规矩

作文解答作文7900字

高二作文

作文解答:

第一步 审题

针对材料作文的审题的方法和步骤是:

1、找出材料中的关键词。

关键词包括主要名词、与主要名词相关的名词、动词、形容词。

(老规矩 淡忘 重新提起 )

2、追问主要名词的内涵和外延。

(1)老规矩的内涵是:旧的规则和规矩。双方实行已久的,默认的约定的执行方式方法。

(2)老规矩的外延是:

①与礼仪和孝顺有关的老规矩“出门回家都要跟长辈打招呼”;与礼仪有关的老规矩“站有站相,坐有坐相”等。 ②老规矩的历史:是在中华民族五千年的历史长河中,古人通过生活实践,流传下若干生活的经验,为人处世的道理,一代代的流传下来形成我们今天所谓的“老规矩”,以造福子孙后代。

3、将名词与相关的动词连成句子,追问这个句子背后的原因,或,找到与这个句子相对应的事实

老规矩被淡忘。

(1) 有哪些事实是对应于这句话的?(2)是什么原因造成老规矩被淡忘?

答: (1)“老规矩被淡忘”反映了材料中第二段第①句话“世易时移,这些“老规矩渐渐被人们淡忘了”的事实。

老规矩被重新提起。

(1) 有哪些事实是对应于这句话的?(2)是什么原因造成老规矩被重新提起?

答: (1)“老规矩被重新提起”反映了材料中第二段第②句话“不久前,有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上,引发了一片热议”的事实。 (2)社会风气变坏,人民道德素质变低。时代呼唤老规矩、人们需要老规矩、社会也需要。我们缺少了信仰,缺少了心灵的约束,人们为所欲为。西方的信仰约束靠的是宗教,而我们中国为了重拾信仰,就要弘扬儒家文化,因为儒家文化就是修身的法宝。

4、笃行——追问今天我们该怎么看待老规矩?同时应该怎么做?

答: 我们该继承和发扬老规矩。老规矩是我们祖先留下的宝贵财富,我们应当继承下来。我们应当遵照老规矩的要求身体力行,感受到其中的文化内涵,从而继承和发扬老规矩和

第二步 立意

立意的公式和方法是: 将审题中得到的若干种观点分为正面观点与反面观点,分析二种观点的各自利弊,然后取长补短,将二种观点的长处整合起来,形成自己的更为高明的观点。为便于记忆,可简记为:正反合公式。

正面:老规矩体现了礼仪、孝顺,得出:老规矩是好的;

老规矩被淡忘、老规矩被重新提起,得出:我们不应 该淡忘老规矩

老规矩应该被继承和发扬

反面:根据追问这个句子背后的原因——老规矩被淡忘,得出:老规矩是不好 的 老规矩是好的,但是现在我们很少见到。

第三步 布局谋篇

布局谋篇的基本公式和方法是: 1.“起”,就是在文章的开头,开门见山、明确地提出观点。 起:老规矩好,现在不能见到老规矩。内容来源:审题公式2追问主要名词的内涵和外延。 成文: 1中华文明源远流长,给我们后人留下了无数的瑰宝。老规矩就是其中的一种。许多老规矩是我们现在都耳熟能详的,比如“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世,勤俭持家”等。这些老规矩处处体现着中华文化。老规矩规范着我们的日常行为,提升自己的个人修养,让我们与他人更和谐的相处,同时让我们的国家更加有序的运转,从而使的我们国家更加强盛。但是,现在我们见到的老规矩非常少,这是什么原因呢? 2.“承”,就是承接观点,从正面或从反面阐述自己的观点。

承:老规矩被淡忘的原因?内容来源:审题公式3追问这个句子背后的原因 成文: 2 因为,自1840年以来,西方文化的大规模入侵,改变了中国人的传统观念。

3 其中非常重要的一点,就是中国在近代与西方列强的战争中屡战屡败,使得中国人反思自己,反思自己的传统,于是就出现了很多极端的现象。很多人就把中国的传统全盘否定,一切都抛弃,全面向西方学习。这直接导致了老规矩被人们抛弃和慢慢淡忘。

3.“转”是转折,从上面的“承”的反面来阐述自己的观点;

转:老规矩又被重新提起的原因?内容来源:审题公式3追问这个句子背后的

原因 成文:

4 于是,神州大地兴起了一股股洋潮流,我们今天向英国学习,明天向苏联学习,后天向美国学习,可是到后来我们发现我们谁都没学会。不幸的是我们的社会风气越来越差,我们中国人的道德修养越来越低。中国自古叫做礼仪之邦,可是现在中国处处都见到不文明的行为。我们可以看到很多中国人在公共场合大声喧哗,我们也能看到很多中国人随手丢垃圾,我们还能看到很多中国人为了一己私利坑害国人,比如三鹿奶粉事件,地沟油事件等等。

5 于是,我们在今天又开始进行反思,我们忽然发现,原来我们的传统那么美好。尤其是老规矩,不论是对个人还是社会,老规矩的作用真是太大了。假如我们的孩子从小就遵照“笑不露齿,话不高声”去做的话,我们的孩子就不会在公共场合大声喧哗,如果我们从小就用“忠厚传世,勤俭持家”来教育我们的孩子,就不会出现那么多为了一己之私而去坑害别人的人。 6假使人人都按照老规矩的要求来约束自己,来修养自己,这个社会一定是一个美好和谐的社会。于是越来越多的人开始关注老规矩,开始提倡老规矩。

4.“合”,就是总结全文的观点。

合: 我们该如何发扬和继承老规矩?内容来源:审题公式4、笃行——追问 今天我们该怎么看待老规矩?同时应该怎么做? 第四步 遣词造句 成文: 老规矩,中国魂 1 中华文明源远流长,给我们后人留下了无数的瑰宝。老规矩就是其中的一种。许多老规矩是我们现在都耳熟能详的,比如“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世,勤俭持家”等。这些老规矩处处体现着中华文化。老规矩规范着我们的日常行为,提升自己的个人修养,让我们与他人更和谐的相处,同时让我们的国家更加有序的运转,从而使的我们国家更加强盛。但是,现在我们见到的老规矩非常少,这是什么原因呢?

2 因为,自1840年以来,西方文化的大规模入侵,改变了中国人的传统观念。

3 其中非常重要的一点,就是中国在近代与西方列强的战争中屡战屡败,使得中国人反思自己,反思自己的传统,于是就出现了很多极端的现象。很多人就把中国的传统全盘否定,一切都抛弃,全面向西方学习。这直接导致了老规矩被人们抛弃和慢慢淡忘。

4 于是,神州大地兴起了一股股洋潮流,我们今天向英国学习,明天向苏联学习,后天向美国学习,可是到后来我们发现我们谁都没学会。不幸的是我们的社会风气越来越差,我们中国人的道德修养越来越低。中国自古叫做礼仪之邦,可是现在中国处处都见到不文明的行为。我们可以看到很多中国人在公共场合大声喧哗,我们也能看到很多中国人随手

丢垃圾,我们还能看到很多中国人为了一己私利坑害国人,比如三鹿奶粉事件,地沟油事件等等。

5 于是,我们在今天又开始进行反思,我们忽然发现,原来我们的传统那么美好。尤其是老规矩,不论是对个人还是社会,老规矩的作用真是太大了。假如我们的孩子从小就遵照“笑不露齿,话不高声”去做的话,我们的孩子就不会在公共场合大声喧哗,如果我们从小就用“忠厚传世,勤俭持家”来教育我们的孩子,就不会出现那么多为了一己之私而去坑害别人的人。

6假使人人都按照老规矩的要求来约束自己,来修养自己,这个社会一定是一个美好和谐的社会。于是越来越多的人开始关注老规矩,开始提倡老规矩。 7老规矩虽然被重新提起,但是如何继承和发扬却面临一个很重大的难题。因为今天我们学习的都是西方的知识,西方的理念,以及西方的文化,所以当我们用西方的价值观念去审视老规矩时,我们会觉得老规矩与我们的生活格格不入。但是作为中国人是应当继承和发扬中华文化的,所以我们需要学习中国的传统文化。

8 而老规矩处处体现了中国文化,我们必须继承和发扬光大。比如“出门回家都要跟长辈打招呼”这就体现了中国孝道,因为自己出门怕长辈担心,所以提前跟长辈打个招呼。而“忠厚传世,勤俭持家”则体现了中国的修身之道,忠厚就是待人待物尽己之力,勤俭就待事待物有一种珍惜之情,不奢侈浪费。因此我们应该身体力行的去传承老规矩。

9老规矩就像中华文化的灵魂,它融入到我们生活的方方面面,也深入到我们的灵魂之中。因此继承和发扬老规矩就是继承和发扬中华文化。

三篇满分作文

重回边城

我想,每个人的心中都住着一座桃花源,那儿和谐美好,民风淳朴,牛活怡然。如沈从文笔下的边城,远离世俗喧嚣,充满自然、风俗和人性之美。

然而社会飞速发展,现代文明在给我们带来便捷生活的同时,也席卷了我们许多的传统美德,冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的“小悦悦事件”,令人愤慨的“彭宇案”,让人痛心的“马加爵案”……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前,控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁,迷失了本心,古朴的社会风气逐渐变淡走远。 可喜的是,不久前,网友把一些淳朴的“老规矩”贴在网上,呼唤传统礼仪和美德的回归。“站有站相,坐有坐相”,“忠厚传世,勤俭持家”等古老的民族传统重新吸引人们的眼球,引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视,有望重建民族的道德风尚。

不由得想起边城,那个安宁美好的湘西占城,环山绕水,民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下,困了便和那条大黄狗一同睡去,这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城,沈从文所表现的是一种“人生的形式”,一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?

历史在断裂的同时总试图保持一份延续,因为人类需要心灵的寄托,人类需要栖息的精神家园。“老规矩”的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统,重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统,保有这份人性,让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地,让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉,去抵御外界带来的污浊和焦躁。

我相信有一天.我们将回到边城,那个宁静美丽的世外桃源。或许,我们也可以和翠翠一样,坐在那座白塔下,静静地欣赏这个世界的美好„„

点评:作者的行文思路:

第一段亮明了主题:老规矩好,要回归老规矩。

第二段转折,写现代文明冲走了老规矩、传统文化所带来的恶果。

第三段再转折回来,写老规矩归来的好处:重建民族的道德,这是总写。 第四段承接,具体形象地描述老规矩的好处。

第五段承接,从道理上论证老规矩的好处:老规矩是人类心灵的家园。 第六段总结主题:要回归老规矩。

作者的作文水平在中学生之中是比较高的,看得出其阅读面与知识面也比较广。高考一类作文的标准是:符合题意、中心突出、内容充实、结构严谨、语言流畅、深刻、丰富、有文采、有创意,等。这篇文章被评为一类作文,只能算是勉强符合,因为,这篇文章在深刻、有创意这些方面是不够的。 这篇文章的立意或中心思想是:老规矩好,要回归老规矩。这样的立意过于简单,不能覆盖或匹配题目给出的材料的大意。材料里分明写了:世易时移,这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。作者却对此视而不见,只是一味地说老规矩怎么怎么地好,殊不知,文章就留下了一个巨大的漏洞或把柄:如果老规矩如此之好,那么当初为什么会被人们淡忘、抛弃?由于作者根本没有回答这一问题,整篇文章的说服力就大打折扣。

根据题目给出的材料,正确的审题立意的思路应该如下:老规矩,重点是“老”字,而不是“规矩”。老规矩的对立面是新规矩。接着,思考下列问题:老规矩有哪些?哪些是好的, 哪些是不好的?如果都是好的,当初为什么会被人们淡忘、抛弃?新规矩有哪些?不好在哪里?为什么需要恢复老规矩?今天应该如何来恢复老规矩?

如果作者在文章里能够对上述问题都作出回答,那将是一篇无可争议的优秀作文。

心有规矩行自善 ◎北京一考生

世易时移,当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁,诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。当今社会出现如此多的道德危机,归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。

孟子有云:“不以规矩,不能成方圆。”这句话不是没有道理的。人生在世,当活的问心无愧,而规矩则可以约束我们的行为。它是心灵的一道门槛,把自私、酒色、贪婪挡在门外,让自己做到我心有主。

有一人名为公子季札,是春秋吴王的四儿子。一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国,出使前先去看望了徐国国君。徐国国君是个爱剑之人,见到宝剑不免面露喜色。季札注意到了,便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。但当时他们还有任务在身,时间紧迫,便只能回来后再给了。未曾想,待他们回来之时,徐国国君却已去世了。季札执意要把宝剑给继任的徐国国君,而他却说什么也不肯要,季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。

有人说季札这是迂腐顽固,又没有当面承诺,这宝剑不赠也罢,更何况徐国国君已经死了。姑且不谈这想法正确与否,先来看另一个人谢灵运。他是著名的山水诗人,同时也是一位欺压百姓的官员。他空有一身才华却得不到赏识,这时他心理上已有了一种不平衡。政治上不得志的他索性到处游山玩水,所到之处,凿山挖湖,弄得民不聊生。后来,皇帝下令逮捕谢灵运,他还武装拒捕,发兵叛逃,最后在广州被结束了生命。 这,就是心中有规矩与无规矩的区别。季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩,所以他不欺于人,不欺于心,这不是迂腐;谢灵运的心中无规矩,所以他放纵自我,自甘堕落。心中有规矩的人,即使没有外在的规则束缚他,他也会给自己的心中加上一道锁,严于律己,不会让自己的行为逾越道德的界限。而心中无规矩的人,只注重自己的私人利益,不顾他人死活,最终陷入欲

望的泥沼中不肯自拔。 成佛还是成魔,行善还是作恶,都只在一念之间。若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩,不欺心,不欺人,不欺世,不随波逐流,不放纵自我,不让岁月的洪流冲淡、冲散,那么这个世界将会变成我们理想中的“乌托邦”。

点评:作者的行文思路: 第一段:社会现状出问题,由于没有规矩 第二段:立论:必须有规矩 第三段:承接:举例子,证明有规矩的好处 第四段:转折:举反例,证明没有规矩的坏处 第五段:对比:从道理上阐述心中有规矩与无规矩为什么有不同的结果 第六段:总结观点:坚守心中的规矩 这篇文章虽然被评为一类作文,但是在选题立意上存在比较大的问题。根据题目给出的材料,准确的审题立意应该是:老规矩,重点是“老”字,而不是“规矩”。这篇文章的立意却是讲要有规矩,完全脱离了“老”字。如果说《重回边城》的立意过于简单,那这篇文章的立意就是离题更远。 由此带来了一系列问题:作者所说“心中的规矩”是指什么样的规矩?谢灵运有一身才华想得到赏识,这算不算心中有规矩?一个人想游山玩水,欣赏大自然,这算不算心中有规矩?难道这些也是错的,不应该吗? 由于作者对“什么是规矩”没有进行思考、定义及阐述,所以作者在第四段想说明谢灵运心中没有规矩就显得很勉强,导致本文的说服力就比较弱。

2014北京高考卷满分作文:

新时代?老规矩!

北京地铁里,上班族们满脸困倦,身子随列车晃动,整个人都懒懒的。而当他们的眼前出现空位时,则像瞬间充了电一般,三步并两步地迅速落座,随后又陷入混沌的状态,无心再抬头看一眼,花白头发的老人,怀抱小孩儿的妇女„„也真是应景,恰在这时,广播响起:“尊老爱幼是中华民族的传统美德,请将座位让给需要帮助的人。”

我不禁要问,这个社会怎么了?怎么这般没有了规矩? “坐有坐相站有站相”难以做到吗?“尊老爱幼”不是人类的普适准则吗?“做客时不许随便动主人家的东西”不应该是人们的基本规范吗?老规矩能这样渐行渐远吗?我们社会文明程度如此低下吗? 好在,有人将“被人渐渐遗忘的老规矩”重新整理投诸网络,并引起热议。先不论人们是否认可老规矩,也不论老规矩是否在新时代仍然有积极意义,我只是感叹记得总比忘掉的好!毕竟,它在我泱泱大国存在了上千年,滋养了亿万华夏儿女。然而,我不禁又要一问,这本该是传家宝的老规矩为什么会被人们遗忘了呢?其原因是什么呢? 是啊,我们在努力进行经济建设,迎来城市化、工业化、数字化、现代化。我们坚信那轰鸣的机器,数字的攀升,远比那些陈旧的“老规矩”有用得多。于是,你看到了自己身边的“空巢老人”守着偶尔才会响起的电话,望眼欲穿;你看到公车上青年人因一点争执对老人谩骂不止,大打出手;你看到旅游者作为祖国的名片在国外名胜留下“到此一游”,遭人白眼„„ 莫言曾感叹,文学最大的用处就是没有用处。因为文学带不来GDP ,带不来高楼大厦,带不来楼堂馆所,带不来升官发财的政绩,但是它滋养的却是心灵,是钢铁森林间的灵魂栖息地。我想,包括老规矩在内的中国传统文化也是这样吧。没有优秀传统文化的滋养,人们的心灵怎么保持一份宁静?和谐社会岂不会成为海市蜃楼?我们又如何自信地弄潮于世界之潮头浪尖?那种认为文化不过是经济的附属、产业的点缀、甚至是财政的包袱,却看不到文化能够自主发展、形成产业、创造财富之重要地位,恐怕有短视之嫌吧? 孔子说“礼之用,和为贵”。没有老规矩等传统道德的约束规范,怎么会有社会族群之间相互包容、求同存异、共生共长、和睦融洽呢?我们应当认识到:文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量,而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量;一个国家的兴盛强大离不开文化,一个民族的传承延续离不开文化,整个社会的发展进步离不开文化,离不开老规矩。 我想,是时候该重拾并发展老规矩了,即使在这样的新时代里。“老规矩”在不同时代有不同表现,孔孟之道、程朱理学,到如今的核心价值观,它通过约束个人的行为,由点及面,由内而外地发挥作用。它能够提升社会精神文明——而这是仅停于表面的经济建设所带不来的,是使

国家进步的源泉和动力。 值得庆幸的是,就在这样一个新的时代,老规矩被重新提起并受到热议。老规矩,不应蜷缩在被人遗忘的角落里。

点评:作者的行文思路: 第一段:社会现状出问题 第二段:承接:分析原因:遗忘了老规矩 第三段:转折:老规矩又回来了。再转:老规矩为什么被遗忘。 第四段:承接:分析老规矩被遗忘的原因:经济建设比老规矩有用 第五段:转折:老规矩的用处:滋养心灵、创造财富 第六段:承接:继续讲老规矩的用处:文化是精神力量,又是物质力量 第七段:承接:老规矩在新时代里应该如何发展 第八段:总结:老规矩不应被遗忘 这篇文章弥补了《重回边城》、《心有规矩行自善》在选题立意上的不足,它不仅点出了“老规矩很好,不能少”,还说明了“老规矩为什么被遗忘?为什么“老规矩”又被重新提起并受到关注?在新时代里应该如何发展老规矩”等重要的问题。这样的立意或中心思想,就能覆盖或匹配题目给出的材料了,可以算得上深刻、有创意了。 本文的不足之处有二点,第一点,作者在第五段、第六段都讲到了老规矩或文化可以创造财富,是物质力量,可惜只是点到即止,没有展开解释文化为什么是物质力量,文化是如何创造财富的,说服力不够;第二点,作者在第七段讲老规矩在新时代里应该如何发展——“老规矩”在不同时代有不同表现,也是语焉不详,含混带过,显示作者在这个问题上也是没有思考清楚。 判断一篇文章的高下,最重要的是它的选题立意。按选题立意水平的高低排序,最高的是《新时代?老规矩!》,其次是《重回边城》、最后是《心有规矩行自善》。

不怕不识货,就怕货比货。尽管三篇文章都是高考满分作文,但是放在一起,马上看出文章水平的高下。

作文解答:

第一步 审题

针对材料作文的审题的方法和步骤是:

1、找出材料中的关键词。

关键词包括主要名词、与主要名词相关的名词、动词、形容词。

(老规矩 淡忘 重新提起 )

2、追问主要名词的内涵和外延。

(1)老规矩的内涵是:旧的规则和规矩。双方实行已久的,默认的约定的执行方式方法。

(2)老规矩的外延是:

①与礼仪和孝顺有关的老规矩“出门回家都要跟长辈打招呼”;与礼仪有关的老规矩“站有站相,坐有坐相”等。 ②老规矩的历史:是在中华民族五千年的历史长河中,古人通过生活实践,流传下若干生活的经验,为人处世的道理,一代代的流传下来形成我们今天所谓的“老规矩”,以造福子孙后代。

3、将名词与相关的动词连成句子,追问这个句子背后的原因,或,找到与这个句子相对应的事实

老规矩被淡忘。

(1) 有哪些事实是对应于这句话的?(2)是什么原因造成老规矩被淡忘?

答: (1)“老规矩被淡忘”反映了材料中第二段第①句话“世易时移,这些“老规矩渐渐被人们淡忘了”的事实。

老规矩被重新提起。

(1) 有哪些事实是对应于这句话的?(2)是什么原因造成老规矩被重新提起?

答: (1)“老规矩被重新提起”反映了材料中第二段第②句话“不久前,有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上,引发了一片热议”的事实。 (2)社会风气变坏,人民道德素质变低。时代呼唤老规矩、人们需要老规矩、社会也需要。我们缺少了信仰,缺少了心灵的约束,人们为所欲为。西方的信仰约束靠的是宗教,而我们中国为了重拾信仰,就要弘扬儒家文化,因为儒家文化就是修身的法宝。

4、笃行——追问今天我们该怎么看待老规矩?同时应该怎么做?

答: 我们该继承和发扬老规矩。老规矩是我们祖先留下的宝贵财富,我们应当继承下来。我们应当遵照老规矩的要求身体力行,感受到其中的文化内涵,从而继承和发扬老规矩和

第二步 立意

立意的公式和方法是: 将审题中得到的若干种观点分为正面观点与反面观点,分析二种观点的各自利弊,然后取长补短,将二种观点的长处整合起来,形成自己的更为高明的观点。为便于记忆,可简记为:正反合公式。

正面:老规矩体现了礼仪、孝顺,得出:老规矩是好的;

老规矩被淡忘、老规矩被重新提起,得出:我们不应 该淡忘老规矩

老规矩应该被继承和发扬

反面:根据追问这个句子背后的原因——老规矩被淡忘,得出:老规矩是不好 的 老规矩是好的,但是现在我们很少见到。

第三步 布局谋篇

布局谋篇的基本公式和方法是: 1.“起”,就是在文章的开头,开门见山、明确地提出观点。 起:老规矩好,现在不能见到老规矩。内容来源:审题公式2追问主要名词的内涵和外延。 成文: 1中华文明源远流长,给我们后人留下了无数的瑰宝。老规矩就是其中的一种。许多老规矩是我们现在都耳熟能详的,比如“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世,勤俭持家”等。这些老规矩处处体现着中华文化。老规矩规范着我们的日常行为,提升自己的个人修养,让我们与他人更和谐的相处,同时让我们的国家更加有序的运转,从而使的我们国家更加强盛。但是,现在我们见到的老规矩非常少,这是什么原因呢? 2.“承”,就是承接观点,从正面或从反面阐述自己的观点。

承:老规矩被淡忘的原因?内容来源:审题公式3追问这个句子背后的原因 成文: 2 因为,自1840年以来,西方文化的大规模入侵,改变了中国人的传统观念。

3 其中非常重要的一点,就是中国在近代与西方列强的战争中屡战屡败,使得中国人反思自己,反思自己的传统,于是就出现了很多极端的现象。很多人就把中国的传统全盘否定,一切都抛弃,全面向西方学习。这直接导致了老规矩被人们抛弃和慢慢淡忘。

3.“转”是转折,从上面的“承”的反面来阐述自己的观点;

转:老规矩又被重新提起的原因?内容来源:审题公式3追问这个句子背后的

原因 成文:

4 于是,神州大地兴起了一股股洋潮流,我们今天向英国学习,明天向苏联学习,后天向美国学习,可是到后来我们发现我们谁都没学会。不幸的是我们的社会风气越来越差,我们中国人的道德修养越来越低。中国自古叫做礼仪之邦,可是现在中国处处都见到不文明的行为。我们可以看到很多中国人在公共场合大声喧哗,我们也能看到很多中国人随手丢垃圾,我们还能看到很多中国人为了一己私利坑害国人,比如三鹿奶粉事件,地沟油事件等等。

5 于是,我们在今天又开始进行反思,我们忽然发现,原来我们的传统那么美好。尤其是老规矩,不论是对个人还是社会,老规矩的作用真是太大了。假如我们的孩子从小就遵照“笑不露齿,话不高声”去做的话,我们的孩子就不会在公共场合大声喧哗,如果我们从小就用“忠厚传世,勤俭持家”来教育我们的孩子,就不会出现那么多为了一己之私而去坑害别人的人。 6假使人人都按照老规矩的要求来约束自己,来修养自己,这个社会一定是一个美好和谐的社会。于是越来越多的人开始关注老规矩,开始提倡老规矩。

4.“合”,就是总结全文的观点。

合: 我们该如何发扬和继承老规矩?内容来源:审题公式4、笃行——追问 今天我们该怎么看待老规矩?同时应该怎么做? 第四步 遣词造句 成文: 老规矩,中国魂 1 中华文明源远流长,给我们后人留下了无数的瑰宝。老规矩就是其中的一种。许多老规矩是我们现在都耳熟能详的,比如“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世,勤俭持家”等。这些老规矩处处体现着中华文化。老规矩规范着我们的日常行为,提升自己的个人修养,让我们与他人更和谐的相处,同时让我们的国家更加有序的运转,从而使的我们国家更加强盛。但是,现在我们见到的老规矩非常少,这是什么原因呢?

2 因为,自1840年以来,西方文化的大规模入侵,改变了中国人的传统观念。

3 其中非常重要的一点,就是中国在近代与西方列强的战争中屡战屡败,使得中国人反思自己,反思自己的传统,于是就出现了很多极端的现象。很多人就把中国的传统全盘否定,一切都抛弃,全面向西方学习。这直接导致了老规矩被人们抛弃和慢慢淡忘。

4 于是,神州大地兴起了一股股洋潮流,我们今天向英国学习,明天向苏联学习,后天向美国学习,可是到后来我们发现我们谁都没学会。不幸的是我们的社会风气越来越差,我们中国人的道德修养越来越低。中国自古叫做礼仪之邦,可是现在中国处处都见到不文明的行为。我们可以看到很多中国人在公共场合大声喧哗,我们也能看到很多中国人随手

丢垃圾,我们还能看到很多中国人为了一己私利坑害国人,比如三鹿奶粉事件,地沟油事件等等。

5 于是,我们在今天又开始进行反思,我们忽然发现,原来我们的传统那么美好。尤其是老规矩,不论是对个人还是社会,老规矩的作用真是太大了。假如我们的孩子从小就遵照“笑不露齿,话不高声”去做的话,我们的孩子就不会在公共场合大声喧哗,如果我们从小就用“忠厚传世,勤俭持家”来教育我们的孩子,就不会出现那么多为了一己之私而去坑害别人的人。

6假使人人都按照老规矩的要求来约束自己,来修养自己,这个社会一定是一个美好和谐的社会。于是越来越多的人开始关注老规矩,开始提倡老规矩。 7老规矩虽然被重新提起,但是如何继承和发扬却面临一个很重大的难题。因为今天我们学习的都是西方的知识,西方的理念,以及西方的文化,所以当我们用西方的价值观念去审视老规矩时,我们会觉得老规矩与我们的生活格格不入。但是作为中国人是应当继承和发扬中华文化的,所以我们需要学习中国的传统文化。

8 而老规矩处处体现了中国文化,我们必须继承和发扬光大。比如“出门回家都要跟长辈打招呼”这就体现了中国孝道,因为自己出门怕长辈担心,所以提前跟长辈打个招呼。而“忠厚传世,勤俭持家”则体现了中国的修身之道,忠厚就是待人待物尽己之力,勤俭就待事待物有一种珍惜之情,不奢侈浪费。因此我们应该身体力行的去传承老规矩。

9老规矩就像中华文化的灵魂,它融入到我们生活的方方面面,也深入到我们的灵魂之中。因此继承和发扬老规矩就是继承和发扬中华文化。

三篇满分作文

重回边城

我想,每个人的心中都住着一座桃花源,那儿和谐美好,民风淳朴,牛活怡然。如沈从文笔下的边城,远离世俗喧嚣,充满自然、风俗和人性之美。

然而社会飞速发展,现代文明在给我们带来便捷生活的同时,也席卷了我们许多的传统美德,冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的“小悦悦事件”,令人愤慨的“彭宇案”,让人痛心的“马加爵案”……一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前,控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁,迷失了本心,古朴的社会风气逐渐变淡走远。 可喜的是,不久前,网友把一些淳朴的“老规矩”贴在网上,呼唤传统礼仪和美德的回归。“站有站相,坐有坐相”,“忠厚传世,勤俭持家”等古老的民族传统重新吸引人们的眼球,引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视,有望重建民族的道德风尚。

不由得想起边城,那个安宁美好的湘西占城,环山绕水,民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下,困了便和那条大黄狗一同睡去,这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城,沈从文所表现的是一种“人生的形式”,一种“优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式”。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?

历史在断裂的同时总试图保持一份延续,因为人类需要心灵的寄托,人类需要栖息的精神家园。“老规矩”的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统,重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统,保有这份人性,让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地,让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉,去抵御外界带来的污浊和焦躁。

我相信有一天.我们将回到边城,那个宁静美丽的世外桃源。或许,我们也可以和翠翠一样,坐在那座白塔下,静静地欣赏这个世界的美好„„

点评:作者的行文思路:

第一段亮明了主题:老规矩好,要回归老规矩。

第二段转折,写现代文明冲走了老规矩、传统文化所带来的恶果。

第三段再转折回来,写老规矩归来的好处:重建民族的道德,这是总写。 第四段承接,具体形象地描述老规矩的好处。

第五段承接,从道理上论证老规矩的好处:老规矩是人类心灵的家园。 第六段总结主题:要回归老规矩。

作者的作文水平在中学生之中是比较高的,看得出其阅读面与知识面也比较广。高考一类作文的标准是:符合题意、中心突出、内容充实、结构严谨、语言流畅、深刻、丰富、有文采、有创意,等。这篇文章被评为一类作文,只能算是勉强符合,因为,这篇文章在深刻、有创意这些方面是不够的。 这篇文章的立意或中心思想是:老规矩好,要回归老规矩。这样的立意过于简单,不能覆盖或匹配题目给出的材料的大意。材料里分明写了:世易时移,这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。作者却对此视而不见,只是一味地说老规矩怎么怎么地好,殊不知,文章就留下了一个巨大的漏洞或把柄:如果老规矩如此之好,那么当初为什么会被人们淡忘、抛弃?由于作者根本没有回答这一问题,整篇文章的说服力就大打折扣。

根据题目给出的材料,正确的审题立意的思路应该如下:老规矩,重点是“老”字,而不是“规矩”。老规矩的对立面是新规矩。接着,思考下列问题:老规矩有哪些?哪些是好的, 哪些是不好的?如果都是好的,当初为什么会被人们淡忘、抛弃?新规矩有哪些?不好在哪里?为什么需要恢复老规矩?今天应该如何来恢复老规矩?

如果作者在文章里能够对上述问题都作出回答,那将是一篇无可争议的优秀作文。

心有规矩行自善 ◎北京一考生

世易时移,当世之人在这浮世之中生活得越来越浮躁,诸如善良、坚守等一些传统的老规矩都在岁月的洪流中被冲走。当今社会出现如此多的道德危机,归根到底是心中坚守的规矩被岁月带走了。

孟子有云:“不以规矩,不能成方圆。”这句话不是没有道理的。人生在世,当活的问心无愧,而规矩则可以约束我们的行为。它是心灵的一道门槛,把自私、酒色、贪婪挡在门外,让自己做到我心有主。

有一人名为公子季札,是春秋吴王的四儿子。一次他带吴国的镇国宝剑出使晋国,出使前先去看望了徐国国君。徐国国君是个爱剑之人,见到宝剑不免面露喜色。季札注意到了,便想把这宝剑赠予爱剑之人徐国国君。但当时他们还有任务在身,时间紧迫,便只能回来后再给了。未曾想,待他们回来之时,徐国国君却已去世了。季札执意要把宝剑给继任的徐国国君,而他却说什么也不肯要,季札只好把宝剑插在前任徐国国君的坟上。

有人说季札这是迂腐顽固,又没有当面承诺,这宝剑不赠也罢,更何况徐国国君已经死了。姑且不谈这想法正确与否,先来看另一个人谢灵运。他是著名的山水诗人,同时也是一位欺压百姓的官员。他空有一身才华却得不到赏识,这时他心理上已有了一种不平衡。政治上不得志的他索性到处游山玩水,所到之处,凿山挖湖,弄得民不聊生。后来,皇帝下令逮捕谢灵运,他还武装拒捕,发兵叛逃,最后在广州被结束了生命。 这,就是心中有规矩与无规矩的区别。季札的心中遵守着诚宴守信的老规矩,所以他不欺于人,不欺于心,这不是迂腐;谢灵运的心中无规矩,所以他放纵自我,自甘堕落。心中有规矩的人,即使没有外在的规则束缚他,他也会给自己的心中加上一道锁,严于律己,不会让自己的行为逾越道德的界限。而心中无规矩的人,只注重自己的私人利益,不顾他人死活,最终陷入欲

望的泥沼中不肯自拔。 成佛还是成魔,行善还是作恶,都只在一念之间。若当世之人都可以做到像季札那样坚守心中的规矩,不欺心,不欺人,不欺世,不随波逐流,不放纵自我,不让岁月的洪流冲淡、冲散,那么这个世界将会变成我们理想中的“乌托邦”。

点评:作者的行文思路: 第一段:社会现状出问题,由于没有规矩 第二段:立论:必须有规矩 第三段:承接:举例子,证明有规矩的好处 第四段:转折:举反例,证明没有规矩的坏处 第五段:对比:从道理上阐述心中有规矩与无规矩为什么有不同的结果 第六段:总结观点:坚守心中的规矩 这篇文章虽然被评为一类作文,但是在选题立意上存在比较大的问题。根据题目给出的材料,准确的审题立意应该是:老规矩,重点是“老”字,而不是“规矩”。这篇文章的立意却是讲要有规矩,完全脱离了“老”字。如果说《重回边城》的立意过于简单,那这篇文章的立意就是离题更远。 由此带来了一系列问题:作者所说“心中的规矩”是指什么样的规矩?谢灵运有一身才华想得到赏识,这算不算心中有规矩?一个人想游山玩水,欣赏大自然,这算不算心中有规矩?难道这些也是错的,不应该吗? 由于作者对“什么是规矩”没有进行思考、定义及阐述,所以作者在第四段想说明谢灵运心中没有规矩就显得很勉强,导致本文的说服力就比较弱。

2014北京高考卷满分作文:

新时代?老规矩!

北京地铁里,上班族们满脸困倦,身子随列车晃动,整个人都懒懒的。而当他们的眼前出现空位时,则像瞬间充了电一般,三步并两步地迅速落座,随后又陷入混沌的状态,无心再抬头看一眼,花白头发的老人,怀抱小孩儿的妇女„„也真是应景,恰在这时,广播响起:“尊老爱幼是中华民族的传统美德,请将座位让给需要帮助的人。”

我不禁要问,这个社会怎么了?怎么这般没有了规矩? “坐有坐相站有站相”难以做到吗?“尊老爱幼”不是人类的普适准则吗?“做客时不许随便动主人家的东西”不应该是人们的基本规范吗?老规矩能这样渐行渐远吗?我们社会文明程度如此低下吗? 好在,有人将“被人渐渐遗忘的老规矩”重新整理投诸网络,并引起热议。先不论人们是否认可老规矩,也不论老规矩是否在新时代仍然有积极意义,我只是感叹记得总比忘掉的好!毕竟,它在我泱泱大国存在了上千年,滋养了亿万华夏儿女。然而,我不禁又要一问,这本该是传家宝的老规矩为什么会被人们遗忘了呢?其原因是什么呢? 是啊,我们在努力进行经济建设,迎来城市化、工业化、数字化、现代化。我们坚信那轰鸣的机器,数字的攀升,远比那些陈旧的“老规矩”有用得多。于是,你看到了自己身边的“空巢老人”守着偶尔才会响起的电话,望眼欲穿;你看到公车上青年人因一点争执对老人谩骂不止,大打出手;你看到旅游者作为祖国的名片在国外名胜留下“到此一游”,遭人白眼„„ 莫言曾感叹,文学最大的用处就是没有用处。因为文学带不来GDP ,带不来高楼大厦,带不来楼堂馆所,带不来升官发财的政绩,但是它滋养的却是心灵,是钢铁森林间的灵魂栖息地。我想,包括老规矩在内的中国传统文化也是这样吧。没有优秀传统文化的滋养,人们的心灵怎么保持一份宁静?和谐社会岂不会成为海市蜃楼?我们又如何自信地弄潮于世界之潮头浪尖?那种认为文化不过是经济的附属、产业的点缀、甚至是财政的包袱,却看不到文化能够自主发展、形成产业、创造财富之重要地位,恐怕有短视之嫌吧? 孔子说“礼之用,和为贵”。没有老规矩等传统道德的约束规范,怎么会有社会族群之间相互包容、求同存异、共生共长、和睦融洽呢?我们应当认识到:文化不仅具备震撼心灵、满足需求之精神力量,而且具备引领社会健康发展、激发民族创造活力之物质力量;一个国家的兴盛强大离不开文化,一个民族的传承延续离不开文化,整个社会的发展进步离不开文化,离不开老规矩。 我想,是时候该重拾并发展老规矩了,即使在这样的新时代里。“老规矩”在不同时代有不同表现,孔孟之道、程朱理学,到如今的核心价值观,它通过约束个人的行为,由点及面,由内而外地发挥作用。它能够提升社会精神文明——而这是仅停于表面的经济建设所带不来的,是使

国家进步的源泉和动力。 值得庆幸的是,就在这样一个新的时代,老规矩被重新提起并受到热议。老规矩,不应蜷缩在被人遗忘的角落里。

点评:作者的行文思路: 第一段:社会现状出问题 第二段:承接:分析原因:遗忘了老规矩 第三段:转折:老规矩又回来了。再转:老规矩为什么被遗忘。 第四段:承接:分析老规矩被遗忘的原因:经济建设比老规矩有用 第五段:转折:老规矩的用处:滋养心灵、创造财富 第六段:承接:继续讲老规矩的用处:文化是精神力量,又是物质力量 第七段:承接:老规矩在新时代里应该如何发展 第八段:总结:老规矩不应被遗忘 这篇文章弥补了《重回边城》、《心有规矩行自善》在选题立意上的不足,它不仅点出了“老规矩很好,不能少”,还说明了“老规矩为什么被遗忘?为什么“老规矩”又被重新提起并受到关注?在新时代里应该如何发展老规矩”等重要的问题。这样的立意或中心思想,就能覆盖或匹配题目给出的材料了,可以算得上深刻、有创意了。 本文的不足之处有二点,第一点,作者在第五段、第六段都讲到了老规矩或文化可以创造财富,是物质力量,可惜只是点到即止,没有展开解释文化为什么是物质力量,文化是如何创造财富的,说服力不够;第二点,作者在第七段讲老规矩在新时代里应该如何发展——“老规矩”在不同时代有不同表现,也是语焉不详,含混带过,显示作者在这个问题上也是没有思考清楚。 判断一篇文章的高下,最重要的是它的选题立意。按选题立意水平的高低排序,最高的是《新时代?老规矩!》,其次是《重回边城》、最后是《心有规矩行自善》。

不怕不识货,就怕货比货。尽管三篇文章都是高考满分作文,但是放在一起,马上看出文章水平的高下。

没有规矩,何以成方圆作文800字

初二作文

军队需要严明的纪律,它方有战斗力;社会需要合理的道德行为规矩,它才能正常运。规矩,时时刻刻影响着我们的生活,正所谓:“没有规矩,不成方圆。”

当风雪卷袭中国时,中国人不能没有了规矩!你想想,中国是个人口大国,如果没有规矩,岂不乱套?一个军队,如果不按规矩去行事,那还不如一盘散沙,更谈何战斗力?当社会没有了规矩,我们怎样去享受生活,热爱生活?

世界杯吹响了号角,整个世界都已经为之沸腾年的法国与意大利的巅峰之战实在是振奋人心,但是结果又是出乎人意料的……当齐达内用他的光头顶入第一个球时,全场都在为他欢呼起来了,此时,他就是英雄。10分钟后,法国队又进了一球。全场的法国队球迷都在欢呼,欢呼!

但是就在这时,齐达内的“名牌光头”撞向了意大利的一名球员,大家呆住了,全场也静了下来。裁判出示了红牌,判齐达内故意撞人。齐达内低着头,他知道红牌意示着什么。他离开了足球场。法国队也因为齐达内的离开,全场士气受到打击,最终无缘大力神杯。事后,我们知道齐达内之所以故意撞人,是因为对方用粗言秽语在骂他。但是红牌已出,这是世界杯的规矩,齐达内故意撞人,必须下场。

规矩,它不会对任何人做出让步;规矩,它不需要因为个人的改变而改变;规矩,它不会因为风吹而动摇。

规矩,之成方圆,为之规矩。

中华人民共和国的规矩是人民民主专政。一个国家,一个大国,如果没有规矩,何以在世界立足?人民需要在情况下享受权利,否则违法!当小偷把家里洗劫一空,我们会将他们绳之以法;当外国无视规矩侵略我们国家时,我们会拿起武器作斗争。

这也是规矩,或者可以说是游戏规则。我们需要遵循游戏规矩,不然就会

但是当今社会中,越来越多的人不守规矩了。在十字路口,他们为了自己的时间不顾一切冲红灯,造成了事故的频繁发生;在商业战场上,他们为了自己的利益而不择手段,造成环境污染,“血流成河”……

我们需要懂得规矩,遵循规矩。规矩是社会生活一定的标准,法则或习惯。没有规矩,不成方圆。

规矩,之成方圆,为之规矩。

军队需要严明的纪律,它方有战斗力;社会需要合理的道德行为规矩,它才能正常运。规矩,时时刻刻影响着我们的生活,正所谓:“没有规矩,不成方圆。”

当风雪卷袭中国时,中国人不能没有了规矩!你想想,中国是个人口大国,如果没有规矩,岂不乱套?一个军队,如果不按规矩去行事,那还不如一盘散沙,更谈何战斗力?当社会没有了规矩,我们怎样去享受生活,热爱生活?

世界杯吹响了号角,整个世界都已经为之沸腾年的法国与意大利的巅峰之战实在是振奋人心,但是结果又是出乎人意料的……当齐达内用他的光头顶入第一个球时,全场都在为他欢呼起来了,此时,他就是英雄。10分钟后,法国队又进了一球。全场的法国队球迷都在欢呼,欢呼!

但是就在这时,齐达内的“名牌光头”撞向了意大利的一名球员,大家呆住了,全场也静了下来。裁判出示了红牌,判齐达内故意撞人。齐达内低着头,他知道红牌意示着什么。他离开了足球场。法国队也因为齐达内的离开,全场士气受到打击,最终无缘大力神杯。事后,我们知道齐达内之所以故意撞人,是因为对方用粗言秽语在骂他。但是红牌已出,这是世界杯的规矩,齐达内故意撞人,必须下场。

规矩,它不会对任何人做出让步;规矩,它不需要因为个人的改变而改变;规矩,它不会因为风吹而动摇。

规矩,之成方圆,为之规矩。

中华人民共和国的规矩是人民民主专政。一个国家,一个大国,如果没有规矩,何以在世界立足?人民需要在情况下享受权利,否则违法!当小偷把家里洗劫一空,我们会将他们绳之以法;当外国无视规矩侵略我们国家时,我们会拿起武器作斗争。

这也是规矩,或者可以说是游戏规则。我们需要遵循游戏规矩,不然就会

但是当今社会中,越来越多的人不守规矩了。在十字路口,他们为了自己的时间不顾一切冲红灯,造成了事故的频繁发生;在商业战场上,他们为了自己的利益而不择手段,造成环境污染,“血流成河”……

我们需要懂得规矩,遵循规矩。规矩是社会生活一定的标准,法则或习惯。没有规矩,不成方圆。

规矩,之成方圆,为之规矩。

高三作文公式法作文4100字

高二作文

“什么?作文提高55分,怎么可能,我连35分都不到。”

“作文提到58分?我没做梦吧,就剩下20天啦!!!”

真的,一切都是真的,20分,你不是做梦,20分,你不是不可能。经过高考必备专家团研究编写的“作文公式法”,作文提高20分不是梦,只有你想不到,没有做不到的。 下面给大家贴出我们的作文公式:

一、写作文的四个步骤:

1 审题立意

2 布局谋篇

3 遣词造句

4 贯通一气

二、审题公式

1、寻找:材料中的关键词和与之相关的相关词、相关句。

2、分析:关键词的内涵和外延。

3、追问:关键词、关键句的事实和原因

4、笃行:我们应该怎么做

三、立意公式

1、正(正面观点)两个

2、反(反面观点)一个

3、合(根据正反,结合材料提出自己的观点)

四、布局谋篇公式

1、起(开门见山引入主题或提出观点)

2、承(延续前文话题,或提出新的观点)

3、转(从反面阐述)

4、合(结尾合并观点)

如:2014年高考作文(北京卷)“老规矩”作文公式全解

阅读下面文字,按要求作文。

北京过去有许多“老规矩”,如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿,话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世,勤俭持家”等,这些从小就被要求遵守的准则,点点滴滴,影响了一辈辈北京人。

世易时移,这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上,引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注,这种现象引发了你哪些思考?请自选角度,自拟题目写一篇文章,文体不限(诗歌除外),不少于700字。

作文解答:

下面,展示一位学生是如何按照作文公式,推导出全篇文章的推理步骤和过程。你将会发现,写作文就跟做数理化习题一样,是有一步一步的逻辑推理的过程和步骤的。 第一步 审题

针对材料作文的审题的方法和步骤是:

1. 找出材料中的关键词。关键词包括主要名词、与主要名词相关的句子。

老规矩 老规矩渐渐被人淡忘 老规矩被重新提起

2. 追问主要名词的内涵和外延。

(1)老规矩的内涵是:

规矩:双方实行已久的,默认的约定的执行方式方法。

老:意味着是很长的时间、很长的历史。

(2)老规矩的外延是:

①与礼仪和孝顺有关的老规矩“出门回家都要跟长辈打招呼”;与礼仪有关的老规矩“站有站相,坐有坐相”等。

②老规矩的历史:是在中华民族五千年的历史长河中,古人通过生活实践,流传下若干生活的经验,为人处世的道理,一代代的流传下来形成我们今天所谓的“老规矩”,以造福子孙后代。

3. 将名词与相关的动词连成句子,追问这个句子背后的原因,或,找到与这个句子相对应的事实。

事实一:老规矩被淡忘。

(1)现在社会上有哪些事实,能够说明老规矩被淡忘?

(2)是什么原因造成老规矩被淡忘?

答:(1)很多中国人在公共场合大声喧哗

很多中国人随手丢垃圾,

三鹿奶粉事件,

地沟油事件

(2)1840年开始,列强侵略中国,

1840年第一次、1856年二次鸦片战争

1883年12月-1885年4月中法战争

1894年-1895年甲午中日战争

1900年5月28日八国联军侵华战争。一次次的失败,一次次的挨打,中国人民开始反思,是不是我们不如西方?那我们就学习西方,强大自己。于是以“中学为体,西学为用”的洋务运动开始了,可惜,因各种原因,洋务运动最终以失败而告终。中国人民不甘失败,新文化运动开始了,在1919年五四运动爆发前后由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。

新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对:

提倡民主,反对专制。

提倡科学,反对迷信。

提倡新道德,反对旧道德。

提倡新文学,反对旧文学。

终于,上世纪三十年代,国内思想界学术界掀起全盘西化的思潮。甚至某些人认为只有全盘西化才能有出路,不光是文化,全盘就包括衣食住行统统都要西化。

事实二:老规矩被重新提起。

(1)现在社会上有哪些事实,能够说明老规矩被重提?

(2)是什么原因造成老规矩被重新提起?

答:(1)不久前,有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上,引发了一片热议 中央电视台推出的“家风是什么”栏目,许多人给出了他们的答案:“尊老爱幼,勤俭持家”,“诚实做人,诚信待人”,“做人要朴实一点,厚道一点,要实在一些”。

中国传统文化越来越火,全国各地,无论在大街小巷,还是在商场学校,到处可见传统文化标语。

许多学校把中国传统文化中的“四书五经”等“国学”篇目重新列为必修课。

(2)在历史发展的长河中,人们越来越发现学习西方文化给我们中国带来了很多弊端,社会风气变坏,人民道德素质变低。时代呼唤老规矩、人们需要老规矩、社会也需要。学习

西方文化带来的弊端有:不孝养父母现象频出、抹黑中国英雄、环境污染、信任危机,学习西方的文化是为了让国家早日强大起来,几十年过去了,可是却给中国带来这么多弊端。而导致这些弊端发生的原因就是,我们缺少了信仰,缺少了心灵的约束,人们为所欲为。西方的信仰约束靠的是宗教,而我们中国为了重拾信仰,就要弘扬儒家文化,因为儒家文化就是修身的法宝。

4. 笃行——追问今天我们该怎么看待老规矩?同时应该怎么做?

答:我们该继承和发扬老规矩。老规矩是我们祖先留下的宝贵财富,我们应当继承下来。我们应当遵照老规矩的要求身体力行,感受到其中的文化内涵,从而继承和发扬老规矩和中国文化。

第二步 立意

立意的公式和方法是:将审题中得到的若干种观点分为正面观点与反面观点,分析二种观点的各自利弊,然后取长补短,将二种观点的长处整合起来,形成自己的更为高明的观点。为便于记忆,可简记为:正反合公式。

正面观点:老规矩体现了礼仪、孝顺,是中华民族五千年历史经验的结晶,代表了我们的民族魂。得出:老规矩是好的。因此,我们不应该淡忘老规矩,老规矩应该被继承和发扬 反面观点:老规矩被淡忘,得出:老规矩是不好的。因为老规矩不能使中国武力强大,不足以与西方列强的侵略抗衡。

合: 分析正反观点的各自利弊,取长补短,将二种观点的长处整合起来,形成更为高明的观点。

中心思想:

老规矩是好的,但是现在我们很少见到。因为自1840年以来,我们在与西方列强的战争中,屡战屡败,使得我们全面抛弃了自己的传统文化,其中就包括老规矩,导致西方文化的全面入侵。最后我们发现,社会风气变坏,人民道德素质变低。

我们要学习西方的科学技术,同时更应该向祖先学习,传承他们的文化。老规矩就是最好的文化传承,它融入我们生活,深入我们的灵魂。

第三步 布局谋篇

布局谋篇的基本公式和方法是:

1.“起”,就是在文章的开头,开门见山、明确地提出观点。

起:老规矩好,现在不能见到老规矩。内容来源:审题公式2追问主要名词的内涵和外延。

2.“承”,就是承接观点,从正面或从反面阐述自己的观点。

承:老规矩被淡忘的原因?内容来源:审题公式3追问这个句子背后的原因

3.“转”是转折,从上面的“承”的反面来阐述自己的观点;

转:老规矩又被重新提起的原因?内容来源:审题公式3追问这个句子背后的原因

4.“合”,就是总结全文的观点。

合:我们该如何发扬和继承老规矩?内容来源:审题公式4、笃行——追问

今天我们该怎么看待老规矩?同时应该怎么做?

第四步 遣词造句

成文:

老规矩,中国魂

中华文明源远流长,给我们后人留下了无数的瑰宝。老规矩就是其中的一种。许多老规矩是我们现在都耳熟能详的,比如“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世,勤俭持家”等。这些老规矩处处体现着中华文化。老规矩规范着我们的日常行为,提升自己的个人修养,让我们与他人更和谐的相处,同时让我们的国家更加有序的运转,从

而使的我们国家更加强盛。但是,现在我们见到的老规矩非常少,这是什么原因呢? 因为,自1840年以来,西方文化的大规模入侵,改变了中国人的传统观念。

其中非常重要的一点,就是中国在近代与西方列强的战争中屡战屡败,使得中国人反思自己,反思自己的传统,于是就出现了很多极端的现象。很多人就把中国的传统全盘否定,一切都抛弃,全面向西方学习。这直接导致了老规矩被人们抛弃和慢慢淡忘。

于是,神州大地兴起了一股股洋潮流,我们今天向英国学习,明天向苏联学习,后天向美国学习,可是到后来我们发现我们谁都没学会。不幸的是我们的社会风气越来越差,我们中国人的道德修养越来越低。中国自古叫做礼仪之邦,可是现在中国处处都见到不文明的行为。我们可以看到很多中国人在公共场合大声喧哗,我们也能看到很多中国人随手丢垃圾,我们还能看到很多中国人为了一己私利坑害国人,比如三鹿奶粉事件,地沟油事件等等。 于是,我们在今天又开始进行反思,我们忽然发现,原来我们的传统那么美好。尤其是老规矩,不论是对个人还是社会,老规矩的作用真是太大了。假如我们的孩子从小就遵照“笑不露齿,话不高声”去做的话,我们的孩子就不会在公共场合大声喧哗,如果我们从小就用“忠厚传世,勤俭持家”来教育我们的孩子,就不会出现那么多为了一己之私而去坑害别人的人。 假使人人都按照老规矩的要求来约束自己,来修养自己,这个社会一定是一个美好和谐的社会。于是越来越多的人开始关注老规矩,开始提倡老规矩。

老规矩虽然被重新提起,但是如何继承和发扬却面临一个很重大的难题。因为今天我们学习的都是西方的知识,西方的理念,以及西方的文化,所以当我们用西方的价值观念去审视老规矩时,我们会觉得老规矩与我们的生活格格不入。但是作为中国人是应当继承和发扬中华文化的,所以我们需要学习中国的传统文化。

而老规矩处处体现了中国文化,我们必须继承和发扬光大。比如“出门回家都要跟长辈打招呼”这就体现了中国孝道,因为自己出门怕长辈担心,所以提前跟长辈打个招呼。而“忠厚传世,勤俭持家”则体现了中国的修身之道,忠厚就是待人待物尽己之力,勤俭就待事待物有一种珍惜之情,不奢侈浪费。因此我们应该身体力行的去传承老规矩。

我们要学习西方的科学技术,同时更应该向祖先学习,传承他们的文化。老规矩就像中华文化的灵魂,它融入到我们生活的方方面面,也深入到我们的灵魂之中。因此继承和发扬老规矩就是继承和发扬中华文化。

“什么?作文提高55分,怎么可能,我连35分都不到。”

“作文提到58分?我没做梦吧,就剩下20天啦!!!”

真的,一切都是真的,20分,你不是做梦,20分,你不是不可能。经过高考必备专家团研究编写的“作文公式法”,作文提高20分不是梦,只有你想不到,没有做不到的。 下面给大家贴出我们的作文公式:

一、写作文的四个步骤:

1 审题立意

2 布局谋篇

3 遣词造句

4 贯通一气

二、审题公式

1、寻找:材料中的关键词和与之相关的相关词、相关句。

2、分析:关键词的内涵和外延。

3、追问:关键词、关键句的事实和原因

4、笃行:我们应该怎么做

三、立意公式

1、正(正面观点)两个

2、反(反面观点)一个

3、合(根据正反,结合材料提出自己的观点)

四、布局谋篇公式

1、起(开门见山引入主题或提出观点)

2、承(延续前文话题,或提出新的观点)

3、转(从反面阐述)

4、合(结尾合并观点)

如:2014年高考作文(北京卷)“老规矩”作文公式全解

阅读下面文字,按要求作文。

北京过去有许多“老规矩”,如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿,话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世,勤俭持家”等,这些从小就被要求遵守的准则,点点滴滴,影响了一辈辈北京人。

世易时移,这些“老规矩”渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上,引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注,这种现象引发了你哪些思考?请自选角度,自拟题目写一篇文章,文体不限(诗歌除外),不少于700字。

作文解答:

下面,展示一位学生是如何按照作文公式,推导出全篇文章的推理步骤和过程。你将会发现,写作文就跟做数理化习题一样,是有一步一步的逻辑推理的过程和步骤的。 第一步 审题

针对材料作文的审题的方法和步骤是:

1. 找出材料中的关键词。关键词包括主要名词、与主要名词相关的句子。

老规矩 老规矩渐渐被人淡忘 老规矩被重新提起

2. 追问主要名词的内涵和外延。

(1)老规矩的内涵是:

规矩:双方实行已久的,默认的约定的执行方式方法。

老:意味着是很长的时间、很长的历史。

(2)老规矩的外延是:

①与礼仪和孝顺有关的老规矩“出门回家都要跟长辈打招呼”;与礼仪有关的老规矩“站有站相,坐有坐相”等。

②老规矩的历史:是在中华民族五千年的历史长河中,古人通过生活实践,流传下若干生活的经验,为人处世的道理,一代代的流传下来形成我们今天所谓的“老规矩”,以造福子孙后代。

3. 将名词与相关的动词连成句子,追问这个句子背后的原因,或,找到与这个句子相对应的事实。

事实一:老规矩被淡忘。

(1)现在社会上有哪些事实,能够说明老规矩被淡忘?

(2)是什么原因造成老规矩被淡忘?

答:(1)很多中国人在公共场合大声喧哗

很多中国人随手丢垃圾,

三鹿奶粉事件,

地沟油事件

(2)1840年开始,列强侵略中国,

1840年第一次、1856年二次鸦片战争

1883年12月-1885年4月中法战争

1894年-1895年甲午中日战争

1900年5月28日八国联军侵华战争。一次次的失败,一次次的挨打,中国人民开始反思,是不是我们不如西方?那我们就学习西方,强大自己。于是以“中学为体,西学为用”的洋务运动开始了,可惜,因各种原因,洋务运动最终以失败而告终。中国人民不甘失败,新文化运动开始了,在1919年五四运动爆发前后由胡适、陈独秀、鲁迅、钱玄同、李大钊等一些受过西方教育(当时称为新式教育)的人发起的一次“反传统、反孔教、反文言”的思想文化革新、文学革命运动。

新文化运动的基本内容四个提倡、四个反对:

提倡民主,反对专制。

提倡科学,反对迷信。

提倡新道德,反对旧道德。

提倡新文学,反对旧文学。

终于,上世纪三十年代,国内思想界学术界掀起全盘西化的思潮。甚至某些人认为只有全盘西化才能有出路,不光是文化,全盘就包括衣食住行统统都要西化。

事实二:老规矩被重新提起。

(1)现在社会上有哪些事实,能够说明老规矩被重提?

(2)是什么原因造成老规矩被重新提起?

答:(1)不久前,有网友陆续把一些“老规矩”重新整理出来贴到网上,引发了一片热议 中央电视台推出的“家风是什么”栏目,许多人给出了他们的答案:“尊老爱幼,勤俭持家”,“诚实做人,诚信待人”,“做人要朴实一点,厚道一点,要实在一些”。

中国传统文化越来越火,全国各地,无论在大街小巷,还是在商场学校,到处可见传统文化标语。

许多学校把中国传统文化中的“四书五经”等“国学”篇目重新列为必修课。

(2)在历史发展的长河中,人们越来越发现学习西方文化给我们中国带来了很多弊端,社会风气变坏,人民道德素质变低。时代呼唤老规矩、人们需要老规矩、社会也需要。学习

西方文化带来的弊端有:不孝养父母现象频出、抹黑中国英雄、环境污染、信任危机,学习西方的文化是为了让国家早日强大起来,几十年过去了,可是却给中国带来这么多弊端。而导致这些弊端发生的原因就是,我们缺少了信仰,缺少了心灵的约束,人们为所欲为。西方的信仰约束靠的是宗教,而我们中国为了重拾信仰,就要弘扬儒家文化,因为儒家文化就是修身的法宝。

4. 笃行——追问今天我们该怎么看待老规矩?同时应该怎么做?

答:我们该继承和发扬老规矩。老规矩是我们祖先留下的宝贵财富,我们应当继承下来。我们应当遵照老规矩的要求身体力行,感受到其中的文化内涵,从而继承和发扬老规矩和中国文化。

第二步 立意

立意的公式和方法是:将审题中得到的若干种观点分为正面观点与反面观点,分析二种观点的各自利弊,然后取长补短,将二种观点的长处整合起来,形成自己的更为高明的观点。为便于记忆,可简记为:正反合公式。

正面观点:老规矩体现了礼仪、孝顺,是中华民族五千年历史经验的结晶,代表了我们的民族魂。得出:老规矩是好的。因此,我们不应该淡忘老规矩,老规矩应该被继承和发扬 反面观点:老规矩被淡忘,得出:老规矩是不好的。因为老规矩不能使中国武力强大,不足以与西方列强的侵略抗衡。

合: 分析正反观点的各自利弊,取长补短,将二种观点的长处整合起来,形成更为高明的观点。

中心思想:

老规矩是好的,但是现在我们很少见到。因为自1840年以来,我们在与西方列强的战争中,屡战屡败,使得我们全面抛弃了自己的传统文化,其中就包括老规矩,导致西方文化的全面入侵。最后我们发现,社会风气变坏,人民道德素质变低。

我们要学习西方的科学技术,同时更应该向祖先学习,传承他们的文化。老规矩就是最好的文化传承,它融入我们生活,深入我们的灵魂。

第三步 布局谋篇

布局谋篇的基本公式和方法是:

1.“起”,就是在文章的开头,开门见山、明确地提出观点。

起:老规矩好,现在不能见到老规矩。内容来源:审题公式2追问主要名词的内涵和外延。

2.“承”,就是承接观点,从正面或从反面阐述自己的观点。

承:老规矩被淡忘的原因?内容来源:审题公式3追问这个句子背后的原因

3.“转”是转折,从上面的“承”的反面来阐述自己的观点;

转:老规矩又被重新提起的原因?内容来源:审题公式3追问这个句子背后的原因

4.“合”,就是总结全文的观点。

合:我们该如何发扬和继承老规矩?内容来源:审题公式4、笃行——追问

今天我们该怎么看待老规矩?同时应该怎么做?

第四步 遣词造句

成文:

老规矩,中国魂

中华文明源远流长,给我们后人留下了无数的瑰宝。老规矩就是其中的一种。许多老规矩是我们现在都耳熟能详的,比如“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世,勤俭持家”等。这些老规矩处处体现着中华文化。老规矩规范着我们的日常行为,提升自己的个人修养,让我们与他人更和谐的相处,同时让我们的国家更加有序的运转,从

而使的我们国家更加强盛。但是,现在我们见到的老规矩非常少,这是什么原因呢? 因为,自1840年以来,西方文化的大规模入侵,改变了中国人的传统观念。

其中非常重要的一点,就是中国在近代与西方列强的战争中屡战屡败,使得中国人反思自己,反思自己的传统,于是就出现了很多极端的现象。很多人就把中国的传统全盘否定,一切都抛弃,全面向西方学习。这直接导致了老规矩被人们抛弃和慢慢淡忘。

于是,神州大地兴起了一股股洋潮流,我们今天向英国学习,明天向苏联学习,后天向美国学习,可是到后来我们发现我们谁都没学会。不幸的是我们的社会风气越来越差,我们中国人的道德修养越来越低。中国自古叫做礼仪之邦,可是现在中国处处都见到不文明的行为。我们可以看到很多中国人在公共场合大声喧哗,我们也能看到很多中国人随手丢垃圾,我们还能看到很多中国人为了一己私利坑害国人,比如三鹿奶粉事件,地沟油事件等等。 于是,我们在今天又开始进行反思,我们忽然发现,原来我们的传统那么美好。尤其是老规矩,不论是对个人还是社会,老规矩的作用真是太大了。假如我们的孩子从小就遵照“笑不露齿,话不高声”去做的话,我们的孩子就不会在公共场合大声喧哗,如果我们从小就用“忠厚传世,勤俭持家”来教育我们的孩子,就不会出现那么多为了一己之私而去坑害别人的人。 假使人人都按照老规矩的要求来约束自己,来修养自己,这个社会一定是一个美好和谐的社会。于是越来越多的人开始关注老规矩,开始提倡老规矩。

老规矩虽然被重新提起,但是如何继承和发扬却面临一个很重大的难题。因为今天我们学习的都是西方的知识,西方的理念,以及西方的文化,所以当我们用西方的价值观念去审视老规矩时,我们会觉得老规矩与我们的生活格格不入。但是作为中国人是应当继承和发扬中华文化的,所以我们需要学习中国的传统文化。

而老规矩处处体现了中国文化,我们必须继承和发扬光大。比如“出门回家都要跟长辈打招呼”这就体现了中国孝道,因为自己出门怕长辈担心,所以提前跟长辈打个招呼。而“忠厚传世,勤俭持家”则体现了中国的修身之道,忠厚就是待人待物尽己之力,勤俭就待事待物有一种珍惜之情,不奢侈浪费。因此我们应该身体力行的去传承老规矩。

我们要学习西方的科学技术,同时更应该向祖先学习,传承他们的文化。老规矩就像中华文化的灵魂,它融入到我们生活的方方面面,也深入到我们的灵魂之中。因此继承和发扬老规矩就是继承和发扬中华文化。

零基础学员作文教案作文3300字

初一作文

一、立意:明确立意=>总论点:“讲规矩”有什么好处(政论=>分析为主); 如何“讲规矩”(策论=>对策为主)

=>1、题干确定分论点,由分论点总结立意,确定总论点(命题作文)

2、总结题干主题和材料主题,比较两者是否一致。若一致,一致内容即为总论点;若不一致,搭建题干主题与材料主题的桥梁,从关系切入,确定总论点。Eg :发展农村教育 传承文化根基

=>1、开头可通过引言(引用材料某名人、领导人、重要会议的要求结论或自编名言)

2、根据最后一则材料寻找观点性材料切入 =>开头最后一句必须亮明观点,抓准定位(对策or 分析)

二、开头:

方法:

1、转折递进式(P120)=>层次感强,能够凸显考生分析问题的全面性

=>阐述成绩+阐述问题+分析亮明观点

随着改革开放进程的不断推进,社会不断进步,人们的行为也日益规范,许多国际友人纷纷表示如今的中国人已不再是过去的样子。(成绩)但是,生活中依稀存在一些不文明的现象:“中国式过马路”、“中国式排队”等。(问题)之所以出现这样的问题,究其原因是因为国民没有树立规矩意识,没有以规矩规范行为。(原因分析)要改变如此现状,必须建立规章制度,在全社会倡导树立规矩意识,倡导社会主义核心价值观,以法律和道德约束公民的行为。(观点)

2、归纳概括式:简要概括材料中的某个例子/现状描述进行切入,注意中间过渡=>无需总结全文,注意切入后过渡扣题

近年来,在市场经济的冲击下,许多官员出现“舌尖上的浪费”,“车轮上的腐败”,“会所中的歪风”等等的一些问题(现状,来源于材料1第二段)。(小角度现象切入)这样的问题的出现,究其本质,是因为领导干部没有以规矩指导行为,以规矩约束行为。其实,不讲规矩不仅会使官员腐败,也

会使企业失去信誉,使个人迷失方向。(分析原因。扩大范围)因此,要遏制腐败,使企业能够繁荣,个人全面发展,必须要讲规矩。(观点)

3、引言式:引用材料现成的名言、领导人说话来切入主题

习总书记在中纪委的会议上提出“把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”(领导人说话引入,来源于材料1最后一段),(引用)对党员干部而言,要想真正做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋就必须要守纪律讲规矩。党员干部要做好工作是如此,我们每个人要想自在有为更要如此。(目的分析,扩大范围)只有心中有一把法律道德的标尺,并严而守之,方能使我们在物欲横流、人欲泛滥的的社会中守住自我、不会迷失。(观点)

=>注意过渡方法

1、设问:

Eg :“诚者,乃做人之本。人无信,不知其可”人要在社会上立足需要诚信,那政府要得到群众的信任需要什么呢?同样需要诚

信。

2、由A —>B

Eg :“诚者,乃做人之本。人无信,不知其可”。人是如此,政府也一样,也同样需要诚信。而政府的诚信则集中体现在政府信息公开。

3、原因、影响过渡

随着改革开放进程的不断推进,社会不断进步,人们的行为也日益规范,许多国际友人纷纷表示如今的中国人已不再是过去的样子。(成绩)但是,生活中依稀存在一些不文明的现象:“中国式过马路”、“中国式排队”等。(问题)之所以出现这样的问题,究其原因是因为国民没有树立规矩意识,没有以规矩规范行为。(原因分析)/这样的行为不仅损害了个人形象,同时还扰乱社会秩序,给他人带来困扰,损害国家形象,要解决这一难题,必须在全社会倡议讲规矩。(影响分析)要改变如此现状,必须建立规章制度,在全社会倡导树立规矩意识,倡导社会主义核心价值观,以法律和道德约束公民的行为。(观点)

四、分论点

1、分论点的提炼方法

1)从小题目题干提炼;

Eg:第一个分论点:“讲规矩”才能使我党长久兴盛/“讲规矩”才能使政府政治清明

第二个分论点:“讲规矩”才能使企业持续发展/“讲规矩”才能使经济良性发展

第三个分论点:“讲规矩”才能使个人全面发展/“讲规矩”才能使社会井然有序

2)总结每一则材料的主题,根据总结分论点;

第一个分论点:(1-2则)“讲规矩”才能使我党长久兴盛/“讲规矩”才能使政府政治清明

或:(根据第1则第2段)“讲规矩”才能使党员干部改变作风,赢得口碑 第二个分论点:(3则)“讲规矩”才能保障基层自治的顺利进行

第三个分论点:(4则)“讲规矩”才能使

企业持续发展/“讲规矩”才能使经济良性发展

第四个分论点:(6-7则)“讲规矩”才能使个人全面发展/“讲规矩”才能使社会井然有序

2、论证方法

1)事例论证:案例、现状、问题、自身经历简短

a 、优化的方法:对比、排比;

b 、书写方式:主体+处境+做法+结果 Eg :(材料4)

单一案例论证:“讲规矩”才能使企业持续发展。社会上许多大企业都是诚实经营、严守法规才取得成功,没有一个企业能够靠违规经营而成就大事业。(案例)依稀还记得B 市的炒货业,炒货业原本是B 市的传统支柱产业,但由于部分商家拖欠货款、骗取货物等,使得该行业商誉受损,陷入了困境。炒货业衰微的悲剧既让我们倍感惋惜,也给我们敲响了警钟:一个企业要想发展壮大,必须要讲规矩,以规矩约束自己的

行为,这样才能提高生产效率和产品质量,才能提高自己的商誉,才能越做越强,才能使企业持续健康的发展。

分论点+案例+分析过渡+亮明观点

案例对比论证:“讲规矩”才能使企业持续发展。(负面案例)依稀还记得B 市的炒货业,炒货业原本是B 市的支柱产业,但由于部分商家拖欠货款、骗取货物等,使得该行业商誉受损,陷入了困境。(正面案例)此后,炒货业成立了行业组织,制定了自律性的行业条例,并要求会员企业严格遵守。由于炒货业都讲规矩、守规矩,他们重获消费者的信任,恢复商誉,成为消费者信赖的企业。炒货业的兴衰给我们一个深刻的启示:一个企业要想发展壮大,必须要讲规矩,以规矩约束自己的行为,才能提高自己的商誉,才能使企业持续健康的发展。/(原因分析)炒货业之所以能起死回生,是因为他们讲规矩,用规矩规范经营。这给我们一个重大的启示:

案例排比论证:“讲规矩”才能使企业持续发展。我们不能忘记:B 市的炒货业成立行业组织,要求会员企业遵守保证金制度,这使炒货业越做越强;美容美发业曾经常常出现卖卡卷款走人的恶劣行为,但成立行业组织,制定行业规范,要求会员企业讲究自律之后,他们后来又成了群众信赖的企业;药商行业也曾因恶性竞争而走向没落,但自从成立行业组织加强自治管理,企业讲规矩,守规则,这促进了行业的健康发展。这些案例都告诉我们一个显浅的道理:一个企业要想持续发展,必须讲规矩,守规则,只有讲规矩才能······

事件论证:案例/热点/社会现状/个人经历=>论证方法一样

=>案例:某人做了某事,结果如何

社会现状:当下社会中存在哪些问题现象,例如中国式过马路、国人到日本抢购马桶盖 个人经历:依然还记得、我们不能忽视我们身边

2)引言式论证

“讲规矩”才能使社会井然有序。(引言)“绳墨以求直线,秤以权轻重,规以求圆,矩以划方,此为基本之器,由此基本之器,方能成就大器。”(来源:最后一则最后一段)(过渡)古人一句良言告诉我们世界万物都有其运行的规律,无论是谁都应当遵循,一旦违背必将引起大乱。(现状)当下,生活中许多人“不拘小节”:随处丢垃圾、在路边长椅上脱鞋袜、公共场合大声说话等,这些行为虽然不起眼,但却影响了他人的观感,也凸显了我们国民素质不高。(回扣观点)要想从根源解决这个问题,就必须加大宣传力度,鼓励国民学习社会主义核心价值观,以规矩约束行为,这才能够提高国民素质,使国民行为合乎规矩,使社会井然有序。

3)数据论证

段旨句+数据+数据分析的结论+扣题

第一段:事例;第二段:引言;第三段:数据

第一段:排比案例;第二段:引言;第三段:单个/对比案例(现状、个人体验)

五、结尾

1、形式:总结收束;总结升华(扣理论政策)

=>建议:最好扣理论政策,升华,但要注意主题到升华内容的过渡;如果不熟悉理论政策,请直接总结主题结尾即可。

2、结尾方法=>方法和开头一样

1)如果文章主体以谈对策为主,建议结尾谈对策的好处,谈意义

2)如果文章主体以分析为主,建议结尾谈对策,谈谈怎么做

2812683990 龙越

一、立意:明确立意=>总论点:“讲规矩”有什么好处(政论=>分析为主); 如何“讲规矩”(策论=>对策为主)

=>1、题干确定分论点,由分论点总结立意,确定总论点(命题作文)

2、总结题干主题和材料主题,比较两者是否一致。若一致,一致内容即为总论点;若不一致,搭建题干主题与材料主题的桥梁,从关系切入,确定总论点。Eg :发展农村教育 传承文化根基

=>1、开头可通过引言(引用材料某名人、领导人、重要会议的要求结论或自编名言)

2、根据最后一则材料寻找观点性材料切入 =>开头最后一句必须亮明观点,抓准定位(对策or 分析)

二、开头:

方法:

1、转折递进式(P120)=>层次感强,能够凸显考生分析问题的全面性

=>阐述成绩+阐述问题+分析亮明观点

随着改革开放进程的不断推进,社会不断进步,人们的行为也日益规范,许多国际友人纷纷表示如今的中国人已不再是过去的样子。(成绩)但是,生活中依稀存在一些不文明的现象:“中国式过马路”、“中国式排队”等。(问题)之所以出现这样的问题,究其原因是因为国民没有树立规矩意识,没有以规矩规范行为。(原因分析)要改变如此现状,必须建立规章制度,在全社会倡导树立规矩意识,倡导社会主义核心价值观,以法律和道德约束公民的行为。(观点)

2、归纳概括式:简要概括材料中的某个例子/现状描述进行切入,注意中间过渡=>无需总结全文,注意切入后过渡扣题

近年来,在市场经济的冲击下,许多官员出现“舌尖上的浪费”,“车轮上的腐败”,“会所中的歪风”等等的一些问题(现状,来源于材料1第二段)。(小角度现象切入)这样的问题的出现,究其本质,是因为领导干部没有以规矩指导行为,以规矩约束行为。其实,不讲规矩不仅会使官员腐败,也

会使企业失去信誉,使个人迷失方向。(分析原因。扩大范围)因此,要遏制腐败,使企业能够繁荣,个人全面发展,必须要讲规矩。(观点)

3、引言式:引用材料现成的名言、领导人说话来切入主题

习总书记在中纪委的会议上提出“把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”(领导人说话引入,来源于材料1最后一段),(引用)对党员干部而言,要想真正做到情为民所系、权为民所用、利为民所谋就必须要守纪律讲规矩。党员干部要做好工作是如此,我们每个人要想自在有为更要如此。(目的分析,扩大范围)只有心中有一把法律道德的标尺,并严而守之,方能使我们在物欲横流、人欲泛滥的的社会中守住自我、不会迷失。(观点)

=>注意过渡方法

1、设问:

Eg :“诚者,乃做人之本。人无信,不知其可”人要在社会上立足需要诚信,那政府要得到群众的信任需要什么呢?同样需要诚

信。

2、由A —>B

Eg :“诚者,乃做人之本。人无信,不知其可”。人是如此,政府也一样,也同样需要诚信。而政府的诚信则集中体现在政府信息公开。

3、原因、影响过渡

随着改革开放进程的不断推进,社会不断进步,人们的行为也日益规范,许多国际友人纷纷表示如今的中国人已不再是过去的样子。(成绩)但是,生活中依稀存在一些不文明的现象:“中国式过马路”、“中国式排队”等。(问题)之所以出现这样的问题,究其原因是因为国民没有树立规矩意识,没有以规矩规范行为。(原因分析)/这样的行为不仅损害了个人形象,同时还扰乱社会秩序,给他人带来困扰,损害国家形象,要解决这一难题,必须在全社会倡议讲规矩。(影响分析)要改变如此现状,必须建立规章制度,在全社会倡导树立规矩意识,倡导社会主义核心价值观,以法律和道德约束公民的行为。(观点)

四、分论点

1、分论点的提炼方法

1)从小题目题干提炼;

Eg:第一个分论点:“讲规矩”才能使我党长久兴盛/“讲规矩”才能使政府政治清明

第二个分论点:“讲规矩”才能使企业持续发展/“讲规矩”才能使经济良性发展

第三个分论点:“讲规矩”才能使个人全面发展/“讲规矩”才能使社会井然有序

2)总结每一则材料的主题,根据总结分论点;

第一个分论点:(1-2则)“讲规矩”才能使我党长久兴盛/“讲规矩”才能使政府政治清明

或:(根据第1则第2段)“讲规矩”才能使党员干部改变作风,赢得口碑 第二个分论点:(3则)“讲规矩”才能保障基层自治的顺利进行

第三个分论点:(4则)“讲规矩”才能使

企业持续发展/“讲规矩”才能使经济良性发展

第四个分论点:(6-7则)“讲规矩”才能使个人全面发展/“讲规矩”才能使社会井然有序

2、论证方法

1)事例论证:案例、现状、问题、自身经历简短

a 、优化的方法:对比、排比;

b 、书写方式:主体+处境+做法+结果 Eg :(材料4)

单一案例论证:“讲规矩”才能使企业持续发展。社会上许多大企业都是诚实经营、严守法规才取得成功,没有一个企业能够靠违规经营而成就大事业。(案例)依稀还记得B 市的炒货业,炒货业原本是B 市的传统支柱产业,但由于部分商家拖欠货款、骗取货物等,使得该行业商誉受损,陷入了困境。炒货业衰微的悲剧既让我们倍感惋惜,也给我们敲响了警钟:一个企业要想发展壮大,必须要讲规矩,以规矩约束自己的

行为,这样才能提高生产效率和产品质量,才能提高自己的商誉,才能越做越强,才能使企业持续健康的发展。

分论点+案例+分析过渡+亮明观点

案例对比论证:“讲规矩”才能使企业持续发展。(负面案例)依稀还记得B 市的炒货业,炒货业原本是B 市的支柱产业,但由于部分商家拖欠货款、骗取货物等,使得该行业商誉受损,陷入了困境。(正面案例)此后,炒货业成立了行业组织,制定了自律性的行业条例,并要求会员企业严格遵守。由于炒货业都讲规矩、守规矩,他们重获消费者的信任,恢复商誉,成为消费者信赖的企业。炒货业的兴衰给我们一个深刻的启示:一个企业要想发展壮大,必须要讲规矩,以规矩约束自己的行为,才能提高自己的商誉,才能使企业持续健康的发展。/(原因分析)炒货业之所以能起死回生,是因为他们讲规矩,用规矩规范经营。这给我们一个重大的启示:

案例排比论证:“讲规矩”才能使企业持续发展。我们不能忘记:B 市的炒货业成立行业组织,要求会员企业遵守保证金制度,这使炒货业越做越强;美容美发业曾经常常出现卖卡卷款走人的恶劣行为,但成立行业组织,制定行业规范,要求会员企业讲究自律之后,他们后来又成了群众信赖的企业;药商行业也曾因恶性竞争而走向没落,但自从成立行业组织加强自治管理,企业讲规矩,守规则,这促进了行业的健康发展。这些案例都告诉我们一个显浅的道理:一个企业要想持续发展,必须讲规矩,守规则,只有讲规矩才能······

事件论证:案例/热点/社会现状/个人经历=>论证方法一样

=>案例:某人做了某事,结果如何

社会现状:当下社会中存在哪些问题现象,例如中国式过马路、国人到日本抢购马桶盖 个人经历:依然还记得、我们不能忽视我们身边

2)引言式论证

“讲规矩”才能使社会井然有序。(引言)“绳墨以求直线,秤以权轻重,规以求圆,矩以划方,此为基本之器,由此基本之器,方能成就大器。”(来源:最后一则最后一段)(过渡)古人一句良言告诉我们世界万物都有其运行的规律,无论是谁都应当遵循,一旦违背必将引起大乱。(现状)当下,生活中许多人“不拘小节”:随处丢垃圾、在路边长椅上脱鞋袜、公共场合大声说话等,这些行为虽然不起眼,但却影响了他人的观感,也凸显了我们国民素质不高。(回扣观点)要想从根源解决这个问题,就必须加大宣传力度,鼓励国民学习社会主义核心价值观,以规矩约束行为,这才能够提高国民素质,使国民行为合乎规矩,使社会井然有序。

3)数据论证

段旨句+数据+数据分析的结论+扣题

第一段:事例;第二段:引言;第三段:数据

第一段:排比案例;第二段:引言;第三段:单个/对比案例(现状、个人体验)

五、结尾

1、形式:总结收束;总结升华(扣理论政策)

=>建议:最好扣理论政策,升华,但要注意主题到升华内容的过渡;如果不熟悉理论政策,请直接总结主题结尾即可。

2、结尾方法=>方法和开头一样

1)如果文章主体以谈对策为主,建议结尾谈对策的好处,谈意义

2)如果文章主体以分析为主,建议结尾谈对策,谈谈怎么做

2812683990 龙越

关于规矩作文1000字

高二作文

世上有一道多解的文字方程式。至今尚未有唯一公认解。它要求综合运用逻辑思维,形象思维来求解。这道方程式是:“规矩=?”

看到这个题目,就冥思苦想,绞尽脑汁琢磨半天竟毫无收获。无意间看到外公的遗像,脑子里突然冒出了外公的“规矩论”。

答案一:规矩=原则

“规,圆也;矩,方也。没有规矩就不成方圆,规矩就是原则。”外公运用他独特的方式,挺着将军肚发表了他的“规矩论”。话音未落,笑声未止,“叮叮……”来客人了,门缝钻进一副眼镜,还捧着一个牛皮信封,点头弯腰地说:“陈老啊,帮个忙。小活,给把把关……”“得得得,又是你们。”外公撇撇嘴:“不是说了嘛,上头不允许底下私自批,你们不是让我这个老革命违反原则嘛,临了晚节不保,这事说破天也不成!”又是一阵恳求,皆被一句句回绝,最后外公呼哧带喘的送走“瘟神”摇摇头,“哎,真没规矩!”

已经过逝的外公的“现身说法”诠释了老一辈人心中的“规矩”――有理有力的原则。

可是,“真理”不只一个呀?十年寒窗让我学会思考问题要考虑多方面的因素,所以寻求老爸的帮助去也。

答案二:规矩=习惯

“生活里哪来那么多的文绉绉?规就是习,矩就是惯。习以为常,惯之以行,规矩就是习惯!”老爸一边扫描我的房间,一边给我传授他的“规矩经”。我正听得起劲,老爸却瞄上我的“乱窝”:“我说,大星期天的你怎么连屋子都不收拾,哪像个女孩子家,真没规矩,快快!”老爸一挥手我立刻变成了快速清洁员,待到房间收拾整齐后,他的脸上才溢出了满意之色。接着拍拍脑瓜:“刚才我说到哪里了大人说话哪有小孩之插嘴的份儿,真是臭习惯,去去,没规矩。”

爸爸的“胡乱教育”揭开了家长那“至上”“专制”的权利――养成好习惯。

刚要收笔,又来了一个“解题高手”。

答案三:规矩=束缚

“有这样一幅漫画,一堆各种各样的形状,三角、方块,排着队进了学校,而出来的全是一个溜溜圆,这叫‘规矩效应!’”老姐正捧着高三物理发牢骚:老姐最爱每年学校的运动会,那可是她的舞台。可今年她高三,班主任给她一句话:“这可是学校的规矩,不许参加你说说啪”老姐扔掉书:“这就是束缚!什么规矩,摧残人的!”无赖中,屋里多了一丝“规矩”的愁云。

老姐的“满腹怨气”敲响了社会的警钟――束缚全面发展。

慌乱后,又有许多人送上了此题的答卷。思路多多,答案多多,就不一一列举了。因为按规矩,我得赶快去做作业了。

世上有一道多解的文字方程式。至今尚未有唯一公认解。它要求综合运用逻辑思维,形象思维来求解。这道方程式是:“规矩=?”

看到这个题目,就冥思苦想,绞尽脑汁琢磨半天竟毫无收获。无意间看到外公的遗像,脑子里突然冒出了外公的“规矩论”。

答案一:规矩=原则

“规,圆也;矩,方也。没有规矩就不成方圆,规矩就是原则。”外公运用他独特的方式,挺着将军肚发表了他的“规矩论”。话音未落,笑声未止,“叮叮……”来客人了,门缝钻进一副眼镜,还捧着一个牛皮信封,点头弯腰地说:“陈老啊,帮个忙。小活,给把把关……”“得得得,又是你们。”外公撇撇嘴:“不是说了嘛,上头不允许底下私自批,你们不是让我这个老革命违反原则嘛,临了晚节不保,这事说破天也不成!”又是一阵恳求,皆被一句句回绝,最后外公呼哧带喘的送走“瘟神”摇摇头,“哎,真没规矩!”

已经过逝的外公的“现身说法”诠释了老一辈人心中的“规矩”――有理有力的原则。

可是,“真理”不只一个呀?十年寒窗让我学会思考问题要考虑多方面的因素,所以寻求老爸的帮助去也。

答案二:规矩=习惯

“生活里哪来那么多的文绉绉?规就是习,矩就是惯。习以为常,惯之以行,规矩就是习惯!”老爸一边扫描我的房间,一边给我传授他的“规矩经”。我正听得起劲,老爸却瞄上我的“乱窝”:“我说,大星期天的你怎么连屋子都不收拾,哪像个女孩子家,真没规矩,快快!”老爸一挥手我立刻变成了快速清洁员,待到房间收拾整齐后,他的脸上才溢出了满意之色。接着拍拍脑瓜:“刚才我说到哪里了大人说话哪有小孩之插嘴的份儿,真是臭习惯,去去,没规矩。”

爸爸的“胡乱教育”揭开了家长那“至上”“专制”的权利――养成好习惯。

刚要收笔,又来了一个“解题高手”。

答案三:规矩=束缚

“有这样一幅漫画,一堆各种各样的形状,三角、方块,排着队进了学校,而出来的全是一个溜溜圆,这叫‘规矩效应!’”老姐正捧着高三物理发牢骚:老姐最爱每年学校的运动会,那可是她的舞台。可今年她高三,班主任给她一句话:“这可是学校的规矩,不许参加你说说啪”老姐扔掉书:“这就是束缚!什么规矩,摧残人的!”无赖中,屋里多了一丝“规矩”的愁云。

老姐的“满腹怨气”敲响了社会的警钟――束缚全面发展。

慌乱后,又有许多人送上了此题的答卷。思路多多,答案多多,就不一一列举了。因为按规矩,我得赶快去做作业了。

"规矩"作文作文1000字

六年级作文

规矩议论文:

在规矩中生活,从规矩中突破

观望苍穹,北雁南飞,定成一字人字,有规有矩,因此能抵南而御寒;察看后土,行蚁繁杂,定各蚁严格分工,有规有矩,因而化渺为强力。因此,有规有矩方可成大方圆也。

规矩能使团体更加团结。三国时期,曹操有次带兵打仗,驻扎在一个乡村中。他命令士兵们不准去践踏庄稼,否则按军法处置。不料他的马突然受惊,跑到了田地里,踩坏了一大片庄稼。曹操二话不说,当场削掉了自己的头发,士兵们大为震惊,从此军队里更加团结。试想若没有这条规矩,大家都能践踏田地,不但百姓会有所不服,曹操的威严也无从体现。最后这个团结就像没有凝聚力的一盘散沙,很容易被颠覆。我们的班级也是一样,若没有班规,校规束缚我们的言行举止,我们就会像脱疆的野马般横冲直撞,任意妄为,这样的一个混乱的团体,后果不堪设想。

规矩能使世界更加有序。红灯停,绿灯行。这是自小便知道的道理,就是因为人们有种潜移默化的这种思想,按照这样的形式过马路,交通才会如此通畅。殊不知,这就是规矩,若没有它,人们按照自己的意愿行事,交通系统早已经瘫痪了。还有生活中的一些小事,上下楼梯靠右行,垃圾要分类放,公共汽车前门上后门下,遇事要排队……这些平时我们潜意识里就会做的事,其实就是规矩啊,规矩已经融入了我们的生活。我们也习惯生活在规矩中,因此我们的生活并没有混乱,反而更有序。近日,某省内一家家乐福超市中发生了一严重的踩

踏人致死的事故,造成了三死十几伤的严重后果。这起事故是商家的经营模式违反国家法规,举行限时优惠活动而引起的。如果每个人都漠视社会的道德规范和国家的法规,后果将是不堪设想的。没有了规矩,社会将失去平衡。

我们在规矩中生活,也要从规矩中突破。尽管规矩约束我们的行为,维持社会的稳定,但有些时候如果墨守成规,我们的社会就有可能停滞不前。过时的规矩需要突破,从而创造更美好的生活。百日维新运动的首领之一梁启超,关注西学,对国外民风民俗有一定的了解。他发现中国的女人还在裹小脚,我们的社会还宣扬三从四德,男尊女卑。于是他便大力引进西方文化,并首先让自己的女儿停止遵循那些陈规陋俗,经过他的努力,中国人的思想有所解放,女性的地位也有所提高。试想若没有人敢打破这些束缚人发展和自由生活的陋规,中国会有进步吗?

无规矩不成方圆。有规有矩,可成大方圆也!我们在规矩中生活,但也不能一味坚持陈旧的规矩,要学会突破规矩,这才是我们对它应有的态度。

规矩议论文:

在规矩中生活,从规矩中突破

观望苍穹,北雁南飞,定成一字人字,有规有矩,因此能抵南而御寒;察看后土,行蚁繁杂,定各蚁严格分工,有规有矩,因而化渺为强力。因此,有规有矩方可成大方圆也。

规矩能使团体更加团结。三国时期,曹操有次带兵打仗,驻扎在一个乡村中。他命令士兵们不准去践踏庄稼,否则按军法处置。不料他的马突然受惊,跑到了田地里,踩坏了一大片庄稼。曹操二话不说,当场削掉了自己的头发,士兵们大为震惊,从此军队里更加团结。试想若没有这条规矩,大家都能践踏田地,不但百姓会有所不服,曹操的威严也无从体现。最后这个团结就像没有凝聚力的一盘散沙,很容易被颠覆。我们的班级也是一样,若没有班规,校规束缚我们的言行举止,我们就会像脱疆的野马般横冲直撞,任意妄为,这样的一个混乱的团体,后果不堪设想。

规矩能使世界更加有序。红灯停,绿灯行。这是自小便知道的道理,就是因为人们有种潜移默化的这种思想,按照这样的形式过马路,交通才会如此通畅。殊不知,这就是规矩,若没有它,人们按照自己的意愿行事,交通系统早已经瘫痪了。还有生活中的一些小事,上下楼梯靠右行,垃圾要分类放,公共汽车前门上后门下,遇事要排队……这些平时我们潜意识里就会做的事,其实就是规矩啊,规矩已经融入了我们的生活。我们也习惯生活在规矩中,因此我们的生活并没有混乱,反而更有序。近日,某省内一家家乐福超市中发生了一严重的踩

踏人致死的事故,造成了三死十几伤的严重后果。这起事故是商家的经营模式违反国家法规,举行限时优惠活动而引起的。如果每个人都漠视社会的道德规范和国家的法规,后果将是不堪设想的。没有了规矩,社会将失去平衡。

我们在规矩中生活,也要从规矩中突破。尽管规矩约束我们的行为,维持社会的稳定,但有些时候如果墨守成规,我们的社会就有可能停滞不前。过时的规矩需要突破,从而创造更美好的生活。百日维新运动的首领之一梁启超,关注西学,对国外民风民俗有一定的了解。他发现中国的女人还在裹小脚,我们的社会还宣扬三从四德,男尊女卑。于是他便大力引进西方文化,并首先让自己的女儿停止遵循那些陈规陋俗,经过他的努力,中国人的思想有所解放,女性的地位也有所提高。试想若没有人敢打破这些束缚人发展和自由生活的陋规,中国会有进步吗?

无规矩不成方圆。有规有矩,可成大方圆也!我们在规矩中生活,但也不能一味坚持陈旧的规矩,要学会突破规矩,这才是我们对它应有的态度。

作文范文作文2600字

六年级作文

老规矩不朽

北京的这些老规矩,也是中国人的老规矩。重新审视这些老规矩,感到很亲切。这些朴素的话语,犹如一位长辈在耳边谆谆教导。它要求做人律己正派,谦恭有礼,忠厚传世,勤俭持家,为他人着想,这是一个民族风尚在道德领域的精炼概括,是百姓自我教育的人生信条。

老规矩历史悠久,传承了几年,是儒家思想在百姓当中的另一种体现。读书人读《论语》《孟子》《弟子规》等,老百姓读书少,但受教育的内容是一样的。老规矩说“出门回家都要跟长辈打招呼”,《弟子规》说“路遇长,疾趋揖”;老规矩说“站有站相,坐有坐相”,《弟子规》说“勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀”;老规矩说“忠厚传世”,《论语》说“己所不欲,勿施于人”;老规矩说“勤俭持家”,《训俭示康》说“夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。”,老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记,处处影响到他们的为人处事。

老规矩是日常百姓安身立命的总则,是一种自我教育的经典语录,规定具体而细致。百姓读书不多或者没有读过书,但是这些老规矩口耳相传,教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己,也用它教育子女,规范后代的思想道德行为。没有规矩不能成方圆,正是因为有了这些规矩,才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的优秀品格,才出现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。

老规矩不老,它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾,而是和《论语》等儒家经典著作一样,是我们民族宝贵的文化遗产。我们要取其精华,去其糟粕,用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天,有些人自私卑劣,有些人贪污腐败,有些人妄自尊大,有些人浑浑噩噩,有些人一掷千金„„现代社会,生活条件极大改善,而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的,殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。

今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目,许多人给出了他们的答案:“尊老爱幼,勤俭持家”,“诚实做人,诚信待人”,“做人要朴实一点,厚道一点,要实在一些”。这些对家风的解释,其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观,传播正能量,老规矩也能堪当大任。

老规矩不朽!

别让“老规矩”止于热议

北京过去渗透于大街小巷家家户户的“老规矩”,是衣食住行,包罗了生活的点点滴滴。这些细节到“牙齿”的规矩看似烦琐,动静之间的确将中国传统文化的“孝”甚至“温良恭俭让”展现得恰到好处。所以我认为,这些杂着“京腔儿”的老规矩应重新回到胡同弄堂里人们的生活中,并应借此将中国传统文化中的礼仪风范带回中华大地。

时代飞速的发展带来了现代文明的同时也瓦解侵蚀着我们悠久厚重的传统文化,社会的进步加速了“西化”,久而久之,则演变成了中华子女抛弃这些“古老”“厚重”礼节的“借口”。北京老规矩的褪色也不过是其中之一。曾在电视里看到节目中的老外品尝中国美食时“作揖”“敬酒”“轻拿碗筷”“细品菜肴”,这曾经是家家户户一日三次上演的画面。台下的中国观众却为老外的这一系列“动作”感到惊讶,随之而来的是更强烈的新鲜感,甚至带着一丝“不解”。我甚至

能想象得到电视机前某一户人家,渴望让自家小孩“也守点规矩”的父母指着电视机里黄发蓝眼的外国人说道:“你看看人家。”想来是讽刺得很。

除此之外,比“现代化”更加速瓦解着传统文化的,是国人自身“崇洋媚外”的心理,而这心理背后,则是现代中国人内心的不自信造就的。自鸦片战争轰开国门后,中国人的崇洋媚外至今又延续了一百年。这固然曾为我们带来了民主的政治,富裕的经济,却也使我们落下了“后遗症”,将对本应视之如珍宝的传统文化弃之如敝履。唯有见到老外们争先恐后地学中菜、穿唐装,高吟《论语》,国人才再度“寻根”,想着复原国学。说白了,我们还是跟在洋人的身后去认可他们所“认可”的事物。

所以,这一次发源于北京网友的北京老规矩,则是开启了国人由内而外“复兴传统文化”的新阶段,这些从生活中的点滴出发的老规矩,就是最“接地气”的中华文化,托举着中华文明的精髓,传承于家家户户的碗筷之间。所以,别让“老规矩”只重回于微博界面中的图片文字里,在关闭界面后,却还是任凭小孩子把筷子杵在剩下的半碗米饭里拂袖而去。别让“老规矩”的回归止于热议,在七嘴八舌的评论过后,被下一个韩国明星的“热门话题”嚣闹着排挤到了脑后。

热议过后,应有行动。从下一顿晚餐开始,从明天的出门回家开始,从这一代80后们的新生儿的摇篮里开始,让老规矩的回归在皇城根下,带着中华传统文化,实现一次漂亮的“逆袭”。

老北京中的“三味”

老北京有老规矩,老规矩有老味道。

在每一个北京的家庭中,这些老规矩时时刻刻地回响在孩子们的耳畔。这规矩中没有大道理,有的只是一种对立身行事的提醒。可对每个孩子而言,老规矩就是他们成长的模具,让人温润光泽;而对每个大人而言,老规矩中的字字句句都有“三味”。

一是“情味”。老北京最讲情义,也最重感情,自然在教育中要透漏出人情练达。“做人要懂礼尚往来,不能太小气”“借了别人东西要知道还,知道感谢,再借才不难”,这些耳熟能详的话总提醒着我们心中要含情,做人才不“硬”。懂得尊重别人的感情,学会建立情感的纽带,一个人才活得从容不迫。整个北京城,就是在这份“情味”的笼罩下,显得温润,显得温暖,显得温情。

二是“礼味”。北京人很重视家庭教育中的明礼。“出门回家都要跟长辈打招呼”“做客不许随便动主人家的东西”“站有站相,坐有坐相”,这一切都是要构建“礼”的社会。长辈是亲人,该有的礼数不能少;外人再亲近,又不能由着性子不讲礼貌。这便是北京人,纵然有情,不可少礼。如果说情是人与人沟通的桥梁,那么礼便是这桥梁的根根基柱。有礼,社会方治,立身方正。孔子云“不知礼,无以立。”正是这个道理。

三是“德味”。一个人长大总要持家行事,老规矩中自然要求“忠厚传世,勤俭持家”,自然告诫“俭以养德”。人人都希望孩子能顶立门户,那么这从小的教育,就是注重对德行的培养。其实,这是经邦济世的大教育。一个人有德行,家便能顺;每个人有德行,国便能兴。

情味,礼味,德味,实质是有情,明礼,养德,这寄托着每一个北京家庭对下一代的殷切期盼,也蕴藏着每一个华夏儿女对社会和谐、国家兴盛的深深祝福。

老规矩中的三味,是北京味,是人味。

老规矩不朽

北京的这些老规矩,也是中国人的老规矩。重新审视这些老规矩,感到很亲切。这些朴素的话语,犹如一位长辈在耳边谆谆教导。它要求做人律己正派,谦恭有礼,忠厚传世,勤俭持家,为他人着想,这是一个民族风尚在道德领域的精炼概括,是百姓自我教育的人生信条。

老规矩历史悠久,传承了几年,是儒家思想在百姓当中的另一种体现。读书人读《论语》《孟子》《弟子规》等,老百姓读书少,但受教育的内容是一样的。老规矩说“出门回家都要跟长辈打招呼”,《弟子规》说“路遇长,疾趋揖”;老规矩说“站有站相,坐有坐相”,《弟子规》说“勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀”;老规矩说“忠厚传世”,《论语》说“己所不欲,勿施于人”;老规矩说“勤俭持家”,《训俭示康》说“夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。”,老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记,处处影响到他们的为人处事。

老规矩是日常百姓安身立命的总则,是一种自我教育的经典语录,规定具体而细致。百姓读书不多或者没有读过书,但是这些老规矩口耳相传,教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己,也用它教育子女,规范后代的思想道德行为。没有规矩不能成方圆,正是因为有了这些规矩,才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的优秀品格,才出现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。

老规矩不老,它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾,而是和《论语》等儒家经典著作一样,是我们民族宝贵的文化遗产。我们要取其精华,去其糟粕,用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天,有些人自私卑劣,有些人贪污腐败,有些人妄自尊大,有些人浑浑噩噩,有些人一掷千金„„现代社会,生活条件极大改善,而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的,殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。

今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目,许多人给出了他们的答案:“尊老爱幼,勤俭持家”,“诚实做人,诚信待人”,“做人要朴实一点,厚道一点,要实在一些”。这些对家风的解释,其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观,传播正能量,老规矩也能堪当大任。

老规矩不朽!

别让“老规矩”止于热议

北京过去渗透于大街小巷家家户户的“老规矩”,是衣食住行,包罗了生活的点点滴滴。这些细节到“牙齿”的规矩看似烦琐,动静之间的确将中国传统文化的“孝”甚至“温良恭俭让”展现得恰到好处。所以我认为,这些杂着“京腔儿”的老规矩应重新回到胡同弄堂里人们的生活中,并应借此将中国传统文化中的礼仪风范带回中华大地。

时代飞速的发展带来了现代文明的同时也瓦解侵蚀着我们悠久厚重的传统文化,社会的进步加速了“西化”,久而久之,则演变成了中华子女抛弃这些“古老”“厚重”礼节的“借口”。北京老规矩的褪色也不过是其中之一。曾在电视里看到节目中的老外品尝中国美食时“作揖”“敬酒”“轻拿碗筷”“细品菜肴”,这曾经是家家户户一日三次上演的画面。台下的中国观众却为老外的这一系列“动作”感到惊讶,随之而来的是更强烈的新鲜感,甚至带着一丝“不解”。我甚至

能想象得到电视机前某一户人家,渴望让自家小孩“也守点规矩”的父母指着电视机里黄发蓝眼的外国人说道:“你看看人家。”想来是讽刺得很。

除此之外,比“现代化”更加速瓦解着传统文化的,是国人自身“崇洋媚外”的心理,而这心理背后,则是现代中国人内心的不自信造就的。自鸦片战争轰开国门后,中国人的崇洋媚外至今又延续了一百年。这固然曾为我们带来了民主的政治,富裕的经济,却也使我们落下了“后遗症”,将对本应视之如珍宝的传统文化弃之如敝履。唯有见到老外们争先恐后地学中菜、穿唐装,高吟《论语》,国人才再度“寻根”,想着复原国学。说白了,我们还是跟在洋人的身后去认可他们所“认可”的事物。

所以,这一次发源于北京网友的北京老规矩,则是开启了国人由内而外“复兴传统文化”的新阶段,这些从生活中的点滴出发的老规矩,就是最“接地气”的中华文化,托举着中华文明的精髓,传承于家家户户的碗筷之间。所以,别让“老规矩”只重回于微博界面中的图片文字里,在关闭界面后,却还是任凭小孩子把筷子杵在剩下的半碗米饭里拂袖而去。别让“老规矩”的回归止于热议,在七嘴八舌的评论过后,被下一个韩国明星的“热门话题”嚣闹着排挤到了脑后。

热议过后,应有行动。从下一顿晚餐开始,从明天的出门回家开始,从这一代80后们的新生儿的摇篮里开始,让老规矩的回归在皇城根下,带着中华传统文化,实现一次漂亮的“逆袭”。

老北京中的“三味”

老北京有老规矩,老规矩有老味道。

在每一个北京的家庭中,这些老规矩时时刻刻地回响在孩子们的耳畔。这规矩中没有大道理,有的只是一种对立身行事的提醒。可对每个孩子而言,老规矩就是他们成长的模具,让人温润光泽;而对每个大人而言,老规矩中的字字句句都有“三味”。

一是“情味”。老北京最讲情义,也最重感情,自然在教育中要透漏出人情练达。“做人要懂礼尚往来,不能太小气”“借了别人东西要知道还,知道感谢,再借才不难”,这些耳熟能详的话总提醒着我们心中要含情,做人才不“硬”。懂得尊重别人的感情,学会建立情感的纽带,一个人才活得从容不迫。整个北京城,就是在这份“情味”的笼罩下,显得温润,显得温暖,显得温情。

二是“礼味”。北京人很重视家庭教育中的明礼。“出门回家都要跟长辈打招呼”“做客不许随便动主人家的东西”“站有站相,坐有坐相”,这一切都是要构建“礼”的社会。长辈是亲人,该有的礼数不能少;外人再亲近,又不能由着性子不讲礼貌。这便是北京人,纵然有情,不可少礼。如果说情是人与人沟通的桥梁,那么礼便是这桥梁的根根基柱。有礼,社会方治,立身方正。孔子云“不知礼,无以立。”正是这个道理。

三是“德味”。一个人长大总要持家行事,老规矩中自然要求“忠厚传世,勤俭持家”,自然告诫“俭以养德”。人人都希望孩子能顶立门户,那么这从小的教育,就是注重对德行的培养。其实,这是经邦济世的大教育。一个人有德行,家便能顺;每个人有德行,国便能兴。

情味,礼味,德味,实质是有情,明礼,养德,这寄托着每一个北京家庭对下一代的殷切期盼,也蕴藏着每一个华夏儿女对社会和谐、国家兴盛的深深祝福。

老规矩中的三味,是北京味,是人味。

螃蟹.老规矩作文例文(省实中版)作文6500字

六年级作文

螃蟹、老规矩作文例文(省实中版)

【作文题目】

阅读下面的文字,选取一个角度立意,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

螃蟹和乌龟赛跑。一声令下,乌龟径直向终点爬去,螃蟹却沿着起跑线横向爬开了。 裁判说:“螃蟹螃蟹,你要朝着终点爬呀,这样横爬,只会离目的地越来越远,怎么能取胜夺冠呢?”

“能不能取胜是次要的,最重要的是我可不能随便坏了祖宗横爬的老规矩!”螃蟹说。

【例文】

①换个角度冲刺

发令枪响,只见螃蟹迅速把身体旋转了90°方向,全力以赴冲向了终点。而稳重的像个绅士,慢慢悠悠的乌龟先生哪里是灵巧螃蟹的对手呀,它被横着快速爬行的螃蟹远远地甩在了后面„„ 这只是作者的一厢情愿。因为,螃蟹不懂得换个角度,发挥自己的优势去战胜乌龟,它墨守“能不能取胜是次要的,最重要的是我可不能随便坏了祖宗横爬”的老规矩!

的方向是正确的,总有一天他会到达终点,赢得胜利;而螃蟹虽然跑得很快,可是他只沿起跑线横爬,方向错了,无论多快多远,他永远也到达不了终点,追不上那只比他跑得慢的乌龟,因为他墨守“规矩”,头脑愚钝,按照自我的方向,一条路走到黑,直至失败。

有很多这种例子,比如成绩不好,也不懂得借鉴别人的好的学习方法,墨守成规,最后也只能望其项背;一个人在同事中不受欢迎,不检讨自己是否还守着自己那些“老规矩”。总是埋怨别人太新潮,社会发展太快,那人也只能每日郁郁寡欢。一个人墨守陈规,进步就很慢;一个国家墨守陈规,就会落后挨打,古往今来莫不如此。

会给我们一些深刻的教训,闭关锁国的清朝,从“天朝”走向灭亡;拿破仑滑铁仑之战导致了一个家族走向衰败„„这些用鲜血染红的画布上,不都连篇书写着因循规蹈矩、墨守成规而导致失败的各种事例吗?那么就去打破规矩吧,时常换个角度思考,与时俱进,才能把握主动权。换个角度思考,并不是焚琴煮鹤,而是要打破你内心的条条框框,打破束缚住你走向远方的种种因素,善于把握自己的优势才能击溃地方的弱势。

“圆角矩形”作为手机款式,开创了全球先例,并且所创的“苹果系统”也是没有几家公司可与之相比,他打破了常规,赢得了世界人民的认可;迪斯尼建立了全球第一个主题公园,他打破了常规,使人们获得了从未有过的游园体验„„

在这飞速发展的世界中,若只赶着它的步伐,就永远无法超越它,若是打破规矩,放下束缚住自己远行的行囊,便会走得更远飞得更高。若只停留在自我世界,对于进步、胜利的终点自己也只能鞭长莫及;若螃蟹转个九十度继续行走的话,换个角度冲刺,就算横行,胜负之数,或未易论。

②立足于规矩,勇于变通

河流顺着水道蜿蜒前行,受着自身使命的驱使和对尽头大海的归附感,从不停下奔跑的脚步。可水流的尽头,真的有大海吗?答案未可知。那么为什么不中途停下,涌入地表凹陷处,化成一汪清泉呢?或许是它太拘泥于成规了。规矩的存在,不只是为了让人遵守、践行,它还需要有思想的先行者勇于打破,挣脱束缚,懂得变通。

《周易》里有言:“穷则变,变则通。”人生在世,到了山穷水尽之处,为什么还不做出些许有益的改变呢?要想谱写出与众不同的人生故事,就要敢为人先。立足于规矩,勇于变通。 立足于规矩,是站在巨人的肩膀上。

祖宗的规矩之根本不能丢,毕竟作为传统已沿袭多年,总有它们的精华之处。譬如商鞅变法时,也是吸收李悝、吴起等人的变法经验,结合秦国具体情况,对法家政策作了进一步发展,而不是完全革新。枝桠可变,但树根不可削减。蔡伦对已有造纸术加以改变使其在世界范围内传播,伏尔泰借孔理之学丰富自己的学说使其有说服力,欧洲文艺复兴得益于古希腊的思想启蒙。以规矩为模板,作出修改,取其精华,去其糟粕,这无形中已将自己放在巨人的肩上。站得更高才能看得更远,立足于规矩,其实你已不知不觉中走过很多前人为你铺好的路。

勇于变通,才能获得更好的完善。

一味立足于规矩,不懂得变通,这是不可取的。只会横爬不懂转弯的螃蟹永远无法取胜,只会离目的地越来越远,那它为何不在开始时就调转方向,朝终点爬去呢?稍有些变通,结果就会大不一样。我们秉着对先人的无比景仰,对他们的规矩给予些许改变,最终会取得无限接近于真理的观念灼见。变通,要有勇气。比萨斜塔上伽利略用“铁球实验”推翻亚里士多德1900多年来被奉为真理的定论,证明物体下落速度与重量并不成比例;康有为面对顽固不化的官员和已然落后的封建专制制度,着力于变法,在百日维新运动中做出巨大贡献。变通,要勇于变通,不要一味墨守成规,这样只会让生活停滞不前。

规矩并不能不遵守,变通也并不能不进行。我们要把握好二者的辩证关系,在立足于规矩的同时勇于变通,顺应潮流的发展,打破真理的禁锢,于变通中彰显审时度势的精明。

立足于规矩,勇于变通,是新时代的要求。

③何以成方圆

不以规矩,不成方圆;墨守成规,亦难成方圆。

电影《隐身人》海报中有一句话:“当一切规范和禁忌都不存在的时候,你离邪恶有多远?”是啊,当一切的准则都不复存在的时候,这个世界便丧失了一切秩序,躁动、混乱、不安将充斥着每个角落,想想都觉得可怕。

可规则究竟是什么呢?它似乎更像是一杆无形的秤,无时无刻不小心翼翼地掂量着你,仔细地计算着你何时超重,何时失重,即使你偷喝了一口水,它也能觉察出,没有什么能得出它的火眼金睛。有时它化作具体的条例,束缚着你;有时它又变成无声无息的思想,禁锢着你。它让你哭,又让你笑;给你枷锁,又放你自由。我们恨你,却又离不开它。

《麦田守望者》中斯宾塞说:“人生就是一场球赛,我们却要遵循每一项这样或那样的规则。”是的,古老的汉谟拉比法典开启了人类文明之光,又有商鞅立木为本,包公刚正执法,秦王法家治

天下江山统一,高祖入关约法三章民心所向,诸葛丞相挥泪斩马谡令蜀国三军一心„„国家的统一,社会的安定,都离不开规矩的约束。

但规矩亦有顽固的一面,墨守成规,亦难成方圆。就像那横着爬的螃蟹,不知变通,最终也只能在起跑线上左右徘徊。想辛亥革命以前,女人还在裹着小脚,亦步亦趋;男人还在留着长辫左摇右摆,陈规陋习给人们的生活蒙上了一层阴影,人们被包围笼罩着却不自知,甚至习惯了这种封建思想下的生活;闭关锁国的陈规陋习延续了百多年,火烧圆明园、《南京条约》《马关条约》„„这些都是墨守成规所付出的惨痛代价。一个偌大的王朝何以被小小的岛国欺辱成这样,是墨守成规导致了国家的封建与落后,是墨守成规导致了国人的愚昧与无能。

霍桑说:“在这个看似伤乱的世界中,我们每个人都被规范地放在某个位置,一旦脱离这个位置,我们将被这个世界永远地遗弃。”但我更想说,我们除了要遵循规矩之外,亦不能墨守成规,灵活变通,适当取舍,乃成方圆。

④破有立方为规矩

螃蟹与乌龟赛跑,螃蟹为守住“横爬”的规矩沿起跑线横向爬动。有人赞许他“守得住规矩”,而我独笑他不知破规矩。人人笑我忘了本,我笑他人看不穿:规矩为死,人为活,墨守成规难成大事,有破有立,方为规矩。

规矩为人定,规矩为人守。时代前进,沧海桑田,为何不能破旧立新创新风?

康梁变法时,光绪帝和维新派曾与守旧派大臣有过激烈辩论。守旧派大臣抛出一个强有力的论据:“祖宗之法不能破!帝制多年,怎能一朝更改?”维新派回击:“今与洋人往来频繁,故设外务部,祖宗之法可有乎?”守旧派无言以对。时代变化中,若一味遵照老规矩,不知低头看苍生,抬眼望世界,订立适时的新规矩,怎能跃为强国?倘若维新成功,中国境况,定焕然一新。

规矩有时死,但规矩可以活。若一群人在老规矩中求稳,为何不能破旧立新引活水?

围棋大师吴清源14岁东渡日本,年少便崭露头角,开始就定为三段。由于他不是日本人,于是不受规矩限制,多有创新。在与九段名人对弈时,首子便落在“三三”位上,要知此位为日本界内“死棋”,任何人不能破此规矩,否则逐出师门。但吴先生不甘束缚,创出新布局,并著《新布局》一书。虽此盘棋吴先生落败,但他破旧立新的风格使他最终成为围棋名师,难以逾越。书曰“问渠那得清如许?为有源头活水来。”规矩老了,事物发展便放缓了,破旧立新才能引来活水。若吴先生一生墨守成规,怎能在期年仙逝时,得“宗师”之名?

对待老规矩不能全盘接受,也不能全盘否定。新文化运动对“尊儒”之规的全盘否定,导致儒学文化消寂多年,经典少人过问。但时至今日,“常回家看看”、“敬老爱幼”已不仅是规矩,更是社会倡导的民族道德基石。国家将“烈士纪念日”入法,也是体现要遵守“敬仰先人”的老规矩。“取其精华,去其糟粕,选择继承,因时变通”才是对老规矩应有的态度。

螃蟹不知规矩可立便可破,所以输给了乌龟。其实,在时代前进,事物发展中,规矩只有在“破立”交替间才能发挥最大效力。故曰:有破有立,方为规矩。

⑤ 行走在规矩与变通间

古人云:“不以规矩,不成方圆。”现在也有人说:“变通是人生的智慧。”行走在人生的旅途,两旁各有围栏,一个名曰“规矩”,一个名曰“变通”。而我们应当视情况而定,才能走好通往成功的路途。

挣断线的风筝不仅不会得到自由,反而会一头栽向大地。人亦如此,当今社会上有些人就挣脱了道德这根绳索的约束,一头栽进罪恶的深渊。瘦肉精、黑心棉、毒奶粉等各种违背社会道德的事件层出不穷,食品安全问题越来越多,而这些不法商家最终的结果只能是遭受人们的唾弃,接受法律的制裁,百害而无一利。因此,在利益和道德面前,我们必须紧紧守住那扇名曰“规矩”的大门,不被眼前的利益所蒙蔽,才能走好人生之路。

“金就砺则利, 木受绳则直。”荀子明白规矩的重要性,所以他才能流芳百世。“越是向往高处的阳光,它的根越要伸向黑暗的地底。”尼采从树的生长规律中启发得知规矩和约束的重要性,并以此警戒自己,成为著名哲人。试想倘若没有泥土的约束,树又怎能长成参天大树呢?树如此,国家亦如此。我国一外交官曾撰文,说他初到德国某领事馆任职,有一天他在高速公路上开车超速,结果被一警察一直跟到领事馆。众所周知,德国是世界上最遵纪守法的一个民族,在德国,闯红灯,酒驾等各种违反交通法则的事情绝对不会发生在本国人身上。正是因为他们守得住规矩,才造就了高素质的公民,富强的民族。

然而规矩固然重要,但在有些时候,学会变通才能扭转命运的局势。

伊辛巴耶娃被称作“跳高女王”,然而她最初的梦想却是成为世界体操冠军,在练习了一段时间的体操之后,发现自己的体型修长并不适合练体操,后来又苦练撑杆跳,充分发挥了体型的优势,在十六岁时就获得莫斯科世锦赛冠军,后来多次刷新世界纪录。试想倘若她在放弃体操后不知变通,固守最初的梦想,又怎能成就她辉煌灿烂的人生?正如雷军所说:“我们只有来一次自我的革命,才能实现凤凰涅槃;我们只有打破坛坛罐罐,才会强大起来。”小米的成功不是偶然,而是懂得变通,懂得创新的结果。

中国近代经过多次变革,终以“建设有中国特色的社会主义道路”迅速崛起,成为东方的明珠;古代商鞅变法,在危急时刻扭转局面,才造就了始秦传说;美国在经济危机时,抛弃以前的法令制度,实行新经济政策,才能在危急时刻渡过难关。“穷则变,变则通,通则久。”历史是一面镜子,反射出人生哲理。学会适时变通,不仅可以使人生流光溢彩,更会使一个国家在历史的长河中熠熠生辉。

行走在规矩与变通间,无论是个人还是国家,都须有一颗沉稳的心,该规矩时规矩,该变通时变通,方可到达成功的彼岸。

⑥ 且慢重拾老规矩

“变者,天下之公理也。”黄宗羲之语,掷地有声。规矩要守更要变,要化规矩为千年石桥下一弯溪上新月,要变规矩为厚重史书里一缕清新墨香。重拾老规矩,且慢!

钱钟书在《围城》里讲到:“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去。”规矩是一座巍然耸立的城池,太高太威严,铁青着脸恐吓想冲破它的人,以至太多的人想逃也只是想想而已。可叹大文豪曹禺先生,年轻时倾世才华喷涌成《雷雨》《日出》,39岁年富力强却拿不出像样作品,究其原因不过是囿于成见,不敢打破规矩。可惜一代大师辜鸿铭,撰写晦涩《春秋大义》,渴盼用

英文将温柔敦厚的中国文化转变成深沉的意念,来晓谕蛮夷之邦,无奈却被历史洪流吞噬,无人听得懂他的字字真情。不是他未突破规矩,而是应该换一种方式,避其锋芒,随圆就方。

试想螃蟹横爬换一种方向,维新变法换一方格局,历史怕会是另一种景象。规矩不是不能传承,是要去伪存真,有所保留,有所摒弃。悠悠华夏,先辈们暴霜露,斩荆棘,开辟出平坦却不一定适合我们的道路,美丽汉初文化,也有诸多愚腐弊病,但“缺陷是灵魂的出口”,因着缺憾,才要沿袭精华,舍弃糟粕,用创新规矩来完善规矩。“匠人营国”的建筑大师吴良镛改造北京“菊儿”胡同,没有平地高楼式的突兀只有青砖黛瓦的有机更新,布局和谐有致,邻里自然融洽。张晓风先生言:“先辈们或肝脑涂地或胼手胝足在无数个日夜里皓首穷经,就是为了我们这一代到杏坛去接受教化。”而我们呢?是墨守成规还是做第一个吃螃蟹的人?答案不言而喻。

“没有个性的大学不是好大学,那只是大公司的连锁店。”可悲的是规矩一直在抹杀个性,要突破规矩,就要有勇气以及坚定的力量。布鲁诺在火刑架上高呼“我不应当也不愿意放弃自己的主张,没什么可放弃的,也不需要放弃什么”,火不能征服他,真理远胜过规矩。小泽征尔不惧权威,突破常规,勇敢指出乐谱错误。淡定于重写《国榷》,以过人的毅力不畏常规,为文学长河添一笔奇彩„„“穷则变,变则通,通则久”大时代的齿轮有条不紊的的向前,究竟是太阳先升起,还是意外先来临?才华不够个性,更多人踏上焚梦的征程。于规矩而言,它是一块未打磨的水晶,斑驳陆离,而我们,要碰,要等,要寻找,用耐心让其流光溢彩。

“过往纵是黑与白,未来却始终多彩。”这是美国著名跑车亨尼西的广告语,规矩就如黑白照片,陈旧却是时代的印证,我们,要用明亮的心,创新的态度去传承。

⑦墨守成规,怎若创新逐梦

若只懂墨守成规,一招一式循章而出,咏春拳的行动八方波诡难测该何处寻觅?若不求创新,一撇一捺皆临前人,“天下第一行书”的矫若惊龙飘若浮云哪里可安?墨守成规是给自己的未来上了枷锁,唯有勇于创新,方可剑指远方。

墨守成规,怎若创新逐梦?

翻开历史的画卷,墨守成规的失意与创新而行的辉煌交相辉映,略带残酷的历史是对后人最有力的的告诫。当鸦片战争的炮火轰开了大清的国门,当一项项不平等的条约重重压在中国老百姓的头上,腐朽没落的清政府依旧墨守成规,“祖宗之法不可变也”,不愿创新,不敢创新,直到连祖宗之土都保住不住的时候才幡然悔悟,岂不晚矣!

然而黑暗的社会中,总会有那么星星点点的光明,带着满腔爱国之情,试图拯救这个衰微的国度。

科举中的,高官厚禄不予斜视,流言讥讽不予理会,张謇毅然选择了那个被视为末业的“商”。大生纱厂的建立,“实业救国”这一创新性口号的提出竖起了一支崭新的旗帜。因为不墨守成规,张謇引领了民族资本主义发展的潮流;因为懂得创新,“三座大山”的压迫下,尽管艰难坎坷不曾间断,爱国志士们依然高扬了我大中华不屈不挠,勇于创新的民族气节!在规定制度下的发展永远是有限的,唯有以“创新”为标杆,才能创造出时代新的辉煌!

时间的洪流席卷记忆的领地,一路风霜雪雨,一路摸索爬行。当鲁迅等人提出废弃古文,推行白话文时,社会各界的震惊与不满洪水勇兽般涌来。儒生学者以刻薄的字眼来批判他们是“妖孽”,

顽固腐化的国民党以“血”的手段对他们进行封杀,但历史的车轮不会因砂石土砾而停滞不前。尽管外面条件恶劣无比,白话文依旧顽强地存活下来,以至发展壮大。时间是检验真理的唯一标准。现在看来,若是没有白话文的推行,人们思想进步恐怕要再晚二十年;若是依旧推崇墨守成规的文言文,社会的愚昧不开化不知还要维持多久!社会的进步需要以新的手段来推动,而创新正是这股力量的源泉所在。

墨守成规是一把枷锁,它锁住了人们的创造力,锁住了人们的求知欲,更锁住了一个民族的未来。习近平主席在发表讲话时曾说过:“一个民族的发展,是在自强基础上的发展,是以创新为手段的发展!”泱泱中华,中国梦中汇聚的是十三亿人的力量与梦想,唯有抛弃陈规,方可实现我梦之中华!

抛开枷锁吧,以创新为剑斩断坎坷荆棘,方有成功普落梦想之峰;策马奔腾吧,将创新挂在向阳的地方,自有希望洒遍万里河疆!

剑落收锋:墨守成规,未若创新而行!

螃蟹、老规矩作文例文(省实中版)

【作文题目】

阅读下面的文字,选取一个角度立意,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。

螃蟹和乌龟赛跑。一声令下,乌龟径直向终点爬去,螃蟹却沿着起跑线横向爬开了。 裁判说:“螃蟹螃蟹,你要朝着终点爬呀,这样横爬,只会离目的地越来越远,怎么能取胜夺冠呢?”

“能不能取胜是次要的,最重要的是我可不能随便坏了祖宗横爬的老规矩!”螃蟹说。

【例文】

①换个角度冲刺

发令枪响,只见螃蟹迅速把身体旋转了90°方向,全力以赴冲向了终点。而稳重的像个绅士,慢慢悠悠的乌龟先生哪里是灵巧螃蟹的对手呀,它被横着快速爬行的螃蟹远远地甩在了后面„„ 这只是作者的一厢情愿。因为,螃蟹不懂得换个角度,发挥自己的优势去战胜乌龟,它墨守“能不能取胜是次要的,最重要的是我可不能随便坏了祖宗横爬”的老规矩!

的方向是正确的,总有一天他会到达终点,赢得胜利;而螃蟹虽然跑得很快,可是他只沿起跑线横爬,方向错了,无论多快多远,他永远也到达不了终点,追不上那只比他跑得慢的乌龟,因为他墨守“规矩”,头脑愚钝,按照自我的方向,一条路走到黑,直至失败。

有很多这种例子,比如成绩不好,也不懂得借鉴别人的好的学习方法,墨守成规,最后也只能望其项背;一个人在同事中不受欢迎,不检讨自己是否还守着自己那些“老规矩”。总是埋怨别人太新潮,社会发展太快,那人也只能每日郁郁寡欢。一个人墨守陈规,进步就很慢;一个国家墨守陈规,就会落后挨打,古往今来莫不如此。

会给我们一些深刻的教训,闭关锁国的清朝,从“天朝”走向灭亡;拿破仑滑铁仑之战导致了一个家族走向衰败„„这些用鲜血染红的画布上,不都连篇书写着因循规蹈矩、墨守成规而导致失败的各种事例吗?那么就去打破规矩吧,时常换个角度思考,与时俱进,才能把握主动权。换个角度思考,并不是焚琴煮鹤,而是要打破你内心的条条框框,打破束缚住你走向远方的种种因素,善于把握自己的优势才能击溃地方的弱势。

“圆角矩形”作为手机款式,开创了全球先例,并且所创的“苹果系统”也是没有几家公司可与之相比,他打破了常规,赢得了世界人民的认可;迪斯尼建立了全球第一个主题公园,他打破了常规,使人们获得了从未有过的游园体验„„

在这飞速发展的世界中,若只赶着它的步伐,就永远无法超越它,若是打破规矩,放下束缚住自己远行的行囊,便会走得更远飞得更高。若只停留在自我世界,对于进步、胜利的终点自己也只能鞭长莫及;若螃蟹转个九十度继续行走的话,换个角度冲刺,就算横行,胜负之数,或未易论。

②立足于规矩,勇于变通

河流顺着水道蜿蜒前行,受着自身使命的驱使和对尽头大海的归附感,从不停下奔跑的脚步。可水流的尽头,真的有大海吗?答案未可知。那么为什么不中途停下,涌入地表凹陷处,化成一汪清泉呢?或许是它太拘泥于成规了。规矩的存在,不只是为了让人遵守、践行,它还需要有思想的先行者勇于打破,挣脱束缚,懂得变通。

《周易》里有言:“穷则变,变则通。”人生在世,到了山穷水尽之处,为什么还不做出些许有益的改变呢?要想谱写出与众不同的人生故事,就要敢为人先。立足于规矩,勇于变通。 立足于规矩,是站在巨人的肩膀上。

祖宗的规矩之根本不能丢,毕竟作为传统已沿袭多年,总有它们的精华之处。譬如商鞅变法时,也是吸收李悝、吴起等人的变法经验,结合秦国具体情况,对法家政策作了进一步发展,而不是完全革新。枝桠可变,但树根不可削减。蔡伦对已有造纸术加以改变使其在世界范围内传播,伏尔泰借孔理之学丰富自己的学说使其有说服力,欧洲文艺复兴得益于古希腊的思想启蒙。以规矩为模板,作出修改,取其精华,去其糟粕,这无形中已将自己放在巨人的肩上。站得更高才能看得更远,立足于规矩,其实你已不知不觉中走过很多前人为你铺好的路。

勇于变通,才能获得更好的完善。

一味立足于规矩,不懂得变通,这是不可取的。只会横爬不懂转弯的螃蟹永远无法取胜,只会离目的地越来越远,那它为何不在开始时就调转方向,朝终点爬去呢?稍有些变通,结果就会大不一样。我们秉着对先人的无比景仰,对他们的规矩给予些许改变,最终会取得无限接近于真理的观念灼见。变通,要有勇气。比萨斜塔上伽利略用“铁球实验”推翻亚里士多德1900多年来被奉为真理的定论,证明物体下落速度与重量并不成比例;康有为面对顽固不化的官员和已然落后的封建专制制度,着力于变法,在百日维新运动中做出巨大贡献。变通,要勇于变通,不要一味墨守成规,这样只会让生活停滞不前。

规矩并不能不遵守,变通也并不能不进行。我们要把握好二者的辩证关系,在立足于规矩的同时勇于变通,顺应潮流的发展,打破真理的禁锢,于变通中彰显审时度势的精明。

立足于规矩,勇于变通,是新时代的要求。

③何以成方圆

不以规矩,不成方圆;墨守成规,亦难成方圆。

电影《隐身人》海报中有一句话:“当一切规范和禁忌都不存在的时候,你离邪恶有多远?”是啊,当一切的准则都不复存在的时候,这个世界便丧失了一切秩序,躁动、混乱、不安将充斥着每个角落,想想都觉得可怕。

可规则究竟是什么呢?它似乎更像是一杆无形的秤,无时无刻不小心翼翼地掂量着你,仔细地计算着你何时超重,何时失重,即使你偷喝了一口水,它也能觉察出,没有什么能得出它的火眼金睛。有时它化作具体的条例,束缚着你;有时它又变成无声无息的思想,禁锢着你。它让你哭,又让你笑;给你枷锁,又放你自由。我们恨你,却又离不开它。

《麦田守望者》中斯宾塞说:“人生就是一场球赛,我们却要遵循每一项这样或那样的规则。”是的,古老的汉谟拉比法典开启了人类文明之光,又有商鞅立木为本,包公刚正执法,秦王法家治

天下江山统一,高祖入关约法三章民心所向,诸葛丞相挥泪斩马谡令蜀国三军一心„„国家的统一,社会的安定,都离不开规矩的约束。

但规矩亦有顽固的一面,墨守成规,亦难成方圆。就像那横着爬的螃蟹,不知变通,最终也只能在起跑线上左右徘徊。想辛亥革命以前,女人还在裹着小脚,亦步亦趋;男人还在留着长辫左摇右摆,陈规陋习给人们的生活蒙上了一层阴影,人们被包围笼罩着却不自知,甚至习惯了这种封建思想下的生活;闭关锁国的陈规陋习延续了百多年,火烧圆明园、《南京条约》《马关条约》„„这些都是墨守成规所付出的惨痛代价。一个偌大的王朝何以被小小的岛国欺辱成这样,是墨守成规导致了国家的封建与落后,是墨守成规导致了国人的愚昧与无能。

霍桑说:“在这个看似伤乱的世界中,我们每个人都被规范地放在某个位置,一旦脱离这个位置,我们将被这个世界永远地遗弃。”但我更想说,我们除了要遵循规矩之外,亦不能墨守成规,灵活变通,适当取舍,乃成方圆。

④破有立方为规矩

螃蟹与乌龟赛跑,螃蟹为守住“横爬”的规矩沿起跑线横向爬动。有人赞许他“守得住规矩”,而我独笑他不知破规矩。人人笑我忘了本,我笑他人看不穿:规矩为死,人为活,墨守成规难成大事,有破有立,方为规矩。

规矩为人定,规矩为人守。时代前进,沧海桑田,为何不能破旧立新创新风?

康梁变法时,光绪帝和维新派曾与守旧派大臣有过激烈辩论。守旧派大臣抛出一个强有力的论据:“祖宗之法不能破!帝制多年,怎能一朝更改?”维新派回击:“今与洋人往来频繁,故设外务部,祖宗之法可有乎?”守旧派无言以对。时代变化中,若一味遵照老规矩,不知低头看苍生,抬眼望世界,订立适时的新规矩,怎能跃为强国?倘若维新成功,中国境况,定焕然一新。

规矩有时死,但规矩可以活。若一群人在老规矩中求稳,为何不能破旧立新引活水?

围棋大师吴清源14岁东渡日本,年少便崭露头角,开始就定为三段。由于他不是日本人,于是不受规矩限制,多有创新。在与九段名人对弈时,首子便落在“三三”位上,要知此位为日本界内“死棋”,任何人不能破此规矩,否则逐出师门。但吴先生不甘束缚,创出新布局,并著《新布局》一书。虽此盘棋吴先生落败,但他破旧立新的风格使他最终成为围棋名师,难以逾越。书曰“问渠那得清如许?为有源头活水来。”规矩老了,事物发展便放缓了,破旧立新才能引来活水。若吴先生一生墨守成规,怎能在期年仙逝时,得“宗师”之名?

对待老规矩不能全盘接受,也不能全盘否定。新文化运动对“尊儒”之规的全盘否定,导致儒学文化消寂多年,经典少人过问。但时至今日,“常回家看看”、“敬老爱幼”已不仅是规矩,更是社会倡导的民族道德基石。国家将“烈士纪念日”入法,也是体现要遵守“敬仰先人”的老规矩。“取其精华,去其糟粕,选择继承,因时变通”才是对老规矩应有的态度。

螃蟹不知规矩可立便可破,所以输给了乌龟。其实,在时代前进,事物发展中,规矩只有在“破立”交替间才能发挥最大效力。故曰:有破有立,方为规矩。

⑤ 行走在规矩与变通间

古人云:“不以规矩,不成方圆。”现在也有人说:“变通是人生的智慧。”行走在人生的旅途,两旁各有围栏,一个名曰“规矩”,一个名曰“变通”。而我们应当视情况而定,才能走好通往成功的路途。

挣断线的风筝不仅不会得到自由,反而会一头栽向大地。人亦如此,当今社会上有些人就挣脱了道德这根绳索的约束,一头栽进罪恶的深渊。瘦肉精、黑心棉、毒奶粉等各种违背社会道德的事件层出不穷,食品安全问题越来越多,而这些不法商家最终的结果只能是遭受人们的唾弃,接受法律的制裁,百害而无一利。因此,在利益和道德面前,我们必须紧紧守住那扇名曰“规矩”的大门,不被眼前的利益所蒙蔽,才能走好人生之路。

“金就砺则利, 木受绳则直。”荀子明白规矩的重要性,所以他才能流芳百世。“越是向往高处的阳光,它的根越要伸向黑暗的地底。”尼采从树的生长规律中启发得知规矩和约束的重要性,并以此警戒自己,成为著名哲人。试想倘若没有泥土的约束,树又怎能长成参天大树呢?树如此,国家亦如此。我国一外交官曾撰文,说他初到德国某领事馆任职,有一天他在高速公路上开车超速,结果被一警察一直跟到领事馆。众所周知,德国是世界上最遵纪守法的一个民族,在德国,闯红灯,酒驾等各种违反交通法则的事情绝对不会发生在本国人身上。正是因为他们守得住规矩,才造就了高素质的公民,富强的民族。

然而规矩固然重要,但在有些时候,学会变通才能扭转命运的局势。

伊辛巴耶娃被称作“跳高女王”,然而她最初的梦想却是成为世界体操冠军,在练习了一段时间的体操之后,发现自己的体型修长并不适合练体操,后来又苦练撑杆跳,充分发挥了体型的优势,在十六岁时就获得莫斯科世锦赛冠军,后来多次刷新世界纪录。试想倘若她在放弃体操后不知变通,固守最初的梦想,又怎能成就她辉煌灿烂的人生?正如雷军所说:“我们只有来一次自我的革命,才能实现凤凰涅槃;我们只有打破坛坛罐罐,才会强大起来。”小米的成功不是偶然,而是懂得变通,懂得创新的结果。

中国近代经过多次变革,终以“建设有中国特色的社会主义道路”迅速崛起,成为东方的明珠;古代商鞅变法,在危急时刻扭转局面,才造就了始秦传说;美国在经济危机时,抛弃以前的法令制度,实行新经济政策,才能在危急时刻渡过难关。“穷则变,变则通,通则久。”历史是一面镜子,反射出人生哲理。学会适时变通,不仅可以使人生流光溢彩,更会使一个国家在历史的长河中熠熠生辉。

行走在规矩与变通间,无论是个人还是国家,都须有一颗沉稳的心,该规矩时规矩,该变通时变通,方可到达成功的彼岸。

⑥ 且慢重拾老规矩

“变者,天下之公理也。”黄宗羲之语,掷地有声。规矩要守更要变,要化规矩为千年石桥下一弯溪上新月,要变规矩为厚重史书里一缕清新墨香。重拾老规矩,且慢!

钱钟书在《围城》里讲到:“围在城里的人想逃出来,城外的人想冲进去。”规矩是一座巍然耸立的城池,太高太威严,铁青着脸恐吓想冲破它的人,以至太多的人想逃也只是想想而已。可叹大文豪曹禺先生,年轻时倾世才华喷涌成《雷雨》《日出》,39岁年富力强却拿不出像样作品,究其原因不过是囿于成见,不敢打破规矩。可惜一代大师辜鸿铭,撰写晦涩《春秋大义》,渴盼用

英文将温柔敦厚的中国文化转变成深沉的意念,来晓谕蛮夷之邦,无奈却被历史洪流吞噬,无人听得懂他的字字真情。不是他未突破规矩,而是应该换一种方式,避其锋芒,随圆就方。

试想螃蟹横爬换一种方向,维新变法换一方格局,历史怕会是另一种景象。规矩不是不能传承,是要去伪存真,有所保留,有所摒弃。悠悠华夏,先辈们暴霜露,斩荆棘,开辟出平坦却不一定适合我们的道路,美丽汉初文化,也有诸多愚腐弊病,但“缺陷是灵魂的出口”,因着缺憾,才要沿袭精华,舍弃糟粕,用创新规矩来完善规矩。“匠人营国”的建筑大师吴良镛改造北京“菊儿”胡同,没有平地高楼式的突兀只有青砖黛瓦的有机更新,布局和谐有致,邻里自然融洽。张晓风先生言:“先辈们或肝脑涂地或胼手胝足在无数个日夜里皓首穷经,就是为了我们这一代到杏坛去接受教化。”而我们呢?是墨守成规还是做第一个吃螃蟹的人?答案不言而喻。

“没有个性的大学不是好大学,那只是大公司的连锁店。”可悲的是规矩一直在抹杀个性,要突破规矩,就要有勇气以及坚定的力量。布鲁诺在火刑架上高呼“我不应当也不愿意放弃自己的主张,没什么可放弃的,也不需要放弃什么”,火不能征服他,真理远胜过规矩。小泽征尔不惧权威,突破常规,勇敢指出乐谱错误。淡定于重写《国榷》,以过人的毅力不畏常规,为文学长河添一笔奇彩„„“穷则变,变则通,通则久”大时代的齿轮有条不紊的的向前,究竟是太阳先升起,还是意外先来临?才华不够个性,更多人踏上焚梦的征程。于规矩而言,它是一块未打磨的水晶,斑驳陆离,而我们,要碰,要等,要寻找,用耐心让其流光溢彩。

“过往纵是黑与白,未来却始终多彩。”这是美国著名跑车亨尼西的广告语,规矩就如黑白照片,陈旧却是时代的印证,我们,要用明亮的心,创新的态度去传承。

⑦墨守成规,怎若创新逐梦

若只懂墨守成规,一招一式循章而出,咏春拳的行动八方波诡难测该何处寻觅?若不求创新,一撇一捺皆临前人,“天下第一行书”的矫若惊龙飘若浮云哪里可安?墨守成规是给自己的未来上了枷锁,唯有勇于创新,方可剑指远方。

墨守成规,怎若创新逐梦?

翻开历史的画卷,墨守成规的失意与创新而行的辉煌交相辉映,略带残酷的历史是对后人最有力的的告诫。当鸦片战争的炮火轰开了大清的国门,当一项项不平等的条约重重压在中国老百姓的头上,腐朽没落的清政府依旧墨守成规,“祖宗之法不可变也”,不愿创新,不敢创新,直到连祖宗之土都保住不住的时候才幡然悔悟,岂不晚矣!

然而黑暗的社会中,总会有那么星星点点的光明,带着满腔爱国之情,试图拯救这个衰微的国度。

科举中的,高官厚禄不予斜视,流言讥讽不予理会,张謇毅然选择了那个被视为末业的“商”。大生纱厂的建立,“实业救国”这一创新性口号的提出竖起了一支崭新的旗帜。因为不墨守成规,张謇引领了民族资本主义发展的潮流;因为懂得创新,“三座大山”的压迫下,尽管艰难坎坷不曾间断,爱国志士们依然高扬了我大中华不屈不挠,勇于创新的民族气节!在规定制度下的发展永远是有限的,唯有以“创新”为标杆,才能创造出时代新的辉煌!

时间的洪流席卷记忆的领地,一路风霜雪雨,一路摸索爬行。当鲁迅等人提出废弃古文,推行白话文时,社会各界的震惊与不满洪水勇兽般涌来。儒生学者以刻薄的字眼来批判他们是“妖孽”,

顽固腐化的国民党以“血”的手段对他们进行封杀,但历史的车轮不会因砂石土砾而停滞不前。尽管外面条件恶劣无比,白话文依旧顽强地存活下来,以至发展壮大。时间是检验真理的唯一标准。现在看来,若是没有白话文的推行,人们思想进步恐怕要再晚二十年;若是依旧推崇墨守成规的文言文,社会的愚昧不开化不知还要维持多久!社会的进步需要以新的手段来推动,而创新正是这股力量的源泉所在。

墨守成规是一把枷锁,它锁住了人们的创造力,锁住了人们的求知欲,更锁住了一个民族的未来。习近平主席在发表讲话时曾说过:“一个民族的发展,是在自强基础上的发展,是以创新为手段的发展!”泱泱中华,中国梦中汇聚的是十三亿人的力量与梦想,唯有抛弃陈规,方可实现我梦之中华!

抛开枷锁吧,以创新为剑斩断坎坷荆棘,方有成功普落梦想之峰;策马奔腾吧,将创新挂在向阳的地方,自有希望洒遍万里河疆!

剑落收锋:墨守成规,未若创新而行!

规矩作文700字

高三作文

古训说:“不成规矩难以成方圆”。现代人说,如何创新,就是要打破传统的框框,突破规矩。

请从这段话中得出自己的理解,自选角度,自拟题目,写一篇文章,不少于800 字。除诗歌外,文体不限。

[精彩构思]

(一)循规蹈矩=墨守成规

以循规蹈矩与墨守成规的关系入手,写一篇议论文,表现提倡循规蹈矩的主题。

许多人认为循规蹈矩就是墨守成规,其实二者是有差别的。循规蹈矩是个中性词,指人遵守各 项规定;墨守成规是个贬义词,指死守规矩不知变通。循规蹈矩是必要的,试想如果学生不遵守纪律,工人不遵守操作要求,那天下不就成了无政府主义了墨守成规是必须破除的,因为正是它阻碍了社会的进步与发展。所以,二者不能等同对待,一个要提倡,一个要破除。

(二)规矩

从规矩阻碍发展的角度着手,编一则故事。

古老的未庄有一条规矩:每逢天旱全庄的人都要去龙王庙跪香,求龙王爷下雨。这招有时灵有时不灵。村里元老级的人物根生老汉说,龙王爷看村里人心诚就下雨,心不诚则不下。这年天又旱了,根生老汉又带领人跪香了。这时上边来了个工作组,说要打机井抽水浇地 。村里人不相信这些人比龙王爷还厉害,照样去跪香。工作组奋战了三天三夜,终于将机井打好,帮村民浇了地。未庄人想,早先我们怎么就想不到呢

(三)阿Q改规矩

采用逆向思考,通过虚构的阿Q的故事说明“不依规矩,也成方圆”的主题。

按照未庄的规矩,炒菜时姜应该切成丝炒出来的菜才有味道。阿Q有一次偏偏不信邪,他让吴妈(他的妻子)做菜的时候把姜切成片放进去,菜熟后一尝觉得没有什么两样。他想:这规矩还不是人订出来的? 规矩只是做事的方法之一,换换规矩,事情仍然做得成。于是他又飘飘然起来,在街上边走边喊:“改规矩了!改规矩了!”

古训说:“不成规矩难以成方圆”。现代人说,如何创新,就是要打破传统的框框,突破规矩。

请从这段话中得出自己的理解,自选角度,自拟题目,写一篇文章,不少于800 字。除诗歌外,文体不限。

[精彩构思]

(一)循规蹈矩=墨守成规

以循规蹈矩与墨守成规的关系入手,写一篇议论文,表现提倡循规蹈矩的主题。

许多人认为循规蹈矩就是墨守成规,其实二者是有差别的。循规蹈矩是个中性词,指人遵守各 项规定;墨守成规是个贬义词,指死守规矩不知变通。循规蹈矩是必要的,试想如果学生不遵守纪律,工人不遵守操作要求,那天下不就成了无政府主义了墨守成规是必须破除的,因为正是它阻碍了社会的进步与发展。所以,二者不能等同对待,一个要提倡,一个要破除。

(二)规矩

从规矩阻碍发展的角度着手,编一则故事。

古老的未庄有一条规矩:每逢天旱全庄的人都要去龙王庙跪香,求龙王爷下雨。这招有时灵有时不灵。村里元老级的人物根生老汉说,龙王爷看村里人心诚就下雨,心不诚则不下。这年天又旱了,根生老汉又带领人跪香了。这时上边来了个工作组,说要打机井抽水浇地 。村里人不相信这些人比龙王爷还厉害,照样去跪香。工作组奋战了三天三夜,终于将机井打好,帮村民浇了地。未庄人想,早先我们怎么就想不到呢

(三)阿Q改规矩

采用逆向思考,通过虚构的阿Q的故事说明“不依规矩,也成方圆”的主题。

按照未庄的规矩,炒菜时姜应该切成丝炒出来的菜才有味道。阿Q有一次偏偏不信邪,他让吴妈(他的妻子)做菜的时候把姜切成片放进去,菜熟后一尝觉得没有什么两样。他想:这规矩还不是人订出来的? 规矩只是做事的方法之一,换换规矩,事情仍然做得成。于是他又飘飘然起来,在街上边走边喊:“改规矩了!改规矩了!”

做规矩的遵守者不做规律的奴隶作文800字

初一作文

没有规矩不成方圆,这是众所周知的道理。遵守规矩固然重要,但我想更重要的是完善规矩,这就需要我们新时代青少年用自己的创新想法不断完善。规矩永远都是在发现中的一种没有定义的物种。

有一个故事。某地有一家大公司老板要去外地谈一件生意,让公司某员工买第二天下午的火车票,并让员工第二天早起交差需要准备一下。员工下午到达车站人太多了,排队排到晚上第二天的票已售完,于是空手而归把情况报告老板,老板非常生气,把他降职并大批一顿。那位员工觉得很委屈,冤枉。当即老板派出另一位员工抓紧时间买票,根本不可能的任务他却完成了。他是怎么完成的呢?那位员工到达车站情况和上一位员工所述一致,只有延后的车票。他当机立断去买了下午的飞机票,安排好飞机落点的酒店和打电话通知好了谈生意的生意伙伴新的时间和地点。假设我们是老板我们肯定很欣慰。假设我们是员工也必然心服口服。这件事中老板的话就是命令就是规矩,遵守规矩是必须的,但是第一位员工死皮的钉在规矩上,他就是规律的奴隶。而第二位员工在买不到火车票的情况下改买飞机票,安排好了一切变动。他既是规律的遵守者也是规矩的创新者,更成为老板的得意助手。

古有花木兰从军,穆桂英挂帅,这些家喻户晓深被人知的故事。他们做错了吗?可是他们成为了千古留名的英雄。他们做的对吗?可是并没有女子当兵挂帅的规矩。

这些故事从古到今,都在告诉我们应该尽自己所能去努力做一件事情,而不是被规矩的条条框框限制住。规矩是有限的,我们的思想智慧却可以无限发挥起来。我们有权利不断完善规矩的不足,没有权利阻止人类无限的智慧。

那么规矩和思维又该怎么衡量呢?我感觉我们应该运用自己的脑袋,不断去有新的想法去改变一些旧方法,去双赢,去让一题有三解。当然我们也不能私自坏了规矩,去讨论,去沟通去改变。只有改变才能不断创新,只有创新才能更加完美,这是我们的义不容辞的责任。

去做规矩的遵守者,但别沦为规律的奴隶。

没有规矩不成方圆,这是众所周知的道理。遵守规矩固然重要,但我想更重要的是完善规矩,这就需要我们新时代青少年用自己的创新想法不断完善。规矩永远都是在发现中的一种没有定义的物种。

有一个故事。某地有一家大公司老板要去外地谈一件生意,让公司某员工买第二天下午的火车票,并让员工第二天早起交差需要准备一下。员工下午到达车站人太多了,排队排到晚上第二天的票已售完,于是空手而归把情况报告老板,老板非常生气,把他降职并大批一顿。那位员工觉得很委屈,冤枉。当即老板派出另一位员工抓紧时间买票,根本不可能的任务他却完成了。他是怎么完成的呢?那位员工到达车站情况和上一位员工所述一致,只有延后的车票。他当机立断去买了下午的飞机票,安排好飞机落点的酒店和打电话通知好了谈生意的生意伙伴新的时间和地点。假设我们是老板我们肯定很欣慰。假设我们是员工也必然心服口服。这件事中老板的话就是命令就是规矩,遵守规矩是必须的,但是第一位员工死皮的钉在规矩上,他就是规律的奴隶。而第二位员工在买不到火车票的情况下改买飞机票,安排好了一切变动。他既是规律的遵守者也是规矩的创新者,更成为老板的得意助手。

古有花木兰从军,穆桂英挂帅,这些家喻户晓深被人知的故事。他们做错了吗?可是他们成为了千古留名的英雄。他们做的对吗?可是并没有女子当兵挂帅的规矩。

这些故事从古到今,都在告诉我们应该尽自己所能去努力做一件事情,而不是被规矩的条条框框限制住。规矩是有限的,我们的思想智慧却可以无限发挥起来。我们有权利不断完善规矩的不足,没有权利阻止人类无限的智慧。

那么规矩和思维又该怎么衡量呢?我感觉我们应该运用自己的脑袋,不断去有新的想法去改变一些旧方法,去双赢,去让一题有三解。当然我们也不能私自坏了规矩,去讨论,去沟通去改变。只有改变才能不断创新,只有创新才能更加完美,这是我们的义不容辞的责任。

去做规矩的遵守者,但别沦为规律的奴隶。

中央大街(350字)作文作文10700字

初二作文

精选作文:中央大街(350字) 作文 你来过哈尔滨吗?你看到中央大街了吗?如果你没看,就像去北京没看天安门一样。 中央大街如建于一八九八年,是哈尔滨最繁华的步行街,是哈尔滨人的骄傲。道路两旁有欧式建筑,全长一千四百五十米,有哈尔滨第一街的美称。中央大街由八十八万个面包石铺成,它给人们留下深刻的印象。 快过年了,我和妈妈一进中央大街就看见了各种各样的冰灯,雪雕,美丽极了,有白雪公主,有两只晶莹剔透的天鹅。你走到防洪纪念塔,就会看到一个用冰做的迷宫。过这个迷宫可不容易,你要是不幸运就会迷路,走不出去了。迷宫后面一个巨大的酒杯,这是给你的奖励。 中央大街上还有三个雪人,一个是没牙的老人在演奏音乐,另一个是魔术师在表演魔术,还有一个是一只大狗在喝可口可乐。中央大街有两处地方挂着花花绿绿的小帽子。 我喜欢中央大街,更喜欢冬天的中央大街。三年级:高铭

篇一:美丽的中央大街

美丽的中央大街

你听说过哈尔滨的中央大街吗?它有哈尔滨篇二:哈尔滨中央大街导游词

中央大街导游词 (张立)

各位游客上午好!,我是本次旅程的导游员刘睿,各位可以叫我刘导,欢迎各位到中央大街游览观光。到了哈尔滨要逛中央大街就像到北京要去王府井大街一样,现在我来为你们介绍一下它的情况。 中央大街北起松花江防洪纪念塔,南至经纬街全长1450米。走进了中央大街仿佛走进了异国他乡,各位先别光忙着欣赏上面啊,我们先来看看脚下的方石,1924年5月,由俄国工程师科姆特拉肖克设计、监工,为中国大街铺上了方石块。它的形状像是俄式小面包,一块一块,精精巧巧,密密实实,光光亮亮。据说当时一块方石的价格就值1美元。i 美元那时够穷人吃1个月的。这条大街共用方石70万余块,可称得上是寸土寸金啊,所以又被称为“黄金大道”。各位踩在上面是不是有如踩在金砖上般美妙呢?它将伴随我们一路,所以现在让我们尽情欣赏中央大街的建筑吧!

中央大街是座欧式建筑博物馆,70多座风格各异的建筑充满了异国情调。有妇女儿童用品商店,中央商城还有最令人注目的就是我们面前这座马迭尔宾馆了!它建于1906年,是哈尔滨市一类保护建筑,有东方的“凡尔赛宫”之称。

说完了马迭尔宾馆,我们再来说说马迭尔冰棍,它可是哈尔滨迎来送往四方宾客的 “名片”。据说,仅在中央大街,马迭尔冰棍每天销售就达1万多根,它吃到嘴里,入口即化,甜而不腻,特别好吃。听我一说,你一定口水直流了吧,那就赶快排除去尝一尝吧!好吃的不只是马迭尔冰棍,还有大列巴和红肠呢!如果你特别饿还可以走进对面的“华梅西餐厅”去品尝一顿正宗的俄式大餐。

下面各位可以自由游览,一定要注意看好自己的物品,我们晚上宾馆见!

太阳岛导游词 各位游客、各位朋友:

大家好! 欢迎来到哈尔滨太阳岛! 太阳岛鸟语花香,碧水秀美,是个休闲度假的好地方。正像歌唱家郑绪岚唱的那

样:“明媚的夏日里天空多么晴朗,美丽的太阳岛多么令人神往?? 从空中鸟瞰太阳岛,它圆圆的像个太阳。据说,每天早晨太阳就从这里升起,故得名太阳岛。

岛上有座太阳山,山青水秀,绿树成荫。岛上亭台楼阁,绿树掩映,俄式的亭、中式的阁,建筑风格各异,若隐若现,如同仙境,赛过江南的小桥流水。这里水儿清,鱼儿肥,乘坐小舟垂钓,那种悠然自得会让你流连忘返。

游客朋友们大家好, 欢迎来到哈尔滨观光旅游, 我是你们的导游员x, 很高兴与大家一起度过接下来的美好时光。我们现在前往的就是太阳岛风景名胜区,接下来,我给大家介绍一下它的概况. 太阳岛风景区位于哈尔滨市松花江北岸, 与繁华的市区隔水相望, 是全国著名的旅游避暑圣地, 占地面积38平方千米.

关于太阳岛的由来, 民间曾有两种说法:一说只是个圆岛, 形似太阳, 故称太阳岛; 一说岛内坡岗上全是洁净的细沙, 阳光照射下格外炙热, 故称太阳岛. 近年来经专家考证, 太阳岛的”太阳”二字本是满语鳊花鱼的汉译音, 这个称谓充分表现了人们追求美好生活的愿望.

太阳岛历史悠久, 清代康熙年间就被作为水师营, 被开发利用后, 后来被清政府作为水师训练基地. 随着中东铁路的修建和十月革命的成功, 大量的俄国和欧洲侨民

涌入哈尔滨, 他们被太阳岛上的自然景色和美丽的风光所吸引. 在岛上修建房屋, 建造游玩娱乐的各种设施, 并在这里狩猎、钓鱼、野餐、野浴。

太阳岛碧水环绕,景色迷人,具有质朴、粗犷、天然无饰的原野风光特色。春季山花烂漫、芳草萋萋;夏日花红柳绿、草木茂盛;秋季层林尽染,乘兴登岛一游,则宛如漫步于色彩绚丽的人间仙境;冬季飞雪轻舞,银装素裹,构成一副独具特色的北国风景画卷,素有“北国风光赛江南”之美誉。 下面我给大家介绍一下太阳岛的主要景观:太阳石、太阳门、太阳桥、金坐龙、水阁云天、松鼠岛、天鹅湖等十处景观。

哈尔滨雪雕艺术博览会每年都在太阳岛上举办,江上开展溜冰、打冰球等冰上运动。哈尔滨冰雪大世界是哈尔滨冰雪节的龙头品牌,于1999年底在美丽的松花江畔诞生,被誉为恢弘壮阔的“冰雪史诗画卷” .

好了,游客朋友们,我们的参观时间是一小时,请大家带好随身物品随我下车游览,一小时之后到这里集合,别忘了我们的车牌号黑a12345.

篇三:作文 按一定的顺序介绍自己的校园:

美丽的校园

秋天的金风轻轻地

吹拂着大地,吹来了又一个新的学年,同学们又回到了可爱的校园。走,让我带你去参观参观我们美丽的学校吧!

走进校门,首先展现在你面前的是一个大花坛,里面种了许多美丽的花:有牡丹花、月季花、美人蕉、串串红等等。这些花儿争芳斗艳,朵朵鲜艳夺目。花坛的前边是综合楼,里面有语音馆、多功能厅、舞蹈室、计算机

房?? 现代教学技术设备应有尽有。与综合楼相连的是教学楼,我们在大楼里学习,经常能听到琅琅的读书声和天真的嬉笑声。但最值得一提的要数塑胶操场了。

我们学校的塑胶操场是由红色的跑道绿色球场构成的。你看围绕在它周围的柳树,像一个在梳理美发的少女。白桦树则在微风地吹拂下,摇晃着粗壮的枝头,是在给人们打招呼呢!四季常青的松树像个笑呵呵的老人,微微点着头,像是在夸奖操场上生龙活虎的孩子们! 早春,树木冒芽了,到处呈现出一派生机蓬勃的景象。太阳升起来了,照在树枝上,使树木的枝叶更加翠绿了。

盛夏,学校围墙边的小树郁郁葱葱,枝繁叶茂。天气炎热,同学们会在浓密的树阴下,尽情地玩耍,做游戏,享受着草木带来的快乐。

深秋,花草凋落,秋姑娘把树木上的叶子涂上斑斓的色彩:淡黄的、深黄的、咖啡的、棕色的,再慢慢送进大地妈妈的怀抱。同学们追逐着落叶翩翩起舞的身影,把它们中的“代表”夹进了日记本。 隆冬,同学们还是迎着风在操场上奔呀跑呀,玩得可开心了!

无论春夏,还是秋冬,塑胶大操场始终是我们的乐园。在这里,我们迎着朝阳做早操、练队形;顶着酷阳打篮球、

踢足球;冒着寒风长跑、跳绳?? 上体育课,我们学会了不少知识和本领;课外活动,我们尽情地参加各种精心设计的活动,要把我们的身体练得棒棒的,做一个全面发展的小学生!

我爱我们美丽的校园

《雪》

金色的秋天已过,冬天迈着沉重的脚步到来了。冬,虽是百花凋零,寒气逼人的季节,但它给我们带来的却是另一番情趣。

早上,我一觉醒来,看见所有窗户上都结了一层冰花。那一簇簇的冰花组成了许多奇异的图案。有的像一群奔驰的骏马,浩浩荡荡; 还有的酷似活泼可爱的小动物,兔子、小狗、小猫、龙?? 栩栩如生。雪花也很奇异,有的像五角星,有的像撑开的白花伞,精妙绝伦?? 擦去窗户上的水蒸气,呀! 外面一片冰清玉洁的天地,鹅毛般的大雪漫天飞舞,纷纷扬扬飘洒下来。不一会儿,地上积满了厚厚的雪,将整个大地盖得严严实实。树枝上、屋顶上一片银装

素裹。雪渐渐地停了,太阳公公咧开了嘴,微笑起来了。金色的阳光映着白茫茫的雪地,照得人睁不开眼。

小学四年级作文

冬,虽是万物萧瑟的时令,但也正是凸显了它美丽独到之景。青松昂着头屹立在风雪之中,腊梅散发清香,银光闪耀的大地和万物融为一体,变成了银装素裹的世界。一群孩子们在雪地上快乐地玩耍,堆雪人、打雪仗,玩得特别开心! 大人们也纷纷走出家门,尽情欣赏着大自然赐予人们的雪后美景。

冬天是寒冷而漫长的,然而它给我们带来了迷人的景色是无穷的。

哈尔滨是有名的冰雪世界,在那里可以看到独有的冰雕雪雕。今年春节我有幸欣赏到了冰城的景色。下了飞机,我们直接去了哈尔滨的中央大街。那里的冰糖葫芦也算得上是名牌,我们赶紧买了一串,边吃边欣赏中央大街的景

色。街道两旁有许多俄罗斯商店,还有大型的冰雕。沿中央大街向前望去,一块高高的石碑耸立在眼前,那是人民防洪纪念塔。再向前,就是松花江,此时的松花江已是千里冰封,在上面可以玩雪橇等多种冰上游戏。

来到哈尔滨,东北虎林园也是不能不去的。那里是世界上东北虎(最多的地方,有二百多只东北虎,还有一只狮虎兽,两只雪虎,三只白虎。我们坐在车上,五六只老虎追着车奔跑,气势雄伟。

如果你来哈尔滨,一定要去冰雪大世界,那里的冰雕和灯会是有名的,造型独特,景色壮观。据说做冰雕用的冰都是从松花江运来的。还有太阳岛,那有极地馆和雪雕。还要去龙塔,那可是世界

《夕阳西下》 下午四时左右。我登上学校的五层楼顶观看夕阳西下。 极目远眺,看到夕阳已经悬挂在半空中了,就像玉盘般。它照在人的脸上,仿佛给镀上了一层金子;它照在水面上,河水就浮金跃光,似乎一颗颗神奇的小星星在闪闪发光;它照在绿树上,绿树就好像搭上了一层油,显得更加翠绿了。

我抬起头,去看夕阳,阳光好像千万把利剑,直射入我的眼睛,泪水不断流了出来。

夕阳旁边的云霞色彩变化极多,一会儿金黄色,一会儿半黄半紫,一会儿半灰半红,只要你一眨眼,它又变成紫檀色了。真是色彩缤纷,变幻无穷。

云霞的形状也一会儿一个样。有时像团团的棉花,有时像江面上的波浪。它们变化得是那样的自然,那样的迅速,那样的瑰奇。

过了一会儿,夕阳突然失去了耀眼的光芒,它通红通红的,上面好像压了一块千斤重的钢板逐渐下坠了。忽然,太阳的下部陷入了天边的云层里,把云层染成了紫檀色。

下页 余下全文篇四:2014年北京卷满分作文

2014年北京高考满分作文

1、谈谈那老规矩 在记忆中,老规矩都来自祖辈口中:“出门要给长辈打招呼”“勤俭持家是美德”“坐有坐相,站有站相”,等等。小时候,常常觉得这无数的老规矩像潮水般将我包围,我只好一步步退回屋中,摔上房门,自以为这一道木门能阻隔那喋喋不休的进攻。

随着几次搬家,搬离了祖父母,也搬离了那些曾经充斥耳根的跟不上时代的老规矩。近来看到网上流行起对老规矩的总结,那些看似应该放进博物馆的陈词滥调,却在突然间充满活力,活蹦乱跳地回到人们的谈天闲聊里。蓦然发现,那些老规矩背后存在一股力量,这力量影响了你的生活习惯,标定了你的思想来源。

有一种礼貌,叫打招呼。“出门回家,要跟长辈打招呼”,对此我们习以为常,视其为最基本的修养素质,下意识地判断不打招呼的孩子是不够礼貌的,甚而对其家庭教育有所质疑。这便是老规矩,它影响着你的价值判断,你的社会观念,你的处世哲学。而这种力量弱以时间为轴,可以上溯至你的父辈、祖辈、曾祖辈,可谓“他日趋庭,叨陪鲤对”,世世代代言传身教,流传不息;若以空间为界,它又影响着赵家、钱家、孙家、李家,影响着北京人、山东人、湖南人、广东人?? “老规矩”以其本源性的力量贯穿了家庭、家族、民族的历史,自始至终地影响了生于这片土地的每一个人。

同样,我们更习惯于听到的是“叔叔好”“爷爷好”这类辈分上的打招呼,而对西方直呼其名式的问好方式则大感不当,直呼其名那是对长者的大不敬。问好方式本身并无过错,究其本源,“尊称”背后所承载的,是沉甸甸的中国传统文化,注重长幼尊卑,讲究等级秩序,地域性的文化伦理,无声无息中渗透在生活角落中,映射在“老规矩”的影子里,标定了文化根的脉络。

讲究“勤俭持家是美德”,所以反对透支消费;在意“笑不露齿”,所以反感女孩子毫不遮掩的大笑;倡导“别让小事毁了和气”,所以困惑西方人动不动就上法院?? 这便是老规矩的力量,如涓涓细流却绵绵无尽,温柔地却又无时无刻不在改变着你。其实,老规矩永远不会脱离时代,他们悄无声息地潜藏于时代道德之中。

没有老规矩,也许我们找不到回家的路,寻不着文化的根??

2、老北京中的“三味”

老北京有老规矩,老规矩有老味道。

在每一个北京的家庭中,这些老规矩时时刻刻地回响在孩子们的耳畔。这规矩中没有大道理,有的只是一种对立身行事的提醒。可对每个孩子而言,老规矩就是他们成长的模具,让人温润光泽;而对每个大人而言,老规矩中的字字句句都有“三味”。

一是“情味”。老北京最讲情义,也最重感情,自然在教育中要透漏出人情练达。“做人要懂礼尚往来,不能太小气”“借了别人东西要知道还,知道感谢,再借才不难”,这些耳熟能详的话总提醒着我们心中要含情,做人才不“硬”。懂得尊重别人的感情,学会建立情感的纽带,一个人才活得从容不迫。整个北京城,就是在这份“情味”的笼罩下,显得温润,显得温暖,显得温情。

二是“礼味”。北京人很重视家庭教育中的明礼。“出门回家都要跟长辈打招呼”“做客不许随便动主人家的东西”“站有站相,坐有坐相”,这一切都是要构建“礼”的社会。长辈是亲人,该有的礼数不能少;外人再亲近,又不能由着性子不讲礼貌。这便是北京人,纵然有情,不可少礼。如果说情是人与人沟通的桥梁,那么礼便是这桥梁的根根基柱。有礼,社会方治,立身方正。孔子云“不知礼,无以立。”正是这个道理。

三是“德味”。一个人长大总要持家行事,老规矩中自然要求“忠厚传世,勤俭持家”,自然告诫“俭以养德”。人人都希望孩子能顶立门户,那么这从小的教育,就是注重对德行的培养。其实,这是经邦济世的大教育。一个人有德行,家便能顺;每个人有德行,国便能兴。

情味,礼味,德味,实质是有情,明礼,养德,这寄托着每一个北京家庭对下一代的殷切期盼,也蕴藏着每一个华夏儿女对社会和谐、国家兴盛的深深祝福。

老规矩中的三味,是北京味,是人味。在此作诗一首:

回望老规矩,重品北京味。

3、老规矩,不能被遗忘

午后阳光,暖暖的,沏一壶清茶,听奶奶说老北京的那些老礼儿。絮絮叨叨间,我只听清了“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”。种种规矩,一板一眼,使我不禁想起了老舍笔下的祁老太爷——老北京规矩的典范。

老太爷也是穷苦人家出身,做过生意,当过苦工,身上有中国人传统的美德,勤俭节约,洁身自好,祁家的院子每块砖都是用他的血汗钱买下来的。虽没读过书,他却信奉那些儒家的信条,比读过书的人们还坚定,规矩做人,规矩行事,行端坐正,并以此教育儿孙,严慈并施。过去的北京城里,一个个祁老太爷,对老规矩身体力行,出门问好,见面作揖,街坊邻居间宽厚友爱,又各自有礼。他们是老北京礼数的丝丝缕缕、点点滴滴,似一段段京胡弦语,激越铿锵,余韵悠长。

然而,时代终究会推动“老北京”变成“新北京”,恰如《四世同堂》的主人公瑞宣,喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂,可他也惋叹“在不久的将来,这些店铺都会消失”。而随之逐渐远去的,还有那些人,那些老规矩,似一首挽歌,哀伤,令人留恋。

没有规矩,我们看到了大街上倚老卖老、假装摔倒讹诈行人的老人,于是感慨是老人变坏了,还是坏人变老了;不知规矩,没有人性,我们痛心地看到新闻里丰台某小区的年轻男子“摔女童”事件,灿烂如花的小生命瞬间被毁灭;缺少规矩,我们叹息于公共场合那些身着校服的少男少女们过于开放的亲密行为?? 人们的思想行为怎么了?这个社会怎么了?

原来,老规矩既是规范人的一把戒尺,又是涤人心灵的一捧清泉,让人保有纯粹的心,坚守自己的净土。蕴含其中的,不只是待人接物的方式,更是驱动社会不断前进的文化主体。它用传统元素启蒙人,

用现实价值警醒人,用未来意义鞭策人,规范行为,净化风气,使人们不至于道德出轨,使社会不至于道德滑坡。

老规矩,不能被遗忘。

4、老规矩不朽 北京的这些老规矩,也是中国人的老规矩。重新审视这些老规矩,感到很亲切。这些朴素的话语,犹如一位长辈在耳边谆谆教导。它要求做人律己正派,谦恭有礼,忠厚传世,勤俭持家,为他人着想?? 这是一个民族风尚在道德领域的精炼概括,是百姓自我教育的人生信条。老规矩历史悠久,传承了几年,是儒家思想在百姓当中的另一种体现。读书人读《论语》《孟子》《弟子规》等,老百姓读书少,但受教育的内容是一样的。老规矩说“出门回家都要跟长辈打招呼”,《弟子规》说“路遇长,疾趋揖”;老规矩说“站有站相,坐有坐相”,《弟子规》说“勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀”;老规矩说“忠厚传世”,《论语》说“己所不欲,勿施于人”;老规矩说“勤俭持家”,《训俭示康》说“夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。”?? 老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记,处处影响到他们的为人处事。

老规矩是日常百姓安身立命的总则,是一种自我教育的经典语录,规定具体而细致。百姓读书不多或者没有读过书,但是这些老规矩口耳相传,教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己,也用它教育子女,规范后代的思想道德行为。没有规矩不能成方圆,正是因为有了这些规矩,才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的优秀品格,才出现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。 老规矩不老,它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾,而是和《论语》等儒家经典著作一样,是我们民族宝贵的文化遗产。我们要取其精华,去其糟粕,用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天,有些人自私卑劣,有些人贪污腐败,有些人妄自尊大,有些人浑浑噩噩,有些人一掷千金?? 现代社会,生活条件极大改善,而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的,殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。

今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目,许多人给出了他们的答案:“尊老爱幼,勤俭持家”,“诚实做人,诚信待人”,“做人要朴实一点,厚道一点,要实在一些”。这些对家风的解释,其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观,传播正能量,老规矩也能堪当大任。 老规矩不朽!

5、别让“老规矩”止于热议

北京过去渗透于大街小巷家家户户的“老规矩”,是衣食住行,包罗了生活的点点滴滴。这些细节到“牙齿”的规矩看似烦琐,动静之间的确将中国传统文化的“孝”甚至“温良恭俭让”展现得恰到好处。所以我认为,这些杂着“京腔儿”的老规矩应重新回到胡同弄堂里人们的生活中,并应借此将中国传统文化中的礼仪风范带回中华大地。

时代飞速的发展带来了现代文明的同时也瓦解侵蚀着我们悠久厚重的传统文化,社会的进步加速了“西化”,久而久之,则演变成了中华子女抛弃这些“古老”“厚重”礼节的“借口”。北京老规矩的褪色也不过是其中之一。曾在电视里看到节目中的老外品尝中国美食时“作揖”“敬酒”“轻拿碗筷”“细品菜肴”,这曾经是家家户户一日三次上演的画面。台下的中国观众却为老外的这一

系列“动作”感到惊讶,随之而来的是更强烈的新鲜感,甚至带着一丝“不解”。我甚至能想象得到电视机前某一户人家,渴望让自家小孩“也守点规矩”的父母指着电视机里黄发蓝眼的外国人说道:“你看看人家。”想来是讽刺得很。

除此之外,比“现代化”更加速瓦解着传统文化的,是国人自身“崇洋媚外”的心理,而这心理背后,则是现代中国人内心的不自信造就的。自鸦片战争轰开国门后,中国人的崇洋媚外至今又延续了一百年。这固然曾为我们带来了民主的政治,富裕的经济,却也使我们落下了“后遗症”,将对本应视之如珍宝的传统文化弃之如敝履。唯有见到老外们争先恐后地学中菜、穿唐装,高吟《论语》,国人才再度“寻根”,想着复原国学。说白了,我们还是跟在洋人的身后去认可他们所“认可”的事物。

所以,这一次发源于北京网友的北京老规矩,则是开启了国人由内而外“复兴传统文化”的新阶段,这些从生活中的点滴出发的老规矩,就是最“接地气”的中华文化,托举着中华文明的精髓,传承于家家户户的碗筷之间。所以,别让“老规矩”只重回于微博界面中的图片文字里,在关闭界面后,却还是任凭小孩子把筷子杵在剩下的半碗米饭里拂袖而去。别让“老规矩”的回归止于热议,在七嘴八舌的评论过后,被下一个韩国明星的“热门话题”嚣闹着排挤到了脑后。 热议过后,应有行动。从下一顿晚餐开始,从明天的出门回家开始,从这一代80后们的新生儿的摇篮里开始,让老规矩的回归在皇城根下,带着中华传统文化,实现一次漂亮的“逆袭”。

6、老规矩,新内涵 每每听上年纪的长辈说起童年,总免不了“老规矩”的内容。见了面打招呼、上茶上酒的习惯、行为举止的礼节?? 这些老规矩像一条条戒律,穿行于他们生命中,久而久之,也便成了老北京有规矩的“范儿”。

然而这一切于我,就像那夹菜过于匆忙时,被长辈的筷子制止而发出的“哒”声一样,并不真切地存在于童年里,它们大多停留在爷爷浑浊的烟酒嗓中,随晚风飘逝。无数的电子产品裹挟着洋风洋俗闯入了我们的童年,老规矩刻在我们这一代年轻人身上的印迹,大约也就注定了要淡于父辈,更要淡于祖宗了。

因此,当长辈不满于晚辈对于规矩的疏忽时,往往会责备一句“丢了规矩”。丢了规矩,丢了的是一言一行间的礼仪风范,看似也就丢了曾经流淌在这片土地上德某些文化血脉。

难怪老规矩被重提,即刻引来一片哗然。那么,我们就真的在丢失“老规矩”吗?

君不见,现在社会虽然少了对北京规矩的三令五申,但年轻人在成长教育中似乎也养成了另一番规矩习惯。我们讲求与人相处要谦和大度、对长者怀有尊敬、吃饭喝茶时的礼仪风度、为人处世时讲求合作、敢于表现自我、乐于追求自由?? 细细想来,这些无不来源于老规矩,然而又是老规矩的延伸,恰如古树绽放的新芽,朝气蓬勃,生生不息。

有道是,世异则事异,事异则备变。当今社会物资丰富、文化多元,人们的生活空间在悄然改变,继而延伸到衣、食、住、行、与人交往,等等,大数据云计算触及的不仅仅是人们的思维方式,更将浪花洒向了老规矩的神经。渐渐地,有着京味儿文化底蕴的老规矩,在人们生活秩序中也在发生着某些微妙的转变——但若细细品咂,它的内涵“风度不减当年”,变身为北京精神——“爱国、

创新、包容、厚德”。生活并非一成不变的风向标,规矩亦不必拘泥于某些形式,只要那延续千年“礼”“仁”“真善美”的内核不变,老规矩亦将在21世纪文化交融的浪潮中,成为绘就公民生命意识的“点睛

之笔”。

怀一份对“老规矩”的尊敬思考之心,审视慎思,不离不弃;

走一条对“老规矩”的继承创新之路,求真求实,且行且思!

7、别让“规矩”老去

常言道:“不以规矩,不成方圆。”燕京大地,规矩颇多,这都是祖祖辈辈走过的生命印迹,像戒尺,像车辙般规整着后世人的脚步。无怪《史记. 礼书》中有过这样的记载:“人道经纬万端,规矩无所不贯。”规矩的重要性,由此可见一斑。

然而,随着自由之风越刮越强,规矩逐渐被人们视作束缚手脚的锁链,冠以“老”字,更流露出视其为落后之物的些许不屑。纵然,先辈们留下的各种规矩中,确有少数难登时代之堂的内容,但并不意味着应该被全然抛却。“出门回家要跟长辈打招呼”,劝导敬老之心,需从小养成;“做客时不允许随便动主人家的东西”,告诫他人物品,应尊重爱护;“站有站相,坐有坐相”则是要注重个人的仪表修养,堂堂正正;而“忠厚传世,勤俭持家”在建设节约型社会的今天,更需处处践行。可见,多数规矩,放在何时都值得被遵从,这是个人乃至民族安身立命之术,能免于东海扬尘之变的洗礼。

孔子曰:“不知礼,无以立。”何谓“礼”也?即指平日的礼仪规矩,没有规矩,怎能立足于天下?放眼东瀛,日本严守祖辈老规矩,至今与长辈见面时仍行跪鞠礼,其国人文化素养历来为世界称道。韩国谨遵祖训,在现今时代仍对一家之长绝对服从,不得有违,国际上多赞之为“礼仪之邦”------恰恰是属于昔日中国的美称!

是的,从前的我们,前有《颜氏家训》 “诚孝、慎言、检迹” “慕贤,其人达礼” “去奢、行俭、不吝”之教诲;后有《弟子规》 “圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众”的为人准则,又有《朱子家训》 “黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”的生活规范。老规矩以其温和仁慈的博爱深情滋养着这片古老的土地,不论是历史渊源还是影响意义上,均在为华夏文明保驾护航,礼俗之风甚至吹遍了东海之岸。可叹的是,如今受到熏染的异邦谨遵规矩受人称赞,而生长在老规矩文化之源,对于老祖宗留下的美德,我们年轻的心中留存了几许呢?

守住文化之根,别让规矩老去!

精选作文:中央大街(350字) 作文 你来过哈尔滨吗?你看到中央大街了吗?如果你没看,就像去北京没看天安门一样。 中央大街如建于一八九八年,是哈尔滨最繁华的步行街,是哈尔滨人的骄傲。道路两旁有欧式建筑,全长一千四百五十米,有哈尔滨第一街的美称。中央大街由八十八万个面包石铺成,它给人们留下深刻的印象。 快过年了,我和妈妈一进中央大街就看见了各种各样的冰灯,雪雕,美丽极了,有白雪公主,有两只晶莹剔透的天鹅。你走到防洪纪念塔,就会看到一个用冰做的迷宫。过这个迷宫可不容易,你要是不幸运就会迷路,走不出去了。迷宫后面一个巨大的酒杯,这是给你的奖励。 中央大街上还有三个雪人,一个是没牙的老人在演奏音乐,另一个是魔术师在表演魔术,还有一个是一只大狗在喝可口可乐。中央大街有两处地方挂着花花绿绿的小帽子。 我喜欢中央大街,更喜欢冬天的中央大街。三年级:高铭

篇一:美丽的中央大街

美丽的中央大街

你听说过哈尔滨的中央大街吗?它有哈尔滨篇二:哈尔滨中央大街导游词

中央大街导游词 (张立)

各位游客上午好!,我是本次旅程的导游员刘睿,各位可以叫我刘导,欢迎各位到中央大街游览观光。到了哈尔滨要逛中央大街就像到北京要去王府井大街一样,现在我来为你们介绍一下它的情况。 中央大街北起松花江防洪纪念塔,南至经纬街全长1450米。走进了中央大街仿佛走进了异国他乡,各位先别光忙着欣赏上面啊,我们先来看看脚下的方石,1924年5月,由俄国工程师科姆特拉肖克设计、监工,为中国大街铺上了方石块。它的形状像是俄式小面包,一块一块,精精巧巧,密密实实,光光亮亮。据说当时一块方石的价格就值1美元。i 美元那时够穷人吃1个月的。这条大街共用方石70万余块,可称得上是寸土寸金啊,所以又被称为“黄金大道”。各位踩在上面是不是有如踩在金砖上般美妙呢?它将伴随我们一路,所以现在让我们尽情欣赏中央大街的建筑吧!

中央大街是座欧式建筑博物馆,70多座风格各异的建筑充满了异国情调。有妇女儿童用品商店,中央商城还有最令人注目的就是我们面前这座马迭尔宾馆了!它建于1906年,是哈尔滨市一类保护建筑,有东方的“凡尔赛宫”之称。

说完了马迭尔宾馆,我们再来说说马迭尔冰棍,它可是哈尔滨迎来送往四方宾客的 “名片”。据说,仅在中央大街,马迭尔冰棍每天销售就达1万多根,它吃到嘴里,入口即化,甜而不腻,特别好吃。听我一说,你一定口水直流了吧,那就赶快排除去尝一尝吧!好吃的不只是马迭尔冰棍,还有大列巴和红肠呢!如果你特别饿还可以走进对面的“华梅西餐厅”去品尝一顿正宗的俄式大餐。

下面各位可以自由游览,一定要注意看好自己的物品,我们晚上宾馆见!

太阳岛导游词 各位游客、各位朋友:

大家好! 欢迎来到哈尔滨太阳岛! 太阳岛鸟语花香,碧水秀美,是个休闲度假的好地方。正像歌唱家郑绪岚唱的那

样:“明媚的夏日里天空多么晴朗,美丽的太阳岛多么令人神往?? 从空中鸟瞰太阳岛,它圆圆的像个太阳。据说,每天早晨太阳就从这里升起,故得名太阳岛。

岛上有座太阳山,山青水秀,绿树成荫。岛上亭台楼阁,绿树掩映,俄式的亭、中式的阁,建筑风格各异,若隐若现,如同仙境,赛过江南的小桥流水。这里水儿清,鱼儿肥,乘坐小舟垂钓,那种悠然自得会让你流连忘返。

游客朋友们大家好, 欢迎来到哈尔滨观光旅游, 我是你们的导游员x, 很高兴与大家一起度过接下来的美好时光。我们现在前往的就是太阳岛风景名胜区,接下来,我给大家介绍一下它的概况. 太阳岛风景区位于哈尔滨市松花江北岸, 与繁华的市区隔水相望, 是全国著名的旅游避暑圣地, 占地面积38平方千米.

关于太阳岛的由来, 民间曾有两种说法:一说只是个圆岛, 形似太阳, 故称太阳岛; 一说岛内坡岗上全是洁净的细沙, 阳光照射下格外炙热, 故称太阳岛. 近年来经专家考证, 太阳岛的”太阳”二字本是满语鳊花鱼的汉译音, 这个称谓充分表现了人们追求美好生活的愿望.

太阳岛历史悠久, 清代康熙年间就被作为水师营, 被开发利用后, 后来被清政府作为水师训练基地. 随着中东铁路的修建和十月革命的成功, 大量的俄国和欧洲侨民

涌入哈尔滨, 他们被太阳岛上的自然景色和美丽的风光所吸引. 在岛上修建房屋, 建造游玩娱乐的各种设施, 并在这里狩猎、钓鱼、野餐、野浴。

太阳岛碧水环绕,景色迷人,具有质朴、粗犷、天然无饰的原野风光特色。春季山花烂漫、芳草萋萋;夏日花红柳绿、草木茂盛;秋季层林尽染,乘兴登岛一游,则宛如漫步于色彩绚丽的人间仙境;冬季飞雪轻舞,银装素裹,构成一副独具特色的北国风景画卷,素有“北国风光赛江南”之美誉。 下面我给大家介绍一下太阳岛的主要景观:太阳石、太阳门、太阳桥、金坐龙、水阁云天、松鼠岛、天鹅湖等十处景观。

哈尔滨雪雕艺术博览会每年都在太阳岛上举办,江上开展溜冰、打冰球等冰上运动。哈尔滨冰雪大世界是哈尔滨冰雪节的龙头品牌,于1999年底在美丽的松花江畔诞生,被誉为恢弘壮阔的“冰雪史诗画卷” .

好了,游客朋友们,我们的参观时间是一小时,请大家带好随身物品随我下车游览,一小时之后到这里集合,别忘了我们的车牌号黑a12345.

篇三:作文 按一定的顺序介绍自己的校园:

美丽的校园

秋天的金风轻轻地

吹拂着大地,吹来了又一个新的学年,同学们又回到了可爱的校园。走,让我带你去参观参观我们美丽的学校吧!

走进校门,首先展现在你面前的是一个大花坛,里面种了许多美丽的花:有牡丹花、月季花、美人蕉、串串红等等。这些花儿争芳斗艳,朵朵鲜艳夺目。花坛的前边是综合楼,里面有语音馆、多功能厅、舞蹈室、计算机

房?? 现代教学技术设备应有尽有。与综合楼相连的是教学楼,我们在大楼里学习,经常能听到琅琅的读书声和天真的嬉笑声。但最值得一提的要数塑胶操场了。

我们学校的塑胶操场是由红色的跑道绿色球场构成的。你看围绕在它周围的柳树,像一个在梳理美发的少女。白桦树则在微风地吹拂下,摇晃着粗壮的枝头,是在给人们打招呼呢!四季常青的松树像个笑呵呵的老人,微微点着头,像是在夸奖操场上生龙活虎的孩子们! 早春,树木冒芽了,到处呈现出一派生机蓬勃的景象。太阳升起来了,照在树枝上,使树木的枝叶更加翠绿了。

盛夏,学校围墙边的小树郁郁葱葱,枝繁叶茂。天气炎热,同学们会在浓密的树阴下,尽情地玩耍,做游戏,享受着草木带来的快乐。

深秋,花草凋落,秋姑娘把树木上的叶子涂上斑斓的色彩:淡黄的、深黄的、咖啡的、棕色的,再慢慢送进大地妈妈的怀抱。同学们追逐着落叶翩翩起舞的身影,把它们中的“代表”夹进了日记本。 隆冬,同学们还是迎着风在操场上奔呀跑呀,玩得可开心了!

无论春夏,还是秋冬,塑胶大操场始终是我们的乐园。在这里,我们迎着朝阳做早操、练队形;顶着酷阳打篮球、

踢足球;冒着寒风长跑、跳绳?? 上体育课,我们学会了不少知识和本领;课外活动,我们尽情地参加各种精心设计的活动,要把我们的身体练得棒棒的,做一个全面发展的小学生!

我爱我们美丽的校园

《雪》

金色的秋天已过,冬天迈着沉重的脚步到来了。冬,虽是百花凋零,寒气逼人的季节,但它给我们带来的却是另一番情趣。

早上,我一觉醒来,看见所有窗户上都结了一层冰花。那一簇簇的冰花组成了许多奇异的图案。有的像一群奔驰的骏马,浩浩荡荡; 还有的酷似活泼可爱的小动物,兔子、小狗、小猫、龙?? 栩栩如生。雪花也很奇异,有的像五角星,有的像撑开的白花伞,精妙绝伦?? 擦去窗户上的水蒸气,呀! 外面一片冰清玉洁的天地,鹅毛般的大雪漫天飞舞,纷纷扬扬飘洒下来。不一会儿,地上积满了厚厚的雪,将整个大地盖得严严实实。树枝上、屋顶上一片银装

素裹。雪渐渐地停了,太阳公公咧开了嘴,微笑起来了。金色的阳光映着白茫茫的雪地,照得人睁不开眼。

小学四年级作文

冬,虽是万物萧瑟的时令,但也正是凸显了它美丽独到之景。青松昂着头屹立在风雪之中,腊梅散发清香,银光闪耀的大地和万物融为一体,变成了银装素裹的世界。一群孩子们在雪地上快乐地玩耍,堆雪人、打雪仗,玩得特别开心! 大人们也纷纷走出家门,尽情欣赏着大自然赐予人们的雪后美景。

冬天是寒冷而漫长的,然而它给我们带来了迷人的景色是无穷的。

哈尔滨是有名的冰雪世界,在那里可以看到独有的冰雕雪雕。今年春节我有幸欣赏到了冰城的景色。下了飞机,我们直接去了哈尔滨的中央大街。那里的冰糖葫芦也算得上是名牌,我们赶紧买了一串,边吃边欣赏中央大街的景

色。街道两旁有许多俄罗斯商店,还有大型的冰雕。沿中央大街向前望去,一块高高的石碑耸立在眼前,那是人民防洪纪念塔。再向前,就是松花江,此时的松花江已是千里冰封,在上面可以玩雪橇等多种冰上游戏。

来到哈尔滨,东北虎林园也是不能不去的。那里是世界上东北虎(最多的地方,有二百多只东北虎,还有一只狮虎兽,两只雪虎,三只白虎。我们坐在车上,五六只老虎追着车奔跑,气势雄伟。

如果你来哈尔滨,一定要去冰雪大世界,那里的冰雕和灯会是有名的,造型独特,景色壮观。据说做冰雕用的冰都是从松花江运来的。还有太阳岛,那有极地馆和雪雕。还要去龙塔,那可是世界

《夕阳西下》 下午四时左右。我登上学校的五层楼顶观看夕阳西下。 极目远眺,看到夕阳已经悬挂在半空中了,就像玉盘般。它照在人的脸上,仿佛给镀上了一层金子;它照在水面上,河水就浮金跃光,似乎一颗颗神奇的小星星在闪闪发光;它照在绿树上,绿树就好像搭上了一层油,显得更加翠绿了。

我抬起头,去看夕阳,阳光好像千万把利剑,直射入我的眼睛,泪水不断流了出来。

夕阳旁边的云霞色彩变化极多,一会儿金黄色,一会儿半黄半紫,一会儿半灰半红,只要你一眨眼,它又变成紫檀色了。真是色彩缤纷,变幻无穷。

云霞的形状也一会儿一个样。有时像团团的棉花,有时像江面上的波浪。它们变化得是那样的自然,那样的迅速,那样的瑰奇。

过了一会儿,夕阳突然失去了耀眼的光芒,它通红通红的,上面好像压了一块千斤重的钢板逐渐下坠了。忽然,太阳的下部陷入了天边的云层里,把云层染成了紫檀色。

下页 余下全文篇四:2014年北京卷满分作文

2014年北京高考满分作文

1、谈谈那老规矩 在记忆中,老规矩都来自祖辈口中:“出门要给长辈打招呼”“勤俭持家是美德”“坐有坐相,站有站相”,等等。小时候,常常觉得这无数的老规矩像潮水般将我包围,我只好一步步退回屋中,摔上房门,自以为这一道木门能阻隔那喋喋不休的进攻。

随着几次搬家,搬离了祖父母,也搬离了那些曾经充斥耳根的跟不上时代的老规矩。近来看到网上流行起对老规矩的总结,那些看似应该放进博物馆的陈词滥调,却在突然间充满活力,活蹦乱跳地回到人们的谈天闲聊里。蓦然发现,那些老规矩背后存在一股力量,这力量影响了你的生活习惯,标定了你的思想来源。

有一种礼貌,叫打招呼。“出门回家,要跟长辈打招呼”,对此我们习以为常,视其为最基本的修养素质,下意识地判断不打招呼的孩子是不够礼貌的,甚而对其家庭教育有所质疑。这便是老规矩,它影响着你的价值判断,你的社会观念,你的处世哲学。而这种力量弱以时间为轴,可以上溯至你的父辈、祖辈、曾祖辈,可谓“他日趋庭,叨陪鲤对”,世世代代言传身教,流传不息;若以空间为界,它又影响着赵家、钱家、孙家、李家,影响着北京人、山东人、湖南人、广东人?? “老规矩”以其本源性的力量贯穿了家庭、家族、民族的历史,自始至终地影响了生于这片土地的每一个人。

同样,我们更习惯于听到的是“叔叔好”“爷爷好”这类辈分上的打招呼,而对西方直呼其名式的问好方式则大感不当,直呼其名那是对长者的大不敬。问好方式本身并无过错,究其本源,“尊称”背后所承载的,是沉甸甸的中国传统文化,注重长幼尊卑,讲究等级秩序,地域性的文化伦理,无声无息中渗透在生活角落中,映射在“老规矩”的影子里,标定了文化根的脉络。

讲究“勤俭持家是美德”,所以反对透支消费;在意“笑不露齿”,所以反感女孩子毫不遮掩的大笑;倡导“别让小事毁了和气”,所以困惑西方人动不动就上法院?? 这便是老规矩的力量,如涓涓细流却绵绵无尽,温柔地却又无时无刻不在改变着你。其实,老规矩永远不会脱离时代,他们悄无声息地潜藏于时代道德之中。

没有老规矩,也许我们找不到回家的路,寻不着文化的根??

2、老北京中的“三味”

老北京有老规矩,老规矩有老味道。

在每一个北京的家庭中,这些老规矩时时刻刻地回响在孩子们的耳畔。这规矩中没有大道理,有的只是一种对立身行事的提醒。可对每个孩子而言,老规矩就是他们成长的模具,让人温润光泽;而对每个大人而言,老规矩中的字字句句都有“三味”。

一是“情味”。老北京最讲情义,也最重感情,自然在教育中要透漏出人情练达。“做人要懂礼尚往来,不能太小气”“借了别人东西要知道还,知道感谢,再借才不难”,这些耳熟能详的话总提醒着我们心中要含情,做人才不“硬”。懂得尊重别人的感情,学会建立情感的纽带,一个人才活得从容不迫。整个北京城,就是在这份“情味”的笼罩下,显得温润,显得温暖,显得温情。

二是“礼味”。北京人很重视家庭教育中的明礼。“出门回家都要跟长辈打招呼”“做客不许随便动主人家的东西”“站有站相,坐有坐相”,这一切都是要构建“礼”的社会。长辈是亲人,该有的礼数不能少;外人再亲近,又不能由着性子不讲礼貌。这便是北京人,纵然有情,不可少礼。如果说情是人与人沟通的桥梁,那么礼便是这桥梁的根根基柱。有礼,社会方治,立身方正。孔子云“不知礼,无以立。”正是这个道理。

三是“德味”。一个人长大总要持家行事,老规矩中自然要求“忠厚传世,勤俭持家”,自然告诫“俭以养德”。人人都希望孩子能顶立门户,那么这从小的教育,就是注重对德行的培养。其实,这是经邦济世的大教育。一个人有德行,家便能顺;每个人有德行,国便能兴。

情味,礼味,德味,实质是有情,明礼,养德,这寄托着每一个北京家庭对下一代的殷切期盼,也蕴藏着每一个华夏儿女对社会和谐、国家兴盛的深深祝福。

老规矩中的三味,是北京味,是人味。在此作诗一首:

回望老规矩,重品北京味。

3、老规矩,不能被遗忘

午后阳光,暖暖的,沏一壶清茶,听奶奶说老北京的那些老礼儿。絮絮叨叨间,我只听清了“出门回家都要跟长辈打招呼”“吃菜不许满盘子乱挑”“不许管闲事儿”。种种规矩,一板一眼,使我不禁想起了老舍笔下的祁老太爷——老北京规矩的典范。

老太爷也是穷苦人家出身,做过生意,当过苦工,身上有中国人传统的美德,勤俭节约,洁身自好,祁家的院子每块砖都是用他的血汗钱买下来的。虽没读过书,他却信奉那些儒家的信条,比读过书的人们还坚定,规矩做人,规矩行事,行端坐正,并以此教育儿孙,严慈并施。过去的北京城里,一个个祁老太爷,对老规矩身体力行,出门问好,见面作揖,街坊邻居间宽厚友爱,又各自有礼。他们是老北京礼数的丝丝缕缕、点点滴滴,似一段段京胡弦语,激越铿锵,余韵悠长。

然而,时代终究会推动“老北京”变成“新北京”,恰如《四世同堂》的主人公瑞宣,喜欢逛八面槽、大栅栏、琉璃厂,可他也惋叹“在不久的将来,这些店铺都会消失”。而随之逐渐远去的,还有那些人,那些老规矩,似一首挽歌,哀伤,令人留恋。

没有规矩,我们看到了大街上倚老卖老、假装摔倒讹诈行人的老人,于是感慨是老人变坏了,还是坏人变老了;不知规矩,没有人性,我们痛心地看到新闻里丰台某小区的年轻男子“摔女童”事件,灿烂如花的小生命瞬间被毁灭;缺少规矩,我们叹息于公共场合那些身着校服的少男少女们过于开放的亲密行为?? 人们的思想行为怎么了?这个社会怎么了?

原来,老规矩既是规范人的一把戒尺,又是涤人心灵的一捧清泉,让人保有纯粹的心,坚守自己的净土。蕴含其中的,不只是待人接物的方式,更是驱动社会不断前进的文化主体。它用传统元素启蒙人,

用现实价值警醒人,用未来意义鞭策人,规范行为,净化风气,使人们不至于道德出轨,使社会不至于道德滑坡。

老规矩,不能被遗忘。

4、老规矩不朽 北京的这些老规矩,也是中国人的老规矩。重新审视这些老规矩,感到很亲切。这些朴素的话语,犹如一位长辈在耳边谆谆教导。它要求做人律己正派,谦恭有礼,忠厚传世,勤俭持家,为他人着想?? 这是一个民族风尚在道德领域的精炼概括,是百姓自我教育的人生信条。老规矩历史悠久,传承了几年,是儒家思想在百姓当中的另一种体现。读书人读《论语》《孟子》《弟子规》等,老百姓读书少,但受教育的内容是一样的。老规矩说“出门回家都要跟长辈打招呼”,《弟子规》说“路遇长,疾趋揖”;老规矩说“站有站相,坐有坐相”,《弟子规》说“勿践阈,勿跛倚,勿箕踞,勿摇髀”;老规矩说“忠厚传世”,《论语》说“己所不欲,勿施于人”;老规矩说“勤俭持家”,《训俭示康》说“夫俭则寡欲,君子寡欲,则不役于物,可以直道而行;小人寡欲,则能谨身节用,远罪丰家。”?? 老规矩是儒家思想在老百姓心中烙下的印记,处处影响到他们的为人处事。

老规矩是日常百姓安身立命的总则,是一种自我教育的经典语录,规定具体而细致。百姓读书不多或者没有读过书,但是这些老规矩口耳相传,教育了一代又一代人。老百姓用它教育自己,也用它教育子女,规范后代的思想道德行为。没有规矩不能成方圆,正是因为有了这些规矩,才形成了中国老百姓勤俭、忠厚、礼让、仁义的优秀品格,才出现了诸多的忠臣孝子、良将勇士。 老规矩不老,它依然具有强大的生命力。它不是历史垃圾,而是和《论语》等儒家经典著作一样,是我们民族宝贵的文化遗产。我们要取其精华,去其糟粕,用“拿来主义”的方法继承弘扬其中的优良传统。在二十一世纪的今天,有些人自私卑劣,有些人贪污腐败,有些人妄自尊大,有些人浑浑噩噩,有些人一掷千金?? 现代社会,生活条件极大改善,而道德水平却不断下滑。老规矩在这些人眼里是陈旧的、过时的,殊不知这些老规矩是拯救他们心灵疾病的良方。

今年年初中央电视台推出的“家风是什么”栏目,许多人给出了他们的答案:“尊老爱幼,勤俭持家”,“诚实做人,诚信待人”,“做人要朴实一点,厚道一点,要实在一些”。这些对家风的解释,其实就是对老规矩的最好注解。弘扬了社会主义核心价值观,传播正能量,老规矩也能堪当大任。 老规矩不朽!

5、别让“老规矩”止于热议

北京过去渗透于大街小巷家家户户的“老规矩”,是衣食住行,包罗了生活的点点滴滴。这些细节到“牙齿”的规矩看似烦琐,动静之间的确将中国传统文化的“孝”甚至“温良恭俭让”展现得恰到好处。所以我认为,这些杂着“京腔儿”的老规矩应重新回到胡同弄堂里人们的生活中,并应借此将中国传统文化中的礼仪风范带回中华大地。

时代飞速的发展带来了现代文明的同时也瓦解侵蚀着我们悠久厚重的传统文化,社会的进步加速了“西化”,久而久之,则演变成了中华子女抛弃这些“古老”“厚重”礼节的“借口”。北京老规矩的褪色也不过是其中之一。曾在电视里看到节目中的老外品尝中国美食时“作揖”“敬酒”“轻拿碗筷”“细品菜肴”,这曾经是家家户户一日三次上演的画面。台下的中国观众却为老外的这一

系列“动作”感到惊讶,随之而来的是更强烈的新鲜感,甚至带着一丝“不解”。我甚至能想象得到电视机前某一户人家,渴望让自家小孩“也守点规矩”的父母指着电视机里黄发蓝眼的外国人说道:“你看看人家。”想来是讽刺得很。

除此之外,比“现代化”更加速瓦解着传统文化的,是国人自身“崇洋媚外”的心理,而这心理背后,则是现代中国人内心的不自信造就的。自鸦片战争轰开国门后,中国人的崇洋媚外至今又延续了一百年。这固然曾为我们带来了民主的政治,富裕的经济,却也使我们落下了“后遗症”,将对本应视之如珍宝的传统文化弃之如敝履。唯有见到老外们争先恐后地学中菜、穿唐装,高吟《论语》,国人才再度“寻根”,想着复原国学。说白了,我们还是跟在洋人的身后去认可他们所“认可”的事物。

所以,这一次发源于北京网友的北京老规矩,则是开启了国人由内而外“复兴传统文化”的新阶段,这些从生活中的点滴出发的老规矩,就是最“接地气”的中华文化,托举着中华文明的精髓,传承于家家户户的碗筷之间。所以,别让“老规矩”只重回于微博界面中的图片文字里,在关闭界面后,却还是任凭小孩子把筷子杵在剩下的半碗米饭里拂袖而去。别让“老规矩”的回归止于热议,在七嘴八舌的评论过后,被下一个韩国明星的“热门话题”嚣闹着排挤到了脑后。 热议过后,应有行动。从下一顿晚餐开始,从明天的出门回家开始,从这一代80后们的新生儿的摇篮里开始,让老规矩的回归在皇城根下,带着中华传统文化,实现一次漂亮的“逆袭”。

6、老规矩,新内涵 每每听上年纪的长辈说起童年,总免不了“老规矩”的内容。见了面打招呼、上茶上酒的习惯、行为举止的礼节?? 这些老规矩像一条条戒律,穿行于他们生命中,久而久之,也便成了老北京有规矩的“范儿”。

然而这一切于我,就像那夹菜过于匆忙时,被长辈的筷子制止而发出的“哒”声一样,并不真切地存在于童年里,它们大多停留在爷爷浑浊的烟酒嗓中,随晚风飘逝。无数的电子产品裹挟着洋风洋俗闯入了我们的童年,老规矩刻在我们这一代年轻人身上的印迹,大约也就注定了要淡于父辈,更要淡于祖宗了。

因此,当长辈不满于晚辈对于规矩的疏忽时,往往会责备一句“丢了规矩”。丢了规矩,丢了的是一言一行间的礼仪风范,看似也就丢了曾经流淌在这片土地上德某些文化血脉。

难怪老规矩被重提,即刻引来一片哗然。那么,我们就真的在丢失“老规矩”吗?

君不见,现在社会虽然少了对北京规矩的三令五申,但年轻人在成长教育中似乎也养成了另一番规矩习惯。我们讲求与人相处要谦和大度、对长者怀有尊敬、吃饭喝茶时的礼仪风度、为人处世时讲求合作、敢于表现自我、乐于追求自由?? 细细想来,这些无不来源于老规矩,然而又是老规矩的延伸,恰如古树绽放的新芽,朝气蓬勃,生生不息。

有道是,世异则事异,事异则备变。当今社会物资丰富、文化多元,人们的生活空间在悄然改变,继而延伸到衣、食、住、行、与人交往,等等,大数据云计算触及的不仅仅是人们的思维方式,更将浪花洒向了老规矩的神经。渐渐地,有着京味儿文化底蕴的老规矩,在人们生活秩序中也在发生着某些微妙的转变——但若细细品咂,它的内涵“风度不减当年”,变身为北京精神——“爱国、

创新、包容、厚德”。生活并非一成不变的风向标,规矩亦不必拘泥于某些形式,只要那延续千年“礼”“仁”“真善美”的内核不变,老规矩亦将在21世纪文化交融的浪潮中,成为绘就公民生命意识的“点睛

之笔”。

怀一份对“老规矩”的尊敬思考之心,审视慎思,不离不弃;

走一条对“老规矩”的继承创新之路,求真求实,且行且思!

7、别让“规矩”老去

常言道:“不以规矩,不成方圆。”燕京大地,规矩颇多,这都是祖祖辈辈走过的生命印迹,像戒尺,像车辙般规整着后世人的脚步。无怪《史记. 礼书》中有过这样的记载:“人道经纬万端,规矩无所不贯。”规矩的重要性,由此可见一斑。

然而,随着自由之风越刮越强,规矩逐渐被人们视作束缚手脚的锁链,冠以“老”字,更流露出视其为落后之物的些许不屑。纵然,先辈们留下的各种规矩中,确有少数难登时代之堂的内容,但并不意味着应该被全然抛却。“出门回家要跟长辈打招呼”,劝导敬老之心,需从小养成;“做客时不允许随便动主人家的东西”,告诫他人物品,应尊重爱护;“站有站相,坐有坐相”则是要注重个人的仪表修养,堂堂正正;而“忠厚传世,勤俭持家”在建设节约型社会的今天,更需处处践行。可见,多数规矩,放在何时都值得被遵从,这是个人乃至民族安身立命之术,能免于东海扬尘之变的洗礼。

孔子曰:“不知礼,无以立。”何谓“礼”也?即指平日的礼仪规矩,没有规矩,怎能立足于天下?放眼东瀛,日本严守祖辈老规矩,至今与长辈见面时仍行跪鞠礼,其国人文化素养历来为世界称道。韩国谨遵祖训,在现今时代仍对一家之长绝对服从,不得有违,国际上多赞之为“礼仪之邦”------恰恰是属于昔日中国的美称!

是的,从前的我们,前有《颜氏家训》 “诚孝、慎言、检迹” “慕贤,其人达礼” “去奢、行俭、不吝”之教诲;后有《弟子规》 “圣人训,首孝悌,次谨信,泛爱众”的为人准则,又有《朱子家训》 “黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁”的生活规范。老规矩以其温和仁慈的博爱深情滋养着这片古老的土地,不论是历史渊源还是影响意义上,均在为华夏文明保驾护航,礼俗之风甚至吹遍了东海之岸。可叹的是,如今受到熏染的异邦谨遵规矩受人称赞,而生长在老规矩文化之源,对于老祖宗留下的美德,我们年轻的心中留存了几许呢?

守住文化之根,别让规矩老去!

[没有规矩-不成方圆]教学作文5700字

六年级作文

1 没有规矩不成方圆

一、故事导入,引出规矩。

同学们,又上咱们的《品德与社会》课了,在这节课上我们分为“游戏精灵、小鬼当家、校园卫士、公共刑警”四个小组,用比赛的方式进行学习,评选明星组。

大家喜欢听故事吗?那我就先给大家讲一则《没有规矩 不成方圆》的故事。(板书课题,课件显示)

(有这么个传说:说很久以前呀,我国的土木工匠祖师鲁班教他的徒弟做圆台和方台。可是徒弟怎么也做不圆、造不方,于是,就去请教师傅。鲁班笑而不语,拿出两样东西给这个徒弟。过了一会儿,徒弟就做出两件十分像样的木制圆台和方台,原来鲁班给的那两样东西就是“规”和“矩”。规是圆规,用来画圆;矩相当于折尺,可画出直线和直角,量取长度。这就是所谓的没有规矩不成方圆的来历。)

同学们,听了这则小故事,你明白一个什么道理呢?(回答的真好,为你们小组赢得第一颗星星。)

孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”后人将这句话加以引申,社会生活中的规矩就是人们在社会生活中说话、做事所依据的标准,也就是所有人都应当遵守的行为法则、习惯,也是我们常说的规则。(板书:规则)

二、游戏比赛,了解规矩重要性。

既然评选明星组,就要有比赛。现在咱们来玩个“传球比赛”的游戏吧。哪一组最先把球传到最后一名同学手中就算获胜。最后一名同学拿到球后请举手向我示意,我来当裁判。

2 (师发球,不做提示,学生自由传球,师宣布获胜队。)

这位同学举手了,---组获胜。(生指出不公平)

哦,有的同学不满意了,有什么意见就说出来呀!

那怎样才能让这个游戏公平呢?请大家集思广益为这个游戏制定出公平的规则,好吗?

我把大家的意见总结一下:1、听老师口令开始传球。2、按从前往后的顺序传球。3、最后一名同学拿到球后请举手向老师示意。4、最先传完球的小组获胜。可以吗?开始!(再玩并奖励星星)

通过刚才的游戏,同学们想一想,游戏中没有这些规则行不行?为什么呢?(回答优秀的孩子奖励星星)

看来没有规则我们连游戏都玩得不开心。只有有一定的规则,只有参加游戏的人都遵守游戏规则,游戏才能顺利进行。大家才能玩得开心、快乐。对吗?

三、小组合作,寻找规矩普遍性。

我们的身边除了游戏规则,在我们的家里、学校、公共场所还有哪些规则呢?课前,我让大家做了调查,现在请拿出你们搜集到的资料,看一看小组活动要求,以小组为单位团结协作整理资料,填写表格,评选最佳活动组。

(课件显示小组活动要求:

1、先在本组中推选一位组长。

2、小组成员团结协作整理资料,把大家搜集到的规则总结成几条,由组长填写到表格中。

3、讨论结束后用你们的坐姿告诉老师,并由组长向全班同学汇报讨论结果。

4、最快最佳讨论组,奖励星星。)

3 (学生讨论交流,师巡视指导,讨论结束后小组长上台汇报,师奖励星星。) 真是一根竹篙难度海,众人划桨开大船。听了同学们精彩的汇报,我知道了规则与我们的生活密不可分。游戏中,我们守规则,玩得开心快乐;在家里,我们好习惯,是个可爱的小主人;在学校,我们守校规,轻松学习健康成长;在公共场所,我们讲道德,快乐地生活。因为“没有规矩,不成方圆”。

四、火眼金睛,感知规矩必要性。

那么,在今后的生活中,你打算怎么做呢?(板书:遵守)

是呀,只有大家都遵守规则,我们才能快乐地生活。(板书:快乐生活) 同学们能够遵守规则,养成良好的生活习惯,老师真高兴!但是在生活中还有许许多多的人不能严格要求自己,认为我高兴怎么做我就怎么做,结果就出现了这些现象。(课件显示)

请同学们火眼金睛辩对错。(播放至题目点停)老师播放一组图片,如果你发现有违反规则的现象就大声喊停,并说一说你发现了什么?

五、创建文明,遵守规矩。

近几年,我们平顶山市坚持创建省级文明城市,作为一名小学生,我们要小手拉大手,不光自己遵守规则,还要提醒身边的人也来遵守规则。

下面,我们就仿照“八荣八耻歌”每人在卡片上写一句宣传语展示在黑板上。(课件显示“八荣八耻”。)

1、

先齐声读一遍吧。 2、 请大家在卡片上写下你的荣耻歌吧。(写完后读一遍贴在黑板上) 今天,通过大家的共同努力,我们的明星组已经榜上有名,他就是-----,那我们就把这颗红星和最热烈的掌声送给他们。同学们,我们不光要在课堂上争当小明星,更要在生活中争当小明星,(指黑板)自觉遵守规则,快乐地生活!

4 五、板书设计。

没有规矩 不成方圆

游戏精灵 小鬼当家 校园卫士 公共刑警

(星星) (星星) (星星) (星星)

(荣耻歌)(荣耻歌) (荣耻歌) (荣耻歌)

遵守规则→快乐生活

(新课导入)

“同学们拿出笔来,请在白纸上自由地画圆、画方,随便画几个都行。另外我们再请2名同学到黑板上画圆、画方。”(教师不做任何提示和要求)

学生在白纸和黑板上画完后,让他们前后左右地(分组)进行比较与评价,看谁画得最好,分析原因。

用圆规、尺子的同学画得圆、画得方,比较规范;没有圆规、尺子的同学画得既不方又不圆。

【教师】老师只要求你们自由地画圆、画方,为什么有些同学自觉地拿出圆规和尺子来画呢?这说明了一个什么道理?

5 圆规是画圆形的专用工具,尺子(矩尺)是画直角或方形用的工具。用圆规画圆、用尺子画方是画圆和画方的规矩,没有规矩不成方圆。(引出课题)

画圆、画方需要用一定的规矩,我们走进社会,参与社会生活中的各种活动,也要有一定的规矩。社会生活中的规矩常常用“规则”一词了称呼,今天这堂课我们专门来讲讲“关于规则的故事”。

(新课教学)

一、想一想(带着下列几个问题自学课本内容)

1、人们为什么要制定规则?

2、规则是什么?

3、规则到底规定了什么?

4、社会生活中的规则是以什么样的形式存在的?

二、看一看(视频欣赏表妹身边的规则)

1、告诉我们什么?(生活中到处有规则,人人要遵守规则。)

2、规则似乎都是给小孩子制定的,对吗?(生讨论)

三、说一说

1、我们身边有哪些规则?

2、学校里有哪些规则?

3、公共场合又有什么规则?

小结:规则作为人们生活的规范和准则,它存在于生活的时时处处,影响着人们生活的方方面面。(图片欣赏:生活中处处有规则)

四、读一读(材料分析)

1、多媒体出示阅读材料、课本P20山区性路的风俗——约定俗成的规则

2、猜一猜交通标志——文字形式成文规则

6 3、规则的内容:禁止性规则、非禁止性规则

五、体验制定与遵守规则——制定拔河比赛的规则

1、提示:

• 制定此次活动的名称

• 活动的目的, 要求,

• 操作方式, 评价结果

• 违背规则应承担的责任

2、想一想:如果没有这些规则活动中可能会发生什么情况?

(知识梳理)(1)规则的定义。

(2)内容:规定不许、不能做什么——禁止性规定;

允许、能够做什么——非禁止性规定

(3)类型:成文的规则(明文规定) ——团体成员必须遵守

不成文的规则(约定俗成的规则) ——入乡随俗

(总结)规则是人们为实现某种目标或程序,规定出来供大家共同遵守的制度或章程。规则一般包括禁止性规定和非禁止性规定;成文的规则和约定俗成的规则。每个社会团体都有自己的规则。而每个人又都生活在一定的社会团体里,要过好生活,就离不开规则,“没有规矩不成方圆”。

(练习)填一填

1、规则作为人们生活的________________和____________,它存在于生活的___________,影响人们生活的______________。

2、在现代社会,许多规则以__________的形式存在的,如校规、社会公约、法律等;社会生活中还存在一类规则,它们往往以

_________________的方式流传下来。

7 选一选

1、“没有规矩不成方圆”这句古训,所揭示的一个重要的道理是( )

A. 做任何学问都需要用圆规、三角板等工具;

B. 一个人的成长离不开长辈的教诲;

C. 做任何事都要有规矩、懂规矩、守规矩;

D. 做任何事都离不开数学知识

2、校规、竞技规则、法律等这些规则的共性有( )

A. 都是对现实生活中某一些方面的规定

B. 都为确保有良好的秩序

C. 所有这些规则都是会变化的

D. 违反这些规则是要遭受处罚的

(作业)尝试制定活动规则。

以小组为单位(3—5人),首先选择一项你们认为社区或学样、班级最需要解决的问题(也可以选择一项你们最喜欢的竞技运动或户外活动),然后讨论制定解决问题或进行活动的规则。

制定规则时要注意以下问题:制定此项规则或组织此次活动的名称、目的、规则内容(制定的规则要有利于问题的解决或活动目的的实现,要有具体明确的要求、操作方法和评价结果)、违背规则应承担的责任等。

【教学过程】

一、 游戏导入

师:老师知道咱们班的小朋友最喜欢玩游戏啦,今天就让我们一起先来玩一个传球比赛的小游戏吧!现在请两组同学出来玩吧!

师:第X 组获胜,同学们同意吗?

8 生:不同意。

师:为什么呢?

生:因为他们不遵守规矩,没有一个一个地传。

师:哦,那么这次定一个规则:西瓜球一定要一个一个地传,最先传到最后一位同学那组就获胜,同学们准备好了吗?

生:准备好了。

师:第X 组获胜,同学们同意吗?

生:同意。

师:今天,就让我们一起来学习第11课(板书《没有规矩 不成方圆》),让我

们齐读课题。同学们,通过刚才的游戏,可见规则真重要。没有规则,连小小的游戏也没法进行(板书:玩游戏要遵守规矩)。

【设计意图】通过玩游戏“传笔游戏”,从而激发了学生学习的兴趣。 过渡:俗话说:“没有规矩,不成方圆”,这是为什么呢?

二、学文明理

活动一:看一段因遵守规矩,社会美好现象的视频

师:下面让我们来看一段视频:《文明礼仪宣传片》(时间:3分59秒) 师:同学们,从视频中,我们看到了什么?

过渡:从视频中,我们看到了如果人人都遵守规矩,这个社会是多么的和谐,多么的美好啊!(板书:在社会我们要守规矩)

活动二:踩踏事件

师:但是,总有些不遵守规矩的人,致使社会一片混乱,下面让我们再来看一段视频:《湖北老河口市一小学发生踩踏事故 4死7伤》(时间:2分38秒)

9 师:同学们,从视频中,我们明白了什么?

小结:同学们,在学校我们要守规矩(板书),因为没有遵守规矩,在这

件踩踏事件中,几个无辜的小朋友就因此而受伤,甚至是失去了宝贵的生命!所以,我们要遵守学校规矩。同学们,在学校,我们一定要做个遵守规则的好学生,现在就让我们齐唱拍手歌:

学校规则

少先队员要做东,讲文明,讲礼貌。

唱着童谣去学校,遇到老师先问好。

同学相见说声早,礼仪常规最重要。

进校要走人行道,不穿操场和跑道。

上下楼梯布乱跑,遵守规则向右靠。

看见纸屑弯弯腰,爱护环境莫忘记。

上课听讲要专心,积极发言勤思考。

同学不能大欺小,团结友爱校风好。

校——风——好!

【设计意图】通过视频,让学生发自内心地感受到遵守规矩的重要性,了解违反规矩的代价,从而愿意自觉地遵守规矩。

活动三:看小品,讲一讲

师:同学们,老师知道我们班的小朋友也喜欢看小品,对吗?(对)好,下面让我们来看一个小品。(时间:2分钟)

小品内容:

(在深夜,丹丹的邻居有两个小男孩正在拿着麦克风大声地唱歌,丹丹与其他邻居都受到严重的影响并且很气愤)

10 邻居1:这么晚还唱歌,影响别人休息!

邻居2:真不懂规矩!

(丹丹与爸爸上门去提醒这两个小男孩)

丹丹:两位邻居哥哥,现在已经深夜了,大家都准备睡觉了,所以,请您

调低你们的唱歌声音,可以吗?

邻居哥哥:在我家里,你管得着吗?

师:同学们,你认为这几个小孩子做得对吗?说说你的理由。

师:你真会说话!如果人们都这样,不遵守家里规距(板书:在家里要

守规矩),就会乱成一团,甚至是对别人造成很大的不方便。

【设计意图】让学生通过感受规则在生活中的重要,违反规则的代价,并反思自己有没有类似的行为。

活动四:说一说

师:玩游戏要遵守规矩,在家里,学校、社会的规矩更是要遵守,同学们,规矩在现实生活中真是无处不在啊(师板书:无处不在)。规矩是(学生接说)一位既严厉又友好的朋友,每天都陪伴着我们安全、快乐地生活。想一想,我们有没有做过因为不守规矩而影响别人的事情呢?现在,请小组之间先讨论2分钟,然后再举手回答。

【设计意图】小结规矩在生活中无处不在,同时通过问题让学生反思自己是否做过不守规矩的事情,从而领悟自己所做的是不对的并自愿改正过来。 过渡:同学们,遵守规则的孩子人人喜欢,你们喜欢吗?(喜欢) 活动五:看图片,分析遵守或违反规则。

师:现在让我们来做个小判官,看看他们做得对吗?遵守或是违反了什么规矩?(时间:7分钟)

11 图片内容:

图片1:同学们整齐地排好队,准备上大课间。

图片2:两位同学在课间拿着凳子在打闹。

图片3:班上同学们上课时坐姿端正。

图片4:有位同学课间攀爬楼梯杆。

图片5:班上同学们在课前准备好书本,坐姿端正地准备上课。

图片6:两位同学在课间拿着粉笔在黑板上乱涂乱画。

图片7:有位同学课间在走廊把地上的纸团拾起并扔进垃圾桶。

图片8:有位同学课间见到老师敬礼并打招呼。

图片9:小孩子们在游泳公共场所的出现的违反了或是遵守了公共场所规则

的情况。

图片10:小朋友们在打乒乓球时候不遵守游戏规则。

图片11:同学们在饭堂吃饭不珍惜粮食,偷偷地把食物倒掉。

小结:我们要做个自觉遵守规则的好孩子,不要违反规则,只有遵守规则,

才能安全、快乐生活。

活动六:齐唱歌曲

师:同学们,通过这节课的学习,老师相信你们都愿意遵守规则,对吗?(对)

好,下面让我们一起唱小学生日常规范歌,唱出我们的决心吧!(时间:1分钟)

【设计意图】以歌曲形式总结本课知识,同时也吸引学生的兴趣。 三、总结全文

(一) 今天我们学习了第11课《没有规矩 不成方圆》,在这节课里,你学到了什么?

12 (二) 总结全文:通过这节课的学习,同学们知道了规则无处不在,规则在生活中的重要性。而且愿意做个自觉遵守规则的好孩子,你们真的很棒!

【设计意图】通过对课文的总结,让学生能在今后的生活中,处处遵守规则,做个愿意遵守规则的好孩子。

四、板书设计: 11.没有规矩 不成方圆

玩游戏要遵守规矩

在社会要遵守规矩

在学校要遵守规矩

在家里要遵守规矩

无处不在

1 没有规矩不成方圆

一、故事导入,引出规矩。

同学们,又上咱们的《品德与社会》课了,在这节课上我们分为“游戏精灵、小鬼当家、校园卫士、公共刑警”四个小组,用比赛的方式进行学习,评选明星组。

大家喜欢听故事吗?那我就先给大家讲一则《没有规矩 不成方圆》的故事。(板书课题,课件显示)

(有这么个传说:说很久以前呀,我国的土木工匠祖师鲁班教他的徒弟做圆台和方台。可是徒弟怎么也做不圆、造不方,于是,就去请教师傅。鲁班笑而不语,拿出两样东西给这个徒弟。过了一会儿,徒弟就做出两件十分像样的木制圆台和方台,原来鲁班给的那两样东西就是“规”和“矩”。规是圆规,用来画圆;矩相当于折尺,可画出直线和直角,量取长度。这就是所谓的没有规矩不成方圆的来历。)

同学们,听了这则小故事,你明白一个什么道理呢?(回答的真好,为你们小组赢得第一颗星星。)

孟子曰:“离娄之明,公输子之巧,不以规矩,不能成方圆。”后人将这句话加以引申,社会生活中的规矩就是人们在社会生活中说话、做事所依据的标准,也就是所有人都应当遵守的行为法则、习惯,也是我们常说的规则。(板书:规则)

二、游戏比赛,了解规矩重要性。

既然评选明星组,就要有比赛。现在咱们来玩个“传球比赛”的游戏吧。哪一组最先把球传到最后一名同学手中就算获胜。最后一名同学拿到球后请举手向我示意,我来当裁判。

2 (师发球,不做提示,学生自由传球,师宣布获胜队。)

这位同学举手了,---组获胜。(生指出不公平)

哦,有的同学不满意了,有什么意见就说出来呀!

那怎样才能让这个游戏公平呢?请大家集思广益为这个游戏制定出公平的规则,好吗?

我把大家的意见总结一下:1、听老师口令开始传球。2、按从前往后的顺序传球。3、最后一名同学拿到球后请举手向老师示意。4、最先传完球的小组获胜。可以吗?开始!(再玩并奖励星星)

通过刚才的游戏,同学们想一想,游戏中没有这些规则行不行?为什么呢?(回答优秀的孩子奖励星星)

看来没有规则我们连游戏都玩得不开心。只有有一定的规则,只有参加游戏的人都遵守游戏规则,游戏才能顺利进行。大家才能玩得开心、快乐。对吗?

三、小组合作,寻找规矩普遍性。

我们的身边除了游戏规则,在我们的家里、学校、公共场所还有哪些规则呢?课前,我让大家做了调查,现在请拿出你们搜集到的资料,看一看小组活动要求,以小组为单位团结协作整理资料,填写表格,评选最佳活动组。

(课件显示小组活动要求:

1、先在本组中推选一位组长。

2、小组成员团结协作整理资料,把大家搜集到的规则总结成几条,由组长填写到表格中。

3、讨论结束后用你们的坐姿告诉老师,并由组长向全班同学汇报讨论结果。

4、最快最佳讨论组,奖励星星。)

3 (学生讨论交流,师巡视指导,讨论结束后小组长上台汇报,师奖励星星。) 真是一根竹篙难度海,众人划桨开大船。听了同学们精彩的汇报,我知道了规则与我们的生活密不可分。游戏中,我们守规则,玩得开心快乐;在家里,我们好习惯,是个可爱的小主人;在学校,我们守校规,轻松学习健康成长;在公共场所,我们讲道德,快乐地生活。因为“没有规矩,不成方圆”。

四、火眼金睛,感知规矩必要性。

那么,在今后的生活中,你打算怎么做呢?(板书:遵守)

是呀,只有大家都遵守规则,我们才能快乐地生活。(板书:快乐生活) 同学们能够遵守规则,养成良好的生活习惯,老师真高兴!但是在生活中还有许许多多的人不能严格要求自己,认为我高兴怎么做我就怎么做,结果就出现了这些现象。(课件显示)

请同学们火眼金睛辩对错。(播放至题目点停)老师播放一组图片,如果你发现有违反规则的现象就大声喊停,并说一说你发现了什么?

五、创建文明,遵守规矩。

近几年,我们平顶山市坚持创建省级文明城市,作为一名小学生,我们要小手拉大手,不光自己遵守规则,还要提醒身边的人也来遵守规则。

下面,我们就仿照“八荣八耻歌”每人在卡片上写一句宣传语展示在黑板上。(课件显示“八荣八耻”。)

1、

先齐声读一遍吧。 2、 请大家在卡片上写下你的荣耻歌吧。(写完后读一遍贴在黑板上) 今天,通过大家的共同努力,我们的明星组已经榜上有名,他就是-----,那我们就把这颗红星和最热烈的掌声送给他们。同学们,我们不光要在课堂上争当小明星,更要在生活中争当小明星,(指黑板)自觉遵守规则,快乐地生活!

4 五、板书设计。

没有规矩 不成方圆

游戏精灵 小鬼当家 校园卫士 公共刑警

(星星) (星星) (星星) (星星)

(荣耻歌)(荣耻歌) (荣耻歌) (荣耻歌)

遵守规则→快乐生活

(新课导入)

“同学们拿出笔来,请在白纸上自由地画圆、画方,随便画几个都行。另外我们再请2名同学到黑板上画圆、画方。”(教师不做任何提示和要求)

学生在白纸和黑板上画完后,让他们前后左右地(分组)进行比较与评价,看谁画得最好,分析原因。

用圆规、尺子的同学画得圆、画得方,比较规范;没有圆规、尺子的同学画得既不方又不圆。

【教师】老师只要求你们自由地画圆、画方,为什么有些同学自觉地拿出圆规和尺子来画呢?这说明了一个什么道理?

5 圆规是画圆形的专用工具,尺子(矩尺)是画直角或方形用的工具。用圆规画圆、用尺子画方是画圆和画方的规矩,没有规矩不成方圆。(引出课题)

画圆、画方需要用一定的规矩,我们走进社会,参与社会生活中的各种活动,也要有一定的规矩。社会生活中的规矩常常用“规则”一词了称呼,今天这堂课我们专门来讲讲“关于规则的故事”。

(新课教学)

一、想一想(带着下列几个问题自学课本内容)

1、人们为什么要制定规则?

2、规则是什么?

3、规则到底规定了什么?

4、社会生活中的规则是以什么样的形式存在的?

二、看一看(视频欣赏表妹身边的规则)

1、告诉我们什么?(生活中到处有规则,人人要遵守规则。)

2、规则似乎都是给小孩子制定的,对吗?(生讨论)

三、说一说

1、我们身边有哪些规则?

2、学校里有哪些规则?

3、公共场合又有什么规则?

小结:规则作为人们生活的规范和准则,它存在于生活的时时处处,影响着人们生活的方方面面。(图片欣赏:生活中处处有规则)

四、读一读(材料分析)

1、多媒体出示阅读材料、课本P20山区性路的风俗——约定俗成的规则

2、猜一猜交通标志——文字形式成文规则

6 3、规则的内容:禁止性规则、非禁止性规则

五、体验制定与遵守规则——制定拔河比赛的规则

1、提示:

• 制定此次活动的名称

• 活动的目的, 要求,

• 操作方式, 评价结果

• 违背规则应承担的责任

2、想一想:如果没有这些规则活动中可能会发生什么情况?

(知识梳理)(1)规则的定义。

(2)内容:规定不许、不能做什么——禁止性规定;

允许、能够做什么——非禁止性规定

(3)类型:成文的规则(明文规定) ——团体成员必须遵守

不成文的规则(约定俗成的规则) ——入乡随俗

(总结)规则是人们为实现某种目标或程序,规定出来供大家共同遵守的制度或章程。规则一般包括禁止性规定和非禁止性规定;成文的规则和约定俗成的规则。每个社会团体都有自己的规则。而每个人又都生活在一定的社会团体里,要过好生活,就离不开规则,“没有规矩不成方圆”。

(练习)填一填

1、规则作为人们生活的________________和____________,它存在于生活的___________,影响人们生活的______________。

2、在现代社会,许多规则以__________的形式存在的,如校规、社会公约、法律等;社会生活中还存在一类规则,它们往往以

_________________的方式流传下来。

7 选一选

1、“没有规矩不成方圆”这句古训,所揭示的一个重要的道理是( )

A. 做任何学问都需要用圆规、三角板等工具;

B. 一个人的成长离不开长辈的教诲;

C. 做任何事都要有规矩、懂规矩、守规矩;

D. 做任何事都离不开数学知识

2、校规、竞技规则、法律等这些规则的共性有( )

A. 都是对现实生活中某一些方面的规定

B. 都为确保有良好的秩序

C. 所有这些规则都是会变化的

D. 违反这些规则是要遭受处罚的

(作业)尝试制定活动规则。

以小组为单位(3—5人),首先选择一项你们认为社区或学样、班级最需要解决的问题(也可以选择一项你们最喜欢的竞技运动或户外活动),然后讨论制定解决问题或进行活动的规则。

制定规则时要注意以下问题:制定此项规则或组织此次活动的名称、目的、规则内容(制定的规则要有利于问题的解决或活动目的的实现,要有具体明确的要求、操作方法和评价结果)、违背规则应承担的责任等。

【教学过程】

一、 游戏导入

师:老师知道咱们班的小朋友最喜欢玩游戏啦,今天就让我们一起先来玩一个传球比赛的小游戏吧!现在请两组同学出来玩吧!

师:第X 组获胜,同学们同意吗?

8 生:不同意。

师:为什么呢?

生:因为他们不遵守规矩,没有一个一个地传。

师:哦,那么这次定一个规则:西瓜球一定要一个一个地传,最先传到最后一位同学那组就获胜,同学们准备好了吗?

生:准备好了。

师:第X 组获胜,同学们同意吗?

生:同意。

师:今天,就让我们一起来学习第11课(板书《没有规矩 不成方圆》),让我

们齐读课题。同学们,通过刚才的游戏,可见规则真重要。没有规则,连小小的游戏也没法进行(板书:玩游戏要遵守规矩)。

【设计意图】通过玩游戏“传笔游戏”,从而激发了学生学习的兴趣。 过渡:俗话说:“没有规矩,不成方圆”,这是为什么呢?

二、学文明理

活动一:看一段因遵守规矩,社会美好现象的视频

师:下面让我们来看一段视频:《文明礼仪宣传片》(时间:3分59秒) 师:同学们,从视频中,我们看到了什么?

过渡:从视频中,我们看到了如果人人都遵守规矩,这个社会是多么的和谐,多么的美好啊!(板书:在社会我们要守规矩)

活动二:踩踏事件

师:但是,总有些不遵守规矩的人,致使社会一片混乱,下面让我们再来看一段视频:《湖北老河口市一小学发生踩踏事故 4死7伤》(时间:2分38秒)

9 师:同学们,从视频中,我们明白了什么?

小结:同学们,在学校我们要守规矩(板书),因为没有遵守规矩,在这

件踩踏事件中,几个无辜的小朋友就因此而受伤,甚至是失去了宝贵的生命!所以,我们要遵守学校规矩。同学们,在学校,我们一定要做个遵守规则的好学生,现在就让我们齐唱拍手歌:

学校规则

少先队员要做东,讲文明,讲礼貌。

唱着童谣去学校,遇到老师先问好。

同学相见说声早,礼仪常规最重要。

进校要走人行道,不穿操场和跑道。

上下楼梯布乱跑,遵守规则向右靠。

看见纸屑弯弯腰,爱护环境莫忘记。

上课听讲要专心,积极发言勤思考。

同学不能大欺小,团结友爱校风好。

校——风——好!

【设计意图】通过视频,让学生发自内心地感受到遵守规矩的重要性,了解违反规矩的代价,从而愿意自觉地遵守规矩。

活动三:看小品,讲一讲

师:同学们,老师知道我们班的小朋友也喜欢看小品,对吗?(对)好,下面让我们来看一个小品。(时间:2分钟)

小品内容:

(在深夜,丹丹的邻居有两个小男孩正在拿着麦克风大声地唱歌,丹丹与其他邻居都受到严重的影响并且很气愤)

10 邻居1:这么晚还唱歌,影响别人休息!

邻居2:真不懂规矩!

(丹丹与爸爸上门去提醒这两个小男孩)

丹丹:两位邻居哥哥,现在已经深夜了,大家都准备睡觉了,所以,请您

调低你们的唱歌声音,可以吗?

邻居哥哥:在我家里,你管得着吗?

师:同学们,你认为这几个小孩子做得对吗?说说你的理由。

师:你真会说话!如果人们都这样,不遵守家里规距(板书:在家里要

守规矩),就会乱成一团,甚至是对别人造成很大的不方便。

【设计意图】让学生通过感受规则在生活中的重要,违反规则的代价,并反思自己有没有类似的行为。

活动四:说一说

师:玩游戏要遵守规矩,在家里,学校、社会的规矩更是要遵守,同学们,规矩在现实生活中真是无处不在啊(师板书:无处不在)。规矩是(学生接说)一位既严厉又友好的朋友,每天都陪伴着我们安全、快乐地生活。想一想,我们有没有做过因为不守规矩而影响别人的事情呢?现在,请小组之间先讨论2分钟,然后再举手回答。

【设计意图】小结规矩在生活中无处不在,同时通过问题让学生反思自己是否做过不守规矩的事情,从而领悟自己所做的是不对的并自愿改正过来。 过渡:同学们,遵守规则的孩子人人喜欢,你们喜欢吗?(喜欢) 活动五:看图片,分析遵守或违反规则。

师:现在让我们来做个小判官,看看他们做得对吗?遵守或是违反了什么规矩?(时间:7分钟)

11 图片内容:

图片1:同学们整齐地排好队,准备上大课间。

图片2:两位同学在课间拿着凳子在打闹。

图片3:班上同学们上课时坐姿端正。

图片4:有位同学课间攀爬楼梯杆。

图片5:班上同学们在课前准备好书本,坐姿端正地准备上课。

图片6:两位同学在课间拿着粉笔在黑板上乱涂乱画。

图片7:有位同学课间在走廊把地上的纸团拾起并扔进垃圾桶。

图片8:有位同学课间见到老师敬礼并打招呼。

图片9:小孩子们在游泳公共场所的出现的违反了或是遵守了公共场所规则

的情况。

图片10:小朋友们在打乒乓球时候不遵守游戏规则。

图片11:同学们在饭堂吃饭不珍惜粮食,偷偷地把食物倒掉。

小结:我们要做个自觉遵守规则的好孩子,不要违反规则,只有遵守规则,

才能安全、快乐生活。

活动六:齐唱歌曲

师:同学们,通过这节课的学习,老师相信你们都愿意遵守规则,对吗?(对)

好,下面让我们一起唱小学生日常规范歌,唱出我们的决心吧!(时间:1分钟)

【设计意图】以歌曲形式总结本课知识,同时也吸引学生的兴趣。 三、总结全文

(一) 今天我们学习了第11课《没有规矩 不成方圆》,在这节课里,你学到了什么?

12 (二) 总结全文:通过这节课的学习,同学们知道了规则无处不在,规则在生活中的重要性。而且愿意做个自觉遵守规则的好孩子,你们真的很棒!

【设计意图】通过对课文的总结,让学生能在今后的生活中,处处遵守规则,做个愿意遵守规则的好孩子。

四、板书设计: 11.没有规矩 不成方圆

玩游戏要遵守规矩

在社会要遵守规矩

在学校要遵守规矩

在家里要遵守规矩

无处不在

守规矩话题作文作文1100字

二年级作文

阅读下面的文字,按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 国人不守规矩已经习以为常,犯规成为老百姓的乐趣源泉:开车的乱走,死摁喇叭;走路的目中无灯,想怎么走便怎么走;骑车的逆行、载人,一会儿走汽车道,一会儿跑人行道,自由自在。守规矩的反倒无法行走:开车被人追尾,走路走成残疾,骑车被撞翻。在大家都不守规矩的前提下,依法行事将使自己处于危险境地。

所以,当我们听到有人拍着胸脯辩解“我绝对清白”“我不可能拿人好处”“我忠诚”时,除了窃笑外,实在已经没有相信的眼神了。无规则的生存智慧,让我们一个个变成了人类的敌人。不自知,还自以为是。

要求选好角度,确定立意,文体自选(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

莫让规矩成为一纸空文

——高三(10)班 李璐

当我们把规矩摒弃到角落,当我们把犯规当作习惯,当我们遵守规矩却将自己置于危险境地时,你的心,痛吗?

罗素有言:“一颗优等的心,不必华丽,但必须坚固。”我们遵守规矩恰恰是优等的心的体现。

有人认为,规矩是禁锢人生千万种可能的套子,遵守规矩让自己变的坚硬无比,失去自我。于是,他们开始冲出规矩的藩篱,但最终头破血流,身亡心寂。试想,如果真的有那么一天,我们可以自由自在而再无规矩的束约,那么我们这些现代文明的人类与上古时期的猿

猱又有什么区别呢?

老祖宗告诉我们:国有国法,家有家规。随着民主政治的不断完善,严格的等级观念已经逐渐褪去了它在历史中的锋芒。于是,我们蔑视法律,于是我们顶撞父母,于是我们将自己视为中心,那些所谓的规矩、所谓的法律被我们摒弃在一隅。

由于我们无规则意识的生存,自然界向我们伸出了吝啬之手:森林不再茂盛,不再涵养水土,不再防风固沙,于是泥石流冲毁了我们刚刚建好的家园;水源不再丰富,于是我们不断开采,直到有一天,万顷大厦倒塌于地表!这时我们才知道,是我们过分了,这些是我们的无规则导致的。

我中华为泱泱大国,却也免不了被冠上“中国式”的称号,“中国式过马路”被世界熟知。据不完全统计,世界上每天死于交通事故的人口达到几百万,而且呈日益增长的趋势,恐怕中国为世界交通事故死亡率的增长做了很大“贡献”吧!

西方有哲人言:再微弱的光,也是刺向黑暗的剑。每个人的力量都是那微弱的光,我们遵规守矩散发出的光在某一地方汇集,形成巨大无比的正能量!

我们将其偏安一隅的规矩,仿佛一幅帛锦被无情地撕裂,散落一地的铿锵字句在低声的哭泣,不知自以为是的我们是否能听见这低声的诉求,不知无情的人类是否有一天会再将其拾起,这需要我们共同的努力。

让我们都怀一颗优等的心,莫让规矩成为一纸风中的空文!

阅读下面的文字,按照要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 国人不守规矩已经习以为常,犯规成为老百姓的乐趣源泉:开车的乱走,死摁喇叭;走路的目中无灯,想怎么走便怎么走;骑车的逆行、载人,一会儿走汽车道,一会儿跑人行道,自由自在。守规矩的反倒无法行走:开车被人追尾,走路走成残疾,骑车被撞翻。在大家都不守规矩的前提下,依法行事将使自己处于危险境地。

所以,当我们听到有人拍着胸脯辩解“我绝对清白”“我不可能拿人好处”“我忠诚”时,除了窃笑外,实在已经没有相信的眼神了。无规则的生存智慧,让我们一个个变成了人类的敌人。不自知,还自以为是。

要求选好角度,确定立意,文体自选(诗歌除外),自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

莫让规矩成为一纸空文

——高三(10)班 李璐

当我们把规矩摒弃到角落,当我们把犯规当作习惯,当我们遵守规矩却将自己置于危险境地时,你的心,痛吗?

罗素有言:“一颗优等的心,不必华丽,但必须坚固。”我们遵守规矩恰恰是优等的心的体现。

有人认为,规矩是禁锢人生千万种可能的套子,遵守规矩让自己变的坚硬无比,失去自我。于是,他们开始冲出规矩的藩篱,但最终头破血流,身亡心寂。试想,如果真的有那么一天,我们可以自由自在而再无规矩的束约,那么我们这些现代文明的人类与上古时期的猿

猱又有什么区别呢?

老祖宗告诉我们:国有国法,家有家规。随着民主政治的不断完善,严格的等级观念已经逐渐褪去了它在历史中的锋芒。于是,我们蔑视法律,于是我们顶撞父母,于是我们将自己视为中心,那些所谓的规矩、所谓的法律被我们摒弃在一隅。

由于我们无规则意识的生存,自然界向我们伸出了吝啬之手:森林不再茂盛,不再涵养水土,不再防风固沙,于是泥石流冲毁了我们刚刚建好的家园;水源不再丰富,于是我们不断开采,直到有一天,万顷大厦倒塌于地表!这时我们才知道,是我们过分了,这些是我们的无规则导致的。

我中华为泱泱大国,却也免不了被冠上“中国式”的称号,“中国式过马路”被世界熟知。据不完全统计,世界上每天死于交通事故的人口达到几百万,而且呈日益增长的趋势,恐怕中国为世界交通事故死亡率的增长做了很大“贡献”吧!

西方有哲人言:再微弱的光,也是刺向黑暗的剑。每个人的力量都是那微弱的光,我们遵规守矩散发出的光在某一地方汇集,形成巨大无比的正能量!

我们将其偏安一隅的规矩,仿佛一幅帛锦被无情地撕裂,散落一地的铿锵字句在低声的哭泣,不知自以为是的我们是否能听见这低声的诉求,不知无情的人类是否有一天会再将其拾起,这需要我们共同的努力。

让我们都怀一颗优等的心,莫让规矩成为一纸风中的空文!

无规矩不成方圆作文2300字

六年级作文

无规矩不成方圆

人无规矩行无度,党无规矩必散乱。党的纪律和规矩约束党员言行的“戒条”,其核心是政治纪律和政治规矩,所以政治性是党内规矩的本质特征。习近平总书记在十八届中央纪委五次全会上强调要“加强纪律建设,把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”,我们党要求党员领导干部群体除了遵守法律、不逾越约定俗成的行为底线之外,还要以更高要求约束自己,这就是党的纪律和规矩。领导干部守纪律、讲规矩,首要要遵守法纪、敬畏法度,唯有此才能有权不“任性”。

在中国悠久的历史文化和治国理政中,蕴含着丰富的政治智慧,潜藏着深厚的为政之道。品德是为人、做事的根本,是做人的底线,就像一棵树的根。做官先做人,人品看官品,一个人没有好的品德修养,做官也不可能是一个好官。中国历史上这种例子比比皆是,如狄仁杰、包拯、海瑞等,勤俭持家,体恤百姓,廉洁奉公,赢得一生清名,为世代百姓颂扬。冰冻三尺,非一日之寒。党员干部要养成优秀品德,就必须加强平时的道德修养,养成健康的生活习惯,净化朋友圈,秉持良好家风、家训,培养高尚的情操和健康的情趣,坚决抵制各种不良诱惑,严格遵守党纪国法,慎独慎微,一身浩然正气,这样歪风邪气就会远离我们,宵小之徒就会畏惧我们。加强品德修养,就是要弘扬社会主义核心价值观,严格遵守社会基本道德和文明规范,继承中华民族的优良传统,不仅注重八小时以内的修养和表现,更要加强八小时

以外的修养。一滴水映射一片天空,一个人的道德品质反映了人的基本素养,《党章》对党员干部的各项要求远远高于作为一名普通群众的基本道德规范,因此,党员干部守纪律讲规矩,首先要遵守党纪国法,无论是党章这个全党必须遵循的总章程、总规矩,还是政治纪律这个全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束;无论是党员、干部必须遵守的国法,还是作为党的优良传统和工作惯例的党内规矩;无论是成文的刚性规矩,还是未明文列入纪律的自我约束规矩,都是管党治党的重要财富,都需要全党长期坚持并自觉遵循。总之,党内规矩是刚性和软性的合集,既包括党纪国法这样的“硬约束”,也包括党的优良传统、工作惯例等未成文的“老理儿”,定了规矩就要照着办,自觉按原则、按规矩办事。

守纪律讲规矩不仅要靠法纪,也要靠道德自觉。法纪是他律,只要不越底线、不做出格的事就不会受处罚;道德是自律,就是内心时时处处保持良知和警觉,起心动念不能有非分之想、逾矩之念。由于长期以来,人治大于法治,以致法治不兴;注重法治经济,忽视道德建设,以致道德滑坡、官德败坏;宣扬无神论,以致许多官吏心中无法纪、不畏头上天,不信举头三尺有神明,没有信仰,无所畏惧。建立守纪律讲规矩的长效机制,必须把法治、德治、道治结合起来,既要发挥党纪国法的强制约束力,也要发挥人心与德的自律作用,让党员领导干部有守纪律讲规矩的心,有经世致用、兼济天下的德,有清正廉明的行。

领导干部作为“一家之长”,更要清醒的认识到法律法规、条令条例不是我们的“紧箍咒”,而是我们的“保护伞”,带头遵守党和国家的各项规章制度,树立党内人人平等意识,克服主观主义和特权主义观念,始终坚持以一名优秀共产党员的标准来要求自己,争做遵纪守法的好表率,在抓好自身党风廉政建设的同时,还要认真履行“一岗双责”,加大对党员干部的管理教育力度,既要以身作则、敢抓敢管,也要关心爱护、加强教育,引导党员干部树立正确的人生观和价值观,着力营造风清气正、干事创业的良好氛围。在这里我想提出几点建议:

一、要修爱民之德。就是要去掉“官气”多接“地气”,深入实际、深入群众,到群众中去,多走一走田间地头,访一访群众的门头,坐一坐群众的炕头,一丝不苟勤于政务,一生为民乐在其中。

二、要修和气之德。当官一阵子,做人一辈子。工作单位和工作环境,就是领导干部的修炼场,要起心动念多为他人着想,以和气增人气,团结同事,和谐共事,共同成事,努力使各项工作更加出彩。

三、要修公正之德。一心为公是政理,贪权谋私有祸根。每个领导干部或多或少都有一定的权力,一心为公则正气生,一念偏私则公益废,就会破坏公平正义的环境和氛围,让“小圈子”、“小兄弟”得利,而让“圈外人”受排挤。因此,涵养官德要秉承公德,多为大众谋利益,已公正树威信赢民心。

四、要修节俭之德。历览古今多少官,成由俭来败由奢。人生在世福报犹如银行存款,享受越多,留的越少;安身养命,一日三餐,大鱼大肉未必有益健康,清淡饮食未必不是养生法宝。因此,要严格遵守中央“八项规定”,弘扬节俭新风,祛除奢靡之风,把财富更多地用到既干事又积德的事业发展上、民生实事上。

五、要修清廉之德。廉从“淡”中来,祸从“贪”中出。有人因“不想贪”而廉,也有人因“不敢贪”而廉。“不想贪”和“不敢贪”,虽然只一字之差,但反映出两种不同的境界。“不想贪”是内因使然的“心廉”,“不敢贪”则缘于畏惧法度。因此,为“官”从政要自觉在“心廉”上下工夫,把“心廉”作为人生一种价值来追求,当做一种习惯来培养,当做一种信念来恪守。

俗语讲,“良药苦口利于病、忠言逆耳利于行”,对于别人的意见、建议,作为党员干部,要本着有则改之、无则加勉的态度,以开阔的胸襟,虚心接受,勇于改正。切不可把提意见当成“穿小鞋”,把监督当成不信任。作为党员领导干部,应该有更高尚的境界,只要一心为公,守纪律、讲规矩,就不怕监督,也没有理由拒绝监督。应该把监督当成帮助自己做人、做事的一面镜子,躬身自省,经常“照镜子、正衣冠”,查找不足,算好政治、家庭、经济“三笔账”,“洗洗澡、治治病”,持之以恒,久久为功,就会把“守纪律、讲规矩”融入自己的言行举止中,

清白做人,干净做事,无愧于组织、无愧于社会。

无规矩不成方圆

人无规矩行无度,党无规矩必散乱。党的纪律和规矩约束党员言行的“戒条”,其核心是政治纪律和政治规矩,所以政治性是党内规矩的本质特征。习近平总书记在十八届中央纪委五次全会上强调要“加强纪律建设,把守纪律讲规矩摆在更加重要的位置”,我们党要求党员领导干部群体除了遵守法律、不逾越约定俗成的行为底线之外,还要以更高要求约束自己,这就是党的纪律和规矩。领导干部守纪律、讲规矩,首要要遵守法纪、敬畏法度,唯有此才能有权不“任性”。

在中国悠久的历史文化和治国理政中,蕴含着丰富的政治智慧,潜藏着深厚的为政之道。品德是为人、做事的根本,是做人的底线,就像一棵树的根。做官先做人,人品看官品,一个人没有好的品德修养,做官也不可能是一个好官。中国历史上这种例子比比皆是,如狄仁杰、包拯、海瑞等,勤俭持家,体恤百姓,廉洁奉公,赢得一生清名,为世代百姓颂扬。冰冻三尺,非一日之寒。党员干部要养成优秀品德,就必须加强平时的道德修养,养成健康的生活习惯,净化朋友圈,秉持良好家风、家训,培养高尚的情操和健康的情趣,坚决抵制各种不良诱惑,严格遵守党纪国法,慎独慎微,一身浩然正气,这样歪风邪气就会远离我们,宵小之徒就会畏惧我们。加强品德修养,就是要弘扬社会主义核心价值观,严格遵守社会基本道德和文明规范,继承中华民族的优良传统,不仅注重八小时以内的修养和表现,更要加强八小时

以外的修养。一滴水映射一片天空,一个人的道德品质反映了人的基本素养,《党章》对党员干部的各项要求远远高于作为一名普通群众的基本道德规范,因此,党员干部守纪律讲规矩,首先要遵守党纪国法,无论是党章这个全党必须遵循的总章程、总规矩,还是政治纪律这个全党在政治方向、政治立场、政治言论、政治行动方面必须遵守的刚性约束;无论是党员、干部必须遵守的国法,还是作为党的优良传统和工作惯例的党内规矩;无论是成文的刚性规矩,还是未明文列入纪律的自我约束规矩,都是管党治党的重要财富,都需要全党长期坚持并自觉遵循。总之,党内规矩是刚性和软性的合集,既包括党纪国法这样的“硬约束”,也包括党的优良传统、工作惯例等未成文的“老理儿”,定了规矩就要照着办,自觉按原则、按规矩办事。

守纪律讲规矩不仅要靠法纪,也要靠道德自觉。法纪是他律,只要不越底线、不做出格的事就不会受处罚;道德是自律,就是内心时时处处保持良知和警觉,起心动念不能有非分之想、逾矩之念。由于长期以来,人治大于法治,以致法治不兴;注重法治经济,忽视道德建设,以致道德滑坡、官德败坏;宣扬无神论,以致许多官吏心中无法纪、不畏头上天,不信举头三尺有神明,没有信仰,无所畏惧。建立守纪律讲规矩的长效机制,必须把法治、德治、道治结合起来,既要发挥党纪国法的强制约束力,也要发挥人心与德的自律作用,让党员领导干部有守纪律讲规矩的心,有经世致用、兼济天下的德,有清正廉明的行。

领导干部作为“一家之长”,更要清醒的认识到法律法规、条令条例不是我们的“紧箍咒”,而是我们的“保护伞”,带头遵守党和国家的各项规章制度,树立党内人人平等意识,克服主观主义和特权主义观念,始终坚持以一名优秀共产党员的标准来要求自己,争做遵纪守法的好表率,在抓好自身党风廉政建设的同时,还要认真履行“一岗双责”,加大对党员干部的管理教育力度,既要以身作则、敢抓敢管,也要关心爱护、加强教育,引导党员干部树立正确的人生观和价值观,着力营造风清气正、干事创业的良好氛围。在这里我想提出几点建议:

一、要修爱民之德。就是要去掉“官气”多接“地气”,深入实际、深入群众,到群众中去,多走一走田间地头,访一访群众的门头,坐一坐群众的炕头,一丝不苟勤于政务,一生为民乐在其中。

二、要修和气之德。当官一阵子,做人一辈子。工作单位和工作环境,就是领导干部的修炼场,要起心动念多为他人着想,以和气增人气,团结同事,和谐共事,共同成事,努力使各项工作更加出彩。

三、要修公正之德。一心为公是政理,贪权谋私有祸根。每个领导干部或多或少都有一定的权力,一心为公则正气生,一念偏私则公益废,就会破坏公平正义的环境和氛围,让“小圈子”、“小兄弟”得利,而让“圈外人”受排挤。因此,涵养官德要秉承公德,多为大众谋利益,已公正树威信赢民心。

四、要修节俭之德。历览古今多少官,成由俭来败由奢。人生在世福报犹如银行存款,享受越多,留的越少;安身养命,一日三餐,大鱼大肉未必有益健康,清淡饮食未必不是养生法宝。因此,要严格遵守中央“八项规定”,弘扬节俭新风,祛除奢靡之风,把财富更多地用到既干事又积德的事业发展上、民生实事上。

五、要修清廉之德。廉从“淡”中来,祸从“贪”中出。有人因“不想贪”而廉,也有人因“不敢贪”而廉。“不想贪”和“不敢贪”,虽然只一字之差,但反映出两种不同的境界。“不想贪”是内因使然的“心廉”,“不敢贪”则缘于畏惧法度。因此,为“官”从政要自觉在“心廉”上下工夫,把“心廉”作为人生一种价值来追求,当做一种习惯来培养,当做一种信念来恪守。

俗语讲,“良药苦口利于病、忠言逆耳利于行”,对于别人的意见、建议,作为党员干部,要本着有则改之、无则加勉的态度,以开阔的胸襟,虚心接受,勇于改正。切不可把提意见当成“穿小鞋”,把监督当成不信任。作为党员领导干部,应该有更高尚的境界,只要一心为公,守纪律、讲规矩,就不怕监督,也没有理由拒绝监督。应该把监督当成帮助自己做人、做事的一面镜子,躬身自省,经常“照镜子、正衣冠”,查找不足,算好政治、家庭、经济“三笔账”,“洗洗澡、治治病”,持之以恒,久久为功,就会把“守纪律、讲规矩”融入自己的言行举止中,

清白做人,干净做事,无愧于组织、无愧于社会。

没有规矩不成方圆作文900字

六年级作文

没有规矩不成方圆

“规矩”本意是指校正圆形、方形的两种工具,现被引申为标准法度。而法度对一个人而言甚至对一个社会而言都十分重要。

材料中的队员大都像山羊抵角一般,使对方落下桥,但其中一组队员转身换位,实现共赢。这种做法虽然让双方都到达了终点,但却违反了规则。试问如果人人都这么做,那么比赛还有什么意义呢?

规矩 ,对个人而言,至关重要。《史记·礼书》记载:“人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚。”

北宋名将岳飞之子岳云12岁参军作战,一次敌人溃逃,他趁胜追击,没注意地形,人马在进沟里。岳飞喝令按军法处置岳云,众将求情不允,责打百鞭。此后岳云刻苦训练,勇猛作战。1134年攻打随州时,挥舞铁鞭。首当其冲,第一个登城,擒获敌将。

相反,一个人如果丢了规矩,那么他必然失败。美国一企业家约翰是市内某公司的老主顾,他将车送至那里维修。取车时,负责接待的小姐说必须先付修理费,才可试车,是本店的规矩。约翰听到这话时,简直难以置信。小姐并非有意刁难,但却的确让人不快。事后他怒气冲冲地打电话给经销商,经销商弄清缘由后,马上向他道歉,并说会妥善处理这件事。然而出人意料的是,这个经销商再也没跟约翰做过一笔生意,并断言:约翰要不了多久,就会卷铺盖回家,因为他已经丢了规矩。果然,没过多久,约翰应为回扣问题被炒了鱿鱼。

规矩,对一个社会来说,更为重要。“胜法之务莫急于去奸,去奸之本莫深于严法”这是战国时期商鞅劝诫国君的话。可见,早在战国时期,人们就已经发现了法度的重要性。而此时的西方社会,此时已经出现了习惯法,之后渐渐出现

了各种法典,汇聚成了现代法学瑰宝《查世丁尼法典》。而当时我国社会正处于人治社会,但也有各种法律,如《秦律》。中华民国成立后,我国由人治转向法治。然而,十年文革,民主法治遭到践踏,中国社会成了一个没有规矩的社会。此间,中国的经济倒退到了五六十年前的水平。改革开放后,我国提出”有法可依、有法必依、执法必严、违法必究“的方针,民主法治重新建设起来,中国也在”规矩“下稳步发展。

可见,规矩与个人而言,是人生铁律。于社会而言,是存亡之理。”故没有规矩则不成方圆。“

没有规矩不成方圆

“规矩”本意是指校正圆形、方形的两种工具,现被引申为标准法度。而法度对一个人而言甚至对一个社会而言都十分重要。

材料中的队员大都像山羊抵角一般,使对方落下桥,但其中一组队员转身换位,实现共赢。这种做法虽然让双方都到达了终点,但却违反了规则。试问如果人人都这么做,那么比赛还有什么意义呢?

规矩 ,对个人而言,至关重要。《史记·礼书》记载:“人道经纬万端,规矩无所不贯,诱进以仁义,束缚以刑罚。”

北宋名将岳飞之子岳云12岁参军作战,一次敌人溃逃,他趁胜追击,没注意地形,人马在进沟里。岳飞喝令按军法处置岳云,众将求情不允,责打百鞭。此后岳云刻苦训练,勇猛作战。1134年攻打随州时,挥舞铁鞭。首当其冲,第一个登城,擒获敌将。

相反,一个人如果丢了规矩,那么他必然失败。美国一企业家约翰是市内某公司的老主顾,他将车送至那里维修。取车时,负责接待的小姐说必须先付修理费,才可试车,是本店的规矩。约翰听到这话时,简直难以置信。小姐并非有意刁难,但却的确让人不快。事后他怒气冲冲地打电话给经销商,经销商弄清缘由后,马上向他道歉,并说会妥善处理这件事。然而出人意料的是,这个经销商再也没跟约翰做过一笔生意,并断言:约翰要不了多久,就会卷铺盖回家,因为他已经丢了规矩。果然,没过多久,约翰应为回扣问题被炒了鱿鱼。

规矩,对一个社会来说,更为重要。“胜法之务莫急于去奸,去奸之本莫深于严法”这是战国时期商鞅劝诫国君的话。可见,早在战国时期,人们就已经发现了法度的重要性。而此时的西方社会,此时已经出现了习惯法,之后渐渐出现

了各种法典,汇聚成了现代法学瑰宝《查世丁尼法典》。而当时我国社会正处于人治社会,但也有各种法律,如《秦律》。中华民国成立后,我国由人治转向法治。然而,十年文革,民主法治遭到践踏,中国社会成了一个没有规矩的社会。此间,中国的经济倒退到了五六十年前的水平。改革开放后,我国提出”有法可依、有法必依、执法必严、违法必究“的方针,民主法治重新建设起来,中国也在”规矩“下稳步发展。

可见,规矩与个人而言,是人生铁律。于社会而言,是存亡之理。”故没有规矩则不成方圆。“

北京卷作文点评作文3000字

初一作文

点评2014北京高考作文 北京卷作文遵循“老规矩”一切还在生活中

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今年北京卷大作文满分为50分,从以往不少于800字改为不少于700字,可是大家对于作文的关注度却丝毫没有降低。得知2014年北京高考作文材料是这样的:

北京过去有许多老规矩,“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿 话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世 勤俭持家”等,这些从小就被要求遵守的准则,点点滴滴,影响了一辈辈北京人。

世易时移,这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上,引发了一片热议。

老规矩被重新提起并受到关注,这种现象引发了你哪些思考?请自选角度,自拟题目写一篇文章,文体不限,不少于700字。

一点都不觉得意外,北京高考命题还是按照自己独有的”老规矩“,坚持了两个主线:

1. 题目新颖且鲜明:北京考生看到题目的时候审题难度不大,明确文章的意图。

2. 切合普通人的生活,特别是普通人对生活中不同的价值取向。

同时从大的方向上看符合整个高考命题的”规矩“,通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时,去更好的直面生活,这些都是直接或者间接的体现人与社会、人与自然、人与人、人与自我之间的和谐关系。但是现实中肯定有很多考生看到这篇作文题觉得不好写,尽管多数考生生在北京长在北京,可是关于老北京的”老规矩“他们确实没有在意,特别是那些在生活中不能更好去发现的考生,很难对一些走进他们内心的规矩说出个子丑寅卯来,但是北京这篇问题内容又是丰富的,可以说丰富度很高,即便生活中对老北京老规矩不了解的考生一样能从题目中感受到一些北京老规矩的特色。

前提是考生要仔细的审题,尽管北京卷的作文材料考生易懂,但是在材料中寻找写作的信息这是必须做到的环节,例如考生在读材料的时候这样去寻找信息:材料传递的”老北京的规矩“从“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿 话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世 勤俭持家”等,这些从小就被要求遵守的准则,点点滴滴,影响了一辈辈北京人的内容中。 “如出门回家都要跟长辈打招呼”看出是恪守孝道;“吃菜不许满盘子乱挑”要考虑别人的感受不能自私,要学会分享,你觉得好吃的东西别人也可能觉得好吃;“不许管闲事”这个规矩要对”闲事“作一个界定,在分什么事情的前提下,这个规矩可破可立;“笑不露齿 话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”这些体现了个人的修养;“忠厚传世 勤俭持家”这是传统文化中大众推崇的家风。

随着时间的流淌,也许一些老规矩被人淡忘,可是从老规矩中体现出来的勤劳、孝道、与人相处的方式、对别人的尊重却没有被冲淡,对人的成长和教育来说还是需要大小就被熏陶的。现在的北京生活,节奏加快,忙忙碌碌中忽视了人与之的相处,一些变得功利和更加自私、空巢老人孤独的守望,铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体、、、等等与老规矩留下的理念形成了冲突。

是的,一切都没有改变,还在生活中,尽管一些考生对生活的感悟不深刻,可是还是能从材料中能感受到一些生活的道理、做事、与人相处的道理。也就说,这篇文章继续让考生都有话说,但是考生要想把话说话,还要从走进自己内心的内容说起,这样才能有更深刻的情感体现在作文中。

当然在阅卷中一些老规矩一样没有被打破,例如说把作文分为内容分、表达分、发展分。考生在写作的时候,不一定要对作文中出现的内容“面面俱到”追求一点独到即可,考生可以写不同的问题,记叙、议论、、、但是在文章中体现的内容应该是充实的,语言上追求精炼,特别是对那些能走进你心里的规矩进行的加工,带着情感,按照文学的要求,这样的话你的作文才更赢得阅卷者的肯定。

对于北京卷2014年的大作文,难度不大,但是区分度应该很明显,一类文的比例可能比往年要多,因为很多考生在平时的训练中,都是从“生活中”吸取素材,一切都是源自于北京卷作文的老规矩“一切都在生活中”。

北京高考作文体现语文的人文性与应用性

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徐南南 通州区教师进修学校 中学高级教师

何杰 北师大二附中 中学高级教师

本次大作文题目考查学生对“老规矩被重新提起并受到关注”这一现象的认识,体现了命题人对传统文化在现实生活中所起作用的思考。

本题的可贵之处体现了中国文化中“文以载道”的思想,将社会主义核心价值观的导向隐含在题目中。学生在思考“老规矩”时,自然会对其间涉及的核心价值观、传统文化精神有所思考,也对未来的教学起到很好的作用。

现在的学生讲求个性、自由,对各种规矩多少有些抵触,对传统的规矩已经遗忘。如何看待这些规矩重新被提起,则体现学生对传统文化与当代精神的思考深度。每个学生都会受到老规矩的约束,但不同的人对老规矩的认识却有高下。因此,本题可以突出考查学生的思辩能力和文化积累,在高考[微博]改革的大背景下,对社会主义核心价值观的传播和传统文化的继承有深刻意义。

本题目并不是要考查学生是不是了解老规矩本身,而从学生熟悉的生活中提取材料。题目材料介绍的老规矩体现出的文明、友善、勤俭、节约等生活准则,学生在生活中都或多或少受到这些准则的影响,也会有自己的思考或体验。因此,本题目人人有话可说,体现高考考查的基础性。同时,本题又有思考的张力,学生可以从生活小事入手,以小见大,思考文明习惯养成与传承,思考传统文化的当下意义,又使本题具有综合性和思辩性,能使有思想、有见识的学生脱颖而出,具有较好的区分度,很好地体现了语文的人文性与应用性。

北京卷微写作兼顾稳定性与创新性

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陈年年:北京四中 中学高级教师

纪秋香:北京教育学院石景山分院 中学高级教师

点评:

2014年高考北京卷微写作兼顾了稳定性与创新性。

本题秉承了语文学习对语言运用的一贯要求。今年的微写作有三个选择:①与下一届同学分享语文学习的体会,在归纳梳理自身语文学习经验的基础上,偏于交流,还有语言个性化表达的要求;②对家长送考现象进行评论,这是对正在发生的、最鲜活的生活场景的感悟、认识,偏于说理;③用抒情文字纪念自己的18岁,这是正值青春的高三考生对自己青春的记忆,偏于抒情。以上三个写作方向,是兼顾了语文学科语言运用要求的。从表达方式上来说,包含记叙、描写、议论、抒情,从内容来说,全是孩子们亲切可感、有话可说的。 创新性有三点:一是题型全新,而且突出指向运用语言解决生活中的现实问题;二是打破了作文题只有一道的传统,学生对微写作作文题可以进行选择,这就给了学生自主权,学生根据自己的感受与认识,扬长避短;三是打破“诗歌除外”的禁忌,允许在微写作中诗歌创作,给了一部分学生张扬青春、挥洒个性、抒发生命诗意的空间。

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北京过去有许多老规矩,“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿 话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世 勤俭持家”等,这些从小就被要求遵守的准则,点点滴滴,影响了一辈辈北京人。

世易时移,这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上,引发了一片热议。

老规矩被重新提起并受到关注,这种现象引发了你哪些思考?请自选角度,自拟题目写一篇文章,文体不限,不少于700字。

一点都不觉得意外,北京高考命题还是按照自己独有的”老规矩“,坚持了两个主线:

1. 题目新颖且鲜明:北京考生看到题目的时候审题难度不大,明确文章的意图。

2. 切合普通人的生活,特别是普通人对生活中不同的价值取向。

同时从大的方向上看符合整个高考命题的”规矩“,通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时,去更好的直面生活,这些都是直接或者间接的体现人与社会、人与自然、人与人、人与自我之间的和谐关系。但是现实中肯定有很多考生看到这篇作文题觉得不好写,尽管多数考生生在北京长在北京,可是关于老北京的”老规矩“他们确实没有在意,特别是那些在生活中不能更好去发现的考生,很难对一些走进他们内心的规矩说出个子丑寅卯来,但是北京这篇问题内容又是丰富的,可以说丰富度很高,即便生活中对老北京老规矩不了解的考生一样能从题目中感受到一些北京老规矩的特色。

前提是考生要仔细的审题,尽管北京卷的作文材料考生易懂,但是在材料中寻找写作的信息这是必须做到的环节,例如考生在读材料的时候这样去寻找信息:材料传递的”老北京的规矩“从“如出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事”、“笑不露齿 话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世 勤俭持家”等,这些从小就被要求遵守的准则,点点滴滴,影响了一辈辈北京人的内容中。 “如出门回家都要跟长辈打招呼”看出是恪守孝道;“吃菜不许满盘子乱挑”要考虑别人的感受不能自私,要学会分享,你觉得好吃的东西别人也可能觉得好吃;“不许管闲事”这个规矩要对”闲事“作一个界定,在分什么事情的前提下,这个规矩可破可立;“笑不露齿 话不高声”、“站有站相 坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”这些体现了个人的修养;“忠厚传世 勤俭持家”这是传统文化中大众推崇的家风。

随着时间的流淌,也许一些老规矩被人淡忘,可是从老规矩中体现出来的勤劳、孝道、与人相处的方式、对别人的尊重却没有被冲淡,对人的成长和教育来说还是需要大小就被熏陶的。现在的北京生活,节奏加快,忙忙碌碌中忽视了人与之的相处,一些变得功利和更加自私、空巢老人孤独的守望,铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体、、、等等与老规矩留下的理念形成了冲突。

是的,一切都没有改变,还在生活中,尽管一些考生对生活的感悟不深刻,可是还是能从材料中能感受到一些生活的道理、做事、与人相处的道理。也就说,这篇文章继续让考生都有话说,但是考生要想把话说话,还要从走进自己内心的内容说起,这样才能有更深刻的情感体现在作文中。

当然在阅卷中一些老规矩一样没有被打破,例如说把作文分为内容分、表达分、发展分。考生在写作的时候,不一定要对作文中出现的内容“面面俱到”追求一点独到即可,考生可以写不同的问题,记叙、议论、、、但是在文章中体现的内容应该是充实的,语言上追求精炼,特别是对那些能走进你心里的规矩进行的加工,带着情感,按照文学的要求,这样的话你的作文才更赢得阅卷者的肯定。

对于北京卷2014年的大作文,难度不大,但是区分度应该很明显,一类文的比例可能比往年要多,因为很多考生在平时的训练中,都是从“生活中”吸取素材,一切都是源自于北京卷作文的老规矩“一切都在生活中”。

北京高考作文体现语文的人文性与应用性

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徐南南 通州区教师进修学校 中学高级教师

何杰 北师大二附中 中学高级教师

本次大作文题目考查学生对“老规矩被重新提起并受到关注”这一现象的认识,体现了命题人对传统文化在现实生活中所起作用的思考。

本题的可贵之处体现了中国文化中“文以载道”的思想,将社会主义核心价值观的导向隐含在题目中。学生在思考“老规矩”时,自然会对其间涉及的核心价值观、传统文化精神有所思考,也对未来的教学起到很好的作用。

现在的学生讲求个性、自由,对各种规矩多少有些抵触,对传统的规矩已经遗忘。如何看待这些规矩重新被提起,则体现学生对传统文化与当代精神的思考深度。每个学生都会受到老规矩的约束,但不同的人对老规矩的认识却有高下。因此,本题可以突出考查学生的思辩能力和文化积累,在高考[微博]改革的大背景下,对社会主义核心价值观的传播和传统文化的继承有深刻意义。

本题目并不是要考查学生是不是了解老规矩本身,而从学生熟悉的生活中提取材料。题目材料介绍的老规矩体现出的文明、友善、勤俭、节约等生活准则,学生在生活中都或多或少受到这些准则的影响,也会有自己的思考或体验。因此,本题目人人有话可说,体现高考考查的基础性。同时,本题又有思考的张力,学生可以从生活小事入手,以小见大,思考文明习惯养成与传承,思考传统文化的当下意义,又使本题具有综合性和思辩性,能使有思想、有见识的学生脱颖而出,具有较好的区分度,很好地体现了语文的人文性与应用性。

北京卷微写作兼顾稳定性与创新性

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2014年高考北京卷微写作兼顾了稳定性与创新性。

本题秉承了语文学习对语言运用的一贯要求。今年的微写作有三个选择:①与下一届同学分享语文学习的体会,在归纳梳理自身语文学习经验的基础上,偏于交流,还有语言个性化表达的要求;②对家长送考现象进行评论,这是对正在发生的、最鲜活的生活场景的感悟、认识,偏于说理;③用抒情文字纪念自己的18岁,这是正值青春的高三考生对自己青春的记忆,偏于抒情。以上三个写作方向,是兼顾了语文学科语言运用要求的。从表达方式上来说,包含记叙、描写、议论、抒情,从内容来说,全是孩子们亲切可感、有话可说的。 创新性有三点:一是题型全新,而且突出指向运用语言解决生活中的现实问题;二是打破了作文题只有一道的传统,学生对微写作作文题可以进行选择,这就给了学生自主权,学生根据自己的感受与认识,扬长避短;三是打破“诗歌除外”的禁忌,允许在微写作中诗歌创作,给了一部分学生张扬青春、挥洒个性、抒发生命诗意的空间。

遵规守纪作文600字

初二作文

俗话说得好,“无规矩,不成方圆”。如果这个世界真没有了规矩,这个世界又会是什么样子?也许是未知数,也许会杂乱无章,没有条理。规矩的存在,生活便有了秩序。做一名好公民,是使我们的义务:做一名好学生,是我们的职责。

随着时代的发展,人有了变,社会也开始不同,文明人与野蛮人,作为一名公民的我,就应该去遵守“生活中的点点滴滴——规矩”。规矩是我们创造的,我们就应遵守每一点。

你别看遵守规矩就简简单单四个字,做起来却很难。生活处处是规矩,例如:不闯红灯,过马路要走斑马线,不打架…等。这些都是我们应当遵守的,可能有些人觉得麻烦,便不想做这些琐事,一不小心出事了,后果令人悲哀。遵守规矩,对我们是有益无害的,遵守了,这个世界才会变得更加美丽。

我有时不高兴了,就不想遵守回家,觉得心里很是烦闷,反正就是看它不顺眼,想一想怎样把它赶走,可能吗?如果我以后再这样下去,我的生活又是一团糟,一眼,又没规矩了,好难遵守啊!我可是说好一定要做到的,又怎能因一时的困难,而不去做呢。不做的话,我可觉得自己说话不算数咯!

学校里也有规矩,不随地扔垃圾,不打闹,要以礼相待,不随意攀爬。。等,我可是遵守了每一点哦。

做好每一点,认真对待每一次,当你不想遵守规矩时。请你想一想,"规矩不应该遵守吗?规则定得不对吗?为什么要破坏规则呢?”想了后,应该不会有这样的念头了吧。

做好每一点,因为规矩让你,让这个世界更加美好。心中要记住“遵规守纪”这四个字,时时刻刻。

俗话说得好,“无规矩,不成方圆”。如果这个世界真没有了规矩,这个世界又会是什么样子?也许是未知数,也许会杂乱无章,没有条理。规矩的存在,生活便有了秩序。做一名好公民,是使我们的义务:做一名好学生,是我们的职责。

随着时代的发展,人有了变,社会也开始不同,文明人与野蛮人,作为一名公民的我,就应该去遵守“生活中的点点滴滴——规矩”。规矩是我们创造的,我们就应遵守每一点。

你别看遵守规矩就简简单单四个字,做起来却很难。生活处处是规矩,例如:不闯红灯,过马路要走斑马线,不打架…等。这些都是我们应当遵守的,可能有些人觉得麻烦,便不想做这些琐事,一不小心出事了,后果令人悲哀。遵守规矩,对我们是有益无害的,遵守了,这个世界才会变得更加美丽。

我有时不高兴了,就不想遵守回家,觉得心里很是烦闷,反正就是看它不顺眼,想一想怎样把它赶走,可能吗?如果我以后再这样下去,我的生活又是一团糟,一眼,又没规矩了,好难遵守啊!我可是说好一定要做到的,又怎能因一时的困难,而不去做呢。不做的话,我可觉得自己说话不算数咯!

学校里也有规矩,不随地扔垃圾,不打闹,要以礼相待,不随意攀爬。。等,我可是遵守了每一点哦。

做好每一点,认真对待每一次,当你不想遵守规矩时。请你想一想,"规矩不应该遵守吗?规则定得不对吗?为什么要破坏规则呢?”想了后,应该不会有这样的念头了吧。

做好每一点,因为规矩让你,让这个世界更加美好。心中要记住“遵规守纪”这四个字,时时刻刻。

规则素材作文4800字

六年级作文

高考作文话题素材之哲理感悟篇:规矩 整理人; 魏肖肖

名言

不以规矩,不成方圆。——孟子 悬衡而知平,没规而知圆。——韩非子 矩不正,不可为方;规不正,不可为圆。——《淮南子》 规矩备具,而出于规矩之外;变化不测,而不背于规矩。——《五灯会元》 法则可以避免错误,却绝不会赋予美。——塞·约翰逊 这个伟大的世界永远旋转,不断地改变陈规。——丁尼生 打破常规的道路指向智慧之宫。——布莱克 一个普通人,只能做出规规矩矩的东西,只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果 那些仅仅循规蹈矩过活的人,并不是在使社会进步,只是在使社会得以维持下去。——泰戈尔 对于一个艺术家来说,如果能够打破常规,完全自由进行创作,其成绩往往会是惊人的。——卓别林 常制不可以待变化,一涂不可以应万方。——葛洪 我们之所以能够打败蒋介石,就是不讲老规矩,不按老路子打,一切看情况,打赢算数。——邓小平 在人才的问题上,要特别强调一下,必须打破常规去发现、选拔和培养杰出的人才。——邓小平

经典素材

宋楚瑜在清华大学演讲的启示(经济发展需要尊重制度) 2005年5月11日,台湾地区亲民党主席宋楚瑜在北京清华大学发表演说,谈到大陆和台湾的经济状况时,宋先生指出,改革开放以来的大陆和20世纪50年代以来的台湾,经济飞速发展有共同的经验,主要是三点:尊重市场,尊重专业,尊重制度。其中制度是至关重要的。 经济制度其实就是一种规矩,这种规矩决定了经济的长远发展。 英国人排队(遵守规矩是高素质的体现) 英国最有名的公德可能首推排队,甚至可以说凡有英国人在的地方,就有排队的现象(在欧洲另一国家,挪威,一市之长也排队)。据说英国人排队和守规矩的习惯,是从孩提时代就开始训练的,因为他们全面领会了著名思想家和教育家洛克的谆谆教导:“我们幼小时所得的印象,哪怕极微极小,小到几乎觉察不出,都有极重大极长久的影响;正如江河的源泉一样,水性很柔,一点点人力便可以把它导入他途,使河流的方向根本改变,从根源上这么引导一下,河流就有不同的趋向,最后流到十分遥远的地方去了。”

造反也不忘守规矩(遵守规矩是高素质的体现) 德国人是个极端遵守法律和纪律的民族。游客在柏林参观夏洛特王宫时,会听到下面真实的故

事:1918年,德国斯巴达克同盟(德共的前身)在柏林发动十一月革命时,起义者在王宫门前奋勇冲锋,伤亡惨重,可就是无一人越过草地去进行两侧的进攻。原因何在?因为当时草地上竖立着一个小小的牌子,上面写着4个字:“禁止穿行”。即使是在革命造反的时候也不忘“守法”!这个故事,深刻地道出了德国人的民族性。一位留学德国多年的中国学生说,他在德国所到之处,从未看到过一辆闯红灯的车,即使在深更半夜、空寂无声的街头,德国人依旧沿着横行线,看着红绿灯过马路。德国老人喜欢向别人炫耀的是,在他几十年的驾车历史中,违章记录栏内始终是一片空白。或许有些人会将此视为“刻板固执”,嗤之以鼻。但实际上,德国人是聪明的,他们对待任何事物都认真负责,他们把自己的国家建设得洁净美丽,他们在不争吵不拥挤的环境里,不凭体力、投机取巧或者其他伎俩,就可赢得平静安稳的幸福生活。 加州州长不在公共场合吸烟(规矩面前人人平等) 经济学家茅于轼先生在美国做访问时,曾对美国邮局前的排队作过观察。他发现,如果服务窗口不止一个,也不是每个窗口前面都排一行队,而是只排一行队,前面的人依序到空出来的窗口去办事,没有一个人会打破这种默守的规则。 加利福尼亚州州长施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好,可法律禁止在公共场所吸烟,他无权在办公室“过把瘾”(万一有人进去谈事私人办公室也就成了公共领域),最后被逼得在州政府的草地上支起帐篷,钻到里面才能吞云吐雾。唉,这州长当得真规矩!

新西兰总理赔不是(规则面前人人平等) 在新西兰,小事例可见大精神。1999年,在一次为慈善机构募捐的活动中,时任“反对党”领袖的海伦? 克拉克,在一幅小小的油画上签下了自己的大名,只想这会让这幅普通的油画增值。还真是的,经过她在背面接连题签两次的画最后竟以2000元新币被一阔佬买去。有人开玩笑说,克拉克当时的名字就值1000元。不过,克拉克本人没有收取一分钱的“签名费”,这些钱当天就被慈善机构悉数拿去。没想到的是,3年后当了总理而且民众支持率一直很高的克拉克,却要为此事严肃认真地向公众道歉。这是为什么?关键原因是“签名权”。在新西兰这个法制健全的国家里,油画像书籍一样,作为一种精神产品,只有作者本人有权在上面签上自己的大名,否则就是侵权、欺骗,是不诚实的行为,哪怕是善意的都不允许。电台、电视台的“铁嘴”主持人和各个媒体的“挑刺”记者,对堂堂总理一点都不讲情面,有些用词用语在咱们看来都有些过分。在人家的意识里,总理不是“大家长”而是他们的“大管家”,既然是管家,出了问题要向大家伙儿赔个不是自然没的说。这叫规则面前人人平等。

绝不在高速路上下车的日本人(遵守规矩是高素质的体现) 日本人遵守规矩的水平非同一般。有一次,一个母亲带着自己的孩子开车上了高速公路,正碰上堵车,大家都把车停下等着。这时,孩子开始内急,但也得忍着,因为日本法律规定,司机和乘客不能在高速公路上下车,即使前面堵车,你也必须在车里等待。这就是说,孩子不能下来小解。万般无奈,母亲拿了一个塑料袋,让孩子把尿撒到里面,然后,开车带回自己家。这个消息经媒体披露,引发了一场全国性的大辩论,有的认为法律的制定应更人性化,好让普通老百姓有回旋的余地;有的认为孩子的母亲这样做很好,是遵纪守法的典范。但竟然没有一种观点认为,孩子应该下车撒尿。实际上,让我更感兴趣的是,很有可能在这个过程中,母亲以饱含温柔慈爱的声音对奶声

奶气的孩子进行了一番适时的规矩意识教育,至于具体说了什么就要试试读者的想像力了。

巴林银行倒闭的启示(遵守规矩企业才能稳固发展) 规矩通常以规章制度等形式表现出来。规章制度对企业的兴衰和个人的发展都有至关重要的作用。违反规章制度而为,终究会导致恶劣的后果。巴林银行的倒闭给了我们这方面的启示。巴林银行成立于1763年,被称为英国银行界的泰斗,享有“女王的银行”之美誉。1995年2月27日,国际银行界传出一条举世震惊的消息:有着232年光辉灿烂历史,曾一度排名世界第六位的巴林银行因过度炒卖金融衍生品而宣布倒闭。全球愕然的同时,人们不禁要问:到底是什么导致了这一悲剧? 造成这一悲剧的直接原因是该行新加坡分行交易员尼克? 利森在做日经股票指数期货交易时违反了规章制度,出现了14亿美元的损失,几乎是整个巴林银行资本的两倍。 1995年1月,利森认定日本股市和利率将会上升,在未经批准的情况下,他即开始大量买进日经指数的“买入”期货和日本利率的“卖出”期货。结果满盘皆输。 把巴林银行破产原因归罪于尼克? 利森。从表象上看来,这是对的,但从深层次分析,根本原因则在于巴林银行内部管理制度松散,缺乏严格的规章制度所致。

孟子的权变(有时候不能死守规矩) 《孟子》有这样的记载: 淳于髡曰:男女授受不亲,礼欤?孟子曰:礼也。曰:嫂溺则授之以手乎? 曰:嫂溺不授,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺授之以手,权也。 虽然有“男女授受不亲”的规矩原则存在,但嫂子落水快淹死时,必须拉她、救她,这是“权”(变通) ,否则,见死不救,就是豺狼。 这说明规矩是死的,规矩总有解决不了现实问题的时候。遇到这种情况的时候,就应该采取权变的态度,不能死守规矩。

意林故事

庙为什么荒废 三个和尚在破庙里相遇。“这庙怎么荒废了?”不知是谁提出的问题。 “必是和尚不虔诚,所以菩萨不灵。”甲和尚说。 “必是和尚不勤快,所以才不整理庙务。”乙和尚说。 “必是和尚不敬,香客才不多。”丙和尚说。 于是甲和尚礼佛念经,乙和尚整理庙务,丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛,旧庙换了新颜。 “都因我礼佛虔诚,所以菩萨才会显灵。”甲和尚说。 “都因我勤加管理,所以庙务周全。”乙和尚说。 “都因我劝世奔走,所以香客众多。”丙和尚说。 三人日夜争执不休,庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天,他们总算得出一致的结论:这个庙的荒废,既不是和尚不虔诚,也不是和尚不勤快,更不是和尚不敬,而是他们没有规矩。

河水与河岸的对话 河水对河岸咆哮:“你像两堵墙立在我的身边,阻挡我随意流淌,限制我的发展„„”

河岸严肃而认真地回答:“正是由于我的存在,淙淙河流才能汇聚成滔滔巨流!”

河水不听劝告,冲毁堤岸,漫野横流„„渐渐消失了。 这个故事正印证了人们常说的一句话:没有规矩,不成方圆。

闯红灯,等红灯 有这样一个笑话,说的是中国一留学生在国外找了一个女朋友,一天在和女朋友过马路的时候闯了红灯,女朋友说,你连红灯都敢闯,什么违法的事不敢做?然后就跟他分手了。后来这位留学生回国内又找了一位女朋友,还是过马路遇到了红灯,他记得上次的教训停了下来,老老实实地等,女友不高兴了,说你连红灯都不敢闯,还能干什么事?结果国内的这位女友也和他分了手。 虽然是个笑话,留学生奇怪的经历却给了我们一个信息:中国人的规则意识淡薄。

包拯守规不徇私 北宋时期的开明知府包拯,不徇私情,用铡刀将侄子包勉铡了。可能大家都知道:包拯是由嫂子抚养长大的,当嫂子来向他为自己的孩子求情的时候,包拯却断然拒绝了,他说:如果我包庇了侄子,叫我以后如何公正地为百姓做事呢?包拯根据法律制度,大义灭亲,一心为民,怪不得人们称他为“包青天”。

抢水果与抢王位 从前,一个乡下瞎眼老奶奶给小孙子们发糖果,她担心他们一下子抢光,就叫他们排好队,挨着个儿来领,可是甜丝丝的糖果实在太诱人了,孩子们趁瞎眼老奶奶不留神,一窝蜂冲上来。商朝的王子王孙们也是这样。当初他们的祖宗汤担心王族发生内乱,规定好兄弟传位的制度,本来也好好的,可是王位比糖果还引诱人,这些王子、王孙比老奶奶的小孩子还不守规矩,只要有了机会,就都争先恐后冲上去动手抢国王的宝座。 于是周朝的创始人为了避免后代再抢王位,便制定了更加严格的继承王位的规矩:嫡长子继承制。这个规矩代代相传,所以周代政治比较辉煌。孔子说:“郁郁乎文哉,吾从周!”就是说:周代的制度真是文明啊,我跟从周朝。 孔子在周代政治思想基础上创建了一套比较成系统的儒家思想。儒家文化,讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范,所谓“君君、臣臣、父父、子子”,别亲疏,殊贵贱,每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益,社会也因而形成一个和谐的整体。故中国是历史悠久的文明古国,也是世界上最早有成文法的国家,发达的规则成为亚洲其他国家的楷模。 应用与创新 艺术也要守规矩 人们说到规矩,一般要把艺术排除不论,似乎其他的一切都可以讲规矩,但是艺术绝不能讲规矩。因为艺术的生命在于创新,在于推陈出新。在艺术上,“中规中矩”这样的评价恰恰不是赞扬而是贬损。艺术家最害怕的大概是别人说他守规矩吧。 然而,规矩终究是不可能摆脱的。真正不朽的艺术品,不是全然无视前人的规矩,而是把规矩烂熟于心了,再有所发挥、创造,乃至反叛。无论如何,首先前人的规矩已经成为艺术家的精神底蕴,然后才能“不守规矩”。

王羲之的字可以说是书法史上一大创变。但是,我们不要忘了,他曾经师从书法家卫夫人多年,打好了坚实的基础,对于书法的规矩烂熟于心。

比如杜甫的七律,首创拗体。然而杜甫自己从不讳言“转益多师”。

还有我国齐白石的画,西班牙毕加索的画,无不是有了深厚的规矩基础才有不断变化、不断创新的。

今天,流溢于街头的各种流行艺术的一个弊端就是缺乏文化底蕴、精神深度。因为那些所谓的艺术家,大多是没有接受过传统艺术的规规矩矩的教育、浸濡。所以,他们的作品没有长久的生命力。

高考作文话题素材之哲理感悟篇:规矩 整理人; 魏肖肖

名言

不以规矩,不成方圆。——孟子 悬衡而知平,没规而知圆。——韩非子 矩不正,不可为方;规不正,不可为圆。——《淮南子》 规矩备具,而出于规矩之外;变化不测,而不背于规矩。——《五灯会元》 法则可以避免错误,却绝不会赋予美。——塞·约翰逊 这个伟大的世界永远旋转,不断地改变陈规。——丁尼生 打破常规的道路指向智慧之宫。——布莱克 一个普通人,只能做出规规矩矩的东西,只有非凡的天才才能驾驭创作。——雨果 那些仅仅循规蹈矩过活的人,并不是在使社会进步,只是在使社会得以维持下去。——泰戈尔 对于一个艺术家来说,如果能够打破常规,完全自由进行创作,其成绩往往会是惊人的。——卓别林 常制不可以待变化,一涂不可以应万方。——葛洪 我们之所以能够打败蒋介石,就是不讲老规矩,不按老路子打,一切看情况,打赢算数。——邓小平 在人才的问题上,要特别强调一下,必须打破常规去发现、选拔和培养杰出的人才。——邓小平

经典素材

宋楚瑜在清华大学演讲的启示(经济发展需要尊重制度) 2005年5月11日,台湾地区亲民党主席宋楚瑜在北京清华大学发表演说,谈到大陆和台湾的经济状况时,宋先生指出,改革开放以来的大陆和20世纪50年代以来的台湾,经济飞速发展有共同的经验,主要是三点:尊重市场,尊重专业,尊重制度。其中制度是至关重要的。 经济制度其实就是一种规矩,这种规矩决定了经济的长远发展。 英国人排队(遵守规矩是高素质的体现) 英国最有名的公德可能首推排队,甚至可以说凡有英国人在的地方,就有排队的现象(在欧洲另一国家,挪威,一市之长也排队)。据说英国人排队和守规矩的习惯,是从孩提时代就开始训练的,因为他们全面领会了著名思想家和教育家洛克的谆谆教导:“我们幼小时所得的印象,哪怕极微极小,小到几乎觉察不出,都有极重大极长久的影响;正如江河的源泉一样,水性很柔,一点点人力便可以把它导入他途,使河流的方向根本改变,从根源上这么引导一下,河流就有不同的趋向,最后流到十分遥远的地方去了。”

造反也不忘守规矩(遵守规矩是高素质的体现) 德国人是个极端遵守法律和纪律的民族。游客在柏林参观夏洛特王宫时,会听到下面真实的故

事:1918年,德国斯巴达克同盟(德共的前身)在柏林发动十一月革命时,起义者在王宫门前奋勇冲锋,伤亡惨重,可就是无一人越过草地去进行两侧的进攻。原因何在?因为当时草地上竖立着一个小小的牌子,上面写着4个字:“禁止穿行”。即使是在革命造反的时候也不忘“守法”!这个故事,深刻地道出了德国人的民族性。一位留学德国多年的中国学生说,他在德国所到之处,从未看到过一辆闯红灯的车,即使在深更半夜、空寂无声的街头,德国人依旧沿着横行线,看着红绿灯过马路。德国老人喜欢向别人炫耀的是,在他几十年的驾车历史中,违章记录栏内始终是一片空白。或许有些人会将此视为“刻板固执”,嗤之以鼻。但实际上,德国人是聪明的,他们对待任何事物都认真负责,他们把自己的国家建设得洁净美丽,他们在不争吵不拥挤的环境里,不凭体力、投机取巧或者其他伎俩,就可赢得平静安稳的幸福生活。 加州州长不在公共场合吸烟(规矩面前人人平等) 经济学家茅于轼先生在美国做访问时,曾对美国邮局前的排队作过观察。他发现,如果服务窗口不止一个,也不是每个窗口前面都排一行队,而是只排一行队,前面的人依序到空出来的窗口去办事,没有一个人会打破这种默守的规则。 加利福尼亚州州长施瓦辛格有抽大雪茄的嗜好,可法律禁止在公共场所吸烟,他无权在办公室“过把瘾”(万一有人进去谈事私人办公室也就成了公共领域),最后被逼得在州政府的草地上支起帐篷,钻到里面才能吞云吐雾。唉,这州长当得真规矩!

新西兰总理赔不是(规则面前人人平等) 在新西兰,小事例可见大精神。1999年,在一次为慈善机构募捐的活动中,时任“反对党”领袖的海伦? 克拉克,在一幅小小的油画上签下了自己的大名,只想这会让这幅普通的油画增值。还真是的,经过她在背面接连题签两次的画最后竟以2000元新币被一阔佬买去。有人开玩笑说,克拉克当时的名字就值1000元。不过,克拉克本人没有收取一分钱的“签名费”,这些钱当天就被慈善机构悉数拿去。没想到的是,3年后当了总理而且民众支持率一直很高的克拉克,却要为此事严肃认真地向公众道歉。这是为什么?关键原因是“签名权”。在新西兰这个法制健全的国家里,油画像书籍一样,作为一种精神产品,只有作者本人有权在上面签上自己的大名,否则就是侵权、欺骗,是不诚实的行为,哪怕是善意的都不允许。电台、电视台的“铁嘴”主持人和各个媒体的“挑刺”记者,对堂堂总理一点都不讲情面,有些用词用语在咱们看来都有些过分。在人家的意识里,总理不是“大家长”而是他们的“大管家”,既然是管家,出了问题要向大家伙儿赔个不是自然没的说。这叫规则面前人人平等。

绝不在高速路上下车的日本人(遵守规矩是高素质的体现) 日本人遵守规矩的水平非同一般。有一次,一个母亲带着自己的孩子开车上了高速公路,正碰上堵车,大家都把车停下等着。这时,孩子开始内急,但也得忍着,因为日本法律规定,司机和乘客不能在高速公路上下车,即使前面堵车,你也必须在车里等待。这就是说,孩子不能下来小解。万般无奈,母亲拿了一个塑料袋,让孩子把尿撒到里面,然后,开车带回自己家。这个消息经媒体披露,引发了一场全国性的大辩论,有的认为法律的制定应更人性化,好让普通老百姓有回旋的余地;有的认为孩子的母亲这样做很好,是遵纪守法的典范。但竟然没有一种观点认为,孩子应该下车撒尿。实际上,让我更感兴趣的是,很有可能在这个过程中,母亲以饱含温柔慈爱的声音对奶声

奶气的孩子进行了一番适时的规矩意识教育,至于具体说了什么就要试试读者的想像力了。

巴林银行倒闭的启示(遵守规矩企业才能稳固发展) 规矩通常以规章制度等形式表现出来。规章制度对企业的兴衰和个人的发展都有至关重要的作用。违反规章制度而为,终究会导致恶劣的后果。巴林银行的倒闭给了我们这方面的启示。巴林银行成立于1763年,被称为英国银行界的泰斗,享有“女王的银行”之美誉。1995年2月27日,国际银行界传出一条举世震惊的消息:有着232年光辉灿烂历史,曾一度排名世界第六位的巴林银行因过度炒卖金融衍生品而宣布倒闭。全球愕然的同时,人们不禁要问:到底是什么导致了这一悲剧? 造成这一悲剧的直接原因是该行新加坡分行交易员尼克? 利森在做日经股票指数期货交易时违反了规章制度,出现了14亿美元的损失,几乎是整个巴林银行资本的两倍。 1995年1月,利森认定日本股市和利率将会上升,在未经批准的情况下,他即开始大量买进日经指数的“买入”期货和日本利率的“卖出”期货。结果满盘皆输。 把巴林银行破产原因归罪于尼克? 利森。从表象上看来,这是对的,但从深层次分析,根本原因则在于巴林银行内部管理制度松散,缺乏严格的规章制度所致。

孟子的权变(有时候不能死守规矩) 《孟子》有这样的记载: 淳于髡曰:男女授受不亲,礼欤?孟子曰:礼也。曰:嫂溺则授之以手乎? 曰:嫂溺不授,是豺狼也。男女授受不亲,礼也;嫂溺授之以手,权也。 虽然有“男女授受不亲”的规矩原则存在,但嫂子落水快淹死时,必须拉她、救她,这是“权”(变通) ,否则,见死不救,就是豺狼。 这说明规矩是死的,规矩总有解决不了现实问题的时候。遇到这种情况的时候,就应该采取权变的态度,不能死守规矩。

意林故事

庙为什么荒废 三个和尚在破庙里相遇。“这庙怎么荒废了?”不知是谁提出的问题。 “必是和尚不虔诚,所以菩萨不灵。”甲和尚说。 “必是和尚不勤快,所以才不整理庙务。”乙和尚说。 “必是和尚不敬,香客才不多。”丙和尚说。 于是甲和尚礼佛念经,乙和尚整理庙务,丙和尚化缘讲经。果然香火渐盛,旧庙换了新颜。 “都因我礼佛虔诚,所以菩萨才会显灵。”甲和尚说。 “都因我勤加管理,所以庙务周全。”乙和尚说。 “都因我劝世奔走,所以香客众多。”丙和尚说。 三人日夜争执不休,庙里的盛况又逐渐消失了。各奔东西的那天,他们总算得出一致的结论:这个庙的荒废,既不是和尚不虔诚,也不是和尚不勤快,更不是和尚不敬,而是他们没有规矩。

河水与河岸的对话 河水对河岸咆哮:“你像两堵墙立在我的身边,阻挡我随意流淌,限制我的发展„„”

河岸严肃而认真地回答:“正是由于我的存在,淙淙河流才能汇聚成滔滔巨流!”

河水不听劝告,冲毁堤岸,漫野横流„„渐渐消失了。 这个故事正印证了人们常说的一句话:没有规矩,不成方圆。

闯红灯,等红灯 有这样一个笑话,说的是中国一留学生在国外找了一个女朋友,一天在和女朋友过马路的时候闯了红灯,女朋友说,你连红灯都敢闯,什么违法的事不敢做?然后就跟他分手了。后来这位留学生回国内又找了一位女朋友,还是过马路遇到了红灯,他记得上次的教训停了下来,老老实实地等,女友不高兴了,说你连红灯都不敢闯,还能干什么事?结果国内的这位女友也和他分了手。 虽然是个笑话,留学生奇怪的经历却给了我们一个信息:中国人的规则意识淡薄。

包拯守规不徇私 北宋时期的开明知府包拯,不徇私情,用铡刀将侄子包勉铡了。可能大家都知道:包拯是由嫂子抚养长大的,当嫂子来向他为自己的孩子求情的时候,包拯却断然拒绝了,他说:如果我包庇了侄子,叫我以后如何公正地为百姓做事呢?包拯根据法律制度,大义灭亲,一心为民,怪不得人们称他为“包青天”。

抢水果与抢王位 从前,一个乡下瞎眼老奶奶给小孙子们发糖果,她担心他们一下子抢光,就叫他们排好队,挨着个儿来领,可是甜丝丝的糖果实在太诱人了,孩子们趁瞎眼老奶奶不留神,一窝蜂冲上来。商朝的王子王孙们也是这样。当初他们的祖宗汤担心王族发生内乱,规定好兄弟传位的制度,本来也好好的,可是王位比糖果还引诱人,这些王子、王孙比老奶奶的小孩子还不守规矩,只要有了机会,就都争先恐后冲上去动手抢国王的宝座。 于是周朝的创始人为了避免后代再抢王位,便制定了更加严格的继承王位的规矩:嫡长子继承制。这个规矩代代相传,所以周代政治比较辉煌。孔子说:“郁郁乎文哉,吾从周!”就是说:周代的制度真是文明啊,我跟从周朝。 孔子在周代政治思想基础上创建了一套比较成系统的儒家思想。儒家文化,讲究的是礼。礼的核心是不同的社会阶级遵守不同的行为规范,所谓“君君、臣臣、父父、子子”,别亲疏,殊贵贱,每个人因为遵守不同的规则而获得自己的最大利益,社会也因而形成一个和谐的整体。故中国是历史悠久的文明古国,也是世界上最早有成文法的国家,发达的规则成为亚洲其他国家的楷模。 应用与创新 艺术也要守规矩 人们说到规矩,一般要把艺术排除不论,似乎其他的一切都可以讲规矩,但是艺术绝不能讲规矩。因为艺术的生命在于创新,在于推陈出新。在艺术上,“中规中矩”这样的评价恰恰不是赞扬而是贬损。艺术家最害怕的大概是别人说他守规矩吧。 然而,规矩终究是不可能摆脱的。真正不朽的艺术品,不是全然无视前人的规矩,而是把规矩烂熟于心了,再有所发挥、创造,乃至反叛。无论如何,首先前人的规矩已经成为艺术家的精神底蕴,然后才能“不守规矩”。

王羲之的字可以说是书法史上一大创变。但是,我们不要忘了,他曾经师从书法家卫夫人多年,打好了坚实的基础,对于书法的规矩烂熟于心。

比如杜甫的七律,首创拗体。然而杜甫自己从不讳言“转益多师”。

还有我国齐白石的画,西班牙毕加索的画,无不是有了深厚的规矩基础才有不断变化、不断创新的。

今天,流溢于街头的各种流行艺术的一个弊端就是缺乏文化底蕴、精神深度。因为那些所谓的艺术家,大多是没有接受过传统艺术的规规矩矩的教育、浸濡。所以,他们的作品没有长久的生命力。

没有规矩不成方圆作文1000字

六年级作文

1 没有规矩不成方圆

云南 陈华

规矩,在数学中指的是画圆形和方形的圆规和矩尺,它们都是学习几何不可缺少的画图工具。本文中的“规矩”指的是社会生活中的各种行为规范。这些规范就是我们说话做事所依据的标准。俗话说,“国有国法,家有家规。”实质上就是强调我们要按规矩行事。简言之,就是要有规矩、懂规矩、守规矩。我们的生活如果没有规矩,人人都各行其是的话,整个社会就会陷入毫无秩序的混乱状态中。

规矩为什么重要?我们只要看看天空中飞舞的风筝就能感悟到:美丽的风筝之所以能飞得又高又远,是因为有线的牵引。如果风筝脱离线的拉力,那么它只能落到地面上。在生活中,“秩序”与“规矩”的关系,如同“风筝”与“线”的关系一样,二者相互联系,缺一不可。换言之,良好的社会秩序需要健全的社会规范作为保证。

与“风筝现象”相类似,“火车”与“铁轨”的关系也是相互依存的。青藏高原上,“一条条巨龙(火车)”之所以能“翻山越岭”,是因为铁轨为它们提供了快捷的奔跑条件。如果没有铁轨,火车就寸步难行了。日常生活中,和“风筝”“火车”相似的例子还有很多。比如,一堂课要顺利开展下去,离不开课堂纪律的保障。否则,老师上不了课,学生也学不到知识。篮球赛场上,参赛双方能紧张有序地进行比赛,

2 是因为有比赛规则的约束,避免了暴力事件的发生。交通道路上,大家都知道红灯停,绿灯行,行人车辆靠右行的道理,因此交通道路上也是秩序井然,各种车辆均能自由地行驶。市场交往活动中,厂家能做到合法生产,商家能做到合法经营,消费者的生命健康和财产安全能得到维护。这一切均离不开法律的保障。公交车上,乘客主动给老幼病孕残让座,这既是社会美德的彰显,同时也是和谐人际关系的体现„„

《西游记》是大家都熟悉的文学名著。唐僧的三个徒弟“能飞善变”,法术高明,可谓“上得天,下得海。”但是肉眼凡胎的唐僧却能把三个徒弟束缚得规规矩矩、勤勤恳恳,靠的是什么?紧箍咒。如果唐僧没有这一杀手锏,恐怕孙悟空早就跑得无影无踪了。所以,紧箍咒成了唐僧领导徒弟们的规章制度。一旦没有它,谁愿意保唐僧去西天取经呢?

法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠曾经说过,“自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”所以,在社会生活中,我们要想获得真正的自由,就必须遵守规则和法律。只有你给他人自由,他人也同样才会给你自由。无规矩不成方圆。如果人人都遵纪守法,那么天下何愁不会太平呢?

1 没有规矩不成方圆

云南 陈华

规矩,在数学中指的是画圆形和方形的圆规和矩尺,它们都是学习几何不可缺少的画图工具。本文中的“规矩”指的是社会生活中的各种行为规范。这些规范就是我们说话做事所依据的标准。俗话说,“国有国法,家有家规。”实质上就是强调我们要按规矩行事。简言之,就是要有规矩、懂规矩、守规矩。我们的生活如果没有规矩,人人都各行其是的话,整个社会就会陷入毫无秩序的混乱状态中。

规矩为什么重要?我们只要看看天空中飞舞的风筝就能感悟到:美丽的风筝之所以能飞得又高又远,是因为有线的牵引。如果风筝脱离线的拉力,那么它只能落到地面上。在生活中,“秩序”与“规矩”的关系,如同“风筝”与“线”的关系一样,二者相互联系,缺一不可。换言之,良好的社会秩序需要健全的社会规范作为保证。

与“风筝现象”相类似,“火车”与“铁轨”的关系也是相互依存的。青藏高原上,“一条条巨龙(火车)”之所以能“翻山越岭”,是因为铁轨为它们提供了快捷的奔跑条件。如果没有铁轨,火车就寸步难行了。日常生活中,和“风筝”“火车”相似的例子还有很多。比如,一堂课要顺利开展下去,离不开课堂纪律的保障。否则,老师上不了课,学生也学不到知识。篮球赛场上,参赛双方能紧张有序地进行比赛,

2 是因为有比赛规则的约束,避免了暴力事件的发生。交通道路上,大家都知道红灯停,绿灯行,行人车辆靠右行的道理,因此交通道路上也是秩序井然,各种车辆均能自由地行驶。市场交往活动中,厂家能做到合法生产,商家能做到合法经营,消费者的生命健康和财产安全能得到维护。这一切均离不开法律的保障。公交车上,乘客主动给老幼病孕残让座,这既是社会美德的彰显,同时也是和谐人际关系的体现„„

《西游记》是大家都熟悉的文学名著。唐僧的三个徒弟“能飞善变”,法术高明,可谓“上得天,下得海。”但是肉眼凡胎的唐僧却能把三个徒弟束缚得规规矩矩、勤勤恳恳,靠的是什么?紧箍咒。如果唐僧没有这一杀手锏,恐怕孙悟空早就跑得无影无踪了。所以,紧箍咒成了唐僧领导徒弟们的规章制度。一旦没有它,谁愿意保唐僧去西天取经呢?

法国资产阶级启蒙思想家孟德斯鸠曾经说过,“自由是做法律所许可的一切事情的权利;如果一个公民能够做法律所禁止的事情,他就不再有自由了。因为其他的人也同样会有这个权利。”所以,在社会生活中,我们要想获得真正的自由,就必须遵守规则和法律。只有你给他人自由,他人也同样才会给你自由。无规矩不成方圆。如果人人都遵纪守法,那么天下何愁不会太平呢?

北京高考作文作文10200字

初一作文

篇一:2014高考满分作文——北京卷

2014高考满分作文——北京卷 真题再现

阅读下面文字,按要求作文。(50分)

北京过去有许多? 老规矩? ,如? 出门回家都要跟长辈打招呼? 、? 吃菜不许满盘子乱挑? 、? 不许管闲事儿? 、? 笑不露齿,话不高声? 、? 站有站相,坐有坐相? 、? 做客时不许随便动主人家的东西? 、? 忠厚传世,勤俭持家? 等,这些从小就被要求遵守的准则,点点满滴,影响了一辈辈北京人。

世易时移,这些? 老规矩? 渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把一些? 老规矩? 重新整理出来贴到网上,引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注,这种现象引发了你哪些思考? 请自选角度,自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外) 。不少于700字。

专家解析

一、命题传承

2010年,北京卷是以“仰望星空与脚踏实地”为题作文;2011年是以“鹿特丹世乒赛引发的讨论”为材料作文;2012年是以“铁路巡逻员”为材料作文;2013年是以“爱迪生与手机”为材料作文;今年依然是材料作文,以“老规矩”为材料作文。我们可以看出,北京卷近四年来的命题形式均为新材料作文。

从命题内容上看,2014年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时,去更好地直面生活,注重个人修养,回归传统文化,这些都充分体现了创建和谐社会的时代精神,颇具现实意义。

从命题方式上来看,新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范围,又给了每个考生有话可说的公平机遇。即便生活中对老北京“老规矩”不了解的考生也能从题目中感受到一些北京“老规矩”的地方特色。

二、试题特点

题目新颖鲜明,切合普通人生活的宗旨,关注生活,关注身边社会现象,是北京高考作文的一个显著特色。试题所给材料与现实生活紧密相连。

随着时代的发展,现在的北京生活,节奏加快,忙忙碌碌中忽视了人与人之间的相处,一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地守望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等,均与“老规矩”的规则理念形成了冲突,北京的一些“老规矩”逐渐地被年轻人淡出了人生视野,然而从“老规矩”中体现出来的勤劳、孝道,尊重他人,与人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡,回归传统文化必将成为历史的最佳选择。

传统文化需要我们传承,传统美德需要我们坚守,在“国学”热度居高不下的今天,我们有必要顺应历史潮流。当然,恪守传统文化与现代化新潮并不矛盾,在国人素质被视为每况愈下的今天,“老规矩”被重新提起并受到关注,也就在情理之中了。

通过以上分析,我们不难发现,从这个角度去思考和立意,足较为理想的。当然,如果从传承与创新方向作更深人的辨让分析,自然可贵。

三、写作构思

1.从传承传统文化的角度立意。优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。在世易时移,老规矩渐渐被人们淡忘了的今天,让“老规矩”失而复得,是传统文化的发扬光大。

2.从恪守传统美德的角度立意。我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代”,但我们也要看到在经历30年的经济高速发展后,大部分人的道德水准急剧下降,人的劣根性得到了最彻底的发挥。我们恪守传统美德刻不容缓。

3.从提升民族整体素质的角度立意。在外国人的眼里,国人几乎成了“低素质”的代名词。之所以素质低,与丢失“老规矩”不无关系。

4.从注重个人修养的角度立意。言行举止体现人的品德修养,“老规矩”正是品德修养的必修课。

5.从重家教、立家风的角度立意。人上一百,形形色色。人的素质和修养之所以有高低之分,家教、家风起了关键作用。

6.从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。

专家寄语

今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式,分值50分的大作文“老规矩”,不存在审题难度,立意的难度也不大,考生可以从不同的角度去发挥。但以下几类作文可能会导致赋分较低,应引起考生的注意。

1.审题不难,但准确度不够。例如,今年的作文材料中,暗藏着一个“审题点”,考生若是忽视了“世易时移,这些‘老规矩’渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把这些‘老规矩’重新整理出来贴到网上,引发了一片热议”这句话,就很难关注“老规矩”失而复得这个问题了。写作时要关注的是这一变化的“社会现象”,或者只关注“传统文化”的传承,而没有写出对“失而复得”的思考,则立意就欠高远。其实这个“审题点”也是拉开作文分数的关键点。

2.有话可说,但论述深度不够。有考生的文章有分论点,有例证、有分析论证,但分论点有交叉关系,或者每个分论点蜻蜓点水,论述不深。

3.好作文难找。但满意度较高。从考牛作文的总体情况来看,今年的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少,满意度较高,作文的总体质量有所上升,平均分36分。

标杆样卷时代的发展与历史的呼唤

◎北京一考生

当列车驶过北京的高速公路时,圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市,四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。

当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏,用经济的发展衡量时代的进步时,那些已然被逐渐淡忘的? 老规矩? ,正携着历史的呼唤而来。

此刻,我们是否应该驻足,聆听那些昔日的? 老规矩? 与时代发展碰撞的声音?

取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。

孔子曰:? 择其善者而从之,其不善者而改之。?? 老规矩? 是老北京人所遵循的传统与风俗,随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新,有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式,有人将其称之为? 陋习? 并不为过。老北京有? 笑不露齿,话不高声? 的规矩,在现在看来,这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代,不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式,都是值得尊重的。可是21世纪的今天,我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许? 老规矩? 中的美好品质能够常给我们某种回归,真善美的回归,传统道德的回归。? 老规矩? 中有中华传统文化的精髓,当? 老规矩? 中的污秽被洗涤,当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去荣尘的外表,成为大写的人。

昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。

日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴,成为绚丽都市的代表,随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中,重温下老北京那些影响多少辈人的规矩,也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们,如果不是进门就直奔厨房,而足同家人长辈打声招呼,彼此心中都会涌起一股暖流吧! 饭桌上的我们,如果抛弃平常的随意任性,而是谦恭有礼,不再满盘子乱挑,饭菜想必也会更加可口吧! 炎热夏日,从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍,寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉,它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映,这才是生活!

传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。

北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富,看似简单的? 老规矩? 往往蕴含着无穷的内涵。? 老规矩? 被重新提起并引发热议看似偶然,实则隐含某种必然规律,那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环,也是历史交给我们每个现代人的使命,? 老规矩? 教导我们忠厚传家、勤俭持家„„中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合,继往开来,难道不尾中国梦的汇聚,不是梦想的主旋律吗?

古老皇城根下诞生的? 老规矩? 是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘,必须沟通历史和现实。? 老规矩? 不老,它将为时代的发展注入新的活力与生机。

专组句评:本文抓住“老规矩”与时间的碰撞,传统文化的现代化问题入手,从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨,层层推进,严谨而大气。

仿写点:文采飞扬 思路清晰

守成不如变革

◎北京一考生

春秋战国,兵戈不息,各国诸侯攻伐兼并。弱者亡,强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士,欲变法以强国。

后商鞅人秦,见孝公,陈治国之道,献变法之策,欲辅孝公称霸天下,一时举国震动。然兹事体大,故孝公决意廷议定夺。

翌日,鞅入廷朝王,谏曰:? 方今天下纷扰,诸侯兴兵裂土,而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下,必厉行改革以振疲弊之势。? 王颔首曰:? 愿闻其详。? 鞅曰:? 燔诗书,明典刑,设郡县。废豪族之特权,奖攻战之士卒,一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此,不出三世,则秦必威震四海,席卷天下。?

王默然不语。忽一人出班高声驳斥:? 商鞅之言差矣!? 众人视之,乃甘龙也。龙日:? 自古强国之法,莫不效仿先贤之道,谨守先王之法。而鞅空言变法,自是取祸之道耳,其言大谬也。? 鞅对日:? 卿言差矣。自古治世不一道,便国不古法。故汤不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循规者不足多。唯与时推移,除旧规,创新法,方为治世之道也。? 甘龙一时语塞,悻悻而退。

语未毕,复有一人出班请奏,乃杜挚也。曰:? 商君所言变法有利乎? 利不百,不变法;功不十,不易器。古无过,循礼无邪。? 又言:? 臣闻缘法而治者,吏习而民安,故变法百害而无一利,望大王三思。? 商鞅叹曰:? 子之识见何其陋也! 变法之利,惠及后世,岂囿于一时之利乎? 昔李悝变法于魏,未数十载,国富兵强,雄于诸侯,此非变法之利乎? 且夫秦自献公以来国势疲弱,若因循守旧,岂非自取灭亡,徒为山东诸国之鱼肉耳。? 杜挚闻言,满面羞惭,不复言语。

王大喜,抚掌而起日:? 子之言真治世良策也。? 遂用商鞅以变法。

后百余年,秦人内立法度而务耕织,外施连横而斗诸侯。百姓守法,劲卒善战。危三晋,窥周室。南吞巴蜀,东慑六国,剑锋所指,所向披靡。及至始皇,奋先世余烈,横扫六国,一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴,筑万里长城以为国门;南取百越、岭南之地,通千里灵渠以为河道。东封泰山,临海而叹。此皆秦之伟绩也。

于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规,立新法,焉有后世之强寨耶? 宋人王安石有官:? 天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。? 故日,守成不如变革,信矣!

◇专组句评:文章采用故事新编方式,再现商鞅变法之朝廷论辩,通过相互提问质疑与辩析,说明了变革的意义。同时用文言文表达,使文章更符合古人古事古味。

◇仿写点:构思新颖思辨透视

重回边城

◎北京一考生

我想,每个人的心中都住着一座桃花源,那儿和谐美好,民风淳朴,牛活怡然。如沈从文笔下的边城,远离世俗喧嚣,充满自然、风俗和人性之美。

然而社会飞速发展,现代文明在给我们带来便捷生活的同时,也席卷了我们许多的传统美德,冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的? 小悦悦事件? ,令人愤慨的? 彭字案? ,让人痛心的? 马加爵案? „„一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前,控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁,迷失了本心,古朴的社会风气逐渐变淡走远。

可喜的是,不久前,网友把一些淳朴的? 老规矩? 贴在网上,呼唤传统礼仪和美德的回归。? 站有站相,坐有坐相? 、? 忠厚传世,勤俭持家? 等古老的民族传统重新吸引人们的眼球,引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视,有望重建民族的道德风尚。

不由得想起边城,那个安宁美好的湘西占城,环山绕水,民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下,困了便和那条大黄狗一同睡去,这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城,沈从文所表现的是? 一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’? 。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?

历史在断裂的同时总试图保持一份延续,因为人类需要心灵的寄托,人类需要栖息的精神家园。? 老规矩? 的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统,重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统,保有这份人性,让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地,让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉,去抵御外界带来的污浊和焦躁。

我相信有一天.我们将回到边城,那个宁静美丽的世外桃源。或许,我们也可以和翠翠一样,坐在那座白塔下,静静地欣赏这个世界的美好„„

◇专组句评:文章由传统古朴民风与当今道德滑坡,现代人过于浮躁,迷失了本心进行对比,从而说明老规矩是传统文化的精神价值观,是我们心是的家园,值得我们继承发扬。 ◇仿写点:情感真挚文笔清雅

优秀作文夏家家规

◎北京一考生

老夏家新娶的儿媳,90后.特有范儿。新媳妇刚进门,房间的喜报还没贴好,婆婆有话。 客厅里,婆媳两人对着墙。? 巧儿,相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家,嫁出去的女儿泼出去的水,以后咱们就是一家人了。这不,国有国法,家有家规,我们夏家虽不是什么名门望族,可也少不了规矩的。你先看,我做饭去。? 王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。 只见墙上贴着一大张白纸,? 夏家家规? 四个大字赫然在目。? 出门回家都要跟长辈打招呼,吃菜不许满盘子乱挑,笑不露齿,话不高声„„? 一条条罗列得甚是详细。

晚饭过后.媳妇巧儿拉着丈夫进了房。? 咱们家怎么还有家规啊??? 对啊,妈都跟你说了??? 那么大张纸贴在那,真要遵守吗??? 嗯,咱妈也不是不讲道理的人,你就顺着她老人家吧!? 媳妇顿时咯噔了一下。

? 妈,咱家的扫把呢??? 哎哟,喊那么大声干什么,不就在这儿吗?? 果然,第二天矛盾开始上演。

? 吃饭时小点声,嘴巴最好不要发出声音来。?? 昨天上街怎么不跟我说一声??

都什么年代了还要遵守这些家规? 媳妇巧儿在微博上发帖,引来一阵热评。

放着周杰伦的《牛仔很忙》,媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。? 天啊! 亲爱的,你怎么了?? 丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只,桌上零食推成小山似的,厨房里碗没洗,洗衣机里衣服没晾,走道还有水渍。? 呵呵,我好像把家弄得太乱了?? 巧儿看着自已的杰作,还有丈夫生气的表情,心想,家规果然不能犯啊。

王婆婆出门,? 王阿姨,你可真有福气,娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊,整天只知道网购啊、刷微博啊,吃饭也不叫老人,上回我坐公交车,还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就不同,平时见着也会打招呼,这孩子好!? 婆婆听着邻居这番话,脸上露出了欣慰的笑容。

时光荏苒,那些年提过的老规矩被? 高富帅? 、? 拼爹? 等网络新词冲击着,逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉,物质等绑槊,像漂在大海的浮萍,打扫记忆的房子,才发现岁月如泥沙,而一些老规矩却如磐石。

一个静谧的黄昏,儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。

? 我们夏家也有家规的„„要不,人家会夸我有个懂事的好儿媳吗??

? 妈,看来这些老规矩很实用啊!? 儿子见母亲很是自豪,忍不住笑了。

◇名师句评:本文立意新奇,构思精巧,形式新颖,以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题:一些老规矩是不能遗忘的。

◇仿写点:善用小说 凸显亮点

优秀作文 一类文上 ★★★★★

社会对话老规矩

◎北京一考生篇二:2015北京高考作文深度解析

2015北京高考作文深度解析:历史生活双导向显著

作为2015年语文高考改革的焦点之一,北京卷大作文首次采用了“二选一”的命题形式。两道作文题都采用命题形式,以“假如我与心中的英雄生活一天”和“深入灵魂的热爱”为题,分别侧重于对历史的体察和对生活的关注,既延续了北京卷一贯的内容导向,又为学生提供了自由选择、发挥特长的空间。微写作在2014年平稳过渡的基础上,增加了概括名著情节、呈现语言风格、展现象征思维等要求,从而强化了对考生能力的综合考察。 大作文:均采用命题作文形式

从2003年到2014年的12年间,命题作文和材料作文以命题4年、材料2年、命题2年、材料4年的顺序交替出现。随着“二选一”形式的确立,命题形式将如何选择备受关注。 2015年北京卷两道作文全部采用了命题形式,与西城区一二模的模式一致。其实这样的选择也比较好理解:两个题目采用相同的形式,审题难度持平,更加方便在阅卷时保持尺度,体现高考的公平性。

在两道作文题中,“假如我与心中的英雄生活一天”明确要求写记叙文,适合对历史人物生平、精神比较了解的考生。考生首先要明确写哪位英雄,例如题目既提示了岳飞、林则徐、邓世昌、黄继光等战场英雄,也提示了邓稼先等可被称作“英雄”的杰出人才;第二要选择适合展现英雄形象的“一天”,例如岳飞在朱仙镇大破金兵时,与在风波亭含冤而死时,显然对应着不同的风貌,这与考生的选择有关;第三要在这“一天”中,通过再现历史事件或虚构“我”与英雄的交流,塑造英雄人物的形象,其中生动形象的细节描写不可缺少。此外,还要体现“我”与英雄的关系,例如思想境界的相同与不同、英雄人物对“我”的感召,“我”对英雄人物的钦敬之情和效仿之志等。

“深入灵魂的热爱”没有限制文体,适合对日常事物具有较多关注和思考的考生。题目的最难点和解读关键在于“深入灵魂”:“深入灵魂”究竟是多深?为什么会这么深?事实上,如果用记叙事件来体现“深入灵魂”,对文章的要求是非常高的;因此,这篇作文写成议论文会比较容易。比较好写的一种思路是揭示所选物象征的某种精神、品格,通过这种精神、品格对“我”内心的感召和震撼,达到直指灵魂的目的。

整体来看,两道题的写作对象都很明晰,就是某一特定的“英雄”或“物”;在思路清晰,比较容易下手写作的同时,也有效地避免了概念化、泛化性质的套作。在内容导向上,它们延续了北京市高考作文题关注历史经验、关注现实生活的方向,又有意识地展现出记叙与议论

的差异倾向,适合学生根据特长自主选择,充分展示自我。

微写作:强化对能力的考察

2015年北京卷的“微写作”,与2014年相比有所继承,但又明显地强化了能力考察。 2014年的微写作,无论是“学习语文的体会”,还是“对‘家长送考’的评论”,抑或是“18岁的纪念”,都有非常清晰的写作对象,拿到题目就可以直接构思下笔。

2015年的各类题目显然提高了要求。“名著情节推荐”一题,首先要对给定名著的情节进行概括,之后才是陈述推荐该内容的理由。如果对题目中给出的四本名著不熟悉,不仅难以精炼地概括他们的情节,还必然会影响到推荐理由的陈述。“劝说不文明现象”一题,除了对内容和表达得体性的要求,还增加了语言风格上“幽默”的要求。“圆”一题,首先要揭示“圆”的象征意义,如“圆满”、“圆备”、“灵活处事”等,然后在此基础上展开抒情,不仅增加了审题立意的难度,写作倾向也从单纯抒情变成了蕴含哲理的抒情。

由此可见,相比2014年,2015年的每类题目都强化了对能力的考察,这也是微写作题型从初设走向成熟的必然途径。但在题目设置上,2015年各题目的选择性稍显欠缺。在3道题目中,“劝说不文明现象”一题的指向很明确,甚至列举出了“乱涂乱贴、违禁吸烟、赛场京骂”等非常具体的现象,考生可以直接针对性地进行表达;但“名著推荐”需要先从给定的4本名著中筛选情节,“圆”需要先揭示题目中的象征意义,这些都是要求比较高又浪费时间的。因此,我们可以预测,这次微写作选择“劝说不文明现象”的考生会比较多。

除了各类题目要求的增加,我们还可以看出一些指向性的特征,例如,对名著情节的概括,是高考改革正在强化的考察内容之一,在这次微写作中出现了;抒情类题目从去年的“可写诗歌”,到今年的“写一首小诗或一段抒情文字”,也表明多年来对诗歌体裁的“禁令”正在加速打破。

针对2015年北京卷体现出的作文题命题趋势,对于2016年、2017年以至更晚参加高考的学生来说,加强对历史知识、对生活细节的关注,强化名著阅读,都是很有必要的。高考大作文“二选一”、微写作“三选一”的模式,还要求考生针对性地培养自己的长处,便于在考场上选择更加擅长或者材料更丰富的文体、话题和立意角度,而不至于面对多个题目“选择障碍”,影响自己的发挥。篇三:2014年北京高考作文的详细分析与评价

2014北京高考语文详解:传统文化内容加码 2014年全国高考将于6月7日-9日举行。搜狐高考站将会在考后第一时间发布2014年各地高考试题答案、高考作文题目,敬请关注相关专题。

2014年北京卷高考作文题(材料作文)

北京过去有许多“老规矩”,如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿,话不高声”、“站有站相,坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世,勤俭持家”等,这些从小就被要求遵守的准则,点点滴滴,影响了一辈辈北京人。世易时移,这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上,引发了一片热议。“老规矩”被重新提起并受到关注,这种现象引发了你哪些思考? 请自选角度,自拟题目写一篇文章,文体不限,不少于700字。

北京过去有许多“老规矩”,如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿,话不高声”、“站有站相,坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世,勤俭持家”等,这些从小就被要求遵守的准则,点点滴滴,影响了一辈辈北京人。

世易时移,这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上,引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注,这种现象引发了你哪些思考?请自选角度,自拟题目写一篇文章,文体不限,不少于700字。

评价:可贵在提现出“文以载道”

本次大作文题目考查学生对“老规矩被重新提起并受到关注”这一现象的认识,体现了命题人对传统文化在现实生活中所起作用的思考。

本题的可贵之处体现了中国文化中“文以载道”的思想,将社会主义核心价值观的导向隐含在题目中。学生在思考“老规矩”时,自然会对其间涉及的核心价值观、传统文化精神有所思考,也对未来的教学起到很好的作用。

现在的学生讲求个性、自由,对各种规矩多少有些抵触,对传统的规矩已经遗忘。如何看待这些规矩重新被提起,则体现学生对传统文化与当代精神的思考深度。每个学生都会受到老规矩的约束,但不同的人对老规矩的认识却有高下。因此,本题可以突出考查学生的思辩能力和文化积累,在高考改革的大背景下,对社会主义核心价值观的传播和传统文化的继承有深刻意义。

本题目并不是要考查学生是不是了解老规矩本身,而从学生熟悉的生活中提取材料。题目材料介绍的老规矩体现出的文明、友善、勤俭、节约等生活准则,学生在生活中都或多或少受到这些准则的影响,也会有自己的思考或体验。因此,本题目人人有话可说,体现高考考查的基础性。同时,本题又有思考的张力,学生可以从生活小事入手,以小见大,思考文明习惯养成与传承,思考传统文化的当下意义,又使本题具有综合性和思辩性,能使有思想、有见识的学生脱颖而出,具有较好的区分度,很好地体现了语文的人文性与应用性。

(通州区教师进修学校高级教师徐南南 北师大二附中高级教师何杰)专家解析:“老规矩”是社会主义核心价值观的体现

北京文史馆馆员赵书说,“老”是指历史传统、历史的积淀、文化的精华。“规矩”是指对文化传统的继承,是人们共同的约定,是对人的行为的约束。从当前现实来讲,这实际上是社会主义核心价值观的体现。

“北京老规矩”有三个层面,即国家、社会和个人。而今天北京高考作文所指的主要是对个人范畴的要求。

在北京,我们的“老规矩”,即好的文化传统很多。首先是要“爱国”,要精忠报国;其次是要“敬业”,要敬业乐群;三是要“诚信”,要诚实守信,童叟无欺,言无二价;四是要“友爱”,要友好善意,邻里和谐。

这些“北京老规矩”,实际上都是在践行社会主义核心价值观,是通过日常的生活、活动,通过人们的学习、考试,对中国优秀的传统文化的恢复。

这些“北京老规矩”的恢复、提倡,是社会、家长的责任,是一种文化的认同,是核心价值观的认同。

民俗专家:北京人“老规矩”可溯至明朝

民俗专家、市文史研究馆馆员赵书介绍,“老规矩”中的“老”,是指传统,传统的规矩和家风家训是有关系的,“这是传统文化的精华,反映到今天的社会主义核心价值观。”

他表示,“老规矩”可以从三个层面来阐释,一个是国家,一个是社会,第三层次是个人,北京人常说的“老规矩”,主要是对于家庭个人行为的规范,从核心价值观来看,就是精忠爱国、敬业乐群、诚实守信、友爱善良的好品质。

他说,老北京人的家风家训都能体现这些品质,是传统文化的结晶。通过高考,能使社会主义核心价值观深入人心,是教育的示范。

赵书表示,这些北京人的“老规矩”起码能够追溯到明朝。具体内容是源自传统文化的精华,很多都在弟子规能找到,此外还有三字经、百家姓、千字文等经典。

“传统的老北京人讲究非亲即友。”赵书说,老北京人之间非常友善,这也同街坊大院居住条件形成的文化相关。在过去,大院里都以大爷大妈、爷爷奶奶“亲人”相称,但后来都搬进了楼房里,邻里亲情少了。一些“老规矩”就逐渐淡化了。

他再举例,过去老北京讲究离开家必须跟爸爸妈妈告别,进门必须说“我回来了”。这些老礼儿过去都有,也有顺口溜叫做“我向父母敬个礼,父母看我笑嘻嘻。”但现在,有些孩子出门也不言语,来了客人也不打招呼。

篇一:2014高考满分作文——北京卷

2014高考满分作文——北京卷 真题再现

阅读下面文字,按要求作文。(50分)

北京过去有许多? 老规矩? ,如? 出门回家都要跟长辈打招呼? 、? 吃菜不许满盘子乱挑? 、? 不许管闲事儿? 、? 笑不露齿,话不高声? 、? 站有站相,坐有坐相? 、? 做客时不许随便动主人家的东西? 、? 忠厚传世,勤俭持家? 等,这些从小就被要求遵守的准则,点点满滴,影响了一辈辈北京人。

世易时移,这些? 老规矩? 渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把一些? 老规矩? 重新整理出来贴到网上,引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注,这种现象引发了你哪些思考? 请自选角度,自拟题目写一篇文章。文体不限(诗歌除外) 。不少于700字。

专家解析

一、命题传承

2010年,北京卷是以“仰望星空与脚踏实地”为题作文;2011年是以“鹿特丹世乒赛引发的讨论”为材料作文;2012年是以“铁路巡逻员”为材料作文;2013年是以“爱迪生与手机”为材料作文;今年依然是材料作文,以“老规矩”为材料作文。我们可以看出,北京卷近四年来的命题形式均为新材料作文。

从命题内容上看,2014年北京高考作文题突出了北京人命题力求通过作文题让考生在感受时代脉搏的同时,去更好地直面生活,注重个人修养,回归传统文化,这些都充分体现了创建和谐社会的时代精神,颇具现实意义。

从命题方式上来看,新材料作文既给定了考生的思维指向和写作范围,又给了每个考生有话可说的公平机遇。即便生活中对老北京“老规矩”不了解的考生也能从题目中感受到一些北京“老规矩”的地方特色。

二、试题特点

题目新颖鲜明,切合普通人生活的宗旨,关注生活,关注身边社会现象,是北京高考作文的一个显著特色。试题所给材料与现实生活紧密相连。

随着时代的发展,现在的北京生活,节奏加快,忙忙碌碌中忽视了人与人之间的相处,一些人变得功利和更加自私、空巢老人孤独地守望、铺张浪费、挖掘别人隐私的无良媒体等,均与“老规矩”的规则理念形成了冲突,北京的一些“老规矩”逐渐地被年轻人淡出了人生视野,然而从“老规矩”中体现出来的勤劳、孝道,尊重他人,与人为着、和谐相处等方式却没有被冲淡,回归传统文化必将成为历史的最佳选择。

传统文化需要我们传承,传统美德需要我们坚守,在“国学”热度居高不下的今天,我们有必要顺应历史潮流。当然,恪守传统文化与现代化新潮并不矛盾,在国人素质被视为每况愈下的今天,“老规矩”被重新提起并受到关注,也就在情理之中了。

通过以上分析,我们不难发现,从这个角度去思考和立意,足较为理想的。当然,如果从传承与创新方向作更深人的辨让分析,自然可贵。

三、写作构思

1.从传承传统文化的角度立意。优秀的传统文化是中华民族自强不息的精神支柱。在世易时移,老规矩渐渐被人们淡忘了的今天,让“老规矩”失而复得,是传统文化的发扬光大。

2.从恪守传统美德的角度立意。我们虽然不认可被讥讽为这是“中华民族最缺德的时代”,但我们也要看到在经历30年的经济高速发展后,大部分人的道德水准急剧下降,人的劣根性得到了最彻底的发挥。我们恪守传统美德刻不容缓。

3.从提升民族整体素质的角度立意。在外国人的眼里,国人几乎成了“低素质”的代名词。之所以素质低,与丢失“老规矩”不无关系。

4.从注重个人修养的角度立意。言行举止体现人的品德修养,“老规矩”正是品德修养的必修课。

5.从重家教、立家风的角度立意。人上一百,形形色色。人的素质和修养之所以有高低之分,家教、家风起了关键作用。

6.从“老规矩”、“古为今用”的角度立意。

专家寄语

今年的北京高考作文出现了大小作文并存的新形式,分值50分的大作文“老规矩”,不存在审题难度,立意的难度也不大,考生可以从不同的角度去发挥。但以下几类作文可能会导致赋分较低,应引起考生的注意。

1.审题不难,但准确度不够。例如,今年的作文材料中,暗藏着一个“审题点”,考生若是忽视了“世易时移,这些‘老规矩’渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把这些‘老规矩’重新整理出来贴到网上,引发了一片热议”这句话,就很难关注“老规矩”失而复得这个问题了。写作时要关注的是这一变化的“社会现象”,或者只关注“传统文化”的传承,而没有写出对“失而复得”的思考,则立意就欠高远。其实这个“审题点”也是拉开作文分数的关键点。

2.有话可说,但论述深度不够。有考生的文章有分论点,有例证、有分析论证,但分论点有交叉关系,或者每个分论点蜻蜓点水,论述不深。

3.好作文难找。但满意度较高。从考牛作文的总体情况来看,今年的作文因审题立意出现偏差较去年有所减少,满意度较高,作文的总体质量有所上升,平均分36分。

标杆样卷时代的发展与历史的呼唤

◎北京一考生

当列车驶过北京的高速公路时,圆明园的断垣残壁正以历史的方式催人奋进。 当霓虹闪耀于北京的繁华街市,四台院的欢声笑语正以历史的方式将美丽定格。

当现代人用匆匆的步伐追赶生活的节奏,用经济的发展衡量时代的进步时,那些已然被逐渐淡忘的? 老规矩? ,正携着历史的呼唤而来。

此刻,我们是否应该驻足,聆听那些昔日的? 老规矩? 与时代发展碰撞的声音?

取其精华去其糟粕 碰撞的变奏曲。

孔子曰:? 择其善者而从之,其不善者而改之。?? 老规矩? 是老北京人所遵循的传统与风俗,随着时代的发展与人们思想观念的解放与更新,有的老规矩已不符合现代人的认知范围与生活方式,有人将其称之为? 陋习? 并不为过。老北京有? 笑不露齿,话不高声? 的规矩,在现在看来,这种所谓含蓄或矜持实质上并无太大的意义。在一个提倡张扬个性的时代,不同的性格决定了一个人笑的方式、说话的方式,都是值得尊重的。可是21世纪的今天,我们同样也深刻体会到了社会上人性的涡灭和真情的沦亡。也许? 老规矩? 中的美好品质能够常给我们某种回归,真善美的回归,传统道德的回归。? 老规矩? 中有中华传统文化的精髓,当? 老规矩? 中的污秽被洗涤,当遗失的美好被重拾。我们才能在这样的变奏曲中蜕去荣尘的外表,成为大写的人。

昨天的习俗走进今天的生活——碰撞的交响乐。

日益繁华的北京城在时代发展的大潮中褪去了老北京的庄重与占朴,成为绚丽都市的代表,随之而来的是快节奏的生活方式和社会竞争的无穷压力。繁忙中,重温下老北京那些影响多少辈人的规矩,也许会给生活增添几分情调。放学回家的我们,如果不是进门就直奔厨房,而足同家人长辈打声招呼,彼此心中都会涌起一股暖流吧! 饭桌上的我们,如果抛弃平常的随意任性,而是谦恭有礼,不再满盘子乱挑,饭菜想必也会更加可口吧! 炎热夏日,从冰柜里存放的各种各样冰淇淋中抽出一支老冰棍,寻回那最初的味道。这种新鲜而久违的感觉就是重温老规矩时的感觉,它的庄重内涵与现代的集约高效互为辉映,这才是生活!

传统与现代的传承融合——碰撞的主旋律。

北京这个古老的城市承载了太多的历史的积淀和文化的财富,看似简单的? 老规矩? 往往蕴含着无穷的内涵。? 老规矩? 被重新提起并引发热议看似偶然,实则隐含某种必然规律,那就是时代发展得再迅速电不能忘记对优秀传统的铭记和民族精神的传承。这是时代发展中的重要一环,也是历史交给我们每个现代人的使命,? 老规矩? 教导我们忠厚传家、勤俭持家„„中华民族的传统美德与现代科技、经济发展相融合,继往开来,难道不尾中国梦的汇聚,不是梦想的主旋律吗?

古老皇城根下诞生的? 老规矩? 是21世纪新时代的过去。遗忘时间的人最终也会被时间遗忘,必须沟通历史和现实。? 老规矩? 不老,它将为时代的发展注入新的活力与生机。

专组句评:本文抓住“老规矩”与时间的碰撞,传统文化的现代化问题入手,从变奏曲、交响乐、主旋律等三个方面进行思辨,层层推进,严谨而大气。

仿写点:文采飞扬 思路清晰

守成不如变革

◎北京一考生

春秋战国,兵戈不息,各国诸侯攻伐兼并。弱者亡,强者胜。故诸王不爱重宝广招贤士,欲变法以强国。

后商鞅人秦,见孝公,陈治国之道,献变法之策,欲辅孝公称霸天下,一时举国震动。然兹事体大,故孝公决意廷议定夺。

翌日,鞅入廷朝王,谏曰:? 方今天下纷扰,诸侯兴兵裂土,而拥城据邑者星罗环拱。秦欲王天下,必厉行改革以振疲弊之势。? 王颔首曰:? 愿闻其详。? 鞅曰:? 燔诗书,明典刑,设郡县。废豪族之特权,奖攻战之士卒,一以军功授爵。抑工商之末而重农耕之本。若此,不出三世,则秦必威震四海,席卷天下。?

王默然不语。忽一人出班高声驳斥:? 商鞅之言差矣!? 众人视之,乃甘龙也。龙日:? 自古强国之法,莫不效仿先贤之道,谨守先王之法。而鞅空言变法,自是取祸之道耳,其言大谬也。? 鞅对日:? 卿言差矣。自古治世不一道,便国不古法。故汤不循古而王,夏殷不易礼而亡。反古者不可非,而循规者不足多。唯与时推移,除旧规,创新法,方为治世之道也。? 甘龙一时语塞,悻悻而退。

语未毕,复有一人出班请奏,乃杜挚也。曰:? 商君所言变法有利乎? 利不百,不变法;功不十,不易器。古无过,循礼无邪。? 又言:? 臣闻缘法而治者,吏习而民安,故变法百害而无一利,望大王三思。? 商鞅叹曰:? 子之识见何其陋也! 变法之利,惠及后世,岂囿于一时之利乎? 昔李悝变法于魏,未数十载,国富兵强,雄于诸侯,此非变法之利乎? 且夫秦自献公以来国势疲弱,若因循守旧,岂非自取灭亡,徒为山东诸国之鱼肉耳。? 杜挚闻言,满面羞惭,不复言语。

王大喜,抚掌而起日:? 子之言真治世良策也。? 遂用商鞅以变法。

后百余年,秦人内立法度而务耕织,外施连横而斗诸侯。百姓守法,劲卒善战。危三晋,窥周室。南吞巴蜀,东慑六国,剑锋所指,所向披靡。及至始皇,奋先世余烈,横扫六国,一匡天下。乃使蒙恬北击匈奴,筑万里长城以为国门;南取百越、岭南之地,通千里灵渠以为河道。东封泰山,临海而叹。此皆秦之伟绩也。

于是余有叹焉。若非商君谏王除旧规,立新法,焉有后世之强寨耶? 宋人王安石有官:? 天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤。? 故日,守成不如变革,信矣!

◇专组句评:文章采用故事新编方式,再现商鞅变法之朝廷论辩,通过相互提问质疑与辩析,说明了变革的意义。同时用文言文表达,使文章更符合古人古事古味。

◇仿写点:构思新颖思辨透视

重回边城

◎北京一考生

我想,每个人的心中都住着一座桃花源,那儿和谐美好,民风淳朴,牛活怡然。如沈从文笔下的边城,远离世俗喧嚣,充满自然、风俗和人性之美。

然而社会飞速发展,现代文明在给我们带来便捷生活的同时,也席卷了我们许多的传统美德,冲击了我们许多的传统文化。震惊国人的? 小悦悦事件? ,令人愤慨的? 彭字案? ,让人痛心的? 马加爵案? „„一桩桩令人不忍直视的丑闻清楚地摆在国人面前,控诉着社会道德的滑坡。快节奏的生活让现代人过于浮躁,迷失了本心,古朴的社会风气逐渐变淡走远。

可喜的是,不久前,网友把一些淳朴的? 老规矩? 贴在网上,呼唤传统礼仪和美德的回归。? 站有站相,坐有坐相? 、? 忠厚传世,勤俭持家? 等古老的民族传统重新吸引人们的眼球,引起了热议。中华民族的传统美德以及淳厚古朴的社会风尚越来越受到重视,有望重建民族的道德风尚。

不由得想起边城,那个安宁美好的湘西占城,环山绕水,民俗原始而自然。一座座吊脚楼以及热情友好的湘西人民向我们展示了多么和谐恬然、古色古香的画面。翠翠坐在门前白塔下看着夕阳一点一点落下,困了便和那条大黄狗一同睡去,这样的情景在我的脑海中挥之不去。一座边城,沈从文所表现的是? 一种‘人生的形式’,一种‘优美、健康、自然而又不悖乎人性的人生形式’? 。这种人生形式不正是我们如今的社会所需要的吗?

历史在断裂的同时总试图保持一份延续,因为人类需要心灵的寄托,人类需要栖息的精神家园。? 老规矩? 的重新回归就是明证。我们需要重建承继传统,重新唤醒民众灵魂与人性之美。守护这份传统,保有这份人性,让我们在这个喧嚣的社会找到心灵的栖息地,让诚信、友爱、礼貌等如一泓清泉,去抵御外界带来的污浊和焦躁。

我相信有一天.我们将回到边城,那个宁静美丽的世外桃源。或许,我们也可以和翠翠一样,坐在那座白塔下,静静地欣赏这个世界的美好„„

◇专组句评:文章由传统古朴民风与当今道德滑坡,现代人过于浮躁,迷失了本心进行对比,从而说明老规矩是传统文化的精神价值观,是我们心是的家园,值得我们继承发扬。 ◇仿写点:情感真挚文笔清雅

优秀作文夏家家规

◎北京一考生

老夏家新娶的儿媳,90后.特有范儿。新媳妇刚进门,房间的喜报还没贴好,婆婆有话。 客厅里,婆媳两人对着墙。? 巧儿,相信你在家也是一个好姑娘。现在进了我们夏家,嫁出去的女儿泼出去的水,以后咱们就是一家人了。这不,国有国法,家有家规,我们夏家虽不是什么名门望族,可也少不了规矩的。你先看,我做饭去。? 王婆婆笑眯着眼对媳妇吩咐道。 只见墙上贴着一大张白纸,? 夏家家规? 四个大字赫然在目。? 出门回家都要跟长辈打招呼,吃菜不许满盘子乱挑,笑不露齿,话不高声„„? 一条条罗列得甚是详细。

晚饭过后.媳妇巧儿拉着丈夫进了房。? 咱们家怎么还有家规啊??? 对啊,妈都跟你说了??? 那么大张纸贴在那,真要遵守吗??? 嗯,咱妈也不是不讲道理的人,你就顺着她老人家吧!? 媳妇顿时咯噔了一下。

? 妈,咱家的扫把呢??? 哎哟,喊那么大声干什么,不就在这儿吗?? 果然,第二天矛盾开始上演。

? 吃饭时小点声,嘴巴最好不要发出声音来。?? 昨天上街怎么不跟我说一声??

都什么年代了还要遵守这些家规? 媳妇巧儿在微博上发帖,引来一阵热评。

放着周杰伦的《牛仔很忙》,媳妇嗑着瓜子在沙发上看电视。? 天啊! 亲爱的,你怎么了?? 丈夫回家惊呼。只见地上拖鞋东一只西一只,桌上零食推成小山似的,厨房里碗没洗,洗衣机里衣服没晾,走道还有水渍。? 呵呵,我好像把家弄得太乱了?? 巧儿看着自已的杰作,还有丈夫生气的表情,心想,家规果然不能犯啊。

王婆婆出门,? 王阿姨,你可真有福气,娶了个这么懂事的儿媳。现在的年轻人啊,整天只知道网购啊、刷微博啊,吃饭也不叫老人,上回我坐公交车,还听见一姑娘在车上高声大叫呢。你们家媳妇就不同,平时见着也会打招呼,这孩子好!? 婆婆听着邻居这番话,脸上露出了欣慰的笑容。

时光荏苒,那些年提过的老规矩被? 高富帅? 、? 拼爹? 等网络新词冲击着,逐渐被遗忘。我们的心灵被名誉,物质等绑槊,像漂在大海的浮萍,打扫记忆的房子,才发现岁月如泥沙,而一些老规矩却如磐石。

一个静谧的黄昏,儿子把媳妇巧儿发在微博上的帖子抄下来读给母亲听。

? 我们夏家也有家规的„„要不,人家会夸我有个懂事的好儿媳吗??

? 妈,看来这些老规矩很实用啊!? 儿子见母亲很是自豪,忍不住笑了。

◇名师句评:本文立意新奇,构思精巧,形式新颖,以鲜明的人物形象和个性化的语言彰显了文章主题:一些老规矩是不能遗忘的。

◇仿写点:善用小说 凸显亮点

优秀作文 一类文上 ★★★★★

社会对话老规矩

◎北京一考生篇二:2015北京高考作文深度解析

2015北京高考作文深度解析:历史生活双导向显著

作为2015年语文高考改革的焦点之一,北京卷大作文首次采用了“二选一”的命题形式。两道作文题都采用命题形式,以“假如我与心中的英雄生活一天”和“深入灵魂的热爱”为题,分别侧重于对历史的体察和对生活的关注,既延续了北京卷一贯的内容导向,又为学生提供了自由选择、发挥特长的空间。微写作在2014年平稳过渡的基础上,增加了概括名著情节、呈现语言风格、展现象征思维等要求,从而强化了对考生能力的综合考察。 大作文:均采用命题作文形式

从2003年到2014年的12年间,命题作文和材料作文以命题4年、材料2年、命题2年、材料4年的顺序交替出现。随着“二选一”形式的确立,命题形式将如何选择备受关注。 2015年北京卷两道作文全部采用了命题形式,与西城区一二模的模式一致。其实这样的选择也比较好理解:两个题目采用相同的形式,审题难度持平,更加方便在阅卷时保持尺度,体现高考的公平性。

在两道作文题中,“假如我与心中的英雄生活一天”明确要求写记叙文,适合对历史人物生平、精神比较了解的考生。考生首先要明确写哪位英雄,例如题目既提示了岳飞、林则徐、邓世昌、黄继光等战场英雄,也提示了邓稼先等可被称作“英雄”的杰出人才;第二要选择适合展现英雄形象的“一天”,例如岳飞在朱仙镇大破金兵时,与在风波亭含冤而死时,显然对应着不同的风貌,这与考生的选择有关;第三要在这“一天”中,通过再现历史事件或虚构“我”与英雄的交流,塑造英雄人物的形象,其中生动形象的细节描写不可缺少。此外,还要体现“我”与英雄的关系,例如思想境界的相同与不同、英雄人物对“我”的感召,“我”对英雄人物的钦敬之情和效仿之志等。

“深入灵魂的热爱”没有限制文体,适合对日常事物具有较多关注和思考的考生。题目的最难点和解读关键在于“深入灵魂”:“深入灵魂”究竟是多深?为什么会这么深?事实上,如果用记叙事件来体现“深入灵魂”,对文章的要求是非常高的;因此,这篇作文写成议论文会比较容易。比较好写的一种思路是揭示所选物象征的某种精神、品格,通过这种精神、品格对“我”内心的感召和震撼,达到直指灵魂的目的。

整体来看,两道题的写作对象都很明晰,就是某一特定的“英雄”或“物”;在思路清晰,比较容易下手写作的同时,也有效地避免了概念化、泛化性质的套作。在内容导向上,它们延续了北京市高考作文题关注历史经验、关注现实生活的方向,又有意识地展现出记叙与议论

的差异倾向,适合学生根据特长自主选择,充分展示自我。

微写作:强化对能力的考察

2015年北京卷的“微写作”,与2014年相比有所继承,但又明显地强化了能力考察。 2014年的微写作,无论是“学习语文的体会”,还是“对‘家长送考’的评论”,抑或是“18岁的纪念”,都有非常清晰的写作对象,拿到题目就可以直接构思下笔。

2015年的各类题目显然提高了要求。“名著情节推荐”一题,首先要对给定名著的情节进行概括,之后才是陈述推荐该内容的理由。如果对题目中给出的四本名著不熟悉,不仅难以精炼地概括他们的情节,还必然会影响到推荐理由的陈述。“劝说不文明现象”一题,除了对内容和表达得体性的要求,还增加了语言风格上“幽默”的要求。“圆”一题,首先要揭示“圆”的象征意义,如“圆满”、“圆备”、“灵活处事”等,然后在此基础上展开抒情,不仅增加了审题立意的难度,写作倾向也从单纯抒情变成了蕴含哲理的抒情。

由此可见,相比2014年,2015年的每类题目都强化了对能力的考察,这也是微写作题型从初设走向成熟的必然途径。但在题目设置上,2015年各题目的选择性稍显欠缺。在3道题目中,“劝说不文明现象”一题的指向很明确,甚至列举出了“乱涂乱贴、违禁吸烟、赛场京骂”等非常具体的现象,考生可以直接针对性地进行表达;但“名著推荐”需要先从给定的4本名著中筛选情节,“圆”需要先揭示题目中的象征意义,这些都是要求比较高又浪费时间的。因此,我们可以预测,这次微写作选择“劝说不文明现象”的考生会比较多。

除了各类题目要求的增加,我们还可以看出一些指向性的特征,例如,对名著情节的概括,是高考改革正在强化的考察内容之一,在这次微写作中出现了;抒情类题目从去年的“可写诗歌”,到今年的“写一首小诗或一段抒情文字”,也表明多年来对诗歌体裁的“禁令”正在加速打破。

针对2015年北京卷体现出的作文题命题趋势,对于2016年、2017年以至更晚参加高考的学生来说,加强对历史知识、对生活细节的关注,强化名著阅读,都是很有必要的。高考大作文“二选一”、微写作“三选一”的模式,还要求考生针对性地培养自己的长处,便于在考场上选择更加擅长或者材料更丰富的文体、话题和立意角度,而不至于面对多个题目“选择障碍”,影响自己的发挥。篇三:2014年北京高考作文的详细分析与评价

2014北京高考语文详解:传统文化内容加码 2014年全国高考将于6月7日-9日举行。搜狐高考站将会在考后第一时间发布2014年各地高考试题答案、高考作文题目,敬请关注相关专题。

2014年北京卷高考作文题(材料作文)

北京过去有许多“老规矩”,如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿,话不高声”、“站有站相,坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世,勤俭持家”等,这些从小就被要求遵守的准则,点点滴滴,影响了一辈辈北京人。世易时移,这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上,引发了一片热议。“老规矩”被重新提起并受到关注,这种现象引发了你哪些思考? 请自选角度,自拟题目写一篇文章,文体不限,不少于700字。

北京过去有许多“老规矩”,如“出门回家都要跟长辈打招呼”、“吃菜不许满盘子乱挑”、“不许管闲事儿”、“笑不露齿,话不高声”、“站有站相,坐有坐相”、“作客时不许随便动主人家的东西”、“忠厚传世,勤俭持家”等,这些从小就被要求遵守的准则,点点滴滴,影响了一辈辈北京人。

世易时移,这些老规矩渐渐被人们淡忘了。不久前,有网友陆续把一些老规矩重新整理出来贴到网上,引发了一片热议。

“老规矩”被重新提起并受到关注,这种现象引发了你哪些思考?请自选角度,自拟题目写一篇文章,文体不限,不少于700字。

评价:可贵在提现出“文以载道”

本次大作文题目考查学生对“老规矩被重新提起并受到关注”这一现象的认识,体现了命题人对传统文化在现实生活中所起作用的思考。

本题的可贵之处体现了中国文化中“文以载道”的思想,将社会主义核心价值观的导向隐含在题目中。学生在思考“老规矩”时,自然会对其间涉及的核心价值观、传统文化精神有所思考,也对未来的教学起到很好的作用。

现在的学生讲求个性、自由,对各种规矩多少有些抵触,对传统的规矩已经遗忘。如何看待这些规矩重新被提起,则体现学生对传统文化与当代精神的思考深度。每个学生都会受到老规矩的约束,但不同的人对老规矩的认识却有高下。因此,本题可以突出考查学生的思辩能力和文化积累,在高考改革的大背景下,对社会主义核心价值观的传播和传统文化的继承有深刻意义。

本题目并不是要考查学生是不是了解老规矩本身,而从学生熟悉的生活中提取材料。题目材料介绍的老规矩体现出的文明、友善、勤俭、节约等生活准则,学生在生活中都或多或少受到这些准则的影响,也会有自己的思考或体验。因此,本题目人人有话可说,体现高考考查的基础性。同时,本题又有思考的张力,学生可以从生活小事入手,以小见大,思考文明习惯养成与传承,思考传统文化的当下意义,又使本题具有综合性和思辩性,能使有思想、有见识的学生脱颖而出,具有较好的区分度,很好地体现了语文的人文性与应用性。

(通州区教师进修学校高级教师徐南南 北师大二附中高级教师何杰)专家解析:“老规矩”是社会主义核心价值观的体现

北京文史馆馆员赵书说,“老”是指历史传统、历史的积淀、文化的精华。“规矩”是指对文化传统的继承,是人们共同的约定,是对人的行为的约束。从当前现实来讲,这实际上是社会主义核心价值观的体现。

“北京老规矩”有三个层面,即国家、社会和个人。而今天北京高考作文所指的主要是对个人范畴的要求。

在北京,我们的“老规矩”,即好的文化传统很多。首先是要“爱国”,要精忠报国;其次是要“敬业”,要敬业乐群;三是要“诚信”,要诚实守信,童叟无欺,言无二价;四是要“友爱”,要友好善意,邻里和谐。

这些“北京老规矩”,实际上都是在践行社会主义核心价值观,是通过日常的生活、活动,通过人们的学习、考试,对中国优秀的传统文化的恢复。

这些“北京老规矩”的恢复、提倡,是社会、家长的责任,是一种文化的认同,是核心价值观的认同。

民俗专家:北京人“老规矩”可溯至明朝

民俗专家、市文史研究馆馆员赵书介绍,“老规矩”中的“老”,是指传统,传统的规矩和家风家训是有关系的,“这是传统文化的精华,反映到今天的社会主义核心价值观。”

他表示,“老规矩”可以从三个层面来阐释,一个是国家,一个是社会,第三层次是个人,北京人常说的“老规矩”,主要是对于家庭个人行为的规范,从核心价值观来看,就是精忠爱国、敬业乐群、诚实守信、友爱善良的好品质。

他说,老北京人的家风家训都能体现这些品质,是传统文化的结晶。通过高考,能使社会主义核心价值观深入人心,是教育的示范。

赵书表示,这些北京人的“老规矩”起码能够追溯到明朝。具体内容是源自传统文化的精华,很多都在弟子规能找到,此外还有三字经、百家姓、千字文等经典。

“传统的老北京人讲究非亲即友。”赵书说,老北京人之间非常友善,这也同街坊大院居住条件形成的文化相关。在过去,大院里都以大爷大妈、爷爷奶奶“亲人”相称,但后来都搬进了楼房里,邻里亲情少了。一些“老规矩”就逐渐淡化了。

他再举例,过去老北京讲究离开家必须跟爸爸妈妈告别,进门必须说“我回来了”。这些老礼儿过去都有,也有顺口溜叫做“我向父母敬个礼,父母看我笑嘻嘻。”但现在,有些孩子出门也不言语,来了客人也不打招呼。

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