《北京晚报》4月17日（星期四）第38、39版登载作文
读书破万卷，下笔如有神
读书与作文有着密不可分的关系。读书可以开阔眼界，积累素材；可以丰富思想，提升境界；可以借鉴方法，学习表达。所以，诗圣杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”本期编选的作文，均取材于学生自己的阅读。这几篇作文，不但表达了作者对所读作品的感悟，而且联系现实生活表达了自己的认识。这些作文的可贵之处，是让我们看到了作者如何从读书中获取写作的素材，汲取思想的营养。多读书，才能写出好作文，即是编选本期作文的主题。当然，精于立意，巧于构思，善于表达，也是这些作文值得学习的地方。（刘宇新）
《读书，一件“好玩儿”的事》
北京第八十中学高二年级关迪
“读书是一件‘好玩儿’的事”。为什么这么说呢？我先给大家介绍一个人吧。
这个人叫赵元任，是清华国学研究院“四大导师”之一，语言学是他着力最深的领域。他一生中最大的快乐，是到了世界许多地方，当地人都认他做“老乡”。
二战后，他到柏林，用带柏林口音的德语和人聊天。邻居对他说：“上帝保佑，你躲过了这场灾难，平平安安地回来了。”他到法国参加会议。在巴黎车站，他对行李员讲巴黎土语，对方听了，以为他是土生土长的巴黎人，感叹：“你回来了啊，现在可不如从前了，巴黎穷了。”
这位被称为“中国语言之父”的奇才，精通多国语言。他曾经告诉女儿，自己研究语言学是为了“好玩儿”。
这位高人本来跟我没有丁点关系，我认识并喜欢上他，是从阅读《赵元任：多“好玩儿”的语言》一文开始的。从此我知道了：读书，也可以很好玩。
淡淡一句“好玩儿”背后藏着颇多深意。
读书好玩——“不是功利主义，不是沽名钓誉，更不是哗众取宠，不是一本万利。”我更爱读书了。
《上学记》是何兆武先生的一部回忆录。何老在书中说：在西南联大读书的7年，是他人生中最惬意、最值得怀念的好时光。联大老师讲课绝对自由，讲什么，怎么讲都由教师自己掌握。学术的生命力就在于它的自由，如果老师照本宣科就成了播音员，还没有播音员抑扬顿挫的味道，那学生听着还有啥味道？看着何老讲的一段段往事，我有时会笑出声来。何老还说：有些老师喜欢在课堂上东拉西扯，他觉得很好，因为那里有老师的风格，老师的兴趣，有很多思想，可以开阔学生的思路，帮学生形成了自己的判断。咳，我要是能上到这样的课，该多有意思！
看何老回忆，如与好友聊天，轻松平易，诙谐有趣。在“好玩”中流进心里的，是岁月的沧桑与思想的沉淀。
《常识》也是我喜欢的一本“好玩”的书，它让我明白了另一种“好玩”。时下的书，开篇大都是自我吹嘘，单单这个梁文道，开篇就列出了时评成书的种种弊端；别人的书装帧得花花绿绿，他的书白
纸黑字素面朝天；别人挖空心思玩深度，装专家，他只愿做个“小册子”写手，兢兢业业地当一个常识稀缺年代的常识普及者；觉得自己不过是乘了时代变革与两岸差异的顺风。——谦虚，不是装的。全书从头到尾说的都是大实话。能冷静地“玩味”他人的功过是一种本事，舍得下狠手“玩味”自己，才是真正的“好玩儿”。
读书真的是件“好玩儿”的事。它可以拓展视野，开启心智，让你成为一个有良知又有趣味的人。
读书“好玩儿”，别太功利，只要自己心有所得。
点评：
以“玩”的心态，品读玩味。
本文不是某一本书的阅后感，而是一个高二学生对自己读书体验与趣好的深刻感悟，更是一个鲜活的“高中生阅读案例”。
时下，社会上“要让学生读书”的呼声不绝于耳，但真正能让学生走进阅读的，恐怕还是他们自己的阅读感受，是他们自己的判断、自己的诉求。“读书是件好玩的事儿”，以轻松平实的语言，层层深入地表达了自己对读书“好玩儿”的理解，这是本文最大的妙处。 通过阅读，作者认识了“好玩儿”的赵元任，从德、法两个故事感性的“好玩儿”，进而抓住先生的点拨，顿悟了读书“好玩儿”的真谛。《上学记》的阅读，又带领作者进入了西南联大那一段“最惬意”的读书时光，点燃了作者对“好玩儿”的教学的渴望。在这里，有趣的“好玩儿”，已被加入了“开放自由”的元素。接下来作者又以对《常识》一书的思考，将“好玩儿”的含义推到了新的层面：假装的东西
不“好玩儿”、痛下狠手“玩味”自己，才是“好玩儿”的高境界。至此，成就了本文兼有谐趣、情趣、理趣的“好玩儿”。
能写就此文，表明作者有一颗求真、有趣的心。让我们记住作者的忠告，不要附庸风雅，别太急功近利，带上一颗自然、放松的心，到“好玩儿”的阅读中去健康地成长吧！
（点评教师边境：北京市中学语文特级教师，原北京市西城区教育研修学院中学语文教研室主任）
《作为艺术家的乔布斯——读<乔布斯传>有感》
育才学校徐特立3班薛春雨
今天我介绍的这本书，将让大家认识这样一个人：他，像我们这么大时还天天搞恶作剧，而20年后身价却达数亿美元；他，为我们带来了iPhone 、iPad 、iTouch ，当初在自家车库中成立的公司现在市值已达400多亿美元；他，一次又一次地改变着我们的生活，一次又一次地改变着这个世界。他，就是史蒂夫·乔布斯。
很多人都说乔布斯是一位精明的商人，一个智商超群的科技工作者。而相比于他非凡的商业与科技成就，我却从书中读出了一个作为艺术家的乔布斯——正是源于对艺术、对美的热爱，他把自己的产品当作艺术品来打造，而绝非仅仅是一部手机，一台电脑。
为了确定电脑机箱的弧度，他和团队成员讨论了将近一个月。一个菜单栏，工程师们反复做了20多次才满足他的要求。他希望所有窗口都是圆角矩形，但就当时的技术而言，难度太大。于是乔布斯带着工程师走了三条街，找出17处圆角矩形的例子。工程师终于被说
服，最终解决了这一难题。乔布斯还想在苹果电脑上使用漂亮的字体。他专门聘请设计师设计了数十种字体，花费了大量的时间和研发资金。因此他被苹果董事会多次警告。一名董事会成员甚至愤怒地喊道：“字体？难道我们就没有更重要的事情了吗？”当然，最终乔布斯带领团队推出的Macintosh ，使世界都为之一振，没人想到电脑可以如此简单，如此富有美感。
在书中，更令我感触颇深的是，乔布斯追求的不仅仅是产品的艺术，更是生命的艺术。他因为找不到自己认可的家具，整个屋子里只有一盏台灯。他认为，生活中的每一件事，每一个物品，都应该是富有艺术感的。也正因如此，他宁愿为自己的梦想冒险，也不会跟风制造产品。
乔布斯的生命是短暂的，但他已经最大限度地放射出自己的光芒，他的生命也成为一件被后人铭记的艺术品。
我们或许不能像乔布斯那样去改变世界，但我们应当像他一样追求生命的艺术。生命是短暂的，在短暂的生命中，我们应当以自己的方式活出自己的风格。我们既要学会听从他人的意见，又要明白何时应坚持自己的观点，坚持做到理想中的最好，而绝不轻易向贫瘠的现实妥协。要知道，人生就是无数的选择，在有限的生命中为什么不选择一些我们认为值得的事情呢？既然我们已经来到了这个世界，为什么不让生命变得更加精致？为什么不让梦想变得更加精彩夺目呢？
所以，不要让生命等同于活着，而要让生活成为一种艺术；不要被别人的思想左右，而要坚持追求心中至纯至美的境界；更不要因为
现实的重压而胆小懦弱以至于碌碌无为，而要用理想的炽热驱散生活的寒流，让自己的生命散发艺术的光芒。
乔布斯曾经这样说过：“一生中要做的事很多，而现在我们选择了这一件事，那就让我们把它做成经典。”让我们记住这句话吧。
点评：
选择切身感受，把握作品精髓。
这篇《乔布斯传》读后感的可贵之处，不是面面俱到地谈论各种感触，只是选择了感受最深的一点——乔布斯的“艺术”追求，进行了阐释和抒发。乔布斯的艺术追求首先是对产品的艺术追求——把电子产品当作艺术品来打造。对产品艺术的孜孜追求实际是乔布斯对生命艺术追求的体现，而这正是引发作者深深震撼的原因所在。至此，作者的思考更进一层，由乔布斯的生命追求，进而抒发自己对“生命艺术”的独到认识和思考。
围绕对乔布斯的认识，作者精心选材。一个电子产品中的零件何止百件，而作者只选择机箱的弧度、窗口圆角矩形、字体的设计这些写作材料，因为这些材料不仅体现苹果产品简单而优美的艺术性，更能直观体现乔布斯的艺术追求。可见，这些经过作者精心选择的材料，与作者对人物的认识保持着高度的一致性。
从作者流畅而朴质的写作语言中，我们有了这样的感受：基于阅读、源于思考的真实表达，才能直达人心，引发共鸣。
（点评教师亓东军：中学语文高级教师，北京教育学院丰台分院语文教研员）
《四世同堂》里的懦夫文化
北师大附中高一年级高昂
读了《四世同堂》，我百感交集，心中有愤怒，有遗憾，然而更多的却是羞耻和疑惑。
暂且不说冠晓荷、大赤包那些卖国求荣的汉奸，他们坑害百姓巴结日本人的手段确实令人不齿，单说人心本来就有善恶。假如日本人不侵略中国，那些“汉奸”也会成为为害一方的恶人。然而，最让我感到耻辱的是北平百姓在日本人欺凌下选择的逃避。
整篇小说有众多人物，基本描绘出了抗日战争期间北平社会的全貌。但在故事里所有出现的人物中，自发参加抗战的只有祁瑞全一个人，就连钱默吟也是在被日本人逼上绝路时才觉醒反抗的。在那个困难时期，善良的北平人都对日本人恨之入骨，面对威逼利诱，他们不约而同地选择了不合作，但同时又选择了懦夫最擅长做的事——忍耐。 北平沦陷，城中居民没有组织参与大规模的武装反抗，都极其老实地做了良民，不仅自己遭受折磨，他们一手创造的“安定环境”也间接地为日本帝国主义的进一步侵略扩张奠定了基础。
我一直不理解，像那些接受了新思想的年轻人，他们自然知道武装斗争才是拯救民族的最好方法。他们读过书，不缺知识；他们恰同学少年，不缺精力；他们敢爱敢恨，不缺热血！那这群在当时足以代表中国未来的新青年，为何不愿站起来，领导其他被奴役的人抗争呢？还有那些生活在社会底层的市民，早已在困苦的生活中磨练出了坚强的内心与体魄，有的甚至粗通拳脚，但是他们也只愿在闲暇的时候用
最肮脏的语言诅咒日本人，而从不敢考虑奔赴战场从军杀敌。这又是为什么呢？
祁瑞宣，是小说中的一个正面形象。他宁可饿死冻死也不愿为日本人做事，但他也认为要把全家四代都带出城去参加抗战是很困难的。然而，毕竟事在人为，只要主观上想逃出日占区，总还是有办法的。想想那些妇女和老幼，完全可以到后方做义民。把北平人困在城中的，是日本人，但也是他们自己。我隐隐约约地，仿佛感受到存在一种外力，在不断地压抑着人们心中的斗争欲望。这难道就是被“热爱和平”修饰了的中国懦夫文化吗？
我猛然想起，小说开篇齐老太爷说的“只要存够三个月的粮食和咸菜就能消灾避难”。或许这句话反映的民众心理，便是造成中国近代百年屈辱历史的一个原因吧？
点评：
自己的发现与永恒的价值。
高昂同学在阅读《四世同堂》之后，他的感受是为北平人民在日本人的欺凌下选择的逃避感到耻辱。他希望青年学生站起来，领导被奴役的人们去抗争；他希望那些生活在社会底层的市民奔赴战场从军杀敌。对此，有人可能认为高昂同学有些幼稚、偏激。那么，应该如何看待他的这种阅读感受呢？
应当看到，小说作者所写的时代生活，距离今天的学生已经久远。同学们对日本帝国主义占领下人民沦为亡国奴的生活状态不十分了解，认识上有局限，是不可避免的，也是正常的。但也应当看到，一
部创作于1943年的《四世同堂》，在历经70年后，还能够激发起青年学子心中的忧愤，引发其深思，这正是《四世同堂》所具有的艺术魅力和传世价值。由此，再看高昂同学以自己的理解对老舍笔下的北平和生活在那里的人物做出的评判，就可以说他是在用心阅读，用心思考，是将自己真实的阅读感觉写了出来。
（点评教师田福春：北京市中学语文特级教师，原北京市海淀区教师进修学校中学语文教研室主任）
《读<现代汉语词典>有感》
育才学校徐特立3班杨芷一
我想和大家分享我最爱的一本书。它很亲民，几乎家家都有，然而每家人对待它的态度大不相同，有些人家将它当作天天翻阅的宝典，有些人家则将它遗忘在书架的角落。我说的就是《现代汉语词典》，列位猜到了吗？
首先，我想问问各位，还记得词典是什么颜色吗？在我和同龄人心中，它是鲜红的。记得我们上小学时，正式出版发行的《现代汉语词典》（第五版）脱下冷色制服，换上了鲜红的外套。以前，深蓝、淡绿的封面，俨然一位严谨的学者，而现在隆重又热烈的红色封皮，则展现了这使用了几千年的语言的生机与活力。
为什么说它展现了汉语的生机与活力呢？如今《现代汉语词典》已发行第六版，从1960年的试印本到第一版1978年正式发行，历经18年。第一版与第二版则间隔5年（1983年），之后的间隔时间是13年（1996年）、6年（2002年）、3年（2005年）、7年（2012年）。
不知各位注意到没有，版本修订越来越频繁，这表明汉语的发展与中国经济文化的快速发展同步，一些应运而生的特殊词语，比如字母词、网络词语先后被收入《现代汉语词典》。
《现代汉语词典》从第三版开始收录字母词，第六版中，就有像X 光、CCTV 、PM2.5、NBA 这些字母词。尽管字母词收入词典引发了关于“汉语纯洁性”的争论，但是，你不觉得“NBA ”比“美国职业男子篮球联赛”用起来更便捷吗？字母词的收录，一方面反映了中外文化的碰撞和交融，另一方面也是为了适应社会的快速变化和人们日常的表达需求。
《现代汉语词典》是以“推广普通话，促进汉语规范化”为宗旨并“确定词汇使用规则”的一本书。第五版《现代汉语词典》称“坚决不收录任何网络语言”。可第六版呢？“宅”“雷”“给力”“山寨”等网络词语纷纷抛头露面。7年时间里，词典编写组为什么会做出这么大转变？很显然，网络技术迅猛发展，极大改变了人们的生活方式和交流方式，网络语言再也无法小觑！《现代汉语词典》根据“大众普遍使用的词汇”的收词标准，收录早已普遍使用的网络词语，成为时代发展的必然。
在多年使用《现代汉语词典》的过程中，我发现这样一种现象：人们对它的热情已大不如从前。当初，一本虽然只是十几块钱——那时好多人一个月只挣百八十块钱啊——日子紧巴巴的，可人们依然愿意凑起一大把零钱，一大早去新华书店排队，然后兴奋地抱着一本回来。而现在，手机软件普及了，工具书可以放在手机里啦！的确，网
络、手机让文化传播更方便快捷。可是，有多少人的手机安装了《现代汉语词典》？有多少人在生活中经常使用它？喜欢就用“萌”，不喜欢就用“雷”，是我们对汉语词汇的丰富、严谨与精确不在意了吗？那些典雅的语词哪儿去了？
社会高速发展也好，新兴文化盛行也好，新媒体快速崛起也罢，终究不能因为科技进步而忽略了我们最宝贵的传统文化啊！
说字正腔圆的中国话，写方方正正的方块儿字，让华夏文明的血脉流淌于心间，这才是真真正正的炎黄子孙。坚守、传承、发扬光大汉语文化，这才是我们肩负的责任，更是我们义不容辞的使命！
点评：
平凡中蕴育不平凡，词语中饱含大文化。
以“留心”的态度对待平凡的生活，是让文章言之有物、言之有情的前提。一本看似平常的《现代汉语词典》，由于处处留心，使作者有了很多独特的发现：留心过不同版本的封面颜色，于是发现了颜色表达的寓意；留心版本说明和各版修订时间，从中发现了汉语词汇变化与时代演进之间的关系；留心词条增删的说明，从而发现了字母词和网络词语收入词典的意义；留心人们对《现代汉语词典》态度的变化，进而发现了汉语蓬勃发展中的隐忧。“留心”，让普通的一本字典变成真正意义上的教科书，让作者的阅读体验与众不同。
“留心”的背后还有用心的思考，有思考才有对《现代汉语词典》所承载的文化内涵的理解。从书中获得感受，由感受引发思考，有思考又能层次清晰地表达，而且在朴素中显现趣味，在平实中饱含情感，
这才是本文的“妙笔”所在。
（点评教师苏蓉：中学高级教师，北京教育学院宣武分院中学语文教研室教研员）
《北京晚报》4月17日（星期四）第38、39版登载作文
读书破万卷，下笔如有神
读书与作文有着密不可分的关系。读书可以开阔眼界，积累素材；可以丰富思想，提升境界；可以借鉴方法，学习表达。所以，诗圣杜甫说：“读书破万卷，下笔如有神。”本期编选的作文，均取材于学生自己的阅读。这几篇作文，不但表达了作者对所读作品的感悟，而且联系现实生活表达了自己的认识。这些作文的可贵之处，是让我们看到了作者如何从读书中获取写作的素材，汲取思想的营养。多读书，才能写出好作文，即是编选本期作文的主题。当然，精于立意，巧于构思，善于表达，也是这些作文值得学习的地方。（刘宇新）
《读书，一件“好玩儿”的事》
北京第八十中学高二年级关迪
“读书是一件‘好玩儿’的事”。为什么这么说呢？我先给大家介绍一个人吧。
这个人叫赵元任，是清华国学研究院“四大导师”之一，语言学是他着力最深的领域。他一生中最大的快乐，是到了世界许多地方，当地人都认他做“老乡”。
二战后，他到柏林，用带柏林口音的德语和人聊天。邻居对他说：“上帝保佑，你躲过了这场灾难，平平安安地回来了。”他到法国参加会议。在巴黎车站，他对行李员讲巴黎土语，对方听了，以为他是土生土长的巴黎人，感叹：“你回来了啊，现在可不如从前了，巴黎穷了。”
这位被称为“中国语言之父”的奇才，精通多国语言。他曾经告诉女儿，自己研究语言学是为了“好玩儿”。
这位高人本来跟我没有丁点关系，我认识并喜欢上他，是从阅读《赵元任：多“好玩儿”的语言》一文开始的。从此我知道了：读书，也可以很好玩。
淡淡一句“好玩儿”背后藏着颇多深意。
读书好玩——“不是功利主义，不是沽名钓誉，更不是哗众取宠，不是一本万利。”我更爱读书了。
《上学记》是何兆武先生的一部回忆录。何老在书中说：在西南联大读书的7年，是他人生中最惬意、最值得怀念的好时光。联大老师讲课绝对自由，讲什么，怎么讲都由教师自己掌握。学术的生命力就在于它的自由，如果老师照本宣科就成了播音员，还没有播音员抑扬顿挫的味道，那学生听着还有啥味道？看着何老讲的一段段往事，我有时会笑出声来。何老还说：有些老师喜欢在课堂上东拉西扯，他觉得很好，因为那里有老师的风格，老师的兴趣，有很多思想，可以开阔学生的思路，帮学生形成了自己的判断。咳，我要是能上到这样的课，该多有意思！
看何老回忆，如与好友聊天，轻松平易，诙谐有趣。在“好玩”中流进心里的，是岁月的沧桑与思想的沉淀。
《常识》也是我喜欢的一本“好玩”的书，它让我明白了另一种“好玩”。时下的书，开篇大都是自我吹嘘，单单这个梁文道，开篇就列出了时评成书的种种弊端；别人的书装帧得花花绿绿，他的书白
纸黑字素面朝天；别人挖空心思玩深度，装专家，他只愿做个“小册子”写手，兢兢业业地当一个常识稀缺年代的常识普及者；觉得自己不过是乘了时代变革与两岸差异的顺风。——谦虚，不是装的。全书从头到尾说的都是大实话。能冷静地“玩味”他人的功过是一种本事，舍得下狠手“玩味”自己，才是真正的“好玩儿”。
读书真的是件“好玩儿”的事。它可以拓展视野，开启心智，让你成为一个有良知又有趣味的人。
读书“好玩儿”，别太功利，只要自己心有所得。
点评：
以“玩”的心态，品读玩味。
本文不是某一本书的阅后感，而是一个高二学生对自己读书体验与趣好的深刻感悟，更是一个鲜活的“高中生阅读案例”。
时下，社会上“要让学生读书”的呼声不绝于耳，但真正能让学生走进阅读的，恐怕还是他们自己的阅读感受，是他们自己的判断、自己的诉求。“读书是件好玩的事儿”，以轻松平实的语言，层层深入地表达了自己对读书“好玩儿”的理解，这是本文最大的妙处。 通过阅读，作者认识了“好玩儿”的赵元任，从德、法两个故事感性的“好玩儿”，进而抓住先生的点拨，顿悟了读书“好玩儿”的真谛。《上学记》的阅读，又带领作者进入了西南联大那一段“最惬意”的读书时光，点燃了作者对“好玩儿”的教学的渴望。在这里，有趣的“好玩儿”，已被加入了“开放自由”的元素。接下来作者又以对《常识》一书的思考，将“好玩儿”的含义推到了新的层面：假装的东西
不“好玩儿”、痛下狠手“玩味”自己，才是“好玩儿”的高境界。至此，成就了本文兼有谐趣、情趣、理趣的“好玩儿”。
能写就此文，表明作者有一颗求真、有趣的心。让我们记住作者的忠告，不要附庸风雅，别太急功近利，带上一颗自然、放松的心，到“好玩儿”的阅读中去健康地成长吧！
（点评教师边境：北京市中学语文特级教师，原北京市西城区教育研修学院中学语文教研室主任）
《作为艺术家的乔布斯——读<乔布斯传>有感》
育才学校徐特立3班薛春雨
今天我介绍的这本书，将让大家认识这样一个人：他，像我们这么大时还天天搞恶作剧，而20年后身价却达数亿美元；他，为我们带来了iPhone 、iPad 、iTouch ，当初在自家车库中成立的公司现在市值已达400多亿美元；他，一次又一次地改变着我们的生活，一次又一次地改变着这个世界。他，就是史蒂夫·乔布斯。
很多人都说乔布斯是一位精明的商人，一个智商超群的科技工作者。而相比于他非凡的商业与科技成就，我却从书中读出了一个作为艺术家的乔布斯——正是源于对艺术、对美的热爱，他把自己的产品当作艺术品来打造，而绝非仅仅是一部手机，一台电脑。
为了确定电脑机箱的弧度，他和团队成员讨论了将近一个月。一个菜单栏，工程师们反复做了20多次才满足他的要求。他希望所有窗口都是圆角矩形，但就当时的技术而言，难度太大。于是乔布斯带着工程师走了三条街，找出17处圆角矩形的例子。工程师终于被说
服，最终解决了这一难题。乔布斯还想在苹果电脑上使用漂亮的字体。他专门聘请设计师设计了数十种字体，花费了大量的时间和研发资金。因此他被苹果董事会多次警告。一名董事会成员甚至愤怒地喊道：“字体？难道我们就没有更重要的事情了吗？”当然，最终乔布斯带领团队推出的Macintosh ，使世界都为之一振，没人想到电脑可以如此简单，如此富有美感。
在书中，更令我感触颇深的是，乔布斯追求的不仅仅是产品的艺术，更是生命的艺术。他因为找不到自己认可的家具，整个屋子里只有一盏台灯。他认为，生活中的每一件事，每一个物品，都应该是富有艺术感的。也正因如此，他宁愿为自己的梦想冒险，也不会跟风制造产品。
乔布斯的生命是短暂的，但他已经最大限度地放射出自己的光芒，他的生命也成为一件被后人铭记的艺术品。
我们或许不能像乔布斯那样去改变世界，但我们应当像他一样追求生命的艺术。生命是短暂的，在短暂的生命中，我们应当以自己的方式活出自己的风格。我们既要学会听从他人的意见，又要明白何时应坚持自己的观点，坚持做到理想中的最好，而绝不轻易向贫瘠的现实妥协。要知道，人生就是无数的选择，在有限的生命中为什么不选择一些我们认为值得的事情呢？既然我们已经来到了这个世界，为什么不让生命变得更加精致？为什么不让梦想变得更加精彩夺目呢？
所以，不要让生命等同于活着，而要让生活成为一种艺术；不要被别人的思想左右，而要坚持追求心中至纯至美的境界；更不要因为
现实的重压而胆小懦弱以至于碌碌无为，而要用理想的炽热驱散生活的寒流，让自己的生命散发艺术的光芒。
乔布斯曾经这样说过：“一生中要做的事很多，而现在我们选择了这一件事，那就让我们把它做成经典。”让我们记住这句话吧。
点评：
选择切身感受，把握作品精髓。
这篇《乔布斯传》读后感的可贵之处，不是面面俱到地谈论各种感触，只是选择了感受最深的一点——乔布斯的“艺术”追求，进行了阐释和抒发。乔布斯的艺术追求首先是对产品的艺术追求——把电子产品当作艺术品来打造。对产品艺术的孜孜追求实际是乔布斯对生命艺术追求的体现，而这正是引发作者深深震撼的原因所在。至此，作者的思考更进一层，由乔布斯的生命追求，进而抒发自己对“生命艺术”的独到认识和思考。
围绕对乔布斯的认识，作者精心选材。一个电子产品中的零件何止百件，而作者只选择机箱的弧度、窗口圆角矩形、字体的设计这些写作材料，因为这些材料不仅体现苹果产品简单而优美的艺术性，更能直观体现乔布斯的艺术追求。可见，这些经过作者精心选择的材料，与作者对人物的认识保持着高度的一致性。
从作者流畅而朴质的写作语言中，我们有了这样的感受：基于阅读、源于思考的真实表达，才能直达人心，引发共鸣。
（点评教师亓东军：中学语文高级教师，北京教育学院丰台分院语文教研员）
《四世同堂》里的懦夫文化
北师大附中高一年级高昂
读了《四世同堂》，我百感交集，心中有愤怒，有遗憾，然而更多的却是羞耻和疑惑。
暂且不说冠晓荷、大赤包那些卖国求荣的汉奸，他们坑害百姓巴结日本人的手段确实令人不齿，单说人心本来就有善恶。假如日本人不侵略中国，那些“汉奸”也会成为为害一方的恶人。然而，最让我感到耻辱的是北平百姓在日本人欺凌下选择的逃避。
整篇小说有众多人物，基本描绘出了抗日战争期间北平社会的全貌。但在故事里所有出现的人物中，自发参加抗战的只有祁瑞全一个人，就连钱默吟也是在被日本人逼上绝路时才觉醒反抗的。在那个困难时期，善良的北平人都对日本人恨之入骨，面对威逼利诱，他们不约而同地选择了不合作，但同时又选择了懦夫最擅长做的事——忍耐。 北平沦陷，城中居民没有组织参与大规模的武装反抗，都极其老实地做了良民，不仅自己遭受折磨，他们一手创造的“安定环境”也间接地为日本帝国主义的进一步侵略扩张奠定了基础。
我一直不理解，像那些接受了新思想的年轻人，他们自然知道武装斗争才是拯救民族的最好方法。他们读过书，不缺知识；他们恰同学少年，不缺精力；他们敢爱敢恨，不缺热血！那这群在当时足以代表中国未来的新青年，为何不愿站起来，领导其他被奴役的人抗争呢？还有那些生活在社会底层的市民，早已在困苦的生活中磨练出了坚强的内心与体魄，有的甚至粗通拳脚，但是他们也只愿在闲暇的时候用
最肮脏的语言诅咒日本人，而从不敢考虑奔赴战场从军杀敌。这又是为什么呢？
祁瑞宣，是小说中的一个正面形象。他宁可饿死冻死也不愿为日本人做事，但他也认为要把全家四代都带出城去参加抗战是很困难的。然而，毕竟事在人为，只要主观上想逃出日占区，总还是有办法的。想想那些妇女和老幼，完全可以到后方做义民。把北平人困在城中的，是日本人，但也是他们自己。我隐隐约约地，仿佛感受到存在一种外力，在不断地压抑着人们心中的斗争欲望。这难道就是被“热爱和平”修饰了的中国懦夫文化吗？
我猛然想起，小说开篇齐老太爷说的“只要存够三个月的粮食和咸菜就能消灾避难”。或许这句话反映的民众心理，便是造成中国近代百年屈辱历史的一个原因吧？
点评：
自己的发现与永恒的价值。
高昂同学在阅读《四世同堂》之后，他的感受是为北平人民在日本人的欺凌下选择的逃避感到耻辱。他希望青年学生站起来，领导被奴役的人们去抗争；他希望那些生活在社会底层的市民奔赴战场从军杀敌。对此，有人可能认为高昂同学有些幼稚、偏激。那么，应该如何看待他的这种阅读感受呢？
应当看到，小说作者所写的时代生活，距离今天的学生已经久远。同学们对日本帝国主义占领下人民沦为亡国奴的生活状态不十分了解，认识上有局限，是不可避免的，也是正常的。但也应当看到，一
部创作于1943年的《四世同堂》，在历经70年后，还能够激发起青年学子心中的忧愤，引发其深思，这正是《四世同堂》所具有的艺术魅力和传世价值。由此，再看高昂同学以自己的理解对老舍笔下的北平和生活在那里的人物做出的评判，就可以说他是在用心阅读，用心思考，是将自己真实的阅读感觉写了出来。
（点评教师田福春：北京市中学语文特级教师，原北京市海淀区教师进修学校中学语文教研室主任）
《读<现代汉语词典>有感》
育才学校徐特立3班杨芷一
我想和大家分享我最爱的一本书。它很亲民，几乎家家都有，然而每家人对待它的态度大不相同，有些人家将它当作天天翻阅的宝典，有些人家则将它遗忘在书架的角落。我说的就是《现代汉语词典》，列位猜到了吗？
首先，我想问问各位，还记得词典是什么颜色吗？在我和同龄人心中，它是鲜红的。记得我们上小学时，正式出版发行的《现代汉语词典》（第五版）脱下冷色制服，换上了鲜红的外套。以前，深蓝、淡绿的封面，俨然一位严谨的学者，而现在隆重又热烈的红色封皮，则展现了这使用了几千年的语言的生机与活力。
为什么说它展现了汉语的生机与活力呢？如今《现代汉语词典》已发行第六版，从1960年的试印本到第一版1978年正式发行，历经18年。第一版与第二版则间隔5年（1983年），之后的间隔时间是13年（1996年）、6年（2002年）、3年（2005年）、7年（2012年）。
不知各位注意到没有，版本修订越来越频繁，这表明汉语的发展与中国经济文化的快速发展同步，一些应运而生的特殊词语，比如字母词、网络词语先后被收入《现代汉语词典》。
《现代汉语词典》从第三版开始收录字母词，第六版中，就有像X 光、CCTV 、PM2.5、NBA 这些字母词。尽管字母词收入词典引发了关于“汉语纯洁性”的争论，但是，你不觉得“NBA ”比“美国职业男子篮球联赛”用起来更便捷吗？字母词的收录，一方面反映了中外文化的碰撞和交融，另一方面也是为了适应社会的快速变化和人们日常的表达需求。
《现代汉语词典》是以“推广普通话，促进汉语规范化”为宗旨并“确定词汇使用规则”的一本书。第五版《现代汉语词典》称“坚决不收录任何网络语言”。可第六版呢？“宅”“雷”“给力”“山寨”等网络词语纷纷抛头露面。7年时间里，词典编写组为什么会做出这么大转变？很显然，网络技术迅猛发展，极大改变了人们的生活方式和交流方式，网络语言再也无法小觑！《现代汉语词典》根据“大众普遍使用的词汇”的收词标准，收录早已普遍使用的网络词语，成为时代发展的必然。
在多年使用《现代汉语词典》的过程中，我发现这样一种现象：人们对它的热情已大不如从前。当初，一本虽然只是十几块钱——那时好多人一个月只挣百八十块钱啊——日子紧巴巴的，可人们依然愿意凑起一大把零钱，一大早去新华书店排队，然后兴奋地抱着一本回来。而现在，手机软件普及了，工具书可以放在手机里啦！的确，网
络、手机让文化传播更方便快捷。可是，有多少人的手机安装了《现代汉语词典》？有多少人在生活中经常使用它？喜欢就用“萌”，不喜欢就用“雷”，是我们对汉语词汇的丰富、严谨与精确不在意了吗？那些典雅的语词哪儿去了？
社会高速发展也好，新兴文化盛行也好，新媒体快速崛起也罢，终究不能因为科技进步而忽略了我们最宝贵的传统文化啊！
说字正腔圆的中国话，写方方正正的方块儿字，让华夏文明的血脉流淌于心间，这才是真真正正的炎黄子孙。坚守、传承、发扬光大汉语文化，这才是我们肩负的责任，更是我们义不容辞的使命！
点评：
平凡中蕴育不平凡，词语中饱含大文化。
以“留心”的态度对待平凡的生活，是让文章言之有物、言之有情的前提。一本看似平常的《现代汉语词典》，由于处处留心，使作者有了很多独特的发现：留心过不同版本的封面颜色，于是发现了颜色表达的寓意；留心版本说明和各版修订时间，从中发现了汉语词汇变化与时代演进之间的关系；留心词条增删的说明，从而发现了字母词和网络词语收入词典的意义；留心人们对《现代汉语词典》态度的变化，进而发现了汉语蓬勃发展中的隐忧。“留心”，让普通的一本字典变成真正意义上的教科书，让作者的阅读体验与众不同。
“留心”的背后还有用心的思考，有思考才有对《现代汉语词典》所承载的文化内涵的理解。从书中获得感受，由感受引发思考，有思考又能层次清晰地表达，而且在朴素中显现趣味，在平实中饱含情感，
这才是本文的“妙笔”所在。
（点评教师苏蓉：中学高级教师，北京教育学院宣武分院中学语文教研室教研员）