描写修养的好词精选：

俭以养德 修心养性 分文不取 文质彬彬 讲信修睦 正大光明 忠孝节义 爱人以德

才德兼备 德高望重 恩德如山 菩萨心肠 功德无量 千古流传 积善成德 三从四德

同心同德、诚实可信

描写修养的好句好段精选：

1、修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。

2、修养不是矫揉造作，不是无病呻吟，她如“清水出一芙蓉，天然去雕饰”。修养是“不以物喜，不以巳悲”的生活态度，是一个人对人生的完美诠释。修养是一种成熟、奋进、坚强；一种感染人的气质、涵养、风度；一种对他人的理解、尊重和热爰。

3、忍耐与宽容是个人修养的重要组成。一定要收敛那些娇小姐、公子哥的脾气，学会爱，学会微笑。“爱是人类最美丽的语言”，爱，使我们温暖，使我们幸福，使我们更开心、更快乐……刁蛮任性、斤斤计较会让你成为被人指责的没有教养的人。给那些不友好的人善意的微笑，既能够让对方无地自容，也能够让自己给别人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是没有自尊，而是宽容的美。放下坏脾气，在适当的时候让一步，不仅可以体现出你的涵养，而且还会让你成为受欢迎的人。

4、谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

5、俗话说：“树直用处多，人直朋友多。”光明磊落胸襟阔，心底无私天地宽。四海之内皆兄弟，常存感恩之心，面对我们的自然万物吧！我们生活在一个前所未有的兴盛时代，那么幸福，那么快乐，我们要为这个时代争光添彩，要锦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光阴，不要规矩和修养。我觉得这样做，人才是最有价值的。

6、如果你和有修养的人在一起那是你的福气，当你碰到难处，他会为你着想，帮你解决困难；当你处在尴尬境地，他会为你圆场，不会冷嘲热讽；当你左右为难时，他会为你出主意想办法。

7、修养不关乎身份地位，无论贫富。即使是卖报的老头，他的修养也可以使他比一般人都高大；而田家炳先生，他除了爱心之外，更让人感动的应该是那瓶只装有一口水的瓶子。

8、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。以一般人而言，最简便的修养方法是读书。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。

9、为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

10、微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

11、天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱；大地无言，但有万物为它点缀着美丽；大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。

12、修养如书，精彩其内；修养如乐，怡情无声。与有修养的人交往，你会感受到人性的美，成为有修养的人，你会体悟到生活的美！与有修养的人谈话，如品香茗，修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。

13、修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

14、修养是面对心性不投之人时，表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。笑是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。

15、当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。

16、当你用爱心对待别人时，也会得到爱的回报。对别人的宽容、理解、善良地对待身边的一切人，是一种修养，有修养的人道德是高尚的，人格是健全的，懂得如何帮助人、爱护人、尊重人，没有歧视，没有不屑，不会冷落人，用百姓通俗的语言讲就是：“不会瞧不起人。”人的修养是最朴素的，与地位贫富无关，关键是为人的准则。人生百态，任何一种不可知的因素，都有可能影响，甚至决定一个人的命运，也可能影响着别人命运的判断和取舍。如果一个人过多地受到打击，歧视，他的心灵就会播下仇恨的种子；如果受到尊重、平等地对待，人格就会不断得到完善，对生活也会充满热情，做事的劲头也会更足，为社会创造更多和谐和的音符，修养也是构筑和谐和社会最重要的因素。

17、对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”

18、修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是平淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。

19、古人云“近朱者赤，近墨者黑”，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。

20、个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

21、修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。

22、修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石!

23、长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。

24、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

描写修养的好词精选：

俭以养德 修心养性 分文不取 文质彬彬 讲信修睦 正大光明 忠孝节义 爱人以德

才德兼备 德高望重 恩德如山 菩萨心肠 功德无量 千古流传 积善成德 三从四德

同心同德、诚实可信

描写修养的好句好段精选：

1、修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。

2、修养不是矫揉造作，不是无病呻吟，她如“清水出一芙蓉，天然去雕饰”。修养是“不以物喜，不以巳悲”的生活态度，是一个人对人生的完美诠释。修养是一种成熟、奋进、坚强；一种感染人的气质、涵养、风度；一种对他人的理解、尊重和热爰。

3、忍耐与宽容是个人修养的重要组成。一定要收敛那些娇小姐、公子哥的脾气，学会爱，学会微笑。“爱是人类最美丽的语言”，爱，使我们温暖，使我们幸福，使我们更开心、更快乐……刁蛮任性、斤斤计较会让你成为被人指责的没有教养的人。给那些不友好的人善意的微笑，既能够让对方无地自容，也能够让自己给别人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是没有自尊，而是宽容的美。放下坏脾气，在适当的时候让一步，不仅可以体现出你的涵养，而且还会让你成为受欢迎的人。

4、谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

5、俗话说：“树直用处多，人直朋友多。”光明磊落胸襟阔，心底无私天地宽。四海之内皆兄弟，常存感恩之心，面对我们的自然万物吧！我们生活在一个前所未有的兴盛时代，那么幸福，那么快乐，我们要为这个时代争光添彩，要锦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光阴，不要规矩和修养。我觉得这样做，人才是最有价值的。

6、如果你和有修养的人在一起那是你的福气，当你碰到难处，他会为你着想，帮你解决困难；当你处在尴尬境地，他会为你圆场，不会冷嘲热讽；当你左右为难时，他会为你出主意想办法。

7、修养不关乎身份地位，无论贫富。即使是卖报的老头，他的修养也可以使他比一般人都高大；而田家炳先生，他除了爱心之外，更让人感动的应该是那瓶只装有一口水的瓶子。

8、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。以一般人而言，最简便的修养方法是读书。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。

9、为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

10、微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

11、天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱；大地无言，但有万物为它点缀着美丽；大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。

12、修养如书，精彩其内；修养如乐，怡情无声。与有修养的人交往，你会感受到人性的美，成为有修养的人，你会体悟到生活的美！与有修养的人谈话，如品香茗，修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。

13、修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

14、修养是面对心性不投之人时，表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。笑是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。

15、当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。

16、当你用爱心对待别人时，也会得到爱的回报。对别人的宽容、理解、善良地对待身边的一切人，是一种修养，有修养的人道德是高尚的，人格是健全的，懂得如何帮助人、爱护人、尊重人，没有歧视，没有不屑，不会冷落人，用百姓通俗的语言讲就是：“不会瞧不起人。”人的修养是最朴素的，与地位贫富无关，关键是为人的准则。人生百态，任何一种不可知的因素，都有可能影响，甚至决定一个人的命运，也可能影响着别人命运的判断和取舍。如果一个人过多地受到打击，歧视，他的心灵就会播下仇恨的种子；如果受到尊重、平等地对待，人格就会不断得到完善，对生活也会充满热情，做事的劲头也会更足，为社会创造更多和谐和的音符，修养也是构筑和谐和社会最重要的因素。

17、对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”

18、修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是平淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。

19、古人云“近朱者赤，近墨者黑”，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。

20、个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

21、修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。

22、修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石!

23、长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。

24、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

个人修养作文（一） 修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。 但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。 一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。 为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。 因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。 个人修养作文（二） 当我们接触一个人之后，常常会给他人一些评语：" 这个人素质高，有风度" ；" 这个人有教养" ；或者" 这个人太差劲，连句话都不会说" ；" 这个人俗不可耐太邋遢" „„一个素质高、有教养的人到底是什么标准呢？从心理学上简单地讲，被众人接纳的程度高，那么个人修养应该包括哪些方面呢？ 个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。 在日常生活中经常看到一些人不好的习惯，比如垃圾随手就丢，就算垃圾桶就在离自己不远的地方，也不愿多走那么一小步，就像一个公益广告所说的那样，其实我们只是差那么一点点。也许你的那一点点方便了许多人，同时也提高了你自己的个人修养，当然在日常生活中也有许多的人在做着与前面的人相反的事，在他们没有丢进垃圾桶的，而他们却捡起来扔进垃圾桶，不知道当然前面那些人看到别人为他们捡起来，他们的心里会不会有那么一丝羞愧呢？这只是人的外在表现的一方面，那么内在的又有哪些呢？首先在与别人交往时应该从内心去关心他人，帮助别人。待人要亲切、诚恳。朋友之间应该相互理解、相互宽容。 如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息。作为大学生我们更应该提高自己的个人修养，通过努力学习使自己的内在修养得到提高，在日常生活中多注意个人的外在修养，在别人帮助你的时候，别忘了说声谢谢、当自己做错事时说声，对不起等。我相信只要我们在日常生活中养成好的习惯，你的个人修养一定会得到提高的。 个人修养作文（三） 说到个人修养，我觉得的一个人的修养是很重要的，他是最基本最简单的生活规则，我们每一个人都要遵守它。 最近在络上看到两个实例，读完之后觉得感触很多。 第一个实例是关于一个得了心脏病的司机的一个故事，说的就是当他开车送乘客的时候，心脏病突然发作了，就在他生命的最后一分钟里面，他将车慢慢地停在了路边，然后让乘客安全地下车，接着就把车熄灭，以保障交通的正常运行，做完这些，他就一个人静静地坐在位置

上，就这样失去了自己宝贵的生命。这个模范司机已经被广大的群众牢牢地记在心中了。 这个事例说明了一个个人修养的问题。毫无疑问，这个司机的修养是非常的高的，为了避免

危险事故的发生，他在他离开世界的最后一分钟里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。 还有一个例子实在电视中看见的，说的就是一个小女孩，她的妈妈生病躺在床上已经好几年了，小女孩就承担起全部的家务，每天买菜，做饭，打扫卫生，还要细心的照顾自己的妈妈。家里的经济也十分的困难，小女孩就养成了省吃俭用的好习惯。在这种情况下，小女孩还能够坚持每天按时到学校去上课，勤奋学习，学习成绩优秀，还淡然学生干部，多次被评为三好学生。()读着这样的例子，看着这样的小女孩，看看我们的身边，有没有人不孝敬自己的

父母，不尊敬自己的长辈？答案是肯定的。比如或现在有一些学生一回到家里就成了衣来伸手饭来张口的小皇帝，有时还动不动就对自己的父母爷爷奶奶大呼小叫的。谁孝敬谁都成了颠倒的现象，有人曾经半认真半开玩笑的说，孝子孝子，就是孝敬儿子。本来是我们去孝敬父母，现在呢，却成了父母孝敬我们。那我们作为子女，我们应该怎么做啊？ 我觉得我们要听从父母的教训，不与自己的长辈顶撞，有不同的意见要与父母将道理，要严格要求自己，要体谅父母的艰辛，不要让父母为自己操心，还要为父母排忧解难。在父母生病，在父母需要帮助的时候，我们要学会主动关心父母，协助父母。同时要认真学习，把学习搞好，不要让父母长辈担心自己的学习。当然在生活中要学会照顾好自己，要注意安全等等。总之我觉得真正的孝心是体现在言行上的。试想一个连自己的父母都不孝敬的人，一个连自己的长辈都不尊敬的人，谁相信他以后会是一个合格的社会公民呢？ 我觉得一个人的修养真的很重要的，它往往决定我们以后的成功。不过我觉得现在的人的修养还有待提高。我们要从小事做起，从我做起，比如在公交车上要主动让座，要拾金不昧，要帮助有困难的人。只有不断的提高我们的个人修养，我们才有资格做一个合格的社会公民。

个人修养作文（一） 修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。 但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。 一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。 为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。 因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。 个人修养作文（二） 当我们接触一个人之后，常常会给他人一些评语：" 这个人素质高，有风度" ；" 这个人有教养" ；或者" 这个人太差劲，连句话都不会说" ；" 这个人俗不可耐太邋遢" „„一个素质高、有教养的人到底是什么标准呢？从心理学上简单地讲，被众人接纳的程度高，那么个人修养应该包括哪些方面呢？ 个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。 在日常生活中经常看到一些人不好的习惯，比如垃圾随手就丢，就算垃圾桶就在离自己不远的地方，也不愿多走那么一小步，就像一个公益广告所说的那样，其实我们只是差那么一点点。也许你的那一点点方便了许多人，同时也提高了你自己的个人修养，当然在日常生活中也有许多的人在做着与前面的人相反的事，在他们没有丢进垃圾桶的，而他们却捡起来扔进垃圾桶，不知道当然前面那些人看到别人为他们捡起来，他们的心里会不会有那么一丝羞愧呢？这只是人的外在表现的一方面，那么内在的又有哪些呢？首先在与别人交往时应该从内心去关心他人，帮助别人。待人要亲切、诚恳。朋友之间应该相互理解、相互宽容。 如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息。作为大学生我们更应该提高自己的个人修养，通过努力学习使自己的内在修养得到提高，在日常生活中多注意个人的外在修养，在别人帮助你的时候，别忘了说声谢谢、当自己做错事时说声，对不起等。我相信只要我们在日常生活中养成好的习惯，你的个人修养一定会得到提高的。 个人修养作文（三） 说到个人修养，我觉得的一个人的修养是很重要的，他是最基本最简单的生活规则，我们每一个人都要遵守它。 最近在络上看到两个实例，读完之后觉得感触很多。 第一个实例是关于一个得了心脏病的司机的一个故事，说的就是当他开车送乘客的时候，心脏病突然发作了，就在他生命的最后一分钟里面，他将车慢慢地停在了路边，然后让乘客安全地下车，接着就把车熄灭，以保障交通的正常运行，做完这些，他就一个人静静地坐在位置

上，就这样失去了自己宝贵的生命。这个模范司机已经被广大的群众牢牢地记在心中了。 这个事例说明了一个个人修养的问题。毫无疑问，这个司机的修养是非常的高的，为了避免

危险事故的发生，他在他离开世界的最后一分钟里面就做了三件事情，一保障了乘客的安全。 还有一个例子实在电视中看见的，说的就是一个小女孩，她的妈妈生病躺在床上已经好几年了，小女孩就承担起全部的家务，每天买菜，做饭，打扫卫生，还要细心的照顾自己的妈妈。家里的经济也十分的困难，小女孩就养成了省吃俭用的好习惯。在这种情况下，小女孩还能够坚持每天按时到学校去上课，勤奋学习，学习成绩优秀，还淡然学生干部，多次被评为三好学生。()读着这样的例子，看着这样的小女孩，看看我们的身边，有没有人不孝敬自己的

父母，不尊敬自己的长辈？答案是肯定的。比如或现在有一些学生一回到家里就成了衣来伸手饭来张口的小皇帝，有时还动不动就对自己的父母爷爷奶奶大呼小叫的。谁孝敬谁都成了颠倒的现象，有人曾经半认真半开玩笑的说，孝子孝子，就是孝敬儿子。本来是我们去孝敬父母，现在呢，却成了父母孝敬我们。那我们作为子女，我们应该怎么做啊？ 我觉得我们要听从父母的教训，不与自己的长辈顶撞，有不同的意见要与父母将道理，要严格要求自己，要体谅父母的艰辛，不要让父母为自己操心，还要为父母排忧解难。在父母生病，在父母需要帮助的时候，我们要学会主动关心父母，协助父母。同时要认真学习，把学习搞好，不要让父母长辈担心自己的学习。当然在生活中要学会照顾好自己，要注意安全等等。总之我觉得真正的孝心是体现在言行上的。试想一个连自己的父母都不孝敬的人，一个连自己的长辈都不尊敬的人，谁相信他以后会是一个合格的社会公民呢？ 我觉得一个人的修养真的很重要的，它往往决定我们以后的成功。不过我觉得现在的人的修养还有待提高。我们要从小事做起，从我做起，比如在公交车上要主动让座，要拾金不昧，要帮助有困难的人。只有不断的提高我们的个人修养，我们才有资格做一个合格的社会公民。

修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。

良好的修养乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

修养是指一个人的品质，道德、气质，对生命的领悟等，经过锻炼和培养达到的水平。一个有修养的人，不仅有志气，而且能拼搏，不仅热爱事业，而且热爱生活积极上进，不仅有着高尚的道德和情趣，丰富的阅历，而且有着百折不挠的意志和奋斗开拓的精神。有修养的人，一定是有爱心且知识渊博的人。一定是爱学习善于理论联系实际，从而使自己的修养不断得到加强和提高的人。

品德包含在修养之内，身不修则德不立，君子不可以不修身，自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本，正心以为本，修身以为基，君子之修身也，内正其身，外正其容。

法国著名思想家孟德斯鸠说过“衡量真正的品德，是看他在知道没有人发觉的时候做些什么。”可见，真正的品德是一个人思想和行为的全部。

良好的修养乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息，播种一个思想，你会收获一个行动；播种一个习惯，你会收获一个道德，一个最高尚的人也可以因习惯而变得愚昧无知和粗野无礼。

谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

我们经常可以听见这样的评价：这个人的修养真好，和他交往是一件快乐的事，或者也有人说：这个人的修养真差劲，太粗俗了。修养常常与个人的文化水平有关，有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。古人形容一个世代文人之家为书香门第，事实上，门是绝不可能透露出书香之气的，即使在屋里堆再多的书。真正能透出书香，能够让人一眼，一交谈就感受到那种浓浓的书香气息的是人，只有人才能在那种举首投足之间就闪现出修养这两个字。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。但文化气息却是其中不可或缺的重要部分。

写信作文指导

如何写信

书信在日常生活中的运用是非常广泛的，它涉及的内容可以包容我们生活的全部。人们之间传递信息，交流思想，互通情况，都离不开它，书信有一般书信和专用书信之分。

一般书信，是按照习惯的格式把说的话写下来寄给对方的一种应用文体。它由称呼、向候、正文、敬祝语、署名和日期等部分组成。

称呼:把收信人的称呼写在第一行，顶格，以表示薄敬和礼貌。平时写信人对收信人如何称呼，信上如何称呼，称呼要注意礼貌，称呼后要加冒号。

问候:称呼下再接着写问候语。间候语要有针对性。对老年人一般问候健康状况，对同学问候学习，遇到节日就致以节日间候，而不仅只使用“你好”两字。 正文:这是主要部分。一般在问候语的下一行空两格开始写。

敬祝语:敬祝语是正文写完之后表示致敬、祝贺、祝愿的话，用来结束全文。敬祝语一般分为两截写，前截表示信到此结束，多用“顺祝”、“顺颂”等，习惯写在信正文的下一行空格的地方，紧接着信的正文不另起一行也可以，后面均不用标点，后截一定要写在前截下一行的顶格处。

署名:敬祝语以后，就另换一行，在后半行写上写信人的姓名。在署名的下面写上写信的日期。

写一般的书信还应该注意:

一要清楚明白。写信时，不论它的目的是什么，都必须把话写得清楚明白。因为收信人不在你的身边，如果没把内容写清楚，收信人就不能立即询问，往往会引起误解。因此，在写信时必须考虑好先写什么，后写什么，把叙述的内容排得清清楚楚，信写完了，再从收信人的角度，把信看一看，看看意思是否说清楚了。

二是感情真挚。写信就是和收信人交谈，收信人不在面前，而是通过书面语言把要说的话写出来，平时说话要有情感，写信同样如此，师生之间、同学之间、朋友之间„„写信时都要表示一番真情; 语言的表达应该情真意切。

三是语言得体。写信时要注意写信人和收信人的关系。给长辈或平辈写信，给熟悉的挚友写信，关系不同，语气也要有所不同，有的可以直率些，有的可以委婉些。

一般书信的写法，主要包括五个部分：

1、 开头

在信纸的第一行顶格写上称呼，称呼后用冒号“：”。这是写信人对收信人的称谓，表达写信人与收信人之间的关系。我国民族众多，家庭成员及亲属之间的称呼，往往不大一样，但基本相同。

常用的称呼分别有：

⑴父母，称父亲（爸爸、爹）、母亲（妈妈、娘）。联在一起称父母亲或者双亲。自称儿子或女儿。

⑵父亲的父亲称祖父（爷爷），父亲的母亲称祖母（奶奶）。自己称孙子、孙女；母亲的父亲称外祖父（外公、姥爷），母亲的母亲称外祖母（外婆、姥姥）。自称外孙、外孙女。 ⑶父亲的哥哥称伯父（伯伯、大爷），伯父的妻子称伯母（大娘、大妈）；父亲的弟弟称叔父（叔叔），叔父的妻子称婶母（婶婶、婶娘）；父亲的姐妹称姑母（未出嫁的称姑姑），姑母的丈夫称姑父。自称侄男或侄女。 ⑷伯（叔）父的儿子称堂兄、堂弟；伯（叔）父的女儿称堂姐、堂妹。

⑸母亲的兄弟称舅父（娘舅、舅舅），舅父的妻子称舅母（舅妈）；母亲的姐妹称姨母（姨妈、姨），姨母的丈夫称姨父（姨丈）。自称外甥、外甥女。

⑹舅父、姨母、姑母的儿子、女儿称表兄、表弟或表姐、表妹。自称表弟、表兄或表妹、表姐。

⑺哥哥的妻子称嫂嫂，自称弟。

⑻弟弟的妻子称弟媳（弟妹），自称兄。

⑼姐姐的丈夫称姐夫，自称内弟；妹妹的丈夫称妹夫（妹婿），自称内兄。

⑽妻子的父母称岳父、岳母，自称女婿。

⑾妻子的姐妹称姨姐、姨妹，自称妹夫、姐夫；妻子的姐（妹）夫称襟兄、襟弟，自称襟弟、襟兄。

⑿丈夫的父母称公公（爸爸、公爹）、婆婆（妈妈、公婆），自称儿媳。 在称呼前面加上一些适当的形容词，可以进一步表达写信人对收信人的感情，也会使收信人觉得亲切、愉快。如：敬爱的祖父、祖母。亲爱的爸爸、妈妈。

2、正文

在称呼下一行空两格写正文，写信的主要内容，或告诉对方情况，或交流思想感情，或询问、提出某些问题，要把事情一件件清清楚楚写明白。

3、结尾

正文写完后，要按收信人和自己的关系，写上一些表示敬意或祝愿的问候语作为信的结尾。如“此致”、“敬礼”等，在正文下一行，前面空两格写起。 ⑴对长辈，可用“敬祝健康”、“恭请金安”、“福安”、“长寿”等。

⑵对平辈，可用“祝你愉快”、“工作顺利”、“祝你进步”、“春安”等。

⑶对晚辈，可用“祝你学习进步”、“顺问近好”、“望多保重”

４、落款。写上自己的称呼和姓名。

５、注明日期。

在落款下面写上年月日。目的是让对方知道写信的时间，也可同时写上地点。如“2001年6月20日于沈阳”。

６、补充内容。

如果信写完后，忽然想起还有什么事情需要补充，可在信的后面写上“又”、“另”、“附言”等字样，然后把要补充的话写上即可。

作文指导及训练

作文

题目：给未来老师的一封信

要求：1. 你希望未来的老师在知识品行修养以及传授知识和教育学生的方法上应怎样？把你对老师的希望和要求写在信里。

2. 语句通顺用词准确感情真挚。

描写修养的好词精选：

俭以养德 修心养性 分文不取 文质彬彬 讲信修睦 正大光明 忠孝节义 爱人以德 才德兼备 德高望重 恩德如山 菩萨心肠 功德无量 千古流传 积善成德 三从四德 同心同德、诚实可信

描写修养的好句好段精选：

1、修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。

2、修养不是矫揉造作，不是无病呻吟，她如“清水出一芙蓉，天然去雕饰”。修养是“不以物喜，不以巳悲”的生活态度，是一个人对人生的完美诠释。修养是一种成熟、奋进、坚强；一种感染人的气质、涵养、风度；一种对他人的理解、尊重和热爰。

3、忍耐与宽容是个人修养的重要组成。一定要收敛那些娇小姐、公子哥的脾气，学会爱，学会微笑。“爱是人类最美丽的语言”，爱，使我们温暖，使我们幸福，使我们更开心、更快乐„„刁蛮任性、斤斤计较会让你成为被人指责的没有教养的人。给那些不友好的人善意的微笑，既能够让对方无地自容，也能够让自己给别人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是没有自尊，而是宽容的美。放下坏脾气，在适当的时候让一步，不仅可以体现出你的涵养，而且还会让你成为受欢迎的人。

4、谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

5、俗话说：“树直用处多，人直朋友多。”光明磊落胸襟阔，心底无私天地宽。四海之内皆兄弟，常存感恩之心，面对我们的自然万物吧！我们生活在一个前所未有的兴盛时代，那么幸福，那么快乐，我们要为这个时代争光添彩，要锦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光阴，不要规矩和修养。我觉得这样做，人才是最有价值的。

6、如果你和有修养的人在一起那是你的福气，当你碰到难处，他会为你着想，帮你解决困难；当你处在尴尬境地，他会为你圆场，不会冷嘲热讽；当你左右为难时，他会为你出主意想办法。

7、修养不关乎身份地位，无论贫富。即使是卖报的老头，他的修养也可以使他比一般人都高大；而田家炳先生，他除了爱心之外，更让人感动的应该是那瓶只装有一口水的瓶子。

8、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。以一般人而言，最简便的修养方法是读书。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。

9、为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

10、微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

11、天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱；大地无言，但有万物为它点缀着美丽；大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。

12、修养如书，精彩其内；修养如乐，怡情无声。与有修养的人交往，你会感受到人性的美，成为有修养的人，你会体悟到生活的美！与有修养的人谈话，如品香茗，修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。

13、修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

14、修养是面对心性不投之人时，表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。笑是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。

15、当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。

16、当你用爱心对待别人时，也会得到爱的回报。对别人的宽容、理解、善良地对待身边的一切人，是一种修养，有修养的人道德是高尚的，人格是健全的，懂得如何帮助人、爱护人、尊重人，没有歧视，没有不屑，不会冷落人，用百姓通俗的语言讲就是：“不会瞧不起人。”人的修养是最朴素的，与地位贫富无关，关键是为人的准则。人生百态，任何一种不可知的因素，都有可能影响，甚至决定一个人的命运，也可能影响着别人命运的判断和取舍。如果一个人过多地受到打击，歧视，他的心灵就会播下仇恨的种子；如果受到尊重、平等地对待，人格就会不断得到完善，对生活也会充满热情，做事的劲头也会更足，为社会创造更多和谐和的音符，修养也是构筑和谐和社会最重要的因素。

17、对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”

18、修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是平淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。

19、古人云“近朱者赤，近墨者黑”，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。

20、个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

21、修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。

22、修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石!

23、长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。

、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

例文

给未来老师的一封信

敬爱的未来老师：

您好！

我在小学学习了六年，生活了六年，成长了六年，奋斗了六年，现在，小学生涯画上了

一个圆满的句号，为自己，为学校，为老师，为家长交上了一份满意的答卷。

我知道，您一定是一位像蜡烛、春蚕、园丁、人梯、渡船、蜜蜂一样默默无闻地教我们

知识，让我们成为未来祖国的栋梁。因为可怜天下老师心，老师们的良苦用心都是一样的，

做学生的都能体会到。

我知道，您一定是一位优秀的园丁，培育着祖国的花朵，未来的希望。我知道，每一位

老师都会爱护自己的学生，一心想着学生，一切为着学生。

我即将步入初中的殿堂，即将接受您的教育，即将成为您的学生。再过两个月，我将会

面对人生的第一个十字路口，将做出人生的第一次抉择。我的心情忐忑不安，不知道您会是

一个怎么样的老师，不知道未来的学校，不知道我将有什么样的新同学...... 一个又一个的

大问号在我心中画起。

光阴似箭，日月如梭。时间可真是来去匆匆，老师，我即将在您的教育下茁壮成长，我

知道，初中比起小学的光景更短暂，只有三年。三年，转眼间，我将会成为初中的毕业生，

会面对人生的第二次抉择。老师，三年的光阴不多，所以，我会更珍惜这三年的美好时光，

会更珍惜我们之间珍贵的友谊。我们因为缘分将会走到一起，将会在一块度过这三年的初中

生活，面对初中，我心中有太多的疑惑，太多的不解，两个月后，我会面对初中这个未知数。

老师，我知道，您一定是一位有着独特的教学方法的老师，独特的教学方法会使您的学

生会学习，爱学习。

老师，我知道，您一定是一位反对题海战术的老师。您一定会让自己的学生自我进行查

漏补缺，二十一世纪的学生都是会学习、爱学习的！

老师，我知道，您一定不会对自己的学生进行体罚，进行人格侮辱。因为一位良好的人

民教师应该不会用这样不良的教育方法。

老师，我知道......

此致

敬礼！

您未来的学生：XXX XXXX年X 月X 日

给未来老师的一封信

亲爱的老师：

您好！

我叫童思敏，今年在莫愁一路小学读六年级，我是一个很活泼的小女生，我即将毕业，

也许我会被分到您的那个学校。

我希望您是一个温柔，体贴的老师，我知道一般老师都会把精力放在班级里学习成绩好

的学生，往往都会忽略学习成绩差的学生。所以我希望在您的班级好的学生和成绩差的学生

平等。我还希望您不对我们发脾气。如果我们做错了事，我希望您语重心长的给我们讲道理

上可是我希望您能用幽默的言语和我们一起探索读书的奥秘。

我在您的教育下，我一定要做一个好好学习天天向上的好学生我要完成您布置的作业，

不和您顶嘴不和同学发生矛盾。一定要和同学搞好关系，让我们的班级变成一个团结的班级，

上课时我一定会认真听讲，认真学习，不在上课时做小动作。上课时我如果有任何问题搞不

懂我会在下课的时候请教您。您永远是我们的恩师，我永远是您的学生！

祝老师身体健康，万事如意！

此致

敬礼

你未来的学生:XXX

xx 年xx 月xx 日

写信作文指导

如何写信

书信在日常生活中的运用是非常广泛的，它涉及的内容可以包容我们生活的全部。人们之间传递信息，交流思想，互通情况，都离不开它，书信有一般书信和专用书信之分。

一般书信，是按照习惯的格式把说的话写下来寄给对方的一种应用文体。它由称呼、向候、正文、敬祝语、署名和日期等部分组成。

称呼:把收信人的称呼写在第一行，顶格，以表示薄敬和礼貌。平时写信人对收信人如何称呼，信上如何称呼，称呼要注意礼貌，称呼后要加冒号。

问候:称呼下再接着写问候语。间候语要有针对性。对老年人一般问候健康状况，对同学问候学习，遇到节日就致以节日间候，而不仅只使用“你好”两字。 正文:这是主要部分。一般在问候语的下一行空两格开始写。

敬祝语:敬祝语是正文写完之后表示致敬、祝贺、祝愿的话，用来结束全文。敬祝语一般分为两截写，前截表示信到此结束，多用“顺祝”、“顺颂”等，习惯写在信正文的下一行空格的地方，紧接着信的正文不另起一行也可以，后面均不用标点，后截一定要写在前截下一行的顶格处。

署名:敬祝语以后，就另换一行，在后半行写上写信人的姓名。在署名的下面写上写信的日期。

写一般的书信还应该注意:

一要清楚明白。写信时，不论它的目的是什么，都必须把话写得清楚明白。因为收信人不在你的身边，如果没把内容写清楚，收信人就不能立即询问，往往会引起误解。因此，在写信时必须考虑好先写什么，后写什么，把叙述的内容排得清清楚楚，信写完了，再从收信人的角度，把信看一看，看看意思是否说清楚了。

二是感情真挚。写信就是和收信人交谈，收信人不在面前，而是通过书面语言把要说的话写出来，平时说话要有情感，写信同样如此，师生之间、同学之间、朋友之间„„写信时都要表示一番真情; 语言的表达应该情真意切。

三是语言得体。写信时要注意写信人和收信人的关系。给长辈或平辈写信，给熟悉的挚友写信，关系不同，语气也要有所不同，有的可以直率些，有的可以委婉些。

一般书信的写法，主要包括五个部分：

1、 开头

在信纸的第一行顶格写上称呼，称呼后用冒号“：”。这是写信人对收信人的称谓，表达写信人与收信人之间的关系。我国民族众多，家庭成员及亲属之间的称呼，往往不大一样，但基本相同。

常用的称呼分别有：

⑴父母，称父亲（爸爸、爹）、母亲（妈妈、娘）。联在一起称父母亲或者双亲。自称儿子或女儿。

⑵父亲的父亲称祖父（爷爷），父亲的母亲称祖母（奶奶）。自己称孙子、孙女；母亲的父亲称外祖父（外公、姥爷），母亲的母亲称外祖母（外婆、姥姥）。自称外孙、外孙女。 ⑶父亲的哥哥称伯父（伯伯、大爷），伯父的妻子称伯母（大娘、大妈）；父亲的弟弟称叔父（叔叔），叔父的妻子称婶母（婶婶、婶娘）；父亲的姐妹称姑母（未出嫁的称姑姑），姑母的丈夫称姑父。自称侄男或侄女。 ⑷伯（叔）父的儿子称堂兄、堂弟；伯（叔）父的女儿称堂姐、堂妹。

⑸母亲的兄弟称舅父（娘舅、舅舅），舅父的妻子称舅母（舅妈）；母亲的姐妹称姨母（姨妈、姨），姨母的丈夫称姨父（姨丈）。自称外甥、外甥女。

⑹舅父、姨母、姑母的儿子、女儿称表兄、表弟或表姐、表妹。自称表弟、表兄或表妹、表姐。

⑺哥哥的妻子称嫂嫂，自称弟。

⑻弟弟的妻子称弟媳（弟妹），自称兄。

⑼姐姐的丈夫称姐夫，自称内弟；妹妹的丈夫称妹夫（妹婿），自称内兄。

⑽妻子的父母称岳父、岳母，自称女婿。

⑾妻子的姐妹称姨姐、姨妹，自称妹夫、姐夫；妻子的姐（妹）夫称襟兄、襟弟，自称襟弟、襟兄。

⑿丈夫的父母称公公（爸爸、公爹）、婆婆（妈妈、公婆），自称儿媳。 在称呼前面加上一些适当的形容词，可以进一步表达写信人对收信人的感情，也会使收信人觉得亲切、愉快。如：敬爱的祖父、祖母。亲爱的爸爸、妈妈。

2、正文

在称呼下一行空两格写正文，写信的主要内容，或告诉对方情况，或交流思想感情，或询问、提出某些问题，要把事情一件件清清楚楚写明白。

3、结尾

正文写完后，要按收信人和自己的关系，写上一些表示敬意或祝愿的问候语作为信的结尾。如“此致”、“敬礼”等，在正文下一行，前面空两格写起。 ⑴对长辈，可用“敬祝健康”、“恭请金安”、“福安”、“长寿”等。

⑵对平辈，可用“祝你愉快”、“工作顺利”、“祝你进步”、“春安”等。

⑶对晚辈，可用“祝你学习进步”、“顺问近好”、“望多保重”

４、落款。写上自己的称呼和姓名。

５、注明日期。

在落款下面写上年月日。目的是让对方知道写信的时间，也可同时写上地点。如“2001年6月20日于沈阳”。

６、补充内容。

如果信写完后，忽然想起还有什么事情需要补充，可在信的后面写上“又”、“另”、“附言”等字样，然后把要补充的话写上即可。

作文指导及训练

作文

题目：给未来老师的一封信

要求：1. 你希望未来的老师在知识品行修养以及传授知识和教育学生的方法上应怎样？把你对老师的希望和要求写在信里。

2. 语句通顺用词准确感情真挚。

描写修养的好词精选：

俭以养德 修心养性 分文不取 文质彬彬 讲信修睦 正大光明 忠孝节义 爱人以德 才德兼备 德高望重 恩德如山 菩萨心肠 功德无量 千古流传 积善成德 三从四德 同心同德、诚实可信

描写修养的好句好段精选：

1、修养就是一个人在科学文化、艺术、思想品德等方面达到一定的水平，通常也是一个人综合能力与素质的具体表现。我们摸不着它，看不着它，但却可以从有修养的人身上感觉到它的存在。简而言之，修养讲究的是一个人品格的锻炼和培养。它是一个长期的过程，每个人都欣赏这种良好修养所自然流露出来的美，但它又是着实难以修炼的。

2、修养不是矫揉造作，不是无病呻吟，她如“清水出一芙蓉，天然去雕饰”。修养是“不以物喜，不以巳悲”的生活态度，是一个人对人生的完美诠释。修养是一种成熟、奋进、坚强；一种感染人的气质、涵养、风度；一种对他人的理解、尊重和热爰。

3、忍耐与宽容是个人修养的重要组成。一定要收敛那些娇小姐、公子哥的脾气，学会爱，学会微笑。“爱是人类最美丽的语言”，爱，使我们温暖，使我们幸福，使我们更开心、更快乐„„刁蛮任性、斤斤计较会让你成为被人指责的没有教养的人。给那些不友好的人善意的微笑，既能够让对方无地自容，也能够让自己给别人留下大度、善解人意的好印象。忍耐并不是懦弱，也不是没有自尊，而是宽容的美。放下坏脾气，在适当的时候让一步，不仅可以体现出你的涵养，而且还会让你成为受欢迎的人。

4、谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。但是，现在社会里，修养被许多人忽视。

5、俗话说：“树直用处多，人直朋友多。”光明磊落胸襟阔，心底无私天地宽。四海之内皆兄弟，常存感恩之心，面对我们的自然万物吧！我们生活在一个前所未有的兴盛时代，那么幸福，那么快乐，我们要为这个时代争光添彩，要锦上添花，不要迷迷糊糊地荒度光阴，不要规矩和修养。我觉得这样做，人才是最有价值的。

6、如果你和有修养的人在一起那是你的福气，当你碰到难处，他会为你着想，帮你解决困难；当你处在尴尬境地，他会为你圆场，不会冷嘲热讽；当你左右为难时，他会为你出主意想办法。

7、修养不关乎身份地位，无论贫富。即使是卖报的老头，他的修养也可以使他比一般人都高大；而田家炳先生，他除了爱心之外，更让人感动的应该是那瓶只装有一口水的瓶子。

8、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。修养的基础是内心对话，人在这种对话中既是自己的原告，又是自己的辩护士和法官。修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。以一般人而言，最简便的修养方法是读书。有教养的人或受过理想教育的人，不一定是个博学的人，而是个知道何所爱何所恶的人。

9、为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候；更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢？这里面就是一个人的修养了。有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。并不一定长得很美、很帅；并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。但优雅礼貌的行为则是后天的获得。许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。

10、微笑是一种修养，并且是一种很重要的修养，微笑的实质是亲切，是鼓励，是温馨。真正懂得微笑的人，总是容易获得比别人更多的机会，总是容易取得成功。

11、天空无语，但有鸟儿为它欢快地歌唱；大地无言，但有万物为它点缀着美丽；大海无言，但有鱼儿为它谱写生命的乐曲。同样，人即使无语，他表现出的修养自会诠释生命的价值。

12、修养如书，精彩其内；修养如乐，怡情无声。与有修养的人交往，你会感受到人性的美，成为有修养的人，你会体悟到生活的美！与有修养的人谈话，如品香茗，修养是一杯温馨的茶，你只有仔细地品尝，才能欣赏到它的妙处。

13、修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。

14、修养是面对心性不投之人时，表现出的沉默与笑容。世界之大，众生之多。每个人在遗传基因的影响和后天环境的塑造下，会形成各自不同的性格。古人云，话不投机半句多。只是这不多的言语背后，一份微笑，让你显出与众不同的豁达和从容。笑是对不同声音的理解，是对自我的执着，是包容，是大度。

15、当金钱的罪恶弥漫了大地，利欲的风雨遮盖了天地，人们才意识到道德修养的重要意义。此时修养已蜷缩在世界的一隅，等待着世人的醒悟与拯救。

16、当你用爱心对待别人时，也会得到爱的回报。对别人的宽容、理解、善良地对待身边的一切人，是一种修养，有修养的人道德是高尚的，人格是健全的，懂得如何帮助人、爱护人、尊重人，没有歧视，没有不屑，不会冷落人，用百姓通俗的语言讲就是：“不会瞧不起人。”人的修养是最朴素的，与地位贫富无关，关键是为人的准则。人生百态，任何一种不可知的因素，都有可能影响，甚至决定一个人的命运，也可能影响着别人命运的判断和取舍。如果一个人过多地受到打击，歧视，他的心灵就会播下仇恨的种子；如果受到尊重、平等地对待，人格就会不断得到完善，对生活也会充满热情，做事的劲头也会更足，为社会创造更多和谐和的音符，修养也是构筑和谐和社会最重要的因素。

17、对于修养，伏尔泰说：“所有的人都是平等的，不同的不是出身而是修养。”阿密埃尔说：“人要正直，因为在其中有雄辩和德行的秘诀，有道德修养的影响力。”

18、修养是面临突发事件时所表现出的从容与冷静，修养是平淡日子里的用心，是对身边每一份情感的珍惜。

19、古人云“近朱者赤，近墨者黑”，这正说明了一个人的道德修养很大程度上是受所处的环境形成的。由此可见，人的良好的道德修养也是人在所处的社会环境中积极因素作用以及舆论导向下逐步形成的。一个好的环境能够使人积极向上，形成良好的思想道德理念和道德修养，反之，也会让人精神颓废，意志消沉，道德沦丧。现在有些人道德修养滑坡的原因是受拜金主义和不良社会风气影响。

20、个人修养基本不看外表，主要看个人的内在德行。包括德，即品德，是内在的东西，是个人修养的主要内涵行，是由内在品德素质决定的外在表现。这两样构成了个人修养。

21、修养是你在别人失意时一句体贴的话语，是别人帮助你时一句简单的道谢，甚至一个眼神、一个动作，都能体现一个人的修养。

22、修养是石，敲出星星之火；修养是火，燃烧生命之源。让我们秉承修养之火把，走向未来，来创造人生的奇迹，擦亮这一颗试金石!

23、长时间迷失在物质、金钱、名利的洪流之中，我们与世推移、随流逐波。渐渐地，虚无的金色迷住了我们的双眼，无底的欲望倾斜我们心中的天平，让我们抛弃了道德的修养，为名利所驱使。

、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”，诸葛亮道出了修养二字的深刻；“高山仰止，景行景止”，古人的话诠释了人心中修养的尺度；“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，刘备的告诫更启示着人们要从点滴做起，提高修养。

例文

给未来老师的一封信

敬爱的未来老师：

您好！

我在小学学习了六年，生活了六年，成长了六年，奋斗了六年，现在，小学生涯画上了

一个圆满的句号，为自己，为学校，为老师，为家长交上了一份满意的答卷。

我知道，您一定是一位像蜡烛、春蚕、园丁、人梯、渡船、蜜蜂一样默默无闻地教我们

知识，让我们成为未来祖国的栋梁。因为可怜天下老师心，老师们的良苦用心都是一样的，

做学生的都能体会到。

我知道，您一定是一位优秀的园丁，培育着祖国的花朵，未来的希望。我知道，每一位

老师都会爱护自己的学生，一心想着学生，一切为着学生。

我即将步入初中的殿堂，即将接受您的教育，即将成为您的学生。再过两个月，我将会

面对人生的第一个十字路口，将做出人生的第一次抉择。我的心情忐忑不安，不知道您会是

一个怎么样的老师，不知道未来的学校，不知道我将有什么样的新同学...... 一个又一个的

大问号在我心中画起。

光阴似箭，日月如梭。时间可真是来去匆匆，老师，我即将在您的教育下茁壮成长，我

知道，初中比起小学的光景更短暂，只有三年。三年，转眼间，我将会成为初中的毕业生，

会面对人生的第二次抉择。老师，三年的光阴不多，所以，我会更珍惜这三年的美好时光，

会更珍惜我们之间珍贵的友谊。我们因为缘分将会走到一起，将会在一块度过这三年的初中

生活，面对初中，我心中有太多的疑惑，太多的不解，两个月后，我会面对初中这个未知数。

老师，我知道，您一定是一位有着独特的教学方法的老师，独特的教学方法会使您的学

生会学习，爱学习。

老师，我知道，您一定是一位反对题海战术的老师。您一定会让自己的学生自我进行查

漏补缺，二十一世纪的学生都是会学习、爱学习的！

老师，我知道，您一定不会对自己的学生进行体罚，进行人格侮辱。因为一位良好的人

民教师应该不会用这样不良的教育方法。

老师，我知道......

此致

敬礼！

您未来的学生：XXX XXXX年X 月X 日

给未来老师的一封信

亲爱的老师：

您好！

我叫童思敏，今年在莫愁一路小学读六年级，我是一个很活泼的小女生，我即将毕业，

也许我会被分到您的那个学校。

我希望您是一个温柔，体贴的老师，我知道一般老师都会把精力放在班级里学习成绩好

的学生，往往都会忽略学习成绩差的学生。所以我希望在您的班级好的学生和成绩差的学生

平等。我还希望您不对我们发脾气。如果我们做错了事，我希望您语重心长的给我们讲道理

上可是我希望您能用幽默的言语和我们一起探索读书的奥秘。

我在您的教育下，我一定要做一个好好学习天天向上的好学生我要完成您布置的作业，

不和您顶嘴不和同学发生矛盾。一定要和同学搞好关系，让我们的班级变成一个团结的班级，

上课时我一定会认真听讲，认真学习，不在上课时做小动作。上课时我如果有任何问题搞不

懂我会在下课的时候请教您。您永远是我们的恩师，我永远是您的学生！

祝老师身体健康，万事如意！

此致

敬礼

你未来的学生:XXX

xx 年xx 月xx 日

个 人 修 养

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。我觉得一个人的道德修养就是我们所谓的素质。

我曾经读过一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？这里我也不想过多列举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚，我觉得一个人的个人修养体现在各个方面，不一定要体现在一个方面。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，

不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。所以我说个人的道德修养不仅体现在一个方面，而是在各个方面都能体现出来。

刘备说过“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这句话的意思就是不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。只有贤德的才能，才能让人佩服和臣服。我觉得个人修养十分重要，应该从小养成，只要我们端正自己，进德修业，有所作为，才会积少成多，取得更多人的信服。所以有一个好的个人修养，也是在为自己今后就业，面试展示自己的最大体现。

个 人 修 养

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用，一是追求个人道德完善，一是维护公众利益、公共秩序。我觉得一个人的道德修养就是我们所谓的素质。

我曾经读过一个故事。有一次，列宁同志下楼，在楼梯狭窄的过道上，正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁，就要退回去给让路。列宁阻止她说：“不必这样，你端着东西已走了半截，而我现在空手，请你先过去吧！”他把“请”字说得很响亮，很亲切。然后自己紧靠着墙，让女工上楼了，他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么？这里我也不想过多列举伟人的例子，因为这很容易令大家产生一种错觉：认为文明礼仪只是伟人、名人才具备，那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚，我觉得一个人的个人修养体现在各个方面，不一定要体现在一个方面。 公共文明是社会意识的一种体现，而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下，如果有人不注重自身的文明修养，他会有良好的公共文明吗？不会！个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起，从身边做起。所以鲁迅先生说：“中国欲存争于天下，其首在立人，人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养，人的文明修养并不是与生俱来的，而是靠后天不断完善的。要完善个人修养，首先要致力于读书求学，完善自身的认知水平；认知到达一定水平，就有了明辨是非的能力；有了分辨是非善恶的能力，就要端正自身的心态，

不违背自己的良知，努力使自己的一言一行都符合道德的标准，自己的修养便得到完善。这就是古人所说的：格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养，便有了推进社会公共文明的基础。所以我说个人的道德修养不仅体现在一个方面，而是在各个方面都能体现出来。

刘备说过“勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。”这句话的意思就是不要以为坏事小就去做，不要以为好事小就不去做。只有贤德的才能，才能让人佩服和臣服。我觉得个人修养十分重要，应该从小养成，只要我们端正自己，进德修业，有所作为，才会积少成多，取得更多人的信服。所以有一个好的个人修养，也是在为自己今后就业，面试展示自己的最大体现。

修养是一个人品德素质的反映，它往往体现在人们的言行举止中。

一个有修养的人，在日常生活中的谈吐是健康、干净的，他们的言词中找不到歧视和憎恨，有的只是友好和风趣。

一个人有没有修养，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些没有毅力的人，往往就很容易学坏，当然也就不必谈什么修养了。修养得从小开始培养，而且要一直坚持下去，要不民间怎会有“学坏只三天，学好要三年”的传言呢?

修养好的人不会刻意去装扮自己，正像唐代大诗人李白所说“清水出芙蓉，天然去雕饰”。相反，一个没有修养的人则会盲目追求，用浓妆艳抹、奇装怪服来掩盖他内心的空虚。修养就是要修身性养。

说话也要有修养。我认为说话有修养是指说话时有内容、有见解、有艺术、有条理、用语文明等方面。谈到这里，我想到本班最近的一些坏风气。

首先是叫花名。这花名多半是一些针对同学生理缺陷和稳私的难听词，只要一叫出，你总能听到几声怪笑，随后往往是一阵辱骂和追打。这种行为不管是不是出于玩笑，它确是一种没有修养的表现。

还有，就是说话粗俗，用语肮脏，这不仅有损自身形象，而且会伤害别人，有时还会招来是非。所以，我奉劝大家说话时还是要有修养的好。

一个有修养的人，总能得到别人的尊重。

怎样才能做到有修养呢?其实，日常生活中的一言一行，甚至一个小小的细节都能体现一个人的修养。

比如，一个看似简单的关门动作，有修养的人只是轻轻推上;而没有修养的人可能会一脚把门踢上，随之传来的是叫你胆颤心惊的巨响，而且还会留下他那“漂亮”的足迹。

再比如，，双休日在公园里，一种人好像孙悟空大闹天宫，不光大声喧哗，而且闹得到处乌烟痒气;另一种人不仅谈话小声，就是那压抑很久的笑声也是音量适度，悦耳动听。

同学们，修养它不是你的高谈阔论，而是你的一言一行，一举一动。做一个有修养的人，做一个有修养的园湖人吧，它会给你带来尊严，给你带来尊重，给你带来无限的快乐!

修养是一个人品德素质的反映，它往往体现在人们的言行举止中。

一个有修养的人，在日常生活中的谈吐是健康、干净的，他们的言词中找不到歧视和憎恨，有的只是友好和风趣。

一个人有没有修养，很大程度上靠的是他的毅力。你看那些没有毅力的人，往往就很容易学坏，当然也就不必谈什么修养了。修养得从小开始培养，而且要一直坚持下去，要不民间怎会有“学坏只三天，学好要三年”的传言呢?

修养好的人不会刻意去装扮自己，正像唐代大诗人李白所说“清水出芙蓉，天然去雕饰”。相反，一个没有修养的人则会盲目追求，用浓妆艳抹、奇装怪服来掩盖他内心的空虚。修养就是要修身性养。

说话也要有修养。我认为说话有修养是指说话时有内容、有见解、有艺术、有条理、用语文明等方面。谈到这里，我想到本班最近的一些坏风气。

首先是叫花名。这花名多半是一些针对同学生理缺陷和稳私的难听词，只要一叫出，你总能听到几声怪笑，随后往往是一阵辱骂和追打。这种行为不管是不是出于玩笑，它确是一种没有修养的表现。

还有，就是说话粗俗，用语肮脏，这不仅有损自身形象，而且会伤害别人，有时还会招来是非。所以，我奉劝大家说话时还是要有修养的好。

一个有修养的人，总能得到别人的尊重。

怎样才能做到有修养呢?其实，日常生活中的一言一行，甚至一个小小的细节都能体现一个人的修养。

比如，一个看似简单的关门动作，有修养的人只是轻轻推上;而没有修养的人可能会一脚把门踢上，随之传来的是叫你胆颤心惊的巨响，而且还会留下他那“漂亮”的足迹。

再比如，，双休日在公园里，一种人好像孙悟空大闹天宫，不光大声喧哗，而且闹得到处乌烟痒气;另一种人不仅谈话小声，就是那压抑很久的笑声也是音量适度，悦耳动听。

同学们，修养它不是你的高谈阔论，而是你的一言一行，一举一动。做一个有修养的人，做一个有修养的园湖人吧，它会给你带来尊严，给你带来尊重，给你带来无限的快乐!

文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。 柳宗元

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 培根

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 （前苏联）苏霍姆林斯基

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 贺拉斯

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 冰心

性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 池田大作

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生

《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 朱熹
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 培根

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 冰心

君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。 张居正

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 歌德

人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 罗斯金

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 培根

劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 （前苏联）苏霍姆林斯基

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 贺拉斯

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 冰心

性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 池田大作

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基

欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。 雷锋名言

要评判美，就要有一个有修养的心灵。 康德

审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。 黑格尔

健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 周恩来

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 歌德

人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 罗斯金

修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 西塞罗

如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。 波伊斯

文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。 波伊斯

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。 贺拉斯

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 歌德

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 池田大作

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 培根

只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 培根

文明就是要造成有修养的人。 罗斯金

《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 朱熹

君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。 张居正

清心为治本，直道是身谋。
宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 包拯

种树者必培其根，种德者必养其心。
明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。 王守仁

大人不华，君子务实。
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。 王符

修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。 朱之瑜

思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 朱熹

文以行为本，在先诚其中。
唐·柳宗元《报袁君陈秀才避师名书》 文士以德行为修养成根本，而在德行中真诚摆在首位。 柳宗元

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 培根

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 （前苏联）苏霍姆林斯基

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 贺拉斯

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 冰心

性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 池田大作

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生

《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 朱熹
读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 培根

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 冰心

君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。 张居正

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 歌德

人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 罗斯金

读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 培根

劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。 （前苏联）苏霍姆林斯基

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。 贺拉斯

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 冰心

性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 池田大作

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基

啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲的事，他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！ 车尔尼雪夫斯基

欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。 雷锋名言

要评判美，就要有一个有修养的心灵。 康德

审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。 黑格尔

健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 周恩来

圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。 歌德

人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 罗斯金

修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 西塞罗

如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。 波伊斯

文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。 波伊斯

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。 贺拉斯

虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 歌德

修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 爱默生

性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。 池田大作

有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 培根

只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 培根

文明就是要造成有修养的人。 罗斯金

《大学》之修身、齐家、治国、平天下，基本只是正心、诚意而已。
宋·朱熹《四书集注·孟子序说》 大学：书名。修身：修养自身品性。齐家：管理好家庭。治国：治理好所在的地区。平天下：使天下太平。正心：使心思端正。诚意：使意念真诚。 朱熹

君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。
明·张居正《翰林院读书说》 有修养有名望的人务求实际，而不图外表好看；致务于自身的修养锻炼，而不计较自身以外之物。 张居正

清心为治本，直道是身谋。
宋·包拯《明刻本附录》 清心：摒除私心杂念。直道：率直地为人。无私和正直这是修养处世的根本。 包拯

种树者必培其根，种德者必养其心。
明·王守仁《传习录》上 比喻修养品德必须培养好心性。 王守仁

大人不华，君子务实。
汉·王符《潜夫论·叙录》卓越的人不追求虚有其表，有修养有名望的人致力于实际。 王符

修身处世，一诚之外更无余事。
明·朱之瑜《诚诚二首》 修养自身品性，处理好人之间的关系，唯一靠的真诚。 朱之瑜

思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。
宋·朱熹《四书集注·孟子集注》 以真诚为准则是自我修养的关键，弄清楚哪些是好的言行举动，又是坚持真诚的根本。 朱熹

1、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

3、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁

4、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾

5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 ——培根

6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。 ——贺拉斯

7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

9、修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜

10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 ——爱默生

11、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 ——冰心

12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 ——西塞罗

13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

14、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。—— 歌德

15、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。 ——康德

17、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 ——马·阿诺德

18、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫•托尔斯泰

19、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 培根

20、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

21、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

22、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟

23、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

24、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 ——池田大作

25、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

26、欲影正者端其表。——桓宽

27、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ——卢梭

28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

29、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

30、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

31、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

32、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元

33、文明就是要造成有修养的人。 ——罗斯金

34、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明·张居正

35、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

36、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

37、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

38、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

39、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

40、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 ——歌德

41、清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯

42、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 ——罗斯金

43、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基

44、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。—— 波伊斯

45、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

46、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

47、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

48、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

49、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

50、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根

51、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 ——周恩来

52、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧

53、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。 ——书摘

54、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。 ——黑格尔

55、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

56、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

57、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。 ——《格言联璧》

58、大人不华，君子务实。——汉·王符

59、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

60、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 ——培根

61、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

62、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基

63、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

64、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。-----伊索

65、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋·朱熹

66、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海

67、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。 ——卢梭

68、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。 ——波伊斯

69、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

70、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

71、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基

1、作为一个人，对父母要尊敬，对子女要慈爱，对穷亲戚要慷慨，对一切人要有礼貌。——罗素

2、最盲目的服从乃是奴隶们所仅存的唯一美德。——卢梭

3、种树者必培其根，种德者必养其心。——明·王守仁

4、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾

5、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。 ——培根

6、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得不可教化。 ——贺拉斯

7、应当在朋友正是困难的时候给予帮助，不可在事情无望之后再说闲话。——伊索

8、有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。——塞涅卡

9、修身处世，一诚之外更无余事。——明·朱之瑜

10、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。 ——爱默生

11、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。 ——冰心

12、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。 ——西塞罗

13、虚伪永远不能凭借它生长在权利中而变成真实。——泰戈尔

14、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。—— 歌德

15、峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。——范晔

16、要评判美，就要有一个有修养的心灵。 ——康德

17、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。 ——马·阿诺德

18、一个人必须把他的全部力量用于努力改善自身，而不能把他的力量浪费在任何别的事情上。——列夫•托尔斯泰

19、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。……而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。 培根

20、习气那个怪物，虽然是魔鬼，会吞掉一切的羞耻心，也会做天使，把日积月累的美德善行熏陶成自然而然而令人安之若素的家常便饭。——莎士比亚

21、习勤忘劳，习逸成惰。——李惺

22、显而易见，骄傲与谦卑是恰恰相反的，可是它们有同一个对象。这个对象就是自我。——休谟

23、欣赏艺术美，需要知识修养；领略自然美，同样需要知识修养。修养越深，展现在你眼前的美的疆域就越广阔，你获得的美感也越丰富。

24、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。 ——池田大作

25、有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。——宣永光

26、欲影正者端其表。——桓宽

27、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。 ——卢梭

28、真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。——柏格森

29、习惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，习惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

30、习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

31、无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。——培根

32、文以行为本，在先诚其中。——唐·柳宗元

33、文明就是要造成有修养的人。 ——罗斯金

34、君子处其实，不处其华；治其内，不治其外。——明·张居正

35、君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——诸葛亮

36、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基

37、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

38、每个人都知道，把语言化为行动，比把行动化为语言困难得多。——高尔基

39、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

40、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。 ——歌德

41、清心为治本，直道是身谋。——宋·包拯

42、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。 ——罗斯金

43、人支配习惯，而不是习惯支配人。——奥斯特洛夫斯基

44、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。—— 波伊斯

45、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

46、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

47、好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。——都德

48、恢弘志士之气，不宜妄自菲薄。——诸葛亮

49、既然失恋，就必须死心，断线而去的风筝是不可能追回来的。——巴尔扎克

50、既然习惯是人生的主宰，人们就应当努力求得好的习惯。习惯如果是在幼年就起始的，那就是最完美的习惯，这是一定的，这个我们叫做教育。教育其实是一种从早年就起始的习惯。——培根

51、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。 ——周恩来

52、骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。——-申居郧

53、静则修身，俭以养德；勤则不匮，敏则有功。 ——书摘

54、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。 ——黑格尔

55、生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花。——海涅

56、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

57、存养宜冲粹，近春温；省察宜谨严，近秋肃。 ——《格言联璧》

58、大人不华，君子务实。——汉·王符

59、当我们是大为谦卑的时候，便是我们最近于伟大的时候。——泰戈尔

60、读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。 ——培根

61、凡是有良好教养的人有一禁诫：勿发脾气。——爱默生

62、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基

63、圣人不是如同蘑菇，经一阵雷雨之后，就能从山土里钻出来的。也不是可以经一班门徒或和一系一派一党的人，于短促的时间所能捧起来的。圣人纵有超凡脱俗的个性，有出众超群的天才，有勤勉刻苦的修养，有博古通今的学识，有富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈的道德与精神。又须一些志同道合的信徒的辅佐与继成之力。 老宣

64、说谎话的人所得到的，就只是即使说了真话也没有人相信。-----伊索

65、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋·朱熹

66、为了失恋而耽误前途，是一生的损失。——霍海

67、伟大的人是绝不会滥用他们的优点的，他们看出他们超过别人的地方，并且意识到这一点，然而绝不会因此就不谦虚，他们的过人之处愈多，他们愈认识到他们的不足。 ——卢梭

68、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。 ——波伊斯

69、不傲才以骄人，不以宠而作威。——诸葛亮

70、卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。——徐特立

71、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐！——车尔尼雪夫斯基

对环保的认识

随着世界经济的发展，人类活动与环境的关系越来越密切，所以环境保护变得越来越重要。 众所周知，当今世界的环境问题已经不容乐观，生态环境的恶化不仅在不同程度上制约了经济的发展，还严重影响着人类的生存条件。

近几年来，世界各地频繁遭受各种自然灾害的侵袭，地震，洪水让无数人流离失所，我们在目睹一幕幕惨剧发生的同时，应该好好反思造成这样恶果的原因。正是人类一味追求经济增速而在客观上忽略了自然与资源的可持续发展。在城市里，环境问题尤为严重，例如，垃圾的不合理处理容易导致地下水污染与土地资源的浪费，道路上行驶的各种车辆排放的尾气含有大量二氧化碳，容易导致温室效应等等，加强环保意识和落实环保行动已经变的刻不容缓。 为了让我们所居住的地球保持美丽，每一个人都应该尽自己所能，从身边的小事做起，保护周围的环境。比如在购物时选择环保购物袋，不使用一次性塑料袋与餐具以减少白色污染；平时养成随手关灯、关水龙头的节能意识以及积极宣传环保和参加环保活动等等。只有人人参与环保，才能让世界更加美好。

（思路：1. 环境恶化的现状和一些具体表现；2。解决方法，侧重个人方面。）

谈谈个人修养

个人修养可以体现一个人的素质与魅力，中国自古以来就有关于个人修养的论述，从道家的修身养性到儒家的道德伦理标准“三纲五常”，再到现在党中央提出的八荣八耻价值观，都体现出个人修养的重要性。

修养的形成和完善既与个人因素有关，也离不开外界的影响。修养的高低优劣是与个人性格密切相关的，一个残暴的人永远不可能拥有儒雅的修养，而修养也可以反过来影响性格，一个拥有高尚修养的人在面对外界的名利诱惑时往往比一个利益熏心的人更能保持内心的澄澈。而外部因素对修养的影响则主要体现在一个人所受的教育上，良好的教育可以培养一个人的后天气质，从而达到提高个人修养的目的。

个人修养决定了为人处世的价值取向，从一个人的言谈举止就可以看出其内在修养的高低，拥有良好修养的人总是彬彬有礼，谦虚随和，遇事能够为他人着想，并且诚实守信，遵纪守法。与具有良好修养的人接触，会自然有一种如沐春风的感觉。

培养良好的个人修养不是一朝一夕的事，我们只有平时多约束自己，做到“每日三省吾身”，保持中正平和的心态，才能成为一个有修养的人。

谈谈社会公德

中国自古以来就被称为“礼仪之邦”，当今培养良好的社会公德，更是对建设和谐社会起着举足轻重的作用。

要想拥有良好的社会公德，我们就要做到文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法，具体到大学生的日常行为细节之中，在校期间我们应当爱护学校的公物，在人际交往中要做到诚实守信，步入工作后则既要扮演好自己在家庭里的角色，孝敬父母，尊敬长辈，也要承担起在社会中的相应责任，尽到一个合格公民的义务。

令人痛心的是，当今社会仍然存在一些不讲社会公德的行为，我们经常在报纸上看到一些关于人们随意横穿马路，翻越道路围栏，乱闯红绿灯等的报道，这些违反交通规则的行为，是对社会规范的践踏，不仅对自己生命毫不负责，也极大影响了社会正常秩序的运行，再比如

我们身边出现的随地吐痰，乱扔杂物等不文明的卫生习惯，在影响市容市貌的同时也对生态环境产生了恶劣的影响，这些都是有悖于社会公德的行为，作为祖国的主人翁，我们应当杜绝这种行为的发生。

总之，只有增强社会公德意识，践行社会公德规范，我们才能真正的实现社会的和谐发展，促进祖国的繁荣昌盛。

我向往的地方

我从小就对西藏有一种特殊的情结，这种情结既不是像迷恋香格里拉的美丽一样的从众，也不是像追求天涯海角的浪漫一样的多情，如果非要对这种情结做一个解释，那就是对神秘的向往。

每当想到西藏，我的脑海中总是浮现出这样一幅画面：在蔚蓝色的天空映衬下，巍峨雪峰的山麓下屹立着拥有悠久历史的布达拉宫，这是一座传奇的寺庙，它正是西藏神秘映象的缩影，而庙前广场上总是有着前来膜拜的虔诚教民，他们或伏地行礼，或轻摇手中的转经轮，肃穆庄严，在这样的圣地，人们的心灵可以得到净化，思想可以得到洗涤。这样宁谧与和谐的景象，正是西藏让我魂牵梦绕的理由。

西藏是一个让人有着太多惊喜和梦想的地方，被誉为世界屋脊的喜马拉雅山脉就雄踞于此，世界各地的登山家们无不以攀登上珠穆朗玛峰为毕生的追求；而点缀在雪山之间的湖泊，则像王冠上的明珠，清澈脱俗，美丽的纳木错，羊卓雍一直都是人们心中的圣湖。

除了美丽的自然风貌，西藏的风土人情也让我向往，戴上洁白的哈达，喝着香甜的酥油茶，再跳上一曲豪迈的锅庄舞，对西藏的感情，就在这一刻迸发。

我知道的风俗

说到风俗，我首先想到的就是春节。

春节是汉族最重要的节日，它是农历新年的开始，过春节就是寓意着送旧迎新，传统上过春节是从农历腊月三十晚上开始的，在我的家乡，人们通常在大年三十的白天或更早以前就开始准备晚上的年夜饭，这是一年里举家团圆的时刻，桌上摆放的也是最丰盛的菜肴，每年必须准备的菜肴有八宝菜，肉丸子等，这些菜大多寓意着人们对来年团团圆圆，和和美美的愿望。吃完年夜饭，家人则会聚在一起聊天守夜，直到夜里十二点，聆听新年钟声的敲响，再放上一挂鞭炮，这才代表着送走了旧的一年。

第二天早晨则是另一片新兴景象，每个人都会穿起新衣来迎接新年的第一天，大人们早早起床将火红的对联贴在门上，而孩子们则在父母的带领下串门拜年，长辈们听到孩子们新年快乐的真诚祝福，再发给小辈一份压岁钱，每个人脸上都洋溢着笑容。

春节的喜庆气氛，还让人们走上街头，参加各种各样的庆祝活动，在我的家乡，就有舞狮子，逛庙会等风俗。这期间游人满街，热闹非凡，这种热烈的节日气氛要一直延续到正月十五元宵节，才算是真正结束。

购物消费新感受

随着经济的发展和网络技术的普及，一种新的购物消费方式正逐渐成为主流，那就是网上购

物。

网上购物之所以成为人们尤其是青少年的购物选择之一，主要在于它的方便性，人们完全可以足不出户而享受到同逛街一样的购物体验，在一定程度上也节省了大量的购物时间，这样轻松快捷的居家购物方式迅速俘获了大量易于接受新事物的年轻人的心。尤其是近年来随着网络店铺和交易平台的不断发展，网上购物更是为我们提供了更多的消费服务，商品种类正不断丰富，在网上我们往往能够选购到较现实店铺更为物美价廉的商品，而且在支付费用时由于采用了网上资金流通的方式，避免了现金交易，使购物变得更加安全。

以前提到网上购物，人们的第一反映总是怀疑其真实性与可靠性，的确，一些网络诈骗的案例经常见诸报端，这就要求网上商家做到诚实守信，而作为消费者，我们则应该掌握一定的网上购物技巧，应该选择一些知名购物网站中信誉较高的虚拟店铺，避免受骗。

总之，网上购物正在变得日趋成熟，它体现了未来世界购物消费发展的新趋势，也逐渐融入了我们的生活。

对环保的认识

随着世界经济的发展，人类活动与环境的关系越来越密切，所以环境保护变得越来越重要。 众所周知，当今世界的环境问题已经不容乐观，生态环境的恶化不仅在不同程度上制约了经济的发展，还严重影响着人类的生存条件。

近几年来，世界各地频繁遭受各种自然灾害的侵袭，地震，洪水让无数人流离失所，我们在目睹一幕幕惨剧发生的同时，应该好好反思造成这样恶果的原因。正是人类一味追求经济增速而在客观上忽略了自然与资源的可持续发展。在城市里，环境问题尤为严重，例如，垃圾的不合理处理容易导致地下水污染与土地资源的浪费，道路上行驶的各种车辆排放的尾气含有大量二氧化碳，容易导致温室效应等等，加强环保意识和落实环保行动已经变的刻不容缓。 为了让我们所居住的地球保持美丽，每一个人都应该尽自己所能，从身边的小事做起，保护周围的环境。比如在购物时选择环保购物袋，不使用一次性塑料袋与餐具以减少白色污染；平时养成随手关灯、关水龙头的节能意识以及积极宣传环保和参加环保活动等等。只有人人参与环保，才能让世界更加美好。

（思路：1. 环境恶化的现状和一些具体表现；2。解决方法，侧重个人方面。）

谈谈个人修养

个人修养可以体现一个人的素质与魅力，中国自古以来就有关于个人修养的论述，从道家的修身养性到儒家的道德伦理标准“三纲五常”，再到现在党中央提出的八荣八耻价值观，都体现出个人修养的重要性。

修养的形成和完善既与个人因素有关，也离不开外界的影响。修养的高低优劣是与个人性格密切相关的，一个残暴的人永远不可能拥有儒雅的修养，而修养也可以反过来影响性格，一个拥有高尚修养的人在面对外界的名利诱惑时往往比一个利益熏心的人更能保持内心的澄澈。而外部因素对修养的影响则主要体现在一个人所受的教育上，良好的教育可以培养一个人的后天气质，从而达到提高个人修养的目的。

个人修养决定了为人处世的价值取向，从一个人的言谈举止就可以看出其内在修养的高低，拥有良好修养的人总是彬彬有礼，谦虚随和，遇事能够为他人着想，并且诚实守信，遵纪守法。与具有良好修养的人接触，会自然有一种如沐春风的感觉。

培养良好的个人修养不是一朝一夕的事，我们只有平时多约束自己，做到“每日三省吾身”，保持中正平和的心态，才能成为一个有修养的人。

谈谈社会公德

中国自古以来就被称为“礼仪之邦”，当今培养良好的社会公德，更是对建设和谐社会起着举足轻重的作用。

要想拥有良好的社会公德，我们就要做到文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法，具体到大学生的日常行为细节之中，在校期间我们应当爱护学校的公物，在人际交往中要做到诚实守信，步入工作后则既要扮演好自己在家庭里的角色，孝敬父母，尊敬长辈，也要承担起在社会中的相应责任，尽到一个合格公民的义务。

令人痛心的是，当今社会仍然存在一些不讲社会公德的行为，我们经常在报纸上看到一些关于人们随意横穿马路，翻越道路围栏，乱闯红绿灯等的报道，这些违反交通规则的行为，是对社会规范的践踏，不仅对自己生命毫不负责，也极大影响了社会正常秩序的运行，再比如

我们身边出现的随地吐痰，乱扔杂物等不文明的卫生习惯，在影响市容市貌的同时也对生态环境产生了恶劣的影响，这些都是有悖于社会公德的行为，作为祖国的主人翁，我们应当杜绝这种行为的发生。

总之，只有增强社会公德意识，践行社会公德规范，我们才能真正的实现社会的和谐发展，促进祖国的繁荣昌盛。

我向往的地方

我从小就对西藏有一种特殊的情结，这种情结既不是像迷恋香格里拉的美丽一样的从众，也不是像追求天涯海角的浪漫一样的多情，如果非要对这种情结做一个解释，那就是对神秘的向往。

每当想到西藏，我的脑海中总是浮现出这样一幅画面：在蔚蓝色的天空映衬下，巍峨雪峰的山麓下屹立着拥有悠久历史的布达拉宫，这是一座传奇的寺庙，它正是西藏神秘映象的缩影，而庙前广场上总是有着前来膜拜的虔诚教民，他们或伏地行礼，或轻摇手中的转经轮，肃穆庄严，在这样的圣地，人们的心灵可以得到净化，思想可以得到洗涤。这样宁谧与和谐的景象，正是西藏让我魂牵梦绕的理由。

西藏是一个让人有着太多惊喜和梦想的地方，被誉为世界屋脊的喜马拉雅山脉就雄踞于此，世界各地的登山家们无不以攀登上珠穆朗玛峰为毕生的追求；而点缀在雪山之间的湖泊，则像王冠上的明珠，清澈脱俗，美丽的纳木错，羊卓雍一直都是人们心中的圣湖。

除了美丽的自然风貌，西藏的风土人情也让我向往，戴上洁白的哈达，喝着香甜的酥油茶，再跳上一曲豪迈的锅庄舞，对西藏的感情，就在这一刻迸发。

我知道的风俗

说到风俗，我首先想到的就是春节。

春节是汉族最重要的节日，它是农历新年的开始，过春节就是寓意着送旧迎新，传统上过春节是从农历腊月三十晚上开始的，在我的家乡，人们通常在大年三十的白天或更早以前就开始准备晚上的年夜饭，这是一年里举家团圆的时刻，桌上摆放的也是最丰盛的菜肴，每年必须准备的菜肴有八宝菜，肉丸子等，这些菜大多寓意着人们对来年团团圆圆，和和美美的愿望。吃完年夜饭，家人则会聚在一起聊天守夜，直到夜里十二点，聆听新年钟声的敲响，再放上一挂鞭炮，这才代表着送走了旧的一年。

第二天早晨则是另一片新兴景象，每个人都会穿起新衣来迎接新年的第一天，大人们早早起床将火红的对联贴在门上，而孩子们则在父母的带领下串门拜年，长辈们听到孩子们新年快乐的真诚祝福，再发给小辈一份压岁钱，每个人脸上都洋溢着笑容。

春节的喜庆气氛，还让人们走上街头，参加各种各样的庆祝活动，在我的家乡，就有舞狮子，逛庙会等风俗。这期间游人满街，热闹非凡，这种热烈的节日气氛要一直延续到正月十五元宵节，才算是真正结束。

购物消费新感受

随着经济的发展和网络技术的普及，一种新的购物消费方式正逐渐成为主流，那就是网上购

物。

网上购物之所以成为人们尤其是青少年的购物选择之一，主要在于它的方便性，人们完全可以足不出户而享受到同逛街一样的购物体验，在一定程度上也节省了大量的购物时间，这样轻松快捷的居家购物方式迅速俘获了大量易于接受新事物的年轻人的心。尤其是近年来随着网络店铺和交易平台的不断发展，网上购物更是为我们提供了更多的消费服务，商品种类正不断丰富，在网上我们往往能够选购到较现实店铺更为物美价廉的商品，而且在支付费用时由于采用了网上资金流通的方式，避免了现金交易，使购物变得更加安全。

以前提到网上购物，人们的第一反映总是怀疑其真实性与可靠性，的确，一些网络诈骗的案例经常见诸报端，这就要求网上商家做到诚实守信，而作为消费者，我们则应该掌握一定的网上购物技巧，应该选择一些知名购物网站中信誉较高的虚拟店铺，避免受骗。

总之，网上购物正在变得日趋成熟，它体现了未来世界购物消费发展的新趋势，也逐渐融入了我们的生活。

一次,我们公司与一外国客商进行生意谈判,他们得知这天正好是我们董事长的生日,于是晚上为董事长举办了一个小型的生日舞会。晚餐过后，女服务员站上一个精致的生日蛋糕。吹灭蜡烛之后，外商请董事长分切蛋糕。参加宴会的，包括董事长在内，共７个人。外商发现，董事长将蛋糕切成了８份。董事长亲自为在座的每一位客人端上了一份蛋糕，并诚挚地表达了他的感谢之情。最后，董事长把一份蛋糕端起来，径直走向站在角落里的那位服务员，真诚地对她说道：“这一份是给你的，感谢你一晚上周到而细致的服务！”

因为董事长的这一举动，我们比任何一次都更顺利地签下了合同，拿到了订单。饯行时，外国客商说，很愿意与有修养的人做生意。

无独有偶，素有“经营之神”之称的松下幸助在大阪的一家餐厅招待客人，每个人都点了牛排。饭后，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来，他还特别强调：“不要找经理，找主厨。”助理注意到，松下的牛排只吃了一半。

主厨来时很紧张，因为他知道请自己的客人来头很大。“是不是牛排有什么问题？”主厨紧张地问。“牛排没问题，”松下说“但是我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，你是位非常出色的厨师，但我已经８０岁了，胃口大不如从前。我想当面和你谈，是因为我担心，当你看到只吃了一半的牛排被送回厨房时，心里会难过或者以为做得不好吃。”

客人在旁边听见松下如此说，更佩服松下的人格，更喜欢与他做生意了。

千万别小看一个人的修养与礼貌。失礼不仅会使才华贬值，有时还使眼看到手的商机跑掉。

一家小剧院的老板，以非常低的价格买到了大仲马写的一个好剧本。

另一家大剧院的老板很不服气，因为他曾出两倍的高价，但大仲马却没有卖给他。

于是，这位老板满怀怨气到大仲马的住处拜访。一见面，他连帽子也没摘下，就气势汹汹地质问大仲马：“为什么以那么低的价格把剧本卖给了那个小老板，而我出了两倍的价钱竟空手而归？”

大仲马笑了笑说：“其实你的那位同行一点力气都没费。”

“那是为什么？”

“因为他说与我交往是他的荣幸，并且每次见面他都礼貌地摘下帽子。而你从来就不知道礼貌地摘下帽子。”

礼貌、文明、修养，有时比公关、技术、金钱更有力量，更能说服别人，更能解决问题。先贤早就告诫过我们：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

“一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。”希尔顿将下属服务员的微笑化作自己成功创业的资本，钢铁大王卡耐基以和善友好的态度化敌为友……他们用自己的亲身实践有力地诠释了修养的内涵，从而使自己的事业更加辉煌。

感言：

1、修养无所不在，无坚不摧！

2、“人文关怀”，不是口号能喊出来的，而是贤德之人的心灵自发。

3、和谐社会是一个良性运行的整体，个人修养是整体的一个细胞健康状态。

4、好的修养是生存发展的财富，坏的修养是毁灭人生的炸弹！好好选准自己行走的路。

一次,我们公司与一外国客商进行生意谈判,他们得知这天正好是我们董事长的生日,于是晚上为董事长举办了一个小型的生日舞会。晚餐过后，女服务员站上一个精致的生日蛋糕。吹灭蜡烛之后，外商请董事长分切蛋糕。参加宴会的，包括董事长在内，共７个人。外商发现，董事长将蛋糕切成了８份。董事长亲自为在座的每一位客人端上了一份蛋糕，并诚挚地表达了他的感谢之情。最后，董事长把一份蛋糕端起来，径直走向站在角落里的那位服务员，真诚地对她说道：“这一份是给你的，感谢你一晚上周到而细致的服务！”

因为董事长的这一举动，我们比任何一次都更顺利地签下了合同，拿到了订单。饯行时，外国客商说，很愿意与有修养的人做生意。

无独有偶，素有“经营之神”之称的松下幸助在大阪的一家餐厅招待客人，每个人都点了牛排。饭后，松下让助理去请烹调牛排的主厨过来，他还特别强调：“不要找经理，找主厨。”助理注意到，松下的牛排只吃了一半。

主厨来时很紧张，因为他知道请自己的客人来头很大。“是不是牛排有什么问题？”主厨紧张地问。“牛排没问题，”松下说“但是我只能吃一半。原因不在于厨艺，牛排真的很好吃，你是位非常出色的厨师，但我已经８０岁了，胃口大不如从前。我想当面和你谈，是因为我担心，当你看到只吃了一半的牛排被送回厨房时，心里会难过或者以为做得不好吃。”

客人在旁边听见松下如此说，更佩服松下的人格，更喜欢与他做生意了。

千万别小看一个人的修养与礼貌。失礼不仅会使才华贬值，有时还使眼看到手的商机跑掉。

一家小剧院的老板，以非常低的价格买到了大仲马写的一个好剧本。

另一家大剧院的老板很不服气，因为他曾出两倍的高价，但大仲马却没有卖给他。

于是，这位老板满怀怨气到大仲马的住处拜访。一见面，他连帽子也没摘下，就气势汹汹地质问大仲马：“为什么以那么低的价格把剧本卖给了那个小老板，而我出了两倍的价钱竟空手而归？”

大仲马笑了笑说：“其实你的那位同行一点力气都没费。”

“那是为什么？”

“因为他说与我交往是他的荣幸，并且每次见面他都礼貌地摘下帽子。而你从来就不知道礼貌地摘下帽子。”

礼貌、文明、修养，有时比公关、技术、金钱更有力量，更能说服别人，更能解决问题。先贤早就告诫过我们：爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。

“一个人的礼貌是一面照出他的肖像的镜子。”希尔顿将下属服务员的微笑化作自己成功创业的资本，钢铁大王卡耐基以和善友好的态度化敌为友……他们用自己的亲身实践有力地诠释了修养的内涵，从而使自己的事业更加辉煌。

感言：

1、修养无所不在，无坚不摧！

2、“人文关怀”，不是口号能喊出来的，而是贤德之人的心灵自发。

3、和谐社会是一个良性运行的整体，个人修养是整体的一个细胞健康状态。

4、好的修养是生存发展的财富，坏的修养是毁灭人生的炸弹！好好选准自己行走的路。

谈教师的礼仪修养

中华民族是礼仪之邦，有着悠久的历史和文化传统，尊敬师长是中华传统礼仪的一个重要组成部分，历史上对教师的尊重，很大程度上是因为教师知书达理，传道授业，是社会各个阶层学习的楷模和榜样。历史发展到今天，文明程度不断提高和加强，礼仪修养在人际交往中的作用显得越来越重要，礼仪教育已成为教育的一项重要内容，作为教师，在加强对学生的礼仪教育之前，必须特别注重自身的礼仪修养。

礼仪是一种文化，礼仪文化是人格魅力的重要因素，它构成了一个人的形象的重要侧面，是其外在形象与内在气质及素质的综合表现。课堂犹如演出的舞台，教师是这个舞台上的主要角色，教师的整体形象集语言、形体表演、手势造型于一体，必须以其非凡的吸引力参与到课堂教学的全过程，才能对学生知识吸收、情操陶冶和思想教育起到直接或间接的影响。在教学的过程中，教师的礼仪修养水平高低，直接影响着课堂教学效果的好坏，并直接影响学生能否健康成长。因此，教师的礼仪修养水平高低，是决定教师教学水平高低的一个重要因素，加强教师礼仪修养十分必要，每一个教师都应该时刻注意加强自身的礼仪修养，有关部门特别是师范院校和教育主管部门都应该把教师礼仪修养教育当作一项重要工作来抓，只有如此，才能确保教育教学质量的稳步提高。

一、加强教师礼仪修养是教育事业发展的必然要求。

历史的脚步已进入21世纪，国与国之间的竞争不再是领土、资

源、人数的竞争，而转变为综合国力的竞争，而综合国力的竞争实际上就是人才的竞争，培养人才的关键在教育，教育的关键在教师，因此，当今世界各个国家都对教育工作、对教师培养十分重视。早在1999年6月，在德国科隆举行的西方八国集团高峰会议上，当今世界上最发达的八个国家的首脑讨论了21世纪的教育政策，发表了《科隆宪章——终身学习的目的与希望》的主题报告，报告强调指出：“教师在推进现代化和提高现代化水准方面，是最重要的资源。教师的采用、训练、配置及其素质能力实质性提升，是任何教育教育制度取得成功极其重要的因素。”

这是因为，学校教育对几乎所有儿童和青少年生活的重要部分，产生着决定性的影响，决定着他们6—18岁的生活，决定着他们的前途和未来。儿童青少年时期接触最多的是教师教师是影响学生人格和个性发展的最重要因素，起着举足轻重的作用，家长、教科书、电脑和大众传媒都不能代替教师的作用。

教师对学生产生影响的一个重要方面，就是教师的外在形象和言行举止对学生的影响，教师的仪表端庄、朴实、整洁、大方、自然，风度优雅，可以给学生充实、稳重、积极向上的感觉；而生活懒散、衣冠不整、不讲卫生、做怪动作等不良仪表和习惯，会有损教师的形象。那些爱岗敬业、爱生如子、严谨求实、无私奉献、以身作则、表里如一的教师总是会得到学生肯定并会影响到学生的终生。

这些因素就决定了想成为教师的人在职前必须接受系统、科学的专门培养，养成良好的行为习惯，在职后要根据时代发展的需要不断

接受继续教育，适应形势的发展，使教师的内在素养和外在形象相统一，尽可能使自己的教育教学工作对学生产生积极的、正面的影响。

二、加强礼仪修养的重要现实意义。

教师适当的形象设计，优雅的举止，潇洒的风度，是影响教育活动和教育效果不可忽视的重要因素，其主要意义表现在： 第一，对形成学生良好的“第一印象”有重要作用。

很多学生的好奇心、求知欲都很强，他们第一次接触教师时，会特别注意教师的仪表装束，言谈举止，从而在心理上为教师定位，为自己与教师的关系划上距离，是可亲可信还是反感讨厌？这就是第一印象。当然，在以后的接触中，教师的德才学识会让学生逐步了解，但教师良好的内在素养与外在形象的有机结合，会给学生留下美好深刻的第一印象，对教师的教育教学工作大有益处。调查表明，很多学生偏爱某一学科、喜欢某一老师，很大程度上取决于第一堂课的影响。要在学生心目中树立良好的第一印象，教师就必须有良好的礼仪修养，一举一动，让学生感到可亲可敬。

第二，有利于提高教师的威信。

教师威信是一种巨大的教育力量，它的形成不仅与教师的知识、能力等密切相关，也同时受教师外在形象的影响。举止文雅、穿着朴素、仪态端庄、作风正派的教师形象，有助于在学生中建立起威信，甚至成为学生争相模仿和崇拜的偶像；反之，不注意个人仪表风度，衣衫不整、蓬头垢面、浓妆艳抹、行为不检等形象欠佳的教师，往往会成为学生背后议论的对象，从而使教师威信的树立大打折扣，会影

响学生对该学科的印象。

第三，有利于树立学生的形象。近朱者赤，近墨者黑，教师自身形象能直接影响学生形象的塑造。教师在施教的同时，学生通过对教师形象的观察和模仿，形成对自己形象的定位。在年龄越小的学生意识中，教师越是值得尊敬和学习的人，这就是家长常说的“孩子只听老师的话”的原因。即使到了高年级，学生视野开阔了，与教师的关系也变的复杂了，但教师仍然是学生生活世界中的重要人物，教师形象仍然是许多学生模仿的榜样，从而继续对学生的形象设计起着不容忽视的引导规范作用。

第四，直接关系到学生的学习兴趣和教师教育效果的好坏。目前教师完成职业任务的主要途径仍然是言传身教。如果教师不仅口说而且能真正身体力行，必然能留给学生良好的师者形象，获得学生的尊重。这样，学生就会“亲其师”而“信其道”，便于教师顺利完成教育教学任务，提高工作效率和教育实效。

三、 教师礼仪修养的现状及其原因。

当前在素质教育、基础教育、新课程改革的教育思想和教育观念日益深入人心的形势下，多数教师很重视自身素质的提高，对教师利礼仪修养的重要性也开始有了一定的认识。但由于某些主客观原因的影响，在一些教师当中，仍然经常发生损害教师职业形象、背离教师职业道德的不文明表现，如穿奇装异服、染彩色头发，涂指甲油，浓装艳抹或珠光宝气；随意对学生说粗话、脏话，甚至侮辱学生人格；随意体罚学生，导致学生身心受到严重伤害，等等。

有的教师由于不良的言谈举止导致与学生、与同事关系紧张，也在学生家长中造成恶劣影响。

造成一些教师礼仪修养缺乏的客观原因，除了某些不良社会风气的影响外，主要是长期以来我国学校忽视对教师的职业道德教育和礼仪修养教育。

我国现行的师范教育制度和模式是在计划经济体制下形成的应试教育的产物，培养的毕业生存在着重知识、轻能力，重理论、轻实践，重专业知识、轻礼仪修养等弊端，长期以来，毕业生对口分配，使教师职业目前相当程度上仍处于可替代的地位，许多不愿从事教育事业的人不得不做教师，而许多有志于从事教育事业的人却难以加入教师队伍，我们常说，兴趣是最好的老师，如果一个人不愿意从事自己的职业，我们难以想象他会刻苦学习专业知识和技能，更难以想象他会注重对自身所从事事业的职业道德修养和礼仪修养，这就决定了很多在职教师，缺乏必要的礼仪修养。

在教师的继续教育方面，也存在着重学科专业，轻教学技能技法和教师礼仪修养等方面的问题，学习实效大打折扣。主观原因是认识上的片面性，一些教师认为礼仪乃小事小节，无足轻重，不懂得自己的言谈举止、仪容仪表与与所从事职业特点的关系，没有摆正自己的职业位置。现代交往强调以对方为中心，教师应根据社会期待和受教育者的需要塑造自我形象，而不是仅凭个人的主观爱好和以往习惯固执己见，我行我素。

据调查，在我国师范院校各专业开设教师礼仪课是近几年的事

情。目前，鲁东大学师范类本科生开设的主要是面向中小学教师的礼仪，包括校内礼仪和校外礼仪：教师的仪表、仪容、仪态礼仪（服饰、饰物、发型、化妆、举止等）；教师课堂教学礼仪；参加学校活动的礼仪；与学生、同事、家长交往的礼仪；人际交往礼仪；通讯礼仪等。 在礼仪课的教学实践中，多数学校十分重视引导学生把知和行、说和做统一起来，通过多种形式，加强实际训练。以上内容对于规范教师形象极有帮助，它能使未来的教师们重新认识自我，提高基本素质，规范行为举止，养成良好习惯，塑造美好形象，是教师向专业化发展的必要步骤。

调查结果显示，学生们对教师礼仪课颇感兴趣，认为教师很有必要了解和遵守教师礼仪规范，而且学以致用，收效明显。因为教师礼仪涉及到的很多内容适用于一般的社交场合，有利于解决许多困扰学生自身的问题。如同学关系、师生关系、同事关系、教师与家长关系，以及其他社会关系，许多学生认为，通过礼仪修养课的学习，自己自身素质有了明显提高，以前不会处理的事情现在知道该怎么做了，以往没有在意的细节现在开始关注了，许多非师范类的学生也主动选修或旁听礼仪修养课，他们认为，礼仪修养课上讲到的知识会对他们将来找工作提供很好的帮助。

目前，那些接受继续教育的中小学教师及高校教师的学习内容也涉及到教师礼仪，但通常只是部分准备评职称的教师能了解到这方面的知识，而且课时明显少于专业课，所讲内容也很有限，有时候只是象征性的讲一点，或者只讲一些枯燥的概念、定义，涉及到具体实践

的内容则一略而过，实际上这是一项本末倒置的行为，目前接受继续教育的教师基本上都是具有中级以上职称的教师，特别是一些农村中小学教师，年龄已经偏大，他们中的很多人是中专或大专学历，甚至是民办教师转正而来，在学校期间根本没有系统学习过礼仪修养知识，在基层教学期间也没有机会接受专门的培训，对他们的礼仪修养教育十分重要，决不能忽视。

四、如何加强教师的礼仪修养。

加强教师的礼仪修养是个复杂的系统工程，不是口头上喊几句口号就能解决，需要思想上的高度重视，还要有必要的设施和手段做保证，更需要有一个和谐的氛围，具体来讲，必须做到以下几点

第一，思想上高度重视，提高有关部门和教师自身的思想认识。教师礼仪课的教学应从塑造教师个人形象入手，联系教师切身利益，使每一个正在从事以及将要从事教师职业的人真正懂得，教师礼仪修养不仅是教师自尊自律的基本要求，影响教师本身的事业发展以及自我实现，而且关系到受教育者的健康成长，关系到国家和民族的文明程度。这样，学习者会在思想认识上高度重视，把学习礼仪变为一种经常的自觉的行为，内化成一种习惯，并渗透到自己教育教学活动的方方面面，最终成为自然流露，体现出一种良好的个人修养和风范。在实施素质教育的今天，礼仪素质无疑是一个人的基本素质，一个人无论从事什么专业、做什么工作，无一例外地要具有良好的个人修养和形象。

第二，教师礼仪教育要有必要的课时、必要的辅助设施，教学形

式和方法也应灵活多样。学校应该定期开设礼仪修养课，安排所有教职工参加，保证必要的教学课时。同时，教学手段可以多种多样，如通过录象设备录下教师讲课的语言及举止等，自我纠正不足；在平时学校对教师的思想政治教育中，渗透和加强这方面的教育内容；通过请专家作报告或看录象等形式，经常地、反复地向在职教师灌输有关教师礼仪方面的知识，使礼仪意识自觉贯彻到教师的日常行动中去。 第三，营造良好的礼仪环境和氛围。在文明礼仪方面，学校每个教职员工都应当为人师表。然而，实际情况是，有的教职员工不修边幅，蓬头垢面，出口成“脏”，好着奇装异服，影响了学校的整体形象和教育效果。因此，学校教职员工的基本形象和言行要求应以适当的制度和纪律的形式加以规范，以为学生树立榜样。同时，对学生的在校形象和言行也应有必要的文明规范，以净化校园风气。作为育人环境的学校应配备完善的硬件设施（如垃圾箱和痰盂等），以达到环境育人的要求和效果。礼仪环境建设要充满人文色彩和绿色理念，使校园自然环境清洁优美，人文环境令人自律，各种文明规范随处可见。可在厅堂、楼梯等入口处置放一面大镜子，让师生随时注意整理自己的仪表。总之，要让礼仪像空气一样无所不在，让师生在其中耳濡目染，得到美的熏陶和滋养。

第四，培养高素质的礼仪教师队伍。名师出高徒，教师的素质是素质教育成败的关键，教师礼仪教育也是如此。礼仪教育涉及到心理、形象、语言、体态、人际交往等方方面面的知识和技能，要求礼仪教师具备厚实的专业功底，广博的知识面，熟知各种礼仪规范操作及科

学的训练方式。礼仪教师形象好，审美能力强，语言表述风趣，富有人格魅力，这样的教师一出现在学生面前，本身就具有很强的示范性和说服力。所以，作为礼仪教师，一定要从自身做起，在课堂内外营造一种文明的氛围，以自己的一举一动来实际诠释良好礼仪规范的教育价值和无穷魅力。

在教师日常的教育教学活动中，当教师文明优雅的口语与体态语、有声语言与无声语言有机的融为一体时，就会构成和谐的课堂教学整体旋律，弹拨出教书育人的最美乐章，这也是一名教师驾驭事业走向成熟的表现。

谈教师的礼仪修养

中华民族是礼仪之邦，有着悠久的历史和文化传统，尊敬师长是中华传统礼仪的一个重要组成部分，历史上对教师的尊重，很大程度上是因为教师知书达理，传道授业，是社会各个阶层学习的楷模和榜样。历史发展到今天，文明程度不断提高和加强，礼仪修养在人际交往中的作用显得越来越重要，礼仪教育已成为教育的一项重要内容，作为教师，在加强对学生的礼仪教育之前，必须特别注重自身的礼仪修养。

礼仪是一种文化，礼仪文化是人格魅力的重要因素，它构成了一个人的形象的重要侧面，是其外在形象与内在气质及素质的综合表现。课堂犹如演出的舞台，教师是这个舞台上的主要角色，教师的整体形象集语言、形体表演、手势造型于一体，必须以其非凡的吸引力参与到课堂教学的全过程，才能对学生知识吸收、情操陶冶和思想教育起到直接或间接的影响。在教学的过程中，教师的礼仪修养水平高低，直接影响着课堂教学效果的好坏，并直接影响学生能否健康成长。因此，教师的礼仪修养水平高低，是决定教师教学水平高低的一个重要因素，加强教师礼仪修养十分必要，每一个教师都应该时刻注意加强自身的礼仪修养，有关部门特别是师范院校和教育主管部门都应该把教师礼仪修养教育当作一项重要工作来抓，只有如此，才能确保教育教学质量的稳步提高。

一、加强教师礼仪修养是教育事业发展的必然要求。

历史的脚步已进入21世纪，国与国之间的竞争不再是领土、资

源、人数的竞争，而转变为综合国力的竞争，而综合国力的竞争实际上就是人才的竞争，培养人才的关键在教育，教育的关键在教师，因此，当今世界各个国家都对教育工作、对教师培养十分重视。早在1999年6月，在德国科隆举行的西方八国集团高峰会议上，当今世界上最发达的八个国家的首脑讨论了21世纪的教育政策，发表了《科隆宪章——终身学习的目的与希望》的主题报告，报告强调指出：“教师在推进现代化和提高现代化水准方面，是最重要的资源。教师的采用、训练、配置及其素质能力实质性提升，是任何教育教育制度取得成功极其重要的因素。”

这是因为，学校教育对几乎所有儿童和青少年生活的重要部分，产生着决定性的影响，决定着他们6—18岁的生活，决定着他们的前途和未来。儿童青少年时期接触最多的是教师教师是影响学生人格和个性发展的最重要因素，起着举足轻重的作用，家长、教科书、电脑和大众传媒都不能代替教师的作用。

教师对学生产生影响的一个重要方面，就是教师的外在形象和言行举止对学生的影响，教师的仪表端庄、朴实、整洁、大方、自然，风度优雅，可以给学生充实、稳重、积极向上的感觉；而生活懒散、衣冠不整、不讲卫生、做怪动作等不良仪表和习惯，会有损教师的形象。那些爱岗敬业、爱生如子、严谨求实、无私奉献、以身作则、表里如一的教师总是会得到学生肯定并会影响到学生的终生。

这些因素就决定了想成为教师的人在职前必须接受系统、科学的专门培养，养成良好的行为习惯，在职后要根据时代发展的需要不断

接受继续教育，适应形势的发展，使教师的内在素养和外在形象相统一，尽可能使自己的教育教学工作对学生产生积极的、正面的影响。

二、加强礼仪修养的重要现实意义。

教师适当的形象设计，优雅的举止，潇洒的风度，是影响教育活动和教育效果不可忽视的重要因素，其主要意义表现在： 第一，对形成学生良好的“第一印象”有重要作用。

很多学生的好奇心、求知欲都很强，他们第一次接触教师时，会特别注意教师的仪表装束，言谈举止，从而在心理上为教师定位，为自己与教师的关系划上距离，是可亲可信还是反感讨厌？这就是第一印象。当然，在以后的接触中，教师的德才学识会让学生逐步了解，但教师良好的内在素养与外在形象的有机结合，会给学生留下美好深刻的第一印象，对教师的教育教学工作大有益处。调查表明，很多学生偏爱某一学科、喜欢某一老师，很大程度上取决于第一堂课的影响。要在学生心目中树立良好的第一印象，教师就必须有良好的礼仪修养，一举一动，让学生感到可亲可敬。

第二，有利于提高教师的威信。

教师威信是一种巨大的教育力量，它的形成不仅与教师的知识、能力等密切相关，也同时受教师外在形象的影响。举止文雅、穿着朴素、仪态端庄、作风正派的教师形象，有助于在学生中建立起威信，甚至成为学生争相模仿和崇拜的偶像；反之，不注意个人仪表风度，衣衫不整、蓬头垢面、浓妆艳抹、行为不检等形象欠佳的教师，往往会成为学生背后议论的对象，从而使教师威信的树立大打折扣，会影

响学生对该学科的印象。

第三，有利于树立学生的形象。近朱者赤，近墨者黑，教师自身形象能直接影响学生形象的塑造。教师在施教的同时，学生通过对教师形象的观察和模仿，形成对自己形象的定位。在年龄越小的学生意识中，教师越是值得尊敬和学习的人，这就是家长常说的“孩子只听老师的话”的原因。即使到了高年级，学生视野开阔了，与教师的关系也变的复杂了，但教师仍然是学生生活世界中的重要人物，教师形象仍然是许多学生模仿的榜样，从而继续对学生的形象设计起着不容忽视的引导规范作用。

第四，直接关系到学生的学习兴趣和教师教育效果的好坏。目前教师完成职业任务的主要途径仍然是言传身教。如果教师不仅口说而且能真正身体力行，必然能留给学生良好的师者形象，获得学生的尊重。这样，学生就会“亲其师”而“信其道”，便于教师顺利完成教育教学任务，提高工作效率和教育实效。

三、 教师礼仪修养的现状及其原因。

当前在素质教育、基础教育、新课程改革的教育思想和教育观念日益深入人心的形势下，多数教师很重视自身素质的提高，对教师利礼仪修养的重要性也开始有了一定的认识。但由于某些主客观原因的影响，在一些教师当中，仍然经常发生损害教师职业形象、背离教师职业道德的不文明表现，如穿奇装异服、染彩色头发，涂指甲油，浓装艳抹或珠光宝气；随意对学生说粗话、脏话，甚至侮辱学生人格；随意体罚学生，导致学生身心受到严重伤害，等等。

有的教师由于不良的言谈举止导致与学生、与同事关系紧张，也在学生家长中造成恶劣影响。

造成一些教师礼仪修养缺乏的客观原因，除了某些不良社会风气的影响外，主要是长期以来我国学校忽视对教师的职业道德教育和礼仪修养教育。

我国现行的师范教育制度和模式是在计划经济体制下形成的应试教育的产物，培养的毕业生存在着重知识、轻能力，重理论、轻实践，重专业知识、轻礼仪修养等弊端，长期以来，毕业生对口分配，使教师职业目前相当程度上仍处于可替代的地位，许多不愿从事教育事业的人不得不做教师，而许多有志于从事教育事业的人却难以加入教师队伍，我们常说，兴趣是最好的老师，如果一个人不愿意从事自己的职业，我们难以想象他会刻苦学习专业知识和技能，更难以想象他会注重对自身所从事事业的职业道德修养和礼仪修养，这就决定了很多在职教师，缺乏必要的礼仪修养。

在教师的继续教育方面，也存在着重学科专业，轻教学技能技法和教师礼仪修养等方面的问题，学习实效大打折扣。主观原因是认识上的片面性，一些教师认为礼仪乃小事小节，无足轻重，不懂得自己的言谈举止、仪容仪表与与所从事职业特点的关系，没有摆正自己的职业位置。现代交往强调以对方为中心，教师应根据社会期待和受教育者的需要塑造自我形象，而不是仅凭个人的主观爱好和以往习惯固执己见，我行我素。

据调查，在我国师范院校各专业开设教师礼仪课是近几年的事

情。目前，鲁东大学师范类本科生开设的主要是面向中小学教师的礼仪，包括校内礼仪和校外礼仪：教师的仪表、仪容、仪态礼仪（服饰、饰物、发型、化妆、举止等）；教师课堂教学礼仪；参加学校活动的礼仪；与学生、同事、家长交往的礼仪；人际交往礼仪；通讯礼仪等。 在礼仪课的教学实践中，多数学校十分重视引导学生把知和行、说和做统一起来，通过多种形式，加强实际训练。以上内容对于规范教师形象极有帮助，它能使未来的教师们重新认识自我，提高基本素质，规范行为举止，养成良好习惯，塑造美好形象，是教师向专业化发展的必要步骤。

调查结果显示，学生们对教师礼仪课颇感兴趣，认为教师很有必要了解和遵守教师礼仪规范，而且学以致用，收效明显。因为教师礼仪涉及到的很多内容适用于一般的社交场合，有利于解决许多困扰学生自身的问题。如同学关系、师生关系、同事关系、教师与家长关系，以及其他社会关系，许多学生认为，通过礼仪修养课的学习，自己自身素质有了明显提高，以前不会处理的事情现在知道该怎么做了，以往没有在意的细节现在开始关注了，许多非师范类的学生也主动选修或旁听礼仪修养课，他们认为，礼仪修养课上讲到的知识会对他们将来找工作提供很好的帮助。

目前，那些接受继续教育的中小学教师及高校教师的学习内容也涉及到教师礼仪，但通常只是部分准备评职称的教师能了解到这方面的知识，而且课时明显少于专业课，所讲内容也很有限，有时候只是象征性的讲一点，或者只讲一些枯燥的概念、定义，涉及到具体实践

的内容则一略而过，实际上这是一项本末倒置的行为，目前接受继续教育的教师基本上都是具有中级以上职称的教师，特别是一些农村中小学教师，年龄已经偏大，他们中的很多人是中专或大专学历，甚至是民办教师转正而来，在学校期间根本没有系统学习过礼仪修养知识，在基层教学期间也没有机会接受专门的培训，对他们的礼仪修养教育十分重要，决不能忽视。

四、如何加强教师的礼仪修养。

加强教师的礼仪修养是个复杂的系统工程，不是口头上喊几句口号就能解决，需要思想上的高度重视，还要有必要的设施和手段做保证，更需要有一个和谐的氛围，具体来讲，必须做到以下几点

第一，思想上高度重视，提高有关部门和教师自身的思想认识。教师礼仪课的教学应从塑造教师个人形象入手，联系教师切身利益，使每一个正在从事以及将要从事教师职业的人真正懂得，教师礼仪修养不仅是教师自尊自律的基本要求，影响教师本身的事业发展以及自我实现，而且关系到受教育者的健康成长，关系到国家和民族的文明程度。这样，学习者会在思想认识上高度重视，把学习礼仪变为一种经常的自觉的行为，内化成一种习惯，并渗透到自己教育教学活动的方方面面，最终成为自然流露，体现出一种良好的个人修养和风范。在实施素质教育的今天，礼仪素质无疑是一个人的基本素质，一个人无论从事什么专业、做什么工作，无一例外地要具有良好的个人修养和形象。

第二，教师礼仪教育要有必要的课时、必要的辅助设施，教学形

式和方法也应灵活多样。学校应该定期开设礼仪修养课，安排所有教职工参加，保证必要的教学课时。同时，教学手段可以多种多样，如通过录象设备录下教师讲课的语言及举止等，自我纠正不足；在平时学校对教师的思想政治教育中，渗透和加强这方面的教育内容；通过请专家作报告或看录象等形式，经常地、反复地向在职教师灌输有关教师礼仪方面的知识，使礼仪意识自觉贯彻到教师的日常行动中去。 第三，营造良好的礼仪环境和氛围。在文明礼仪方面，学校每个教职员工都应当为人师表。然而，实际情况是，有的教职员工不修边幅，蓬头垢面，出口成“脏”，好着奇装异服，影响了学校的整体形象和教育效果。因此，学校教职员工的基本形象和言行要求应以适当的制度和纪律的形式加以规范，以为学生树立榜样。同时，对学生的在校形象和言行也应有必要的文明规范，以净化校园风气。作为育人环境的学校应配备完善的硬件设施（如垃圾箱和痰盂等），以达到环境育人的要求和效果。礼仪环境建设要充满人文色彩和绿色理念，使校园自然环境清洁优美，人文环境令人自律，各种文明规范随处可见。可在厅堂、楼梯等入口处置放一面大镜子，让师生随时注意整理自己的仪表。总之，要让礼仪像空气一样无所不在，让师生在其中耳濡目染，得到美的熏陶和滋养。

第四，培养高素质的礼仪教师队伍。名师出高徒，教师的素质是素质教育成败的关键，教师礼仪教育也是如此。礼仪教育涉及到心理、形象、语言、体态、人际交往等方方面面的知识和技能，要求礼仪教师具备厚实的专业功底，广博的知识面，熟知各种礼仪规范操作及科

学的训练方式。礼仪教师形象好，审美能力强，语言表述风趣，富有人格魅力，这样的教师一出现在学生面前，本身就具有很强的示范性和说服力。所以，作为礼仪教师，一定要从自身做起，在课堂内外营造一种文明的氛围，以自己的一举一动来实际诠释良好礼仪规范的教育价值和无穷魅力。

在教师日常的教育教学活动中，当教师文明优雅的口语与体态语、有声语言与无声语言有机的融为一体时，就会构成和谐的课堂教学整体旋律，弹拨出教书育人的最美乐章，这也是一名教师驾驭事业走向成熟的表现。

房东姓坎贝尔，是一对老年夫妇。坎贝尔夫妇待人热情大方，他们只是象征性地收我几英镑房租，硬把我从邻居家“抢”了过来。有一位外国留学生住在家里，对他们来说是一件很自豪的事情。他们不仅很快让整个社区的人都知道了这件事，还打电话告诉了远在曼彻斯特和伦敦的儿女。

为了实现我出国留学的梦想，父母欠了十几万元的债。我自然非常珍惜这得来不易的学习机会，白天刻苦用功自不待言，晚上在图书馆一直待到闭馆时才离开也是常有的事。好在我遇到了好东家，可以一门心思学习，一点儿也不用为生活操心。每天我回到“家”里，可口的饭菜都在等着我，每隔四五天，坎贝尔太太就会逼着我换衣服，然后把换下的脏衣服拿去洗净熨好。可以说，他们就像对待亲儿子一样待我。

然而，不久后的一天中午，我从学校回来刚在屋里坐定，坎贝尔先生就跟了进来。我注意到，他的脸阴沉着，这可是很少有的。

“孩子，也许你不高兴，但是我还得问。你小便的时候是不是不掀开马桶垫子”他问。

我的心里“格登”一声。我承认，有时我尿憋得紧，或者偷懒，小便时就没有掀开马桶垫子。

“偶尔……”我嗫嚅。

“这怎么行”坎贝尔先生大声说，“难道你不知道那样会把尿液溅到垫子上吗这不仅仅是不卫生，还是对别人的不尊重，尤其是对女人不尊重!”

我辩解：“我完全没有不尊重别人的意思，只是不注意……”

“我当然相信你是无心的，可是这不应当成为这样做的理由!”

看着坎贝尔先生涨红的脸，我嘟囔：“这么点儿小事，不至于让你这么生气吧”

坎贝尔先生越发激动：“替别人着想、顾及和尊重别人，这是一个人最起码的修养，而修养正是体现在小事上的。孩子，考取学位和谋得一个好的职位固然重要，但与人相处时良好的习惯和修养同样重要。如果说学位、职位代表了一个人的身份的话；那么习惯和修养就是人的第二身份，人们同样会以此去判断一个人。”

我不耐烦地听着，并随手拿起一本书胡乱翻起来。我觉得坎贝尔先生过于苛刻，这种事如果在咱们国内，那还算是事吗晚上我躺在床上考虑良久，决定离开坎贝尔家。既然他们对我看不上眼，那我就另找一户比较“宽容”的人家居住。

第二天我就向坎贝尔夫妇辞别，全然不顾他们的极力挽留。然而接下来的事情却令我始料不及。我一连走了五六户人家，他们竟然都以同样的问话接待我：“听说你小便时不掀开马桶垫子”那口气、那神情，让我意识到这在他们任何一个人看来都是一件不可思议的很严重的事情。可想而知，面对这样的问话，我只有满面羞惭地返身逃走。

至此，我才真正明白了坎贝尔先生说的“习惯和修养是人的第二身份”这句话。在人们眼里，我既是正在接受高等教育的中国留学生，也是一个浅陋的、缺乏“修养”的人。我一点儿也不怨坎贝尔火夫妇把我的“不良习性”到处传播，相反，陷入了如此窘境，我对他们的怨气反而消失了，甚至还非常感激他们。如果没有他们，没有那段尴尬的经历，我不知道我是否还是那样令人生厌地“不拘小节”，嘴上同样挂着难听的口头禅也未可知呢！

房东姓坎贝尔，是一对老年夫妇。坎贝尔夫妇待人热情大方，他们只是象征性地收我几英镑房租，硬把我从邻居家“抢”了过来。有一位外国留学生住在家里，对他们来说是一件很自豪的事情。他们不仅很快让整个社区的人都知道了这件事，还打电话告诉了远在曼彻斯特和伦敦的儿女。

为了实现我出国留学的梦想，父母欠了十几万元的债。我自然非常珍惜这得来不易的学习机会，白天刻苦用功自不待言，晚上在图书馆一直待到闭馆时才离开也是常有的事。好在我遇到了好东家，可以一门心思学习，一点儿也不用为生活操心。每天我回到“家”里，可口的饭菜都在等着我，每隔四五天，坎贝尔太太就会逼着我换衣服，然后把换下的脏衣服拿去洗净熨好。可以说，他们就像对待亲儿子一样待我。

然而，不久后的一天中午，我从学校回来刚在屋里坐定，坎贝尔先生就跟了进来。我注意到，他的脸阴沉着，这可是很少有的。

“孩子，也许你不高兴，但是我还得问。你小便的时候是不是不掀开马桶垫子”他问。

我的心里“格登”一声。我承认，有时我尿憋得紧，或者偷懒，小便时就没有掀开马桶垫子。

“偶尔……”我嗫嚅。

“这怎么行”坎贝尔先生大声说，“难道你不知道那样会把尿液溅到垫子上吗这不仅仅是不卫生，还是对别人的不尊重，尤其是对女人不尊重!”

我辩解：“我完全没有不尊重别人的意思，只是不注意……”

“我当然相信你是无心的，可是这不应当成为这样做的理由!”

看着坎贝尔先生涨红的脸，我嘟囔：“这么点儿小事，不至于让你这么生气吧”

坎贝尔先生越发激动：“替别人着想、顾及和尊重别人，这是一个人最起码的修养，而修养正是体现在小事上的。孩子，考取学位和谋得一个好的职位固然重要，但与人相处时良好的习惯和修养同样重要。如果说学位、职位代表了一个人的身份的话；那么习惯和修养就是人的第二身份，人们同样会以此去判断一个人。”

我不耐烦地听着，并随手拿起一本书胡乱翻起来。我觉得坎贝尔先生过于苛刻，这种事如果在咱们国内，那还算是事吗晚上我躺在床上考虑良久，决定离开坎贝尔家。既然他们对我看不上眼，那我就另找一户比较“宽容”的人家居住。

第二天我就向坎贝尔夫妇辞别，全然不顾他们的极力挽留。然而接下来的事情却令我始料不及。我一连走了五六户人家，他们竟然都以同样的问话接待我：“听说你小便时不掀开马桶垫子”那口气、那神情，让我意识到这在他们任何一个人看来都是一件不可思议的很严重的事情。可想而知，面对这样的问话，我只有满面羞惭地返身逃走。

至此，我才真正明白了坎贝尔先生说的“习惯和修养是人的第二身份”这句话。在人们眼里，我既是正在接受高等教育的中国留学生，也是一个浅陋的、缺乏“修养”的人。我一点儿也不怨坎贝尔火夫妇把我的“不良习性”到处传播，相反，陷入了如此窘境，我对他们的怨气反而消失了，甚至还非常感激他们。如果没有他们，没有那段尴尬的经历，我不知道我是否还是那样令人生厌地“不拘小节”，嘴上同样挂着难听的口头禅也未可知呢！

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
申居郧

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡

谦固美名，过谦者，宜防其诈。
朱熹

夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
诸葛亮

我们有力的道德就是通过奋斗取得物质上的成功；这种道德既适用于国家，也适用于个人。
罗素

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪

不会宽容人的人，是不配受到别人的宽容的。
贝尔奈

好脾气是一个人在社交中所能穿着的最佳服饰。
都德

无论你怎样地表示愤怒，都不要做出任何无法挽回的事来。
培根

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光

骄谄，是一个人。遇胜我者则谄，遇不知我者则骄。
申居郧

有谦和、愉快、诚恳的态度，而同时又加上忍耐精神的人，是非常幸运的。
塞涅卡

谦固美名，过谦者，宜防其诈。
朱熹

文华书城离我家比较近，所以，每到周六，我都会去哪儿看书。每次来到这儿，虽不是人山人海，但是可以见到每一台书柜前都站满了人，有时还可以见到坐着看书的那群人在小小声地交流书本上的内容。虽然看着人这么多，但也绝不比我们班的自习课差，甚至还要好得多，所以在我看来，来到这里的每一个人，都有着一定的修养。

雨季就要到了，珠海的天气常常是变幻莫测，刚刚还是万里无云呢，可能眼间就会变成倾盆大雨。所以，一下雨，随之的麻烦也就来了——雨伞上和鞋上的积水会流入室内，任凭室内的积水被人们践踏，最后本来干净整洁的地面变得污水遍流。

正是在暴雨不断的昨天，我走进书城便发生了异样。

书城的门口多了一个领取装雨伞的塑料袋的盒子。和一位正在拖地的阿姨。看到这些，我不禁想：今天无论下多大的雨，室内都应该是干净整洁的吧。于是，我便拿了一本我爱看的书，找了个位置坐下来，但看着看着，感觉有点不对劲，感觉脚踩到了水似的。我放下书来看，天哪！这那里是一个书城的地面，跟菜市场都有一拼。而扭头一看，两个正在拿着拖把拖地的身影，哦，原来是那位清洁阿姨。看到这场面，我无心再看书了，只能当一个旁观者去观察周围。

两位阿姨一直不停的拖着地，刚刚放松来了，便又来了几个人，我发现他们好像把那个装雨伞的塑料袋的盒子给忽视了，直接带着一把湿漉漉还在不停滴水的雨伞进来了。那两位阿姨紧张地盯着他们，如临大敌。那几个人也没有去理会那两位阿姨，令我吃惊的是，阿姨竟然拿着拖把跟着他们后面，水边滴他们边拖。过了一会，那几个人才反应过来，去门口去了塑料袋，便急冲冲地走开了。

我忽然觉得有种感觉，那些拿着湿漉漉的雨伞却不套塑料袋的人都充满着一种良知上的罪恶，因为，他们是在不断践踏着别人辛苦取得的劳动成果，是在破坏着一种美好和和谐。

过了几分钟后，阿姨们才终于有机会喘一口气。但就在这时又一个人走进来，但与之不同的是，她身旁还带着一个四岁多的小女孩。她走进了看见那个装塑料袋的盒子便取了两个下来，一个套在自己的雨伞上，一个套在大人的雨伞上。当我再回头去看两位阿姨时，发现她们脸上带着和蔼的笑容，眼里滚动着眼泪。

回家后，我想到了“修养”两个字。我觉得修养并不是比别人多认识几个字，文凭比人家高，书比别人读得多，也不是能说书上的一些名言名句，了解中国的四大名著。修养应该是在举手投足的细节中体现，就像那个小孩，懂得在雨天里，进入室内嵌把自己的雨伞套上塑料袋。

文华书城离我家比较近，所以，每到周六，我都会去哪儿看书。每次来到这儿，虽不是人山人海，但是可以见到每一台书柜前都站满了人，有时还可以见到坐着看书的那群人在小小声地交流书本上的内容。虽然看着人这么多，但也绝不比我们班的自习课差，甚至还要好得多，所以在我看来，来到这里的每一个人，都有着一定的修养。

雨季就要到了，珠海的天气常常是变幻莫测，刚刚还是万里无云呢，可能眼间就会变成倾盆大雨。所以，一下雨，随之的麻烦也就来了——雨伞上和鞋上的积水会流入室内，任凭室内的积水被人们践踏，最后本来干净整洁的地面变得污水遍流。

正是在暴雨不断的昨天，我走进书城便发生了异样。

书城的门口多了一个领取装雨伞的塑料袋的盒子。和一位正在拖地的阿姨。看到这些，我不禁想：今天无论下多大的雨，室内都应该是干净整洁的吧。于是，我便拿了一本我爱看的书，找了个位置坐下来，但看着看着，感觉有点不对劲，感觉脚踩到了水似的。我放下书来看，天哪！这那里是一个书城的地面，跟菜市场都有一拼。而扭头一看，两个正在拿着拖把拖地的身影，哦，原来是那位清洁阿姨。看到这场面，我无心再看书了，只能当一个旁观者去观察周围。

两位阿姨一直不停的拖着地，刚刚放松来了，便又来了几个人，我发现他们好像把那个装雨伞的塑料袋的盒子给忽视了，直接带着一把湿漉漉还在不停滴水的雨伞进来了。那两位阿姨紧张地盯着他们，如临大敌。那几个人也没有去理会那两位阿姨，令我吃惊的是，阿姨竟然拿着拖把跟着他们后面，水边滴他们边拖。过了一会，那几个人才反应过来，去门口去了塑料袋，便急冲冲地走开了。

我忽然觉得有种感觉，那些拿着湿漉漉的雨伞却不套塑料袋的人都充满着一种良知上的罪恶，因为，他们是在不断践踏着别人辛苦取得的劳动成果，是在破坏着一种美好和和谐。

过了几分钟后，阿姨们才终于有机会喘一口气。但就在这时又一个人走进来，但与之不同的是，她身旁还带着一个四岁多的小女孩。她走进了看见那个装塑料袋的盒子便取了两个下来，一个套在自己的雨伞上，一个套在大人的雨伞上。当我再回头去看两位阿姨时，发现她们脸上带着和蔼的笑容，眼里滚动着眼泪。

回家后，我想到了“修养”两个字。我觉得修养并不是比别人多认识几个字，文凭比人家高，书比别人读得多，也不是能说书上的一些名言名句，了解中国的四大名著。修养应该是在举手投足的细节中体现，就像那个小孩，懂得在雨天里，进入室内嵌把自己的雨伞套上塑料袋。

宽容是中华民族的传统美德。宽容不仅仅是一种品质，更是一种修养。无论是个人还是国家，宽容待人的胸怀都可以凝聚人心，产生无穷的力量。

豁达大度，胸怀宽广是一个人有修养的体现。心胸狭窄、小肚鸡肠的人是永远做不成大事业的。在学校中，同学之间没有什么不可解决的大矛盾，即使同学之间有了矛盾，我们应以宽容之心待之。对待身边的人斤斤计较，睚眦必报，我们只能将自身引向孤立无援的境地。

正所谓：“退一步，海阔天空;让三分，风平浪静。”宽容是一种美德，也是人际交往的重要原则之一。学会宽容待人会使我们赢得更多的朋友，从而拥有一个良好的学习环境。“人非圣贤，孰能无过?”你对别人的过错抓住不放，其实也在令你自己的路越走越窄。

小人常寻他错，君子独善其身。“严于律己，宽以待人”是我们待人接物的原则。历史的经验告诉我们，越是不能容忍他人的人，越是不能发展。周瑜是三国时期的将才，在吴国，一个周瑜抵得过千军万马，在孙策临死时叮嘱其弟孙权：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”但是周郎有一个致命弱点：不能宽厚待人。孙刘联盟中，诸葛亮草船借箭、借东风等为打败曹操做了多少贡献?可是周瑜呢?不但不感激诸葛亮，反而是诸葛亮的功劳越大，周郎的嫉妒心越强，最后只落得一个“既生瑜，何生亮?”的临死感慨。不仅个人应该有宽容之心，国与国交往也是如此。二战中，日本帝国主义侵略中国，犯下了滔天罪行，但是在抗日战争胜利之后，中国人民以宽容之心原谅了他。

“以史为鉴，开创未来”，就是因为中国人民的宽容之心，才换来了来之不易的中日友谊，中国已经成为日本最大的贸易伙伴，两个一衣带水的邻邦赢得了实际的更大发展。而伟大的中国，也正是有了宽容之心，才昂首走在世界经济发展的前列，正在以一个大国强国的姿态屹立于世界的东方!人与人交往中，宽厚待人是一种修养，人有宽容则进步;国与国交往中，宽容相待是一种气魄，国有宽容则发展。作为祖国的未来，我们应以对自己未来和对国家未来负责的信念，宽容以待，赢得自身与国家更大的发展。

宽容是中华民族的传统美德。宽容不仅仅是一种品质，更是一种修养。无论是个人还是国家，宽容待人的胸怀都可以凝聚人心，产生无穷的力量。

豁达大度，胸怀宽广是一个人有修养的体现。心胸狭窄、小肚鸡肠的人是永远做不成大事业的。在学校中，同学之间没有什么不可解决的大矛盾，即使同学之间有了矛盾，我们应以宽容之心待之。对待身边的人斤斤计较，睚眦必报，我们只能将自身引向孤立无援的境地。

正所谓：“退一步，海阔天空;让三分，风平浪静。”宽容是一种美德，也是人际交往的重要原则之一。学会宽容待人会使我们赢得更多的朋友，从而拥有一个良好的学习环境。“人非圣贤，孰能无过?”你对别人的过错抓住不放，其实也在令你自己的路越走越窄。

小人常寻他错，君子独善其身。“严于律己，宽以待人”是我们待人接物的原则。历史的经验告诉我们，越是不能容忍他人的人，越是不能发展。周瑜是三国时期的将才，在吴国，一个周瑜抵得过千军万马，在孙策临死时叮嘱其弟孙权：“内事不决问张昭，外事不决问周瑜。”但是周郎有一个致命弱点：不能宽厚待人。孙刘联盟中，诸葛亮草船借箭、借东风等为打败曹操做了多少贡献?可是周瑜呢?不但不感激诸葛亮，反而是诸葛亮的功劳越大，周郎的嫉妒心越强，最后只落得一个“既生瑜，何生亮?”的临死感慨。不仅个人应该有宽容之心，国与国交往也是如此。二战中，日本帝国主义侵略中国，犯下了滔天罪行，但是在抗日战争胜利之后，中国人民以宽容之心原谅了他。

“以史为鉴，开创未来”，就是因为中国人民的宽容之心，才换来了来之不易的中日友谊，中国已经成为日本最大的贸易伙伴，两个一衣带水的邻邦赢得了实际的更大发展。而伟大的中国，也正是有了宽容之心，才昂首走在世界经济发展的前列，正在以一个大国强国的姿态屹立于世界的东方!人与人交往中，宽厚待人是一种修养，人有宽容则进步;国与国交往中，宽容相待是一种气魄，国有宽容则发展。作为祖国的未来，我们应以对自己未来和对国家未来负责的信念，宽容以待，赢得自身与国家更大的发展。

修身以敬，勿托以尊晋书

啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐车尔尼雪夫斯基

习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。

习勤忘劳，习逸成惰李惺

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

修身洁行，言必由绳墨王安石

与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。(卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服亚兰

人的行为和举止无不受习俗的制约皮浪

一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人安德列·马尔罗

美德大部分包含在良好习惯之内边泌

最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。

房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面毛泽东

由智慧养成的习惯成为第二天性培根

崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名苏轼

一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做培根

好的习惯比法律还正确欧里庇得斯

播种一个行动，你会收获一个习惯;播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运菩德吉

以冰霜之操自励，则品日清高;以穹隆之量容人，则德日广大弘一大师见贤思齐焉，见不贤而内省也论语·里仁

修身不言命，谋道不择时无稹

习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成亚美路

能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成三木清

性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力池田大作

夫子温、良、恭、俭、让论语

君子之修身也，内正其身，外正其容欧阳修

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实冰心

人应该装饰的是心灵，不是肉体高尔基

良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息乌申斯基

正心以为本，修身以为基司马光

习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路布什纳尔

心如明镜台，时时勤拂拭唐·神秀

天行健，君子以自强不息易·乾》

治外物易，治已身难林慎思

在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。

习惯是一个人思想与行为的领导者爱默生

养生治性，行义求志苏轼

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。

止谤莫如修身中论

源静则流清，本固则丰茂;内修则外理，形端则影直魏子

养身者忘家，养志者忘身韩婴

习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索中国谚语

自修则人不得以非理相加朱熹

重言，重行，重貌，重好。 言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢杨雄

致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。

修道虽无人见，存心自有天知史襄哉

国之本在家，家之本在身孟子

修身以敬，勿托以尊晋书

啊，有修养的人多快乐!甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐;他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐车尔尼雪夫斯基

习惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。

习勤忘劳，习逸成惰李惺

身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。

修身洁行，言必由绳墨王安石

与其说“衣服是习惯”还不如说“习惯是衣服”。(卫道士、土地、舆论、思想、传说等一切都在给人穿衣服亚兰

人的行为和举止无不受习俗的制约皮浪

一个人只有在他努力使自己升华时才成为真正的人安德列·马尔罗

美德大部分包含在良好习惯之内边泌

最为贤明的生活方式是蔑视时代的习惯，同时又一点也不违反它地生活着。

房子是应该经常打扫的，不打扫就会积满了灰尘;脸是应该经常洗的，不洗也就会灰尘满面毛泽东

由智慧养成的习惯成为第二天性培根

崇德而定势，行又而忘利，修修而忘名苏轼

一般人都是依据爱好去想，依据学识及吸收的见解去说，但通常都依据习俗去做培根

好的习惯比法律还正确欧里庇得斯

播种一个行动，你会收获一个习惯;播种一个习惯，你会收获一个个性，播种一个个性，你会收获一个命运菩德吉

以冰霜之操自励，则品日清高;以穹隆之量容人，则德日广大弘一大师见贤思齐焉，见不贤而内省也论语·里仁

修身不言命，谋道不择时无稹

习惯优于格言。习惯是以有生命的格言为本能，加血添肉而成亚美路

能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成三木清

性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力池田大作

夫子温、良、恭、俭、让论语

君子之修身也，内正其身，外正其容欧阳修

修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实冰心

人应该装饰的是心灵，不是肉体高尔基

良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息乌申斯基

正心以为本，修身以为基司马光

习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路布什纳尔

心如明镜台，时时勤拂拭唐·神秀

天行健，君子以自强不息易·乾》

治外物易，治已身难林慎思

在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。

习惯是一个人思想与行为的领导者爱默生

养生治性，行义求志苏轼

一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。

止谤莫如修身中论

源静则流清，本固则丰茂;内修则外理，形端则影直魏子

养身者忘家，养志者忘身韩婴

习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索中国谚语

自修则人不得以非理相加朱熹

重言，重行，重貌，重好。 言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢杨雄

致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。

修道虽无人见，存心自有天知史襄哉

国之本在家，家之本在身孟子

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
魏徵

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光

虚已者进德之基。
方孝孺

嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。
培根

国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙

自我控制是最强者的本能。
萧伯纳

卑己而尊人是不好的，尊己而卑人也是不好的。
徐特立

巨大的建筑，总是由一木一石叠起来的，我们何妨做做这一木一石呢？我时常做些零碎事，就是为此。
鲁迅

讲话气势汹汹，未必就是言之有理。
萨迪

傲不可长，欲不可纵，乐不可极，志不可满。
魏徵

峣峣者缺，皎皎者易污。《阳春》之曲，和者必寡，盛名之下，其实难副。
范晔

有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。
宣永光

虚已者进德之基。
方孝孺

嫉妒心是荣誉的害虫，要想消灭嫉妒心，最好的方法是表明自己的目的是在求事功而不求名声。
培根

国家用人，当以德为本，才艺为末。
康熙

自我控制是最强者的本能。
萧伯纳

【话题展示】

一批大学生到国家某部委实验室参观，高考作文素材及高考作文题预测30题之十。部长秘书给大家倒水，同学们表情木然地看着他忙活。其中一个问：“有绿茶吗？天太热了。”给林晖倒水时，他轻声说：“谢谢，大热天的，辛苦了。”部长来了，和大家打招呼，只有林晖鼓了几下掌。部长讲了一番话后发纪念手册，同学们都随意地用一只手接，只有林晖双手接过，并恭敬地说了一声：“谢谢您。”两个月后，部委实验室录用了林晖，有些同学颇感不满，导师却说：“其实你们的机会完全一样，你们的成绩比他好，但是除了学习之外，你们需要学习的东西太多了，修养是第一课。”

请以“修养”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少800字的文章，所写内容必须在话题范围之内。

【写作点拨：】

“修身、齐家、治国、平天下。”“修身”被放在第一位，可见一个人想要成就一番大的事业，加强自身修养建设是十分重要的。“修养”在现代汉语包括两方面的意思：一是理论知识、艺术、思想等方面的一定水平；一是指养成的正确待人处事的态度。一般来说个人修养主要包括三个方面：一是道德修养，二是文化素质修养，三是心理素质修养。

“修养”是个范围很大的话题。一个人的言谈可以体现他的修养，一个人的举止可以显示他的修养，一个人的文章可以展露他的修养，如此等等。不同的人对修养有不同的理解，从而会从不同的角度去诠释修养。不过一般行文思路是：由生活中的一种现象或一个实例引出话题，提出自己的见解、看法，接着从不同的角度(正反面等) 来展开论述。当然写作时还有许多其他的行文思路。不管哪种行文思路具体写到修养时，应该紧扣社会现象，反映生活现实，具有时代气息。行文时一定要注意不能泛泛而谈，切入点要小，这样可以让我们写的内容不空洞，一定要写出自己独到的见解和感悟。

此外，写作话题作文时，还要注意避免偷换概念，不要把“修养”和“知识”、“性格”、“气质”混为一谈。

【素材金库】

A ：名言警句类

1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

2、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

3、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢悦，他有说不尽的快乐！

B ：哲理类

4、人的一生是一本书，名字是书的题目，履历是书的内容，修养则是书的品味。

5、修养是指一个人的品质，文化，气质，生活的经历，失败后的反思，对生命的领悟等，经过锻炼和培养到的水平。一个有修养的人，不仅是事业上的强者，而且是热爱生活积极生活的人，不仅有着敏锐的知感，高尚的情趣，深刻的思想，丰富的感情，而且有着驾驭自己命运的能力和创造生活的勇气，有着百折不挠的意志和奋斗开拓的性格。有修养的人，他们注重收集日常生活的点点滴滴，并运用到自己的工作中，从而使自己的修养不断得到加强和提高。

6、有时候成功与我们失之交臂，这并不是成功不肯垂青我们，而是我们易被环境左右，贯于附和权威，缺乏主见最终放弃了自己正确的判断。自信是成功者必备的素质，这不仅要掌握相当的知识，更需要有坚持一下的毅力和勇气。

C ：事例类

7、胡质与胡威父子在历史上都以清廉出名。有一次，晋武帝召见胡威谈论边疆之事时，谈到了他们父子的清廉。武帝问胡威：“你的清廉与你父亲的清廉相比，哪一个更高？”胡威回答：“我比不上我的父亲。”武帝问为什么，他说：“我父亲清廉惟恐别人知道，我清廉惟恐别人不知道，所以我远远不如我父亲。” 一个张扬，一个不张扬，显示出胡质很高的道德修养。

8、1994年10月，丛飞来到深圳。凭着他出色的艺术才华，很快成为一名深受观众喜爱的知名演员。11年前的一次义演改变了他，从此他以奉献社会为快乐、以奉献爱心为己任，以最大的努力帮助别人为幸福。十多年来，他为社会公益演出300多场，义工服务时间3600多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿32人，捐助金额超过300万元。

9、小泽征尔是日本人，世界著名的指挥家。有一次他去欧洲参加指挥家大赛，演奏中，突然出现了不和谐的地方，开始他以为别人演奏错了，就指挥乐队停下来重新演奏，仍然不和谐。那些音乐界权威人士说，乐谱没问题。小则征尔面对几百名权威，不免有些动摇，他考虑再三，突然大吼一声：“不！一定是乐谱错了！！！”他喊声一落，评委们立即报以热烈的掌声。原来这是评委们精心设计的“圈套”。这件事情上可以看出，小泽征尔的心理素质修养和业务修养达到了很高的境界。 -->

【学生习作一】

做英雄，先养品德

张会

世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢？然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视，战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬？几经利诱、几经威吓几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“奸”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。

“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养？

“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。

喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧！

2、作文材料

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？请以“唤醒自己”为题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

写作指导

这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。

“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人(或什么事) ”唤醒自己。

1、立意角度：

①为什么要唤醒自己？(唤醒自己的意义)

②怎样唤醒自己？

③唤醒自己的过程。(可以写作记叙文表现唤醒的过程)

④唤醒自己的什么？(唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能„„)

2、不当立意：

①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。

③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。 ④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。 精彩例文

唤醒自己

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。 唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，

才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

【点评】：这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落，分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。

问题例文

唤醒自己

风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情„„只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？

毋庸置疑，生命是有高度的。人们常为了梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是留下遗憾。

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，何不唤醒自己？(点评：行文三段才出现观点，入题嫌慢) 唤醒内心深处那纯真与渴望，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被迫藏匿的美好的一切„„唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

的确，灵魂已麻木得太久了，似乎唤醒自己，成为遥远的寄托和无法实现的臆想。但事实不然，唤醒自己，只是一念之间的选择。(点评：这里转入谈“怎样唤醒自己”，但表达上嫌不够明确。)

别再因手头永远做不完的工作而焦头烂额了，唤醒豪迈、抛开尘俗，学学古人“拟把疏狂图一醉”的畅快淋漓——与朋友结伴出游、与家人共聚天伦，唤醒自己，不再昼夜忙碌直到失去自我。

不要因为一时的失意而沉沦不起，跌宕起伏本就是生活要义之一。唤醒豁达与乐观的自己，想想东坡居士在丧妻贬官之时，仍能笑呤：“归去，也无风雨也无晴”，放下忧愁与浮躁，去领略大自然的光怪陆离。(点评：这段也是谈怎样唤醒自己，但选用的事实论据比较陈旧，也欠缺充分的道理开掘。)

有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，搭建一座摩天大楼固然重要，但只有灵欲和谐之时，生命的高度才突显其价值。唤醒自己，既是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

看彼岸，谁被唤醒，驻足欣赏，一池的潋滟。(点评：结尾点题时变成“被唤醒”，有偷换概念之嫌，也不太好。)

【点评】：文章审题较准确，结构完整。但入题慢，导致文章展开不够，内容略显单薄，举用的事例单一陈旧且开掘不够；构思不够精巧，没有体现出议论文逻辑的魅力和说理的深度。

升格例文

唤醒自己

在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切„„唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。

卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！

总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。

刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！

总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。

以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！

社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！

【点评】：修改后文章审题准确，中心明确，结构完整。主体部分内容经过补充后变得较充实，举用的事例也不再单一，且做了一定的开掘；论证的主体部分包含三个事例，从三个角度论证“唤醒自己”的意义，体现出一定的构思，有一定的说理深度。但入题还是慢了点。

3、作文材料

一日，我和朋友在洛杉矶威尼斯海滩一家有名的咖啡馆闲坐。一位先生走进咖啡店，点了两咖啡，然后指一指店内的一面墙，对侍者说：“一杯贴墙上。”侍者恭敬地为他上一杯咖啡。客人结了两杯咖啡的账走后，侍者在墙上贴了一张写着“一杯咖啡”的纸条。墙上有很多这样的纸条，似乎这种方式是这里的常规。这让我们感到惊奇和不解。

后来有天我们又在这个咖啡店里享受咖啡时，一位拾荒者从容地走进来，看看墙上，然后说：“墙上的一杯咖啡”。侍者以惯有的姿态恭敬地为他上了一杯咖啡，拾荒者用完后没结账就走了。我们惊奇地看着这一切。这时只见侍者从墙上揭下一张纸条，扔进了纸篓。至此，我们才明白了墙上“一杯咖啡”的用意。

这则材料引发了你怎样的感悟和思考。请选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

【话题展示】

一批大学生到国家某部委实验室参观，高考作文素材及高考作文题预测30题之十。部长秘书给大家倒水，同学们表情木然地看着他忙活。其中一个问：“有绿茶吗？天太热了。”给林晖倒水时，他轻声说：“谢谢，大热天的，辛苦了。”部长来了，和大家打招呼，只有林晖鼓了几下掌。部长讲了一番话后发纪念手册，同学们都随意地用一只手接，只有林晖双手接过，并恭敬地说了一声：“谢谢您。”两个月后，部委实验室录用了林晖，有些同学颇感不满，导师却说：“其实你们的机会完全一样，你们的成绩比他好，但是除了学习之外，你们需要学习的东西太多了，修养是第一课。”

请以“修养”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少800字的文章，所写内容必须在话题范围之内。

【写作点拨：】

“修身、齐家、治国、平天下。”“修身”被放在第一位，可见一个人想要成就一番大的事业，加强自身修养建设是十分重要的。“修养”在现代汉语包括两方面的意思：一是理论知识、艺术、思想等方面的一定水平；一是指养成的正确待人处事的态度。一般来说个人修养主要包括三个方面：一是道德修养，二是文化素质修养，三是心理素质修养。

“修养”是个范围很大的话题。一个人的言谈可以体现他的修养，一个人的举止可以显示他的修养，一个人的文章可以展露他的修养，如此等等。不同的人对修养有不同的理解，从而会从不同的角度去诠释修养。不过一般行文思路是：由生活中的一种现象或一个实例引出话题，提出自己的见解、看法，接着从不同的角度(正反面等) 来展开论述。当然写作时还有许多其他的行文思路。不管哪种行文思路具体写到修养时，应该紧扣社会现象，反映生活现实，具有时代气息。行文时一定要注意不能泛泛而谈，切入点要小，这样可以让我们写的内容不空洞，一定要写出自己独到的见解和感悟。

此外，写作话题作文时，还要注意避免偷换概念，不要把“修养”和“知识”、“性格”、“气质”混为一谈。

【素材金库】

A ：名言警句类

1、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟贤惟德，能服于人。 —— 刘备

2、夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。 —— 诸葛亮

3、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢悦，他有说不尽的快乐！

B ：哲理类

4、人的一生是一本书，名字是书的题目，履历是书的内容，修养则是书的品味。

5、修养是指一个人的品质，文化，气质，生活的经历，失败后的反思，对生命的领悟等，经过锻炼和培养到的水平。一个有修养的人，不仅是事业上的强者，而且是热爱生活积极生活的人，不仅有着敏锐的知感，高尚的情趣，深刻的思想，丰富的感情，而且有着驾驭自己命运的能力和创造生活的勇气，有着百折不挠的意志和奋斗开拓的性格。有修养的人，他们注重收集日常生活的点点滴滴，并运用到自己的工作中，从而使自己的修养不断得到加强和提高。

6、有时候成功与我们失之交臂，这并不是成功不肯垂青我们，而是我们易被环境左右，贯于附和权威，缺乏主见最终放弃了自己正确的判断。自信是成功者必备的素质，这不仅要掌握相当的知识，更需要有坚持一下的毅力和勇气。

C ：事例类

7、胡质与胡威父子在历史上都以清廉出名。有一次，晋武帝召见胡威谈论边疆之事时，谈到了他们父子的清廉。武帝问胡威：“你的清廉与你父亲的清廉相比，哪一个更高？”胡威回答：“我比不上我的父亲。”武帝问为什么，他说：“我父亲清廉惟恐别人知道，我清廉惟恐别人不知道，所以我远远不如我父亲。” 一个张扬，一个不张扬，显示出胡质很高的道德修养。

8、1994年10月，丛飞来到深圳。凭着他出色的艺术才华，很快成为一名深受观众喜爱的知名演员。11年前的一次义演改变了他，从此他以奉献社会为快乐、以奉献爱心为己任，以最大的努力帮助别人为幸福。十多年来，他为社会公益演出300多场，义工服务时间3600多小时，无私捐助失学儿童和残疾人达146人，认养孤儿32人，捐助金额超过300万元。

9、小泽征尔是日本人，世界著名的指挥家。有一次他去欧洲参加指挥家大赛，演奏中，突然出现了不和谐的地方，开始他以为别人演奏错了，就指挥乐队停下来重新演奏，仍然不和谐。那些音乐界权威人士说，乐谱没问题。小则征尔面对几百名权威，不免有些动摇，他考虑再三，突然大吼一声：“不！一定是乐谱错了！！！”他喊声一落，评委们立即报以热烈的掌声。原来这是评委们精心设计的“圈套”。这件事情上可以看出，小泽征尔的心理素质修养和业务修养达到了很高的境界。 -->

【学生习作一】

做英雄，先养品德

张会

世界上最令人敬仰的，一是头顶灿烂的星空，另一个则是我们内心的道德准则——早已随岁月之流远去而又永恒在历史星空闪烁的前人康德如是说。

“滚滚长江东逝水，浪花淘尽英雄。”江水奔流，带走几多冬夏春秋；大江东去，带不去的是那些伟人，光照千秋。

“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的司马迁忍受着“最下极矣”的腐刑，毅然、决然地选择“苟生”。那时的他，需要何等的修养、怎样的气度，方能完成那一本沉重的大书——《史记》呢？然而，他的修养战胜了嘲讽、鄙视，战胜了他人亦超越了自己，“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的巨著终于完成。因此，“忍耐”这样一种修养便在后人心中多了几分沉重。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”听到此语，什么人的心灵能不震撼，什么样的人士能不肃然起敬？几经利诱、几经威吓几经折磨，住进阴湿地牢的文天祥，在“忠”与“奸”的面前未曾有过丝毫的动摇，因此“忠诚”这样一种简单而又艰难的修养，在后人的心中多了几分重量。

“忍耐”、“忠诚”、“坚强”而又“不屈”，只有高尚的人才拥有这样的品质。谁又能说这些品质不是源于内心极高的修养？

“英雄，不是因为武力而称雄的人，而是因为心灵而伟大的人。”罗曼·罗兰的这个定义，我由衷地赞赏。

喜欢诸葛亮，不仅是因他的神机妙算，而且因“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”、“静以修身，俭以养德”的品德修养。我想，他之所以会观天象，会用风势，会未出茅庐而知天下，多半是来自他极高的修养吧！

2、作文材料

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗？请以“唤醒自己”为题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

写作指导

这是一个命题作文，审题关键在于把握标题的构成。

“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是：①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人(或什么事) ”唤醒自己。

1、立意角度：

①为什么要唤醒自己？(唤醒自己的意义)

②怎样唤醒自己？

③唤醒自己的过程。(可以写作记叙文表现唤醒的过程)

④唤醒自己的什么？(唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能„„)

2、不当立意：

①题目是“唤醒自己”，应是自我唤醒。如果写他人他物唤醒自己，或写自己被他人他物唤醒，或写他人他物唤醒他人。如有的同学写父母唤醒自己，自己被音乐唤醒；鲁迅被日本纪录片唤醒等。

②泛泛谈唤醒自己，既不说为什么要唤醒自己，也不说唤醒自己的什么。

③把唤醒自己等同于保持清醒，认清自己，提醒自己，劝诫自己，警示自己等。 ④写成自己唤醒他人。如写文天祥兵败被俘，不为高官厚禄所移，唤醒民族气节。 精彩例文

唤醒自己

漫漫人生，离离远道。悠悠历史中只有清醒的灵魂才能寻得生命完美的归宿。然而，路边的野花散发着迷人的毒香，生活的诱惑让人们常常迷失了方向。走在人生道上，一个人不得不唤醒自己。

唤醒自己，弃利求义。为人者，最重要的是清醒地守护着自己的信与义。国难当头，有人看不见民族危亡，生灵涂炭，看到的却是有利可图。一代奸臣秦桧，本是大宋朝的状元，不乏才干，却在国家危亡之际利令智昏，党同伐异，策划投降。为了自己的利益，他反对抗敌，害死了精忠报国的将领岳飞。终于，待到东窗事发，落得个身首两异的下场。“青山有幸埋忠骨，白铁无辜铸佞臣”。感怀历史，人们在咒骂秦桧的同时，应时刻牢记，一个人，不能被利益蒙蔽了双眼，弃信背义，追名逐利。面对利益的诱惑，为人者要及时唤醒自己。 唤醒自己，舍暴取仁。为君者，最重要的是清醒地贯彻“仁义”和“王道”。昔时秦王穷兵黩武，威慑天下，收天下之兵，愚天下之民，然而看似固若金汤的秦王朝却在顷刻之间土崩瓦解。要知道，暴政不是治国之本，虽“董之以严刑”，人们终究只是“貌恭而心不服”。只有施行仁义，方可收聚民心。只可惜许多君王常是迷信强权，以至于出现了“后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也”的局面。身为人君，应时刻牢记强权下的太平盛世不过是昙花一现的骗局，只有仁义并行方可真正国泰民安。面对强权的诱惑，为王者要及时唤醒自己。

唤醒自己，戒怠以勤。为学者，最重要的是清醒地相信“天道酬勤”。荀子曰：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。”天才出于勤奋，此乃为学的不二法门。然而，总有那么些笃信天才的人，恃才而怠惰，甚至以勤为愚，抑勤而扬惰。这些人终将尝到失败的苦果，在功业无成中忏悔与思过。身为学子，我们应时刻牢记，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”，抛弃勤奋而迷信天才，一味怠惰，是注定不能成功的。只有沉下心来，苦心研读，

才能到达成功的彼岸。面对安逸的诱惑，为学者要及时唤醒自己。

为人也好，治国也好，求学也好，人生在世，难免会有不清醒的时刻。天不会将你唤醒，迷失的人，若听天凭命，只会越陷越深，而迷茫的灵魂永远无法寻得生命完美的归宿。把握好命运，我们只有唤醒自己。

【点评】：这是一篇典范的考场应试作文。文章开门见山，提出观点。接着用三个分论点建构起全篇的说理层次，每个分论点下又用正反对比的事例展开论证，论证的语言朴实中见功底。结尾总结全篇，重申论点，干净利落，分论点下的事例开掘与道理论证如果能更紧密地结合分论点，说理会更有深度。

问题例文

唤醒自己

风拂过，吹皱一池春水，波光鳞鳞，仿佛记载着生命的律动。涟漪如画，蕴含生命无限的风情„„只可惜，在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和灯红酒绿的人们，何曾为这如斯的美景而驻足片刻？

毋庸置疑，生命是有高度的。人们常为了梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是留下遗憾。

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，何不唤醒自己？(点评：行文三段才出现观点，入题嫌慢) 唤醒内心深处那纯真与渴望，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被迫藏匿的美好的一切„„唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

的确，灵魂已麻木得太久了，似乎唤醒自己，成为遥远的寄托和无法实现的臆想。但事实不然，唤醒自己，只是一念之间的选择。(点评：这里转入谈“怎样唤醒自己”，但表达上嫌不够明确。)

别再因手头永远做不完的工作而焦头烂额了，唤醒豪迈、抛开尘俗，学学古人“拟把疏狂图一醉”的畅快淋漓——与朋友结伴出游、与家人共聚天伦，唤醒自己，不再昼夜忙碌直到失去自我。

不要因为一时的失意而沉沦不起，跌宕起伏本就是生活要义之一。唤醒豁达与乐观的自己，想想东坡居士在丧妻贬官之时，仍能笑呤：“归去，也无风雨也无晴”，放下忧愁与浮躁，去领略大自然的光怪陆离。(点评：这段也是谈怎样唤醒自己，但选用的事实论据比较陈旧，也欠缺充分的道理开掘。)

有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，搭建一座摩天大楼固然重要，但只有灵欲和谐之时，生命的高度才突显其价值。唤醒自己，既是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

看彼岸，谁被唤醒，驻足欣赏，一池的潋滟。(点评：结尾点题时变成“被唤醒”，有偷换概念之嫌，也不太好。)

【点评】：文章审题较准确，结构完整。但入题慢，导致文章展开不够，内容略显单薄，举用的事例单一陈旧且开掘不够；构思不够精巧，没有体现出议论文逻辑的魅力和说理的深度。

升格例文

唤醒自己

在庸庸碌碌的大千世界中，习惯了勾心斗角和浑浑噩噩的人们，常为了所谓的梦想竭力向上攀爬，渴望着山顶那一览无遗的美景和触手可及的云端。然而愈是到达高点，愈觉得高处不胜寒的凄苦与彷徨。很多人至死也无法参透，为何自己拼搏如此，仍是心有遗憾？

南美洲某部落中崇尚自然的土著人也许给我们诠释了最佳答案。他们仍保留着这样的习惯：每走一段路就要唤一声自己的名字，防止自己的灵魂跟不上自己的躯体。是的，人生之路上难免有云遮雾绕的时候，我们需要唤醒自己。唤醒内心深处的纯真，去化解灵魂的麻木与沧桑；唤醒内心微弱的火种，点亮心灯，让躯体不再寒冷；唤醒亲情、唤醒信任，唤醒所有因物欲横流而被藏匿的美好的一切„„唤醒这些，何尝不是在点亮生命？

总是忘不了那一个苦胆。那是一个怎样的胆啊！小小的苦胆，却承载着国破家亡、沦落为奴的深仇大恨。勾践，每一次当他感到有一丝懈怠的时候，每一次当他感到有一点安逸的时候，他总会尝一尝那个苦胆，那种苦入心脾的滋味，唤醒了自己，唤回了自己的灵魂。血海深仇未报，何以家为？尝完苦胆，他又走上了复仇的道路。他日重归故土，大仇得报之时，勾践望着那个苦胆，露出了苦涩的笑容。

卧薪尝胆，是为了唤醒自己不忘仇恨、前路艰难。雄哉！

总是忘不了那一行刺字。那是一行怎样的字啊！寥寥四字，却寄寓着母亲的殷切期望和一个英雄的豪情壮志。岳飞，每一次当他因战功不凡而有点沾沾自喜之时，每一次当他因皇上的无理呵斥而心有不平之时，他总会想起背上的刺字——精忠报国，那嵌入皮骨的字痕唤醒了自己。大丈夫做事光明磊落，但求无悔，又恨它作甚！之后，又踏上征程。他日见敌军披靡之时，岳飞想着那行刺字，欣慰地笑了。

刺字于背，是为了人唤醒自己，大丈夫立世当以天下苍生为重。壮哉！

总是忘不了那支笔。那是一支怎样的笔啊！细长的笔杆，却要撑起国民的软弱。鲁迅，每一次当他感到彷徨无依时，每一次当他痛恨社会黑暗时，总会提起手中的笔，将满腔的怒火化为文字，以唤醒自我。礼教吃人如此，以何伐之？当以文字鉴国民。他日大化隆行之时，鲁迅望着手中的笔，发出了爽朗的笑声。

以笔为刀，是为了唤醒自己，更为了唤醒国民。大哉！

社会如此纷繁，人世难免坎坷，前进的我们又怎能不容易迷失自我，放松懈怠，随波逐流呢？有位哲学家说过：“每个人都是自己命运的建筑师。”在我看来，唤醒自己，即是让自己不留遗憾，也是让自己的生命攀得更高。

唤醒自己，与心同行，拨开迷雾，点亮生命！

【点评】：修改后文章审题准确，中心明确，结构完整。主体部分内容经过补充后变得较充实，举用的事例也不再单一，且做了一定的开掘；论证的主体部分包含三个事例，从三个角度论证“唤醒自己”的意义，体现出一定的构思，有一定的说理深度。但入题还是慢了点。

3、作文材料

一日，我和朋友在洛杉矶威尼斯海滩一家有名的咖啡馆闲坐。一位先生走进咖啡店，点了两咖啡，然后指一指店内的一面墙，对侍者说：“一杯贴墙上。”侍者恭敬地为他上一杯咖啡。客人结了两杯咖啡的账走后，侍者在墙上贴了一张写着“一杯咖啡”的纸条。墙上有很多这样的纸条，似乎这种方式是这里的常规。这让我们感到惊奇和不解。

后来有天我们又在这个咖啡店里享受咖啡时，一位拾荒者从容地走进来，看看墙上，然后说：“墙上的一杯咖啡”。侍者以惯有的姿态恭敬地为他上了一杯咖啡，拾荒者用完后没结账就走了。我们惊奇地看着这一切。这时只见侍者从墙上揭下一张纸条，扔进了纸篓。至此，我们才明白了墙上“一杯咖啡”的用意。

这则材料引发了你怎样的感悟和思考。请选择一个角度，自定立意，自拟题目，自选文体，写一篇不少于800字的文章。

1、人们是看你做什么，不是听你说什么。

2、简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。

3、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。

4、发展是硬道理，但硬发展是没道理。

5、嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。

6、航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。

7、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。

8、不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。

9、有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。

10、一口吃不成胖子，（励志一生）但胖子却是一口一口吃来的。

11、成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。

12、要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。

13、对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。

14、人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

15、穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。

16、你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。

17、人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。

18、你的丑和你的脸没有关系

19、变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。

20、我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。

21、喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。

22、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

23、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。

24、一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。

1、人们是看你做什么，不是听你说什么。

2、简单的生活之所以很不容易，是因为要活的简单，一定不能想的太多。

3、知道看人背后的是君子；知道背后看人的是小人。

4、发展是硬道理，但硬发展是没道理。

5、嫉妒他人，表明他人的成功，被人嫉妒，表明自己成功。

6、航海者虽比观望者要冒更大的风险，但却有希望到达彼岸。

7、在人之上，要把人当人；在人之下，要把自己当人。

8、不要总觉得被轻视，先问问自己有没有分量。

9、有些事情，不谈是个结，谈开了是个疤。

10、一口吃不成胖子，（励志一生）但胖子却是一口一口吃来的。

11、成熟的人不问过去；聪明的人不问现在；豁达的人不问未来。

12、要求别人是很痛苦的，要求自己是很快乐的。

13、对于人来说，问心无愧是最舒服的枕头。

14、人只要能掌握自己，便什么也不会失去。

15、穷人的苦恼在于没有选择，富人的苦恼在于有太多选择。

16、你犯错误时，等别人都来了再骂你的是敌人，等别人都走了骂你的是朋友。

17、人们常犯最大的错误，是对陌生人太客气，而对亲密的人太苛刻，把这个坏习惯改过来，天下太平。

18、你的丑和你的脸没有关系

19、变老并不等于成熟，真正的成熟在于看透。

20、我们在梦里走了许多路，醒来后发现自己还在床上。

21、喜欢花的人是会去摘花的，然而爱花的人则会去浇水。

22、静坐常思己过，闲谈莫论人非。

23、不敢生气的是懦夫，不去生气的才是智者。

24、一个人的价值，不体现在与别人相同的东西上，而体现在与别人不同的东西上。

让灵魂在阳光下起舞

人的美在于灵魂，培根曾说过：“许多容颜俊美的人却一无作为，他们在于追求外形的美，而放弃了内在的美”。奥斯特洛夫斯基也说过：“人的美并不在于外貌，衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内在的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表”。灵魂美，人就美，那我们为何不让灵魂在阳光下起舞呢？

我们该如何让灵魂美起来，让灵魂在阳光下起舞呢？灵魂美在于道德。我曾经听说过这样一句话：“有些事物是由于它们的本质而美”。魏晋时期，某县一个将军叫许允，他的妻子才德兼备，只不过相貌丑陋。许允不愿娶她，并责怪她说：“妇女应有妇德，妇言，妇容，妇功。这四德你具备哪几点”？新娘说：“我只是缺少美貌罢了，在美中，德行美排在首位，你好女色而不重德行，怎么能说你知书达理呢”？许允很惭愧。此后，夫妻俩互相尊重，恩爱到老。

灵魂美在于修养，良好的修养能使人形成文雅的气质、风度。而缺乏修养的人往往品行粗野、蛮横。一个人尽管他的穿着有多么漂亮，样子有多么迷人，若他没有良好的修养，在别人的面前，无论他怎么掩饰，始终会露出自己不好的一面，外表最漂亮也不能持久，不能永恒。只有加强文化知识的学习，注意学识的修养，文明素质的提高，是提升灵魂美、让灵魂在阳下起舞的途径之一。有一个故事是这样说的：有一个人去面试，本来他的学历是不符合老板的要求，但在他面试完毕后，礼貌地向老板鞠了一个躬。就是因为他的修养，改变了老板对他的看法，他被录用了。道德

修养的提高不但会净化一个人的灵魂，还能促使他步向成功。

灵魂美在于思想，这让我想起了一代妖姬妲已，她虽然拥有倾国倾城之容，闭月羞花之貌，但居心不良，频频使用酷刑，致使民不聊生，怨声四起。这个蛇蝎妇人，被世人唾骂，那张美貌之容，也只会让人心生厌倦，在人们心中，她是一个丑陋的恶魔。相反，王昭君不仅貌美如花，还拥有一颗宽容、善良的心，极具气质和修养。为了国家的和平，她不远千里，到吐蕃和亲。王昭君的这种精神品质，会把她的美丽托得更高更美。想想看，中国四大美女中，哪一位不是外貌和灵魂的美相结合的结晶呢？被喻为“美的化身”的居里夫人，在她的身上，焕发着一种坚定的精神美，一种蕴藏在深处的令人深思的美。这种美是那样强烈地吸引和振撼着人们，使人们越来越真切地感受到：居里夫人拥有高傲的灵魂美，正是因为这样，居里夫人的灵魂永远在阳光下翩翩起舞，让人觉得居里夫人就是美的化身！

朋友们，当你们在寻求仪表美、服饰美的同时，请你也打开思想的闸门，让知识、道德、修养一起化为灿烂的云霞，温柔的轻风，酣畅淋漓的扑进你坦荡的胸膛，这时的你，从躯体到灵魂，都会散发着健康、高尚、圣洁的气息。朋友，让我们一起携手用美改造世界，提升自己的灵魂美，让灵魂在阳光下飞舞吧！

槭经

让灵魂在阳光下起舞

人的美在于灵魂，培根曾说过：“许多容颜俊美的人却一无作为，他们在于追求外形的美，而放弃了内在的美”。奥斯特洛夫斯基也说过：“人的美并不在于外貌，衣服和发式，而在于他的本身，在于他的心，要是人没有内在的美，我们常常会厌恶他漂亮的外表”。灵魂美，人就美，那我们为何不让灵魂在阳光下起舞呢？

我们该如何让灵魂美起来，让灵魂在阳光下起舞呢？灵魂美在于道德。我曾经听说过这样一句话：“有些事物是由于它们的本质而美”。魏晋时期，某县一个将军叫许允，他的妻子才德兼备，只不过相貌丑陋。许允不愿娶她，并责怪她说：“妇女应有妇德，妇言，妇容，妇功。这四德你具备哪几点”？新娘说：“我只是缺少美貌罢了，在美中，德行美排在首位，你好女色而不重德行，怎么能说你知书达理呢”？许允很惭愧。此后，夫妻俩互相尊重，恩爱到老。

灵魂美在于修养，良好的修养能使人形成文雅的气质、风度。而缺乏修养的人往往品行粗野、蛮横。一个人尽管他的穿着有多么漂亮，样子有多么迷人，若他没有良好的修养，在别人的面前，无论他怎么掩饰，始终会露出自己不好的一面，外表最漂亮也不能持久，不能永恒。只有加强文化知识的学习，注意学识的修养，文明素质的提高，是提升灵魂美、让灵魂在阳下起舞的途径之一。有一个故事是这样说的：有一个人去面试，本来他的学历是不符合老板的要求，但在他面试完毕后，礼貌地向老板鞠了一个躬。就是因为他的修养，改变了老板对他的看法，他被录用了。道德

修养的提高不但会净化一个人的灵魂，还能促使他步向成功。

灵魂美在于思想，这让我想起了一代妖姬妲已，她虽然拥有倾国倾城之容，闭月羞花之貌，但居心不良，频频使用酷刑，致使民不聊生，怨声四起。这个蛇蝎妇人，被世人唾骂，那张美貌之容，也只会让人心生厌倦，在人们心中，她是一个丑陋的恶魔。相反，王昭君不仅貌美如花，还拥有一颗宽容、善良的心，极具气质和修养。为了国家的和平，她不远千里，到吐蕃和亲。王昭君的这种精神品质，会把她的美丽托得更高更美。想想看，中国四大美女中，哪一位不是外貌和灵魂的美相结合的结晶呢？被喻为“美的化身”的居里夫人，在她的身上，焕发着一种坚定的精神美，一种蕴藏在深处的令人深思的美。这种美是那样强烈地吸引和振撼着人们，使人们越来越真切地感受到：居里夫人拥有高傲的灵魂美，正是因为这样，居里夫人的灵魂永远在阳光下翩翩起舞，让人觉得居里夫人就是美的化身！

朋友们，当你们在寻求仪表美、服饰美的同时，请你也打开思想的闸门，让知识、道德、修养一起化为灿烂的云霞，温柔的轻风，酣畅淋漓的扑进你坦荡的胸膛，这时的你，从躯体到灵魂，都会散发着健康、高尚、圣洁的气息。朋友，让我们一起携手用美改造世界，提升自己的灵魂美，让灵魂在阳光下飞舞吧！

槭经