我的儿媳月月

神农架之旅作文6100字

初一作文

相传华夏始祖神农氏在川陕鄂的交界处搭架采药,疗民疾矢。他架木为梯,以助攀援,架木为屋,以避风雨,最后架木为坛,跨鹤升天,因此得名神农架。二0一三年八月十日,和大儿子三口等一起赴宜昌二儿子处,准备前往神农架游玩。

在那个不知道高速公路更不知道动车为何物的年代,从潜江到宜昌,最少也要花费半天的时间去颠簸。现在,仅此一个小时的时间,让我们又一次享受到了现代交通工具动车的便捷和舒适。

一,揪心的山路

下午,二儿子处理了一下业务后开面包车上路。在夷陵区的黄花乡上高速,高速公路只能通到雾渡河镇。下高速后,一辆紧接着一辆硕大的旅游大巴,众多的自驾游小车,让弯弯曲曲赴神农架的山间公路喇叭声声,车水马龙,一派繁忙。现在,生活开始走向富裕之后,旅游便成为了人们的一种消遣,一种时尚和一种生活的需要。要不是改革开放,就不可能有现在人们的潇洒。在那个以阶级斗争为纲的时代,这更是不可想象更不可能实现的小资生活的奢侈。但是高速公路和二级公路的建设还是相对滞后,这也难堪地成为了制约人们出游的一大瓶颈。值得欣慰的是,高速公路的延伸部分正在紧张的施工。可以想见,以后的神农架之旅一定会更加便捷快当。

行不到十数公里,前方一辆旅游大巴出现故障而发生堵车。其堵车长度据说已长达15公里之多,着实让人倒抽了一口凉气。在15公里堵车的界面上,虽说交警也算尽职。无奈的是这么长的距离,区区几个交警顾着头却也顾不了尾。哪怕百分之九十几的车辆遵守着公德和秩序,但是,少数小车挤着抢着向前插队的现象仍然是在众目睽睽之下频繁地发生着,上演着。这种无序的插队,更加剧了堵车的严重程度。在人类社会大大向前进步的今天,逐渐富裕起来的中国公民是不是应该培养和提高一下自己的基本素质,其相应的交通法规意识和公德意识是不是还要很好地加强和提高一番才好。

天渐渐暗了下来,我们在焦急地等待中有时候也向前挪动不了多远就又停了下来。就这样走走停停的一直耽误了三四个小时后,好不容易才走出了让人焦躁让人揪心的堵车点。

不可能赶到神农架的木鱼镇了,我们决定借宿兴山县城。到兴山的山路九曲十八弯。二儿子从没在夜晚开车走过这样的山路。初次坐他开的车行走在如此险峻的山高谷深弯急的夜间山区公路上,有的是揪心,有的是紧张。手牢牢地抓着靠背,心始终悬到了嗓子眼,一直紧张得不敢眨巴一下眼睛。这真是一个让人揪心的旅途。好在大儿子坐在副驾驶座上,不时给二儿子以安全提醒,才使我们的紧张情绪有所缓解。在以后几天的行程中,我们更是目睹和亲身经受到了神农架山区公路的蜿蜒曲折险峻。一次次的迂回,一次次的紧张,一次次的盘旋,一次次的揪心。惊险和刺激伴随着旅途的始终。

晚十二点时分,已经疲惫的我们才安抵兴山县城。找了几家宾馆,均为客满。看来,人

们出游的热情比这炎炎夏日的温度也不会低多少。几个旅馆均所剩床位有限,一行人不得不分开下塌于两家私人旅馆。吃罢饭,已是凌晨一点多。匆忙洗漱就寝。天气炎热,幸好还有空调,档位调到24度,才得以安然入睡。

二,惬意的生活

第二天早上,一岁九个月的小孙女芮芮迟迟不肯起床。昨天的夜晚行车,也让她和六岁多的小姐姐雪洁辛苦了。

好不容易才把小芮芮拉扯起床,一行人用过早餐,检查了一下车辆,就起程向神农架的木鱼镇进发。车过香溪的昭君大桥,公路右边的不远处,就是名扬内外的群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村(摘自杜甫诗)的昭君故里了。当年,四大美女之一的王昭君出塞和亲后,汉匈两族团结和睦,国泰民安,边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役,展现出欣欣向荣的和平景象。昭君在思念家乡不得归之时,也写下了莺啼绿柳弄,春晴晓日鸣。香莲碧水动,风凉夏日长的思乡诗句。当年的王昭君可曾会预料到,2000多年后她的故乡昭君村会成为旅游热点地之一。

离神农架的南大门木鱼镇越来越近,山势越来越险峻。山路曲折,山石奇峋,断崖残壁,绿树苍翠。渐高的海拔,使酷热的气温渐次降低,让人感到了阵阵的清凉和舒适。

进入木鱼镇,映入眼帘的是新修的道路,鳞次栉比的新楼房以及楼房的新设计,新样式,遍布全镇设施齐全的崭新宾馆。木鱼镇给了我们一种全新的感觉。改革开放,以及后来神农架旅游业的发展,让这个原始的小镇焕发出了一派勃勃生机。凉爽的气候,熙熙攘攘旅游者避暑者的人流,则成为了木鱼镇炎炎夏季的一大特色和可观的风景。

我们下塌于木鱼镇长途汽车站前的峡州如意大酒店。这家现代化的宾馆设施精良,硬件软件均属上乘。崭新的电梯,柔软的地毯,时尚的开门卡,宽敞的标准间,洁白的床上用品,高雅的卫生洗浴设施,一应俱全的电话电脑空调液晶电视,无一不显露出一个乡镇级宾馆难得一见的豪华。其人性化的关爱让人折服,得益于改革开放带来的经济发展成果更让人欣慰。如果我们继续以阶级斗争为纲去狠批狠斗资本主义,能出现一个偏远山区乡镇的如此繁荣吗?

在负1层用过中餐,我们就去木鱼镇附近的神农洞游玩。来到神农洞口,顿觉凉风袭人。原来是山南的气流流入洞内,被降温后又穿洞而过地从北面的洞口流出,而吹到了游人的身上。这股从洞内吹出的凉风让刚在江汉和宜昌经受过酷暑煎熬,还身着短袖短裤的我们浑身直起鸡皮疙瘩,有一种无法受用之感。真的是让人初步领受到了神农架炎夏之时的清凉。

神农洞是一个被当地的猎人发现的并不很大的溶洞,洞分四层。最上面一层才显露出其洞中的精华。整个溶洞大厅内,巨大的立柱一样的钟乳石,顶天立地,让人叹为观止。只是还有一根似由人工补充做出来的钟乳石,才使人感觉到了一种弄巧成拙的滑稽。

来到神农架木鱼镇附近的官门山景区,时间已晚。由野人形象做成的大门已经闭门谢客。可景区门前的停车场兼广场上却人头攒动热闹了起来。潜江和宜昌还是酷热难耐之时,这儿可是清凉异常。一个个退休老人,分为几摊,分别步和着自带音响的音乐节奏,跳起了矫美

的健身操和集体舞。虽然不乏少数人动作的生硬蹩脚,但大多数人情感的投入动作的娴熟,让人也有一种一饱眼福之感。两个儿媳妇和六岁的雪洁也受其气氛的感染,加入其中。她们卖力地扭动起了腰肢,来了一个老头子老太太们健身操和集体舞的模仿秀,也着实让人忍俊不禁。

听这些退休老人的口音,好象个个不是本地人。一经打听,才知道他们均来自于武汉、荆州、荆门等地。仅仅神农架的木鱼镇,就客居着一万多这样的退休老人。七八两个月的炎炎夏日,他们抛弃暑热,长住在此,享受着人世间的幸福,享受着神农架的清凉,过着超然物外避暑的惬意生活。

晚上,木鱼镇华灯齐放,热闹异常。档次也不算低的美食广场大排档座无虚席。清凉的山风,适宜的气温,让人食欲大增。大儿子也在另外的摊位上买来了鸡翅膀、猪蹄膀、卤黄豆角等,就着美食广场木鱼镇的特色菜肴,大人小孩子一行人,大块朵颐美美地享受了一番。

儿子们半开玩笑半认真地说,以后每年夏天让老爸老妈也象那些退休老人们一样,到神农架来享受享受夏日的清凉,也来过一过这样惬意的避暑生活。我笑而作答:现在还没有这样的思想准备。不过,儿子们的美好心意,我和夫人均甜蜜地领受了。

三,神奇的自然

八月十二日早晨,在峡州如意大酒店的负1层用过其酒店的自助餐,我们决定到红坪景区去看看。车过酒壶坪,一只硕大无比的酒壶映入眼帘。这儿就是赴神农顶及大九湖景区旅游的中转站。挤满了神农架旅客集散中心停车场的众多自驾游小车,见证着神农架夏日避暑观光之游的人气之火爆。

过了红坪镇,进入红坪画廊景区。红坪镇的平均海拔均在1650米以上。由于海拔高,就形成了一山有四季,十里不同天的立体气候。神奇的自然景观,丰富的宝藏,美丽动人的传说,成就了神农架今日的辉煌。

来到天门哑的一线天景区,但见奇峰高耸,满眼翠绿,山泉淙淙。沿山溪而上,坡道渐徒,平缓的旅游观光道,渐次变成梯级台阶。从上而下的山溪之水,在这儿变成了飞流直下的瀑布。年轻人争相走下观光道,勇敢地穿瀑而过,欣喜地尖叫声和着飞瀑之声,使得狭谷之中更显出无限生机与热闹。

拾级而上,阶梯愈来愈陡,两山间隔愈来愈窄。最后,神奇的大自然终于把两山之间的天空变成了一条线。这就是一线天了。这一线天的形成,需要造山运动的多少次剧烈运动,又要温柔的流水多少个年年月月的日夜不懈冲刷,我等就不得而知了。我们只知道,要爬上这一线天的制高点还真是要有些体能和毅力。可我们六岁多的丁雪洁却不服输,迈开自己的双腿,自己居然独立地完成了这一艰巨的攀登任务。只是一岁多的小芮芮让大伯辛劳不少。有了大伯的劳累,也才有了小芮芮也能和大人们一样,观赏到一线天自然奇观的机会。

离开一线天景区,前住燕子哑,天空突然阴沉了起来。山下的白云覆盖了幽深的山谷,嶙峋的山峰也云雾缭绕,景色别样壮观。车出新开隧道的出口,一声炸雷响起,噼噼啪啪的雨点洒落在车窗之上。二儿子说,山区的气象是万变的,山前日头山后雨,已经司空见惯。

这神奇的自然,往往让人有一种措手不及之感。深知儿子是在稳定我们一行人的情绪,但是游玩途中遇疾雨,总也让人游兴大减。

二儿子是通过木鱼镇的旅行社介绍来红坪景区的,他当即电话联系旅行社,因雨想取消燕子哑的旅游行程。旅行社的工作人员劝导说,神农架的自然气候神奇莫测,瞬息万变,你们再耐心稍等,可能会好起来的。

须臾之间,果真雷停雨歇,云雾也淡了起来,继续游玩的兴奋之情也随之而来。经过曲折迂回奇险无比的盘山路,我们来到燕子洞景区。神农架的天气象小孩子的脸,说变就变。天空突然又乌云密布,大雨顷刻之间洒落下来。我们这时候则有了一种既来之则安之的泰然。神农架的自然神奇无比,雨马上又小了下来。这时,潜江和宜昌的人们还正忍受着酷热的烧烤,我们则不得不紧缩着肌肉来抵御低温的侵袭。大雨如注变成了星星点点的雨丝。这星星点点的雨丝洒落身上,也让人感到了阵阵的凉意。

小孙女和夫人在神农架这样天气的环境下,也就只有龟缩在车内或者停车场前的房子里。雪洁在旅客服务处好奇地看一个大姐姐把一张纸熟练地折叠成小灯笼。想向大姐姐学会折叠灯笼的兴趣也就代替了爬山去看燕子洞的兴趣。我等则奋力向着燕子洞爬去。雨雾蒙蒙,崭新典雅的实木旅游栈道在浓密的林木和嶙峋的山石之中迂回曲折,向半山腰延伸。

进得燕子洞来,在漆黑的洞内打开手机,借以照亮前进的路线。洞身时宽时窄,洞顶时高时低。狭长的洞内,一只只能在黑暗的洞内自由飞翔的金丝燕嗖嗖地从头顶飞过。短嘴金丝燕是一种候鸟,它怎么能在神农架的幽深岩洞中生存?怎么能在黑暗中灵巧轻盈风驰电掣般地出入而不相撞?大自然的神奇,更让人有了一种神秘莫测之感。

出得洞来,雨已完全停息。漫步栈道,各种用精美的标签标注的灌木乔木的名称,让人又似乎到了精心培育的植物园。

来到燕子哑高耸入云别居一格的钢制彩虹桥上,放眼远眺,白云缭绕,远山如黛,群峰竞秀,古木飘香。当年,这儿造就了一个打豹女英雄陈传香,现在,这儿,更是造就了千千万万改革开放时期旅游业的开拓者。神农架的神奇自然风光,让这些现代英雄更是有了无限的用武之地。

从红坪回木鱼经过酒壶坪,二儿子去咨询了神农架旅客集散中心,决定第二天去游览神农顶和大九湖。这天是二儿子的生日,大儿子慷慨解囊,晚上在木鱼镇的美食广场摆上一桌,一行人美美地搓了一顿。

正当八月酷暑时节,木鱼镇虽然滴雨未下,晚上却也是阵阵凉气袭人。受酒壶坪有人鼓捣租棉衣生意的启发,饭后,二媳妇带着夫人及雪洁、芮芮,来到木鱼镇的商店。她们分别购买了相应的夹衣服把自己武装起来,使第二天游玩时抵御神农顶的凉风有了可靠的基本保证。

四,美丽的风景

第四天,我们开始了神农架的绝版精华游游览神农顶景区和大九湖。

为了这天山路的长途跋涉,二儿子早早起床将汽车的油箱加满。早餐后,一行人在神农架旅客集散中心购买了进山的门票,立即向华中屋脊进发。风景美丽如画,山路曲折奇险。汽车左弯右拐,来到金猴岭景区。自驾游小车和旅游大巴把两个停车场挤得满满当当。

下得车来,首先探秘神农架的原始森林。但见旅游道旁巨石兀立,溪水淙淙,古藤缠绕,根虬铺地,林木森森,遮天蔽日。森林中的成员们在这超凡的自然环境中与世隔绝地繁衍生息,自生自灭,循环往复。亿万年来,自然界的丛林法则在这儿默默地不知疲倦地演绎着。

通过一片原始杂树林后,半山之上,古木遍布的原始冷杉林一望无际地铺满山间。挂着一块820年树龄牌子两人合抱粗大笔直的冷杉树傲然站立于山坡之上,似凯旋的将军一样威风八面,傲视群雄。这儿随便一棵冷杉的树龄都有三五百年之多,着实让人为之咋舌。宋元明清朝代的林木,也福荫到了我们这些华夏后人。

踏着山间旅游阶梯,沿小溪一路下山,小溪一会儿温顺地在顽石间静静流淌,一会儿沿断崖残壁飞流直下而形成多级瀑布。最为壮观的一段瀑布即为神农架金猴飞瀑了。

神农架美丽的风景点比比皆是,让人有一种顾此失彼之感。舍弃了大龙潭小龙潭等风景点,走马观花了瀑飞林密的金猴岭,我们又马不停蹄地赶往群峰竞秀的神农谷。

喇叭声声,游人如织,神农谷的停车场已经车满为患。把车停下,大儿子们争相向观景台的台阶而去。须臾,忍受着过份的凉意紧缩着身子的他们返身折回停车场,连声说只能见到遮天蔽日的浓浓云雾。究竟脚下神农谷的风景如何,白茫茫一片都不见。不死心的我,坚持向并不很高的观景台攀登上去。但见白云蔽天日,浓雾锁山间。面对漫天的云雾,我也同样一筹莫展了。原来大儿子一行所言不虚。

就在让人略打寒战的山风袭来之时,不到一分钟,突然云雾渐渐淡薄,继而云开雾散。神农谷终于撩开了其神秘的面纱,露出了石林丛生,如柱如笋,巨崖耸立,峭壁千仞的峥嵘面貌。原来神农谷地处神农架南北气流过往通道之处。奇云叠谷,气象形象瞬息万变,云雾幻化莫测,才导致了今天的奇观。跑下观景台,呼唤大家重新登临台上,一饱神农谷的眼福。一岁多的小芮芮和雪洁,也紧紧裹着先一天晚上在木鱼镇突击购买的夹衣,摆开姿势,在鬼斧神工的神农谷前留下了难忘的影像记录。

时间匆忙,我们无缘从神农谷的观景平台爬上左侧山峰上的旅游石阶,再踏着直下谷底的实木栈道,去全方位地感受神农谷的幽深和神奇,这也是一个遗憾。遗憾就遗憾吧。留下些许遗憾,更待方长来日。

从神农谷来到神农顶的脚下停车场,小芮芮由于生物钟的作用,抗不住旅途的疲劳,已经酣然入睡。二儿子这个好爸爸只好留在车上护卫着她了。我们一行人带着六岁多的雪洁,踏着宽阔的石阶,向华中第一峰神农顶进发。

欲登神农顶,必须跨越2999级青石台阶。神农顶下的青云梯,则是近三千级台阶中的最长最险要的一段了。这对人们是一个不小的挑战。来到让人目眩的青云梯下,但见梯身笔陡,远望天梯尽头恍若已在天上的攀登者,隐隐约约小得如同蝼蚁,直让人头晕目眩。夫人腿脚

有些不便,走平路尚可,上如此高山攀登如此陡梯,也有点儿力不从心。她不得不放弃了登临神农顶的宏伟计划,留下一张到此一游的照片后,在梯下等待着我们这些登顶健儿的凯旋。其它人则带着夹衣干粮和饮水,爬上了青云梯。

虽然八月神农架的气温清凉无比,但是,气喘吁吁,挥汗如雨,还是每个攀登神农顶人的真实写照。随着海拔的升高,空气中含氧量的降低,更加重了攀登的困难程度。每向上攀登几十级台阶,就不得不停下来歇息几分钟,粗喘几口气。

相传华夏始祖神农氏在川陕鄂的交界处搭架采药,疗民疾矢。他架木为梯,以助攀援,架木为屋,以避风雨,最后架木为坛,跨鹤升天,因此得名神农架。二0一三年八月十日,和大儿子三口等一起赴宜昌二儿子处,准备前往神农架游玩。

在那个不知道高速公路更不知道动车为何物的年代,从潜江到宜昌,最少也要花费半天的时间去颠簸。现在,仅此一个小时的时间,让我们又一次享受到了现代交通工具动车的便捷和舒适。

一,揪心的山路

下午,二儿子处理了一下业务后开面包车上路。在夷陵区的黄花乡上高速,高速公路只能通到雾渡河镇。下高速后,一辆紧接着一辆硕大的旅游大巴,众多的自驾游小车,让弯弯曲曲赴神农架的山间公路喇叭声声,车水马龙,一派繁忙。现在,生活开始走向富裕之后,旅游便成为了人们的一种消遣,一种时尚和一种生活的需要。要不是改革开放,就不可能有现在人们的潇洒。在那个以阶级斗争为纲的时代,这更是不可想象更不可能实现的小资生活的奢侈。但是高速公路和二级公路的建设还是相对滞后,这也难堪地成为了制约人们出游的一大瓶颈。值得欣慰的是,高速公路的延伸部分正在紧张的施工。可以想见,以后的神农架之旅一定会更加便捷快当。

行不到十数公里,前方一辆旅游大巴出现故障而发生堵车。其堵车长度据说已长达15公里之多,着实让人倒抽了一口凉气。在15公里堵车的界面上,虽说交警也算尽职。无奈的是这么长的距离,区区几个交警顾着头却也顾不了尾。哪怕百分之九十几的车辆遵守着公德和秩序,但是,少数小车挤着抢着向前插队的现象仍然是在众目睽睽之下频繁地发生着,上演着。这种无序的插队,更加剧了堵车的严重程度。在人类社会大大向前进步的今天,逐渐富裕起来的中国公民是不是应该培养和提高一下自己的基本素质,其相应的交通法规意识和公德意识是不是还要很好地加强和提高一番才好。

天渐渐暗了下来,我们在焦急地等待中有时候也向前挪动不了多远就又停了下来。就这样走走停停的一直耽误了三四个小时后,好不容易才走出了让人焦躁让人揪心的堵车点。

不可能赶到神农架的木鱼镇了,我们决定借宿兴山县城。到兴山的山路九曲十八弯。二儿子从没在夜晚开车走过这样的山路。初次坐他开的车行走在如此险峻的山高谷深弯急的夜间山区公路上,有的是揪心,有的是紧张。手牢牢地抓着靠背,心始终悬到了嗓子眼,一直紧张得不敢眨巴一下眼睛。这真是一个让人揪心的旅途。好在大儿子坐在副驾驶座上,不时给二儿子以安全提醒,才使我们的紧张情绪有所缓解。在以后几天的行程中,我们更是目睹和亲身经受到了神农架山区公路的蜿蜒曲折险峻。一次次的迂回,一次次的紧张,一次次的盘旋,一次次的揪心。惊险和刺激伴随着旅途的始终。

晚十二点时分,已经疲惫的我们才安抵兴山县城。找了几家宾馆,均为客满。看来,人

们出游的热情比这炎炎夏日的温度也不会低多少。几个旅馆均所剩床位有限,一行人不得不分开下塌于两家私人旅馆。吃罢饭,已是凌晨一点多。匆忙洗漱就寝。天气炎热,幸好还有空调,档位调到24度,才得以安然入睡。

二,惬意的生活

第二天早上,一岁九个月的小孙女芮芮迟迟不肯起床。昨天的夜晚行车,也让她和六岁多的小姐姐雪洁辛苦了。

好不容易才把小芮芮拉扯起床,一行人用过早餐,检查了一下车辆,就起程向神农架的木鱼镇进发。车过香溪的昭君大桥,公路右边的不远处,就是名扬内外的群山万壑赴荆门,生长明妃尚有村(摘自杜甫诗)的昭君故里了。当年,四大美女之一的王昭君出塞和亲后,汉匈两族团结和睦,国泰民安,边城晏闭,牛马布野,三世无犬吠之警,黎庶忘干戈之役,展现出欣欣向荣的和平景象。昭君在思念家乡不得归之时,也写下了莺啼绿柳弄,春晴晓日鸣。香莲碧水动,风凉夏日长的思乡诗句。当年的王昭君可曾会预料到,2000多年后她的故乡昭君村会成为旅游热点地之一。

离神农架的南大门木鱼镇越来越近,山势越来越险峻。山路曲折,山石奇峋,断崖残壁,绿树苍翠。渐高的海拔,使酷热的气温渐次降低,让人感到了阵阵的清凉和舒适。

进入木鱼镇,映入眼帘的是新修的道路,鳞次栉比的新楼房以及楼房的新设计,新样式,遍布全镇设施齐全的崭新宾馆。木鱼镇给了我们一种全新的感觉。改革开放,以及后来神农架旅游业的发展,让这个原始的小镇焕发出了一派勃勃生机。凉爽的气候,熙熙攘攘旅游者避暑者的人流,则成为了木鱼镇炎炎夏季的一大特色和可观的风景。

我们下塌于木鱼镇长途汽车站前的峡州如意大酒店。这家现代化的宾馆设施精良,硬件软件均属上乘。崭新的电梯,柔软的地毯,时尚的开门卡,宽敞的标准间,洁白的床上用品,高雅的卫生洗浴设施,一应俱全的电话电脑空调液晶电视,无一不显露出一个乡镇级宾馆难得一见的豪华。其人性化的关爱让人折服,得益于改革开放带来的经济发展成果更让人欣慰。如果我们继续以阶级斗争为纲去狠批狠斗资本主义,能出现一个偏远山区乡镇的如此繁荣吗?

在负1层用过中餐,我们就去木鱼镇附近的神农洞游玩。来到神农洞口,顿觉凉风袭人。原来是山南的气流流入洞内,被降温后又穿洞而过地从北面的洞口流出,而吹到了游人的身上。这股从洞内吹出的凉风让刚在江汉和宜昌经受过酷暑煎熬,还身着短袖短裤的我们浑身直起鸡皮疙瘩,有一种无法受用之感。真的是让人初步领受到了神农架炎夏之时的清凉。

神农洞是一个被当地的猎人发现的并不很大的溶洞,洞分四层。最上面一层才显露出其洞中的精华。整个溶洞大厅内,巨大的立柱一样的钟乳石,顶天立地,让人叹为观止。只是还有一根似由人工补充做出来的钟乳石,才使人感觉到了一种弄巧成拙的滑稽。

来到神农架木鱼镇附近的官门山景区,时间已晚。由野人形象做成的大门已经闭门谢客。可景区门前的停车场兼广场上却人头攒动热闹了起来。潜江和宜昌还是酷热难耐之时,这儿可是清凉异常。一个个退休老人,分为几摊,分别步和着自带音响的音乐节奏,跳起了矫美

的健身操和集体舞。虽然不乏少数人动作的生硬蹩脚,但大多数人情感的投入动作的娴熟,让人也有一种一饱眼福之感。两个儿媳妇和六岁的雪洁也受其气氛的感染,加入其中。她们卖力地扭动起了腰肢,来了一个老头子老太太们健身操和集体舞的模仿秀,也着实让人忍俊不禁。

听这些退休老人的口音,好象个个不是本地人。一经打听,才知道他们均来自于武汉、荆州、荆门等地。仅仅神农架的木鱼镇,就客居着一万多这样的退休老人。七八两个月的炎炎夏日,他们抛弃暑热,长住在此,享受着人世间的幸福,享受着神农架的清凉,过着超然物外避暑的惬意生活。

晚上,木鱼镇华灯齐放,热闹异常。档次也不算低的美食广场大排档座无虚席。清凉的山风,适宜的气温,让人食欲大增。大儿子也在另外的摊位上买来了鸡翅膀、猪蹄膀、卤黄豆角等,就着美食广场木鱼镇的特色菜肴,大人小孩子一行人,大块朵颐美美地享受了一番。

儿子们半开玩笑半认真地说,以后每年夏天让老爸老妈也象那些退休老人们一样,到神农架来享受享受夏日的清凉,也来过一过这样惬意的避暑生活。我笑而作答:现在还没有这样的思想准备。不过,儿子们的美好心意,我和夫人均甜蜜地领受了。

三,神奇的自然

八月十二日早晨,在峡州如意大酒店的负1层用过其酒店的自助餐,我们决定到红坪景区去看看。车过酒壶坪,一只硕大无比的酒壶映入眼帘。这儿就是赴神农顶及大九湖景区旅游的中转站。挤满了神农架旅客集散中心停车场的众多自驾游小车,见证着神农架夏日避暑观光之游的人气之火爆。

过了红坪镇,进入红坪画廊景区。红坪镇的平均海拔均在1650米以上。由于海拔高,就形成了一山有四季,十里不同天的立体气候。神奇的自然景观,丰富的宝藏,美丽动人的传说,成就了神农架今日的辉煌。

来到天门哑的一线天景区,但见奇峰高耸,满眼翠绿,山泉淙淙。沿山溪而上,坡道渐徒,平缓的旅游观光道,渐次变成梯级台阶。从上而下的山溪之水,在这儿变成了飞流直下的瀑布。年轻人争相走下观光道,勇敢地穿瀑而过,欣喜地尖叫声和着飞瀑之声,使得狭谷之中更显出无限生机与热闹。

拾级而上,阶梯愈来愈陡,两山间隔愈来愈窄。最后,神奇的大自然终于把两山之间的天空变成了一条线。这就是一线天了。这一线天的形成,需要造山运动的多少次剧烈运动,又要温柔的流水多少个年年月月的日夜不懈冲刷,我等就不得而知了。我们只知道,要爬上这一线天的制高点还真是要有些体能和毅力。可我们六岁多的丁雪洁却不服输,迈开自己的双腿,自己居然独立地完成了这一艰巨的攀登任务。只是一岁多的小芮芮让大伯辛劳不少。有了大伯的劳累,也才有了小芮芮也能和大人们一样,观赏到一线天自然奇观的机会。

离开一线天景区,前住燕子哑,天空突然阴沉了起来。山下的白云覆盖了幽深的山谷,嶙峋的山峰也云雾缭绕,景色别样壮观。车出新开隧道的出口,一声炸雷响起,噼噼啪啪的雨点洒落在车窗之上。二儿子说,山区的气象是万变的,山前日头山后雨,已经司空见惯。

这神奇的自然,往往让人有一种措手不及之感。深知儿子是在稳定我们一行人的情绪,但是游玩途中遇疾雨,总也让人游兴大减。

二儿子是通过木鱼镇的旅行社介绍来红坪景区的,他当即电话联系旅行社,因雨想取消燕子哑的旅游行程。旅行社的工作人员劝导说,神农架的自然气候神奇莫测,瞬息万变,你们再耐心稍等,可能会好起来的。

须臾之间,果真雷停雨歇,云雾也淡了起来,继续游玩的兴奋之情也随之而来。经过曲折迂回奇险无比的盘山路,我们来到燕子洞景区。神农架的天气象小孩子的脸,说变就变。天空突然又乌云密布,大雨顷刻之间洒落下来。我们这时候则有了一种既来之则安之的泰然。神农架的自然神奇无比,雨马上又小了下来。这时,潜江和宜昌的人们还正忍受着酷热的烧烤,我们则不得不紧缩着肌肉来抵御低温的侵袭。大雨如注变成了星星点点的雨丝。这星星点点的雨丝洒落身上,也让人感到了阵阵的凉意。

小孙女和夫人在神农架这样天气的环境下,也就只有龟缩在车内或者停车场前的房子里。雪洁在旅客服务处好奇地看一个大姐姐把一张纸熟练地折叠成小灯笼。想向大姐姐学会折叠灯笼的兴趣也就代替了爬山去看燕子洞的兴趣。我等则奋力向着燕子洞爬去。雨雾蒙蒙,崭新典雅的实木旅游栈道在浓密的林木和嶙峋的山石之中迂回曲折,向半山腰延伸。

进得燕子洞来,在漆黑的洞内打开手机,借以照亮前进的路线。洞身时宽时窄,洞顶时高时低。狭长的洞内,一只只能在黑暗的洞内自由飞翔的金丝燕嗖嗖地从头顶飞过。短嘴金丝燕是一种候鸟,它怎么能在神农架的幽深岩洞中生存?怎么能在黑暗中灵巧轻盈风驰电掣般地出入而不相撞?大自然的神奇,更让人有了一种神秘莫测之感。

出得洞来,雨已完全停息。漫步栈道,各种用精美的标签标注的灌木乔木的名称,让人又似乎到了精心培育的植物园。

来到燕子哑高耸入云别居一格的钢制彩虹桥上,放眼远眺,白云缭绕,远山如黛,群峰竞秀,古木飘香。当年,这儿造就了一个打豹女英雄陈传香,现在,这儿,更是造就了千千万万改革开放时期旅游业的开拓者。神农架的神奇自然风光,让这些现代英雄更是有了无限的用武之地。

从红坪回木鱼经过酒壶坪,二儿子去咨询了神农架旅客集散中心,决定第二天去游览神农顶和大九湖。这天是二儿子的生日,大儿子慷慨解囊,晚上在木鱼镇的美食广场摆上一桌,一行人美美地搓了一顿。

正当八月酷暑时节,木鱼镇虽然滴雨未下,晚上却也是阵阵凉气袭人。受酒壶坪有人鼓捣租棉衣生意的启发,饭后,二媳妇带着夫人及雪洁、芮芮,来到木鱼镇的商店。她们分别购买了相应的夹衣服把自己武装起来,使第二天游玩时抵御神农顶的凉风有了可靠的基本保证。

四,美丽的风景

第四天,我们开始了神农架的绝版精华游游览神农顶景区和大九湖。

为了这天山路的长途跋涉,二儿子早早起床将汽车的油箱加满。早餐后,一行人在神农架旅客集散中心购买了进山的门票,立即向华中屋脊进发。风景美丽如画,山路曲折奇险。汽车左弯右拐,来到金猴岭景区。自驾游小车和旅游大巴把两个停车场挤得满满当当。

下得车来,首先探秘神农架的原始森林。但见旅游道旁巨石兀立,溪水淙淙,古藤缠绕,根虬铺地,林木森森,遮天蔽日。森林中的成员们在这超凡的自然环境中与世隔绝地繁衍生息,自生自灭,循环往复。亿万年来,自然界的丛林法则在这儿默默地不知疲倦地演绎着。

通过一片原始杂树林后,半山之上,古木遍布的原始冷杉林一望无际地铺满山间。挂着一块820年树龄牌子两人合抱粗大笔直的冷杉树傲然站立于山坡之上,似凯旋的将军一样威风八面,傲视群雄。这儿随便一棵冷杉的树龄都有三五百年之多,着实让人为之咋舌。宋元明清朝代的林木,也福荫到了我们这些华夏后人。

踏着山间旅游阶梯,沿小溪一路下山,小溪一会儿温顺地在顽石间静静流淌,一会儿沿断崖残壁飞流直下而形成多级瀑布。最为壮观的一段瀑布即为神农架金猴飞瀑了。

神农架美丽的风景点比比皆是,让人有一种顾此失彼之感。舍弃了大龙潭小龙潭等风景点,走马观花了瀑飞林密的金猴岭,我们又马不停蹄地赶往群峰竞秀的神农谷。

喇叭声声,游人如织,神农谷的停车场已经车满为患。把车停下,大儿子们争相向观景台的台阶而去。须臾,忍受着过份的凉意紧缩着身子的他们返身折回停车场,连声说只能见到遮天蔽日的浓浓云雾。究竟脚下神农谷的风景如何,白茫茫一片都不见。不死心的我,坚持向并不很高的观景台攀登上去。但见白云蔽天日,浓雾锁山间。面对漫天的云雾,我也同样一筹莫展了。原来大儿子一行所言不虚。

就在让人略打寒战的山风袭来之时,不到一分钟,突然云雾渐渐淡薄,继而云开雾散。神农谷终于撩开了其神秘的面纱,露出了石林丛生,如柱如笋,巨崖耸立,峭壁千仞的峥嵘面貌。原来神农谷地处神农架南北气流过往通道之处。奇云叠谷,气象形象瞬息万变,云雾幻化莫测,才导致了今天的奇观。跑下观景台,呼唤大家重新登临台上,一饱神农谷的眼福。一岁多的小芮芮和雪洁,也紧紧裹着先一天晚上在木鱼镇突击购买的夹衣,摆开姿势,在鬼斧神工的神农谷前留下了难忘的影像记录。

时间匆忙,我们无缘从神农谷的观景平台爬上左侧山峰上的旅游石阶,再踏着直下谷底的实木栈道,去全方位地感受神农谷的幽深和神奇,这也是一个遗憾。遗憾就遗憾吧。留下些许遗憾,更待方长来日。

从神农谷来到神农顶的脚下停车场,小芮芮由于生物钟的作用,抗不住旅途的疲劳,已经酣然入睡。二儿子这个好爸爸只好留在车上护卫着她了。我们一行人带着六岁多的雪洁,踏着宽阔的石阶,向华中第一峰神农顶进发。

欲登神农顶,必须跨越2999级青石台阶。神农顶下的青云梯,则是近三千级台阶中的最长最险要的一段了。这对人们是一个不小的挑战。来到让人目眩的青云梯下,但见梯身笔陡,远望天梯尽头恍若已在天上的攀登者,隐隐约约小得如同蝼蚁,直让人头晕目眩。夫人腿脚

有些不便,走平路尚可,上如此高山攀登如此陡梯,也有点儿力不从心。她不得不放弃了登临神农顶的宏伟计划,留下一张到此一游的照片后,在梯下等待着我们这些登顶健儿的凯旋。其它人则带着夹衣干粮和饮水,爬上了青云梯。

虽然八月神农架的气温清凉无比,但是,气喘吁吁,挥汗如雨,还是每个攀登神农顶人的真实写照。随着海拔的升高,空气中含氧量的降低,更加重了攀登的困难程度。每向上攀登几十级台阶,就不得不停下来歇息几分钟,粗喘几口气。

名著阅读[红楼梦]作文32800字

初三作文

1 名著阅读《红楼梦》

近几年高考有关《红楼梦》的题目

(09江苏卷)概括说说《红楼梦》“冷子兴演说荣国府”的主要内容。(6分)

【参考答案】①介绍贾府的历史与人物,②点出贾府存在的危机,③介绍主要人物贾宝玉的特点。

(11年江苏)(1)《红楼梦》判词:“枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。”判词所指是谁?“优伶”和“公子”指小说中的哪两个人物?(4分)

【参考答案】 袭人(花袭人);蒋玉菡,宝玉(贾宝玉)。

(12年江苏)(1)“若问渠侬多少恨, 数完庭榭堕飘花。一声你好香消散, 别院笙箫月影斜。”这首诗末两句写了《红楼梦》中哪两件事? 前一件事发生在大观园中什么地方?(4分)

【参考答案】黛玉辞世 宝玉、宝钗成亲 潇湘馆

(13年江苏)(1)《红楼梦》中抄检大观园时,在入画的箱子里寻出一大包金银锞子、一副玉带板子和一包男人的靴袜等物,在司棋的箱子里发现一双男子的锦带袜、一双缎鞋和一个小包袱,包袱里有一个同心如意和她表弟潘又安写的大红双喜笺。 入画和司棋分别是谁的丫鬟? 在处置入画和赶走司棋时,她们的主子各是什么态度? (6分)

【参考答案】(l)惜春 迎春。惜春的态度是“立逼凤姐带了去”,“或打或杀或卖”,“一概不管”。迎春的态度是“含泪”劝司棋离开。

(2014年) (1)《红楼梦》不同的版本中,凹晶馆联诗一回,黛玉的名句,一为“冷月葬花魂”,一为“冷月葬诗魂”。请从小说情节和主题两个方面,分别说明“葬花魂”与“葬诗魂”的依据。(6分)

【参考答案】(1)“葬花魂”的依据:小说中有黛玉葬花的重要情节;表达女性精神在一个时代的毁灭。“葬诗魂”的依据:小说中多有黛玉吟诗的情节;表达对诗意消亡的哀悼。

(15年江苏)在《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园,金鸳鸯三宣牙牌令”中,鸳鸯说:“天天咱们说,外头老爷们吃酒吃饭,都有一个篾片相公,拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”鸳鸯她们要取笑的“女篾片”指谁?请结合本回情节,归纳她的性格特征。(5分)

【参考答案】刘姥姥 朴实善良,善解人意;老于世故,精明狡黠;

幽默风趣,性格诙谐;顺从讨好,偶有反抗。

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

开篇交待《石头记》(红楼梦)的来由:一僧一道携无缘补天之石(通灵宝玉)下凡历练,逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化(号雨村)。某日,贾雨村造访甄士隐,无意中遇见甄家丫鬟娇杏,以为娇杏对其有意。中秋时节,甄士隐于家中宴请贾雨村,得知贾雨村的抱负后,赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠,第二天,贾雨村不辞而别便上路赴考。第二年元霄佳节当晚,甄家仆人霍启在看社火花灯时,不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。三月十五日,葫芦庙失火祸及甄家,落魄的甄士隐带家人寄居于如州岳丈封肃家中,颇受冷遇,后被一僧一道点化出家。

一、主要内容

1、《石头记》的来历2、木石前盟

3、僧道预言甄英莲(香菱)的命运4、甄家衰败,甄士隐领悟《好了歌》,出家了。

5、贾雨村受甄士隐接济考取后当官,回苏州城迎娶甑家丫鬟。

二、主要情节概述

1、《石头记》的来历

(起因)女娲补天时遗留下一块石头,在青埂峰下修炼得很有灵性,但因无才补天常常自怨自艾。

(经过)后来一僧一道经过,见这块扇坠大小的石头鲜莹明洁,就上刻“通灵宝玉”,携带它入红尘,在那富贵场中、温柔乡里度过几年。

(结果)后来,这段投胎时经历的一段陈迹故事写在石头上,这就是《石头记》。有个空空道人从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,看见的这块石头的记载,转抄流传。

2、木石前盟

宝玉前身是神瑛侍者,林黛玉的前身是三生石畔绛珠草。神瑛侍者曾浇灌绛珠草,使之久延岁月,脱去草木之胎修成女体。后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人间,即为贾宝玉。绛珠仙草为报灌溉之恩随之而

2 去,投胎为林黛玉,用一生的眼泪相报答,故有木石前盟之说, 又称还泪说。

3、解读《好了歌》

好 了 歌

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!

古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好,只有金银忘不了。

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!

君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!

痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了!

解读:这首歌意思是说世上万物本来就是南柯一梦,不管是金钱美女,还是功名利禄,到头来都是一场空,这也是曹家的经历。每个人都向往神仙的逍遥自在,却无法舍弃红尘中的这一切诱惑,自寻烦恼到头来还是荒冢一堆草埋没。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

贾雨村上京赴考,果然高中,官封如州知府,其寻访甄士隐报恩不得,纳娇杏为妾。贾雨村后因恃才侮上被参,惨遭开革。把家小安顿后,贾雨村游历四海,至淮扬病倒,盘缠不继,经朋友推荐,教巡盐御史林如海之年幼独女林黛玉念书。一年后,林黛玉之母贾敏病逝。某日,贾雨村与旧识古董商冷子兴相遇,冷子兴于酒席中向贾雨村讲述了贾府的情况:贾府世袭勋爵,现分两房,长房为宁国府,由贾珍执掌,次房为荣国府,由贾政执掌,贾政之独子贾宝玉衔玉而诞,不喜读书,却爱与女孩玩耍;贾政之母史太君健在,人称贾母(亦贾敏之母)。席后,两人正欲离开,一人从后追来并向贾雨村报喜。

一、主要内容

1、贾雨村任黛玉西席2、冷子兴演说荣国府3、痴情石含玉奇降世

4、贾雨村与冷子兴相遇的过程

(起因)贾雨村游至维扬,在智通寺偶遇冷子兴,二人便畅谈起来。

(过程)冷子兴介绍了贾府的历史及衰败,以及贾府的人物关系。贾雨村也点出宝玉非比寻常的特点,介绍黛玉的身世。(结果)有人传信给贾雨村,他们各自散去。

5、贾府的人物关系图:

第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

报喜之人是贾雨村昔日同僚,告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因,并托贾雨村护送其女林黛玉远赴贾府。林黛玉听从外袓贾母的安排,投居于荣国府。初入荣府,林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾赦庶女迎春、贾政庶女探春、贾珍之幼妹惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面,宝黛二人一见如故,似曾相识,宝玉赠黛玉一字“颦颦”。第二天,

林黛玉早起请长辈安时,见王夫人正查看其兄王子腾的来信,信中转告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚财仗势杀

3 人一案。

一、主要内容:

1、贾雨村夤缘复做官2、林黛玉进贾府(凤姐出场)3、宝玉摔玉

林黛玉进贾府:

林黛玉的母亲去世,父亲年过半百,无续弦之意;林黛玉年龄又小,无亲母妹兄照顾扶持,正巧贾母派人接林黛玉于京,林黛玉便在贾玉林的护送下进京了。

林黛玉从荣国府西边角门进入大院正房大院,见到贾母,贾母大哭,众人、黛林也哭,贾母指与黛玉两位舅母,先珠大哥媳妇珠大嫂;又遇见了迎探惜春;贾母问过黛玉吃药情况,凤姐又迎了出来。之后黛玉又去了宁国府,又到荣国府,但两位舅舅都未见到。晚上又去贾母处吃晚饭,遇到了宝玉。宝玉摔玉,惹哭了黛玉。 林黛玉进贾府时各人的表现:

1丫头:笑着相迎,三四人争着打起帘笼---一方面体现丫头们的天真热情,另一方面也表现她们地位低下,熟于伺候别人。

2贾母:把黛玉一把搂入坏中,心肝儿肉叫着大哭起来。众人劝住才向黛玉介绍众人---表现了贾母对黛玉母亲的爱护和对黛玉的怜爱。这里与黛玉死前贾母对她冷淡的态度形成鲜明的对比。

3凤姐:人未到时孝先闻,打扮彩绣辉煌。她携着黛玉的手上下打量了一回,人送至贾母身边坐下,笑道“天下真有这么标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!”便用帕拭泪。又问黛玉生活。回王夫人给黛玉准备缎子的情况---凤姐伤心是假装哭是真。即讨好了贾母,又讨好了黛玉。她敢在贾母面前如此放肆,可见她在家中地位非比寻常且深受贾母喜爱。为黛玉准备缎子,说是没有找到,但从王夫人的笑中可见凤姐是个极奸诈且贪财的人。

宝玉摔玉:

林黛玉初进贾府,在贾母处用完晚膳,宝玉回来了,黛玉觉得宝玉似曾相识,宝玉见过母亲,换过衣裳才见黛玉,也说黛玉面善。询问黛玉读书情况,因黛玉无字,便起“颦颦”作字。当问起黛玉有无玉时,黛玉回答没有,宝玉便狠命把玉摔了,泣说家里姊妹黛玉都没有玉,可知不是好东西,贾母骗说黛玉原有玉来安抚宝玉。黛玉因此事自责伤心。

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

遭薛蟠杀害之人名叫冯渊。冯渊年十九,本好男风,遇被拐后长大之英莲,愿结良缘,遂于拐贩处把英莲买下,拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲,豪强者胜,冯渊遇害。由贾政举荐,时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案,最初贾雨村本想明断,却被府中门子(昔日葫芦寺沙弥)劝阻,门子把薛蟠及本省贾、史、王、薛四大家族之间的利害关系相告后,贾雨村徇私枉法,依从门子之计放走薛蟠,草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后,薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居贾府梨香院。

主要内容

1、葫芦僧乱判葫芦案:

(一)起因:贾雨村授了应天府,一到人就有一件人命官司需断案,原告的主人冯氏买来一个贩子拐来的丫头,就是贾雨村的恩人,住在葫芦庙旁的甄老爷的女儿,小名英莲,这拐子又卖给了有钱有势的薛家,薛家为得到这个丫头,将冯氏打死、逃脱,贾雨村听到案情,将要审理此案。

经过:后又遇到当年葫芦庙里的故人葫芦僧,他告诉贾雨村什么是“护官符”,以及介绍薛家与其他家族都是大族名宦之家,不能得罪。

结果:贾雨村在葫芦僧的唆使和帮助下,保全了薛蟠,给了冯家许多银子,胡乱判了这个案子,后来又找借口将葫芦僧打发到了很远的地方。贾雨村包庇薛蟠,了结此案,讨好了薛,贾,王,史四家,薛蟠逃过罪行,随母亲去了荣国府。

(补充)护官符内容皆为大族名宦之家的谚俗口碑:贾不假,白玉为堂金作马; 阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少一个白玉床,龙王请来金陵王。丰年好大雪,珍珠如土金如铁。

2、 (二)人物:薛蟠;

横行霸道,挥霍钱财,依仗有钱有势,命人抢夺丫头,后来又不以为然,认为多给钱财便无事,后随母亲来到贾府,原以为会受管制不愿住贾府,后知道贾府中子侄大多挥霍无度,好酒好色,又打消了顾虑。 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

4 薛宝钗品格端方,容貌丰美,行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目无下尘,深得贾府上下喜爱。这令林黛玉感到了一丝不平,且因此与宝玉经常闹别扭。宁国府美花盛开,贾珍妻子尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉,住在贾珍儿媳秦可卿的卧室。宝玉梦中来到太虚幻境,翻看了记载金陵优秀女子命运的“金陵十二钗”图册后,又看了“红楼梦”原稿,聆听了“红楼梦”曲。宝玉依照警幻仙姑之言,与仙女秦可卿结婚。婚后,二人正携手游玩时候忽遇迷津,宝玉受到惊吓,失声喊叫:“可卿救我~”方从梦中醒来。秦可卿这时候正在房外,听宝玉在梦中唤她的小名,十分纳闷。

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

宝玉和丫环袭人二人发生了关系。自此,二人的关系更与别人不同。京官后代王狗儿已沦落乡间务农,因祖上曾和王夫人、风姐娘家联宗,便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人求助。在太太的陪房周瑞家的引荐下,刘姥姥终于见到了管家奶奶王熙凤。恰好这时贾蓉奉父命来风姐处借玻璃炕屏一用,让刘姥姥尽情领略了风姐的威严和气派,以至于刘姥姥有点语无伦次,事后遭到周瑞家的埋怨。在与刘姥姥交谈时,凤姐也说到家事的难处,但刘姥姥终于如愿以偿,得了二十两银子满意而去。

主要内容:

1、宝玉神游太虚境2、金陵十二钗判词(略)3、刘老老进荣国府

4、宝玉神游太虚境

宁府赏梅时,宝玉倦怠,欲睡中觉。最终秦可卿让宝玉在自己卧室内休息。

宝玉恍惚入睡,遇着了警幻,那警幻望以情欲声色之事警其痴顽,使其入于正路,所以用宝玉家中下三等女子终身册籍令其熟玩,但宝玉未能觉悟,遂将其引到别处,让其遍历那饮馔声色之物,又给宝玉演奏红楼梦曲。最后,警幻又授予宝玉云雨之事,并将秦可卿许配给他。宝玉未大彻大悟, 仍沉迷于红尘之中.

5、刘姥姥一进荣国府

起因:一王姓人家与凤姐之祖旧识, 因贪图富贵, 便认做其侄子. 王家家业萧条有一子叫狗儿, 其岳母叫刘姥姥. 因家境困难, 便想起找凤姐接济.

经过:刘姥姥带着外孙来到贾府, 找到周瑞妻子帮忙引见. 凤姐高摆姿态, 经过一番闲谈后, 大手一挥给了二十两, 把刘姥姥惊喜得浑身发痒.

结果:刘姥姥拿着钱, 喜不自禁得回家了.

第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

贾府仆人周瑞之妻应薛夫人之命把皇宫式样的扎花送予王熙凤、林黛玉等。周瑞之妻到王熙凤处时,王熙凤正值与其夫贾琏在房中嬉戏,宫花由王熙凤之陪嫁丫鬟平儿代为收下。周瑞之妻继而寻林黛玉,于宝玉房中得见,黛玉得知宫花是众姑娘皆有的,表示不屑。次日,宝玉随王熙凤于宁国府会秦氏之弟秦钟,宝玉喜秦钟俊俏,相约同上贾府家塾中念书。回程时,得闻宁府老仆焦大酒后“爬灰”、“养小叔子”等骂语。

主要内容:

1、薛姨妈送宫花,黛玉耍脾气

2、宝玉初见秦

3、焦大醉酒骂人

4、薛姨妈送宫花,黛玉耍脾气

薛姨妈有宫里头堆纱花儿十二支,周瑞家的被薛姨妈指使给各姐妹送宫花,周瑞家的顺路依次给各位送宫花 ,最后来到黛玉处,黛玉不看花的样式,不先说谢谢, 却先问“是别的姐妹都有还是单送我一个?”周瑞家的说“别的姑娘都有了,这是给姑娘的”黛玉说“我就知道,别人不挑剩的也轮不到我”,一句话让周瑞家的哑口无言。

5、 宝玉初见秦钟

宁国府尤氏请凤姐过去赴宴,宝玉也要跟去。恰好秦氏的兄弟秦钟来看姐姐,同宝玉见上了面。那秦钟俊俏风流似更在宝玉之上,只是怯怯羞羞有些女儿之态。宝玉一见,心中便如有所失,呆想道:“天下竟有这等人物! 可恨我为什么生在这侯门公府之家? 要也生在寒儒薄宦的家里,早和他交接,也不枉生了一世。”那秦钟见宝玉形容出众,也在心中艳羡不已,自伤家门清寒。一来二去,两人越觉亲密起来。 午宴后宝玉、秦钟商议,由宝玉明日禀告贾母要去家塾念书,让秦钟作为伴读,既可进学,又可交友,真是两全其美了。

6、薛宝钗吃的药的名字叫什么?

冷香丸

5 7、周瑞给黛玉宫花时,黛玉说:“我就知道,别人不挑剩下的,也不给我”这句话体现了黛玉怎样的性格特点? 黛玉本身寄人篱下,既自尊又自卑。在那么多姐妹中,她可谓是最孤苦的,所以总是会认为自己吃亏或者是不能得到公平的礼遇,也就是一种妒忌心理。林黛玉在乎的不是宫花的价值,而是在乎这件事别人对她的态度,她不是嫌别人送来的花是假花或不合心意,而是不愿意别人将她放在最后,将挑剩下的送给她。

8、众人是怎么处理焦大的?

用土和马粪满满填了他一嘴

第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

宝玉想起宝钗小病,前去探望,宝钗要看宝玉那块“落草时衔下来的宝玉”,便笑着说:“成日家说你的这玉,究竟未曾细细的赏鉴,我今儿倒要瞧瞧。”宝玉把玉解下来递给宝钗。只见通灵宝玉上铭文:莫失莫忘,仙寿恒昌。宝玉也要过宝钗佩带的金锁来看,发现金锁上铭文:不离不弃,芳龄永继。这两句铭文恰好是对仗工整的一副联语,也是所谓“金玉良缘”的根据。正巧黛玉来了,见宝玉,宝钗在一起,心下不悦。黛玉借寻雁送手炉趁机奚落宝、钗。宝玉深感郁闷喝醉回房,趁酒意大骂李嬷嬷。秦家恭敬的领了秦钟来贾府,等着一起读书。

主要内容:

1、贾宝玉探望薛宝钗,黛玉吃醋语含酸

一日午后,宝玉到梨香院探望宝钗,看见宝钗唇若施脂,眉如墨画,脸若银盆,眼如水杏,别是一番美丽。宝钗因平日未能赏鉴通灵宝玉,便借机欣赏了一番。巧的是,玉上的“莫失莫忘,仙寿恒昌”八个字与宝钗锁上刻得“不离不弃,芳龄永继”八个字正好是一对儿,于是宝玉要了锁看。这时黛玉也来探望宝钗,薛姨妈留他们吃饭。席间宝玉听从宝钗的话不喝冷酒,更使黛玉含酸,于是,借小丫头雪雁送来手炉之机,黛玉乘机奚落了宝玉、宝钗一顿。

2、宝玉,宝钗玉上的字分别是什么?

莫失莫忘,仙寿恒昌 ; 不离不弃,芳龄永继

3、黛玉先忙的说:“别扫大家的兴!舅舅若叫你,只说姨妈留着呢。这个妈妈,他吃了酒,又拿我们来醒脾了!”一面悄推宝玉,使他赌气,一面悄悄的咕哝说:“别理那老货,咱们只管乐咱们的。”体现了林黛玉怎样的性格特征?

这段话既活脱脱地表现出黛玉思维敏捷、伶牙俐齿的特点,又形象地揭示出黛玉的叛逆性格。

4、黛玉为什么看见宝玉也在这里,就觉得自己来的不巧了呢?

这是因为林黛玉经常担心宝玉会移情别恋,其实,宝钗也是她怀疑的对象。此刻,黛玉看到宝玉和宝钗亲密地坐在一起,心里当然不是滋味,但她又不能不掩饰这种情感,所以,她笑道:“嗳哟,我来的不巧了!” 第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

宝玉准备入塾,袭人为他收拾妥当,叮嘱宝玉功课不必过于操劳。贾政训斥李贵,叮咛让宝玉不要念诗经古文,讲明背熟《四书》。宝玉向家中长辈辞行之后,又独去向黛玉作辞,不辞宝钗。上学期间,宝玉与秦钟形影不离,引发不少风言风语。秦钟又因与“香怜”交好而引发贾家远亲金荣(贾璜之妻的侄儿)争风吃醋,适逢代儒外出,其孙儿贾瑞处理不公,引发学堂内的一场大混战,最后以金荣被迫磕头道歉而告一段落。 主要情节

1、宝玉入私塾2、贾政训斥3、茗烟大闹书房 4、李贵息事,金荣赔礼。

5、贾政训斥

宝玉准备去上学,来向他父亲贾政请安。贾政却训斥了他一翻,说他不学无术。之后,两位长者将宝玉带出。李贵进来,又遭贾政的一翻怒斥。李贵没折,只得劝戒宝玉要好好读书,以免自己遭了殃。在这里,我们可以看出,贾政的仕途经济思想在对宝玉的训斥中很明显的表现出来。同时,父子两人的较真,也差不多从这里开始。

6、茗烟大闹书房

因秦钟、香怜交友,金荣取笑,秦、香向贾瑞告状。贾瑞又偏袒金荣。贾蔷看不过去,但又怕得罪薛蟠,便激茗烟出头。于是,这些官宦子弟就在书房里打闹起来,因宝玉帮着秦钟,并且坚持要金荣道歉,最后李贵出面息事,指责贾瑞,让金荣赔礼,方此了结。

补充说明:宝秦关系:

在这一回中,我们还需要注意的是,宝玉和秦钟的关系.秦钟多少还是有点封建等级或者说是辈分礼教意识的.宝

6 玉算起来还长他一辈呢,故在最初与宝玉相处的过程中,显的很拘谨也谦让.而宝玉却是一个封建礼教的叛逆者,当然不愿意行秦钟的那一套,一再要求秦钟不要把自己当长辈看待,要像兄弟一样相处,秦钟先是不肯,最后中拗不过宝玉,值得听他的.在这个情节中,我们可以看出宝玉的那种叛逆。

第十回金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

金荣虽然道歉,心里始终不服,回家后向其母抱怨,被其母劝住。金荣的母亲与贾璜之妻金氏谈及此事,金氏大怒,前去找秦可卿理论,却遇见贾珍之妻尤氏。闲谈中,尤氏先提起秦可卿的病,又说及秦钟在学堂里被人欺侮,金氏不敢再多言。贾珍之友冯紫英推荐的大夫张友士为秦可卿看病,并开出药方让秦氏服用。 第十一回庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

宁府上下为贾敬贺寿,王夫人、邢夫人、凤姐、宝玉前去祝贺。尔后凤姐和宝玉去看望秦可卿,宝玉落泪。宝玉走后,凤姐又和可卿深谈良久方告辞。凤姐在园中散步,遇见贾瑞。贾瑞言辞挑逗凤姐,凤姐表面迎合,内心却十分恼怒。秦可卿病情渐重,凤姐不敢将实情告诉贾母。凤姐回家后听平儿说贾瑞要来请安,知其用意,准备用计处置

第十二回王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

贾瑞在园中调戏凤姐后,竟又跑到凤姐住处挑逗。凤姐巧设相思局,贾瑞一病不起。有一跛道人送来一面錾(zàn )着“风月宝鉴”四字的镜子,嘱咐贾瑞只可照反面,不可照正面,三五日即可痊愈。贾瑞不听,照正面,即见凤姐在镜中,遂入镜中与之缠绵,反复几次,一命呜呼,这年年底,由于林如海身染重病,便急派贾琏送黛玉回扬州探父,宝玉大不自在。

一、从贾敬的寿宴中哪些地方可以反映出贾府繁荣背后的阴暗?

1. 寿宴主角的缺席。贾敬妄想服食丹药,长生不老,即便是自己的寿宴,他也不愿出席,在这样的前提下,贾府众人的热闹不仅是没有理由的,更是奢靡荒唐的。

2. 秦可卿的病危。将贾敬的寿辰与秦可卿的病危对照来写,一面是假热闹,一面是真凄凉,寿宴背后始终有悲凉的气息。

3. 贾瑞对王熙凤美色觊觎。贾敬寿辰,合族欢庆,但同族兄弟竟在长辈的寿宴上有龌龊的念头,让人看到了热闹背后繁荣阴暗面。

二、请简述凤姐设相思局过程

第一次约定当晚在西边穿堂儿里等候,贾瑞白白冻了一晚。被代儒罚跪,打了三四十大板。仍不悔改,第二次凤姐儿约他在房后小过道子里那间空屋里等候,又叫贾蓉、贾蔷去捉拿,结果被二人各勒索了五十两。仓惶逃离之际,又被浇满头满脸浑身的尿屎,冰冷打战。正是相思尚且难禁,更又添了债务,百般请医疗治,仍大病不起。

三、从第十一、十二回中体现凤姐什么性格

1. 从第十一回贾瑞与王熙凤初遇时,“凤姐儿猛然见了,将身子往后一退”看出凤姐受惊,利用后退一步能见凤姐的警惕

2. 向贾瑞假意含笑、心里暗忖道:“这才是知人知面不知心呢,那里有这样禽兽的人呢。他如果如此,几时叫他死在我的手里,他才知道我的手段。从而衬托出凤姐的机灵,也从而反衬凤姐的恶毒。

3. 凤姐设相思局,看出她的狠毒

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

1.“常言‘月满则亏,水满则溢’;又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬,已将百载,一日倘或乐极生悲,若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语,岂不虚称了一世诗书旧族了!”这句话是谁对谁说的?从小说结局看这段话有什么作用?

秦可卿对王熙凤的托梦遗言。暗示了贾府衰败的原因和必然结局。

2. 秦可卿提出的保全家业之策是什么?

将祖茔附近多置田庄房舍地亩,将家塾也设在此

3. 贾珍为什么要给贾蓉捐龙禁尉的官职?

秦可卿死了,贾珍认为贾蓉不过是个黉(h óng) 门监 ,灵幡经榜上写了不好看,丧礼不够风光,丢了脸面,所以花了一千二百两银子捐了龙禁尉的官职。

4.王熙凤协理宁国府

秦可卿去世,宁国府大办丧礼。尤氏生病,贾珍难以应付过来,宝玉推荐了王熙凤。王熙凤正希望有施展才能

7 的机会,就请求王夫人答应了此事。她先分析宁国府的弊端五条:人口混杂,遗失东西;事无专职,临时推诿;需用过费,滥支冒领;任无大小,苦乐不均;家人豪纵,不服管束。然后不辞辛苦,以身作则,严格制度,奖勤罚懒,不讲情面,威重令行。宁国府的仆人兢兢业业,不敢偷懒。贾珍很满意。

性格特点:争强好胜,果断干练,聪明能干

第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

早在凤姐答应来宁府理事的同时,心中就盘算清楚了宁府管理不善的五大病症,因此来到宁府便因人治事,因事治人,对症下药。每天卯正二刻点卯,不得迟误,另外要对牌支取货物,责任到人。若有违犯,无论是谁,一概处罚。众家人奴仆无不小心谨慎,认真办事。荣宁二府的各种事务应酬虽然繁多,却被凤姐治理得井井有条,赢得了上下的一致赞誉。恰好家人传信,贾琏因为黛玉之父病逝,要耽搁到年底才能回来,凤姐更是一心操持丧事。可卿的丧礼办得盛大之极,不仅各王公贵族亲来送殡,北静王等人还搭了祭棚来路祭,并召见了贾政、宝玉父子,多有赞誉。

1、王熙凤协理宁国府时,卯时点名,缺了一个“迎送亲客”的仆人,王熙凤如何处置的?什么成效?

处置(1)一番呵斥(2)且不发放人,先果断处理了其他事务,让他晾在一边;(3)放下脸来,先说本来可以原谅的,但是怕有人效仿,必须严惩,打了二十大板(4)警告众人,再有误的话加重惩罚(5)令来升革了他一月银米。

成效:被打的抱羞而去,王熙凤在宁国府展示了管理才能,立了威风,仆人自此兢兢业业,执事保全。 第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

主要内容:

王熙凤弄权铁槛寺

秦钟之死

1、“你是素日知道我的,从来不信什么是阴司地狱报应的。凭是什么事,我说行就行。 ” 此话谁说的?何事?来龙去脉?

“王熙凤弄权铁槛寺 ”

凤姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺,寺里老尼净虚告诉她:长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥,但金哥已许配给一个守备的儿子,两家相争,打起了官司。老尼姑求她摆平这件事。凤姐要了三千两银子,送信给长安节度使摆平此事。守备不得已,接受了张家的退礼,但金哥却自缢了,守备之子也投水殉情。

性格特点:精明、贪婪、狠辣

2、秦钟因何而死?

秦钟与智能得趣馒头庵,不胜风流。后来,智能私逃出寺,进城见秦钟,被其父秦业发现,秦业将智能赶走,打了秦钟一顿,自己老病发作而死。秦钟本就体弱,见父亲死了,智能不知下落,又被苔杖一顿,后悔不及,生病而亡。

秦钟,谐音“情种” ,写秦钟一方面表现贾府的腐朽衰亡,最主要的是表现少年宝玉的“痴情” 。 第十七回 大观园试才题封额 荣国府归省庆元宵

第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

重点情节:

大观园贾政试才(大观园环境)

黛玉铰香袋

妙玉

元妃省亲

宝玉呈才藻

1. 大观园初建成,贾政和众清客游园题匾额,趁机试试宝玉的才学,宝玉起了几处的名字

沁芳亭、

有凤来仪(潇湘馆)、杏帘在望(浣葛山庄、稻香村)、蘅芜清芬(蘅芜苑)、红香绿玉(怡红快绿、怡红院)

2. 宝玉题名,贾政对其态度如何?贾政的心理如何?

贾政在众人面前不断要求宝玉想出与众不同的题名,又不断呵斥、责骂、批评宝玉自以为是,其实心里很喜欢很得意,只是人前不能表现出,只能假装生气。

8 3. 黛玉为什么生气地铰了准备给宝玉的香袋?结果如何?表现了黛玉什么特点?

小厮们因为宝玉在贾政面前大展才情,就哄闹着要打赏,把宝玉身上的配物都前去了。黛玉听说后误以为前次给宝玉的荷包也被送给下人了,赌气回房铰了准备给宝玉的香袋。

宝玉从衣里拿出那个荷包,黛玉才明白误会了宝玉。两人互相赌气,宝玉摔回荷包,黛玉愧气而哭。最后宝玉劝解,两人和好。

4. 元妃省亲

元春被封为凤藻宫尚书、贤德妃,并被恩准省亲。为迎接元春,贾府大肆铺张,建造豪华的大观园。

元宵节晚上元春乘坐绣凤金銮大轿,前呼后拥来到贾府。贾府众人在贾母贾政的带领下拜迎元春。元春和贾政隔着帘子相互问候。宝玉与阔别七年的长姐相见,相拥而泣。元春在众人陪同下游园、开宴,并将大观园各处赐名,又让众兄弟姐妹各展才华题诗一首庆贺,黛玉帮宝玉做的“杏帘在望”夺冠。然后看戏,元春赏赐了齢官。最后,时辰到,元春和亲人洒泪而别。

第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

宝玉将元妃所赐之糖蒸酥酪留给喜吃此物的袭人。李嬷嬷赌气吃了酥酪。袭人推说爱吃栗子,使宝玉把酥酪丢开,宝玉给袭人剥栗子。袭人以赎身之说试探宝玉,流露出对贾府的留恋。 宝玉脸上带着胭脂膏子去看黛玉。黛玉说自己有俗香,无罗汉真人给的香。又说奇香、暖香、冷香的话。宝玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听,使其不致睡出病来。宝钗来了,讥笑宝玉忘了芭蕉诗。 元妃将省亲之事回奏,皇上大悦,给贾府不少赏赐。贾府设台唱热闹戏,宝玉不堪其烦,出来散心,撞破小厮茗烟的好事,却并不告发。袭人回家过年,茗烟带宝玉去袭人家看望,袭人似曾哭过,却以言语掩饰。袭人回到贾府,宝玉问出缘由,原来是袭人的家人要赎她回家。袭人虽已抱定不回之心,却借宝玉心急的机会,与宝玉约法三章。次日,袭人偶感风寒,宝玉让她休息。宝玉去找黛玉,共卧一床,黛玉身有奇香,引发“冷香”、“暖香”的笑谈。宝玉编了个“香玉”的典故取笑黛玉,黛玉拧其嘴,宝钗至,以前次作诗遗忘典故之事笑宝玉。

1、宝玉给黛玉讲故事是否是自己编的?为什么?

是自己编的。故事的最后提到“盐课林老爷家的小姐”,就是指林黛玉,她父亲林如海是盐政

2、谁为了规劝宝玉让他改掉身上的毛病,编出了即回去’’的谎言?

袭人

3、茗烟说“这会子没人知道, 我悄悄的引二爷往城外逛逛去, 一会子再往这里来, 他们就不知道了”,为什么茗烟如此大胆带宝玉出去玩?

茗烟不仅是宝玉的知己,而且还是宝主叛逆性格的同情者和赞助者。(在第二十三回中,茗烟竟敢冒着风险从书坊里“把那古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本买了许多来”,偷偷送给宝玉看,从而使宝玉和黛玉得以读到《西厢记》、《牡丹亭》等优秀文学作品)

4、花袭人良宵花解语(袭人约法三章)

袭人见宝玉生性恣情,不务正业,便以家里要为她赎身之事试探宝玉,见宝玉对她恋恋不舍,就趁机加以劝谏,为宝玉定下三个条件:一不许说身化轻烟的话,二不许讽刺追求功名利禄的人,在贾政和他人面前好歹装着爱读书,三不许吃别人嘴上的胭脂。宝玉一一答应。

三、第十九回至第五十四回为第三大段

秦可卿之死和元妃省亲之后,即在极力渲染了贾府的奢华富贵之后,从四个侧面来展示贾府的生活画卷。

1.以贾母为首的贾府的主人们,穷奢极欲,“福深还祷福”。清虚观打醮,两宴大观园,宝钗、凤姐过生日等豪华享乐的情节都安排在这一大段之中。他们想尽了人间一切享乐的法子:大观园中,一大群贵族小姐加上“富贵闲人”贾宝玉,今日赏花,明日赋诗:这是高雅的享乐;呆霸王薛蟠,又有薛蟠式的享乐。而这一大段中的刘姥姥二进荣国府,正是通过刘姥姥的眼睛写出了大观园这个贵族的天堂。刘姥姥客观上成为贾府奢华生活的见证人。

2、但是,就在这一派温柔富贵的气氛中,却发生了“叔嫂逢五鬼”(第25回) 、“变生不测凤姐泼醋”(第44回) 的情节,反映出贾府内部的你死我活的矛盾,在一派温柔富贵的气氛之中,爆发了一次又一次“灾难”,打破了盛世的假象。

3.在这一大段中,比较集中地安排了宝玉与黛玉、宝钗三人之间的故事,写出了这几个主要人物的性格和思想。第十九回,通过袭人之口写宝玉不仅自己不爱读圣贤之书,而且把“凡读书上进的人”都叫作“禄蠹”,认为那些书都是“前人自己不能解圣人之书,便另出己意,混编纂出来的”;第二十回又写宝玉有个呆主意在心里,

9 “他料定原来天生人为万物之灵,凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”,“把一切男子都看成混沌浊物,可有可无”;第三十六回写宝玉十分反感宝钗等人对他的劝诫,说“好好的一个清净洁白女儿,也学的沽名钓誉,入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事,立言竖辞,原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸,亦且琼闺秀阁中亦染此风,真真有负天地钟灵毓秀之德„„”。同时,宝黛的爱情故事也集中在这一大段中,既表现了他们之间的纯洁、执著的爱情,更表现了他们受到的压力和痛苦的折磨。而宝玉、黛玉的叛逆思想与贾府中正统思想的矛盾,也正是在这一大段中形成激烈的对抗,第三十三回的“不肖种种大承笞挞”,就是集中的表现。

4.晴雯的不可辱以及鸳鸯抗婚等情节,也是这一大段中的重要侧面。既写出了这些女孩子的纯洁优美,更写出了她们的刚烈和抗争。而第五十三回所写的乌进孝进租,一方面可以看出贾府奢侈生活的巨大耗费,另一方面也可以看到贾府实已入不敷出。

第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语虐娇音

李嬷嬷赌博的时候输了钱,正愁没地方撒气。恰巧到怡红院来,袭人又因为受了风寒而不曾看见李嬷嬷,由此,李嬷嬷便把心中的怒火全部撒到了袭人的身上。这时,宝玉正好回来,看到此番情景便觉不快,正在贾宝玉与奶母李嬷嬷关系弄僵的时候,王熙凤适时的出来打圆场。将李嬷嬷请去,一场吵闹终于化解。 第二天,宝玉到宝钗处来,恰巧碰见贾环找宝钗玩,输了钱正在耍赖,宝玉见状就将贾环训斥一番,贾环回去后,向母亲赵姨娘诉苦,赵姨娘骂了些很难听的话。被王熙凤听见,王熙凤挺便将贾环叫了出来,指桑骂槐的把赵姨娘骂了一顿,带着贾环走了。赵姨娘虽很生气,但平日她一直怕着王熙凤,便也没说什么。 这时史湘云来了,宝玉和宝钗两个忙到贾母房中,林黛玉看见贾宝玉从薛宝钗处来,便又不自在起来,后来便又落泪,急的宝玉哄了好一阵才好。就在这个时候,湘云窜出,说宝玉只与黛玉玩,不管她,林黛玉就拿起湘云的大舌头来取笑。湘云又说了许多宝钗的好话,又说要让黛玉找一个大舌头的姐夫,湘云说完便回身跑了

1、宝玉说满屋子就一人会“磨牙”吵嘴,这人是谁?

2、宝玉给麝月梳头,晴雯看见了为什么说“交杯盏还没吃,倒上头了”?是嫉妒还是其他原因?

古代交杯盏指结婚,婚后男子为女子梳头以示喜爱,晴雯的话是指麝月没进门就让宝玉给梳头,是出于嫉妒和不甘。

3、晴雯说完摔帘子出去了。宝玉对麝月说满屋子就只是晴雯磨牙,麝月为什么连忙摆手制止宝玉?话音刚落,晴雯又跑进来反问“我怎么磨牙了?”难道晴雯有偷听癖好 ?

麝月摆手是因为知道晴雯性情泼辣,听到后一定会生气。

晴雯心思敏感,人又好强,很怕别人不认同自己,想从背后了解别人怎么看自己,尤其是宝玉对自己是什么看法。

4、史湘云来贾府,宝玉宝钗热情相迎,黛玉却为何气闷流泪了?谁来劝解的?结果如何?从中可见黛玉什么特点?

黛玉因为看到宝玉是从宝钗处来的,就不开心了,后来宝玉宝钗又只顾着与湘云说笑,黛玉更加气闷,就流泪了。

宝玉前来劝解,用“亲不间疏,先不僭后”(亲近的人不会被疏远的人隔开,先来的人不会被后来的人超越)的道理温言劝慰,黛玉转怒为喜,反拿湘云大舌头的毛病逗乐取笑。

痴情善妒,自尊心强,率情任性

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

袭人对宝玉不满诉诸宝钗,宝钗赏其识见志量。贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混,被平儿抓住把柄,瞒过凤姐;贾琏叫平儿不要怕凤姐。

1、 “我哪里敢动气,只是从今以后别进这屋子了。”这是谁说的?为何生气?

袭人 宝玉成日和黛玉、湘云一起,连梳洗都在那里了,袭人因宝玉没能收心而生气。

宝玉成日到黛玉、湘云处,且在那里梳洗,甚至吃胭脂。袭人生气嗔怪,用柔情警劝他,宝玉当日在家读书。后宝玉断簪发誓听袭人的话。

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语

贾母要给宝钗做生日,凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等。凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人,宝钗笑而不说,宝玉不敢说,湘云说像 。湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾,袭人劝宝玉“大家随和”,宝玉说自己是“赤条条来去无牵挂”。后自占一偈语,自以为悟得禅机,反被黛玉宝钗取笑。

10 元妃送出灯迷让猜,贾母也命制作灯谜大家猜。贾政看都是不祥之谜,伤悲感慨。

1、贾母问宝钗爱听何戏,爱吃何物,宝钗如何回答?为何这样回答?体现她怎样的性格特点?

喜热闹戏文,爱吃甜烂的食物。

因为这些都是贾母喜爱的,宝钗讨贾母欢悦。

体现她世故圆滑的一面。

2、哪两个人没有猜中娘娘的灯谜?

迎春、贾环

3、贾母的:猴子身轻站树梢。(打一果名)

(荔枝)(猴子身轻站树梢,很容易令人联想起秦可卿托梦给凤姐说的树倒猢狲散那句俗话。此时此刻,贾家大大小小、老老少少的猴子们还都在树梢上无忧无虑地嘻闹,丝毫没有“树倒”的危机感。作者用这句谜语又作了一次讽刺性的暗示。)

(荔枝,谐音“离枝”,不详)

4、元春的:能使妖魔胆尽摧,身如束帛气如雷。一声震得人方恐,回首相看已化灰。

(打一玩物)爆竹 一响而散之物 元春的谜语成了她的家族命运的极恰切的谶语。

5、迎春的:天运人功理不穷,有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱,只为阴阳数不通。

(打一用物) 算盘 打动乱如麻

6、惜春的:前身色相总无成,不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海,性中自有大光明。

(打一玩物 )海灯 清净孤独

(海灯是点在寺庙里佛像前的长明灯,隐喻惜春出家为尼。)

7宝钗的:朝罢谁携两袖烟,琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报,五夜无烦侍女添。

焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁。(打一用物 )

更香 无长久福寿之人

第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

凤姐让贾琏依允自己的主张,让贾芹管了小和尚道士的事情。元妃下谕叫宝钗等去园中住。贾政传来宝玉,嘱咐了一番。众人搬进大观园。宝玉偷看《会真记》,遇见葬花的黛玉。黛玉也读了,宝玉用《西厢记》中词句相戏,黛玉竖眉瞪眼,带怒含嗔,说宝玉“欺负”她。黛玉在梨香院听《牡丹亭》,感慨缠绵,心动神摇,眼中落泪。

1、共读西厢花纷纷

宝玉到沁芳桥边桃花底下看《会真记》(即《西厢记》),正准备将落花送进池中。黛玉说她早已准备了一个花冢,正来葬花。黛玉发现《西厢记》,宝玉借书中词句,和黛玉开玩笑。黛玉觉得冒犯了自己尊严,引起口角。宝玉赔礼讨饶,黛玉也借《西厢记》词句,嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花,葬到花冢里去。

2、众人搬进了大观园,各自住在何处?

蘅芜院(宝钗) 潇湘馆(黛玉) 缀锦楼(迎春) 秋爽斋(探春)

蓼风轩(惜春)(暖香坞) 稻香村(李纨) 怡红院(宝玉)

3、宝黛共看《西厢记》这一情节有何作用?

(1)宝黛的思想碰撞在一起,有共同的思想兴趣。

(2)宝黛之间不仅有同宝钗一样的关系,更进一层有了“知音”的共鸣。

(3)说明两人的爱情更进一步。

4、“为你如花美眷,似水流年„„”是什么戏的戏文?黛玉听了什么表现?为什么会有如此表现?

《牡丹亭 》 心痛神思,眼中落泪。

词曲表现红颜易逝,黛玉多愁善感,联想很多,芳心触动。

第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

宝玉认贾芸做儿子。 贾芸从贾琏处打听得凤姐把和尚的事给了贾芹,便向母舅卜世仁要冰片麝香,准备给凤姐行贿,卜世仁拒绝了。颇有义侠之气的醉金刚倪二不要文约不要利钱借十五两三钱多银子给贾芸。贾芸买冰麝奉承凤姐。贾芸看望宝玉未遇,遇见小红。贾芸再见凤姐,凤姐嫌他“拣远路儿走”,不先求她,求了贾琏;但又说不是贾琏主情,她不管贾芸的事,最后给了他种树的差事。宝玉叫俏丽干净的小红递茶。小红因此被秋纹、碧痕骂了一顿;回家做梦,梦见贾芸拾了她的手帕。

11 第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真

马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨,为宝玉祈福无灾。赵姨娘和马道婆狼狈为奸,陷害宝玉凤姐。赵姨娘应允给马道婆五十两,马道婆给了纸铰的十个鬼和两个纸人。宝玉、凤姐一齐发疯,糊涂发烧。贾府大乱。赵姨娘叫贾母给宝玉办后事,被贾母连贾政一起骂了一顿。癞头和尚和跛足道人将通灵宝玉持诵一番,宝玉凤姐病愈。

1、赵姨娘为何陷害宝玉凤姐?

直接原因:贾环喜欢丫鬟彩霞,彩霞和宝玉说笑,贾环嫉妒生气,故意失手用蜡烫伤宝玉,王夫人又气又急,凤姐火上浇油,王夫人连同赵姨娘一块骂。赵姨娘怀恨在心。

本质原因:赵姨娘、贾环素来嫉妒愤恨宝玉受宠凤姐掌权,想要夺得在贾府的地位。这是封建贵族家庭内部阶级辈分的矛盾斗争。

2、“凤姐手持一把明晃晃的刀砍进园来,见鸡杀鸡,见犬杀犬,见了人,瞪着眼要杀人。”

这是什么事件的情景?请简述事情的前因后果。

“叔嫂逢五鬼”

第二十六回 峰腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情

小红丢了帕子,被贾芸捡到,贾芸通过坠儿掉换了小红罗帕,借此传情。

宝玉来到“凤尾森森,龙吟细细”的潇湘馆。黛玉正犯春困,宝玉用《西厢记》中词曲相戏黛玉,黛玉羞气而哭,说宝玉拿她取笑。

薛蟠以贾政名义骗宝玉出来吃新鲜的东西,听曲玩乐。

黛玉来看宝玉,晴雯不给开门,又听钗、玉说笑,黛玉不禁伤心落泪。

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

黛玉看到宝钗从宝玉房中出来,心中不忿回家依栏闷坐,二更方睡。

芒种节,闺阁兴祭饯花神,众女孩在园中玩耍,宝钗欲寻黛玉,看见宝玉进了潇湘馆,一怕宝玉不便,二怕黛玉猜忌,便要回来,路遇蝴蝶,赶至滴翠亭,细听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事。 黛玉不理宝玉;探春在宝玉面前骂赵姨娘,主动提出要给宝玉作鞋,被拒绝。

黛玉葬花,吟诵《葬花吟》,宝玉痴倒。

1、宝钗扑蝶

芒种节这天,宝钗要到潇湘馆去找黛玉,后来见宝玉进了潇湘馆,宝钗想到此时进去,宝玉不便,黛玉嫌疑,就回头了。

路上宝钗见到一双玉色蝴蝶,就去扑蝶,一直跟到滴翠亭外,无意中听到红玉与坠儿在说贾芸的事情,宝钗听得吃惊,为了避嫌故意喊“颦儿,我看你往那里藏”,还问红玉坠儿:“你们把林姑娘藏那里了?” 宝钗的“金蝉脱壳”的法子一点也没有引起怀疑,相反倒使红玉担心黛玉听见了她们说的话。

2、宝钗扑蝶 描写:

宝钗“忽见前面一双玉色蝴蝶,大如团扇,一上一下迎风翩跹,十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍,遂向袖中取出扇子来,向草地下来扑”。 “宝钗蹑手蹑脚的,一直跟到池中滴翠亭上,香汗淋漓,娇喘细细。”这段描写,使人物的性格显得丰满,因宝钗虽是平和稳重,但她毕竟是个少女,少女那种天真活泼的情趣,也会在她身上表露出来。

3、黛玉葬花

黛玉头夜敲怡红院的门找贾宝玉,晴雯误以为是丫头,便拒绝开门。黛玉错疑在宝玉身上,一夜枉自嗟叹身世生宝玉的气。次日恰逢饯花之期,看见落花满地,引起伤春愁思,更不由感花伤己,感叹“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”,“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”的凄伤身世,写出了那篇有名的《葬花吟》,不觉已悲痛地倒在了葬花坡之上。

宝玉听到后痛苦不堪,宝玉赶上去作了“既有今日,何必当初”的沉痛倾诉,才化解了这一场误会。 第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

宝玉听到黛玉葬花吟感伤恸倒山坡。宝玉追上黛玉说出内心情感,两人误会消除。

宝玉到冯紫英家与薛蟠等饮酒行令。宝玉和蒋玉菡(琪官儿)成为好朋友并互赠礼物(汗巾)。

宝玉把袭人给的汗巾给了蒋玉菡,袭人生气。

端午节元妃赐了礼,宝、钗一样,引起了宝钗、宝玉的情思。

12 宝玉看宝钗天生丽质看痴了,黛玉笑他是“呆雁”。

1、葬 花 吟

花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?

游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去?

柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发,明年闺中知有谁?

三月香巢已垒成,梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。

(寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑)

一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。

明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人。

独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。

(表现出黛玉在贾府寄人篱下的生活,以及对迫害着她的冷酷无情的现实的控诉)

杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。

青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。

怪侬底事倍伤神?半为怜春半恼春:

怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?

花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。

(借花叙事(昨夜黛玉担心宝玉,去看他,而宝玉却不开门),表达了黛玉对宝玉的抱怨。

愿侬胁下生双翼,随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘?

未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

(是黛玉在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污的孤傲高洁的性格。

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?

试看春残花渐落,便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

(表现出黛玉对自己命运的悲怜、感伤。暗示了黛玉的命运,死于十分凄惨寂寞的境况之中。)

2、《葬花吟》小结:

这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,见落花而感身世,把林黛玉寄人篱下、孤独凄凉的身世遭遇和感叹表现得入木三分。用葬花预示她美好如花的爱情和生命终将被损毁。

全诗并非一味哀伤凄恻,其中仍然有着一种抑塞不平之气。她把花比喻成自己, 把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖, “质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”表现她的高洁人格。

3、黛玉葬花VS 宝钗扑蝶

黛玉葬花

1. 黛玉最怜惜花,觉得花落以后埋在土里最干净。说明她对美有独特的见解。

2. 黛玉葬花是一种行为艺术。

3. 黛玉葬花代表了一种理想之美、诗意之美、病态之美、孤独之美、奇傲之美。

宝钗扑蝶

1. 宝钗“扑蝶” 难得一见,,为我们展现了一副不可多得的仕女图。

2. 宝钗扑蝶是偶然发生的。

13 3. 宝钗扑蝶代表了一种具体之美、现实之美、画面之美、健康之美、合群之美、平和之美、正常之美。 第二十九回 享福人福深还祷福,痴情女情重愈斟情

凤姐约看戏,宝钗推辞,贾母乐去,王夫人传话,园内人皆去。荣国府人众齐赴清虚观,小道士误撞凤姐,贾母怜见。贾珍斥管家责贾蓉。张道士跟进见贾母,为宝玉说亲,换大姐儿寄名符,请通灵宝玉,回赠敬贺之礼。贾母与众人上楼归坐,神前拈戏。宝玉挑贺物与贾母看,揣麒麟。远亲近友、世家相与纷来送礼。宝玉心内不自在,黛玉中暑,贾母次日执意不去。

宝玉探问黛玉,因言词口角引真心假意思虑,宝玉砸通灵宝玉。袭人紫鹃劝不成,四人无言对泣。袭人欲借穗情开解宝玉,黛玉剪作几段。贾母王夫人进园,带出宝玉。薛蟠生日,宝玉称病,贾母怨泣,宝黛分居两地、情发一心。袭人再劝宝玉。

1、题目中的享福人和痴情女分别指谁?

享福人:贾母,痴情女:林黛玉。

2、宝玉不去看戏的原因

(1)林黛玉病了;(2)为了避开昨天张道士提亲那些事,让林黛玉安心。

第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外

1、 简述宝钗借扇机带双敲

宝玉和宝钗搭讪,宝钗说怕热没去看戏,宝玉便说:“怪不得他们拿姐姐比杨妃,原来也体丰怯热”。宝钗大怒,便借小丫头靛儿找扇子的机会,以“素日嬉皮笑脸”之语冷言挖苦宝黛。又借李逵负荆讽刺宝黛和解。说得宝黛二人早把脸羞红了

2、简述龄官划蔷痴及局外

在大观园,贾宝玉看到有个买来唱戏的女孩子,一个人在园中用钗在泥地上划字,贾宝玉悄悄走过去一看,是龄官在划" 蔷" 字,划了一遍又一遍。这时天下起了雨,贾宝玉自己被雨淋湿不管,却喊龄官躲雨,直到别人提醒才赶快跑回家了。

第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

宝玉淋雨回家踢了袭人一脚,袭人晚上吐血。宝玉服侍袭人,向王太医问药。端阳节王夫人治席请薛家母女赏午。众人不欢而散。宝玉因此而回房中长吁短叹。并因心情不好借晴雯跌折扇子股子还顶嘴而要撵他。袭人等跪求方免。晴雯讽刺袭人正经还没混上个姑娘就称起“我们”了。宝玉要晴雯撕扇子,麝月出来干涉,宝玉说“千金难买一笑”。 钗、黛谈说湘云往日的调皮作为。王夫人说湘云有了婆家,湘云给袭人等带来戒指。翠缕和湘云论阴阳,最后归结到麒麟也有阴阳,人亦有阴阳。两人在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟。 重要情节:晴雯撕扇

晴雯换衣服,把扇子跌在地上将骨子跌断,遭宝玉抢白,晴雯不服,气得宝玉要赶她回家。晚上宝玉跟薛蟠喝酒回来,见晴雯睡着,将她推醒,叫她拿果子来,晴雯不干。宝玉说扇子是扇的,如果你想出气,撕也无妨。宝玉拿扇子给她,她便撕起来,麝月阻止,宝玉说“千金难买一笑”,并说扇能值几个钱。这段叙写,表现了晴雯性情爽利、天地不怕、追求平等的性格。“你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的”,说这话时,她心里在想:就是你的扇子我也照撕不误!宝玉便把自己的扇子给了晴雯。只听“嗤的一声,撕了两半,接着嗤嗤又听几声”,显然撕得很惬意很麻利很干脆很解气 ,而且越撕越乐,越乐越撕。宝玉兴致也起,连麝月的扇子也抢过来让晴雯撕。晴雯大大出了一口怨气。

通过撕扇,二人的纠纷烟消云散,情感上也产生了前所未有的共鸣。能看出晴雯从过没有奴性,她的真实就是连率真的林黛玉也稍逊一些的。她的反抗性,和整日巴结王夫人的袭人和宝钗做了对比。同时也为后文她悲惨的遭遇埋下了伏笔。可以说她与宝黛二人才是这个社会中的同一类人。

第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

湘云在袭人面前褒钗贬黛;袭人求湘云为宝玉做鞋,说林姑娘身材不好不能作。宝玉不愿会雨村,湘云劝他谈讲仕途经济,宝玉对她下逐客令,说黛玉不说这些混帐活。黛玉怕宝玉因麒麟生出风流佳事,听到宝玉赞她,不禁喜惊悲叹。宝玉要黛玉放心,说黛玉皆因不放心才弄了一身病,但放心,病便会好。宝玉误以袭人为黛玉倾诉肺腑。 金钏儿投井死,袭人同病相怜而流泪,宝钗却去安慰王夫人,说金钏儿自己落井而死。

1、薛宝钗

其实薛宝钗的除了平时表现出来的圆滑,有城府,亦或温婉贴心外,还有她的冷漠、冷酷无情上。金钏儿被逼投井,王夫人心里很不安,那宝钗却一番言语进行劝慰:“或是在井边玩儿,失了脚掉下去。如果真是自杀,

14 也不过是糊涂人,也不为可惜,多赏她几两银子就是了。”她明知金钏儿是投井自杀的,但为了讨好王夫人,却道出了这一番让人刺骨寒心的话 。她作为那个社会具有代表性的产物,她的冷漠无情也是那个社会的特点。

2、诉肺腑心迷活宝玉

肺腑,本为肺脏,比喻内心。诉肺腑,指从内心吐露的真实之言。

起因:宝玉和湘云在房中谈话时,贾雨村想来见见宝玉,宝玉不想见他, 湘云劝宝玉留心“仕途经济" ,宝玉说要是黛玉“也说这些混帐话,我早和她生分了" 。

经过:恰黛玉听见,很是宽慰。后因黛玉讽刺宝玉,宝玉气急,经黛玉道歉,宝玉说“你放心! ”黛玉故作不懂,宝玉刚要解释,黛玉说“你的话我都知道了。”后来,宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉,并说睡里梦里都忘不了你之类的话。吓得袭人魄消魂散。

结果:宝玉清醒过来,这才羞得满面紫涨,夺了扇子便抽身跑了。

语段赏析(一)

湘云笑道:“还是这个情性不改.如今大了,你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好将来应酬世务,日后也有个朋友.没见你成年家只在我们队里搅些什么!" 宝玉听了道:“姑娘请别的姊妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道:“云姑娘快别说这话.上回也是宝姑娘也说过一回,他也不管人脸上过的去过不去,他就咳了一声,拿起脚来走了.这里宝姑娘的话也没说完,见他走了,登时羞的脸通红,说又不是,不说又不是.幸而是宝姑娘,那要是林姑娘,不知又闹到怎么样,哭的怎么样呢. 提起这个话来,真真的宝姑娘叫人敬重,自己讪了一会子去了.我倒过不去,只当他恼了.

宝玉道:“林姑娘从来说过这些混帐话不曾?若他也说过这些混帐话,我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道:“这原是混帐话." 谁知过后还是照旧一样,真真有涵养,心地宽大.谁知这一个反倒同他生分了.那林姑娘见你赌气不理他,你得赔多少不是呢。”宝玉道:“林姑娘从来说过这些混帐话不曾?若他也说过这些混帐话,我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道:“这原是混帐话." „„不想刚走来,正听见史湘云说经济一事,宝玉又说:“林妹妹不说这样混帐话,若说这话, 我也和他生分了。”林黛玉听了这话,不觉又喜又惊,又悲又叹.所喜者,果然自己眼力不错,素日认他是个知己,果然是个知己.

所惊者,他在人前一片私心称扬于我,其亲热厚密,竟不避嫌疑.所叹者,你既为我之知己,自然我亦可为你之知己矣,既你我为知己,则又何必有金玉之论哉;既有金玉之论,亦该你我有之,则又何必来一宝钗哉!所悲者,父母早逝,虽有铭心刻骨之言,无人为我主张.况近日每觉神思恍惚,病已渐成,医者更云气弱血亏,恐致劳怯之症,你我虽为知己,但恐自不能久待,你纵为我知己,奈我薄命何!想到此间,不禁滚下泪来.待进去相见,自觉无味,便一面拭泪,一面抽身回去了.

1. 黛玉的心理描写:“喜”“惊”“悲”“叹”,突出了林黛玉的性格:细心多虑、多情善感;表达出对宝玉的真切爱恋(深刻理解);暗示了二人爱情发展的悲剧性结局。

2. 黛玉听到宝玉对自己称扬不说“混账话”时的心理及其作用

首先,它使宝玉、黛玉的感情由猜疑、争吵逐渐发展为灵犀相通的知己之爱,他们之间欲言又止、欲亲反疏的爱情终于第一次被明确地表达了出来。宝、黛之间的感情不是处处充满了甜蜜,而是长久地伴随着难言的苦涩。短暂的、两小无猜的童年之爱因为宝钗的到来而变得非常微妙和脆弱。都想得到对方的真心,却瞒起自己的真心,一再以假意试探,结果求近之心,反成疏远之意;求爱之意,反成生怨之因。就在" 诉肺腑" 之前,黛玉因为湘云的到来还充满了戒备之意,但没想到无意中听到的宝玉的一句话,使他们的爱情出现了柳暗花明的转机。宝玉在袭人和湘云面前为黛玉" 不说混帐话" 的辩白,使得黛玉终于明白了宝玉对自己的感情,并感动不已。追来的宝玉终于第一次大胆地向黛玉倾诉了" 你放心" 的肺腑之言,表白了生死不渝的爱情,彻底消除了黛玉的疑虑。从此之后,宝、黛之间的感情日趋稳定。

其次,《诉肺腑》的特殊意义还在于它对以后情节发展的预示性。《诉肺腑》终于使宝玉挣脱了宝钗美貌的吸引,也消除了黛玉对湘云的猜疑。但宝玉向黛玉的倾诉也给他们的爱情带来了空前的灾难。之后,宝玉挨打、抄检大观园、调包计等等无不因此而起,使宝、黛之间在岩缝中生长出来的爱情幼苗一次次遭到凄风苦雨的摧残。

另外,《诉肺腑》还是《红楼梦》中心理描写的典范。黛玉因为湘云到来而产生的戒备和防范,她在听到宝玉" 称扬" 之后的" 又喜又惊,又悲又叹" ,初闻" 你放心" 后的假装糊涂,继而掀起的内心狂澜等等,整个心理流程

15 显得十分真切动人。

语段赏析(二)

宝玉瞅了半天,方说道" 你放心" 三个字.林黛玉听了,怔了半天,方说道:“我有什么不放心的?我不明白这话.你倒说说怎么放心不放心?" 宝玉叹了一口气,问道:“你果不明白这话?难道我素日在你身上的心都用错了?连你的意思 若体贴不着, 就难怪你天天为我生气了。”林黛玉道:“果然我不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道:“好妹妹,你别哄我.果然不明白这话,不但我素日之意白用了,且连你素日待我之意也都辜负了. 你皆因总是不放心的原故,才弄了一身病.但凡宽慰些,这病也不得一日重似一日。”

林黛玉听了这话,如轰雷掣电,细细思之,竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切,竟有万句言语,满心要说,只是半个字也不能吐,却怔怔的望着他.此时宝玉心中也有万句言语,不知从那一句上说起,却也怔怔的望着黛玉.两个人怔了半天,林黛玉只咳了一声,两眼不觉滚下泪来,回身便要走.宝玉忙上前拉住,说道:“好妹妹,且略站住,我说一句话再走。”林黛玉一面拭泪,一面将手推开,说道“有什么可说的.你的话我早知道了!" 口里说着,却头也不回竟去了.

1. 从情节中会感受到宝黛二人爱情的专一、真诚、纯洁、美好,体会到其家所蕴含的广泛而深刻的思想意义。宝黛二人从“木石前盟”到一见面似曾相识的亲近感,从多次的口角到间接地试探,虽然宝玉生来“聪明灵慧”,黛玉“心较比干多一窍”,却谁也不能领悟对方的深情实意,总把“求近之心,反弄成疏远之意”,二人终由多次的小牾积聚成一次大冲突,直吵得一个“脸红头胀”,一个“手心冰凉”;一个在“潇湘馆临风洒泪”,一个在“怡红院对月长吁”,如何解开二人心头的疙瘩,如何避免情感的淤塞而使彼此心曲相通呢?似乎很难,其实也实在容易,宝玉的一句话就解决了问题。

2、宝黛爱情曲折发展的过程

(猜疑 担心 试探 怄气)——互明真心心心相印

厌恶仕途经济 你放心

3、意义:

是对志同道合的自由爱情的歌颂与赞美。侧笔写出,颇有韵味。本回写的是在一个偶然的机会里,黛玉听到宝玉在背后直率地赞扬自己,并引自己为知己,因而释去了长期以来的疑虑和不放心。宝黛互拭,于无意中流露了彼此的真情和痴情,宝黛互诉肺腑之言,可谓情痴之至文,发人深省,引人深思,成为他们爱情发展的重要转折点。此后,两人之间的爱情纠葛少了,作者的笔转到了他们与外部世界的矛盾上面。

克服了才子佳人式的爱情模式; 超越了世俗的功利性。提出相爱的重要原则:以共同的叛逆思想作基础彼此互相尊重。

这一爱情观的形象化地展示在我国文学史和思想史上是前所未有的,而就其思想性质来说,又是属于未来的。 第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞

宝玉挨打

宝玉挨打的具体起因有三(略)

这一打,打出了人物的真性情

1、贾政的三次流泪充满了真诚与无奈:由“满面泪痕”到“泪如雨下”,再到“那泪珠更似滚瓜一般滚了下来”。三次流泪,一次比一次厉害、伤心。贾政的痛打宝玉之举,实有舐子之情,有恨铁不成钢的绝望,有以流泪来发泄内心难言之痛的万般无奈。

2、王夫人大哭,从哭宝玉到哭起贾珠来,。王夫人哭道:“若有你(贾珠)活着,便死一百个我也不管了! ”这是以退为进,表面上是贬宝玉而褒贾珠,实际上是提醒丈夫,长子已夭,还要要次子的命吗?突出了宝玉的独一无二、不可替代弥补的位置

3、李纨想念贾珠,才痛哭不已;

4、凤姐是管家风范,处事冷静;丫环媳妇等上来要搀宝玉,遭到凤姐训斥:“糊涂东西,也不睁开眼瞧瞧! 打的这么个样儿,还要搀着走! 还不快进去把那藤屉子春凳抬出来„„”即使这样的混乱中,王熙凤仍然是透着干练和周到

5、袭人强忍悲伤,悉心服侍。又通过发表批评宝玉的有远见有责任感的评论而取得了王夫人的感激涕零的信任。

6、宝钗“托着一丸药走进来”,宝钗这是第一次动了情,使泛爱博爱的宝玉大为满足。 宝钗一面处之泰然一面回家找薛蟠算账,无怪乎薛蟠气急败坏,被迫揭露了宝钗的私心,打中要害。

7、黛玉的深情表现在她的无声之泣及简单的言语中。“两个眼睛肿的桃儿一般,满面泪光”,足见哭泣时间之

16 长与伤心之重。“你从此可都改了罢”的简短嘱咐, 句话虽短,但意味深长。这是汹涌的感情,冲破悲伤的阻塞而喷溅出来的一句话,这里面包含着沉痛、体贴、哀怨,同时也含着一种无可奈何的委屈和畏缩„„这一切都化成一句话,一句只有林黛玉才能说出来的话。

8、贾宝玉是怎样回答黛玉的呢?他说:“你放心,别说这样话。我便为这些人死了,也是情愿的! ” 这句话既表现了贾宝玉对林黛玉的推心相与,同时也表现了他誓死不向贾政屈服、不向封建主义屈服的决心。

后来, 宝玉送给黛玉旧手帕,黛玉在上面题诗,“眼空蓄泪泪空垂”可见宝玉和黛玉的相互理解相互支持更加深化 可以说,宝玉挨打的情节“打”出了人物的真性情,是一次难得的感情交流。一百二十回《红楼梦》,哪一回见王夫人与贾政交流过感情?哪一回见“槁木死灰”般的李纨流露过感情?哪一回见宝钗流露过感情?哪一回见贾母、贾政这样激动过?打人的贾政的激动程度超过了挨打的宝玉。他说的话之决绝,亲自动手“掌板”与“气喘吁吁,泪如雨下”的样子,三次流泪充满了真诚与无奈。直到见到贾母后的至诚至孝的正人君子形象,怎不令读者泪下?

看来贾政并不虚伪,他的正统是充满真诚和情感的,他律己与律自己的儿子都是严的。但为何这么好的一个人却听凭周围发生那么多卑污腐烂呢?难道只因为他清高?“不以俗务为念”?但他的正统脱离了实际,严格维护着封建主义的社会秩序,对实际问题一筹莫展。而不联系实际的“正统”只能招致怀疑、嘲弄和厌恶。贾政毒打他,并没有使他收心,反倒是由于挨打后众人的关怀,使他感受到了强烈的温暖,这样,挨打后的反应,对宝玉而言,用他自己的话来说,就是“死也情愿”。这样的心理,是贾政万万没有想到的,给贾政的行为的后果添了最具讽刺的一笔。所以贾政其实是失败的,也可以说他所代表的封建势势力逐渐走向衰弱。 再来看看宝玉的表现: 贾宝玉在贾政的淫威如此紧逼之下,始终没有求饶,也没有“悔改”的表示,这表现出他不屈服于封建势力;但是,他也没有作出正面的反抗,在贾政的喝禁之下,既不敢轻动一步,连趁隙溜到后面去利用贾母来作抵抗也不敢。这种软弱的表现,在贾宝玉初期反封建的斗争中尤其明显。

这样,《红楼梦》就深入地写出了贾宝玉这个人物的复杂性:一方面他是一个封建贵族家庭的“逆子”,另一方面又因为他毕竟是在“温柔富贵之乡”长大的,终于免不了出身阶级和时代历史的限制。

意义:

宝玉挨打正是以贾政为代表的封建卫道者和以宝玉为代表的封建叛逆者之间的矛盾激化的表现。而其结果是以贾政的失败而告终,也可以说他所代表的封建势势力逐渐走向衰弱。

第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

宝玉挨打后众人反应 袭人说但凡听他的话也不至如此若打出残疾,叫人怎么样。宝钗手托丸药来看,亦云:“早听人一句话也不至今日;老太太、太太心疼,我们看着心里也疼”。宝玉心中为之大畅。黛玉来看。宝玉安慰黛玉说自己是装出来给人看的。黛玉无声而泣,劝说“你从此可都改了吧!”王夫人叫袭人,袭人汇报宝玉情况,王夫人给了两瓶进上的香露。 宝玉打发袭人去宝钗处借书,叫晴雯送旧帕两块给黛玉,黛玉神魄驰荡,自感可喜、可悲、可笑、可惧、可愧,题诗三首于其上。

第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

宝玉要吃小荷叶儿莲蓬汤。凤姐叫做十来碗大家吃,贾母说她拿官中钱做人情,她自告奋勇做东道,银子在她帐上领。贾母对薛姨妈夸口说她有本事叫凤姐弄来东西大家吃。凤姐说贾母若不嫌肉酸,不然连她也吃。宝玉说袭人站乏了,拉她坐下。袭人叫宝玉请莺儿打络子。凤姐叫莺儿和玉钏给宝玉送汤。玉钏儿叫婆子端汤,自己空手走。宝玉叫玉钏儿尝汤。宝钗提名给“宝玉”打络子;袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外;宝玉不在乎;宝钗深明其意。

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

贾母吩咐贾政的亲随小厮头儿,以后贾政若唤宝玉以她的名义加以拒绝。宝玉甘为诸丫环充役,骂宝钗入了“国贼禄鬼”之流;除“四书”外,别书皆毁,深敬黛玉。薛姨妈赞袭人,王夫人说袭人比宝玉强十倍。但不同意马上收做屋里人,“再过二三年再说”。宝钗来到怡红院(宝玉住处)。袭人正做鸳鸯戏莲花样的兜肚,袭人出去,宝钗坐在袭人的位子代做鸳鸯戏莲花兜肚。宝玉于梦中喊骂“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘”,宝钗听后“怔了”。凤姐叫袭人向王夫人叩头。宝玉喜不自禁。袭人说从此后她便是王夫人的人了。宝玉受龄官冷落,深悟人生情缘,各有分定。

第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题

17 探春向宝玉倡议创建诗社。适值贾芸送来海棠花两盆,遂起名“海棠社”。 李纨自荐掌坛,李纨自号稻香老农,探春叫秋爽居士,探春叫蕉下客,黛玉叫潇湘妃子,薛宝钗叫蘅芜君,宝玉叫富贵闲人、绛洞花主„„李纨出题,题目是各作《咏白海棠》七律一首,限韵。宝钗以“含蓄浑厚”夺冠,黛玉以“风流别致”居次。 宝钗邀湘云安歇,给湘云出主意请老太太吃螃蟹赏桂花,并教湘云纺绩针黹为本。二人夜拟菊花题十二个。 第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹永

菊花社,湘云主邀,宝钗出题(湘云补充) ,题目是《忆菊》《访菊》《种菊》《访菊》《供菊》《咏菊》等十二个,七律,不限韵,黛玉以“诗也新,立意更新”“巧的却好,不露堆砌生硬" 夺魁,探春、湘云居次。贾母带王夫人、凤姐及薛姨妈等进园。王夫人说贾母爱在那一处就在那一处。贾母夸宝钗细致,凡事想的妥当。众人作菊花诗。李纨评潇湘妃子为魁,宝玉喜的拍手叫“极是,极公道”。宝玉带头作咏螃蟹诗,宝钗小题寓大意。“只是讽刺世人太毒了些”。

第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底

袭人问平儿这月月钱为什么没放,平儿告诉她,凤姐早支了在外放债。刘姥姥讲女孩子雪地抽柴草,老太太因马棚失火不让说了;宝玉还在追问女孩儿冻出病来怎办。刘姥姥又说神佛给人儿孙的帮事,吸引住了贾母、王夫人。宝玉却记着女儿抽柴之事,派茗烟四处找女孩之庙。

第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

贾母王夫人商议给史湘云还席。李纨准备游园东西,刘姥姥上大观楼缀锦阁观看了一番。贾母拣大红菊花簪于头上,凤姐给刘姥姥插了一头菊花。刘姥姥夸大观园竟比画儿还强十倍,贾母叫惜春画大观园。刘姥姥夸惜春能干。贾母领刘姥姥先来潇湘馆(黛玉住处),刘姥姥误认为是公子书房。来到蘅芜苑(宝钗住处),贾母夸宝钗太老实,要为宝钗收拾房子,叫鸳鸯取东西来放。在藕香榭吃酒行令。刘姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令时无意说“牡丹亭”、“西湘记”中两句词曲。

1、㈠选择题

下列各项中,对作品叙述有误的两项是( )( )

A. 端午节,宝玉因金钏儿之事正心事不宁,恰巧晴雯给宝玉换衣服时失手把他的扇子跌折,便训斥了她几句,晴雯忍气吞声。

B. 宝玉不愿会客,湘云劝他谈讲仕途经济,宝玉马上放下脸,叫湘云到别处呆去,还说“林姑娘”从不说这些混帐话。

C. 宝玉挨打后,林黛玉第一个到怡红院“探伤”,她托着药丸站着,无声而泣,见宝玉醒来, 劝说道“你从此都改了吧!”

D. 史湘云做东道,邀请众姐妹以菊花为题,饮酒吃蟹吟诗。黛玉的诗被评为最佳。

E. 刘姥姥到稻香村,被凤姐插了一头菊花。在秋爽斋用饭时,凤姐和鸳鸯合伙捉弄刘姥姥,逗得大家哈哈大笑。 答案:AC (A 晴雯是还击了一通,没有忍气吞声,还撕了扇子C 第一个探伤的是薛宝钗托着药丸的也是她)

2、细节题

(1)宝钗来到怡红院,见宝玉睡着,袭人出去,宝钗坐在袭人的位子上代做花兜肚,听到宝玉梦中喊骂,宝钗“怔了”。她听到宝玉喊骂什么?

答案:听到宝玉在梦中喊骂“' 和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘”。

(2)秋爽斋宴饮,贾母提议行酒令助兴。黛玉行令时无意说出《牡丹亭》《西厢记》的两句词曲,其中《牡丹亭》的一句是什么?

答案:良辰美景奈何天

3、请简述宝玉挨打的原因。

答:一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采,令贾政很不满意。

二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷,给贾政无端招来政治纠纷。

三是贾环搬弄是非,污蔑宝玉逼死了金钏儿,宝玉不喜欢读书,却爱和丫鬟们厮混,贾政早有不满,如今三罪一并,便喝令怒打。

4、请简述“海棠诗社”的创建情景。

答:初秋季节,探春向宝玉倡议创建诗社。适值贾芸为孝敬宝玉送来两盆白海棠花,他们便以此起名“海棠诗社”稻香老农(李纨)为社长,菱洲(迎春)、藕榭(惜春)为副社长,首次活动在探春居处秋爽斋,所作之诗为“咏白海棠”。之后还组织各种主题的诗会。

18 5、简述秋爽斋宴席上凤姐作弄刘姥姥时众人的不同笑态。

答:湘云把含在嘴里来不及咽下的“一口饭都喷出来”;

黛玉连气都笑岔了,伏着桌子只“嗳嗳”;

年幼的惜春,跑过去拉着奶母的手叫“揉揉肠子”;

宝玉早滚到贾母的怀里;

贾母笑得搂着宝玉叫“心肝”;

王夫人笑得用手指着凤姐儿。

6、刘姥姥二进荣国府,初见贾母就给贾母讲许多村野故事,故事吸引了贾母王夫人,可惜的是最吸引人的一个故事没讲完,而此故事却引起了宝玉极大的关注。请简述相关的故事情节。

答:刘姥姥说的是一个十七八岁的极标致的女孩子雪地抽柴草的故事,故事才起个头,外面说南院马棚失火,故事便打住了。火扑灭后,宝玉还在追问女孩儿冻出病来怎办。老太太因马棚失火不让说了,刘姥姥只好另说一个,宝玉却记着女孩儿抽柴的事,还派茗烟四处找女孩之庙。

第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫

贾母带刘姥姥到栊翠庵。妙玉用成窑五彩小盖钟招待贾母喝老君眉茶,刘姥姥喝了嫌淡。妙玉又私下招待宝、黛、钗喝茶。宝玉把妙玉不要的成窑茶杯要给刘姥姥。

贾母被小竹椅抬去歇息,王夫人在刚才贾母坐的榻上歪睡。鸳鸯带刘姥姥游玩供众人取笑。姥姥醉卧怡红院,袭人领他出来。

贾母觉得懒懒的,回房歇息。

1、请简述刘姥姥醉卧怡红院的情节

答:刘姥姥二进贾府,贾母在大观园内设宴,刘姥姥因多喝了酒,吃许多油腻物 ,如厕许久,头晕眼花,辨不出路径,便迷迷糊糊走进怡红院,并与一位画中女孩和穿衣镜中的自己讲话,而后又熟睡于宝玉的床。袭人寻到她后将她摇醒,与她两碗茶,并嘱咐她只能对他人说醉倒在山子石上。

2、刘姥姥醉卧怡红院,有何深意?

怡红院不仅是宝玉的住地,更是皇帝娘娘省亲的圣地之一;怡红园三字是元妃所赐。这样的圣地竟让一村妪醉卧,连连放屁,圣地不圣矣。刘姥姥闹肚子,就地解裤子的行为也体现了这一点 →对专制王权的蔑视

第四十二回 蘅芜君兰方解疑癖 潇湘子雅谑补余香

王太医给贾母诊脉看病。刘姥姥就要回家,凤姐儿平儿等给了许多东西。凤姐的女儿病了,凤姐顺带的让刘姥姥帮着给孩子去了个名,叫巧姐儿。宝钗叫来黛玉,“审”她行酒令是漏了嘴的话是怎么回事,劝她别看《西厢记》一类的杂书,黛玉始觉宝钗不是那种坏心机的人。一行人又聚到李纨处,因惜春要画画告假许久就商议着惜春的画,宝钗帮着列出画画所需的,说笑一阵,就散了。

1、这两回哪些地方表现了贾府的奢侈?

• ——茄子的做法

• ——贾府的吃食:贾母不喜那油腻腻的面果子,刘姥姥是爱吃又舍不得吃

• ——贾府的各色茶盏

• ——借刘姥姥的眼展现的宝玉的书房

• ——刘姥姥走时众人各自送的东西

2、问题:黛玉随同宝钗,来至蘅芜苑中。进了房,宝钗便坐了,笑道:“你跪下,我要审你。”黛玉不解何故,因笑道:“你瞧宝丫头疯了!审问我什么?”这是第四十二回中的一个情节,请问宝钗为什么要审问黛玉? 答:因为在行酒令时,黛玉一时着急竟引用了《牡丹亭》和《西厢记》里的话。宝钗“教导”黛玉不要被杂书移了性情,“就不可救了”。黛玉自知有错,虚心接受了宝钗的“女子无才便是德”的教导。

3、“你我只该做些针黹纺织的事才是,偏又认得了字,既认得了字,不过拣那正经的看也罢了,最怕见了些杂书,移了性情,就不可救了。”这段话是谁说的?体现了什么样的人物形象?

薛宝钗——她是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形象的基本特征,表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。

4、林薛关系有何变化?在王夫人眼中,二人各自如何?

更加亲近。从偶结海棠社到两宴大观园,宝钗已经显示出压倒黛玉的明显趋势。黛玉读杂书其实较宝钗晚,但

19 说酒令时不自觉地说出,说明黛玉已误入“歧途”。宝钗“审问” 教训她,要她迷途知返面对现实,不要再做《牡丹》《西厢》的美梦了。她的话说得黛玉“垂头吃茶,心下暗伏”。她暗中批评黛玉,在众姊妹面前又夸奖黛玉,落个宽宏大度之名。

她对宝玉的策略也略有改变,当着许多人的面说宝玉“无事忙”、“不中用”,使王夫人风闻之后心中趁愿。因为王夫人正希望宝玉身边能有像袭人这样的人管束宝玉,而不希望纵“坏”宝玉!

注意:

1. 大姐送祟灵验,引出刘姥姥取名。刘姥姥取名“巧姐”,既补出巧姐生日,又说“逢凶化吉,遇难成祥”,

直伏118回中事。

2. 平儿要乡间干菜,不是闲话,是为刘姥姥好时常往来。

3. 刘姥姥此次进荣府,衣物银两满载而归,是伏后来姥姥家中藉此宽裕,可以藏留巧姐,不是呆写荣府念

旧乐施。

4. 宝钗规劝黛玉是极爱黛玉,所论亦极正大光明,并宝玉亦隐隐在内 看一看,想一想

巧姐哭闹着用手里的柚子换到了板儿的佛手。在锦衣玉食中生活了几年, 贾府被抄检后, 被其舅王仁等卖入烟花柳巷, 幸得刘姥姥相救, 并随刘姥姥归其故里。与于儿时有一面之缘, 换佛手之戏的刘姥姥之孙板儿结成夫妻, 过起了夫耕妇织的农村生活, 彻底离开了上层社会。巧姐儿嫁给农家人,自食其力,劳以为生,少去那烦恼杂念,可以说是其“巧事”。

5、问题:简述刘姥姥第二次进贾府的经过。

答:刘姥姥为了答谢凤姐对她资助,带了一些时新果蔬第二次进贾府。贾母设宴招待。一开席,刘姥姥便站起来说:“老刘,老刘,食量大如牛,吃一个老母猪不抬头。”一句话让众人笑得弯腰曲背,上气不接下气。原来凤姐和贾母的丫头鸳鸯要捉弄刘姥姥,欺她没见过世面,叫她这样说,以博取众人一笑。姥姥最后迷了路,醉卧在宝玉床上。

第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香

贾母提出为凤姐做生日。方法是凑份子。邢夫人也被叫来了。贾母带头二十两。凤姐对邢、王夫人各出十六两不服,叫分别替两位姐儿出了。又要周、赵姨娘也出份子。尤氏替周、赵抱打不平。共凑一百五十两。凤姐叫尤氏看老太太眼色行事。尤氏说凤姐收着些好,太满了就泼出来了。

宝玉在凤姐生日时以给北静王死妾探丧为名给金钏儿烧纸,茗烟跟着。借素日厌恶的水仙庵一用。回家后贾母用“叫你老子打你”相威吓。

第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆

凤姐扬手打了给贾琏放哨的小丫头脸,小丫头一栽,这边脸上又一下,顿时小丫头两腮紫胀起来。另一放哨丫头被一扬手打了个趔趄。贾琏和鲍二家议论要扶正平儿,骂凤姐是夜叉星。凤姐打骂平儿。 宝钗劝平儿。袭人劝平儿。宝玉给平儿道歉,要平儿换衣服,帮平儿理妆。

宝玉思平儿供应俗琏威凤,其命之薄比黛玉更甚,不禁为之落泪。

贾母坐阵,叫贾琏为凤姐赔不是,又叫琏、凤给平儿赔不是。贾琏说凤姐“太要足了强也不是好事”。鲍二媳妇上吊,凤姐趁愿,贾琏给银二百,又亏王子腾帮忙,方了此事。

1、贾琏和鲍二家的鬼混、被王熙凤发现、平儿却遭凤姐夫妻打骂,简述来龙去脉,并说说平儿后来怎么对待这件事的。

凤姐饮酒,自觉酒沉,便趁机出来,平儿也跟出,路上遇见小丫鬟,慌忙转身就走,凤姐起疑,便喊,谁知越喊越走,便快步去问,丫头说出事情,凤姐气冲冲到窗外偷听,二人说话气坏凤姐,又听到二人都赞平儿,酒气乱冲,便转身去打平儿。几人大闹一番,惊动贾母。后来平儿给凤姐道歉,说不怪凤姐,只怪那淫妇。二人都落下泪来。

2、“凤姐泼醋”是什么原因?表现了凤姐怎样的性格特征?

凤姐泼醋是因为贾琏背着凤姐在凤姐过生日时跟下人的老婆发生关系

表现了凤姐泼辣、逞强的性格

第四十五回金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词

宝钗周到地应付各方面关系,黛玉则因病常接待不周。宝钗来看黛玉,叫她看病,黛玉说“死生有命,富贵在天”,非人力可强。宝钗劝黛玉每天早起喝燕窝粥。黛玉感激宝钗,承认自己错了,误到如今。又说自己长了

20 今年十五岁,竟没一个人象宝钗前日那样教导她,承认“我竟自误了”。

秋霖脉脉,阴晴不定,黛玉拟《春江花月夜》而作“秋窗风雨夕”。宝玉披蓑戴笠来看,黛玉说宝玉“渔翁”,后又说自己“渔婆”,感谢宝玉一天来几次看她,下雨还来。黛玉送宝玉玻璃绣球灯回去。宝钗又差婆子送来一大包上等燕窝,还有一包洁粉梅片雪花洋糖。黛玉感念宝钗,又心疑宝玉。

1、简要说说黛玉病后宝钗、宝玉来探视的情况

黛玉向她说了先前以为她心里藏奸,后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话,并说自己无依无靠的苦衷。宝钗体贴地替黛玉分析病情,让她喝燕窝粥滋阴补气。她的关心让黛玉感激不已,改变了对宝钗的看法,觉得自己不好,并毫无保留地向宝钗倾诉她寄人篱下的烦恼。宝钗劝慰黛玉,说自己与她同病相怜。并让人送来燕窝和洁粉梅片雪花洋糖,前嫌尽释。

宝玉经常看望黛玉,一天好几次。这天下雨了,宝玉披蓑戴笠来看望黛玉,黛玉感动,两人共同赏黛玉写的风雨词诗。黛玉送宝玉披璃绣球灯回去。

第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

邢夫人叫过凤姐,求她为贾赦求娶鸳鸯,凤姐假贾母之口拒绝了。邢夫人只知承顺贾赦以自保,一应大小事务,俱由贾赦摆布。凤姐见邢夫人先赞鸳鸯扎花的针线好,又浑身打量鸳鸯;拉鸳鸯手为之道喜;说明原故,要拉鸳鸯回老太太;又到凤姐处。鸳鸯则一直不说话,对平儿表示说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩,贾琏未去被骂了一顿。贾赦亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐,金文翔领鸳鸯回家,鸳鸯咬定牙不愿意,到贾母面前剪发明誓。

1问题:贾府大老爷贾赦想收丫鬟为小妾,不想那丫鬟却说:我是横了心的,当着众人在这里,我这一辈子莫说“宝玉”,便是“宝金”“宝银”“宝天王”“宝皇帝”,横竖不嫁人就完了!就是老太太逼着我,我一刀抹死了,也不能从命!这丫鬟是谁?!(第四十六回)请简述事情的经过。

答:这丫鬟是鸳鸯。贾赦想收鸳鸯为小妾,叫邢夫人来求凤姐,凤姐推脱。邢夫人去探鸳鸯的心,并拉她去回贾母,鸳鸯只是低着头不动身。贾赦为此叫来了鸳鸯家人相逼,鸳鸯便到贾母那儿剪发明誓,死也不从。贾赦的企图因此无法实现。

2、疑难探究:贾赦为何强娶

原因:一是鸳鸯年轻漂亮,贾赦要娶她做妾。但不光是因为容貌,贾府中漂亮的丫鬟有很多呢,更重要的是,鸳鸯在贾府中地位十分重要。她是贾母的贴身丫鬟,李纨曾说过只有鸳鸯敢驳老太太,同时掌管着贾母的财产。后文中凤姐和贾琏曾求鸳鸯偷出贾母用不着的东西拿出来当,可见鸳鸯的特殊地位。贾赦要娶鸳鸯更重要的是看重了贾母的私房钱。

尴尬人指的是邢夫人,因为贾赦看上了贾母的心爱丫鬟鸳鸯,想要娶她为妾,所以让邢夫人去贾母处讨。结果只知道讨好丈夫却没有大脑的邢夫人碰了一鼻子灰,所以尴尬人就是说邢夫人。而嫌隙人指的是鸳鸯的嫂子,她一心想把小姑子嫁给贾赦,却被鸳鸯指着鼻子骂了一顿。而当时鸳鸯的好朋友袭人和平儿也在场,她嫂子受了气就趁机挑拨她们三人的关系。不过没有得逞。所以嫌隙人就是指的鸳鸯的嫂子。

人物分析

第一,邢夫人的性格懦弱,在府中只求自保。贾赦已经有了很多小妾及收房丫头,却仍觊觎鸳鸯,因碍于贾母,故让自己的正妻邢夫人去求亲。邢夫人虽然不愿意,但更怕惹怒夫君导致自己被冷落,而又畏惧贾母,故向凤姐请求,想让凤姐帮忙。可见她虽然懦弱,却满腹的心机。

第二,凤姐的八面玲珑。邢夫人虽然有自己的小算盘,却仍然算不过凤姐。她一开口说这件事凤姐就知道了她是如何盘算的。所以凤姐一面应下,一面仍然将邢夫人推到前面去,并暗示平儿去试探鸳鸯,总之自己不出面做黑脸。在本章最末处,东窗事发,贾母发怒于众人,凤姐谈笑之间既讨了贾母的好又化解了这场风波,仍然做了个完整的好人。

第三,鸳鸯的个性。鸳鸯虽然只是贾母面前的丫头,却是个有头有脸的丫头,而且更可贵的是她的不屈尊于权贵的个性。作者其实在整部作品中都是在赞扬这种人的(如晴雯、黛玉、金钏儿,都与鸳鸯属于同一种人)。与宝玉房中的袭人、贾琏房中的平儿不同,鸳鸯并不想、也更加不会嫁给府中的老爷们做小。而不论众人的软磨硬劝,她都铁了心地服侍贾母一人,然后身入空门。这正是曹雪芹要赞扬的女性。

第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

贾母训邢夫人“三从四德”,“贤慧太过”,说明鸳鸯对自己、王夫人、凤姐的重要性。

贾母叫薛姨妈、王夫人、凤姐、鸳鸯打牌斗乐,凤姐输钱说笑逗贾母喜欢。贾琏替贾赦来请邢夫人,被贾母教

21 训了一顿。邢夫人训贾琏不孝。贾赦忍气花银买了嫣红做妾。自此告病,不敢再见贾母。

柳湘莲诱薛蟠至郊外揍了一顿。贾珍派贾蓉至北门外桥下二里路苇塘处找到薛蟠。薛姨妈要告诉王夫人寻拿湘莲,被宝钗劝阻了。

第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

薛蟠要和老伙计张德辉南去贩纸札香扇。薛蟠说母亲,母亲不允,薛蟠赌气睡。宝钗同意让哥去,薛氏以用钱买乖而应允。香菱和宝钗搬来同住。香菱要宝钗教他作诗,宝钗和叫香菱从老太太起各处拜望拜望。 平儿向宝钗要棒疮药,说贾赦为石呆子二十把古扇之事把贾琏打了一顿,脸上两处伤。

黛玉自愿给香菱作老师教其写诗。黛玉讲作诗第一立意要紧,“不以词害意”。和香菱一块讲究讨论,指导香菱作诗。

1、问题:简述贾赦买石呆子二十把古扇的情节。

贾赦看中了石呆子收藏的二十把古扇,贾赦让贾琏前去谈价。石呆子死活不肯卖,此后贾雨村诬以拖欠官银之罪,将石呆子家产罚没,扇子也抄了来,做了官价,送给了贾赦。贾赦骂贾琏没用,贾琏不以为然,被贾赦重打,脸上打破两处。

2、香菱学诗

(1)情节概述:香菱被薛蟠买去 ,随薛家进京,一直住在荣府的梨香院。平日伺候薛蟠,难得有空。这一次因薛蟠外出经商,宝钗便把她带进了大观园给自己做伴。环境的变化激发了香菱学写诗的愿望,宝钗笑她“得陇望蜀”,劝她“且缓一缓”,可她急切得很,于是去找黛玉,并在黛玉指导下一边品味,一边尝试 , 经历了两次失败,终于成功。

(2)“只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地下抠土······皱一回眉,又自己含笑一回。” 这段文字表现香菱构思时的专注神情。“出神”,是因为“神与物游”(刘勰语),说明她此刻已是浮想联翩。“抠土”,有费尽心力之意,写她在立意时的反复斟酌之态。“皱眉”也许是因为所用字眼不好;“含笑”,大约是有了奇句,因而感到满意。总之,这是香菱第二稿的构思全过程,从下文“香菱兴兴头头的又往黛玉那边去了”“自为这首妙绝”等语都可以看出,香菱对自己这番苦吟的结果感到欣慰。

(3)从“香菱学诗”看宝黛二人(记要点)

香菱要学诗,不拜身边的宝钗为师,却去找黛玉,这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才,诗也写得不错,但她并不看重这个,认为“女子无才便是德”。而且,宝钗生性沉稳,不喜欢太麻烦的琐事,所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻,喜散不喜聚,却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦,循循善诱,而且言简意赅,所以香菱才能很快悟入门径,获得成功。黛玉的这种表现,是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说,黛玉比宝钗其实更容易相处,也更同情弱者。

(4)香菱学诗取得成功的原因

香菱初学写诗就写出了那样的好诗,决非偶然。作者认为这是由于她“苦志学诗,精血诚聚”,意思是她把全副精力都用在写诗上,执着地追求实现自己的目标。这是她取得成功的主要原因。但除此而外,也还有一些不可忽视的因素。

其一,香菱有良好的资质,入园前尽管家务繁忙,却能忙中“偷空儿”读几首诗,这证明她决非一个“俗人”;入园后听黛玉讲诗,她的反应极快,例如黛玉谈到“有了奇句,连平仄虚实不对都使得的”,她立即悟出“格调规矩竟是末事,只要词句新奇为上”,这又证明她的感悟能力非同寻常。

其二,有好的引路人,无论黛玉还是宝钗,对香菱的指导都用点拨的方式,三言两语点出要害,使香菱知所取舍,逐步领悟诗中三昧。

其三,大观园是个美好的地方,跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈的对比,香菱来到这里,仿佛到了另一个世界,特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬,更使她感到人间的温暖。她得到了精神上的解放,她的聪明才智终于显露了出来。正如宝玉所说,“这正是‘地灵人杰’,老天生人再不虚赋情性的”。

(5) 香菱学诗的过程,应证了古已有之的治学三境界,

第一境界是“悬想”阶段:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”

第二境界是“苦索”阶段:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

第三境界是“顿悟”阶段:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

从悬想到苦索到顿悟,曹雪芹为我们提供的不仅仅是学诗的借鉴,也是所有艺术创造的借鉴,这也正是典型性人物形象价值之所在。

22 第四十九回琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

香菱做的第三首吟月诗得到了众人的一致好评。邢夫人之兄嫂带了女儿岫烟进京来投邢夫人,李纨之寡婶带着两个女儿也进京,宝钗之堂妹宝琴也进京待嫁,大观园里新添了姊妹,更加热闹。众人商议在芦雪庵赏雪作诗。宝玉第二天起来,出站见雪色皎洁,在栊翠庵赏玩梅花。湘云和宝玉向贾母要了一块鹿肉。众人吃鹿肉,平儿丢了一个镯子。

第五十回芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

凤姐起头联句:“一夜北风紧”。众人罚宝玉去栊翠庵妙玉处乞梅。罚宝玉作乞梅诗。贾母也来了。吃糟鹌鹑,叫大家作灯谜正月里玩。

贾母欲求宝琴与宝玉为配,薛姨妈说已许与梅翰林家了,凤姐装作要说媒。

李纨用四书作谜,黛玉猜着了。宝钗嫌这些谜老太太不喜欢,要求编些雅俗共赏的浅近物儿。湘云作“点绛唇”,宝玉猜是猴儿。宝钗、黛玉各编了一个,宝琴作了十首“怀古诗”各隐一物。

第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

宝钗说后两首怀古诗(蒲东寺,梅花观)史鉴无考,要求另作,黛玉、李纨反对,作罢。 袭人因母病要回家,凤姐亲自出马收拾打扮,吩咐怡红院的人别由着宝玉胡闹。 麝月叫晴雯干活,晴雯说要暖和暖和,晴雯要唬麝月玩,不想自己受了凉。胡庸医的药中有枳实、麻黄等虎狼药,宝玉说该死,叫茗烟去请王太医。说的病也是外感内滞,但方上无枳实、麻黄,倒有当归、陈皮、白芍等。药之分量也减了些。晴雯不叫在屋里熬药,宝玉说屋里正缺药香。 凤姐建议天冷了姑娘们在园里吃饭,王夫人、贾母皆赞同。

1、第五十一回哪些细节表现宝玉怜爱女孩子?

答:晴雯懒得起身去放镜套,只待在暖阁,宝玉亲自去放。不摆主子威风。贾宝玉担心晴雯受了风寒,大喊告诉屋外麝月晴雯去吓唬她了,让晴雯不得不回屋里。心思细腻,体贴下人。 晴雯病中他亲自看药方,认为不可,又重新请太医医治,大费周章,只为避免晴雯要出园子,冬天她家里不如这里暖和。

2、为什么袭人回家的排场如此之大?

袭人回家看母,写得很阔绰排场,这是为显示贾府之财大气粗;更主要的是写袭人在贾府主子心目中的价值。王夫人是把规劝宝玉成才的重任托付给袭人的,视袭人为“我的儿”。凤姐知道王夫人的意图。所以,写袭人实是写凤姐也,写王夫人也,写王夫人的希望也。无奈宝玉不争气,王夫人的用心最终是一场空。 第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘

平儿对麝月悄说坠儿偷虾须镯的事;宝玉告诉了晴雯,给晴雯请来了王太医看病,给晴雯闻鼻烟。叫麝月从凤姐那里要来西洋膏药依弗哪贴太阳穴上。 贾母给宝玉一件哦罗斯的雀金呢的氅ch ǎng 衣。宝玉经过贾政书房门,怕下马,要绕角门走。晴雯叫宋嬷嬷领走偷镯的坠儿,和麝月把坠儿娘训了一顿。晴雯带病为宝玉补孔雀裘。

1、晴雯平时干活并不勤快,但在病体未愈的情况下强撑着为宝玉巧手缝纫好了外出的雀金裘 。这两种表现矛盾吗?

晴雯是大观园丫头里最漂亮,针线最好,最具反叛性格的一个人。晴雯是宝玉的大丫头,自晴雯撕扇之后,晴雯便成了宝玉的心腹。从宝玉让晴雯送帕给黛玉就可以看出。书里写到,晴雯是个使力不使心的,对宝玉又是另外一番情意。勇晴雯病补雀金裘一回,为了不让宝玉挨骂,只有晴雯会界线之法,便撑着补孔雀裘了,所以并不矛盾。晴雯不仅美丽而且能干,并且心灵手巧,同时,这一段不仅肯定了晴雯异乎寻常的顽强毅力和自我牺牲精神,而且进一步写出了她和宝玉间那种奴婢兼朋友的关系之间所具有的实质内容。

2、坠儿只得往前凑。晴雯便冷不防欠身一把将她的手抓住„„口内骂道:“要这爪子做什么?拈不得针,拿不动线,只会偷嘴。眼皮子又浅,爪子又轻,大嘴现世的,不如戳烂了!”请问晴雯为什么骂坠儿?后来怎样了?这件事可以看出晴雯怎样的性格?

答:晴雯因为坠儿偷了平儿的镯子骂她;后来还假称宝玉的意思,立即把坠儿撵了出去。由此可见,晴雯是一个非常有骨气的丫鬟,她坚决反对奴才们谄媚主子、出卖自己的卑劣品行。在她的眼里,坠儿就是一个品行恶劣的小偷,见了财货就为穷人丢脸的败类,这点是不受污染、嫉恶如仇的她所不能容忍的。

第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

贾珍问尤氏皇上恩赏银子曾来不曾。丫头尤氏押岁锞子二百二十个,碎银一百五十多。乌庄头送东西来,说年成不好,打饥荒。贾蓉说元妃每年赏金一千两银子。省亲一次花钱无数。贾蓉说荣府穷了。凤姐和鸳鸯商议偷贾母东西卖,贾珍说凤姐捣鬼。贾珍训斥来领东西的贾芹。 腊月三十祭宗祠。贾母不在宁府吃饭,初一贾

23 母不会亲友,只和薛氏、李婶说话和众姐弟玩。十五之夕,贾母摆家宴请诸子弟,贾赦回家自己取乐。 第五十四回 史太君破除腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣

袭人母亡,主子赐银四十两,袭人感激不尽。 宝玉给黛玉斟酒,黛玉未喝,宝玉自饮,凤姐讽刺宝玉喝冷酒。贾母批才子佳人书《凤求鸾》,凤姐斟酒掰谎,自言效戏彩斑衣,喝贾母半杯剩酒。贾母讲小媳妇喝猴儿尿的笑话;凤姐说聋子放鞭炮--散了。 众人放炮,贾母搂黛玉,王夫人搂宝玉,薛氏搂湘云,凤姐自己没有疼。

第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心

赵国基死,探春照旧例给银二十两,赵姨娘来哭闹,说她袭人也不如了(袭人母亲丧给银四十两)。探春主奴分明未让步。探春又对平儿说凤姐拿太太的钱落人情。又免了环、兰家学里的一项银子。 凤姐称赞:好个三姑娘!驳那些挑正嫌庶的轻狂人,又说自己骑上老虎了,百事照老祖宗规矩办。

1、简述“探春勇斗赵姨娘”情节

凤姐小产,家中事情由李纨和探春管理。赵姨娘的兄弟死了,探春按惯例给二十两赏银,赵姨娘不满,探春坚持原则,并痛斥赵姨娘说她“没有脸面”和“忘了根本”。平儿说“如今请姑娘裁夺,添加些也是可以的”,遭探春拒绝,并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了

第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体

宝钗用朱子言论指导理家,探春却不然。宝钗言小事用学问一提便高出一层,不拿学问提着,便流入市俗。宝钗夸平儿远愁近虑,不卑不亢。探春因庶出而难过。探春兴利除弊要平儿请示凤姐后方行。 甄家进京祝贺,派人送礼请安。甄家四个婆子给老太太讲说他家宝玉之事,贾母叫出贾宝玉,四人为之吃惊。宝玉开始以为四个承悦贾母;湘云开玩笑叫他放心闹,打狠了到南京找那一个宝玉去。贾宝玉做梦梦见甄宝玉。醒后方知道是镜中影儿。

1、简要描述探春理家的改革措施。

答:探春理家主要做了两方面的改革: 一是“节流”。 第一件,她提出来取消了宝玉、贾环、贾兰三人上学的点心、纸笔月银,该项是以上学为名的开支,实际上津贴了袭人、李纨、赵姨娘。第二件,把各位姑娘每月头油粉钱二两银子也取消了,因各位姑娘,每月各有其月费银子,此项开支是重复。

二是“开源”。 探春觉得家仆中赖大家的花园管理有办法,联想到大观园中每年所产稻米、竹笋、莲藕、花、果、鱼虾等,年产可值四百两银子,全都糟蹋了。因而提出委派园中服役的婆子、媳妇,将大观园的田地、苗圃、花木等分别承包起来,除给姑娘的头油、脂粉、花瓶、鸟食等外,各自享有剩下的盈余。探春的改革,部分地纠正了贾府的弊端。

第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦

王夫人领宝玉会见甄宝玉。紫鹃远宝玉,宝玉发呆。紫鹃故意说黛玉明年春天或秋天要回苏州。宝玉回怡红院后发呆,李嬷嬷来瞧说不中用了。 袭人来寻紫鹃,说明情景,黛玉声大咳,让紫鹃去解释。宝玉见紫鹃方嗳呀出声。 宝钗去瞧黛玉,其母已先到。薛氏讲月下老人管姻缘。宝钗要黛玉嫁薛蟠。薛姨妈要把黛玉说给宝玉。

1、“慧紫鹃情辞试忙玉”这一个“忙”字 在别的版本里有写做“莽” 可以理解为懵懂的意思 ,这个时候黛玉体弱,紫娟就记着让人送手炉;黛玉怕潮,紫娟就记着把姑娘从湿地上往回叫;姑娘不顺心,紫娟就记着给姑娘宽心;姑娘有小脾气,不吃药,紫娟就哄劝着黛玉 在贾府里真正疼爱的也就只有贾母和紫鹃。这个时候宝玉和黛玉经常闹小脾气,金玉良缘的传言沸沸扬扬 紫鹃知道黛玉对宝玉的情感,担心宝玉有什么,就试探性的问一下宝玉对黛玉的心思

2、黛玉始终没有意识到这次事件对自己的有利的方面,当然就更不会去利用它了。即使是紫鹃的善意提醒,也没有使黛玉终于醒悟。不仅如此,黛玉还轻信了薛姨妈言不由衷的骗词,要认薛姨妈做妈,宝钗偏偏又不让。紫鹃的话很明白,除了贾母是不可能有人来帮她的,其他人只可能与她为敌。可惜黛玉连这一点儿觉悟都没有。实际上,黛玉是这样的一个矛盾体。一方面,内心里强烈地爱着宝玉,多次在宝玉那里求证,却不允许宝玉直白的表达;一方面,又在现实中缺乏行动,甚至出于害羞心理也反对别人的帮助,在行动上否定了自己的心理要求、爱情要求。因此,在这一回里,紫鹃是受了莫大的委屈的。紫鹃的善意提醒黛玉骂作是嘴里嚼蛆,薛姨妈对紫鹃搞人身攻击,黛玉又说是活该。由此看来,黛玉在实现爱情目的的道路上,自己难有作为,也难以找到同盟军。

3、连紫鹃自己都没想到,她这一惊一乍的试探,对于一般人来看似不打紧,可用在情痴宝玉的身上,那是在要

24 他的命了。第一次的打击(别动手动脚)就让宝玉“魂魄失守,心无所知。”第二次的棒喝则使宝玉完全呆狂,丧失心智,“眼也直了,手脚也冷了,话也不能说了(袭人语)”。紫鹃的到来才使他略微苏醒,但也只是一只惊弓之鸟,任何带“林”字的人和事都不能在他面前提起,“一只金西洋自行船”也吓得他乱叫,误以为是来接林妹妹回家的。在这一系列的描绘中,大师匠心独运的艺术手法,把一个为情所困而痴痴呆呆的宝玉形象刻画得惟妙惟肖了 。

4、王大夫拿了宝玉的手诊了一回,起身说道:“世兄这症乃是急痛迷心„„„不过一时壅蔽,较别的似轻。”请问宝玉为何急痛迷心?

答:紫鹃为宝、黛的爱情操心、担心,就对宝玉撒谎说“林妹妹要回自己家里去了”,以此来试探宝玉是否真心,结果宝玉听了,如五雷轰顶,呆呆地回到怡红院,后来失去了知觉,直到见到了紫鹃才哭了出来,听到“林”字、看到摆设“船”便闹腾说是来接黛玉,贾母王夫人大为吃惊,而且他抓住紫鹃,死也不放手。 这件事表现了宝玉对黛玉的爱恋,不愿黛玉的离开。表达了宝黛二人深深的爱慕之情。紫鹃敢试宝玉,首先出于她对黛玉的关爱,她把黛玉当成了自己的亲姐妹;其次出于紫鹃与黛玉共同的命运——黛玉的命运如何,直接关系到紫鹃,可以说她们荣辱相关,休戚与共,这种无条件奉献是她们两个人相处的结果——以心换心。

5、薛姨妈为什么慰痴颦?

答:薛姨妈完全是假惺惺的。薛姨妈想的就是让宝钗坐上宝二奶奶的宝座,表面上不动声色,心里却是别有目的。她不会真心成全宝黛婚事。她听完紫鹃的话后道“你这孩子,急什么,想必催着你姑娘出了阁,你也要早些寻一个小女婿去了。”明摆着是哄。这件事是黛玉的心病,说了她可真往心里去了,而薛姨妈并没有真正促成宝黛婚姻的意思。薛姨妈主观上是想试探宝黛感情的深度而已。至于“慈”姨妈这个定语的“慈”字,用在这里便是假慈悲。

第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理

清明宝玉拄杖饭后闲转,湘云指着夹泥船说快把这船打出去,他们是接林妹妹的,宝玉仰望杏子想到绿叶成荫子满枝,邢岫烟再过几年也绿叶成荫子满枝了。见雀落枝头乱啼,又发感叹。见藕官为同伴烧纸,婆子要拉她见奶奶,宝玉为之遮掩。宝玉看黛玉,两人都瘦了,黛玉想起往事,不觉流下泪来。芳官和其干妈闹仗,宝玉为芳官辩护。芳官说明藕官烧纸是因与菂官同演夫妻,药官死后,又与蕊官演夫妻,温柔体贴,但还怀念菂官,帮烧纸。

1、贾宝玉在听完芳官所述藕官烧纸钱的原由,他对此说了自己的看法。从贾宝玉所说的主要思想话语分析贾宝玉的思想性格特点。

答:(1)贾宝玉认为藕官的呆性独合了自己。表现宝玉至情至盛的一面。

(2)贾宝玉说只要“诚心”二字即可,说明他对以往和现实中封建思想的不认同,认为烧纸钱是后人异端,不是孔子遗训。由此看来他思想中反叛封建礼教和思想的先进性。

(3)他敬不在虚名,只要心诚意洁可说明他品质的高洁和纯正。

2、重点评析:贾宝玉病后,喝火腿鲜笋汤,让芳官为他吹凉一点,随后,曹雪芹所写出来的几个级别的奴才,那神态,那语气,那表演,那狼狈,便可知道在中国人的心目中,这种奴才的等级观,是如何的根深蒂固了。同时描绘了藕官-菂官的女性同性恋情状,从中体现了对清代社会父权统治的有限的解构意义。

第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤 绛云轩里召将飞符

湘云犯杏癍癣,宝钗命莺儿去黛玉那里要硝,蕊官随之去看藕官。莺儿用柳条编一篮,送与黛玉。黛玉要和薛姨妈一起去宝钗房里吃饭,大家热闹些。莺儿又在柳堤坐下编篮,春燕来了,说宝玉说女儿未出嫁是无价之宝;出了嫁,变为死珠,再老就是鱼眼睛,举例说他妈和姨妈就越老越爱钱,春燕叫莺儿不要折柳条折花,她妈和姨妈分管这里,比得了永远的基业还谨慎。春燕娘来了,本为芳官之事上气,又恨春燕不遂心,便打春燕。 春燕跑到宝玉房里,麝月命小丫头叫平儿来管春燕娘。平儿命撵出去叫林大娘在角门外打四十板,婆子流泪哀求方免。

1、春燕娘为什么不许众丫头采嫩柳,表现出她怎样的性格特点?

答:府中上层人士派春燕娘管理花草树木,春燕娘自认为要尽职尽责,其实是为了讨好上面。表现出她是惟利是命,趋炎附势的愚顽之辈。

2、平姑娘要把春燕娘撵出去,春燕娘哭着求饶,袭人和晴雯各有怎样的态度,反映出他们各自怎样的性格特点?

答:袭人一开始虽气春燕娘,但看到她的可怜样又心软了。说明袭人善良、温柔、和顺、没有原则。

25 晴雯说:“理他呢,打发去了正经。”可以看出晴雯倔强、刚直、敢爱敢恨的性格特点。

第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜

蕊官托春燕给芳官带去蔷薇硝擦脸。芳官把茉莉粉给贾环以代蔷薇硝。赵姨娘趁此进园大闹,夏婆子从中加油添醋。柳家想叫女儿去宝玉房中当差,托芳官给宝玉说,芳官要玫瑰露给柳五儿吃。并答应让五儿在宝玉房里当差。赵姨娘内侄欲娶柳五儿,柳家父母同意五儿不愿,父母未敢应允,钱槐气愧,偏与柳家相遇。柳家欲回,其哥嫂送给柳五儿茯苓霜。

1、填空:芳官用茉莉粉假冒_______给了贾环,赵姨娘大怒,到怡红院打骂芳官,直到______到来才将此事平息。芳官给了柳五儿小半瓶_______,柳五儿的母亲送一小杯给内侄,作为回赠带回________。

(蔷薇硝,探春, 玫瑰露,茯苓霜)

2、茉莉粉替去蔷薇硝本是小事却引得鸡飞狗跳,到底是怎么回事?

贾环在宝玉处讨要蔷薇硝,芳官却给了贾环茉莉粉。赵姨娘大怒又受婆子挑唆,到宝玉处数落并打了芳官,芳官打滚撒泼哭闹。跟赵姨娘来一干怀怨老婆子,见打了芳官,都很趁愿。藕官蕊官等见芳官被人欺负,也为争气赶来大闹,众人拉不住,晴雯请来探春,把众人喝住。

3、赵姨娘生了探春和贾环一女一男,但秉性却“天悬地隔”的,人们对他们二人的评价各是什么?。 答:探春天性聪敏,而贾环生性愚顽。对生身母亲赵姨娘,贾环是依之顺之,而探春却是逆之而行,明辩事理的探春深知自己为庶出之女因而自尊,自强以求得他人的认可,而贾环不辩是非,深受其愚母的唆教,干了一些令人厌的事,使人们贱之恶之。赵姨娘唆使儿子行恶事,母子沆瀣一气,使得贾环骂名日重。贾环对此也是有所感的。

第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权

投鼠忌器:指平儿为了顾及探春的体面而息事宁人。语出宝玉与平儿商量处理彩云时,平儿说:“我可怜的是他,不肯为打老鼠伤了玉瓶儿。”说着,把三个指头一伸。袭人等听说,便知他说的是探春。

赵姨娘要求彩云偷了王夫人的茯苓霜给贾环,惹起很大的风波,牵累很多人,柳五儿母女几乎挨打被撵。(莲花要一碗鸡蛋,柳家媳妇推托没有,司棋带小丫头们砸厨房。五儿偷进园分赠芳官茯苓霜,林之孝家的盘问,搜出玫瑰露茯苓霜。)宝玉将此事应了下来。平儿查明实情,判冤决狱,宽大结束,开脱了五儿母女,掩护了彩云和玉钏儿,又为探春顾全了面子。各方面对她无不心悦诚服。凤姐还要追究,处罚柳家的,平儿劝她得放手时须放手,凤姐方罢。 迎春房里的丫头莲花儿为司棋要炖的嫩鸡蛋,柳家的(她的女儿五儿正准备进宝玉的怡红院)不给,莲花儿告诉给司棋,司棋领人捣乱厨房。

司棋为什么闹厨房?

1、司棋脾气比较刚烈,受不住气。

2、迎春的贴身丫鬟地位比较高,被下层称为半主子。对柳嫂这样的下等仆婢自然敢作威作福。

3、司棋的势力基本都在贾赦邢夫人一房,已经失势。而柳嫂为了让五二进大观园怡红院,巴结的是宝玉和他的丫鬟,属于这一派系,自然对大房一派比较冷淡。贾府主要分这两个派系。大房一派以过气婆子为主,二房派系以宝玉的丫鬟以及一般的年轻丫鬟为主。司棋不幸的是属于大房派系成员,加上主子迎春软弱无能,自然不受柳嫂重视。司棋闹厨房就是因为对自己派系不受重视的反抗,而绝不仅仅是因为柳嫂一次怠慢的缘故。 司棋派莲花儿到厨房要碗嫩鸡蛋,莲花儿没及时完成任务,她便打发人来催莲花儿说“死在这里了,怎么就不回去?”比晴雯病中骂偷了东西的坠儿还厉害干脆。随后知道柳嫂子给鸡蛋不利落,她便 带一帮小丫头子们来到厨房,二话不说,就下令:“凡箱柜所有的菜蔬,只管丢了出来喂狗,大家赚不成。”简单利落,一副天不怕地不怕的样子。她这种行事激烈的作风与大观园的温婉柔顺形成了鲜明的对比。同时反映出司棋脾气刚烈,雷厉风行。

平儿心地善良,从不弄权仗势欺人,本能地同情那些和她地位相仿或更低的奴隶们,在茯苓霜和玫瑰露事件中,她劝凤姐“得放手时须放手,什么大不了的事,乐得不施恩呢?” 这才使柳家母女免去了一场灾难。 第六十二回 憨湘云醉眠芍药 呆香菱情解石榴裙

探春提议凑份子给平儿过生日,众人射覆、行令、划拳。没贾母、王夫人约束,玩个热闹。

湘云醉倒在青石板上,芍药满身,宝、黛于花下说话,黛玉赞探春,宝玉也赞探春,黛玉为贾府后手不接忧虑,宝玉却说再后手不接也少不了他和黛玉两人的。

香菱、芳官等斗草,两人玩到地上,香菱裙子弄脏了水湿,其裙为宝琴所赠;宝玉教袭人给她换一件,香菱临走不叫把裙子事说与薛蟠。

26 1、简述题:湘云醉卧及性格

背景:正值宝玉、平儿等四人生日,探春提议凑份子给平儿过生日,众人齐聚开宴庆生。

过程1:在芍药栏中红香圃厅内,大伙行令喝酒,甚是欢喜。

过程2:宴罢,独不见多罚了两杯酒的湘云。

过程3:众人四处找寻,最终于山石偏僻处的石凳上找到了湘云。只见她香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,一群蜂蝶绕着她。她嘴里还说着酒令。

结果:在众人的推唤下,她醒了过来。心中自悔。

从“湘云醉卧”中也可看出湘云:乐观豁达,不拘小节,无小女儿扭捏之态,而有须眉开朗豪爽的气质,

2、简述题:香菱斗草

背景:宝玉等人的生日宴时,香菱与芳官、豆官等人玩“斗草”游戏。

过程1:香菱说自己有“夫妻蕙”,豆官便取笑她“想汉子”了。

过程2:在姑娘们的打闹中,香菱摔倒在积雨里,新裙子都污湿了,其他姑娘忙夺手跑了。

过程3:恰巧宝玉过来凑热闹,便教袭人给她换了一件。

结果:香菱很是感激,让宝玉不要将此事告诉薛蟠。

[重要情节与细节]

1. 宝玉、宝琴、平儿、邢岫烟(记忆:谐音“两宝平行”)四人同生日,都是4月26日。

2. 林黛玉的生日是2月12日。那正是“花朝节”的日子,是百花生日的日子。(由此理解:黛玉是众芳的代表与象征。理解黛玉葬花的含义。)

3. 宝玉将彩云的事应了下来,但贾环因此怀疑彩云与宝玉的亲密关系,便将彩云私赠之物摔给她。赵姨娘安慰了她。但彩云还是赌气,将它们都撇在沁芳河里,在被内哭了一夜。

4. 宝玉在红香圃的宴席上不见芳官。回房见芳官睡在床上。于是向她说晚上再吃酒。

5. 六十二回中湘云行令引逗众人发笑。黛玉笑道:“他倒是有人给你们一瓶子油,又怕罣误着打窃盗官司。”众人不理论,宝玉却明白,忙低了头。彩云心里有病,不觉的红了脸。宝钗忙暗暗的瞅了黛玉一眼。黛玉自悔失言。 “彩云心里有病”是指她在赵姨娘的指使下偷了王夫人的玫瑰露给贾环。而林黛玉却因打趣宝玉时,忘记了彩云在场,所以形成了尴尬的局面。后来黛玉连忙用一顿行令猜拳岔开了话题。

6. 湘云表现:袭人拈到了“拇战”,湘云就说“这个简断爽利,合了我的脾气。„„我只猜拳去了。”;湘云等不得,早和宝玉“三、五”乱叫,猜起拳来;又说“这鸭头不是那丫头,头上那讨桂花油”,引得众人发笑。 第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

林之孝家的查夜,催促快睡,宝玉答应了。林之孝家走后,丫头们请来了姑娘们,大家宴聚玩耍,时已二更,薛姨妈派人接黛玉。姑娘们走后,宝玉与丫头又玩到四更。第二日早,袭人向平儿夸昨晚热闹非常。妙玉下帖祝寿,署名槛外人,岫烟说宝玉应署槛内人。

贾敬死,尤氏理丧,尤老娘母女三人到宁府着家,贾蓉戏二姨。

1、简述题:寿怡红群芳开夜宴

背景:白天的红香圃贺寿筵席散后,晚上,回怡红院的宝玉又商议大家吃酒取乐。

过程1:等查夜的林之孝家的走后,丫头们便摆上酒果,邀请来了姑娘们。

过程2:大家宴聚玩耍,行占花名儿酒令。

过程3:众人玩乐直到深夜方散,而宝玉又与丫环们玩闹至四更。 结果:芳官醉酒,与宝玉同榻而眠。 2、简述题:宋人范成大有诗“纵是千年铁门槛,终须一个土馒头”。请简述与此诗相关的情节。(或:妙玉送寿帖)

背景:宝玉生日,妙玉送来贺帖。

过程1:宝玉看帖上“槛外人”的别号,不知道怎样回帖,便想去问黛玉。

过程2:路遇岫烟,岫烟说妙玉认为汉以来只有“纵是千年铁门槛,终须一个土馒头”两句是好诗,所以自称“槛外人”。

过程3:她说宝玉只要自称“槛内人”便称了妙玉的心了。

结果:宝玉听后如醍醐灌顶。依言写帖子送到栊翠庵。

〘重要情节与细节〙

1. 死金丹独艳理亲丧:贾敬在玄真观里吞金服砂烧胀而死,尤氏独力理丧,停灵铁槛寺。她不能回家,便将继

27 母尤老娘及尤二姐、尤三姐接来宁府看家。贾蓉回家调戏二姐:滚到她怀里告饶;将二姐吐他的渣子用舌头舔吃了。

2. 妙玉与岫烟是贫贱之交,妙玉又是岫烟的“半师”,但岫烟评价妙玉:“放诞诡僻”“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”。

3. 怡红院夜宴行令:掣花名签。

1)宝钗掣的是牡丹(题签“艳冠群芳”;诗句:“任是无情也动人”);

2)探春掣的是红杏(题签“瑶池仙品”;诗句是“日边红杏倚云栽”);

3)李纨掣的是梅花(题签“霜晓寒姿”;

诗句是“竹篱茅舍自甘心”);

4)湘云掣的是海棠(题签“香梦沉酣”;诗句是“只恐夜深花睡去”);

5)麝月掣的是荼蘼(题签“韶华胜极”;诗句是“开到荼蘼花事了”);

6)香菱掣的是并蒂花(题签“联春绕瑞”;诗句是:连理枝头花正开);

7)黛玉掣的是芙蓉(题签“风露清愁”;诗句是“莫怨东风当自嗟”);

8)袭人掣的是桃花(题签“武陵别景”;诗句是“桃红又见一年春”)。

(注:记忆时以理解为主。群芳夜宴中,作者借各人所掣之诗隐喻其人性格与命运)

〘拓展阅读〙

周汝昌先生说:这又是《红楼梦》中的一回“饯花会”(跟花告别),而“饯花”是全书隆重、深刻的大象征,象征着整部《红楼梦》的大主题、大意志。饯花的主人是贾宝玉。 63回有一个细节:麝月掣到花签后问宝玉“开到荼蘼花事了”是怎么讲的,宝玉“皱皱眉儿,忙将签藏了”,岔开不解释,为什么?因为宝玉知道:荼蘼花开,百花俱谢。他觉得不祥。故用话岔开。 众女儿所掣的花名签上的诗文,各含深意,都是用以契合人物性格,预言人物后来的命运。同学们记忆时需要先理解这点。

探春:“日边红杏倚云栽”意为探春将嫁得贵婿,红杏指探春,倚云说明她是倚靠他人,这本是句形容红杏娇艳的诗,但想一想红杏倚云就越发娇艳,且有凌云之势,女子也只有嫁个好人家一途可出人头地了。

李纨:“不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心。”表示李纨的操守,李纨是封建时代寡欲守节妇女的典型。只是她所住的稻香村虽也是“竹篱茅舍”,却不是真正的农家。雪芹对李纨的一生及其为人,虽有同情,却不标榜,让人们看到她的命运是不值得钦羡的。

黛钗:牡丹形容宝钗富丽高贵,言行端庄循礼,“任是无情也动人”指她安分守礼,适

合做妻子,即使是冷美人也足以打动宝玉。芙蓉形容黛玉纯洁聪颖,清丽脱俗,代表了

士人的品格,“莫怨东风当自嗟”不要怨恨东风,还是哀叹自己命运不好吧批评黛玉

性格孤高的缺点。

袭人:贾府败亡,天降大祸,袭人却远远避开了,嫁给蒋玉菡了----秦祸,暗喻贾家灭顶之祸,桃源就是蒋玉菡的温柔巢。 “桃红又是一年春”----在武陵打鱼人没进桃花源之前,桃花源里人从避秦战乱始,在那里已经生活了三四百年,桃花一年又一年的开放,人们尽享男耕女织的和谐和气和平田园风趣。而相对于袭人呢,躲避贾府并殷勤谨慎的工作生活,侍奉贾母,侍奉湘云,侍奉宝玉,十几个春秋,争荣夸耀,机关算尽,忍辱负重,不惜牺牲色相为代价,难得又获得准姨娘位置。不正是【桃红又是一年春】吗?另诗此句也说明了【花谢花又开,袭人第二春】。袭人春心无限,贾府败落,宝玉落魄,袭人抛弃宝玉,犹抱琵琶半遮面的投入蒋玉菡怀抱。真乃“无情花是也,依旧笑春风”。

史湘云:她与海棠都比较明艳耀眼。 海棠花是我国的传统名花之一,海棠花姿潇洒,花开似锦,自古以来是雅俗共赏的名花,素有“国艳”之誉,历代文人墨客题咏不绝。一代大文豪苏东坡也为之倾倒,“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,因此海棠雅号“解语花”。

在《红楼梦》中,林黛玉她们抽花名签的时候,史湘云抽到的就是一枝海棠,签上写“只恐夜深花睡去”,黛玉当时还嘲笑她说:夜深改成石凉就好了,因为史湘云曾因醉酒在花园的石凳是睡着了。”再次艺术地把海棠比作睡美人。再加上史湘云生来豪爽,又成了独特的风格。

麝月:在《红楼梦》中是女仆麝月抽到的花签, 荼蘼花在春季末夏季初开花, 凋谢后即表示花季结束, 所以有完结的意思. “开到荼蘼花事了, 尘烟过, 知多少? ”

荼蘼”,是夏天的最后一种花,开到荼蘼了,便没有退路,也不能继续美丽了。多么绝望与颓废的两个文字。 香菱:" 连理枝头花正开" 句,题着" 联春绕瑞" 。 此句出自宋·朱淑贞 《惜春》(一作《落花》)诗:" 连理枝

28 头花正开,妒花风雨便相摧。愿教青帝长为主, 莫遣纷纷落翠苔。" 仅从花签上的诗句看,这里似暗示香菱将有婚姻喜事。但实际花签的用意却在原诗的后几句。" 妒花风雨便相摧" ,正点出香菱在妒妇夏金桂摧残下,备受欺 凌折磨的遭遇。后两句则暗寓香菱终归得不到" 青帝" 的保护,只能" 莲枯藕败" ," 纷纷落翠苔" 。连理枝:枝干连生在一起的花木。常用比喻恩爱夫妻。唐·白居易《长恨歌》:" 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。"

第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙

宝玉从宁府丧仪上回来,至黛玉处,劝黛玉不要作践了身子,急而生悲,滚下泪来,黛玉也无言对泣。 宝玉发现黛玉新写的诗,正待要看,但黛玉不给看。宝钗恰在这时来了,宝玉与宝钗同看黛玉之诗,二人共赞其诗。宝玉为其取名《五美吟》,宝钗赞黛玉的五美吟命意新奇,别开生面。 在贾敬停灵期间,贾琏借机对尤氏姐妹百般撩拔。贾蓉揣知他对尤二姐的心意,且出自于满足自己私欲的便利,便主动提议为贾琏作媒,秘密地娶尤二姐做二房。贾珍出面作主替聘,并逼原先与尤二姐有婚约的张华退婚。慑于贾珍势焰,张家写了退婚文约。贾琏别臵房子,迎娶尤二姐。 细节补充:贾琏借往宁府之机,挑逗尤二姐。其间暗将自己的汉玉九龙珮送给尤二姐,勾通心意。

〘重要情节与细节〙

1. 《五美吟》吟诵古代五位有才色的女子:西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂。

2. 将尤二姐许给贾琏作二房,尤氏是极力劝止的。但贾珍主意已定,尤氏只得顺从。

第六十五回 贾二舍偷娶尤二娘 尤三姐思嫁柳二郎

初娶尤二姐,贾琏爱极:贾琏为迎娶二姐瞒着凤姐另买了一所房子,并让家人鲍二及其妻多姑娘伏侍二姐;自己和侍者都以“奶奶”称呼二姐;又将积年体己给了二姐,只等凤姐一死,便接二姐进去。 贾珍欲染指尤氏姐妹:他打听到贾琏不在家,便趁机前去。不想不多久贾琏回来了。他调戏尤三姐,让她与贾珍吃“双钟儿”酒。刚烈的尤三姐辛辣地奚落、嘲讽,然后赶走了他们。 贾琏的心腹小厮兴儿向二姐介绍凤姐及贾府中人。 〘重要情节与细节〙(看熟悉即可,知道是兴儿说的)

1. 兴儿向尤二姐介绍凤姐:(1)嘴甜心苦,两面三刀;上头笑着,脚底下就使绊子;明是一盆火,暗是一把刀。(2)人家是醋罐子,他是醋缸醋瓮。

2. 兴儿向尤二姐介绍贾府中人:(1)二姑娘迎春的混名儿是“二木头”;(2)三姑娘探春的混名儿叫“玫瑰花儿”:又红又香,无人不爱,只是有刺扎手。(3)气儿大了,吹倒了林姑娘;气儿暖了,又吹化了薛姑娘。

(4)评宝玉:成天家疯疯癫癫,说话人也不懂,干的事人也不知。„„心里自然是聪明的,谁知里头更糊涂。 第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门

兴儿对二姐说宝玉外清内浊,三姐赞宝玉糊涂。

尤三姐向二姐、贾琏表示要嫁柳湘莲;贾琏去平安州出差,路遇结为生死兄弟的薛蟠和柳湘莲,柳湘莲以祖传鸳鸯剑给三姐作为定礼。

宝玉向湘莲赞三姐,湘莲说宁府只有两个石头狮子干净,负贾琏索要宝剑。三姐用剑自刎。湘莲后悔不迭,出家为道。

1、简述题:有人说:“女人是在用生命经营爱情。”红楼梦里的尤三姐就是如此,简叙她的爱情故事。 背景:尤三姐虽家境贫寒,但却刚烈有加,发誓说非柳湘莲不嫁。

过程1:后贾琏外出,路遇柳湘莲,言为他寻亲之事。柳湘莲欣然允诺,并以祖传的鸳鸯剑为信物。 过程2:柳湘莲回京后与宝玉闲谈,知尤三姐是东府贾珍妻妹,就生出毁约的意思来。

结果1:尤三姐听说这事,用鸳鸯雌剑自刎而亡。 结果2:柳湘莲追悔莫及,随道士出家。

2、简述:尤三姐殉情。

答:尤三姐发誓非柳湘莲不嫁。贾赦派贾琏外出办事,路遇柳湘莲搭救遇强盗的薛蟠,主动为柳提媒,言尤三姐之意。柳湘莲欣然允诺。到京城后,柳先向三姐之母交订礼,后遇宝玉闲谈,知尤三姐是贾珍妻妹,就生出毁约之意,刚烈有加的尤三姐知道柳湘莲索礼退婚,自刎身亡。柳湘莲追悔莫及,遁入空门。

〘重要情节与细节〙

1. 兴儿对二姐说宝玉外清内浊,尤三姐赞宝玉糊涂。

2. 薛蟠在平安州遇劫,柳湘莲救了他,所以薛蟠和柳湘莲结拜了生死兄弟。

3. 柳湘莲从宝玉处得知尤三姐是东府贾珍妻妹后,说“你们东府里,除了那两个石头狮子干净罢了。”说得宝

29 玉脸红。

〘拓展阅读〙

鸳鸯剑是柳家的传世之宝。对这把宝剑的描述是《红楼梦》一书中又一处绝妙的隐喻。“龙吞夔护、珠宝晶莹”象征着柳尤爱情是弥足珍贵的;两剑“合体”,也说明二人其实是志同道合、相得相配;“冷飕飕,明亮亮,如两痕秋水一般”,象征着这一对“鸳鸯”各具皎洁纯净而又特立独行的品格、性情。

第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童

薛姨妈向宝钗说明三姐自刎,惋惜湘莲随道士出家。宝钗不以为意,叫薛氏备席请随薛蟠南去的伙计。 宝钗将薛蟠从南方带来的土物分送各人,只有黛玉的比别人不同,且又加厚一倍。黛玉见了家乡土物反自伤心,感叹无父母兄弟,客寄亲戚家中。

袭人去看凤姐,路遇老祝妈给果树赶马蜂,祝妈要给果子尝,袭人正色拒绝了。

凤姐审问旺儿和兴儿。

1、评薛宝钗

尤三姐为爱情的失掉而自杀了,薛蟠的救命恩人柳湘莲为真爱的失去而出家了,贾府中就像贾琏这样的只知色而不知爱的男人,都“不胜悲痛”,薛蟠这种蠢货也为此而痛哭,薛姨妈也为此事而叹息不已。而薛宝钗,对此却若无其事,劝她母亲不去管这事。这说明两个个问题:其一是,宝钗的爱情观是“婚爱唯一”,而情爱,对她来说,是可有可无的,是婚姻的附属品。其二,薛宝钗的人生观是利己主义,是人往高处走,是“好风凭借力,送我上青云”。从这里出发,她对待周围的人和事,都用“对我是否有利”这个标准来决定自己的态度。对我有利,则采取积极态度;对我无利,则采取消极态度;对我不利,则采取反对态度。尤三姐自杀,柳湘莲出家,与我何干?事不关己,高高挂起。这是“会做人”的一个大原则。此刻,薛宝钗所关心的事,是怎样拉关系,是怎样把薛蟠从江南带回来的土仪(土特产),按照“一切要有利于我”的原则,进行分送与贾府诸人。

第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府

凤姐向二姐表白自己多少贤慧,要求二姐搬进去住。二姐竟认凤姐为知己,一同进了大观园。凤姐花银子叫张华告贾琏,张华往都察院告了旺儿、贾蓉。凤姐拉着贾蓉来撕掳尤氏。尤氏母子答应补上五百两打点之银,求凤姐在老太太跟前周全方便;贾蓉又出主意叫二姐再嫁张华;尤氏又拉凤姐讨主意如何撒谎才好;最后齐夸凤姐宽洪大量,足智多谋,答应事妥后娘儿们过去拜谢。尤氏又命丫环伏侍凤姐梳妆洗脸,摆设酒饭,亲自递酒拣菜。

1、简述题:请简述“苦尤娘赚入大观园”的相关情节。

背景:凤姐发现贾琏偷娶尤二姐,怒气勃发。

过程1:待贾琏外出办事时,拜访尤二姐,让其先搬到园子里住。

过程2:自己暗地派人唆使二姐原定女婿状告贾琏在国孝家孝期间背旨瞒亲,虚张声势,又大闹宁国府。 过程3:后借贾琏新妾秋桐羞辱折磨二姐。

结果:二姐受气得病,又因胡庸医用猛药坠胎,最后希望破灭、吞金而逝。

赏析

此回专写王凤姐阴毒险恶,为尤二姐吞金自尽之由。

写凤姐向尤二姐说的一番话婉曲动听,尤二姐虽亦伶俐,不由不落其陷阱。

丫头善姐嗔说尤二姐之话,须知俱是凤姐暗中嘱咐。风姐对尤二姐说:“倘有下人不到之处,只管告诉我。”是先法制人,使尤二姐不得不替丫头遮掩。恶极!

借凤姐口中说“就告我家谋反也没事的”,又叙王信打点,察院得赃,以见荣府此时财势薰天,反衬后来之衰落。凤姐大闹宁府,写得淋漓尽致,既显凤姐之泼悍,又见贾蓉之庸懦,两面俱到。

凤姐托王信打点察院使银三百两,今尤氏母子许还银五百两,凤姐不但占尽上风,又赚银二百两。恶极! 2、王熙凤在将尤二姐赚入大观园后,到宁国府大闹,请简述其在宁国府的表现和宁国府中当家人的表现。 王熙凤:先发制人,出其不意;进退自如,张弓也有度;一会儿花开柳媚,一会儿雨骤风狂;表面上楚楚可怜,暗地里招招风险。

宁国府:贾珍落荒而逃,贾蓉摇尾乞怜,百般逢迎,尤氏不堪一击,被敲诈了五百两银子。

30 第六十九回 弄小巧用借剑杀人觉大限吞生金自逝

凤姐使人挑唆帮张华告状要原妻,张父人财两得,要去贾府领人。凤姐告知贾母,贾母叫把二姐为之分辩,贾母要凤姐料理。凤姐通过蓉、珍父子叫张华不要领人,张家父子得了约百金,回原籍去了。

贾琏出差回来,贾赦说他中用,赏银百两,赏丫头秋桐为妾。贾母听秋桐说二姐是贱骨头。二姐受暗气而生病。三姐托梦杀凤姐,二姐不为。胡君荣用药坠胎,凤姐挑唆秋桐气二姐,平儿与二姐哭诉,二姐吞金而逝,平儿出银二百理丧。贾母听凤姐之言,说痨病死的要一烧一撒。

1、简述:王熙凤计害尤二姐一事。

答:凤姐知道贾琏偷娶尤二姐,大发雷霆,假装贤惠,把尤二姐骗入大观园,请贾母等应允。暗地唆使尤二姐原定夫婿张华状告贾琏于国孝家孝期间停妻再娶,大闹宁国府。又利用贾琏 新妾秋桐百般羞辱尤二姐。买通胡太医,让已有身孕的尤二姐吞下打胎药,小产,逼其吞金 自尽。狠毒地借刀杀人后还假惺惺地痛哭。 [重要情节与细节〙

1. 凤姐大闹宁府:凤姐拉着贾蓉来撕掳尤氏。贾珍逃走。尤氏母子答应补上五百两打点之银,求凤姐在老太太跟前周全方便;贾蓉又出主意叫二姐再嫁张华;尤氏又拉凤姐讨主意如何撒谎才好;最后齐夸凤姐宽洪大量,足智多谋,答应事妥后娘儿们过去拜谢。尤氏又命丫环伏侍凤姐梳妆洗脸,摆设酒饭,亲自递酒拣菜,贾蓉又跪着敬酒。

2. 凤姐趁贾琏外出而将尤二姐接进园子时:她与众仆人“素衣素盖”,“素白银器”去接尤二姐。这用的是丧服与丧车的形式,可见凤姐用心之险恶与恶毒。

3. 凤姐说贾琏娶尤二姐有四重罪:国孝一层罪,家孝一层罪,背着父母私娶一层罪,停妻再娶一层罪。

4. 贾琏出差回来,贾舎说他中用,赏银百两,赏丫头秋桐为妾。凤姐便利用秋桐作为打击折磨尤二姐的工具。

5. 平儿良善。见尤二姐倍受折磨,她拿钱弄菜给她吃;二姐死后,她又拿出二百两银子给贾琏作丧葬费用。

第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

宝玉因冷遁了柳湘莲,剑刎了尤小妹,金逝了尤二姐,气病了柳五儿,闲愁胡恨,一重不了又添一重,情色若痴,语言常乱。

宝琴故意说黛玉写的桃花诗是他作的。宝玉说宝琴虽有此才,宝钗决不会让他作此伤悼之诗。比不得林妹妹几经离丧,作此哀音。众人改海棠社为桃花社,推黛玉为社主。

湘云填柳絮词,黛玉邀众填柳絮词。探春写半首,宝玉续了半首。众人看了黛玉的唐多令后认为太作悲了。宝钗说宝琴的过于丧败。宝钗诗中有送我上青云之句。众人放风筝,黛玉欲放走晦气。

1、简述题:请简述“桃花社咏柳絮词”的情节。

背景:大观园里诗社久无活动。

过程1:正是仲春时候,黛玉新做了《桃花行》诗。

过程2:大家欣赏之余,湘云借此提议将“海棠诗社”改名为“桃花诗社”,推黛玉为社长。

过程3:待宝玉凑足功课后,湘云提议起社填词,以“柳絮”为题。

结果:探春、黛玉、宝琴、宝钗等各有所作。宝玉只是续补探春半首。

〘重要情节与细节〙

1. 宝玉是黛玉的知音:黛玉作了顾影自怜的《桃花行》后,大家传看。“宝玉看了并不称赞,却滚下泪来”。宝琴开玩笑地说是自己作的,宝玉不信。宝钗用杜工部诗风格多样来证明宝琴也可以写出这样的诗,宝玉笑道:“固然如此说,但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句,妹妹虽有此才,是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧,作此哀音。”此真是知音之论。

2. 大家帮宝玉补功课: 大观园就风闻贾政要回来了。探春、宝钗每天帮宝玉临一篇小楷,宝玉自己每天也加工。黛玉让紫鹃送一卷东西给宝玉,“拆开看时,却是一色老油竹纸上临的钟、王蝇头小楷,字迹且与自己十分相似”。宝玉高兴的给紫鹃作了一个揖,然后“又亲自来道谢”。

3. 众人放风筝,黛玉欲放走晦气。

〘拓展阅读〙 此回中,桃、柳之咏,是大观园中最后一次开社了——后文有诗,但已无社了。《桃花行》与《柳絮词》诸篇,都凄艳悲切,各有特色。诗词有表有里,既是叙事,又是象征:从此为始 ,园中群芳众女儿,一个一个地随花落尽,全书进入大章法的一个重要的阶段。探春这半首词中所咏的柳絮,便是她“一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪”的悲哀身世的比况。 “桃花社”隐喻着“逃花”,即是暗喻大观园女儿之

31 逐渐离散;“柳絮词”又隐喻着离散、分别。其中暗藏着人物情节及走向。这在探春的词中表现得明显:“空挂纤纤缕,徒垂络络丝。也难绾系也难羁。一任东西南北各分离。”

第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

八月初三日贾母八旬之庆,贾母只叫史、薛、琴、林、探会见南安太妃。

尤氏肚饿,先到凤姐房中,凤姐不在,未吃饭,平儿给点心未吃,又到园里,见园正门、角门未关,传管家婆子,两个分菜果的婆子听见是东府里奶奶,便不大在心上,不去传。周瑞家的素日因与这向个人不睦,告诉凤姐,传人捆起两个婆子,交马圈看守。

邢夫人当众问凤姐为两个被捆的婆子求情,尤氏说凤姐多事,王夫人命放了婆子,凤姐灰心落泪。 鸳鸯于湖山石后遇见司棋与其姑舅幽会。司棋求其超生,鸳鸯保证不外传。

简答:

1、庆祝贾母80寿辰时,南安太妃要见大观园的众小姐们,贾母于是叫“把史、薛、林以及三姑娘”带来见客,她为什么只叫这几个姑娘见客,这引起了下面的什么故事情节的发生?

答:这几个姑娘都是贾母非常宠爱的,且与贾母关系更亲近。只叫探春见客,却没有叫迎春、惜春,引起了邢夫人的不满,引发了她下面对王熙凤的批评,并致使王熙凤抑郁生病。

2、这里的“鸳鸯女” 是谁?“鸳鸯”又是谁?“鸳鸯”能够私自幽会与本章前面的什么情节相互照应? 答“鸳鸯女”指贾母身边的丫环鸳鸯,“鸳鸯”指迎春的丫环司棋和她的表哥。他们的幽会是因为园门至晚未关,这与上面尤氏见到的情况相互照应。

第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

司棋因姑舅兄弟私弟私逃而病倒,鸳鸯望候司棋,发誓不告外人,司棋感谢不尽。

鸳鸯望候凤姐,说凤姐患的是血山崩。贾琏请求鸳鸯暂把老太太查不阗的金银家伙偷着运出一箱子,暂押千数两银子支腾过去。

林之孝来说雨村降了,贾琏说远着他好。林之孝说旺儿的小子吃酒赌钱,无所不至;凤姐已给彩霞母亲说准了把彩霞配给旺儿小子,贾琏不同意,凤姐说贾琏我们王家的人连我还不中你的意,何况奴才呢?

彩霞怕旺儿媳妇倚仗凤姐之势一时作成,去求赵姨娘,赵又去求贾政,贾政说他已瞅准了两个丫头,一给宝玉,一给环儿。

1、鸳鸯来看王熙凤,平儿说王熙凤“这几日忙乱了几天,又受了些闲气,这两日比先又添了些病,所以支不住”。王熙凤是因什么而忙乱?是因为什么而受了闲气?

答:因为贾母80寿辰操劳多日,同时由于被邢夫人挖苦而受了闲气。

2、鸳鸯来看王熙凤,贾琏“忽见鸳鸯坐在炕上,便煞住脚,笑道:‘鸳鸯姐姐,今儿贵步幸临贱地!’”贾琏为什么对鸳鸯如此尊重,试从两个方面说明原因。

答:(1)鸳鸯是贾母贴身丫环,深得贾母喜爱,所以贾琏虽是主子,还是尊重鸳鸯。

(2)贾琏想通过鸳鸯从贾母处挪二三千两银子使用。

3、贾琏想通过鸳鸯向贾母挪用银子,请王熙凤再和鸳鸯“说一说就成了”,王熙凤提出了什么样的条件?这反映了她怎样的性格?

答:要贾琏给一二百两银子的利钱。这反映了王熙凤的贪婪、势利。

第七十三回 痴丫头误拾绣春囊懦小姐不问累金凤

邢夫人见傻大姐拾到绣春囊,塞在袖内,十分罕异,揣摩此物从何而至,且不形于色。

邢夫人训斥迎春不说其乳母,赌博被捉,外人共知。邢夫人骂琏、凤赫赫扬扬,不瞻顾他的妹妹迎春;凤姐要来侍候,邢夫人拒绝了。

绣桔批评迎春不问累金凤被乳母偷去赌博之事。

迎春乳母儿媳王住儿媳妇求迎春讨情被拒绝。探春责备住儿媳妇,叫来平儿责备凤姐。迎春看太上感应篇。

第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府

王夫人认为绣春囊是凤姐所遗,凤姐跪着哭辩。王夫人只好说自己气急了,拿话激凤姐建议派周瑞媳妇、

32 旺儿媳妇等以查赌为名,把年纪大的、咬牙难缠的拿个错儿撵出去配人,并暗私访相事,王善保家的告睛雯黑状,王夫人唤来睛雯,晴雯知道有人暗算自己。王善保家的建议晚上来个猛不防的抄检大观园。

1、简述“抄检大观园”的风波。

答:丫鬟傻大姐在园中拾到绣有春宫画的香囊,交到了邢夫人手中,邢夫人以此指责王夫人。王夫人大怒,令凤姐负责抄检大观园。在怡红院,晴雯愤怒地倒出了所有东西;在探春室内,探春打了王善保家的一记响亮的耳光;到迎春房中,查出了司棋与潘又安私通的证据。在惜春处,查出了入画为其兄保管的物品。抄检大观园后,司棋、晴雯、芳官等人均被撵出贾府,最后死的死,出家的出家。抄检大观园是贾府由盛到衰的转折点。

2、王夫人故意说香袋是王熙凤所有,王熙凤是如何为自己辩解的?

答:①香袋是外头雇工绣的,其佩饰是市卖货。

②香袋是见不得人的,不是常带身上的东西。

③年轻媳妇不止她一个。

④其他年轻侍妾也常在园子里。

⑤园内丫头太多,也可能有。

3、“抄检大观园”时,当凤姐和王善保家的抄检到探春的秋爽斋时,探春是如何反应的?请你就此作简要叙述,并指出探春为什么有如此反应?

答:①探春率众丫头秉烛开门而待,先是冷笑,挺身护着丫头,只许搜她自己的东西,不许搜她们的东西,并痛斥抄家是“先从家里自杀自灭起来”。

②不但顶撞凤姐,还打了“乘势作脸”的王善保家的一记耳光,维护自身尊严。

③看到搜检,感到贾府的没落,为贾府的未来担忧。

4、抄检大观园时,惜春是如何对待帮哥哥藏东西的入画的?表现了她怎样的性格?

答:①要立即交给王熙凤处置。

②王熙凤没带走,她又把入画送给尤氏处置。

③众人劝她留下入画,但她坚决不要入画。表现了他的廉介、孤僻、冷漠、不问人情世事

晴雯的表现:她的反抗性最强,抄检大观园时,唯有她“挽著头发闯进来,‘豁啷’一声将箱子掀开,两手提著底子,朝天往地下尽情一倒,将所有之物尽都倒”,还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。她的反抗,遭到了残酷报复。

第七十五回 开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶

贾母听说甄家被抄而不自在。贾母吃饭,听了鸳鸯话,把贾赦送来的两碗菜退了回去。贾母让给凤姐、宝黛、兰小子送汤送菜。

尤氏发现赌博,贾珍、邢夫人胞弟邢德全、薛蟠亦在内。邢大舅论钱势,发泄对邢夫人之不满。

贾珍于会芳园丛绿堂赏月作乐。三更时墙那边祠堂附近有长叹之声。贾珍疑惧。

八月十五日。贾母夸贾珍送的月饼好,西瓜不怎样。贾母扶着宝玉进园赏月,众人簇拥贾母上山到凸碧山庄。贾母感叹人少。击鼓传花:贾政说怕老婆的笑话;宝玉不说笑话,作诗受赏;贾赦说父母偏心的笑话。贾赦赞赏贾政,论及后事前程。

1、甄家为何来到京都?

答:①被抄没家私②调取进京治罪

2、《红楼梦》中秋赏月采用击鼓传花方式游戏的,传到者作诗一首,贾环作了一首诗,贾政看了不悦,贾赦对贾环的诗也有一番评论,是怎样说的?

答:①很有骨气。②稍读些书,可以做官。

③不必弄出书呆子。④我爱这诗,不失侯门气概

3、《红楼梦》的中秋之夜,作者精心描绘出了荣国府的哪几幅风俗画图?

答:①击鼓传花。②饮酒听笛。③月下联句

第七十六回 凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞

宝钗姊妹家去圆月,李纨、凤姐病着,贾母感叹人少冷清。贾赦歪脚,贾母叫邢夫人回去,尤氏因公公孝服未满未回,蓉妻相送邢夫人回家。贾母吃酒闻笛。看贾赦的婆子说贾赦不要紧,贾母对贾赦父母偏心的笑话耿

33 耿于怀,王夫人从中解释。笛声又起,比先凄凉,笛音悲怨,贾母随泪。

黛玉因贾母叹人少,而少景感怀,湘云劝她,并责怪宝钗自食其言。二人到凹晶馆。黛玉作冷月葬花魂,湘云说她诗固新奇,只是太颓丧了些。不该作此过于清奇诡谲之语。妙玉亦说太悲凉了。

1、中秋赏月之时,贾母留下女眷却又感到冷清,为什么?

答:①宝钗姊妹二人不在坐。

②李纨、凤姐二人又生病

2、“冷月葬花魂”一语有何作用?

答:①表现了黛玉孤寂高傲的性格。

②预示着第97 回焚稿的不幸结局。

第七十七回俏丫环抱屈夭风流美优伶斩情归水月

王夫人问周瑞家搜检之事,周瑞家和凤姐已商量妥了,如实相回,王夫人叫周瑞家的逐司棋,迎春似有不舍之意,宝玉阻拦不住,骂嫁了汉子的女人混帐,比男人更可杀。

王夫人新自清查怡红院及别处,睛雯、四儿、芳官被撵。宝玉见王夫人所揭皆平日之语,倒床痛哭。 宝玉稳住众人,去看晴雯。从睛雯家回来,哄袭人说到薛姨妈家去了。睡至五更梦见睛雯死了。

王夫人差人替贾政传宝玉,有人请贾政寻秋赏桂作诗。贾政十分喜悦,赞宝玉诗做得好。芳、藕、蕊官要出家,王夫人先不答应,听智通、园心一番骗词,又同意了。

1、为什么说晴雯“心比天高”?

答:晴雯是《红楼梦》中最可爱、个性最聪明的丫头,她“勇补雀金裘”、“千金撕扇”和“抄检大观圆”时的倒箱之举,,这些都可见得她的心性之高。

晴雯性格活泼,很讨人喜爱,在她从贾母身边被送到宝玉房里时起,她就像袭人一样把自己当作了宝玉房里的人,俨然以其主人的身份出现。这也可以看作她“心比天高”的一个表现。在晴雯被撵出大观园之后,宝玉偷偷去看她时,她铰下指甲交于宝玉,并和他换了贴身内衣,哭道:回去他们看见了要问,不必撒谎,就说是我的,既但了虚名,越性如此。这些说明了晴雯做事光明磊落的性格特点。她的性格至死不变,绝不低头,永不甘心——正所谓“心比天高,身为下贱”,反映了她的高尚品质和她的反抗精神。

2、简述晴雯之死的原因。

答:晴雯是大观园里最有反抗性的丫头之一,她蔑视王夫人,嘲弄袭人,痛骂王善保家的,

但却最终难逃一个被压迫者的宿命。她的反抗,遭到了残酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下,把她从炕上拉下来,硬给撵了出去。在此之前,她身子不好的情况下还曾经被王夫人痛骂过一顿,所以愈感郁闷和愤懑。

晴雯被送出以后,处境更惨。她的表哥表嫂巴不得她早咽气,好得那值数百金的衣服首饰,所以根本不管她的死活。晴雯又受了他俩的歹话,病上加病,连一口茶水也喝不到。晴雯就是在这样极度虚弱和悲愤中死去的!“寿夭多因毁谤生”,晴雯的真正死因就是王夫人的逼迫和侮辱,和她表哥表嫂的冷漠和自私。

3、简述宝玉探望晴雯的情节。

答:宝玉趁空,死活央告一个婆婆带路到晴雯家。见到晴雯,宝玉不知怎办,只是含泪拉她。晴雯又惊有喜,又悲又痛,一把抓住宝玉的手,二人都哽咽起来。晴雯口渴,宝玉拿了个碗,洗了又洗,倒了茶水,尝了一口后递给晴雯,晴雯一口气喝下去了。宝玉看着,直流泪。晴雯哽咽着说:“我就是死也不甘心„„”,宝玉又痛又急又害怕。晴雯又狠命地咬下两根指甲,拖下贴身的小袄儿,递给宝玉。宝玉也以袄儿相赠。晴雯哭道:我死了,也不枉担虚名。

4. 下面文字是《红楼梦》里的一段人物判词:霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨,寿夭多因诽谤生,多情公子空牵挂。这段判词写的是哪一个人物?请简述与这个人物有关的一个故事情节。(5分)

答:晴雯 ——“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生„„”这几句判词实际已写尽了晴雯的一生。“心比天高”,如笑指繁星所说:十岁的时候被赖大买去做丫头,是奴才的奴才,后来象礼物一般孝敬了贾母,但却没有一点奴性。她的爽直莽撞针对的是每一个人:宝玉、黛玉、袭人,用客观的眼光来看,她实在不是一位好丫头,她从来没有摆正奴才的位置,即便要求宝玉爱自己,也是站在“人”这一个同样对等

34 的高度上,不是奴颜卑膝,也没有温柔和顺,再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。为了自己的心而活着的人,在现在也没法不让人感动的,我们难道一定要对着这颗高贵的灵魂指责她:你只是个奴才?身为下贱是她无法改变的命运,但我们已经看到了弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣,她不愿服侍宝玉洗澡,她也看不惯别人的鬼鬼祟祟,她如此珍爱自己清白的女儿身,果真使最明白女儿的宝玉另眼相看,由亲昵而升为心爱。看宝玉挨打支走袭人却让晴雯送手绢,我们已经明白晴雯与宝玉更贴心了。

5、司棋被撵出大观园时各人的态度如何?

答:贾迎春是司棋主人,司棋曾跪求与她,然而她耳软心活,不能做主,只是含泪似有不舍,说道“将来终有一散,不如你各人去吧。”宝玉见司棋要走,不觉如丧魂魄一般,连忙拦住问讯,又怕周瑞家的告舌,在他们走远才指着骂他们混帐可杀。周瑞家的是贾府的家奴,她带司棋离开时,只管催促,毫不留情,稍有怠慢便扬言要打,是个十足的媚上欺下的家伙。

第七十八回老学士闲征姽婳词痴公子杜撰芙蓉诔

芳官等去后,王夫人去贾母处省晨,见贾母喜欢,回明晴雯之事,贾母说诸丫头模样爽利言谈针线不及晴雯。王夫人说晴雯不大沉重,美妾也要性情和顺举止沉重的才行,故选中袭人。

宝玉回来,说这次去会客作诗不但未丢丑,还得了许多东西。宝玉从小丫头口中得晴雯已死。

宝玉见园中去了司棋等五个,又去了宝钗一处„„大观园不久要散,悲痛不已,只想与黛玉、袭人可能会同死同归。宝玉作《芙蓉女儿诔l ěi 》祭睛雯。

1、晴雯死后,贾宝玉有那些表现?

答:打探:问小丫头袭人打发人瞧晴雯了没有,一个丫头哄骗他说,晴雯去做了芙蓉花的花神了,他信以为真。 拜灵:宝玉去悲生喜,遂一人前往晴雯灵前一拜,结果扑了个空。

祭奠:当晚,宝玉看着池中芙蓉嗟叹一会,然后整顿衣冠,作《芙蓉女儿诔》,泣涕念出,依依不舍。

2、薛宝钗搬出大观园的原因是什么?

答:为了避嫌。王熙凤认为,在抄检大观园时只有薛住的地方没有抄检,因此薛多了心,恐怕我们怀疑她,因此作了回避。

为了照顾母亲。薛宝钗声称是因为她的母亲身体不好,仆人也生了病,所以要回去照顾。

为了料理家事,因为薛宝钗的哥哥要结婚,许多事情还没准备好。

为了大观园的更好管理。搬出去了,院里少了几个人,可以少操些心。

第七十九回 薛文龙悔娶河东狮贾迎春误嫁中山狼

黛玉赞祭文可与曹娥碑并传,宝玉请黛玉改削。宝玉改红绡帐里,公子多情;黄土垄中,女儿薄命为茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命,黛玉听了,忡然变色,心中虽有无限的狐疑乱拟,外面却不露出。 贾赦把迎春许与孙绍祖,贾政相劝不听,贾母亦不多管。宝玉因世界上又少了五个清净女儿(陪嫁丫头四个)而感慨作诗。香菱告诉宝玉薛蟠要娶桂花夏家的夏金桂,宝玉冷笑,为香菱耽心虑后,香菱反不悦而别。宝玉因抄检大观园以来种种羞辱惊心悲凄之所致,兼以风寒外感,故酿成一疾,卧床不起。

香菱盼金桂过门,夏女外具花柳之姿,内秉风雷之性。

夏金桂见婆婆良善,制服了薛蟠。

1、贾赦为什么同意将迎春嫁给孙绍祖?

答:①两家系世交。

②孙绍祖在京袭指挥之职。在兵部候缺待提升。

③孙绍祖相貌魁梧,体格健壮,弓马娴熟。

④家资饶富。

2、贾政为什么反对这门亲事?

答:①孙家并非诗礼名族。

②两家虽系世交,但孙家之祖当年不过是希慕荣宁之势,有不能了结之事,才拜在门下的。

第八十回美香菱屈受贪夫棒王道士胡诌妒妇方

夏金桂改香菱为秋菱。

35 金桂抻用宝蟾和薛蟠撵去香菱,香菱随宝钗,并酿成干血之症。金桂又作践宝蟾。薛蟠悔恨不该娶了这搅家星。

宝玉奉贾母之命往天齐庙还愿烧香。宝玉把李贵等打发出去了,只留茗烟。向王道士打问有贴女人的妒病的方子没有。王道士胡诌疗妒汤。

迎春向王夫人诉说孙始祖不堪,王夫人归之天命。迎春哭道:我不信我的命就这么不好!从小儿没了娘,幸而在婶子这边过几年心净日子,如今偏又是这么个结果!晚歇旧馆紫菱洲,后惧孙绍祖之恶而被接走。

1、香菱为何生重病?

答:①本来人怯弱。

②寄人篱下,孤苦无依。

③受薛蟠蹂躏。

④因夏金桂排挤。

2、阅读以下文字,请简述香菱被打的前因后果。 薛蟠更被这一席话激怒,顺手抓起一根门闩来,一经抢步找着香菱,不容分说便劈头劈面打起来,一口咬定是香菱所施。

答:薛蟠娶了夏金桂,又贪图陪嫁丫头宝蟾的美色。先命香菱在地下铺睡,一夜叫醒她七八次,不使其安逸稳卧片时。不久又装起病来,说是香菱气的;金桂为除香菱,又舍了宝蟾给薛蟠。一日金桂外出,让空给二人,又故意派香菱中途回房取手帕,将二人惊散。 薛蟠怀恨在心,故意找茬,踢打香菱。金桂自扎纸人,挑唆薛蟠,薛蟠抓起一根门闩打香菱。又用言语顶撞婆婆,薛姨妈气得欲卖香菱,幸亏宝钗婉言相劝,让香菱跟了自己。

1 名著阅读《红楼梦》

近几年高考有关《红楼梦》的题目

(09江苏卷)概括说说《红楼梦》“冷子兴演说荣国府”的主要内容。(6分)

【参考答案】①介绍贾府的历史与人物,②点出贾府存在的危机,③介绍主要人物贾宝玉的特点。

(11年江苏)(1)《红楼梦》判词:“枉自温柔和顺,空云似桂如兰。堪羡优伶有福,谁知公子无缘。”判词所指是谁?“优伶”和“公子”指小说中的哪两个人物?(4分)

【参考答案】 袭人(花袭人);蒋玉菡,宝玉(贾宝玉)。

(12年江苏)(1)“若问渠侬多少恨, 数完庭榭堕飘花。一声你好香消散, 别院笙箫月影斜。”这首诗末两句写了《红楼梦》中哪两件事? 前一件事发生在大观园中什么地方?(4分)

【参考答案】黛玉辞世 宝玉、宝钗成亲 潇湘馆

(13年江苏)(1)《红楼梦》中抄检大观园时,在入画的箱子里寻出一大包金银锞子、一副玉带板子和一包男人的靴袜等物,在司棋的箱子里发现一双男子的锦带袜、一双缎鞋和一个小包袱,包袱里有一个同心如意和她表弟潘又安写的大红双喜笺。 入画和司棋分别是谁的丫鬟? 在处置入画和赶走司棋时,她们的主子各是什么态度? (6分)

【参考答案】(l)惜春 迎春。惜春的态度是“立逼凤姐带了去”,“或打或杀或卖”,“一概不管”。迎春的态度是“含泪”劝司棋离开。

(2014年) (1)《红楼梦》不同的版本中,凹晶馆联诗一回,黛玉的名句,一为“冷月葬花魂”,一为“冷月葬诗魂”。请从小说情节和主题两个方面,分别说明“葬花魂”与“葬诗魂”的依据。(6分)

【参考答案】(1)“葬花魂”的依据:小说中有黛玉葬花的重要情节;表达女性精神在一个时代的毁灭。“葬诗魂”的依据:小说中多有黛玉吟诗的情节;表达对诗意消亡的哀悼。

(15年江苏)在《红楼梦》第四十回“史太君两宴大观园,金鸳鸯三宣牙牌令”中,鸳鸯说:“天天咱们说,外头老爷们吃酒吃饭,都有一个篾片相公,拿他取笑儿。咱们今儿也得了一个女篾片了。”鸳鸯她们要取笑的“女篾片”指谁?请结合本回情节,归纳她的性格特征。(5分)

【参考答案】刘姥姥 朴实善良,善解人意;老于世故,精明狡黠;

幽默风趣,性格诙谐;顺从讨好,偶有反抗。

第一回 甄士隐梦幻识通灵 贾雨村风尘怀闺秀

开篇交待《石头记》(红楼梦)的来由:一僧一道携无缘补天之石(通灵宝玉)下凡历练,逢姑苏甄士隐。甄士隐结交并接济了寄居于隔壁葫芦庙内的胡州人氏贾化(号雨村)。某日,贾雨村造访甄士隐,无意中遇见甄家丫鬟娇杏,以为娇杏对其有意。中秋时节,甄士隐于家中宴请贾雨村,得知贾雨村的抱负后,赠银送衣以作贾雨村上京赴考之盘缠,第二天,贾雨村不辞而别便上路赴考。第二年元霄佳节当晚,甄家仆人霍启在看社火花灯时,不慎丢失了甄士隐唯一的女儿英莲。三月十五日,葫芦庙失火祸及甄家,落魄的甄士隐带家人寄居于如州岳丈封肃家中,颇受冷遇,后被一僧一道点化出家。

一、主要内容

1、《石头记》的来历2、木石前盟

3、僧道预言甄英莲(香菱)的命运4、甄家衰败,甄士隐领悟《好了歌》,出家了。

5、贾雨村受甄士隐接济考取后当官,回苏州城迎娶甑家丫鬟。

二、主要情节概述

1、《石头记》的来历

(起因)女娲补天时遗留下一块石头,在青埂峰下修炼得很有灵性,但因无才补天常常自怨自艾。

(经过)后来一僧一道经过,见这块扇坠大小的石头鲜莹明洁,就上刻“通灵宝玉”,携带它入红尘,在那富贵场中、温柔乡里度过几年。

(结果)后来,这段投胎时经历的一段陈迹故事写在石头上,这就是《石头记》。有个空空道人从这大荒山无稽崖青埂峰下经过,看见的这块石头的记载,转抄流传。

2、木石前盟

宝玉前身是神瑛侍者,林黛玉的前身是三生石畔绛珠草。神瑛侍者曾浇灌绛珠草,使之久延岁月,脱去草木之胎修成女体。后神瑛侍者偕一块无材补天的顽石投胎人间,即为贾宝玉。绛珠仙草为报灌溉之恩随之而

2 去,投胎为林黛玉,用一生的眼泪相报答,故有木石前盟之说, 又称还泪说。

3、解读《好了歌》

好 了 歌

世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!

古今将相在何方?荒冢一堆草没了。

世人都晓神仙好,只有金银忘不了。

终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。

世人都晓神仙好,只有娇妻忘不了!

君生日日说恩情,君死又随人去了。

世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!

痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了!

解读:这首歌意思是说世上万物本来就是南柯一梦,不管是金钱美女,还是功名利禄,到头来都是一场空,这也是曹家的经历。每个人都向往神仙的逍遥自在,却无法舍弃红尘中的这一切诱惑,自寻烦恼到头来还是荒冢一堆草埋没。

第二回 贾夫人仙逝扬州城 冷子兴演说荣国府

贾雨村上京赴考,果然高中,官封如州知府,其寻访甄士隐报恩不得,纳娇杏为妾。贾雨村后因恃才侮上被参,惨遭开革。把家小安顿后,贾雨村游历四海,至淮扬病倒,盘缠不继,经朋友推荐,教巡盐御史林如海之年幼独女林黛玉念书。一年后,林黛玉之母贾敏病逝。某日,贾雨村与旧识古董商冷子兴相遇,冷子兴于酒席中向贾雨村讲述了贾府的情况:贾府世袭勋爵,现分两房,长房为宁国府,由贾珍执掌,次房为荣国府,由贾政执掌,贾政之独子贾宝玉衔玉而诞,不喜读书,却爱与女孩玩耍;贾政之母史太君健在,人称贾母(亦贾敏之母)。席后,两人正欲离开,一人从后追来并向贾雨村报喜。

一、主要内容

1、贾雨村任黛玉西席2、冷子兴演说荣国府3、痴情石含玉奇降世

4、贾雨村与冷子兴相遇的过程

(起因)贾雨村游至维扬,在智通寺偶遇冷子兴,二人便畅谈起来。

(过程)冷子兴介绍了贾府的历史及衰败,以及贾府的人物关系。贾雨村也点出宝玉非比寻常的特点,介绍黛玉的身世。(结果)有人传信给贾雨村,他们各自散去。

5、贾府的人物关系图:

第三回 金陵城起复贾雨村 荣国府收养林黛玉

报喜之人是贾雨村昔日同僚,告知起复旧员之信。贾雨村遂请林如海转托其妻兄贾政推荐自己复职。林如海为贾雨村写荐信以报教女之因,并托贾雨村护送其女林黛玉远赴贾府。林黛玉听从外袓贾母的安排,投居于荣国府。初入荣府,林黛玉相继与贾母、贾政正室王夫人、贾赦庶女迎春、贾政庶女探春、贾珍之幼妹惜春、贾赦之儿媳妇王熙凤、贾政独子贾宝玉等见面,宝黛二人一见如故,似曾相识,宝玉赠黛玉一字“颦颦”。第二天,

林黛玉早起请长辈安时,见王夫人正查看其兄王子腾的来信,信中转告王夫人之妹薛夫人之子薛蟠倚财仗势杀

3 人一案。

一、主要内容:

1、贾雨村夤缘复做官2、林黛玉进贾府(凤姐出场)3、宝玉摔玉

林黛玉进贾府:

林黛玉的母亲去世,父亲年过半百,无续弦之意;林黛玉年龄又小,无亲母妹兄照顾扶持,正巧贾母派人接林黛玉于京,林黛玉便在贾玉林的护送下进京了。

林黛玉从荣国府西边角门进入大院正房大院,见到贾母,贾母大哭,众人、黛林也哭,贾母指与黛玉两位舅母,先珠大哥媳妇珠大嫂;又遇见了迎探惜春;贾母问过黛玉吃药情况,凤姐又迎了出来。之后黛玉又去了宁国府,又到荣国府,但两位舅舅都未见到。晚上又去贾母处吃晚饭,遇到了宝玉。宝玉摔玉,惹哭了黛玉。 林黛玉进贾府时各人的表现:

1丫头:笑着相迎,三四人争着打起帘笼---一方面体现丫头们的天真热情,另一方面也表现她们地位低下,熟于伺候别人。

2贾母:把黛玉一把搂入坏中,心肝儿肉叫着大哭起来。众人劝住才向黛玉介绍众人---表现了贾母对黛玉母亲的爱护和对黛玉的怜爱。这里与黛玉死前贾母对她冷淡的态度形成鲜明的对比。

3凤姐:人未到时孝先闻,打扮彩绣辉煌。她携着黛玉的手上下打量了一回,人送至贾母身边坐下,笑道“天下真有这么标致的人物,我今儿才算见了!况且这通身的气派,竟不像老祖宗的孙女,怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦,怎么姑妈偏就去世了!”便用帕拭泪。又问黛玉生活。回王夫人给黛玉准备缎子的情况---凤姐伤心是假装哭是真。即讨好了贾母,又讨好了黛玉。她敢在贾母面前如此放肆,可见她在家中地位非比寻常且深受贾母喜爱。为黛玉准备缎子,说是没有找到,但从王夫人的笑中可见凤姐是个极奸诈且贪财的人。

宝玉摔玉:

林黛玉初进贾府,在贾母处用完晚膳,宝玉回来了,黛玉觉得宝玉似曾相识,宝玉见过母亲,换过衣裳才见黛玉,也说黛玉面善。询问黛玉读书情况,因黛玉无字,便起“颦颦”作字。当问起黛玉有无玉时,黛玉回答没有,宝玉便狠命把玉摔了,泣说家里姊妹黛玉都没有玉,可知不是好东西,贾母骗说黛玉原有玉来安抚宝玉。黛玉因此事自责伤心。

第四回 薄命女偏逢薄命郎 葫芦僧乱判葫芦案

遭薛蟠杀害之人名叫冯渊。冯渊年十九,本好男风,遇被拐后长大之英莲,愿结良缘,遂于拐贩处把英莲买下,拐贩却又重卖于薛蟠。冯渊与薛蟠相夺英莲,豪强者胜,冯渊遇害。由贾政举荐,时任应天府尹的贾雨村恰巧受理此案,最初贾雨村本想明断,却被府中门子(昔日葫芦寺沙弥)劝阻,门子把薛蟠及本省贾、史、王、薛四大家族之间的利害关系相告后,贾雨村徇私枉法,依从门子之计放走薛蟠,草草断案为薛家代为掩饰。薛蟠之事了后,薛夫人带同其子薛蟠、其女薛宝钗暂居贾府梨香院。

主要内容

1、葫芦僧乱判葫芦案:

(一)起因:贾雨村授了应天府,一到人就有一件人命官司需断案,原告的主人冯氏买来一个贩子拐来的丫头,就是贾雨村的恩人,住在葫芦庙旁的甄老爷的女儿,小名英莲,这拐子又卖给了有钱有势的薛家,薛家为得到这个丫头,将冯氏打死、逃脱,贾雨村听到案情,将要审理此案。

经过:后又遇到当年葫芦庙里的故人葫芦僧,他告诉贾雨村什么是“护官符”,以及介绍薛家与其他家族都是大族名宦之家,不能得罪。

结果:贾雨村在葫芦僧的唆使和帮助下,保全了薛蟠,给了冯家许多银子,胡乱判了这个案子,后来又找借口将葫芦僧打发到了很远的地方。贾雨村包庇薛蟠,了结此案,讨好了薛,贾,王,史四家,薛蟠逃过罪行,随母亲去了荣国府。

(补充)护官符内容皆为大族名宦之家的谚俗口碑:贾不假,白玉为堂金作马; 阿房宫,三百里,住不下金陵一个史。东海缺少一个白玉床,龙王请来金陵王。丰年好大雪,珍珠如土金如铁。

2、 (二)人物:薛蟠;

横行霸道,挥霍钱财,依仗有钱有势,命人抢夺丫头,后来又不以为然,认为多给钱财便无事,后随母亲来到贾府,原以为会受管制不愿住贾府,后知道贾府中子侄大多挥霍无度,好酒好色,又打消了顾虑。 第五回 游幻境指迷十二钗 饮仙醪曲演红楼梦

4 薛宝钗品格端方,容貌丰美,行为豁达,随分从时,不比黛玉孤高自许,目无下尘,深得贾府上下喜爱。这令林黛玉感到了一丝不平,且因此与宝玉经常闹别扭。宁国府美花盛开,贾珍妻子尤氏请贾母等赏玩。贾宝玉睡午觉,住在贾珍儿媳秦可卿的卧室。宝玉梦中来到太虚幻境,翻看了记载金陵优秀女子命运的“金陵十二钗”图册后,又看了“红楼梦”原稿,聆听了“红楼梦”曲。宝玉依照警幻仙姑之言,与仙女秦可卿结婚。婚后,二人正携手游玩时候忽遇迷津,宝玉受到惊吓,失声喊叫:“可卿救我~”方从梦中醒来。秦可卿这时候正在房外,听宝玉在梦中唤她的小名,十分纳闷。

第六回 贾宝玉初试云雨情 刘姥姥一进荣国府

宝玉和丫环袭人二人发生了关系。自此,二人的关系更与别人不同。京官后代王狗儿已沦落乡间务农,因祖上曾和王夫人、风姐娘家联宗,便让岳母刘姥姥到荣国府找王夫人求助。在太太的陪房周瑞家的引荐下,刘姥姥终于见到了管家奶奶王熙凤。恰好这时贾蓉奉父命来风姐处借玻璃炕屏一用,让刘姥姥尽情领略了风姐的威严和气派,以至于刘姥姥有点语无伦次,事后遭到周瑞家的埋怨。在与刘姥姥交谈时,凤姐也说到家事的难处,但刘姥姥终于如愿以偿,得了二十两银子满意而去。

主要内容:

1、宝玉神游太虚境2、金陵十二钗判词(略)3、刘老老进荣国府

4、宝玉神游太虚境

宁府赏梅时,宝玉倦怠,欲睡中觉。最终秦可卿让宝玉在自己卧室内休息。

宝玉恍惚入睡,遇着了警幻,那警幻望以情欲声色之事警其痴顽,使其入于正路,所以用宝玉家中下三等女子终身册籍令其熟玩,但宝玉未能觉悟,遂将其引到别处,让其遍历那饮馔声色之物,又给宝玉演奏红楼梦曲。最后,警幻又授予宝玉云雨之事,并将秦可卿许配给他。宝玉未大彻大悟, 仍沉迷于红尘之中.

5、刘姥姥一进荣国府

起因:一王姓人家与凤姐之祖旧识, 因贪图富贵, 便认做其侄子. 王家家业萧条有一子叫狗儿, 其岳母叫刘姥姥. 因家境困难, 便想起找凤姐接济.

经过:刘姥姥带着外孙来到贾府, 找到周瑞妻子帮忙引见. 凤姐高摆姿态, 经过一番闲谈后, 大手一挥给了二十两, 把刘姥姥惊喜得浑身发痒.

结果:刘姥姥拿着钱, 喜不自禁得回家了.

第七回 送宫花贾琏戏熙凤 宴宁府宝玉会秦钟

贾府仆人周瑞之妻应薛夫人之命把皇宫式样的扎花送予王熙凤、林黛玉等。周瑞之妻到王熙凤处时,王熙凤正值与其夫贾琏在房中嬉戏,宫花由王熙凤之陪嫁丫鬟平儿代为收下。周瑞之妻继而寻林黛玉,于宝玉房中得见,黛玉得知宫花是众姑娘皆有的,表示不屑。次日,宝玉随王熙凤于宁国府会秦氏之弟秦钟,宝玉喜秦钟俊俏,相约同上贾府家塾中念书。回程时,得闻宁府老仆焦大酒后“爬灰”、“养小叔子”等骂语。

主要内容:

1、薛姨妈送宫花,黛玉耍脾气

2、宝玉初见秦

3、焦大醉酒骂人

4、薛姨妈送宫花,黛玉耍脾气

薛姨妈有宫里头堆纱花儿十二支,周瑞家的被薛姨妈指使给各姐妹送宫花,周瑞家的顺路依次给各位送宫花 ,最后来到黛玉处,黛玉不看花的样式,不先说谢谢, 却先问“是别的姐妹都有还是单送我一个?”周瑞家的说“别的姑娘都有了,这是给姑娘的”黛玉说“我就知道,别人不挑剩的也轮不到我”,一句话让周瑞家的哑口无言。

5、 宝玉初见秦钟

宁国府尤氏请凤姐过去赴宴,宝玉也要跟去。恰好秦氏的兄弟秦钟来看姐姐,同宝玉见上了面。那秦钟俊俏风流似更在宝玉之上,只是怯怯羞羞有些女儿之态。宝玉一见,心中便如有所失,呆想道:“天下竟有这等人物! 可恨我为什么生在这侯门公府之家? 要也生在寒儒薄宦的家里,早和他交接,也不枉生了一世。”那秦钟见宝玉形容出众,也在心中艳羡不已,自伤家门清寒。一来二去,两人越觉亲密起来。 午宴后宝玉、秦钟商议,由宝玉明日禀告贾母要去家塾念书,让秦钟作为伴读,既可进学,又可交友,真是两全其美了。

6、薛宝钗吃的药的名字叫什么?

冷香丸

5 7、周瑞给黛玉宫花时,黛玉说:“我就知道,别人不挑剩下的,也不给我”这句话体现了黛玉怎样的性格特点? 黛玉本身寄人篱下,既自尊又自卑。在那么多姐妹中,她可谓是最孤苦的,所以总是会认为自己吃亏或者是不能得到公平的礼遇,也就是一种妒忌心理。林黛玉在乎的不是宫花的价值,而是在乎这件事别人对她的态度,她不是嫌别人送来的花是假花或不合心意,而是不愿意别人将她放在最后,将挑剩下的送给她。

8、众人是怎么处理焦大的?

用土和马粪满满填了他一嘴

第八回 比通灵金莺微露意 探宝钗黛玉半含酸

宝玉想起宝钗小病,前去探望,宝钗要看宝玉那块“落草时衔下来的宝玉”,便笑着说:“成日家说你的这玉,究竟未曾细细的赏鉴,我今儿倒要瞧瞧。”宝玉把玉解下来递给宝钗。只见通灵宝玉上铭文:莫失莫忘,仙寿恒昌。宝玉也要过宝钗佩带的金锁来看,发现金锁上铭文:不离不弃,芳龄永继。这两句铭文恰好是对仗工整的一副联语,也是所谓“金玉良缘”的根据。正巧黛玉来了,见宝玉,宝钗在一起,心下不悦。黛玉借寻雁送手炉趁机奚落宝、钗。宝玉深感郁闷喝醉回房,趁酒意大骂李嬷嬷。秦家恭敬的领了秦钟来贾府,等着一起读书。

主要内容:

1、贾宝玉探望薛宝钗,黛玉吃醋语含酸

一日午后,宝玉到梨香院探望宝钗,看见宝钗唇若施脂,眉如墨画,脸若银盆,眼如水杏,别是一番美丽。宝钗因平日未能赏鉴通灵宝玉,便借机欣赏了一番。巧的是,玉上的“莫失莫忘,仙寿恒昌”八个字与宝钗锁上刻得“不离不弃,芳龄永继”八个字正好是一对儿,于是宝玉要了锁看。这时黛玉也来探望宝钗,薛姨妈留他们吃饭。席间宝玉听从宝钗的话不喝冷酒,更使黛玉含酸,于是,借小丫头雪雁送来手炉之机,黛玉乘机奚落了宝玉、宝钗一顿。

2、宝玉,宝钗玉上的字分别是什么?

莫失莫忘,仙寿恒昌 ; 不离不弃,芳龄永继

3、黛玉先忙的说:“别扫大家的兴!舅舅若叫你,只说姨妈留着呢。这个妈妈,他吃了酒,又拿我们来醒脾了!”一面悄推宝玉,使他赌气,一面悄悄的咕哝说:“别理那老货,咱们只管乐咱们的。”体现了林黛玉怎样的性格特征?

这段话既活脱脱地表现出黛玉思维敏捷、伶牙俐齿的特点,又形象地揭示出黛玉的叛逆性格。

4、黛玉为什么看见宝玉也在这里,就觉得自己来的不巧了呢?

这是因为林黛玉经常担心宝玉会移情别恋,其实,宝钗也是她怀疑的对象。此刻,黛玉看到宝玉和宝钗亲密地坐在一起,心里当然不是滋味,但她又不能不掩饰这种情感,所以,她笑道:“嗳哟,我来的不巧了!” 第九回 恋风流情友入家塾 起嫌疑顽童闹学堂

宝玉准备入塾,袭人为他收拾妥当,叮嘱宝玉功课不必过于操劳。贾政训斥李贵,叮咛让宝玉不要念诗经古文,讲明背熟《四书》。宝玉向家中长辈辞行之后,又独去向黛玉作辞,不辞宝钗。上学期间,宝玉与秦钟形影不离,引发不少风言风语。秦钟又因与“香怜”交好而引发贾家远亲金荣(贾璜之妻的侄儿)争风吃醋,适逢代儒外出,其孙儿贾瑞处理不公,引发学堂内的一场大混战,最后以金荣被迫磕头道歉而告一段落。 主要情节

1、宝玉入私塾2、贾政训斥3、茗烟大闹书房 4、李贵息事,金荣赔礼。

5、贾政训斥

宝玉准备去上学,来向他父亲贾政请安。贾政却训斥了他一翻,说他不学无术。之后,两位长者将宝玉带出。李贵进来,又遭贾政的一翻怒斥。李贵没折,只得劝戒宝玉要好好读书,以免自己遭了殃。在这里,我们可以看出,贾政的仕途经济思想在对宝玉的训斥中很明显的表现出来。同时,父子两人的较真,也差不多从这里开始。

6、茗烟大闹书房

因秦钟、香怜交友,金荣取笑,秦、香向贾瑞告状。贾瑞又偏袒金荣。贾蔷看不过去,但又怕得罪薛蟠,便激茗烟出头。于是,这些官宦子弟就在书房里打闹起来,因宝玉帮着秦钟,并且坚持要金荣道歉,最后李贵出面息事,指责贾瑞,让金荣赔礼,方此了结。

补充说明:宝秦关系:

在这一回中,我们还需要注意的是,宝玉和秦钟的关系.秦钟多少还是有点封建等级或者说是辈分礼教意识的.宝

6 玉算起来还长他一辈呢,故在最初与宝玉相处的过程中,显的很拘谨也谦让.而宝玉却是一个封建礼教的叛逆者,当然不愿意行秦钟的那一套,一再要求秦钟不要把自己当长辈看待,要像兄弟一样相处,秦钟先是不肯,最后中拗不过宝玉,值得听他的.在这个情节中,我们可以看出宝玉的那种叛逆。

第十回金寡妇贪利权受辱 张太医论病细穷源

金荣虽然道歉,心里始终不服,回家后向其母抱怨,被其母劝住。金荣的母亲与贾璜之妻金氏谈及此事,金氏大怒,前去找秦可卿理论,却遇见贾珍之妻尤氏。闲谈中,尤氏先提起秦可卿的病,又说及秦钟在学堂里被人欺侮,金氏不敢再多言。贾珍之友冯紫英推荐的大夫张友士为秦可卿看病,并开出药方让秦氏服用。 第十一回庆寿辰宁府排家宴 见熙凤贾瑞起淫心

宁府上下为贾敬贺寿,王夫人、邢夫人、凤姐、宝玉前去祝贺。尔后凤姐和宝玉去看望秦可卿,宝玉落泪。宝玉走后,凤姐又和可卿深谈良久方告辞。凤姐在园中散步,遇见贾瑞。贾瑞言辞挑逗凤姐,凤姐表面迎合,内心却十分恼怒。秦可卿病情渐重,凤姐不敢将实情告诉贾母。凤姐回家后听平儿说贾瑞要来请安,知其用意,准备用计处置

第十二回王熙凤毒设相思局 贾天祥正照风月鉴

贾瑞在园中调戏凤姐后,竟又跑到凤姐住处挑逗。凤姐巧设相思局,贾瑞一病不起。有一跛道人送来一面錾(zàn )着“风月宝鉴”四字的镜子,嘱咐贾瑞只可照反面,不可照正面,三五日即可痊愈。贾瑞不听,照正面,即见凤姐在镜中,遂入镜中与之缠绵,反复几次,一命呜呼,这年年底,由于林如海身染重病,便急派贾琏送黛玉回扬州探父,宝玉大不自在。

一、从贾敬的寿宴中哪些地方可以反映出贾府繁荣背后的阴暗?

1. 寿宴主角的缺席。贾敬妄想服食丹药,长生不老,即便是自己的寿宴,他也不愿出席,在这样的前提下,贾府众人的热闹不仅是没有理由的,更是奢靡荒唐的。

2. 秦可卿的病危。将贾敬的寿辰与秦可卿的病危对照来写,一面是假热闹,一面是真凄凉,寿宴背后始终有悲凉的气息。

3. 贾瑞对王熙凤美色觊觎。贾敬寿辰,合族欢庆,但同族兄弟竟在长辈的寿宴上有龌龊的念头,让人看到了热闹背后繁荣阴暗面。

二、请简述凤姐设相思局过程

第一次约定当晚在西边穿堂儿里等候,贾瑞白白冻了一晚。被代儒罚跪,打了三四十大板。仍不悔改,第二次凤姐儿约他在房后小过道子里那间空屋里等候,又叫贾蓉、贾蔷去捉拿,结果被二人各勒索了五十两。仓惶逃离之际,又被浇满头满脸浑身的尿屎,冰冷打战。正是相思尚且难禁,更又添了债务,百般请医疗治,仍大病不起。

三、从第十一、十二回中体现凤姐什么性格

1. 从第十一回贾瑞与王熙凤初遇时,“凤姐儿猛然见了,将身子往后一退”看出凤姐受惊,利用后退一步能见凤姐的警惕

2. 向贾瑞假意含笑、心里暗忖道:“这才是知人知面不知心呢,那里有这样禽兽的人呢。他如果如此,几时叫他死在我的手里,他才知道我的手段。从而衬托出凤姐的机灵,也从而反衬凤姐的恶毒。

3. 凤姐设相思局,看出她的狠毒

第十三回 秦可卿死封龙禁尉 王熙凤协理宁国府

1.“常言‘月满则亏,水满则溢’;又道是‘登高必跌重’。如今我们家赫赫扬扬,已将百载,一日倘或乐极生悲,若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语,岂不虚称了一世诗书旧族了!”这句话是谁对谁说的?从小说结局看这段话有什么作用?

秦可卿对王熙凤的托梦遗言。暗示了贾府衰败的原因和必然结局。

2. 秦可卿提出的保全家业之策是什么?

将祖茔附近多置田庄房舍地亩,将家塾也设在此

3. 贾珍为什么要给贾蓉捐龙禁尉的官职?

秦可卿死了,贾珍认为贾蓉不过是个黉(h óng) 门监 ,灵幡经榜上写了不好看,丧礼不够风光,丢了脸面,所以花了一千二百两银子捐了龙禁尉的官职。

4.王熙凤协理宁国府

秦可卿去世,宁国府大办丧礼。尤氏生病,贾珍难以应付过来,宝玉推荐了王熙凤。王熙凤正希望有施展才能

7 的机会,就请求王夫人答应了此事。她先分析宁国府的弊端五条:人口混杂,遗失东西;事无专职,临时推诿;需用过费,滥支冒领;任无大小,苦乐不均;家人豪纵,不服管束。然后不辞辛苦,以身作则,严格制度,奖勤罚懒,不讲情面,威重令行。宁国府的仆人兢兢业业,不敢偷懒。贾珍很满意。

性格特点:争强好胜,果断干练,聪明能干

第十四回 林如海捐馆扬州城 贾宝玉路谒北静王

早在凤姐答应来宁府理事的同时,心中就盘算清楚了宁府管理不善的五大病症,因此来到宁府便因人治事,因事治人,对症下药。每天卯正二刻点卯,不得迟误,另外要对牌支取货物,责任到人。若有违犯,无论是谁,一概处罚。众家人奴仆无不小心谨慎,认真办事。荣宁二府的各种事务应酬虽然繁多,却被凤姐治理得井井有条,赢得了上下的一致赞誉。恰好家人传信,贾琏因为黛玉之父病逝,要耽搁到年底才能回来,凤姐更是一心操持丧事。可卿的丧礼办得盛大之极,不仅各王公贵族亲来送殡,北静王等人还搭了祭棚来路祭,并召见了贾政、宝玉父子,多有赞誉。

1、王熙凤协理宁国府时,卯时点名,缺了一个“迎送亲客”的仆人,王熙凤如何处置的?什么成效?

处置(1)一番呵斥(2)且不发放人,先果断处理了其他事务,让他晾在一边;(3)放下脸来,先说本来可以原谅的,但是怕有人效仿,必须严惩,打了二十大板(4)警告众人,再有误的话加重惩罚(5)令来升革了他一月银米。

成效:被打的抱羞而去,王熙凤在宁国府展示了管理才能,立了威风,仆人自此兢兢业业,执事保全。 第十五回 王凤姐弄权铁槛寺 秦鲸卿得趣馒头庵

第十六回 贾元春才选凤藻宫 秦鲸卿夭逝黄泉路

主要内容:

王熙凤弄权铁槛寺

秦钟之死

1、“你是素日知道我的,从来不信什么是阴司地狱报应的。凭是什么事,我说行就行。 ” 此话谁说的?何事?来龙去脉?

“王熙凤弄权铁槛寺 ”

凤姐为秦可卿送葬住宿铁槛寺,寺里老尼净虚告诉她:长安府太爷的小舅子看中张财主的女儿金哥,但金哥已许配给一个守备的儿子,两家相争,打起了官司。老尼姑求她摆平这件事。凤姐要了三千两银子,送信给长安节度使摆平此事。守备不得已,接受了张家的退礼,但金哥却自缢了,守备之子也投水殉情。

性格特点:精明、贪婪、狠辣

2、秦钟因何而死?

秦钟与智能得趣馒头庵,不胜风流。后来,智能私逃出寺,进城见秦钟,被其父秦业发现,秦业将智能赶走,打了秦钟一顿,自己老病发作而死。秦钟本就体弱,见父亲死了,智能不知下落,又被苔杖一顿,后悔不及,生病而亡。

秦钟,谐音“情种” ,写秦钟一方面表现贾府的腐朽衰亡,最主要的是表现少年宝玉的“痴情” 。 第十七回 大观园试才题封额 荣国府归省庆元宵

第十八回 皇恩重元妃省父母 天伦乐宝玉呈才藻

重点情节:

大观园贾政试才(大观园环境)

黛玉铰香袋

妙玉

元妃省亲

宝玉呈才藻

1. 大观园初建成,贾政和众清客游园题匾额,趁机试试宝玉的才学,宝玉起了几处的名字

沁芳亭、

有凤来仪(潇湘馆)、杏帘在望(浣葛山庄、稻香村)、蘅芜清芬(蘅芜苑)、红香绿玉(怡红快绿、怡红院)

2. 宝玉题名,贾政对其态度如何?贾政的心理如何?

贾政在众人面前不断要求宝玉想出与众不同的题名,又不断呵斥、责骂、批评宝玉自以为是,其实心里很喜欢很得意,只是人前不能表现出,只能假装生气。

8 3. 黛玉为什么生气地铰了准备给宝玉的香袋?结果如何?表现了黛玉什么特点?

小厮们因为宝玉在贾政面前大展才情,就哄闹着要打赏,把宝玉身上的配物都前去了。黛玉听说后误以为前次给宝玉的荷包也被送给下人了,赌气回房铰了准备给宝玉的香袋。

宝玉从衣里拿出那个荷包,黛玉才明白误会了宝玉。两人互相赌气,宝玉摔回荷包,黛玉愧气而哭。最后宝玉劝解,两人和好。

4. 元妃省亲

元春被封为凤藻宫尚书、贤德妃,并被恩准省亲。为迎接元春,贾府大肆铺张,建造豪华的大观园。

元宵节晚上元春乘坐绣凤金銮大轿,前呼后拥来到贾府。贾府众人在贾母贾政的带领下拜迎元春。元春和贾政隔着帘子相互问候。宝玉与阔别七年的长姐相见,相拥而泣。元春在众人陪同下游园、开宴,并将大观园各处赐名,又让众兄弟姐妹各展才华题诗一首庆贺,黛玉帮宝玉做的“杏帘在望”夺冠。然后看戏,元春赏赐了齢官。最后,时辰到,元春和亲人洒泪而别。

第十九回 情切切良宵花解语 意绵绵静日玉生香

宝玉将元妃所赐之糖蒸酥酪留给喜吃此物的袭人。李嬷嬷赌气吃了酥酪。袭人推说爱吃栗子,使宝玉把酥酪丢开,宝玉给袭人剥栗子。袭人以赎身之说试探宝玉,流露出对贾府的留恋。 宝玉脸上带着胭脂膏子去看黛玉。黛玉说自己有俗香,无罗汉真人给的香。又说奇香、暖香、冷香的话。宝玉胡诌耗子精盗香芋的故事给黛玉听,使其不致睡出病来。宝钗来了,讥笑宝玉忘了芭蕉诗。 元妃将省亲之事回奏,皇上大悦,给贾府不少赏赐。贾府设台唱热闹戏,宝玉不堪其烦,出来散心,撞破小厮茗烟的好事,却并不告发。袭人回家过年,茗烟带宝玉去袭人家看望,袭人似曾哭过,却以言语掩饰。袭人回到贾府,宝玉问出缘由,原来是袭人的家人要赎她回家。袭人虽已抱定不回之心,却借宝玉心急的机会,与宝玉约法三章。次日,袭人偶感风寒,宝玉让她休息。宝玉去找黛玉,共卧一床,黛玉身有奇香,引发“冷香”、“暖香”的笑谈。宝玉编了个“香玉”的典故取笑黛玉,黛玉拧其嘴,宝钗至,以前次作诗遗忘典故之事笑宝玉。

1、宝玉给黛玉讲故事是否是自己编的?为什么?

是自己编的。故事的最后提到“盐课林老爷家的小姐”,就是指林黛玉,她父亲林如海是盐政

2、谁为了规劝宝玉让他改掉身上的毛病,编出了即回去’’的谎言?

袭人

3、茗烟说“这会子没人知道, 我悄悄的引二爷往城外逛逛去, 一会子再往这里来, 他们就不知道了”,为什么茗烟如此大胆带宝玉出去玩?

茗烟不仅是宝玉的知己,而且还是宝主叛逆性格的同情者和赞助者。(在第二十三回中,茗烟竟敢冒着风险从书坊里“把那古今小说并那飞燕、合德、武则天、杨贵妃的外传与那传奇角本买了许多来”,偷偷送给宝玉看,从而使宝玉和黛玉得以读到《西厢记》、《牡丹亭》等优秀文学作品)

4、花袭人良宵花解语(袭人约法三章)

袭人见宝玉生性恣情,不务正业,便以家里要为她赎身之事试探宝玉,见宝玉对她恋恋不舍,就趁机加以劝谏,为宝玉定下三个条件:一不许说身化轻烟的话,二不许讽刺追求功名利禄的人,在贾政和他人面前好歹装着爱读书,三不许吃别人嘴上的胭脂。宝玉一一答应。

三、第十九回至第五十四回为第三大段

秦可卿之死和元妃省亲之后,即在极力渲染了贾府的奢华富贵之后,从四个侧面来展示贾府的生活画卷。

1.以贾母为首的贾府的主人们,穷奢极欲,“福深还祷福”。清虚观打醮,两宴大观园,宝钗、凤姐过生日等豪华享乐的情节都安排在这一大段之中。他们想尽了人间一切享乐的法子:大观园中,一大群贵族小姐加上“富贵闲人”贾宝玉,今日赏花,明日赋诗:这是高雅的享乐;呆霸王薛蟠,又有薛蟠式的享乐。而这一大段中的刘姥姥二进荣国府,正是通过刘姥姥的眼睛写出了大观园这个贵族的天堂。刘姥姥客观上成为贾府奢华生活的见证人。

2、但是,就在这一派温柔富贵的气氛中,却发生了“叔嫂逢五鬼”(第25回) 、“变生不测凤姐泼醋”(第44回) 的情节,反映出贾府内部的你死我活的矛盾,在一派温柔富贵的气氛之中,爆发了一次又一次“灾难”,打破了盛世的假象。

3.在这一大段中,比较集中地安排了宝玉与黛玉、宝钗三人之间的故事,写出了这几个主要人物的性格和思想。第十九回,通过袭人之口写宝玉不仅自己不爱读圣贤之书,而且把“凡读书上进的人”都叫作“禄蠹”,认为那些书都是“前人自己不能解圣人之书,便另出己意,混编纂出来的”;第二十回又写宝玉有个呆主意在心里,

9 “他料定原来天生人为万物之灵,凡山川日月之精秀只钟于女儿,须眉男子不过是些渣滓浊沫而已”,“把一切男子都看成混沌浊物,可有可无”;第三十六回写宝玉十分反感宝钗等人对他的劝诫,说“好好的一个清净洁白女儿,也学的沽名钓誉,入了国贼禄鬼之流。这总是前人无故生事,立言竖辞,原为导后世的须眉浊物。不想我生不幸,亦且琼闺秀阁中亦染此风,真真有负天地钟灵毓秀之德„„”。同时,宝黛的爱情故事也集中在这一大段中,既表现了他们之间的纯洁、执著的爱情,更表现了他们受到的压力和痛苦的折磨。而宝玉、黛玉的叛逆思想与贾府中正统思想的矛盾,也正是在这一大段中形成激烈的对抗,第三十三回的“不肖种种大承笞挞”,就是集中的表现。

4.晴雯的不可辱以及鸳鸯抗婚等情节,也是这一大段中的重要侧面。既写出了这些女孩子的纯洁优美,更写出了她们的刚烈和抗争。而第五十三回所写的乌进孝进租,一方面可以看出贾府奢侈生活的巨大耗费,另一方面也可以看到贾府实已入不敷出。

第二十回 王熙凤正言弹妒意 林黛玉俏语虐娇音

李嬷嬷赌博的时候输了钱,正愁没地方撒气。恰巧到怡红院来,袭人又因为受了风寒而不曾看见李嬷嬷,由此,李嬷嬷便把心中的怒火全部撒到了袭人的身上。这时,宝玉正好回来,看到此番情景便觉不快,正在贾宝玉与奶母李嬷嬷关系弄僵的时候,王熙凤适时的出来打圆场。将李嬷嬷请去,一场吵闹终于化解。 第二天,宝玉到宝钗处来,恰巧碰见贾环找宝钗玩,输了钱正在耍赖,宝玉见状就将贾环训斥一番,贾环回去后,向母亲赵姨娘诉苦,赵姨娘骂了些很难听的话。被王熙凤听见,王熙凤挺便将贾环叫了出来,指桑骂槐的把赵姨娘骂了一顿,带着贾环走了。赵姨娘虽很生气,但平日她一直怕着王熙凤,便也没说什么。 这时史湘云来了,宝玉和宝钗两个忙到贾母房中,林黛玉看见贾宝玉从薛宝钗处来,便又不自在起来,后来便又落泪,急的宝玉哄了好一阵才好。就在这个时候,湘云窜出,说宝玉只与黛玉玩,不管她,林黛玉就拿起湘云的大舌头来取笑。湘云又说了许多宝钗的好话,又说要让黛玉找一个大舌头的姐夫,湘云说完便回身跑了

1、宝玉说满屋子就一人会“磨牙”吵嘴,这人是谁?

2、宝玉给麝月梳头,晴雯看见了为什么说“交杯盏还没吃,倒上头了”?是嫉妒还是其他原因?

古代交杯盏指结婚,婚后男子为女子梳头以示喜爱,晴雯的话是指麝月没进门就让宝玉给梳头,是出于嫉妒和不甘。

3、晴雯说完摔帘子出去了。宝玉对麝月说满屋子就只是晴雯磨牙,麝月为什么连忙摆手制止宝玉?话音刚落,晴雯又跑进来反问“我怎么磨牙了?”难道晴雯有偷听癖好 ?

麝月摆手是因为知道晴雯性情泼辣,听到后一定会生气。

晴雯心思敏感,人又好强,很怕别人不认同自己,想从背后了解别人怎么看自己,尤其是宝玉对自己是什么看法。

4、史湘云来贾府,宝玉宝钗热情相迎,黛玉却为何气闷流泪了?谁来劝解的?结果如何?从中可见黛玉什么特点?

黛玉因为看到宝玉是从宝钗处来的,就不开心了,后来宝玉宝钗又只顾着与湘云说笑,黛玉更加气闷,就流泪了。

宝玉前来劝解,用“亲不间疏,先不僭后”(亲近的人不会被疏远的人隔开,先来的人不会被后来的人超越)的道理温言劝慰,黛玉转怒为喜,反拿湘云大舌头的毛病逗乐取笑。

痴情善妒,自尊心强,率情任性

第二十一回 贤袭人娇嗔箴宝玉 俏平儿软语救贾琏

袭人对宝玉不满诉诸宝钗,宝钗赏其识见志量。贾琏趁巧姐出痘和多姑娘儿鬼混,被平儿抓住把柄,瞒过凤姐;贾琏叫平儿不要怕凤姐。

1、 “我哪里敢动气,只是从今以后别进这屋子了。”这是谁说的?为何生气?

袭人 宝玉成日和黛玉、湘云一起,连梳洗都在那里了,袭人因宝玉没能收心而生气。

宝玉成日到黛玉、湘云处,且在那里梳洗,甚至吃胭脂。袭人生气嗔怪,用柔情警劝他,宝玉当日在家读书。后宝玉断簪发誓听袭人的话。

第二十二回 听曲文宝玉悟禅机 制灯迷贾政悲谶语

贾母要给宝钗做生日,凤姐和贾琏商量要比林黛玉高出一等。凤姐说贾母喜爱的龄官象一个人,宝钗笑而不说,宝玉不敢说,湘云说像 。湘云、黛玉和宝玉为此事闹矛盾,袭人劝宝玉“大家随和”,宝玉说自己是“赤条条来去无牵挂”。后自占一偈语,自以为悟得禅机,反被黛玉宝钗取笑。

10 元妃送出灯迷让猜,贾母也命制作灯谜大家猜。贾政看都是不祥之谜,伤悲感慨。

1、贾母问宝钗爱听何戏,爱吃何物,宝钗如何回答?为何这样回答?体现她怎样的性格特点?

喜热闹戏文,爱吃甜烂的食物。

因为这些都是贾母喜爱的,宝钗讨贾母欢悦。

体现她世故圆滑的一面。

2、哪两个人没有猜中娘娘的灯谜?

迎春、贾环

3、贾母的:猴子身轻站树梢。(打一果名)

(荔枝)(猴子身轻站树梢,很容易令人联想起秦可卿托梦给凤姐说的树倒猢狲散那句俗话。此时此刻,贾家大大小小、老老少少的猴子们还都在树梢上无忧无虑地嘻闹,丝毫没有“树倒”的危机感。作者用这句谜语又作了一次讽刺性的暗示。)

(荔枝,谐音“离枝”,不详)

4、元春的:能使妖魔胆尽摧,身如束帛气如雷。一声震得人方恐,回首相看已化灰。

(打一玩物)爆竹 一响而散之物 元春的谜语成了她的家族命运的极恰切的谶语。

5、迎春的:天运人功理不穷,有功无运也难逢。因何镇日纷纷乱,只为阴阳数不通。

(打一用物) 算盘 打动乱如麻

6、惜春的:前身色相总无成,不听菱歌听佛经。莫道此生沉黑海,性中自有大光明。

(打一玩物 )海灯 清净孤独

(海灯是点在寺庙里佛像前的长明灯,隐喻惜春出家为尼。)

7宝钗的:朝罢谁携两袖烟,琴边衾里总无缘。晓筹不用鸡人报,五夜无烦侍女添。

焦首朝朝还暮暮,煎心日日复年年。光阴荏苒须当惜,风雨阴晴任变迁。(打一用物 )

更香 无长久福寿之人

第二十三回 西厢记妙词通戏语 牡丹亭艳曲警芳心

凤姐让贾琏依允自己的主张,让贾芹管了小和尚道士的事情。元妃下谕叫宝钗等去园中住。贾政传来宝玉,嘱咐了一番。众人搬进大观园。宝玉偷看《会真记》,遇见葬花的黛玉。黛玉也读了,宝玉用《西厢记》中词句相戏,黛玉竖眉瞪眼,带怒含嗔,说宝玉“欺负”她。黛玉在梨香院听《牡丹亭》,感慨缠绵,心动神摇,眼中落泪。

1、共读西厢花纷纷

宝玉到沁芳桥边桃花底下看《会真记》(即《西厢记》),正准备将落花送进池中。黛玉说她早已准备了一个花冢,正来葬花。黛玉发现《西厢记》,宝玉借书中词句,和黛玉开玩笑。黛玉觉得冒犯了自己尊严,引起口角。宝玉赔礼讨饶,黛玉也借《西厢记》词句,嘲笑了宝玉。于是两人收拾落花,葬到花冢里去。

2、众人搬进了大观园,各自住在何处?

蘅芜院(宝钗) 潇湘馆(黛玉) 缀锦楼(迎春) 秋爽斋(探春)

蓼风轩(惜春)(暖香坞) 稻香村(李纨) 怡红院(宝玉)

3、宝黛共看《西厢记》这一情节有何作用?

(1)宝黛的思想碰撞在一起,有共同的思想兴趣。

(2)宝黛之间不仅有同宝钗一样的关系,更进一层有了“知音”的共鸣。

(3)说明两人的爱情更进一步。

4、“为你如花美眷,似水流年„„”是什么戏的戏文?黛玉听了什么表现?为什么会有如此表现?

《牡丹亭 》 心痛神思,眼中落泪。

词曲表现红颜易逝,黛玉多愁善感,联想很多,芳心触动。

第二十四回 醉金刚轻财尚义侠 痴女儿遗帕惹相思

宝玉认贾芸做儿子。 贾芸从贾琏处打听得凤姐把和尚的事给了贾芹,便向母舅卜世仁要冰片麝香,准备给凤姐行贿,卜世仁拒绝了。颇有义侠之气的醉金刚倪二不要文约不要利钱借十五两三钱多银子给贾芸。贾芸买冰麝奉承凤姐。贾芸看望宝玉未遇,遇见小红。贾芸再见凤姐,凤姐嫌他“拣远路儿走”,不先求她,求了贾琏;但又说不是贾琏主情,她不管贾芸的事,最后给了他种树的差事。宝玉叫俏丽干净的小红递茶。小红因此被秋纹、碧痕骂了一顿;回家做梦,梦见贾芸拾了她的手帕。

11 第二十五回 魇魔法姊弟逢五鬼 红楼梦通灵遇双真

马道婆骗得贾母每日五斤油供奉菩萨,为宝玉祈福无灾。赵姨娘和马道婆狼狈为奸,陷害宝玉凤姐。赵姨娘应允给马道婆五十两,马道婆给了纸铰的十个鬼和两个纸人。宝玉、凤姐一齐发疯,糊涂发烧。贾府大乱。赵姨娘叫贾母给宝玉办后事,被贾母连贾政一起骂了一顿。癞头和尚和跛足道人将通灵宝玉持诵一番,宝玉凤姐病愈。

1、赵姨娘为何陷害宝玉凤姐?

直接原因:贾环喜欢丫鬟彩霞,彩霞和宝玉说笑,贾环嫉妒生气,故意失手用蜡烫伤宝玉,王夫人又气又急,凤姐火上浇油,王夫人连同赵姨娘一块骂。赵姨娘怀恨在心。

本质原因:赵姨娘、贾环素来嫉妒愤恨宝玉受宠凤姐掌权,想要夺得在贾府的地位。这是封建贵族家庭内部阶级辈分的矛盾斗争。

2、“凤姐手持一把明晃晃的刀砍进园来,见鸡杀鸡,见犬杀犬,见了人,瞪着眼要杀人。”

这是什么事件的情景?请简述事情的前因后果。

“叔嫂逢五鬼”

第二十六回 峰腰桥设言传心事 潇湘馆春困发幽情

小红丢了帕子,被贾芸捡到,贾芸通过坠儿掉换了小红罗帕,借此传情。

宝玉来到“凤尾森森,龙吟细细”的潇湘馆。黛玉正犯春困,宝玉用《西厢记》中词曲相戏黛玉,黛玉羞气而哭,说宝玉拿她取笑。

薛蟠以贾政名义骗宝玉出来吃新鲜的东西,听曲玩乐。

黛玉来看宝玉,晴雯不给开门,又听钗、玉说笑,黛玉不禁伤心落泪。

第二十七回 滴翠亭杨妃戏彩蝶 埋香冢飞燕泣残红

黛玉看到宝钗从宝玉房中出来,心中不忿回家依栏闷坐,二更方睡。

芒种节,闺阁兴祭饯花神,众女孩在园中玩耍,宝钗欲寻黛玉,看见宝玉进了潇湘馆,一怕宝玉不便,二怕黛玉猜忌,便要回来,路遇蝴蝶,赶至滴翠亭,细听小红和坠儿正说那贾芸拾帕之事。 黛玉不理宝玉;探春在宝玉面前骂赵姨娘,主动提出要给宝玉作鞋,被拒绝。

黛玉葬花,吟诵《葬花吟》,宝玉痴倒。

1、宝钗扑蝶

芒种节这天,宝钗要到潇湘馆去找黛玉,后来见宝玉进了潇湘馆,宝钗想到此时进去,宝玉不便,黛玉嫌疑,就回头了。

路上宝钗见到一双玉色蝴蝶,就去扑蝶,一直跟到滴翠亭外,无意中听到红玉与坠儿在说贾芸的事情,宝钗听得吃惊,为了避嫌故意喊“颦儿,我看你往那里藏”,还问红玉坠儿:“你们把林姑娘藏那里了?” 宝钗的“金蝉脱壳”的法子一点也没有引起怀疑,相反倒使红玉担心黛玉听见了她们说的话。

2、宝钗扑蝶 描写:

宝钗“忽见前面一双玉色蝴蝶,大如团扇,一上一下迎风翩跹,十分有趣。宝钗意欲扑了来玩耍,遂向袖中取出扇子来,向草地下来扑”。 “宝钗蹑手蹑脚的,一直跟到池中滴翠亭上,香汗淋漓,娇喘细细。”这段描写,使人物的性格显得丰满,因宝钗虽是平和稳重,但她毕竟是个少女,少女那种天真活泼的情趣,也会在她身上表露出来。

3、黛玉葬花

黛玉头夜敲怡红院的门找贾宝玉,晴雯误以为是丫头,便拒绝开门。黛玉错疑在宝玉身上,一夜枉自嗟叹身世生宝玉的气。次日恰逢饯花之期,看见落花满地,引起伤春愁思,更不由感花伤己,感叹“侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁”,“一朝春尽红颜老,花落人亡两不知”的凄伤身世,写出了那篇有名的《葬花吟》,不觉已悲痛地倒在了葬花坡之上。

宝玉听到后痛苦不堪,宝玉赶上去作了“既有今日,何必当初”的沉痛倾诉,才化解了这一场误会。 第二十八回 蒋玉菡情赠茜香罗 薛宝钗羞笼红麝串

宝玉听到黛玉葬花吟感伤恸倒山坡。宝玉追上黛玉说出内心情感,两人误会消除。

宝玉到冯紫英家与薛蟠等饮酒行令。宝玉和蒋玉菡(琪官儿)成为好朋友并互赠礼物(汗巾)。

宝玉把袭人给的汗巾给了蒋玉菡,袭人生气。

端午节元妃赐了礼,宝、钗一样,引起了宝钗、宝玉的情思。

12 宝玉看宝钗天生丽质看痴了,黛玉笑他是“呆雁”。

1、葬 花 吟

花谢花飞花满天,红消香断有谁怜?

游丝软系飘春榭,落絮轻沾扑绣帘。

闺中女儿惜春暮,愁绪满怀无释处。

手把花锄出绣帘,忍踏落花来复去?

柳丝榆荚自芳菲,不管桃飘与李飞。

桃李明年能再发,明年闺中知有谁?

三月香巢已垒成,梁间燕子太无情。

明年花发虽可啄,却不道人去梁空巢也倾。

(寄有对世态炎凉、人情冷暖的愤懑)

一年三百六十日,风刀霜剑严相逼。

明媚鲜妍能几时?一朝飘泊难寻觅。

花开易见落难寻,阶前闷杀葬花人。

独倚花锄泪暗洒,洒上空枝见血痕。

(表现出黛玉在贾府寄人篱下的生活,以及对迫害着她的冷酷无情的现实的控诉)

杜鹃无语正黄昏,荷锄归去掩重门。

青灯照壁人初睡,冷雨敲窗被未温。

怪侬底事倍伤神?半为怜春半恼春:

怜春忽至恼忽去,至又无言去不闻。

昨宵庭外悲歌发,知是花魂与鸟魂?

花魂鸟魂总难留,鸟自无言花自羞。

(借花叙事(昨夜黛玉担心宝玉,去看他,而宝玉却不开门),表达了黛玉对宝玉的抱怨。

愿侬胁下生双翼,随花飞到天尽头。

天尽头,何处有香丘?

未若锦囊收艳骨,一抔净土掩风流。

质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟。

(是黛玉在幻想自由幸福而不可得时,所表现出来的那种不愿受辱被污的孤傲高洁的性格。

尔今死去侬收葬,未卜侬身何日丧?

侬今葬花人笑痴,他年葬侬知是谁?

试看春残花渐落,便是红颜老死时。

一朝春尽红颜老,花落人亡两不知!

(表现出黛玉对自己命运的悲怜、感伤。暗示了黛玉的命运,死于十分凄惨寂寞的境况之中。)

2、《葬花吟》小结:

这首诗在风格上仿效初唐体的歌行体,名为咏花,实则写人。全诗抒情淋漓尽致,语言如泣如诉,声声悲音,字字血泪,满篇无一字不是发自肺腑、无一字不是血泪凝成,见落花而感身世,把林黛玉寄人篱下、孤独凄凉的身世遭遇和感叹表现得入木三分。用葬花预示她美好如花的爱情和生命终将被损毁。

全诗并非一味哀伤凄恻,其中仍然有着一种抑塞不平之气。她把花比喻成自己, 把贾府乃至整个封建社会比喻为污淖, “质本洁来还洁去,强于污淖陷渠沟”表现她的高洁人格。

3、黛玉葬花VS 宝钗扑蝶

黛玉葬花

1. 黛玉最怜惜花,觉得花落以后埋在土里最干净。说明她对美有独特的见解。

2. 黛玉葬花是一种行为艺术。

3. 黛玉葬花代表了一种理想之美、诗意之美、病态之美、孤独之美、奇傲之美。

宝钗扑蝶

1. 宝钗“扑蝶” 难得一见,,为我们展现了一副不可多得的仕女图。

2. 宝钗扑蝶是偶然发生的。

13 3. 宝钗扑蝶代表了一种具体之美、现实之美、画面之美、健康之美、合群之美、平和之美、正常之美。 第二十九回 享福人福深还祷福,痴情女情重愈斟情

凤姐约看戏,宝钗推辞,贾母乐去,王夫人传话,园内人皆去。荣国府人众齐赴清虚观,小道士误撞凤姐,贾母怜见。贾珍斥管家责贾蓉。张道士跟进见贾母,为宝玉说亲,换大姐儿寄名符,请通灵宝玉,回赠敬贺之礼。贾母与众人上楼归坐,神前拈戏。宝玉挑贺物与贾母看,揣麒麟。远亲近友、世家相与纷来送礼。宝玉心内不自在,黛玉中暑,贾母次日执意不去。

宝玉探问黛玉,因言词口角引真心假意思虑,宝玉砸通灵宝玉。袭人紫鹃劝不成,四人无言对泣。袭人欲借穗情开解宝玉,黛玉剪作几段。贾母王夫人进园,带出宝玉。薛蟠生日,宝玉称病,贾母怨泣,宝黛分居两地、情发一心。袭人再劝宝玉。

1、题目中的享福人和痴情女分别指谁?

享福人:贾母,痴情女:林黛玉。

2、宝玉不去看戏的原因

(1)林黛玉病了;(2)为了避开昨天张道士提亲那些事,让林黛玉安心。

第三十回 宝钗借扇机带双敲 龄官划蔷痴及局外

1、 简述宝钗借扇机带双敲

宝玉和宝钗搭讪,宝钗说怕热没去看戏,宝玉便说:“怪不得他们拿姐姐比杨妃,原来也体丰怯热”。宝钗大怒,便借小丫头靛儿找扇子的机会,以“素日嬉皮笑脸”之语冷言挖苦宝黛。又借李逵负荆讽刺宝黛和解。说得宝黛二人早把脸羞红了

2、简述龄官划蔷痴及局外

在大观园,贾宝玉看到有个买来唱戏的女孩子,一个人在园中用钗在泥地上划字,贾宝玉悄悄走过去一看,是龄官在划" 蔷" 字,划了一遍又一遍。这时天下起了雨,贾宝玉自己被雨淋湿不管,却喊龄官躲雨,直到别人提醒才赶快跑回家了。

第三十一回 撕扇子作千金一笑 因麒麟伏白首双星

宝玉淋雨回家踢了袭人一脚,袭人晚上吐血。宝玉服侍袭人,向王太医问药。端阳节王夫人治席请薛家母女赏午。众人不欢而散。宝玉因此而回房中长吁短叹。并因心情不好借晴雯跌折扇子股子还顶嘴而要撵他。袭人等跪求方免。晴雯讽刺袭人正经还没混上个姑娘就称起“我们”了。宝玉要晴雯撕扇子,麝月出来干涉,宝玉说“千金难买一笑”。 钗、黛谈说湘云往日的调皮作为。王夫人说湘云有了婆家,湘云给袭人等带来戒指。翠缕和湘云论阴阳,最后归结到麒麟也有阴阳,人亦有阴阳。两人在蔷薇架下拾到宝玉遗掉的金麒麟。 重要情节:晴雯撕扇

晴雯换衣服,把扇子跌在地上将骨子跌断,遭宝玉抢白,晴雯不服,气得宝玉要赶她回家。晚上宝玉跟薛蟠喝酒回来,见晴雯睡着,将她推醒,叫她拿果子来,晴雯不干。宝玉说扇子是扇的,如果你想出气,撕也无妨。宝玉拿扇子给她,她便撕起来,麝月阻止,宝玉说“千金难买一笑”,并说扇能值几个钱。这段叙写,表现了晴雯性情爽利、天地不怕、追求平等的性格。“你就拿了扇子来我撕。我最喜欢撕的”,说这话时,她心里在想:就是你的扇子我也照撕不误!宝玉便把自己的扇子给了晴雯。只听“嗤的一声,撕了两半,接着嗤嗤又听几声”,显然撕得很惬意很麻利很干脆很解气 ,而且越撕越乐,越乐越撕。宝玉兴致也起,连麝月的扇子也抢过来让晴雯撕。晴雯大大出了一口怨气。

通过撕扇,二人的纠纷烟消云散,情感上也产生了前所未有的共鸣。能看出晴雯从过没有奴性,她的真实就是连率真的林黛玉也稍逊一些的。她的反抗性,和整日巴结王夫人的袭人和宝钗做了对比。同时也为后文她悲惨的遭遇埋下了伏笔。可以说她与宝黛二人才是这个社会中的同一类人。

第三十二回 诉肺腑心迷活宝玉 含耻辱情烈死金钏

湘云在袭人面前褒钗贬黛;袭人求湘云为宝玉做鞋,说林姑娘身材不好不能作。宝玉不愿会雨村,湘云劝他谈讲仕途经济,宝玉对她下逐客令,说黛玉不说这些混帐活。黛玉怕宝玉因麒麟生出风流佳事,听到宝玉赞她,不禁喜惊悲叹。宝玉要黛玉放心,说黛玉皆因不放心才弄了一身病,但放心,病便会好。宝玉误以袭人为黛玉倾诉肺腑。 金钏儿投井死,袭人同病相怜而流泪,宝钗却去安慰王夫人,说金钏儿自己落井而死。

1、薛宝钗

其实薛宝钗的除了平时表现出来的圆滑,有城府,亦或温婉贴心外,还有她的冷漠、冷酷无情上。金钏儿被逼投井,王夫人心里很不安,那宝钗却一番言语进行劝慰:“或是在井边玩儿,失了脚掉下去。如果真是自杀,

14 也不过是糊涂人,也不为可惜,多赏她几两银子就是了。”她明知金钏儿是投井自杀的,但为了讨好王夫人,却道出了这一番让人刺骨寒心的话 。她作为那个社会具有代表性的产物,她的冷漠无情也是那个社会的特点。

2、诉肺腑心迷活宝玉

肺腑,本为肺脏,比喻内心。诉肺腑,指从内心吐露的真实之言。

起因:宝玉和湘云在房中谈话时,贾雨村想来见见宝玉,宝玉不想见他, 湘云劝宝玉留心“仕途经济" ,宝玉说要是黛玉“也说这些混帐话,我早和她生分了" 。

经过:恰黛玉听见,很是宽慰。后因黛玉讽刺宝玉,宝玉气急,经黛玉道歉,宝玉说“你放心! ”黛玉故作不懂,宝玉刚要解释,黛玉说“你的话我都知道了。”后来,宝玉把赶来送扇子的袭人误作黛玉,并说睡里梦里都忘不了你之类的话。吓得袭人魄消魂散。

结果:宝玉清醒过来,这才羞得满面紫涨,夺了扇子便抽身跑了。

语段赏析(一)

湘云笑道:“还是这个情性不改.如今大了,你就不愿读书去考举人进士的,也该常常的会会这些为官做宰的人们,谈谈讲讲些仕途经济的学问,也好将来应酬世务,日后也有个朋友.没见你成年家只在我们队里搅些什么!" 宝玉听了道:“姑娘请别的姊妹屋里坐坐,我这里仔细污了你知经济学问的。”袭人道:“云姑娘快别说这话.上回也是宝姑娘也说过一回,他也不管人脸上过的去过不去,他就咳了一声,拿起脚来走了.这里宝姑娘的话也没说完,见他走了,登时羞的脸通红,说又不是,不说又不是.幸而是宝姑娘,那要是林姑娘,不知又闹到怎么样,哭的怎么样呢. 提起这个话来,真真的宝姑娘叫人敬重,自己讪了一会子去了.我倒过不去,只当他恼了.

宝玉道:“林姑娘从来说过这些混帐话不曾?若他也说过这些混帐话,我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道:“这原是混帐话." 谁知过后还是照旧一样,真真有涵养,心地宽大.谁知这一个反倒同他生分了.那林姑娘见你赌气不理他,你得赔多少不是呢。”宝玉道:“林姑娘从来说过这些混帐话不曾?若他也说过这些混帐话,我早和他生分了。”袭人和湘云都点头笑道:“这原是混帐话." „„不想刚走来,正听见史湘云说经济一事,宝玉又说:“林妹妹不说这样混帐话,若说这话, 我也和他生分了。”林黛玉听了这话,不觉又喜又惊,又悲又叹.所喜者,果然自己眼力不错,素日认他是个知己,果然是个知己.

所惊者,他在人前一片私心称扬于我,其亲热厚密,竟不避嫌疑.所叹者,你既为我之知己,自然我亦可为你之知己矣,既你我为知己,则又何必有金玉之论哉;既有金玉之论,亦该你我有之,则又何必来一宝钗哉!所悲者,父母早逝,虽有铭心刻骨之言,无人为我主张.况近日每觉神思恍惚,病已渐成,医者更云气弱血亏,恐致劳怯之症,你我虽为知己,但恐自不能久待,你纵为我知己,奈我薄命何!想到此间,不禁滚下泪来.待进去相见,自觉无味,便一面拭泪,一面抽身回去了.

1. 黛玉的心理描写:“喜”“惊”“悲”“叹”,突出了林黛玉的性格:细心多虑、多情善感;表达出对宝玉的真切爱恋(深刻理解);暗示了二人爱情发展的悲剧性结局。

2. 黛玉听到宝玉对自己称扬不说“混账话”时的心理及其作用

首先,它使宝玉、黛玉的感情由猜疑、争吵逐渐发展为灵犀相通的知己之爱,他们之间欲言又止、欲亲反疏的爱情终于第一次被明确地表达了出来。宝、黛之间的感情不是处处充满了甜蜜,而是长久地伴随着难言的苦涩。短暂的、两小无猜的童年之爱因为宝钗的到来而变得非常微妙和脆弱。都想得到对方的真心,却瞒起自己的真心,一再以假意试探,结果求近之心,反成疏远之意;求爱之意,反成生怨之因。就在" 诉肺腑" 之前,黛玉因为湘云的到来还充满了戒备之意,但没想到无意中听到的宝玉的一句话,使他们的爱情出现了柳暗花明的转机。宝玉在袭人和湘云面前为黛玉" 不说混帐话" 的辩白,使得黛玉终于明白了宝玉对自己的感情,并感动不已。追来的宝玉终于第一次大胆地向黛玉倾诉了" 你放心" 的肺腑之言,表白了生死不渝的爱情,彻底消除了黛玉的疑虑。从此之后,宝、黛之间的感情日趋稳定。

其次,《诉肺腑》的特殊意义还在于它对以后情节发展的预示性。《诉肺腑》终于使宝玉挣脱了宝钗美貌的吸引,也消除了黛玉对湘云的猜疑。但宝玉向黛玉的倾诉也给他们的爱情带来了空前的灾难。之后,宝玉挨打、抄检大观园、调包计等等无不因此而起,使宝、黛之间在岩缝中生长出来的爱情幼苗一次次遭到凄风苦雨的摧残。

另外,《诉肺腑》还是《红楼梦》中心理描写的典范。黛玉因为湘云到来而产生的戒备和防范,她在听到宝玉" 称扬" 之后的" 又喜又惊,又悲又叹" ,初闻" 你放心" 后的假装糊涂,继而掀起的内心狂澜等等,整个心理流程

15 显得十分真切动人。

语段赏析(二)

宝玉瞅了半天,方说道" 你放心" 三个字.林黛玉听了,怔了半天,方说道:“我有什么不放心的?我不明白这话.你倒说说怎么放心不放心?" 宝玉叹了一口气,问道:“你果不明白这话?难道我素日在你身上的心都用错了?连你的意思 若体贴不着, 就难怪你天天为我生气了。”林黛玉道:“果然我不明白放心不放心的话。”宝玉点头叹道:“好妹妹,你别哄我.果然不明白这话,不但我素日之意白用了,且连你素日待我之意也都辜负了. 你皆因总是不放心的原故,才弄了一身病.但凡宽慰些,这病也不得一日重似一日。”

林黛玉听了这话,如轰雷掣电,细细思之,竟比自己肺腑中掏出来的还觉恳切,竟有万句言语,满心要说,只是半个字也不能吐,却怔怔的望着他.此时宝玉心中也有万句言语,不知从那一句上说起,却也怔怔的望着黛玉.两个人怔了半天,林黛玉只咳了一声,两眼不觉滚下泪来,回身便要走.宝玉忙上前拉住,说道:“好妹妹,且略站住,我说一句话再走。”林黛玉一面拭泪,一面将手推开,说道“有什么可说的.你的话我早知道了!" 口里说着,却头也不回竟去了.

1. 从情节中会感受到宝黛二人爱情的专一、真诚、纯洁、美好,体会到其家所蕴含的广泛而深刻的思想意义。宝黛二人从“木石前盟”到一见面似曾相识的亲近感,从多次的口角到间接地试探,虽然宝玉生来“聪明灵慧”,黛玉“心较比干多一窍”,却谁也不能领悟对方的深情实意,总把“求近之心,反弄成疏远之意”,二人终由多次的小牾积聚成一次大冲突,直吵得一个“脸红头胀”,一个“手心冰凉”;一个在“潇湘馆临风洒泪”,一个在“怡红院对月长吁”,如何解开二人心头的疙瘩,如何避免情感的淤塞而使彼此心曲相通呢?似乎很难,其实也实在容易,宝玉的一句话就解决了问题。

2、宝黛爱情曲折发展的过程

(猜疑 担心 试探 怄气)——互明真心心心相印

厌恶仕途经济 你放心

3、意义:

是对志同道合的自由爱情的歌颂与赞美。侧笔写出,颇有韵味。本回写的是在一个偶然的机会里,黛玉听到宝玉在背后直率地赞扬自己,并引自己为知己,因而释去了长期以来的疑虑和不放心。宝黛互拭,于无意中流露了彼此的真情和痴情,宝黛互诉肺腑之言,可谓情痴之至文,发人深省,引人深思,成为他们爱情发展的重要转折点。此后,两人之间的爱情纠葛少了,作者的笔转到了他们与外部世界的矛盾上面。

克服了才子佳人式的爱情模式; 超越了世俗的功利性。提出相爱的重要原则:以共同的叛逆思想作基础彼此互相尊重。

这一爱情观的形象化地展示在我国文学史和思想史上是前所未有的,而就其思想性质来说,又是属于未来的。 第三十三回 手足耽耽小动唇舌 不肖种种大承笞挞

宝玉挨打

宝玉挨打的具体起因有三(略)

这一打,打出了人物的真性情

1、贾政的三次流泪充满了真诚与无奈:由“满面泪痕”到“泪如雨下”,再到“那泪珠更似滚瓜一般滚了下来”。三次流泪,一次比一次厉害、伤心。贾政的痛打宝玉之举,实有舐子之情,有恨铁不成钢的绝望,有以流泪来发泄内心难言之痛的万般无奈。

2、王夫人大哭,从哭宝玉到哭起贾珠来,。王夫人哭道:“若有你(贾珠)活着,便死一百个我也不管了! ”这是以退为进,表面上是贬宝玉而褒贾珠,实际上是提醒丈夫,长子已夭,还要要次子的命吗?突出了宝玉的独一无二、不可替代弥补的位置

3、李纨想念贾珠,才痛哭不已;

4、凤姐是管家风范,处事冷静;丫环媳妇等上来要搀宝玉,遭到凤姐训斥:“糊涂东西,也不睁开眼瞧瞧! 打的这么个样儿,还要搀着走! 还不快进去把那藤屉子春凳抬出来„„”即使这样的混乱中,王熙凤仍然是透着干练和周到

5、袭人强忍悲伤,悉心服侍。又通过发表批评宝玉的有远见有责任感的评论而取得了王夫人的感激涕零的信任。

6、宝钗“托着一丸药走进来”,宝钗这是第一次动了情,使泛爱博爱的宝玉大为满足。 宝钗一面处之泰然一面回家找薛蟠算账,无怪乎薛蟠气急败坏,被迫揭露了宝钗的私心,打中要害。

7、黛玉的深情表现在她的无声之泣及简单的言语中。“两个眼睛肿的桃儿一般,满面泪光”,足见哭泣时间之

16 长与伤心之重。“你从此可都改了罢”的简短嘱咐, 句话虽短,但意味深长。这是汹涌的感情,冲破悲伤的阻塞而喷溅出来的一句话,这里面包含着沉痛、体贴、哀怨,同时也含着一种无可奈何的委屈和畏缩„„这一切都化成一句话,一句只有林黛玉才能说出来的话。

8、贾宝玉是怎样回答黛玉的呢?他说:“你放心,别说这样话。我便为这些人死了,也是情愿的! ” 这句话既表现了贾宝玉对林黛玉的推心相与,同时也表现了他誓死不向贾政屈服、不向封建主义屈服的决心。

后来, 宝玉送给黛玉旧手帕,黛玉在上面题诗,“眼空蓄泪泪空垂”可见宝玉和黛玉的相互理解相互支持更加深化 可以说,宝玉挨打的情节“打”出了人物的真性情,是一次难得的感情交流。一百二十回《红楼梦》,哪一回见王夫人与贾政交流过感情?哪一回见“槁木死灰”般的李纨流露过感情?哪一回见宝钗流露过感情?哪一回见贾母、贾政这样激动过?打人的贾政的激动程度超过了挨打的宝玉。他说的话之决绝,亲自动手“掌板”与“气喘吁吁,泪如雨下”的样子,三次流泪充满了真诚与无奈。直到见到贾母后的至诚至孝的正人君子形象,怎不令读者泪下?

看来贾政并不虚伪,他的正统是充满真诚和情感的,他律己与律自己的儿子都是严的。但为何这么好的一个人却听凭周围发生那么多卑污腐烂呢?难道只因为他清高?“不以俗务为念”?但他的正统脱离了实际,严格维护着封建主义的社会秩序,对实际问题一筹莫展。而不联系实际的“正统”只能招致怀疑、嘲弄和厌恶。贾政毒打他,并没有使他收心,反倒是由于挨打后众人的关怀,使他感受到了强烈的温暖,这样,挨打后的反应,对宝玉而言,用他自己的话来说,就是“死也情愿”。这样的心理,是贾政万万没有想到的,给贾政的行为的后果添了最具讽刺的一笔。所以贾政其实是失败的,也可以说他所代表的封建势势力逐渐走向衰弱。 再来看看宝玉的表现: 贾宝玉在贾政的淫威如此紧逼之下,始终没有求饶,也没有“悔改”的表示,这表现出他不屈服于封建势力;但是,他也没有作出正面的反抗,在贾政的喝禁之下,既不敢轻动一步,连趁隙溜到后面去利用贾母来作抵抗也不敢。这种软弱的表现,在贾宝玉初期反封建的斗争中尤其明显。

这样,《红楼梦》就深入地写出了贾宝玉这个人物的复杂性:一方面他是一个封建贵族家庭的“逆子”,另一方面又因为他毕竟是在“温柔富贵之乡”长大的,终于免不了出身阶级和时代历史的限制。

意义:

宝玉挨打正是以贾政为代表的封建卫道者和以宝玉为代表的封建叛逆者之间的矛盾激化的表现。而其结果是以贾政的失败而告终,也可以说他所代表的封建势势力逐渐走向衰弱。

第三十四回 情中情因情感妹妹 错里错以错劝哥哥

宝玉挨打后众人反应 袭人说但凡听他的话也不至如此若打出残疾,叫人怎么样。宝钗手托丸药来看,亦云:“早听人一句话也不至今日;老太太、太太心疼,我们看着心里也疼”。宝玉心中为之大畅。黛玉来看。宝玉安慰黛玉说自己是装出来给人看的。黛玉无声而泣,劝说“你从此可都改了吧!”王夫人叫袭人,袭人汇报宝玉情况,王夫人给了两瓶进上的香露。 宝玉打发袭人去宝钗处借书,叫晴雯送旧帕两块给黛玉,黛玉神魄驰荡,自感可喜、可悲、可笑、可惧、可愧,题诗三首于其上。

第三十五回 白玉钏亲尝莲叶羹 黄金莺巧结梅花络

宝玉要吃小荷叶儿莲蓬汤。凤姐叫做十来碗大家吃,贾母说她拿官中钱做人情,她自告奋勇做东道,银子在她帐上领。贾母对薛姨妈夸口说她有本事叫凤姐弄来东西大家吃。凤姐说贾母若不嫌肉酸,不然连她也吃。宝玉说袭人站乏了,拉她坐下。袭人叫宝玉请莺儿打络子。凤姐叫莺儿和玉钏给宝玉送汤。玉钏儿叫婆子端汤,自己空手走。宝玉叫玉钏儿尝汤。宝钗提名给“宝玉”打络子;袭人得了王夫人两碗赏菜感到意外;宝玉不在乎;宝钗深明其意。

第三十六回 绣鸳鸯梦兆绛芸轩 识分定情悟梨香院

贾母吩咐贾政的亲随小厮头儿,以后贾政若唤宝玉以她的名义加以拒绝。宝玉甘为诸丫环充役,骂宝钗入了“国贼禄鬼”之流;除“四书”外,别书皆毁,深敬黛玉。薛姨妈赞袭人,王夫人说袭人比宝玉强十倍。但不同意马上收做屋里人,“再过二三年再说”。宝钗来到怡红院(宝玉住处)。袭人正做鸳鸯戏莲花样的兜肚,袭人出去,宝钗坐在袭人的位子代做鸳鸯戏莲花兜肚。宝玉于梦中喊骂“和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘”,宝钗听后“怔了”。凤姐叫袭人向王夫人叩头。宝玉喜不自禁。袭人说从此后她便是王夫人的人了。宝玉受龄官冷落,深悟人生情缘,各有分定。

第三十七回 秋爽斋偶结海棠社 蘅芜苑夜拟菊花题

17 探春向宝玉倡议创建诗社。适值贾芸送来海棠花两盆,遂起名“海棠社”。 李纨自荐掌坛,李纨自号稻香老农,探春叫秋爽居士,探春叫蕉下客,黛玉叫潇湘妃子,薛宝钗叫蘅芜君,宝玉叫富贵闲人、绛洞花主„„李纨出题,题目是各作《咏白海棠》七律一首,限韵。宝钗以“含蓄浑厚”夺冠,黛玉以“风流别致”居次。 宝钗邀湘云安歇,给湘云出主意请老太太吃螃蟹赏桂花,并教湘云纺绩针黹为本。二人夜拟菊花题十二个。 第三十八回 林潇湘魁夺菊花诗 薛蘅芜讽和螃蟹永

菊花社,湘云主邀,宝钗出题(湘云补充) ,题目是《忆菊》《访菊》《种菊》《访菊》《供菊》《咏菊》等十二个,七律,不限韵,黛玉以“诗也新,立意更新”“巧的却好,不露堆砌生硬" 夺魁,探春、湘云居次。贾母带王夫人、凤姐及薛姨妈等进园。王夫人说贾母爱在那一处就在那一处。贾母夸宝钗细致,凡事想的妥当。众人作菊花诗。李纨评潇湘妃子为魁,宝玉喜的拍手叫“极是,极公道”。宝玉带头作咏螃蟹诗,宝钗小题寓大意。“只是讽刺世人太毒了些”。

第三十九回 村姥姥是信口开合 情哥哥偏寻根究底

袭人问平儿这月月钱为什么没放,平儿告诉她,凤姐早支了在外放债。刘姥姥讲女孩子雪地抽柴草,老太太因马棚失火不让说了;宝玉还在追问女孩儿冻出病来怎办。刘姥姥又说神佛给人儿孙的帮事,吸引住了贾母、王夫人。宝玉却记着女儿抽柴之事,派茗烟四处找女孩之庙。

第四十回 史太君两宴大观园 金鸳鸯三宣牙牌令

贾母王夫人商议给史湘云还席。李纨准备游园东西,刘姥姥上大观楼缀锦阁观看了一番。贾母拣大红菊花簪于头上,凤姐给刘姥姥插了一头菊花。刘姥姥夸大观园竟比画儿还强十倍,贾母叫惜春画大观园。刘姥姥夸惜春能干。贾母领刘姥姥先来潇湘馆(黛玉住处),刘姥姥误认为是公子书房。来到蘅芜苑(宝钗住处),贾母夸宝钗太老实,要为宝钗收拾房子,叫鸳鸯取东西来放。在藕香榭吃酒行令。刘姥姥欲退席回家而不得。黛玉行令时无意说“牡丹亭”、“西湘记”中两句词曲。

1、㈠选择题

下列各项中,对作品叙述有误的两项是( )( )

A. 端午节,宝玉因金钏儿之事正心事不宁,恰巧晴雯给宝玉换衣服时失手把他的扇子跌折,便训斥了她几句,晴雯忍气吞声。

B. 宝玉不愿会客,湘云劝他谈讲仕途经济,宝玉马上放下脸,叫湘云到别处呆去,还说“林姑娘”从不说这些混帐话。

C. 宝玉挨打后,林黛玉第一个到怡红院“探伤”,她托着药丸站着,无声而泣,见宝玉醒来, 劝说道“你从此都改了吧!”

D. 史湘云做东道,邀请众姐妹以菊花为题,饮酒吃蟹吟诗。黛玉的诗被评为最佳。

E. 刘姥姥到稻香村,被凤姐插了一头菊花。在秋爽斋用饭时,凤姐和鸳鸯合伙捉弄刘姥姥,逗得大家哈哈大笑。 答案:AC (A 晴雯是还击了一通,没有忍气吞声,还撕了扇子C 第一个探伤的是薛宝钗托着药丸的也是她)

2、细节题

(1)宝钗来到怡红院,见宝玉睡着,袭人出去,宝钗坐在袭人的位子上代做花兜肚,听到宝玉梦中喊骂,宝钗“怔了”。她听到宝玉喊骂什么?

答案:听到宝玉在梦中喊骂“' 和尚道士的话如何信得?什么是金玉姻缘,我偏说是木石姻缘”。

(2)秋爽斋宴饮,贾母提议行酒令助兴。黛玉行令时无意说出《牡丹亭》《西厢记》的两句词曲,其中《牡丹亭》的一句是什么?

答案:良辰美景奈何天

3、请简述宝玉挨打的原因。

答:一是宝玉会见官僚贾雨村时无精打采,令贾政很不满意。

二是宝玉与琪官的交往激怒了忠顺王爷,给贾政无端招来政治纠纷。

三是贾环搬弄是非,污蔑宝玉逼死了金钏儿,宝玉不喜欢读书,却爱和丫鬟们厮混,贾政早有不满,如今三罪一并,便喝令怒打。

4、请简述“海棠诗社”的创建情景。

答:初秋季节,探春向宝玉倡议创建诗社。适值贾芸为孝敬宝玉送来两盆白海棠花,他们便以此起名“海棠诗社”稻香老农(李纨)为社长,菱洲(迎春)、藕榭(惜春)为副社长,首次活动在探春居处秋爽斋,所作之诗为“咏白海棠”。之后还组织各种主题的诗会。

18 5、简述秋爽斋宴席上凤姐作弄刘姥姥时众人的不同笑态。

答:湘云把含在嘴里来不及咽下的“一口饭都喷出来”;

黛玉连气都笑岔了,伏着桌子只“嗳嗳”;

年幼的惜春,跑过去拉着奶母的手叫“揉揉肠子”;

宝玉早滚到贾母的怀里;

贾母笑得搂着宝玉叫“心肝”;

王夫人笑得用手指着凤姐儿。

6、刘姥姥二进荣国府,初见贾母就给贾母讲许多村野故事,故事吸引了贾母王夫人,可惜的是最吸引人的一个故事没讲完,而此故事却引起了宝玉极大的关注。请简述相关的故事情节。

答:刘姥姥说的是一个十七八岁的极标致的女孩子雪地抽柴草的故事,故事才起个头,外面说南院马棚失火,故事便打住了。火扑灭后,宝玉还在追问女孩儿冻出病来怎办。老太太因马棚失火不让说了,刘姥姥只好另说一个,宝玉却记着女孩儿抽柴的事,还派茗烟四处找女孩之庙。

第四十一回 栊翠庵茶品梅花雪 怡红院劫遇母蝗虫

贾母带刘姥姥到栊翠庵。妙玉用成窑五彩小盖钟招待贾母喝老君眉茶,刘姥姥喝了嫌淡。妙玉又私下招待宝、黛、钗喝茶。宝玉把妙玉不要的成窑茶杯要给刘姥姥。

贾母被小竹椅抬去歇息,王夫人在刚才贾母坐的榻上歪睡。鸳鸯带刘姥姥游玩供众人取笑。姥姥醉卧怡红院,袭人领他出来。

贾母觉得懒懒的,回房歇息。

1、请简述刘姥姥醉卧怡红院的情节

答:刘姥姥二进贾府,贾母在大观园内设宴,刘姥姥因多喝了酒,吃许多油腻物 ,如厕许久,头晕眼花,辨不出路径,便迷迷糊糊走进怡红院,并与一位画中女孩和穿衣镜中的自己讲话,而后又熟睡于宝玉的床。袭人寻到她后将她摇醒,与她两碗茶,并嘱咐她只能对他人说醉倒在山子石上。

2、刘姥姥醉卧怡红院,有何深意?

怡红院不仅是宝玉的住地,更是皇帝娘娘省亲的圣地之一;怡红园三字是元妃所赐。这样的圣地竟让一村妪醉卧,连连放屁,圣地不圣矣。刘姥姥闹肚子,就地解裤子的行为也体现了这一点 →对专制王权的蔑视

第四十二回 蘅芜君兰方解疑癖 潇湘子雅谑补余香

王太医给贾母诊脉看病。刘姥姥就要回家,凤姐儿平儿等给了许多东西。凤姐的女儿病了,凤姐顺带的让刘姥姥帮着给孩子去了个名,叫巧姐儿。宝钗叫来黛玉,“审”她行酒令是漏了嘴的话是怎么回事,劝她别看《西厢记》一类的杂书,黛玉始觉宝钗不是那种坏心机的人。一行人又聚到李纨处,因惜春要画画告假许久就商议着惜春的画,宝钗帮着列出画画所需的,说笑一阵,就散了。

1、这两回哪些地方表现了贾府的奢侈?

• ——茄子的做法

• ——贾府的吃食:贾母不喜那油腻腻的面果子,刘姥姥是爱吃又舍不得吃

• ——贾府的各色茶盏

• ——借刘姥姥的眼展现的宝玉的书房

• ——刘姥姥走时众人各自送的东西

2、问题:黛玉随同宝钗,来至蘅芜苑中。进了房,宝钗便坐了,笑道:“你跪下,我要审你。”黛玉不解何故,因笑道:“你瞧宝丫头疯了!审问我什么?”这是第四十二回中的一个情节,请问宝钗为什么要审问黛玉? 答:因为在行酒令时,黛玉一时着急竟引用了《牡丹亭》和《西厢记》里的话。宝钗“教导”黛玉不要被杂书移了性情,“就不可救了”。黛玉自知有错,虚心接受了宝钗的“女子无才便是德”的教导。

3、“你我只该做些针黹纺织的事才是,偏又认得了字,既认得了字,不过拣那正经的看也罢了,最怕见了些杂书,移了性情,就不可救了。”这段话是谁说的?体现了什么样的人物形象?

薛宝钗——她是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形象的基本特征,表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。

4、林薛关系有何变化?在王夫人眼中,二人各自如何?

更加亲近。从偶结海棠社到两宴大观园,宝钗已经显示出压倒黛玉的明显趋势。黛玉读杂书其实较宝钗晚,但

19 说酒令时不自觉地说出,说明黛玉已误入“歧途”。宝钗“审问” 教训她,要她迷途知返面对现实,不要再做《牡丹》《西厢》的美梦了。她的话说得黛玉“垂头吃茶,心下暗伏”。她暗中批评黛玉,在众姊妹面前又夸奖黛玉,落个宽宏大度之名。

她对宝玉的策略也略有改变,当着许多人的面说宝玉“无事忙”、“不中用”,使王夫人风闻之后心中趁愿。因为王夫人正希望宝玉身边能有像袭人这样的人管束宝玉,而不希望纵“坏”宝玉!

注意:

1. 大姐送祟灵验,引出刘姥姥取名。刘姥姥取名“巧姐”,既补出巧姐生日,又说“逢凶化吉,遇难成祥”,

直伏118回中事。

2. 平儿要乡间干菜,不是闲话,是为刘姥姥好时常往来。

3. 刘姥姥此次进荣府,衣物银两满载而归,是伏后来姥姥家中藉此宽裕,可以藏留巧姐,不是呆写荣府念

旧乐施。

4. 宝钗规劝黛玉是极爱黛玉,所论亦极正大光明,并宝玉亦隐隐在内 看一看,想一想

巧姐哭闹着用手里的柚子换到了板儿的佛手。在锦衣玉食中生活了几年, 贾府被抄检后, 被其舅王仁等卖入烟花柳巷, 幸得刘姥姥相救, 并随刘姥姥归其故里。与于儿时有一面之缘, 换佛手之戏的刘姥姥之孙板儿结成夫妻, 过起了夫耕妇织的农村生活, 彻底离开了上层社会。巧姐儿嫁给农家人,自食其力,劳以为生,少去那烦恼杂念,可以说是其“巧事”。

5、问题:简述刘姥姥第二次进贾府的经过。

答:刘姥姥为了答谢凤姐对她资助,带了一些时新果蔬第二次进贾府。贾母设宴招待。一开席,刘姥姥便站起来说:“老刘,老刘,食量大如牛,吃一个老母猪不抬头。”一句话让众人笑得弯腰曲背,上气不接下气。原来凤姐和贾母的丫头鸳鸯要捉弄刘姥姥,欺她没见过世面,叫她这样说,以博取众人一笑。姥姥最后迷了路,醉卧在宝玉床上。

第四十三回 闲取乐偶攒金庆寿 不了情暂撮土为香

贾母提出为凤姐做生日。方法是凑份子。邢夫人也被叫来了。贾母带头二十两。凤姐对邢、王夫人各出十六两不服,叫分别替两位姐儿出了。又要周、赵姨娘也出份子。尤氏替周、赵抱打不平。共凑一百五十两。凤姐叫尤氏看老太太眼色行事。尤氏说凤姐收着些好,太满了就泼出来了。

宝玉在凤姐生日时以给北静王死妾探丧为名给金钏儿烧纸,茗烟跟着。借素日厌恶的水仙庵一用。回家后贾母用“叫你老子打你”相威吓。

第四十四回 变生不测凤姐泼醋 喜出望外平儿理妆

凤姐扬手打了给贾琏放哨的小丫头脸,小丫头一栽,这边脸上又一下,顿时小丫头两腮紫胀起来。另一放哨丫头被一扬手打了个趔趄。贾琏和鲍二家议论要扶正平儿,骂凤姐是夜叉星。凤姐打骂平儿。 宝钗劝平儿。袭人劝平儿。宝玉给平儿道歉,要平儿换衣服,帮平儿理妆。

宝玉思平儿供应俗琏威凤,其命之薄比黛玉更甚,不禁为之落泪。

贾母坐阵,叫贾琏为凤姐赔不是,又叫琏、凤给平儿赔不是。贾琏说凤姐“太要足了强也不是好事”。鲍二媳妇上吊,凤姐趁愿,贾琏给银二百,又亏王子腾帮忙,方了此事。

1、贾琏和鲍二家的鬼混、被王熙凤发现、平儿却遭凤姐夫妻打骂,简述来龙去脉,并说说平儿后来怎么对待这件事的。

凤姐饮酒,自觉酒沉,便趁机出来,平儿也跟出,路上遇见小丫鬟,慌忙转身就走,凤姐起疑,便喊,谁知越喊越走,便快步去问,丫头说出事情,凤姐气冲冲到窗外偷听,二人说话气坏凤姐,又听到二人都赞平儿,酒气乱冲,便转身去打平儿。几人大闹一番,惊动贾母。后来平儿给凤姐道歉,说不怪凤姐,只怪那淫妇。二人都落下泪来。

2、“凤姐泼醋”是什么原因?表现了凤姐怎样的性格特征?

凤姐泼醋是因为贾琏背着凤姐在凤姐过生日时跟下人的老婆发生关系

表现了凤姐泼辣、逞强的性格

第四十五回金兰契互剖金兰语 风雨夕闷制风雨词

宝钗周到地应付各方面关系,黛玉则因病常接待不周。宝钗来看黛玉,叫她看病,黛玉说“死生有命,富贵在天”,非人力可强。宝钗劝黛玉每天早起喝燕窝粥。黛玉感激宝钗,承认自己错了,误到如今。又说自己长了

20 今年十五岁,竟没一个人象宝钗前日那样教导她,承认“我竟自误了”。

秋霖脉脉,阴晴不定,黛玉拟《春江花月夜》而作“秋窗风雨夕”。宝玉披蓑戴笠来看,黛玉说宝玉“渔翁”,后又说自己“渔婆”,感谢宝玉一天来几次看她,下雨还来。黛玉送宝玉玻璃绣球灯回去。宝钗又差婆子送来一大包上等燕窝,还有一包洁粉梅片雪花洋糖。黛玉感念宝钗,又心疑宝玉。

1、简要说说黛玉病后宝钗、宝玉来探视的情况

黛玉向她说了先前以为她心里藏奸,后来因宝钗没有当着众人说她读《西厢记》《牡丹亭》而心存感激的话,并说自己无依无靠的苦衷。宝钗体贴地替黛玉分析病情,让她喝燕窝粥滋阴补气。她的关心让黛玉感激不已,改变了对宝钗的看法,觉得自己不好,并毫无保留地向宝钗倾诉她寄人篱下的烦恼。宝钗劝慰黛玉,说自己与她同病相怜。并让人送来燕窝和洁粉梅片雪花洋糖,前嫌尽释。

宝玉经常看望黛玉,一天好几次。这天下雨了,宝玉披蓑戴笠来看望黛玉,黛玉感动,两人共同赏黛玉写的风雨词诗。黛玉送宝玉披璃绣球灯回去。

第四十六回 尴尬人难免尴尬事 鸳鸯女誓绝鸳鸯偶

邢夫人叫过凤姐,求她为贾赦求娶鸳鸯,凤姐假贾母之口拒绝了。邢夫人只知承顺贾赦以自保,一应大小事务,俱由贾赦摆布。凤姐见邢夫人先赞鸳鸯扎花的针线好,又浑身打量鸳鸯;拉鸳鸯手为之道喜;说明原故,要拉鸳鸯回老太太;又到凤姐处。鸳鸯则一直不说话,对平儿表示说即使作大老婆她也不干。贾赦叫贾琏去南京找鸳鸯父金彩,贾琏未去被骂了一顿。贾赦亲唤鸳鸯之兄金文翔吩咐,金文翔领鸳鸯回家,鸳鸯咬定牙不愿意,到贾母面前剪发明誓。

1问题:贾府大老爷贾赦想收丫鬟为小妾,不想那丫鬟却说:我是横了心的,当着众人在这里,我这一辈子莫说“宝玉”,便是“宝金”“宝银”“宝天王”“宝皇帝”,横竖不嫁人就完了!就是老太太逼着我,我一刀抹死了,也不能从命!这丫鬟是谁?!(第四十六回)请简述事情的经过。

答:这丫鬟是鸳鸯。贾赦想收鸳鸯为小妾,叫邢夫人来求凤姐,凤姐推脱。邢夫人去探鸳鸯的心,并拉她去回贾母,鸳鸯只是低着头不动身。贾赦为此叫来了鸳鸯家人相逼,鸳鸯便到贾母那儿剪发明誓,死也不从。贾赦的企图因此无法实现。

2、疑难探究:贾赦为何强娶

原因:一是鸳鸯年轻漂亮,贾赦要娶她做妾。但不光是因为容貌,贾府中漂亮的丫鬟有很多呢,更重要的是,鸳鸯在贾府中地位十分重要。她是贾母的贴身丫鬟,李纨曾说过只有鸳鸯敢驳老太太,同时掌管着贾母的财产。后文中凤姐和贾琏曾求鸳鸯偷出贾母用不着的东西拿出来当,可见鸳鸯的特殊地位。贾赦要娶鸳鸯更重要的是看重了贾母的私房钱。

尴尬人指的是邢夫人,因为贾赦看上了贾母的心爱丫鬟鸳鸯,想要娶她为妾,所以让邢夫人去贾母处讨。结果只知道讨好丈夫却没有大脑的邢夫人碰了一鼻子灰,所以尴尬人就是说邢夫人。而嫌隙人指的是鸳鸯的嫂子,她一心想把小姑子嫁给贾赦,却被鸳鸯指着鼻子骂了一顿。而当时鸳鸯的好朋友袭人和平儿也在场,她嫂子受了气就趁机挑拨她们三人的关系。不过没有得逞。所以嫌隙人就是指的鸳鸯的嫂子。

人物分析

第一,邢夫人的性格懦弱,在府中只求自保。贾赦已经有了很多小妾及收房丫头,却仍觊觎鸳鸯,因碍于贾母,故让自己的正妻邢夫人去求亲。邢夫人虽然不愿意,但更怕惹怒夫君导致自己被冷落,而又畏惧贾母,故向凤姐请求,想让凤姐帮忙。可见她虽然懦弱,却满腹的心机。

第二,凤姐的八面玲珑。邢夫人虽然有自己的小算盘,却仍然算不过凤姐。她一开口说这件事凤姐就知道了她是如何盘算的。所以凤姐一面应下,一面仍然将邢夫人推到前面去,并暗示平儿去试探鸳鸯,总之自己不出面做黑脸。在本章最末处,东窗事发,贾母发怒于众人,凤姐谈笑之间既讨了贾母的好又化解了这场风波,仍然做了个完整的好人。

第三,鸳鸯的个性。鸳鸯虽然只是贾母面前的丫头,却是个有头有脸的丫头,而且更可贵的是她的不屈尊于权贵的个性。作者其实在整部作品中都是在赞扬这种人的(如晴雯、黛玉、金钏儿,都与鸳鸯属于同一种人)。与宝玉房中的袭人、贾琏房中的平儿不同,鸳鸯并不想、也更加不会嫁给府中的老爷们做小。而不论众人的软磨硬劝,她都铁了心地服侍贾母一人,然后身入空门。这正是曹雪芹要赞扬的女性。

第四十七回 呆霸王调情遭苦打 冷郎君惧祸走他乡

贾母训邢夫人“三从四德”,“贤慧太过”,说明鸳鸯对自己、王夫人、凤姐的重要性。

贾母叫薛姨妈、王夫人、凤姐、鸳鸯打牌斗乐,凤姐输钱说笑逗贾母喜欢。贾琏替贾赦来请邢夫人,被贾母教

21 训了一顿。邢夫人训贾琏不孝。贾赦忍气花银买了嫣红做妾。自此告病,不敢再见贾母。

柳湘莲诱薛蟠至郊外揍了一顿。贾珍派贾蓉至北门外桥下二里路苇塘处找到薛蟠。薛姨妈要告诉王夫人寻拿湘莲,被宝钗劝阻了。

第四十八回 滥情人情误思游艺 慕雅女雅集苦吟诗

薛蟠要和老伙计张德辉南去贩纸札香扇。薛蟠说母亲,母亲不允,薛蟠赌气睡。宝钗同意让哥去,薛氏以用钱买乖而应允。香菱和宝钗搬来同住。香菱要宝钗教他作诗,宝钗和叫香菱从老太太起各处拜望拜望。 平儿向宝钗要棒疮药,说贾赦为石呆子二十把古扇之事把贾琏打了一顿,脸上两处伤。

黛玉自愿给香菱作老师教其写诗。黛玉讲作诗第一立意要紧,“不以词害意”。和香菱一块讲究讨论,指导香菱作诗。

1、问题:简述贾赦买石呆子二十把古扇的情节。

贾赦看中了石呆子收藏的二十把古扇,贾赦让贾琏前去谈价。石呆子死活不肯卖,此后贾雨村诬以拖欠官银之罪,将石呆子家产罚没,扇子也抄了来,做了官价,送给了贾赦。贾赦骂贾琏没用,贾琏不以为然,被贾赦重打,脸上打破两处。

2、香菱学诗

(1)情节概述:香菱被薛蟠买去 ,随薛家进京,一直住在荣府的梨香院。平日伺候薛蟠,难得有空。这一次因薛蟠外出经商,宝钗便把她带进了大观园给自己做伴。环境的变化激发了香菱学写诗的愿望,宝钗笑她“得陇望蜀”,劝她“且缓一缓”,可她急切得很,于是去找黛玉,并在黛玉指导下一边品味,一边尝试 , 经历了两次失败,终于成功。

(2)“只在池边树下,或坐在山石上出神,或蹲在地下抠土······皱一回眉,又自己含笑一回。” 这段文字表现香菱构思时的专注神情。“出神”,是因为“神与物游”(刘勰语),说明她此刻已是浮想联翩。“抠土”,有费尽心力之意,写她在立意时的反复斟酌之态。“皱眉”也许是因为所用字眼不好;“含笑”,大约是有了奇句,因而感到满意。总之,这是香菱第二稿的构思全过程,从下文“香菱兴兴头头的又往黛玉那边去了”“自为这首妙绝”等语都可以看出,香菱对自己这番苦吟的结果感到欣慰。

(3)从“香菱学诗”看宝黛二人(记要点)

香菱要学诗,不拜身边的宝钗为师,却去找黛玉,这也是合乎小说情理的一笔。宝钗博学多才,诗也写得不错,但她并不看重这个,认为“女子无才便是德”。而且,宝钗生性沉稳,不喜欢太麻烦的琐事,所以香菱是不便向她学诗的。黛玉虽然生性孤僻,喜散不喜聚,却也有热情大度的一面。她指导香菱不厌其烦,循循善诱,而且言简意赅,所以香菱才能很快悟入门径,获得成功。黛玉的这种表现,是她性格中另一侧面的反映。从某种角度说,黛玉比宝钗其实更容易相处,也更同情弱者。

(4)香菱学诗取得成功的原因

香菱初学写诗就写出了那样的好诗,决非偶然。作者认为这是由于她“苦志学诗,精血诚聚”,意思是她把全副精力都用在写诗上,执着地追求实现自己的目标。这是她取得成功的主要原因。但除此而外,也还有一些不可忽视的因素。

其一,香菱有良好的资质,入园前尽管家务繁忙,却能忙中“偷空儿”读几首诗,这证明她决非一个“俗人”;入园后听黛玉讲诗,她的反应极快,例如黛玉谈到“有了奇句,连平仄虚实不对都使得的”,她立即悟出“格调规矩竟是末事,只要词句新奇为上”,这又证明她的感悟能力非同寻常。

其二,有好的引路人,无论黛玉还是宝钗,对香菱的指导都用点拨的方式,三言两语点出要害,使香菱知所取舍,逐步领悟诗中三昧。

其三,大观园是个美好的地方,跟园外黑暗、污浊的环境形成强烈的对比,香菱来到这里,仿佛到了另一个世界,特别是宝玉、探春等人对她的关爱和赞扬,更使她感到人间的温暖。她得到了精神上的解放,她的聪明才智终于显露了出来。正如宝玉所说,“这正是‘地灵人杰’,老天生人再不虚赋情性的”。

(5) 香菱学诗的过程,应证了古已有之的治学三境界,

第一境界是“悬想”阶段:“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。”

第二境界是“苦索”阶段:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”

第三境界是“顿悟”阶段:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。”

从悬想到苦索到顿悟,曹雪芹为我们提供的不仅仅是学诗的借鉴,也是所有艺术创造的借鉴,这也正是典型性人物形象价值之所在。

22 第四十九回琉璃世界白雪红梅 脂粉香娃割腥啖膻

香菱做的第三首吟月诗得到了众人的一致好评。邢夫人之兄嫂带了女儿岫烟进京来投邢夫人,李纨之寡婶带着两个女儿也进京,宝钗之堂妹宝琴也进京待嫁,大观园里新添了姊妹,更加热闹。众人商议在芦雪庵赏雪作诗。宝玉第二天起来,出站见雪色皎洁,在栊翠庵赏玩梅花。湘云和宝玉向贾母要了一块鹿肉。众人吃鹿肉,平儿丢了一个镯子。

第五十回芦雪庵争联即景诗 暖香坞雅制春灯谜

凤姐起头联句:“一夜北风紧”。众人罚宝玉去栊翠庵妙玉处乞梅。罚宝玉作乞梅诗。贾母也来了。吃糟鹌鹑,叫大家作灯谜正月里玩。

贾母欲求宝琴与宝玉为配,薛姨妈说已许与梅翰林家了,凤姐装作要说媒。

李纨用四书作谜,黛玉猜着了。宝钗嫌这些谜老太太不喜欢,要求编些雅俗共赏的浅近物儿。湘云作“点绛唇”,宝玉猜是猴儿。宝钗、黛玉各编了一个,宝琴作了十首“怀古诗”各隐一物。

第五十一回 薛小妹新编怀古诗 胡庸医乱用虎狼药

宝钗说后两首怀古诗(蒲东寺,梅花观)史鉴无考,要求另作,黛玉、李纨反对,作罢。 袭人因母病要回家,凤姐亲自出马收拾打扮,吩咐怡红院的人别由着宝玉胡闹。 麝月叫晴雯干活,晴雯说要暖和暖和,晴雯要唬麝月玩,不想自己受了凉。胡庸医的药中有枳实、麻黄等虎狼药,宝玉说该死,叫茗烟去请王太医。说的病也是外感内滞,但方上无枳实、麻黄,倒有当归、陈皮、白芍等。药之分量也减了些。晴雯不叫在屋里熬药,宝玉说屋里正缺药香。 凤姐建议天冷了姑娘们在园里吃饭,王夫人、贾母皆赞同。

1、第五十一回哪些细节表现宝玉怜爱女孩子?

答:晴雯懒得起身去放镜套,只待在暖阁,宝玉亲自去放。不摆主子威风。贾宝玉担心晴雯受了风寒,大喊告诉屋外麝月晴雯去吓唬她了,让晴雯不得不回屋里。心思细腻,体贴下人。 晴雯病中他亲自看药方,认为不可,又重新请太医医治,大费周章,只为避免晴雯要出园子,冬天她家里不如这里暖和。

2、为什么袭人回家的排场如此之大?

袭人回家看母,写得很阔绰排场,这是为显示贾府之财大气粗;更主要的是写袭人在贾府主子心目中的价值。王夫人是把规劝宝玉成才的重任托付给袭人的,视袭人为“我的儿”。凤姐知道王夫人的意图。所以,写袭人实是写凤姐也,写王夫人也,写王夫人的希望也。无奈宝玉不争气,王夫人的用心最终是一场空。 第五十二回 俏平儿情掩虾须镯 勇晴雯病补雀金裘

平儿对麝月悄说坠儿偷虾须镯的事;宝玉告诉了晴雯,给晴雯请来了王太医看病,给晴雯闻鼻烟。叫麝月从凤姐那里要来西洋膏药依弗哪贴太阳穴上。 贾母给宝玉一件哦罗斯的雀金呢的氅ch ǎng 衣。宝玉经过贾政书房门,怕下马,要绕角门走。晴雯叫宋嬷嬷领走偷镯的坠儿,和麝月把坠儿娘训了一顿。晴雯带病为宝玉补孔雀裘。

1、晴雯平时干活并不勤快,但在病体未愈的情况下强撑着为宝玉巧手缝纫好了外出的雀金裘 。这两种表现矛盾吗?

晴雯是大观园丫头里最漂亮,针线最好,最具反叛性格的一个人。晴雯是宝玉的大丫头,自晴雯撕扇之后,晴雯便成了宝玉的心腹。从宝玉让晴雯送帕给黛玉就可以看出。书里写到,晴雯是个使力不使心的,对宝玉又是另外一番情意。勇晴雯病补雀金裘一回,为了不让宝玉挨骂,只有晴雯会界线之法,便撑着补孔雀裘了,所以并不矛盾。晴雯不仅美丽而且能干,并且心灵手巧,同时,这一段不仅肯定了晴雯异乎寻常的顽强毅力和自我牺牲精神,而且进一步写出了她和宝玉间那种奴婢兼朋友的关系之间所具有的实质内容。

2、坠儿只得往前凑。晴雯便冷不防欠身一把将她的手抓住„„口内骂道:“要这爪子做什么?拈不得针,拿不动线,只会偷嘴。眼皮子又浅,爪子又轻,大嘴现世的,不如戳烂了!”请问晴雯为什么骂坠儿?后来怎样了?这件事可以看出晴雯怎样的性格?

答:晴雯因为坠儿偷了平儿的镯子骂她;后来还假称宝玉的意思,立即把坠儿撵了出去。由此可见,晴雯是一个非常有骨气的丫鬟,她坚决反对奴才们谄媚主子、出卖自己的卑劣品行。在她的眼里,坠儿就是一个品行恶劣的小偷,见了财货就为穷人丢脸的败类,这点是不受污染、嫉恶如仇的她所不能容忍的。

第五十三回 宁国府除夕祭宗祠 荣国府元宵开夜宴

贾珍问尤氏皇上恩赏银子曾来不曾。丫头尤氏押岁锞子二百二十个,碎银一百五十多。乌庄头送东西来,说年成不好,打饥荒。贾蓉说元妃每年赏金一千两银子。省亲一次花钱无数。贾蓉说荣府穷了。凤姐和鸳鸯商议偷贾母东西卖,贾珍说凤姐捣鬼。贾珍训斥来领东西的贾芹。 腊月三十祭宗祠。贾母不在宁府吃饭,初一贾

23 母不会亲友,只和薛氏、李婶说话和众姐弟玩。十五之夕,贾母摆家宴请诸子弟,贾赦回家自己取乐。 第五十四回 史太君破除腐旧套 王熙凤效戏彩斑衣

袭人母亡,主子赐银四十两,袭人感激不尽。 宝玉给黛玉斟酒,黛玉未喝,宝玉自饮,凤姐讽刺宝玉喝冷酒。贾母批才子佳人书《凤求鸾》,凤姐斟酒掰谎,自言效戏彩斑衣,喝贾母半杯剩酒。贾母讲小媳妇喝猴儿尿的笑话;凤姐说聋子放鞭炮--散了。 众人放炮,贾母搂黛玉,王夫人搂宝玉,薛氏搂湘云,凤姐自己没有疼。

第五十五回 辱亲女愚妾争闲气 欺幼主刁奴蓄险心

赵国基死,探春照旧例给银二十两,赵姨娘来哭闹,说她袭人也不如了(袭人母亲丧给银四十两)。探春主奴分明未让步。探春又对平儿说凤姐拿太太的钱落人情。又免了环、兰家学里的一项银子。 凤姐称赞:好个三姑娘!驳那些挑正嫌庶的轻狂人,又说自己骑上老虎了,百事照老祖宗规矩办。

1、简述“探春勇斗赵姨娘”情节

凤姐小产,家中事情由李纨和探春管理。赵姨娘的兄弟死了,探春按惯例给二十两赏银,赵姨娘不满,探春坚持原则,并痛斥赵姨娘说她“没有脸面”和“忘了根本”。平儿说“如今请姑娘裁夺,添加些也是可以的”,遭探春拒绝,并把爷儿们每月上学多领的八两银子也一概免了

第五十六回 敏探春兴利除宿弊 贤宝钗小惠全大体

宝钗用朱子言论指导理家,探春却不然。宝钗言小事用学问一提便高出一层,不拿学问提着,便流入市俗。宝钗夸平儿远愁近虑,不卑不亢。探春因庶出而难过。探春兴利除弊要平儿请示凤姐后方行。 甄家进京祝贺,派人送礼请安。甄家四个婆子给老太太讲说他家宝玉之事,贾母叫出贾宝玉,四人为之吃惊。宝玉开始以为四个承悦贾母;湘云开玩笑叫他放心闹,打狠了到南京找那一个宝玉去。贾宝玉做梦梦见甄宝玉。醒后方知道是镜中影儿。

1、简要描述探春理家的改革措施。

答:探春理家主要做了两方面的改革: 一是“节流”。 第一件,她提出来取消了宝玉、贾环、贾兰三人上学的点心、纸笔月银,该项是以上学为名的开支,实际上津贴了袭人、李纨、赵姨娘。第二件,把各位姑娘每月头油粉钱二两银子也取消了,因各位姑娘,每月各有其月费银子,此项开支是重复。

二是“开源”。 探春觉得家仆中赖大家的花园管理有办法,联想到大观园中每年所产稻米、竹笋、莲藕、花、果、鱼虾等,年产可值四百两银子,全都糟蹋了。因而提出委派园中服役的婆子、媳妇,将大观园的田地、苗圃、花木等分别承包起来,除给姑娘的头油、脂粉、花瓶、鸟食等外,各自享有剩下的盈余。探春的改革,部分地纠正了贾府的弊端。

第五十七回 慧紫鹃情辞试忙玉 慈姨妈爱语慰痴颦

王夫人领宝玉会见甄宝玉。紫鹃远宝玉,宝玉发呆。紫鹃故意说黛玉明年春天或秋天要回苏州。宝玉回怡红院后发呆,李嬷嬷来瞧说不中用了。 袭人来寻紫鹃,说明情景,黛玉声大咳,让紫鹃去解释。宝玉见紫鹃方嗳呀出声。 宝钗去瞧黛玉,其母已先到。薛氏讲月下老人管姻缘。宝钗要黛玉嫁薛蟠。薛姨妈要把黛玉说给宝玉。

1、“慧紫鹃情辞试忙玉”这一个“忙”字 在别的版本里有写做“莽” 可以理解为懵懂的意思 ,这个时候黛玉体弱,紫娟就记着让人送手炉;黛玉怕潮,紫娟就记着把姑娘从湿地上往回叫;姑娘不顺心,紫娟就记着给姑娘宽心;姑娘有小脾气,不吃药,紫娟就哄劝着黛玉 在贾府里真正疼爱的也就只有贾母和紫鹃。这个时候宝玉和黛玉经常闹小脾气,金玉良缘的传言沸沸扬扬 紫鹃知道黛玉对宝玉的情感,担心宝玉有什么,就试探性的问一下宝玉对黛玉的心思

2、黛玉始终没有意识到这次事件对自己的有利的方面,当然就更不会去利用它了。即使是紫鹃的善意提醒,也没有使黛玉终于醒悟。不仅如此,黛玉还轻信了薛姨妈言不由衷的骗词,要认薛姨妈做妈,宝钗偏偏又不让。紫鹃的话很明白,除了贾母是不可能有人来帮她的,其他人只可能与她为敌。可惜黛玉连这一点儿觉悟都没有。实际上,黛玉是这样的一个矛盾体。一方面,内心里强烈地爱着宝玉,多次在宝玉那里求证,却不允许宝玉直白的表达;一方面,又在现实中缺乏行动,甚至出于害羞心理也反对别人的帮助,在行动上否定了自己的心理要求、爱情要求。因此,在这一回里,紫鹃是受了莫大的委屈的。紫鹃的善意提醒黛玉骂作是嘴里嚼蛆,薛姨妈对紫鹃搞人身攻击,黛玉又说是活该。由此看来,黛玉在实现爱情目的的道路上,自己难有作为,也难以找到同盟军。

3、连紫鹃自己都没想到,她这一惊一乍的试探,对于一般人来看似不打紧,可用在情痴宝玉的身上,那是在要

24 他的命了。第一次的打击(别动手动脚)就让宝玉“魂魄失守,心无所知。”第二次的棒喝则使宝玉完全呆狂,丧失心智,“眼也直了,手脚也冷了,话也不能说了(袭人语)”。紫鹃的到来才使他略微苏醒,但也只是一只惊弓之鸟,任何带“林”字的人和事都不能在他面前提起,“一只金西洋自行船”也吓得他乱叫,误以为是来接林妹妹回家的。在这一系列的描绘中,大师匠心独运的艺术手法,把一个为情所困而痴痴呆呆的宝玉形象刻画得惟妙惟肖了 。

4、王大夫拿了宝玉的手诊了一回,起身说道:“世兄这症乃是急痛迷心„„„不过一时壅蔽,较别的似轻。”请问宝玉为何急痛迷心?

答:紫鹃为宝、黛的爱情操心、担心,就对宝玉撒谎说“林妹妹要回自己家里去了”,以此来试探宝玉是否真心,结果宝玉听了,如五雷轰顶,呆呆地回到怡红院,后来失去了知觉,直到见到了紫鹃才哭了出来,听到“林”字、看到摆设“船”便闹腾说是来接黛玉,贾母王夫人大为吃惊,而且他抓住紫鹃,死也不放手。 这件事表现了宝玉对黛玉的爱恋,不愿黛玉的离开。表达了宝黛二人深深的爱慕之情。紫鹃敢试宝玉,首先出于她对黛玉的关爱,她把黛玉当成了自己的亲姐妹;其次出于紫鹃与黛玉共同的命运——黛玉的命运如何,直接关系到紫鹃,可以说她们荣辱相关,休戚与共,这种无条件奉献是她们两个人相处的结果——以心换心。

5、薛姨妈为什么慰痴颦?

答:薛姨妈完全是假惺惺的。薛姨妈想的就是让宝钗坐上宝二奶奶的宝座,表面上不动声色,心里却是别有目的。她不会真心成全宝黛婚事。她听完紫鹃的话后道“你这孩子,急什么,想必催着你姑娘出了阁,你也要早些寻一个小女婿去了。”明摆着是哄。这件事是黛玉的心病,说了她可真往心里去了,而薛姨妈并没有真正促成宝黛婚姻的意思。薛姨妈主观上是想试探宝黛感情的深度而已。至于“慈”姨妈这个定语的“慈”字,用在这里便是假慈悲。

第五十八回 杏子阴假凤泣虚凰 茜纱窗真情揆痴理

清明宝玉拄杖饭后闲转,湘云指着夹泥船说快把这船打出去,他们是接林妹妹的,宝玉仰望杏子想到绿叶成荫子满枝,邢岫烟再过几年也绿叶成荫子满枝了。见雀落枝头乱啼,又发感叹。见藕官为同伴烧纸,婆子要拉她见奶奶,宝玉为之遮掩。宝玉看黛玉,两人都瘦了,黛玉想起往事,不觉流下泪来。芳官和其干妈闹仗,宝玉为芳官辩护。芳官说明藕官烧纸是因与菂官同演夫妻,药官死后,又与蕊官演夫妻,温柔体贴,但还怀念菂官,帮烧纸。

1、贾宝玉在听完芳官所述藕官烧纸钱的原由,他对此说了自己的看法。从贾宝玉所说的主要思想话语分析贾宝玉的思想性格特点。

答:(1)贾宝玉认为藕官的呆性独合了自己。表现宝玉至情至盛的一面。

(2)贾宝玉说只要“诚心”二字即可,说明他对以往和现实中封建思想的不认同,认为烧纸钱是后人异端,不是孔子遗训。由此看来他思想中反叛封建礼教和思想的先进性。

(3)他敬不在虚名,只要心诚意洁可说明他品质的高洁和纯正。

2、重点评析:贾宝玉病后,喝火腿鲜笋汤,让芳官为他吹凉一点,随后,曹雪芹所写出来的几个级别的奴才,那神态,那语气,那表演,那狼狈,便可知道在中国人的心目中,这种奴才的等级观,是如何的根深蒂固了。同时描绘了藕官-菂官的女性同性恋情状,从中体现了对清代社会父权统治的有限的解构意义。

第五十九回 柳叶渚边嗔莺咤 绛云轩里召将飞符

湘云犯杏癍癣,宝钗命莺儿去黛玉那里要硝,蕊官随之去看藕官。莺儿用柳条编一篮,送与黛玉。黛玉要和薛姨妈一起去宝钗房里吃饭,大家热闹些。莺儿又在柳堤坐下编篮,春燕来了,说宝玉说女儿未出嫁是无价之宝;出了嫁,变为死珠,再老就是鱼眼睛,举例说他妈和姨妈就越老越爱钱,春燕叫莺儿不要折柳条折花,她妈和姨妈分管这里,比得了永远的基业还谨慎。春燕娘来了,本为芳官之事上气,又恨春燕不遂心,便打春燕。 春燕跑到宝玉房里,麝月命小丫头叫平儿来管春燕娘。平儿命撵出去叫林大娘在角门外打四十板,婆子流泪哀求方免。

1、春燕娘为什么不许众丫头采嫩柳,表现出她怎样的性格特点?

答:府中上层人士派春燕娘管理花草树木,春燕娘自认为要尽职尽责,其实是为了讨好上面。表现出她是惟利是命,趋炎附势的愚顽之辈。

2、平姑娘要把春燕娘撵出去,春燕娘哭着求饶,袭人和晴雯各有怎样的态度,反映出他们各自怎样的性格特点?

答:袭人一开始虽气春燕娘,但看到她的可怜样又心软了。说明袭人善良、温柔、和顺、没有原则。

25 晴雯说:“理他呢,打发去了正经。”可以看出晴雯倔强、刚直、敢爱敢恨的性格特点。

第六十回 茉莉粉替去蔷薇硝 玫瑰露引来茯苓霜

蕊官托春燕给芳官带去蔷薇硝擦脸。芳官把茉莉粉给贾环以代蔷薇硝。赵姨娘趁此进园大闹,夏婆子从中加油添醋。柳家想叫女儿去宝玉房中当差,托芳官给宝玉说,芳官要玫瑰露给柳五儿吃。并答应让五儿在宝玉房里当差。赵姨娘内侄欲娶柳五儿,柳家父母同意五儿不愿,父母未敢应允,钱槐气愧,偏与柳家相遇。柳家欲回,其哥嫂送给柳五儿茯苓霜。

1、填空:芳官用茉莉粉假冒_______给了贾环,赵姨娘大怒,到怡红院打骂芳官,直到______到来才将此事平息。芳官给了柳五儿小半瓶_______,柳五儿的母亲送一小杯给内侄,作为回赠带回________。

(蔷薇硝,探春, 玫瑰露,茯苓霜)

2、茉莉粉替去蔷薇硝本是小事却引得鸡飞狗跳,到底是怎么回事?

贾环在宝玉处讨要蔷薇硝,芳官却给了贾环茉莉粉。赵姨娘大怒又受婆子挑唆,到宝玉处数落并打了芳官,芳官打滚撒泼哭闹。跟赵姨娘来一干怀怨老婆子,见打了芳官,都很趁愿。藕官蕊官等见芳官被人欺负,也为争气赶来大闹,众人拉不住,晴雯请来探春,把众人喝住。

3、赵姨娘生了探春和贾环一女一男,但秉性却“天悬地隔”的,人们对他们二人的评价各是什么?。 答:探春天性聪敏,而贾环生性愚顽。对生身母亲赵姨娘,贾环是依之顺之,而探春却是逆之而行,明辩事理的探春深知自己为庶出之女因而自尊,自强以求得他人的认可,而贾环不辩是非,深受其愚母的唆教,干了一些令人厌的事,使人们贱之恶之。赵姨娘唆使儿子行恶事,母子沆瀣一气,使得贾环骂名日重。贾环对此也是有所感的。

第六十一回 投鼠忌器宝玉瞒赃 判冤决狱平儿行权

投鼠忌器:指平儿为了顾及探春的体面而息事宁人。语出宝玉与平儿商量处理彩云时,平儿说:“我可怜的是他,不肯为打老鼠伤了玉瓶儿。”说着,把三个指头一伸。袭人等听说,便知他说的是探春。

赵姨娘要求彩云偷了王夫人的茯苓霜给贾环,惹起很大的风波,牵累很多人,柳五儿母女几乎挨打被撵。(莲花要一碗鸡蛋,柳家媳妇推托没有,司棋带小丫头们砸厨房。五儿偷进园分赠芳官茯苓霜,林之孝家的盘问,搜出玫瑰露茯苓霜。)宝玉将此事应了下来。平儿查明实情,判冤决狱,宽大结束,开脱了五儿母女,掩护了彩云和玉钏儿,又为探春顾全了面子。各方面对她无不心悦诚服。凤姐还要追究,处罚柳家的,平儿劝她得放手时须放手,凤姐方罢。 迎春房里的丫头莲花儿为司棋要炖的嫩鸡蛋,柳家的(她的女儿五儿正准备进宝玉的怡红院)不给,莲花儿告诉给司棋,司棋领人捣乱厨房。

司棋为什么闹厨房?

1、司棋脾气比较刚烈,受不住气。

2、迎春的贴身丫鬟地位比较高,被下层称为半主子。对柳嫂这样的下等仆婢自然敢作威作福。

3、司棋的势力基本都在贾赦邢夫人一房,已经失势。而柳嫂为了让五二进大观园怡红院,巴结的是宝玉和他的丫鬟,属于这一派系,自然对大房一派比较冷淡。贾府主要分这两个派系。大房一派以过气婆子为主,二房派系以宝玉的丫鬟以及一般的年轻丫鬟为主。司棋不幸的是属于大房派系成员,加上主子迎春软弱无能,自然不受柳嫂重视。司棋闹厨房就是因为对自己派系不受重视的反抗,而绝不仅仅是因为柳嫂一次怠慢的缘故。 司棋派莲花儿到厨房要碗嫩鸡蛋,莲花儿没及时完成任务,她便打发人来催莲花儿说“死在这里了,怎么就不回去?”比晴雯病中骂偷了东西的坠儿还厉害干脆。随后知道柳嫂子给鸡蛋不利落,她便 带一帮小丫头子们来到厨房,二话不说,就下令:“凡箱柜所有的菜蔬,只管丢了出来喂狗,大家赚不成。”简单利落,一副天不怕地不怕的样子。她这种行事激烈的作风与大观园的温婉柔顺形成了鲜明的对比。同时反映出司棋脾气刚烈,雷厉风行。

平儿心地善良,从不弄权仗势欺人,本能地同情那些和她地位相仿或更低的奴隶们,在茯苓霜和玫瑰露事件中,她劝凤姐“得放手时须放手,什么大不了的事,乐得不施恩呢?” 这才使柳家母女免去了一场灾难。 第六十二回 憨湘云醉眠芍药 呆香菱情解石榴裙

探春提议凑份子给平儿过生日,众人射覆、行令、划拳。没贾母、王夫人约束,玩个热闹。

湘云醉倒在青石板上,芍药满身,宝、黛于花下说话,黛玉赞探春,宝玉也赞探春,黛玉为贾府后手不接忧虑,宝玉却说再后手不接也少不了他和黛玉两人的。

香菱、芳官等斗草,两人玩到地上,香菱裙子弄脏了水湿,其裙为宝琴所赠;宝玉教袭人给她换一件,香菱临走不叫把裙子事说与薛蟠。

26 1、简述题:湘云醉卧及性格

背景:正值宝玉、平儿等四人生日,探春提议凑份子给平儿过生日,众人齐聚开宴庆生。

过程1:在芍药栏中红香圃厅内,大伙行令喝酒,甚是欢喜。

过程2:宴罢,独不见多罚了两杯酒的湘云。

过程3:众人四处找寻,最终于山石偏僻处的石凳上找到了湘云。只见她香梦沉酣,四面芍药花飞了一身,一群蜂蝶绕着她。她嘴里还说着酒令。

结果:在众人的推唤下,她醒了过来。心中自悔。

从“湘云醉卧”中也可看出湘云:乐观豁达,不拘小节,无小女儿扭捏之态,而有须眉开朗豪爽的气质,

2、简述题:香菱斗草

背景:宝玉等人的生日宴时,香菱与芳官、豆官等人玩“斗草”游戏。

过程1:香菱说自己有“夫妻蕙”,豆官便取笑她“想汉子”了。

过程2:在姑娘们的打闹中,香菱摔倒在积雨里,新裙子都污湿了,其他姑娘忙夺手跑了。

过程3:恰巧宝玉过来凑热闹,便教袭人给她换了一件。

结果:香菱很是感激,让宝玉不要将此事告诉薛蟠。

[重要情节与细节]

1. 宝玉、宝琴、平儿、邢岫烟(记忆:谐音“两宝平行”)四人同生日,都是4月26日。

2. 林黛玉的生日是2月12日。那正是“花朝节”的日子,是百花生日的日子。(由此理解:黛玉是众芳的代表与象征。理解黛玉葬花的含义。)

3. 宝玉将彩云的事应了下来,但贾环因此怀疑彩云与宝玉的亲密关系,便将彩云私赠之物摔给她。赵姨娘安慰了她。但彩云还是赌气,将它们都撇在沁芳河里,在被内哭了一夜。

4. 宝玉在红香圃的宴席上不见芳官。回房见芳官睡在床上。于是向她说晚上再吃酒。

5. 六十二回中湘云行令引逗众人发笑。黛玉笑道:“他倒是有人给你们一瓶子油,又怕罣误着打窃盗官司。”众人不理论,宝玉却明白,忙低了头。彩云心里有病,不觉的红了脸。宝钗忙暗暗的瞅了黛玉一眼。黛玉自悔失言。 “彩云心里有病”是指她在赵姨娘的指使下偷了王夫人的玫瑰露给贾环。而林黛玉却因打趣宝玉时,忘记了彩云在场,所以形成了尴尬的局面。后来黛玉连忙用一顿行令猜拳岔开了话题。

6. 湘云表现:袭人拈到了“拇战”,湘云就说“这个简断爽利,合了我的脾气。„„我只猜拳去了。”;湘云等不得,早和宝玉“三、五”乱叫,猜起拳来;又说“这鸭头不是那丫头,头上那讨桂花油”,引得众人发笑。 第六十三回 寿怡红群芳开夜宴 死金丹独艳理亲丧

林之孝家的查夜,催促快睡,宝玉答应了。林之孝家走后,丫头们请来了姑娘们,大家宴聚玩耍,时已二更,薛姨妈派人接黛玉。姑娘们走后,宝玉与丫头又玩到四更。第二日早,袭人向平儿夸昨晚热闹非常。妙玉下帖祝寿,署名槛外人,岫烟说宝玉应署槛内人。

贾敬死,尤氏理丧,尤老娘母女三人到宁府着家,贾蓉戏二姨。

1、简述题:寿怡红群芳开夜宴

背景:白天的红香圃贺寿筵席散后,晚上,回怡红院的宝玉又商议大家吃酒取乐。

过程1:等查夜的林之孝家的走后,丫头们便摆上酒果,邀请来了姑娘们。

过程2:大家宴聚玩耍,行占花名儿酒令。

过程3:众人玩乐直到深夜方散,而宝玉又与丫环们玩闹至四更。 结果:芳官醉酒,与宝玉同榻而眠。 2、简述题:宋人范成大有诗“纵是千年铁门槛,终须一个土馒头”。请简述与此诗相关的情节。(或:妙玉送寿帖)

背景:宝玉生日,妙玉送来贺帖。

过程1:宝玉看帖上“槛外人”的别号,不知道怎样回帖,便想去问黛玉。

过程2:路遇岫烟,岫烟说妙玉认为汉以来只有“纵是千年铁门槛,终须一个土馒头”两句是好诗,所以自称“槛外人”。

过程3:她说宝玉只要自称“槛内人”便称了妙玉的心了。

结果:宝玉听后如醍醐灌顶。依言写帖子送到栊翠庵。

〘重要情节与细节〙

1. 死金丹独艳理亲丧:贾敬在玄真观里吞金服砂烧胀而死,尤氏独力理丧,停灵铁槛寺。她不能回家,便将继

27 母尤老娘及尤二姐、尤三姐接来宁府看家。贾蓉回家调戏二姐:滚到她怀里告饶;将二姐吐他的渣子用舌头舔吃了。

2. 妙玉与岫烟是贫贱之交,妙玉又是岫烟的“半师”,但岫烟评价妙玉:“放诞诡僻”“僧不僧,俗不俗,女不女,男不男”。

3. 怡红院夜宴行令:掣花名签。

1)宝钗掣的是牡丹(题签“艳冠群芳”;诗句:“任是无情也动人”);

2)探春掣的是红杏(题签“瑶池仙品”;诗句是“日边红杏倚云栽”);

3)李纨掣的是梅花(题签“霜晓寒姿”;

诗句是“竹篱茅舍自甘心”);

4)湘云掣的是海棠(题签“香梦沉酣”;诗句是“只恐夜深花睡去”);

5)麝月掣的是荼蘼(题签“韶华胜极”;诗句是“开到荼蘼花事了”);

6)香菱掣的是并蒂花(题签“联春绕瑞”;诗句是:连理枝头花正开);

7)黛玉掣的是芙蓉(题签“风露清愁”;诗句是“莫怨东风当自嗟”);

8)袭人掣的是桃花(题签“武陵别景”;诗句是“桃红又见一年春”)。

(注:记忆时以理解为主。群芳夜宴中,作者借各人所掣之诗隐喻其人性格与命运)

〘拓展阅读〙

周汝昌先生说:这又是《红楼梦》中的一回“饯花会”(跟花告别),而“饯花”是全书隆重、深刻的大象征,象征着整部《红楼梦》的大主题、大意志。饯花的主人是贾宝玉。 63回有一个细节:麝月掣到花签后问宝玉“开到荼蘼花事了”是怎么讲的,宝玉“皱皱眉儿,忙将签藏了”,岔开不解释,为什么?因为宝玉知道:荼蘼花开,百花俱谢。他觉得不祥。故用话岔开。 众女儿所掣的花名签上的诗文,各含深意,都是用以契合人物性格,预言人物后来的命运。同学们记忆时需要先理解这点。

探春:“日边红杏倚云栽”意为探春将嫁得贵婿,红杏指探春,倚云说明她是倚靠他人,这本是句形容红杏娇艳的诗,但想一想红杏倚云就越发娇艳,且有凌云之势,女子也只有嫁个好人家一途可出人头地了。

李纨:“不受尘埃半点侵,竹篱茅舍自甘心。”表示李纨的操守,李纨是封建时代寡欲守节妇女的典型。只是她所住的稻香村虽也是“竹篱茅舍”,却不是真正的农家。雪芹对李纨的一生及其为人,虽有同情,却不标榜,让人们看到她的命运是不值得钦羡的。

黛钗:牡丹形容宝钗富丽高贵,言行端庄循礼,“任是无情也动人”指她安分守礼,适

合做妻子,即使是冷美人也足以打动宝玉。芙蓉形容黛玉纯洁聪颖,清丽脱俗,代表了

士人的品格,“莫怨东风当自嗟”不要怨恨东风,还是哀叹自己命运不好吧批评黛玉

性格孤高的缺点。

袭人:贾府败亡,天降大祸,袭人却远远避开了,嫁给蒋玉菡了----秦祸,暗喻贾家灭顶之祸,桃源就是蒋玉菡的温柔巢。 “桃红又是一年春”----在武陵打鱼人没进桃花源之前,桃花源里人从避秦战乱始,在那里已经生活了三四百年,桃花一年又一年的开放,人们尽享男耕女织的和谐和气和平田园风趣。而相对于袭人呢,躲避贾府并殷勤谨慎的工作生活,侍奉贾母,侍奉湘云,侍奉宝玉,十几个春秋,争荣夸耀,机关算尽,忍辱负重,不惜牺牲色相为代价,难得又获得准姨娘位置。不正是【桃红又是一年春】吗?另诗此句也说明了【花谢花又开,袭人第二春】。袭人春心无限,贾府败落,宝玉落魄,袭人抛弃宝玉,犹抱琵琶半遮面的投入蒋玉菡怀抱。真乃“无情花是也,依旧笑春风”。

史湘云:她与海棠都比较明艳耀眼。 海棠花是我国的传统名花之一,海棠花姿潇洒,花开似锦,自古以来是雅俗共赏的名花,素有“国艳”之誉,历代文人墨客题咏不绝。一代大文豪苏东坡也为之倾倒,“只恐夜深花睡去,故烧高烛照红妆”,因此海棠雅号“解语花”。

在《红楼梦》中,林黛玉她们抽花名签的时候,史湘云抽到的就是一枝海棠,签上写“只恐夜深花睡去”,黛玉当时还嘲笑她说:夜深改成石凉就好了,因为史湘云曾因醉酒在花园的石凳是睡着了。”再次艺术地把海棠比作睡美人。再加上史湘云生来豪爽,又成了独特的风格。

麝月:在《红楼梦》中是女仆麝月抽到的花签, 荼蘼花在春季末夏季初开花, 凋谢后即表示花季结束, 所以有完结的意思. “开到荼蘼花事了, 尘烟过, 知多少? ”

荼蘼”,是夏天的最后一种花,开到荼蘼了,便没有退路,也不能继续美丽了。多么绝望与颓废的两个文字。 香菱:" 连理枝头花正开" 句,题着" 联春绕瑞" 。 此句出自宋·朱淑贞 《惜春》(一作《落花》)诗:" 连理枝

28 头花正开,妒花风雨便相摧。愿教青帝长为主, 莫遣纷纷落翠苔。" 仅从花签上的诗句看,这里似暗示香菱将有婚姻喜事。但实际花签的用意却在原诗的后几句。" 妒花风雨便相摧" ,正点出香菱在妒妇夏金桂摧残下,备受欺 凌折磨的遭遇。后两句则暗寓香菱终归得不到" 青帝" 的保护,只能" 莲枯藕败" ," 纷纷落翠苔" 。连理枝:枝干连生在一起的花木。常用比喻恩爱夫妻。唐·白居易《长恨歌》:" 在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝。"

第六十四回 幽淑女悲题五美吟 浪荡子情遗九龙

宝玉从宁府丧仪上回来,至黛玉处,劝黛玉不要作践了身子,急而生悲,滚下泪来,黛玉也无言对泣。 宝玉发现黛玉新写的诗,正待要看,但黛玉不给看。宝钗恰在这时来了,宝玉与宝钗同看黛玉之诗,二人共赞其诗。宝玉为其取名《五美吟》,宝钗赞黛玉的五美吟命意新奇,别开生面。 在贾敬停灵期间,贾琏借机对尤氏姐妹百般撩拔。贾蓉揣知他对尤二姐的心意,且出自于满足自己私欲的便利,便主动提议为贾琏作媒,秘密地娶尤二姐做二房。贾珍出面作主替聘,并逼原先与尤二姐有婚约的张华退婚。慑于贾珍势焰,张家写了退婚文约。贾琏别臵房子,迎娶尤二姐。 细节补充:贾琏借往宁府之机,挑逗尤二姐。其间暗将自己的汉玉九龙珮送给尤二姐,勾通心意。

〘重要情节与细节〙

1. 《五美吟》吟诵古代五位有才色的女子:西施、虞姬、明妃、绿珠、红拂。

2. 将尤二姐许给贾琏作二房,尤氏是极力劝止的。但贾珍主意已定,尤氏只得顺从。

第六十五回 贾二舍偷娶尤二娘 尤三姐思嫁柳二郎

初娶尤二姐,贾琏爱极:贾琏为迎娶二姐瞒着凤姐另买了一所房子,并让家人鲍二及其妻多姑娘伏侍二姐;自己和侍者都以“奶奶”称呼二姐;又将积年体己给了二姐,只等凤姐一死,便接二姐进去。 贾珍欲染指尤氏姐妹:他打听到贾琏不在家,便趁机前去。不想不多久贾琏回来了。他调戏尤三姐,让她与贾珍吃“双钟儿”酒。刚烈的尤三姐辛辣地奚落、嘲讽,然后赶走了他们。 贾琏的心腹小厮兴儿向二姐介绍凤姐及贾府中人。 〘重要情节与细节〙(看熟悉即可,知道是兴儿说的)

1. 兴儿向尤二姐介绍凤姐:(1)嘴甜心苦,两面三刀;上头笑着,脚底下就使绊子;明是一盆火,暗是一把刀。(2)人家是醋罐子,他是醋缸醋瓮。

2. 兴儿向尤二姐介绍贾府中人:(1)二姑娘迎春的混名儿是“二木头”;(2)三姑娘探春的混名儿叫“玫瑰花儿”:又红又香,无人不爱,只是有刺扎手。(3)气儿大了,吹倒了林姑娘;气儿暖了,又吹化了薛姑娘。

(4)评宝玉:成天家疯疯癫癫,说话人也不懂,干的事人也不知。„„心里自然是聪明的,谁知里头更糊涂。 第六十六回 情小妹耻情归地府 冷二郎一冷入空门

兴儿对二姐说宝玉外清内浊,三姐赞宝玉糊涂。

尤三姐向二姐、贾琏表示要嫁柳湘莲;贾琏去平安州出差,路遇结为生死兄弟的薛蟠和柳湘莲,柳湘莲以祖传鸳鸯剑给三姐作为定礼。

宝玉向湘莲赞三姐,湘莲说宁府只有两个石头狮子干净,负贾琏索要宝剑。三姐用剑自刎。湘莲后悔不迭,出家为道。

1、简述题:有人说:“女人是在用生命经营爱情。”红楼梦里的尤三姐就是如此,简叙她的爱情故事。 背景:尤三姐虽家境贫寒,但却刚烈有加,发誓说非柳湘莲不嫁。

过程1:后贾琏外出,路遇柳湘莲,言为他寻亲之事。柳湘莲欣然允诺,并以祖传的鸳鸯剑为信物。 过程2:柳湘莲回京后与宝玉闲谈,知尤三姐是东府贾珍妻妹,就生出毁约的意思来。

结果1:尤三姐听说这事,用鸳鸯雌剑自刎而亡。 结果2:柳湘莲追悔莫及,随道士出家。

2、简述:尤三姐殉情。

答:尤三姐发誓非柳湘莲不嫁。贾赦派贾琏外出办事,路遇柳湘莲搭救遇强盗的薛蟠,主动为柳提媒,言尤三姐之意。柳湘莲欣然允诺。到京城后,柳先向三姐之母交订礼,后遇宝玉闲谈,知尤三姐是贾珍妻妹,就生出毁约之意,刚烈有加的尤三姐知道柳湘莲索礼退婚,自刎身亡。柳湘莲追悔莫及,遁入空门。

〘重要情节与细节〙

1. 兴儿对二姐说宝玉外清内浊,尤三姐赞宝玉糊涂。

2. 薛蟠在平安州遇劫,柳湘莲救了他,所以薛蟠和柳湘莲结拜了生死兄弟。

3. 柳湘莲从宝玉处得知尤三姐是东府贾珍妻妹后,说“你们东府里,除了那两个石头狮子干净罢了。”说得宝

29 玉脸红。

〘拓展阅读〙

鸳鸯剑是柳家的传世之宝。对这把宝剑的描述是《红楼梦》一书中又一处绝妙的隐喻。“龙吞夔护、珠宝晶莹”象征着柳尤爱情是弥足珍贵的;两剑“合体”,也说明二人其实是志同道合、相得相配;“冷飕飕,明亮亮,如两痕秋水一般”,象征着这一对“鸳鸯”各具皎洁纯净而又特立独行的品格、性情。

第六十七回 见土仪颦卿思故里 闻秘事凤姐讯家童

薛姨妈向宝钗说明三姐自刎,惋惜湘莲随道士出家。宝钗不以为意,叫薛氏备席请随薛蟠南去的伙计。 宝钗将薛蟠从南方带来的土物分送各人,只有黛玉的比别人不同,且又加厚一倍。黛玉见了家乡土物反自伤心,感叹无父母兄弟,客寄亲戚家中。

袭人去看凤姐,路遇老祝妈给果树赶马蜂,祝妈要给果子尝,袭人正色拒绝了。

凤姐审问旺儿和兴儿。

1、评薛宝钗

尤三姐为爱情的失掉而自杀了,薛蟠的救命恩人柳湘莲为真爱的失去而出家了,贾府中就像贾琏这样的只知色而不知爱的男人,都“不胜悲痛”,薛蟠这种蠢货也为此而痛哭,薛姨妈也为此事而叹息不已。而薛宝钗,对此却若无其事,劝她母亲不去管这事。这说明两个个问题:其一是,宝钗的爱情观是“婚爱唯一”,而情爱,对她来说,是可有可无的,是婚姻的附属品。其二,薛宝钗的人生观是利己主义,是人往高处走,是“好风凭借力,送我上青云”。从这里出发,她对待周围的人和事,都用“对我是否有利”这个标准来决定自己的态度。对我有利,则采取积极态度;对我无利,则采取消极态度;对我不利,则采取反对态度。尤三姐自杀,柳湘莲出家,与我何干?事不关己,高高挂起。这是“会做人”的一个大原则。此刻,薛宝钗所关心的事,是怎样拉关系,是怎样把薛蟠从江南带回来的土仪(土特产),按照“一切要有利于我”的原则,进行分送与贾府诸人。

第六十八回 苦尤娘赚入大观园 酸凤姐大闹宁国府

凤姐向二姐表白自己多少贤慧,要求二姐搬进去住。二姐竟认凤姐为知己,一同进了大观园。凤姐花银子叫张华告贾琏,张华往都察院告了旺儿、贾蓉。凤姐拉着贾蓉来撕掳尤氏。尤氏母子答应补上五百两打点之银,求凤姐在老太太跟前周全方便;贾蓉又出主意叫二姐再嫁张华;尤氏又拉凤姐讨主意如何撒谎才好;最后齐夸凤姐宽洪大量,足智多谋,答应事妥后娘儿们过去拜谢。尤氏又命丫环伏侍凤姐梳妆洗脸,摆设酒饭,亲自递酒拣菜。

1、简述题:请简述“苦尤娘赚入大观园”的相关情节。

背景:凤姐发现贾琏偷娶尤二姐,怒气勃发。

过程1:待贾琏外出办事时,拜访尤二姐,让其先搬到园子里住。

过程2:自己暗地派人唆使二姐原定女婿状告贾琏在国孝家孝期间背旨瞒亲,虚张声势,又大闹宁国府。 过程3:后借贾琏新妾秋桐羞辱折磨二姐。

结果:二姐受气得病,又因胡庸医用猛药坠胎,最后希望破灭、吞金而逝。

赏析

此回专写王凤姐阴毒险恶,为尤二姐吞金自尽之由。

写凤姐向尤二姐说的一番话婉曲动听,尤二姐虽亦伶俐,不由不落其陷阱。

丫头善姐嗔说尤二姐之话,须知俱是凤姐暗中嘱咐。风姐对尤二姐说:“倘有下人不到之处,只管告诉我。”是先法制人,使尤二姐不得不替丫头遮掩。恶极!

借凤姐口中说“就告我家谋反也没事的”,又叙王信打点,察院得赃,以见荣府此时财势薰天,反衬后来之衰落。凤姐大闹宁府,写得淋漓尽致,既显凤姐之泼悍,又见贾蓉之庸懦,两面俱到。

凤姐托王信打点察院使银三百两,今尤氏母子许还银五百两,凤姐不但占尽上风,又赚银二百两。恶极! 2、王熙凤在将尤二姐赚入大观园后,到宁国府大闹,请简述其在宁国府的表现和宁国府中当家人的表现。 王熙凤:先发制人,出其不意;进退自如,张弓也有度;一会儿花开柳媚,一会儿雨骤风狂;表面上楚楚可怜,暗地里招招风险。

宁国府:贾珍落荒而逃,贾蓉摇尾乞怜,百般逢迎,尤氏不堪一击,被敲诈了五百两银子。

30 第六十九回 弄小巧用借剑杀人觉大限吞生金自逝

凤姐使人挑唆帮张华告状要原妻,张父人财两得,要去贾府领人。凤姐告知贾母,贾母叫把二姐为之分辩,贾母要凤姐料理。凤姐通过蓉、珍父子叫张华不要领人,张家父子得了约百金,回原籍去了。

贾琏出差回来,贾赦说他中用,赏银百两,赏丫头秋桐为妾。贾母听秋桐说二姐是贱骨头。二姐受暗气而生病。三姐托梦杀凤姐,二姐不为。胡君荣用药坠胎,凤姐挑唆秋桐气二姐,平儿与二姐哭诉,二姐吞金而逝,平儿出银二百理丧。贾母听凤姐之言,说痨病死的要一烧一撒。

1、简述:王熙凤计害尤二姐一事。

答:凤姐知道贾琏偷娶尤二姐,大发雷霆,假装贤惠,把尤二姐骗入大观园,请贾母等应允。暗地唆使尤二姐原定夫婿张华状告贾琏于国孝家孝期间停妻再娶,大闹宁国府。又利用贾琏 新妾秋桐百般羞辱尤二姐。买通胡太医,让已有身孕的尤二姐吞下打胎药,小产,逼其吞金 自尽。狠毒地借刀杀人后还假惺惺地痛哭。 [重要情节与细节〙

1. 凤姐大闹宁府:凤姐拉着贾蓉来撕掳尤氏。贾珍逃走。尤氏母子答应补上五百两打点之银,求凤姐在老太太跟前周全方便;贾蓉又出主意叫二姐再嫁张华;尤氏又拉凤姐讨主意如何撒谎才好;最后齐夸凤姐宽洪大量,足智多谋,答应事妥后娘儿们过去拜谢。尤氏又命丫环伏侍凤姐梳妆洗脸,摆设酒饭,亲自递酒拣菜,贾蓉又跪着敬酒。

2. 凤姐趁贾琏外出而将尤二姐接进园子时:她与众仆人“素衣素盖”,“素白银器”去接尤二姐。这用的是丧服与丧车的形式,可见凤姐用心之险恶与恶毒。

3. 凤姐说贾琏娶尤二姐有四重罪:国孝一层罪,家孝一层罪,背着父母私娶一层罪,停妻再娶一层罪。

4. 贾琏出差回来,贾舎说他中用,赏银百两,赏丫头秋桐为妾。凤姐便利用秋桐作为打击折磨尤二姐的工具。

5. 平儿良善。见尤二姐倍受折磨,她拿钱弄菜给她吃;二姐死后,她又拿出二百两银子给贾琏作丧葬费用。

第七十回 林黛玉重建桃花社 史湘云偶填柳絮词

宝玉因冷遁了柳湘莲,剑刎了尤小妹,金逝了尤二姐,气病了柳五儿,闲愁胡恨,一重不了又添一重,情色若痴,语言常乱。

宝琴故意说黛玉写的桃花诗是他作的。宝玉说宝琴虽有此才,宝钗决不会让他作此伤悼之诗。比不得林妹妹几经离丧,作此哀音。众人改海棠社为桃花社,推黛玉为社主。

湘云填柳絮词,黛玉邀众填柳絮词。探春写半首,宝玉续了半首。众人看了黛玉的唐多令后认为太作悲了。宝钗说宝琴的过于丧败。宝钗诗中有送我上青云之句。众人放风筝,黛玉欲放走晦气。

1、简述题:请简述“桃花社咏柳絮词”的情节。

背景:大观园里诗社久无活动。

过程1:正是仲春时候,黛玉新做了《桃花行》诗。

过程2:大家欣赏之余,湘云借此提议将“海棠诗社”改名为“桃花诗社”,推黛玉为社长。

过程3:待宝玉凑足功课后,湘云提议起社填词,以“柳絮”为题。

结果:探春、黛玉、宝琴、宝钗等各有所作。宝玉只是续补探春半首。

〘重要情节与细节〙

1. 宝玉是黛玉的知音:黛玉作了顾影自怜的《桃花行》后,大家传看。“宝玉看了并不称赞,却滚下泪来”。宝琴开玩笑地说是自己作的,宝玉不信。宝钗用杜工部诗风格多样来证明宝琴也可以写出这样的诗,宝玉笑道:“固然如此说,但我知道姐姐断不许妹妹有此伤悼语句,妹妹虽有此才,是断不肯作的。比不得林妹妹曾经离丧,作此哀音。”此真是知音之论。

2. 大家帮宝玉补功课: 大观园就风闻贾政要回来了。探春、宝钗每天帮宝玉临一篇小楷,宝玉自己每天也加工。黛玉让紫鹃送一卷东西给宝玉,“拆开看时,却是一色老油竹纸上临的钟、王蝇头小楷,字迹且与自己十分相似”。宝玉高兴的给紫鹃作了一个揖,然后“又亲自来道谢”。

3. 众人放风筝,黛玉欲放走晦气。

〘拓展阅读〙 此回中,桃、柳之咏,是大观园中最后一次开社了——后文有诗,但已无社了。《桃花行》与《柳絮词》诸篇,都凄艳悲切,各有特色。诗词有表有里,既是叙事,又是象征:从此为始 ,园中群芳众女儿,一个一个地随花落尽,全书进入大章法的一个重要的阶段。探春这半首词中所咏的柳絮,便是她“一帆风雨路三千,把骨肉家园齐来抛闪”的悲哀身世的比况。 “桃花社”隐喻着“逃花”,即是暗喻大观园女儿之

31 逐渐离散;“柳絮词”又隐喻着离散、分别。其中暗藏着人物情节及走向。这在探春的词中表现得明显:“空挂纤纤缕,徒垂络络丝。也难绾系也难羁。一任东西南北各分离。”

第七十一回 嫌隙人有心生嫌隙 鸳鸯女无意遇鸳鸯

八月初三日贾母八旬之庆,贾母只叫史、薛、琴、林、探会见南安太妃。

尤氏肚饿,先到凤姐房中,凤姐不在,未吃饭,平儿给点心未吃,又到园里,见园正门、角门未关,传管家婆子,两个分菜果的婆子听见是东府里奶奶,便不大在心上,不去传。周瑞家的素日因与这向个人不睦,告诉凤姐,传人捆起两个婆子,交马圈看守。

邢夫人当众问凤姐为两个被捆的婆子求情,尤氏说凤姐多事,王夫人命放了婆子,凤姐灰心落泪。 鸳鸯于湖山石后遇见司棋与其姑舅幽会。司棋求其超生,鸳鸯保证不外传。

简答:

1、庆祝贾母80寿辰时,南安太妃要见大观园的众小姐们,贾母于是叫“把史、薛、林以及三姑娘”带来见客,她为什么只叫这几个姑娘见客,这引起了下面的什么故事情节的发生?

答:这几个姑娘都是贾母非常宠爱的,且与贾母关系更亲近。只叫探春见客,却没有叫迎春、惜春,引起了邢夫人的不满,引发了她下面对王熙凤的批评,并致使王熙凤抑郁生病。

2、这里的“鸳鸯女” 是谁?“鸳鸯”又是谁?“鸳鸯”能够私自幽会与本章前面的什么情节相互照应? 答“鸳鸯女”指贾母身边的丫环鸳鸯,“鸳鸯”指迎春的丫环司棋和她的表哥。他们的幽会是因为园门至晚未关,这与上面尤氏见到的情况相互照应。

第七十二回 王熙凤恃强羞说病 来旺妇倚势霸成亲

司棋因姑舅兄弟私弟私逃而病倒,鸳鸯望候司棋,发誓不告外人,司棋感谢不尽。

鸳鸯望候凤姐,说凤姐患的是血山崩。贾琏请求鸳鸯暂把老太太查不阗的金银家伙偷着运出一箱子,暂押千数两银子支腾过去。

林之孝来说雨村降了,贾琏说远着他好。林之孝说旺儿的小子吃酒赌钱,无所不至;凤姐已给彩霞母亲说准了把彩霞配给旺儿小子,贾琏不同意,凤姐说贾琏我们王家的人连我还不中你的意,何况奴才呢?

彩霞怕旺儿媳妇倚仗凤姐之势一时作成,去求赵姨娘,赵又去求贾政,贾政说他已瞅准了两个丫头,一给宝玉,一给环儿。

1、鸳鸯来看王熙凤,平儿说王熙凤“这几日忙乱了几天,又受了些闲气,这两日比先又添了些病,所以支不住”。王熙凤是因什么而忙乱?是因为什么而受了闲气?

答:因为贾母80寿辰操劳多日,同时由于被邢夫人挖苦而受了闲气。

2、鸳鸯来看王熙凤,贾琏“忽见鸳鸯坐在炕上,便煞住脚,笑道:‘鸳鸯姐姐,今儿贵步幸临贱地!’”贾琏为什么对鸳鸯如此尊重,试从两个方面说明原因。

答:(1)鸳鸯是贾母贴身丫环,深得贾母喜爱,所以贾琏虽是主子,还是尊重鸳鸯。

(2)贾琏想通过鸳鸯从贾母处挪二三千两银子使用。

3、贾琏想通过鸳鸯向贾母挪用银子,请王熙凤再和鸳鸯“说一说就成了”,王熙凤提出了什么样的条件?这反映了她怎样的性格?

答:要贾琏给一二百两银子的利钱。这反映了王熙凤的贪婪、势利。

第七十三回 痴丫头误拾绣春囊懦小姐不问累金凤

邢夫人见傻大姐拾到绣春囊,塞在袖内,十分罕异,揣摩此物从何而至,且不形于色。

邢夫人训斥迎春不说其乳母,赌博被捉,外人共知。邢夫人骂琏、凤赫赫扬扬,不瞻顾他的妹妹迎春;凤姐要来侍候,邢夫人拒绝了。

绣桔批评迎春不问累金凤被乳母偷去赌博之事。

迎春乳母儿媳王住儿媳妇求迎春讨情被拒绝。探春责备住儿媳妇,叫来平儿责备凤姐。迎春看太上感应篇。

第七十四回 惑奸谗抄检大观园 矢孤介杜绝宁国府

王夫人认为绣春囊是凤姐所遗,凤姐跪着哭辩。王夫人只好说自己气急了,拿话激凤姐建议派周瑞媳妇、

32 旺儿媳妇等以查赌为名,把年纪大的、咬牙难缠的拿个错儿撵出去配人,并暗私访相事,王善保家的告睛雯黑状,王夫人唤来睛雯,晴雯知道有人暗算自己。王善保家的建议晚上来个猛不防的抄检大观园。

1、简述“抄检大观园”的风波。

答:丫鬟傻大姐在园中拾到绣有春宫画的香囊,交到了邢夫人手中,邢夫人以此指责王夫人。王夫人大怒,令凤姐负责抄检大观园。在怡红院,晴雯愤怒地倒出了所有东西;在探春室内,探春打了王善保家的一记响亮的耳光;到迎春房中,查出了司棋与潘又安私通的证据。在惜春处,查出了入画为其兄保管的物品。抄检大观园后,司棋、晴雯、芳官等人均被撵出贾府,最后死的死,出家的出家。抄检大观园是贾府由盛到衰的转折点。

2、王夫人故意说香袋是王熙凤所有,王熙凤是如何为自己辩解的?

答:①香袋是外头雇工绣的,其佩饰是市卖货。

②香袋是见不得人的,不是常带身上的东西。

③年轻媳妇不止她一个。

④其他年轻侍妾也常在园子里。

⑤园内丫头太多,也可能有。

3、“抄检大观园”时,当凤姐和王善保家的抄检到探春的秋爽斋时,探春是如何反应的?请你就此作简要叙述,并指出探春为什么有如此反应?

答:①探春率众丫头秉烛开门而待,先是冷笑,挺身护着丫头,只许搜她自己的东西,不许搜她们的东西,并痛斥抄家是“先从家里自杀自灭起来”。

②不但顶撞凤姐,还打了“乘势作脸”的王善保家的一记耳光,维护自身尊严。

③看到搜检,感到贾府的没落,为贾府的未来担忧。

4、抄检大观园时,惜春是如何对待帮哥哥藏东西的入画的?表现了她怎样的性格?

答:①要立即交给王熙凤处置。

②王熙凤没带走,她又把入画送给尤氏处置。

③众人劝她留下入画,但她坚决不要入画。表现了他的廉介、孤僻、冷漠、不问人情世事

晴雯的表现:她的反抗性最强,抄检大观园时,唯有她“挽著头发闯进来,‘豁啷’一声将箱子掀开,两手提著底子,朝天往地下尽情一倒,将所有之物尽都倒”,还当众把狗仗人势的王善保家的痛骂一顿。她的反抗,遭到了残酷报复。

第七十五回 开夜宴异兆发悲音赏中秋新词得佳谶

贾母听说甄家被抄而不自在。贾母吃饭,听了鸳鸯话,把贾赦送来的两碗菜退了回去。贾母让给凤姐、宝黛、兰小子送汤送菜。

尤氏发现赌博,贾珍、邢夫人胞弟邢德全、薛蟠亦在内。邢大舅论钱势,发泄对邢夫人之不满。

贾珍于会芳园丛绿堂赏月作乐。三更时墙那边祠堂附近有长叹之声。贾珍疑惧。

八月十五日。贾母夸贾珍送的月饼好,西瓜不怎样。贾母扶着宝玉进园赏月,众人簇拥贾母上山到凸碧山庄。贾母感叹人少。击鼓传花:贾政说怕老婆的笑话;宝玉不说笑话,作诗受赏;贾赦说父母偏心的笑话。贾赦赞赏贾政,论及后事前程。

1、甄家为何来到京都?

答:①被抄没家私②调取进京治罪

2、《红楼梦》中秋赏月采用击鼓传花方式游戏的,传到者作诗一首,贾环作了一首诗,贾政看了不悦,贾赦对贾环的诗也有一番评论,是怎样说的?

答:①很有骨气。②稍读些书,可以做官。

③不必弄出书呆子。④我爱这诗,不失侯门气概

3、《红楼梦》的中秋之夜,作者精心描绘出了荣国府的哪几幅风俗画图?

答:①击鼓传花。②饮酒听笛。③月下联句

第七十六回 凸碧堂品笛感凄清凹晶馆联诗悲寂寞

宝钗姊妹家去圆月,李纨、凤姐病着,贾母感叹人少冷清。贾赦歪脚,贾母叫邢夫人回去,尤氏因公公孝服未满未回,蓉妻相送邢夫人回家。贾母吃酒闻笛。看贾赦的婆子说贾赦不要紧,贾母对贾赦父母偏心的笑话耿

33 耿于怀,王夫人从中解释。笛声又起,比先凄凉,笛音悲怨,贾母随泪。

黛玉因贾母叹人少,而少景感怀,湘云劝她,并责怪宝钗自食其言。二人到凹晶馆。黛玉作冷月葬花魂,湘云说她诗固新奇,只是太颓丧了些。不该作此过于清奇诡谲之语。妙玉亦说太悲凉了。

1、中秋赏月之时,贾母留下女眷却又感到冷清,为什么?

答:①宝钗姊妹二人不在坐。

②李纨、凤姐二人又生病

2、“冷月葬花魂”一语有何作用?

答:①表现了黛玉孤寂高傲的性格。

②预示着第97 回焚稿的不幸结局。

第七十七回俏丫环抱屈夭风流美优伶斩情归水月

王夫人问周瑞家搜检之事,周瑞家和凤姐已商量妥了,如实相回,王夫人叫周瑞家的逐司棋,迎春似有不舍之意,宝玉阻拦不住,骂嫁了汉子的女人混帐,比男人更可杀。

王夫人新自清查怡红院及别处,睛雯、四儿、芳官被撵。宝玉见王夫人所揭皆平日之语,倒床痛哭。 宝玉稳住众人,去看晴雯。从睛雯家回来,哄袭人说到薛姨妈家去了。睡至五更梦见睛雯死了。

王夫人差人替贾政传宝玉,有人请贾政寻秋赏桂作诗。贾政十分喜悦,赞宝玉诗做得好。芳、藕、蕊官要出家,王夫人先不答应,听智通、园心一番骗词,又同意了。

1、为什么说晴雯“心比天高”?

答:晴雯是《红楼梦》中最可爱、个性最聪明的丫头,她“勇补雀金裘”、“千金撕扇”和“抄检大观圆”时的倒箱之举,,这些都可见得她的心性之高。

晴雯性格活泼,很讨人喜爱,在她从贾母身边被送到宝玉房里时起,她就像袭人一样把自己当作了宝玉房里的人,俨然以其主人的身份出现。这也可以看作她“心比天高”的一个表现。在晴雯被撵出大观园之后,宝玉偷偷去看她时,她铰下指甲交于宝玉,并和他换了贴身内衣,哭道:回去他们看见了要问,不必撒谎,就说是我的,既但了虚名,越性如此。这些说明了晴雯做事光明磊落的性格特点。她的性格至死不变,绝不低头,永不甘心——正所谓“心比天高,身为下贱”,反映了她的高尚品质和她的反抗精神。

2、简述晴雯之死的原因。

答:晴雯是大观园里最有反抗性的丫头之一,她蔑视王夫人,嘲弄袭人,痛骂王善保家的,

但却最终难逃一个被压迫者的宿命。她的反抗,遭到了残酷报复。王夫人在她病得“四五日水米不曾沾牙”的情况下,把她从炕上拉下来,硬给撵了出去。在此之前,她身子不好的情况下还曾经被王夫人痛骂过一顿,所以愈感郁闷和愤懑。

晴雯被送出以后,处境更惨。她的表哥表嫂巴不得她早咽气,好得那值数百金的衣服首饰,所以根本不管她的死活。晴雯又受了他俩的歹话,病上加病,连一口茶水也喝不到。晴雯就是在这样极度虚弱和悲愤中死去的!“寿夭多因毁谤生”,晴雯的真正死因就是王夫人的逼迫和侮辱,和她表哥表嫂的冷漠和自私。

3、简述宝玉探望晴雯的情节。

答:宝玉趁空,死活央告一个婆婆带路到晴雯家。见到晴雯,宝玉不知怎办,只是含泪拉她。晴雯又惊有喜,又悲又痛,一把抓住宝玉的手,二人都哽咽起来。晴雯口渴,宝玉拿了个碗,洗了又洗,倒了茶水,尝了一口后递给晴雯,晴雯一口气喝下去了。宝玉看着,直流泪。晴雯哽咽着说:“我就是死也不甘心„„”,宝玉又痛又急又害怕。晴雯又狠命地咬下两根指甲,拖下贴身的小袄儿,递给宝玉。宝玉也以袄儿相赠。晴雯哭道:我死了,也不枉担虚名。

4. 下面文字是《红楼梦》里的一段人物判词:霁月难逢,彩云易散。心比天高,身为下贱。风流灵巧招人怨,寿夭多因诽谤生,多情公子空牵挂。这段判词写的是哪一个人物?请简述与这个人物有关的一个故事情节。(5分)

答:晴雯 ——“心比天高,身为下贱,风流灵巧招人怨。寿夭多因诽谤生„„”这几句判词实际已写尽了晴雯的一生。“心比天高”,如笑指繁星所说:十岁的时候被赖大买去做丫头,是奴才的奴才,后来象礼物一般孝敬了贾母,但却没有一点奴性。她的爽直莽撞针对的是每一个人:宝玉、黛玉、袭人,用客观的眼光来看,她实在不是一位好丫头,她从来没有摆正奴才的位置,即便要求宝玉爱自己,也是站在“人”这一个同样对等

34 的高度上,不是奴颜卑膝,也没有温柔和顺,再用黛玉所说的便是“我为的是我的心”。为了自己的心而活着的人,在现在也没法不让人感动的,我们难道一定要对着这颗高贵的灵魂指责她:你只是个奴才?身为下贱是她无法改变的命运,但我们已经看到了弱小如晴雯是怎样为这不公平的命而抗挣,她不愿服侍宝玉洗澡,她也看不惯别人的鬼鬼祟祟,她如此珍爱自己清白的女儿身,果真使最明白女儿的宝玉另眼相看,由亲昵而升为心爱。看宝玉挨打支走袭人却让晴雯送手绢,我们已经明白晴雯与宝玉更贴心了。

5、司棋被撵出大观园时各人的态度如何?

答:贾迎春是司棋主人,司棋曾跪求与她,然而她耳软心活,不能做主,只是含泪似有不舍,说道“将来终有一散,不如你各人去吧。”宝玉见司棋要走,不觉如丧魂魄一般,连忙拦住问讯,又怕周瑞家的告舌,在他们走远才指着骂他们混帐可杀。周瑞家的是贾府的家奴,她带司棋离开时,只管催促,毫不留情,稍有怠慢便扬言要打,是个十足的媚上欺下的家伙。

第七十八回老学士闲征姽婳词痴公子杜撰芙蓉诔

芳官等去后,王夫人去贾母处省晨,见贾母喜欢,回明晴雯之事,贾母说诸丫头模样爽利言谈针线不及晴雯。王夫人说晴雯不大沉重,美妾也要性情和顺举止沉重的才行,故选中袭人。

宝玉回来,说这次去会客作诗不但未丢丑,还得了许多东西。宝玉从小丫头口中得晴雯已死。

宝玉见园中去了司棋等五个,又去了宝钗一处„„大观园不久要散,悲痛不已,只想与黛玉、袭人可能会同死同归。宝玉作《芙蓉女儿诔l ěi 》祭睛雯。

1、晴雯死后,贾宝玉有那些表现?

答:打探:问小丫头袭人打发人瞧晴雯了没有,一个丫头哄骗他说,晴雯去做了芙蓉花的花神了,他信以为真。 拜灵:宝玉去悲生喜,遂一人前往晴雯灵前一拜,结果扑了个空。

祭奠:当晚,宝玉看着池中芙蓉嗟叹一会,然后整顿衣冠,作《芙蓉女儿诔》,泣涕念出,依依不舍。

2、薛宝钗搬出大观园的原因是什么?

答:为了避嫌。王熙凤认为,在抄检大观园时只有薛住的地方没有抄检,因此薛多了心,恐怕我们怀疑她,因此作了回避。

为了照顾母亲。薛宝钗声称是因为她的母亲身体不好,仆人也生了病,所以要回去照顾。

为了料理家事,因为薛宝钗的哥哥要结婚,许多事情还没准备好。

为了大观园的更好管理。搬出去了,院里少了几个人,可以少操些心。

第七十九回 薛文龙悔娶河东狮贾迎春误嫁中山狼

黛玉赞祭文可与曹娥碑并传,宝玉请黛玉改削。宝玉改红绡帐里,公子多情;黄土垄中,女儿薄命为茜纱窗下,我本无缘;黄土垄中,卿何薄命,黛玉听了,忡然变色,心中虽有无限的狐疑乱拟,外面却不露出。 贾赦把迎春许与孙绍祖,贾政相劝不听,贾母亦不多管。宝玉因世界上又少了五个清净女儿(陪嫁丫头四个)而感慨作诗。香菱告诉宝玉薛蟠要娶桂花夏家的夏金桂,宝玉冷笑,为香菱耽心虑后,香菱反不悦而别。宝玉因抄检大观园以来种种羞辱惊心悲凄之所致,兼以风寒外感,故酿成一疾,卧床不起。

香菱盼金桂过门,夏女外具花柳之姿,内秉风雷之性。

夏金桂见婆婆良善,制服了薛蟠。

1、贾赦为什么同意将迎春嫁给孙绍祖?

答:①两家系世交。

②孙绍祖在京袭指挥之职。在兵部候缺待提升。

③孙绍祖相貌魁梧,体格健壮,弓马娴熟。

④家资饶富。

2、贾政为什么反对这门亲事?

答:①孙家并非诗礼名族。

②两家虽系世交,但孙家之祖当年不过是希慕荣宁之势,有不能了结之事,才拜在门下的。

第八十回美香菱屈受贪夫棒王道士胡诌妒妇方

夏金桂改香菱为秋菱。

35 金桂抻用宝蟾和薛蟠撵去香菱,香菱随宝钗,并酿成干血之症。金桂又作践宝蟾。薛蟠悔恨不该娶了这搅家星。

宝玉奉贾母之命往天齐庙还愿烧香。宝玉把李贵等打发出去了,只留茗烟。向王道士打问有贴女人的妒病的方子没有。王道士胡诌疗妒汤。

迎春向王夫人诉说孙始祖不堪,王夫人归之天命。迎春哭道:我不信我的命就这么不好!从小儿没了娘,幸而在婶子这边过几年心净日子,如今偏又是这么个结果!晚歇旧馆紫菱洲,后惧孙绍祖之恶而被接走。

1、香菱为何生重病?

答:①本来人怯弱。

②寄人篱下,孤苦无依。

③受薛蟠蹂躏。

④因夏金桂排挤。

2、阅读以下文字,请简述香菱被打的前因后果。 薛蟠更被这一席话激怒,顺手抓起一根门闩来,一经抢步找着香菱,不容分说便劈头劈面打起来,一口咬定是香菱所施。

答:薛蟠娶了夏金桂,又贪图陪嫁丫头宝蟾的美色。先命香菱在地下铺睡,一夜叫醒她七八次,不使其安逸稳卧片时。不久又装起病来,说是香菱气的;金桂为除香菱,又舍了宝蟾给薛蟠。一日金桂外出,让空给二人,又故意派香菱中途回房取手帕,将二人惊散。 薛蟠怀恨在心,故意找茬,踢打香菱。金桂自扎纸人,挑唆薛蟠,薛蟠抓起一根门闩打香菱。又用言语顶撞婆婆,薛姨妈气得欲卖香菱,幸亏宝钗婉言相劝,让香菱跟了自己。

高考作文母题之"生命"作文28800字

初一作文

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高考作文母题之“生命”

一、母题阐释

中国古代哲学家,倾向于把尚不了解的产生运动的原因归之为“气”,生命被看做是“气”的活动。例如,“人之生也,气之聚也,聚则为生,散则为死„„故曰通天下一气耳”。“气”也是不明确的概念,不同的学者有很不同的解释,如:“人之生,其犹冰也,水凝而为冰,气积而为人。”这里把生命的形成比作结冰的过程,也有把生命比作火的,如:“人含气而生,精尽而死,死犹撕,灭也。譬如光焉,薪尽而火灭,则无光矣。故灭火之余,无遗炎矣;人死之后,无遗魂矣。”这种观点则强调生命是一个无知的代谢过程。中国古代哲学家把生命看成一个物质运动过程,常把生与死连起来讨论,这也是中国哲学一体化的思维特点,例如“有血脉之类,无有不生,无生不死,以其生,故知其死也”,把生命看作是与死亡对立的事物。

佛教生命论则认为,日,月,星,尘。风,火,雷,电,磁。金,木,水,火,土,是宇宙阴阳能量流转的低等体现,有了基本的自然元素条件,才能孕育生命。如释迦牟尼佛说:“众生皆平等。”这里的生命泛指:具有呼吸能力,延续能力的。呼吸是生命体表达阴阳的高级方式。

因此关于生命的定义有两种,广泛的定义是:世界上能对外界产生刺激回应的,能进行自我繁殖的物体;而狭义的范围,往往指人类的人生。

然而中西方的生死哲学也存在一些不同的含义。

儒家一方面承认“死生有命”,但也强调“未知生,亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也”,最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”,但也强调应用平等心看待生死,因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方,柏拉图曾经明白强调,人生的目的在求真善美,但永恒的真善美只有在死亡之后,因此,“哲学就是对死亡的练习”。并且,他主张灵魂不死论,其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死,但也肯定“神圣理性不死”,并强调“我们应尽力过理性生活,使自己不朽”。到了康德,认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”,却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调,精神愈用而愈出的道理,“想得越多,做得越多,就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言,人生观即死亡观,人生既然注定是“迈向死亡的存有”,因此,如何能在平日尽心尽责,才是面对生死最好的态度。

到了当代,因为医学发达,“临终关怀”更成为普世关心的问题,如何“生有尊严,死也有尊严”,也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为,死亡也是人生的一种“成长”,更具积极性与建设性。

二、材料解读

1、生命的意义

人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻。这样,临终前他就可以自豪地说:“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”(《钢铁是怎样炼成的》) 对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问,纵然它达不到人类终极关怀的高度,却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士,是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述,同时也是俘虏编号为119104的他,在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录。

独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义,每一个人都有他自己的特殊天职或使

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命,而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复,也不可取代。所以每一个人都是独特的,也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来,只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

你的身体是时间的容器

傅菲

人的一生就是在自己的身体里旅行。思想的,道德的,加速度的旅行。它可能是闪亮的,也可能是黑色的,线路弯曲,向纵深蜿蜒,但我们看不到它消失的地方。路上有开着各色花朵的草丛,茂密的槐树林,淌着清晨霞光的河流,高高的山冈披起淡淡的云雾,迟暮下炊烟袅袅的屋顶——我们的旅途景象,布满伤感的动人的美学。

“我离天越来越远,离地越来越近。我已经读不动书啦。”徐克义老人坐在我书房里,说,“上饶县历代以来的文化资料,我搜集了20年,比县志还全。谁能出资出一本书就好了。”我是早上去上班的路上碰到他的,他散步到我楼下。他是我郑坊老乡,又是我单位的离休干部,更是博学的上饶通。他的刚直坚毅和严谨治学使我对他礼敬有加。我泡了一杯大鄣山茶,说,慢慢聊,先看看我的书橱。“人老了,茶不敢多喝,容易上厕所。年轻真好。”他爽朗地笑了,又说,“我经常梦到做地下党的时候。那时我们为梦想而活。一晃眼就快80岁了。去年,我检查出肝硬化,我就更不能耽搁光阴了,尽快要把书出出来。”他稀疏的白发和空阔的牙床,让我读到了时光的雕塑。

回到办公室,我整个上午也没有说话。我仿佛看见了一种神秘的东西降临,让人恐惧,额头漫过无边无际的虚无——到了终点站台,一片安静的大海突现,四周寂寂,人迹杳杳。它的降临是巨大而无可抵挡的。

最后的时刻,为什么我们才知道,其实整个旅途都是孤单一人。有的提前下车,有的继续奔跑,我们的终点站只是一个人的车站。

可耻地说,我的生存哲学是身体至上,适度的享乐,吃好睡好,干事不会到斯人独憔悴的地步。谁不让我睡好我跟谁翻脸。失恋绝不痛不欲生,去干割腕的蠢事,反而我时时提醒自己,精神萎靡不振更要吃好休息好。分手的女子觉得我像泡了澡出来似的,容光焕发,断然而去。参加工作十多年,提拔干部没我,宣布名单的时候,我难过几分钟后,继而安慰自己:能写几篇没人看的歪诗就可以升职吗?!还是回家炖只鸽子吃现实。想想,我真有那么可耻,甚至麻木不仁。也可以这么说,外界很难改变我的精神状态,我在自己的轨道里自由滑翔。

我很怕身体受到伤害,哪怕是去医院打针,我也小孩一样全身痉挛。我两岁的女儿比我勇敢,打针的时候,她会说:“打手手,我不怕。”她边说边伸手。她经常扁桃腺发炎。去年回乡下过年,她发烧得抽筋,我老婆吓得号啕痛哭。女儿打了镇定剂,就一边吊水一边吃东西了。她还不怕苦味,嚼苦药丸嚼糖一样。我就不行,黄胆水都会吐出来。去年夏天,我做了一个小手术,从手术台下来,我几乎虚脱过去,扶着墙走路,扶到电梯口,就撑不住了。护士惊慌失措,叫:“医生,医生,他瘫下去啦。”

体育能锻炼身体,是谁都懂的道理。但我只参加短跑,乒乓球,羽毛球之类的活动。足球,篮球,标枪,铅球,我摸都不摸,因为我担心场上会发生意外。我从小就如此,没一个体育老师喜欢过我。我的爱好就是漫山遍野地乱走,漫无目的,跟疯子没两样。1996年,我拿到驾照,我目睹了我同事的交通事故——那个手扶拖拉机手在拐弯的时候,被迎面而来的吉普车挤死在驾驶座,连呼喊都来不及,头耷拉下来,血喷而出。我的同事当场烂泥一样瘫在地上。之后,我再也不去开车。我是典型的因噎废食的人。

一次,下班回家,我趴在餐桌上,对老婆说,快给我一杯糖水。我双手止不住地打抖,冒大颗的虚汗,浑身瘫软。我老婆说怎么会这样,吓死人了。我说我饿,我有低血糖。我忍受不了饥饿,饿了

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内心发慌,什么都吃,能塞肚子就行。上帝如惩罚我,千万别让我饿着。

我还有恐高症。站在高处往下看,脑发晕,缺氧,腿软,心悬,有向下栽的感觉。在有限的旅行中,我爬不了山也坐不了缆车,干脆绝了观山的念头。

这样似乎很变态,至少精神有缺陷。我看过心理医生,是个心理研究生。还是个女的。她30出头,卷曲的长发,说话带点北京味,肌肤洁白但粗糙,眼眶青色,一看就知道是惯于熬夜的人。

“你几岁对女人有好感?”她听了我的陈述后,问。我迟疑了一下,吞吞吐吐地说:“差不多是十岁吧。读小学三年级。” “谈过几次恋爱?” “很多次,自己记不清了。” “通常是你抛弃人,还是被抛弃。”“说不清。”„„

“说到底,你对生命的保护意识非常强,不是外界因素造成的。”她清了清嗓子,喝了口菊花茶,继续说,“有一点,你的内心绷的比较紧。以后注意加强锻炼身体和营养。”

后来我才知道,她学的是性心理学。

我每年会定期检查身体,肾,肝,血液,是必须的,不痛的疾病很可怕——感觉到痛就到了晚期。我们要感谢痛,感谢身体某部份的不安躁动。痛是最根本的生命意识,它把我们从梦寐混沌中唤醒。仿佛是我们的生命闹钟。说出来也是个笑话。我每天会观察自己的大便,它的量、色泽、浓稀度。好的大便带给我一天愉悦的心情,像怡人的天气。深圳的朋友吴生卫说我,假如我生在抗日时期,我会成为汉奸,鬼子的火钳还来不及烫下来,我就招供啦。我说,可以选择自杀,火钳的伤疤是羞辱的图案,永远阴魂一样跟随,而死是瞬间的。身体的尊严等同于人格的尊严。意料之外的是,比火钳更厉害的硫酸没能使他屈服于崩溃的婚姻。2002年初秋,她的爱人,向他泼了两斤多硫酸,从头而下。这个说话时嘴唇不断颤抖的女人,卷了所有的财产而逃。他英俊的外形得到了修改——右眼成了窟窿,我见他的时候,不忍正视。

1984年,一个平常的年份,乌云一样覆盖了我。我14岁,读初二。之前,我不知道青年与孩子有什么区别。它们的界线是模糊的,无痕的,隐蔽的。春笋冒出地面是一夜之间的事。暑期就要到来,高年级的学生正在会考。我在同学姜永忠家玩。他的家是直条的,像一个个火柴盒排列而成。那是幽暗的正午,潮湿的地气给人晦涩、多愁的感觉。我无意中读了一本手抄本小说《表哥》。红红的硬皮,64开,我以为是《毛泽东语录》,打开一看,是娟秀的蓝墨迹字,很工整,看得出,抄写者费了心思。我一路看下去,再也扔不了。内容是表妹爱上表哥,以回忆的方式叙述,详尽地描写男欢女爱的过程,全篇充满性的兴奋、饥渴、苦盼。从来就没有哪本书如此强烈地吸引我。看完了,我被什么抽空了一般,浑身无力,口渴,淌阴湿的汗。我回到宿舍,发现自己内裤湿湿的,不是水,而是胶水一样的液体。我魂飞魄散。我一个人跑到河边,惊惧地痛哭。我不知道那罪恶的液体是从哪儿来的,是不是魔鬼的变身术,要腐蚀我的肉体。我浸泡在河里,死死地搓洗,却怎么也洗刷不干净。

快乐就这样无声地被吞没。我觉得自己是羞耻的。我手足无措地迎接了蒙昧的青春。

同样可笑的是,四年之后的夏天,我在县血防站的一间低矮的平房里,和一个女人拥抱时,泪水再次奔涌而出。窗外有一片梧桐,雨水一滴一滴地打下来,月光泛着雨水的皎洁。血防站在一个荒凉的山包上,四周寂寂,犹如时光的孤儿。夜色浑浊,而天空是水蓝的澄明。我倒在床上,脑中荒芜般空白——我接吻啦,第一次。她秘密的城廓展现了旖旎迷人的风光——我青春的迷宫,圆润,温热,花朵般颤动。我不但没感受到美妙,反而心中懊悔无比,痛恨自己。舌头,味觉的器官,为初恋献身。我夺门而走。雨夜的天空是那样优美,仿佛我刚刚抚摸过的脸。滔滔的罗桥河呼啸而过,增加了内心哀伤的重量。开始预示了结局,一年后,她投入另一条旅途。辗转多年,我们又生活在同一座城市。1997年,我遇见她,已经认不出来了。她有些臃肿,企鹅似的走路,头发盘了起来,眼神消失了灵气。我的眼一下子变得热热的,心里很酸。生活改变一个人,就是把这个人捏成另一个人。我记得第一次看到她的样子,穿红色的滑雪衫,扎马尾松,百合一样的脸,坐在初三教室的第三排第四座位,一边唱《妈妈的吻》一边斜过来看我——我热血汇聚在心脏的位置,嘭嘭嘭。那是预言。也是人生的开篇。

肉体是心灵的庙宇,为什么我们要历尽生活的伤痛才懂这个道理,甚至有人临死还不明白,郁郁而终。其实它就是一座简单的老房子,它的背景是浑圆的天空,广袤的旷野。它有窄小的窗口,褐灰

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色的屋顶,墙上布满青苔,光线有时暗淡有时明亮,也有时模糊不清,老去的时光也会从第二天的门缝爬进来。我们看不清神龛下的人,是小孩还是老人,是你还是我。一脸茫然。

肉体,一个曾经被诅咒的名词。它的内部像瓦窑,深邃,幽长,包裹着亘古的历史。也像酒瓶,储藏水的烈焰。我要把肉体供奉在烛台上。谁能告诉我,生命究竟是指什么,跳动的心脏?奔腾的思想?喧哗的欲望?灸热的体温?

“你的女儿平安出来了,很干净,没有红斑,也没有头皮和老年纹。”护士从产房出来,把小女抱给我。我靠在市立医院三楼的栏杆上,心情异样的复杂。我问护士,我爱人手术怎样。我推开产房的木门,看见爱人躺在推车上,面无血色。产房——另一种子宫,暖色的灯暂时驱除了我的惊恐,四处弥散苏打水的味道。主刀医生说:“你爱人很坚强,是个用爱征服生命的女人。她睁着眼看我的手术刀划过她的肚皮。”

光洁的额头,细软的头发,圆月一样的脸。我看到女儿的第一眼,我就爱上她。她将改变我以后的岁月。她是我生命的另一种形式。迎接生命的仪式竟是如此简单,却无比庄严。我打电话给远在赣州开谷雨诗会的江子,说,我女儿漂亮极了。时间定格在2002年4月23日9时40分。

在产床上,下腹裹满纱布的爱人,汗大颗大颗地暴出来。我爱过许多女人,但从来没哪个让我觉得相依为命。而这个女人是。对男人而言,从肉体开始的女人,也止于肉体;从生命开始的女人,获得无限。

对面病房躺了同样生产的女人,她再也走不出这14平方米——因麻醉剂过量已经半年多没苏醒。她彻底地告别了家,甚至她还没看过自己的小孩。

我的父母沉浸在巨大的欢乐中,煮饭洗尿布,脚步都轻快了起来。他们没意料到6个月后,一个即将开放的生命的消失,使整个家族坠入黑暗的深渊。我的12岁的侄女死于心肌炎。二侄女叫傅日静,清瘦如枝,她与生俱来的忧愁从来就是我们最大的不安。从11岁开始,她很少吃饭,喜欢一个人独处,小小的心灵水潭一样幽深。她的爸爸,一个常年在温州做短工的石匠,蓬乱着灰尘堆积的头发,四处求医。我把他和他枯竹一样的女儿带到上饶县医院和县血防站,做了肝、胆、胰、肾、血液的检查。我担心她得了血吸虫病,或肾炎肝炎之类的疾病。那一天,我奔走在化验室与医生之间。我们表面上显得很平静,说说笑笑,五月的阳光有点燥热,大块大块地涂在大地的色板上,院子里的泡桐花让医院肃穆的气氛多了哀哀的色彩。检查结果出来,除了营养不良外,其它完全正常。

这个结果让我害怕,说明某种东西潜藏在更深的黑暗里,躲避了仪器。我们转到市医院,把前期的化验单给医生看。那是个资深望重的专家,反反复复地看了几次,说,查查心脏吧。检查一出来,我二嫂抱头痛哭——医生说,这是心肌炎,还查不出先天的还是后天的,尽快去上海。

上海回来,我们完全绝望了。侄女在我家休养了一个月,就回到老家郑坊枫林——时隔不久,永远从我的视野中消失,归于永恒的黑暗和沉寂。她吃饭只吃半两,有时只吃几筷子菜,路都走不了,要人背,靠滴液支持。她的意识非常清晰——她看着自己的身体如花朵般枯萎,日渐凋谢。我不知她内心的想法,也同样不知她父母的悲痛压缩成什么,放在身体的哪个部位,或许化为绵绵的泪——一年多里,整天以泪洗面。她妈妈抱她去吊针,日静靠在怀里,水吊到一半,日静说:“妈妈,我陪不了你啦,我坚持不下去啦,原谅我。”她妈妈感觉她的体温迅速褪去,仿佛回潮的河水,最后与泪水一样冰凉。

这是我家夭折的第二个小孩。在20年前,我大哥的儿子只逗留了47天,死于肺炎,连名字都没有。

生命是如此的脆弱,像失手摔破的瓷器。

现在我小女已经29个月,上幼儿园了,背个动物书包嚷嚷着不是要巧克力就是要蛋糕。我希望她在能看懂这篇文章的时候,明白我的初衷和对她永生的祝福:健康快乐,自由豁达,宽爱他人,善待自己,坚忍不拔。

一个人能来到世界上,是上天对他(她)最大的眷顾。对所有死亡的思考和讨论,都是可笑的——一个不曾进入的境界,我们永远是幼稚的。我们只梦见过死亡,目睹身体的冷却。声音的消失,视

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野的消失,知觉的消失,被滔天的水覆没,被黑夜覆没。这就是死亡吗。

身体是形而下的,思想是形而上的。而疾病是什么呢?

“我躺在病床上,最放心不下的是我的女儿和尚未出版的诗歌选集。”这是我在诗人紫薇的诗集《踏雪》后记里读到的关键语。那是江西这20年来最优秀的诗集之一。他在江西医学院一附医院住了38天,出院休养不久,就着手整理诗歌选集。他是我的多年好友,有一头树熊一样的迷人卷发。

2002年6月18日。他的蛛网膜硬膜下血肿进入手术程序。这是一种脑内淤肿的疾病,劳累了会痛,头很沉。我去看他的时候,他靠在病床上,剃光了脑袋,而排液管游离淡淡的血丝。“江子,你把我的诗排在什么位子?”他是个乐观主义者,一句幽默话消除了探望者的担忧。他的爱人说:“在他开始的那两天,他几次差点昏睡过去。我每隔15分钟叫他。真怕他醒不了。” 他的好友王戈平也说,紫薇的毅力是惊人的。那是脑外科住院部,个个剃光头,不是头上凸出来就是凹进去。同去的铁彬对我说,他爸爸也是这样的病,再也没下手术台。

半年后紫薇来到上饶,我们再次见面,恍若隔世。他说,他童年的脑部受过轻伤,因没出血也就没注意。真没想到,几十年后,爆发出来,像个潜伏的敌人。去年他告别记者生涯,也告别浮华,去一所大学当人文教授。他获得重生,又开始了写作,身体异常地健康。

在《一个疾病的夏天》里,我说,人的一生就是与许多人,许多事,许多疾病相遇的过程。最后我们相遇死亡,但我们已经感触不了,我们知道了秘密,但已经说不出来。也可能我们说得出来,但我们选择缄默。

上升——平滑——下降,这是我们在时间中运行的坐标。身体是我们紧紧攥在手中的机票。 身体是生命的代言人,也是惟一的见证人。它作为独立飞翔的星体,会闪闪发光,在夜空(我的,你的,他的,另一种大海)绚烂。

解读:生命只有一次,如何在这有限的生命之中找到价值和意义,那么最主要的是你有自我的理想与目标,并用生命为之奋斗。当时间在你的身体上刻下痕迹,要想让它变得绚烂,你就得选择有价值的生命的活法。

中国古人对生命价值的认识

人生走一回,结局都是一样要迈向死亡。先人们也想通过炼制丹药来追求长生不老,结果以失败告终。从生走向死,似乎已成必然规律,至少至今为止人们无法改变或打破它。为了摆脱对生命消亡的恐惧,人们只有在活得过程中找到生死的真谛,为了让自己能过得坦然面对死亡,从古至今,我们的祖辈先人们从未间断过对生命的思考和探索。中国的发展史,其实也就是一条对生命意义和价值的探索之路。

对生命的起源,先人们就给出了很多答案。女娲造人的故事虽然只是一个神话传说,但它至今仍广为传颂,不仅仅是因为它故事情节美丽动人,也因为它反映了对每个人对生命起源的探索意识,以及对美好生命的无限向望。伏羲氏在《易》对世间万物的生成作了诠释:“天尊地卑,乾坤定矣”。“乾知大始,坤作成物”。它告诉我们是天尊贵在天上,地卑在贱在下,乾坤的位置就这样确定了„„而乾主万物之始,创造生成万物,坤主万物之成,滋养珍爱万物。曾子作为儒家代表人物,对生命的起源作了解释:“阳之精气曰神,阴这精气曰灵。神灵者,品物之本也。”指出阴阳的精气是构成万物的本原。而人是:“阴阳之精也”!东汉彭祖箴要中解释道:“精液,精血,灵魂谓之三元。精液源于父,精血源于母,灵魂源于神。”三者相结合,才可形成有自我意识的活物。总之,中国对生命的研究不同于西方,他不仅仅有物质的元素即形的角度,而且加上了精神及“神”的元素。西方认为:生命是单纯由无机物质进化而来的观点不同,中国古人

对于生命的意义和价值,先人们不仅在不断的思考顿悟,而且用亲身的探索来寻找其中的真谛。犹如屈原:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。这是对生命何等的渴望和尊崇。孔子也是非常尊重生命的质量:“朝闻道,夕死可矣!”他开导人们:要活出生命的宽度,而没有必要在乎生命的长度。

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孟子对生命也有一番精辟的论点,而且至今影响了多少中华子孙:“生, 我所欲也,义,我所欲也,二者不可兼得,舍生取义也”。屈原、岳飞、文天祥、袁崇焕、戚继光、董存瑞„不知多少人践行了这句话,留給人们可歌可泣的故事,激励中华民族不断向前。老子告诉活在世上,应该活得像水,利万物而不争。历史长河生活这不是对生命的不尊重、不怜惜,相反,而是对生命高度尊重的升华。 “生命本身没有意义,全靠我们自己去赋予”。

解析:对于生命的意义和价值,先人们经过不断的探索和思考,累积出了许多关于生命的哲学智慧,我们所能做的,便是实践学习,用之扩宽生命的宽度,使生命更有意义。

2、热爱生命

(1)学会热爱生命 热爱生命

汪国真

我不去想,

是否能够成功 ,

既然选择了远方 ,

便只顾风雨兼程。

我不去想,

能否赢得爱情 ,

既然钟情于玫瑰 ,

就勇敢地吐露真诚 。

我不去想,

身后会不会袭来寒风冷雨 ,

既然目标是地平线,

留给世界的只能是背影 。

我不去想,

未来是平坦还是泥泞 ,

只要热爱生命 ,

一切,都在意料之中。

解读: 《热爱生命》,可以说是汪国真的代表作之一,这首诗以四个肯定的回答表达出为何要热爱生命的哲理。四个段落,看似相似,却各有其趣。四个段落分别以“成功”、“爱情”、“奋斗历程”和“未来”为意象进行分析和回答。表达出一种:只要相信,只要心中有爱,有着对生命的一种热爱,一切美好的结果也就在意料之中了。

(2)生命不是拿来消磨,而是拿来热爱

热爱生命

蒙田

我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将“度日”看作是“消磨光阴”;而风和日丽的时候,我却不愿意去“度”,这时我是在慢慢赏玩,领略美好的时光。坏日子,要飞快去“度”,好日子,要停下来细细品尝。“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起

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那些“哲人”的习气。他们以为对生命的利用不外乎将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我,我却认为生命不是这样的,我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。

“糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。”

不过,我却随时准备告别人生,毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。

解析:你的生命来之不易,要珍惜,要热爱,还要有价值的,它绝对不仅仅只是拿来过活的,而是拿来认真的度过的。

3、珍惜生命

陶器与纸屑 林清玄

在香港的中国百货公司买了一个石湾的陶器,我从前旅行时总是反对购买那些沉重易碎的物品,这一次忍不住还是买了,因为那陶器是一个赤身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上,气势雄浑,非常生动,很能象征修行者勇往直前的心境。

百货公司里有专门为陶瓷玻璃包装的房间,负责包装的是一位讲标准北京话的中年妇人。她从满地满墙的纸箱中找来一个,体积大约有我的石湾陶器的四倍大。

接着她熟练地把破报纸和碎纸屑垫在箱底,陶器放中间,四周都塞满碎纸,最后把几张报纸揉成团状,塞好,满意地说:“好了,没问题了,就是从三楼丢下来也不会破了。”

我的石湾陶器本来有两尺长、一尺高、半尺宽,现在成为一个庞然的箱子了,好不容易提回旅馆,我立刻觉得烦恼,这样大的箱子要如何提回台北呢?它的体积早就超过手提的规定了,如果用空运,破的机率太大,还是不要冒险才好,一个再好的陶瓷,摔破就一文不值了。

后来,我做了决定,决定仍然用手提,舍弃纸箱、碎纸和破报纸,找来一个手提袋提着,从旅馆到飞机场一路无事,但是上飞机走没几步,一个踉跄,手提袋撞到身旁的椅子,只听到清脆的一声,我的心震了一下,完了!

惊魂甫定地坐在自己的机位上,把陶器拿出来检视,果然犀牛的右前脚断裂,头上的角则完全断了。

我心里非常非常的后悔,后悔没有信任包装妇人的话,更悔把纸箱丢弃。这时我心里浮起一个声音说:

“对一个珍贵的陶器,包装它的破报纸和碎纸屑是与它相同珍贵的。”

确实,我们不能只想保有珍贵的陶器而忽视那些看来无用,却能保护陶器的东西。

生命的历程也是如此,在珍贵的事物周围总是包着很多看似没有意义,随手可以舍弃的东西,但我们不能忽略其价值,因为没有了它们,我们的成长就不完整,就无法把珍贵的东西少年带到中年,成为有智慧的人,同样的,我们也不能忽视那些人生里的负面因素,没有负面因素的人生,就得不到教训、启发、锻炼,乃至于成长了。

对于一朵美丽的花,它脚下卑贱的泥土是一样珍贵的。

对于一道绚烂的彩虹,它前面的乌云与暴雨是一样有意义的。

对于一场精彩的电影,它周围的黑暗与它是同等价值的。

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解读:陶器离不开纸屑,无论陶器多么精致,纸屑多么丑陋,陶器总是离不开纸屑的保护,如果没有纸屑,再精致、再美丽的陶器也不会留存太长时间。其实人生也是这样的。在人生的道路上,有许多东西在我们心中的地位是不值得一提的,他们是那么渺小,总是被我们冷落,但它在我们的成长中却有着重要的作用。就象父母的唠叨,虽然常常令我们心烦,但如果缺少了这充满爱心的唠叨,我们的成长就会变得不完整。同样,我们也不能忽视人生中的负面因素,面对挫折,面对困难,我们不能投机取巧,而要勇于面对,总结经验。我们不能小看这些因素,它会使我们在以后的道路上更加坚强勇敢,能够锻炼我们,使我们更好的成长!因为,对于最后的成功,现在所经历的痛苦和失败,是同样有意义的,有时甚至比成功本身还要有意义。

名人的遗言

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念:死亡。死亡永远与生命同在,没有死亡的虚无,就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘,我们往往会更加眷恋生命,渴望生活。紧张与焦灼,幸福与忧伤,透彻与痴迷,恍惚与清醒,怀念与遥想,丰富的体验,奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋,生命中的此时此刻是那么独特,那么无法逃避,那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到:“上帝、灵魂、责任,这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过,我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心,这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁,他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆,“除了我的科学理想和社会理想,我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话:“转动太阳和地球的是爱”。

歌德患有死亡恐怖症,他总是避免谈“死”这个词,他不能看殡葬事宜,如果有灵车从他家门前经过,他就会发怒。然而,他自己倒不怕死。一个春天的傍晚,他与爱克曼同看落日,对朋友说:“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静,因为我相信我们的生命是不可毁灭的,会在来世延续下去。生命就像太阳一样,我们以为看见它消失了,但事实上,它并没有消失,它仍在放射光芒。”在咽气以前,他叫道:“光明„„再多一点光明!”最后,他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放,呼吸微弱地说:“不,小女人,就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复,结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来,契诃夫接过递给他的酒杯,转向他的妻子奥尔加:“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒,然后躺下,平静地死去。

有一次,狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭,后者指着一个池塘说:“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里,但是我感到它太凉了!”他回答说。

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年,临终前只留下了这样一句伤感的遗言:“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中:“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活,并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力,他轻声说道:“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄,在生命的最后一刻,他看到大家都围绕在他身边哭泣,便大声说:“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神,他说:“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说:“拉下帷幕吧,喜剧结束了。”

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解析:《挪威的森林》中说:死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事,因为一切善恶吉凶都在感觉中,而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故,正确地认识到死亡与我们无干,便使我们对于人生有死这件事愉快起来,这种认识并不是给人生增加上无尽的时间,而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕,对于他而言,活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的,因为当我们存在时,死亡对于我们还没有来;而当死亡时,我们已不存在了。

生命的魅力在于不断地超越自我,从痛苦和不幸中分娩出思想,从创造和超越中享受生命的力量,生命敢于承受苦难和悲剧,生命便挣脱了自身的局限。

4、尊重生命

尊重生命

周国平

一、生命是最基本的价值

讲人文精神,讲尊重人的价值,第一条就应该是尊重生命的价值。为什么呢?因为生命是最基本的价值,是人生其他一切价值的前提和基础。对于每一个人来说,生命是最珍贵的,没有了生命什么都谈不上。这个道理应该说是不言而喻的。一个最简单的道理是,每个人只有一条命,在无限的时空中,在宇宙的永恒运动中,每个人只有一次机会活到这个世界上来。认真说来,其实每一个人在这个宇宙间产生的机会几乎等于零。我有时想,我能够生到这个世界上来,这真一件不可思议的事情。如果我的父亲和母亲不认识就不会有我,他们认识了没有结婚也不会有我,他们结了婚不在某个特定的时刻做爱还是不会有我。一直往上推,母亲的父亲和母亲,父亲的父亲和母亲,一直推到最早的老祖宗,里面只要有一个因素改变,就不会有我。你说这个机会是多么的小,几乎等于零。但是,我总算生出来了,可是,我如此偶然地来到这个世界,却又必然地要离开这个世界,我死了以后,这个宇宙间再也不可能第二次把我产生出来了。这么一想,你可能觉得生命是一种非常虚幻的东西,也可能觉得生命是一种非常珍贵的东西。不管怎么说,人珍惜自己的这个只有一次的生命,我认为是最正常的,是特别可以理解的。那么,我们应该将心比心,对于别人的生命,对于每一个生命,我们都要想到他只有一次机会,如果他失去了生命,他就再也没有第二次机会了。所以,我们每个人对自己的生命要珍惜,对别人的生命要关爱。

生命不但是珍贵的,而且是神圣的,因为生命的来源是神秘的。自然科学有三大难题,第一个是宇宙的起源,第二个是生命的起源,第三个是大脑的起源。这三样恰恰最要紧的东西,它们是真正的创世秘密,自然科学并没有揭示谜底,最多只能提出假说,而且是很不圆满的假说。比如说,关于宇宙的起源,霍金用大爆炸理论来解释,现在这个宇宙产生于大爆炸,大爆炸把以前的信息全部吸收了,大爆炸以前的宇宙历史等于不存在了,我们所了解的宇宙是从大爆炸以后开始的。那么,实际上他所说的是我们认识所能达到的范围内的这个宇宙的起源,大爆炸把以前的信息全部吸收了,并不等于以前的宇宙不存在,那个宇宙的起源仍然是一个谜。当然,如果宇宙是永恒存在的,就无所谓起源的问题,但是,对于人类思维来说,这个没有开端、没有起源的宇宙更是一个不可思议的大谜。关于生命的起源,我们也只有各种各样的假说,有一种猜测是来自外星,可是问题依然存在,外星上的生命又来自哪里。你说基因、脱氧核糖核酸是生命的基础,但基因的起源又是一个难解的谜。还有一个难题是人脑的起源,达尔文用进化论来解释人的产生,但是他自己承认,人的大脑、人的理性是怎么形成的,这是进化论中一个“缺失的环节”,进化论无法解释。所以,我倾向于认为,这三个大问题可能是大自然的永恒秘密,它们不是科学问题,而是哲学问题、信仰问题,自然科学恐怕永远提供不了最后的谜底。

按照基督教的说法,这些问题是人的理性不能解决的,你就不要绞尽脑汁去思考了,你相信上帝

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就行了。世界和生命都是上帝创造的,所以生命是神圣的,你对生命要有敬畏之心。按照佛教的看法呢,每一个生命都是很偶然地产生的,是一种缘,因缘而起,因缘而灭,很偶然的因素凑在一起产生了生命,这些偶然的因素消散了,生命也就不存在了。而且,生命如此偶然地产生了以后,它的整个经历是受苦。所以,佛教提倡对生命要有一种慈悲的心怀。我想,你可以从不同角度来看生命,可以对生命怀有人道主义的博爱,可以怀有佛教的慈悲,可以怀有基督教的敬畏,都可以,共同之点是尊重生命。

事实上,很多非宗教人士,包括一些哲学家和诗人,一些科学家,都认为生命的来源是神秘的,生命是神圣的。泰戈尔有一句诗:“我的主,你的世纪,一个接着一个,来完成一朵小小的野花。”他表达的就是生命神秘的感觉,无论多么微小的生命,它的来源都是神秘的。人的生命当然更是如此,我是我爸爸妈妈生的,但是单凭他们两人的能力能生出我来吗?肯定不能,实际上大自然不知道运作了多少个世纪才产生了我这么一个人。当然不仅仅是我,每一个人,地球上的每一个生命,都是这样,都是我们不知道的某种神秘力量的作用的结果。所以,我们对生命不但要珍惜,要关爱,而且要敬畏。这倒不一定是说,生命是上帝创造的,就算是大自然经过了无比漫长的时间,无比复杂的程序,终于把生命创造出来了,这也足以使我们对生命怀有敬畏之心了。

二、尊重自己的生命

尊重生命的价值,包括尊重自己的生命和尊重别人的生命。我认为一个人首先要尊重自己的生命,如果你不懂得尊重自己的生命,实际上你就不可能懂得尊重别人的生命。

从尊重自己的生命来说,一个是要珍惜生命,养成健康的生活方式,不做损害生命的事,比如吸毒、纵欲、过劳等。珍惜生命这个道理似乎很简单,其实真正做到并不容易。我们对于拥有生命这件事情实在是太习惯了,而习惯了的东西我们往往是不知珍惜的。可能我们平时会做很多损害自己生命的事情,但是直到最后恶果暴露出来的时候,我们才追悔莫及。很多科学家、企业家英年早逝,往往是因为过于疲劳,如果他们早知道是这个结果,就一定会有所节制。人生有很多可欲的价值,比如成功、财富等等,追求这些东西无可非议,但是应当记住,你的生命比那些东西重要得多,没有了生命,那些东西都是空的。实际上我们很容易忘记,我自己也是这样,一忙起来就不要命,仔细想想是很不理智的。

另一个是要享受生命。我最反对禁欲主义,在我看来,凡是自然赋予人的欲望都是无罪的,都有权利得到满足。但是,享受生命不应该停留在满足生理性的欲望,这个层次还太低。我们应当经常倾听一下自己的生命在说什么,它的真正的需要是什么,怎样的状态才是它感到最舒服的状态。在我们这个时代,一个常见的现象是,人们纷纷把生命都用于追求物质的东西,然后又来消费这些物质的东西,总之,把生命完全用来满足物欲。我始终认为,这其实是在使用生命,甚至是在糟蹋生命,决不是在真正享受生命。这里面有一个很大的误解,就是把物欲等同于生命欲望。事实上,物欲是社会刺激起来的,决不是生命本身的需要。许多希腊哲人都指出一点,就是生命对物的需要其实是十分有限的,中国道家也强调“全性保真”,“不失性命之情”,“不以物累形”,这些哲人是生命真正的知音,他们的话值得我们好好想一想。

怎样才是尊重自己的生命,我觉得不但要珍惜生命,享受生命,最重要的是要对自己的生命负责。人生有很多责任,你要对很多东西负责。作为一个家庭的成员,子女要对父母负责任,父母要对子女负责任,作为社会的成员,每个人都要对社会负责任。但我觉得最根本的责任是一个人要对自己的人生负责任。你想想看,一个人只有一次人生,如果你死了,没有任何人能够代替你再活一次,如果你的一生虚度了,没有任何人能真正安慰你,那时候说什么都没有用了。你对自己的人生的责任,没有任何人能替你分担。所以,每个人都应该对自己的人生有最严肃的责任心,它实际上是一个人在世界上其他一切责任心的根源。你对自己的人生不负责,怎么过都无所谓,如果你抱这样的态度的话,这样一个人会对其他的事真正负起责任吗?自己怎么活都无所谓,这样的人怎么可能对别人的事情认真呢?相反,如果你对自己的人生有强烈的责任心,那么,你对你该做什么事、不该做什么事一定会有严肃的考虑,对于你认为应该做的事情,你就一定会负起责任,当然,如果你觉得不该做,做那些事

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对你的人生没有意义,甚至有反面的意义,你也就会明确地拒绝。所以我认为,对自己的人生负责任,这是对自己生命的最大尊重。

三、尊重他人的生命

尊重生命的价值,当然不但要尊重自己的生命,更要尊重他人的生命。在这方面,我要特别强调,人一定要有同情心,要有基本的善良品质。爱惜自己的生命,这可以说是本能,但人不只有这一个本能,人还应该有另一个本能,就是同情别人的生命,同情一切生命。如果只有前一个本能,没有后一个本能,那就和动物差不多。中国和西方的哲学家都非常重视同情这个本能,认为它是人性中固有的因素,是人区别于动物的起点,而且把同情看作是道德的基础。在中国的哲学家里,最强调同情心的是孟子,用他的话说叫恻隐之心、不忍人之心,他说同情心是人皆有之的,如果没有,就不是人。他明确地说,同情心是“仁之端”, 就是道德的开端,道德的萌芽,道德是从这里发展出来的。

那么,在这一点上,西方哲学家的思想可以说惊人地相似,说得最清楚的是亚当" 斯密。他认为,同情是道德的基础,由同情发展出了两类道德。一类是消极的道德,就是正义,为什么把正义称作消极的道德呢?因为它是从否定的角度来规定人的行为的,它讲的是人不能做什么,就是你觉得对你有害的事情,你也不能对别人做,你不能对别人做坏事,不能损害别人的利益。在中国哲学里,正义就相当于孔子所说的“己所不欲,勿施于人”,也就是恕。另一类是积极的道德,就是仁慈,仁慈是从肯定的方面来规定人的行为的,就是你应该做什么。你不能损人,这是正义,但是这还不够,看见那些正在受苦的人,那些弱者,你仅仅不去损害他当然就不够了,这个时候他需要你的帮助,所以你还应该去帮助他。你认为好的东西,你也要让别人享受到,这就是仁慈。简单地讲,正义就是不损人,仁慈就是助人。在孔子那里已经有了两类道德的思想,仁慈就相当于他所说的“己欲立而立人,己欲达而达人”,也就是仁。

这样看来,人有两类本能。一个是生命本能,爱自己的生命,对自己生命有利的东西,他就喜欢,就想得到,对自己生命有害的东西,他就厌恶,就想避开,这就是所谓趋利避害。在这个意义上,可以说利己是人的本性。另一个是同情本能,就是看见别人的生命有了危险,遭到了威胁或损害,他会设身处地去感受,他也会不好受。孟子举过一个例子,你看见一个小孩在井边玩,快掉下去了,你会着急。你为什么会着急呢?是因为你和这个小孩有亲戚关系吗?当然如果有亲戚关系,甚至是你自己的孩子,你会更着急,但是没有亲戚关系你也会着急,因为你能推己及人,在看到小孩的危险情景的那一瞬间,你仿佛感觉到了自己如果掉下井里是什么滋味。那么,同情本能实际上是以生命本能也就是利己本能为基础的,在这个基础上将心比心,推己及人,才发生了同情。所以,一个人要能够对别人有同情心,就必须具备两个条件。第一个是要有健全的生命本能,对自己的生命有一种敏锐,爱自己的生命。如果对自己的生命是麻木的,这样的人是石头,他的心已经变得像石头一样,石头对自己是没有感觉的,这样的人对别人的生命就必然是冷漠的。第二个条件是要能够推己及人,由爱自己的生命而体会到别人也是爱他自己的生命的,这样才能够对别人的生命怀有一种同情。世上有一种人对自己的生命倒是极为爱惜,但是不能推己及人,不能去体会别人也爱自己的生命的心情,这样的人在我看来就是禽兽,他们对别人的生命必然是冷酷的。据我看,这是两种犯罪人格,尤其是那些杀人犯,你看好了,无非是这两种类型,一种是对一切生命包括自己的生命都非常麻木,另一种是极端自私,为了满足自己的欲望不择手段。

解读:人的一生是需要敬畏些什么的,敬畏自然,敬畏生命,不仅是自己的,他人的,甚至包括自然界的一切生命,都是值得尊重和敬畏的,因为他们用自己简单的一生诠释了生命的内涵。

(2)树立敬畏生命意识

有两则新闻放在一起让人感触颇多。

一则是,一外省男子站在广州市广园西路通往酒店旁边的天桥上对着桥下京广铁路边的高压线撒尿,由于尿液导电,他“被烧成烤鸭”。另一则是,台湾岛内一周姓女子三番五次跳楼,消防单位10

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次救援,至少已经花掉100万元社会成本。

“对高压线撒尿被烧成烤鸭”,这是广东那家媒体赫然为前一则新闻作的标题。这个标题以及报道中的有些词语让人觉得很不舒服。或许这个记者是个很幽默的人,写什么东西都没有忘记想让人笑那么一下。但是,这次我虽然读懂了他的幽默,但我却怎么也笑不出来。因为,这位记者这次“幽”的是生命逝去的“默”,我看到的分明是对生命的嘲弄。对于一个生命的逝去,其他人所抱的态度,体现了“其他人”的生命意识。而对于生命,我们这个社会的伦理底线应该是敬畏,只有全社会都树立了敬畏生命意识,一个人的生命才会最大限度地得到保障。

这不由得使我对后一则新闻中对生命的敬畏意识感到由衷的敬仰。一个女子两年内自杀10次,消防单位10次进行救援,且为救援该女子至少已花掉100万元的社会成本。

5、生命无需完美,只要有价值

(1)不完美的才是人生

不完美才是人生

季羡林 每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。

关于这一点,古今的民间谚语,文人诗句,说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词:" 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。" 南宋方岳(根据吴小如先生考证)诗句:" 不如意事常八九,可与人言无二三。" 这都是我们时常引用的,脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。 这种说法适用于一切人,旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下," 率土之滨,莫非王土" ,可以为所欲为,杀人灭族,小事一端,按理说,他们不应该有什么不如意的事。

然而,实际上,王位继承,宫廷斗争,比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上,如坐针毡。虽然捏造了" 龙御上宾" 这种神话,他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老,他们最怕" 一旦魂断,宫车晚出" 。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能" 免俗" 。汉武帝造承露金盘,妄想饮仙露以长生;唐太宗服印度婆罗门的灵药,期望借此以不死。结果,事与愿违,仍然是" 龙御上宾" 呜呼哀哉了。

在这些皇帝手下的大臣们," 一人之下,万人之上" ,权力极大,骄纵恣肆,贪赃枉法,无所不至。在这一类人中,好东西大概极少,否则包公和海瑞等决不会流芳千古,久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前,只是一个奴才,常言道:伴君如伴虎,可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红,一旦皇恩浩荡,钦赐极刑,连忙用舌尖舔一点鹤顶红,立即涅槃,落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过,谈不到什么完满的人生。

至于我辈平头老百姓,日子就更难过了。建国前后,不能说没有区别,可是一直到今天仍然是" 不如意事常八九" 。早晨在早市上被小贩" 宰" 了一刀;在公共汽车上被扒手割了包,踩了人一下,或者被人踩了一下,根本不会说" 对不起" 了,代之以对骂,或者甚至演出全武行;到了商店,难免买到假冒伪劣的商品,又得生一肚子气„„谁能说,我们的人生多是完满的呢?

再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子,在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个" 考" 字,就能让你谈" 考" 色变。" 考" 者,考试也。在旧社会科举时代," 千军万马独木桥" ,要上进,只有科举一途,你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》,就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士,其窘态难道还不能让你胆战心惊,啼笑皆非吗?

现在我们运气好,得生于新社会中。然而那一个" 考" 字,宛如如来佛的手掌,你别想逃脱得了。幼儿园升小学,考;小学升初中,考;初中升高中,考;高中升大学,考;大学毕业想当硕士,考;硕士想当博士,考。考,考,考,变成烤,烤,烤;一直到知命之年,厄运仍然难免,现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中,无所逃于天地之间,我们的人生还谈什么完满呢?

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灾难并不限于知识分子:" 人人有一本难念的经。" 所以我说" 不完满才是人生" 。这是一个" 平凡的真理" ;但是真能了解其中的意义,对己对人都有好处。对己,可以不烦不躁;对人,可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。

解读:没有人的人生是完美的,完美的人生也是不存在的,因此,不完美的才是人生。要想自己的生命有价值、有意义,不是达到完美,而是去追求完美,在不断完善自己的不完美的过程才是你的生命,才是最有深度的生命。

(2)舍生取义的谭嗣同(放弃生命唤醒世人) 1898年,戊戌六君子在菜市口英勇就义,谭嗣同是变法的主将之一,在被捕之前他有过几次逃生的机会,但是他都拒绝了. 梁启超劝他一起去日本时,他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。”后来又有人劝他逃走,他又说:“各国变法,无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始!”他下定死的决心,以期唤醒后来有志图强的人。不幸被捕后,他在狱中大义凛然,神情自若,并在狱壁上写了一首诗:“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”(张俭,东汉人,因为弹劾宦官侯览,被迫害逃亡,人们看中他的品德,都愿接纳他。杜根,东汉安帝时郎中,因上书要求临朝听政的邓太后还政于皇帝,触怒太后,被害险些致死。谭嗣同相信康、梁等逃出后会有人接纳,自己则愿作忍死的杜根。他们的去和自己的留,是肝胆相照的,犹如那巍巍的昆仑山一样。)

9月28日,他和其他五君子一起被押赴刑场,行刑前,谭嗣同高声朗诵道:“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”大声呼罢,哈哈大笑。上万围观的人,无不潸然泪下。虽然戊戌变法最后失败了,但是他为国富民强甘愿献身的精神将彪炳史册。

(3)动物学家的最后时刻(生命与职责)

67岁的动物学家卡尔·施密特博士是芝加哥自然博物馆的研究员。一天下班后,一个人留在实验室里继续观察美洲的毒蛇,不幸被蛇咬伤。当时电话打不出去,他自知性命难保,但依然镇定自若。为了给后人留下科学研究的资料,他记录下自己垂危时的感觉:“体温很快升到39℃,胃剧痛,燥热,耳鸣,眼皮痛,睁眼困难„„四小时了,口鼻开始出血„„看不见体温表了,情况非常严重„„疼痛消失,呼吸困难,全身瘫软,开始脑充血了„„”这位科学家在被毒蛇咬伤5个小时后与世长辞了。

6、看淡生命

生命,恰似一场坦白

延参法师

在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场, 矗立着世界十大思想家的塑像,其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能,并列为“东方三圣人”。惠能大师作为在我国历史上有重大影响的思想家之一,其思想包含着的哲理和智慧, 至今仍给人以有益的启迪,并越来越受到广泛的关注。

当时五祖弘忍大师年事已高,准备传付衣法,就让众位弟子各自作一首偈子交上来,以印证他们的修学水平。上座神秀法师呈偈曰:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”弘忍认为他还没有见到本性,所以没有传衣法。

这个时候,在厨房干了八个月苦力的惠能,也做了一首偈子,请人代劳题在墙壁上:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”弘忍见后,夜召惠能为其通讲《金刚经》,并传衣钵,定为传人。随后六祖受命南归,之后开五宗七家法脉,禅法大兴。

六祖的这首偈子为后来宣说的《六祖坛经》定下了基调,每个人的自性都是清净的,都是“本来无一物”的状态,这也正是心的原始状态,没有分别,没有执着,没有人我,没有爱恨,没有恩仇,

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没有好坏。这是一种至为简单的简单,是心灵的最佳状态,得之不喜,失之不忧,成之不骄,败之不馁,清清静静,自自然然。

《坛经》中有一句偈子大家非常熟知:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”。佛法就是活生生的活法,就在我们每个人的身边,就在每个人的眼前。如果扪心自问,不难发现,很多烦恼,都是来源于我们自己的自以为是,当我们认为是有人伤害自己时,往往是自己的知见伤害了自我。

我们不妨一起回顾一下,在我们的成长的过程里,是不是有一个 “我”随着年龄的增长而增长, “我”的学习,“我”的朋友,“我”的财物,“我”的爱,“我”的恨,“我”的快乐,“我”的痛苦„„最不幸的是,这些“我”的种种,在“我”的思维里被理解为“我”的人生财富,于是一生牢牢抓住,到死不肯放手。到最后,什么都惦记着,唯独把自己的清净心忘却了。

我们自己有很多的毛病,才会看别人总是毛病,就像苏东坡和佛印禅师的故事一样,内心是佛心,看谁都是佛;内心不干净,看别人就是牛粪。眼里总是看到别人的不对,恰恰证明了自己的心不干净,所以看别人时,不要一双火眼金睛到处抓妖精,说真的,这世界除了我们自己,哪里还有妖精。修行,就是把目光往内看,看自己的毛病,看自己的不足。这就是《坛经》说的:若真修行人,不见他人过。 无论白天有多么忙碌、多么喧嚣,每夜入睡前,忘记对世界的埋怨和不满,忘记对某些事情的耿耿于怀,没有得与失的反复计算。愉快的、不快的事情都放下,这一刻,让心回归到最简单的零状态,过去的事情不再思量,未来怎样不去设想。如果心没有得到宁静,即使彻夜不眠地思量,也终究是一团乱麻在纠纠缠缠。

人生路漫漫,不去计较,不去分别,看得开,放得下,没有什么烦恼可以不随风,没有什么纠缠可以不平复。烦也好,恼也好;咸也好,淡也好;得也好,失也好,记得你的人生刚刚好。

解读:生命是一场又一场的经过、经过,而它会留下些什么,也会忘记些什么,因此,你要学会从容,学会看淡生命中来来去去的事物和人,别被失去给迷失,记住你拥有的,忘记你失去的,这才是人生最美好的诠释。

三、实战现场

1、阅读下面的文字,根据要求写作文。

生命是什么?生命是脆弱的苇草,是坚韧的寒梅,是奔跑的羚羊,是悠然的仙鹤;生命是一个又一个困惑,一次又一次突围;生命是初生的无知,少年的纯真,青年的朝气,中年的稳健,老年的恬淡;生命是上苍借给你一用的资本,到时候,不管你用与不用,亏本与否,都必须连本带利地偿还;生命是一只劳蛛,即使知道网不住星星和月亮,依旧不辍编织;生命是一个舞者,即使身带镣铐,也要舞出生命的绚丽与悲壮……

关于“生命”,上面的文字引发你怎样的联想与思考?请全面理解材料,写一篇不少于800字的文章,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的内容及含义作文,不要套作,不得抄袭。

【解题】此则材料以诗化的语言揭示了生命的绚丽与悲壮的二重属性。但是,作为高考作文,立意必须立足于生命积极的一面,即“坚韧”“奔跑”“悠然”“突围”“资本”“不辍编织”“舞者”。可以这样表述最佳立意:

(1)坚韧,生命的真谛。

(2)以奔跑的姿态度过生命。

(3)执着创造,装点生命。

(4)舞出生命的绚丽。

2、阅读下面文字,按要求写作文

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人生路上,我们会无数次的否定自己,我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么,或将发生什么,我们永远不会丧失价值,我们依然是无价之宝。对此,你有何体验或感悟?

请以“生命价值来源于你自己”为题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,不得套作和抄袭。

【解题】解题的关键就在于“来源于你自己”这几个字眼。一定要写出自己的追求、努力、拼搏等。

构思范例一:

生命的价值来源于你对自己肯定。

生命的价值来源于你自己的坚持不懈。

生命的价值来源于你自己的无私奉献。

生命的价值来源于你自己的自信达观。

生命的价值来源于你自己的坚强不屈。

生命的价值来源于你自己的平凡真诚。

生命的价值来源于你自己的执著坚守。

生命的价值来源于你自己的个性飞扬。

构思范例二:

生命的价值来源于你自己,所以他们身残志坚。

生命的价值来源于你自己,所以他们在自己的岗位上无私奉献。

生命的价值来源于你自己,他们在面对困难时坚强不屈。

构思范例三:

生命的价值来源于你自己,在平凡中彰显伟大。

生命的价值来源于你自己,在逆境中成就辉煌。

生命的价值来源于你自己,在俗世中坚守自己。

【范文】

生命价值来源于你自己

大千世界,芸芸众生。无论是渺小的可怜的小草,还是高耸入云的大树,它们都有自己的生命价值,且这种价值源自它们自己。小草不折不挠,坚韧不屈,面对石缝间的恶劣环境,它依然顽强生长,小草生命价值来源于自己的坚韧。大树高大挺拔,负势而上,几度寒暑,几度春秋,才得以傲视苍穹,大树生命价值源于自己的执着。

事物如此,人又何尝不是呢? 人生路上,我们常常会感到迷惘,感到失落,甚至怀疑自己的生命价值。其实,生命价值源于你自己,源于你自己的坚守、拼搏与奉献。

生命的价值源于你自己的坚守。

坚守是一种境界,是一种洗净心灵后的升华。坚守是自我思想的丰富,是自我品性的操守体现。庄子曳尾于污泥中,却坚守住了自己内心的澄净,他为世人所敬仰,他的生命价值源于自己的坚守;司马迁忍受残酷的刑罚和众人的嘲笑,却坚守住了自己的意愿,“通古今之变,成一家之言”,他为世人所赞叹,他的生命价值源于他自己的坚守。只要我们也坚守,坚守自己内心的那份真挚和真善美,我们的生命价值定会流光溢彩。

生命价值源于你自己的拼搏。

拼搏是一种进取精神,是一种对生命不屈不挠的抗争。洪战辉肩负生活与学习的重担,顽强地拼搏在生活路上,最终赢得人们地称赞,他的生命价值源于他自己的拼搏;华罗庚在极其艰难的生活环境下自学数学,并通过不屈地拼搏之后取得了骄的成绩,成为我国著名的数学家之一,他的生命价值在于自己的拼搏。

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生命价值源于你自己的奉献。

奉献是一种大爱,一种大善,大善稀声,大爱无言。李春燕赤着脚在大山里奔走,把她那最真诚的爱送到每一个病人身边。她是天使,最纯洁的天使,她的生命价值源于自己的奉献;丛飞在舞台上真诚地为孩子们唱歌;在台下,他把自己最无私最温暖最真挚的爱奉献给孩子,为他们祝福,他的生命价值源于自己的奉献。

生命在坚守中得以升华,在拼搏中得以超越,在奉献中得以高贵。生命价值源于你自己的坚守、拼搏和奉献,只有在坚守、拼搏与奉献中,生命价值才能够绽放出它最耀眼的光芒。实现生命价值的主体只有你自己,你才是你自己的上帝。对了,生命价值来源于你自己。

【点评】本文内容非常充实!开篇即高度概括地摆出二个典型事例,然后扣题小结“小草生命价值来源于自己的坚韧,大树生命价值源于自己的执着”。三个分论点从“生命的价值源于你自己的坚守”、“生命的价值源于你自己的拼搏”、“生命的价值源于你自己的奉献”。论据充实。加之点题照应灵活自如,语言准确生动,是一篇不可多得的好文章!

生命价值来源于你自己

人生路上,我们会无数次地否定自己。但无论发生什么,或将发生什么,我们永远不会丧失价值。我们应坚信自己的人生价值,在“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情中实现自己的生命价值。 生命价值来源于你自己,坚信你的人生价值能使你走向艺术的顶峰。卓别林,这个无人不知,无人不晓的演员的长相连一个普通人都不如,但他坚信自己的生命价值,自信自己的长相是上天对他最好的馈赠。于是乎他挖掘自身长相的价值,矢志不移,终于成为闻名于世的小丑笑星大师。贝多芬,连遭命运的重创而双目失明,双耳失聪。这对一个痴迷于音乐的人来说,是一种多大的打击啊!但贝多芬坚信自己的价值,顽强的与生命作斗争。他认为双耳失聪,双目失明可以用心灵去感悟音乐的真谛,在一次次的努力中,他对音乐的感应能力甚至比普通人还强。《第九交响乐》那恢弘的乐声在他的手指间跳荡,坚信自身的价值使他走向了艺术巅峰。他的生命价值在他的自信中得以体现。

生命的价值来源于你对社会的奉献。丛飞的名字已是家喻户晓,他之所以能在离开人世之后还受到这么多人的感念,是因为他坚信自己的人生价值就在于奉献自己的一切,使世界因他而精彩。他这样想,也这样做了,一次次对贫困孩子的资助,一次次对贫苦人民的鼓励,使多少人重新找回了自信,重新走在创造美好人生的路上。王顺友,这几十年来不曾失过一趟邮路的邮差,他认为为人民带来方便就是对社会的贡献。于是,便有了他数十年如一日的足迹,便有了世界的精彩,便有了人们的微笑。 当然,生命的价值来源于你自己需要有适当的定位。陈景润认识到自己并不适合教学工作,而擅长于数论的研究,正是他正确的选择定位,才有了他摘取王冠上明珠的辉煌。梅花,这个花之隐逸者,正是对自己适当的定位,才有那“枝叶横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的美誉。倘若他跻身于那万紫千红的万花丛中,那可能是另一种凄冷的境地。

对自己适当定位,坚信生命的价值来源于自己,去创造,去实现这种价值,去奉献社会。那么你可能会在某些方面有所突破,世界也会因你而精彩。

【点评】本文开篇显采,精炼抛出鲜明准确的观点。然后从“坚信”、“奉献”、“定位”逐层论述,有理有据,透彻有力。语言精炼,善于使用排比、引用等多种修辞手法使文章摇曳多姿,文采斐然。

生命价值来源于你自己

在人生的道路上,我们遭受过挫折,经历过坎坷,面对过失败,然而,这一切都无法证明我们一文不值。因为无论发生过什么,我们永远不会丧失价值,我们的生命价值只来源于我们自己。

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兰虽处幽谷却独自芬芳,宁静致远;梅虽生寒冬却孤芳自赏,傲骨不折;金虽埋泥沙却依旧明亮,光彩不减。人的生命就像一纸纸币,不会因为你在何时何地使用而被贬值。人的生命价值来源于你自己的创造。

生命的价值来源于自己的追求与自信。一个人想有所成就,实现自己的价值,首先就应该肯定自我,有所追求。因为成功只亲赖(应为“青睐”)于有追求与自信的人。韩信年少之时,曾受市井之人的胯下之辱。然而,这一耻辱没有打垮韩信,没有使他自怨自艾,否定自我,而是让他加倍努力,拥有“辅佐君王收取河山”的追求。正是他的自我肯定,才让他在楚汉之争大展身手,辅佐刘邦成为天下之主,成为后世所赞颂的“良将”。

生命的价值来源于你的不懈努力。一个人想实现自己的价值,获得成功。除了追求与自信,还需要一番不懈努力。王羲之为练成一手好书法,寻觅天下名师,更在自己的家里苦练。他练字时写秃了的毛笔竟堆有一座小山高,成了著名的“笔家”(应为“冢”);他家门口用于洗毛笔的小池竟被染墨了,成了有名的“墨池”。他的一番不懈的努力,成就了自己的“书圣”之名。实现了自己的生命价值,为自己的一生点缀了最完美的一笔。

生命的价值,更重要的是源于你的奉献。我们生存于世,真正的价值不仅是你获得了多少,而是你奉献了多少。雷锋奉献了他的一生,帮助别人,他的生命价值是无价的;白芳礼老人,奉献了他退休后的十多年生活,将自己踩三轮车得的三十五万巨款资助了三百多名贫困学生,他的生命价值是无价的。而前香港(应为香港前任)行政长官董建华,奉献了自己,为香港谋求稳定与发展。他的生命价值流光溢彩。 一个人的生命价值,不是来源于别人或社会,而是来源于自己。只要有自信与追求,努力拼搏,奉献给社会,为社会的发展出一份力,他的生命才会是无价的。因为生命的价值来源于你自己。

【点评】审题到位,观点鲜明正确,从“生命的价值来源于自己的追求与自信”、“生命的价值来源于自己的不懈努力”、 “生命的价值,更重要的是源于你的奉献”。论据充实典型,行文流畅清晰,比喻、整句的恰当使用,又使文章生动有文采。但有错别字,语句偶有小疵。

3、2011年安徽题目:以“时间在流逝”为题,写一篇作文。题材不限,不少于800字。

【解题】2011年安徽卷高考作文题是道命题作文题。很明显,命题者是想引导青年思考时间、人生、成长、生命、理想等等。考生可以反思过去;可以进行科学哲理的思考;可以珍惜时间,珍爱生命;可以叙述某件人命关天的事,强调“时间”的重要性,生命的价值等。

【范文】

时间在流逝

生命,其实就是过程,是从诞生到消亡的生存过程。生命的意义,在于过程的质量,在于生存的价值,在于生活的品位。

对于生命的意义,很难用几个确切的词语来圈定,不同的人,会有不同的理解、认识和看法。热爱生命的人,视生命如金银,不热爱生命的人,视生命如粪士,会热爱生命的人,其生命重如泰山,不会热爱生命的人,其生命轻如鸿毛。

不同的理解,定然有不同的结果。有的人把义务,把奉献,把创造,当做生命的真正意义;有的人把索取,把占有,把享乐,当做生命的全部。

不同的认识,断然有不同的结局。有的人热爱生命,但能舍生忘死,关键时刻挺身而出,成仁取义,宁可玉碎,以实观其生命的价值;有的人贪恋生命,但其贪生怕死,关键时刻缩手缩脚,屈膝投降,苟且偷生,选择瓦全,以保全其生命的延续。

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不同的看法,必然有不同的结场。有的人珍视生命,认识到人生在世仅只一次,生命是无法再生的资源,生命无法重新开始,生命无法废弃重来,生命不像泥人毁了和泥再捏,过一天就会少一天,过一年就会长一岁,过一世就像史书翻一页,于是珍视生命的人分秒必争,朝夕必重,年年月月都是生命,浪费半分半秒都是浪费生命,流失半时半刻都等于缩短生命;珍视生命的人,把工作视作神圣,把成就视作终生的追求,他将流芳百世,永垂不朽。认为人生在世不容易,对酒当歌,人生几何?该享受时刻就享受,该行乐时刻且行乐,今朝有酒今朝醉,管他明朝啥年月,今儿不管明儿,花天酒地,浑浑噩噩,不学无术,不思进取,生命如同虚设,他生存于世,如同行尸走肉,他的最终只有一把粪土,也算是对其所浪费食粮的一点回报。

生命的确是有价的,有的生命还可明码标价。在大革命时期,革命志士被反动派分了等级,标出价格,以收买其生命,当时就有不少的人发了这生命买卖的大财,用别人的生命换取高官厚禄,换来荣华富贵,当然最终还是换来自己的身败名裂,不得善终。而那些用生命换取价值和意义的革命志士更会身价百倍,最终成为无价的精神财富。而那些自卖自身,卖国求荣,甘当汉奸走狗的人,更是遗臭万年,永世不得翻身。

生命的意义和价值,是不言自明的。人人心目中都有一本生命的帐,自己的帐自己清理,自己结算,自己统计,最终还是须交于世人评说,世人评判,世人定论。

【点评】本文文采斐然,论述层层递进,结构严谨,围绕主题“时间在流逝”去阐述了生命的意义、生命的价值等永恒的问题,有理有据,构思巧妙。

时间在流逝 人生,是一部哲学,且时刻在与时间的飞逝作斗争。时间流逝,我们无法预知未来,也不能懊恼过去,能做的就是把握现在,把握今天,让心情随着时间的流逝,一起转动!

时间在流逝。

多么简短的一句话,又曾引发了多少人的思考!

记得高中快毕业时,和同位有一句戏言:十年内我要有自己写的书。我的语文很不好,高考时分数全班最低,可以说是全国倒数,不用说,肯定是作文跑题了。但说实在的,虽然是一句戏言,但我是发自内心的喜欢文学,也喜欢写作。喜欢是没有原因的,我说不出所以然来。

十二年过去了,我想同位早已忘记了我的话,我的话始终没有实现,但也从未忘记过。对文学的爱好,多年来一直没有间断过。中学阶段我就比较喜欢优美的文字,特喜欢收集优美的句子,名言、摘抄做了不少;大学无聊的时间去图书馆,做摘抄是我的习惯,因为我相信总有一天这些能用上排场。大学期间做个几个个人网页,但始终没能写出点自己的东西来,感觉有点遗憾,但确实很想写点什么,真有点无病呻吟的感觉。工作后开通博客,也是这样,想写,但写不出来;家里专门设置了一间自己的书房,也不见有什么成果。但我的努力从未停止过,我知道自己是不可能成为什么作家的,但我愿长期行走在通向作家的道路上。

努力的结果是失败,失败最应该的是反思。回忆这许多年的努力,反思自己的努力,才发现,我所谓的努力与作家相比实在是相差甚远,这是其一;最关键的是,我写作的尝试太少了。想法固然重要,但最重要的是行动!

时间在流逝!

觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候。我相信只要有一颗坚定不移的心,我的愿望一定能够实现。我不喜欢平庸,我喜欢去创造生活的美好,也许我不一定会有太大的成就,只愿能够有属于自己的心灵空间,用自己的文字书写自己的心灵!

不必有太多的誓言,不必有太多的顾虑,不必去想写的好与不好,也不必去想付出了会有怎样的回报。毕竟读者不仅仅是别人,更重要的是自己!

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时间流逝了,但现在永远也不会成为过去。把握现在,把握今天,流逝了的是心情,没有流逝的也是心情!记忆不会因时间流逝而老去人如水中之鱼,游在记忆的长河之中,无时无刻不在感受命运碰撞所引起的心灵的微微跳动。虽言世事白云苍狗,沧海亦会变桑田,却终会有记忆的港湾中停靠着的那些无言的心灵之船,记载着它们的伟大,传播着它们的精神。

【点评】本篇文章从自我的经历出发去阐述自己的写作经历,最终得到即使时间流逝,也要始终坚持自我的爱好,用文学写作去感悟生活的观点,从而体现时间流逝这个主题,动之以情,晓之以理,情感真挚热烈,不失为一篇佳作。

4、以“生命的化妆”为题写一篇不少于800字的文章,自定立意,自选文体(诗歌除外) ,且文体特征鲜明。

【解题】(1)我们阅读了林清玄先生的《生命的化妆》一文,文中说:“三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆„„”

(2)怎样进行“生命的化妆” 呢?

林清玄先生在《生命的化妆》一文中说:“深一层的化妆是改变气质,多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而尊严,这样的人就不化妆也丑也不到哪里去,脸上的化妆只是化妆最后的一件小事„„”

(3)关于选材

①感恩、诚信、宽容、自信、奉献、乐观、坚强等优秀品质可以让生命光彩照人。

②亲情、友情、师生情等美好情感使生命更加充实丰富。

③文学艺术,哲学美学等优秀著作使生命更加内秀。

【范文】

生命的化妆

著名作家林清玄先生曾经说过:“三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。”所谓“生命的化妆”,就是多读书,用诗书来充盈自己,用文字来装饰自己。

苏轼,用“但愿人长久,千里共婵娟”装饰了自己;用“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”装饰了自己;用“ 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”装饰了自己。他才是真正会化妆之人,他用文字化妆的生命令古今中外多少人为之入迷。

高尔基说:“书是人类进步的阶梯。”的确,用它化妆的生命必定是光彩照人的。

汪国真的青春迷茫,让我在青春世界不知所措。泰戈尔的“假如你因错过了太阳而哭泣,那你也会错过月亮”,让我从彷徨路回到现实世界;他的“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”,让我在叶落的季节里惆怅独悲,用文字化妆出来的生命竟是如此高贵、美丽。

席慕容的《莲的心事》,让我在孤单的雨季对“深锁重门”的心莲百般哀怜;文字的力量是巨大的,而读书就是化妆生命的过程。

读书,可以读出智慧。

读书,可以读懂自我。

读书,可以让你获得知识。

读书,可以陶冶你的情操。

读书,可以化妆你的生命,使之善良、优雅、美丽。

我爱文字,正如我爱这样的生活。

尽管,我不能像苏轼、朱自清、林清玄„„那样用文字将生命化妆得如此完美。但是,我的生活,什么都可以缺少,唯独不能没有文字。在枕边一直静静躺着的不仅仅只是那些翻了无数次的书籍,真

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正让我难以割舍的是古人那穿越时空的手指在明月流水间弹奏的温柔,在大漠、长城间扶摇直上的才思,在古道、落英间徘徊的幽情,在笔尖驰骋旷野的豪气,以及在书页上轻点而留下的那种淡淡的、悠长的、醉人的书香„„

用粉黛化出的妆,永远都是表面的;而用文字化出来生命的妆,才是长久的,将会陪伴我们一生。让我们用文字去化妆生命吧!

【点评】生命的化妆,听上去比较难以入手去进行写作,但小作者却以独到视角,从林清玄的《生命的化妆》一文出发,得出只有文字才能将生命化妆得如此完美的结论,层层论述读书的好处等来丰富自己的论点,层次清晰,结构严谨。

【名人范文】

生命的化妆

林清玄

我认识一位化妆师 ,她是真正懂得化妆、而又以化妆闻名的。

对于这生活在与我完全不同领域的人,我增添了几分好奇,因为在我的印象里,化妆再有学问,也只是在表相上用功,实在不是有智慧的人所应追求的。

因此,我忍不住问她:“你研究化妆这么多年,到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?”

对于这样的问题,这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个浅浅的微笑。她说:“化妆的最高境界可以用两个字形容,就是自然。最高明的化妆术,是经过非常考究的化妆,让人家看起来好像没有化过妆一样,并且这化出来的妆与主人的身份匹配,能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人凸现出来,让她醒目,引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆,而这层妆是为了掩盖自己的缺点和年龄的。最坏的一种化妆,是化过妆以后扭曲了自己的个性,又失去了五官的协调,例如小眼睛的人竟化了浓眉,大脸蛋时人竟化了白脸,阔嘴的人竟化了红唇。”

没想到,化妆的最高境界竟是无妆,竟是自然,这可使我刮目相 看了。

化妆师看我听得出神,继续说:“这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是词句的堆砌,扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射,吸引了人的视线,但别人知道你是在写文章。最好的文章,是作家思想感情的自然流露,他不堆砌,读的时候不觉得是在读文章,而是在读一个生命。”

多么有智慧的人呀!可是,“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫。”我感叹地说。

“不对的。”化妆师说,“化妆只是最末的一个枝节,它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质,让一个人改变生活方式,睡眠充足,注意运动与营养,这样她的皮肤改善,精神充足,比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质,多读书,多欣赏艺术,多思考,对生活乐观,对生命有信心,心地善良,关怀别人,自爱而有尊严,这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用一句简单的话来说明:三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。”

化妆师接着做了这样的结论:“你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文章的化妆,二流的文章是精神的化妆,一流的文章是生命的化妆。这样,你懂化妆了吗?”

我为这位女化妆师的智慧而起立向她致敬,并深为我最初对化妆的观点感到 惭愧。

告别了化妆师,回家的路上,我走在夜黑的地方,有了这样深刻的体悟:这个世界一切的表相都不是独立自存的,一定有它深刻的内在意义;那么,改变表相最好的方法,不是在表相上下功夫,一定要从内在里改革。

可惜,在表相上用功的人往往不明白这个道理。

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高考作文母题之“生命”

一、母题阐释

中国古代哲学家,倾向于把尚不了解的产生运动的原因归之为“气”,生命被看做是“气”的活动。例如,“人之生也,气之聚也,聚则为生,散则为死„„故曰通天下一气耳”。“气”也是不明确的概念,不同的学者有很不同的解释,如:“人之生,其犹冰也,水凝而为冰,气积而为人。”这里把生命的形成比作结冰的过程,也有把生命比作火的,如:“人含气而生,精尽而死,死犹撕,灭也。譬如光焉,薪尽而火灭,则无光矣。故灭火之余,无遗炎矣;人死之后,无遗魂矣。”这种观点则强调生命是一个无知的代谢过程。中国古代哲学家把生命看成一个物质运动过程,常把生与死连起来讨论,这也是中国哲学一体化的思维特点,例如“有血脉之类,无有不生,无生不死,以其生,故知其死也”,把生命看作是与死亡对立的事物。

佛教生命论则认为,日,月,星,尘。风,火,雷,电,磁。金,木,水,火,土,是宇宙阴阳能量流转的低等体现,有了基本的自然元素条件,才能孕育生命。如释迦牟尼佛说:“众生皆平等。”这里的生命泛指:具有呼吸能力,延续能力的。呼吸是生命体表达阴阳的高级方式。

因此关于生命的定义有两种,广泛的定义是:世界上能对外界产生刺激回应的,能进行自我繁殖的物体;而狭义的范围,往往指人类的人生。

然而中西方的生死哲学也存在一些不同的含义。

儒家一方面承认“死生有命”,但也强调“未知生,亦知死?”以此提醒世人把重点放在现世努力。孟子所谓“夭寿不贰,修身以俟之,所以立命也”,最能突现这种人文精神。道家庄子虽明言“死生命也”,但也强调应用平等心看待生死,因为“生死如一”最能突现超拔精神。

在西方,柏拉图曾经明白强调,人生的目的在求真善美,但永恒的真善美只有在死亡之后,因此,“哲学就是对死亡的练习”。并且,他主张灵魂不死论,其学生亚里士多德虽然否认灵魂不死,但也肯定“神圣理性不死”,并强调“我们应尽力过理性生活,使自己不朽”。到了康德,认为灵魂不死虽然“没有逻辑的确定性”,却有“道德的确定性与必要性”。因而他强调,精神愈用而愈出的道理,“想得越多,做得越多,就活得越久”。在黑格尔更是直言“死亡是一种扬弃”。存在主义者海德格尔则明言,人生观即死亡观,人生既然注定是“迈向死亡的存有”,因此,如何能在平日尽心尽责,才是面对生死最好的态度。

到了当代,因为医学发达,“临终关怀”更成为普世关心的问题,如何“生有尊严,死也有尊严”,也成为超越国界的共同课题。芝加哥大学萝丝教授的名着《生死学》认为,死亡也是人生的一种“成长”,更具积极性与建设性。

二、材料解读

1、生命的意义

人最宝贵的是生命,生命属于人只有一次。人的一生应当这样度过:当他回首往事时,不会因虚度年华而悔恨,也不会因碌碌无为而羞耻。这样,临终前他就可以自豪地说:“我已经把自己整个生命和全部精力都献给了世界上最壮丽的事业——为人类的解放而奋斗。”(《钢铁是怎样炼成的》) 对生命意义的追问,是每一个有思想的生命体对自身灵魂的必然拷问,纵然它达不到人类终极关怀的高度,却依然闪烁着朴素无华的平民思想火花。《活出意义来》的作者维克多·弗兰克博士,是着名的奥地利精神医学家、维也纳精神治疗法第三学派的代表人物。他曾是第二次世界大战期间奥斯维辛集中营的一名俘虏。《活出意义来》一书正是作者对集中营经历和浩劫的描述,同时也是俘虏编号为119104的他,在牢狱生涯里发明“意义治疗法”经过情形的重要记录。

独一无二的特性使得每个人都与众不同,也使得每个人的存在有其意义,这种特质与创造性的工作和人类之爱息息相关。“一个人不能去寻找抽象的生命意义,每一个人都有他自己的特殊天职或使

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命,而此使命是需要具体地去实现的。他的生命无法重复,也不可取代。所以每一个人都是独特的,也只有他具有特殊的机遇去完成其独特的天赋使命。”“一个人一旦了解他的地位无可取代,自然容易尽最大心力为自己的存在负起最大的责任。他只要知道自己有责任为某件尚待完成的工作或某个殷盼他早归的人而善自珍重,必定无法抛弃生命。”在弗兰克看来,只要有“求意义的意志”存在,不仅生命和爱,就连“苦难”和“痛苦”都深具意义。

你的身体是时间的容器

傅菲

人的一生就是在自己的身体里旅行。思想的,道德的,加速度的旅行。它可能是闪亮的,也可能是黑色的,线路弯曲,向纵深蜿蜒,但我们看不到它消失的地方。路上有开着各色花朵的草丛,茂密的槐树林,淌着清晨霞光的河流,高高的山冈披起淡淡的云雾,迟暮下炊烟袅袅的屋顶——我们的旅途景象,布满伤感的动人的美学。

“我离天越来越远,离地越来越近。我已经读不动书啦。”徐克义老人坐在我书房里,说,“上饶县历代以来的文化资料,我搜集了20年,比县志还全。谁能出资出一本书就好了。”我是早上去上班的路上碰到他的,他散步到我楼下。他是我郑坊老乡,又是我单位的离休干部,更是博学的上饶通。他的刚直坚毅和严谨治学使我对他礼敬有加。我泡了一杯大鄣山茶,说,慢慢聊,先看看我的书橱。“人老了,茶不敢多喝,容易上厕所。年轻真好。”他爽朗地笑了,又说,“我经常梦到做地下党的时候。那时我们为梦想而活。一晃眼就快80岁了。去年,我检查出肝硬化,我就更不能耽搁光阴了,尽快要把书出出来。”他稀疏的白发和空阔的牙床,让我读到了时光的雕塑。

回到办公室,我整个上午也没有说话。我仿佛看见了一种神秘的东西降临,让人恐惧,额头漫过无边无际的虚无——到了终点站台,一片安静的大海突现,四周寂寂,人迹杳杳。它的降临是巨大而无可抵挡的。

最后的时刻,为什么我们才知道,其实整个旅途都是孤单一人。有的提前下车,有的继续奔跑,我们的终点站只是一个人的车站。

可耻地说,我的生存哲学是身体至上,适度的享乐,吃好睡好,干事不会到斯人独憔悴的地步。谁不让我睡好我跟谁翻脸。失恋绝不痛不欲生,去干割腕的蠢事,反而我时时提醒自己,精神萎靡不振更要吃好休息好。分手的女子觉得我像泡了澡出来似的,容光焕发,断然而去。参加工作十多年,提拔干部没我,宣布名单的时候,我难过几分钟后,继而安慰自己:能写几篇没人看的歪诗就可以升职吗?!还是回家炖只鸽子吃现实。想想,我真有那么可耻,甚至麻木不仁。也可以这么说,外界很难改变我的精神状态,我在自己的轨道里自由滑翔。

我很怕身体受到伤害,哪怕是去医院打针,我也小孩一样全身痉挛。我两岁的女儿比我勇敢,打针的时候,她会说:“打手手,我不怕。”她边说边伸手。她经常扁桃腺发炎。去年回乡下过年,她发烧得抽筋,我老婆吓得号啕痛哭。女儿打了镇定剂,就一边吊水一边吃东西了。她还不怕苦味,嚼苦药丸嚼糖一样。我就不行,黄胆水都会吐出来。去年夏天,我做了一个小手术,从手术台下来,我几乎虚脱过去,扶着墙走路,扶到电梯口,就撑不住了。护士惊慌失措,叫:“医生,医生,他瘫下去啦。”

体育能锻炼身体,是谁都懂的道理。但我只参加短跑,乒乓球,羽毛球之类的活动。足球,篮球,标枪,铅球,我摸都不摸,因为我担心场上会发生意外。我从小就如此,没一个体育老师喜欢过我。我的爱好就是漫山遍野地乱走,漫无目的,跟疯子没两样。1996年,我拿到驾照,我目睹了我同事的交通事故——那个手扶拖拉机手在拐弯的时候,被迎面而来的吉普车挤死在驾驶座,连呼喊都来不及,头耷拉下来,血喷而出。我的同事当场烂泥一样瘫在地上。之后,我再也不去开车。我是典型的因噎废食的人。

一次,下班回家,我趴在餐桌上,对老婆说,快给我一杯糖水。我双手止不住地打抖,冒大颗的虚汗,浑身瘫软。我老婆说怎么会这样,吓死人了。我说我饿,我有低血糖。我忍受不了饥饿,饿了

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内心发慌,什么都吃,能塞肚子就行。上帝如惩罚我,千万别让我饿着。

我还有恐高症。站在高处往下看,脑发晕,缺氧,腿软,心悬,有向下栽的感觉。在有限的旅行中,我爬不了山也坐不了缆车,干脆绝了观山的念头。

这样似乎很变态,至少精神有缺陷。我看过心理医生,是个心理研究生。还是个女的。她30出头,卷曲的长发,说话带点北京味,肌肤洁白但粗糙,眼眶青色,一看就知道是惯于熬夜的人。

“你几岁对女人有好感?”她听了我的陈述后,问。我迟疑了一下,吞吞吐吐地说:“差不多是十岁吧。读小学三年级。” “谈过几次恋爱?” “很多次,自己记不清了。” “通常是你抛弃人,还是被抛弃。”“说不清。”„„

“说到底,你对生命的保护意识非常强,不是外界因素造成的。”她清了清嗓子,喝了口菊花茶,继续说,“有一点,你的内心绷的比较紧。以后注意加强锻炼身体和营养。”

后来我才知道,她学的是性心理学。

我每年会定期检查身体,肾,肝,血液,是必须的,不痛的疾病很可怕——感觉到痛就到了晚期。我们要感谢痛,感谢身体某部份的不安躁动。痛是最根本的生命意识,它把我们从梦寐混沌中唤醒。仿佛是我们的生命闹钟。说出来也是个笑话。我每天会观察自己的大便,它的量、色泽、浓稀度。好的大便带给我一天愉悦的心情,像怡人的天气。深圳的朋友吴生卫说我,假如我生在抗日时期,我会成为汉奸,鬼子的火钳还来不及烫下来,我就招供啦。我说,可以选择自杀,火钳的伤疤是羞辱的图案,永远阴魂一样跟随,而死是瞬间的。身体的尊严等同于人格的尊严。意料之外的是,比火钳更厉害的硫酸没能使他屈服于崩溃的婚姻。2002年初秋,她的爱人,向他泼了两斤多硫酸,从头而下。这个说话时嘴唇不断颤抖的女人,卷了所有的财产而逃。他英俊的外形得到了修改——右眼成了窟窿,我见他的时候,不忍正视。

1984年,一个平常的年份,乌云一样覆盖了我。我14岁,读初二。之前,我不知道青年与孩子有什么区别。它们的界线是模糊的,无痕的,隐蔽的。春笋冒出地面是一夜之间的事。暑期就要到来,高年级的学生正在会考。我在同学姜永忠家玩。他的家是直条的,像一个个火柴盒排列而成。那是幽暗的正午,潮湿的地气给人晦涩、多愁的感觉。我无意中读了一本手抄本小说《表哥》。红红的硬皮,64开,我以为是《毛泽东语录》,打开一看,是娟秀的蓝墨迹字,很工整,看得出,抄写者费了心思。我一路看下去,再也扔不了。内容是表妹爱上表哥,以回忆的方式叙述,详尽地描写男欢女爱的过程,全篇充满性的兴奋、饥渴、苦盼。从来就没有哪本书如此强烈地吸引我。看完了,我被什么抽空了一般,浑身无力,口渴,淌阴湿的汗。我回到宿舍,发现自己内裤湿湿的,不是水,而是胶水一样的液体。我魂飞魄散。我一个人跑到河边,惊惧地痛哭。我不知道那罪恶的液体是从哪儿来的,是不是魔鬼的变身术,要腐蚀我的肉体。我浸泡在河里,死死地搓洗,却怎么也洗刷不干净。

快乐就这样无声地被吞没。我觉得自己是羞耻的。我手足无措地迎接了蒙昧的青春。

同样可笑的是,四年之后的夏天,我在县血防站的一间低矮的平房里,和一个女人拥抱时,泪水再次奔涌而出。窗外有一片梧桐,雨水一滴一滴地打下来,月光泛着雨水的皎洁。血防站在一个荒凉的山包上,四周寂寂,犹如时光的孤儿。夜色浑浊,而天空是水蓝的澄明。我倒在床上,脑中荒芜般空白——我接吻啦,第一次。她秘密的城廓展现了旖旎迷人的风光——我青春的迷宫,圆润,温热,花朵般颤动。我不但没感受到美妙,反而心中懊悔无比,痛恨自己。舌头,味觉的器官,为初恋献身。我夺门而走。雨夜的天空是那样优美,仿佛我刚刚抚摸过的脸。滔滔的罗桥河呼啸而过,增加了内心哀伤的重量。开始预示了结局,一年后,她投入另一条旅途。辗转多年,我们又生活在同一座城市。1997年,我遇见她,已经认不出来了。她有些臃肿,企鹅似的走路,头发盘了起来,眼神消失了灵气。我的眼一下子变得热热的,心里很酸。生活改变一个人,就是把这个人捏成另一个人。我记得第一次看到她的样子,穿红色的滑雪衫,扎马尾松,百合一样的脸,坐在初三教室的第三排第四座位,一边唱《妈妈的吻》一边斜过来看我——我热血汇聚在心脏的位置,嘭嘭嘭。那是预言。也是人生的开篇。

肉体是心灵的庙宇,为什么我们要历尽生活的伤痛才懂这个道理,甚至有人临死还不明白,郁郁而终。其实它就是一座简单的老房子,它的背景是浑圆的天空,广袤的旷野。它有窄小的窗口,褐灰

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色的屋顶,墙上布满青苔,光线有时暗淡有时明亮,也有时模糊不清,老去的时光也会从第二天的门缝爬进来。我们看不清神龛下的人,是小孩还是老人,是你还是我。一脸茫然。

肉体,一个曾经被诅咒的名词。它的内部像瓦窑,深邃,幽长,包裹着亘古的历史。也像酒瓶,储藏水的烈焰。我要把肉体供奉在烛台上。谁能告诉我,生命究竟是指什么,跳动的心脏?奔腾的思想?喧哗的欲望?灸热的体温?

“你的女儿平安出来了,很干净,没有红斑,也没有头皮和老年纹。”护士从产房出来,把小女抱给我。我靠在市立医院三楼的栏杆上,心情异样的复杂。我问护士,我爱人手术怎样。我推开产房的木门,看见爱人躺在推车上,面无血色。产房——另一种子宫,暖色的灯暂时驱除了我的惊恐,四处弥散苏打水的味道。主刀医生说:“你爱人很坚强,是个用爱征服生命的女人。她睁着眼看我的手术刀划过她的肚皮。”

光洁的额头,细软的头发,圆月一样的脸。我看到女儿的第一眼,我就爱上她。她将改变我以后的岁月。她是我生命的另一种形式。迎接生命的仪式竟是如此简单,却无比庄严。我打电话给远在赣州开谷雨诗会的江子,说,我女儿漂亮极了。时间定格在2002年4月23日9时40分。

在产床上,下腹裹满纱布的爱人,汗大颗大颗地暴出来。我爱过许多女人,但从来没哪个让我觉得相依为命。而这个女人是。对男人而言,从肉体开始的女人,也止于肉体;从生命开始的女人,获得无限。

对面病房躺了同样生产的女人,她再也走不出这14平方米——因麻醉剂过量已经半年多没苏醒。她彻底地告别了家,甚至她还没看过自己的小孩。

我的父母沉浸在巨大的欢乐中,煮饭洗尿布,脚步都轻快了起来。他们没意料到6个月后,一个即将开放的生命的消失,使整个家族坠入黑暗的深渊。我的12岁的侄女死于心肌炎。二侄女叫傅日静,清瘦如枝,她与生俱来的忧愁从来就是我们最大的不安。从11岁开始,她很少吃饭,喜欢一个人独处,小小的心灵水潭一样幽深。她的爸爸,一个常年在温州做短工的石匠,蓬乱着灰尘堆积的头发,四处求医。我把他和他枯竹一样的女儿带到上饶县医院和县血防站,做了肝、胆、胰、肾、血液的检查。我担心她得了血吸虫病,或肾炎肝炎之类的疾病。那一天,我奔走在化验室与医生之间。我们表面上显得很平静,说说笑笑,五月的阳光有点燥热,大块大块地涂在大地的色板上,院子里的泡桐花让医院肃穆的气氛多了哀哀的色彩。检查结果出来,除了营养不良外,其它完全正常。

这个结果让我害怕,说明某种东西潜藏在更深的黑暗里,躲避了仪器。我们转到市医院,把前期的化验单给医生看。那是个资深望重的专家,反反复复地看了几次,说,查查心脏吧。检查一出来,我二嫂抱头痛哭——医生说,这是心肌炎,还查不出先天的还是后天的,尽快去上海。

上海回来,我们完全绝望了。侄女在我家休养了一个月,就回到老家郑坊枫林——时隔不久,永远从我的视野中消失,归于永恒的黑暗和沉寂。她吃饭只吃半两,有时只吃几筷子菜,路都走不了,要人背,靠滴液支持。她的意识非常清晰——她看着自己的身体如花朵般枯萎,日渐凋谢。我不知她内心的想法,也同样不知她父母的悲痛压缩成什么,放在身体的哪个部位,或许化为绵绵的泪——一年多里,整天以泪洗面。她妈妈抱她去吊针,日静靠在怀里,水吊到一半,日静说:“妈妈,我陪不了你啦,我坚持不下去啦,原谅我。”她妈妈感觉她的体温迅速褪去,仿佛回潮的河水,最后与泪水一样冰凉。

这是我家夭折的第二个小孩。在20年前,我大哥的儿子只逗留了47天,死于肺炎,连名字都没有。

生命是如此的脆弱,像失手摔破的瓷器。

现在我小女已经29个月,上幼儿园了,背个动物书包嚷嚷着不是要巧克力就是要蛋糕。我希望她在能看懂这篇文章的时候,明白我的初衷和对她永生的祝福:健康快乐,自由豁达,宽爱他人,善待自己,坚忍不拔。

一个人能来到世界上,是上天对他(她)最大的眷顾。对所有死亡的思考和讨论,都是可笑的——一个不曾进入的境界,我们永远是幼稚的。我们只梦见过死亡,目睹身体的冷却。声音的消失,视

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野的消失,知觉的消失,被滔天的水覆没,被黑夜覆没。这就是死亡吗。

身体是形而下的,思想是形而上的。而疾病是什么呢?

“我躺在病床上,最放心不下的是我的女儿和尚未出版的诗歌选集。”这是我在诗人紫薇的诗集《踏雪》后记里读到的关键语。那是江西这20年来最优秀的诗集之一。他在江西医学院一附医院住了38天,出院休养不久,就着手整理诗歌选集。他是我的多年好友,有一头树熊一样的迷人卷发。

2002年6月18日。他的蛛网膜硬膜下血肿进入手术程序。这是一种脑内淤肿的疾病,劳累了会痛,头很沉。我去看他的时候,他靠在病床上,剃光了脑袋,而排液管游离淡淡的血丝。“江子,你把我的诗排在什么位子?”他是个乐观主义者,一句幽默话消除了探望者的担忧。他的爱人说:“在他开始的那两天,他几次差点昏睡过去。我每隔15分钟叫他。真怕他醒不了。” 他的好友王戈平也说,紫薇的毅力是惊人的。那是脑外科住院部,个个剃光头,不是头上凸出来就是凹进去。同去的铁彬对我说,他爸爸也是这样的病,再也没下手术台。

半年后紫薇来到上饶,我们再次见面,恍若隔世。他说,他童年的脑部受过轻伤,因没出血也就没注意。真没想到,几十年后,爆发出来,像个潜伏的敌人。去年他告别记者生涯,也告别浮华,去一所大学当人文教授。他获得重生,又开始了写作,身体异常地健康。

在《一个疾病的夏天》里,我说,人的一生就是与许多人,许多事,许多疾病相遇的过程。最后我们相遇死亡,但我们已经感触不了,我们知道了秘密,但已经说不出来。也可能我们说得出来,但我们选择缄默。

上升——平滑——下降,这是我们在时间中运行的坐标。身体是我们紧紧攥在手中的机票。 身体是生命的代言人,也是惟一的见证人。它作为独立飞翔的星体,会闪闪发光,在夜空(我的,你的,他的,另一种大海)绚烂。

解读:生命只有一次,如何在这有限的生命之中找到价值和意义,那么最主要的是你有自我的理想与目标,并用生命为之奋斗。当时间在你的身体上刻下痕迹,要想让它变得绚烂,你就得选择有价值的生命的活法。

中国古人对生命价值的认识

人生走一回,结局都是一样要迈向死亡。先人们也想通过炼制丹药来追求长生不老,结果以失败告终。从生走向死,似乎已成必然规律,至少至今为止人们无法改变或打破它。为了摆脱对生命消亡的恐惧,人们只有在活得过程中找到生死的真谛,为了让自己能过得坦然面对死亡,从古至今,我们的祖辈先人们从未间断过对生命的思考和探索。中国的发展史,其实也就是一条对生命意义和价值的探索之路。

对生命的起源,先人们就给出了很多答案。女娲造人的故事虽然只是一个神话传说,但它至今仍广为传颂,不仅仅是因为它故事情节美丽动人,也因为它反映了对每个人对生命起源的探索意识,以及对美好生命的无限向望。伏羲氏在《易》对世间万物的生成作了诠释:“天尊地卑,乾坤定矣”。“乾知大始,坤作成物”。它告诉我们是天尊贵在天上,地卑在贱在下,乾坤的位置就这样确定了„„而乾主万物之始,创造生成万物,坤主万物之成,滋养珍爱万物。曾子作为儒家代表人物,对生命的起源作了解释:“阳之精气曰神,阴这精气曰灵。神灵者,品物之本也。”指出阴阳的精气是构成万物的本原。而人是:“阴阳之精也”!东汉彭祖箴要中解释道:“精液,精血,灵魂谓之三元。精液源于父,精血源于母,灵魂源于神。”三者相结合,才可形成有自我意识的活物。总之,中国对生命的研究不同于西方,他不仅仅有物质的元素即形的角度,而且加上了精神及“神”的元素。西方认为:生命是单纯由无机物质进化而来的观点不同,中国古人

对于生命的意义和价值,先人们不仅在不断的思考顿悟,而且用亲身的探索来寻找其中的真谛。犹如屈原:“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。这是对生命何等的渴望和尊崇。孔子也是非常尊重生命的质量:“朝闻道,夕死可矣!”他开导人们:要活出生命的宽度,而没有必要在乎生命的长度。

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孟子对生命也有一番精辟的论点,而且至今影响了多少中华子孙:“生, 我所欲也,义,我所欲也,二者不可兼得,舍生取义也”。屈原、岳飞、文天祥、袁崇焕、戚继光、董存瑞„不知多少人践行了这句话,留給人们可歌可泣的故事,激励中华民族不断向前。老子告诉活在世上,应该活得像水,利万物而不争。历史长河生活这不是对生命的不尊重、不怜惜,相反,而是对生命高度尊重的升华。 “生命本身没有意义,全靠我们自己去赋予”。

解析:对于生命的意义和价值,先人们经过不断的探索和思考,累积出了许多关于生命的哲学智慧,我们所能做的,便是实践学习,用之扩宽生命的宽度,使生命更有意义。

2、热爱生命

(1)学会热爱生命 热爱生命

汪国真

我不去想,

是否能够成功 ,

既然选择了远方 ,

便只顾风雨兼程。

我不去想,

能否赢得爱情 ,

既然钟情于玫瑰 ,

就勇敢地吐露真诚 。

我不去想,

身后会不会袭来寒风冷雨 ,

既然目标是地平线,

留给世界的只能是背影 。

我不去想,

未来是平坦还是泥泞 ,

只要热爱生命 ,

一切,都在意料之中。

解读: 《热爱生命》,可以说是汪国真的代表作之一,这首诗以四个肯定的回答表达出为何要热爱生命的哲理。四个段落,看似相似,却各有其趣。四个段落分别以“成功”、“爱情”、“奋斗历程”和“未来”为意象进行分析和回答。表达出一种:只要相信,只要心中有爱,有着对生命的一种热爱,一切美好的结果也就在意料之中了。

(2)生命不是拿来消磨,而是拿来热爱

热爱生命

蒙田

我对某些词语赋予特殊的含义。拿“度日”来说吧,天色不佳,令人不快的时候,我将“度日”看作是“消磨光阴”;而风和日丽的时候,我却不愿意去“度”,这时我是在慢慢赏玩,领略美好的时光。坏日子,要飞快去“度”,好日子,要停下来细细品尝。“度日”、“消磨时光”的常用语令人想起

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那些“哲人”的习气。他们以为对生命的利用不外乎将它打发、消磨,并且尽量回避它,无视它的存在,仿佛这是一件苦事、一件贱物似的。至于我,我却认为生命不是这样的,我觉得它值得称颂,富有乐趣,即便我自己到了垂暮之年也还是如此。我们的生命受到自然的厚赐,它是优越无比的,如果我们觉得不堪生之重压或是白白虚度此生,那也只能怪我们自己。

“糊涂人的一生枯燥无味,躁动不安,却将全部希望寄托于来世。”

不过,我却随时准备告别人生,毫不惋惜。这倒不是因生之艰辛或苦恼所致,而是由于生之本质在于死。因此只有乐于生的人才能真正不感到死之苦恼。享受生活要讲究方法。我比别人多享受到一倍的生活,因为生活乐趣的大小是随我们对生活的关心程度而定的。尤其在此刻,我眼看生命的时光无多,我就愈想增加生命的分量。我想靠迅速抓紧时间,去留住稍纵即逝的日子;我想凭时间的有效利用去弥补匆匆流逝的光阴。剩下的生命愈是短暂,我愈要使之过得丰盈饱满。

解析:你的生命来之不易,要珍惜,要热爱,还要有价值的,它绝对不仅仅只是拿来过活的,而是拿来认真的度过的。

3、珍惜生命

陶器与纸屑 林清玄

在香港的中国百货公司买了一个石湾的陶器,我从前旅行时总是反对购买那些沉重易碎的物品,这一次忍不住还是买了,因为那陶器是一个赤身罗汉骑在一匹向前疾驰的犀牛上,气势雄浑,非常生动,很能象征修行者勇往直前的心境。

百货公司里有专门为陶瓷玻璃包装的房间,负责包装的是一位讲标准北京话的中年妇人。她从满地满墙的纸箱中找来一个,体积大约有我的石湾陶器的四倍大。

接着她熟练地把破报纸和碎纸屑垫在箱底,陶器放中间,四周都塞满碎纸,最后把几张报纸揉成团状,塞好,满意地说:“好了,没问题了,就是从三楼丢下来也不会破了。”

我的石湾陶器本来有两尺长、一尺高、半尺宽,现在成为一个庞然的箱子了,好不容易提回旅馆,我立刻觉得烦恼,这样大的箱子要如何提回台北呢?它的体积早就超过手提的规定了,如果用空运,破的机率太大,还是不要冒险才好,一个再好的陶瓷,摔破就一文不值了。

后来,我做了决定,决定仍然用手提,舍弃纸箱、碎纸和破报纸,找来一个手提袋提着,从旅馆到飞机场一路无事,但是上飞机走没几步,一个踉跄,手提袋撞到身旁的椅子,只听到清脆的一声,我的心震了一下,完了!

惊魂甫定地坐在自己的机位上,把陶器拿出来检视,果然犀牛的右前脚断裂,头上的角则完全断了。

我心里非常非常的后悔,后悔没有信任包装妇人的话,更悔把纸箱丢弃。这时我心里浮起一个声音说:

“对一个珍贵的陶器,包装它的破报纸和碎纸屑是与它相同珍贵的。”

确实,我们不能只想保有珍贵的陶器而忽视那些看来无用,却能保护陶器的东西。

生命的历程也是如此,在珍贵的事物周围总是包着很多看似没有意义,随手可以舍弃的东西,但我们不能忽略其价值,因为没有了它们,我们的成长就不完整,就无法把珍贵的东西少年带到中年,成为有智慧的人,同样的,我们也不能忽视那些人生里的负面因素,没有负面因素的人生,就得不到教训、启发、锻炼,乃至于成长了。

对于一朵美丽的花,它脚下卑贱的泥土是一样珍贵的。

对于一道绚烂的彩虹,它前面的乌云与暴雨是一样有意义的。

对于一场精彩的电影,它周围的黑暗与它是同等价值的。

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解读:陶器离不开纸屑,无论陶器多么精致,纸屑多么丑陋,陶器总是离不开纸屑的保护,如果没有纸屑,再精致、再美丽的陶器也不会留存太长时间。其实人生也是这样的。在人生的道路上,有许多东西在我们心中的地位是不值得一提的,他们是那么渺小,总是被我们冷落,但它在我们的成长中却有着重要的作用。就象父母的唠叨,虽然常常令我们心烦,但如果缺少了这充满爱心的唠叨,我们的成长就会变得不完整。同样,我们也不能忽视人生中的负面因素,面对挫折,面对困难,我们不能投机取巧,而要勇于面对,总结经验。我们不能小看这些因素,它会使我们在以后的道路上更加坚强勇敢,能够锻炼我们,使我们更好的成长!因为,对于最后的成功,现在所经历的痛苦和失败,是同样有意义的,有时甚至比成功本身还要有意义。

名人的遗言

再平常的生命也包含着一个最重大的悬念:死亡。死亡永远与生命同在,没有死亡的虚无,就没有生命的丰盈。死亡使人世间平淡无奇的一切显得如此珍贵、如此神圣、如此优美。站在死亡的边缘,我们往往会更加眷恋生命,渴望生活。紧张与焦灼,幸福与忧伤,透彻与痴迷,恍惚与清醒,怀念与遥想,丰富的体验,奔流的思绪在自己的过去、现在和未来之间盘旋,生命中的此时此刻是那么独特,那么无法逃避,那么惊心动魄!

雨果在遗书中写到:“上帝、灵魂、责任,这三个概念对于一个人足够了。我抱着这个信念生活过,我也要抱着这个信念去死。真理、光明、正义、良心,这就是上帝。”牛顿的遗言非常简洁,他对自己的最终评价是在浩瀚的真理之海面前拾到几枚贝壳的孩子。爱因斯坦不希望把自己的办公室变成人们朝圣的纪念馆,“除了我的科学理想和社会理想,我的一切都将随着我一起死去”。但丁的临终遗言只有一句话:“转动太阳和地球的是爱”。

歌德患有死亡恐怖症,他总是避免谈“死”这个词,他不能看殡葬事宜,如果有灵车从他家门前经过,他就会发怒。然而,他自己倒不怕死。一个春天的傍晚,他与爱克曼同看落日,对朋友说:“人活到75岁有时不免想到死亡。我想到死亡时心里倒非常平静,因为我相信我们的生命是不可毁灭的,会在来世延续下去。生命就像太阳一样,我们以为看见它消失了,但事实上,它并没有消失,它仍在放射光芒。”在咽气以前,他叫道:“光明„„再多一点光明!”最后,他紧紧抓住儿媳奥蒂莉厄的手不放,呼吸微弱地说:“不,小女人,就让我再抚摸一会儿你这只温柔的小手吧!”

契诃夫去黑林山的目的本想寻求身体的康复,结果却找到了死亡。施沃勒大夫让人把香槟送上楼来,契诃夫接过递给他的酒杯,转向他的妻子奥尔加:“我已很久没有喝香槟了。”他慢慢喝光杯里的酒,然后躺下,平静地死去。

有一次,狄德罗到蒙莫朗西去看望卢梭,后者指着一个池塘说:“这就是我一再想跳进去结束自己生命的地方!”

“你为什么没有这么做呢?”狄德罗问

“我把手伸进水里,但是我感到它太凉了!”他回答说。

德国作曲家贝多芬被耳聋的痛苦折磨了二十多年,临终前只留下了这样一句伤感的遗言:“我将在天堂里听到一切。”

英国诗人济慈把他最后的思想表达在诗中:“我感到我的上面长满了野菊花。”

英国诗人拜伦已经厌倦了生活,并且因发高烧及长久未进食而消瘦无力,他轻声说道:“现在我想睡了。”

法国国王路易十四一直活到八十高龄,在生命的最后一刻,他看到大家都围绕在他身边哭泣,便大声说:“为什么哭?你们以为我是长生不死的吗?我原以为死亡要比这难受得多呢!”

美国前总统威尔逊死得很安详面对死神,他说:“我已经准备就绪。”

法国着名戏剧家拉伯雷临死时说:“拉下帷幕吧,喜剧结束了。”

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解析:《挪威的森林》中说:死并非生的对立面,而作为生的一部分永存。死不是生的对立面。死本来就已经包含在“我”这一存在之中。我们无论怎样力图忘掉它都归于徒劳这点便是实证。你要习惯于相信死亡是一件和我们毫不相干的事,因为一切善恶吉凶都在感觉中,而死亡不过是感觉的丧失。因为这个缘故,正确地认识到死亡与我们无干,便使我们对于人生有死这件事愉快起来,这种认识并不是给人生增加上无尽的时间,而是把我们从对于死亡的渴望中解放出来。一个人如果正确地了解到终止生存并没有什么可怕,对于他而言,活着也就没有什么可怕的……所以一切罪恶中最可怕的--死亡--对于我们是无足轻重的,因为当我们存在时,死亡对于我们还没有来;而当死亡时,我们已不存在了。

生命的魅力在于不断地超越自我,从痛苦和不幸中分娩出思想,从创造和超越中享受生命的力量,生命敢于承受苦难和悲剧,生命便挣脱了自身的局限。

4、尊重生命

尊重生命

周国平

一、生命是最基本的价值

讲人文精神,讲尊重人的价值,第一条就应该是尊重生命的价值。为什么呢?因为生命是最基本的价值,是人生其他一切价值的前提和基础。对于每一个人来说,生命是最珍贵的,没有了生命什么都谈不上。这个道理应该说是不言而喻的。一个最简单的道理是,每个人只有一条命,在无限的时空中,在宇宙的永恒运动中,每个人只有一次机会活到这个世界上来。认真说来,其实每一个人在这个宇宙间产生的机会几乎等于零。我有时想,我能够生到这个世界上来,这真一件不可思议的事情。如果我的父亲和母亲不认识就不会有我,他们认识了没有结婚也不会有我,他们结了婚不在某个特定的时刻做爱还是不会有我。一直往上推,母亲的父亲和母亲,父亲的父亲和母亲,一直推到最早的老祖宗,里面只要有一个因素改变,就不会有我。你说这个机会是多么的小,几乎等于零。但是,我总算生出来了,可是,我如此偶然地来到这个世界,却又必然地要离开这个世界,我死了以后,这个宇宙间再也不可能第二次把我产生出来了。这么一想,你可能觉得生命是一种非常虚幻的东西,也可能觉得生命是一种非常珍贵的东西。不管怎么说,人珍惜自己的这个只有一次的生命,我认为是最正常的,是特别可以理解的。那么,我们应该将心比心,对于别人的生命,对于每一个生命,我们都要想到他只有一次机会,如果他失去了生命,他就再也没有第二次机会了。所以,我们每个人对自己的生命要珍惜,对别人的生命要关爱。

生命不但是珍贵的,而且是神圣的,因为生命的来源是神秘的。自然科学有三大难题,第一个是宇宙的起源,第二个是生命的起源,第三个是大脑的起源。这三样恰恰最要紧的东西,它们是真正的创世秘密,自然科学并没有揭示谜底,最多只能提出假说,而且是很不圆满的假说。比如说,关于宇宙的起源,霍金用大爆炸理论来解释,现在这个宇宙产生于大爆炸,大爆炸把以前的信息全部吸收了,大爆炸以前的宇宙历史等于不存在了,我们所了解的宇宙是从大爆炸以后开始的。那么,实际上他所说的是我们认识所能达到的范围内的这个宇宙的起源,大爆炸把以前的信息全部吸收了,并不等于以前的宇宙不存在,那个宇宙的起源仍然是一个谜。当然,如果宇宙是永恒存在的,就无所谓起源的问题,但是,对于人类思维来说,这个没有开端、没有起源的宇宙更是一个不可思议的大谜。关于生命的起源,我们也只有各种各样的假说,有一种猜测是来自外星,可是问题依然存在,外星上的生命又来自哪里。你说基因、脱氧核糖核酸是生命的基础,但基因的起源又是一个难解的谜。还有一个难题是人脑的起源,达尔文用进化论来解释人的产生,但是他自己承认,人的大脑、人的理性是怎么形成的,这是进化论中一个“缺失的环节”,进化论无法解释。所以,我倾向于认为,这三个大问题可能是大自然的永恒秘密,它们不是科学问题,而是哲学问题、信仰问题,自然科学恐怕永远提供不了最后的谜底。

按照基督教的说法,这些问题是人的理性不能解决的,你就不要绞尽脑汁去思考了,你相信上帝

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就行了。世界和生命都是上帝创造的,所以生命是神圣的,你对生命要有敬畏之心。按照佛教的看法呢,每一个生命都是很偶然地产生的,是一种缘,因缘而起,因缘而灭,很偶然的因素凑在一起产生了生命,这些偶然的因素消散了,生命也就不存在了。而且,生命如此偶然地产生了以后,它的整个经历是受苦。所以,佛教提倡对生命要有一种慈悲的心怀。我想,你可以从不同角度来看生命,可以对生命怀有人道主义的博爱,可以怀有佛教的慈悲,可以怀有基督教的敬畏,都可以,共同之点是尊重生命。

事实上,很多非宗教人士,包括一些哲学家和诗人,一些科学家,都认为生命的来源是神秘的,生命是神圣的。泰戈尔有一句诗:“我的主,你的世纪,一个接着一个,来完成一朵小小的野花。”他表达的就是生命神秘的感觉,无论多么微小的生命,它的来源都是神秘的。人的生命当然更是如此,我是我爸爸妈妈生的,但是单凭他们两人的能力能生出我来吗?肯定不能,实际上大自然不知道运作了多少个世纪才产生了我这么一个人。当然不仅仅是我,每一个人,地球上的每一个生命,都是这样,都是我们不知道的某种神秘力量的作用的结果。所以,我们对生命不但要珍惜,要关爱,而且要敬畏。这倒不一定是说,生命是上帝创造的,就算是大自然经过了无比漫长的时间,无比复杂的程序,终于把生命创造出来了,这也足以使我们对生命怀有敬畏之心了。

二、尊重自己的生命

尊重生命的价值,包括尊重自己的生命和尊重别人的生命。我认为一个人首先要尊重自己的生命,如果你不懂得尊重自己的生命,实际上你就不可能懂得尊重别人的生命。

从尊重自己的生命来说,一个是要珍惜生命,养成健康的生活方式,不做损害生命的事,比如吸毒、纵欲、过劳等。珍惜生命这个道理似乎很简单,其实真正做到并不容易。我们对于拥有生命这件事情实在是太习惯了,而习惯了的东西我们往往是不知珍惜的。可能我们平时会做很多损害自己生命的事情,但是直到最后恶果暴露出来的时候,我们才追悔莫及。很多科学家、企业家英年早逝,往往是因为过于疲劳,如果他们早知道是这个结果,就一定会有所节制。人生有很多可欲的价值,比如成功、财富等等,追求这些东西无可非议,但是应当记住,你的生命比那些东西重要得多,没有了生命,那些东西都是空的。实际上我们很容易忘记,我自己也是这样,一忙起来就不要命,仔细想想是很不理智的。

另一个是要享受生命。我最反对禁欲主义,在我看来,凡是自然赋予人的欲望都是无罪的,都有权利得到满足。但是,享受生命不应该停留在满足生理性的欲望,这个层次还太低。我们应当经常倾听一下自己的生命在说什么,它的真正的需要是什么,怎样的状态才是它感到最舒服的状态。在我们这个时代,一个常见的现象是,人们纷纷把生命都用于追求物质的东西,然后又来消费这些物质的东西,总之,把生命完全用来满足物欲。我始终认为,这其实是在使用生命,甚至是在糟蹋生命,决不是在真正享受生命。这里面有一个很大的误解,就是把物欲等同于生命欲望。事实上,物欲是社会刺激起来的,决不是生命本身的需要。许多希腊哲人都指出一点,就是生命对物的需要其实是十分有限的,中国道家也强调“全性保真”,“不失性命之情”,“不以物累形”,这些哲人是生命真正的知音,他们的话值得我们好好想一想。

怎样才是尊重自己的生命,我觉得不但要珍惜生命,享受生命,最重要的是要对自己的生命负责。人生有很多责任,你要对很多东西负责。作为一个家庭的成员,子女要对父母负责任,父母要对子女负责任,作为社会的成员,每个人都要对社会负责任。但我觉得最根本的责任是一个人要对自己的人生负责任。你想想看,一个人只有一次人生,如果你死了,没有任何人能够代替你再活一次,如果你的一生虚度了,没有任何人能真正安慰你,那时候说什么都没有用了。你对自己的人生的责任,没有任何人能替你分担。所以,每个人都应该对自己的人生有最严肃的责任心,它实际上是一个人在世界上其他一切责任心的根源。你对自己的人生不负责,怎么过都无所谓,如果你抱这样的态度的话,这样一个人会对其他的事真正负起责任吗?自己怎么活都无所谓,这样的人怎么可能对别人的事情认真呢?相反,如果你对自己的人生有强烈的责任心,那么,你对你该做什么事、不该做什么事一定会有严肃的考虑,对于你认为应该做的事情,你就一定会负起责任,当然,如果你觉得不该做,做那些事

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对你的人生没有意义,甚至有反面的意义,你也就会明确地拒绝。所以我认为,对自己的人生负责任,这是对自己生命的最大尊重。

三、尊重他人的生命

尊重生命的价值,当然不但要尊重自己的生命,更要尊重他人的生命。在这方面,我要特别强调,人一定要有同情心,要有基本的善良品质。爱惜自己的生命,这可以说是本能,但人不只有这一个本能,人还应该有另一个本能,就是同情别人的生命,同情一切生命。如果只有前一个本能,没有后一个本能,那就和动物差不多。中国和西方的哲学家都非常重视同情这个本能,认为它是人性中固有的因素,是人区别于动物的起点,而且把同情看作是道德的基础。在中国的哲学家里,最强调同情心的是孟子,用他的话说叫恻隐之心、不忍人之心,他说同情心是人皆有之的,如果没有,就不是人。他明确地说,同情心是“仁之端”, 就是道德的开端,道德的萌芽,道德是从这里发展出来的。

那么,在这一点上,西方哲学家的思想可以说惊人地相似,说得最清楚的是亚当" 斯密。他认为,同情是道德的基础,由同情发展出了两类道德。一类是消极的道德,就是正义,为什么把正义称作消极的道德呢?因为它是从否定的角度来规定人的行为的,它讲的是人不能做什么,就是你觉得对你有害的事情,你也不能对别人做,你不能对别人做坏事,不能损害别人的利益。在中国哲学里,正义就相当于孔子所说的“己所不欲,勿施于人”,也就是恕。另一类是积极的道德,就是仁慈,仁慈是从肯定的方面来规定人的行为的,就是你应该做什么。你不能损人,这是正义,但是这还不够,看见那些正在受苦的人,那些弱者,你仅仅不去损害他当然就不够了,这个时候他需要你的帮助,所以你还应该去帮助他。你认为好的东西,你也要让别人享受到,这就是仁慈。简单地讲,正义就是不损人,仁慈就是助人。在孔子那里已经有了两类道德的思想,仁慈就相当于他所说的“己欲立而立人,己欲达而达人”,也就是仁。

这样看来,人有两类本能。一个是生命本能,爱自己的生命,对自己生命有利的东西,他就喜欢,就想得到,对自己生命有害的东西,他就厌恶,就想避开,这就是所谓趋利避害。在这个意义上,可以说利己是人的本性。另一个是同情本能,就是看见别人的生命有了危险,遭到了威胁或损害,他会设身处地去感受,他也会不好受。孟子举过一个例子,你看见一个小孩在井边玩,快掉下去了,你会着急。你为什么会着急呢?是因为你和这个小孩有亲戚关系吗?当然如果有亲戚关系,甚至是你自己的孩子,你会更着急,但是没有亲戚关系你也会着急,因为你能推己及人,在看到小孩的危险情景的那一瞬间,你仿佛感觉到了自己如果掉下井里是什么滋味。那么,同情本能实际上是以生命本能也就是利己本能为基础的,在这个基础上将心比心,推己及人,才发生了同情。所以,一个人要能够对别人有同情心,就必须具备两个条件。第一个是要有健全的生命本能,对自己的生命有一种敏锐,爱自己的生命。如果对自己的生命是麻木的,这样的人是石头,他的心已经变得像石头一样,石头对自己是没有感觉的,这样的人对别人的生命就必然是冷漠的。第二个条件是要能够推己及人,由爱自己的生命而体会到别人也是爱他自己的生命的,这样才能够对别人的生命怀有一种同情。世上有一种人对自己的生命倒是极为爱惜,但是不能推己及人,不能去体会别人也爱自己的生命的心情,这样的人在我看来就是禽兽,他们对别人的生命必然是冷酷的。据我看,这是两种犯罪人格,尤其是那些杀人犯,你看好了,无非是这两种类型,一种是对一切生命包括自己的生命都非常麻木,另一种是极端自私,为了满足自己的欲望不择手段。

解读:人的一生是需要敬畏些什么的,敬畏自然,敬畏生命,不仅是自己的,他人的,甚至包括自然界的一切生命,都是值得尊重和敬畏的,因为他们用自己简单的一生诠释了生命的内涵。

(2)树立敬畏生命意识

有两则新闻放在一起让人感触颇多。

一则是,一外省男子站在广州市广园西路通往酒店旁边的天桥上对着桥下京广铁路边的高压线撒尿,由于尿液导电,他“被烧成烤鸭”。另一则是,台湾岛内一周姓女子三番五次跳楼,消防单位10

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次救援,至少已经花掉100万元社会成本。

“对高压线撒尿被烧成烤鸭”,这是广东那家媒体赫然为前一则新闻作的标题。这个标题以及报道中的有些词语让人觉得很不舒服。或许这个记者是个很幽默的人,写什么东西都没有忘记想让人笑那么一下。但是,这次我虽然读懂了他的幽默,但我却怎么也笑不出来。因为,这位记者这次“幽”的是生命逝去的“默”,我看到的分明是对生命的嘲弄。对于一个生命的逝去,其他人所抱的态度,体现了“其他人”的生命意识。而对于生命,我们这个社会的伦理底线应该是敬畏,只有全社会都树立了敬畏生命意识,一个人的生命才会最大限度地得到保障。

这不由得使我对后一则新闻中对生命的敬畏意识感到由衷的敬仰。一个女子两年内自杀10次,消防单位10次进行救援,且为救援该女子至少已花掉100万元的社会成本。

5、生命无需完美,只要有价值

(1)不完美的才是人生

不完美才是人生

季羡林 每个人都争取一个完满的人生。然而,自古及今,海内海外,一个百分之百完满的人生是没有的。所以我说,不完满才是人生。

关于这一点,古今的民间谚语,文人诗句,说到的很多很多。最常见的比如苏东坡的词:" 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺,此事古难全。" 南宋方岳(根据吴小如先生考证)诗句:" 不如意事常八九,可与人言无二三。" 这都是我们时常引用的,脍炙人口的。类似的例子还能够举出成百上千来。 这种说法适用于一切人,旧社会的皇帝老爷子也包括在里面。他们君临天下," 率土之滨,莫非王土" ,可以为所欲为,杀人灭族,小事一端,按理说,他们不应该有什么不如意的事。

然而,实际上,王位继承,宫廷斗争,比民间残酷万倍。他们威仪俨然地坐在宝座上,如坐针毡。虽然捏造了" 龙御上宾" 这种神话,他们自己也并不相信。他们想方设法以求得长生不老,他们最怕" 一旦魂断,宫车晚出" 。连英主如汉武帝、唐太宗之辈也不能" 免俗" 。汉武帝造承露金盘,妄想饮仙露以长生;唐太宗服印度婆罗门的灵药,期望借此以不死。结果,事与愿违,仍然是" 龙御上宾" 呜呼哀哉了。

在这些皇帝手下的大臣们," 一人之下,万人之上" ,权力极大,骄纵恣肆,贪赃枉法,无所不至。在这一类人中,好东西大概极少,否则包公和海瑞等决不会流芳千古,久垂宇宙了。可这些人到了皇帝跟前,只是一个奴才,常言道:伴君如伴虎,可见他们的日子并不好过。据说明朝的大臣上朝时在笏板上夹带一点鹤顶红,一旦皇恩浩荡,钦赐极刑,连忙用舌尖舔一点鹤顶红,立即涅槃,落得一个全尸。可见这一批人的日子也并不好过,谈不到什么完满的人生。

至于我辈平头老百姓,日子就更难过了。建国前后,不能说没有区别,可是一直到今天仍然是" 不如意事常八九" 。早晨在早市上被小贩" 宰" 了一刀;在公共汽车上被扒手割了包,踩了人一下,或者被人踩了一下,根本不会说" 对不起" 了,代之以对骂,或者甚至演出全武行;到了商店,难免买到假冒伪劣的商品,又得生一肚子气„„谁能说,我们的人生多是完满的呢?

再说到我们这一批手无缚鸡之力的知识分子,在历史上一生中就难得过上几天好日子。只一个" 考" 字,就能让你谈" 考" 色变。" 考" 者,考试也。在旧社会科举时代," 千军万马独木桥" ,要上进,只有科举一途,你只需读一读吴敬梓的《儒林外史》,就能淋漓尽致地了解到科举的情况。以周进和范进为代表的那一批举人进士,其窘态难道还不能让你胆战心惊,啼笑皆非吗?

现在我们运气好,得生于新社会中。然而那一个" 考" 字,宛如如来佛的手掌,你别想逃脱得了。幼儿园升小学,考;小学升初中,考;初中升高中,考;高中升大学,考;大学毕业想当硕士,考;硕士想当博士,考。考,考,考,变成烤,烤,烤;一直到知命之年,厄运仍然难免,现代知识分子落到这一张密而不漏的天网中,无所逃于天地之间,我们的人生还谈什么完满呢?

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灾难并不限于知识分子:" 人人有一本难念的经。" 所以我说" 不完满才是人生" 。这是一个" 平凡的真理" ;但是真能了解其中的意义,对己对人都有好处。对己,可以不烦不躁;对人,可以互相谅解。这会大大地有利于整个社会的安定团结。

解读:没有人的人生是完美的,完美的人生也是不存在的,因此,不完美的才是人生。要想自己的生命有价值、有意义,不是达到完美,而是去追求完美,在不断完善自己的不完美的过程才是你的生命,才是最有深度的生命。

(2)舍生取义的谭嗣同(放弃生命唤醒世人) 1898年,戊戌六君子在菜市口英勇就义,谭嗣同是变法的主将之一,在被捕之前他有过几次逃生的机会,但是他都拒绝了. 梁启超劝他一起去日本时,他说:“不有行者,无以图将来;不有死者,无以酬圣主。”后来又有人劝他逃走,他又说:“各国变法,无不从流血而成,今日中国未闻有因变法而流血者,此国之所以不昌也。有之,请自嗣同始!”他下定死的决心,以期唤醒后来有志图强的人。不幸被捕后,他在狱中大义凛然,神情自若,并在狱壁上写了一首诗:“望门投止思张俭,忍死须臾待杜根。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”(张俭,东汉人,因为弹劾宦官侯览,被迫害逃亡,人们看中他的品德,都愿接纳他。杜根,东汉安帝时郎中,因上书要求临朝听政的邓太后还政于皇帝,触怒太后,被害险些致死。谭嗣同相信康、梁等逃出后会有人接纳,自己则愿作忍死的杜根。他们的去和自己的留,是肝胆相照的,犹如那巍巍的昆仑山一样。)

9月28日,他和其他五君子一起被押赴刑场,行刑前,谭嗣同高声朗诵道:“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉!”大声呼罢,哈哈大笑。上万围观的人,无不潸然泪下。虽然戊戌变法最后失败了,但是他为国富民强甘愿献身的精神将彪炳史册。

(3)动物学家的最后时刻(生命与职责)

67岁的动物学家卡尔·施密特博士是芝加哥自然博物馆的研究员。一天下班后,一个人留在实验室里继续观察美洲的毒蛇,不幸被蛇咬伤。当时电话打不出去,他自知性命难保,但依然镇定自若。为了给后人留下科学研究的资料,他记录下自己垂危时的感觉:“体温很快升到39℃,胃剧痛,燥热,耳鸣,眼皮痛,睁眼困难„„四小时了,口鼻开始出血„„看不见体温表了,情况非常严重„„疼痛消失,呼吸困难,全身瘫软,开始脑充血了„„”这位科学家在被毒蛇咬伤5个小时后与世长辞了。

6、看淡生命

生命,恰似一场坦白

延参法师

在英国伦敦大不列颠国家图书馆广场, 矗立着世界十大思想家的塑像,其中就有代表东方思想的先哲孔子、老子和慧能,并列为“东方三圣人”。惠能大师作为在我国历史上有重大影响的思想家之一,其思想包含着的哲理和智慧, 至今仍给人以有益的启迪,并越来越受到广泛的关注。

当时五祖弘忍大师年事已高,准备传付衣法,就让众位弟子各自作一首偈子交上来,以印证他们的修学水平。上座神秀法师呈偈曰:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”弘忍认为他还没有见到本性,所以没有传衣法。

这个时候,在厨房干了八个月苦力的惠能,也做了一首偈子,请人代劳题在墙壁上:“菩提本无树,明镜亦非台,本来无一物,何处惹尘埃。”弘忍见后,夜召惠能为其通讲《金刚经》,并传衣钵,定为传人。随后六祖受命南归,之后开五宗七家法脉,禅法大兴。

六祖的这首偈子为后来宣说的《六祖坛经》定下了基调,每个人的自性都是清净的,都是“本来无一物”的状态,这也正是心的原始状态,没有分别,没有执着,没有人我,没有爱恨,没有恩仇,

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没有好坏。这是一种至为简单的简单,是心灵的最佳状态,得之不喜,失之不忧,成之不骄,败之不馁,清清静静,自自然然。

《坛经》中有一句偈子大家非常熟知:“佛法在世间,不离世间觉,离世觅菩提,恰如求兔角”。佛法就是活生生的活法,就在我们每个人的身边,就在每个人的眼前。如果扪心自问,不难发现,很多烦恼,都是来源于我们自己的自以为是,当我们认为是有人伤害自己时,往往是自己的知见伤害了自我。

我们不妨一起回顾一下,在我们的成长的过程里,是不是有一个 “我”随着年龄的增长而增长, “我”的学习,“我”的朋友,“我”的财物,“我”的爱,“我”的恨,“我”的快乐,“我”的痛苦„„最不幸的是,这些“我”的种种,在“我”的思维里被理解为“我”的人生财富,于是一生牢牢抓住,到死不肯放手。到最后,什么都惦记着,唯独把自己的清净心忘却了。

我们自己有很多的毛病,才会看别人总是毛病,就像苏东坡和佛印禅师的故事一样,内心是佛心,看谁都是佛;内心不干净,看别人就是牛粪。眼里总是看到别人的不对,恰恰证明了自己的心不干净,所以看别人时,不要一双火眼金睛到处抓妖精,说真的,这世界除了我们自己,哪里还有妖精。修行,就是把目光往内看,看自己的毛病,看自己的不足。这就是《坛经》说的:若真修行人,不见他人过。 无论白天有多么忙碌、多么喧嚣,每夜入睡前,忘记对世界的埋怨和不满,忘记对某些事情的耿耿于怀,没有得与失的反复计算。愉快的、不快的事情都放下,这一刻,让心回归到最简单的零状态,过去的事情不再思量,未来怎样不去设想。如果心没有得到宁静,即使彻夜不眠地思量,也终究是一团乱麻在纠纠缠缠。

人生路漫漫,不去计较,不去分别,看得开,放得下,没有什么烦恼可以不随风,没有什么纠缠可以不平复。烦也好,恼也好;咸也好,淡也好;得也好,失也好,记得你的人生刚刚好。

解读:生命是一场又一场的经过、经过,而它会留下些什么,也会忘记些什么,因此,你要学会从容,学会看淡生命中来来去去的事物和人,别被失去给迷失,记住你拥有的,忘记你失去的,这才是人生最美好的诠释。

三、实战现场

1、阅读下面的文字,根据要求写作文。

生命是什么?生命是脆弱的苇草,是坚韧的寒梅,是奔跑的羚羊,是悠然的仙鹤;生命是一个又一个困惑,一次又一次突围;生命是初生的无知,少年的纯真,青年的朝气,中年的稳健,老年的恬淡;生命是上苍借给你一用的资本,到时候,不管你用与不用,亏本与否,都必须连本带利地偿还;生命是一只劳蛛,即使知道网不住星星和月亮,依旧不辍编织;生命是一个舞者,即使身带镣铐,也要舞出生命的绚丽与悲壮……

关于“生命”,上面的文字引发你怎样的联想与思考?请全面理解材料,写一篇不少于800字的文章,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料的内容及含义作文,不要套作,不得抄袭。

【解题】此则材料以诗化的语言揭示了生命的绚丽与悲壮的二重属性。但是,作为高考作文,立意必须立足于生命积极的一面,即“坚韧”“奔跑”“悠然”“突围”“资本”“不辍编织”“舞者”。可以这样表述最佳立意:

(1)坚韧,生命的真谛。

(2)以奔跑的姿态度过生命。

(3)执着创造,装点生命。

(4)舞出生命的绚丽。

2、阅读下面文字,按要求写作文

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人生路上,我们会无数次的否定自己,我们觉得自己似乎一文不值。但无论发生什么,或将发生什么,我们永远不会丧失价值,我们依然是无价之宝。对此,你有何体验或感悟?

请以“生命价值来源于你自己”为题,写一篇不少于800字的文章,立意自定,文体自选,不得套作和抄袭。

【解题】解题的关键就在于“来源于你自己”这几个字眼。一定要写出自己的追求、努力、拼搏等。

构思范例一:

生命的价值来源于你对自己肯定。

生命的价值来源于你自己的坚持不懈。

生命的价值来源于你自己的无私奉献。

生命的价值来源于你自己的自信达观。

生命的价值来源于你自己的坚强不屈。

生命的价值来源于你自己的平凡真诚。

生命的价值来源于你自己的执著坚守。

生命的价值来源于你自己的个性飞扬。

构思范例二:

生命的价值来源于你自己,所以他们身残志坚。

生命的价值来源于你自己,所以他们在自己的岗位上无私奉献。

生命的价值来源于你自己,他们在面对困难时坚强不屈。

构思范例三:

生命的价值来源于你自己,在平凡中彰显伟大。

生命的价值来源于你自己,在逆境中成就辉煌。

生命的价值来源于你自己,在俗世中坚守自己。

【范文】

生命价值来源于你自己

大千世界,芸芸众生。无论是渺小的可怜的小草,还是高耸入云的大树,它们都有自己的生命价值,且这种价值源自它们自己。小草不折不挠,坚韧不屈,面对石缝间的恶劣环境,它依然顽强生长,小草生命价值来源于自己的坚韧。大树高大挺拔,负势而上,几度寒暑,几度春秋,才得以傲视苍穹,大树生命价值源于自己的执着。

事物如此,人又何尝不是呢? 人生路上,我们常常会感到迷惘,感到失落,甚至怀疑自己的生命价值。其实,生命价值源于你自己,源于你自己的坚守、拼搏与奉献。

生命的价值源于你自己的坚守。

坚守是一种境界,是一种洗净心灵后的升华。坚守是自我思想的丰富,是自我品性的操守体现。庄子曳尾于污泥中,却坚守住了自己内心的澄净,他为世人所敬仰,他的生命价值源于自己的坚守;司马迁忍受残酷的刑罚和众人的嘲笑,却坚守住了自己的意愿,“通古今之变,成一家之言”,他为世人所赞叹,他的生命价值源于他自己的坚守。只要我们也坚守,坚守自己内心的那份真挚和真善美,我们的生命价值定会流光溢彩。

生命价值源于你自己的拼搏。

拼搏是一种进取精神,是一种对生命不屈不挠的抗争。洪战辉肩负生活与学习的重担,顽强地拼搏在生活路上,最终赢得人们地称赞,他的生命价值源于他自己的拼搏;华罗庚在极其艰难的生活环境下自学数学,并通过不屈地拼搏之后取得了骄的成绩,成为我国著名的数学家之一,他的生命价值在于自己的拼搏。

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生命价值源于你自己的奉献。

奉献是一种大爱,一种大善,大善稀声,大爱无言。李春燕赤着脚在大山里奔走,把她那最真诚的爱送到每一个病人身边。她是天使,最纯洁的天使,她的生命价值源于自己的奉献;丛飞在舞台上真诚地为孩子们唱歌;在台下,他把自己最无私最温暖最真挚的爱奉献给孩子,为他们祝福,他的生命价值源于自己的奉献。

生命在坚守中得以升华,在拼搏中得以超越,在奉献中得以高贵。生命价值源于你自己的坚守、拼搏和奉献,只有在坚守、拼搏与奉献中,生命价值才能够绽放出它最耀眼的光芒。实现生命价值的主体只有你自己,你才是你自己的上帝。对了,生命价值来源于你自己。

【点评】本文内容非常充实!开篇即高度概括地摆出二个典型事例,然后扣题小结“小草生命价值来源于自己的坚韧,大树生命价值源于自己的执着”。三个分论点从“生命的价值源于你自己的坚守”、“生命的价值源于你自己的拼搏”、“生命的价值源于你自己的奉献”。论据充实。加之点题照应灵活自如,语言准确生动,是一篇不可多得的好文章!

生命价值来源于你自己

人生路上,我们会无数次地否定自己。但无论发生什么,或将发生什么,我们永远不会丧失价值。我们应坚信自己的人生价值,在“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情中实现自己的生命价值。 生命价值来源于你自己,坚信你的人生价值能使你走向艺术的顶峰。卓别林,这个无人不知,无人不晓的演员的长相连一个普通人都不如,但他坚信自己的生命价值,自信自己的长相是上天对他最好的馈赠。于是乎他挖掘自身长相的价值,矢志不移,终于成为闻名于世的小丑笑星大师。贝多芬,连遭命运的重创而双目失明,双耳失聪。这对一个痴迷于音乐的人来说,是一种多大的打击啊!但贝多芬坚信自己的价值,顽强的与生命作斗争。他认为双耳失聪,双目失明可以用心灵去感悟音乐的真谛,在一次次的努力中,他对音乐的感应能力甚至比普通人还强。《第九交响乐》那恢弘的乐声在他的手指间跳荡,坚信自身的价值使他走向了艺术巅峰。他的生命价值在他的自信中得以体现。

生命的价值来源于你对社会的奉献。丛飞的名字已是家喻户晓,他之所以能在离开人世之后还受到这么多人的感念,是因为他坚信自己的人生价值就在于奉献自己的一切,使世界因他而精彩。他这样想,也这样做了,一次次对贫困孩子的资助,一次次对贫苦人民的鼓励,使多少人重新找回了自信,重新走在创造美好人生的路上。王顺友,这几十年来不曾失过一趟邮路的邮差,他认为为人民带来方便就是对社会的贡献。于是,便有了他数十年如一日的足迹,便有了世界的精彩,便有了人们的微笑。 当然,生命的价值来源于你自己需要有适当的定位。陈景润认识到自己并不适合教学工作,而擅长于数论的研究,正是他正确的选择定位,才有了他摘取王冠上明珠的辉煌。梅花,这个花之隐逸者,正是对自己适当的定位,才有那“枝叶横斜水清浅,暗香浮动月黄昏”的美誉。倘若他跻身于那万紫千红的万花丛中,那可能是另一种凄冷的境地。

对自己适当定位,坚信生命的价值来源于自己,去创造,去实现这种价值,去奉献社会。那么你可能会在某些方面有所突破,世界也会因你而精彩。

【点评】本文开篇显采,精炼抛出鲜明准确的观点。然后从“坚信”、“奉献”、“定位”逐层论述,有理有据,透彻有力。语言精炼,善于使用排比、引用等多种修辞手法使文章摇曳多姿,文采斐然。

生命价值来源于你自己

在人生的道路上,我们遭受过挫折,经历过坎坷,面对过失败,然而,这一切都无法证明我们一文不值。因为无论发生过什么,我们永远不会丧失价值,我们的生命价值只来源于我们自己。

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兰虽处幽谷却独自芬芳,宁静致远;梅虽生寒冬却孤芳自赏,傲骨不折;金虽埋泥沙却依旧明亮,光彩不减。人的生命就像一纸纸币,不会因为你在何时何地使用而被贬值。人的生命价值来源于你自己的创造。

生命的价值来源于自己的追求与自信。一个人想有所成就,实现自己的价值,首先就应该肯定自我,有所追求。因为成功只亲赖(应为“青睐”)于有追求与自信的人。韩信年少之时,曾受市井之人的胯下之辱。然而,这一耻辱没有打垮韩信,没有使他自怨自艾,否定自我,而是让他加倍努力,拥有“辅佐君王收取河山”的追求。正是他的自我肯定,才让他在楚汉之争大展身手,辅佐刘邦成为天下之主,成为后世所赞颂的“良将”。

生命的价值来源于你的不懈努力。一个人想实现自己的价值,获得成功。除了追求与自信,还需要一番不懈努力。王羲之为练成一手好书法,寻觅天下名师,更在自己的家里苦练。他练字时写秃了的毛笔竟堆有一座小山高,成了著名的“笔家”(应为“冢”);他家门口用于洗毛笔的小池竟被染墨了,成了有名的“墨池”。他的一番不懈的努力,成就了自己的“书圣”之名。实现了自己的生命价值,为自己的一生点缀了最完美的一笔。

生命的价值,更重要的是源于你的奉献。我们生存于世,真正的价值不仅是你获得了多少,而是你奉献了多少。雷锋奉献了他的一生,帮助别人,他的生命价值是无价的;白芳礼老人,奉献了他退休后的十多年生活,将自己踩三轮车得的三十五万巨款资助了三百多名贫困学生,他的生命价值是无价的。而前香港(应为香港前任)行政长官董建华,奉献了自己,为香港谋求稳定与发展。他的生命价值流光溢彩。 一个人的生命价值,不是来源于别人或社会,而是来源于自己。只要有自信与追求,努力拼搏,奉献给社会,为社会的发展出一份力,他的生命才会是无价的。因为生命的价值来源于你自己。

【点评】审题到位,观点鲜明正确,从“生命的价值来源于自己的追求与自信”、“生命的价值来源于自己的不懈努力”、 “生命的价值,更重要的是源于你的奉献”。论据充实典型,行文流畅清晰,比喻、整句的恰当使用,又使文章生动有文采。但有错别字,语句偶有小疵。

3、2011年安徽题目:以“时间在流逝”为题,写一篇作文。题材不限,不少于800字。

【解题】2011年安徽卷高考作文题是道命题作文题。很明显,命题者是想引导青年思考时间、人生、成长、生命、理想等等。考生可以反思过去;可以进行科学哲理的思考;可以珍惜时间,珍爱生命;可以叙述某件人命关天的事,强调“时间”的重要性,生命的价值等。

【范文】

时间在流逝

生命,其实就是过程,是从诞生到消亡的生存过程。生命的意义,在于过程的质量,在于生存的价值,在于生活的品位。

对于生命的意义,很难用几个确切的词语来圈定,不同的人,会有不同的理解、认识和看法。热爱生命的人,视生命如金银,不热爱生命的人,视生命如粪士,会热爱生命的人,其生命重如泰山,不会热爱生命的人,其生命轻如鸿毛。

不同的理解,定然有不同的结果。有的人把义务,把奉献,把创造,当做生命的真正意义;有的人把索取,把占有,把享乐,当做生命的全部。

不同的认识,断然有不同的结局。有的人热爱生命,但能舍生忘死,关键时刻挺身而出,成仁取义,宁可玉碎,以实观其生命的价值;有的人贪恋生命,但其贪生怕死,关键时刻缩手缩脚,屈膝投降,苟且偷生,选择瓦全,以保全其生命的延续。

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不同的看法,必然有不同的结场。有的人珍视生命,认识到人生在世仅只一次,生命是无法再生的资源,生命无法重新开始,生命无法废弃重来,生命不像泥人毁了和泥再捏,过一天就会少一天,过一年就会长一岁,过一世就像史书翻一页,于是珍视生命的人分秒必争,朝夕必重,年年月月都是生命,浪费半分半秒都是浪费生命,流失半时半刻都等于缩短生命;珍视生命的人,把工作视作神圣,把成就视作终生的追求,他将流芳百世,永垂不朽。认为人生在世不容易,对酒当歌,人生几何?该享受时刻就享受,该行乐时刻且行乐,今朝有酒今朝醉,管他明朝啥年月,今儿不管明儿,花天酒地,浑浑噩噩,不学无术,不思进取,生命如同虚设,他生存于世,如同行尸走肉,他的最终只有一把粪土,也算是对其所浪费食粮的一点回报。

生命的确是有价的,有的生命还可明码标价。在大革命时期,革命志士被反动派分了等级,标出价格,以收买其生命,当时就有不少的人发了这生命买卖的大财,用别人的生命换取高官厚禄,换来荣华富贵,当然最终还是换来自己的身败名裂,不得善终。而那些用生命换取价值和意义的革命志士更会身价百倍,最终成为无价的精神财富。而那些自卖自身,卖国求荣,甘当汉奸走狗的人,更是遗臭万年,永世不得翻身。

生命的意义和价值,是不言自明的。人人心目中都有一本生命的帐,自己的帐自己清理,自己结算,自己统计,最终还是须交于世人评说,世人评判,世人定论。

【点评】本文文采斐然,论述层层递进,结构严谨,围绕主题“时间在流逝”去阐述了生命的意义、生命的价值等永恒的问题,有理有据,构思巧妙。

时间在流逝 人生,是一部哲学,且时刻在与时间的飞逝作斗争。时间流逝,我们无法预知未来,也不能懊恼过去,能做的就是把握现在,把握今天,让心情随着时间的流逝,一起转动!

时间在流逝。

多么简短的一句话,又曾引发了多少人的思考!

记得高中快毕业时,和同位有一句戏言:十年内我要有自己写的书。我的语文很不好,高考时分数全班最低,可以说是全国倒数,不用说,肯定是作文跑题了。但说实在的,虽然是一句戏言,但我是发自内心的喜欢文学,也喜欢写作。喜欢是没有原因的,我说不出所以然来。

十二年过去了,我想同位早已忘记了我的话,我的话始终没有实现,但也从未忘记过。对文学的爱好,多年来一直没有间断过。中学阶段我就比较喜欢优美的文字,特喜欢收集优美的句子,名言、摘抄做了不少;大学无聊的时间去图书馆,做摘抄是我的习惯,因为我相信总有一天这些能用上排场。大学期间做个几个个人网页,但始终没能写出点自己的东西来,感觉有点遗憾,但确实很想写点什么,真有点无病呻吟的感觉。工作后开通博客,也是这样,想写,但写不出来;家里专门设置了一间自己的书房,也不见有什么成果。但我的努力从未停止过,我知道自己是不可能成为什么作家的,但我愿长期行走在通向作家的道路上。

努力的结果是失败,失败最应该的是反思。回忆这许多年的努力,反思自己的努力,才发现,我所谓的努力与作家相比实在是相差甚远,这是其一;最关键的是,我写作的尝试太少了。想法固然重要,但最重要的是行动!

时间在流逝!

觉得为时已晚的时候,恰恰是最早的时候。我相信只要有一颗坚定不移的心,我的愿望一定能够实现。我不喜欢平庸,我喜欢去创造生活的美好,也许我不一定会有太大的成就,只愿能够有属于自己的心灵空间,用自己的文字书写自己的心灵!

不必有太多的誓言,不必有太多的顾虑,不必去想写的好与不好,也不必去想付出了会有怎样的回报。毕竟读者不仅仅是别人,更重要的是自己!

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时间流逝了,但现在永远也不会成为过去。把握现在,把握今天,流逝了的是心情,没有流逝的也是心情!记忆不会因时间流逝而老去人如水中之鱼,游在记忆的长河之中,无时无刻不在感受命运碰撞所引起的心灵的微微跳动。虽言世事白云苍狗,沧海亦会变桑田,却终会有记忆的港湾中停靠着的那些无言的心灵之船,记载着它们的伟大,传播着它们的精神。

【点评】本篇文章从自我的经历出发去阐述自己的写作经历,最终得到即使时间流逝,也要始终坚持自我的爱好,用文学写作去感悟生活的观点,从而体现时间流逝这个主题,动之以情,晓之以理,情感真挚热烈,不失为一篇佳作。

4、以“生命的化妆”为题写一篇不少于800字的文章,自定立意,自选文体(诗歌除外) ,且文体特征鲜明。

【解题】(1)我们阅读了林清玄先生的《生命的化妆》一文,文中说:“三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆„„”

(2)怎样进行“生命的化妆” 呢?

林清玄先生在《生命的化妆》一文中说:“深一层的化妆是改变气质,多读书、多欣赏艺术、多思考、对生活乐观、对生命有信心、心地善良、关怀别人、自爱而尊严,这样的人就不化妆也丑也不到哪里去,脸上的化妆只是化妆最后的一件小事„„”

(3)关于选材

①感恩、诚信、宽容、自信、奉献、乐观、坚强等优秀品质可以让生命光彩照人。

②亲情、友情、师生情等美好情感使生命更加充实丰富。

③文学艺术,哲学美学等优秀著作使生命更加内秀。

【范文】

生命的化妆

著名作家林清玄先生曾经说过:“三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。”所谓“生命的化妆”,就是多读书,用诗书来充盈自己,用文字来装饰自己。

苏轼,用“但愿人长久,千里共婵娟”装饰了自己;用“大江东去,浪淘尽,千古风流人物”装饰了自己;用“ 谁道人生无再少?门前流水尚能西,休将白发唱黄鸡”装饰了自己。他才是真正会化妆之人,他用文字化妆的生命令古今中外多少人为之入迷。

高尔基说:“书是人类进步的阶梯。”的确,用它化妆的生命必定是光彩照人的。

汪国真的青春迷茫,让我在青春世界不知所措。泰戈尔的“假如你因错过了太阳而哭泣,那你也会错过月亮”,让我从彷徨路回到现实世界;他的“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美”,让我在叶落的季节里惆怅独悲,用文字化妆出来的生命竟是如此高贵、美丽。

席慕容的《莲的心事》,让我在孤单的雨季对“深锁重门”的心莲百般哀怜;文字的力量是巨大的,而读书就是化妆生命的过程。

读书,可以读出智慧。

读书,可以读懂自我。

读书,可以让你获得知识。

读书,可以陶冶你的情操。

读书,可以化妆你的生命,使之善良、优雅、美丽。

我爱文字,正如我爱这样的生活。

尽管,我不能像苏轼、朱自清、林清玄„„那样用文字将生命化妆得如此完美。但是,我的生活,什么都可以缺少,唯独不能没有文字。在枕边一直静静躺着的不仅仅只是那些翻了无数次的书籍,真

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正让我难以割舍的是古人那穿越时空的手指在明月流水间弹奏的温柔,在大漠、长城间扶摇直上的才思,在古道、落英间徘徊的幽情,在笔尖驰骋旷野的豪气,以及在书页上轻点而留下的那种淡淡的、悠长的、醉人的书香„„

用粉黛化出的妆,永远都是表面的;而用文字化出来生命的妆,才是长久的,将会陪伴我们一生。让我们用文字去化妆生命吧!

【点评】生命的化妆,听上去比较难以入手去进行写作,但小作者却以独到视角,从林清玄的《生命的化妆》一文出发,得出只有文字才能将生命化妆得如此完美的结论,层层论述读书的好处等来丰富自己的论点,层次清晰,结构严谨。

【名人范文】

生命的化妆

林清玄

我认识一位化妆师 ,她是真正懂得化妆、而又以化妆闻名的。

对于这生活在与我完全不同领域的人,我增添了几分好奇,因为在我的印象里,化妆再有学问,也只是在表相上用功,实在不是有智慧的人所应追求的。

因此,我忍不住问她:“你研究化妆这么多年,到底什么样的人才算会化妆?化妆的最高境界到底是什么?”

对于这样的问题,这位年华已逐渐老去的化妆师露出一个浅浅的微笑。她说:“化妆的最高境界可以用两个字形容,就是自然。最高明的化妆术,是经过非常考究的化妆,让人家看起来好像没有化过妆一样,并且这化出来的妆与主人的身份匹配,能自然表现那个人的个性与气质。次级的化妆是把人凸现出来,让她醒目,引起众人的注意。拙劣的化妆是一站出来别人就发现她化了很浓的妆,而这层妆是为了掩盖自己的缺点和年龄的。最坏的一种化妆,是化过妆以后扭曲了自己的个性,又失去了五官的协调,例如小眼睛的人竟化了浓眉,大脸蛋时人竟化了白脸,阔嘴的人竟化了红唇。”

没想到,化妆的最高境界竟是无妆,竟是自然,这可使我刮目相 看了。

化妆师看我听得出神,继续说:“这不就像你们写文章一样?拙劣的文章常常是词句的堆砌,扭曲了作者的个性。好一点的文章是光芒四射,吸引了人的视线,但别人知道你是在写文章。最好的文章,是作家思想感情的自然流露,他不堆砌,读的时候不觉得是在读文章,而是在读一个生命。”

多么有智慧的人呀!可是,“到底做化妆的人只是在表皮上做功夫。”我感叹地说。

“不对的。”化妆师说,“化妆只是最末的一个枝节,它能改变的事实很少。深一层的化妆是改变体质,让一个人改变生活方式,睡眠充足,注意运动与营养,这样她的皮肤改善,精神充足,比化妆有效得多。再深一层的化妆是改变气质,多读书,多欣赏艺术,多思考,对生活乐观,对生命有信心,心地善良,关怀别人,自爱而有尊严,这样的人就是不化妆也丑不到哪里去。脸上的化妆只是化妆最后的一件小事。我用一句简单的话来说明:三流的化妆是脸上的化妆,二流的化妆是精神的化妆,一流的化妆是生命的化妆。”

化妆师接着做了这样的结论:“你们写文章的人不也是化妆师吗?三流的文章是文章的化妆,二流的文章是精神的化妆,一流的文章是生命的化妆。这样,你懂化妆了吗?”

我为这位女化妆师的智慧而起立向她致敬,并深为我最初对化妆的观点感到 惭愧。

告别了化妆师,回家的路上,我走在夜黑的地方,有了这样深刻的体悟:这个世界一切的表相都不是独立自存的,一定有它深刻的内在意义;那么,改变表相最好的方法,不是在表相上下功夫,一定要从内在里改革。

可惜,在表相上用功的人往往不明白这个道理。

2007年高考北京语文[阅卷纵横](上)作文32800字

高一作文

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2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

1 高考·人生·国运(代序)

北京大学 陈跃红

又是一年高考期,又是一年阅卷时。

实在说,真的记不清楚是多少次参加高考阅卷了!但是却始终忘不了三十年前第一次走进考场的情景。在料峭寒风中,570万考生走进考场,而当春风扑面时,已经有27万人幸运地坐进了大学课堂。

三十年,五千多万人通过高考进入大学。三十年,三千多万人毕业成才,承载起了一个高速发展国家的建设使命。

岁月流过,三十年前恢复高考走进校园的一代人,大多数也都到了孔老夫子所谓的‚知天命‛的年岁。尽管天命未知,所惑甚多,但是,就那场高考,或者说就类似的考试而言,多数人也许首先想到的是所谓历史的机缘和改变人生的幸运,并以一种感恩的心情去述说那场改变命运的考试,去享受春天里的无数次聚会。但是在我,却更愿意从考试制度与人的命运的关系出发,去想想考试的历史合理性,去思考这一筛选和定位人的社会机制的价值意义,并从存在的合理性途径去探讨考试机制的改进。

我的基本看法是,除了不适用于少数天才、偏才和怪才之外,考试其实是人类,也就是钱钟书所谓无毛两足动物们走向社会,走向事业、走向人生的普遍历史宿命。

一部人才选拔史,考试始终是主流,是长时段的制度。在大多数时代里,考试始终都被当作国家人才选拔的主要机制在实行着,发展着和不断改善着。隋唐以下,科举1500多年,恩怨废存不休,直到民初才寿终正寝。我去过北京的国子监,也参观过嘉定的清代科举考场,既惊诧于那密密层层鸽子笼式的庞大科场建筑,也叹服于那个制度的严酷恐怖。也曾行走于江南的古城和老镇,看见过无数状元及第的炫耀,可同时也听说了无数科举杀人的故事。但也正是这一体制,在相当程度上维系了中国封建制度的辉煌和超乎世界的历史延续。相较而言,汉魏前后保荐式的察举,作为制度弊病则更加明显,其所造成的‚上品无寒门,下品无世族‛局面,不能不说是王朝短命,更替频繁的原因之一。民国以来现代考试代替科举,作为国家的人才选拔机制,考试院的级别与监察院,立法院等同,地位可见一斑。2003年我在台湾客座任教,尽管那里大学教育已普及到只要你高中毕业,好歹都有个大学上,可高考仍然是整个夏季师生和家长的精神焦虑所在,‚非典‛来了也停不得。解放后虽有调干制度和出身成份考察,但高考成绩依旧还是入学的主要依据。文革一度实行的工农兵学员推荐保送上大学制度,因其明显有失公平,很快就被1977年的那场历史性高考所替代,从而也才有了这延续三十年的高考。

说到国外,这些年我因学习、工作和访问去过几十个国家,也许是孤陋寡闻吧,至今我还没发现一个没有大学入学考试制度的国家。譬如英国或者所谓英联邦国家的会考和大学选拔,美国的SAT 入学资格考,还有让各国学子胆寒的托福、GRE 考试等等,哪一种考试不惊心动魄,哪一项考试不把考生的精力和金钱狂卷而去。在新加坡,我看见用购物车帮孩子拖书包去学校的家长。在韩国,大学普及率都高达80%以上了,可高考补习学校依旧遍及城乡各处。而在东京,我多次遇到过周末背着巨大书包和便当盒,一路问路去大学入学考试补习学校的少年。我相信,这世界的人们其实都曾经不同程度地走过通往考场的路。我也相信,大学入学考试,恐怕不仅仅是个体人生的宿命,国家发展的宿命,同时也是世界进步的宿命。

问题只在于,我们应怎样去理解高考制度的历史必然性和现实需求性,怎样使考试制度向着有利人才选拔的各个方面去改进和发展。一般人的思维好比钟摆,总是习惯沿着两极来回晃动。关于高考,这个钟摆的两个极端各有一个判断,一个是将高考视为唯一的人才选拔途径;另一个是主张取消高考,重新回到保送推荐入学的老路。这两类仅取极端的思维,实在说都不可取。无论从何种角度去看,尽管高考存在诸多弊病,考试取消论的观点仍旧有违

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

2 历史事实和发展规律。任何不想主要依靠制度保证,而把希望寄托在人的道德自觉和伦理忠诚上的人才选拔制度,如推荐甚至保送等,都实在过于浪漫,其几率极高的腐败比例,昂贵的运作成本和操作难度,注定都难以成功和持久。高考自1977年恢复以来,能够有效运作三十年,无论有多大弊病,但其主体的合理价值和基本公正性却难以撼动。作为现代最严格安全的考试制度,他使三千多万人成为开放中国的栋梁,并且造就了世界上最大规模的高等教育。

但是,高考也不能简单的理解为一张试卷的命运,一根随意决定考生命运的魔棒,一副可以永远套用的人才模型,如果这样,他又将面临重蹈科举覆辙的命运。我们必须清醒地意识到,即使是最科学系统的试题,最统一的录取原则,最严格的考试制度,在面对考生的各种差异时,所谓公平也只能是基本底线上的相对公平而已。因此,考试应该被理解为一套制度,这套制度以考试(笔试和面试)为主体方法,配合其他考察和选拔方式,与时俱进,为世所需,力图最大限度地将人才按照其不同的水准和能力,安臵于相应的学习和工作位臵。因此,它总是需要不断加以改革完善。事实上,恢复高考三十年来,这个制度就不断处在改革的过程中。首先在考试权力分配方面逐步走向多元化,从全国统考到分省命题,目前‚自主命题‛的省市已达16个。其次在录取权力上逐步尝试多元化,‚自主招生‛的高校也已经扩大到50多所。而考试种类和录取学生的途径,在制度设计可靠,高校财力人力成本允许的情况下,也正在有比例地逐步走向多元化。最后,在保持以考试为基本依据的同时,对地区差异,民族差异,环境差异,学科专业差异等方面的考生实行录取标准多元化等等。相信,在中学推进‚新课标‛和素质教育体系以后,高考和录取体制面对新情况和世界高等教育发展大势,肯定还将有更多的革新和改善。

正是在这样不断的改革和完善过程中,三十年前恢复的高考制度,终于风风雨雨走到今天。高考制度对于人才造就的影响,对于国家民族发展的贡献,同样用得上今年作文材料的诗句,所谓‚细雨湿衣看不见,闲花落地听无声‛,无数有用之才就在这一不断改进的选拔制度的潜移默化影响下,如春笋般一茬又一茬的成长起来。高考,于己,于家,于国,于民,实在功不可没。高考可改而不可废。信然!

明年此时,高考注定还将按期进行,我们中的许多人也仍旧要回到这里来挥汗阅卷、认真评分。为考生,更是为着这个国家的未来。

[作者简介]

陈跃红,1977年高考入学,现为北京大学教授,北大中文系副系主任。北京市高考语

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我 的 高 考

——纪念恢复高考30周年(1977—2007)

北京市高考语文学科阅卷领导小组 特别策划

前 言

1977年12月10日,一个普通的冬日。然而,一声春雷响起,神州大地的春天破空而来。‚取消保送推荐,恢复统一高考‛,小平同志的一个重要批示,570万知识青年从田间、农场、矿山、兵团风尘仆仆地走来,尽情描绘一场偷偷做了12年的痴梦。

据《中国教育年鉴》统计,文革10年,全国上山下乡的知识青年总数达1623万——那是一个接近澳大利亚人口的数字。这570万考生中,最终进入梦中殿堂的只有27万,当年的招收人数与报名人数之比空前绝后——1:20。

那是怎样一幅历史画卷,那是怎样一幕社会图景……

30年来,五千多万人通过高考进入大学。30年来,三千多万人毕业成材,承载起一个高速发展国家的建设使命。30年后的今天,‚脑白金‛‚高考移民‛‚陪考包房‛‚警车送考‛‚复读经济‛‚谢师宴‛……我们为二十一世纪的高考语境所裹挟,是否还有心境体味或回味高考给我们人生带来的深层意义呢?

2007——我们依然相信这是个不同寻常的年份。

在紧张繁忙的工作之余,我们特别邀请了参加2007年高考北京地区语文学科阅卷的部分教师和时时关注、挂念高考的业内友人,在这样一个纪念日中讲述自己的高考经历和对高考的种种感悟。

也许是欲哭无泪的叹息,也许是欲说还休的惆怅,也许是欲罢不能的留连,也许是欲与天公试比高的豪迈。总之,经历过与未经历过高考的人,都会有一段与此相关的刻骨铭心的青春记忆。

岁月如梭,往事如歌,30年弹指一挥间。在这场集体性的怀旧中,面对那个改变我们命运的历史瞬间,有人哼唱得平淡,有人聆听得情深。高考,作为最具中国特色的文化现象之一,翻阅这本大书,愿每一位读者都能品味出醇厚——一个伟大民族的心音!

1960年

我的三次高考

今年,是恢复高考三十年,值得纪念;前前后后,我总共参加过三次高考,不值一提。 第一次,1960年,我十七岁。考场在实验中学。首场考试结束走出校门时,一位帮助班主任抄写毕业鉴定的同学神秘地凑过来对我耳语:‚白考,考也考不上……‛这话果然应验了。据说是鉴定中有三条致命的评语:走白专道路,对‚三面红旗‛有模糊认识,对‚反

右‛有抵触情绪。评语依据的是毕业前夕的‚向党交心‛运动,当时不知生活艰难,有点哗

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4 众取宠,自我检查批判有些过头。通知书上简简单单一行字:不符合录取条件,不予录取。‚文革‛结束后,处理我的‚黑材料‛,里面居然有当年的‚录取卡片‛:总分432。当时考语、数、政、理、化五科,满分500;外语是参考成绩,不计入总分。我那分,按现在的分数折合,应该是648分。‚通知书‛上也的确清晰地写着:‚第一志愿录取院校‛清华大学,‚录取专业‛建筑系;只是‚政治审查‛栏里被重重打了一个黑叉。值得一说的是,当年我数、理、化成绩还行,化学97.5分,传说进了北京前十;最低分是语文,64分。现在想一定是‚作文‛被打入了‚另册‛。那一年作文题目是‚大跃进中的新事物‛。我写的是一篇带有几分滑稽色彩的微型小说,大意是:壁画上一只倭瓜大得压倒了马,于是成立了一个‚强壮马匹科技攻关小组‛。可能这作文被认为大逆不道了。

第二次,是1963年,我十九岁。考场在北京师范大学。那时我已在农场,和遇罗克、叶式生几个一起,历艰难险阻,以坚毅不挠之精神,争取到了参考机会,身份是社会青年。这次报考的是文科,第一志愿是北师大中文系。作文题目‚二选一‛:‚雨后‛和‚说不怕鬼‛。我写的是‚雨后‛。这次我可没有离经叛道,农场生活正好为‚雨后‛提供了新鲜素材。还记得作文中这样描写了春雨后的麦田:这是庄严的春的典礼,麦田列成方阵,闪着日光,直插向那望不见的远方。成绩多少不知道,通知书上还是简简单单一行字:不符合录取条件,不予录取。

第三次,是1981年,我三十八岁。考场在首都师范大学,这次参加的是‚中文系‛夜大学入学考试,考生逾千。那时我刚由‚现行反革命‛得到平反不久,兜里插着一支笔进了考场。结果语文居然考了全场最高分:86.5分。我到了那样一把年纪,又经历了几百上千份‚思想汇报‛、‚认罪书‛的锤炼,作文自然是当仁不让。作文题目是‚回顾与展望‛。记得作文中还写了一首小诗:歧路无愁自有情,断碑湖外月和星。壮别莫笑沙洲冷,素笺敢挟渤海风。估计阅卷老师对这诗有几分欣赏,作文给了满分。

从此,我当上了语文教师。

看来,高考作文成绩,真与阅历、感悟有关。

(北京 王大绩)

1977年

有感恢复高考三十周年

三十载春秋,弹指一挥间。1977年,我在冰天雪地的北大荒参加了改变命运的‚文革‛后首次全国统一高考。记得当年的作文题是《当我唱起东方红的时候》,我好像是杜撰了一个挺感人的故事,含蓄地表达了渴望走向美好生活的心声。100分的语文,我得了92分;但考得最好的还是数学,100分的卷子,我考了97分,总成绩大概是三师第3名。惜乎我父母‚文革‛中的种种罪名当时尚无结论,政审结果我只勉强够上所报考大学的界限,希望由北大荒走向‚北大‛的愿望还是成了泡影。

今天我的诸位同仁在这个值得纪念的日子里在‚北大‛评阅关乎10余万莘莘学子命运的作文试卷,沧海桑田之情,使命光荣之感不禁油然而生啊!

(海淀教师进修学校 董晓平)

1977年

我与《我在这战斗的一年里》

《我在这战斗的一年里》,今天许多人听来,觉得是个很可笑的作文题目;可我不觉得可笑,甚至在心底还充满着对这个题目的感激,因为三十年前,是它改变了我的命运,使我

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5 从一个‚广阔天地炼红心‛的知青,变成了北师大77级的一名学生。

突然想起问自己:三十年前的那个盛夏我在哪里?想来应该是在‚夏战三伏‛的大田里。那一年对我来说,真是不折不扣的‚战斗‛的一年。春天挠秧,盛夏割麦,秋日耕地,隆冬喂猪。当年,我正是以日历末页引起回忆开头,以季节为线索,概写了自己‚战斗的一年‛。这么多年来,写过的许多文字早已忘记,但那一篇没人指导、没有复习、全靠当场‚灵机一动‛的高考作文,不仅至今犹记,而且仍然感觉良好。我并不知道自己详细的高考成绩,但我认定一定是那篇作文得了高分救了我,因为我在‚读书无用‛的年代里长大,其他知识性题目不可能有太好的成绩。

那时的我虽然还在写诗的年龄,但耳闻目睹的都是穷追猛打、高歌猛进,哪里懂得细雨湿衣、闲花落地?是《我在这战斗的一年里》把我送进了中文系的教室,听韩兆琦讲先生史记、听杨敏如先生讲宋词、听陈敦先生讲文艺复兴,我才知道了文字中还有那样浩瀚奇妙的缤纷世界,才知道了人的心灵原来可以那样柔软而多情。

或许是中国的国情所致,我们许多大考的作文题目都有着鲜明的时代烙印。没有人的生活可以离开社会。作文正是通过书写自己而书写着生活。

略去年华逝水的感伤,回忆三十年前自己的考场作文,似对‚作文指导‛略有所悟。对我这个已经习惯了追求‚意义‛的人,这也许就是回忆的意义吧。

(西城教育研修学院 边 境)

1977年

政策是生命

‚政策和策略是党的生命。‛这是伟大领袖毛主席的一句语录。今天,恐怕只有我们这些毛泽东的崇拜者还记得这句话了。但岁月的流逝仍抹不去它真理的光辉。

想当年,正是一句‚要注意招收六六、六七届高中毕业生‛的倾斜政策,才使我们有了死灰复燃——上大学的机会。正是恢复高考的英明决策,才把我从京西煤矿的千米井下‚挖‛到了神圣殿堂的课桌前。

……

20年,弹指一挥间。2001年,国家好事连连,喜事连连。我也如是。写论文,区、市均获一等奖;奖励一级工资;还被宣武区教委评为第二届学科带头人。其实,第一届我就失之交臂,但那一届搞的是‚暗箱操作‛,我连信儿都不知道,成了局外人——又是‚政策‛。

77、78级,就要退出历史舞台了。蓦然回首,越发坚信毛主席的话是至理名言。社会中的人,特别是像我这样普普通通的人,个人努力往往是第二位的,决定你命运的常常是政策。

(2002年2月10日星期日)

(摘自我的特别征文《二十年再回首》——《政策是生命》)

[附]:特别征文《二十年再回首》

二十年前这个时候,恢复高考后第一届大学生神情激动地离开校门,开始与国家命运息息相关的人生之旅。77级、78级大学生成为历史大拐弯的见证人,也成为社会走向进步的参与者、实践者。我们为此举办一次特别征文活动,请77级、78级大学生讲述当年经历以及二十年之间的感慨,也请社会各界人士对77级、78级大学生品头论足。征文以千字为宜,突出自己的真情实感。 (《北京青年报》2002年1月9日第27版。)

毕业典礼上的讲话

……在祝福之余,又有一丝羡慕、一丝酸楚。因为,这让我想起了34年前。也是同学

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

6 们这个年龄,当我从清华预科班毕业的时候,我多想正式登上清华大学的神圣殿堂啊。然而,咫尺之间,我却不能。因为文化大革命的风暴早已刮得昏天黑地,我只好珍藏起心爱的课本。

也许有同学要问,课本还要藏吗?这大家就不知道了。那是个知识越多越反动的乾坤颠倒的年月。私藏课本,那要是被好事者查出来,就有被扣上种种帽子,比如,走白专道路、复辟回潮、做修正主义的苗子而遭批判的危险。可是我太爱自己的课本了,就全然不顾,把它们珍藏起来,珍藏着、珍藏着,一直珍藏到了今天。请看这本,立体几何讲义,预科班教师集体编写。当年包的书皮早已残破,纸也变得又黑又黄,可扉页上的座右铭仍清晰可见,就是‚发奋图强,为祖国争光‛。请看这本,РУСКИЙ ЯЗЫК, 俄语课本。书皮上有我的学号,‚预65207‛,就是预科65级2班7号;下面是‚清华大学外语教研组编印‛。这里面有保尔〃克察金那段关于人生的著名格言——‚人最宝贵的是生命,这生命每个人只有一次……‛(танпе дасалпе эда зыийой. поа дажца пдйк сат в чемавеге йрсазыч еж……)

感谢高三年级组给了我这个机会,使我能在到十五中19年后第一次向同学们展示我这有文物价值的课本。可是在当年,我只能珍藏起心爱的课本,扛起沉重的锄头和风镐,到农村到煤矿,去劳动改造去脱胎换骨。在远离课本的日子里,大学的梦,月月年年年年月月都在做。几番风雨、几番波折、历尽坎坷、历尽蹉跎,在漫长的3600多个日日夜夜之后,终于盼来了恢复高考的1977年。这一年我幸运地成了全国27万精英中的一个,当年的招收人数与报名人数之比是空前绝后的1:20。我刚才讲的这些,并不是我个人的悲喜剧,因为,据《中国教育年鉴》统计,文革十年,全国上山下乡的知识青年总数达1623万;这1623万是个什么概念呢?那就是接近澳大利亚的人口。这里面,也许就有你们的爸爸妈妈、伯伯婶婶、叔叔阿姨,而这些人,最后圆了大学梦的只是凤毛麟角。

正是青春年少的大好年华,被迫辍学整整十年,人生又能有几个这样的十年?同学们,你能想象这是怎样痛苦的一件事吗?你能理解连续学习并能到大学深造是多么的幸福一件事吗!…… (2001年6月18日)

(摘自我在十五中学毕业典礼上的演讲)

(十五中学 王霈霖)

1977年

感谢高考

1977年我报名参加了文革后恢复的第一次高考,心中忐忑不安。因为其时我刚由插队六年的内蒙古调到北京20中任教,我和我的学生坐在同一个考场里。

记得考场是在北京地质学院附中,天气不太冷,考前在楼道里和另一位一起参加考试的同在20中任教的老师聊天,估算25比1的录取比例,这个坐满50人的考场里只有两名幸运者。

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7 ‚可能就是咱们两个人吧!‛

我们互相鼓励,一定要好好发挥,不要落在自己学生的后面。尽管当时插队不算工龄,上大学意味着没有工资收入。只要能受到高等教育,则是我义无反顾的追求。

果然,这个考场只有我们两个人被录取。考试题目不难,我的考分很高,只是当时根本不会填报志愿,将不收大龄考生的外国语学院的阿拉伯语专业放在第一志愿(我上中学时学的是阿拉伯语),将北京大学考古专业放在第二志愿。结果所有志愿学校都落选,最后被‚分配‛到了北京师范学院(现首都师范大学)分院中文系学习。1978年4月中旬,我走进大学。半个月后,是我30岁生日。

另一位老师后来考取了人民大学人口学的专业,成为我国第一位研究人口学的硕士生。可惜他罹患癌症,不到40岁就去世了。

回想往事,历历在目。是高考给了我接受高等教育的机会,感谢高考!

(清华附中 杨建宇)

1978年

当年,我和学生一同走进考场

1978年,我正在云南边境线上的农场中学教高中毕业班。恢复高考的消息也传到了边疆地区,老师、学生得知后倍受鼓舞,从师生兴奋的眼神流露出对前途的憧憬,对未来的希望。

半年多,我和学生一起挑灯夜读,度过了许多不眠之倣,终于迎来了高考的日子。记得高考那年,我以考生领队和考生的双重身份来到了县城,先把学生送进考场,安顿好后,我才走进考场。

1978年的高考,是恢复高考后首次准备最充分也最正规的考试,并由此形成了直到今天乃沿用的考试、录取模式——全国统一命题,全国同一时间考试,不受年龄、出身的限制,严格按分录取。从此,‚公平、公正‛的原则一直奉行到今天。

当年,我以云南省文科第四名的成绩被北京师范大学中文系录取。入学后得知,由于‚教师限报师范院校‛的政策,北师大中文系七八级集中了各省的前几名乃至全国的前几名,年龄上至三十多,下至十七八,同处一个年级,也别有情趣。我的几个学生也考上了大学,从此,他们走出了大山,走进了内地,成就了一番事业。我在毕业后作为留校的名额到附中工作,一干就是近三十年。

人们常说,高考可以改变人的命运,这话不假,尤其适合那些处境艰难的人。设想一下,如果没有高考,身处边疆的知青怎么能来到首都上学,祖祖辈辈生活在大山的孩子怎么能走进城市。因此,迄今为止高考仍然是最公平,最公正的选拔人才制度,是最得人心的制度。

谨以此文纪念恢复高考三十周年。

(师大附中 张建华)

1980年

祸兮?福兮?

每年参加高考阅卷,总会想起20多年前的高考往事。

我参加过两次高考,它不仅带给我大落大起的悲喜两种人生体验,它也最终改变了我的命运。

1980年,我作为一名理科考生,参加了全国高考。一向心理素质不佳的我,在考场上蒙了。考数学时,有一道题我不会做,我一下就慌了,立刻全线崩溃,无法进行正常思维了。

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8 然而越着急越失态,终于稀里哗啦败下阵来。高考分数出来了,我的数学28分。对于我的这种‚意外‛,我的数学老师无法相信。他说:‚你去查卷子吧,肯定有问题。你的分数倒过来(82)都不算多,你高中两年(那时的高中是两年制)不上也不至于考这么点儿分。‛是啊,我是数学老师的得意门生,被同学们誉为‚化学脑子‛,数学绝对是我的强项,我的第一志愿报的可是数学系。然而我知道我的分数绝对没有问题,因为大部分的题目我都没有做。我失败在我的心理素质上。我太想出色地发挥我的强项了,然而事情常常就是这样事与愿违。我终于差3分而落选。

看着我的同学一个个接到录取通知书,前往北大、清华报到,我内心的失落与痛苦别提有多沉重了。如果我的数学正常发挥的话,我应该能和他们一样考取我报考的第一志愿北师大。然而留给我的是遗憾和懊悔。

幸好我的失误到了一落千丈的地步,使得我不得不复读,再重新备考。

这时,我的语文老师出现了,他劝我改考文科。我无论如何转不过这个弯子。在我的观念里,只有学不好理科的同学才会学文科。我,一个理科高才生,怎么可以沦落到与他们为伍的地步呢?我尽管失败了,但我不是输在实力上。然而,我的老师很坚决,似乎不达目的誓不罢休,他认为我的性格和潜质适合学中文……我终于被他的诚恳打动了。于是我做了决定人生方向的重大抉择。

笼罩在失败的阴影里,背负着强烈自卑的精神重负,我开始了新的拼搏,我必须奋起直追,补历史、地理等新课。我木然的脸上几乎看不到表情,更不要说笑脸了。就这样,终于又走上了考场。有前次失败的心理作怪,数学我还是没有发挥正常,但这一次我没有大失误,只有一点小遗憾,我的数学考了88分(100分满分)。我终于可以会心地笑了,可以高傲地证明自己了。我被北师大中文系录取。从此我的命运发生了改变,我毕业后留校,成为了大学教师,成为了北京的一员。

祸兮,福之所倚!如果那时我侥幸多考了3分,尽管我能上了大学,但究竟是福还是祸?和我同年参加高考的同学他们虽然考取了,然而他们没能走出娘子关。我虽然落选,但祸中倚福,鲤鱼跃龙门,人生命运发生了改变。是啊,在人生的福祸面前,多一份达观,多一份超然,人生就美好得多。

(北京师范大学文学院 张燕玲)

1981年

我在1981年这战斗的一年里,不断思考着‚速度问题是一个重要问题‛,在老师的指导下一遍一遍地修改着《陈依玲的故事》和《画蛋》读后感。这就是那时的模拟考吧!因而在写‚读《毁树容易种树难》‛时似乎没有费多大气力,虽然现在已记不清写了什么,得了多少分。

没有人要求上晚自习,几个要好的姐妹自发留在教室,一直学到八点多钟。晚饭后,从内务部街东口向南,在不远的小副食店里买回一块块麻将牌大小的咖啡糖,回来后用开水一冲,四散的咖啡香立刻变成了提神醒脑的良药。这就是那时的塞鲨力或脑白金吧! 因而现在每感困倦总要冲上一杯咖啡,虽然已感觉不到那神往的气息。

记不得做过多少题,记不得背过多少概念与定理,记不得为了保护视力扎了多少根针灸,记不得多少次同学间你帮我讲解、我帮你背诵……只记得闯过了11:1的选拔,只记得以后四年的非同寻常的大学生活。那‚战斗的一年‛带给人更多的,是自信和勇敢,是淡定和从容。

(回民学校 刘 冰)

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9 1983年

温酒一杯话高考

周老师说今年乃恢复高考30周年,命我写一篇回忆自己高考的文字。我怎能放弃这个自我吹嘘的机会呀,于是温上一盏残酒,曝光一点俺当年高考的花絮吧。

我高考那年,是1983年。从1977年算,恰是第7年。7是我最喜欢的吉利数字,逢7必胜。本来以前高中皆为两年制,我应当1982年高考的。可偏偏从我们这届开始,高中改为三年制,所以我等于白玩了一年。假如让我82年高考,我真有可能考成黑龙江文科状元的。当然83年也有可能,因为每次模拟考试,我都是全省第一。不过第一多了,就麻木了,没劲了。最后那个学期,没什么可学的,除了写诗填词猜谜语读鲁迅,就是给其他同学的复习捣乱,比如突然问周围的女生:‚蒙古人民共和国的那条河,是叫色楞格河还是叫色格楞河?‛本来人家背得清清楚楚的,让我这么一搅和,一辈子都迷迷糊糊了。那时唯一能够刺激我的,就是听说北大有个什么‚未名湖诗歌朗诵会‛,我就想象着,啊!在那烟波浩淼的未名湖上,我们北大中文系的800童男800童女,扬帆破浪,纵情吟咏……知道我后来为什么经常挤兑北大几句吗?就因为北大的实情破坏了俺的大好梦幻,北大对全国人民隐瞒了一个重要事实:那个勾引了无数少男少女的什么‚未名湖‛,其实就是一个运动场那么大的小水泡子。

我在无聊中盼望着高考早点到来,因为越往后拖,别人的复习时间就越长。而我和周围几个好哥们儿,根本不用再复习了。随便问我一个教科书上用最小号字体印在犄角旮旯的问题,我马上就会告诉你是在多少页印到哪个字换的行。看着其他同学日夜复习,感觉上似乎是让我睡大觉,干等着别人追上来。不要说我,我们哈三中差不多所有同学都盼着赶快高考,因为多拖一天,其他学校的考生就多了一分机会。至于北大,对我来说,就好比囊中之物,所谓高考,也就是相当于去填几张入学登记表。把牛再吹大一点,高考那天的心情,完全可以用《单刀会》里的一段唱词来形容:‚大江东去浪千叠, 趁西风驾着这小舟一叶。才离了九重龙凤阙, 早来探千丈虎狼穴。大丈夫心烈, 大丈夫心烈,我觑着那单刀会,似赛村社。‛

所以,我很多年一直看不起高考那天被家长亲友前呼后拥送到考场的娃儿们。那场面如同‚妻子耶娘走相送,尘埃不见咸阳桥。‛干嘛呀,上刑场哪?考不起回家抱孩子去。现在我自己有孩子了,能够理解家长的那份拳拳之心了,但从我自身来讲,我还是愿意一个人单刀赴会,把高考当成去唱三天的社戏。

以前的高考是在7月份,虽然贼热贼热的,但万千学子在酷暑中憋出了漫天的杀气,考得痛快淋漓。现在图凉快,6月份高考,虽然也满街都是警察老师和家长,但气氛颇有点像孩子们集体出水痘,一片紧张和悲悯。而我们高考那时节,正值阴历六月,放眼往大街上一望,真是‚六月天兵征腐恶,万丈长缨,要把鲲鹏缚。‛整个城市弥漫着一股浩浩威严和勃勃英气,仿佛林彪陈毅刘伯承提百万雄师屯于长江北岸,只待毛泽东一声‚打过长江去,解放全中国‛,就千帆竞发,投鞭断流。参加这样的高考,不是人生一大乐事吗?

高考那天早上,母亲把一个奶油面包和两根哈尔滨红肠送到我的房间。我说:‚干啥呀?不用。又不是去野游,吃个馒头蒜茄子就行了。‛母亲不懂我‚灭此朝食‛的幽默,她说你不是喜欢吃红肠么?我特意买的,吃吧,今天家里啥也不用你干,我们同事说你今天考大学,需要集中精力。我心中感激,但不愿意流露,狼吞虎咽之后,便下楼挤上电车,眨眼来到哈尔滨17中考场。

进门找到座位,顿时发现问题。我们哈三中编考号的时候,把我编在头一个。可人家教委分配考场的时候,是逆着考号排的。所以把哈三中的考生排完了,单单剩下我一个。于是,我就被安排在另外一个学校的考生群中,第一排第一座。恕我不能公布该校的名字,因为我怕当年跟我一个屋里考试的那些哥们知道后,来砸我家的玻璃。

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10 本来怀着‚填表进北大‛的平常心来高考的,突然发现满屋的考生都不认识,贫僧顿时心生歹念:我不但要自己考上北大,我还要为我们三中的兄弟姐妹多干掉几十个对手!一定要考得他们魂飞魄散,让他们每人每科少得10分!

临考前,我们班主任、年级组长、教导主任、校长都三令五申:不论多么有把握,谁也不许提前交卷,一人交卷,满屋皆乱。一定要反复检查验算,这不是为了你个人多得一分两分,而是为了我们哈三中的集体荣誉,一定要坚持到最后一秒钟。可是他们没有估计到,偏偏是我,单枪匹马,坐在竞争对手的营垒中啊。我想起一句古训:将在外,君命有所不受。同样是为了三中的荣誉,我今天要临机独断,就是要提前交卷,我要交死你们!——其实我当时这样想,恐怕是给自己的行为找个冠冕堂皇的借口。真实的心理是,我从来都是提前交卷的,别人做三个小时的题,我一个半小时就做完了,为了那一分两分枯坐一个多小时,实在难受。这是老天爷给俺一个善始善终保持提前交卷光荣传统的机会,晚节不能毁,天命不可违啊。

于是,我就跟和尚进了女儿国似的,格外兴奋。铃声一响就唰唰唰唰,那笔下写的不是字,那一笔一画都是分啊。那年的作文是看图说话,一大一小。我写的叫《贵在坚持》,后来看见被收在一本什么《高考作文选》里边了,我也没有底稿,无法索要版权。作文写完,才两个小时,细心检查两遍,改动了两处选项——后来知道一处改对了,一处改错了,总分跟没改一样。监考的两个老师从开考20分钟就盯上了我,不断交头接耳,对我指指点点,这更刺激起我的狂妄。离终场还有半个多小时,我左手提起试卷,右手以轮指在上面一弹,起身交卷。前面的监考老师大惊失色,后面的那位也赶上前来,只管看我。其他考生都抬起了头,满面错愕。我啪啪啪收拾好东西,走到门口,微微一鞠躬,轻轻说声:‚谢谢老师,下午见。‛我知道声音越轻,举止越沉稳,在其他考生心中引起的就越是惊雷。一句‚下午见‛,不是给老师听的,而是给满屋的对手们一个煎熬的悬念。

走出大楼,又是一片骚动。班主任老魁奔过来,敢怒不敢言地说:‚你、你怎么回事儿呀?‛我高声说:‚太简单了,没咱们三中的练习一半难呢!‛然后悄悄跟老魁说了实情。老魁说:‚不行,你少给我扯淡。你这么早交卷,我心脏受不了。当初你们闹文科班,我是支持你们的。今年三中文科,指着你们出彩儿呢,你要是带头考砸了,你让我喝西北风去啊?‛我说:‚没事儿,我平时都是提前交,哪回不都第一吗?‛这时许多家长上来打听,老魁就推我赶紧回家吃饭去了。

后面的5科,我都是提前20多分钟交的卷。全部6科,我一共提前了大约150分钟,相当于1科的考试时间。第二天上午考到第3科的时候,屋里的气氛就开始躁动混乱了。我偶尔回头看看他们,发现不少人正在看我,他们的坐姿也开始千姿百态了。而监考老师不断来看我答题,其他屋子的监考老师也轮番来看。有的还拿起我的准考证看我的名字和照片,好像要相女婿似的。这对我多少产生了一些干扰,使我后面几科出现了低级失误,政治卷居然少答了一个价值6分的‚第二问‛。这也完全活该,谁让我闲得‚五鸡六兽‛的憋着干坏事儿呢,应该说是自作自受吧。

到第三天,同屋考生的心理完全被我摧垮,一个个神情沮丧,不断看表。乱翻卷子的声音夹杂着轻微的叹息,此起彼伏。一到终场前半个小时,就都抬头准备看我交卷。最后一科,我交卷时,有几个同屋实在忍不住了,也拥到前边来交了卷,然后随着我向监考老师胡乱道了谢,一起走出大楼。这时外面的许多家长都知道了我的名字,纷纷叫着:‚孔庆东出来了,那个孔庆东出来了。‛我心想,我也没坐监狱,什么叫‚出来了‛?多不吉利呀。这一年的高考,我们文科班硕果累累,不但给老魁争了光,而且一举扭转了哈三中重理轻文的极左路线,使哈三中文理均衡,两翼齐飞,牢牢确立了在黑龙江的王者地位。

高考一落幕,我马上通过父亲的关系,到一个建筑工地当了20天的工人。因为我知道,暑假以后,我就是北大的人了。我到农村下过地,到部队打过枪,到工厂玩过机器,但还没

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11 有干过最重的建筑活,我一辈子只有这几十天的机会了。于是,我天天抗着一百斤的水泥上八楼,提着两大桶冒着蓝烟的滚沸的沥青在脚手架上闪展腾挪,那些故事都留到以后再讲。分数出来了,我差7分没有成为本省状元,但北大已经攥在手心里了。因为我早在春天就放出风去:我要报考北大中文系的文学专业。该专业在黑龙江只招2人,这样就不战而吓退了许多高手。现在虽然不是状元,但获得状元的6中张宏,报考的是北大经济系。所以,‚未名湖诗歌朗诵会‛的画卷,又在我沥青的蓝烟中展开了。

如今的高考,成了一个全民性的沉重的话题,我也是这份沉重的参与者和反抗者之一。当我不无戏谑地回忆起自己的少年豪勇和狂妄,回忆起那个刚健清新的岁月,回忆起我的同窗和‚对手‛,我的心中漾满了松花江的波涛和未名湖的涟漪。我愿意把我心中那份刚健清新的波涛和涟漪,传递给年复一年的考生、家长、老师,传递给所有为中国的高考改革呐喊和叹息的高考人。

祝各位阅卷老师清凉、愉快!咱们争取明年欢聚一堂!

2007.6.13 东京三鹰台

写于东京大学任教旅途中

(北京大学 孔庆东)

1987年

如果没有高考

如果没有高考,我应该还在那片白山黑水的土地,不会来到这里,来到‚心脏‛的所在; 如果没有高考,我应该还在那里继续着我的生活,和那里的人们一样,耕种收割,不会来到这里,还学习了中文;

如果没有高考,我或许也能凭着多识的几个字,做个小学教员,教教农场的孩子们识字、说话,不会来到这里,带着十七八岁的孩子们搏击高考;

如果没有高考,我或许也会有不错的归宿,比如嫁到连长家做儿媳妇,住明窗亮瓦的大房,不会蜗居这里,一个车水马龙中的居所;

如果没有高考,我可能每天都在享受着蓝天白云、奢侈的清风,不会奔波在这里,饱吸着街市的赐予——尾气和可吸入颗粒物;

如果没有高考,我或许会依循自然的节拍,日出作日落息,不会追随时间的快车,步履匆匆又匆匆。

可是二十年前——1987年的7月7日,我恰巧参加了高考,于是一切从此改变……

注:作者系1987年参加高考,从黑龙江考入北京师范大学中文系,于1991年毕业至北京人

大附中工作,现居中关村一带。

(人大附中 王 艳)

1987年

已近不惑的我似乎对岁月的流逝已很不敏感,今日同仁提起,才猛然发现:07年对于我真应该是值得纪念的。87年准备高考,97年准备考研,如今07年率领弟子迎战高考。考试对于个中人来讲,真的是挑战,又是机遇。

随手写下几句,只为纪念:

当年偏逞少年狂,随众强,入殿堂,风华韶光,人生更明朗。沉吟浓郁咀华章,品佳句,咏豪腔。 今朝桃李始开张,才饱腹,智满囊。咫尺明朝溢彩更流芳,不负艰蹇八百里,

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

12 创伟业,为四方。

学生的成长,师者倍感欣慰。07届是我到八中后的第四届学生,也因这个特殊的年份显得特殊了,我用本班学生的名字写了一首七律,同样只为纪念:

煦阳彤云荃菲芳,海晓焦雷鹰鸟翔。

熙弦懿曲觅爽玥,姝蕾侯门思乐乡。

辰宇迅飞三载过,睿勇愔实一世扬。

迪心钊品维师训,德昂行范再远航。

(北京8中 葛小峰)

1989年

我的高考

我是1989年参加高考的。那年发生了动乱,大学又减招;而我呢,高中三年中一半都在参加北京中学生通讯社的活动,直到高三才收心。

89年给我的印象是慌乱和担忧,怕社会动乱下去,怕自己考不上大学。于是阴差阳错我上了本不想上的北京师范学院,学了本不想学的中文。

现在回想高考,实在应该感谢它。是它让我明白人要对自己负责,努力了才有收获,分数面前是人人平等的。你没有好家境,你只有好分数。我当年不是一个学习很好的学生,而责任只能由我自己负。因为高考不相信眼泪,高考也不听人抱怨,高考只相信人的努力。

现在我辅导高考,我更加明白:高考不是某个人对学生的要求,而是社会对学生的要求,与其抱怨高考的严酷,不如勇敢地面对它,即使高考失败,也是人生财富。

高考30年,社会在成熟,我也在成熟,祝我的学生在高考磨炼下也成熟。

(师大二附中 何 杰)

1991年

活到三十多岁,琢磨出一个‚真理‛:自认为这个东西板上钉钉是你的,到时候准没戏;而很多事,在我看绝无可能,一觉醒来,竟成了。忝为人师,对本人来说,便属后者。

我是1991年考的大学。

那年,班主任老任为了让我省点儿气力,给我一个保送名额,说当中学语文教师如何如何好。开始,我是不为所动的,因为当时我正经历着一场不大不小、不重不轻的恋情。她说她不能眼看着我沦为一个中学教师,你得干大事儿。于是我拒绝了老任的好意,满心想干大事儿。老任就把保送名额给了我们班一个姓段的女生。

后来,在报志愿这件事上还是出了岔子。文科生的路不多,我报来报去也没把志愿填满。还是老任,乐呵呵地指着一条信息和一档空白说,填吧填吧,不报白不报,空着也是空着。我一看,就是那个被我还回去的师范院校。90年代初,像我们这些不够优秀的学生是没有太多选择余地的,尽管怀揣着干大事儿的梦想,我还是上了老任的当,将那个志愿填在最后。不几天,也就忘了。别人问报哪儿了。——政法大学!(在一部香港电视剧里看到过戴假发穿黑袍的律师很神气,觉得那该是干大事儿的。)

为了考政法大学,当律师。我改变了自己的生活习性,每天从学校里回来先睡一大觉,午夜时分醒来,背唐宋元明清热带雨林热带暖湿和民主法制经济建设,一直到天光大亮,很有股子众人皆醉我独醒的劲头。每个凌晨三点时分,我坐在窗外的平台上,听李宗盛那首《和自己赛跑的人》,梦想着我的大事儿。在无数个漆黑的午夜,我爬上窗台,好像站在全世界的屋顶上,望着远处的点点灯火,也动过解放全人类的念头——作为学习不好的学生,过去

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13 我认为世界是他们的,黑夜让我觉得这世界是他们的也是我的而且主要是我的。

几十天很快过去了。发榜那天,我挺沮丧,数学、英语均不及格,语文考了个全校第一名,但总分还是不够本科的线。这回假发套黑袍子彻底没戏了,只好等着专科的一个小文秘。几天后,老任突然跑到我家,拿着一张录取通知书,竟是那个当初被我退回去的师范院校。原来,很多中学语文老师下海的下海、跳糟的跳糟,都跑掉了,国家急需填补空白的人,看我的语文成绩比他们录取的学生都高,遂降格以求。老任极力怂恿我去当中学语文老师。当我走进北京师范学院分院91级教室的时候,我的同桌竟然是那个姓段的女同学。

保送你不来,转了一圈还是来了。她说。

我只好说,高考是一种体验,关键是过程,保送太苍白。(别看这几句话,关键时刻不一定谁都能想得起来。凭这几句话,段姓女生在相当长的历史岁月中对我很崇拜。)

后来的事也很自然。初恋结束了,大事儿干不来的我扎进了中文系汉语言文学教育专业的书堆中,以一种抗拒世俗的变态心理度过了4年的大学时光。当然,4年中,我也没有再恋爱,在我看来,女孩子都喜欢做大事的人,没人会青睐中学男老师。(我现在的夫人当初誓死不嫁中学教师,是我改变了她审美还是她瞎了眼,到现在我也弄不明白。)

回首十六年前的往事,我是想说:像我这样混迹于中学语文教师圈子里的人,并不是学生时代的一流人物。看到老孔(庆东)写自己当年的文章,我充满了羡慕,他的数学居然能考那么高的分!

我还想说,如果中学语文老师都具有老孔、吴晓东、常森(这些先生均是我近年来接触过的北大青年学者,有的是识人,有的是通过书)等人的学识,当然,还有我们都很佩服的老陈(跃红教授,他送我的书有相当一部分我看不懂),我们的中学语文教育得发达到什么程度啊。而现在,却要靠如我这般不很优秀的人在从事着这项伟大的工作。

所以,不努力怎么行?——趁现在还来得及。

当年入团入党的时候常说一句话,现在我将其稍作改写,聊表寸心吧:

‚有形的高考,一生一次;无形的高考,一生一世。‛真如此,先天不足的我,便不会虚度此生。

(宣武分院 周京昱)

1991年

今年,恢复高考已30年。30年来的历次高考,对于每一个考生而言,都有着特殊的人生的意义。在高考30年之际,当我再去回味1991年那场改变我的人生命运的考试,内心仍充满温暖、感动和震撼!那时高考录取率比较低,可以说是‚千军万马共挤独木桥‛。但那时,考上大学是改变自己的唯一出路,上大学就意味着成才、有出息、前途光明、找到工作,改善生活状况。很多同学都说‚考上大学就意味着捧上了铁饭碗‛。因此,大学在我眼中是那样神秘、那样神圣、高贵。无需父母老师提醒,我深深知道只能别无选择地去拼,我发誓要考上大学。那年我是我们大院里考上的第一个大学生,当时爸妈的单位都轰动了,全家人高兴得几夜没合眼。

(六十六中学 史 婷)

1992年

高考印象

1992年7月7日,我作为一名文科考生走进宣武区43中考点第16考场,参加备战已久的高考。

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14 记得考试前夜特别闷热,因而有很多考生就更加难以入眠。零晨四点钟,刚刚有些微凉爽的风,对面楼六楼阳台上便有祖孙俩敲响了木琴。幽静而疲惫的清晨,那悠扬的琴声是那么刺耳,引来了以父亲为首的八位考生家长的抗议。琴声消失了,清晨宁静而又睡意朦胧……

虽然我制止父亲送我去考场,但我却永远记得那个清晨他的紧张与惦念。那是‚黑色七月‛里,最温暖的记忆之一。15年后,2007年6月7日,我作为一名送考老师,在宣武区育才考点,把最温暖和安慰人心和笑容,给我的即将走进考场的学生,更给那些可爱的家长们。

(华夏女中 殷兆颖)

1994年

中国的高考到现在一直承担着决定考生命运的任务,对于我,没有例外。1994年,我参加全国高考统一考试,那时候,时间是七月,那时候,考试要三天。结果是,我考上了北京师范大学中文系,于是顺理成章地成为了一名语文教师。2007年,我作为高三教师送考生走上考场,惊讶地发现好像什么都没有改变,尽管时间是六月,但是也可以用酷热来形容了;尽管警戒线外的家长一个也不认识,但那表情却又好似非常地熟悉。那么改变的是什么呢?回头看那一年,我是胆战心惊的考生,期待阅卷老师能够欣赏我的字体,欣赏我的文笔,高抬贵手;现在,我是小心翼翼的阅卷老师,我想告诉考生们:‚命运就掌握在你自己的手里。‛

(北京市第66中学 刘 倩)

1995年

‚年年岁岁花相似,岁岁年年人不同‛,变与不变的哲理在每年的高考中也有体现:变的是一茬一茬参加高考的学生,不变的是作为高校选拔新生手段的高考制度,还有考生参加高考那焦灼、兴奋等复杂的心情。

现在媒体在考试前后都要划出专版专栏作考生心理咨询。想想自己95年参加高考时,社会和个人的注意力还没有转移到心理此类的‚软性‛问题上。我是来自黄河岸边的山东人,黄河哺育了家乡,也阻碍了家乡。乡亲们关注的是高考改变命运的功能,认为这是大好机会,没有人思考为什么同样的高考分数,省会济南的考生能上北大,而我们却连北师大也都考不上,也就更没有人把注意力放在考生心理咨询上了。

幸运的是,一片感冒药和亡羊补牢的心理让自己以旺盛的精力、平和心态参加完考试,正常发挥水平,平安度过高考。

高考前一天感冒,晚上母亲让我吃了一片感冒药,借着药的催眠作用,很快安然入睡,此后的两天睡眠也很好。小小的感冒药,不仅驱散病症,还让我充分休息,得以斗志昂扬地参加每一场考试。而很多同学,都因紧张、兴奋等原因失眠继而精神不剂,体力不足,影响了正常发挥。

每科考完我都要翻书,找同学对答案,发现语文交卷前将两道对题改错,数学一道代数题计算错误。但考试的失误反而坚定了我要考好的决心:一两门考不好,还可以通过后面的科目补上。就这样凭着一股劲,稀里糊涂地考完了5门课程(我们那时高考科目为‚3+2‛),成绩出来,发现越后考的科目成绩越好,第一门考的语文,成绩最低。有意思的是,上大学时我选择了中文专业,最初的心理是,既然这门差,就在大学里补一补吧。

(北京教育考试院 陈志国)

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

15 1996年

从周老师通知我去北大阅高考卷那天起,我的心始终没有平静过,思绪时而回到十一年前,时而又盘旋在阅卷办公室内。

十一年前,我像现在的千千万万个考生一样,在家焦虑不安地等待着高考成绩,唯恐阅卷老师的一点疏忽而打破我的大学梦,又担忧因自己的一点失误葬送前程。十一年前,我的父母同天下所有考生的父母一样,比孩子更焦心地等待着高考成绩,唯恐孩子经不起名落孙山的打击,唯恐整个家庭面临希望支柱倾倒的危险……直到大学录取通知书送到我家门口,送到父母手中时,全家始终悬着的心才放了下来。父母拥抱着我喜极而泣的情景仍珍藏我的脑海深处!

而今,我已从鲁西南一个普通的村庄走进了首都北京,又从我的工作单位走进了神圣的高考阅卷现场。尽管我已身为人师,尽管这些考卷不会影响我的前途和命运,但依然像以前那样被焦虑和担忧困扰着。往昔轻如鸿毛的笔此刻却有千钧重,往昔一挥而就的简单数字却难以卸出。缘何?唯恐因自己的一点点疏忽而误判了一分,唯恐因自己的一点点疏忽而耽误一个孩子的前程,打破整个家庭的大学梦。平时不起眼的一分两份困扰得我痛苦不已,多了一分,怕不公平,影响了其他的考生;少了一分,却又怕扼杀了与我有缘的这个孩子,更会让我寝食难安……

希望在不久的将来,考生不再焦虑,阅卷老师不再痛苦,我们都以平常心对待高考。那时,我们才真正自由了,高考才真正归位了。

(北京市第43中学 王 娟)

1998年

在我的记忆中,高考意味着一个风清气爽,阳光灿烂的好日子。

已经记不清九八年的那个夏天到底是怎样的一个情景,也记不清在这之前我是生活在愁云惨雾的焦虑中,还是在踌躇满志的期待里。

只记得7月7日那天,当我独自走进自己熟悉的校园,阵阵凉爽的夏日微风吹得我分外惬意。我极其平静地走进了考场,如往常一样,我连头也不抬,将语文考试进行到最后一秒。而当我站起身走出考场时,却发现自己的双腿竟然发软,几乎没有迈动的力气。天哪,我在心里惊呼,难道自以为坦然而自信的我也会紧张到腿软么?

时隔九年,当我在高考前的最后一次见面中,把这个细节讲给我的学生听时,他们轰的一声笑了,也许在那一刻他们找到了一种平衡吧:看,连我们老师也不过如此呢。

在考完第一场语文之后,我正焦急地搜索着每个我熟悉的面孔,一个男生首先冲到我面前,突然咧嘴一笑:‚张老师,我没腿软。‛看着他那灿烂的笑容,我也忍不住笑了。

这个夏天,青春依旧灿烂。

(育才学校 张 莹)

1998年

高考就像一首老歌唤起了我青春年少的记忆。忆起九年前的七月,颇有感触。那时既有壮士一去兮不复还的‚视死如归‛精神,也有将士奔赴战场的勇力,更有少年舍我其谁的轻狂。

考试结束了。心情并没有像自己设想的那样,有一种49年的感觉,更多的是一种内心的从容与平静。也许作为一名中国高考生,更多的是享受这种充满激情的奋力一搏吧。

(北京市第62中学 梁霜霜)

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

16 2000年

同高考一路前行

1999年,第一次参加高考的我最终与自己的梦想失之交臂。2000年,当全国绝大多数的省份和直辖市还在沿用‚3+2‛的考试模式的时候,吉林省作为高考改革的试点省份和江苏等几个省试行“3+X”方案, 又称为“3+文科综合/理科综合”。也就是在那个世纪之末的2000年七月,我毅然地踏入高考的考场,开始了我人生中最为重要的一次拼搏。从‚3+2‛到 “3+X”,我所亲历的不仅仅是考试模式的变化,更是中国高考改革的巨大变化。

高考是个机遇,它改变了千千万万中国孩子的命运,也改变了我的命运。工作几年,可心中依然难舍高考情结。每逢高考时节,心里便似乎总有一种牵挂。牵挂那些复读的同学,牵挂读高三的弟弟,而现在成为老师的我牵挂的则是自己的学生。在未来的路途中,我还会和高考一路前行。

(北京市第63中学 汪家发)

2000年

据说,我们这代人有个特定的名词——八零后。

2000年,街头放着新生代歌手朴树抱吉它唱的《我去2000》。一切事物都随着一个新时代来临而蠢蠢欲动。是的,这一年无论被称作新时代的开始抑或是一个千年的结束,于我们而言都有着非比寻常的意义。作为八十后的第一批小将,即将踏入高考考场的情形,在今天回忆起来,恍若昨天。

我们是特殊的一个群体,独生子女政策初进行时的产物,那一年高中学生数量还不是很多,又赶上大学扩招,按理说上大学对于我们这些重点学校的学生来说并非难事。然而,因为我们在家中的特殊地位,因为‚上大学‛三个字在家人心中的地位,所以高考来临的那一瞬间,我提前感受到了黄健翔今天那句名言——我不是一个人在战斗!

7月7号上午考语文,我的考试地点在和平门中学,因为事先被媒体反复炒作,又加上几天以来家里的严肃气氛,我有些紧张。早上起来的时候一再央求妈妈不要送我,我要和同学一起前往和中,这样,就当作一次普通的考试。妈妈同意了。

九点钟考试,7点半我们到达考点,楼门没开,但已经是人山人海。家长比学生多两倍,几乎是全家出动,老到白发苍苍,小到坐在自行车后架上。家长们显然没有送考经验,拉着孩子不停的嘱咐,我的同学在爸妈的庇护下都显得渺小极了,我不禁为自己的决定感到庆幸,自由的在人群里穿来穿去。不一会,学校的楼门徐徐打开。保安和管理老师把住门口,我随着参加考试的同学往里走,家长们一律不许进,都被拦出铁门外,家长们有劲使不出,于是都大喊着自己孩子的名字,像口号一样的声音此起彼伏——别紧张!别马虎!好好检查!家家喊的都是这三条,没什么创新,似乎是谁喊的声音小谁家的孩子就得分底一样。学生们承载着家庭的重负,个个表情复杂,倒是没有哭的,但笑里都透着紧张。家长们越是呼得起劲,学生心里越是沉重,那场面在回忆中真像生离死别一般。旁观的人看不出门道,只有经历的人才感到其中的滋味。

我准备踏入和中楼门的一刹那,意外地听到后面有人大声地喊我名字,我回头去看,几乎吓了一跳,不知什么,妈妈、小姨、表妹一家人整整齐齐的挤到送亲队伍最前端。我跑过去,我妈塞给我几粒人丹,说别紧张,快含上,周围阿姨都让孩子含了,嘱咐我别吐掉。又说她们实在不放心,所以跟过来再嘱咐嘱咐。我含着人丹,含糊其辞的答应着,转身跑进考场。

所以,高考在回忆中被我准确的概括了三个词:送亲队伍,仁丹味道、脑门冒汗。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

17 上个星期我送考,看着学生一个个地走进考场,瞬间曾经的感觉一下子又涌了出来。舌尖上又充满了仁丹的味道。最大的变化是感觉家长们冷静了许多,来一家人的少了,照相的多了;叮嘱的少了,祝福的多了,但考场气氛还是那么熟悉,一下子我仿佛又臵身其中——骄阳似火下,一张试卷定乾坤。

高考考了三天,妈妈们组成了家长团,屋里考试急火攻心,场外等待更是心急如焚。散场时更有趣,先出来的同学刚一露面就被围个水泄不通。妈妈总是先听别人的反应,然后等我出来时再问我。如果我说好,她就欢天喜地。遗憾的我一向比较保守,从第一门语文出来就感觉不好,挂着眼泪。我妈在这方面比我还实在,一点没有掩饰,的脸当时就拉了下来。幸好同学妈妈在场,中午就把我接走了。后来成绩出来时语文出奇的好,作文居然拿了满分。

三天都在这种森严的气氛中度过。答题时手脚出汗,只听见和中的大吊扇发出细小的嗡嗡声。最后一科考完时,大家痛快地把书扔在地上。八十后没有经验的妈妈们,从不在考场掩饰任何情绪,还有望子成龙凤的亲友团,都留在了黑色七月。然而这一切的一切又都在回忆中不约而同地被过滤掉了黑色而充满了趣味。

成绩出来以后报志愿,竟然比自己估的分数高了一百多分,超了重点线十多分,妈妈乐得合不拢嘴。那年是第一次后报志愿,这种大权我们一般都没份。我和班里同学商量要考到一块,但是后来都没如愿。但是有一件事却因为妈妈的强报志愿而变得很有纪念意义,当初陪我进考场的同学在新生入学那天再次相逢,于是顺利地通过‚转正‛,毕业后变成了丈夫。于是,高考在我的人生中又多了一层意义。

(育才学校 高 杨)

高考30年随想

谈到高考,人们总是心情复杂,众说纷纭。但是,在一点上人们却有着高度的共识,那就是:30年前恢复高考制度是经历文革苦难的中国拨乱反正的重大举措,是我国进入改革开放时代发出的第一支响箭。从此,我们摆脱了社会动乱,步入了现代化建设的康庄大道。

30年间,高考成了选拔人才最重要的方式,高考为我国持续的经济腾飞和社会进步提供了一代又一代的人才,如今从国家领导人到普通单位的各级骨干几乎都经历过高考的洗礼,高考对我国的社会发展可谓贡献良多,功不可没。

放眼未来,中国要实现走在世界前列的发展目标,要担负起世界性大国的重大责任,任重而道远。时代要求中国人必须做出制度创新,没有制度创新的理想只能是一种不切实际的幻想。高考制度也不能例外,我们应该以30年前毅然恢复高考制度的勇气和热情,更加理性地投入到今天高考制度的改革和创新中去,让我们的高考制度为下一个30年中国的持续腾飞,为中华民族的伟大复兴,准备好一个更为坚实的基础。

(北京大学 宋绍年)

附:1977年高考优秀作文选

我在这战斗的一年里

考场里,我拿起笔,望着《我在这战斗的一年里》的考题,胸中波涛翻滚……

一九七七年要过去了,仿佛今天我才感觉到是十二月份了。可不是吗?外面的雪花已经飘起来了,今年一月份也是雪花飘飘的时候,我在哪里呢?哦,是在车间,是在我们的锻工车间……

记得那是一天清晨,离上班还有半个多小时,我的心砰砰地跳起来,在宿舍里坐不住了,赶快往车间跑云。今天是全厂大会战的头一天,自从我参加工作以来,从没有这样热火朝天地干过。跑进车间的大门,我拍打着身上的雪花,忽然听见鼓风机呜呜作响。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

18 ‚谁来得这么早呢?‛我边想也边往我们班组走。‚好家伙,你们都来了!‛

我一下发现几乎全组的同志都在,我简直算最后一个了。同志们早已把火炉里的料加好,工具早已备齐了。上班的钟声刚响过,我们班长一声号令:‚打倒‘四人帮’,生产要大上,咱们干哪!‛

顿时,汽锤怒吼,钢花四溅,车间里喧闹起来。我和班长轮流给锤上递料,五十多斤的汽车后半轴,今天在手里好象只有几斤。‚干哪!‛我给自己加油。一根,两根……我和班长奔忙在火炉与汽锤之间。十根……二十根。我头上冒着热气,胳膊也酸了,可是想起大会战——我们今天要夺取历史最高日产量:日产一百根‚半轴‛,我浑身又充满了力量。你看,锤上的同志们,掌钳的,扶胎的,挑料的,开锤的,配合默契。钢钳挥动,彩虹飞舞,好一幅壮丽的劳动场面。

一炉料干完了,汽锤喘着粗气停止了转动,同志们纷纷擦汗,在吹风机旁边休息,边议论:

‚这一炉料,可真够干的,二十五根,足有两千多斤!‛

‚要不是打倒‘四人帮’你早不干了!‛

‚那还用说,你忘了‘唯生产力论’的帽子……‛

‚哈哈哈!‛

班长的命令闯入笑语中:‚加料!‛

一下子,同志们叮叮当当地搬料,加料,一会儿,一炉料加完了。兰色的火舌,从焦炭底下,从钢料缝里蹿出来,舔着我翻料的手套。手套早破了,有的地方露出了油渍渍的手指头,要是从前,我早扔了,可现在一定不能……

一会儿,汽锤又叫起来,暗红色的半轴整整齐齐地堆了一大堆。等到再休息的时候,我去帮班长清炉,一千二百度的高温烤得他满头是汗,我过去换他。他笑了,把钢钎给我。我使劲捅着,渐渐地我觉得喉咙冒烟了,汗水流进我的眼睛里、嘴里,手套糊了,棉花烤得吱吱地响,工作裤也呼呼冒着白气。班长说:

‚小张,我换换你。‛

‚不!‛

我咬了咬牙,坚持下去。这时我想了许多许多:以前我总认为锻工苦,没出息,不好好干,看到社会上的小青年都不务正业,我更不想干了。自从打倒了‚四人帮‛,师傅们用了许多事例教育我,我才明白自己中了毒,今天是头一次会战,可决不能败下阵来。钢钎举不动了,班长又拿一根钢钎来帮我。我望了望班长瘦小的身体,反觉得他象一座高山一样矗立在我的眼前。因为以前班长带病工作,我骂过他傻,批评他是‚唯生产力论‛,可是我们班长一直耐心地帮助我认识,直到粉碎了‚四人帮‛,我才明白过来。班长还带着病呢,我咬咬牙,把班长推开,又捅了几下,炉子清完了。又是一炉料……又是一炉料……。

干完第五炉料的时候,我数了数汽车后半轴,‚一百零五根!‛

‚班长,超额了!‛

‚超额了!‛同志们欢呼起来,我也高兴得要命,眼圈都几乎有点潮湿了。因为我第一次觉得我们锻工是伟大的,因为我头一次感觉到,为社会主义创造财富是光荣的,而且也是头一次觉得完成党和人民交给我的任务是幸福的。

那天,班长用歪歪扭扭的字迹在生产记录本上写下了‚日产105根‛。

每当翻到这一页,我觉得很自豪,因为从那天起,我才觉得自己已经跨入了战斗的年代。真的,从那天起,每天我都在为发展祖国的汽车工作战斗着。

‚日产一百二十五根‛、‚日产一百五十根‛ ……生产记录日日新,我觉得自己的思想也日日红,有点象个工人阶级了,因为每个生产数字中,都有我的几滴汗。

……

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

19 下半年了,有一天,班长问我:‚你是高中毕业吗?‛

‚是。‛

班长笑了,他和我谈了一些生产上的事,最后讲:‚你看咱们锻工这样光苦干行吗?‛ 我明白了班长的意思,可是立即脸就红了。我是个有文化的工人,为什么不想一想搞技术革命呢?人家班长只有小学两年的文化程度,却想了这么许多道理。

从那天起,我就跟着班长用业余时间去搞点革新,改革一下胎具等等。时间长了我觉得自己的文化水平不够用了。我就想:如果能让我再去上学多好呀!我一定努力学习,把我国落后的锻工艺加以彻底的改革,用自动化,程序控制来代替目前笨重的体力劳动,来改善工人同志们的劳动条件。

我开始自学金属学,自学高等数学,有时一道积分题使我好几夜睡不好觉。我常常怨恨自己笨,盼望着能在学校念书。有时看着报纸报道国内外的新技术,我更着急了,‚四人帮‛搞的那一套反革命修正主义路线,破坏我国国民经济建设,也腐蚀了我们年青一代,我国的科学技术再不发展,可就要被人家‚开除球籍‛了。

不久,党中央发出了我国科学大会准备明年召开的通知。不久大学又招生了,还注明要注意招收一九六六届毕业生。那几天,我兴奋得睡不好觉,心里觉得华主席的话说到我们心坎里去了。我国的工业就是要发展,科技就是要发展,我们这届几届毕业生就是到了为祖国做出贡献的时候了。

厂里的同志们支持我上大学,让我去温书,不要上班了。可是,越是这样,我越是不能这样做。我离不开工厂,离不开那火热战斗的岗位。

白天,我和同志们战斗在熊熊的火炉旁,奋战在铿铿作响的汽锤边;夜晚,我独自在灯下复习功课。有时伏在桌上睡着了,梦见我和同志们设计的自动锻压机床在灵巧地操作,车间里阵阵凉爽的小风掀动着同志们的衣角。同志们在仪表边走着、看着。忽然,火红的锻件,又变成一台台小小的计算机,整整齐齐的地摆在产品库。我正奇怪,打铁怎么能打出计算机?突然觉得有人拍我,原来同宿舍的小刘走来,要我上床睡觉。

招生简章下来了,我和同学们一起商量好,就报工业大学自动控制系,毕业后我们还要回到我们的工厂,亲自参加我们厂的技术革命。

我想,我们这一批学生大学毕业后,一定会给祖国的社会主义建设增加不少力量。今后,一批,二批,三批……更多的学生毕业后,我国的科学技术一定会飞跃发展的,离实现四个现代化那天一定不远了。

一九七七年要过去了,今天是十二月十一日,我坐在考场里,回忆着一年的峥嵘岁月,思绪万千。

这一年,华主席把我们一些年青人从修正主义边缘拉回,这一年,我开始真正为祖和社会主义建设事业做出了一点贡献。也就在这一年我才算真正地走上了自己的工作岗位,这是战斗的一年。

(选自《我在这战斗的一年里》北京人民出版社1978年版)

我在这战斗的一年里

再没有比婴孩的第一声啼哭更能提醒你已然进入中年了。这是个女孩,皱着眉头哭着。大概她也像门口那个护士一样,不相信这背着书包,满脸胡茬的人就是她的爸爸吧。

常言说:人过三十不学艺。而我像故意和年龄作对一样,日夜埋头在作十几年前应做的事——投考普通大学。当然啦,鼓励支持,冷嘲热讽,各种反映都有,但最激励我干下去的却是这样一件小事。

柳枝吐新绿的时候,一些外国的技术人员和厂商要来修理一台进口的色谱仪。这台仪器已经好几年没有人动它,在角落里发着令人望而生畏的幽光。当它得以重见天日的时候,我

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

20 们花了几个月的日日夜夜,都无法使它正常工作。由于在保修期,根据合同请原公司派人来修。

经这些外国人几天的检修,机器正常了。而我们既不知道它怎么坏的,也不知道它怎么好的。在和这些外国人的座谈会上,在他们友好的外表下面,在他们彼此会意的眼神里,我们感到了他们无法掩饰的轻视,好像针扎一样。回家的路上我和老陈,我们的技术员一句话也没说。只是分手的时候,他重重地叹了一口气:‚惭愧呀!‛我理解他的心情,作为祖国培养了这么多年的技术工作者,再没有比这更痛苦的了。在他的话里,不仅有内疚,更感到一种力量。从这以后,我们专业小组不约而同地开始了一个钻研学习的热潮。我们的口号是:向‚四人帮‛讨还时间,为祖国争光。而我更给自己立下一个目标,要在这一年里,拼命拿下本行的专业和外语。学习是困难的,各种线路图像蜘蛛网一样,而单词忘得比记得还快。在深夜,当我眼睛发疼,头脑快要胀裂的时候,我也常想,何必呢,快三十的人啦。但我一想到外国人眼睛里流露出的嘲笑,便感到有一股不可遏制的力量。用冷水冲冲头,继续看到天色微明。半年的时间,我虽然能捧着字典看说明书了,但无法懂得它的原理。有时我想,如果我能在学校里系统地学习一下多好啊!但马上打消了这个念头,那是有门路的人的地方,再说,谁要你这个老学生呢?!

所以,你是可以理解的,当我知道像我这样三十岁的人,也可以有一次最后的机会考大学时,是多么的振奋!我拿起学生时代的课本,好像见到了久违的朋友,当我用铅笔解题时,就好像以住老师站在背后盯着我,心里扑扑直跳。开始,我还不好意思把中学课本拿到单位去看,但我一想到那外国人的眼神,便一下子抛掉了全部包袱。年纪大,水平低,并没什么可耻,可耻的是关键时刻你拿不出东西来,丢祖国的脸。我很快瘦下去了。母亲,她是一个退休的教师,望着我沉陷的眼睛摇着头。但她总是在半夜给我端上一碗热鸡旦汤面,轻轻地说:‚别累坏了,哪能十年的功课,一下子……‛我感到她走了,却给我留下了难言的温暖和鼓励,她是支持我的,但心疼。

考试日期一天天近了。我的孩子也一天天快要出世了。如果不是别人在图书馆找到我,别说孩子出世,就是孩子她妈住院了我都不知道。当我冲进病房时差点把阻拦的护士撞个跟头。我站在这婴孩面前的那种惊喜和惶恐的心情是每一个第一次作父亲的人都可以理解的,但我站在孩子和疲惫的母亲面前的另一种心情却是别人没法体会的。在这一年里,我究竟干了什么呢?别说当个好丈夫,更不用说当个好爸爸了。我捏着自己油污的帽子,半天才说出一句:‚我应该干点什么呢?‛‚什么也不用你了,‛她吃力地张开苍白的嘴唇,‚你去温书吧。‛

当我回家摊开书本的时候,窗外正飘下最初的雪花。回想起这一年,我感到尽管在家庭里我是这么不称职,但我是和时代的脉搏一起跳动着,坚实、有力。我想,亲人和这刚刚出世的姑娘会理解我的。不战斗,再年轻也已经衰老,战斗,再年老与会永葆青春。谁说人过三十天过午?我感到在自己身上正复苏着一股沉睡十年的新鲜旺盛的活力,我感到自己年轻了,朴实了,振奋了。这些单调的有时往往是枯燥的学习不正是向那些政治空谈家讨回青春的战斗吗?

(闫阳生 清华附中预652级毕业生)

(选自《我在这战斗的一年里》北京人民出版社1978年版)

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

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能追无尽景,始是登高人

——2007年高考北京卷语文命题总体评价

北京市高考语文学科阅卷领导小组 执笔人:周京昱

又是一年夏日到,又是一年高考时,又是一年命题景。

2007年高考北京卷语文命题,有其特殊的背景:第一,作为首批进入自主命题行列的地区,北京卷已经6年磨砺;第二,作为北京课程改革前夜的一声军号,北京卷命题已走在2010年“倒计时”的路上;第三,作为恢复高考30年时举行的一次国家级大考,北京卷必须承担继往开来的历史责任。

我们如何以更为成熟、练达的姿态展现在人们面前?我们如何以积极、审慎的态度来探测未来中学语文教学与评价的发展方向?我们又如何完成“我劝天公重抖擞,不拘一格降人材”这一世代传承的历史使命?

命题者在考量考生的同时,又何尝不是在接受全社会的考量?值得自豪的是,2007年高考北京卷语文命题,向全社会递交了一份令人振奋、令人感动亦令人期待的答卷。

本文拟从两个方面浅谈2007年高考北京卷语文命题的重要价值和由此引发的一些期待或希求,以就教于命题组各位专家与广大语文教育界同仁。

守正出新,以人为本

——对2007年高考北京卷语文命题优秀品格的体认

北京卷语文命题已经6载。守正出新,是客观的需要,更是命题者主观的追求。 守正,体现在两个方面。

㈠严格遵循《考试说明》,保持命题的稳定性。

《2007年普通高等学校招生全国统一考试北京卷考试说明》(以下简称《北京卷考试说明》)较之往年,在考试内容上主要有4点变化:

1.删去“语文基础知识的掌握和应用”部分中“语句的扩展,语段的压缩”和“句式的选用、仿用和变换”两项内容,将相关内容进行重新定位与归类;

2.调整“古代诗文阅读”部分中“翻译”和“断句”的次序,在文章内容理解方面兼顾特色与全面相结合的考查原则;

3.重新确定“现代文阅读”中部分考查内容的选文性质,以“论述类、实用类”取代“一般社会科学类、自然科学类”,在命题选材方面更为灵活、自由;

4.微调“写作”部分的高端要求,将“鼓励写‘有创意’的文章”作为命题和评阅的主导方向。

这4点变化在今年的北京卷语文试题中全部落实到位:从语言表达简明的角度考查了学生的概括能力(第23题);在原计划古文“翻译”和“断句”全面考查的思路中只选择了后者(第11题);引导考生对经营管理学方面的最新问题作出理解(第14—17题);旗帜鲜明地倡导考生对同一材料抒写个性化、有创意的认识和感悟(第25题)。

一句话,2007年的北京卷语文试题,对于全面复习、积极备考的广大师生来说,并无悬念。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

22 ㈡坚决巩固已有成果,展现命题的先进性。

在6年自主命题的磨砺中,北京卷取得了许多可贵的经验和可喜的成绩。对于这些可以代表首善之区风格的命题妙笔,北京卷的命题者是珍视的,更是一如既往、坚持不懈的。

【例1——语文基础知识】1.下列各组词语,没有错别字的一组是

A .精粹 精络 精疲力竭 精诚所至,金石为开

B .赠予 授予 予人口实 同甘共苦,祸福予共

C .即将 立即 若即若离 一言即出,驷马难追

D .挥毫 毫发 毫无二致 失之毫厘,谬以千里

[答案]D

[评析]

近年来,对语文基础知识的考查,走的是平实、有用的路子。在北京卷命题者看来,语基,不可不考,也不可滥考。以今年的汉字考查为例,我们可以看得很清楚:只考字形,未考字音,对于考生来讲,解决别字比解决误读更为迫切;“经.络”“祸福与.共”“一言既.出”均属常见、常用、常误用的汉字,尽管均为同音而误,但根本问题还是由于字义不明造成误用。由此看来,面对语基问题,考什么,怎么考,命题者考虑得极有分寸。此题也在告诫我们:中学语文教学,应着力解决最基本、最迫切的问题,在有限的时间内多做一些有用功;漫游题海、无限扩展,是不可取的。

【例2——古文阅读】6.下列语句中加点词语的解释,不正确...

的一项是 A .法弗能正.

也 正:正确 B .死不还踵.

踵:脚后跟(还踵,指后退) C .上唱.

而民和 唱:倡导 D .察.

其党与 察:仔细看 [答案]A

[评析]

近年来,北京卷对古文阅读的考查是颇具匠心的。从表面上看,命题的内容、形式沿袭的是多年以来全国卷的考查思路,但细细揣磨,却有其独到的观念。以今年古文阅读中的实词理解为例,这种思路体现得很清晰:A 项对“法弗能正也”中的“正”字的考查,其意图不在于记忆,而在于合理推断。如果考生将视野扩大一些,便会审视更广阔的语境:

‚民不知礼义,法弗能正.

也,非崇善废丑,不向礼义。无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。‛

上文有“民不知礼义,法弗能正也”,下文有“不知礼义不可以行法”,可见,“正”字与“行法”近义。“行法”是“推行法律”的意思,“正”自然与法律的作用相关,那便是“使(民)走上正道”,而不是“正确”的意思。本题虽涉及使动用法,但并不要求考生死记硬背文言语法知识,而是考查在具体语境中的如何合理判断文意。此种考查观念是很先进的,它完全以阅读能力为考查立意,对于中学古文阅读教学有着良好的导向作用。本题也许能够提示我们:所谓语文积累,固然包括字词知识的积累,更重要的是一种阅读能力的积蓄,而这种能力尤其需要在日常阅读训练中得到落实。

【例3——古诗阅读】

12.读下面这首诗,完成①—③题。(7分)

①《诗经》使用赋、比、兴手法,本诗使用的手法是 。(1分)

②这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的?(2分)

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

23 ③前人读这首诗说:反复讽咏,‚自然生其气象‛。你读这首诗,眼前出现了什么样的景象?请概括描述。(4分)

[答案]①赋 ②通过动词的变换表现出来的。③妇女们在田野上边采野菜边唱歌,一派欢快的劳动景象。

[评析]

自2002年北京自主命题以来,古诗阅读鉴赏命题就以其成熟、大方、专业赢得了广大师生的敬意。今年的古诗鉴赏试题,在“知识能力的关联性”和“考查内容的层次性”方面继承了北京卷优良的传统。鉴赏离不开知识,而对诗学知识的考查,不重“名”而重“用”,这是北京卷的特点。今年对“赋”的考查,不是一个简单的文学常识的记忆,而是结合具体作品判断其运用的手法。将知识用起来,去解决实际问题,是本题的意图所在。从这个意义上说,这不是一道很容易甚至白送分的试题。

古诗鉴赏的考查大体可分成两个层面:阅读理解层与鉴赏评价层。前者是基础;后者建于其上,是发展。今年围绕着《芣苢》所设的第②③两道小题:第②题是鉴赏,第③题偏重理解;概括描述景象是对作品整体的把握,具体分析动词是对作品局部的鉴赏。从这个意义上说,考生适宜先思考第③题,再思考第②题。这是鉴赏的规律,也是试题设问层次性的要求。本题也在告诉我们:高考中的诗歌鉴赏(乃至文学鉴赏),是一种高级思维,它有一个从整体到局部,从诗意到诗美的科学的考查序列。而我们的诗歌鉴赏教学,能否建立一个科学合理的序列而不完全依靠做模拟题来应对呢?这就是2007年古诗鉴赏试题的导向意义。

【例4——现代文阅读】14.下列对‚核心能力‛的理解,符合文意的一项是(3分)

A .核心能力与顾客所看重的价值和利益无关。

B .核心能力不是指个人能力,而是指公司独有的技术。

C .核心能力被竞争对手复制的可能性很大。

D .核心能力是一种综合能力,它的形成不可能一蹴而就。

[答案]D

[评析]

尽管今年《北京卷考试说明》对考查文本的取材做了新的界定——“能阅读论述类、实用类等多种文本”,究其实,对考生“精读”的考查依然未变——对文本中的主干知识或精华信息的理解与确认,依然是考查的重点。第四大题中对“核心能力”的理解,A 、B 、C 三个选项,分别与文本中“一个公司凭借核心能力才能持续为客户提供独特的价值和利益,才能不断催生新产品、开辟新市场”、“所谓‘核心能力’,不是公司独有的某种技术或工艺,也不是公司内部某个人或某个部门的能力,而是指公司整合不同的生产技能和技术后形成的一种综合能力,是公司集体学习、运作的结果”、“核心能力是内在的、无形的、本源性的,它难以被竞争对手所复制”等意思相悖。这不是一道难题,但通过一词一句之间的比照分析,培养精读的习惯、树立精读的意识,却是命题者的意图所在。切实提高学生的精读能力,对于考生的终身学习有着重要的战略意义。

不仅是小阅读,大阅读——对文学作品阅读的精确解读,同样是命题者重视的。

【例5——现代文阅读】18.下列对文章内容的理解,不正确的两项是(4分)

A .本文侧重描述故乡的风景和水边的生活对沈从文一生不可磨灭的影响。

B .文中的‚书‛有的地方指爷爷的创作,有的地方比喻大千世界、丰富人生。

C .‚水‛的兼容并包、柔弱中有强韧的品德赋予了爷爷温和而倔强的性格。

D .结尾一段表达了作者在爷爷的有生之年陪伴他回到故乡的热切憧憬。

E .文章通过回到爷爷故乡的所见所想,集中表达了物是人非的历史沧桑感。

[答案]D、E

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

24 [评析]

这道试题要求的精读可分为两个层面:一是对局部词句的比对,一是对全篇意思的归旨。 D 项中“在爷爷的有生之年陪伴他回到故乡”的理解不当。本文为沈从文先生去世后所写,第⑿段中“我记得爷爷最后的目光”可证。E 项“集中表达了物是人非的历史沧桑感”的理解不当。所谓“物是人非”,指景物依旧,人事更改;或自然永恒,人生无常。本文有“物是人非”的因素(如“山水依旧,但爷爷已然逝去”),但谈不上“集中”表达。文章主要表达的是:爷爷对水的深情和对理想的笃定伴随其一生。这不能简单地概括为“物是人非”。本题的两个错误选项,第一个没有任何难度,与原文稍作比对即可;第二个对“以偏概全”的错误理解提出较为严格的“精读”要求,对一些不求甚解的考生来说有一定的难度。

利用文本所提供的信息,读懂“这一篇”,是高考对考生提出的现实要求。

2007年高考北京卷语文命题除了守正,更有出新。新,表现在两个方面。

㈠引领新潮流

【例6】25.阅读下面文字,按要求作文。(60分)

‚细雨湿衣看不见,闲花落地听无声‛是唐诗中的名句。有人说,这是歌咏春天的美好品格;有人说,这是暗指一种恬淡的做人境界;有人说,这是叹息‚细雨‛、‚闲花‛不为人知的寂寞处境;有人说,‚看不见‛、‚听无声‛并不等于无所作为;还有人说,这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会,展开联想,写一篇文章。

要求:①自拟题目,自定角度。②除诗歌外,文体不限。③全文不少于800字。

[评析]

今年北京卷的作文题,甫一面世便引起各方热议。有大声喝彩者,有哀声叹气者,有怒发冲冠者,也有摸不着头脑者。我们无意于将作文试题人为地分成“话题作文”“材料作文”“标题作文”,这没有太大的实际意义。这几种所谓的类型命题之间到底有着怎样的不同?每种类型应该如何去应对?诸如此类的问题更是无谓。作文命题,只有两类:好题和差题。好题,激发考生写作欲望,利于发挥其创造性,利于选拔优秀考生;差题,冷淡了考生的热望,压制其创造,损害了选拔功能。

从这个意义上看,从连日阅卷的结果来看,这是一道有性格的好题:

①开放性的回归,使考生尽情挥洒。

话题作文固然有其天生的弱点,但“三自”(立意自定、标题自拟、文体自选)原则无疑为考场作文带来了前所未有的活力(宿构甚至抄袭之风不是话题作文之罪,根源是道德水平低下的社会环境和人类与生俱来的不劳而获的心理)。北京卷近年来本着公平竞争的原则,加强了写作试题的限制因素,是理性之举。自2003年(以“转折”为题)开始,标题自拟之门关闭;2005年(以“说‘安’”为题,写一篇议论文),标题自拟、文体自选之门关闭;2006年(以“北京的符号”为题,以“保留以往的符号,创造新的符号”为黑体字限制语),标题自拟、立意自定之门关闭。而今年,“三自”原则回归,三扇大门完全敞开,为考生展现才情提供了广阔的舞台。

②限制性的“潜伏”,对考生的思维的合理性提出要求。

“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”以两句唐诗为材料,要求考生的思维与此相关,结论也许不同,但联想的自然与合理是优秀文章的必备品质。

③提示语的设定,推动了多元的情感、态度、价值观的生成、表达。

题目尽管出示了两句唐诗,但这又绝非一道诗歌鉴赏试题,它并不要求考生还原诗歌的本来面目。五个“有人说”和包容力极强的省略号,为考生表达己见提出了广阔的空间,甚至鼓动考生写下属于自己的心灵文字。阅卷的实际情况也呈现出喜人的情景:以合理性为前题,以创造性(包括新颖性、深刻性)为方向,内容与形式俱佳的考场作文篇篇飞来。

这也许是很多对此题持批评态度者无法预知的,但却是命题组、阅卷组同仁们期盼已久

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

25 的。当然,也必然会有一些久在笼中的考生感到困难——而这正是高考,优胜劣汰的必然结果。

长久的限制会带来麻木,一时开放也可能出现阵痛。这一切都不以我们个人的意志为转移,考生的作文表现已经对今年的作文命题做出了公正的、无可辩驳的评价。

㈡体现新课标

新的课程标准,对学生的应用能力、审美能力、探究能力提出较高的要求。所谓“应用”“审美”“探究”,说到根本还是学生的思维能力和表达能力。

2007年高考北京卷语文命题,在对考生思维能力的检阅上,体现了一定的力度。这“体现”至少表现在三个方面。

【例7——思维的准确性】23.下面这则新闻报道向北京市民披露了两条重要信息。请概括出这两条信息。(每条不超过25字)(4分)

[本报讯]近来,北京市民对南水北调工程的进展情况更加关注。北京市水务局负责人就此发表谈话:南水北调中线工程引水起点为湖北丹江口水库,终点为北京颐和园团城湖,总干渠1277公里。其中,北京段起点在房山拒马河,经房山区,穿永定河,过丰台,沿西四环北上至颐和园团城湖,全段输水管道线路长74.8公里。中线工程竣工后长江水才可进京,竣工时间最后敲定为2010年。为保障在长江水抵京前北京的用水,南水北调工程北京段将在今年年底完工,2008年4月具备通水条件;届时,该段可作为应急调水通道,从河北省的岗南等4个水库引水,每年大约可向北京供水4亿立方米。这对奥运会筹备工作将起到积极的作用。

第一条信息:□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

第二条信息:□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

[答案]信息一:长江水将在2010年引入北京。信息二:南水北调工程北京段年底完工,可作为应急调水通道。

[评析]

本题考查用简练的语言概括出材料中的两条重点信息。从表面来看,是一道“写”的试题;从内部来看,是一道“想”的题。这则新闻报道共6句话:第1句话引出“南水北调”的话题;第2句“北京市水务局负责人就此发表谈话”到文段末是围绕“南水北调”工程中百姓最关心的问题展开的讲话。“北京的用水”是这段话中百姓最关心的问题。这个问题通过两种渠道来解决,这就是“引长江水进京”(与“中线工程”有关)和“北京段工程”。将上述两点提取出来,便是本题的答案。排除无用信息,筛选核心信息,与其说是表达,不如说是阅读。对思维准确性的考查,在本题中体现得十分突出。

【例8——思维的深刻性】17.文章认为核心能力既是一个公司的‚福音‛,却也可能是‚诅咒‛,为什么?(4分)

[答案]核心能力能给公司带来较为长久的竞争优势(即‚福音‛),如果形成‚路径依赖‛,从而产生核心能力‚硬化‛的问题,公司最终将因失去应变能力而失败(即‚诅咒‛)。

[评析]

所谓思维的深刻性,表现之一便是“触一发而动全身”的阅读理解。《“核心竞争力”:福音与诅咒》一文,从表面上是推崇“核心竞争力”(即“核心能力”)的,将其理解为一种“福音”,只是表层的。而理解核心能力的本质,才真正读懂了这篇文章。“核心能力的形成是一种由表及里的、动态的、精益求精的过程。”这句话在文中有着非常重要的意义如果核心能力不再是“深层的”“动态的”“精益求精的”,它便失去了价值,走向衰败。只理解“核心能力”好,不理解其何以好,是很难回答这道试题的。对思维深刻性的考查,在本题中体现得相当明显。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

26 【例9——思维的周密性】22.将下面6个句子,按恰当的顺序填入横线处。(只填序号)(3分)

紫禁城位于北京的中心, 什刹海位于紫禁城的西北面,那里是娱乐休闲的好去处。

①顶上盖有色彩灿烂的瓦。

②背后是景山,

③还可以看到附近的鼓楼。

④周围绕有城壕与金色瓦顶的墙垣,

⑤由景山可以看到北京的中轴,

⑥山上共有五座亭台,

[答案]④②⑥①⑤③

[评析]

本题考查语言表达的连贯,依然是思维问题。从涉及的景物上看,有紫禁城、景山、山上亭台、鼓楼、什刹海等,这些景点之间的关系不但要通过语言(“周围绕有城壕”“山上共有„„”“可以看到”“还可以看到”)来连接;标点也起了颇为关键的作用,两个句号分别收束了以“紫禁城”和“景山”为立足点的两层内容。只有全面地、综合地考虑问题,才能形成最终的正确答案。对思维周密性的考查,在本题中体现得很明显。

思维的准确性、深刻性、周密性,再加上作文要求的思维的合理性、创新性,新课标对学生思维能力所提出的要求,已经在今年的命题中在一定程度上得到体现。此间的智慧和导向,是不可不察的。

守正出新,呈现出命题的平衡;以人为本,呈现出命题的和谐。

近年来,北京语文学科命题组以“服务考生、和谐选拔”为基本理念,做了许多有益的尝试,取得了很好的效果。今年的语文命题在两个方面处理得颇为人性化。

㈠题量设置的人性化

2006年的《阅卷纵横》的总体评价中,我们提出一个请求,即建议减少题量。由于稳定性的需要,今年的试题总量依然保持了25道小题,但是阅读试题中一题两问或多问的情况消失了,考生的实际作答量减轻了,为优秀考生深入且全面地思考提供了条件。这是北京高考语文命题史上的一大善举。

㈡评阅操作的人性化

恰当处理开放与限定的合理搭配,使命题更加适宜大规模的集体评阅,也是多年来阅卷组提出的建议。今年的试题充分考虑到评阅可能造成的误差,在命题线上即对答案可能存在的弹性做出有效的控制。

【例10】

20.结合‚湿‛字在文章中的特定含义,说说为什么沈从文认为‚值得回忆的哀乐人事常是湿.

的‛?(6分) 21.沈从文从二十岁起就离开了家乡,有位评论家却说‚沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子‛。结合本文,谈谈你对这种说法的理解。(4分)

[答案]

20.因为值得回忆的人事,往往是与河流密切相关的,浸润着深沉情感的,鲜活、流动、有生命的,令人感动、催人泪下的。

21.二十岁以前生活在沅水边的土地上(或生活在沅水上),二十岁以后生活在对这片土地(或沅水)的记忆里。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

27 [评析]

散文阅读第20题考查对作品内容的分析与概括。为了使考生做出尽可集中的回答,题目做出较为明确的提示:“结合‘湿’字在文章中的特定含义。”在文中,“湿”和水有关,也和泪有关(下文有“我的眼睛也是湿的了”)。和水相关的含义又有两层:一是外在,人事皆发生在水边(第⑻段);二是内在,水有流动性,有性情品格(第⑼段)。和泪相关的含义亦有两层:一是从客观感受对象上来说,人事有哀乐;二是从爷爷的主观性情上来说,他有着“热情洋溢之中的忧虑,幽默后面的隐痛,微笑之间的悲凉,悲凉之外的深重的爱”。水的外在与内在、泪的客观与主观,将其归纳概括便形成本题的四个要点:①值得回忆的人事,往往是与河流(水)密切相关的;②鲜活、流动、有生命的;③令人感动、催人泪下的;④浸润着深沉情感的。

散文阅读第21题考查对作者思想观点的把握。题干的提示意味也相当明显——“从二十岁起就离开了家乡”“在一条长达千里的沅水上生活了一辈子”,显然,题目是问沅水在沈从文二十岁前和二十岁后各扮演了什么角度,各具有怎样的意义。再以“结合本文”的题干作限制,考生的精读、确认便相当“集中”了:

第⑵段中说:“七十年后,我第一次跑到湘西山地,寻到沅水的上游,寻找爷爷一生都离不开的故水故土。”

第⑹段中说:“我感情流动而不凝固,一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活,大部分都同水不能分离。”

第⑿段中说:“尽管爷爷从二十岁起就离开了家乡,但这一片水土上的光辉,在爷爷生命中终生不灭。我记得爷爷最后的目光,默默地,停留在窗外的四季中,停留在过去的风景里。”

将这些相关文句加以整合,便不难得出答案了。通过“收”的命题艺术,成功地控制了答案的弹性,为公平、合理选拔做了必要的保证。

尊重多元与差异,更防止因多元与差异造成的评判误差,这是命题的智慧,是人本情怀的流露。

尽善尽美,且行且磨

——对北京卷语文命题未来发展的理性期待

做为一份关系到十余万考生前途与命运的大事,我们总是希望它能够稳妥,再稳妥。对试题的评价和对艺术的评价一样,也是仁智各见的事。但是,我们不能十分感性地或者过于漫浪地设想高考语文命题。因此,我们对北京卷语文命题的期待必须要理性,唯有理性,才有实现的可能。

㈠对考纲的期待

2007年《北京卷考试说明》做了一些删、调、定、改的变动,与全国《考试大纲》呈现出一定的差别,这是必要的。但是,如果不同的名词术语在实质上没有本质的区别,我们期待着能够统一用语(例如“压缩语段”与“语言表达简明”,“扩展语句”与“语言表达连贯”等),以避免广大师生在理解上可能出现的分歧。

2007年《北京卷考试说明》增加了参考样题,对一线师生来说是幸福的。我们期待着高考命题能够与参考样题在考查内容上保持一致,不超出“样题”所及的范围(例如今年对文学常识的考查便显得多少有些突然)。

一句话,我们期待《北京卷考试说明》能够更加权威,具有“宪法”的意义。

㈡对内容的期待

鉴于目前中学生课业负担实际情况,在考查内容上我们期待着高考能够与会考分工合作,共同承担“减负”的任务。例如今年高考试题中第5题对文学常识的考查,我们认为更适合在会考中完成。这个考查点的考查价值低于背诵默写,它对考生的终身发展意义不大,

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

28 相反,还会加重师生的课业负担。

㈢对尺度的期待

由于语文学科的知识体系并不十分严密,对文学类问题的理解可能会出现多元的结论。我们期待在文学鉴赏类试题中,不出现模糊性或复杂难辨的问题。例如今年古诗鉴赏中对《芣苢》一诗中“赋”这一手法的确认,就较为复杂(详情可见“试题解析”部分)。以专家眼光命题,却不以专家结论来要求考生,回避学术论争,是我们对命题尺度的期待。

㈣对题量的期待

尽管今年的作答量有所下降,但广大考生仍然感觉时间较紧。我们期待在削减题量方面能听到更喜人的福音,从而看到北京考生更富神采的面孔。

6年命题,年年更上一层楼,岁岁均有新风景。一张高考试卷,是对学生的检阅,也是对命题者、评阅者的检阅。2007年高考北京语文命题组向全社会交上一张令人满意的答卷,北京市高考语文学科阅卷组380名工作人员在也必将不负十几万考生和家长的重托。在此,我们以北京市高考语文阅卷领导小组的名义申明:2007年高考语文阅卷工作,进展顺利,评判合理,成绩有效。

愿我们的考生成功,愿我们的期待成真,愿我们的命题、阅卷工作来年再登高!

2007年6月15日草于北京大学阅卷现场

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

29

2007年普通高等学校招生全国统一考试

语 文(北京卷)

第Ⅰ卷(选择题 共30分)

一、本大题共5小题,每小题3分,共15分。

1. 下列各组词语,没有错别字的一组是

A. 精粹 精络 精疲力竭 精诚所至,金石为开

B. 赠予 授予 予人口实 同甘共苦,祸福予共

C. 即将 立即 若即若离 一言即出,驷马难追

D. 挥毫 毫发 毫无二致 失之毫厘,谬以千里

【解析】

本题考查现代汉语常用词语的识记。每个选项中大部分词语含有一个相同语素,错点均为误用音近字,推究词义即可辨明。A 项‚精络‛应为‚经络‛,B 项‚祸福予共‛应为‚祸福与共‛,C 项‚一言即出‛应为‚一言既出‛,D 项全部正确,为本题正确选项。

2. 将下列词语依次填入各句横线处,最恰当的一组是

①近期,中国观众有幸目睹了来自意大利庞贝古城的遗珍,它们清晰地再现了古城被埋没前最后 的情景。

②在休斯敦火箭队 的姚明,出席“护鲨行动从我做起”的活动时说:“今后,本人在任何情况下都拒绝食用鱼翅。”

③书的封面设计 于书籍出版发行的整体规划,同时必须结合书的内容特点和读者对象进行构思。

A. 时间 效劳 从属 B.瞬间 效力 从属

C. 瞬间 效劳 归属 D.时间 效力 归属

【解析】

本题考查词语的理解和运用。三组词语分别侧重考查辨析词语含义、语气色彩、使用习惯。‚时间‛是概念的总称,也可以表示一段或某一点时间,‚瞬间‛指极短的时间,从‚被埋没前最后‛可以看出,此处应是‚极短的一段时间‛,故为‚瞬间‛。‚效劳‛含有自谦语气,语句是以第三人称陈述客观事实,应为‚效力‛。‚归属‛一般不能与‚于‛连用,故此处应为‚从属‛。B 项为本题正确选项。

3. 下列句子中,加点成语使用不恰当...

的一句是 A. 没有人仅因富甲..一方..

而被长久纪念,相反,人们念念不忘的,大都是超脱于物质利益的追逐的人。

B. 在军阀混战和北平沦陷期间,碧云寺孙中山衣冠冢得以保全,这多亏中山先生生前卫士谭惠泉等人恪尽职守....

,矢志护灵。 C. 自行车队被两只高大威猛的藏獒追赶得几入绝境,最后靠下坡高速骑行才得以摆脱,队员们至今仍心有余悸....

。 D. 暮春时节是潭柘寺“二乔玉兰”的盛花期,4月上旬,这两株玉兰的树冠上就布满了含.英咀华...

的花蕾。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

30 【解析】

本题考查成语的理解和运用。A 项‚富甲一方‛意为‚拥有的钱财在地方上居第一位‛,与‚超脱于物质利益‛构成‚相反‛的意思,使用恰当。B 项‚恪尽职守‛意为‚谨慎认真地做好本职工作‛,与‚生前卫士‛、‚矢志护灵‛的语境相符。C 项‚心有余悸‛意为‚事情虽然过去,但回想起来,仍感到害怕‛,符合语境,使用正确。D 项‚含英咀华‛意为‚嘴里含着花朵,品味花的芬芳,比喻品味、体会诗文中的精华‛,不能用来形容‚花蕾‛,使用有误,为本题正确选项。

4. 下列句子,没有语病的一句是

A. 素质可以理解为人在先天条件的基础上,在家庭、社会的影响下,经过后天的教育所形成的稳定的心理品格。

B. 很少有以7毫米以下口径制造狙击步枪的国家,因为狙击要求威力大,精度高,但中国狙击步枪偏选择了小口径。

C. 几组蝴蝶展框吸引了参观者,大家都以为这是标本,看到展框上方“仿真蝴蝶微型风筝”的标志,使大家恍然大悟。

D. 在翻阅中国话剧100周年纪念活动资料时,他萌生了创作一台寻找中国话剧源头的剧本的意念。

【解析】

本题考查病句的辨析。A 项语句表述准确规范,为本题正确选项。B 项‚很少有以7毫米以下口径制造狙击步枪的国家‛语序及表述不合理,应为‚很少有国家制造口径7毫米以下的狙击步枪‛。C 项‚大家都以为……,看到……‛主语是‚大家‛,后面‚使大家恍然大悟‛缺少主语,可改为‚大家才恍然大悟‛。D 项‚一台‛与‚剧本‛搭配不当,可改为‚一部……的剧本‛。

5. 下列有关文学常识的表述,错误的一项是

A. 《再别康桥》、《雨巷》、《大堰河——我的保姆》、《乡愁》,分别是徐志摩、戴望舒、艾青、余光中的诗作。

B. 巴尔扎克和卡夫卡都是著名小说家,前者是批判现实主义文学巨匠,后者是西方现代主义文学奠基人。

C. 鲁迅曾对章回体长篇小说《儒林外史》的讽刺艺术给以很高评价,这部小说的作者是清代的蒲松龄。

D. 人称“小杜”的唐代作家杜牧,工诗善文,《过华清宫》和《阿房宫赋》都是他的名作。

【解析】

本题考查中外重要作家和作品的基本了解。C 项《儒林外史》的作者应为吴敬梓,表述有误,为本题正确选项。

[解析:朝阳教研中心 凤潇]

二、本大题共5小题,每小题3分,共15分。阅读下面文言文,完成6—10题。

民无廉耻,不可治也,非修礼义,廉耻不立。民不知礼义,法弗能正.也,非崇善废丑,不向礼义。无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。法能杀不孝者,而不能使人为孔、曾之行;法能刑窃盗者,而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十,养徒三千人,皆入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也。墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵.,化之所致也。

夫刻肌肤,鑱①皮革,被创流血,至.难也,然越人为之.以求荣也。圣王在上,明好恶以.

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

31 示之,经诽誉以导之,亲贤而进之,贱不肖而退之,无被创流血之苦,而有高世尊显之名,民孰不从? 古者法设而不犯,刑措而不用,非可刑而不刑也;百工维时,庶绩咸.

熙②,礼义修而任贤德也。英俊豪杰,各以.小大之材处其位,得其宜,由本流末,以重制轻,则上唱.

而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向仁义。其于化民也,若风之.

摇草木,无之而不靡。

今使愚教知,使不肖临③贤,虽严刑罚,民弗从也,小不能制大,弱不能使强也。故圣

主举贤以立功,不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王,桓公任管仲、隰朋而霸,此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭,秦任李斯、赵高而亡,此举所与同。故观其所举而治乱可见也,察.

其党与而贤不肖可论也。 (取材于《淮南子〃泰族训》)

注释:①镵(ch án ):刺、刻。 ②熙:光明、兴盛。 ③临:统管、治理。

[解析一:清华附中 王武镝]

【简评】

本段文字节选自《淮南子〃泰族训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》,西汉初年淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。内容以道家思想为主,糅合了儒法阴阳等家,一般列《淮南子》为杂家。实际上,该书是以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了一部分神话材料,像‚女娲补天‛、‚后羿射日‛、‚共工怒触不周山‛等古代神话,主要靠本书得以流传。《泰族训》总论天人之际,古今之变,而落实于治国之道,节选部分‚无法不可以为治也,不知礼义不可以行法‛强调了礼义教化的作用,阐明了德与法的关系。

今年是北京市高考自主命题的第六个年头了。北京卷的文言文阅读,改变了全国卷以史传文为主的局面,六年中,有四年是从先秦两汉的其他典籍中选材。和往年相比,今年的文本更偏重于议论,因此难度相对要大一些。选段总计502字,文字量适中。为命题的需要,中间删去了226字,使语言更加简洁,论述更为集中,很好的反映了原作的观点,而难度则明显降低了。

【补充注释】

文章:文采。

仪表:表率。

还踵:转身,比喻退缩。这句的意思是至死也不后退。

经诽誉:经,划分;诽誉,就是毁誉。

百工:就是百官;维,语气助词,用在句中,无义;时,善。

庶绩:庶,众;绩,功绩。这两句的意思是,百官都做好自己的工作,各部门的业绩都光明显赫。

与同:亲附赞同。

党与:朋友。

【译文】

百姓没有廉耻之心,是不能够治理的;不去修治礼义,廉耻观念就不能建立。百姓不知道礼义,法令也不能使他们(廉耻之心)变得端正。不崇尚美好,废弃丑陋,那么百姓不会向往礼义。没有法律,就不能够进行治理,不懂得礼义,就不能够推行法律。法律能杀死不讲孝道之人,但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行;法律能够制裁盗窃之人,而不

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

32 能使人像伯夷那样廉洁。孔子弟子(中贤人)七十,培养的学生三千人,都能做到在家孝敬父母,在外友爱兄弟,言辞具有文彩,行为可以作人们的表率,这是教育造成的结果;墨家弟子服役的有一百八十人,都可以使他们扑向烈火,脚踏利刃,至死不退缩,这是教化而养成的。

刻划肌肤,刺烂皮肉,受伤流血,可以说是很大的灾难了;但是越国人却这样做来求得荣耀。圣明的君主处在高位,阐明好恶来给百姓看,区分毁誉来引导他们,亲近贤才而任用他们,鄙视奸佞而斥退他们,没有受伤流血的痛苦,却有高于世人尊贵显要的名声,百姓哪个能够不跟从呢?

古时候法规设立了,却没有人触犯,刑律设臵了却没有用处,不是在该用刑时故意不用;百官都能干好自己的事情,各方面的功绩光明显赫,这是修治礼义而任用贤人的结果。对于英俊豪杰,依据他们的才能放在应有的位臵上,使他们得到应有的权力和待遇。从上到下,以静制动,君主倡导而百姓应和,国君行动而臣下跟随,整个天下,就万众一心,摒弃贪婪和卑下,而归向仁义。这样在教化百姓的时候,就像疾风摇动草木,没有不顺服的。

现在让愚蠢的教导聪明的,使没才能的管理有才能的,即使施用严酷的刑罚,百姓也不会跟从,(这是因为)小的不能制服大的,弱的不能命令强的。因此圣明的君主,任用贤才来建立功业;没有才能的国君,任用亲附赞同自己的人。周文王任用太公望、召公奭而称王,齐桓公任用管仲、隰朋而称霸,这是任用贤才而建立的功业。夫差重用太宰嚭而失败,秦国任用李斯、赵高而灭亡,这是举用亲附赞同自己的人(而造成的后果)。因此观察他们任用人才的情况,就可以看出国家的治乱,考察他们的结交的朋友,就可以评定他们的贤明与否了。

[解析二:矿院附中 刘玉贤]

【简评】

在中华民族五千年的文明史上,西汉彻底结束了春秋战国及楚汉战争造成的天下分裂状态,完成了封建国家的大一统。国家的统一,社会的稳定随之而来的是科学技术的空前繁荣,因此研究探索国家的长治久安就成了最为迫切的问题。正是在这种社会环境和文化氛围的影响之下,具有‚博大精深‛之称的《淮南子》才得以应运而生。该书对秦朝的暴政与汉初治政的得失进行了深层剖析,提出了以道家的自然天道观为主旨,及法家的进步历史观、儒家的仁政学说及阴阳家的阴阳变化理论为一炉,兼收并蓄,扬长弃短,适应新的社会发展的治国理论,这种理论基本上符合汉初实际。因此可以说《淮南子》一书是刘安对汉初治政七十余年的理论和实践的总结,是他为西汉王朝治国安邦提出的理论纲领。《淮南子》一名《淮南鸿烈》,许慎注:‚鸿,大也;烈,明也。‛是淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等集体撰写的一部哲学著作。

全书集哲学、政治学、史学、伦理学、经济学、教育、军事、音律及自然科学于一体,体系庞大、思想深邃、文笔瑰丽,构架严密。计二十一卷,其中《原道》、《道应》专论道的精义和真髓;《俶真》、《精神》提出了宇宙生成论;《天文》、《地形》是古代天文和地理学的珍贵史料;《览冥》谈事物的内在规律性;《本经》论述为圣之道;《主术》讲述君王统治之术;《兵略》论军事辩证法;《说山》、《说林》充溢着人生的哲理名言;《汜论》、《人间》探讨人生命运和祸福;《齐俗》讲述道德仁义;《修务》劝人励志学习;《缪称》、《诠言》统论道家名理之言;《时则》是天子按照季节施行政事的纲要;文段节选的《泰族》篇总论天人之际,古今之变,节选文段的主旨是强调礼义教化是国之大事,百姓知礼义国家才能兴盛;《要略》篇为全书之序言。这部著作不愧是一部‚牢笼天地,博极古今‛(唐〃刘知己《史通〃自叙》)的划时代的文化巨著。

刘安(前179—前122)沛郡丰(今江苏丰县)人。西汉思想家、文学家。汉高祖之孙,

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

33 初封阜陵侯,文帝时袭父封淮南王,后因谋反,事泄,自杀。为人好读书鼓琴,善辩博学,尤工文辞,才思敏捷,武帝使为《离骚传》,旦受诏,早饭时即成。《史记〃淮南王传》说:‚淮南王安为人好读书鼓琴,不喜弋猎狗马驰骋。‛可见他与一般的王侯贵胄的情趣截然不同。

【译文】

百姓没有廉耻之心,是不能够治理的;不去修治礼义,廉耻观念是不能够建立起来的;百姓不知道礼义,法令也不能使他们进入正道。不崇尚美好,废弃丑陋,那么百姓不会向往礼义。没有法律,是不能够治理国家的,不懂得礼义,是不能够推行法律的。法律能够杀死不讲孝道的人,而不能使人象伯夷那样廉洁。孔子弟子中品德高尚的人有七十多人,受他教诲的学生有三千多人,都能做到在家孝敬父母,在外敬爱兄长,言辞具有文采,行为可以作表率,这是教育所达到的结果;信奉墨子学说的有一百八十多人,都可以使他们扑向烈火 ,脚踏利刃,至死不回头,这是教化而养成的。

刻画肌肤,刺烂皮肉,蒙受创伤,不惜流血,可以说是大的灾难了;但是越国人却把断发文身作为尊荣的标志。圣明的君主处在高位,明确好恶来指示给百姓,衡量诽誉来加以引导,亲近贤才而任用他们,鄙视奸佞而斥退他们,没有蒙受创伤、流血的痛苦,而有高于世人尊贵显要的名声,百姓谁能够不服从他们呢?

古时候法规设立而百姓不会触犯,放臵刑律而不去使用,不是可以动用刑罚而不去使用。百官们都能干好自己份内之事,许多功业便可以建成了。这是修治礼义而任用贤人所达到的效果。英俊豪杰,各自凭着他们大小才能而处于自己的位臵,得到发挥才能的适宜的处所。这样可以从根本流向末节,用重的来制服轻的;君主倡导而百姓应和,国君行动而臣下跟随;四海之内,上下一心而归往一处;背离贪婪之心,而归向大道,这对于感化百姓,就象疾风摇动草木,没有不倒下的。

现在使愚蠢的教导聪明的,使不肖的面对着贤德的,即使施用严酷的刑罚,百姓也不会跟从。小的不能制服大的,懦弱的不能命令强大的。因此圣明的君主,举用贤才而建立功业;昏庸的国君,举用与自己好恶相同的人。而周文王举用太公望、召公奭而称王,齐桓公任用管仲、隰朋而称霸。这是举用贤才而建立功劳。夫差重用太宰嚭而失败,秦国任用李斯、赵高而灭亡。这是选用和自己好恶相同的人。因此观察他们选用人才的情况,而治乱便可以看出来了;考察他们的同伙,而贤德的、卑劣的就能够论说清楚了。

[解析三:北京大学 王丰先]

【《淮南子》简介】

《淮南子》,亦称《淮南鸿烈》。鸿,广大也,烈,光明也,意即包含了光明宏大之理。杂家著作。西汉刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。原书有《内篇》二十一篇,《外篇》三十三篇,今仅存《内篇》。刘安(前179-前122),是西汉思想家、文学家。沛郡丰(今江苏丰县)人。汉高祖刘邦之孙,袭父爵为淮南王。好读书鼓琴,善为文辞,曾奉汉武帝命作《离骚传》。有集,已佚。《淮南子》,是作者和其门客杂采先秦及汉代诸子之说成书,该书是以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。故《汉书〃艺文志》将它列于杂家。刘熙载说:‚《淮南子》连类喻义,本诸《易》与《庄子》,而奇伟宏富,又能自用其才,虽使与先秦诸子同时,亦足成一家之作。‛《淮南子》在阐明哲理时,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了一部分神话‚女娲补天‛、‚后羿射日‛、‚共工怒触不周山‛等古代神话。最早的注释本是东汉末高诱注,原书各篇均为两字,而高诱注时加一训字,后世相沿成替。现在较好的注释本为刘文典的《淮南鸿烈集解》,何宁《淮南子集释》,上二书均有中华书局新编诸子集本,另有张双棣《淮南子校释》,北京大学版。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

34 【原文】

民无廉耻,不可治也,非修礼义,廉耻不立。民不知礼义,弗能正也,非崇善废丑,不向礼义。无法不可以为治也;不知礼义不可以行法。法能杀不孝者,而不能使人为孔、曾之行;法能刑窃盗者,而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十,养徒三千人,皆入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也。墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵,化之所致也。

夫刻肌肤,镵皮革,被创流血,至难也;然越人为之以求荣也。圣王在上,明好恶以示之,经诽誉以导之,亲贤而进之,贱不肖而退之,无被创流血之苦,而有高世尊显之名,民孰不从!

古者设法而不犯,刑措而不用,非可刑而不刑也;百工维时,庶绩咸熙,礼义修而任贤德也。(故举天下之高,以为三公;一国之高,以为九卿;一县之高,以为二十七大夫;一乡之高,以为八十一元士。故智过万人者谓之英,千人者谓之俊,百人者谓之豪,十人者谓之杰。明于天道,察于地理,通于人情。大足以容众,德足以怀远,信足以一异,知足以知变者,人之英也;德足以教化,行足以隐义,仁足以得众,明足以照下者,人之俊也;行足以为仪表,知足以决嫌疑,廉足以分财,信可使守约,作事可法,出言可道者,人之豪也;守职而不废,处义而不比,见难不苟免,见利不苟得者,人之杰也。)英、俊、豪、杰,各以小大之材处其位,得其宜,由本流末,以重制轻,则上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向仁义。其于化民也,若风之摇草木,无之而不靡。

今使愚教知,使不肖临贤,虽严刑罚,民弗从也。小不能制大,弱不能使强也。故圣主者举贤以立功,不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王,桓公任管仲、隰朋而霸,此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭,秦任李斯、赵高而亡,此举所与同。故观其所举,而治乱可见也;察其党与,而贤不肖可论也。

(括号内为试题删节语句)

【译文】

百姓没有廉耻之心,就不可以管理;如果不讲求礼义,百姓的廉耻之心就不能确立。百姓不懂礼义,就不可以矫正他们的行为;(执政者)如果不推举善行废除恶习,百姓不会归向礼义。没有法律就不能够治理百姓,百姓不懂礼义也不能够执行法律。法律能够处死那些不孝的人,但不能够让人做出孔子、曾子的孝行;法律也能够处罚盗窃的人,但不能使人表现出伯夷的廉节。孔子弟子七十人,门下三千人,都能够在家为孝,在外讲悌,吐辞就成文章,举动足为表率,这是由于教育养成的。信奉墨子的弟子一百八十人,都可以让他们扑向烈火,脚踏白刃,即使死也不退缩,这是由于教化导致的。

在肌肤上雕刻图案,刺破皮肤,受伤流血,这是很难的事情;但是越国的人做这种事来求取荣名。圣王在位,讲明好恶来让百姓知道,衡量诽谤和名誉来加以引导,亲近贤才并提拔重用,鄙视不肖之徒并斥退他们。不必有受伤流血的痛苦,而又有尊贵显赫的名声,百姓又有谁不跟随呢?

古时候虽然设立法规但百姓不触犯,放臵刑律而不运用,并非可以用刑而不用刑。百官们及时作自己的工作,所有功业都可以成就。这是修治礼义而任用贤人的效果。(因此,提拔天下的高才,任用他们为三公;举荐一国的高才,任用他们为九卿;举用一县的高才,用二十七大夫;举用一乡的高才,以他们为八十一元士。所以,智慧超过万人,称作英,才智超过千人,称作俊,智术超过百人,称作豪,才能超过十人,称作杰。明白天道,深察地理,通达人情,胸怀广大能容纳众人,恩德能够使远方的人归服,信誉能使不同的人到一起,智慧能够预知事物的变化发展,是人中之英才。道德能教化百姓,品行能够使大义彰明,仁爱能够得到众人拥戴,聪明能够明鉴下属,这是人中之俊。举动能为众人仪表,智慧能够判断疑难,廉洁能够分财于人,信用可以持守约定,作事值得效法,说话值得信从,这是人中之

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

35 豪。坚守职责而不废弃,面临大义而不求利,碰到困难而不苟且求免,见到利益而不随便获得,这是人中之杰。)英、俊、豪、杰,都能各自凭自己的大小才能而处于自己的地位,得到他们应得的,百姓就懂得由根本达于枝叶,以重来支配轻,君主倡导在上而百姓应和于下,在上位的人少有举动,在下位的人就起而相随在后,四海之内,同归于一心。背弃贪婪粗鄙而趋向于义理,这对于感化百姓,犹如风摇动草木,没有不顺风倒下的。

现在让愚蠢的人教导有知识的人,让不肖之徒管理贤能的人,即使严刑峻法,百姓也不会跟从。小的不能控制大的,弱的不能命令强的。因此,圣明的君主,任用贤能而建立功勋,不肖的国君举用和自己臭味相投的人。周文王提拔姜太公望和召公奭而称王,齐桓公任用管仲、隰朋而称霸,这是举用贤能而建立功勋;夫差任用太宰嚭而亡国,秦朝任用李斯、赵高而灭亡,这是举用与自己相同的人。因此,观看他举用的人,治乱就可以清楚;查看他的同党和一起的人,贤能和不肖就可以辨别。

6. 下列语句中加点词语的解释,不正确...

的一项是 A. 法弗能正.

也 正:正确 B. 死不还踵.

踵:脚后跟(还踵,指后退) C. 上唱.

而民和 唱:倡导 D. 察.

其党与 察:仔细看 【王武镝解析】

本题考查对常见文言实词的理解。解释不正确的是A 项。试题所选的四个词语,都是在高中教材中出现过的,仍然是在考查知识的迁移能力。踵,在《触龙说赵太后》一文中,有‚媪之送燕后也,持其踵为之泣‛一句;唱,在《黄花岗七十二烈士事略序》一文中,‚而予三十年前所主唱之三民主义……‛也曾学过;察,《石钟山记》‚徐而察之‛用法就和此处相同。A 项的‚正‛应该是一个使动用法,使……正。因为其他三项词义都比较常见,难度并不大。

【刘玉贤解析】

此题考查理解常见实词在文中的含义,对句中加点的词语的解释,不正确的一项是A 。‚法弗能正也‛中的‚正‛在句属使动,‚正‛后省掉了宾语‚之‛,代上文不知礼义之民,即法令也不能使不知礼义之民进入正道。把‚正‛解释为正确是错误的。

7. 下列各组语句中加点的词,意义、用法都相同的一组是 .难也.

以求荣也 .此回.

摇草木 .熙.

示之 .集.

小大之材处其位 【王武镝解析】

本题考查的是常见文言虚词的理解。所考查的并没有局限于通常所说的18个常见虚词,但也是文言文中常见的,作为对照的句子,有两个出自文本,另外两个出自学过的古诗文。正确答案是C 项,句中两个加点的‚咸‛都是副词,全、都。其他三项,A 项两个‚至‛字,前者是程度副词,极,最;后者是动词,到。B 项两个‚之‛字,前者是代词,代前面的‚刻肌肤,镵皮革‛,后者是助词,用在主谓之间,取消句子独立性。D 项的两个‚以‛字,前者是连词,相当于‚而‛,可译为‚来‛;后者是介词,凭借。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

36 【刘玉贤解析】

此题考查常见文言虚词在文中的意义和用法,要求考生能够结合文句,把课文中所学的知识自觉迁移到阅读文段中,准确把握同一虚词在文中不同句子中的意义和用法。设题时既有同一虚词在文中不同句子中的意义和用法的辨析,如B 、D 两组;也有将课文所学例句与阅读材料中的句子对照组合的考查形式,如A 、C 两组。各组句中,加点的词的意义和用法相同的一组是C 。C 组中‚庶绩咸熙‛与‚少长咸集‛两句中的‚咸‛都是副词,作都讲。A 组中‚至难也‛中的‚至‛是副词,极、最的意思;‚碧水东流至此回‛中的‚至‛是动词,作到讲。B 组中‚然越人为之以求荣也‛中的‚之‛是代词,代越人刻肌肤,鑱皮革,被创流血;‚若风之摇草木‛中的‚之‛是助词,无意义,其语法功能是取消‚风摇草木‛句的独立性,使之作‚若‛的宾语。D 组中‚明好恶以示之‛中的‚以‛是连词用在状语和动词之间,表示修饰;‚各以小大之材处其位‛中的‚以‛是介词,作按照、依照讲。

8. 下列语句括号中是补出的文字,补出后语句的意思不符合...

文意的一项是 A. 非崇善废丑,(则)不向礼义

B. 无法不可以为治也,(故)不知礼义不可以行法

C. 言为文章,行为仪表,(此)教之所成也

D. 非可刑而不刑(之)也

【王武镝解析】

本题考查的是文言句式。考查对文言省略句省略内容的理解,这一点和以往并没有根本区别。不同的是,往年省略句补出的成分不是主语就是宾语,今年补出的内容两个是连词,另两个是代词,分别是主语和宾语。解答这类试题,同样需要对文意的理解。

A 项是一个承接关系复句,应该补出‚则‛,相当于‚那么‛‚就‛;C 项‚教之所成‛承前省略了‚此‛,用以指代‚言为文章,行为仪表‛;D 项意为‚不是在该用刑时故意不用刑去惩戒他们‛,省略的应该是代词‚之‛。这三项补出的内容都是正确的。B 项两分句之间是递进关系,而不是因果关系,不应该用‚故‛,而应该用‚而‛。所以不符合文意的应该是B 项。

【刘玉贤解析】

此题考查考生辨析括号中补出的文字的正误,实际是考查对句意的正确理解。各句括号中补出的文字,补出后句子意思不符合原文的一项是B 。文中‚无法不可以为治也,不知礼义不可以行法‛是说‚如果没有法律,那是不能够治理国家的,不懂得礼义,是不能够推行法律的‛这两句是承接关系,不是因果关系,所以括号中补‚固‛不符合原文意思。

9. 下列语句编为四组,全部直接反映重礼义教化思想的一组是

①法能行窃盗者,而不能使人为伯夷之廉

②无法不可以为治也,不知礼义不可以行法

③被创流血,至难也,然越人为之以求荣也

④百工维时,庶绩咸熙,礼义修而任贤德也

⑤其于化民也,若风之摇草木,无之而不靡

⑥入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也

A. ①③⑤ B.①②⑤

C. ②④⑥ D.③④⑥

【王武镝解析】

本题考查的是信息的筛选,正确答案是C 。因为题干问的是‚全部‛,解答这道题,可以用排除法,①句表达的意思是法律的作用毕竟有限,③句是说世风流俗对人的影响,这两

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

37 项,都不是‚直接反映重礼义教化思想‛。把包含①③的项排除就可以了。其他四项,⑤句是用比喻的方式表达礼义教化的作用。②句用了一个递进复句,从反面强调礼义教化的重要性,④句‚百工维时,庶绩咸熙‛是重视礼义的结果,⑥句说孔门弟子‚入孝出悌,言为文章,行为仪表‛是礼义教化的结果。

【刘玉贤解析】

此题考查筛选并提取文中的信息,全部直接反映重礼义教化思想的一组是C 。②④⑥三项都直接反映重礼义教化思想。①陈述法的作用而非礼义教化思想,③陈述越人的习俗与反映重礼义教化思想没有多少关系,⑤不是直接反映重礼义教化思想,而是描写重礼义教化思想所能产生的结果。故全部直接反映重礼义教化思想的一组是C 。

10. 下列的理解和分析,不符合...

文意的一项是 A. 礼义教化是国之大事,百姓知礼义国家才能兴盛。

B. 小大之材各得其宜,才能一心同归,政通人和。

C. 昏庸的君主只会任用那些对自己唯命是从的人。

D. 治国离不开严刑峻法,否则就会人心涣散,乱象丛生。

【王武镝解析】

本题考查的是对文意的分析和理解,不符合文意的是D 项。本段文字的主旨在于强调礼义教化的作用,认为君主应该修治礼义,任用贤能,这样就可以做到‚法设而不犯,刑措而不用‛,因此,ABC 三项的表述都是正确的,D 项的表述与文章的主旨相抵触,在文中找不到依据。

【刘玉贤解析】

此题考查对文章内容的理解和分析,不符合文意的一项是D 。所选文段的主旨是强调礼义教化是国之大事,百姓知礼义国家才能兴盛。作者根本不赞成用严刑峻法治国。

第Ⅱ卷(共120分)

三、本大题共3小题,共15分。

11. 用斜线(/)给下列短文划直线的部分断句。(5分)

太 宗 谓 太 子 少 师 萧 瑀 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良 弓 十数 自 谓 无 以 加 近 以 示 弓 工 乃 曰 皆 非 良 材 朕 问 其故 工 曰 木 心 不 直 则 脉 理 皆 邪 弓 虽 劲 而 发 矢 不 直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎!

(取材于《资治通鉴〃唐纪八》)

[解析一:50中学 魏艳辉]

断句考查的是学生的文言语感和对文意的大致了解。这次所选‚太宗辨弓‛文段讲述的是唐太宗李世民颇有自知之明,从自己对于弓箭的认识误区体悟到了自己对于治理天下缺乏经验与才识,文意浅显易懂,考生结合平时课内的文言知识积累,在文言实词、虚词、文言句式、古文化常识方面不会出现太多的阅读障碍。其中,一些关键的词语的义项,如‚少‛‚好‛‚加‛‚示‛分别在课文《触龙说赵太后》(老臣贱息舒祺,最少)、《庄暴见孟子》(王语暴以好乐)、《曹刿论战》(牺牲玉帛,弗敢加也)、《廉颇蔺相如列传》(壁有瑕,请指示王)中出现过,而‚邪‛字也可以结合上句中的 ‚直‛加以对应理解。加之这个文言语段划线部分是转述一段对话,三次‚曰‛的出现、两问两答的过程都可成为断句的参考,这在一定程度上降低了学生理解和断句上的难度。但从考生答题的整体情况看,只有一部分考生能准确把握住断句的主体部分,相当一部分考生在‚近‛和‚示弓‛后断句,除了对‚加‛和‚近以示工‛句的陈述对象不能准确把握的原因,更主要的是考生只机械关注断句的语言标志,

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

38 缺少对文段的整体内容的感知,在没有阅读完全文、弄通文意之时就想当然地断下去而导致了错断增多。

今年的断句考试中发现个别同学仍旧抱着‚能多断不少断‛的想法,而评分标准中则要求在必断处得分的基础上,对错误的断句,要错一处减一分,减完为止,这需要引起注意。今年在阅卷中还发现有个别同学用铅笔断句,虽然也能准确断出文段的句读,但同样不符合考试要求,是要扣分的。

[解析二:北京大学 王丰先]

【《资治通鉴》简介】

《资治通鉴》,简称《通鉴》,是我国第一部编年体通史。书名为宋神宗所定,取意‚有鉴于往事,以资于治道‛。全书294卷,有考异、目录各三十卷,约300多万字。其主编和主要执笔人是司马光(1019-1086),是北宋政治家、史学家。字君实,号迁叟,世称涑水先生,陕州夏县(今属山西)人。宝元进士,官至宰相。卒赠太师、温国公,谥文正。著作除《通鉴》外,尚有《司马文正公集》《稽古录》、《涑水纪闻》。

司马光幼好《左传》,喜欢编辑旧事以成书。宋英宗治平元年(1066年)呈《历年图》五卷,治平三年(1066年)又呈《通志》八卷。英宗阅后,下令在崇文院内设臵书局,供给笔墨、缯帛、餐点、果物等,命司马光继续编书,并准阅皇家秘府藏书。《通鉴》编纂就始于宋英宗治平二年(1065年),而最后成于宋仁宗元丰七年(1084),前后历时十九年。

《通鉴》一书由司马光与其助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人先编长编,再作考异,最后由司马光综合成书,司马康订正文字。其修史方法之谨严科学、精神之一丝不苟,被后人称颂不已。其历史断限,上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周显德六年(959年),前共1362年。刘攽负责两汉史,刘恕负责魏晋南北朝,范祖禹负责唐五代史,均为一时之选。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,旨在为古代统治者提供治理国家的借鉴,故名‚资治‛。全书体例严谨,脉络分明,熔裁贯通,历来有体大思精之誉。是中国历史编纂学史上的划时代巨著。历来研究、校勘、辨正、注释、解说者颇众,巍然而成‚通鉴学‛。其中宋元之际胡三省《资治通鉴注》,在史林享有盛誉,而明末清初王夫之《读通鉴论》也久负盛名。目前《资治通鉴》最流行者为中华书局点校本。国家图书馆现藏有司马光《通鉴》手稿残卷,依稀可见一代史家之风范。

【原文】

太宗谓太子少师萧瑀,曰:‚朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加。近以示弓工,乃曰:‘皆非良材。’朕问其故,工曰:‘木心不直,则脉理皆邪。弓虽劲而发矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之物,何能遍知乎!‛

(《通鉴〃唐纪八》)

【译文】

唐太宗对太子少师萧瑀说:‚我年轻时喜欢弓箭,得到好弓十多张,自以为没有比这些更好的。近日把它们给弓匠看,他们说:‘都不是好材料。’我问其中的缘故,工匠说:‘如果木头的纹理不直,脉理就不正。弓虽有力而发出的箭不直。’我才明白从前辨别弓箭好坏不够精通。我凭借弓箭平定四方,对其认识仍不透彻,何况天下事物,怎能一一知晓呢!‛

12. 读下面这首诗,完成①—③题。(7分)

芣 苢①

采采芣苢,薄言②采之。采采芣苢,薄言有③之。

采采芣苢,薄言掇④之。采采芣苢,薄言捋⑤之。

采采芣苢,薄言袺⑥之。采采芣苢,薄言⑦之。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

39 注释:①选自《诗经〃周南》,这是妇女们采集野菜时唱的民歌。芣苢(f úy ǐ):车前(草名),可食。

②薄、言:都是语助词,无实意。

③有:得到。

④掇(du ō):摘取、拾取。

⑤捋(lu ō):成把地握取。

⑥袺(ji é):手持衣角盛物。 ⑦(xi é):把衣襟掖在腰带间装物。

[解析一:宣武分院 周京昱]

【作品语译】

(之一)

车前子儿呀采呀采,采呀快快采些来。车前子儿采呀采,采呀快快采起来。

车前子儿采呀采,一颗一颗拾起来。车前子儿采呀采,一把一把捋下来。

车前子儿采呀采,手提着衣襟兜起来。车前子儿采呀采,掖起了衣襟兜回来。

(余冠英译 人民文学出版社《诗经选》)

(之二)

采呀采呀车前子,赶些快快来采它。采呀采呀车前子,赶些快快占有它。

采呀采呀车前子,赶些快快拾取它。采呀采呀车前子,赶些快快捋取它。

采呀采呀车前子,翻过衣襟装着它。采呀采呀车前子,插好衣襟藏着它。

(周振甫译 中华书局《诗经译注》)

(之三)

采呀采呀采芣苢;采呀采呀采起来。采呀采呀采芣苢;采呀采呀采得来。

采呀采呀采芣苢;一片一片摘下来。采呀采呀采芣苢;一把一把捋下来。

采呀采呀采芣苢;提起衣襟兜起来。采呀采呀采芣苢;掖起衣襟兜回来。

(骆玉明、顾伊译 上海辞书出版社《先秦诗鉴赏辞典》)

(之四)

那朵朵光华灿烂的车前子,我赶忙把它使力地采摘哩!

那朵朵光华灿烂的车前子,我赶忙把它堆放在一起哩!

那朵朵光华灿烂的车前子,我赶忙把它的吊吊拾起哩!

那朵朵光华灿烂的车前子,我赶忙把它的籽籽捻捋哩!

那朵朵光华灿烂的车前子,我赶忙把它装进衣襟里哩!

那朵朵光华灿烂的车前子,我赶忙把它放在腰带内哩!

(蓝菊荪译 四川人民出版社《诗经国风今译》)

(之五)

颜色灿灿车前子,快快采呀采起来。颜色灿灿车前子,快快把它收起来。

颜色灿灿车前子,快快把它捡起来。颜色灿灿车前子,快快把它抹下来。

颜色灿灿车前子,提起衣襟装起来。颜色灿灿车前子,扎起衣襟兜回来。

(唐莫尧译 四川出版集团〃巴蜀书社《诗经新注全译》)

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

40 【文本解读】

《芣苢》这首4言12句的古代民歌,将女子劳作的过程和劳作的心情,自然且有味地表达了出来。

‚采采芣苢,薄言采之‛,是全诗的总起。‚采呀采呀采起来‛的歌声,亦可称之为劳作的前奏曲。

‚采采芣苢,薄言有之‛,是整个劳作过程的总述。‚采呀采呀采得来‛的歌声,现出见到芣苢的无限欣喜。由此,奏响了劳作的进行曲。

由‚薄言掇之‛到‚薄言捋之‛,是对采摘过程的细腻观察和真切反映。从一颗一颗地拾到一把一把地捋,主人公干得起劲,唱得便起劲。可谓一路辛劳,一路欢歌。在与自然相交响的情态中,她们情绪饱满,歌诗高昂。

由‚薄言袺之‛到‚薄言之‛,是对收工时满载而归的叙写。‚提起衣襟装起来‛‚扎起衣襟兜回来‛,将收工时‚打包‛的情形表现得十分细腻。此间有收获的满足,有对自身力量的欣赏,亦有与自然相融的愉悦。此时再度高唱‚采采芣苢‛,情绪达到高潮。人虽已远去,歌声却在山谷中回响,飘散到四方。

综观《芣苢》一诗,通过动词的变换,将劳动的细节和劳动的过程真实地表现出来;又通过反复叠唱,将劳动者的精神和情绪自然地吟唱出来。从节奏、意境、韵味等方面,显示出相当高的艺术性和感染力。

[解析二:101中学 钟晓晨]

三小节,每小节四句,每句四言,重章叠唱,反复吟咏,寻常人事中品味出的是欢乐的韵致。正如清人所云:‚平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。‛

本人小时长于农村,采野菜是常事,不仅仅用来喂猪喂兔,更多时候是人食用,‚春日采嫩叶聚粮,久贫而食野菜也‛《芣苢》记录的极可能就是这样一回事,‚草叶以代粮‛,在生计艰难时,百姓也只能如此。

但,其生也艰,其乐也然。虽苦犹乐,勤而不怨。生活是清贫的,劳作是单调的,可其中的乐趣又是无限深远的,‚从容涵咏,自然生其气象‛。细细品味,乐在其中。就像我小的时候,打草采野菜过程中的几多乐趣至今难忘。

《诗经》中有许多这一类的生活的诗。我喜欢。我也喜欢教给学生。

这届学生高二时,我同以往一样,给他们介绍了十几首《诗经》中的作品:《关雎》《静女》《氓》不必说,教材中有的;《桃夭》《谷风》《相鼠》《木瓜》《黍离》《无衣》《采薇》《七月》《生民》《伐檀》《硕鼠》(《伐檀》《硕鼠》实验版教材中没有)等。当时有学生问我:‚老师,高考考《诗经》吗?‛我说:‚《诗经》的时候没有高考,可这些诗都可以作为高考题出现。‛我当然没有选这首,但在一部分学生中曾掀起过一小阵《诗经》热,甚而至于在以‚背后‛为题作文时,我的科代表写岳飞,用的题目就是‚背后的灼灼‛,有同学问‚灼灼‛何意,曰‚灼灼其华‛。

介绍《诗经》,不能不介绍‚风、雅、颂、赋、比、兴‛,而将这些知识融入到作品中去,学生会记得更为清晰,掌握得更为牢固。

‚功夫在诗外‛,不仅仅用于写诗作文。我想,我们也许曾猜想过高考会从《诗经》里出题,但我们也许更愿意把注意力集中在唐诗宋词元曲上,我们甚至曾机械的将诗词分成若干种类别,若干种题型,若干种解题方法,乃至若干种答题‚诀窍‛……当然,我不是在否定我们在高考诗歌复习过程中的付出,而是想说明,语文教学,夯实基础非常必要,引导学生博学博览非常必要,培养学生得知识迁移能力非常必要。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

41 [解析三:景山学校 李巧梅]

较之往年,2007年的高考鉴赏题,在选材和题型上有些出人意料:平时在复习备考中被忽略的《诗经》的短诗成为命题材料,让我们的围绕‚意象‛、‚托物言志‛等等而进行的诗歌鉴赏复习几‚无用武之地‛;取消了客观性选择题,代之以主观简答题,学生不再能够从选择题中获取蛛丝马迹,然后顺蔓摸瓜,最后豁然开朗。好在文本短小,且注释详细,命题难度不算太大,因而考生尽管可能对材料和题型感到不适应,但仍然能够较为轻松地作答。

本次高考提醒我们,在平时的古典诗歌教学中,一定要重视诗歌鉴赏基础、落实诗歌鉴赏常识,从而使高层次的诗歌鉴赏有了依托,成为可能。另外,在高三复习中加强训练学生答题的清晰化和准确性。扩大选材范围是必要的,不仅要注意唐诗宋词元曲的鉴赏,而且要关注《诗经》、《楚辞》这样的作为诗歌源头的作品。如此才能化‚意料之外‛的高考题于‚情理之中‛。

[解析四:31中学 张建京]

鉴赏评价是在熟练掌握了诗歌的写作内容、意境、语言、技巧、思想感情等之后所具有的较高的综合分析能力。是高考中考查学生的最高层级要求。而鉴赏是源于知识,高于知识的。学生不光要对诗歌题材把握准确,还要对作家、时代背景有所了解,甚至要加入自己的人生体验。长期以来,高考考生对诗歌鉴赏的感觉,恰似‚雾里看花‛,懵懵懂懂。学生喜欢读诗,却看不懂诗,只会对诗歌文辞的华美和结构的精巧啧啧称奇,殊不知‚文以载道‛,诗中所蕴含的深意也是奇文震惊世人的原因。鉴于这种情况,高考命题的难度也愈来愈大。怎样利用好高考指挥棒,为教师教学、学生积累指明方向成为当务之急。本人就07高考北京卷第12题作了如下的理解:

㈠试题小中见大

试卷中三道小题,第一小题考察《诗经》的写作手法;第二小题考察诗歌中的炼动词,前两道考点落在知识点上,答案明确唯一。第三小题是对全诗内容的整体把握,三题均属高考考点要求,是高考对考生诗鉴能力的基本要求。但高考命题中一直兼顾小语文观和大语文观,从此题来看,《诗经》的选取具有鲜明的导向性。

《诗经》关注现实,抒发现实生活触发的真情实感,这种创作态度,使其具有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧,还是在艺术形象和表现手法上,都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。

梁〃刘勰《文心雕龙〃物色》:‚是以诗人感物,联类不穷,流连万象之际,沉吟视听之区。写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊。故灼灼状桃花之鲜,依依尽杨柳之貌,杲杲为出日之容,瀌瀌拟雨雪之状,喈喈逐黄鸟之声,喓喓学草虫之韵。皎日嚖星,一言穷理;参差沃若,两字穷形。并以少总多,情貌无遗矣。‛

孔子对《诗经》亦有很高的评价。对于《诗经》的思想内容,他说‚诗三百,一言以蔽之,思无邪‛。对于它的特点,则‚温柔敦厚,诗教也‛(即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效,作为教化的工具实为最佳良策)。孔子甚至说‚不学诗,无以言‛,显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。孔子认为,研究诗经可以培养联想力,提高观察力,学习讽刺方法,可以运用其中的道理侍奉父母,服侍君主,从而达至齐家,治国,平天下。诗经开启了中国数千年来文学的先河,亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。

成语是一个民族的语汇珍品,承载着千百年来浓缩了的历史文化。而现今许多脍炙人口的成语皆出自《诗经》。

《诗经》中的《风》作为反映民情民风的民歌,流传下来的成语也皆如此,如:‚信誓旦旦‛出自《卫风〃氓》:‚信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。‛‚一日三秋‛出自《王风〃采葛》:‚一日不见,如三秋兮。‛‚窈窕淑女‛出自《周南〃关雎》:‚关关雎鸠,在

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42 河之洲。窈窕淑女,君子好逑‛‚风雨凄凄‛‚风雨如晦‛出自《郑风〃风雨》:‚风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷‛‚风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜‛……试问,如此优秀的文化又引起教师和学生多少关注呢?既然《诗经》是中国文化源头,那么用高考指挥棒指给我们的就应是‚回归文化本源‛,树立学生的大语文观,从点滴中培养学生的语文审美能力及正确的道德观、价值观、人生观。我想,这才是语文教学的魅力所在!

㈡设题稳中求新

纵观06、07北京高考试题不难发现,在不断地摸索中,诗鉴命题充分的总结了前几年命题的经验教训,已具有一定的稳定性。如:考点有据可依,知识点可从课内所学入手,让学生在复习过程中回归教材,有的放矢;试题难度降低,扫除学生学习诗鉴的畏难情绪;在诗鉴试题中突出学生个体、个性。注重选拔高层次人才,坚决反对用惯有思维答题,不研读品味诗句。但本次命题并没有囿于窠臼,力求有所突破,有所创新,做新的尝试与改革:

1. 选材新:一改以往选择唐诗宋词作材料,而选用生僻的《诗经》。《诗经》艺术特点突出,行文结构清晰,学生易于把握。再者,《诗经》创作年代久远,对其内容语句理解费力,因此注解详细,为考生正确快速解题助一臂之力。

2. 题型新:改变原先主、客观题相结合的方式,均以主观题形式考查学生。三道小题相互配合,从诗歌内容与形式两方面进行赏鉴。

3. 观念新:虽是赏鉴题,命题观念却大胆创新:为考生提供诗歌及注释,让考生在准备充分下作答,考查学生读书自学能力。不以怪题、偏题为新,真正回归语文教学的本原,让高考成为检验教师教学结果和学生语文能力的标尺。

有尝试才会有创新,有创新才能谋发展。高考亦是如此。

㈢答案美中不足

正所谓‚人无完人,金无足赤‛。在阅卷过程中,本人认为第三小题的答案有待完善。本题4分,‚劳作‛‚唱歌‛‚快乐‛3点4分。这样一来,评分标准的区分度就不够明显。如,学生答案:

①妇女们聚集在山间,三个一群,两个一伙,她们个个笑容如靥,欢快..地唱着民歌....,弯下腰去拾野菜...

。 ②妇女们高兴..的采完野菜....,唱着歌...

准备回家给自己的丈夫和儿子做饭去。 ③工人们愉快..的工作..,还唱着歌...

。 三个答案均符合评分要点,均为满分。但比较之下,考生水平良莠不齐,例3更是错得离谱。所以,我粗浅地认为可改为三个要点各一分,另外一分作为优秀加分,鼓励优秀考生,体现选拔梯度。

高考工作任重而道远,庆幸的是前方总有一个睿智而顽强的团队,在不断地摸索与探求中日臻完善。很快,学生们将不再望‚诗‛兴叹。拨开云雾,徜徉花海指日可待!

①《诗经》使用赋、比、兴手法,本诗使用的手法是 。(1分)

【周京昱解析】

本题考查对作品艺术手法的赏析,侧重在知识方面。

关于‚赋‛——

①郑玄:‚赋之言铺,直铺陈今之政教善恶。‛(《周礼〃注》)

②挚虞:‚赋者,敷陈之称也。‛(《文章流别论》)

③刘勰:‚赋者,铺也;铺采摛文,体物写志也。‛(《文心雕龙〃诠赋》)

④钟嵘:‚直书其事,尽言写物,赋也。‛(《诗品》)

⑤朱熹:‚赋者,敷陈其事而直言之者也。‛(《诗集传》)

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43 综上所述,归纳来说:赋,即铺写叙述客观事物以抒发主观思想感情的创作手法。其表现方式是多种多样的,或叙事,或写景,或抒情,或对话,或议政,或兼而有之。

关于‚比‛——

①郑玄:‚比,见今之失,不敢斥言,取比类以言之。‛ (《周礼〃注》)

②挚虞:‚比者,喻类之言也。‛(《文章流别论》)

③刘勰:‚比者,附也。……附理者,切类以指事。……盖写物以附意,飏言以切事者也。‛(《文心雕龙〃比兴》)

④钟嵘:‚因物喻志,比也。。‛(《诗品》)

⑤朱熹:‚比者,以彼物比此物也。‛(《诗集传》)

综上所述,归纳来说:比,是借助某些客观事物的形象作比喻,以比附主观思想感情的创作手法,一般称前者为喻体,后者为本体。其主要表现方式有三:明喻,如‚瞻望弗及,泣涕如雨‛(《邶风〃燕燕》);隐喻,如‚哀今之人,胡为虺蜴?‛(《小雅〃正月》);借喻,如‚硕鼠硕鼠,无食我黍!‛(《魏风〃硕鼠》)。

关于‚兴‛——

①郑玄引郑司农语:‚兴者,托事于物。‛(《周礼〃注》)

②挚虞:‚兴者,有感之词也。‛(《文章流别论》)

③刘勰:‚兴者,起也。……起情者,依微以拟议。‛(《文心雕龙〃比兴》)

④郑樵:‚凡兴者,所见在此,所得在彼,不可以事类推,不可以理义求也。‛(《六经奥论》)

⑤朱熹:‚兴者,先言他物以引起所咏之词也。‛(《诗集传》)

⑥姚际恒:‚兴者,但借物以起兴,不必与正相关也。‛(《诗经通论》)

综上所述,归纳来说:兴,亦是一种创作手法,即借助其它事物开头,通过联想,触景生情,再转到本题。其主要表现方式有三:借物起兴,与后文诗意无关,如‚扬之水,不流束楚‛(《郑风〃扬之水》);借物起兴,与后文诗意有关,如‚有兔爰爰,雉离于罗‛(《王风〃兔爰》);以描写自然景物起兴,渲染气氛,寄寓情思,如‚蒹葭苍苍,白露为霜‛(《秦风〃蒹葭》)。

需要说明的是,在具体作品中,赋、比、兴三者并非彼此毫不相关,常常是你中有我、我中有你——交互运用、综合表现的,故有‚赋而兴‛‚兴而比‛‚赋而兴又比‛等较为复杂的情况,如《郑风〃野有蔓草》):

野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮!

野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧!

这首写情人不期而会(一说君主与贤臣之遇)之作,起首的‚蔓草‛‚零露‛既可实指二人相遇之所的景况,又可引发读者对下文美人、美丽情事的怀想。这是朱熹所说的‚赋而兴也‛的一例。

基于以上的这些认识,我们再来看《芣苢》这首作品。

《芣苢》用明白如话的一副笔墨将采摘过程描绘叙写的清清楚楚,不但有形亦有情。因此,说本诗运用了‚赋‛的写法,毫无问题。但,只有‚赋‛吗?对这个问题作出回答,涉及对‚采采芣苢‛中‚采采‛二字的理解。

《诗经》中叠字用得颇多:《周南〃葛覃》中‚维叶萋萋..‛、《周南〃桃夭》中‚桃之夭.夭.‛等,叠字用作形容词;《周南〃关雎》中‚关关..雎鸠‛、《小雅〃伐木》中‚伐木丁丁..‛等,叠字用作表情态的副词。至于‚采采‛的叠用,历来有不同的诠释。上面所选五种译文中,前三种将‚采采‛释为动词,采集之义,表劳动者的动作行为;后二种将其释为形容词,灿灿光华之义,表劳动对象(即芣苢)的状貌。‚采采‛能否作形容词,《秦风〃蒹葭》给出了合理的解答:

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

44 ‚蒹葭苍苍..

,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋..

,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采..

,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。‛

《蒹葭》一诗,三节分别以‚苍苍‛‚萋萋‛‚采采‛开头,意思其实是可以互通的,均可作‚鲜盛貌‛讲,均可用来形容所写之景的状貌。

由此,我们也可以说,‚采采芣苢‛中的‚采采‛二字,作形容词诠释似乎更符合诗句本义:一来避免与下文的‚薄言采之‛重复,二来表现了芣苢之美。闻一多《风诗类钞〃乙》中说:‚采采,犹粲粲。‛陈子展《诗经直解》中说:‚采采,花叶色彩鲜明的样子。‛便是基于这样一种认识。

假设‚采采‛的形容词之说成立,首句‚光华灿灿的芣苢哟‛便含有‚兴‛的作用——以芣苢之光鲜引出劳动女子的美好。‚赋而兴也‛的说法也就此成立。

综上所述,本题考查诗学知识,将答案锁定为单纯的‚赋‛,略显苛严。对于上古先民的东西,对于表现复杂的事类,统一认识,恐怕很难。因此,对于《芣苢》的手法,我们是否可以作这样的界定:这是一首以赋为主,兼及起兴的古代民歌。

【钟晓晨解析】

本小题答案是唯一的,别无选择,如果接触过《诗经》,了解‚赋、比、兴‛,此题不难得分。

【李巧梅解析】

第一道题是完成情况较差的题。

这道题看起来只是一道文学常识题,但实际上还考查了‚古典诗词语言、表达技巧和意境的鉴赏‛这一阅读能力。要答对这道题,学生不仅要对‚赋‛、‚比‛、‚兴‛这三种手法的含义,即对概念本身有清楚的认识,而且还必须能够确认本诗的表达方式。‚赋者,敷陈其事而直言之者也‛,‚比者,以彼物比此物也‛,‚兴者,先言他物以引起所咏之词也‛(朱熹《诗集传》)。本诗描绘的是妇女采集车前子这样一件事,其中并无任何‚以彼物比此物‛的比喻。而作为自然物的车前子,是本诗中妇女们的劳动对象,其作用当然也不是‚先言他物以引起所咏之词也‛。其实本诗是用赋的手法直接模仿、再现劳动场景。

这道题有很多学生答错。‚比‛‚兴‛的答案在试卷中比比皆是,甚至有的答成‚排比‛或‚反复‛。这反映出相当一部分学生缺乏扎实的诗歌鉴赏基础,这在一定程度上导致他们的古典诗歌鉴赏能力薄弱,因而难以准确把握诗歌的表达技巧。

②这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的?(2分)

【周京昱解析】

本题考查对作品表现手法的赏析。‚怎样具体表现‛这样一个设问,至少可从两个方面考虑:一是思路,先写什么,后写什么;二是手法,作者在用词造句、设计经营等方面采用的手段、技巧。

就《芣苢》而言,‚采‛‚有‛‚掇‛‚捋‛‚袺‛‚‛六个动词的变换运用是其特点,其余文字均无改变,全诗在重章复沓中表达情绪与情感。抓住动词,与诗意联系稍加分析,应该不难。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

45 【钟晓晨解析】

《诗经》多‚重章叠唱‛,其特点之一就是,重复的小节中只变换少数几个词语来表现动作的进程或情感的变化,《伐檀》《硕鼠》《相鼠》《黍离》都能得到印证。《芣苢》亦不例外,三章十二句,只变换六个动词,却写出了采集所得由少到多的情况。所谓‚过程‛‚具体‛,看来也是别无选择。

【李巧梅解析】

本题考查文学体裁基本常识的了解和古典诗词语言、表达技巧和意境的鉴赏。过程是事物发展的经过,而作为一首采集所唱的民谣,本诗呈现的正是由先到后的劳动过程,而这一过程依靠六个小节中动词的变化(采、有、掇、捋等)得以完成。

本题答题情况较好。在结构整齐、句式一致的条件下,学生容易看出诗中动词的变化,但也有部分学生未完整地写出这六个动词,使得劳动过程显得不够完整。未找出的往往是前两个动词‚采‛和‚有‛,尤其是后者。原因可能是学生认为‚采‛和‚有‛这两个动词的含义比较宽泛,不能够具体说明劳动过程。但事实上,‚采‛表现的是妇女们呼朋结伴,走向平原旷野,高唱着‚采呀快快采些来‛。这是劳动的前奏曲。而第二句表现的是妇女们见到了车前子,欣然动手,边采边唱。这是劳动的进行曲。它们当然是过程中的必要环节。

③前人读这首诗说:反复讽咏,“自然生其气象”。你读这首诗,眼前出现了什么样的景象?请概括描述。(4分)

【周京昱解析】

本题考查对诗意的理解。本诗通过采表达人物内心情感,采用重章复沓的形式生成诗意。所谓‚景象‛,是指作品中人、事、物、景的合成。‚妇女‛‚采摘‛‚芣苢‛‚山野‛以及主人公通过歌声表现欢快、愉悦的心情。‚概括描述‛,将前面这些基本信息整合起来,便是此题答案。由于本诗语言较为直白、内容相对单纯,故理解起来不应很难。

附两位鉴赏大家的‚答案‛,供参考、玩味:

‚读者试平心静气,涵泳此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原绣野,风和日丽中,群歌互答,余间袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。……今世南方妇女登山采茶,结伴而歌,犹有此遗风云。‛(清〃方玉润《诗经原始》)

‚揣摩那是一个夏天,芣苢都结子了,满山谷是采芣苢的妇女,满山谷响着歌声。‛(现代〃闻一多)

【钟晓晨解析】

说到‚景象‛,无非就是采芣苢的妇女们的劳动场面,欢歌笑语和欢乐情绪汇成的‚景象‛而已。注释①有提示:‚这是妇女们采集野菜时唱的民歌‛, 几个动词表现的就是劳动,‚欢快‛是需要‚平心静气涵咏‛的,稍有难度但难度不大。

【李巧梅解析】

这道题考查的是对古典诗歌内容的理解。学生答题时,必须仔细思考题干所交代的信息。‚什么景象‛的提问意味着回答要概括出诗歌所展现的劳动情景,而‚自然生其气象‛的感受又暗示劳动场景中蕴含着鲜明的情趣,‚景语即是情语‛。所以,回答时就不仅要描述劳动场面,还要明确其中洋溢的情绪。

学生的答题存在一些共性的缺陷。没有明确点出‚唱歌‛这一景象,只写‚劳动‛或‚采集野菜‛;没有答出有关情绪的词语,只描述景象;有时是所用词语不准确,例如,不少学

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46 生表述为‚兴奋‛(情绪上的激动)、‚轻快‛(身体上轻松愉快的感受)、‚嬉戏‛(游戏玩耍)、‚悠然自得‛(清闲安逸)等词语。这样的答案反映出一些学生明确答题的意识差,欠缺应试准备;反映出一些学生阅读习惯不佳,不注意结合注释理解诗歌;还反映出一些学生对词语的含义没有准确的把握,以致表述不到位。还有的学生在审题上出现偏差,将‚讽咏‛理解为‚讽刺‛,因而将本诗的内容拔高,大谈对奴隶的压迫等,答偏了题。也有不少同学拿到了满分,以下就是几则满分答案:

1. 妇女一边唱着歌,一边在野地里摘取野菜,动作娴熟,十分快乐。

2. 妇女们聚集山间,三个一群,两个一对。她们个个笑容如靥,欢快地唱着民歌,弯下腰去捡拾野菜。

3. 在采摘野菜的田地里,一群辛勤劳作的妇女们在晴朗的天气里,以歌声为伴,在散发着野菜清香的田地里辛勤而快乐地采摘。

4. 我眼前出现了在广阔的野菜地里,勤劳辛苦的劳动妇女们边摘取野菜边歌唱的劳动景象,表现出那种在自然环境中无比欢乐的场景。

5. 我眼前出现的是在收获的季节里,妇女们戴着草帽,手持竹篮,在山上细心地采集野菜,口里哼着小曲,脸上浮现着笑容,一片祥和的景象。

13. 在横线上填写作品的原文(任选3题)。(6分)

①(邹忌)曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也; , 。” (《邹忌讽齐王纳谏》) ②自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 , 。

(刘禹锡《秋词》)

③六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。 ,时时犹唱, 。

(王安石《桂枝香·金陵怀古》)

④碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。 ? 。” (王实甫《长亭送别》)

[解析:56中学 段富刚]

【试题解析】

今年的默写题回归到了传统的上下文填空的形式,在数量上采取四题任选三题的形式,沿袭了06年的命题思路,体现了命题者的人文关。不考理解,只考识记,注重基础,降低了试题的难度。

从选取的内容上看,《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策》,刘禹锡《秋词》是唐诗,王安石《桂枝香〃金陵怀古》是宋词,王实甫《长亭送别》是元曲,而先秦散文、唐诗、宋词、元曲代表了相应时期的我国古代文学的最高成就,体现了命题者对于中华民族优秀文化得以传承的迫切愿望。

试题中的第①小题《邹忌讽齐王纳谏》的考查,虽然算不上名句,但这句话却很好地体现了我国古代文学中句式整齐,富于音乐美和韵律感的特点;第②小题刘禹锡的《秋词》历来被人们称赞为另辟蹊径,一反常调,热情讴歌秋天的美好的佳作;第③小题王安石的《桂枝香〃金陵怀古》考查句化用杜牧《泊秦淮》诗句,赋予了更为深刻、精辟的思想内容;第④小题王实甫的《长亭送别》中的‚晓来谁染霜林醉?总是离人泪。‛一句,自问自答,在为离别的痛苦而流了一夜眼泪的莺莺心目中,经霜的树林是被她的离情感动而变红的。一个“染”字,沟通了景与情的联系,使得大自然的景物融入凝重的离愁,蒙上一层沉郁忧伤的感情色彩,萧瑟的秋景与悲凄的心境化而为一,无法分开,营造了委婉深沉令人感伤的悲凉意境。

背诵一定数量的名篇,是中学语文教学课程标准的要求之一。它有助于培养学生热爱

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中华优秀文化的感情,有助于培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力。我国传统语文教

学的经验又告诉我们,利用青少年的年龄优势,尽量强化记忆、背诵,以备将来反刍、体味,这是一种行之有效的方法。

名句名篇的考查采用默写的方式,要求考生默写出全篇或部分的内容。默写名句名篇的内容一般是考生背诵过或熟悉的,今年默写部分新增了7篇古诗文,包括2篇古文和5首诗歌,篇目总数也从33篇(首) 增加至40篇(首) 。题目做到了诗文兼顾,新老篇目兼顾,目的是推动语文教学,激发学生背诵的热情,从而提高学生的素养。

考查默写古诗文的意义,远远超出了对学生识记能力的考查,它更是对学生文化底蕴的考查。背诵古诗文,是学习古代汉语的重要途径。学生在反复吟咏古代诗文的过程中,增强了对文言句读的感性认识,扩大了文言词汇的积累,培养了一定的审美能力,在情感和人生态度上也受到潜移默化的影响。 【抽样统计】

从样卷抽测统计表明,

1. 学生选择①②④作答的占80%左右。原因是:①和④是新调整的七篇中的两篇,可以看出老师复习时指向明确,引导正确;②为七言绝句,篇幅简短,易于掌握。

2. 平均分达5分之多,为历年默写得分之最。表明命题人不与考生为难。但此题的区分度不是很好,不利于高考选拔。

3. 学生失分主要有以下几种情况: ⑴由于错别字导致失分。别字方面:‚霄‛写作‚宵‛的情况居多,‚情‛写作‚晴‛、‚空‛写作‚天‛、‚庭‛写作‚亭‛,属个别情况;错字方面:集中在两处,一是‚染‛,一是‚晓‛,都是多加了一点。

⑵记忆不准确导致失分。一是漏字:比较多的情况是漏写‚欲‛、‚于‛、‚也‛;一是张冠李戴:把别的文章中的句子错写在语句中,典型的错误是将‚至今商女‛写成‚商女不知亡国恨‛。 【教学建议】

1. 将背诵默写落实在平时的课堂教学中。

背诵不能仅靠高考前的突击,要求背诵的篇目,就应该平时学一篇检查一篇,通过检查真正发现学生容易出错的地方,进一步强化落实。

2. 让学生明白为什么要背诵。

要求背诵的篇章,都是我国古代文学中极其优秀的作品,在进行这些篇目的教学中,教师要多侧重把文章之所以优秀讲解透彻,以便真正激发出学生的热爱之情。

3. 要求学生做到学以致用。

现在学生学习都很功利,认为花费很多时间就是为了几分,要想真正改变学生的这种功利思想,可以采取一些办法让他们感到所学的东西确实有用。如在进行作文训练中必须引用要求背诵的古诗文,否则,作文不给高分等等。

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48 四、本大题共4小题,共12分。阅读下面文字,完成14—17题。

‚Core Competence‛通行的中译是‚核心竞争力‛,但它的准确译法应该是‚核心能力‛。所谓‚核心能力‛,不是公司独有的某种技术或工艺,也不是公司内部某个人或某个部门的能力,而是指公司整合不同的生产技能和技术后形成的一种综合能力,是公司集体学习、运作的结果。核心能力是内在的、无形的、本源性的,它难以被竞争对手所复制。一个公司凭借核心能力才能持续为客户提供独特的价值和利益,才能不断催生新产品、开辟新市场。

了解了‚核心能力‛的基本含义,我们就能发现目前将‚Core Competence ‛ 译成‚核心竞争力‛的误区所在。人们常常说,‚渠道是我们的核心竞争力‛,‚某营销人员一年销售业绩上千万,他是公司的核心竞争力‛,‚丰富的劳动力资源是公司的核心竞争力‛。在这里,‚核心竞争力‛的译法把人们的注意力过多地引向了‚渠道‛、‚劳动力资源‛等外在的、有形的因素,而忽略了核心能力的内在性与本源性。一个公司在市场上有竞争优势,并不一定表明该公司核心能力强,特别是当竞争的环境不公平,或当该公司采取不正当竞争手段的时候。

进一步说,当一个公司过分依靠外在因素在市场上表现出巨大的‚竞争力‛的时候,往往是这个公司的内在能力开始蜕化、衰减的时候。优越的资源对于一个公司、一个国家来说的确是一种福音,但同时也可能是一种‚诅咒‛。这让人想起西方学者关于‚石油的诅咒‛的说法。由于可以卖石油,一些富油的国家不追求高效的经济体制,不追求创新,他们就躺在石油上坐吃山空,对于这些国家而言,石油资源就成了一种诅咒。一个公司如果一味依靠外在优势进行竞争或只专注于当下的竞争(如打价格战),就难以逃脱这种被‚诅咒‛的命运。

因此,公司必须从关注外在、表层、有形和现在,转向关注内在、深层、无形和未来。‚核心能力‛的概念体现的正是这种追求。核心能力的形成是一种由表及里的、动态的、精益求精的过程。公司必须注意保持核心能力的活力,否则也难逃‚被诅咒的命运‛。能使公司在较长一段时间内获得强大竞争优势的‚核心能力‛,一旦让公司形成路径依赖,也会产生核心能力硬化的问题。当环境发生巨变时,公司因难以应对而猝然倒下。这就是‚核心能力的诅咒‛。

(取材于吴伯凡《‚核心竞争力‛:福音与诅咒》)

[文本解析一:15中学 王霈霖]

今年小阅读的材料属议论、说明为主的实用类文本,四段,一千余字。第1段说明‚核心能力‛的含义、特点和作用。第2段分析‚核心能力‛怎样被误解为‚核心竞争力‛。第3段进一步阐释这种误解的危害性。第4段提出要警惕‚核心能力‛被硬化。题目设臵为客观题、主观题各两道,难度与去年持平。

[文本解析二:北京三中 赵宝桂]

在中国工商业界,‚核心竞争力‛几乎成了一种日常用语。这个说起来颇具专业色彩、听起来又浅显易懂的说法,高频率地出现于正式和非正式的商务沟通中。然而,若干误解和表达,却与‚核心竞争力‛的真实本义相去愈来愈远。本文正是要对人们脱口而出的错误概念进行一番正本清源。

文本共四个自然段,可以分为两个部分:1-2段,解说‚核心竞争力‛;3-4段,议论‚福音与诅咒‛。

我们先来分析把握文章。

第1段,正面提出‚核心竞争力‛的准确译法,说明‚核心能力‛必须满足的三个条件。即:①它是一种难于被竞争对手复制的能力,②它是一种能够为客户价值和利益的能力,

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

49 ③它是一种能够不断催生新产品、开辟新市场的能力。

第2段,从反面说明人们对‚核心竞争力‛表达的误区所在。即:‚能力‛尤其是‚核心能力‛,是一种内在的、无形的、本源性的东西;而‚竞争力‛则是一种外在的、有形的、非本源性的东西。

第3段,对比资源与能力,指出优越的、基于资源的竞争力对于一个企业、一个国家而言既是一种‚福音‛,也是一种‚诅咒‛。

第4段,提出‚核心能力‛本身也存在着在‚福音‛与‚诅咒‛两种可能。一个企业的正确追求方向应该是:形成核心能力,并注意保持它的活力。

一篇社会科学类或自然科学类文章的难易,是由文本中信息量的多少与信息之间关系的复杂程度所决定的。《核心竞争力:福音与诅咒》一文容易读懂,题目难度明显较低。据悉,这是命题人为控制试卷的整体难度而精心设计安排的结果。

[文本解析三:清华附中 杨建宇]

把科学还给人民

——由高考科学阅读题说起

2007年全国高考语文北京卷的科学文阅读语料节选自《21世纪商业评论》执行主编吴伯凡的论文《‚核心竞争力‛:福音与诅咒》。文章洋洋洒洒近1000字,考生读后不知所云。幸亏我辈身为语文老师,经过几个小时的解读,原来这篇文章的内容只用19个字便可表达清楚:公司要注意内部挖潜,不要过多关注外部竞争。

为什么简单的道理偏要表达得如此艰涩呢?

例如,一位科学家使用科学术语写道:‚这一生物(一种用鳃呼吸,体温随外界温度变化而变化,生活在水中的脊柱动物)区系显示出百分之百死亡率的反应曲线‛而他本来应该这样写:‚这些鱼全都死了。‛

搞科学研究,力求表述更准确,无可非议;可写出文章发表,让老百姓看,就有哗众取宠的嫌疑了。

一篇题为《IT 公司面试》的讽刺小说这样写道——

面试主管:你对电脑懂多少?

应聘者:懂一点,我戴过电子表,玩过任天堂游戏机,房间有一台电视……还有,我看过同学用DOS 开机,两次……

面试主管:下一位!

面试主管:你对电脑懂多少?

应聘者:嗯,那要看是哪一种电脑了。一般的超次掌上型矽单晶片时脉输出电脑(电子表)比较简单,我小学时候常常使用它的解译编码作业流程(闹铃功能)。至于多功能虚拟实境模拟器(任天堂游戏机)就复杂得多,不过我曾经完整测试过许多静态资料储存单体(只玩卡带破关)。长大后我对复频道超高频无线多媒体接收仪器(电视)开始产生兴趣,每天晚上都会追踪特定频道的资料(指八点档电视剧)。至于传统的电脑,我手下的一位工作伙伴(同学)经常在我的监控之下进行主储存矽单体与磁化资料存取器之间的信号交换(指用DOS 开机)……

面试主管:很好,明天开始上班。你的配车在地下二楼,附车位,这是钥匙……

这纯粹是投机者在蒙骗外行人!但愿我们的科技工作者不要做这样的事情。

科学是诞生于人民之中的,请把它还给人民。

14. 下列对“核心能力”的理解,符合文意的一项是(3分)

A. 核心能力与顾客所看重的价值和利益无关。

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2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

1 高考·人生·国运(代序)

北京大学 陈跃红

又是一年高考期,又是一年阅卷时。

实在说,真的记不清楚是多少次参加高考阅卷了!但是却始终忘不了三十年前第一次走进考场的情景。在料峭寒风中,570万考生走进考场,而当春风扑面时,已经有27万人幸运地坐进了大学课堂。

三十年,五千多万人通过高考进入大学。三十年,三千多万人毕业成才,承载起了一个高速发展国家的建设使命。

岁月流过,三十年前恢复高考走进校园的一代人,大多数也都到了孔老夫子所谓的‚知天命‛的年岁。尽管天命未知,所惑甚多,但是,就那场高考,或者说就类似的考试而言,多数人也许首先想到的是所谓历史的机缘和改变人生的幸运,并以一种感恩的心情去述说那场改变命运的考试,去享受春天里的无数次聚会。但是在我,却更愿意从考试制度与人的命运的关系出发,去想想考试的历史合理性,去思考这一筛选和定位人的社会机制的价值意义,并从存在的合理性途径去探讨考试机制的改进。

我的基本看法是,除了不适用于少数天才、偏才和怪才之外,考试其实是人类,也就是钱钟书所谓无毛两足动物们走向社会,走向事业、走向人生的普遍历史宿命。

一部人才选拔史,考试始终是主流,是长时段的制度。在大多数时代里,考试始终都被当作国家人才选拔的主要机制在实行着,发展着和不断改善着。隋唐以下,科举1500多年,恩怨废存不休,直到民初才寿终正寝。我去过北京的国子监,也参观过嘉定的清代科举考场,既惊诧于那密密层层鸽子笼式的庞大科场建筑,也叹服于那个制度的严酷恐怖。也曾行走于江南的古城和老镇,看见过无数状元及第的炫耀,可同时也听说了无数科举杀人的故事。但也正是这一体制,在相当程度上维系了中国封建制度的辉煌和超乎世界的历史延续。相较而言,汉魏前后保荐式的察举,作为制度弊病则更加明显,其所造成的‚上品无寒门,下品无世族‛局面,不能不说是王朝短命,更替频繁的原因之一。民国以来现代考试代替科举,作为国家的人才选拔机制,考试院的级别与监察院,立法院等同,地位可见一斑。2003年我在台湾客座任教,尽管那里大学教育已普及到只要你高中毕业,好歹都有个大学上,可高考仍然是整个夏季师生和家长的精神焦虑所在,‚非典‛来了也停不得。解放后虽有调干制度和出身成份考察,但高考成绩依旧还是入学的主要依据。文革一度实行的工农兵学员推荐保送上大学制度,因其明显有失公平,很快就被1977年的那场历史性高考所替代,从而也才有了这延续三十年的高考。

说到国外,这些年我因学习、工作和访问去过几十个国家,也许是孤陋寡闻吧,至今我还没发现一个没有大学入学考试制度的国家。譬如英国或者所谓英联邦国家的会考和大学选拔,美国的SAT 入学资格考,还有让各国学子胆寒的托福、GRE 考试等等,哪一种考试不惊心动魄,哪一项考试不把考生的精力和金钱狂卷而去。在新加坡,我看见用购物车帮孩子拖书包去学校的家长。在韩国,大学普及率都高达80%以上了,可高考补习学校依旧遍及城乡各处。而在东京,我多次遇到过周末背着巨大书包和便当盒,一路问路去大学入学考试补习学校的少年。我相信,这世界的人们其实都曾经不同程度地走过通往考场的路。我也相信,大学入学考试,恐怕不仅仅是个体人生的宿命,国家发展的宿命,同时也是世界进步的宿命。

问题只在于,我们应怎样去理解高考制度的历史必然性和现实需求性,怎样使考试制度向着有利人才选拔的各个方面去改进和发展。一般人的思维好比钟摆,总是习惯沿着两极来回晃动。关于高考,这个钟摆的两个极端各有一个判断,一个是将高考视为唯一的人才选拔途径;另一个是主张取消高考,重新回到保送推荐入学的老路。这两类仅取极端的思维,实在说都不可取。无论从何种角度去看,尽管高考存在诸多弊病,考试取消论的观点仍旧有违

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

2 历史事实和发展规律。任何不想主要依靠制度保证,而把希望寄托在人的道德自觉和伦理忠诚上的人才选拔制度,如推荐甚至保送等,都实在过于浪漫,其几率极高的腐败比例,昂贵的运作成本和操作难度,注定都难以成功和持久。高考自1977年恢复以来,能够有效运作三十年,无论有多大弊病,但其主体的合理价值和基本公正性却难以撼动。作为现代最严格安全的考试制度,他使三千多万人成为开放中国的栋梁,并且造就了世界上最大规模的高等教育。

但是,高考也不能简单的理解为一张试卷的命运,一根随意决定考生命运的魔棒,一副可以永远套用的人才模型,如果这样,他又将面临重蹈科举覆辙的命运。我们必须清醒地意识到,即使是最科学系统的试题,最统一的录取原则,最严格的考试制度,在面对考生的各种差异时,所谓公平也只能是基本底线上的相对公平而已。因此,考试应该被理解为一套制度,这套制度以考试(笔试和面试)为主体方法,配合其他考察和选拔方式,与时俱进,为世所需,力图最大限度地将人才按照其不同的水准和能力,安臵于相应的学习和工作位臵。因此,它总是需要不断加以改革完善。事实上,恢复高考三十年来,这个制度就不断处在改革的过程中。首先在考试权力分配方面逐步走向多元化,从全国统考到分省命题,目前‚自主命题‛的省市已达16个。其次在录取权力上逐步尝试多元化,‚自主招生‛的高校也已经扩大到50多所。而考试种类和录取学生的途径,在制度设计可靠,高校财力人力成本允许的情况下,也正在有比例地逐步走向多元化。最后,在保持以考试为基本依据的同时,对地区差异,民族差异,环境差异,学科专业差异等方面的考生实行录取标准多元化等等。相信,在中学推进‚新课标‛和素质教育体系以后,高考和录取体制面对新情况和世界高等教育发展大势,肯定还将有更多的革新和改善。

正是在这样不断的改革和完善过程中,三十年前恢复的高考制度,终于风风雨雨走到今天。高考制度对于人才造就的影响,对于国家民族发展的贡献,同样用得上今年作文材料的诗句,所谓‚细雨湿衣看不见,闲花落地听无声‛,无数有用之才就在这一不断改进的选拔制度的潜移默化影响下,如春笋般一茬又一茬的成长起来。高考,于己,于家,于国,于民,实在功不可没。高考可改而不可废。信然!

明年此时,高考注定还将按期进行,我们中的许多人也仍旧要回到这里来挥汗阅卷、认真评分。为考生,更是为着这个国家的未来。

[作者简介]

陈跃红,1977年高考入学,现为北京大学教授,北大中文系副系主任。北京市高考语

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我 的 高 考

——纪念恢复高考30周年(1977—2007)

北京市高考语文学科阅卷领导小组 特别策划

前 言

1977年12月10日,一个普通的冬日。然而,一声春雷响起,神州大地的春天破空而来。‚取消保送推荐,恢复统一高考‛,小平同志的一个重要批示,570万知识青年从田间、农场、矿山、兵团风尘仆仆地走来,尽情描绘一场偷偷做了12年的痴梦。

据《中国教育年鉴》统计,文革10年,全国上山下乡的知识青年总数达1623万——那是一个接近澳大利亚人口的数字。这570万考生中,最终进入梦中殿堂的只有27万,当年的招收人数与报名人数之比空前绝后——1:20。

那是怎样一幅历史画卷,那是怎样一幕社会图景……

30年来,五千多万人通过高考进入大学。30年来,三千多万人毕业成材,承载起一个高速发展国家的建设使命。30年后的今天,‚脑白金‛‚高考移民‛‚陪考包房‛‚警车送考‛‚复读经济‛‚谢师宴‛……我们为二十一世纪的高考语境所裹挟,是否还有心境体味或回味高考给我们人生带来的深层意义呢?

2007——我们依然相信这是个不同寻常的年份。

在紧张繁忙的工作之余,我们特别邀请了参加2007年高考北京地区语文学科阅卷的部分教师和时时关注、挂念高考的业内友人,在这样一个纪念日中讲述自己的高考经历和对高考的种种感悟。

也许是欲哭无泪的叹息,也许是欲说还休的惆怅,也许是欲罢不能的留连,也许是欲与天公试比高的豪迈。总之,经历过与未经历过高考的人,都会有一段与此相关的刻骨铭心的青春记忆。

岁月如梭,往事如歌,30年弹指一挥间。在这场集体性的怀旧中,面对那个改变我们命运的历史瞬间,有人哼唱得平淡,有人聆听得情深。高考,作为最具中国特色的文化现象之一,翻阅这本大书,愿每一位读者都能品味出醇厚——一个伟大民族的心音!

1960年

我的三次高考

今年,是恢复高考三十年,值得纪念;前前后后,我总共参加过三次高考,不值一提。 第一次,1960年,我十七岁。考场在实验中学。首场考试结束走出校门时,一位帮助班主任抄写毕业鉴定的同学神秘地凑过来对我耳语:‚白考,考也考不上……‛这话果然应验了。据说是鉴定中有三条致命的评语:走白专道路,对‚三面红旗‛有模糊认识,对‚反

右‛有抵触情绪。评语依据的是毕业前夕的‚向党交心‛运动,当时不知生活艰难,有点哗

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

4 众取宠,自我检查批判有些过头。通知书上简简单单一行字:不符合录取条件,不予录取。‚文革‛结束后,处理我的‚黑材料‛,里面居然有当年的‚录取卡片‛:总分432。当时考语、数、政、理、化五科,满分500;外语是参考成绩,不计入总分。我那分,按现在的分数折合,应该是648分。‚通知书‛上也的确清晰地写着:‚第一志愿录取院校‛清华大学,‚录取专业‛建筑系;只是‚政治审查‛栏里被重重打了一个黑叉。值得一说的是,当年我数、理、化成绩还行,化学97.5分,传说进了北京前十;最低分是语文,64分。现在想一定是‚作文‛被打入了‚另册‛。那一年作文题目是‚大跃进中的新事物‛。我写的是一篇带有几分滑稽色彩的微型小说,大意是:壁画上一只倭瓜大得压倒了马,于是成立了一个‚强壮马匹科技攻关小组‛。可能这作文被认为大逆不道了。

第二次,是1963年,我十九岁。考场在北京师范大学。那时我已在农场,和遇罗克、叶式生几个一起,历艰难险阻,以坚毅不挠之精神,争取到了参考机会,身份是社会青年。这次报考的是文科,第一志愿是北师大中文系。作文题目‚二选一‛:‚雨后‛和‚说不怕鬼‛。我写的是‚雨后‛。这次我可没有离经叛道,农场生活正好为‚雨后‛提供了新鲜素材。还记得作文中这样描写了春雨后的麦田:这是庄严的春的典礼,麦田列成方阵,闪着日光,直插向那望不见的远方。成绩多少不知道,通知书上还是简简单单一行字:不符合录取条件,不予录取。

第三次,是1981年,我三十八岁。考场在首都师范大学,这次参加的是‚中文系‛夜大学入学考试,考生逾千。那时我刚由‚现行反革命‛得到平反不久,兜里插着一支笔进了考场。结果语文居然考了全场最高分:86.5分。我到了那样一把年纪,又经历了几百上千份‚思想汇报‛、‚认罪书‛的锤炼,作文自然是当仁不让。作文题目是‚回顾与展望‛。记得作文中还写了一首小诗:歧路无愁自有情,断碑湖外月和星。壮别莫笑沙洲冷,素笺敢挟渤海风。估计阅卷老师对这诗有几分欣赏,作文给了满分。

从此,我当上了语文教师。

看来,高考作文成绩,真与阅历、感悟有关。

(北京 王大绩)

1977年

有感恢复高考三十周年

三十载春秋,弹指一挥间。1977年,我在冰天雪地的北大荒参加了改变命运的‚文革‛后首次全国统一高考。记得当年的作文题是《当我唱起东方红的时候》,我好像是杜撰了一个挺感人的故事,含蓄地表达了渴望走向美好生活的心声。100分的语文,我得了92分;但考得最好的还是数学,100分的卷子,我考了97分,总成绩大概是三师第3名。惜乎我父母‚文革‛中的种种罪名当时尚无结论,政审结果我只勉强够上所报考大学的界限,希望由北大荒走向‚北大‛的愿望还是成了泡影。

今天我的诸位同仁在这个值得纪念的日子里在‚北大‛评阅关乎10余万莘莘学子命运的作文试卷,沧海桑田之情,使命光荣之感不禁油然而生啊!

(海淀教师进修学校 董晓平)

1977年

我与《我在这战斗的一年里》

《我在这战斗的一年里》,今天许多人听来,觉得是个很可笑的作文题目;可我不觉得可笑,甚至在心底还充满着对这个题目的感激,因为三十年前,是它改变了我的命运,使我

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

5 从一个‚广阔天地炼红心‛的知青,变成了北师大77级的一名学生。

突然想起问自己:三十年前的那个盛夏我在哪里?想来应该是在‚夏战三伏‛的大田里。那一年对我来说,真是不折不扣的‚战斗‛的一年。春天挠秧,盛夏割麦,秋日耕地,隆冬喂猪。当年,我正是以日历末页引起回忆开头,以季节为线索,概写了自己‚战斗的一年‛。这么多年来,写过的许多文字早已忘记,但那一篇没人指导、没有复习、全靠当场‚灵机一动‛的高考作文,不仅至今犹记,而且仍然感觉良好。我并不知道自己详细的高考成绩,但我认定一定是那篇作文得了高分救了我,因为我在‚读书无用‛的年代里长大,其他知识性题目不可能有太好的成绩。

那时的我虽然还在写诗的年龄,但耳闻目睹的都是穷追猛打、高歌猛进,哪里懂得细雨湿衣、闲花落地?是《我在这战斗的一年里》把我送进了中文系的教室,听韩兆琦讲先生史记、听杨敏如先生讲宋词、听陈敦先生讲文艺复兴,我才知道了文字中还有那样浩瀚奇妙的缤纷世界,才知道了人的心灵原来可以那样柔软而多情。

或许是中国的国情所致,我们许多大考的作文题目都有着鲜明的时代烙印。没有人的生活可以离开社会。作文正是通过书写自己而书写着生活。

略去年华逝水的感伤,回忆三十年前自己的考场作文,似对‚作文指导‛略有所悟。对我这个已经习惯了追求‚意义‛的人,这也许就是回忆的意义吧。

(西城教育研修学院 边 境)

1977年

政策是生命

‚政策和策略是党的生命。‛这是伟大领袖毛主席的一句语录。今天,恐怕只有我们这些毛泽东的崇拜者还记得这句话了。但岁月的流逝仍抹不去它真理的光辉。

想当年,正是一句‚要注意招收六六、六七届高中毕业生‛的倾斜政策,才使我们有了死灰复燃——上大学的机会。正是恢复高考的英明决策,才把我从京西煤矿的千米井下‚挖‛到了神圣殿堂的课桌前。

……

20年,弹指一挥间。2001年,国家好事连连,喜事连连。我也如是。写论文,区、市均获一等奖;奖励一级工资;还被宣武区教委评为第二届学科带头人。其实,第一届我就失之交臂,但那一届搞的是‚暗箱操作‛,我连信儿都不知道,成了局外人——又是‚政策‛。

77、78级,就要退出历史舞台了。蓦然回首,越发坚信毛主席的话是至理名言。社会中的人,特别是像我这样普普通通的人,个人努力往往是第二位的,决定你命运的常常是政策。

(2002年2月10日星期日)

(摘自我的特别征文《二十年再回首》——《政策是生命》)

[附]:特别征文《二十年再回首》

二十年前这个时候,恢复高考后第一届大学生神情激动地离开校门,开始与国家命运息息相关的人生之旅。77级、78级大学生成为历史大拐弯的见证人,也成为社会走向进步的参与者、实践者。我们为此举办一次特别征文活动,请77级、78级大学生讲述当年经历以及二十年之间的感慨,也请社会各界人士对77级、78级大学生品头论足。征文以千字为宜,突出自己的真情实感。 (《北京青年报》2002年1月9日第27版。)

毕业典礼上的讲话

……在祝福之余,又有一丝羡慕、一丝酸楚。因为,这让我想起了34年前。也是同学

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6 们这个年龄,当我从清华预科班毕业的时候,我多想正式登上清华大学的神圣殿堂啊。然而,咫尺之间,我却不能。因为文化大革命的风暴早已刮得昏天黑地,我只好珍藏起心爱的课本。

也许有同学要问,课本还要藏吗?这大家就不知道了。那是个知识越多越反动的乾坤颠倒的年月。私藏课本,那要是被好事者查出来,就有被扣上种种帽子,比如,走白专道路、复辟回潮、做修正主义的苗子而遭批判的危险。可是我太爱自己的课本了,就全然不顾,把它们珍藏起来,珍藏着、珍藏着,一直珍藏到了今天。请看这本,立体几何讲义,预科班教师集体编写。当年包的书皮早已残破,纸也变得又黑又黄,可扉页上的座右铭仍清晰可见,就是‚发奋图强,为祖国争光‛。请看这本,РУСКИЙ ЯЗЫК, 俄语课本。书皮上有我的学号,‚预65207‛,就是预科65级2班7号;下面是‚清华大学外语教研组编印‛。这里面有保尔〃克察金那段关于人生的著名格言——‚人最宝贵的是生命,这生命每个人只有一次……‛(танпе дасалпе эда зыийой. поа дажца пдйк сат в чемавеге йрсазыч еж……)

感谢高三年级组给了我这个机会,使我能在到十五中19年后第一次向同学们展示我这有文物价值的课本。可是在当年,我只能珍藏起心爱的课本,扛起沉重的锄头和风镐,到农村到煤矿,去劳动改造去脱胎换骨。在远离课本的日子里,大学的梦,月月年年年年月月都在做。几番风雨、几番波折、历尽坎坷、历尽蹉跎,在漫长的3600多个日日夜夜之后,终于盼来了恢复高考的1977年。这一年我幸运地成了全国27万精英中的一个,当年的招收人数与报名人数之比是空前绝后的1:20。我刚才讲的这些,并不是我个人的悲喜剧,因为,据《中国教育年鉴》统计,文革十年,全国上山下乡的知识青年总数达1623万;这1623万是个什么概念呢?那就是接近澳大利亚的人口。这里面,也许就有你们的爸爸妈妈、伯伯婶婶、叔叔阿姨,而这些人,最后圆了大学梦的只是凤毛麟角。

正是青春年少的大好年华,被迫辍学整整十年,人生又能有几个这样的十年?同学们,你能想象这是怎样痛苦的一件事吗?你能理解连续学习并能到大学深造是多么的幸福一件事吗!…… (2001年6月18日)

(摘自我在十五中学毕业典礼上的演讲)

(十五中学 王霈霖)

1977年

感谢高考

1977年我报名参加了文革后恢复的第一次高考,心中忐忑不安。因为其时我刚由插队六年的内蒙古调到北京20中任教,我和我的学生坐在同一个考场里。

记得考场是在北京地质学院附中,天气不太冷,考前在楼道里和另一位一起参加考试的同在20中任教的老师聊天,估算25比1的录取比例,这个坐满50人的考场里只有两名幸运者。

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7 ‚可能就是咱们两个人吧!‛

我们互相鼓励,一定要好好发挥,不要落在自己学生的后面。尽管当时插队不算工龄,上大学意味着没有工资收入。只要能受到高等教育,则是我义无反顾的追求。

果然,这个考场只有我们两个人被录取。考试题目不难,我的考分很高,只是当时根本不会填报志愿,将不收大龄考生的外国语学院的阿拉伯语专业放在第一志愿(我上中学时学的是阿拉伯语),将北京大学考古专业放在第二志愿。结果所有志愿学校都落选,最后被‚分配‛到了北京师范学院(现首都师范大学)分院中文系学习。1978年4月中旬,我走进大学。半个月后,是我30岁生日。

另一位老师后来考取了人民大学人口学的专业,成为我国第一位研究人口学的硕士生。可惜他罹患癌症,不到40岁就去世了。

回想往事,历历在目。是高考给了我接受高等教育的机会,感谢高考!

(清华附中 杨建宇)

1978年

当年,我和学生一同走进考场

1978年,我正在云南边境线上的农场中学教高中毕业班。恢复高考的消息也传到了边疆地区,老师、学生得知后倍受鼓舞,从师生兴奋的眼神流露出对前途的憧憬,对未来的希望。

半年多,我和学生一起挑灯夜读,度过了许多不眠之倣,终于迎来了高考的日子。记得高考那年,我以考生领队和考生的双重身份来到了县城,先把学生送进考场,安顿好后,我才走进考场。

1978年的高考,是恢复高考后首次准备最充分也最正规的考试,并由此形成了直到今天乃沿用的考试、录取模式——全国统一命题,全国同一时间考试,不受年龄、出身的限制,严格按分录取。从此,‚公平、公正‛的原则一直奉行到今天。

当年,我以云南省文科第四名的成绩被北京师范大学中文系录取。入学后得知,由于‚教师限报师范院校‛的政策,北师大中文系七八级集中了各省的前几名乃至全国的前几名,年龄上至三十多,下至十七八,同处一个年级,也别有情趣。我的几个学生也考上了大学,从此,他们走出了大山,走进了内地,成就了一番事业。我在毕业后作为留校的名额到附中工作,一干就是近三十年。

人们常说,高考可以改变人的命运,这话不假,尤其适合那些处境艰难的人。设想一下,如果没有高考,身处边疆的知青怎么能来到首都上学,祖祖辈辈生活在大山的孩子怎么能走进城市。因此,迄今为止高考仍然是最公平,最公正的选拔人才制度,是最得人心的制度。

谨以此文纪念恢复高考三十周年。

(师大附中 张建华)

1980年

祸兮?福兮?

每年参加高考阅卷,总会想起20多年前的高考往事。

我参加过两次高考,它不仅带给我大落大起的悲喜两种人生体验,它也最终改变了我的命运。

1980年,我作为一名理科考生,参加了全国高考。一向心理素质不佳的我,在考场上蒙了。考数学时,有一道题我不会做,我一下就慌了,立刻全线崩溃,无法进行正常思维了。

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8 然而越着急越失态,终于稀里哗啦败下阵来。高考分数出来了,我的数学28分。对于我的这种‚意外‛,我的数学老师无法相信。他说:‚你去查卷子吧,肯定有问题。你的分数倒过来(82)都不算多,你高中两年(那时的高中是两年制)不上也不至于考这么点儿分。‛是啊,我是数学老师的得意门生,被同学们誉为‚化学脑子‛,数学绝对是我的强项,我的第一志愿报的可是数学系。然而我知道我的分数绝对没有问题,因为大部分的题目我都没有做。我失败在我的心理素质上。我太想出色地发挥我的强项了,然而事情常常就是这样事与愿违。我终于差3分而落选。

看着我的同学一个个接到录取通知书,前往北大、清华报到,我内心的失落与痛苦别提有多沉重了。如果我的数学正常发挥的话,我应该能和他们一样考取我报考的第一志愿北师大。然而留给我的是遗憾和懊悔。

幸好我的失误到了一落千丈的地步,使得我不得不复读,再重新备考。

这时,我的语文老师出现了,他劝我改考文科。我无论如何转不过这个弯子。在我的观念里,只有学不好理科的同学才会学文科。我,一个理科高才生,怎么可以沦落到与他们为伍的地步呢?我尽管失败了,但我不是输在实力上。然而,我的老师很坚决,似乎不达目的誓不罢休,他认为我的性格和潜质适合学中文……我终于被他的诚恳打动了。于是我做了决定人生方向的重大抉择。

笼罩在失败的阴影里,背负着强烈自卑的精神重负,我开始了新的拼搏,我必须奋起直追,补历史、地理等新课。我木然的脸上几乎看不到表情,更不要说笑脸了。就这样,终于又走上了考场。有前次失败的心理作怪,数学我还是没有发挥正常,但这一次我没有大失误,只有一点小遗憾,我的数学考了88分(100分满分)。我终于可以会心地笑了,可以高傲地证明自己了。我被北师大中文系录取。从此我的命运发生了改变,我毕业后留校,成为了大学教师,成为了北京的一员。

祸兮,福之所倚!如果那时我侥幸多考了3分,尽管我能上了大学,但究竟是福还是祸?和我同年参加高考的同学他们虽然考取了,然而他们没能走出娘子关。我虽然落选,但祸中倚福,鲤鱼跃龙门,人生命运发生了改变。是啊,在人生的福祸面前,多一份达观,多一份超然,人生就美好得多。

(北京师范大学文学院 张燕玲)

1981年

我在1981年这战斗的一年里,不断思考着‚速度问题是一个重要问题‛,在老师的指导下一遍一遍地修改着《陈依玲的故事》和《画蛋》读后感。这就是那时的模拟考吧!因而在写‚读《毁树容易种树难》‛时似乎没有费多大气力,虽然现在已记不清写了什么,得了多少分。

没有人要求上晚自习,几个要好的姐妹自发留在教室,一直学到八点多钟。晚饭后,从内务部街东口向南,在不远的小副食店里买回一块块麻将牌大小的咖啡糖,回来后用开水一冲,四散的咖啡香立刻变成了提神醒脑的良药。这就是那时的塞鲨力或脑白金吧! 因而现在每感困倦总要冲上一杯咖啡,虽然已感觉不到那神往的气息。

记不得做过多少题,记不得背过多少概念与定理,记不得为了保护视力扎了多少根针灸,记不得多少次同学间你帮我讲解、我帮你背诵……只记得闯过了11:1的选拔,只记得以后四年的非同寻常的大学生活。那‚战斗的一年‛带给人更多的,是自信和勇敢,是淡定和从容。

(回民学校 刘 冰)

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9 1983年

温酒一杯话高考

周老师说今年乃恢复高考30周年,命我写一篇回忆自己高考的文字。我怎能放弃这个自我吹嘘的机会呀,于是温上一盏残酒,曝光一点俺当年高考的花絮吧。

我高考那年,是1983年。从1977年算,恰是第7年。7是我最喜欢的吉利数字,逢7必胜。本来以前高中皆为两年制,我应当1982年高考的。可偏偏从我们这届开始,高中改为三年制,所以我等于白玩了一年。假如让我82年高考,我真有可能考成黑龙江文科状元的。当然83年也有可能,因为每次模拟考试,我都是全省第一。不过第一多了,就麻木了,没劲了。最后那个学期,没什么可学的,除了写诗填词猜谜语读鲁迅,就是给其他同学的复习捣乱,比如突然问周围的女生:‚蒙古人民共和国的那条河,是叫色楞格河还是叫色格楞河?‛本来人家背得清清楚楚的,让我这么一搅和,一辈子都迷迷糊糊了。那时唯一能够刺激我的,就是听说北大有个什么‚未名湖诗歌朗诵会‛,我就想象着,啊!在那烟波浩淼的未名湖上,我们北大中文系的800童男800童女,扬帆破浪,纵情吟咏……知道我后来为什么经常挤兑北大几句吗?就因为北大的实情破坏了俺的大好梦幻,北大对全国人民隐瞒了一个重要事实:那个勾引了无数少男少女的什么‚未名湖‛,其实就是一个运动场那么大的小水泡子。

我在无聊中盼望着高考早点到来,因为越往后拖,别人的复习时间就越长。而我和周围几个好哥们儿,根本不用再复习了。随便问我一个教科书上用最小号字体印在犄角旮旯的问题,我马上就会告诉你是在多少页印到哪个字换的行。看着其他同学日夜复习,感觉上似乎是让我睡大觉,干等着别人追上来。不要说我,我们哈三中差不多所有同学都盼着赶快高考,因为多拖一天,其他学校的考生就多了一分机会。至于北大,对我来说,就好比囊中之物,所谓高考,也就是相当于去填几张入学登记表。把牛再吹大一点,高考那天的心情,完全可以用《单刀会》里的一段唱词来形容:‚大江东去浪千叠, 趁西风驾着这小舟一叶。才离了九重龙凤阙, 早来探千丈虎狼穴。大丈夫心烈, 大丈夫心烈,我觑着那单刀会,似赛村社。‛

所以,我很多年一直看不起高考那天被家长亲友前呼后拥送到考场的娃儿们。那场面如同‚妻子耶娘走相送,尘埃不见咸阳桥。‛干嘛呀,上刑场哪?考不起回家抱孩子去。现在我自己有孩子了,能够理解家长的那份拳拳之心了,但从我自身来讲,我还是愿意一个人单刀赴会,把高考当成去唱三天的社戏。

以前的高考是在7月份,虽然贼热贼热的,但万千学子在酷暑中憋出了漫天的杀气,考得痛快淋漓。现在图凉快,6月份高考,虽然也满街都是警察老师和家长,但气氛颇有点像孩子们集体出水痘,一片紧张和悲悯。而我们高考那时节,正值阴历六月,放眼往大街上一望,真是‚六月天兵征腐恶,万丈长缨,要把鲲鹏缚。‛整个城市弥漫着一股浩浩威严和勃勃英气,仿佛林彪陈毅刘伯承提百万雄师屯于长江北岸,只待毛泽东一声‚打过长江去,解放全中国‛,就千帆竞发,投鞭断流。参加这样的高考,不是人生一大乐事吗?

高考那天早上,母亲把一个奶油面包和两根哈尔滨红肠送到我的房间。我说:‚干啥呀?不用。又不是去野游,吃个馒头蒜茄子就行了。‛母亲不懂我‚灭此朝食‛的幽默,她说你不是喜欢吃红肠么?我特意买的,吃吧,今天家里啥也不用你干,我们同事说你今天考大学,需要集中精力。我心中感激,但不愿意流露,狼吞虎咽之后,便下楼挤上电车,眨眼来到哈尔滨17中考场。

进门找到座位,顿时发现问题。我们哈三中编考号的时候,把我编在头一个。可人家教委分配考场的时候,是逆着考号排的。所以把哈三中的考生排完了,单单剩下我一个。于是,我就被安排在另外一个学校的考生群中,第一排第一座。恕我不能公布该校的名字,因为我怕当年跟我一个屋里考试的那些哥们知道后,来砸我家的玻璃。

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10 本来怀着‚填表进北大‛的平常心来高考的,突然发现满屋的考生都不认识,贫僧顿时心生歹念:我不但要自己考上北大,我还要为我们三中的兄弟姐妹多干掉几十个对手!一定要考得他们魂飞魄散,让他们每人每科少得10分!

临考前,我们班主任、年级组长、教导主任、校长都三令五申:不论多么有把握,谁也不许提前交卷,一人交卷,满屋皆乱。一定要反复检查验算,这不是为了你个人多得一分两分,而是为了我们哈三中的集体荣誉,一定要坚持到最后一秒钟。可是他们没有估计到,偏偏是我,单枪匹马,坐在竞争对手的营垒中啊。我想起一句古训:将在外,君命有所不受。同样是为了三中的荣誉,我今天要临机独断,就是要提前交卷,我要交死你们!——其实我当时这样想,恐怕是给自己的行为找个冠冕堂皇的借口。真实的心理是,我从来都是提前交卷的,别人做三个小时的题,我一个半小时就做完了,为了那一分两分枯坐一个多小时,实在难受。这是老天爷给俺一个善始善终保持提前交卷光荣传统的机会,晚节不能毁,天命不可违啊。

于是,我就跟和尚进了女儿国似的,格外兴奋。铃声一响就唰唰唰唰,那笔下写的不是字,那一笔一画都是分啊。那年的作文是看图说话,一大一小。我写的叫《贵在坚持》,后来看见被收在一本什么《高考作文选》里边了,我也没有底稿,无法索要版权。作文写完,才两个小时,细心检查两遍,改动了两处选项——后来知道一处改对了,一处改错了,总分跟没改一样。监考的两个老师从开考20分钟就盯上了我,不断交头接耳,对我指指点点,这更刺激起我的狂妄。离终场还有半个多小时,我左手提起试卷,右手以轮指在上面一弹,起身交卷。前面的监考老师大惊失色,后面的那位也赶上前来,只管看我。其他考生都抬起了头,满面错愕。我啪啪啪收拾好东西,走到门口,微微一鞠躬,轻轻说声:‚谢谢老师,下午见。‛我知道声音越轻,举止越沉稳,在其他考生心中引起的就越是惊雷。一句‚下午见‛,不是给老师听的,而是给满屋的对手们一个煎熬的悬念。

走出大楼,又是一片骚动。班主任老魁奔过来,敢怒不敢言地说:‚你、你怎么回事儿呀?‛我高声说:‚太简单了,没咱们三中的练习一半难呢!‛然后悄悄跟老魁说了实情。老魁说:‚不行,你少给我扯淡。你这么早交卷,我心脏受不了。当初你们闹文科班,我是支持你们的。今年三中文科,指着你们出彩儿呢,你要是带头考砸了,你让我喝西北风去啊?‛我说:‚没事儿,我平时都是提前交,哪回不都第一吗?‛这时许多家长上来打听,老魁就推我赶紧回家吃饭去了。

后面的5科,我都是提前20多分钟交的卷。全部6科,我一共提前了大约150分钟,相当于1科的考试时间。第二天上午考到第3科的时候,屋里的气氛就开始躁动混乱了。我偶尔回头看看他们,发现不少人正在看我,他们的坐姿也开始千姿百态了。而监考老师不断来看我答题,其他屋子的监考老师也轮番来看。有的还拿起我的准考证看我的名字和照片,好像要相女婿似的。这对我多少产生了一些干扰,使我后面几科出现了低级失误,政治卷居然少答了一个价值6分的‚第二问‛。这也完全活该,谁让我闲得‚五鸡六兽‛的憋着干坏事儿呢,应该说是自作自受吧。

到第三天,同屋考生的心理完全被我摧垮,一个个神情沮丧,不断看表。乱翻卷子的声音夹杂着轻微的叹息,此起彼伏。一到终场前半个小时,就都抬头准备看我交卷。最后一科,我交卷时,有几个同屋实在忍不住了,也拥到前边来交了卷,然后随着我向监考老师胡乱道了谢,一起走出大楼。这时外面的许多家长都知道了我的名字,纷纷叫着:‚孔庆东出来了,那个孔庆东出来了。‛我心想,我也没坐监狱,什么叫‚出来了‛?多不吉利呀。这一年的高考,我们文科班硕果累累,不但给老魁争了光,而且一举扭转了哈三中重理轻文的极左路线,使哈三中文理均衡,两翼齐飞,牢牢确立了在黑龙江的王者地位。

高考一落幕,我马上通过父亲的关系,到一个建筑工地当了20天的工人。因为我知道,暑假以后,我就是北大的人了。我到农村下过地,到部队打过枪,到工厂玩过机器,但还没

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11 有干过最重的建筑活,我一辈子只有这几十天的机会了。于是,我天天抗着一百斤的水泥上八楼,提着两大桶冒着蓝烟的滚沸的沥青在脚手架上闪展腾挪,那些故事都留到以后再讲。分数出来了,我差7分没有成为本省状元,但北大已经攥在手心里了。因为我早在春天就放出风去:我要报考北大中文系的文学专业。该专业在黑龙江只招2人,这样就不战而吓退了许多高手。现在虽然不是状元,但获得状元的6中张宏,报考的是北大经济系。所以,‚未名湖诗歌朗诵会‛的画卷,又在我沥青的蓝烟中展开了。

如今的高考,成了一个全民性的沉重的话题,我也是这份沉重的参与者和反抗者之一。当我不无戏谑地回忆起自己的少年豪勇和狂妄,回忆起那个刚健清新的岁月,回忆起我的同窗和‚对手‛,我的心中漾满了松花江的波涛和未名湖的涟漪。我愿意把我心中那份刚健清新的波涛和涟漪,传递给年复一年的考生、家长、老师,传递给所有为中国的高考改革呐喊和叹息的高考人。

祝各位阅卷老师清凉、愉快!咱们争取明年欢聚一堂!

2007.6.13 东京三鹰台

写于东京大学任教旅途中

(北京大学 孔庆东)

1987年

如果没有高考

如果没有高考,我应该还在那片白山黑水的土地,不会来到这里,来到‚心脏‛的所在; 如果没有高考,我应该还在那里继续着我的生活,和那里的人们一样,耕种收割,不会来到这里,还学习了中文;

如果没有高考,我或许也能凭着多识的几个字,做个小学教员,教教农场的孩子们识字、说话,不会来到这里,带着十七八岁的孩子们搏击高考;

如果没有高考,我或许也会有不错的归宿,比如嫁到连长家做儿媳妇,住明窗亮瓦的大房,不会蜗居这里,一个车水马龙中的居所;

如果没有高考,我可能每天都在享受着蓝天白云、奢侈的清风,不会奔波在这里,饱吸着街市的赐予——尾气和可吸入颗粒物;

如果没有高考,我或许会依循自然的节拍,日出作日落息,不会追随时间的快车,步履匆匆又匆匆。

可是二十年前——1987年的7月7日,我恰巧参加了高考,于是一切从此改变……

注:作者系1987年参加高考,从黑龙江考入北京师范大学中文系,于1991年毕业至北京人

大附中工作,现居中关村一带。

(人大附中 王 艳)

1987年

已近不惑的我似乎对岁月的流逝已很不敏感,今日同仁提起,才猛然发现:07年对于我真应该是值得纪念的。87年准备高考,97年准备考研,如今07年率领弟子迎战高考。考试对于个中人来讲,真的是挑战,又是机遇。

随手写下几句,只为纪念:

当年偏逞少年狂,随众强,入殿堂,风华韶光,人生更明朗。沉吟浓郁咀华章,品佳句,咏豪腔。 今朝桃李始开张,才饱腹,智满囊。咫尺明朝溢彩更流芳,不负艰蹇八百里,

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

12 创伟业,为四方。

学生的成长,师者倍感欣慰。07届是我到八中后的第四届学生,也因这个特殊的年份显得特殊了,我用本班学生的名字写了一首七律,同样只为纪念:

煦阳彤云荃菲芳,海晓焦雷鹰鸟翔。

熙弦懿曲觅爽玥,姝蕾侯门思乐乡。

辰宇迅飞三载过,睿勇愔实一世扬。

迪心钊品维师训,德昂行范再远航。

(北京8中 葛小峰)

1989年

我的高考

我是1989年参加高考的。那年发生了动乱,大学又减招;而我呢,高中三年中一半都在参加北京中学生通讯社的活动,直到高三才收心。

89年给我的印象是慌乱和担忧,怕社会动乱下去,怕自己考不上大学。于是阴差阳错我上了本不想上的北京师范学院,学了本不想学的中文。

现在回想高考,实在应该感谢它。是它让我明白人要对自己负责,努力了才有收获,分数面前是人人平等的。你没有好家境,你只有好分数。我当年不是一个学习很好的学生,而责任只能由我自己负。因为高考不相信眼泪,高考也不听人抱怨,高考只相信人的努力。

现在我辅导高考,我更加明白:高考不是某个人对学生的要求,而是社会对学生的要求,与其抱怨高考的严酷,不如勇敢地面对它,即使高考失败,也是人生财富。

高考30年,社会在成熟,我也在成熟,祝我的学生在高考磨炼下也成熟。

(师大二附中 何 杰)

1991年

活到三十多岁,琢磨出一个‚真理‛:自认为这个东西板上钉钉是你的,到时候准没戏;而很多事,在我看绝无可能,一觉醒来,竟成了。忝为人师,对本人来说,便属后者。

我是1991年考的大学。

那年,班主任老任为了让我省点儿气力,给我一个保送名额,说当中学语文教师如何如何好。开始,我是不为所动的,因为当时我正经历着一场不大不小、不重不轻的恋情。她说她不能眼看着我沦为一个中学教师,你得干大事儿。于是我拒绝了老任的好意,满心想干大事儿。老任就把保送名额给了我们班一个姓段的女生。

后来,在报志愿这件事上还是出了岔子。文科生的路不多,我报来报去也没把志愿填满。还是老任,乐呵呵地指着一条信息和一档空白说,填吧填吧,不报白不报,空着也是空着。我一看,就是那个被我还回去的师范院校。90年代初,像我们这些不够优秀的学生是没有太多选择余地的,尽管怀揣着干大事儿的梦想,我还是上了老任的当,将那个志愿填在最后。不几天,也就忘了。别人问报哪儿了。——政法大学!(在一部香港电视剧里看到过戴假发穿黑袍的律师很神气,觉得那该是干大事儿的。)

为了考政法大学,当律师。我改变了自己的生活习性,每天从学校里回来先睡一大觉,午夜时分醒来,背唐宋元明清热带雨林热带暖湿和民主法制经济建设,一直到天光大亮,很有股子众人皆醉我独醒的劲头。每个凌晨三点时分,我坐在窗外的平台上,听李宗盛那首《和自己赛跑的人》,梦想着我的大事儿。在无数个漆黑的午夜,我爬上窗台,好像站在全世界的屋顶上,望着远处的点点灯火,也动过解放全人类的念头——作为学习不好的学生,过去

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

13 我认为世界是他们的,黑夜让我觉得这世界是他们的也是我的而且主要是我的。

几十天很快过去了。发榜那天,我挺沮丧,数学、英语均不及格,语文考了个全校第一名,但总分还是不够本科的线。这回假发套黑袍子彻底没戏了,只好等着专科的一个小文秘。几天后,老任突然跑到我家,拿着一张录取通知书,竟是那个当初被我退回去的师范院校。原来,很多中学语文老师下海的下海、跳糟的跳糟,都跑掉了,国家急需填补空白的人,看我的语文成绩比他们录取的学生都高,遂降格以求。老任极力怂恿我去当中学语文老师。当我走进北京师范学院分院91级教室的时候,我的同桌竟然是那个姓段的女同学。

保送你不来,转了一圈还是来了。她说。

我只好说,高考是一种体验,关键是过程,保送太苍白。(别看这几句话,关键时刻不一定谁都能想得起来。凭这几句话,段姓女生在相当长的历史岁月中对我很崇拜。)

后来的事也很自然。初恋结束了,大事儿干不来的我扎进了中文系汉语言文学教育专业的书堆中,以一种抗拒世俗的变态心理度过了4年的大学时光。当然,4年中,我也没有再恋爱,在我看来,女孩子都喜欢做大事的人,没人会青睐中学男老师。(我现在的夫人当初誓死不嫁中学教师,是我改变了她审美还是她瞎了眼,到现在我也弄不明白。)

回首十六年前的往事,我是想说:像我这样混迹于中学语文教师圈子里的人,并不是学生时代的一流人物。看到老孔(庆东)写自己当年的文章,我充满了羡慕,他的数学居然能考那么高的分!

我还想说,如果中学语文老师都具有老孔、吴晓东、常森(这些先生均是我近年来接触过的北大青年学者,有的是识人,有的是通过书)等人的学识,当然,还有我们都很佩服的老陈(跃红教授,他送我的书有相当一部分我看不懂),我们的中学语文教育得发达到什么程度啊。而现在,却要靠如我这般不很优秀的人在从事着这项伟大的工作。

所以,不努力怎么行?——趁现在还来得及。

当年入团入党的时候常说一句话,现在我将其稍作改写,聊表寸心吧:

‚有形的高考,一生一次;无形的高考,一生一世。‛真如此,先天不足的我,便不会虚度此生。

(宣武分院 周京昱)

1991年

今年,恢复高考已30年。30年来的历次高考,对于每一个考生而言,都有着特殊的人生的意义。在高考30年之际,当我再去回味1991年那场改变我的人生命运的考试,内心仍充满温暖、感动和震撼!那时高考录取率比较低,可以说是‚千军万马共挤独木桥‛。但那时,考上大学是改变自己的唯一出路,上大学就意味着成才、有出息、前途光明、找到工作,改善生活状况。很多同学都说‚考上大学就意味着捧上了铁饭碗‛。因此,大学在我眼中是那样神秘、那样神圣、高贵。无需父母老师提醒,我深深知道只能别无选择地去拼,我发誓要考上大学。那年我是我们大院里考上的第一个大学生,当时爸妈的单位都轰动了,全家人高兴得几夜没合眼。

(六十六中学 史 婷)

1992年

高考印象

1992年7月7日,我作为一名文科考生走进宣武区43中考点第16考场,参加备战已久的高考。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

14 记得考试前夜特别闷热,因而有很多考生就更加难以入眠。零晨四点钟,刚刚有些微凉爽的风,对面楼六楼阳台上便有祖孙俩敲响了木琴。幽静而疲惫的清晨,那悠扬的琴声是那么刺耳,引来了以父亲为首的八位考生家长的抗议。琴声消失了,清晨宁静而又睡意朦胧……

虽然我制止父亲送我去考场,但我却永远记得那个清晨他的紧张与惦念。那是‚黑色七月‛里,最温暖的记忆之一。15年后,2007年6月7日,我作为一名送考老师,在宣武区育才考点,把最温暖和安慰人心和笑容,给我的即将走进考场的学生,更给那些可爱的家长们。

(华夏女中 殷兆颖)

1994年

中国的高考到现在一直承担着决定考生命运的任务,对于我,没有例外。1994年,我参加全国高考统一考试,那时候,时间是七月,那时候,考试要三天。结果是,我考上了北京师范大学中文系,于是顺理成章地成为了一名语文教师。2007年,我作为高三教师送考生走上考场,惊讶地发现好像什么都没有改变,尽管时间是六月,但是也可以用酷热来形容了;尽管警戒线外的家长一个也不认识,但那表情却又好似非常地熟悉。那么改变的是什么呢?回头看那一年,我是胆战心惊的考生,期待阅卷老师能够欣赏我的字体,欣赏我的文笔,高抬贵手;现在,我是小心翼翼的阅卷老师,我想告诉考生们:‚命运就掌握在你自己的手里。‛

(北京市第66中学 刘 倩)

1995年

‚年年岁岁花相似,岁岁年年人不同‛,变与不变的哲理在每年的高考中也有体现:变的是一茬一茬参加高考的学生,不变的是作为高校选拔新生手段的高考制度,还有考生参加高考那焦灼、兴奋等复杂的心情。

现在媒体在考试前后都要划出专版专栏作考生心理咨询。想想自己95年参加高考时,社会和个人的注意力还没有转移到心理此类的‚软性‛问题上。我是来自黄河岸边的山东人,黄河哺育了家乡,也阻碍了家乡。乡亲们关注的是高考改变命运的功能,认为这是大好机会,没有人思考为什么同样的高考分数,省会济南的考生能上北大,而我们却连北师大也都考不上,也就更没有人把注意力放在考生心理咨询上了。

幸运的是,一片感冒药和亡羊补牢的心理让自己以旺盛的精力、平和心态参加完考试,正常发挥水平,平安度过高考。

高考前一天感冒,晚上母亲让我吃了一片感冒药,借着药的催眠作用,很快安然入睡,此后的两天睡眠也很好。小小的感冒药,不仅驱散病症,还让我充分休息,得以斗志昂扬地参加每一场考试。而很多同学,都因紧张、兴奋等原因失眠继而精神不剂,体力不足,影响了正常发挥。

每科考完我都要翻书,找同学对答案,发现语文交卷前将两道对题改错,数学一道代数题计算错误。但考试的失误反而坚定了我要考好的决心:一两门考不好,还可以通过后面的科目补上。就这样凭着一股劲,稀里糊涂地考完了5门课程(我们那时高考科目为‚3+2‛),成绩出来,发现越后考的科目成绩越好,第一门考的语文,成绩最低。有意思的是,上大学时我选择了中文专业,最初的心理是,既然这门差,就在大学里补一补吧。

(北京教育考试院 陈志国)

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

15 1996年

从周老师通知我去北大阅高考卷那天起,我的心始终没有平静过,思绪时而回到十一年前,时而又盘旋在阅卷办公室内。

十一年前,我像现在的千千万万个考生一样,在家焦虑不安地等待着高考成绩,唯恐阅卷老师的一点疏忽而打破我的大学梦,又担忧因自己的一点失误葬送前程。十一年前,我的父母同天下所有考生的父母一样,比孩子更焦心地等待着高考成绩,唯恐孩子经不起名落孙山的打击,唯恐整个家庭面临希望支柱倾倒的危险……直到大学录取通知书送到我家门口,送到父母手中时,全家始终悬着的心才放了下来。父母拥抱着我喜极而泣的情景仍珍藏我的脑海深处!

而今,我已从鲁西南一个普通的村庄走进了首都北京,又从我的工作单位走进了神圣的高考阅卷现场。尽管我已身为人师,尽管这些考卷不会影响我的前途和命运,但依然像以前那样被焦虑和担忧困扰着。往昔轻如鸿毛的笔此刻却有千钧重,往昔一挥而就的简单数字却难以卸出。缘何?唯恐因自己的一点点疏忽而误判了一分,唯恐因自己的一点点疏忽而耽误一个孩子的前程,打破整个家庭的大学梦。平时不起眼的一分两份困扰得我痛苦不已,多了一分,怕不公平,影响了其他的考生;少了一分,却又怕扼杀了与我有缘的这个孩子,更会让我寝食难安……

希望在不久的将来,考生不再焦虑,阅卷老师不再痛苦,我们都以平常心对待高考。那时,我们才真正自由了,高考才真正归位了。

(北京市第43中学 王 娟)

1998年

在我的记忆中,高考意味着一个风清气爽,阳光灿烂的好日子。

已经记不清九八年的那个夏天到底是怎样的一个情景,也记不清在这之前我是生活在愁云惨雾的焦虑中,还是在踌躇满志的期待里。

只记得7月7日那天,当我独自走进自己熟悉的校园,阵阵凉爽的夏日微风吹得我分外惬意。我极其平静地走进了考场,如往常一样,我连头也不抬,将语文考试进行到最后一秒。而当我站起身走出考场时,却发现自己的双腿竟然发软,几乎没有迈动的力气。天哪,我在心里惊呼,难道自以为坦然而自信的我也会紧张到腿软么?

时隔九年,当我在高考前的最后一次见面中,把这个细节讲给我的学生听时,他们轰的一声笑了,也许在那一刻他们找到了一种平衡吧:看,连我们老师也不过如此呢。

在考完第一场语文之后,我正焦急地搜索着每个我熟悉的面孔,一个男生首先冲到我面前,突然咧嘴一笑:‚张老师,我没腿软。‛看着他那灿烂的笑容,我也忍不住笑了。

这个夏天,青春依旧灿烂。

(育才学校 张 莹)

1998年

高考就像一首老歌唤起了我青春年少的记忆。忆起九年前的七月,颇有感触。那时既有壮士一去兮不复还的‚视死如归‛精神,也有将士奔赴战场的勇力,更有少年舍我其谁的轻狂。

考试结束了。心情并没有像自己设想的那样,有一种49年的感觉,更多的是一种内心的从容与平静。也许作为一名中国高考生,更多的是享受这种充满激情的奋力一搏吧。

(北京市第62中学 梁霜霜)

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

16 2000年

同高考一路前行

1999年,第一次参加高考的我最终与自己的梦想失之交臂。2000年,当全国绝大多数的省份和直辖市还在沿用‚3+2‛的考试模式的时候,吉林省作为高考改革的试点省份和江苏等几个省试行“3+X”方案, 又称为“3+文科综合/理科综合”。也就是在那个世纪之末的2000年七月,我毅然地踏入高考的考场,开始了我人生中最为重要的一次拼搏。从‚3+2‛到 “3+X”,我所亲历的不仅仅是考试模式的变化,更是中国高考改革的巨大变化。

高考是个机遇,它改变了千千万万中国孩子的命运,也改变了我的命运。工作几年,可心中依然难舍高考情结。每逢高考时节,心里便似乎总有一种牵挂。牵挂那些复读的同学,牵挂读高三的弟弟,而现在成为老师的我牵挂的则是自己的学生。在未来的路途中,我还会和高考一路前行。

(北京市第63中学 汪家发)

2000年

据说,我们这代人有个特定的名词——八零后。

2000年,街头放着新生代歌手朴树抱吉它唱的《我去2000》。一切事物都随着一个新时代来临而蠢蠢欲动。是的,这一年无论被称作新时代的开始抑或是一个千年的结束,于我们而言都有着非比寻常的意义。作为八十后的第一批小将,即将踏入高考考场的情形,在今天回忆起来,恍若昨天。

我们是特殊的一个群体,独生子女政策初进行时的产物,那一年高中学生数量还不是很多,又赶上大学扩招,按理说上大学对于我们这些重点学校的学生来说并非难事。然而,因为我们在家中的特殊地位,因为‚上大学‛三个字在家人心中的地位,所以高考来临的那一瞬间,我提前感受到了黄健翔今天那句名言——我不是一个人在战斗!

7月7号上午考语文,我的考试地点在和平门中学,因为事先被媒体反复炒作,又加上几天以来家里的严肃气氛,我有些紧张。早上起来的时候一再央求妈妈不要送我,我要和同学一起前往和中,这样,就当作一次普通的考试。妈妈同意了。

九点钟考试,7点半我们到达考点,楼门没开,但已经是人山人海。家长比学生多两倍,几乎是全家出动,老到白发苍苍,小到坐在自行车后架上。家长们显然没有送考经验,拉着孩子不停的嘱咐,我的同学在爸妈的庇护下都显得渺小极了,我不禁为自己的决定感到庆幸,自由的在人群里穿来穿去。不一会,学校的楼门徐徐打开。保安和管理老师把住门口,我随着参加考试的同学往里走,家长们一律不许进,都被拦出铁门外,家长们有劲使不出,于是都大喊着自己孩子的名字,像口号一样的声音此起彼伏——别紧张!别马虎!好好检查!家家喊的都是这三条,没什么创新,似乎是谁喊的声音小谁家的孩子就得分底一样。学生们承载着家庭的重负,个个表情复杂,倒是没有哭的,但笑里都透着紧张。家长们越是呼得起劲,学生心里越是沉重,那场面在回忆中真像生离死别一般。旁观的人看不出门道,只有经历的人才感到其中的滋味。

我准备踏入和中楼门的一刹那,意外地听到后面有人大声地喊我名字,我回头去看,几乎吓了一跳,不知什么,妈妈、小姨、表妹一家人整整齐齐的挤到送亲队伍最前端。我跑过去,我妈塞给我几粒人丹,说别紧张,快含上,周围阿姨都让孩子含了,嘱咐我别吐掉。又说她们实在不放心,所以跟过来再嘱咐嘱咐。我含着人丹,含糊其辞的答应着,转身跑进考场。

所以,高考在回忆中被我准确的概括了三个词:送亲队伍,仁丹味道、脑门冒汗。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

17 上个星期我送考,看着学生一个个地走进考场,瞬间曾经的感觉一下子又涌了出来。舌尖上又充满了仁丹的味道。最大的变化是感觉家长们冷静了许多,来一家人的少了,照相的多了;叮嘱的少了,祝福的多了,但考场气氛还是那么熟悉,一下子我仿佛又臵身其中——骄阳似火下,一张试卷定乾坤。

高考考了三天,妈妈们组成了家长团,屋里考试急火攻心,场外等待更是心急如焚。散场时更有趣,先出来的同学刚一露面就被围个水泄不通。妈妈总是先听别人的反应,然后等我出来时再问我。如果我说好,她就欢天喜地。遗憾的我一向比较保守,从第一门语文出来就感觉不好,挂着眼泪。我妈在这方面比我还实在,一点没有掩饰,的脸当时就拉了下来。幸好同学妈妈在场,中午就把我接走了。后来成绩出来时语文出奇的好,作文居然拿了满分。

三天都在这种森严的气氛中度过。答题时手脚出汗,只听见和中的大吊扇发出细小的嗡嗡声。最后一科考完时,大家痛快地把书扔在地上。八十后没有经验的妈妈们,从不在考场掩饰任何情绪,还有望子成龙凤的亲友团,都留在了黑色七月。然而这一切的一切又都在回忆中不约而同地被过滤掉了黑色而充满了趣味。

成绩出来以后报志愿,竟然比自己估的分数高了一百多分,超了重点线十多分,妈妈乐得合不拢嘴。那年是第一次后报志愿,这种大权我们一般都没份。我和班里同学商量要考到一块,但是后来都没如愿。但是有一件事却因为妈妈的强报志愿而变得很有纪念意义,当初陪我进考场的同学在新生入学那天再次相逢,于是顺利地通过‚转正‛,毕业后变成了丈夫。于是,高考在我的人生中又多了一层意义。

(育才学校 高 杨)

高考30年随想

谈到高考,人们总是心情复杂,众说纷纭。但是,在一点上人们却有着高度的共识,那就是:30年前恢复高考制度是经历文革苦难的中国拨乱反正的重大举措,是我国进入改革开放时代发出的第一支响箭。从此,我们摆脱了社会动乱,步入了现代化建设的康庄大道。

30年间,高考成了选拔人才最重要的方式,高考为我国持续的经济腾飞和社会进步提供了一代又一代的人才,如今从国家领导人到普通单位的各级骨干几乎都经历过高考的洗礼,高考对我国的社会发展可谓贡献良多,功不可没。

放眼未来,中国要实现走在世界前列的发展目标,要担负起世界性大国的重大责任,任重而道远。时代要求中国人必须做出制度创新,没有制度创新的理想只能是一种不切实际的幻想。高考制度也不能例外,我们应该以30年前毅然恢复高考制度的勇气和热情,更加理性地投入到今天高考制度的改革和创新中去,让我们的高考制度为下一个30年中国的持续腾飞,为中华民族的伟大复兴,准备好一个更为坚实的基础。

(北京大学 宋绍年)

附:1977年高考优秀作文选

我在这战斗的一年里

考场里,我拿起笔,望着《我在这战斗的一年里》的考题,胸中波涛翻滚……

一九七七年要过去了,仿佛今天我才感觉到是十二月份了。可不是吗?外面的雪花已经飘起来了,今年一月份也是雪花飘飘的时候,我在哪里呢?哦,是在车间,是在我们的锻工车间……

记得那是一天清晨,离上班还有半个多小时,我的心砰砰地跳起来,在宿舍里坐不住了,赶快往车间跑云。今天是全厂大会战的头一天,自从我参加工作以来,从没有这样热火朝天地干过。跑进车间的大门,我拍打着身上的雪花,忽然听见鼓风机呜呜作响。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

18 ‚谁来得这么早呢?‛我边想也边往我们班组走。‚好家伙,你们都来了!‛

我一下发现几乎全组的同志都在,我简直算最后一个了。同志们早已把火炉里的料加好,工具早已备齐了。上班的钟声刚响过,我们班长一声号令:‚打倒‘四人帮’,生产要大上,咱们干哪!‛

顿时,汽锤怒吼,钢花四溅,车间里喧闹起来。我和班长轮流给锤上递料,五十多斤的汽车后半轴,今天在手里好象只有几斤。‚干哪!‛我给自己加油。一根,两根……我和班长奔忙在火炉与汽锤之间。十根……二十根。我头上冒着热气,胳膊也酸了,可是想起大会战——我们今天要夺取历史最高日产量:日产一百根‚半轴‛,我浑身又充满了力量。你看,锤上的同志们,掌钳的,扶胎的,挑料的,开锤的,配合默契。钢钳挥动,彩虹飞舞,好一幅壮丽的劳动场面。

一炉料干完了,汽锤喘着粗气停止了转动,同志们纷纷擦汗,在吹风机旁边休息,边议论:

‚这一炉料,可真够干的,二十五根,足有两千多斤!‛

‚要不是打倒‘四人帮’你早不干了!‛

‚那还用说,你忘了‘唯生产力论’的帽子……‛

‚哈哈哈!‛

班长的命令闯入笑语中:‚加料!‛

一下子,同志们叮叮当当地搬料,加料,一会儿,一炉料加完了。兰色的火舌,从焦炭底下,从钢料缝里蹿出来,舔着我翻料的手套。手套早破了,有的地方露出了油渍渍的手指头,要是从前,我早扔了,可现在一定不能……

一会儿,汽锤又叫起来,暗红色的半轴整整齐齐地堆了一大堆。等到再休息的时候,我去帮班长清炉,一千二百度的高温烤得他满头是汗,我过去换他。他笑了,把钢钎给我。我使劲捅着,渐渐地我觉得喉咙冒烟了,汗水流进我的眼睛里、嘴里,手套糊了,棉花烤得吱吱地响,工作裤也呼呼冒着白气。班长说:

‚小张,我换换你。‛

‚不!‛

我咬了咬牙,坚持下去。这时我想了许多许多:以前我总认为锻工苦,没出息,不好好干,看到社会上的小青年都不务正业,我更不想干了。自从打倒了‚四人帮‛,师傅们用了许多事例教育我,我才明白自己中了毒,今天是头一次会战,可决不能败下阵来。钢钎举不动了,班长又拿一根钢钎来帮我。我望了望班长瘦小的身体,反觉得他象一座高山一样矗立在我的眼前。因为以前班长带病工作,我骂过他傻,批评他是‚唯生产力论‛,可是我们班长一直耐心地帮助我认识,直到粉碎了‚四人帮‛,我才明白过来。班长还带着病呢,我咬咬牙,把班长推开,又捅了几下,炉子清完了。又是一炉料……又是一炉料……。

干完第五炉料的时候,我数了数汽车后半轴,‚一百零五根!‛

‚班长,超额了!‛

‚超额了!‛同志们欢呼起来,我也高兴得要命,眼圈都几乎有点潮湿了。因为我第一次觉得我们锻工是伟大的,因为我头一次感觉到,为社会主义创造财富是光荣的,而且也是头一次觉得完成党和人民交给我的任务是幸福的。

那天,班长用歪歪扭扭的字迹在生产记录本上写下了‚日产105根‛。

每当翻到这一页,我觉得很自豪,因为从那天起,我才觉得自己已经跨入了战斗的年代。真的,从那天起,每天我都在为发展祖国的汽车工作战斗着。

‚日产一百二十五根‛、‚日产一百五十根‛ ……生产记录日日新,我觉得自己的思想也日日红,有点象个工人阶级了,因为每个生产数字中,都有我的几滴汗。

……

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

19 下半年了,有一天,班长问我:‚你是高中毕业吗?‛

‚是。‛

班长笑了,他和我谈了一些生产上的事,最后讲:‚你看咱们锻工这样光苦干行吗?‛ 我明白了班长的意思,可是立即脸就红了。我是个有文化的工人,为什么不想一想搞技术革命呢?人家班长只有小学两年的文化程度,却想了这么许多道理。

从那天起,我就跟着班长用业余时间去搞点革新,改革一下胎具等等。时间长了我觉得自己的文化水平不够用了。我就想:如果能让我再去上学多好呀!我一定努力学习,把我国落后的锻工艺加以彻底的改革,用自动化,程序控制来代替目前笨重的体力劳动,来改善工人同志们的劳动条件。

我开始自学金属学,自学高等数学,有时一道积分题使我好几夜睡不好觉。我常常怨恨自己笨,盼望着能在学校念书。有时看着报纸报道国内外的新技术,我更着急了,‚四人帮‛搞的那一套反革命修正主义路线,破坏我国国民经济建设,也腐蚀了我们年青一代,我国的科学技术再不发展,可就要被人家‚开除球籍‛了。

不久,党中央发出了我国科学大会准备明年召开的通知。不久大学又招生了,还注明要注意招收一九六六届毕业生。那几天,我兴奋得睡不好觉,心里觉得华主席的话说到我们心坎里去了。我国的工业就是要发展,科技就是要发展,我们这届几届毕业生就是到了为祖国做出贡献的时候了。

厂里的同志们支持我上大学,让我去温书,不要上班了。可是,越是这样,我越是不能这样做。我离不开工厂,离不开那火热战斗的岗位。

白天,我和同志们战斗在熊熊的火炉旁,奋战在铿铿作响的汽锤边;夜晚,我独自在灯下复习功课。有时伏在桌上睡着了,梦见我和同志们设计的自动锻压机床在灵巧地操作,车间里阵阵凉爽的小风掀动着同志们的衣角。同志们在仪表边走着、看着。忽然,火红的锻件,又变成一台台小小的计算机,整整齐齐的地摆在产品库。我正奇怪,打铁怎么能打出计算机?突然觉得有人拍我,原来同宿舍的小刘走来,要我上床睡觉。

招生简章下来了,我和同学们一起商量好,就报工业大学自动控制系,毕业后我们还要回到我们的工厂,亲自参加我们厂的技术革命。

我想,我们这一批学生大学毕业后,一定会给祖国的社会主义建设增加不少力量。今后,一批,二批,三批……更多的学生毕业后,我国的科学技术一定会飞跃发展的,离实现四个现代化那天一定不远了。

一九七七年要过去了,今天是十二月十一日,我坐在考场里,回忆着一年的峥嵘岁月,思绪万千。

这一年,华主席把我们一些年青人从修正主义边缘拉回,这一年,我开始真正为祖和社会主义建设事业做出了一点贡献。也就在这一年我才算真正地走上了自己的工作岗位,这是战斗的一年。

(选自《我在这战斗的一年里》北京人民出版社1978年版)

我在这战斗的一年里

再没有比婴孩的第一声啼哭更能提醒你已然进入中年了。这是个女孩,皱着眉头哭着。大概她也像门口那个护士一样,不相信这背着书包,满脸胡茬的人就是她的爸爸吧。

常言说:人过三十不学艺。而我像故意和年龄作对一样,日夜埋头在作十几年前应做的事——投考普通大学。当然啦,鼓励支持,冷嘲热讽,各种反映都有,但最激励我干下去的却是这样一件小事。

柳枝吐新绿的时候,一些外国的技术人员和厂商要来修理一台进口的色谱仪。这台仪器已经好几年没有人动它,在角落里发着令人望而生畏的幽光。当它得以重见天日的时候,我

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

20 们花了几个月的日日夜夜,都无法使它正常工作。由于在保修期,根据合同请原公司派人来修。

经这些外国人几天的检修,机器正常了。而我们既不知道它怎么坏的,也不知道它怎么好的。在和这些外国人的座谈会上,在他们友好的外表下面,在他们彼此会意的眼神里,我们感到了他们无法掩饰的轻视,好像针扎一样。回家的路上我和老陈,我们的技术员一句话也没说。只是分手的时候,他重重地叹了一口气:‚惭愧呀!‛我理解他的心情,作为祖国培养了这么多年的技术工作者,再没有比这更痛苦的了。在他的话里,不仅有内疚,更感到一种力量。从这以后,我们专业小组不约而同地开始了一个钻研学习的热潮。我们的口号是:向‚四人帮‛讨还时间,为祖国争光。而我更给自己立下一个目标,要在这一年里,拼命拿下本行的专业和外语。学习是困难的,各种线路图像蜘蛛网一样,而单词忘得比记得还快。在深夜,当我眼睛发疼,头脑快要胀裂的时候,我也常想,何必呢,快三十的人啦。但我一想到外国人眼睛里流露出的嘲笑,便感到有一股不可遏制的力量。用冷水冲冲头,继续看到天色微明。半年的时间,我虽然能捧着字典看说明书了,但无法懂得它的原理。有时我想,如果我能在学校里系统地学习一下多好啊!但马上打消了这个念头,那是有门路的人的地方,再说,谁要你这个老学生呢?!

所以,你是可以理解的,当我知道像我这样三十岁的人,也可以有一次最后的机会考大学时,是多么的振奋!我拿起学生时代的课本,好像见到了久违的朋友,当我用铅笔解题时,就好像以住老师站在背后盯着我,心里扑扑直跳。开始,我还不好意思把中学课本拿到单位去看,但我一想到那外国人的眼神,便一下子抛掉了全部包袱。年纪大,水平低,并没什么可耻,可耻的是关键时刻你拿不出东西来,丢祖国的脸。我很快瘦下去了。母亲,她是一个退休的教师,望着我沉陷的眼睛摇着头。但她总是在半夜给我端上一碗热鸡旦汤面,轻轻地说:‚别累坏了,哪能十年的功课,一下子……‛我感到她走了,却给我留下了难言的温暖和鼓励,她是支持我的,但心疼。

考试日期一天天近了。我的孩子也一天天快要出世了。如果不是别人在图书馆找到我,别说孩子出世,就是孩子她妈住院了我都不知道。当我冲进病房时差点把阻拦的护士撞个跟头。我站在这婴孩面前的那种惊喜和惶恐的心情是每一个第一次作父亲的人都可以理解的,但我站在孩子和疲惫的母亲面前的另一种心情却是别人没法体会的。在这一年里,我究竟干了什么呢?别说当个好丈夫,更不用说当个好爸爸了。我捏着自己油污的帽子,半天才说出一句:‚我应该干点什么呢?‛‚什么也不用你了,‛她吃力地张开苍白的嘴唇,‚你去温书吧。‛

当我回家摊开书本的时候,窗外正飘下最初的雪花。回想起这一年,我感到尽管在家庭里我是这么不称职,但我是和时代的脉搏一起跳动着,坚实、有力。我想,亲人和这刚刚出世的姑娘会理解我的。不战斗,再年轻也已经衰老,战斗,再年老与会永葆青春。谁说人过三十天过午?我感到在自己身上正复苏着一股沉睡十年的新鲜旺盛的活力,我感到自己年轻了,朴实了,振奋了。这些单调的有时往往是枯燥的学习不正是向那些政治空谈家讨回青春的战斗吗?

(闫阳生 清华附中预652级毕业生)

(选自《我在这战斗的一年里》北京人民出版社1978年版)

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

21

能追无尽景,始是登高人

——2007年高考北京卷语文命题总体评价

北京市高考语文学科阅卷领导小组 执笔人:周京昱

又是一年夏日到,又是一年高考时,又是一年命题景。

2007年高考北京卷语文命题,有其特殊的背景:第一,作为首批进入自主命题行列的地区,北京卷已经6年磨砺;第二,作为北京课程改革前夜的一声军号,北京卷命题已走在2010年“倒计时”的路上;第三,作为恢复高考30年时举行的一次国家级大考,北京卷必须承担继往开来的历史责任。

我们如何以更为成熟、练达的姿态展现在人们面前?我们如何以积极、审慎的态度来探测未来中学语文教学与评价的发展方向?我们又如何完成“我劝天公重抖擞,不拘一格降人材”这一世代传承的历史使命?

命题者在考量考生的同时,又何尝不是在接受全社会的考量?值得自豪的是,2007年高考北京卷语文命题,向全社会递交了一份令人振奋、令人感动亦令人期待的答卷。

本文拟从两个方面浅谈2007年高考北京卷语文命题的重要价值和由此引发的一些期待或希求,以就教于命题组各位专家与广大语文教育界同仁。

守正出新,以人为本

——对2007年高考北京卷语文命题优秀品格的体认

北京卷语文命题已经6载。守正出新,是客观的需要,更是命题者主观的追求。 守正,体现在两个方面。

㈠严格遵循《考试说明》,保持命题的稳定性。

《2007年普通高等学校招生全国统一考试北京卷考试说明》(以下简称《北京卷考试说明》)较之往年,在考试内容上主要有4点变化:

1.删去“语文基础知识的掌握和应用”部分中“语句的扩展,语段的压缩”和“句式的选用、仿用和变换”两项内容,将相关内容进行重新定位与归类;

2.调整“古代诗文阅读”部分中“翻译”和“断句”的次序,在文章内容理解方面兼顾特色与全面相结合的考查原则;

3.重新确定“现代文阅读”中部分考查内容的选文性质,以“论述类、实用类”取代“一般社会科学类、自然科学类”,在命题选材方面更为灵活、自由;

4.微调“写作”部分的高端要求,将“鼓励写‘有创意’的文章”作为命题和评阅的主导方向。

这4点变化在今年的北京卷语文试题中全部落实到位:从语言表达简明的角度考查了学生的概括能力(第23题);在原计划古文“翻译”和“断句”全面考查的思路中只选择了后者(第11题);引导考生对经营管理学方面的最新问题作出理解(第14—17题);旗帜鲜明地倡导考生对同一材料抒写个性化、有创意的认识和感悟(第25题)。

一句话,2007年的北京卷语文试题,对于全面复习、积极备考的广大师生来说,并无悬念。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

22 ㈡坚决巩固已有成果,展现命题的先进性。

在6年自主命题的磨砺中,北京卷取得了许多可贵的经验和可喜的成绩。对于这些可以代表首善之区风格的命题妙笔,北京卷的命题者是珍视的,更是一如既往、坚持不懈的。

【例1——语文基础知识】1.下列各组词语,没有错别字的一组是

A .精粹 精络 精疲力竭 精诚所至,金石为开

B .赠予 授予 予人口实 同甘共苦,祸福予共

C .即将 立即 若即若离 一言即出,驷马难追

D .挥毫 毫发 毫无二致 失之毫厘,谬以千里

[答案]D

[评析]

近年来,对语文基础知识的考查,走的是平实、有用的路子。在北京卷命题者看来,语基,不可不考,也不可滥考。以今年的汉字考查为例,我们可以看得很清楚:只考字形,未考字音,对于考生来讲,解决别字比解决误读更为迫切;“经.络”“祸福与.共”“一言既.出”均属常见、常用、常误用的汉字,尽管均为同音而误,但根本问题还是由于字义不明造成误用。由此看来,面对语基问题,考什么,怎么考,命题者考虑得极有分寸。此题也在告诫我们:中学语文教学,应着力解决最基本、最迫切的问题,在有限的时间内多做一些有用功;漫游题海、无限扩展,是不可取的。

【例2——古文阅读】6.下列语句中加点词语的解释,不正确...

的一项是 A .法弗能正.

也 正:正确 B .死不还踵.

踵:脚后跟(还踵,指后退) C .上唱.

而民和 唱:倡导 D .察.

其党与 察:仔细看 [答案]A

[评析]

近年来,北京卷对古文阅读的考查是颇具匠心的。从表面上看,命题的内容、形式沿袭的是多年以来全国卷的考查思路,但细细揣磨,却有其独到的观念。以今年古文阅读中的实词理解为例,这种思路体现得很清晰:A 项对“法弗能正也”中的“正”字的考查,其意图不在于记忆,而在于合理推断。如果考生将视野扩大一些,便会审视更广阔的语境:

‚民不知礼义,法弗能正.

也,非崇善废丑,不向礼义。无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。‛

上文有“民不知礼义,法弗能正也”,下文有“不知礼义不可以行法”,可见,“正”字与“行法”近义。“行法”是“推行法律”的意思,“正”自然与法律的作用相关,那便是“使(民)走上正道”,而不是“正确”的意思。本题虽涉及使动用法,但并不要求考生死记硬背文言语法知识,而是考查在具体语境中的如何合理判断文意。此种考查观念是很先进的,它完全以阅读能力为考查立意,对于中学古文阅读教学有着良好的导向作用。本题也许能够提示我们:所谓语文积累,固然包括字词知识的积累,更重要的是一种阅读能力的积蓄,而这种能力尤其需要在日常阅读训练中得到落实。

【例3——古诗阅读】

12.读下面这首诗,完成①—③题。(7分)

①《诗经》使用赋、比、兴手法,本诗使用的手法是 。(1分)

②这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的?(2分)

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

23 ③前人读这首诗说:反复讽咏,‚自然生其气象‛。你读这首诗,眼前出现了什么样的景象?请概括描述。(4分)

[答案]①赋 ②通过动词的变换表现出来的。③妇女们在田野上边采野菜边唱歌,一派欢快的劳动景象。

[评析]

自2002年北京自主命题以来,古诗阅读鉴赏命题就以其成熟、大方、专业赢得了广大师生的敬意。今年的古诗鉴赏试题,在“知识能力的关联性”和“考查内容的层次性”方面继承了北京卷优良的传统。鉴赏离不开知识,而对诗学知识的考查,不重“名”而重“用”,这是北京卷的特点。今年对“赋”的考查,不是一个简单的文学常识的记忆,而是结合具体作品判断其运用的手法。将知识用起来,去解决实际问题,是本题的意图所在。从这个意义上说,这不是一道很容易甚至白送分的试题。

古诗鉴赏的考查大体可分成两个层面:阅读理解层与鉴赏评价层。前者是基础;后者建于其上,是发展。今年围绕着《芣苢》所设的第②③两道小题:第②题是鉴赏,第③题偏重理解;概括描述景象是对作品整体的把握,具体分析动词是对作品局部的鉴赏。从这个意义上说,考生适宜先思考第③题,再思考第②题。这是鉴赏的规律,也是试题设问层次性的要求。本题也在告诉我们:高考中的诗歌鉴赏(乃至文学鉴赏),是一种高级思维,它有一个从整体到局部,从诗意到诗美的科学的考查序列。而我们的诗歌鉴赏教学,能否建立一个科学合理的序列而不完全依靠做模拟题来应对呢?这就是2007年古诗鉴赏试题的导向意义。

【例4——现代文阅读】14.下列对‚核心能力‛的理解,符合文意的一项是(3分)

A .核心能力与顾客所看重的价值和利益无关。

B .核心能力不是指个人能力,而是指公司独有的技术。

C .核心能力被竞争对手复制的可能性很大。

D .核心能力是一种综合能力,它的形成不可能一蹴而就。

[答案]D

[评析]

尽管今年《北京卷考试说明》对考查文本的取材做了新的界定——“能阅读论述类、实用类等多种文本”,究其实,对考生“精读”的考查依然未变——对文本中的主干知识或精华信息的理解与确认,依然是考查的重点。第四大题中对“核心能力”的理解,A 、B 、C 三个选项,分别与文本中“一个公司凭借核心能力才能持续为客户提供独特的价值和利益,才能不断催生新产品、开辟新市场”、“所谓‘核心能力’,不是公司独有的某种技术或工艺,也不是公司内部某个人或某个部门的能力,而是指公司整合不同的生产技能和技术后形成的一种综合能力,是公司集体学习、运作的结果”、“核心能力是内在的、无形的、本源性的,它难以被竞争对手所复制”等意思相悖。这不是一道难题,但通过一词一句之间的比照分析,培养精读的习惯、树立精读的意识,却是命题者的意图所在。切实提高学生的精读能力,对于考生的终身学习有着重要的战略意义。

不仅是小阅读,大阅读——对文学作品阅读的精确解读,同样是命题者重视的。

【例5——现代文阅读】18.下列对文章内容的理解,不正确的两项是(4分)

A .本文侧重描述故乡的风景和水边的生活对沈从文一生不可磨灭的影响。

B .文中的‚书‛有的地方指爷爷的创作,有的地方比喻大千世界、丰富人生。

C .‚水‛的兼容并包、柔弱中有强韧的品德赋予了爷爷温和而倔强的性格。

D .结尾一段表达了作者在爷爷的有生之年陪伴他回到故乡的热切憧憬。

E .文章通过回到爷爷故乡的所见所想,集中表达了物是人非的历史沧桑感。

[答案]D、E

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

24 [评析]

这道试题要求的精读可分为两个层面:一是对局部词句的比对,一是对全篇意思的归旨。 D 项中“在爷爷的有生之年陪伴他回到故乡”的理解不当。本文为沈从文先生去世后所写,第⑿段中“我记得爷爷最后的目光”可证。E 项“集中表达了物是人非的历史沧桑感”的理解不当。所谓“物是人非”,指景物依旧,人事更改;或自然永恒,人生无常。本文有“物是人非”的因素(如“山水依旧,但爷爷已然逝去”),但谈不上“集中”表达。文章主要表达的是:爷爷对水的深情和对理想的笃定伴随其一生。这不能简单地概括为“物是人非”。本题的两个错误选项,第一个没有任何难度,与原文稍作比对即可;第二个对“以偏概全”的错误理解提出较为严格的“精读”要求,对一些不求甚解的考生来说有一定的难度。

利用文本所提供的信息,读懂“这一篇”,是高考对考生提出的现实要求。

2007年高考北京卷语文命题除了守正,更有出新。新,表现在两个方面。

㈠引领新潮流

【例6】25.阅读下面文字,按要求作文。(60分)

‚细雨湿衣看不见,闲花落地听无声‛是唐诗中的名句。有人说,这是歌咏春天的美好品格;有人说,这是暗指一种恬淡的做人境界;有人说,这是叹息‚细雨‛、‚闲花‛不为人知的寂寞处境;有人说,‚看不见‛、‚听无声‛并不等于无所作为;还有人说,这里的情趣已不适合当今的世界……请你根据自己读这两句诗的体会,展开联想,写一篇文章。

要求:①自拟题目,自定角度。②除诗歌外,文体不限。③全文不少于800字。

[评析]

今年北京卷的作文题,甫一面世便引起各方热议。有大声喝彩者,有哀声叹气者,有怒发冲冠者,也有摸不着头脑者。我们无意于将作文试题人为地分成“话题作文”“材料作文”“标题作文”,这没有太大的实际意义。这几种所谓的类型命题之间到底有着怎样的不同?每种类型应该如何去应对?诸如此类的问题更是无谓。作文命题,只有两类:好题和差题。好题,激发考生写作欲望,利于发挥其创造性,利于选拔优秀考生;差题,冷淡了考生的热望,压制其创造,损害了选拔功能。

从这个意义上看,从连日阅卷的结果来看,这是一道有性格的好题:

①开放性的回归,使考生尽情挥洒。

话题作文固然有其天生的弱点,但“三自”(立意自定、标题自拟、文体自选)原则无疑为考场作文带来了前所未有的活力(宿构甚至抄袭之风不是话题作文之罪,根源是道德水平低下的社会环境和人类与生俱来的不劳而获的心理)。北京卷近年来本着公平竞争的原则,加强了写作试题的限制因素,是理性之举。自2003年(以“转折”为题)开始,标题自拟之门关闭;2005年(以“说‘安’”为题,写一篇议论文),标题自拟、文体自选之门关闭;2006年(以“北京的符号”为题,以“保留以往的符号,创造新的符号”为黑体字限制语),标题自拟、立意自定之门关闭。而今年,“三自”原则回归,三扇大门完全敞开,为考生展现才情提供了广阔的舞台。

②限制性的“潜伏”,对考生的思维的合理性提出要求。

“细雨湿衣看不见,闲花落地听无声。”以两句唐诗为材料,要求考生的思维与此相关,结论也许不同,但联想的自然与合理是优秀文章的必备品质。

③提示语的设定,推动了多元的情感、态度、价值观的生成、表达。

题目尽管出示了两句唐诗,但这又绝非一道诗歌鉴赏试题,它并不要求考生还原诗歌的本来面目。五个“有人说”和包容力极强的省略号,为考生表达己见提出了广阔的空间,甚至鼓动考生写下属于自己的心灵文字。阅卷的实际情况也呈现出喜人的情景:以合理性为前题,以创造性(包括新颖性、深刻性)为方向,内容与形式俱佳的考场作文篇篇飞来。

这也许是很多对此题持批评态度者无法预知的,但却是命题组、阅卷组同仁们期盼已久

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

25 的。当然,也必然会有一些久在笼中的考生感到困难——而这正是高考,优胜劣汰的必然结果。

长久的限制会带来麻木,一时开放也可能出现阵痛。这一切都不以我们个人的意志为转移,考生的作文表现已经对今年的作文命题做出了公正的、无可辩驳的评价。

㈡体现新课标

新的课程标准,对学生的应用能力、审美能力、探究能力提出较高的要求。所谓“应用”“审美”“探究”,说到根本还是学生的思维能力和表达能力。

2007年高考北京卷语文命题,在对考生思维能力的检阅上,体现了一定的力度。这“体现”至少表现在三个方面。

【例7——思维的准确性】23.下面这则新闻报道向北京市民披露了两条重要信息。请概括出这两条信息。(每条不超过25字)(4分)

[本报讯]近来,北京市民对南水北调工程的进展情况更加关注。北京市水务局负责人就此发表谈话:南水北调中线工程引水起点为湖北丹江口水库,终点为北京颐和园团城湖,总干渠1277公里。其中,北京段起点在房山拒马河,经房山区,穿永定河,过丰台,沿西四环北上至颐和园团城湖,全段输水管道线路长74.8公里。中线工程竣工后长江水才可进京,竣工时间最后敲定为2010年。为保障在长江水抵京前北京的用水,南水北调工程北京段将在今年年底完工,2008年4月具备通水条件;届时,该段可作为应急调水通道,从河北省的岗南等4个水库引水,每年大约可向北京供水4亿立方米。这对奥运会筹备工作将起到积极的作用。

第一条信息:□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

第二条信息:□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□□

[答案]信息一:长江水将在2010年引入北京。信息二:南水北调工程北京段年底完工,可作为应急调水通道。

[评析]

本题考查用简练的语言概括出材料中的两条重点信息。从表面来看,是一道“写”的试题;从内部来看,是一道“想”的题。这则新闻报道共6句话:第1句话引出“南水北调”的话题;第2句“北京市水务局负责人就此发表谈话”到文段末是围绕“南水北调”工程中百姓最关心的问题展开的讲话。“北京的用水”是这段话中百姓最关心的问题。这个问题通过两种渠道来解决,这就是“引长江水进京”(与“中线工程”有关)和“北京段工程”。将上述两点提取出来,便是本题的答案。排除无用信息,筛选核心信息,与其说是表达,不如说是阅读。对思维准确性的考查,在本题中体现得十分突出。

【例8——思维的深刻性】17.文章认为核心能力既是一个公司的‚福音‛,却也可能是‚诅咒‛,为什么?(4分)

[答案]核心能力能给公司带来较为长久的竞争优势(即‚福音‛),如果形成‚路径依赖‛,从而产生核心能力‚硬化‛的问题,公司最终将因失去应变能力而失败(即‚诅咒‛)。

[评析]

所谓思维的深刻性,表现之一便是“触一发而动全身”的阅读理解。《“核心竞争力”:福音与诅咒》一文,从表面上是推崇“核心竞争力”(即“核心能力”)的,将其理解为一种“福音”,只是表层的。而理解核心能力的本质,才真正读懂了这篇文章。“核心能力的形成是一种由表及里的、动态的、精益求精的过程。”这句话在文中有着非常重要的意义如果核心能力不再是“深层的”“动态的”“精益求精的”,它便失去了价值,走向衰败。只理解“核心能力”好,不理解其何以好,是很难回答这道试题的。对思维深刻性的考查,在本题中体现得相当明显。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

26 【例9——思维的周密性】22.将下面6个句子,按恰当的顺序填入横线处。(只填序号)(3分)

紫禁城位于北京的中心, 什刹海位于紫禁城的西北面,那里是娱乐休闲的好去处。

①顶上盖有色彩灿烂的瓦。

②背后是景山,

③还可以看到附近的鼓楼。

④周围绕有城壕与金色瓦顶的墙垣,

⑤由景山可以看到北京的中轴,

⑥山上共有五座亭台,

[答案]④②⑥①⑤③

[评析]

本题考查语言表达的连贯,依然是思维问题。从涉及的景物上看,有紫禁城、景山、山上亭台、鼓楼、什刹海等,这些景点之间的关系不但要通过语言(“周围绕有城壕”“山上共有„„”“可以看到”“还可以看到”)来连接;标点也起了颇为关键的作用,两个句号分别收束了以“紫禁城”和“景山”为立足点的两层内容。只有全面地、综合地考虑问题,才能形成最终的正确答案。对思维周密性的考查,在本题中体现得很明显。

思维的准确性、深刻性、周密性,再加上作文要求的思维的合理性、创新性,新课标对学生思维能力所提出的要求,已经在今年的命题中在一定程度上得到体现。此间的智慧和导向,是不可不察的。

守正出新,呈现出命题的平衡;以人为本,呈现出命题的和谐。

近年来,北京语文学科命题组以“服务考生、和谐选拔”为基本理念,做了许多有益的尝试,取得了很好的效果。今年的语文命题在两个方面处理得颇为人性化。

㈠题量设置的人性化

2006年的《阅卷纵横》的总体评价中,我们提出一个请求,即建议减少题量。由于稳定性的需要,今年的试题总量依然保持了25道小题,但是阅读试题中一题两问或多问的情况消失了,考生的实际作答量减轻了,为优秀考生深入且全面地思考提供了条件。这是北京高考语文命题史上的一大善举。

㈡评阅操作的人性化

恰当处理开放与限定的合理搭配,使命题更加适宜大规模的集体评阅,也是多年来阅卷组提出的建议。今年的试题充分考虑到评阅可能造成的误差,在命题线上即对答案可能存在的弹性做出有效的控制。

【例10】

20.结合‚湿‛字在文章中的特定含义,说说为什么沈从文认为‚值得回忆的哀乐人事常是湿.

的‛?(6分) 21.沈从文从二十岁起就离开了家乡,有位评论家却说‚沈从文在一条长达千里的沅水上生活了一辈子‛。结合本文,谈谈你对这种说法的理解。(4分)

[答案]

20.因为值得回忆的人事,往往是与河流密切相关的,浸润着深沉情感的,鲜活、流动、有生命的,令人感动、催人泪下的。

21.二十岁以前生活在沅水边的土地上(或生活在沅水上),二十岁以后生活在对这片土地(或沅水)的记忆里。

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27 [评析]

散文阅读第20题考查对作品内容的分析与概括。为了使考生做出尽可集中的回答,题目做出较为明确的提示:“结合‘湿’字在文章中的特定含义。”在文中,“湿”和水有关,也和泪有关(下文有“我的眼睛也是湿的了”)。和水相关的含义又有两层:一是外在,人事皆发生在水边(第⑻段);二是内在,水有流动性,有性情品格(第⑼段)。和泪相关的含义亦有两层:一是从客观感受对象上来说,人事有哀乐;二是从爷爷的主观性情上来说,他有着“热情洋溢之中的忧虑,幽默后面的隐痛,微笑之间的悲凉,悲凉之外的深重的爱”。水的外在与内在、泪的客观与主观,将其归纳概括便形成本题的四个要点:①值得回忆的人事,往往是与河流(水)密切相关的;②鲜活、流动、有生命的;③令人感动、催人泪下的;④浸润着深沉情感的。

散文阅读第21题考查对作者思想观点的把握。题干的提示意味也相当明显——“从二十岁起就离开了家乡”“在一条长达千里的沅水上生活了一辈子”,显然,题目是问沅水在沈从文二十岁前和二十岁后各扮演了什么角度,各具有怎样的意义。再以“结合本文”的题干作限制,考生的精读、确认便相当“集中”了:

第⑵段中说:“七十年后,我第一次跑到湘西山地,寻到沅水的上游,寻找爷爷一生都离不开的故水故土。”

第⑹段中说:“我感情流动而不凝固,一派清波给予我的影响实在不小。我幼小时较美丽的生活,大部分都同水不能分离。”

第⑿段中说:“尽管爷爷从二十岁起就离开了家乡,但这一片水土上的光辉,在爷爷生命中终生不灭。我记得爷爷最后的目光,默默地,停留在窗外的四季中,停留在过去的风景里。”

将这些相关文句加以整合,便不难得出答案了。通过“收”的命题艺术,成功地控制了答案的弹性,为公平、合理选拔做了必要的保证。

尊重多元与差异,更防止因多元与差异造成的评判误差,这是命题的智慧,是人本情怀的流露。

尽善尽美,且行且磨

——对北京卷语文命题未来发展的理性期待

做为一份关系到十余万考生前途与命运的大事,我们总是希望它能够稳妥,再稳妥。对试题的评价和对艺术的评价一样,也是仁智各见的事。但是,我们不能十分感性地或者过于漫浪地设想高考语文命题。因此,我们对北京卷语文命题的期待必须要理性,唯有理性,才有实现的可能。

㈠对考纲的期待

2007年《北京卷考试说明》做了一些删、调、定、改的变动,与全国《考试大纲》呈现出一定的差别,这是必要的。但是,如果不同的名词术语在实质上没有本质的区别,我们期待着能够统一用语(例如“压缩语段”与“语言表达简明”,“扩展语句”与“语言表达连贯”等),以避免广大师生在理解上可能出现的分歧。

2007年《北京卷考试说明》增加了参考样题,对一线师生来说是幸福的。我们期待着高考命题能够与参考样题在考查内容上保持一致,不超出“样题”所及的范围(例如今年对文学常识的考查便显得多少有些突然)。

一句话,我们期待《北京卷考试说明》能够更加权威,具有“宪法”的意义。

㈡对内容的期待

鉴于目前中学生课业负担实际情况,在考查内容上我们期待着高考能够与会考分工合作,共同承担“减负”的任务。例如今年高考试题中第5题对文学常识的考查,我们认为更适合在会考中完成。这个考查点的考查价值低于背诵默写,它对考生的终身发展意义不大,

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

28 相反,还会加重师生的课业负担。

㈢对尺度的期待

由于语文学科的知识体系并不十分严密,对文学类问题的理解可能会出现多元的结论。我们期待在文学鉴赏类试题中,不出现模糊性或复杂难辨的问题。例如今年古诗鉴赏中对《芣苢》一诗中“赋”这一手法的确认,就较为复杂(详情可见“试题解析”部分)。以专家眼光命题,却不以专家结论来要求考生,回避学术论争,是我们对命题尺度的期待。

㈣对题量的期待

尽管今年的作答量有所下降,但广大考生仍然感觉时间较紧。我们期待在削减题量方面能听到更喜人的福音,从而看到北京考生更富神采的面孔。

6年命题,年年更上一层楼,岁岁均有新风景。一张高考试卷,是对学生的检阅,也是对命题者、评阅者的检阅。2007年高考北京语文命题组向全社会交上一张令人满意的答卷,北京市高考语文学科阅卷组380名工作人员在也必将不负十几万考生和家长的重托。在此,我们以北京市高考语文阅卷领导小组的名义申明:2007年高考语文阅卷工作,进展顺利,评判合理,成绩有效。

愿我们的考生成功,愿我们的期待成真,愿我们的命题、阅卷工作来年再登高!

2007年6月15日草于北京大学阅卷现场

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

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2007年普通高等学校招生全国统一考试

语 文(北京卷)

第Ⅰ卷(选择题 共30分)

一、本大题共5小题,每小题3分,共15分。

1. 下列各组词语,没有错别字的一组是

A. 精粹 精络 精疲力竭 精诚所至,金石为开

B. 赠予 授予 予人口实 同甘共苦,祸福予共

C. 即将 立即 若即若离 一言即出,驷马难追

D. 挥毫 毫发 毫无二致 失之毫厘,谬以千里

【解析】

本题考查现代汉语常用词语的识记。每个选项中大部分词语含有一个相同语素,错点均为误用音近字,推究词义即可辨明。A 项‚精络‛应为‚经络‛,B 项‚祸福予共‛应为‚祸福与共‛,C 项‚一言即出‛应为‚一言既出‛,D 项全部正确,为本题正确选项。

2. 将下列词语依次填入各句横线处,最恰当的一组是

①近期,中国观众有幸目睹了来自意大利庞贝古城的遗珍,它们清晰地再现了古城被埋没前最后 的情景。

②在休斯敦火箭队 的姚明,出席“护鲨行动从我做起”的活动时说:“今后,本人在任何情况下都拒绝食用鱼翅。”

③书的封面设计 于书籍出版发行的整体规划,同时必须结合书的内容特点和读者对象进行构思。

A. 时间 效劳 从属 B.瞬间 效力 从属

C. 瞬间 效劳 归属 D.时间 效力 归属

【解析】

本题考查词语的理解和运用。三组词语分别侧重考查辨析词语含义、语气色彩、使用习惯。‚时间‛是概念的总称,也可以表示一段或某一点时间,‚瞬间‛指极短的时间,从‚被埋没前最后‛可以看出,此处应是‚极短的一段时间‛,故为‚瞬间‛。‚效劳‛含有自谦语气,语句是以第三人称陈述客观事实,应为‚效力‛。‚归属‛一般不能与‚于‛连用,故此处应为‚从属‛。B 项为本题正确选项。

3. 下列句子中,加点成语使用不恰当...

的一句是 A. 没有人仅因富甲..一方..

而被长久纪念,相反,人们念念不忘的,大都是超脱于物质利益的追逐的人。

B. 在军阀混战和北平沦陷期间,碧云寺孙中山衣冠冢得以保全,这多亏中山先生生前卫士谭惠泉等人恪尽职守....

,矢志护灵。 C. 自行车队被两只高大威猛的藏獒追赶得几入绝境,最后靠下坡高速骑行才得以摆脱,队员们至今仍心有余悸....

。 D. 暮春时节是潭柘寺“二乔玉兰”的盛花期,4月上旬,这两株玉兰的树冠上就布满了含.英咀华...

的花蕾。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

30 【解析】

本题考查成语的理解和运用。A 项‚富甲一方‛意为‚拥有的钱财在地方上居第一位‛,与‚超脱于物质利益‛构成‚相反‛的意思,使用恰当。B 项‚恪尽职守‛意为‚谨慎认真地做好本职工作‛,与‚生前卫士‛、‚矢志护灵‛的语境相符。C 项‚心有余悸‛意为‚事情虽然过去,但回想起来,仍感到害怕‛,符合语境,使用正确。D 项‚含英咀华‛意为‚嘴里含着花朵,品味花的芬芳,比喻品味、体会诗文中的精华‛,不能用来形容‚花蕾‛,使用有误,为本题正确选项。

4. 下列句子,没有语病的一句是

A. 素质可以理解为人在先天条件的基础上,在家庭、社会的影响下,经过后天的教育所形成的稳定的心理品格。

B. 很少有以7毫米以下口径制造狙击步枪的国家,因为狙击要求威力大,精度高,但中国狙击步枪偏选择了小口径。

C. 几组蝴蝶展框吸引了参观者,大家都以为这是标本,看到展框上方“仿真蝴蝶微型风筝”的标志,使大家恍然大悟。

D. 在翻阅中国话剧100周年纪念活动资料时,他萌生了创作一台寻找中国话剧源头的剧本的意念。

【解析】

本题考查病句的辨析。A 项语句表述准确规范,为本题正确选项。B 项‚很少有以7毫米以下口径制造狙击步枪的国家‛语序及表述不合理,应为‚很少有国家制造口径7毫米以下的狙击步枪‛。C 项‚大家都以为……,看到……‛主语是‚大家‛,后面‚使大家恍然大悟‛缺少主语,可改为‚大家才恍然大悟‛。D 项‚一台‛与‚剧本‛搭配不当,可改为‚一部……的剧本‛。

5. 下列有关文学常识的表述,错误的一项是

A. 《再别康桥》、《雨巷》、《大堰河——我的保姆》、《乡愁》,分别是徐志摩、戴望舒、艾青、余光中的诗作。

B. 巴尔扎克和卡夫卡都是著名小说家,前者是批判现实主义文学巨匠,后者是西方现代主义文学奠基人。

C. 鲁迅曾对章回体长篇小说《儒林外史》的讽刺艺术给以很高评价,这部小说的作者是清代的蒲松龄。

D. 人称“小杜”的唐代作家杜牧,工诗善文,《过华清宫》和《阿房宫赋》都是他的名作。

【解析】

本题考查中外重要作家和作品的基本了解。C 项《儒林外史》的作者应为吴敬梓,表述有误,为本题正确选项。

[解析:朝阳教研中心 凤潇]

二、本大题共5小题,每小题3分,共15分。阅读下面文言文,完成6—10题。

民无廉耻,不可治也,非修礼义,廉耻不立。民不知礼义,法弗能正.也,非崇善废丑,不向礼义。无法不可以为治也,不知礼义不可以行法。法能杀不孝者,而不能使人为孔、曾之行;法能刑窃盗者,而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十,养徒三千人,皆入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也。墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵.,化之所致也。

夫刻肌肤,鑱①皮革,被创流血,至.难也,然越人为之.以求荣也。圣王在上,明好恶以.

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

31 示之,经诽誉以导之,亲贤而进之,贱不肖而退之,无被创流血之苦,而有高世尊显之名,民孰不从? 古者法设而不犯,刑措而不用,非可刑而不刑也;百工维时,庶绩咸.

熙②,礼义修而任贤德也。英俊豪杰,各以.小大之材处其位,得其宜,由本流末,以重制轻,则上唱.

而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向仁义。其于化民也,若风之.

摇草木,无之而不靡。

今使愚教知,使不肖临③贤,虽严刑罚,民弗从也,小不能制大,弱不能使强也。故圣

主举贤以立功,不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王,桓公任管仲、隰朋而霸,此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭,秦任李斯、赵高而亡,此举所与同。故观其所举而治乱可见也,察.

其党与而贤不肖可论也。 (取材于《淮南子〃泰族训》)

注释:①镵(ch án ):刺、刻。 ②熙:光明、兴盛。 ③临:统管、治理。

[解析一:清华附中 王武镝]

【简评】

本段文字节选自《淮南子〃泰族训》。《淮南子》又名《淮南鸿烈》,西汉初年淮南王刘安及门客李尚、苏飞、伍被等共同编著。内容以道家思想为主,糅合了儒法阴阳等家,一般列《淮南子》为杂家。实际上,该书是以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。《淮南子》在阐明哲理时,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了一部分神话材料,像‚女娲补天‛、‚后羿射日‛、‚共工怒触不周山‛等古代神话,主要靠本书得以流传。《泰族训》总论天人之际,古今之变,而落实于治国之道,节选部分‚无法不可以为治也,不知礼义不可以行法‛强调了礼义教化的作用,阐明了德与法的关系。

今年是北京市高考自主命题的第六个年头了。北京卷的文言文阅读,改变了全国卷以史传文为主的局面,六年中,有四年是从先秦两汉的其他典籍中选材。和往年相比,今年的文本更偏重于议论,因此难度相对要大一些。选段总计502字,文字量适中。为命题的需要,中间删去了226字,使语言更加简洁,论述更为集中,很好的反映了原作的观点,而难度则明显降低了。

【补充注释】

文章:文采。

仪表:表率。

还踵:转身,比喻退缩。这句的意思是至死也不后退。

经诽誉:经,划分;诽誉,就是毁誉。

百工:就是百官;维,语气助词,用在句中,无义;时,善。

庶绩:庶,众;绩,功绩。这两句的意思是,百官都做好自己的工作,各部门的业绩都光明显赫。

与同:亲附赞同。

党与:朋友。

【译文】

百姓没有廉耻之心,是不能够治理的;不去修治礼义,廉耻观念就不能建立。百姓不知道礼义,法令也不能使他们(廉耻之心)变得端正。不崇尚美好,废弃丑陋,那么百姓不会向往礼义。没有法律,就不能够进行治理,不懂得礼义,就不能够推行法律。法律能杀死不讲孝道之人,但是不能使人们达到孔子、曾子的高尚品行;法律能够制裁盗窃之人,而不

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

32 能使人像伯夷那样廉洁。孔子弟子(中贤人)七十,培养的学生三千人,都能做到在家孝敬父母,在外友爱兄弟,言辞具有文彩,行为可以作人们的表率,这是教育造成的结果;墨家弟子服役的有一百八十人,都可以使他们扑向烈火,脚踏利刃,至死不退缩,这是教化而养成的。

刻划肌肤,刺烂皮肉,受伤流血,可以说是很大的灾难了;但是越国人却这样做来求得荣耀。圣明的君主处在高位,阐明好恶来给百姓看,区分毁誉来引导他们,亲近贤才而任用他们,鄙视奸佞而斥退他们,没有受伤流血的痛苦,却有高于世人尊贵显要的名声,百姓哪个能够不跟从呢?

古时候法规设立了,却没有人触犯,刑律设臵了却没有用处,不是在该用刑时故意不用;百官都能干好自己的事情,各方面的功绩光明显赫,这是修治礼义而任用贤人的结果。对于英俊豪杰,依据他们的才能放在应有的位臵上,使他们得到应有的权力和待遇。从上到下,以静制动,君主倡导而百姓应和,国君行动而臣下跟随,整个天下,就万众一心,摒弃贪婪和卑下,而归向仁义。这样在教化百姓的时候,就像疾风摇动草木,没有不顺服的。

现在让愚蠢的教导聪明的,使没才能的管理有才能的,即使施用严酷的刑罚,百姓也不会跟从,(这是因为)小的不能制服大的,弱的不能命令强的。因此圣明的君主,任用贤才来建立功业;没有才能的国君,任用亲附赞同自己的人。周文王任用太公望、召公奭而称王,齐桓公任用管仲、隰朋而称霸,这是任用贤才而建立的功业。夫差重用太宰嚭而失败,秦国任用李斯、赵高而灭亡,这是举用亲附赞同自己的人(而造成的后果)。因此观察他们任用人才的情况,就可以看出国家的治乱,考察他们的结交的朋友,就可以评定他们的贤明与否了。

[解析二:矿院附中 刘玉贤]

【简评】

在中华民族五千年的文明史上,西汉彻底结束了春秋战国及楚汉战争造成的天下分裂状态,完成了封建国家的大一统。国家的统一,社会的稳定随之而来的是科学技术的空前繁荣,因此研究探索国家的长治久安就成了最为迫切的问题。正是在这种社会环境和文化氛围的影响之下,具有‚博大精深‛之称的《淮南子》才得以应运而生。该书对秦朝的暴政与汉初治政的得失进行了深层剖析,提出了以道家的自然天道观为主旨,及法家的进步历史观、儒家的仁政学说及阴阳家的阴阳变化理论为一炉,兼收并蓄,扬长弃短,适应新的社会发展的治国理论,这种理论基本上符合汉初实际。因此可以说《淮南子》一书是刘安对汉初治政七十余年的理论和实践的总结,是他为西汉王朝治国安邦提出的理论纲领。《淮南子》一名《淮南鸿烈》,许慎注:‚鸿,大也;烈,明也。‛是淮南王刘安及其门客苏非、李尚、伍被等集体撰写的一部哲学著作。

全书集哲学、政治学、史学、伦理学、经济学、教育、军事、音律及自然科学于一体,体系庞大、思想深邃、文笔瑰丽,构架严密。计二十一卷,其中《原道》、《道应》专论道的精义和真髓;《俶真》、《精神》提出了宇宙生成论;《天文》、《地形》是古代天文和地理学的珍贵史料;《览冥》谈事物的内在规律性;《本经》论述为圣之道;《主术》讲述君王统治之术;《兵略》论军事辩证法;《说山》、《说林》充溢着人生的哲理名言;《汜论》、《人间》探讨人生命运和祸福;《齐俗》讲述道德仁义;《修务》劝人励志学习;《缪称》、《诠言》统论道家名理之言;《时则》是天子按照季节施行政事的纲要;文段节选的《泰族》篇总论天人之际,古今之变,节选文段的主旨是强调礼义教化是国之大事,百姓知礼义国家才能兴盛;《要略》篇为全书之序言。这部著作不愧是一部‚牢笼天地,博极古今‛(唐〃刘知己《史通〃自叙》)的划时代的文化巨著。

刘安(前179—前122)沛郡丰(今江苏丰县)人。西汉思想家、文学家。汉高祖之孙,

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

33 初封阜陵侯,文帝时袭父封淮南王,后因谋反,事泄,自杀。为人好读书鼓琴,善辩博学,尤工文辞,才思敏捷,武帝使为《离骚传》,旦受诏,早饭时即成。《史记〃淮南王传》说:‚淮南王安为人好读书鼓琴,不喜弋猎狗马驰骋。‛可见他与一般的王侯贵胄的情趣截然不同。

【译文】

百姓没有廉耻之心,是不能够治理的;不去修治礼义,廉耻观念是不能够建立起来的;百姓不知道礼义,法令也不能使他们进入正道。不崇尚美好,废弃丑陋,那么百姓不会向往礼义。没有法律,是不能够治理国家的,不懂得礼义,是不能够推行法律的。法律能够杀死不讲孝道的人,而不能使人象伯夷那样廉洁。孔子弟子中品德高尚的人有七十多人,受他教诲的学生有三千多人,都能做到在家孝敬父母,在外敬爱兄长,言辞具有文采,行为可以作表率,这是教育所达到的结果;信奉墨子学说的有一百八十多人,都可以使他们扑向烈火 ,脚踏利刃,至死不回头,这是教化而养成的。

刻画肌肤,刺烂皮肉,蒙受创伤,不惜流血,可以说是大的灾难了;但是越国人却把断发文身作为尊荣的标志。圣明的君主处在高位,明确好恶来指示给百姓,衡量诽誉来加以引导,亲近贤才而任用他们,鄙视奸佞而斥退他们,没有蒙受创伤、流血的痛苦,而有高于世人尊贵显要的名声,百姓谁能够不服从他们呢?

古时候法规设立而百姓不会触犯,放臵刑律而不去使用,不是可以动用刑罚而不去使用。百官们都能干好自己份内之事,许多功业便可以建成了。这是修治礼义而任用贤人所达到的效果。英俊豪杰,各自凭着他们大小才能而处于自己的位臵,得到发挥才能的适宜的处所。这样可以从根本流向末节,用重的来制服轻的;君主倡导而百姓应和,国君行动而臣下跟随;四海之内,上下一心而归往一处;背离贪婪之心,而归向大道,这对于感化百姓,就象疾风摇动草木,没有不倒下的。

现在使愚蠢的教导聪明的,使不肖的面对着贤德的,即使施用严酷的刑罚,百姓也不会跟从。小的不能制服大的,懦弱的不能命令强大的。因此圣明的君主,举用贤才而建立功业;昏庸的国君,举用与自己好恶相同的人。而周文王举用太公望、召公奭而称王,齐桓公任用管仲、隰朋而称霸。这是举用贤才而建立功劳。夫差重用太宰嚭而失败,秦国任用李斯、赵高而灭亡。这是选用和自己好恶相同的人。因此观察他们选用人才的情况,而治乱便可以看出来了;考察他们的同伙,而贤德的、卑劣的就能够论说清楚了。

[解析三:北京大学 王丰先]

【《淮南子》简介】

《淮南子》,亦称《淮南鸿烈》。鸿,广大也,烈,光明也,意即包含了光明宏大之理。杂家著作。西汉刘安及其门客苏非、李尚、伍被等著。原书有《内篇》二十一篇,《外篇》三十三篇,今仅存《内篇》。刘安(前179-前122),是西汉思想家、文学家。沛郡丰(今江苏丰县)人。汉高祖刘邦之孙,袭父爵为淮南王。好读书鼓琴,善为文辞,曾奉汉武帝命作《离骚传》。有集,已佚。《淮南子》,是作者和其门客杂采先秦及汉代诸子之说成书,该书是以道家思想为指导,吸收诸子百家学说,融会贯通而成,是战国至汉初黄老之学理论体系的代表作。故《汉书〃艺文志》将它列于杂家。刘熙载说:‚《淮南子》连类喻义,本诸《易》与《庄子》,而奇伟宏富,又能自用其才,虽使与先秦诸子同时,亦足成一家之作。‛《淮南子》在阐明哲理时,旁涉奇物异类、鬼神灵怪,保存了一部分神话‚女娲补天‛、‚后羿射日‛、‚共工怒触不周山‛等古代神话。最早的注释本是东汉末高诱注,原书各篇均为两字,而高诱注时加一训字,后世相沿成替。现在较好的注释本为刘文典的《淮南鸿烈集解》,何宁《淮南子集释》,上二书均有中华书局新编诸子集本,另有张双棣《淮南子校释》,北京大学版。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

34 【原文】

民无廉耻,不可治也,非修礼义,廉耻不立。民不知礼义,弗能正也,非崇善废丑,不向礼义。无法不可以为治也;不知礼义不可以行法。法能杀不孝者,而不能使人为孔、曾之行;法能刑窃盗者,而不能使人为伯夷之廉。孔子弟子七十,养徒三千人,皆入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也。墨子服役者百八十人,皆可使赴火蹈刃,死不还踵,化之所致也。

夫刻肌肤,镵皮革,被创流血,至难也;然越人为之以求荣也。圣王在上,明好恶以示之,经诽誉以导之,亲贤而进之,贱不肖而退之,无被创流血之苦,而有高世尊显之名,民孰不从!

古者设法而不犯,刑措而不用,非可刑而不刑也;百工维时,庶绩咸熙,礼义修而任贤德也。(故举天下之高,以为三公;一国之高,以为九卿;一县之高,以为二十七大夫;一乡之高,以为八十一元士。故智过万人者谓之英,千人者谓之俊,百人者谓之豪,十人者谓之杰。明于天道,察于地理,通于人情。大足以容众,德足以怀远,信足以一异,知足以知变者,人之英也;德足以教化,行足以隐义,仁足以得众,明足以照下者,人之俊也;行足以为仪表,知足以决嫌疑,廉足以分财,信可使守约,作事可法,出言可道者,人之豪也;守职而不废,处义而不比,见难不苟免,见利不苟得者,人之杰也。)英、俊、豪、杰,各以小大之材处其位,得其宜,由本流末,以重制轻,则上唱而民和,上动而下随,四海之内,一心同归,背贪鄙而向仁义。其于化民也,若风之摇草木,无之而不靡。

今使愚教知,使不肖临贤,虽严刑罚,民弗从也。小不能制大,弱不能使强也。故圣主者举贤以立功,不肖主举其所与同。文王举太公望、召公奭而王,桓公任管仲、隰朋而霸,此举贤以立功也。夫差用太宰嚭而灭,秦任李斯、赵高而亡,此举所与同。故观其所举,而治乱可见也;察其党与,而贤不肖可论也。

(括号内为试题删节语句)

【译文】

百姓没有廉耻之心,就不可以管理;如果不讲求礼义,百姓的廉耻之心就不能确立。百姓不懂礼义,就不可以矫正他们的行为;(执政者)如果不推举善行废除恶习,百姓不会归向礼义。没有法律就不能够治理百姓,百姓不懂礼义也不能够执行法律。法律能够处死那些不孝的人,但不能够让人做出孔子、曾子的孝行;法律也能够处罚盗窃的人,但不能使人表现出伯夷的廉节。孔子弟子七十人,门下三千人,都能够在家为孝,在外讲悌,吐辞就成文章,举动足为表率,这是由于教育养成的。信奉墨子的弟子一百八十人,都可以让他们扑向烈火,脚踏白刃,即使死也不退缩,这是由于教化导致的。

在肌肤上雕刻图案,刺破皮肤,受伤流血,这是很难的事情;但是越国的人做这种事来求取荣名。圣王在位,讲明好恶来让百姓知道,衡量诽谤和名誉来加以引导,亲近贤才并提拔重用,鄙视不肖之徒并斥退他们。不必有受伤流血的痛苦,而又有尊贵显赫的名声,百姓又有谁不跟随呢?

古时候虽然设立法规但百姓不触犯,放臵刑律而不运用,并非可以用刑而不用刑。百官们及时作自己的工作,所有功业都可以成就。这是修治礼义而任用贤人的效果。(因此,提拔天下的高才,任用他们为三公;举荐一国的高才,任用他们为九卿;举用一县的高才,用二十七大夫;举用一乡的高才,以他们为八十一元士。所以,智慧超过万人,称作英,才智超过千人,称作俊,智术超过百人,称作豪,才能超过十人,称作杰。明白天道,深察地理,通达人情,胸怀广大能容纳众人,恩德能够使远方的人归服,信誉能使不同的人到一起,智慧能够预知事物的变化发展,是人中之英才。道德能教化百姓,品行能够使大义彰明,仁爱能够得到众人拥戴,聪明能够明鉴下属,这是人中之俊。举动能为众人仪表,智慧能够判断疑难,廉洁能够分财于人,信用可以持守约定,作事值得效法,说话值得信从,这是人中之

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

35 豪。坚守职责而不废弃,面临大义而不求利,碰到困难而不苟且求免,见到利益而不随便获得,这是人中之杰。)英、俊、豪、杰,都能各自凭自己的大小才能而处于自己的地位,得到他们应得的,百姓就懂得由根本达于枝叶,以重来支配轻,君主倡导在上而百姓应和于下,在上位的人少有举动,在下位的人就起而相随在后,四海之内,同归于一心。背弃贪婪粗鄙而趋向于义理,这对于感化百姓,犹如风摇动草木,没有不顺风倒下的。

现在让愚蠢的人教导有知识的人,让不肖之徒管理贤能的人,即使严刑峻法,百姓也不会跟从。小的不能控制大的,弱的不能命令强的。因此,圣明的君主,任用贤能而建立功勋,不肖的国君举用和自己臭味相投的人。周文王提拔姜太公望和召公奭而称王,齐桓公任用管仲、隰朋而称霸,这是举用贤能而建立功勋;夫差任用太宰嚭而亡国,秦朝任用李斯、赵高而灭亡,这是举用与自己相同的人。因此,观看他举用的人,治乱就可以清楚;查看他的同党和一起的人,贤能和不肖就可以辨别。

6. 下列语句中加点词语的解释,不正确...

的一项是 A. 法弗能正.

也 正:正确 B. 死不还踵.

踵:脚后跟(还踵,指后退) C. 上唱.

而民和 唱:倡导 D. 察.

其党与 察:仔细看 【王武镝解析】

本题考查对常见文言实词的理解。解释不正确的是A 项。试题所选的四个词语,都是在高中教材中出现过的,仍然是在考查知识的迁移能力。踵,在《触龙说赵太后》一文中,有‚媪之送燕后也,持其踵为之泣‛一句;唱,在《黄花岗七十二烈士事略序》一文中,‚而予三十年前所主唱之三民主义……‛也曾学过;察,《石钟山记》‚徐而察之‛用法就和此处相同。A 项的‚正‛应该是一个使动用法,使……正。因为其他三项词义都比较常见,难度并不大。

【刘玉贤解析】

此题考查理解常见实词在文中的含义,对句中加点的词语的解释,不正确的一项是A 。‚法弗能正也‛中的‚正‛在句属使动,‚正‛后省掉了宾语‚之‛,代上文不知礼义之民,即法令也不能使不知礼义之民进入正道。把‚正‛解释为正确是错误的。

7. 下列各组语句中加点的词,意义、用法都相同的一组是 .难也.

以求荣也 .此回.

摇草木 .熙.

示之 .集.

小大之材处其位 【王武镝解析】

本题考查的是常见文言虚词的理解。所考查的并没有局限于通常所说的18个常见虚词,但也是文言文中常见的,作为对照的句子,有两个出自文本,另外两个出自学过的古诗文。正确答案是C 项,句中两个加点的‚咸‛都是副词,全、都。其他三项,A 项两个‚至‛字,前者是程度副词,极,最;后者是动词,到。B 项两个‚之‛字,前者是代词,代前面的‚刻肌肤,镵皮革‛,后者是助词,用在主谓之间,取消句子独立性。D 项的两个‚以‛字,前者是连词,相当于‚而‛,可译为‚来‛;后者是介词,凭借。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

36 【刘玉贤解析】

此题考查常见文言虚词在文中的意义和用法,要求考生能够结合文句,把课文中所学的知识自觉迁移到阅读文段中,准确把握同一虚词在文中不同句子中的意义和用法。设题时既有同一虚词在文中不同句子中的意义和用法的辨析,如B 、D 两组;也有将课文所学例句与阅读材料中的句子对照组合的考查形式,如A 、C 两组。各组句中,加点的词的意义和用法相同的一组是C 。C 组中‚庶绩咸熙‛与‚少长咸集‛两句中的‚咸‛都是副词,作都讲。A 组中‚至难也‛中的‚至‛是副词,极、最的意思;‚碧水东流至此回‛中的‚至‛是动词,作到讲。B 组中‚然越人为之以求荣也‛中的‚之‛是代词,代越人刻肌肤,鑱皮革,被创流血;‚若风之摇草木‛中的‚之‛是助词,无意义,其语法功能是取消‚风摇草木‛句的独立性,使之作‚若‛的宾语。D 组中‚明好恶以示之‛中的‚以‛是连词用在状语和动词之间,表示修饰;‚各以小大之材处其位‛中的‚以‛是介词,作按照、依照讲。

8. 下列语句括号中是补出的文字,补出后语句的意思不符合...

文意的一项是 A. 非崇善废丑,(则)不向礼义

B. 无法不可以为治也,(故)不知礼义不可以行法

C. 言为文章,行为仪表,(此)教之所成也

D. 非可刑而不刑(之)也

【王武镝解析】

本题考查的是文言句式。考查对文言省略句省略内容的理解,这一点和以往并没有根本区别。不同的是,往年省略句补出的成分不是主语就是宾语,今年补出的内容两个是连词,另两个是代词,分别是主语和宾语。解答这类试题,同样需要对文意的理解。

A 项是一个承接关系复句,应该补出‚则‛,相当于‚那么‛‚就‛;C 项‚教之所成‛承前省略了‚此‛,用以指代‚言为文章,行为仪表‛;D 项意为‚不是在该用刑时故意不用刑去惩戒他们‛,省略的应该是代词‚之‛。这三项补出的内容都是正确的。B 项两分句之间是递进关系,而不是因果关系,不应该用‚故‛,而应该用‚而‛。所以不符合文意的应该是B 项。

【刘玉贤解析】

此题考查考生辨析括号中补出的文字的正误,实际是考查对句意的正确理解。各句括号中补出的文字,补出后句子意思不符合原文的一项是B 。文中‚无法不可以为治也,不知礼义不可以行法‛是说‚如果没有法律,那是不能够治理国家的,不懂得礼义,是不能够推行法律的‛这两句是承接关系,不是因果关系,所以括号中补‚固‛不符合原文意思。

9. 下列语句编为四组,全部直接反映重礼义教化思想的一组是

①法能行窃盗者,而不能使人为伯夷之廉

②无法不可以为治也,不知礼义不可以行法

③被创流血,至难也,然越人为之以求荣也

④百工维时,庶绩咸熙,礼义修而任贤德也

⑤其于化民也,若风之摇草木,无之而不靡

⑥入孝出悌,言为文章,行为仪表,教之所成也

A. ①③⑤ B.①②⑤

C. ②④⑥ D.③④⑥

【王武镝解析】

本题考查的是信息的筛选,正确答案是C 。因为题干问的是‚全部‛,解答这道题,可以用排除法,①句表达的意思是法律的作用毕竟有限,③句是说世风流俗对人的影响,这两

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

37 项,都不是‚直接反映重礼义教化思想‛。把包含①③的项排除就可以了。其他四项,⑤句是用比喻的方式表达礼义教化的作用。②句用了一个递进复句,从反面强调礼义教化的重要性,④句‚百工维时,庶绩咸熙‛是重视礼义的结果,⑥句说孔门弟子‚入孝出悌,言为文章,行为仪表‛是礼义教化的结果。

【刘玉贤解析】

此题考查筛选并提取文中的信息,全部直接反映重礼义教化思想的一组是C 。②④⑥三项都直接反映重礼义教化思想。①陈述法的作用而非礼义教化思想,③陈述越人的习俗与反映重礼义教化思想没有多少关系,⑤不是直接反映重礼义教化思想,而是描写重礼义教化思想所能产生的结果。故全部直接反映重礼义教化思想的一组是C 。

10. 下列的理解和分析,不符合...

文意的一项是 A. 礼义教化是国之大事,百姓知礼义国家才能兴盛。

B. 小大之材各得其宜,才能一心同归,政通人和。

C. 昏庸的君主只会任用那些对自己唯命是从的人。

D. 治国离不开严刑峻法,否则就会人心涣散,乱象丛生。

【王武镝解析】

本题考查的是对文意的分析和理解,不符合文意的是D 项。本段文字的主旨在于强调礼义教化的作用,认为君主应该修治礼义,任用贤能,这样就可以做到‚法设而不犯,刑措而不用‛,因此,ABC 三项的表述都是正确的,D 项的表述与文章的主旨相抵触,在文中找不到依据。

【刘玉贤解析】

此题考查对文章内容的理解和分析,不符合文意的一项是D 。所选文段的主旨是强调礼义教化是国之大事,百姓知礼义国家才能兴盛。作者根本不赞成用严刑峻法治国。

第Ⅱ卷(共120分)

三、本大题共3小题,共15分。

11. 用斜线(/)给下列短文划直线的部分断句。(5分)

太 宗 谓 太 子 少 师 萧 瑀 曰 朕 少 好 弓 矢 得 良 弓 十数 自 谓 无 以 加 近 以 示 弓 工 乃 曰 皆 非 良 材 朕 问 其故 工 曰 木 心 不 直 则 脉 理 皆 邪 弓 虽 劲 而 发 矢 不 直。朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之务,其能遍知乎!

(取材于《资治通鉴〃唐纪八》)

[解析一:50中学 魏艳辉]

断句考查的是学生的文言语感和对文意的大致了解。这次所选‚太宗辨弓‛文段讲述的是唐太宗李世民颇有自知之明,从自己对于弓箭的认识误区体悟到了自己对于治理天下缺乏经验与才识,文意浅显易懂,考生结合平时课内的文言知识积累,在文言实词、虚词、文言句式、古文化常识方面不会出现太多的阅读障碍。其中,一些关键的词语的义项,如‚少‛‚好‛‚加‛‚示‛分别在课文《触龙说赵太后》(老臣贱息舒祺,最少)、《庄暴见孟子》(王语暴以好乐)、《曹刿论战》(牺牲玉帛,弗敢加也)、《廉颇蔺相如列传》(壁有瑕,请指示王)中出现过,而‚邪‛字也可以结合上句中的 ‚直‛加以对应理解。加之这个文言语段划线部分是转述一段对话,三次‚曰‛的出现、两问两答的过程都可成为断句的参考,这在一定程度上降低了学生理解和断句上的难度。但从考生答题的整体情况看,只有一部分考生能准确把握住断句的主体部分,相当一部分考生在‚近‛和‚示弓‛后断句,除了对‚加‛和‚近以示工‛句的陈述对象不能准确把握的原因,更主要的是考生只机械关注断句的语言标志,

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

38 缺少对文段的整体内容的感知,在没有阅读完全文、弄通文意之时就想当然地断下去而导致了错断增多。

今年的断句考试中发现个别同学仍旧抱着‚能多断不少断‛的想法,而评分标准中则要求在必断处得分的基础上,对错误的断句,要错一处减一分,减完为止,这需要引起注意。今年在阅卷中还发现有个别同学用铅笔断句,虽然也能准确断出文段的句读,但同样不符合考试要求,是要扣分的。

[解析二:北京大学 王丰先]

【《资治通鉴》简介】

《资治通鉴》,简称《通鉴》,是我国第一部编年体通史。书名为宋神宗所定,取意‚有鉴于往事,以资于治道‛。全书294卷,有考异、目录各三十卷,约300多万字。其主编和主要执笔人是司马光(1019-1086),是北宋政治家、史学家。字君实,号迁叟,世称涑水先生,陕州夏县(今属山西)人。宝元进士,官至宰相。卒赠太师、温国公,谥文正。著作除《通鉴》外,尚有《司马文正公集》《稽古录》、《涑水纪闻》。

司马光幼好《左传》,喜欢编辑旧事以成书。宋英宗治平元年(1066年)呈《历年图》五卷,治平三年(1066年)又呈《通志》八卷。英宗阅后,下令在崇文院内设臵书局,供给笔墨、缯帛、餐点、果物等,命司马光继续编书,并准阅皇家秘府藏书。《通鉴》编纂就始于宋英宗治平二年(1065年),而最后成于宋仁宗元丰七年(1084),前后历时十九年。

《通鉴》一书由司马光与其助手刘攽、刘恕、范祖禹、司马康等人先编长编,再作考异,最后由司马光综合成书,司马康订正文字。其修史方法之谨严科学、精神之一丝不苟,被后人称颂不已。其历史断限,上起周威烈王二十三年(前403年),下迄后周显德六年(959年),前共1362年。刘攽负责两汉史,刘恕负责魏晋南北朝,范祖禹负责唐五代史,均为一时之选。《资治通鉴》的内容以政治、军事和民族关系为主,兼及经济、文化和历史人物评价,旨在为古代统治者提供治理国家的借鉴,故名‚资治‛。全书体例严谨,脉络分明,熔裁贯通,历来有体大思精之誉。是中国历史编纂学史上的划时代巨著。历来研究、校勘、辨正、注释、解说者颇众,巍然而成‚通鉴学‛。其中宋元之际胡三省《资治通鉴注》,在史林享有盛誉,而明末清初王夫之《读通鉴论》也久负盛名。目前《资治通鉴》最流行者为中华书局点校本。国家图书馆现藏有司马光《通鉴》手稿残卷,依稀可见一代史家之风范。

【原文】

太宗谓太子少师萧瑀,曰:‚朕少好弓矢,得良弓十数,自谓无以加。近以示弓工,乃曰:‘皆非良材。’朕问其故,工曰:‘木心不直,则脉理皆邪。弓虽劲而发矢不直。’朕始寤向者辨之未精也。朕以弓矢定四方,识之犹未能尽,况天下之物,何能遍知乎!‛

(《通鉴〃唐纪八》)

【译文】

唐太宗对太子少师萧瑀说:‚我年轻时喜欢弓箭,得到好弓十多张,自以为没有比这些更好的。近日把它们给弓匠看,他们说:‘都不是好材料。’我问其中的缘故,工匠说:‘如果木头的纹理不直,脉理就不正。弓虽有力而发出的箭不直。’我才明白从前辨别弓箭好坏不够精通。我凭借弓箭平定四方,对其认识仍不透彻,何况天下事物,怎能一一知晓呢!‛

12. 读下面这首诗,完成①—③题。(7分)

芣 苢①

采采芣苢,薄言②采之。采采芣苢,薄言有③之。

采采芣苢,薄言掇④之。采采芣苢,薄言捋⑤之。

采采芣苢,薄言袺⑥之。采采芣苢,薄言⑦之。

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39 注释:①选自《诗经〃周南》,这是妇女们采集野菜时唱的民歌。芣苢(f úy ǐ):车前(草名),可食。

②薄、言:都是语助词,无实意。

③有:得到。

④掇(du ō):摘取、拾取。

⑤捋(lu ō):成把地握取。

⑥袺(ji é):手持衣角盛物。 ⑦(xi é):把衣襟掖在腰带间装物。

[解析一:宣武分院 周京昱]

【作品语译】

(之一)

车前子儿呀采呀采,采呀快快采些来。车前子儿采呀采,采呀快快采起来。

车前子儿采呀采,一颗一颗拾起来。车前子儿采呀采,一把一把捋下来。

车前子儿采呀采,手提着衣襟兜起来。车前子儿采呀采,掖起了衣襟兜回来。

(余冠英译 人民文学出版社《诗经选》)

(之二)

采呀采呀车前子,赶些快快来采它。采呀采呀车前子,赶些快快占有它。

采呀采呀车前子,赶些快快拾取它。采呀采呀车前子,赶些快快捋取它。

采呀采呀车前子,翻过衣襟装着它。采呀采呀车前子,插好衣襟藏着它。

(周振甫译 中华书局《诗经译注》)

(之三)

采呀采呀采芣苢;采呀采呀采起来。采呀采呀采芣苢;采呀采呀采得来。

采呀采呀采芣苢;一片一片摘下来。采呀采呀采芣苢;一把一把捋下来。

采呀采呀采芣苢;提起衣襟兜起来。采呀采呀采芣苢;掖起衣襟兜回来。

(骆玉明、顾伊译 上海辞书出版社《先秦诗鉴赏辞典》)

(之四)

那朵朵光华灿烂的车前子,我赶忙把它使力地采摘哩!

那朵朵光华灿烂的车前子,我赶忙把它堆放在一起哩!

那朵朵光华灿烂的车前子,我赶忙把它的吊吊拾起哩!

那朵朵光华灿烂的车前子,我赶忙把它的籽籽捻捋哩!

那朵朵光华灿烂的车前子,我赶忙把它装进衣襟里哩!

那朵朵光华灿烂的车前子,我赶忙把它放在腰带内哩!

(蓝菊荪译 四川人民出版社《诗经国风今译》)

(之五)

颜色灿灿车前子,快快采呀采起来。颜色灿灿车前子,快快把它收起来。

颜色灿灿车前子,快快把它捡起来。颜色灿灿车前子,快快把它抹下来。

颜色灿灿车前子,提起衣襟装起来。颜色灿灿车前子,扎起衣襟兜回来。

(唐莫尧译 四川出版集团〃巴蜀书社《诗经新注全译》)

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40 【文本解读】

《芣苢》这首4言12句的古代民歌,将女子劳作的过程和劳作的心情,自然且有味地表达了出来。

‚采采芣苢,薄言采之‛,是全诗的总起。‚采呀采呀采起来‛的歌声,亦可称之为劳作的前奏曲。

‚采采芣苢,薄言有之‛,是整个劳作过程的总述。‚采呀采呀采得来‛的歌声,现出见到芣苢的无限欣喜。由此,奏响了劳作的进行曲。

由‚薄言掇之‛到‚薄言捋之‛,是对采摘过程的细腻观察和真切反映。从一颗一颗地拾到一把一把地捋,主人公干得起劲,唱得便起劲。可谓一路辛劳,一路欢歌。在与自然相交响的情态中,她们情绪饱满,歌诗高昂。

由‚薄言袺之‛到‚薄言之‛,是对收工时满载而归的叙写。‚提起衣襟装起来‛‚扎起衣襟兜回来‛,将收工时‚打包‛的情形表现得十分细腻。此间有收获的满足,有对自身力量的欣赏,亦有与自然相融的愉悦。此时再度高唱‚采采芣苢‛,情绪达到高潮。人虽已远去,歌声却在山谷中回响,飘散到四方。

综观《芣苢》一诗,通过动词的变换,将劳动的细节和劳动的过程真实地表现出来;又通过反复叠唱,将劳动者的精神和情绪自然地吟唱出来。从节奏、意境、韵味等方面,显示出相当高的艺术性和感染力。

[解析二:101中学 钟晓晨]

三小节,每小节四句,每句四言,重章叠唱,反复吟咏,寻常人事中品味出的是欢乐的韵致。正如清人所云:‚平心静气涵咏此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原旷野、风和日丽中,群歌互答,余音袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。‛

本人小时长于农村,采野菜是常事,不仅仅用来喂猪喂兔,更多时候是人食用,‚春日采嫩叶聚粮,久贫而食野菜也‛《芣苢》记录的极可能就是这样一回事,‚草叶以代粮‛,在生计艰难时,百姓也只能如此。

但,其生也艰,其乐也然。虽苦犹乐,勤而不怨。生活是清贫的,劳作是单调的,可其中的乐趣又是无限深远的,‚从容涵咏,自然生其气象‛。细细品味,乐在其中。就像我小的时候,打草采野菜过程中的几多乐趣至今难忘。

《诗经》中有许多这一类的生活的诗。我喜欢。我也喜欢教给学生。

这届学生高二时,我同以往一样,给他们介绍了十几首《诗经》中的作品:《关雎》《静女》《氓》不必说,教材中有的;《桃夭》《谷风》《相鼠》《木瓜》《黍离》《无衣》《采薇》《七月》《生民》《伐檀》《硕鼠》(《伐檀》《硕鼠》实验版教材中没有)等。当时有学生问我:‚老师,高考考《诗经》吗?‛我说:‚《诗经》的时候没有高考,可这些诗都可以作为高考题出现。‛我当然没有选这首,但在一部分学生中曾掀起过一小阵《诗经》热,甚而至于在以‚背后‛为题作文时,我的科代表写岳飞,用的题目就是‚背后的灼灼‛,有同学问‚灼灼‛何意,曰‚灼灼其华‛。

介绍《诗经》,不能不介绍‚风、雅、颂、赋、比、兴‛,而将这些知识融入到作品中去,学生会记得更为清晰,掌握得更为牢固。

‚功夫在诗外‛,不仅仅用于写诗作文。我想,我们也许曾猜想过高考会从《诗经》里出题,但我们也许更愿意把注意力集中在唐诗宋词元曲上,我们甚至曾机械的将诗词分成若干种类别,若干种题型,若干种解题方法,乃至若干种答题‚诀窍‛……当然,我不是在否定我们在高考诗歌复习过程中的付出,而是想说明,语文教学,夯实基础非常必要,引导学生博学博览非常必要,培养学生得知识迁移能力非常必要。

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

41 [解析三:景山学校 李巧梅]

较之往年,2007年的高考鉴赏题,在选材和题型上有些出人意料:平时在复习备考中被忽略的《诗经》的短诗成为命题材料,让我们的围绕‚意象‛、‚托物言志‛等等而进行的诗歌鉴赏复习几‚无用武之地‛;取消了客观性选择题,代之以主观简答题,学生不再能够从选择题中获取蛛丝马迹,然后顺蔓摸瓜,最后豁然开朗。好在文本短小,且注释详细,命题难度不算太大,因而考生尽管可能对材料和题型感到不适应,但仍然能够较为轻松地作答。

本次高考提醒我们,在平时的古典诗歌教学中,一定要重视诗歌鉴赏基础、落实诗歌鉴赏常识,从而使高层次的诗歌鉴赏有了依托,成为可能。另外,在高三复习中加强训练学生答题的清晰化和准确性。扩大选材范围是必要的,不仅要注意唐诗宋词元曲的鉴赏,而且要关注《诗经》、《楚辞》这样的作为诗歌源头的作品。如此才能化‚意料之外‛的高考题于‚情理之中‛。

[解析四:31中学 张建京]

鉴赏评价是在熟练掌握了诗歌的写作内容、意境、语言、技巧、思想感情等之后所具有的较高的综合分析能力。是高考中考查学生的最高层级要求。而鉴赏是源于知识,高于知识的。学生不光要对诗歌题材把握准确,还要对作家、时代背景有所了解,甚至要加入自己的人生体验。长期以来,高考考生对诗歌鉴赏的感觉,恰似‚雾里看花‛,懵懵懂懂。学生喜欢读诗,却看不懂诗,只会对诗歌文辞的华美和结构的精巧啧啧称奇,殊不知‚文以载道‛,诗中所蕴含的深意也是奇文震惊世人的原因。鉴于这种情况,高考命题的难度也愈来愈大。怎样利用好高考指挥棒,为教师教学、学生积累指明方向成为当务之急。本人就07高考北京卷第12题作了如下的理解:

㈠试题小中见大

试卷中三道小题,第一小题考察《诗经》的写作手法;第二小题考察诗歌中的炼动词,前两道考点落在知识点上,答案明确唯一。第三小题是对全诗内容的整体把握,三题均属高考考点要求,是高考对考生诗鉴能力的基本要求。但高考命题中一直兼顾小语文观和大语文观,从此题来看,《诗经》的选取具有鲜明的导向性。

《诗经》关注现实,抒发现实生活触发的真情实感,这种创作态度,使其具有强烈深厚的艺术魅力。无论是在形式体裁、语言技巧,还是在艺术形象和表现手法上,都显示出我国最早的诗歌作品在艺术上的巨大成就。

梁〃刘勰《文心雕龙〃物色》:‚是以诗人感物,联类不穷,流连万象之际,沉吟视听之区。写气图貌,既随物以宛转;属采附声,亦与心而徘徊。故灼灼状桃花之鲜,依依尽杨柳之貌,杲杲为出日之容,瀌瀌拟雨雪之状,喈喈逐黄鸟之声,喓喓学草虫之韵。皎日嚖星,一言穷理;参差沃若,两字穷形。并以少总多,情貌无遗矣。‛

孔子对《诗经》亦有很高的评价。对于《诗经》的思想内容,他说‚诗三百,一言以蔽之,思无邪‛。对于它的特点,则‚温柔敦厚,诗教也‛(即以为诗经使人读后有澄清心灵的功效,作为教化的工具实为最佳良策)。孔子甚至说‚不学诗,无以言‛,显示出《诗经》对中国古代文学的深刻影响。孔子认为,研究诗经可以培养联想力,提高观察力,学习讽刺方法,可以运用其中的道理侍奉父母,服侍君主,从而达至齐家,治国,平天下。诗经开启了中国数千年来文学的先河,亦开创了中国多年以现实主义为主的文学作品。

成语是一个民族的语汇珍品,承载着千百年来浓缩了的历史文化。而现今许多脍炙人口的成语皆出自《诗经》。

《诗经》中的《风》作为反映民情民风的民歌,流传下来的成语也皆如此,如:‚信誓旦旦‛出自《卫风〃氓》:‚信誓旦旦,不思其反。反是不思,亦已焉哉。‛‚一日三秋‛出自《王风〃采葛》:‚一日不见,如三秋兮。‛‚窈窕淑女‛出自《周南〃关雎》:‚关关雎鸠,在

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42 河之洲。窈窕淑女,君子好逑‛‚风雨凄凄‛‚风雨如晦‛出自《郑风〃风雨》:‚风雨凄凄,鸡鸣喈喈。既见君子,云胡不夷‛‚风雨如晦,鸡鸣不已。既见君子,云胡不喜‛……试问,如此优秀的文化又引起教师和学生多少关注呢?既然《诗经》是中国文化源头,那么用高考指挥棒指给我们的就应是‚回归文化本源‛,树立学生的大语文观,从点滴中培养学生的语文审美能力及正确的道德观、价值观、人生观。我想,这才是语文教学的魅力所在!

㈡设题稳中求新

纵观06、07北京高考试题不难发现,在不断地摸索中,诗鉴命题充分的总结了前几年命题的经验教训,已具有一定的稳定性。如:考点有据可依,知识点可从课内所学入手,让学生在复习过程中回归教材,有的放矢;试题难度降低,扫除学生学习诗鉴的畏难情绪;在诗鉴试题中突出学生个体、个性。注重选拔高层次人才,坚决反对用惯有思维答题,不研读品味诗句。但本次命题并没有囿于窠臼,力求有所突破,有所创新,做新的尝试与改革:

1. 选材新:一改以往选择唐诗宋词作材料,而选用生僻的《诗经》。《诗经》艺术特点突出,行文结构清晰,学生易于把握。再者,《诗经》创作年代久远,对其内容语句理解费力,因此注解详细,为考生正确快速解题助一臂之力。

2. 题型新:改变原先主、客观题相结合的方式,均以主观题形式考查学生。三道小题相互配合,从诗歌内容与形式两方面进行赏鉴。

3. 观念新:虽是赏鉴题,命题观念却大胆创新:为考生提供诗歌及注释,让考生在准备充分下作答,考查学生读书自学能力。不以怪题、偏题为新,真正回归语文教学的本原,让高考成为检验教师教学结果和学生语文能力的标尺。

有尝试才会有创新,有创新才能谋发展。高考亦是如此。

㈢答案美中不足

正所谓‚人无完人,金无足赤‛。在阅卷过程中,本人认为第三小题的答案有待完善。本题4分,‚劳作‛‚唱歌‛‚快乐‛3点4分。这样一来,评分标准的区分度就不够明显。如,学生答案:

①妇女们聚集在山间,三个一群,两个一伙,她们个个笑容如靥,欢快..地唱着民歌....,弯下腰去拾野菜...

。 ②妇女们高兴..的采完野菜....,唱着歌...

准备回家给自己的丈夫和儿子做饭去。 ③工人们愉快..的工作..,还唱着歌...

。 三个答案均符合评分要点,均为满分。但比较之下,考生水平良莠不齐,例3更是错得离谱。所以,我粗浅地认为可改为三个要点各一分,另外一分作为优秀加分,鼓励优秀考生,体现选拔梯度。

高考工作任重而道远,庆幸的是前方总有一个睿智而顽强的团队,在不断地摸索与探求中日臻完善。很快,学生们将不再望‚诗‛兴叹。拨开云雾,徜徉花海指日可待!

①《诗经》使用赋、比、兴手法,本诗使用的手法是 。(1分)

【周京昱解析】

本题考查对作品艺术手法的赏析,侧重在知识方面。

关于‚赋‛——

①郑玄:‚赋之言铺,直铺陈今之政教善恶。‛(《周礼〃注》)

②挚虞:‚赋者,敷陈之称也。‛(《文章流别论》)

③刘勰:‚赋者,铺也;铺采摛文,体物写志也。‛(《文心雕龙〃诠赋》)

④钟嵘:‚直书其事,尽言写物,赋也。‛(《诗品》)

⑤朱熹:‚赋者,敷陈其事而直言之者也。‛(《诗集传》)

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

43 综上所述,归纳来说:赋,即铺写叙述客观事物以抒发主观思想感情的创作手法。其表现方式是多种多样的,或叙事,或写景,或抒情,或对话,或议政,或兼而有之。

关于‚比‛——

①郑玄:‚比,见今之失,不敢斥言,取比类以言之。‛ (《周礼〃注》)

②挚虞:‚比者,喻类之言也。‛(《文章流别论》)

③刘勰:‚比者,附也。……附理者,切类以指事。……盖写物以附意,飏言以切事者也。‛(《文心雕龙〃比兴》)

④钟嵘:‚因物喻志,比也。。‛(《诗品》)

⑤朱熹:‚比者,以彼物比此物也。‛(《诗集传》)

综上所述,归纳来说:比,是借助某些客观事物的形象作比喻,以比附主观思想感情的创作手法,一般称前者为喻体,后者为本体。其主要表现方式有三:明喻,如‚瞻望弗及,泣涕如雨‛(《邶风〃燕燕》);隐喻,如‚哀今之人,胡为虺蜴?‛(《小雅〃正月》);借喻,如‚硕鼠硕鼠,无食我黍!‛(《魏风〃硕鼠》)。

关于‚兴‛——

①郑玄引郑司农语:‚兴者,托事于物。‛(《周礼〃注》)

②挚虞:‚兴者,有感之词也。‛(《文章流别论》)

③刘勰:‚兴者,起也。……起情者,依微以拟议。‛(《文心雕龙〃比兴》)

④郑樵:‚凡兴者,所见在此,所得在彼,不可以事类推,不可以理义求也。‛(《六经奥论》)

⑤朱熹:‚兴者,先言他物以引起所咏之词也。‛(《诗集传》)

⑥姚际恒:‚兴者,但借物以起兴,不必与正相关也。‛(《诗经通论》)

综上所述,归纳来说:兴,亦是一种创作手法,即借助其它事物开头,通过联想,触景生情,再转到本题。其主要表现方式有三:借物起兴,与后文诗意无关,如‚扬之水,不流束楚‛(《郑风〃扬之水》);借物起兴,与后文诗意有关,如‚有兔爰爰,雉离于罗‛(《王风〃兔爰》);以描写自然景物起兴,渲染气氛,寄寓情思,如‚蒹葭苍苍,白露为霜‛(《秦风〃蒹葭》)。

需要说明的是,在具体作品中,赋、比、兴三者并非彼此毫不相关,常常是你中有我、我中有你——交互运用、综合表现的,故有‚赋而兴‛‚兴而比‛‚赋而兴又比‛等较为复杂的情况,如《郑风〃野有蔓草》):

野有蔓草,零露漙兮。有美一人,清扬婉兮。邂逅相遇,适我愿兮!

野有蔓草,零露瀼瀼。有美一人,婉如清扬。邂逅相遇,与子偕臧!

这首写情人不期而会(一说君主与贤臣之遇)之作,起首的‚蔓草‛‚零露‛既可实指二人相遇之所的景况,又可引发读者对下文美人、美丽情事的怀想。这是朱熹所说的‚赋而兴也‛的一例。

基于以上的这些认识,我们再来看《芣苢》这首作品。

《芣苢》用明白如话的一副笔墨将采摘过程描绘叙写的清清楚楚,不但有形亦有情。因此,说本诗运用了‚赋‛的写法,毫无问题。但,只有‚赋‛吗?对这个问题作出回答,涉及对‚采采芣苢‛中‚采采‛二字的理解。

《诗经》中叠字用得颇多:《周南〃葛覃》中‚维叶萋萋..‛、《周南〃桃夭》中‚桃之夭.夭.‛等,叠字用作形容词;《周南〃关雎》中‚关关..雎鸠‛、《小雅〃伐木》中‚伐木丁丁..‛等,叠字用作表情态的副词。至于‚采采‛的叠用,历来有不同的诠释。上面所选五种译文中,前三种将‚采采‛释为动词,采集之义,表劳动者的动作行为;后二种将其释为形容词,灿灿光华之义,表劳动对象(即芣苢)的状貌。‚采采‛能否作形容词,《秦风〃蒹葭》给出了合理的解答:

2007年·高考语文·北京卷·《阅卷纵横》

44 ‚蒹葭苍苍..

,白露为霜。所谓伊人,在水一方。溯洄从之,道阻且长。溯游从之,宛在水中央。

蒹葭萋萋..

,白露未晞。所谓伊人,在水之湄。溯洄从之,道阻且跻。溯游从之,宛在水中坻。

蒹葭采采..

,白露未已。所谓伊人,在水之涘。溯洄从之,道阻且右。溯游从之,宛在水中沚。‛

《蒹葭》一诗,三节分别以‚苍苍‛‚萋萋‛‚采采‛开头,意思其实是可以互通的,均可作‚鲜盛貌‛讲,均可用来形容所写之景的状貌。

由此,我们也可以说,‚采采芣苢‛中的‚采采‛二字,作形容词诠释似乎更符合诗句本义:一来避免与下文的‚薄言采之‛重复,二来表现了芣苢之美。闻一多《风诗类钞〃乙》中说:‚采采,犹粲粲。‛陈子展《诗经直解》中说:‚采采,花叶色彩鲜明的样子。‛便是基于这样一种认识。

假设‚采采‛的形容词之说成立,首句‚光华灿灿的芣苢哟‛便含有‚兴‛的作用——以芣苢之光鲜引出劳动女子的美好。‚赋而兴也‛的说法也就此成立。

综上所述,本题考查诗学知识,将答案锁定为单纯的‚赋‛,略显苛严。对于上古先民的东西,对于表现复杂的事类,统一认识,恐怕很难。因此,对于《芣苢》的手法,我们是否可以作这样的界定:这是一首以赋为主,兼及起兴的古代民歌。

【钟晓晨解析】

本小题答案是唯一的,别无选择,如果接触过《诗经》,了解‚赋、比、兴‛,此题不难得分。

【李巧梅解析】

第一道题是完成情况较差的题。

这道题看起来只是一道文学常识题,但实际上还考查了‚古典诗词语言、表达技巧和意境的鉴赏‛这一阅读能力。要答对这道题,学生不仅要对‚赋‛、‚比‛、‚兴‛这三种手法的含义,即对概念本身有清楚的认识,而且还必须能够确认本诗的表达方式。‚赋者,敷陈其事而直言之者也‛,‚比者,以彼物比此物也‛,‚兴者,先言他物以引起所咏之词也‛(朱熹《诗集传》)。本诗描绘的是妇女采集车前子这样一件事,其中并无任何‚以彼物比此物‛的比喻。而作为自然物的车前子,是本诗中妇女们的劳动对象,其作用当然也不是‚先言他物以引起所咏之词也‛。其实本诗是用赋的手法直接模仿、再现劳动场景。

这道题有很多学生答错。‚比‛‚兴‛的答案在试卷中比比皆是,甚至有的答成‚排比‛或‚反复‛。这反映出相当一部分学生缺乏扎实的诗歌鉴赏基础,这在一定程度上导致他们的古典诗歌鉴赏能力薄弱,因而难以准确把握诗歌的表达技巧。

②这首诗生动地表现了采集野菜的劳作过程。这种过程在诗中是怎样具体表现出来的?(2分)

【周京昱解析】

本题考查对作品表现手法的赏析。‚怎样具体表现‛这样一个设问,至少可从两个方面考虑:一是思路,先写什么,后写什么;二是手法,作者在用词造句、设计经营等方面采用的手段、技巧。

就《芣苢》而言,‚采‛‚有‛‚掇‛‚捋‛‚袺‛‚‛六个动词的变换运用是其特点,其余文字均无改变,全诗在重章复沓中表达情绪与情感。抓住动词,与诗意联系稍加分析,应该不难。

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45 【钟晓晨解析】

《诗经》多‚重章叠唱‛,其特点之一就是,重复的小节中只变换少数几个词语来表现动作的进程或情感的变化,《伐檀》《硕鼠》《相鼠》《黍离》都能得到印证。《芣苢》亦不例外,三章十二句,只变换六个动词,却写出了采集所得由少到多的情况。所谓‚过程‛‚具体‛,看来也是别无选择。

【李巧梅解析】

本题考查文学体裁基本常识的了解和古典诗词语言、表达技巧和意境的鉴赏。过程是事物发展的经过,而作为一首采集所唱的民谣,本诗呈现的正是由先到后的劳动过程,而这一过程依靠六个小节中动词的变化(采、有、掇、捋等)得以完成。

本题答题情况较好。在结构整齐、句式一致的条件下,学生容易看出诗中动词的变化,但也有部分学生未完整地写出这六个动词,使得劳动过程显得不够完整。未找出的往往是前两个动词‚采‛和‚有‛,尤其是后者。原因可能是学生认为‚采‛和‚有‛这两个动词的含义比较宽泛,不能够具体说明劳动过程。但事实上,‚采‛表现的是妇女们呼朋结伴,走向平原旷野,高唱着‚采呀快快采些来‛。这是劳动的前奏曲。而第二句表现的是妇女们见到了车前子,欣然动手,边采边唱。这是劳动的进行曲。它们当然是过程中的必要环节。

③前人读这首诗说:反复讽咏,“自然生其气象”。你读这首诗,眼前出现了什么样的景象?请概括描述。(4分)

【周京昱解析】

本题考查对诗意的理解。本诗通过采表达人物内心情感,采用重章复沓的形式生成诗意。所谓‚景象‛,是指作品中人、事、物、景的合成。‚妇女‛‚采摘‛‚芣苢‛‚山野‛以及主人公通过歌声表现欢快、愉悦的心情。‚概括描述‛,将前面这些基本信息整合起来,便是此题答案。由于本诗语言较为直白、内容相对单纯,故理解起来不应很难。

附两位鉴赏大家的‚答案‛,供参考、玩味:

‚读者试平心静气,涵泳此诗,恍听田家妇女,三三五五,于平原绣野,风和日丽中,群歌互答,余间袅袅,若远若近,忽断忽续,不知其情之何以移,而神之何以旷。则此诗可不必细绎而自得其妙焉。……今世南方妇女登山采茶,结伴而歌,犹有此遗风云。‛(清〃方玉润《诗经原始》)

‚揣摩那是一个夏天,芣苢都结子了,满山谷是采芣苢的妇女,满山谷响着歌声。‛(现代〃闻一多)

【钟晓晨解析】

说到‚景象‛,无非就是采芣苢的妇女们的劳动场面,欢歌笑语和欢乐情绪汇成的‚景象‛而已。注释①有提示:‚这是妇女们采集野菜时唱的民歌‛, 几个动词表现的就是劳动,‚欢快‛是需要‚平心静气涵咏‛的,稍有难度但难度不大。

【李巧梅解析】

这道题考查的是对古典诗歌内容的理解。学生答题时,必须仔细思考题干所交代的信息。‚什么景象‛的提问意味着回答要概括出诗歌所展现的劳动情景,而‚自然生其气象‛的感受又暗示劳动场景中蕴含着鲜明的情趣,‚景语即是情语‛。所以,回答时就不仅要描述劳动场面,还要明确其中洋溢的情绪。

学生的答题存在一些共性的缺陷。没有明确点出‚唱歌‛这一景象,只写‚劳动‛或‚采集野菜‛;没有答出有关情绪的词语,只描述景象;有时是所用词语不准确,例如,不少学

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46 生表述为‚兴奋‛(情绪上的激动)、‚轻快‛(身体上轻松愉快的感受)、‚嬉戏‛(游戏玩耍)、‚悠然自得‛(清闲安逸)等词语。这样的答案反映出一些学生明确答题的意识差,欠缺应试准备;反映出一些学生阅读习惯不佳,不注意结合注释理解诗歌;还反映出一些学生对词语的含义没有准确的把握,以致表述不到位。还有的学生在审题上出现偏差,将‚讽咏‛理解为‚讽刺‛,因而将本诗的内容拔高,大谈对奴隶的压迫等,答偏了题。也有不少同学拿到了满分,以下就是几则满分答案:

1. 妇女一边唱着歌,一边在野地里摘取野菜,动作娴熟,十分快乐。

2. 妇女们聚集山间,三个一群,两个一对。她们个个笑容如靥,欢快地唱着民歌,弯下腰去捡拾野菜。

3. 在采摘野菜的田地里,一群辛勤劳作的妇女们在晴朗的天气里,以歌声为伴,在散发着野菜清香的田地里辛勤而快乐地采摘。

4. 我眼前出现了在广阔的野菜地里,勤劳辛苦的劳动妇女们边摘取野菜边歌唱的劳动景象,表现出那种在自然环境中无比欢乐的场景。

5. 我眼前出现的是在收获的季节里,妇女们戴着草帽,手持竹篮,在山上细心地采集野菜,口里哼着小曲,脸上浮现着笑容,一片祥和的景象。

13. 在横线上填写作品的原文(任选3题)。(6分)

①(邹忌)曰:“吾妻之美我者,私我也;妾之美我者,畏我也; , 。” (《邹忌讽齐王纳谏》) ②自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝。 , 。

(刘禹锡《秋词》)

③六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。 ,时时犹唱, 。

(王安石《桂枝香·金陵怀古》)

④碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。 ? 。” (王实甫《长亭送别》)

[解析:56中学 段富刚]

【试题解析】

今年的默写题回归到了传统的上下文填空的形式,在数量上采取四题任选三题的形式,沿袭了06年的命题思路,体现了命题者的人文关。不考理解,只考识记,注重基础,降低了试题的难度。

从选取的内容上看,《邹忌讽齐王纳谏》出自《战国策》,刘禹锡《秋词》是唐诗,王安石《桂枝香〃金陵怀古》是宋词,王实甫《长亭送别》是元曲,而先秦散文、唐诗、宋词、元曲代表了相应时期的我国古代文学的最高成就,体现了命题者对于中华民族优秀文化得以传承的迫切愿望。

试题中的第①小题《邹忌讽齐王纳谏》的考查,虽然算不上名句,但这句话却很好地体现了我国古代文学中句式整齐,富于音乐美和韵律感的特点;第②小题刘禹锡的《秋词》历来被人们称赞为另辟蹊径,一反常调,热情讴歌秋天的美好的佳作;第③小题王安石的《桂枝香〃金陵怀古》考查句化用杜牧《泊秦淮》诗句,赋予了更为深刻、精辟的思想内容;第④小题王实甫的《长亭送别》中的‚晓来谁染霜林醉?总是离人泪。‛一句,自问自答,在为离别的痛苦而流了一夜眼泪的莺莺心目中,经霜的树林是被她的离情感动而变红的。一个“染”字,沟通了景与情的联系,使得大自然的景物融入凝重的离愁,蒙上一层沉郁忧伤的感情色彩,萧瑟的秋景与悲凄的心境化而为一,无法分开,营造了委婉深沉令人感伤的悲凉意境。

背诵一定数量的名篇,是中学语文教学课程标准的要求之一。它有助于培养学生热爱

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中华优秀文化的感情,有助于培养学生高尚的审美情趣和一定的审美能力。我国传统语文教

学的经验又告诉我们,利用青少年的年龄优势,尽量强化记忆、背诵,以备将来反刍、体味,这是一种行之有效的方法。

名句名篇的考查采用默写的方式,要求考生默写出全篇或部分的内容。默写名句名篇的内容一般是考生背诵过或熟悉的,今年默写部分新增了7篇古诗文,包括2篇古文和5首诗歌,篇目总数也从33篇(首) 增加至40篇(首) 。题目做到了诗文兼顾,新老篇目兼顾,目的是推动语文教学,激发学生背诵的热情,从而提高学生的素养。

考查默写古诗文的意义,远远超出了对学生识记能力的考查,它更是对学生文化底蕴的考查。背诵古诗文,是学习古代汉语的重要途径。学生在反复吟咏古代诗文的过程中,增强了对文言句读的感性认识,扩大了文言词汇的积累,培养了一定的审美能力,在情感和人生态度上也受到潜移默化的影响。 【抽样统计】

从样卷抽测统计表明,

1. 学生选择①②④作答的占80%左右。原因是:①和④是新调整的七篇中的两篇,可以看出老师复习时指向明确,引导正确;②为七言绝句,篇幅简短,易于掌握。

2. 平均分达5分之多,为历年默写得分之最。表明命题人不与考生为难。但此题的区分度不是很好,不利于高考选拔。

3. 学生失分主要有以下几种情况: ⑴由于错别字导致失分。别字方面:‚霄‛写作‚宵‛的情况居多,‚情‛写作‚晴‛、‚空‛写作‚天‛、‚庭‛写作‚亭‛,属个别情况;错字方面:集中在两处,一是‚染‛,一是‚晓‛,都是多加了一点。

⑵记忆不准确导致失分。一是漏字:比较多的情况是漏写‚欲‛、‚于‛、‚也‛;一是张冠李戴:把别的文章中的句子错写在语句中,典型的错误是将‚至今商女‛写成‚商女不知亡国恨‛。 【教学建议】

1. 将背诵默写落实在平时的课堂教学中。

背诵不能仅靠高考前的突击,要求背诵的篇目,就应该平时学一篇检查一篇,通过检查真正发现学生容易出错的地方,进一步强化落实。

2. 让学生明白为什么要背诵。

要求背诵的篇章,都是我国古代文学中极其优秀的作品,在进行这些篇目的教学中,教师要多侧重把文章之所以优秀讲解透彻,以便真正激发出学生的热爱之情。

3. 要求学生做到学以致用。

现在学生学习都很功利,认为花费很多时间就是为了几分,要想真正改变学生的这种功利思想,可以采取一些办法让他们感到所学的东西确实有用。如在进行作文训练中必须引用要求背诵的古诗文,否则,作文不给高分等等。

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48 四、本大题共4小题,共12分。阅读下面文字,完成14—17题。

‚Core Competence‛通行的中译是‚核心竞争力‛,但它的准确译法应该是‚核心能力‛。所谓‚核心能力‛,不是公司独有的某种技术或工艺,也不是公司内部某个人或某个部门的能力,而是指公司整合不同的生产技能和技术后形成的一种综合能力,是公司集体学习、运作的结果。核心能力是内在的、无形的、本源性的,它难以被竞争对手所复制。一个公司凭借核心能力才能持续为客户提供独特的价值和利益,才能不断催生新产品、开辟新市场。

了解了‚核心能力‛的基本含义,我们就能发现目前将‚Core Competence ‛ 译成‚核心竞争力‛的误区所在。人们常常说,‚渠道是我们的核心竞争力‛,‚某营销人员一年销售业绩上千万,他是公司的核心竞争力‛,‚丰富的劳动力资源是公司的核心竞争力‛。在这里,‚核心竞争力‛的译法把人们的注意力过多地引向了‚渠道‛、‚劳动力资源‛等外在的、有形的因素,而忽略了核心能力的内在性与本源性。一个公司在市场上有竞争优势,并不一定表明该公司核心能力强,特别是当竞争的环境不公平,或当该公司采取不正当竞争手段的时候。

进一步说,当一个公司过分依靠外在因素在市场上表现出巨大的‚竞争力‛的时候,往往是这个公司的内在能力开始蜕化、衰减的时候。优越的资源对于一个公司、一个国家来说的确是一种福音,但同时也可能是一种‚诅咒‛。这让人想起西方学者关于‚石油的诅咒‛的说法。由于可以卖石油,一些富油的国家不追求高效的经济体制,不追求创新,他们就躺在石油上坐吃山空,对于这些国家而言,石油资源就成了一种诅咒。一个公司如果一味依靠外在优势进行竞争或只专注于当下的竞争(如打价格战),就难以逃脱这种被‚诅咒‛的命运。

因此,公司必须从关注外在、表层、有形和现在,转向关注内在、深层、无形和未来。‚核心能力‛的概念体现的正是这种追求。核心能力的形成是一种由表及里的、动态的、精益求精的过程。公司必须注意保持核心能力的活力,否则也难逃‚被诅咒的命运‛。能使公司在较长一段时间内获得强大竞争优势的‚核心能力‛,一旦让公司形成路径依赖,也会产生核心能力硬化的问题。当环境发生巨变时,公司因难以应对而猝然倒下。这就是‚核心能力的诅咒‛。

(取材于吴伯凡《‚核心竞争力‛:福音与诅咒》)

[文本解析一:15中学 王霈霖]

今年小阅读的材料属议论、说明为主的实用类文本,四段,一千余字。第1段说明‚核心能力‛的含义、特点和作用。第2段分析‚核心能力‛怎样被误解为‚核心竞争力‛。第3段进一步阐释这种误解的危害性。第4段提出要警惕‚核心能力‛被硬化。题目设臵为客观题、主观题各两道,难度与去年持平。

[文本解析二:北京三中 赵宝桂]

在中国工商业界,‚核心竞争力‛几乎成了一种日常用语。这个说起来颇具专业色彩、听起来又浅显易懂的说法,高频率地出现于正式和非正式的商务沟通中。然而,若干误解和表达,却与‚核心竞争力‛的真实本义相去愈来愈远。本文正是要对人们脱口而出的错误概念进行一番正本清源。

文本共四个自然段,可以分为两个部分:1-2段,解说‚核心竞争力‛;3-4段,议论‚福音与诅咒‛。

我们先来分析把握文章。

第1段,正面提出‚核心竞争力‛的准确译法,说明‚核心能力‛必须满足的三个条件。即:①它是一种难于被竞争对手复制的能力,②它是一种能够为客户价值和利益的能力,

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49 ③它是一种能够不断催生新产品、开辟新市场的能力。

第2段,从反面说明人们对‚核心竞争力‛表达的误区所在。即:‚能力‛尤其是‚核心能力‛,是一种内在的、无形的、本源性的东西;而‚竞争力‛则是一种外在的、有形的、非本源性的东西。

第3段,对比资源与能力,指出优越的、基于资源的竞争力对于一个企业、一个国家而言既是一种‚福音‛,也是一种‚诅咒‛。

第4段,提出‚核心能力‛本身也存在着在‚福音‛与‚诅咒‛两种可能。一个企业的正确追求方向应该是:形成核心能力,并注意保持它的活力。

一篇社会科学类或自然科学类文章的难易,是由文本中信息量的多少与信息之间关系的复杂程度所决定的。《核心竞争力:福音与诅咒》一文容易读懂,题目难度明显较低。据悉,这是命题人为控制试卷的整体难度而精心设计安排的结果。

[文本解析三:清华附中 杨建宇]

把科学还给人民

——由高考科学阅读题说起

2007年全国高考语文北京卷的科学文阅读语料节选自《21世纪商业评论》执行主编吴伯凡的论文《‚核心竞争力‛:福音与诅咒》。文章洋洋洒洒近1000字,考生读后不知所云。幸亏我辈身为语文老师,经过几个小时的解读,原来这篇文章的内容只用19个字便可表达清楚:公司要注意内部挖潜,不要过多关注外部竞争。

为什么简单的道理偏要表达得如此艰涩呢?

例如,一位科学家使用科学术语写道:‚这一生物(一种用鳃呼吸,体温随外界温度变化而变化,生活在水中的脊柱动物)区系显示出百分之百死亡率的反应曲线‛而他本来应该这样写:‚这些鱼全都死了。‛

搞科学研究,力求表述更准确,无可非议;可写出文章发表,让老百姓看,就有哗众取宠的嫌疑了。

一篇题为《IT 公司面试》的讽刺小说这样写道——

面试主管:你对电脑懂多少?

应聘者:懂一点,我戴过电子表,玩过任天堂游戏机,房间有一台电视……还有,我看过同学用DOS 开机,两次……

面试主管:下一位!

面试主管:你对电脑懂多少?

应聘者:嗯,那要看是哪一种电脑了。一般的超次掌上型矽单晶片时脉输出电脑(电子表)比较简单,我小学时候常常使用它的解译编码作业流程(闹铃功能)。至于多功能虚拟实境模拟器(任天堂游戏机)就复杂得多,不过我曾经完整测试过许多静态资料储存单体(只玩卡带破关)。长大后我对复频道超高频无线多媒体接收仪器(电视)开始产生兴趣,每天晚上都会追踪特定频道的资料(指八点档电视剧)。至于传统的电脑,我手下的一位工作伙伴(同学)经常在我的监控之下进行主储存矽单体与磁化资料存取器之间的信号交换(指用DOS 开机)……

面试主管:很好,明天开始上班。你的配车在地下二楼,附车位,这是钥匙……

这纯粹是投机者在蒙骗外行人!但愿我们的科技工作者不要做这样的事情。

科学是诞生于人民之中的,请把它还给人民。

14. 下列对“核心能力”的理解,符合文意的一项是(3分)

A. 核心能力与顾客所看重的价值和利益无关。

作文作文32800字

初一作文

1 16.【例文】

我与书为友

与书为友的日子就如阳光般灿烂。在夏日的午后,泡一杯香茶,捧一卷诗书,在淡淡的茶香中去感受那浓浓的书香,真是茶香满口,书香满怀。在书中我品味了李白的老酒,摘下了易安的黄花;看到了杜甫的眼泪,东坡的华发;听见了长蒿划破李后主的春水;登京口北固亭,叹廉颇老矣,尚能饭否…… 与书为友的日子里日日天蓝,月月柳青。泰戈尔会在‚雨天‛向我讲述‚孩童之道‛,到‚对岸‛去采摘那美丽的‚金色花‛;冰心奶奶告诉我‚爱在左,情在右,走在生命的两旁,随时播种,随时开花。‛让我心中充满了爱。

与书为友的日子,开阔了我的视野,陶冶了我的情操。走进红楼,感受四大家族的兴衰,叹惜宝黛的木石前盟,体味花魁金钗的魅力;进入阿兹卡班,同哈利〃波特一同破除邪恶;与书为友,丰富了我的情感,其喜洋洋者矣!在浩瀚的书海里,我自由的抒发自己的情怀。对于好书,德国作家歌德说过,读一本好书,就是和高尚的人谈话。因此,我把我的读书视线放到文学著作上来,一面阅读,一面思考,用自己的见解去剖析作者的思想和意图,用自己的概念去消化吸收别人的言论,不断校正人生思想的坐标。也许,不同的人读书有不同的目的,有的人是为了消遣,打发时间,读过的东西如过眼云烟;有的人是为了‚装潢‛自己,读书仅作为高谈阔论、神聊胡侃的素材,而我读书则是拼搏、奋斗,是一种高尚的追求。 无论时代如何变迁,我与书为友之心永不改变。因为——与书为友,其乐无穷!

19.【例文】

星星的记忆

夏日的夜晚,在一天的暑气消散之后,轻轻的风,总送给人们一丝凉爽。对于幼时的我来说,夏日的夜晚充满神秘,藏着惊喜,就等着我去探寻。

晚上,在完成了一项大任务——洗澡之后,六岁的我躺在凉椅上,对着那墨蓝夜空中的星星发呆。它们眨啊眨的,像在跟我说话。星星可真漂亮,我要是有一颗就好了!我不禁偷偷地想着。咦?什么东西在院子里的月季花上闪着?我揉揉眼睛,再看。星星?星星!

我拉来了爸爸,伏在他耳边轻声说:‚爸爸,有星星停在月季花上了!‛爸爸顺着我的小手看过去,笑了,‚那是萤火虫!‛‚它咬人吗?‛我不确定地问。‚不咬!‛爸爸又笑了。‚那我要养它!‛我决定了。看着爸爸小心地合拢双手,很神奇地就把那像星星的虫子捉住了。屏气好久的我高兴地叫了起来:‚哦,我要养‘星星’了!‛

一个透明的塑料小瓶子,装着我养的‚星星‛,被我紧紧地攥在手里。睡觉了,我还不肯松手。‚妈妈,星星明天早上还会在吧?‛我有些担心。‚会的!‛妈妈轻轻拍着我的背。‚它白天也会一闪一闪的吗?‛我好奇这个问题。‚应该不会。‛妈妈也不确定。‚我可以给我的小伙伴们看我的星星。不行,他们会抢的。我就给他们看一下,然后……‛‚你该睡觉了,明天可不许赖床!‛妈妈打断了我的自言自语。我乖乖地睡了,那一闪一闪的星星也到了我的梦里…… 我想,那时的我,即使睡着了,嘴角也一定漾着甜甜的笑。

19.【例文】

数学老师

教数学的年轻女教师踩着细高的红皮鞋,抱着一摞作业本,一脸冰霜地走进了教室。她先用冒着寒光的眼睛扫视了一下全体同学,似乎在说:‚谁再说话,我可绝不饶恕!‛顿时,喧闹的教室一下子安静了下来。随即,老师把作业本往讲台上一扔,同学们都随着响声震动了一下。老师用她的纤纤玉手有节奏地敲打着桌子,用尖而硬的声音说:‚这次作业,我十分不满意!‚这一句话,使教室里的温度降到了零下四千度,几个同学不由自主地颤抖起来。我们都知道,恶梦即将开始。只见老师随便挑出一本作业,‚哗哗‛地翻了几页,看了一会儿,然后猛地一摔,用可以划破耳膜的声音尖叫道:‚王子豪!看看你的作业,写的是什么呀!‛再看看王子豪,已经在‚地震‛中跌到了地上。

2

19.【例文】

大老鼠和小猫

一只又大又肥的老鼠,看到一只弱小的猫躺在地上晒太阳,不屑一顾地说:‚喂,小东西,就凭你那病样,我就是把主人家的好东西偷吃光,你也逮不到我。主人真的白养你了。‛小猫一声不吭,只是静静地注视着大老鼠,大老鼠嘴里叼着主人家的一块大蛋糕得意洋洋地走了。

一个月后,正当大老鼠又洋洋自得地叼着一块大蛋糕从小猫身边大模大样地经过时,小猫一跃而起,一口死死咬住大老鼠的脖颈,两只前爪凶猛地抓扯着大老鼠的白肚皮。大老鼠在临死前痛苦地挣扎着说:‚想不到我会死在你这个不起眼的小东西手里。真是死不瞑目啊!‛原来,小猫经过一个月的刻苦训练,早就掌握了捕杀大老鼠的本领。

这个故事讽刺的是那些总是用老眼光来看待事物的人。

【例文】

语文从我身边轻轻走过

轻轻地,你——语文,从我身边走过,留下一串串美妙的音符,时常萦绕在我耳边,鼓励我,激励我,陶冶我。 ——题记

语文,就像清凉甘甜的泉水。畅饮泉水,会让我的心变得玲珑剔透。

语文,就像醺人欲醉的大海。倾听大海,会让我的心变得宽阔博大。

语文,就像纯洁无暇的白雪。欣赏白雪,会让我的心变得高尚纯洁。

感谢你,语文!你让我欣赏到遥远的美景。

读《春》,我仿佛投入那姹紫嫣红、百花争艳的春天的怀抱中,以鲜花为伴,与蜂蝶嬉戏,其乐融融;读《苏州园林》,我似乎臵身于那美妙绝伦,巧夺天工的园林美景中,观亭台轩榭,赏小桥流水,怡然自乐;读《桂林山水》,我如同乘船荡漾在水平如镜的漓江上,徜徉于神奇的山峰间,望帆影点点,闻蝉鸣鸟叫,心旷神怡。

感谢你,语文!你让我感悟到人生的真谛。

读《五柳先生传》,我领略到了陶渊明‚不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵‛的超凡脱俗;读《己亥杂诗》,我领悟到龚自珍‚落红不是无情物,化作春泥更护花‛的奉献精神;在《过零丁洋》中,我感受到文天祥‚人生自古谁无死,留取丹心照汗青‛的爱国情怀。

感谢你,语文!你让我拥有‚长风破浪会有时,直挂云帆济沧海‛的自信,拥有‚自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝‛的乐观,拥有‚会当凌绝顶,一览众山小‛的抱负。

当最后一朵浮云点缀在空中,当最后一丝余晖消逝在深邃的天边,当最后一颗星斗照亮墨染的夜空,我发现,你——语文,轻轻地从我身边走过,撒下了一粒粒希望之种,在我的心中生根,发芽,开出了人间最绚丽的花朵。

27. 【例文】 童年,失落的梦

很多东西,只有在失去之后才会觉得它的宝贵。

小 树 在外婆的小院里,墙角下,长着一棵树,说不出它的名字。叶子是心形的,到春天就

开出一串串的花儿来。很久很久以前,我用一双稚嫩的小手栽下它。它陪伴着我长大。可是,现在,它长得比我还高了......

每一个暑假,在外婆的小院里,在那墙角下,我都会默默地面对着小树,久久地不忍离去,就像打量一个久别的朋友。小树,早已不再是童年的那棵嫩嫩的小苗儿了;在那一片片心形的叶子上,还看得到我稚嫩如小树苗的童年么?

3 小 蚕

记得有那么一天,小外甥喜滋滋地拉住我的手,说:‚姨姨,快来看呀!‛

哦,我的天,小小的纸匣子里竟有那么多白花花的肉虫子躺在毯子般铺着的绿叶上,真恶心!

仔细一瞧,原来是我童年最喜欢的蚕宝宝啊!我不由得呆住了...... 眼前,突然闪现了一颗纯洁得一丝不染的童心,但它却在慢慢地模糊、消失……

小 风 车

每当记忆的画册让风儿翻到最初的一页,总有一架小风车插在那儿,彩色的。

风吹过来,小风车就呼噜呼噜地叫着,兴高采烈地打起转儿来。

那一天,突然看见小伙伴们都举起了小风车,神气地在我面前走来走去,叫我眼馋得受不了。街上都卖空了,气得我又扭又闹。爷爷乐呵呵地走过来,替我擦了擦鼻涕和眼泪,变魔术似地从背后拿出一只小风车。好漂亮的小风车呀,比谁的都好看。

多怀念爷爷的一双巧手,可是,再也见不到爷爷了。只有那辆小风车,彩色的,在我的童年梦里不停地转啊转……

20.【文章相关资料】

★关于狗的话题聚焦:

狗的俗语:‚狗急要跳墙‛、‚狗拿耗子,多管闲事‛┅┅

狗的成语:‚狗眼看人低‛‚鸡飞狗跳‛ ┅┅

狗年楹联:‚德禽鸣福寿;义犬保平安‛‚名犬如今成宠物;长虫自古是佳肴‛┅┅

狗的歇后语:‚叭拉狗掀门帘——全仗一张嘴‛‚哈巴狗带串铃——充什么大牲口(比喻小人物装作大人物的样子) ‛ ┅┅

狗的物语:十足的奴性,是为在关键时倚仗主人的威势

★ 英国的皮亚丹博物馆收藏了两幅画,一幅是人体骨骼图,一幅是人体循环图。谁能想到,这是一个闯了祸的小学生的作品。当年,小学生麦克劳德出于好奇心,想看看狗的内脏是什么样的,就杀了一只狗,谁知这只狗恰巧是校长的宠物。校长决定给他以惩罚,罚他完成上述两幅画。麦克劳德后来成了著名的解剖学家。

★ ‚跟一只狗走路与其被狗咬伤,不如早出门十分钟,因为即使把这只狗打死,也治不好你的伤。‛借口和放弃是永远存在的,像矛盾像空气无时无刻都在身边。虽说坚持就是胜立,但如果一直坚持与狗一起走路,找茬,不被咬才怪。

★ 契诃夫曾经说过:‚有小狗,有大狗,但小狗无需因大狗的存在而惶惑‛。小狗,比喻那些初出茅庐的青年人,大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈,虚心向他们学习,但也不能妄自菲薄。

21. 【例文】 花落无声

记得有一位朋友说过,花落是无声的,而我总固执地认为花落时总会发出声音的,只要你细心地听。 但是,我发现还是我错了。

……

窗外,噼里啪啦的一阵鞭炮声。

过年了。

我无力地望着那扇黑油油的大门,红红的喜气逃得无影无踪,只有空旷旷的一片。只单单少了爷爷,就少了本该有的一切。 妈妈在新年将至时说:" 不用再费神包饺子了,买几袋吧。" 淡淡的一句话,把我的心浇得如同加了冰块,一种渴望过年的热情被摧得一无所有。

在除夕,我知道今年无须再像往年那样守夜、放鞭炮、起五更、吃头天自己包的饺子了。

一切,我都感觉是冰凉凉的。 ……

4 而过去的年头,过年就全然不同此时了。

那时,虽没有现在宽裕,但过年时总是充满着喜庆。每每面对将至的新年都会欢呼雀跃,不为迷人的卡通套装,不为可口的饭菜,只是一种说不出、道不明的兴奋感觉。或许,那是一家老小都能快快乐乐地聚在一起,热热闹闹地感受着家的温暖,特别是能和爷爷奶奶在一起。忘不了爷爷当当剁饺子馅奶奶舞动着擀面杖,爸爸妈妈都拿着一块一块的面皮去裹住喷香的饺子馅,我和表妹则在一旁无忌地打闹玩耍,全然不顾周围的一切。妈妈会嗔怪几句,而爷爷总会充满爱意地望着我们。 ……

而今,这一切都已不复存在了,只剩下往昔的美丽和虚幻。

我出神地凝视着爷爷的照片和照片前这束插在花瓶中的康乃馨。

几片残花不知何时落在写字台上,悄然无声。

我想,或许一切的一切在离开这个世界时,都不告诉任何一个人,甚至不让人察觉,只给人留下无限而永恒的遐思,让人感到一种无名的失落和伤感。正如在失去爷爷的日子里,我会觉得他在另一个世界里生活得很幸福,因为我每天都在心底为他默默祈祷,来安慰我孤寂的心:失去的快乐不再来,得来的成熟挥不去。

人生真的就是这样无奈而又有趣吗?而不管怎样,我蓦然感到花落是无声的。

哦!花落无声。

22. 【例文】

观察对象(同学):张春晖、王龙飞

所在班级:初一二班

镜头一:愉快的午餐已接近尾声,吃饱的孩子放好碗勺搬着自己的椅子陆陆续续的走向阳台,李老师忙着和孩子们一起收拾桌子、打扫卫生。我在组织孩子们摆好椅子准备去散步。

镜头二:张春晖小朋友两手捧着空碗,皱着眉头,一脸无助的坐在小椅子上一动不动。一会儿,王龙飞小朋友过来擦桌子,问到:‚你怎么还不走呢?大家要去散步了。‛‚我的腿拿不出来了‛张春晖小声的对他说。原来他的两腿放在了小椅子与橙子之间,被紧紧的夹住拿不出来了。

镜头三:‚我来帮你‛龙飞蹲下来看了看张春晖夹在椅子里的两腿‚先抬左腿‛边说边扶着张春晖的腿往外拉,可是怎么也拉不出来,还差点把张春晖拽倒了。他们又试着拽了拽右腿,结果还是一样。 镜头四:怎么办呢?龙飞挠了挠头,‚咦!有了‛龙飞捧起了张春晖的两脚,‚快,抬起腿来‛也许他以为两条腿一起就会出来‚哎吆,好疼!‛张春晖被椅子橙弄的好疼,忍不住叫了起来,唉!这个办法还是不行。

镜头五:张春晖难过极了,眼看要哭的样子。龙飞也急的围着张春晖转不停。‚唉,你能站起来吗?‛对呀!听到这话张春晖马上试着想站起来,他两手扶着桌子,脚后跟小心的踩下,屁股刚离开椅子一点,重心就不稳了,吓的他赶紧坐下‚我来帮你‛龙飞一把拉住他,张春晖一手被龙飞拉着,一手扶着桌子重新站了起来,小椅子向后倾斜了过去,他试着抬了抬左脚,哎呀,鞋子掉了,可左腿已拿出来了,张春晖马上抬起另一条腿,‚出来了‛哎呀,小椅子又歪了,张春晖和王龙飞互相看了一眼大笑了起来

【例文】

孩子的世界

孩子的世界里,有欢乐,也有烦恼;孩子的世界,有好奇,也有想象;孩子的世界里,有探索,也有思考。

的确,孩子做到事总是真实的,梦总是幼稚的,想的和做的总都是一致的。

初春,孩子们总是把积雪融化当作小溪,或用小手在积雪与泥土中挖着所谓的渠道,然后举着脏脏的小手看泥水从‚渠‛中流过,竟兴奋地跳起来。

盛夏,孩子们总是像猫一样,白天睡觉,晚上出动。那时,院里无论年龄不相上下,也都一起去爬墙

5 或爬树。心里便惦记着谁家小花开了,谁家的小狗出来了,谁家的小果子熟了。

深秋,孩子们总会低着头走路,为什么?他们在地上寻觅亲眼哪一片落叶的柄又粗又长。因为那是一个很好的玩的游戏――拔根。两个小孩把各自的‚精兵‛拿出来进行拔根。看谁根先断,谁就输。因此,总会传来孩子们那朗朗的笑声。

隆冬,孩子们最忙了。堆雪人,打雪仗便是男孩子和女孩子的天下了。尤其是打雪仗。孩子们会分成两组,其中一方还要分清谁在前线作战,谁在后方作支源工作。虽然奋力出击也难免会在脸上、屁股上‚挂彩‛。回到家后,发誓决不再玩,而没有过几天,被那纯洁的雪花,又给诱惑走了。

唉,难怪有人说,孩子的梦是纯真的,难怪安徒生在写《皇帝的新装》时,特意突出了孩子的真与美。 孩子的世界里,有这一幅颇有情趣的画,有这一片融入的真情,到处都是跳跃的音符,到处都是朗朗的笑声。

16. 【例文】 童年片段

有一次采蘑菇的时候在树林中看到一个马蜂窝,于是和同去的伙伴找了一根长长的树枝把它给捅了下来。然后我们两个就抱头鼠窜,躲在旁边的灌木丛里。那边群蜂已经飞起来寻找入侵之敌了。它们已经发现了我们,虽然我们尽力用衣服护住自己,还是没有躲过刚刚经历丧家之痛的蜂儿们的袭击,头上被狠狠地蜇了两下,其后肿胀数日方消。

另外一次经历就更惊险了。和踢毽子的玩伴儿还有他弟弟上山去摘圆枣子。这东西是藤类植物,那天恰巧发现这么一棵比较好吃的缠绕在了一棵有碗口粗的大树上。于是我们两个就爬了上去,留下他弟弟在下面。我们正摘的起劲呢,咯嚓一声,树干就从中间折断,缓缓倒了下去。我们也顺势跟着倒在了蔓延开来的树藤上,连皮肉都没有伤着。于是大家就在那儿开怀大笑。

17. 【例文】 战后场面

这个营的营长告诉我,战后,这个连的阵地上,枪支完全摔碎了,机枪零件扔得满山都是。烈士们的遗体,保留着各种各样的姿势,有抱住敌人腰的,有抱住敌人头的,有掐住敌人脖子把敌人摁倒在地上的,和敌人倒在一起的,烧在一起的。有一个战士,他手里还紧握着一个手榴弹,弹体上沾满脑浆;和他死在一起的美国鬼子,脑浆迸裂,涂了一地。另一个战士,嘴里还衔着敌人的半块耳朵。在掩埋烈士遗体的时候,由于他们两手扣着,把敌人抱得那样紧,分都分不开,以致把有些人的手指都掰断了。

19. 【例文】

一件小事

今天下午放学,我走到河边,发现有一只幼鸟掉进了清澈的河水里,它拼命的挣扎,用翅膀猛烈地拍击水面,水面泛起阵阵涟漪,小鸟‚吱吱吱‛地叫着。突然,有一只大鸟从空中急转直下(似乎是幼鸟的妈妈),落在幼鸟旁边的水面上,它用嘴叼住幼鸟,拼命地拍着翅膀,可是水沾湿了它的翅膀,飞不起来,两只鸟一起在水中拼命挣扎,一会的工夫……

那只大鸟明知自己不熟水性,有很大可能是自取灭亡,但是还要这样做。这就是母爱的伟大吧。

17. 【例文】 咏菊花

迎雨迎风迎日月

扫烟扫雾扫雪霜

能药能茶能作膳

入诗入画入文章

筷子

6 只有成双成对的幸福美满

却无我行我素的个性张扬

【例文】 继续面对自己

每个人来到这个世界上,都希望做出辉煌的成就,都希望自己风度翩翩,学识渊博,都希望自己嗓音优美,容颜不凡,都希望时时拥有鲜花和掌声。

面对平凡的自己,只能是默默无闻地生活下去,没有人关注,没有人欣赏,没有人给予娇艳的鲜花和热烈的掌声,但是我并不悲观,每天我都过得很快乐,很充实。

当我拉开窗帘,迎接第一缕阳光时,我的心里总有一种东西在萌芽,那就是对生活的渴望。

当我收到朋友的来信,品味着字里行间的友情时,我的心总有不尽的感动,那就是我在感谢友情的馈赠。

每当下雨时,我都会聆听‚滴答滴答‛的雨声,内心总会有许多触动,那是我对大自然的热爱和赞美。 在生活中总会遇到一些不如意,一些悲伤,这时我不会怨恨老天的不公,我会找一个能够敞开心扉的地方,让自己烦闷的心平静下来。

面对平凡的自己,没有漂亮的容貌,没有窈窕的身材,就连作为一个好学生应有的成绩我也没有,但我从不哭泣,因为我需要笑着面对自己,笑着继续面对生活。

我平凡,但是我并不悲观,我付出了努力,就一定会得到回报,老师总是告诉我们‚一分耕耘,一分收获‛、‚不经历风雨,怎能见彩虹,没有人能随随便便成功‛。老师的话给了我力量,给了我勇气,我虽平凡,我虽普通,但是我的勇气并不平凡,我的毅力并不普通。

面对平凡的自己,我鼓掌,并不是骄傲,也不是满足,而是高昂地勉励自己继续努力。

面对平凡的自己,我鼓掌,并不是自大,而是为我的自然大方,潇潇洒洒的生活而鼓掌。我要努力学习下去,继续面对自己,面对一个平凡的自己。

【例文】 那鱼 那鹰 那人

我把自己比喻成一条鱼,我要努力寻找离开水的出口。

我把自己比喻成一只鹰,我要全力飞出蓝天的庇护。

我就是我自己,我要跑,跑出父母的视线,跑上自己的轨道。

——题记

起跑

那年高考,发挥失常,落榜了。我坚决地拒绝复读,执意背着大大的旅行包,踏上了北上的火车。隔着玻璃窗,我看见母亲在哭泣,父母在叹气,鼻头有点发酸,转过脸,说好不哭的。‚呜——‛一声长鸣,火车开动了,母亲也随即跟着火车跑,一遍一遍的挥手,一遍一遍的嘱咐。我抬头看着天空,灰蒙蒙的,它也是如此寂寞。

跑程

离开了母亲的日子是惬意的。至少我可以把房间弄得乱七八糟而不用担心有人穿着围裙在门口喋喋不休;至少可以不用理会邻居们鄙视的目光,不用直视老师们失望的眼神,不会听见父母心碎的声音。但同时也伴随着心酸。每到公司去应聘,我的表现总会令人满意的,可一看到我的学历,笑脸马上变成了疑问,话语也变成了‚回去等消息吧!‛那一刻,我感觉全世界都抛弃了我。

那天晚上回到宿舍,瘫在沙发上,突然一阵闪电划过深蓝色的苍穹,几声雷鸣似乎要将一切生灵唤醒。想起了父母做的香喷喷的红烧鱼;想起了父亲语重心长的教诲;想起了家门前那棵歪脖子的老槐树;想起了院里那张缺角的乒乓球台;想起了高三那年那些挑灯夜读的日子……看着金鱼缸里的金鱼。我想鱼,终究离不开水。

第二天,天放晴了,我拿起电话,拨通了那串最熟悉的号码。‚喂,请问找哪位?‛‚……‛‚喂,怎

7 么不说话?‛‚妈,是我!‛‚小丹,是你吗?真的是你吗?‛‚妈,我累了!‛‚孩子,累了就回家,知道吗?‛‚哎,妈,我要回家。‛城市的夜晚依然灯火阑珊,路上的行人仍然神采奕奕。只是,我将与这一切告别,回到给予我生命之源的那片净土上去。

终点

我终究还是回来了,回到这个有着无数的气息的地方。一切都没有改变,我决定复读,我不是不跑了,只是希望有一个更高的起跑点。

后记

鱼终究是离不开给予它生命之源的水。

鹰,终究离不开给予它希望之源的天空。

我,始终逃离不了父母和亲人朋友们的爱心交织成的幸福圈……

21. 【思路点拨】

‚幸福‛在《现代汉语词典》中的意思是:(生活、境遇)称心如意。幸福是一种心情、一种主观体验。从题目要求看,‚幸福‛作为每个人都曾经拥有的主观体验,首先确保了每个学生都有话可说,能写出自己的真情实感,属于比较容易的作文题。这一话题给学生设臵的限制性条件也极少,基本不在审题上给学生设臵障碍,让学生拥有了更为广阔的自由空间。

幸福应该是一种心态,是一种生命状态。事实上,每一位考生在经历了十二、三年的人生风雨和近十年的学海浮沉之后,也确实经历过或听说过无数次快乐的现实。写法上可以写成寓言体,通过几个动物“幸福”的境况进行描写,进而折射社会状况;也可以写成电影镜头式,将生活中发生的与话题有关的事情分别写成几个片段,用一个线索联结起来,这样的文章也是较为新颖的;也可用采访的形式,写不同年龄、不同身份或不同职业的人谈自己“幸福”的经历和感受。

【例文】

快乐幸福原来如此简单

清晨,精神百倍地走下楼梯,高高兴兴地去上学。走出楼门才发现下起了雨,又不得不上楼去拿雨伞,满肚子不高兴,边上楼边想:‚今天的体育课肯定又泡汤了,今天中午肯定又回不了家了,又得吃厨上那有盐没醋的饭菜了,一会儿打不上出租,公交也肯定很挤……‛

走出院门,一路上的几个情景却使我的心情渐渐舒畅起来———

镜头一

突然听见一阵哭声,循声望去,一个背着大书包的小男孩滑倒了。早点摊前一位正喝豆浆的阿姨赶紧撂下碗跑过去扶起小男孩,又蹲下身子帮他擦掉衣服上的泥水,重新为他撑好伞,一边嘱咐着,一边送他走过马路……

看到这一幕,我微微一笑,原来雨中更能见真情呀!

镜头二

公交车停站,车窗外,一位三十多岁的妈妈不得不跳下自行车,艰难地推着后座上的女儿在人群中穿行。雨披的帽沿下,雨滴顺着这位年轻妈妈发梢一滴一滴地滑落,而她却只顾稳稳地推着车子。多么熟悉的情景!从幼儿园到小学毕业,我的妈妈骑着自行车接送了我六年,风雨中,妈妈发梢的雨滴也是这么一滴一滴滑落的吗?看着自行车后座上那个被雨衣裹得严严实实的小女孩,我笑了……

这原本恼人的雨幕竟让我感受到了拥有母爱的幸福和快乐。

镜头三

座位旁边,一位五十多岁的农民吩咐他对面的青年:‚今儿赶紧往家打个电话,看咱那儿下了没有!

8 一冬都没下了,春雨贵如油,多下几场这样的雨,省多少浇地的钱呢!‛是呀,已经好久没有下雨了,风调雨顺才会有丰年,我有什么理由讨厌这场雨呢?我应该和农民们一起高兴,一起快乐呀!

走下公交车,心里已没了半点烦躁,体育课不能打篮球,却可以在室内看NBA 了;中午回不了家,又可以和同学们侃明星了;打不上出租车,坐在公交上不也让我看到了这么多生活中的真实画面,体味到了幸福和快乐吗?换一种思维方式,幸福快乐原来如此简单!

22.

【例文】 雨

春雨

亮晶晶的春雨,像一群天真烂漫的娃娃,在高空中云集,嬉戏而下,咿咿呀呀,欢蹦乱跳地扑进大地母亲的怀抱。

春雨绵绵,像花针,如细丝,密密的斜织着。

春雨不停地下着,细细的雨丝织成了一张硕大无比的网,从云层里一直垂到地面上,远处黛色的群山,近处粉红的桃花,嫩绿的杨树,柔软的柳枝,都被笼罩在这张无边的大网里,这张网是春姑娘巧手织成的纱巾,盖在天地间,系在群山上。

你听!雨掉在屋面上‚嘀塔嘀嗒‛,就像奏着打击乐。雨下到水塘里‚叮叮叮‛地唱起来,水面上还溅起一朵朵小水花,又似水花姑娘在轻盈地舞蹈……

雨点像断了线的珠子,一滴一串地掉在雨水汇成的水洼上面。春雨纷纷,染绿了山,染绿了水,染绿了石板小路。

夏雨

调皮的雨点儿像谁扔下来的钢珠一样砸在河面上,溅起高高的水花;粗大的雨点打在人家的窗户上,咚咚作响。

下雨了,雨点‚劈劈啪啪‛地敲打着玻璃窗。朝外一面的窗玻璃上立刻聚集起了无数大大小小的水珠。 当雨点落到池水中的时候,雨点就在水面上画出了一个一个的音符。这些音符是雨点在水面上击出的圈。

夏天,雨点哗啦啦。天上的雨点像筛豆子似的往下直掉,打碎了如镜的湖面,吓跑了原本想跳上水面看看雨景的小鱼儿。

雨越下越大,往远处看去,好象一块灰幕遮住了视线,灰蒙蒙一片,树啊,房子啊,什么也看不见。

秋雨

秋雨洗刷过的天空,像大海一样湛蓝碧透。朵朵白云犹如扬帆起航的轻舟,在水面上慢悠悠地飘浮着。 秋雨霏霏,飘飘洒洒。如丝,如绢,如雾,如烟。落在脸上凉丝丝,流进嘴里,甜津津,像米酒,像蜂蜜,使人如醺,如梦,如痴,如醉。

苍穹的雨,一丝一丝地飘着,像满天飞舞的细沙;为大地绿物,带来一份希望,滋润在叶梢,也为河塘的水鸭,带来一股愉悦的情趣,觅寻着秋的奥秘。

秋雨唰唰地下着。细密的雨丝在天地间织起一张灰蒙蒙的幔帐。

20.

【例文】 一次成功的喜悦

成功,它伴随着我们的成长。成功,也激励着我们前进。每一次成功后都会喜悦。每一次喜悦都有所不同。

从小我就害怕双杠,因为曾经从双杠上摔下来过,所以我一直对它心有余悸。掐指算来我已经四,五年没有碰过双杠了。

9 可巧,这天的体育课上,老师偏偏要求我们练习双杠。这下可惨了,我吓得两腿发软,额头上冒出了冷汗。心里时常涌现出当时从双杠上摔下来的情景,太可怕了,我心里乱成一团。眼看前面的同学一个接一个的上了双杠。马上就轮到我了,我擦了擦头上的汗。心里一遍又一遍的祈祷着。终于,我鼓足了勇气,心想:有什么大不了的?这一次一定成功。大不了再摔一次嘛。不知不觉我已经来到了双杠前,双手紧紧的握住了,我闭上眼睛,双臂用力一撑。咦?我的脚为什么够不到地面了,难道……我迅速的睁开眼睛。啊?我上来了,是真的吗?我连忙从双杠上下来,用力的拧了自己一下,好疼啊,是真的。我已经克服了自己对双杠的恐惧了吗?

可是,事情并不是如此简单。不一会儿,老师把我们集合起来。原来,不光是上杠,还要做一连串的杠上动作。什么?我再次傻眼。“这不是要我的命吗?”当我看到老师的示范动作时,惊呼道。不过,还好,有了上次的成功,我心里总算有点儿底了。好,就让我来试一把吧!我自告奋勇的要求第一个上,当我的双手再次握住冰凉的双杠时,心里比上次平静多了。这次一定要成功,我再次鼓起勇气,上了双杠。“首先是脚,然后,然后是……”我一边回想着老师的示范动作。一边亲自实践。“不对,不对,手不应该放在那儿。对了,对了,就是这样。”再加上老师的亲自指导。不知不觉,我心中的恐惧已经荡然无存。

当我满意的从双杠上下来时,随之而来的,是同学们的夸奖声,“你真棒,比我勇敢多了!”“真没看出来,做的不错嘛。”我成功了,成功了,成功的喜悦占据了我的整个心房。我终于明白了,只要你敢尝试,只要你肯努力,那么成功就会永远伴随着你,成功后的喜悦也会激励着你继续前进!

19.【例文】

雪景的片段

雪后,雾散了,我上山去观雪——

雪茫茫的一片,还没有人在雪上印几排排脚印呢。电杆旁,拴着一头老黄牛,身上留了许多残雪,正在用那强有劲的尾巴扑着雪。

我舍不得的踏上了第一个脚印,弯弯曲曲地走上山去,向后望去,一串串脚印歪歪扭扭的,像在雪上撒上了一片片碎玉。

朝远方望去,一片白色,天地的交界处,也糊上了一片雪,天似乎也映得发白了,山上,也只是偶尔有几位身穿白衣的松树苗,白里透着一丝又深又厚的绿色,犹如几位身穿绿衣的战士。

近处,一条条羊肠小道,像是通往粉妆玉砌的世界的小路,一直走去,没有尽头,等你环顾四周,才能惊奇的发现自己已进身在那银装素裹的冰洁世界里了。

松树纹丝不动,它的松针向四边展开,像花瓣,而纯洁的雪则在松针当中,充当了白白的花蕊。用手一握‚花瓣‛. ‚花蕊‛便像小娃娃一样一个个钻出来,撒在那戴手套的手上,细看,真是六角形的瑰丽奇花呀,蓬松松、毛茸茸,待你想摸摸它,它却变成水珠浸到你手中了。

17.

【例文】

谢谢您,老师的目光

挫折,就像影子一样,时时伴随在我们身旁。每当遇到挫折灰心丧气的时候,遇到困难无可奈何的时候,我总在尽力寻找,寻找那份遥远的安慰。有一天,我忽然发现:老师,您的目光就是我心灵的最好安慰。它使我躁动的心变得平静,失落的心变得充盈,怯懦的心变得坚韧。

老师,您的目光给了我鼓励,使我取得了好的学习成绩:

您还记得吗?胆小而又内向的我,在您一次又一次期待、鼓励的眼神中,终于鼓足了勇气,在众目睽睽之下,胆怯地站起来,结结巴巴地尝试着回答问题。经过无数次锻炼后,我战胜了怯懦,战胜了自卑,表达才逐渐变得流利。

您还记得吗?每当我安于现状,为已经取得的成绩而沾沾自喜时,您的目光中写满了焦急,他提醒我

10 要更加努力;每当我心情消沉时,您的目光中写满了期待,他促使我重新鼓起生活的勇气。

老师,您的目光给了我信心,使我的心不再脆弱:

记得有一次,我受到班上一名女生的欺负,心中蒙受了莫大的委屈。正当我准备放弃学业的时候,是您开导了我,使我放下了思想负担,从而打消了退学的念头。事后,当我觉悟到退学的想法是多么幼稚时,我的心情糟透了,我感到羞愧,感到恐惧,感到不安,我担心您会对我产生一些不好的看法。但是,上课时,我看见了您那柔美的目光,我的顾虑完全消失了,我忐忑不安的心也随之平静。

老师,您的目光真神,沐浴着这神奇的目光,我的学习成绩一步步提高。这一切,都得感谢您——您的目光。

老师,多少个像我一样缺乏自信,缺乏自控力的学生,不也是沐浴着您慈爱的目光,在您一路精心地呵护,一路悉心地关照,一路真诚地鼓励,一路不断地提醒中不断进步的吗?

老师,无论走到哪里,我都走不出您的视野。感谢您的呵护、鼓励。我会永远记住您的目光,您的话语,‚遇到困难最好的解决办法是面对而不是逃避。‛

24.【思路点拨】

既可以写现实社会生活中的自然美景,也可以写某一个人的某种精神领域的美。

【例文】

生活,一道亮丽的风景线

“今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱”是新喜的春中生活;“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”是幽雅的夏中生活;“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”是亢奋的秋中生活;“忽而一夜春风来,千树万树梨花开”是恬静的冬中生活。

(一)与父母共舞

天上最美的风景是彩虹,人间最美的风景是母爱。可曾记得那一天,一声啼哭,您的家庭顿时充满喜悦、生机、希望。您的心中立刻涌起不可遏止的爱的冲动。从此,您便在分分秒秒,含辛茹苦的编织一级无形的网,从此,您饱受了多少个不眠之夜的煎熬,您流淌过多少辛勤的汗水。妈妈,您的爱比山高,比海深,比天广阔,比太阳温暖,比云朵洁白,比花朵灿烂。我深深地知道,横度百慕大海面的水手,比甲板更有生存力度的是妈妈的牵挂;攀登喜马拉雅山的勇士,比登山鞋更扎实的趴在冰面的是妈妈的牵挂,我也懂得这一切的一切都是妈妈在完善一种神秘东西——母爱。

父亲是一弯曲尺总在风雨中度量田硬的角度,一半与大地平行,一半与大地垂直。父亲,是一头牛,被我们兄弟姐妹牵着打转,只懂得把泥土翻来覆去,肩挑晨露,背负夕阳。父亲是一棵树,总是将每滴汗水制成果实,让我们健康成长,而饥饿使自己布满皱纹,父亲是一座碑,以山为土,以土为床,不再理会岁月的侵蚀,却时刻立在面前警示我做人,我深深地知道,父亲是弓,我是箭,为了把我射向远方,您把企盼刻在深邃的日子里,为的是勉励我搏击长空,您把艰辛埋藏在股骨里,为的是架起我通天比云梯,您把坚强以种子传递到我的手上,为的是,无论我飞到哪里,都能生根发芽,我也懂得这一切的一切都是父亲在完美一种神奇的东西——父爱。

(二)与尊师同唱

是谁,把无知的我们领进宽敞的教室?是谁,把调皮的我们教育成能体贴、帮助别人的人?是谁,把幼小的我们培育成懂事的少年?是谁,在严寒酷暑中辛勤工作?是您,老师,您用辛勤的汗水,哺育了刚破土的嫩苗,您的关怀就好似和煦的春光,您的保护让我们健康成长,在金秋时节结下硕果,您把青春无私奉献,在那宽敞的教室里,我们从“a,o ,e……”“1,2,3……”“A,B ,C……”开始,到什么结束呢?我也不知道,毕竟“学海无涯”呀。

中考的失落,那名落孙山的我与金榜题名的昨日的朋友们,形成强烈的反差。在准备踏入社会的绝对计划现在进行时中,是您,是您几句关爱与期望的话语,让我重返校园。在学习上的竞争失败后,是您,老师,让我重新鼓起超越的信心和勇气,把一切悲痛的历史抛之脑后,因为“过去属于死神,现在属于自己”……脚下的路还有多远,不要问双脚,而要问意志。

(三)与史人和乐

是什么让唐太宗不认亲疏,让洱海的风,回纥的幔帐,靺鞴比大风雪,吹成民族的团结,是什么

11 让伽利略不以旧的理论为纲,让真理之步迈进了人类文明的史册,是什么,让贝多芬不成为传统者的奴隶,开创了充满生命豪情的《第十交响乐》……是生活,生活中的感动无处不在,那第,我们又该做些什么呢?难道不是因感动而感谢吗?看!那风景线上晨光正在与晚霞进行交替呢。

无论何时,蒲公英都会让风把自己的种子洒向大地,无论何时,月亮都会将皎洁的月色撒向大地,无论何时,高山都会流水送向远方,哪怕,那山再高,那水再蓝,那树再绿。

“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”是失落的春的生活“黄梅时书家家雨,青草池塘处处蛙”是清闲的夏日生活;“树树皆秋色,山山唯落晖”是抑郁的秋的生活;“梅虽逊雪三分白,雪却输梅一段香”是孤傲的冬的生活。

18. 【例文】

把握住自己的人生

人生是一张纸,拿着笔,调好色,画出五彩缤纷,色彩鲜艳的图画;人生是一首歌,人世间的悲欢离合,喜怒哀乐,都可奏出或壮美或凄婉的乐章;人生是一瓶陈年老酒,经历的时间越长,越散发着清香的味道;人生是五味瓶,酸、甜、苦、辣、涩都蕴含在其中。

我们的人生是应如杨树一样,浮躁的生长;还是应如银杏一样,让自己变得厚重起来呢?二者孰重孰轻,明理人自然分晓。

生活中,人总是被慵懒和疏忽所麻痹,把成功拖向永无止境的明天,而在不知不觉中,消磨意志,消磨生命。求索的路上最大的对手往往是自己。把握自己的人生,挑战自己,才能永葆青春。人生就那么几个重要的阶段,不要让年轻的双手闲着,把握住自己的人生,锁定目标奋进。我们付出了,定会有相对应的回报——或迟或早。

冰心说:‚成功的花,人们只惊羡她现时的明艳!然而当初它的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。‛的确,我们不付出哪会有回报呢?‚十年寒窗无人问,一举成名天下知。‛‚宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。‛说的不正是这样吗?

朋友们,你们该觉悟了,不要再沉睡了。把握住自己的人生,去开拓、创造美好的明天吧!让自己的生命变得弥足珍贵,变得有意义、有价值吧!

三、

17. 【例文】

残缺也美丽

上帝给了你美丽的容貌,却不给你博大的思想;上帝给了你高深的智慧,却不给你健康的体魄。月盈则亏,水满则溢;荣辱相依,福祸相倚。所谓“金无足赤,人无完人”,没有一件事是十全十美的。

但这也并不妨碍我们得到美、创造美、欣赏美,因为残缺也是一种美。弥补遗憾,弥补残缺的过程,正是人们追求美的过程。

残缺不是美,但残缺可以带来美。断臂维纳斯是世人公认的残缺美,但美的不是残缺,而是对残缺无可奈何的叹息。断臂维纳斯带给人们的是遐想美,是人们对完美的追求。

残缺不是美,但残缺可以得到美。‚月有阴晴圆缺‛,月亮的残缺表现出一种过程美。月亮经历了由残缺到圆满的过程,人们便得到一种追求圆满的享受。

残缺不是美,但残缺可以创造美。聋哑人演出的《千手观音》引起人们极大的兴趣,但它所带给人们的是残疾人所表现出来的超常的表现力和幕后的艰辛,更多地是人们对演员的惊叹和演技的赞许。

没有博大的思想,你可以尽情展示美丽的容颜;没有健康的体魄,你可以充分施展高深的智慧。月圆当念月亏,水满犹恐水溢;荣耀常记耻辱;福至应防祸起。

残缺并不可怕,我们要做的,只是学会在残缺中欣赏美,品味美,创造美。

17. 【例文】

12 书籍,改变了我的生活

我一直喜爱这样的一瞬间:在某个阳光明媚的午后,慵懒的阳光倚着白云,房间里斜洒一地的光辉,我摊开一本书,嗅着淡淡的书香,倾听寂静中手指拨弄书页的细小声响,心被带往书中的世界。

不可臵疑,是书籍改变了我的生活,使它不再枯燥乏味。书房里的两个大大的书柜是我的藏宝之地,上面整整齐齐数不清的书是我的藏品。每每站在书柜前,我总是不由得伫足欣赏良久,好像在欣赏一件件精美的艺术品。随意取下一本,精彩的内容常使我意犹未尽。人类的生活本来单一无趣,书籍为我们打开了通往另一个神奇世界的大门,在那里,我看见巴黎圣母院孤独的耸立在黑暗之中,墙壁上满是岁月的斑驳;我看见聂赫留朵夫得到了救赎,卡秋莎复活的灵魂获得新生;我看见羊脂球静静地靠着车窗哭泣,身后是一群冷漠无情的贵族;我看见冉阿让以自己的行动忏悔,孤身一人谴责这个冰冷的悲惨世界。

书籍承载着我们想象的翅膀,带领我们进入那些高尚、平凡、伟大的心灵中去,感受世间百态以及生命的乐章。书籍能陶冶我们的情操,拓宽我们的视野,丰富我们的生活。

生活因书籍改变,生活在书中度过,更因书而变得精彩!

17. 【例文】

让友谊的阳光照亮心灵

在这个繁华美丽的都市中我曾经感到过困惑。那时,我茫然、无助、孤寂。但自从认识了他后,我便有了全新的希望,因为我拥有了友谊。

小学时,我内向、怕事,孤僻。因此我常常默默地独自一个人来来往往,对任何事情都不关心,更别说和别人玩或参加什么活动。

直到他的出现……

他是这学期从别校转来的插班生,第一次考试便取得我们班第一名的宝座,他实在太优秀了,令许多人羡慕。

自从他在我班出现,我就用心留意他,他个子高,长得瘦,蛮俊俏的,而且气质挺不错。

不久,我发觉他也在留意我,自信的目光经常往我这边扫过来。一天中午,他突然走过来搭着我肩膀说:‚老兄,别总是多愁善感的,不要总觉得老天对不起你似的。其实,老天对每个人都是很公平的,我从老师那里了解到你的情况,我今天特意来和你谈谈心。‛我懒散地回答:‚我看不必了吧,——你看我还能有救吗?‛他笑着说:‚别对自己那么不自信,只要敞开心扉,用虔诚的眼光去注视前方,不是没有希望,希望就在拐弯处,看你自己去不去追求而已嘛!‛我会心地笑了,一股暖流从心中涌起。我便与他击掌成交,顿时校园里有一片笑声,轻轻的飘扬着,我突然觉得树是那样的绿,花是那样的美…… 莫让成长的花朵蒙上自我封闭的灰尘,敞开心扉,让友谊这一和煦的春风为我们托起飞翔的翅膀!22.

【思路点拨】

这是一道话题作文,可供选择的材料十分广泛,可以说琴棋书画、天文地理、风土人情、名胜古迹,无论人、事、物、景皆可入文。尽管相当宽泛,但并非没有限制。因此要注意审题。‚感受‛是考题的关键词,在此要尽情张扬,要努力写出自己的独特的心灵感受。

在生活中感悟生命的珍贵,感悟人生的多姿,真情实感的流露就能使文章呈现出深刻的内涵和意蕴。好的文章感悟真切,写得积极而富有生命的活力。好文章要从积极的心态开始。

【例文】

美丽人生

岁月无声的在我身旁穿梭,一切美好的事物在脑海中定格。快乐时总将她们取出,任美丽绽放。 我喜欢在公园里品味飘逸的花香,欣赏苍郁的树木,它们总能让人心旷神怡。我继续前行,被一个女孩轻轻叫住了:‚姐姐,前面有一只漂亮的蝴蝶,请不要打扰它!‛女孩的笑靥,在蝴蝶的五彩斑斓中,

13 让我感动。这一刻,我懂得了感悟,感悟身边的每一处美。

夏夜的繁星,高挂在一望无际的天空中。它们在向人们诉说着一个美丽的古希腊神话。宁静的夜里,有着星星陪伴,任何烦恼、孤独都销声匿迹。

星空,真美!

秋日的斜辉,投下了一个个俏丽的影儿,树叶儿便像一叶小舟,在空中翩然飞舞,时而盘旋,时而上下纷飞,在生命的最后一刻尽情的演绎自己的美丽。

落叶,真美!

冬天的黄昏,也毫无保留地展示出绚丽的光彩。那一抹夕阳,悠悠的袒露出离愁的忧伤。游子们也会在这一刻留下美丽的惆怅。‚夕阳西下,断肠人在天涯。‛‚日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。‛乍看离愁,也掩饰不住他们永恒的美好。

夕阳,真美!

人生短暂,美丽转瞬而逝。但只要我们用心灵去体味,美便俯拾皆是。失落时的一个微笑、孤独时的一声祝福、忧伤时的一声慰籍,都会给人美的享受。

人生美丽,从生命的开端到结束,孕育着无尽的美。心灵,在美丽中晃动;希望,在美丽中萌发;生命,在美丽中充实。让我们倾注所有的激情、所有的心智,去感悟人生、感悟美好。

18. 【例文1】

从前,有一个美丽的小女孩。她有一条神奇的手绢,可以使人忘掉烦恼,只记得快乐。她还养了一只通人性的小蜜蜂。每次,当小蜜蜂采花粉回来的时候,都会在小女孩身边飞几圈,于是,小女孩身上充满了花的香味儿。又因为她心地善良,所以人们都叫她‚花仙子‛。

有一天,蜜蜂带回了一只小鸟,这只小鸟嘴里叼着一束桃花。小女孩儿接过桃花,忽然,有一种飘飘欲仙的感觉。这时,他的脑海里闪过一连串的画面,她看见自己长着一双晶莹的翅膀,带着蝴蝶和蜜蜂在花丛中飞舞穿梭……这时,她听见有人叫她的名字,她从幻想中醒了过来,抬头一看天,有十一个和他刚才幻想中一样的人在叫她。她忽然想起来了,原来她是天上的十二花仙之首,因贪玩被贬下凡间,经过修炼轮回,她终于可以重列仙班了。(作者:冉茜茜)

【例文2】

‚啦、啦、啦,我是搬家的小行家——‛从远处传来一阵很细小的歌唱声,小男孩龙龙听到这段有点奇异的歌声,就慢慢寻找着歌声的来源。龙龙沿着歌声走着,寻着,来到一棵大树下,龙龙看见一只背着包裹的小蚂蚁,龙龙问:‚刚才的歌是你唱的么?‛小蚂蚁说:‚是呀!怎么了?‛龙龙说:‚你再唱一遍好么?‛小蚂蚁说:‚对不起,我还忙着搬家呢!‛龙龙说:‚你唱完歌我送你个房子。‛小蚂蚁说:‚好吧,啦——啦——啦——。我是搬家的小行家……我唱完了,你给我造房子吧!‛龙龙说:‚你要在哪儿住啊,我给你打个洞。‛小蚂蚁说:‚在树丛里吧。‛龙龙用小手挖呀挖,终于挖成了一座漂亮的‚蚂蚁别墅‛。小蚂蚁说:‚你可真是一个说话算数的小孩子啊!我送你一只魔法铅笔吧,如果你有什么困难就对铅笔说出你的困难,铅笔就会写出办法的,再见了!有事到汉堡城来找我吧。‛说完小蚂蚁就不见了。(作者:张萌)

17. 【例文】

小乌龟的梦想

很久很久以前,小乌龟是没有壳的,它整天除了吃就是睡,无所事事,小乌龟实在是过够了这种无聊的生活,于是,它开始认为上天对它太不公平了,凭什么自已不是鸟类,可以在天空自由飞翔。凭什么自己不是人类,可以去做自已想做的事情,小乌龟梦想着改变这一切。

要是自已有一对翅膀,就要在蓝蓝的天空中旅行,去看看彩霞姐姐那红艳的色彩和星星妹妹那闪闪的银光,去尝尝泉水妈妈那生命的甘露,去闻闻世界各地奇花异草的香味……

14 小乌龟的想法实在是太多了。尽管小乌龟知道自已是龟类,不可能有翅膀的,可它真的十分想要一对翅膀。

终于,有一天,上帝被它的诚心感动了,就给了小乌龟一对燕子的翅膀,小乌龟对上帝说:‚燕子虽然飞得高,可是我的身体与燕子的身体不一样重啊!‛上帝觉得小乌龟的话满有道理的,就给小乌龟一对鸽子的翅膀。乌龟马上试飞,上帝问它:‚你觉得怎样?‛小乌龟愉快地说:‚感觉好极了!谢谢您,上帝。‛上帝觉得自已帮助小乌龟完成了心愿很高兴。

此时的小乌龟正对朋友炫耀着自已的翅膀,朋友们都很羡慕小乌龟,小乌龟就有点飘飘然起来:‚现在,我可是飞鸟中最厉害的了!‛忽然,一群大雁飞来了,小乌龟看大雁的翅膀那么好,飞得那么潇洒,心里又有些不舒服。

小乌龟又来找上帝了,上帝知道小乌龟想有一对大雁的翅膀,就答应了小乌龟。自然,小乌龟又得到了大雁的翅膀。 这一次小乌龟竟然连声‚谢谢‛也没说就走了,它大概觉得得到这对翅膀是理所当然的。

小乌龟有了这对大雁的翅膀到处飞来飞去。

有一天他突发奇想,为什么上帝能上天入地自由自在呢!我要有上帝的本领就好啦!于是,小乌龟又找到了上帝,向上帝要上天入地的本领,上帝发火了,一气之下把小乌龟那对大雁的翅膀给没收了。

为了惩罚小乌龟,并警戒像小乌龟一样的人,上帝就让龟们的身上世世代代都背着一个重重的壳,不要说飞,就是爬也是慢吞吞的。

这个故事告诉人们:无穷的贪欲,只能害了自已。(作者:刘英)

18. 【例文1】

我幻想中的大海

我没有见过大海,但是我知道大海应该是这样的。

早上,大海在太阳的伴随下,穿上金黄色的衣裳。顿时,整个海面上都被染上一层黄蓝色,小鱼们也都从自己的房间里出来了。看,大海妈妈生气了,一个浪头把小鱼卷到了沙滩上,可大海妈妈心软了,又把他们给救了回来。

正午,是大海妈妈的生日,所以小鱼们要给大海妈妈过生日了。小鱼们把自己动手制作的礼物送给妈妈。大海妈妈很高兴,于是,大海妈妈给孩子们跳了一大段舞。他们渡过的每一分每一秒都是快乐的。

晚上海星出来了,启动自己身上的照明灯,为每一条小鱼照亮。看,鲸鱼爸爸和他的儿子在玩呢!这时大海妈妈累了,海面非常平静。怎么回事?大海突然动起来了,哦!原来是海豚要表演杂技了……

这就是我想象中的大海,一个美丽而富有生命力的快乐美妙的世界——大海。(作者:牛宇婷)

【例文2】

海,我没去过,也没看过,但是我心中的大海,我确是去过的,更不要说看过了。

春天,海水绿莹莹的,微波泛起。一道道白色的浪花迎面而来,像个顽皮的孩子,一会儿拍打着礁石,一会儿奔向沙滩。弄得有人的脸上满是水滴,但是,你仔细看那落在耳朵上的雨滴,好似一个个耳环。夏天,海变成深蓝色。一会儿巨浪就奔扑上来,而这股巨浪却受到了阻拦,过滤,因此,夏日的海常常水平如镜,宛如一个温柔的少女。秋天的海,海水是湛蓝的,不是还会有海鸥飞过,它也来领略一下这凉爽。冬天的海显得很深沉,如果你要看到那巨浪拍岸的景象,一定会惊讶!

我心中的海是一幅画,是一首歌…… (作者:王鹿鹿)

. 如果你是蝴蝶,那快乐就是一片缤纷的花海。如果你是小溪,那快乐就是一座美丽的山谷。如果你是月亮,那快乐就是一片深邃的夜空。如果你是烟花,那快乐就是一瞬耀眼的光辉。如果你是海龟,那快乐就是一片浅浅的海滩。如果你是春蚕,那快乐就是一段美丽的丝绸。如果你是钻机,那快乐就是一片乌黑的原油。如果你是游鱼,那快乐就是一眼丁冬的山泉。如果你是园丁,那快乐就是一片芬芳的桃李。如果你是绿树,那快乐就是一片茂盛的森林。如果你是禾苗,那快乐就是一块肥沃的梯田。如果你是花

15 朵,那快乐就是一缕温暖的阳光。如果你是繁星,那快乐就是一抹耀眼的光辉。如果你是水滴,那快乐就是一片汪洋的大海。如果你是流星,那快乐就是一条美丽的弧线。如果你是鲜花,那快乐就是一缕迷人的芬芳。如果你是丹砂,那快乐就是一片燃烧的晚霞。如果你是云朵,那快乐就是一片无际的青天。如果你是种子,那快乐就是一片肥沃的田野。如果你是骏马,那快乐就是一片自由的草原。如果你是小船,那快乐就是一片美丽的海湾。如果你是枪支,那快乐就是一个和平的世界。如果你是星辰,那快乐就是一片漆黑的夜空。

18. 【例文1】

一次,‚我‛在睡梦中接到安徒生发来的电报,电文是《皇帝的新装》最后一节――游行结束了,皇帝气得要发疯,捉拿了骗子进行绝密审讯。骗子说不该治他们的罪,因为‚没有相信谎话的皇帝,也就没有骗人的我们‛。还说:‚坏就坏在说皇上实在没穿衣服的人,该把他们抓来治才是。‛于是皇上下令追查,因为所有的老百姓都说了,不好办,又下令追查第一个说这话的人,这样就抓到了那个小孩。小孩承认了自己所说的话。可是,怎么判罪呀?皇帝翻遍了所有的法典,找不出一个恰当的罪名。他一恼,冲口而出:‚那么多人说假话,谁叫你说真话来?你犯的就是说真话罪!‛(鲁兵)

【例文2】

那个皇帝一丝不挂地与大臣们一起参加游行大典,被孩子点明‚新装‛的真相以后,一路上受尽嘲笑,皇帝恼羞成怒,宣布了‚新的法律‛:谁说坏话就立刻杀死谁,结果有四五十人被就地正法。从此,皇帝不再穿别的衣服了。一次有个爱妃陪他喝酒,皇帝喝得太急,一声咳嗽,酒喷落在胸膛上,爱妃无意说了一句:‚啊呀!把胸膛弄脏了!‛结果被送到刑官那里去了。另有一个大臣,怕自己不小心说错话,就向皇帝辞职,得到准许后,他自语道:‚再不用看不穿衣服的皇帝了。‛结果也被送到刑官那儿。可是老百姓看到皇帝出来,却忍不住要指点、议论,结果因此被杀的有一千多人。一个老大臣向皇帝建议换一件新衣,也遭到监禁。人们要求言论自由、嬉笑自由也遭拒绝。皇帝并且命令士兵:哪家有笑声,就把哪家人杀掉。皇帝的残暴激起人们的反抗,人们扑到皇帝跟前,伸手撕皇帝的肉,大声喊道:‚撕掉你的空虚的衣裳!‛最后,士兵们、大臣们也倒向人民一边,皇帝身体一软就瘫在地上。

【例文1】

蜗 牛

你的嫩肉已深深的蜷缩在你小巧的贝壳中,望着你那巧夺天工的避难所,它,仍是那样的美丽,光滑。瞧啊,那贝壳上的螺纹像一层层细密的棉线,一直沿伸到那深邃的躯壳里,把你紧紧的缠住,让你动弹不得。你的生命之火已燃尽,你的细嫩的软体已不再有活力,软绵绵的瘫在那里。

在潮湿的山路上,人们看到你或许会说,‚瞧,只是一只蜗牛!‛随即便‚啪‛的一脚把你当玩物踩碎。 的确,蜗牛在人们眼里太渺小了,太不值一提了。它在人们心中没有一席之地,永远是那样卑微。人们常把它当成胆小懦弱的代名词。可怜的蜗牛啊,你的食物以最低廉的泥土、草叶为主,你柔软的嫩肉分泌出粘液,滋润你的身体,以使它不致干枯。你在既是食物又是地面的泥土上蠕动着,小口的啃着菜。倘若你受惊了,哪怕只是友好的触摸,你也会惊惶失措的逃进你的避难所。你怕,怕人会伤害你。你没有鱼儿鸟儿那样灵活,也没有狗儿猫儿那样的脚,你只能背着你的房子,随时准备逃进去。当你再次娇羞、扭捏的爬出来时,仍是戒备地试探着向前伸一伸,又赶快缩回来,这样反复了几次后,才肯放心的爬出来。正因为你扭捏、娇羞,所以你没有朋友,所以你感到孤独、胆怯、无助……

但对于你来说,孤独也意味着快乐,你可以在那片属于你自己的土地上任意舒展腰身,饿了,啃啃草叶,倦了,便安然自得地挤进你那精巧的壳中,无忧无虑……

睡醒之后,天边又是一片灿烂的朝阳…… (作者:邵晨)

【例文2】

16 小猪兄弟

从前有一只非常爱漂亮的猪,叫卡娜。她生下了一对小猪,其中哥哥叫鲁鲁,弟弟叫克克,鲁鲁一生出来就很难看,灰灰毛色中略带点红,所以它们爱美的妈妈一看见鲁鲁就生气,而克克一生出来就白白嫩嫩的,漂亮极了,十分讨人喜欢,卡娜以克克为傲。

这对小猪渐渐长大了,由于鲁鲁和克克的爸爸很懒从不干家务事,所以家务繁多的卡娜,就把一部分家务分给了难看的鲁鲁哥哥和漂亮帅气的克克弟弟。可想而知,鲁鲁的家务当然是打水、倒垃圾、扫地、刷碗等粗活重活、脏活累活。而克克呢,只是每天把自已的房间简单的打扫一下就行了。每当到卡娜种地回来给他们分吃的时,总是给干活干得的少却又会说好话的克克分得多,只给鲁鲁一点点。这一切,勤劳补实的鲁鲁都不在乎。一天,鲁鲁拿起水桶向村外的水井走去,突然,他听见了井里发出喊救命的声音,鲁鲁急忙向井口跑去,原来有一只金色的小羚羊掉进了井里,他对鲁鲁说:‚求求你!救救我!我快被淹死了!求求你……‛鲁鲁急忙放下水桶把小金羚羊拉了上来。小金羚羊为了答谢鲁鲁,给了他一个奇特的贝壳,三个壳连在一起像一个口琴,只要吹起来,全身疲惫会立刻消失。小金羚羊告诉他这是天空中的三连贝,上面有女神的祝福,有了这份祝福的人,悲伤和黑暗都会消失。鲁鲁把它拿回家,放在了自已的床头上,但是这东西被他的弟弟克克看到了,克克看到那个东西喜欢极了,他向哥哥要,鲁鲁也非常喜欢这个贝壳,就没有给他,克克向妈妈就要,结果,卡娜经不住他的甜言蜜语,竟夺下鲁鲁的贝壳给了克克,鲁鲁伤心极了。他下定了决心离开这里,到外边的世界去看一看。

鲁鲁来到了一棵大树下,这棵大树直插云霄,鲁鲁爬了上去,不可思议的是他来到了空中岛,这里遍地长着新鲜的水果,树上长满了可口饭菜,这里的石头都是那种奇特的贝壳,这里的人们可蔼可亲,鲁鲁在此定居下来了,从此以后过着幸福生活,而他的弟弟克克还在家里和他那漂亮的妈妈一起干活呢!(作者:李利阳)

26. 【思路点拨】先思考,我为妈妈做过什么事呢?出发点是什么?过程怎么样?结果怎么样?这个题目,既可以写出对妈妈的钦佩赞美之情,也可以写出对妈妈的希望期盼之意。文笔可庄可谐,善意的讽刺同样能够表达出你对妈妈的爱,同时,也能创造出平中见奇的效果。总之,写真情抒真意最重要,关键是要有一双善于发现的眼睛和一个长于思考的头脑。

【例文】

我为妈妈染发

三八妇女节是个特殊的节日,它是世界送给妇女的礼物。今年的三八妇女节那天,我提出要为妈妈做一件事来表达我对妈妈的爱,妈妈欣然答应了,让我为她染发。于是我便高兴地开始了献爱心活动。想到从小到大都是妈妈为我料理生活,这次终于轮到我为妈妈做事了,真是打心底里高兴。我准备了毛巾,把染发膏放在一个杯子里,拿了一个木梳,开始了简易的染头。我把围巾围在妈妈脖子上,摸着妈妈的头发,闻着妈妈头发上的香味,顿时间一股暖流涌上了心头。我麻利地梳理了起来,看着妈妈那隐藏于黑发中的丝丝白发,我仿佛看见了小时候爸爸经常出差,妈妈一个人照顾着我和姐姐,还要维持着整个家庭的情景。记得小时候妈妈经常因劳累过度而生病,而病中的她依然要坚持工作、操持家务,白发和皱纹过早地爬上了妈妈的额头,虽然妈妈干活很辛苦,但对我们姐妹俩总是那么慈爱。有时看着妈妈年轻时的照片,再看看现在饱经风霜的妈妈,心中不禁有一丝酸楚。

我要让妈妈白发变黑发,虽然白发不断地长出,没有休止的一天,但我觉得那好像就是妈妈爱的细流在悄悄流淌,永远没有尽头。我感到此刻我正在为妈妈抚平岁月的伤痛、悲哀,妈妈的爱是无私的,她不顾自己,总是把她的汗水、心血洒在这个家里。头发染完后,我觉得妈妈年轻了许多。妈妈也表扬了我,说我长大了,能为妈妈做事了。

我心里暗暗地想:妈妈把一切都给了我们,我要好好学习,长大后干一番大事业来回报妈妈对我的爱。

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后记:我写这篇文章的时候正好是3月8日——三〃八妇女节,我想这不正是回报妈妈的好日子吗?我要在这个特殊的日子里送给妈妈一份特别的礼物,但要是买东西也不是我的钱,我便提出帮妈妈染发,妈妈也欣然同意了,我在为妈妈染发时想了很多很多,于是这些发自肺腑的感情便凝聚成了一篇感情丰富的文章。 (作者:季林)

26. 【思路点拨】这是一道半命题作文题目,从提示语看,填写横线上的空白具有很大的灵活性与自由度,但是要写好此文,应该切记以下几点:一、空白处不可随意填写,一定要填你熟悉的、有故事可写的内容。

二、不能把“和”当成“的”来理解,一定注意二者的表达区别。三、要求写故事,一定注意故事的可读性,即情节的生动形象性与主题的积极性。

【例文】

我和鸟的故事

如果你来我家,刚进门,便会听见有四声鸟叫,这叫声便是我的‚宝贝‛发出来的。

我有两只鸟,一只是雄的叫宝宝,一只是雌的叫贝贝。这两只鹦鹉,他们很聪明,它们长得很像,身上的羽毛是绿色的,额头上顶着一个‚皇冠‛,嘴巴就像弯曲的钩子一样,以便于它们衔起食物并咬碎,宝宝的尾巴较长,贝贝的较短,我把它们放在一个宽敞、明亮、大方的笼子里,这两个小家伙还是讲文明懂礼貌的好公民呢!它们把体内排出的粪便都堆在笼子的一角,每当我清洗笼子时,它们像蝙蝠一样倒过来抓住笼子的顶端,然后叫两声,意思好象是说,我们准备好了,你可以清洗了。我听了它们的叫声后,便用胶皮管接上水管开始清洗鸟笼,清洗完毕后,把小米和水分别装入两个盒内,放入笼子里,有时看见它们把头扎进水盒里,再出来就像落汤鸡一样,也真让人有点忍俊不禁。夏天它们是很好的闹钟,你把笼子放在窗前,到早晨三、四点钟,天蒙蒙亮时,它们便叫个不停。但冬天可不要这样,冬天,它们总认为天还没亮。

有好几个星期,我见贝贝不愿意动,总是在它们自己的小家里,我想:一定是宝宝又欺负贝贝了,一天,我正在写作业,突然听见鸟笼里传出了一声清脆的鸟叫,我的好奇心总是指使我去看看,离近一看,一只长着浅绿色的羽毛,连站都站不起来的小生命出生了,它在宝宝、贝贝的中间,这下宝宝、贝贝有了自己的孩子,它们知道爱护它。随后我又给小不点取名叫宝贝,因为它出生时是在父母之间。

瞧!有两户居民在我家呢!(作者:张琦)

16. 【例文】

18 我的人生路

阳光

从呱呱坠地的婴儿,到现在这个有志向的少年,我已经走过了13年的人生之路,在这13年里,我收

获了快乐,也经历了淡淡的苦涩。

因为父母工作繁忙,家里又没有其他的人来照顾我,所以我很早就开始学会自立,自我照顾,自我解

愁。当我自己在家没有饭吃的时候,我会感到孤独无助,但这磨练了我,我逐渐学会了自己做饭; 当我无人陪伴时,我会感到寂寞悲伤,但这磨练了我,我逐渐学会了坚强与忍耐;当我一人在外时,我会感到失落空虚,但这磨练了我,我逐渐学会了去适应外面的世界。

我的13年的人生之路,快乐与苦涩是并存的。我现在已有了一些成绩,学业小有所成,这给我带来

了快乐,在这些快乐的背后,苦涩也清晰可见。在前进的路上,苦涩是如影随形的,但苦涩也使我向着成功的彼岸更快前进。

苦涩与快乐酿成的美酒,正如我的人生路!

19. 【例文】

我奋斗,我快乐

孙佳欣

我,一个再普通不过的小女子:一头短发,干净利落,浓浓的眉毛下面是一双炯炯有神的杏仁眼,高挺的鼻子,能说会道的嘴,说实话,长得真不怎么样,可脸上却总是挂着最自然,最快乐的微笑,因为我的学习历程就是我的奋斗里

程,奋斗虽苦但苦中有乐。 奋斗中有快乐,因为有你。‚就是这个方法好,简单易懂。‛‚不行,它不具体,太片面了。‛我和同桌正争辩着谁的方法更好。没想到,争着争着就吵起来了,唉,只可惜他是永远也耍不过我这张嘴皮子的。‚你真是太……‛他刚要说话,就被我把话截了去,‚我怎么了,天天让着你,和你一起奋斗向前,这不是很好吗?‛他可怜巴巴地望着我,仿佛在祈求让他把话说完吧!我‚怒视‛着他,让他说话,他也许是被吓到了,开口就说‚你真是太好了!‛我噗嗤一声笑了,他也笑了,那么天真,那么舒坦。我们就是这样,吵吵合合,微笑着一起向前。在我们并肩奋斗的日子里,对方是

朋友也是对手,同时也获得了最真挚的友谊,我又为何不感到快乐呢? 奋斗外有快乐,因为有爱。在学校,老师喜欢我,同学关心我;在家里,父母呵护我,亲人疼爱我,可以说我就是那最幸福的花朵,永远沐浴着爱的阳光,我好喜欢这温暖的感觉。这当然不是上天对我的偏爱,这一切的一切都是我奋斗的结果,有谁会不喜欢一个努力奋斗的人呢?我不会满足于现在,我要继续奋斗,用成就去回报那爱的阳光。我奋斗

的路上永远洋溢着爱的阳光,我会不快乐吗? 奋斗后也有快乐,因为有彩虹。小学毕业考试来临了,我却不慌张,不畏惧。因为我知道这5年来的奋斗就是我的‚通关密码‛。我‚唰唰唰‛的答着卷子,一点点地小心‚种下‛脑里的智慧。我等待着,人说‚播种就有丰收‛,那我的果实应该就在不远处了吧!成绩下来了,我拿着卷子,很是兴奋,我终于得到了最好的果实,终于可以来到理想的学校。看来,我的‚种子‛——奋斗开出了最鲜艳的花朵。风雨之后见彩虹,奋斗又何尝不是这样呢?我的嘴角又一次轻轻上扬。

你瞧,在我的人生路上,到处都盛开着鲜花,到处都照射着阳光,到处都洋溢着微笑,我收获的又何止这些呢?

我奋斗,我快乐! 19. 【例文】

学习长征路

‚红军不怕远征难,万水千山只等闲。‛毛主席的一首《七律〃长征》将红军那股顽强拼搏,舍我

奉献的精神表现得淋漓尽致。抬起头望见桌脚那摞厚厚的书本,不禁想到学习又何尝不是一条万里长征路呢?

小学时,我时而在数学的海洋中,驾着那执著的扁舟战胜一个个风浪,抵达成功的彼岸;时而在语

文的天空下,依靠那热爱的翅膀飞越一座座高山,到达胜利的顶峰;时而在英语的世界里,牵着那不懈的绳索避开重重障碍,来到梦想的国度。

上初中了,厚厚的课本早已满足不了我的求知欲,于是我更喜欢在温暖的午后,泡一壶香茗,手捧

一本心爱的书尽情在书海中遨游:我与李白相伴,一起体验那‚仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人‛的非

19 凡自信;我与杜甫相依,共同感受那‚会当凌绝顶,一览众山小‛的博大胸怀;我与岑参相行,一并体会那‚忽如一夜春风来,千树万树梨花开‛的罕见美景。

学习,犹如一条长征路,在路上我们感受了智慧的光芒,经历了风吹雨淋,从加减乘除到二次根式,从拼音字母到精美古文,从咿呀学语到出口成章,时间飞快,转眼之间十三个春秋从我手边溜走了,但只要与收获同在,我便无怨无悔。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

8. 【例文】

读书之乐

马铭霞

爱读书,享受于风吹哪页读哪页的乐趣,那滋味真是其乐无穷。

莎士比亚曾形象地比喻说:‚生活里没有书籍,就好像地球失去了阳光;智慧里没有书籍,就好像小鸟失去了翅膀。‛在莎翁的眼中,读书成了这样一个过程,它让地球得到了阳光,它让小鸟拥有了翅膀。 当我面对书本的时候,我觉得我面对的不单单是一本书,而是滚滚的长江,浩瀚的大海,雄伟的大厦,偶尔翻过一页,那迷人的字眼带我进入了无边无垠的知识海洋,那知识是无止境的。

以书为友,远离声色犬马,淡泊中折射出一个人的美好品质,宁静中透视出一个人的美好追求;以书为友,无形中使人内涵深厚,有形中使人举止庄重。

书是人类的长生果,书是人们心中永不熄灭的火把,书是人类共同心声的写照。 翻到一本好书,你会了解到名人的喜乐哀愁,体会着曹操的壮心不已,杜甫的怀才不遇,李白的豪放不羁及陶渊明笔下的桃源仙境,读书之乐尽在其中。

遨游书海,趣味无穷……

16. 【例文】

失去后才知道可贵

对于得不到的东西,人们总是想出各种理由安慰自己。命里有时终须有,命里无时莫强求;吃不到的葡萄是酸的……然而,对于失去的东西,人们或痛悔,或抱撼,或自责,或追忆,哪里还顾得上安慰自己?拌嘴变得亲切,怨恨成了甜蜜,痛苦亦是一种享受,失去的总是好的。

大多数人认为,世上有两种东西,一旦失去才知道它的可贵:一是青春,一是健康。青春和健康固然重要,尤其是对于老年人和姑娘们。然而,失去后才知道可贵的又何止于此?对孩童来说,新奇的玩具,漂亮的衣服,可口的点心,精美的文具盒,失去后他们难道不着急吗?对少男少女们来说,同学的理解,老师的器重,父母的认可,美好的憧憬,失去后他们难道不抱憾吗?对老年人来说,儿媳的孝顺,老伴的体贴,安闲的晚年,失去后他们难道不绝望吗?对中年人来说,失去的任何东西,哪怕是青年人嗤之以鼻的细末小节,都显得那么的弥足珍贵。

中年,这是一个敏感而矛盾的多事之秋,青春、事业、爱情、家庭、友谊、理解、信任、尊重、健康、金钱……如果没被人嘲笑是贪心的话,恨不得全都拥有。然而,世事哪能如人所愿?我们付出半生的努力,付出可贵的青春,往往追逐到的微乎其微,而失去的却太多太多。当我们品尝庆功的美酒时,却发现华发丛生,心力交瘁;当我们沉湎于家庭的温馨时,却发现壮志未酬,成绩平平;当我们追逐到金钱权力时,却发现友谊、理解、信任,甚至爱情又弃我们而去……

这失去的每一件,哪一件不是令我们捶胸顿足、刻骨铭心?欲图东山再起,却是山中无柴;意想放弃追求,做一天和尚撞一天钟,却又不甘沉沦。于是,彷徨、苦闷、暴躁、空虚,这些无意追求的东西都蜂拥而至。

天可怜见,当这敏感而矛盾的多事之秋也失去时,却又是可贵之中最可贵的了!

如果失去后才知道可贵,不如珍惜拥有,把握而今现在。

24. 【例文】

你留给我的难忘

20 ——《闯关东》观后感

叶子萌

一部长长的电视剧,一份激动人心的爱国长卷,还有,心中的满满的感动。这是《闯关东》带给我的

难忘。

《闯关东》讲述的是从清末到‚九〃一八事变‛爆发前,一户山东人家为生活所迫而离乡背井‚闯

关东‛的曲曲折折、悲悲喜喜的故事。喜欢传武的善良、欣赏传杰的机灵、心疼薄命的鲜儿还有不幸的秀儿……而其中最使我感动的,是一种‚韧劲‛,是一种不屈不挠的精神。一个大家庭,互相鼓励,坚强地熬过种种磨难,挺过生活中的所有难关。他们,就像田野里的一株株野草,哪怕焚烧的烈火再炽热、天降的冰雹再寒冷,来年春日依然生翠凝绿,生生不息。

我的祖先是朝鲜人,抗日战争刚开始时,他们举家迁徙来到这座城市,从此即定居于此。这经历和

《闯关东》里的朱家一样,也许不像他们那样曲折,但观看的时候,心里同样产生了一种亲切的感觉:不知过去我们家里是不是也曾这样艰苦过?不知过去大家是不是也这样在风霜雪雨中坚定不移地携手走过。

优秀的电视剧会使人由银屏人物想到自己:你要做一个怎样的人?而现在我找到了答案:勇往直前、

劈荆斩棘。《闯关东》热播的时候,我的一个朋友打电话问我她有参加一个比赛的机会而她不知道以她的实力能否获胜?因此她很矛盾。我很肯定地告诉她:‚相信自己,勇往直前。‛有的电视剧让人看了后悔,但《闯关东》不是。它让人此生难忘。

看生活悲欢离合,品生活酸甜苦辣。普通的一户人家,他们的团聚与分离、欢乐与眼泪牵动着亿万

观众的心。《闯关东》,它以曲折激荡的故事情节吸引着我,也以强烈的人格魅力温暖、感动着我。这一切的一切,都是它,留给我的难忘……

15. 【例文】

我,它,大庆

陈嘉琪

当晨曦向大地挥洒纯真的光彩,我隐约远眺到承载着光荣历史,而今又焕发新生的它——抽油机。 我的家乡在大庆,这里既不山清水秀,也不群山耸立。放眼望去,只有一望无垠的芦苇 甸子,点缀着的,就是埋头苦干的抽油机,给荒凉的甸子增加了几分生机。

你看,映着夕阳,它们的影子斜映在布满红色晚霞的那块影布上,是那么有干劲。随着抽油杆的上下,那个呈半圆形的驴头,便随之按圆的轨迹摆动,在空气中形成美丽的无形的抛物线。它们‚吐吐‛咆哮着,配上适合它、却又不协调的声音。突然,它停下来了,静下来了,是累了吗?你是需要休息一下了。

我将历史的记忆翻到十九世纪五十年代,那个科技不发达的年代,多少人在用锹一点一点地挖,汗水从他们的脸颊滑落,在空气中自由降落,最后---支离破碎。历史是在螺旋式地上升的。当我再次睁开眼,眼前已是王爷爷带领着他的采油队,用现有的工具开凿深井。我依稀可以看到,王爷爷近乎驼背的身影…… 我顿时感慨万分。

是他们,像抽油机一样,为了中国奉献。抽油机凝聚了他们能吃苦,坚持不懈的精神。

如今,每每来到抽油机前,我都会在心底默默的对它说:‚你知道吗?我会永远爱着你和生我,养我,教我的大庆。如果你相信我,请让我把你们的精神发扬光大,祖祖辈辈的流传下去。‛

14. 【例文】

我们热爱祖国

朱佳楠

甜美的歌声颂扬祖国,

优美的诗文赞美祖国,

娇美的鲜花送给祖国,

二十一世纪的新青年热爱祖国。

从黑龙江到曾国暗沙,

从帕米尔高原到乌苏里江,

21 群山、翠水、平原、草场......

祖国的领土有多么辽阔!

我们热爱祖国!

从秦汉到三国,

从唐宋到明清,

秦皇汉武、唐宗宋祖......

祖国的历史似大江源远流长!

我们热爱祖国!

从八四年许海峰的第一声枪响到中国女排的五连冠,

从容国团的‚乒乓外交‛到零八北京奥运,

祖国的体育健儿像繁星般众多!

祖国的经济像彩虹般多彩!

我们热爱祖国!

17. 【例文】

饱受了种种折磨与苦难的钱学森突然觉得眼前一片迷茫, 不知所措。他的心底是那样焦急, 油然而生的是那缕缕的思念之情。万般无助与彷徨之下, 他向祖国发出了求救的呼声,一封小小的信笺好似寄托着这位游子归心似箭的回国之情,隐约之间仿佛听到这位远隔重洋的游子在心底拼命呼唤着:‚母亲, 我的祖国母亲, 我是那么的想回到你的怀抱, 回到家乡,母亲, 您能伸开您那温暖的双臂, 帮助我这远隔千里的游子吗? 母亲, 在这早已数不清的几千次呼唤, 几万次呐喊声中, 您是否能感受到儿子这缕缕的思念意, 滚滚的归乡情? ‛钱学森怀着忐忑不安的心情把所有的希望都寄托在这一小小的信笺之中, 在这七尺男儿的举动和心底之中千言万语早已汇成一句话:‚母亲, 我想回家! ‛

17. 【例文】

读《过零丁洋》有感

孔一茗

‚人生自古谁无死,留取丹心照汗青‛这两句诗是说自古以来,人终不免一死,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名,那么人死得就有意义。这是我们伟大的民族英雄文天祥所写。他忠于国家、忠于人民,献出了自己宝贵的生命。他,虽然死了,但他却永远活在我们的心中。人生在世,如果能像文天祥一样的话,誓死为国效忠,那么这个人活得就有意义。

保尔曾经说过 ‚人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次,一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧——这样,在临死的时候,他能够说:我整个生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。‛现在的我们,作为一名新世纪的青少年,就应该努力学习,做好我们自己的事情,将来能为国家贡献出自己的一份力量,那么我们活得就有意义。

. 【例文】

整合华夏历史的司马迁

张钊鸣

一个男子身着一身官袍,神情中透出一种无法形容的严肃与焦虑——‚皇上,臣愿为李陵担保!‛‚〃〃〃〃〃〃哼,你的担保!来人,拉出去!‛。一声惨叫——穿透云霄!

暴雨般的狂夜过去了,他颓废地看着自己:‚我还能做什么?‛他似乎退缩了。但我们知道:他没有萎靡,因为他身上背负着历史的重担。他宁可承担一生的耻辱,也不愿放弃司马家族的世代期冀。他苦笑,

22 一切都过去了,完成使命的时刻到了。他以惊人的毅力,日日夜夜地潜心雕琢着自己的美玉;他以超脱的态度,夜以继日地用心谱写着自己的乐章。这一写,便写过了他载入史册的悲壮人生;这一刻,就刻尽了其鞠躬尽瘁的毕生精力。

迟暮之年,他成功了。时间仿佛在瞬间凝固了,没有鲜花,没有称赞,没有掌声,只有在静谥中的一声长长的叹息,一丝永恒的释然。‚宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来!‛集上千年天地精华之神物、中国史学史及文学史上的伟大丰碑——《史记》终于在他手中孕育而出!

他忍,因为他要成大事;他韧,因为他将垂千古。这个人就是——司马迁。

‚无韵之离骚,史家之绝唱!‛这本书,是历史的骄傲;这个人,是九州的自豪。当一切尘埃落定时,《史记》也成了人们对他最美好的回忆与怀念!

22. 【例文】

永不低头的民族

马顺欣

电视机前的我,久久地静默了。无法用肢体语言和口语来表达我的心情。当我看到中国女乒队员在赛场上奋力拼搏,最终捧起考比伦杯的时候,我真心地为她们感到高兴;当五星红旗在万众瞩目的场地上冉冉升起的时候,我为作为一名中国人而自豪;当我想起从前,当中国人被称为‚东亚病夫‛的时候,当我国的革命先烈们为保卫家园、捍卫民族尊严而抛头颅、洒热血,为祖国安危愿意付出生命乃至一切的时候,我的心被深深震撼着。中国人从被人瞧不起到如今作为胜利的王者站在世界的领奖台上,打败了欧洲人,打败了日本人!这其中,不知有多少人在付出、在努力、在拼搏!在证明着我们中国人是有志气、有骨气的人,是顽强、刚毅的人,我们中华民族是一个永不屈服的民族!

望着电视机中定格的画面——那面鲜艳的五星红旗,我,流下了眼泪。

3. 【例文】

我紧握着手中的伞,心中阵阵痛楚。雨中一个人在奔跑,那是我爸爸。爸爸的双手撑起衣服,腰弯得像弓,以求挡住一点风雨。此时的爸爸多像一只在雨中拼搏的鹰,但我知道他并不想成为鹰,而是希望他所爱的儿子的未来如鹰击长空,一往无前。我想他那张被风雪肆虐的脸上一定洋溢着幸福,他把他儿子所需的伞送到了。但我现在多想让这把伞回到他空空的手上,用爱为他遮风挡雨。这在风雨中奔跑的背影永刻我心。

华俊哲

19. 【例文】

享受成长的快乐

周润楠

世事变迁,打开成长这本耐人寻味的书,每一页都记载着你成长的足迹。

__题记

跨过一道道岁月的沟壑,渡过一条条记忆的小河,走过天真烂漫的童年,进入风华正茂的青年,我正在长大,正在走向成熟。

我长大了,背上童年的天真幻想遨游云际,扬起人生定位的理想风帆乘风破浪,人生的目标已在我心中定位。昨天 , 我由父母和老师扶助 ;今天,我踌躇满志走自己的路,我曾为一道题与朋友唇枪舌剑;我曾因路边美景驻足留恋。但我依然奔向我心中圣地,我无怨无悔。

成长的路上,留下了多少令我们难忘的故事,这些故事是那么的精彩,那么活力四射。这里有笔砚相亲,晨昏相伴的友谊,有比赛场上的欢呼与呐喊,更有红日落叶,雨打芭蕉的完美意境,更有青春放歌的朝气。

花有重开日,人无再少年。当花季的雨露润湿我的心扉,我也渐渐成熟了,步入了初中生活的门槛。记得刚住校的那个晚上,我一夜都没有睡好,有兴奋也有离家的凄凉。可是在学校,我不仅领略到了大自然的奥秘,太空世界的美妙,而且还学会了怎样做人,和同伴纵情说笑,无拘无束,同时也找到了飞翔的翅膀。《钢铁是怎样练成的》也让我变的更加坚强。

23 我长大了,知道了用心体察这世间一切。我长大了,知道了用知识权衡着人间真善美。我长大了,知道了用行动实践着对人生的诺言。

我长大了,学会了坚强。我长大了,学会了自信。我长大了,学会了感恩周围的一切。我长大了,学会了笑对人生的挫折与失败。

这点点滴滴的进步都是值得我们高兴的。这些也是只有成长才能带给我的。‚万卷古今消永日,一窗昏晓送流年。‛在成长的路上,我采撷智慧的浪花,来不断充实自己。

回首走过的成长岁月,留下了一串串歪歪斜斜的脚印,有酸甜、也有苦辣;有欢乐、也有痛苦;有充实、也有迷茫。但这些也都是一种快乐,因为我曾经亲身体验过,让我学会了很多,让我慢慢长大!

现在我正在享受着成长的快乐。因为成长使我懂得了许多许多……从一个满地乱爬的‚小不点‛变成了一个对世界充满好奇的中学生,从一个一无所知的小孩变成了一个有思想的中学生。我因长大而成熟,因成熟而思索,因思索而成熟。这一切的一切都将成为我生命中最珍贵的东西,快乐的源泉,让我们共同珍惜着成长中的点点滴滴吧!

成长的路上,有个美丽的后花园等着我们去建造;成长的路上,有条美丽的小丑鱼等着我们去照顾;成长的路上,有太多太多的梦想与希望,等着我们去实现。

青少年朋友们,捧着你的希望,踏着你的足迹,在奔向那未来岁月的同时享受那成长的快乐吧!

14. 【例文】

哭泣

李梦迪

人从呱呱落地起,就学会了哭泣。这是本能反应,这哭泣说明了什么,说明了我们未来的路将充满挫折与坎坷。有人说:‚哭泣是弱者的专利‛。可是我说:‚哭泣是一种胆魄‛。

诸葛亮身居隆中,以躬耕为乐,吟唱为趣,似乎无意于征战,但他常常自比管仲、乐毅,可见他早有出将入相之志,因此即使刘备不上演三顾茅庐,诸葛亮也终会登门自荐。因此他告别隆中安逸的生活,投身艰苦卓绝的政治斗争。他为此流过泪,庞统陨落‚落凤坡‛,他为知己而哭;孔明挥泪斩马谡,这一家喻户晓的历史故事,也见证了他的悲情。他的泪为知己流,血为君主而洒。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。所以我说:‚哭泣是一种胆魄‛。

苏轼拥有满腔豪情,然而爱情曲折、仕途艰辛的他始终坚守着他的信念,坦然的面对一切得失。被贬黄州,望月思乡,空有抱负无处施展,他哭泣。是对君主的怨恨?还是对当前社会的不满?随后,他便将所有泪水化作一首首振奋人心的千古绝唱。他的泪,醉倒了他自己,也醉倒了现在的我们。明月几时有,把酒问青天。所以我说:‚哭泣是一种胆魄‛。

白色的病床上,一个小女孩艰难的用小木棒翻着书。由于高位截瘫,她只能通过镜子吃力的看着,字是反的,她会因此不停的流着眼泪。但她并没有抱怨,她坚持住了,她哭泣。她也曾为此露出了多少发自内心的微笑。她的泪,使她懂得了生命的真谛。张海迪,一张苍白的脸,两行心酸的泪,却为历史添上了一道五彩的生命之景。艰难困苦,玉汝于成。所以我说:‚哭泣是一种胆魄‛。

哭泣,不一定就是弱者的专利。

哭泣,有时候也是如此难能可贵。

15. 【例文】

阳光的味道

一束阳光射进来,洒在书上,洒在冰冷的手指尖上,洒在眼睛里。伸出心灵的舌头,浅浅地舔一下,尝尝阳光的味道,甜甜的,暖暖的,一路温暖到心底……

高三的生活昏暗且枯燥,忙碌且乏味。揉着疼痛的眼睛,心底暗暗发誓,要努力,不再过第二个高三。于是埋头于题海之中,无暇抬头去观望窗外的风景,是花开花落,是草长莺飞,是枯叶飞舞,是飞雪漫天。 这样的日子过久了,似乎淡忘了一切,包括朋友,包括同学,包括父母……

‚喂,暖!‛听到有人叫我,抬头循声望去,一个苹果飞来,接住时,听到一串笑声,是小A。‚喂,吃点水果,补充体力,加油喔!‛点点滴滴的话语浸润心底的枯井,觉得像是有阳光照在身上,顿时整个

24 人暖暖的。枯燥的生活有了一些光亮,源于小A的笑脸。

‚老师,您找我?‛

‚对。暖,进来。‛

命令自己的脚走到老师的桌前,安静地站着。‚暖,你的成绩又有起色,要保持住,老师相信你能行!‛感到肩膀让温暖的手拍过,暖到心底,像是有阳光洒过。生活又增添了一些光亮,源于老师的鼓励。 正在与困倦作斗争,眼睛合上又张开又合上。哇!好痛!顿时困意全无,瞪着同桌,她正揪着我的辫子。刚要开口,却听同桌说:‚不许睡,听课!‛于是乖乖地撑起下巴,看黑板,却感觉心口暖暖的,有阳光的味道。于是,生活中又有了一些光亮,源于同桌的督促。

放学回家,抬头看见风中,父亲在等我,于是奔向父亲,挽住父亲的臂,寻找记忆中的依靠和温暖。放下书包,看到桌上一杯热气腾腾的牛奶,是母亲为我准备的,心里涌起一丝感动。挑灯看书到深夜,总会听到母亲窸窸窣窣的起床声,然后看到母亲披衣过来,轻轻地说:‚睡吧。‛我甜甜地笑了,感觉到阳光的味道生活中一些光亮源于父母的关爱。

在我的高三生活中,我尝得到阳光的味道,生活一点点亮起来,源于一份关爱,一声督促,一句鼓励,一个微笑……于是我的生活充满阳光。当手掌承接着阳光时,阳光的味道浅浅地滑入心里,让我的生活鲜明动人。于是我奋力,只想等到蛹化成蝶的那一天,用翅膀在阳光下飞舞,演绎动人的生命。

我想我尝到了阳光的味道,甜甜的,暖暖的……

16【例文】

诗意的足迹

阳光优雅地漫步在草坪上,鱼儿在池塘里弹着竖琴。忽然,一架飞机从上空掠过,警笛响起,全身颤抖的安妮在慌乱中跌倒了,但她顾不得疼痛,起身奔向安全的地方。

也许,生活的艰辛埋藏了许多人的灵性,安妮却是个例外。她在战乱的进候,将自己的心迹毫无保留地倾吐给了她的挚友——‚日记‛。她将自己愉快的不愉快的,都倾诉给日记,在自己的生命中留下了深深的印痕。

这些印痕,积累成深深的脚印,安妮诗意地刻下了自己的足迹。或许,这是人最痛苦时才会留下的。 以瘫痪之躯‚行走‛在写作道路上的史铁生,在生命最脆弱的时候,经常与地坛为伴。他感受生活的气息,地坛的灵性以及母亲暗中的帮助与启示。

他领悟到生活的美好与生命的来之不易。他执起手中的的笔,一步一个脚印,不停地写恰逢、创作,终于取得了一定的成就。

母亲的去世或许是给史铁生的生命里刻下的最痛苦的记忆。但人总是能挺过去的,史铁生也凭着他顽强的毅力挺了过来。

如今,史铁生的名字家喻户晓,史铁生也因身体残疾却有如此的成就在生命中留下了光辉的足迹。 同样是瘫痪的霍金,也是通过不断地拼搏,努力,走出了困境,走向了辉煌。

他们都在自己的生命中留下了光辉的一笔,留下了深深的脚印。不管他们是悲惨的命运,还是饱受生活的艰辛,他们都在生命中留下了诗意的足迹。诗意地选择了生活与生活的方式。

诗意的足迹,是人的一种对生命的态度。只有认真对待生活,顽强地克服困难,坚强活下来的人,才能诗意地选择。

诗意地生活,留下诗意的足迹!

22. 【例文】

假如我见到李清照

颜坤

八岁时的第一次梦中相遇,在我的心头留下了不可磨灭的印象。然而大致的情形已模糊不清,只依稀记得那一袭消瘦的身姿,散发出柔和的光芒。从此,那抹飘渺的影便成了我追逐向往的希冀。

夜凉如水,残月似钩。斑斓的树影把月光筛进我的床头,素雅的屋子此时透出些许沉默与诡异。意识逐渐朦胧,恍恍惚惚间,仿佛进入了另一个世界

缠绵的细雨勾勒出庭院海棠的凄凉,倦归的鸟儿展翅向风。秋风乍起,梨花落雨的花瓣上下翻飞,飘落在梧桐院落里,弥漫着淡淡轻烟。雕龙的檐下,有鹦鹉在叫着:‚秋风起了,秋风起了。‛

25 就在这样一种孤独的意境里,我惊愕地看到,有一个人影,静静地伫立在风雨中,一动不动,原本弱不禁风的身体竟透出几股刚强。

她任雨毫无顾忌地打在她的身上,口中却一直喃喃低语:‚莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。‛ 我呆呆地望着她在雨中单薄的身影,心中因太过激动而热血沸腾。那个我一直盼望着与她重逢的人,那个我一直魂牵梦绕的人,此刻就活生生地站在眼前!我为这份相遇而惊喜,又为她的黯然而神伤。我快步走近她,声音因激动变得有些轻颤:‚清照,你……‛

‚我喜欢作词,只有诗词才能表达出我的情感。也许我的词会流芳百世,也许会淹没在时间的洪流中,但我的情感永远不会消逝,我的精神世界永远不会磨灭。‛她顿了顿,看着欲言又止的我,轻笑:‚诗词和文章是一样的。付出多少,回报就有多少。什么都不用在意,只要你努力,就一定会有结果。‛

我什么也说不上来了。本来准备好要说的话,一句也不能说了。只是上前,紧紧地握住她的手。略带凉意的触感却给了我火热的激情,我感到全身的血液都在奔腾,一股新的力量注入我的体内。

眼前渐渐模糊,待到再次睁开眼时,映入眼帘的只是白得刺眼的天花板。一切都还没有变——桌上仍是一支钢笔,旁边仍是一堆书籍,头上仍是一片星火,心中仍是一份憧憬。而我却不能忘记这次刻骨铭心的邂逅,只是期待再次看到那消瘦的容颜,再次与她在梦中相遇。

23. 【例文】

伴我一生的名言

我很小就开始读书了,先是父母要求我读,后来我被书中的世界迷住了,慢慢地喜欢上了读书。读了书中的至理名言后,我掌握了不少知识,懂得了不少做人的道理。

你先看看我书桌玻璃板下的名言吧:‚逝者如斯夫,不舍昼夜。‛这是《论语》中的一句话,它告诉我,时间不停地流逝,一去不复返,必须珍惜时间,珍惜时间就是珍惜今天,珍惜现在;‚明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事皆蹉跎。‛要紧紧抓住现在,不让光阴虚度。

我知道了时间的宝贵,就身体力行,做事不拖拉不松懈。我国清代文学家蒲松龄,多次科考都名落孙山,后来专心创作,为了激励自己,他在铜镇尺上刻了一副对联:‚有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终归楚;苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。‛蒲松龄正是用项羽破釜沉舟大破秦兵,和勾践卧薪尝胆终于灭掉越国的历史故事来激励自己埋头写书的。由于他从不懈怠,终于创作出传世佳作《聊斋志异》。蒲松龄的故事,给我很大启发,立下志愿,要努力奋斗,争取成功。人们做事情,开始时热情高涨,劲头十足,但往往是虎头蛇尾,不能坚持到底,圆满结束。‚靡不有初,鲜克有终‛说的就是这个道理。这句名言时时鞭策我,做事不要惧怕困难,要坚持到底。

名言给我力量,教我如何做事,教我如何做人。

从小到大,一直喜欢豪放派,而豪放派中我最喜欢李白。他的诗有一种大气磅礴,让人读来有一种淋漓畅快之感。而他那首《将进酒》更是令我回味无穷。那句人人皆知的‚天生我才必有用‛成为我少年时的座右铭。它在告诉我要乐观,要自信。对待人生要以积极的态度面对 。是啊,日月如梭,如果我们在生活中不对万事万物看的开一些,那么这个多姿多彩的世界,在我们眼里也变得只有那低调的灰色。所以,我们还是放宽心态去对待这万事万物吧。

名人给我力量,名言伴我成长,人类积累起来的一切经验与智慧,在知识的彼岸在等待着我们,等待我们去采撷去吸收。而到达彼岸的航船就是读书。开卷有益,让这些名人名言作为我们心中的灯塔,为生命之舟导航,让我们在生活的波涛中不畏困难,劈波斩浪,驶向理想的彼岸。

24. 【例文】

美,就在身边

我的世界里,充满了美,它们是五彩的颜料,是多姿的音符。把我的世界装点的有声有色,五彩绚丽。 早上起床,昏昏欲睡的我看见了放在桌上的一杯冒着热气的牛奶,不由得我精神百倍;冬天,我搓着冻僵的双手,妈妈递来一双雪白色的,毛茸茸的手套,带上它,顿时感受到了阵阵暖意……。这一切都让我感到:美就在我身边。亲情之美,如白色般的纯洁。

天,下起了滂沱大雨,同学撑起蓝色的伞陪我回家,我没淋到一滴雨,而她却湿了一半;我丢了钱包,急得如热锅上的蚂蚁,这时同学送来了拾到的蓝色的钱包,竟如橙色般的绚丽……,这一切,都让我体会

26 到:美就在我身边。友情之美,是蓝色的,那样清澈。

走在街上,看见‚红领巾‛搀扶一个盲人过马路,我敬佩地望着在鱼贯人群中慢慢行走的那一高一矮的身影;在幼儿园门边,看见几个穿红校服的女同学在耐心地哄一个哭泣的小男孩儿,我内心不由发出赞叹……,这一切,都让我感受到了;美就在我身边。心灵之美是红色,那样耀眼。

美就在我身边,当朋友为我唱起了‚祝你生日快乐……‛当我为躺在病床的老爷爷弹奏一段优美的旋律;当同学们为孤独的老人唱起了一首又一首欢快的歌曲,我感受到了美所谱成的《春之声》奏鸣曲。 美就在我身边,当与以前的‚仇人‛冰释前嫌,当你张开双臂迎接远方归来的亲人;当你和知心朋友坐在一起听音乐;当同学取得了成功给他送上衷心祝福;我感受到了,美奏出的快乐乐章。

美就在我身边,当一个对生活推动失去信心的人,看到了初升的太阳,听到鸟儿的歌唱,又燃起了生活的勇气,当失聪的孩子费尽力气喊出了‚妈妈。‛当遭遇挫折的人,看见了在蓝天上翱翔雄雄鹰。我感受到了,美唱出的欢快乐章。

美就在我身边,不是吗?

读书也美丽

孙博文

它是一项高雅的事情;它是引领我们走向成功的人物;它可以让我们沉浸于其中。这就是读书。

提到读书,我们一定会想到书的作用,它的作用有很多,数不胜数,更是让人受益无穷。

读万卷书,行万里路,正是这样,读书可以让我们了解各国的文化,帮助我们遍行天下,对风俗有很好的理解,以便于彼此之间的交流。

读书破万卷,下笔如有神,这也是书的作用之一。书中有许多源于生活的事与知识,书读多了,文章自然也就容易写了,因为我们不断从书中获得知识,经积累后,就形成了写作的素材,更加深入读书的人,就会出口成章,不需经过深思熟虑。

书也是一把金钥匙,为我们开启知识文库。书是由知识构成的,掌握了知识就可以成大事,然而,书是获取知识的最好途径,读了书,获取了知识,就可以走向成功。

书就是另一个世界,那里没有愁虑和烦恼,悲伤时读书,可以让你的情绪逐渐好转,劳累时读书,可以让你感到全身轻松,早晨读书,可以让你快乐过好这一天-----总之,读书,可以调节情绪,也可以让生活变得充实,富有乐趣。

书,是一杯茶,只要你细细去品味,总会得到乐趣,同时它也是品之不尽的;书是海绵里的一滴水,只要你肯去挤压,一定会流出知识;书,又是一双翅膀,带领你在这浩瀚的宇宙中展翅翱翔------其实它就是一面镜子,你对它付出,它就会给你回报。

可是,并不是所有的事都可以读,我们也要有选择性地读书,要读好书与对自己的生活有意义的书,这样才会发挥作用。

让我们享受与读书之中,用知识塑造美好明天。

16. 【例文】

小石潭记

从来没有看见过这样寂静的山林!

雨后的青竹洁净如新,隐约的阳光透过缝隙静静地散落在微湿的泥土上,远处传来细细的水声,似是在不远处,却无处可寻。

我走下小丘,信步循着水声走去。穿过密密的竹林,潭水的声音愈发清脆,跳跃着向我迎来。 这是一方如此洁净而清澈的小潭啊。那样小巧,那样隐秘,依偎着山林,从不被任何人所注目。

小潭如玉,潭底是一块大石。靠近岸边的地方,青翠的树枝藤蔓轻轻拂过潭中的小岛。微风掠过潭水,交错的光影凌乱而宁静,浮光跃金的水面映着山林微笑的影子。阳光闪烁着照进来,鱼儿欢快地游着,有时静伫,有时飘忽远走,仿佛向人类炫耀着自由的生活。

西南边,郁郁青青的草丛里,一条时隐时现的玻璃带子生生不息地流着,弯弯地像蛇,又如北斗星般曲折。就因为这岸势实是不齐,像是故意又像是无心地,不让人有机会追溯它的源头。

我有些倦了地坐在潭边。阳光此时悄悄地移入云后,原本清丽的小潭忽然间暗淡了下来。四周的青竹仿佛靠拢了过来。

27 我赶忙追寻着那一瞬的记忆,心情不禁凄凉起来:世上一切美好的事物都是易逝的啊,有的会被人重新发现并重出于世,而有的则不幸地寂寞地过完余下的日子,被世人永远遗忘。

想到此,我已不忍再想下去。陡然惊觉小潭是如此寒气逼人,寂静幽深,让人不得不悲从中来。 ‚此地不可久留,宗元。‛龚古手抚我肩膀道‚太冷清了。‛

是的,就是这种感觉,太冷清了,以致于身边有兄友在,也觉寒彻心扉。

‚走吧。‛我说。

我们一行人沿路返回,这一走,兴许不会再来了。

潭中的鱼儿早已不知去向,垂落的枝蔓轻轻地发出声响。

不知道我们归去的背影是否有一点点落寞呢?

15.【例文】

幽幽月夜

飒飒晚风,似一柄美丽的绢扇拂过,那样的轻,那样的柔……一轮冰盘般的素月恬静地倚在那深邃的

苍穹中,倾泻着她那淡淡的光芒。那样的朦胧,那样的诱人……我喜欢在这诱

人的月夜里,在夜的帷幔中踯躅,寻觅着她那落日的余晖……

幽幽的月夜啊!

你使我几多遐想。月光沉浸在整个大地,我的周围被月光照得雪亮,世界笼罩在圣洁的气氛里。我的

感觉模糊了,心灵也在这圣洁中升华。抬起头来,仰望着无尽的苍穹和苍穹中

的明月,思绪便如脱缰的野马飞驰在无际的原野。

‚明月几时有,把酒问青天。 不知天上宫阙,今夕是何年?…… 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。 此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟‛。远处,还有几颗闪闪烁烁的星星,给月夜增添了几分诗意。整个世界仿佛沉浸在银色的光海中。

夜,以她的博大,隐去了一切丑陋,赐人以静之馨,静之美,静之醉。

夜,赐人以思考的氛围和梦境的温柔。夜,深沉中蕴藏着伟大,冷漠中有爱的朦胧。

哦! 美丽的月夜! 谢谢你陪我度过无数不眠之夜。 哦! 可爱的月夜,是你让我看到回忆中甜美的笑脸。

不知不觉中,我已陶醉在‚嫦娥奔月‛中,这温柔的夜里,风轻轻吹起衣襟,噢! 该回

家了!

20.【例文】

绿

久居闹市,过惯了紧张的生活,呼吸着浑浊的空气,整个人好像也成了灰色似的。就像鱼儿需要水,我渴望拥大自然的青山绿水。

一个假日的傍晚时分,我信步来到新建的河堤上,一阵清新的晚风夹着淡淡的花香扑在脸上,柔柔的像缎子滑过肌肤。这时,我惊诧于满目的绿了。

漫步河堤,举目远眺,只见江边细草经过漫长冬日的沉睡苏醒了,一片嫩绿直挤入眼帘,在夕阳的余晖中尽情地随风摇曳。拂面清凉,小草的味儿也令人酥软。

那汪汪一碧的江水更令人赏心悦目。我的心随着它的绿而摇荡。‚春水碧于天‛,那江水宛然一块温润的碧玉,只清清一色;春风拂过、渡船滑过,平静的江面便划出一道道、一圈圈涟漪,像一袭裙幅卷起的花边,在春日的照耀下,泛着点点绿光;长长的堤坝倒映在江面上,随着荡漾的碧水,一层层铺展开来……这‚阳春二三月,草于水同色‛的景致多么令人依恋。

走着走着,觉得疲累了,便坐在堤旁的石凳上小憩。可眼前满是奇异的绿:堤上也种上了绿油油的小草,婀娜的垂柳,雕刻着漂亮的石像,安上了别致淡雅的灯。那野花、嫩草、杨柳在风仙子轻柔的抚摸下,揉弄着黄眉绿眼,舒展着细长的胳膊。从湿润中透出丝丝绿意,真是‚碧绿早春春草生,清风拂过绿晶莹‛啊!春风轻柔,杨柳垂丝皆画,不知谁的纤纤素手,将这千条万条的柳丝染上了青翠、嫩黄?草地上一条鹅卵石铺成的小路盘曲其间,几个老爷爷穿着袜子正饶有兴致的踩着;路旁的石凳上三三两两坐着前来散心的人们,聊天的、下棋的、看报的……不远处,老婆婆们也和着古典的旋律,音乐的节奏跳起了扇子舞来……这景象在夕阳中富有几分诗情画意,显出几分温馨、自然。

28 啊,绿色,她拥抱着明净的天空,催开了火红的春花,抚摸着潺潺的江水,聆听着生命的吟唱……我愿与她结下不解之缘,让她永远滋润着我的心扉!

例文】

校园的早晨

‚啾啾啾,啾啾啾‛一连串麻雀清脆宏亮的歌声打破了校园的沉静。勤劳能干的扫地叔叔早早的起床了。他熟练地、认真地扫起地来。温柔可亲的风阿姨被麻雀鸟优美的歌声唤醒了,她用她那双灵巧的手轻轻地抚摩着树叶小弟瘦小的身体,发出‚沙沙沙‛的声音。校园的早晨,真安静。

瑰丽的朝霞倾泻在被一场姗姗来迟的春雨洗润了操场上。操场上那小巧玲珑的黑石子,闪着黑珍珠般的光辉。这时,一缕金光射开了,薄雾轻洒在美丽的校园上,可爱的校园穿上了金色的衣裳!校园的早晨,真美丽。

一群小学生唱着愉快的歌儿,蹦蹦跳跳地来到可爱的校园里。校园一下子热闹起来。松树下有的同学在晨读;操场上有的同学在晨练;练功房中有的同学在歌唱;教室里还有同学在自习。校园的早晨是朝气蓬勃的。

我爱校园的早晨!

19. 【例文】

威尼斯在我眼中永远是一个美丽而又神秘的国度。海蓝的那么透彻,天蓝的那么纯净。这座城市仿佛是为了展示乾坤间的无瑕而浓聚成的蓝宝石。

在这片泛着涟漪的水都上,耸立着几处高楼和尖顶教堂,既仿佛在蓝色的盆景里点缀着一簇簇的村落,又仿佛在蓝色的水球上雕刻出一幅立体的画卷。看起来那么澄澈,毫不掩饰地向人门展示着它独有的风采。

此时我化作一个精灵,在城市的上空舞蹈。放眼望去,虽是海天一色,却也不乏各式各样桥梁点缀其间,就像一串颗颗珍珠连缀起来的瑰宝,彰显了威尼斯独有的艺术文化。只见我挥手一点,将它们化作一个个跳动的音符,谱写出一首绮丽的乐章。

入夜,月光映着碧水,城市在静谧中沉睡。我独自泛舟在亚得里亚海滨,就像进了水晶宫一般,真是人间奇景。

23.【例文】

在开始遥望成功

踏进教室的那一秒,‚屏吸式‛的寂静,着实吓了我一跳。墙那边,轻盈的雨点却像打印机,在我心里,不断地刻着‚初三,初三……‛

晚自习很安静,让我有些怀疑自己的耳朵。时不时地抬起头,环视一下教室,同学们真的都没说话吗?我问自己。虽然很静,但我却始终不敢肯定。想想以前的九班,自习课上永无休止的喧闹,怎能让我相信这眼前的一切是真实的?

可事实必竟是事实。

‚咱们学校,今年的中考成绩出来了,不错……‛

‚哦,吓死我了。‛‚哎呀,吓我一大跳。‛‚……‛教室内因为语文老师这样一声浑厚有力的话,而掀起了一阵小波浪。

我也一样。

‚去年是全县前7名,今年是全县前八名都是我们学校的……‛老师,双手背在身后,低着头,一边巡逻一边自豪地说。

‚哇,真不简单!‛

‚嗯,说不定,明年就是前十名了。‛

‚听说,状元还是个女生呢。‛

‚对,谁说中考女生不如男生‛

‚对,给咱女生打打气,也气气他们男生。‛

一听,就知道是同胞们的议论。同学们的议论,像石子掉进了平静的湖水,涟漪也越散越大。

29 噢,今年如此辉煌,那……明年的我会怎样呢?我很害怕。作为一个初三女生,作为一个曾经失落过

曾经懒散过的初三女生,明年的我会怎样呢?

‚状元是×××。要不,我怎么说,女生到了初三,其实也大有作为呢!而且,她是一翅冲天的,以

前她可是默默无闻的。我想,她也必然失落过,必然消沉过,可庆幸的是她勇敢地站了起来,用初三一年的打拼赢得了属于她的辉煌。‛ 语文老师依旧和颜悦色的说着。

‚滴,滴,滴……‛墙那边的雨,仿佛停了,只剩下滴滴水珠从房檐下落下。课堂内已恢复了寂静,

同学们又埋下头,开始了征程。。抬头,透过窗户,我仿佛看到了明年六月的我们,看到六月胜利的我们,只剩下眼角甜甜的泪来替我们回味。

16. 【例文】

荷花湖一瞥

刘佳琦

当我拨开那茂密的树丛和簇拥的花枝,眼前出现了一片如仙境般的美景:水平如镜的湖面上点缀着朵

朵娇嫩的荷花,碧玉般的荷叶将这美景衬托的更加富有生机。湖中坐落着一个颇有古风的亭子更为它增添了一份幽雅的美感。湖边环绕的树木和繁花宛如两只大手,捧起了这一颗璀璨的明珠。眼前的一切让我陶醉了,我不禁想到杨万里的名句:‚接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。‛看着眼前的景色,我不禁想起了‚淡妆浓抹总相宜‛的西湖。虽说西湖是国家级名胜,但它毕竟是一个带有一些商业色彩的景点,比起它,我眼前的这个‚荷花湖‛更纯真,更清新,更有着一份大自然的独特美感。如果把西湖比做一个人,她只能是一个古板的中年妇女,而‚荷花湖‛则是一个亭亭玉立的少女,优雅而又纯真。

21. 【例文】

中华蟾蜍是大家比较熟悉的一种动物,俗称癞蛤蟆,属于两栖纲,无尾目,蟾蜍科。因

为长得丑,所以得了这么个通俗而难听的名字。

白天,癞蛤蟆多隐蔽在阴暗潮湿的地方,很少活动。傍晚,在池塘边、草地里便可看到它们忙忙碌碌地‚狩猎‛——捕食昆虫。 癞蛤蟆体长一般在10厘米以上。它的身体‚粗壮‛,皮肤异常‚粗糙‛,可淡黄色的肚皮还算光滑。癞蛤蟆长着梯形式的头,前端较小,看起来傻乎乎的。头的前端偏上有一对鼻腔,能够流通空气,也有嗅觉作用。头部上方两侧各有一个大而凸出的眼睛。癞蛤蟆闭眼时不是在休息,而在吞咽食物。遗憾的是,癞蛤蟆是个哑巴(不论雌雄) ,都不能‚讲话‛——高声呜叫,而只能呱呱叫。舌尖

伸向口腔里面,舌上总有黏而滑的液体。它能迅速地伸出来掠捕食物。而且是捕食田野害虫的能手。

17. 【例文】

叶子的风姿

窗前有一棵树,树上有一片叶子。叶总是微微的摇摆着。从春天摆到夏天,执著热烈。

它望着天际,轻轻叹出一口气,‚一季的时间使我懂得叶永远无法像鸟一样飞翔,可我依然无法阻止自己去飞。

冬天,到了。

干瘪的叶,在飞!

时间如同停留了一般,它用身子散发出年轻时的光彩。它离开了树的怀抱,在四溢的冬日暖阳中,在天空这个舞台上,飞旋着、飘舞着。虽然是如此简单的动作,却舞出了风姿,舞出了韵味,舞得比鸟更轻盈、更动人……它更像一位吉普赛少女,虽然衣着陈旧,裙袄破损,却舞得意志飞扬、旁若无人,眼中闪烁着炽热的光芒。那是平静的热烈,超脱的欢呼!空际间划过一圈一圈的圆弧,那是生命舞过的最美的画面。

突然,像是风中的精灵在开玩笑,一阵疾风刮起,叶失去了平衡,像一只折翼的黄蝴蝶,在空中翻腾着,在坠地前作着最后的努力。最终,‚蝴蝶‛飘落到了地上,夕阳将它染成了金色,如同天边即将逝去的火烧云……

它静静的微笑着,渐渐的,合上了眼睛……

有一个声音回荡着:梦的存在,是为了追求!

16. 【例文】

老年人调查报告

30 据调查,我小区花甲老人300人,占总人口比重的11.3%,老龄化增长速度快,年均增长率高达3.2%,几近总人口增长速度的5倍。

伴随中国经济的突飞猛进,物质生活水平的快速提高,医疗水平的改善,老年人的健康状况越来越好。老年人都对保健的重要性有了深刻的认识,积极参与各项有益于身体健康的文娱及体育活动,如社区开展的老年大学、老年活动室、老年秧歌队、舞厅和歌厅,旅游、登山、太极拳、交友等等都是受老年人欢迎的活动。也有许多老人摒弃旧思想,接受新观念,与时俱进,培养积极向上的老龄理念,熟练掌握现代技术,如电脑、手机等。

现在老年人人际关系、沟通方式、行为、习俗、心理素质和道德因素相比以前有了很大改善,不再成为儿女的负担,转而积极参加家务劳动,照顾教育第三代,树立文明新风,倡导节约文化,创建学习、廉洁、平安之家,建立温馨和睦家庭,使家庭美满幸福。选择适合自身,适应规律的方式方法,健身锻炼,同疾病作斗争,达到身心健康,延年益寿。提高生活自理能力,延长老人自理年龄。

现在的老年人无论精神与生活的各个层面都以积极健康的方式融入社会,自身的文化修养、身体素质都紧跟时代的步伐而提高,真可谓‚秋日胜春朝‛!

16. 【例文】

本人工诗,善于书画,著有《履园丛话》《履园谭诗》等。《履园丛话》这本古代笔记以内容丰富、资料详实、文笔流畅而著称。全书分24卷,涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面,堪称包罗万象,蔚为大观。晚年潜居履园,‚于灌园之暇,就耳目所睹闻,自为笺记‛,为‚遣愁索笑之笔‛。年方弱冠即离家远行,长年游幕异乡,足迹遍及直隶、山东、河南、湖北、江西、安徽、浙江、福建等省,五十年后才回归故里,过起本真的隐居生活。

三【例文】

读书让我陶醉

柴庆丽

光阴荏苒,我们从幼稚的顽童变成了茁壮的少年。虽少了几分芒鞋竹杖的悠闲,天真稚爱的童趣,却多了几抹挽弓射虎,平冈千骑的激情。荷心呈珠的灵动。虽有繁重的课业压力可我们不觉辛苦,那是因为我们陶醉其中,领悟其中,乐在其中。

午后阳光缓缓流动,一缕香茗,任目光轻盈扶过书页,心灵在温暖的空气中感悟升华。氤氲中,我望见李白身着一袭长袍,从二次从政失败后,没有放弃报国之愿,流放归来,仍自信不减地唱出‚天生我才必有用‛的豪情壮志。那是他,六朝金粉,隋代笙歌汇聚而成的大唐中的神话。我们都不记得他虽作过官,只记得‚贵妃捧砚,力士脱靴‛那是他, 追求自由, 追求理想, 追求没有一丝不屈的人格。他用时代的最强音高喊出, ‚安能摧眉折腰事权贵,使我不开心颜。‛他恃才无羁的性格,告诉我们‚长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。‛

蒙胧中,屈原站在汩罗江畔,望着江下深水,没有一丝畏惧,他宁愿赴江流而葬身鱼腹中,也不愿以皓皓之白而蒙世之渴蠖。他坚信自己的选择,他坚信举世浑浊我独清,众人皆醉我独醒!

迷糊里易安居士低吟着‚花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。‛人比黄花瘦的李清照用诗词来寄托对死去的夫君的思念之情,她为我们留下一页页凄美的诗篇,描绘出一个绝美的童话!

是司马迁的坚忍消融了他曾经的无奈,痛苦和彷徨。他寄情于山水,天马行空恣意汪洋地,在四海间穿行驰骋,吸收日月之光辉,吞吐天地之豪气,任凭那气势不凡的大作在山水怡情中奔涌而出。在身心俱疲时,著下‚史家之绝唱‛之称的《史记》!

合上诗词,摩挲封面,温暖的午后,心已陶醉。感悟于心,汇之于快乐的文字。

年少的我倾心于此,乐在其中。

14. 【例文】

21世纪的今天,克隆技术应运而生。

运用克隆技术,可以为人类带来许多好处,如可终止癌症的扩散,检测胎儿的遗传缺陷,治疗神经系统的损伤,可以得到更多的用于治疗的干细胞,为制造能移植于人体的动物器官开辟了前景,促进了遗传学的发展,推动医疗水平的进步。克隆技术被滥用则可产生可怕的后果,如克隆技术能减少遗传变异,通过克

31 隆产生的个体具有同样的遗传基因和同样的疾病敏感性,一种疾病就可以毁14. 【例文】

天空中的星星可以分为两种,一种叫做恒星,另一种叫做行星。行星围绕恒星,太阳就是一颗恒星,以太阳为中心组成一个大家族,我们称它为太阳系。共有9颗在不同的轨道上围绕太阳不停运动的大行星。地球是太阳系中的一颗行星,太阳只不过是银河系中的一个中等大小的一颗恒星。银河系的正面是一团旋涡,侧面看,想一个中间鼓起的铁饼。银河系有千颗以上的恒星在宇宙中还有千亿颗象银河系这样的星系,最远的星系,离我们在百亿光年以外。由于宇宙空间非常广阔, 因此, 将在地区大气层以外, 太阳系范围以内航行称为航天, 将在太阳系以外航行称为航宇。

灭整个由克隆产生的群体,干扰了自然进化过程。

17. 【例文】

我们对于先进的科学技术应当持审慎地欢迎的态度,让科技推动生产力,推进人类生活水平的提高,真正为人类服务,但科技的发展不能以破坏环境为代价,不能违背自然进化过程,不能给社会带来混乱,要以可持续发展为基础,尽显其优势,而避开其弊端,让科技为人类谋福利,让科技美化生活。有人利用技术与知识牟取个人利益,以实现其不良企图,危害他人,危害社会,对此,我们需要伴随科技进步的同时加强法律法规的制定与执行,将科技知识用于对社会有利的领域,全民携手共同遵循制定的计划与原则,严厉打击违法犯罪。提高公众意识,加强道德宣传,用美好品质武装自己,用正确方向引导自己,共建一个和谐、发展的美丽家园。

18. 【例文】

梦中花

曾美慧

我梦想着,总希望有一天,我梦中的花儿能尽情绽放。终于,转基因花儿研制成功了,我呆呆的望着...... 我有一朵美丽的花 ,它有着仙人掌一般的生命力,它的花瓣是美丽的椭圆型,颜色比那冬日的白雪还要纯洁,那新绿色的叶子自由地舒展开来,浓郁的香味令我陶醉。那顽强的毅力深深的吸引着我。它有着牡丹的国色天香,也有那傲视天下百花,唯我独尊的霸气。我的花儿啊!我知道银莲的花语是期待,野蔷薇的花语是浪漫,紫罗兰的花语是清凉。你的花语是什么?让我来告诉你:是快乐!因为人生少不了快乐,而快乐是你的真谛。它把一切的美展现给世人,因为生命只这一世。

我还有一朵忧郁的花。它出淤泥而不染,那洁白的颜色如同百合一般,仿佛没有一点瑕疵。它有着秋菊的忧伤,兰花的幽幽,青竹的挺拔。它没有桂花的香飘十里,只有一种柔柔的,沁人心脾的香,给人一种舒适之感。不刺鼻,也不令人流连忘返,只愿给人们留下那一刹那的清香。我似有所悟,然而我又一次茫然。

我喜欢这两朵花,只因为它代表着我全部的心声。它们集各花优势于一身。它们虽有很大不同,但他们有着共同的顽强的精神,及象征着我中华民族要拼搏,要向上,要生生不息!啊!那梦中花! 17. 【例文】

我们的未来生活

今天已经不是20世纪初--那个波澜壮阔的大革命时代了,而是科技飞速发展,宇宙飞船遨游太空的23世纪了。

我们回忆过去,体会今朝,展望未来……

新华社2218年8月17日电,据联合国总部转载:在各个国家的共同努力下,我们人类成功的在金星上建立了第二生活基地!

这则消息使地球上的每个人惊喜万分,我更是异常高兴。

在经过体能测试后,我于2218年10月1日,乘坐007号宇宙飞船踏上了金星之旅,经过很长时间的强烈共振反映后,抵达金星,来到了我们未来的家园。

刚下飞船,我就被眼前的景象惊呆了。

这里环境优美,到处充满了绿意,一座座摩天大楼矗立在街道的两旁,一辆辆绿色环保的轿车有序的行驶,我搭乘一台旅游车,来游览这美丽的金星基地。

1 16.【例文】

我与书为友

与书为友的日子就如阳光般灿烂。在夏日的午后,泡一杯香茶,捧一卷诗书,在淡淡的茶香中去感受那浓浓的书香,真是茶香满口,书香满怀。在书中我品味了李白的老酒,摘下了易安的黄花;看到了杜甫的眼泪,东坡的华发;听见了长蒿划破李后主的春水;登京口北固亭,叹廉颇老矣,尚能饭否…… 与书为友的日子里日日天蓝,月月柳青。泰戈尔会在‚雨天‛向我讲述‚孩童之道‛,到‚对岸‛去采摘那美丽的‚金色花‛;冰心奶奶告诉我‚爱在左,情在右,走在生命的两旁,随时播种,随时开花。‛让我心中充满了爱。

与书为友的日子,开阔了我的视野,陶冶了我的情操。走进红楼,感受四大家族的兴衰,叹惜宝黛的木石前盟,体味花魁金钗的魅力;进入阿兹卡班,同哈利〃波特一同破除邪恶;与书为友,丰富了我的情感,其喜洋洋者矣!在浩瀚的书海里,我自由的抒发自己的情怀。对于好书,德国作家歌德说过,读一本好书,就是和高尚的人谈话。因此,我把我的读书视线放到文学著作上来,一面阅读,一面思考,用自己的见解去剖析作者的思想和意图,用自己的概念去消化吸收别人的言论,不断校正人生思想的坐标。也许,不同的人读书有不同的目的,有的人是为了消遣,打发时间,读过的东西如过眼云烟;有的人是为了‚装潢‛自己,读书仅作为高谈阔论、神聊胡侃的素材,而我读书则是拼搏、奋斗,是一种高尚的追求。 无论时代如何变迁,我与书为友之心永不改变。因为——与书为友,其乐无穷!

19.【例文】

星星的记忆

夏日的夜晚,在一天的暑气消散之后,轻轻的风,总送给人们一丝凉爽。对于幼时的我来说,夏日的夜晚充满神秘,藏着惊喜,就等着我去探寻。

晚上,在完成了一项大任务——洗澡之后,六岁的我躺在凉椅上,对着那墨蓝夜空中的星星发呆。它们眨啊眨的,像在跟我说话。星星可真漂亮,我要是有一颗就好了!我不禁偷偷地想着。咦?什么东西在院子里的月季花上闪着?我揉揉眼睛,再看。星星?星星!

我拉来了爸爸,伏在他耳边轻声说:‚爸爸,有星星停在月季花上了!‛爸爸顺着我的小手看过去,笑了,‚那是萤火虫!‛‚它咬人吗?‛我不确定地问。‚不咬!‛爸爸又笑了。‚那我要养它!‛我决定了。看着爸爸小心地合拢双手,很神奇地就把那像星星的虫子捉住了。屏气好久的我高兴地叫了起来:‚哦,我要养‘星星’了!‛

一个透明的塑料小瓶子,装着我养的‚星星‛,被我紧紧地攥在手里。睡觉了,我还不肯松手。‚妈妈,星星明天早上还会在吧?‛我有些担心。‚会的!‛妈妈轻轻拍着我的背。‚它白天也会一闪一闪的吗?‛我好奇这个问题。‚应该不会。‛妈妈也不确定。‚我可以给我的小伙伴们看我的星星。不行,他们会抢的。我就给他们看一下,然后……‛‚你该睡觉了,明天可不许赖床!‛妈妈打断了我的自言自语。我乖乖地睡了,那一闪一闪的星星也到了我的梦里…… 我想,那时的我,即使睡着了,嘴角也一定漾着甜甜的笑。

19.【例文】

数学老师

教数学的年轻女教师踩着细高的红皮鞋,抱着一摞作业本,一脸冰霜地走进了教室。她先用冒着寒光的眼睛扫视了一下全体同学,似乎在说:‚谁再说话,我可绝不饶恕!‛顿时,喧闹的教室一下子安静了下来。随即,老师把作业本往讲台上一扔,同学们都随着响声震动了一下。老师用她的纤纤玉手有节奏地敲打着桌子,用尖而硬的声音说:‚这次作业,我十分不满意!‚这一句话,使教室里的温度降到了零下四千度,几个同学不由自主地颤抖起来。我们都知道,恶梦即将开始。只见老师随便挑出一本作业,‚哗哗‛地翻了几页,看了一会儿,然后猛地一摔,用可以划破耳膜的声音尖叫道:‚王子豪!看看你的作业,写的是什么呀!‛再看看王子豪,已经在‚地震‛中跌到了地上。

2

19.【例文】

大老鼠和小猫

一只又大又肥的老鼠,看到一只弱小的猫躺在地上晒太阳,不屑一顾地说:‚喂,小东西,就凭你那病样,我就是把主人家的好东西偷吃光,你也逮不到我。主人真的白养你了。‛小猫一声不吭,只是静静地注视着大老鼠,大老鼠嘴里叼着主人家的一块大蛋糕得意洋洋地走了。

一个月后,正当大老鼠又洋洋自得地叼着一块大蛋糕从小猫身边大模大样地经过时,小猫一跃而起,一口死死咬住大老鼠的脖颈,两只前爪凶猛地抓扯着大老鼠的白肚皮。大老鼠在临死前痛苦地挣扎着说:‚想不到我会死在你这个不起眼的小东西手里。真是死不瞑目啊!‛原来,小猫经过一个月的刻苦训练,早就掌握了捕杀大老鼠的本领。

这个故事讽刺的是那些总是用老眼光来看待事物的人。

【例文】

语文从我身边轻轻走过

轻轻地,你——语文,从我身边走过,留下一串串美妙的音符,时常萦绕在我耳边,鼓励我,激励我,陶冶我。 ——题记

语文,就像清凉甘甜的泉水。畅饮泉水,会让我的心变得玲珑剔透。

语文,就像醺人欲醉的大海。倾听大海,会让我的心变得宽阔博大。

语文,就像纯洁无暇的白雪。欣赏白雪,会让我的心变得高尚纯洁。

感谢你,语文!你让我欣赏到遥远的美景。

读《春》,我仿佛投入那姹紫嫣红、百花争艳的春天的怀抱中,以鲜花为伴,与蜂蝶嬉戏,其乐融融;读《苏州园林》,我似乎臵身于那美妙绝伦,巧夺天工的园林美景中,观亭台轩榭,赏小桥流水,怡然自乐;读《桂林山水》,我如同乘船荡漾在水平如镜的漓江上,徜徉于神奇的山峰间,望帆影点点,闻蝉鸣鸟叫,心旷神怡。

感谢你,语文!你让我感悟到人生的真谛。

读《五柳先生传》,我领略到了陶渊明‚不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵‛的超凡脱俗;读《己亥杂诗》,我领悟到龚自珍‚落红不是无情物,化作春泥更护花‛的奉献精神;在《过零丁洋》中,我感受到文天祥‚人生自古谁无死,留取丹心照汗青‛的爱国情怀。

感谢你,语文!你让我拥有‚长风破浪会有时,直挂云帆济沧海‛的自信,拥有‚自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝‛的乐观,拥有‚会当凌绝顶,一览众山小‛的抱负。

当最后一朵浮云点缀在空中,当最后一丝余晖消逝在深邃的天边,当最后一颗星斗照亮墨染的夜空,我发现,你——语文,轻轻地从我身边走过,撒下了一粒粒希望之种,在我的心中生根,发芽,开出了人间最绚丽的花朵。

27. 【例文】 童年,失落的梦

很多东西,只有在失去之后才会觉得它的宝贵。

小 树 在外婆的小院里,墙角下,长着一棵树,说不出它的名字。叶子是心形的,到春天就

开出一串串的花儿来。很久很久以前,我用一双稚嫩的小手栽下它。它陪伴着我长大。可是,现在,它长得比我还高了......

每一个暑假,在外婆的小院里,在那墙角下,我都会默默地面对着小树,久久地不忍离去,就像打量一个久别的朋友。小树,早已不再是童年的那棵嫩嫩的小苗儿了;在那一片片心形的叶子上,还看得到我稚嫩如小树苗的童年么?

3 小 蚕

记得有那么一天,小外甥喜滋滋地拉住我的手,说:‚姨姨,快来看呀!‛

哦,我的天,小小的纸匣子里竟有那么多白花花的肉虫子躺在毯子般铺着的绿叶上,真恶心!

仔细一瞧,原来是我童年最喜欢的蚕宝宝啊!我不由得呆住了...... 眼前,突然闪现了一颗纯洁得一丝不染的童心,但它却在慢慢地模糊、消失……

小 风 车

每当记忆的画册让风儿翻到最初的一页,总有一架小风车插在那儿,彩色的。

风吹过来,小风车就呼噜呼噜地叫着,兴高采烈地打起转儿来。

那一天,突然看见小伙伴们都举起了小风车,神气地在我面前走来走去,叫我眼馋得受不了。街上都卖空了,气得我又扭又闹。爷爷乐呵呵地走过来,替我擦了擦鼻涕和眼泪,变魔术似地从背后拿出一只小风车。好漂亮的小风车呀,比谁的都好看。

多怀念爷爷的一双巧手,可是,再也见不到爷爷了。只有那辆小风车,彩色的,在我的童年梦里不停地转啊转……

20.【文章相关资料】

★关于狗的话题聚焦:

狗的俗语:‚狗急要跳墙‛、‚狗拿耗子,多管闲事‛┅┅

狗的成语:‚狗眼看人低‛‚鸡飞狗跳‛ ┅┅

狗年楹联:‚德禽鸣福寿;义犬保平安‛‚名犬如今成宠物;长虫自古是佳肴‛┅┅

狗的歇后语:‚叭拉狗掀门帘——全仗一张嘴‛‚哈巴狗带串铃——充什么大牲口(比喻小人物装作大人物的样子) ‛ ┅┅

狗的物语:十足的奴性,是为在关键时倚仗主人的威势

★ 英国的皮亚丹博物馆收藏了两幅画,一幅是人体骨骼图,一幅是人体循环图。谁能想到,这是一个闯了祸的小学生的作品。当年,小学生麦克劳德出于好奇心,想看看狗的内脏是什么样的,就杀了一只狗,谁知这只狗恰巧是校长的宠物。校长决定给他以惩罚,罚他完成上述两幅画。麦克劳德后来成了著名的解剖学家。

★ ‚跟一只狗走路与其被狗咬伤,不如早出门十分钟,因为即使把这只狗打死,也治不好你的伤。‛借口和放弃是永远存在的,像矛盾像空气无时无刻都在身边。虽说坚持就是胜立,但如果一直坚持与狗一起走路,找茬,不被咬才怪。

★ 契诃夫曾经说过:‚有小狗,有大狗,但小狗无需因大狗的存在而惶惑‛。小狗,比喻那些初出茅庐的青年人,大狗则比喻那些有名望的老前辈。青年人应该尊重老前辈,虚心向他们学习,但也不能妄自菲薄。

21. 【例文】 花落无声

记得有一位朋友说过,花落是无声的,而我总固执地认为花落时总会发出声音的,只要你细心地听。 但是,我发现还是我错了。

……

窗外,噼里啪啦的一阵鞭炮声。

过年了。

我无力地望着那扇黑油油的大门,红红的喜气逃得无影无踪,只有空旷旷的一片。只单单少了爷爷,就少了本该有的一切。 妈妈在新年将至时说:" 不用再费神包饺子了,买几袋吧。" 淡淡的一句话,把我的心浇得如同加了冰块,一种渴望过年的热情被摧得一无所有。

在除夕,我知道今年无须再像往年那样守夜、放鞭炮、起五更、吃头天自己包的饺子了。

一切,我都感觉是冰凉凉的。 ……

4 而过去的年头,过年就全然不同此时了。

那时,虽没有现在宽裕,但过年时总是充满着喜庆。每每面对将至的新年都会欢呼雀跃,不为迷人的卡通套装,不为可口的饭菜,只是一种说不出、道不明的兴奋感觉。或许,那是一家老小都能快快乐乐地聚在一起,热热闹闹地感受着家的温暖,特别是能和爷爷奶奶在一起。忘不了爷爷当当剁饺子馅奶奶舞动着擀面杖,爸爸妈妈都拿着一块一块的面皮去裹住喷香的饺子馅,我和表妹则在一旁无忌地打闹玩耍,全然不顾周围的一切。妈妈会嗔怪几句,而爷爷总会充满爱意地望着我们。 ……

而今,这一切都已不复存在了,只剩下往昔的美丽和虚幻。

我出神地凝视着爷爷的照片和照片前这束插在花瓶中的康乃馨。

几片残花不知何时落在写字台上,悄然无声。

我想,或许一切的一切在离开这个世界时,都不告诉任何一个人,甚至不让人察觉,只给人留下无限而永恒的遐思,让人感到一种无名的失落和伤感。正如在失去爷爷的日子里,我会觉得他在另一个世界里生活得很幸福,因为我每天都在心底为他默默祈祷,来安慰我孤寂的心:失去的快乐不再来,得来的成熟挥不去。

人生真的就是这样无奈而又有趣吗?而不管怎样,我蓦然感到花落是无声的。

哦!花落无声。

22. 【例文】

观察对象(同学):张春晖、王龙飞

所在班级:初一二班

镜头一:愉快的午餐已接近尾声,吃饱的孩子放好碗勺搬着自己的椅子陆陆续续的走向阳台,李老师忙着和孩子们一起收拾桌子、打扫卫生。我在组织孩子们摆好椅子准备去散步。

镜头二:张春晖小朋友两手捧着空碗,皱着眉头,一脸无助的坐在小椅子上一动不动。一会儿,王龙飞小朋友过来擦桌子,问到:‚你怎么还不走呢?大家要去散步了。‛‚我的腿拿不出来了‛张春晖小声的对他说。原来他的两腿放在了小椅子与橙子之间,被紧紧的夹住拿不出来了。

镜头三:‚我来帮你‛龙飞蹲下来看了看张春晖夹在椅子里的两腿‚先抬左腿‛边说边扶着张春晖的腿往外拉,可是怎么也拉不出来,还差点把张春晖拽倒了。他们又试着拽了拽右腿,结果还是一样。 镜头四:怎么办呢?龙飞挠了挠头,‚咦!有了‛龙飞捧起了张春晖的两脚,‚快,抬起腿来‛也许他以为两条腿一起就会出来‚哎吆,好疼!‛张春晖被椅子橙弄的好疼,忍不住叫了起来,唉!这个办法还是不行。

镜头五:张春晖难过极了,眼看要哭的样子。龙飞也急的围着张春晖转不停。‚唉,你能站起来吗?‛对呀!听到这话张春晖马上试着想站起来,他两手扶着桌子,脚后跟小心的踩下,屁股刚离开椅子一点,重心就不稳了,吓的他赶紧坐下‚我来帮你‛龙飞一把拉住他,张春晖一手被龙飞拉着,一手扶着桌子重新站了起来,小椅子向后倾斜了过去,他试着抬了抬左脚,哎呀,鞋子掉了,可左腿已拿出来了,张春晖马上抬起另一条腿,‚出来了‛哎呀,小椅子又歪了,张春晖和王龙飞互相看了一眼大笑了起来

【例文】

孩子的世界

孩子的世界里,有欢乐,也有烦恼;孩子的世界,有好奇,也有想象;孩子的世界里,有探索,也有思考。

的确,孩子做到事总是真实的,梦总是幼稚的,想的和做的总都是一致的。

初春,孩子们总是把积雪融化当作小溪,或用小手在积雪与泥土中挖着所谓的渠道,然后举着脏脏的小手看泥水从‚渠‛中流过,竟兴奋地跳起来。

盛夏,孩子们总是像猫一样,白天睡觉,晚上出动。那时,院里无论年龄不相上下,也都一起去爬墙

5 或爬树。心里便惦记着谁家小花开了,谁家的小狗出来了,谁家的小果子熟了。

深秋,孩子们总会低着头走路,为什么?他们在地上寻觅亲眼哪一片落叶的柄又粗又长。因为那是一个很好的玩的游戏――拔根。两个小孩把各自的‚精兵‛拿出来进行拔根。看谁根先断,谁就输。因此,总会传来孩子们那朗朗的笑声。

隆冬,孩子们最忙了。堆雪人,打雪仗便是男孩子和女孩子的天下了。尤其是打雪仗。孩子们会分成两组,其中一方还要分清谁在前线作战,谁在后方作支源工作。虽然奋力出击也难免会在脸上、屁股上‚挂彩‛。回到家后,发誓决不再玩,而没有过几天,被那纯洁的雪花,又给诱惑走了。

唉,难怪有人说,孩子的梦是纯真的,难怪安徒生在写《皇帝的新装》时,特意突出了孩子的真与美。 孩子的世界里,有这一幅颇有情趣的画,有这一片融入的真情,到处都是跳跃的音符,到处都是朗朗的笑声。

16. 【例文】 童年片段

有一次采蘑菇的时候在树林中看到一个马蜂窝,于是和同去的伙伴找了一根长长的树枝把它给捅了下来。然后我们两个就抱头鼠窜,躲在旁边的灌木丛里。那边群蜂已经飞起来寻找入侵之敌了。它们已经发现了我们,虽然我们尽力用衣服护住自己,还是没有躲过刚刚经历丧家之痛的蜂儿们的袭击,头上被狠狠地蜇了两下,其后肿胀数日方消。

另外一次经历就更惊险了。和踢毽子的玩伴儿还有他弟弟上山去摘圆枣子。这东西是藤类植物,那天恰巧发现这么一棵比较好吃的缠绕在了一棵有碗口粗的大树上。于是我们两个就爬了上去,留下他弟弟在下面。我们正摘的起劲呢,咯嚓一声,树干就从中间折断,缓缓倒了下去。我们也顺势跟着倒在了蔓延开来的树藤上,连皮肉都没有伤着。于是大家就在那儿开怀大笑。

17. 【例文】 战后场面

这个营的营长告诉我,战后,这个连的阵地上,枪支完全摔碎了,机枪零件扔得满山都是。烈士们的遗体,保留着各种各样的姿势,有抱住敌人腰的,有抱住敌人头的,有掐住敌人脖子把敌人摁倒在地上的,和敌人倒在一起的,烧在一起的。有一个战士,他手里还紧握着一个手榴弹,弹体上沾满脑浆;和他死在一起的美国鬼子,脑浆迸裂,涂了一地。另一个战士,嘴里还衔着敌人的半块耳朵。在掩埋烈士遗体的时候,由于他们两手扣着,把敌人抱得那样紧,分都分不开,以致把有些人的手指都掰断了。

19. 【例文】

一件小事

今天下午放学,我走到河边,发现有一只幼鸟掉进了清澈的河水里,它拼命的挣扎,用翅膀猛烈地拍击水面,水面泛起阵阵涟漪,小鸟‚吱吱吱‛地叫着。突然,有一只大鸟从空中急转直下(似乎是幼鸟的妈妈),落在幼鸟旁边的水面上,它用嘴叼住幼鸟,拼命地拍着翅膀,可是水沾湿了它的翅膀,飞不起来,两只鸟一起在水中拼命挣扎,一会的工夫……

那只大鸟明知自己不熟水性,有很大可能是自取灭亡,但是还要这样做。这就是母爱的伟大吧。

17. 【例文】 咏菊花

迎雨迎风迎日月

扫烟扫雾扫雪霜

能药能茶能作膳

入诗入画入文章

筷子

6 只有成双成对的幸福美满

却无我行我素的个性张扬

【例文】 继续面对自己

每个人来到这个世界上,都希望做出辉煌的成就,都希望自己风度翩翩,学识渊博,都希望自己嗓音优美,容颜不凡,都希望时时拥有鲜花和掌声。

面对平凡的自己,只能是默默无闻地生活下去,没有人关注,没有人欣赏,没有人给予娇艳的鲜花和热烈的掌声,但是我并不悲观,每天我都过得很快乐,很充实。

当我拉开窗帘,迎接第一缕阳光时,我的心里总有一种东西在萌芽,那就是对生活的渴望。

当我收到朋友的来信,品味着字里行间的友情时,我的心总有不尽的感动,那就是我在感谢友情的馈赠。

每当下雨时,我都会聆听‚滴答滴答‛的雨声,内心总会有许多触动,那是我对大自然的热爱和赞美。 在生活中总会遇到一些不如意,一些悲伤,这时我不会怨恨老天的不公,我会找一个能够敞开心扉的地方,让自己烦闷的心平静下来。

面对平凡的自己,没有漂亮的容貌,没有窈窕的身材,就连作为一个好学生应有的成绩我也没有,但我从不哭泣,因为我需要笑着面对自己,笑着继续面对生活。

我平凡,但是我并不悲观,我付出了努力,就一定会得到回报,老师总是告诉我们‚一分耕耘,一分收获‛、‚不经历风雨,怎能见彩虹,没有人能随随便便成功‛。老师的话给了我力量,给了我勇气,我虽平凡,我虽普通,但是我的勇气并不平凡,我的毅力并不普通。

面对平凡的自己,我鼓掌,并不是骄傲,也不是满足,而是高昂地勉励自己继续努力。

面对平凡的自己,我鼓掌,并不是自大,而是为我的自然大方,潇潇洒洒的生活而鼓掌。我要努力学习下去,继续面对自己,面对一个平凡的自己。

【例文】 那鱼 那鹰 那人

我把自己比喻成一条鱼,我要努力寻找离开水的出口。

我把自己比喻成一只鹰,我要全力飞出蓝天的庇护。

我就是我自己,我要跑,跑出父母的视线,跑上自己的轨道。

——题记

起跑

那年高考,发挥失常,落榜了。我坚决地拒绝复读,执意背着大大的旅行包,踏上了北上的火车。隔着玻璃窗,我看见母亲在哭泣,父母在叹气,鼻头有点发酸,转过脸,说好不哭的。‚呜——‛一声长鸣,火车开动了,母亲也随即跟着火车跑,一遍一遍的挥手,一遍一遍的嘱咐。我抬头看着天空,灰蒙蒙的,它也是如此寂寞。

跑程

离开了母亲的日子是惬意的。至少我可以把房间弄得乱七八糟而不用担心有人穿着围裙在门口喋喋不休;至少可以不用理会邻居们鄙视的目光,不用直视老师们失望的眼神,不会听见父母心碎的声音。但同时也伴随着心酸。每到公司去应聘,我的表现总会令人满意的,可一看到我的学历,笑脸马上变成了疑问,话语也变成了‚回去等消息吧!‛那一刻,我感觉全世界都抛弃了我。

那天晚上回到宿舍,瘫在沙发上,突然一阵闪电划过深蓝色的苍穹,几声雷鸣似乎要将一切生灵唤醒。想起了父母做的香喷喷的红烧鱼;想起了父亲语重心长的教诲;想起了家门前那棵歪脖子的老槐树;想起了院里那张缺角的乒乓球台;想起了高三那年那些挑灯夜读的日子……看着金鱼缸里的金鱼。我想鱼,终究离不开水。

第二天,天放晴了,我拿起电话,拨通了那串最熟悉的号码。‚喂,请问找哪位?‛‚……‛‚喂,怎

7 么不说话?‛‚妈,是我!‛‚小丹,是你吗?真的是你吗?‛‚妈,我累了!‛‚孩子,累了就回家,知道吗?‛‚哎,妈,我要回家。‛城市的夜晚依然灯火阑珊,路上的行人仍然神采奕奕。只是,我将与这一切告别,回到给予我生命之源的那片净土上去。

终点

我终究还是回来了,回到这个有着无数的气息的地方。一切都没有改变,我决定复读,我不是不跑了,只是希望有一个更高的起跑点。

后记

鱼终究是离不开给予它生命之源的水。

鹰,终究离不开给予它希望之源的天空。

我,始终逃离不了父母和亲人朋友们的爱心交织成的幸福圈……

21. 【思路点拨】

‚幸福‛在《现代汉语词典》中的意思是:(生活、境遇)称心如意。幸福是一种心情、一种主观体验。从题目要求看,‚幸福‛作为每个人都曾经拥有的主观体验,首先确保了每个学生都有话可说,能写出自己的真情实感,属于比较容易的作文题。这一话题给学生设臵的限制性条件也极少,基本不在审题上给学生设臵障碍,让学生拥有了更为广阔的自由空间。

幸福应该是一种心态,是一种生命状态。事实上,每一位考生在经历了十二、三年的人生风雨和近十年的学海浮沉之后,也确实经历过或听说过无数次快乐的现实。写法上可以写成寓言体,通过几个动物“幸福”的境况进行描写,进而折射社会状况;也可以写成电影镜头式,将生活中发生的与话题有关的事情分别写成几个片段,用一个线索联结起来,这样的文章也是较为新颖的;也可用采访的形式,写不同年龄、不同身份或不同职业的人谈自己“幸福”的经历和感受。

【例文】

快乐幸福原来如此简单

清晨,精神百倍地走下楼梯,高高兴兴地去上学。走出楼门才发现下起了雨,又不得不上楼去拿雨伞,满肚子不高兴,边上楼边想:‚今天的体育课肯定又泡汤了,今天中午肯定又回不了家了,又得吃厨上那有盐没醋的饭菜了,一会儿打不上出租,公交也肯定很挤……‛

走出院门,一路上的几个情景却使我的心情渐渐舒畅起来———

镜头一

突然听见一阵哭声,循声望去,一个背着大书包的小男孩滑倒了。早点摊前一位正喝豆浆的阿姨赶紧撂下碗跑过去扶起小男孩,又蹲下身子帮他擦掉衣服上的泥水,重新为他撑好伞,一边嘱咐着,一边送他走过马路……

看到这一幕,我微微一笑,原来雨中更能见真情呀!

镜头二

公交车停站,车窗外,一位三十多岁的妈妈不得不跳下自行车,艰难地推着后座上的女儿在人群中穿行。雨披的帽沿下,雨滴顺着这位年轻妈妈发梢一滴一滴地滑落,而她却只顾稳稳地推着车子。多么熟悉的情景!从幼儿园到小学毕业,我的妈妈骑着自行车接送了我六年,风雨中,妈妈发梢的雨滴也是这么一滴一滴滑落的吗?看着自行车后座上那个被雨衣裹得严严实实的小女孩,我笑了……

这原本恼人的雨幕竟让我感受到了拥有母爱的幸福和快乐。

镜头三

座位旁边,一位五十多岁的农民吩咐他对面的青年:‚今儿赶紧往家打个电话,看咱那儿下了没有!

8 一冬都没下了,春雨贵如油,多下几场这样的雨,省多少浇地的钱呢!‛是呀,已经好久没有下雨了,风调雨顺才会有丰年,我有什么理由讨厌这场雨呢?我应该和农民们一起高兴,一起快乐呀!

走下公交车,心里已没了半点烦躁,体育课不能打篮球,却可以在室内看NBA 了;中午回不了家,又可以和同学们侃明星了;打不上出租车,坐在公交上不也让我看到了这么多生活中的真实画面,体味到了幸福和快乐吗?换一种思维方式,幸福快乐原来如此简单!

22.

【例文】 雨

春雨

亮晶晶的春雨,像一群天真烂漫的娃娃,在高空中云集,嬉戏而下,咿咿呀呀,欢蹦乱跳地扑进大地母亲的怀抱。

春雨绵绵,像花针,如细丝,密密的斜织着。

春雨不停地下着,细细的雨丝织成了一张硕大无比的网,从云层里一直垂到地面上,远处黛色的群山,近处粉红的桃花,嫩绿的杨树,柔软的柳枝,都被笼罩在这张无边的大网里,这张网是春姑娘巧手织成的纱巾,盖在天地间,系在群山上。

你听!雨掉在屋面上‚嘀塔嘀嗒‛,就像奏着打击乐。雨下到水塘里‚叮叮叮‛地唱起来,水面上还溅起一朵朵小水花,又似水花姑娘在轻盈地舞蹈……

雨点像断了线的珠子,一滴一串地掉在雨水汇成的水洼上面。春雨纷纷,染绿了山,染绿了水,染绿了石板小路。

夏雨

调皮的雨点儿像谁扔下来的钢珠一样砸在河面上,溅起高高的水花;粗大的雨点打在人家的窗户上,咚咚作响。

下雨了,雨点‚劈劈啪啪‛地敲打着玻璃窗。朝外一面的窗玻璃上立刻聚集起了无数大大小小的水珠。 当雨点落到池水中的时候,雨点就在水面上画出了一个一个的音符。这些音符是雨点在水面上击出的圈。

夏天,雨点哗啦啦。天上的雨点像筛豆子似的往下直掉,打碎了如镜的湖面,吓跑了原本想跳上水面看看雨景的小鱼儿。

雨越下越大,往远处看去,好象一块灰幕遮住了视线,灰蒙蒙一片,树啊,房子啊,什么也看不见。

秋雨

秋雨洗刷过的天空,像大海一样湛蓝碧透。朵朵白云犹如扬帆起航的轻舟,在水面上慢悠悠地飘浮着。 秋雨霏霏,飘飘洒洒。如丝,如绢,如雾,如烟。落在脸上凉丝丝,流进嘴里,甜津津,像米酒,像蜂蜜,使人如醺,如梦,如痴,如醉。

苍穹的雨,一丝一丝地飘着,像满天飞舞的细沙;为大地绿物,带来一份希望,滋润在叶梢,也为河塘的水鸭,带来一股愉悦的情趣,觅寻着秋的奥秘。

秋雨唰唰地下着。细密的雨丝在天地间织起一张灰蒙蒙的幔帐。

20.

【例文】 一次成功的喜悦

成功,它伴随着我们的成长。成功,也激励着我们前进。每一次成功后都会喜悦。每一次喜悦都有所不同。

从小我就害怕双杠,因为曾经从双杠上摔下来过,所以我一直对它心有余悸。掐指算来我已经四,五年没有碰过双杠了。

9 可巧,这天的体育课上,老师偏偏要求我们练习双杠。这下可惨了,我吓得两腿发软,额头上冒出了冷汗。心里时常涌现出当时从双杠上摔下来的情景,太可怕了,我心里乱成一团。眼看前面的同学一个接一个的上了双杠。马上就轮到我了,我擦了擦头上的汗。心里一遍又一遍的祈祷着。终于,我鼓足了勇气,心想:有什么大不了的?这一次一定成功。大不了再摔一次嘛。不知不觉我已经来到了双杠前,双手紧紧的握住了,我闭上眼睛,双臂用力一撑。咦?我的脚为什么够不到地面了,难道……我迅速的睁开眼睛。啊?我上来了,是真的吗?我连忙从双杠上下来,用力的拧了自己一下,好疼啊,是真的。我已经克服了自己对双杠的恐惧了吗?

可是,事情并不是如此简单。不一会儿,老师把我们集合起来。原来,不光是上杠,还要做一连串的杠上动作。什么?我再次傻眼。“这不是要我的命吗?”当我看到老师的示范动作时,惊呼道。不过,还好,有了上次的成功,我心里总算有点儿底了。好,就让我来试一把吧!我自告奋勇的要求第一个上,当我的双手再次握住冰凉的双杠时,心里比上次平静多了。这次一定要成功,我再次鼓起勇气,上了双杠。“首先是脚,然后,然后是……”我一边回想着老师的示范动作。一边亲自实践。“不对,不对,手不应该放在那儿。对了,对了,就是这样。”再加上老师的亲自指导。不知不觉,我心中的恐惧已经荡然无存。

当我满意的从双杠上下来时,随之而来的,是同学们的夸奖声,“你真棒,比我勇敢多了!”“真没看出来,做的不错嘛。”我成功了,成功了,成功的喜悦占据了我的整个心房。我终于明白了,只要你敢尝试,只要你肯努力,那么成功就会永远伴随着你,成功后的喜悦也会激励着你继续前进!

19.【例文】

雪景的片段

雪后,雾散了,我上山去观雪——

雪茫茫的一片,还没有人在雪上印几排排脚印呢。电杆旁,拴着一头老黄牛,身上留了许多残雪,正在用那强有劲的尾巴扑着雪。

我舍不得的踏上了第一个脚印,弯弯曲曲地走上山去,向后望去,一串串脚印歪歪扭扭的,像在雪上撒上了一片片碎玉。

朝远方望去,一片白色,天地的交界处,也糊上了一片雪,天似乎也映得发白了,山上,也只是偶尔有几位身穿白衣的松树苗,白里透着一丝又深又厚的绿色,犹如几位身穿绿衣的战士。

近处,一条条羊肠小道,像是通往粉妆玉砌的世界的小路,一直走去,没有尽头,等你环顾四周,才能惊奇的发现自己已进身在那银装素裹的冰洁世界里了。

松树纹丝不动,它的松针向四边展开,像花瓣,而纯洁的雪则在松针当中,充当了白白的花蕊。用手一握‚花瓣‛. ‚花蕊‛便像小娃娃一样一个个钻出来,撒在那戴手套的手上,细看,真是六角形的瑰丽奇花呀,蓬松松、毛茸茸,待你想摸摸它,它却变成水珠浸到你手中了。

17.

【例文】

谢谢您,老师的目光

挫折,就像影子一样,时时伴随在我们身旁。每当遇到挫折灰心丧气的时候,遇到困难无可奈何的时候,我总在尽力寻找,寻找那份遥远的安慰。有一天,我忽然发现:老师,您的目光就是我心灵的最好安慰。它使我躁动的心变得平静,失落的心变得充盈,怯懦的心变得坚韧。

老师,您的目光给了我鼓励,使我取得了好的学习成绩:

您还记得吗?胆小而又内向的我,在您一次又一次期待、鼓励的眼神中,终于鼓足了勇气,在众目睽睽之下,胆怯地站起来,结结巴巴地尝试着回答问题。经过无数次锻炼后,我战胜了怯懦,战胜了自卑,表达才逐渐变得流利。

您还记得吗?每当我安于现状,为已经取得的成绩而沾沾自喜时,您的目光中写满了焦急,他提醒我

10 要更加努力;每当我心情消沉时,您的目光中写满了期待,他促使我重新鼓起生活的勇气。

老师,您的目光给了我信心,使我的心不再脆弱:

记得有一次,我受到班上一名女生的欺负,心中蒙受了莫大的委屈。正当我准备放弃学业的时候,是您开导了我,使我放下了思想负担,从而打消了退学的念头。事后,当我觉悟到退学的想法是多么幼稚时,我的心情糟透了,我感到羞愧,感到恐惧,感到不安,我担心您会对我产生一些不好的看法。但是,上课时,我看见了您那柔美的目光,我的顾虑完全消失了,我忐忑不安的心也随之平静。

老师,您的目光真神,沐浴着这神奇的目光,我的学习成绩一步步提高。这一切,都得感谢您——您的目光。

老师,多少个像我一样缺乏自信,缺乏自控力的学生,不也是沐浴着您慈爱的目光,在您一路精心地呵护,一路悉心地关照,一路真诚地鼓励,一路不断地提醒中不断进步的吗?

老师,无论走到哪里,我都走不出您的视野。感谢您的呵护、鼓励。我会永远记住您的目光,您的话语,‚遇到困难最好的解决办法是面对而不是逃避。‛

24.【思路点拨】

既可以写现实社会生活中的自然美景,也可以写某一个人的某种精神领域的美。

【例文】

生活,一道亮丽的风景线

“今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱”是新喜的春中生活;“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”是幽雅的夏中生活;“自古逢秋悲寂寥,我言秋日胜春朝”是亢奋的秋中生活;“忽而一夜春风来,千树万树梨花开”是恬静的冬中生活。

(一)与父母共舞

天上最美的风景是彩虹,人间最美的风景是母爱。可曾记得那一天,一声啼哭,您的家庭顿时充满喜悦、生机、希望。您的心中立刻涌起不可遏止的爱的冲动。从此,您便在分分秒秒,含辛茹苦的编织一级无形的网,从此,您饱受了多少个不眠之夜的煎熬,您流淌过多少辛勤的汗水。妈妈,您的爱比山高,比海深,比天广阔,比太阳温暖,比云朵洁白,比花朵灿烂。我深深地知道,横度百慕大海面的水手,比甲板更有生存力度的是妈妈的牵挂;攀登喜马拉雅山的勇士,比登山鞋更扎实的趴在冰面的是妈妈的牵挂,我也懂得这一切的一切都是妈妈在完善一种神秘东西——母爱。

父亲是一弯曲尺总在风雨中度量田硬的角度,一半与大地平行,一半与大地垂直。父亲,是一头牛,被我们兄弟姐妹牵着打转,只懂得把泥土翻来覆去,肩挑晨露,背负夕阳。父亲是一棵树,总是将每滴汗水制成果实,让我们健康成长,而饥饿使自己布满皱纹,父亲是一座碑,以山为土,以土为床,不再理会岁月的侵蚀,却时刻立在面前警示我做人,我深深地知道,父亲是弓,我是箭,为了把我射向远方,您把企盼刻在深邃的日子里,为的是勉励我搏击长空,您把艰辛埋藏在股骨里,为的是架起我通天比云梯,您把坚强以种子传递到我的手上,为的是,无论我飞到哪里,都能生根发芽,我也懂得这一切的一切都是父亲在完美一种神奇的东西——父爱。

(二)与尊师同唱

是谁,把无知的我们领进宽敞的教室?是谁,把调皮的我们教育成能体贴、帮助别人的人?是谁,把幼小的我们培育成懂事的少年?是谁,在严寒酷暑中辛勤工作?是您,老师,您用辛勤的汗水,哺育了刚破土的嫩苗,您的关怀就好似和煦的春光,您的保护让我们健康成长,在金秋时节结下硕果,您把青春无私奉献,在那宽敞的教室里,我们从“a,o ,e……”“1,2,3……”“A,B ,C……”开始,到什么结束呢?我也不知道,毕竟“学海无涯”呀。

中考的失落,那名落孙山的我与金榜题名的昨日的朋友们,形成强烈的反差。在准备踏入社会的绝对计划现在进行时中,是您,是您几句关爱与期望的话语,让我重返校园。在学习上的竞争失败后,是您,老师,让我重新鼓起超越的信心和勇气,把一切悲痛的历史抛之脑后,因为“过去属于死神,现在属于自己”……脚下的路还有多远,不要问双脚,而要问意志。

(三)与史人和乐

是什么让唐太宗不认亲疏,让洱海的风,回纥的幔帐,靺鞴比大风雪,吹成民族的团结,是什么

11 让伽利略不以旧的理论为纲,让真理之步迈进了人类文明的史册,是什么,让贝多芬不成为传统者的奴隶,开创了充满生命豪情的《第十交响乐》……是生活,生活中的感动无处不在,那第,我们又该做些什么呢?难道不是因感动而感谢吗?看!那风景线上晨光正在与晚霞进行交替呢。

无论何时,蒲公英都会让风把自己的种子洒向大地,无论何时,月亮都会将皎洁的月色撒向大地,无论何时,高山都会流水送向远方,哪怕,那山再高,那水再蓝,那树再绿。

“无可奈何花落去,似曾相识燕归来”是失落的春的生活“黄梅时书家家雨,青草池塘处处蛙”是清闲的夏日生活;“树树皆秋色,山山唯落晖”是抑郁的秋的生活;“梅虽逊雪三分白,雪却输梅一段香”是孤傲的冬的生活。

18. 【例文】

把握住自己的人生

人生是一张纸,拿着笔,调好色,画出五彩缤纷,色彩鲜艳的图画;人生是一首歌,人世间的悲欢离合,喜怒哀乐,都可奏出或壮美或凄婉的乐章;人生是一瓶陈年老酒,经历的时间越长,越散发着清香的味道;人生是五味瓶,酸、甜、苦、辣、涩都蕴含在其中。

我们的人生是应如杨树一样,浮躁的生长;还是应如银杏一样,让自己变得厚重起来呢?二者孰重孰轻,明理人自然分晓。

生活中,人总是被慵懒和疏忽所麻痹,把成功拖向永无止境的明天,而在不知不觉中,消磨意志,消磨生命。求索的路上最大的对手往往是自己。把握自己的人生,挑战自己,才能永葆青春。人生就那么几个重要的阶段,不要让年轻的双手闲着,把握住自己的人生,锁定目标奋进。我们付出了,定会有相对应的回报——或迟或早。

冰心说:‚成功的花,人们只惊羡她现时的明艳!然而当初它的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血雨。‛的确,我们不付出哪会有回报呢?‚十年寒窗无人问,一举成名天下知。‛‚宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。‛说的不正是这样吗?

朋友们,你们该觉悟了,不要再沉睡了。把握住自己的人生,去开拓、创造美好的明天吧!让自己的生命变得弥足珍贵,变得有意义、有价值吧!

三、

17. 【例文】

残缺也美丽

上帝给了你美丽的容貌,却不给你博大的思想;上帝给了你高深的智慧,却不给你健康的体魄。月盈则亏,水满则溢;荣辱相依,福祸相倚。所谓“金无足赤,人无完人”,没有一件事是十全十美的。

但这也并不妨碍我们得到美、创造美、欣赏美,因为残缺也是一种美。弥补遗憾,弥补残缺的过程,正是人们追求美的过程。

残缺不是美,但残缺可以带来美。断臂维纳斯是世人公认的残缺美,但美的不是残缺,而是对残缺无可奈何的叹息。断臂维纳斯带给人们的是遐想美,是人们对完美的追求。

残缺不是美,但残缺可以得到美。‚月有阴晴圆缺‛,月亮的残缺表现出一种过程美。月亮经历了由残缺到圆满的过程,人们便得到一种追求圆满的享受。

残缺不是美,但残缺可以创造美。聋哑人演出的《千手观音》引起人们极大的兴趣,但它所带给人们的是残疾人所表现出来的超常的表现力和幕后的艰辛,更多地是人们对演员的惊叹和演技的赞许。

没有博大的思想,你可以尽情展示美丽的容颜;没有健康的体魄,你可以充分施展高深的智慧。月圆当念月亏,水满犹恐水溢;荣耀常记耻辱;福至应防祸起。

残缺并不可怕,我们要做的,只是学会在残缺中欣赏美,品味美,创造美。

17. 【例文】

12 书籍,改变了我的生活

我一直喜爱这样的一瞬间:在某个阳光明媚的午后,慵懒的阳光倚着白云,房间里斜洒一地的光辉,我摊开一本书,嗅着淡淡的书香,倾听寂静中手指拨弄书页的细小声响,心被带往书中的世界。

不可臵疑,是书籍改变了我的生活,使它不再枯燥乏味。书房里的两个大大的书柜是我的藏宝之地,上面整整齐齐数不清的书是我的藏品。每每站在书柜前,我总是不由得伫足欣赏良久,好像在欣赏一件件精美的艺术品。随意取下一本,精彩的内容常使我意犹未尽。人类的生活本来单一无趣,书籍为我们打开了通往另一个神奇世界的大门,在那里,我看见巴黎圣母院孤独的耸立在黑暗之中,墙壁上满是岁月的斑驳;我看见聂赫留朵夫得到了救赎,卡秋莎复活的灵魂获得新生;我看见羊脂球静静地靠着车窗哭泣,身后是一群冷漠无情的贵族;我看见冉阿让以自己的行动忏悔,孤身一人谴责这个冰冷的悲惨世界。

书籍承载着我们想象的翅膀,带领我们进入那些高尚、平凡、伟大的心灵中去,感受世间百态以及生命的乐章。书籍能陶冶我们的情操,拓宽我们的视野,丰富我们的生活。

生活因书籍改变,生活在书中度过,更因书而变得精彩!

17. 【例文】

让友谊的阳光照亮心灵

在这个繁华美丽的都市中我曾经感到过困惑。那时,我茫然、无助、孤寂。但自从认识了他后,我便有了全新的希望,因为我拥有了友谊。

小学时,我内向、怕事,孤僻。因此我常常默默地独自一个人来来往往,对任何事情都不关心,更别说和别人玩或参加什么活动。

直到他的出现……

他是这学期从别校转来的插班生,第一次考试便取得我们班第一名的宝座,他实在太优秀了,令许多人羡慕。

自从他在我班出现,我就用心留意他,他个子高,长得瘦,蛮俊俏的,而且气质挺不错。

不久,我发觉他也在留意我,自信的目光经常往我这边扫过来。一天中午,他突然走过来搭着我肩膀说:‚老兄,别总是多愁善感的,不要总觉得老天对不起你似的。其实,老天对每个人都是很公平的,我从老师那里了解到你的情况,我今天特意来和你谈谈心。‛我懒散地回答:‚我看不必了吧,——你看我还能有救吗?‛他笑着说:‚别对自己那么不自信,只要敞开心扉,用虔诚的眼光去注视前方,不是没有希望,希望就在拐弯处,看你自己去不去追求而已嘛!‛我会心地笑了,一股暖流从心中涌起。我便与他击掌成交,顿时校园里有一片笑声,轻轻的飘扬着,我突然觉得树是那样的绿,花是那样的美…… 莫让成长的花朵蒙上自我封闭的灰尘,敞开心扉,让友谊这一和煦的春风为我们托起飞翔的翅膀!22.

【思路点拨】

这是一道话题作文,可供选择的材料十分广泛,可以说琴棋书画、天文地理、风土人情、名胜古迹,无论人、事、物、景皆可入文。尽管相当宽泛,但并非没有限制。因此要注意审题。‚感受‛是考题的关键词,在此要尽情张扬,要努力写出自己的独特的心灵感受。

在生活中感悟生命的珍贵,感悟人生的多姿,真情实感的流露就能使文章呈现出深刻的内涵和意蕴。好的文章感悟真切,写得积极而富有生命的活力。好文章要从积极的心态开始。

【例文】

美丽人生

岁月无声的在我身旁穿梭,一切美好的事物在脑海中定格。快乐时总将她们取出,任美丽绽放。 我喜欢在公园里品味飘逸的花香,欣赏苍郁的树木,它们总能让人心旷神怡。我继续前行,被一个女孩轻轻叫住了:‚姐姐,前面有一只漂亮的蝴蝶,请不要打扰它!‛女孩的笑靥,在蝴蝶的五彩斑斓中,

13 让我感动。这一刻,我懂得了感悟,感悟身边的每一处美。

夏夜的繁星,高挂在一望无际的天空中。它们在向人们诉说着一个美丽的古希腊神话。宁静的夜里,有着星星陪伴,任何烦恼、孤独都销声匿迹。

星空,真美!

秋日的斜辉,投下了一个个俏丽的影儿,树叶儿便像一叶小舟,在空中翩然飞舞,时而盘旋,时而上下纷飞,在生命的最后一刻尽情的演绎自己的美丽。

落叶,真美!

冬天的黄昏,也毫无保留地展示出绚丽的光彩。那一抹夕阳,悠悠的袒露出离愁的忧伤。游子们也会在这一刻留下美丽的惆怅。‚夕阳西下,断肠人在天涯。‛‚日暮乡关何处是,烟波江上使人愁。‛乍看离愁,也掩饰不住他们永恒的美好。

夕阳,真美!

人生短暂,美丽转瞬而逝。但只要我们用心灵去体味,美便俯拾皆是。失落时的一个微笑、孤独时的一声祝福、忧伤时的一声慰籍,都会给人美的享受。

人生美丽,从生命的开端到结束,孕育着无尽的美。心灵,在美丽中晃动;希望,在美丽中萌发;生命,在美丽中充实。让我们倾注所有的激情、所有的心智,去感悟人生、感悟美好。

18. 【例文1】

从前,有一个美丽的小女孩。她有一条神奇的手绢,可以使人忘掉烦恼,只记得快乐。她还养了一只通人性的小蜜蜂。每次,当小蜜蜂采花粉回来的时候,都会在小女孩身边飞几圈,于是,小女孩身上充满了花的香味儿。又因为她心地善良,所以人们都叫她‚花仙子‛。

有一天,蜜蜂带回了一只小鸟,这只小鸟嘴里叼着一束桃花。小女孩儿接过桃花,忽然,有一种飘飘欲仙的感觉。这时,他的脑海里闪过一连串的画面,她看见自己长着一双晶莹的翅膀,带着蝴蝶和蜜蜂在花丛中飞舞穿梭……这时,她听见有人叫她的名字,她从幻想中醒了过来,抬头一看天,有十一个和他刚才幻想中一样的人在叫她。她忽然想起来了,原来她是天上的十二花仙之首,因贪玩被贬下凡间,经过修炼轮回,她终于可以重列仙班了。(作者:冉茜茜)

【例文2】

‚啦、啦、啦,我是搬家的小行家——‛从远处传来一阵很细小的歌唱声,小男孩龙龙听到这段有点奇异的歌声,就慢慢寻找着歌声的来源。龙龙沿着歌声走着,寻着,来到一棵大树下,龙龙看见一只背着包裹的小蚂蚁,龙龙问:‚刚才的歌是你唱的么?‛小蚂蚁说:‚是呀!怎么了?‛龙龙说:‚你再唱一遍好么?‛小蚂蚁说:‚对不起,我还忙着搬家呢!‛龙龙说:‚你唱完歌我送你个房子。‛小蚂蚁说:‚好吧,啦——啦——啦——。我是搬家的小行家……我唱完了,你给我造房子吧!‛龙龙说:‚你要在哪儿住啊,我给你打个洞。‛小蚂蚁说:‚在树丛里吧。‛龙龙用小手挖呀挖,终于挖成了一座漂亮的‚蚂蚁别墅‛。小蚂蚁说:‚你可真是一个说话算数的小孩子啊!我送你一只魔法铅笔吧,如果你有什么困难就对铅笔说出你的困难,铅笔就会写出办法的,再见了!有事到汉堡城来找我吧。‛说完小蚂蚁就不见了。(作者:张萌)

17. 【例文】

小乌龟的梦想

很久很久以前,小乌龟是没有壳的,它整天除了吃就是睡,无所事事,小乌龟实在是过够了这种无聊的生活,于是,它开始认为上天对它太不公平了,凭什么自已不是鸟类,可以在天空自由飞翔。凭什么自己不是人类,可以去做自已想做的事情,小乌龟梦想着改变这一切。

要是自已有一对翅膀,就要在蓝蓝的天空中旅行,去看看彩霞姐姐那红艳的色彩和星星妹妹那闪闪的银光,去尝尝泉水妈妈那生命的甘露,去闻闻世界各地奇花异草的香味……

14 小乌龟的想法实在是太多了。尽管小乌龟知道自已是龟类,不可能有翅膀的,可它真的十分想要一对翅膀。

终于,有一天,上帝被它的诚心感动了,就给了小乌龟一对燕子的翅膀,小乌龟对上帝说:‚燕子虽然飞得高,可是我的身体与燕子的身体不一样重啊!‛上帝觉得小乌龟的话满有道理的,就给小乌龟一对鸽子的翅膀。乌龟马上试飞,上帝问它:‚你觉得怎样?‛小乌龟愉快地说:‚感觉好极了!谢谢您,上帝。‛上帝觉得自已帮助小乌龟完成了心愿很高兴。

此时的小乌龟正对朋友炫耀着自已的翅膀,朋友们都很羡慕小乌龟,小乌龟就有点飘飘然起来:‚现在,我可是飞鸟中最厉害的了!‛忽然,一群大雁飞来了,小乌龟看大雁的翅膀那么好,飞得那么潇洒,心里又有些不舒服。

小乌龟又来找上帝了,上帝知道小乌龟想有一对大雁的翅膀,就答应了小乌龟。自然,小乌龟又得到了大雁的翅膀。 这一次小乌龟竟然连声‚谢谢‛也没说就走了,它大概觉得得到这对翅膀是理所当然的。

小乌龟有了这对大雁的翅膀到处飞来飞去。

有一天他突发奇想,为什么上帝能上天入地自由自在呢!我要有上帝的本领就好啦!于是,小乌龟又找到了上帝,向上帝要上天入地的本领,上帝发火了,一气之下把小乌龟那对大雁的翅膀给没收了。

为了惩罚小乌龟,并警戒像小乌龟一样的人,上帝就让龟们的身上世世代代都背着一个重重的壳,不要说飞,就是爬也是慢吞吞的。

这个故事告诉人们:无穷的贪欲,只能害了自已。(作者:刘英)

18. 【例文1】

我幻想中的大海

我没有见过大海,但是我知道大海应该是这样的。

早上,大海在太阳的伴随下,穿上金黄色的衣裳。顿时,整个海面上都被染上一层黄蓝色,小鱼们也都从自己的房间里出来了。看,大海妈妈生气了,一个浪头把小鱼卷到了沙滩上,可大海妈妈心软了,又把他们给救了回来。

正午,是大海妈妈的生日,所以小鱼们要给大海妈妈过生日了。小鱼们把自己动手制作的礼物送给妈妈。大海妈妈很高兴,于是,大海妈妈给孩子们跳了一大段舞。他们渡过的每一分每一秒都是快乐的。

晚上海星出来了,启动自己身上的照明灯,为每一条小鱼照亮。看,鲸鱼爸爸和他的儿子在玩呢!这时大海妈妈累了,海面非常平静。怎么回事?大海突然动起来了,哦!原来是海豚要表演杂技了……

这就是我想象中的大海,一个美丽而富有生命力的快乐美妙的世界——大海。(作者:牛宇婷)

【例文2】

海,我没去过,也没看过,但是我心中的大海,我确是去过的,更不要说看过了。

春天,海水绿莹莹的,微波泛起。一道道白色的浪花迎面而来,像个顽皮的孩子,一会儿拍打着礁石,一会儿奔向沙滩。弄得有人的脸上满是水滴,但是,你仔细看那落在耳朵上的雨滴,好似一个个耳环。夏天,海变成深蓝色。一会儿巨浪就奔扑上来,而这股巨浪却受到了阻拦,过滤,因此,夏日的海常常水平如镜,宛如一个温柔的少女。秋天的海,海水是湛蓝的,不是还会有海鸥飞过,它也来领略一下这凉爽。冬天的海显得很深沉,如果你要看到那巨浪拍岸的景象,一定会惊讶!

我心中的海是一幅画,是一首歌…… (作者:王鹿鹿)

. 如果你是蝴蝶,那快乐就是一片缤纷的花海。如果你是小溪,那快乐就是一座美丽的山谷。如果你是月亮,那快乐就是一片深邃的夜空。如果你是烟花,那快乐就是一瞬耀眼的光辉。如果你是海龟,那快乐就是一片浅浅的海滩。如果你是春蚕,那快乐就是一段美丽的丝绸。如果你是钻机,那快乐就是一片乌黑的原油。如果你是游鱼,那快乐就是一眼丁冬的山泉。如果你是园丁,那快乐就是一片芬芳的桃李。如果你是绿树,那快乐就是一片茂盛的森林。如果你是禾苗,那快乐就是一块肥沃的梯田。如果你是花

15 朵,那快乐就是一缕温暖的阳光。如果你是繁星,那快乐就是一抹耀眼的光辉。如果你是水滴,那快乐就是一片汪洋的大海。如果你是流星,那快乐就是一条美丽的弧线。如果你是鲜花,那快乐就是一缕迷人的芬芳。如果你是丹砂,那快乐就是一片燃烧的晚霞。如果你是云朵,那快乐就是一片无际的青天。如果你是种子,那快乐就是一片肥沃的田野。如果你是骏马,那快乐就是一片自由的草原。如果你是小船,那快乐就是一片美丽的海湾。如果你是枪支,那快乐就是一个和平的世界。如果你是星辰,那快乐就是一片漆黑的夜空。

18. 【例文1】

一次,‚我‛在睡梦中接到安徒生发来的电报,电文是《皇帝的新装》最后一节――游行结束了,皇帝气得要发疯,捉拿了骗子进行绝密审讯。骗子说不该治他们的罪,因为‚没有相信谎话的皇帝,也就没有骗人的我们‛。还说:‚坏就坏在说皇上实在没穿衣服的人,该把他们抓来治才是。‛于是皇上下令追查,因为所有的老百姓都说了,不好办,又下令追查第一个说这话的人,这样就抓到了那个小孩。小孩承认了自己所说的话。可是,怎么判罪呀?皇帝翻遍了所有的法典,找不出一个恰当的罪名。他一恼,冲口而出:‚那么多人说假话,谁叫你说真话来?你犯的就是说真话罪!‛(鲁兵)

【例文2】

那个皇帝一丝不挂地与大臣们一起参加游行大典,被孩子点明‚新装‛的真相以后,一路上受尽嘲笑,皇帝恼羞成怒,宣布了‚新的法律‛:谁说坏话就立刻杀死谁,结果有四五十人被就地正法。从此,皇帝不再穿别的衣服了。一次有个爱妃陪他喝酒,皇帝喝得太急,一声咳嗽,酒喷落在胸膛上,爱妃无意说了一句:‚啊呀!把胸膛弄脏了!‛结果被送到刑官那里去了。另有一个大臣,怕自己不小心说错话,就向皇帝辞职,得到准许后,他自语道:‚再不用看不穿衣服的皇帝了。‛结果也被送到刑官那儿。可是老百姓看到皇帝出来,却忍不住要指点、议论,结果因此被杀的有一千多人。一个老大臣向皇帝建议换一件新衣,也遭到监禁。人们要求言论自由、嬉笑自由也遭拒绝。皇帝并且命令士兵:哪家有笑声,就把哪家人杀掉。皇帝的残暴激起人们的反抗,人们扑到皇帝跟前,伸手撕皇帝的肉,大声喊道:‚撕掉你的空虚的衣裳!‛最后,士兵们、大臣们也倒向人民一边,皇帝身体一软就瘫在地上。

【例文1】

蜗 牛

你的嫩肉已深深的蜷缩在你小巧的贝壳中,望着你那巧夺天工的避难所,它,仍是那样的美丽,光滑。瞧啊,那贝壳上的螺纹像一层层细密的棉线,一直沿伸到那深邃的躯壳里,把你紧紧的缠住,让你动弹不得。你的生命之火已燃尽,你的细嫩的软体已不再有活力,软绵绵的瘫在那里。

在潮湿的山路上,人们看到你或许会说,‚瞧,只是一只蜗牛!‛随即便‚啪‛的一脚把你当玩物踩碎。 的确,蜗牛在人们眼里太渺小了,太不值一提了。它在人们心中没有一席之地,永远是那样卑微。人们常把它当成胆小懦弱的代名词。可怜的蜗牛啊,你的食物以最低廉的泥土、草叶为主,你柔软的嫩肉分泌出粘液,滋润你的身体,以使它不致干枯。你在既是食物又是地面的泥土上蠕动着,小口的啃着菜。倘若你受惊了,哪怕只是友好的触摸,你也会惊惶失措的逃进你的避难所。你怕,怕人会伤害你。你没有鱼儿鸟儿那样灵活,也没有狗儿猫儿那样的脚,你只能背着你的房子,随时准备逃进去。当你再次娇羞、扭捏的爬出来时,仍是戒备地试探着向前伸一伸,又赶快缩回来,这样反复了几次后,才肯放心的爬出来。正因为你扭捏、娇羞,所以你没有朋友,所以你感到孤独、胆怯、无助……

但对于你来说,孤独也意味着快乐,你可以在那片属于你自己的土地上任意舒展腰身,饿了,啃啃草叶,倦了,便安然自得地挤进你那精巧的壳中,无忧无虑……

睡醒之后,天边又是一片灿烂的朝阳…… (作者:邵晨)

【例文2】

16 小猪兄弟

从前有一只非常爱漂亮的猪,叫卡娜。她生下了一对小猪,其中哥哥叫鲁鲁,弟弟叫克克,鲁鲁一生出来就很难看,灰灰毛色中略带点红,所以它们爱美的妈妈一看见鲁鲁就生气,而克克一生出来就白白嫩嫩的,漂亮极了,十分讨人喜欢,卡娜以克克为傲。

这对小猪渐渐长大了,由于鲁鲁和克克的爸爸很懒从不干家务事,所以家务繁多的卡娜,就把一部分家务分给了难看的鲁鲁哥哥和漂亮帅气的克克弟弟。可想而知,鲁鲁的家务当然是打水、倒垃圾、扫地、刷碗等粗活重活、脏活累活。而克克呢,只是每天把自已的房间简单的打扫一下就行了。每当到卡娜种地回来给他们分吃的时,总是给干活干得的少却又会说好话的克克分得多,只给鲁鲁一点点。这一切,勤劳补实的鲁鲁都不在乎。一天,鲁鲁拿起水桶向村外的水井走去,突然,他听见了井里发出喊救命的声音,鲁鲁急忙向井口跑去,原来有一只金色的小羚羊掉进了井里,他对鲁鲁说:‚求求你!救救我!我快被淹死了!求求你……‛鲁鲁急忙放下水桶把小金羚羊拉了上来。小金羚羊为了答谢鲁鲁,给了他一个奇特的贝壳,三个壳连在一起像一个口琴,只要吹起来,全身疲惫会立刻消失。小金羚羊告诉他这是天空中的三连贝,上面有女神的祝福,有了这份祝福的人,悲伤和黑暗都会消失。鲁鲁把它拿回家,放在了自已的床头上,但是这东西被他的弟弟克克看到了,克克看到那个东西喜欢极了,他向哥哥要,鲁鲁也非常喜欢这个贝壳,就没有给他,克克向妈妈就要,结果,卡娜经不住他的甜言蜜语,竟夺下鲁鲁的贝壳给了克克,鲁鲁伤心极了。他下定了决心离开这里,到外边的世界去看一看。

鲁鲁来到了一棵大树下,这棵大树直插云霄,鲁鲁爬了上去,不可思议的是他来到了空中岛,这里遍地长着新鲜的水果,树上长满了可口饭菜,这里的石头都是那种奇特的贝壳,这里的人们可蔼可亲,鲁鲁在此定居下来了,从此以后过着幸福生活,而他的弟弟克克还在家里和他那漂亮的妈妈一起干活呢!(作者:李利阳)

26. 【思路点拨】先思考,我为妈妈做过什么事呢?出发点是什么?过程怎么样?结果怎么样?这个题目,既可以写出对妈妈的钦佩赞美之情,也可以写出对妈妈的希望期盼之意。文笔可庄可谐,善意的讽刺同样能够表达出你对妈妈的爱,同时,也能创造出平中见奇的效果。总之,写真情抒真意最重要,关键是要有一双善于发现的眼睛和一个长于思考的头脑。

【例文】

我为妈妈染发

三八妇女节是个特殊的节日,它是世界送给妇女的礼物。今年的三八妇女节那天,我提出要为妈妈做一件事来表达我对妈妈的爱,妈妈欣然答应了,让我为她染发。于是我便高兴地开始了献爱心活动。想到从小到大都是妈妈为我料理生活,这次终于轮到我为妈妈做事了,真是打心底里高兴。我准备了毛巾,把染发膏放在一个杯子里,拿了一个木梳,开始了简易的染头。我把围巾围在妈妈脖子上,摸着妈妈的头发,闻着妈妈头发上的香味,顿时间一股暖流涌上了心头。我麻利地梳理了起来,看着妈妈那隐藏于黑发中的丝丝白发,我仿佛看见了小时候爸爸经常出差,妈妈一个人照顾着我和姐姐,还要维持着整个家庭的情景。记得小时候妈妈经常因劳累过度而生病,而病中的她依然要坚持工作、操持家务,白发和皱纹过早地爬上了妈妈的额头,虽然妈妈干活很辛苦,但对我们姐妹俩总是那么慈爱。有时看着妈妈年轻时的照片,再看看现在饱经风霜的妈妈,心中不禁有一丝酸楚。

我要让妈妈白发变黑发,虽然白发不断地长出,没有休止的一天,但我觉得那好像就是妈妈爱的细流在悄悄流淌,永远没有尽头。我感到此刻我正在为妈妈抚平岁月的伤痛、悲哀,妈妈的爱是无私的,她不顾自己,总是把她的汗水、心血洒在这个家里。头发染完后,我觉得妈妈年轻了许多。妈妈也表扬了我,说我长大了,能为妈妈做事了。

我心里暗暗地想:妈妈把一切都给了我们,我要好好学习,长大后干一番大事业来回报妈妈对我的爱。

17

后记:我写这篇文章的时候正好是3月8日——三〃八妇女节,我想这不正是回报妈妈的好日子吗?我要在这个特殊的日子里送给妈妈一份特别的礼物,但要是买东西也不是我的钱,我便提出帮妈妈染发,妈妈也欣然同意了,我在为妈妈染发时想了很多很多,于是这些发自肺腑的感情便凝聚成了一篇感情丰富的文章。 (作者:季林)

26. 【思路点拨】这是一道半命题作文题目,从提示语看,填写横线上的空白具有很大的灵活性与自由度,但是要写好此文,应该切记以下几点:一、空白处不可随意填写,一定要填你熟悉的、有故事可写的内容。

二、不能把“和”当成“的”来理解,一定注意二者的表达区别。三、要求写故事,一定注意故事的可读性,即情节的生动形象性与主题的积极性。

【例文】

我和鸟的故事

如果你来我家,刚进门,便会听见有四声鸟叫,这叫声便是我的‚宝贝‛发出来的。

我有两只鸟,一只是雄的叫宝宝,一只是雌的叫贝贝。这两只鹦鹉,他们很聪明,它们长得很像,身上的羽毛是绿色的,额头上顶着一个‚皇冠‛,嘴巴就像弯曲的钩子一样,以便于它们衔起食物并咬碎,宝宝的尾巴较长,贝贝的较短,我把它们放在一个宽敞、明亮、大方的笼子里,这两个小家伙还是讲文明懂礼貌的好公民呢!它们把体内排出的粪便都堆在笼子的一角,每当我清洗笼子时,它们像蝙蝠一样倒过来抓住笼子的顶端,然后叫两声,意思好象是说,我们准备好了,你可以清洗了。我听了它们的叫声后,便用胶皮管接上水管开始清洗鸟笼,清洗完毕后,把小米和水分别装入两个盒内,放入笼子里,有时看见它们把头扎进水盒里,再出来就像落汤鸡一样,也真让人有点忍俊不禁。夏天它们是很好的闹钟,你把笼子放在窗前,到早晨三、四点钟,天蒙蒙亮时,它们便叫个不停。但冬天可不要这样,冬天,它们总认为天还没亮。

有好几个星期,我见贝贝不愿意动,总是在它们自己的小家里,我想:一定是宝宝又欺负贝贝了,一天,我正在写作业,突然听见鸟笼里传出了一声清脆的鸟叫,我的好奇心总是指使我去看看,离近一看,一只长着浅绿色的羽毛,连站都站不起来的小生命出生了,它在宝宝、贝贝的中间,这下宝宝、贝贝有了自己的孩子,它们知道爱护它。随后我又给小不点取名叫宝贝,因为它出生时是在父母之间。

瞧!有两户居民在我家呢!(作者:张琦)

16. 【例文】

18 我的人生路

阳光

从呱呱坠地的婴儿,到现在这个有志向的少年,我已经走过了13年的人生之路,在这13年里,我收

获了快乐,也经历了淡淡的苦涩。

因为父母工作繁忙,家里又没有其他的人来照顾我,所以我很早就开始学会自立,自我照顾,自我解

愁。当我自己在家没有饭吃的时候,我会感到孤独无助,但这磨练了我,我逐渐学会了自己做饭; 当我无人陪伴时,我会感到寂寞悲伤,但这磨练了我,我逐渐学会了坚强与忍耐;当我一人在外时,我会感到失落空虚,但这磨练了我,我逐渐学会了去适应外面的世界。

我的13年的人生之路,快乐与苦涩是并存的。我现在已有了一些成绩,学业小有所成,这给我带来

了快乐,在这些快乐的背后,苦涩也清晰可见。在前进的路上,苦涩是如影随形的,但苦涩也使我向着成功的彼岸更快前进。

苦涩与快乐酿成的美酒,正如我的人生路!

19. 【例文】

我奋斗,我快乐

孙佳欣

我,一个再普通不过的小女子:一头短发,干净利落,浓浓的眉毛下面是一双炯炯有神的杏仁眼,高挺的鼻子,能说会道的嘴,说实话,长得真不怎么样,可脸上却总是挂着最自然,最快乐的微笑,因为我的学习历程就是我的奋斗里

程,奋斗虽苦但苦中有乐。 奋斗中有快乐,因为有你。‚就是这个方法好,简单易懂。‛‚不行,它不具体,太片面了。‛我和同桌正争辩着谁的方法更好。没想到,争着争着就吵起来了,唉,只可惜他是永远也耍不过我这张嘴皮子的。‚你真是太……‛他刚要说话,就被我把话截了去,‚我怎么了,天天让着你,和你一起奋斗向前,这不是很好吗?‛他可怜巴巴地望着我,仿佛在祈求让他把话说完吧!我‚怒视‛着他,让他说话,他也许是被吓到了,开口就说‚你真是太好了!‛我噗嗤一声笑了,他也笑了,那么天真,那么舒坦。我们就是这样,吵吵合合,微笑着一起向前。在我们并肩奋斗的日子里,对方是

朋友也是对手,同时也获得了最真挚的友谊,我又为何不感到快乐呢? 奋斗外有快乐,因为有爱。在学校,老师喜欢我,同学关心我;在家里,父母呵护我,亲人疼爱我,可以说我就是那最幸福的花朵,永远沐浴着爱的阳光,我好喜欢这温暖的感觉。这当然不是上天对我的偏爱,这一切的一切都是我奋斗的结果,有谁会不喜欢一个努力奋斗的人呢?我不会满足于现在,我要继续奋斗,用成就去回报那爱的阳光。我奋斗

的路上永远洋溢着爱的阳光,我会不快乐吗? 奋斗后也有快乐,因为有彩虹。小学毕业考试来临了,我却不慌张,不畏惧。因为我知道这5年来的奋斗就是我的‚通关密码‛。我‚唰唰唰‛的答着卷子,一点点地小心‚种下‛脑里的智慧。我等待着,人说‚播种就有丰收‛,那我的果实应该就在不远处了吧!成绩下来了,我拿着卷子,很是兴奋,我终于得到了最好的果实,终于可以来到理想的学校。看来,我的‚种子‛——奋斗开出了最鲜艳的花朵。风雨之后见彩虹,奋斗又何尝不是这样呢?我的嘴角又一次轻轻上扬。

你瞧,在我的人生路上,到处都盛开着鲜花,到处都照射着阳光,到处都洋溢着微笑,我收获的又何止这些呢?

我奋斗,我快乐! 19. 【例文】

学习长征路

‚红军不怕远征难,万水千山只等闲。‛毛主席的一首《七律〃长征》将红军那股顽强拼搏,舍我

奉献的精神表现得淋漓尽致。抬起头望见桌脚那摞厚厚的书本,不禁想到学习又何尝不是一条万里长征路呢?

小学时,我时而在数学的海洋中,驾着那执著的扁舟战胜一个个风浪,抵达成功的彼岸;时而在语

文的天空下,依靠那热爱的翅膀飞越一座座高山,到达胜利的顶峰;时而在英语的世界里,牵着那不懈的绳索避开重重障碍,来到梦想的国度。

上初中了,厚厚的课本早已满足不了我的求知欲,于是我更喜欢在温暖的午后,泡一壶香茗,手捧

一本心爱的书尽情在书海中遨游:我与李白相伴,一起体验那‚仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人‛的非

19 凡自信;我与杜甫相依,共同感受那‚会当凌绝顶,一览众山小‛的博大胸怀;我与岑参相行,一并体会那‚忽如一夜春风来,千树万树梨花开‛的罕见美景。

学习,犹如一条长征路,在路上我们感受了智慧的光芒,经历了风吹雨淋,从加减乘除到二次根式,从拼音字母到精美古文,从咿呀学语到出口成章,时间飞快,转眼之间十三个春秋从我手边溜走了,但只要与收获同在,我便无怨无悔。

路漫漫其修远兮,吾将上下而求索。

8. 【例文】

读书之乐

马铭霞

爱读书,享受于风吹哪页读哪页的乐趣,那滋味真是其乐无穷。

莎士比亚曾形象地比喻说:‚生活里没有书籍,就好像地球失去了阳光;智慧里没有书籍,就好像小鸟失去了翅膀。‛在莎翁的眼中,读书成了这样一个过程,它让地球得到了阳光,它让小鸟拥有了翅膀。 当我面对书本的时候,我觉得我面对的不单单是一本书,而是滚滚的长江,浩瀚的大海,雄伟的大厦,偶尔翻过一页,那迷人的字眼带我进入了无边无垠的知识海洋,那知识是无止境的。

以书为友,远离声色犬马,淡泊中折射出一个人的美好品质,宁静中透视出一个人的美好追求;以书为友,无形中使人内涵深厚,有形中使人举止庄重。

书是人类的长生果,书是人们心中永不熄灭的火把,书是人类共同心声的写照。 翻到一本好书,你会了解到名人的喜乐哀愁,体会着曹操的壮心不已,杜甫的怀才不遇,李白的豪放不羁及陶渊明笔下的桃源仙境,读书之乐尽在其中。

遨游书海,趣味无穷……

16. 【例文】

失去后才知道可贵

对于得不到的东西,人们总是想出各种理由安慰自己。命里有时终须有,命里无时莫强求;吃不到的葡萄是酸的……然而,对于失去的东西,人们或痛悔,或抱撼,或自责,或追忆,哪里还顾得上安慰自己?拌嘴变得亲切,怨恨成了甜蜜,痛苦亦是一种享受,失去的总是好的。

大多数人认为,世上有两种东西,一旦失去才知道它的可贵:一是青春,一是健康。青春和健康固然重要,尤其是对于老年人和姑娘们。然而,失去后才知道可贵的又何止于此?对孩童来说,新奇的玩具,漂亮的衣服,可口的点心,精美的文具盒,失去后他们难道不着急吗?对少男少女们来说,同学的理解,老师的器重,父母的认可,美好的憧憬,失去后他们难道不抱憾吗?对老年人来说,儿媳的孝顺,老伴的体贴,安闲的晚年,失去后他们难道不绝望吗?对中年人来说,失去的任何东西,哪怕是青年人嗤之以鼻的细末小节,都显得那么的弥足珍贵。

中年,这是一个敏感而矛盾的多事之秋,青春、事业、爱情、家庭、友谊、理解、信任、尊重、健康、金钱……如果没被人嘲笑是贪心的话,恨不得全都拥有。然而,世事哪能如人所愿?我们付出半生的努力,付出可贵的青春,往往追逐到的微乎其微,而失去的却太多太多。当我们品尝庆功的美酒时,却发现华发丛生,心力交瘁;当我们沉湎于家庭的温馨时,却发现壮志未酬,成绩平平;当我们追逐到金钱权力时,却发现友谊、理解、信任,甚至爱情又弃我们而去……

这失去的每一件,哪一件不是令我们捶胸顿足、刻骨铭心?欲图东山再起,却是山中无柴;意想放弃追求,做一天和尚撞一天钟,却又不甘沉沦。于是,彷徨、苦闷、暴躁、空虚,这些无意追求的东西都蜂拥而至。

天可怜见,当这敏感而矛盾的多事之秋也失去时,却又是可贵之中最可贵的了!

如果失去后才知道可贵,不如珍惜拥有,把握而今现在。

24. 【例文】

你留给我的难忘

20 ——《闯关东》观后感

叶子萌

一部长长的电视剧,一份激动人心的爱国长卷,还有,心中的满满的感动。这是《闯关东》带给我的

难忘。

《闯关东》讲述的是从清末到‚九〃一八事变‛爆发前,一户山东人家为生活所迫而离乡背井‚闯

关东‛的曲曲折折、悲悲喜喜的故事。喜欢传武的善良、欣赏传杰的机灵、心疼薄命的鲜儿还有不幸的秀儿……而其中最使我感动的,是一种‚韧劲‛,是一种不屈不挠的精神。一个大家庭,互相鼓励,坚强地熬过种种磨难,挺过生活中的所有难关。他们,就像田野里的一株株野草,哪怕焚烧的烈火再炽热、天降的冰雹再寒冷,来年春日依然生翠凝绿,生生不息。

我的祖先是朝鲜人,抗日战争刚开始时,他们举家迁徙来到这座城市,从此即定居于此。这经历和

《闯关东》里的朱家一样,也许不像他们那样曲折,但观看的时候,心里同样产生了一种亲切的感觉:不知过去我们家里是不是也曾这样艰苦过?不知过去大家是不是也这样在风霜雪雨中坚定不移地携手走过。

优秀的电视剧会使人由银屏人物想到自己:你要做一个怎样的人?而现在我找到了答案:勇往直前、

劈荆斩棘。《闯关东》热播的时候,我的一个朋友打电话问我她有参加一个比赛的机会而她不知道以她的实力能否获胜?因此她很矛盾。我很肯定地告诉她:‚相信自己,勇往直前。‛有的电视剧让人看了后悔,但《闯关东》不是。它让人此生难忘。

看生活悲欢离合,品生活酸甜苦辣。普通的一户人家,他们的团聚与分离、欢乐与眼泪牵动着亿万

观众的心。《闯关东》,它以曲折激荡的故事情节吸引着我,也以强烈的人格魅力温暖、感动着我。这一切的一切,都是它,留给我的难忘……

15. 【例文】

我,它,大庆

陈嘉琪

当晨曦向大地挥洒纯真的光彩,我隐约远眺到承载着光荣历史,而今又焕发新生的它——抽油机。 我的家乡在大庆,这里既不山清水秀,也不群山耸立。放眼望去,只有一望无垠的芦苇 甸子,点缀着的,就是埋头苦干的抽油机,给荒凉的甸子增加了几分生机。

你看,映着夕阳,它们的影子斜映在布满红色晚霞的那块影布上,是那么有干劲。随着抽油杆的上下,那个呈半圆形的驴头,便随之按圆的轨迹摆动,在空气中形成美丽的无形的抛物线。它们‚吐吐‛咆哮着,配上适合它、却又不协调的声音。突然,它停下来了,静下来了,是累了吗?你是需要休息一下了。

我将历史的记忆翻到十九世纪五十年代,那个科技不发达的年代,多少人在用锹一点一点地挖,汗水从他们的脸颊滑落,在空气中自由降落,最后---支离破碎。历史是在螺旋式地上升的。当我再次睁开眼,眼前已是王爷爷带领着他的采油队,用现有的工具开凿深井。我依稀可以看到,王爷爷近乎驼背的身影…… 我顿时感慨万分。

是他们,像抽油机一样,为了中国奉献。抽油机凝聚了他们能吃苦,坚持不懈的精神。

如今,每每来到抽油机前,我都会在心底默默的对它说:‚你知道吗?我会永远爱着你和生我,养我,教我的大庆。如果你相信我,请让我把你们的精神发扬光大,祖祖辈辈的流传下去。‛

14. 【例文】

我们热爱祖国

朱佳楠

甜美的歌声颂扬祖国,

优美的诗文赞美祖国,

娇美的鲜花送给祖国,

二十一世纪的新青年热爱祖国。

从黑龙江到曾国暗沙,

从帕米尔高原到乌苏里江,

21 群山、翠水、平原、草场......

祖国的领土有多么辽阔!

我们热爱祖国!

从秦汉到三国,

从唐宋到明清,

秦皇汉武、唐宗宋祖......

祖国的历史似大江源远流长!

我们热爱祖国!

从八四年许海峰的第一声枪响到中国女排的五连冠,

从容国团的‚乒乓外交‛到零八北京奥运,

祖国的体育健儿像繁星般众多!

祖国的经济像彩虹般多彩!

我们热爱祖国!

17. 【例文】

饱受了种种折磨与苦难的钱学森突然觉得眼前一片迷茫, 不知所措。他的心底是那样焦急, 油然而生的是那缕缕的思念之情。万般无助与彷徨之下, 他向祖国发出了求救的呼声,一封小小的信笺好似寄托着这位游子归心似箭的回国之情,隐约之间仿佛听到这位远隔重洋的游子在心底拼命呼唤着:‚母亲, 我的祖国母亲, 我是那么的想回到你的怀抱, 回到家乡,母亲, 您能伸开您那温暖的双臂, 帮助我这远隔千里的游子吗? 母亲, 在这早已数不清的几千次呼唤, 几万次呐喊声中, 您是否能感受到儿子这缕缕的思念意, 滚滚的归乡情? ‛钱学森怀着忐忑不安的心情把所有的希望都寄托在这一小小的信笺之中, 在这七尺男儿的举动和心底之中千言万语早已汇成一句话:‚母亲, 我想回家! ‛

17. 【例文】

读《过零丁洋》有感

孔一茗

‚人生自古谁无死,留取丹心照汗青‛这两句诗是说自古以来,人终不免一死,倘若能为国尽忠,死后仍可光照千秋,青史留名,那么人死得就有意义。这是我们伟大的民族英雄文天祥所写。他忠于国家、忠于人民,献出了自己宝贵的生命。他,虽然死了,但他却永远活在我们的心中。人生在世,如果能像文天祥一样的话,誓死为国效忠,那么这个人活得就有意义。

保尔曾经说过 ‚人最宝贵的东西是生命。生命对于我们只有一次,一个人的生命应当这样度过:当他回首往事的时候,他不因虚度年华而悔恨,也不因碌碌无为而羞愧——这样,在临死的时候,他能够说:我整个生命和全部精力,都已献给世界上最壮丽的事业——为人类的解放而斗争。‛现在的我们,作为一名新世纪的青少年,就应该努力学习,做好我们自己的事情,将来能为国家贡献出自己的一份力量,那么我们活得就有意义。

. 【例文】

整合华夏历史的司马迁

张钊鸣

一个男子身着一身官袍,神情中透出一种无法形容的严肃与焦虑——‚皇上,臣愿为李陵担保!‛‚〃〃〃〃〃〃哼,你的担保!来人,拉出去!‛。一声惨叫——穿透云霄!

暴雨般的狂夜过去了,他颓废地看着自己:‚我还能做什么?‛他似乎退缩了。但我们知道:他没有萎靡,因为他身上背负着历史的重担。他宁可承担一生的耻辱,也不愿放弃司马家族的世代期冀。他苦笑,

22 一切都过去了,完成使命的时刻到了。他以惊人的毅力,日日夜夜地潜心雕琢着自己的美玉;他以超脱的态度,夜以继日地用心谱写着自己的乐章。这一写,便写过了他载入史册的悲壮人生;这一刻,就刻尽了其鞠躬尽瘁的毕生精力。

迟暮之年,他成功了。时间仿佛在瞬间凝固了,没有鲜花,没有称赞,没有掌声,只有在静谥中的一声长长的叹息,一丝永恒的释然。‚宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来!‛集上千年天地精华之神物、中国史学史及文学史上的伟大丰碑——《史记》终于在他手中孕育而出!

他忍,因为他要成大事;他韧,因为他将垂千古。这个人就是——司马迁。

‚无韵之离骚,史家之绝唱!‛这本书,是历史的骄傲;这个人,是九州的自豪。当一切尘埃落定时,《史记》也成了人们对他最美好的回忆与怀念!

22. 【例文】

永不低头的民族

马顺欣

电视机前的我,久久地静默了。无法用肢体语言和口语来表达我的心情。当我看到中国女乒队员在赛场上奋力拼搏,最终捧起考比伦杯的时候,我真心地为她们感到高兴;当五星红旗在万众瞩目的场地上冉冉升起的时候,我为作为一名中国人而自豪;当我想起从前,当中国人被称为‚东亚病夫‛的时候,当我国的革命先烈们为保卫家园、捍卫民族尊严而抛头颅、洒热血,为祖国安危愿意付出生命乃至一切的时候,我的心被深深震撼着。中国人从被人瞧不起到如今作为胜利的王者站在世界的领奖台上,打败了欧洲人,打败了日本人!这其中,不知有多少人在付出、在努力、在拼搏!在证明着我们中国人是有志气、有骨气的人,是顽强、刚毅的人,我们中华民族是一个永不屈服的民族!

望着电视机中定格的画面——那面鲜艳的五星红旗,我,流下了眼泪。

3. 【例文】

我紧握着手中的伞,心中阵阵痛楚。雨中一个人在奔跑,那是我爸爸。爸爸的双手撑起衣服,腰弯得像弓,以求挡住一点风雨。此时的爸爸多像一只在雨中拼搏的鹰,但我知道他并不想成为鹰,而是希望他所爱的儿子的未来如鹰击长空,一往无前。我想他那张被风雪肆虐的脸上一定洋溢着幸福,他把他儿子所需的伞送到了。但我现在多想让这把伞回到他空空的手上,用爱为他遮风挡雨。这在风雨中奔跑的背影永刻我心。

华俊哲

19. 【例文】

享受成长的快乐

周润楠

世事变迁,打开成长这本耐人寻味的书,每一页都记载着你成长的足迹。

__题记

跨过一道道岁月的沟壑,渡过一条条记忆的小河,走过天真烂漫的童年,进入风华正茂的青年,我正在长大,正在走向成熟。

我长大了,背上童年的天真幻想遨游云际,扬起人生定位的理想风帆乘风破浪,人生的目标已在我心中定位。昨天 , 我由父母和老师扶助 ;今天,我踌躇满志走自己的路,我曾为一道题与朋友唇枪舌剑;我曾因路边美景驻足留恋。但我依然奔向我心中圣地,我无怨无悔。

成长的路上,留下了多少令我们难忘的故事,这些故事是那么的精彩,那么活力四射。这里有笔砚相亲,晨昏相伴的友谊,有比赛场上的欢呼与呐喊,更有红日落叶,雨打芭蕉的完美意境,更有青春放歌的朝气。

花有重开日,人无再少年。当花季的雨露润湿我的心扉,我也渐渐成熟了,步入了初中生活的门槛。记得刚住校的那个晚上,我一夜都没有睡好,有兴奋也有离家的凄凉。可是在学校,我不仅领略到了大自然的奥秘,太空世界的美妙,而且还学会了怎样做人,和同伴纵情说笑,无拘无束,同时也找到了飞翔的翅膀。《钢铁是怎样练成的》也让我变的更加坚强。

23 我长大了,知道了用心体察这世间一切。我长大了,知道了用知识权衡着人间真善美。我长大了,知道了用行动实践着对人生的诺言。

我长大了,学会了坚强。我长大了,学会了自信。我长大了,学会了感恩周围的一切。我长大了,学会了笑对人生的挫折与失败。

这点点滴滴的进步都是值得我们高兴的。这些也是只有成长才能带给我的。‚万卷古今消永日,一窗昏晓送流年。‛在成长的路上,我采撷智慧的浪花,来不断充实自己。

回首走过的成长岁月,留下了一串串歪歪斜斜的脚印,有酸甜、也有苦辣;有欢乐、也有痛苦;有充实、也有迷茫。但这些也都是一种快乐,因为我曾经亲身体验过,让我学会了很多,让我慢慢长大!

现在我正在享受着成长的快乐。因为成长使我懂得了许多许多……从一个满地乱爬的‚小不点‛变成了一个对世界充满好奇的中学生,从一个一无所知的小孩变成了一个有思想的中学生。我因长大而成熟,因成熟而思索,因思索而成熟。这一切的一切都将成为我生命中最珍贵的东西,快乐的源泉,让我们共同珍惜着成长中的点点滴滴吧!

成长的路上,有个美丽的后花园等着我们去建造;成长的路上,有条美丽的小丑鱼等着我们去照顾;成长的路上,有太多太多的梦想与希望,等着我们去实现。

青少年朋友们,捧着你的希望,踏着你的足迹,在奔向那未来岁月的同时享受那成长的快乐吧!

14. 【例文】

哭泣

李梦迪

人从呱呱落地起,就学会了哭泣。这是本能反应,这哭泣说明了什么,说明了我们未来的路将充满挫折与坎坷。有人说:‚哭泣是弱者的专利‛。可是我说:‚哭泣是一种胆魄‛。

诸葛亮身居隆中,以躬耕为乐,吟唱为趣,似乎无意于征战,但他常常自比管仲、乐毅,可见他早有出将入相之志,因此即使刘备不上演三顾茅庐,诸葛亮也终会登门自荐。因此他告别隆中安逸的生活,投身艰苦卓绝的政治斗争。他为此流过泪,庞统陨落‚落凤坡‛,他为知己而哭;孔明挥泪斩马谡,这一家喻户晓的历史故事,也见证了他的悲情。他的泪为知己流,血为君主而洒。出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。所以我说:‚哭泣是一种胆魄‛。

苏轼拥有满腔豪情,然而爱情曲折、仕途艰辛的他始终坚守着他的信念,坦然的面对一切得失。被贬黄州,望月思乡,空有抱负无处施展,他哭泣。是对君主的怨恨?还是对当前社会的不满?随后,他便将所有泪水化作一首首振奋人心的千古绝唱。他的泪,醉倒了他自己,也醉倒了现在的我们。明月几时有,把酒问青天。所以我说:‚哭泣是一种胆魄‛。

白色的病床上,一个小女孩艰难的用小木棒翻着书。由于高位截瘫,她只能通过镜子吃力的看着,字是反的,她会因此不停的流着眼泪。但她并没有抱怨,她坚持住了,她哭泣。她也曾为此露出了多少发自内心的微笑。她的泪,使她懂得了生命的真谛。张海迪,一张苍白的脸,两行心酸的泪,却为历史添上了一道五彩的生命之景。艰难困苦,玉汝于成。所以我说:‚哭泣是一种胆魄‛。

哭泣,不一定就是弱者的专利。

哭泣,有时候也是如此难能可贵。

15. 【例文】

阳光的味道

一束阳光射进来,洒在书上,洒在冰冷的手指尖上,洒在眼睛里。伸出心灵的舌头,浅浅地舔一下,尝尝阳光的味道,甜甜的,暖暖的,一路温暖到心底……

高三的生活昏暗且枯燥,忙碌且乏味。揉着疼痛的眼睛,心底暗暗发誓,要努力,不再过第二个高三。于是埋头于题海之中,无暇抬头去观望窗外的风景,是花开花落,是草长莺飞,是枯叶飞舞,是飞雪漫天。 这样的日子过久了,似乎淡忘了一切,包括朋友,包括同学,包括父母……

‚喂,暖!‛听到有人叫我,抬头循声望去,一个苹果飞来,接住时,听到一串笑声,是小A。‚喂,吃点水果,补充体力,加油喔!‛点点滴滴的话语浸润心底的枯井,觉得像是有阳光照在身上,顿时整个

24 人暖暖的。枯燥的生活有了一些光亮,源于小A的笑脸。

‚老师,您找我?‛

‚对。暖,进来。‛

命令自己的脚走到老师的桌前,安静地站着。‚暖,你的成绩又有起色,要保持住,老师相信你能行!‛感到肩膀让温暖的手拍过,暖到心底,像是有阳光洒过。生活又增添了一些光亮,源于老师的鼓励。 正在与困倦作斗争,眼睛合上又张开又合上。哇!好痛!顿时困意全无,瞪着同桌,她正揪着我的辫子。刚要开口,却听同桌说:‚不许睡,听课!‛于是乖乖地撑起下巴,看黑板,却感觉心口暖暖的,有阳光的味道。于是,生活中又有了一些光亮,源于同桌的督促。

放学回家,抬头看见风中,父亲在等我,于是奔向父亲,挽住父亲的臂,寻找记忆中的依靠和温暖。放下书包,看到桌上一杯热气腾腾的牛奶,是母亲为我准备的,心里涌起一丝感动。挑灯看书到深夜,总会听到母亲窸窸窣窣的起床声,然后看到母亲披衣过来,轻轻地说:‚睡吧。‛我甜甜地笑了,感觉到阳光的味道生活中一些光亮源于父母的关爱。

在我的高三生活中,我尝得到阳光的味道,生活一点点亮起来,源于一份关爱,一声督促,一句鼓励,一个微笑……于是我的生活充满阳光。当手掌承接着阳光时,阳光的味道浅浅地滑入心里,让我的生活鲜明动人。于是我奋力,只想等到蛹化成蝶的那一天,用翅膀在阳光下飞舞,演绎动人的生命。

我想我尝到了阳光的味道,甜甜的,暖暖的……

16【例文】

诗意的足迹

阳光优雅地漫步在草坪上,鱼儿在池塘里弹着竖琴。忽然,一架飞机从上空掠过,警笛响起,全身颤抖的安妮在慌乱中跌倒了,但她顾不得疼痛,起身奔向安全的地方。

也许,生活的艰辛埋藏了许多人的灵性,安妮却是个例外。她在战乱的进候,将自己的心迹毫无保留地倾吐给了她的挚友——‚日记‛。她将自己愉快的不愉快的,都倾诉给日记,在自己的生命中留下了深深的印痕。

这些印痕,积累成深深的脚印,安妮诗意地刻下了自己的足迹。或许,这是人最痛苦时才会留下的。 以瘫痪之躯‚行走‛在写作道路上的史铁生,在生命最脆弱的时候,经常与地坛为伴。他感受生活的气息,地坛的灵性以及母亲暗中的帮助与启示。

他领悟到生活的美好与生命的来之不易。他执起手中的的笔,一步一个脚印,不停地写恰逢、创作,终于取得了一定的成就。

母亲的去世或许是给史铁生的生命里刻下的最痛苦的记忆。但人总是能挺过去的,史铁生也凭着他顽强的毅力挺了过来。

如今,史铁生的名字家喻户晓,史铁生也因身体残疾却有如此的成就在生命中留下了光辉的足迹。 同样是瘫痪的霍金,也是通过不断地拼搏,努力,走出了困境,走向了辉煌。

他们都在自己的生命中留下了光辉的一笔,留下了深深的脚印。不管他们是悲惨的命运,还是饱受生活的艰辛,他们都在生命中留下了诗意的足迹。诗意地选择了生活与生活的方式。

诗意的足迹,是人的一种对生命的态度。只有认真对待生活,顽强地克服困难,坚强活下来的人,才能诗意地选择。

诗意地生活,留下诗意的足迹!

22. 【例文】

假如我见到李清照

颜坤

八岁时的第一次梦中相遇,在我的心头留下了不可磨灭的印象。然而大致的情形已模糊不清,只依稀记得那一袭消瘦的身姿,散发出柔和的光芒。从此,那抹飘渺的影便成了我追逐向往的希冀。

夜凉如水,残月似钩。斑斓的树影把月光筛进我的床头,素雅的屋子此时透出些许沉默与诡异。意识逐渐朦胧,恍恍惚惚间,仿佛进入了另一个世界

缠绵的细雨勾勒出庭院海棠的凄凉,倦归的鸟儿展翅向风。秋风乍起,梨花落雨的花瓣上下翻飞,飘落在梧桐院落里,弥漫着淡淡轻烟。雕龙的檐下,有鹦鹉在叫着:‚秋风起了,秋风起了。‛

25 就在这样一种孤独的意境里,我惊愕地看到,有一个人影,静静地伫立在风雨中,一动不动,原本弱不禁风的身体竟透出几股刚强。

她任雨毫无顾忌地打在她的身上,口中却一直喃喃低语:‚莫道不销魂,帘卷西风,人比黄花瘦。‛ 我呆呆地望着她在雨中单薄的身影,心中因太过激动而热血沸腾。那个我一直盼望着与她重逢的人,那个我一直魂牵梦绕的人,此刻就活生生地站在眼前!我为这份相遇而惊喜,又为她的黯然而神伤。我快步走近她,声音因激动变得有些轻颤:‚清照,你……‛

‚我喜欢作词,只有诗词才能表达出我的情感。也许我的词会流芳百世,也许会淹没在时间的洪流中,但我的情感永远不会消逝,我的精神世界永远不会磨灭。‛她顿了顿,看着欲言又止的我,轻笑:‚诗词和文章是一样的。付出多少,回报就有多少。什么都不用在意,只要你努力,就一定会有结果。‛

我什么也说不上来了。本来准备好要说的话,一句也不能说了。只是上前,紧紧地握住她的手。略带凉意的触感却给了我火热的激情,我感到全身的血液都在奔腾,一股新的力量注入我的体内。

眼前渐渐模糊,待到再次睁开眼时,映入眼帘的只是白得刺眼的天花板。一切都还没有变——桌上仍是一支钢笔,旁边仍是一堆书籍,头上仍是一片星火,心中仍是一份憧憬。而我却不能忘记这次刻骨铭心的邂逅,只是期待再次看到那消瘦的容颜,再次与她在梦中相遇。

23. 【例文】

伴我一生的名言

我很小就开始读书了,先是父母要求我读,后来我被书中的世界迷住了,慢慢地喜欢上了读书。读了书中的至理名言后,我掌握了不少知识,懂得了不少做人的道理。

你先看看我书桌玻璃板下的名言吧:‚逝者如斯夫,不舍昼夜。‛这是《论语》中的一句话,它告诉我,时间不停地流逝,一去不复返,必须珍惜时间,珍惜时间就是珍惜今天,珍惜现在;‚明日复明日,明日何其多,我生待明日,万事皆蹉跎。‛要紧紧抓住现在,不让光阴虚度。

我知道了时间的宝贵,就身体力行,做事不拖拉不松懈。我国清代文学家蒲松龄,多次科考都名落孙山,后来专心创作,为了激励自己,他在铜镇尺上刻了一副对联:‚有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终归楚;苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。‛蒲松龄正是用项羽破釜沉舟大破秦兵,和勾践卧薪尝胆终于灭掉越国的历史故事来激励自己埋头写书的。由于他从不懈怠,终于创作出传世佳作《聊斋志异》。蒲松龄的故事,给我很大启发,立下志愿,要努力奋斗,争取成功。人们做事情,开始时热情高涨,劲头十足,但往往是虎头蛇尾,不能坚持到底,圆满结束。‚靡不有初,鲜克有终‛说的就是这个道理。这句名言时时鞭策我,做事不要惧怕困难,要坚持到底。

名言给我力量,教我如何做事,教我如何做人。

从小到大,一直喜欢豪放派,而豪放派中我最喜欢李白。他的诗有一种大气磅礴,让人读来有一种淋漓畅快之感。而他那首《将进酒》更是令我回味无穷。那句人人皆知的‚天生我才必有用‛成为我少年时的座右铭。它在告诉我要乐观,要自信。对待人生要以积极的态度面对 。是啊,日月如梭,如果我们在生活中不对万事万物看的开一些,那么这个多姿多彩的世界,在我们眼里也变得只有那低调的灰色。所以,我们还是放宽心态去对待这万事万物吧。

名人给我力量,名言伴我成长,人类积累起来的一切经验与智慧,在知识的彼岸在等待着我们,等待我们去采撷去吸收。而到达彼岸的航船就是读书。开卷有益,让这些名人名言作为我们心中的灯塔,为生命之舟导航,让我们在生活的波涛中不畏困难,劈波斩浪,驶向理想的彼岸。

24. 【例文】

美,就在身边

我的世界里,充满了美,它们是五彩的颜料,是多姿的音符。把我的世界装点的有声有色,五彩绚丽。 早上起床,昏昏欲睡的我看见了放在桌上的一杯冒着热气的牛奶,不由得我精神百倍;冬天,我搓着冻僵的双手,妈妈递来一双雪白色的,毛茸茸的手套,带上它,顿时感受到了阵阵暖意……。这一切都让我感到:美就在我身边。亲情之美,如白色般的纯洁。

天,下起了滂沱大雨,同学撑起蓝色的伞陪我回家,我没淋到一滴雨,而她却湿了一半;我丢了钱包,急得如热锅上的蚂蚁,这时同学送来了拾到的蓝色的钱包,竟如橙色般的绚丽……,这一切,都让我体会

26 到:美就在我身边。友情之美,是蓝色的,那样清澈。

走在街上,看见‚红领巾‛搀扶一个盲人过马路,我敬佩地望着在鱼贯人群中慢慢行走的那一高一矮的身影;在幼儿园门边,看见几个穿红校服的女同学在耐心地哄一个哭泣的小男孩儿,我内心不由发出赞叹……,这一切,都让我感受到了;美就在我身边。心灵之美是红色,那样耀眼。

美就在我身边,当朋友为我唱起了‚祝你生日快乐……‛当我为躺在病床的老爷爷弹奏一段优美的旋律;当同学们为孤独的老人唱起了一首又一首欢快的歌曲,我感受到了美所谱成的《春之声》奏鸣曲。 美就在我身边,当与以前的‚仇人‛冰释前嫌,当你张开双臂迎接远方归来的亲人;当你和知心朋友坐在一起听音乐;当同学取得了成功给他送上衷心祝福;我感受到了,美奏出的快乐乐章。

美就在我身边,当一个对生活推动失去信心的人,看到了初升的太阳,听到鸟儿的歌唱,又燃起了生活的勇气,当失聪的孩子费尽力气喊出了‚妈妈。‛当遭遇挫折的人,看见了在蓝天上翱翔雄雄鹰。我感受到了,美唱出的欢快乐章。

美就在我身边,不是吗?

读书也美丽

孙博文

它是一项高雅的事情;它是引领我们走向成功的人物;它可以让我们沉浸于其中。这就是读书。

提到读书,我们一定会想到书的作用,它的作用有很多,数不胜数,更是让人受益无穷。

读万卷书,行万里路,正是这样,读书可以让我们了解各国的文化,帮助我们遍行天下,对风俗有很好的理解,以便于彼此之间的交流。

读书破万卷,下笔如有神,这也是书的作用之一。书中有许多源于生活的事与知识,书读多了,文章自然也就容易写了,因为我们不断从书中获得知识,经积累后,就形成了写作的素材,更加深入读书的人,就会出口成章,不需经过深思熟虑。

书也是一把金钥匙,为我们开启知识文库。书是由知识构成的,掌握了知识就可以成大事,然而,书是获取知识的最好途径,读了书,获取了知识,就可以走向成功。

书就是另一个世界,那里没有愁虑和烦恼,悲伤时读书,可以让你的情绪逐渐好转,劳累时读书,可以让你感到全身轻松,早晨读书,可以让你快乐过好这一天-----总之,读书,可以调节情绪,也可以让生活变得充实,富有乐趣。

书,是一杯茶,只要你细细去品味,总会得到乐趣,同时它也是品之不尽的;书是海绵里的一滴水,只要你肯去挤压,一定会流出知识;书,又是一双翅膀,带领你在这浩瀚的宇宙中展翅翱翔------其实它就是一面镜子,你对它付出,它就会给你回报。

可是,并不是所有的事都可以读,我们也要有选择性地读书,要读好书与对自己的生活有意义的书,这样才会发挥作用。

让我们享受与读书之中,用知识塑造美好明天。

16. 【例文】

小石潭记

从来没有看见过这样寂静的山林!

雨后的青竹洁净如新,隐约的阳光透过缝隙静静地散落在微湿的泥土上,远处传来细细的水声,似是在不远处,却无处可寻。

我走下小丘,信步循着水声走去。穿过密密的竹林,潭水的声音愈发清脆,跳跃着向我迎来。 这是一方如此洁净而清澈的小潭啊。那样小巧,那样隐秘,依偎着山林,从不被任何人所注目。

小潭如玉,潭底是一块大石。靠近岸边的地方,青翠的树枝藤蔓轻轻拂过潭中的小岛。微风掠过潭水,交错的光影凌乱而宁静,浮光跃金的水面映着山林微笑的影子。阳光闪烁着照进来,鱼儿欢快地游着,有时静伫,有时飘忽远走,仿佛向人类炫耀着自由的生活。

西南边,郁郁青青的草丛里,一条时隐时现的玻璃带子生生不息地流着,弯弯地像蛇,又如北斗星般曲折。就因为这岸势实是不齐,像是故意又像是无心地,不让人有机会追溯它的源头。

我有些倦了地坐在潭边。阳光此时悄悄地移入云后,原本清丽的小潭忽然间暗淡了下来。四周的青竹仿佛靠拢了过来。

27 我赶忙追寻着那一瞬的记忆,心情不禁凄凉起来:世上一切美好的事物都是易逝的啊,有的会被人重新发现并重出于世,而有的则不幸地寂寞地过完余下的日子,被世人永远遗忘。

想到此,我已不忍再想下去。陡然惊觉小潭是如此寒气逼人,寂静幽深,让人不得不悲从中来。 ‚此地不可久留,宗元。‛龚古手抚我肩膀道‚太冷清了。‛

是的,就是这种感觉,太冷清了,以致于身边有兄友在,也觉寒彻心扉。

‚走吧。‛我说。

我们一行人沿路返回,这一走,兴许不会再来了。

潭中的鱼儿早已不知去向,垂落的枝蔓轻轻地发出声响。

不知道我们归去的背影是否有一点点落寞呢?

15.【例文】

幽幽月夜

飒飒晚风,似一柄美丽的绢扇拂过,那样的轻,那样的柔……一轮冰盘般的素月恬静地倚在那深邃的

苍穹中,倾泻着她那淡淡的光芒。那样的朦胧,那样的诱人……我喜欢在这诱

人的月夜里,在夜的帷幔中踯躅,寻觅着她那落日的余晖……

幽幽的月夜啊!

你使我几多遐想。月光沉浸在整个大地,我的周围被月光照得雪亮,世界笼罩在圣洁的气氛里。我的

感觉模糊了,心灵也在这圣洁中升华。抬起头来,仰望着无尽的苍穹和苍穹中

的明月,思绪便如脱缰的野马飞驰在无际的原野。

‚明月几时有,把酒问青天。 不知天上宫阙,今夕是何年?…… 人有悲欢离合,月有阴晴圆缺。 此事古难全,但愿人长久,千里共婵娟‛。远处,还有几颗闪闪烁烁的星星,给月夜增添了几分诗意。整个世界仿佛沉浸在银色的光海中。

夜,以她的博大,隐去了一切丑陋,赐人以静之馨,静之美,静之醉。

夜,赐人以思考的氛围和梦境的温柔。夜,深沉中蕴藏着伟大,冷漠中有爱的朦胧。

哦! 美丽的月夜! 谢谢你陪我度过无数不眠之夜。 哦! 可爱的月夜,是你让我看到回忆中甜美的笑脸。

不知不觉中,我已陶醉在‚嫦娥奔月‛中,这温柔的夜里,风轻轻吹起衣襟,噢! 该回

家了!

20.【例文】

绿

久居闹市,过惯了紧张的生活,呼吸着浑浊的空气,整个人好像也成了灰色似的。就像鱼儿需要水,我渴望拥大自然的青山绿水。

一个假日的傍晚时分,我信步来到新建的河堤上,一阵清新的晚风夹着淡淡的花香扑在脸上,柔柔的像缎子滑过肌肤。这时,我惊诧于满目的绿了。

漫步河堤,举目远眺,只见江边细草经过漫长冬日的沉睡苏醒了,一片嫩绿直挤入眼帘,在夕阳的余晖中尽情地随风摇曳。拂面清凉,小草的味儿也令人酥软。

那汪汪一碧的江水更令人赏心悦目。我的心随着它的绿而摇荡。‚春水碧于天‛,那江水宛然一块温润的碧玉,只清清一色;春风拂过、渡船滑过,平静的江面便划出一道道、一圈圈涟漪,像一袭裙幅卷起的花边,在春日的照耀下,泛着点点绿光;长长的堤坝倒映在江面上,随着荡漾的碧水,一层层铺展开来……这‚阳春二三月,草于水同色‛的景致多么令人依恋。

走着走着,觉得疲累了,便坐在堤旁的石凳上小憩。可眼前满是奇异的绿:堤上也种上了绿油油的小草,婀娜的垂柳,雕刻着漂亮的石像,安上了别致淡雅的灯。那野花、嫩草、杨柳在风仙子轻柔的抚摸下,揉弄着黄眉绿眼,舒展着细长的胳膊。从湿润中透出丝丝绿意,真是‚碧绿早春春草生,清风拂过绿晶莹‛啊!春风轻柔,杨柳垂丝皆画,不知谁的纤纤素手,将这千条万条的柳丝染上了青翠、嫩黄?草地上一条鹅卵石铺成的小路盘曲其间,几个老爷爷穿着袜子正饶有兴致的踩着;路旁的石凳上三三两两坐着前来散心的人们,聊天的、下棋的、看报的……不远处,老婆婆们也和着古典的旋律,音乐的节奏跳起了扇子舞来……这景象在夕阳中富有几分诗情画意,显出几分温馨、自然。

28 啊,绿色,她拥抱着明净的天空,催开了火红的春花,抚摸着潺潺的江水,聆听着生命的吟唱……我愿与她结下不解之缘,让她永远滋润着我的心扉!

例文】

校园的早晨

‚啾啾啾,啾啾啾‛一连串麻雀清脆宏亮的歌声打破了校园的沉静。勤劳能干的扫地叔叔早早的起床了。他熟练地、认真地扫起地来。温柔可亲的风阿姨被麻雀鸟优美的歌声唤醒了,她用她那双灵巧的手轻轻地抚摩着树叶小弟瘦小的身体,发出‚沙沙沙‛的声音。校园的早晨,真安静。

瑰丽的朝霞倾泻在被一场姗姗来迟的春雨洗润了操场上。操场上那小巧玲珑的黑石子,闪着黑珍珠般的光辉。这时,一缕金光射开了,薄雾轻洒在美丽的校园上,可爱的校园穿上了金色的衣裳!校园的早晨,真美丽。

一群小学生唱着愉快的歌儿,蹦蹦跳跳地来到可爱的校园里。校园一下子热闹起来。松树下有的同学在晨读;操场上有的同学在晨练;练功房中有的同学在歌唱;教室里还有同学在自习。校园的早晨是朝气蓬勃的。

我爱校园的早晨!

19. 【例文】

威尼斯在我眼中永远是一个美丽而又神秘的国度。海蓝的那么透彻,天蓝的那么纯净。这座城市仿佛是为了展示乾坤间的无瑕而浓聚成的蓝宝石。

在这片泛着涟漪的水都上,耸立着几处高楼和尖顶教堂,既仿佛在蓝色的盆景里点缀着一簇簇的村落,又仿佛在蓝色的水球上雕刻出一幅立体的画卷。看起来那么澄澈,毫不掩饰地向人门展示着它独有的风采。

此时我化作一个精灵,在城市的上空舞蹈。放眼望去,虽是海天一色,却也不乏各式各样桥梁点缀其间,就像一串颗颗珍珠连缀起来的瑰宝,彰显了威尼斯独有的艺术文化。只见我挥手一点,将它们化作一个个跳动的音符,谱写出一首绮丽的乐章。

入夜,月光映着碧水,城市在静谧中沉睡。我独自泛舟在亚得里亚海滨,就像进了水晶宫一般,真是人间奇景。

23.【例文】

在开始遥望成功

踏进教室的那一秒,‚屏吸式‛的寂静,着实吓了我一跳。墙那边,轻盈的雨点却像打印机,在我心里,不断地刻着‚初三,初三……‛

晚自习很安静,让我有些怀疑自己的耳朵。时不时地抬起头,环视一下教室,同学们真的都没说话吗?我问自己。虽然很静,但我却始终不敢肯定。想想以前的九班,自习课上永无休止的喧闹,怎能让我相信这眼前的一切是真实的?

可事实必竟是事实。

‚咱们学校,今年的中考成绩出来了,不错……‛

‚哦,吓死我了。‛‚哎呀,吓我一大跳。‛‚……‛教室内因为语文老师这样一声浑厚有力的话,而掀起了一阵小波浪。

我也一样。

‚去年是全县前7名,今年是全县前八名都是我们学校的……‛老师,双手背在身后,低着头,一边巡逻一边自豪地说。

‚哇,真不简单!‛

‚嗯,说不定,明年就是前十名了。‛

‚听说,状元还是个女生呢。‛

‚对,谁说中考女生不如男生‛

‚对,给咱女生打打气,也气气他们男生。‛

一听,就知道是同胞们的议论。同学们的议论,像石子掉进了平静的湖水,涟漪也越散越大。

29 噢,今年如此辉煌,那……明年的我会怎样呢?我很害怕。作为一个初三女生,作为一个曾经失落过

曾经懒散过的初三女生,明年的我会怎样呢?

‚状元是×××。要不,我怎么说,女生到了初三,其实也大有作为呢!而且,她是一翅冲天的,以

前她可是默默无闻的。我想,她也必然失落过,必然消沉过,可庆幸的是她勇敢地站了起来,用初三一年的打拼赢得了属于她的辉煌。‛ 语文老师依旧和颜悦色的说着。

‚滴,滴,滴……‛墙那边的雨,仿佛停了,只剩下滴滴水珠从房檐下落下。课堂内已恢复了寂静,

同学们又埋下头,开始了征程。。抬头,透过窗户,我仿佛看到了明年六月的我们,看到六月胜利的我们,只剩下眼角甜甜的泪来替我们回味。

16. 【例文】

荷花湖一瞥

刘佳琦

当我拨开那茂密的树丛和簇拥的花枝,眼前出现了一片如仙境般的美景:水平如镜的湖面上点缀着朵

朵娇嫩的荷花,碧玉般的荷叶将这美景衬托的更加富有生机。湖中坐落着一个颇有古风的亭子更为它增添了一份幽雅的美感。湖边环绕的树木和繁花宛如两只大手,捧起了这一颗璀璨的明珠。眼前的一切让我陶醉了,我不禁想到杨万里的名句:‚接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。‛看着眼前的景色,我不禁想起了‚淡妆浓抹总相宜‛的西湖。虽说西湖是国家级名胜,但它毕竟是一个带有一些商业色彩的景点,比起它,我眼前的这个‚荷花湖‛更纯真,更清新,更有着一份大自然的独特美感。如果把西湖比做一个人,她只能是一个古板的中年妇女,而‚荷花湖‛则是一个亭亭玉立的少女,优雅而又纯真。

21. 【例文】

中华蟾蜍是大家比较熟悉的一种动物,俗称癞蛤蟆,属于两栖纲,无尾目,蟾蜍科。因

为长得丑,所以得了这么个通俗而难听的名字。

白天,癞蛤蟆多隐蔽在阴暗潮湿的地方,很少活动。傍晚,在池塘边、草地里便可看到它们忙忙碌碌地‚狩猎‛——捕食昆虫。 癞蛤蟆体长一般在10厘米以上。它的身体‚粗壮‛,皮肤异常‚粗糙‛,可淡黄色的肚皮还算光滑。癞蛤蟆长着梯形式的头,前端较小,看起来傻乎乎的。头的前端偏上有一对鼻腔,能够流通空气,也有嗅觉作用。头部上方两侧各有一个大而凸出的眼睛。癞蛤蟆闭眼时不是在休息,而在吞咽食物。遗憾的是,癞蛤蟆是个哑巴(不论雌雄) ,都不能‚讲话‛——高声呜叫,而只能呱呱叫。舌尖

伸向口腔里面,舌上总有黏而滑的液体。它能迅速地伸出来掠捕食物。而且是捕食田野害虫的能手。

17. 【例文】

叶子的风姿

窗前有一棵树,树上有一片叶子。叶总是微微的摇摆着。从春天摆到夏天,执著热烈。

它望着天际,轻轻叹出一口气,‚一季的时间使我懂得叶永远无法像鸟一样飞翔,可我依然无法阻止自己去飞。

冬天,到了。

干瘪的叶,在飞!

时间如同停留了一般,它用身子散发出年轻时的光彩。它离开了树的怀抱,在四溢的冬日暖阳中,在天空这个舞台上,飞旋着、飘舞着。虽然是如此简单的动作,却舞出了风姿,舞出了韵味,舞得比鸟更轻盈、更动人……它更像一位吉普赛少女,虽然衣着陈旧,裙袄破损,却舞得意志飞扬、旁若无人,眼中闪烁着炽热的光芒。那是平静的热烈,超脱的欢呼!空际间划过一圈一圈的圆弧,那是生命舞过的最美的画面。

突然,像是风中的精灵在开玩笑,一阵疾风刮起,叶失去了平衡,像一只折翼的黄蝴蝶,在空中翻腾着,在坠地前作着最后的努力。最终,‚蝴蝶‛飘落到了地上,夕阳将它染成了金色,如同天边即将逝去的火烧云……

它静静的微笑着,渐渐的,合上了眼睛……

有一个声音回荡着:梦的存在,是为了追求!

16. 【例文】

老年人调查报告

30 据调查,我小区花甲老人300人,占总人口比重的11.3%,老龄化增长速度快,年均增长率高达3.2%,几近总人口增长速度的5倍。

伴随中国经济的突飞猛进,物质生活水平的快速提高,医疗水平的改善,老年人的健康状况越来越好。老年人都对保健的重要性有了深刻的认识,积极参与各项有益于身体健康的文娱及体育活动,如社区开展的老年大学、老年活动室、老年秧歌队、舞厅和歌厅,旅游、登山、太极拳、交友等等都是受老年人欢迎的活动。也有许多老人摒弃旧思想,接受新观念,与时俱进,培养积极向上的老龄理念,熟练掌握现代技术,如电脑、手机等。

现在老年人人际关系、沟通方式、行为、习俗、心理素质和道德因素相比以前有了很大改善,不再成为儿女的负担,转而积极参加家务劳动,照顾教育第三代,树立文明新风,倡导节约文化,创建学习、廉洁、平安之家,建立温馨和睦家庭,使家庭美满幸福。选择适合自身,适应规律的方式方法,健身锻炼,同疾病作斗争,达到身心健康,延年益寿。提高生活自理能力,延长老人自理年龄。

现在的老年人无论精神与生活的各个层面都以积极健康的方式融入社会,自身的文化修养、身体素质都紧跟时代的步伐而提高,真可谓‚秋日胜春朝‛!

16. 【例文】

本人工诗,善于书画,著有《履园丛话》《履园谭诗》等。《履园丛话》这本古代笔记以内容丰富、资料详实、文笔流畅而著称。全书分24卷,涉及典章制度、天文地理、金石考古、文物书画、诗词小说、社会异闻、人物轶事、风俗民情、警世格言、笑话梦幻、鬼神精怪等许多方面,堪称包罗万象,蔚为大观。晚年潜居履园,‚于灌园之暇,就耳目所睹闻,自为笺记‛,为‚遣愁索笑之笔‛。年方弱冠即离家远行,长年游幕异乡,足迹遍及直隶、山东、河南、湖北、江西、安徽、浙江、福建等省,五十年后才回归故里,过起本真的隐居生活。

三【例文】

读书让我陶醉

柴庆丽

光阴荏苒,我们从幼稚的顽童变成了茁壮的少年。虽少了几分芒鞋竹杖的悠闲,天真稚爱的童趣,却多了几抹挽弓射虎,平冈千骑的激情。荷心呈珠的灵动。虽有繁重的课业压力可我们不觉辛苦,那是因为我们陶醉其中,领悟其中,乐在其中。

午后阳光缓缓流动,一缕香茗,任目光轻盈扶过书页,心灵在温暖的空气中感悟升华。氤氲中,我望见李白身着一袭长袍,从二次从政失败后,没有放弃报国之愿,流放归来,仍自信不减地唱出‚天生我才必有用‛的豪情壮志。那是他,六朝金粉,隋代笙歌汇聚而成的大唐中的神话。我们都不记得他虽作过官,只记得‚贵妃捧砚,力士脱靴‛那是他, 追求自由, 追求理想, 追求没有一丝不屈的人格。他用时代的最强音高喊出, ‚安能摧眉折腰事权贵,使我不开心颜。‛他恃才无羁的性格,告诉我们‚长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。‛

蒙胧中,屈原站在汩罗江畔,望着江下深水,没有一丝畏惧,他宁愿赴江流而葬身鱼腹中,也不愿以皓皓之白而蒙世之渴蠖。他坚信自己的选择,他坚信举世浑浊我独清,众人皆醉我独醒!

迷糊里易安居士低吟着‚花自飘零水自流,一种相思,两处闲愁。‛人比黄花瘦的李清照用诗词来寄托对死去的夫君的思念之情,她为我们留下一页页凄美的诗篇,描绘出一个绝美的童话!

是司马迁的坚忍消融了他曾经的无奈,痛苦和彷徨。他寄情于山水,天马行空恣意汪洋地,在四海间穿行驰骋,吸收日月之光辉,吞吐天地之豪气,任凭那气势不凡的大作在山水怡情中奔涌而出。在身心俱疲时,著下‚史家之绝唱‛之称的《史记》!

合上诗词,摩挲封面,温暖的午后,心已陶醉。感悟于心,汇之于快乐的文字。

年少的我倾心于此,乐在其中。

14. 【例文】

21世纪的今天,克隆技术应运而生。

运用克隆技术,可以为人类带来许多好处,如可终止癌症的扩散,检测胎儿的遗传缺陷,治疗神经系统的损伤,可以得到更多的用于治疗的干细胞,为制造能移植于人体的动物器官开辟了前景,促进了遗传学的发展,推动医疗水平的进步。克隆技术被滥用则可产生可怕的后果,如克隆技术能减少遗传变异,通过克

31 隆产生的个体具有同样的遗传基因和同样的疾病敏感性,一种疾病就可以毁14. 【例文】

天空中的星星可以分为两种,一种叫做恒星,另一种叫做行星。行星围绕恒星,太阳就是一颗恒星,以太阳为中心组成一个大家族,我们称它为太阳系。共有9颗在不同的轨道上围绕太阳不停运动的大行星。地球是太阳系中的一颗行星,太阳只不过是银河系中的一个中等大小的一颗恒星。银河系的正面是一团旋涡,侧面看,想一个中间鼓起的铁饼。银河系有千颗以上的恒星在宇宙中还有千亿颗象银河系这样的星系,最远的星系,离我们在百亿光年以外。由于宇宙空间非常广阔, 因此, 将在地区大气层以外, 太阳系范围以内航行称为航天, 将在太阳系以外航行称为航宇。

灭整个由克隆产生的群体,干扰了自然进化过程。

17. 【例文】

我们对于先进的科学技术应当持审慎地欢迎的态度,让科技推动生产力,推进人类生活水平的提高,真正为人类服务,但科技的发展不能以破坏环境为代价,不能违背自然进化过程,不能给社会带来混乱,要以可持续发展为基础,尽显其优势,而避开其弊端,让科技为人类谋福利,让科技美化生活。有人利用技术与知识牟取个人利益,以实现其不良企图,危害他人,危害社会,对此,我们需要伴随科技进步的同时加强法律法规的制定与执行,将科技知识用于对社会有利的领域,全民携手共同遵循制定的计划与原则,严厉打击违法犯罪。提高公众意识,加强道德宣传,用美好品质武装自己,用正确方向引导自己,共建一个和谐、发展的美丽家园。

18. 【例文】

梦中花

曾美慧

我梦想着,总希望有一天,我梦中的花儿能尽情绽放。终于,转基因花儿研制成功了,我呆呆的望着...... 我有一朵美丽的花 ,它有着仙人掌一般的生命力,它的花瓣是美丽的椭圆型,颜色比那冬日的白雪还要纯洁,那新绿色的叶子自由地舒展开来,浓郁的香味令我陶醉。那顽强的毅力深深的吸引着我。它有着牡丹的国色天香,也有那傲视天下百花,唯我独尊的霸气。我的花儿啊!我知道银莲的花语是期待,野蔷薇的花语是浪漫,紫罗兰的花语是清凉。你的花语是什么?让我来告诉你:是快乐!因为人生少不了快乐,而快乐是你的真谛。它把一切的美展现给世人,因为生命只这一世。

我还有一朵忧郁的花。它出淤泥而不染,那洁白的颜色如同百合一般,仿佛没有一点瑕疵。它有着秋菊的忧伤,兰花的幽幽,青竹的挺拔。它没有桂花的香飘十里,只有一种柔柔的,沁人心脾的香,给人一种舒适之感。不刺鼻,也不令人流连忘返,只愿给人们留下那一刹那的清香。我似有所悟,然而我又一次茫然。

我喜欢这两朵花,只因为它代表着我全部的心声。它们集各花优势于一身。它们虽有很大不同,但他们有着共同的顽强的精神,及象征着我中华民族要拼搏,要向上,要生生不息!啊!那梦中花! 17. 【例文】

我们的未来生活

今天已经不是20世纪初--那个波澜壮阔的大革命时代了,而是科技飞速发展,宇宙飞船遨游太空的23世纪了。

我们回忆过去,体会今朝,展望未来……

新华社2218年8月17日电,据联合国总部转载:在各个国家的共同努力下,我们人类成功的在金星上建立了第二生活基地!

这则消息使地球上的每个人惊喜万分,我更是异常高兴。

在经过体能测试后,我于2218年10月1日,乘坐007号宇宙飞船踏上了金星之旅,经过很长时间的强烈共振反映后,抵达金星,来到了我们未来的家园。

刚下飞船,我就被眼前的景象惊呆了。

这里环境优美,到处充满了绿意,一座座摩天大楼矗立在街道的两旁,一辆辆绿色环保的轿车有序的行驶,我搭乘一台旅游车,来游览这美丽的金星基地。

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