定错分的缘份。她与明诚的爱也是这样,彼此相亲,彼此相知,却彼此两不相守,不相见。死亡拉开他们的距离,而彼岸花就开在冥界之途河边,忘川彼岸永远地就只做那一朵接引之花,如血一样绚烂鲜红,铺满通向地狱的路,唤起死者生前的记忆。至少,彼岸花里仍保留着他们悲闵的爱情。纵然悲哀,也见证最真挚的存在;纵然凄凉,也抒写了别样的唯美;纵然神伤,也留下了最不愿忘记的过去……

记得有人说她是一朵兰花,空谷幽兰,“气质美如兰,才华阜比仙”,“芝兰生幽谷,不以无人而不芳”。或许吧,她的婉约,她的柔美,她的清姿,就如兰花般淡淡的,很清新,却又扑满着愁的味道,让人不得不疯狂地爱上她的冷静。

但我却更愿用“彼岸花开”来形容她,有花无叶,生生相错。

无与伦比的残艳永远摇曳在深凉的凄夜。或许她并不艳丽到鬼魅。但她的柔纯,哀然却在那极其波乱复杂的时代成一道最刺眼的极光。“淡极始之花更艳”她的极愁绚染了夜的魅与美,静与残。

彼岸花太美,但看后心中涌起莫名的悲凉,感觉就和罂粟一样。花和叶的永不相见,生生相错,就像命中注定错分的缘份。她与明诚的爱也是这样,彼此相亲,彼此相知,却彼此两不相守,不相见。死亡拉开他们的距离,而彼岸花就开在冥界之途河边,忘川彼岸永远地就只做那一朵接引之花,如血一样绚烂鲜红,铺满通向地狱的路,唤起死者生前的记忆。至少,彼岸花里仍保留着他们悲闵的爱情。纵然悲哀,也见证最真挚的存在;纵然凄凉,也抒写了别样的唯美;纵然神伤,也留下了最不愿忘记的过去……

佛曰:有种花,超出三界之外,不在五行之中,生于弱水彼岸,无茎无叶,绚烂绯丽。佛说那是彼岸花,彼岸花开,花开彼岸时,只一条火红,花开无叶,叶生无花,相念相惜却不得见,独有彼岸路。彼岸花在彼岸悠然绽放……

众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火,阑珊处。

他们说她:“徒要教郎并看。”

他们说她:“此花不与群花比。”

他们说她:“自是花中第一流。”

我说:“天教憔悴教芳姿。”

记得有人说她是一朵兰花,空谷幽兰,“气质美如兰,才华阜比仙”,“芝兰生幽谷,不以无人而不芳”。或许吧,她的婉约,她的柔美,她的清姿,就如兰花般淡淡的,很清新,却又扑满着愁的味道,让人不得不疯狂地爱上她的冷静。

但我却更愿用“彼岸花开”来形容她,有花无叶,生生相错。

无与伦比的残艳永远摇曳在深凉的凄夜。或许她并不艳丽到鬼魅。但她的柔纯,哀然却在那极其波乱复杂的时代成一道最刺眼的极光。“淡极始之花更艳”她的极愁绚染了夜的魅与美,静与残。

彼岸花太美,但看后心中涌起莫名的悲凉,感觉就和罂粟一样。花和叶的永不相见,生生相错,就像命中注定错分的缘份。她与明诚的爱也是这样,彼此相亲,彼此相知,却彼此两不相守,不相见。死亡拉开他们的距离,而彼岸花就开在冥界之途河边,忘川彼岸永远地就只做那一朵接引之花,如血一样绚烂鲜红,铺满通向地狱的路,唤起死者生前的记忆。至少,彼岸花里仍保留着他们悲闵的爱情。纵然悲哀,也见证最真挚的存在;纵然凄凉,也抒写了别样的唯美;纵然神伤,也留下了最不愿忘记的过去……

记得有人说她是一朵兰花,空谷幽兰,“气质美如兰,才华阜比仙”,“芝兰生幽谷,不以无人而不芳”。或许吧,她的婉约,她的柔美,她的清姿,就如兰花般淡淡的,很清新,却又扑满着愁的味道,让人不得不疯狂地爱上她的冷静。

但我却更愿用“彼岸花开”来形容她,有花无叶,生生相错。

无与伦比的残艳永远摇曳在深凉的凄夜。或许她并不艳丽到鬼魅。但她的柔纯,哀然却在那极其波乱复杂的时代成一道最刺眼的极光。“淡极始之花更艳”她的极愁绚染了夜的魅与美,静与残。

彼岸花太美,但看后心中涌起莫名的悲凉,感觉就和罂粟一样。花和叶的永不相见,生生相错,就像命中注定错分的缘份。她与明诚的爱也是这样,彼此相亲,彼此相知,却彼此两不相守,不相见。死亡拉开他们的距离,而彼岸花就开在冥界之途河边,忘川彼岸永远地就只做那一朵接引之花,如血一样绚烂鲜红,铺满通向地狱的路,唤起死者生前的记忆。至少,彼岸花里仍保留着他们悲闵的爱情。纵然悲哀,也见证最真挚的存在;纵然凄凉,也抒写了别样的唯美;纵然神伤,也留下了最不愿忘记的过去……

佛曰:有种花,超出三界之外,不在五行之中,生于弱水彼岸,无茎无叶,绚烂绯丽。佛说那是彼岸花,彼岸花开,花开彼岸时,只一条火红,花开无叶,叶生无花,相念相惜却不得见,独有彼岸路。彼岸花在彼岸悠然绽放……

兰韵作文600字

初二作文

兰是一种植物,又是一种文化。兰叶绰约多姿,终年常青,花清雅高洁,幽香四溢。兰因生于山涧泉边,树木繁茂之地而享有“空谷佳人”的美誉。松竹梅,驰誉而有缺憾:竹无花,梅无叶,松无香。而兰“独并有之”有节,有花,有叶,有香。兰以叶动人,以花悦人,以韵怡人。

最初与兰相见,是不可言喻的注定,没有预约,没有任何的心灵感应。我惊异的目光将兰花叶碰撞的声音洒落满地时,我被一种深彻的激动所击倒,我从未见过如此清雅脱俗之花。整个花株疏密有致,花叶相间,一片片狭长的墨绿色的叶子透着不可侵扰的尊为尊贵,淡黄色的花朵半舒着鲛绡似的辫,中心探出嫩黄纤细的蕊丝儿;袅袅婷婷临风而立,没有丝毫的奴颜媚骨。我翻然醒悟,兰者花之君子,果然是一派“虚旷自生风”的君子风姿。面对绝尘弃俗的兰,我无法破译她的兰心惠质,似乎任何形容都苍白无力,黯然失色。我心中只有满满的爱,爱她清雅高洁的兰香逸姿,爱她净花灵魂的幽远境界。

曾是旧时相识,后来我在都市的阳台上见过兰,在暗香浮动的花市里与兰相遇,在庭院的屋檐下欣赏过兀自美丽的兰。兰真正的生命的家园却是在深山幽谷。我有幸寻访过幽谷之兰。我暗中作过比较,流落于尘世的人工培植的兰叶更茂更嫩,花更繁更艳,似乎更美,但美得太媚,失去了本真的清妙。而空谷幽兰无人工雕琢之痕,长得叶纯,开得花纯,楚楚的有着摄人心魄的灵性。

兰不以姿态媚人,而以气韵摄心,一叶一花无不给人以思想的灵光。素枝幽香,赏后荡气涤肠,别有一番滋味在心头,如陈年佳酿,越品越醇,爽爽然清香盈怀。

兰是一种植物,又是一种文化。兰叶绰约多姿,终年常青,花清雅高洁,幽香四溢。兰因生于山涧泉边,树木繁茂之地而享有“空谷佳人”的美誉。松竹梅,驰誉而有缺憾:竹无花,梅无叶,松无香。而兰“独并有之”有节,有花,有叶,有香。兰以叶动人,以花悦人,以韵怡人。

最初与兰相见,是不可言喻的注定,没有预约,没有任何的心灵感应。我惊异的目光将兰花叶碰撞的声音洒落满地时,我被一种深彻的激动所击倒,我从未见过如此清雅脱俗之花。整个花株疏密有致,花叶相间,一片片狭长的墨绿色的叶子透着不可侵扰的尊为尊贵,淡黄色的花朵半舒着鲛绡似的辫,中心探出嫩黄纤细的蕊丝儿;袅袅婷婷临风而立,没有丝毫的奴颜媚骨。我翻然醒悟,兰者花之君子,果然是一派“虚旷自生风”的君子风姿。面对绝尘弃俗的兰,我无法破译她的兰心惠质,似乎任何形容都苍白无力,黯然失色。我心中只有满满的爱,爱她清雅高洁的兰香逸姿,爱她净花灵魂的幽远境界。

曾是旧时相识,后来我在都市的阳台上见过兰,在暗香浮动的花市里与兰相遇,在庭院的屋檐下欣赏过兀自美丽的兰。兰真正的生命的家园却是在深山幽谷。我有幸寻访过幽谷之兰。我暗中作过比较,流落于尘世的人工培植的兰叶更茂更嫩,花更繁更艳,似乎更美,但美得太媚,失去了本真的清妙。而空谷幽兰无人工雕琢之痕,长得叶纯,开得花纯,楚楚的有着摄人心魄的灵性。

兰不以姿态媚人,而以气韵摄心,一叶一花无不给人以思想的灵光。素枝幽香,赏后荡气涤肠,别有一番滋味在心头,如陈年佳酿,越品越醇,爽爽然清香盈怀。

高考作文素材(1)作文2200字

高中作文

典故

罗浮(山名,在广东省东江北岸)。唐朝柳宗元在《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》中记载了一个故事:隋朝时,有一个叫赵师雄的人出行罗浮。一日,天寒日暮,赵因醉酒停车于松林间休息,恍惚间,见村间酒店旁,有一个淡妆素服的女子出迎。赵师雄与她交谈,但觉芳香袭人。两人共至酒店饮酒。有一个身穿绿衣的小孩,在旁边歌舞欢笑。赵师雄酒醒后,只觉风寒袭人,天色已经渐渐发白,自己正独睡于一棵大梅花树下,树上有只绿鸟在鸣叫,方悟在梦中遇见了梅花仙女。后人遂以“罗浮、罗浮梦、罗浮魂、罗浮客、罗浮美人、好梦罗浮”等来吟咏梅花。

南朝盛弘之在《荆州记》中记载:陆凯与范晔是好朋友。陆凯在江南折一枝梅花,通过驿使寄给远在长安的范晔,报告春天到来的消息。并赠诗一首:“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”后人遂以“寄梅花、寄梅、折梅、梅寄一枝、陆凯传情、陇头春信、梅花音信、陇头梅、一枝春”等来表达对朋友的问讯及思念之情;或借写梅花及梅花开时的春讯。“一枝春”也成为梅花的别名,宋代黄庭坚就有“欲问江南近消息,喜君赠我一枝春”的诗句。

宋朝人林逋,工书善诗,隐居于杭州西湖孤山,二十年不入城市。终身不娶而无子,种梅弄鹤以自娱,因有“梅妻鹤子”之称。去世后被赐谥为“和靖先生”,有《林和靖》三卷传世。林逋被视为远离世俗的清高之士,在后世题梅诗中,常以“孤山处士”、“西湖处士”、“西泠处士”、“逋仙”、“老逋”来称呼林逋。

宋朝人林逋,隐居于杭州西湖孤山,二十年不入城市。终身不娶而无子,种梅养鹤以自娱,故有“梅妻鹤子”之称。去世后被赐谥“和靖先生”,有《林和靖诗》三卷传世。后人遂以“西湖”、“西泠”、“孤山”来指梅花生长的优雅环境,以“孤山处士”、“西湖处士”、“西泠处士”来称呼像林逋那样的爱梅之人。

宋人林逋隐居西湖孤山,客至则放鹤致之。后人遂以“放鹤”、“伴鹤”表示隐居或清高。

江苏吴县邓尉山多梅,花开时一望如雪,香闻数十里。清朝康熙年间江苏巡抚宋荦题“香雪海”三字,鎸刻于山石之上,遂将邓尉山称为香雪海。后人在题画中也常用香雪海的典故来形容梅开时的盛况。

香祖,兰的别称。宋朝陶谷《清異录》:“兰虽吐一花,室中亦馥郁袭人,弥旬不歇,故江南人以兰为香祖。”清朝《广群芳谱》:“兰幽香清远,馥郁袭衣,弥旬不歇……称为第一香”。又因兰花香气清雅,被尊称为“国香”。

猗兰在题兰诗中是指猗兰操,也称幽兰操。猗兰操是琴曲名,《乐府诗集》的“琴曲歌辞猗兰操序”中介绍说:猗兰操这首琴曲为孔子所作。相传孔子从卫国返回鲁国的途中,在深山幽谷中见到幽兰茂盛,香气袭人,于是就停车观赏。孔子长叹说:“兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍。”于是取琴弹奏,舒发生不逢时、怀才不遇的感慨。孔子将自己比作幽兰,因无王者赏识而与众草为伍,将心中的激愤和抑郁寄托于琴曲之中。后世将孔子弹的这首琴曲称为猗兰操或幽兰操,将兰花称为“王者香”。称兰花之香可“入素琴”。

战国时期楚国诗人屈原,曾辅佐楚怀王,做过左徒、三闾大夫,学识渊博,主张章明法度,举贤授能,东联齐国,西抗强秦。但遭谗去职,长期流浪于沅湘流域。他既无力挽救楚国的危亡,又深感政治理想无法实现,遂投汨罗江而死。他所作的《离骚》前半篇表现了对楚国命运的关心,后半篇又通过神遊天上、追求理想的陈述,表达了对楚国的热爱。作品运用了美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象,对后世文学有深远的影响。汉朝刘向和王逸将战国时期楚国的屈原、宋玉及汉代的辞赋共十七篇,辑为《楚辞》。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈原作品和形式,叙述楚地的风土物产等,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》。由于屈原将其爱国情怀寄托于兰花之上,在《离骚》中多处出现咏兰诗句,如“幽兰生前庭,含薰待清风”等,所以后世题咏兰花者常提到屈原、楚国大夫、离骚、楚辞、屈宋、楚客、楚臣、楚魂、屈骚魂、楚江、楚山、楚雨、楚兰、楚畹等。

典故】战国时期楚国诗人屈原在《离骚》中有“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。古之十二亩为畹。后来九畹就成为种兰的典故,有时也作“楚畹”。

湘江,又名湘水、湘流,湖南省最大的河流。汇合沅水称沅湘。屈原遭谗被贬后,流浪于沅湘流域。他在《楚辞》中写道:“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皎皎之白,而蒙世俗之尘埃乎?”汉代的贾谊在《吊屈原赋》有:“侧闻屈原兮,自沉汨罗。造讬湘流兮,敬吊先生。”在题画诗中常出现“沅湘、湘江、潇湘、湘水、湘滨、湘波”等,来表达对屈原的怀念。用“湘兰、沅芷澧兰”等指生于湘澧两岸的芳草,比喻高洁美好的人品。

湘纍和三闾均是指屈原。《汉书·扬雄传》中有“因江潭而往记兮,钦吊楚之湘纍”。旁注:“李奇曰:诸不以罪死曰纍,荀息、仇牧皆是也。屈原赴湘死,故曰湘纍也。”屈原曾辅佐楚怀王,官任三闾大夫。后人在题兰诗中常提及“湘纍”、“三闾”,以追忆这位伟大的爱国诗人。

屈原字灵均。《离骚》:“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。”故题兰诗中常提及“灵均”。

屈原在《离骚》中运用了美人香草的比喻来表现不同流合污的高洁情怀。孔子在深山幽谷之中见兰草茂盛,遂发怀才不遇之感慨。后人遂以“空谷佳人”来形容兰花的芬芳高洁。“空谷”指幽深的山谷,“佳人”指心性妙馨的美女。

典故

罗浮(山名,在广东省东江北岸)。唐朝柳宗元在《龙城录·赵师雄醉憩梅花下》中记载了一个故事:隋朝时,有一个叫赵师雄的人出行罗浮。一日,天寒日暮,赵因醉酒停车于松林间休息,恍惚间,见村间酒店旁,有一个淡妆素服的女子出迎。赵师雄与她交谈,但觉芳香袭人。两人共至酒店饮酒。有一个身穿绿衣的小孩,在旁边歌舞欢笑。赵师雄酒醒后,只觉风寒袭人,天色已经渐渐发白,自己正独睡于一棵大梅花树下,树上有只绿鸟在鸣叫,方悟在梦中遇见了梅花仙女。后人遂以“罗浮、罗浮梦、罗浮魂、罗浮客、罗浮美人、好梦罗浮”等来吟咏梅花。

南朝盛弘之在《荆州记》中记载:陆凯与范晔是好朋友。陆凯在江南折一枝梅花,通过驿使寄给远在长安的范晔,报告春天到来的消息。并赠诗一首:“折花逢驿使,寄与陇头人。江南无所有,聊赠一枝春。”后人遂以“寄梅花、寄梅、折梅、梅寄一枝、陆凯传情、陇头春信、梅花音信、陇头梅、一枝春”等来表达对朋友的问讯及思念之情;或借写梅花及梅花开时的春讯。“一枝春”也成为梅花的别名,宋代黄庭坚就有“欲问江南近消息,喜君赠我一枝春”的诗句。

宋朝人林逋,工书善诗,隐居于杭州西湖孤山,二十年不入城市。终身不娶而无子,种梅弄鹤以自娱,因有“梅妻鹤子”之称。去世后被赐谥为“和靖先生”,有《林和靖》三卷传世。林逋被视为远离世俗的清高之士,在后世题梅诗中,常以“孤山处士”、“西湖处士”、“西泠处士”、“逋仙”、“老逋”来称呼林逋。

宋朝人林逋,隐居于杭州西湖孤山,二十年不入城市。终身不娶而无子,种梅养鹤以自娱,故有“梅妻鹤子”之称。去世后被赐谥“和靖先生”,有《林和靖诗》三卷传世。后人遂以“西湖”、“西泠”、“孤山”来指梅花生长的优雅环境,以“孤山处士”、“西湖处士”、“西泠处士”来称呼像林逋那样的爱梅之人。

宋人林逋隐居西湖孤山,客至则放鹤致之。后人遂以“放鹤”、“伴鹤”表示隐居或清高。

江苏吴县邓尉山多梅,花开时一望如雪,香闻数十里。清朝康熙年间江苏巡抚宋荦题“香雪海”三字,鎸刻于山石之上,遂将邓尉山称为香雪海。后人在题画中也常用香雪海的典故来形容梅开时的盛况。

香祖,兰的别称。宋朝陶谷《清異录》:“兰虽吐一花,室中亦馥郁袭人,弥旬不歇,故江南人以兰为香祖。”清朝《广群芳谱》:“兰幽香清远,馥郁袭衣,弥旬不歇……称为第一香”。又因兰花香气清雅,被尊称为“国香”。

猗兰在题兰诗中是指猗兰操,也称幽兰操。猗兰操是琴曲名,《乐府诗集》的“琴曲歌辞猗兰操序”中介绍说:猗兰操这首琴曲为孔子所作。相传孔子从卫国返回鲁国的途中,在深山幽谷中见到幽兰茂盛,香气袭人,于是就停车观赏。孔子长叹说:“兰当为王者香,今乃独茂,与众草为伍。”于是取琴弹奏,舒发生不逢时、怀才不遇的感慨。孔子将自己比作幽兰,因无王者赏识而与众草为伍,将心中的激愤和抑郁寄托于琴曲之中。后世将孔子弹的这首琴曲称为猗兰操或幽兰操,将兰花称为“王者香”。称兰花之香可“入素琴”。

战国时期楚国诗人屈原,曾辅佐楚怀王,做过左徒、三闾大夫,学识渊博,主张章明法度,举贤授能,东联齐国,西抗强秦。但遭谗去职,长期流浪于沅湘流域。他既无力挽救楚国的危亡,又深感政治理想无法实现,遂投汨罗江而死。他所作的《离骚》前半篇表现了对楚国命运的关心,后半篇又通过神遊天上、追求理想的陈述,表达了对楚国的热爱。作品运用了美人香草的比喻、大量的神话传说和丰富的想象,对后世文学有深远的影响。汉朝刘向和王逸将战国时期楚国的屈原、宋玉及汉代的辞赋共十七篇,辑为《楚辞》。全书以屈原作品为主,其余各篇也是承袭屈原作品和形式,叙述楚地的风土物产等,具有浓厚的地方色彩,故名《楚辞》。由于屈原将其爱国情怀寄托于兰花之上,在《离骚》中多处出现咏兰诗句,如“幽兰生前庭,含薰待清风”等,所以后世题咏兰花者常提到屈原、楚国大夫、离骚、楚辞、屈宋、楚客、楚臣、楚魂、屈骚魂、楚江、楚山、楚雨、楚兰、楚畹等。

典故】战国时期楚国诗人屈原在《离骚》中有“余既滋兰之九畹兮,又树蕙之百亩”。古之十二亩为畹。后来九畹就成为种兰的典故,有时也作“楚畹”。

湘江,又名湘水、湘流,湖南省最大的河流。汇合沅水称沅湘。屈原遭谗被贬后,流浪于沅湘流域。他在《楚辞》中写道:“宁赴湘流,葬于江鱼之腹中,安能以皎皎之白,而蒙世俗之尘埃乎?”汉代的贾谊在《吊屈原赋》有:“侧闻屈原兮,自沉汨罗。造讬湘流兮,敬吊先生。”在题画诗中常出现“沅湘、湘江、潇湘、湘水、湘滨、湘波”等,来表达对屈原的怀念。用“湘兰、沅芷澧兰”等指生于湘澧两岸的芳草,比喻高洁美好的人品。

湘纍和三闾均是指屈原。《汉书·扬雄传》中有“因江潭而往记兮,钦吊楚之湘纍”。旁注:“李奇曰:诸不以罪死曰纍,荀息、仇牧皆是也。屈原赴湘死,故曰湘纍也。”屈原曾辅佐楚怀王,官任三闾大夫。后人在题兰诗中常提及“湘纍”、“三闾”,以追忆这位伟大的爱国诗人。

屈原字灵均。《离骚》:“皇览揆余初度兮,肇锡余以嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。”故题兰诗中常提及“灵均”。

屈原在《离骚》中运用了美人香草的比喻来表现不同流合污的高洁情怀。孔子在深山幽谷之中见兰草茂盛,遂发怀才不遇之感慨。后人遂以“空谷佳人”来形容兰花的芬芳高洁。“空谷”指幽深的山谷,“佳人”指心性妙馨的美女。

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