大家都知道，历史上有强大的汉朝去回击匈奴；繁盛的唐朝使民族融合，但是，历史上还有一个宋朝，虽然军事没有汉唐二朝强，但是他的经济水平超过了历史上任何一个朝代。

如果大家不信，我就给你讲一个如诗如画的宋朝吧！

宋朝自从太祖杯酒释兵权后，军事实力大衰，直至钦宗时期，宋朝与北方少数民族的战争几乎是每站必败。但是宋太祖的“杯酒释兵权”却使宋朝走向经济的巅峰，因为宋太祖以文人统帅军队，和对贸易经济的重视，还有北宋节俭的传统，是南宋经济超过其他朝代。

宋朝提前出现了纸币“交子”（南宋叫会子），出现了专供娱乐的娱乐圈，农业，手工业，制瓷业，造船业等都十分繁荣。要知道，宋朝的采矿业位居当时世界榜首。

可惜的是年北宋都城为金所破，北宋灭亡。

年，经过崖山海战的战斗后，宋朝一穷途末路，不久即灭亡。

宋灭后，取而代之的是元朝。元朝由于是蒙古所建，它歧视汉人，导致元末政治经济大幅度下调，中导致元末农民大起义，元灭。

后来在明成祖时期，政治经济有所恢复。

大家都知道，历史上有强大的汉朝去回击匈奴；繁盛的唐朝使民族融合，但是，历史上还有一个宋朝，虽然军事没有汉唐二朝强，但是他的经济水平超过了历史上任何一个朝代。

如果大家不信，我就给你讲一个如诗如画的宋朝吧！

宋朝自从太祖杯酒释兵权后，军事实力大衰，直至钦宗时期，宋朝与北方少数民族的战争几乎是每站必败。但是宋太祖的“杯酒释兵权”却使宋朝走向经济的巅峰，因为宋太祖以文人统帅军队，和对贸易经济的重视，还有北宋节俭的传统，是南宋经济超过其他朝代。

宋朝提前出现了纸币“交子”（南宋叫会子），出现了专供娱乐的娱乐圈，农业，手工业，制瓷业，造船业等都十分繁荣。要知道，宋朝的采矿业位居当时世界榜首。

可惜的是年北宋都城为金所破，北宋灭亡。

年，经过崖山海战的战斗后，宋朝一穷途末路，不久即灭亡。

宋灭后，取而代之的是元朝。元朝由于是蒙古所建，它歧视汉人，导致元末政治经济大幅度下调，中导致元末农民大起义，元灭。

后来在明成祖时期，政治经济有所恢复。

精选作文:我想穿越回宋朝(1200字) 作文 如果你问我想穿越到哪个朝代，我会毫不犹豫地告诉你我想穿越到宋朝。 为什么呢？因为宋朝有一个开国好皇帝赵匡胤，还有许多有作为、有贡献的人。下来就让我为大家简单介绍一下吧！ 宋朝开国皇帝赵匡胤是一个明君。他当上皇帝后开始努力治理国家，他消灭藩镇割据，促进国家统一；积极推动农业发展，为百姓制定了休养生息的政策。他的治理让宋朝呈现出欣欣向荣的景象，为日后的繁荣奠（dian ）定了基础。 岳飞是南宋着名的抗金英雄，曾说过武将不怕死，文官不爱钱，则天下太平矣的名言。他文武双全，曾平定叛乱，抗击金兵，为南宋立下了汗马功劳；他治军有方，岳家军军纪严明，骁勇善战，令金兵闻风丧胆，还有十首诗作流传至今。岳飞这么厉害，如果我穿越回宋朝，那就不会有类似钓鱼岛事件了！ 因为宋朝的繁荣富强，所以出现了许多杰出的人才。沈括就是北宋着名的天文学家、物理学家、地理学家、化学家、数学家、医学家、唯物主义思想家。他对军事也有研究，曾参与抵御西夏入侵的战争。他的着作《梦溪笔谈》被誉为中国科学史上的坐标，是我国和世界学术上的瑰宝。可以说，沈括是世界史上难得一见的通才！ 宋朝还出现了很多伟大的诗人和词作家。一代文豪苏轼是北宋时期着名的词人、诗人、散文家、书画家，豪放派的代表人物。这个旷世奇才不仅在诗、词、文、书、画等方面的造诣(yi)令人叹为观止，其独特的人格魅力更深深影响着后人。婉约宗主李清照是南宋着名的女文学家，在诗、词、文、赋等方面都颇有成就，并着有《词论》。他的词独具一家风貌，被称为易安体，很能体现她的品性，在愁怨缠绵中透出一种执着的阳刚之气。李清照被誉为婉约宗主，她不仅具有男词人无法相比的多愁善感和真挚情意，更有着超越封建时代的性格和品质。爱国诗人陆游的诗多抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放、慷慨激昂；抒写日常生活则多有清新之作，纤丽处似秦观。豪放词人辛弃疾是南宋着名爱国词人，豪放派代表人物。它的词题材广泛，词风沉雄迈，有的表达了抗金复国的豪情壮志，有的抒写了壮志难酬的不平与愤懑（men ），还有的以生动的笔触描绘了江南的四时风光和世情民俗。人们称赞他是人中之杰，词中之龙。试想一下，如果我生活在宋朝，就可以和他们一起吟诗作赋了！ 虽然宋朝的书法艺术发展并不景气，但却出了四位成就卓着的书法家，他们就是苏轼、黄庭坚、米芾（fu ）蔡襄(xiang)。苏轼的书法作品，笔法妙在藏锋，字势多?? 喽? 阈薄；仆ゼ岬淖髌沸斜是? 鄱俅欤? 适品缟袢鞯矗? 庠淌? 恪ｃ总赖淖髌肺榷? 凰祝? 斩? 还郑? 匀涣鞒?? 继诜糯铮? 哂械? 矗?ang ）跳跃的神韵。蔡襄的字浑雄敦厚温雅端庄。呵呵，我现在正在练习毛笔字，如果有他们的指导，那我岂不也会成为一大书法大家！ 宋朝还有很多有作为的人，如：程颢（hao ）、程颐、朱熹、司马光、欧阳修、王安石，就不一一为大家介绍了。 现在大家知道我为什么想穿越到宋朝了吧！五年级:guoshuya 篇一：穿越回宋朝

穿越回宋朝

作者：吴晓波 来源：《课外阅读》2013年

宋代的城市规模之大、城市人口比例之高，超出了之前乃至之后的很多朝代。两宋的首都汴梁和临安，据称都有百万人口。当时的欧洲，最大的城市也不过15万人。

法国学者谢和耐断定：“在宋代尤其是在13世纪，透出了中国的近代曙光。”南宋灭亡之后，蒙古人统治了中原98年，之后又有明清两朝，其高压专制程度远远大于宋代，更糟糕的是，实行闭关锁国政策，中国人的格局从此越来越小，文明创新力也几乎丧失殆尽。

简单说到这里，你知道我为什么愿意穿越回宋朝了吧——跟汉朝比，宋朝无内乱；跟唐朝比，宋朝更繁华舒适；

跟明清比，宋朝更开放平和；跟当代比，宋朝没有空调、汽车和青霉素，也没有含三聚氰胺的牛奶。其实，人生如草，活的就是“从容”二字。

（王世全摘自《齐齐哈尔日报》）

篇二：回到宋朝-英语作文

i love literature, especially the song iambic verse. as you know, song accounted for six of the eight prose masters of the tang and song dynasty, and the song iambic verse is reached its heyday.

what’s more, song has a variety of pasta, the porridge with nuts and dried fruits and glutinous rice food i like. the vegetable varieties have been very rich at that time, including my favorite eggplant, yam, lily and taro. the point is, song people rarely cook their own food, for the restaurants are very cheap.

篇三：梦中的穿越作文1100字

梦中的穿越作文1100字

滴答、滴答。雨露滴打在我的脸上，清风拂过我的脸颊。渐渐地我醒了。可是当我睁开眼睛的篇四：假如我生活在宋朝

假如我生活在宋朝

我正坐在的士里悠闲的听着《一剪梅》，突然司机一个急刹车，我还没反应过来什么事眼前一黑不省人事。。。。。。 “醒醒，小伙子，醒醒”一个声音在我耳边响起，我一个趔趄爬起来，还在惊恐中，看看自己没事就放松下来，再看看叫醒我的人，原来是一个老者，穿着长袖宽领的丝织衣服，像古人一样，胡子很长，旁边一辆马车，上面好像拉着什么货物，还有几个马夫，我怎么睡在大路上呢？并且还是土的，我不是在的士车上么？老者看我一脸迷惑，就问“敢问年青人，是本地人么？”“本地人？哦哦我是杭州人。”“杭州？敢问杭州在哪里？”“杭州都不知道？不会吧，大爷，杭州就是浙江的省会啊！“浙江？省会？老生才疏学浅，虽行走江湖几十年尚未听”

过这等地名”我就纳闷了，看他们这种装束不会我穿越了吧，“请问大爷现在是哪个朝代？”大爷一脸吃惊的说“当今乃大宋王朝建炎三年”“是赵构当皇帝么？”“不可直呼圣上姓名，此乃大不敬”大爷一脸严肃的说。我大脑一阵嗡嗡响，我真的穿越了啊，怎么办呢、举目无亲的，我灵机一动，“大爷，我初来此地不知当地风俗，有何不敬请见解，我现在举目无亲也没什么工作，你可否带我一程，我给你拉车赶马都可以”老者看我可怜就答应了我。

一路上我了解到老者是商人，老家在襄阳，我说我也是襄阳人，当时距离就近很多，他说老家战火纷纷，家人纷纷逃到临安，为了养

活家人就做些买卖，儿子在军队当兵，就守在襄阳老家，我说金人最后会攻破襄阳城，老者无奈的说金人

狼子野心杀我大宋子民，掠我大宋财富，不得好死。看着老者的爱国热情我感到汗颜。 颠簸一路终于来到宋都临安，高大的城墙屹立前方，进城门前要经过兵役检查才能进，检查时兵役看我的穿着还以为我是匈奴人，还好老者为我说好话给兵役一些酒钱就放我进去，进入城内只见一条条青石铺就的大路四通八达，沿街都是店铺，什么酒店，饭店，当铺，茶馆，旅社，还有当路摆地摊的，卖着各种各样五颜六色的饰品，衣物等，街上人山人海，好不热闹，真像在清明上河图里游玩，沿街叫卖的声音，打铁的声音等等冲击着耳膜。

我跟着老者来到一家饭店，小二很热情的上前问“客官要吃点什么？”老者说“先每人来杯西湖龙井，在上点你们店里的招牌菜”我想大爷还真是大方，不像电视里放的商人都很吝啬。一会儿茶就端上了，我泯了一口，“哇，真香！不愧是好茶”小二说“那当然我们的茶是出了名的正宗西湖龙井”“哎，我那个年代很难喝到正宗的西湖龙井了”老者看小二听得一愣一愣就说快去上菜，“好嘞，马上就上”

走上街头，人们花天酒地，我坐在船里感受到了柳永当时写词时的心情，桥上男男女女，老老少少无不面带笑容，透过繁华也看到宋朝的偏安思想。最热闹的当属宋朝的娱乐场所瓦子，里面蹴鞠的，唱歌的，跳舞的，吟诗作对的好不热闹。

在许多人看来宋朝大概是中国历史上最糟糕的王朝之一了，“弱宋”二字似乎是把这个统治中国大部或半部300多年之久的朝代给盖棺定了论。的确，按中国传统对王朝的评价标准来看宋朝也确实挺丢人的。首先，要有强大的中央集权？？这一点宋朝似乎还过得去；其次，要“普天之下，莫非王土”？？西域还不够，顶好是把莫斯科也弄来？？这方面宋朝就差劲了，南宋偏安一隅就不必提了，诸如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”之类的讽刺诗句大把的有，就是北宋，真正把东部的国境线推到长城一线的时间也不过是一瞬间而已，西北就更不用说；最后就是要扬国威于域外？？“明犯强汉者，虽远必诛！”，最好是每年封一次狼居胥。天可汗算什么？要宇宙可汗才爽？？这宋朝就更加糟糕了，什么长驱漠北，直捣黄龙就别提了，连自己都保不住，每年不断的送钱，叫叔叫伯的还老是挨揍。两个皇帝作了俘虏，两次在大陆上待不住要跑到海上去？？这些都堪称是前无古人后无来者的光辉事迹。但是，如果我们改变一下自己的视角，试试按另一种标准来看待历史，不是只看王侯将相的“千秋功绩”，而是看看社会经济的发展，人民群众的生活，也许情况就会大不相同。?? 有一个数字是很引人注目的？？宋朝年财政收入最高曾达到16000万贯文，北宋中后期的一般年份也可达8000-9000万贯文，即使是失

去了半壁江山的南宋，财政收入也高达10000万贯文。这是一个什么样的概念呢？我们用其他的数字比较一下就知道了。明隆庆5年（1571）国家岁入白银250万两。张居正改革之后的万历28年（1600），岁入400万两（虽然张居正死后人亡政息，但相对在财政上的改革被破坏得较少，而且此时距张去世仅十几年，估计这个数目比张居正当国时期的岁入也少不到哪里去）。明末天下大乱，在后金和农民起义的两面夹击下，明政府先后增加了辽饷，剿饷和练饷的征收，即著名的“三饷加派”，结果弄得民怨沸腾，烽烟四起。那么这种为时人评为“饮鸩止渴”的做法为国家带来了多少收入呢？大概每年1000万两左右。也就是说此时明朝一年的财政总收入大约是1500万两白银左右。如果我们认为银钱的一般兑换率为1两白银=1贯铜钱的话，那么此时明朝的财政收入仅仅是北宋的不到1/10，南宋的不到1/6，尽管这已经是南宋灭亡的300多年之后，尽管明朝的国土要远远大于宋朝。

但我感到的却是孤独，热闹是他们的，我什么也没有，我只想回到我的那个年代，回到我的亲人身边，尽管我辛苦一辈子连一个房子都住不起，尽管社会贫富差距悬殊，尽管2012要到了。

精选作文:我想穿越回宋朝(1200字) 作文 如果你问我想穿越到哪个朝代，我会毫不犹豫地告诉你我想穿越到宋朝。 为什么呢？因为宋朝有一个开国好皇帝赵匡胤，还有许多有作为、有贡献的人。下来就让我为大家简单介绍一下吧！ 宋朝开国皇帝赵匡胤是一个明君。他当上皇帝后开始努力治理国家，他消灭藩镇割据，促进国家统一；积极推动农业发展，为百姓制定了休养生息的政策。他的治理让宋朝呈现出欣欣向荣的景象，为日后的繁荣奠（dian ）定了基础。 岳飞是南宋着名的抗金英雄，曾说过武将不怕死，文官不爱钱，则天下太平矣的名言。他文武双全，曾平定叛乱，抗击金兵，为南宋立下了汗马功劳；他治军有方，岳家军军纪严明，骁勇善战，令金兵闻风丧胆，还有十首诗作流传至今。岳飞这么厉害，如果我穿越回宋朝，那就不会有类似钓鱼岛事件了！ 因为宋朝的繁荣富强，所以出现了许多杰出的人才。沈括就是北宋着名的天文学家、物理学家、地理学家、化学家、数学家、医学家、唯物主义思想家。他对军事也有研究，曾参与抵御西夏入侵的战争。他的着作《梦溪笔谈》被誉为中国科学史上的坐标，是我国和世界学术上的瑰宝。可以说，沈括是世界史上难得一见的通才！ 宋朝还出现了很多伟大的诗人和词作家。一代文豪苏轼是北宋时期着名的词人、诗人、散文家、书画家，豪放派的代表人物。这个旷世奇才不仅在诗、词、文、书、画等方面的造诣(yi)令人叹为观止，其独特的人格魅力更深深影响着后人。婉约宗主李清照是南宋着名的女文学家，在诗、词、文、赋等方面都颇有成就，并着有《词论》。他的词独具一家风貌，被称为易安体，很能体现她的品性，在愁怨缠绵中透出一种执着的阳刚之气。李清照被誉为婉约宗主，她不仅具有男词人无法相比的多愁善感和真挚情意，更有着超越封建时代的性格和品质。爱国诗人陆游的诗多抒发政治抱负，反映人民疾苦，风格雄浑豪放、慷慨激昂；抒写日常生活则多有清新之作，纤丽处似秦观。豪放词人辛弃疾是南宋着名爱国词人，豪放派代表人物。它的词题材广泛，词风沉雄迈，有的表达了抗金复国的豪情壮志，有的抒写了壮志难酬的不平与愤懑（men ），还有的以生动的笔触描绘了江南的四时风光和世情民俗。人们称赞他是人中之杰，词中之龙。试想一下，如果我生活在宋朝，就可以和他们一起吟诗作赋了！ 虽然宋朝的书法艺术发展并不景气，但却出了四位成就卓着的书法家，他们就是苏轼、黄庭坚、米芾（fu ）蔡襄(xiang)。苏轼的书法作品，笔法妙在藏锋，字势多?? 喽? 阈薄；仆ゼ岬淖髌沸斜是? 鄱俅欤? 适品缟袢鞯矗? 庠淌? 恪ｃ总赖淖髌肺榷? 凰祝? 斩? 还郑? 匀涣鞒?? 继诜糯铮? 哂械? 矗?ang ）跳跃的神韵。蔡襄的字浑雄敦厚温雅端庄。呵呵，我现在正在练习毛笔字，如果有他们的指导，那我岂不也会成为一大书法大家！ 宋朝还有很多有作为的人，如：程颢（hao ）、程颐、朱熹、司马光、欧阳修、王安石，就不一一为大家介绍了。 现在大家知道我为什么想穿越到宋朝了吧！五年级:guoshuya 篇一：穿越回宋朝

穿越回宋朝

作者：吴晓波 来源：《课外阅读》2013年

宋代的城市规模之大、城市人口比例之高，超出了之前乃至之后的很多朝代。两宋的首都汴梁和临安，据称都有百万人口。当时的欧洲，最大的城市也不过15万人。

法国学者谢和耐断定：“在宋代尤其是在13世纪，透出了中国的近代曙光。”南宋灭亡之后，蒙古人统治了中原98年，之后又有明清两朝，其高压专制程度远远大于宋代，更糟糕的是，实行闭关锁国政策，中国人的格局从此越来越小，文明创新力也几乎丧失殆尽。

简单说到这里，你知道我为什么愿意穿越回宋朝了吧——跟汉朝比，宋朝无内乱；跟唐朝比，宋朝更繁华舒适；

跟明清比，宋朝更开放平和；跟当代比，宋朝没有空调、汽车和青霉素，也没有含三聚氰胺的牛奶。其实，人生如草，活的就是“从容”二字。

（王世全摘自《齐齐哈尔日报》）

篇二：回到宋朝-英语作文

i love literature, especially the song iambic verse. as you know, song accounted for six of the eight prose masters of the tang and song dynasty, and the song iambic verse is reached its heyday.

what’s more, song has a variety of pasta, the porridge with nuts and dried fruits and glutinous rice food i like. the vegetable varieties have been very rich at that time, including my favorite eggplant, yam, lily and taro. the point is, song people rarely cook their own food, for the restaurants are very cheap.

篇三：梦中的穿越作文1100字

梦中的穿越作文1100字

滴答、滴答。雨露滴打在我的脸上，清风拂过我的脸颊。渐渐地我醒了。可是当我睁开眼睛的篇四：假如我生活在宋朝

假如我生活在宋朝

我正坐在的士里悠闲的听着《一剪梅》，突然司机一个急刹车，我还没反应过来什么事眼前一黑不省人事。。。。。。 “醒醒，小伙子，醒醒”一个声音在我耳边响起，我一个趔趄爬起来，还在惊恐中，看看自己没事就放松下来，再看看叫醒我的人，原来是一个老者，穿着长袖宽领的丝织衣服，像古人一样，胡子很长，旁边一辆马车，上面好像拉着什么货物，还有几个马夫，我怎么睡在大路上呢？并且还是土的，我不是在的士车上么？老者看我一脸迷惑，就问“敢问年青人，是本地人么？”“本地人？哦哦我是杭州人。”“杭州？敢问杭州在哪里？”“杭州都不知道？不会吧，大爷，杭州就是浙江的省会啊！“浙江？省会？老生才疏学浅，虽行走江湖几十年尚未听”

过这等地名”我就纳闷了，看他们这种装束不会我穿越了吧，“请问大爷现在是哪个朝代？”大爷一脸吃惊的说“当今乃大宋王朝建炎三年”“是赵构当皇帝么？”“不可直呼圣上姓名，此乃大不敬”大爷一脸严肃的说。我大脑一阵嗡嗡响，我真的穿越了啊，怎么办呢、举目无亲的，我灵机一动，“大爷，我初来此地不知当地风俗，有何不敬请见解，我现在举目无亲也没什么工作，你可否带我一程，我给你拉车赶马都可以”老者看我可怜就答应了我。

一路上我了解到老者是商人，老家在襄阳，我说我也是襄阳人，当时距离就近很多，他说老家战火纷纷，家人纷纷逃到临安，为了养

活家人就做些买卖，儿子在军队当兵，就守在襄阳老家，我说金人最后会攻破襄阳城，老者无奈的说金人

狼子野心杀我大宋子民，掠我大宋财富，不得好死。看着老者的爱国热情我感到汗颜。 颠簸一路终于来到宋都临安，高大的城墙屹立前方，进城门前要经过兵役检查才能进，检查时兵役看我的穿着还以为我是匈奴人，还好老者为我说好话给兵役一些酒钱就放我进去，进入城内只见一条条青石铺就的大路四通八达，沿街都是店铺，什么酒店，饭店，当铺，茶馆，旅社，还有当路摆地摊的，卖着各种各样五颜六色的饰品，衣物等，街上人山人海，好不热闹，真像在清明上河图里游玩，沿街叫卖的声音，打铁的声音等等冲击着耳膜。

我跟着老者来到一家饭店，小二很热情的上前问“客官要吃点什么？”老者说“先每人来杯西湖龙井，在上点你们店里的招牌菜”我想大爷还真是大方，不像电视里放的商人都很吝啬。一会儿茶就端上了，我泯了一口，“哇，真香！不愧是好茶”小二说“那当然我们的茶是出了名的正宗西湖龙井”“哎，我那个年代很难喝到正宗的西湖龙井了”老者看小二听得一愣一愣就说快去上菜，“好嘞，马上就上”

走上街头，人们花天酒地，我坐在船里感受到了柳永当时写词时的心情，桥上男男女女，老老少少无不面带笑容，透过繁华也看到宋朝的偏安思想。最热闹的当属宋朝的娱乐场所瓦子，里面蹴鞠的，唱歌的，跳舞的，吟诗作对的好不热闹。

在许多人看来宋朝大概是中国历史上最糟糕的王朝之一了，“弱宋”二字似乎是把这个统治中国大部或半部300多年之久的朝代给盖棺定了论。的确，按中国传统对王朝的评价标准来看宋朝也确实挺丢人的。首先，要有强大的中央集权？？这一点宋朝似乎还过得去；其次，要“普天之下，莫非王土”？？西域还不够，顶好是把莫斯科也弄来？？这方面宋朝就差劲了，南宋偏安一隅就不必提了，诸如“暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州”之类的讽刺诗句大把的有，就是北宋，真正把东部的国境线推到长城一线的时间也不过是一瞬间而已，西北就更不用说；最后就是要扬国威于域外？？“明犯强汉者，虽远必诛！”，最好是每年封一次狼居胥。天可汗算什么？要宇宙可汗才爽？？这宋朝就更加糟糕了，什么长驱漠北，直捣黄龙就别提了，连自己都保不住，每年不断的送钱，叫叔叫伯的还老是挨揍。两个皇帝作了俘虏，两次在大陆上待不住要跑到海上去？？这些都堪称是前无古人后无来者的光辉事迹。但是，如果我们改变一下自己的视角，试试按另一种标准来看待历史，不是只看王侯将相的“千秋功绩”，而是看看社会经济的发展，人民群众的生活，也许情况就会大不相同。?? 有一个数字是很引人注目的？？宋朝年财政收入最高曾达到16000万贯文，北宋中后期的一般年份也可达8000-9000万贯文，即使是失

去了半壁江山的南宋，财政收入也高达10000万贯文。这是一个什么样的概念呢？我们用其他的数字比较一下就知道了。明隆庆5年（1571）国家岁入白银250万两。张居正改革之后的万历28年（1600），岁入400万两（虽然张居正死后人亡政息，但相对在财政上的改革被破坏得较少，而且此时距张去世仅十几年，估计这个数目比张居正当国时期的岁入也少不到哪里去）。明末天下大乱，在后金和农民起义的两面夹击下，明政府先后增加了辽饷，剿饷和练饷的征收，即著名的“三饷加派”，结果弄得民怨沸腾，烽烟四起。那么这种为时人评为“饮鸩止渴”的做法为国家带来了多少收入呢？大概每年1000万两左右。也就是说此时明朝一年的财政总收入大约是1500万两白银左右。如果我们认为银钱的一般兑换率为1两白银=1贯铜钱的话，那么此时明朝的财政收入仅仅是北宋的不到1/10，南宋的不到1/6，尽管这已经是南宋灭亡的300多年之后，尽管明朝的国土要远远大于宋朝。

但我感到的却是孤独，热闹是他们的，我什么也没有，我只想回到我的那个年代，回到我的亲人身边，尽管我辛苦一辈子连一个房子都住不起，尽管社会贫富差距悬殊，尽管2012要到了。

中国的诗人愉快的写出第一杯茶，第二杯茶，第三杯茶的味道。几

亿人过着光辉灿烂的生活，关于宋朝，韦尔斯的《世界史纲》这么说的。

当时就心有疑惑，觉得匪夷所思。外国人的视角就是不一样，何至于此？究竟有没有搞错？对我来说，宋朝是和宋词相连在一起的。宋词是宋朝的一个重要景观，重要标志，那个不那么明亮的的朝代被宋词闪闪发光的词句照亮的，是宋词使我对它投去最初的一瞥。在我看来，没有宋词的朝代，一如没有星星的夜空。

听人们常说，“如果可能，最想去的朝代是宋朝，”我心亦同。

说起宋朝，就离不开《水浒》

《水浒》有着莫大的魅力。虽然我始终对宋江这个人物大摇其头——并非毛泽东的“好就好在投降“的断语至今仍在发生影响。据实而论，宋江也决非《水浒》中光芒司射的人物，文又文不得，武又武不得，总织乏善可陈。魅力来自“日常生活”，宋朝的街道，寺院，庄园，城市，渔村，节气，风俗，以及性格鲜明的好汉们。他们大块吃肉，大碗喝酒，轰轰烈烈，有声有色的活着。而英雄末路，又令人黯然神伤。

再说宋词。

我感觉，宋初，词还是有些热力的，越往后，他的意境越凄冷，繁杂。

曾谈到很想研读历代诗词，从中触摸体味古代诗人词人们隐秘的心绪。中国的文学作品确实无史之史，什么朝代，什么人发出什么样的感怀，这里面很可能就蕴藏了关于那个朝代的历史。

宋词中悬浮着诗意。即使豪放如苏东坡，辛弃疾，不也喟然长叹“多情应笑我，早生华发”，“人生如梦”，无奈空叹，“凭谁问”。还有王安石“人生失意无南北”，陆游“心在天山，身在沧州”，岳飞的“怒发冲冠”就更不用说了。

欧阳修说过，国家盛衰之理，非由天命，实由人事。

宋朝是一个使人生出许多感喟，投去复杂一弊的朝代。文艺复兴，却又积弱；优雅；却又鵚废。

与之相对应，北宋文学就是在人才最盛的庆历到元丰年代，也没有像西汉赋家或盛唐诗人所表现出的开阔恢宏的气象。即使素称豪放派代表的苏轼，“大江东去”真的“豪放”吗？那后半阙的“吟罢低眉无写处”的黯然神伤和无力感，难道没有使你愀然动容？

苏轼的忧伤是时代的忧伤。

独爱苏轼《江城子》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。

追悼妻子，生命中如此重要之人，本应“执子之手，与子偕老”，哪知连手指还没多碰几下就已隔了生死。那种哀痛，那种思念，那种无奈，该是生命中不能承受之重吧。

公元1082年，七月之一夜。

那是个有月光的夜晚，江面翠银般波光粼粼，一叶扁舟在光电之中随意飘荡徐行。

有萧声自江上响起，如泣如诉，如愿如慕。吹箫者是个悲观主义者，不太开心，对存在的意义发生怀疑，看不到前途的光明。于是，苏轼说了“山间明月”，“江上秋风”等等许多话，开导江上吹萧人。

文学史说苏轼出入儒，佛，道三家，兼收并蓄，融会贯通。形成一种随院自娱，恬谈寡欲，旷达潇洒的性格，人生的豁达使他在艰难的处境中清静无为，超然物外。而不像李白，杜甫，屈原，都经受不起现实，于是失意，愁苦以至潦倒。

其实世上真不知有多少“江上吹箫者”！经过苏轼一番耐心的开导，对方终于幡然醒悟，于是两人重新饮酒，乐甚，醉得一塌糊涂，然后酣然大睡，直至天明。

所以。人生不仅是一种际遇，也是对际遇的一种看法，一种心情。这并不是一个完美的世界。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？”，那么，还是生活在世俗的滚滚红尘中吧。只是——要像苏轼那样豁达。

中国的诗人愉快的写出第一杯茶，第二杯茶，第三杯茶的味道。几

亿人过着光辉灿烂的生活，关于宋朝，韦尔斯的《世界史纲》这么说的。

当时就心有疑惑，觉得匪夷所思。外国人的视角就是不一样，何至于此？究竟有没有搞错？对我来说，宋朝是和宋词相连在一起的。宋词是宋朝的一个重要景观，重要标志，那个不那么明亮的的朝代被宋词闪闪发光的词句照亮的，是宋词使我对它投去最初的一瞥。在我看来，没有宋词的朝代，一如没有星星的夜空。

听人们常说，“如果可能，最想去的朝代是宋朝，”我心亦同。

说起宋朝，就离不开《水浒》

《水浒》有着莫大的魅力。虽然我始终对宋江这个人物大摇其头——并非毛泽东的“好就好在投降“的断语至今仍在发生影响。据实而论，宋江也决非《水浒》中光芒司射的人物，文又文不得，武又武不得，总织乏善可陈。魅力来自“日常生活”，宋朝的街道，寺院，庄园，城市，渔村，节气，风俗，以及性格鲜明的好汉们。他们大块吃肉，大碗喝酒，轰轰烈烈，有声有色的活着。而英雄末路，又令人黯然神伤。

再说宋词。

我感觉，宋初，词还是有些热力的，越往后，他的意境越凄冷，繁杂。

曾谈到很想研读历代诗词，从中触摸体味古代诗人词人们隐秘的心绪。中国的文学作品确实无史之史，什么朝代，什么人发出什么样的感怀，这里面很可能就蕴藏了关于那个朝代的历史。

宋词中悬浮着诗意。即使豪放如苏东坡，辛弃疾，不也喟然长叹“多情应笑我，早生华发”，“人生如梦”，无奈空叹，“凭谁问”。还有王安石“人生失意无南北”，陆游“心在天山，身在沧州”，岳飞的“怒发冲冠”就更不用说了。

欧阳修说过，国家盛衰之理，非由天命，实由人事。

宋朝是一个使人生出许多感喟，投去复杂一弊的朝代。文艺复兴，却又积弱；优雅；却又鵚废。

与之相对应，北宋文学就是在人才最盛的庆历到元丰年代，也没有像西汉赋家或盛唐诗人所表现出的开阔恢宏的气象。即使素称豪放派代表的苏轼，“大江东去”真的“豪放”吗？那后半阙的“吟罢低眉无写处”的黯然神伤和无力感，难道没有使你愀然动容？

苏轼的忧伤是时代的忧伤。

独爱苏轼《江城子》

十年生死两茫茫，不思量，自难忘。千里孤坟，无处话凄凉。纵使相逢应不识，尘满面，鬓如霜。夜来幽梦忽还乡，小轩窗，正梳妆。相顾无言，唯有泪千行。料得年年肠断处，明月夜，短松岗。

追悼妻子，生命中如此重要之人，本应“执子之手，与子偕老”，哪知连手指还没多碰几下就已隔了生死。那种哀痛，那种思念，那种无奈，该是生命中不能承受之重吧。

公元1082年，七月之一夜。

那是个有月光的夜晚，江面翠银般波光粼粼，一叶扁舟在光电之中随意飘荡徐行。

有萧声自江上响起，如泣如诉，如愿如慕。吹箫者是个悲观主义者，不太开心，对存在的意义发生怀疑，看不到前途的光明。于是，苏轼说了“山间明月”，“江上秋风”等等许多话，开导江上吹萧人。

文学史说苏轼出入儒，佛，道三家，兼收并蓄，融会贯通。形成一种随院自娱，恬谈寡欲，旷达潇洒的性格，人生的豁达使他在艰难的处境中清静无为，超然物外。而不像李白，杜甫，屈原，都经受不起现实，于是失意，愁苦以至潦倒。

其实世上真不知有多少“江上吹箫者”！经过苏轼一番耐心的开导，对方终于幡然醒悟，于是两人重新饮酒，乐甚，醉得一塌糊涂，然后酣然大睡，直至天明。

所以。人生不仅是一种际遇，也是对际遇的一种看法，一种心情。这并不是一个完美的世界。“明月几时有？把酒问青天。不知天上宫阙、今夕是何年？我欲乘风归去，惟恐琼楼玉宇，高处不胜寒．起舞弄清影，何似在人间？”，那么，还是生活在世俗的滚滚红尘中吧。只是——要像苏轼那样豁达。

不知在什么时候，我被一阵怪风吹到了一个我并不熟悉的地方，只见我身上的发型服饰都变了。而此时的我正处在一个军营里。忽然传来一个声音：“赵将军，我们拥你做皇帝，我们在陈桥这里发生兵变吧。”而此时的我意识到了我来到了一个过去的朝代：五代十国。而我却成了赵匡胤。

此时的我以浑然大白了。我是一个未来人，过去的历史我又知道。所以我听从了他们的意见，发生陈桥兵变。我经过南征北战，终于结束了国家的破裂，统一了全国。而我也成了宋朝得第一代开国皇帝。

正当我当上皇帝的时候，又害怕自己的部下贪图荣华富贵，再加上我是一个知道历史的人，所以我约了几个开国功臣在一起喝酒，并说了一些假装害怕他们造反的话。果然那些人都装病告老还乡了。这也成了历史上有名的杯酒释兵权。

正当我在为自己当上皇帝洋洋得意的时候。突然从天空扫来一股旋风。当风力停止的时候，我发现我又回到了属于自己的朝代。

广东汕头潮南区田心中学初一:【-南阳村】罗晓松

不知在什么时候，我被一阵怪风吹到了一个我并不熟悉的地方，只见我身上的发型服饰都变了。而此时的我正处在一个军营里。忽然传来一个声音：“赵将军，我们拥你做皇帝，我们在陈桥这里发生兵变吧。”而此时的我意识到了我来到了一个过去的朝代：五代十国。而我却成了赵匡胤。

此时的我以浑然大白了。我是一个未来人，过去的历史我又知道。所以我听从了他们的意见，发生陈桥兵变。我经过南征北战，终于结束了国家的破裂，统一了全国。而我也成了宋朝得第一代开国皇帝。

正当我当上皇帝的时候，又害怕自己的部下贪图荣华富贵，再加上我是一个知道历史的人，所以我约了几个开国功臣在一起喝酒，并说了一些假装害怕他们造反的话。果然那些人都装病告老还乡了。这也成了历史上有名的杯酒释兵权。

正当我在为自己当上皇帝洋洋得意的时候。突然从天空扫来一股旋风。当风力停止的时候，我发现我又回到了属于自己的朝代。

广东汕头潮南区田心中学初一:【-南阳村】罗晓松

“不堪回首”这则成语常用来表示对巨大的人事变迁的感慨。

这个成语来源于南唐.李煜《虞美人》，春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

公元960年赵匡胤建立宋朝时，周围还有好几个政权。为了完成统一大业，他先后攻灭了南平、后蜀、南汉等国，接着又把攻击的目标对准南唐。

这时统治南唐的是李煜（yu），世称李后主。他在政治、军事上昏庸无能，但在文学艺术方面很有才能，诗词、音乐、书画等无所不能。他从小在深宫里长大，过着奢侈的生活，因此他的作品也大都描写宫廷生活的情景。李煜的妻子周后娥皇，容貌出众，擅长书画歌舞，但不幸早逝。后来，李煜又与娥皇的妹妹小周后相爱，在花前月下饮酒作乐，而把国家大事置之脑后。

宋朝的威胁越来越严重，但李煜迷恋于歌舞升平的生活，只想求得眼前安逸，并不作抵御的准备，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作战胜利或者有什么喜庆活动，他就赶紧命人向宋朝进贡财宝。后来，又主动向宋朝上表，希望取消南唐国号，作为宋朝的附庸。

公元974年秋，宋太祖赵匡胤两次派使者通知他到开封朝见。李煜怕赵匡胤杀他，称病不去。于是赵匡胤以此为借口，派十万大军征伐南唐。

第二年初，宋军抵达长江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以为宋军无法渡过长江，整天在宫内和一班和尚道士讲经说法。

一天李煜偶尔外出登城，见城外都是宋军的旗帜，才急忙去召援军，但为时已晚。挨到这年冬天，宋军消灭了南唐最后一支援军，终于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到开封去。

李煜穿戴着白衣纱帽，战战兢兢地接受赵匡胤的召见。赵匡胤没有杀他，侮辱性地封他为违命侯，把他安置在城里。他名义上是侯，实际上过着囚犯一样难堪的生活。

李煜是个多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久赵匡胤去世，他的弟弟赵匡义即位，世称宋太宗。太宗取消了李煜违命侯的封号，封他为陇西郡公。但是，太宗比太祖更为猜忌。一次，李煜懊悔当时不该杀了两个忠臣，太宗得知后非常恼怒。

一天，李煜做了一首名为《虞美人》的词。词有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”等句，其中的意思是，过去美好的一切不能再回顾，回顾了只能使人更感到痛苦。

这首词传到太宗那里，太宗对他至今还在恋念故国非常忌恨。后来，又有一些怀恋故国的词作传到太宗那里，于是太宗派人将他毒死。

“不堪回首”这则成语常用来表示对巨大的人事变迁的感慨。

这个成语来源于南唐.李煜《虞美人》，春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

公元960年赵匡胤建立宋朝时，周围还有好几个政权。为了完成统一大业，他先后攻灭了南平、后蜀、南汉等国，接着又把攻击的目标对准南唐。

这时统治南唐的是李煜（yu），世称李后主。他在政治、军事上昏庸无能，但在文学艺术方面很有才能，诗词、音乐、书画等无所不能。他从小在深宫里长大，过着奢侈的生活，因此他的作品也大都描写宫廷生活的情景。李煜的妻子周后娥皇，容貌出众，擅长书画歌舞，但不幸早逝。后来，李煜又与娥皇的妹妹小周后相爱，在花前月下饮酒作乐，而把国家大事置之脑后。

宋朝的威胁越来越严重，但李煜迷恋于歌舞升平的生活，只想求得眼前安逸，并不作抵御的准备，而一味向宋朝屈服。宋朝在哪里作战胜利或者有什么喜庆活动，他就赶紧命人向宋朝进贡财宝。后来，又主动向宋朝上表，希望取消南唐国号，作为宋朝的附庸。

公元974年秋，宋太祖赵匡胤两次派使者通知他到开封朝见。李煜怕赵匡胤杀他，称病不去。于是赵匡胤以此为借口，派十万大军征伐南唐。

第二年初，宋军抵达长江北岸，南唐都城金陵危急。但李煜以为宋军无法渡过长江，整天在宫内和一班和尚道士讲经说法。

一天李煜偶尔外出登城，见城外都是宋军的旗帜，才急忙去召援军，但为时已晚。挨到这年冬天，宋军消灭了南唐最后一支援军，终于攻破金陵。李煜被迫投降，被押到开封去。

李煜穿戴着白衣纱帽，战战兢兢地接受赵匡胤的召见。赵匡胤没有杀他，侮辱性地封他为违命侯，把他安置在城里。他名义上是侯，实际上过着囚犯一样难堪的生活。

李煜是个多愁善感的人，降宋后的痛苦生活，自然使他抑郁不堪。不久赵匡胤去世，他的弟弟赵匡义即位，世称宋太宗。太宗取消了李煜违命侯的封号，封他为陇西郡公。但是，太宗比太祖更为猜忌。一次，李煜懊悔当时不该杀了两个忠臣，太宗得知后非常恼怒。

一天，李煜做了一首名为《虞美人》的词。词有“小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中”等句，其中的意思是，过去美好的一切不能再回顾，回顾了只能使人更感到痛苦。

这首词传到太宗那里，太宗对他至今还在恋念故国非常忌恨。后来，又有一些怀恋故国的词作传到太宗那里，于是太宗派人将他毒死。

那么林逋呢，是不是真心归隐？又用什么方法使自己竟然成为两宋第一高士呢？

关于林逋是真心归隐，还是和李白一样，想找一条出仕的终南捷径，我们可以从《宋史》和两宋的一些札记中找到端倪。在宋真宗派人寻访；林逋之前，《宋史》中有如此文字：

林逋，字君复，杭州钱塘人。少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。

林逋不为章句，也就是从来不写什么文章。可以想见林逋和李白、杜甫不同，不喜欢

什么诗词文章，也不把文学当成自己的追求目标。而林逋恬淡好古，就算是家里吃饭穿衣很困难，也不会有什么忧伤悲戚的神色。这点和颜回很像。《论语》中形容颜回：“一箪食，一瓢饮，回也不改其乐。”只因颜回的快乐不在于饮食，不在于生活享受，在于对于道的领悟和追求。林逋好古，对世俗的荣耀富贵很不看重，在游览江淮之后，隐居于杭州西湖之孤山，二十年不入城市，没有主动投靠结交官府权贵的行为，因此受到朝野的一致赞誉。

可是在宋真宗寻访天下名士的活动中，林逋获得的官方评价却不高，这是为什么呢？

在宋真宗朝，曾经大访群贤，让天下州县都推荐一些隐士高人到朝中为官。朝廷命令杭州知州王济去寻访，林逋知道了，主动给了王济一封书札，文辞之间多用骈偶，讲究声律，王济看了很不满意，说：“林逋本是草泽之间的文人，若立志不去结交王侯，那么文章形式应当依照古风。若是想要出仕，为朝廷所用，那么言辞要更加诚恳谦逊。可是林逋两者都没有做到。”于是王济仅仅把林逋作为文学之士向宋真宗推荐，宋真宗就没有大用林逋，仅仅是赏赐一些粟米丝帛，意思意思而已。

朝廷寻访的目的很明确，如果对方有志于当官，就应该效忠于朝廷，在言语之中就应该表现作为臣子应守的礼节，对朝廷钦差也应恭敬相待。如果坚决不当官的话，言语之中自然就应该效仿古代高士，明确的表示不愿出仕的意思。虽然我们不了解林逋书札的具体内容，不过从王济的评价中也可以了解。林逋可能即表示愿意出仕，又对自己看得过高，清高自诩，让前来寻访的特使很不舒服。

从此看，林逋还是有政治志向的，只可惜装的有些过了。

那么林逋呢，是不是真心归隐？又用什么方法使自己竟然成为两宋第一高士呢？

关于林逋是真心归隐，还是和李白一样，想找一条出仕的终南捷径，我们可以从《宋史》和两宋的一些札记中找到端倪。在宋真宗派人寻访；林逋之前，《宋史》中有如此文字：

林逋，字君复，杭州钱塘人。少孤，力学，不为章句。性恬淡好古，弗趋荣利，家贫衣食不足，晏如也。初放游江、淮间，久之归杭州，结庐西湖之孤山，二十年足不及城市。

林逋不为章句，也就是从来不写什么文章。可以想见林逋和李白、杜甫不同，不喜欢

什么诗词文章，也不把文学当成自己的追求目标。而林逋恬淡好古，就算是家里吃饭穿衣很困难，也不会有什么忧伤悲戚的神色。这点和颜回很像。《论语》中形容颜回：“一箪食，一瓢饮，回也不改其乐。”只因颜回的快乐不在于饮食，不在于生活享受，在于对于道的领悟和追求。林逋好古，对世俗的荣耀富贵很不看重，在游览江淮之后，隐居于杭州西湖之孤山，二十年不入城市，没有主动投靠结交官府权贵的行为，因此受到朝野的一致赞誉。

可是在宋真宗寻访天下名士的活动中，林逋获得的官方评价却不高，这是为什么呢？

在宋真宗朝，曾经大访群贤，让天下州县都推荐一些隐士高人到朝中为官。朝廷命令杭州知州王济去寻访，林逋知道了，主动给了王济一封书札，文辞之间多用骈偶，讲究声律，王济看了很不满意，说：“林逋本是草泽之间的文人，若立志不去结交王侯，那么文章形式应当依照古风。若是想要出仕，为朝廷所用，那么言辞要更加诚恳谦逊。可是林逋两者都没有做到。”于是王济仅仅把林逋作为文学之士向宋真宗推荐，宋真宗就没有大用林逋，仅仅是赏赐一些粟米丝帛，意思意思而已。

朝廷寻访的目的很明确，如果对方有志于当官，就应该效忠于朝廷，在言语之中就应该表现作为臣子应守的礼节，对朝廷钦差也应恭敬相待。如果坚决不当官的话，言语之中自然就应该效仿古代高士，明确的表示不愿出仕的意思。虽然我们不了解林逋书札的具体内容，不过从王济的评价中也可以了解。林逋可能即表示愿意出仕，又对自己看得过高，清高自诩，让前来寻访的特使很不舒服。

从此看，林逋还是有政治志向的，只可惜装的有些过了。

一本书，记载了中国夏朝（大约公元前2070年-前1600年）到开国大典（1949年10月1日）的全部历史，其中有耻有荣，让中小学生知道过去的国耻和国荣到底是什么样的、是什么耻和荣。

一天，我把它翻出来，读上了一个多小时，了解了唐朝的兴盛、宋朝的文学、元朝的汹涌、明朝的学制和清末的耻辱。

唐朝，是中国历史上最兴盛的朝代，其版图最大、最辽阔。在唐朝，诗文之风盛行，有非常多的诗人，其中，最为著名的是李白（浪漫主义诗人），他写的每一首诗都饱含爱慕之情，而且都很畅通，容易背诵。

宋朝，一个国内较为稳定的朝代，科举制度在这个朝代算是较为完整的，但是在南宋时期，国内就不算稳定了，反贼、逆臣，都想侵占宋朝的国土和富裕，但最终蒙古人获得了胜利，反贼和逆臣没有得到宋朝的寸土寸金。

清末，日寇大肆侵占中国的土地，慈禧太后竟然毫不犹豫地答应他们的所有要求，清朝八旗军的战力本来就衰弱的不堪一击，还不动用骁勇善战的汉将，还把中国的大部分土地、财产割让给日本，掏空了清朝的国库，养肥了日本军国主义，让百姓苦不堪言。终于在1912年，清朝—中国封建社会的最后一个朝代，就此灭亡了，之后，民国取代了清朝腐败的朝政，为祖国大统一做出了铺垫。

终于在1945年，中华儿女们凭自己的智慧和勇气，击败了日本帝国主义，换来了和平的祖国。

一本书，记载了中国夏朝（大约公元前2070年-前1600年）到开国大典（1949年10月1日）的全部历史，其中有耻有荣，让中小学生知道过去的国耻和国荣到底是什么样的、是什么耻和荣。

一天，我把它翻出来，读上了一个多小时，了解了唐朝的兴盛、宋朝的文学、元朝的汹涌、明朝的学制和清末的耻辱。

唐朝，是中国历史上最兴盛的朝代，其版图最大、最辽阔。在唐朝，诗文之风盛行，有非常多的诗人，其中，最为著名的是李白（浪漫主义诗人），他写的每一首诗都饱含爱慕之情，而且都很畅通，容易背诵。

宋朝，一个国内较为稳定的朝代，科举制度在这个朝代算是较为完整的，但是在南宋时期，国内就不算稳定了，反贼、逆臣，都想侵占宋朝的国土和富裕，但最终蒙古人获得了胜利，反贼和逆臣没有得到宋朝的寸土寸金。

清末，日寇大肆侵占中国的土地，慈禧太后竟然毫不犹豫地答应他们的所有要求，清朝八旗军的战力本来就衰弱的不堪一击，还不动用骁勇善战的汉将，还把中国的大部分土地、财产割让给日本，掏空了清朝的国库，养肥了日本军国主义，让百姓苦不堪言。终于在1912年，清朝—中国封建社会的最后一个朝代，就此灭亡了，之后，民国取代了清朝腐败的朝政，为祖国大统一做出了铺垫。

终于在1945年，中华儿女们凭自己的智慧和勇气，击败了日本帝国主义，换来了和平的祖国。

自从三年级开始看历史，我就喜欢上了历史，或许许多人会觉得历史枯燥，但是，我却觉得，它有它的精彩。

自从我大致看完中国历史后，开始看《三国演义》。当时，我的第一感觉是，认为汉献帝刘协是一个十分弱小的人，只能做曹操的傀儡；刘禅很弱，竟然乐不思蜀，白白把江山断送……那时，我只看表面。

后来，我看了不少评论的书籍，开始对深层感兴趣起来。我稍微了解了一些深层的东西后，我真的很伤心，现在的书籍抹黑了多少忠烈名将，末代皇帝。从此，我也知道了历史本身很精彩。

历史本身就很精彩，史书本来就不可信。因此大家就会思考原来的真相。

历史往往是埋没人才的，甚至我敢说抹黑了千古一帝秦始皇和隋炀帝杨广。人们说，秦始皇是暴君。可是，正是这位暴君，可以说是中国历史上的第一位。正是他，做到了中国的真正统一，统一了民心，统一了货币，统一的语言。而现在的西部统一，也只能做到其二，不能做到其三。第二位是杨广，其实他的名与号也不同，他是中国第二位，怎样也不会“炀”。说他贪恋美色，哪个贪恋美色的人一生只有二子一女？说他没有政绩，挖运河、远交近攻灭突厥、修长城、平西部、征高句丽、打压关陇贵族，哪一样拿出来，都是历代皇帝不可能做到的。

有人说宋朝弱，说他被人赶出中原。但是，宋朝的经济在那个时候是没有哪个国家可以媲美的。中国古代的四大发明，有三大是在宋朝。宋朝的灭亡不是因为自己弱，而是因为别人太强大。

纵横历史，都是成王败寇的存在，因为，历史是王写的。我们不能被表面迷惑，因为其深不可测。历史，其实真的很精彩。

浙江嘉兴秀洲区嘉兴市秀洲实验小学六年级:上将冉闵

自从三年级开始看历史，我就喜欢上了历史，或许许多人会觉得历史枯燥，但是，我却觉得，它有它的精彩。

自从我大致看完中国历史后，开始看《三国演义》。当时，我的第一感觉是，认为汉献帝刘协是一个十分弱小的人，只能做曹操的傀儡；刘禅很弱，竟然乐不思蜀，白白把江山断送……那时，我只看表面。

后来，我看了不少评论的书籍，开始对深层感兴趣起来。我稍微了解了一些深层的东西后，我真的很伤心，现在的书籍抹黑了多少忠烈名将，末代皇帝。从此，我也知道了历史本身很精彩。

历史本身就很精彩，史书本来就不可信。因此大家就会思考原来的真相。

历史往往是埋没人才的，甚至我敢说抹黑了千古一帝秦始皇和隋炀帝杨广。人们说，秦始皇是暴君。可是，正是这位暴君，可以说是中国历史上的第一位。正是他，做到了中国的真正统一，统一了民心，统一了货币，统一的语言。而现在的西部统一，也只能做到其二，不能做到其三。第二位是杨广，其实他的名与号也不同，他是中国第二位，怎样也不会“炀”。说他贪恋美色，哪个贪恋美色的人一生只有二子一女？说他没有政绩，挖运河、远交近攻灭突厥、修长城、平西部、征高句丽、打压关陇贵族，哪一样拿出来，都是历代皇帝不可能做到的。

有人说宋朝弱，说他被人赶出中原。但是，宋朝的经济在那个时候是没有哪个国家可以媲美的。中国古代的四大发明，有三大是在宋朝。宋朝的灭亡不是因为自己弱，而是因为别人太强大。

纵横历史，都是成王败寇的存在，因为，历史是王写的。我们不能被表面迷惑，因为其深不可测。历史，其实真的很精彩。

浙江嘉兴秀洲区嘉兴市秀洲实验小学六年级:上将冉闵

“知否，知否，应是绿肥红瘦。”她既放荡又爱自由，用一身红裳，倾了整个宋朝。——题记

中华上下五千年，每个朝代都有自己的韵味，而我，独爱那个众人在花前月下，吟诗作对的宋朝。更是爱那一身文华似锦，扬言终不悔的女子——李清照。

她在楼中对月当歌，如泣如诉。问“山有木兮木有枝，心悦君欣君不知。”羽裳若雪，刹那芳华，眼里流露着丝丝对夫君的思念跟情谊。琴声悠扬，直破云霄。方圆几里，皆是冰霜。将天地的愁苦尽收眼底，那年她爱如花，尚不知年老。

年复一年，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”她轻触那窗前开得正盛的菊花，颇为惆怅。言“才下了眉头，却涌上了心头”。坚硬的朝代里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种，人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬。那时月满西楼，满头青丝在不知不觉地变白了，鬓发再不如当年，眉眼于是乎更深了，其中那在眼中的雾像是困兽一般，寂寞太久而渐渐温柔。在西楼上翩翩起舞，美得像个不灭的神话，曰：“此生为君颜，待到江南重此时。”她轻轻地舞着，在拥挤的人群之中，你投射过来异样的眼神。诧异也好，欣赏也罢，并不曾使她的舞步凌乱。因为不再年轻的心。那年，她不再年轻，却悄然舞着整个江南，流光散尽，唯有那红裳一如当年，从未改变。

释迦牟尼脸上的表情永远是慈悲，可千山万水五行三界却还是逃不过一个空。

这个朝代，令我与之神往的是那种信仰与充实，舞那红裳，思那远方，写那词，吟那花。就算是忧愁也是一种快乐，那时候的人，被神话所包围，有种莫名其妙的温暖。

风空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。只是我们，无法找到。

潇潇扬花落满窗，笛声寒，窗影残，烟波桨声里，何处是江南。

汉歌里唱：“一顾倾人城，再顾倾人国。”我多想在那个朝代像诗一样倾国倾城穿行在笑容里，令人感动。

梦里思萦千万次，宋朝，这个半壁江山开始失守在石头中越陷越深。你始终像个空城，像是扎根在了这里，直至再未遇见。羡煞许多人。秋水长天，飞鸟乱鸣。

山河一色，雨纷纷，旧故里草木深。我听闻你始终一个人，斑驳的城门，盘踞着老树根。我听闻你仍守着孤城，城郊里牧笛声，落在那座野村。

我梦见我是那里的人，身着绿衣，手拿野花，真真切切感受到了脸上微笑的感觉，风将衣裙吹起了一个好看的弧度，也不知将心事吹向了何方，耳畔仍是那个女子的低喃，雁字回时，月满西楼。她的声音比深秋的晚霜更加浓烈，我一震，抬头望见了天穹吞噬了她的模样。目光被繁星所包围，再找不到方向，目标如地平线一样迷茫。我不再记得自己是谁，是那个绿衣女子，还是那个正在酣梦的人。

与其做无归的乘客不如做个有梦的归人。

向日葵说它离不开阳光，它却忘了它也离不开土壤。

梦醒了。无论是怎样的遗憾，不过终究是梦一场，所以我爱着宋朝，心却是在当下，脚下的土地。既然你在我心，就不要再管我还在念着谁。

很高兴，我曾梦回宋朝，我也记得，那女子，那山，那水，那树每一寸的真实。

她将他生前最后一滴眼泪化作她胸口的海洋。这是心灵那未被玷污的净土，也是我对这个朝代的喜爱与崇敬。

蓦然回首，谁又曾记得那个身着红裳的女子，覆了整个天下。

初三:杏花

“知否，知否，应是绿肥红瘦。”她既放荡又爱自由，用一身红裳，倾了整个宋朝。——题记

中华上下五千年，每个朝代都有自己的韵味，而我，独爱那个众人在花前月下，吟诗作对的宋朝。更是爱那一身文华似锦，扬言终不悔的女子——李清照。

她在楼中对月当歌，如泣如诉。问“山有木兮木有枝，心悦君欣君不知。”羽裳若雪，刹那芳华，眼里流露着丝丝对夫君的思念跟情谊。琴声悠扬，直破云霄。方圆几里，皆是冰霜。将天地的愁苦尽收眼底，那年她爱如花，尚不知年老。

年复一年，“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。”她轻触那窗前开得正盛的菊花，颇为惆怅。言“才下了眉头，却涌上了心头”。坚硬的朝代里没有柔软的爱情，生活不是林黛玉，不会因为忧伤而风情万种，人永远看不破的镜花水月，不过我指间烟云世间千年如我一瞬。那时月满西楼，满头青丝在不知不觉地变白了，鬓发再不如当年，眉眼于是乎更深了，其中那在眼中的雾像是困兽一般，寂寞太久而渐渐温柔。在西楼上翩翩起舞，美得像个不灭的神话，曰：“此生为君颜，待到江南重此时。”她轻轻地舞着，在拥挤的人群之中，你投射过来异样的眼神。诧异也好，欣赏也罢，并不曾使她的舞步凌乱。因为不再年轻的心。那年，她不再年轻，却悄然舞着整个江南，流光散尽，唯有那红裳一如当年，从未改变。

释迦牟尼脸上的表情永远是慈悲，可千山万水五行三界却还是逃不过一个空。

这个朝代，令我与之神往的是那种信仰与充实，舞那红裳，思那远方，写那词，吟那花。就算是忧愁也是一种快乐，那时候的人，被神话所包围，有种莫名其妙的温暖。

风空洞洞地吹过。一年又这么过去。而来年，还要这么过去。我不知道是安稳的背后隐藏着沮丧，还是沮丧里终归有安稳。只是我们，无法找到。

潇潇扬花落满窗，笛声寒，窗影残，烟波桨声里，何处是江南。

汉歌里唱：“一顾倾人城，再顾倾人国。”我多想在那个朝代像诗一样倾国倾城穿行在笑容里，令人感动。

梦里思萦千万次，宋朝，这个半壁江山开始失守在石头中越陷越深。你始终像个空城，像是扎根在了这里，直至再未遇见。羡煞许多人。秋水长天，飞鸟乱鸣。

山河一色，雨纷纷，旧故里草木深。我听闻你始终一个人，斑驳的城门，盘踞着老树根。我听闻你仍守着孤城，城郊里牧笛声，落在那座野村。

我梦见我是那里的人，身着绿衣，手拿野花，真真切切感受到了脸上微笑的感觉，风将衣裙吹起了一个好看的弧度，也不知将心事吹向了何方，耳畔仍是那个女子的低喃，雁字回时，月满西楼。她的声音比深秋的晚霜更加浓烈，我一震，抬头望见了天穹吞噬了她的模样。目光被繁星所包围，再找不到方向，目标如地平线一样迷茫。我不再记得自己是谁，是那个绿衣女子，还是那个正在酣梦的人。

与其做无归的乘客不如做个有梦的归人。

向日葵说它离不开阳光，它却忘了它也离不开土壤。

梦醒了。无论是怎样的遗憾，不过终究是梦一场，所以我爱着宋朝，心却是在当下，脚下的土地。既然你在我心，就不要再管我还在念着谁。

很高兴，我曾梦回宋朝，我也记得，那女子，那山，那水，那树每一寸的真实。

她将他生前最后一滴眼泪化作她胸口的海洋。这是心灵那未被玷污的净土，也是我对这个朝代的喜爱与崇敬。

蓦然回首，谁又曾记得那个身着红裳的女子，覆了整个天下。

初三:杏花

苦难与快乐相生相伴，难否？乐否？只在乎你的心。

他是一位皇帝，坐拥大唐江山，抱怀窈窕佳人。但宋军来袭，他自知是弱国，不敢得罪宋朝，每年送去大量金银财宝，甚至宋朝向别国出兵，他也进贡财物，犒劳宋军。宋朝灭掉南汉以后，他恐慌万分，又向宋朝上书，主动削去南唐国号，自称江南国主。他想尽办法，委曲求全，只盼望宋能不破南唐。但宋太祖怎会容忍山河分离？宋军很快攻进金陵。他投降宋朝，做了亡国奴。他被押到东京，宋太祖封他为违命侯，他实际上已成了一个囚徒。逍遥放纵的帝王生活结束了，他不得不经受被侮辱的痛苦，每天眼泪汪汪地过日子，心里非常哀怨凄伤。但他亦是一位词人，他爱好文学，懂得音律，书法绘画也很出色，尤其擅长写词。他在那雕栏玉砌之中，与小周后饮酒赋诗，颇有桃艳之色。他一曲“恰似一江春水向东流。”释怀了亡国之仇。

他是智者，满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比。但他无法独自领导，水军头领要他“做个主张”杀回梁山，他却只回话：“宋公明兄长断然不肯……蛇无头不行，我如何敢自作主张。”哪里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子！招安后他虽然辅佐宋江破辽，平田虎、平王庆、征方腊，被朝廷封为武胜军承宣使，后闻宋江被害致死，也只有缢死在宋江坟前。但他却并不悲伤，因为他一直都追随着宋江，与自己的兄弟出生入死多年。这样的人生，虽无法“自立门户”，但享尽兄弟之情谊。

他是史官，受父遗命，编纂《史记》。由于他对李陵的维护，被汉武帝认作私通匈奴，被关进了监狱。他的案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯，他忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨，痛苦至极。他虽受尽宫刑，但他不曾屈服。他虽肉体损坏，但心中有充满着动力与喜悦。他有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完。皇天不负有心人，他终在狱中作出了被称之为“史家之绝唱”的《史记》。

你面对或逃避，苦难总在那里，不离不去。你寻找或追求，快乐总在那里，不来不去。无法改变的苦难何不笑着面对？总要过的一天何不快乐度过？

世界从不缺少快乐，只是缺少发现快乐的眼睛。

高一:谢丹

苦难与快乐相生相伴，难否？乐否？只在乎你的心。

他是一位皇帝，坐拥大唐江山，抱怀窈窕佳人。但宋军来袭，他自知是弱国，不敢得罪宋朝，每年送去大量金银财宝，甚至宋朝向别国出兵，他也进贡财物，犒劳宋军。宋朝灭掉南汉以后，他恐慌万分，又向宋朝上书，主动削去南唐国号，自称江南国主。他想尽办法，委曲求全，只盼望宋能不破南唐。但宋太祖怎会容忍山河分离？宋军很快攻进金陵。他投降宋朝，做了亡国奴。他被押到东京，宋太祖封他为违命侯，他实际上已成了一个囚徒。逍遥放纵的帝王生活结束了，他不得不经受被侮辱的痛苦，每天眼泪汪汪地过日子，心里非常哀怨凄伤。但他亦是一位词人，他爱好文学，懂得音律，书法绘画也很出色，尤其擅长写词。他在那雕栏玉砌之中，与小周后饮酒赋诗，颇有桃艳之色。他一曲“恰似一江春水向东流。”释怀了亡国之仇。

他是智者，满腹经纶，通晓文韬武略，足智多谋，常以诸葛亮自比。但他无法独自领导，水军头领要他“做个主张”杀回梁山，他却只回话：“宋公明兄长断然不肯……蛇无头不行，我如何敢自作主张。”哪里还有事晁盖时“火并王伦”时的“智多星”的一点影子！招安后他虽然辅佐宋江破辽，平田虎、平王庆、征方腊，被朝廷封为武胜军承宣使，后闻宋江被害致死，也只有缢死在宋江坟前。但他却并不悲伤，因为他一直都追随着宋江，与自己的兄弟出生入死多年。这样的人生，虽无法“自立门户”，但享尽兄弟之情谊。

他是史官，受父遗命，编纂《史记》。由于他对李陵的维护，被汉武帝认作私通匈奴，被关进了监狱。他的案子落到了当时名声很臭的酷吏杜周手中，杜周严刑审讯，他忍受了各种肉体和精神上的残酷折磨，痛苦至极。他虽受尽宫刑，但他不曾屈服。他虽肉体损坏，但心中有充满着动力与喜悦。他有一个信念，那就是一定要活下去，一定要把《史记》写完。皇天不负有心人，他终在狱中作出了被称之为“史家之绝唱”的《史记》。

你面对或逃避，苦难总在那里，不离不去。你寻找或追求，快乐总在那里，不来不去。无法改变的苦难何不笑着面对？总要过的一天何不快乐度过？

世界从不缺少快乐，只是缺少发现快乐的眼睛。

高一:谢丹

我生活在宋朝，宋朝时一个很开放的国度，可是部队却很弱，那是因为宋朝开国皇帝赵匡胤为了避免篡位，来了个杯酒释兵权，是武将的实力明显削弱，就这样，我的国家也越来越弱，但是开放的、多难的宋朝也涌现出许多文人，我就是其中一个。

就在庆历四年的时候，我的好友滕子京被贬谪到巴陵郡。滕子京很伤心也很悲愤，可这又什么办法呢？他只能拿出经历治理这里。到了第二年，原来贫穷落后的郡竟然变成了繁华的城市，用四个字来说，那就是“政通人和，百废俱兴”。既然滕子京功劳这么大，他怎么不犒劳一下自己的功力呢？于是，他就重新修建岳阳楼，并在岳阳楼的上面刻上从唐朝到现在诗人的诗文。建好了以后，人们欢呼，而他却说：“建好了又怎么样，我只想大哭一场。”并且，他叫我写篇关于岳阳楼的文章给他。

我看了看他给我的岳阳楼的画像，只有洞庭湖与他相称。洞庭湖啊！与远处的山衔接，与长江交融，浩浩荡荡的，没有边际，而且气象万千呀！这就是岳阳楼的雄伟奇光吗？呵呵，前人的叙述详备了呀！在画中看了看，有许多与我一样被贬的人和诗人在这里。

哼！像那连绵的雨繁密的样子，整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；迫近傍晚天色昏暗，只听见虎在咆啸和猿在悲啼。此时登上岳阳楼，就会产生离开国都、怀念家乡的感觉，担心别人说自己的坏话害怕别人讥讽自己，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，感慨到了极点而十分悲伤。

像那春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上和沙洲上的花草，香气浓郁，草木茂盛。而有时湖面上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔歌互相唱和，这样的乐趣哪有穷尽！此时登上岳阳楼，就会感到心旷神怡，光荣和耻辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那心情真是快乐高兴！

我经常寻求古代品德高尚的人的心，或许可以不同于以上的表现，为什么？不因为物体的好坏自己的心情或喜或悲。处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中，则替君主担忧。那么在朝廷做官也担忧，在地方做官也担忧，那么何时才能快乐呢！那么肯定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐在后再快乐”吧。没有这样的人，我和谁一起回去？

我生活在宋朝，宋朝时一个很开放的国度，可是部队却很弱，那是因为宋朝开国皇帝赵匡胤为了避免篡位，来了个杯酒释兵权，是武将的实力明显削弱，就这样，我的国家也越来越弱，但是开放的、多难的宋朝也涌现出许多文人，我就是其中一个。

就在庆历四年的时候，我的好友滕子京被贬谪到巴陵郡。滕子京很伤心也很悲愤，可这又什么办法呢？他只能拿出经历治理这里。到了第二年，原来贫穷落后的郡竟然变成了繁华的城市，用四个字来说，那就是“政通人和，百废俱兴”。既然滕子京功劳这么大，他怎么不犒劳一下自己的功力呢？于是，他就重新修建岳阳楼，并在岳阳楼的上面刻上从唐朝到现在诗人的诗文。建好了以后，人们欢呼，而他却说：“建好了又怎么样，我只想大哭一场。”并且，他叫我写篇关于岳阳楼的文章给他。

我看了看他给我的岳阳楼的画像，只有洞庭湖与他相称。洞庭湖啊！与远处的山衔接，与长江交融，浩浩荡荡的，没有边际，而且气象万千呀！这就是岳阳楼的雄伟奇光吗？呵呵，前人的叙述详备了呀！在画中看了看，有许多与我一样被贬的人和诗人在这里。

哼！像那连绵的雨繁密的样子，整月不晴的时候，阴冷的风怒吼着，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客无法通行，桅杆倒下，船桨折断；迫近傍晚天色昏暗，只听见虎在咆啸和猿在悲啼。此时登上岳阳楼，就会产生离开国都、怀念家乡的感觉，担心别人说自己的坏话害怕别人讥讽自己，再抬眼望去尽是萧条冷落的景象，感慨到了极点而十分悲伤。

像那春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，上下天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际；沙鸥时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼儿在湖中游来游去；湖岸上和沙洲上的花草，香气浓郁，草木茂盛。而有时湖面上大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔歌互相唱和，这样的乐趣哪有穷尽！此时登上岳阳楼，就会感到心旷神怡，光荣和耻辱一并忘了，在清风吹拂中端起酒来喝，那心情真是快乐高兴！

我经常寻求古代品德高尚的人的心，或许可以不同于以上的表现，为什么？不因为物体的好坏自己的心情或喜或悲。处在高高的庙堂上，则为平民百姓忧虑；处在荒远的江湖中，则替君主担忧。那么在朝廷做官也担忧，在地方做官也担忧，那么何时才能快乐呢！那么肯定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人快乐在后再快乐”吧。没有这样的人，我和谁一起回去？

如何写历史人物的作文（一） 历史当年的情景象一幅画 朦胧地定格在我们的大脑里面。如果把它们清晰地再现出来 这些失落的旧闻一样会让我们激动不已。

诗词是语言的高科技 是历史和生命的浓缩液。如果把诗词的意境再现出来 我们会象翻看历史的画册一样为那些古典的诗情深怀敬意。

情景再现法包括重大历史事件的情景、典

型历史人物的情景、著名文学形象的情景、诗词意境的情景四种情况。前三种可归为同一类 统称为历史情景 后一种称为诗词情景。

我们先看历史情景的再现。

写王昭君出塞后怀乡:

月华如练 一轮相思独悬在藏蓝色的夜空 洒下万般愁绪。你身着一袭水绿色的长裙独坐在清冷的光辉下 娟影萧疏 纤纤素手弹奏着剪不断、理还乱的万般离愁 空灵而又落寞。

茫茫苍穹 凝眸仰望 那广寒宫里的嫦娥独自守着孤寂的岁月 一年又一年 一守就是一千年。

优秀作文:

一路有你

一路有你 伴我走过孤独 走过无知 走过稚嫩。多少次执子之手 便忘却尘寰 直到 滴残紫塞风前泪 惊破红楼梦里心。

隔花人远天涯近

初读红楼 如管中窥月 只知道宝黛的悲欢离合 红楼儿女们香消玉陨 眼空蓄泪 方知人间不只是美好 那样一座姹紫嫣红的大观园 终究也不是人间天堂 却至少隔断了许多园外的肮脏。当园外的势力一点点侵入园内 便是无可挽回的悲剧的开场。园内园外 竟是咫尺天涯。十二女伶的离乡怨 林黛玉的消香馆 薛宝钗的恨无缘 直至贾宝玉悬崖撒手遗红怨 唯与作者共掬一把热泪洒于闺阁之中。

豪情悲歌转眼间

三春事业负东风 明月梅花一梦。一部红楼 有作者多少自伤。情痴抱恨长 是一个家

族的兴亡血泪 无材补苍天 是眼看大厦之倾的无可奈何。唐太宗一句‚以史为镜 可以知兴替‛ 谁知千年后一部红楼亦道尽兴替。隐隐约约中 亦读出多少堂堂须眉的金玉其外、败絮其中 而‚才自精明志自高‛的如画美眷都被裹胁其中。飞鸟个投林 一番梦幻之后的

‚假语村言‛寄托着多少真挚的哀思 隐卷长叹。

天尽头 何处有香丘

衰落的贾府是不可逆转的现实 也曾是作者头顶的一方天 然而大观园无数灵动的红颜却大多纯是作者的理想。多少回读红楼后 方知钗黛之争、晴袭之争 都是现实与理想的不可调和。黛玉之风流婉转、晴雯之心比天高 正是作者最深的理想。宝钗之经济学问、袭人

之温柔和顺 却是现实之闺阁尘缘。于是方知 钗黛之存 是现实之多弊却根深蒂固 欲罢不能 黛晴之逝 红楼万象 一路走来是师 又是友 风光霁月 山高水长。

是你 一点一滴 教会我关于悲剧、关于美、关于理想、关于梦。

成长的路上 一路有你 如今依旧 愿执之手 与子偕老。

李清照 心中的美神

每个人都有自己爱恋的美神 我心中的美神 就是你——

从没人见过你的照片 那个年代的你没有留下一张照片 但在我心中 你却美于沉鱼落

雁的西施与昭君 美于闭月羞花的貂蝉与贵妃。你的美独一无二 无人替代! 你的美令我陶醉 是我永远的追求!

伴着晨曦 越过千年 我走近了你„„ 我走过‚惜春春去 几点催花雨‛的寂寞

走过‚露浓花瘦 薄汗轻衣透‛的青涩 走

过‚绣面芙蓉一笑开 斜飞宝鸭衬香腮‛的风情万种 走过‚寒日萧萧上锁窗 梧桐应恨夜来霜‛的孤独惆怅 走过‚不如随分前醉 莫负东篱菊蕊黄‛的清冷无奈„„维纳斯因断臂而美丽 贝多芬因失聪而伟大 而你却因才气而孤独。你学富五车、词动京华却情无所托学无所传 在那个年代 你无疑是枝头的一朵奇花 凛冽的秋风摧残着你 你却不甘落在

地上 依然倔强地挺立枝头 尽情绽放 溢出特有的清香 不曾萎靡凋谢。你的才气、倔强铸就了你的孤独 你那绝世的孤独又成就了你冰冷凝绝的美丽!

你乘一叶扁舟 载着浓浓的愁绪 忧郁的眼神 莫道不消魂 人比黄花瘦 向我们走来。

千年的风雨淡退了琉璃繁华 沉淀了 你的泪光柔弱中带着忧伤。家 已不能回; 心 已无处归; 夜太漫长 凝成霜 惨白的弯月勾住

了过往 使得这孤独融入了淡酒 令你最难将息 直到‚寻寻觅觅 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚‛。你的一生被这漫天的愁绪所包围 闺愁、家愁、情愁、国愁 又怎一个‚愁‛字了得?!

面对着物是人非 面对着断香残酒 面对着绿肥红瘦 没有同道 没有相知 只有一杯浊酒洗清愁。那愁情深深深几许? 蚱蜢舟也无能为力。既然载不动 那就和着孤独化作咸咸的泪 滴在对赵明诚的追忆里 滴在对国仇家恨

的绵绵思绪里。

李清照 我心中的美神 心中永远的追求。你站在山顶 吮天地之锐气 吸日月之精华。

你不会孤独。你带着周身的光芒 穿越时空 向我们走来。我坚信 在新的时代 仍有在你的精神感召下的蕙质兰心的女子。爱玲继承了你的坚定与毅然决然 三毛继承了你的豪放与洒脱 张小娴继承了你的锐利与透彻 舒婷继承了你的甜蜜而独立的爱情„ 李清

照 我心中的美神 我永远的追求 你擎起了一盏孤独的灯 照亮了一段孤独的历程 用那绝世的孤独跳了一曲完美的独舞 如一朵摇曳的花 守护着中华史上那一座盛世空城。

李白的泪水

远远的 我看见一身素衣的青莲居士。 漫步于河畔 我注视他怅望江天的姿势。‚恰似飞燕倚新妆‛ 一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语 把一个极度辉煌的人生滑

落到社会的底层。

‚香车宝马‛ ‚誓取楼兰‛ ‚杀敌报国‛ 他苦笑 泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑 奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵 自己有多么无知 四次出蜀 挥金巨万

万里山河 游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴 杨玉环磨墨 已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是 ‚太白星精‛又怎

样 满腹锦绣又怎样 抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗 好恨 好恨

我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。

我走上前去。他愕然注视着我。

‚诗仙 您的那句‘可怜飞燕倚新妆’ 究竟有无亵渎杨玉环之意呢 ‛

‚我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后 我的冤屈已被涤清 没想到蒙于我

身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环 她实在是我眼中的仙子 我何敢有辱她之语 ‛说完 他的眼光久久停驻在空旷的河面上 深深的 似一把利剑 将要穷透时间与空间 把李隆基的心剖开来 看一看 他为何不相信他的话呢

‚太白 李隆基相信了杨玉环的话 而以为你只是狡辩之辞 你恨他吗 ‛

‚如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷

地 而且永远过着潦倒的生活 你难道不恨吗 可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇 夫妇之亲有如天地 一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏 他信了杨玉环 而认为我不忠 这是一个悲哀 我的悲哀 也是李隆基的悲哀 乃至整个国家的悲哀。‛

青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。

我静静地伫立在河边。我想起了屈原 想

起了比干 想起了屈死于谄言中的每个忠臣。

感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言 爱妃的巧语 而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。

而对于我们 难道没有一些可以借鉴之处吗

我低了头 看看哪一滴是李白的泪水。 宋朝的雨

这是一个多雨的朝代 这是一个多情的朝

代。

宋朝的雨 绵延300多年 时而淅沥 时而滂沱 时而绵绵 时而潇潇 从陈桥兵变的隆隆雷声中 一路 宋朝的雨 飘到江南 灵动而充满诗意。望湖楼下 黑云翻墨 珍珠似的白雨急切地串入画船 凤凰山上 电光掣蛇 风横雨斜。太湖上 白石道人抚槛而望

燕雁随云 青山数点 ‚商略黄昏雨‛

西湖边 欧阳修轻卷帘栊 笙歌散尽 双燕归来 细雨濛濛 洛阳城中 陈与义卧看星河 纤云不动 残雷未平 鹊衣犹湿。子规声里 山原绿遍 春雨如烟 农民‚才了蚕桑又插田‛ 池塘蛙声中 梅雨淅沥 棋子闲敲 等待之人‚有约不来过夜半‛。在半山老人的江北秋阴 它还是‚青山缭绕、千帆隐映‛的一片含雨晓云

到了苏子美的淮中古祠 它已是‚春阴垂

野、幽花时明‛的满川风雨了。宋朝的雨 在刘攽的莲池边 化作‚荷心万点声‛ 在周邦彦的荷叶上 ‚宿雨初干、水面清圆‛。

宋朝的雨 降到塞北 是苍茫的霜、纷扬的雪 苍凉肃杀。边塞上 白发苍苍的范仲淹

率领一群思乡的征夫常年驻守 在悠悠羌管声中 边声起、孤城闭 长烟落、霜满地。衡门外 王禹称夜半披衣出户 面对‚窗牖琼花坠‛、‚飘飘满天地‛的雪花 ‚因思河朔民

输挽供边鄙 又思边塞兵 荷戈御胡骑‛。山阴下 ‚胡未灭、鬓先秋‛的陆游僵卧孤村 在‚匣中宝剑夜有声‛的三更时分 抚剑遥想大散关外的铁马秋风、楼船夜雪。山神庙前 被逼上梁山的林教头眼见彤云密布、朔风渐起 一片银世界、玉乾坤 那场纷纷扬扬卷起的大雪 压塌了沧州破败的草料场 也压塌了临安雕梁画栋的阁楼亭榭上最后一根残椽。

宋朝的雨 惆怅哀怨。柳三变在骤雨初歇

的寒蝉声中 帐饮无绪 长亭送别 泪眼执手 无语凝噎。贺方回的月台花榭、琐窗朱户外 ‚一川烟草、满城风絮、梅子黄时雨‛ 都是相思的闲愁。周邦彦在天台山上 仙女芳踪难觅 空留‚人如风后入江云 情似雨余黏地絮‛的怅惘。号为易安、实则难安的李清照 国亡家破 颠沛流离 骤风疏雨中 ‚绿肥红瘦‛的多愁善感 化为黄昏里‚梧桐更兼细雨‛的孤寂悲戚。

宋朝的雨 凄凉悲壮。‚凭栏处 潇潇雨歇‛ 岳飞怒发冲冠 气吞山河 一腔热血含冤，溅洒风波亭 耻未雪 恨未灭 空悲切 零丁洋里 文天祥面对‚山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍‛的艰险处境 掷地有声地发出‚人生自古谁无死 留取丹心照汗青‛的铿锵誓词

慷慨激昂 荡气回肠 却也难掩内心的悲戚酸楚。

宋朝的雨呵 宋朝的雨呵 点滴成泪

是晏几道‚衣上酒痕诗里字 点点行行 总

是凄凉意‛的别离泪 是秦少游‚过尽飞鸿字字愁‛的相思泪 是关山上‚笛里谁知壮士心沙头空照征人骨‛的征夫泪 是郁孤台下‚西北望长安 可怜无数山‛的行人泪 更是辛弃疾‚阑干拍遍 无人会 登临意‛ 只能让红巾翠袖轻轻揾去的英雄泪 也是是刘辰翁‚辇下风光、山中岁月、海上心情‛的亡国遗恨之泪

宋朝的雨呵 汇聚成河 徒留后人‚大江东去 浪淘尽 千古风流人物‛的无限感慨。

满分作文 《项王若奈何》(江苏) 项王若奈何

一

四面楚歌。

漫山遍野的凄凉的歌声侵入项王的脑海里 四年的刀光剑影在眼前闪烁不定 他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿 想起了刘邦俯

首称臣的委琐的样子 想起了虞姬含情脉脉的眼神„„

他望着虞姬 悲叹道 ‚力拔山兮气盖世 时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何 虞兮虞兮奈若何 ‛

二

美人自刎乌江边。

鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下 开出绝艳的玫瑰 在那团红色中 虞姬的眼神绝望而

又饱含期望 手指如丝绸般滑落。项王一手托着虞姬 单膝跪下 一手将剑深深地扎向泥土

看着虞姬渐渐暗淡的眼神 他仿佛明白了什么。

乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬 突然起身 长剑直指青天。清风吹

拂着他的长发 他的身影愈发显得高大威武 四面的楚歌也仿佛在替他宣召着 ‚刘邦小贼

待我卷土重来之时 用你的头颅为虞姬祭奠。‛

三

又到兵荒马乱时。

烟尘滚滚 杀声滔天。

项王挥舞着长剑 剑刃飞快地掠过一个又一个颈喉 然后以迅雷不及掩耳之势 红光一闪 刘邦人头落地。

夕阳照着项王的脸 刚毅的面庞上刻满了

沧桑与寂寞。他的眼前浮现出虞姬清澈的眼眸

和干净的笑容。他轻声说道 ‚虞 我回来了。‛

四

我迷迷糊糊地睁开眼 桌上仍摊着那本书 那篇

文章叫《乌江自刎》。

我一直固执地认为项羽应成为真正的霸王。他有着过人的才智和勇气 他有着震惊天地

的英雄气概。但为何要觉得无颜以对江东父老 他完全可以回去休养生息 重振旗鼓。而他恰恰就缺少了这份灵动。有了这份灵动 他仍可保持他的英雄本色 而且可以成为一个成功的英雄 一个被千古传诵的英雄。

灵动的水 仍可保持一片蔚蓝 灵动的智慧 仍可造就一个英雄。

如何写历史人物的作文（一） 历史当年的情景象一幅画 朦胧地定格在我们的大脑里面。如果把它们清晰地再现出来 这些失落的旧闻一样会让我们激动不已。

诗词是语言的高科技 是历史和生命的浓缩液。如果把诗词的意境再现出来 我们会象翻看历史的画册一样为那些古典的诗情深怀敬意。

情景再现法包括重大历史事件的情景、典

型历史人物的情景、著名文学形象的情景、诗词意境的情景四种情况。前三种可归为同一类 统称为历史情景 后一种称为诗词情景。

我们先看历史情景的再现。

写王昭君出塞后怀乡:

月华如练 一轮相思独悬在藏蓝色的夜空 洒下万般愁绪。你身着一袭水绿色的长裙独坐在清冷的光辉下 娟影萧疏 纤纤素手弹奏着剪不断、理还乱的万般离愁 空灵而又落寞。

茫茫苍穹 凝眸仰望 那广寒宫里的嫦娥独自守着孤寂的岁月 一年又一年 一守就是一千年。

优秀作文:

一路有你

一路有你 伴我走过孤独 走过无知 走过稚嫩。多少次执子之手 便忘却尘寰 直到 滴残紫塞风前泪 惊破红楼梦里心。

隔花人远天涯近

初读红楼 如管中窥月 只知道宝黛的悲欢离合 红楼儿女们香消玉陨 眼空蓄泪 方知人间不只是美好 那样一座姹紫嫣红的大观园 终究也不是人间天堂 却至少隔断了许多园外的肮脏。当园外的势力一点点侵入园内 便是无可挽回的悲剧的开场。园内园外 竟是咫尺天涯。十二女伶的离乡怨 林黛玉的消香馆 薛宝钗的恨无缘 直至贾宝玉悬崖撒手遗红怨 唯与作者共掬一把热泪洒于闺阁之中。

豪情悲歌转眼间

三春事业负东风 明月梅花一梦。一部红楼 有作者多少自伤。情痴抱恨长 是一个家

族的兴亡血泪 无材补苍天 是眼看大厦之倾的无可奈何。唐太宗一句‚以史为镜 可以知兴替‛ 谁知千年后一部红楼亦道尽兴替。隐隐约约中 亦读出多少堂堂须眉的金玉其外、败絮其中 而‚才自精明志自高‛的如画美眷都被裹胁其中。飞鸟个投林 一番梦幻之后的

‚假语村言‛寄托着多少真挚的哀思 隐卷长叹。

天尽头 何处有香丘

衰落的贾府是不可逆转的现实 也曾是作者头顶的一方天 然而大观园无数灵动的红颜却大多纯是作者的理想。多少回读红楼后 方知钗黛之争、晴袭之争 都是现实与理想的不可调和。黛玉之风流婉转、晴雯之心比天高 正是作者最深的理想。宝钗之经济学问、袭人

之温柔和顺 却是现实之闺阁尘缘。于是方知 钗黛之存 是现实之多弊却根深蒂固 欲罢不能 黛晴之逝 红楼万象 一路走来是师 又是友 风光霁月 山高水长。

是你 一点一滴 教会我关于悲剧、关于美、关于理想、关于梦。

成长的路上 一路有你 如今依旧 愿执之手 与子偕老。

李清照 心中的美神

每个人都有自己爱恋的美神 我心中的美神 就是你——

从没人见过你的照片 那个年代的你没有留下一张照片 但在我心中 你却美于沉鱼落

雁的西施与昭君 美于闭月羞花的貂蝉与贵妃。你的美独一无二 无人替代! 你的美令我陶醉 是我永远的追求!

伴着晨曦 越过千年 我走近了你„„ 我走过‚惜春春去 几点催花雨‛的寂寞

走过‚露浓花瘦 薄汗轻衣透‛的青涩 走

过‚绣面芙蓉一笑开 斜飞宝鸭衬香腮‛的风情万种 走过‚寒日萧萧上锁窗 梧桐应恨夜来霜‛的孤独惆怅 走过‚不如随分前醉 莫负东篱菊蕊黄‛的清冷无奈„„维纳斯因断臂而美丽 贝多芬因失聪而伟大 而你却因才气而孤独。你学富五车、词动京华却情无所托学无所传 在那个年代 你无疑是枝头的一朵奇花 凛冽的秋风摧残着你 你却不甘落在

地上 依然倔强地挺立枝头 尽情绽放 溢出特有的清香 不曾萎靡凋谢。你的才气、倔强铸就了你的孤独 你那绝世的孤独又成就了你冰冷凝绝的美丽!

你乘一叶扁舟 载着浓浓的愁绪 忧郁的眼神 莫道不消魂 人比黄花瘦 向我们走来。

千年的风雨淡退了琉璃繁华 沉淀了 你的泪光柔弱中带着忧伤。家 已不能回; 心 已无处归; 夜太漫长 凝成霜 惨白的弯月勾住

了过往 使得这孤独融入了淡酒 令你最难将息 直到‚寻寻觅觅 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚‛。你的一生被这漫天的愁绪所包围 闺愁、家愁、情愁、国愁 又怎一个‚愁‛字了得?!

面对着物是人非 面对着断香残酒 面对着绿肥红瘦 没有同道 没有相知 只有一杯浊酒洗清愁。那愁情深深深几许? 蚱蜢舟也无能为力。既然载不动 那就和着孤独化作咸咸的泪 滴在对赵明诚的追忆里 滴在对国仇家恨

的绵绵思绪里。

李清照 我心中的美神 心中永远的追求。你站在山顶 吮天地之锐气 吸日月之精华。

你不会孤独。你带着周身的光芒 穿越时空 向我们走来。我坚信 在新的时代 仍有在你的精神感召下的蕙质兰心的女子。爱玲继承了你的坚定与毅然决然 三毛继承了你的豪放与洒脱 张小娴继承了你的锐利与透彻 舒婷继承了你的甜蜜而独立的爱情„ 李清

照 我心中的美神 我永远的追求 你擎起了一盏孤独的灯 照亮了一段孤独的历程 用那绝世的孤独跳了一曲完美的独舞 如一朵摇曳的花 守护着中华史上那一座盛世空城。

李白的泪水

远远的 我看见一身素衣的青莲居士。 漫步于河畔 我注视他怅望江天的姿势。‚恰似飞燕倚新妆‛ 一句流传千古的诗句和杨玉环的一句嗔语 把一个极度辉煌的人生滑

落到社会的底层。

‚香车宝马‛ ‚誓取楼兰‛ ‚杀敌报国‛ 他苦笑 泪水在无声中滑落。低头轻抚生锈的宝剑 奔腾的壮志又如未灭的火把熊熊燃烧起来。呵 自己有多么无知 四次出蜀 挥金巨万

万里山河 游履迨遍。本以为金殿之上让高力士脱靴 杨玉环磨墨 已注定了自己的一生在富贵荣华之中。可是 ‚太白星精‛又怎

样 满腹锦绣又怎样 抵得了杨贵妃又一句对李隆基的悄悄话吗 好恨 好恨

我的心里忽然有一根弦被这愁苦折磨的一代诗仙拨动了。

我走上前去。他愕然注视着我。

‚诗仙 您的那句‘可怜飞燕倚新妆’ 究竟有无亵渎杨玉环之意呢 ‛

‚我是被冤枉的。真是愚哉斯言。本以为千年之后 我的冤屈已被涤清 没想到蒙于我

身的耻辱尚未被冗长的岁月消逝。我本是以飞燕之轻比杨玉环 她实在是我眼中的仙子 我何敢有辱她之语 ‛说完 他的眼光久久停驻在空旷的河面上 深深的 似一把利剑 将要穷透时间与空间 把李隆基的心剖开来 看一看 他为何不相信他的话呢

‚太白 李隆基相信了杨玉环的话 而以为你只是狡辩之辞 你恨他吗 ‛

‚如果一个人从荣华的峰巅一下跌到了谷

地 而且永远过着潦倒的生活 你难道不恨吗 可毕竟李隆基与杨玉环是夫妇 夫妇之亲有如天地 一个人的判断有时在很大程度上决定于感情上的亲疏 他信了杨玉环 而认为我不忠 这是一个悲哀 我的悲哀 也是李隆基的悲哀 乃至整个国家的悲哀。‛

青莲居士踏着夕阳的余晖走了。一个孤独的身影从我的视野中渐渐消失。

我静静地伫立在河边。我想起了屈原 想

起了比干 想起了屈死于谄言中的每个忠臣。

感情的亲疏使昏君们相信近臣的花言 爱妃的巧语 而每一个如此的君王无不蹈覆国的命运。

而对于我们 难道没有一些可以借鉴之处吗

我低了头 看看哪一滴是李白的泪水。 宋朝的雨

这是一个多雨的朝代 这是一个多情的朝

代。

宋朝的雨 绵延300多年 时而淅沥 时而滂沱 时而绵绵 时而潇潇 从陈桥兵变的隆隆雷声中 一路 宋朝的雨 飘到江南 灵动而充满诗意。望湖楼下 黑云翻墨 珍珠似的白雨急切地串入画船 凤凰山上 电光掣蛇 风横雨斜。太湖上 白石道人抚槛而望

燕雁随云 青山数点 ‚商略黄昏雨‛

西湖边 欧阳修轻卷帘栊 笙歌散尽 双燕归来 细雨濛濛 洛阳城中 陈与义卧看星河 纤云不动 残雷未平 鹊衣犹湿。子规声里 山原绿遍 春雨如烟 农民‚才了蚕桑又插田‛ 池塘蛙声中 梅雨淅沥 棋子闲敲 等待之人‚有约不来过夜半‛。在半山老人的江北秋阴 它还是‚青山缭绕、千帆隐映‛的一片含雨晓云

到了苏子美的淮中古祠 它已是‚春阴垂

野、幽花时明‛的满川风雨了。宋朝的雨 在刘攽的莲池边 化作‚荷心万点声‛ 在周邦彦的荷叶上 ‚宿雨初干、水面清圆‛。

宋朝的雨 降到塞北 是苍茫的霜、纷扬的雪 苍凉肃杀。边塞上 白发苍苍的范仲淹

率领一群思乡的征夫常年驻守 在悠悠羌管声中 边声起、孤城闭 长烟落、霜满地。衡门外 王禹称夜半披衣出户 面对‚窗牖琼花坠‛、‚飘飘满天地‛的雪花 ‚因思河朔民

输挽供边鄙 又思边塞兵 荷戈御胡骑‛。山阴下 ‚胡未灭、鬓先秋‛的陆游僵卧孤村 在‚匣中宝剑夜有声‛的三更时分 抚剑遥想大散关外的铁马秋风、楼船夜雪。山神庙前 被逼上梁山的林教头眼见彤云密布、朔风渐起 一片银世界、玉乾坤 那场纷纷扬扬卷起的大雪 压塌了沧州破败的草料场 也压塌了临安雕梁画栋的阁楼亭榭上最后一根残椽。

宋朝的雨 惆怅哀怨。柳三变在骤雨初歇

的寒蝉声中 帐饮无绪 长亭送别 泪眼执手 无语凝噎。贺方回的月台花榭、琐窗朱户外 ‚一川烟草、满城风絮、梅子黄时雨‛ 都是相思的闲愁。周邦彦在天台山上 仙女芳踪难觅 空留‚人如风后入江云 情似雨余黏地絮‛的怅惘。号为易安、实则难安的李清照 国亡家破 颠沛流离 骤风疏雨中 ‚绿肥红瘦‛的多愁善感 化为黄昏里‚梧桐更兼细雨‛的孤寂悲戚。

宋朝的雨 凄凉悲壮。‚凭栏处 潇潇雨歇‛ 岳飞怒发冲冠 气吞山河 一腔热血含冤，溅洒风波亭 耻未雪 恨未灭 空悲切 零丁洋里 文天祥面对‚山河破碎风飘絮 身世浮沉雨打萍‛的艰险处境 掷地有声地发出‚人生自古谁无死 留取丹心照汗青‛的铿锵誓词

慷慨激昂 荡气回肠 却也难掩内心的悲戚酸楚。

宋朝的雨呵 宋朝的雨呵 点滴成泪

是晏几道‚衣上酒痕诗里字 点点行行 总

是凄凉意‛的别离泪 是秦少游‚过尽飞鸿字字愁‛的相思泪 是关山上‚笛里谁知壮士心沙头空照征人骨‛的征夫泪 是郁孤台下‚西北望长安 可怜无数山‛的行人泪 更是辛弃疾‚阑干拍遍 无人会 登临意‛ 只能让红巾翠袖轻轻揾去的英雄泪 也是是刘辰翁‚辇下风光、山中岁月、海上心情‛的亡国遗恨之泪

宋朝的雨呵 汇聚成河 徒留后人‚大江东去 浪淘尽 千古风流人物‛的无限感慨。

满分作文 《项王若奈何》(江苏) 项王若奈何

一

四面楚歌。

漫山遍野的凄凉的歌声侵入项王的脑海里 四年的刀光剑影在眼前闪烁不定 他想起了自己手握长剑驰骋沙场的雄姿 想起了刘邦俯

首称臣的委琐的样子 想起了虞姬含情脉脉的眼神„„

他望着虞姬 悲叹道 ‚力拔山兮气盖世 时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何 虞兮虞兮奈若何 ‛

二

美人自刎乌江边。

鲜血从虞姬的苍白的肌肤中流下 开出绝艳的玫瑰 在那团红色中 虞姬的眼神绝望而

又饱含期望 手指如丝绸般滑落。项王一手托着虞姬 单膝跪下 一手将剑深深地扎向泥土

看着虞姬渐渐暗淡的眼神 他仿佛明白了什么。

乌江亭长在旁劝项王快渡乌江。项王轻轻放下虞姬 突然起身 长剑直指青天。清风吹

拂着他的长发 他的身影愈发显得高大威武 四面的楚歌也仿佛在替他宣召着 ‚刘邦小贼

待我卷土重来之时 用你的头颅为虞姬祭奠。‛

三

又到兵荒马乱时。

烟尘滚滚 杀声滔天。

项王挥舞着长剑 剑刃飞快地掠过一个又一个颈喉 然后以迅雷不及掩耳之势 红光一闪 刘邦人头落地。

夕阳照着项王的脸 刚毅的面庞上刻满了

沧桑与寂寞。他的眼前浮现出虞姬清澈的眼眸

和干净的笑容。他轻声说道 ‚虞 我回来了。‛

四

我迷迷糊糊地睁开眼 桌上仍摊着那本书 那篇

文章叫《乌江自刎》。

我一直固执地认为项羽应成为真正的霸王。他有着过人的才智和勇气 他有着震惊天地

的英雄气概。但为何要觉得无颜以对江东父老 他完全可以回去休养生息 重振旗鼓。而他恰恰就缺少了这份灵动。有了这份灵动 他仍可保持他的英雄本色 而且可以成为一个成功的英雄 一个被千古传诵的英雄。

灵动的水 仍可保持一片蔚蓝 灵动的智慧 仍可造就一个英雄。

我的家乡住在开封，那是闻名中外的七朝古都。有许多名胜古迹，象铁塔、繁塔、禹王台、延庆观等，最有名的古建筑还数龙亭。

今天我就给大家讲一下龙亭，传说龙亭是大宋朝皇帝赵匡胤登基的地方。已经经历了一千多年的风风雨雨，名扬天下，是开封的城市标志。每天都有很多人从世界各地来这里参观游览。龙亭大殿坐北朝南，坐落在高高的深红色基台上，雄伟高大。有许多台阶，上去一次要费很大劲，所以皇帝是骑马上去的，现在还有当年的马蹄印呢。站在龙亭大殿向前看，能看到开封市的全貌。

龙亭大门前有两个大湖，一个是杨家湖，一个是潘家湖。连接两个湖的是一座美丽的玉带桥，玉带桥上有雕刻精美的汉白玉栏杆，象彩虹横卧在波光潋滟的湖面上。

到了深秋季节，龙亭要举办一年一度的菊花花会，整个公园都成了菊花的海洋，只要你一进门就会陶醉在花香之中。

宋朝大画家张择端画的《清明上河图》，就是宋朝时龙亭大门口的这一条长长的大街，著名的开封市二师附小就在这条街上。

我爱龙亭，这个美丽、古老的龙亭。

开封市二师附小三三班

刘骅庆

我的家乡住在开封，那是闻名中外的七朝古都。有许多名胜古迹，象铁塔、繁塔、禹王台、延庆观等，最有名的古建筑还数龙亭。

今天我就给大家讲一下龙亭，传说龙亭是大宋朝皇帝赵匡胤登基的地方。已经经历了一千多年的风风雨雨，名扬天下，是开封的城市标志。每天都有很多人从世界各地来这里参观游览。龙亭大殿坐北朝南，坐落在高高的深红色基台上，雄伟高大。有许多台阶，上去一次要费很大劲，所以皇帝是骑马上去的，现在还有当年的马蹄印呢。站在龙亭大殿向前看，能看到开封市的全貌。

龙亭大门前有两个大湖，一个是杨家湖，一个是潘家湖。连接两个湖的是一座美丽的玉带桥，玉带桥上有雕刻精美的汉白玉栏杆，象彩虹横卧在波光潋滟的湖面上。

到了深秋季节，龙亭要举办一年一度的菊花花会，整个公园都成了菊花的海洋，只要你一进门就会陶醉在花香之中。

宋朝大画家张择端画的《清明上河图》，就是宋朝时龙亭大门口的这一条长长的大街，著名的开封市二师附小就在这条街上。

我爱龙亭，这个美丽、古老的龙亭。

开封市二师附小三三班

刘骅庆

河南省南阳市油田一中初一〔2〕班云鹏

今天，我怀着激动的心情阅读了宋朝著名爱国将领岳飞填写的《满江红》。这首词激情澎湃，充分展示了岳飞“精忠报国”的美好思想。

宋徽宗崇宁二年，就是公元1103年的农历二月十五日夜，在相州一家普通岳姓的农户中，岳飞诞生了。后来成为了宋朝著名的爱国将领。少年岳飞体力过人。未成年就拉得开300斤的弓箭，能引发1000斤左右的腰弩。未满20岁就有了一身高超武艺。20岁加入了北宋军队。32岁升到了节度使，和当时名将韩世忠、刘光世、张俊齐名。后来因战功卓著，成为了一代名将。但当代皇帝无能，听信秦桧禅言毒死了岳飞，宋朝也因此加速了灭亡。

我最喜欢《满江红》中的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。这句话表达了岳飞的雄心壮志。他要收回大宋江山，但皇帝的昏庸，没能让他完成理想。

我很佩服岳飞，他有雄心壮志，他精忠报国。我要学习岳飞，将来我也要成一代名人，为祖国做更大的贡献！

指导教师：周老师

云鹏同学平时非常喜欢阅读历史故事书。这篇文章就是该同学阅读了岳飞的故事后写成的。文章语言精炼，文字通顺，对历史人物特点的描写详略得当。

河南省南阳市油田一中初一〔2〕班云鹏

今天，我怀着激动的心情阅读了宋朝著名爱国将领岳飞填写的《满江红》。这首词激情澎湃，充分展示了岳飞“精忠报国”的美好思想。

宋徽宗崇宁二年，就是公元1103年的农历二月十五日夜，在相州一家普通岳姓的农户中，岳飞诞生了。后来成为了宋朝著名的爱国将领。少年岳飞体力过人。未成年就拉得开300斤的弓箭，能引发1000斤左右的腰弩。未满20岁就有了一身高超武艺。20岁加入了北宋军队。32岁升到了节度使，和当时名将韩世忠、刘光世、张俊齐名。后来因战功卓著，成为了一代名将。但当代皇帝无能，听信秦桧禅言毒死了岳飞，宋朝也因此加速了灭亡。

我最喜欢《满江红》中的“壮志饥餐胡虏肉，笑谈渴饮匈奴血”。这句话表达了岳飞的雄心壮志。他要收回大宋江山，但皇帝的昏庸，没能让他完成理想。

我很佩服岳飞，他有雄心壮志，他精忠报国。我要学习岳飞，将来我也要成一代名人，为祖国做更大的贡献！

指导教师：周老师

云鹏同学平时非常喜欢阅读历史故事书。这篇文章就是该同学阅读了岳飞的故事后写成的。文章语言精炼，文字通顺，对历史人物特点的描写详略得当。

杭州宋城是一个不错的地方，去过那里已将近十年，而今有机会在杭州逛一下，我自然又想到了那里，国庆时就去那里“温故”了一下。

还是那座古色古看的“城”，到了里面，如果不是游人如织的话，你会认为回到了宋朝，尽管现在这种感觉不再强烈，可第一次去那里时我的这种感觉是非常明显的。眼里看的，耳里闻的，身体所处的，全都是那种带了古装的味道，一切都让人有恍若隔世的感觉，怪不得广告宣传里说“给我一天，还你千年”呢。

只是这里的景致跟十来年前也差不了多少，主要的景观还是那些，那座高大的假山很是气派，那条古色古香的街道还是透着宋朝的民风，两边林立的商铺不停地招徕着生意，身边还不时有穿着古装的演员骑着高头大马或坐着轿子或领着人马走过，里面都有名堂，什么皇帝出游、兵士巡逻、达官过路、小姐出嫁等，热闹得很。用大木秤称人的宋官还是一点不老，瘦瘦长长地，让小孩坐在木秤上来称，看得出杠杆原理的运用；四大发明展示着中国古老文明的骄傲；各类民间杂耍让人耳目一新，花样层出不穷。船拳表演就是精彩的一个，特别是高空表演让人为他捏着一把汗。上次我喜欢看的皮影戏这次没看到，想让儿子见识一下也没这个机会，应该是在某个楼上。

不过，现在的地方可比以前大多了，不但开辟了水上娱乐项目，还有大型的儿童游乐区，这些地方吸引了大量的游客，也是我以为像绍兴的柯岩等地之所以吸引不了人的症结所在。因为有了这样的活动区，人们才会更乐意到这里来，我认为参与类的项目可以大大提高旅游区的人气。一到这里，你便可看到人山人海的场面，人们不停地发出一阵阵轰笑，原来是在水上娱乐的人们掉到水里了，那种样子大家都很快乐，玩的人也感到刺激和愉悦。儿童始终是旅游举办者不可忽视的人群，在儿童活动区，大人们都为着孩子而来，为孩子的高兴而快乐。山上还展出了中国历史上100位帝王的塑像，虽不怎么逼真，但也让人获得了不少历史知识。

要说到了宋城最重要的还是感受那种古文化的气息，穿行于古街中是一种方式，穿起古装扮一个相也是一种方式，我们为小孩子穿上古装扮了一回皇上皇后，只是不是宋朝的，却是清朝的。另一些小节目，像王小姐招亲，魔术表演，马术等也都可以看看，宋朝的一些民俗还是有一些的。当然，对于喜欢追寻古文化的还会见识一下南宋官窑小作坊、酿酒作坊、孙家正店、织布作坊、四眼井、刺绣作坊、海上仙山“瀛洲”、宋城艺术广场、四大发明雕像等。在这段时间十分难得的是看天灯节和大型歌舞剧《宋城千古情》，我只知道天灯是诸葛亮的发明，在晚上万灯齐飞当是蔚为壮观。而大型歌舞剧《宋城千古情》更是展现那时场景的力作。只是我们没有时间，等不得那些晚上精彩的节目。

喜欢这里，是因为那种气氛，那样的情调，历史不会重演，作为六朝古都的杭州打出“宋城”这块牌子也是抓住了历史的特点，只愿我们以史为鉴，在欣赏、感受中为中国自豪，也为中国发奋！

（时

杭州宋城是一个不错的地方，去过那里已将近十年，而今有机会在杭州逛一下，我自然又想到了那里，国庆时就去那里“温故”了一下。

还是那座古色古看的“城”，到了里面，如果不是游人如织的话，你会认为回到了宋朝，尽管现在这种感觉不再强烈，可第一次去那里时我的这种感觉是非常明显的。眼里看的，耳里闻的，身体所处的，全都是那种带了古装的味道，一切都让人有恍若隔世的感觉，怪不得广告宣传里说“给我一天，还你千年”呢。

只是这里的景致跟十来年前也差不了多少，主要的景观还是那些，那座高大的假山很是气派，那条古色古香的街道还是透着宋朝的民风，两边林立的商铺不停地招徕着生意，身边还不时有穿着古装的演员骑着高头大马或坐着轿子或领着人马走过，里面都有名堂，什么皇帝出游、兵士巡逻、达官过路、小姐出嫁等，热闹得很。用大木秤称人的宋官还是一点不老，瘦瘦长长地，让小孩坐在木秤上来称，看得出杠杆原理的运用；四大发明展示着中国古老文明的骄傲；各类民间杂耍让人耳目一新，花样层出不穷。船拳表演就是精彩的一个，特别是高空表演让人为他捏着一把汗。上次我喜欢看的皮影戏这次没看到，想让儿子见识一下也没这个机会，应该是在某个楼上。

不过，现在的地方可比以前大多了，不但开辟了水上娱乐项目，还有大型的儿童游乐区，这些地方吸引了大量的游客，也是我以为像绍兴的柯岩等地之所以吸引不了人的症结所在。因为有了这样的活动区，人们才会更乐意到这里来，我认为参与类的项目可以大大提高旅游区的人气。一到这里，你便可看到人山人海的场面，人们不停地发出一阵阵轰笑，原来是在水上娱乐的人们掉到水里了，那种样子大家都很快乐，玩的人也感到刺激和愉悦。儿童始终是旅游举办者不可忽视的人群，在儿童活动区，大人们都为着孩子而来，为孩子的高兴而快乐。山上还展出了中国历史上100位帝王的塑像，虽不怎么逼真，但也让人获得了不少历史知识。

要说到了宋城最重要的还是感受那种古文化的气息，穿行于古街中是一种方式，穿起古装扮一个相也是一种方式，我们为小孩子穿上古装扮了一回皇上皇后，只是不是宋朝的，却是清朝的。另一些小节目，像王小姐招亲，魔术表演，马术等也都可以看看，宋朝的一些民俗还是有一些的。当然，对于喜欢追寻古文化的还会见识一下南宋官窑小作坊、酿酒作坊、孙家正店、织布作坊、四眼井、刺绣作坊、海上仙山“瀛洲”、宋城艺术广场、四大发明雕像等。在这段时间十分难得的是看天灯节和大型歌舞剧《宋城千古情》，我只知道天灯是诸葛亮的发明，在晚上万灯齐飞当是蔚为壮观。而大型歌舞剧《宋城千古情》更是展现那时场景的力作。只是我们没有时间，等不得那些晚上精彩的节目。

喜欢这里，是因为那种气氛，那样的情调，历史不会重演，作为六朝古都的杭州打出“宋城”这块牌子也是抓住了历史的特点，只愿我们以史为鉴，在欣赏、感受中为中国自豪，也为中国发奋！

（时

祖冲之( 公元429年4月20日─公元500年)是我国杰出的数学家，科学家。南北朝时期人，汉族人，字文远。生于宋文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。祖籍范阳郡遒县(今河北涞水县)。为避战乱，祖冲之的祖父祖昌由河北迁至江南。祖昌曾任刘宋的“大匠卿”，掌管土木工程;祖冲之的父亲也在朝中做官。祖冲之从小接受家传的科学知识。青年时进入华林学省，从事学术活动。一生先后任过南徐州(今镇江市)从事史、公府参军、娄县(今昆山市东北)令、谒者仆射、长水校尉等官职。其主要贡献在数学、天文历法和机械三方面。

祖冲之在科学发明上是个多面手，他造过一种指南车，随便车子怎样弯，车上的铜人总是指着南方;他又造过“千里船”，在新亭江(在今南京市西南)上试航过，一天可以航行一百多里。他还利用水力动石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。 名人故事

祖冲之的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。

宋孝武帝听到他的名气，派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。他对做官并没有兴趣，但是在那里，可以更加专心研究数学、天文了。

我国历代都有研究天文的官，并且根据研究天文的结果来制定历法。到了宋朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。他根据他长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”(“大明”是宋孝武帝的年号)。这种历法测定的每一回归年(也就是两年冬至点之间的时间)的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒;测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。

公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：“历法是古人制定的，后代的人不应该改动。”祖冲之一点也不害怕。他严肃地说： “你如果有事实根据，就只管拿出来辩论。不要拿空话吓唬人嘛。”宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。名人故事

尽管当时社会十分动乱不安，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。他更大的成就是在数学方面。他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在和之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。

祖冲之晚年的时候，掌握宋朝禁卫军的萧道成灭了宋朝。

祖冲之( 公元429年4月20日─公元500年)是我国杰出的数学家，科学家。南北朝时期人，汉族人，字文远。生于宋文帝元嘉六年，卒于齐昏侯永元二年。祖籍范阳郡遒县(今河北涞水县)。为避战乱，祖冲之的祖父祖昌由河北迁至江南。祖昌曾任刘宋的“大匠卿”，掌管土木工程;祖冲之的父亲也在朝中做官。祖冲之从小接受家传的科学知识。青年时进入华林学省，从事学术活动。一生先后任过南徐州(今镇江市)从事史、公府参军、娄县(今昆山市东北)令、谒者仆射、长水校尉等官职。其主要贡献在数学、天文历法和机械三方面。

祖冲之在科学发明上是个多面手，他造过一种指南车，随便车子怎样弯，车上的铜人总是指着南方;他又造过“千里船”，在新亭江(在今南京市西南)上试航过，一天可以航行一百多里。他还利用水力动石磨，舂米碾谷子，叫做“水碓磨”。 名人故事

祖冲之的祖父名叫祖昌，在宋朝做了一个管理朝廷建筑的长官。祖冲之长在这样的家庭里，从小就读了不少书，人家都称赞他是个博学的青年。他特别爱好研究数学，也喜欢研究天文历法，经常观测太阳和星球运行的情况，并且做了详细记录。

宋孝武帝听到他的名气，派他到一个专门研究学术的官署“华林学省”工作。他对做官并没有兴趣，但是在那里，可以更加专心研究数学、天文了。

我国历代都有研究天文的官，并且根据研究天文的结果来制定历法。到了宋朝的时候，历法已经有很大进步，但是祖冲之认为还不够精确。他根据他长期观察的结果，创制出一部新的历法，叫做“大明历”(“大明”是宋孝武帝的年号)。这种历法测定的每一回归年(也就是两年冬至点之间的时间)的天数，跟现代科学测定的相差只有五十秒;测定月亮环行一周的天数，跟现代科学测定的相差不到一秒，可见它的精确程度了。

公元462年，祖冲之请求宋孝武帝颁布新历，孝武帝召集大臣商议。那时候，有一个皇帝宠幸的大臣戴法兴出来反对，认为祖冲之擅自改变古历，是离经叛道的行为。祖冲之当场用他研究的数据回驳了戴法兴。戴法兴依仗皇帝宠幸他，蛮横地说：“历法是古人制定的，后代的人不应该改动。”祖冲之一点也不害怕。他严肃地说： “你如果有事实根据，就只管拿出来辩论。不要拿空话吓唬人嘛。”宋孝武帝想帮助戴法兴，找了一些懂得历法的人跟祖冲之辩论，也一个个被祖冲之驳倒了。但是宋孝武帝还是不肯颁布新历。直到祖冲之死了十年之后，他创制的大明历才得到推行。名人故事

尽管当时社会十分动乱不安，但是祖冲之还是孜孜不倦地研究科学。他更大的成就是在数学方面。他曾经对古代数学著作《九章算术》作了注释，又编写一本《缀术》。他的最杰出贡献是求得相当精确的圆周率。经过长期的艰苦研究，他计算出圆周率在和之间，成为世界上最早把圆周率数值推算到七位数字以上的科学家。

祖冲之晚年的时候，掌握宋朝禁卫军的萧道成灭了宋朝。

回古代过年，年夜饭吃什么？ 有什么东西，是现代人吃不到的？

农历正月初一，在古代称为“元旦”，民国建立后改为“春节”。在春节前的这一晚，中国人还要过除夕，全家一起吃年夜饭。现在的年夜饭越来越丰富，但要是在古代，中国人在年夜饭上能吃到些什么呢？

唐朝出现饺子，宋朝出现汤圆，孔孟先圣的过年主食只有“粗粮” 先秦时吃“麦饭”，唐朝以后米、面才普及

无论年夜饭上有什么山珍海味，人们也少不了要吃主食。米饭、馒头、面条成为今天中国人最重要的主食，走过了一段漫长的道路。先秦时期，中国人主要种植的粮食作物是所谓“五谷”中的粟、黍、稷，第一个对应的可能是“小米”，后两个则可能是“黄米”。中国是小麦的原产地之一，但长期不被重视，吃的话，也只是用麦粒煮饭，制作“麦饭”。要到两汉时期，谷物制粉技术才逐步推广开来，

出现了馒头、饼、面条等食品。这意味着，孔子、孟子们要是吃年夜饭的话，主食只有“粗粮”。

中国人的粮食结构在唐代发生历史性改变，粟、大麦、小麦在北方，水稻在南方成为主要粮食作物。这个时候，在较少种植水稻的北方地区，大米的价格超过粟米和面粉很多，通常只有富人才吃得起，属于粮食中的奢侈品。①在南方，麦类种植范围则很小，直到金人南侵，大批北方人逃往江南，麦类需求大增的情况下，种植面积才逐渐扩大。临安城（杭州）中面食店随处可见，饮食上“无南北之分”了。

饺子、汤圆都有美好寓意，因此成为过年必吃食品

说起中国人过年必吃的东西，饺子在唐朝时已出现雏形，在宋朝称为“角子”，在元朝被叫做“扁食”（来自蒙古语或回回语，在一些地区沿用至今），后来也有“水点心”、“煮饽饽”等名字。因其形如元宝，被赋予“招财进宝”的含义，同时又便于人们把各种象征吉祥铜钱、糖果等包在馅里，久而久之，到了明朝，饺子成为北方人过年的必备食品。②

南方过年的“标配”汤圆起源略晚，前身是北宋上元节（元宵节）吃的“圆子鼓豉”，南宋已有“乳糖圆子”、“山药圆子”、“金桔水团”等不同馅料的做法。明朝时，北方在正月初九后吃“元宵”，制作方法是“用糯米细面，内用核桃、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称汤圆也。”这显然已经和今天没什么区别了。汤圆因其形状，被赋予“团团圆圆”的意思，过年时吃确实吉祥、应景。③因此理论上，如果我们回到明朝过年，我们在北方就能吃上饺子，在南方就可以享受汤圆了。

现代的“农家小米” 羊肉统治餐桌上千年，猪肉到南宋才翻身；唐朝文化圈流行生鱼片 魏晋至唐宋，羊肉长期统治餐桌；野味丰富，鹿肉曾是“大众食品”

过年餐桌上当然少不了肉。现在中国人吃猪肉最多，牛肉和羊肉次之。但是在魏晋直至唐宋这段时间里，由于北方游牧民族的南下，养羊区域扩大，羊肉超过猪肉，成为中国人餐桌上最主要的肉食。在唐人韦巨源《烧尾宴食单》记录的58种菜品中，有16种是羊肉或奶酪做的菜。宋朝更有“御厨止用羊肉”的规定，

以至宋真宗时，宫中一年要杀数万头羊。在这种示范作用下，老百姓不免争相食羊。金朝占领北方后，江南羊肉产量不足，猪肉的地位上升很快。临安城内肉铺众多，在过年前后，每家能卖出数十头生猪。④

当时数量依旧庞大的野生动物群，成为人们的“天然食库”。现代人很难想象，周武王一次狩猎，就能捕获麋鹿5000多头、犀牛12头，以及大量的虎、豹、熊等“珍稀动物”。⑤因此要在古代过年，年夜饭中的野味将极为丰富，甚至孔雀肉、老虎肉、狐狸肉无不是人们的盘中餐。其中鹿肉尤其常见，鹿尾、鹿舌都是有名的下酒菜。

不过古代因要用牛耕田，历代政府大都禁止杀牛，违反者会被施以重刑。过年时，大家如果要吃炖牛肉，只能冒险到黑市上去买“非法牛肉”。这里多说一句，在宋朝卖牛肉那是真正的暴利行业，因为买一头活牛5—7贯（1贯通常合1000钱），而牛肉一斤100钱，那么一头两三百斤牛能轻易卖出20—30贯了。 唐朝禁止吃鲤鱼，生鱼片是古代文人最爱

过年餐桌上当然也少不了“天上飞的”和“水里游的”。古代养鸡业很发达，人们也习惯吃鸡肉，孟浩然就有“故人具鸡黍，约我至田家”的名句。河中的鱼那是捕捞不尽，价格相当便宜。只是唐朝时候，皇帝的姓“李”和“鲤”同音，于是禁止吃鲤鱼。爱吃糖醋鲤鱼的朋友们，要是到了唐朝，怕是要“戒鱼”了。

鱼在古代有一种特殊的吃法，即所谓“脍”，也就是生鱼片，唐宋时期颇为盛行。唐人在大量食用后，总结出“脍莫先于鲫鱼，鳊、鲂、鲷、鲈次之”的经验。李白诗中“呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏”，说的正是“脍”的具体做法。我们要是在唐朝过年，吃上一盘鲜美的鲫鱼脍，也称得上别具风味了。⑥

到了明清时期，人们的饮食习惯已趋同于现代。如乾隆举办除夕宴，他桌上的肉食大都属于常见之列，包括猪肉65斤，肥鸭1只，菜鸭3只，肥鸡3只，菜鸡7只，猪肘子3个，猪肚2个，小肚子8个，膳子15根，野猪肉25斤，关东鹅5只，羊肉20斤，鹿肉15斤，野鸡6只，鱼20斤，鹿尾4个，大小猪肠各3根等。⑦

现在生鱼片主要流行于日本 宋朝有温室种植反季节蔬菜，开始流行快炒；凉菜五辛盘口味很重 古人吃菜的种类、方法，同现代人有很大区别

由于科技的发展，现在过年时，各个地方、各个季节的蔬菜，在市场上都能找到。但是在古代冬季，尤其是北方，能吃到的蔬菜实在少之又少。普通老百姓为了在冬天有菜吃，需要提前腌制咸菜。⑧没错，年夜饭也只能吃这个。贵族的情况会好一些，唐朝时在长安附近，利用温泉产生的地热栽培反季节蔬菜，供皇室享用。到了宋朝温室技术进一步发展，出现了利用粪土发酵供热，栽培蔬菜的技术，让更多北方人的年夜饭中有了“绿色”。

如果你生在古代南方，过年时有蔬菜吃，那很可能吃到牛蒡（东洋参）、紫苏、白蘘荷这些现代人已经不太知道的蔬菜，而作为调味品的姜，也会作为一种菜肴，出现在餐桌上。爱吃辣椒的话，那只能生在清朝了。辣椒在明末从美洲传

入中国后，起先是被当作观赏花卉，后来才成为一种调味品。⑨至此，中国饮食中才真正有了“辣”这一味。

快炒很晚才普及，在古代有菜的话，通常也只能煮羮或生吃

有了好的食材，还要配合恰当的烹饪方法，才能做出美味的菜肴。我们知道，中国菜在全世界都很有名，讲究色香味俱全，但是现在最常见的烹饪方法“快炒”，南北朝时才出现，相对普及，更要迟至宋朝。这意味着，你要是在唐朝以前的时代过年，年夜饭上只能吃到烤的肉、煮的羮，或者前面所说生吃的“脍”。

除了炒的热菜外，中国人还习惯吃凉菜，有名的如夫妻肺片、皮蛋豆腐等。最有意思的是，大约从晋朝开始，古人过年都会吃一种很重口的凉菜——五辛盘，通常为大蒜、小蒜（山蒜）、韭菜、芸苔（油菜）、胡荽（香菜）五种辛味食物的拼盘，因有时也会放胡椒、花椒等，故又称“椒盘”。宋词中“节物映椒盘，柏酒香浮白玉船”等句子说的就是春节吃五辛盘的风俗。⑩

说了这么多，回头来看，要是真的在古代，尤其是唐宋以前吃一顿年夜饭，即便你我腰缠万贯，想破脑袋，可供选择的东西也依旧寥寥可数。好好过年，吃一顿丰盛的年夜饭，真算是现代人的一项特权了。

爱吃辣的话，最多只能穿越到清朝

注释：

①王利华：《中古华北饮食文化的变迁》，中国社会科学出版社2000年，第80页；②③王仁兴：《中国年节食俗》，北京旅游出版社1987年，第36—48页；④王晓民：《宋代肉食品消费研究》，陕西师范大学2013年；⑤林乃燊：《中国古代饮食文化》，中共中央党校出版社1991年，第105页；⑥刘朴兵：《唐宋饮食文化比较研究——以中原地区为考察中心》，华中师范大学2007年；⑦清宫膳食档案所记，《除夕夜乾隆桌上有嘛菜》，《城市快报》2015年2月14日；⑧吴涛：《北宋东京的饮食生活》，《史学月刊》1994年第2期；⑨王子辉：《明代引进的农作物对中国饮食的影响》，《中国烹饪研究》1997年第3期；⑩王伟勇：《两宋立春、除夕、元旦词中所见之饮食文化》，《文史知识》2010年第6期。

回古代过年，年夜饭吃什么？ 有什么东西，是现代人吃不到的？

农历正月初一，在古代称为“元旦”，民国建立后改为“春节”。在春节前的这一晚，中国人还要过除夕，全家一起吃年夜饭。现在的年夜饭越来越丰富，但要是在古代，中国人在年夜饭上能吃到些什么呢？

唐朝出现饺子，宋朝出现汤圆，孔孟先圣的过年主食只有“粗粮” 先秦时吃“麦饭”，唐朝以后米、面才普及

无论年夜饭上有什么山珍海味，人们也少不了要吃主食。米饭、馒头、面条成为今天中国人最重要的主食，走过了一段漫长的道路。先秦时期，中国人主要种植的粮食作物是所谓“五谷”中的粟、黍、稷，第一个对应的可能是“小米”，后两个则可能是“黄米”。中国是小麦的原产地之一，但长期不被重视，吃的话，也只是用麦粒煮饭，制作“麦饭”。要到两汉时期，谷物制粉技术才逐步推广开来，

出现了馒头、饼、面条等食品。这意味着，孔子、孟子们要是吃年夜饭的话，主食只有“粗粮”。

中国人的粮食结构在唐代发生历史性改变，粟、大麦、小麦在北方，水稻在南方成为主要粮食作物。这个时候，在较少种植水稻的北方地区，大米的价格超过粟米和面粉很多，通常只有富人才吃得起，属于粮食中的奢侈品。①在南方，麦类种植范围则很小，直到金人南侵，大批北方人逃往江南，麦类需求大增的情况下，种植面积才逐渐扩大。临安城（杭州）中面食店随处可见，饮食上“无南北之分”了。

饺子、汤圆都有美好寓意，因此成为过年必吃食品

说起中国人过年必吃的东西，饺子在唐朝时已出现雏形，在宋朝称为“角子”，在元朝被叫做“扁食”（来自蒙古语或回回语，在一些地区沿用至今），后来也有“水点心”、“煮饽饽”等名字。因其形如元宝，被赋予“招财进宝”的含义，同时又便于人们把各种象征吉祥铜钱、糖果等包在馅里，久而久之，到了明朝，饺子成为北方人过年的必备食品。②

南方过年的“标配”汤圆起源略晚，前身是北宋上元节（元宵节）吃的“圆子鼓豉”，南宋已有“乳糖圆子”、“山药圆子”、“金桔水团”等不同馅料的做法。明朝时，北方在正月初九后吃“元宵”，制作方法是“用糯米细面，内用核桃、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称汤圆也。”这显然已经和今天没什么区别了。汤圆因其形状，被赋予“团团圆圆”的意思，过年时吃确实吉祥、应景。③因此理论上，如果我们回到明朝过年，我们在北方就能吃上饺子，在南方就可以享受汤圆了。

现代的“农家小米” 羊肉统治餐桌上千年，猪肉到南宋才翻身；唐朝文化圈流行生鱼片 魏晋至唐宋，羊肉长期统治餐桌；野味丰富，鹿肉曾是“大众食品”

过年餐桌上当然少不了肉。现在中国人吃猪肉最多，牛肉和羊肉次之。但是在魏晋直至唐宋这段时间里，由于北方游牧民族的南下，养羊区域扩大，羊肉超过猪肉，成为中国人餐桌上最主要的肉食。在唐人韦巨源《烧尾宴食单》记录的58种菜品中，有16种是羊肉或奶酪做的菜。宋朝更有“御厨止用羊肉”的规定，

以至宋真宗时，宫中一年要杀数万头羊。在这种示范作用下，老百姓不免争相食羊。金朝占领北方后，江南羊肉产量不足，猪肉的地位上升很快。临安城内肉铺众多，在过年前后，每家能卖出数十头生猪。④

当时数量依旧庞大的野生动物群，成为人们的“天然食库”。现代人很难想象，周武王一次狩猎，就能捕获麋鹿5000多头、犀牛12头，以及大量的虎、豹、熊等“珍稀动物”。⑤因此要在古代过年，年夜饭中的野味将极为丰富，甚至孔雀肉、老虎肉、狐狸肉无不是人们的盘中餐。其中鹿肉尤其常见，鹿尾、鹿舌都是有名的下酒菜。

不过古代因要用牛耕田，历代政府大都禁止杀牛，违反者会被施以重刑。过年时，大家如果要吃炖牛肉，只能冒险到黑市上去买“非法牛肉”。这里多说一句，在宋朝卖牛肉那是真正的暴利行业，因为买一头活牛5—7贯（1贯通常合1000钱），而牛肉一斤100钱，那么一头两三百斤牛能轻易卖出20—30贯了。 唐朝禁止吃鲤鱼，生鱼片是古代文人最爱

过年餐桌上当然也少不了“天上飞的”和“水里游的”。古代养鸡业很发达，人们也习惯吃鸡肉，孟浩然就有“故人具鸡黍，约我至田家”的名句。河中的鱼那是捕捞不尽，价格相当便宜。只是唐朝时候，皇帝的姓“李”和“鲤”同音，于是禁止吃鲤鱼。爱吃糖醋鲤鱼的朋友们，要是到了唐朝，怕是要“戒鱼”了。

鱼在古代有一种特殊的吃法，即所谓“脍”，也就是生鱼片，唐宋时期颇为盛行。唐人在大量食用后，总结出“脍莫先于鲫鱼，鳊、鲂、鲷、鲈次之”的经验。李白诗中“呼儿拂几霜刃挥，红肌花落白雪霏”，说的正是“脍”的具体做法。我们要是在唐朝过年，吃上一盘鲜美的鲫鱼脍，也称得上别具风味了。⑥

到了明清时期，人们的饮食习惯已趋同于现代。如乾隆举办除夕宴，他桌上的肉食大都属于常见之列，包括猪肉65斤，肥鸭1只，菜鸭3只，肥鸡3只，菜鸡7只，猪肘子3个，猪肚2个，小肚子8个，膳子15根，野猪肉25斤，关东鹅5只，羊肉20斤，鹿肉15斤，野鸡6只，鱼20斤，鹿尾4个，大小猪肠各3根等。⑦

现在生鱼片主要流行于日本 宋朝有温室种植反季节蔬菜，开始流行快炒；凉菜五辛盘口味很重 古人吃菜的种类、方法，同现代人有很大区别

由于科技的发展，现在过年时，各个地方、各个季节的蔬菜，在市场上都能找到。但是在古代冬季，尤其是北方，能吃到的蔬菜实在少之又少。普通老百姓为了在冬天有菜吃，需要提前腌制咸菜。⑧没错，年夜饭也只能吃这个。贵族的情况会好一些，唐朝时在长安附近，利用温泉产生的地热栽培反季节蔬菜，供皇室享用。到了宋朝温室技术进一步发展，出现了利用粪土发酵供热，栽培蔬菜的技术，让更多北方人的年夜饭中有了“绿色”。

如果你生在古代南方，过年时有蔬菜吃，那很可能吃到牛蒡（东洋参）、紫苏、白蘘荷这些现代人已经不太知道的蔬菜，而作为调味品的姜，也会作为一种菜肴，出现在餐桌上。爱吃辣椒的话，那只能生在清朝了。辣椒在明末从美洲传

入中国后，起先是被当作观赏花卉，后来才成为一种调味品。⑨至此，中国饮食中才真正有了“辣”这一味。

快炒很晚才普及，在古代有菜的话，通常也只能煮羮或生吃

有了好的食材，还要配合恰当的烹饪方法，才能做出美味的菜肴。我们知道，中国菜在全世界都很有名，讲究色香味俱全，但是现在最常见的烹饪方法“快炒”，南北朝时才出现，相对普及，更要迟至宋朝。这意味着，你要是在唐朝以前的时代过年，年夜饭上只能吃到烤的肉、煮的羮，或者前面所说生吃的“脍”。

除了炒的热菜外，中国人还习惯吃凉菜，有名的如夫妻肺片、皮蛋豆腐等。最有意思的是，大约从晋朝开始，古人过年都会吃一种很重口的凉菜——五辛盘，通常为大蒜、小蒜（山蒜）、韭菜、芸苔（油菜）、胡荽（香菜）五种辛味食物的拼盘，因有时也会放胡椒、花椒等，故又称“椒盘”。宋词中“节物映椒盘，柏酒香浮白玉船”等句子说的就是春节吃五辛盘的风俗。⑩

说了这么多，回头来看，要是真的在古代，尤其是唐宋以前吃一顿年夜饭，即便你我腰缠万贯，想破脑袋，可供选择的东西也依旧寥寥可数。好好过年，吃一顿丰盛的年夜饭，真算是现代人的一项特权了。

爱吃辣的话，最多只能穿越到清朝

注释：

①王利华：《中古华北饮食文化的变迁》，中国社会科学出版社2000年，第80页；②③王仁兴：《中国年节食俗》，北京旅游出版社1987年，第36—48页；④王晓民：《宋代肉食品消费研究》，陕西师范大学2013年；⑤林乃燊：《中国古代饮食文化》，中共中央党校出版社1991年，第105页；⑥刘朴兵：《唐宋饮食文化比较研究——以中原地区为考察中心》，华中师范大学2007年；⑦清宫膳食档案所记，《除夕夜乾隆桌上有嘛菜》，《城市快报》2015年2月14日；⑧吴涛：《北宋东京的饮食生活》，《史学月刊》1994年第2期；⑨王子辉：《明代引进的农作物对中国饮食的影响》，《中国烹饪研究》1997年第3期；⑩王伟勇：《两宋立春、除夕、元旦词中所见之饮食文化》，《文史知识》2010年第6期。

1、人无忠信，不可立于世。——程颐，宋朝哲学家

2、多虚不如少实。——陈甫，宋朝哲学家

3、以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简，宋朝学者

4、人背信则名不达——刘向

5、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之——杨泉

6、人之所助者，信也——《周易》

7、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》

8、祸莫大于无信——傅玄

9、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》

10、信不足，安有信——《管子》

11、诚信者，天下之结也——《墨子》

12、精诚所至，金石为开——王充

13、人而无信，不知其可也——孔子

14、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

15、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

16、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

17、诚者，天之道也;思诚者，人之道也——孟子

18、言不信者，行不果。——墨子

19、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》

20、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

21、小信诚则大信立——韩非子

22、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》

23、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》

24、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟，战国思想家

25、内外相应，言行相称。——韩非，战国哲学家、教育家

26、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原，战国诗人

27、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国哲学家

28、人背信则名不达。——刘向，汉朝经学家

29、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴，汉朝诗论家

30、以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——畅泉，晋朝隐士

1、人无忠信，不可立于世。——程颐，宋朝哲学家

2、多虚不如少实。——陈甫，宋朝哲学家

3、以实待人，非唯益人，益己尤大。——杨简，宋朝学者

4、人背信则名不达——刘向

5、以信接人，天下信人;不以信接人，妻子疑之——杨泉

6、人之所助者，信也——《周易》

7、不宝金玉，而忠信以为宝——《礼记》

8、祸莫大于无信——傅玄

9、丈夫一言许人，千金不易——《资治通鉴》

10、信不足，安有信——《管子》

11、诚信者，天下之结也——《墨子》

12、精诚所至，金石为开——王充

13、人而无信，不知其可也——孔子

14、言无常信，行无常贞，惟利所在，无所不倾，若是则可谓小人矣——荀子

15、信犹五行之土，无定位，无成名，而水金木无不待是以生者。——朱熹

16、若有人兮天一方，忠为衣兮信为裳。——卢照龄

17、诚者，天之道也;思诚者，人之道也——孟子

18、言不信者，行不果。——墨子

19、马先驯而后求良，人先信而后求能——《准南子》

20、诚者，天之道也;思诚者，人之道也。——《孟子·离娄上》

21、小信诚则大信立——韩非子

22、进学不诚则学杂，处事不诚则事败，自谋不诚则欺心而弃己，与人不诚则丧德而增怨。——程颢、程颐《二程集·论学篇》

23、言必信，行必果。——孔子《论语·子路》

24、志不强者智不达，言不信者行不果。——墨翟，战国思想家

25、内外相应，言行相称。——韩非，战国哲学家、教育家

26、善不由外来兮，名不可以虚作。——屈原，战国诗人

27、真者，精诚之至也，不精不诚，不能动人。——庄周，战国哲学家

28、人背信则名不达。——刘向，汉朝经学家

29、伪欺不可长，空虚不可久，朽木不可雕，情亡不可久。——韩婴，汉朝诗论家

30、以信接人，天下信之;不以信接人，妻子疑之。——畅泉，晋朝隐士

今年暑假，我们再次来到了河南开封清明上河园，先看了水浒传故事“杨志卖刀”的街头精彩表演，就等着接下来的“汴河大战”了。去年，我们因为入园的太早，所以中午就回家了，没有看成下午的“汴河大战”，今年我下定决心，一定要看看这个我期待已久的大战。

汴河大战是下午五点开始，眼看太阳就要落山，于是我们急急忙忙赶到“汴河大战”演出场地的河边。虽然提前十分钟到，可是那里已经人山人海了，人们都期待着汴河大战，无论是草地上、石墩上、路上和河边，等待演出的人无处不在。我正环顾四周，一不留神，只听“嘣”的一声巨响，原来“汴河大战”开始了。只见硝烟弥漫、炮声隆隆，我在很远的地方都能感受到大炮带来的热量。这时有的人惊声尖叫，有的人捂住耳朵，还有小孩子吓得哇哇大哭……只见一个满载金兵的古代战船向我们开来，那是金兵趁宋朝内部混乱、皇帝昏庸而趁火打劫的船队，他们企图进犯中原，已经打进了东京汴梁河。可是，北宋守城的兵将却还沉迷于酒色之中，官吏和嫔妃们饮酒作乐、谈论诗词歌赋、全然不知外面的情况。突然，来了一个报事的小校，当他把情况一通报，只见官吏和嫔妃们惊恐万分，个个狼狈逃窜……这时将官们推荐忠义大元帅抗金，可是官吏昏庸无道，悬秤卖官，不纳忠言。因为忠义大元帅常进忠言，与官吏不和，早就被陷害罢免了。可是大敌当前，情况紧急，皇上只好慌忙调忠义大元帅前来应战。

在汴河上，忠义大元帅二话不说，就开兵见仗，与敌人炮弹相见。但见炮弹此起彼伏，炮声震天，杀声四起……经过一场恶战，金兵的船连中数炮，浓烟滚滚，死伤无数，大败而逃，最后他们的头领被生擒活拿，但见士兵们摇旗呐喊，遍敲金凳响，齐唱凯歌还，汴梁河大战宋军大胜，观众一片欢呼……

这个故事演绎了宋朝时期爱国英雄忠义大元帅英勇抗击金兵，保卫国家，反映了当时宋朝内部换乱，奸臣当道。还讲述了心存不轨的人会有他应得的下场，令人深思。

今年暑假，我们再次来到了河南开封清明上河园，先看了水浒传故事“杨志卖刀”的街头精彩表演，就等着接下来的“汴河大战”了。去年，我们因为入园的太早，所以中午就回家了，没有看成下午的“汴河大战”，今年我下定决心，一定要看看这个我期待已久的大战。

汴河大战是下午五点开始，眼看太阳就要落山，于是我们急急忙忙赶到“汴河大战”演出场地的河边。虽然提前十分钟到，可是那里已经人山人海了，人们都期待着汴河大战，无论是草地上、石墩上、路上和河边，等待演出的人无处不在。我正环顾四周，一不留神，只听“嘣”的一声巨响，原来“汴河大战”开始了。只见硝烟弥漫、炮声隆隆，我在很远的地方都能感受到大炮带来的热量。这时有的人惊声尖叫，有的人捂住耳朵，还有小孩子吓得哇哇大哭……只见一个满载金兵的古代战船向我们开来，那是金兵趁宋朝内部混乱、皇帝昏庸而趁火打劫的船队，他们企图进犯中原，已经打进了东京汴梁河。可是，北宋守城的兵将却还沉迷于酒色之中，官吏和嫔妃们饮酒作乐、谈论诗词歌赋、全然不知外面的情况。突然，来了一个报事的小校，当他把情况一通报，只见官吏和嫔妃们惊恐万分，个个狼狈逃窜……这时将官们推荐忠义大元帅抗金，可是官吏昏庸无道，悬秤卖官，不纳忠言。因为忠义大元帅常进忠言，与官吏不和，早就被陷害罢免了。可是大敌当前，情况紧急，皇上只好慌忙调忠义大元帅前来应战。

在汴河上，忠义大元帅二话不说，就开兵见仗，与敌人炮弹相见。但见炮弹此起彼伏，炮声震天，杀声四起……经过一场恶战，金兵的船连中数炮，浓烟滚滚，死伤无数，大败而逃，最后他们的头领被生擒活拿，但见士兵们摇旗呐喊，遍敲金凳响，齐唱凯歌还，汴梁河大战宋军大胜，观众一片欢呼……

这个故事演绎了宋朝时期爱国英雄忠义大元帅英勇抗击金兵，保卫国家，反映了当时宋朝内部换乱，奸臣当道。还讲述了心存不轨的人会有他应得的下场，令人深思。

古人不远：我最喜欢的历史人物 在浩瀚的历史长河中，总会涌现出一批又一批杰出的人才，他们正如东方升起的旭日，让神州大地凝聚万丈光芒，他们或而勇于为民请命，或而一心保家卫国，有的执着编撰著作，有的维持和平邦交，诚然，它们都是英雄，然而我最喜欢的还是那个高吟着“留取丹青照汗青”的文天祥。 少年英才，崭露头角：文天祥出生平民世家，家境清贫，但自幼受父亲教导，勤勉刻苦，为人正直而又淡泊名利，这就为他将来的人生打下了良好基础。他才华横溢，21岁就金榜题名，开始进入仕途，当时的主考官就是这样评价文天祥的试卷的这份卷子：议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我想这就是文天祥当时的心境与理想。 不畏权贵，爱民如子：当时的宋朝政治昏暗腐朽，奸臣贾似道当权，文天祥身处逆流，发誓绝不同流合污。他不对贾似道歌功颂德，反而直言臣下要以国事为重，指出贾似道的行为是“惜其身、违朕心”。对于提出投降迁都的权臣董宋臣，他更是义不容辞地喊出“理应救百姓于水火，迁都之议是小人祸国之言，董宋臣恶贯满盈，应当斩首”的救国之言。文天祥还建议改革政治、扩充兵力、抗元救国。但都未得肯定，反而被贬至赣州这个不毛之地，可文天祥却依然勤政爱民，得到当地百姓的支持与热爱。 壮志未酬，以身殉国：元兵南下，宋朝君臣一味逃避现实，不敢正面对抗，由于敌众我寡，人心不齐，后备力量不足，文天祥抗元失败，宋朝投降。面对着这个山河破碎的事实，文天祥无比失望，但他的爱国心依然不改，面对元朝君臣的威逼利诱，他至始至终不肯变节，高唱着“山河顿即改色，日月为之韬光为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠”开赴刑场，视死如归，这是何等的从容！ 是啊，文天祥象征着南宋末年最后的一点良知、正直，他是时代的先驱，是拯救黎民于苦海的使者，他的精神更是流芳百世，影响着现代人民的爱国精神，道德涵养，在我心中，他是一个真正的跨世纪伟人。

古人不远：我最喜欢的历史人物 在浩瀚的历史长河中，总会涌现出一批又一批杰出的人才，他们正如东方升起的旭日，让神州大地凝聚万丈光芒，他们或而勇于为民请命，或而一心保家卫国，有的执着编撰著作，有的维持和平邦交，诚然，它们都是英雄，然而我最喜欢的还是那个高吟着“留取丹青照汗青”的文天祥。 少年英才，崭露头角：文天祥出生平民世家，家境清贫，但自幼受父亲教导，勤勉刻苦，为人正直而又淡泊名利，这就为他将来的人生打下了良好基础。他才华横溢，21岁就金榜题名，开始进入仕途，当时的主考官就是这样评价文天祥的试卷的这份卷子：议论卓绝，合乎古圣先贤之大道。文中表现出忠君爱国之心，坚如铁石。我想这就是文天祥当时的心境与理想。 不畏权贵，爱民如子：当时的宋朝政治昏暗腐朽，奸臣贾似道当权，文天祥身处逆流，发誓绝不同流合污。他不对贾似道歌功颂德，反而直言臣下要以国事为重，指出贾似道的行为是“惜其身、违朕心”。对于提出投降迁都的权臣董宋臣，他更是义不容辞地喊出“理应救百姓于水火，迁都之议是小人祸国之言，董宋臣恶贯满盈，应当斩首”的救国之言。文天祥还建议改革政治、扩充兵力、抗元救国。但都未得肯定，反而被贬至赣州这个不毛之地，可文天祥却依然勤政爱民，得到当地百姓的支持与热爱。 壮志未酬，以身殉国：元兵南下，宋朝君臣一味逃避现实，不敢正面对抗，由于敌众我寡，人心不齐，后备力量不足，文天祥抗元失败，宋朝投降。面对着这个山河破碎的事实，文天祥无比失望，但他的爱国心依然不改，面对元朝君臣的威逼利诱，他至始至终不肯变节，高唱着“山河顿即改色，日月为之韬光为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠”开赴刑场，视死如归，这是何等的从容！ 是啊，文天祥象征着南宋末年最后的一点良知、正直，他是时代的先驱，是拯救黎民于苦海的使者，他的精神更是流芳百世，影响着现代人民的爱国精神，道德涵养，在我心中，他是一个真正的跨世纪伟人。