守住心灵的第一防线
王开东
都台长官王廷相，一天他乘轿进城，刚好下大雨，一轿夫穿了双新鞋，一开始他小心翼翼的择地而行，后来一不小心，踩进了泥水中，之后，轿夫便“不复顾惜”了。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”由此可见，为了拒绝“无所不至”的灾难，我们必须走好人生的每一步，不要轻易打破生活中任何一扇“窗户”——人生的高贵，在于守住心灵的第一防线。（论点提出一定要快，可用名言，可用正反对比，可用简短故事提出，论点前最好用破折号，以示醒目。）
为什么要守住心灵的第一防线呢？（对论点发问，一定要独立成段。议论文最大的特点就是阐释和分析，注重的是逻辑的力量和说理的力量。先讲清道理，再摆事实。）
首先，从人们的心理惯性来看。爱美之心，人皆有之。对于完美的东西，大家都会不由自主地维护它，舍不得破坏；而对于残缺的东西，人们的态度就截然相反了。著名的破窗理论揭示了“墙倒众人推”的深层心理。
其次，从我们自身来看，因为人们业已产生的心理惯性，因为等而下之的社会评价，因为铄金的众口，可畏的人言，我们常常要为自己打碎的“窗户”，付出极其惨痛的代价。而且，很可能就此一错再错，破罐子破摔，以至——一失足成千古恨。
最后，从哲学上来说，任何的大错、大恶，都有一个发生发展的过程。有了战战兢兢的第一次，很可能就会有心安理得的第二次，习以为常的第三次，理直气壮的第四次„„以致于身在恶中不知恶！（最好能分层讲出几层理由。用首先、其次、最后来表明顺序，从个人、集体、国家，过去、现在、未来，个人、他人、社会等等入手都可以。这里的道理说得越透，后面的论述也就越有力。）
为了人最高贵的活着，请守好你心灵的第一次！（论点的重申，是为了下面的论述，这一步必不可少。）
嗜鱼如命的子产做了相国，有人给他送了一条好鱼。子产坚决不接受。来人很不理解，子产说，我今天接受了你的鱼，将来我就很可能吃不到鱼了。我们可能会问，一个堂堂的相国，接受一条小小的鱼，何至于将来吃不到鱼呢？但子产的高明就在这里，他明白“祸患常积于忽微”，任何一扇“窗户”的打坏都可能造成严重的后果。如果今天能接受这一条鱼，就意味着明天能接受无数条的“鱼”；而拿了人家的这条鱼，将来人家的“银”鱼、“金”鱼就会照拿不误。更为可怕的是，在人们的社会评价中，子产就成了一个打破廉洁“窗户”的人，一个拿鱼的人，一个受贿的人，如此，行贿的人就会接踵而至，子产的恶名可能就会滚滚而来！鉴于此，子产才一定要坚守住心灵的第一防线，以防千里长堤，溃于蚁穴。（不能以叙代议，叙例一定要简洁，要紧扣论点，还一定要紧扣上面的原因，对例子进行分析。这里对子产就有从他自己、从别人的评价、从哲学上的量变来分析他拿鱼的危害性。上文分析论点的好处，在这里得到了表现。）
还记得童话中，那个说谎的孩子吗？一句“狼来了”的戏语，打碎了他诚信的“窗户”，他从此成了一个说谎的孩子，于是，狼真的来了，而人们却不再相信他，于是，孩子遭到了报应。在这个童话的背后，隐藏着这样两个道理：第一，一旦你打碎了人生中的“窗户”，你就可能造成了破窗效应，后果不堪设想。第二，一旦你打破了人生中的“窗户”，你就要为此付出代价，哪怕你是一个不懂事的孩子，哪怕你只是一句玩笑话。（注意正反对比，“还记得”的过渡，举重若轻。具体例证后的概括举例，必不可少。至少能证明我观点的普遍性）
事实也正是如此。如果李白不能守住心灵的傲骨之窗，我们就看不到“安能摧眉折腰侍权贵”的凛然正气，如果于谦不能守住心灵的纯正之窗，我们就看不到“要留清白在人间”的壮怀激烈，如果方孝儒不能守住心灵的气节之窗，我们就没有了“死即死耳，诏不代草”的强烈震撼，如果陈玉成不能守住心灵的正义之窗，我们就读不到“大丈夫死即死耳，何饶舌也”的慷慨悲歌。
是啊，无论是“故将愁苦而终身”决不随波逐流的屈原，还是“留取丹心照汗青”宁死不屈的文天祥；无论是“勿以恶小而为之”深明大义的刘皇叔，还是“不拿群众一针一线”军纪如山的人民军队。他们共同的选择告诉我们——守住心灵的第一扇窗户，是走向高贵的第一步。（这两段都是概括举例。概括举例一
般和具体举例搭配使用，常用来列举常见的、没必要展开的事例。但如何列举很有讲究，这里选用了“如果……就……”和“无论是……还是……”这两种句式。这两种句式最有力量，概括举例之后必要的一句话收束，也特别重要。）
当然，不轻易打破人生的任意一扇窗户，不等于就一定能防患未然，坚守住心灵的第一条防线，不等于就一定能守住。那么，一旦打碎了怎么办？如果失守了怎么办？（这一段给它一个名称叫“多说一层”。一般高考文章都有思辨性。你多说一层，就能登高一层。这是增彩的关键，也是亮色所在。）
这时候请一定要记住：亡羊补牢，犹为未晚，知错能改，善莫大焉。记住了知耻而后勇，误落尘网的陶渊明，变成了“采菊东蓠下，悠然见南山”的隐士；记住了知耻而后勇，危害乡邻无恶不作的周处，变成了鞠躬尽瘁战死沙场的英雄；记住了知耻而后勇，一意孤行自私自利的王郅治，变成了翻然悔悟重新为国效力的男篮国手„„而这一切都在于破窗之后的能“补”，失守之后的“追回”。陶潜说得好：实迷途其未远，知来者犹可追！
为了守住心灵的第一防线，我们就要做梅花——零落黄泥碾做尘，只有香如故！
就要做胡杨——活一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不朽！
就要做苍鹰——为了不做鼠辈的食物，宁肯把自己撕成碎片，葬在浩淼的长空„„
（再次强调论点，力争豹尾，刚劲有力。这里用这三句话，是因为这次考试的诗歌鉴赏是陆游的《咏梅》，现代文阅读分别是《胡杨仰止》和《鹰》。这里是要同学们，平常就要学会积累材料。未经审察的材料是没有意义的。反之，经过我们思维的关照之后的材料，就会熠熠生辉，散发真理的光芒。）
守住心灵的第一防线
王开东
都台长官王廷相，一天他乘轿进城，刚好下大雨，一轿夫穿了双新鞋，一开始他小心翼翼的择地而行，后来一不小心，踩进了泥水中，之后，轿夫便“不复顾惜”了。王廷相说：“居身之道，亦犹是耳，倘一失足，将无所不至矣！”由此可见，为了拒绝“无所不至”的灾难，我们必须走好人生的每一步，不要轻易打破生活中任何一扇“窗户”——人生的高贵，在于守住心灵的第一防线。（论点提出一定要快，可用名言，可用正反对比，可用简短故事提出，论点前最好用破折号，以示醒目。）
为什么要守住心灵的第一防线呢？（对论点发问，一定要独立成段。议论文最大的特点就是阐释和分析，注重的是逻辑的力量和说理的力量。先讲清道理，再摆事实。）
首先，从人们的心理惯性来看。爱美之心，人皆有之。对于完美的东西，大家都会不由自主地维护它，舍不得破坏；而对于残缺的东西，人们的态度就截然相反了。著名的破窗理论揭示了“墙倒众人推”的深层心理。
其次，从我们自身来看，因为人们业已产生的心理惯性，因为等而下之的社会评价，因为铄金的众口，可畏的人言，我们常常要为自己打碎的“窗户”，付出极其惨痛的代价。而且，很可能就此一错再错，破罐子破摔，以至——一失足成千古恨。
最后，从哲学上来说，任何的大错、大恶，都有一个发生发展的过程。有了战战兢兢的第一次，很可能就会有心安理得的第二次，习以为常的第三次，理直气壮的第四次„„以致于身在恶中不知恶！（最好能分层讲出几层理由。用首先、其次、最后来表明顺序，从个人、集体、国家，过去、现在、未来，个人、他人、社会等等入手都可以。这里的道理说得越透，后面的论述也就越有力。）
为了人最高贵的活着，请守好你心灵的第一次！（论点的重申，是为了下面的论述，这一步必不可少。）
嗜鱼如命的子产做了相国，有人给他送了一条好鱼。子产坚决不接受。来人很不理解，子产说，我今天接受了你的鱼，将来我就很可能吃不到鱼了。我们可能会问，一个堂堂的相国，接受一条小小的鱼，何至于将来吃不到鱼呢？但子产的高明就在这里，他明白“祸患常积于忽微”，任何一扇“窗户”的打坏都可能造成严重的后果。如果今天能接受这一条鱼，就意味着明天能接受无数条的“鱼”；而拿了人家的这条鱼，将来人家的“银”鱼、“金”鱼就会照拿不误。更为可怕的是，在人们的社会评价中，子产就成了一个打破廉洁“窗户”的人，一个拿鱼的人，一个受贿的人，如此，行贿的人就会接踵而至，子产的恶名可能就会滚滚而来！鉴于此，子产才一定要坚守住心灵的第一防线，以防千里长堤，溃于蚁穴。（不能以叙代议，叙例一定要简洁，要紧扣论点，还一定要紧扣上面的原因，对例子进行分析。这里对子产就有从他自己、从别人的评价、从哲学上的量变来分析他拿鱼的危害性。上文分析论点的好处，在这里得到了表现。）
还记得童话中，那个说谎的孩子吗？一句“狼来了”的戏语，打碎了他诚信的“窗户”，他从此成了一个说谎的孩子，于是，狼真的来了，而人们却不再相信他，于是，孩子遭到了报应。在这个童话的背后，隐藏着这样两个道理：第一，一旦你打碎了人生中的“窗户”，你就可能造成了破窗效应，后果不堪设想。第二，一旦你打破了人生中的“窗户”，你就要为此付出代价，哪怕你是一个不懂事的孩子，哪怕你只是一句玩笑话。（注意正反对比，“还记得”的过渡，举重若轻。具体例证后的概括举例，必不可少。至少能证明我观点的普遍性）
事实也正是如此。如果李白不能守住心灵的傲骨之窗，我们就看不到“安能摧眉折腰侍权贵”的凛然正气，如果于谦不能守住心灵的纯正之窗，我们就看不到“要留清白在人间”的壮怀激烈，如果方孝儒不能守住心灵的气节之窗，我们就没有了“死即死耳，诏不代草”的强烈震撼，如果陈玉成不能守住心灵的正义之窗，我们就读不到“大丈夫死即死耳，何饶舌也”的慷慨悲歌。
是啊，无论是“故将愁苦而终身”决不随波逐流的屈原，还是“留取丹心照汗青”宁死不屈的文天祥；无论是“勿以恶小而为之”深明大义的刘皇叔，还是“不拿群众一针一线”军纪如山的人民军队。他们共同的选择告诉我们——守住心灵的第一扇窗户，是走向高贵的第一步。（这两段都是概括举例。概括举例一
般和具体举例搭配使用，常用来列举常见的、没必要展开的事例。但如何列举很有讲究，这里选用了“如果……就……”和“无论是……还是……”这两种句式。这两种句式最有力量，概括举例之后必要的一句话收束，也特别重要。）
当然，不轻易打破人生的任意一扇窗户，不等于就一定能防患未然，坚守住心灵的第一条防线，不等于就一定能守住。那么，一旦打碎了怎么办？如果失守了怎么办？（这一段给它一个名称叫“多说一层”。一般高考文章都有思辨性。你多说一层，就能登高一层。这是增彩的关键，也是亮色所在。）
这时候请一定要记住：亡羊补牢，犹为未晚，知错能改，善莫大焉。记住了知耻而后勇，误落尘网的陶渊明，变成了“采菊东蓠下，悠然见南山”的隐士；记住了知耻而后勇，危害乡邻无恶不作的周处，变成了鞠躬尽瘁战死沙场的英雄；记住了知耻而后勇，一意孤行自私自利的王郅治，变成了翻然悔悟重新为国效力的男篮国手„„而这一切都在于破窗之后的能“补”，失守之后的“追回”。陶潜说得好：实迷途其未远，知来者犹可追！
为了守住心灵的第一防线，我们就要做梅花——零落黄泥碾做尘，只有香如故！
就要做胡杨——活一千年不死，死一千年不倒，倒一千年不朽！
就要做苍鹰——为了不做鼠辈的食物，宁肯把自己撕成碎片，葬在浩淼的长空„„
（再次强调论点，力争豹尾，刚劲有力。这里用这三句话，是因为这次考试的诗歌鉴赏是陆游的《咏梅》，现代文阅读分别是《胡杨仰止》和《鹰》。这里是要同学们，平常就要学会积累材料。未经审察的材料是没有意义的。反之，经过我们思维的关照之后的材料，就会熠熠生辉，散发真理的光芒。）