尊敬的老师们、亲爱的同学们：大家好！新学期学习生活正式开始了。夏去秋来，天高气爽，几丝凉风带来了成熟丰盈的秋天。在这金色的季节里，我们的校园再次迎来了一张张洋溢着阳光般灿烂的笑容，再次想起了同学们朗朗的笑声。清晨，几缕霞光透过玻璃窗，融入这充满生机的教室。不经意的一抬头，沿着霞光，向东方望去，好一派迷人的秋色！

在这收获的季节里，却有着意外频频发生，其中有着许多都是因为不遵守纪律而造成的不该发生的意外。

熟话说：“没有规矩，不成方圆。”家有家规，校有校规，规矩是我们在日常生活中必不可少的东西。这些虽然令人厌烦，但我们不得不去遵守这些规矩，因为它规范着我们的言行举止，保护着我们的安全。

纪律保证战斗力。每个班级成员都有自己的理想和行为，如果班级想要进步，想要步调一致，那么纪律的约束不可或缺。如果没有纪律作保障，这个班级就会变成一盘散沙，各行其是，各自为战，我行我素，没有秩序，削弱甚至是失去了整体战斗力。只有严明的纪律才能使班级具有强大的凝聚力，才能形成坚强的战斗力。才能积极主动地学习，以争取最大的成功。

国家的法律太多了这些都规范着全国人民的行为习惯，这些法律都不可违反，不然便会受到法律的处罚，法律离我们还有些遥远，而现在规范着我们中学生的则有《中学生日常行为规范》等等。

所以在日常生活中我们可以做许多小事来规范自己的行为：不随意骂人，尊重他人的劳动，不在课间追逐打闹以免受伤，自行打扫卫生等等。

从现在开始用纪律严格要求自己的行为，那么你将会受益一生。

谢谢！

初一:乾乾

尊敬的老师们、亲爱的同学们：大家好！新学期学习生活正式开始了。夏去秋来，天高气爽，几丝凉风带来了成熟丰盈的秋天。在这金色的季节里，我们的校园再次迎来了一张张洋溢着阳光般灿烂的笑容，再次想起了同学们朗朗的笑声。清晨，几缕霞光透过玻璃窗，融入这充满生机的教室。不经意的一抬头，沿着霞光，向东方望去，好一派迷人的秋色！

在这收获的季节里，却有着意外频频发生，其中有着许多都是因为不遵守纪律而造成的不该发生的意外。

熟话说：“没有规矩，不成方圆。”家有家规，校有校规，规矩是我们在日常生活中必不可少的东西。这些虽然令人厌烦，但我们不得不去遵守这些规矩，因为它规范着我们的言行举止，保护着我们的安全。

纪律保证战斗力。每个班级成员都有自己的理想和行为，如果班级想要进步，想要步调一致，那么纪律的约束不可或缺。如果没有纪律作保障，这个班级就会变成一盘散沙，各行其是，各自为战，我行我素，没有秩序，削弱甚至是失去了整体战斗力。只有严明的纪律才能使班级具有强大的凝聚力，才能形成坚强的战斗力。才能积极主动地学习，以争取最大的成功。

国家的法律太多了这些都规范着全国人民的行为习惯，这些法律都不可违反，不然便会受到法律的处罚，法律离我们还有些遥远，而现在规范着我们中学生的则有《中学生日常行为规范》等等。

所以在日常生活中我们可以做许多小事来规范自己的行为：不随意骂人，尊重他人的劳动，不在课间追逐打闹以免受伤，自行打扫卫生等等。

从现在开始用纪律严格要求自己的行为，那么你将会受益一生。

谢谢！

初一:乾乾

军队需要严明的纪律，它方有战斗力；社会需要合理的道德行为规矩，它才能正常运。规矩，时时刻刻影响着我们的生活，正所谓：“没有规矩，不成方圆。”

当风雪卷袭中国时，中国人不能没有了规矩！你想想，中国是个人口大国，如果没有规矩，岂不乱套？一个军队，如果不按规矩去行事，那还不如一盘散沙，更谈何战斗力？当社会没有了规矩，我们怎样去享受生活，热爱生活？

世界杯吹响了号角，整个世界都已经为之沸腾年的法国与意大利的巅峰之战实在是振奋人心，但是结果又是出乎人意料的……当齐达内用他的光头顶入第一个球时，全场都在为他欢呼起来了，此时，他就是英雄。10分钟后，法国队又进了一球。全场的法国队球迷都在欢呼，欢呼！

但是就在这时，齐达内的“名牌光头”撞向了意大利的一名球员，大家呆住了，全场也静了下来。裁判出示了红牌，判齐达内故意撞人。齐达内低着头，他知道红牌意示着什么。他离开了足球场。法国队也因为齐达内的离开，全场士气受到打击，最终无缘大力神杯。事后，我们知道齐达内之所以故意撞人，是因为对方用粗言秽语在骂他。但是红牌已出，这是世界杯的规矩，齐达内故意撞人，必须下场。

规矩，它不会对任何人做出让步；规矩，它不需要因为个人的改变而改变；规矩，它不会因为风吹而动摇。

规矩，之成方圆，为之规矩。

中华人民共和国的规矩是人民民主专政。一个国家，一个大国，如果没有规矩，何以在世界立足？人民需要在情况下享受权利，否则违法！当小偷把家里洗劫一空，我们会将他们绳之以法；当外国无视规矩侵略我们国家时，我们会拿起武器作斗争。

这也是规矩，或者可以说是游戏规则。我们需要遵循游戏规矩，不然就会

但是当今社会中，越来越多的人不守规矩了。在十字路口，他们为了自己的时间不顾一切冲红灯，造成了事故的频繁发生；在商业战场上，他们为了自己的利益而不择手段，造成环境污染，“血流成河”……

我们需要懂得规矩，遵循规矩。规矩是社会生活一定的标准，法则或习惯。没有规矩，不成方圆。

规矩，之成方圆，为之规矩。

军队需要严明的纪律，它方有战斗力；社会需要合理的道德行为规矩，它才能正常运。规矩，时时刻刻影响着我们的生活，正所谓：“没有规矩，不成方圆。”

当风雪卷袭中国时，中国人不能没有了规矩！你想想，中国是个人口大国，如果没有规矩，岂不乱套？一个军队，如果不按规矩去行事，那还不如一盘散沙，更谈何战斗力？当社会没有了规矩，我们怎样去享受生活，热爱生活？

世界杯吹响了号角，整个世界都已经为之沸腾年的法国与意大利的巅峰之战实在是振奋人心，但是结果又是出乎人意料的……当齐达内用他的光头顶入第一个球时，全场都在为他欢呼起来了，此时，他就是英雄。10分钟后，法国队又进了一球。全场的法国队球迷都在欢呼，欢呼！

但是就在这时，齐达内的“名牌光头”撞向了意大利的一名球员，大家呆住了，全场也静了下来。裁判出示了红牌，判齐达内故意撞人。齐达内低着头，他知道红牌意示着什么。他离开了足球场。法国队也因为齐达内的离开，全场士气受到打击，最终无缘大力神杯。事后，我们知道齐达内之所以故意撞人，是因为对方用粗言秽语在骂他。但是红牌已出，这是世界杯的规矩，齐达内故意撞人，必须下场。

规矩，它不会对任何人做出让步；规矩，它不需要因为个人的改变而改变；规矩，它不会因为风吹而动摇。

规矩，之成方圆，为之规矩。

中华人民共和国的规矩是人民民主专政。一个国家，一个大国，如果没有规矩，何以在世界立足？人民需要在情况下享受权利，否则违法！当小偷把家里洗劫一空，我们会将他们绳之以法；当外国无视规矩侵略我们国家时，我们会拿起武器作斗争。

这也是规矩，或者可以说是游戏规则。我们需要遵循游戏规矩，不然就会

但是当今社会中，越来越多的人不守规矩了。在十字路口，他们为了自己的时间不顾一切冲红灯，造成了事故的频繁发生；在商业战场上，他们为了自己的利益而不择手段，造成环境污染，“血流成河”……

我们需要懂得规矩，遵循规矩。规矩是社会生活一定的标准，法则或习惯。没有规矩，不成方圆。

规矩，之成方圆，为之规矩。

1 有关规则的作文开头（一）

规则，使我们的生活和谐有序；规则，使我们的世界和平美好；规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活。我真不敢想象，如果没有了规则，我们的生活将会变成什么样子！

有关规则的作文开头（二）

在我们的语文书上有着一个意义深远的单元，那就是规则单元，上面讲述了关于规则的故事，指引我们一定要遵守规定，不然就不能成为正果。说到规则，我也记得几件关于规则的事。

有关规则的作文开头（三）

“遵守交通规则”这个词我们几乎随时都能听见，而那些因交通事故所发生的血腥事件是多么惨不忍睹，我们应该从中认识到了遵守交通规则的重要性。

有关规则的作文开头（四）

古人云：“无规则不成方圆。”规则在我们的生活中无处不在。例如：校规、班规、家规、国规„„今天，我和同学们组成一个调研小组，来调查人们遵守交通的情况。

有关规则的作文开头（五）

孟子说过“不以规矩，不能成方圆。”生活中到处都是规则，就拿我们的交通规则来说吧，这就是一个最好的例子。根据相关的资料，每年发生的交通事故中，绝大多数都是人们不遵守交通规则的结果。

有关规则的作文开头（六）

交通规则是我们生活的一部分，与我们的人身安全息息相关。有人说：“一个不经意的动作就可能会改变人的一生！”交通安全就是如此。一场小小的意外可能会使你的人生从此变得不同。曾经有过多少人因违反交通秩序被捕入狱；曾经有多少人因为交通事故而命丧黄泉；曾经有多少人因为交通意外而终身残废。听着这一幕幕的悲剧，我们应该都不能无动于衷吧？遵守交通规则是我们都应该做到而且是必须做！小而言之，这关系到人身安全的一道“防护墙”。

有关规则的作文开头（七）

规则在我们的生活中无处不在。就是因为有了规则，我们的生活才能有条不紊，也是因为有了规则，我们的社会才能井然有序。我们的学校，企业能正常教学，运转，也都是因为有了规则。这些规则我们都该一一遵守，下面就是我亲身经历的关于规则的一件事。

有关规则的作文开头（八）

我总是认为，那些规则只是来约束人们的，使人们做起事来不自由，从没想过它有什么美丽之处，但是，自从经历了那件事，彻底改变了我的看法。倒使我觉得，规则是最美丽的！

有关规则的作文开头（一）

规则，使我们的生活和谐有序；规则，使我们的世界和平美好；规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活。我真不敢想象，如果没有了规则，我们的生活将会变成什么样子！

2 有关规则的作文开头（二）

在我们的语文书上有着一个意义深远的单元，那就是规则单元，上面讲述了关于规则的故事，指引我们一定要遵守规定，不然就不能成为正果。说到规则，我也记得几件关于规则的事。

有关规则的作文开头（三）

“遵守交通规则”这个词我们几乎随时都能听见，而那些因交通事故所发生的血腥事件是多么惨不忍睹，我们应该从中认识到了遵守交通规则的重要性。

有关规则的作文开头（四）

古人云：“无规则不成方圆。”规则在我们的生活中无处不在。例如：校规、班规、家规、国规„„今天，我和同学们组成一个调研小组，来调查人们遵守交通的情况。

有关规则的作文开头（五）

孟子说过“不以规矩，不能成方圆。”生活中到处都是规则，就拿我们的交通规则来说吧，这就是一个最好的例子。根据相关的资料，每年发生的交通事故中，绝大多数都是人们不遵守交通规则的结果。

有关规则的作文开头（六）

交通规则是我们生活的一部分，与我们的人身安全息息相关。有人说：“一个不经意的动作就可能会改变人的一生！”交通安全就是如此。一场小小的意外可能会使你的人生从此变得不同。曾经有过多少人因违反交通秩序被捕入狱；曾经有多少人因为交通事故而命丧黄泉；曾经有多少人因为交通意外而终身残废。听着这一幕幕的悲剧，我们应该都不能无动于衷吧？遵守交通规则是我们都应该做到而且是必须做！小而言之，这关系到人身安全的一道“防护墙”。

有关规则的作文开头（七）

规则在我们的生活中无处不在。就是因为有了规则，我们的生活才能有条不紊，也是因为有了规则，我们的社会才能井然有序。我们的学校，企业能正常教学，运转，也都是因为有了规则。这些规则我们都该一一遵守，下面就是我亲身经历的关于规则的一件事。

有关规则的作文开头（八）

我总是认为，那些规则只是来约束人们的，使人们做起事来不自由，从没想过它有什么美丽之处，但是，自从经历了那件事，彻底改变了我的看法。倒使我觉得，规则是最美丽的！

关于规则的作文开头（一）

“没有规矩，不成方圆。”你们有没有闯过红绿灯呢？你们知道生命的宝贵吗？现在有很多人，包括小学生，都是因为不遵守交通规则而丧失了宝贵的生命。每当我看到新闻时，都会听到许多关于发生交通事故而死亡的人，那人们为什么不珍惜自己的生命呢？

关于规则的作文开头（二）

什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。

3 关于规则的作文开头（三）

“不以规矩，不成方圆”，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩既立则不可改易的道理，口中念念着孔氏“也无常理”的教诲却终究没有大行变法的胆量。

关于规则的作文开头（四）

规则无处不在，孟子曰：“不以规则，不能成方圆。挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地，是规则就一定要遵守，不然就不能成以正果。

关于规则的作文开头（五）

观望苍穹，北雁南飞，定成一字人字，有规有矩，因此能抵南而御寒；察看后土，行蚁繁杂，定各蚁严格分工，有规有矩，因而化渺为强力。因此，有规有矩方可成大方圆也。规矩能使团体更加团结。

关于规则的作文开头（六）

可以这样说，自从有人类以来，就有规矩。它是人类社会运行的法则。但这并不代表，规矩就是真理。规矩是随时代变化而变化的。不同的人类发展阶段，不同的时代，都自有其不同的规矩。如果规矩与其时代不匹配，那就会导致悲剧，会阻碍社会发展。

关于规则的作文开头（七）

孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃是阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。

关于规则的作文开头（八）

在日常生活中，规则处处可见：钓鱼有钓鱼的规则，开车有开车的规则，排队有排队的规则„„可是，这种种规则却经常被人忽视。许多人为了自己的利益而不遵守规则，我也不例外。

关于规则的作文开头（九）

古人说：“没有规矩，不成方圆。”(m.lz13.cn)“规则”对于人类社会真是太重要了。法规、校规、交通规则、游戏规则、文明公约、道德规范、考试规定„„哪一个规则不与我们的生活息息相关呢？既然有“规则”，我们就得按“规定”办事。“规则”是人类自己制定的信条。

范文三：关于规则的作文开头

1、所谓国有国法，家有家规，我们生活中也有各种规则，学校有学生法则，道路有交通规则，就连玩都有游戏规则，各种各样的规则约束着我们，让我们在各种环境有序地生活。

2、在我们生活中，有许多种规则，比如国有国规，校有校规，家有家规就连游戏也有规则。

3、生命是惟一的，是宝贵的，世界因为有了生命而变得精彩。您的生命，您珍惜吗？要想生命得到保障，请您遵守交通规则。

4、什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。

4 5、不知道为什么，走在繁华的城市街道，望着那鳞次栉比的高楼，直插云霄的大厦，车水马龙的绿色大道，看着与我擦肩而过匆匆来往的行人，我不禁感叹：这个世界已经是如此的繁荣而昌盛，脚步是如此的飞快而又不肯有一丝一毫的停留。

6、交通安全是我们一直都在强调的问题，特别是对我们小学生来说，安全非常重要。遵守交通规则就是我们最好的选择，只有大家都维持一个秩序，才不会发生意外，才会减少危险的发生。我伴随着变化无穷的阳光一路走来，经历了人生意想不到的风风雨雨。暑假里，我在电视上、报纸上看到了各种各样有关交通安全的新闻报道，不由使我感慨万千：人们的生活应该是绚丽多彩的，阳光下的生命之花也应该是灿烂绽开的。

7、“既然你无法改变规则，你就要去适应规则，规则对每个人都是一样的，学生就是要学习，这是规则。”妈妈的话再次在我脑中回响。规则，规则！怎么到处都是规则。

8、我们的社会，生活是由一条条的规则组成，他们仿佛一个个齿轮，彼此间干涩、机械的切合旋转，而一点小小的智慧就仿佛润滑油让一切都变得灵活神气。

9、“没有规则，不成方圆。”这样的话每个人都应该知道，规则其实是社会的总管家，如果没有他，世界将是一片混乱；如果没有他，会有多少人会因事故而丧命；如果没有他，同学和老师还能够像今天一样遵守规则，教学活动能有条不紊吗？如果我们不遵守规则，那么世界还会如此的美丽吗？

10、如果没有堤坝的围堵，一泻千里的黄河就会肆意妄为；如果没有铁轨的限制，雷霆万钧的火车就会车毁人亡；如果没有规则的约束，纷繁复杂的世界就会杂乱无章。这就是规则的重要。

11、世界始于洪荒，始于懵懂。混沌之初，万物俱为新生。事物的发展也始于此，亿万年的岁月，沧海桑田不过弹指之间，世事变迁，看似毫无章法，实则却蕴含规律，让世界的车轮缓缓向前推进着，在看似无拘无束的世界中，自然的规则以一种无形的张力约束着事物。看不到，抓不住，却不可突破。这是生存的基本法则。

12、俗话说没有规矩不成方圆，遵守规则的人可敬，违背规则的人可耻。一个人的品质可以折射出一个人的品质甚至一个国家的形象，而一个人的品质却是有种种规则体现出来的！而生活中，却处处有人违背规则，却手到了惩罚！

13、家有家规，校有校纪，国有国法，我们每一个人都要遵守规则，任何人都不例外。而我每当想到这里，我就会记得一见我永远都忘不了事。

14、交通事故不仅给国家和社会带来了巨大的经济损失，而且还给个人和家庭带来了无消除的精神伤害。所以，为乐保障每个人的生命，为了家庭的应福和社会的安定，对人们尤其是少年儿童进行交通安全教育，已成为不能忽视的重要话题（next88）。

15、上帝是公平的也是吝啬的，他只赐予每个人一次生命，所以我们必须珍惜。生活中交通与我们的关系非常密切，它就象我们的朋友，日日夜夜都守在我们的身边，教育我们，劝诫我们。

5 16、俗话说没有规矩不成方圆，遵守规则的人可敬，违背规则的人可耻。一个人的品质可以折射出一个人的品质甚至一个国家的形象，而一个人的品质却是有种种规则体现出来的！而生活中，却处处有人违背规则，却手到了惩罚！

17、规则，使我们的生活和谐有序；规则，使我们的世界和平美好；规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活。我真不敢想象，如果没有了规则，我们的生活将会变成什么样子！

18、人们常说：“没有规矩，不成方圆。”为了让这个大家庭更加美好，我们遵循规则。因为，有了规则，人与车各行其道才会安全有序；有了规则，学校的教学生活才会有条不紊。生活中处处有规则，你看！

1 有关规则的作文开头（一）

规则，使我们的生活和谐有序；规则，使我们的世界和平美好；规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活。我真不敢想象，如果没有了规则，我们的生活将会变成什么样子！

有关规则的作文开头（二）

在我们的语文书上有着一个意义深远的单元，那就是规则单元，上面讲述了关于规则的故事，指引我们一定要遵守规定，不然就不能成为正果。说到规则，我也记得几件关于规则的事。

有关规则的作文开头（三）

“遵守交通规则”这个词我们几乎随时都能听见，而那些因交通事故所发生的血腥事件是多么惨不忍睹，我们应该从中认识到了遵守交通规则的重要性。

有关规则的作文开头（四）

古人云：“无规则不成方圆。”规则在我们的生活中无处不在。例如：校规、班规、家规、国规„„今天，我和同学们组成一个调研小组，来调查人们遵守交通的情况。

有关规则的作文开头（五）

孟子说过“不以规矩，不能成方圆。”生活中到处都是规则，就拿我们的交通规则来说吧，这就是一个最好的例子。根据相关的资料，每年发生的交通事故中，绝大多数都是人们不遵守交通规则的结果。

有关规则的作文开头（六）

交通规则是我们生活的一部分，与我们的人身安全息息相关。有人说：“一个不经意的动作就可能会改变人的一生！”交通安全就是如此。一场小小的意外可能会使你的人生从此变得不同。曾经有过多少人因违反交通秩序被捕入狱；曾经有多少人因为交通事故而命丧黄泉；曾经有多少人因为交通意外而终身残废。听着这一幕幕的悲剧，我们应该都不能无动于衷吧？遵守交通规则是我们都应该做到而且是必须做！小而言之，这关系到人身安全的一道“防护墙”。

有关规则的作文开头（七）

规则在我们的生活中无处不在。就是因为有了规则，我们的生活才能有条不紊，也是因为有了规则，我们的社会才能井然有序。我们的学校，企业能正常教学，运转，也都是因为有了规则。这些规则我们都该一一遵守，下面就是我亲身经历的关于规则的一件事。

有关规则的作文开头（八）

我总是认为，那些规则只是来约束人们的，使人们做起事来不自由，从没想过它有什么美丽之处，但是，自从经历了那件事，彻底改变了我的看法。倒使我觉得，规则是最美丽的！

有关规则的作文开头（一）

规则，使我们的生活和谐有序；规则，使我们的世界和平美好；规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活。我真不敢想象，如果没有了规则，我们的生活将会变成什么样子！

2 有关规则的作文开头（二）

在我们的语文书上有着一个意义深远的单元，那就是规则单元，上面讲述了关于规则的故事，指引我们一定要遵守规定，不然就不能成为正果。说到规则，我也记得几件关于规则的事。

有关规则的作文开头（三）

“遵守交通规则”这个词我们几乎随时都能听见，而那些因交通事故所发生的血腥事件是多么惨不忍睹，我们应该从中认识到了遵守交通规则的重要性。

有关规则的作文开头（四）

古人云：“无规则不成方圆。”规则在我们的生活中无处不在。例如：校规、班规、家规、国规„„今天，我和同学们组成一个调研小组，来调查人们遵守交通的情况。

有关规则的作文开头（五）

孟子说过“不以规矩，不能成方圆。”生活中到处都是规则，就拿我们的交通规则来说吧，这就是一个最好的例子。根据相关的资料，每年发生的交通事故中，绝大多数都是人们不遵守交通规则的结果。

有关规则的作文开头（六）

交通规则是我们生活的一部分，与我们的人身安全息息相关。有人说：“一个不经意的动作就可能会改变人的一生！”交通安全就是如此。一场小小的意外可能会使你的人生从此变得不同。曾经有过多少人因违反交通秩序被捕入狱；曾经有多少人因为交通事故而命丧黄泉；曾经有多少人因为交通意外而终身残废。听着这一幕幕的悲剧，我们应该都不能无动于衷吧？遵守交通规则是我们都应该做到而且是必须做！小而言之，这关系到人身安全的一道“防护墙”。

有关规则的作文开头（七）

规则在我们的生活中无处不在。就是因为有了规则，我们的生活才能有条不紊，也是因为有了规则，我们的社会才能井然有序。我们的学校，企业能正常教学，运转，也都是因为有了规则。这些规则我们都该一一遵守，下面就是我亲身经历的关于规则的一件事。

有关规则的作文开头（八）

我总是认为，那些规则只是来约束人们的，使人们做起事来不自由，从没想过它有什么美丽之处，但是，自从经历了那件事，彻底改变了我的看法。倒使我觉得，规则是最美丽的！

关于规则的作文开头（一）

“没有规矩，不成方圆。”你们有没有闯过红绿灯呢？你们知道生命的宝贵吗？现在有很多人，包括小学生，都是因为不遵守交通规则而丧失了宝贵的生命。每当我看到新闻时，都会听到许多关于发生交通事故而死亡的人，那人们为什么不珍惜自己的生命呢？

关于规则的作文开头（二）

什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。规则与道德是相辅相成的。

3 关于规则的作文开头（三）

“不以规矩，不成方圆”，孟氏教导子孙们小心谨记，谨记之甚，似生出了规矩既立则不可改易的道理，口中念念着孔氏“也无常理”的教诲却终究没有大行变法的胆量。

关于规则的作文开头（四）

规则无处不在，孟子曰：“不以规则，不能成方圆。挣断线的风筝不仅不会得自由，反而会一头栽向大地，是规则就一定要遵守，不然就不能成以正果。

关于规则的作文开头（五）

观望苍穹，北雁南飞，定成一字人字，有规有矩，因此能抵南而御寒；察看后土，行蚁繁杂，定各蚁严格分工，有规有矩，因而化渺为强力。因此，有规有矩方可成大方圆也。规矩能使团体更加团结。

关于规则的作文开头（六）

可以这样说，自从有人类以来，就有规矩。它是人类社会运行的法则。但这并不代表，规矩就是真理。规矩是随时代变化而变化的。不同的人类发展阶段，不同的时代，都自有其不同的规矩。如果规矩与其时代不匹配，那就会导致悲剧，会阻碍社会发展。

关于规则的作文开头（七）

孔子所言，七十则随心所欲不逾矩。此乃是阅尽世事千般，才达到的境界。在规则框架内，亦是自由随心。事实上，墨守规则，亦为人所遵循的大道。

关于规则的作文开头（八）

在日常生活中，规则处处可见：钓鱼有钓鱼的规则，开车有开车的规则，排队有排队的规则„„可是，这种种规则却经常被人忽视。许多人为了自己的利益而不遵守规则，我也不例外。

关于规则的作文开头（九）

古人说：“没有规矩，不成方圆。”(m.lz13.cn)“规则”对于人类社会真是太重要了。法规、校规、交通规则、游戏规则、文明公约、道德规范、考试规定„„哪一个规则不与我们的生活息息相关呢？既然有“规则”，我们就得按“规定”办事。“规则”是人类自己制定的信条。

范文三：关于规则的作文开头

1、所谓国有国法，家有家规，我们生活中也有各种规则，学校有学生法则，道路有交通规则，就连玩都有游戏规则，各种各样的规则约束着我们，让我们在各种环境有序地生活。

2、在我们生活中，有许多种规则，比如国有国规，校有校规，家有家规就连游戏也有规则。

3、生命是惟一的，是宝贵的，世界因为有了生命而变得精彩。您的生命，您珍惜吗？要想生命得到保障，请您遵守交通规则。

4、什么是规则？是白纸黑字的法律条文，还是七大章八大节的校规？应该不是这些。当一个孩子在你身边摔倒时，没有哪条规则要求你必须把他扶起来，但你还是这样做了，因为你心是有这样一个规则：要帮助比你弱小的人，心中这种规则多了，道德也就随之形成了。

4 5、不知道为什么，走在繁华的城市街道，望着那鳞次栉比的高楼，直插云霄的大厦，车水马龙的绿色大道，看着与我擦肩而过匆匆来往的行人，我不禁感叹：这个世界已经是如此的繁荣而昌盛，脚步是如此的飞快而又不肯有一丝一毫的停留。

6、交通安全是我们一直都在强调的问题，特别是对我们小学生来说，安全非常重要。遵守交通规则就是我们最好的选择，只有大家都维持一个秩序，才不会发生意外，才会减少危险的发生。我伴随着变化无穷的阳光一路走来，经历了人生意想不到的风风雨雨。暑假里，我在电视上、报纸上看到了各种各样有关交通安全的新闻报道，不由使我感慨万千：人们的生活应该是绚丽多彩的，阳光下的生命之花也应该是灿烂绽开的。

7、“既然你无法改变规则，你就要去适应规则，规则对每个人都是一样的，学生就是要学习，这是规则。”妈妈的话再次在我脑中回响。规则，规则！怎么到处都是规则。

8、我们的社会，生活是由一条条的规则组成，他们仿佛一个个齿轮，彼此间干涩、机械的切合旋转，而一点小小的智慧就仿佛润滑油让一切都变得灵活神气。

9、“没有规则，不成方圆。”这样的话每个人都应该知道，规则其实是社会的总管家，如果没有他，世界将是一片混乱；如果没有他，会有多少人会因事故而丧命；如果没有他，同学和老师还能够像今天一样遵守规则，教学活动能有条不紊吗？如果我们不遵守规则，那么世界还会如此的美丽吗？

10、如果没有堤坝的围堵，一泻千里的黄河就会肆意妄为；如果没有铁轨的限制，雷霆万钧的火车就会车毁人亡；如果没有规则的约束，纷繁复杂的世界就会杂乱无章。这就是规则的重要。

11、世界始于洪荒，始于懵懂。混沌之初，万物俱为新生。事物的发展也始于此，亿万年的岁月，沧海桑田不过弹指之间，世事变迁，看似毫无章法，实则却蕴含规律，让世界的车轮缓缓向前推进着，在看似无拘无束的世界中，自然的规则以一种无形的张力约束着事物。看不到，抓不住，却不可突破。这是生存的基本法则。

12、俗话说没有规矩不成方圆，遵守规则的人可敬，违背规则的人可耻。一个人的品质可以折射出一个人的品质甚至一个国家的形象，而一个人的品质却是有种种规则体现出来的！而生活中，却处处有人违背规则，却手到了惩罚！

13、家有家规，校有校纪，国有国法，我们每一个人都要遵守规则，任何人都不例外。而我每当想到这里，我就会记得一见我永远都忘不了事。

14、交通事故不仅给国家和社会带来了巨大的经济损失，而且还给个人和家庭带来了无消除的精神伤害。所以，为乐保障每个人的生命，为了家庭的应福和社会的安定，对人们尤其是少年儿童进行交通安全教育，已成为不能忽视的重要话题（next88）。

15、上帝是公平的也是吝啬的，他只赐予每个人一次生命，所以我们必须珍惜。生活中交通与我们的关系非常密切，它就象我们的朋友，日日夜夜都守在我们的身边，教育我们，劝诫我们。

5 16、俗话说没有规矩不成方圆，遵守规则的人可敬，违背规则的人可耻。一个人的品质可以折射出一个人的品质甚至一个国家的形象，而一个人的品质却是有种种规则体现出来的！而生活中，却处处有人违背规则，却手到了惩罚！

17、规则，使我们的生活和谐有序；规则，使我们的世界和平美好；规则，虽然不起眼，但它却无处不在，时刻影响着我们的生活。我真不敢想象，如果没有了规则，我们的生活将会变成什么样子！

18、人们常说：“没有规矩，不成方圆。”为了让这个大家庭更加美好，我们遵循规则。因为，有了规则，人与车各行其道才会安全有序；有了规则，学校的教学生活才会有条不紊。生活中处处有规则，你看！

1 没有规矩不成方圆

一、故事导入，引出规矩。

同学们，又上咱们的《品德与社会》课了，在这节课上我们分为“游戏精灵、小鬼当家、校园卫士、公共刑警”四个小组，用比赛的方式进行学习，评选明星组。

大家喜欢听故事吗？那我就先给大家讲一则《没有规矩 不成方圆》的故事。（板书课题，课件显示）

（有这么个传说：说很久以前呀，我国的土木工匠祖师鲁班教他的徒弟做圆台和方台。可是徒弟怎么也做不圆、造不方，于是，就去请教师傅。鲁班笑而不语，拿出两样东西给这个徒弟。过了一会儿，徒弟就做出两件十分像样的木制圆台和方台，原来鲁班给的那两样东西就是“规”和“矩”。规是圆规，用来画圆；矩相当于折尺，可画出直线和直角，量取长度。这就是所谓的没有规矩不成方圆的来历。）

同学们，听了这则小故事，你明白一个什么道理呢？（回答的真好，为你们小组赢得第一颗星星。）

孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”后人将这句话加以引申，社会生活中的规矩就是人们在社会生活中说话、做事所依据的标准，也就是所有人都应当遵守的行为法则、习惯，也是我们常说的规则。（板书：规则）

二、游戏比赛，了解规矩重要性。

既然评选明星组，就要有比赛。现在咱们来玩个“传球比赛”的游戏吧。哪一组最先把球传到最后一名同学手中就算获胜。最后一名同学拿到球后请举手向我示意，我来当裁判。

2 （师发球，不做提示，学生自由传球，师宣布获胜队。）

这位同学举手了，---组获胜。（生指出不公平）

哦，有的同学不满意了，有什么意见就说出来呀！

那怎样才能让这个游戏公平呢？请大家集思广益为这个游戏制定出公平的规则，好吗？

我把大家的意见总结一下：1、听老师口令开始传球。2、按从前往后的顺序传球。3、最后一名同学拿到球后请举手向老师示意。4、最先传完球的小组获胜。可以吗？开始！（再玩并奖励星星）

通过刚才的游戏，同学们想一想，游戏中没有这些规则行不行？为什么呢？（回答优秀的孩子奖励星星）

看来没有规则我们连游戏都玩得不开心。只有有一定的规则，只有参加游戏的人都遵守游戏规则，游戏才能顺利进行。大家才能玩得开心、快乐。对吗？

三、小组合作，寻找规矩普遍性。

我们的身边除了游戏规则，在我们的家里、学校、公共场所还有哪些规则呢？课前，我让大家做了调查，现在请拿出你们搜集到的资料，看一看小组活动要求，以小组为单位团结协作整理资料，填写表格，评选最佳活动组。

（课件显示小组活动要求：

1、先在本组中推选一位组长。

2、小组成员团结协作整理资料，把大家搜集到的规则总结成几条，由组长填写到表格中。

3、讨论结束后用你们的坐姿告诉老师，并由组长向全班同学汇报讨论结果。

4、最快最佳讨论组，奖励星星。）

3 （学生讨论交流，师巡视指导，讨论结束后小组长上台汇报，师奖励星星。） 真是一根竹篙难度海，众人划桨开大船。听了同学们精彩的汇报，我知道了规则与我们的生活密不可分。游戏中，我们守规则，玩得开心快乐；在家里，我们好习惯，是个可爱的小主人；在学校，我们守校规，轻松学习健康成长；在公共场所，我们讲道德，快乐地生活。因为“没有规矩，不成方圆”。

四、火眼金睛，感知规矩必要性。

那么，在今后的生活中，你打算怎么做呢？（板书：遵守）

是呀，只有大家都遵守规则，我们才能快乐地生活。（板书：快乐生活） 同学们能够遵守规则，养成良好的生活习惯，老师真高兴！但是在生活中还有许许多多的人不能严格要求自己，认为我高兴怎么做我就怎么做，结果就出现了这些现象。（课件显示）

请同学们火眼金睛辩对错。（播放至题目点停）老师播放一组图片，如果你发现有违反规则的现象就大声喊停，并说一说你发现了什么？

五、创建文明，遵守规矩。

近几年，我们平顶山市坚持创建省级文明城市，作为一名小学生，我们要小手拉大手，不光自己遵守规则，还要提醒身边的人也来遵守规则。

下面，我们就仿照“八荣八耻歌”每人在卡片上写一句宣传语展示在黑板上。（课件显示“八荣八耻”。）

1、

先齐声读一遍吧。 2、 请大家在卡片上写下你的荣耻歌吧。（写完后读一遍贴在黑板上） 今天，通过大家的共同努力，我们的明星组已经榜上有名，他就是-----，那我们就把这颗红星和最热烈的掌声送给他们。同学们，我们不光要在课堂上争当小明星，更要在生活中争当小明星，（指黑板）自觉遵守规则，快乐地生活！

4 五、板书设计。

没有规矩 不成方圆

游戏精灵 小鬼当家 校园卫士 公共刑警

（星星） （星星） （星星） （星星）

（荣耻歌）（荣耻歌） （荣耻歌） （荣耻歌）

遵守规则→快乐生活

（新课导入）

“同学们拿出笔来，请在白纸上自由地画圆、画方，随便画几个都行。另外我们再请2名同学到黑板上画圆、画方。”（教师不做任何提示和要求）

学生在白纸和黑板上画完后，让他们前后左右地（分组）进行比较与评价，看谁画得最好，分析原因。

用圆规、尺子的同学画得圆、画得方，比较规范；没有圆规、尺子的同学画得既不方又不圆。

【教师】老师只要求你们自由地画圆、画方，为什么有些同学自觉地拿出圆规和尺子来画呢？这说明了一个什么道理？

5 圆规是画圆形的专用工具，尺子（矩尺）是画直角或方形用的工具。用圆规画圆、用尺子画方是画圆和画方的规矩，没有规矩不成方圆。（引出课题）

画圆、画方需要用一定的规矩，我们走进社会，参与社会生活中的各种活动，也要有一定的规矩。社会生活中的规矩常常用“规则”一词了称呼，今天这堂课我们专门来讲讲“关于规则的故事”。

（新课教学）

一、想一想（带着下列几个问题自学课本内容）

1、人们为什么要制定规则？

2、规则是什么？

3、规则到底规定了什么？

4、社会生活中的规则是以什么样的形式存在的？

二、看一看（视频欣赏表妹身边的规则）

1、告诉我们什么？（生活中到处有规则，人人要遵守规则。）

2、规则似乎都是给小孩子制定的，对吗？（生讨论）

三、说一说

1、我们身边有哪些规则？

2、学校里有哪些规则？

3、公共场合又有什么规则？

小结：规则作为人们生活的规范和准则，它存在于生活的时时处处，影响着人们生活的方方面面。（图片欣赏：生活中处处有规则）

四、读一读（材料分析）

1、多媒体出示阅读材料、课本P20山区性路的风俗——约定俗成的规则

2、猜一猜交通标志——文字形式成文规则

6 3、规则的内容：禁止性规则、非禁止性规则

五、体验制定与遵守规则——制定拔河比赛的规则

1、提示：

• 制定此次活动的名称

• 活动的目的, 要求,

• 操作方式, 评价结果

• 违背规则应承担的责任

2、想一想：如果没有这些规则活动中可能会发生什么情况?

（知识梳理）（1）规则的定义。

（2）内容：规定不许、不能做什么——禁止性规定；

允许、能够做什么——非禁止性规定

（3）类型：成文的规则(明文规定) ——团体成员必须遵守

不成文的规则(约定俗成的规则) ——入乡随俗

（总结）规则是人们为实现某种目标或程序，规定出来供大家共同遵守的制度或章程。规则一般包括禁止性规定和非禁止性规定；成文的规则和约定俗成的规则。每个社会团体都有自己的规则。而每个人又都生活在一定的社会团体里，要过好生活，就离不开规则，“没有规矩不成方圆”。

（练习）填一填

1、规则作为人们生活的________________和____________，它存在于生活的___________，影响人们生活的______________。

2、在现代社会，许多规则以__________的形式存在的，如校规、社会公约、法律等；社会生活中还存在一类规则，它们往往以

_________________的方式流传下来。

7 选一选

1、“没有规矩不成方圆”这句古训，所揭示的一个重要的道理是（ ）

A. 做任何学问都需要用圆规、三角板等工具；

B. 一个人的成长离不开长辈的教诲；

C. 做任何事都要有规矩、懂规矩、守规矩；

D. 做任何事都离不开数学知识

2、校规、竞技规则、法律等这些规则的共性有（ ）

A. 都是对现实生活中某一些方面的规定

B. 都为确保有良好的秩序

C. 所有这些规则都是会变化的

D. 违反这些规则是要遭受处罚的

（作业）尝试制定活动规则。

以小组为单位（3—5人），首先选择一项你们认为社区或学样、班级最需要解决的问题（也可以选择一项你们最喜欢的竞技运动或户外活动），然后讨论制定解决问题或进行活动的规则。

制定规则时要注意以下问题：制定此项规则或组织此次活动的名称、目的、规则内容（制定的规则要有利于问题的解决或活动目的的实现，要有具体明确的要求、操作方法和评价结果）、违背规则应承担的责任等。

【教学过程】

一、 游戏导入

师：老师知道咱们班的小朋友最喜欢玩游戏啦，今天就让我们一起先来玩一个传球比赛的小游戏吧！现在请两组同学出来玩吧！

师：第X 组获胜，同学们同意吗？

8 生：不同意。

师：为什么呢？

生：因为他们不遵守规矩，没有一个一个地传。

师：哦，那么这次定一个规则：西瓜球一定要一个一个地传，最先传到最后一位同学那组就获胜，同学们准备好了吗？

生：准备好了。

师：第X 组获胜，同学们同意吗？

生：同意。

师：今天，就让我们一起来学习第11课（板书《没有规矩 不成方圆》），让我

们齐读课题。同学们，通过刚才的游戏，可见规则真重要。没有规则，连小小的游戏也没法进行（板书：玩游戏要遵守规矩）。

【设计意图】通过玩游戏“传笔游戏”，从而激发了学生学习的兴趣。 过渡：俗话说：“没有规矩，不成方圆”，这是为什么呢？

二、学文明理

活动一：看一段因遵守规矩，社会美好现象的视频

师：下面让我们来看一段视频：《文明礼仪宣传片》（时间：3分59秒） 师：同学们，从视频中，我们看到了什么？

过渡：从视频中，我们看到了如果人人都遵守规矩，这个社会是多么的和谐，多么的美好啊！（板书：在社会我们要守规矩）

活动二：踩踏事件

师：但是，总有些不遵守规矩的人，致使社会一片混乱，下面让我们再来看一段视频：《湖北老河口市一小学发生踩踏事故 4死7伤》（时间：2分38秒）

9 师：同学们，从视频中，我们明白了什么？

小结：同学们，在学校我们要守规矩（板书），因为没有遵守规矩，在这

件踩踏事件中，几个无辜的小朋友就因此而受伤，甚至是失去了宝贵的生命！所以，我们要遵守学校规矩。同学们，在学校，我们一定要做个遵守规则的好学生，现在就让我们齐唱拍手歌：

学校规则

少先队员要做东，讲文明，讲礼貌。

唱着童谣去学校，遇到老师先问好。

同学相见说声早，礼仪常规最重要。

进校要走人行道，不穿操场和跑道。

上下楼梯布乱跑，遵守规则向右靠。

看见纸屑弯弯腰，爱护环境莫忘记。

上课听讲要专心，积极发言勤思考。

同学不能大欺小，团结友爱校风好。

校——风——好！

【设计意图】通过视频，让学生发自内心地感受到遵守规矩的重要性，了解违反规矩的代价，从而愿意自觉地遵守规矩。

活动三：看小品，讲一讲

师：同学们，老师知道我们班的小朋友也喜欢看小品，对吗？（对）好，下面让我们来看一个小品。（时间：2分钟）

小品内容：

（在深夜，丹丹的邻居有两个小男孩正在拿着麦克风大声地唱歌，丹丹与其他邻居都受到严重的影响并且很气愤）

10 邻居1：这么晚还唱歌，影响别人休息！

邻居2：真不懂规矩！

（丹丹与爸爸上门去提醒这两个小男孩）

丹丹：两位邻居哥哥，现在已经深夜了，大家都准备睡觉了，所以，请您

调低你们的唱歌声音，可以吗？

邻居哥哥：在我家里，你管得着吗？

师：同学们，你认为这几个小孩子做得对吗？说说你的理由。

师：你真会说话！如果人们都这样，不遵守家里规距（板书：在家里要

守规矩），就会乱成一团，甚至是对别人造成很大的不方便。

【设计意图】让学生通过感受规则在生活中的重要，违反规则的代价，并反思自己有没有类似的行为。

活动四：说一说

师：玩游戏要遵守规矩，在家里，学校、社会的规矩更是要遵守，同学们，规矩在现实生活中真是无处不在啊（师板书：无处不在）。规矩是（学生接说）一位既严厉又友好的朋友，每天都陪伴着我们安全、快乐地生活。想一想，我们有没有做过因为不守规矩而影响别人的事情呢？现在，请小组之间先讨论2分钟，然后再举手回答。

【设计意图】小结规矩在生活中无处不在，同时通过问题让学生反思自己是否做过不守规矩的事情，从而领悟自己所做的是不对的并自愿改正过来。 过渡：同学们，遵守规则的孩子人人喜欢，你们喜欢吗？（喜欢） 活动五：看图片，分析遵守或违反规则。

师：现在让我们来做个小判官，看看他们做得对吗？遵守或是违反了什么规矩？（时间：7分钟）

11 图片内容：

图片1：同学们整齐地排好队，准备上大课间。

图片2：两位同学在课间拿着凳子在打闹。

图片3：班上同学们上课时坐姿端正。

图片4：有位同学课间攀爬楼梯杆。

图片5：班上同学们在课前准备好书本，坐姿端正地准备上课。

图片6：两位同学在课间拿着粉笔在黑板上乱涂乱画。

图片7：有位同学课间在走廊把地上的纸团拾起并扔进垃圾桶。

图片8：有位同学课间见到老师敬礼并打招呼。

图片9：小孩子们在游泳公共场所的出现的违反了或是遵守了公共场所规则

的情况。

图片10：小朋友们在打乒乓球时候不遵守游戏规则。

图片11：同学们在饭堂吃饭不珍惜粮食，偷偷地把食物倒掉。

小结：我们要做个自觉遵守规则的好孩子，不要违反规则，只有遵守规则，

才能安全、快乐生活。

活动六：齐唱歌曲

师：同学们，通过这节课的学习，老师相信你们都愿意遵守规则，对吗？（对）

好，下面让我们一起唱小学生日常规范歌，唱出我们的决心吧！（时间：1分钟）

【设计意图】以歌曲形式总结本课知识，同时也吸引学生的兴趣。 三、总结全文

(一) 今天我们学习了第11课《没有规矩 不成方圆》，在这节课里，你学到了什么？

12 (二) 总结全文：通过这节课的学习，同学们知道了规则无处不在，规则在生活中的重要性。而且愿意做个自觉遵守规则的好孩子，你们真的很棒！

【设计意图】通过对课文的总结，让学生能在今后的生活中，处处遵守规则，做个愿意遵守规则的好孩子。

四、板书设计： 11.没有规矩 不成方圆

玩游戏要遵守规矩

在社会要遵守规矩

在学校要遵守规矩

在家里要遵守规矩

无处不在

1 没有规矩不成方圆

一、故事导入，引出规矩。

同学们，又上咱们的《品德与社会》课了，在这节课上我们分为“游戏精灵、小鬼当家、校园卫士、公共刑警”四个小组，用比赛的方式进行学习，评选明星组。

大家喜欢听故事吗？那我就先给大家讲一则《没有规矩 不成方圆》的故事。（板书课题，课件显示）

（有这么个传说：说很久以前呀，我国的土木工匠祖师鲁班教他的徒弟做圆台和方台。可是徒弟怎么也做不圆、造不方，于是，就去请教师傅。鲁班笑而不语，拿出两样东西给这个徒弟。过了一会儿，徒弟就做出两件十分像样的木制圆台和方台，原来鲁班给的那两样东西就是“规”和“矩”。规是圆规，用来画圆；矩相当于折尺，可画出直线和直角，量取长度。这就是所谓的没有规矩不成方圆的来历。）

同学们，听了这则小故事，你明白一个什么道理呢？（回答的真好，为你们小组赢得第一颗星星。）

孟子曰：“离娄之明，公输子之巧，不以规矩，不能成方圆。”后人将这句话加以引申，社会生活中的规矩就是人们在社会生活中说话、做事所依据的标准，也就是所有人都应当遵守的行为法则、习惯，也是我们常说的规则。（板书：规则）

二、游戏比赛，了解规矩重要性。

既然评选明星组，就要有比赛。现在咱们来玩个“传球比赛”的游戏吧。哪一组最先把球传到最后一名同学手中就算获胜。最后一名同学拿到球后请举手向我示意，我来当裁判。

2 （师发球，不做提示，学生自由传球，师宣布获胜队。）

这位同学举手了，---组获胜。（生指出不公平）

哦，有的同学不满意了，有什么意见就说出来呀！

那怎样才能让这个游戏公平呢？请大家集思广益为这个游戏制定出公平的规则，好吗？

我把大家的意见总结一下：1、听老师口令开始传球。2、按从前往后的顺序传球。3、最后一名同学拿到球后请举手向老师示意。4、最先传完球的小组获胜。可以吗？开始！（再玩并奖励星星）

通过刚才的游戏，同学们想一想，游戏中没有这些规则行不行？为什么呢？（回答优秀的孩子奖励星星）

看来没有规则我们连游戏都玩得不开心。只有有一定的规则，只有参加游戏的人都遵守游戏规则，游戏才能顺利进行。大家才能玩得开心、快乐。对吗？

三、小组合作，寻找规矩普遍性。

我们的身边除了游戏规则，在我们的家里、学校、公共场所还有哪些规则呢？课前，我让大家做了调查，现在请拿出你们搜集到的资料，看一看小组活动要求，以小组为单位团结协作整理资料，填写表格，评选最佳活动组。

（课件显示小组活动要求：

1、先在本组中推选一位组长。

2、小组成员团结协作整理资料，把大家搜集到的规则总结成几条，由组长填写到表格中。

3、讨论结束后用你们的坐姿告诉老师，并由组长向全班同学汇报讨论结果。

4、最快最佳讨论组，奖励星星。）

3 （学生讨论交流，师巡视指导，讨论结束后小组长上台汇报，师奖励星星。） 真是一根竹篙难度海，众人划桨开大船。听了同学们精彩的汇报，我知道了规则与我们的生活密不可分。游戏中，我们守规则，玩得开心快乐；在家里，我们好习惯，是个可爱的小主人；在学校，我们守校规，轻松学习健康成长；在公共场所，我们讲道德，快乐地生活。因为“没有规矩，不成方圆”。

四、火眼金睛，感知规矩必要性。

那么，在今后的生活中，你打算怎么做呢？（板书：遵守）

是呀，只有大家都遵守规则，我们才能快乐地生活。（板书：快乐生活） 同学们能够遵守规则，养成良好的生活习惯，老师真高兴！但是在生活中还有许许多多的人不能严格要求自己，认为我高兴怎么做我就怎么做，结果就出现了这些现象。（课件显示）

请同学们火眼金睛辩对错。（播放至题目点停）老师播放一组图片，如果你发现有违反规则的现象就大声喊停，并说一说你发现了什么？

五、创建文明，遵守规矩。

近几年，我们平顶山市坚持创建省级文明城市，作为一名小学生，我们要小手拉大手，不光自己遵守规则，还要提醒身边的人也来遵守规则。

下面，我们就仿照“八荣八耻歌”每人在卡片上写一句宣传语展示在黑板上。（课件显示“八荣八耻”。）

1、

先齐声读一遍吧。 2、 请大家在卡片上写下你的荣耻歌吧。（写完后读一遍贴在黑板上） 今天，通过大家的共同努力，我们的明星组已经榜上有名，他就是-----，那我们就把这颗红星和最热烈的掌声送给他们。同学们，我们不光要在课堂上争当小明星，更要在生活中争当小明星，（指黑板）自觉遵守规则，快乐地生活！

4 五、板书设计。

没有规矩 不成方圆

游戏精灵 小鬼当家 校园卫士 公共刑警

（星星） （星星） （星星） （星星）

（荣耻歌）（荣耻歌） （荣耻歌） （荣耻歌）

遵守规则→快乐生活

（新课导入）

“同学们拿出笔来，请在白纸上自由地画圆、画方，随便画几个都行。另外我们再请2名同学到黑板上画圆、画方。”（教师不做任何提示和要求）

学生在白纸和黑板上画完后，让他们前后左右地（分组）进行比较与评价，看谁画得最好，分析原因。

用圆规、尺子的同学画得圆、画得方，比较规范；没有圆规、尺子的同学画得既不方又不圆。

【教师】老师只要求你们自由地画圆、画方，为什么有些同学自觉地拿出圆规和尺子来画呢？这说明了一个什么道理？

5 圆规是画圆形的专用工具，尺子（矩尺）是画直角或方形用的工具。用圆规画圆、用尺子画方是画圆和画方的规矩，没有规矩不成方圆。（引出课题）

画圆、画方需要用一定的规矩，我们走进社会，参与社会生活中的各种活动，也要有一定的规矩。社会生活中的规矩常常用“规则”一词了称呼，今天这堂课我们专门来讲讲“关于规则的故事”。

（新课教学）

一、想一想（带着下列几个问题自学课本内容）

1、人们为什么要制定规则？

2、规则是什么？

3、规则到底规定了什么？

4、社会生活中的规则是以什么样的形式存在的？

二、看一看（视频欣赏表妹身边的规则）

1、告诉我们什么？（生活中到处有规则，人人要遵守规则。）

2、规则似乎都是给小孩子制定的，对吗？（生讨论）

三、说一说

1、我们身边有哪些规则？

2、学校里有哪些规则？

3、公共场合又有什么规则？

小结：规则作为人们生活的规范和准则，它存在于生活的时时处处，影响着人们生活的方方面面。（图片欣赏：生活中处处有规则）

四、读一读（材料分析）

1、多媒体出示阅读材料、课本P20山区性路的风俗——约定俗成的规则

2、猜一猜交通标志——文字形式成文规则

6 3、规则的内容：禁止性规则、非禁止性规则

五、体验制定与遵守规则——制定拔河比赛的规则

1、提示：

• 制定此次活动的名称

• 活动的目的, 要求,

• 操作方式, 评价结果

• 违背规则应承担的责任

2、想一想：如果没有这些规则活动中可能会发生什么情况?

（知识梳理）（1）规则的定义。

（2）内容：规定不许、不能做什么——禁止性规定；

允许、能够做什么——非禁止性规定

（3）类型：成文的规则(明文规定) ——团体成员必须遵守

不成文的规则(约定俗成的规则) ——入乡随俗

（总结）规则是人们为实现某种目标或程序，规定出来供大家共同遵守的制度或章程。规则一般包括禁止性规定和非禁止性规定；成文的规则和约定俗成的规则。每个社会团体都有自己的规则。而每个人又都生活在一定的社会团体里，要过好生活，就离不开规则，“没有规矩不成方圆”。

（练习）填一填

1、规则作为人们生活的________________和____________，它存在于生活的___________，影响人们生活的______________。

2、在现代社会，许多规则以__________的形式存在的，如校规、社会公约、法律等；社会生活中还存在一类规则，它们往往以

_________________的方式流传下来。

7 选一选

1、“没有规矩不成方圆”这句古训，所揭示的一个重要的道理是（ ）

A. 做任何学问都需要用圆规、三角板等工具；

B. 一个人的成长离不开长辈的教诲；

C. 做任何事都要有规矩、懂规矩、守规矩；

D. 做任何事都离不开数学知识

2、校规、竞技规则、法律等这些规则的共性有（ ）

A. 都是对现实生活中某一些方面的规定

B. 都为确保有良好的秩序

C. 所有这些规则都是会变化的

D. 违反这些规则是要遭受处罚的

（作业）尝试制定活动规则。

以小组为单位（3—5人），首先选择一项你们认为社区或学样、班级最需要解决的问题（也可以选择一项你们最喜欢的竞技运动或户外活动），然后讨论制定解决问题或进行活动的规则。

制定规则时要注意以下问题：制定此项规则或组织此次活动的名称、目的、规则内容（制定的规则要有利于问题的解决或活动目的的实现，要有具体明确的要求、操作方法和评价结果）、违背规则应承担的责任等。

【教学过程】

一、 游戏导入

师：老师知道咱们班的小朋友最喜欢玩游戏啦，今天就让我们一起先来玩一个传球比赛的小游戏吧！现在请两组同学出来玩吧！

师：第X 组获胜，同学们同意吗？

8 生：不同意。

师：为什么呢？

生：因为他们不遵守规矩，没有一个一个地传。

师：哦，那么这次定一个规则：西瓜球一定要一个一个地传，最先传到最后一位同学那组就获胜，同学们准备好了吗？

生：准备好了。

师：第X 组获胜，同学们同意吗？

生：同意。

师：今天，就让我们一起来学习第11课（板书《没有规矩 不成方圆》），让我

们齐读课题。同学们，通过刚才的游戏，可见规则真重要。没有规则，连小小的游戏也没法进行（板书：玩游戏要遵守规矩）。

【设计意图】通过玩游戏“传笔游戏”，从而激发了学生学习的兴趣。 过渡：俗话说：“没有规矩，不成方圆”，这是为什么呢？

二、学文明理

活动一：看一段因遵守规矩，社会美好现象的视频

师：下面让我们来看一段视频：《文明礼仪宣传片》（时间：3分59秒） 师：同学们，从视频中，我们看到了什么？

过渡：从视频中，我们看到了如果人人都遵守规矩，这个社会是多么的和谐，多么的美好啊！（板书：在社会我们要守规矩）

活动二：踩踏事件

师：但是，总有些不遵守规矩的人，致使社会一片混乱，下面让我们再来看一段视频：《湖北老河口市一小学发生踩踏事故 4死7伤》（时间：2分38秒）

9 师：同学们，从视频中，我们明白了什么？

小结：同学们，在学校我们要守规矩（板书），因为没有遵守规矩，在这

件踩踏事件中，几个无辜的小朋友就因此而受伤，甚至是失去了宝贵的生命！所以，我们要遵守学校规矩。同学们，在学校，我们一定要做个遵守规则的好学生，现在就让我们齐唱拍手歌：

学校规则

少先队员要做东，讲文明，讲礼貌。

唱着童谣去学校，遇到老师先问好。

同学相见说声早，礼仪常规最重要。

进校要走人行道，不穿操场和跑道。

上下楼梯布乱跑，遵守规则向右靠。

看见纸屑弯弯腰，爱护环境莫忘记。

上课听讲要专心，积极发言勤思考。

同学不能大欺小，团结友爱校风好。

校——风——好！

【设计意图】通过视频，让学生发自内心地感受到遵守规矩的重要性，了解违反规矩的代价，从而愿意自觉地遵守规矩。

活动三：看小品，讲一讲

师：同学们，老师知道我们班的小朋友也喜欢看小品，对吗？（对）好，下面让我们来看一个小品。（时间：2分钟）

小品内容：

（在深夜，丹丹的邻居有两个小男孩正在拿着麦克风大声地唱歌，丹丹与其他邻居都受到严重的影响并且很气愤）

10 邻居1：这么晚还唱歌，影响别人休息！

邻居2：真不懂规矩！

（丹丹与爸爸上门去提醒这两个小男孩）

丹丹：两位邻居哥哥，现在已经深夜了，大家都准备睡觉了，所以，请您

调低你们的唱歌声音，可以吗？

邻居哥哥：在我家里，你管得着吗？

师：同学们，你认为这几个小孩子做得对吗？说说你的理由。

师：你真会说话！如果人们都这样，不遵守家里规距（板书：在家里要

守规矩），就会乱成一团，甚至是对别人造成很大的不方便。

【设计意图】让学生通过感受规则在生活中的重要，违反规则的代价，并反思自己有没有类似的行为。

活动四：说一说

师：玩游戏要遵守规矩，在家里，学校、社会的规矩更是要遵守，同学们，规矩在现实生活中真是无处不在啊（师板书：无处不在）。规矩是（学生接说）一位既严厉又友好的朋友，每天都陪伴着我们安全、快乐地生活。想一想，我们有没有做过因为不守规矩而影响别人的事情呢？现在，请小组之间先讨论2分钟，然后再举手回答。

【设计意图】小结规矩在生活中无处不在，同时通过问题让学生反思自己是否做过不守规矩的事情，从而领悟自己所做的是不对的并自愿改正过来。 过渡：同学们，遵守规则的孩子人人喜欢，你们喜欢吗？（喜欢） 活动五：看图片，分析遵守或违反规则。

师：现在让我们来做个小判官，看看他们做得对吗？遵守或是违反了什么规矩？（时间：7分钟）

11 图片内容：

图片1：同学们整齐地排好队，准备上大课间。

图片2：两位同学在课间拿着凳子在打闹。

图片3：班上同学们上课时坐姿端正。

图片4：有位同学课间攀爬楼梯杆。

图片5：班上同学们在课前准备好书本，坐姿端正地准备上课。

图片6：两位同学在课间拿着粉笔在黑板上乱涂乱画。

图片7：有位同学课间在走廊把地上的纸团拾起并扔进垃圾桶。

图片8：有位同学课间见到老师敬礼并打招呼。

图片9：小孩子们在游泳公共场所的出现的违反了或是遵守了公共场所规则

的情况。

图片10：小朋友们在打乒乓球时候不遵守游戏规则。

图片11：同学们在饭堂吃饭不珍惜粮食，偷偷地把食物倒掉。

小结：我们要做个自觉遵守规则的好孩子，不要违反规则，只有遵守规则，

才能安全、快乐生活。

活动六：齐唱歌曲

师：同学们，通过这节课的学习，老师相信你们都愿意遵守规则，对吗？（对）

好，下面让我们一起唱小学生日常规范歌，唱出我们的决心吧！（时间：1分钟）

【设计意图】以歌曲形式总结本课知识，同时也吸引学生的兴趣。 三、总结全文

(一) 今天我们学习了第11课《没有规矩 不成方圆》，在这节课里，你学到了什么？

12 (二) 总结全文：通过这节课的学习，同学们知道了规则无处不在，规则在生活中的重要性。而且愿意做个自觉遵守规则的好孩子，你们真的很棒！

【设计意图】通过对课文的总结，让学生能在今后的生活中，处处遵守规则，做个愿意遵守规则的好孩子。

四、板书设计： 11.没有规矩 不成方圆

玩游戏要遵守规矩

在社会要遵守规矩

在学校要遵守规矩

在家里要遵守规矩

无处不在

没有规矩不成方圆

“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方”这句高晓松的名言曾火爆一时，引发无数人追随远方，来一场说走就走的旅行。一场营救广西失联驴友的后续事件，引发争论。对此，我想说：没有规矩不成方圆。

“营救失联驴友”事件引发多方争议。当地政府呼吁：驴友要严格遵守相关法律法规。有网友认为：这是公民的权力。还有人认为：这样的旅游值得点赞。然，我更支持政府，因为没有规矩不成方圆。

因为这件事本不应发生，那17名驴友是擅自进入广西来宾市自然保护区的。每个人都得为自己的行为买单，既然是“擅自”，就得被警告。的确，身为公民的我们有享受权利的自由，也有来“说走就走”的旅行的自由。但这一切都必须在尊重规矩的前提下进行。因为“擅自进入”耗费巨大公共资源，甚至危及他人，所以这些驴友理应警告。

没有规矩不成方圆，法律是限制，却也是保护。还记得近几年保护区老虎伤人事件吗？其实，这些保护区有明文规定自驾是不能在保护区下车的。可是那位女士漠视了规矩——下车，而被老虎咬死。那位母亲护女心切，下车也酿成了悲剧。万幸的是，这些驴友还是被成功营救了，没有像上述故事那样有伤亡。我们应该警醒，生命只有一次，不该应忽略规矩而丢了性命。

随着经济的发展，人们的生活水平也更高了，于是开始享受精神生活。而旅行的火爆也理所当然。也是一群驴友，去爬青藏高原。而他们当中没有专业人士，没有医护人员。当陈先生出现高原反应时，大家都没当回事。可后来陈先生不幸去世。没错，这群驴友没有擅闯保护区，却忘了登山要配备专业人员和医护这样的规矩，于是很不幸的，又一条鲜活的生命陨落。

诚然，我们有诗和远方，我们有酒和青春，但一切要在规矩下进行。否则，那些美好的东西就会像虚无的泡沫一样，一触就破，就像灿烂的美丽烟火一样，转瞬即逝。

谁都不知道明天和意外哪个先来临。但我们在规矩之下，总会减少意外。如果我们遵守规矩，就不会发生类似“广西营救失联驴友”这样的事了吧。没有规矩，不成方圆。

遵守法律法规，做文明驴友

驴友擅自闯入自然保护区营救被困，致使救援人员耗费巨资，冒着生命危险将其救出。指责驴友的人有之，维护驴友的人亦有之。但我认为：虽然驴友是公民，有全享受公务服务，但造成该起事件的根本原因是驴友违法了法律法规。

首先，驴友的法律意识淡薄，违反了法律法规造成了其被困失联。驴友虽然是带着一颗“说走就走”的心，但因为这份说走就走的鲁莽而不遵守规定，违反了法律，最终导致了自身的生命陷入危险。这是一种置国家法律不管不顾去挥霍人生的行

为。虽说驴友作为公民有权享受公共服务，但只要驴友不擅入虎口，遵守法律法规，是完全可以避免这样一起事件的发生的。所以我说，驴友的行为是根本原因，是一种法律意识淡薄的表现。

其次，驴友为什么会做出这样的行为？近年来的各种放飞自我的行为受到大众热捧。“世界那么大，我想去看看”的辞职信热度居高不下，“人生需要说走就走的旅行”，更是让人听了热血沸腾。正因为驴友对“说走就走的旅行”的曲解，才会致使做出这样的行为。“说走就走”并非是用自己的生命去探测危险，而是以一颗勇敢的心去探索美好。当驴友已经不够重视自身的生命安全时，也将忽视周身的法律束缚，认为违法是一件小事。说到底因为“说走就走的旅行”的曲解以及淡薄的法律意识造成了这样的结果。

当遇到这种情况应如何处理？难道拒绝施援，当然不是。即使驴友有错，即使救援需要大量财力人力，当一条生命乃至一群生命有危险时，我们都应全力以赴，伸出援手，因为这是对生命的尊重，我们不应用金钱来衡量生命的价值。但是，要从根本上改变这种情况，更应从驴友身上入手，增强其法律意识，减少像驴友这样的违法行为。

或许有人会说, “l 驴友有权享受公共服务，这是救援人员的责任，无需过多指责，”但我们从另一个角度考虑，救援人员的生命难道就不重要吗？救援人员伸出援手，并不是他们的内在责任而是他们的职责所在。

如果每一位驴友都能不那么“任性”，遵纪守法，做文明驴友，这样的事也不会引发争论。

无规矩，何以成方圆

高二（18）班 罗光禄

在如今的现实生活中，我们时常都能听到一些违反规定擅自行动而酿成的惨剧，没有经过规定而造成的事故引起了广大网友的热议，有持反对观点的，也有持赞同观点的，我认为，无规矩，何以成方圆？这种违规行为应该受到严厉批评。

在日常生活中，无处没有规矩的存在，这些章法为我们的正常生活提供了良好保障。可是违反章法与规矩的情况也并不少见。本则材料中，说的是17名户外驴友未经允许擅自进入广西来宾市自然保护区进行露营被困事件，经过大量的人力物力，工作人员甚至冒着生命危险才得以解救。这是营救人员应当做的吗？是，因为这是他们的工作。但是，驴友们应该为救援买单。

就拿去年北京市一野生动物园这一案件来说，游客未经允许违反规定，在观光途中私自下车，被园内一只老虎伤害，这不就是咎由自取吗？做错了事就应当为自己的行为负责，为自己的行为买单。同时，我认为这更是公民道德的体现，价值观的体现，倘若人人都无视规矩，无视法律，这社会如何运行，

人们怎么平稳安定地生活？遵规守纪，服从法律是我们应有的责任，是人人的责任。从刚进入学校起，老师便教我们遵规守纪。日常行为规范等规章制度，都为我们良好的生活质量保驾护航，责任是每个人都要肩负的。

再拿“中国式过马路”来讲，这一现象严重影响了交通秩序，“红灯停，绿灯行”谁人不知？但是，依然还有许多闯红灯的人与车，这是漠视规则的后果，难道闯红灯酿成的交通事故需要执法机关买单？不可能！你得自己为自己的行为造成的后果而负责。驴友们为了寻求刺激、寻求乐趣而造成的后果，也得自己买单。规则，你犯或者不犯，它就在那里，不在眼里，而在心里。犯与不犯存在天壤之别，自己的帐自己买单，别人不需承担。

规矩与方圆存在着必然关系，没人能徒手画出一个标准的圆。

盲目自私的冒险，当休矣

赫尔斯曾说, “社会是一个整体，不能整体为个体的鲁莽而买单。”因此，对于数名驴友擅闯广西来宾市自然保护区失联，耗费巨大公共资源营救，甚至救援人员也面临生命危险一事，我认为：驴友的行为是荒唐的，我们应该为社会发展献力而不是让社会为我们的鲁莽与冲动买单。

驴友擅闯自然保护区的行为是一种冲动，不考虑后果的自私

行为。“明知山有虎，偏向虎山行，”驴友只顾自己一时兴起的冒险想法便不顾后果，深知这种荒唐的行为会有多大的风险却依旧置若罔闻，这是典型的盲目代表。中国经济社会快速发展，也涌现了一大批热衷所谓的“冒险”的热血青年，他们认为“青春是一场可以不顾后果的旅行，不冒几次险，怎称得上青春了？”孰不知，这是要建立在不损害公共利益并且能够保证自身安全的前提下的，并不是鲁莽地冲动。三国时期名将许诸，便盲目冲动，扬言张飞不及他，最终落得被张飞教训得落花流水的地步。此类莽夫的行为与驴友的行为在实质上是一致的。由此观之，驴友的这种荒唐冲动的自私行为应当早日消失在当今社会。

那么，既然驴友的盲目冒险是不对的，我们应该怎么做了？自然应当严格遵守相关的法律法规，响应政府号召。在做出一个冒险的决定时，应当三思而后行，不能擅自行动！否则，既给自己的人身安全带来威胁，又给国家、社会带来资源的耗费以及财产的损失。毕淑敏说，“人生就是一条河，我们就是过河人。”我们要想安全地度过这条长河，就绝不能擅自冒险。自古范仲淹便说，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”我们身为后人也就更不能弃社会利益与不顾而只顾自己的欢乐，要为自己负责，更要为社会负责！

有人会说，驴友不也是很勇敢吗？更何况驴友是公民，有权享用公共服务。诚然，勇敢是人的一大财富，但这犹如锋利的匕首，永在恰当的地方便可以为你消除困难，但倘若用得不当，

那也可以成为杀害他人或自己的凶器。更何况即使你纳了税，国家也没有义务为你的任性冲动买单，这种自私行为严重破坏了身为公民应尽的义务！由此，勇敢诚可贵，顾全大局价更高。 驴友的行为无疑是错误的，会给社会造成巨大的损失。这种盲目且自私的冒险，当休矣！

没有规矩不成方圆

“生活不只眼前的苟且，还有诗和远方”这句高晓松的名言曾火爆一时，引发无数人追随远方，来一场说走就走的旅行。一场营救广西失联驴友的后续事件，引发争论。对此，我想说：没有规矩不成方圆。

“营救失联驴友”事件引发多方争议。当地政府呼吁：驴友要严格遵守相关法律法规。有网友认为：这是公民的权力。还有人认为：这样的旅游值得点赞。然，我更支持政府，因为没有规矩不成方圆。

因为这件事本不应发生，那17名驴友是擅自进入广西来宾市自然保护区的。每个人都得为自己的行为买单，既然是“擅自”，就得被警告。的确，身为公民的我们有享受权利的自由，也有来“说走就走”的旅行的自由。但这一切都必须在尊重规矩的前提下进行。因为“擅自进入”耗费巨大公共资源，甚至危及他人，所以这些驴友理应警告。

没有规矩不成方圆，法律是限制，却也是保护。还记得近几年保护区老虎伤人事件吗？其实，这些保护区有明文规定自驾是不能在保护区下车的。可是那位女士漠视了规矩——下车，而被老虎咬死。那位母亲护女心切，下车也酿成了悲剧。万幸的是，这些驴友还是被成功营救了，没有像上述故事那样有伤亡。我们应该警醒，生命只有一次，不该应忽略规矩而丢了性命。

随着经济的发展，人们的生活水平也更高了，于是开始享受精神生活。而旅行的火爆也理所当然。也是一群驴友，去爬青藏高原。而他们当中没有专业人士，没有医护人员。当陈先生出现高原反应时，大家都没当回事。可后来陈先生不幸去世。没错，这群驴友没有擅闯保护区，却忘了登山要配备专业人员和医护这样的规矩，于是很不幸的，又一条鲜活的生命陨落。

诚然，我们有诗和远方，我们有酒和青春，但一切要在规矩下进行。否则，那些美好的东西就会像虚无的泡沫一样，一触就破，就像灿烂的美丽烟火一样，转瞬即逝。

谁都不知道明天和意外哪个先来临。但我们在规矩之下，总会减少意外。如果我们遵守规矩，就不会发生类似“广西营救失联驴友”这样的事了吧。没有规矩，不成方圆。

遵守法律法规，做文明驴友

驴友擅自闯入自然保护区营救被困，致使救援人员耗费巨资，冒着生命危险将其救出。指责驴友的人有之，维护驴友的人亦有之。但我认为：虽然驴友是公民，有全享受公务服务，但造成该起事件的根本原因是驴友违法了法律法规。

首先，驴友的法律意识淡薄，违反了法律法规造成了其被困失联。驴友虽然是带着一颗“说走就走”的心，但因为这份说走就走的鲁莽而不遵守规定，违反了法律，最终导致了自身的生命陷入危险。这是一种置国家法律不管不顾去挥霍人生的行

为。虽说驴友作为公民有权享受公共服务，但只要驴友不擅入虎口，遵守法律法规，是完全可以避免这样一起事件的发生的。所以我说，驴友的行为是根本原因，是一种法律意识淡薄的表现。

其次，驴友为什么会做出这样的行为？近年来的各种放飞自我的行为受到大众热捧。“世界那么大，我想去看看”的辞职信热度居高不下，“人生需要说走就走的旅行”，更是让人听了热血沸腾。正因为驴友对“说走就走的旅行”的曲解，才会致使做出这样的行为。“说走就走”并非是用自己的生命去探测危险，而是以一颗勇敢的心去探索美好。当驴友已经不够重视自身的生命安全时，也将忽视周身的法律束缚，认为违法是一件小事。说到底因为“说走就走的旅行”的曲解以及淡薄的法律意识造成了这样的结果。

当遇到这种情况应如何处理？难道拒绝施援，当然不是。即使驴友有错，即使救援需要大量财力人力，当一条生命乃至一群生命有危险时，我们都应全力以赴，伸出援手，因为这是对生命的尊重，我们不应用金钱来衡量生命的价值。但是，要从根本上改变这种情况，更应从驴友身上入手，增强其法律意识，减少像驴友这样的违法行为。

或许有人会说, “l 驴友有权享受公共服务，这是救援人员的责任，无需过多指责，”但我们从另一个角度考虑，救援人员的生命难道就不重要吗？救援人员伸出援手，并不是他们的内在责任而是他们的职责所在。

如果每一位驴友都能不那么“任性”，遵纪守法，做文明驴友，这样的事也不会引发争论。

无规矩，何以成方圆

高二（18）班 罗光禄

在如今的现实生活中，我们时常都能听到一些违反规定擅自行动而酿成的惨剧，没有经过规定而造成的事故引起了广大网友的热议，有持反对观点的，也有持赞同观点的，我认为，无规矩，何以成方圆？这种违规行为应该受到严厉批评。

在日常生活中，无处没有规矩的存在，这些章法为我们的正常生活提供了良好保障。可是违反章法与规矩的情况也并不少见。本则材料中，说的是17名户外驴友未经允许擅自进入广西来宾市自然保护区进行露营被困事件，经过大量的人力物力，工作人员甚至冒着生命危险才得以解救。这是营救人员应当做的吗？是，因为这是他们的工作。但是，驴友们应该为救援买单。

就拿去年北京市一野生动物园这一案件来说，游客未经允许违反规定，在观光途中私自下车，被园内一只老虎伤害，这不就是咎由自取吗？做错了事就应当为自己的行为负责，为自己的行为买单。同时，我认为这更是公民道德的体现，价值观的体现，倘若人人都无视规矩，无视法律，这社会如何运行，

人们怎么平稳安定地生活？遵规守纪，服从法律是我们应有的责任，是人人的责任。从刚进入学校起，老师便教我们遵规守纪。日常行为规范等规章制度，都为我们良好的生活质量保驾护航，责任是每个人都要肩负的。

再拿“中国式过马路”来讲，这一现象严重影响了交通秩序，“红灯停，绿灯行”谁人不知？但是，依然还有许多闯红灯的人与车，这是漠视规则的后果，难道闯红灯酿成的交通事故需要执法机关买单？不可能！你得自己为自己的行为造成的后果而负责。驴友们为了寻求刺激、寻求乐趣而造成的后果，也得自己买单。规则，你犯或者不犯，它就在那里，不在眼里，而在心里。犯与不犯存在天壤之别，自己的帐自己买单，别人不需承担。

规矩与方圆存在着必然关系，没人能徒手画出一个标准的圆。

盲目自私的冒险，当休矣

赫尔斯曾说, “社会是一个整体，不能整体为个体的鲁莽而买单。”因此，对于数名驴友擅闯广西来宾市自然保护区失联，耗费巨大公共资源营救，甚至救援人员也面临生命危险一事，我认为：驴友的行为是荒唐的，我们应该为社会发展献力而不是让社会为我们的鲁莽与冲动买单。

驴友擅闯自然保护区的行为是一种冲动，不考虑后果的自私

行为。“明知山有虎，偏向虎山行，”驴友只顾自己一时兴起的冒险想法便不顾后果，深知这种荒唐的行为会有多大的风险却依旧置若罔闻，这是典型的盲目代表。中国经济社会快速发展，也涌现了一大批热衷所谓的“冒险”的热血青年，他们认为“青春是一场可以不顾后果的旅行，不冒几次险，怎称得上青春了？”孰不知，这是要建立在不损害公共利益并且能够保证自身安全的前提下的，并不是鲁莽地冲动。三国时期名将许诸，便盲目冲动，扬言张飞不及他，最终落得被张飞教训得落花流水的地步。此类莽夫的行为与驴友的行为在实质上是一致的。由此观之，驴友的这种荒唐冲动的自私行为应当早日消失在当今社会。

那么，既然驴友的盲目冒险是不对的，我们应该怎么做了？自然应当严格遵守相关的法律法规，响应政府号召。在做出一个冒险的决定时，应当三思而后行，不能擅自行动！否则，既给自己的人身安全带来威胁，又给国家、社会带来资源的耗费以及财产的损失。毕淑敏说，“人生就是一条河，我们就是过河人。”我们要想安全地度过这条长河，就绝不能擅自冒险。自古范仲淹便说，“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”我们身为后人也就更不能弃社会利益与不顾而只顾自己的欢乐，要为自己负责，更要为社会负责！

有人会说，驴友不也是很勇敢吗？更何况驴友是公民，有权享用公共服务。诚然，勇敢是人的一大财富，但这犹如锋利的匕首，永在恰当的地方便可以为你消除困难，但倘若用得不当，

那也可以成为杀害他人或自己的凶器。更何况即使你纳了税，国家也没有义务为你的任性冲动买单，这种自私行为严重破坏了身为公民应尽的义务！由此，勇敢诚可贵，顾全大局价更高。 驴友的行为无疑是错误的，会给社会造成巨大的损失。这种盲目且自私的冒险，当休矣！

方圆之道

古时候人们认为天是圆的地是方的，所以有了天圆地方之说。而人立于天地之间，人道的玄机也就隐藏在这方圆之间。我们使用了两千多年的外圆内方的铜钱货币似乎早已阐释了其中的道理。货币代表利益，我们生存所必须的衣食住行等都离不开利益。只有拥有它我们才才立于天地之间，才能得以生存发展。

什么是圆，圆是圆满，是通畅，没有棱角的就是圆；什么是方，方是原则，是规律，是法则，四方四正就的方。做人要内方外圆这个观念似乎现在已经是妇孺皆知了，可是看看自己再看看周围的人有几个能做到呢。不用担心，其实做不到并不是你的错，所谓方圆之道本身就不是内方外圆这么简单。任何一个事物任何一个人都有个体差异，别人的心思和自己的想法永远都不可能完全相同。做什么事都会有人支持也会有人反对；发表什么言论都会有人辱骂也会有人赞扬，所以有时候真的要做到穿自己的鞋走自己的路让别人去说吧是境界。《道德经》开篇就讲，一切可以用语言和文字形容的道，都不是恒长的大道。就像做人要内方外圆一样，这句话虽然有一定的道理，但是我们一定不能找到一条规律就蒙头睡大觉。世事随时在变迁环境随时在变化，要在该方的时候方该圆的时候圆。该坚持的时候坚持，该放弃的时候放弃。这并不是什么耍滑头，而是本来如此。就像做生意一样，做生意的目的当然是为了盈利这是最基本的原则，但是当遇到麻烦的时候就不得不破财消灾了，要拿钱去疏通。做人处事力求圆满左右逢源想不到的好处自然而然的会随之而来。外面的世界到处都是棱角，我们往往无可奈何，那就从自己的内心做起，里面圆了外面自然也就圆了。不了解方与圆的根本和之间的区别与关系而一味的内方外圆那岂不是虚伪岂不是勉强。搞得自己疲惫不堪不说还不一定会有好的效果。只有掌握了方与圆之间的变化之道才能真正做到大方无隅、大象无形。 人脉等于钱脉关系就是实力，这个道理自古就是如此。可惜的是很多道理都要么是被我们日用而不知，要么就是只知道是个道理, 而不知道其为什么会是个道理。不能了解和体会一个道理的根源和其中深刻的内涵，无疑只能再其表面盘旋，常常与真理擦肩而过，甚至被误导。真法难求啊，当了解了一个道理的根源和精髓, 才能随心所欲，很自然而且能收到好的效果。 ------------------------

论方圆处世之道

论方圆之道

方、圆是中国文化常见的一对概念，一般地说，“圆”有动态、整体、圆满、灵活性等含义，“方”则相对地具有静态、部分、规则，原则性等含义。

从体和用的角度讲，圆为事物的体，即本质，是抽象的，混一的；方为事物的用，即现象和应用，是具体的，分化的。

从灵活与原则的角度讲，圆为灵活性，为随机应变，为具体问题具体分析；方为原则性，为坚守一定之规，以不变应万变。

人的智慧应当圆融无碍，但人生活在具体的社会历史环境之中，在语言和行为上却不能没有原则和规矩，不能模棱两可。否则，从大的方面讲，社会的秩序和正确的思想观念就不能确立；从小的方面讲，个人也不能在社会之中真正站起来。

在中国传统文化中，相比较而言，儒家主要讲规矩、法则、礼仪、应用，是“方”的；道家则主要讲自然、无为，讲形式上的本体，是“圆”的。比如，儒家讲究立名，提倡仁、义、礼、智、信五德，提倡君臣、父子、夫妇、兄弟之间的五伦，作为社会和人与人之间相互关系的准则。而道家则反对仁、义、礼、智、信的立名，反对儒家提倡礼教。

从事物的”体“即本质层次上讲，世界上本无绝对美丑善恶，没有绝对的仁、义、礼、智、慈、孝、忠、恕。一切都是人为制造出来的观念。而什么是美与丑，什么是善与恶，什么是仁、义、礼、智。不同的国家、不同的民族、不同的时代有不同的标准和答案。因此，

乎数字很大，最终经济无法持续发展，造成资源枯竭，环境恶化。既不能赚世界人民的钱，又用自己血汗钱买来一大堆废物和美债，因此只能说是假大空，泡沫经济。中国想走向富强的唯一方法：自力更生，走尖端科技民族工业为主，高科技农业发展为本的社会主义道路，否则死路一条。

从为人处事上讲，有圆无方失之于圆滑，过于讲原则，过于直率，不讲情面，过于拘泥于仁、义、礼、忠、孝、节这些规矩礼法，也容易走向事物的反面。道家老子主张绝仁弃智，西方现代文化思想中的反对异化，都是针对这种弊病提出的。

古人说：“智欲圆而行欲方”，人的智慧要圆融无碍。不仅要看到事物静止的、不变得一面，还要看到事物运动的、发展的一面；不仅要看到事物的整体和共性，不仅要看到事物的具体现象和应用，还要看到事物的本质；不仅能够坚守原则，不变应万变，而且要有高度的灵活性，具体分析此时、此地、此人的具体情况，以求得最佳的解决方式。这是从智圆的角度来讲。但是具体的作为上却不能模棱两可，而必须遵守一定的法度和规则，以便立足于社会之中，这就是“行欲方”的含义。

总之，能够把圆和方的智慧结合起来，做到该方则方，该圆则圆，恰到好处，左右逢源，就是古人说的中庸，就能秉承天下的大公，居处天下之大善，就能服天下千万大众，就能够成就天下的大事，就能急流勇退，就能方，就能圆。中国就能在世界民族之林立于不败之地。

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论方圆处世之道

人生方圆之道

人生在世，当懂得方圆之道。方，即尊严；圆，系处世之法。

方主内，圆主外。方为刚，圆为柔。亦即外柔内刚。人的尊严不容扭曲践踏，就像一正方形，横平竖直，有边有角，是一个结构端正牢固的个体，无法随意改变。而待人处事要圆润，便如一圆形，无棱无角，即便受到任何外力，形状可以发生凸凹变化，但外力一消，立即又恢复浑圆之形，自身不受任何伤害，也不轻易伤人。此是为内方外圆，刚柔并济。

方是体，圆是用；先有体，后为用。人，不论何时，当把尊严放至首位，如此才能具有极高的人格魅力，受人尊重。在此前提下，处世圆润，便是立身之要法。正如一太极高手，先要懂得如何刚猛，才能学习怎样柔弱，进而方可以柔克刚。倘若一味求刚，遇敌不免两败俱伤；而一意求柔，没有刚为基础，也势必四两难以拨千斤。故而刚为根本，柔为升华。

方圆之道，不可混淆。倘内外皆圆，则做人毫无尊严可谈，虽不易受到伤损，却亦得不到尊重；如内外皆方，不免周身棱角，四处磕碰，最终必定遍体鳞伤，即伤人，又自伤；若外方内圆，只不过是虚有其表，一击而溃罢了。故唯外圆内方才是正道。

方圆之道，即为人之道。

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方圆之道

方，是规矩，是框架，是做人之本；圆，是圆融，是老练，是处世之道。无方，世界没有了规矩，便无约束；无圆，世界负荷太重，将不能自理。

为人处世，当方则方，该圆就圆。方外有圆，圆中有方，方圆相济，社会才会和谐。 人生自在方圆中，是本书的统领全篇的主题，说明人生的巧妙就在于方圆合一的道理。方，是为人之本，做人不能失去了基本的准则，书中用做人要方的事例，讲述了做人不能丢失应有的方正和根本的道理。然后, 用大量的篇幅，从处世、人际、爱情、家庭、职场、商场以及人的心灵等生活的方方面面，强调了方圆结合用人生处世的大智慧。

论方圆处世之道

第一章 方圆有道――人生自在方圆中

和谐人生靠中庸

当方则方，该圆就圆

可方可圆，中庸之道

有所为有所不为

能屈能伸，刚柔相济

方圆处世，和而不同

刚柔并济，恩威并施

外圆内方，善于融通

屈伸有度是生活的智慧

方圆处世，和而不同

方圆有度，进退自如

遇强示弱，遇弱示强

聪明人不傻装傻

能舍才有得，有得也要能舍

提得起，放得下

换个角度看人生

变换角度，另辟蹊径

换一种思维方式

幸福可以从另一个角度看

生活没有固定模式

何处有障碍

第二章 做人要方――掌握成功人生的主动权 方正做人是根本

方是做人之本

有规矩才成方圆

做人要讲诚信

做人要有志气

维护人性的高贵

尊严不容轻侮

保持人格的尊严

人是平等的

活出真我

张扬你的个性

做自己就好

过自己想要的生活

保持一份野性

做自己命运的设计师

做自己的CEO

把握时代脉搏

自己规划自己的生活

野心拉近你与成功的距离

人可以被毁灭，但不可以被打倒

第三章 处世要圆――赢得最广阔的生存空间 灵活处世，平和待人

善于趋福避祸

让沉默变成金

糊涂是入生的一种大智慧

喜怒不形于色

得意不要忘形

圆是处世妙方

会听弦外之音

方正做人，圆融处世

以退为进，以忍为谋

得理也饶人

得理也要饶人

得饶人处且饶人

藏起你的锋芒

不可锋芒毕露

为人切莫太聪明

大智若愚，韬光养晦

匍匐前进，你会更安全

第四章 处世方圆――人际关系中的安全带 给别人面子，给自己退路

递一把梯子给对方

识破别点破，面子上好过

给别人留个台阶下

做人低调一些

低调可以保全自己

智者做人贵在不显不露

弯腰不会影响你的身高

得到必先付出

悄悄为他人做点好事

勿以善小而不为

给自己买份保险

学会成全别人

成全别人的自尊

善待别人的尴尬

适当满足别人的虚荣心

做一个好的倾听者

成全一份善良

不卑不亢处世

你不比别人卑微

忍让要有度

学会平视权威

生存最重要

学会保护自己

给自己留条退路

留得青山在，不怕没柴烧

精神上绝不能失望

不要将错就错

不妨拿自己开个玩笑

勇于嘲笑自己的失败

有话不妨绕着说

顾左右而言他

第五章 社交方圆――自立于社会的法宝 天时地利不如人缘

人缘是最好的存折

好机会不如好人缘

朋友多，路好走

助人就是助己

结交“伯乐”

要积极求同

有善心才能结善缘

做点儿感情投资

做点儿感情投资

帮助别人也是一种投资

帮朋友要雪中送炭

用你的热情感染别人

学会赞美别人

赞美的力量

多给别人一点鼓励

用赞美去改变别人

牢记别人的名字

用口才征服别人

善于制造愉快的谈话气氛

寻找别人感兴趣的话题

学会说善意的谎言

三思而后言

适其境而动其舌

该出口时才出口

第六章 爱情方圆――让爱情之花常开不败 找到幸福人生的另一半

在爱面前别犹豫

好马也吃回头草

爱他就爱他的一切

合适你的就是最好的

让爱情充满芳香

自然就是魅力

幸福来自自己的感觉

爱是幸福的源泉

感受爱的味道

留一种爱的味道

爱是一种永久的承诺

爱是无言的关怀

用“我”的眼睛去看世界

爱需要经营

婚姻不是爱情的坟墓

别冷落了你的另一半

给爱一个自由的空间

让他做你情感的俘虏

猜疑是婚姻的大敌

喋喋不休是幸福的致命杀手

第七章 家庭方圆――营造幸福家庭的良方 家是幸福的港湾

家和万事兴

幸福没有标准答案

给他一个美丽的家

关爱你的父母

爱父母，不需要理由

向父母说出你的爱

让爱生爱

换一种方式去爱

密切亲子关系

成为孩子的朋友

做孩子的表率

母亲是孩子的第一任老师

第八章 职场方圆――行走职场必备的真经 给自己一个合理的定位

选择适合自己的职业

做自己喜欢的事

做个自荐的毛遂

抓住机会推销自己

游刃职场每一天

对事业全身心地投入

凡事认真

欲做事先做人

做事要有主次之分

为更高的目标工作

成事靠谋，做事靠勤

工作勤恳主动

永远追求完善

知不足然后学

成功需要教练

挫折是一种修炼

把羞辱当做动力

学会控制住自己

切忌反复盲目地跳槽

跌倒的地方也有风景

与同事相处有道

向同事问声“早上好！”

与世无争实为大争

提携下属

让上司赏识你

把自己的意见变为上司的意见 让上司放心

“低头”认错不为低

主动沟通

第九章 商战方圆――开拓商场疆域的杀手锏 爱拼才会赢

把握趋势的变迁

想成功就要敢闯

敢于向自己宣战

勇于超越自己

永远领先一步

具有超前意识

把握时代的脉搏

敢于超越自己

打破思维定式

打破习惯的束缚

试着打破常规

学会独立思考

敢于打破教条

怎样淘到你的金子

没有卖不出去的豆子

重视每一位客户

欲擒故纵，看时机行事

釜底抽薪，反败为胜

方法更重要

谋求最佳合作

君子善假于物

摘下对方警戒的面具

从对方角度考虑

成功缘于你的发现

以“和”为贵，聚财有方

当众拥抱你的“对手”

以德报怨，化敌为友

和气才能生财

吃小亏，占大便宜

别让钱眼卡住自己

不要跟熟人做生意

每次都是第一次

妥协不是软弱

别让钱眼卡住自己

该放手就放手

见好就要收

第十章 心灵方圆――自得其乐的生存境界

修炼一副好心性

自信的人最美

常怀感恩心

善于为别人鼓掌

把不快记在沙滩上

解除你的心理枷锁

最可怕的枷锁在自己心里

叫你倒下的是你自己

成功就是战胜自己

让人生充满快乐

微笑是最美的花瓣

让快乐成为一种习惯

每个人的天空都是晴朗的

心底无私天地宽

忍一时风平浪静

学会宽容别人

用高尚取代低劣

让心灵喘口气

放下就是快乐

享受眼下生活

成功是自己下的一种定义

相信自己

以己之长比人之短

快乐无须尽善尽美

成功是自己下的一种定义

精彩书摘

和谐人生靠中庸

“中庸者，不偏不倚，无过不及，看似平常之理，实则精妙至极。”中庸之道，体现在为人处世上，就是要把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度，圆到什么程度，都恰到好处，左右逢源。

当方则方，该圆就圆

先说方，做事要方正，便是说做事要遵循规矩、遵循法则，绝不可乱来，这个道理在中国已流传了几千年。

中国人常说的“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。 每一个行当都有自己不可逾越的行规。做官就要奉守清廉的原则，从一开始就要做好承受清贫的思想准备，如果做官开始的动机就不纯或慢慢变质，企图以权谋私或权钱演变，那这个官就绝对当不好。

为商要奉行的金科玉律是一个“诚”字。真正的大商人必定以诚行天下，以诚求发展，绝不会行狡诈、欺骗之伎俩，为一些蝇头小利或眼前得失而失信于天下。韩国因商业楼倒塌而产生的震惊世界的惨案，便是因为韩国的建筑承包商在建造大楼时偷工减料；中国生产鳖精厂家被曝光，就是因为生产鳖精的厂家生产的竟是没有鳖的鳖精，他们都犯了行商的大忌。 再说圆，做人要圆融。这个圆融绝不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何情况下都不会随波逐流，要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人„„这需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。

方圆之道蕴藏了成功之道，掌握了做事为人的方圆之道，成功离我们就很近了。 可方可圆，中庸之道

人生的价值就在方圆之间，方是做人的脊梁，圆是处世的锦囊。

方外有圆，圆中有方，以不变应万变，以万变应不变，才能无往而不利，才能容得万事万物，同时也能为万事万物所容。

人生就像大海，处处有风浪，时时有阻力。船头之所以造成尖形或圆形，是为了劈波斩浪，更快地驶向彼岸。处处摩擦、事事计较者，哪怕壮志凌云，聪明绝顶，也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。绚丽的人生，少不了痛苦的妥协。

可方可圆，能够把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度，圆到什么程度，都恰到好处，左右逢源，就是古人说的“中和”、“中庸”。

中庸二字，并不难理解。一个圆的“中”是它的圆心；一个四边形的“中”是对角线的交叉点。但现实生活中，中庸要比这更复杂。

中国古代圣贤大都推行中庸之道，他们之所以成为圣人，也与他们处世的中庸有关。

孔子是一个处世大师，他不如颜回仁德，但可以教他通权达变；他不及子贡有辩才，但可以教他收敛锋芒；他不如子路勇敢，但可以教他畏惧；他不及子张矜庄，但可以教他随和。孔子虽不具备他们各人的长处，但是避免了他们的短处，他之所以胜于人，就在于中庸之道。 荀子也深知方圆之道，他说，对血气方刚的人，就使他平心静气；对勇敢凶暴的人，就使他循规蹈矩；对心胸狭隘的人，就扩大他的胸襟；对思想卑下的人，就激发他高昂的意志。他左之，则右之，他上之，则下之。总之，一切以中和为尺度。

“取象于钱，外圆内方”是近代职业教育家、中国民主同盟领袖黄炎培为自己书写的处世立身的座右铭。他在1946年调解国共冲突时，委曲求全，从未与蒋介石拉下脸，而当蒋以“教育部部长”许愿企图将他诱入伪“国大”泥淖时，黄却不为所动, 回绝道：“我不能自毁人格”，维护了政治气节。 只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的“球”，就失之方正。方，是人格的自立，自我价值的体现，是对人类文明的孜孜以求，是对美好理想的坚定信奉。 有所为有所不为

方，就是做人的正气，具备优秀的品质；圆，就是处世老练、圆通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以想办法绕过去。一个人如果过分方方正正, 就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，就会人缘尽失。做人必须方外有圆，圆中有方, “外圆内方”的确应该成为我们每一个人的人生座右铭。

大丈夫有所不为，有所必为。“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁。没有“方”之灵魂的人，有悖于社会伦理，只会遭到大众的唾弃，永远无法取得最辉煌的成功。但人仅仅依靠“方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，需要掌握为人处世、有效说话等技巧，才能无往不利。但单纯的技巧是低级的，一个人如果只是盲目地学习技巧，而不去努力升华品质，这个人也是低级的。学习技巧的目的既是为了掌握方法，更是为了升华品质。人的外在是内在的一种反映。内心没有的东西，外表就无法显露，人的心灵杰出，行为才可能杰出，人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上正是由人的内在品质决定的。对人生而言，技巧只是方法和手段, 而决定人生成败的却是品质。

李白说：“天生我才必有用”。这个“才”，不是才华，而是品质。一个具备优秀品质的人，无论在何种环境、条件下，都最终会超越他周围的人。环境、条件只能制约成功的大小，但绝无法阻止他最终取得成功。

一个人要于出一番事业，要真正懂得为人处世，要获得快乐的生活，最重要的，就是首先要具备优秀的品质。有了优秀的品质，你的人生就达到了圣境，不论在何时、何地，你都会拥有一个和谐的人生。有如此智慧, 不求身价百倍, 也会好评如潮, 好事多多。

方圆之道

古时候人们认为天是圆的地是方的，所以有了天圆地方之说。而人立于天地之间，人道的玄机也就隐藏在这方圆之间。我们使用了两千多年的外圆内方的铜钱货币似乎早已阐释了其中的道理。货币代表利益，我们生存所必须的衣食住行等都离不开利益。只有拥有它我们才才立于天地之间，才能得以生存发展。

什么是圆，圆是圆满，是通畅，没有棱角的就是圆；什么是方，方是原则，是规律，是法则，四方四正就的方。做人要内方外圆这个观念似乎现在已经是妇孺皆知了，可是看看自己再看看周围的人有几个能做到呢。不用担心，其实做不到并不是你的错，所谓方圆之道本身就不是内方外圆这么简单。任何一个事物任何一个人都有个体差异，别人的心思和自己的想法永远都不可能完全相同。做什么事都会有人支持也会有人反对；发表什么言论都会有人辱骂也会有人赞扬，所以有时候真的要做到穿自己的鞋走自己的路让别人去说吧是境界。《道德经》开篇就讲，一切可以用语言和文字形容的道，都不是恒长的大道。就像做人要内方外圆一样，这句话虽然有一定的道理，但是我们一定不能找到一条规律就蒙头睡大觉。世事随时在变迁环境随时在变化，要在该方的时候方该圆的时候圆。该坚持的时候坚持，该放弃的时候放弃。这并不是什么耍滑头，而是本来如此。就像做生意一样，做生意的目的当然是为了盈利这是最基本的原则，但是当遇到麻烦的时候就不得不破财消灾了，要拿钱去疏通。做人处事力求圆满左右逢源想不到的好处自然而然的会随之而来。外面的世界到处都是棱角，我们往往无可奈何，那就从自己的内心做起，里面圆了外面自然也就圆了。不了解方与圆的根本和之间的区别与关系而一味的内方外圆那岂不是虚伪岂不是勉强。搞得自己疲惫不堪不说还不一定会有好的效果。只有掌握了方与圆之间的变化之道才能真正做到大方无隅、大象无形。 人脉等于钱脉关系就是实力，这个道理自古就是如此。可惜的是很多道理都要么是被我们日用而不知，要么就是只知道是个道理, 而不知道其为什么会是个道理。不能了解和体会一个道理的根源和其中深刻的内涵，无疑只能再其表面盘旋，常常与真理擦肩而过，甚至被误导。真法难求啊，当了解了一个道理的根源和精髓, 才能随心所欲，很自然而且能收到好的效果。 ------------------------

论方圆处世之道

论方圆之道

方、圆是中国文化常见的一对概念，一般地说，“圆”有动态、整体、圆满、灵活性等含义，“方”则相对地具有静态、部分、规则，原则性等含义。

从体和用的角度讲，圆为事物的体，即本质，是抽象的，混一的；方为事物的用，即现象和应用，是具体的，分化的。

从灵活与原则的角度讲，圆为灵活性，为随机应变，为具体问题具体分析；方为原则性，为坚守一定之规，以不变应万变。

人的智慧应当圆融无碍，但人生活在具体的社会历史环境之中，在语言和行为上却不能没有原则和规矩，不能模棱两可。否则，从大的方面讲，社会的秩序和正确的思想观念就不能确立；从小的方面讲，个人也不能在社会之中真正站起来。

在中国传统文化中，相比较而言，儒家主要讲规矩、法则、礼仪、应用，是“方”的；道家则主要讲自然、无为，讲形式上的本体，是“圆”的。比如，儒家讲究立名，提倡仁、义、礼、智、信五德，提倡君臣、父子、夫妇、兄弟之间的五伦，作为社会和人与人之间相互关系的准则。而道家则反对仁、义、礼、智、信的立名，反对儒家提倡礼教。

从事物的”体“即本质层次上讲，世界上本无绝对美丑善恶，没有绝对的仁、义、礼、智、慈、孝、忠、恕。一切都是人为制造出来的观念。而什么是美与丑，什么是善与恶，什么是仁、义、礼、智。不同的国家、不同的民族、不同的时代有不同的标准和答案。因此，

乎数字很大，最终经济无法持续发展，造成资源枯竭，环境恶化。既不能赚世界人民的钱，又用自己血汗钱买来一大堆废物和美债，因此只能说是假大空，泡沫经济。中国想走向富强的唯一方法：自力更生，走尖端科技民族工业为主，高科技农业发展为本的社会主义道路，否则死路一条。

从为人处事上讲，有圆无方失之于圆滑，过于讲原则，过于直率，不讲情面，过于拘泥于仁、义、礼、忠、孝、节这些规矩礼法，也容易走向事物的反面。道家老子主张绝仁弃智，西方现代文化思想中的反对异化，都是针对这种弊病提出的。

古人说：“智欲圆而行欲方”，人的智慧要圆融无碍。不仅要看到事物静止的、不变得一面，还要看到事物运动的、发展的一面；不仅要看到事物的整体和共性，不仅要看到事物的具体现象和应用，还要看到事物的本质；不仅能够坚守原则，不变应万变，而且要有高度的灵活性，具体分析此时、此地、此人的具体情况，以求得最佳的解决方式。这是从智圆的角度来讲。但是具体的作为上却不能模棱两可，而必须遵守一定的法度和规则，以便立足于社会之中，这就是“行欲方”的含义。

总之，能够把圆和方的智慧结合起来，做到该方则方，该圆则圆，恰到好处，左右逢源，就是古人说的中庸，就能秉承天下的大公，居处天下之大善，就能服天下千万大众，就能够成就天下的大事，就能急流勇退，就能方，就能圆。中国就能在世界民族之林立于不败之地。

-------------------------

论方圆处世之道

人生方圆之道

人生在世，当懂得方圆之道。方，即尊严；圆，系处世之法。

方主内，圆主外。方为刚，圆为柔。亦即外柔内刚。人的尊严不容扭曲践踏，就像一正方形，横平竖直，有边有角，是一个结构端正牢固的个体，无法随意改变。而待人处事要圆润，便如一圆形，无棱无角，即便受到任何外力，形状可以发生凸凹变化，但外力一消，立即又恢复浑圆之形，自身不受任何伤害，也不轻易伤人。此是为内方外圆，刚柔并济。

方是体，圆是用；先有体，后为用。人，不论何时，当把尊严放至首位，如此才能具有极高的人格魅力，受人尊重。在此前提下，处世圆润，便是立身之要法。正如一太极高手，先要懂得如何刚猛，才能学习怎样柔弱，进而方可以柔克刚。倘若一味求刚，遇敌不免两败俱伤；而一意求柔，没有刚为基础，也势必四两难以拨千斤。故而刚为根本，柔为升华。

方圆之道，不可混淆。倘内外皆圆，则做人毫无尊严可谈，虽不易受到伤损，却亦得不到尊重；如内外皆方，不免周身棱角，四处磕碰，最终必定遍体鳞伤，即伤人，又自伤；若外方内圆，只不过是虚有其表，一击而溃罢了。故唯外圆内方才是正道。

方圆之道，即为人之道。

----------------

方圆之道

方，是规矩，是框架，是做人之本；圆，是圆融，是老练，是处世之道。无方，世界没有了规矩，便无约束；无圆，世界负荷太重，将不能自理。

为人处世，当方则方，该圆就圆。方外有圆，圆中有方，方圆相济，社会才会和谐。 人生自在方圆中，是本书的统领全篇的主题，说明人生的巧妙就在于方圆合一的道理。方，是为人之本，做人不能失去了基本的准则，书中用做人要方的事例，讲述了做人不能丢失应有的方正和根本的道理。然后, 用大量的篇幅，从处世、人际、爱情、家庭、职场、商场以及人的心灵等生活的方方面面，强调了方圆结合用人生处世的大智慧。

论方圆处世之道

第一章 方圆有道――人生自在方圆中

和谐人生靠中庸

当方则方，该圆就圆

可方可圆，中庸之道

有所为有所不为

能屈能伸，刚柔相济

方圆处世，和而不同

刚柔并济，恩威并施

外圆内方，善于融通

屈伸有度是生活的智慧

方圆处世，和而不同

方圆有度，进退自如

遇强示弱，遇弱示强

聪明人不傻装傻

能舍才有得，有得也要能舍

提得起，放得下

换个角度看人生

变换角度，另辟蹊径

换一种思维方式

幸福可以从另一个角度看

生活没有固定模式

何处有障碍

第二章 做人要方――掌握成功人生的主动权 方正做人是根本

方是做人之本

有规矩才成方圆

做人要讲诚信

做人要有志气

维护人性的高贵

尊严不容轻侮

保持人格的尊严

人是平等的

活出真我

张扬你的个性

做自己就好

过自己想要的生活

保持一份野性

做自己命运的设计师

做自己的CEO

把握时代脉搏

自己规划自己的生活

野心拉近你与成功的距离

人可以被毁灭，但不可以被打倒

第三章 处世要圆――赢得最广阔的生存空间 灵活处世，平和待人

善于趋福避祸

让沉默变成金

糊涂是入生的一种大智慧

喜怒不形于色

得意不要忘形

圆是处世妙方

会听弦外之音

方正做人，圆融处世

以退为进，以忍为谋

得理也饶人

得理也要饶人

得饶人处且饶人

藏起你的锋芒

不可锋芒毕露

为人切莫太聪明

大智若愚，韬光养晦

匍匐前进，你会更安全

第四章 处世方圆――人际关系中的安全带 给别人面子，给自己退路

递一把梯子给对方

识破别点破，面子上好过

给别人留个台阶下

做人低调一些

低调可以保全自己

智者做人贵在不显不露

弯腰不会影响你的身高

得到必先付出

悄悄为他人做点好事

勿以善小而不为

给自己买份保险

学会成全别人

成全别人的自尊

善待别人的尴尬

适当满足别人的虚荣心

做一个好的倾听者

成全一份善良

不卑不亢处世

你不比别人卑微

忍让要有度

学会平视权威

生存最重要

学会保护自己

给自己留条退路

留得青山在，不怕没柴烧

精神上绝不能失望

不要将错就错

不妨拿自己开个玩笑

勇于嘲笑自己的失败

有话不妨绕着说

顾左右而言他

第五章 社交方圆――自立于社会的法宝 天时地利不如人缘

人缘是最好的存折

好机会不如好人缘

朋友多，路好走

助人就是助己

结交“伯乐”

要积极求同

有善心才能结善缘

做点儿感情投资

做点儿感情投资

帮助别人也是一种投资

帮朋友要雪中送炭

用你的热情感染别人

学会赞美别人

赞美的力量

多给别人一点鼓励

用赞美去改变别人

牢记别人的名字

用口才征服别人

善于制造愉快的谈话气氛

寻找别人感兴趣的话题

学会说善意的谎言

三思而后言

适其境而动其舌

该出口时才出口

第六章 爱情方圆――让爱情之花常开不败 找到幸福人生的另一半

在爱面前别犹豫

好马也吃回头草

爱他就爱他的一切

合适你的就是最好的

让爱情充满芳香

自然就是魅力

幸福来自自己的感觉

爱是幸福的源泉

感受爱的味道

留一种爱的味道

爱是一种永久的承诺

爱是无言的关怀

用“我”的眼睛去看世界

爱需要经营

婚姻不是爱情的坟墓

别冷落了你的另一半

给爱一个自由的空间

让他做你情感的俘虏

猜疑是婚姻的大敌

喋喋不休是幸福的致命杀手

第七章 家庭方圆――营造幸福家庭的良方 家是幸福的港湾

家和万事兴

幸福没有标准答案

给他一个美丽的家

关爱你的父母

爱父母，不需要理由

向父母说出你的爱

让爱生爱

换一种方式去爱

密切亲子关系

成为孩子的朋友

做孩子的表率

母亲是孩子的第一任老师

第八章 职场方圆――行走职场必备的真经 给自己一个合理的定位

选择适合自己的职业

做自己喜欢的事

做个自荐的毛遂

抓住机会推销自己

游刃职场每一天

对事业全身心地投入

凡事认真

欲做事先做人

做事要有主次之分

为更高的目标工作

成事靠谋，做事靠勤

工作勤恳主动

永远追求完善

知不足然后学

成功需要教练

挫折是一种修炼

把羞辱当做动力

学会控制住自己

切忌反复盲目地跳槽

跌倒的地方也有风景

与同事相处有道

向同事问声“早上好！”

与世无争实为大争

提携下属

让上司赏识你

把自己的意见变为上司的意见 让上司放心

“低头”认错不为低

主动沟通

第九章 商战方圆――开拓商场疆域的杀手锏 爱拼才会赢

把握趋势的变迁

想成功就要敢闯

敢于向自己宣战

勇于超越自己

永远领先一步

具有超前意识

把握时代的脉搏

敢于超越自己

打破思维定式

打破习惯的束缚

试着打破常规

学会独立思考

敢于打破教条

怎样淘到你的金子

没有卖不出去的豆子

重视每一位客户

欲擒故纵，看时机行事

釜底抽薪，反败为胜

方法更重要

谋求最佳合作

君子善假于物

摘下对方警戒的面具

从对方角度考虑

成功缘于你的发现

以“和”为贵，聚财有方

当众拥抱你的“对手”

以德报怨，化敌为友

和气才能生财

吃小亏，占大便宜

别让钱眼卡住自己

不要跟熟人做生意

每次都是第一次

妥协不是软弱

别让钱眼卡住自己

该放手就放手

见好就要收

第十章 心灵方圆――自得其乐的生存境界

修炼一副好心性

自信的人最美

常怀感恩心

善于为别人鼓掌

把不快记在沙滩上

解除你的心理枷锁

最可怕的枷锁在自己心里

叫你倒下的是你自己

成功就是战胜自己

让人生充满快乐

微笑是最美的花瓣

让快乐成为一种习惯

每个人的天空都是晴朗的

心底无私天地宽

忍一时风平浪静

学会宽容别人

用高尚取代低劣

让心灵喘口气

放下就是快乐

享受眼下生活

成功是自己下的一种定义

相信自己

以己之长比人之短

快乐无须尽善尽美

成功是自己下的一种定义

精彩书摘

和谐人生靠中庸

“中庸者，不偏不倚，无过不及，看似平常之理，实则精妙至极。”中庸之道，体现在为人处世上，就是要把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度，圆到什么程度，都恰到好处，左右逢源。

当方则方，该圆就圆

先说方，做事要方正，便是说做事要遵循规矩、遵循法则，绝不可乱来，这个道理在中国已流传了几千年。

中国人常说的“没有规矩不成方圆”、“有所不为才可有所为”，就是“方”这个道理。 每一个行当都有自己不可逾越的行规。做官就要奉守清廉的原则，从一开始就要做好承受清贫的思想准备，如果做官开始的动机就不纯或慢慢变质，企图以权谋私或权钱演变，那这个官就绝对当不好。

为商要奉行的金科玉律是一个“诚”字。真正的大商人必定以诚行天下，以诚求发展，绝不会行狡诈、欺骗之伎俩，为一些蝇头小利或眼前得失而失信于天下。韩国因商业楼倒塌而产生的震惊世界的惨案，便是因为韩国的建筑承包商在建造大楼时偷工减料；中国生产鳖精厂家被曝光，就是因为生产鳖精的厂家生产的竟是没有鳖的鳖精，他们都犯了行商的大忌。 再说圆，做人要圆融。这个圆融绝不是圆滑世故，更不是平庸无能，这种圆是圆通，是一种宽厚、融通，是大智若愚，是与人为善，是居高临下、明察秋毫之后心智的高度健全和成熟。不因洞察别人的弱点而咄咄逼人，不因自己比别人高明而盛气凌人，任何时候也不会因坚持自己的个性和主张让人感到压迫和惧怕，任何情况下都不会随波逐流，要潜移默化别人而又绝不会让人感到是强加于人„„这需要极高的素质，很高的悟性和技巧，这是做人的高尚境界。

方圆之道蕴藏了成功之道，掌握了做事为人的方圆之道，成功离我们就很近了。 可方可圆，中庸之道

人生的价值就在方圆之间，方是做人的脊梁，圆是处世的锦囊。

方外有圆，圆中有方，以不变应万变，以万变应不变，才能无往而不利，才能容得万事万物，同时也能为万事万物所容。

人生就像大海，处处有风浪，时时有阻力。船头之所以造成尖形或圆形，是为了劈波斩浪，更快地驶向彼岸。处处摩擦、事事计较者，哪怕壮志凌云，聪明绝顶，也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。绚丽的人生，少不了痛苦的妥协。

可方可圆，能够把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，方到什么程度，圆到什么程度，都恰到好处，左右逢源，就是古人说的“中和”、“中庸”。

中庸二字，并不难理解。一个圆的“中”是它的圆心；一个四边形的“中”是对角线的交叉点。但现实生活中，中庸要比这更复杂。

中国古代圣贤大都推行中庸之道，他们之所以成为圣人，也与他们处世的中庸有关。

孔子是一个处世大师，他不如颜回仁德，但可以教他通权达变；他不及子贡有辩才，但可以教他收敛锋芒；他不如子路勇敢，但可以教他畏惧；他不及子张矜庄，但可以教他随和。孔子虽不具备他们各人的长处，但是避免了他们的短处，他之所以胜于人，就在于中庸之道。 荀子也深知方圆之道，他说，对血气方刚的人，就使他平心静气；对勇敢凶暴的人，就使他循规蹈矩；对心胸狭隘的人，就扩大他的胸襟；对思想卑下的人，就激发他高昂的意志。他左之，则右之，他上之，则下之。总之，一切以中和为尺度。

“取象于钱，外圆内方”是近代职业教育家、中国民主同盟领袖黄炎培为自己书写的处世立身的座右铭。他在1946年调解国共冲突时，委曲求全，从未与蒋介石拉下脸，而当蒋以“教育部部长”许愿企图将他诱入伪“国大”泥淖时，黄却不为所动, 回绝道：“我不能自毁人格”，维护了政治气节。 只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的“球”，就失之方正。方，是人格的自立，自我价值的体现，是对人类文明的孜孜以求，是对美好理想的坚定信奉。 有所为有所不为

方，就是做人的正气，具备优秀的品质；圆，就是处世老练、圆通，善用技巧。正如人走路，直走不行，就可以想办法绕过去。一个人如果过分方方正正, 就像生铁一样，一拗就容易断；但一个人如果八面玲珑，圆滑透顶，总是想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，就会人缘尽失。做人必须方外有圆，圆中有方, “外圆内方”的确应该成为我们每一个人的人生座右铭。

大丈夫有所不为，有所必为。“方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁。没有“方”之灵魂的人，有悖于社会伦理，只会遭到大众的唾弃，永远无法取得最辉煌的成功。但人仅仅依靠“方”是不够的，还需要有“圆”的包裹，需要掌握为人处世、有效说话等技巧，才能无往不利。但单纯的技巧是低级的，一个人如果只是盲目地学习技巧，而不去努力升华品质，这个人也是低级的。学习技巧的目的既是为了掌握方法，更是为了升华品质。人的外在是内在的一种反映。内心没有的东西，外表就无法显露，人的心灵杰出，行为才可能杰出，人的内心美好，气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上正是由人的内在品质决定的。对人生而言，技巧只是方法和手段, 而决定人生成败的却是品质。

李白说：“天生我才必有用”。这个“才”，不是才华，而是品质。一个具备优秀品质的人，无论在何种环境、条件下，都最终会超越他周围的人。环境、条件只能制约成功的大小，但绝无法阻止他最终取得成功。

一个人要于出一番事业，要真正懂得为人处世，要获得快乐的生活，最重要的，就是首先要具备优秀的品质。有了优秀的品质，你的人生就达到了圣境，不论在何时、何地，你都会拥有一个和谐的人生。有如此智慧, 不求身价百倍, 也会好评如潮, 好事多多。

古训说：“不成规矩难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。

请从这段话中得出自己的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章，不少于800 字。除诗歌外，文体不限。

[精彩构思]

（一）循规蹈矩=墨守成规

以循规蹈矩与墨守成规的关系入手，写一篇议论文，表现提倡循规蹈矩的主题。

许多人认为循规蹈矩就是墨守成规，其实二者是有差别的。循规蹈矩是个中性词，指人遵守各 项规定；墨守成规是个贬义词，指死守规矩不知变通。循规蹈矩是必要的，试想如果学生不遵守纪律，工人不遵守操作要求，那天下不就成了无政府主义了墨守成规是必须破除的，因为正是它阻碍了社会的进步与发展。所以，二者不能等同对待，一个要提倡，一个要破除。

（二）规矩

从规矩阻碍发展的角度着手，编一则故事。

古老的未庄有一条规矩：每逢天旱全庄的人都要去龙王庙跪香，求龙王爷下雨。这招有时灵有时不灵。村里元老级的人物根生老汉说，龙王爷看村里人心诚就下雨，心不诚则不下。这年天又旱了，根生老汉又带领人跪香了。这时上边来了个工作组，说要打机井抽水浇地 。村里人不相信这些人比龙王爷还厉害，照样去跪香。工作组奋战了三天三夜，终于将机井打好，帮村民浇了地。未庄人想，早先我们怎么就想不到呢

（三）阿Q改规矩

采用逆向思考，通过虚构的阿Q的故事说明“不依规矩，也成方圆”的主题。

按照未庄的规矩，炒菜时姜应该切成丝炒出来的菜才有味道。阿Q有一次偏偏不信邪，他让吴妈（他的妻子）做菜的时候把姜切成片放进去，菜熟后一尝觉得没有什么两样。他想：这规矩还不是人订出来的？ 规矩只是做事的方法之一，换换规矩，事情仍然做得成。于是他又飘飘然起来，在街上边走边喊：“改规矩了！改规矩了！”

古训说：“不成规矩难以成方圆”。现代人说，如何创新，就是要打破传统的框框，突破规矩。

请从这段话中得出自己的理解，自选角度，自拟题目，写一篇文章，不少于800 字。除诗歌外，文体不限。

[精彩构思]

（一）循规蹈矩=墨守成规

以循规蹈矩与墨守成规的关系入手，写一篇议论文，表现提倡循规蹈矩的主题。

许多人认为循规蹈矩就是墨守成规，其实二者是有差别的。循规蹈矩是个中性词，指人遵守各 项规定；墨守成规是个贬义词，指死守规矩不知变通。循规蹈矩是必要的，试想如果学生不遵守纪律，工人不遵守操作要求，那天下不就成了无政府主义了墨守成规是必须破除的，因为正是它阻碍了社会的进步与发展。所以，二者不能等同对待，一个要提倡，一个要破除。

（二）规矩

从规矩阻碍发展的角度着手，编一则故事。

古老的未庄有一条规矩：每逢天旱全庄的人都要去龙王庙跪香，求龙王爷下雨。这招有时灵有时不灵。村里元老级的人物根生老汉说，龙王爷看村里人心诚就下雨，心不诚则不下。这年天又旱了，根生老汉又带领人跪香了。这时上边来了个工作组，说要打机井抽水浇地 。村里人不相信这些人比龙王爷还厉害，照样去跪香。工作组奋战了三天三夜，终于将机井打好，帮村民浇了地。未庄人想，早先我们怎么就想不到呢

（三）阿Q改规矩

采用逆向思考，通过虚构的阿Q的故事说明“不依规矩，也成方圆”的主题。

按照未庄的规矩，炒菜时姜应该切成丝炒出来的菜才有味道。阿Q有一次偏偏不信邪，他让吴妈（他的妻子）做菜的时候把姜切成片放进去，菜熟后一尝觉得没有什么两样。他想：这规矩还不是人订出来的？ 规矩只是做事的方法之一，换换规矩，事情仍然做得成。于是他又飘飘然起来，在街上边走边喊：“改规矩了！改规矩了！”

在这个学期里我听过了许多有趣的课，其中就数我们的社会课教师——叶老师的课，令我颇有感触——没有规矩不能成方圆。

我们的叶老师常戴这一条丝巾，身着各各民族的服装。更有特点的是在她的课堂上你必须遵守课堂规矩。不然他就做出一副严肃的样子，但是在课上活动的时候，它却像孩子们一样，同我们一起活动。

记得有一次社会课上，让我们提前准备了资料，在老师上课的时候，讲一讲第二单元资料——大自然的力量。一上课大家就格外兴奋，根本就不好好听课，在底下看自己查的资料。只听老师说了一声下面让我们来查查资料。请大家把自己的资料拿出来。霎时间，教室里就像海水借风的力量，开始兴风做浪起来。我们班的“李闹”同学兴奋得像狼一样嚎叫起来。但谁也没注意到老师，老师表情立刻晴多云了。他立刻用力拍了下桌子。同学们立刻如老鼠见猫似的，被吓得惊慌失措，他们以最快的速度回到座位上。顷刻间，教室里的风浪立刻平息了。大家不约而同的望着老师，越望越害怕，因为老师的目光如刀刃一般……在后来的十分钟里几乎没人敢回答老师的问题。

这堂社会课让我们明白了一个道理——没有规矩不能成方圆，后来这个道理令我少受了许多罚。

在这个学期里我听过了许多有趣的课，其中就数我们的社会课教师——叶老师的课，令我颇有感触——没有规矩不能成方圆。

我们的叶老师常戴这一条丝巾，身着各各民族的服装。更有特点的是在她的课堂上你必须遵守课堂规矩。不然他就做出一副严肃的样子，但是在课上活动的时候，它却像孩子们一样，同我们一起活动。

记得有一次社会课上，让我们提前准备了资料，在老师上课的时候，讲一讲第二单元资料——大自然的力量。一上课大家就格外兴奋，根本就不好好听课，在底下看自己查的资料。只听老师说了一声下面让我们来查查资料。请大家把自己的资料拿出来。霎时间，教室里就像海水借风的力量，开始兴风做浪起来。我们班的“李闹”同学兴奋得像狼一样嚎叫起来。但谁也没注意到老师，老师表情立刻晴多云了。他立刻用力拍了下桌子。同学们立刻如老鼠见猫似的，被吓得惊慌失措，他们以最快的速度回到座位上。顷刻间，教室里的风浪立刻平息了。大家不约而同的望着老师，越望越害怕，因为老师的目光如刀刃一般……在后来的十分钟里几乎没人敢回答老师的问题。

这堂社会课让我们明白了一个道理——没有规矩不能成方圆，后来这个道理令我少受了许多罚。

对于“方与圆”的含义，中华文化有其独特的阐释，可谓既深奥莫测又浅显明白。 中国自古以来就有“天圆地方”之说，中国古代的钱币大多是外圆内方——这也是中国

古人做人的一个标准：为人当方，处世要圆。“方”，指方方正正，有棱有角，一个人做人做

事有自己的主张和原则，不被外人所左右。“圆”，圆滑世故，融通老成，指一个人做人做事

讲究技巧，既不超人前也不落人后，或者该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退

自如、游刃有余。 此处的“方”是规矩，是准则，是框架，是做人之本。它规定人应该做什么，不应该做

什么，怎样做更规范。“圆”是通融，是弧线，是润滑，是处世之道。它要求人能适应，会变

通，左右逢源。而圆是没有角的，因此不伤人，当然也不易自伤。无方，世界便无秩序，便

无约束。无圆，世界负荷太重，便不能自理。只有方圆相济，当圆则圆，当方则方，这个世

界才会和谐。因此，方圆人生，就是一种恰如其分的度，就是一门兼顾与情理的艺术。为人

处世可以外圆内方，作官治公也未尝不可内方外圆。方与圆要各守疆界，恰到好处。 唐朝李沁有言：“方若行义，圆若用智，动若逞才，静若遂意。”意即行义当方正、正直；

用智即圆滑、周全。文题中的“人生也是如此，所谓：上善若水任方圆”，它的意思即“我们

做人应该像水一样，该方则方，当圆则圆”。真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，

有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。真正的“方圆”之人能对大喜悦与大悲哀泰然不惊。

真正的“方圆”之人，行动时干练、迅速，不为感情所左右；退避时，能审时度势、全身而

退，而且能抓住最佳机会东山再起。真正的“方圆”之人，没有失败，只有沉默，是面对挫

折与逆境积蓄力量的沉默。在强大的对手高压下，在面临危机的时候，采取藏巧于拙、装糊

涂，扮作“诚实”的样子，往往可以避灾逃祸，转危为安。虽然面临险境，或遇到突发事件

而装傻看呆。这比临危不惧和视死如归的壮烈要明智得多。留得青山在，不怕没柴烧，以拙

诚与对手周旋，确实不失为一种高明之术。历史上像曾国藩、周恩来这样一些政治家往往就

是方圆之人。 当然，古人如果在强调“方”的正面含义——“正直”——的时候，往往也会否定“圆”

的负面指向——“圆滑”。比如屈原就说“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”中国历史上

不乏这样的方正之士：比如屈原嵇康鲁迅梁漱溟?? 现实世界中，“圆”人太多，“方”人渐少，

取“扬方抑圆”的态度也一定可以写出丽文佳作。 古人在强调“圆”的正面含义——“圆润”——的时候，也会否定“方”的负面指向—

—脆弱。比如老子云:“至刚易折，上善若水。” 古人在强调方圆共同的正面意义时，就会注重其“方者正，圆者融；方者钢，圆者柔”

的互补互衬。 所以，考生完全可以根据自己的价值取向确定一个角度写出自己对于“方与圆”的独特

理解。 参考题目有： 方圆人生 方圆有度 当方则方，当圆则圆 取方舍圆 人生自在方圆中 如方做人，如圆做事 何方圜之能周兮 2013年湖北高考满分作文：方圆之间写人生 古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲

理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。 方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显

得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。 这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿

命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的

苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫

立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内

心却仍坚守那一份方的执著，这样的苏轼才得以真正不朽。 个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。 方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执著，方是圆的动力与方

向。 罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的

改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱

角。但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，

小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小

小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。 处世之道

也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。 个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。 纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意

改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾

准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆?? 盛世也好，

乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是

贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今

天，这是我们应当深思的。 “上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个

条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精

彩人生！篇二：7《. 何成方圆》(议论文)

7.何成方圆

何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法

典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，

打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，

天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。 然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易

风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，

周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在

鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。 当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应

运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。 可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。

昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，

成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份

低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操—

生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以

定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下

人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。 即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之

举。

一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需

要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。 “不以规矩，不成方圆”是我们需要规则的真谛，“上胡不效法先王”是我们突破规则的

有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠

绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。 何成方圆，以之规矩，应时而易，始成方圆。篇三：没有规矩不成方圆 没有规矩不成方圆

“规矩”本意是指校正圆形、方形的两种工具，现被引申为标准法度。而法度对一个人

而言甚至对一个社会而言都十分重要。 材料中的队员大都像山羊抵角一般，使对方落下桥，但其中一组队员转身换位，实现共

赢。这种做法虽然让双方都到达了终点，但却违反了规则。试问如果人人都这么做，那么比

赛还有什么意义呢？

规矩 ，对个人而言，至关重要。《史记·礼书》记载：“人道经纬万端，规矩无所不贯，

诱进以仁义，束缚以刑罚。” 北宋名将岳飞之子岳云12岁参军作战，一次敌人溃逃，他趁胜追击，没注意地形，人马

在进沟里。岳飞喝令按军法处置岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛

作战。1134年攻打随州时，挥舞铁鞭。首当其冲，第一个登城，擒获敌将。 相反，一个人如果丢了规矩，那么他必然失败。美国一企业家约翰是市内某公司的老主

顾，他将车送至那里维修。取车时，负责接待的小姐说必须先付修理费，才可试车，是本店

的规矩。约翰听到这话时，简直难以置信。小姐并非有意刁难，但却的确让人不快。事后他

怒气冲冲地打电话给经销商，经销商弄清缘由后，马上向他道歉，并说会妥善处理这件事。

然而出人意料的是，这个经销商再也没跟约翰做过一笔生意，并断言：约翰要不了多久，就

会卷铺盖回家，因为他已经丢了规矩。果然，没过多久，约翰应为回扣问题被炒了鱿鱼。 规矩，对一个社会来说，更为重要。“胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严法”这是

战国时期商鞅劝诫国君的话。可见，早在战国时期，人们就已经发现了法度的重要性。而此

时的西方社会，此时已经出现了习惯法，之后渐渐出现 了各种法典，汇聚成了现代法学瑰宝《查世丁尼法典》。而当时我国社会正处于人治社会，

但也有各种法律，如《秦律》。中华民国成立后，我国由人治转向法治。然而，十年文革，民

主法治遭到践踏，中国社会成了一个没有规矩的社会。此间，中国的经济倒退到了五六十年

前的水平。改革开放后，我国提出”有法可依、有法必依、执法必严、违法必究“的方针，

民主法治重新建设起来，中国也在”规矩“下稳步发展。 可见，规矩与个人而言，是人生铁律。于社会而言，是存亡之理。”故没有规矩则不成方

圆。“篇四：高考作文：方圆之用 篇五：方圆之间写人生 方圆之间写人生

古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲

理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。 方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显

得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。 这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿

命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中 被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但

他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”

的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着，这

样的苏轼才得以真正不朽。

个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。 方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着，方是圆的动力与方

向。

罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的改

革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱角。

但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，小心

下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的

铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。 处世之道也应当

方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。 个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。 纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意

改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾

准“拆下肋

骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆?? 盛世也好，乱世

也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒

者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，

这是我们应当深思的。

“上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个

条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精

彩人生！

思方行圆，止于至善

孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如是？人性

如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善之地。 “民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”

的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他的方，是不屈服于国

民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不

辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽 热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对

祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善。 “二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语。

在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐 广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不

屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自己，点亮希望的星

星之火。他的方，是不屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百姓的奉献。他之所以为，是因

为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。思方行圆，方圆相济，成就了巴金的奉献与至善。 然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最终只会自取灭亡、遗臭

万年。

郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入《酷吏列

传》，受人诟病。他的确“方”，方得刚正古直令人敬畏；而缺了这“圆”，“方”只会被打得

棱角尽失，难以为善。

方圆之道，在于心中所思，手中所行。方圆之道，尽在方寸之间。 我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟骂，或许正是因为他

过于方正，不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙，可惜他终日对着门前的西湖之水，竟没有

懂得这人性如水，思方行圆之道。 善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。思方，行圆，止于至善。 方圆人生

四方天地，混圆苍穹。自商代开始便有方圆记载，也是宇宙相息的记载。后又有以极生

卦以卦生象的太极周易之礼，展现出方圆的人生乾坤。 宇宙尚且方圆，人亦方圆。是约束是自由？是人格亦或信仰都条条框框无穷尽。而方圆

人生则是物尽其美人尽其用。 方圆人生，只为规划取舍，赢得成功。 牛奶的方盒子只为能

铺满货架，矿泉水的圆瓶子只为能装更多的水，物尽其美，找到自己的方圆。 物理是一门实验科学，这句话差点断送中国物理学诺贝尔奖得主——杨振宁的前程。 刚赴德留学的他，深信导师的话，整日将自己关在实验室，但因手拙且对实验把握不够，

常被周围的同学嘲讽。正当他深陷学业低谷的时候，帕尔斯的出现，带他走出深山。转攻理

论物理的他以其敏捷的思维不断创新，最终为我国拿下首个诺贝尔奖。 每个人总有自己的形

状，每个人都有自己适合的方圆。方圆人生，调整自己，极尽内心之美，方能赢得另一片的

成功。 方圆人生，若没有适宜的容器，方则寸步难行，圆则滚滚向前却不知所止。 鸡蛋的运输需要放在鸡蛋架上以方包圆，才能安全。若抽掉鸡蛋架后果可是真正的蛋碎

了。

年年高考，年年掉证。若被人拾取，也就大事化小结束了，但一名叫白娅倩的考生却意

外的忙。

人之初，性本善。本来圆满的好心却被塞进坏心的暗箱，只感到空荡荡的伤心与对社会

的失望。

方圆人生，我们需要方圆规划，看清自己是方是圆，亦要找个适当的容器传递内心。当

方圆被打破，便内在无实空洞。 方圆人生，找准自己的方圆，换取适宜的成功。转换其方圆，

感受社会的正能量，弃其糟粕，正所谓“上善若水任方圆”。 人生方圆，方圆人生。 处世思方圆

曾经看过一篇很有哲理的童话故事：兔子爸爸妈妈经常告诫儿子古利特：“兔子不吃窝边

草”！他们肚子饿了，宁肯到很远的地方找草吃；也决不吃窝边草，有一次，爸爸妈妈出远门

了。儿子古利待玩了一天，又累又饿，卧在窝边把草啃了一口?? 草们抗议说，：“喂，我们是

你的朋友呀，你怎么伤害自己的朋友呢？”古利特说：“你们不过是丛草，怎么能称是我的朋

友呢？”草们说：“如果没有我们的遮挡掩护，你时时都会面临危险啊！”古利特听了很不高

兴，赌气地几口就把身边草啃了、刚啃完，天上的老鹰 就发现了他，要不是跑得快，命就丢了、跑进窝中，惊魂未定，又被狐狸叮上了，他只

好从家中逃走，钻进阴暗潮湿的地下洞里，几个月以后，窝边草又长高了，他才又回到自己

的家中。

从此，儿子古利特才真正懂得了：“谁伤害了朋友，就等于伤害了自己。” 我时时在想，

以论坛为平台，以真诚为基础，相互关系，互相倾诉，把思乡情绪转化为建设富强美丽家乡

的一种动力，提出好的建议，找出发展中存在的不足之处，把在外学到、听到、看到的先进

的管理理念带回家乡，这本身就在给政府分忧，给领导解困的善事！因论坛这个平台，把大

家从五湖四海汇聚到一起，论坛是一个大家庭，网友才是论坛生存的脊梁。“方”是做人的脊

梁，“圆”是处世的锦囊。方外有圆，圆中有方，以不变应万变，以万变应不变，才能无往而

不利。 生活告诫我们：真诚待人，平淡处世，这才是为人之根本；真言强压、直话计较，处

处以已为中心者，哪怕壮志凌云、聪明绝顶，也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。为了人生

目标的实现，为了顺顺坦坦地生活，有很多时候，我们需要妥协、灵活面对。 然而，只“圆”

不“方”，是一个八面玲珑、滚来滚去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下场。“方”

是人格的自立，原则的坚守，追求的扞卫，也是必不可少的。 可“方”可“圆”，就是要把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，不急不

躁，不偏不倚；不左不右，不上不下； 可进可退。在现实生活中，该方到什么程度，圆到什么程度，都必须尊守一定的规则。

比如论坛如今的发贴、删贴、屏蔽等现象，各位在履行你手中的权力之时，可曾想到你将面

对是你的客户、你的脊梁，他们的心理将是面对何等的滋味？因为大家都是平等的！心有多

大，论坛就有多大！只要我们每个人遵守政府的法令法规，履约好论坛的管理条款，无论难

易，当履行的一定履行。如果一味地投机取巧、“方圆”就变成“圆滑”，别人到时一定要把

方圆之术和“循规蹈矩”很好地结合到一起，既要遵守规矩，又不失之圆滑，既要处理好方

方面面的关系，又要获取自己最大的利益，只要做到了这一点，你的人生就达到了理想境界，，

不论在何时、何地，你都将拥有一个和谐的罗田、和谐的论坛和谐的人生！ 方圆之道 方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。正如人

走路，直走不行，就可以绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；

但一个人八面玲珑，圆滑透顶，总想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿与这种人

打交道呢？从而揭示出做人必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方的道理。 “方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内

心没有的东西，外表就无法显露；内心有 了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好， 气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参

谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人

生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。 “圆”是处世之道，有位记者

向香港着名歌星邝美云提了一个刁钻的问题，“你读书时成绩很差，你是否很笨？”个问题的

确棘手，可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的：“注意到没有，读书时成绩一流

的人毕业后干什么？可能当工程师、律师、医生；而成绩二流的干什么呢？他们中很多人却

当了那些工程师、律师、医生的老板。” 成绩一流的打工，成绩二流的却当老板，为何如此？就是因为成绩一流的同学过分专心

于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却与人交往中掌握了处世之道。

一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自

己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊

重体谅，关系融洽和谐。美国着名人际关系专家戴尔·卡耐基曾这样说：一个人的成功只有

百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。 举一个简单的例子。比如你对邻居说：“我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？”邻居可能

不会乐意帮你。但如果你换一种说法；“我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很

高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？“对方一定 就会高高兴兴地帮你剪花了。同样一件事情，说话的方法不同，导致的结果就截然不同。

这就是技巧的作用。

一个人失去金钱，损失甚少；一个人丧失健康，损失甚多；一个人失去勇气，则失去一

切。

从前，有一位聪明的国王召集了聪明的大臣，给他们一个任务：“我要你们编一本《古今

智慧录》，将世界上最聪明的思想留给子孙。”这些聪明的大臣离开国王以后，工作了一段很

长时间，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。国王看了说：“各位先生，我相信这是古今智慧

的结晶，然而，它太厚了，我怕人们读不完。把它浓缩一下吧！”这些聪明的大臣又进行了长

期的努力工作，几经删减后，变成了一卷。然而，国王还是认为太长了，又命令他们再浓缩。

结果这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后缩为一页，再变为一段，最后则变为一句。聪明

的国王看到这句话时，显得很得意。他说：“这真是古今智慧的结晶，我们全国各地的人一旦

知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。”这句凝聚世界上最聪明思想的话是：“天

下没有白吃的午餐。” 我喜欢一个老人的故事。有一次，几头猪跑了。经过几年以后，这些

猪变得越来越凶悍，甚至威胁经过那里的人。几位经验丰富的猎人很想捕获它们，但这些猪

却狡猾得很，从不上当。 一天，一个老人领着一匹拖着两轮车的毛驴，走进野猪出没的村庄。

车上装的是木料和谷粒。老人告诉当地的居民说他要帮助他们捉野猪。他们都嘲笑他，因为

没有人相信老人能做那些猎人做不到的事情。但是，两个月以后，老人又回到村庄，告诉居

民，野猪已经被他关在山顶的围栏里。 居民奇怪地询问他是怎样捕捉它们的，他说：“我做的第一件事，就是去找野猪经常出来

吃东西的地方。然后我就在空地中间放少许谷粒作为陷阱的诱热饵。那些猪起初吓了一跳，

最后，还是好奇地跑过来，由老野猪带头开始在周围闻味道。老野猪猛尝一口，其他野猪也

跟着吃，这时我知道我能捕到它们了。第二天我又多加一点谷粒，并在几尺远的地方树起一

块木版。那块木板像幽灵一样，暂时吓 退了它们，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它们又回来吃了。当时野猪并

不知道，它们已经是我的了。此后我要做的只是每天多树几块木板在谷粒周围，直到我的陷

阱完成为止。每次我加进一些东西，它们就会远离一阵子，但最后都会再来‘白吃午餐’。围

栏做好了，陷阱的门也准备好了，而不劳而获的习惯使它们毫无顾忌地走进围栏。这时我就

出其不意地把它们捕捉了。”这就是白吃午餐的代价。 《方与圆》能帮助人们更深刻地认识人性，建立乐观的生活态度，培养健康的心理，使

人与人之间的关系处理的更好些。 自然界的法则便是物竞天择, 适者生存, 人类社会竟争更为

残酷, 不学点生存手段如何立足, 这好比我们学游泳时的救生圈, 能让我们在水中游任有余. 方

与圆教我们的是圆通, 而不是圆滑; 是善变, 而不是狡滑. 一个人如果过分方方正正，为人做事不讲究方法，将会碰得头破血流，寸步难行。一个

人如果过分圆滑，八面玲珑，事事都想占便宜，必将众叛亲离，成为孤家寡人。人生的巧妙

就在于能方能圆，方圆合一，这样才能在社会生活中进退自如，游刃有余，掌握生活主动权，

赢得广阔的生存空间。

我的方圆观

何谓方圆？不同的视角会有不同的看法。 用数学的语言来解释：方是等边矩形，圆是与圆心等距离的点的集合。而在我的眼里，

方圆并非两个简单的几何图形，而是两个外延无限宽广的哲学概念。 首先。方圆，是性别。

男人是方，女人是圆。

男人看世界充满曲折；女人看世界充满圆满。男人崇尚的是轮廓清晰的正直，女人追求

的是圆圆润润的温柔。男人要掠夺的是方方的城池，在事业上扬名立万。女人要掠夺的是圆

圆的铜板，

在生活中享受安逸。方形与方形之间可以无缝交汇，因此男人可以拥有n 个两肋插刀的

哥们。圆形与圆形之间只可能有一两个交点，因此女人只能拥有一两个闺蜜。方形的周长，

是一道简单的数学算式，圆形的周长，是一个复杂的数学理论，即使电脑也无法精确计算出

标准答案。如果说π=3。14（三点腰四），那么我的理解是：三点寓意女性的美丽，腰是女性

丰姿绰约的核心，四也许是轿车的车轮个数，也许是寝室的谐音，但无论房子以后车子，那

都是很多女性的追求。圆周率冥冥中似乎在以隐喻的方式诠释一道算式：女人=圆。 其次，方圆是社会。方是法律，圆是生活。 很简单，当你用绳子围一个正方形的时候，面积最大。其实，如果将正方形的边长对等

寓意为法律的公平，只有公平的法律才会创造最宽广的社会空间。

对于“方与圆”的含义，中华文化有其独特的阐释，可谓既深奥莫测又浅显明白。 中国自古以来就有“天圆地方”之说，中国古代的钱币大多是外圆内方——这也是中国

古人做人的一个标准：为人当方，处世要圆。“方”，指方方正正，有棱有角，一个人做人做

事有自己的主张和原则，不被外人所左右。“圆”，圆滑世故，融通老成，指一个人做人做事

讲究技巧，既不超人前也不落人后，或者该前则前，该后则后，能够认清时务，使自己进退

自如、游刃有余。 此处的“方”是规矩，是准则，是框架，是做人之本。它规定人应该做什么，不应该做

什么，怎样做更规范。“圆”是通融，是弧线，是润滑，是处世之道。它要求人能适应，会变

通，左右逢源。而圆是没有角的，因此不伤人，当然也不易自伤。无方，世界便无秩序，便

无约束。无圆，世界负荷太重，便不能自理。只有方圆相济，当圆则圆，当方则方，这个世

界才会和谐。因此，方圆人生，就是一种恰如其分的度，就是一门兼顾与情理的艺术。为人

处世可以外圆内方，作官治公也未尝不可内方外圆。方与圆要各守疆界，恰到好处。 唐朝李沁有言：“方若行义，圆若用智，动若逞才，静若遂意。”意即行义当方正、正直；

用智即圆滑、周全。文题中的“人生也是如此，所谓：上善若水任方圆”，它的意思即“我们

做人应该像水一样，该方则方，当圆则圆”。真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，

有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。真正的“方圆”之人能对大喜悦与大悲哀泰然不惊。

真正的“方圆”之人，行动时干练、迅速，不为感情所左右；退避时，能审时度势、全身而

退，而且能抓住最佳机会东山再起。真正的“方圆”之人，没有失败，只有沉默，是面对挫

折与逆境积蓄力量的沉默。在强大的对手高压下，在面临危机的时候，采取藏巧于拙、装糊

涂，扮作“诚实”的样子，往往可以避灾逃祸，转危为安。虽然面临险境，或遇到突发事件

而装傻看呆。这比临危不惧和视死如归的壮烈要明智得多。留得青山在，不怕没柴烧，以拙

诚与对手周旋，确实不失为一种高明之术。历史上像曾国藩、周恩来这样一些政治家往往就

是方圆之人。 当然，古人如果在强调“方”的正面含义——“正直”——的时候，往往也会否定“圆”

的负面指向——“圆滑”。比如屈原就说“何方圜之能周兮，夫孰异道而相安？”中国历史上

不乏这样的方正之士：比如屈原嵇康鲁迅梁漱溟?? 现实世界中，“圆”人太多，“方”人渐少，

取“扬方抑圆”的态度也一定可以写出丽文佳作。 古人在强调“圆”的正面含义——“圆润”——的时候，也会否定“方”的负面指向—

—脆弱。比如老子云:“至刚易折，上善若水。” 古人在强调方圆共同的正面意义时，就会注重其“方者正，圆者融；方者钢，圆者柔”

的互补互衬。 所以，考生完全可以根据自己的价值取向确定一个角度写出自己对于“方与圆”的独特

理解。 参考题目有： 方圆人生 方圆有度 当方则方，当圆则圆 取方舍圆 人生自在方圆中 如方做人，如圆做事 何方圜之能周兮 2013年湖北高考满分作文：方圆之间写人生 古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲

理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。 方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显

得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。 这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿

命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的

苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫

立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内

心却仍坚守那一份方的执著，这样的苏轼才得以真正不朽。 个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。 方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执著，方是圆的动力与方

向。 罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的

改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱

角。但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，

小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小

小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。 处世之道

也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。 个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。 纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意

改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾

准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆?? 盛世也好，

乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是

贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今

天，这是我们应当深思的。 “上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个

条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精

彩人生！篇二：7《. 何成方圆》(议论文)

7.何成方圆

何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法

典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，

打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，

天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。 然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易

风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，

周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在

鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。 当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应

运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。 可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。

昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，

成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份

低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操—

生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以

定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下

人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。 即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之

举。

一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需

要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。 “不以规矩，不成方圆”是我们需要规则的真谛，“上胡不效法先王”是我们突破规则的

有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠

绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。 何成方圆，以之规矩，应时而易，始成方圆。篇三：没有规矩不成方圆 没有规矩不成方圆

“规矩”本意是指校正圆形、方形的两种工具，现被引申为标准法度。而法度对一个人

而言甚至对一个社会而言都十分重要。 材料中的队员大都像山羊抵角一般，使对方落下桥，但其中一组队员转身换位，实现共

赢。这种做法虽然让双方都到达了终点，但却违反了规则。试问如果人人都这么做，那么比

赛还有什么意义呢？

规矩 ，对个人而言，至关重要。《史记·礼书》记载：“人道经纬万端，规矩无所不贯，

诱进以仁义，束缚以刑罚。” 北宋名将岳飞之子岳云12岁参军作战，一次敌人溃逃，他趁胜追击，没注意地形，人马

在进沟里。岳飞喝令按军法处置岳云，众将求情不允，责打百鞭。此后岳云刻苦训练，勇猛

作战。1134年攻打随州时，挥舞铁鞭。首当其冲，第一个登城，擒获敌将。 相反，一个人如果丢了规矩，那么他必然失败。美国一企业家约翰是市内某公司的老主

顾，他将车送至那里维修。取车时，负责接待的小姐说必须先付修理费，才可试车，是本店

的规矩。约翰听到这话时，简直难以置信。小姐并非有意刁难，但却的确让人不快。事后他

怒气冲冲地打电话给经销商，经销商弄清缘由后，马上向他道歉，并说会妥善处理这件事。

然而出人意料的是，这个经销商再也没跟约翰做过一笔生意，并断言：约翰要不了多久，就

会卷铺盖回家，因为他已经丢了规矩。果然，没过多久，约翰应为回扣问题被炒了鱿鱼。 规矩，对一个社会来说，更为重要。“胜法之务莫急于去奸，去奸之本莫深于严法”这是

战国时期商鞅劝诫国君的话。可见，早在战国时期，人们就已经发现了法度的重要性。而此

时的西方社会，此时已经出现了习惯法，之后渐渐出现 了各种法典，汇聚成了现代法学瑰宝《查世丁尼法典》。而当时我国社会正处于人治社会，

但也有各种法律，如《秦律》。中华民国成立后，我国由人治转向法治。然而，十年文革，民

主法治遭到践踏，中国社会成了一个没有规矩的社会。此间，中国的经济倒退到了五六十年

前的水平。改革开放后，我国提出”有法可依、有法必依、执法必严、违法必究“的方针，

民主法治重新建设起来，中国也在”规矩“下稳步发展。 可见，规矩与个人而言，是人生铁律。于社会而言，是存亡之理。”故没有规矩则不成方

圆。“篇四：高考作文：方圆之用 篇五：方圆之间写人生 方圆之间写人生

古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲

理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。 方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显

得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。 这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿

命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中 被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但

他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”

的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着，这

样的苏轼才得以真正不朽。

个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。 方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着，方是圆的动力与方

向。

罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的改

革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱角。

但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，小心

下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的

铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。 处世之道也应当

方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。 个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。 纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意

改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾

准“拆下肋

骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆?? 盛世也好，乱世

也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒

者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，

这是我们应当深思的。

“上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个

条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精

彩人生！

思方行圆，止于至善

孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如是？人性

如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善之地。 “民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”

的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他的方，是不屈服于国

民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不

辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽 热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对

祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善。 “二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语。

在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐 广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不

屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自己，点亮希望的星

星之火。他的方，是不屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百姓的奉献。他之所以为，是因

为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。思方行圆，方圆相济，成就了巴金的奉献与至善。 然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最终只会自取灭亡、遗臭

万年。

郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入《酷吏列

传》，受人诟病。他的确“方”，方得刚正古直令人敬畏；而缺了这“圆”，“方”只会被打得

棱角尽失，难以为善。

方圆之道，在于心中所思，手中所行。方圆之道，尽在方寸之间。 我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟骂，或许正是因为他

过于方正，不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙，可惜他终日对着门前的西湖之水，竟没有

懂得这人性如水，思方行圆之道。 善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。思方，行圆，止于至善。 方圆人生

四方天地，混圆苍穹。自商代开始便有方圆记载，也是宇宙相息的记载。后又有以极生

卦以卦生象的太极周易之礼，展现出方圆的人生乾坤。 宇宙尚且方圆，人亦方圆。是约束是自由？是人格亦或信仰都条条框框无穷尽。而方圆

人生则是物尽其美人尽其用。 方圆人生，只为规划取舍，赢得成功。 牛奶的方盒子只为能

铺满货架，矿泉水的圆瓶子只为能装更多的水，物尽其美，找到自己的方圆。 物理是一门实验科学，这句话差点断送中国物理学诺贝尔奖得主——杨振宁的前程。 刚赴德留学的他，深信导师的话，整日将自己关在实验室，但因手拙且对实验把握不够，

常被周围的同学嘲讽。正当他深陷学业低谷的时候，帕尔斯的出现，带他走出深山。转攻理

论物理的他以其敏捷的思维不断创新，最终为我国拿下首个诺贝尔奖。 每个人总有自己的形

状，每个人都有自己适合的方圆。方圆人生，调整自己，极尽内心之美，方能赢得另一片的

成功。 方圆人生，若没有适宜的容器，方则寸步难行，圆则滚滚向前却不知所止。 鸡蛋的运输需要放在鸡蛋架上以方包圆，才能安全。若抽掉鸡蛋架后果可是真正的蛋碎

了。

年年高考，年年掉证。若被人拾取，也就大事化小结束了，但一名叫白娅倩的考生却意

外的忙。

人之初，性本善。本来圆满的好心却被塞进坏心的暗箱，只感到空荡荡的伤心与对社会

的失望。

方圆人生，我们需要方圆规划，看清自己是方是圆，亦要找个适当的容器传递内心。当

方圆被打破，便内在无实空洞。 方圆人生，找准自己的方圆，换取适宜的成功。转换其方圆，

感受社会的正能量，弃其糟粕，正所谓“上善若水任方圆”。 人生方圆，方圆人生。 处世思方圆

曾经看过一篇很有哲理的童话故事：兔子爸爸妈妈经常告诫儿子古利特：“兔子不吃窝边

草”！他们肚子饿了，宁肯到很远的地方找草吃；也决不吃窝边草，有一次，爸爸妈妈出远门

了。儿子古利待玩了一天，又累又饿，卧在窝边把草啃了一口?? 草们抗议说，：“喂，我们是

你的朋友呀，你怎么伤害自己的朋友呢？”古利特说：“你们不过是丛草，怎么能称是我的朋

友呢？”草们说：“如果没有我们的遮挡掩护，你时时都会面临危险啊！”古利特听了很不高

兴，赌气地几口就把身边草啃了、刚啃完，天上的老鹰 就发现了他，要不是跑得快，命就丢了、跑进窝中，惊魂未定，又被狐狸叮上了，他只

好从家中逃走，钻进阴暗潮湿的地下洞里，几个月以后，窝边草又长高了，他才又回到自己

的家中。

从此，儿子古利特才真正懂得了：“谁伤害了朋友，就等于伤害了自己。” 我时时在想，

以论坛为平台，以真诚为基础，相互关系，互相倾诉，把思乡情绪转化为建设富强美丽家乡

的一种动力，提出好的建议，找出发展中存在的不足之处，把在外学到、听到、看到的先进

的管理理念带回家乡，这本身就在给政府分忧，给领导解困的善事！因论坛这个平台，把大

家从五湖四海汇聚到一起，论坛是一个大家庭，网友才是论坛生存的脊梁。“方”是做人的脊

梁，“圆”是处世的锦囊。方外有圆，圆中有方，以不变应万变，以万变应不变，才能无往而

不利。 生活告诫我们：真诚待人，平淡处世，这才是为人之根本；真言强压、直话计较，处

处以已为中心者，哪怕壮志凌云、聪明绝顶，也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。为了人生

目标的实现，为了顺顺坦坦地生活，有很多时候，我们需要妥协、灵活面对。 然而，只“圆”

不“方”，是一个八面玲珑、滚来滚去的“0”，那就失之滑把，得道多助失道寡助的下场。“方”

是人格的自立，原则的坚守，追求的扞卫，也是必不可少的。 可“方”可“圆”，就是要把圆和方的智慧结合起来，做到该方就方，该圆就圆，不急不

躁，不偏不倚；不左不右，不上不下； 可进可退。在现实生活中，该方到什么程度，圆到什么程度，都必须尊守一定的规则。

比如论坛如今的发贴、删贴、屏蔽等现象，各位在履行你手中的权力之时，可曾想到你将面

对是你的客户、你的脊梁，他们的心理将是面对何等的滋味？因为大家都是平等的！心有多

大，论坛就有多大！只要我们每个人遵守政府的法令法规，履约好论坛的管理条款，无论难

易，当履行的一定履行。如果一味地投机取巧、“方圆”就变成“圆滑”，别人到时一定要把

方圆之术和“循规蹈矩”很好地结合到一起，既要遵守规矩，又不失之圆滑，既要处理好方

方面面的关系，又要获取自己最大的利益，只要做到了这一点，你的人生就达到了理想境界，，

不论在何时、何地，你都将拥有一个和谐的罗田、和谐的论坛和谐的人生！ 方圆之道 方，就是做人的正气，具备优秀的品质。圆，就是处世老练，圆通，善用技巧。正如人

走路，直走不行，就可以绕过去。一个人如果过分方方正正，就像生铁一样，一拗就容易断；

但一个人八面玲珑，圆滑透顶，总想让别人吃亏，自己占便宜，久而久之，谁还愿与这种人

打交道呢？从而揭示出做人必须方外有圆，圆中有方，外圆而内方的道理。 “方”的确是做人之本，是堂堂正正做人的精神脊梁，人的外在是内在的一种反映，内

心没有的东西，外表就无法显露；内心有 了，外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出，行为才可能杰出；人的内心美好， 气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队，做参

谋的，只需要有计谋，但起决定作用的司令官，却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人

生而言，技巧只是方法和手段，而决定人生成败的却是品质。 “圆”是处世之道，有位记者

向香港着名歌星邝美云提了一个刁钻的问题，“你读书时成绩很差，你是否很笨？”个问题的

确棘手，可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的：“注意到没有，读书时成绩一流

的人毕业后干什么？可能当工程师、律师、医生；而成绩二流的干什么呢？他们中很多人却

当了那些工程师、律师、医生的老板。” 成绩一流的打工，成绩二流的却当老板，为何如此？就是因为成绩一流的同学过分专心

于专业知识，忽略了做人的“圆”；而成绩二流甚至三流的同学却与人交往中掌握了处世之道。

一个人的成功主要依靠什么？在很大程度上是因为他们善于为人处世，会有效说话，推销自

己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花，丈夫英俊潇洒，幸福的家庭正在于双方彼此尊

重体谅，关系融洽和谐。美国着名人际关系专家戴尔·卡耐基曾这样说：一个人的成功只有

百分之十五是依靠专业技术，而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。 举一个简单的例子。比如你对邻居说：“我家有一盆花，你帮我修剪一下吧？”邻居可能

不会乐意帮你。但如果你换一种说法；“我发现你家的花修剪得特别漂亮，你在这方面造诣很

高，我家有一盆花，你能不能教教我，看怎么剪才漂亮？“对方一定 就会高高兴兴地帮你剪花了。同样一件事情，说话的方法不同，导致的结果就截然不同。

这就是技巧的作用。

一个人失去金钱，损失甚少；一个人丧失健康，损失甚多；一个人失去勇气，则失去一

切。

从前，有一位聪明的国王召集了聪明的大臣，给他们一个任务：“我要你们编一本《古今

智慧录》，将世界上最聪明的思想留给子孙。”这些聪明的大臣离开国王以后，工作了一段很

长时间，最后完成了一本洋洋12卷的巨作。国王看了说：“各位先生，我相信这是古今智慧

的结晶，然而，它太厚了，我怕人们读不完。把它浓缩一下吧！”这些聪明的大臣又进行了长

期的努力工作，几经删减后，变成了一卷。然而，国王还是认为太长了，又命令他们再浓缩。

结果这些聪明人把一本书浓缩为一章，然后缩为一页，再变为一段，最后则变为一句。聪明

的国王看到这句话时，显得很得意。他说：“这真是古今智慧的结晶，我们全国各地的人一旦

知道这个真理，我们大部分的问题就可以解决了。”这句凝聚世界上最聪明思想的话是：“天

下没有白吃的午餐。” 我喜欢一个老人的故事。有一次，几头猪跑了。经过几年以后，这些

猪变得越来越凶悍，甚至威胁经过那里的人。几位经验丰富的猎人很想捕获它们，但这些猪

却狡猾得很，从不上当。 一天，一个老人领着一匹拖着两轮车的毛驴，走进野猪出没的村庄。

车上装的是木料和谷粒。老人告诉当地的居民说他要帮助他们捉野猪。他们都嘲笑他，因为

没有人相信老人能做那些猎人做不到的事情。但是，两个月以后，老人又回到村庄，告诉居

民，野猪已经被他关在山顶的围栏里。 居民奇怪地询问他是怎样捕捉它们的，他说：“我做的第一件事，就是去找野猪经常出来

吃东西的地方。然后我就在空地中间放少许谷粒作为陷阱的诱热饵。那些猪起初吓了一跳，

最后，还是好奇地跑过来，由老野猪带头开始在周围闻味道。老野猪猛尝一口，其他野猪也

跟着吃，这时我知道我能捕到它们了。第二天我又多加一点谷粒，并在几尺远的地方树起一

块木版。那块木板像幽灵一样，暂时吓 退了它们，但是白吃的午餐很有吸引力，所以不久之后，它们又回来吃了。当时野猪并

不知道，它们已经是我的了。此后我要做的只是每天多树几块木板在谷粒周围，直到我的陷

阱完成为止。每次我加进一些东西，它们就会远离一阵子，但最后都会再来‘白吃午餐’。围

栏做好了，陷阱的门也准备好了，而不劳而获的习惯使它们毫无顾忌地走进围栏。这时我就

出其不意地把它们捕捉了。”这就是白吃午餐的代价。 《方与圆》能帮助人们更深刻地认识人性，建立乐观的生活态度，培养健康的心理，使

人与人之间的关系处理的更好些。 自然界的法则便是物竞天择, 适者生存, 人类社会竟争更为

残酷, 不学点生存手段如何立足, 这好比我们学游泳时的救生圈, 能让我们在水中游任有余. 方

与圆教我们的是圆通, 而不是圆滑; 是善变, 而不是狡滑. 一个人如果过分方方正正，为人做事不讲究方法，将会碰得头破血流，寸步难行。一个

人如果过分圆滑，八面玲珑，事事都想占便宜，必将众叛亲离，成为孤家寡人。人生的巧妙

就在于能方能圆，方圆合一，这样才能在社会生活中进退自如，游刃有余，掌握生活主动权，

赢得广阔的生存空间。

我的方圆观

何谓方圆？不同的视角会有不同的看法。 用数学的语言来解释：方是等边矩形，圆是与圆心等距离的点的集合。而在我的眼里，

方圆并非两个简单的几何图形，而是两个外延无限宽广的哲学概念。 首先。方圆，是性别。

男人是方，女人是圆。

男人看世界充满曲折；女人看世界充满圆满。男人崇尚的是轮廓清晰的正直，女人追求

的是圆圆润润的温柔。男人要掠夺的是方方的城池，在事业上扬名立万。女人要掠夺的是圆

圆的铜板，

在生活中享受安逸。方形与方形之间可以无缝交汇，因此男人可以拥有n 个两肋插刀的

哥们。圆形与圆形之间只可能有一两个交点，因此女人只能拥有一两个闺蜜。方形的周长，

是一道简单的数学算式，圆形的周长，是一个复杂的数学理论，即使电脑也无法精确计算出

标准答案。如果说π=3。14（三点腰四），那么我的理解是：三点寓意女性的美丽，腰是女性

丰姿绰约的核心，四也许是轿车的车轮个数，也许是寝室的谐音，但无论房子以后车子，那

都是很多女性的追求。圆周率冥冥中似乎在以隐喻的方式诠释一道算式：女人=圆。 其次，方圆是社会。方是法律，圆是生活。 很简单，当你用绳子围一个正方形的时候，面积最大。其实，如果将正方形的边长对等

寓意为法律的公平，只有公平的法律才会创造最宽广的社会空间。

二调 作文 1 第二次调研考试作文讲评

【题目设置】

在公交车距离车站50米处，一位大妈扛着大包裹向公交司机挥手，示意停车。按规定，公交车不准站外停靠，所以车继续前行。但司机为了能让大妈赶上这最后一趟车，明显放慢了速度。大妈很着急，边喊边艰难地追赶。车刚停稳，司机立刻跳下车，迎着大妈跑去。他帮着大妈上了车，安顿她坐好，这时公交车已在车站停了3分钟。大多数乘客报以热烈掌声，也有人对大妈没有提前准备好上车议论纷纷，还有人对司机停车等人耽误大家的时间表示不满。

对于以上现象，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题立意】规则与人性

【评分标准】

1. 规则，行善，规则与施善，包容与助人相联系，照顾大多数人的利益等立意45起手，语言，层次有亮点适当加分。（关注作文开头（引材+立论）及联系现实说理深度）

2泛谈包容，最高42分

3. 材料中的三个方面，面面俱到，无重心36分

4. 写“准备”“等待”30分

【例文赏析】

1. 制度下的人性 路 平

我们生活的世界充满了太多的制度，在制度人性面前该做何选择取决于我们的内心。材料中的司机为帮助大妈违反了规定，人们对他的看法既有肯定也有批评，我个人认为他的行为是高尚的，我们应该为他们的做法点赞。

浙江某图书馆首次向社会流浪者开放，走进图书馆便可看到许多流浪者安静地读书，他们无论身份低贱贫困与否，都有一份对知识的渴望，馆长认为社会社会中的每个人都有读书的权力，我们无权干涉。馆长首次冲破规定的束缚，向社会各界开放的行为是值得肯定的，在规定与人性面前，我们要突破规章制度的围墙，彰显我们人性的光辉。

与此相似，郑州大学的课堂是面向社会的，它冲破规定，允许非本校学生进入课堂听课。郑磊本是一名郑州大学的保安，最终却考上了研究生。正是因为郑州大学对各界开放课堂给他机会学习，如果郑州大学死守规定，不对外开放课堂，那么也不会成就郑磊今天的学业，我们的社会有着太多的制度、规定缺少许多的人性，人们被束缚在制度下，连心灵也被锁在制度的牢笼里。

泰戈尔曾说：“要挣扎束缚的心灵，才能享受明媚的阳光。”在制度下的心灵是黑暗的、阴冷的，我们要挣脱束缚，让心灵在阳光的照耀下让人性的距离再近一步，打破制度并不意味着叛逆，而是在特定时期特定场合对人性的释放。

然而打破规定下是对自己个性的张扬和对规则的挑战，它是在特定时期特定场合的一次逾越，如果我们随意地打破制度，那我们的社会就会一团糟，因此，当我们在面临规则与人性的选择时，才可冲破制度，保全人性。我们不可一味放肆地打破制度为自己谋利造福，如果这样就违背了社会的道德，最终也会受到法律的制裁。

二调 作文 2 制度是限定在一定范围内的规章，在人性面前它是可以逾越的，它并不代表整个社会的价值观，最重要的还是我们的心灵与人性。

材料中司机的做法值得我们为之点赞，他面对规定的约束仍然选择了人性，他的精神值得我们赞扬。我希望我们的社会多一些这样的人，我们的社会会更加美好。

2. 规则之外有人情 孙天雨

没有规矩，不成方圆。这个世界需要规矩。可是若是只有冰冷的规则，这个世界又该如何运转呢！ 如果说，规则为人们勾勒出了生活的轮廓，那么，人性便为人生描绘出了绚丽的色彩。所以说，规则之外，也要有人情。

面对苦苦追赶末班车的大妈，公交司机既不能立马停下违反规定，又不忍心加大油门，让大妈独自留在后面。进退两难之时选择了一个折中的办法，他降低了速度，这样既不违反规定，又能让大妈赶上车，可谓一举两得。

试想，如果这位司机因为是一味死守规定，对追赶的大妈视而不见，那么，错过末班车的大妈，会陷入怎样的境地。

规则需要遵守，人情也有温暖。制定规则的最终目的是为了改善人们的生活，而如果是死守规则非旦不能达到目的，甚至可能会影响人们的生活，那么这样的规定，也就没有存在的必要了。

在气氛紧张的手术室里，两个月大的患儿，正要进行手术，可他却怎么也不能安定下来，一旁的护士发现他一直往自己怀里蹭，便意识到孩子可能饿了，于是立即为孩子哺乳，这时护士这打破常规的做法，使手术得以进行，同时也挽救了婴儿的生命。

在手术室里哺乳，这在设备精密消毒严格的手术室内，可是绝无仅有的，可是，在如此紧急的情况下，难道还有别的办法吗？医生的责任是救死扶伤，又岂能因墨守成规而放弃治疗。

放眼世界，能成大事者，往往是那些能够创新，不拘泥固有规则的人。而这并不是要我们去破坏规则，而应该在遵守规则的前提下，其创新行事，最大限度地方便他人的生活。

为官者，要把规则视作为百姓谋福利的桥梁，而不是自己耀武扬威的手段；执法者，要把规则视作打击强暴，救济弱小的工具，而不是为自己牟取暴利的权杖。

法外开恩，是为官者的智慧，也是百姓之大幸。

规则是人定的，是为生活所制定的，切不可让遵守规则成了生活的绊脚石。规则之外有人情，只有掌握分寸，把握好规则与人情的度，才能将规则的意义发挥到最大。

3. 规则须守，善行亦需 李紫慧

车速减缓，只为等待那大妈急促的步履，飞跃而下，只为帮大妈拂去焦虑，安稳上车。他诠释了真善美的意义，用智慧保全了规矩的威严与人性的温暖。俗话说，无规矩，不成方圆。可太多的时候，规矩是那么死板，那么僵硬，让我们很难去遵守，但规矩毕竟神圣不容侵犯。面对规则，我们应该怎么做，无非两种方法：一种是，真的采取彻底的无所作为，听天由命了；一种则是既保全规则的威严，又使问题得以解决。

用另一种方式阐述，便是学会打“擦边球”，当然不是让你个钻规矩的空子去做坏事，是让你在人

二调 作文 3 性的温暖与规矩之间，不必做那么艰难的抉择。

是顺应善良的呼唤，还是保全规矩尊严，自古便是伤透所有人的脑筋的问题，只因无论如何选择，似乎都会引来非议与指责，这个问题困扰了无数仁人志士英雄好汉，这个公交司机却给了我们一个近乎完美的答案。

或许他很平凡，但这不重要，他告诉我们，遇到规则与现实生活发生矛盾冲突时，不妨寻找一个平衡点，磨合一下，彼此迁就，或许善与规则便共存了。

也许有人对此不屑一顾，只因他还未体会过什么叫断己之爱，只为成就规矩，多少豪杰严守规矩，而不得不与家人反目，甚至亲弑家人，他们的心在滴血，却无从诉说，因为这是一个臣子忠心的准则，为君尽忠，为君排忧解难。

究其原因？主要是没有找到守规矩，显人性的平衡点，天平不稳，必然有一方要遭殃。

滚滚长江东逝，历史长河依旧向前，有几人能同时保全两者，少之又少，寥若晨星，更多的，是纠结，遗憾甚至悔恨，他们谁作出了选择，可最终还是终逃不了良心的谴责。

如今，顿笔沉思，彻悟了，清醒了，不免心生感慨。人性之善美，规矩之尊崇，并非不可调和，他需要人们善于把握平衡，一旦失了平衡，世界便只能以痛吻你，人生便只能沧桑了你的努力，讽刺了你的存在了。

只是那平衡的一点一瞬，便可让满城繁华尽为你一生含香，你便是人群中闪光的焦点。

4. 以己之力，携爱前行 张彤彤

历史长河，浩瀚不息；人如滴水，渺小虚无。然而，当爱的阳光照射到水滴时，亦可折射七彩光芒。

爱心虽小，其心可贵。公交车司机所做的事虽小，可温暖人心，也为这个浮躁的社会，喧嚣的时代带来了一缕清凉。

献点滴爱心，实现人生升华。汪国真说：“如果我是一个水滴，渺小卑微的水滴，当阳光用爱照射时，我将为人间折射光芒。”水滴虽微，也可让爱照亮人间，你如果不是太阳，无法让世界温暖，那你可以是一颗星星，用星光照亮世界，或者，你可以是一只萤火虫，带为暗夜带来一抹静谧的亮光。

用一己之力，成就人间天堂。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间天堂。特蕾莎修女，使印度总理为之下跪。她，用肉体凡胎，深入战火，救助妇女儿童，交战双方，因为他暂时停火，联合国秘书长无法做到的，他做到了。那颗无私的心，让世界驻足。爱心，没有高低贵贱，而在于内心的纯真。

以己之力，携爱前行。无需借口，只要行动。人心不古，只是你敷衍的借口，社会浮躁只是你慵懒的理由，生于社会，贡献心力，献出爱心不是遥不可及，而是责无旁贷，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，不是亘古天涯，不是虚无的口号，他就在身边。

也许你会说，社会浮躁，时代步伐如车轮般忙碌，你没有时间，也没有精力，那只是你的借口。如果每个人，都各扫门前雪，不管他人瓦上霜，那么，社会再进步也将让人倍感凄凉，寒意彻骨。时代前进，人心退化，何尝不是讽刺？何尝不是笑话？反之，人人献出自己的爱心，大同社会将不再是遥不可及的神话，人间自然也是鲜花满地，香气弥漫。

二调 作文 4 顾城曾说，用金黄的麦秸，编成摇篮，装好扭秤的车轮，用时光托着，去问候世界。

世界很大，爱心虽小，一颗足以温暖人间，社会需要正能量，每个人都可以是小太阳。

用爱心诠释，用行动招手，以己之力，携爱前行，个人升华，世界变成天堂。面朝大海，春暖花开，将不再遥远。

5. 为爱驻足又何妨 杨珂

在控告冷漠的社会温暖的心都已沉睡之前，先扪心自问自己为什么要装睡。如果你希望自己在走投无路之际得到援助，那么，现在为爱驻足又何妨。

公交司机为帮助大妈而停了3分钟，车上众人情态各异，大多数报以掌声，一些人议论纷纷表示不满，3分钟在人生之中只不过如同尘埃般渺小，如果这都需要埋怨，那么你的人生，将是冰冷灰暗毫无光彩的。

为爱驻足也许悲剧就不会发生。

短短的监控视频里，3辆车经过，7人目睹惨景，却都未狠心驻足一分钟，只留了小女孩健朗的身体和无尽的哀痛，行色匆匆，分秒必争，快，快，快，节奏急促让人喘不上气。难道必须这样吗？难道一分钟，都不能停下来吗？世界不会因为你停留的一分钟而崩溃啊！

为爱驻足，这一切将不再发生，这个社会也会增添一分温色，既然没有损失，为爱驻足又何妨！ 为爱驻足温暖普洒大地，处处绽放善行。

中国南方杂志封面，外表如同农民一般质朴，中国真正的首善曹德旺，公司里的一名实习生得了白血病，他听说了，他停下来了，花费了100多万元为其治疗。这100万在他手里也许不仅是100万的价值，他可以让他生出更多的钱，但他停下发展的脚步为爱驻足。

他的身价比我们高得多，他的工作比我们繁忙得多，他可以停下来，来传播大爱，那么我们为爱驻足又何妨？

为爱驻足，和谐社会，不远于前，光明前景，流光溢彩。

可喜的，看见大多数人都愿意为爱驻足，为这个社会贡献自己的力量。如果世界所有的人都怀揣着爱，那么陶潜所描绘的“黄发垂髫并怡然自乐”将随处可见，大同社会，将悄然而至。或许，不用人都贡献出一份爱，只要人人为爱驻足，哪怕是为别人鼓掌，我们也将会拥有更好的明天。

前途光明开阔，人人和谐安乐，无战争之残酷，无犯罪证困扰，生活如此多娇，为爱驻足有何妨？ 不要让红尘的纷扰扰乱了你的内心，叫你的脚步停止不住，在世事纷纷攘攘中，不要忘记为爱驻足。

6. 爱心与规则 张巳颖

一面是殷切的呼喊，你爹到了追赶，一面是，况的规定，与既定的条款，当爱心有规则冲突，当现实与条款相错，他选择伸出援手，爱心至上，情谊永存。

规则为人所定，亦可为人所改，规则面前，爱心至上。

他，是清高廉洁的贤臣，他，是庄严威武的军装，深夜将至，母鸡忽然发作，在规则与亲情之间，他选择了后者，假传圣旨，车驾劳顿，挽回了母亲的生命。大堂之下，他主动请罪，在同情与会者之间，君王以选择了情，免其死罪，嘉奖其孝道。

如果规则面前，爱心不论，则不过是多了一个无情冷漠的君王和一个无辜悲惨的臣子。

二调 作文 5 踏实稳重远见的队长，踏实勤勉奋进的乐手。大赛当前，这是乐队一次绝无仅有的机会，他却因复赛途中匆忙而夹伤手掌。他却无声沉默，独自承受，乐曲奏响，一切，完美极致，最后一段吉他独奏便可完美收官。队长看到，他滴血的手，依然，放开麦克风，拥抱住他的队员，鞠躬退场，放弃比赛资格，在最后的结果中，这乐队却荣获冠军。在情理和规则之间，他选择了前者。

如果规则面前，爱心不改，则不过多了一个毫无意义的输赢，与功利至上的乐队。

他是遵守规则的老司机，他们，是，无邪天真的小生灵，行驶在宽阔的高速公路上，他早已不知多少次往返于此间，路口路况行车规则，处罚条例，他早已烂熟于心。忽然在他的前方，有一只母鸭子带着，一粒小鸭子蹒跚而过，在规则允许面前，他选择了后者，停车等待，此后，他才缓缓驶过。虽然，违反停车规定，但她心情畅然。

如果规则面前爱心不改，则，不过多了一个铁石心肠的杀戮者，和一群无辜低贱的生命。

条例之间，规则面前，爱心至上，情谊永恒。为有爱心，才可抒写和谐乐章，为有爱心，才可奏出和谐乐曲，唯有爱心才可创建爱的天堂。冰冷的条例做不到，古板的规定，做不到，一成不变的规则，更加做不到。

爱心是老弱病残优先，情谊是救援的安全通道，红灯不停止。规则，既为人定，亦可为人改。 条例之间，规则面前爱心至上，情谊永恒。

7. 让人心温暖世界 张奕博

人之初，性本善。但是，如今物质功利的追求，使我们渐渐丧失了原本的善心，而我们所要做的，就是唤醒内心的善缘，让人性之光，温暖世界。

材料中的司机为我们作出了好的榜样。他的行为解决了，那位大妈的巨大困难，不但使她赶上了最后一班车，还帮她上车并安顿好，他的身上散发着人性的光辉，为他人着想帮助别人服务他人身体力行，令人称赞，令人敬仰。

德国的哲学家黑格尔曾说过，一根蜡烛谁不能赶走无尽的黑暗，但仍可以照亮一片世界。一个人的善行虽然微小，但散发出来的，人性的光辉依然可以温暖一片人心。

雷锋，一个普通的解放军战士，却被一个国家所纪念所敬仰，一个人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。奉献他人服务他人是人性温暖的极好体现。

心系他人为他人着想。相互关心，互相帮助。雷锋身体力行，用行动完美地展示了人性的美好本质，传播了正能量，用自己的人性温暖的世界。

欧洲史令世界人民，都向往的地方，不是因为经济发达，不是因为社会安定，而是欧洲那令人向往的人文关怀。在那里？你会感到轻松快乐。空气清新，环境优美，人类文明的最完美的体现在欧洲。为什么？因为欧洲的人文主义。人人心系社会服务他人，相互理解，相互关心，共享幸福生活。为什么？因为散发着人性的美丽。

欧洲之光照耀世界，令世界向往。而这光芒，使美好人性散发出的人性之光。

或许，有人会对，那位司机提出不满和质疑，诚然，到底司机违反了有关的规定。的确，单位司机，耽误了车上乘客的时间，但是，我相信，这些人终会理解，宽容。他们会被自己身上的人性之美所感动，受感染，唤醒内心善的本源，给予原谅和掌声。

二调 作文 6 中国一个历史悠久的文明古国，正在重振雄风。其中最重要的，就是，唤醒每个人心中的人性之美，让人性之光温暖整个华夏大地，让人性之光温暖世界，实现伟大的中国梦。

8. 墨守成规，亦为大道 张滋涵

古语云，无规矩，不成方圆。如果，一个社会失去了规矩，那必将导致社会的混乱。所以，墨守成规，亦以为大道，我们要坚守我们心中的规矩。

材料中，司机打破规定，看似热心帮助他人，实则，其中蕴含了诸多的隐患，倘若社会上每一位司机都会这样的情况耽误，那么交通安全也将无法保障，所以墨守成规让社会更加安定。

墨守成规是万物的生存准则。

蚂蚁只是按照规矩排成一列，才不会误入迷途，大爷只有按照规矩规定的位置，起飞前行，才可通往回家的道路，秃鹰，只有按照规矩磨平自己的喙，才有鲜肥滋味之享。世间的万物都在遵循着他们的规则。只有这样，他们才能顺应自然。

自然界中的动物是这样的，那么一个国家一个社会乃至一个人又何尝不该墨守成规呢！

墨守成规，是一个社会道德的底线。

复旦大学投毒案曾在大众之间传得沸沸扬扬，他们对罪犯的判处结果，也有，不同的期盼，但在我看来，天子犯法与庶民同罪，这是亘古不变的规定，我们大众应该持有一个公正公平的态度，按照法律办事，不应只念情感。倘若放纵他人，必将使道德底线下滑社会公平丧失。

墨守成规是社会给予每个人的要求。

曾几何时，我爸是李刚这样的标语红极一时，看似霸道蛮横的从背后，不禁让人感叹，难道老爸有钱就可以任性吗？难道老爸有钱就可以打破社会约束而恣意违法吗？这个社会需要我们墨守成规，这样我们才能达到所谓的社会公平。

当今社会，墨守成规的人渐渐减少，托关系走后门儿，送礼的，恶势力，逐渐抬头。每个人都不愿按部就班的，按照规矩走，往往想走一条不合规矩的小径。虽然，这样也许省下了不少麻烦，但是，社会秩序混乱，社会公平也被动摇。这样混乱的社会，利益的巨浪吞噬了道德的出口，我们还愿意待在这里吗？

诚然，墨守成规，并不意味着思想的保守，我们需要在固有的基本准则上有所发挥。

墨守成规以为打倒？规矩在哪里，安定就在哪里。

二调 作文 7 【病句修改】

9. 逾矩亦成方圆（“方圆”表意不明） 韩一鸣

末班车的公交司机违反了规定，帮助那位大妈上了车。他超越了规矩，但热烈的掌声告诉我们，规矩外也有人性之美，逾矩亦可成方圆（表意不明）。

此处少一段，因果关系的论证。

添加一段： 日本的名古屋市西有一家寿司店，按照老板的规定，晚九点这家店必须打烊以免夜里不必要的麻烦，但店员却每天将门户大开直到11点钟。老板怒不可遏地辞退了一个又一个店员，却依旧无法阻止这不约而同的行为。有一天夜里，潜伏在巷头的老板终于知道了真相。每当11点时，市郊的流浪猫便会成群结队地进入店里，享受着店员为它们准备的美食寿司。老板恍然大悟，从此，规定打烊时间被取消。名古屋也有了“猫之寿司店”的佳话。

店员违反了规定，却成就了人与动物和谐之美的方圆，传承了老店的善良文化。（事情表述冗长，议论不透彻）

修改上两段： 目前的中东，活跃着一个又一个战地记者和人道主义救助者，他们往往不顾组织者的规定，加班加点地报道着战地里的每一个细节，救助者每一个还有家人牵挂的伤员。戴茜，一个鲜红的名字永远印在了异乡利比亚的土地上。她不顾时间的限制规定，冒险潜入暴动区进行新闻报道，最终因流弹片刺入左胸抢救无效身亡。是怎样的勇气和光辉的人性让一个柔弱的女子敢于只身进入危险地带？第一个摄像头和红十字背后的，都是在看似和平公正的世界规矩外的英雄。他们象征着战争外不朽的正义。

这些在战争边缘的人们违反着组织的规定，背离着世界正常的秩序，可他们却救了世界上最不可被磨灭的方圆。（议论不够透彻，缺乏点题句子。）

修改上一段：

伽利略（韩愈）忽视约定俗成有规矩，终成为“文起八代之衰”的韩文公。杨澜忽视业内潜规则，活跃于企业界媒体各大行业，丰富的经历创造了她的方圆。德川富康忽视幕僚压制的规则，发愤图强，最终统一了日本大陆，建立了德川新秩序。

没有规矩，不成方圆，但有时违背规矩，亦可成方圆。或许它正是钥匙上缺的那残片，帮助我打开通向人性完美的大门。

二调 作文 8

9. 逾矩亦成方圆（法外有情，方亦成圆） 韩一鸣 末班车的公交司机违反了规定，帮助那位大妈上了车。他超越（违反）了规矩，但热烈的掌声告诉我们，规矩外也有人性之美，逾矩亦可成方圆（超越规矩之方正，成就人情之圆融）。

人间因此而美丽。规则让生活井然有序，人性让生活色彩斑斓。我们用直尺可以画出标准的图形，但如果我们要描绘春日暖阳的呢？如果我们要描绘炎夏的清泉，深秋的葡萄，隆冬的炉火呢？这个世界应该有理性和规则，也应该有脉脉温情的席位。 日本的名古屋市西有一家寿司店，按照老板的规定，晚九点这家店必须打烊以免夜里不必要的麻烦，但店员却每天将门户大开直到11点钟。老板怒不可遏地辞退了一个又一个店员，却依旧无法阻止这不约而同的行为。有一天夜里，潜伏在巷头的老板终于知道了真相。每当11点时，市郊的流浪猫便会成群结队地进入店里，享受着店员为它们准备的美食寿司。老板恍然大悟，从此，规定打烊时间被取消。名古屋也有了的佳话。

日本名古屋市的一家寿司店，店员违反老板的九点打烊的规定，每天门户大开直至11点，等待街头流浪猫光顾，让它们在宁静的夜晚，饱餐一顿，驱走饥饿，驱走冷漠街头袭人寒气。“猫之寿司店”成为名古屋市最著名的寿司店。温暖的人性融化了冷漠了规则。当流浪心灵瑟缩在街头的寒风之中，灯火渐次熄，黑暗笼罩的进候，悲悯的情怀冲开规则的藩篱，我们应该为人性之美高唱赞歌。

目前的中东，活跃着一个又一个战地记者和人道主义救助者，他们往往不顾组织者的规定，加班加点地报道着战地里的每一个细节，救助者每一个还有家人牵挂的伤员。戴茜，一个鲜红的名字永远印在了异乡利比亚的土地上。她不顾时间的限制规定，冒险潜入暴动区进行新闻报道，最终因流弹片刺入左胸抢救无效身亡。是怎样的勇气和光辉的人性让一个柔弱的女子敢于只身进入危险地带？第一个摄像头和红十字背后的，都是在看似和平公正的世界规矩外的英雄。他们象征着战争外不朽的正义。 这些在战争边缘的人们违反着组织的规定，背离着世界正常的秩序，可他们却救了世界上最不可被磨灭的方圆。

这些在战争边缘的人们违反着组织的规定，背离着世界正常的秩序，以人之善良本性，尽匹夫之所能，在血雨腥风里撑起爱的伞柄，恻隐之心，血肉之躯，不能使子弹的方向偏离，人性光辉却照亮了无边黑暗。可他们却救了世界上最不可被磨灭的方圆。

伽利略（韩愈）忽视约定俗成有规矩，终成为“文起八代之衰”的韩文公。杨澜忽视业内潜规则，活跃于企业界媒体各大行业，丰富的经历创造了她的方圆。德川富康忽视幕僚压制的规则，发愤图强，最终统一了日本大陆，建立了德川新秩序。

没有规矩，不成方圆，但有时违背规矩，亦可成方圆。或许它正是钥匙上缺的那残片，帮助我打开通向人性完美的大门。

二调 作文 1 第二次调研考试作文讲评

【题目设置】

在公交车距离车站50米处，一位大妈扛着大包裹向公交司机挥手，示意停车。按规定，公交车不准站外停靠，所以车继续前行。但司机为了能让大妈赶上这最后一趟车，明显放慢了速度。大妈很着急，边喊边艰难地追赶。车刚停稳，司机立刻跳下车，迎着大妈跑去。他帮着大妈上了车，安顿她坐好，这时公交车已在车站停了3分钟。大多数乘客报以热烈掌声，也有人对大妈没有提前准备好上车议论纷纷，还有人对司机停车等人耽误大家的时间表示不满。

对于以上现象，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题立意】规则与人性

【评分标准】

1. 规则，行善，规则与施善，包容与助人相联系，照顾大多数人的利益等立意45起手，语言，层次有亮点适当加分。（关注作文开头（引材+立论）及联系现实说理深度）

2泛谈包容，最高42分

3. 材料中的三个方面，面面俱到，无重心36分

4. 写“准备”“等待”30分

【例文赏析】

1. 制度下的人性 路 平

我们生活的世界充满了太多的制度，在制度人性面前该做何选择取决于我们的内心。材料中的司机为帮助大妈违反了规定，人们对他的看法既有肯定也有批评，我个人认为他的行为是高尚的，我们应该为他们的做法点赞。

浙江某图书馆首次向社会流浪者开放，走进图书馆便可看到许多流浪者安静地读书，他们无论身份低贱贫困与否，都有一份对知识的渴望，馆长认为社会社会中的每个人都有读书的权力，我们无权干涉。馆长首次冲破规定的束缚，向社会各界开放的行为是值得肯定的，在规定与人性面前，我们要突破规章制度的围墙，彰显我们人性的光辉。

与此相似，郑州大学的课堂是面向社会的，它冲破规定，允许非本校学生进入课堂听课。郑磊本是一名郑州大学的保安，最终却考上了研究生。正是因为郑州大学对各界开放课堂给他机会学习，如果郑州大学死守规定，不对外开放课堂，那么也不会成就郑磊今天的学业，我们的社会有着太多的制度、规定缺少许多的人性，人们被束缚在制度下，连心灵也被锁在制度的牢笼里。

泰戈尔曾说：“要挣扎束缚的心灵，才能享受明媚的阳光。”在制度下的心灵是黑暗的、阴冷的，我们要挣脱束缚，让心灵在阳光的照耀下让人性的距离再近一步，打破制度并不意味着叛逆，而是在特定时期特定场合对人性的释放。

然而打破规定下是对自己个性的张扬和对规则的挑战，它是在特定时期特定场合的一次逾越，如果我们随意地打破制度，那我们的社会就会一团糟，因此，当我们在面临规则与人性的选择时，才可冲破制度，保全人性。我们不可一味放肆地打破制度为自己谋利造福，如果这样就违背了社会的道德，最终也会受到法律的制裁。

二调 作文 2 制度是限定在一定范围内的规章，在人性面前它是可以逾越的，它并不代表整个社会的价值观，最重要的还是我们的心灵与人性。

材料中司机的做法值得我们为之点赞，他面对规定的约束仍然选择了人性，他的精神值得我们赞扬。我希望我们的社会多一些这样的人，我们的社会会更加美好。

2. 规则之外有人情 孙天雨

没有规矩，不成方圆。这个世界需要规矩。可是若是只有冰冷的规则，这个世界又该如何运转呢！ 如果说，规则为人们勾勒出了生活的轮廓，那么，人性便为人生描绘出了绚丽的色彩。所以说，规则之外，也要有人情。

面对苦苦追赶末班车的大妈，公交司机既不能立马停下违反规定，又不忍心加大油门，让大妈独自留在后面。进退两难之时选择了一个折中的办法，他降低了速度，这样既不违反规定，又能让大妈赶上车，可谓一举两得。

试想，如果这位司机因为是一味死守规定，对追赶的大妈视而不见，那么，错过末班车的大妈，会陷入怎样的境地。

规则需要遵守，人情也有温暖。制定规则的最终目的是为了改善人们的生活，而如果是死守规则非旦不能达到目的，甚至可能会影响人们的生活，那么这样的规定，也就没有存在的必要了。

在气氛紧张的手术室里，两个月大的患儿，正要进行手术，可他却怎么也不能安定下来，一旁的护士发现他一直往自己怀里蹭，便意识到孩子可能饿了，于是立即为孩子哺乳，这时护士这打破常规的做法，使手术得以进行，同时也挽救了婴儿的生命。

在手术室里哺乳，这在设备精密消毒严格的手术室内，可是绝无仅有的，可是，在如此紧急的情况下，难道还有别的办法吗？医生的责任是救死扶伤，又岂能因墨守成规而放弃治疗。

放眼世界，能成大事者，往往是那些能够创新，不拘泥固有规则的人。而这并不是要我们去破坏规则，而应该在遵守规则的前提下，其创新行事，最大限度地方便他人的生活。

为官者，要把规则视作为百姓谋福利的桥梁，而不是自己耀武扬威的手段；执法者，要把规则视作打击强暴，救济弱小的工具，而不是为自己牟取暴利的权杖。

法外开恩，是为官者的智慧，也是百姓之大幸。

规则是人定的，是为生活所制定的，切不可让遵守规则成了生活的绊脚石。规则之外有人情，只有掌握分寸，把握好规则与人情的度，才能将规则的意义发挥到最大。

3. 规则须守，善行亦需 李紫慧

车速减缓，只为等待那大妈急促的步履，飞跃而下，只为帮大妈拂去焦虑，安稳上车。他诠释了真善美的意义，用智慧保全了规矩的威严与人性的温暖。俗话说，无规矩，不成方圆。可太多的时候，规矩是那么死板，那么僵硬，让我们很难去遵守，但规矩毕竟神圣不容侵犯。面对规则，我们应该怎么做，无非两种方法：一种是，真的采取彻底的无所作为，听天由命了；一种则是既保全规则的威严，又使问题得以解决。

用另一种方式阐述，便是学会打“擦边球”，当然不是让你个钻规矩的空子去做坏事，是让你在人

二调 作文 3 性的温暖与规矩之间，不必做那么艰难的抉择。

是顺应善良的呼唤，还是保全规矩尊严，自古便是伤透所有人的脑筋的问题，只因无论如何选择，似乎都会引来非议与指责，这个问题困扰了无数仁人志士英雄好汉，这个公交司机却给了我们一个近乎完美的答案。

或许他很平凡，但这不重要，他告诉我们，遇到规则与现实生活发生矛盾冲突时，不妨寻找一个平衡点，磨合一下，彼此迁就，或许善与规则便共存了。

也许有人对此不屑一顾，只因他还未体会过什么叫断己之爱，只为成就规矩，多少豪杰严守规矩，而不得不与家人反目，甚至亲弑家人，他们的心在滴血，却无从诉说，因为这是一个臣子忠心的准则，为君尽忠，为君排忧解难。

究其原因？主要是没有找到守规矩，显人性的平衡点，天平不稳，必然有一方要遭殃。

滚滚长江东逝，历史长河依旧向前，有几人能同时保全两者，少之又少，寥若晨星，更多的，是纠结，遗憾甚至悔恨，他们谁作出了选择，可最终还是终逃不了良心的谴责。

如今，顿笔沉思，彻悟了，清醒了，不免心生感慨。人性之善美，规矩之尊崇，并非不可调和，他需要人们善于把握平衡，一旦失了平衡，世界便只能以痛吻你，人生便只能沧桑了你的努力，讽刺了你的存在了。

只是那平衡的一点一瞬，便可让满城繁华尽为你一生含香，你便是人群中闪光的焦点。

4. 以己之力，携爱前行 张彤彤

历史长河，浩瀚不息；人如滴水，渺小虚无。然而，当爱的阳光照射到水滴时，亦可折射七彩光芒。

爱心虽小，其心可贵。公交车司机所做的事虽小，可温暖人心，也为这个浮躁的社会，喧嚣的时代带来了一缕清凉。

献点滴爱心，实现人生升华。汪国真说：“如果我是一个水滴，渺小卑微的水滴，当阳光用爱照射时，我将为人间折射光芒。”水滴虽微，也可让爱照亮人间，你如果不是太阳，无法让世界温暖，那你可以是一颗星星，用星光照亮世界，或者，你可以是一只萤火虫，带为暗夜带来一抹静谧的亮光。

用一己之力，成就人间天堂。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间天堂。特蕾莎修女，使印度总理为之下跪。她，用肉体凡胎，深入战火，救助妇女儿童，交战双方，因为他暂时停火，联合国秘书长无法做到的，他做到了。那颗无私的心，让世界驻足。爱心，没有高低贵贱，而在于内心的纯真。

以己之力，携爱前行。无需借口，只要行动。人心不古，只是你敷衍的借口，社会浮躁只是你慵懒的理由，生于社会，贡献心力，献出爱心不是遥不可及，而是责无旁贷，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，不是亘古天涯，不是虚无的口号，他就在身边。

也许你会说，社会浮躁，时代步伐如车轮般忙碌，你没有时间，也没有精力，那只是你的借口。如果每个人，都各扫门前雪，不管他人瓦上霜，那么，社会再进步也将让人倍感凄凉，寒意彻骨。时代前进，人心退化，何尝不是讽刺？何尝不是笑话？反之，人人献出自己的爱心，大同社会将不再是遥不可及的神话，人间自然也是鲜花满地，香气弥漫。

二调 作文 4 顾城曾说，用金黄的麦秸，编成摇篮，装好扭秤的车轮，用时光托着，去问候世界。

世界很大，爱心虽小，一颗足以温暖人间，社会需要正能量，每个人都可以是小太阳。

用爱心诠释，用行动招手，以己之力，携爱前行，个人升华，世界变成天堂。面朝大海，春暖花开，将不再遥远。

5. 为爱驻足又何妨 杨珂

在控告冷漠的社会温暖的心都已沉睡之前，先扪心自问自己为什么要装睡。如果你希望自己在走投无路之际得到援助，那么，现在为爱驻足又何妨。

公交司机为帮助大妈而停了3分钟，车上众人情态各异，大多数报以掌声，一些人议论纷纷表示不满，3分钟在人生之中只不过如同尘埃般渺小，如果这都需要埋怨，那么你的人生，将是冰冷灰暗毫无光彩的。

为爱驻足也许悲剧就不会发生。

短短的监控视频里，3辆车经过，7人目睹惨景，却都未狠心驻足一分钟，只留了小女孩健朗的身体和无尽的哀痛，行色匆匆，分秒必争，快，快，快，节奏急促让人喘不上气。难道必须这样吗？难道一分钟，都不能停下来吗？世界不会因为你停留的一分钟而崩溃啊！

为爱驻足，这一切将不再发生，这个社会也会增添一分温色，既然没有损失，为爱驻足又何妨！ 为爱驻足温暖普洒大地，处处绽放善行。

中国南方杂志封面，外表如同农民一般质朴，中国真正的首善曹德旺，公司里的一名实习生得了白血病，他听说了，他停下来了，花费了100多万元为其治疗。这100万在他手里也许不仅是100万的价值，他可以让他生出更多的钱，但他停下发展的脚步为爱驻足。

他的身价比我们高得多，他的工作比我们繁忙得多，他可以停下来，来传播大爱，那么我们为爱驻足又何妨？

为爱驻足，和谐社会，不远于前，光明前景，流光溢彩。

可喜的，看见大多数人都愿意为爱驻足，为这个社会贡献自己的力量。如果世界所有的人都怀揣着爱，那么陶潜所描绘的“黄发垂髫并怡然自乐”将随处可见，大同社会，将悄然而至。或许，不用人都贡献出一份爱，只要人人为爱驻足，哪怕是为别人鼓掌，我们也将会拥有更好的明天。

前途光明开阔，人人和谐安乐，无战争之残酷，无犯罪证困扰，生活如此多娇，为爱驻足有何妨？ 不要让红尘的纷扰扰乱了你的内心，叫你的脚步停止不住，在世事纷纷攘攘中，不要忘记为爱驻足。

6. 爱心与规则 张巳颖

一面是殷切的呼喊，你爹到了追赶，一面是，况的规定，与既定的条款，当爱心有规则冲突，当现实与条款相错，他选择伸出援手，爱心至上，情谊永存。

规则为人所定，亦可为人所改，规则面前，爱心至上。

他，是清高廉洁的贤臣，他，是庄严威武的军装，深夜将至，母鸡忽然发作，在规则与亲情之间，他选择了后者，假传圣旨，车驾劳顿，挽回了母亲的生命。大堂之下，他主动请罪，在同情与会者之间，君王以选择了情，免其死罪，嘉奖其孝道。

如果规则面前，爱心不论，则不过是多了一个无情冷漠的君王和一个无辜悲惨的臣子。

二调 作文 5 踏实稳重远见的队长，踏实勤勉奋进的乐手。大赛当前，这是乐队一次绝无仅有的机会，他却因复赛途中匆忙而夹伤手掌。他却无声沉默，独自承受，乐曲奏响，一切，完美极致，最后一段吉他独奏便可完美收官。队长看到，他滴血的手，依然，放开麦克风，拥抱住他的队员，鞠躬退场，放弃比赛资格，在最后的结果中，这乐队却荣获冠军。在情理和规则之间，他选择了前者。

如果规则面前，爱心不改，则不过多了一个毫无意义的输赢，与功利至上的乐队。

他是遵守规则的老司机，他们，是，无邪天真的小生灵，行驶在宽阔的高速公路上，他早已不知多少次往返于此间，路口路况行车规则，处罚条例，他早已烂熟于心。忽然在他的前方，有一只母鸭子带着，一粒小鸭子蹒跚而过，在规则允许面前，他选择了后者，停车等待，此后，他才缓缓驶过。虽然，违反停车规定，但她心情畅然。

如果规则面前爱心不改，则，不过多了一个铁石心肠的杀戮者，和一群无辜低贱的生命。

条例之间，规则面前，爱心至上，情谊永恒。为有爱心，才可抒写和谐乐章，为有爱心，才可奏出和谐乐曲，唯有爱心才可创建爱的天堂。冰冷的条例做不到，古板的规定，做不到，一成不变的规则，更加做不到。

爱心是老弱病残优先，情谊是救援的安全通道，红灯不停止。规则，既为人定，亦可为人改。 条例之间，规则面前爱心至上，情谊永恒。

7. 让人心温暖世界 张奕博

人之初，性本善。但是，如今物质功利的追求，使我们渐渐丧失了原本的善心，而我们所要做的，就是唤醒内心的善缘，让人性之光，温暖世界。

材料中的司机为我们作出了好的榜样。他的行为解决了，那位大妈的巨大困难，不但使她赶上了最后一班车，还帮她上车并安顿好，他的身上散发着人性的光辉，为他人着想帮助别人服务他人身体力行，令人称赞，令人敬仰。

德国的哲学家黑格尔曾说过，一根蜡烛谁不能赶走无尽的黑暗，但仍可以照亮一片世界。一个人的善行虽然微小，但散发出来的，人性的光辉依然可以温暖一片人心。

雷锋，一个普通的解放军战士，却被一个国家所纪念所敬仰，一个人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。奉献他人服务他人是人性温暖的极好体现。

心系他人为他人着想。相互关心，互相帮助。雷锋身体力行，用行动完美地展示了人性的美好本质，传播了正能量，用自己的人性温暖的世界。

欧洲史令世界人民，都向往的地方，不是因为经济发达，不是因为社会安定，而是欧洲那令人向往的人文关怀。在那里？你会感到轻松快乐。空气清新，环境优美，人类文明的最完美的体现在欧洲。为什么？因为欧洲的人文主义。人人心系社会服务他人，相互理解，相互关心，共享幸福生活。为什么？因为散发着人性的美丽。

欧洲之光照耀世界，令世界向往。而这光芒，使美好人性散发出的人性之光。

或许，有人会对，那位司机提出不满和质疑，诚然，到底司机违反了有关的规定。的确，单位司机，耽误了车上乘客的时间，但是，我相信，这些人终会理解，宽容。他们会被自己身上的人性之美所感动，受感染，唤醒内心善的本源，给予原谅和掌声。

二调 作文 6 中国一个历史悠久的文明古国，正在重振雄风。其中最重要的，就是，唤醒每个人心中的人性之美，让人性之光温暖整个华夏大地，让人性之光温暖世界，实现伟大的中国梦。

8. 墨守成规，亦为大道 张滋涵

古语云，无规矩，不成方圆。如果，一个社会失去了规矩，那必将导致社会的混乱。所以，墨守成规，亦以为大道，我们要坚守我们心中的规矩。

材料中，司机打破规定，看似热心帮助他人，实则，其中蕴含了诸多的隐患，倘若社会上每一位司机都会这样的情况耽误，那么交通安全也将无法保障，所以墨守成规让社会更加安定。

墨守成规是万物的生存准则。

蚂蚁只是按照规矩排成一列，才不会误入迷途，大爷只有按照规矩规定的位置，起飞前行，才可通往回家的道路，秃鹰，只有按照规矩磨平自己的喙，才有鲜肥滋味之享。世间的万物都在遵循着他们的规则。只有这样，他们才能顺应自然。

自然界中的动物是这样的，那么一个国家一个社会乃至一个人又何尝不该墨守成规呢！

墨守成规，是一个社会道德的底线。

复旦大学投毒案曾在大众之间传得沸沸扬扬，他们对罪犯的判处结果，也有，不同的期盼，但在我看来，天子犯法与庶民同罪，这是亘古不变的规定，我们大众应该持有一个公正公平的态度，按照法律办事，不应只念情感。倘若放纵他人，必将使道德底线下滑社会公平丧失。

墨守成规是社会给予每个人的要求。

曾几何时，我爸是李刚这样的标语红极一时，看似霸道蛮横的从背后，不禁让人感叹，难道老爸有钱就可以任性吗？难道老爸有钱就可以打破社会约束而恣意违法吗？这个社会需要我们墨守成规，这样我们才能达到所谓的社会公平。

当今社会，墨守成规的人渐渐减少，托关系走后门儿，送礼的，恶势力，逐渐抬头。每个人都不愿按部就班的，按照规矩走，往往想走一条不合规矩的小径。虽然，这样也许省下了不少麻烦，但是，社会秩序混乱，社会公平也被动摇。这样混乱的社会，利益的巨浪吞噬了道德的出口，我们还愿意待在这里吗？

诚然，墨守成规，并不意味着思想的保守，我们需要在固有的基本准则上有所发挥。

墨守成规以为打倒？规矩在哪里，安定就在哪里。

二调 作文 7 【病句修改】

9. 逾矩亦成方圆（“方圆”表意不明） 韩一鸣

末班车的公交司机违反了规定，帮助那位大妈上了车。他超越了规矩，但热烈的掌声告诉我们，规矩外也有人性之美，逾矩亦可成方圆（表意不明）。

此处少一段，因果关系的论证。

添加一段： 日本的名古屋市西有一家寿司店，按照老板的规定，晚九点这家店必须打烊以免夜里不必要的麻烦，但店员却每天将门户大开直到11点钟。老板怒不可遏地辞退了一个又一个店员，却依旧无法阻止这不约而同的行为。有一天夜里，潜伏在巷头的老板终于知道了真相。每当11点时，市郊的流浪猫便会成群结队地进入店里，享受着店员为它们准备的美食寿司。老板恍然大悟，从此，规定打烊时间被取消。名古屋也有了“猫之寿司店”的佳话。

店员违反了规定，却成就了人与动物和谐之美的方圆，传承了老店的善良文化。（事情表述冗长，议论不透彻）

修改上两段： 目前的中东，活跃着一个又一个战地记者和人道主义救助者，他们往往不顾组织者的规定，加班加点地报道着战地里的每一个细节，救助者每一个还有家人牵挂的伤员。戴茜，一个鲜红的名字永远印在了异乡利比亚的土地上。她不顾时间的限制规定，冒险潜入暴动区进行新闻报道，最终因流弹片刺入左胸抢救无效身亡。是怎样的勇气和光辉的人性让一个柔弱的女子敢于只身进入危险地带？第一个摄像头和红十字背后的，都是在看似和平公正的世界规矩外的英雄。他们象征着战争外不朽的正义。

这些在战争边缘的人们违反着组织的规定，背离着世界正常的秩序，可他们却救了世界上最不可被磨灭的方圆。（议论不够透彻，缺乏点题句子。）

修改上一段：

伽利略（韩愈）忽视约定俗成有规矩，终成为“文起八代之衰”的韩文公。杨澜忽视业内潜规则，活跃于企业界媒体各大行业，丰富的经历创造了她的方圆。德川富康忽视幕僚压制的规则，发愤图强，最终统一了日本大陆，建立了德川新秩序。

没有规矩，不成方圆，但有时违背规矩，亦可成方圆。或许它正是钥匙上缺的那残片，帮助我打开通向人性完美的大门。

二调 作文 8

9. 逾矩亦成方圆（法外有情，方亦成圆） 韩一鸣 末班车的公交司机违反了规定，帮助那位大妈上了车。他超越（违反）了规矩，但热烈的掌声告诉我们，规矩外也有人性之美，逾矩亦可成方圆（超越规矩之方正，成就人情之圆融）。

人间因此而美丽。规则让生活井然有序，人性让生活色彩斑斓。我们用直尺可以画出标准的图形，但如果我们要描绘春日暖阳的呢？如果我们要描绘炎夏的清泉，深秋的葡萄，隆冬的炉火呢？这个世界应该有理性和规则，也应该有脉脉温情的席位。 日本的名古屋市西有一家寿司店，按照老板的规定，晚九点这家店必须打烊以免夜里不必要的麻烦，但店员却每天将门户大开直到11点钟。老板怒不可遏地辞退了一个又一个店员，却依旧无法阻止这不约而同的行为。有一天夜里，潜伏在巷头的老板终于知道了真相。每当11点时，市郊的流浪猫便会成群结队地进入店里，享受着店员为它们准备的美食寿司。老板恍然大悟，从此，规定打烊时间被取消。名古屋也有了的佳话。

日本名古屋市的一家寿司店，店员违反老板的九点打烊的规定，每天门户大开直至11点，等待街头流浪猫光顾，让它们在宁静的夜晚，饱餐一顿，驱走饥饿，驱走冷漠街头袭人寒气。“猫之寿司店”成为名古屋市最著名的寿司店。温暖的人性融化了冷漠了规则。当流浪心灵瑟缩在街头的寒风之中，灯火渐次熄，黑暗笼罩的进候，悲悯的情怀冲开规则的藩篱，我们应该为人性之美高唱赞歌。

目前的中东，活跃着一个又一个战地记者和人道主义救助者，他们往往不顾组织者的规定，加班加点地报道着战地里的每一个细节，救助者每一个还有家人牵挂的伤员。戴茜，一个鲜红的名字永远印在了异乡利比亚的土地上。她不顾时间的限制规定，冒险潜入暴动区进行新闻报道，最终因流弹片刺入左胸抢救无效身亡。是怎样的勇气和光辉的人性让一个柔弱的女子敢于只身进入危险地带？第一个摄像头和红十字背后的，都是在看似和平公正的世界规矩外的英雄。他们象征着战争外不朽的正义。 这些在战争边缘的人们违反着组织的规定，背离着世界正常的秩序，可他们却救了世界上最不可被磨灭的方圆。

这些在战争边缘的人们违反着组织的规定，背离着世界正常的秩序，以人之善良本性，尽匹夫之所能，在血雨腥风里撑起爱的伞柄，恻隐之心，血肉之躯，不能使子弹的方向偏离，人性光辉却照亮了无边黑暗。可他们却救了世界上最不可被磨灭的方圆。

伽利略（韩愈）忽视约定俗成有规矩，终成为“文起八代之衰”的韩文公。杨澜忽视业内潜规则，活跃于企业界媒体各大行业，丰富的经历创造了她的方圆。德川富康忽视幕僚压制的规则，发愤图强，最终统一了日本大陆，建立了德川新秩序。

没有规矩，不成方圆，但有时违背规矩，亦可成方圆。或许它正是钥匙上缺的那残片，帮助我打开通向人性完美的大门。

螃蟹、老规矩作文例文（省实中版）

【作文题目】

阅读下面的文字，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

螃蟹和乌龟赛跑。一声令下，乌龟径直向终点爬去，螃蟹却沿着起跑线横向爬开了。 裁判说：“螃蟹螃蟹，你要朝着终点爬呀，这样横爬，只会离目的地越来越远，怎么能取胜夺冠呢？”

“能不能取胜是次要的，最重要的是我可不能随便坏了祖宗横爬的老规矩！”螃蟹说。

【例文】

①换个角度冲刺

发令枪响，只见螃蟹迅速把身体旋转了90°方向，全力以赴冲向了终点。而稳重的像个绅士，慢慢悠悠的乌龟先生哪里是灵巧螃蟹的对手呀，它被横着快速爬行的螃蟹远远地甩在了后面„„ 这只是作者的一厢情愿。因为，螃蟹不懂得换个角度，发挥自己的优势去战胜乌龟，它墨守“能不能取胜是次要的，最重要的是我可不能随便坏了祖宗横爬”的老规矩！

的方向是正确的，总有一天他会到达终点，赢得胜利；而螃蟹虽然跑得很快，可是他只沿起跑线横爬，方向错了，无论多快多远，他永远也到达不了终点，追不上那只比他跑得慢的乌龟，因为他墨守“规矩”，头脑愚钝，按照自我的方向，一条路走到黑，直至失败。

有很多这种例子，比如成绩不好，也不懂得借鉴别人的好的学习方法，墨守成规，最后也只能望其项背；一个人在同事中不受欢迎，不检讨自己是否还守着自己那些“老规矩”。总是埋怨别人太新潮，社会发展太快，那人也只能每日郁郁寡欢。一个人墨守陈规，进步就很慢；一个国家墨守陈规，就会落后挨打，古往今来莫不如此。

会给我们一些深刻的教训，闭关锁国的清朝，从“天朝”走向灭亡；拿破仑滑铁仑之战导致了一个家族走向衰败„„这些用鲜血染红的画布上，不都连篇书写着因循规蹈矩、墨守成规而导致失败的各种事例吗？那么就去打破规矩吧，时常换个角度思考，与时俱进，才能把握主动权。换个角度思考，并不是焚琴煮鹤，而是要打破你内心的条条框框，打破束缚住你走向远方的种种因素，善于把握自己的优势才能击溃地方的弱势。

“圆角矩形”作为手机款式，开创了全球先例，并且所创的“苹果系统”也是没有几家公司可与之相比，他打破了常规，赢得了世界人民的认可；迪斯尼建立了全球第一个主题公园，他打破了常规，使人们获得了从未有过的游园体验„„

在这飞速发展的世界中，若只赶着它的步伐，就永远无法超越它，若是打破规矩，放下束缚住自己远行的行囊，便会走得更远飞得更高。若只停留在自我世界，对于进步、胜利的终点自己也只能鞭长莫及；若螃蟹转个九十度继续行走的话，换个角度冲刺，就算横行，胜负之数，或未易论。

②立足于规矩，勇于变通

河流顺着水道蜿蜒前行，受着自身使命的驱使和对尽头大海的归附感，从不停下奔跑的脚步。可水流的尽头，真的有大海吗？答案未可知。那么为什么不中途停下，涌入地表凹陷处，化成一汪清泉呢？或许是它太拘泥于成规了。规矩的存在，不只是为了让人遵守、践行，它还需要有思想的先行者勇于打破，挣脱束缚，懂得变通。

《周易》里有言：“穷则变，变则通。”人生在世，到了山穷水尽之处，为什么还不做出些许有益的改变呢？要想谱写出与众不同的人生故事，就要敢为人先。立足于规矩，勇于变通。 立足于规矩，是站在巨人的肩膀上。

祖宗的规矩之根本不能丢，毕竟作为传统已沿袭多年，总有它们的精华之处。譬如商鞅变法时，也是吸收李悝、吴起等人的变法经验，结合秦国具体情况，对法家政策作了进一步发展，而不是完全革新。枝桠可变，但树根不可削减。蔡伦对已有造纸术加以改变使其在世界范围内传播，伏尔泰借孔理之学丰富自己的学说使其有说服力，欧洲文艺复兴得益于古希腊的思想启蒙。以规矩为模板，作出修改，取其精华，去其糟粕，这无形中已将自己放在巨人的肩上。站得更高才能看得更远，立足于规矩，其实你已不知不觉中走过很多前人为你铺好的路。

勇于变通，才能获得更好的完善。

一味立足于规矩，不懂得变通，这是不可取的。只会横爬不懂转弯的螃蟹永远无法取胜，只会离目的地越来越远，那它为何不在开始时就调转方向，朝终点爬去呢？稍有些变通，结果就会大不一样。我们秉着对先人的无比景仰，对他们的规矩给予些许改变，最终会取得无限接近于真理的观念灼见。变通，要有勇气。比萨斜塔上伽利略用“铁球实验”推翻亚里士多德1900多年来被奉为真理的定论，证明物体下落速度与重量并不成比例；康有为面对顽固不化的官员和已然落后的封建专制制度，着力于变法，在百日维新运动中做出巨大贡献。变通，要勇于变通，不要一味墨守成规，这样只会让生活停滞不前。

规矩并不能不遵守，变通也并不能不进行。我们要把握好二者的辩证关系，在立足于规矩的同时勇于变通，顺应潮流的发展，打破真理的禁锢，于变通中彰显审时度势的精明。

立足于规矩，勇于变通，是新时代的要求。

③何以成方圆

不以规矩，不成方圆；墨守成规，亦难成方圆。

电影《隐身人》海报中有一句话：“当一切规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”是啊，当一切的准则都不复存在的时候，这个世界便丧失了一切秩序，躁动、混乱、不安将充斥着每个角落，想想都觉得可怕。

可规则究竟是什么呢？它似乎更像是一杆无形的秤，无时无刻不小心翼翼地掂量着你，仔细地计算着你何时超重，何时失重，即使你偷喝了一口水，它也能觉察出，没有什么能得出它的火眼金睛。有时它化作具体的条例，束缚着你；有时它又变成无声无息的思想，禁锢着你。它让你哭，又让你笑；给你枷锁，又放你自由。我们恨你，却又离不开它。

《麦田守望者》中斯宾塞说：“人生就是一场球赛，我们却要遵循每一项这样或那样的规则。”是的，古老的汉谟拉比法典开启了人类文明之光，又有商鞅立木为本，包公刚正执法，秦王法家治

天下江山统一，高祖入关约法三章民心所向，诸葛丞相挥泪斩马谡令蜀国三军一心„„国家的统一，社会的安定，都离不开规矩的约束。

但规矩亦有顽固的一面，墨守成规，亦难成方圆。就像那横着爬的螃蟹，不知变通，最终也只能在起跑线上左右徘徊。想辛亥革命以前，女人还在裹着小脚，亦步亦趋；男人还在留着长辫左摇右摆，陈规陋习给人们的生活蒙上了一层阴影，人们被包围笼罩着却不自知，甚至习惯了这种封建思想下的生活；闭关锁国的陈规陋习延续了百多年，火烧圆明园、《南京条约》《马关条约》„„这些都是墨守成规所付出的惨痛代价。一个偌大的王朝何以被小小的岛国欺辱成这样，是墨守成规导致了国家的封建与落后，是墨守成规导致了国人的愚昧与无能。

霍桑说：“在这个看似伤乱的世界中，我们每个人都被规范地放在某个位置，一旦脱离这个位置，我们将被这个世界永远地遗弃。”但我更想说，我们除了要遵循规矩之外，亦不能墨守成规，灵活变通，适当取舍，乃成方圆。

④破有立方为规矩

螃蟹与乌龟赛跑，螃蟹为守住“横爬”的规矩沿起跑线横向爬动。有人赞许他“守得住规矩”，而我独笑他不知破规矩。人人笑我忘了本，我笑他人看不穿：规矩为死，人为活，墨守成规难成大事，有破有立，方为规矩。

规矩为人定，规矩为人守。时代前进，沧海桑田，为何不能破旧立新创新风？

康梁变法时，光绪帝和维新派曾与守旧派大臣有过激烈辩论。守旧派大臣抛出一个强有力的论据：“祖宗之法不能破！帝制多年，怎能一朝更改？”维新派回击：“今与洋人往来频繁，故设外务部，祖宗之法可有乎？”守旧派无言以对。时代变化中，若一味遵照老规矩，不知低头看苍生，抬眼望世界，订立适时的新规矩，怎能跃为强国？倘若维新成功，中国境况，定焕然一新。

规矩有时死，但规矩可以活。若一群人在老规矩中求稳，为何不能破旧立新引活水？

围棋大师吴清源14岁东渡日本，年少便崭露头角，开始就定为三段。由于他不是日本人，于是不受规矩限制，多有创新。在与九段名人对弈时，首子便落在“三三”位上，要知此位为日本界内“死棋”，任何人不能破此规矩，否则逐出师门。但吴先生不甘束缚，创出新布局，并著《新布局》一书。虽此盘棋吴先生落败，但他破旧立新的风格使他最终成为围棋名师，难以逾越。书曰“问渠那得清如许？为有源头活水来。”规矩老了，事物发展便放缓了，破旧立新才能引来活水。若吴先生一生墨守成规，怎能在期年仙逝时，得“宗师”之名？

对待老规矩不能全盘接受，也不能全盘否定。新文化运动对“尊儒”之规的全盘否定，导致儒学文化消寂多年，经典少人过问。但时至今日，“常回家看看”、“敬老爱幼”已不仅是规矩，更是社会倡导的民族道德基石。国家将“烈士纪念日”入法，也是体现要遵守“敬仰先人”的老规矩。“取其精华，去其糟粕，选择继承，因时变通”才是对老规矩应有的态度。

螃蟹不知规矩可立便可破，所以输给了乌龟。其实，在时代前进，事物发展中，规矩只有在“破立”交替间才能发挥最大效力。故曰：有破有立，方为规矩。

⑤ 行走在规矩与变通间

古人云：“不以规矩，不成方圆。”现在也有人说：“变通是人生的智慧。”行走在人生的旅途，两旁各有围栏，一个名曰“规矩”，一个名曰“变通”。而我们应当视情况而定，才能走好通往成功的路途。

挣断线的风筝不仅不会得到自由，反而会一头栽向大地。人亦如此，当今社会上有些人就挣脱了道德这根绳索的约束，一头栽进罪恶的深渊。瘦肉精、黑心棉、毒奶粉等各种违背社会道德的事件层出不穷，食品安全问题越来越多，而这些不法商家最终的结果只能是遭受人们的唾弃，接受法律的制裁，百害而无一利。因此，在利益和道德面前，我们必须紧紧守住那扇名曰“规矩”的大门，不被眼前的利益所蒙蔽，才能走好人生之路。

“金就砺则利, 木受绳则直。”荀子明白规矩的重要性，所以他才能流芳百世。“越是向往高处的阳光，它的根越要伸向黑暗的地底。”尼采从树的生长规律中启发得知规矩和约束的重要性，并以此警戒自己，成为著名哲人。试想倘若没有泥土的约束，树又怎能长成参天大树呢？树如此，国家亦如此。我国一外交官曾撰文，说他初到德国某领事馆任职，有一天他在高速公路上开车超速，结果被一警察一直跟到领事馆。众所周知，德国是世界上最遵纪守法的一个民族，在德国，闯红灯，酒驾等各种违反交通法则的事情绝对不会发生在本国人身上。正是因为他们守得住规矩，才造就了高素质的公民，富强的民族。

然而规矩固然重要，但在有些时候，学会变通才能扭转命运的局势。

伊辛巴耶娃被称作“跳高女王”，然而她最初的梦想却是成为世界体操冠军，在练习了一段时间的体操之后，发现自己的体型修长并不适合练体操，后来又苦练撑杆跳，充分发挥了体型的优势，在十六岁时就获得莫斯科世锦赛冠军，后来多次刷新世界纪录。试想倘若她在放弃体操后不知变通，固守最初的梦想，又怎能成就她辉煌灿烂的人生？正如雷军所说：“我们只有来一次自我的革命，才能实现凤凰涅槃；我们只有打破坛坛罐罐，才会强大起来。”小米的成功不是偶然，而是懂得变通，懂得创新的结果。

中国近代经过多次变革，终以“建设有中国特色的社会主义道路”迅速崛起，成为东方的明珠；古代商鞅变法，在危急时刻扭转局面，才造就了始秦传说；美国在经济危机时，抛弃以前的法令制度，实行新经济政策，才能在危急时刻渡过难关。“穷则变，变则通，通则久。”历史是一面镜子，反射出人生哲理。学会适时变通，不仅可以使人生流光溢彩，更会使一个国家在历史的长河中熠熠生辉。

行走在规矩与变通间，无论是个人还是国家，都须有一颗沉稳的心，该规矩时规矩，该变通时变通，方可到达成功的彼岸。

⑥ 且慢重拾老规矩

“变者，天下之公理也。”黄宗羲之语，掷地有声。规矩要守更要变，要化规矩为千年石桥下一弯溪上新月，要变规矩为厚重史书里一缕清新墨香。重拾老规矩，且慢！

钱钟书在《围城》里讲到：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。”规矩是一座巍然耸立的城池，太高太威严，铁青着脸恐吓想冲破它的人，以至太多的人想逃也只是想想而已。可叹大文豪曹禺先生，年轻时倾世才华喷涌成《雷雨》《日出》，39岁年富力强却拿不出像样作品，究其原因不过是囿于成见，不敢打破规矩。可惜一代大师辜鸿铭，撰写晦涩《春秋大义》，渴盼用

英文将温柔敦厚的中国文化转变成深沉的意念，来晓谕蛮夷之邦，无奈却被历史洪流吞噬，无人听得懂他的字字真情。不是他未突破规矩，而是应该换一种方式，避其锋芒，随圆就方。

试想螃蟹横爬换一种方向，维新变法换一方格局，历史怕会是另一种景象。规矩不是不能传承，是要去伪存真，有所保留，有所摒弃。悠悠华夏，先辈们暴霜露，斩荆棘，开辟出平坦却不一定适合我们的道路，美丽汉初文化，也有诸多愚腐弊病，但“缺陷是灵魂的出口”，因着缺憾，才要沿袭精华，舍弃糟粕，用创新规矩来完善规矩。“匠人营国”的建筑大师吴良镛改造北京“菊儿”胡同，没有平地高楼式的突兀只有青砖黛瓦的有机更新，布局和谐有致，邻里自然融洽。张晓风先生言：“先辈们或肝脑涂地或胼手胝足在无数个日夜里皓首穷经，就是为了我们这一代到杏坛去接受教化。”而我们呢？是墨守成规还是做第一个吃螃蟹的人？答案不言而喻。

“没有个性的大学不是好大学，那只是大公司的连锁店。”可悲的是规矩一直在抹杀个性，要突破规矩，就要有勇气以及坚定的力量。布鲁诺在火刑架上高呼“我不应当也不愿意放弃自己的主张，没什么可放弃的，也不需要放弃什么”，火不能征服他，真理远胜过规矩。小泽征尔不惧权威，突破常规，勇敢指出乐谱错误。淡定于重写《国榷》，以过人的毅力不畏常规，为文学长河添一笔奇彩„„“穷则变，变则通，通则久”大时代的齿轮有条不紊的的向前，究竟是太阳先升起，还是意外先来临？才华不够个性，更多人踏上焚梦的征程。于规矩而言，它是一块未打磨的水晶，斑驳陆离，而我们，要碰，要等，要寻找，用耐心让其流光溢彩。

“过往纵是黑与白，未来却始终多彩。”这是美国著名跑车亨尼西的广告语，规矩就如黑白照片，陈旧却是时代的印证，我们，要用明亮的心，创新的态度去传承。

⑦墨守成规，怎若创新逐梦

若只懂墨守成规，一招一式循章而出，咏春拳的行动八方波诡难测该何处寻觅？若不求创新，一撇一捺皆临前人，“天下第一行书”的矫若惊龙飘若浮云哪里可安？墨守成规是给自己的未来上了枷锁，唯有勇于创新，方可剑指远方。

墨守成规，怎若创新逐梦？

翻开历史的画卷，墨守成规的失意与创新而行的辉煌交相辉映，略带残酷的历史是对后人最有力的的告诫。当鸦片战争的炮火轰开了大清的国门，当一项项不平等的条约重重压在中国老百姓的头上，腐朽没落的清政府依旧墨守成规，“祖宗之法不可变也”，不愿创新，不敢创新，直到连祖宗之土都保住不住的时候才幡然悔悟，岂不晚矣！

然而黑暗的社会中，总会有那么星星点点的光明，带着满腔爱国之情，试图拯救这个衰微的国度。

科举中的，高官厚禄不予斜视，流言讥讽不予理会，张謇毅然选择了那个被视为末业的“商”。大生纱厂的建立，“实业救国”这一创新性口号的提出竖起了一支崭新的旗帜。因为不墨守成规，张謇引领了民族资本主义发展的潮流；因为懂得创新，“三座大山”的压迫下，尽管艰难坎坷不曾间断，爱国志士们依然高扬了我大中华不屈不挠，勇于创新的民族气节！在规定制度下的发展永远是有限的，唯有以“创新”为标杆，才能创造出时代新的辉煌！

时间的洪流席卷记忆的领地，一路风霜雪雨，一路摸索爬行。当鲁迅等人提出废弃古文，推行白话文时，社会各界的震惊与不满洪水勇兽般涌来。儒生学者以刻薄的字眼来批判他们是“妖孽”，

顽固腐化的国民党以“血”的手段对他们进行封杀，但历史的车轮不会因砂石土砾而停滞不前。尽管外面条件恶劣无比，白话文依旧顽强地存活下来，以至发展壮大。时间是检验真理的唯一标准。现在看来，若是没有白话文的推行，人们思想进步恐怕要再晚二十年；若是依旧推崇墨守成规的文言文，社会的愚昧不开化不知还要维持多久！社会的进步需要以新的手段来推动，而创新正是这股力量的源泉所在。

墨守成规是一把枷锁，它锁住了人们的创造力，锁住了人们的求知欲，更锁住了一个民族的未来。习近平主席在发表讲话时曾说过：“一个民族的发展，是在自强基础上的发展，是以创新为手段的发展！”泱泱中华，中国梦中汇聚的是十三亿人的力量与梦想，唯有抛弃陈规，方可实现我梦之中华！

抛开枷锁吧，以创新为剑斩断坎坷荆棘，方有成功普落梦想之峰；策马奔腾吧，将创新挂在向阳的地方，自有希望洒遍万里河疆！

剑落收锋：墨守成规，未若创新而行！

螃蟹、老规矩作文例文（省实中版）

【作文题目】

阅读下面的文字，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。

螃蟹和乌龟赛跑。一声令下，乌龟径直向终点爬去，螃蟹却沿着起跑线横向爬开了。 裁判说：“螃蟹螃蟹，你要朝着终点爬呀，这样横爬，只会离目的地越来越远，怎么能取胜夺冠呢？”

“能不能取胜是次要的，最重要的是我可不能随便坏了祖宗横爬的老规矩！”螃蟹说。

【例文】

①换个角度冲刺

发令枪响，只见螃蟹迅速把身体旋转了90°方向，全力以赴冲向了终点。而稳重的像个绅士，慢慢悠悠的乌龟先生哪里是灵巧螃蟹的对手呀，它被横着快速爬行的螃蟹远远地甩在了后面„„ 这只是作者的一厢情愿。因为，螃蟹不懂得换个角度，发挥自己的优势去战胜乌龟，它墨守“能不能取胜是次要的，最重要的是我可不能随便坏了祖宗横爬”的老规矩！

的方向是正确的，总有一天他会到达终点，赢得胜利；而螃蟹虽然跑得很快，可是他只沿起跑线横爬，方向错了，无论多快多远，他永远也到达不了终点，追不上那只比他跑得慢的乌龟，因为他墨守“规矩”，头脑愚钝，按照自我的方向，一条路走到黑，直至失败。

有很多这种例子，比如成绩不好，也不懂得借鉴别人的好的学习方法，墨守成规，最后也只能望其项背；一个人在同事中不受欢迎，不检讨自己是否还守着自己那些“老规矩”。总是埋怨别人太新潮，社会发展太快，那人也只能每日郁郁寡欢。一个人墨守陈规，进步就很慢；一个国家墨守陈规，就会落后挨打，古往今来莫不如此。

会给我们一些深刻的教训，闭关锁国的清朝，从“天朝”走向灭亡；拿破仑滑铁仑之战导致了一个家族走向衰败„„这些用鲜血染红的画布上，不都连篇书写着因循规蹈矩、墨守成规而导致失败的各种事例吗？那么就去打破规矩吧，时常换个角度思考，与时俱进，才能把握主动权。换个角度思考，并不是焚琴煮鹤，而是要打破你内心的条条框框，打破束缚住你走向远方的种种因素，善于把握自己的优势才能击溃地方的弱势。

“圆角矩形”作为手机款式，开创了全球先例，并且所创的“苹果系统”也是没有几家公司可与之相比，他打破了常规，赢得了世界人民的认可；迪斯尼建立了全球第一个主题公园，他打破了常规，使人们获得了从未有过的游园体验„„

在这飞速发展的世界中，若只赶着它的步伐，就永远无法超越它，若是打破规矩，放下束缚住自己远行的行囊，便会走得更远飞得更高。若只停留在自我世界，对于进步、胜利的终点自己也只能鞭长莫及；若螃蟹转个九十度继续行走的话，换个角度冲刺，就算横行，胜负之数，或未易论。

②立足于规矩，勇于变通

河流顺着水道蜿蜒前行，受着自身使命的驱使和对尽头大海的归附感，从不停下奔跑的脚步。可水流的尽头，真的有大海吗？答案未可知。那么为什么不中途停下，涌入地表凹陷处，化成一汪清泉呢？或许是它太拘泥于成规了。规矩的存在，不只是为了让人遵守、践行，它还需要有思想的先行者勇于打破，挣脱束缚，懂得变通。

《周易》里有言：“穷则变，变则通。”人生在世，到了山穷水尽之处，为什么还不做出些许有益的改变呢？要想谱写出与众不同的人生故事，就要敢为人先。立足于规矩，勇于变通。 立足于规矩，是站在巨人的肩膀上。

祖宗的规矩之根本不能丢，毕竟作为传统已沿袭多年，总有它们的精华之处。譬如商鞅变法时，也是吸收李悝、吴起等人的变法经验，结合秦国具体情况，对法家政策作了进一步发展，而不是完全革新。枝桠可变，但树根不可削减。蔡伦对已有造纸术加以改变使其在世界范围内传播，伏尔泰借孔理之学丰富自己的学说使其有说服力，欧洲文艺复兴得益于古希腊的思想启蒙。以规矩为模板，作出修改，取其精华，去其糟粕，这无形中已将自己放在巨人的肩上。站得更高才能看得更远，立足于规矩，其实你已不知不觉中走过很多前人为你铺好的路。

勇于变通，才能获得更好的完善。

一味立足于规矩，不懂得变通，这是不可取的。只会横爬不懂转弯的螃蟹永远无法取胜，只会离目的地越来越远，那它为何不在开始时就调转方向，朝终点爬去呢？稍有些变通，结果就会大不一样。我们秉着对先人的无比景仰，对他们的规矩给予些许改变，最终会取得无限接近于真理的观念灼见。变通，要有勇气。比萨斜塔上伽利略用“铁球实验”推翻亚里士多德1900多年来被奉为真理的定论，证明物体下落速度与重量并不成比例；康有为面对顽固不化的官员和已然落后的封建专制制度，着力于变法，在百日维新运动中做出巨大贡献。变通，要勇于变通，不要一味墨守成规，这样只会让生活停滞不前。

规矩并不能不遵守，变通也并不能不进行。我们要把握好二者的辩证关系，在立足于规矩的同时勇于变通，顺应潮流的发展，打破真理的禁锢，于变通中彰显审时度势的精明。

立足于规矩，勇于变通，是新时代的要求。

③何以成方圆

不以规矩，不成方圆；墨守成规，亦难成方圆。

电影《隐身人》海报中有一句话：“当一切规范和禁忌都不存在的时候，你离邪恶有多远？”是啊，当一切的准则都不复存在的时候，这个世界便丧失了一切秩序，躁动、混乱、不安将充斥着每个角落，想想都觉得可怕。

可规则究竟是什么呢？它似乎更像是一杆无形的秤，无时无刻不小心翼翼地掂量着你，仔细地计算着你何时超重，何时失重，即使你偷喝了一口水，它也能觉察出，没有什么能得出它的火眼金睛。有时它化作具体的条例，束缚着你；有时它又变成无声无息的思想，禁锢着你。它让你哭，又让你笑；给你枷锁，又放你自由。我们恨你，却又离不开它。

《麦田守望者》中斯宾塞说：“人生就是一场球赛，我们却要遵循每一项这样或那样的规则。”是的，古老的汉谟拉比法典开启了人类文明之光，又有商鞅立木为本，包公刚正执法，秦王法家治

天下江山统一，高祖入关约法三章民心所向，诸葛丞相挥泪斩马谡令蜀国三军一心„„国家的统一，社会的安定，都离不开规矩的约束。

但规矩亦有顽固的一面，墨守成规，亦难成方圆。就像那横着爬的螃蟹，不知变通，最终也只能在起跑线上左右徘徊。想辛亥革命以前，女人还在裹着小脚，亦步亦趋；男人还在留着长辫左摇右摆，陈规陋习给人们的生活蒙上了一层阴影，人们被包围笼罩着却不自知，甚至习惯了这种封建思想下的生活；闭关锁国的陈规陋习延续了百多年，火烧圆明园、《南京条约》《马关条约》„„这些都是墨守成规所付出的惨痛代价。一个偌大的王朝何以被小小的岛国欺辱成这样，是墨守成规导致了国家的封建与落后，是墨守成规导致了国人的愚昧与无能。

霍桑说：“在这个看似伤乱的世界中，我们每个人都被规范地放在某个位置，一旦脱离这个位置，我们将被这个世界永远地遗弃。”但我更想说，我们除了要遵循规矩之外，亦不能墨守成规，灵活变通，适当取舍，乃成方圆。

④破有立方为规矩

螃蟹与乌龟赛跑，螃蟹为守住“横爬”的规矩沿起跑线横向爬动。有人赞许他“守得住规矩”，而我独笑他不知破规矩。人人笑我忘了本，我笑他人看不穿：规矩为死，人为活，墨守成规难成大事，有破有立，方为规矩。

规矩为人定，规矩为人守。时代前进，沧海桑田，为何不能破旧立新创新风？

康梁变法时，光绪帝和维新派曾与守旧派大臣有过激烈辩论。守旧派大臣抛出一个强有力的论据：“祖宗之法不能破！帝制多年，怎能一朝更改？”维新派回击：“今与洋人往来频繁，故设外务部，祖宗之法可有乎？”守旧派无言以对。时代变化中，若一味遵照老规矩，不知低头看苍生，抬眼望世界，订立适时的新规矩，怎能跃为强国？倘若维新成功，中国境况，定焕然一新。

规矩有时死，但规矩可以活。若一群人在老规矩中求稳，为何不能破旧立新引活水？

围棋大师吴清源14岁东渡日本，年少便崭露头角，开始就定为三段。由于他不是日本人，于是不受规矩限制，多有创新。在与九段名人对弈时，首子便落在“三三”位上，要知此位为日本界内“死棋”，任何人不能破此规矩，否则逐出师门。但吴先生不甘束缚，创出新布局，并著《新布局》一书。虽此盘棋吴先生落败，但他破旧立新的风格使他最终成为围棋名师，难以逾越。书曰“问渠那得清如许？为有源头活水来。”规矩老了，事物发展便放缓了，破旧立新才能引来活水。若吴先生一生墨守成规，怎能在期年仙逝时，得“宗师”之名？

对待老规矩不能全盘接受，也不能全盘否定。新文化运动对“尊儒”之规的全盘否定，导致儒学文化消寂多年，经典少人过问。但时至今日，“常回家看看”、“敬老爱幼”已不仅是规矩，更是社会倡导的民族道德基石。国家将“烈士纪念日”入法，也是体现要遵守“敬仰先人”的老规矩。“取其精华，去其糟粕，选择继承，因时变通”才是对老规矩应有的态度。

螃蟹不知规矩可立便可破，所以输给了乌龟。其实，在时代前进，事物发展中，规矩只有在“破立”交替间才能发挥最大效力。故曰：有破有立，方为规矩。

⑤ 行走在规矩与变通间

古人云：“不以规矩，不成方圆。”现在也有人说：“变通是人生的智慧。”行走在人生的旅途，两旁各有围栏，一个名曰“规矩”，一个名曰“变通”。而我们应当视情况而定，才能走好通往成功的路途。

挣断线的风筝不仅不会得到自由，反而会一头栽向大地。人亦如此，当今社会上有些人就挣脱了道德这根绳索的约束，一头栽进罪恶的深渊。瘦肉精、黑心棉、毒奶粉等各种违背社会道德的事件层出不穷，食品安全问题越来越多，而这些不法商家最终的结果只能是遭受人们的唾弃，接受法律的制裁，百害而无一利。因此，在利益和道德面前，我们必须紧紧守住那扇名曰“规矩”的大门，不被眼前的利益所蒙蔽，才能走好人生之路。

“金就砺则利, 木受绳则直。”荀子明白规矩的重要性，所以他才能流芳百世。“越是向往高处的阳光，它的根越要伸向黑暗的地底。”尼采从树的生长规律中启发得知规矩和约束的重要性，并以此警戒自己，成为著名哲人。试想倘若没有泥土的约束，树又怎能长成参天大树呢？树如此，国家亦如此。我国一外交官曾撰文，说他初到德国某领事馆任职，有一天他在高速公路上开车超速，结果被一警察一直跟到领事馆。众所周知，德国是世界上最遵纪守法的一个民族，在德国，闯红灯，酒驾等各种违反交通法则的事情绝对不会发生在本国人身上。正是因为他们守得住规矩，才造就了高素质的公民，富强的民族。

然而规矩固然重要，但在有些时候，学会变通才能扭转命运的局势。

伊辛巴耶娃被称作“跳高女王”，然而她最初的梦想却是成为世界体操冠军，在练习了一段时间的体操之后，发现自己的体型修长并不适合练体操，后来又苦练撑杆跳，充分发挥了体型的优势，在十六岁时就获得莫斯科世锦赛冠军，后来多次刷新世界纪录。试想倘若她在放弃体操后不知变通，固守最初的梦想，又怎能成就她辉煌灿烂的人生？正如雷军所说：“我们只有来一次自我的革命，才能实现凤凰涅槃；我们只有打破坛坛罐罐，才会强大起来。”小米的成功不是偶然，而是懂得变通，懂得创新的结果。

中国近代经过多次变革，终以“建设有中国特色的社会主义道路”迅速崛起，成为东方的明珠；古代商鞅变法，在危急时刻扭转局面，才造就了始秦传说；美国在经济危机时，抛弃以前的法令制度，实行新经济政策，才能在危急时刻渡过难关。“穷则变，变则通，通则久。”历史是一面镜子，反射出人生哲理。学会适时变通，不仅可以使人生流光溢彩，更会使一个国家在历史的长河中熠熠生辉。

行走在规矩与变通间，无论是个人还是国家，都须有一颗沉稳的心，该规矩时规矩，该变通时变通，方可到达成功的彼岸。

⑥ 且慢重拾老规矩

“变者，天下之公理也。”黄宗羲之语，掷地有声。规矩要守更要变，要化规矩为千年石桥下一弯溪上新月，要变规矩为厚重史书里一缕清新墨香。重拾老规矩，且慢！

钱钟书在《围城》里讲到：“围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。”规矩是一座巍然耸立的城池，太高太威严，铁青着脸恐吓想冲破它的人，以至太多的人想逃也只是想想而已。可叹大文豪曹禺先生，年轻时倾世才华喷涌成《雷雨》《日出》，39岁年富力强却拿不出像样作品，究其原因不过是囿于成见，不敢打破规矩。可惜一代大师辜鸿铭，撰写晦涩《春秋大义》，渴盼用

英文将温柔敦厚的中国文化转变成深沉的意念，来晓谕蛮夷之邦，无奈却被历史洪流吞噬，无人听得懂他的字字真情。不是他未突破规矩，而是应该换一种方式，避其锋芒，随圆就方。

试想螃蟹横爬换一种方向，维新变法换一方格局，历史怕会是另一种景象。规矩不是不能传承，是要去伪存真，有所保留，有所摒弃。悠悠华夏，先辈们暴霜露，斩荆棘，开辟出平坦却不一定适合我们的道路，美丽汉初文化，也有诸多愚腐弊病，但“缺陷是灵魂的出口”，因着缺憾，才要沿袭精华，舍弃糟粕，用创新规矩来完善规矩。“匠人营国”的建筑大师吴良镛改造北京“菊儿”胡同，没有平地高楼式的突兀只有青砖黛瓦的有机更新，布局和谐有致，邻里自然融洽。张晓风先生言：“先辈们或肝脑涂地或胼手胝足在无数个日夜里皓首穷经，就是为了我们这一代到杏坛去接受教化。”而我们呢？是墨守成规还是做第一个吃螃蟹的人？答案不言而喻。

“没有个性的大学不是好大学，那只是大公司的连锁店。”可悲的是规矩一直在抹杀个性，要突破规矩，就要有勇气以及坚定的力量。布鲁诺在火刑架上高呼“我不应当也不愿意放弃自己的主张，没什么可放弃的，也不需要放弃什么”，火不能征服他，真理远胜过规矩。小泽征尔不惧权威，突破常规，勇敢指出乐谱错误。淡定于重写《国榷》，以过人的毅力不畏常规，为文学长河添一笔奇彩„„“穷则变，变则通，通则久”大时代的齿轮有条不紊的的向前，究竟是太阳先升起，还是意外先来临？才华不够个性，更多人踏上焚梦的征程。于规矩而言，它是一块未打磨的水晶，斑驳陆离，而我们，要碰，要等，要寻找，用耐心让其流光溢彩。

“过往纵是黑与白，未来却始终多彩。”这是美国著名跑车亨尼西的广告语，规矩就如黑白照片，陈旧却是时代的印证，我们，要用明亮的心，创新的态度去传承。

⑦墨守成规，怎若创新逐梦

若只懂墨守成规，一招一式循章而出，咏春拳的行动八方波诡难测该何处寻觅？若不求创新，一撇一捺皆临前人，“天下第一行书”的矫若惊龙飘若浮云哪里可安？墨守成规是给自己的未来上了枷锁，唯有勇于创新，方可剑指远方。

墨守成规，怎若创新逐梦？

翻开历史的画卷，墨守成规的失意与创新而行的辉煌交相辉映，略带残酷的历史是对后人最有力的的告诫。当鸦片战争的炮火轰开了大清的国门，当一项项不平等的条约重重压在中国老百姓的头上，腐朽没落的清政府依旧墨守成规，“祖宗之法不可变也”，不愿创新，不敢创新，直到连祖宗之土都保住不住的时候才幡然悔悟，岂不晚矣！

然而黑暗的社会中，总会有那么星星点点的光明，带着满腔爱国之情，试图拯救这个衰微的国度。

科举中的，高官厚禄不予斜视，流言讥讽不予理会，张謇毅然选择了那个被视为末业的“商”。大生纱厂的建立，“实业救国”这一创新性口号的提出竖起了一支崭新的旗帜。因为不墨守成规，张謇引领了民族资本主义发展的潮流；因为懂得创新，“三座大山”的压迫下，尽管艰难坎坷不曾间断，爱国志士们依然高扬了我大中华不屈不挠，勇于创新的民族气节！在规定制度下的发展永远是有限的，唯有以“创新”为标杆，才能创造出时代新的辉煌！

时间的洪流席卷记忆的领地，一路风霜雪雨，一路摸索爬行。当鲁迅等人提出废弃古文，推行白话文时，社会各界的震惊与不满洪水勇兽般涌来。儒生学者以刻薄的字眼来批判他们是“妖孽”，

顽固腐化的国民党以“血”的手段对他们进行封杀，但历史的车轮不会因砂石土砾而停滞不前。尽管外面条件恶劣无比，白话文依旧顽强地存活下来，以至发展壮大。时间是检验真理的唯一标准。现在看来，若是没有白话文的推行，人们思想进步恐怕要再晚二十年；若是依旧推崇墨守成规的文言文，社会的愚昧不开化不知还要维持多久！社会的进步需要以新的手段来推动，而创新正是这股力量的源泉所在。

墨守成规是一把枷锁，它锁住了人们的创造力，锁住了人们的求知欲，更锁住了一个民族的未来。习近平主席在发表讲话时曾说过：“一个民族的发展，是在自强基础上的发展，是以创新为手段的发展！”泱泱中华，中国梦中汇聚的是十三亿人的力量与梦想，唯有抛弃陈规，方可实现我梦之中华！

抛开枷锁吧，以创新为剑斩断坎坷荆棘，方有成功普落梦想之峰；策马奔腾吧，将创新挂在向阳的地方，自有希望洒遍万里河疆！

剑落收锋：墨守成规，未若创新而行！

1、从兴趣出发，培养学生的观察力，养成观察好习惯。

2、学会捕捉精彩镜头，并运用想象把所见、所听、所想写进自己的文章中。

3、从片段描写入手，把片段描写写具体。

（点评：目标清楚，从培养学生好习惯入手，注重写作的指导，同时降低写作难度，着重指导片段的写作方法，使学生对作文易于接受。） 教学重点：1调动所有感官进行观察。

2理解游戏的道理，有所感悟。

教学难点：运用观察理解把文章写具体。有一定的深度。

教学过程：

一、激发兴趣，导入游戏。

同学们，今天很高兴能和大家在一起上课，可能是听课的老师太多了，我发现大家有些拘束，紧张，那放松一下，我们先来做个游戏好吗？

二、游戏活动

1、做游戏当然要有游戏规则，大家一定要注意听老师说的游戏规则哟！请听清要求，并记在心里。（板书：听）

我们做的游戏名称叫做“画方圆”，请大家同时用一手画方、一手画圆。

2、请一名学生上台来进行游戏表演。大家要注意看清他在游戏的过程中的动作、表情与神态。（板书：看）大家要认真观察。（如果完成，老师就可以引导学生发现他的问题，没按要求同时画）

请人简单说说你观察到该名同学游戏的细节。

3、他没有成功，在坐的有没有不服气，想挑战的啊？？请男女生各一名上台来进行游戏比赛，看谁画的好，表现好的还有奖励哟。你们看也要认真的看，注意观察两位参赛选手比赛全过程。

采访：你们现在上台来心情如何，对自己能成功完成游戏有信心吗？（点评：老师及时给予点评并鼓励他们）

游戏结束后请学生谈谈游戏比赛失败后的简单感想。（点评：为后面学生作文做了铺垫，还有心理安慰）

4、我想班上肯定还有好多同学不服气，觉得自己可以完成。现在，我们全班一起在自己的位置上来做这个游戏好吗？（板书：玩）同样我给同学们准备了小奖品，，看谁画得最好。（点评：用小奖品进一步激趣）

5、师巡视，注意观察学生的情况，可以让学生同座比赛，画完了可以相互交换作品。

在游戏过程中，教师可以做适当的评价。

6、游戏是做完了，但是老师的小奖品却还没送不出去，现在只有物归原主了。游戏比赛没得到奖品，但是大家在下面的活动中努力，你们同样有机会得到，大家加油啊！（点评：有幽默感）

三、游戏中我看到大家都很高兴，但也不免有些沮丧和失望。是不是？生答。

1、大家都非常努力，想把自己的方圆画好，但是大家有没有细致的思考自己为什么没能很好地完成游戏的要求呢？

大家认真看看自己的绘画作品，这是什么原因？这又说明了什么道理呢？（板书：思）

2、请学生回答：（注：学生可能会有许多的答案，老师不能要求一致化，说出一定的道理就行，比如：一心不能二用等）

大家说得都非常好，看来大家都是喜欢开动脑筋的聪明孩子。为什么我不把我们说的用作文的形式写下来呢？（游戏作文）

3、今天的游戏活动，每个人看的角度不同，那么每人写的角度也就不同，首先请同学们考虑给作文命个什么题目好呢？

学生发言，可能有许多的题目，老师适当地引导，让学生能从多方位，多角度，多层次看游戏。（游戏本身，游戏过程，游戏感悟等，参与游戏者可以从自己的心理等方面命题）新颖：一次失败的游戏经历；不按规矩，能成方圆；没有规矩，不成方圆；一心不能二用；快乐的游戏课等。（点评：老师的预设不错）

四、作文题目出来，那么怎么围绕自己的主题来“构思”写作文呢？（板书：构）

1、这就需要大家理清自己作文的思路：首先要确立作文的主题，再合理进行选材，确定文章结构先写什么再写什么、分清主次，抓住侧重点进行详细的叙述。

这次作文是开放的，大家可以写记叙文，也可以写议论文；可以写成应用文（书信，游戏简介），还可以用儿歌的形式来表达自己想说的意思。

2、下面请大家认真构思，然后我们大家来交流一下。（点评：突出了开放性思维）

3、请学生说说自己选择的内容，打算怎么写。

可以抓住一个场面；可抓人物动作、语言、神态、表情；可以抓自己心理变化；可以抓游戏给你的感悟。（师注意点拨）

五、心动不如行动，有这么多想说的，赶快用自己的神笔把你想说的写出来，画下来吧。大家在写的过程中只需要抓你们感兴趣的片段来写，写出简短的感悟。

（板书：写）

1、可以写提纲，可以写一个场面，还可以写心理的变化等。

2、教师巡视指导。（注意看学生的作文情况，记下典型的不同类型学生）

在其中，教师应注意自己的评价语言，还要引导学生克服心理障碍，不要怕作文。（点评：运用了心理辅导）

六、刚才我看了同学们写的情况，同学们都很认真，而且我感觉大家也没有原来那么怕作文了，下面大家把自己的作文读给自己听，读给同座同学听吧！（板书：读）

我还想请几个同学大胆起来读一读自己写的文章，其余的同学注意听，提出自己的修改意见。

指名朗读自己的作文。（师听学生作文情况，及时给予评价和指导） 教师注意评价语言：你对游戏的过程记叙得很清楚，但是没抓住细节和重点。

你的想法很大胆，很有新意，说明你很喜欢动脑筋。

你说得这么好，如果你刚才不举手，你不是就失去了一次很好展现自己的机会了吗？

说得不错，能根据游戏写出自己的心理感受。

你对人物的语言、动作、神态观察很仔细，你真是个信心的孩子。（点评：又一次运用了心理辅导）

七、同学们写了片段，但是不够完善，还需要修改，下节课我们继续把不合理、不具体的地方进行修改再誊写。

小结：今天的作文课上我看到了同学们童贞的笑容，大家在游戏作文的过程中体验到了乐趣。其实作文也没有大家想象的那么难，只要我们注意观察、勤于思考，把自己听见的、看见的、想到的进行合理的整理，把自己想说的话写出来就行了。

只要我们努力，坚持，我想大家也都会喜欢上作文的。

板书设计：

游 戏 作 文

画 方 圆

听 看 玩 思 写 读

1、从兴趣出发，培养学生的观察力，养成观察好习惯。

2、学会捕捉精彩镜头，并运用想象把所见、所听、所想写进自己的文章中。

3、从片段描写入手，把片段描写写具体。

（点评：目标清楚，从培养学生好习惯入手，注重写作的指导，同时降低写作难度，着重指导片段的写作方法，使学生对作文易于接受。） 教学重点：1调动所有感官进行观察。

2理解游戏的道理，有所感悟。

教学难点：运用观察理解把文章写具体。有一定的深度。

教学过程：

一、激发兴趣，导入游戏。

同学们，今天很高兴能和大家在一起上课，可能是听课的老师太多了，我发现大家有些拘束，紧张，那放松一下，我们先来做个游戏好吗？

二、游戏活动

1、做游戏当然要有游戏规则，大家一定要注意听老师说的游戏规则哟！请听清要求，并记在心里。（板书：听）

我们做的游戏名称叫做“画方圆”，请大家同时用一手画方、一手画圆。

2、请一名学生上台来进行游戏表演。大家要注意看清他在游戏的过程中的动作、表情与神态。（板书：看）大家要认真观察。（如果完成，老师就可以引导学生发现他的问题，没按要求同时画）

请人简单说说你观察到该名同学游戏的细节。

3、他没有成功，在坐的有没有不服气，想挑战的啊？？请男女生各一名上台来进行游戏比赛，看谁画的好，表现好的还有奖励哟。你们看也要认真的看，注意观察两位参赛选手比赛全过程。

采访：你们现在上台来心情如何，对自己能成功完成游戏有信心吗？（点评：老师及时给予点评并鼓励他们）

游戏结束后请学生谈谈游戏比赛失败后的简单感想。（点评：为后面学生作文做了铺垫，还有心理安慰）

4、我想班上肯定还有好多同学不服气，觉得自己可以完成。现在，我们全班一起在自己的位置上来做这个游戏好吗？（板书：玩）同样我给同学们准备了小奖品，，看谁画得最好。（点评：用小奖品进一步激趣）

5、师巡视，注意观察学生的情况，可以让学生同座比赛，画完了可以相互交换作品。

在游戏过程中，教师可以做适当的评价。

6、游戏是做完了，但是老师的小奖品却还没送不出去，现在只有物归原主了。游戏比赛没得到奖品，但是大家在下面的活动中努力，你们同样有机会得到，大家加油啊！（点评：有幽默感）

三、游戏中我看到大家都很高兴，但也不免有些沮丧和失望。是不是？生答。

1、大家都非常努力，想把自己的方圆画好，但是大家有没有细致的思考自己为什么没能很好地完成游戏的要求呢？

大家认真看看自己的绘画作品，这是什么原因？这又说明了什么道理呢？（板书：思）

2、请学生回答：（注：学生可能会有许多的答案，老师不能要求一致化，说出一定的道理就行，比如：一心不能二用等）

大家说得都非常好，看来大家都是喜欢开动脑筋的聪明孩子。为什么我不把我们说的用作文的形式写下来呢？（游戏作文）

3、今天的游戏活动，每个人看的角度不同，那么每人写的角度也就不同，首先请同学们考虑给作文命个什么题目好呢？

学生发言，可能有许多的题目，老师适当地引导，让学生能从多方位，多角度，多层次看游戏。（游戏本身，游戏过程，游戏感悟等，参与游戏者可以从自己的心理等方面命题）新颖：一次失败的游戏经历；不按规矩，能成方圆；没有规矩，不成方圆；一心不能二用；快乐的游戏课等。（点评：老师的预设不错）

四、作文题目出来，那么怎么围绕自己的主题来“构思”写作文呢？（板书：构）

1、这就需要大家理清自己作文的思路：首先要确立作文的主题，再合理进行选材，确定文章结构先写什么再写什么、分清主次，抓住侧重点进行详细的叙述。

这次作文是开放的，大家可以写记叙文，也可以写议论文；可以写成应用文（书信，游戏简介），还可以用儿歌的形式来表达自己想说的意思。

2、下面请大家认真构思，然后我们大家来交流一下。（点评：突出了开放性思维）

3、请学生说说自己选择的内容，打算怎么写。

可以抓住一个场面；可抓人物动作、语言、神态、表情；可以抓自己心理变化；可以抓游戏给你的感悟。（师注意点拨）

五、心动不如行动，有这么多想说的，赶快用自己的神笔把你想说的写出来，画下来吧。大家在写的过程中只需要抓你们感兴趣的片段来写，写出简短的感悟。

（板书：写）

1、可以写提纲，可以写一个场面，还可以写心理的变化等。

2、教师巡视指导。（注意看学生的作文情况，记下典型的不同类型学生）

在其中，教师应注意自己的评价语言，还要引导学生克服心理障碍，不要怕作文。（点评：运用了心理辅导）

六、刚才我看了同学们写的情况，同学们都很认真，而且我感觉大家也没有原来那么怕作文了，下面大家把自己的作文读给自己听，读给同座同学听吧！（板书：读）

我还想请几个同学大胆起来读一读自己写的文章，其余的同学注意听，提出自己的修改意见。

指名朗读自己的作文。（师听学生作文情况，及时给予评价和指导） 教师注意评价语言：你对游戏的过程记叙得很清楚，但是没抓住细节和重点。

你的想法很大胆，很有新意，说明你很喜欢动脑筋。

你说得这么好，如果你刚才不举手，你不是就失去了一次很好展现自己的机会了吗？

说得不错，能根据游戏写出自己的心理感受。

你对人物的语言、动作、神态观察很仔细，你真是个信心的孩子。（点评：又一次运用了心理辅导）

七、同学们写了片段，但是不够完善，还需要修改，下节课我们继续把不合理、不具体的地方进行修改再誊写。

小结：今天的作文课上我看到了同学们童贞的笑容，大家在游戏作文的过程中体验到了乐趣。其实作文也没有大家想象的那么难，只要我们注意观察、勤于思考，把自己听见的、看见的、想到的进行合理的整理，把自己想说的话写出来就行了。

只要我们努力，坚持，我想大家也都会喜欢上作文的。

板书设计：

游 戏 作 文

画 方 圆

听 看 玩 思 写 读

爷爷走后，家里三年没贴春联，没放鞭炮，我问为什么，奶奶说，那是规矩。

我顿时觉得规矩是很沉很沉的东西，有着厚重的气息，就像爷爷坟后那座长眠的苍山。

离乡赴渝后，我每年都要执意回老家过年，哪怕是千元的车票。今年我又要回，他们困惑，问我为什么。

我什么也没说，望着阴霾的天空，他们的疑惑让我觉得这世界上少了点什么。就那么一点点，却添了多少忧伤。

当我看见窗外雪白的世界，就像诗人笔下那"白茫茫的大地真干净"，心里竟真干净多了，兴奋多了，舒坦多了--我到家了。

一进屋，愁了一辈子的奶奶脸上立即浮起欢笑，还是叮嘱:"先进屋看看你太姥姥，唠唠嗑。"我痛快地答应了。午饭了，我搀扶着太姥姥先入座，然后大家再坐齐，再是动筷子吃饭。奶奶端来的饭，我连忙双手接着；长辈夹的菜，我也立马接住享用。红褐色的地板，泛黄的老饭桌，门外的新联，墙上的中国结，没人觉得老套，我知道，那种悠远的清香，如可口的饭菜，是养心的。

饭后，奶奶告诉我:"咱们去准备后天上坟的事。"

说到祭祖，既不觉得无聊，也不觉得有趣，但还知道很重要。古时候，皇帝要祭天封禅，祈求天下风调雨顺，社稷安泰；百姓祭祖保佑，愿家和万事兴，平安安康。科学发达的今天，烧纸叩拜显得很愚昧，甚至被认为是迷信。

但我只知道，人在神灵面前，确实要朴实单纯得多。曾子就曾说过:"慎终，追远，民德归厚矣。"数千年的历史走远了，但那庙堂上隆重的回响，穿越时空，还令人肃然起敬。

但如今，这一切慢慢远去。文革，破四旧，改革开放，沧海桑田，年轻人不理解，也不喜欢这些老规矩背后的深意。久而久之，那些节日也只是日历上的一个普通的方格；小孩拜年会羞怕扭捏，青年串门探亲会烦闷厌倦。

被风扬起的纸灰，迷住了下一代的眼。

但老人总还是那样的执着。祖母依旧天天早起，敬茶，上香，礼佛，从未间断。我听不懂那一串串的梵文，但也依稀听得一句"大乐之中念心经"，犹如从遥远的天际传来悠远的呼唤。

没有规矩不能成方圆。呵，喧闹浮躁的今天，谁又领会那方圆的美妙?方圆的文明?

归路，风雪载途。望着漫天洁白的飞雪，我不禁感叹:"雪才是真正的规矩啊!"

雪花飞舞，我忆起一个规矩盛行的礼乐时代；飞雪沉降，我看到一个文化衰落的社会。

好在，我有幸看着祖母诵经。我相信，至少把一种生活传承下去，是一代人的使命。

我把奶奶的护身符一直带在身上，我知道，那也是规矩。

爷爷走后，家里三年没贴春联，没放鞭炮，我问为什么，奶奶说，那是规矩。

我顿时觉得规矩是很沉很沉的东西，有着厚重的气息，就像爷爷坟后那座长眠的苍山。

离乡赴渝后，我每年都要执意回老家过年，哪怕是千元的车票。今年我又要回，他们困惑，问我为什么。

我什么也没说，望着阴霾的天空，他们的疑惑让我觉得这世界上少了点什么。就那么一点点，却添了多少忧伤。

当我看见窗外雪白的世界，就像诗人笔下那"白茫茫的大地真干净"，心里竟真干净多了，兴奋多了，舒坦多了--我到家了。

一进屋，愁了一辈子的奶奶脸上立即浮起欢笑，还是叮嘱:"先进屋看看你太姥姥，唠唠嗑。"我痛快地答应了。午饭了，我搀扶着太姥姥先入座，然后大家再坐齐，再是动筷子吃饭。奶奶端来的饭，我连忙双手接着；长辈夹的菜，我也立马接住享用。红褐色的地板，泛黄的老饭桌，门外的新联，墙上的中国结，没人觉得老套，我知道，那种悠远的清香，如可口的饭菜，是养心的。

饭后，奶奶告诉我:"咱们去准备后天上坟的事。"

说到祭祖，既不觉得无聊，也不觉得有趣，但还知道很重要。古时候，皇帝要祭天封禅，祈求天下风调雨顺，社稷安泰；百姓祭祖保佑，愿家和万事兴，平安安康。科学发达的今天，烧纸叩拜显得很愚昧，甚至被认为是迷信。

但我只知道，人在神灵面前，确实要朴实单纯得多。曾子就曾说过:"慎终，追远，民德归厚矣。"数千年的历史走远了，但那庙堂上隆重的回响，穿越时空，还令人肃然起敬。

但如今，这一切慢慢远去。文革，破四旧，改革开放，沧海桑田，年轻人不理解，也不喜欢这些老规矩背后的深意。久而久之，那些节日也只是日历上的一个普通的方格；小孩拜年会羞怕扭捏，青年串门探亲会烦闷厌倦。

被风扬起的纸灰，迷住了下一代的眼。

但老人总还是那样的执着。祖母依旧天天早起，敬茶，上香，礼佛，从未间断。我听不懂那一串串的梵文，但也依稀听得一句"大乐之中念心经"，犹如从遥远的天际传来悠远的呼唤。

没有规矩不能成方圆。呵，喧闹浮躁的今天，谁又领会那方圆的美妙?方圆的文明?

归路，风雪载途。望着漫天洁白的飞雪，我不禁感叹:"雪才是真正的规矩啊!"

雪花飞舞，我忆起一个规矩盛行的礼乐时代；飞雪沉降，我看到一个文化衰落的社会。

好在，我有幸看着祖母诵经。我相信，至少把一种生活传承下去，是一代人的使命。

我把奶奶的护身符一直带在身上，我知道，那也是规矩。

规则意识

仰望苍穹，北雁南飞，定成一字或人字，有规有矩，因而能有序地前行，飞抵南方御寒。俯察后土，行蚁繁多，往来有序，从而使庞大的蚁族社会可以协调地运转。世间万物都在规矩中生活。规则，就是无形的指挥棒，指点着一切并使之和谐有序地发展。

规则是万物的尺度。孟子曰：“无规矩不成方圆。”苏格拉底也提出：“有思想力的人是万物的尺度。”意思便是人要有自我约束力，要有规则意识。而材料中的副校长不惜拿校长身份来使用特权，无视校方规定，不可谓智也。想想看，连学校的领导都带头对学校的规章制度不屑，那制度还有何威慑力，何以约束别人？副校长这么做无异于自己给了自己一巴掌，损坏了自己的形象，也损害了学校制度的严肃性。所以我们每一个人都要积极培养并增强对生活、社会的规则意识，遵守规矩。

规矩的遵守首先在于，要明白社会是一个整体，不能因为自己一人的自由而毁坏其整体性，而违反规则。就像副校长不能因为自己一时讲得兴致激昂就违反校方的规定。反之，素以遵守纪律闻名的德国人却为我们上了很好的一课。曾有人在公用电话上分别贴上“男士专用”和“女士专用”的标语以检验其纪律性，结果是“男士专用”旁排了长长一队，“女士专用”边空无一人。哪怕“女士专用”的电话近在咫尺，也没有一位男士放弃排队，违反规则。

规矩的遵守还在于慎独，在无人注意的时刻也要注意自己的言行。只有人人都自觉遵守规则，社会才会变得更加愉快、和谐、安定。当年美国自由女神像建成的时候，飞机还未发明。人们只能从四周观望自由女神的形象。当飞机发明后，人们才能从空中俯瞰自由女神的英姿。这时人们惊讶地发现，女神像皇冠上的发丝竟也雕刻得栩栩如生，毫发毕现，让人赞叹不已。当年，就曾有人问雕刻家维雷杜克，为什么要把女神像头顶上的头发也雕刻得惟妙惟肖，也许永远都没有人看到啊。维雷杜克答道：“这没有什么好奇怪的，我的合同上没说不用雕刻头发，也许别人是看不见，可我的心能看见，我要遵守合同的规定。”

欧美国家民众的规则意识显然令我们感叹不已。而中国自古就是礼仪之邦，是崇尚井然有序的民族，怎么会常常有人漠视规矩，专营投机取巧之事呢？所以，在重创民族辉煌，登上世界舞台的今天，我们更应加强自我的规则意识：规则面前，人人平等。

地位与规定的碰撞

人是社会性的动物，从一出生就被赋予了各种身份，随之而来的，就是地位的高低，人一旦有了地位，就可能被自己的身份而弄得轻飘飘的，觉得自己可以掌管一切，也可以打破一切，拥有与规定、法律甚至天理抗衡的特权。

从古至今，很多词语都体现了地位与身份的差距。皇帝是“”九五之尊，是“天子”，是“万岁”，而百姓则是“下贱平民”，是“草民”，是“白丁”。由于地位不同，皇帝可以定规矩，而百姓就必须服从。但是，一个皇帝要想守住自己的江山，也不得不遵守自己定下的规矩，做到“天子犯法，与庶民同罪”。否则，就会落个水浅舟覆的下场。

古时的皇帝尚且如此，而现在的一些人又有什么资格那么不可一世呢？

某大学副校长晚上拖堂一个多小时，在校工来催促后，说出了“是教育重要还是锁门重要？”“我明天就可以让你走人”的话。第一句乍听觉得这个校长特别高尚，可仔细想想，他不过是给自己打破规定的行为找了一个冠冕堂皇的理由。第二句则丝毫不亚于年初某位公务员的那句 “你是为党说话还是为百姓说话”的雷人程度。我真的想问一问这个副校长，制度是你们定的，又由你们打破，这样的教育方式倒真不如按时下课让学生回去睡觉。

现在的人就是这样，有了地位后不想着如何保住它，而是想着如何利用它钻规定的空子，熟不知，“无规矩不成方圆”，身居高位，就更要以身作则，这种凭权压人，凭权欺人的行为无异于古巴比伦国王盖的“空中楼阁”——早晚是要塌的。

当地位遇上规定，遵守则可安心无事，若硬要对抗，便可能身败名裂。如果连规定也要因人而异，这个世界就真的暗无天日了。

当规矩形同虚设

两横两竖是个框，社会就同一块砖坯，要有了这框才成得了像样的砖。如果没有了这框，便造出奇形怪状的砖，那么即便再宏伟的大楼都只能停留于纸上，何来建筑？

规矩，规规矩矩。人因有规矩而有分寸，社会因有规矩而秩序井然。且不说那副校长如何蛮横，单一个“逾时”就显现出了他不依规矩、肆意做事的品行。如果连基本的规矩都无法遵守，那么他怎配为师？何配育人？此刻，再谈教育和锁门的孰重孰轻，岂不可笑！

有规矩，才能成方圆。曾看到这样一张照片，图片中的两个人像被恶犬追着一样奋力奔跑。令人发笑的是，这两个人，一个是奥巴马，一个是萨科齐。联会前夕，两人相谈甚欢，不料一看表竟快到会议时间，于是便不顾形象，如同孩子一样跑入会场，连声“抱歉，久等了”。像这样有时间观念并遵守规矩的总统，又怎会治理不出一个强大的国家？

无规矩，难以成方圆。将半大的马用短绳系于木桩，马欲歇却不得卧，即便马嘴因挣扎而勒出了血，农夫也不会稍稍松一下绳子。因为你一旦松了绳子，给了马暂时的舒适，那它便一辈子都探求这种舒适而不愿起身干活了。一句“人生活的太舒服了不好”不只让我们记住了许三多，更让我们不得不深思它字里行间精妙的生活智慧：正是有了规矩这个“框”，动物、人乃至整个社会才会朝着正确的方向发展，才不至于被诱惑、被惰性和奴性冲离本该有的轨迹。

否则，当规矩形同虚设，俯拾皆是“李刚”，伸手即来“三鹿”，上菜便是“地沟油”，这样的社会又如何继续？“犯了错，死不认错且情绪冲动，捶胸顿足，就可功德圆满，却不知何为羞耻。”柏杨的这一句话不由得让我反思，一个国家若是没了规矩，何以自立于世界？一个民族若是没有了规矩，何以存在与民族之林？

有规矩，有方圆；无规矩，便成混沌一片。繁复冗杂的社会，因为有条条框框的规矩而向新世纪平稳发展。同时，我们也应牢记：这规矩不只为社会而定，更为社会中一个个鲜活的个体而定。规矩面前，人人平等。

好段 规定的无特权化是社会公平的体现，一场战争的爆发若只是因“武皇开边意未已”，那么在战车卷起滚滚黄沙飞向天边之际，你可否还会有“愿以身死赴效劳”“不破楼兰终不还”的壮志豪情。

1：《列宁守纪的故事》 有一次列宁去克里姆林宫理发室理发。当时，这个理发室只有两个理发师，忙不过来，很多人都坐着排队，等候理发。列宁进去后，大家连忙让座，并且请列宁先理，可是列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是要不得的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就随手搬了一把椅子，坐在最后一个位置上。

2：《我也要遵守制度》 那还是在延安的时候，毛主席去医院看望关向应政委。两人愉快的在病房里交谈起来。护士进来说：“同志，医生吩咐，病人要安静，不能会客。”毛主席谦和的说：“对不起，小同志。”随即辞别关向应离开了病房。

3：《无论谁都要遵守制度》 一次，周恩来去北戴河，需要看世界地图和一些书籍。工作人员给北戴河文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的小黄回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”周恩来便冒雨到图书馆借书。小黄一见是周总理，心里很懊悔，总理和蔼的说：“无论谁都要遵守制度。”

4：《这个战士应该表扬的》有一次, 刘少奇同志去散步，走到某炮兵阵地，想进去看看。站岗的战士不让进。随行人员上前对战士说：“少奇同志想去看看阵地。”战士认真地说：“上级有规定，要有上级指示才能看。”随行人员很生气，少奇同志却没有生气。反而笑着说：“回去吧！”说着就往回走。一边走一边告诉随行人员：“回去告诉那个战士的领导，不要批评他，他做得很对。”后来部队领导知道了，要批评那个战士，少奇同志再次让工作人员转告部队领导：“这个战士认真执行规定制度，不但不应批评，还应该表扬。”

规则意识

仰望苍穹，北雁南飞，定成一字或人字，有规有矩，因而能有序地前行，飞抵南方御寒。俯察后土，行蚁繁多，往来有序，从而使庞大的蚁族社会可以协调地运转。世间万物都在规矩中生活。规则，就是无形的指挥棒，指点着一切并使之和谐有序地发展。

规则是万物的尺度。孟子曰：“无规矩不成方圆。”苏格拉底也提出：“有思想力的人是万物的尺度。”意思便是人要有自我约束力，要有规则意识。而材料中的副校长不惜拿校长身份来使用特权，无视校方规定，不可谓智也。想想看，连学校的领导都带头对学校的规章制度不屑，那制度还有何威慑力，何以约束别人？副校长这么做无异于自己给了自己一巴掌，损坏了自己的形象，也损害了学校制度的严肃性。所以我们每一个人都要积极培养并增强对生活、社会的规则意识，遵守规矩。

规矩的遵守首先在于，要明白社会是一个整体，不能因为自己一人的自由而毁坏其整体性，而违反规则。就像副校长不能因为自己一时讲得兴致激昂就违反校方的规定。反之，素以遵守纪律闻名的德国人却为我们上了很好的一课。曾有人在公用电话上分别贴上“男士专用”和“女士专用”的标语以检验其纪律性，结果是“男士专用”旁排了长长一队，“女士专用”边空无一人。哪怕“女士专用”的电话近在咫尺，也没有一位男士放弃排队，违反规则。

规矩的遵守还在于慎独，在无人注意的时刻也要注意自己的言行。只有人人都自觉遵守规则，社会才会变得更加愉快、和谐、安定。当年美国自由女神像建成的时候，飞机还未发明。人们只能从四周观望自由女神的形象。当飞机发明后，人们才能从空中俯瞰自由女神的英姿。这时人们惊讶地发现，女神像皇冠上的发丝竟也雕刻得栩栩如生，毫发毕现，让人赞叹不已。当年，就曾有人问雕刻家维雷杜克，为什么要把女神像头顶上的头发也雕刻得惟妙惟肖，也许永远都没有人看到啊。维雷杜克答道：“这没有什么好奇怪的，我的合同上没说不用雕刻头发，也许别人是看不见，可我的心能看见，我要遵守合同的规定。”

欧美国家民众的规则意识显然令我们感叹不已。而中国自古就是礼仪之邦，是崇尚井然有序的民族，怎么会常常有人漠视规矩，专营投机取巧之事呢？所以，在重创民族辉煌，登上世界舞台的今天，我们更应加强自我的规则意识：规则面前，人人平等。

地位与规定的碰撞

人是社会性的动物，从一出生就被赋予了各种身份，随之而来的，就是地位的高低，人一旦有了地位，就可能被自己的身份而弄得轻飘飘的，觉得自己可以掌管一切，也可以打破一切，拥有与规定、法律甚至天理抗衡的特权。

从古至今，很多词语都体现了地位与身份的差距。皇帝是“”九五之尊，是“天子”，是“万岁”，而百姓则是“下贱平民”，是“草民”，是“白丁”。由于地位不同，皇帝可以定规矩，而百姓就必须服从。但是，一个皇帝要想守住自己的江山，也不得不遵守自己定下的规矩，做到“天子犯法，与庶民同罪”。否则，就会落个水浅舟覆的下场。

古时的皇帝尚且如此，而现在的一些人又有什么资格那么不可一世呢？

某大学副校长晚上拖堂一个多小时，在校工来催促后，说出了“是教育重要还是锁门重要？”“我明天就可以让你走人”的话。第一句乍听觉得这个校长特别高尚，可仔细想想，他不过是给自己打破规定的行为找了一个冠冕堂皇的理由。第二句则丝毫不亚于年初某位公务员的那句 “你是为党说话还是为百姓说话”的雷人程度。我真的想问一问这个副校长，制度是你们定的，又由你们打破，这样的教育方式倒真不如按时下课让学生回去睡觉。

现在的人就是这样，有了地位后不想着如何保住它，而是想着如何利用它钻规定的空子，熟不知，“无规矩不成方圆”，身居高位，就更要以身作则，这种凭权压人，凭权欺人的行为无异于古巴比伦国王盖的“空中楼阁”——早晚是要塌的。

当地位遇上规定，遵守则可安心无事，若硬要对抗，便可能身败名裂。如果连规定也要因人而异，这个世界就真的暗无天日了。

当规矩形同虚设

两横两竖是个框，社会就同一块砖坯，要有了这框才成得了像样的砖。如果没有了这框，便造出奇形怪状的砖，那么即便再宏伟的大楼都只能停留于纸上，何来建筑？

规矩，规规矩矩。人因有规矩而有分寸，社会因有规矩而秩序井然。且不说那副校长如何蛮横，单一个“逾时”就显现出了他不依规矩、肆意做事的品行。如果连基本的规矩都无法遵守，那么他怎配为师？何配育人？此刻，再谈教育和锁门的孰重孰轻，岂不可笑！

有规矩，才能成方圆。曾看到这样一张照片，图片中的两个人像被恶犬追着一样奋力奔跑。令人发笑的是，这两个人，一个是奥巴马，一个是萨科齐。联会前夕，两人相谈甚欢，不料一看表竟快到会议时间，于是便不顾形象，如同孩子一样跑入会场，连声“抱歉，久等了”。像这样有时间观念并遵守规矩的总统，又怎会治理不出一个强大的国家？

无规矩，难以成方圆。将半大的马用短绳系于木桩，马欲歇却不得卧，即便马嘴因挣扎而勒出了血，农夫也不会稍稍松一下绳子。因为你一旦松了绳子，给了马暂时的舒适，那它便一辈子都探求这种舒适而不愿起身干活了。一句“人生活的太舒服了不好”不只让我们记住了许三多，更让我们不得不深思它字里行间精妙的生活智慧：正是有了规矩这个“框”，动物、人乃至整个社会才会朝着正确的方向发展，才不至于被诱惑、被惰性和奴性冲离本该有的轨迹。

否则，当规矩形同虚设，俯拾皆是“李刚”，伸手即来“三鹿”，上菜便是“地沟油”，这样的社会又如何继续？“犯了错，死不认错且情绪冲动，捶胸顿足，就可功德圆满，却不知何为羞耻。”柏杨的这一句话不由得让我反思，一个国家若是没了规矩，何以自立于世界？一个民族若是没有了规矩，何以存在与民族之林？

有规矩，有方圆；无规矩，便成混沌一片。繁复冗杂的社会，因为有条条框框的规矩而向新世纪平稳发展。同时，我们也应牢记：这规矩不只为社会而定，更为社会中一个个鲜活的个体而定。规矩面前，人人平等。

好段 规定的无特权化是社会公平的体现，一场战争的爆发若只是因“武皇开边意未已”，那么在战车卷起滚滚黄沙飞向天边之际，你可否还会有“愿以身死赴效劳”“不破楼兰终不还”的壮志豪情。

1：《列宁守纪的故事》 有一次列宁去克里姆林宫理发室理发。当时，这个理发室只有两个理发师，忙不过来，很多人都坐着排队，等候理发。列宁进去后，大家连忙让座，并且请列宁先理，可是列宁却微笑着对大家说：“谢谢同志们的好意。不过这样做是要不得的，每个人都应该遵守公共秩序，按照先后次序理发。”他说完后，就随手搬了一把椅子，坐在最后一个位置上。

2：《我也要遵守制度》 那还是在延安的时候，毛主席去医院看望关向应政委。两人愉快的在病房里交谈起来。护士进来说：“同志，医生吩咐，病人要安静，不能会客。”毛主席谦和的说：“对不起，小同志。”随即辞别关向应离开了病房。

3：《无论谁都要遵守制度》 一次，周恩来去北戴河，需要看世界地图和一些书籍。工作人员给北戴河文化馆打电话，说有位领导要看世界地图和其他一些书籍。接电话的小黄回答：“我们有规定，图书不外借，要看请自己来。”周恩来便冒雨到图书馆借书。小黄一见是周总理，心里很懊悔，总理和蔼的说：“无论谁都要遵守制度。”

4：《这个战士应该表扬的》有一次, 刘少奇同志去散步，走到某炮兵阵地，想进去看看。站岗的战士不让进。随行人员上前对战士说：“少奇同志想去看看阵地。”战士认真地说：“上级有规定，要有上级指示才能看。”随行人员很生气，少奇同志却没有生气。反而笑着说：“回去吧！”说着就往回走。一边走一边告诉随行人员：“回去告诉那个战士的领导，不要批评他，他做得很对。”后来部队领导知道了，要批评那个战士，少奇同志再次让工作人员转告部队领导：“这个战士认真执行规定制度，不但不应批评，还应该表扬。”

那件事，我永远忘不了 实验小学六(1)班 刘禹杨

有那么一些事情，一如那细碎的阳光，不仅会给我们带来一瞬间的感动，还会给我们送来恒久绵长的温暖。每当我看到其它班在操场奔驰的 身影，总会想起那次难忘的“体罚” 。

那是五年级的一天，虽是刚过立夏，但天气却是异常的炎热；虽然没有知了在树上鸣叫，但操场上爱运动的同学早已大汗淋漓。在这样炎热的天气里，大家都以为体育课应该在教室里自由活动，却不知体育刘老师早已在操场上等候。上课铃响了，教室里乱成了一锅粥： 三五成群的同学窝在一堆玩游戏卡片，“零零碎碎” 的同学有的在看书、有的在聊天、有的在座位上乱蹦乱跳，更有几个胆大的同学，站在椅子上，对着电风扇吹着……整个教室活像一个菜市场，我这个旁观者也仿佛要被杂音吞噬了，有谁还能听到两名体育委员在喧闹声底下此起彼伏的撕心裂肺的大喊呢？

后来，体育老师等急了冲上来，严肃地让体育委员把我们押下去。我们迅速地、安静地下了楼。操场上，好不容易全班同学到齐了，一个不差地到齐了。望着老师愤怒而犀利的目光，就知道“一场暴风雨”就要来了。果不其然，老师冷漠地说：“所有同学围着操场跑五圈，不许偷懒！”话音未落，大家的嘴巴瞬间变成了“o”形，面面相觑，窃窃私语。“啊，为什么跑这么圈？”“我们中暑了怎么办？”“这也太累了吧，简直是体罚我们”“就是嘛，但是我们没有别的办法呀”我无奈地摊摊手“难道要罚抄课文？那我更不愿意！”唉，这节课从开始就注定是悲剧啊！

烈日高照，晃得人睁不开眼睛，云彩似乎被烤化了一样，消失的无影无踪。我们顶着烈日，大汗淋漓，大口大口地喘着气，风裹挟着热浪一次次与我插肩而过。当我跑到第二圈时，我感到腿发软、呼吸急促、两眼发花，只能眯着眼睛用力摆动胳膊机械地前行，心里默默地数着：三圈、还有两圈、最后一圈――“酷刑”终于结束了。我看到有的同学不顾形象地随意趴在地上，有的同学倚靠在旗杆旁，而我踉踉跄跄地漫无目的地走着。

难忘的那节课结束了，但更难忘的是刘老师最后说的一句话――没有规矩，不成方圆。是啊！我明白了明明上体育课，我们就应该提前到达操场，任何课都得做好课前准备。体育课有它的自身的特点和规矩，不能忽视它，不能随意地按自己的想法来做事。如同我必须遵守交通规则、必须服从各个场所的警示语一样。

每当我想起这件事，心里笑得像阳光一样灿烂。感谢刘老师用“体罚”来让我长记性，明白受用一生的道理。

每当我想起这件事，心里就像洋溢着春天，还不时念着：“没有规矩，不能成方圆。”

那件事，我永远忘不了 实验小学六(1)班 刘禹杨

有那么一些事情，一如那细碎的阳光，不仅会给我们带来一瞬间的感动，还会给我们送来恒久绵长的温暖。每当我看到其它班在操场奔驰的 身影，总会想起那次难忘的“体罚” 。

那是五年级的一天，虽是刚过立夏，但天气却是异常的炎热；虽然没有知了在树上鸣叫，但操场上爱运动的同学早已大汗淋漓。在这样炎热的天气里，大家都以为体育课应该在教室里自由活动，却不知体育刘老师早已在操场上等候。上课铃响了，教室里乱成了一锅粥： 三五成群的同学窝在一堆玩游戏卡片，“零零碎碎” 的同学有的在看书、有的在聊天、有的在座位上乱蹦乱跳，更有几个胆大的同学，站在椅子上，对着电风扇吹着……整个教室活像一个菜市场，我这个旁观者也仿佛要被杂音吞噬了，有谁还能听到两名体育委员在喧闹声底下此起彼伏的撕心裂肺的大喊呢？

后来，体育老师等急了冲上来，严肃地让体育委员把我们押下去。我们迅速地、安静地下了楼。操场上，好不容易全班同学到齐了，一个不差地到齐了。望着老师愤怒而犀利的目光，就知道“一场暴风雨”就要来了。果不其然，老师冷漠地说：“所有同学围着操场跑五圈，不许偷懒！”话音未落，大家的嘴巴瞬间变成了“o”形，面面相觑，窃窃私语。“啊，为什么跑这么圈？”“我们中暑了怎么办？”“这也太累了吧，简直是体罚我们”“就是嘛，但是我们没有别的办法呀”我无奈地摊摊手“难道要罚抄课文？那我更不愿意！”唉，这节课从开始就注定是悲剧啊！

烈日高照，晃得人睁不开眼睛，云彩似乎被烤化了一样，消失的无影无踪。我们顶着烈日，大汗淋漓，大口大口地喘着气，风裹挟着热浪一次次与我插肩而过。当我跑到第二圈时，我感到腿发软、呼吸急促、两眼发花，只能眯着眼睛用力摆动胳膊机械地前行，心里默默地数着：三圈、还有两圈、最后一圈――“酷刑”终于结束了。我看到有的同学不顾形象地随意趴在地上，有的同学倚靠在旗杆旁，而我踉踉跄跄地漫无目的地走着。

难忘的那节课结束了，但更难忘的是刘老师最后说的一句话――没有规矩，不成方圆。是啊！我明白了明明上体育课，我们就应该提前到达操场，任何课都得做好课前准备。体育课有它的自身的特点和规矩，不能忽视它，不能随意地按自己的想法来做事。如同我必须遵守交通规则、必须服从各个场所的警示语一样。

每当我想起这件事，心里笑得像阳光一样灿烂。感谢刘老师用“体罚”来让我长记性，明白受用一生的道理。

每当我想起这件事，心里就像洋溢着春天，还不时念着：“没有规矩，不能成方圆。”

1 万紫千红总是春

——用创新思维唤醒作文的春天

一、导入

苏东坡曾说过：“文章最忌随人后”，陆游曾说过：“文章最忌百家衣。”作文思维创新，能使文章思想独到、新颖而深刻。它具有一般思维的性质，又具有独创性、突破性和新颖性。创新思维的结果是实现知识和信息的增值，这是一般思维所无法比拟的，这些正是我们作文所必备的。

二、请学生说说知道有哪些创新思维方法？

得出：想象、求异思维和发散思维

三、请同学自由选择感兴趣的创新思维方法进行尝试：

（一）想象

1、列举几类想象的例子，启发大家的思维：

（1）科学家的想象

想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。 ————爱因斯坦

（2）艺术家的想象

①“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”

——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

②沃尔特·迪斯尼 展开想象的翅膀创造出风靡全球的卡通形象——米老鼠

③J.K. 罗琳 多年艰苦的生活依然没有磨灭其丰富的想象力，从而创造出风靡全球的神奇形象——哈利·波特

2、想象思维训练

恰好周末进行的楚才杯作文竞赛中的作文题也有出现与以往不一样的一大类题目，就是想象幻想类的作文题——很“阿凡达”的作文题：

• 小学三年级 《如果我有翅膀》

• 小学四年级 《我的魔镜》

• 小学五年级 《奇境漫游》

• 小学六年级 《我来到 星球》

• 初中一年级 《从太空回来的种子》

• 初中二年级 《我，机器人》

• 初中三年级 《我是外星人》

• 高中一二三年级 《海底村庄》

请大家用想象的思维方法任选一个感兴趣的作文题进行构思。

（二）求异（逆向）思维

1、什么是求异（逆向）思维？

指的是一种逆向性的创造思维，在思维中自觉地打破已有的思维定式、思维习惯或以往的思维成果。 其特征是用不同于常规的角度和方法去观察分析客观事物而得出全新形式的思维成果。

2、逆向思维训练平台

温馨提示：

名人名言警句谚语都有一定的哲理性和警策性，天长日久，人们习以为常，头脑中形成定势，产生这个观点“从来如此”的固定看法。但不少成语警句有它的局限性，随着时代的进步，思维角度的不同，人们的观念也在不断更新。

要避免一味的为标新立异而造成观点的片面性、深刻性，这显然就会缺乏说服力了。 格言： 人言可畏 磨刀不误砍柴工 退一步, 海阔天空 没有规矩，不成方圆

格言新说：人言无畏 磨刀也误砍柴工 进一步，海阔天空 没有规矩，也成方圆

3、赏析《格言》上的典范之作

2 （一）人言无畏

大卫

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。有禅语：“夫士之生，斧在口中；所以斩身，由其恶言。”言语如斧，把人斫伤是很容易的。我们在怪罪别人恶言相加，甚至胡言乱语、闲言碎语之时，是不是也该反思一下，自身是不是确实有这样那样的缺点? 人无完人，金无足赤，不曾被流言蜚语关照过的人，几乎没有。你做事情积极主动，别人会说你使性逞能；你长得漂亮美丽，有可能被别人定义成狐媚或者妖精„„同样的道理，年轻有可能是幼稚的表兄，成熟则是世故的另一个身份证„„哪怕你什么事情都不做，人家也会说你无能或者平庸。所以，不被人说，几乎是不可能的。既然如此，活在世上，就要做好被人泼冷水甚至泼污水的准备。

承认“人言”是生存的一种必然，逃避现实永远是驼鸟的选择，生活不需要温情主义。从另一方面说，别人“说”你，恰恰说明他关注你，在乎你。当别人对着你的背影指指点点的时候，说明别人正站在你的身后。所以，当听到那些比雪花还纷乱的“人言”时，你应该高兴，因为“木秀于林，风必摧之；土堆于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。有时候，还要向小草学习，风愈是肆虐疯狂，小草愈是对之摇头否定。

如果一个人只能听甜言蜜话，也是很可怕的，这就好比老是吃糖，早晚要得糖尿病。而那些不请自来的“人言”，却仿佛苦瓜，可以清心，可以去火。所谓“人言”，又仿佛路障，正好可以考验我们的车技如何——人生就是一辆车——不能排除路障的司机肯定不是好司机。柏拉图说：“没有经过思考的生活是不值得过的。”仿他这句话：“没有经过流言洗礼的生、活，也是不值得过的。”溪水，受到石头的阻拦，会跳得更高。

能够接受别人的观点，甚至是指责，也可以看出一个人的气度是小拇指一样的窄，还是海面一样的宽。人生有时候就像那礁石，流言蜚语之浪，只会变成碎末，除了散开还是散开。

由此可见，“人言”不但不可畏，反而会使我们更全面、更健壮地成长。他“可口”(可以口无遮拦地说) ，我“可乐”(可以偷着乐) ，倒也是另一种意义的珠联璧合——其实，所谓“人言”，恰如误打到手机上的陌生电话：接之，由我；挂之。由我；呼叫等待或者转移，也由我。

人言无畏，人生无畏。“走自己的路，让别人去说吧”——但丁这句名言，更像一盒永远也划不完的火柴，随时可以把每一个日子，像蜡烛一样点着。

（二）磨刀也误砍柴工

刘诚龙

你知道北方的苹果运送南方，在果树上什么时候起程吗?

你知道既要消灭细菌又要保持香味，葡萄酒要加温到多少度吗？

那年我到山东烟台一处苹果园里参观，看到果农将没成熟的青苹果摘下来，我好奇地问：“苹果还很生涩，怎么就下果了？”果农说：“熟透了的苹果不可远程运输，没到南方，就会腐烂。生涩的苹果可以在路上成熟啊。” 葡萄酒酿成后很容易变酸，这是因为有细菌在捣鬼，如何消灭细菌呢？法国生物学家巴斯德经过了多次试验，最后他成功了。他给葡萄酒加温，开始加到100度，细菌是消灭了，但葡萄酒特有的香味也没了，后来，他加温到55度，恰好，酒质非常淳厚。巴斯德说：“许多事物不需要全部沸腾。”

毛泽东怀着一个中专文凭，就冲向了伟大的征程；关羽提着一把大刀，就千里走单骑；比尔·盖茨跟他的同学说：“我们辍学吧，一起去研究计算机。”他的同学十分惊讶：“你疯了吗？哈佛大学的文凭不要了？”最后呢，修成学业的同学给人打工，老板就是提前创业的比尔·盖茨。

如果迎春花要等到阳光明媚才开放，就会误了占尽春天的天时；如果创业要等到万事俱备才起手，就会误了占住制高点的先机；你得到了老成的经验，很有可能就误了青春的激情；你积累了丰厚的财富，很有可能就误了快乐的天伦。

不必等到风平浪静，我们可以乘风破浪去赶海；不必等到阳光明媚，我们可以春寒料峭就播种；不必等到万事俱备，我们恰遇东风即出征；不必等到老态龙钟，我们可以一腔热血博人生。

如果知识尚没完全储备，你不要心虚，激情就是一把刀，虽然未经磨砺，但他本身就富有锋芒；如果经验尚没完全获取，你不必气馁，青春就是一把刀，虽然卤莽粗糙，但他本身就富有力量；如果心智尚没完全成熟，你不必自卑，机遇就是一把刀，虽然促狭隐秘，但他本身就富有热情。

苹果可以在路上成熟，所以我们可以趁早打包出发；葡萄酒不必等到沸腾，所以我们可以提前新鲜出炉；迎春花不必等到盛春再开放，所以我们可以趁着年轻早日扬帆启航。

3

（三）进一步，海阔天空

雷平阳

做一件自己万般想做的事，遇到阻碍或委屈，事没做成，甚至好事做成了坏事，人们都会劝慰或自慰：“退一步，海阔天空。”似乎只要退了，不要再抬杆，不要再认死理，就可以从挫败的泥潭中挣扎出来，以致心灵重拾自由，所要做的事也极有可能生机勃勃，呈现一派海阔天空的气象。

我不反对“退一步”之说，而且在实际生活中，也常常被迫如此。毕竟，在庞大的社会体系之中，一个人和一个集体，其愿望和力量都是有限度的，其利益更是不可能置于众生之上。但问题的存在也有些认死理：如果我们所要做的事情，不为己，还具有阳光雨露的品质，一旦受挫，或根本不能做，我们也退吗？我们该如何退？

由此我想到了“视死如归”“宁为玉碎，不为瓦全”之类的词条，以及与之相配的数不胜数的人物、传奇。事实也证明，在我们的德育史上，这些词条也更阳光，更正派，远非“退一步”的庸和与淡泊可比。试想，人人遇事都退一步，甚至事前就退了一步，这事该怎么做？谁又来“进一步”呢？古训“逆水行舟，不进则退”，它是主张进的，只有进，只有竭尽全力地朝前，我们才能逆水抵达彼岸。

时代的进步不是在牧歌声中完成的，他需要付出代价。迄今为止，我们看到了太多为时代的进步付出代价的旷世典范，时代之所以进步到今天这个样子，正是因为有了这些因敢于“进一步”而产生的旷世典范。没错，只有进，才会有更多的开辟，有了开辟，才会出现人生与社会的海阔天空。

进与退，或许都是操守和品格，但我倾向于进，因为进的格大，退的格小。

（四）没有规矩，也成方圆

老苏

俗语云：“没有规矩，不成方圆。”在古代，只有圆规才能画出圆形，只有曲尺才能画出方形。然而， 在今天，不借助这些工具，仅仅是点几下鼠标．就可以画出数以千计的标准图形。

规矩实际是一种比喻：假如你不按照一定的方式出牌，你就一定玩不成。真的如此吗?

规矩不是凭空产生的。我不禁要问：“在立规矩之前，方圆何在? ”

规矩按制定的时间先后分旧规矩和新规矩，那么我们到底要遵循哪个规矩?

如果一味地在行为上端正老实，合乎标准和常理，新规矩从何而来?

如果有幸在遵循旧规矩的基础上保证了自己的成功而成为新规矩的制造者，我们是否也成了不规矩的人? 如果每个人都遵循着规矩，世上的人都将固步自封，有何进步发展可言?

规矩太过严苛就成了镶着金边的牢笼，任凭你是只大鹏鸟，任凭你有鸿鹄志，你的一生也将无所建树。 所谓成大事者往往是智者。智者各有志，从不人云亦云，随波逐流。丘吉尔从桀骜不驯的顽劣子弟到英国首相；沈从文从逃学大师到文学大师；爱因斯坦对经典力学的颠覆成功；孙中山对旧制度的叛逆胜利。

当旧规矩衰微之时，正是新规矩诞生之日。没有伟人们的不规矩，无法想象社会将变得多么可怕。

规矩并非不能打破，只有打破重生之后的东西才更有生命力；没有规矩，不是不要规矩，而是寻找适合新方圆的新规矩。

没有规矩，也成方圆。因为它摒弃的是不合时宜的旧规矩，创造的是更完满新鲜的新方圆。

3、尝试用逆向思维构思作文——我用”逆向”呼唤我写作的春天

（三）发散性思维

1、什么是发散性思维

是一种从不同的方向、途径和角度去设想，探求多种答案，最终使问题获得圆满解决的思维方法。

2、发散性思维的几种角度示例：

•

多角度揭示内涵，即回答“是什么”的问题 •

多角度揭示原因，即回答“为什么”的问题 •

多角度揭示意义，即回答“会怎样”的问题 3、示例

（1）多角度揭示内涵

尽力而为

湖北武汉一考生

4 常常听到这样一句话：十根手指不一般，有长也有短。这句话之所以流传很广，是因为它既说出了自然现象，也揭示了人生哲理。是啊，人的天赋有高低之分，能力有大小之别。即使我们具备的先天条件不好、能力不足也不要紧，只要我们尽力而为就好。

尽力而为是正确评估自己的理智表现。成绩不拔尖？没关系。只要脚踏实地，做好平时每道习题就好。毫无特长？不要紧。朴实是我的特点，真诚是我的长处，尽力做真实的自我就好。相貌平平？没什么。这不是我能改变的，尽力让自己焕发出心灵美就好。生活中少不了比较，我们应学会既不高估自己，勉强自己做能力之外的事，也不低估自己，自怨自艾深陷自卑的泥潭。尽力而为就是做最好的自己。

尽力而为是不计结果、注重过程的生活态度。小个子运动员也许永远无法达到“跳高健将”的高度，可是他尝试了，尽力了，就会获得心灵的满足，又怎会计较最终的名次呢？石缝中生长的小松树或许永远无法枝繁叶茂，可它尽力生长展露的勃勃生机已感动了我们，这就够了！生活在这个充满功利的社会，人们常常盯着终点处的名、利、权，而忽略了生活中的另一种美——奋斗过程中的自我实现！还是品味一下曾国藩的话吧——“莫问收获，只问耕耘”。这样的人生，才会以尽力而为来享受更自然、更真切、更长久的过程之美。

尽力而为是不畏艰辛、追逐梦想的勇气。《哈利·波特》的作者罗琳曾被迫在酒吧进行创作。尽管身为单身母亲的她没有足够的资金，没有丰富的写作资源，没有良好的写作环境，但她竭尽所能，执著追求写作梦，终于创造出了像她那样勇敢无畏的哈利·波特这一家喻户晓的文学人物。如果我们深知先天不足却选择坚持，注定得不到鲜花与掌声却尽力而为，这难道不是一种非凡的勇气吗？

大千世界里，我们都可能是十根手指中的一根短手指。朋友，如果平凡的你想创造不凡，请锁定目标，早点行动起来，尽力而为就好！

分析：尽力而为——正确评估自己的理智表现 、不计结果、注重过程的生活态度、 不畏艰辛、追逐梦想的勇气

（2）多角度揭示原因

这也是一种永恒

（09年福建高考满分作文）

永恒，不只在于时间从洪荒而来的脚步；也不只在于风声从亘古而至的呢喃。一个瞬间，往往也能成就永恒。

昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。

因为真美，那些短暂的事物竟撼动了时间的定律，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。

当诗仙宽袍弃履，举起樽而邀明月，沐月华而影三人的那刻，这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘飘摇摇了千余年，萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去，似是还携了月下那人的三分不羁。这瞬间的感悟，便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。

因为不凡，那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。

当屈子以血讴歌，孑然一身，仅怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汨罗的那秒，这一屡赤红泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个志士的心田。这瞬间的悲壮，便在岁月的长河中变为永恒。

因为无愧，那些闪现的生命竟无视了历史的变迁，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。人生苦短，纵是八十而寿又何尝不是一瞬。

但且回首再看那南山脚下菊态幽美，洞庭湖心月晖清华；看那赤壁山涧金戈铁马，大漠暮里炊烟人家，弥足短暂，却也弥足永恒。

这些由真、善、美缠绕而成的瞬间，往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在历史的长河中沉坷，甚至不曾在岁月的波涛中起伏，它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞，独立于世，而在万物心中刻下永恒。

以真行走于世，以善放歌于世，以美馈赠于世，便可以自身之瞬间，成就大世之永恒。

瞬间，也是一种永恒。

5

分析：瞬间，也是一种永恒。

因为——真美、不凡、无愧

（3）多角度揭示意义

我有一双隐形的翅膀

（09年北京高考满分作文）

曾经听过那首《隐形的翅膀》，动听的旋律，优美的歌词。是的，我们每个人都有一双隐形的翅膀，正是有了它，我们才能充满希望，飞向远方。而对于我，那双翅膀就是那看似厚重的书籍，正是有了它，我才能充满梦想，飞向远方。

清人涨潮在《幽梦影》中曾写道：“卷中有山水。”不错，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，前人的话犹在耳畔。读书是一种感悟的过程。那一本本书就仿佛一双隐形的翅膀，带我飞跃历史的长河，看云卷云舒，花开花落。于是我看见苏东坡在明月下起舞，高歌“但愿人长久，千里共婵娟”；我看见梭罗独自坐在瓦尔登湖垂钓一天星河，脸上是不尽的悠然；我看见千年的帝王将相，看见千年的兴亡成败。是的，书如翅膀，它带我的心灵飞出狭小的窗口，让我足不出户便能领略大千世界，开阔眼界，丰富思想。

天意从来高难定，人生中不可能永远一帆风顺，当我遭遇挫折痛苦时，正是书，那双隐形的翅膀，带我冲出重重阻碍，飞翔在湛蓝的天空。譬如说当我因考试成绩失落无助时，我会去读《东坡乐府》，让那“一蓑烟雨任平生”的旷达乐观冲走我的低迷情绪；又譬如说当我与朋友争吵时，伯牙子期那高山流水的曲子就会在我心中奏响，提醒我友谊的珍贵；而当我迷茫无助失去目标时，霍金那撰写《时间简史》的坚定的身影就会浮现在我面前，让我重新找回目标。是的，书如翅膀，它让我摆脱泥沼的纠缠，找到人生目标，直冲向美丽的天空。

因为痴迷于书籍，也就痴迷于写作，痴迷于信笔涂鸦。于是当一名作家就成了小小的我的一个大大的梦想。古人说：“读书破万卷，下笔如有神。”不错，倘若没有丰富的文化积淀，又怎能写出像样的作品？于是，书就更加成为了我一双不可或缺的隐形翅膀，它承载了我的梦想，穿过障目的乌云，带我飞向梦想的彼岸。

耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞向远方。是的，书就是我那双隐形的翅膀，它丰富了我的眼界，指引了我的人生方向，带我飞向成功的彼岸。

书，我隐形的翅膀！

1 万紫千红总是春

——用创新思维唤醒作文的春天

一、导入

苏东坡曾说过：“文章最忌随人后”，陆游曾说过：“文章最忌百家衣。”作文思维创新，能使文章思想独到、新颖而深刻。它具有一般思维的性质，又具有独创性、突破性和新颖性。创新思维的结果是实现知识和信息的增值，这是一般思维所无法比拟的，这些正是我们作文所必备的。

二、请学生说说知道有哪些创新思维方法？

得出：想象、求异思维和发散思维

三、请同学自由选择感兴趣的创新思维方法进行尝试：

（一）想象

1、列举几类想象的例子，启发大家的思维：

（1）科学家的想象

想象力比知识更重要，因为知识是有限的，而想象力概括世界上的一切，推动着进步，并且是知识进化的源泉。 ————爱因斯坦

（2）艺术家的想象

①“我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。”

——李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

②沃尔特·迪斯尼 展开想象的翅膀创造出风靡全球的卡通形象——米老鼠

③J.K. 罗琳 多年艰苦的生活依然没有磨灭其丰富的想象力，从而创造出风靡全球的神奇形象——哈利·波特

2、想象思维训练

恰好周末进行的楚才杯作文竞赛中的作文题也有出现与以往不一样的一大类题目，就是想象幻想类的作文题——很“阿凡达”的作文题：

• 小学三年级 《如果我有翅膀》

• 小学四年级 《我的魔镜》

• 小学五年级 《奇境漫游》

• 小学六年级 《我来到 星球》

• 初中一年级 《从太空回来的种子》

• 初中二年级 《我，机器人》

• 初中三年级 《我是外星人》

• 高中一二三年级 《海底村庄》

请大家用想象的思维方法任选一个感兴趣的作文题进行构思。

（二）求异（逆向）思维

1、什么是求异（逆向）思维？

指的是一种逆向性的创造思维，在思维中自觉地打破已有的思维定式、思维习惯或以往的思维成果。 其特征是用不同于常规的角度和方法去观察分析客观事物而得出全新形式的思维成果。

2、逆向思维训练平台

温馨提示：

名人名言警句谚语都有一定的哲理性和警策性，天长日久，人们习以为常，头脑中形成定势，产生这个观点“从来如此”的固定看法。但不少成语警句有它的局限性，随着时代的进步，思维角度的不同，人们的观念也在不断更新。

要避免一味的为标新立异而造成观点的片面性、深刻性，这显然就会缺乏说服力了。 格言： 人言可畏 磨刀不误砍柴工 退一步, 海阔天空 没有规矩，不成方圆

格言新说：人言无畏 磨刀也误砍柴工 进一步，海阔天空 没有规矩，也成方圆

3、赏析《格言》上的典范之作

2 （一）人言无畏

大卫

良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。有禅语：“夫士之生，斧在口中；所以斩身，由其恶言。”言语如斧，把人斫伤是很容易的。我们在怪罪别人恶言相加，甚至胡言乱语、闲言碎语之时，是不是也该反思一下，自身是不是确实有这样那样的缺点? 人无完人，金无足赤，不曾被流言蜚语关照过的人，几乎没有。你做事情积极主动，别人会说你使性逞能；你长得漂亮美丽，有可能被别人定义成狐媚或者妖精„„同样的道理，年轻有可能是幼稚的表兄，成熟则是世故的另一个身份证„„哪怕你什么事情都不做，人家也会说你无能或者平庸。所以，不被人说，几乎是不可能的。既然如此，活在世上，就要做好被人泼冷水甚至泼污水的准备。

承认“人言”是生存的一种必然，逃避现实永远是驼鸟的选择，生活不需要温情主义。从另一方面说，别人“说”你，恰恰说明他关注你，在乎你。当别人对着你的背影指指点点的时候，说明别人正站在你的身后。所以，当听到那些比雪花还纷乱的“人言”时，你应该高兴，因为“木秀于林，风必摧之；土堆于岸，流必湍之；行高于人，众必非之”。有时候，还要向小草学习，风愈是肆虐疯狂，小草愈是对之摇头否定。

如果一个人只能听甜言蜜话，也是很可怕的，这就好比老是吃糖，早晚要得糖尿病。而那些不请自来的“人言”，却仿佛苦瓜，可以清心，可以去火。所谓“人言”，又仿佛路障，正好可以考验我们的车技如何——人生就是一辆车——不能排除路障的司机肯定不是好司机。柏拉图说：“没有经过思考的生活是不值得过的。”仿他这句话：“没有经过流言洗礼的生、活，也是不值得过的。”溪水，受到石头的阻拦，会跳得更高。

能够接受别人的观点，甚至是指责，也可以看出一个人的气度是小拇指一样的窄，还是海面一样的宽。人生有时候就像那礁石，流言蜚语之浪，只会变成碎末，除了散开还是散开。

由此可见，“人言”不但不可畏，反而会使我们更全面、更健壮地成长。他“可口”(可以口无遮拦地说) ，我“可乐”(可以偷着乐) ，倒也是另一种意义的珠联璧合——其实，所谓“人言”，恰如误打到手机上的陌生电话：接之，由我；挂之。由我；呼叫等待或者转移，也由我。

人言无畏，人生无畏。“走自己的路，让别人去说吧”——但丁这句名言，更像一盒永远也划不完的火柴，随时可以把每一个日子，像蜡烛一样点着。

（二）磨刀也误砍柴工

刘诚龙

你知道北方的苹果运送南方，在果树上什么时候起程吗?

你知道既要消灭细菌又要保持香味，葡萄酒要加温到多少度吗？

那年我到山东烟台一处苹果园里参观，看到果农将没成熟的青苹果摘下来，我好奇地问：“苹果还很生涩，怎么就下果了？”果农说：“熟透了的苹果不可远程运输，没到南方，就会腐烂。生涩的苹果可以在路上成熟啊。” 葡萄酒酿成后很容易变酸，这是因为有细菌在捣鬼，如何消灭细菌呢？法国生物学家巴斯德经过了多次试验，最后他成功了。他给葡萄酒加温，开始加到100度，细菌是消灭了，但葡萄酒特有的香味也没了，后来，他加温到55度，恰好，酒质非常淳厚。巴斯德说：“许多事物不需要全部沸腾。”

毛泽东怀着一个中专文凭，就冲向了伟大的征程；关羽提着一把大刀，就千里走单骑；比尔·盖茨跟他的同学说：“我们辍学吧，一起去研究计算机。”他的同学十分惊讶：“你疯了吗？哈佛大学的文凭不要了？”最后呢，修成学业的同学给人打工，老板就是提前创业的比尔·盖茨。

如果迎春花要等到阳光明媚才开放，就会误了占尽春天的天时；如果创业要等到万事俱备才起手，就会误了占住制高点的先机；你得到了老成的经验，很有可能就误了青春的激情；你积累了丰厚的财富，很有可能就误了快乐的天伦。

不必等到风平浪静，我们可以乘风破浪去赶海；不必等到阳光明媚，我们可以春寒料峭就播种；不必等到万事俱备，我们恰遇东风即出征；不必等到老态龙钟，我们可以一腔热血博人生。

如果知识尚没完全储备，你不要心虚，激情就是一把刀，虽然未经磨砺，但他本身就富有锋芒；如果经验尚没完全获取，你不必气馁，青春就是一把刀，虽然卤莽粗糙，但他本身就富有力量；如果心智尚没完全成熟，你不必自卑，机遇就是一把刀，虽然促狭隐秘，但他本身就富有热情。

苹果可以在路上成熟，所以我们可以趁早打包出发；葡萄酒不必等到沸腾，所以我们可以提前新鲜出炉；迎春花不必等到盛春再开放，所以我们可以趁着年轻早日扬帆启航。

3

（三）进一步，海阔天空

雷平阳

做一件自己万般想做的事，遇到阻碍或委屈，事没做成，甚至好事做成了坏事，人们都会劝慰或自慰：“退一步，海阔天空。”似乎只要退了，不要再抬杆，不要再认死理，就可以从挫败的泥潭中挣扎出来，以致心灵重拾自由，所要做的事也极有可能生机勃勃，呈现一派海阔天空的气象。

我不反对“退一步”之说，而且在实际生活中，也常常被迫如此。毕竟，在庞大的社会体系之中，一个人和一个集体，其愿望和力量都是有限度的，其利益更是不可能置于众生之上。但问题的存在也有些认死理：如果我们所要做的事情，不为己，还具有阳光雨露的品质，一旦受挫，或根本不能做，我们也退吗？我们该如何退？

由此我想到了“视死如归”“宁为玉碎，不为瓦全”之类的词条，以及与之相配的数不胜数的人物、传奇。事实也证明，在我们的德育史上，这些词条也更阳光，更正派，远非“退一步”的庸和与淡泊可比。试想，人人遇事都退一步，甚至事前就退了一步，这事该怎么做？谁又来“进一步”呢？古训“逆水行舟，不进则退”，它是主张进的，只有进，只有竭尽全力地朝前，我们才能逆水抵达彼岸。

时代的进步不是在牧歌声中完成的，他需要付出代价。迄今为止，我们看到了太多为时代的进步付出代价的旷世典范，时代之所以进步到今天这个样子，正是因为有了这些因敢于“进一步”而产生的旷世典范。没错，只有进，才会有更多的开辟，有了开辟，才会出现人生与社会的海阔天空。

进与退，或许都是操守和品格，但我倾向于进，因为进的格大，退的格小。

（四）没有规矩，也成方圆

老苏

俗语云：“没有规矩，不成方圆。”在古代，只有圆规才能画出圆形，只有曲尺才能画出方形。然而， 在今天，不借助这些工具，仅仅是点几下鼠标．就可以画出数以千计的标准图形。

规矩实际是一种比喻：假如你不按照一定的方式出牌，你就一定玩不成。真的如此吗?

规矩不是凭空产生的。我不禁要问：“在立规矩之前，方圆何在? ”

规矩按制定的时间先后分旧规矩和新规矩，那么我们到底要遵循哪个规矩?

如果一味地在行为上端正老实，合乎标准和常理，新规矩从何而来?

如果有幸在遵循旧规矩的基础上保证了自己的成功而成为新规矩的制造者，我们是否也成了不规矩的人? 如果每个人都遵循着规矩，世上的人都将固步自封，有何进步发展可言?

规矩太过严苛就成了镶着金边的牢笼，任凭你是只大鹏鸟，任凭你有鸿鹄志，你的一生也将无所建树。 所谓成大事者往往是智者。智者各有志，从不人云亦云，随波逐流。丘吉尔从桀骜不驯的顽劣子弟到英国首相；沈从文从逃学大师到文学大师；爱因斯坦对经典力学的颠覆成功；孙中山对旧制度的叛逆胜利。

当旧规矩衰微之时，正是新规矩诞生之日。没有伟人们的不规矩，无法想象社会将变得多么可怕。

规矩并非不能打破，只有打破重生之后的东西才更有生命力；没有规矩，不是不要规矩，而是寻找适合新方圆的新规矩。

没有规矩，也成方圆。因为它摒弃的是不合时宜的旧规矩，创造的是更完满新鲜的新方圆。

3、尝试用逆向思维构思作文——我用”逆向”呼唤我写作的春天

（三）发散性思维

1、什么是发散性思维

是一种从不同的方向、途径和角度去设想，探求多种答案，最终使问题获得圆满解决的思维方法。

2、发散性思维的几种角度示例：

•

多角度揭示内涵，即回答“是什么”的问题 •

多角度揭示原因，即回答“为什么”的问题 •

多角度揭示意义，即回答“会怎样”的问题 3、示例

（1）多角度揭示内涵

尽力而为

湖北武汉一考生

4 常常听到这样一句话：十根手指不一般，有长也有短。这句话之所以流传很广，是因为它既说出了自然现象，也揭示了人生哲理。是啊，人的天赋有高低之分，能力有大小之别。即使我们具备的先天条件不好、能力不足也不要紧，只要我们尽力而为就好。

尽力而为是正确评估自己的理智表现。成绩不拔尖？没关系。只要脚踏实地，做好平时每道习题就好。毫无特长？不要紧。朴实是我的特点，真诚是我的长处，尽力做真实的自我就好。相貌平平？没什么。这不是我能改变的，尽力让自己焕发出心灵美就好。生活中少不了比较，我们应学会既不高估自己，勉强自己做能力之外的事，也不低估自己，自怨自艾深陷自卑的泥潭。尽力而为就是做最好的自己。

尽力而为是不计结果、注重过程的生活态度。小个子运动员也许永远无法达到“跳高健将”的高度，可是他尝试了，尽力了，就会获得心灵的满足，又怎会计较最终的名次呢？石缝中生长的小松树或许永远无法枝繁叶茂，可它尽力生长展露的勃勃生机已感动了我们，这就够了！生活在这个充满功利的社会，人们常常盯着终点处的名、利、权，而忽略了生活中的另一种美——奋斗过程中的自我实现！还是品味一下曾国藩的话吧——“莫问收获，只问耕耘”。这样的人生，才会以尽力而为来享受更自然、更真切、更长久的过程之美。

尽力而为是不畏艰辛、追逐梦想的勇气。《哈利·波特》的作者罗琳曾被迫在酒吧进行创作。尽管身为单身母亲的她没有足够的资金，没有丰富的写作资源，没有良好的写作环境，但她竭尽所能，执著追求写作梦，终于创造出了像她那样勇敢无畏的哈利·波特这一家喻户晓的文学人物。如果我们深知先天不足却选择坚持，注定得不到鲜花与掌声却尽力而为，这难道不是一种非凡的勇气吗？

大千世界里，我们都可能是十根手指中的一根短手指。朋友，如果平凡的你想创造不凡，请锁定目标，早点行动起来，尽力而为就好！

分析：尽力而为——正确评估自己的理智表现 、不计结果、注重过程的生活态度、 不畏艰辛、追逐梦想的勇气

（2）多角度揭示原因

这也是一种永恒

（09年福建高考满分作文）

永恒，不只在于时间从洪荒而来的脚步；也不只在于风声从亘古而至的呢喃。一个瞬间，往往也能成就永恒。

昙花从不为她鲜艳的短暂而暗自哀怜，因为她将自己怒放的那一刻写进了天地的长卷，万物无一不记得这瞬间但永恒的娇美；朝露从不为她光华的瞬息而顾影悲叹，因为她用自己闪耀的那一秒照亮了世界的一隅，众生无一不怀想这瞬间而永恒的清丽。

因为真美，那些短暂的事物竟撼动了时间的定律，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。

当诗仙宽袍弃履，举起樽而邀明月，沐月华而影三人的那刻，这一丝浸透了蟾晖的酒香便飘飘摇摇了千余年，萦绕在数万才子的鼻尖挥散不去，似是还携了月下那人的三分不羁。这瞬间的感悟，便在孩童清亮的诵读声中变为醉人的永恒。

因为不凡，那些即逝的侧影竟跃过了文明的更替，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。

当屈子以血讴歌，孑然一身，仅怀拥一胸才气，腹含一枚忠胆投身汨罗的那秒，这一屡赤红泣血的绝美魂灵已挣脱世俗的枷锁，随着汨罗江水的平平仄仄流过了漫漫岁月，滋润在每个志士的心田。这瞬间的悲壮，便在岁月的长河中变为永恒。

因为无愧，那些闪现的生命竟无视了历史的变迁，仅凭一个瞬间，缔造了无尽的永恒。

盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬。人生苦短，纵是八十而寿又何尝不是一瞬。

但且回首再看那南山脚下菊态幽美，洞庭湖心月晖清华；看那赤壁山涧金戈铁马，大漠暮里炊烟人家，弥足短暂，却也弥足永恒。

这些由真、善、美缠绕而成的瞬间，往往在笔尖的跃动甚至风叶的交响中被铭记。它们不曾在历史的长河中沉坷，甚至不曾在岁月的波涛中起伏，它们总以一种轻盈而美好的姿态起舞，独立于世，而在万物心中刻下永恒。

以真行走于世，以善放歌于世，以美馈赠于世，便可以自身之瞬间，成就大世之永恒。

瞬间，也是一种永恒。

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分析：瞬间，也是一种永恒。

因为——真美、不凡、无愧

（3）多角度揭示意义

我有一双隐形的翅膀

（09年北京高考满分作文）

曾经听过那首《隐形的翅膀》，动听的旋律，优美的歌词。是的，我们每个人都有一双隐形的翅膀，正是有了它，我们才能充满希望，飞向远方。而对于我，那双翅膀就是那看似厚重的书籍，正是有了它，我才能充满梦想，飞向远方。

清人涨潮在《幽梦影》中曾写道：“卷中有山水。”不错，书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，前人的话犹在耳畔。读书是一种感悟的过程。那一本本书就仿佛一双隐形的翅膀，带我飞跃历史的长河，看云卷云舒，花开花落。于是我看见苏东坡在明月下起舞，高歌“但愿人长久，千里共婵娟”；我看见梭罗独自坐在瓦尔登湖垂钓一天星河，脸上是不尽的悠然；我看见千年的帝王将相，看见千年的兴亡成败。是的，书如翅膀，它带我的心灵飞出狭小的窗口，让我足不出户便能领略大千世界，开阔眼界，丰富思想。

天意从来高难定，人生中不可能永远一帆风顺，当我遭遇挫折痛苦时，正是书，那双隐形的翅膀，带我冲出重重阻碍，飞翔在湛蓝的天空。譬如说当我因考试成绩失落无助时，我会去读《东坡乐府》，让那“一蓑烟雨任平生”的旷达乐观冲走我的低迷情绪；又譬如说当我与朋友争吵时，伯牙子期那高山流水的曲子就会在我心中奏响，提醒我友谊的珍贵；而当我迷茫无助失去目标时，霍金那撰写《时间简史》的坚定的身影就会浮现在我面前，让我重新找回目标。是的，书如翅膀，它让我摆脱泥沼的纠缠，找到人生目标，直冲向美丽的天空。

因为痴迷于书籍，也就痴迷于写作，痴迷于信笔涂鸦。于是当一名作家就成了小小的我的一个大大的梦想。古人说：“读书破万卷，下笔如有神。”不错，倘若没有丰富的文化积淀，又怎能写出像样的作品？于是，书就更加成为了我一双不可或缺的隐形翅膀，它承载了我的梦想，穿过障目的乌云，带我飞向梦想的彼岸。

耳畔似乎又想起了那熟悉的旋律：我有一双隐形的翅膀，带我飞，给我希望。我有一双隐形的翅膀，带我飞，飞向远方。是的，书就是我那双隐形的翅膀，它丰富了我的眼界，指引了我的人生方向，带我飞向成功的彼岸。

书，我隐形的翅膀！

【题目设置】

在公交车距离车站50米处，一位大妈扛着大包裹向公交司机挥手，示意停车。按规定，公交车不准站外停靠，所以车继续前行。但司机为了能让大妈赶上这最后一趟车，明显放慢了速度。大妈很着急，边喊边艰难地追赶。车刚停稳，司机立刻跳下车，迎着大妈跑去。他帮着大妈上了车，安顿她坐好，这时公交车已在车站停了3分钟。大多数乘客报以热烈掌声，也有人对大妈没有提前准备好上车议论纷纷，还有人对司机停车等人耽误大家的时间表示不满。

对于以上现象，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题立意】规则与人性

【评分标准】

1. 规则，行善，规则与施善，包容与助人相联系，照顾大多数人的利益等立意45起手，语言，层次有亮点适当加分。（关注作文开头（引材+立论）及联系现实说理深度）

2泛谈包容，最高42分

3. 材料中的三个方面，面面俱到，无重心36分

4. 写“准备”“等待”30分

【例文赏析】

1. 逾矩亦成方圆

韩一鸣

末班车的公交司机违反了规定，帮助那位大妈上了车。他超越了规矩，但热烈的掌声告诉我们，规矩外也有人性之美，逾矩亦可成方圆。

日本的名古屋市西有一家寿司店，按照老板的规定，晚九点这家店必须打烊以免夜里不必要的麻烦，但店员却每天将门户大开直到11点钟。老板怒不可遏地辞退了一个又一个店员，却依旧无法阻止这不约而同的行为。有一天夜里，潜伏在巷头的老板终于知道了真相。每当11点时，市郊的流浪猫便会成群结队地进入店里，享受着店员为它们准备的美食寿司。老板恍然大悟，从此，规定打烊时间被取消。名古屋也有了“猫之寿司店”的佳话。

店员违反了规定，却成就了人与动物和谐之美的方圆，传承了老店的善良文化。

目前的中东，活跃着一个又一个战地记者和人道主义救助者，他们往往不顾组织者的规定，加班加点地报道着战地里的每一个细节，救助者每一个还有家人牵挂的伤员。戴茜，一个鲜红的名字永远印在了异乡利比亚的土地上。她不顾时间的限制规定，冒险潜入暴动区进行新闻报道，最终因流弹片刺入左胸抢救无效身亡。是怎样的勇气和光辉的人性让一个柔弱的女子敢于只身进入危险地带？第一个摄像头和红十字背后的，都是在看似和平公正的世界规矩外的英雄。他们象征着战争外不朽的正义。

这些在战争边缘的人们违反着组织的规定，背离着世界正常的秩序，可他们却救了世界上最不可被磨灭的方圆。

伽利略忽视约定俗成有规矩，终成为“文起八代之衰”的韩文公。杨澜忽视业内潜规则，活跃于企业界媒体各大行业，丰富的经历创造了她的方圆。德川富康忽视幕僚压制的规则，发愤图强，最终统一了日本大陆，建立了德川新秩序。

没有规矩，不成方圆，但有时违背规矩，亦可成方圆。或许它正是钥匙上缺的那残片，帮助

我打开通向人性完美的大门。

2. 制度下的人性

路 平

我们生活的世界充满了太多的制度，在制度人性面前该做何选择取决于我们的内心。材料中的司机为帮助大妈违反了规定，人们对他的看法既有肯定也有批评，我个人认为他的行为是高尚的，我们应该为他们的做法点赞。

浙江某图书馆首次向社会流浪者开放，走进图书馆便可看到许多流浪者安静地读书，他们无论身份低贱贫困与否，都有一份对知识的渴望，馆长认为社会社会中的每个人都有读书的权力，我们无权干涉。馆长首次冲破规定的束缚，向社会各界开放的行为是值得肯定的，在规定与人性面前，我们要突破规章制度的围墙，彰显我们人性的光辉。

与此相似，郑州大学的课堂是面向社会的，它冲破规定，允许非本校学生进入课堂听课。郑磊本是一名郑州大学的保安，最终却考上了研究生。正是因为郑州大学对各界开放课堂给他机会学习，如果郑州大学死守规定，不对外开放课堂，那么也不会成就郑磊今天的学业，我们的社会有着太多的制度、规定缺少许多的人性，人们被束缚在制度下，连心灵也被锁在制度的牢笼里。

泰戈尔曾说：“要挣扎束缚的心灵，才能享受明媚的阳光。”在制度下的心灵是黑暗的、阴冷的，我们要挣脱束缚，让心灵在阳光的照耀下让人性的距离再近一步，打破制度并不意味着叛逆，而是在特定时期特定场合对人性的释放。

然而打破规定下是对自己个性的张扬和对规则的挑战，它是在特定时期特定场合的一次逾越，如果我们随意地打破制度，那我们的社会就会一团糟，因此，当我们在面临规则与人性的选择时，才可冲破制度，保全人性。我们不可一味放肆地打破制度为自己谋利造福，如果这样就违背了社会的道德，最终也会受到法律的制裁。

制度是限定在一定范围内的规章，在人性面前它是可以逾越的，它并不代表整个社会的价值观，最重要的还是我们的心灵与人性。

材料中司机的做法值得我们为之点赞，他面对规定的约束仍然选择了人性，他的精神值得我们赞扬。我希望我们的社会多一些这样的人，我们的社会会更加美好。

3. 规则之外有人情

孙天雨

没有规矩，不成方圆。这个世界需要规矩。可是若是只有冰冷的规则，这个世界又该如何运转呢！

如果说，规则为人们勾勒出了生活的轮廓，那么，人性便为人生描绘出了绚丽的色彩。所以说，规则之外，也要有人情。

面对苦苦追赶末班车的大妈，公交司机既不能立马停下违反规定，又不忍心加大油门，让大妈独自留在后面。进退两难之时选择了一个折中的办法，他降低了速度，这样既不违反规定，又能让大妈赶上车，可谓一举两得。

试想，如果这位司机因为是一味死守规定，对追赶的大妈视而不见，那么，错过末班车的大妈，会陷入怎样的境地。

规则需要遵守，人情也有温暖。制定规则的最终目的是为了改善人们的生活，而如果是死守规则非旦不能达到目的，甚至可能会影响人们的生活，那么这样的规定，也就没有存在的必要了。

在气氛紧张的手术室里，两个月大的患儿，正要进行手术，可他却怎么也不能安定下来，一旁的护士发现他一直往自己怀里蹭，便意识到孩子可能饿了，于是立即为孩子哺乳，这时护士这

打破常规的做法，使手术得以进行，同时也挽救了婴儿的生命。

在手术室里哺乳，这在设备精密消毒严格的手术室内，可是绝无仅有的，可是，在如此紧急的情况下，难道还有别的办法吗？医生的责任是救死扶伤，又岂能因墨守成规而放弃治疗。

放眼世界，能成大事者，往往是那些能够创新，不拘泥固有规则的人。而这并不是要我们去破坏规则，而应该在遵守规则的前提下，其创新行事，最大限度地方便他人的生活。

为官者，要把规则视作为百姓谋福利的桥梁，而不是自己耀武扬威的手段；执法者，要把规则视作打击强暴，救济弱小的工具，而不是为自己牟取暴利的权杖。

法外开恩，是为官者的智慧，也是百姓之大幸。

规则是人定的，是为生活所制定的，切不可让遵守规则成了生活的绊脚石。规则之外有人情，只有掌握分寸，把握好规则与人情的度，才能将规则的意义发挥到最大。

4. 规则须守，善行亦需。

李紫慧

车速减缓，只为等待那大妈急促的步履，飞跃而下，只为帮大妈拂去焦虑，安稳上车。他诠释了真善美的意义，用智慧保全了规矩的威严与人性的温暖。俗话说，无规矩，不成方圆。可太多的时候，规矩是那么死板，那么僵硬，让我们很难去遵守，但规矩毕竟神圣不容侵犯。面对规则，我们应该怎么做，无非两种方法：一种是，真的采取彻底的无所作为，听天由命了；一种则是既保全规则的威严，又使问题得以解决。

用另一种方式阐述，便是学会打“擦边球”，当然不是让你个钻规矩的空子去做坏事，是让你在人性的温暖与规矩之间，不必做那么艰难的抉择。

是顺应善良的呼唤，还是保全规矩尊严，自古便是伤透所有人的脑筋的问题，只因无论如何选择，似乎都会引来非议与指责，这个问题困扰了无数仁人志士英雄好汉，这个公交司机却给了我们一个近乎完美的答案。

或许他很平凡，但这不重要，他告诉我们，遇到规则与现实生活发生矛盾冲突时，不妨寻找一个平衡点，磨合一下，彼此迁就，或许善与规则便共存了。

也许有人对此不屑一顾，只因他还未体会过什么叫断己之爱，只为成就规矩，多少豪杰严守规矩，而不得不与家人反目，甚至亲弑家人，他们的心在滴血，却无从诉说，因为这是一个臣子忠心的准则，为君尽忠，为君排忧解难。

究其原因？主要是没有找到守规矩，显人性的平衡点，天平不稳，必然有一方要遭殃。

滚滚长江东逝，历史长河依旧向前，有几人能同时保全两者，少之又少，寥若晨星，更多的，是纠结，遗憾甚至悔恨，他们谁作出了选择，可最终还是终逃不了良心的谴责。

如今，顿笔沉思，彻悟了，清醒了，不免心生感慨。人性之善美，规矩之尊崇，并非不可调和，他需要人们善于把握平衡，一旦失了平衡，世界便只能以痛吻你，人生便只能沧桑了你的努力，讽刺了你的存在了。

只是那平衡的一点一瞬，便可让满城繁华尽为你一生含香，你便是人群中闪光的焦点。

5. 以己之力，携爱前行

张彤彤

历史长河，浩瀚不息；人如滴水，渺小虚无。然而，当爱的阳光照射到水滴时，亦可折射七彩光芒。

爱心虽小，其心可贵。公交车司机所做的事虽小，可温暖人心，也为这个浮躁的社会，喧嚣

的时代带来了一缕清凉。

献点滴爱心，实现人生升华。汪国真说：“如果我是一个水滴，渺小卑微的水滴，当阳光用爱照射时，我将为人间折射光芒。”水滴虽微，也可让爱照亮人间，你如果不是太阳，无法让世界温暖，那你可以是一颗星星，用星光照亮世界，或者，你可以是一只萤火虫，带为暗夜带来一抹静谧的亮光。

用一己之力，成就人间天堂。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间天堂。特蕾莎修女，使印度总理为之下跪。她，用肉体凡胎，深入战火，救助妇女儿童，交战双方，因为他暂时停火，联合国秘书长无法做到的，他做到了。那颗无私的心，让世界驻足。爱心，没有高低贵贱，而在于内心的纯真。

以己之力，携爱前行。无需借口，只要行动。人心不古，只是你敷衍的借口，社会浮躁只是你慵懒的理由，生于社会，贡献心力，献出爱心不是遥不可及，而是责无旁贷，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，不是亘古天涯，不是虚无的口号，他就在身边。

也许你会说，社会浮躁，时代步伐如车轮般忙碌，你没有时间，也没有精力，那只是你的借口。如果每个人，都各扫门前雪，不管他人瓦上霜，那么，社会再进步也将让人倍感凄凉，寒意彻骨。时代前进，人心退化，何尝不是讽刺？何尝不是笑话？反之，人人献出自己的爱心，大同社会将不再是遥不可及的神话，人间自然也是鲜花满地，香气弥漫。

顾城曾说，用金黄的麦秸，编成摇篮，装好扭秤的车轮，用时光托着，去问候世界。

世界很大，爱心虽小，一颗足以温暖人间，社会需要正能量，每个人都可以是小太阳。

用爱心诠释，用行动招手，以己之力，携爱前行，个人升华，世界变成天堂。面朝大海，春暖花开，将不再遥远。

6. 为爱驻足又何妨

杨珂

在控告冷漠的社会温暖的心都已沉睡之前，先扪心自问自己为什么要装睡。如果你希望自己在走投无路之际得到援助，那么，现在为爱驻足又何妨。

公交司机为帮助大妈而停了3分钟，车上众人情态各异，大多数报以掌声，一些人议论纷纷表示不满，3分钟在人生之中只不过如同尘埃般渺小，如果这都需要埋怨，那么你的人生，将是冰冷灰暗毫无光彩的。

为爱驻足也许悲剧就不会发生。

短短的监控视频里，3辆车经过，7人目睹惨景，却都未狠心驻足一分钟，只留了小女孩健朗的身体和无尽的哀痛，行色匆匆，分秒必争，快，快，快，节奏急促让人喘不上气。难道必须这样吗？难道一分钟，都不能停下来吗？世界不会因为你停留的一分钟而崩溃啊！

为爱驻足，这一切将不再发生，这个社会也会增添一分温色，既然没有损失，为爱驻足又何妨！

为爱驻足温暖普洒大地，处处绽放善行。

中国南方杂志封面，外表如同农民一般质朴，中国真正的首善曹德旺，公司里的一名实习生得了白血病，他听说了，他停下来了，花费了100多万元为其治疗。这100万在他手里也许不仅是100万的价值，他可以让他生出更多的钱，但他停下发展的脚步为爱驻足。

他的身价比我们高得多，他的工作比我们繁忙得多，他可以停下来，来传播大爱，那么我们为爱驻足又何妨？

为爱驻足，和谐社会，不远于前，光明前景，流光溢彩。

可喜的，看见大多数人都愿意为爱驻足，为这个社会贡献自己的力量。如果世界所有的人都怀揣着爱，那么陶潜所描绘的“黄发垂髫并怡然自乐”将随处可见，大同社会，将悄然而至。或

许，不用人都贡献出一份爱，只要人人为爱驻足，哪怕是为别人鼓掌，我们也将会拥有更好的明天。

前途光明开阔，人人和谐安乐，无战争之残酷，无犯罪证困扰，生活如此多娇，为爱驻足有何妨？

不要让红尘的纷扰扰乱了你的内心，叫你的脚步停止不住，在世事纷纷攘攘中，不要忘记为爱驻足。

7. 爱心与规则

张巳颖

一面是殷切的呼喊，你爹到了追赶，一面是，况的规定，与既定的条款，当爱心有规则冲突，当现实与条款相错，他选择伸出援手，爱心至上，情谊永存。

规则为人所定，亦可为人所改，规则面前，爱心至上。

他，是清高廉洁的贤臣，他，是庄严威武的军装，深夜将至，母鸡忽然发作，在规则与亲情之间，他选择了后者，假传圣旨，车驾劳顿，挽回了母亲的生命。大堂之下，他主动请罪，在同情与会者之间，君王以选择了情，免其死罪，嘉奖其孝道。

如果规则面前，爱心不论，则不过是多了一个无情冷漠的君王和一个无辜悲惨的臣子。

踏实稳重远见的队长，踏实勤勉奋进的乐手。大赛当前，这是乐队一次绝无仅有的机会，他却因复赛途中匆忙而夹伤手掌。他却无声沉默，独自承受，乐曲奏响，一切，完美极致，最后一段吉他独奏便可完美收官。队长看到，他滴血的手，依然，放开麦克风，拥抱住他的队员，鞠躬退场，放弃比赛资格，在最后的结果中，这乐队却荣获冠军。在情理和规则之间，他选择了前者。

如果规则面前，爱心不改，则不过多了一个毫无意义的输赢，与功利至上的乐队。

他是遵守规则的老司机，他们，是，无邪天真的小生灵，行驶在宽阔的高速公路上，他早已不知多少次往返于此间，路口路况行车规则，处罚条例，他早已烂熟于心。忽然在他的前方，有一只母鸭子带着，一粒小鸭子蹒跚而过，在规则允许面前，他选择了后者，停车等待，此后，他才缓缓驶过。虽然，违反停车规定，但她心情畅然。

如果规则面前爱心不改，则，不过多了一个铁石心肠的杀戮者，和一群无辜低贱的生命。 条例之间，规则面前，爱心至上，情谊永恒。为有爱心，才可抒写和谐乐章，为有爱心，才可奏出和谐乐曲，唯有爱心才可创建爱的天堂。冰冷的条例做不到，古板的规定，做不到，一成不变的规则，更加做不到。

爱心是老弱病残优先，情谊是救援的安全通道，红灯不停止。规则，既为人定，亦可为人改。 条例之间，规则面前爱心至上，情谊永恒。

8. 让人心温暖世界

张奕博

人之初，性本善。但是，如今物质功利的追求，使我们渐渐丧失了原本的善心，而我们所要做的，就是唤醒内心的善缘，让人性之光，温暖世界。

材料中的司机为我们作出了好的榜样。他的行为解决了，那位大妈的巨大困难，不但使她赶上了最后一班车，还帮她上车并安顿好，他的身上散发着人性的光辉，为他人着想帮助别人服务他人身体力行，令人称赞，令人敬仰。

德国的哲学家黑格尔曾说过，一根蜡烛谁不能赶走无尽的黑暗，但仍可以照亮一片世界。一个人的善行虽然微小，但散发出来的，人性的光辉依然可以温暖一片人心。

雷锋，一个普通的解放军战士，却被一个国家所纪念所敬仰，一个人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。奉献他人服务他人是人性

温暖的极好体现。

心系他人为他人着想。相互关心，互相帮助。雷锋身体力行，用行动完美地展示了人性的美好本质，传播了正能量，用自己的人性温暖的世界。

欧洲史令世界人民，都向往的地方，不是因为经济发达，不是因为社会安定，而是欧洲那令人向往的人文关怀。在那里？你会感到轻松快乐。空气清新，环境优美，人类文明的最完美的体现在欧洲。为什么？因为欧洲的人文主义。人人心系社会服务他人，相互理解，相互关心，共享幸福生活。为什么？因为散发着人性的美丽。

欧洲之光照耀世界，令世界向往。而这光芒，使美好人性散发出的人性之光。

或许，有人会对，那位司机提出不满和质疑，诚然，到底司机违反了有关的规定。的确，单位司机，耽误了车上乘客的时间，但是，我相信，这些人终会理解，宽容。他们会被自己身上的人性之美所感动，受感染，唤醒内心善的本源，给予原谅和掌声。

中国一个历史悠久的文明古国，正在重振雄风。其中最重要的，就是，唤醒每个人心中的人性之美，让人性之光温暖整个华夏大地，让人性之光温暖世界，实现伟大的中国梦。

9. 墨守成规，亦为大道

张滋涵

古语云，无规矩，不成方圆。如果，一个社会失去了规矩，那必将导致社会的混乱。所以，墨守成规，亦以为大道，我们要坚守我们心中的规矩。

材料中，司机打破规定，看似热心帮助他人，实则，其中蕴含了诸多的隐患，倘若社会上每一位司机都会这样的情况耽误，那么交通安全也将无法保障，所以墨守成规让社会更加安定。

墨守成规是万物的生存准则。

蚂蚁只是按照规矩排成一列，才不会误入迷途，大爷只有按照规矩规定的位置，起飞前行，才可通往回家的道路，秃鹰，只有按照规矩磨平自己的喙，才有鲜肥滋味之享。世间的万物都在遵循着他们的规则。只有这样，他们才能顺应自然。

自然界中的动物是这样的，那么一个国家一个社会乃至一个人又何尝不该墨守成规呢！ 墨守成规，是一个社会道德的底线。

复旦大学投毒案曾在大众之间传得沸沸扬扬，他们对罪犯的判处结果，也有，不同的期盼，但在我看来，天子犯法与庶民同罪，这是亘古不变的规定，我们大众应该持有一个公正公平的态度，按照法律办事，不应只念情感。倘若放纵他人，必将使道德底线下滑社会公平丧失。

墨守成规是社会给予每个人的要求。

曾几何时，我爸是李刚这样的标语红极一时，看似霸道蛮横的从背后，不禁让人感叹，难道老爸有钱就可以任性吗？难道老爸有钱就可以打破社会约束而恣意违法吗？这个社会需要我们墨守成规，这样我们才能达到所谓的社会公平。

当今社会，墨守成规的人渐渐减少，托关系走后门儿，送礼的，恶势力，逐渐抬头。每个人都不愿按部就班的，按照规矩走，往往想走一条不合规矩的小径。虽然，这样也许省下了不少麻烦，但是，社会秩序混乱，社会公平也被动摇。这样混乱的社会，利益的巨浪吞噬了道德的出口，我们还愿意待在这里吗？

诚然，墨守成规，并不意味着思想的保守，我们需要在固有的基本准则上有所发挥。

墨守成规以为打倒？规矩在哪里，安定就在哪里。

【题目设置】

在公交车距离车站50米处，一位大妈扛着大包裹向公交司机挥手，示意停车。按规定，公交车不准站外停靠，所以车继续前行。但司机为了能让大妈赶上这最后一趟车，明显放慢了速度。大妈很着急，边喊边艰难地追赶。车刚停稳，司机立刻跳下车，迎着大妈跑去。他帮着大妈上了车，安顿她坐好，这时公交车已在车站停了3分钟。大多数乘客报以热烈掌声，也有人对大妈没有提前准备好上车议论纷纷，还有人对司机停车等人耽误大家的时间表示不满。

对于以上现象，你怎么看？请写一篇文章，表明你的态度，阐述你的看法。

要求综合材料内容及含意，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【审题立意】规则与人性

【评分标准】

1. 规则，行善，规则与施善，包容与助人相联系，照顾大多数人的利益等立意45起手，语言，层次有亮点适当加分。（关注作文开头（引材+立论）及联系现实说理深度）

2泛谈包容，最高42分

3. 材料中的三个方面，面面俱到，无重心36分

4. 写“准备”“等待”30分

【例文赏析】

1. 逾矩亦成方圆

韩一鸣

末班车的公交司机违反了规定，帮助那位大妈上了车。他超越了规矩，但热烈的掌声告诉我们，规矩外也有人性之美，逾矩亦可成方圆。

日本的名古屋市西有一家寿司店，按照老板的规定，晚九点这家店必须打烊以免夜里不必要的麻烦，但店员却每天将门户大开直到11点钟。老板怒不可遏地辞退了一个又一个店员，却依旧无法阻止这不约而同的行为。有一天夜里，潜伏在巷头的老板终于知道了真相。每当11点时，市郊的流浪猫便会成群结队地进入店里，享受着店员为它们准备的美食寿司。老板恍然大悟，从此，规定打烊时间被取消。名古屋也有了“猫之寿司店”的佳话。

店员违反了规定，却成就了人与动物和谐之美的方圆，传承了老店的善良文化。

目前的中东，活跃着一个又一个战地记者和人道主义救助者，他们往往不顾组织者的规定，加班加点地报道着战地里的每一个细节，救助者每一个还有家人牵挂的伤员。戴茜，一个鲜红的名字永远印在了异乡利比亚的土地上。她不顾时间的限制规定，冒险潜入暴动区进行新闻报道，最终因流弹片刺入左胸抢救无效身亡。是怎样的勇气和光辉的人性让一个柔弱的女子敢于只身进入危险地带？第一个摄像头和红十字背后的，都是在看似和平公正的世界规矩外的英雄。他们象征着战争外不朽的正义。

这些在战争边缘的人们违反着组织的规定，背离着世界正常的秩序，可他们却救了世界上最不可被磨灭的方圆。

伽利略忽视约定俗成有规矩，终成为“文起八代之衰”的韩文公。杨澜忽视业内潜规则，活跃于企业界媒体各大行业，丰富的经历创造了她的方圆。德川富康忽视幕僚压制的规则，发愤图强，最终统一了日本大陆，建立了德川新秩序。

没有规矩，不成方圆，但有时违背规矩，亦可成方圆。或许它正是钥匙上缺的那残片，帮助

我打开通向人性完美的大门。

2. 制度下的人性

路 平

我们生活的世界充满了太多的制度，在制度人性面前该做何选择取决于我们的内心。材料中的司机为帮助大妈违反了规定，人们对他的看法既有肯定也有批评，我个人认为他的行为是高尚的，我们应该为他们的做法点赞。

浙江某图书馆首次向社会流浪者开放，走进图书馆便可看到许多流浪者安静地读书，他们无论身份低贱贫困与否，都有一份对知识的渴望，馆长认为社会社会中的每个人都有读书的权力，我们无权干涉。馆长首次冲破规定的束缚，向社会各界开放的行为是值得肯定的，在规定与人性面前，我们要突破规章制度的围墙，彰显我们人性的光辉。

与此相似，郑州大学的课堂是面向社会的，它冲破规定，允许非本校学生进入课堂听课。郑磊本是一名郑州大学的保安，最终却考上了研究生。正是因为郑州大学对各界开放课堂给他机会学习，如果郑州大学死守规定，不对外开放课堂，那么也不会成就郑磊今天的学业，我们的社会有着太多的制度、规定缺少许多的人性，人们被束缚在制度下，连心灵也被锁在制度的牢笼里。

泰戈尔曾说：“要挣扎束缚的心灵，才能享受明媚的阳光。”在制度下的心灵是黑暗的、阴冷的，我们要挣脱束缚，让心灵在阳光的照耀下让人性的距离再近一步，打破制度并不意味着叛逆，而是在特定时期特定场合对人性的释放。

然而打破规定下是对自己个性的张扬和对规则的挑战，它是在特定时期特定场合的一次逾越，如果我们随意地打破制度，那我们的社会就会一团糟，因此，当我们在面临规则与人性的选择时，才可冲破制度，保全人性。我们不可一味放肆地打破制度为自己谋利造福，如果这样就违背了社会的道德，最终也会受到法律的制裁。

制度是限定在一定范围内的规章，在人性面前它是可以逾越的，它并不代表整个社会的价值观，最重要的还是我们的心灵与人性。

材料中司机的做法值得我们为之点赞，他面对规定的约束仍然选择了人性，他的精神值得我们赞扬。我希望我们的社会多一些这样的人，我们的社会会更加美好。

3. 规则之外有人情

孙天雨

没有规矩，不成方圆。这个世界需要规矩。可是若是只有冰冷的规则，这个世界又该如何运转呢！

如果说，规则为人们勾勒出了生活的轮廓，那么，人性便为人生描绘出了绚丽的色彩。所以说，规则之外，也要有人情。

面对苦苦追赶末班车的大妈，公交司机既不能立马停下违反规定，又不忍心加大油门，让大妈独自留在后面。进退两难之时选择了一个折中的办法，他降低了速度，这样既不违反规定，又能让大妈赶上车，可谓一举两得。

试想，如果这位司机因为是一味死守规定，对追赶的大妈视而不见，那么，错过末班车的大妈，会陷入怎样的境地。

规则需要遵守，人情也有温暖。制定规则的最终目的是为了改善人们的生活，而如果是死守规则非旦不能达到目的，甚至可能会影响人们的生活，那么这样的规定，也就没有存在的必要了。

在气氛紧张的手术室里，两个月大的患儿，正要进行手术，可他却怎么也不能安定下来，一旁的护士发现他一直往自己怀里蹭，便意识到孩子可能饿了，于是立即为孩子哺乳，这时护士这

打破常规的做法，使手术得以进行，同时也挽救了婴儿的生命。

在手术室里哺乳，这在设备精密消毒严格的手术室内，可是绝无仅有的，可是，在如此紧急的情况下，难道还有别的办法吗？医生的责任是救死扶伤，又岂能因墨守成规而放弃治疗。

放眼世界，能成大事者，往往是那些能够创新，不拘泥固有规则的人。而这并不是要我们去破坏规则，而应该在遵守规则的前提下，其创新行事，最大限度地方便他人的生活。

为官者，要把规则视作为百姓谋福利的桥梁，而不是自己耀武扬威的手段；执法者，要把规则视作打击强暴，救济弱小的工具，而不是为自己牟取暴利的权杖。

法外开恩，是为官者的智慧，也是百姓之大幸。

规则是人定的，是为生活所制定的，切不可让遵守规则成了生活的绊脚石。规则之外有人情，只有掌握分寸，把握好规则与人情的度，才能将规则的意义发挥到最大。

4. 规则须守，善行亦需。

李紫慧

车速减缓，只为等待那大妈急促的步履，飞跃而下，只为帮大妈拂去焦虑，安稳上车。他诠释了真善美的意义，用智慧保全了规矩的威严与人性的温暖。俗话说，无规矩，不成方圆。可太多的时候，规矩是那么死板，那么僵硬，让我们很难去遵守，但规矩毕竟神圣不容侵犯。面对规则，我们应该怎么做，无非两种方法：一种是，真的采取彻底的无所作为，听天由命了；一种则是既保全规则的威严，又使问题得以解决。

用另一种方式阐述，便是学会打“擦边球”，当然不是让你个钻规矩的空子去做坏事，是让你在人性的温暖与规矩之间，不必做那么艰难的抉择。

是顺应善良的呼唤，还是保全规矩尊严，自古便是伤透所有人的脑筋的问题，只因无论如何选择，似乎都会引来非议与指责，这个问题困扰了无数仁人志士英雄好汉，这个公交司机却给了我们一个近乎完美的答案。

或许他很平凡，但这不重要，他告诉我们，遇到规则与现实生活发生矛盾冲突时，不妨寻找一个平衡点，磨合一下，彼此迁就，或许善与规则便共存了。

也许有人对此不屑一顾，只因他还未体会过什么叫断己之爱，只为成就规矩，多少豪杰严守规矩，而不得不与家人反目，甚至亲弑家人，他们的心在滴血，却无从诉说，因为这是一个臣子忠心的准则，为君尽忠，为君排忧解难。

究其原因？主要是没有找到守规矩，显人性的平衡点，天平不稳，必然有一方要遭殃。

滚滚长江东逝，历史长河依旧向前，有几人能同时保全两者，少之又少，寥若晨星，更多的，是纠结，遗憾甚至悔恨，他们谁作出了选择，可最终还是终逃不了良心的谴责。

如今，顿笔沉思，彻悟了，清醒了，不免心生感慨。人性之善美，规矩之尊崇，并非不可调和，他需要人们善于把握平衡，一旦失了平衡，世界便只能以痛吻你，人生便只能沧桑了你的努力，讽刺了你的存在了。

只是那平衡的一点一瞬，便可让满城繁华尽为你一生含香，你便是人群中闪光的焦点。

5. 以己之力，携爱前行

张彤彤

历史长河，浩瀚不息；人如滴水，渺小虚无。然而，当爱的阳光照射到水滴时，亦可折射七彩光芒。

爱心虽小，其心可贵。公交车司机所做的事虽小，可温暖人心，也为这个浮躁的社会，喧嚣

的时代带来了一缕清凉。

献点滴爱心，实现人生升华。汪国真说：“如果我是一个水滴，渺小卑微的水滴，当阳光用爱照射时，我将为人间折射光芒。”水滴虽微，也可让爱照亮人间，你如果不是太阳，无法让世界温暖，那你可以是一颗星星，用星光照亮世界，或者，你可以是一只萤火虫，带为暗夜带来一抹静谧的亮光。

用一己之力，成就人间天堂。只要人人献出一点爱，世界将变成美好的人间天堂。特蕾莎修女，使印度总理为之下跪。她，用肉体凡胎，深入战火，救助妇女儿童，交战双方，因为他暂时停火，联合国秘书长无法做到的，他做到了。那颗无私的心，让世界驻足。爱心，没有高低贵贱，而在于内心的纯真。

以己之力，携爱前行。无需借口，只要行动。人心不古，只是你敷衍的借口，社会浮躁只是你慵懒的理由，生于社会，贡献心力，献出爱心不是遥不可及，而是责无旁贷，先天下之忧而忧，后天下之乐而乐，不是亘古天涯，不是虚无的口号，他就在身边。

也许你会说，社会浮躁，时代步伐如车轮般忙碌，你没有时间，也没有精力，那只是你的借口。如果每个人，都各扫门前雪，不管他人瓦上霜，那么，社会再进步也将让人倍感凄凉，寒意彻骨。时代前进，人心退化，何尝不是讽刺？何尝不是笑话？反之，人人献出自己的爱心，大同社会将不再是遥不可及的神话，人间自然也是鲜花满地，香气弥漫。

顾城曾说，用金黄的麦秸，编成摇篮，装好扭秤的车轮，用时光托着，去问候世界。

世界很大，爱心虽小，一颗足以温暖人间，社会需要正能量，每个人都可以是小太阳。

用爱心诠释，用行动招手，以己之力，携爱前行，个人升华，世界变成天堂。面朝大海，春暖花开，将不再遥远。

6. 为爱驻足又何妨

杨珂

在控告冷漠的社会温暖的心都已沉睡之前，先扪心自问自己为什么要装睡。如果你希望自己在走投无路之际得到援助，那么，现在为爱驻足又何妨。

公交司机为帮助大妈而停了3分钟，车上众人情态各异，大多数报以掌声，一些人议论纷纷表示不满，3分钟在人生之中只不过如同尘埃般渺小，如果这都需要埋怨，那么你的人生，将是冰冷灰暗毫无光彩的。

为爱驻足也许悲剧就不会发生。

短短的监控视频里，3辆车经过，7人目睹惨景，却都未狠心驻足一分钟，只留了小女孩健朗的身体和无尽的哀痛，行色匆匆，分秒必争，快，快，快，节奏急促让人喘不上气。难道必须这样吗？难道一分钟，都不能停下来吗？世界不会因为你停留的一分钟而崩溃啊！

为爱驻足，这一切将不再发生，这个社会也会增添一分温色，既然没有损失，为爱驻足又何妨！

为爱驻足温暖普洒大地，处处绽放善行。

中国南方杂志封面，外表如同农民一般质朴，中国真正的首善曹德旺，公司里的一名实习生得了白血病，他听说了，他停下来了，花费了100多万元为其治疗。这100万在他手里也许不仅是100万的价值，他可以让他生出更多的钱，但他停下发展的脚步为爱驻足。

他的身价比我们高得多，他的工作比我们繁忙得多，他可以停下来，来传播大爱，那么我们为爱驻足又何妨？

为爱驻足，和谐社会，不远于前，光明前景，流光溢彩。

可喜的，看见大多数人都愿意为爱驻足，为这个社会贡献自己的力量。如果世界所有的人都怀揣着爱，那么陶潜所描绘的“黄发垂髫并怡然自乐”将随处可见，大同社会，将悄然而至。或

许，不用人都贡献出一份爱，只要人人为爱驻足，哪怕是为别人鼓掌，我们也将会拥有更好的明天。

前途光明开阔，人人和谐安乐，无战争之残酷，无犯罪证困扰，生活如此多娇，为爱驻足有何妨？

不要让红尘的纷扰扰乱了你的内心，叫你的脚步停止不住，在世事纷纷攘攘中，不要忘记为爱驻足。

7. 爱心与规则

张巳颖

一面是殷切的呼喊，你爹到了追赶，一面是，况的规定，与既定的条款，当爱心有规则冲突，当现实与条款相错，他选择伸出援手，爱心至上，情谊永存。

规则为人所定，亦可为人所改，规则面前，爱心至上。

他，是清高廉洁的贤臣，他，是庄严威武的军装，深夜将至，母鸡忽然发作，在规则与亲情之间，他选择了后者，假传圣旨，车驾劳顿，挽回了母亲的生命。大堂之下，他主动请罪，在同情与会者之间，君王以选择了情，免其死罪，嘉奖其孝道。

如果规则面前，爱心不论，则不过是多了一个无情冷漠的君王和一个无辜悲惨的臣子。

踏实稳重远见的队长，踏实勤勉奋进的乐手。大赛当前，这是乐队一次绝无仅有的机会，他却因复赛途中匆忙而夹伤手掌。他却无声沉默，独自承受，乐曲奏响，一切，完美极致，最后一段吉他独奏便可完美收官。队长看到，他滴血的手，依然，放开麦克风，拥抱住他的队员，鞠躬退场，放弃比赛资格，在最后的结果中，这乐队却荣获冠军。在情理和规则之间，他选择了前者。

如果规则面前，爱心不改，则不过多了一个毫无意义的输赢，与功利至上的乐队。

他是遵守规则的老司机，他们，是，无邪天真的小生灵，行驶在宽阔的高速公路上，他早已不知多少次往返于此间，路口路况行车规则，处罚条例，他早已烂熟于心。忽然在他的前方，有一只母鸭子带着，一粒小鸭子蹒跚而过，在规则允许面前，他选择了后者，停车等待，此后，他才缓缓驶过。虽然，违反停车规定，但她心情畅然。

如果规则面前爱心不改，则，不过多了一个铁石心肠的杀戮者，和一群无辜低贱的生命。 条例之间，规则面前，爱心至上，情谊永恒。为有爱心，才可抒写和谐乐章，为有爱心，才可奏出和谐乐曲，唯有爱心才可创建爱的天堂。冰冷的条例做不到，古板的规定，做不到，一成不变的规则，更加做不到。

爱心是老弱病残优先，情谊是救援的安全通道，红灯不停止。规则，既为人定，亦可为人改。 条例之间，规则面前爱心至上，情谊永恒。

8. 让人心温暖世界

张奕博

人之初，性本善。但是，如今物质功利的追求，使我们渐渐丧失了原本的善心，而我们所要做的，就是唤醒内心的善缘，让人性之光，温暖世界。

材料中的司机为我们作出了好的榜样。他的行为解决了，那位大妈的巨大困难，不但使她赶上了最后一班车，还帮她上车并安顿好，他的身上散发着人性的光辉，为他人着想帮助别人服务他人身体力行，令人称赞，令人敬仰。

德国的哲学家黑格尔曾说过，一根蜡烛谁不能赶走无尽的黑暗，但仍可以照亮一片世界。一个人的善行虽然微小，但散发出来的，人性的光辉依然可以温暖一片人心。

雷锋，一个普通的解放军战士，却被一个国家所纪念所敬仰，一个人的生命是有限的，而为人民服务是无限的，我要把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。奉献他人服务他人是人性

温暖的极好体现。

心系他人为他人着想。相互关心，互相帮助。雷锋身体力行，用行动完美地展示了人性的美好本质，传播了正能量，用自己的人性温暖的世界。

欧洲史令世界人民，都向往的地方，不是因为经济发达，不是因为社会安定，而是欧洲那令人向往的人文关怀。在那里？你会感到轻松快乐。空气清新，环境优美，人类文明的最完美的体现在欧洲。为什么？因为欧洲的人文主义。人人心系社会服务他人，相互理解，相互关心，共享幸福生活。为什么？因为散发着人性的美丽。

欧洲之光照耀世界，令世界向往。而这光芒，使美好人性散发出的人性之光。

或许，有人会对，那位司机提出不满和质疑，诚然，到底司机违反了有关的规定。的确，单位司机，耽误了车上乘客的时间，但是，我相信，这些人终会理解，宽容。他们会被自己身上的人性之美所感动，受感染，唤醒内心善的本源，给予原谅和掌声。

中国一个历史悠久的文明古国，正在重振雄风。其中最重要的，就是，唤醒每个人心中的人性之美，让人性之光温暖整个华夏大地，让人性之光温暖世界，实现伟大的中国梦。

9. 墨守成规，亦为大道

张滋涵

古语云，无规矩，不成方圆。如果，一个社会失去了规矩，那必将导致社会的混乱。所以，墨守成规，亦以为大道，我们要坚守我们心中的规矩。

材料中，司机打破规定，看似热心帮助他人，实则，其中蕴含了诸多的隐患，倘若社会上每一位司机都会这样的情况耽误，那么交通安全也将无法保障，所以墨守成规让社会更加安定。

墨守成规是万物的生存准则。

蚂蚁只是按照规矩排成一列，才不会误入迷途，大爷只有按照规矩规定的位置，起飞前行，才可通往回家的道路，秃鹰，只有按照规矩磨平自己的喙，才有鲜肥滋味之享。世间的万物都在遵循着他们的规则。只有这样，他们才能顺应自然。

自然界中的动物是这样的，那么一个国家一个社会乃至一个人又何尝不该墨守成规呢！ 墨守成规，是一个社会道德的底线。

复旦大学投毒案曾在大众之间传得沸沸扬扬，他们对罪犯的判处结果，也有，不同的期盼，但在我看来，天子犯法与庶民同罪，这是亘古不变的规定，我们大众应该持有一个公正公平的态度，按照法律办事，不应只念情感。倘若放纵他人，必将使道德底线下滑社会公平丧失。

墨守成规是社会给予每个人的要求。

曾几何时，我爸是李刚这样的标语红极一时，看似霸道蛮横的从背后，不禁让人感叹，难道老爸有钱就可以任性吗？难道老爸有钱就可以打破社会约束而恣意违法吗？这个社会需要我们墨守成规，这样我们才能达到所谓的社会公平。

当今社会，墨守成规的人渐渐减少，托关系走后门儿，送礼的，恶势力，逐渐抬头。每个人都不愿按部就班的，按照规矩走，往往想走一条不合规矩的小径。虽然，这样也许省下了不少麻烦，但是，社会秩序混乱，社会公平也被动摇。这样混乱的社会，利益的巨浪吞噬了道德的出口，我们还愿意待在这里吗？

诚然，墨守成规，并不意味着思想的保守，我们需要在固有的基本准则上有所发挥。

墨守成规以为打倒？规矩在哪里，安定就在哪里。

守规与守心

——高三（10）班 李倩

假如人人开车乱走，交通秩序将混乱不堪；假如人人在马路上自由“驰骋”，城市之美将无从体现；假如我们人人都打破规则，任意妄为，社会之大，我们将在何处安身立

命？

狄更斯说，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，但当看到世风日下，我们只能叹一声无奈，遵规守纪的和谐社会仿佛离我们越来越远。

周国平说，现代社会最大的问题是灵魂的缺失，守规与否在于

内心是否有规则意识，更在于是否能守住那份本来的原则与圣洁的灵魂。

身有疾病必能治愈，心有忧伤谁能承当？这是《圣经》中的箴言。一个人内心如若忧伤不止，那何来守规，何来遵纪？因此，守规必须守住心。

守规需守心。我们虽不能像海子那样“面朝大海，春暖花开”，真正享受心灵的安逸与恬淡，但我们能以善小而为之，随手捡起西子湖畔的一团纸碎，或许就能看到“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的优雅景观；随手把喝完的矿泉水瓶装

进垃圾袋里，而不把废弃物扔进大山深处，或许我们才能真正领略到“荡胸生层云，决眦入归鸟”的豪壮景观。

守规需守心，静心如水以立身，青天白日以定事，光风霁月以待人。我们需让自己的心静下来，林徽因曾说，真正的平静不是远离

喧嚣而是在内心修篱种菊。守规需守心，追求恬淡闲适的心态，花开半夏，一叶知秋，在秋风瑟瑟中我们会收获别样精彩。

守规需守心。那种事不关己、高高挂起的冷漠与无知要随风而逝。这个社会与你我有关，所以守规需我们大

家共同维护与遵守。

有人说，当今的世界，是上帝从众多可能中挑选出来的最好的一个，只有“守”住心才能为建设美丽和谐的家园做出最大的贡献。

司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”我们都

是奔波于浮世的小人物，自是比不了那些一登台就挥斥方遒的大手笔，但我们能从小事做起，在红灯前多停留几秒钟吧，为路人开辟一条安全道路吧，积小流以成江海，积土石以成高山。

守规需守心。为这个太平盛世尽自己的

绵薄之力，为社会安好做出最大的贡献。

让规则之花悄然绽放

——高三（15）班 刘岩

自然有自然界的生存法则，而人类社会也应该遵守规则。

大千世界，没有规则，何来发展？社会发

展，没有遵守规则的人，何来稳定？

规则，是需要我们遵守的生存智慧。

记得曾在读者中看到过一篇文章，叫《格子里的日本人》，初读时十分不解，生活在格子里，受到那么多的束缚，该是多么痛苦啊！将自己束缚在小小

的格子中，国家又该如何发展呢？看完全文后才恍然大悟，生活在格子中，这正是日本人守规则的生存智慧所在呀！

那些一个个格子，代表着社会的法律，日常行为的规则。而日本人认真地遵守着这些规则。所以，他们的生

活看上去井然有序，而国家当然发展的也较快。

可见，规则，是多么重要，而遵守规则，于个人，于国家都是不可或缺的！

规则，不是束缚而是规范。

人类社会的规则，不是限制我们的自由，

更不是束缚我们的身心。规则，与自由不是矛与盾的关系。

社会生活中，是有了诸多规则的规范，我们的行为才更加文明，社会才更加和谐进步。

网络上疯狂发布谣言的秦火火，以身试法；贪污腐败的白培中，甚至是在埃及古建

筑上留下“到此一游”的小学生丁锦昊，他们都不同程度的违背了法律规则，而最终的后果也是严重的，不管是社会舆论的责备，还是法律的制裁以及即将面临的牢狱之灾。

可见，唯有遵守规则，才能更好地规范自己的行为。

规则，于细微之处遵守。

外出旅游，你轻轻漫步，不留下一片垃圾，也不带走一块瓦；观赏古物，你小心翼翼，细细赞叹着它的美妙，却不去用手触摸；路边等待，你不急不迫，只等信号灯亮起的一刻。

行动岁细微，但却呈现着遵守规则的美好，就如一束清香的花朵，悄然绽放，把它的香气悄悄地散播到社会中，整个社会都花香弥漫。

规则，多么美丽的生存智慧。抱着一颗感激而又坚定的心态，遵守社会的规则，让遵守

规则的行为如花绽放。

没有规则，何成方圆？

——高三（15）班 刘彬

习惯了在机动车道上骑车狂奔，从不把规则放在眼中；习惯了坐在高档车中，把摁喇叭当作一种乐趣；习惯了把红绿灯当作摆设，

大摇大摆闯过，从不犹豫。当我们早已习惯，我们的生活又有何规则可言？

杨澜曾说过：“人生的最大意义就在于为自己建立人生坐标。”纵使不能如范仲淹般有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高的坐标，至少我

们不能有“个人自扫门前雪，不管别家瓦上霜”的自私自利；纵使没有小蚂蚁那种团队精神，至少我们不能有如同郭美美般的唯利是图，欲壑难填；纵使没有古道尔般对猩猩的热爱，至少我们不能成为杀害动物的刽子手。给自己的人生建立

一个坐标，让规则成为人生航向的导航标，约束着我们的行动。

一则寓言故事中鱼对水说：你在我眼里。水对鱼说：你在我心里。多么美好，简直可以与水尤清冽的小石潭与往来翕忽的鱼儿相媲美。可是，随着那些唯利是图的企业

家、工厂主把排污管通向河中，当一片清澈见底彻底变成“牛奶池“时，纵使水再不舍，鱼儿也终会无奈的离去。而这一切，都源于人类对自然规则的破坏，对自然生命的轻视，对规则破坏后恶性影响的视若无睹。试问，在这种无规则中生

存，我们又何以成方圆，何以实现自己那内心的目标？

当苏丹红遍及食物，让我们睹“红“惊心；当三鹿奶粉伤及儿童性命，却只因利益诱人；当毒豆芽一点点蚕食健康„„当这样的社会呈现在眼前，规则似乎已离我们好远，在

现代人干涸的心中剩下的或许就只是追名逐利罢了。为了名利，人们可以毫不犹豫的破坏规则，为了名利，人们又可以瞬间转换身份成为冒牌的自然保护大使。如果一个连规则都不能遵守的人，又何以建立自己的方圆，让自己的梦想都实

现？

试问，中国式过马路又何以保证自己的安全？中国式接孩子又何以对幼童言传身教，启迪终生？中国式旅游又何以令中国古文物永存于世？诚然，没有规则，不成方圆。

拿什么拯救你——规则？

——高三（15）班 赵蕊

小时候，我们遵守着家规；上学后，我们遵守着校规校纪；成年后，还有更多的社会法规等着我们去遵守。一路上，规则始终伴随在我们左右。

规则是温柔的。小草扎根于大地，浪花在海面上跳跃，星辰的眼睛从苍穹中下望„„万物在无形中遵守着自然的规则，一切是那么的柔和与美好。

规则是善良的。美国某州曾审理过一件一位老妇偷面包的案件，当庭长得知这名老

妇是为了填饱孙子的肚子才偷窃时，他严肃起立带头为老妇人失去的尊严付费。俗话说：法不外乎人情。规则中闪现的人性更显得温暖。

规则是公平的。高晓松酒驾入狱，“房叔”“表叔”贪污腐败落马。无论你是娱乐明星

还是高管政要，都要接受规则最公平的审视。

但是，在行人“从容”闯过红灯，人们妄图“征服自然”的现在，规则似乎成了一位“糟糠之妻”，被人们弃在了脑后。

那么，该拿什么拯救你——我的规则？

孩子是这个社会

最新鲜的血液，规则意识应该从小树立。大街上，不难看到父母与孩子在路口处僵持，孩子一边哭闹着“老师说红灯停，绿灯行”，一边被家长强行带过了马路。若让孩子从小便树立这样的观念，那么，规则意识又何从谈起？

一味放纵是违规行为的助推器。《聊斋志异》中题为《骂鸭》故事中老人虽出于善意，不对邻居偷鸭子的行为进行指责，但这种行为无异会助长不良之风，看似爱人，实则害人。

加强法制建设是增强规则意识的根本。

古语有云：奉法者强则国强，奉法者弱则国弱“。诚然，良好的社会秩序需要法律来规范，个人的不良行为需要法律来纠正。在违规现象泛滥的今天，我们需要用加强法制建设来敲响警钟。

不要在红尘纷扰中迷失了自我，不要在

急功近利中失去规则。规则始终伴随在我们左右，等待我们把它贯彻，让它在大地绽放花香。

树立规则意识，撑一支长篙，向自然和美、社会和谐处奋力而行！

漠视规则，谁之殇 ——高三（15）

班 杜奕瑶

莱蒙特曾说：“世界上一切事物都必须按照一定的规则、秩序各就各位。中国亦有俗语:无以规矩，难以成方圆。然而规则并不是虚无缥缈的亭台楼阁，它就在我们身边，触手可及。

国有国法，家有家

规。规则如一位严正的法官，评判者每个人，每个国家的荣辱得失；规则如一架天平，它绝不故意的偏袒一方，衡量着国民的素质与良知„„

如果一个国家没有一套完善的法律法规，怎能使国家海清河晏，屹然崛起，富强于

地球？如果一个军队没有严明的军规，怎能做到屡战屡胜，前仆后继，战胜于四方？如果一个家庭没有家规家训，怎能做到其乐融融，怡然自乐，家和万事兴呢？故而，莫要无视规则，莫要乱了阵脚，莫让无序羁绊前行的步伐。

规则意识体现一个国家的国民素质，秩序的维持需要每一个成员的共同努力。

日本的道路十分狭窄，所谓的国道只有上下两条车道，赛车的场景蔚然壮观，但没有一个维持秩序的警察，也没有看到一辆从空荡荡的下行车道向前

超行，甚至没有人鸣笛催促前面的车辆，一百多公里的公路大塞车，日本人竟然不乱，七八个小时的等待，日本人竟然不急，如此守规则，万众一心的民族，真是令人可怕又可敬。

规则一旦约定俗称，就必须重视，并且严格遵守。

朗德纳克率领军舰从英国偷渡到法国，由于炮队长没有把最后一门大炮固定好，大炮在暴风雨中随着颠簸的舰身翻滚，幸亏炮队长挺身而出，制服了这个钢铁怪兽，然而在欢呼声中，朗德纳为他带上奖章的同时，厉声说道：“把他拉出去枪

毙，他的勇敢应受到奖励，然而他的疏忽几乎毁了这条军舰。

所以，“规则意味着光明和安宁，意味着内在的自我控制，规则就是力量，秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在“阿米尔如是说。

反观中国当下，人

们乘上“经济发展“这辆高速列车，奔波于钢筋混凝土构筑的城市丛林中，规则意识早已变得漠然，无视规则，自身利益已成为国人的信条。于是，我国的发展被打上了”中国式“的烙印。中国式过马路，方便了自己，却使素质滑坡，终究是自食

苦果。中国式捕猎，使小鸟留下无奈的泪水，无视自然规则，破坏了自己的生存空间，试问，地球上唯一有高级智慧的生命——人类，漠视规则，究竟是谁之殇？

人世间，一切都有法，一切皆有规，莫让无奈迷失了双眼，莫让

无规则成为永远的伤痛！

莫让群氓泛滥 群氓，指现今社会中一人所行之错事，大多数人都跟着干，即为群氓。既然大家都那样做，那错事也就成为了理所应当之事，司空见

惯，无可非议之事。

我看，如今不守规则俨然已成为群氓行为。这又让人类情可以堪？

莫让群氓泛滥，也学学其它物种，反观一下自然如何？

那是寒冷的南极，笨重的企鹅要赶在酷暑之际，沿着河岸边泛

起的巨大冰块划过南冰洋，到达安全的冰雪世界。可令人堪忧的是巨大浮冰存在裂缝，只得乘小块浮冰。企鹅们在短短几天时间一个一个排队过洋，完全遵守着“企鹅规则“，没有你争我夺的激烈场景，没有一轰而上的殊死搏斗。企鹅绅士地伫

立，等待，以身向人类展示着动物界的规则。

那你呢？身为万物的尊王——人类，我们又有何颜面，有何借口而不守规则，不行责任，甘为群氓？

莫让群氓泛滥，也学学他国人，反观一下自己如何？

德国，于自然，他

下国人呢？

光天化日之下尚可践行“中国式过马路“，到了黑夜，岂不更加肆无忌惮，无所顾及？订立法规休渔期，禁止捕捞，尚且蝇营狗苟，投机取巧，当无法可依，无人监管时，岂不更加欲壑难填，得陇望蜀？没了规则，规

矩，一味的谴责，岂不是自己砸自己的脚？岂不知自己已成为群氓中的一员？

莫让群氓泛滥，也学学晚辈人，反观一下自己如何？

在为车内无人起身让座而愤慨？那红领巾一队正在践行！还在为“中国式过马路

“而气愤？那执法小交警正在引导！还在为国人可笑地辩解而选择怀疑？那你不成了群氓一族了吗？怀疑规则，无视规则，否定规则，向规则发出挑战？

莫让群氓泛滥，不要渐行渐远，丢失了那最本初的信任；莫让群

氓泛滥，不要大而化之，丢失了那最珍贵的责任；莫让群氓泛滥，要推己及人，让温暖嵌入规则的缝隙中，让人们明白规则的可贵。

你若阳光，请别留黑暗，莫让群氓这一群体泛滥，你的绵薄之力，足有威力，足有动力，转变群氓。因为一

守规与守心

——高三（10）班 李倩

假如人人开车乱走，交通秩序将混乱不堪；假如人人在马路上自由“驰骋”，城市之美将无从体现；假如我们人人都打破规则，任意妄为，社会之大，我们将在何处安身立

命？

狄更斯说，这是一个最好的时代，也是一个最坏的时代，但当看到世风日下，我们只能叹一声无奈，遵规守纪的和谐社会仿佛离我们越来越远。

周国平说，现代社会最大的问题是灵魂的缺失，守规与否在于

内心是否有规则意识，更在于是否能守住那份本来的原则与圣洁的灵魂。

身有疾病必能治愈，心有忧伤谁能承当？这是《圣经》中的箴言。一个人内心如若忧伤不止，那何来守规，何来遵纪？因此，守规必须守住心。

守规需守心。我们虽不能像海子那样“面朝大海，春暖花开”，真正享受心灵的安逸与恬淡，但我们能以善小而为之，随手捡起西子湖畔的一团纸碎，或许就能看到“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”的优雅景观；随手把喝完的矿泉水瓶装

进垃圾袋里，而不把废弃物扔进大山深处，或许我们才能真正领略到“荡胸生层云，决眦入归鸟”的豪壮景观。

守规需守心，静心如水以立身，青天白日以定事，光风霁月以待人。我们需让自己的心静下来，林徽因曾说，真正的平静不是远离

喧嚣而是在内心修篱种菊。守规需守心，追求恬淡闲适的心态，花开半夏，一叶知秋，在秋风瑟瑟中我们会收获别样精彩。

守规需守心。那种事不关己、高高挂起的冷漠与无知要随风而逝。这个社会与你我有关，所以守规需我们大

家共同维护与遵守。

有人说，当今的世界，是上帝从众多可能中挑选出来的最好的一个，只有“守”住心才能为建设美丽和谐的家园做出最大的贡献。

司汤达说：“我从地狱来，要到天堂去，正路过人间。”我们都

是奔波于浮世的小人物，自是比不了那些一登台就挥斥方遒的大手笔，但我们能从小事做起，在红灯前多停留几秒钟吧，为路人开辟一条安全道路吧，积小流以成江海，积土石以成高山。

守规需守心。为这个太平盛世尽自己的

绵薄之力，为社会安好做出最大的贡献。

让规则之花悄然绽放

——高三（15）班 刘岩

自然有自然界的生存法则，而人类社会也应该遵守规则。

大千世界，没有规则，何来发展？社会发

展，没有遵守规则的人，何来稳定？

规则，是需要我们遵守的生存智慧。

记得曾在读者中看到过一篇文章，叫《格子里的日本人》，初读时十分不解，生活在格子里，受到那么多的束缚，该是多么痛苦啊！将自己束缚在小小

的格子中，国家又该如何发展呢？看完全文后才恍然大悟，生活在格子中，这正是日本人守规则的生存智慧所在呀！

那些一个个格子，代表着社会的法律，日常行为的规则。而日本人认真地遵守着这些规则。所以，他们的生

活看上去井然有序，而国家当然发展的也较快。

可见，规则，是多么重要，而遵守规则，于个人，于国家都是不可或缺的！

规则，不是束缚而是规范。

人类社会的规则，不是限制我们的自由，

更不是束缚我们的身心。规则，与自由不是矛与盾的关系。

社会生活中，是有了诸多规则的规范，我们的行为才更加文明，社会才更加和谐进步。

网络上疯狂发布谣言的秦火火，以身试法；贪污腐败的白培中，甚至是在埃及古建

筑上留下“到此一游”的小学生丁锦昊，他们都不同程度的违背了法律规则，而最终的后果也是严重的，不管是社会舆论的责备，还是法律的制裁以及即将面临的牢狱之灾。

可见，唯有遵守规则，才能更好地规范自己的行为。

规则，于细微之处遵守。

外出旅游，你轻轻漫步，不留下一片垃圾，也不带走一块瓦；观赏古物，你小心翼翼，细细赞叹着它的美妙，却不去用手触摸；路边等待，你不急不迫，只等信号灯亮起的一刻。

行动岁细微，但却呈现着遵守规则的美好，就如一束清香的花朵，悄然绽放，把它的香气悄悄地散播到社会中，整个社会都花香弥漫。

规则，多么美丽的生存智慧。抱着一颗感激而又坚定的心态，遵守社会的规则，让遵守

规则的行为如花绽放。

没有规则，何成方圆？

——高三（15）班 刘彬

习惯了在机动车道上骑车狂奔，从不把规则放在眼中；习惯了坐在高档车中，把摁喇叭当作一种乐趣；习惯了把红绿灯当作摆设，

大摇大摆闯过，从不犹豫。当我们早已习惯，我们的生活又有何规则可言？

杨澜曾说过：“人生的最大意义就在于为自己建立人生坐标。”纵使不能如范仲淹般有“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的崇高的坐标，至少我

们不能有“个人自扫门前雪，不管别家瓦上霜”的自私自利；纵使没有小蚂蚁那种团队精神，至少我们不能有如同郭美美般的唯利是图，欲壑难填；纵使没有古道尔般对猩猩的热爱，至少我们不能成为杀害动物的刽子手。给自己的人生建立

一个坐标，让规则成为人生航向的导航标，约束着我们的行动。

一则寓言故事中鱼对水说：你在我眼里。水对鱼说：你在我心里。多么美好，简直可以与水尤清冽的小石潭与往来翕忽的鱼儿相媲美。可是，随着那些唯利是图的企业

家、工厂主把排污管通向河中，当一片清澈见底彻底变成“牛奶池“时，纵使水再不舍，鱼儿也终会无奈的离去。而这一切，都源于人类对自然规则的破坏，对自然生命的轻视，对规则破坏后恶性影响的视若无睹。试问，在这种无规则中生

存，我们又何以成方圆，何以实现自己那内心的目标？

当苏丹红遍及食物，让我们睹“红“惊心；当三鹿奶粉伤及儿童性命，却只因利益诱人；当毒豆芽一点点蚕食健康„„当这样的社会呈现在眼前，规则似乎已离我们好远，在

现代人干涸的心中剩下的或许就只是追名逐利罢了。为了名利，人们可以毫不犹豫的破坏规则，为了名利，人们又可以瞬间转换身份成为冒牌的自然保护大使。如果一个连规则都不能遵守的人，又何以建立自己的方圆，让自己的梦想都实

现？

试问，中国式过马路又何以保证自己的安全？中国式接孩子又何以对幼童言传身教，启迪终生？中国式旅游又何以令中国古文物永存于世？诚然，没有规则，不成方圆。

拿什么拯救你——规则？

——高三（15）班 赵蕊

小时候，我们遵守着家规；上学后，我们遵守着校规校纪；成年后，还有更多的社会法规等着我们去遵守。一路上，规则始终伴随在我们左右。

规则是温柔的。小草扎根于大地，浪花在海面上跳跃，星辰的眼睛从苍穹中下望„„万物在无形中遵守着自然的规则，一切是那么的柔和与美好。

规则是善良的。美国某州曾审理过一件一位老妇偷面包的案件，当庭长得知这名老

妇是为了填饱孙子的肚子才偷窃时，他严肃起立带头为老妇人失去的尊严付费。俗话说：法不外乎人情。规则中闪现的人性更显得温暖。

规则是公平的。高晓松酒驾入狱，“房叔”“表叔”贪污腐败落马。无论你是娱乐明星

还是高管政要，都要接受规则最公平的审视。

但是，在行人“从容”闯过红灯，人们妄图“征服自然”的现在，规则似乎成了一位“糟糠之妻”，被人们弃在了脑后。

那么，该拿什么拯救你——我的规则？

孩子是这个社会

最新鲜的血液，规则意识应该从小树立。大街上，不难看到父母与孩子在路口处僵持，孩子一边哭闹着“老师说红灯停，绿灯行”，一边被家长强行带过了马路。若让孩子从小便树立这样的观念，那么，规则意识又何从谈起？

一味放纵是违规行为的助推器。《聊斋志异》中题为《骂鸭》故事中老人虽出于善意，不对邻居偷鸭子的行为进行指责，但这种行为无异会助长不良之风，看似爱人，实则害人。

加强法制建设是增强规则意识的根本。

古语有云：奉法者强则国强，奉法者弱则国弱“。诚然，良好的社会秩序需要法律来规范，个人的不良行为需要法律来纠正。在违规现象泛滥的今天，我们需要用加强法制建设来敲响警钟。

不要在红尘纷扰中迷失了自我，不要在

急功近利中失去规则。规则始终伴随在我们左右，等待我们把它贯彻，让它在大地绽放花香。

树立规则意识，撑一支长篙，向自然和美、社会和谐处奋力而行！

漠视规则，谁之殇 ——高三（15）

班 杜奕瑶

莱蒙特曾说：“世界上一切事物都必须按照一定的规则、秩序各就各位。中国亦有俗语:无以规矩，难以成方圆。然而规则并不是虚无缥缈的亭台楼阁，它就在我们身边，触手可及。

国有国法，家有家

规。规则如一位严正的法官，评判者每个人，每个国家的荣辱得失；规则如一架天平，它绝不故意的偏袒一方，衡量着国民的素质与良知„„

如果一个国家没有一套完善的法律法规，怎能使国家海清河晏，屹然崛起，富强于

地球？如果一个军队没有严明的军规，怎能做到屡战屡胜，前仆后继，战胜于四方？如果一个家庭没有家规家训，怎能做到其乐融融，怡然自乐，家和万事兴呢？故而，莫要无视规则，莫要乱了阵脚，莫让无序羁绊前行的步伐。

规则意识体现一个国家的国民素质，秩序的维持需要每一个成员的共同努力。

日本的道路十分狭窄，所谓的国道只有上下两条车道，赛车的场景蔚然壮观，但没有一个维持秩序的警察，也没有看到一辆从空荡荡的下行车道向前

超行，甚至没有人鸣笛催促前面的车辆，一百多公里的公路大塞车，日本人竟然不乱，七八个小时的等待，日本人竟然不急，如此守规则，万众一心的民族，真是令人可怕又可敬。

规则一旦约定俗称，就必须重视，并且严格遵守。

朗德纳克率领军舰从英国偷渡到法国，由于炮队长没有把最后一门大炮固定好，大炮在暴风雨中随着颠簸的舰身翻滚，幸亏炮队长挺身而出，制服了这个钢铁怪兽，然而在欢呼声中，朗德纳为他带上奖章的同时，厉声说道：“把他拉出去枪

毙，他的勇敢应受到奖励，然而他的疏忽几乎毁了这条军舰。

所以，“规则意味着光明和安宁，意味着内在的自我控制，规则就是力量，秩序是人类最大的需要，是真正的幸福所在“阿米尔如是说。

反观中国当下，人

们乘上“经济发展“这辆高速列车，奔波于钢筋混凝土构筑的城市丛林中，规则意识早已变得漠然，无视规则，自身利益已成为国人的信条。于是，我国的发展被打上了”中国式“的烙印。中国式过马路，方便了自己，却使素质滑坡，终究是自食

苦果。中国式捕猎，使小鸟留下无奈的泪水，无视自然规则，破坏了自己的生存空间，试问，地球上唯一有高级智慧的生命——人类，漠视规则，究竟是谁之殇？

人世间，一切都有法，一切皆有规，莫让无奈迷失了双眼，莫让

无规则成为永远的伤痛！

莫让群氓泛滥 群氓，指现今社会中一人所行之错事，大多数人都跟着干，即为群氓。既然大家都那样做，那错事也就成为了理所应当之事，司空见

惯，无可非议之事。

我看，如今不守规则俨然已成为群氓行为。这又让人类情可以堪？

莫让群氓泛滥，也学学其它物种，反观一下自然如何？

那是寒冷的南极，笨重的企鹅要赶在酷暑之际，沿着河岸边泛

起的巨大冰块划过南冰洋，到达安全的冰雪世界。可令人堪忧的是巨大浮冰存在裂缝，只得乘小块浮冰。企鹅们在短短几天时间一个一个排队过洋，完全遵守着“企鹅规则“，没有你争我夺的激烈场景，没有一轰而上的殊死搏斗。企鹅绅士地伫

立，等待，以身向人类展示着动物界的规则。

那你呢？身为万物的尊王——人类，我们又有何颜面，有何借口而不守规则，不行责任，甘为群氓？

莫让群氓泛滥，也学学他国人，反观一下自己如何？

德国，于自然，他

下国人呢？

光天化日之下尚可践行“中国式过马路“，到了黑夜，岂不更加肆无忌惮，无所顾及？订立法规休渔期，禁止捕捞，尚且蝇营狗苟，投机取巧，当无法可依，无人监管时，岂不更加欲壑难填，得陇望蜀？没了规则，规

矩，一味的谴责，岂不是自己砸自己的脚？岂不知自己已成为群氓中的一员？

莫让群氓泛滥，也学学晚辈人，反观一下自己如何？

在为车内无人起身让座而愤慨？那红领巾一队正在践行！还在为“中国式过马路

“而气愤？那执法小交警正在引导！还在为国人可笑地辩解而选择怀疑？那你不成了群氓一族了吗？怀疑规则，无视规则，否定规则，向规则发出挑战？

莫让群氓泛滥，不要渐行渐远，丢失了那最本初的信任；莫让群

氓泛滥，不要大而化之，丢失了那最珍贵的责任；莫让群氓泛滥，要推己及人，让温暖嵌入规则的缝隙中，让人们明白规则的可贵。

你若阳光，请别留黑暗，莫让群氓这一群体泛滥，你的绵薄之力，足有威力，足有动力，转变群氓。因为一

做人要外圆内方

“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，经义立而德不孤，直方大，不习无不利，则不疑其所行也。” 何为外圆内方？

首先来说一说内方，所谓内方，就是自己的内心要有一个原则，一个尺度，方方正正可以衡量自己。如孔子所说，内心修养绝对公正，自己内心得直，没有弯曲，不在肚子里耍鬼。不管外面的世界怎么变，自己内心要有一个价值，方方正正才可谓人也。碰到问题时，一定要拿出这个方正尺来衡量一下，以做到问心无愧。

外圆，不是仅仅向某些人说的，要圆滑，这个说法是不对的，真正的外圆，就要像地球一样，胸襟伟大，包涵一切。不管是对人还是对事，都要有仁爱之心，并且有广阔的胸襟，来包容一切，尊重他人。但是不能让“圆外”的事物的度超过，而到达“内方”，就像一枚铜钱，外圆内方一样，外圆在地上滚动的，可以走的更远，如果铜钱出现裂痕到达了内方，则这枚铜钱也就破碎了，无法实现其价值。铜钱外圆可以购买万物，内方体现其自身价值。 中国古代文化博大精深，一个小小的铜钱，就教会了怎么做人

方圆之间写人生

古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。 方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。

这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着，这样的苏轼才得以真正不朽。

个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。

方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着，方是圆的动力与方向。

罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。 处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。

个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。

纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆„„盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思的。

“上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精彩人生！

关于方圆的作文5篇

大千世界，本就有方有圆，比如桌子是方的，球是圆的，一切都是造物主固定好的，并没什么好说的。可有关方圆的人，却是从古至今一起为人们所津津乐道。

俗话说：“方圆处世。”大家也许会奇怪，方圆只是几何线条，如何成为处世之道? 其实这是人们对方圆的人格化演绎。为人处世，无非三种情况，方，圆，或兼而有之。方者，如那一代名相魏征; 圆者，有如那和坤之流。由于历史的原因，在人们心中方者为善，自然那圆者就为恶。然而在充满矛盾的现代社会里，那极其方正之人，往往在社会中碰得头破血流，尚不知做错了什么; 而那些圆滑有如润滑剂之人，看见权贵就逢迎，看见倒霉的就幸灾乐祸，却不知天有不测风云，有朝一日那倒霉之人重登高位，却又搬起石头砸自己的脚。

由此可见，方或圆都只是一个人的性格特点，却绝不是为人处世的好方法。方有刚有棱，易伤害他人和自己，圆则有柔有韧，尚不可全盘否定。

因此，在如今这样人事纷繁的社会里，方圆结合，刚柔相济，才是最好的处世之道。周总理不正是一个刚柔并济的人吗? 他运用此道修身，治国，平天下，赢得世人衷心敬仰，他的外交水平令世界各国赞叹不已。

所以方正之人要学会心平气和地看待世界，温和地与人相处，因为凡事物极必反，方正之人他的冲动，他的孤傲，他的不容置辩，亦可能不为他人所接受，很难与这个社会相融; 圆之人，要学会真诚地看待世界，坦诚地与人相处，否则，别人则对其处处疑虑，处处设防，难以和人推心置腹，鱼水相融。只有将方与圆完美的结合，刚与柔灵活的运用，做起事来，才能事半功倍。

老话重提，“世界，方圆的世界; 人，方圆的人。”作为跨世纪一代的我们，不可至方，更不可至圆，我们只愿成为一个方圆的人。

何成方圆

何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。

然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。

当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。

可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。 昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操—生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。

即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。

一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。

“不以规矩，不成方圆”是我们需要规则的真谛，“上胡不效法先王”是我们突破规则

的有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。

何成方圆，以之规矩，应时而易，始成方圆。

做人如铜钱

“方”是做人之本，“圆”是处世之道。圆有余而方不足，则缺乏支撑的筋骨，易成见风使舵的人物；圆不足而方有余，则棱角分明，刚脆易折，不免易成四处碰壁的腐儒。因此，做人必须方中有圆，圆中有方，外圆内方。

人总是要有一些应该坚守的东西的，比如信念，比如尊严，这些东西都是高于生命的。方，是人格的自立，是自我价值的体现，是对人类文明的孜孜以求，是对美好理想的坚定追求。这是一种底线，是生命中坚不可摧的一道城墙。一个成熟的人，无论处在人们可以想象还是无法想象的困境，他都矢志不移、义无反顾地追求自己的人生目标，以求对人类对社会的最大贡献。这便是方，是人之义。

然而，生存于世间，各种关系如蛛网般纠结缠杂，一个人不可能对抗来自社会的种种打击与磨砺。所以，要学会入世，以一种“圆”的姿态和方式融入社会大潮。现实生活中，有在学校时成绩一流的，进入社会却成了打工的；有在学校时成绩二流的，进入社会却当了老板的。这是为什么呢？往往是因为他们忽略人生的做“圆”之道，不懂得经营关系而致。大到一个企业的发展，在面对瞬息万变的市场环境和激烈竞争的态势，只有自觉地融入市场，根据环境的变化及时调整发展模式和经营方式，才能有出路，如果一味的坚持所谓的原则，必将被时代发展的潮流所吞噬。世人认为外圆内方，为保身之道。

生活中的种种经历告诉人们，不是所有的事情都要斤斤计较，否则就可能“壮志未酬身先死”。正如卡耐基所说：“一个人的成功只有15%是依靠专业技术，而85%却要依靠人际关系、有效说话等软科学本领。”“圆”，不是老于世故、老谋深算，而是一种高超的处世艺术。“圆”是一种豁达、一种大度、一种宽厚、一种善解人意、一种与人为善。

但是，只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的“〇”，那就是圆滑了。所以，“圆”要张弛有度、把握分寸。人与人之间的交往最终还是需要心与心之间的交流的。所以我们在处世圆滑的同时，一定要记住一个根本：为人诚实，诚信为本，既要执着，又会变通。

就像狼群的处事风格：在争斗中失败的时候，会主动地向对方投降，占上风也会见好就收，从来都不贪心，见到对自己有利的，只是乐在其中，不过分的表现出来。狼的这种生存之道也同样适用于人类的处事哲学。在生活中，我们要以“外圆”应付各种阻力，而以“内方”保持本色。

真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。他们或雅人深致，或咏絮之才，将摄人的锋芒连同鸿鹄之志深藏于心。形于外，则是发自内心地尊重和真诚。一枚铜钱是有形的财富，但如果我们拥有外圆内方的处世性格，就是一种无形的财富，而且是一种用之不尽的财富。

做人要外圆内方

“直其正也，方其义也。君子敬以直内，义以方外，经义立而德不孤，直方大，不习无不利，则不疑其所行也。” 何为外圆内方？

首先来说一说内方，所谓内方，就是自己的内心要有一个原则，一个尺度，方方正正可以衡量自己。如孔子所说，内心修养绝对公正，自己内心得直，没有弯曲，不在肚子里耍鬼。不管外面的世界怎么变，自己内心要有一个价值，方方正正才可谓人也。碰到问题时，一定要拿出这个方正尺来衡量一下，以做到问心无愧。

外圆，不是仅仅向某些人说的，要圆滑，这个说法是不对的，真正的外圆，就要像地球一样，胸襟伟大，包涵一切。不管是对人还是对事，都要有仁爱之心，并且有广阔的胸襟，来包容一切，尊重他人。但是不能让“圆外”的事物的度超过，而到达“内方”，就像一枚铜钱，外圆内方一样，外圆在地上滚动的，可以走的更远，如果铜钱出现裂痕到达了内方，则这枚铜钱也就破碎了，无法实现其价值。铜钱外圆可以购买万物，内方体现其自身价值。 中国古代文化博大精深，一个小小的铜钱，就教会了怎么做人

方圆之间写人生

古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱，外圆内方，刚柔并济，说尽人生哲理。为人处世，应当有方的棱角，也该有圆的柔和。这样才能尽展才华，书写精彩人生。 方是人的节操与个性，圆是人的豁达与包容。没有方，圆便流于媚俗；失去圆，方则显得张牙舞爪，正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。

这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑，忠而被谤”，是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中被折断打碎，却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁，依然清高，但他的个性已然抽枝吐芽，在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去，也无风雨也无晴”的淡泊，“此心安处是吾乡”的洒脱，他成长的温厚包容，内心却仍坚守那一份方的执着，这样的苏轼才得以真正不朽。

个性之方与包容之圆本就该融为一体，这样才能成就大写的“人”。

方是追梦的坚定不移，圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着，方是圆的动力与方向。

罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的改革，不要不改革的危机”，他锐意改革，将“改革”二字写成梦想，挥洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实，又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设，小心下刀，他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态，和小小的铜钱一样在社会中传递，在人心中成长，成为社会生活不可或缺的一部分。 处世之道也应当方圆共济，如此方可成就真实的“梦”。

个人需要方圆的相辅相成，一个民族亦如是。

纵观中华历史长河，有魏征大胆直谏的方，便有长孙无忌深谋慎思的圆；有张居正锐意改革的方，便有申时行调和中正的圆；有法家严冷不阿的方，便有道家清净自然的圆；有顾准“拆下肋骨作大炮”般悲壮的方，便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆„„盛世也好，乱世也罢，方与圆的对立统一是开创辉煌的大神，是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源，富贵者家财万贯的根基，更是民族智慧的传递，在机遇与挑战共存的今天，这是我们应当深思的。

“上善若水任方圆”，方与圆缺一不可，殊途同归。它们是人格的两个方面，追梦的两个条件，民族生存的一种哲思。心怀光明，把握分寸，方圆之间，大可天地任我遨游，书我精彩人生！

关于方圆的作文5篇

大千世界，本就有方有圆，比如桌子是方的，球是圆的，一切都是造物主固定好的，并没什么好说的。可有关方圆的人，却是从古至今一起为人们所津津乐道。

俗话说：“方圆处世。”大家也许会奇怪，方圆只是几何线条，如何成为处世之道? 其实这是人们对方圆的人格化演绎。为人处世，无非三种情况，方，圆，或兼而有之。方者，如那一代名相魏征; 圆者，有如那和坤之流。由于历史的原因，在人们心中方者为善，自然那圆者就为恶。然而在充满矛盾的现代社会里，那极其方正之人，往往在社会中碰得头破血流，尚不知做错了什么; 而那些圆滑有如润滑剂之人，看见权贵就逢迎，看见倒霉的就幸灾乐祸，却不知天有不测风云，有朝一日那倒霉之人重登高位，却又搬起石头砸自己的脚。

由此可见，方或圆都只是一个人的性格特点，却绝不是为人处世的好方法。方有刚有棱，易伤害他人和自己，圆则有柔有韧，尚不可全盘否定。

因此，在如今这样人事纷繁的社会里，方圆结合，刚柔相济，才是最好的处世之道。周总理不正是一个刚柔并济的人吗? 他运用此道修身，治国，平天下，赢得世人衷心敬仰，他的外交水平令世界各国赞叹不已。

所以方正之人要学会心平气和地看待世界，温和地与人相处，因为凡事物极必反，方正之人他的冲动，他的孤傲，他的不容置辩，亦可能不为他人所接受，很难与这个社会相融; 圆之人，要学会真诚地看待世界，坦诚地与人相处，否则，别人则对其处处疑虑，处处设防，难以和人推心置腹，鱼水相融。只有将方与圆完美的结合，刚与柔灵活的运用，做起事来，才能事半功倍。

老话重提，“世界，方圆的世界; 人，方圆的人。”作为跨世纪一代的我们，不可至方，更不可至圆，我们只愿成为一个方圆的人。

何成方圆

何成方圆？答案好简单，君不闻先秦人已知“不以规矩，不成方圆”。古老的汉漠拉比法典开始了人类文明之光；秦王用法家严律治世，打下秦朝江山一统；高祖入关与民约法三章，打下汉朝开国基石；诸葛丞相挥泪斩马谡，始令蜀国三军一心，敌于强魏。而项羽乱封诸候，天下叛之。古来兵法之首必须严明军纪，如周亚夫细柳治军，不难看出规则的重要。

然而，以之规矩，定成方圆乎？武王伐纣后封天下诸候，姜尚封于齐，改革旧制，变易风俗，不半载政通人和；周公之子伯禽到鲁地上任，政令繁琐，无意改革，三年政局初定，周公闻此叹曰：鲁国日后服北面事齐。果然齐国跻身春秋五霸。鲁国却被人称之：周礼尽在鲁矣。国力每况愈下。可见死守成规也难成方圆。

当初篮球运动刚刚兴起，规则也不过几条，可随着比赛中各种现象的出现，新的规则应运而生，逐步形成了现在的繁多条款，却使比赛愈加规范，成为最受人喜爱的体育运动。

可见，恰当的规则使世界更加有序，然而随着不断的发展、变化，也要有突破才能发展。 昔日汉人宽袍大袖，不免风度翩翩，却被夷狄之人打得落花流水，于是赵武灵王胡服骑射，成就千秋霸业。魏武曹操提于禁于亡卒之间，识许诸于荒野之际，得到了大批有才干而身份低下的下层军官，才破袁绍，败吕布，建立强魏，但这种制度使大批士族支持汉帝，曹操—生不得称帝。其子以九品中正制收尽天下官宦，完成了朝代更替的使命。前面说过秦以严以定民，却因苛律失天下，汉高祖约法三章以定民心，以老庄之道休养生息，儒家之道得天下人才。可见，突破了陈旧的束缚，才有长足的发展。

即使今天我们描述死守旧制的“墨守成规”，也是当年墨子针对公输班攻城新法的创造之举。

一句话“实践是检验真理的唯一标准”，中国改革开放春风吹绿了神州。真理正是我们需要的规则，但更要在实践中不断改进，不断完善。

“不以规矩，不成方圆”是我们需要规则的真谛，“上胡不效法先王”是我们突破规则

的有力依据。当生产关系随着生产力的发展而不断发展，突破了唐诗庄重的笔法，宋代词章缠绵后世，我们也应明白突破规矩的重要。

何成方圆，以之规矩，应时而易，始成方圆。

做人如铜钱

“方”是做人之本，“圆”是处世之道。圆有余而方不足，则缺乏支撑的筋骨，易成见风使舵的人物；圆不足而方有余，则棱角分明，刚脆易折，不免易成四处碰壁的腐儒。因此，做人必须方中有圆，圆中有方，外圆内方。

人总是要有一些应该坚守的东西的，比如信念，比如尊严，这些东西都是高于生命的。方，是人格的自立，是自我价值的体现，是对人类文明的孜孜以求，是对美好理想的坚定追求。这是一种底线，是生命中坚不可摧的一道城墙。一个成熟的人，无论处在人们可以想象还是无法想象的困境，他都矢志不移、义无反顾地追求自己的人生目标，以求对人类对社会的最大贡献。这便是方，是人之义。

然而，生存于世间，各种关系如蛛网般纠结缠杂，一个人不可能对抗来自社会的种种打击与磨砺。所以，要学会入世，以一种“圆”的姿态和方式融入社会大潮。现实生活中，有在学校时成绩一流的，进入社会却成了打工的；有在学校时成绩二流的，进入社会却当了老板的。这是为什么呢？往往是因为他们忽略人生的做“圆”之道，不懂得经营关系而致。大到一个企业的发展，在面对瞬息万变的市场环境和激烈竞争的态势，只有自觉地融入市场，根据环境的变化及时调整发展模式和经营方式，才能有出路，如果一味的坚持所谓的原则，必将被时代发展的潮流所吞噬。世人认为外圆内方，为保身之道。

生活中的种种经历告诉人们，不是所有的事情都要斤斤计较，否则就可能“壮志未酬身先死”。正如卡耐基所说：“一个人的成功只有15%是依靠专业技术，而85%却要依靠人际关系、有效说话等软科学本领。”“圆”，不是老于世故、老谋深算，而是一种高超的处世艺术。“圆”是一种豁达、一种大度、一种宽厚、一种善解人意、一种与人为善。

但是，只圆不方，是一个八面玲珑、滚来滚去的“〇”，那就是圆滑了。所以，“圆”要张弛有度、把握分寸。人与人之间的交往最终还是需要心与心之间的交流的。所以我们在处世圆滑的同时，一定要记住一个根本：为人诚实，诚信为本，既要执着，又会变通。

就像狼群的处事风格：在争斗中失败的时候，会主动地向对方投降，占上风也会见好就收，从来都不贪心，见到对自己有利的，只是乐在其中，不过分的表现出来。狼的这种生存之道也同样适用于人类的处事哲学。在生活中，我们要以“外圆”应付各种阻力，而以“内方”保持本色。

真正的“方圆”之人是大智慧与大容忍的结合体，有勇猛斗士的威力，有沉静蕴慧的平和。他们或雅人深致，或咏絮之才，将摄人的锋芒连同鸿鹄之志深藏于心。形于外，则是发自内心地尊重和真诚。一枚铜钱是有形的财富，但如果我们拥有外圆内方的处世性格，就是一种无形的财富，而且是一种用之不尽的财富。

[游戏作文教学设计]游戏作文教学设计游戏作文教学设计:画方圆

教学目标：

1、从兴趣出发，培养学生的观察力，养成观察好习惯，游戏作文教学设计。

2、学会捕捉精彩镜头，并运用想象把所见、所听、所想写进自己的文章中。

3、从片段描写入手，把片段描写写具体。

(点评：目标清楚，从培养学生好习惯入手，注重写作的指导，同时降低写作难度，着重指导片段的写作方法，使学生对作文易于接受。)

教学重点：1调动所有感官进行观察。

2理解游戏的道理，有所感悟。

教学难点：运用观察理解把文章写具体。有一定的深度。

教学过程：

一、激发兴趣，导入游戏。

同学们，今天很高兴能和大家在一起上课，可能是听课的老师太多了，我发现大家有些拘束，紧张，那放松一下，我们先来做个游戏好吗?

二、游戏活动

1、做游戏当然要有游戏规则，大家一定要注意听老师说的游戏规则哟! 请听清要求，并记在心里。(板书：听)

我们做的游戏名称叫做“画方圆”，请大家同时用一手画方、一手画圆。

2、请一名学生上台来进行游戏表演。大家要注意看清他在游戏的过程中的动作、表情与神态。(板书：看) 大家要认真观察。(如果完成，老师就可以引导学生发现他的问题，没按要求同时画)

请人简单说说你观察到该名同学游戏的细节。

3、他没有成功，在坐的有没有不服气，想挑战的啊?? 请男女生各一名上台来进行游戏比赛，看谁画的好，表现好的还有奖励哟。你们看也要认真的看，注意观察两位参赛选手比赛全过程。

采访：你们现在上台来心情如何，对自己能成功完成游戏有信心吗?(点评：老师及时给予点评并鼓励他们)

游戏结束后请学生谈谈游戏比赛失败后的简单感想。(点评：为后面学生作文做了铺垫，还有心理安慰)

4、我想班上肯定还有好多同学不服气，觉得自己可以完成。现在，我们全班一起在自己的位置上来做这个游戏好吗?(板书：玩) 同样我给同学们准备了小奖品，，看谁画得最好。(点评：用小奖品进一步激趣)

5、师巡视，注意观察学生的情况，可以让学生同座比赛，画完了可以相互交换作品。 在游戏过程中，教师可以做适当的评价，作文指导《游戏作文教学设计》。 ◆分享好文◆

6、游戏是做完了，但是老师的小奖品却还没送不出去，现在只有物归原主了。游戏比赛没得到奖品，但是大家在下面的活动中努力，你们同样有机会得到，大家加油啊!(点评：有幽默感)

三、游戏中我看到大家都很高兴，但也不免有些沮丧和失望。是不是? 生答。

1、大家都非常努力，想把自己的方圆画好，但是大家有没有细致的思考自己为什么没能很好地完成游戏的要求呢?

大家认真看看自己的绘画作品，这是什么原因? 这又说明了什么道理呢?(板书：思)

2、请学生回答：(注：学生可能会有许多的答案，老师不能要求一致化，说出一定的道理就行，比如：一心不能二用等)

大家说得都非常好，看来大家都是喜欢开动脑筋的聪明孩子。为什么我不把我们说的用作文的形式写下来呢?(游戏作文)

3、今天的游戏活动，每个人看的角度不同，那么每人写的角度也就不同，首先请同学们考虑给作文命个什么题目好呢?

学生发言，可能有许多的题目，老师适当地引导，让学生能从多方位，多角度，多层次看游戏。(游戏本身，游戏过程，游戏感悟等，参与游戏者可以从自己的心理等方面命题) 新颖：一次失败的游戏经历; 不按规矩，能成方圆; 没有规矩，不成方圆; 一心不能二用; 快乐的游戏课等。(点评：老师的预设不错)

四、作文题目出来，那么怎么围绕自己的主题来“构思”写作文呢?(板书：构)

1、这就需要大家理清自己作文的思路：首先要确立作文的主题，再合理进行选材，确定文章结构先写什么再写什么、分清主次，抓住侧重点进行详细的叙述。

这次作文是开放的，大家可以写记叙文，也可以写议论文; 可以写成应用文(书信，游戏简介) ，还可以用儿歌的形式来表达自己想说的意思。2、下面请大家认真构思，然后我们大家来交流一下。(点评：突出了开放性思维)

3、请学生说说自己选择的内容，打算怎么写。

可以抓住一个场面; 可抓人物动作、语言、神态、表情; 可以抓自己心理变化; 可以抓游戏给你的感悟。(师注意点拨)

五、心动不如行动，有这么多想说的，赶快用自己的神笔把你想说的写出来，画下来吧。大家在写的过程中只需要抓你们感兴趣的片段来写，写出简短的感悟。

(板书：写)

1、可以写提纲，可以写一个场面，还可以写心理的变化等。

2、教师巡视指导。(注意看学生的作文情况，记下典型的不同类型学生)

在其中，教师应注意自己的评价语言，还要引导学生克服心理障碍，不要怕作文。(点评：运用了心理辅导)

六、刚才我看了同学们写的情况，同学们都很认真，而且我感觉大家也没有原来那么怕作文了，下面大家把自己的作文读给自己听，读给同座同学听吧!(板书：读)

我还想请几个同学大胆起来读一读自己写的文章，其余的同学注意听，提出自己的修改意见。 指名朗读自己的作文。(师听学生作文情况，及时给予评价和指导)

教师注意评价语言：你对游戏的过程记叙得很清楚，但是没抓住细节和重点。

你的想法很大胆，很有新意，说明你很喜欢动脑筋。

你说得这么好，如果你刚才不举手，你不是就失去了一次很好展现自己的机会了吗? 说得不错，能根据游戏写出自己的心理感受。

你对人物的语言、动作、神态观察很仔细，你真是个信心的孩子。(点评：又一次运用了心理辅导)

七、同学们写了片段，但是不够完善，还需要修改，下节课我们继续把不合理、不具体的地方进行修改再誊写。

小结：今天的作文课上我看到了同学们童贞的笑容，大家在游戏作文的过程中体验到了乐趣。其实作文也没有大家想象的那么难，只要我们注意观察、勤于思考，把自己听见的、看见的、想到的进行合理的整理，把自己想说的话写出来就行了。

只要我们努力，坚持，我想大家也都会喜欢上作文的。

[游戏作文教学设计]游戏作文教学设计游戏作文教学设计:画方圆

教学目标：

1、从兴趣出发，培养学生的观察力，养成观察好习惯，游戏作文教学设计。

2、学会捕捉精彩镜头，并运用想象把所见、所听、所想写进自己的文章中。

3、从片段描写入手，把片段描写写具体。

(点评：目标清楚，从培养学生好习惯入手，注重写作的指导，同时降低写作难度，着重指导片段的写作方法，使学生对作文易于接受。)

教学重点：1调动所有感官进行观察。

2理解游戏的道理，有所感悟。

教学难点：运用观察理解把文章写具体。有一定的深度。

教学过程：

一、激发兴趣，导入游戏。

同学们，今天很高兴能和大家在一起上课，可能是听课的老师太多了，我发现大家有些拘束，紧张，那放松一下，我们先来做个游戏好吗?

二、游戏活动

1、做游戏当然要有游戏规则，大家一定要注意听老师说的游戏规则哟! 请听清要求，并记在心里。(板书：听)

我们做的游戏名称叫做“画方圆”，请大家同时用一手画方、一手画圆。

2、请一名学生上台来进行游戏表演。大家要注意看清他在游戏的过程中的动作、表情与神态。(板书：看) 大家要认真观察。(如果完成，老师就可以引导学生发现他的问题，没按要求同时画)

请人简单说说你观察到该名同学游戏的细节。

3、他没有成功，在坐的有没有不服气，想挑战的啊?? 请男女生各一名上台来进行游戏比赛，看谁画的好，表现好的还有奖励哟。你们看也要认真的看，注意观察两位参赛选手比赛全过程。

采访：你们现在上台来心情如何，对自己能成功完成游戏有信心吗?(点评：老师及时给予点评并鼓励他们)

游戏结束后请学生谈谈游戏比赛失败后的简单感想。(点评：为后面学生作文做了铺垫，还有心理安慰)

4、我想班上肯定还有好多同学不服气，觉得自己可以完成。现在，我们全班一起在自己的位置上来做这个游戏好吗?(板书：玩) 同样我给同学们准备了小奖品，，看谁画得最好。(点评：用小奖品进一步激趣)

5、师巡视，注意观察学生的情况，可以让学生同座比赛，画完了可以相互交换作品。 在游戏过程中，教师可以做适当的评价，作文指导《游戏作文教学设计》。 ◆分享好文◆

6、游戏是做完了，但是老师的小奖品却还没送不出去，现在只有物归原主了。游戏比赛没得到奖品，但是大家在下面的活动中努力，你们同样有机会得到，大家加油啊!(点评：有幽默感)

三、游戏中我看到大家都很高兴，但也不免有些沮丧和失望。是不是? 生答。

1、大家都非常努力，想把自己的方圆画好，但是大家有没有细致的思考自己为什么没能很好地完成游戏的要求呢?

大家认真看看自己的绘画作品，这是什么原因? 这又说明了什么道理呢?(板书：思)

2、请学生回答：(注：学生可能会有许多的答案，老师不能要求一致化，说出一定的道理就行，比如：一心不能二用等)

大家说得都非常好，看来大家都是喜欢开动脑筋的聪明孩子。为什么我不把我们说的用作文的形式写下来呢?(游戏作文)

3、今天的游戏活动，每个人看的角度不同，那么每人写的角度也就不同，首先请同学们考虑给作文命个什么题目好呢?

学生发言，可能有许多的题目，老师适当地引导，让学生能从多方位，多角度，多层次看游戏。(游戏本身，游戏过程，游戏感悟等，参与游戏者可以从自己的心理等方面命题) 新颖：一次失败的游戏经历; 不按规矩，能成方圆; 没有规矩，不成方圆; 一心不能二用; 快乐的游戏课等。(点评：老师的预设不错)

四、作文题目出来，那么怎么围绕自己的主题来“构思”写作文呢?(板书：构)

1、这就需要大家理清自己作文的思路：首先要确立作文的主题，再合理进行选材，确定文章结构先写什么再写什么、分清主次，抓住侧重点进行详细的叙述。

这次作文是开放的，大家可以写记叙文，也可以写议论文; 可以写成应用文(书信，游戏简介) ，还可以用儿歌的形式来表达自己想说的意思。2、下面请大家认真构思，然后我们大家来交流一下。(点评：突出了开放性思维)

3、请学生说说自己选择的内容，打算怎么写。

可以抓住一个场面; 可抓人物动作、语言、神态、表情; 可以抓自己心理变化; 可以抓游戏给你的感悟。(师注意点拨)

五、心动不如行动，有这么多想说的，赶快用自己的神笔把你想说的写出来，画下来吧。大家在写的过程中只需要抓你们感兴趣的片段来写，写出简短的感悟。

(板书：写)

1、可以写提纲，可以写一个场面，还可以写心理的变化等。

2、教师巡视指导。(注意看学生的作文情况，记下典型的不同类型学生)

在其中，教师应注意自己的评价语言，还要引导学生克服心理障碍，不要怕作文。(点评：运用了心理辅导)

六、刚才我看了同学们写的情况，同学们都很认真，而且我感觉大家也没有原来那么怕作文了，下面大家把自己的作文读给自己听，读给同座同学听吧!(板书：读)

我还想请几个同学大胆起来读一读自己写的文章，其余的同学注意听，提出自己的修改意见。 指名朗读自己的作文。(师听学生作文情况，及时给予评价和指导)

教师注意评价语言：你对游戏的过程记叙得很清楚，但是没抓住细节和重点。

你的想法很大胆，很有新意，说明你很喜欢动脑筋。

你说得这么好，如果你刚才不举手，你不是就失去了一次很好展现自己的机会了吗? 说得不错，能根据游戏写出自己的心理感受。

你对人物的语言、动作、神态观察很仔细，你真是个信心的孩子。(点评：又一次运用了心理辅导)

七、同学们写了片段，但是不够完善，还需要修改，下节课我们继续把不合理、不具体的地方进行修改再誊写。

小结：今天的作文课上我看到了同学们童贞的笑容，大家在游戏作文的过程中体验到了乐趣。其实作文也没有大家想象的那么难，只要我们注意观察、勤于思考，把自己听见的、看见的、想到的进行合理的整理，把自己想说的话写出来就行了。

只要我们努力，坚持，我想大家也都会喜欢上作文的。