怎能不爱您，湖北

谷城县石花镇第四初级中学：鲍楚玥

捧起一把楚地的泥土，掬起一朵长江的浪花，我说这是我的故乡；长吟一首“路漫漫其修远兮”，高唱一阙“大江东去浪淘尽”，我说这是我的故乡；轻弹一曲荡气回肠的《高山流水》，慢书一回千古绝对《三顾茅庐》，我说这是我的故乡。

这里有茶的清香，有印刷术的璀璨，有编钟的清音，更有武昌首义的枪声！ 怎能不爱您，湖北！因为您有着独特的自然景观：您有神秘巍峨的道教圣地武当山，您有“世界生态宝库”美誉的原始森林神农架，您还有“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的黄鹤楼，清丽脱俗、神奇壮美的清江山水画廊„„三丰祖，野人迷，崔颢诗，民俗风„„。楚山汉水，楚韵巴风；钟灵毓秀，物华天宝！

怎能不爱您，湖北！因为您有着无数优秀的荆楚骄子。洗净岁月铅华，打开历史画卷，荆楚大地上风华绝代的英雄豪杰、贤人逸士一个个走来，层出不穷：为楚国“上下而求索”的爱国诗人屈原，为安疆保国远嫁塞北的巾帼英雄王昭君，“神农尝百草”的医圣李时珍，蜚声中外文坛的戏剧家曹禺„„纳天地之菁华，蕴江河之灵秀；惟楚有才，于斯为盛！

怎能不爱您，湖北！因为您是人类文明重要的发祥地：神农文化、楚巴文化、三国文化、土苗民俗文化等历史文化积淀深厚；长江三峡、襄阳隆中、荆州古城、昭君故里等都是中国文化史上可圈可点的文化符号！更有民歌《农船调》竟从湖北鄂西这块神奇的土地上飞向全国，唱响寰宇！

十年磨一剑，长缨今在手。凭借改革开放的东风，“两圈一带”发展战略的序曲早已在荆楚大地上奏响，如早春惊雷，如惊涛拍岸，一扇重振辉煌和面向未来的希望之门终于在荆楚大地上开启！荆楚大地风起云涌，战鼓频催，荆楚人民厉兵秣马，摩拳擦掌。请君拭目一看：武汉城市圈巨轮启航，将全力打造人文和谐、绿色宜居、生态文明、持续发展的生态城市圈；鄂西生态文化旅游圈建设大幕拉开，神奇瑰丽的鄂西将以盛妆后的容颜笑迎八方宾客；长江经济带巨龙起舞写华章，将再现“十里帆樯依市立，万家灯火彻夜明”的盛况！

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉„„”我深深地爱着您，我的故乡——湖北！您是大树我是绿叶，我愿“化作春泥更护‘树’”；您是长江我是小溪，我愿日日夜夜奔腾不息汇入您的血液，铸成您的波澜壮阔；您是太阳我是星星，我愿一刻不停的围绕着您，点缀那灿烂美丽的星空！亲爱的同学们，让我们行动起来吧，用澎湃的热血，果决的行动，投入到建设家乡的伟大洪流中。我们坚信：有了我们每一位长江儿女的参与，湖北必定会披荆斩棘，乘风破浪！我们坚信：有了我们每一个荆楚儿女的投入，湖北必定会浴火重生，凤舞九天！ (指导教师：黄威）

怎能不爱您，湖北

谷城县石花镇第四初级中学：鲍楚玥

捧起一把楚地的泥土，掬起一朵长江的浪花，我说这是我的故乡；长吟一首“路漫漫其修远兮”，高唱一阙“大江东去浪淘尽”，我说这是我的故乡；轻弹一曲荡气回肠的《高山流水》，慢书一回千古绝对《三顾茅庐》，我说这是我的故乡。

这里有茶的清香，有印刷术的璀璨，有编钟的清音，更有武昌首义的枪声！ 怎能不爱您，湖北！因为您有着独特的自然景观：您有神秘巍峨的道教圣地武当山，您有“世界生态宝库”美誉的原始森林神农架，您还有“黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠”的黄鹤楼，清丽脱俗、神奇壮美的清江山水画廊„„三丰祖，野人迷，崔颢诗，民俗风„„。楚山汉水，楚韵巴风；钟灵毓秀，物华天宝！

怎能不爱您，湖北！因为您有着无数优秀的荆楚骄子。洗净岁月铅华，打开历史画卷，荆楚大地上风华绝代的英雄豪杰、贤人逸士一个个走来，层出不穷：为楚国“上下而求索”的爱国诗人屈原，为安疆保国远嫁塞北的巾帼英雄王昭君，“神农尝百草”的医圣李时珍，蜚声中外文坛的戏剧家曹禺„„纳天地之菁华，蕴江河之灵秀；惟楚有才，于斯为盛！

怎能不爱您，湖北！因为您是人类文明重要的发祥地：神农文化、楚巴文化、三国文化、土苗民俗文化等历史文化积淀深厚；长江三峡、襄阳隆中、荆州古城、昭君故里等都是中国文化史上可圈可点的文化符号！更有民歌《农船调》竟从湖北鄂西这块神奇的土地上飞向全国，唱响寰宇！

十年磨一剑，长缨今在手。凭借改革开放的东风，“两圈一带”发展战略的序曲早已在荆楚大地上奏响，如早春惊雷，如惊涛拍岸，一扇重振辉煌和面向未来的希望之门终于在荆楚大地上开启！荆楚大地风起云涌，战鼓频催，荆楚人民厉兵秣马，摩拳擦掌。请君拭目一看：武汉城市圈巨轮启航，将全力打造人文和谐、绿色宜居、生态文明、持续发展的生态城市圈；鄂西生态文化旅游圈建设大幕拉开，神奇瑰丽的鄂西将以盛妆后的容颜笑迎八方宾客；长江经济带巨龙起舞写华章，将再现“十里帆樯依市立，万家灯火彻夜明”的盛况！

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉„„”我深深地爱着您，我的故乡——湖北！您是大树我是绿叶，我愿“化作春泥更护‘树’”；您是长江我是小溪，我愿日日夜夜奔腾不息汇入您的血液，铸成您的波澜壮阔；您是太阳我是星星，我愿一刻不停的围绕着您，点缀那灿烂美丽的星空！亲爱的同学们，让我们行动起来吧，用澎湃的热血，果决的行动，投入到建设家乡的伟大洪流中。我们坚信：有了我们每一位长江儿女的参与，湖北必定会披荆斩棘，乘风破浪！我们坚信：有了我们每一个荆楚儿女的投入，湖北必定会浴火重生，凤舞九天！ (指导教师：黄威）

华山松

华山松(学名:PinusarmandiiFranch.)别称

白松、五须松、果松、青松、五叶松、樟子松，为裸子类植物药松科植物，是松科中的著名常绿乔木品种之一。原产于中国，因集中产于陕西的华山而得名。华山松分布于海拔1400～2300米的山坡中下部。华山松是一种大乔木，幼树树皮灰绿色或淡灰色，平滑，老时裂成方形或长方形厚块片。主产中国中部至西南部高山。喜温凉湿润气候，不耐寒及湿热，稍耐干燥瘠薄。可供建筑、家具及木纤维工业原料等用材。树干可割取树脂; 树皮可提取栲胶; 针叶可提炼芳香油; 种子可食用也可榨油。，球果次年9-10月成熟。

分布：山西、河南、陕西、甘肃、青海、西藏、四川、湖北、云南、贵州、台湾等省（区）均有分布。

华山松主产中国中部和西南部高山上，分布于西北、中南及西南各地，主要分布地区有宁夏、山西、陕西、河南、甘肃等省以及四川西部、湖北西部和西南部、贵州中部和西北部、云南北部和中部、西藏雅鲁藏布江下游，垂直分布中条山海拔1200~1800m，太行山、伏牛山海拔1200m 以上，青海垂直分布海拔3000m 。

【药名】：华山松

。

祛风燥湿、排脓拔毒。

【主治】：用于风湿骨痛、疠风瘙痒、疥癣、白秃、痈疽、疔毒、痔痿、恶疮等证。

【药用部位】：松节或松树生病后长出的瘤状物，松花粉、松针及松子仁等均可入药。

【资源分布】：产于山西南部、河南西南部、陕西、甘肃、四川、湖北、贵州、云南、西藏。

古籍中多有记载，并列为“贡品”。《西山经》云：“华山之首，曰钱来之山，其上多松。“《五代史·一行转》载：“郑遨闻华山有五粒松，因徙居华阴求之”。《寰宇记》曰：“唐时华州贡五粒松”。《癸辛杂记》谓：“凡松叶皆双股，故世以为松钗。独栝松每穗三须，而高丽所产每穗乃五鬣焉，今所谓华山松是也”。可见，华山松自古有名。

松的美姿，成为诗人、画家歌咏和描绘的对象。自古以来，人们就把它与竹、梅并列，赞誉为“岁寒三友”。华山松正是以它那傲然屹立的姿态、奋发向上的精神，被人类视为楷模

。同时以它那傲霜斗雪、挺拔直立的品格，自古以来，就为人们所传颂。陶渊明在《归去来辞》中有“三径就荒，松菊犹存”和“景翳翳以将人，抚孤松而盘桓”的诗句，在《饮酒二十首》中还有“青松在东园，众草没其姿；严霜珍异类，卓然见高枝”的赞词。松还被赋予

了坚忍、顽强、高风亮节的品格，而这正是中华民族生生不息的精神写照。“岂不罹凝寒，松柏有本性”(汉代刘桢) ，“不以时迁者，松柏也”(宋代苏轼) ，“愿君学长松，慎勿作桃李”(唐代李白) 。古往今来，松树寄托、凝聚着人们对一种理想人格的追求。这也是它在民间被视为延年益寿、长青不老的象征而得到礼赞的最典型的文化特征。人们在祝寿的时候，往往挂一幅“松鹤延年”、“松柏同青”之类的贺寿图，以示青春不衰，健康长寿。

折叠华山与华山松

西岳华山素以险峻闻名，在险峻之余，山上无数知名或不知名的松树又为华山平添了一股灵秀。可惜的是，如果人们现在去登华山却会发现：山上枯死的松树越来越多了。据了解，目前华山上还存活的古树大概只有50多棵。

山因了树，平凡中透出刚劲；树因了山，添几许妩媚灵秀；山滋养树，树肥沃山；山树相依，树在山的怀抱里风姿绰约；山在树的陪伴下伟岸坚韧。没有树的山平淡乏味；离开山的树羸弱孤独。山树相依风景历历，气象万千连理天成。古树更是名山不可多得的宝贵资源。明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山，之所以发出“黄山归来不看岳”的赞叹，概缘于黄山“无石不松，无松不奇”的魅力。现在人们谈到黄山，首先想到的也是黄山松。一棵高不盈丈的黄山松，往往树龄上百年，甚至数千年，虽历风霜雨雪却依然永葆青春。因有黄山松，黄山才有了“奇松、怪石、云海、温泉”著称于世的四绝，也才有了雾淞等可谓人间仙境的自然奇观。

关于华山古树的死，专家给出的结论是自然和人为的双重“破坏”。在古树立法，被当作文物来保护的今天，如果说是自然原因，由“雷击、雨水侵蚀和病虫害等自然因素”相互作用导致华山古树死亡，那么还情有可原。即便如此，主管部门也应该承担没有尽到保护义务的责任。尤其对吃华山饭的人，更得有愧疚和悔罪的表现。但如果照西北农林科技大学植物保护学院副院长冯纪年教授的说法，“华山上游人众多，游客们把古树旁边的泥土踩成实地，无法蓄水，树势因而衰弱，加剧了树木的死亡”的话，那可纯粹是我们的“人为”因素，对守山有责却护山不力的管理者，对一边去欣赏美景一边却破坏生态的游客，这却是不可饶恕的罪过，不能仅停留在道德遣责的表层。古树千金难求，文物失之不得。面对那么多死去的华山松古树，面对没有了魂，缺少灵气的华山，我们除了惊悚，还得有担当道义的铁肩。这剩下的50多棵古树，是死去同伴活生生的纪念碑，我们一定得让它们好好地活着。否则，我们不仅失去的是华山古树，树木学的名词库里恐怕日后也难觅“华山松”这个词。保护华山古树意义重大，保护华山松刻不容缓！

折叠秦岭与华山松

以陕西境内的留坝县庙台子、勉县新店子、华阴县华山、宁陕县火地塘等地最为集中。此外，山西、河南、甘肃、青海、四川、湖北、云南、贵州、西藏等省、区，也有分布。华山松为较喜光树种，幼苗亦能在林冠下更新，在湿润地方也可在全光下生长。较耐寒，在其分布区北部可耐一31℃的绝对低温。对土壤要求不严格，但以在深厚、湿润、疏松、微酸性的森林棕壤及草甸土上生长最好。

华山松

华山松(学名:PinusarmandiiFranch.)别称

白松、五须松、果松、青松、五叶松、樟子松，为裸子类植物药松科植物，是松科中的著名常绿乔木品种之一。原产于中国，因集中产于陕西的华山而得名。华山松分布于海拔1400～2300米的山坡中下部。华山松是一种大乔木，幼树树皮灰绿色或淡灰色，平滑，老时裂成方形或长方形厚块片。主产中国中部至西南部高山。喜温凉湿润气候，不耐寒及湿热，稍耐干燥瘠薄。可供建筑、家具及木纤维工业原料等用材。树干可割取树脂; 树皮可提取栲胶; 针叶可提炼芳香油; 种子可食用也可榨油。，球果次年9-10月成熟。

分布：山西、河南、陕西、甘肃、青海、西藏、四川、湖北、云南、贵州、台湾等省（区）均有分布。

华山松主产中国中部和西南部高山上，分布于西北、中南及西南各地，主要分布地区有宁夏、山西、陕西、河南、甘肃等省以及四川西部、湖北西部和西南部、贵州中部和西北部、云南北部和中部、西藏雅鲁藏布江下游，垂直分布中条山海拔1200~1800m，太行山、伏牛山海拔1200m 以上，青海垂直分布海拔3000m 。

【药名】：华山松

。

祛风燥湿、排脓拔毒。

【主治】：用于风湿骨痛、疠风瘙痒、疥癣、白秃、痈疽、疔毒、痔痿、恶疮等证。

【药用部位】：松节或松树生病后长出的瘤状物，松花粉、松针及松子仁等均可入药。

【资源分布】：产于山西南部、河南西南部、陕西、甘肃、四川、湖北、贵州、云南、西藏。

古籍中多有记载，并列为“贡品”。《西山经》云：“华山之首，曰钱来之山，其上多松。“《五代史·一行转》载：“郑遨闻华山有五粒松，因徙居华阴求之”。《寰宇记》曰：“唐时华州贡五粒松”。《癸辛杂记》谓：“凡松叶皆双股，故世以为松钗。独栝松每穗三须，而高丽所产每穗乃五鬣焉，今所谓华山松是也”。可见，华山松自古有名。

松的美姿，成为诗人、画家歌咏和描绘的对象。自古以来，人们就把它与竹、梅并列，赞誉为“岁寒三友”。华山松正是以它那傲然屹立的姿态、奋发向上的精神，被人类视为楷模

。同时以它那傲霜斗雪、挺拔直立的品格，自古以来，就为人们所传颂。陶渊明在《归去来辞》中有“三径就荒，松菊犹存”和“景翳翳以将人，抚孤松而盘桓”的诗句，在《饮酒二十首》中还有“青松在东园，众草没其姿；严霜珍异类，卓然见高枝”的赞词。松还被赋予

了坚忍、顽强、高风亮节的品格，而这正是中华民族生生不息的精神写照。“岂不罹凝寒，松柏有本性”(汉代刘桢) ，“不以时迁者，松柏也”(宋代苏轼) ，“愿君学长松，慎勿作桃李”(唐代李白) 。古往今来，松树寄托、凝聚着人们对一种理想人格的追求。这也是它在民间被视为延年益寿、长青不老的象征而得到礼赞的最典型的文化特征。人们在祝寿的时候，往往挂一幅“松鹤延年”、“松柏同青”之类的贺寿图，以示青春不衰，健康长寿。

折叠华山与华山松

西岳华山素以险峻闻名，在险峻之余，山上无数知名或不知名的松树又为华山平添了一股灵秀。可惜的是，如果人们现在去登华山却会发现：山上枯死的松树越来越多了。据了解，目前华山上还存活的古树大概只有50多棵。

山因了树，平凡中透出刚劲；树因了山，添几许妩媚灵秀；山滋养树，树肥沃山；山树相依，树在山的怀抱里风姿绰约；山在树的陪伴下伟岸坚韧。没有树的山平淡乏味；离开山的树羸弱孤独。山树相依风景历历，气象万千连理天成。古树更是名山不可多得的宝贵资源。明代旅行家、地理学家徐霞客两游黄山，之所以发出“黄山归来不看岳”的赞叹，概缘于黄山“无石不松，无松不奇”的魅力。现在人们谈到黄山，首先想到的也是黄山松。一棵高不盈丈的黄山松，往往树龄上百年，甚至数千年，虽历风霜雨雪却依然永葆青春。因有黄山松，黄山才有了“奇松、怪石、云海、温泉”著称于世的四绝，也才有了雾淞等可谓人间仙境的自然奇观。

关于华山古树的死，专家给出的结论是自然和人为的双重“破坏”。在古树立法，被当作文物来保护的今天，如果说是自然原因，由“雷击、雨水侵蚀和病虫害等自然因素”相互作用导致华山古树死亡，那么还情有可原。即便如此，主管部门也应该承担没有尽到保护义务的责任。尤其对吃华山饭的人，更得有愧疚和悔罪的表现。但如果照西北农林科技大学植物保护学院副院长冯纪年教授的说法，“华山上游人众多，游客们把古树旁边的泥土踩成实地，无法蓄水，树势因而衰弱，加剧了树木的死亡”的话，那可纯粹是我们的“人为”因素，对守山有责却护山不力的管理者，对一边去欣赏美景一边却破坏生态的游客，这却是不可饶恕的罪过，不能仅停留在道德遣责的表层。古树千金难求，文物失之不得。面对那么多死去的华山松古树，面对没有了魂，缺少灵气的华山，我们除了惊悚，还得有担当道义的铁肩。这剩下的50多棵古树，是死去同伴活生生的纪念碑，我们一定得让它们好好地活着。否则，我们不仅失去的是华山古树，树木学的名词库里恐怕日后也难觅“华山松”这个词。保护华山古树意义重大，保护华山松刻不容缓！

折叠秦岭与华山松

以陕西境内的留坝县庙台子、勉县新店子、华阴县华山、宁陕县火地塘等地最为集中。此外，山西、河南、甘肃、青海、四川、湖北、云南、贵州、西藏等省、区，也有分布。华山松为较喜光树种，幼苗亦能在林冠下更新，在湿润地方也可在全光下生长。较耐寒，在其分布区北部可耐一31℃的绝对低温。对土壤要求不严格，但以在深厚、湿润、疏松、微酸性的森林棕壤及草甸土上生长最好。

在茫茫的武陵山区有一条如绿色之锦的河流，这就是千里酉水。酉水，武陵山区土家人的母亲河，酉水用她那甘甜的乳汁孕育了悠悠土家历史。在酉水河畔有一颗璀璨的明珠，那就是湖北省来凤县西南小镇百福司，百福司镇南接湖南省龙山县，西邻重庆酉阳，素有“一脚踏三省”之称。

群山巍巍，田园锦绣。几千年来土家人在这洞天府地繁衍生息。神奇的大自然啊！惊叹你鬼斧神工的技艺，在这深山险壑之中，锻造出这如画的风景。

如山水泼墨，苍劲而质朴；抑或是油画写生，颜色艳丽而富生机。碧波深潭，峭壁古藤，乘船穿行在“卯洞峡”中，俨然与大自然融为一体。

两岸鸟语啼不住，游人已醉此山中。

抬望眼，只有那一线苍穹; 倾耳听，是那满山的清幽鸟语。

山水相映显灵秀，孕生千姿百态峰。两岸林立的石峰，有的如迷途的骆驼仰望星空；有的如按剑而立的将军，威武挺拔。典型的喀斯特地貌发育的岩溶公园。

悠悠的土家历史，凝聚着浓郁的土司文化和古商贸文化。繁华已逝，土王宫殿已被岁月剥蚀，留给我们的是无限的遐想。

阡陌田园，残垣断壁，无不浸透着土司文化的流韵遗风。

那废弃的码头，那宁静的青石板古街，仿佛还能听见那雄壮的赶船号子。每一块青石板，每一条木板船，还有那沉睡的油行，无不铭刻着“万担桐油下洞庭，十万纱条达九州”的辉煌。

巴风楚韵在这里交汇，土家人过着陶渊明式的生活。在那山寨中，在那吊脚楼里，在那火塘旁，土家人喝着油茶汤，老人们抽着草烟，摆着“龙门阵”，尽享天伦之乐。土家人质朴豪爽，热情好客。土家汉子勤劳勇敢，土家女人聪慧灵秀。

织机呦呦，仿佛还在讲述西兰卡普那段凄美的传说。西兰卡普无意媲美苏锦贡品，但图案古典厚重，颜色斑斓明丽，亦可堪称精品。

土家服饰质朴大方如土家人的歌舞。采一片绿叶含在口中，亦能吹奏出天籁之音。他们的歌声没有帕瓦诺蒂的高亢，不如小桥流水般的轻柔，但却唱出了大山里那个勤劳智慧民族的质朴。

伴着欢快的鼓点，跳着粗狂的摆手舞，犹如龙行虎步。“推磨”“撒种”等每一个舞步都是智慧的土家人从日常劳作中幻化而来。

一片木叶，一支山歌，一碗油茶。一个舞步，土家人生活怡然自得。

正如那奔腾的酉水，土家人骨子里也流淌着血性。

风雨剥蚀的墙面隐约还有当年红军写下的标语，巍巍的大山还回荡着贺龙军长的激情演讲。那雄伟的革命烈士纪念碑，向后人讲述着一个个英雄的故事。

在这片绿色的家园，红色的土地，改革开放的春风吹进大山，百福司镇把握“西部大开发”的契机，正成为开发的热土。

三通已成百姓乐，万家灯火更光明。我们山里人随着新农村建设的开展，正大踏步的朝着小康社会奔走。

摆手舞动誉四海，卯洞灵秀似神工。

油茶清香待远客，咂酒一杯醉英雄。

在茫茫的武陵山区有一条如绿色之锦的河流，这就是千里酉水。酉水，武陵山区土家人的母亲河，酉水用她那甘甜的乳汁孕育了悠悠土家历史。在酉水河畔有一颗璀璨的明珠，那就是湖北省来凤县西南小镇百福司，百福司镇南接湖南省龙山县，西邻重庆酉阳，素有“一脚踏三省”之称。

群山巍巍，田园锦绣。几千年来土家人在这洞天府地繁衍生息。神奇的大自然啊！惊叹你鬼斧神工的技艺，在这深山险壑之中，锻造出这如画的风景。

如山水泼墨，苍劲而质朴；抑或是油画写生，颜色艳丽而富生机。碧波深潭，峭壁古藤，乘船穿行在“卯洞峡”中，俨然与大自然融为一体。

两岸鸟语啼不住，游人已醉此山中。

抬望眼，只有那一线苍穹; 倾耳听，是那满山的清幽鸟语。

山水相映显灵秀，孕生千姿百态峰。两岸林立的石峰，有的如迷途的骆驼仰望星空；有的如按剑而立的将军，威武挺拔。典型的喀斯特地貌发育的岩溶公园。

悠悠的土家历史，凝聚着浓郁的土司文化和古商贸文化。繁华已逝，土王宫殿已被岁月剥蚀，留给我们的是无限的遐想。

阡陌田园，残垣断壁，无不浸透着土司文化的流韵遗风。

那废弃的码头，那宁静的青石板古街，仿佛还能听见那雄壮的赶船号子。每一块青石板，每一条木板船，还有那沉睡的油行，无不铭刻着“万担桐油下洞庭，十万纱条达九州”的辉煌。

巴风楚韵在这里交汇，土家人过着陶渊明式的生活。在那山寨中，在那吊脚楼里，在那火塘旁，土家人喝着油茶汤，老人们抽着草烟，摆着“龙门阵”，尽享天伦之乐。土家人质朴豪爽，热情好客。土家汉子勤劳勇敢，土家女人聪慧灵秀。

织机呦呦，仿佛还在讲述西兰卡普那段凄美的传说。西兰卡普无意媲美苏锦贡品，但图案古典厚重，颜色斑斓明丽，亦可堪称精品。

土家服饰质朴大方如土家人的歌舞。采一片绿叶含在口中，亦能吹奏出天籁之音。他们的歌声没有帕瓦诺蒂的高亢，不如小桥流水般的轻柔，但却唱出了大山里那个勤劳智慧民族的质朴。

伴着欢快的鼓点，跳着粗狂的摆手舞，犹如龙行虎步。“推磨”“撒种”等每一个舞步都是智慧的土家人从日常劳作中幻化而来。

一片木叶，一支山歌，一碗油茶。一个舞步，土家人生活怡然自得。

正如那奔腾的酉水，土家人骨子里也流淌着血性。

风雨剥蚀的墙面隐约还有当年红军写下的标语，巍巍的大山还回荡着贺龙军长的激情演讲。那雄伟的革命烈士纪念碑，向后人讲述着一个个英雄的故事。

在这片绿色的家园，红色的土地，改革开放的春风吹进大山，百福司镇把握“西部大开发”的契机，正成为开发的热土。

三通已成百姓乐，万家灯火更光明。我们山里人随着新农村建设的开展，正大踏步的朝着小康社会奔走。

摆手舞动誉四海，卯洞灵秀似神工。

油茶清香待远客，咂酒一杯醉英雄。

她，中等身材，30多岁模样，和蔼可亲的面庞上有一个端正的鼻子，眼角边爬上了隐约的几道鱼尾纹，但眼睛里还透着一股灵秀的神采，她就是我们的班主任——杨老师。

老师像春雨般传授我们知识，慢慢地滋润。有一次，老师上课的内容我们几个同学没有听懂。课间，杨老师一遍又一遍地耐心讲解，直到我们完全明白。

老师的教诲像春风一般吹进我们的心田。一次，我打架了，我忐忑不安地走进老师办公室。心想，完了，肯定会被老师狠狠地批评。没想到杨老师并没有批评我，而是教导我如何与同学之间相处，如何避免打架。老师说：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”老师还说：“你打我，我打你，就是用别人的手打自己。你骂我，我骂你，就是用别人的嘴巴骂自己。”老师的话令我豁然开朗，从此以后，我再也不打架了。

老师对我们生活的关心像春光一样温暖。有一天，天气突然变冷，当时我只穿一件薄衣服，冷得瑟瑟发抖。老师看到之后，很快拿来一件毛衣给我穿上，我感到无比的温暖，像沐浴在春日的阳光中。

我们班的每一个同学都像一颗小树苗，在春光的照耀里，春雨的滋润中，春风的吹拂下茁壮成长。

湖北武汉江夏区大方手机五年级:李字恒

她，中等身材，30多岁模样，和蔼可亲的面庞上有一个端正的鼻子，眼角边爬上了隐约的几道鱼尾纹，但眼睛里还透着一股灵秀的神采，她就是我们的班主任——杨老师。

老师像春雨般传授我们知识，慢慢地滋润。有一次，老师上课的内容我们几个同学没有听懂。课间，杨老师一遍又一遍地耐心讲解，直到我们完全明白。

老师的教诲像春风一般吹进我们的心田。一次，我打架了，我忐忑不安地走进老师办公室。心想，完了，肯定会被老师狠狠地批评。没想到杨老师并没有批评我，而是教导我如何与同学之间相处，如何避免打架。老师说：“身有伤，贻亲忧；德有伤，贻亲羞。”老师还说：“你打我，我打你，就是用别人的手打自己。你骂我，我骂你，就是用别人的嘴巴骂自己。”老师的话令我豁然开朗，从此以后，我再也不打架了。

老师对我们生活的关心像春光一样温暖。有一天，天气突然变冷，当时我只穿一件薄衣服，冷得瑟瑟发抖。老师看到之后，很快拿来一件毛衣给我穿上，我感到无比的温暖，像沐浴在春日的阳光中。

我们班的每一个同学都像一颗小树苗，在春光的照耀里，春雨的滋润中，春风的吹拂下茁壮成长。

湖北武汉江夏区大方手机五年级:李字恒

小朋友们，你们认识油菜吗？

让我告诉你们吧，油菜是一种常见的农作物，在植物分类学上属于十字花种。植物外形有点像小白菜，花小而多，金黄色，其籽多用于榨油，供人们食用，是我国最重要的食用油农作物。

我的家乡——荆门市，地处湖北省中部。这里土地肥沃，气候温和，雨量充沛，非常适宜种油菜。每年这里的农民都大量种植油菜，是我国最重要的油菜生厂基地。

每年三、四月间，当油菜花盛开的时候，家乡周围数百里范围的所有平原、丘陵、山川、河流，统统都被这金黄色的油菜花所覆盖，这里就成了油菜花的海洋。连绵不断，气势恢宏，仿佛天地间只剩下两种颜色：蓝蓝的天，黄黄的花。

山坡上，田野中，河谷里，道路旁，到处都是油菜花。一朵朵、一簇簇、一片片，它们开的是那么毫无遮拦，热烈张扬。仰望山坡，山坡犹如一幢幢黄金大厦，鳞次栉比，层次分明。呈现出一派雍容华贵的气象，俯视河川，金黄一片。村庄、池塘，星罗棋布，透出一股灵秀之气。远眺原野，则是一望无垠，烟波飘渺的金色海洋。油菜花在风中起伏，犹如万重波涛，蔚为壮观。走进花海，四周的村舍隐约漂浮在花海之中。鸡犬之声相闻而不得见其形。游人们星星点点掩映在花浪里。孩子们三五成群，嬉笑追逐在花簇中。令人心旷神怡，流连忘返。

小朋友们，来荆门油菜花海旅游吧！享受这人造的自然风光，感受这独特的田园生活的乐趣，到时候我给你们当导游。

小朋友们，你们认识油菜吗？

让我告诉你们吧，油菜是一种常见的农作物，在植物分类学上属于十字花种。植物外形有点像小白菜，花小而多，金黄色，其籽多用于榨油，供人们食用，是我国最重要的食用油农作物。

我的家乡——荆门市，地处湖北省中部。这里土地肥沃，气候温和，雨量充沛，非常适宜种油菜。每年这里的农民都大量种植油菜，是我国最重要的油菜生厂基地。

每年三、四月间，当油菜花盛开的时候，家乡周围数百里范围的所有平原、丘陵、山川、河流，统统都被这金黄色的油菜花所覆盖，这里就成了油菜花的海洋。连绵不断，气势恢宏，仿佛天地间只剩下两种颜色：蓝蓝的天，黄黄的花。

山坡上，田野中，河谷里，道路旁，到处都是油菜花。一朵朵、一簇簇、一片片，它们开的是那么毫无遮拦，热烈张扬。仰望山坡，山坡犹如一幢幢黄金大厦，鳞次栉比，层次分明。呈现出一派雍容华贵的气象，俯视河川，金黄一片。村庄、池塘，星罗棋布，透出一股灵秀之气。远眺原野，则是一望无垠，烟波飘渺的金色海洋。油菜花在风中起伏，犹如万重波涛，蔚为壮观。走进花海，四周的村舍隐约漂浮在花海之中。鸡犬之声相闻而不得见其形。游人们星星点点掩映在花浪里。孩子们三五成群，嬉笑追逐在花簇中。令人心旷神怡，流连忘返。

小朋友们，来荆门油菜花海旅游吧！享受这人造的自然风光，感受这独特的田园生活的乐趣，到时候我给你们当导游。

细雨梧桐秋意浓

春日，碧波荡漾，桃红柳绿，贮满灵秀之气。夏日，荷花摇曳，草木葱郁，富有激情活力。而四季走到秋天，蓬勃朝气慢慢消退，“更那堪，冷落清秋节”。一种寂寥溢散开来。亦或者并非悲凉，而是一种经历大起大落后的淡定与成熟。

秋天的雨是愁绪的。当它敲打一片片黄叶，夹带一股微有寒意的风，共舞在那一轮明月下，总不免让人生出些“晓风残月”的伤感来。仿佛在向世人述说着那丝丝缕缕的彷徨惆怅。

秋天的树是执着的。它不再有春时的嫩绿，夏时的茂密，一枝红叶无力的垂着头。“寂寞梧桐，深院锁清秋”。它纵使知道自己的存在只是悲凉的点缀，只是文人墨客寄托愁思的凄凉之物罢了。但它仍挺立着，尽管要面对秋风的萧瑟，秋雨的击打。

秋天的菊花是悠然而坚韧的。当其它花朵都零落得身葬黄土时，只有它绽出美丽与这秋意做伴。它悠然自得，它不想在春天与群芳争艳，它只想拥有一片宁静的天地，在秋风中屹立，努力实现生命的意义。

秋天的月色是皎洁的，为无数游子所吟咏。想想，若你是离人，身至异国他乡，日已暮，乡关尚不知在何处，又怎禁得，清冷月色的逼促，叫人心惊梦寒。归途漫漫，月光下，乡愁泛滥，冷浸浸，悲无声。

秋天的水是宁静的。风乍起，留下粼粼波纹。落叶飞舞到水面，仿若一艘艘船，载着那份静默，驶向远方。掬一捧秋水，仿佛它洗去了你内心的彷徨，令你守住自己的内心，忘却尘世的繁华和尘埃，不为外界的干扰而烦恼。 秋天的农民是喜悦的。试想，在稻浪翻滚的田间用镰刀一点一点收割幸福和快乐，想到一滴滴汗水都凝结成了这一颗颗晶莹剔透的米粒，是一种怎样的欣慰？

秋天，这个复杂的季节，好像一杯酒，有着绝世的香浓，却那么哀感神伤。

湖北省仙桃市三中实验部初一：溪水清清

细雨梧桐秋意浓

春日，碧波荡漾，桃红柳绿，贮满灵秀之气。夏日，荷花摇曳，草木葱郁，富有激情活力。而四季走到秋天，蓬勃朝气慢慢消退，“更那堪，冷落清秋节”。一种寂寥溢散开来。亦或者并非悲凉，而是一种经历大起大落后的淡定与成熟。

秋天的雨是愁绪的。当它敲打一片片黄叶，夹带一股微有寒意的风，共舞在那一轮明月下，总不免让人生出些“晓风残月”的伤感来。仿佛在向世人述说着那丝丝缕缕的彷徨惆怅。

秋天的树是执着的。它不再有春时的嫩绿，夏时的茂密，一枝红叶无力的垂着头。“寂寞梧桐，深院锁清秋”。它纵使知道自己的存在只是悲凉的点缀，只是文人墨客寄托愁思的凄凉之物罢了。但它仍挺立着，尽管要面对秋风的萧瑟，秋雨的击打。

秋天的菊花是悠然而坚韧的。当其它花朵都零落得身葬黄土时，只有它绽出美丽与这秋意做伴。它悠然自得，它不想在春天与群芳争艳，它只想拥有一片宁静的天地，在秋风中屹立，努力实现生命的意义。

秋天的月色是皎洁的，为无数游子所吟咏。想想，若你是离人，身至异国他乡，日已暮，乡关尚不知在何处，又怎禁得，清冷月色的逼促，叫人心惊梦寒。归途漫漫，月光下，乡愁泛滥，冷浸浸，悲无声。

秋天的水是宁静的。风乍起，留下粼粼波纹。落叶飞舞到水面，仿若一艘艘船，载着那份静默，驶向远方。掬一捧秋水，仿佛它洗去了你内心的彷徨，令你守住自己的内心，忘却尘世的繁华和尘埃，不为外界的干扰而烦恼。 秋天的农民是喜悦的。试想，在稻浪翻滚的田间用镰刀一点一点收割幸福和快乐，想到一滴滴汗水都凝结成了这一颗颗晶莹剔透的米粒，是一种怎样的欣慰？

秋天，这个复杂的季节，好像一杯酒，有着绝世的香浓，却那么哀感神伤。

湖北省仙桃市三中实验部初一：溪水清清

周兴华

一、出示作文题

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里，方圆之用，各得其妙。

正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此．所谓“上善若水任方圆” 请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

二、正确的审题

这则材料由浅入深分作三层：1．第一段材料是生活现象；2. “方圆虽异器，功用信俱呈”是对第一段材料的升华总结；3．最后，“上善若水任方圆”又使材料上升到人生哲理的高度。 按照材料作文的写作规则，如果出题者没有要求“不要脱离材料的内容和含意”，写作者就可以从材料的任何一方面去写文章。这样一来——

1．如果从第一层的生活材料方面行文，可以从“方圆之用．各得其妙”，“用好方圆”等方面立意。这里的方圆还不一定是引申意义上的方圆，可以就是指实实在在的方形和圆形。

2．如果从“方圆虽异器，功用信俱呈”方面立意，可以写“各尽其才”“各显其能”“天生我材必有用”“实现自身的价值”“找准自己的位置”等等。因为从这句话我们可以看出这里的“方圆”已经是一个虚化的名词了，它并不一定是实指几何图形中的“方圆”。那么它虚化成了什么意义了呢？下面看看这句话的出处。

“方圆虽异器，功用信具呈”，语出五代宋初诗人徐铉《以端溪砚酬张员外水精珠兼和来篇》，其诗曰：“方圆虽异器，功用信俱呈。自得山川秀，能分日月精。”大约是形容端溪石和水晶珠虽器形方圆有异，器物不同，但它们都润泽和晶莹，都得自山川灵秀、日月精华，都具有完备的美和价值。

以此材料来看，这里的方圆可以代指一切不同形态的事物、不同能力的人物、不同的思想观念等等。所以学生写“各尽其才．各显其能”“天生我材必有用”这类作文完全是正确的。

3．如果从“上善若水任方圆”这方面立意肯定是最佳立意，因为这是此则材料的核心意义所在。但是如何立意呢？我们先来分析这句话。这句话分作两层，第一层是“上善若水”，第二层是“任方圆”。

先看第一层“上善若水”。老子说过“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。在老子的本意里．“上善”是指做人的最好方法、处事的最好态度、做人的最高境界、为人的最佳品质等，由于学生的知识面的限制、如果他们将“上善”理解为最好的行善方法，最好的善良品质也不为太错。“上善若水”是说一个人为人处世要像水一样，那么水有哪些品质值得我们去学习呢？

（一）日无争。水乃万物之源，厚德无物可比，可它却始终保持一种平常心态，不张扬，顺势而流动，积聚愈深邃愈安静，有一种超然的宁静和达观。

（二）日齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，始终相依，朝着共同的方向义无反顾地前进，浩浩荡荡，威力无比。

（三）日坚韧。水至柔，却柔而有骨，信念执著，追求不懈，令人肃然起敬。奔腾的河流一去不回头，“滴答、滴答”的水滴用坚持之力可以凿穿石头。

（四）日博大。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。

（五）日灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。随时而变，顺势而行，变化万端，姿态各异。

（六）日清明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水。水本身是清

澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。

（七）日公平。水无论置于何地，不管置于何物之中，均一视同仁，地斜水不斜，器歪水不歪，是谓“水平”。

当然，以上只是水的部分优秀品质，还不是全部。但是，不论水有多少值得我们学习的东西，其最重要的就是一条：“善利万物而不争”，人们把这种品质称为“上善”。

再看第二层“任方圆”。“任”的意思是“任凭”，可以解释为“随意、任意”等方面的意思，这是正解；而不是我们有些人所理解的“担任”的意思（当理解成了这个意思的时候，就被人们解释为“符合”的意思了）。“任方圆”的意思是任凭外界环境是方或是圆，这里的“方圆”进一步虚化为外界环境的好坏等各种变化了，说白一点，“任方圆”的意思是无论外界环境如何变化，无论外界环境是好是坏。

把“上善若水”和“任方圆”结合起来分析．这个句子的中心语是“上善若水”，“任方圆”是“上善若水”的补充说明，它说明“上善若水”的一种状态。二者合起来的意思是一个人为人处事要有水一样的品格，无论外界环境如何，自己都持心坚定，不会随意改变。所以，这则材料的最佳立意当是“为人处事要具有水的品格（无争、达观、齐心、坚韧、博大、灵活、清明、公平等），无论外界是好是坏，无论环境如何变化，我持心不变”。这样一来，材料和古诗“方圆虽异器，功用信俱呈”及“上善若水任方圆”的意思就一脉相承了。 那么我们再找来“上善若水任方圆”一语的出处加以印证。这句诗出自于唐代诗人顾况的《宜城放琴客歌》：

佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。

头髻鬈髯手爪长，善抚琴瑟有文章。

新妍茏裙云母光，朱弦绿水喧洞房。

忽闻斗酒初决鲍，日暮浮云古离别。

巴猿啾啾峡泉咽，泪落罗衣颜色喝。

不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。

南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。

人情厌薄古共然，相公心在持事坚。

上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。

服药不如独自眠，从他更嫁一少年。

这是一首弹琴陪唱小妾的自怨诗．说的是这个小妾被官人送给了朋友．而且这个朋友还是一个年过七十的老头，这个小妾在哀怨的同时又自我安慰说“上善若水任方圆”，意思是说虽然我遭遇变故被人抛弃，但是我不争不怨，随遇而安，宁静而淡定。这层意思不正好印证了我们上面的分析吗？所以整个材料的意思是“无论外界是好是坏，无论环境如何变化，我都坚持自己的操守，保持自己的良好品德不做丝毫改变”，从这方面立意是最切合题意的，是最佳立意。

三、错误的审题

从上面的分析可以看出．2013年湖北省高考作文材料的意思和大多数人所理解的“外圆内方”“天圆地方”等方圆哲学没有太大关系。所以如果从这方面来立意是不切合题意的。但是很多人在没有仔细分析的情况下，看了这则材料之后都觉得要围绕“方圆”来写，于是有人大骂出题者用这么深刻的中国文化来刁难中学生，有人大骂出题者是在引导青年学生要世故圆滑，甚至一些高考阅卷老师也言之凿凿地说如果作文围绕“方圆”写得分就比较高．如果文章里没“方圆”得分就很低。从流传出来的几篇高考满分作文看都是围绕“方圆”来写的。比方说《方圆之用》全文是在论述“方圆”对立统一的关系；《方圆人生》《人生方圆观》是在歌颂一些名人该方则方，该圆则圆，可是考生在考场上就没有我们局外人那么洒脱和随意．他们面对高考作文材料时战战兢兢、如履薄冰，当他们深入分析材料之后，觉得这则作

文材料并不是在谈方圆．于是有大量的学生在作文中谈不同的人有不同的价值和地位．谈天生我材必有用，谈上善若水，结果被评的分都极低（从查分结果看出），也就是说被判为了离题作文。

当然，这则作文材料多次出现了“方圆”一词，而且很多同学很难理解“上善若水任方圆”的意思．他们从“方圆”的角度立意行文虽然是直观的感觉，但是如果以包容的心态来看的话，也未尝不可，但这绝不是这道作文题的最佳立意角度，更不是唯一立意角度。那么我们大多数人为何错误地认为这则材料必须写“方圆”呢？因为——

1．在第一时间考场外传出的作文题是“以方圆为话题”写一篇作文。因为六月七号上午语文刚刚考试完毕，许多信息都只能询问学生，一些学生看到整个材料出现了那么多“方圆”，所以就告诉老师和周围的人要写“方圆”，这样一来，要抢在第一时间发布消息的人就将这一错误信息发布出去，到现在为止，网络上流传的2013年湖北省高考作文题很多还有“以方圆为话题”的字样。这是谬种流传的结果。

2．许多人在分析材料的时候看到作文材料中多次出现了方圆．就想当然地觉得这则材料就是在讲方圆的重要性，只看材料表面，不分析材料的具体意思，所以就造成了这样一个结果。

3．一些人没有正确理解“上善若水任方圆”的意思，他们把这句话中的“任方圆”看成中心词，实际上“上善若水”是中心词，“任方圆”是补充说明“上善若水”的。其次，没能正确理解“任方圆”中“任”的意思，这个“任”他们把它错误地理解成了“担任”，于是把“上善若水任方圆”理解为“上善若水”但是要符合“方圆（哲学）”。

4．把上面几个原因汇总到一起，误读今年湖北省高考作文题的主要原因就是把材料作文当成话题作文来解读了。话题作文的写作要求是无论从哪方面立意，但是不能脱离话题，一定要围绕话题写：材料作文的写作要求是不能脱离材料所涵盖的意思．但是它不要求有一个统一的话题。这就是我们误读今年湖北省高考作文题的症结所在。

周兴华

一、出示作文题

你注意到了吗？装鲜牛奶的容器一般是方盒子，装矿泉水的容器一般是圆瓶子，而装酒的圆瓶子一般又装进方盒子里，方圆之用，各得其妙。

正如古诗所云：“方圆虽异器，功用信俱呈。”人生也是如此．所谓“上善若水任方圆” 请根据你对材料的理解，自选一个角度，写一篇不少于800字的文章。要求：明确立意，自定文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

二、正确的审题

这则材料由浅入深分作三层：1．第一段材料是生活现象；2. “方圆虽异器，功用信俱呈”是对第一段材料的升华总结；3．最后，“上善若水任方圆”又使材料上升到人生哲理的高度。 按照材料作文的写作规则，如果出题者没有要求“不要脱离材料的内容和含意”，写作者就可以从材料的任何一方面去写文章。这样一来——

1．如果从第一层的生活材料方面行文，可以从“方圆之用．各得其妙”，“用好方圆”等方面立意。这里的方圆还不一定是引申意义上的方圆，可以就是指实实在在的方形和圆形。

2．如果从“方圆虽异器，功用信俱呈”方面立意，可以写“各尽其才”“各显其能”“天生我材必有用”“实现自身的价值”“找准自己的位置”等等。因为从这句话我们可以看出这里的“方圆”已经是一个虚化的名词了，它并不一定是实指几何图形中的“方圆”。那么它虚化成了什么意义了呢？下面看看这句话的出处。

“方圆虽异器，功用信具呈”，语出五代宋初诗人徐铉《以端溪砚酬张员外水精珠兼和来篇》，其诗曰：“方圆虽异器，功用信俱呈。自得山川秀，能分日月精。”大约是形容端溪石和水晶珠虽器形方圆有异，器物不同，但它们都润泽和晶莹，都得自山川灵秀、日月精华，都具有完备的美和价值。

以此材料来看，这里的方圆可以代指一切不同形态的事物、不同能力的人物、不同的思想观念等等。所以学生写“各尽其才．各显其能”“天生我材必有用”这类作文完全是正确的。

3．如果从“上善若水任方圆”这方面立意肯定是最佳立意，因为这是此则材料的核心意义所在。但是如何立意呢？我们先来分析这句话。这句话分作两层，第一层是“上善若水”，第二层是“任方圆”。

先看第一层“上善若水”。老子说过“上善若水”，“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”。这里实际说的是做人的方法，即做人应如水，水滋润万物，但从不与万物争高下，这样的品格才最接近道。在老子的本意里．“上善”是指做人的最好方法、处事的最好态度、做人的最高境界、为人的最佳品质等，由于学生的知识面的限制、如果他们将“上善”理解为最好的行善方法，最好的善良品质也不为太错。“上善若水”是说一个人为人处世要像水一样，那么水有哪些品质值得我们去学习呢？

（一）日无争。水乃万物之源，厚德无物可比，可它却始终保持一种平常心态，不张扬，顺势而流动，积聚愈深邃愈安静，有一种超然的宁静和达观。

（二）日齐心。水的凝聚力极强，一旦融为一体，就荣辱与共，始终相依，朝着共同的方向义无反顾地前进，浩浩荡荡，威力无比。

（三）日坚韧。水至柔，却柔而有骨，信念执著，追求不懈，令人肃然起敬。奔腾的河流一去不回头，“滴答、滴答”的水滴用坚持之力可以凿穿石头。

（四）日博大。“海纳百川，有容乃大”。水最有爱心，最具包容性、渗透力、亲和力，它通达而广济天下，奉献而不图回报。

（五）日灵活。水不拘束、不呆板、不僵化、不偏执，有时细腻，有时粗犷，有时妩媚，有时奔放。随时而变，顺势而行，变化万端，姿态各异。

（六）日清明。虽然也有浑水、污水、浊水甚至臭水，但污者、臭者非水。水本身是清

澈、透明的。它无颜无色、晶莹剔透；它光明磊落、无欲无求、堂堂正正。

（七）日公平。水无论置于何地，不管置于何物之中，均一视同仁，地斜水不斜，器歪水不歪，是谓“水平”。

当然，以上只是水的部分优秀品质，还不是全部。但是，不论水有多少值得我们学习的东西，其最重要的就是一条：“善利万物而不争”，人们把这种品质称为“上善”。

再看第二层“任方圆”。“任”的意思是“任凭”，可以解释为“随意、任意”等方面的意思，这是正解；而不是我们有些人所理解的“担任”的意思（当理解成了这个意思的时候，就被人们解释为“符合”的意思了）。“任方圆”的意思是任凭外界环境是方或是圆，这里的“方圆”进一步虚化为外界环境的好坏等各种变化了，说白一点，“任方圆”的意思是无论外界环境如何变化，无论外界环境是好是坏。

把“上善若水”和“任方圆”结合起来分析．这个句子的中心语是“上善若水”，“任方圆”是“上善若水”的补充说明，它说明“上善若水”的一种状态。二者合起来的意思是一个人为人处事要有水一样的品格，无论外界环境如何，自己都持心坚定，不会随意改变。所以，这则材料的最佳立意当是“为人处事要具有水的品格（无争、达观、齐心、坚韧、博大、灵活、清明、公平等），无论外界是好是坏，无论环境如何变化，我持心不变”。这样一来，材料和古诗“方圆虽异器，功用信俱呈”及“上善若水任方圆”的意思就一脉相承了。 那么我们再找来“上善若水任方圆”一语的出处加以印证。这句诗出自于唐代诗人顾况的《宜城放琴客歌》：

佳人玉立生此方，家住邯郸不是倡。

头髻鬈髯手爪长，善抚琴瑟有文章。

新妍茏裙云母光，朱弦绿水喧洞房。

忽闻斗酒初决鲍，日暮浮云古离别。

巴猿啾啾峡泉咽，泪落罗衣颜色喝。

不知谁家更张设，丝履墙偏钗股折。

南山阑干千丈雪，七十非人不暖热。

人情厌薄古共然，相公心在持事坚。

上善若水任方圆，忆昨好之今弃捐。

服药不如独自眠，从他更嫁一少年。

这是一首弹琴陪唱小妾的自怨诗．说的是这个小妾被官人送给了朋友．而且这个朋友还是一个年过七十的老头，这个小妾在哀怨的同时又自我安慰说“上善若水任方圆”，意思是说虽然我遭遇变故被人抛弃，但是我不争不怨，随遇而安，宁静而淡定。这层意思不正好印证了我们上面的分析吗？所以整个材料的意思是“无论外界是好是坏，无论环境如何变化，我都坚持自己的操守，保持自己的良好品德不做丝毫改变”，从这方面立意是最切合题意的，是最佳立意。

三、错误的审题

从上面的分析可以看出．2013年湖北省高考作文材料的意思和大多数人所理解的“外圆内方”“天圆地方”等方圆哲学没有太大关系。所以如果从这方面来立意是不切合题意的。但是很多人在没有仔细分析的情况下，看了这则材料之后都觉得要围绕“方圆”来写，于是有人大骂出题者用这么深刻的中国文化来刁难中学生，有人大骂出题者是在引导青年学生要世故圆滑，甚至一些高考阅卷老师也言之凿凿地说如果作文围绕“方圆”写得分就比较高．如果文章里没“方圆”得分就很低。从流传出来的几篇高考满分作文看都是围绕“方圆”来写的。比方说《方圆之用》全文是在论述“方圆”对立统一的关系；《方圆人生》《人生方圆观》是在歌颂一些名人该方则方，该圆则圆，可是考生在考场上就没有我们局外人那么洒脱和随意．他们面对高考作文材料时战战兢兢、如履薄冰，当他们深入分析材料之后，觉得这则作

文材料并不是在谈方圆．于是有大量的学生在作文中谈不同的人有不同的价值和地位．谈天生我材必有用，谈上善若水，结果被评的分都极低（从查分结果看出），也就是说被判为了离题作文。

当然，这则作文材料多次出现了“方圆”一词，而且很多同学很难理解“上善若水任方圆”的意思．他们从“方圆”的角度立意行文虽然是直观的感觉，但是如果以包容的心态来看的话，也未尝不可，但这绝不是这道作文题的最佳立意角度，更不是唯一立意角度。那么我们大多数人为何错误地认为这则材料必须写“方圆”呢？因为——

1．在第一时间考场外传出的作文题是“以方圆为话题”写一篇作文。因为六月七号上午语文刚刚考试完毕，许多信息都只能询问学生，一些学生看到整个材料出现了那么多“方圆”，所以就告诉老师和周围的人要写“方圆”，这样一来，要抢在第一时间发布消息的人就将这一错误信息发布出去，到现在为止，网络上流传的2013年湖北省高考作文题很多还有“以方圆为话题”的字样。这是谬种流传的结果。

2．许多人在分析材料的时候看到作文材料中多次出现了方圆．就想当然地觉得这则材料就是在讲方圆的重要性，只看材料表面，不分析材料的具体意思，所以就造成了这样一个结果。

3．一些人没有正确理解“上善若水任方圆”的意思，他们把这句话中的“任方圆”看成中心词，实际上“上善若水”是中心词，“任方圆”是补充说明“上善若水”的。其次，没能正确理解“任方圆”中“任”的意思，这个“任”他们把它错误地理解成了“担任”，于是把“上善若水任方圆”理解为“上善若水”但是要符合“方圆（哲学）”。

4．把上面几个原因汇总到一起，误读今年湖北省高考作文题的主要原因就是把材料作文当成话题作文来解读了。话题作文的写作要求是无论从哪方面立意，但是不能脱离话题，一定要围绕话题写：材料作文的写作要求是不能脱离材料所涵盖的意思．但是它不要求有一个统一的话题。这就是我们误读今年湖北省高考作文题的症结所在。

莲花山旅游区

女士们、先生们：

你们好！很荣幸在这吉日、吉时、吉刻和你们同游鄂州的美丽风光。我们今天将要去游览的是莲花山旅游区。

趁还没有到达旅游区，请允许我先向大家简要地介绍一下鄂州和莲花山旅游区。

鄂州，位于湖北省东南隅，长江中游南岸，历史悠久，是一座依山傍水的历史文化名城。史载，西周末年，楚熊渠封“中子红于鄂”。公元221年，吴王孙权从公安迁都“鄂”（即今鄂州市），欲“以武而昌盛”，故将汉时的鄂县改为武昌，同时设立武昌郡。并在此称帝和建立了孙吴开国的第一都城——吴王城。

莲花山旅游区位于长江中游的古都——鄂州市洋澜湖畔，始建于1988年，1996年被定为湖北省涉外旅游定点单位。旅游区占地面积500余亩，富有文化内涵的人文景观30多处，以江南第一塔东方第一龙、世界规模最大的文化碑林——莲花山碑林闻名海内外。

莲花山，山连九峰，状若金莲初开，独展灵秀，故而得名。这里三面环湖，通汇长江，山峦叠翠，烟波浩渺。莲花山，湖山壮美，人杰地灵。相传三国时吴王孙权曾在此设观星台，历代佛道大师选择此地修真。历代文人如屈原、陶渊明、黄庭坚、苏东坡、丁鹤年等曾流连于此，留下许多脍炙人口的诗篇。洋澜湖，古称南浦，三国时东吴大都督周瑜曾在此督练水军。元代隐士丁鹤年有诗描写其夏日风光：“南浦幽栖地，当门庵画开；青山入云去，白雨渡湖来。石润生龙气，川光媚蚌胎；芙蕖三百顷，何处著炎埃。”

莲花山风景区既有江南园林的灵秀端雅，又融北方园林的宏伟瑰丽。亭台、楼阁与湖光山色互相映衬，雕梁画栋，流光溢彩。

这里有堪称“天下第一龙”的接龙台，两条巨龙飞动于洋澜湖畔；江南第一塔元明塔，耸立福寿山巅。祈福堂、稻香阁、和字壁、九龙坛、通天桥、长生路、启明宫、迎风亭„„山重水复，楼阁如云，与山水花木融为一体，错落有致。景区内遍布的泉并赋予静态建筑以活泼的灵性，有灵龙济月、清心泉、灵龟吐液、天龙焕日、神农泉、智慧泉、龙泉、吴公泉。尤其是万宝海中碧波荡漾，清荷生香，更是引人入胜。

莲花山众多的景观是秀与雄的神奇结合。秀，充满江南山水的灵气和柔情，晨曦夕照，晴雨雾雪，柳暗花明，无不是一幅幅写意山水画。雄，是建筑的雄奇瑰丽和龙的雄健。莲花山上的龙，或腾云驾雾，搅海翻江，或横空出世，叱咤风云，形态各异，生动传神。莲花山不但广植天下名莲，还融入到建筑物的造型、彩绘、雕塑之中，清新爽目，圣洁高雅。游览时置身莲花丛中，处处可见“龙”的景观，漫步山水之间，驰怀悦目，乐趣自生。

莲花山是一个汇集传统文化精萃的文化胜地。长寿路800米龙墙上百幅浮雕，为历代以来孝敬父母勤学苦读、立功报国、为民造福的杰出人物故事，略展5000年文明的辉煌。 莲花山上的苍松翠柏之间，分布着八组塑像，既有人文始祖三皇，也有智慧的化身姜子牙、诸葛亮、张良、刘伯温和令贪官污吏胆寒的包公。巍巍青石碑，记载着先贤的业绩，也从历史唯物的高度，重新阐释着这些传统道德的时代内涵，阐扬中华民族千古相传的精神之魂。莲花山碑林汇儒、释、道、医、武于一体，历代绘画书法珍品与当代名家墨迹包容兼收，集中体现了人类文化的发展。

莲花山旅游区服务设施齐全，有国际旅行社、宾馆、招待所、票务中心、银行、商场、医院、学校、康复中心等，可为游客提供吃、住、行、游、购、娱一条龙服务，是一个集观光旅游、休闲度假、康复疗养的综合性旅游区，又是一个集文化旅游、山水旅游、康福旅游于一体的特色旅游区。

听了我的解说你们是不是已经迫不及待的想去一睹莲花山的风采呢。那么请随我下车一起进景区参观吧！

门楼

古典特色门楼是莲花山旅游区中的建筑主体。门楼高16米、宽32米，上面雕龙刻凤，色彩绚丽。龙与凤、莲花彩云图都是中国的吉祥图腾，祥和，喜悦，令人心情为之明朗。

九龙坛

走进莲花山，东方传统文化的气息扑面而来：迎面一朵硕大的莲花上，九条叱咤风云的巨龙你呼我应，首尾相顾，齐心协力，托举起一只巨大的莲花球。这个雕塑叫九龙坛。龙，代表的是中华民族，象征着九州人民团结奋进、自强不息。

祈福堂

祈福堂建在莲花山坳的一场平地上。传说，晋代炼丹家葛洪曾云游于此，觉得此山坳得天地灵气，终日含烟拂绿，泉水淙淙，莲花山上林木葱茏，百草茂盛，品种众多，是修行、炼丹、治疗济世的福地，故在此结庐炼丹数年。后来，一位很有修为的僧尼看到此处蓄泉成池，池中自生莲花，昼开夜合，四季不败，认为此处独具灵秀，便建了一座莲花庵。故莲花山因此而得名。

和字壁

和字壁“和”字壁共有四方八面，每个方向都刻着一个金光闪闪的“和”字，还有一段铭文，对“和”的涵义进行多方面的阐述。它展示了中国人“和为本，和为贵”的养生处世之道，揭示了“人与自然，人与万物”相生相处之理，寓意隽永，耐人寻味。

绿秀回廊

绿秀回廊环绕湖水一周的800米的临水回廊，迂回曲折，高低错落，连接着台、桥、阁、塔、亭，间有荷园、竹园、梅园、松园、待月榭，水意天尽，幽深竞远。

元明塔

这就是被誉为“江南第一塔”的元明塔，1993年7月7日奠基，1995年10月28日落成。元明塔塔高80米，出土十一层。塔中的空心圆柱从底层达到最高层，这种建筑结构为古今名塔中所独有。文明塔上飞檐翘角，金龙盘绕。檐角悬金铎，迎风成韵，清音缭绕，荡人脏腑。塔很高，阶梯又陡，人人小心谨慎，举步维艰。直上顶层，感觉自己到了九霄云外，山河万物皆在眼底。极目楚天，鄂州市区一览无余，长江之水如一条黄练飘然东去，你们现在是不是有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉油然而生呢？

莲花山碑林

我们现在来到的就是被誉为“文化的宝库、智慧的海洋”的莲花山碑林。莲花山碑林始建于1994年，面积为3万平方米，它坐落在鄂州市南郊洋澜湖畔风景秀丽的湖北莲花山旅游区内，容碑一万块，是当今世界上规模最大的碑林。莲花山碑林建构宏伟，收罗广博，珍宝琳琅，内容涉及古今中外文化艺术诸领域，集东方文化之大成，拮西洋文明之精萃，聚人类艺术之明珠，融古圣先贤之智慧，并以其浓郁的传统特色而闻名于世。

莲花山碑林气势宏大，结构独特。碑林总体设计以旅游区内的白猿山山势架构为基础，依山就势，周围建长365米的圆形碑廊。凌空鸟瞰，碑林呈现彩色立体模型，整座碑林形成半球体建筑，宛如群龙盘绕，极富动态感，蔚为壮观。外圈由黑色碑廊环绕，八条红白二色阴阳碑廊蜿蜒而上，远观如群龙腾云。汇通山顶正中的中心阁。碑廊总长3640米。中心高阁耸立山巅，圆形三重檐，盖金黄琉璃瓦，顶为金莲托起金球。阴中阳、阳中阴碑亭对称分列南北，日月并明。莲花山碑林气势雄伟，造型独特，具有东方哲学包罗天地，融聚古今的深邃意境。莲花山碑林四周，莲花山群峰耸翠，元明塔高出重霄，洋澜湖碧波浩渺，接龙台脉贯长江，江山胜景，华夏文明，尽成画卷。

莲花山碑林汇儒、释、道、医、武于一体，历代艺术珍品，民间藏宝，当今名家墨迹，西方科技精华包容并收，熔高超的书画艺术与精湛的雕刻艺术于一炉，集中展现人类文化的发展。对传统经典《四书》、《金刚经》、《心经》、《无量寿经》、《道德经》、《黄帝内经》、《神

农本草经》、《孙子兵法》等均全文勒石；西方科学经典、科学家像也择其精华，钩玄提要。莲花山碑林系列作品和绘画作品多，历史跨度大，给人以强烈的艺术震撼力。如《论语画解》刻石53块，《法界源流图》刻石95块，《淳化阁法帖》刻石98块，《浮图大观》刻石105块，《周易画传》刻石448块，《中华胜景图》刻石170块，《五百罗汉图》刻石500块等等。规模浩大，工程艰巨，集腋成裘，乃成文化之宝山，智慧之海洋。

莲花山碑林还是一座历史博物馆，《华夏铜镜集锦》、《随州编钟》等许多作品形象地展现中华五千年文明的历程。中华民族璀璨的青铜文化在世界艺术宝库中独放异彩，铜镜是青铜文化的杰出代表。《华夏铜镜集锦》集中了古代铜镜中的精粹，从最早的距今四千多年的齐家文化的七角星纹镜起，到西周的动物纹镜、春秋时的几何纹镜、战国云锦纹镜、云龙镜，到唐代的花鸟飞天镜，缠枝花纹镜，直至清代的八仙过海纹镜，艺术风格从远古的古朴奔放到盛唐的富丽浪漫直至清代的繁华精美，生动地反映古代铸镜工艺由简朴到精美的发展历程，丰富的内涵反映出各历史朝代的政治、经济、文化、社会生活。随州曾乙侯编钟是我国成组出土编钟数量最多、重量最大，铸造最为精美的一组，充分展现先秦楚文化的辉煌，也是世界音乐史上的一大奇迹。《随州编钟》图谱重现了编钟全貌，对研究音乐史、科技史、工艺美术和古文字学都有重要的价值。

莲花山碑林不仅收集了历代书画名家的传世之作，也使不少民间艺术瑰宝、国家级文物得以展现于世，如《七十二候印谱》、《百字万态图》、《清明上河图》、日本《源氏物语》图谱等艺术珍宝，一时咸集。《法界源流图》源于宋代《大理国梵像卷》，系大理王段智兴命画工所作，历经宋、元、明、清500余年，至清乾隆年间入贡皇宫。乾隆皇帝视为珍宝，命宫廷画家丁观鹏在“四大活佛”章嘉国师指导下整理、临摹，历时数载，于1767年完成。原本现藏于吉林省博物馆。画卷场面宏大，描绘精细，色彩绚丽，形象繁多，既有佛教诸宗派的人物形象，也有动物、植物和各种佛具法器，人物神态生动，形神特质千变万化，代表了清代工笔人物画和佛像画所取得的最高成就，是我国艺术史上的奇珍。《曹氏风筝图谱》为清代著名文学家曹雪芹所绘。图谱图样精美，技艺精湛，堪称艺术珍宝。抗日战争期间，这一国宝流落日本，几经劫难，重见天日，实足珍贵。《御题棉花图》也是莲花山碑林的镇山之宝之一，乾隆年间直隶总督方承观将当时棉花生产的全过程，包括播种、灌溉、耘畦、采棉、收贩、轧制、纺线、织布等绘制下来，进贡皇宫后，乾隆皇帝十分高兴，亲笔为每幅画题诗作序。作品图文并茂，堪称古代科技与艺术结合的上乘之作。 莲花山碑林更是一座用无数大德志士心血凝聚的历史丰碑。从泼墨挥毫的书画家、民间艺术家，到出谋划策的文史专家、工程师，从奉献瑰宝的收藏家，到为碑林征集作品四处奔波的普通人，从赞助捐资的华侨、社会贤达到奉献工薪的打工者，乃至仅能拿出节衣缩食两元钱的贫困山区八十高龄的老人，无不展现炎黄子孙为弘扬民族文化无私奉献的一片丹心。他们的功绩已永远载入历史，与天地共存，与日月同辉。泰国曾文穆先生为碑林大门主体碑上的题字贴金，捐赠金箔三万张。日本国株式会社会计事务所董事长小林正树先生写道：“碑林将人类创造的文化遗产用碑林形式永远地留给后世，接触这一崇高理想，我深表敬意，深受感动，特赠送《源氏物语画卷》５４幅，这将成为今后日中友谊的伟大足迹。 莲花山碑林前端正北，三座巨碑巍然屹立，正中碑石高9.8米，重达73吨，底座雕刻流云莲花、二龙戏珠图案，碑体上由著名书法家武中奇题字，两侧碑石由中国书法家协会副主席刘炳森题写。

莲花山碑林规模宏大，刻碑万块，为国内现有碑林之最。碑刻内容题材广泛，荟萃古今中外科学、文化精华，包罗儒释道医武诸子百家、现代科学、中文外文、书画结合，对其他碑林罕有的民间艺术、美术作品、铜镜等均收集刻碑。大型系列作品众多，如五百罗汉图、中华百塔图、法界源流图等。

碑刻内容汇集儒、释、道、医、武于一体，历代艺术珍品、民间藏品、历代书法代表作、当代名家墨迹包容并收，集中体现人类文化的发展历程。力求继承传统文化精华，又融会时

代精神，将高超的书法艺术与精湛的雕刻艺术融为一体。对传统经典《四书》、《金刚经》、《心经》、《无量寿经》、《道德经》、《茶经》、《孙子兵法》、《神农本草经》、《离骚》、《九歌》等名作全文勒石，规模浩大。

莲花山碑林系列作品和绘画作品多，历史跨度大，给人以强烈的艺术震撼力，形成了与众不同的特色。如《论语画解》刻石53块，《法界源流图》刻石95块，《淳化阁法帖》刻石98块，《浮图大观》刻石105块，《周易画传》刻石448块，《中华胜景图》刻石170块，《五百罗汉图》刻石500块等等。《论语画解》是台湾画家江逸子先生以温婉秀雅的笔墨，就其对《论语》参悟的心得精心绘制，北京《人民画报》杂志社孟庆利先生得友赠此画册后，转赠元极碑林，并征求孔子第七十七代嫡孙女孔德懋女士意见，孔女士欣然题词“有朋自远方来，不亦乐乎。”一齐刻入碑林。《周易画传》是画坛巨匠李苦禅先生之子、中央工艺美术学院李燕教授历经三十个春秋、苦心孤诣的著作，经中国周易学会顾问、武汉大学教授唐明邦先生推存刻碑，唐教授认为《周易画传》对《易经》卦爻辞作了诠释，多角度展示《易经》丰富的文化内涵，充分体现出东方文化奇葩——《周易》的奇思妙意，足以勒石碑林，垂教永远。

莲花山碑林还是一座历史博物馆，《华夏铜镜集锦》、《随州编钟》等许多作品形象地展现中华五千年文明的历程。

六合园

位于莲花山北麓的六合园，占地4000多平方米，建于1992年6月。园中汇集东西南北、天上地下珍禽异兽，故名“六合园”。园内地势南高北低，背面地势低洼处建“聚宝池”，池中九曲桥环莲花亭，造型别致。环池高处顺地势建有猴山、鹿苑、龟池、鹤亭。园内饲养金猴、寿鹿、仙鹤、灵龟、宝马、池内放养海狸、金鲤，各具灵性，是景区内的一道亮丽的景观。

好了，美好的时光总是那么的短暂，不知不觉中我们已经游完了莲花山旅游去。感谢大家在途中对我工作的支持和配合，同时，如果我工作中有什么不足之处，还请大家多多包涵并提出宝贵的意见。最后，我真诚的希望大家能够高高兴兴的来、高高兴兴的走、高高兴兴的再来！

莲花山旅游区

女士们、先生们：

你们好！很荣幸在这吉日、吉时、吉刻和你们同游鄂州的美丽风光。我们今天将要去游览的是莲花山旅游区。

趁还没有到达旅游区，请允许我先向大家简要地介绍一下鄂州和莲花山旅游区。

鄂州，位于湖北省东南隅，长江中游南岸，历史悠久，是一座依山傍水的历史文化名城。史载，西周末年，楚熊渠封“中子红于鄂”。公元221年，吴王孙权从公安迁都“鄂”（即今鄂州市），欲“以武而昌盛”，故将汉时的鄂县改为武昌，同时设立武昌郡。并在此称帝和建立了孙吴开国的第一都城——吴王城。

莲花山旅游区位于长江中游的古都——鄂州市洋澜湖畔，始建于1988年，1996年被定为湖北省涉外旅游定点单位。旅游区占地面积500余亩，富有文化内涵的人文景观30多处，以江南第一塔东方第一龙、世界规模最大的文化碑林——莲花山碑林闻名海内外。

莲花山，山连九峰，状若金莲初开，独展灵秀，故而得名。这里三面环湖，通汇长江，山峦叠翠，烟波浩渺。莲花山，湖山壮美，人杰地灵。相传三国时吴王孙权曾在此设观星台，历代佛道大师选择此地修真。历代文人如屈原、陶渊明、黄庭坚、苏东坡、丁鹤年等曾流连于此，留下许多脍炙人口的诗篇。洋澜湖，古称南浦，三国时东吴大都督周瑜曾在此督练水军。元代隐士丁鹤年有诗描写其夏日风光：“南浦幽栖地，当门庵画开；青山入云去，白雨渡湖来。石润生龙气，川光媚蚌胎；芙蕖三百顷，何处著炎埃。”

莲花山风景区既有江南园林的灵秀端雅，又融北方园林的宏伟瑰丽。亭台、楼阁与湖光山色互相映衬，雕梁画栋，流光溢彩。

这里有堪称“天下第一龙”的接龙台，两条巨龙飞动于洋澜湖畔；江南第一塔元明塔，耸立福寿山巅。祈福堂、稻香阁、和字壁、九龙坛、通天桥、长生路、启明宫、迎风亭„„山重水复，楼阁如云，与山水花木融为一体，错落有致。景区内遍布的泉并赋予静态建筑以活泼的灵性，有灵龙济月、清心泉、灵龟吐液、天龙焕日、神农泉、智慧泉、龙泉、吴公泉。尤其是万宝海中碧波荡漾，清荷生香，更是引人入胜。

莲花山众多的景观是秀与雄的神奇结合。秀，充满江南山水的灵气和柔情，晨曦夕照，晴雨雾雪，柳暗花明，无不是一幅幅写意山水画。雄，是建筑的雄奇瑰丽和龙的雄健。莲花山上的龙，或腾云驾雾，搅海翻江，或横空出世，叱咤风云，形态各异，生动传神。莲花山不但广植天下名莲，还融入到建筑物的造型、彩绘、雕塑之中，清新爽目，圣洁高雅。游览时置身莲花丛中，处处可见“龙”的景观，漫步山水之间，驰怀悦目，乐趣自生。

莲花山是一个汇集传统文化精萃的文化胜地。长寿路800米龙墙上百幅浮雕，为历代以来孝敬父母勤学苦读、立功报国、为民造福的杰出人物故事，略展5000年文明的辉煌。 莲花山上的苍松翠柏之间，分布着八组塑像，既有人文始祖三皇，也有智慧的化身姜子牙、诸葛亮、张良、刘伯温和令贪官污吏胆寒的包公。巍巍青石碑，记载着先贤的业绩，也从历史唯物的高度，重新阐释着这些传统道德的时代内涵，阐扬中华民族千古相传的精神之魂。莲花山碑林汇儒、释、道、医、武于一体，历代绘画书法珍品与当代名家墨迹包容兼收，集中体现了人类文化的发展。

莲花山旅游区服务设施齐全，有国际旅行社、宾馆、招待所、票务中心、银行、商场、医院、学校、康复中心等，可为游客提供吃、住、行、游、购、娱一条龙服务，是一个集观光旅游、休闲度假、康复疗养的综合性旅游区，又是一个集文化旅游、山水旅游、康福旅游于一体的特色旅游区。

听了我的解说你们是不是已经迫不及待的想去一睹莲花山的风采呢。那么请随我下车一起进景区参观吧！

门楼

古典特色门楼是莲花山旅游区中的建筑主体。门楼高16米、宽32米，上面雕龙刻凤，色彩绚丽。龙与凤、莲花彩云图都是中国的吉祥图腾，祥和，喜悦，令人心情为之明朗。

九龙坛

走进莲花山，东方传统文化的气息扑面而来：迎面一朵硕大的莲花上，九条叱咤风云的巨龙你呼我应，首尾相顾，齐心协力，托举起一只巨大的莲花球。这个雕塑叫九龙坛。龙，代表的是中华民族，象征着九州人民团结奋进、自强不息。

祈福堂

祈福堂建在莲花山坳的一场平地上。传说，晋代炼丹家葛洪曾云游于此，觉得此山坳得天地灵气，终日含烟拂绿，泉水淙淙，莲花山上林木葱茏，百草茂盛，品种众多，是修行、炼丹、治疗济世的福地，故在此结庐炼丹数年。后来，一位很有修为的僧尼看到此处蓄泉成池，池中自生莲花，昼开夜合，四季不败，认为此处独具灵秀，便建了一座莲花庵。故莲花山因此而得名。

和字壁

和字壁“和”字壁共有四方八面，每个方向都刻着一个金光闪闪的“和”字，还有一段铭文，对“和”的涵义进行多方面的阐述。它展示了中国人“和为本，和为贵”的养生处世之道，揭示了“人与自然，人与万物”相生相处之理，寓意隽永，耐人寻味。

绿秀回廊

绿秀回廊环绕湖水一周的800米的临水回廊，迂回曲折，高低错落，连接着台、桥、阁、塔、亭，间有荷园、竹园、梅园、松园、待月榭，水意天尽，幽深竞远。

元明塔

这就是被誉为“江南第一塔”的元明塔，1993年7月7日奠基，1995年10月28日落成。元明塔塔高80米，出土十一层。塔中的空心圆柱从底层达到最高层，这种建筑结构为古今名塔中所独有。文明塔上飞檐翘角，金龙盘绕。檐角悬金铎，迎风成韵，清音缭绕，荡人脏腑。塔很高，阶梯又陡，人人小心谨慎，举步维艰。直上顶层，感觉自己到了九霄云外，山河万物皆在眼底。极目楚天，鄂州市区一览无余，长江之水如一条黄练飘然东去，你们现在是不是有一种“会当凌绝顶，一览众山小”的感觉油然而生呢？

莲花山碑林

我们现在来到的就是被誉为“文化的宝库、智慧的海洋”的莲花山碑林。莲花山碑林始建于1994年，面积为3万平方米，它坐落在鄂州市南郊洋澜湖畔风景秀丽的湖北莲花山旅游区内，容碑一万块，是当今世界上规模最大的碑林。莲花山碑林建构宏伟，收罗广博，珍宝琳琅，内容涉及古今中外文化艺术诸领域，集东方文化之大成，拮西洋文明之精萃，聚人类艺术之明珠，融古圣先贤之智慧，并以其浓郁的传统特色而闻名于世。

莲花山碑林气势宏大，结构独特。碑林总体设计以旅游区内的白猿山山势架构为基础，依山就势，周围建长365米的圆形碑廊。凌空鸟瞰，碑林呈现彩色立体模型，整座碑林形成半球体建筑，宛如群龙盘绕，极富动态感，蔚为壮观。外圈由黑色碑廊环绕，八条红白二色阴阳碑廊蜿蜒而上，远观如群龙腾云。汇通山顶正中的中心阁。碑廊总长3640米。中心高阁耸立山巅，圆形三重檐，盖金黄琉璃瓦，顶为金莲托起金球。阴中阳、阳中阴碑亭对称分列南北，日月并明。莲花山碑林气势雄伟，造型独特，具有东方哲学包罗天地，融聚古今的深邃意境。莲花山碑林四周，莲花山群峰耸翠，元明塔高出重霄，洋澜湖碧波浩渺，接龙台脉贯长江，江山胜景，华夏文明，尽成画卷。

莲花山碑林汇儒、释、道、医、武于一体，历代艺术珍品，民间藏宝，当今名家墨迹，西方科技精华包容并收，熔高超的书画艺术与精湛的雕刻艺术于一炉，集中展现人类文化的发展。对传统经典《四书》、《金刚经》、《心经》、《无量寿经》、《道德经》、《黄帝内经》、《神

农本草经》、《孙子兵法》等均全文勒石；西方科学经典、科学家像也择其精华，钩玄提要。莲花山碑林系列作品和绘画作品多，历史跨度大，给人以强烈的艺术震撼力。如《论语画解》刻石53块，《法界源流图》刻石95块，《淳化阁法帖》刻石98块，《浮图大观》刻石105块，《周易画传》刻石448块，《中华胜景图》刻石170块，《五百罗汉图》刻石500块等等。规模浩大，工程艰巨，集腋成裘，乃成文化之宝山，智慧之海洋。

莲花山碑林还是一座历史博物馆，《华夏铜镜集锦》、《随州编钟》等许多作品形象地展现中华五千年文明的历程。中华民族璀璨的青铜文化在世界艺术宝库中独放异彩，铜镜是青铜文化的杰出代表。《华夏铜镜集锦》集中了古代铜镜中的精粹，从最早的距今四千多年的齐家文化的七角星纹镜起，到西周的动物纹镜、春秋时的几何纹镜、战国云锦纹镜、云龙镜，到唐代的花鸟飞天镜，缠枝花纹镜，直至清代的八仙过海纹镜，艺术风格从远古的古朴奔放到盛唐的富丽浪漫直至清代的繁华精美，生动地反映古代铸镜工艺由简朴到精美的发展历程，丰富的内涵反映出各历史朝代的政治、经济、文化、社会生活。随州曾乙侯编钟是我国成组出土编钟数量最多、重量最大，铸造最为精美的一组，充分展现先秦楚文化的辉煌，也是世界音乐史上的一大奇迹。《随州编钟》图谱重现了编钟全貌，对研究音乐史、科技史、工艺美术和古文字学都有重要的价值。

莲花山碑林不仅收集了历代书画名家的传世之作，也使不少民间艺术瑰宝、国家级文物得以展现于世，如《七十二候印谱》、《百字万态图》、《清明上河图》、日本《源氏物语》图谱等艺术珍宝，一时咸集。《法界源流图》源于宋代《大理国梵像卷》，系大理王段智兴命画工所作，历经宋、元、明、清500余年，至清乾隆年间入贡皇宫。乾隆皇帝视为珍宝，命宫廷画家丁观鹏在“四大活佛”章嘉国师指导下整理、临摹，历时数载，于1767年完成。原本现藏于吉林省博物馆。画卷场面宏大，描绘精细，色彩绚丽，形象繁多，既有佛教诸宗派的人物形象，也有动物、植物和各种佛具法器，人物神态生动，形神特质千变万化，代表了清代工笔人物画和佛像画所取得的最高成就，是我国艺术史上的奇珍。《曹氏风筝图谱》为清代著名文学家曹雪芹所绘。图谱图样精美，技艺精湛，堪称艺术珍宝。抗日战争期间，这一国宝流落日本，几经劫难，重见天日，实足珍贵。《御题棉花图》也是莲花山碑林的镇山之宝之一，乾隆年间直隶总督方承观将当时棉花生产的全过程，包括播种、灌溉、耘畦、采棉、收贩、轧制、纺线、织布等绘制下来，进贡皇宫后，乾隆皇帝十分高兴，亲笔为每幅画题诗作序。作品图文并茂，堪称古代科技与艺术结合的上乘之作。 莲花山碑林更是一座用无数大德志士心血凝聚的历史丰碑。从泼墨挥毫的书画家、民间艺术家，到出谋划策的文史专家、工程师，从奉献瑰宝的收藏家，到为碑林征集作品四处奔波的普通人，从赞助捐资的华侨、社会贤达到奉献工薪的打工者，乃至仅能拿出节衣缩食两元钱的贫困山区八十高龄的老人，无不展现炎黄子孙为弘扬民族文化无私奉献的一片丹心。他们的功绩已永远载入历史，与天地共存，与日月同辉。泰国曾文穆先生为碑林大门主体碑上的题字贴金，捐赠金箔三万张。日本国株式会社会计事务所董事长小林正树先生写道：“碑林将人类创造的文化遗产用碑林形式永远地留给后世，接触这一崇高理想，我深表敬意，深受感动，特赠送《源氏物语画卷》５４幅，这将成为今后日中友谊的伟大足迹。 莲花山碑林前端正北，三座巨碑巍然屹立，正中碑石高9.8米，重达73吨，底座雕刻流云莲花、二龙戏珠图案，碑体上由著名书法家武中奇题字，两侧碑石由中国书法家协会副主席刘炳森题写。

莲花山碑林规模宏大，刻碑万块，为国内现有碑林之最。碑刻内容题材广泛，荟萃古今中外科学、文化精华，包罗儒释道医武诸子百家、现代科学、中文外文、书画结合，对其他碑林罕有的民间艺术、美术作品、铜镜等均收集刻碑。大型系列作品众多，如五百罗汉图、中华百塔图、法界源流图等。

碑刻内容汇集儒、释、道、医、武于一体，历代艺术珍品、民间藏品、历代书法代表作、当代名家墨迹包容并收，集中体现人类文化的发展历程。力求继承传统文化精华，又融会时

代精神，将高超的书法艺术与精湛的雕刻艺术融为一体。对传统经典《四书》、《金刚经》、《心经》、《无量寿经》、《道德经》、《茶经》、《孙子兵法》、《神农本草经》、《离骚》、《九歌》等名作全文勒石，规模浩大。

莲花山碑林系列作品和绘画作品多，历史跨度大，给人以强烈的艺术震撼力，形成了与众不同的特色。如《论语画解》刻石53块，《法界源流图》刻石95块，《淳化阁法帖》刻石98块，《浮图大观》刻石105块，《周易画传》刻石448块，《中华胜景图》刻石170块，《五百罗汉图》刻石500块等等。《论语画解》是台湾画家江逸子先生以温婉秀雅的笔墨，就其对《论语》参悟的心得精心绘制，北京《人民画报》杂志社孟庆利先生得友赠此画册后，转赠元极碑林，并征求孔子第七十七代嫡孙女孔德懋女士意见，孔女士欣然题词“有朋自远方来，不亦乐乎。”一齐刻入碑林。《周易画传》是画坛巨匠李苦禅先生之子、中央工艺美术学院李燕教授历经三十个春秋、苦心孤诣的著作，经中国周易学会顾问、武汉大学教授唐明邦先生推存刻碑，唐教授认为《周易画传》对《易经》卦爻辞作了诠释，多角度展示《易经》丰富的文化内涵，充分体现出东方文化奇葩——《周易》的奇思妙意，足以勒石碑林，垂教永远。

莲花山碑林还是一座历史博物馆，《华夏铜镜集锦》、《随州编钟》等许多作品形象地展现中华五千年文明的历程。

六合园

位于莲花山北麓的六合园，占地4000多平方米，建于1992年6月。园中汇集东西南北、天上地下珍禽异兽，故名“六合园”。园内地势南高北低，背面地势低洼处建“聚宝池”，池中九曲桥环莲花亭，造型别致。环池高处顺地势建有猴山、鹿苑、龟池、鹤亭。园内饲养金猴、寿鹿、仙鹤、灵龟、宝马、池内放养海狸、金鲤，各具灵性，是景区内的一道亮丽的景观。

好了，美好的时光总是那么的短暂，不知不觉中我们已经游完了莲花山旅游去。感谢大家在途中对我工作的支持和配合，同时，如果我工作中有什么不足之处，还请大家多多包涵并提出宝贵的意见。最后，我真诚的希望大家能够高高兴兴的来、高高兴兴的走、高高兴兴的再来！

精选作文:中国人失掉幻想力了吗(700字) 作文

中国人自古富有极强的幻想力，女娲补天，精卫填海，夸父追日，嫦娥奔月。。。。。。无一不将天人合一，认定胜天的幻想力发挥到了极致。 鲁迅先生曾说中国人失掉了自信力，用于指一部分人则可，倘若加以全部，简直就是污蔑。我想，幻想力比学到的知识更重要，因为知识是有限的，而幻想力却能概括着世界上的进步，推动着进步，最终将幻想力成为现实。 想必大家都知道这个故事一位记者拿着一张画了圆圈的纸，去幼儿园，小学，中学，政府办公楼采访人们，问那个圆圈是什么。孩子的答案最为丰富，其次是小学生，然后是初中生，而办公人员甚至说要开会讨论了才有标准答案。从不同的回答中可以看出，随着年龄的增加，人们的幻想力在渐渐枯萎。而如今，中国人们幻想力缺失的情况也令人担忧，中国人失掉幻想力了吗？ 要论中国人的幻想力，应该藏在古人灵秀的点点笔墨里吧。汉字是我们民族最传神的印记。凝练的文字惜墨如金，却造就了点睛的比喻在熠熠生辉。飘弃樽无渌，炉存火似红。是无比无奈的杜甫悲伤的臆想，隐隐透着一股凛冽的酒气。而唐温如则把西风吹老洞庭波满船清梦压星河绣在了绢上。易安唯恐蚱蜢舟盛不了自己过于沉重的哀愁，黛玉想用彩线收去面上的泪珠斑斑而无能为力。鱼玄机瞥见落花想要钓上人头，高适远眺笛声送得梅花一夜满关山。 文字，书法&&祖先流传下来的瑰宝被束之高阁，外来的文化被磨灭了本有的光辉，这都是谁的错？没有人继承，还是继承人的作品被大多数人忽视？繁重的工作学习压力是一个巨大的消磁器，把无数幻想的吸引力褪去。快速而丰富的物质生活埋藏了质朴的心灵。 我们的幻想力在萎缩，我们的知识就会退化。孩子们应该保护自己可爱的幻想，使之不被侵蚀。成年人更应珍惜自己与他人的幻想，让每个人都能见到自己身边的幻想力。六年级:王浩

篇一：(秦鹏) 中国人失掉幻想力了吗

（秦鹏）中国人失掉幻想力了吗作文

中国人失掉幻想力了吗

中国人自古富于极强的幻想力，女娲补天，精卫填海，夸父追日，嫦娥奔月„„无一不将天人合一，人定胜天的幻想力发挥到了极致。

鲁迅先生说中国人失掉了自信力，用于指一部分人则可，倘若加于全体，简直就是污蔑。我想，幻想力比知识更重要，因为知识是有限的，而幻想概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。

大家都很熟悉一则故事：一位记者拿着一张画了圆圈的纸，去幼儿园，小学，中学，政府办公楼采访人们，问那个圆圈是什么。孩子的答案最为丰富，其次是小学生，然后是初中生，而办公人员甚至说要开会讨论了才有标准答案。从不同的回答中可以看出，随着年龄的增加，人们的幻想力在渐渐枯萎。而如今，中国人们幻想力缺失的情况也令人担忧，中国人失掉幻想力了吗？ 要论中国人的幻想力，应该藏在古人灵秀的点点笔墨里吧。汉字是我们民族最传神的印记。凝练的文字惜墨如金，却造就了点睛的比喻在熠熠生辉。“飘弃樽无渌，炉存火似红。”是无比无奈的杜甫悲伤的臆想，隐隐透着一股凛冽的酒气。而唐温如则把“西风吹老洞庭波”“满船清梦压星河”绣在了绢上。易安唯恐蚱蜢舟盛不了自己过于沉重的哀愁，黛玉想用彩线收去面上的泪珠斑斑

而无能为力。鱼玄机瞥见落花想要钓上人头，高适远眺笛声送得梅花一夜满关山。

文字，书法„„祖先流传下来的瑰宝被束之高阁，外来的文化被磨灭了本有的光辉，这都是谁的错？没有人继承，还是继承人的作品被大多数人忽视？繁重的工作学习压力是一

个巨大的消磁器，把无数幻想的吸引力褪去。快速而丰富的物质生活埋藏了质朴的心灵。 我们的幻想力在萎缩，我们的知识就会退化。孩子们应该保护自己可爱的幻想，使之不被侵蚀。成年人更应珍惜自己与他人的幻想，让每个人都能见到自己身边的幻想力。

【写作指导：小学生怎样做“看图口述作文”】

“看图口述作文”就是通过观察画面，进行口头看图作文的方法，也可以叫做看图说话。“看图口述作文”练习方便，是写好“看图作文”的必要基础。

那么，怎样练习“看图口述作文”呢？

一、借助问题。就是自己针对画面提出一些问题来看清画面所展示的时间、地点、人物、事情；弄懂所看图画的中心思想及主要内容。如下面这幅图，我们可以借助图上画的是什么时间，什么地方，画了哪些人，他们在干什么，谁是主要的等等问题，搞懂画面的具体内容。

二、多用描述语言。要多用描述的语言把画面所展示的内容说出来，不仅要说出画面上有哪些景、物、人，更要说出这些景、物、人是怎样的。如上面这福图，我们可以抓住两个送水女少先队员的神态、带着的东西及动作等进行具体描述。

三、发挥联想。凭借图中所能观察到的形象、动态及各种标志进行想象、推测，这样，才能把画面内容说得生动形象、具体感人。如从上面这幅图两个女少先队员的表情、手势，我们可以联想她们可能会说些什么，以及心情怎样等。

四、前后延伸。“看图作文”的画面是静止的，只是一瞬间的景象。我们在“看图口述作文”时，就要想想发生在画面前边的事和后边的事，选择适当的、重要的内容，充实到口述作文中去。如这两位送水的少先队员是哪个学校的，是谁，她们为什么要到田头去送水。这是发生在画面前边的事，需要说明。又如她们把水送到田头怎么样，收割稻子的叔叔、阿

姨会说些什么。这是发生在画面后边的事，也要作些交待。这样，才能使看图口述作文有头有尾，有来龙去脉。当然前后延伸的部分，只能是最必要的内容。不能说得太多。

篇二：《中国人失掉自信力了吗》读后感

《中国人失掉自信力了吗》读后感 1934年“七·七卢沟桥事变”之后， 8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅先生在9月25日53岁诞辰时，写下了这篇著名的杂文。此后发表于1934年10月20日《太白》

半月刊篇三：中国人真的失掉自信力了吗？

中国人真的失掉自信力了吗？

鲁迅曾写过这样的

文章，揭露出中国人的种种丑语陋习。他在文章中说：“中国人失掉了自信力。”但中国人真

的失掉自信力了吗？

如此一句，只能用来

形容那些极少数的没有上进心、没有同他人竞争思想的懒惰国人，并不能用来概括如此范围

之大的中国人。如果中国人真的失掉了自信力，那么，如今的中国何来立于世界之林一谈？

眼前的中国，虽说在

国外有着许多刻着‘中国制造’的产品，但这些就能代表中国人是在不思进取、停懈于原地

吗？错误！如果你们这样想，那就说明你们只看到了中国阴暗的一面。可中国的曙光将黑暗

驱逐得只留一席之地啊！ 中华民族自古以来就是极富想象力、创造力的民族。古代中国与

巴比伦、古埃及、古印度、古希腊可是共同号称世界上的五大文明发源地。如果中国人失掉

了自信力，何来的资格与其他四大文明发源地相竞争？如果中国人失掉了自信力，能进入世

界强国的行列吗？

如今的中国，不乏各

种人才以及林林总总的发明，单看一位湖北省的普通女大学生就获得了６项国家专利，再看

我国的战略导弹系统，如果我们中国人失掉了自信力，何来的世界强国一说？！

湖北荆州荆州区八

岭山中学初二:罗庆昂

篇四：中国人失掉自

信力了吗

《中国人失掉自信力了吗》导 学 案

(2013年12月版)

1

2

3

4

精选作文:中国人失掉幻想力了吗(700字) 作文

中国人自古富有极强的幻想力，女娲补天，精卫填海，夸父追日，嫦娥奔月。。。。。。无一不将天人合一，认定胜天的幻想力发挥到了极致。 鲁迅先生曾说中国人失掉了自信力，用于指一部分人则可，倘若加以全部，简直就是污蔑。我想，幻想力比学到的知识更重要，因为知识是有限的，而幻想力却能概括着世界上的进步，推动着进步，最终将幻想力成为现实。 想必大家都知道这个故事一位记者拿着一张画了圆圈的纸，去幼儿园，小学，中学，政府办公楼采访人们，问那个圆圈是什么。孩子的答案最为丰富，其次是小学生，然后是初中生，而办公人员甚至说要开会讨论了才有标准答案。从不同的回答中可以看出，随着年龄的增加，人们的幻想力在渐渐枯萎。而如今，中国人们幻想力缺失的情况也令人担忧，中国人失掉幻想力了吗？ 要论中国人的幻想力，应该藏在古人灵秀的点点笔墨里吧。汉字是我们民族最传神的印记。凝练的文字惜墨如金，却造就了点睛的比喻在熠熠生辉。飘弃樽无渌，炉存火似红。是无比无奈的杜甫悲伤的臆想，隐隐透着一股凛冽的酒气。而唐温如则把西风吹老洞庭波满船清梦压星河绣在了绢上。易安唯恐蚱蜢舟盛不了自己过于沉重的哀愁，黛玉想用彩线收去面上的泪珠斑斑而无能为力。鱼玄机瞥见落花想要钓上人头，高适远眺笛声送得梅花一夜满关山。 文字，书法&&祖先流传下来的瑰宝被束之高阁，外来的文化被磨灭了本有的光辉，这都是谁的错？没有人继承，还是继承人的作品被大多数人忽视？繁重的工作学习压力是一个巨大的消磁器，把无数幻想的吸引力褪去。快速而丰富的物质生活埋藏了质朴的心灵。 我们的幻想力在萎缩，我们的知识就会退化。孩子们应该保护自己可爱的幻想，使之不被侵蚀。成年人更应珍惜自己与他人的幻想，让每个人都能见到自己身边的幻想力。六年级:王浩

篇一：(秦鹏) 中国人失掉幻想力了吗

（秦鹏）中国人失掉幻想力了吗作文

中国人失掉幻想力了吗

中国人自古富于极强的幻想力，女娲补天，精卫填海，夸父追日，嫦娥奔月„„无一不将天人合一，人定胜天的幻想力发挥到了极致。

鲁迅先生说中国人失掉了自信力，用于指一部分人则可，倘若加于全体，简直就是污蔑。我想，幻想力比知识更重要，因为知识是有限的，而幻想概括着世界上的进步，推动着进步，并且是知识进化的源泉。

大家都很熟悉一则故事：一位记者拿着一张画了圆圈的纸，去幼儿园，小学，中学，政府办公楼采访人们，问那个圆圈是什么。孩子的答案最为丰富，其次是小学生，然后是初中生，而办公人员甚至说要开会讨论了才有标准答案。从不同的回答中可以看出，随着年龄的增加，人们的幻想力在渐渐枯萎。而如今，中国人们幻想力缺失的情况也令人担忧，中国人失掉幻想力了吗？ 要论中国人的幻想力，应该藏在古人灵秀的点点笔墨里吧。汉字是我们民族最传神的印记。凝练的文字惜墨如金，却造就了点睛的比喻在熠熠生辉。“飘弃樽无渌，炉存火似红。”是无比无奈的杜甫悲伤的臆想，隐隐透着一股凛冽的酒气。而唐温如则把“西风吹老洞庭波”“满船清梦压星河”绣在了绢上。易安唯恐蚱蜢舟盛不了自己过于沉重的哀愁，黛玉想用彩线收去面上的泪珠斑斑

而无能为力。鱼玄机瞥见落花想要钓上人头，高适远眺笛声送得梅花一夜满关山。

文字，书法„„祖先流传下来的瑰宝被束之高阁，外来的文化被磨灭了本有的光辉，这都是谁的错？没有人继承，还是继承人的作品被大多数人忽视？繁重的工作学习压力是一

个巨大的消磁器，把无数幻想的吸引力褪去。快速而丰富的物质生活埋藏了质朴的心灵。 我们的幻想力在萎缩，我们的知识就会退化。孩子们应该保护自己可爱的幻想，使之不被侵蚀。成年人更应珍惜自己与他人的幻想，让每个人都能见到自己身边的幻想力。

【写作指导：小学生怎样做“看图口述作文”】

“看图口述作文”就是通过观察画面，进行口头看图作文的方法，也可以叫做看图说话。“看图口述作文”练习方便，是写好“看图作文”的必要基础。

那么，怎样练习“看图口述作文”呢？

一、借助问题。就是自己针对画面提出一些问题来看清画面所展示的时间、地点、人物、事情；弄懂所看图画的中心思想及主要内容。如下面这幅图，我们可以借助图上画的是什么时间，什么地方，画了哪些人，他们在干什么，谁是主要的等等问题，搞懂画面的具体内容。

二、多用描述语言。要多用描述的语言把画面所展示的内容说出来，不仅要说出画面上有哪些景、物、人，更要说出这些景、物、人是怎样的。如上面这福图，我们可以抓住两个送水女少先队员的神态、带着的东西及动作等进行具体描述。

三、发挥联想。凭借图中所能观察到的形象、动态及各种标志进行想象、推测，这样，才能把画面内容说得生动形象、具体感人。如从上面这幅图两个女少先队员的表情、手势，我们可以联想她们可能会说些什么，以及心情怎样等。

四、前后延伸。“看图作文”的画面是静止的，只是一瞬间的景象。我们在“看图口述作文”时，就要想想发生在画面前边的事和后边的事，选择适当的、重要的内容，充实到口述作文中去。如这两位送水的少先队员是哪个学校的，是谁，她们为什么要到田头去送水。这是发生在画面前边的事，需要说明。又如她们把水送到田头怎么样，收割稻子的叔叔、阿

姨会说些什么。这是发生在画面后边的事，也要作些交待。这样，才能使看图口述作文有头有尾，有来龙去脉。当然前后延伸的部分，只能是最必要的内容。不能说得太多。

篇二：《中国人失掉自信力了吗》读后感

《中国人失掉自信力了吗》读后感 1934年“七·七卢沟桥事变”之后， 8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”针对这种论调，鲁迅先生在9月25日53岁诞辰时，写下了这篇著名的杂文。此后发表于1934年10月20日《太白》

半月刊篇三：中国人真的失掉自信力了吗？

中国人真的失掉自信力了吗？

鲁迅曾写过这样的

文章，揭露出中国人的种种丑语陋习。他在文章中说：“中国人失掉了自信力。”但中国人真

的失掉自信力了吗？

如此一句，只能用来

形容那些极少数的没有上进心、没有同他人竞争思想的懒惰国人，并不能用来概括如此范围

之大的中国人。如果中国人真的失掉了自信力，那么，如今的中国何来立于世界之林一谈？

眼前的中国，虽说在

国外有着许多刻着‘中国制造’的产品，但这些就能代表中国人是在不思进取、停懈于原地

吗？错误！如果你们这样想，那就说明你们只看到了中国阴暗的一面。可中国的曙光将黑暗

驱逐得只留一席之地啊！ 中华民族自古以来就是极富想象力、创造力的民族。古代中国与

巴比伦、古埃及、古印度、古希腊可是共同号称世界上的五大文明发源地。如果中国人失掉

了自信力，何来的资格与其他四大文明发源地相竞争？如果中国人失掉了自信力，能进入世

界强国的行列吗？

如今的中国，不乏各

种人才以及林林总总的发明，单看一位湖北省的普通女大学生就获得了６项国家专利，再看

我国的战略导弹系统，如果我们中国人失掉了自信力，何来的世界强国一说？！

湖北荆州荆州区八

岭山中学初二:罗庆昂

篇四：中国人失掉自

信力了吗

《中国人失掉自信力了吗》导 学 案

(2013年12月版)

1

2

3

4

材料内容（关键词）：容器，方盒子，圆瓶子，方中有圆，圆中有方，各得其妙。

从材料的编写角度来看，例谈方圆器具的前面几句话并不重要，关键的是后面两处：“方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈”和“人生也是如此，所谓：上善若水任方圆”，也是命题立意所在。 题中两处引用古诗，实际上涉及三个古代文本，一是“上善若水”，语出《老子》：“上善若水。水善利万物而不争。”意思是说最高境界的善与水的品格一样，虽泽被万物却不与万物争胜。

二是“上善若水任方圆”是说人遭遇变故要持心坚定，随遇而安，任其方圆。是讲人的生活态度要善于变通，不可过于执著。善于变通很好，逆来顺受就不好了，明哲保身就不好了，随波逐流就不好了，放弃原则就不好了

三是“方圆虽异器，功用信具呈”，是说器物方圆不同，但是都是宝贝，都得自山川灵秀，日月精华。，

但愿我们的考生面对这个题目，阐述的

不仅是友好善良宽容变通的人生态度，同时也要有积极追求社会进步敢于担当社会责任的勇毅精神。

立意最好是尊重人的差异化，实现方与圆的和谐，构建五彩斑斓人生，实现每个人各是特色的人生梦，世界有方有圆，这是个性化、差异化；方可以套圆，圆可以套方，这是交汇、是融合。方圆各异、方圆互纳、方圆交融，只有做到这样，才能是一个和谐的社会。方是端正，是棱角，是做人的内在根基，是壮士立志平天下的豪迈气概，是做人的脊梁；圆是灵活，是变通，是做人的外在气度，是处世的锦囊，是聪明者适应社会，协调乾坤的行为准则。方是以不变应万变，圆是以万变应不变。有圆无方则不立，有方无圆则滞泥。因此，做人要外圆内方。该圆则圆，该方则方。“方”乃是做人之根本，“圆” 乃是立世大道。外圆内方，是禅宗圣人的大智慧、大哲学。常言道：没有规矩，不成方圆。这句话不但道出物理上方圆各异、各值其道，才能使物成型，品成态的规律，而且也说出的社会建设的规律，只有方圆互

纳、交融才能造就具有一定约束力的和谐社会。方中有圆，圆中存方，方方圆圆，方圆相济。这就是中国人追求处世之理想境界。

各适其才

我不完美，但独此一款；我不是全才，但学有所长。

——题记

大千世界，每一个人都是独一无二的天使。我们生逢此世、生逢此时，我们染以时光的印，献之毕生之力，当我们尽了自己的专长，我们的中国会因各具特色的我们绽放不败光彩。

尺有所长，寸有所短。

与生俱来的一无所有被填写上满满的朴素真理，于潜力至极之际，没有什么不同的我们也会因此发挥己长，来让生命变得更美、更好。当命运的咽喉被不幸扼住，史铁生无奈坐上了轮椅，从此与行无缘。当没有运动的生命将要凋谢，他毅然执起思维的笔，以静坐的姿势、坦然的心态执笔，在思想的田

埂上奔跑跳跃，如一息风，一闪光，渺小却力量巨大。也许没有杨威撑杆的本领，但史铁生用自己在思想上的长处撑起了生命的一片湛蓝的天空。是金子，总会发光的。

我们的躯体与思维，如鱼与熊掌一样。长，必也会有所短。人生路何其短，找准自己的定位，绽放人生的不朽。当奥普拉执着于生命的追求，她忘记苦难，成就人生；当九把刀为救母写书，他忽略坎坷，执着于这部剧的制作，成就人生；当杨振宁执着于贡献国家，他放弃模仿导师，另成大作„„也许人生不会导之以航，但磨砺会让我们懂得自己的长或短。找准人生定位，谁，都是终究会发光的金子。

天生我材必有用。

人，是自然生成的，材，是自己一人成就的。人生必少不了小弯路，必少不了错误的选择，但信念始终在前方，路一直在脚下。陶渊明放弃官权利势，选择了精神生活的神仙居所，在“采菊东篱下，悠然见南山”的一耕一织中成就自己，以不朽的佳作流芳百

世。也许名利场上的陶渊明争不了名，得不了利，自己的才能也会被铜臭封住，但他终是在人生半路上找到了合适的路，一再贬谪的坎坷，最好被一缕菊香消尽。有才，必有用处；是材，必有用处。

染了尘世的尘，我们便都是凡夫俗子，在别人的眼里活，并不是我们来此世的初衷。我们的资本，除了鲜活的生命便所剩无几，因此，我们得把握这独一的时间简史，走自己适合的路，尽其才，成就人生。相信我，你就是传奇。

那么，朋友，就开始成就人生的光吧。适其才，成其才，放手去追，你是那抹不灭的光，你的人生不变地在闪亮。

方圆相合，方显智慧

屈原曾说：“何方圆之能周兮？”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。

人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。

有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。 海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌；蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一

大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。

我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢？保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决？城管凶悍，打人又有何用？”冷静、包容是成圆之道。

让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧！

思方行圆，止于至善

孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如是？人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善

之地。

“民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他的方，是不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善。 “二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语。在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自己，点亮希望的星星之火。他的方，是不屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百姓的奉献。他之所以为，是因为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。思方行圆，

方圆相济，成就了巴金的奉献与至善。

然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最终只会自取灭亡、遗臭万年。

郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入《酷吏列传》，受人诟病。他的确“方”，方得刚正古直令人敬畏；而缺了这“圆”，“方”只会被打得棱角尽失，难以为善。

方圆之道，在于心中所思，手中所行。方圆之道，尽在方寸之间。 我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟骂，或许正是因为他过于方正，不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙，可惜他终日对着门前的西湖之水，竟没有懂得这人性如水，思方行圆之道。

善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。思方，行圆，止于至善。

材料内容（关键词）：容器，方盒子，圆瓶子，方中有圆，圆中有方，各得其妙。

从材料的编写角度来看，例谈方圆器具的前面几句话并不重要，关键的是后面两处：“方圆之间，各得其妙，古诗云：方圆虽异器，功用信具呈”和“人生也是如此，所谓：上善若水任方圆”，也是命题立意所在。 题中两处引用古诗，实际上涉及三个古代文本，一是“上善若水”，语出《老子》：“上善若水。水善利万物而不争。”意思是说最高境界的善与水的品格一样，虽泽被万物却不与万物争胜。

二是“上善若水任方圆”是说人遭遇变故要持心坚定，随遇而安，任其方圆。是讲人的生活态度要善于变通，不可过于执著。善于变通很好，逆来顺受就不好了，明哲保身就不好了，随波逐流就不好了，放弃原则就不好了

三是“方圆虽异器，功用信具呈”，是说器物方圆不同，但是都是宝贝，都得自山川灵秀，日月精华。，

但愿我们的考生面对这个题目，阐述的

不仅是友好善良宽容变通的人生态度，同时也要有积极追求社会进步敢于担当社会责任的勇毅精神。

立意最好是尊重人的差异化，实现方与圆的和谐，构建五彩斑斓人生，实现每个人各是特色的人生梦，世界有方有圆，这是个性化、差异化；方可以套圆，圆可以套方，这是交汇、是融合。方圆各异、方圆互纳、方圆交融，只有做到这样，才能是一个和谐的社会。方是端正，是棱角，是做人的内在根基，是壮士立志平天下的豪迈气概，是做人的脊梁；圆是灵活，是变通，是做人的外在气度，是处世的锦囊，是聪明者适应社会，协调乾坤的行为准则。方是以不变应万变，圆是以万变应不变。有圆无方则不立，有方无圆则滞泥。因此，做人要外圆内方。该圆则圆，该方则方。“方”乃是做人之根本，“圆” 乃是立世大道。外圆内方，是禅宗圣人的大智慧、大哲学。常言道：没有规矩，不成方圆。这句话不但道出物理上方圆各异、各值其道，才能使物成型，品成态的规律，而且也说出的社会建设的规律，只有方圆互

纳、交融才能造就具有一定约束力的和谐社会。方中有圆，圆中存方，方方圆圆，方圆相济。这就是中国人追求处世之理想境界。

各适其才

我不完美，但独此一款；我不是全才，但学有所长。

——题记

大千世界，每一个人都是独一无二的天使。我们生逢此世、生逢此时，我们染以时光的印，献之毕生之力，当我们尽了自己的专长，我们的中国会因各具特色的我们绽放不败光彩。

尺有所长，寸有所短。

与生俱来的一无所有被填写上满满的朴素真理，于潜力至极之际，没有什么不同的我们也会因此发挥己长，来让生命变得更美、更好。当命运的咽喉被不幸扼住，史铁生无奈坐上了轮椅，从此与行无缘。当没有运动的生命将要凋谢，他毅然执起思维的笔，以静坐的姿势、坦然的心态执笔，在思想的田

埂上奔跑跳跃，如一息风，一闪光，渺小却力量巨大。也许没有杨威撑杆的本领，但史铁生用自己在思想上的长处撑起了生命的一片湛蓝的天空。是金子，总会发光的。

我们的躯体与思维，如鱼与熊掌一样。长，必也会有所短。人生路何其短，找准自己的定位，绽放人生的不朽。当奥普拉执着于生命的追求，她忘记苦难，成就人生；当九把刀为救母写书，他忽略坎坷，执着于这部剧的制作，成就人生；当杨振宁执着于贡献国家，他放弃模仿导师，另成大作„„也许人生不会导之以航，但磨砺会让我们懂得自己的长或短。找准人生定位，谁，都是终究会发光的金子。

天生我材必有用。

人，是自然生成的，材，是自己一人成就的。人生必少不了小弯路，必少不了错误的选择，但信念始终在前方，路一直在脚下。陶渊明放弃官权利势，选择了精神生活的神仙居所，在“采菊东篱下，悠然见南山”的一耕一织中成就自己，以不朽的佳作流芳百

世。也许名利场上的陶渊明争不了名，得不了利，自己的才能也会被铜臭封住，但他终是在人生半路上找到了合适的路，一再贬谪的坎坷，最好被一缕菊香消尽。有才，必有用处；是材，必有用处。

染了尘世的尘，我们便都是凡夫俗子，在别人的眼里活，并不是我们来此世的初衷。我们的资本，除了鲜活的生命便所剩无几，因此，我们得把握这独一的时间简史，走自己适合的路，尽其才，成就人生。相信我，你就是传奇。

那么，朋友，就开始成就人生的光吧。适其才，成其才，放手去追，你是那抹不灭的光，你的人生不变地在闪亮。

方圆相合，方显智慧

屈原曾说：“何方圆之能周兮？”提出的正是方与圆难以相合的道理。反观社会，园瓶，方盒，方圆之用，各得其妙。看到这里，我不禁想到人生的几点智慧。

人生中，“方”是一个人的棱角，是一个人的个性，人人因方而不同。“圆”是一个人的处世之道，“圆”让我们藏其锋芒，在与别人相处时减少“摩擦”。而我们只有融合方圆之道才得成就一个完美的人生。

有人曾说：“方圆齐用，功效俱呈。”处于青年时代的我们却常显刚烈有余而圆润不足，不懂处世之道常让青年人在社会浪潮中屡遭打击。因而作为青年人，我认为要适当收锋芒，提升自己处世之道是十分必要的。 海纳百川，有容乃大，用包容打造“圆”的基础。青年人激情澎湃，追求个性、探寻独立也为时代所需要。但青年人的胸怀却难以容下自己的激情。而成大事者，未有无宽广胸怀者。曹操容下许攸，成就官渡之战的辉煌；蔺相如宽容廉颇，成就了“将相和”的佳话。有人说：“要想自己被社会包容，就要有包容社会的肚量。”青年刚迈入社会，难免会对社会的种种弊端怒不可遏，但如果我们能退一步，多宽容一些，是不是就达到了海阔天空的境界呢心静如止水，用冷静作为圆的润滑剂。刚烈而又易激动是青年人的一

大特色。激动往往使我们失误，以致作出错误的判断。这时，保持冷静是青年人与世相处的另一个好方法。冷静使我们保持清醒，似隔热层对于火箭，缰绳对于骏马，能束缚住情感，使情感不至于失控。这样当我们遇到社会不公时，就不至于让情绪成为与社会相处时的摩擦力。

我并不是只看重圆，方圆合一，方显人生智慧。只是在我看来，方是每个青年人本来具有的，而如何做圆正是我希望所有同龄人去学的。因而我想说：“把心放宽一些吧，何必要让一些小事折磨你美好的心灵呢？保持冷静吧，日本又拜神社，砸汽车岂能解决？城管凶悍，打人又有何用？”冷静、包容是成圆之道。

让我们一起融合方圆，功用信俱呈，显出智慧吧！

思方行圆，止于至善

孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如是？人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善

之地。

“民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他的方，是不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善。 “二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语。在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自己，点亮希望的星星之火。他的方，是不屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百姓的奉献。他之所以为，是因为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。思方行圆，

方圆相济，成就了巴金的奉献与至善。

然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最终只会自取灭亡、遗臭万年。

郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入《酷吏列传》，受人诟病。他的确“方”，方得刚正古直令人敬畏；而缺了这“圆”，“方”只会被打得棱角尽失，难以为善。

方圆之道，在于心中所思，手中所行。方圆之道，尽在方寸之间。 我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟骂，或许正是因为他过于方正，不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙，可惜他终日对着门前的西湖之水，竟没有懂得这人性如水，思方行圆之道。

善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。思方，行圆，止于至善。

民间文学

湖北松滋民风民俗

110114136 许翠红

一、烟茶礼俗 ——“毛把烟、砂罐茶”是湖北省第二批公布的非物质文化遗产名录项目。

据了解，烟茶礼俗的流传与松滋的地域特点有着紧密的联系。处于长江中游荆江南岸的松滋山水秀美，油稻飘香，素有“金松滋”的美誉。至新石器时代初期，松滋境内沿河依山地带就已形成原始聚落，从事渔耕农牧业生产。刀耕火种的年代为烟与茶的生长奠定了基础。而且，这里自古民性敦厚，民风纯朴，悠久的民间文化使这片土地拥有了深厚的人文积淀，成为被人称道的礼仪之邦。松滋人特别讲究礼性，素传“松滋人礼性大，进门就把椅子拿，毛把烟、砂罐茶，开口就是哦嗬啦(吻合了)”。说明松滋人热情好客，和谐友好。松滋西南部山区居聚的土家族人属湘鄂川黔地带土著人融合部分迁入者而形成的共同人群，川黔是历史上最早记载烹茶、买茶、饮茶的地方，一些早期迁移并融合到松滋山区的人群，自然也传承并沿袭了种烟种茶、烹茶、饮茶的风气，进而扩展开来，于是“种、吸毛把烟，煮、喝砂罐茶”的传统习惯就这样代代流传了下来。

1、松滋人特别讲究礼情，来客时会特别讲究，一般是单独用炊壶将水烧开，用砂罐在炕火旁将茶叶炕出香味，再将烧开的沸水倒入，渭之“砂罐茶”。据文史记载，松滋人种茶、饮茶较早，清代和民国时期有部分山民将制成的干茶叶挑到山外卖，同时从大叶茶树上采摘茶叶，晒干后卖，此种茶被称为“一皮罐”即“砂罐茶”。这种用砂罐制作的茶，色泛棕红，味道清香，具有解暑提神之功效。

2、松滋人普遍有抽烟的习惯，不过他们习惯将之称为“喝烟”，似乎这个习惯与喝水喝茶一样来得自然，不由分说。一般不分男性老年、壮年、青年甚至10多岁的少年，女性老妇、中年妇女，在做事的时候，在“打方”，也就是中途休息的时候均抽。而且抽烟很讲究，不仅家家种有大烟叶，而且家家都是自己制作。可以说，毛把烟就是一种常见的土烟。

二、婚嫁“六礼”别具特色

灵秀的地理环境和文化氛围的滋养，松滋的婚嫁礼俗沿袭下了古老传统，存留了千百年来民俗文化沉淀下来的远久和淳朴。群艺馆专家向记者介绍，古代盛行的婚嫁“六礼”，在松滋境内大致流传了2000余年，其主要内容为“纳采”(即男方派人送礼到女家，表示愿和女家结亲) 、“问名、问八字”(即男方修书与女家，询问女方生辰年月) 、“纳言”(男方将探询的情况，卜问于祖先祖神) 、“纳证”(男方遣人带彩礼去女家订立婚约) 、“择期”(男方确定婚期，将日期写在贴子上，备上礼物通知女方) 、“迎亲”(结婚之日，男方到女家，

民间文学

女方父亲在门外迎接，带女婿到祠堂拜祭祖先，车或花轿停在大门外，女方来到车（轿）跟前，男方作长揖(或跪) ，请女方与之同归) 。

三、传统节日风俗：

1、春节：俗称过年，为一年内最重要的传统节日，自农历腊月二十三至正月十五元宵节，历时二十三天，活动繁多，热闹非凡。腊月二十三送灶神；腊月二十四，过小年，合家小宴，祭奠祖先；腊月三十前忙年；腊月三十团年；相传除夕夜晚，守岁，各路神仙下界巡视，清点人丁；出行，正月初一；初一不出门，在家拜父母；正月十五，过年结束，送年，城乡皆舞龙玩狮庆贺，家家户户吃元宵、点夜灯，又称元宵节或灯节。

2、端午节：五月初五端阳，旧时户前悬艾，饮雄黄酒，用艾茎在屋内洒雄黄酒，并将它涂在小孩子耳鼻上，说这样可“避百毒”。包粽子、煮盐茶蛋吃并互相赠送，这种风俗沿袭至今。龙舟竞渡，在老城、沙道观等沿河城镇比较盛行。1998年，沙道观镇还举办龙舟竞赛纪念屈原。

3、清明节：4月清明祭祖，一般都在清明节前3日“插青”。由后辈到已故亲人墓前烧纸点香烛、放鞭炮、插“清明吊子”，磕头、作揖、立碑等纪念活动。

4、中元节：七月十五日为中元节。大多数从七月初七开始过节，各家自选一日祭祖先，备酒席，请亡人喝酒、吃饭，烧纸钱。然后亲人入席聚宴，称为“过月半”。至今农村仍盛行。

四，风景名胜相关传说

洈水风景区的颜将军洞地形结构复杂，自然景观独特，历史文化内涵丰富，可分为三个景段。第一景段：“龙潭神柱”。在洞中可望一泓碧水，可见“龙宫”盛景，洞顶有一钟乳石直插水潭的中央，那便是龙潭中的“镇海神柱”，在水潭的周围，显露出一圈晶莹透亮的鹅卵石，那就是“龙床”。这一景段十分神奇壮观。第二景段：“王母垂帘”。洞中有一钟乳石形成的屏风，表面有精美的水流线状，一个个闪光的小水珠仿佛用线穿者，乍看像一面玉珠垂帘。传说当年王母娘娘的七个女儿常到龙潭沐浴，王母每次尾随其后，站在屏风前监视，以防仙女偷凡，洞中石笋，石花，石幔琳琅满目，相映成趣。第三景段：“将军洞府”。洞中有“点将台”，“演武厅”的各种兵器，还有“将军墓”。相传战乱平定后，巴国国王知道颜将军所部在洞中遇难，下旨将士兵就地掩埋。按照颜将军遗嘱，将颜将军葬于洞中。洞中随葬品极为丰富，还有百名铜铸宫女陪葬。传说中古乐起时，百名“宫女”活灵活现，合着节奏翩翩起舞……

民间文学

湖北松滋民风民俗

110114136 许翠红

一、烟茶礼俗 ——“毛把烟、砂罐茶”是湖北省第二批公布的非物质文化遗产名录项目。

据了解，烟茶礼俗的流传与松滋的地域特点有着紧密的联系。处于长江中游荆江南岸的松滋山水秀美，油稻飘香，素有“金松滋”的美誉。至新石器时代初期，松滋境内沿河依山地带就已形成原始聚落，从事渔耕农牧业生产。刀耕火种的年代为烟与茶的生长奠定了基础。而且，这里自古民性敦厚，民风纯朴，悠久的民间文化使这片土地拥有了深厚的人文积淀，成为被人称道的礼仪之邦。松滋人特别讲究礼性，素传“松滋人礼性大，进门就把椅子拿，毛把烟、砂罐茶，开口就是哦嗬啦(吻合了)”。说明松滋人热情好客，和谐友好。松滋西南部山区居聚的土家族人属湘鄂川黔地带土著人融合部分迁入者而形成的共同人群，川黔是历史上最早记载烹茶、买茶、饮茶的地方，一些早期迁移并融合到松滋山区的人群，自然也传承并沿袭了种烟种茶、烹茶、饮茶的风气，进而扩展开来，于是“种、吸毛把烟，煮、喝砂罐茶”的传统习惯就这样代代流传了下来。

1、松滋人特别讲究礼情，来客时会特别讲究，一般是单独用炊壶将水烧开，用砂罐在炕火旁将茶叶炕出香味，再将烧开的沸水倒入，渭之“砂罐茶”。据文史记载，松滋人种茶、饮茶较早，清代和民国时期有部分山民将制成的干茶叶挑到山外卖，同时从大叶茶树上采摘茶叶，晒干后卖，此种茶被称为“一皮罐”即“砂罐茶”。这种用砂罐制作的茶，色泛棕红，味道清香，具有解暑提神之功效。

2、松滋人普遍有抽烟的习惯，不过他们习惯将之称为“喝烟”，似乎这个习惯与喝水喝茶一样来得自然，不由分说。一般不分男性老年、壮年、青年甚至10多岁的少年，女性老妇、中年妇女，在做事的时候，在“打方”，也就是中途休息的时候均抽。而且抽烟很讲究，不仅家家种有大烟叶，而且家家都是自己制作。可以说，毛把烟就是一种常见的土烟。

二、婚嫁“六礼”别具特色

灵秀的地理环境和文化氛围的滋养，松滋的婚嫁礼俗沿袭下了古老传统，存留了千百年来民俗文化沉淀下来的远久和淳朴。群艺馆专家向记者介绍，古代盛行的婚嫁“六礼”，在松滋境内大致流传了2000余年，其主要内容为“纳采”(即男方派人送礼到女家，表示愿和女家结亲) 、“问名、问八字”(即男方修书与女家，询问女方生辰年月) 、“纳言”(男方将探询的情况，卜问于祖先祖神) 、“纳证”(男方遣人带彩礼去女家订立婚约) 、“择期”(男方确定婚期，将日期写在贴子上，备上礼物通知女方) 、“迎亲”(结婚之日，男方到女家，

民间文学

女方父亲在门外迎接，带女婿到祠堂拜祭祖先，车或花轿停在大门外，女方来到车（轿）跟前，男方作长揖(或跪) ，请女方与之同归) 。

三、传统节日风俗：

1、春节：俗称过年，为一年内最重要的传统节日，自农历腊月二十三至正月十五元宵节，历时二十三天，活动繁多，热闹非凡。腊月二十三送灶神；腊月二十四，过小年，合家小宴，祭奠祖先；腊月三十前忙年；腊月三十团年；相传除夕夜晚，守岁，各路神仙下界巡视，清点人丁；出行，正月初一；初一不出门，在家拜父母；正月十五，过年结束，送年，城乡皆舞龙玩狮庆贺，家家户户吃元宵、点夜灯，又称元宵节或灯节。

2、端午节：五月初五端阳，旧时户前悬艾，饮雄黄酒，用艾茎在屋内洒雄黄酒，并将它涂在小孩子耳鼻上，说这样可“避百毒”。包粽子、煮盐茶蛋吃并互相赠送，这种风俗沿袭至今。龙舟竞渡，在老城、沙道观等沿河城镇比较盛行。1998年，沙道观镇还举办龙舟竞赛纪念屈原。

3、清明节：4月清明祭祖，一般都在清明节前3日“插青”。由后辈到已故亲人墓前烧纸点香烛、放鞭炮、插“清明吊子”，磕头、作揖、立碑等纪念活动。

4、中元节：七月十五日为中元节。大多数从七月初七开始过节，各家自选一日祭祖先，备酒席，请亡人喝酒、吃饭，烧纸钱。然后亲人入席聚宴，称为“过月半”。至今农村仍盛行。

四，风景名胜相关传说

洈水风景区的颜将军洞地形结构复杂，自然景观独特，历史文化内涵丰富，可分为三个景段。第一景段：“龙潭神柱”。在洞中可望一泓碧水，可见“龙宫”盛景，洞顶有一钟乳石直插水潭的中央，那便是龙潭中的“镇海神柱”，在水潭的周围，显露出一圈晶莹透亮的鹅卵石，那就是“龙床”。这一景段十分神奇壮观。第二景段：“王母垂帘”。洞中有一钟乳石形成的屏风，表面有精美的水流线状，一个个闪光的小水珠仿佛用线穿者，乍看像一面玉珠垂帘。传说当年王母娘娘的七个女儿常到龙潭沐浴，王母每次尾随其后，站在屏风前监视，以防仙女偷凡，洞中石笋，石花，石幔琳琅满目，相映成趣。第三景段：“将军洞府”。洞中有“点将台”，“演武厅”的各种兵器，还有“将军墓”。相传战乱平定后，巴国国王知道颜将军所部在洞中遇难，下旨将士兵就地掩埋。按照颜将军遗嘱，将颜将军葬于洞中。洞中随葬品极为丰富，还有百名铜铸宫女陪葬。传说中古乐起时，百名“宫女”活灵活现，合着节奏翩翩起舞……

《培根随笔》

培根随笔

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著. 本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.

在《论求知》中，培根说道：＂人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽. ＂可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的. 在《论友谊》中，培根说道：＂如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐; 而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁. ＂这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩.

名人姓名：培根 出生年代：1561～1626

名人职称：散文作家、思想家、政治家、经验主义哲学家

名人国家：英国

内容简介

培根在文学方面的代表作就是他的《随笔》（Essays ）。这本书一五九七年初版时只收有十篇文章，一六一二年版增至三十八篇，一六二五年版（即末版）增至五十八篇。在培根逝世三十一年后的一六五七年，有一个Rawley 版将培根的未完稿《论谣言》（Of Fame ）作为第五十九篇收入其《随笔》，但由于该篇只有“启承”尚无“转合”，故后来的通行本仍多以五十八篇为标准。《随笔》的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。《随笔》语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。于今天的青年读者，读《随笔》就像听一位睿智的老人侃侃而谈，因为《随笔》里包含着这位先哲的思想精髓。

1. 知识就是力量。

2. 只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。 类别：人生

3. 一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 类别：人生

4. 一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感

情。 类别：事业

5. 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 类别：修养

6. 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。 类别：科学

7. 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 类别：道德

8. 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。 类别：人生

9. 一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。 类别：青年

10. 因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。 类别：友情

11. 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。

12. 在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。 类别：智慧

13. 时间是衡量事业的标准 类别：时间

14. 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。 类别：人生

15. 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代 类别：思想

16. 在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。 类别：事业

17. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。 类别：人生

18. 青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。 类别：人生

19. 除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。 类别：思想

20. 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战 类别：成功

21. 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己」，而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。 类别：事业

练习

1、《培根随笔》是英国的哲学家、作家的__________的作品。请你写出培根的几句格言警句：______

答案：培根；①知识就是力量。②读书使人充实，计论使人机智，作文使人准确。③读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性性格。

3 2、名著知识填空。

我国古典名著中塑造了众多经纶满腹、智慧过人的艺术形象。一直被人们视为智慧化身的诸葛亮，其"______"《______》中的"______"应了英国著名思想家培根的至理名言：______。

答案：水浒（水浒传）；智多星；知识就是力量

3、“知识就是力量”这句名言的作者就是被______称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家培根。

答案：马克思

4、培根最重要的成就是他在______和______领域内的建树。

答案：思想；哲学 1．《培根随笔》为( ) 十七世纪著名( ) ，( ) 和经验主义哲学家( ·培根所著。答：英国、思想家、政治家、弗兰西斯

2．本书分为：等多篇随笔。答：《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》

3．()是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。答： 《新工具》

4．从 《培根随笔》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个( ) 的培根。答：热爱哲学

5．从《培根随笔集》“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个( ) 的培根。答：热衷于政治，深谙官场运作

6．从《培根随笔》“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个( ) 的培根。答： 富有生活情趣

7．从《培根随笔》“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个( ) 的培根。答：自强不息

8．从《培根随笔》“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个( ) 的培根。答：工于心计、老于世故

9．培根随笔 内容简介：

答：本书亦以大地万物为主角，呈现人们百态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人获取借鉴，受到启迪。

10． 《培根随笔》在《论求知》中，培根说道：”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见(，在我们的一生中是相当重要的.

11．《培根随笔》在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了(朋友是我们身边必不可少的一个角色) ，可以为我们的生活增添色彩。

12．《培根随笔》在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。”

13．培根的主要建树在哲学方面。他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名(复兴》) ，虽然只完成1、2两部分，但已造成重大影响。

14

15．《培根随笔》主要内容：涉及(中学) 、(伦理) 、(处世之道) 等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“(”。

16．《培根随笔》中《谈美》：这是一篇(论美) 的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。

17．《培根随笔》中《论拖延》：这是培根谈论(“时机”于“拖延”)的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动，体现了培根论说文的又一特点。

18．《培根随笔》中《谈读书》：这是培根谈论(读书的作用) 的一篇议论文。作者在文章中明确指出：“读书足以悦情，足以傅彩，足以长才。”并指出：“读史使人明智，

读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”

19．《培根随笔》共有篇.

20．主要艺术特点以及成就：

1) 、这些散文关注现实，其中议论官场生涯的篇章和探讨修身持家的文字都得力于他深入的观察和亲身的体验。他力图以不带先入之见的“客观”态度来审视和考察各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化地评判是非。

2) 、从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念、规范和道德。

3) 、培根的散文，为我们留下了许多关于知识、人生的至理名言，对我们有多方面的启发。如“知识就是力量”等。 4) 、培根的散文结构严谨，论证合理，语言形象生动；常常采用以小见大的手法，论说通俗易懂。对我们写作议论文有一定的启发。

中考题（2014年重庆市）

5. 一位同学读了培根的《谈读书》，做了一则读书笔记，请你帮他在②③处分别填上一个句子来概括后文内容，（要求：用自己的话概括，句式不限）（4分）

①读书价值颇多：足以怡情，足以傅彩，足以长才； ② ：狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书； ③ ：书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。

【参考答案】

5. ②不同品性之人对待读书的态度亦有不同；③不同的书读法亦不同（4分，每处2分，意合即可）

（2013年福州市文博中学九年级上册质检模拟）

5、名著阅读题。

（3）《培根随笔》以其透彻的说理和隽永的警句打动一代代的读者，请写出两句你所积累的《培根随笔》的名言警句。（2分）

A 、________________________________________

B 、________________________________________

(2012年四川省宜宾市)

5．阅读下面内容，完成后面各题。(4分)

5

读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论 者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。 （1）以上内容选自英国哲学家、作家________的___________。（2分）

（2）请用上文画线部分所用修辞手法对下面画波浪线的句子进行仿写。（2分）

书是人类知识的宝库，书是人类精神的殿堂。在书里我们认识多彩的世界，__________，___________________。每一次读书，我们都心存感动；每一次读书，我们的灵魂都得到一次净化。

【参考答案】

5．（4分）（1）（2分）培根；《谈读书》（《随笔》、《培根随笔》或《世界散文随笔精品文集·英国卷》）（每空1分；第二空任填参考答案中的一个都得分）

（2）（2分）参考示例：在书里我们感受喜怒哀乐，在书里我们触摸历罗沧桑。（内容相近即可，2分）

（2012年湖北省荆州市）

3、阅读下面的语段，回答问题。（4分）

人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。（节选自培根《谈读书》）

①选文的中心论点是：_________________________（用自己的话概括）

②选文的结构方式是：_________________________

【参考答案】

3①读书能够弥补人精神上的缺陷。（表意相同即可） ②总分总

（2012年广西自治区百色市）

5．下列关于名著知识的表述，不正确的一项是（ ）

A ．《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》的童话作品及“龟兔赛跑”“狼来了”的故事，均出自《安徒生童话和故事选》。

B ．法布尔的《昆虫记》真实地记录昆虫的生活，透过昆虫世界折射出社会人生。全书充满了对生命的关爱之情及对自然万物的赞美之情。

C ．《傅雷家书》中的家书，凝聚着傅雷对祖国 、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。

D ．培根随笔中，《谈美》这篇短文，笔墨不多，却说理透彻，语言优美，阐明了“美德比美貌更重要”的道理。

【参考答案】

5．A(“龟兔赛跑”“狼来了”的故事出自《伊索寓言》)

（2011年湖北省黄石市）

7．名著阅读。（4分）

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

以上是思想家_____________在《谈读书》中写的一句话，他被马克思称为“______国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他有句名言为千

6 万个中国人所熟知，那就是：“____________________________。”以上摘录的文字告诉我们：_______________________。

【参考答案】 7. 培根 英 示例：知识就是力量 要全面地学习，成为一个具有健全人格的人。

阅读下面文章，完成15～16题。2008年广东省广州市）

论美（培根）

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。

美貌的人，未必也具有内在的美，因为造物似乎是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多美男子徒有其表却不是真正的男子汉，他们过于追求形体之美而忽略了内心的修养。但这不可绝对而论，因为奥古斯都、菲斯帕芗、菲力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要胜于服饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它并非人力所能创造。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。美是很难制定规范的（正如同音乐一样），创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达。有一句拉丁谚语说：“四季之美尽在晚秋。”而尽管有的年轻人少年俊秀，却由于缺乏优美的举止和修养而不配得到赞美。

美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉。 （选自《培根论人生》，何新译，有删改）

15. 下面不符合作者观点的一项是（ ）。（3分）

A. 有些人过分追求外在的美而忽略了内在的美。

B. 人的至美不能用固定的公式直观地描绘出来。

C. 美的形貌与优雅的行为相结合才是理想的美。

D. 老人比年轻人更有阅历，更能显示美的光辉。

16. 按要求回答以下问题。（7分）

⑴“美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的”中的“美”指的是什么？这句话阐明了什么道理？

⑵培根的随笔语言生动，说理深刻。请从文中摘录你最喜欢的一句话（文中划线句子除外）推荐给朋友，并说明推荐理由。

【参考答案】

15．【内容理解】（3分）D （文中没有说老人一定比年轻人更有阅历。）

16. 题(1)参考答案：外貌美：形貌的美是难以保持长久的。评分标准：3分。第一问1分，第二问2分。 说明：第一问1分, 回答“外貌美、面貌美、外表美、外在美、形象美、形体美、美貌、样貌的美丽”均可。

7 评分示例：满分答案：①指的是人的外貌。外貌的美只是暂时的，心灵折射出的美才是永恒。②“美”指的是外表的美。道理：外在美是短暂的，指的是美貌，形貌上的美。说明美貌只是暂时的，不能长久。⑤句中的“美”指的是外在美。阐明了外在美只是一时的，难保持的。2 ① 指外貌的美。 这句话阐明了人不可能永远年轻, 总会有变老的一天。（句意理解不全面。）

②美的形貌。说明了美好的东西是短暂的。（理解片面）

③外在美。这句话说明外在的美很容易被摧毁。（“摧毁”用词不准确。）

④年轻。年轻时的美是不恒久的，是会随着年龄的增加而流逝的，只有心灵上的美才可以恒久。（第一问理解错误，美不是指“年轻”。）

⑤内在修养和外在美貌。样貌不重要，因为它会老，只有优雅的作风和文明的举止才能将美保持。（这里的“美”专指外在美，不包括内在美。） 1分答案：①“美”指的是外在美。只有内在美才是真正的美。（后一问答非所问）

②“美”指仪容之美。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。（照抄原文，而文中的前后两句并不是解释与被解释的关系。） ③“美”指内在美。保持形貌美和保持内心美是困难的。（前一句判断错误。后一句提到了保持形貌美是困难的得1分，但没提到形貌美的保持不是长久的）

0分答案：①是指内在美。如果一个人不注重内在美，美而只注重外在美，始终也不会。（理解错误。）

②指的是水果。道理：这句话阐明了美不是在外表看得出的，真正的美是在心上。（理解错误，没有抓住比喻的喻意来理解。）

③“美”指的是美德。这句话阐明了人生更需要的是保持美德才是美这道理。（理解错误，没有抓住外在美来理解分析。）

16. 题(2)参考答案：

培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

推荐理由：把徳行比喻成宝石，形象贴切，深刻说明内在美就象宝石一样，不但不会受普通的条件和外在环境的影响，反而更能放射自身的光芒。 评分标准：4分。摘录1分（须体现语言生动或说理深刻）。推荐理由3分，其中对摘录句的句意理解正确2分，分析合理1分。说明:①摘录划线句子“美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的”没分。②摘录拉丁谚语没分（不是培根语录）。③注意推荐理由的深层意义和表层意义的区别。 评分示例：满分答案：语言生动示例：培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

推荐理由：这句话运用了比喻的修辞方法，把美德比喻成宝石，形象生动地论证了一个有内在美的人即使形貌不美，也同样令人肃然起敬，同时又引出下文。

培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

推荐理由：这一句话运用了比喻的修辞手法，把美德生动形象地比作宝石，深刻地说理，阐明了美的德行不需要美的形貌去修饰，在朴素的形貌下，美的品德会放射出灿烂的光辉，更显华丽。

培根语录：就形貌而言，自然之美要胜于服饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容 之美。

推荐理由：这句话用了对比手法，形象地说出了自然而生的东西往往比服饰的衬托更好，而举止端庄又更胜于外表的单纯劝勉人们不要单单追求外表美，更要有内在美。说理深刻示例：

培根语录：同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。

推荐理由：这句话很实在地表达了作者的想法，美德比美丽更为可贵。有时，美德比美丽更美，经自内在的东西才是最真的，最美的。这句话给了我很好的启示：外在美诚可贵，内在美价更高。

8 培根语录：把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉。

培根语录：世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。 在美。

3分答案：语言生动示例：

①培根语录： 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

推荐理由：:这个句子利用了比喻手法, 把”美德”比着”宝石”生动形象地写出了美德的价值与华丽(“美德的价值与华丽”如何体现未具体分析) ②培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

推荐理由：培根的语言总是简练而富有内涵，这句话把美德比作宝石，表达了美德不需要任何修饰，他会在朴素中发射出灿烂的光辉。

（本题从语言生动方面分析，但分析时没有点明比喻修辞，并且没有紧扣比喻特点分析。因此只得3分。）

③培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

推荐理由：这句话语言生动形象，用了比喻的修辞手法，把美德比作宝石，突出了美德不一定表现在外表，而在于内涵。

（没有结合“它在朴素背景的衬托下”进行 分析，因此只得3分。）

说理深刻示例：

培根语录：应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样美才会放射出灿烂的光 辉。

推荐理由：这句话生动的写出，只有外在美和内在美相结合，才是最终的美。（如何将两种美结合分析、欠深刻）

培根语录：过于追求形体之美而忽略了内心的修养。

推荐理由：这句话告诉我们，在追求形体美的同时，也应该追求修养，这种才能体现真正的美。（没说清楚“过于”）

③培根语录：应该把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

推荐理由：希望我的朋友能够有心灵美也有形貌的美，这样生活才更加灿烂，更充实，更美好。

本题从语言深刻方面分析，但对于“心灵美也有形貌的美”这两者结合方面没有进行分析，不够深刻，因此只得3分。）

2分答案：语言生动示例：

①培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

推荐理由：用了比喻手法, 告诉我们内在美不需要华丽的外表来衬托.(未具体说明比喻手法的作用)

②培根语录：美貌的人, 未必也具有内在的美, 因为造物似乎是吝啬的, 他给了此就不再予彼.

推荐理由：这句话语句优美, 用词准确. 就”未必”似乎”两词用的十分准确, 并无一概的肯定或者否定, 只是大概地表明自己的观点.(未具体分析为什么语句优美, 用词准确)

说理深刻示例：

①培根语录：美貌的人, 未必也具有内在的美, 因为造物似乎是吝啬的, 他给了此就不再予彼.

推荐理由：在我的人生来说, 这句话说得很正确, 因为世界上没有十全十美的人. (对原句理解欠具体, 分析不准确)

②培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

9 推荐理由：因为这句话说明了其实美德也是美的一部分, 也在教我们要注重认识美德.(对原句理解错误)

③培根语录：世界上有许多美人, 他们有过放荡的青春, 却迎受着愧悔的晚年. 推荐理由：这句话告诉我们, 青春和外表之美总是短暂的, 只有美的德行才能永存.(未直接分析原句的意思) ④培根语录：因此, 应该把美的形貌与美的德行结合起来.

推荐理由：因为我们不把美的形貌与美的德行结合起来, 那么就做不到真正的美.(未对原句具体分析理解)

1分答案：①培根语录：世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。

推荐理由：它可以告诉我们做人应把美的形貌和美的德行结合起来，不要为了放荡的青春而放弃灿烂的光辉。（推荐的理由没有紧扣摘录的语句来分析。）

②培根语录：有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达。

推荐理由：美才会放射出灿烂的光辉。（推荐的理由没有紧扣摘录的语句来分析。）

0分答案：

①晚秋的秋色是最美好的

分析：凡是选此句，均不得分。原因此句不是培根名言，而是拉丁谚语。②知识就是力量。

分析：没有从原文摘抄，因此不得分。③美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

分析：没有审清题，此句是题中明确规定不允许选择用来分析。

1. 阅读下列文段，按要求答题。（6分） （2007年黄冈市）

狡（xi á）______者鄙读书，无知者（xi àn ）______读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心拮难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。„„读史使人明智，读诗使人 A ，数学使人 B ，科学使人 C ，伦理学使人 D ，逻辑修辞之学使人善辨； E 。（培根《谈读书》）

1）根据拼音写汉字，改正加点词中书写有误的字，并将其依次工整地书写在下面田字格内。（2分）

2）（2）请从下列选项中给文中A 、B 、C 、D 处选填合适的词语。（只选序号）（2分） 选项：①周密 ②庄重 ③灵秀 ④深刻

我会选：A. ________ B. ________ C. ________ D. ________

（3）请根据语境给文中E 处选填合适的语句。（ ）（只选序号）（2分）

A. 凡有所学，定成性格。 B.凡有所学，皆成性格。 C.凡有所学，能不成性格？ D.凡有所学，皆成性格哉？

【参考答案】1. （1）黠 羡 诘 辩 （2）A. ③B. ①c. ④D. ② （2分，每处0.5分） （3）B （2分）

《培根随笔》

培根随笔

《培根随笔》为英国十七世纪著名思想家，政治家和经验主义哲学家弗兰西斯·培根所著. 本书分为《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》等多篇随笔.

在《论求知》中，培根说道：＂人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽. ＂可见求知可以改变人的命运，在我们的一生中是相当重要的. 在《论友谊》中，培根说道：＂如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐; 而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁. ＂这说明了朋友是我们身边必不可少的一个角色，可以为我们的生活增添色彩.

名人姓名：培根 出生年代：1561～1626

名人职称：散文作家、思想家、政治家、经验主义哲学家

名人国家：英国

内容简介

培根在文学方面的代表作就是他的《随笔》（Essays ）。这本书一五九七年初版时只收有十篇文章，一六一二年版增至三十八篇，一六二五年版（即末版）增至五十八篇。在培根逝世三十一年后的一六五七年，有一个Rawley 版将培根的未完稿《论谣言》（Of Fame ）作为第五十九篇收入其《随笔》，但由于该篇只有“启承”尚无“转合”，故后来的通行本仍多以五十八篇为标准。《随笔》的内容涉及政治、经济、宗教、爱情、婚姻、友谊、艺术、教育和伦理等等，几乎触及了人类生活的方方面面。作为一名学识渊博且通晓人情世故的哲学家和思想家，培根对他谈及的问题均有发人深省的独到之见。《随笔》语言简洁，文笔优美，说理透彻，警句迭出，几百年来深受各国读者欢迎，据说有不少人的性格曾受到这本书的熏陶。于今天的青年读者，读《随笔》就像听一位睿智的老人侃侃而谈，因为《随笔》里包含着这位先哲的思想精髓。

1. 知识就是力量。

2. 只知哲学一些皮毛的人，思想会导向无神论。但是，深入了解哲学，会把人带回宗教。 类别：人生

3. 一个机敏谨慎的人，一定会交一个好运。 类别：人生

4. 一切真正伟大的人物（无论是古人、今人，只要是其英名永铭于人类记忆中的），没有一个因爱情而发狂的人：因为伟大的事业抑制了这种软弱的感

情。 类别：事业

5. 礼节要举动自然才显得高贵。假如表面上过于做作，那就丢失了应有的价值。 类别：修养

6. 读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞使人善辩，凡有所学，皆成性格。 类别：科学

7. 内容丰富的言辞就像闪闪发光的珠子。真正聪明睿智的却是言辞简短的。 类别：道德

8. 美的至高无上的部分，无法以彩笔描出来。 类别：人生

9. 一般来说，青年人富于直觉，而老年人则长于深思。 类别：青年

10. 因结婚而产生的爱，造出儿女；因友情而产生的爱，造就一个人。 类别：友情

11. 机会先把前额的头发给你捉而你不捉之后，就要把秃头给你捉了；或者至少它先把瓶子的把儿给你拿，如果你不拿，它就要把瓶子滚圆的身子给你，而那是很难捉住的。

12. 在开端起始时善用时机，再没有比这种智慧更大的了。 类别：智慧

13. 时间是衡量事业的标准 类别：时间

14. 炫耀于外表的才干陡然令人赞羡，而深藏未露的才干则能带来幸运。 类别：人生

15. 书籍是在时代的波涛中航行的思想之船，它小心翼翼地把珍贵的货物运送给一代又一代 类别：思想

16. 在一切大事业上，人在开始做事前要像千眼神那样察看时机，而在进行时要像千手神那样抓住时机。 类别：事业

17. 美貌倘若生于一个品德高尚的人身上，当然是很光彩的；品行不端的人在它面前，便要自惭形秽，远自遁避了。 类别：人生

18. 青年人比较适合发明，而不适合判断；适合执行，而不适合磋商；适合新的计划，而不适合固定的职业。 类别：人生

19. 除了知识和学问之外，世上没有任何其它力量能在人的精神和心灵中，在人的思想想象见解和信仰中建立起统治和权威。 类别：思想

20. 残疾人的成功通常不易招致嫉妒。因为他们有缺陷，使人乐于宽忍他们的成功。也常使潜在的对手忽视了他们的竞争和挑战 类别：成功

21. 当你遭遇挫折而感到愤闷抑郁的时候，向知心挚友的一度倾诉可以使你得到疏导。否则这种积郁使人致病。俗语说：人总是乐于把最大的奉承留给自己」，而友人的*逆耳忠言却可以治疗这个毛病。朋友之间可以从两个方面提出忠告：一是关于品行的，二是关于事业的。 类别：事业

练习

1、《培根随笔》是英国的哲学家、作家的__________的作品。请你写出培根的几句格言警句：______

答案：培根；①知识就是力量。②读书使人充实，计论使人机智，作文使人准确。③读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性性格。

3 2、名著知识填空。

我国古典名著中塑造了众多经纶满腹、智慧过人的艺术形象。一直被人们视为智慧化身的诸葛亮，其"______"《______》中的"______"应了英国著名思想家培根的至理名言：______。

答案：水浒（水浒传）；智多星；知识就是力量

3、“知识就是力量”这句名言的作者就是被______称为“英国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”的英国思想家培根。

答案：马克思

4、培根最重要的成就是他在______和______领域内的建树。

答案：思想；哲学 1．《培根随笔》为( ) 十七世纪著名( ) ，( ) 和经验主义哲学家( ·培根所著。答：英国、思想家、政治家、弗兰西斯

2．本书分为：等多篇随笔。答：《论求知》，《论美》，《论善》，《论真理》，《论健康》，《论家庭》，《论友谊》

3．()是培根的主要哲学著作之一，首次发表于1620年。答： 《新工具》

4．从 《培根随笔》的 “论真理”、“论死亡”、“论人的天性”等篇章中，可以看到一个( ) 的培根。答：热爱哲学

5．从《培根随笔集》“论高官”、“论王权”、“论野心”等篇章中，可以看到一个( ) 的培根。答：热衷于政治，深谙官场运作

6．从《培根随笔》“论爱情”、“论友情”、“论婚姻与独身”等篇章中，可以看到一个( ) 的培根。答： 富有生活情趣

7．从《培根随笔》“论逆境”、“论幸运”、“论残疾”等篇章中，可以看到一个( ) 的培根。答：自强不息

8．从《培根随笔》“论作伪与掩饰”、“论言谈”等篇章中，可以看到一个( ) 的培根。答：工于心计、老于世故

9．培根随笔 内容简介：

答：本书亦以大地万物为主角，呈现人们百态。通过精炼的语言、紧凑的情节、贴切的比喻将深刻的哲理寓于浅显的故事之中，使人获取借鉴，受到启迪。

10． 《培根随笔》在《论求知》中，培根说道：”人的天性犹如野生的花草，求知学习好比修剪移栽。”可见(，在我们的一生中是相当重要的.

11．《培根随笔》在《论友谊》中，培根说道：“如果你把快乐告诉一个朋友，你将得到两个快乐；而如果你把忧愁向一个朋友倾吐，你将被分掉一半忧愁。”这说明了(朋友是我们身边必不可少的一个角色) ，可以为我们的生活增添色彩。

12．《培根随笔》在《论猜疑》中，培根说道：“当你产生了猜疑时，你最好还是有所警惕，但又不要表露于外。 这样，当这种猜疑有道理时，你已经预先作了准备而不爱其害。当这种猜测疑无道理时，你又可避免因此而误会了好人。可见在人生中猜疑，是人的思想在做乱。”

13．培根的主要建树在哲学方面。他自称“以天下全部学问为己任”，企图“将全部科学、技术和人类的一切知识全面重建”，并为此计划写一套大书，总名(复兴》) ，虽然只完成1、2两部分，但已造成重大影响。

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15．《培根随笔》主要内容：涉及(中学) 、(伦理) 、(处世之道) 等，其中多数与个人省会密切相关，比较集中地表达了作者的“(”。

16．《培根随笔》中《谈美》：这是一篇(论美) 的文章，作者主要阐述了“美德比美貌更重要”的道理。短文笔墨不多，但却十分精彩，说理透彻，且语言优美。他在培根的随笔中颇有代表性，集中体现了培根善于用诗话的语言阐述精辟的哲理的特点。

17．《培根随笔》中《论拖延》：这是培根谈论(“时机”于“拖延”)的哲学小论文。作者用举例子、作比喻的论证方法，告诉我们要善于当机立断、迅速行动，不要拖延时间而延误机会。文章论述层次清晰，表达手法多样，语言简洁有力、形象生动，体现了培根论说文的又一特点。

18．《培根随笔》中《谈读书》：这是培根谈论(读书的作用) 的一篇议论文。作者在文章中明确指出：“读书足以悦情，足以傅彩，足以长才。”并指出：“读史使人明智，

读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，论理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。”

19．《培根随笔》共有篇.

20．主要艺术特点以及成就：

1) 、这些散文关注现实，其中议论官场生涯的篇章和探讨修身持家的文字都得力于他深入的观察和亲身的体验。他力图以不带先入之见的“客观”态度来审视和考察各种现象和行为，很少从传统的宗教道德观念出发简单化地评判是非。

2) 、从培根的散文中我们可以感受到文艺复兴时期的思想者是如何在旧的社会结构和思想体系日趋瓦解之际，致力于探讨并树立新的信念、规范和道德。

3) 、培根的散文，为我们留下了许多关于知识、人生的至理名言，对我们有多方面的启发。如“知识就是力量”等。 4) 、培根的散文结构严谨，论证合理，语言形象生动；常常采用以小见大的手法，论说通俗易懂。对我们写作议论文有一定的启发。

中考题（2014年重庆市）

5. 一位同学读了培根的《谈读书》，做了一则读书笔记，请你帮他在②③处分别填上一个句子来概括后文内容，（要求：用自己的话概括，句式不限）（4分）

①读书价值颇多：足以怡情，足以傅彩，足以长才； ② ：狡黠者鄙读书，无知者羡读书，唯明智之士用读书； ③ ：书有可浅尝者，有可吞食者，少数则需咀嚼消化。

【参考答案】

5. ②不同品性之人对待读书的态度亦有不同；③不同的书读法亦不同（4分，每处2分，意合即可）

（2013年福州市文博中学九年级上册质检模拟）

5、名著阅读题。

（3）《培根随笔》以其透彻的说理和隽永的警句打动一代代的读者，请写出两句你所积累的《培根随笔》的名言警句。（2分）

A 、________________________________________

B 、________________________________________

(2012年四川省宜宾市)

5．阅读下面内容，完成后面各题。(4分)

5

读书使人充实，讨论使人机智，作文使人准确。因此不常作文者须记忆特强，不常讨论 者须天资聪颖，不常读书者须欺世有术，读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。 （1）以上内容选自英国哲学家、作家________的___________。（2分）

（2）请用上文画线部分所用修辞手法对下面画波浪线的句子进行仿写。（2分）

书是人类知识的宝库，书是人类精神的殿堂。在书里我们认识多彩的世界，__________，___________________。每一次读书，我们都心存感动；每一次读书，我们的灵魂都得到一次净化。

【参考答案】

5．（4分）（1）（2分）培根；《谈读书》（《随笔》、《培根随笔》或《世界散文随笔精品文集·英国卷》）（每空1分；第二空任填参考答案中的一个都得分）

（2）（2分）参考示例：在书里我们感受喜怒哀乐，在书里我们触摸历罗沧桑。（内容相近即可，2分）

（2012年湖北省荆州市）

3、阅读下面的语段，回答问题。（4分）

人之才智但有滞碍，无不可读适当之书使之顺畅，一如身体百病，皆可借相宜之运动除之。滚球利睾肾，射箭利胸肺，漫步利肠胃，骑术利头脑，诸如此类。如智力不集中，可令读数学，盖演题须全神贯注，稍有分散即须重演；如不能辩异，可令读经院哲学，盖此辈皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物阐证另一物，可令读律师之案卷。如此头脑中凡有缺陷，皆有特药可医。（节选自培根《谈读书》）

①选文的中心论点是：_________________________（用自己的话概括）

②选文的结构方式是：_________________________

【参考答案】

3①读书能够弥补人精神上的缺陷。（表意相同即可） ②总分总

（2012年广西自治区百色市）

5．下列关于名著知识的表述，不正确的一项是（ ）

A ．《皇帝的新装》《卖火柴的小女孩》的童话作品及“龟兔赛跑”“狼来了”的故事，均出自《安徒生童话和故事选》。

B ．法布尔的《昆虫记》真实地记录昆虫的生活，透过昆虫世界折射出社会人生。全书充满了对生命的关爱之情及对自然万物的赞美之情。

C ．《傅雷家书》中的家书，凝聚着傅雷对祖国 、对儿子深厚的爱。信中首先强调的，是一个年轻人如何做人、如何对待生活的问题。

D ．培根随笔中，《谈美》这篇短文，笔墨不多，却说理透彻，语言优美，阐明了“美德比美貌更重要”的道理。

【参考答案】

5．A(“龟兔赛跑”“狼来了”的故事出自《伊索寓言》)

（2011年湖北省黄石市）

7．名著阅读。（4分）

读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密，科学使人深刻，伦理学使人庄重，逻辑修辞之学使人善辩；凡有所学，皆成性格。

以上是思想家_____________在《谈读书》中写的一句话，他被马克思称为“______国唯物主义和整个现代实验科学的真正始祖”。他有句名言为千

6 万个中国人所熟知，那就是：“____________________________。”以上摘录的文字告诉我们：_______________________。

【参考答案】 7. 培根 英 示例：知识就是力量 要全面地学习，成为一个具有健全人格的人。

阅读下面文章，完成15～16题。2008年广东省广州市）

论美（培根）

美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。

美貌的人，未必也具有内在的美，因为造物似乎是吝啬的，他给了此就不再予彼。所以许多美男子徒有其表却不是真正的男子汉，他们过于追求形体之美而忽略了内心的修养。但这不可绝对而论，因为奥古斯都、菲斯帕芗、菲力普王、爱德华四世、阿尔西巴底斯、伊斯梅尔等，都既是大丈夫，又是美男子。就形貌而言，自然之美要胜于服饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容之美。最高的美是画家所无法表现的，因为它并非人力所能创造。这是一种奇妙的美。曾经有两位画家——阿皮雷斯和丢勒滑稽地认为，可以按照几何比例，或者通过摄取不同人身上最美的特点，用画合成一张最完美的人像。其实像这样画出来的美人，恐怕只表现了画家本人的某种偏爱。美是很难制定规范的（正如同音乐一样），创造它的常常是机遇，而不是公式。有许多脸型，就它的部分看并不优美，但作为整体却非常动人。

有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达。有一句拉丁谚语说：“四季之美尽在晚秋。”而尽管有的年轻人少年俊秀，却由于缺乏优美的举止和修养而不配得到赞美。

美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。因此，应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉。 （选自《培根论人生》，何新译，有删改）

15. 下面不符合作者观点的一项是（ ）。（3分）

A. 有些人过分追求外在的美而忽略了内在的美。

B. 人的至美不能用固定的公式直观地描绘出来。

C. 美的形貌与优雅的行为相结合才是理想的美。

D. 老人比年轻人更有阅历，更能显示美的光辉。

16. 按要求回答以下问题。（7分）

⑴“美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的”中的“美”指的是什么？这句话阐明了什么道理？

⑵培根的随笔语言生动，说理深刻。请从文中摘录你最喜欢的一句话（文中划线句子除外）推荐给朋友，并说明推荐理由。

【参考答案】

15．【内容理解】（3分）D （文中没有说老人一定比年轻人更有阅历。）

16. 题(1)参考答案：外貌美：形貌的美是难以保持长久的。评分标准：3分。第一问1分，第二问2分。 说明：第一问1分, 回答“外貌美、面貌美、外表美、外在美、形象美、形体美、美貌、样貌的美丽”均可。

7 评分示例：满分答案：①指的是人的外貌。外貌的美只是暂时的，心灵折射出的美才是永恒。②“美”指的是外表的美。道理：外在美是短暂的，指的是美貌，形貌上的美。说明美貌只是暂时的，不能长久。⑤句中的“美”指的是外在美。阐明了外在美只是一时的，难保持的。2 ① 指外貌的美。 这句话阐明了人不可能永远年轻, 总会有变老的一天。（句意理解不全面。）

②美的形貌。说明了美好的东西是短暂的。（理解片面）

③外在美。这句话说明外在的美很容易被摧毁。（“摧毁”用词不准确。）

④年轻。年轻时的美是不恒久的，是会随着年龄的增加而流逝的，只有心灵上的美才可以恒久。（第一问理解错误，美不是指“年轻”。）

⑤内在修养和外在美貌。样貌不重要，因为它会老，只有优雅的作风和文明的举止才能将美保持。（这里的“美”专指外在美，不包括内在美。） 1分答案：①“美”指的是外在美。只有内在美才是真正的美。（后一问答非所问）

②“美”指仪容之美。世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。（照抄原文，而文中的前后两句并不是解释与被解释的关系。） ③“美”指内在美。保持形貌美和保持内心美是困难的。（前一句判断错误。后一句提到了保持形貌美是困难的得1分，但没提到形貌美的保持不是长久的）

0分答案：①是指内在美。如果一个人不注重内在美，美而只注重外在美，始终也不会。（理解错误。）

②指的是水果。道理：这句话阐明了美不是在外表看得出的，真正的美是在心上。（理解错误，没有抓住比喻的喻意来理解。）

③“美”指的是美德。这句话阐明了人生更需要的是保持美德才是美这道理。（理解错误，没有抓住外在美来理解分析。）

16. 题(2)参考答案：

培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

推荐理由：把徳行比喻成宝石，形象贴切，深刻说明内在美就象宝石一样，不但不会受普通的条件和外在环境的影响，反而更能放射自身的光芒。 评分标准：4分。摘录1分（须体现语言生动或说理深刻）。推荐理由3分，其中对摘录句的句意理解正确2分，分析合理1分。说明:①摘录划线句子“美犹如盛夏的水果，是容易腐败而难保持的”没分。②摘录拉丁谚语没分（不是培根语录）。③注意推荐理由的深层意义和表层意义的区别。 评分示例：满分答案：语言生动示例：培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

推荐理由：这句话运用了比喻的修辞方法，把美德比喻成宝石，形象生动地论证了一个有内在美的人即使形貌不美，也同样令人肃然起敬，同时又引出下文。

培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

推荐理由：这一句话运用了比喻的修辞手法，把美德生动形象地比作宝石，深刻地说理，阐明了美的德行不需要美的形貌去修饰，在朴素的形貌下，美的品德会放射出灿烂的光辉，更显华丽。

培根语录：就形貌而言，自然之美要胜于服饰之美，而优雅行为之美又胜于单纯仪容 之美。

推荐理由：这句话用了对比手法，形象地说出了自然而生的东西往往比服饰的衬托更好，而举止端庄又更胜于外表的单纯劝勉人们不要单单追求外表美，更要有内在美。说理深刻示例：

培根语录：同样，一个打扮并不华贵却端庄严肃而有美德者是令人肃然起敬的。

推荐理由：这句话很实在地表达了作者的想法，美德比美丽更为可贵。有时，美德比美丽更美，经自内在的东西才是最真的，最美的。这句话给了我很好的启示：外在美诚可贵，内在美价更高。

8 培根语录：把美的形貌与美的德行结合起来。这样，美才会放射出灿烂的光辉。

培根语录：世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。 在美。

3分答案：语言生动示例：

①培根语录： 美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

推荐理由：:这个句子利用了比喻手法, 把”美德”比着”宝石”生动形象地写出了美德的价值与华丽(“美德的价值与华丽”如何体现未具体分析) ②培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

推荐理由：培根的语言总是简练而富有内涵，这句话把美德比作宝石，表达了美德不需要任何修饰，他会在朴素中发射出灿烂的光辉。

（本题从语言生动方面分析，但分析时没有点明比喻修辞，并且没有紧扣比喻特点分析。因此只得3分。）

③培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

推荐理由：这句话语言生动形象，用了比喻的修辞手法，把美德比作宝石，突出了美德不一定表现在外表，而在于内涵。

（没有结合“它在朴素背景的衬托下”进行 分析，因此只得3分。）

说理深刻示例：

培根语录：应该把美的形貌与美的德行结合起来。这样美才会放射出灿烂的光 辉。

推荐理由：这句话生动的写出，只有外在美和内在美相结合，才是最终的美。（如何将两种美结合分析、欠深刻）

培根语录：过于追求形体之美而忽略了内心的修养。

推荐理由：这句话告诉我们，在追求形体美的同时，也应该追求修养，这种才能体现真正的美。（没说清楚“过于”）

③培根语录：应该把美的形貌与美的德行结合起来吧。只有这样，美才会放射出真正的光辉。

推荐理由：希望我的朋友能够有心灵美也有形貌的美，这样生活才更加灿烂，更充实，更美好。

本题从语言深刻方面分析，但对于“心灵美也有形貌的美”这两者结合方面没有进行分析，不够深刻，因此只得3分。）

2分答案：语言生动示例：

①培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

推荐理由：用了比喻手法, 告诉我们内在美不需要华丽的外表来衬托.(未具体说明比喻手法的作用)

②培根语录：美貌的人, 未必也具有内在的美, 因为造物似乎是吝啬的, 他给了此就不再予彼.

推荐理由：这句话语句优美, 用词准确. 就”未必”似乎”两词用的十分准确, 并无一概的肯定或者否定, 只是大概地表明自己的观点.(未具体分析为什么语句优美, 用词准确)

说理深刻示例：

①培根语录：美貌的人, 未必也具有内在的美, 因为造物似乎是吝啬的, 他给了此就不再予彼.

推荐理由：在我的人生来说, 这句话说得很正确, 因为世界上没有十全十美的人. (对原句理解欠具体, 分析不准确)

②培根语录：美德好比宝石，它在朴素背景的衬托下反而更华丽。

9 推荐理由：因为这句话说明了其实美德也是美的一部分, 也在教我们要注重认识美德.(对原句理解错误)

③培根语录：世界上有许多美人, 他们有过放荡的青春, 却迎受着愧悔的晚年. 推荐理由：这句话告诉我们, 青春和外表之美总是短暂的, 只有美的德行才能永存.(未直接分析原句的意思) ④培根语录：因此, 应该把美的形貌与美的德行结合起来.

推荐理由：因为我们不把美的形貌与美的德行结合起来, 那么就做不到真正的美.(未对原句具体分析理解)

1分答案：①培根语录：世上有许多美人，他们有过放荡的青春，却迎受着愧悔的晚年。

推荐理由：它可以告诉我们做人应把美的形貌和美的德行结合起来，不要为了放荡的青春而放弃灿烂的光辉。（推荐的理由没有紧扣摘录的语句来分析。）

②培根语录：有些老人也会显得很可爱，因为他们的作风优雅而练达。

推荐理由：美才会放射出灿烂的光辉。（推荐的理由没有紧扣摘录的语句来分析。）

0分答案：

①晚秋的秋色是最美好的

分析：凡是选此句，均不得分。原因此句不是培根名言，而是拉丁谚语。②知识就是力量。

分析：没有从原文摘抄，因此不得分。③美犹如盛夏的水果，是容易腐烂而难保持的。

分析：没有审清题，此句是题中明确规定不允许选择用来分析。

1. 阅读下列文段，按要求答题。（6分） （2007年黄冈市）

狡（xi á）______者鄙读书，无知者（xi àn ）______读书，惟明智之士用读书，然书并不以用处告人，用书之智不在书中，而在书外，全凭观察得之。读书时不可存心拮难作者，不可尽信书上所言，亦不可寻章摘句，而应推敲细思。„„读史使人明智，读诗使人 A ，数学使人 B ，科学使人 C ，伦理学使人 D ，逻辑修辞之学使人善辨； E 。（培根《谈读书》）

1）根据拼音写汉字，改正加点词中书写有误的字，并将其依次工整地书写在下面田字格内。（2分）

2）（2）请从下列选项中给文中A 、B 、C 、D 处选填合适的词语。（只选序号）（2分） 选项：①周密 ②庄重 ③灵秀 ④深刻

我会选：A. ________ B. ________ C. ________ D. ________

（3）请根据语境给文中E 处选填合适的语句。（ ）（只选序号）（2分）

A. 凡有所学，定成性格。 B.凡有所学，皆成性格。 C.凡有所学，能不成性格？ D.凡有所学，皆成性格哉？

【参考答案】1. （1）黠 羡 诘 辩 （2）A. ③B. ①c. ④D. ② （2分，每处0.5分） （3）B （2分）

满分作文精彩结尾

2015上海《温柔与倔强》

有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。 泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

2015上海《半夜沉思》

人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，何等悠闲! 傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，何其自在。

2015上海《刚柔并济，造就和谐自我》

心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

2015上海《刚柔相济》

梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言! 必要的强硬，才可守住所真爱的柔软; 适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

2015上海《亦坚亦柔，成就和谐》

我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在; 一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养; 一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人 的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

心在方寸，所求为何? 亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

2015四川《大地·镜子·天平》

大地实诚，一份汗水一分收获; 镜子老实，是什么就是什么; 天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。

2015福建《走的人多了，也就没了路》

“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国!

2015湖北《台前幕后，共筑人生》

路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。

要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

2015安徽《距离，让你我更美》

纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷; 拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。

保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

2015四川《出自幽谷，迁于乔木》

张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开 不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”!

2015湖南《曲径通“梦”》

既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只

要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。

2015广东《尽赏自然，尽得清欢》

春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。

2015广东《宏通科学之道，微感自然之美》

宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

2015山东《 丝瓜藤与肉豆须》

生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也 要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生 活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

2015山东《价值观念决定选择》

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

满分作文精彩结尾

2015上海《温柔与倔强》

有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。 泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

2015上海《半夜沉思》

人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，何等悠闲! 傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，何其自在。

2015上海《刚柔并济，造就和谐自我》

心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

2015上海《刚柔相济》

梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言! 必要的强硬，才可守住所真爱的柔软; 适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

2015上海《亦坚亦柔，成就和谐》

我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完全对立的存在; 一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养; 一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人 的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

心在方寸，所求为何? 亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

2015四川《大地·镜子·天平》

大地实诚，一份汗水一分收获; 镜子老实，是什么就是什么; 天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。

2015福建《走的人多了，也就没了路》

“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国!

2015湖北《台前幕后，共筑人生》

路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。

要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

2015安徽《距离，让你我更美》

纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷; 拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。

保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

2015四川《出自幽谷，迁于乔木》

张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开 不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”!

2015湖南《曲径通“梦”》

既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只

要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。

2015广东《尽赏自然，尽得清欢》

春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。

2015广东《宏通科学之道，微感自然之美》

宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

2015山东《 丝瓜藤与肉豆须》

生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也 要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生 活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

2015山东《价值观念决定选择》

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

1

满分作文精彩结尾

1、有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。 ——2015上海《温柔与倔强》

2、人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲！傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。 ——2015上海《半夜沉思》

3、心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！

——2015上海《刚柔并济，造就和谐自我》

4、梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而扞卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而扞卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言！必要的强硬，才可守住所真爱的柔软; 适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。 ——2015上海《刚柔相济》

5、我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完 全对立的存在; 一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养; 一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。心在方

2

寸，所求为何？亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。 ——2015上海《亦坚亦柔，成就和谐》

6、大地实诚，一份汗水一分收获; 镜子老实，是什么就是什么; 天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。 ——2015四川《大地·镜子·天平》

7、“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国！ ——2015福建《走的人多了，也就没了路》

8、路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使 自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。 ——2015湖北《台前幕后，共筑人生》

9、纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷; 拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。 ——2015安徽《距离，让你我更美》

10、张晓风说:“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开不败。延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，即使“出自幽

3

谷”，亦能“迁于乔木”! ——2015川《出自幽谷，迁于乔木》

11、既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，

只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。

——2015湖南《曲径通“梦”》

12、春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。——2015广东《尽赏自然，尽得清欢》

13、宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高

的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

——2015广东《宏通科学之道，微感自然之美》

14、生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也 要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生 活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

——2015山东《 丝瓜藤与肉豆须》

15、“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。 ——2015山东《价值观念决定选择》

1

满分作文精彩结尾

1、有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。 ——2015上海《温柔与倔强》

2、人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲！傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。 ——2015上海《半夜沉思》

3、心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！

——2015上海《刚柔并济，造就和谐自我》

4、梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而扞卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而扞卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善哉斯言！必要的强硬，才可守住所真爱的柔软; 适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。 ——2015上海《刚柔相济》

5、我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完 全对立的存在; 一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养; 一定会欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。心在方

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寸，所求为何？亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。 ——2015上海《亦坚亦柔，成就和谐》

6、大地实诚，一份汗水一分收获; 镜子老实，是什么就是什么; 天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。 ——2015四川《大地·镜子·天平》

7、“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国！ ——2015福建《走的人多了，也就没了路》

8、路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使 自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。 ——2015湖北《台前幕后，共筑人生》

9、纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷; 拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。 ——2015安徽《距离，让你我更美》

10、张晓风说:“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开不败。延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，即使“出自幽

3

谷”，亦能“迁于乔木”! ——2015川《出自幽谷，迁于乔木》

11、既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，

只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。

——2015湖南《曲径通“梦”》

12、春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。——2015广东《尽赏自然，尽得清欢》

13、宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高

的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

——2015广东《宏通科学之道，微感自然之美》

14、生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也 要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生 活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

——2015山东《 丝瓜藤与肉豆须》

15、“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。 ——2015山东《价值观念决定选择》

2015年高考满分作文精彩结尾

1、 有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。 泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

——2015上海《温柔与倔强》

2、人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲! 傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

——2015上海《半夜沉思》

3、 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

——2015上海《刚柔并济，造就和谐自我》

4、梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善 哉斯言! 必要的强硬，才可守住所真爱的柔软; 适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

——2015上海《刚柔相济》

5、我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完 全对立的存在; 一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养; 一定会 欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人 的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。 心在方寸，所求为何? 亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

——2015上海《亦坚亦柔，成就和谐》

6、大地实诚，一份汗水一分收获; 镜子老实，是什么就是什么; 天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。 ——2015四川《大地·镜子·天平》

7、“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国!

——2015福建《走的人多了，也就没了路》

8、路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使 自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。

要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

——2015湖北《台前幕后，共筑人生》

9、纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷; 拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。

保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

——2015安徽《距离，让你我更美》

10、张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开 不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”!

——2015四川《出自幽谷，迁于乔木》

11、既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。

——2015湖南《曲径通“梦”》

12、春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。

——2015广东《尽赏自然，尽得清欢》

13、宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

——2015广东《宏通科学之道，微感自然之美》

14、生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也 要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生 活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

——2015山东《 丝瓜藤与肉豆须》

15、“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

——2015山东《价值观念决定选择》

2015年高考满分作文精彩结尾

1、 有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。 泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

——2015上海《温柔与倔强》

2、人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲! 傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

——2015上海《半夜沉思》

3、 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

——2015上海《刚柔并济，造就和谐自我》

4、梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善 哉斯言! 必要的强硬，才可守住所真爱的柔软; 适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

——2015上海《刚柔相济》

5、我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完 全对立的存在; 一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养; 一定会 欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人 的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。 心在方寸，所求为何? 亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

——2015上海《亦坚亦柔，成就和谐》

6、大地实诚，一份汗水一分收获; 镜子老实，是什么就是什么; 天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。 ——2015四川《大地·镜子·天平》

7、“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国!

——2015福建《走的人多了，也就没了路》

8、路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使 自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。

要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

——2015湖北《台前幕后，共筑人生》

9、纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷; 拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。

保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

——2015安徽《距离，让你我更美》

10、张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开 不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”!

——2015四川《出自幽谷，迁于乔木》

11、既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。

——2015湖南《曲径通“梦”》

12、春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。

——2015广东《尽赏自然，尽得清欢》

13、宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

——2015广东《宏通科学之道，微感自然之美》

14、生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也 要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生 活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

——2015山东《 丝瓜藤与肉豆须》

15、“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

——2015山东《价值观念决定选择》

2015年高考满分作文结尾摘录

1、 有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

——2015上海《温柔与倔强》

2、人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲！傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

——2015上海《半夜沉思》

3、 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！

——2015上海《刚柔并济，造就和谐自我》

4、梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善 哉斯言！必要的强硬，才可守住所真爱的柔软；适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

——2015上海《刚柔相济》

5、我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完 全对立的存在；一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养；一定会 欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人 的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

心在方寸，所求为何？亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

——2015上海《亦坚亦柔，成就和谐》

6、大地实诚，一份汗水一分收获；镜子老实，是什么就是什么；天平忠厚，小

小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。

——2015四川《大地·镜子·天平》

7、“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国！

——2015福建《走的人多了，也就没了路》

8、路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使 自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。

要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

——2015湖北《台前幕后，共筑人生》

9、纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷；拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。

保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

——2015安徽《距离，让你我更美》

10、张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开 不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”！

——2015四川《出自幽谷，迁于乔木》

11、既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。

——2015湖南《曲径通“梦”》

12、春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自

然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。

——2015广东《尽赏自然，尽得清欢》

13、宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

——2015广东《宏通科学之道，微感自然之美》

14、生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也 要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生 活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

——2015山东《 丝瓜藤与肉豆须》

15、“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

——2015山东《价值观念决定选择》

2015年高考满分作文结尾摘录

1、 有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。

泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

——2015上海《温柔与倔强》

2、人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲！傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

——2015上海《半夜沉思》

3、 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩！

——2015上海《刚柔并济，造就和谐自我》

4、梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善 哉斯言！必要的强硬，才可守住所真爱的柔软；适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

——2015上海《刚柔相济》

5、我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完 全对立的存在；一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养；一定会 欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人 的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

心在方寸，所求为何？亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

——2015上海《亦坚亦柔，成就和谐》

6、大地实诚，一份汗水一分收获；镜子老实，是什么就是什么；天平忠厚，小

小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。

——2015四川《大地·镜子·天平》

7、“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国！

——2015福建《走的人多了，也就没了路》

8、路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使 自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。

要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

——2015湖北《台前幕后，共筑人生》

9、纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷；拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。

保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

——2015安徽《距离，让你我更美》

10、张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开 不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”！

——2015四川《出自幽谷，迁于乔木》

11、既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。

——2015湖南《曲径通“梦”》

12、春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自

然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。

——2015广东《尽赏自然，尽得清欢》

13、宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

——2015广东《宏通科学之道，微感自然之美》

14、生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也 要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生 活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

——2015山东《 丝瓜藤与肉豆须》

15、“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

——2015山东《价值观念决定选择》

2015年高考满分作文精彩结尾

1、 有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。 泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

——2015上海《温柔与倔强》

2、人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲! 傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

——2015上海《半夜沉思》

3、 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩! ——2015上海《刚柔并济，造就和谐自我》

4、梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善 哉斯言! 必要的强硬，才可守住所真爱的柔软; 适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。 ——2015上海《刚柔相济》

5、我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完 全对立的存在; 一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养; 一定会 欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人 的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

心在方寸，所求为何? 亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

——2015上海《亦坚亦柔，成就和谐》

6、大地实诚，一份汗水一分收获; 镜子老实，是什么就是什么; 天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。

——2015四川《大地·镜子·天平》

7、“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国! ——2015福建《走的人多了，也就没了路》

8、路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使 自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。

要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

——2015湖北《台前幕后，共筑人生》

9、纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷; 拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。

保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

——2015安徽《距离，让你我更美》

10、张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开 不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”!

——2015四川《出自幽谷，迁于乔木》

11、既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。 ——2015湖南《曲径通“梦”》

12、春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。

——2015广东《尽赏自然，尽得清欢》

13、宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

——2015广东《宏通科学之道，微感自然之美》

14、生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也 要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生 活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

——2015山东《 丝瓜藤与肉豆须》

15、“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

——2015山东《价值观念决定选择》

2015年高考满分作文精彩结尾

1、 有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。 泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

——2015上海《温柔与倔强》

2、人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲! 傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

——2015上海《半夜沉思》

3、 心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩! ——2015上海《刚柔并济，造就和谐自我》

4、梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善 哉斯言! 必要的强硬，才可守住所真爱的柔软; 适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。

愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。 ——2015上海《刚柔相济》

5、我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完 全对立的存在; 一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养; 一定会 欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人 的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。

心在方寸，所求为何? 亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

——2015上海《亦坚亦柔，成就和谐》

6、大地实诚，一份汗水一分收获; 镜子老实，是什么就是什么; 天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。

——2015四川《大地·镜子·天平》

7、“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国! ——2015福建《走的人多了，也就没了路》

8、路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使 自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。

要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

——2015湖北《台前幕后，共筑人生》

9、纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷; 拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。

保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

——2015安徽《距离，让你我更美》

10、张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开 不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”!

——2015四川《出自幽谷，迁于乔木》

11、既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。 ——2015湖南《曲径通“梦”》

12、春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。

——2015广东《尽赏自然，尽得清欢》

13、宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

——2015广东《宏通科学之道，微感自然之美》

14、生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也 要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生 活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

——2015山东《 丝瓜藤与肉豆须》

15、“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

——2015山东《价值观念决定选择》

2015高考最精彩的15例作文结尾, 值得收藏！

高考试卷的改阅其实是很迅速的，哪怕是一篇长达800字的作文，几乎也就用不到一分钟的时间完成。所以，在作文方面，开头和结尾是非常重要的，很有可能已经决定了你的作文分数。接下来，小编就带你看一看2015年高考哪些满分作文的精彩结尾，供大家参考和借鉴。

2015上海《温柔与倔强》

有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

2015上海《半夜沉思》

人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲! 傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

2015上海《刚柔并济，造就和谐自我》

心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

2015上海《刚柔相济》

梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善 哉斯言! 必要的强硬，才可守住所真爱的柔软; 适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

2015上海《亦坚亦柔，成就和谐》

我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完 全对立的存在; 一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养; 一定会 欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人 的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。心在方寸，所求为何? 亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

2015四川《大地·镜子·天平》

大地实诚，一份汗水一分收获; 镜子老实，是什么就是什么; 天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。

2015福建《走的人多了，也就没了路》

“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国!

2015湖北《台前幕后，共筑人生》

路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使 自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

2015安徽《距离，让你我更美》

纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷; 拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

2015四川《出自幽谷，迁于乔木》

张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开 不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”!

2015湖南《曲径通“梦”》

既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。

2015广东《尽赏自然，尽得清欢》

春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。

2015广东《宏通科学之道，微感自然之美》

宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

2015山东《 丝瓜藤与肉豆须》

生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也 要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生 活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

2015山东《价值观念决定选择》

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

2015高考最精彩的15例作文结尾, 值得收藏！

高考试卷的改阅其实是很迅速的，哪怕是一篇长达800字的作文，几乎也就用不到一分钟的时间完成。所以，在作文方面，开头和结尾是非常重要的，很有可能已经决定了你的作文分数。接下来，小编就带你看一看2015年高考哪些满分作文的精彩结尾，供大家参考和借鉴。

2015上海《温柔与倔强》

有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

2015上海《半夜沉思》

人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，有何等悠闲! 傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

2015上海《刚柔并济，造就和谐自我》

心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

2015上海《刚柔相济》

梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善 哉斯言! 必要的强硬，才可守住所真爱的柔软; 适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

2015上海《亦坚亦柔，成就和谐》

我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完 全对立的存在; 一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养; 一定会 欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人 的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。心在方寸，所求为何? 亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

2015四川《大地·镜子·天平》

大地实诚，一份汗水一分收获; 镜子老实，是什么就是什么; 天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。

2015福建《走的人多了，也就没了路》

“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国!

2015湖北《台前幕后，共筑人生》

路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使 自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

2015安徽《距离，让你我更美》

纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷; 拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

2015四川《出自幽谷，迁于乔木》

张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开 不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”!

2015湖南《曲径通“梦”》

既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。

2015广东《尽赏自然，尽得清欢》

春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。

2015广东《宏通科学之道，微感自然之美》

宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

2015山东《 丝瓜藤与肉豆须》

生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也 要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生 活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

2015山东《价值观念决定选择》

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

2015年高考满分作文精彩结尾汇编15例

高考试卷的改阅其实是很迅速的，哪怕是一篇长达800字的作文，几乎也就用不到一分钟的时间完成。所以，在作文方面，开头和结尾是非常重要的，很有可能已经决定了你的作文分数。接下来，小编就带你看一看2015年高考哪些满分作文的精彩结尾，供大家参考和借鉴。

一、2015上海《温柔与倔强》

有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

二、2015上海《半夜沉思》

人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，又何等悠闲! 傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

三、2015上海《刚柔并济，造就和谐自我》

心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

四、2015上海《刚柔相济》

梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善 哉斯言! 必要的强硬，才可守住所真爱的柔软; 适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

五、2015上海《亦坚亦柔，成就和谐》

我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完 全对立的存在; 一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养; 一定会 欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人 的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。心在方寸，所求为何? 亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

六、2015四川《大地·镜子·天平》

大地实诚，一份汗水一分收获; 镜子老实，是什么就是什么; 天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。

七、2015福建《走的人多了，也就没了路》

“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国!

八、2015湖北《台前幕后，共筑人生》

路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使 自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

九、2015安徽《距离，让你我更美》

纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷; 拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

十、2015四川《出自幽谷，迁于乔木》

张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开 不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”!

十一、2015湖南《曲径通“梦”》

既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。

十二、2015广东《尽赏自然，尽得清欢》

春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。

十三、2015广东《宏通科学之道，微感自然之美》

宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

十四、2015山东《 丝瓜藤与肉豆须》

生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也 要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生 活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

十五、2015山东《价值观念决定选择》

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

2015年高考满分作文精彩结尾汇编15例

高考试卷的改阅其实是很迅速的，哪怕是一篇长达800字的作文，几乎也就用不到一分钟的时间完成。所以，在作文方面，开头和结尾是非常重要的，很有可能已经决定了你的作文分数。接下来，小编就带你看一看2015年高考哪些满分作文的精彩结尾，供大家参考和借鉴。

一、2015上海《温柔与倔强》

有时候一句话就能让我们泪流满面，有时候也发现自己咬着牙走了很远的路。泪流满面是因为内心还温柔，咬着牙走了很远的路是因为依然倔强。对于这以后遥远的未知的生活，我们温柔的倔强。

二、2015上海《半夜沉思》

人生百年，何其短暂，何须要让自己变得如此沉重。超然物外方为圣贤，品一杯清茗，翻一卷诗书，又何等悠闲! 傲立于高山之巅，抚琴一曲，弄箫断玉，卧看云卷云舒，又何其自在。

三、2015上海《刚柔并济，造就和谐自我》

心硬如钢便不可摧，刚毅冷峻，坚硬如斯，所向披靡，心软若柔则亦欣然，不失温柔，不畏凶顽，不曾软弱。亦刚亦柔，和谐人生，刚柔并济，两番精彩!

四、2015上海《刚柔相济》

梁晓声有言：“以敢憎而与可憎较量，以敢爱而捍卫可爱。以与可憎之较量而镇压可憎之现象，以爱可爱而捍卫可爱在我们生活中的发扬光大。”善 哉斯言! 必要的强硬，才可守住所真爱的柔软; 适当的柔软，方可凸显出真正的强硬。柔软与强硬虽泾渭分明，但并非南辕北辙，事实上，他们相傍相依。愿我们皆能追求刚柔相济的健全人格，收获自我的和谐统一。

五、2015上海《亦坚亦柔，成就和谐》

我想，真正洞察了这一道理的人，一定会懂得英国诗人西格里夫·萨松写下的“我心有猛虎在细嗅蔷薇”的温存，因为坚强与温柔是相互融合而非完 全对立的存在; 一定会明了歌手Hita 在《天命风流》中唱出的“灵秀上眉头，浩气存胸口”的洒脱，因为心坚如石或豪情满怀的人依然需要情感的滋养; 一定会 欣赏词作者荀夜羽表达的“击鼓动远雷，琵琶脆涟漪”的和谐，因为勇气与温柔的契合才是生命最本真的构形。所以，要想造就一个和谐的自我，要想活出一世动人 的精彩，最重要的，便是让这方寸之地，亦坚亦柔，亦刚亦让。心在方寸，所求为何? 亦坚亦柔，成和成谐。如此，方能一路撷美好而行，方能一生尽光明磊落。

六、2015四川《大地·镜子·天平》

大地实诚，一份汗水一分收获; 镜子老实，是什么就是什么; 天平忠厚，小小砝码量人生。让我们像大地一样本色不减，像镜子一样实话实说，像天平一样不掺水分。

七、2015福建《走的人多了，也就没了路》

“深山必有路，绝处总逢生。”生逢一个“大众创业，万众创新”的黄金时代，创客们更需有一种敢入深山的闯劲，一种勇履绝处的干劲，从而筚路蓝缕，以启山林，去激励和感召一批又一批的追随者，才能催生一个革故鼎新的“创造”中国!

八、2015湖北《台前幕后，共筑人生》

路遥有言：“我们每个人的生活都是一个世界，但我们需要为之努力，让它不枉此生。”或平凡，或夺目的我们，应将台前幕后的生活结合起来，使 自己的世界充满精彩。我们甘愿无闻在此刻，去陪伴亲人，拥抱友情。我们也能绽放在此刻，用笔尖书写豪情，大声呐喊出梦想，用行动让世人瞩目。这样的生活， 不浮躁，不枯燥，既充实，亦美好。愿我们能心向往之。要相信，台前幕后，相辅相成，方能共筑多彩人生。

九、2015安徽《距离，让你我更美》

纷繁的世界里，我们保持人与人之间的一线距离，人与物之间的一尺距离，人与事之间的一丈距离。或许，曾经你想保持的美感足以让你回味无穷; 拉近一线距离，那些曾经美的故事、事物会在瞬间瓦解。保持一线距离，别让显微镜破坏了你，更远你在我眼中更美。

十、2015四川《出自幽谷，迁于乔木》

张晓风说：“让我们这一季，充满发亮的记忆。”每个人都是独一无二的存在，我们只有老实坚守做自己，大智于心明真理，才能让生命之花花开 不败。如延参法师在从容中，还人间以人间，还山水以山水，我们要沧笙踏歌，敦实聪颖，坚守本心，让今世的芳华纷至沓来。陌上花香，蝶舞身旁，老实坚守，大 智于心，即使“出自幽谷”，亦能“迁于乔木”!

十一、2015湖南《曲径通“梦”》

既然已经让梦想高悬前方，哪怕没有翅膀与千里腿，我们也要坚定信念，只要有足够的耐心去寻觅，足够的毅力去坚持，曲径延展，梦想其实并不遥远。

十二、2015广东《尽赏自然，尽得清欢》

春风飞扬，春意浩荡，又是一年春光明媚，岁月在春色中苏醒。愿亲近大自然，遍赏春光烂漫，生命芳香弥漫，清欢相伴。

十三、2015广东《宏通科学之道，微感自然之美》

宏通科学之道，微感自然之美。人既与自然亲近、融入自然，又可以更高的视角认识自然。心有宏观看待自然的“猛虎”，亦可微观细嗅身边的“蔷薇”。

十四、2015山东《 丝瓜藤与肉豆须》

生活向前，注定还要面对更多的磨擦和矛盾，那么一样会有更多的突破和崭新，不为纠结恼人，不为小事抓狂，在那些盲目的固执里清醒，当然也 要适应生活的苦辣酸甜，该坚持的坚持，该放弃的放弃，让生活成为一种轻松的前行，而不是苦苦纠结往日的创伤，既然在生活里伴随生活，记得一句忠告，不管生 活什么脸色，不要和生活撕破脸，尝试着把生活活成一场友好。

十五、2015山东《价值观念决定选择》

“春是自然界一年中的新生季节，而人生的新生季节，就是一生只有一度的青春。”西塞罗这样定义青春。身处于青春的我们面对生活的选择，唯有坚定正确的人生价值，乐享精神的情怀才能真正充实自我，走向成功的境界，让人生走的坦然而精彩。

化妆品

高夫：有为者 有不为

宝洁：优质创新 快消品

饮料

王老吉：吉庆时分 当然是王老吉 雪碧：透心凉 心飞扬

伊利：新年 和你爱的人相约健康 康师傅冰红茶：畅快够爽 冰力十足 可口可乐：畅爽夏日 快乐分享 味全优酪乳：高品质 浓醇香 雪碧：释放你的夏日 透心凉 心飞扬 康师傅茉莉清茉莉蜜：遇见茉莉 浪漫一世 冲饮品

立顿奶茶：青春和梦想是真正的奢侈品 力士：闪亮 源自力士 ge：

想到 做到

梦想启动未来 马爹利xo ：激昂跃升 海南航空：不期而遇 相伴相惜 汽车： 东风标致：大 从容

奥迪a6：进化科技 定义未来 奥迪q3 潮流重塑

奥迪q5：进 享自由

奥迪q7：新奥迪q7 势为强者 奔驰：刚毅柔美 自信从容 宝马：动之 以理

斯柯达：专于智 慧于行 米其林：a better way forward 没有故事 不成人生

相信坚持 就会改变

可以城市 绝不程式

非凡进化 成就非凡 房地产文案：

一不小心 身份给时间上了锁 已知的越多 就越渴望未知 阿迪：

自由行 乐无沿 保健品

白兰氏：

你要健康，因为你有一个梦想。 为健康而生

珠宝类

周大福：真诚 永恒

i do：用珍惜的 为珍惜的 周大生：因爱而美 为爱而生 金叶珠宝：情至真 爱无界 六福珠宝：珍藏人生喜悦时刻 吉盟珠宝：闪耀恒久之美 服装：

步森男装：活出男人范 电脑

戴尔：激发无限

手机

oppo：享 自由

食物

德克士：开心就要咔滋咔滋 游乐： 迪斯尼：迪斯尼给人类提供最好的娱乐方式 城市宣传广告语： 北京：回味奥运，圆梦首都 北海：南海珍珠之乡 滨海度假胜地 长沙：多情山水 璀璨星城 长沙：多情山水，天下洲城 成都：成功之都，多彩之都，美食之都 大连：浪漫之都，中国大连 东营：齐鲁神韵，豪情山水 福州：福山福水福州游 广州：一日读懂两千年 桂林：桂林山水甲天下 海口：椰风海韵 南海明珠 合肥：日出黄山、绿染合肥 金华：风水金华 购物天堂 昆明：昆明天天是春天 柳州：山水桂林 风情柳州

洛阳：世界遗产、九朝古都（千年帝都、牡丹花城） 梅州：千色客都，中国梅州 南京：江南佳丽地，金陵帝王洲 南宁：绿城寻歌壮乡情

宁波：书藏古今，港通天下——中国宁波 青岛：海上都市 欧亚风情 曲阜：孔子故里，东方圣城 日照：游山登五岳，赏海去日照 三亚：天涯芳草，海角明珠 汕头：海风潮韵，世纪商都 苏州：东方水城，天堂苏州 泰山：登泰山 保平安！ 威海：拥抱碧海蓝天，体验渔家风情 无锡：太湖美景，无锡旅情 武汉：高山流水 白云

黄鹤 厦门：海上花园，温馨厦门 信阳：豫风楚韵、红色信阳 烟台： 人间仙境 梦幻烟台 宜昌：金色三峡 银色大坝 绿色宜昌 义乌：小商品的海洋 购物者的天堂 银川：塞上明

珠，中国银川 中山：伟人故里，锦绣中山 重庆：世界的重庆，永远的三峡 珠海：浪漫之城，

中国珠海 北京市：东方古都，长城故乡 上海市：上海，精彩每一天 重庆市：世界的重庆，永远的三峡 广州市：一日读懂两千年 福州市：福山福水福州游 银川市：塞上明珠，中国银川 长沙市：多情山水，天下洲城篇二：世界城市形象广告语大全500余个 北京市：回味奥运，圆梦首都 北京市：东方古都，长城故乡 新北京，新奥运 重庆市：世界的重庆，永远的三峡

2.广东省

广东潮州市：海滨邹鲁、岭海名邦 广东佛山市：狮舞岭南、传奇佛山 广东广州市：南国风情、动感花城 广东广州市：一日读懂两千年 广东河源市：绿色生态河源游 广东惠州市：名山秀水惠州游 广东江门市：侨乡山水风情画 广东揭阳市：揭阳古邑风情游 广东茂名市：新滨海、新茂名 广东梅州市：千色客都，中国梅州 广东梅州市：世界客都、中国梅州 广东清远市：北江明珠、清香溢远 广东深圳市：精彩深圳、欢乐之都 广东省珠海市：百岛之市

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3、福建省：

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福建省武夷山市：东方伊甸园，纯真武夷山 福建省漳州市：水仙花的故里

4、海南省：

海口市：椰风海韵、南海明珠（阳光海口、娱乐之都） 三亚市：天涯芳草，海角明珠

5、辽宁省：

大连市：浪漫之都，中国大连

6、黑龙江：

哈尔滨市：冷酷冰城

7、陕西省：

西安市：

8、浙江省——诗画江南、山水浙江 浙江省富阳市:富春山水, 孙权故里 浙江省杭州市：爱情之都 天堂城市 浙江省杭州市：东方休闲之都，品质生活之城 浙江省杭州市：最具幸福感的城市——杭州 浙江省嘉兴市：水都绿城, 休闲嘉兴 浙江省金华市：风水金华 购物天堂 浙江省金华市：大仙故里 历史名城 浙江省宁波市：东方商埠，时尚水都 浙江省宁波市：书藏古今，港通天下。 浙江省绍兴市：古越胜地，诗韵水城。 浙江省绍兴市：梦幻水乡，人文绍兴； 浙江省台州市：神奇台州 生态之旅 浙江省象山县：东方不老岛 海山仙子园 浙江省义乌市：小商品的海洋，购物者的天堂 浙江省舟山市：海天佛国 渔都港城 浙江省诸暨市：西施故里，美丽诸暨 浙江省温州市：时尚之都、山水温州

9、江苏省

南京市：江南佳丽地，金陵帝王洲 苏州市：天堂苏州、东方水城 苏州市：东方水城，天堂苏州 徐州市：楚汉雄风、豪情徐州 常州市：中华龙城、江南常州 无锡市：太湖明珠、中国无锡 扬州市：诗画瘦西湖、人文古扬州，给你宁静、还你活力 南通市：追江赶海到南通

常熟市：世上湖山，天下常熟

10、湖南省

长沙市：多情山水 璀璨星城 长沙市：多情山水，天下洲城 湘潭市: 伟人故里 山水湘潭

11、湖北省（13地市4省辖市、区）——“极目楚天舒，浪漫湖北游”

恩施州：健康旅游基地——生态恩施州·土（家）苗风情园 武汉市：高山流水 白云黄鹤 宜昌市：金色三峡 银色大坝 绿色宜昌

12、安徽省

合肥市：日出黄山、绿染合肥

13、河南省（17个地级市）——“中华之源，锦绣河南” 郑州市：黄河之都 开封市：东京梦华、北方水城 新乡市：壮美太行、丰采新乡 焦作市：峡谷极品、太极之乡 鹤壁市：诗经淇河、生态鹤壁 许昌市：曹魏故都、宜居花城 漯河市：许慎故里、食品名城 周口市：羲皇故都、老子故里 济源市：济水之源、愚公故里 南阳市：卧龙之地、灵秀南阳 濮阳市：中华龙乡、花园城市 信阳市：豫风楚韵、红色信阳 洛阳市：世界遗产、九朝古都（千年帝都、牡丹花城） 安阳市：走进古都品文化、休闲度假游安阳（文化之都、秀美安阳） 商丘：（空缺）【2006年向全国征集，结果金奖空缺，到目前尚无形象口号】；（三商之源、

华商祖地）

驻马店市：（空缺）【2007年向全国征集，结果一等奖空缺，到目前尚无形象口号】；（诗

意山水、传奇天中）

平顶山市：祈福圣地、度假天堂 三门峡市：黄河明珠、天鹅之城 小浪底：高峡平湖、黄河奇观

14、河北省：

邯郸市：游名城邯郸，品古赵文化 承德市：游承德，皇帝的选择

15、山东省——“文化圣地、度假天堂” 山东省东营市：黄河与大海相约的地方 山东省东营市：齐鲁神韵，豪情山水 山东省青岛市：海上都市、欧亚风情 山东省青岛市：心随帆动，驶向成功 山东省曲阜市：孔子故里，东方圣城 山东省曲阜市：孔子故里, 东方圣城 山东省日照市：黄金海岸，激情日照 山东省日照市：游山登五岳，赏海去日照 山东省威海市：拥抱碧海蓝天，体验渔家风情 山东省泰山市：登泰山 ，保平安！ 山东烟台市： 人间仙境 梦幻烟台山东省：山一水一圣人。“泰山黄河孔子”。

16、山西省

17、陕西省

18、四川省

雅安：（空缺）【2007年4月向全国征集，结果一等奖空缺，到目前尚无形象口号】

19、云南省

昆明市：昆明天天是春天

20、广西自治区：

南宁市：绿城寻歌壮乡情

南宁市：中国绿城 桂林市：山水甲天下、魅力新桂林 桂林市：桂林山水甲天下 河池市：山魂水韵、风情河池 柳州市：山水桂林 风情柳州 北海市：南海珍珠之乡 滨海度假胜地 北海市：滨海人居，生态北海 北海市：南海珍珠之乡 滨海度假胜地

21、内蒙古自治区：

锡林郭勒：天堂草原

阿拉善：中国秘境阿拉善 港澳：

香 港：动感之都 亚洲国际都会 国外：

纽约：万都之都

巴黎：优雅之都、时尚之都 银川市：塞上明珠，中国银川 成都市：成功之都，多彩之都，美食之都 阿拉斯加：阿拉斯加，一见倾心。 埃及：历史的金库

澳大利亚：最真一面，在澳大利亚见。 拜水都江堰 问道青城山 宝石之都——梧州

趵突神韵甲天下 济南潇洒胜江南 北方水城---中国开封 北国江城，吉林我故乡

避暑之都 休闲胜地---中国贵阳 不识庐山真面目——九江

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2.广东省

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3、福建省：

福建省福州市：八闽古都、有福之州 福建省福州市：福山福水福州游 福建省三明市：走进多情山水 拥抱绿色三明 福建省三明市：天下幽奇、中国绿都 福建省厦门市：有魅力、更有活力 福建省厦门市：海上花园，温馨厦门 福建省龙岩市：福建西部风情 福建省福建旅游：福天福地福建游

福建省武夷山市：东方伊甸园，纯真武夷山 福建省漳州市：水仙花的故里

4、海南省：

海口市：椰风海韵、南海明珠（阳光海口、娱乐之都） 三亚市：天涯芳草，海角明珠

5、辽宁省：

大连市：浪漫之都，中国大连

6、黑龙江：

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7、陕西省：

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8、浙江省——诗画江南、山水浙江 浙江省富阳市:富春山水, 孙权故里 浙江省杭州市：爱情之都 天堂城市 浙江省杭州市：东方休闲之都，品质生活之城 浙江省杭州市：最具幸福感的城市——杭州 浙江省嘉兴市：水都绿城, 休闲嘉兴 浙江省金华市：风水金华 购物天堂 浙江省金华市：大仙故里 历史名城 浙江省宁波市：东方商埠，时尚水都 浙江省宁波市：书藏古今，港通天下。 浙江省绍兴市：古越胜地，诗韵水城。 浙江省绍兴市：梦幻水乡，人文绍兴； 浙江省台州市：神奇台州 生态之旅 浙江省象山县：东方不老岛 海山仙子园 浙江省义乌市：小商品的海洋，购物者的天堂 浙江省舟山市：海天佛国 渔都港城 浙江省诸暨市：西施故里，美丽诸暨 浙江省温州市：时尚之都、山水温州

9、江苏省

南京市：江南佳丽地，金陵帝王洲 苏州市：天堂苏州、东方水城 苏州市：东方水城，天堂苏州 徐州市：楚汉雄风、豪情徐州 常州市：中华龙城、江南常州 无锡市：太湖明珠、中国无锡 扬州市：诗画瘦西湖、人文古扬州，给你宁静、还你活力 南通市：追江赶海到南通

常熟市：世上湖山，天下常熟

10、湖南省

长沙市：多情山水 璀璨星城 长沙市：多情山水，天下洲城 湘潭市: 伟人故里 山水湘潭

11、湖北省（13地市4省辖市、区）——“极目楚天舒，浪漫湖北游”

恩施州：健康旅游基地——生态恩施州·土（家）苗风情园 武汉市：高山流水 白云黄鹤 宜昌市：金色三峡 银色大坝 绿色宜昌

12、安徽省

合肥市：日出黄山、绿染合肥

13、河南省（17个地级市）——“中华之源，锦绣河南” 郑州市：黄河之都 开封市：东京梦华、北方水城 新乡市：壮美太行、丰采新乡 焦作市：峡谷极品、太极之乡 鹤壁市：诗经淇河、生态鹤壁 许昌市：曹魏故都、宜居花城 漯河市：许慎故里、食品名城 周口市：羲皇故都、老子故里 济源市：济水之源、愚公故里 南阳市：卧龙之地、灵秀南阳 濮阳市：中华龙乡、花园城市 信阳市：豫风楚韵、红色信阳 洛阳市：世界遗产、九朝古都（千年帝都、牡丹花城） 安阳市：走进古都品文化、休闲度假游安阳（文化之都、秀美安阳） 商丘：（空缺）【2006年向全国征集，结果金奖空缺，到目前尚无形象口号】；（三商之源、

华商祖地）

驻马店市：（空缺）【2007年向全国征集，结果一等奖空缺，到目前尚无形象口号】；（诗

意山水、传奇天中）

平顶山市：祈福圣地、度假天堂 三门峡市：黄河明珠、天鹅之城 小浪底：高峡平湖、黄河奇观

14、河北省：

邯郸市：游名城邯郸，品古赵文化 承德市：游承德，皇帝的选择

15、山东省——“文化圣地、度假天堂” 山东省东营市：黄河与大海相约的地方 山东省东营市：齐鲁神韵，豪情山水 山东省青岛市：海上都市、欧亚风情 山东省青岛市：心随帆动，驶向成功 山东省曲阜市：孔子故里，东方圣城 山东省曲阜市：孔子故里, 东方圣城 山东省日照市：黄金海岸，激情日照 山东省日照市：游山登五岳，赏海去日照 山东省威海市：拥抱碧海蓝天，体验渔家风情 山东省泰山市：登泰山 ，保平安！ 山东烟台市： 人间仙境 梦幻烟台山东省：山一水一圣人。“泰山黄河孔子”。

16、山西省

17、陕西省

18、四川省

雅安：（空缺）【2007年4月向全国征集，结果一等奖空缺，到目前尚无形象口号】

19、云南省

昆明市：昆明天天是春天

20、广西自治区：

南宁市：绿城寻歌壮乡情

南宁市：中国绿城 桂林市：山水甲天下、魅力新桂林 桂林市：桂林山水甲天下 河池市：山魂水韵、风情河池 柳州市：山水桂林 风情柳州 北海市：南海珍珠之乡 滨海度假胜地 北海市：滨海人居，生态北海 北海市：南海珍珠之乡 滨海度假胜地

21、内蒙古自治区：

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