用心 爱心 专心 第三节 社会篇
金牌教练精讲
文题展示一
阅读下面材料,根据要求写一篇文章。
“融”有融化、融合、融洽……之意。冰雪化作春水是“融”,人际关系和谐是“融”,文化交流、思想沟通是“融”……请以“融”为话题,写一篇作文。
要求:角度自定,题目自拟,文体自选,不少于800字,不得抄袭。
审题导引
材料由两句话构成:第一句话解释了“融”的基本意思;第二句话由三个分句构成,分别从自然、人际交往、文化与思想三个方面解释“融”的含义。两句话之间基本上为总分关系。
材料给我们提示的信息有:(1)解释了“融”的基本含义。(2)提示了写作角度和内容。即写这篇作文,将“融”界定为“融化、融合、融洽”都是在话题范围内的。更具体一些看,可以写自然之“融”,人生之“融”,社会之“融”,文化之“融”,思想之“融”„„凡是在这个范围内的能够保证审题的正确性的均可。
从话题类型看,这是一个概念类的话题。从信息量来看,这是一个独词的话题作文。 概念类话题作文可分为独词型、词语型和短语型三种基本形式。独词型又可分为名词类,如“网”“桥”“窗”等;形容词类、如“安”“杂”“忙”“累”等;动词类,如“挤”“比”等。词语型可分为名词类。如“财富”“美德”“色彩”等;形容词类,如“温馨”“诚信”“善良”等;动词类,如“合作”“回家”等。短语型主要指偏正关系的名词短语,如“精神家园”“人际关系”“人生的寄寓”等。从这个话题看,“融”可以理解为动词,也可理解为形容词。
这篇作文成功的关键是“化大为小”。所谓“大”,就是“融”;所谓“小”,就是材料中对“融”的解说。如可在“融”上加上一个字,构成一个新词,如“融化、融合、融洽”,就可以作为立意的角度。“化大为小”的第二个层面是选择范围,如自然、人际交往、文化交流、思想融合等。
选好了角度和范围,就该考虑文章的立意了——确立文章的主旨。
如何确立主旨呢? 首先要选择自己感受深刻的内容,其次要考虑这个话题适合表达的内容。如。如果有感于现代社会人际关系的冷漠,就可选择“如何融洽人际关系”的角度立意,阐发融洽人际关系的意义作用以及怎样使人际关系融洽;如果有感于现代社会外来文化与本土文化的交融问题,就可从“文化交融”角度立意,阐发在现阶段正确处理外来文化与本土文化的关系,构建新时期的新型的本土文化的意义;还可从人与人思想的沟通与交流的角度立意,谈个人如何融入集体当中,干群关系的融洽对构建和谐社会的意义。师生关系的融洽对确立新型的教育理念的意义等。
从文体选择来看,可以写成阐述式、社会生活评论式、论辩式议论文,也可以讲述与同学、父母之间的关系怎样达成融洽的记叙文,还可选择写抒情散文、议论散文等。不管选择什么文体,一要考虑自己的写作特长,二要考虑哪一种文体更适合表达自己的观点。 审题误区
这道作文题目容易出现的问题有二:一是对话题的内涵理解不准,造成无限制扩大概
用心 爱心 专心 念的外延。出现偏离题意的现象;二是不能“化大为小”,在一篇文章中。自然之“融”、人生之“融”、社会之“融”、文化之“融”、思想之“融”面面俱到,表面看文章紧紧围绕着“融”展开,实际上文章缺少一个明确的主旨。
文题展示二
阅读下面材料,根据要求写一篇文章。
一切都是可以突破的。但人们首先要突破的是自己的头脑和思想。我们穿越历史,从刀耕火种走来,走向工业革命、信息革命;我们走出蒙昧和贫穷,走向文明和富强。我们穿越文化隧道,从诗经到唐诗,从唐诗到宋词。我们突破的是桎梏。
从历史到现实,从现实到未来,从学习到工作,从思想到行动,从理论到实践……我们需要突破的桎梏很多。请根据自己的理解,以“突破桎梏”为话题写一篇作文。自选立意,自拟标题,自选文体,不少于800字。
审题导引
把握材料的核心内容。这个作文的材料可带给我们如下思考:“桎梏”指保守的思想、认识、行为、理论,而这种桎梏可能存在于历史、文化、现实、学习、工作之中;这种桎梏往往使个人、国家、时代陷入蒙昧和贫穷,突破它则能走向文明和富强,突破它则能推动历史的发展。
判断类型是审题过程中最重要的一环。“突破桎梏”则属于典型的观点型话题。观点型话题是指话题中已含有明确的观点,又有人称之为“线性话题”,就是我们在作文时必须沿着话题中的观点的方向选择、组织材料,不能违背,不可偏废。遵循观点,线性延伸,是写好这种类型的作文必须注意的。
“突破桎梏”首先要弄明白桎梏是什么? “桎梏”是一种束缚人的东西。它可以是物,比如水资源,现如今水资源的缺乏已成为国民经济发展的桎梏。它可以是落后的技术,中国航天人正是突破了种种航天技术上的桎梏才一次次实现了伟大的梦想,缩短了人类与宇宙的距离。它可以是落后的体制和制度,比如应试教育是对人的发展的严重桎梏,而经济危机则是资本主义发展到帝国主义阶段其自身无法摆脱的桎梏。桎梏还可以是一种落后的观念,但丁创作的《神曲》对人性充分肯定,对欧洲中世纪宗教神秘观念的桎梏作了大胆的突破,以至恩格斯称他为中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人;而巴金晚年创作的文集《随想录》则将人的灵魂与个性从“文革”式的封建法西斯主义桎梏中解放出来,同样被人民盛赞为世纪的良心。明白了其内涵,就能更好地选取角度。
那为什么要突破桎梏呢? 从哲学的高度看,桎梏是事物发展的必然阶段,只有突破桎梏,才能创造出新的事物、思想、观念,才能推动世界的不断发展,否则就会使个人、国家、时代陷入蒙昧、教条、落后和贫穷。同时我们必须看到,新事物发展的过程不是一帆风顺的,而是曲折的,有时甚至会出现暂时的倒退,突破桎梏往往要付出高昂的代价。从历史上看,卫国人商鞅在秦国实行变法,突破了奴隶社会落后生产关系的桎梏,促进了秦国的封建化进步,从而为强秦统一中国奠定了物质基础,而商鞅最终被旧势力车裂,落得个身首异处的下场。在文艺领域,宋人苏轼对词风的革新,突破了艳词小道的桎梏,开创了豪放的新风格,他自己却仕途坎坷,一生不得志。上世纪五四运动前后的新文化运动,更是空前地突破了时世时人多方面的桎梏,如同一枚思想的炸弹,响震那个风起云涌的时代。现如今,你我身边仍旧充满着形形色色的桎梏:多少青少年学生沉迷于虚幻的网络游戏而欲罢不能,多少“少爷”“小姐”在长辈溺爱的“牢狱”中麻木不仁,还有多少品学
用心 爱心 专心 兼优的学子因为高额的学费在深夜里独自啜泣。多少靠卖命养家的农民工几年拿不到他们应得的工资„„这许许多多、形形色色的桎梏,我们必须突破,也坚信能够突破,然而现代人在昨天与明天的较量中更能体味到其中的尴尬与酸楚。
那么,怎样突破桎梏呢? 这其实是一个方法 问题,当然针对不同的问题会有不同的方法。可我们仍然可以从一般意义上,从历史人物和历史事件上有所借鉴。比如说突破桎梏需要勇气。突破桎梏需要智慧,突破桎梏需要毅力等等。能够证明上述观点的例子很多,可以横向从历史、文化、社会、科学等领域来举例,也可以纵向从历史、现实的角度来举例。
如写成议论文,要注意中心论点与分论点的关系,以及多个分论点之间的关系,做到“抓得住,分得开。理得顺”。如果写记叙文,要注意文章的情节和细节描写,做到生动而真实。
审题误区
忽视话题类型,观点与话题相反。如把“桎梏”理解为在一定条件下必须要学会适应的客观环境,提出有时不能光突破桎梏,也得适应桎梏,这就属于偏离题意;对“桎梏”的内涵理解不准确,把概念无限扩大,如把“桎梏”理解为“困难”“挫折”等;只谈“突破”,不管“桎梏”,或只谈“桎梏”,不谈“突破”,把以“突破桎梏”为话题理解成了以“突破”为话题或以“桎梏”为话题。
文题展示三
阅读下面材料,根据要求写一篇文章。
我们这个民族是一个“讲面子”的民族。汉语中有“人要脸,树要皮”“不看僧面看佛面”“死要面子活受罪”的俗语。林语堂先生在《吾国与吾民》曾说:“面子是社会等级观念和等级内部平等观念所导致的一种社会规范,是不变的中国法则。这种法则比罗马天主教的教义还要永恒,比美国的宪法还要权威。”幽默中透露出一丝无奈。中国网关于中国人“面子观”的调查显示,认为“面子”在中国人的社会交往中很重要的占83.33%,认为一般的占11.98%,认为不重要的仅占2.61%。
根据以上材料,请以“说‘面子’”为题,写一篇不少于800字的议论文。
审题导引
审此题,要特别注意三点:一是对“面子”含义的准确定位;二是这是一篇命题作文而非话题作文;三是明确规定了文体写“议论文”,而非自选文体。
什么是“面子”呢? 《现代汉语词典》中“面子”词条有三个基本义项:①物体的表面,如被面子;②表面的虚荣,如爱面子,要面子;③情面,如给面子。从作文材料来看,很显然要排除“物体的表面”这个义项,而第二条、第三条则需要我们重点理解。但是,汉语言的丰富性决定了“面子”一词在社会生活中的丰富的内涵,因此,对其理解又不仅仅限于词典中的释义。从根本上讲,面子就是人们对外界事物的心理接受程度,是虚荣心,是荣誉感,是自尊与自卑的结合体。
文题规定了以“说‘面子”’为题,我们就不必自主拟题了。规定了写成议论文,其他文体就不必考虑了。这两点如果不注意,就会出现不合要求的作文。
议论文也有多种形式,如读后感、杂感引申式、阐述式、评论式以及论辩式等多种形式,从这个文题看,选择阐述式或评论式较好。
按照阐述式议论文审题、立意、布局、谋篇的写作过程可作如下构思:
用心 爱心 专心 1.题目本身是一个概念,因此,比较适合写成阐述式的议论文。
2.按照阐述式议论文“是什么一为什么一怎么办”的思路,确立阐述的中心。从题目看,以“是什么”和“怎么办”作为重点比较好操作。
3.围绕重点,确立分论点。
如果以“是什么”作为阐述中心,可列出这样的分论点提纲:“面子”是虚荣心;“面子”是人情往来;“面子”是做人的尊严。
如果以“怎么办”作为阐述中心,可列出这样的分论点提纲:有些面子要不得,可从俗语“死要面子活受罪”入手,阐述虚荣之心不可有的道理;有些面子给不得,针对现实社会到处是“人情”,不讲人情不办事的现实,分析阐述一旦给了这种面子,就势必要以原则作交换,势必造成权钱交易等社会腐败现象;有些面子丢不得,这种面子是国格、人格,是做人的尊严,无论何时都不应该丢弃。
4.仔细分析分论点之间是否“抓得住,分得开,理得顺”。
5.每一个分论点要举出典型事例,增强阐述论证的力度。如前面所列的“有些面子要不得”这个分论点,可举出《项链》主人公玛蒂尔德的事例来阐述虚荣心的危害;“有些面子给不得”可举出社会现象中的名为人情交往,实则权钱交易的事实来阐述;“有些面子丢不得”可举出在有些旅游景点,某些丧失人格、国格的人,低声下气向老外索要钱财的事实,也可举出像曲小雪这样的留学生,为了做人的尊严,誓死抗争的事实,从正反两个方面阐述。
按照评论式议论文构思,可以从“爱面子”“给面子”“面子工程”等社会现象入手,按照列现象、揭实质、挖根源、说危害、找办法、看结果的思路行文。写一篇社会生活评论。
如有些领导为了“面子”,大搞“面子工程”。据报道,全国600多个城市,就有183个提出要建成国际化大都市。这些“面子工程”的本质特征在于:他们花费了大量纳税人的钱,而收益却远远小于成本。原因在于,他们只顾“面”,不顾“里”;只顾少数人利益,不顾民众的利益。这样的“面子”还是不要为好。
审题误区
一要注意文题要求中的命题作文和议论文两个关键要素,避免出现另起炉灶自拟题目和选择记叙文、散文等文体的错误。二要注意对“面子”内涵的理解,避免出现因错误理解其含义而造成的偏差。三要将“面子”的范围“化大为小”,避免出现泛泛而谈、内容空洞的问题。四要写出现实的针对性,避免出现一味说理、僵化说教、言之无物的文章。
文题展示四
阅读下面的文字,根据要求作文。
●力图说真话;不能说真话,则保持沉默;无权保持沉默而不得不说假话时,不应伤害他人。 ——钱理群
●人只有一张嘴,说话也经常只表达一个观点,正因为如此,必须慎言。——西方谚语
●会下棋的人没有闲着,会说话的人没有闲话。——王了一
●语言是心灵的镜子;一个人只要说话。他说的话就是他的心灵的镜子。——塞拉斯 一个正常人每天都要说话,说什么话,怎样说话,能反映出一个人的素质,也反映出人与人交往的艺术。请以“说话”为话题,自定立意,自选文体。自拟标题,写一篇不少
用心 爱心 专心 于800字的文章。所写内容必须在话题范围内。
审题导引
话题的材料为四句名言,内容均关涉“说话”,但侧重点不同。钱理群讲的是“说真话”,西方谚语则是谈“慎言”,王了一侧重于“不说闲话”,而塞拉斯说的是“说话与思想的关系”。这几个方面都可作为立意的角度,但因为这个话题很大,供选择的角度也就更多。把“说话”从不同的角度分类,“化大为小”,可以拓展思路。
王了一曾把会说话的人界定为六种类型:第一种,言之有物,实为心声,一字一句,俱带感情;第二种,长江大河,源远莫寻,牛溲马勃,悉成黄金;第三种,科学逻辑,字字推敲,无懈可击,井井有条;第四种,嬉笑怒骂,旁若无人,庄谐杂出,四坐皆春;第五种,默然端坐,以逸待劳,片言偶发,快如霜刀;第六种,期期艾艾,隐蕴词锋,似讷实辩,以守为攻。这六种类型,作者有褒有贬,但都能给我们的写作带来启示,选择其中的一点谈深谈透,就是一篇不错的文章。
我们不妨把范围再拓宽些。说什么话——真话、实话、好话、假话、大话、空话、套话、闲话、废话等。写议论文,可从现实人手,分析说实话、说真话弥足珍贵,分析说假话、说大话的害处。写记叙文,可记叙自己说真话、实话而赢得友情的故事,可以写情节曲折的关于“善意的谎言”的故事等。
该不该说话——当说必说,沉默是金。“当说必说”强调面对“当说”场合,一定要旗帜鲜明地亮出自己的观点,要分析“当说”要有什么条件,“必说”的实质是一种怎样的精神。“沉默是金”则应重点分析在特定场合下选择沉默,是睿智的表现,可用孔子名言“君子讷于言而敏于行”引入。
为什么要会说话(说话的意义) ——交际的需要,处理人际关系的需要,沟通情感的需要,表现自我的需要,推销自己的需要。可围绕“说话是一种智慧,更是一种学问”的角度立意,引用“一言之辩,重予九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师”的名言证明,可采用分论点的形式成文。
怎样说话——根据说话场合、对象、目的的不同做到语言得体。如说话要看对象,对什么样的人说什么样的话,这样会达到事半功倍的效果。再如说话要重内容,话题要积极、健康、有益,杜绝庸俗、低级、消极。
说话的效果——说真话良药苦口,说假话害人害己等。
说话与其他——说话与思想,说话与心灵等。思想是语言的灵魂,学识决定说话人的气质。说话要讲究以善为本,以和为贵。和挚友相谈,可以推心置腹,善于倾听,以诚相待。说话,体现了一个人全部的品格、修养、才学和睿智。
一旦把思路打开,就会呈现出多种多样的立意角度,选择自己感受最深的一点来作文,才能够做到思想深刻,见解独特。
就文体选择来看,可写议论文、记叙文、抒情散文、说明文,又可写杂文、故事、寓言、诗歌、戏剧,还可选择其他更具创新色彩的文体。
审题误区
这个文题最易出现的审题错误就是不能“化大为小”,凡是和说话有关的内容都收入自己的文章,认为“捡到篮子里就是菜”,根本不加取舍,使得文章成了“说话”材料的“大杂烩”,缺乏明确的主旨,面面俱到反而面面不到,谈问题浅尝辄止,不能谈深谈透。再就是行文只是空发议论,不能结合“说话”实践论证,或者成为一篇罗列“说话技巧”
用心 爱心 专心 的“交际指南”。
文题展示五
阅读下面的文字,根据要求作文。
森林里大树不屑地瞥了柔弱的藤蔓一眼,轻蔑地说:“呸,没出息的家伙! 居然要攀附着别人生存。”藤蔓微微一笑:“是的,我需要依靠别人,但那不是没出息的表现啊! 你不是也要依靠土地、阳光、空气和水吗? ”参天大树满脸羞愧,在风中抖落了几片叶子,叶落归根,回报大地。
我们常常为自己学会了独立而沾沾自喜,我们也常常忘记自己成功的背后有许多的依靠支撑着。
这则材料中谈到了“独立与依靠”的话题,这一话题引发你想到了什么? 请就“独立与依靠”为话题,立意自定,文体自选,标题自拟,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
审题导引
这是一则“关系类”的话题作文。所谓“关系类”作文话题,就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式,这就要求在审题立意的具体操作过程中必须兼顾话题构成的各个要素,清楚地点明其间关系。关系型话题作文,重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前,最重要的是要用辩证思维的方法,辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。这则话题中的“独立”与“依靠”呈现出的是一种对立统一的关系:就是各要素单一来看是对立矛盾的,但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。“独立”的落脚点应是个体“思想”“人格”“精神”等层面上内涵,而“依靠”的落脚点应强调个体在“社会性”上的特点。就此展开,方能使话题既有“独立点”,又有“连接点”,做到辩证的统一。
那么,“独立”与“依靠”到底如何把握它们的关系呢?
独立,顾名思义,孤独地立世。它是有着特立独行的含义的。就像英文中“我”的形象“I ”永远大写,似乎是一种独立自信的写照。独立,是一个人立足社会的根本。独立不仅使我们成熟,还使我们更富于智慧,更勇敢,更沉着。那是摔倒了自己爬,再大的苦痛自己扛的硬汉形象。独立是精神成熟的象征。身体的独立在我们蹒跚学步之前就已实现,而精神的独立可能并非人人能做到。只有意志坚强者方可做到,一如史铁生,双腿残疾,却从未放弃停止自己灵魂的思考;一如霍金,身坐轮椅,却把目光投向浩浩宇宙。身体的病痛让他们此生无法再站立起来,但他们却是人们心目中独立自信的巨人。至此再看那些攀缘而上的藤蔓,它们是倚物而行,然而向上的奋进,使它们成为另一种独立的化身。
依靠,就是“君子生非异也,善假于物也”,独立绝不是抛开他人,一个人的闯荡,依靠往往是独立的孪生兄弟。年幼时,我们依靠父母;立业时,我们联手同事。有了对父母的依靠,我们茁壮成长;有了对同事的依靠,我们事业腾达。依靠不但不是独立的死对头,往往是为了更强大的独立。未来的世界是竞争与合作并存的时代,无所依靠的人是不幸的,举步独行的人留给世界的是一个孤独落寞的背影。
独立不是“唯我独尊”的固执,依靠也不是“漠视自我”的懦弱。保持了思想的独立,即使对予外物有所期待,也不过是“善假于物”的智慧,无碍人格的挺拔。这就需要我们把握一个度,既不自命清高,孤立自我,又不处处求人,以“依靠”为借口行偷懒之事。而应当借别人之利器,用自己之气方,披荆斩棘,开创人生的一片艳阳天。人之成事,需
用心 爱心 专心 2.批判不听取别人的正确评价容易闭目塞听,听取别人的错误评价容易误人误国等现象。
3.对别人的错误评价不必太在意,做人做事要有主见。
立意训练
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文题三
(2003年北京卷) 无论在个人经历中,还是在社会生活中,常常会出现令人难忘的转折。对此,你一定会有所感,有所思,有所悟。请以“转折”为题,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体不限。
立意参考
1.结合个人经历,谈一次令人难忘的转折,从中感悟人生。
2.纵观历史发展,由共产党和国民党的关系的几次重大转折,来谈“兄弟阋于墙,外御其侮”的道理,点明祖国统一,民族向心力的主题。
3.结合现实,谈由“向钱看”到“向前看”的转折,揭示人要注重精神生活的主旨。 立意训练
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文题四
阅读下面的寓言,根据要求作文。(2004年广东卷)
古时东瓯(今浙江南部沿海一带) 人住的是茅屋,经常发生火灾,为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去,听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎。凡是他出现之处,就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了圆君。由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别,国君误以为冯妇善于“扑火”,便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。第二天市场上失火了,大家跑去告诉冯妇,冯妇捋起袖子跟着众人跑出去,却找不到虎。大火烧到了王宫,大家推着冯妇往火里冲,冯妇被活活烧死。那个商人也因此而获罪。(据《郁离子〃冯妇》改编)
上述寓言中的人物由于语言沟通的问题,彼此一再产生误解,以致冯妇葬身火海。由此可见,语言上的沟通成功与否,有时影响巨大。请以“语言与沟通”为话题写一篇文章,可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。
要求:①所写的内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选(诗歌除外) 。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
立意参考
1.语言能满足人类彼此间的沟通需要,感受彼此的心情,分享彼此的悲喜。如父母与子女的代沟问题。
2.语言有时是化解误会的良药,语言是传递关爱与理解的信鸽。如友情的主题。
3.谈语言上的交流如果不得当,造成沟通上的误解的危害。如社会的和谐、世界的和平等主题。
用心 爱心 专心 立意训练
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文题五
(2007年天津卷) 请以“有句话常挂嘴边”为题写一篇文章。
要求:①除诗歌外,文体不限。②不少于800字。
立意参考
1.可以从本人的感触来写,如妈妈或老师期望和激励自己的话。
2.批评一些不良的口头语,对社会风气提点建议。
3.写自己印象中的某个成功人士,反映出其精神面貌的常挂在嘴边的一句话。 立意训练
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文题六
(2005年北京卷) 以“说‘安’”为题作文。
“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于„„”等意思。要求自行选定角度,写一篇议论文,字数不少于800字。
立意参考
1.将“安”理解成平安、安宁、安全、和谐,进而谈法律的精神、规则意识对个人、家庭、社会的意义。
2.将“安”理解成安于现状、不思进取或与世无争,表达个人对人生的认识。
3.将“安”理解成居安思危,谈“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理。
立意训练
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文题七
阅读下面的文字,根据要求作文。(2005年全国卷Ⅱ)
工厂的角落里,几块形状各异的锈铁锭不甘寂寞地聊了起来。
甲:我想成为机器人,现代化建设最需要我。
乙:我愿意做成螺丝钉,很多地方都离不开我。
丙:我看机器人和螺丝钉的价值可不同啊!
丁:我们都在寻找适合自己的位置。
生活中,每个人的位置可能不同,但各有其价值,请以“位置和价值”为话题,写一篇不少于800字的文章。自定立意,自选文体,自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。
立意参考
1.雪地寒梅,处在冷寂的位置上却拥有举世无双的价值。由梅及人,阐明“只有在恰当的位置上,人生的价值才能得到最大程度的发挥。找寻适合自己的位置,纵然路途险
用心 爱心 专心 远,脚步也不该有半点迟疑”的道理。
2.水滴虽小,却可以折射出太阳的光辉。每个人都有自己的人生价值,都有自己的社会奉献,不 要迟疑,农民的笑容和领袖的脸——同样灿烂。 3.从“找准位置,需要审视自我,认清自我”“找准位置,需要相信自我,肯定自我”“找准位置。不能让迷雾遮住双眼,不能任狂风吹散信念”等多个角度阐发找准位置就能绽放光彩这一中心。
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过关检测
文题一
阅读下面的材料,完成作文。
材料一:经《福州晚报》牵线搭桥,逾千名学子在他人的帮助下圆了大学梦,其中有近400名完成学业。但这中间只有不到一成的学生与资助者有过信件往来,表达过感激之情,写过两封信的不足10人。
材料二:2005年“感动中国”人物丛飞,在10年时间里,先后为贫困学生捐助了300多万元,救助了170多个孩子继续学业;他临终前,还捐出眼角膜。丛飞患病住院后。他资助过的个别大学生就在深圳工作,但没有来看他。一位在某所大学教书的受助者竟然十分反感媒体在报道中提到自己的名字,认为这让自己很没面子。丛飞曾多次资助一位学音乐的女子,并帮她在深圳找工作,这位女子却说丛飞“另有所图”! 而一位受助人的家长居然给丛飞打来催款电话:“你不是说好要将我的孩子供到大学毕业吗? 他现在正在读初中。你就不肯出钱了? 你这不是坑人吗? ”
请以“拒绝感恩是一种道德癌症”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。
立意参考
1.滴水之恩,当涌泉相报。这则古训在现代社会中仍具有积极意义。
2.不会感恩或者不愿意感恩。既是缺乏修养的表现,又是缺乏人文关怀,情感冷漠,缺少人情味的表现。
3.拒绝感恩则是道德的癌细胞,它吞噬着社会善良机体,让人们对善举失去反应,使人们对善良变得麻木。一个不会感恩的“实用主义”社会,是无法提供持续性善良的。
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文题二
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
老鼠被猫捕杀得不堪其苦,决定开会想一个最好的办法解决。一筹莫展时,一只小老鼠提出建议:可以在猫脖子上挂上一只铃铛,只要猫来了,听到铃声后,老鼠们便可以及时逃避。大家都认为这个办法妙不可言。这时,一位年迈的老鼠站起来说:“这个主意的确是好,可是,我们当中谁去挂这个铃铛呢? ”众老鼠默然。
用心 爱心 专心 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意,不要套作,不得抄袭。
立意参考
1.只有在客观事物的发展中具有可能性的东西,才会变成现实。现实的东西不会在可能性之外出现,没有可能性的东西,永远不会变成现实。
2.从“空谈与务实”的角度,谈说话做事要从实际出发,以求切实可行。
3.从“目标与方式”的角度,谈有美好的愿望,还必须有达成这种愿望的方式。
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文题三
阅读下面材料,然后按要求作文。
在一篇题为《闲话德国人爱管“闲事”》的文章中作者讲了几件德国人管的闲事:路人看到“我们”的车尾灯不亮了,一直开摩托车在后边追,并不厌其烦地用手势提醒赶快去修;邻居看到我把废报纸往垃圾桶扔,从楼上冲下来告诉要由市政府统一回收;花开时节,邻居在我空空的花池种上花;1990年,相当数量的德国人自发地为不相识的俄国人寄上食品包裹,帮他们度过严寒;1991年的夏天,又是许多德国人对遭受水灾的中国南部省份伸出援手。
而在中国我们却常常教育孩子不要多管闲事,那样会惹许多麻烦;自己看到一些不良现象也视而不见,明哲保身;而因为管“闲事”被嘲笑,甚至被曲解被诬陷的事也屡屡发生。
你是如何看待闲事的,结合现实生活,请以“闲事”为话题,写一篇不少于800字的作文。立意自定,题目自拟,文体自选(诗歌除外) 。
立意参考
1.管闲事如果蔚然成风,社会风气会越来越好。
2.有些闲事关乎社会风气,我们必须管。
3.“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”要不得。
立意训练
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文题四
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
世界永远处在变化之中,自然界在不停地变,社会在不停地变,人在不停地变。有位哲人说:世上唯一永恒的事情就是变化。面对这变化无穷的世界,人该怎么办呢? 请以“变化”为话题,写一篇文章,题目自拟,文体自选。
立意参考
1.穷则思变,变则通,以变应变。
2.科技发展,给我们的生活带来巨大变化。
用心 爱心 专心 3.不仅要适应世界的变化,更要探索变化的规律,主动地去改变世界。
立意训练
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文题五
阅读下面的文字,根据要求作文。
有人说,人类是在模仿中前行的;又有人说,模仿是创造的基础。的确,人类学习语言,学习写作都是从模仿开始的。
有人说,模仿意味着因循守旧,会滞碍人的创造性;又有人说,模仿会使人失去个性。不错,有些青少年模仿偶像的作派,让人感觉不伦不类;有的主持人模仿港台的主持风格,自己的风格却无处寻觅。
请以“模仿”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围内。
立意参考
1.模仿是创造的基础,可从小孩子学语言,中学生写作文人手,论证“模仿”的积极意义。
2.从一味模仿的害处立意,一味模仿会使人失去个性。
3.借助仿生学的理论,说明模仿在科技发展和人类生活中的应用。
文题训练
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文题六
阅读下面的材料,根据要求作文。
心理学上有一种理论,叫“苦橘子理论”,即路边的橘子假如是甜的,一定会被行人摘光,留下来的肯定是苦的。
请根据以上材料,自定立意,自选文体,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。 立意参考
1.善于借鉴他人成功的经验,能够使自己少走弯路。
2.“要想知道梨子的滋味,最好自己去尝一尝”,可见亲身实践的重要性。
3.机会总留给勇敢尝试的人。
立意训练
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用心 爱心 专心 第三节 社会篇
金牌教练精讲
文题展示一
阅读下面材料,根据要求写一篇文章。
“融”有融化、融合、融洽……之意。冰雪化作春水是“融”,人际关系和谐是“融”,文化交流、思想沟通是“融”……请以“融”为话题,写一篇作文。
要求:角度自定,题目自拟,文体自选,不少于800字,不得抄袭。
审题导引
材料由两句话构成:第一句话解释了“融”的基本意思;第二句话由三个分句构成,分别从自然、人际交往、文化与思想三个方面解释“融”的含义。两句话之间基本上为总分关系。
材料给我们提示的信息有:(1)解释了“融”的基本含义。(2)提示了写作角度和内容。即写这篇作文,将“融”界定为“融化、融合、融洽”都是在话题范围内的。更具体一些看,可以写自然之“融”,人生之“融”,社会之“融”,文化之“融”,思想之“融”„„凡是在这个范围内的能够保证审题的正确性的均可。
从话题类型看,这是一个概念类的话题。从信息量来看,这是一个独词的话题作文。 概念类话题作文可分为独词型、词语型和短语型三种基本形式。独词型又可分为名词类,如“网”“桥”“窗”等;形容词类、如“安”“杂”“忙”“累”等;动词类,如“挤”“比”等。词语型可分为名词类。如“财富”“美德”“色彩”等;形容词类,如“温馨”“诚信”“善良”等;动词类,如“合作”“回家”等。短语型主要指偏正关系的名词短语,如“精神家园”“人际关系”“人生的寄寓”等。从这个话题看,“融”可以理解为动词,也可理解为形容词。
这篇作文成功的关键是“化大为小”。所谓“大”,就是“融”;所谓“小”,就是材料中对“融”的解说。如可在“融”上加上一个字,构成一个新词,如“融化、融合、融洽”,就可以作为立意的角度。“化大为小”的第二个层面是选择范围,如自然、人际交往、文化交流、思想融合等。
选好了角度和范围,就该考虑文章的立意了——确立文章的主旨。
如何确立主旨呢? 首先要选择自己感受深刻的内容,其次要考虑这个话题适合表达的内容。如。如果有感于现代社会人际关系的冷漠,就可选择“如何融洽人际关系”的角度立意,阐发融洽人际关系的意义作用以及怎样使人际关系融洽;如果有感于现代社会外来文化与本土文化的交融问题,就可从“文化交融”角度立意,阐发在现阶段正确处理外来文化与本土文化的关系,构建新时期的新型的本土文化的意义;还可从人与人思想的沟通与交流的角度立意,谈个人如何融入集体当中,干群关系的融洽对构建和谐社会的意义。师生关系的融洽对确立新型的教育理念的意义等。
从文体选择来看,可以写成阐述式、社会生活评论式、论辩式议论文,也可以讲述与同学、父母之间的关系怎样达成融洽的记叙文,还可选择写抒情散文、议论散文等。不管选择什么文体,一要考虑自己的写作特长,二要考虑哪一种文体更适合表达自己的观点。 审题误区
这道作文题目容易出现的问题有二:一是对话题的内涵理解不准,造成无限制扩大概
用心 爱心 专心 念的外延。出现偏离题意的现象;二是不能“化大为小”,在一篇文章中。自然之“融”、人生之“融”、社会之“融”、文化之“融”、思想之“融”面面俱到,表面看文章紧紧围绕着“融”展开,实际上文章缺少一个明确的主旨。
文题展示二
阅读下面材料,根据要求写一篇文章。
一切都是可以突破的。但人们首先要突破的是自己的头脑和思想。我们穿越历史,从刀耕火种走来,走向工业革命、信息革命;我们走出蒙昧和贫穷,走向文明和富强。我们穿越文化隧道,从诗经到唐诗,从唐诗到宋词。我们突破的是桎梏。
从历史到现实,从现实到未来,从学习到工作,从思想到行动,从理论到实践……我们需要突破的桎梏很多。请根据自己的理解,以“突破桎梏”为话题写一篇作文。自选立意,自拟标题,自选文体,不少于800字。
审题导引
把握材料的核心内容。这个作文的材料可带给我们如下思考:“桎梏”指保守的思想、认识、行为、理论,而这种桎梏可能存在于历史、文化、现实、学习、工作之中;这种桎梏往往使个人、国家、时代陷入蒙昧和贫穷,突破它则能走向文明和富强,突破它则能推动历史的发展。
判断类型是审题过程中最重要的一环。“突破桎梏”则属于典型的观点型话题。观点型话题是指话题中已含有明确的观点,又有人称之为“线性话题”,就是我们在作文时必须沿着话题中的观点的方向选择、组织材料,不能违背,不可偏废。遵循观点,线性延伸,是写好这种类型的作文必须注意的。
“突破桎梏”首先要弄明白桎梏是什么? “桎梏”是一种束缚人的东西。它可以是物,比如水资源,现如今水资源的缺乏已成为国民经济发展的桎梏。它可以是落后的技术,中国航天人正是突破了种种航天技术上的桎梏才一次次实现了伟大的梦想,缩短了人类与宇宙的距离。它可以是落后的体制和制度,比如应试教育是对人的发展的严重桎梏,而经济危机则是资本主义发展到帝国主义阶段其自身无法摆脱的桎梏。桎梏还可以是一种落后的观念,但丁创作的《神曲》对人性充分肯定,对欧洲中世纪宗教神秘观念的桎梏作了大胆的突破,以至恩格斯称他为中世纪的最后一位诗人,同时也是新时代的最初一位诗人;而巴金晚年创作的文集《随想录》则将人的灵魂与个性从“文革”式的封建法西斯主义桎梏中解放出来,同样被人民盛赞为世纪的良心。明白了其内涵,就能更好地选取角度。
那为什么要突破桎梏呢? 从哲学的高度看,桎梏是事物发展的必然阶段,只有突破桎梏,才能创造出新的事物、思想、观念,才能推动世界的不断发展,否则就会使个人、国家、时代陷入蒙昧、教条、落后和贫穷。同时我们必须看到,新事物发展的过程不是一帆风顺的,而是曲折的,有时甚至会出现暂时的倒退,突破桎梏往往要付出高昂的代价。从历史上看,卫国人商鞅在秦国实行变法,突破了奴隶社会落后生产关系的桎梏,促进了秦国的封建化进步,从而为强秦统一中国奠定了物质基础,而商鞅最终被旧势力车裂,落得个身首异处的下场。在文艺领域,宋人苏轼对词风的革新,突破了艳词小道的桎梏,开创了豪放的新风格,他自己却仕途坎坷,一生不得志。上世纪五四运动前后的新文化运动,更是空前地突破了时世时人多方面的桎梏,如同一枚思想的炸弹,响震那个风起云涌的时代。现如今,你我身边仍旧充满着形形色色的桎梏:多少青少年学生沉迷于虚幻的网络游戏而欲罢不能,多少“少爷”“小姐”在长辈溺爱的“牢狱”中麻木不仁,还有多少品学
用心 爱心 专心 兼优的学子因为高额的学费在深夜里独自啜泣。多少靠卖命养家的农民工几年拿不到他们应得的工资„„这许许多多、形形色色的桎梏,我们必须突破,也坚信能够突破,然而现代人在昨天与明天的较量中更能体味到其中的尴尬与酸楚。
那么,怎样突破桎梏呢? 这其实是一个方法 问题,当然针对不同的问题会有不同的方法。可我们仍然可以从一般意义上,从历史人物和历史事件上有所借鉴。比如说突破桎梏需要勇气。突破桎梏需要智慧,突破桎梏需要毅力等等。能够证明上述观点的例子很多,可以横向从历史、文化、社会、科学等领域来举例,也可以纵向从历史、现实的角度来举例。
如写成议论文,要注意中心论点与分论点的关系,以及多个分论点之间的关系,做到“抓得住,分得开。理得顺”。如果写记叙文,要注意文章的情节和细节描写,做到生动而真实。
审题误区
忽视话题类型,观点与话题相反。如把“桎梏”理解为在一定条件下必须要学会适应的客观环境,提出有时不能光突破桎梏,也得适应桎梏,这就属于偏离题意;对“桎梏”的内涵理解不准确,把概念无限扩大,如把“桎梏”理解为“困难”“挫折”等;只谈“突破”,不管“桎梏”,或只谈“桎梏”,不谈“突破”,把以“突破桎梏”为话题理解成了以“突破”为话题或以“桎梏”为话题。
文题展示三
阅读下面材料,根据要求写一篇文章。
我们这个民族是一个“讲面子”的民族。汉语中有“人要脸,树要皮”“不看僧面看佛面”“死要面子活受罪”的俗语。林语堂先生在《吾国与吾民》曾说:“面子是社会等级观念和等级内部平等观念所导致的一种社会规范,是不变的中国法则。这种法则比罗马天主教的教义还要永恒,比美国的宪法还要权威。”幽默中透露出一丝无奈。中国网关于中国人“面子观”的调查显示,认为“面子”在中国人的社会交往中很重要的占83.33%,认为一般的占11.98%,认为不重要的仅占2.61%。
根据以上材料,请以“说‘面子’”为题,写一篇不少于800字的议论文。
审题导引
审此题,要特别注意三点:一是对“面子”含义的准确定位;二是这是一篇命题作文而非话题作文;三是明确规定了文体写“议论文”,而非自选文体。
什么是“面子”呢? 《现代汉语词典》中“面子”词条有三个基本义项:①物体的表面,如被面子;②表面的虚荣,如爱面子,要面子;③情面,如给面子。从作文材料来看,很显然要排除“物体的表面”这个义项,而第二条、第三条则需要我们重点理解。但是,汉语言的丰富性决定了“面子”一词在社会生活中的丰富的内涵,因此,对其理解又不仅仅限于词典中的释义。从根本上讲,面子就是人们对外界事物的心理接受程度,是虚荣心,是荣誉感,是自尊与自卑的结合体。
文题规定了以“说‘面子”’为题,我们就不必自主拟题了。规定了写成议论文,其他文体就不必考虑了。这两点如果不注意,就会出现不合要求的作文。
议论文也有多种形式,如读后感、杂感引申式、阐述式、评论式以及论辩式等多种形式,从这个文题看,选择阐述式或评论式较好。
按照阐述式议论文审题、立意、布局、谋篇的写作过程可作如下构思:
用心 爱心 专心 1.题目本身是一个概念,因此,比较适合写成阐述式的议论文。
2.按照阐述式议论文“是什么一为什么一怎么办”的思路,确立阐述的中心。从题目看,以“是什么”和“怎么办”作为重点比较好操作。
3.围绕重点,确立分论点。
如果以“是什么”作为阐述中心,可列出这样的分论点提纲:“面子”是虚荣心;“面子”是人情往来;“面子”是做人的尊严。
如果以“怎么办”作为阐述中心,可列出这样的分论点提纲:有些面子要不得,可从俗语“死要面子活受罪”入手,阐述虚荣之心不可有的道理;有些面子给不得,针对现实社会到处是“人情”,不讲人情不办事的现实,分析阐述一旦给了这种面子,就势必要以原则作交换,势必造成权钱交易等社会腐败现象;有些面子丢不得,这种面子是国格、人格,是做人的尊严,无论何时都不应该丢弃。
4.仔细分析分论点之间是否“抓得住,分得开,理得顺”。
5.每一个分论点要举出典型事例,增强阐述论证的力度。如前面所列的“有些面子要不得”这个分论点,可举出《项链》主人公玛蒂尔德的事例来阐述虚荣心的危害;“有些面子给不得”可举出社会现象中的名为人情交往,实则权钱交易的事实来阐述;“有些面子丢不得”可举出在有些旅游景点,某些丧失人格、国格的人,低声下气向老外索要钱财的事实,也可举出像曲小雪这样的留学生,为了做人的尊严,誓死抗争的事实,从正反两个方面阐述。
按照评论式议论文构思,可以从“爱面子”“给面子”“面子工程”等社会现象入手,按照列现象、揭实质、挖根源、说危害、找办法、看结果的思路行文。写一篇社会生活评论。
如有些领导为了“面子”,大搞“面子工程”。据报道,全国600多个城市,就有183个提出要建成国际化大都市。这些“面子工程”的本质特征在于:他们花费了大量纳税人的钱,而收益却远远小于成本。原因在于,他们只顾“面”,不顾“里”;只顾少数人利益,不顾民众的利益。这样的“面子”还是不要为好。
审题误区
一要注意文题要求中的命题作文和议论文两个关键要素,避免出现另起炉灶自拟题目和选择记叙文、散文等文体的错误。二要注意对“面子”内涵的理解,避免出现因错误理解其含义而造成的偏差。三要将“面子”的范围“化大为小”,避免出现泛泛而谈、内容空洞的问题。四要写出现实的针对性,避免出现一味说理、僵化说教、言之无物的文章。
文题展示四
阅读下面的文字,根据要求作文。
●力图说真话;不能说真话,则保持沉默;无权保持沉默而不得不说假话时,不应伤害他人。 ——钱理群
●人只有一张嘴,说话也经常只表达一个观点,正因为如此,必须慎言。——西方谚语
●会下棋的人没有闲着,会说话的人没有闲话。——王了一
●语言是心灵的镜子;一个人只要说话。他说的话就是他的心灵的镜子。——塞拉斯 一个正常人每天都要说话,说什么话,怎样说话,能反映出一个人的素质,也反映出人与人交往的艺术。请以“说话”为话题,自定立意,自选文体。自拟标题,写一篇不少
用心 爱心 专心 于800字的文章。所写内容必须在话题范围内。
审题导引
话题的材料为四句名言,内容均关涉“说话”,但侧重点不同。钱理群讲的是“说真话”,西方谚语则是谈“慎言”,王了一侧重于“不说闲话”,而塞拉斯说的是“说话与思想的关系”。这几个方面都可作为立意的角度,但因为这个话题很大,供选择的角度也就更多。把“说话”从不同的角度分类,“化大为小”,可以拓展思路。
王了一曾把会说话的人界定为六种类型:第一种,言之有物,实为心声,一字一句,俱带感情;第二种,长江大河,源远莫寻,牛溲马勃,悉成黄金;第三种,科学逻辑,字字推敲,无懈可击,井井有条;第四种,嬉笑怒骂,旁若无人,庄谐杂出,四坐皆春;第五种,默然端坐,以逸待劳,片言偶发,快如霜刀;第六种,期期艾艾,隐蕴词锋,似讷实辩,以守为攻。这六种类型,作者有褒有贬,但都能给我们的写作带来启示,选择其中的一点谈深谈透,就是一篇不错的文章。
我们不妨把范围再拓宽些。说什么话——真话、实话、好话、假话、大话、空话、套话、闲话、废话等。写议论文,可从现实人手,分析说实话、说真话弥足珍贵,分析说假话、说大话的害处。写记叙文,可记叙自己说真话、实话而赢得友情的故事,可以写情节曲折的关于“善意的谎言”的故事等。
该不该说话——当说必说,沉默是金。“当说必说”强调面对“当说”场合,一定要旗帜鲜明地亮出自己的观点,要分析“当说”要有什么条件,“必说”的实质是一种怎样的精神。“沉默是金”则应重点分析在特定场合下选择沉默,是睿智的表现,可用孔子名言“君子讷于言而敏于行”引入。
为什么要会说话(说话的意义) ——交际的需要,处理人际关系的需要,沟通情感的需要,表现自我的需要,推销自己的需要。可围绕“说话是一种智慧,更是一种学问”的角度立意,引用“一言之辩,重予九鼎之宝;三寸之舌,强于百万之师”的名言证明,可采用分论点的形式成文。
怎样说话——根据说话场合、对象、目的的不同做到语言得体。如说话要看对象,对什么样的人说什么样的话,这样会达到事半功倍的效果。再如说话要重内容,话题要积极、健康、有益,杜绝庸俗、低级、消极。
说话的效果——说真话良药苦口,说假话害人害己等。
说话与其他——说话与思想,说话与心灵等。思想是语言的灵魂,学识决定说话人的气质。说话要讲究以善为本,以和为贵。和挚友相谈,可以推心置腹,善于倾听,以诚相待。说话,体现了一个人全部的品格、修养、才学和睿智。
一旦把思路打开,就会呈现出多种多样的立意角度,选择自己感受最深的一点来作文,才能够做到思想深刻,见解独特。
就文体选择来看,可写议论文、记叙文、抒情散文、说明文,又可写杂文、故事、寓言、诗歌、戏剧,还可选择其他更具创新色彩的文体。
审题误区
这个文题最易出现的审题错误就是不能“化大为小”,凡是和说话有关的内容都收入自己的文章,认为“捡到篮子里就是菜”,根本不加取舍,使得文章成了“说话”材料的“大杂烩”,缺乏明确的主旨,面面俱到反而面面不到,谈问题浅尝辄止,不能谈深谈透。再就是行文只是空发议论,不能结合“说话”实践论证,或者成为一篇罗列“说话技巧”
用心 爱心 专心 的“交际指南”。
文题展示五
阅读下面的文字,根据要求作文。
森林里大树不屑地瞥了柔弱的藤蔓一眼,轻蔑地说:“呸,没出息的家伙! 居然要攀附着别人生存。”藤蔓微微一笑:“是的,我需要依靠别人,但那不是没出息的表现啊! 你不是也要依靠土地、阳光、空气和水吗? ”参天大树满脸羞愧,在风中抖落了几片叶子,叶落归根,回报大地。
我们常常为自己学会了独立而沾沾自喜,我们也常常忘记自己成功的背后有许多的依靠支撑着。
这则材料中谈到了“独立与依靠”的话题,这一话题引发你想到了什么? 请就“独立与依靠”为话题,立意自定,文体自选,标题自拟,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。
审题导引
这是一则“关系类”的话题作文。所谓“关系类”作文话题,就是由两个或两个以上的词语或短语并列组合而成的一种话题形式,这就要求在审题立意的具体操作过程中必须兼顾话题构成的各个要素,清楚地点明其间关系。关系型话题作文,重在考查考生的思辨能力。故构思作文之前,最重要的是要用辩证思维的方法,辨清构成话题的词和词、短语和短语之间的特定关系。这则话题中的“独立”与“依靠”呈现出的是一种对立统一的关系:就是各要素单一来看是对立矛盾的,但实质上它们又相互依存、相辅相成、和谐统一。“独立”的落脚点应是个体“思想”“人格”“精神”等层面上内涵,而“依靠”的落脚点应强调个体在“社会性”上的特点。就此展开,方能使话题既有“独立点”,又有“连接点”,做到辩证的统一。
那么,“独立”与“依靠”到底如何把握它们的关系呢?
独立,顾名思义,孤独地立世。它是有着特立独行的含义的。就像英文中“我”的形象“I ”永远大写,似乎是一种独立自信的写照。独立,是一个人立足社会的根本。独立不仅使我们成熟,还使我们更富于智慧,更勇敢,更沉着。那是摔倒了自己爬,再大的苦痛自己扛的硬汉形象。独立是精神成熟的象征。身体的独立在我们蹒跚学步之前就已实现,而精神的独立可能并非人人能做到。只有意志坚强者方可做到,一如史铁生,双腿残疾,却从未放弃停止自己灵魂的思考;一如霍金,身坐轮椅,却把目光投向浩浩宇宙。身体的病痛让他们此生无法再站立起来,但他们却是人们心目中独立自信的巨人。至此再看那些攀缘而上的藤蔓,它们是倚物而行,然而向上的奋进,使它们成为另一种独立的化身。
依靠,就是“君子生非异也,善假于物也”,独立绝不是抛开他人,一个人的闯荡,依靠往往是独立的孪生兄弟。年幼时,我们依靠父母;立业时,我们联手同事。有了对父母的依靠,我们茁壮成长;有了对同事的依靠,我们事业腾达。依靠不但不是独立的死对头,往往是为了更强大的独立。未来的世界是竞争与合作并存的时代,无所依靠的人是不幸的,举步独行的人留给世界的是一个孤独落寞的背影。
独立不是“唯我独尊”的固执,依靠也不是“漠视自我”的懦弱。保持了思想的独立,即使对予外物有所期待,也不过是“善假于物”的智慧,无碍人格的挺拔。这就需要我们把握一个度,既不自命清高,孤立自我,又不处处求人,以“依靠”为借口行偷懒之事。而应当借别人之利器,用自己之气方,披荆斩棘,开创人生的一片艳阳天。人之成事,需
用心 爱心 专心 2.批判不听取别人的正确评价容易闭目塞听,听取别人的错误评价容易误人误国等现象。
3.对别人的错误评价不必太在意,做人做事要有主见。
立意训练
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文题三
(2003年北京卷) 无论在个人经历中,还是在社会生活中,常常会出现令人难忘的转折。对此,你一定会有所感,有所思,有所悟。请以“转折”为题,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体不限。
立意参考
1.结合个人经历,谈一次令人难忘的转折,从中感悟人生。
2.纵观历史发展,由共产党和国民党的关系的几次重大转折,来谈“兄弟阋于墙,外御其侮”的道理,点明祖国统一,民族向心力的主题。
3.结合现实,谈由“向钱看”到“向前看”的转折,揭示人要注重精神生活的主旨。 立意训练
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文题四
阅读下面的寓言,根据要求作文。(2004年广东卷)
古时东瓯(今浙江南部沿海一带) 人住的是茅屋,经常发生火灾,为此痛苦不已。有个东瓯商人到晋国去,听说晋国有个叫冯妇的人善于搏虎。凡是他出现之处,就无虎。东瓯商人回去后把这个消息告诉了圆君。由于东瓯话“火”和“虎”的读音毫无区别,国君误以为冯妇善于“扑火”,便以隆重的礼节从晋国请来了冯妇。第二天市场上失火了,大家跑去告诉冯妇,冯妇捋起袖子跟着众人跑出去,却找不到虎。大火烧到了王宫,大家推着冯妇往火里冲,冯妇被活活烧死。那个商人也因此而获罪。(据《郁离子〃冯妇》改编)
上述寓言中的人物由于语言沟通的问题,彼此一再产生误解,以致冯妇葬身火海。由此可见,语言上的沟通成功与否,有时影响巨大。请以“语言与沟通”为话题写一篇文章,可结合个人见闻、感受或学习语言的体会。
要求:①所写的内容必须在话题范围之内。试题引用的寓言材料,考生在文章中可用也可不用。②立意自定。③文体自选(诗歌除外) 。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。
立意参考
1.语言能满足人类彼此间的沟通需要,感受彼此的心情,分享彼此的悲喜。如父母与子女的代沟问题。
2.语言有时是化解误会的良药,语言是传递关爱与理解的信鸽。如友情的主题。
3.谈语言上的交流如果不得当,造成沟通上的误解的危害。如社会的和谐、世界的和平等主题。
用心 爱心 专心 立意训练
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文题五
(2007年天津卷) 请以“有句话常挂嘴边”为题写一篇文章。
要求:①除诗歌外,文体不限。②不少于800字。
立意参考
1.可以从本人的感触来写,如妈妈或老师期望和激励自己的话。
2.批评一些不良的口头语,对社会风气提点建议。
3.写自己印象中的某个成功人士,反映出其精神面貌的常挂在嘴边的一句话。 立意训练
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文题六
(2005年北京卷) 以“说‘安’”为题作文。
“安”字含有安定、安全、安宁、安逸以及“安于„„”等意思。要求自行选定角度,写一篇议论文,字数不少于800字。
立意参考
1.将“安”理解成平安、安宁、安全、和谐,进而谈法律的精神、规则意识对个人、家庭、社会的意义。
2.将“安”理解成安于现状、不思进取或与世无争,表达个人对人生的认识。
3.将“安”理解成居安思危,谈“忧劳可以兴国,逸豫可以亡身”的道理。
立意训练
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文题七
阅读下面的文字,根据要求作文。(2005年全国卷Ⅱ)
工厂的角落里,几块形状各异的锈铁锭不甘寂寞地聊了起来。
甲:我想成为机器人,现代化建设最需要我。
乙:我愿意做成螺丝钉,很多地方都离不开我。
丙:我看机器人和螺丝钉的价值可不同啊!
丁:我们都在寻找适合自己的位置。
生活中,每个人的位置可能不同,但各有其价值,请以“位置和价值”为话题,写一篇不少于800字的文章。自定立意,自选文体,自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。
立意参考
1.雪地寒梅,处在冷寂的位置上却拥有举世无双的价值。由梅及人,阐明“只有在恰当的位置上,人生的价值才能得到最大程度的发挥。找寻适合自己的位置,纵然路途险
用心 爱心 专心 远,脚步也不该有半点迟疑”的道理。
2.水滴虽小,却可以折射出太阳的光辉。每个人都有自己的人生价值,都有自己的社会奉献,不 要迟疑,农民的笑容和领袖的脸——同样灿烂。 3.从“找准位置,需要审视自我,认清自我”“找准位置,需要相信自我,肯定自我”“找准位置。不能让迷雾遮住双眼,不能任狂风吹散信念”等多个角度阐发找准位置就能绽放光彩这一中心。
立意训练
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过关检测
文题一
阅读下面的材料,完成作文。
材料一:经《福州晚报》牵线搭桥,逾千名学子在他人的帮助下圆了大学梦,其中有近400名完成学业。但这中间只有不到一成的学生与资助者有过信件往来,表达过感激之情,写过两封信的不足10人。
材料二:2005年“感动中国”人物丛飞,在10年时间里,先后为贫困学生捐助了300多万元,救助了170多个孩子继续学业;他临终前,还捐出眼角膜。丛飞患病住院后。他资助过的个别大学生就在深圳工作,但没有来看他。一位在某所大学教书的受助者竟然十分反感媒体在报道中提到自己的名字,认为这让自己很没面子。丛飞曾多次资助一位学音乐的女子,并帮她在深圳找工作,这位女子却说丛飞“另有所图”! 而一位受助人的家长居然给丛飞打来催款电话:“你不是说好要将我的孩子供到大学毕业吗? 他现在正在读初中。你就不肯出钱了? 你这不是坑人吗? ”
请以“拒绝感恩是一种道德癌症”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。
立意参考
1.滴水之恩,当涌泉相报。这则古训在现代社会中仍具有积极意义。
2.不会感恩或者不愿意感恩。既是缺乏修养的表现,又是缺乏人文关怀,情感冷漠,缺少人情味的表现。
3.拒绝感恩则是道德的癌细胞,它吞噬着社会善良机体,让人们对善举失去反应,使人们对善良变得麻木。一个不会感恩的“实用主义”社会,是无法提供持续性善良的。
立意训练
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文题二
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
老鼠被猫捕杀得不堪其苦,决定开会想一个最好的办法解决。一筹莫展时,一只小老鼠提出建议:可以在猫脖子上挂上一只铃铛,只要猫来了,听到铃声后,老鼠们便可以及时逃避。大家都认为这个办法妙不可言。这时,一位年迈的老鼠站起来说:“这个主意的确是好,可是,我们当中谁去挂这个铃铛呢? ”众老鼠默然。
用心 爱心 专心 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的含意,不要套作,不得抄袭。
立意参考
1.只有在客观事物的发展中具有可能性的东西,才会变成现实。现实的东西不会在可能性之外出现,没有可能性的东西,永远不会变成现实。
2.从“空谈与务实”的角度,谈说话做事要从实际出发,以求切实可行。
3.从“目标与方式”的角度,谈有美好的愿望,还必须有达成这种愿望的方式。
立意训练
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文题三
阅读下面材料,然后按要求作文。
在一篇题为《闲话德国人爱管“闲事”》的文章中作者讲了几件德国人管的闲事:路人看到“我们”的车尾灯不亮了,一直开摩托车在后边追,并不厌其烦地用手势提醒赶快去修;邻居看到我把废报纸往垃圾桶扔,从楼上冲下来告诉要由市政府统一回收;花开时节,邻居在我空空的花池种上花;1990年,相当数量的德国人自发地为不相识的俄国人寄上食品包裹,帮他们度过严寒;1991年的夏天,又是许多德国人对遭受水灾的中国南部省份伸出援手。
而在中国我们却常常教育孩子不要多管闲事,那样会惹许多麻烦;自己看到一些不良现象也视而不见,明哲保身;而因为管“闲事”被嘲笑,甚至被曲解被诬陷的事也屡屡发生。
你是如何看待闲事的,结合现实生活,请以“闲事”为话题,写一篇不少于800字的作文。立意自定,题目自拟,文体自选(诗歌除外) 。
立意参考
1.管闲事如果蔚然成风,社会风气会越来越好。
2.有些闲事关乎社会风气,我们必须管。
3.“各人自扫门前雪,莫管他人瓦上霜”要不得。
立意训练
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文题四
阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。
世界永远处在变化之中,自然界在不停地变,社会在不停地变,人在不停地变。有位哲人说:世上唯一永恒的事情就是变化。面对这变化无穷的世界,人该怎么办呢? 请以“变化”为话题,写一篇文章,题目自拟,文体自选。
立意参考
1.穷则思变,变则通,以变应变。
2.科技发展,给我们的生活带来巨大变化。
用心 爱心 专心 3.不仅要适应世界的变化,更要探索变化的规律,主动地去改变世界。
立意训练
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文题五
阅读下面的文字,根据要求作文。
有人说,人类是在模仿中前行的;又有人说,模仿是创造的基础。的确,人类学习语言,学习写作都是从模仿开始的。
有人说,模仿意味着因循守旧,会滞碍人的创造性;又有人说,模仿会使人失去个性。不错,有些青少年模仿偶像的作派,让人感觉不伦不类;有的主持人模仿港台的主持风格,自己的风格却无处寻觅。
请以“模仿”为话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围内。
立意参考
1.模仿是创造的基础,可从小孩子学语言,中学生写作文人手,论证“模仿”的积极意义。
2.从一味模仿的害处立意,一味模仿会使人失去个性。
3.借助仿生学的理论,说明模仿在科技发展和人类生活中的应用。
文题训练
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文题六
阅读下面的材料,根据要求作文。
心理学上有一种理论,叫“苦橘子理论”,即路边的橘子假如是甜的,一定会被行人摘光,留下来的肯定是苦的。
请根据以上材料,自定立意,自选文体,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。 立意参考
1.善于借鉴他人成功的经验,能够使自己少走弯路。
2.“要想知道梨子的滋味,最好自己去尝一尝”,可见亲身实践的重要性。
3.机会总留给勇敢尝试的人。
立意训练
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