范文
1．抬头与低头
寿光考生
人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。
每一次抬头都有不得不这样选择的理由。每一次抬头都有不得不这样选择的原因。
生活如梦似幻，游走在迷惘与奋斗之间，看前方的路途如此遥远，看前方的梦想如此渺茫。杂草丛生，遍地荒芜。
可是满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心，正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气；迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念，正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。在面对苦难时，你选择了抬头，直面挫折，终会看到曙光。
正如周国平所言：“在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。”
在黑暗中，你的一抬头，便会铸成人世间无穷的伟大，便会熔成世界上无尽的辉煌。
抬头看苦难，笑傲江湖。
人生曲曲折折事，世间歪歪斜斜路。
每一次低头都有不得不这样选择的缘由，每一次低头都有不得不这样选择的借口。
生活中人情冷暖，徘徊在骄傲与谦逊间，看两旁的道路摆满了鲜
花，看风干的枯藤重新染绿。春暖花开，鸟语花香。
越王一低头，卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩；唐太宗一低头，感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世；陶渊明一低头，圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。面对生活选择低头，是一种谦逊，是一种隐忍，是一种孤傲。
正如苏格拉底所言，天与地之间的距离不过三尺，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。—— 低头是一种能力，它能让我们的人生更精彩。
在生活中，你的一低头，便成了一种谦谦君子的风度，一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。
低头看人生，刹那芳华。
抬头与低头，本就是一种自我毅力的坚持和一种为人处世的态度。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”在这一俯一仰之间，我们已经学会了面对苦难时的抬头和面对成就时的低头。
抬头与低头，本就是人生中的哲学。纵使前方坎坷遍布，你也要学会踏遍荆棘，迈向成功，在这抬头间你已学会坚强；纵使已成就在手，你也要学会低头，在这低头间你已学会谦逊，走向成熟。
世界千变万化，人生错综复杂。抬头是直面苦难时的坚强，低头是为人处世中的成熟；抬头是踏遍坎坷后的光明，低头是圆润细腻的谦逊。
人生能有几回重，学会抬头与低头的艺术，我们才不枉走了这一遭。
2．抬头与低头
寿光考生
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
面对着错综复杂的社会，我们不止一次地面临着“抬头”与“低头”的选择，我们应该如何权衡？
抬起头，直面苦难，直面危亡，直面我们义不容辞的责任。 只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血！为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫！”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。
抬头是一种气节，一种追求真理、不向恶势力妥协认输的气节，一种“不自由，毋宁死”的气节。
“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的 “证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字
的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。
抬头是一种勇气，一种不惧艰危、甘为正义事业献身的勇气，一种压倒敌人而凛然不可犯的勇气。
“贼有未曾经我缚，事无不可对人言。”公安部副部长刘金国便是不肯向恶势力低头的典范。打黑除暴，清网行动由刘金国直接指挥，不管是恫吓还是利诱，这位“铁血将帅”终不肯低头。当有人扬言用四百万买其项上人头时，他也泰然处之。这只因为他头顶熠熠闪光的国徽，是人民警察，是共和国的守护神。
低头是一种贪生怕死的怯懦，是一种对责任义务的逃避，是一种对人格尊严的猥琐。汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。让人不禁质疑：我们的气节哪去了？我们的勇气哪去了？我们的良知哪去了？
抬起头来吧！让我们直面一切艰难险阻，直面严酷而现实的人生，唤醒道义，唤醒责任，唤醒良知。做一个有气节、敢担当、有勇气的“猛士”，而让那些低头保身的“明哲”们失去市场。这样，我们的社会何愁不是一个充满浩然正气的朗朗乾坤！
3. 抬头与低头
潍坊市区考生
高山之巅，青松直指苍穹，这是仰头笑傲乾坤之态；深谷之潭，
幽兰默然吐芳，这是低首含蓄谦恭之态。高山深谷，青谷幽兰，各自成趣。抬头与低头之间，却是别有一番滋味，待我们细细品味。
“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”岳飞手按剑柄，壮心不已，面对混庸的君主和求和的狗党，他愤然抬头，眉宇间盛满义愤与英气；“大江东去，浪淘尽，千古风浪人物。”东坡披发仰天大笑，这是豁达的笑，这是豪迈的笑，失意之时，不妨抬头望天，眼前一片风光无限；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同临刑前从容不迫，视死如归„„这些人之所以被历史所铭记，是因为他们在抬起头的同时，更是抬起了坚强的人格！这才是炎黄子孙们应有的姿态：抬起不屈的头颅，笑对苍穹，让中华民族永远屹立于世界民族之林。
在苦难、挫折、困境面前，我们昂首挺立，阔步向前。然而，人生百世，总抬着头会累的。“最是那一低头的温柔，恰似一朵清荷不胜倒风凉的娇羞。”在且歌且行的人生中，低下头，我们或许会发现另一番世界。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅面对人民大众低首谦恭之态愈加凸显出其高贵的人格。“鄙贱之人，不知将军宽之至此。”廉颇肉袒负荆，俯首谢罪，造就了一段历史佳话。
当然，抬头与低头，一俯一仰之间，让我们领略人间的春花秋月和百味陈杂，也尽显我们的生命境界和人生智慧。选择不当，则会遗笑大方或遗臭万年。周瑜仰天长啸“既生亮，何生瑜”，展现的是他的生性善忌，心胸狭小；秦桧卖国求荣，陷害忠良，换来的是“„„
愧姓秦”“白铁无辜铸佞臣”的千古唾骂。由此看来，抬头与低头，不可不深思而慎取，我们应该学会在恰当的时候抬头，在恰当的时候低头。
秉本真之心，持不屈之志。抬头，必浩天万里；低头，定细水长流。
4. 抬头与低头
潍坊市区考生
抬头，是坚定自信，还是目空一切？
低头，是畏缩怯懦，还是谦恭虚心？
西蒙娜的《第二性》中有句话：“如果身体不是一件东西，它就是一种处境——它是我闪对这个的掌握和我们计划的草图。”
生活是一面镜子，我们对待世界的态度了将是世界对我们的状态。仅仅是一种反射。
人生是可控的，取决于你眼中是大好光景或者是荒芜的土地，以及懦弱的脚尖。
抬起头来，执著梦想，以最执拗的态度和最骁勇的背影，经所谓现实一记温柔的耳光。纵然年少轻狂，却有冷静的人生思索与不达目标誓不罢休的态度。就算赢不了，也要挂着笑容与世界告别。
因为什么都比不上灵魂的自由。
为何低头，你的踟躇不前如同“永不走路，永不摔跤”的迂腐思想，既然已经站到人生舞台的中央，为什么不去试着赌一把，抬头看
着对面的掌声与鲜花呢？
为何低头，生活可以乏味也可以疯狂。你知道幸福的人往往目光坚定，眼神灼灼。你知道一无所获者手上总是布满老茧。为什么要屈服于生活，为什么优柔寡断不能说走就走，为什么你要变成连自己都不喜欢的人？
因为可悲的就是不敢反叛于现实。
著名文学家卡尔维诺笔下的那个小男孩，一辈子都在树上生活，甚至临死的时候，抓住了一个热气球，飘上了天空，因此他从未与大地有过实质接触。
不向世界妥协的人，是值得拥有自己的一片天空、值得拥有不同人生的人。
我相信世界可以由自己掌控，坚定洒脱的人往往能获得更多的幸运与精彩。
低头不代表虚心，虚心的反面恰好是心虚。生活总不会亏待人，几十载光阴可以漫长，也可以短暂。它完完全全属于我们自己。
要做高山上空的的鹰，而不是留恋虫蚁的家禽。
5. 抬头与低头
昌乐一中考生
人生如漫长的漂流，难免会遇到风吹雨打、险滩急流，抬头能让我们看到胜利的彼岸，低头能让我们坚持方向；人生如长途的跋涉，抬头能让我们仰望心中的目的地，低头能让我们脚踏实地地走下去。人的一生中，既要学会抬头，也要学会低头。
抬头能让我们敢于接受挑战，敢于宣扬正气，敢于面对苦难。刘伟，断臂钢琴师，在不幸的命运前，他抬起了头，向命运发出了挑战，最终取得个人的成功；杨善洲，百姓的父母官，在官场中不屑于贪赃腐败，抬起了头，宣扬正气，虽然办了无数个“农转非”的事情，可是他的家人却无一跳出“农门”。孟佩杰，孝心无价，面对生活的困苦，她勇敢地抬起了头，带着养母上大学，感天动地。他们在遇到不同的情况时都选择了抬头，实现他们的人生价值。试问，若是刘伟没有抬头，怎么会登上维也纳金色大厅？杨善洲没有抬头，怎么会让百姓敬仰？孟佩杰没有抬头，怎么能感动中国，成为道德模范？
但是低头也可以使人变得美好，社会更加和谐。正是因为小商小贩在法律面前没有低头，才出现了染色馒头、塑化剂、牛肉膏、注胶虾等危害人们的健康；正是因为学校在安全面前没有低头，才出现了一起起令人痛心的校车事故；正是因为贪官在人民的利益前没有低头，才会出现众多贪官巨资外逃的现象。所以，父母官们低下高贵的头颅看看众生吧，让政界不再腐败，少一些贪官，多一些正气；让商人低下利益的头颅关注慈善吧，让商界不再欺诈，少一些三鹿，多一些海尔；医生低下冷漠的头颅看看病号吧，让医界坚守医德，少一些自私自利，多一些救死扶伤；让学校低下头颅吧，让教育界坚守师德，少一些不闻不问，多一些坦诚担当。这样，人人坚守道德底线喧嚣浮躁的社会、物欲横流的人世才能变得更加美好。
但是，要做到抬头与低头的统一，只会抬头的人是目空一切的莽夫，只会低头的人是畏缩不前的孱头，只有既会抬头又会低头的人才
是能屈能伸的大丈夫。人呀，要在苦难危险面前多抬抬头，在法律面前多低低头。
山没有水的围绕，显得有些孤傲；水没有山的坚守，显得有些浮漂；抬头与低头的完美结合，才是人的精髓所在。
6. 抬头与低头
昌乐考生
你说，人有三道茶，一道苦若人生，二道甜似爱情，三道淡如清风。然而面对这苦涩的人生，你抬起头来，给了读者一抹温暖的慰藉，而后却低下了头，让我们满是遗憾。
不得不说，抬着头露出笑容的三毛，是一个美丽的女人。
你离开家乡，迈出亲情的怀抱，踏入一片完全陌生的国土时，虽有胆怯，却从不畏惧。你在大学里出色的成绩和不服输的精神，让外国人吃了一惊。你不同于那些中国学生们自愿在外国低着头默默的样子、甘心忍受不合理的待遇的想法，你照样在国外活出了本色，赢得了尊重。当时那些对你侧目的中国学生，也一定在心里是嫉妒着你的吧！
看到你写漂流世界的事，写到一路因手执“中华民国”护照而经历的波折，我总是在心里为你叫好。你用高昂着头的样子面对警方和军官，结果总是他们被这样一个刚强的中国女子震慑了，自愿与你成为朋友，甘心为你帮忙。你把这样的姿态留给了英国、西班牙、美国等等，一路的坎坷反而为你孤独的旅程增添了乐趣。你说活着真好，
你说宁愿在艺术馆里永远保持这种快乐。你的话总在无意中给了我们一个体验生活美好的机会，让我们享受你抬头看世界简单又纯洁的好心情。
当你的笑容不再发自内心的时候，你的头深深地低了下去，低到命运之下了。这时候的三毛，让人小心翼翼不敢触摸。
荷西之死让你一下子被命运打到，你坚信这是天的注定。你不再像从前一样快乐，你总是想到荷西的悲惨，总能想起荷西生前未尽的欢乐。就这样，你一点点地沉沦下去，直至完全被命运扼住了咽喉，向一切低下了头。
我心有不甘，如果三毛没有就这样低下头去，你会有机会继续享受生命，享受生活。你可以再仔仔细细地观赏你爱的罗浮宫，可以穿着溜冰鞋练习飞翔，可以将你的美丽展现给世界。如果你还有抬头望世界的后半生，你也会留下更多的作品，将人生篇章写得更美。
但这只是如果。你一低头的动作，将你的美丽定格在长长直发、淡淡浅笑的照片中。岁月无情的刻刀还未出手，你变悄悄地躲开了。
有人说越是忧伤的故事越为动人，但我更愿意只读三毛故事的一半，只看那个抬头微笑的美丽女人，向着你抬头的样子前进。我会抬头望世界，更要抬头看命运。人生再苦，也抵不过抬头微笑的甜，这两者混合，一定可以淡如清风，回味悠长。
7. 抬头与低头
诸城考生
林清玄在他的散文中写道：“人生如茶，在滚烫的沸水中冲起，
水凉后又会落下。”面对人生的起伏，世事的无常，抬头与低头，都是一种智慧，一种精神。
抬头是一种壁立千仞的韧性。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”当谭嗣同抬头长啸，我看到的是他不向顽固派妥协的傲骨。
“休言女子非英物，日日长龙壁上吟。”当秋瑾仰着高贵的头颅，我看到的是她坚守正义的壮烈豪情。
抬头是一种尊严，是面对敌人，面对挫折时宁肯流血也不流泪的不屈服。面对盗贼，勇敢的会抬起头，因为“邪不压正”，正义的力量又怎会向邪恶低头？
当然，并不是所有的低头都等于懦弱。古语云：“固而不柔，脆也；柔而不固，弱也；柔而有固，劲也。”抬头是固，这低头便是柔。有时，适时地低头，是一种君子风度。
世界拳王路易斯，面对司机的无理责骂，不仅未曾动手，而且除低头道歉外再无他言。一句“若有人侮辱了帕瓦罗蒂，难道帕瓦罗蒂要为他高歌一曲？”正显示了一代拳王的独特人格魅力。路易斯的低头并不是胆怯，而是一种为人处世的智慧。倘若他没有低头，而是向司机挥出拳头，那么一时的“抬头”换来的会是他蛮不讲理的形象。
恰到好处的低头不代表圆滑，而是在恪守原则前提下的一种宽容和大度。因为不懂得低头，杨修才会在曹操面前炫其才华，一个“鸡肋”引来了杀身之祸；而范蠡则学会了适时低头，看到了越王的“共死生而不共荣华”，才成就了携西施泛游西湖的佳话。
易中天曾说：人生有三得，即沉得住气，弯的下腰，抬得起头。这“抬得起头”便是对盗贼的不畏惧，对敌人的不屈服；这“弯的下腰”便是适时的低头，是对朋友的宽容，是能忍得下的人格魅力。
苏子评价韩信说：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”这“不惊”与“不怒”便是抬头与低头的体现，可惜其在功成名就时却忘记了学会低头，遂以逆贼之名论斩。
历史人物已定格在过去，但其所为却令我们深思：
抬头，刚也；低头，柔也；刚柔并济，完美结合，才是一种真智慧。
8. 抬头与低头
诸城考生
面对疾风，抬头挺胸的成长为雄鹰，低头顺从的变作蛇蚁；面对暴雨无畏抬头的生长为大树，匍匐低头的化成了细草。人生路上的风雨坎坷，需要我们摆脱低头的怯懦，勇敢抬头面对。
面对侮辱，是抬头还是低头？低头是怯懦地忍让退避，而抬头却是无限风采地自强自尊。“嗟尔而与之，行道之人不受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”面对恃富欺穷、侮辱人格的“嗟来之食”，古人早就抛弃了低头一味忍受的态度，选择抬头昂首面对，付出生命也在所不惜。伯夷叔齐宁可在深山之中采薇果腹，也不食周栗，这让多少借口“识时务、能屈伸”而早早低下头颅的人汗颜！只抬头的那一瞬，你便完成了自尊人格的蜕变升华。
面对苦难，抬头还是低头？面对相同的落花景色，黛玉低头垂泪，“花谢花飞花漫天，红绡香断有谁怜？”；陆游低头叹息，“零落成泥碾作尘，只有香如故”；龚自珍却抬头微笑，“落红不是无情物，化作春泥更护花”；毛泽东也抬头远望：“待到春花烂漫时，她在丛中笑。”苦难之下，困境之中，低头屈从了风雨，不如抬起头来，坚强面对。头骨是人身上最硬的骨头，我们没有理由不坚强抬头，笑对苦难。低头抖腿不敢答话的人，歹徒抢得肆无忌惮；生活也是如此，你越是低头求饶满脸可怜相，它便越毫不留情的折磨你，真不如勇敢抬头，坚强面对。
面对挑战，是抬头还是低头？低头畏缩不前，只会换来对手哂笑；而抬头勇敢相对，才能展现自信的绝美风采。滕王阁上名士云集，词宗孟学士刚想接过传到年幼单薄的王勃手中的纸笔，王勃却抬起头来自信一笑，文不加点一挥而就，华美无双的《滕王阁序》跃然纸上流传千古。若王勃一味低头拱手，那他的满腹才华一定会随着他的早逝而被埋没。而在当今这个开放、飞速发展的现代世界，我们更加需要在挑战面前抬起头来，展现自信的风采，抓住每一次的机遇。谦虚低头，作“黄公好谦”的忸怩之状，不如勇敢抬头，自信面对生活中的挑战。
抬头与低头，从来都不是人生路口上的两难抉择，无论风雨坎坷，勇敢抬头面对永远都胜过怯懦的低头避让。
9. 抬头与低头
青州考生
郭沫若曾说：“一个人最可怕的事情，是良心的死亡；一个社会最可怕的事情，是正义的沦亡。”曾几何时，每个人都开始低头走路，任凭正义在角落里独自悲叹，任凭冷漠逐渐浇灭希望„„
不，我们不能这样，一撇一捺才能人，人，上顶天，下立地，我们要抬头挺胸，我们要迎风歌唱。
岁月在历史的清河中沉浮，徒留记忆风化成一页页泛黄的史册，一切都已过去，但历史却将这些抬头挺胸者的面庞刻画地愈加清晰。面对低头俯身唯唯诺诺的统治者，面对低头逃窜屈辱求身的人民，文天祥在咧咧狂风中挺起了胸，昂起了头，他怒骂逆臣贼子，他在历史的天穹高呼：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”国仇家恨前，他抬起了头，更抬起了整个国家的头，低头者随历史的风尘湮灭，抬头者必将不朽！
不要做畏畏缩缩，低头独行之人，不要做卑躬屈膝，低头受屈之人；困难前，抬起你的头，才能披荆斩棘；屈辱前，抬起你的头，才能顶天立地；抬头做人，做不屈之人，做不朽之人„„
东野夷吾曾说：“比阳光还不能直视的是人心。”如今，在信仰越来越苍白的今天每个人都开始抬头走路，不敢抬头直视阳光。于是，歹徒肆虐，嘲笑着每一位看客。于是，小悦悦孤独地躺在冰冷的地面上，讽刺着每一位过路者，人们不敢抬起头，直面道德，直面正义。昔日的道德大厦，转瞬间，已剩下断壁残垣，似孤独地老人，低着头，在寒风中瑟缩。可是，人字朝上，抬头方成人，抬头方成仁。抬头做
人，用不屈的正义驱散阴霾，抬头做人，才能直面阳光，感受温暖，才能将不义击败，散发正义的芬芳。
痛苦挫折前，学会低头，俯身嗅出野花的芬芳，似沈从文般，去留无意，坐看庭前花开花落，笑看天空云卷云舒，任凭挫折张牙舞爪、肆虐张狂；但生活中，我们更要学会抬头，顶天立地，迎击风浪，披荆斩棘，让不义与屈辱在黑暗中无处躲藏！
前方是急流险滩，我，抬头向前！
前方是危险挫折，我，抬头向前！
前方是不义黑暗，我，仍要抬头，向前！
相信花开一时，抬起头来，人性终将，芬芳一世！
范文
1．抬头与低头
寿光考生
人生弯弯曲曲水，世事重重叠叠山。
每一次抬头都有不得不这样选择的理由。每一次抬头都有不得不这样选择的原因。
生活如梦似幻，游走在迷惘与奋斗之间，看前方的路途如此遥远，看前方的梦想如此渺茫。杂草丛生，遍地荒芜。
可是满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心，正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气；迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念，正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰，死亦为鬼雄”的豪气。在面对苦难时，你选择了抬头，直面挫折，终会看到曙光。
正如周国平所言：“在无可告慰的绝望中，我们咬牙挺住。我们挺立在那里，没有观众，没有证人，也没有期待，没有援军。我们不倒下，仅仅是因为我们不肯让自己倒下。”
在黑暗中，你的一抬头，便会铸成人世间无穷的伟大，便会熔成世界上无尽的辉煌。
抬头看苦难，笑傲江湖。
人生曲曲折折事，世间歪歪斜斜路。
每一次低头都有不得不这样选择的缘由，每一次低头都有不得不这样选择的借口。
生活中人情冷暖，徘徊在骄傲与谦逊间，看两旁的道路摆满了鲜
花，看风干的枯藤重新染绿。春暖花开，鸟语花香。
越王一低头，卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩；唐太宗一低头，感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世；陶渊明一低头，圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。面对生活选择低头，是一种谦逊，是一种隐忍，是一种孤傲。
正如苏格拉底所言，天与地之间的距离不过三尺，凡是高度超过三尺的人，要长立于天地之间，就要懂得低头。—— 低头是一种能力，它能让我们的人生更精彩。
在生活中，你的一低头，便成了一种谦谦君子的风度，一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。
低头看人生，刹那芳华。
抬头与低头，本就是一种自我毅力的坚持和一种为人处世的态度。“仰观宇宙之大，俯察品类之盛。”在这一俯一仰之间，我们已经学会了面对苦难时的抬头和面对成就时的低头。
抬头与低头，本就是人生中的哲学。纵使前方坎坷遍布，你也要学会踏遍荆棘，迈向成功，在这抬头间你已学会坚强；纵使已成就在手，你也要学会低头，在这低头间你已学会谦逊，走向成熟。
世界千变万化，人生错综复杂。抬头是直面苦难时的坚强，低头是为人处世中的成熟；抬头是踏遍坎坷后的光明，低头是圆润细腻的谦逊。
人生能有几回重，学会抬头与低头的艺术，我们才不枉走了这一遭。
2．抬头与低头
寿光考生
真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅
面对着错综复杂的社会，我们不止一次地面临着“抬头”与“低头”的选择，我们应该如何权衡？
抬起头，直面苦难，直面危亡，直面我们义不容辞的责任。 只为了完成一个夙愿，何惧挥洒几多鲜血！为中国文坛奉献一生的鲁迅，就像他塑造的魏连一样，是个孤独者，国民党反动派追捕他，反动文人围剿他，“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指，坚决不向反动势力妥协，高昂起不屈的头颅，坚守自己的气节，用铁肩担起道义，用生命捍卫真理，做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫，也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时，昂首喊出：“我就是郁达夫！”直至最终慷慨就义，他始终没有弯下不屈的脊梁。
抬头是一种气节，一种追求真理、不向恶势力妥协认输的气节，一种“不自由，毋宁死”的气节。
“宁鸣而死，不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期，马寅初在后方连续发表檄文，指斥国民党高官大发国难财，矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单，他也未曾低头。新中国成立后，他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的 “证据”，但他敢于说实话，吐真言，不媚世俗，在持续两年的批斗中竟没写过一个字
的检讨。他始终高昂着头，捍卫着真理的尊严。
抬头是一种勇气，一种不惧艰危、甘为正义事业献身的勇气，一种压倒敌人而凛然不可犯的勇气。
“贼有未曾经我缚，事无不可对人言。”公安部副部长刘金国便是不肯向恶势力低头的典范。打黑除暴，清网行动由刘金国直接指挥，不管是恫吓还是利诱，这位“铁血将帅”终不肯低头。当有人扬言用四百万买其项上人头时，他也泰然处之。这只因为他头顶熠熠闪光的国徽，是人民警察，是共和国的守护神。
低头是一种贪生怕死的怯懦，是一种对责任义务的逃避，是一种对人格尊严的猥琐。汪精卫的低头，使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人，成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头，使邪恶横行，匪盗猖獗，案件频发，人民利益不断受到侵犯。让人不禁质疑：我们的气节哪去了？我们的勇气哪去了？我们的良知哪去了？
抬起头来吧！让我们直面一切艰难险阻，直面严酷而现实的人生，唤醒道义，唤醒责任，唤醒良知。做一个有气节、敢担当、有勇气的“猛士”，而让那些低头保身的“明哲”们失去市场。这样，我们的社会何愁不是一个充满浩然正气的朗朗乾坤！
3. 抬头与低头
潍坊市区考生
高山之巅，青松直指苍穹，这是仰头笑傲乾坤之态；深谷之潭，
幽兰默然吐芳，这是低首含蓄谦恭之态。高山深谷，青谷幽兰，各自成趣。抬头与低头之间，却是别有一番滋味，待我们细细品味。
“怒发冲冠，凭栏处，潇潇雨歇，抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。”岳飞手按剑柄，壮心不已，面对混庸的君主和求和的狗党，他愤然抬头，眉宇间盛满义愤与英气；“大江东去，浪淘尽，千古风浪人物。”东坡披发仰天大笑，这是豁达的笑，这是豪迈的笑，失意之时，不妨抬头望天，眼前一片风光无限；“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”谭嗣同临刑前从容不迫，视死如归„„这些人之所以被历史所铭记，是因为他们在抬起头的同时，更是抬起了坚强的人格！这才是炎黄子孙们应有的姿态：抬起不屈的头颅，笑对苍穹，让中华民族永远屹立于世界民族之林。
在苦难、挫折、困境面前，我们昂首挺立，阔步向前。然而，人生百世，总抬着头会累的。“最是那一低头的温柔，恰似一朵清荷不胜倒风凉的娇羞。”在且歌且行的人生中，低下头，我们或许会发现另一番世界。
“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。”鲁迅面对人民大众低首谦恭之态愈加凸显出其高贵的人格。“鄙贱之人，不知将军宽之至此。”廉颇肉袒负荆，俯首谢罪，造就了一段历史佳话。
当然，抬头与低头，一俯一仰之间，让我们领略人间的春花秋月和百味陈杂，也尽显我们的生命境界和人生智慧。选择不当，则会遗笑大方或遗臭万年。周瑜仰天长啸“既生亮，何生瑜”，展现的是他的生性善忌，心胸狭小；秦桧卖国求荣，陷害忠良，换来的是“„„
愧姓秦”“白铁无辜铸佞臣”的千古唾骂。由此看来，抬头与低头，不可不深思而慎取，我们应该学会在恰当的时候抬头，在恰当的时候低头。
秉本真之心，持不屈之志。抬头，必浩天万里；低头，定细水长流。
4. 抬头与低头
潍坊市区考生
抬头，是坚定自信，还是目空一切？
低头，是畏缩怯懦，还是谦恭虚心？
西蒙娜的《第二性》中有句话：“如果身体不是一件东西，它就是一种处境——它是我闪对这个的掌握和我们计划的草图。”
生活是一面镜子，我们对待世界的态度了将是世界对我们的状态。仅仅是一种反射。
人生是可控的，取决于你眼中是大好光景或者是荒芜的土地，以及懦弱的脚尖。
抬起头来，执著梦想，以最执拗的态度和最骁勇的背影，经所谓现实一记温柔的耳光。纵然年少轻狂，却有冷静的人生思索与不达目标誓不罢休的态度。就算赢不了，也要挂着笑容与世界告别。
因为什么都比不上灵魂的自由。
为何低头，你的踟躇不前如同“永不走路，永不摔跤”的迂腐思想，既然已经站到人生舞台的中央，为什么不去试着赌一把，抬头看
着对面的掌声与鲜花呢？
为何低头，生活可以乏味也可以疯狂。你知道幸福的人往往目光坚定，眼神灼灼。你知道一无所获者手上总是布满老茧。为什么要屈服于生活，为什么优柔寡断不能说走就走，为什么你要变成连自己都不喜欢的人？
因为可悲的就是不敢反叛于现实。
著名文学家卡尔维诺笔下的那个小男孩，一辈子都在树上生活，甚至临死的时候，抓住了一个热气球，飘上了天空，因此他从未与大地有过实质接触。
不向世界妥协的人，是值得拥有自己的一片天空、值得拥有不同人生的人。
我相信世界可以由自己掌控，坚定洒脱的人往往能获得更多的幸运与精彩。
低头不代表虚心，虚心的反面恰好是心虚。生活总不会亏待人，几十载光阴可以漫长，也可以短暂。它完完全全属于我们自己。
要做高山上空的的鹰，而不是留恋虫蚁的家禽。
5. 抬头与低头
昌乐一中考生
人生如漫长的漂流，难免会遇到风吹雨打、险滩急流，抬头能让我们看到胜利的彼岸，低头能让我们坚持方向；人生如长途的跋涉，抬头能让我们仰望心中的目的地，低头能让我们脚踏实地地走下去。人的一生中，既要学会抬头，也要学会低头。
抬头能让我们敢于接受挑战，敢于宣扬正气，敢于面对苦难。刘伟，断臂钢琴师，在不幸的命运前，他抬起了头，向命运发出了挑战，最终取得个人的成功；杨善洲，百姓的父母官，在官场中不屑于贪赃腐败，抬起了头，宣扬正气，虽然办了无数个“农转非”的事情，可是他的家人却无一跳出“农门”。孟佩杰，孝心无价，面对生活的困苦，她勇敢地抬起了头，带着养母上大学，感天动地。他们在遇到不同的情况时都选择了抬头，实现他们的人生价值。试问，若是刘伟没有抬头，怎么会登上维也纳金色大厅？杨善洲没有抬头，怎么会让百姓敬仰？孟佩杰没有抬头，怎么能感动中国，成为道德模范？
但是低头也可以使人变得美好，社会更加和谐。正是因为小商小贩在法律面前没有低头，才出现了染色馒头、塑化剂、牛肉膏、注胶虾等危害人们的健康；正是因为学校在安全面前没有低头，才出现了一起起令人痛心的校车事故；正是因为贪官在人民的利益前没有低头，才会出现众多贪官巨资外逃的现象。所以，父母官们低下高贵的头颅看看众生吧，让政界不再腐败，少一些贪官，多一些正气；让商人低下利益的头颅关注慈善吧，让商界不再欺诈，少一些三鹿，多一些海尔；医生低下冷漠的头颅看看病号吧，让医界坚守医德，少一些自私自利，多一些救死扶伤；让学校低下头颅吧，让教育界坚守师德，少一些不闻不问，多一些坦诚担当。这样，人人坚守道德底线喧嚣浮躁的社会、物欲横流的人世才能变得更加美好。
但是，要做到抬头与低头的统一，只会抬头的人是目空一切的莽夫，只会低头的人是畏缩不前的孱头，只有既会抬头又会低头的人才
是能屈能伸的大丈夫。人呀，要在苦难危险面前多抬抬头，在法律面前多低低头。
山没有水的围绕，显得有些孤傲；水没有山的坚守，显得有些浮漂；抬头与低头的完美结合，才是人的精髓所在。
6. 抬头与低头
昌乐考生
你说，人有三道茶，一道苦若人生，二道甜似爱情，三道淡如清风。然而面对这苦涩的人生，你抬起头来，给了读者一抹温暖的慰藉，而后却低下了头，让我们满是遗憾。
不得不说，抬着头露出笑容的三毛，是一个美丽的女人。
你离开家乡，迈出亲情的怀抱，踏入一片完全陌生的国土时，虽有胆怯，却从不畏惧。你在大学里出色的成绩和不服输的精神，让外国人吃了一惊。你不同于那些中国学生们自愿在外国低着头默默的样子、甘心忍受不合理的待遇的想法，你照样在国外活出了本色，赢得了尊重。当时那些对你侧目的中国学生，也一定在心里是嫉妒着你的吧！
看到你写漂流世界的事，写到一路因手执“中华民国”护照而经历的波折，我总是在心里为你叫好。你用高昂着头的样子面对警方和军官，结果总是他们被这样一个刚强的中国女子震慑了，自愿与你成为朋友，甘心为你帮忙。你把这样的姿态留给了英国、西班牙、美国等等，一路的坎坷反而为你孤独的旅程增添了乐趣。你说活着真好，
你说宁愿在艺术馆里永远保持这种快乐。你的话总在无意中给了我们一个体验生活美好的机会，让我们享受你抬头看世界简单又纯洁的好心情。
当你的笑容不再发自内心的时候，你的头深深地低了下去，低到命运之下了。这时候的三毛，让人小心翼翼不敢触摸。
荷西之死让你一下子被命运打到，你坚信这是天的注定。你不再像从前一样快乐，你总是想到荷西的悲惨，总能想起荷西生前未尽的欢乐。就这样，你一点点地沉沦下去，直至完全被命运扼住了咽喉，向一切低下了头。
我心有不甘，如果三毛没有就这样低下头去，你会有机会继续享受生命，享受生活。你可以再仔仔细细地观赏你爱的罗浮宫，可以穿着溜冰鞋练习飞翔，可以将你的美丽展现给世界。如果你还有抬头望世界的后半生，你也会留下更多的作品，将人生篇章写得更美。
但这只是如果。你一低头的动作，将你的美丽定格在长长直发、淡淡浅笑的照片中。岁月无情的刻刀还未出手，你变悄悄地躲开了。
有人说越是忧伤的故事越为动人，但我更愿意只读三毛故事的一半，只看那个抬头微笑的美丽女人，向着你抬头的样子前进。我会抬头望世界，更要抬头看命运。人生再苦，也抵不过抬头微笑的甜，这两者混合，一定可以淡如清风，回味悠长。
7. 抬头与低头
诸城考生
林清玄在他的散文中写道：“人生如茶，在滚烫的沸水中冲起，
水凉后又会落下。”面对人生的起伏，世事的无常，抬头与低头，都是一种智慧，一种精神。
抬头是一种壁立千仞的韧性。
“我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。”当谭嗣同抬头长啸，我看到的是他不向顽固派妥协的傲骨。
“休言女子非英物，日日长龙壁上吟。”当秋瑾仰着高贵的头颅，我看到的是她坚守正义的壮烈豪情。
抬头是一种尊严，是面对敌人，面对挫折时宁肯流血也不流泪的不屈服。面对盗贼，勇敢的会抬起头，因为“邪不压正”，正义的力量又怎会向邪恶低头？
当然，并不是所有的低头都等于懦弱。古语云：“固而不柔，脆也；柔而不固，弱也；柔而有固，劲也。”抬头是固，这低头便是柔。有时，适时地低头，是一种君子风度。
世界拳王路易斯，面对司机的无理责骂，不仅未曾动手，而且除低头道歉外再无他言。一句“若有人侮辱了帕瓦罗蒂，难道帕瓦罗蒂要为他高歌一曲？”正显示了一代拳王的独特人格魅力。路易斯的低头并不是胆怯，而是一种为人处世的智慧。倘若他没有低头，而是向司机挥出拳头，那么一时的“抬头”换来的会是他蛮不讲理的形象。
恰到好处的低头不代表圆滑，而是在恪守原则前提下的一种宽容和大度。因为不懂得低头，杨修才会在曹操面前炫其才华，一个“鸡肋”引来了杀身之祸；而范蠡则学会了适时低头，看到了越王的“共死生而不共荣华”，才成就了携西施泛游西湖的佳话。
易中天曾说：人生有三得，即沉得住气，弯的下腰，抬得起头。这“抬得起头”便是对盗贼的不畏惧，对敌人的不屈服；这“弯的下腰”便是适时的低头，是对朋友的宽容，是能忍得下的人格魅力。
苏子评价韩信说：“卒然临之而不惊，无故加之而不怒。”这“不惊”与“不怒”便是抬头与低头的体现，可惜其在功成名就时却忘记了学会低头，遂以逆贼之名论斩。
历史人物已定格在过去，但其所为却令我们深思：
抬头，刚也；低头，柔也；刚柔并济，完美结合，才是一种真智慧。
8. 抬头与低头
诸城考生
面对疾风，抬头挺胸的成长为雄鹰，低头顺从的变作蛇蚁；面对暴雨无畏抬头的生长为大树，匍匐低头的化成了细草。人生路上的风雨坎坷，需要我们摆脱低头的怯懦，勇敢抬头面对。
面对侮辱，是抬头还是低头？低头是怯懦地忍让退避，而抬头却是无限风采地自强自尊。“嗟尔而与之，行道之人不受；蹴尔而与之，乞人不屑也。”面对恃富欺穷、侮辱人格的“嗟来之食”，古人早就抛弃了低头一味忍受的态度，选择抬头昂首面对，付出生命也在所不惜。伯夷叔齐宁可在深山之中采薇果腹，也不食周栗，这让多少借口“识时务、能屈伸”而早早低下头颅的人汗颜！只抬头的那一瞬，你便完成了自尊人格的蜕变升华。
面对苦难，抬头还是低头？面对相同的落花景色，黛玉低头垂泪，“花谢花飞花漫天，红绡香断有谁怜？”；陆游低头叹息，“零落成泥碾作尘，只有香如故”；龚自珍却抬头微笑，“落红不是无情物，化作春泥更护花”；毛泽东也抬头远望：“待到春花烂漫时，她在丛中笑。”苦难之下，困境之中，低头屈从了风雨，不如抬起头来，坚强面对。头骨是人身上最硬的骨头，我们没有理由不坚强抬头，笑对苦难。低头抖腿不敢答话的人，歹徒抢得肆无忌惮；生活也是如此，你越是低头求饶满脸可怜相，它便越毫不留情的折磨你，真不如勇敢抬头，坚强面对。
面对挑战，是抬头还是低头？低头畏缩不前，只会换来对手哂笑；而抬头勇敢相对，才能展现自信的绝美风采。滕王阁上名士云集，词宗孟学士刚想接过传到年幼单薄的王勃手中的纸笔，王勃却抬起头来自信一笑，文不加点一挥而就，华美无双的《滕王阁序》跃然纸上流传千古。若王勃一味低头拱手，那他的满腹才华一定会随着他的早逝而被埋没。而在当今这个开放、飞速发展的现代世界，我们更加需要在挑战面前抬起头来，展现自信的风采，抓住每一次的机遇。谦虚低头，作“黄公好谦”的忸怩之状，不如勇敢抬头，自信面对生活中的挑战。
抬头与低头，从来都不是人生路口上的两难抉择，无论风雨坎坷，勇敢抬头面对永远都胜过怯懦的低头避让。
9. 抬头与低头
青州考生
郭沫若曾说：“一个人最可怕的事情，是良心的死亡；一个社会最可怕的事情，是正义的沦亡。”曾几何时，每个人都开始低头走路，任凭正义在角落里独自悲叹，任凭冷漠逐渐浇灭希望„„
不，我们不能这样，一撇一捺才能人，人，上顶天，下立地，我们要抬头挺胸，我们要迎风歌唱。
岁月在历史的清河中沉浮，徒留记忆风化成一页页泛黄的史册，一切都已过去，但历史却将这些抬头挺胸者的面庞刻画地愈加清晰。面对低头俯身唯唯诺诺的统治者，面对低头逃窜屈辱求身的人民，文天祥在咧咧狂风中挺起了胸，昂起了头，他怒骂逆臣贼子，他在历史的天穹高呼：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青！”国仇家恨前，他抬起了头，更抬起了整个国家的头，低头者随历史的风尘湮灭，抬头者必将不朽！
不要做畏畏缩缩，低头独行之人，不要做卑躬屈膝，低头受屈之人；困难前，抬起你的头，才能披荆斩棘；屈辱前，抬起你的头，才能顶天立地；抬头做人，做不屈之人，做不朽之人„„
东野夷吾曾说：“比阳光还不能直视的是人心。”如今，在信仰越来越苍白的今天每个人都开始抬头走路，不敢抬头直视阳光。于是，歹徒肆虐，嘲笑着每一位看客。于是，小悦悦孤独地躺在冰冷的地面上，讽刺着每一位过路者，人们不敢抬起头，直面道德，直面正义。昔日的道德大厦，转瞬间，已剩下断壁残垣，似孤独地老人，低着头，在寒风中瑟缩。可是，人字朝上，抬头方成人，抬头方成仁。抬头做
人，用不屈的正义驱散阴霾，抬头做人，才能直面阳光，感受温暖，才能将不义击败，散发正义的芬芳。
痛苦挫折前，学会低头，俯身嗅出野花的芬芳，似沈从文般，去留无意，坐看庭前花开花落，笑看天空云卷云舒，任凭挫折张牙舞爪、肆虐张狂；但生活中，我们更要学会抬头，顶天立地，迎击风浪，披荆斩棘，让不义与屈辱在黑暗中无处躲藏！
前方是急流险滩，我，抬头向前！
前方是危险挫折，我，抬头向前！
前方是不义黑暗，我，仍要抬头，向前！
相信花开一时，抬起头来，人性终将，芬芳一世！