距离：1. 在空间或时间上相隔

2. 在空间或时间上相隔的长度；（名词）

3. 指认识、感情等方面的差距。（名词）

能：会（表示可能性）；应该；能够

产生：由已有的事物中生出新的事物; 出现

发现是人类产生、发展的基本内容，其包含人类对于自我的内在及自然具体及整体的认识，再创造。

美：

是难以言语的感受 审美对象，作为“客观的对象”它是一种“客观存

在”，但这个“对象”原本并没有“美”的意义，是人在主观上赋予了这个“对象”以“美”的涵义。因此，整体而言，“美”是人的主观选择。 有一点是非常肯定的：如果没有人类的存在，作为审美“对象”的所谓“客观存在之‘美’”也就失去了所谓“客观存在”的意义。 一、基本概念与含义

距离产生美，这是美学的一个著名命题，说的是人们在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审美过程中，必须保持特定的、适当的距离，如时间距离、空间距离和心理距离，否则就会影响和削弱审美主体的审美效果。

二、如何把握适当的“距离”

距离饱含着美学因素，不仅要求具有科学性、艺术性，同时必须遵循和体现“距离美”的原则。

一、把握好“时间距离”

根据美学的审美距离论，审美主体对审美对象要获得最佳审美感受，必须把握好审美的时间距离，主要是处理好审美时间的早与晚、快与慢、长与短、远与近的关系。平常所说的“久居之处无美景”、“入芝兰之室，久而不闻其香”，说的就是由于审美时间过长而影响审美效果。而秦砖汉瓦、古景旧迹等等，则说明时间越长，越能给人以深沉、古朴之美。这些例子都是审美的时间距离因素在起作用。

二、把握好“空间距离”

根据美学的审美距离论，审美主体要获得最佳的审美效果，还必须使主体和客体之间保持合适的空间距离。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”说明距离太近，就领略不到事物的整体美。如果距离太远，看不清事物的细微之处也难以欣赏事物的美。心理学研究表明，人与人总是处在一定的空间距离的位置关系上，这种空间关系在特定的环境中传递着不同的心理感受，人们在友好时接近，在对立或关系疏远时保持一定距离。所有这些都说明：在审美活动中保持适当的空间距离是必要的，必须把空间的远与近有机地结合起来。

三、要把握好“心理距离”

审美活动的一项基本原则，就是审美主体与审美对象之间要保持一定的心理距离，最佳的审美效果就产生于适当的心理距离。

距离产生的是一种虚幻的假像，给人美的错觉，所以那不是美，而是人对事物进行的一种想象而得到的自我满意的感觉，是不真实的，类似于自欺欺人。深入了解之后才是真的美，而距离阻碍了对美的了解，不利于发现美。

从艺术表现角度来说：艺术源于生活却高于生活，出色的艺术家都会用概括性或前瞻性的方法展现生活中不容易发现的美或丑，而处于现实生活中的人，因为无法触及如此的高度，因此不能理解。而当时过境迁，人类文明不断进步，终有一天对艺术的理解会达到当初的世人无法到达的高度，也就可以重新发现过世的大师与杰作。如此实例数不胜数，比起梵高，巴赫更为突出。建筑设计方面德国包豪斯学院也是如此。

我个人认为，因为人们对无法触及的东西无法理解彻底，总会有神秘感，而神秘感能给人带来的只可能有两种影响：恐惧或幻想。距离产生美属于后者。人的大脑是会主动地联系已有的信息去理解新认识的事物，想象也是一种理解的思维方式。因为对无法触及的东西了解不够，因此就会存有想象空间，把自己的美好的理想或是根本不现实的幻想建立在这一东西上。因此距离产生美。

南哥：生美分为审美层次和感情层次 我们要用审美层次引进定义和概念 然后

由感情层次导出

然后三个方面论证 时间距离能产生美 空间距离能产生美 心理距离能产生美

攻辩引入第二概念 “零距离” 什么是零距离 我们要论证出只有心理时间空间三者都是没有距离的才是零距离 很理想 几乎不存在

然后把握距离产生的包括美，但不唯一

美也不一定只有距离能够产生

例子主要掌握张爱玲的白玫瑰红玫瑰 当局者迷 不识庐山真面目 还有其他的可以补充

我们只要证明距离能够产生美的 但是对方要证明距离肯定不能产生美 距离产生美但不唯一

距离能使我们对事物产生美的感受，我们带来精神上的愉悦和享受

怎么论证距离能够给我们带来美，论证通过 时间空间心理三方面论证

对于美得追求是永无止境的？不止一面

自己当局者迷 不同的距离能给我们更多的看问题视角 让我们考虑更全面 办事更靠谱

世界不缺少美 缺少发现美的眼睛 显微镜有显微镜的美 远距离有远距离的美 横看成岭侧成峰 远近高低各不同

距离产生美的意思是距离能给人产生内的感受， 没有不同距离的感受，人可以平白无故的产生美吗？

人固然是美的一个原因，但也不能把所有东西都归功于人吧 尊重客观事物客观规律 不能过于夸大主观能动性

距离产生美使人感受

距离：1. 在空间或时间上相隔

2. 在空间或时间上相隔的长度；（名词）

3. 指认识、感情等方面的差距。（名词）

能：会（表示可能性）；应该；能够

产生：由已有的事物中生出新的事物; 出现

发现是人类产生、发展的基本内容，其包含人类对于自我的内在及自然具体及整体的认识，再创造。

美：

是难以言语的感受 审美对象，作为“客观的对象”它是一种“客观存

在”，但这个“对象”原本并没有“美”的意义，是人在主观上赋予了这个“对象”以“美”的涵义。因此，整体而言，“美”是人的主观选择。 有一点是非常肯定的：如果没有人类的存在，作为审美“对象”的所谓“客观存在之‘美’”也就失去了所谓“客观存在”的意义。 一、基本概念与含义

距离产生美，这是美学的一个著名命题，说的是人们在欣赏自然美、社会美和艺术美等等的审美过程中，必须保持特定的、适当的距离，如时间距离、空间距离和心理距离，否则就会影响和削弱审美主体的审美效果。

二、如何把握适当的“距离”

距离饱含着美学因素，不仅要求具有科学性、艺术性，同时必须遵循和体现“距离美”的原则。

一、把握好“时间距离”

根据美学的审美距离论，审美主体对审美对象要获得最佳审美感受，必须把握好审美的时间距离，主要是处理好审美时间的早与晚、快与慢、长与短、远与近的关系。平常所说的“久居之处无美景”、“入芝兰之室，久而不闻其香”，说的就是由于审美时间过长而影响审美效果。而秦砖汉瓦、古景旧迹等等，则说明时间越长，越能给人以深沉、古朴之美。这些例子都是审美的时间距离因素在起作用。

二、把握好“空间距离”

根据美学的审美距离论，审美主体要获得最佳的审美效果，还必须使主体和客体之间保持合适的空间距离。所谓“不识庐山真面目，只缘身在此山中。”说明距离太近，就领略不到事物的整体美。如果距离太远，看不清事物的细微之处也难以欣赏事物的美。心理学研究表明，人与人总是处在一定的空间距离的位置关系上，这种空间关系在特定的环境中传递着不同的心理感受，人们在友好时接近，在对立或关系疏远时保持一定距离。所有这些都说明：在审美活动中保持适当的空间距离是必要的，必须把空间的远与近有机地结合起来。

三、要把握好“心理距离”

审美活动的一项基本原则，就是审美主体与审美对象之间要保持一定的心理距离，最佳的审美效果就产生于适当的心理距离。

距离产生的是一种虚幻的假像，给人美的错觉，所以那不是美，而是人对事物进行的一种想象而得到的自我满意的感觉，是不真实的，类似于自欺欺人。深入了解之后才是真的美，而距离阻碍了对美的了解，不利于发现美。

从艺术表现角度来说：艺术源于生活却高于生活，出色的艺术家都会用概括性或前瞻性的方法展现生活中不容易发现的美或丑，而处于现实生活中的人，因为无法触及如此的高度，因此不能理解。而当时过境迁，人类文明不断进步，终有一天对艺术的理解会达到当初的世人无法到达的高度，也就可以重新发现过世的大师与杰作。如此实例数不胜数，比起梵高，巴赫更为突出。建筑设计方面德国包豪斯学院也是如此。

我个人认为，因为人们对无法触及的东西无法理解彻底，总会有神秘感，而神秘感能给人带来的只可能有两种影响：恐惧或幻想。距离产生美属于后者。人的大脑是会主动地联系已有的信息去理解新认识的事物，想象也是一种理解的思维方式。因为对无法触及的东西了解不够，因此就会存有想象空间，把自己的美好的理想或是根本不现实的幻想建立在这一东西上。因此距离产生美。

南哥：生美分为审美层次和感情层次 我们要用审美层次引进定义和概念 然后

由感情层次导出

然后三个方面论证 时间距离能产生美 空间距离能产生美 心理距离能产生美

攻辩引入第二概念 “零距离” 什么是零距离 我们要论证出只有心理时间空间三者都是没有距离的才是零距离 很理想 几乎不存在

然后把握距离产生的包括美，但不唯一

美也不一定只有距离能够产生

例子主要掌握张爱玲的白玫瑰红玫瑰 当局者迷 不识庐山真面目 还有其他的可以补充

我们只要证明距离能够产生美的 但是对方要证明距离肯定不能产生美 距离产生美但不唯一

距离能使我们对事物产生美的感受，我们带来精神上的愉悦和享受

怎么论证距离能够给我们带来美，论证通过 时间空间心理三方面论证

对于美得追求是永无止境的？不止一面

自己当局者迷 不同的距离能给我们更多的看问题视角 让我们考虑更全面 办事更靠谱

世界不缺少美 缺少发现美的眼睛 显微镜有显微镜的美 远距离有远距离的美 横看成岭侧成峰 远近高低各不同

距离产生美的意思是距离能给人产生内的感受， 没有不同距离的感受，人可以平白无故的产生美吗？

人固然是美的一个原因，但也不能把所有东西都归功于人吧 尊重客观事物客观规律 不能过于夸大主观能动性

距离产生美使人感受

尊敬的主席，各位评委，辩手，观众：

大家晚上好！

下面由我来陈述我方观点，我方认为距离能产生美。首先，请允许我做名词解释。距离是指在空间或时间上相隔的长度或指认识、感情等方面的差距。能的意思是会、应该、能够，是指部分肯定。产生的意思是由已有的事物中生出新的事物，包含发现。而美，虽然没有一个标准的定义，但在此语境中，是指由情感的想象活动所引起的精神愉悦，它需要感受于存在而会于心灵，是人的主观选择。

接下来，我将从以下几个方面来论述我方观点：

第一，距离首先为时间距离。根据美学的审美距离论，审美主体对审美对象要获得最佳审美感受，必须把握好审美的时间距离。为什么青花瓷这些古董这么美，为什么秦砖汉瓦、长城故宫让人如此着迷，这就是时间距离的作用了，经过历史的积淀，时间的冲刷，这些东西才散发出成熟的风韵，才有那种浑然天成的美。看雾凇要在冬天看，观赏钱塘江大潮，看龙舟比赛都要选择特定的时间，这些例子都说明时间距离能产生美。

第二，距离其次为空间距离。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不一样的距离，不一样的视角，能产生不一样的美感。为什么地理中要求我们观赏景色要站在不同位置呢，游湖要置身其中，看山在山顶俯瞰最佳，观瀑布则需在其下俯视才能领略到它的壮观，这就是空间距离带给我们的美的感受。

第三，距离最后为心理距离。因为人们对无法触及的东西无法理解透彻，总会有神秘感，而神秘感能给人带来的有两种影响：恐惧或幻想。距离产生美则属于后者。人的大脑是会主动地联系已有的信息去理解新认识的事物，想象也是一种理解的思维方式。因为对无法触及的东西了解不够，这样就会存有想象空间，把自己的美好的理想建立在距离上。一瓶水对于我们来说可能没什么，但对于缺水地区的人们来说就是甘露，心理距离让这瓶水产生了别样的美。

第四，距离能产生美，可我们也不否认距离在产生美的同时也会产生其他的感受，比如说隔阂、生疏，但这并不影响距离使我们对事物产生美的感受，给我们带来精神上的愉悦和享受。美可以由很多东西产生，但是，距离带给我们的美最是别样，最是迷人。

综上所述，我方认为距离能产生美。

谢谢大家。

发现：

发现是人类产生、发展的基本内容，其包含人类对于自我的内在及自然具体及整体的认识，再创造。

尊敬的主席，各位评委，辩手，观众：

大家晚上好！

下面由我来陈述我方观点，我方认为距离能产生美。首先，请允许我做名词解释。距离是指在空间或时间上相隔的长度或指认识、感情等方面的差距。能的意思是会、应该、能够，是指部分肯定。产生的意思是由已有的事物中生出新的事物，包含发现。而美，虽然没有一个标准的定义，但在此语境中，是指由情感的想象活动所引起的精神愉悦，它需要感受于存在而会于心灵，是人的主观选择。

接下来，我将从以下几个方面来论述我方观点：

第一，距离首先为时间距离。根据美学的审美距离论，审美主体对审美对象要获得最佳审美感受，必须把握好审美的时间距离。为什么青花瓷这些古董这么美，为什么秦砖汉瓦、长城故宫让人如此着迷，这就是时间距离的作用了，经过历史的积淀，时间的冲刷，这些东西才散发出成熟的风韵，才有那种浑然天成的美。看雾凇要在冬天看，观赏钱塘江大潮，看龙舟比赛都要选择特定的时间，这些例子都说明时间距离能产生美。

第二，距离其次为空间距离。横看成岭侧成峰，远近高低各不同，不一样的距离，不一样的视角，能产生不一样的美感。为什么地理中要求我们观赏景色要站在不同位置呢，游湖要置身其中，看山在山顶俯瞰最佳，观瀑布则需在其下俯视才能领略到它的壮观，这就是空间距离带给我们的美的感受。

第三，距离最后为心理距离。因为人们对无法触及的东西无法理解透彻，总会有神秘感，而神秘感能给人带来的有两种影响：恐惧或幻想。距离产生美则属于后者。人的大脑是会主动地联系已有的信息去理解新认识的事物，想象也是一种理解的思维方式。因为对无法触及的东西了解不够，这样就会存有想象空间，把自己的美好的理想建立在距离上。一瓶水对于我们来说可能没什么，但对于缺水地区的人们来说就是甘露，心理距离让这瓶水产生了别样的美。

第四，距离能产生美，可我们也不否认距离在产生美的同时也会产生其他的感受，比如说隔阂、生疏，但这并不影响距离使我们对事物产生美的感受，给我们带来精神上的愉悦和享受。美可以由很多东西产生，但是，距离带给我们的美最是别样，最是迷人。

综上所述，我方认为距离能产生美。

谢谢大家。

发现：

发现是人类产生、发展的基本内容，其包含人类对于自我的内在及自然具体及整体的认识，再创造。

距离产生美只是个度的问题

曾记及道路边有这样一幅宣传语，叫：距离产生美，安全不追尾，，，距离产生美是要有所控制的距离，这里有个限度的问题，如果你把距离无限拉大，那么美迟早也要没的。

为什么说距离能够产生美呢，因为有个词叫做“朦胧美”，那种朦朦胧胧、模模糊糊的感觉是一种美，因为在这种感觉下人就能够充分发挥自己的想像力去相像所有美好的事情，所以才说朦胧是一种美。

而产生距离就是为了让人获得那种朦朦胧胧的感觉，因为距离产生了就不能真真实实的去感受其中的东西，只能够靠相像，去相像其中种种美好的东西。但是相像也要有事实作为依据，如果距离拉太长了，那当要相像的时候脑袋却一片空白还怎么相像。并且所谓的距离有适可就是说当产生一段距离后，让对方有了相像的空间，这样能够促进感情，但是当分离了一段时间后还要靠近点让对方尝到一点甜头，这样对方才会有动力继续去相像，如果分离太久，对方相像一段时间后就会疲劳、厌倦了，于是会索性放弃相像，如果这样的话美就没了。 还有，喜新厌旧是人的本性，保持适当的距离能够让对方长时间的保持新鲜感。而那些距离产生了，美却没了的，是因为没有把握住距离的度，一味的保持距离，会让对方灰心、感觉到无趣感觉到没有希望，于是不去想不去争取，于是美也就没了。

距离产生美只是个度的问题

曾记及道路边有这样一幅宣传语，叫：距离产生美，安全不追尾，，，距离产生美是要有所控制的距离，这里有个限度的问题，如果你把距离无限拉大，那么美迟早也要没的。

为什么说距离能够产生美呢，因为有个词叫做“朦胧美”，那种朦朦胧胧、模模糊糊的感觉是一种美，因为在这种感觉下人就能够充分发挥自己的想像力去相像所有美好的事情，所以才说朦胧是一种美。

而产生距离就是为了让人获得那种朦朦胧胧的感觉，因为距离产生了就不能真真实实的去感受其中的东西，只能够靠相像，去相像其中种种美好的东西。但是相像也要有事实作为依据，如果距离拉太长了，那当要相像的时候脑袋却一片空白还怎么相像。并且所谓的距离有适可就是说当产生一段距离后，让对方有了相像的空间，这样能够促进感情，但是当分离了一段时间后还要靠近点让对方尝到一点甜头，这样对方才会有动力继续去相像，如果分离太久，对方相像一段时间后就会疲劳、厌倦了，于是会索性放弃相像，如果这样的话美就没了。 还有，喜新厌旧是人的本性，保持适当的距离能够让对方长时间的保持新鲜感。而那些距离产生了，美却没了的，是因为没有把握住距离的度，一味的保持距离，会让对方灰心、感觉到无趣感觉到没有希望，于是不去想不去争取，于是美也就没了。

精选阅读（一）： 距离产生的不是美，可能还是距离。 总说距离产生美 两个人分开的时刻久了，很久没再联系了 之前的感情再好，也成惘然情侣签名幸福 人与人之间最重要的就是沟通，感情的交流 再好的朋友、恋人若是长时刻不联系 感情也会随着时刻的蔓延茶馆读后感 悄悄变淡 时刻是检验一切的真理 时刻也是最可怕的评判员 好的时候，我们能够忘记时刻 但时刻也能够让我们慢慢忘记我们以前完美过 因此说

距离产生的不是美，可能还是距离

我期望我和我的好友不会正因距离和时刻的问题而变得淡淡的

淡的几乎没话说

那样会感觉很悲哀

精选阅读（二）：

距离产生的不是美

距离是个很可怕的词。有句话说得好：距离产生的不是美，而是小三。反思，为么会这样。其实很简单，异地恋的人很苦，只能靠很简单的电话、消息，来维持彼此之间的关联。偶尔那么几次见面，就会欣喜到难忘。而当那些关联趋于形式化时，感情也就在慢慢变淡。正因距离，很多关心根本无法送达，偶尔的感冒，身体不舒服，也只能干着急，在电话里千叮呤万嘱咐，只是那样的语言的显得那么的苍白无力。虽然能够感受到温暖，但这温暖却是短暂的。恋人毕竟不一样于朋友，很多时候，情绪不好时，需要的并不是过多的言语安慰，而是此刻有人在身旁，倾听自己的诉说，或者给自己一个宽大的臂膀。而这些，恰恰正因距离而无法做到。

距离产生欺骗，不是偶然，而是必然。当痛苦无法转达，当慰藉无法传送。我们宁愿自己独自承受，告诉他人，我很好，我没事。正因怕别人难过，正因怕自己失望。或许，这能够说的善意的谎言，只是谎言终究是一种伤害，再多的善意中总是内含欺骗。而当谎言揭穿，会是那么的让人哭笑不得。

正因距离，因此彼此开始相互揣测，会想对方此刻在做什么，在想什么，而当被对方问及时，自己却没说真话。明明很脆弱，却假装坚强，明明很在乎，却坦言不介意。明明身体不舒服，却说好的差不多了，而在之后却更加厉害。明明在哭泣着，却笑得很开心，而在之后哭得更甚。为什么会是这样，我们总怕别人会悲哀，却宁愿让自己伤透了心。其实告诉他人又何妨，只是害怕对方并不能出此刻自己身旁，换来的会是更多的失落，是这样么？

距离，让我看不到你焦急的脸庞，看不到你殷切的期盼，看不到你泪眼模糊，看不到你无可奈何。看到的更多是你的故作坚强，你的强颜欢笑。要有多勇敢，才能念念不忘，要有多真心，你才愿意坦诚。

距离，让我无可奈何，再多的言语也显得那么的苍白无力。照顾好你自己，如此而已。期望谎言只是调节器，而不是加速器。也期望我们能够更多的坦诚。彼此相互坦诚，才是对对方最大的信任。

精选阅读（三）：

距离产生的不是美

她说了，

距离产生的不是美。

我看了，

看后心里酸酸的。

真的是距离产生的不是美，

而是无限的期盼与思念！

一个人安静的时候，

才感到此刻过的真的很悲哀，

原来很多事情都不是我们想的那么就应。

思念是那么的疲惫，

我放开了手却还是活得那么的累，

夜晚布满眼眶的泪， 让我显得如此狼狈。 此刻现实就是这样， 我又有什么资格感到悲伤， 但想起过去， 眼泪还是一拥而上， 什么时候我才能够淡忘！ 独自走在街头， 看见了情侣牵手， 往事一幕幕的浮此刻身后， 不敢回头不敢退后， 闭着眼一向走不回头。 又回到空荡的房间， 脑海里又是你熟悉的笑脸。

我的思念是那么的撕心裂肺， 满屋尽是伤悲， 白天不懂夜的黑，

距离真的不是美。

精选阅读（一）： 距离产生的不是美，可能还是距离。 总说距离产生美 两个人分开的时刻久了，很久没再联系了 之前的感情再好，也成惘然情侣签名幸福 人与人之间最重要的就是沟通，感情的交流 再好的朋友、恋人若是长时刻不联系 感情也会随着时刻的蔓延茶馆读后感 悄悄变淡 时刻是检验一切的真理 时刻也是最可怕的评判员 好的时候，我们能够忘记时刻 但时刻也能够让我们慢慢忘记我们以前完美过 因此说

距离产生的不是美，可能还是距离

我期望我和我的好友不会正因距离和时刻的问题而变得淡淡的

淡的几乎没话说

那样会感觉很悲哀

精选阅读（二）：

距离产生的不是美

距离是个很可怕的词。有句话说得好：距离产生的不是美，而是小三。反思，为么会这样。其实很简单，异地恋的人很苦，只能靠很简单的电话、消息，来维持彼此之间的关联。偶尔那么几次见面，就会欣喜到难忘。而当那些关联趋于形式化时，感情也就在慢慢变淡。正因距离，很多关心根本无法送达，偶尔的感冒，身体不舒服，也只能干着急，在电话里千叮呤万嘱咐，只是那样的语言的显得那么的苍白无力。虽然能够感受到温暖，但这温暖却是短暂的。恋人毕竟不一样于朋友，很多时候，情绪不好时，需要的并不是过多的言语安慰，而是此刻有人在身旁，倾听自己的诉说，或者给自己一个宽大的臂膀。而这些，恰恰正因距离而无法做到。

距离产生欺骗，不是偶然，而是必然。当痛苦无法转达，当慰藉无法传送。我们宁愿自己独自承受，告诉他人，我很好，我没事。正因怕别人难过，正因怕自己失望。或许，这能够说的善意的谎言，只是谎言终究是一种伤害，再多的善意中总是内含欺骗。而当谎言揭穿，会是那么的让人哭笑不得。

正因距离，因此彼此开始相互揣测，会想对方此刻在做什么，在想什么，而当被对方问及时，自己却没说真话。明明很脆弱，却假装坚强，明明很在乎，却坦言不介意。明明身体不舒服，却说好的差不多了，而在之后却更加厉害。明明在哭泣着，却笑得很开心，而在之后哭得更甚。为什么会是这样，我们总怕别人会悲哀，却宁愿让自己伤透了心。其实告诉他人又何妨，只是害怕对方并不能出此刻自己身旁，换来的会是更多的失落，是这样么？

距离，让我看不到你焦急的脸庞，看不到你殷切的期盼，看不到你泪眼模糊，看不到你无可奈何。看到的更多是你的故作坚强，你的强颜欢笑。要有多勇敢，才能念念不忘，要有多真心，你才愿意坦诚。

距离，让我无可奈何，再多的言语也显得那么的苍白无力。照顾好你自己，如此而已。期望谎言只是调节器，而不是加速器。也期望我们能够更多的坦诚。彼此相互坦诚，才是对对方最大的信任。

精选阅读（三）：

距离产生的不是美

她说了，

距离产生的不是美。

我看了，

看后心里酸酸的。

真的是距离产生的不是美，

而是无限的期盼与思念！

一个人安静的时候，

才感到此刻过的真的很悲哀，

原来很多事情都不是我们想的那么就应。

思念是那么的疲惫，

我放开了手却还是活得那么的累，

夜晚布满眼眶的泪， 让我显得如此狼狈。 此刻现实就是这样， 我又有什么资格感到悲伤， 但想起过去， 眼泪还是一拥而上， 什么时候我才能够淡忘！ 独自走在街头， 看见了情侣牵手， 往事一幕幕的浮此刻身后， 不敢回头不敢退后， 闭着眼一向走不回头。 又回到空荡的房间， 脑海里又是你熟悉的笑脸。

我的思念是那么的撕心裂肺， 满屋尽是伤悲， 白天不懂夜的黑，

距离真的不是美。

如皋中学高二19每每走出喧闹的教学楼，总有一阵淡淡的清香，萦绕于鼻尖之上，不似玫瑰、月季那般浓烈，但却有着几分清雅脱俗，是桂花香啊！我慢慢走近它，惊奇地发现：香味有些刺鼻，太过浓厚，过多的芬芳参杂在一起，使它的清新变了质。我静静地看了看这棵随风摇曳的桂花树，渐渐明白：是距离，让它的芬芳更加清新迷人。

唐代着名诗人韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”不也是相同的意境吗？看来，一定的距离能够感受超越实际存在的妙处，这妙处或许是花儿的芬芳，或许是草儿的青翠，或许是……而这一切都是美的体现。

但是美的体现就仅仅局限于视觉的享受抑或是人的生理器官所感知的呢？不，它更多的情况在于人与人心灵的碰撞。“有一种爱叫做放手。”父母信任孩子，与孩子保持适当的距离，给孩子一片自由的空间，这样孩子才能飞得更高，飞得更稳，亲情的羁绊将会更加坚不可摧。

但是并非任何的距离都有利于美的产生，只有适当的距离才能让美的程度最大化。亲子距离太近，就会让孩子感到紧迫感，产生压力，有的父母打听隐私，偷看日记，这不仅不能让孩子健康快乐地成长，使得孩子飞翔的翅膀被死死铐住，而且孩子会产生厌恶的情绪，父母与孩子的代沟就会越大，又怎能有益于父母与孩子的关系呢？距离太远，更不必说，父母与孩子的关系只会更加疏远。当然，除了父母与孩子之间，恋人之间、朋友之间，这一切不都需要距离吗？看来只有适当的距离才会产生美。

罗曼罗兰曾说过“世界上不是缺少美，而是缺少美的眼睛。”而这产生美的“眼睛”是什么呢？是心境，一种恬淡的心境。走出教学楼的我能够领略到“美”，是因为脱离烦躁的学习，心绪更加澄澈、透明，难怪在教学楼内无法感受？当然孩子与父母的相互信任也是基于这种恬淡的心境，能够更加理智地看清现状，这样“美”自然在“距离”的呵护下茁壮成长喽。

还是走远点吧，我再次感到那淡淡的清香从我肌肤的每一个毛孔渗透进去，溶于血液的循环之中，让我的心绪更加平稳淡然，距离产生美，真的没错！

如皋中学高二19每每走出喧闹的教学楼，总有一阵淡淡的清香，萦绕于鼻尖之上，不似玫瑰、月季那般浓烈，但却有着几分清雅脱俗，是桂花香啊！我慢慢走近它，惊奇地发现：香味有些刺鼻，太过浓厚，过多的芬芳参杂在一起，使它的清新变了质。我静静地看了看这棵随风摇曳的桂花树，渐渐明白：是距离，让它的芬芳更加清新迷人。

唐代着名诗人韩愈的“天街小雨润如酥，草色遥看近却无。”不也是相同的意境吗？看来，一定的距离能够感受超越实际存在的妙处，这妙处或许是花儿的芬芳，或许是草儿的青翠，或许是……而这一切都是美的体现。

但是美的体现就仅仅局限于视觉的享受抑或是人的生理器官所感知的呢？不，它更多的情况在于人与人心灵的碰撞。“有一种爱叫做放手。”父母信任孩子，与孩子保持适当的距离，给孩子一片自由的空间，这样孩子才能飞得更高，飞得更稳，亲情的羁绊将会更加坚不可摧。

但是并非任何的距离都有利于美的产生，只有适当的距离才能让美的程度最大化。亲子距离太近，就会让孩子感到紧迫感，产生压力，有的父母打听隐私，偷看日记，这不仅不能让孩子健康快乐地成长，使得孩子飞翔的翅膀被死死铐住，而且孩子会产生厌恶的情绪，父母与孩子的代沟就会越大，又怎能有益于父母与孩子的关系呢？距离太远，更不必说，父母与孩子的关系只会更加疏远。当然，除了父母与孩子之间，恋人之间、朋友之间，这一切不都需要距离吗？看来只有适当的距离才会产生美。

罗曼罗兰曾说过“世界上不是缺少美，而是缺少美的眼睛。”而这产生美的“眼睛”是什么呢？是心境，一种恬淡的心境。走出教学楼的我能够领略到“美”，是因为脱离烦躁的学习，心绪更加澄澈、透明，难怪在教学楼内无法感受？当然孩子与父母的相互信任也是基于这种恬淡的心境，能够更加理智地看清现状，这样“美”自然在“距离”的呵护下茁壮成长喽。

还是走远点吧，我再次感到那淡淡的清香从我肌肤的每一个毛孔渗透进去，溶于血液的循环之中，让我的心绪更加平稳淡然，距离产生美，真的没错！

“凌晨四点起来，发现海棠花未眠。”川端康成这样写道，海棠本来便是日夜开放，为何凌晨四点起来便可以产生到别样的美感呢？那便是因为白天里海棠花彻底融入了我们的生活，我们埋着头，或学习，或工作，那近在咫尺的美却悄然溜远。而当我们退一步，保留那与海棠花的距离，便会如川端康成一般领略到不一样的美丽。

距离为何产生美呢？大概是由于距离让人可以宏观地把握事物，更重要的是距离带来了未知的神秘，引发了人们的美好幻想。

在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球“满目疮痍”的图片，童话、传说便不复存在了。从此，人们说起月亮，脑海中只会浮现出一个荒凉的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。

远观月亮，人们产生了美好的遐想；近观月球，人们得到的却只有几块冰冷的石头。这便是距离的奇妙作用吧。

那么在我们的生活中又如何去退出来去体会被忽略的美呢？

人是不可能说突然集体移民月球，在月球远望家园。然后去感受什么不同的美丽。此处距离便是心灵的距离。在物欲横流的社会人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住，以致无法体会身边的美。所以我们要与功利保持距离。

当我们不再为考试的分数而学习时，我们会发现书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上班、上学的脚步时，你会发现街边苍翠的大树多么富有活力。生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。

当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。

让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。

“凌晨四点起来，发现海棠花未眠。”川端康成这样写道，海棠本来便是日夜开放，为何凌晨四点起来便可以产生到别样的美感呢？那便是因为白天里海棠花彻底融入了我们的生活，我们埋着头，或学习，或工作，那近在咫尺的美却悄然溜远。而当我们退一步，保留那与海棠花的距离，便会如川端康成一般领略到不一样的美丽。

距离为何产生美呢？大概是由于距离让人可以宏观地把握事物，更重要的是距离带来了未知的神秘，引发了人们的美好幻想。

在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球“满目疮痍”的图片，童话、传说便不复存在了。从此，人们说起月亮，脑海中只会浮现出一个荒凉的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。

远观月亮，人们产生了美好的遐想；近观月球，人们得到的却只有几块冰冷的石头。这便是距离的奇妙作用吧。

那么在我们的生活中又如何去退出来去体会被忽略的美呢？

人是不可能说突然集体移民月球，在月球远望家园。然后去感受什么不同的美丽。此处距离便是心灵的距离。在物欲横流的社会人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住，以致无法体会身边的美。所以我们要与功利保持距离。

当我们不再为考试的分数而学习时，我们会发现书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上班、上学的脚步时，你会发现街边苍翠的大树多么富有活力。生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。

当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。

让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。

距离真的能产生美吗

距离产生美这似乎是一个亘古不变的真理。

在晴空皓月的夜晚，我们仰望苍穹。映入眼帘的是那似乎没有纤瑕的星辰在银河系中闪烁，它的美丽勾起了人们太多的遐想。其实飞上星星的人才知道，它不过是环境比地球还糟糕的由岩石、沙砾组成的星球。

的确，我不否认距离能产生美，但我想说的是：距离产生美是不全面的。 牛顿，试问我们了解他吗？也许有人说：他的成功是我们所景仰的。难道就只有这些吗？孰可知，他为什么探索了一生之后，终于停止了他坚定追求科学的步伐，而将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学。人们都在叹息，且都抛弃了他。难道一位时代的伟人真的失去了本真吗？我不相信。也许我们应该走进他的内心，消除我们与他之间心与心的距离，体会他的大智他已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人们自鸣得意的小智慧，越是深入的探索，越能体会到科学的深奥和不可窥视。

梦想回给我们的心灵以慰安，但往往回到现实中却有的只是更多的空虚和失望。面对学习，我们叹息。有时我们幻想着清华、北大通知书的到来，我们欢呼雀跃的情景。可是那梦想的距离似乎离我们太远，所以目标应建立在现实的基础上才有可能实现。

曾几何时，文学几度兴衰。中国是一个文明古国，有着悠久的文化。文学是我们精神的母亲，作为中华儿女、龙的传人的我们应该置身于母亲的怀抱，感受那种被爱滋润的感觉。因为文学能让我们充满自信，能让我们保持天真任性，能把我们扶起，扶起我们的精神，我们的肉体。

朋友，距离不一定能产生美，有时距离能模糊我们的双眼，让我们看不清这个世界。近观也许会别有一番情趣。

庐山需要近观，近观其清溪怪石，七彩洞岩千姿百态；

麦田需要近观，近观朵朵麦穗饱满欲坠；

生活需要近观，阳光的绚丽，小鸟的欢鸣，路人的微笑。

距离真的能产生美吗

距离产生美这似乎是一个亘古不变的真理。

在晴空皓月的夜晚，我们仰望苍穹。映入眼帘的是那似乎没有纤瑕的星辰在银河系中闪烁，它的美丽勾起了人们太多的遐想。其实飞上星星的人才知道，它不过是环境比地球还糟糕的由岩石、沙砾组成的星球。

的确，我不否认距离能产生美，但我想说的是：距离产生美是不全面的。 牛顿，试问我们了解他吗？也许有人说：他的成功是我们所景仰的。难道就只有这些吗？孰可知，他为什么探索了一生之后，终于停止了他坚定追求科学的步伐，而将精力转向了似乎与科学背道而驰的神学。人们都在叹息，且都抛弃了他。难道一位时代的伟人真的失去了本真吗？我不相信。也许我们应该走进他的内心，消除我们与他之间心与心的距离，体会他的大智他已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人们自鸣得意的小智慧，越是深入的探索，越能体会到科学的深奥和不可窥视。

梦想回给我们的心灵以慰安，但往往回到现实中却有的只是更多的空虚和失望。面对学习，我们叹息。有时我们幻想着清华、北大通知书的到来，我们欢呼雀跃的情景。可是那梦想的距离似乎离我们太远，所以目标应建立在现实的基础上才有可能实现。

曾几何时，文学几度兴衰。中国是一个文明古国，有着悠久的文化。文学是我们精神的母亲，作为中华儿女、龙的传人的我们应该置身于母亲的怀抱，感受那种被爱滋润的感觉。因为文学能让我们充满自信，能让我们保持天真任性，能把我们扶起，扶起我们的精神，我们的肉体。

朋友，距离不一定能产生美，有时距离能模糊我们的双眼，让我们看不清这个世界。近观也许会别有一番情趣。

庐山需要近观，近观其清溪怪石，七彩洞岩千姿百态；

麦田需要近观，近观朵朵麦穗饱满欲坠；

生活需要近观，阳光的绚丽，小鸟的欢鸣，路人的微笑。

【导读】就女人而言，距离如火，它可能给你带来温暖，也可以把你化为灰烬；就男人而言，他可以载舟，也可以覆舟；就爱而言，距离不再是空间意义上的长度。

说起距离，人人皆知。倘若说出它的奥妙来，往往又说不出。关于距离，有人与人相处的距离，物与物之间的距离，还有感情距离，实现事业目标的距离等等。有人说距离产生美，美在何处，细听我慢慢说来。

相传在很久以前，有一群豪猪，在一个寒冷的冬天，它们挤在一个山洞里取暖。但是它们的刺毛开始互相击刺，于是不得不分散开。可是寒冷又使它们聚在一起，于是同样的事情又发生了。最后，经过几番的聚散，它们终于发现最好是彼此保持相当的距离，既能相互取暖，又不至于让那令人不快的刺毛刺痛而使得彼此厌恶。

推而广之，豪猪们最后究竟发现了什么呢？那就是彼此可以相安的最佳距离，对人而言，便是礼貌：凡违犯礼貌者就要受严厉警告，用一句简单的话说，就是请您保持一定距离。用这种方法，彼此的种种需要满足了，而且又不至于相互伤害。

茫茫宇宙中的太阳系，星球离太阳的距离何尝不是这样，冥王星离太阳太远，达59亿公里，温度低至200℃左右，任何生物不能生存；水星离太阳太近，约5000万公里，温度高达400℃左右，当然亦无生命可言；地球离太阳不近也不远，约1．5亿公里，热而不至焦灼，凉而不至极寒，温度宜人，所以生机盎然。

其实，人际关系与星际关系一样，太远了感觉不到人与人之间的温暖，太近了又容易摩擦生热而不快，所以保持一定距离确是人际关系和谐的关键。

事实也是如此，比方说，相邻的国家之间最易引发冲突，邻居之间也易发生纠纷。究其原因，皆因离得太近，而人们又不善于处理近距离之间的矛盾。

人们在处理问题时，往往好以我为中心。这也难怪，人是太阳系里的一份子，在太阳系里，太阳就是中心，所有行星、卫星甚至零碎的太空物质，都绕着太阳转。人是地球上万物之灵，所以好为人师，在处理人际关系时也往往以我为中心。要知道，从自我的角度看自己和看别人是不一样的，同样自己看自己与别人看自己，其差异也是很大。不论是星际还是人际，距离太近，会产生不安全感；距离太近，易生摩擦；距离太近，容易看清身边人的不足、人的瑕疵。倘若距离远点，那些不足和瑕疵就会看得不大清楚，所以就会产生美感。

用宽阔的目光看人、看物，就会少去许多争执。退后一步，距离增加了，视野开阔了，心胸宽广了，美随之而产生。难怪人们感叹：退一步海阔天空、距离产生美啊！

距离是一种美，也是一种保护。人与人之间的相处，彼此需要有一定的空间。要想友谊长久，一定不要忘记好朋友也要保持距离这一简单道理。

据说柴可夫斯基和梅克夫人是一对相互爱慕而又从未谋面的恋人。梅克夫人是一位酷爱音乐、而且有几个儿女的富孀，她在柴可夫斯基最孤独、最失落的时候，不仅给与他物质上的援助，而且在心灵上也给他极大的鼓舞和安慰。是她使柴可夫斯基在音乐殿堂里走向顶峰。柴可夫斯基最著名的《第四交响曲》和《悲怆交响曲》都是为这位夫人而作。

这么一对亲密的情人却从未见过面，不是二人相距遥远，他们的居地有时仅一片草地之隔。他们之所以永不见面，是怕心中的那种朦胧的美和爱，在见面之后会被那种太现实、太物质的东西所代替。

不过，他俩也有过一次相见。那是一个夏天，柴可夫斯基和梅克夫人本来已安排好了他们的日程：一个外出，另一个一定留在家里。但是有一次，他们终于在计算上出了差错，两

个人同时都出来了。当两驾马车相互擦过的时候，柴可夫斯基无意中抬起头，看到了梅克夫人的眼睛。他们彼此凝视了好几秒钟，柴可夫斯基一言不发地欠了欠身子，孀妇也同样欠了一下，就命令马车夫继续赶路了。柴可夫斯基回到家里马上给梅克夫人写了一封信：请原谅我的粗心大意吧，维拉蕾托夫娜！我爱你胜过其他任何一个人，我珍惜你胜过世界上所有的东西。这是他们一生中最亲密的一次接触。

由此可见，柴可夫斯基和梅克夫人是在用距离创造出美：一种迷人的朦胧美，一种令人向往的神圣美。他们是聪明人，他们没有让欲念任意驰骋，而是把爱的欢乐放在和理性等距离的位置上，让它升华成崇高的品格，升华成完美的人性，升华成一个永恒的故事。

就女人而言，距离如火，它可能给你带来温暖，也可以把你化为灰烬；就男人而言，他可以载舟，也可以覆舟；就爱而言，距离不再是空间意义上的长度，而是交往的层次和质量。推而广之，它也是生存的艺术。

柴可夫斯基和梅克夫人的这种精神上的情感太超凡脱俗了，庸夫凡子是很难做到的，但是把握好人与人之间的距离尺度，确确实实是一门高超的艺术。不过，只要记住距离产生美，对处理人际关系大有裨益。

【导读】就女人而言，距离如火，它可能给你带来温暖，也可以把你化为灰烬；就男人而言，他可以载舟，也可以覆舟；就爱而言，距离不再是空间意义上的长度。

说起距离，人人皆知。倘若说出它的奥妙来，往往又说不出。关于距离，有人与人相处的距离，物与物之间的距离，还有感情距离，实现事业目标的距离等等。有人说距离产生美，美在何处，细听我慢慢说来。

相传在很久以前，有一群豪猪，在一个寒冷的冬天，它们挤在一个山洞里取暖。但是它们的刺毛开始互相击刺，于是不得不分散开。可是寒冷又使它们聚在一起，于是同样的事情又发生了。最后，经过几番的聚散，它们终于发现最好是彼此保持相当的距离，既能相互取暖，又不至于让那令人不快的刺毛刺痛而使得彼此厌恶。

推而广之，豪猪们最后究竟发现了什么呢？那就是彼此可以相安的最佳距离，对人而言，便是礼貌：凡违犯礼貌者就要受严厉警告，用一句简单的话说，就是请您保持一定距离。用这种方法，彼此的种种需要满足了，而且又不至于相互伤害。

茫茫宇宙中的太阳系，星球离太阳的距离何尝不是这样，冥王星离太阳太远，达59亿公里，温度低至200℃左右，任何生物不能生存；水星离太阳太近，约5000万公里，温度高达400℃左右，当然亦无生命可言；地球离太阳不近也不远，约1．5亿公里，热而不至焦灼，凉而不至极寒，温度宜人，所以生机盎然。

其实，人际关系与星际关系一样，太远了感觉不到人与人之间的温暖，太近了又容易摩擦生热而不快，所以保持一定距离确是人际关系和谐的关键。

事实也是如此，比方说，相邻的国家之间最易引发冲突，邻居之间也易发生纠纷。究其原因，皆因离得太近，而人们又不善于处理近距离之间的矛盾。

人们在处理问题时，往往好以我为中心。这也难怪，人是太阳系里的一份子，在太阳系里，太阳就是中心，所有行星、卫星甚至零碎的太空物质，都绕着太阳转。人是地球上万物之灵，所以好为人师，在处理人际关系时也往往以我为中心。要知道，从自我的角度看自己和看别人是不一样的，同样自己看自己与别人看自己，其差异也是很大。不论是星际还是人际，距离太近，会产生不安全感；距离太近，易生摩擦；距离太近，容易看清身边人的不足、人的瑕疵。倘若距离远点，那些不足和瑕疵就会看得不大清楚，所以就会产生美感。

用宽阔的目光看人、看物，就会少去许多争执。退后一步，距离增加了，视野开阔了，心胸宽广了，美随之而产生。难怪人们感叹：退一步海阔天空、距离产生美啊！

距离是一种美，也是一种保护。人与人之间的相处，彼此需要有一定的空间。要想友谊长久，一定不要忘记好朋友也要保持距离这一简单道理。

据说柴可夫斯基和梅克夫人是一对相互爱慕而又从未谋面的恋人。梅克夫人是一位酷爱音乐、而且有几个儿女的富孀，她在柴可夫斯基最孤独、最失落的时候，不仅给与他物质上的援助，而且在心灵上也给他极大的鼓舞和安慰。是她使柴可夫斯基在音乐殿堂里走向顶峰。柴可夫斯基最著名的《第四交响曲》和《悲怆交响曲》都是为这位夫人而作。

这么一对亲密的情人却从未见过面，不是二人相距遥远，他们的居地有时仅一片草地之隔。他们之所以永不见面，是怕心中的那种朦胧的美和爱，在见面之后会被那种太现实、太物质的东西所代替。

不过，他俩也有过一次相见。那是一个夏天，柴可夫斯基和梅克夫人本来已安排好了他们的日程：一个外出，另一个一定留在家里。但是有一次，他们终于在计算上出了差错，两

个人同时都出来了。当两驾马车相互擦过的时候，柴可夫斯基无意中抬起头，看到了梅克夫人的眼睛。他们彼此凝视了好几秒钟，柴可夫斯基一言不发地欠了欠身子，孀妇也同样欠了一下，就命令马车夫继续赶路了。柴可夫斯基回到家里马上给梅克夫人写了一封信：请原谅我的粗心大意吧，维拉蕾托夫娜！我爱你胜过其他任何一个人，我珍惜你胜过世界上所有的东西。这是他们一生中最亲密的一次接触。

由此可见，柴可夫斯基和梅克夫人是在用距离创造出美：一种迷人的朦胧美，一种令人向往的神圣美。他们是聪明人，他们没有让欲念任意驰骋，而是把爱的欢乐放在和理性等距离的位置上，让它升华成崇高的品格，升华成完美的人性，升华成一个永恒的故事。

就女人而言，距离如火，它可能给你带来温暖，也可以把你化为灰烬；就男人而言，他可以载舟，也可以覆舟；就爱而言，距离不再是空间意义上的长度，而是交往的层次和质量。推而广之，它也是生存的艺术。

柴可夫斯基和梅克夫人的这种精神上的情感太超凡脱俗了，庸夫凡子是很难做到的，但是把握好人与人之间的距离尺度，确确实实是一门高超的艺术。不过，只要记住距离产生美，对处理人际关系大有裨益。

有人说：“距离可以产生美”。也有人说：“距离产生隔阂”。到底距离会产生什么呢？试想一下，如果人和人之间真的有了距离，那么于距离随之而行的到底是什么呢？

距离其实就是任何人之间最常见的一种现象，朋友之间的距离，家人之间的距离，以及恋人之间的距离都会造成一系列的问题。我们不去追究这些距离过后到底会产生什么，但是我们明白这些距离之后我们到底会失去什么。也许我们因为久不联系与再次相见无法敞开心扉。或许我们因为与家人长期不见而更加珍惜重聚。也可能与恋人分隔两地最后分道扬镳。但是无论是哪一种结果我们都无法避免，因为生活就是这样它让许多人走进了你的生活有的陪你欢笑，有的陪你哭泣。有的陪你相守，而有的则是用来缅怀的。

但无论是哪一种结果我们都不应该伤心和惆怅。因为人生就是因为有了缺憾才显得格外的动人。没有人一生下来就和父母一直在一起。也不会有人从来都有挚友的陪伴。而恋人的也并非与你永远长相守。而这些因为时间，金钱，地位等产生的距离。则成就了我们现在的生活。而我们所能做的就是在这个会产生隔阂的尽量把自己的感情流失量降到最低。

在这个距离的时代我们无法避免这些问题。就先鲁迅笔下的闰土与水生多年分隔，早已经不是当年那个懵懂少年。物是人非的生活把我们的一切都改变了，而我们所能保留的就是当初相处是那一份纯真的美好。等我们有一天面对距离是，我们不是恐慌的，无助的，我们是淡定的。是从容的。因为我们有了那么多美好的回忆这些就足够了。

高二:薇沫笑

有人说：“距离可以产生美”。也有人说：“距离产生隔阂”。到底距离会产生什么呢？试想一下，如果人和人之间真的有了距离，那么于距离随之而行的到底是什么呢？

距离其实就是任何人之间最常见的一种现象，朋友之间的距离，家人之间的距离，以及恋人之间的距离都会造成一系列的问题。我们不去追究这些距离过后到底会产生什么，但是我们明白这些距离之后我们到底会失去什么。也许我们因为久不联系与再次相见无法敞开心扉。或许我们因为与家人长期不见而更加珍惜重聚。也可能与恋人分隔两地最后分道扬镳。但是无论是哪一种结果我们都无法避免，因为生活就是这样它让许多人走进了你的生活有的陪你欢笑，有的陪你哭泣。有的陪你相守，而有的则是用来缅怀的。

但无论是哪一种结果我们都不应该伤心和惆怅。因为人生就是因为有了缺憾才显得格外的动人。没有人一生下来就和父母一直在一起。也不会有人从来都有挚友的陪伴。而恋人的也并非与你永远长相守。而这些因为时间，金钱，地位等产生的距离。则成就了我们现在的生活。而我们所能做的就是在这个会产生隔阂的尽量把自己的感情流失量降到最低。

在这个距离的时代我们无法避免这些问题。就先鲁迅笔下的闰土与水生多年分隔，早已经不是当年那个懵懂少年。物是人非的生活把我们的一切都改变了，而我们所能保留的就是当初相处是那一份纯真的美好。等我们有一天面对距离是，我们不是恐慌的，无助的，我们是淡定的。是从容的。因为我们有了那么多美好的回忆这些就足够了。

高二:薇沫笑

“距离产生美”这似乎是一个亘古不变的真理。

在晴空皓月的夜晚，我们仰望苍穹。映入眼帘的是那似乎没有纤瑕的星辰在银河系中闪烁，它的美丽勾起了人们太多的遐想。其实飞上星星的人才知道，它不过是环境比地球还糟糕的由岩石、沙砾组成的星球。

的确，我不否认距离能产生美，但我想说的是：“距离产生美”是不全面的。

牛顿，试问我们了解他吗？也许有人说：他的成功是我们所景仰的。难道就只有这些吗？孰可知，他为什么探索了一生之后，终于停止了他坚定追求科学的步伐，而将精力向了似乎与科学背道而驰的神学。人们都在叹息，且都抛弃了他。难道一位时代的伟人真的失去了本真吗？我不相信。也许我们应该走进他的内心，消除我们与他之间心与心的距离，体会他的大智——他已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人们自鸣得意的小智慧，越是深入的探索，越能体会到科学的深奥和不可窥视。

梦想回给我们的心灵以慰安，但往往回到现实中却有的只是更多的空虚和失望。面对学习，我们叹息。有时我们幻想着清华、北大通知书的到来，我们欢呼雀跃的情景。可是那梦想的距离似乎离我们太远，所以目标应建立在现实的基础上才有可能实现。

曾几何时，文学几度兴衰。中国是一个文明古国，有着悠久的文化。文学是我们精神的母亲，作为中华儿女、龙的传人的我们应该置身于母亲的怀抱，感受那种被爱滋润的感觉。因为文学能让我们充满自信，能让我们保持天真任性，能把我们扶起，扶起我们的精神，我们的ròu

tǐ。

朋友，距离不一定能产生美，有时距离能模糊我们的双眼，让我们看不清这个世界。近观也许会别有一番情趣。

庐山需要近观，近观其清溪怪石，七彩洞岩千姿百态；

麦田需要近观，近观朵朵麦穗饱满欲坠；

生活需要近观，阳光的绚丽，小鸟的欢鸣，路人的微笑。

“距离产生美”这似乎是一个亘古不变的真理。

在晴空皓月的夜晚，我们仰望苍穹。映入眼帘的是那似乎没有纤瑕的星辰在银河系中闪烁，它的美丽勾起了人们太多的遐想。其实飞上星星的人才知道，它不过是环境比地球还糟糕的由岩石、沙砾组成的星球。

的确，我不否认距离能产生美，但我想说的是：“距离产生美”是不全面的。

牛顿，试问我们了解他吗？也许有人说：他的成功是我们所景仰的。难道就只有这些吗？孰可知，他为什么探索了一生之后，终于停止了他坚定追求科学的步伐，而将精力向了似乎与科学背道而驰的神学。人们都在叹息，且都抛弃了他。难道一位时代的伟人真的失去了本真吗？我不相信。也许我们应该走进他的内心，消除我们与他之间心与心的距离，体会他的大智——他已经顿悟，宇宙之大，不会在乎人们自鸣得意的小智慧，越是深入的探索，越能体会到科学的深奥和不可窥视。

梦想回给我们的心灵以慰安，但往往回到现实中却有的只是更多的空虚和失望。面对学习，我们叹息。有时我们幻想着清华、北大通知书的到来，我们欢呼雀跃的情景。可是那梦想的距离似乎离我们太远，所以目标应建立在现实的基础上才有可能实现。

曾几何时，文学几度兴衰。中国是一个文明古国，有着悠久的文化。文学是我们精神的母亲，作为中华儿女、龙的传人的我们应该置身于母亲的怀抱，感受那种被爱滋润的感觉。因为文学能让我们充满自信，能让我们保持天真任性，能把我们扶起，扶起我们的精神，我们的ròu

tǐ。

朋友，距离不一定能产生美，有时距离能模糊我们的双眼，让我们看不清这个世界。近观也许会别有一番情趣。

庐山需要近观，近观其清溪怪石，七彩洞岩千姿百态；

麦田需要近观，近观朵朵麦穗饱满欲坠；

生活需要近观，阳光的绚丽，小鸟的欢鸣，路人的微笑。

“距离产生美”几乎是一条放之四海皆准的定律。家喻户晓的俗语“外来的和尚会念经”，“墙内开花墙外香”都是这个定律在起作用。

很多人也许没有意识到，“妻不如妾，妾不如偷”也是这个定律在作祟。因为贪婪和好奇是人类的本性。离自己太近的人或物意味着太熟悉，意味着已经得到，这时人类受贪婪和好奇本性的驱使，自然而然对远距离的，尚未得到的东西怀有更大的热情了。

这个定律在国外同样非常有效。西方有句谚语的大概意思是：伟人家人的眼中没有伟人，便体现了这个定律。这个定律还出现在圣经里：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”（圣经? 马太福音13章57节）。

在这个定律的作用下，人们平时总会觉得别人的老婆/老公更好，别人的公司更好，甚至别人的父母更慈祥，但却很少有人会认为别人的孩子比自己的孩子更好，正因为如此，我们中国人有句著名俗语：即使流鼻涕都是乖儿子。这是“距离产生美”定律唯一失效的地方。自己的子女跟自己的距离也很近，为何这个定律偏偏在这个时候失效呢？原来，人们总是把子女看成是自己生命的延续，或自己生命的一部分，因此父母和子女的关系是没有距离，而不是近距离，这个定律当然就失效了。

“距离产生美”几乎是一条放之四海皆准的定律。家喻户晓的俗语“外来的和尚会念经”，“墙内开花墙外香”都是这个定律在起作用。

很多人也许没有意识到，“妻不如妾，妾不如偷”也是这个定律在作祟。因为贪婪和好奇是人类的本性。离自己太近的人或物意味着太熟悉，意味着已经得到，这时人类受贪婪和好奇本性的驱使，自然而然对远距离的，尚未得到的东西怀有更大的热情了。

这个定律在国外同样非常有效。西方有句谚语的大概意思是：伟人家人的眼中没有伟人，便体现了这个定律。这个定律还出现在圣经里：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”（圣经? 马太福音13章57节）。

在这个定律的作用下，人们平时总会觉得别人的老婆/老公更好，别人的公司更好，甚至别人的父母更慈祥，但却很少有人会认为别人的孩子比自己的孩子更好，正因为如此，我们中国人有句著名俗语：即使流鼻涕都是乖儿子。这是“距离产生美”定律唯一失效的地方。自己的子女跟自己的距离也很近，为何这个定律偏偏在这个时候失效呢？原来，人们总是把子女看成是自己生命的延续，或自己生命的一部分，因此父母和子女的关系是没有距离，而不是近距离，这个定律当然就失效了。

“距离产生美”几乎是一条放之四海皆准的定律。家喻户晓的俗语“外来的和尚会念经”，“墙内开花墙外香”都是这个定律在起作用。

很多人也许没有意识到，“妻不如妾，妾不如偷”也是这个定律在作祟。因为贪婪和好奇是人类的本性。离自己太近的人或物意味着太熟悉，意味着已经得到，这时人类受贪婪和好奇本性的驱使，自然而然对远距离的，尚未得到的东西怀有更大的热情了。

这个定律在国外同样非常有效。西方有句谚语的大概意思是：伟人家人的眼中没有伟人，便体现了这个定律。这个定律还出现在圣经里：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”（圣经? 马太福音13章57节）。

在这个定律的作用下，人们平时总会觉得别人的老婆/老公更好，别人的公司更好，甚至别人的父母更慈祥，但却很少有人会认为别人的孩子比自己的孩子更好，正因为如此，我们中国人有句著名俗语：即使流鼻涕都是乖儿子。这是“距离产生美”定律唯一失效的地方。自己的子女跟自己的距离也很近，为何这个定律偏偏在这个时候失效呢？原来，人们总是把子女看成是自己生命的延续，或自己生命的一部分，因此父母和子女的关系是没有距离，而不是近距离，这个定律当然就失效了。

“距离产生美”几乎是一条放之四海皆准的定律。家喻户晓的俗语“外来的和尚会念经”，“墙内开花墙外香”都是这个定律在起作用。

很多人也许没有意识到，“妻不如妾，妾不如偷”也是这个定律在作祟。因为贪婪和好奇是人类的本性。离自己太近的人或物意味着太熟悉，意味着已经得到，这时人类受贪婪和好奇本性的驱使，自然而然对远距离的，尚未得到的东西怀有更大的热情了。

这个定律在国外同样非常有效。西方有句谚语的大概意思是：伟人家人的眼中没有伟人，便体现了这个定律。这个定律还出现在圣经里：“大凡先知，除了本地本家之外，没有不被人尊敬的”（圣经? 马太福音13章57节）。

在这个定律的作用下，人们平时总会觉得别人的老婆/老公更好，别人的公司更好，甚至别人的父母更慈祥，但却很少有人会认为别人的孩子比自己的孩子更好，正因为如此，我们中国人有句著名俗语：即使流鼻涕都是乖儿子。这是“距离产生美”定律唯一失效的地方。自己的子女跟自己的距离也很近，为何这个定律偏偏在这个时候失效呢？原来，人们总是把子女看成是自己生命的延续，或自己生命的一部分，因此父母和子女的关系是没有距离，而不是近距离，这个定律当然就失效了。

生活中，许多人都说过或想过：距离产生美。

——题记

曾经使我耳熟能详的一句话，曾经使我不厌其烦的一句话，曾经使我深思熟虑的一句话。却没有被我认同。因为，那时候的曾经，这时候的我，认为这句话没有任何道理，没有任何说服性；认为人零距离才能产生美。因为你了解对方。而现在，那个举双手赞成的人一定是我，因为，毕竟经历过。以前，总是认为与人有距离是一件对自己造成打击的事。喜欢深入地了解别人，恨不得看透别人的人，那个人是我；如今，我开始懂得欣赏这句话，觉得它是一个不敢触及的伤痛，然而更喜欢仰望这句话。

以前和现在，怎么能一样？

过去，觉得了解别人是一件让自己感到快乐，获得成功的事，因为，你清楚别人的身世背景以及一切与TA有关的资料。了解别人，是我的兼职。等到某个日子，是别人的生日，会意外的给TA一个惊喜；等到某个日子，是别人的幸运日，会特意地上演一出“掉钱记”，以表示幸运日的幸运；等到某个日子，是我和别人的“初面日”，会故意告诉TA有人让TA在某地等TA，然后自己漫不经心地走到约定地点，最后把相识的第一次的事件重蹈覆辙一遍。

……

曾经的我，采取了字面上了理解。

现在，我明白了在与别人一切快乐的同时，自己也在强忍着别人的缺点；明白了在与别人一起忧愁的时候，自己更忧愁，更希望得到一份朋友的慰藉；明白了在与别人一起伤心的时候，自己急切地企盼那位“别人”能够独自闯难关，但每次都成为泡影。我每一次强烈的欲望最终都会被你的那份执着给抹灭。我不是了解别人吗？怎么连这么一点小事都会被这简单的“距离产生美”给打败？于是，我开始相信“距离产生美”的这个真理。

……

如今的我，证实了“距离产生美”。也开始欣赏这句话，但是，于我说，它更像一道不敢触及的伤口。因此，我更喜欢仰望它。

俗语不是瞎掰，而是把活生生的事实白话式。

人是善变的，女人更是善变的。

祭奠这一日：

2010年4月23日

小泓致上

生活中，许多人都说过或想过：距离产生美。

——题记

曾经使我耳熟能详的一句话，曾经使我不厌其烦的一句话，曾经使我深思熟虑的一句话。却没有被我认同。因为，那时候的曾经，这时候的我，认为这句话没有任何道理，没有任何说服性；认为人零距离才能产生美。因为你了解对方。而现在，那个举双手赞成的人一定是我，因为，毕竟经历过。以前，总是认为与人有距离是一件对自己造成打击的事。喜欢深入地了解别人，恨不得看透别人的人，那个人是我；如今，我开始懂得欣赏这句话，觉得它是一个不敢触及的伤痛，然而更喜欢仰望这句话。

以前和现在，怎么能一样？

过去，觉得了解别人是一件让自己感到快乐，获得成功的事，因为，你清楚别人的身世背景以及一切与TA有关的资料。了解别人，是我的兼职。等到某个日子，是别人的生日，会意外的给TA一个惊喜；等到某个日子，是别人的幸运日，会特意地上演一出“掉钱记”，以表示幸运日的幸运；等到某个日子，是我和别人的“初面日”，会故意告诉TA有人让TA在某地等TA，然后自己漫不经心地走到约定地点，最后把相识的第一次的事件重蹈覆辙一遍。

……

曾经的我，采取了字面上了理解。

现在，我明白了在与别人一切快乐的同时，自己也在强忍着别人的缺点；明白了在与别人一起忧愁的时候，自己更忧愁，更希望得到一份朋友的慰藉；明白了在与别人一起伤心的时候，自己急切地企盼那位“别人”能够独自闯难关，但每次都成为泡影。我每一次强烈的欲望最终都会被你的那份执着给抹灭。我不是了解别人吗？怎么连这么一点小事都会被这简单的“距离产生美”给打败？于是，我开始相信“距离产生美”的这个真理。

……

如今的我，证实了“距离产生美”。也开始欣赏这句话，但是，于我说，它更像一道不敢触及的伤口。因此，我更喜欢仰望它。

俗语不是瞎掰，而是把活生生的事实白话式。

人是善变的，女人更是善变的。

祭奠这一日：

2010年4月23日

小泓致上

员工管理：让距离产生美

员工管理 去年笔者以咨询顾问的身份服务过一家处于家族式管理阶段的民营企业，在项目过程中也遇到与案例中类似的问题。项目对接人张先生是从伦敦刚刚留学（MBA ）回国的青年才俊，他是董事长李先生的女婿，在公司任管理层。张先生回到国内工作时间较短，他习惯于用国外的较高工作标准要求本单位的员工，经常采取训斥的方式与员工沟通，有位女员工还被训哭过。员工们对张先生产生畏惧感，觉得他较难沟通，主动拉开与他的距离。张先生分管部门的部分员工提出了调换工作部门的申请和辞职申请。在咨询项目进行的过程中，笔者感觉到张先生为人其实是很善良的、他对自己严格要求、性格上是一个完美主义者、作任何事情都希望能够作到最好，刚刚在国外接受了系统的MBA 教育和训练，并在英国的大公司中工作过一段时间，他喜欢用国外的较高工作标准来要求自己和本公司的基层员工，但理想与国内现实的差距让张先生工作过程中有些急躁，工作方式不恰当让他与员工的距离越来越远。经过与张先生的几次非正式沟通，笔者委婉地提到这个问题，张先生很聪明地转换了工作方式，在工作中以表扬和正激励为主，多给员工鼓励和微笑，很快得到下属员工的认同、拉近了与同事的距离，结果公司的工作效率和效益得到了较大的提升，工作氛围也越来越好。

员工与职场管理层之间的距离该如何把握呢？作者认为职场管理层与员工的合适距离与以下三个方面因素相关：职场管理者的领导风格、员工的个性类型和工作内容的性质。

第一，职场管理者有不同的领导风格，决定不同的距离。

魅力型管理者，他们的身上始终充满着魅力，无论在平时还是工作中，他们都能很好的处理各种问题，他们只需要做他们自己就可以，管理层与员工之间的距离远近由管理层来定，他们愿意远就远，他们愿意近就近。

任务型管理者，他们动手做事的能力很强，但情商不太高，这类管理者最好和员工保持一定的距离，不能和员工过于亲密，否则会给工作带来障碍。

情感型管理者，他们的工作能力也许不是很强，但情商却很高，他们常常和员工打成一片，能对员工产生很强的感染力，使员工感到温暖并更努力地快乐工作。

如果管理者不属于以上任何一种类型，工作能力和情商属于正常水平，因为机遇比较好，成为了管理者，这种情况下管理者就需要和员工保持一定的距离，但又不能太远，尽量做到平易近人、以德服人，这种距离比较难把握，需要自己在工作中细细体味。

第二，员工同样也有不同的个性类型，决定不同的距离。

有些员工是过度依赖型的，需要工作中管理层的辅导与支持，距离就需要较近，工作中领导层多给予培养和沟通。

有些员工是自我完善型的，遇到问题自我学习提高能力很强，距离可以较远，工作完成时及时检查、验收就可以了。

还有些员工是属于传统管理型的，介于前面二种类型之间，对部分工作任务能够独立完成，对部分工作任务需要上级的支持和指导，这样就需要根据实际情况把握合适的距离尺度。

第三，工作内容的性质不同，决定不同的距离。

有些工作是属于简单劳动，可替代性明显、重复性的工作，管理层只需要明确工作要求与工作标准，在工作过程中可与员工保持一定距离，让员工专心工作，不受干扰和影响，提高工作效率。

有些工作是属于复杂劳动，研发型工作、创意型工作，需要管理层与员工近距离开

展头脑风暴、多沟通、多讨论才能够共同达成工作目标。

还有些工作是复合型的，某个阶段是标准化的简单劳动，其他阶段是较复杂的智力劳动，也需要管理层根据工作进程合理控制与员工的距离。

作者建议案例中的管理者将办公室内的工作关系与办公室之外的私人关系分开：在办公室之外的私人关系方面，把握符合职业道德的合适尺度；在办公室内的工作中根据自己的领导风格、结合员工的个性类型和工作内容的性质不同确定自己与员工的恰当距离，提高工作效率，让距离产生美。

员工管理：让距离产生美

员工管理 去年笔者以咨询顾问的身份服务过一家处于家族式管理阶段的民营企业，在项目过程中也遇到与案例中类似的问题。项目对接人张先生是从伦敦刚刚留学（MBA ）回国的青年才俊，他是董事长李先生的女婿，在公司任管理层。张先生回到国内工作时间较短，他习惯于用国外的较高工作标准要求本单位的员工，经常采取训斥的方式与员工沟通，有位女员工还被训哭过。员工们对张先生产生畏惧感，觉得他较难沟通，主动拉开与他的距离。张先生分管部门的部分员工提出了调换工作部门的申请和辞职申请。在咨询项目进行的过程中，笔者感觉到张先生为人其实是很善良的、他对自己严格要求、性格上是一个完美主义者、作任何事情都希望能够作到最好，刚刚在国外接受了系统的MBA 教育和训练，并在英国的大公司中工作过一段时间，他喜欢用国外的较高工作标准来要求自己和本公司的基层员工，但理想与国内现实的差距让张先生工作过程中有些急躁，工作方式不恰当让他与员工的距离越来越远。经过与张先生的几次非正式沟通，笔者委婉地提到这个问题，张先生很聪明地转换了工作方式，在工作中以表扬和正激励为主，多给员工鼓励和微笑，很快得到下属员工的认同、拉近了与同事的距离，结果公司的工作效率和效益得到了较大的提升，工作氛围也越来越好。

员工与职场管理层之间的距离该如何把握呢？作者认为职场管理层与员工的合适距离与以下三个方面因素相关：职场管理者的领导风格、员工的个性类型和工作内容的性质。

第一，职场管理者有不同的领导风格，决定不同的距离。

魅力型管理者，他们的身上始终充满着魅力，无论在平时还是工作中，他们都能很好的处理各种问题，他们只需要做他们自己就可以，管理层与员工之间的距离远近由管理层来定，他们愿意远就远，他们愿意近就近。

任务型管理者，他们动手做事的能力很强，但情商不太高，这类管理者最好和员工保持一定的距离，不能和员工过于亲密，否则会给工作带来障碍。

情感型管理者，他们的工作能力也许不是很强，但情商却很高，他们常常和员工打成一片，能对员工产生很强的感染力，使员工感到温暖并更努力地快乐工作。

如果管理者不属于以上任何一种类型，工作能力和情商属于正常水平，因为机遇比较好，成为了管理者，这种情况下管理者就需要和员工保持一定的距离，但又不能太远，尽量做到平易近人、以德服人，这种距离比较难把握，需要自己在工作中细细体味。

第二，员工同样也有不同的个性类型，决定不同的距离。

有些员工是过度依赖型的，需要工作中管理层的辅导与支持，距离就需要较近，工作中领导层多给予培养和沟通。

有些员工是自我完善型的，遇到问题自我学习提高能力很强，距离可以较远，工作完成时及时检查、验收就可以了。

还有些员工是属于传统管理型的，介于前面二种类型之间，对部分工作任务能够独立完成，对部分工作任务需要上级的支持和指导，这样就需要根据实际情况把握合适的距离尺度。

第三，工作内容的性质不同，决定不同的距离。

有些工作是属于简单劳动，可替代性明显、重复性的工作，管理层只需要明确工作要求与工作标准，在工作过程中可与员工保持一定距离，让员工专心工作，不受干扰和影响，提高工作效率。

有些工作是属于复杂劳动，研发型工作、创意型工作，需要管理层与员工近距离开

展头脑风暴、多沟通、多讨论才能够共同达成工作目标。

还有些工作是复合型的，某个阶段是标准化的简单劳动，其他阶段是较复杂的智力劳动，也需要管理层根据工作进程合理控制与员工的距离。

作者建议案例中的管理者将办公室内的工作关系与办公室之外的私人关系分开：在办公室之外的私人关系方面，把握符合职业道德的合适尺度；在办公室内的工作中根据自己的领导风格、结合员工的个性类型和工作内容的性质不同确定自己与员工的恰当距离，提高工作效率，让距离产生美。

人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间；你在远方，我百般期盼，你往眼前，我十分厌烦；你和我稀薄头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没唔面，心与心永恒相连。

这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美得有点迷人的距离。

雾里看花，楼头望月，芳草更得更远而生，地平线在远处走近还远，长距离生发美感受，生发诱惑，生发想象，生发无穷的期盼与追求；鱼翔水里，蜂落蕊中，轻轻地贴着你的脸，融入你的心房，零距离使人融，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。

距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生思念，也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合伤口的天使。走吧，熟悉的地方没有景色，远方才有梦想；来吧，陌生的地方没有感情，故乡才是门宿。

从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣；从此时到彼时，是岁月的距离，我们不倦奔走，在奔走中体验过去，体验现在，体验悲欢祸福；从此心到彼心，是心灵的距离，我们不倦往来，在往来中品尝苦恼，品尝人生，百般滋味皆备的喜怒哀乐。

有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间；你在远方，我百般期盼，你往眼前，我十分厌烦；你和我稀薄头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没唔面，心与心永恒相连。

这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美得有点迷人的距离。

雾里看花，楼头望月，芳草更得更远而生，地平线在远处走近还远，长距离生发美感受，生发诱惑，生发想象，生发无穷的期盼与追求；鱼翔水里，蜂落蕊中，轻轻地贴着你的脸，融入你的心房，零距离使人融，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。

距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生思念，也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合伤口的天使。走吧，熟悉的地方没有景色，远方才有梦想；来吧，陌生的地方没有感情，故乡才是门宿。

从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣；从此时到彼时，是岁月的距离，我们不倦奔走，在奔走中体验过去，体验现在，体验悲欢祸福；从此心到彼心，是心灵的距离，我们不倦往来，在往来中品尝苦恼，品尝人生，百般滋味皆备的喜怒哀乐。

有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

萤火虫的美

“那微弱浅淡的光点，仿佛迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨，我几次朝夜幕伸出手去，指尖毫无所触，那小小的光点总与指尖保持着一点不可触及的距离。”这是《挪威的森林》中渡边彻放飞萤火虫时的场景，在村上春树笔下，萤火虫那纤细甚至脆弱的美是无法触摸的，想象若将其抓入手中，那份美感自然不见，距离产生美。

就像杜拉斯所说：“不可获得的爱情是唯一可以获得的东西。”隔层纱的爱情最令人沉醉。路边行人听到墙内佳人笑声，虽仅是一层墙，但也足以美到令人多情。诗云：言念君子，温其如玉，在于板屋，乱我心曲。距离的产生让美有了存活的余地，一切的想象都基于距离的长短。因为距离，星空才如此迷人，若失去了距离，将数个月亮同时挂于夜空，李白又怎么邀明月在花间饮酒。

诚然，距离产生的美感可能是虚幻的甚至不切实际的，但难道我们就要用一颗不加防卫的心去直面残酷的现实吗？与其在现实中伤痕累累，不如用距离来慰藉我们早已疲惫不堪的心灵，所以梭罗隐瓦于尔登湖，庄子甘做泥中一龟。

当我们在这尘世中黯然彷徨，世间的丑态充盈眼前，退出身，只需一层纱纸，美就在身边，而这美又驱使我们去拉开距离。因为自惭，惭愧自己的丑态，觉得没有资格去接近、染指。因而美又产生了距离。为何诗人多有思乡之作，少有返乡之作，就是因为距离产生的美引起了他们的诗性，想要触及那美，又自惭不能接近，这距离总是让人产

生这般纠结，而这纠结又更使美加深了。

有人说距离产生距离，就是因为忽略了美这一中间环节。他们只所以想要消除这距离，是因为他们对那样东西仍不够热爱。如果一个人从不仰望星空，不欣赏星光，那么无论他与恒星距离是多少，他都不会感觉到美。

人们欣赏萤火虫时，总是把它装在玻璃瓶中放在远处观赏，没有人会贴着它看。这空间的距离模糊了它臃肿的身躯，反而给人以脆弱、纤细的美感。距离是美的源泉，而美又催生出距离。所以无论“彼其之子”多么的“美无度”都不如板屋中的君子能乱人心曲。

萤火虫的美

“那微弱浅淡的光点，仿佛迷失方向的魂灵，在漆黑厚重的夜幕中彷徨，我几次朝夜幕伸出手去，指尖毫无所触，那小小的光点总与指尖保持着一点不可触及的距离。”这是《挪威的森林》中渡边彻放飞萤火虫时的场景，在村上春树笔下，萤火虫那纤细甚至脆弱的美是无法触摸的，想象若将其抓入手中，那份美感自然不见，距离产生美。

就像杜拉斯所说：“不可获得的爱情是唯一可以获得的东西。”隔层纱的爱情最令人沉醉。路边行人听到墙内佳人笑声，虽仅是一层墙，但也足以美到令人多情。诗云：言念君子，温其如玉，在于板屋，乱我心曲。距离的产生让美有了存活的余地，一切的想象都基于距离的长短。因为距离，星空才如此迷人，若失去了距离，将数个月亮同时挂于夜空，李白又怎么邀明月在花间饮酒。

诚然，距离产生的美感可能是虚幻的甚至不切实际的，但难道我们就要用一颗不加防卫的心去直面残酷的现实吗？与其在现实中伤痕累累，不如用距离来慰藉我们早已疲惫不堪的心灵，所以梭罗隐瓦于尔登湖，庄子甘做泥中一龟。

当我们在这尘世中黯然彷徨，世间的丑态充盈眼前，退出身，只需一层纱纸，美就在身边，而这美又驱使我们去拉开距离。因为自惭，惭愧自己的丑态，觉得没有资格去接近、染指。因而美又产生了距离。为何诗人多有思乡之作，少有返乡之作，就是因为距离产生的美引起了他们的诗性，想要触及那美，又自惭不能接近，这距离总是让人产

生这般纠结，而这纠结又更使美加深了。

有人说距离产生距离，就是因为忽略了美这一中间环节。他们只所以想要消除这距离，是因为他们对那样东西仍不够热爱。如果一个人从不仰望星空，不欣赏星光，那么无论他与恒星距离是多少，他都不会感觉到美。

人们欣赏萤火虫时，总是把它装在玻璃瓶中放在远处观赏，没有人会贴着它看。这空间的距离模糊了它臃肿的身躯，反而给人以脆弱、纤细的美感。距离是美的源泉，而美又催生出距离。所以无论“彼其之子”多么的“美无度”都不如板屋中的君子能乱人心曲。

08高考作文《距离产生美》

关键字：08高考作文《距离产生美》

距离产生美

“凌晨四点起来，发现海棠花未眠。”川端康成这样写道，而海棠本来便是日夜开放，为何凌晨四点起来便可以产生到别样的美感呢?

那便是因为白天里海棠花彻底融入了我们的生活，我们埋着头，或学习，或工作，那近在咫尺的美却悄然溜远。而当我们退一步，保留那与海棠花的距离，便会如川端康成一般领略到不一样的美丽。

距离为何产生美呢? 大概是由于距离让人可以宏观地把握事物，更重要的是距离带来了未知的神秘，引发了人们的美好幻想。

在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球”满目疮痍”的图片，童话、传说便不复存在了。从此，人们说起月亮，脑海中只会浮现出一个荒凉的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。

远观月亮，人们产生了美好的遐想；近观月球，人们得到的却只有几块冰冷

的石头。这便是距离的奇妙作用吧。

那么在我们的生活中又如何去退出来去体会被忽略的美呢?

人是不可能说突然集体移民月球，在月球远望家园。然后去感受什么不同的

美丽。此处距离便是心灵的距离。

在物欲横流的社会人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住，以致无法体会身边的美。所以我们要与功利保持距离。

当我们不再为考试的分数而学习时，我们会发现书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上班、上学的脚步时，你会发现街边苍翠的大树多么富有活力。生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。

当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。

让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。

08高考作文《距离产生美》

关键字：08高考作文《距离产生美》

距离产生美

“凌晨四点起来，发现海棠花未眠。”川端康成这样写道，而海棠本来便是日夜开放，为何凌晨四点起来便可以产生到别样的美感呢?

那便是因为白天里海棠花彻底融入了我们的生活，我们埋着头，或学习，或工作，那近在咫尺的美却悄然溜远。而当我们退一步，保留那与海棠花的距离，便会如川端康成一般领略到不一样的美丽。

距离为何产生美呢? 大概是由于距离让人可以宏观地把握事物，更重要的是距离带来了未知的神秘，引发了人们的美好幻想。

在美国登月之前，中国早已流传着嫦娥奔月等关于月亮的美丽的传说。然而，当宇航员带回来几块冰冷的石头，发回几幅月球”满目疮痍”的图片，童话、传说便不复存在了。从此，人们说起月亮，脑海中只会浮现出一个荒凉的大球，而不再有玉兔，广寒宫与吴刚了。

远观月亮，人们产生了美好的遐想；近观月球，人们得到的却只有几块冰冷

的石头。这便是距离的奇妙作用吧。

那么在我们的生活中又如何去退出来去体会被忽略的美呢?

人是不可能说突然集体移民月球，在月球远望家园。然后去感受什么不同的

美丽。此处距离便是心灵的距离。

在物欲横流的社会人们的心灵总被功名利禄紧紧裹住，以致无法体会身边的美。所以我们要与功利保持距离。

当我们不再为考试的分数而学习时，我们会发现书本中的知识是如此有趣；当我们放慢上班、上学的脚步时，你会发现街边苍翠的大树多么富有活力。生活中处处皆诗意。人们缺乏的便是适宜的距离。

当我们的心灵得以解放，保持与外物的距离，我们会发现天空，是给了我翱翔的渴望的天空；大地，是承载着万物的地大地；海洋，是孕育了最初的生命的海洋。

让我们退一步，保持适宜的距离，身边的美好就会纷纷呈现。

近距离才会产生美

曾经在杂志上看过这样一个故事：很多人去一个美丽的风景区去旅游业，风景区有一个老太太整天以卖茶为生，当时有一个人对老太太感叹说她的一生在这样一个地方度过真是太好了，可是老太太说她整天呆在这样一个地方也没有感觉到这个地方美在哪里啊！于是有人以此为依据，认为当一个人过于靠近美时，美的东西也会在他们的眼里变得不美，在他们认为，只有距离才会产生美。

可是在我认为，事实并不是如此，首先对于这个例子来说，它并不足以构成“距离产生美”的证据，我们知道，对于美的欣赏，一个人首先要有一定的美学方面的素养，这样我们才能对于事物的美与不美产生一定正确的判断，而对于例子中的老太不一定有这样的鉴赏美的能力；其次，对于美，我相信大家都应该熟悉这样一句话“我们要有一双发现美的眼睛”，它在一定程度上告诉了我们对于生活中的美靠我们善于发现美的眼睛才能够觉察到，而对于一个整天忙于生计的老太太恐怕很难觉察得到；因此，在我看来，距离并不能够产生美，相反，近距离才会产生美。

在我们生活中的大多数看来，距离才能使我们对物体产生美的想法或者情绪，只有对物体产生一定的距离，才能使我们认为它是美的，在我们的生活中比如说一个美女，当她作为一个男人的情人来看待时，他也许一直会认为她是美的，可是当她成为他的妻子之后，那个男性在七年之痒之后恐怕很难再认为他的妻子是一个美人了，也许在他的眼里，一个在其他人眼里漂亮的女人都比他的妻子好看。这在许多人眼里也是一个“距离产生美”的依据。然而，那些这样认为的人往往忽略了这样一个条件：男性认为他的妻子不再美是因为在这个时候他在欣赏他的妻子的时候已经掺有很多的个人情绪色彩，在他的生活中他已经和自己的妻子产生了很多生活中的矛盾，因此在这个时候， 他的欣赏已经不再带有客观性与公正性，因此也不能作为一个命题的依据了。而此时，我们再找另外一个平时与他的妻子生活很近的人来评判的话，那么这个人当然在以审美的情况下来看美女时，他当然会认为她是美的。并且距离越近，他观察的越细腻，当然会发现她的美，更会作出公正的判断更会认为她是美的。近距离才会让我们更了解美。

在我们的生活中，我相信大多数人都知道中国的风景有曲径通幽的习惯，为什么要这样呢？直接让我们一眼望到底不行吗？我认为，这样做是有目的的，在前人想法中，如果一下子将风景看完，由于眼前的东西太多，我们不可能将多有的东西都看完，对所看过的事物也只能留个大概的印象，而对景物设下一道道屏障，一下子不会将所有的美景看完，而是一个个仔细去欣赏，让我们近距离的去欣赏美景，这样我们对美才会有更为完整更为深刻的认识。远远地一下子将景物看完，多数人只能对整体有一个美的印象，而对具体的事物，则不会有清楚的了解，那么也不会有美的感觉。因此，近距离的观赏才会对美产生感觉，近距离才会产生美。

对于很熟悉中国风景画的人，我相信大家应该看过很多从远视角来画的画，《清明上河图》是其中很有代表性的画，很多人在欣赏这幅画的时候，都觉得这幅画从远视角来看，都认为这幅画从艺术方面阐述了距离产生美这一结论，可是在我看来，如果我们这样说的话，作家在画这幅画的时候，如果仅仅是以这样的想法来让后人来这样品价这幅画的话，那么它的价值可能并不是现在这样的，我认为，作家画这幅画的时候，创作了如此之繁荣而有庞大的画面，是让我们在欣赏它的时候，去细细的品味它，看着每一幅场景，看看着每一个人物，，每一个物体，细心地去想象着似乎是我们就在人物的旁边，作为一个隐身人，慢慢地观看者他们的动作，听着他们所说的话，甚至是听着他们的呼吸声，他们的每一个行为，都应该在我们的眼前，深深地刻在我们的心里，我认为，这才是张择端画这幅画的目的，只有这样，

我相信，才是真正完美的画作。关于中国的古代画家，他们对画作的欣赏，往往要求能够有丰富的想象力，当然，这其中之不能缺少画家丰富的想象力了，而对想象力的要求，正是来让画家创作出美好的作品——景物的远视的轮廓，然后再由欣赏着来凭借想象力来还原自己心中的那个满意的近距离的美景，因此，关于艺术中的很多远视角的作品，正是为了让人们自己能领略近距离欣赏的美，即近距离产生的美。只有近距离，才能让我们真正体会到近距离产生美的真谛！

在很多人的眼中，在我们的生活中对于美的事物，只有在我们与其产生一定的距离时，才会发它是真正美的，然而在我看来。在我们有一定距离的观察一些事物，正是因为我们在欣赏事物时在自己的脑海中人为的对事物模糊的地方添加了一些我们曾经近距离观察过的美的东西，才让我们对它产生“美”的感情，也就是说，其实在我们的脑海中，或者说在我们的意识中，我们还是在近距离的观察事物，否则，我们会对一个什么都不存在的东西产生美的感觉吗？仅仅是因为我们与自己所观察的事物还有一定的距离，从而认识我们被自己的意识所蒙蔽，我们被自己欺骗了。在我们的生活中，我们经常会被自己的眼睛所蒙蔽，例如我们会认为天空是蓝色的，而实际上它是没有颜色的，同样有时候我们也会被自己的意识所蒙蔽，被自己的大脑一些障碍挡住了它后面的真实景象。在牛顿运动定律产生以前，世界人都被自己的意识所蒙蔽，总是认为只有力加在物体上物体才会运动，否则，物体不会产生运动。更或者说在爱因斯坦的相对论产生之前，人们又被自己的意识所蒙蔽，认为一切运动都会符合牛顿运动定律，然而在相对论产生之后，人们才发现真的被自己的眼睛和意识（或者说大脑）所蒙蔽。同样对于“远距离产生美“这个话题，我认为人们同样是被自己的意识所蒙蔽，真正存在的是：只有近距离才能产生美。

近距离才会产生美

曾经在杂志上看过这样一个故事：很多人去一个美丽的风景区去旅游业，风景区有一个老太太整天以卖茶为生，当时有一个人对老太太感叹说她的一生在这样一个地方度过真是太好了，可是老太太说她整天呆在这样一个地方也没有感觉到这个地方美在哪里啊！于是有人以此为依据，认为当一个人过于靠近美时，美的东西也会在他们的眼里变得不美，在他们认为，只有距离才会产生美。

可是在我认为，事实并不是如此，首先对于这个例子来说，它并不足以构成“距离产生美”的证据，我们知道，对于美的欣赏，一个人首先要有一定的美学方面的素养，这样我们才能对于事物的美与不美产生一定正确的判断，而对于例子中的老太不一定有这样的鉴赏美的能力；其次，对于美，我相信大家都应该熟悉这样一句话“我们要有一双发现美的眼睛”，它在一定程度上告诉了我们对于生活中的美靠我们善于发现美的眼睛才能够觉察到，而对于一个整天忙于生计的老太太恐怕很难觉察得到；因此，在我看来，距离并不能够产生美，相反，近距离才会产生美。

在我们生活中的大多数看来，距离才能使我们对物体产生美的想法或者情绪，只有对物体产生一定的距离，才能使我们认为它是美的，在我们的生活中比如说一个美女，当她作为一个男人的情人来看待时，他也许一直会认为她是美的，可是当她成为他的妻子之后，那个男性在七年之痒之后恐怕很难再认为他的妻子是一个美人了，也许在他的眼里，一个在其他人眼里漂亮的女人都比他的妻子好看。这在许多人眼里也是一个“距离产生美”的依据。然而，那些这样认为的人往往忽略了这样一个条件：男性认为他的妻子不再美是因为在这个时候他在欣赏他的妻子的时候已经掺有很多的个人情绪色彩，在他的生活中他已经和自己的妻子产生了很多生活中的矛盾，因此在这个时候， 他的欣赏已经不再带有客观性与公正性，因此也不能作为一个命题的依据了。而此时，我们再找另外一个平时与他的妻子生活很近的人来评判的话，那么这个人当然在以审美的情况下来看美女时，他当然会认为她是美的。并且距离越近，他观察的越细腻，当然会发现她的美，更会作出公正的判断更会认为她是美的。近距离才会让我们更了解美。

在我们的生活中，我相信大多数人都知道中国的风景有曲径通幽的习惯，为什么要这样呢？直接让我们一眼望到底不行吗？我认为，这样做是有目的的，在前人想法中，如果一下子将风景看完，由于眼前的东西太多，我们不可能将多有的东西都看完，对所看过的事物也只能留个大概的印象，而对景物设下一道道屏障，一下子不会将所有的美景看完，而是一个个仔细去欣赏，让我们近距离的去欣赏美景，这样我们对美才会有更为完整更为深刻的认识。远远地一下子将景物看完，多数人只能对整体有一个美的印象，而对具体的事物，则不会有清楚的了解，那么也不会有美的感觉。因此，近距离的观赏才会对美产生感觉，近距离才会产生美。

对于很熟悉中国风景画的人，我相信大家应该看过很多从远视角来画的画，《清明上河图》是其中很有代表性的画，很多人在欣赏这幅画的时候，都觉得这幅画从远视角来看，都认为这幅画从艺术方面阐述了距离产生美这一结论，可是在我看来，如果我们这样说的话，作家在画这幅画的时候，如果仅仅是以这样的想法来让后人来这样品价这幅画的话，那么它的价值可能并不是现在这样的，我认为，作家画这幅画的时候，创作了如此之繁荣而有庞大的画面，是让我们在欣赏它的时候，去细细的品味它，看着每一幅场景，看看着每一个人物，，每一个物体，细心地去想象着似乎是我们就在人物的旁边，作为一个隐身人，慢慢地观看者他们的动作，听着他们所说的话，甚至是听着他们的呼吸声，他们的每一个行为，都应该在我们的眼前，深深地刻在我们的心里，我认为，这才是张择端画这幅画的目的，只有这样，

我相信，才是真正完美的画作。关于中国的古代画家，他们对画作的欣赏，往往要求能够有丰富的想象力，当然，这其中之不能缺少画家丰富的想象力了，而对想象力的要求，正是来让画家创作出美好的作品——景物的远视的轮廓，然后再由欣赏着来凭借想象力来还原自己心中的那个满意的近距离的美景，因此，关于艺术中的很多远视角的作品，正是为了让人们自己能领略近距离欣赏的美，即近距离产生的美。只有近距离，才能让我们真正体会到近距离产生美的真谛！

在很多人的眼中，在我们的生活中对于美的事物，只有在我们与其产生一定的距离时，才会发它是真正美的，然而在我看来。在我们有一定距离的观察一些事物，正是因为我们在欣赏事物时在自己的脑海中人为的对事物模糊的地方添加了一些我们曾经近距离观察过的美的东西，才让我们对它产生“美”的感情，也就是说，其实在我们的脑海中，或者说在我们的意识中，我们还是在近距离的观察事物，否则，我们会对一个什么都不存在的东西产生美的感觉吗？仅仅是因为我们与自己所观察的事物还有一定的距离，从而认识我们被自己的意识所蒙蔽，我们被自己欺骗了。在我们的生活中，我们经常会被自己的眼睛所蒙蔽，例如我们会认为天空是蓝色的，而实际上它是没有颜色的，同样有时候我们也会被自己的意识所蒙蔽，被自己的大脑一些障碍挡住了它后面的真实景象。在牛顿运动定律产生以前，世界人都被自己的意识所蒙蔽，总是认为只有力加在物体上物体才会运动，否则，物体不会产生运动。更或者说在爱因斯坦的相对论产生之前，人们又被自己的意识所蒙蔽，认为一切运动都会符合牛顿运动定律，然而在相对论产生之后，人们才发现真的被自己的眼睛和意识（或者说大脑）所蒙蔽。同样对于“远距离产生美“这个话题，我认为人们同样是被自己的意识所蒙蔽，真正存在的是：只有近距离才能产生美。

心与心的距离

人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间；你在远方，我百般期盼，你往眼前，我十分厌烦；你和我稀薄头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没唔面，心与心永恒相连。

这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美得有点迷人的距离。

雾里看花，楼头望月，芳草更得更远而生，地平线在远处走近还远，长距离生发美感受，生发诱惑，生发想象，生发无穷的期盼与追求；鱼翔水里，蜂落蕊中，轻轻地贴着你的脸，融入你的心房，零距离使人融，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。

你看我时很远，我看你时很近。一堵厚实的墙让人无法进放，一张薄透的纸也让人终生相融，咫尺天涯，对面沟壑，相邻也常是天堑；相逢常是美丽的错误码率，距离短短，将人生拉得迢迢又远远；短短距离，将情感推得长长又遥遥。君住长江头，我住长江尾，这端与那端，流水滔滔，白云悠悠。手与手不能相牵。梦与梦却日日相连；眼与眼不能对望，心与心却时时交错。关山千万重，阻不断绵绵的思念；水路千万里，隔不开苦苦的牵挂。距离是思念与牵挂的生产线，大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感。距离是一块橡皮，拉长，感情才有绷紧的张力；距离是一张弦弓，拉长，感情才有冲动的欲望；距离是一根弹簧，拉长，感情才有接近的期求。如果人对鲜花已经熟视无睹，那么鲜花，你不必四季开放，你可以隔着冬夏，待到养大才灿烂开放；如果人对鲜花已经举伞躲避，那么鲜花，你不必日日光临，你可以隔着风雨，隔着霜雪，待到冬后才倾情明媚。在爱情缺乏少许情的时候，你该要的也许不是接近，而是疏远；在亲情乏至的时候，你应该也许不是厮守，而是分开。

零距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生思念，也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合伤口的天使。走吧，熟悉的地方没有景色，远方才有梦想；来吧，陌生的地方没有感情，故乡才是门宿。

从此岸到彼岸，是路程的距离，我们不倦跋涉，在跋涉中感受风景，感受生活，感受酸甜苦辣；从此时到彼时，是岁月的距离，我们不倦奔走，在奔走中体验过去，体验现在，体验悲欢祸福；从此心到彼心，是心灵的距离，我们不倦往来，在往来中品尝苦恼，品尝人生，百般滋味皆备的喜怒哀乐。

有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

心与心的距离

人在身边，觉得遥不可及，人在天边，觉得驻在心间；你在远方，我百般期盼，你往眼前，我十分厌烦；你和我稀薄头不见抬头见，手与手无缘相牵；你和我从没唔面，心与心永恒相连。

这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美得有点迷人的距离。

雾里看花，楼头望月，芳草更得更远而生，地平线在远处走近还远，长距离生发美感受，生发诱惑，生发想象，生发无穷的期盼与追求；鱼翔水里，蜂落蕊中，轻轻地贴着你的脸，融入你的心房，零距离使人融，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。

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这就是神奇得带点蛊惑的距离，这就是美得有点迷人的距离。

雾里看花，楼头望月，芳草更得更远而生，地平线在远处走近还远，长距离生发美感受，生发诱惑，生发想象，生发无穷的期盼与追求；鱼翔水里，蜂落蕊中，轻轻地贴着你的脸，融入你的心房，零距离使人融，使人亲切，使人幸福，使人与人产生爱的火花，使心与心产生情的雨露，产生真实可掬的美妙感觉。

你看我时很远，我看你时很近。一堵厚实的墙让人无法进放，一张薄透的纸也让人终生相融，咫尺天涯，对面沟壑，相邻也常是天堑；相逢常是美丽的错误码率，距离短短，将人生拉得迢迢又远远；短短距离，将情感推得长长又遥遥。君住长江头，我住长江尾，这端与那端，流水滔滔，白云悠悠。手与手不能相牵。梦与梦却日日相连；眼与眼不能对望，心与心却时时交错。关山千万重，阻不断绵绵的思念；水路千万里，隔不开苦苦的牵挂。距离是思念与牵挂的生产线，大批量地生产人生最真挚最热烈的爱怨交织与悲欢交集的情感。距离是一块橡皮，拉长，感情才有绷紧的张力；距离是一张弦弓，拉长，感情才有冲动的欲望；距离是一根弹簧，拉长，感情才有接近的期求。如果人对鲜花已经熟视无睹，那么鲜花，你不必四季开放，你可以隔着冬夏，待到养大才灿烂开放；如果人对鲜花已经举伞躲避，那么鲜花，你不必日日光临，你可以隔着风雨，隔着霜雪，待到冬后才倾情明媚。在爱情缺乏少许情的时候，你该要的也许不是接近，而是疏远；在亲情乏至的时候，你应该也许不是厮守，而是分开。

零距离让人亲密，也产生摩擦；长距离产生思念，也让人遗忘。距离是烦人的鬼怪，距离也是撩人的精灵；距离是碰伤感情的恶魔，距离也是愈合伤口的天使。走吧，熟悉的地方没有景色，远方才有梦想；来吧，陌生的地方没有感情，故乡才是门宿。

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有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

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有一种距离，我们渴望抵达，那就是爱与爱的距离；有一种距离，我们渴望出发，那就是梦与梦的距离；有一种距离，我们渴望拉长，那就是生与死的距离；有一种距离，我们渴望缩短，那就是心与心的距离。

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