推崇无私奉献，提倡“有私奉献” 魏英杰
说来奇怪，“最美妈妈”吴菊萍表示要把公司奖励的20万元“自己留着用”，早就不是什么新闻，可不知为何，这在近日又引起了网上舆论关注。
看来，这个话题还有讨论的必要。其实，吴菊萍当初接受采访时是这么说的：奖金她会留着，社会捐款将捐给有需要的人。从中可见，吴菊萍把握了一个原则：奖金部分是政府和公司对她个人的奖励，可以拿；但她并不准备接受来自社会的捐助。即使这些捐款也有奖励意味，但她可能觉得自己并不需要，或者认为有必要转捐给其他人。其实，无论她内心怎么想，她都有权自由支配这些钱，她的决定也值得人们尊重。
但也得承认，这话说来轻松，做起来比较困难。因为，这可能会显得和主流价值观不搭调。人们长期以来所接受的观念是，无私奉献才是真奉献。特别是舆论宣传树立的大多是无私奉献的典型。例如，有人自己一穷二白，每年还攒钱献爱心。又比如，有人自己身患疾病，却始终不忘助人为乐。这给人一种假象，除了舍身忘我、奋不顾身、不计得失，都算不上是无私奉献。就拿吴菊萍这事来说，如果她把所有钱都留下，而不是捐出去部分，恐怕说三道四的人会更多。
实际上，推崇无私奉献并不排斥“有私奉献”，“有私奉献”也是不折不扣的一种奉献。这里所说的“有私奉献”，指的是量力而行，“勿以善小而不为”的精神。举例来讲，企业家“裸捐”，这肯定是无私奉献了，可他若按企业盈利状况来决定捐赠比例，这就不算奉献？再说吴菊萍这事，难道她不把奖金和社会捐款全部捐出去，就称不上无私奉献？或者说，她奋不顾身伸手接住妞妞的壮举，难道就会因此打折扣？显然不是这样。吴菊萍的这番表白，完全没有影响她成为“全国道德模范”。
无私奉献才是真奉献，这是对奉献精神的典型误读。不能因为长期以来更多地推崇、倡导无私奉献，而忽视了“有私奉献”的价值所在。应该承认，人有利他性，却也有利己的一面。
无私奉献是一种崇高精神，正因为崇高，一般人往往做不到。因此，既要推崇无私奉献，也应提倡“有私奉献”，这样才能让更多人参与进来，勇于奉献、乐于奉献。甚至有时候，还应当鼓励“有偿奉献”，即从奉献中获得适当报酬。例如，政府可根据企业捐赠数额，给予相应比例减税。这也是鼓励向善、树立社会正气的一种方式。
不管是无私奉献，还是“有私奉献”、“有偿奉献”，其本质都是奉献，都值得提倡和鼓励。这样的话，每个人才能遵循理性原则，参与公益事业，为社会奉献自己的爱心。也只有这样，奉献精神才是可亲近、可触摸、可延续的一种社会价值体系。吴菊萍把奖金“自己留着用”，不仅丝毫无损她的奉献精神，反而彰显了她的人性本真。
一个社会需要真善美，但要记住，“真”永远是摆在首位的。否则的话，善很可能成为“伪善”，“美”很可能变成“臭美”。
血头拉大学生有偿献血月赚万元
一条打着“武汉血液中心”旗号发布的消息，近日来在武汉一些高校的QQ 群里疯转。消息以面向高校征集献血志愿者为名，诱以“数百元的营养补助”，吸引大学生前往献血。
几日来，报社记者暗访调查发现，该消息实有“血头”在幕后操盘。他们在收取需要用血的患者家属高价后，拉大学生冒充患者家属到医院进行有偿献血，从中牟取暴利。而这些卖血的大学生中，不少曾是无偿献血者。
武汉市血液中心有关负责人明确表示，组织他人卖血，属于违法行为，严重扰乱了无偿献血秩序，广大大学生不要成为不法分子牟利的工具。他们已对此进行调查，将部分血头的照片和视频证据提供给武汉警方，警方将展开打击行动。
疑惑：无偿献血有400元补助
祝先生是一名献血者。前几天，他向报社反映，近日他在大学生QQ 群看到一条消息被疯转，“武汉血液中心向各高校征献血志愿者，给每个志愿者400元的营养补助，另有一些奶粉、饮料、书包、雨伞等礼品，还发放武汉血液中心的献血证。”
这条消息后面附带了联系人电话和QQ 号，末了还特别要求：“1、半年之内没有献过第二次；2、必须年满18岁。”貌似非常正规。“献血还有400元现金的补助？从来没有听说过。”祝先生根据对方留下的联系方式打电话过去，对方说得井井有条。信息真假难辨，这让祝先生很疑惑。
记者立即就此询问武汉市血液中心。该中心袁主任称，武汉市大力推行倡导无偿献血公益行为，献血并无现金补助，对于为何会出现这条消息，可能是不法分子所为。
现场：多名大学生前来有偿献血
4月8日中午，记者拨通了QQ 群里留下的电话，假称是大学生，想通过献血挣一点零花钱。电话那头的男子很热情，说下午就可以去献血。当天下午2点半，该男子在同济医院正门口与记者碰头后，将记者引到医院内。随后，另外一名男子要求记者冒充患者的亲属前去献血，一切手续他都会帮记者办妥，只需记者拿着献血单献血即可。
在等待献血的过程中，两名男子透露，参与这种“有偿献血”的多为在校大学生，献200毫升血可以拿到200元，献400毫升血有400元。“一般少的时候一天两三个，多的时候七八个”。
“无偿献血只给点补品，在这里献血补品一样不少，而且还有额外的补助！”两人极力鼓动着记者。就在与两人交谈过程中，三名长相清秀的女大学生前来准备献血。
4月15日下午2点半，记者再次来到同济医院，这里已经聚集了三名大学生。湖北大
学大二学生小张介绍，早上就已经来到了这里，但因为献血名单有限，一直等到下午。小张称，是在学校兼职群里看到这个消息，因为手头有点紧，才过来献血。武汉理工大学华夏学院的大二学生黄同学说，他以前参加过义务献血，为了这400元钱，中午专门从关山坐公交车过来。因为来得较晚，前面已经有4名大学生被“血头”领去献血了。
在现场，两名“血头”跑前跑后异常忙碌。就在记者等待时，又有两名大学生被领来献血。下午4点多，一名“血头”拿着一张用血量为200毫升的用血单前来，在场剩下的2名大学生都不愿意领取这张单子，“献一次血要等6个月，200毫升只给200元钱不划算，我们只献400毫升的。”
因为献血车下午4点半便不再受理登记，而患者要求必须找到献血人，血头最后无奈加价，献200毫升血给300元，大学生小褚几经犹豫方才答应下来。
暗访：血头自曝月入过万
通过两次暗访，记者了解到有偿献血的整个流程。
每次献血前，“血头”拿出一张“同济医院自愿无偿献血意向登记表”的单子给记者。单子上共有献血者信息、用血者信息、附联三大栏。在献血者信息一栏中，还有医生签名。“血头”称，单子上的病人输血量要求是400毫升，必须献相应量的血才能拿到400元补助。
当记者询问患者用血单怎么会流到他手上时，该男子解释，他以前在医院工作过，认识里面的一些医生。
“献血要通过献血车上的检验，如果各项指标达到单子上输血要求就可以献血，否则将被退回。”在记者准备去输血前，男子反复交代，当献血工作人员询问与家属什么关系时，一定要谎称是患者的亲属，否则护士会拒绝献血，“只要伪装得好，一般不会出什么问题。”
按照男子的要求，记者来到设在同济医院内的“无偿献血车”旁，几名中年人拿着与记者
相似的单子，这几个人准备为自己亲属献血，现在正在检验血液情况。记者返回，借口自己忘记带身份证，护士不让献，随后抽身离开。
每天这么多人来献血，组织者能从中获取多少好处呢？男子透露，自己从事此事已一年多，是一个多年的朋友带他进入这个行当的，“每个月的收入大概有一万多元”。当记者问另一名男子一个月能挣多少时，他称，“肯定比我多。”
提醒：大学生勿为不法分子利用
同济医院护士小张介绍，有的患者做手术急需用血，但用血量太大，通过正常途径一时难以申请到血液，手术也不能延期。填写自愿无偿献血意向登记表，通过亲属的意向献血，患者便可以优先使用血液。有些患者是从外地转到同济医院，符合献血条件亲属也无法来到医院献血。还有部分患者，怕献血对亲属造成伤害，宁愿多花钱请“血头”帮忙。这些都给“血头”雇佣大学生假装亲属献血提供了“土壤”。
同济医院输血科负责人魏主任听闻情况后表示，这种非法组织卖血行为，严重扰乱了无偿献血秩序，同时也可能影响医疗临床用血安全。她表示，院方只是给献血车提供场地，具体的管理权归武汉市血液中心。目前他们已将有关情况反映给武汉市血液中心，同时通知医院保卫部门加强巡查。
武汉市血液中心袁主任表示，昨日已将“血头”照片和视频提供给武汉市公安局治安处，展开下一步行动。袁主任说，打击和预防此类犯罪，不仅要严惩非法组织卖血的不法分子，还应多开展无偿献血法制教育和宣传，鼓励市民多参与无偿献血。
袁主任还特别提醒，血液中心是按照病情轻重缓急来供血。如果病人病情不是很急，可以等待供血。如果病情危重，他们将无条件优先保证用血。建议病患家属通过正规途径用血。广大大学生应该多参加无偿献血的公益活动，不要助长违法行为，成为不法分子牟取暴利的
工具。
雷锋精神 薪火相传
主持人杨蓥晖
嘉宾 戎国彭 魏英杰 司马一民
“向雷锋同志学习”。
一句向善的呼唤，已过49周年，但即便放在今日之社会大环境，仍然落地有声。雷锋，一个如灿烂朝阳般的名字，始终照耀着公众的心灵。
在我们身边，不乏雷锋式的好人，“当代雷锋传人”郭明义、“最美洗脚妹”刘丽、“最美妈妈”吴菊萍……他们看似平凡的义举，足以表达出人性的最动人之处。在大力推进社会主义核心价值体系建设的今天，雷锋的时代过去了，雷锋的精神实质，却已沉淀下来，并且薪火相传。 当年周恩来总理把雷锋精神全面而精辟地概括为四句话：“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。司马一民 杨蓥晖：我想先请司马一民老师，来和我们谈下雷锋精神。
司马一民：雷锋精神的核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。雷锋精神集中体现了中华民族的优良传统，集中体现了社会主义核心价值体系，集中体现了共产党人的行为准则，也体现了人类共同珍视的价值理念。雷锋精神具有深厚的土壤和广泛的群众基础，它既是时代的产物，也是历史的必然。
当年周恩来总理把雷锋精神全面而精辟地概括为四句话：“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。
杨蓥晖：能解释下总理的四句话吗？
司马一民：可以。憎爱分明的阶级立场。雷锋一心向着党，他把党比作母亲，把自己的
生命看成是属于党和人民的，无论遇到怎样艰难复杂的情况，都“坚决听党的话，一辈子跟党走”，“为了党，愿洒尽鲜血，永不变心”。
言行一致的革命精神。雷锋是一个实干家，是一个勇于探索的创造者，他总是把实现崇高的理想落实到本职岗位上，说到做到，表里如一。他坚持理想与现实相一致，决心为共产主义奋斗终生，甘做一颗永不生锈的“螺丝钉”，他注意理论联系实际，对自己政治上要求严格，自觉经受思想锻炼，逐步成长为一名具有高度共产主义觉悟和道德修养的战士。
公而忘私的共产主义风格。雷锋毫无自私自利之心，在他看来，“个人和集体的关系，正像细胞和人的整个身体关系一样。当人的身体受到损害的时候，身上的细胞不可避免也要受到损害。正因为如此，雷锋时时处处都以党、人民和祖国的利益为重，把毫不利己专门利人看作是最大的幸福和快乐，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
奋不顾身的无产阶级斗志。雷锋人生观最光彩夺目的是，他正确地解决了“为谁活着，怎样做人”的问题。他把“生为人民生，死为人民死”作为自己的信条，“时刻准备着为党和阶级的最高利益，牺牲个人的一切，直至生命”。在这样的人生观指导下，雷锋始终保持着昂扬的精神状态和勇往直前的革命干劲，在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩，用生命践行了为共产主义事业毕生奉献的誓言。
“毛泽东说过，一个人做一点好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。”
杨蓥晖：从雷锋个人来说，雷锋仅仅走过了22年的青春。虽然很短暂，但雷锋精神绝非是昙花一现，直到现在，还是影响深远，我想，这个应该是可以形成共识的。
司马一民：雷锋精神中的其中一条甘于平凡。雷锋凡事从点滴做起，从小事做起，把自己生命溶入党和人民事业的整体之中，在平凡中干出不平凡的业绩。
杨蓥晖：我记得当年读《雷锋日记》，其中有写，“今天是大年初二，我的战友们都去过年了，我不去，我今天要在马路上捡大粪。”
我想现在很多年轻人，特别是90后，00后，很有可能理解不了捡大粪这件事的。大家肯定会问，街上哪有大粪？但当时我们学习的，就是这种平凡处见光芒的精神，也没觉得在马路上捡大粪有啥异样。从这点来看，我们民族更追求功利价值和精神上的神圣化，或者说更追求宏大以至让人仰视的境界。
魏英杰：现在的年轻人可能是理解不了这种行为。
杨蓥晖：举这个例子，我想说明的是，雷锋在小事上能做得出彩的行为，即便在现在，同样是可以产生很大的社会感召力的。雷锋的有生之年，所做出的都是人人皆可为的小事，也正是小事而更容易让普通人弄清价值坐标，找到价值追求与价值实现的途径，这是一种道义价值。
毛泽东说过，一个人做一点好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。检验一个人的品质和境界，并不都是通过大事，能够创造惊天地、泣鬼神之伟业者毕竟有限，更多的人是平凡的，如果一个人做出更多的是小事，并且执著持久，也便蕴含或折射出伟大的情愫。这就足以说明，小事是可以体现人性的伟大的。
“今天学习雷锋精神，不能不提倡无私奉献精神，与此同时也要鼓励爱岗敬业、乐于助人的公民品质。这同样是雷锋精神的重要内涵，也是现代社会的一种主流价值。”魏英杰 杨蓥晖：但做好小事，做好平凡事这个东西是每个人触手可及的，我想很多人都做过好事，甚至能做到“毫不利己、专门利人”，但问题是能不能一辈子都这么干，这是很多人做不到的，可能这个就是雷锋精神的时代意义。
魏英杰：学习雷锋精神，首先要厘清什么是雷锋精神。一直以来，我们都把雷锋精神等同于全心全意为人民服务的精神，等同于爱岗敬业、无私奉献精神。可以说，无论是在过去，还是在当下和未来，社会都需要雷锋精神。
例如，怎么样才能全心全意为人民服务？这和追求个人幸福、谋求正当利益有没有矛盾？
实质上，两者并没有冲突。还应当说，为人民服务是分层次和要求的。例如，身为党政领导干部必须不忘本位，具备高度责任意识，始终把为人民服务放在首位。对于普通老百姓来讲，每个人在日常生活中，如果能够做到爱岗敬业，具有职业素养，这就是在为人民服务，在为社会作出贡献。换句话说，敬业精神是雷锋精神的基本要求。一个人首先要敬业爱岗，才谈得上为社会作贡献。
司马一民：乐于奉献和爱敬业，也是雷锋精神感召一代又一代人的精髓。
魏英杰：但奉献也有境界之分。无私奉献是奉献，爱岗奉献、互助奉献也是奉献。特别是在当前，提倡和宣扬奉献精神，有必要考虑到大众参与，要让大多数人有能力奉献并且乐于奉献。无私奉献才是真奉献，这是对奉献精神的典型误读。我们不能因为长期以来更多地推崇、倡导无私奉献，而忽视了奉献本身所具有的丰富内涵。
应该承认，人有利他性，却也有利己的一面。无私奉献是一种崇高精神，正因为崇高，一般人往往做不到。所以，我们既要推崇无私奉献，有时也不妨提倡“有私奉献”，这样才能让更多人参与进来，勇于奉献、乐于奉献。这里所说的“有私奉献”，指的是量力而行，“勿以善小而不为”的精神。举例来讲，企业家“裸捐”，这肯定是无私奉献了，可他若按企业盈利状况来决定捐赠比例，这就不算奉献？
杨蓥晖：这可能就是雷锋精神随着时代的变化，表达的形式也发生了变化。
魏英杰：再举一个吴菊萍的例子。前段时间舆论十分关注她所说的要把公司奖励的20万元“自己留着用”的事情。不妨试想，如果她不把奖金和社会捐款全部捐出去，难道就称不上无私奉献？或者说，她奋不顾身伸手接住妞妞的壮举，难道就会因此打折扣？显然不是这样。吴菊萍这样做，丝毫无损于她的无私奉献精神。
甚至有时候，我们还应当鼓励“有偿奉献”，即鼓励企业和公民从奉献中获得适当报酬。例如，政府可根据企业捐赠数额，给予相应比例减税。这也是鼓励向善、树立社会正气的一
种方式。说到底，不管是无私奉献，还是“有私奉献”、“有偿奉献”，其本质都是奉献，都值得提倡和鼓励。这样的话，每个人才能遵循理性原则，参与公益事业，为社会奉献自己的爱心。也只有这样，奉献精神才是可亲近、可触摸、可延续的一种社会价值体系。
今天学习雷锋精神，不能不提倡无私奉献精神，与此同时也要鼓励爱岗敬业、乐于助人的公民品质。这同样是雷锋精神的重要内涵，也是现代社会的一种主流价值。
“雷锋与雷锋精神，当然是新中国的精神特产，如果要说世界上有真正的普世价值的话，那雷锋精神也是符合标准的。雷锋精神只有回归到人们普遍的日常行为准则时，它才真正回归到终极目标。”戎国彭
杨蓥晖：我想问下戎老师，每个人该怎么学习雷锋？
戎国彭：雷锋的可贵之处，在于经常做好事。仔细想来，这其实是有前提的，那是先做好人。
不少老年人怀念新中国建国之初的社会道德风尚，是有一定道理的。许多贫苦人翻身得解放，对新社会有一种知恩图报的心理，雷锋就是其中有突出表现特殊贡献的一位。用今天的话来说，雷锋懂得感恩，他是从心底里热爱这个社会，想回报这个社会。他的思想动机，远没有今天的人来得复杂。单纯的人，往往身累心不累，吃力并快乐着的。所以说，雷锋是幸福的。
杨蓥晖：你的意思是，单纯的人，更容易去帮助别人？
戎国彭：如果人以群分的话，不知能否分为坏人好人和本分人。不是说坏人不会做好事，但做好事是偶尔的，做坏事却是经常的。做好事是良心发现，做坏事是朝思暮想。本分人则比较规矩，出格的坏事不会去做，做好事也要掂量掂量的。而像雷锋这样的好人做好事，几乎成为一种第二本能，为了帮助别人往往不惜牺牲个人利益。于是，雷锋式的真善美，闪耀的人性光辉，特别温暖，让人有人格意义上的心仪与折服。
如果还要画蛇添足多说一句的话，则要说有些人面临好事没去做，往往预示着他面临坏事的利诱到一定程度，就会把持不住，趋向反面。从这个意义上来说，自觉地学习雷锋精神，是一种自我保护、自我救赎与自我升华，是一种做人立场也就是价值观的选定。假想着雷锋“傻”，只讲付出而没有得到，即便得到也是轻飘飘的表扬与赞美，那只能说明“燕雀安知鸿鹄之志”，付出者自有精神的慰藉，情感的愉悦，意境的豁达和心灵的澄明……
杨蓥晖：当下的社会，我们还是希望有更多雷锋式的人物出现的。
戎国彭：对于社会来说，雷锋式的人物是不嫌多的，雷锋一多，社会运转的效能就低耗高能了。因为是讲奉献，而不是讲索取，注重解决他者诉求而不是首先强调个人利益。社会需要雷锋，也相应地有责任为这个导向鸣锣开道、保驾护航。从现实情形看，公益慈善行为的个人与集体，无论是设立基金会表彰奖励，还是减免税，都是明证，可以视作社会制度建设不断完善的进化。
雷锋精神其实还可以暗示一点，政府不是万能的，不要说改善民生是个渐进过程，即便政府提供的公共服务产品再齐全，也不可能包办一切，这就得靠公民彼此之间的协作、协调，自行解决一些随时可能出现的矛盾、解决一些随时可能发生的困难。
杨蓥晖：你觉得雷锋精神对我们这座城市又有什么普世价值？
戎国彭：雷锋与雷锋精神，当然是新中国的精神特产，如果要说世界上有真正的普世价值的话，那雷锋精神也是符合标准的。雷锋精神只有回归到人们普遍的日常行为准则时，它才真正回归到终极目标。另外，或许会有人会对强行规定做好事的做法反感，如果格式化一下，肯定会引起非议的。但我要说，西方学校强行规定学生做义工，没有达到规定时间、没有受惠方的证明，就不给毕业。这，应该对我们思考社会常态化的“雷锋机制”有所借鉴的。
杭州要打造学习型城市，学雷锋当属应有之义。学雷锋，做好人好事，恐怕首先是道德自律，道德完善，洁身自好，把情操和价值观内化完成好了，自然会在行动上表现出来的。
而一座有道德感的城市，肯定是温馨的，值得人赞赏和留恋的。
只求奉献 不求回报
《圣经》里说：“奉献是一个祭，旧约献燔祭的时候，要先将祭牲剥皮切块，然后把一切烧在坛上，这意思就是把一切毫无保留地献给主。” 基督教徒耶稣为了“主”甘愿被钉死在十字架上，这是“奉献”，不求个人的回报。
所谓奉献，就是不期望等价的回报和酬劳，而愿意为他人、为社会或为真理、为正义献出自己的力量，包括宝贵的生命。无数革命先辈用鲜血和生命换来了“中国人民从此站起来了! ”。焦裕禄为兰考人民鞠躬尽瘁、孔繁森为阿里人民殉职、郑培民为湘西老百姓耗尽心血。时代先锋牛玉儒临终前说了这样一句话：“生命一分钟，敬业六十秒。”他们的奉献，从来没有需要回报，他们的行为是对共产党员人生奉献观含义的最精辟的注释。
奉献社会不仅要有明确的信念，而且要有崇高的行动。作为新时代的党员教师，更应该有“只求奉献，不求回报”的精神。
奉献不是为了表扬。我成为一名光荣的人民教师，也有二十个年头了，可是被表扬的次数并不多，难道是我不够优秀吗？我想，平时对待学生就像是自己的子女一样，记得有一次晚上放学时，当时天正下着暴雨，班上还有一名学生没有回家，我二话没说，把我的雨衣给了学生，并骑车把她送回了家。而当我回到家时，自己已成了“落荡鸡”。还有一次在晚上回家的路上，我遇到一个女孩，她说她是中学的学生，有急事要回家，可家距离学校有二十多里呢，问我能不能送她一程。可是我与她并不同路，但看到她那满怀期望的眼神，我回转头，用自行车把她送回了家。难道这还够不上受表扬？时刻为学生所想，为学生解难，是作为教师的应尽的责任。教师的任务不是为的自我表现。做了一点好事，就想要受表扬。何况才为学生做了微不足道的一点点事。看来我连一个基督教徒都不如啊! 基督教徒都能为了那根本
不存在的“主”而献身，可我？想想，思想境界真是太低了。看来我还需要加强学习，只有思想进步了，行动才能跟得上形势，跟得上时代的步伐。
奉献也要经得起委屈。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”人们把教师比作“春蚕”、比作“蜡炬”，就是说明教师要有献身教育的精神。多年来，我一直默默无闻的工作。早上，头顶星星上学校，晚上，脚踩冰霜回家门。面对“后进生”，我耐心的辅导，放弃休息，放弃节假日，苦口婆心，直到他们弄懂为止。为了学生的进步，为了学生的发展，有时我带病坚持上课，有时打完点滴，拨下针头，我又走进课堂。在我个人来说，我已经尽力了，但是由于评价体系的欠缺，学生的考试分数有时却是不很理想的。有时就难免受到批评，其实即使领导不批评，自己总也感到一种失意，感到一种委屈：“为什么我的努力却没有得到好的回报呢？学生的成绩为什么就没有大的进步呢？” 当然，看到自己的学生考出的是真的成绩，而个别人因为弄虚作假，学生考出了好的成绩，却受到了表扬，这时就更感到委屈了。多年来，我时刻注意用一个党员的标准来要求自己，积极在思想上和行动上向党组织靠拢，可是，看着后来人，一个个先我加入到党组织里，心里总有一种委屈。其实，难道说不在党组织里就不能为党、为人民做事吗？鲁迅先生虽然不是一名共产党员，但他所做的一切无愧于党，无愧于人民。自我的努力只要能为社会作贡献，那我们的汗水就没有白流。跟思想境界低于你的人比，你是委屈的，但跟高于你的人比，你还会感到委屈吗？你有像焦裕禄那样为兰考人民鞠躬尽瘁了吗？你没有! 你有像孔繁森为阿里人民那样殉职了吗？你没有! 你有像郑培民那样为湘西老百姓耗尽心血了吗？你没有! 想到这里，我感到汗颜。拿他们相比，我那根本算不上是什么委屈啊! 我为学生做的还远远不够啊! 如果你努力了，为什么学生的成绩进步不大呢？说明我在教育教学上还需要进行深入的研究和探讨，需要寻找出适应本班学生的最佳教法。这样才能使学生有更大的进步和发展。
奉献是一种责任。作为一名党员教师，时刻想到的应该是学生的利益，想到的是把学生
引向什么样的道路？古人强调“好荣恶辱……是君子、小人所不同也”, “不知荣辱乃不成人”, “宁可毁人, 不可毁誉”，以“仁”、“义”为界限, “仁则荣, 不仁则辱”, “由义为荣, 背义为辱”。胡锦涛总书记在当前形势下适时地提出了要在青少年中树立社会主义的荣辱观。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合。要让学生具有社会主义的荣辱观，我们教师就必须自己先具备社会主义的荣辱观。然后用我们的言行去感召学生，为他们树立起良好的榜样，这是我们教师应有的责任，教师肩负培养下一代的责任，不仅要培养他们的技能，更重要的是养成他们优秀的品质。所以教师的教育关系到培养什么样的接班人的问题。我们不但要讲奉献，更要体会奉献是教师的一种责任。
奉献是一种幸福。望着桃李满天下，看到祖国各条战线上都有我们学生的身影，作为教师的我们，应该感到十分欣尉。我们的奉献是需要回报的，但这种回报不是为了我们自己的利益，而是为了祖国和人民的利益。看到祖国强大了，看到我们的学生都能为祖国的建设做出最大的贡献了，我们教师就感到了无比的幸福，所以说奉献是我们教师的幸福。 为了祖国的美好的未来，为了祖国的强大，让我们都来奉献吧!
推崇无私奉献，提倡“有私奉献” 魏英杰
说来奇怪，“最美妈妈”吴菊萍表示要把公司奖励的20万元“自己留着用”，早就不是什么新闻，可不知为何，这在近日又引起了网上舆论关注。
看来，这个话题还有讨论的必要。其实，吴菊萍当初接受采访时是这么说的：奖金她会留着，社会捐款将捐给有需要的人。从中可见，吴菊萍把握了一个原则：奖金部分是政府和公司对她个人的奖励，可以拿；但她并不准备接受来自社会的捐助。即使这些捐款也有奖励意味，但她可能觉得自己并不需要，或者认为有必要转捐给其他人。其实，无论她内心怎么想，她都有权自由支配这些钱，她的决定也值得人们尊重。
但也得承认，这话说来轻松，做起来比较困难。因为，这可能会显得和主流价值观不搭调。人们长期以来所接受的观念是，无私奉献才是真奉献。特别是舆论宣传树立的大多是无私奉献的典型。例如，有人自己一穷二白，每年还攒钱献爱心。又比如，有人自己身患疾病，却始终不忘助人为乐。这给人一种假象，除了舍身忘我、奋不顾身、不计得失，都算不上是无私奉献。就拿吴菊萍这事来说，如果她把所有钱都留下，而不是捐出去部分，恐怕说三道四的人会更多。
实际上，推崇无私奉献并不排斥“有私奉献”，“有私奉献”也是不折不扣的一种奉献。这里所说的“有私奉献”，指的是量力而行，“勿以善小而不为”的精神。举例来讲，企业家“裸捐”，这肯定是无私奉献了，可他若按企业盈利状况来决定捐赠比例，这就不算奉献？再说吴菊萍这事，难道她不把奖金和社会捐款全部捐出去，就称不上无私奉献？或者说，她奋不顾身伸手接住妞妞的壮举，难道就会因此打折扣？显然不是这样。吴菊萍的这番表白，完全没有影响她成为“全国道德模范”。
无私奉献才是真奉献，这是对奉献精神的典型误读。不能因为长期以来更多地推崇、倡导无私奉献，而忽视了“有私奉献”的价值所在。应该承认，人有利他性，却也有利己的一面。
无私奉献是一种崇高精神，正因为崇高，一般人往往做不到。因此，既要推崇无私奉献，也应提倡“有私奉献”，这样才能让更多人参与进来，勇于奉献、乐于奉献。甚至有时候，还应当鼓励“有偿奉献”，即从奉献中获得适当报酬。例如，政府可根据企业捐赠数额，给予相应比例减税。这也是鼓励向善、树立社会正气的一种方式。
不管是无私奉献，还是“有私奉献”、“有偿奉献”，其本质都是奉献，都值得提倡和鼓励。这样的话，每个人才能遵循理性原则，参与公益事业，为社会奉献自己的爱心。也只有这样，奉献精神才是可亲近、可触摸、可延续的一种社会价值体系。吴菊萍把奖金“自己留着用”，不仅丝毫无损她的奉献精神，反而彰显了她的人性本真。
一个社会需要真善美，但要记住，“真”永远是摆在首位的。否则的话，善很可能成为“伪善”，“美”很可能变成“臭美”。
血头拉大学生有偿献血月赚万元
一条打着“武汉血液中心”旗号发布的消息，近日来在武汉一些高校的QQ 群里疯转。消息以面向高校征集献血志愿者为名，诱以“数百元的营养补助”，吸引大学生前往献血。
几日来，报社记者暗访调查发现，该消息实有“血头”在幕后操盘。他们在收取需要用血的患者家属高价后，拉大学生冒充患者家属到医院进行有偿献血，从中牟取暴利。而这些卖血的大学生中，不少曾是无偿献血者。
武汉市血液中心有关负责人明确表示，组织他人卖血，属于违法行为，严重扰乱了无偿献血秩序，广大大学生不要成为不法分子牟利的工具。他们已对此进行调查，将部分血头的照片和视频证据提供给武汉警方，警方将展开打击行动。
疑惑：无偿献血有400元补助
祝先生是一名献血者。前几天，他向报社反映，近日他在大学生QQ 群看到一条消息被疯转，“武汉血液中心向各高校征献血志愿者，给每个志愿者400元的营养补助，另有一些奶粉、饮料、书包、雨伞等礼品，还发放武汉血液中心的献血证。”
这条消息后面附带了联系人电话和QQ 号，末了还特别要求：“1、半年之内没有献过第二次；2、必须年满18岁。”貌似非常正规。“献血还有400元现金的补助？从来没有听说过。”祝先生根据对方留下的联系方式打电话过去，对方说得井井有条。信息真假难辨，这让祝先生很疑惑。
记者立即就此询问武汉市血液中心。该中心袁主任称，武汉市大力推行倡导无偿献血公益行为，献血并无现金补助，对于为何会出现这条消息，可能是不法分子所为。
现场：多名大学生前来有偿献血
4月8日中午，记者拨通了QQ 群里留下的电话，假称是大学生，想通过献血挣一点零花钱。电话那头的男子很热情，说下午就可以去献血。当天下午2点半，该男子在同济医院正门口与记者碰头后，将记者引到医院内。随后，另外一名男子要求记者冒充患者的亲属前去献血，一切手续他都会帮记者办妥，只需记者拿着献血单献血即可。
在等待献血的过程中，两名男子透露，参与这种“有偿献血”的多为在校大学生，献200毫升血可以拿到200元，献400毫升血有400元。“一般少的时候一天两三个，多的时候七八个”。
“无偿献血只给点补品，在这里献血补品一样不少，而且还有额外的补助！”两人极力鼓动着记者。就在与两人交谈过程中，三名长相清秀的女大学生前来准备献血。
4月15日下午2点半，记者再次来到同济医院，这里已经聚集了三名大学生。湖北大
学大二学生小张介绍，早上就已经来到了这里，但因为献血名单有限，一直等到下午。小张称，是在学校兼职群里看到这个消息，因为手头有点紧，才过来献血。武汉理工大学华夏学院的大二学生黄同学说，他以前参加过义务献血，为了这400元钱，中午专门从关山坐公交车过来。因为来得较晚，前面已经有4名大学生被“血头”领去献血了。
在现场，两名“血头”跑前跑后异常忙碌。就在记者等待时，又有两名大学生被领来献血。下午4点多，一名“血头”拿着一张用血量为200毫升的用血单前来，在场剩下的2名大学生都不愿意领取这张单子，“献一次血要等6个月，200毫升只给200元钱不划算，我们只献400毫升的。”
因为献血车下午4点半便不再受理登记，而患者要求必须找到献血人，血头最后无奈加价，献200毫升血给300元，大学生小褚几经犹豫方才答应下来。
暗访：血头自曝月入过万
通过两次暗访，记者了解到有偿献血的整个流程。
每次献血前，“血头”拿出一张“同济医院自愿无偿献血意向登记表”的单子给记者。单子上共有献血者信息、用血者信息、附联三大栏。在献血者信息一栏中，还有医生签名。“血头”称，单子上的病人输血量要求是400毫升，必须献相应量的血才能拿到400元补助。
当记者询问患者用血单怎么会流到他手上时，该男子解释，他以前在医院工作过，认识里面的一些医生。
“献血要通过献血车上的检验，如果各项指标达到单子上输血要求就可以献血，否则将被退回。”在记者准备去输血前，男子反复交代，当献血工作人员询问与家属什么关系时，一定要谎称是患者的亲属，否则护士会拒绝献血，“只要伪装得好，一般不会出什么问题。”
按照男子的要求，记者来到设在同济医院内的“无偿献血车”旁，几名中年人拿着与记者
相似的单子，这几个人准备为自己亲属献血，现在正在检验血液情况。记者返回，借口自己忘记带身份证，护士不让献，随后抽身离开。
每天这么多人来献血，组织者能从中获取多少好处呢？男子透露，自己从事此事已一年多，是一个多年的朋友带他进入这个行当的，“每个月的收入大概有一万多元”。当记者问另一名男子一个月能挣多少时，他称，“肯定比我多。”
提醒：大学生勿为不法分子利用
同济医院护士小张介绍，有的患者做手术急需用血，但用血量太大，通过正常途径一时难以申请到血液，手术也不能延期。填写自愿无偿献血意向登记表，通过亲属的意向献血，患者便可以优先使用血液。有些患者是从外地转到同济医院，符合献血条件亲属也无法来到医院献血。还有部分患者，怕献血对亲属造成伤害，宁愿多花钱请“血头”帮忙。这些都给“血头”雇佣大学生假装亲属献血提供了“土壤”。
同济医院输血科负责人魏主任听闻情况后表示，这种非法组织卖血行为，严重扰乱了无偿献血秩序，同时也可能影响医疗临床用血安全。她表示，院方只是给献血车提供场地，具体的管理权归武汉市血液中心。目前他们已将有关情况反映给武汉市血液中心，同时通知医院保卫部门加强巡查。
武汉市血液中心袁主任表示，昨日已将“血头”照片和视频提供给武汉市公安局治安处，展开下一步行动。袁主任说，打击和预防此类犯罪，不仅要严惩非法组织卖血的不法分子，还应多开展无偿献血法制教育和宣传，鼓励市民多参与无偿献血。
袁主任还特别提醒，血液中心是按照病情轻重缓急来供血。如果病人病情不是很急，可以等待供血。如果病情危重，他们将无条件优先保证用血。建议病患家属通过正规途径用血。广大大学生应该多参加无偿献血的公益活动，不要助长违法行为，成为不法分子牟取暴利的
工具。
雷锋精神 薪火相传
主持人杨蓥晖
嘉宾 戎国彭 魏英杰 司马一民
“向雷锋同志学习”。
一句向善的呼唤，已过49周年，但即便放在今日之社会大环境，仍然落地有声。雷锋，一个如灿烂朝阳般的名字，始终照耀着公众的心灵。
在我们身边，不乏雷锋式的好人，“当代雷锋传人”郭明义、“最美洗脚妹”刘丽、“最美妈妈”吴菊萍……他们看似平凡的义举，足以表达出人性的最动人之处。在大力推进社会主义核心价值体系建设的今天，雷锋的时代过去了，雷锋的精神实质，却已沉淀下来，并且薪火相传。 当年周恩来总理把雷锋精神全面而精辟地概括为四句话：“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。司马一民 杨蓥晖：我想先请司马一民老师，来和我们谈下雷锋精神。
司马一民：雷锋精神的核心是全心全意为人民服务，为了人民的事业无私奉献。雷锋精神集中体现了中华民族的优良传统，集中体现了社会主义核心价值体系，集中体现了共产党人的行为准则，也体现了人类共同珍视的价值理念。雷锋精神具有深厚的土壤和广泛的群众基础，它既是时代的产物，也是历史的必然。
当年周恩来总理把雷锋精神全面而精辟地概括为四句话：“憎爱分明的阶级立场、言行一致的革命精神、公而忘私的共产主义风格、奋不顾身的无产阶级斗志”。
杨蓥晖：能解释下总理的四句话吗？
司马一民：可以。憎爱分明的阶级立场。雷锋一心向着党，他把党比作母亲，把自己的
生命看成是属于党和人民的，无论遇到怎样艰难复杂的情况，都“坚决听党的话，一辈子跟党走”，“为了党，愿洒尽鲜血，永不变心”。
言行一致的革命精神。雷锋是一个实干家，是一个勇于探索的创造者，他总是把实现崇高的理想落实到本职岗位上，说到做到，表里如一。他坚持理想与现实相一致，决心为共产主义奋斗终生，甘做一颗永不生锈的“螺丝钉”，他注意理论联系实际，对自己政治上要求严格，自觉经受思想锻炼，逐步成长为一名具有高度共产主义觉悟和道德修养的战士。
公而忘私的共产主义风格。雷锋毫无自私自利之心，在他看来，“个人和集体的关系，正像细胞和人的整个身体关系一样。当人的身体受到损害的时候，身上的细胞不可避免也要受到损害。正因为如此，雷锋时时处处都以党、人民和祖国的利益为重，把毫不利己专门利人看作是最大的幸福和快乐，把有限的生命投入到无限的为人民服务中去。
奋不顾身的无产阶级斗志。雷锋人生观最光彩夺目的是，他正确地解决了“为谁活着，怎样做人”的问题。他把“生为人民生，死为人民死”作为自己的信条，“时刻准备着为党和阶级的最高利益，牺牲个人的一切，直至生命”。在这样的人生观指导下，雷锋始终保持着昂扬的精神状态和勇往直前的革命干劲，在平凡的岗位上做出了不平凡的成绩，用生命践行了为共产主义事业毕生奉献的誓言。
“毛泽东说过，一个人做一点好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。”
杨蓥晖：从雷锋个人来说，雷锋仅仅走过了22年的青春。虽然很短暂，但雷锋精神绝非是昙花一现，直到现在，还是影响深远，我想，这个应该是可以形成共识的。
司马一民：雷锋精神中的其中一条甘于平凡。雷锋凡事从点滴做起，从小事做起，把自己生命溶入党和人民事业的整体之中，在平凡中干出不平凡的业绩。
杨蓥晖：我记得当年读《雷锋日记》，其中有写，“今天是大年初二，我的战友们都去过年了，我不去，我今天要在马路上捡大粪。”
我想现在很多年轻人，特别是90后，00后，很有可能理解不了捡大粪这件事的。大家肯定会问，街上哪有大粪？但当时我们学习的，就是这种平凡处见光芒的精神，也没觉得在马路上捡大粪有啥异样。从这点来看，我们民族更追求功利价值和精神上的神圣化，或者说更追求宏大以至让人仰视的境界。
魏英杰：现在的年轻人可能是理解不了这种行为。
杨蓥晖：举这个例子，我想说明的是，雷锋在小事上能做得出彩的行为，即便在现在，同样是可以产生很大的社会感召力的。雷锋的有生之年，所做出的都是人人皆可为的小事，也正是小事而更容易让普通人弄清价值坐标，找到价值追求与价值实现的途径，这是一种道义价值。
毛泽东说过，一个人做一点好事并不难，难的是一辈子只做好事不做坏事。检验一个人的品质和境界，并不都是通过大事，能够创造惊天地、泣鬼神之伟业者毕竟有限，更多的人是平凡的，如果一个人做出更多的是小事，并且执著持久，也便蕴含或折射出伟大的情愫。这就足以说明，小事是可以体现人性的伟大的。
“今天学习雷锋精神，不能不提倡无私奉献精神，与此同时也要鼓励爱岗敬业、乐于助人的公民品质。这同样是雷锋精神的重要内涵，也是现代社会的一种主流价值。”魏英杰 杨蓥晖：但做好小事，做好平凡事这个东西是每个人触手可及的，我想很多人都做过好事，甚至能做到“毫不利己、专门利人”，但问题是能不能一辈子都这么干，这是很多人做不到的，可能这个就是雷锋精神的时代意义。
魏英杰：学习雷锋精神，首先要厘清什么是雷锋精神。一直以来，我们都把雷锋精神等同于全心全意为人民服务的精神，等同于爱岗敬业、无私奉献精神。可以说，无论是在过去，还是在当下和未来，社会都需要雷锋精神。
例如，怎么样才能全心全意为人民服务？这和追求个人幸福、谋求正当利益有没有矛盾？
实质上，两者并没有冲突。还应当说，为人民服务是分层次和要求的。例如，身为党政领导干部必须不忘本位，具备高度责任意识，始终把为人民服务放在首位。对于普通老百姓来讲，每个人在日常生活中，如果能够做到爱岗敬业，具有职业素养，这就是在为人民服务，在为社会作出贡献。换句话说，敬业精神是雷锋精神的基本要求。一个人首先要敬业爱岗，才谈得上为社会作贡献。
司马一民：乐于奉献和爱敬业，也是雷锋精神感召一代又一代人的精髓。
魏英杰：但奉献也有境界之分。无私奉献是奉献，爱岗奉献、互助奉献也是奉献。特别是在当前，提倡和宣扬奉献精神，有必要考虑到大众参与，要让大多数人有能力奉献并且乐于奉献。无私奉献才是真奉献，这是对奉献精神的典型误读。我们不能因为长期以来更多地推崇、倡导无私奉献，而忽视了奉献本身所具有的丰富内涵。
应该承认，人有利他性，却也有利己的一面。无私奉献是一种崇高精神，正因为崇高，一般人往往做不到。所以，我们既要推崇无私奉献，有时也不妨提倡“有私奉献”，这样才能让更多人参与进来，勇于奉献、乐于奉献。这里所说的“有私奉献”，指的是量力而行，“勿以善小而不为”的精神。举例来讲，企业家“裸捐”，这肯定是无私奉献了，可他若按企业盈利状况来决定捐赠比例，这就不算奉献？
杨蓥晖：这可能就是雷锋精神随着时代的变化，表达的形式也发生了变化。
魏英杰：再举一个吴菊萍的例子。前段时间舆论十分关注她所说的要把公司奖励的20万元“自己留着用”的事情。不妨试想，如果她不把奖金和社会捐款全部捐出去，难道就称不上无私奉献？或者说，她奋不顾身伸手接住妞妞的壮举，难道就会因此打折扣？显然不是这样。吴菊萍这样做，丝毫无损于她的无私奉献精神。
甚至有时候，我们还应当鼓励“有偿奉献”，即鼓励企业和公民从奉献中获得适当报酬。例如，政府可根据企业捐赠数额，给予相应比例减税。这也是鼓励向善、树立社会正气的一
种方式。说到底，不管是无私奉献，还是“有私奉献”、“有偿奉献”，其本质都是奉献，都值得提倡和鼓励。这样的话，每个人才能遵循理性原则，参与公益事业，为社会奉献自己的爱心。也只有这样，奉献精神才是可亲近、可触摸、可延续的一种社会价值体系。
今天学习雷锋精神，不能不提倡无私奉献精神，与此同时也要鼓励爱岗敬业、乐于助人的公民品质。这同样是雷锋精神的重要内涵，也是现代社会的一种主流价值。
“雷锋与雷锋精神，当然是新中国的精神特产，如果要说世界上有真正的普世价值的话，那雷锋精神也是符合标准的。雷锋精神只有回归到人们普遍的日常行为准则时，它才真正回归到终极目标。”戎国彭
杨蓥晖：我想问下戎老师，每个人该怎么学习雷锋？
戎国彭：雷锋的可贵之处，在于经常做好事。仔细想来，这其实是有前提的，那是先做好人。
不少老年人怀念新中国建国之初的社会道德风尚，是有一定道理的。许多贫苦人翻身得解放，对新社会有一种知恩图报的心理，雷锋就是其中有突出表现特殊贡献的一位。用今天的话来说，雷锋懂得感恩，他是从心底里热爱这个社会，想回报这个社会。他的思想动机，远没有今天的人来得复杂。单纯的人，往往身累心不累，吃力并快乐着的。所以说，雷锋是幸福的。
杨蓥晖：你的意思是，单纯的人，更容易去帮助别人？
戎国彭：如果人以群分的话，不知能否分为坏人好人和本分人。不是说坏人不会做好事，但做好事是偶尔的，做坏事却是经常的。做好事是良心发现，做坏事是朝思暮想。本分人则比较规矩，出格的坏事不会去做，做好事也要掂量掂量的。而像雷锋这样的好人做好事，几乎成为一种第二本能，为了帮助别人往往不惜牺牲个人利益。于是，雷锋式的真善美，闪耀的人性光辉，特别温暖，让人有人格意义上的心仪与折服。
如果还要画蛇添足多说一句的话，则要说有些人面临好事没去做，往往预示着他面临坏事的利诱到一定程度，就会把持不住，趋向反面。从这个意义上来说，自觉地学习雷锋精神，是一种自我保护、自我救赎与自我升华，是一种做人立场也就是价值观的选定。假想着雷锋“傻”，只讲付出而没有得到，即便得到也是轻飘飘的表扬与赞美，那只能说明“燕雀安知鸿鹄之志”，付出者自有精神的慰藉，情感的愉悦，意境的豁达和心灵的澄明……
杨蓥晖：当下的社会，我们还是希望有更多雷锋式的人物出现的。
戎国彭：对于社会来说，雷锋式的人物是不嫌多的，雷锋一多，社会运转的效能就低耗高能了。因为是讲奉献，而不是讲索取，注重解决他者诉求而不是首先强调个人利益。社会需要雷锋，也相应地有责任为这个导向鸣锣开道、保驾护航。从现实情形看，公益慈善行为的个人与集体，无论是设立基金会表彰奖励，还是减免税，都是明证，可以视作社会制度建设不断完善的进化。
雷锋精神其实还可以暗示一点，政府不是万能的，不要说改善民生是个渐进过程，即便政府提供的公共服务产品再齐全，也不可能包办一切，这就得靠公民彼此之间的协作、协调，自行解决一些随时可能出现的矛盾、解决一些随时可能发生的困难。
杨蓥晖：你觉得雷锋精神对我们这座城市又有什么普世价值？
戎国彭：雷锋与雷锋精神，当然是新中国的精神特产，如果要说世界上有真正的普世价值的话，那雷锋精神也是符合标准的。雷锋精神只有回归到人们普遍的日常行为准则时，它才真正回归到终极目标。另外，或许会有人会对强行规定做好事的做法反感，如果格式化一下，肯定会引起非议的。但我要说，西方学校强行规定学生做义工，没有达到规定时间、没有受惠方的证明，就不给毕业。这，应该对我们思考社会常态化的“雷锋机制”有所借鉴的。
杭州要打造学习型城市，学雷锋当属应有之义。学雷锋，做好人好事，恐怕首先是道德自律，道德完善，洁身自好，把情操和价值观内化完成好了，自然会在行动上表现出来的。
而一座有道德感的城市，肯定是温馨的，值得人赞赏和留恋的。
只求奉献 不求回报
《圣经》里说：“奉献是一个祭，旧约献燔祭的时候，要先将祭牲剥皮切块，然后把一切烧在坛上，这意思就是把一切毫无保留地献给主。” 基督教徒耶稣为了“主”甘愿被钉死在十字架上，这是“奉献”，不求个人的回报。
所谓奉献，就是不期望等价的回报和酬劳，而愿意为他人、为社会或为真理、为正义献出自己的力量，包括宝贵的生命。无数革命先辈用鲜血和生命换来了“中国人民从此站起来了! ”。焦裕禄为兰考人民鞠躬尽瘁、孔繁森为阿里人民殉职、郑培民为湘西老百姓耗尽心血。时代先锋牛玉儒临终前说了这样一句话：“生命一分钟，敬业六十秒。”他们的奉献，从来没有需要回报，他们的行为是对共产党员人生奉献观含义的最精辟的注释。
奉献社会不仅要有明确的信念，而且要有崇高的行动。作为新时代的党员教师，更应该有“只求奉献，不求回报”的精神。
奉献不是为了表扬。我成为一名光荣的人民教师，也有二十个年头了，可是被表扬的次数并不多，难道是我不够优秀吗？我想，平时对待学生就像是自己的子女一样，记得有一次晚上放学时，当时天正下着暴雨，班上还有一名学生没有回家，我二话没说，把我的雨衣给了学生，并骑车把她送回了家。而当我回到家时，自己已成了“落荡鸡”。还有一次在晚上回家的路上，我遇到一个女孩，她说她是中学的学生，有急事要回家，可家距离学校有二十多里呢，问我能不能送她一程。可是我与她并不同路，但看到她那满怀期望的眼神，我回转头，用自行车把她送回了家。难道这还够不上受表扬？时刻为学生所想，为学生解难，是作为教师的应尽的责任。教师的任务不是为的自我表现。做了一点好事，就想要受表扬。何况才为学生做了微不足道的一点点事。看来我连一个基督教徒都不如啊! 基督教徒都能为了那根本
不存在的“主”而献身，可我？想想，思想境界真是太低了。看来我还需要加强学习，只有思想进步了，行动才能跟得上形势，跟得上时代的步伐。
奉献也要经得起委屈。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”人们把教师比作“春蚕”、比作“蜡炬”，就是说明教师要有献身教育的精神。多年来，我一直默默无闻的工作。早上，头顶星星上学校，晚上，脚踩冰霜回家门。面对“后进生”，我耐心的辅导，放弃休息，放弃节假日，苦口婆心，直到他们弄懂为止。为了学生的进步，为了学生的发展，有时我带病坚持上课，有时打完点滴，拨下针头，我又走进课堂。在我个人来说，我已经尽力了，但是由于评价体系的欠缺，学生的考试分数有时却是不很理想的。有时就难免受到批评，其实即使领导不批评，自己总也感到一种失意，感到一种委屈：“为什么我的努力却没有得到好的回报呢？学生的成绩为什么就没有大的进步呢？” 当然，看到自己的学生考出的是真的成绩，而个别人因为弄虚作假，学生考出了好的成绩，却受到了表扬，这时就更感到委屈了。多年来，我时刻注意用一个党员的标准来要求自己，积极在思想上和行动上向党组织靠拢，可是，看着后来人，一个个先我加入到党组织里，心里总有一种委屈。其实，难道说不在党组织里就不能为党、为人民做事吗？鲁迅先生虽然不是一名共产党员，但他所做的一切无愧于党，无愧于人民。自我的努力只要能为社会作贡献，那我们的汗水就没有白流。跟思想境界低于你的人比，你是委屈的，但跟高于你的人比，你还会感到委屈吗？你有像焦裕禄那样为兰考人民鞠躬尽瘁了吗？你没有! 你有像孔繁森为阿里人民那样殉职了吗？你没有! 你有像郑培民那样为湘西老百姓耗尽心血了吗？你没有! 想到这里，我感到汗颜。拿他们相比，我那根本算不上是什么委屈啊! 我为学生做的还远远不够啊! 如果你努力了，为什么学生的成绩进步不大呢？说明我在教育教学上还需要进行深入的研究和探讨，需要寻找出适应本班学生的最佳教法。这样才能使学生有更大的进步和发展。
奉献是一种责任。作为一名党员教师，时刻想到的应该是学生的利益，想到的是把学生
引向什么样的道路？古人强调“好荣恶辱……是君子、小人所不同也”, “不知荣辱乃不成人”, “宁可毁人, 不可毁誉”，以“仁”、“义”为界限, “仁则荣, 不仁则辱”, “由义为荣, 背义为辱”。胡锦涛总书记在当前形势下适时地提出了要在青少年中树立社会主义的荣辱观。以“八荣八耻”为具体内容的社会主义荣辱观，概括精辟，寓意深刻，体现了中华民族传统美德与时代精神的有机结合。要让学生具有社会主义的荣辱观，我们教师就必须自己先具备社会主义的荣辱观。然后用我们的言行去感召学生，为他们树立起良好的榜样，这是我们教师应有的责任，教师肩负培养下一代的责任，不仅要培养他们的技能，更重要的是养成他们优秀的品质。所以教师的教育关系到培养什么样的接班人的问题。我们不但要讲奉献，更要体会奉献是教师的一种责任。
奉献是一种幸福。望着桃李满天下，看到祖国各条战线上都有我们学生的身影，作为教师的我们，应该感到十分欣尉。我们的奉献是需要回报的，但这种回报不是为了我们自己的利益，而是为了祖国和人民的利益。看到祖国强大了，看到我们的学生都能为祖国的建设做出最大的贡献了，我们教师就感到了无比的幸福，所以说奉献是我们教师的幸福。 为了祖国的美好的未来，为了祖国的强大，让我们都来奉献吧!