放下作文

材料作文作文4500字

初三作文

【解读高考作文】2012年全国卷高考作文:放下顾虑

一、2012年全国卷高考作文材料:

【试题回放】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

周末,我从学校回家帮着干农活。今春雨多,道路泥泞,我挑着一担秧苗,在溜滑的田埂上走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下,不知所措地站在那里。

妈妈在田里插秧,看到我的窘态,大声地喊:“孩子,外衣脱了,鞋子脱了,再试试!”

我脱了外衣和鞋袜,卷起裤脚,重新挑起担子。咦,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。

妈妈说:“你不是没能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,注意力

不集中。脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

二、作文万能方法独家解读2012年全国卷高考作文:放下顾虑

(一)材料作文审题方法

一抓材料关键词、关键句。关键词:能力、担心、注意力与顾虑。关键句:“注意力不集中”、“甩掉了多余的顾虑”。

二抓材料的写作角度:母亲、儿子。儿子——一注意力集中,二放下顾虑,三听取别人意见;母亲——鼓励和给予儿子正确的指导(母亲对儿子,引申上级对下级等)。

(二)确定文章中心、写作角度:文章寓意重心在于儿子。立意角度:儿子——能力、注意力、顾虑、甩掉、成功。

(三)作文题目万能转换:千石万能作文转换法,能让你写喜欢熟悉的一切内容。请认真领会。

立意新颖,似乎与众不同,是作文构思的关键。找到熟悉的写作角度,就能轻松写作。我们把它与所有的作文题目建立联系。

1. 关键词组词造句法:关键词“甩掉顾虑”。

(1)丢弃顾虑,全身心投入伴你成功。(2)丢弃顾虑,自信让你成功。(3)甩掉顾虑,专注让你成功。(4)放下顾虑,才能再现能力与自信。(5)放下顾虑,得到成功。(6)放下是最好的得到。

(7)放下自己的过去,专注于自己的现在。(8)放下,心轻行如飞。(9)放下顾虑,打破别样的枷锁。(10)患得

患失,放不下的顾虑。(11)怕(顾虑),也是人生的敌人......

2. 关键词替换法

放下烦恼、放下包袱、放下得失、放下自己、放下成败、放下面子、放下荣誉、放下心灵的羁绊、放下多余、放下不必要的思想、放下挫折、放下幻想(实干)、放下别人的嘲讽(做回自己)......

3. 原话题+新话题(原角度+新角度):“甩掉顾虑”作写作角度,全面联系各种话题,但是必须紧扣“放下顾虑”。

(01) 放下顾虑+追逐。《追逐者的烦恼》:甩掉顾虑,“去追逐人生梦想”。

(02)放下顾虑+面对。《面对苦难》:苦难是羁绊,抛弃苦难的羁绊和顾虑,学会面对。

(03)放下顾虑+乐观而自信。《拾起自信》:苦难来临,唯有抛下痛苦和顾虑,乐观而自信,幸福属于你。

(04)放下顾虑+思考。《思考的天敌》:停下脚步,但不要停下思考;放下顾虑,战胜自己的钥匙就在自己手中。

(05)放下顾虑+掌握命运。《驾驭人生》:甩掉顾虑,才能掌握自己的命运。

(06)放下顾虑+善于听取别人的意见。《忠告和顾虑》:人生需要听取别人意见,同时放下顾虑,勇敢前行。

(07)放下顾虑+走自己的路和听取别人意见。《做一半的自己》:听取意见,放下顾虑,还必须走自己的路。

(08)放下顾虑+挫折。《放下挫折》:挫折难免,你需要放下顾虑,不怕失败,轻装上阵。

(09)放下顾虑+失败与成功。《放下的境界》:失败了会顾虑,成功必须放下顾虑,成功的方法就在身边。

(10)放下顾虑+心态和方法。 《心态+方法》:成功,好心态和好方法缺一不可。

(11)放下顾虑+顾虑与解。《放下是解》:顾虑是枷锁,放下是人生的解。

(12)放下顾虑+换一个角度。《换一角度》:换一个角度,放下顾虑,才能看清成功的方向。

(13)放下顾虑+退一步。《进退》:退一步,天地宽;放下顾虑,路好走。

(14)放下顾虑+专注。《放下与专注》你只有放下顾虑,专注才会成功。

(15)放下顾虑+坚强。《坚强的路》:放下悲伤,放下顾虑,才会坚强。

(16)放下顾虑+异想天开。《做别样的自己》:放下世俗,放下人生的羁绊(顾虑),异想天开才会创造奇迹。

(17)放下顾虑+诚信。《真心对自己》:放下虚假,真诚面对自己,放下

得失,收获诚信。人生的顾虑,在于丢失了自己的真心。成功需要真心对自己,真诚对别人。

(18)放下顾虑+期待。《期待无价》期待你放下顾虑, 更期待你获得成功。

(19)放下顾虑+不给自己留退路。《破釜沉舟新解》:放下顾虑,勇往直前,破釜沉舟创造奇迹。

(20)放下顾虑+尊严。《放下与拾起》:勾践放下尊严,唐太宗放下敌人,期待巴以(巴勒斯坦和以色列)放下仇恨。

(21)放下顾虑+境界。《放下是一种境界》:放下需要勇气,放下是一种勇气,更是一种睿智。

(22)放下顾虑+敌人。《最大的敌人就是自己》:人生放不下,最大的敌人就是自己!

(23)放下顾虑+忠告;放下顾虑+专注;放下顾虑+自信;放下顾虑+努力;放下顾虑+成功;放下顾虑+得到;放下顾虑+成功;放下房率+坚持;......

4. 比喻法转换:放下就是一种睿智;放下才会有新的得到;放下顾虑,得到的是一生财富(爱迪生放下老师的歧视);遭遇挫折,放下是最好的开始;失败的项羽,没有放下,失去了东山再起的机会;唐太宗放下魏征为李建成谋士的心结,得到了历史的盛誉,开启了盛唐;放下失败,得到的是成功;落叶放下悲伤,得到来年的春天......

这样,你熟悉的内容是否涌现,写作的角度是否更加丰富,写作是否更加容易,作文的万能转换方法是否被已经你掌握?????

放下顾虑

生活如海,放下顾虑,泛舟于海,方知海之宽阔;

生活如山,放下顾虑,循径登山,方知山之高大;

生活如歌,放下顾虑,和曲而歌,方知歌之动听。

生活本身就是一场生命的耕耘,惟有放下顾虑者方能集中精力插好每一寸秧苗。人生如插秧,让我们放下顾虑,轻装上阵,为生活播种精彩!

翻开历史的画卷,看一看历史的长河,放下顾虑而为生命耕耘者如同星河中最耀眼的星辰,光彩夺目。

“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”茫茫天宇下,那一袭带月荷锄的身影,绝对是对生命的一种向往。陶渊明无疑是一位当之无愧的勇者,毅然放下顾虑,从此不问官场事。远离了喧嚣,远离了芜杂,远离了世俗羁绊,街觞赋诗,采菊东篱。放下顾虑,陶潜成全了自己的

高洁夙愿。放下顾虑,陶潜成就了东晋文学史觞的一段佳话,美名千古流芳。试问那一位“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的五柳先生,不正是他放下顾虑,耕宇自我的人格理想的寄托吗?

历史的车轮缓缓碾过,纵观当代,放下顾虑者亦不失其色。

当命运的绳索无情地缚住双臂时,当别人的目光在叹息生命的悲哀时,刘伟毅然放下顾虑,不再担忧身体上的残疾,不再顾忌别人怜悯的目光。少年勇敢地为梦想插上翅膀,飞向维也纳金色大厅舞台,那黑白钢琴上方飘扬着一段段轻盈的旋律,正是少年刘伟放下顾虑后努力飞翔的轨迹。刘伟放下顾虑,无畏地耕耘生命,为我们诠释了生命的意义。

而回首历史,漫漫黄沙掩盖了无数的灵魂,而层层尘埃下,我们依稀听到未能放下顾虑而失败者的恸哭。

乌江岸边,残阳如血,曾叱咤风云的枭雄一步步走向生命的末路,对于亭长的劝渡,项羽因未能放下顾虑而一意孤行。昔日江东父老的殷切期望成为西楚霸王心里再也无法卸下的重担。最终于四面楚歌中自刎身亡。试想当初项羽若能放下顾虑,“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”。也许就不再只是历史上空留的一个千古遗憾。

放下顾虑,是范仲淹写在岳阳楼上的那一句“不以物喜,不以己悲”的旷达;

放下顾虑,是苏轼谪居黄州之后泛游赤壁时写下放下顾虑,才能全心全意为生命而耕耘。曾子曰:“知止而有定,定而有能静。”放下顾虑,是另一种积极向上的生活态度。

甩掉多余的顾虑

“世上本没有路,走的人多了便成了路:”是啊,路都是靠人一步一个脚印走出来的,在行走的过程中,我们要昂首挺胸,阔步向前,甩开多余的顾虑,正如材料中的那位妈妈让孩子脱掉外衣,脱掉鞋子那样,甩开不必要的负担,勇敢地向前走去。

面对人生的重重选择,我们总是瞻前顾后,左顾右盼。太多的顾虑常常让我们不敢迈开前行的步伐,太多的顾虑常常让我们与成功失之交臂。我们必须清楚,得失相伴,祸福相倚。得到的同时肯定会有所失去。世界上没有完美的事情,一味地患得患失,顾虑重重,容易丧失掉处理事情的大好机遇,甚至功败垂成。歌德曾经说过,顾虑重重的人永远找不到最好的答案,机会会在他犹豫的片刻失掉。所以,我们必须放下顾虑,即使是处在混乱中,也必须果断地作出自己的选择。

在我们中华同胞受尽凌辱,尝尽欺压的时代,鲁迅先生想到如果中国人的思想不觉悟,即使治好了他们的病,他们也只是一个毫无意义的空壳。他觉得最需要的是改变人们的精神面貌,奋起人们抵抗外来侵略的斗志。于是,他依然决然做出选择,弃医从文,他要用笔杆子去唤醒中国老百姓。从此,鲁迅把文学作为自己的目标,用手中的笔做武器,向黑暗的旧社会发起了挑战,唤醒了数以万计的中华儿女起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻,他仍夜以继日地写作。正因为鲁迅先生没有顾虑太多,在从医和从文这两条路中,他选择了他最该去走的路。因此,也就有了后来团结起来一致作战的革命者,因此也就有了这段放弃却美丽的故事。

还有04年欧洲杯小组赛中荷兰和捷克对峙,荷兰队教练在2比0领先的

情况下,因顾虑到主力阵容的完整性可能会被打破,而没有及时调整策略,最后被对手连追3球,就这样,顾虑太多,到手的胜利飞了。

多余的顾虑就像毒蛇,缠住你甚至使你致命。多余的顾虑就像停滞不前的小船,让你无法前行。人生的路,总要拿出点魄力,拿出点勇气来走。人生的路,总要拿出点信心,拿出点坚决来走。

顾虑太多往往会成为人生中的绊脚石,但不是不要顾虑,只要莽撞。只是甩掉不必要的顾虑,分清孰轻孰重,思考与筹划也是有必要的。适当的顾虑是谨慎细致,完全没有顾虑便是莽撞无知了。

正如我们择业,我们是要选择薪水高的还是选择有发展前途的,如果二者不能兼得,我们是不是就停滞不前不去工作了? 我们是不是就什么都不顾硬着头皮去闯呢? 当然不是,这个时候我们要适当地顾虑一下,耐心地筹划一下自己的未来之路,暂时地停下来思考一下前方的路该怎么走是有很大必要的。只有仔细地去规划,去透彻地分析,我们才能为自己定下理想的目标,我们才能顺着我们的理想路线坚定地走下去。否则,我们会撞得满头是包。

再比如,62年古巴导弹危机,美国总统肯尼迪没有听信美国军方的鼓动,采取对苏联的军事行动,而是等待时机,最后安全化解了和苏联一触即发的核战争。想象如果美国当时决定得太果断,估计全世界都不得安宁了。这也就是必要的顾虑也会成就一段美好。

有些事情不是我们没有能力去做,只因身上背负的顾虑太多,患得患失,有时候会错过一些美好,也许就是在你顾虑的那一瞬间,或许你就错过了一朵花开的时间,或许你就错过了一顿美味的晚餐。机会已经失去,年华已经老去,我们也变得碌碌无为,最终将一事无成。甩掉多余的顾虑,拾起必要的顾虑,深思熟虑,大胆向前迈出脚步。只要是经过合理的考虑后认定了的事情,就放手去做,去实施,下定决心,抛开私心杂念,成功一定就在不远的地方等着你。

【解读高考作文】2012年全国卷高考作文:放下顾虑

一、2012年全国卷高考作文材料:

【试题回放】阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

周末,我从学校回家帮着干农活。今春雨多,道路泥泞,我挑着一担秧苗,在溜滑的田埂上走了没几步,就心跳加速,双腿发抖,担子直晃,只好放下,不知所措地站在那里。

妈妈在田里插秧,看到我的窘态,大声地喊:“孩子,外衣脱了,鞋子脱了,再试试!”

我脱了外衣和鞋袜,卷起裤脚,重新挑起担子。咦,一下子就觉得脚底下稳当了,担子轻了,很快就把秧苗挑到妈妈跟前。

妈妈说:“你不是没能力挑这个担子,你是担心摔倒,弄脏衣服,注意力

不集中。脱掉外衣和鞋袜,就甩掉了多余的顾虑。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题:不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

二、作文万能方法独家解读2012年全国卷高考作文:放下顾虑

(一)材料作文审题方法

一抓材料关键词、关键句。关键词:能力、担心、注意力与顾虑。关键句:“注意力不集中”、“甩掉了多余的顾虑”。

二抓材料的写作角度:母亲、儿子。儿子——一注意力集中,二放下顾虑,三听取别人意见;母亲——鼓励和给予儿子正确的指导(母亲对儿子,引申上级对下级等)。

(二)确定文章中心、写作角度:文章寓意重心在于儿子。立意角度:儿子——能力、注意力、顾虑、甩掉、成功。

(三)作文题目万能转换:千石万能作文转换法,能让你写喜欢熟悉的一切内容。请认真领会。

立意新颖,似乎与众不同,是作文构思的关键。找到熟悉的写作角度,就能轻松写作。我们把它与所有的作文题目建立联系。

1. 关键词组词造句法:关键词“甩掉顾虑”。

(1)丢弃顾虑,全身心投入伴你成功。(2)丢弃顾虑,自信让你成功。(3)甩掉顾虑,专注让你成功。(4)放下顾虑,才能再现能力与自信。(5)放下顾虑,得到成功。(6)放下是最好的得到。

(7)放下自己的过去,专注于自己的现在。(8)放下,心轻行如飞。(9)放下顾虑,打破别样的枷锁。(10)患得

患失,放不下的顾虑。(11)怕(顾虑),也是人生的敌人......

2. 关键词替换法

放下烦恼、放下包袱、放下得失、放下自己、放下成败、放下面子、放下荣誉、放下心灵的羁绊、放下多余、放下不必要的思想、放下挫折、放下幻想(实干)、放下别人的嘲讽(做回自己)......

3. 原话题+新话题(原角度+新角度):“甩掉顾虑”作写作角度,全面联系各种话题,但是必须紧扣“放下顾虑”。

(01) 放下顾虑+追逐。《追逐者的烦恼》:甩掉顾虑,“去追逐人生梦想”。

(02)放下顾虑+面对。《面对苦难》:苦难是羁绊,抛弃苦难的羁绊和顾虑,学会面对。

(03)放下顾虑+乐观而自信。《拾起自信》:苦难来临,唯有抛下痛苦和顾虑,乐观而自信,幸福属于你。

(04)放下顾虑+思考。《思考的天敌》:停下脚步,但不要停下思考;放下顾虑,战胜自己的钥匙就在自己手中。

(05)放下顾虑+掌握命运。《驾驭人生》:甩掉顾虑,才能掌握自己的命运。

(06)放下顾虑+善于听取别人的意见。《忠告和顾虑》:人生需要听取别人意见,同时放下顾虑,勇敢前行。

(07)放下顾虑+走自己的路和听取别人意见。《做一半的自己》:听取意见,放下顾虑,还必须走自己的路。

(08)放下顾虑+挫折。《放下挫折》:挫折难免,你需要放下顾虑,不怕失败,轻装上阵。

(09)放下顾虑+失败与成功。《放下的境界》:失败了会顾虑,成功必须放下顾虑,成功的方法就在身边。

(10)放下顾虑+心态和方法。 《心态+方法》:成功,好心态和好方法缺一不可。

(11)放下顾虑+顾虑与解。《放下是解》:顾虑是枷锁,放下是人生的解。

(12)放下顾虑+换一个角度。《换一角度》:换一个角度,放下顾虑,才能看清成功的方向。

(13)放下顾虑+退一步。《进退》:退一步,天地宽;放下顾虑,路好走。

(14)放下顾虑+专注。《放下与专注》你只有放下顾虑,专注才会成功。

(15)放下顾虑+坚强。《坚强的路》:放下悲伤,放下顾虑,才会坚强。

(16)放下顾虑+异想天开。《做别样的自己》:放下世俗,放下人生的羁绊(顾虑),异想天开才会创造奇迹。

(17)放下顾虑+诚信。《真心对自己》:放下虚假,真诚面对自己,放下

得失,收获诚信。人生的顾虑,在于丢失了自己的真心。成功需要真心对自己,真诚对别人。

(18)放下顾虑+期待。《期待无价》期待你放下顾虑, 更期待你获得成功。

(19)放下顾虑+不给自己留退路。《破釜沉舟新解》:放下顾虑,勇往直前,破釜沉舟创造奇迹。

(20)放下顾虑+尊严。《放下与拾起》:勾践放下尊严,唐太宗放下敌人,期待巴以(巴勒斯坦和以色列)放下仇恨。

(21)放下顾虑+境界。《放下是一种境界》:放下需要勇气,放下是一种勇气,更是一种睿智。

(22)放下顾虑+敌人。《最大的敌人就是自己》:人生放不下,最大的敌人就是自己!

(23)放下顾虑+忠告;放下顾虑+专注;放下顾虑+自信;放下顾虑+努力;放下顾虑+成功;放下顾虑+得到;放下顾虑+成功;放下房率+坚持;......

4. 比喻法转换:放下就是一种睿智;放下才会有新的得到;放下顾虑,得到的是一生财富(爱迪生放下老师的歧视);遭遇挫折,放下是最好的开始;失败的项羽,没有放下,失去了东山再起的机会;唐太宗放下魏征为李建成谋士的心结,得到了历史的盛誉,开启了盛唐;放下失败,得到的是成功;落叶放下悲伤,得到来年的春天......

这样,你熟悉的内容是否涌现,写作的角度是否更加丰富,写作是否更加容易,作文的万能转换方法是否被已经你掌握?????

放下顾虑

生活如海,放下顾虑,泛舟于海,方知海之宽阔;

生活如山,放下顾虑,循径登山,方知山之高大;

生活如歌,放下顾虑,和曲而歌,方知歌之动听。

生活本身就是一场生命的耕耘,惟有放下顾虑者方能集中精力插好每一寸秧苗。人生如插秧,让我们放下顾虑,轻装上阵,为生活播种精彩!

翻开历史的画卷,看一看历史的长河,放下顾虑而为生命耕耘者如同星河中最耀眼的星辰,光彩夺目。

“羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。”茫茫天宇下,那一袭带月荷锄的身影,绝对是对生命的一种向往。陶渊明无疑是一位当之无愧的勇者,毅然放下顾虑,从此不问官场事。远离了喧嚣,远离了芜杂,远离了世俗羁绊,街觞赋诗,采菊东篱。放下顾虑,陶潜成全了自己的

高洁夙愿。放下顾虑,陶潜成就了东晋文学史觞的一段佳话,美名千古流芳。试问那一位“不戚戚于贫贱,不汲汲于富贵”的五柳先生,不正是他放下顾虑,耕宇自我的人格理想的寄托吗?

历史的车轮缓缓碾过,纵观当代,放下顾虑者亦不失其色。

当命运的绳索无情地缚住双臂时,当别人的目光在叹息生命的悲哀时,刘伟毅然放下顾虑,不再担忧身体上的残疾,不再顾忌别人怜悯的目光。少年勇敢地为梦想插上翅膀,飞向维也纳金色大厅舞台,那黑白钢琴上方飘扬着一段段轻盈的旋律,正是少年刘伟放下顾虑后努力飞翔的轨迹。刘伟放下顾虑,无畏地耕耘生命,为我们诠释了生命的意义。

而回首历史,漫漫黄沙掩盖了无数的灵魂,而层层尘埃下,我们依稀听到未能放下顾虑而失败者的恸哭。

乌江岸边,残阳如血,曾叱咤风云的枭雄一步步走向生命的末路,对于亭长的劝渡,项羽因未能放下顾虑而一意孤行。昔日江东父老的殷切期望成为西楚霸王心里再也无法卸下的重担。最终于四面楚歌中自刎身亡。试想当初项羽若能放下顾虑,“江东子弟多才俊,卷土重来未可知”。也许就不再只是历史上空留的一个千古遗憾。

放下顾虑,是范仲淹写在岳阳楼上的那一句“不以物喜,不以己悲”的旷达;

放下顾虑,是苏轼谪居黄州之后泛游赤壁时写下放下顾虑,才能全心全意为生命而耕耘。曾子曰:“知止而有定,定而有能静。”放下顾虑,是另一种积极向上的生活态度。

甩掉多余的顾虑

“世上本没有路,走的人多了便成了路:”是啊,路都是靠人一步一个脚印走出来的,在行走的过程中,我们要昂首挺胸,阔步向前,甩开多余的顾虑,正如材料中的那位妈妈让孩子脱掉外衣,脱掉鞋子那样,甩开不必要的负担,勇敢地向前走去。

面对人生的重重选择,我们总是瞻前顾后,左顾右盼。太多的顾虑常常让我们不敢迈开前行的步伐,太多的顾虑常常让我们与成功失之交臂。我们必须清楚,得失相伴,祸福相倚。得到的同时肯定会有所失去。世界上没有完美的事情,一味地患得患失,顾虑重重,容易丧失掉处理事情的大好机遇,甚至功败垂成。歌德曾经说过,顾虑重重的人永远找不到最好的答案,机会会在他犹豫的片刻失掉。所以,我们必须放下顾虑,即使是处在混乱中,也必须果断地作出自己的选择。

在我们中华同胞受尽凌辱,尝尽欺压的时代,鲁迅先生想到如果中国人的思想不觉悟,即使治好了他们的病,他们也只是一个毫无意义的空壳。他觉得最需要的是改变人们的精神面貌,奋起人们抵抗外来侵略的斗志。于是,他依然决然做出选择,弃医从文,他要用笔杆子去唤醒中国老百姓。从此,鲁迅把文学作为自己的目标,用手中的笔做武器,向黑暗的旧社会发起了挑战,唤醒了数以万计的中华儿女起来同反动派进行英勇斗争。直到生命的最后一刻,他仍夜以继日地写作。正因为鲁迅先生没有顾虑太多,在从医和从文这两条路中,他选择了他最该去走的路。因此,也就有了后来团结起来一致作战的革命者,因此也就有了这段放弃却美丽的故事。

还有04年欧洲杯小组赛中荷兰和捷克对峙,荷兰队教练在2比0领先的

情况下,因顾虑到主力阵容的完整性可能会被打破,而没有及时调整策略,最后被对手连追3球,就这样,顾虑太多,到手的胜利飞了。

多余的顾虑就像毒蛇,缠住你甚至使你致命。多余的顾虑就像停滞不前的小船,让你无法前行。人生的路,总要拿出点魄力,拿出点勇气来走。人生的路,总要拿出点信心,拿出点坚决来走。

顾虑太多往往会成为人生中的绊脚石,但不是不要顾虑,只要莽撞。只是甩掉不必要的顾虑,分清孰轻孰重,思考与筹划也是有必要的。适当的顾虑是谨慎细致,完全没有顾虑便是莽撞无知了。

正如我们择业,我们是要选择薪水高的还是选择有发展前途的,如果二者不能兼得,我们是不是就停滞不前不去工作了? 我们是不是就什么都不顾硬着头皮去闯呢? 当然不是,这个时候我们要适当地顾虑一下,耐心地筹划一下自己的未来之路,暂时地停下来思考一下前方的路该怎么走是有很大必要的。只有仔细地去规划,去透彻地分析,我们才能为自己定下理想的目标,我们才能顺着我们的理想路线坚定地走下去。否则,我们会撞得满头是包。

再比如,62年古巴导弹危机,美国总统肯尼迪没有听信美国军方的鼓动,采取对苏联的军事行动,而是等待时机,最后安全化解了和苏联一触即发的核战争。想象如果美国当时决定得太果断,估计全世界都不得安宁了。这也就是必要的顾虑也会成就一段美好。

有些事情不是我们没有能力去做,只因身上背负的顾虑太多,患得患失,有时候会错过一些美好,也许就是在你顾虑的那一瞬间,或许你就错过了一朵花开的时间,或许你就错过了一顿美味的晚餐。机会已经失去,年华已经老去,我们也变得碌碌无为,最终将一事无成。甩掉多余的顾虑,拾起必要的顾虑,深思熟虑,大胆向前迈出脚步。只要是经过合理的考虑后认定了的事情,就放手去做,去实施,下定决心,抛开私心杂念,成功一定就在不远的地方等着你。

不放下作文1200字作文1300字

初三作文

[不放下作文1200字] 不放下

黄河不放下奔腾,才能万里流沙,惊涛拍岸,不放下作文1200字。长城不放下坚守,才有蜿蜒雄奇,屹立千年。珠峰不放下姿态,才可直插青冥,俯视苍穹。不放下是一种坚守的信念,是一种追求的姿态!

杜甫首重不放下的是忧国忧民,是天下情怀。在长安困居十年,为致君尧舜上,在使民风淳的政治理想,他过着朝扣富儿门,暮随肥马城的窘迫生活。安史之乱爆发,他哭百姓之苦,他痛国家之亡。三吏三别,字字句句,无一不是大悲悯,大情怀。漂泊西南,鬓满尘,病缠身,诗人口中吟唱的,不是自己的困苦与不幸,他迎着秋风,长叹的是安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!他的一生,从青丝到白发,从清晨至黄昏,朝朝暮暮,岁岁年年,无不记挂着天下,无不怜悯着天下!他叹诸葛亮,道:出师未捷身先死,长使英雄泪满襟,殊不知,在千载百代后的今天,又有多少英雄为他泪落满襟!

文天祥不愿放弃的,是尊严,是气节。二十五岁时,文天祥便请求去往仙道观,任个闲职,意在退隐出世,年富力强却隐于道观,不胜可惜?不,文天祥说,邦有道则仕,邦无道则隐。当时的朝廷奸臣当道,汗血丹青的文天祥不愿为了一席尊位,一石俸禄而放下自己的气节与尊严。他说,时穷节乃见,一一垂丹青。他说天地有正气,杂然赋流形。从奉职庙堂到身处囹圄,文天祥始终昂扬的的,是一颗头颅,始终高唱着的,是一骨正气。丹心照汗青! 李时珍不放下的,是对科学的执着与追求。李时珍小时,作为一名赤脚医生的父亲深知行医之苦,地位之卑,不愿再看到儿子受苦,一心希望他能考取功名。但李时珍却说,望父全儿志,至死不怕难,高中二年级作文《不放下作文1200字》。 ◆分享好文◆怀着对八股文的不屑与对自然科学的向往,李时珍出发了,他穿上草鞋,背上药篓,远涉深山旷野,遍访名医宿儒。为深知芸薹,他叩响无数菜农的柴扉。为了研究蕲蛇,他追随村民翻山越岭。他不放下的,不只是百姓的病痛,更是对科学的追求与执着。至死不怕难!

不放下东便意味着一定会失去西。杜甫不放下他的天下情怀,便失去了开心颜,沉郁了一生,悲叹了一生。文天祥不放下他的气节,便失去了荣华甚至生命。李时珍不放下他的医途,却早已将生死置之度外。不放下的人早已放下了。他们为自己的价值取向去追求,去拥有,他们是世间的行者,他们亦是人生的智者!

放下只在一念之间,不放下却是一生。放下的不一定是懦夫,不放下的却一定是勇者!很多人一念之间便剔去青丝,遁入空门,是谓放下,此次不顾人间花红柳绿,春夏秋冬。但又有多少人敢于不放下?不放下的人用了一生去追求,去执着。不放下的勇气世间几人能够? 白娘子若是放下了对许仙的情意,哪还有这千年等一回的美丽传说?李清照若是放下了对赵明诚的思念,怎还会有这凄凄惨惨戚戚的绝美佳句?苏东坡若是放下了对王弗的追忆,便没有了这纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜的泪湿眼眶。万物之逆旅里,百代之过客中,若事事皆放下了,短暂的人生又还有何求!

人生需要不放下,以追求梦想,以完善人格。世间也需要不放下,以造福后人,以书写佳话。不放下的愈多,失去的就愈多,拥有的却也愈多。这,是定理!

广东广州越秀区广铁一中高二:刘雅娴

[不放下作文1200字] 不放下

黄河不放下奔腾,才能万里流沙,惊涛拍岸,不放下作文1200字。长城不放下坚守,才有蜿蜒雄奇,屹立千年。珠峰不放下姿态,才可直插青冥,俯视苍穹。不放下是一种坚守的信念,是一种追求的姿态!

杜甫首重不放下的是忧国忧民,是天下情怀。在长安困居十年,为致君尧舜上,在使民风淳的政治理想,他过着朝扣富儿门,暮随肥马城的窘迫生活。安史之乱爆发,他哭百姓之苦,他痛国家之亡。三吏三别,字字句句,无一不是大悲悯,大情怀。漂泊西南,鬓满尘,病缠身,诗人口中吟唱的,不是自己的困苦与不幸,他迎着秋风,长叹的是安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜!他的一生,从青丝到白发,从清晨至黄昏,朝朝暮暮,岁岁年年,无不记挂着天下,无不怜悯着天下!他叹诸葛亮,道:出师未捷身先死,长使英雄泪满襟,殊不知,在千载百代后的今天,又有多少英雄为他泪落满襟!

文天祥不愿放弃的,是尊严,是气节。二十五岁时,文天祥便请求去往仙道观,任个闲职,意在退隐出世,年富力强却隐于道观,不胜可惜?不,文天祥说,邦有道则仕,邦无道则隐。当时的朝廷奸臣当道,汗血丹青的文天祥不愿为了一席尊位,一石俸禄而放下自己的气节与尊严。他说,时穷节乃见,一一垂丹青。他说天地有正气,杂然赋流形。从奉职庙堂到身处囹圄,文天祥始终昂扬的的,是一颗头颅,始终高唱着的,是一骨正气。丹心照汗青! 李时珍不放下的,是对科学的执着与追求。李时珍小时,作为一名赤脚医生的父亲深知行医之苦,地位之卑,不愿再看到儿子受苦,一心希望他能考取功名。但李时珍却说,望父全儿志,至死不怕难,高中二年级作文《不放下作文1200字》。 ◆分享好文◆怀着对八股文的不屑与对自然科学的向往,李时珍出发了,他穿上草鞋,背上药篓,远涉深山旷野,遍访名医宿儒。为深知芸薹,他叩响无数菜农的柴扉。为了研究蕲蛇,他追随村民翻山越岭。他不放下的,不只是百姓的病痛,更是对科学的追求与执着。至死不怕难!

不放下东便意味着一定会失去西。杜甫不放下他的天下情怀,便失去了开心颜,沉郁了一生,悲叹了一生。文天祥不放下他的气节,便失去了荣华甚至生命。李时珍不放下他的医途,却早已将生死置之度外。不放下的人早已放下了。他们为自己的价值取向去追求,去拥有,他们是世间的行者,他们亦是人生的智者!

放下只在一念之间,不放下却是一生。放下的不一定是懦夫,不放下的却一定是勇者!很多人一念之间便剔去青丝,遁入空门,是谓放下,此次不顾人间花红柳绿,春夏秋冬。但又有多少人敢于不放下?不放下的人用了一生去追求,去执着。不放下的勇气世间几人能够? 白娘子若是放下了对许仙的情意,哪还有这千年等一回的美丽传说?李清照若是放下了对赵明诚的思念,怎还会有这凄凄惨惨戚戚的绝美佳句?苏东坡若是放下了对王弗的追忆,便没有了这纵使相逢应不识,尘满面,鬓如霜的泪湿眼眶。万物之逆旅里,百代之过客中,若事事皆放下了,短暂的人生又还有何求!

人生需要不放下,以追求梦想,以完善人格。世间也需要不放下,以造福后人,以书写佳话。不放下的愈多,失去的就愈多,拥有的却也愈多。这,是定理!

广东广州越秀区广铁一中高二:刘雅娴

有一种智慧叫做放下小汤作文作文800字

五年级作文

有一种智慧叫做放下

南外仙林高二4班 汤敏静

梭罗曾说过:“一个懂得放下的人才是真正富有的人。”

如果说不放下是一种执着于坚持的体现,那么放下则是一种以退为进的大智慧。懂得放下的人,才是正真富有的人。

学会放下,让放下铸就智慧的人生。

放下对利益的贪念,才能坚守自我。

“作为一名领导干部,必须要拥有一颗奉献企业的忠心、清廉无私的公心,才能对得起组织的信任和群众的信赖。”面对记者,辽河油田公司沈阳采油厂厂长王家帮这样说。

面对一句话、一个签名、一个默许就可以轻松换来的利益,王家帮从不放弃自己的原则。担任主要领导以来,王家帮没有接受一次客户的吃请,拒收礼金18万元,退回礼金5万元,上交难以拒收的礼金9.5万元。正是他放下了对利益的贪念,坚守自我,才在世界金融危机的背景下,依然能创造大笔财富,并且深得人心。

放下对苦难的埋怨,就会成就自我。

因“鸟台诗案”而遭受牵连的苏轼被贬黄州,与他施展才华的政治舞台相隔甚远。昨日的辉煌荣耀已如黄花凋零,唯有不得志伴其左右。然而,他放下对苦难的埋怨,游于山水之间,作赋予“清风徐爽,水波不兴”的赤壁畔,写下惊世骇俗之大作,上承一代豪放之大气,下启历世婉约之清秀,留名于文学史册。

试问若无苏东坡放下对苦难的埋怨,何来流传百世的佳作与美名?也正是因为他懂得放下,也成就他一代文宗的地位。

放下对成功的渴求,方可超越自我。

伦敦奥运上女子十米气手枪决赛上,郭文珺在总环数落后很多的情况下,调整心态,以平和心去面对比赛最终拿下项目的金牌。

正是她放下了对成功一味的渴求,最终超越对手,更是超越了自己。

放下,不等于放弃,适时地放下,是为了超越自我做最好的保障。不仅仅是那些体坛的人物,作为平凡人的我们也应学会放下,让生活柳暗花明。

让我们怀着一颗淡泊的心,放下对利益的贪念,放下对苦难的埋怨,放下对成功的渴求,让放下成为一种智慧让放下铸就灿烂的人生。

有一种智慧叫做放下

南外仙林高二4班 汤敏静

梭罗曾说过:“一个懂得放下的人才是真正富有的人。”

如果说不放下是一种执着于坚持的体现,那么放下则是一种以退为进的大智慧。懂得放下的人,才是正真富有的人。

学会放下,让放下铸就智慧的人生。

放下对利益的贪念,才能坚守自我。

“作为一名领导干部,必须要拥有一颗奉献企业的忠心、清廉无私的公心,才能对得起组织的信任和群众的信赖。”面对记者,辽河油田公司沈阳采油厂厂长王家帮这样说。

面对一句话、一个签名、一个默许就可以轻松换来的利益,王家帮从不放弃自己的原则。担任主要领导以来,王家帮没有接受一次客户的吃请,拒收礼金18万元,退回礼金5万元,上交难以拒收的礼金9.5万元。正是他放下了对利益的贪念,坚守自我,才在世界金融危机的背景下,依然能创造大笔财富,并且深得人心。

放下对苦难的埋怨,就会成就自我。

因“鸟台诗案”而遭受牵连的苏轼被贬黄州,与他施展才华的政治舞台相隔甚远。昨日的辉煌荣耀已如黄花凋零,唯有不得志伴其左右。然而,他放下对苦难的埋怨,游于山水之间,作赋予“清风徐爽,水波不兴”的赤壁畔,写下惊世骇俗之大作,上承一代豪放之大气,下启历世婉约之清秀,留名于文学史册。

试问若无苏东坡放下对苦难的埋怨,何来流传百世的佳作与美名?也正是因为他懂得放下,也成就他一代文宗的地位。

放下对成功的渴求,方可超越自我。

伦敦奥运上女子十米气手枪决赛上,郭文珺在总环数落后很多的情况下,调整心态,以平和心去面对比赛最终拿下项目的金牌。

正是她放下了对成功一味的渴求,最终超越对手,更是超越了自己。

放下,不等于放弃,适时地放下,是为了超越自我做最好的保障。不仅仅是那些体坛的人物,作为平凡人的我们也应学会放下,让生活柳暗花明。

让我们怀着一颗淡泊的心,放下对利益的贪念,放下对苦难的埋怨,放下对成功的渴求,让放下成为一种智慧让放下铸就灿烂的人生。

以放下为题的作文作文2000字

初三作文

以放下为题的作文

以放下为题的作文(一)

夏蝉,放下坚硬的外壳,才能长出翅膀;蒲公英,离开大地的怀抱,才能在天地间飞翔。梭罗曾说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越富有。”因此,我们应该学会放下。

放下,有时也是一种得到。

“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”陶渊明曾仕途不顺,空有满腔豪情,却无用武之地,于是,他选择了放下,放下了功名,放下了利禄,归隐于他的桃花源。于是,他得到了“舟遥遥以轻飏, 风飘飘而吹衣”的闲适,得到了“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”的景色,得到了“引壶觞以自酌”的乐趣。陶渊明之所以能得到这么多,得到这么多深陷仕途之人可遇而不可求的东西,正是因为他懂得放下。 放下,才能成就更多。

托尔斯泰出生一个贵族世家,从小受到良好的教育,过着富足的生活。但当他看到众多贫困人生活在社会的底层,挣扎在辛劳困苦黑暗的角落,他毅然放下了荣华,坚决的与自己的贵族家庭划清了界限。他用自己深邃的眼睛看世界,用自己深刻的笔描写劳苦大众,为生活在社会最底层的人们奔走呼号,最终写出了众多世人称颂的传世巨著,成就了自己一代文豪之名,为后人所敬仰。正是由于他放下了醉人的荣华,才得到了一双澄澈的眼睛,写出了一部部震撼人心的作品。

放下,也是一种自我坚守。

苏轼放下了对功名的追求,坚守着自己内心的纯净;司马迁放下了名节,忍受宫刑,坚守着自己对《史记》的热衷;江姐放下了自由,忍受渣滓洞的黑暗,坚守着自己对光明的向往„„谁说放下就是软弱,谁说放下就会失去。放下是一种心灵的救赎,只为拥有更多更重要的东西。

我们的青春总是有许多割舍不下,我们的青春总是有许多念念不忘,但我们仍有更重要的东西值得我们去追逐,仍有一个更美好的未来等着我们去打造。放下,并不意味着永远失去,只是将他们暂时遗落封存在心中。

因此,我们应该学会放下,只有学会放下,我们才能变得更富有;只有学会放下,我们才能变得更坚强,才能真正长大!

以放下为题的作文(二)

也许你听过一首歌,歌词是“不抛弃,不放弃”;也许你攻克难题时,老师会对你说:“快解出来了,不要放弃”;也许在长跑时,你会对自己说:“坚持一下就到终点了,不能放弃”。但是,我要告诉你,学会放弃。

为什么会这么说呢?因为从古至今,一个会在恰当场合弯腰;放弃自己的体面或财富的人都成就了一番事业。

刘备不顾关羽、张飞的劝阻三次径去卧龙岗寻孔明而得卧龙;孙权不听鲁肃力荐迁怒庞统而失凤雏。

孟买的佛学院在大门旁边开了一扇小门,高不过150厘米,宽不过40厘米,刚入学的学生都要在小门进出,因为门太矮,所以大多数学生总要弯腰通过。这样一个仪式让学生明白,要想一心向学,必须先放弃自身的体面,以求得更为深刻的睿智,从而创造一个全新的自我。

比尔?盖茨是微软公司的总裁,他在发家致富的同时,并没有忘记感恩社会,他捐

出了自己全部的财富,去帮助贫穷的人,他放弃了财富而得到了世人的敬仰。 放弃,在大自然中也体现得淋漓尽致。

暴风雪后,被诗人歌颂为“大雪压青松,青松挺且直”的松树被压弯了,他旁边的梧桐树却挺立着,但树枝被压折了,显得狼狈不堪。原来,这是青松的处事技巧啊!放弃自己的挺拔,换得来年更好的生长。

鲁迅说:“俯首甘为孺子牛”。

雷峰说:“为人民服务”。

李咏说:“成熟的稻谷会弯腰”。

但放弃,不是妥协,不是点头哈腰,不是阿谀奉承。所以,李白说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”

放弃,不等于懦弱,而是为人处世的态度与技巧。所以,当与风雨不期而遇时,不必要逞强好胜,学会利用放弃,迂回进攻。

以放下为题的作文(三)

一只蚂蚁沿着瓷砖往墙上爬,可一次次都失败掉了下来,一个人感慨蚂蚁的执着,另一个人感叹蚂蚁的盲目,我认为两人都没有说错,只是反映了两种不同的人生态度。 我们总是认为执着是值得崇拜的,只要执着的坚持,一定能成功,然而却不知道,放弃也是一种智慧。

爱因斯坦小时候喜欢拉小提琴,他一直没有放弃,有一次他向一位老者拜师。那位老者说:“你先拉一首曲子给我听听。”爱因斯坦拉了一首他最喜欢的曲子,可漏洞百出,错误不断。那位老者说:“孩子,你很努力值得表扬,可你不适合学习音乐,放弃吧,寻找其它的目标吧!”于是,爱因斯坦放弃了音乐,选择了当物理学家的目标,终获成功。可见,放弃难道不重要吗?我小时候喜欢唱歌,每次遇到少儿频道其他与我一样的小朋友在唱歌时,我便跑到电视机面前,眼睛也不眨的看着歌词,和其他的小朋友一起唱,可是当我看见姐姐画的画时,被迷住了,不仅想当歌唱家还想当画画家。我拿起笔画了一幅,大家就肯定我有当画画家的资格,我便放弃了当歌唱家的梦想,去奇才画室圆我的绘画梦。想在想起来真可笑,如果当初还是不切实际的选择唱歌,那么就不可能像现在一样夺走“美术课代表”的桂冠了。

有时候,我们苦苦追寻不到成功,我们站住,一回头,会发现成功女神就站在我们身后向我们微笑,于是我们成功了。有时候,放弃自己不善长的目标,选择自己擅长的目标,你就会发现:放弃是一种智慧。

以放下为题的作文

以放下为题的作文(一)

夏蝉,放下坚硬的外壳,才能长出翅膀;蒲公英,离开大地的怀抱,才能在天地间飞翔。梭罗曾说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越富有。”因此,我们应该学会放下。

放下,有时也是一种得到。

“种豆南山下,草盛豆苗稀。晨兴理荒秽,带月荷锄归。”陶渊明曾仕途不顺,空有满腔豪情,却无用武之地,于是,他选择了放下,放下了功名,放下了利禄,归隐于他的桃花源。于是,他得到了“舟遥遥以轻飏, 风飘飘而吹衣”的闲适,得到了“木欣欣以向荣,泉涓涓而始流”的景色,得到了“引壶觞以自酌”的乐趣。陶渊明之所以能得到这么多,得到这么多深陷仕途之人可遇而不可求的东西,正是因为他懂得放下。 放下,才能成就更多。

托尔斯泰出生一个贵族世家,从小受到良好的教育,过着富足的生活。但当他看到众多贫困人生活在社会的底层,挣扎在辛劳困苦黑暗的角落,他毅然放下了荣华,坚决的与自己的贵族家庭划清了界限。他用自己深邃的眼睛看世界,用自己深刻的笔描写劳苦大众,为生活在社会最底层的人们奔走呼号,最终写出了众多世人称颂的传世巨著,成就了自己一代文豪之名,为后人所敬仰。正是由于他放下了醉人的荣华,才得到了一双澄澈的眼睛,写出了一部部震撼人心的作品。

放下,也是一种自我坚守。

苏轼放下了对功名的追求,坚守着自己内心的纯净;司马迁放下了名节,忍受宫刑,坚守着自己对《史记》的热衷;江姐放下了自由,忍受渣滓洞的黑暗,坚守着自己对光明的向往„„谁说放下就是软弱,谁说放下就会失去。放下是一种心灵的救赎,只为拥有更多更重要的东西。

我们的青春总是有许多割舍不下,我们的青春总是有许多念念不忘,但我们仍有更重要的东西值得我们去追逐,仍有一个更美好的未来等着我们去打造。放下,并不意味着永远失去,只是将他们暂时遗落封存在心中。

因此,我们应该学会放下,只有学会放下,我们才能变得更富有;只有学会放下,我们才能变得更坚强,才能真正长大!

以放下为题的作文(二)

也许你听过一首歌,歌词是“不抛弃,不放弃”;也许你攻克难题时,老师会对你说:“快解出来了,不要放弃”;也许在长跑时,你会对自己说:“坚持一下就到终点了,不能放弃”。但是,我要告诉你,学会放弃。

为什么会这么说呢?因为从古至今,一个会在恰当场合弯腰;放弃自己的体面或财富的人都成就了一番事业。

刘备不顾关羽、张飞的劝阻三次径去卧龙岗寻孔明而得卧龙;孙权不听鲁肃力荐迁怒庞统而失凤雏。

孟买的佛学院在大门旁边开了一扇小门,高不过150厘米,宽不过40厘米,刚入学的学生都要在小门进出,因为门太矮,所以大多数学生总要弯腰通过。这样一个仪式让学生明白,要想一心向学,必须先放弃自身的体面,以求得更为深刻的睿智,从而创造一个全新的自我。

比尔?盖茨是微软公司的总裁,他在发家致富的同时,并没有忘记感恩社会,他捐

出了自己全部的财富,去帮助贫穷的人,他放弃了财富而得到了世人的敬仰。 放弃,在大自然中也体现得淋漓尽致。

暴风雪后,被诗人歌颂为“大雪压青松,青松挺且直”的松树被压弯了,他旁边的梧桐树却挺立着,但树枝被压折了,显得狼狈不堪。原来,这是青松的处事技巧啊!放弃自己的挺拔,换得来年更好的生长。

鲁迅说:“俯首甘为孺子牛”。

雷峰说:“为人民服务”。

李咏说:“成熟的稻谷会弯腰”。

但放弃,不是妥协,不是点头哈腰,不是阿谀奉承。所以,李白说:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”

放弃,不等于懦弱,而是为人处世的态度与技巧。所以,当与风雨不期而遇时,不必要逞强好胜,学会利用放弃,迂回进攻。

以放下为题的作文(三)

一只蚂蚁沿着瓷砖往墙上爬,可一次次都失败掉了下来,一个人感慨蚂蚁的执着,另一个人感叹蚂蚁的盲目,我认为两人都没有说错,只是反映了两种不同的人生态度。 我们总是认为执着是值得崇拜的,只要执着的坚持,一定能成功,然而却不知道,放弃也是一种智慧。

爱因斯坦小时候喜欢拉小提琴,他一直没有放弃,有一次他向一位老者拜师。那位老者说:“你先拉一首曲子给我听听。”爱因斯坦拉了一首他最喜欢的曲子,可漏洞百出,错误不断。那位老者说:“孩子,你很努力值得表扬,可你不适合学习音乐,放弃吧,寻找其它的目标吧!”于是,爱因斯坦放弃了音乐,选择了当物理学家的目标,终获成功。可见,放弃难道不重要吗?我小时候喜欢唱歌,每次遇到少儿频道其他与我一样的小朋友在唱歌时,我便跑到电视机面前,眼睛也不眨的看着歌词,和其他的小朋友一起唱,可是当我看见姐姐画的画时,被迷住了,不仅想当歌唱家还想当画画家。我拿起笔画了一幅,大家就肯定我有当画画家的资格,我便放弃了当歌唱家的梦想,去奇才画室圆我的绘画梦。想在想起来真可笑,如果当初还是不切实际的选择唱歌,那么就不可能像现在一样夺走“美术课代表”的桂冠了。

有时候,我们苦苦追寻不到成功,我们站住,一回头,会发现成功女神就站在我们身后向我们微笑,于是我们成功了。有时候,放弃自己不善长的目标,选择自己擅长的目标,你就会发现:放弃是一种智慧。

爱过了就放下吧_900字作文作文初三

初中作文

[爱过了就放下吧_900字作文]

一个人静静的坐在落地窗前,看着窗外繁华的夜景,一个人久了,渐渐喜欢上了安静,冷漠,伪装,自从他离开后,自己仿佛就没有真正的笑过,每天习惯性把虚假的笑容挂着脸上,看似开心,快乐,可是没人知道这份快乐背后隐藏着的是淡淡的忧伤,爱过了就放下吧_900字作文。 泪水不知不觉的从脸颊滑落,抬起手背擦掉腮边滑落的泪水,嘲讽似的笑了笑,心想,我这是怎么了,何时变得这么忧伤,不是说过要忘记他的吗,可是现在却想起了他。算了不去想了。 为什么相爱的人,不能在一起,曾经以为我们可以走到最后,可是我们却在最后的那个路口迷失了自己。 经历过痛苦才知道,才懂得自我保护。才懂得只有自己最疼自己。或许。遗忘一个人最好的办法。爱上另一个,找一个人去代替他,去取代他。将那空隙填满。但,这也最容易勾起记忆。也容易再次受到伤害。或许。只有一次次的伤害后。才能真正的坚强起来。时间流逝。随着一幕幕故事的开头到结尾,高中一年级作文《爱过了就放下吧_900字作文》。一切的一切。都是被时间所给打败。时间,即使解药也是最残忍的毒药。忘记谈何容易,也许是时候改放下一切,也放下他,从新开始。 问世间情为何物,只叫人生死相许,爱情到底是什么,为什么明明相爱,却还要彼此伤害。 曾经为了一个誓言,苦苦相守,为了一句留下,苦苦相逼,终于、当最后一滴泪落下时、女孩选择了忘记、选择了变狠。 终于、女孩绝美的脸庞如同操线木偶般、不会哭、也不会笑了。 从此女孩变得像一个死人般、苍白的脸孔、冰冷的躯壳、空洞的瞳孔,当所有的一切的一切都湮灭时、我还剩下些什么。 爱会让人沉醉,着迷,也最容易受到伤害,当缘分走到尽头,剩下的只有痛苦的深渊。时间过了,爱情淡了,相爱人也就散了,若是缘尽也硬要牵扯,缘分的美好就会变成种束缚,变成彼此的牢笼,会无法呼吸的。我以为蝴蝶飞不过沧海,是以为蝴蝶没有飞过沧海的勇气,原来不是蝴蝶飞不过去,而是沧海的那一头,早已没有了等待。 曾经的爱已不再,曾经的回忆,已成往事,曾经的誓言,已不存在,曾经的美好,将变成永久的记忆,曾经的曾经。 我们都中了一种叫爱情的毒,没法戒,也戒不掉。女孩沉寂在回忆里,沉寂在回忆的温暖里,自己何尝不想只拥有七秒钟的记忆,绝美笑容渐渐爬上女孩的脸庞,笑的美丽动人,也笑的凄美无比。高一:吴伊唯

[爱过了就放下吧_900字作文]

一个人静静的坐在落地窗前,看着窗外繁华的夜景,一个人久了,渐渐喜欢上了安静,冷漠,伪装,自从他离开后,自己仿佛就没有真正的笑过,每天习惯性把虚假的笑容挂着脸上,看似开心,快乐,可是没人知道这份快乐背后隐藏着的是淡淡的忧伤,爱过了就放下吧_900字作文。 泪水不知不觉的从脸颊滑落,抬起手背擦掉腮边滑落的泪水,嘲讽似的笑了笑,心想,我这是怎么了,何时变得这么忧伤,不是说过要忘记他的吗,可是现在却想起了他。算了不去想了。 为什么相爱的人,不能在一起,曾经以为我们可以走到最后,可是我们却在最后的那个路口迷失了自己。 经历过痛苦才知道,才懂得自我保护。才懂得只有自己最疼自己。或许。遗忘一个人最好的办法。爱上另一个,找一个人去代替他,去取代他。将那空隙填满。但,这也最容易勾起记忆。也容易再次受到伤害。或许。只有一次次的伤害后。才能真正的坚强起来。时间流逝。随着一幕幕故事的开头到结尾,高中一年级作文《爱过了就放下吧_900字作文》。一切的一切。都是被时间所给打败。时间,即使解药也是最残忍的毒药。忘记谈何容易,也许是时候改放下一切,也放下他,从新开始。 问世间情为何物,只叫人生死相许,爱情到底是什么,为什么明明相爱,却还要彼此伤害。 曾经为了一个誓言,苦苦相守,为了一句留下,苦苦相逼,终于、当最后一滴泪落下时、女孩选择了忘记、选择了变狠。 终于、女孩绝美的脸庞如同操线木偶般、不会哭、也不会笑了。 从此女孩变得像一个死人般、苍白的脸孔、冰冷的躯壳、空洞的瞳孔,当所有的一切的一切都湮灭时、我还剩下些什么。 爱会让人沉醉,着迷,也最容易受到伤害,当缘分走到尽头,剩下的只有痛苦的深渊。时间过了,爱情淡了,相爱人也就散了,若是缘尽也硬要牵扯,缘分的美好就会变成种束缚,变成彼此的牢笼,会无法呼吸的。我以为蝴蝶飞不过沧海,是以为蝴蝶没有飞过沧海的勇气,原来不是蝴蝶飞不过去,而是沧海的那一头,早已没有了等待。 曾经的爱已不再,曾经的回忆,已成往事,曾经的誓言,已不存在,曾经的美好,将变成永久的记忆,曾经的曾经。 我们都中了一种叫爱情的毒,没法戒,也戒不掉。女孩沉寂在回忆里,沉寂在回忆的温暖里,自己何尝不想只拥有七秒钟的记忆,绝美笑容渐渐爬上女孩的脸庞,笑的美丽动人,也笑的凄美无比。高一:吴伊唯

教育与东莞发展(700字)作文作文12200字

初一作文

精选作文:教育与东莞发展(700字) 作文

东莞由古代的群英荟萃和拥有很多着名私塾变成近代的经济发展重镇和文化严重沙漠化城市。东莞古代在教育发展领域上有着显着的辉煌在宋朝时,除官办的州学、县学外还有私人兴办的书院,莞城的宝安书院和石龙的龙溪书院,都是当时着名的书院??由唐至清历代科举中进士253人,特奏名16人,举人1714人,其中榜眼1人,探花1人。但是,到了近代教育方面的水品逐步开始下滑,东莞的发展重心由原来的着重教育方面发展开始偏向着重发展经济方面,从而导致了近代东莞成为了严重文化沙漠化的城市。我个人认为这种着重经济方面的发展是不正确的,因为没有任何一个城市或者国家能够忽视教育和文化方面的发展,教育是什么?教育是一个城市发展的贮蓄力量,如果东莞一直着重经济发展方面而去忽视教育方面,那么将会和其他城市的教育水平差距越来越大,而东莞的贮蓄力量的质量与其它城市相比会大大缩水,如果东莞的贮蓄力量都有问题的话,那么何谈经济发展呢?又能拿什么去与其它城市较量?而且像东莞这样发展短时间内经济是会得到一定的增长,但是时间一长那些潜在问题就会越来越严重从而就会导致东莞的经济方面开始逐步倒退,而文化沙漠化也会更加严重,到时东莞就会面临教育方面和经济方面的严重打击。反之如果注重教育方面的发展就不会出现这样的问题,因为现在开始发展教育,虽然短时间内经济方面不会有显着的增长,但随着时间的变长,那些接受过良好教育方面的贮蓄力量就会去取代现在的中坚力量,当这一代贮蓄力量替换了尖端力量时,下一代接受过更加良好的贮蓄力量就会成为这个城市的中坚力量,也开始向尖端力量进发。从而东莞的发展力量就会变成良性循环,文化方面和经济方面就都会逐步向前稳定发展。教育可以说是基础题,而经济就是拓展题。只有将基础题做好了,才能做拓展题。否则两者都会做不好。初一:秦威

篇一:东莞2012年中考满分作文

东莞2012年中考满分作文:找好自己的位置

是鱼儿就不要幻想蓝天,是鸟儿就不要迷恋海洋,我们只有找到自己的位置,才能在自己的天空中留下有意义的人生。

人生的路途漫长又曲折,在前行的路上我们也许会迷失了方向,也许会沉迷于路景,很多的迷雾和错误的路标会误导我们,让我们无法前行甚至使我们朝相反的方向前进,此时,我们只有找到自己的位置,才能一步步地接近目标,接近成功。

我们的先辈鲁迅青年时代曾立志“从医救国”,却发现“如一个人的体格无论如何健全,只要他的精神不健全,那么他仍是一个不健全的人”,最终他发现,只有从文学上唤醒民众,才能使他们为自由而斗争,为祖国的荣辱而斗争,他找准了自己的位置,做了一名文学家。无情的批判,犀利的语言,只为唤醒麻木的民众,他最终成了一名享誉中外的文学巨匠。

找到自己的位置,确定了自己的人生坐标,我们才能把握人生前进的方向,才能顺利地穿过迷雾抵达人生的彼岸。鲁迅找到了,陶渊明找到了,但并不是每个人都能找到自己的位置,那些找不到自己位置的人将自己混同于众多的浮尘,随水而逝,随风而舞,在日月交替中度过毫无意义的人生。就像那只愚蠢的乌鸦,认不清自己,自以为是一只苍鹰,结果被牧羊人抓住,以一个失败者的形象结束了自己的生命。

要找准自己的位置需要我们不断地反省,了解社会的需要,认清自己的长处和短处,然后根据社会的需要,扬长避短,去发展自己的事业,去努力拼搏,打造自己辉煌的人生。

当烟雾渐起,乌云遮住太阳的时候,只要我们找到自己的位置,我们就能走出迷雾,拨开乌云见太阳。

篇二:舌尖上的东莞优秀作文

番薯的故事

高一19班 朱兰芳 从古至今,极致的美食是留给最勤劳的人们。有一千双手,就有一千种味道。番薯糖于而言,是幸福的味道。 小时,番薯糖是幸福、甜蜜的象征。当然,这也许只是于我罢了。

番薯糖,顾名思义是番薯和糖的融合体,可做起来,讲究可多了。在二十世纪中期,番薯可谓是农民的主粮。日升而作,日落而息的人们对粮食极其珍视。在东莞,甘蔗的种植更是多之又多。蔗糖则是普通人家亲自去搅。奶奶常和我讲起那时干活的艰辛:早上四点多捡完树叶回来后,挑着一大担子的蔗糖长途跋涉去隔几条村的千头村搅糖。勤劳的人们,糖是唯一能带给他们甜蜜的食物。

制作番薯糖,首先得将番薯切片,薯片的薄度要均匀适中,有利于充分恰时煮熟、入味。其次是得备糖,蔗糖是最佳材料,甜度任君喜欢,但不能太少。准备好食材后,将番薯和蔗糖同时放入已加热的锅中,中火慢煮,同时用勺子不断搅拌。火候至关重要,太旺糖容易焦,太温则难入味,所以用柴火煮是最佳选择,容易控制。

当糖煮至粘稠,番薯煮熟且与糖亲密黏住后便大功告成了。此时的蔗糖浓稠发亮,番薯的甘香夹杂着蔗糖的甜蜜弥漫在空中,使人垂涎欲滴。

美味的前世是如画的风景,番薯糖的前世是大片的翠绿与娇黄美景。心灵手巧的人们将眼前的画卷魔法般变成舌尖的美味。

他们寻找着消除劳累的美味,寻找着消除劳累的甜蜜。他们春种秋收,夏耕冬藏,生活的苦境鞭打着他们不断劳作。番薯糖是可以解决温饱且带去甜蜜的食物,视作人间美味;番薯糖是“苦中作乐一点甜”的实物;番薯糖更是人们对幸福、甜蜜、轻松的美好象征品。它融入了太多太多,所以必须把自己表现得淋漓尽致。

现时,番薯糖是告诫我们不忘艰辛,努力生活的告诫品。

家常美味,也是人间百味。我品着,感悟着!

新春的味道

高一19班 刘泽菲 略带湿气的寒气仍笼罩着东莞的每个角落,万物还未被和煦的春风唤醒。

临近春节,奶奶家的厨房里充斥着谈笑声,就似春天到了般,温暖、热闹。

奶奶和亲戚朋友们欢聚在一起,就为了制作出唤醒春天味觉的特色小吃——“鱼笼”。“鱼笼”,即东莞人的年糕,也称“贻笼”。过年家里有个“鱼笼”,寓意着“年年有余”。如今市面上也有做好的“鱼笼”出售了,但奶奶还是更喜欢恪守传统,每在春节临近时,便会邀请亲朋好友一起到家里,亲自动手做“鱼笼”。

之前为了方便,奶奶家里早已换了煤气灶,但为了更好地掌握制作“鱼笼”的火候,它还是执意要儿女们给她搭个烧柴的灶头。“鱼笼”的制作很是讲究,先浸糯米,浸泡透后,取出,磨粉。磨粉是用一个直径约有四十厘米的大研钵作为工具,磨粉这项工序既要有技术,更要有足够的耐心,不然磨出的粉,绝对做不出好吃的“鱼笼”。磨好的粉放至教干的时候,加入配料和水,搅拌好后,倒入铺有冬叶的竹笼中,放入锅中蒸 。

制作过程,也是一个巨大的“茶话会”。一边做食物,一边聊着天,脸上洋溢的喜悦被上翘的嘴角得意地勾住。锅内的蒸汽也忍不住跑出来凑个热闹,寒冬包裹住一房子的暖意。

出锅后的“鱼笼”,一部分摊凉后被封起来,各自带回家中,待至春节来临,伴着热闹的鞭炮声享用;而剩余部分 ,则被立即切开,人手一块,再喝上一杯温水或是清茶,笑肌再次被唤醒。

“鱼笼”有咸、甜两种口味。在我们家乡,甜口味的“鱼笼”制作相对简单,只需加入红糖调味即可;咸的就变化多端,随你的个人喜好各有不同,一般可加花生、虾米和腊肠,也有人会加入一些火腿、油鸭或是红枣,吃起来风味各有千秋,香味十足。

“鱼笼”除了可直接切片食用外,亦可以煎着吃,口味更佳。油倒入锅中,随着烟气的上升,放入切好的“鱼笼”片和搅拌均匀的鸡蛋,让两种食材贴合在一起,然后煎至金黄即可。“鱼笼”的糯香与与与浓浓的蛋香一块融入口中,美味不言而喻。

寒风仍在东莞游荡着,舍不得离开这座富含情感的城市。只有春天温和的劝告,它才肯缓缓挪走。春天的即将到来,阳光欢腾地照射着大地,就为了照绿几片叶子以召示春天不断靠近的脚步。

“鱼笼”制作好了不久,中国的农历新年便将来临。咬下一口“鱼笼”,新春的味蕾自然开启,新一年的味觉旅程就此开始。

家乡的味道

高一19班 杜志康 美食,一种比音乐和财富更无国界之分的事物,历史悠久,已无从追溯。其中,有一种美食会被人藏在记忆深处,那,被人们称为家乡的味道。

杜屋村,位于东莞市西北部的一座小村庄,这是水乡,我的故乡。这里并不缺小桥流水,但是随着大厂大路对水乡文化的驱逐、绞杀,属于水乡的文化已寥寥无几。唯一不变的,便是属于我们的家乡味道——远近闻名的东莞烧鹅!

三月的雨,淅淅沥沥,

这是清明走来的脚步声。又快到一年一次烧鹅的时候了!可在春雨中的鹅,体态已远不及入冬时的肥壮了。此时村民们会挑出自家最美的鹅并对其实行增肥措施。他们会让鹅含住一条中空,并往竹筒中放入稻谷。最后,村民对竹筒吹气,使谷物直接进入鹅的食囊。这样的操作被称为“吹谷”。如此“吹谷”几个星期,鹅的体态甚至会比入冬时还要肥壮。

清明前一天,村民们会把各家挑出的活鹅,交给村中懂得古法烧鹅且唯一一名拥有烧鹅器具的村民。这位村民,江湖人称“大包”。每次到这一天,“大包”都得接下村内外的上千张订单!自此,烧鹅开始!送到的活鹅,首先会被他的助手们整理为去翼、脚和内脏的整鹅,接着,吹气,使鹅皮涨出并与鹅的脂肪层分离。

紧接着,助手们会往鹅的肚内外抹五香料,并用稻草绳缝肚。然后用沸水烫皮,使鹅皮收紧,再过冷水,使鹅皮变得紧致。过一会儿后,助手们会用麦芽糖、水,以及当地盛产的蜂蜜按一定比例混合制成的糖水匀皮。

接下来是决定成败的两部曲:晾皮,使鹅皮表面的糖水蒸发成糖浆,并让鹅肉有充分时间吸收肚内的五香料。时间过短,烤后的鹅皮会变黏,肉也会无味,因此晾皮应越

久越好。然后,就是考验“大包”基本功的烧鹅:在燃烧的荔枝柴上方滚动已被处理过的鹅。这是鹅与火的舞蹈,过久则焦,过短则生,只有恰到火候才能有皮脆肉嫩的口感。

最终,鹅三小时后迎来了“复活”。刚烤制出来的烧鹅,色泽金红,切块后更是芳香扑鼻!一只烧鹅,一瓶美酒,便是在清明时节给祖先最好的祭品。

这,就是传统的东莞烧鹅。这,就是我们的家乡味道。

金色油角香,年味浓又浓

高一20班 陈恩怡 作为土生土长的东莞人,我想大家对“油角”,这种普通而又传统的食物并不陌生。 油角,是东莞传统的贺年食品之一。其外表像金黄色的元宝,外脆内酥,让人看见不禁垂涎三尺。然而,其制作过程也凝聚着深深的亲情与友情。

在离过年大约还有半个月的时候,家家户户就会开始开油锅,炸油角。经常是亲朋好友聚在一起,大家一起分工合作,边做边聊,聊天的话题大到国家政治,小到家常儿女,这可是一年中联系感情最好的机会。

油角外形小巧精致,其制作过程可是十分的严密,非常考验技术与经验。

首先,得花大约二十分钟搓好做皮的面团,然后在制作馅料。馅料有精细的砂糖,饱满的花生,有时也会放些芝麻和椰丝,味道都十分好,搭配和谐。其馅料的原材料皆为甜食,寓意甜甜蜜蜜。熟练的人们总是飞快地把油角包得严严实实,防止它油炸时爆开。最后的步骤也是最为关键的步骤,那就是下锅油炸。开始要往锅内倒入足量的花生油,开火至其沸腾就可以放油角了。期初,

油角都会往下沉,但随着时间推移,待其炸的差不多的时候就都会浮起来。在炸的过程中,要不停的把它们翻转,这样炸出来的油角不仅质量好,还寓意着财源滚滚。等到油角变为金黄色时,就可以捞上来,待其变凉,即可品尝。

亲朋好友常常三五成群围成一桌,共同分享快乐,品尝美味。小孩往往左手一个,右手一个,不停地往嘴里塞。脸上永远洋溢着喜悦的笑容??.. 这小小的油角寄托着亲友间无限的祝福,富含的永远是无法复制的家乡味道。

油角,东莞美味的传统食物永远烙印在每个东莞人的心中,正如《舌尖上的中国》所说:“无论脚步走多远,在人的脑海里,只有故乡的味道熟悉而顽固,它就像一个味觉定位系统,一头锁定了千里之外的异乡,另一头则永远牵绊着,记忆深处的故乡。”故乡的,美味,让我们铭记于心。

这简简单单,普普通通的美味,至今仍受人追捧与喜爱,尝一个小油角,浓厚的年味便在心里荡起了涟漪?. 然而,我们所喜爱的,所品尝到的又何止是止于舌尖的美味?

舌尖上的东莞 高一20班 邝晓晴 东莞,南粤历史文化名城。所谓“靠山吃山,靠水吃水”,这里气候温和,依山傍水,孕育了东莞别具一格的特色风味。

寮步是莞香之都,除了人人皆知的莞香之外,寮步人还很会用天时地利加工一类传

统食品——豆酱。豆酱是以黄豆加工,黄褐色,配上酒,粗盐发酵,用老坛乘着豆酱,在天然的日光浴后,坛子就会发出香醇的豆酱味,刺激着人们舌尖上的绽放。

值得一提的是,寮步都将采用纯手工的做法,在机械化的时代,向机器发出挑战,保证传统的美味。豆酱亦是四季皆宜的调味料,是适合家庭、饭店烹制美食佳肴必不可少的秘密武器。聪明的寮步人总会想到如何利用自己的汗水孕育出的食物来获得质朴的美味,如豆酱蒸鱼,豆酱拌四季豆,豆酱蒸五花肉等等。

吃过豆酱的人都对它有一种别有的眷恋,因为纯手工下的豆酱具有耐人寻味的味道,这种风味是现代化工艺不可替代的,也是制作豆酱时付出汗水、坚持的人才明白。

糖,人人熟悉。但石龙人最懂糖。石龙人从来没有把自己束缚在一张乏味的食品清单中,而是怀着对食物的理解,不断尝试寻求转化的灵感。于是糖柚皮便是这灵感的产物。

据历史记载,在咸丰六年,糖柚皮由老字号”李和全”创制。它的制作方法复杂繁琐,每一道工序都要求精益求精。所以说“自然的风味总会眷念给最勤劳的人”

选用优质的广西沙田柚,去掉果皮,只取柚皮,晒干后再用清水长时间浸泡,目的是去掉鲜柚皮的苦味,然后去掉表面上的柚青,剩余部分切成数个薄片,用事先制好的麦芽糖,经祖传秘制腌制,带漫长的等待,糖柚皮释放出甘甜鲜美的味道。

糖柚皮不仅卖相橙黄诱人,点燃人们的食欲,还入口润滑,细腻无渣,甜而不腻。从不起眼的黄豆经智慧之手变成风味十足的豆酱;从平凡无奇的柚皮经勤劳之手变成人人叫赞的风味小吃。所有这些充满智慧想象的转化,它们所打造出来的风味和对营养的升华令人叹为观止;这是东莞人转化的智慧,这是东莞人勤奋的硕果,并形成一种文化,得以传承,得以熠熠发光!

盛开在望牛墩人手中的“手中花”

高一20班 李曼晴 手中花,俗称“手抓”,是镇上最家喻户晓的传统食品之一。做法简单,入口香糯,深受人们喜爱。

听外婆说,望牛墩镇已有500多年历史,想必手中花这道美味也历经了悠久历史的洗礼。旧时,在每年的农历十月初一,家家户户都溢漫着米香,花生麻油香味儿。家庭主妇们纷纷放下农具,入厨做“花”。细幼的粘粉,在温水与揉搓下渐渐成型,撕下一小块,宛若食指粗长,还可加入榄角、花生、麻油等香料,未完成已引人垂涎欲滴。最后放在手心,五指轻握,留下手指的印痕,入锅蒸熟即可。这也是“手抓”俗名的由来。、

时代变迁,如今人们做、食手中花已不受时节的限制。饿了馋了到街市转一转,便可搜罗到各式各样的小吃,但传统食品愈发减少,传统手艺也只能在老一辈人之间流转。手中花的做法、味道可能会被逐渐遗忘,但淳朴的民风,望牛墩的曾经都已经深深融入人们的灵魂,永不消散。

手中花不但盛开在每个望牛墩人手中,更盛开在每个望牛墩人的心上。

篇三:东莞市标杆作文选

东莞市标杆作文选

高考题型

2012-04-01 0818

2012年广州市普通高中毕业班语文综合测试(一)

东莞市标杆作文选 源自梦的眼睛(本材料由春雷兄友情提供,特此致谢)

〖试题回放〗

[2012广州一模]阅读下面的材料,根据要求作文(60)

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800字。

[1号文:60分] 不放下

东莞中学松山湖学校高三(6) 方定曦

我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语:“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情,然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力,这样的生命里,又怎么会有虚无?

不放下,是一种坚守,且不论结果,里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名,《出师表》当记头功。功是要记的,然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉,未免太诛心,也太薄情。本来是可以闲云野鹤的,为了苍生他却毅然出仕,并再也没有退缩——后世千万的志士,不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗?我时而想到《箜篌引》中“公无渡河,公竟渡河!堕河而死,将奈公何!”中的无名氏,也时而想到北宋名将宗泽叹

一句“出师未捷身先死”,高呼“过河”而死,几近唏嘘。不放下,任它艰难——这样的坚守里,有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。

然而美感又是不足够的,正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下,如只是个人的坚守,那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”,而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己,其实就是高贵的反抗。

不放下,就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕:尼禄大肆迫害基督徒,使徒彼得被迫离开罗马,路上却遇上了基督。“主啊,你往何处去?”

“你离开了我的羔羊,所以我要回罗马,让他们再钉我一次。”彼得含泪返城,毅然殉教。

其中的宗教意味,我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督,是对不放下的最有力诠释。

不放下,有着一种对于生命的人性而高贵的坚持,在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手,然而只俯拾起可以安然取给的一切,我们不过与尼采所说的愚勇者无异,因自觉的缺失脆弱而易屈。

在空乏与脆弱的对立面里,不放下,有其悲喜,而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望,你会知道,不放下,是最勇敢的自觉者的风姿。

“你抛弃了我的羔羊,所以我要回到罗马,让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话,任是不是信徒,都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑,即便巨石千百次落下的定局里,这样的不放下,已足以战胜绝望。

况且我们的命运,又怎么会一直只有冰冷面庞呢?斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情,其实离我们很远。不放下者,多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里,

理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持,不要放下。一番跋涉后,或许你将惊觉,幸福并不很远。

[2号文:53分] 不放下

不可否认,生活需要放下,也不否认,有放下才有更多地获得。可是,我始终坚信着,有一种原则,不能放下,也不该放下,那叫做——肩负天下。

历史的长路上,总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下,在路上上下求索;范仲淹心忧天下,于是岳阳楼上高声疾呼:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;杜甫孤坐在破茅屋中,质问上苍:“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”;更有甚者,在阴霾的路上,面对军阀的长枪利炮,以一曲笔杆呐喊:我以我血荐轩辕,唤醒了彷徨的中国。

是的,他们都坚持不放下,不放下肩上的天下,也不放下对社会与国家的责任感与使命感。

然而,不放下就意味着失去另外的东西。是啊!君不见,屈原艰难前行,最终唯有投入汨罗江水;君不见,范公唯有问道:微斯人,吾与谁归:君不见,杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗?而反观潇洒的庄子,岂不在秋水中放下天下,做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。

的确,逍遥的老庄令你我羡慕,但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离,麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺?当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利,放下天下,你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离?他们放下,似乎获得了,但却令你我羞赧。

因而,你我将选择不放下。杨善洲不放下,独自走进秃兀的大山,还给世界满眼葱茏一脉青黛;白芳礼不放下,三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下,一封简单的传真感动了世人,启迪了我们。

顾炎武说过:天下兴亡,匹夫有责。是的,那遥远的时代,普罗米修斯为我们带来文明的圣火;释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人;安拉举着火把带我们走过罪与罚,独自承受苦难。

眼前,是耶稣的十字架。耳旁,是孔夫子谆谆的教诲。

是的,我不放下。正如你们,从神圣中走来,独自走向永恒的不朽。

[3号文:52分] 放下

佛家有禅语说:“无挂碍者无恐怖”,我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上,会感到疲倦。学会放下,成为一名“无挂碍者”,我们会享受到那独有的从容,宁静。

放下是一种人生态度,更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心,人变得拥有无穷无尽的欲望,渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉,因为执着于

追求不属于你的事物,追求你所不能及的美好。懂得放下,不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然,更会引

导你走进一个新的精神家园,不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候,你便可以面向大海,感受属于你的春暖花开。

然而放下并不意味着无所顾忌,肆无忌惮,也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持,难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗?我们所放下的是物质所给予的约束,是扰乱心绪的杂事,是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利,生与死。庄子虽然身处陋巷,依然活得逍遥,他拒绝做官甘愿曳尾于涂,他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼,回到自己心中的原点,但是他并没有胡作非为,放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。

毕淑敏的一句话令我印象深刻:“执着是人之本性,而放下却是人之智慧。” 是的,放下不是一件简单的事,但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家

尊的风姐,人们看她丑态百出,以嘲笑的心态看着她,她得到了什么?什么也没有,有的只是人们的厌恶与唾弃,真的是因为她的样貌吗?不,在我看来,她并不丑,但让人唾弃的是她放下了本心与尊严,而这却是为了名利。守住本心,守住原则,放下身外之物,我们可以成为最富有的人。 在生命,百姓,国家面前,我们可以放下个人利益,去赢获精神的富有。为了挽救鲜活的生命为了苦难中的百姓,为了一个国家的觉醒,个人利益算得了什么?放下了吧。胡文传在看见儿子与其余四个可爱的孩子,让儿子与自己阴阳相隔,这是一种怎样的放下啊,需要多大的决心啊?胡文传做到了,他值得我们敬佩;南丁格尔为了百姓放下了贵族般的无忧生活,挽救了无数苦难中的百姓,“壁影之吻”的佳话在告诉我们她的放下使她精神富有;鲁迅为了唤醒这片沉睡的土地,放下了多年的奋斗努力,毅然从文,使今天文学史上多了浓墨重彩的一笔。正是他们的放下,使他们获得了更多,也救助了更多的人,这是多么值得人们敬佩的。为了精神的富有,为了更多的人,放下可以放下的吧,我们会得到更多。

为了真理与本心,放下世俗的看法,一样可以得到精神富有。陈光标为了慈善事业,为了呼吁更多的人,他放下了世俗的看法,或许不被人理解,却是富有的;蔡志忠的疯狂,反对爱因斯坦,也是放下世俗的眼光,追求真理。只要是为了本心与真理,那就放下吧。

放下与不放下,已不再是个难题。只要坚守本心,坚守原则,就放下可以放下的吧,这才是一种智慧,放下这些,可以得到更多。为了本心,就放下吧,那是精神上的富有。

[5号文:45分] 不放下

生活中有许多事情需要我们选择是放下还是不放下,放下,是一种智慧;不放下是前进的动力,是一种坚持不懈的信念。在这些事情面前,选择坚持不懈,选择不放下,不是更能使我们前进,不是更好吗?

不放下是前进的动

力。人生漫漫长路,有无数的艰难困苦挡着我们前进,但只要我们不放下,不放下梦想与自信,我们就能获得前进的动力,终会踏破困难而成功,那时,你才会感受到山的巍峨,海的壮阔,地的辽远,天的蔚蓝。爱迪生选择不放下,试验三千多次后最终发明电灯照亮人类世界;张平宜选择不放下,跨越海峡跨越偏见,用爱温暖了世人;塞万提斯选择不放下,才会在狱中著出闻名世界的《堂吉诃德》。多少人选择了不放下,才获得前进的动力,才会在芸芸众生中找到属于自己的位置,才使自己有奉献的爱心。

不放下是一种坚持不懈的信念。苏轼曾说:“凡成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。”诚然,不放下,不放下自己的坚忍,是成大事者不可缺

下页 余下全文篇四:2015高三广州一模作文评分标准(东莞)

2015广州一模作文评分标准(参考)

阅读下面的文字,根据要求作文:

面对一项活动,不同的人有着不同的表现。

有的人引领大家,走在前面;有的人跟随众人,参与其中;有的人静静旁观;有的人质疑评判??

要求:

1.自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。

2.不要脱离材料的内容及含意的范围。

3.不少于800字。

4.不得套作,不得抄袭。

一、 对材料的理解 此次作文的材料简单而概括,命题人以“面对一项活动”为前提,具体列举了不同的人可能的四种行动表现,并以省略号的形式暗示还可能有其它的表现。

对于材料列举的四种表现,我们不能简单地看,结合不同性质的活动,它们各有可以褒贬评说的地方。对于有些活动,表现积极、主动,首倡、引领、参与、合作都十分重要;对于有的活动,表现冷淡、冷静,进行质疑评判唱反调,也不失为一种宝贵的理智思考,有助于明辨是非,避免危害。这样看来,“活动”作为“表现”的前提,使作文的立意变得更加开放多元。

什么是“活动”?从百度得到的解释是:活动是由共同目的联合起来并完成一定社会职能的动作的总和,由目的、动机和动作构成。简而言之,有目的的行动都叫活动,包括社会、政治、经济等方面的各种活动,比如:公益活动、娱乐活动、竞赛活动、交流活动、实践活动、读书活动?? 活动有大有小,还有好有坏。活动,一般是指多人参与其中的一件事情,静态的事物不能算作“活动”。表现,在这里可以理解为行动。

二、 关于审题的说明

材料作文,常常是命题人借助材料给我们呈现一个要思考和回答的问题。此次作文题也不另外:面对一项活动,你支持哪种表现?或者说你认为该采取怎样的行动?此作文题的立意应该从“面对活动的表现”方面表明自己的思考和态度。

基于上面的认识,我们认为,只要考生按照自己设定的“活动”类型来谈关于“表现”的看法,不管他怎么谈,合理即可,只要不错误不反动。

总的来说,立意可以有两个思路:一是针对材料列举的四种表现中的某一种或者是没有列举到的其它表现立意;二是综观材料列举的四种表现,从它们的关系方面或者总体上立意。

对于有积极意义的活动,我们希望有人大声疾呼,领头先行,希望人们群策群力合作共赢,不主张置身事外,冷漠旁观,甚至犯红眼病,无端批评冷嘲热讽打击先进。我们也不希望无论什么活动都盲目被动,随波逐流。具体该做先行者引领还是做平凡者参与,由个人的能力气质、责任担当所决定,引领不是为了一己私利,不是为了张扬自我。

较好的标题:勇做领头羊、乐在其中、热情参与、冷眼旁观、为质疑者鼓与呼?? 这道作文题审题立意的难度不大,绝大部分学生立意正确,但也有少数学生出错,或者全文没有一个明确的立意。

偏离题意的标题:尊重个人的选择、找准自己的位置、一千个读者就有一千个哈姆雷特、平凡的美丽、保持个性、跟随自己的心、领先才是硬道理、差异才有活力??

三、 评分标准

(一)在立意正确的情况下,作文分数的高低主要取决于内容,包括思维的严谨程度,材料的正确丰富程度,分析的恰当深入程度等,当然还包括语言表达、卷面书写等。

1.文章的内容明确、集中,即始终明确并紧扣自己的观点展开,不出现前后摇摆变化的情况。

2.不脱离“活动”这个大前提,对“活动”的理解正确、严谨,有具体的选材。

3. 恰当地利用现实生活或者古今中外的典型事例,为自己的观点服务。

4. 在语言、论证、思想等方面有鲜明的亮点。

大致地说,切合题意的议论文能完卷都在36分以上。能做到上述四点中的

(五)如果考生写记叙文,要根据考生能否用形象回答“面对活动的表现”这个核心,判断其作文是否符合题意,再根据内容、语言等方面酌情分等给分。

以上内容仅供参考。

精选作文:教育与东莞发展(700字) 作文

东莞由古代的群英荟萃和拥有很多着名私塾变成近代的经济发展重镇和文化严重沙漠化城市。东莞古代在教育发展领域上有着显着的辉煌在宋朝时,除官办的州学、县学外还有私人兴办的书院,莞城的宝安书院和石龙的龙溪书院,都是当时着名的书院??由唐至清历代科举中进士253人,特奏名16人,举人1714人,其中榜眼1人,探花1人。但是,到了近代教育方面的水品逐步开始下滑,东莞的发展重心由原来的着重教育方面发展开始偏向着重发展经济方面,从而导致了近代东莞成为了严重文化沙漠化的城市。我个人认为这种着重经济方面的发展是不正确的,因为没有任何一个城市或者国家能够忽视教育和文化方面的发展,教育是什么?教育是一个城市发展的贮蓄力量,如果东莞一直着重经济发展方面而去忽视教育方面,那么将会和其他城市的教育水平差距越来越大,而东莞的贮蓄力量的质量与其它城市相比会大大缩水,如果东莞的贮蓄力量都有问题的话,那么何谈经济发展呢?又能拿什么去与其它城市较量?而且像东莞这样发展短时间内经济是会得到一定的增长,但是时间一长那些潜在问题就会越来越严重从而就会导致东莞的经济方面开始逐步倒退,而文化沙漠化也会更加严重,到时东莞就会面临教育方面和经济方面的严重打击。反之如果注重教育方面的发展就不会出现这样的问题,因为现在开始发展教育,虽然短时间内经济方面不会有显着的增长,但随着时间的变长,那些接受过良好教育方面的贮蓄力量就会去取代现在的中坚力量,当这一代贮蓄力量替换了尖端力量时,下一代接受过更加良好的贮蓄力量就会成为这个城市的中坚力量,也开始向尖端力量进发。从而东莞的发展力量就会变成良性循环,文化方面和经济方面就都会逐步向前稳定发展。教育可以说是基础题,而经济就是拓展题。只有将基础题做好了,才能做拓展题。否则两者都会做不好。初一:秦威

篇一:东莞2012年中考满分作文

东莞2012年中考满分作文:找好自己的位置

是鱼儿就不要幻想蓝天,是鸟儿就不要迷恋海洋,我们只有找到自己的位置,才能在自己的天空中留下有意义的人生。

人生的路途漫长又曲折,在前行的路上我们也许会迷失了方向,也许会沉迷于路景,很多的迷雾和错误的路标会误导我们,让我们无法前行甚至使我们朝相反的方向前进,此时,我们只有找到自己的位置,才能一步步地接近目标,接近成功。

我们的先辈鲁迅青年时代曾立志“从医救国”,却发现“如一个人的体格无论如何健全,只要他的精神不健全,那么他仍是一个不健全的人”,最终他发现,只有从文学上唤醒民众,才能使他们为自由而斗争,为祖国的荣辱而斗争,他找准了自己的位置,做了一名文学家。无情的批判,犀利的语言,只为唤醒麻木的民众,他最终成了一名享誉中外的文学巨匠。

找到自己的位置,确定了自己的人生坐标,我们才能把握人生前进的方向,才能顺利地穿过迷雾抵达人生的彼岸。鲁迅找到了,陶渊明找到了,但并不是每个人都能找到自己的位置,那些找不到自己位置的人将自己混同于众多的浮尘,随水而逝,随风而舞,在日月交替中度过毫无意义的人生。就像那只愚蠢的乌鸦,认不清自己,自以为是一只苍鹰,结果被牧羊人抓住,以一个失败者的形象结束了自己的生命。

要找准自己的位置需要我们不断地反省,了解社会的需要,认清自己的长处和短处,然后根据社会的需要,扬长避短,去发展自己的事业,去努力拼搏,打造自己辉煌的人生。

当烟雾渐起,乌云遮住太阳的时候,只要我们找到自己的位置,我们就能走出迷雾,拨开乌云见太阳。

篇二:舌尖上的东莞优秀作文

番薯的故事

高一19班 朱兰芳 从古至今,极致的美食是留给最勤劳的人们。有一千双手,就有一千种味道。番薯糖于而言,是幸福的味道。 小时,番薯糖是幸福、甜蜜的象征。当然,这也许只是于我罢了。

番薯糖,顾名思义是番薯和糖的融合体,可做起来,讲究可多了。在二十世纪中期,番薯可谓是农民的主粮。日升而作,日落而息的人们对粮食极其珍视。在东莞,甘蔗的种植更是多之又多。蔗糖则是普通人家亲自去搅。奶奶常和我讲起那时干活的艰辛:早上四点多捡完树叶回来后,挑着一大担子的蔗糖长途跋涉去隔几条村的千头村搅糖。勤劳的人们,糖是唯一能带给他们甜蜜的食物。

制作番薯糖,首先得将番薯切片,薯片的薄度要均匀适中,有利于充分恰时煮熟、入味。其次是得备糖,蔗糖是最佳材料,甜度任君喜欢,但不能太少。准备好食材后,将番薯和蔗糖同时放入已加热的锅中,中火慢煮,同时用勺子不断搅拌。火候至关重要,太旺糖容易焦,太温则难入味,所以用柴火煮是最佳选择,容易控制。

当糖煮至粘稠,番薯煮熟且与糖亲密黏住后便大功告成了。此时的蔗糖浓稠发亮,番薯的甘香夹杂着蔗糖的甜蜜弥漫在空中,使人垂涎欲滴。

美味的前世是如画的风景,番薯糖的前世是大片的翠绿与娇黄美景。心灵手巧的人们将眼前的画卷魔法般变成舌尖的美味。

他们寻找着消除劳累的美味,寻找着消除劳累的甜蜜。他们春种秋收,夏耕冬藏,生活的苦境鞭打着他们不断劳作。番薯糖是可以解决温饱且带去甜蜜的食物,视作人间美味;番薯糖是“苦中作乐一点甜”的实物;番薯糖更是人们对幸福、甜蜜、轻松的美好象征品。它融入了太多太多,所以必须把自己表现得淋漓尽致。

现时,番薯糖是告诫我们不忘艰辛,努力生活的告诫品。

家常美味,也是人间百味。我品着,感悟着!

新春的味道

高一19班 刘泽菲 略带湿气的寒气仍笼罩着东莞的每个角落,万物还未被和煦的春风唤醒。

临近春节,奶奶家的厨房里充斥着谈笑声,就似春天到了般,温暖、热闹。

奶奶和亲戚朋友们欢聚在一起,就为了制作出唤醒春天味觉的特色小吃——“鱼笼”。“鱼笼”,即东莞人的年糕,也称“贻笼”。过年家里有个“鱼笼”,寓意着“年年有余”。如今市面上也有做好的“鱼笼”出售了,但奶奶还是更喜欢恪守传统,每在春节临近时,便会邀请亲朋好友一起到家里,亲自动手做“鱼笼”。

之前为了方便,奶奶家里早已换了煤气灶,但为了更好地掌握制作“鱼笼”的火候,它还是执意要儿女们给她搭个烧柴的灶头。“鱼笼”的制作很是讲究,先浸糯米,浸泡透后,取出,磨粉。磨粉是用一个直径约有四十厘米的大研钵作为工具,磨粉这项工序既要有技术,更要有足够的耐心,不然磨出的粉,绝对做不出好吃的“鱼笼”。磨好的粉放至教干的时候,加入配料和水,搅拌好后,倒入铺有冬叶的竹笼中,放入锅中蒸 。

制作过程,也是一个巨大的“茶话会”。一边做食物,一边聊着天,脸上洋溢的喜悦被上翘的嘴角得意地勾住。锅内的蒸汽也忍不住跑出来凑个热闹,寒冬包裹住一房子的暖意。

出锅后的“鱼笼”,一部分摊凉后被封起来,各自带回家中,待至春节来临,伴着热闹的鞭炮声享用;而剩余部分 ,则被立即切开,人手一块,再喝上一杯温水或是清茶,笑肌再次被唤醒。

“鱼笼”有咸、甜两种口味。在我们家乡,甜口味的“鱼笼”制作相对简单,只需加入红糖调味即可;咸的就变化多端,随你的个人喜好各有不同,一般可加花生、虾米和腊肠,也有人会加入一些火腿、油鸭或是红枣,吃起来风味各有千秋,香味十足。

“鱼笼”除了可直接切片食用外,亦可以煎着吃,口味更佳。油倒入锅中,随着烟气的上升,放入切好的“鱼笼”片和搅拌均匀的鸡蛋,让两种食材贴合在一起,然后煎至金黄即可。“鱼笼”的糯香与与与浓浓的蛋香一块融入口中,美味不言而喻。

寒风仍在东莞游荡着,舍不得离开这座富含情感的城市。只有春天温和的劝告,它才肯缓缓挪走。春天的即将到来,阳光欢腾地照射着大地,就为了照绿几片叶子以召示春天不断靠近的脚步。

“鱼笼”制作好了不久,中国的农历新年便将来临。咬下一口“鱼笼”,新春的味蕾自然开启,新一年的味觉旅程就此开始。

家乡的味道

高一19班 杜志康 美食,一种比音乐和财富更无国界之分的事物,历史悠久,已无从追溯。其中,有一种美食会被人藏在记忆深处,那,被人们称为家乡的味道。

杜屋村,位于东莞市西北部的一座小村庄,这是水乡,我的故乡。这里并不缺小桥流水,但是随着大厂大路对水乡文化的驱逐、绞杀,属于水乡的文化已寥寥无几。唯一不变的,便是属于我们的家乡味道——远近闻名的东莞烧鹅!

三月的雨,淅淅沥沥,

这是清明走来的脚步声。又快到一年一次烧鹅的时候了!可在春雨中的鹅,体态已远不及入冬时的肥壮了。此时村民们会挑出自家最美的鹅并对其实行增肥措施。他们会让鹅含住一条中空,并往竹筒中放入稻谷。最后,村民对竹筒吹气,使谷物直接进入鹅的食囊。这样的操作被称为“吹谷”。如此“吹谷”几个星期,鹅的体态甚至会比入冬时还要肥壮。

清明前一天,村民们会把各家挑出的活鹅,交给村中懂得古法烧鹅且唯一一名拥有烧鹅器具的村民。这位村民,江湖人称“大包”。每次到这一天,“大包”都得接下村内外的上千张订单!自此,烧鹅开始!送到的活鹅,首先会被他的助手们整理为去翼、脚和内脏的整鹅,接着,吹气,使鹅皮涨出并与鹅的脂肪层分离。

紧接着,助手们会往鹅的肚内外抹五香料,并用稻草绳缝肚。然后用沸水烫皮,使鹅皮收紧,再过冷水,使鹅皮变得紧致。过一会儿后,助手们会用麦芽糖、水,以及当地盛产的蜂蜜按一定比例混合制成的糖水匀皮。

接下来是决定成败的两部曲:晾皮,使鹅皮表面的糖水蒸发成糖浆,并让鹅肉有充分时间吸收肚内的五香料。时间过短,烤后的鹅皮会变黏,肉也会无味,因此晾皮应越

久越好。然后,就是考验“大包”基本功的烧鹅:在燃烧的荔枝柴上方滚动已被处理过的鹅。这是鹅与火的舞蹈,过久则焦,过短则生,只有恰到火候才能有皮脆肉嫩的口感。

最终,鹅三小时后迎来了“复活”。刚烤制出来的烧鹅,色泽金红,切块后更是芳香扑鼻!一只烧鹅,一瓶美酒,便是在清明时节给祖先最好的祭品。

这,就是传统的东莞烧鹅。这,就是我们的家乡味道。

金色油角香,年味浓又浓

高一20班 陈恩怡 作为土生土长的东莞人,我想大家对“油角”,这种普通而又传统的食物并不陌生。 油角,是东莞传统的贺年食品之一。其外表像金黄色的元宝,外脆内酥,让人看见不禁垂涎三尺。然而,其制作过程也凝聚着深深的亲情与友情。

在离过年大约还有半个月的时候,家家户户就会开始开油锅,炸油角。经常是亲朋好友聚在一起,大家一起分工合作,边做边聊,聊天的话题大到国家政治,小到家常儿女,这可是一年中联系感情最好的机会。

油角外形小巧精致,其制作过程可是十分的严密,非常考验技术与经验。

首先,得花大约二十分钟搓好做皮的面团,然后在制作馅料。馅料有精细的砂糖,饱满的花生,有时也会放些芝麻和椰丝,味道都十分好,搭配和谐。其馅料的原材料皆为甜食,寓意甜甜蜜蜜。熟练的人们总是飞快地把油角包得严严实实,防止它油炸时爆开。最后的步骤也是最为关键的步骤,那就是下锅油炸。开始要往锅内倒入足量的花生油,开火至其沸腾就可以放油角了。期初,

油角都会往下沉,但随着时间推移,待其炸的差不多的时候就都会浮起来。在炸的过程中,要不停的把它们翻转,这样炸出来的油角不仅质量好,还寓意着财源滚滚。等到油角变为金黄色时,就可以捞上来,待其变凉,即可品尝。

亲朋好友常常三五成群围成一桌,共同分享快乐,品尝美味。小孩往往左手一个,右手一个,不停地往嘴里塞。脸上永远洋溢着喜悦的笑容??.. 这小小的油角寄托着亲友间无限的祝福,富含的永远是无法复制的家乡味道。

油角,东莞美味的传统食物永远烙印在每个东莞人的心中,正如《舌尖上的中国》所说:“无论脚步走多远,在人的脑海里,只有故乡的味道熟悉而顽固,它就像一个味觉定位系统,一头锁定了千里之外的异乡,另一头则永远牵绊着,记忆深处的故乡。”故乡的,美味,让我们铭记于心。

这简简单单,普普通通的美味,至今仍受人追捧与喜爱,尝一个小油角,浓厚的年味便在心里荡起了涟漪?. 然而,我们所喜爱的,所品尝到的又何止是止于舌尖的美味?

舌尖上的东莞 高一20班 邝晓晴 东莞,南粤历史文化名城。所谓“靠山吃山,靠水吃水”,这里气候温和,依山傍水,孕育了东莞别具一格的特色风味。

寮步是莞香之都,除了人人皆知的莞香之外,寮步人还很会用天时地利加工一类传

统食品——豆酱。豆酱是以黄豆加工,黄褐色,配上酒,粗盐发酵,用老坛乘着豆酱,在天然的日光浴后,坛子就会发出香醇的豆酱味,刺激着人们舌尖上的绽放。

值得一提的是,寮步都将采用纯手工的做法,在机械化的时代,向机器发出挑战,保证传统的美味。豆酱亦是四季皆宜的调味料,是适合家庭、饭店烹制美食佳肴必不可少的秘密武器。聪明的寮步人总会想到如何利用自己的汗水孕育出的食物来获得质朴的美味,如豆酱蒸鱼,豆酱拌四季豆,豆酱蒸五花肉等等。

吃过豆酱的人都对它有一种别有的眷恋,因为纯手工下的豆酱具有耐人寻味的味道,这种风味是现代化工艺不可替代的,也是制作豆酱时付出汗水、坚持的人才明白。

糖,人人熟悉。但石龙人最懂糖。石龙人从来没有把自己束缚在一张乏味的食品清单中,而是怀着对食物的理解,不断尝试寻求转化的灵感。于是糖柚皮便是这灵感的产物。

据历史记载,在咸丰六年,糖柚皮由老字号”李和全”创制。它的制作方法复杂繁琐,每一道工序都要求精益求精。所以说“自然的风味总会眷念给最勤劳的人”

选用优质的广西沙田柚,去掉果皮,只取柚皮,晒干后再用清水长时间浸泡,目的是去掉鲜柚皮的苦味,然后去掉表面上的柚青,剩余部分切成数个薄片,用事先制好的麦芽糖,经祖传秘制腌制,带漫长的等待,糖柚皮释放出甘甜鲜美的味道。

糖柚皮不仅卖相橙黄诱人,点燃人们的食欲,还入口润滑,细腻无渣,甜而不腻。从不起眼的黄豆经智慧之手变成风味十足的豆酱;从平凡无奇的柚皮经勤劳之手变成人人叫赞的风味小吃。所有这些充满智慧想象的转化,它们所打造出来的风味和对营养的升华令人叹为观止;这是东莞人转化的智慧,这是东莞人勤奋的硕果,并形成一种文化,得以传承,得以熠熠发光!

盛开在望牛墩人手中的“手中花”

高一20班 李曼晴 手中花,俗称“手抓”,是镇上最家喻户晓的传统食品之一。做法简单,入口香糯,深受人们喜爱。

听外婆说,望牛墩镇已有500多年历史,想必手中花这道美味也历经了悠久历史的洗礼。旧时,在每年的农历十月初一,家家户户都溢漫着米香,花生麻油香味儿。家庭主妇们纷纷放下农具,入厨做“花”。细幼的粘粉,在温水与揉搓下渐渐成型,撕下一小块,宛若食指粗长,还可加入榄角、花生、麻油等香料,未完成已引人垂涎欲滴。最后放在手心,五指轻握,留下手指的印痕,入锅蒸熟即可。这也是“手抓”俗名的由来。、

时代变迁,如今人们做、食手中花已不受时节的限制。饿了馋了到街市转一转,便可搜罗到各式各样的小吃,但传统食品愈发减少,传统手艺也只能在老一辈人之间流转。手中花的做法、味道可能会被逐渐遗忘,但淳朴的民风,望牛墩的曾经都已经深深融入人们的灵魂,永不消散。

手中花不但盛开在每个望牛墩人手中,更盛开在每个望牛墩人的心上。

篇三:东莞市标杆作文选

东莞市标杆作文选

高考题型

2012-04-01 0818

2012年广州市普通高中毕业班语文综合测试(一)

东莞市标杆作文选 源自梦的眼睛(本材料由春雷兄友情提供,特此致谢)

〖试题回放〗

[2012广州一模]阅读下面的材料,根据要求作文(60)

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800字。

[1号文:60分] 不放下

东莞中学松山湖学校高三(6) 方定曦

我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语:“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情,然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力,这样的生命里,又怎么会有虚无?

不放下,是一种坚守,且不论结果,里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名,《出师表》当记头功。功是要记的,然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉,未免太诛心,也太薄情。本来是可以闲云野鹤的,为了苍生他却毅然出仕,并再也没有退缩——后世千万的志士,不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗?我时而想到《箜篌引》中“公无渡河,公竟渡河!堕河而死,将奈公何!”中的无名氏,也时而想到北宋名将宗泽叹

一句“出师未捷身先死”,高呼“过河”而死,几近唏嘘。不放下,任它艰难——这样的坚守里,有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。

然而美感又是不足够的,正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下,如只是个人的坚守,那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”,而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己,其实就是高贵的反抗。

不放下,就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕:尼禄大肆迫害基督徒,使徒彼得被迫离开罗马,路上却遇上了基督。“主啊,你往何处去?”

“你离开了我的羔羊,所以我要回罗马,让他们再钉我一次。”彼得含泪返城,毅然殉教。

其中的宗教意味,我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督,是对不放下的最有力诠释。

不放下,有着一种对于生命的人性而高贵的坚持,在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手,然而只俯拾起可以安然取给的一切,我们不过与尼采所说的愚勇者无异,因自觉的缺失脆弱而易屈。

在空乏与脆弱的对立面里,不放下,有其悲喜,而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望,你会知道,不放下,是最勇敢的自觉者的风姿。

“你抛弃了我的羔羊,所以我要回到罗马,让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话,任是不是信徒,都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑,即便巨石千百次落下的定局里,这样的不放下,已足以战胜绝望。

况且我们的命运,又怎么会一直只有冰冷面庞呢?斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情,其实离我们很远。不放下者,多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的美感里、坚守的自觉里,

理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持,不要放下。一番跋涉后,或许你将惊觉,幸福并不很远。

[2号文:53分] 不放下

不可否认,生活需要放下,也不否认,有放下才有更多地获得。可是,我始终坚信着,有一种原则,不能放下,也不该放下,那叫做——肩负天下。

历史的长路上,总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下,在路上上下求索;范仲淹心忧天下,于是岳阳楼上高声疾呼:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;杜甫孤坐在破茅屋中,质问上苍:“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”;更有甚者,在阴霾的路上,面对军阀的长枪利炮,以一曲笔杆呐喊:我以我血荐轩辕,唤醒了彷徨的中国。

是的,他们都坚持不放下,不放下肩上的天下,也不放下对社会与国家的责任感与使命感。

然而,不放下就意味着失去另外的东西。是啊!君不见,屈原艰难前行,最终唯有投入汨罗江水;君不见,范公唯有问道:微斯人,吾与谁归:君不见,杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗?而反观潇洒的庄子,岂不在秋水中放下天下,做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。

的确,逍遥的老庄令你我羡慕,但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离,麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺?当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利,放下天下,你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离?他们放下,似乎获得了,但却令你我羞赧。

因而,你我将选择不放下。杨善洲不放下,独自走进秃兀的大山,还给世界满眼葱茏一脉青黛;白芳礼不放下,三轮车载来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下,一封简单的传真感动了世人,启迪了我们。

顾炎武说过:天下兴亡,匹夫有责。是的,那遥远的时代,普罗米修斯为我们带来文明的圣火;释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人;安拉举着火把带我们走过罪与罚,独自承受苦难。

眼前,是耶稣的十字架。耳旁,是孔夫子谆谆的教诲。

是的,我不放下。正如你们,从神圣中走来,独自走向永恒的不朽。

[3号文:52分] 放下

佛家有禅语说:“无挂碍者无恐怖”,我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上,会感到疲倦。学会放下,成为一名“无挂碍者”,我们会享受到那独有的从容,宁静。

放下是一种人生态度,更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心,人变得拥有无穷无尽的欲望,渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉,因为执着于

追求不属于你的事物,追求你所不能及的美好。懂得放下,不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然,更会引

导你走进一个新的精神家园,不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候,你便可以面向大海,感受属于你的春暖花开。

然而放下并不意味着无所顾忌,肆无忌惮,也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持,难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗?我们所放下的是物质所给予的约束,是扰乱心绪的杂事,是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利,生与死。庄子虽然身处陋巷,依然活得逍遥,他拒绝做官甘愿曳尾于涂,他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼,回到自己心中的原点,但是他并没有胡作非为,放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。

毕淑敏的一句话令我印象深刻:“执着是人之本性,而放下却是人之智慧。” 是的,放下不是一件简单的事,但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家

尊的风姐,人们看她丑态百出,以嘲笑的心态看着她,她得到了什么?什么也没有,有的只是人们的厌恶与唾弃,真的是因为她的样貌吗?不,在我看来,她并不丑,但让人唾弃的是她放下了本心与尊严,而这却是为了名利。守住本心,守住原则,放下身外之物,我们可以成为最富有的人。 在生命,百姓,国家面前,我们可以放下个人利益,去赢获精神的富有。为了挽救鲜活的生命为了苦难中的百姓,为了一个国家的觉醒,个人利益算得了什么?放下了吧。胡文传在看见儿子与其余四个可爱的孩子,让儿子与自己阴阳相隔,这是一种怎样的放下啊,需要多大的决心啊?胡文传做到了,他值得我们敬佩;南丁格尔为了百姓放下了贵族般的无忧生活,挽救了无数苦难中的百姓,“壁影之吻”的佳话在告诉我们她的放下使她精神富有;鲁迅为了唤醒这片沉睡的土地,放下了多年的奋斗努力,毅然从文,使今天文学史上多了浓墨重彩的一笔。正是他们的放下,使他们获得了更多,也救助了更多的人,这是多么值得人们敬佩的。为了精神的富有,为了更多的人,放下可以放下的吧,我们会得到更多。

为了真理与本心,放下世俗的看法,一样可以得到精神富有。陈光标为了慈善事业,为了呼吁更多的人,他放下了世俗的看法,或许不被人理解,却是富有的;蔡志忠的疯狂,反对爱因斯坦,也是放下世俗的眼光,追求真理。只要是为了本心与真理,那就放下吧。

放下与不放下,已不再是个难题。只要坚守本心,坚守原则,就放下可以放下的吧,这才是一种智慧,放下这些,可以得到更多。为了本心,就放下吧,那是精神上的富有。

[5号文:45分] 不放下

生活中有许多事情需要我们选择是放下还是不放下,放下,是一种智慧;不放下是前进的动力,是一种坚持不懈的信念。在这些事情面前,选择坚持不懈,选择不放下,不是更能使我们前进,不是更好吗?

不放下是前进的动

力。人生漫漫长路,有无数的艰难困苦挡着我们前进,但只要我们不放下,不放下梦想与自信,我们就能获得前进的动力,终会踏破困难而成功,那时,你才会感受到山的巍峨,海的壮阔,地的辽远,天的蔚蓝。爱迪生选择不放下,试验三千多次后最终发明电灯照亮人类世界;张平宜选择不放下,跨越海峡跨越偏见,用爱温暖了世人;塞万提斯选择不放下,才会在狱中著出闻名世界的《堂吉诃德》。多少人选择了不放下,才获得前进的动力,才会在芸芸众生中找到属于自己的位置,才使自己有奉献的爱心。

不放下是一种坚持不懈的信念。苏轼曾说:“凡成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。”诚然,不放下,不放下自己的坚忍,是成大事者不可缺

下页 余下全文篇四:2015高三广州一模作文评分标准(东莞)

2015广州一模作文评分标准(参考)

阅读下面的文字,根据要求作文:

面对一项活动,不同的人有着不同的表现。

有的人引领大家,走在前面;有的人跟随众人,参与其中;有的人静静旁观;有的人质疑评判??

要求:

1.自选角度,确定立意,自拟标题,文体不限。

2.不要脱离材料的内容及含意的范围。

3.不少于800字。

4.不得套作,不得抄袭。

一、 对材料的理解 此次作文的材料简单而概括,命题人以“面对一项活动”为前提,具体列举了不同的人可能的四种行动表现,并以省略号的形式暗示还可能有其它的表现。

对于材料列举的四种表现,我们不能简单地看,结合不同性质的活动,它们各有可以褒贬评说的地方。对于有些活动,表现积极、主动,首倡、引领、参与、合作都十分重要;对于有的活动,表现冷淡、冷静,进行质疑评判唱反调,也不失为一种宝贵的理智思考,有助于明辨是非,避免危害。这样看来,“活动”作为“表现”的前提,使作文的立意变得更加开放多元。

什么是“活动”?从百度得到的解释是:活动是由共同目的联合起来并完成一定社会职能的动作的总和,由目的、动机和动作构成。简而言之,有目的的行动都叫活动,包括社会、政治、经济等方面的各种活动,比如:公益活动、娱乐活动、竞赛活动、交流活动、实践活动、读书活动?? 活动有大有小,还有好有坏。活动,一般是指多人参与其中的一件事情,静态的事物不能算作“活动”。表现,在这里可以理解为行动。

二、 关于审题的说明

材料作文,常常是命题人借助材料给我们呈现一个要思考和回答的问题。此次作文题也不另外:面对一项活动,你支持哪种表现?或者说你认为该采取怎样的行动?此作文题的立意应该从“面对活动的表现”方面表明自己的思考和态度。

基于上面的认识,我们认为,只要考生按照自己设定的“活动”类型来谈关于“表现”的看法,不管他怎么谈,合理即可,只要不错误不反动。

总的来说,立意可以有两个思路:一是针对材料列举的四种表现中的某一种或者是没有列举到的其它表现立意;二是综观材料列举的四种表现,从它们的关系方面或者总体上立意。

对于有积极意义的活动,我们希望有人大声疾呼,领头先行,希望人们群策群力合作共赢,不主张置身事外,冷漠旁观,甚至犯红眼病,无端批评冷嘲热讽打击先进。我们也不希望无论什么活动都盲目被动,随波逐流。具体该做先行者引领还是做平凡者参与,由个人的能力气质、责任担当所决定,引领不是为了一己私利,不是为了张扬自我。

较好的标题:勇做领头羊、乐在其中、热情参与、冷眼旁观、为质疑者鼓与呼?? 这道作文题审题立意的难度不大,绝大部分学生立意正确,但也有少数学生出错,或者全文没有一个明确的立意。

偏离题意的标题:尊重个人的选择、找准自己的位置、一千个读者就有一千个哈姆雷特、平凡的美丽、保持个性、跟随自己的心、领先才是硬道理、差异才有活力??

三、 评分标准

(一)在立意正确的情况下,作文分数的高低主要取决于内容,包括思维的严谨程度,材料的正确丰富程度,分析的恰当深入程度等,当然还包括语言表达、卷面书写等。

1.文章的内容明确、集中,即始终明确并紧扣自己的观点展开,不出现前后摇摆变化的情况。

2.不脱离“活动”这个大前提,对“活动”的理解正确、严谨,有具体的选材。

3. 恰当地利用现实生活或者古今中外的典型事例,为自己的观点服务。

4. 在语言、论证、思想等方面有鲜明的亮点。

大致地说,切合题意的议论文能完卷都在36分以上。能做到上述四点中的

(五)如果考生写记叙文,要根据考生能否用形象回答“面对活动的表现”这个核心,判断其作文是否符合题意,再根据内容、语言等方面酌情分等给分。

以上内容仅供参考。

"放下 不放下"作文讲评作文4700字

初一作文

1 “放下/不放下”作文讲评

【文题呈现】

19. 阅读下面的材料,按要求作文。(70分)

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。” 生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。

请联系生活体验与认识,写一篇文章,自拟题目,自选文体(诗歌除外),不少于800字。

【试题分析】

材料先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词,然后列出两类不同的看法:一是直接认同(肯定)“放下”说法的,另一方面则是从反面,以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。

题意理解

1. 本义

①放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处;②搁置,停止进行。

2. 引申义

把占据心灵的某种东西移出。

3. 价值取向

放下≠放弃

放下,指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃,而不是说要完全放弃。

放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的;不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的,如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一种价值的取舍(得与失),比如放下个人的名利,不放下对事业的追求;放下眼前的荣耀,不放下对正义的执着„„也可以是一种策略上的选择(先与后),比如对于国家的发展来说,GDP 很重要,可持续发展更重要,为了可持续发展,就应先放下对GDP 的偏面追求。对于学生个体的发展来说,体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重要,在一定的时间内要想真正有所收获,就必须选择最有利于自身发展的,其它则必须放下„„

放下与不放下的对象选择可以是实的:财富、权力、名利„„也可以是虚的:思想观念(成见„„)、情感(喜怒哀乐„„)„„

【审题提示】

本题便于联系生活,但难点在思辨。放下什么不放下什么,需要有清晰的认识与有分寸的表达:

1. “放下”的意思是放弃或停止,可以是已拥有的弃之不顾,也可以是停止正在做的或追求的东西;

2

放下之道,其道大光

3 人生在世,总要面临诸多的选择,是该适时的放下,还是一味的坚持?歌德有言:生活的全部奥秘就在于为了生存而懂得放下。诚然,适时的放下也是一种智慧。

放下并不意味着放弃准则,放弃信仰选择苟且。如果说,你不相信规则能战胜潜规则,你不相信风骨远胜于媚骨,你选择苟且的向世俗低头,那你这不是放下,是放弃尊严,放弃信仰,岂可与放下相提并论:放下应是审时度势之后,选择让内心归于平静的一种方式。面对喧嚣的城市,浮躁的人心,刘亮程选择了放下,于是乡间阡陌上多出了一份与虫共眠的身影。试想,倘若他没有学会放下,一心往世俗中钻,又何以有朴实无华的文字来温暖人心,又何以秉持一颗平静的内心行走于世?

人们都认为不放下才可谓是坚守,殊不知,放下亦是坚守,而且是为了更好的坚守。君不见,孟子为生与义所困,陷于两难,为了坚守心中的“义”,他选择了放下,放下连那始皇帝都趋之若鹜的“主”,于是才有了“生我所欲也;义,我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”的千古流芳。再看那“采菊东篱下,悠然见南山”的五柳先生,当平生所求的为官清廉与浑浊不堪的官场相触,他凛凛然选择了放下,放下那可怜的五斗米的俸禄,去坚守内心的信仰——为官清廉。“既自以心为形役,奚惆怅而独悲!”五柳先生的放下使得他登上了信仰的高峰。其实,无论是亚圣的“取义舍生”,亦或是五柳先生的“弃仕归隐”,他们都是为了坚守内心的信仰的高地,由此可见,放下确是为了更好的坚守。

其实,要想放下心中的念想,甚至是多年来的执著,的确是一种痛苦。所以学会放下要求我们要秉持一颗平静豁达的内心。

当你秉持着一颗平静的内心,你便能看懂,如果不放下,一味执著的同时,新的机会也会偷偷溜走。人只有两只手,当你两只手握紧了东西时,你还能抓住什么?佛经有言:“舍得舍得,有舍方有得。”生活中得到和失去,追求与放弃都是再平常不过的了,以一颗平静心去看待,方才能领悟“失之桑榆,收之东隅”的人生之妙。

所以,请学会放下吧。当生活中的功名、利禄、爱情,太多的诱惑和不得已压得你喘不过气,放下亦不失为一条大道。请坚信,放下之道,其道大光。

就让往事随风

芸芸众生,茫茫苦海,我时常想,若把人的一生缩成一部十分钟的短片,也不过是短暂的悲欢离合。那么,我们为何还要戚戚于失败,汲汲于荣誉呢?已经过去的,就让它随风飘去吧。“像烟灰一样松散”,喜欢毕淑敏提出的这一概念,烟在燃烧之前,笨拙而又厚重,而在燃烧之后,任何一缕轻风便能使烟灰自由飞翔,那是甩开过去的轻松,是毫无羁绊的前行。

放下过去是敢于清零的决心,无论过去多么辉煌,抑或如何不堪,都成过去。过去的,若不放下,只会加重你的脚镣,每一次前行都离不开过去的得失,往往会使脚步愈加沉重,反致无法前进。

川端康成,原本执力于追寻和继承日本传统的文学模式,他的文字,给人以古朴的日本诗意美,但随着“日本第一个诺贝尔文学奖”的桂冠加冕后,每次提笔,都要思考再三,

4 外界的压力一次次给他束缚,他自己也无法释然,当文学创作与名利地位、市场效益相结合后,自然无法前进,以致于他得奖后的作品都是安眠药催化下的朦胧美,只有药物,才能让他暂时忘记一切。若能放下过去,他又怎么会因名利在荣誉的终点郁郁而终呢?

诚然,只有放下,才能更好地出发。汪国真曾言:“凡是到达了的,都属于昨天,哪怕那山再青,那水再秀,那风再温柔,太深的流连便成了一种羁绊,绊住的不仅有双脚,还有未来。”勇敢地抛却过去,忘记杂念,才能背起轻松的行囊。只有直视前方,才能保持最快的奔跑速度。

放下过去,既是对过去的交待,也是对未来的准备。人生路上,只有收拾好行囊,才能有底气地大踏步前进。别人的指点与你何干,只要心有青山在,以全新的姿态去迎接,等待你的,必然无限精彩。有如顾城,在文革的风暴裹挟一切时,他义无反顾,“独自在落叶中,在烈日下,在寒风里走”,他有自己的想法,只有放下,才能用他执着的信念,用他那黑色的眼睛寻找诗中的光明。

我们都是行路人,选择放下吧,“不要为了一朵花而驻足,一路上,还有更多的花儿为你开放。”放下过去,脚步轻盈,前行之路愈见愈远。

往事随风,我心不动。

放 下

握紧拳头,你抓住的只有空气;张开手掌,你便拥有了一切。

很小的时候,我们总会伸手抓住面前的一切,渐渐地,我们发现,要抓住的太多,手却只有一对,要想拥有,必先放手。可是如今,我们仍未学会放下,我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们,如同指触的流沙,指间的轻风和手心的雨丝,你放下,便收获释然;你放不下,却也留不下,只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友,学会放下吧。放过它,也放过你自己;安慰自己,也成全了它。

放下,有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血,你越拔得用劲,它越痛却吸得更紧,最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯,化作一阵云烟,渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下,想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来,它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的,有更好的值得你追逐。坚持是中性词,当你坚持应放下的,你就是固执的。痛了就放,是对自己的保护,是对时间的珍惜,是为更好的到来而准备。有人问佛:“大师,我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫,杯子坠地。佛曰:“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复,放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽,圆润而不刺眼。放下姿态,收获高贵,低微到尘埃里,然后开出花来。痛了才放是被动的,主动放下是有意识的,觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城,留下一句“世间安得双全法,不负如来不负卿”后,从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财,而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼,最终一手开创“电讯盈科”的王国,人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师,再到创业,一路放下一路成功,留下“LV ”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下,你会收获更多。

5 放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物,何处惹尘埃?不带一物而来,不带一物而去,缘至则来,缘尽则去。这是一种“百花丛中过,片叶不沾身”的潇洒,一种“漫看天际云卷云舒”的恬然,一种“日起而作,日落而息”的睿智。它不是“放下吧,是你的会回来,不回来是因为你值得更好的”的自我安慰,是“天地与我并生,而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人,才是拥有一切。他不需放下,因为他一无所有;他可以放不下,因为放下后还是他的。

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”放下吧,你会是最富有的。

【简评】

本文对题意理解准确,将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界,由浅入深,逐层论述。文章内容丰富,水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当,显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板,见解深刻而又独到,体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺,不够流畅,仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞,但仍不失为一篇难得的考场佳作。

不放下

朱光潜先生曾说:“成功的关键,在于朝抵抗力最大的方向走。”是的,朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦,仍然不放下为社会为人民作贡献的责任,终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。

回顾历史,当无尽的艰辛,黑暗的现实,被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时,他们没有选择放下。玄奘大师,只身穿透五万里的沙漠,没有神通广大的徒弟,没有结伴而行的法师,坚定地喊出“宁向西天一步死,不求东归半步迈”的信念,靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下;特蕾莎修女,毕生在贫民窟为穷人服务,受尽千般万般不解与嘲讽,依然说道:“我不能假装看不到路上冻死的人们”,靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中,十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城,靠的是对革命胜利的责任的不放下。

倘若他们放下对社会对人民的责任,倘若他们选择了安逸的生活,他们的内心只能享受物质的富足,却无法享受精神的富有,退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人,在困难面前放下一切,避世隐退,他们放下了对奉献社会的志向,却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒,却没有“不放下”的勇于担当,历史的潮流又怎能向前发展?

当今的中国,也许没有了封建社会的黑暗,没有革命时期的战火硝烟,但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争?是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战?是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对?是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任,重要的是不放下,重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥,用一人之力挑战地铁部门的措施,他不放

6 下手中高举的牌,也不放下心中的责任;看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们,为地域间的和谐相处高呼呐喊,他们不放下手中的横幅,也不放下心中的责任。

不放下责任,并不需要舍身就义,不需要抛头颅洒热血,只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧,真正的大智慧,真正对自己有益,对人民有益,对社会有益的大智慧,在于不放下!

因此,一个人越是有许多事情放不下,勇于挑起重担,他才是最富有的人。

【简评】

这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入,将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”,观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开,由历史到现实,层次清晰。事例选用准确,叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬,有空洞之嫌。

1 “放下/不放下”作文讲评

【文题呈现】

19. 阅读下面的材料,按要求作文。(70分)

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。” 生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。

请联系生活体验与认识,写一篇文章,自拟题目,自选文体(诗歌除外),不少于800字。

【试题分析】

材料先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词,然后列出两类不同的看法:一是直接认同(肯定)“放下”说法的,另一方面则是从反面,以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。

题意理解

1. 本义

①放下是把握着﹑提着或负载着的物件从高处放到低处;②搁置,停止进行。

2. 引申义

把占据心灵的某种东西移出。

3. 价值取向

放下≠放弃

放下,指放下多余的、有害的、悲伤的、暂时不需要的事物。是一种有选择的放弃,而不是说要完全放弃。

放下的同时亦隐含着什么是不该放弃的;不放下的同时亦隐含着什么是必须放下的,如此方可更好的诠释为什么要放下或不放下。

放下、不放下可以是一种价值的取舍(得与失),比如放下个人的名利,不放下对事业的追求;放下眼前的荣耀,不放下对正义的执着„„也可以是一种策略上的选择(先与后),比如对于国家的发展来说,GDP 很重要,可持续发展更重要,为了可持续发展,就应先放下对GDP 的偏面追求。对于学生个体的发展来说,体育、音乐、美术、奥数、英语等都很重要,在一定的时间内要想真正有所收获,就必须选择最有利于自身发展的,其它则必须放下„„

放下与不放下的对象选择可以是实的:财富、权力、名利„„也可以是虚的:思想观念(成见„„)、情感(喜怒哀乐„„)„„

【审题提示】

本题便于联系生活,但难点在思辨。放下什么不放下什么,需要有清晰的认识与有分寸的表达:

1. “放下”的意思是放弃或停止,可以是已拥有的弃之不顾,也可以是停止正在做的或追求的东西;

2

放下之道,其道大光

3 人生在世,总要面临诸多的选择,是该适时的放下,还是一味的坚持?歌德有言:生活的全部奥秘就在于为了生存而懂得放下。诚然,适时的放下也是一种智慧。

放下并不意味着放弃准则,放弃信仰选择苟且。如果说,你不相信规则能战胜潜规则,你不相信风骨远胜于媚骨,你选择苟且的向世俗低头,那你这不是放下,是放弃尊严,放弃信仰,岂可与放下相提并论:放下应是审时度势之后,选择让内心归于平静的一种方式。面对喧嚣的城市,浮躁的人心,刘亮程选择了放下,于是乡间阡陌上多出了一份与虫共眠的身影。试想,倘若他没有学会放下,一心往世俗中钻,又何以有朴实无华的文字来温暖人心,又何以秉持一颗平静的内心行走于世?

人们都认为不放下才可谓是坚守,殊不知,放下亦是坚守,而且是为了更好的坚守。君不见,孟子为生与义所困,陷于两难,为了坚守心中的“义”,他选择了放下,放下连那始皇帝都趋之若鹜的“主”,于是才有了“生我所欲也;义,我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也”的千古流芳。再看那“采菊东篱下,悠然见南山”的五柳先生,当平生所求的为官清廉与浑浊不堪的官场相触,他凛凛然选择了放下,放下那可怜的五斗米的俸禄,去坚守内心的信仰——为官清廉。“既自以心为形役,奚惆怅而独悲!”五柳先生的放下使得他登上了信仰的高峰。其实,无论是亚圣的“取义舍生”,亦或是五柳先生的“弃仕归隐”,他们都是为了坚守内心的信仰的高地,由此可见,放下确是为了更好的坚守。

其实,要想放下心中的念想,甚至是多年来的执著,的确是一种痛苦。所以学会放下要求我们要秉持一颗平静豁达的内心。

当你秉持着一颗平静的内心,你便能看懂,如果不放下,一味执著的同时,新的机会也会偷偷溜走。人只有两只手,当你两只手握紧了东西时,你还能抓住什么?佛经有言:“舍得舍得,有舍方有得。”生活中得到和失去,追求与放弃都是再平常不过的了,以一颗平静心去看待,方才能领悟“失之桑榆,收之东隅”的人生之妙。

所以,请学会放下吧。当生活中的功名、利禄、爱情,太多的诱惑和不得已压得你喘不过气,放下亦不失为一条大道。请坚信,放下之道,其道大光。

就让往事随风

芸芸众生,茫茫苦海,我时常想,若把人的一生缩成一部十分钟的短片,也不过是短暂的悲欢离合。那么,我们为何还要戚戚于失败,汲汲于荣誉呢?已经过去的,就让它随风飘去吧。“像烟灰一样松散”,喜欢毕淑敏提出的这一概念,烟在燃烧之前,笨拙而又厚重,而在燃烧之后,任何一缕轻风便能使烟灰自由飞翔,那是甩开过去的轻松,是毫无羁绊的前行。

放下过去是敢于清零的决心,无论过去多么辉煌,抑或如何不堪,都成过去。过去的,若不放下,只会加重你的脚镣,每一次前行都离不开过去的得失,往往会使脚步愈加沉重,反致无法前进。

川端康成,原本执力于追寻和继承日本传统的文学模式,他的文字,给人以古朴的日本诗意美,但随着“日本第一个诺贝尔文学奖”的桂冠加冕后,每次提笔,都要思考再三,

4 外界的压力一次次给他束缚,他自己也无法释然,当文学创作与名利地位、市场效益相结合后,自然无法前进,以致于他得奖后的作品都是安眠药催化下的朦胧美,只有药物,才能让他暂时忘记一切。若能放下过去,他又怎么会因名利在荣誉的终点郁郁而终呢?

诚然,只有放下,才能更好地出发。汪国真曾言:“凡是到达了的,都属于昨天,哪怕那山再青,那水再秀,那风再温柔,太深的流连便成了一种羁绊,绊住的不仅有双脚,还有未来。”勇敢地抛却过去,忘记杂念,才能背起轻松的行囊。只有直视前方,才能保持最快的奔跑速度。

放下过去,既是对过去的交待,也是对未来的准备。人生路上,只有收拾好行囊,才能有底气地大踏步前进。别人的指点与你何干,只要心有青山在,以全新的姿态去迎接,等待你的,必然无限精彩。有如顾城,在文革的风暴裹挟一切时,他义无反顾,“独自在落叶中,在烈日下,在寒风里走”,他有自己的想法,只有放下,才能用他执着的信念,用他那黑色的眼睛寻找诗中的光明。

我们都是行路人,选择放下吧,“不要为了一朵花而驻足,一路上,还有更多的花儿为你开放。”放下过去,脚步轻盈,前行之路愈见愈远。

往事随风,我心不动。

放 下

握紧拳头,你抓住的只有空气;张开手掌,你便拥有了一切。

很小的时候,我们总会伸手抓住面前的一切,渐渐地,我们发现,要抓住的太多,手却只有一对,要想拥有,必先放手。可是如今,我们仍未学会放下,我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们,如同指触的流沙,指间的轻风和手心的雨丝,你放下,便收获释然;你放不下,却也留不下,只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友,学会放下吧。放过它,也放过你自己;安慰自己,也成全了它。

放下,有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血,你越拔得用劲,它越痛却吸得更紧,最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯,化作一阵云烟,渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下,想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来,它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的,有更好的值得你追逐。坚持是中性词,当你坚持应放下的,你就是固执的。痛了就放,是对自己的保护,是对时间的珍惜,是为更好的到来而准备。有人问佛:“大师,我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫,杯子坠地。佛曰:“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复,放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽,圆润而不刺眼。放下姿态,收获高贵,低微到尘埃里,然后开出花来。痛了才放是被动的,主动放下是有意识的,觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城,留下一句“世间安得双全法,不负如来不负卿”后,从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财,而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼,最终一手开创“电讯盈科”的王国,人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师,再到创业,一路放下一路成功,留下“LV ”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下,你会收获更多。

5 放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物,何处惹尘埃?不带一物而来,不带一物而去,缘至则来,缘尽则去。这是一种“百花丛中过,片叶不沾身”的潇洒,一种“漫看天际云卷云舒”的恬然,一种“日起而作,日落而息”的睿智。它不是“放下吧,是你的会回来,不回来是因为你值得更好的”的自我安慰,是“天地与我并生,而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人,才是拥有一切。他不需放下,因为他一无所有;他可以放不下,因为放下后还是他的。

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”放下吧,你会是最富有的。

【简评】

本文对题意理解准确,将“放下”分为“被动”、“主动”和“从不抓紧”三个境界,由浅入深,逐层论述。文章内容丰富,水蛭、商界精英、禅宗故事等诸多材料运用恰当,显示出作者丰厚的知识储备。文章思路严谨而不呆板,见解深刻而又独到,体现出作者富有个性的思考。虽然语言上略有欠缺,不够流畅,仓央嘉措的例子分析稍嫌空洞,但仍不失为一篇难得的考场佳作。

不放下

朱光潜先生曾说:“成功的关键,在于朝抵抗力最大的方向走。”是的,朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦,仍然不放下为社会为人民作贡献的责任,终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。

回顾历史,当无尽的艰辛,黑暗的现实,被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时,他们没有选择放下。玄奘大师,只身穿透五万里的沙漠,没有神通广大的徒弟,没有结伴而行的法师,坚定地喊出“宁向西天一步死,不求东归半步迈”的信念,靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下;特蕾莎修女,毕生在贫民窟为穷人服务,受尽千般万般不解与嘲讽,依然说道:“我不能假装看不到路上冻死的人们”,靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中,十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城,靠的是对革命胜利的责任的不放下。

倘若他们放下对社会对人民的责任,倘若他们选择了安逸的生活,他们的内心只能享受物质的富足,却无法享受精神的富有,退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人,在困难面前放下一切,避世隐退,他们放下了对奉献社会的志向,却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒,却没有“不放下”的勇于担当,历史的潮流又怎能向前发展?

当今的中国,也许没有了封建社会的黑暗,没有革命时期的战火硝烟,但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争?是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战?是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对?是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任,重要的是不放下,重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥,用一人之力挑战地铁部门的措施,他不放

6 下手中高举的牌,也不放下心中的责任;看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们,为地域间的和谐相处高呼呐喊,他们不放下手中的横幅,也不放下心中的责任。

不放下责任,并不需要舍身就义,不需要抛头颅洒热血,只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧,真正的大智慧,真正对自己有益,对人民有益,对社会有益的大智慧,在于不放下!

因此,一个人越是有许多事情放不下,勇于挑起重担,他才是最富有的人。

【简评】

这是一篇观点明确、结构严谨、材料丰富准确的议论文。文章由朱光潜的名言引入,将“不放下”的内容具体化为“不放下为社会为人民作贡献的责任”,观点鲜明而集中。主体论证部分从正、反两面展开,由历史到现实,层次清晰。事例选用准确,叙述简洁。文末提出“从点滴小事做起”的解决办法。全文显示出年轻人的激情和朝气。但有些表达略显生硬,有空洞之嫌。

2013新课标卷作文作文2300字

初三作文

新课标卷作文 一位商人发现并买下了一块晶莹剔透,大如蛋黄的钻石,他请专家检验,专家大加赞赏,但为钻石中有道裂纹表示惋惜,并说:“如果没有裂纹切割成两块,能使钻石增值,只是一旦失败,损失就大了。”怎样切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师,他们都不愿动手,说风险太大。 后来,一位技艺高超的老切割师答应试试,他设计了周密的切割方案,然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面,徒弟一下了就把钻石切成了两块,商人捧起两块钻石,十分感慨,老切割师说:“要有经验,技术,但更要有勇气,不去想价值的事,手就不会发抖。”

放下顾虑 奋勇前行

放下顾虑,奋勇前行。它是“十年九旱逢甘霖”中的那场好雨,它是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”中的那股劲风,它是“冲天香阵连长安,满城尽带黄金甲”时的那场兵变。放下顾虑,奋勇前行,重要如斯。 商人发现的钻石,请无数的切割师都不敢下手,而老切割师的徒弟却一下子成功了。除了利用师傅的经验和技术,年轻徒弟的勇气显得尤为重要,正是由干他不去想价值的事,放下顾虑,奋勇前行. 最终才获得了成功。

放下顾虑,奋勇前行,你将收获一片新的天地。

纵然无数人阻挡, 纵然无数人反对,你毅然不顾。为了秦国,你日夜操劳;为了强盛,你绞尽脑汁。你的变法虽触及了无数达官贵人的利益,却为天下苍生带来了福祉。“治世不一道,便国不法古”道出了你商鞅的心声。你放下顾虑,奋勇前行,最终为秦国带来了强盛,你也因此永载史册。

放下顾虑,奋勇前行,你将领略到无限美景。

放下在美国安逸的生活,放下自己刚刚组建的家庭,放下无数人羡慕的工作,你只身回到北京,创建了“百度”公司。你懂得,既然选择了,便只顾风雨兼程。放下了顾虑的你,全身心地投入到工作中去。于是你让“百度”成为了一个家喻户晓的名字,你让“百度”成为了全球最大的中文搜索网站。放下顾虑,奋勇前行的你收获了人生事业的无限风景。

放下顾虑,奋勇前行,你才可能东山再起。

你是被人称颂为“生当作人杰”的西楚霸王,你是破釜沉舟以少胜多的沙场将军,你是火烧咸阳威风傲世的英雄豪杰。当十面埋伏,四面楚歌困你在乌江岸上时,你放不下西楚霸王的架子,你放不下常胜将军的脸面,你害怕沫猴而冠的嘲笑,你顾忌江东父老的责怨。于是你止步不前,留万世惜叹。你没有放下顾虑,你没再奋勇前行,你失去了东山再起的机会。

司马迁放下顾虑,奋勇前行,终有史笔留芳;陶渊明放下顾虑,奋勇前行,终谱田园诗魂;苏东坡放下顾虑,奋勇前行,终留万古文章。

你道是雨横风狂三月暮,我偏要何妨吟啸且徐行。朋友,请放下顾虑,奋勇前行!

[简评]本文着眼于“在经验技术基础上而放下顾虑,奋勇前行”,尤其强调“放下顾虑,奋勇前行”的重要性,立意切合题意且重点突出。在“放下顾虑,奋勇前行”的中心论点统帅下,文章又用了三个平行的分论

点“放下顾虑,奋勇前行,你将收获一片新的天地”,“放下顾虑,奋勇前行,你将领略到无限美景”,“放下顾虑,奋勇前行,你才可能东山再起”来多方面剖析,逻辑严密,结构严谨。论证过程中所举事例为人熟知,甚至大多来自于中学语文课本,但例例各安其所,紧扣观点,典型精辟,说理透彻。与结构和选材相比,我最赞赏的是本文的语言。文章语言流畅优美,富有文采,节奏鲜明,感情饱满,使人读来畅快淋漓。

成功三重奏

我相信,世界上没有人不喜欢成功,但正如切开这珍贵的钻石,只拥有经验、技术等某一方面都不足够。我认为,要想成功,就得如切割师所言,具备三点,即经验技术、勇气与抛开杂念。

一重奏,广泛涉猎,潜心钻研,习得丰富的知识与技巧。

常言道:“没有金刚钻别揽瓷器活。”宋濂“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸”,仍坚持读书,才有了丰富的知识,也成为了大学士;李时珍遍探百草,十年如一日潜心钻研,才著出闻名世界的《本草纲目》;无臂钢琴家李伟同样也是在经历了无数训练后才有了如今惊世的技巧。可见,要想成功,首先就需要刻苦学习知识,潜心钻研以提升自身经验技术,自身条件过硬是为成功奠基的。

二重奏,果敢前行,敢做敢拼,拥有一颗勇敢的心。

机遇对于懦弱者是深坑,对于勇敢者是天梯。机遇对于懦弱者固步自封,对于勇敢者是大步前行。倘若马化腾没有勇气,他又怎么在创业初期,选择投身看似无人问津的即时通讯领域,并从此开创了属于自己的商业帝国?倘若邓小平没有勇气,他又怎会在内忧外患之时坚决叫停革命,转而投身改革开放发展经济,并使中国腾飞?倘若小米公司没有勇气,又怎会有其投身低端市场,一举创下效益冠军的奇迹?所以,拥有勇气打开束缚双脚的锁链,才可走向成功。

三重奏,抛开杂念,让自己得一份纯粹前行的动力。

歌德说:“自己最大的敌人永远是自己。”确实,往往阻碍一个人走向成功的正是其自身过多的杂念与忧虑。为什么众多田园诗中,只有陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”获得成功,为人称道?为什么石油大王哈默可以在无人看好的荒地开机钻井。又为什么克林斯曼总能踢入点球而保持记录?我想正是因为他们心无杂念,并不过多去考虑自己能否成功,干这件事是否有意义,而是不惧失败,一心前行。

可见,习得知识,拥有勇气,抛开杂念,正如一部恢弘交响乐的三个奏章一般,层层切合,只有当具备这三个要素时,才可奏出那通往成功的颂歌。所以,让我们牢记这三点,在通往成功的道路上扬帆起航!

【分数】19+19+19=57

【现场简评】题目借鉴器乐演奏术语,中心突出,内容充实,中规中矩。

【名师点评】高分理由:有形象化的标题,有清晰的结构,有多种论证手法――引证、例证(概括事例论证)、喻证、道理论证、假设论证,立意准确,内容丰富,中心突出,说服力强。白璧微瑕:个别句子不够通顺,个别标点有误

新课标卷作文 一位商人发现并买下了一块晶莹剔透,大如蛋黄的钻石,他请专家检验,专家大加赞赏,但为钻石中有道裂纹表示惋惜,并说:“如果没有裂纹切割成两块,能使钻石增值,只是一旦失败,损失就大了。”怎样切割这块钻石呢?商人咨询了很多切割师,他们都不愿动手,说风险太大。 后来,一位技艺高超的老切割师答应试试,他设计了周密的切割方案,然后指导年轻的徒弟动手操作。当着商人的面,徒弟一下了就把钻石切成了两块,商人捧起两块钻石,十分感慨,老切割师说:“要有经验,技术,但更要有勇气,不去想价值的事,手就不会发抖。”

放下顾虑 奋勇前行

放下顾虑,奋勇前行。它是“十年九旱逢甘霖”中的那场好雨,它是“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”中的那股劲风,它是“冲天香阵连长安,满城尽带黄金甲”时的那场兵变。放下顾虑,奋勇前行,重要如斯。 商人发现的钻石,请无数的切割师都不敢下手,而老切割师的徒弟却一下子成功了。除了利用师傅的经验和技术,年轻徒弟的勇气显得尤为重要,正是由干他不去想价值的事,放下顾虑,奋勇前行. 最终才获得了成功。

放下顾虑,奋勇前行,你将收获一片新的天地。

纵然无数人阻挡, 纵然无数人反对,你毅然不顾。为了秦国,你日夜操劳;为了强盛,你绞尽脑汁。你的变法虽触及了无数达官贵人的利益,却为天下苍生带来了福祉。“治世不一道,便国不法古”道出了你商鞅的心声。你放下顾虑,奋勇前行,最终为秦国带来了强盛,你也因此永载史册。

放下顾虑,奋勇前行,你将领略到无限美景。

放下在美国安逸的生活,放下自己刚刚组建的家庭,放下无数人羡慕的工作,你只身回到北京,创建了“百度”公司。你懂得,既然选择了,便只顾风雨兼程。放下了顾虑的你,全身心地投入到工作中去。于是你让“百度”成为了一个家喻户晓的名字,你让“百度”成为了全球最大的中文搜索网站。放下顾虑,奋勇前行的你收获了人生事业的无限风景。

放下顾虑,奋勇前行,你才可能东山再起。

你是被人称颂为“生当作人杰”的西楚霸王,你是破釜沉舟以少胜多的沙场将军,你是火烧咸阳威风傲世的英雄豪杰。当十面埋伏,四面楚歌困你在乌江岸上时,你放不下西楚霸王的架子,你放不下常胜将军的脸面,你害怕沫猴而冠的嘲笑,你顾忌江东父老的责怨。于是你止步不前,留万世惜叹。你没有放下顾虑,你没再奋勇前行,你失去了东山再起的机会。

司马迁放下顾虑,奋勇前行,终有史笔留芳;陶渊明放下顾虑,奋勇前行,终谱田园诗魂;苏东坡放下顾虑,奋勇前行,终留万古文章。

你道是雨横风狂三月暮,我偏要何妨吟啸且徐行。朋友,请放下顾虑,奋勇前行!

[简评]本文着眼于“在经验技术基础上而放下顾虑,奋勇前行”,尤其强调“放下顾虑,奋勇前行”的重要性,立意切合题意且重点突出。在“放下顾虑,奋勇前行”的中心论点统帅下,文章又用了三个平行的分论

点“放下顾虑,奋勇前行,你将收获一片新的天地”,“放下顾虑,奋勇前行,你将领略到无限美景”,“放下顾虑,奋勇前行,你才可能东山再起”来多方面剖析,逻辑严密,结构严谨。论证过程中所举事例为人熟知,甚至大多来自于中学语文课本,但例例各安其所,紧扣观点,典型精辟,说理透彻。与结构和选材相比,我最赞赏的是本文的语言。文章语言流畅优美,富有文采,节奏鲜明,感情饱满,使人读来畅快淋漓。

成功三重奏

我相信,世界上没有人不喜欢成功,但正如切开这珍贵的钻石,只拥有经验、技术等某一方面都不足够。我认为,要想成功,就得如切割师所言,具备三点,即经验技术、勇气与抛开杂念。

一重奏,广泛涉猎,潜心钻研,习得丰富的知识与技巧。

常言道:“没有金刚钻别揽瓷器活。”宋濂“天大寒,砚冰坚,手指不可屈伸”,仍坚持读书,才有了丰富的知识,也成为了大学士;李时珍遍探百草,十年如一日潜心钻研,才著出闻名世界的《本草纲目》;无臂钢琴家李伟同样也是在经历了无数训练后才有了如今惊世的技巧。可见,要想成功,首先就需要刻苦学习知识,潜心钻研以提升自身经验技术,自身条件过硬是为成功奠基的。

二重奏,果敢前行,敢做敢拼,拥有一颗勇敢的心。

机遇对于懦弱者是深坑,对于勇敢者是天梯。机遇对于懦弱者固步自封,对于勇敢者是大步前行。倘若马化腾没有勇气,他又怎么在创业初期,选择投身看似无人问津的即时通讯领域,并从此开创了属于自己的商业帝国?倘若邓小平没有勇气,他又怎会在内忧外患之时坚决叫停革命,转而投身改革开放发展经济,并使中国腾飞?倘若小米公司没有勇气,又怎会有其投身低端市场,一举创下效益冠军的奇迹?所以,拥有勇气打开束缚双脚的锁链,才可走向成功。

三重奏,抛开杂念,让自己得一份纯粹前行的动力。

歌德说:“自己最大的敌人永远是自己。”确实,往往阻碍一个人走向成功的正是其自身过多的杂念与忧虑。为什么众多田园诗中,只有陶渊明“采菊东篱下,悠然见南山”获得成功,为人称道?为什么石油大王哈默可以在无人看好的荒地开机钻井。又为什么克林斯曼总能踢入点球而保持记录?我想正是因为他们心无杂念,并不过多去考虑自己能否成功,干这件事是否有意义,而是不惧失败,一心前行。

可见,习得知识,拥有勇气,抛开杂念,正如一部恢弘交响乐的三个奏章一般,层层切合,只有当具备这三个要素时,才可奏出那通往成功的颂歌。所以,让我们牢记这三点,在通往成功的道路上扬帆起航!

【分数】19+19+19=57

【现场简评】题目借鉴器乐演奏术语,中心突出,内容充实,中规中矩。

【名师点评】高分理由:有形象化的标题,有清晰的结构,有多种论证手法――引证、例证(概括事例论证)、喻证、道理论证、假设论证,立意准确,内容丰富,中心突出,说服力强。白璧微瑕:个别句子不够通顺,个别标点有误

放下手机作文作文800字

初二作文

放下手机作文

放下手机作文

“开饭啦!开饭啦!”一个周末的晚上,妈妈准备了美味佳肴喊我和爸爸吃饭。她系着围裙,端着菜笑眯眯地从厨房走出来,把菜放到餐桌上。红色的红烧排骨、白色的清蒸鱼、黄色的鸡蛋煎饼和青色的小白菜„„五颜六色、香气扑鼻,令我垂涎三尺!

咦,爸爸呢?我一看,原来爸爸还躺在卧室床上看手机呢!妈妈提高嗓门又喊了一声:“吃饭啦!”爸爸依然没动静,肯定是看手机太入迷了。妈妈忍无可忍,火冒三丈,她一只手叉腰,另一只手使劲在桌子上一拍,瞪大了两只眼睛,仿佛想冲进卧室把爸爸吃掉。

我连忙跑到爸爸身边拉他,他才依依不舍地放下手机来到餐桌旁,委屈地说:“看一会儿手机怎么了?上了一天的班,好累。回家想休息一下也不行?”看着妈妈生气的样子,我连忙帮腔:“现在是吃饭时间,不能看手机。再说躺在床上看手机对眼睛也不好啊!”妈妈几乎是吼着说:“每次回来一有空就抱着手机不丢,我哪天非要把你的手机扔到厕所里不可!”爸爸自知理亏,低头不说话了。

我想起前几天在妈妈手机微信上看到的一句话,便摇头晃脑地对爸爸说:“世界上最遥远的距离莫过于我坐在你的身旁,你却在看手机!爸爸,你以前说有个老爷爷因为在家庭聚餐时想和儿孙们聊天,可是没人理他,都在玩手机。那个老爷爷一怒之下把餐桌掀翻了,你还记得不?”爸爸认真地点点头,认识到了自己的注意力在手机上而忽略了妈妈的感受。他惭愧地对我和妈妈说:“对不起,我错了,我从现在就开始改正错误,请你们看我的表现!”他把妈妈扶坐下,拉着我的手让我以后监督他。妈妈的脸色这才由阴转晴,一家人开心地吃起饭来。

从那以后,爸爸每次下班到家后,不是在厨房里给妈妈当下手,就是在我的书桌旁看书,除了接打电话,他真的再也没有拿着手机不松手。

我向爸爸竖起了大拇指,真喜欢一家人在餐桌旁有说有笑的感觉。因为有了爸爸妈妈的陪伴,我吃饭就更香了。

放下手机作文

放下手机作文

“开饭啦!开饭啦!”一个周末的晚上,妈妈准备了美味佳肴喊我和爸爸吃饭。她系着围裙,端着菜笑眯眯地从厨房走出来,把菜放到餐桌上。红色的红烧排骨、白色的清蒸鱼、黄色的鸡蛋煎饼和青色的小白菜„„五颜六色、香气扑鼻,令我垂涎三尺!

咦,爸爸呢?我一看,原来爸爸还躺在卧室床上看手机呢!妈妈提高嗓门又喊了一声:“吃饭啦!”爸爸依然没动静,肯定是看手机太入迷了。妈妈忍无可忍,火冒三丈,她一只手叉腰,另一只手使劲在桌子上一拍,瞪大了两只眼睛,仿佛想冲进卧室把爸爸吃掉。

我连忙跑到爸爸身边拉他,他才依依不舍地放下手机来到餐桌旁,委屈地说:“看一会儿手机怎么了?上了一天的班,好累。回家想休息一下也不行?”看着妈妈生气的样子,我连忙帮腔:“现在是吃饭时间,不能看手机。再说躺在床上看手机对眼睛也不好啊!”妈妈几乎是吼着说:“每次回来一有空就抱着手机不丢,我哪天非要把你的手机扔到厕所里不可!”爸爸自知理亏,低头不说话了。

我想起前几天在妈妈手机微信上看到的一句话,便摇头晃脑地对爸爸说:“世界上最遥远的距离莫过于我坐在你的身旁,你却在看手机!爸爸,你以前说有个老爷爷因为在家庭聚餐时想和儿孙们聊天,可是没人理他,都在玩手机。那个老爷爷一怒之下把餐桌掀翻了,你还记得不?”爸爸认真地点点头,认识到了自己的注意力在手机上而忽略了妈妈的感受。他惭愧地对我和妈妈说:“对不起,我错了,我从现在就开始改正错误,请你们看我的表现!”他把妈妈扶坐下,拉着我的手让我以后监督他。妈妈的脸色这才由阴转晴,一家人开心地吃起饭来。

从那以后,爸爸每次下班到家后,不是在厨房里给妈妈当下手,就是在我的书桌旁看书,除了接打电话,他真的再也没有拿着手机不松手。

我向爸爸竖起了大拇指,真喜欢一家人在餐桌旁有说有笑的感觉。因为有了爸爸妈妈的陪伴,我吃饭就更香了。

抓 放 作文作文3600字

六年级作文

放 下

握紧拳头,你抓住的只有空气;张开手掌,你便拥有了一切。

很小的时候,我们总会伸手抓住面前的一切,渐渐地,我们发现,要抓住的太多,手却只有一对,要想拥有,必先放手。可是如今,我们仍未学会放下,我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们,如同指触的流沙,指间的轻风和手心的雨丝,你放下,便收获释然;你放不下,却也留不下,只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友,学会放下吧。放过它,也放过你自己;安慰自己,也成全了它。

放下,有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血,你越拔得用劲,它越痛却吸得更紧,最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯,化作一阵云烟,渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下,想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来,它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的,有更好的值得你追逐。坚持是中性词,当你坚持应放下的,你就是固执的。痛了就放,是对自己的保护,是对时间的珍惜,是为更好的到来而准备。有人问佛:“大师,我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫,杯子坠地。佛曰:“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复,放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽,圆润而不刺眼。放下姿态,收获高贵,低微到尘埃里,然后开出花来。痛了才放是被动的,主动放下是有意识的,觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城,留下一句“世间安得双全法,不负如来不负卿”后,从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财,而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼,最终一手开创“电讯盈科”的王国,人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师,再到创业,一路放下一路成功,留下“LV ”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下,你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物,何处惹尘埃?不带一物而来,不带一物而去,缘至则来,缘尽则去。这是一种“百花丛中过,片叶不沾身”的潇洒,一种“漫看天际云卷云舒”的恬然,一种“日起而作,日落而息”的睿智。它不是“放下吧,是你的会回来,不回来是因为你值得更好的”的自我安慰,是“天地与我并生,而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人,才是拥有一切。他不需放下,因为他一无所有;他可以放不下,因为放下后还是他的。

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”放下吧,你会是最富有的。

放 下

有人说:真正的智者,敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻,在心中放下名利,放下浮华,放下凡夫俗子割舍不下的羁绊,合心于淡,乘物以游心?

放下,不是一次轻率的舍弃,更非戏谑的逃避。恰恰相反,它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物,而在心灵之深处,“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子,无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位,要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去,他鼓盆而歌,歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫,生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀!我想,庄子是懂得放下的,他穿越了名利生死妄加于他的桎梏,当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时,身外的所谓重量已伤不得他分毫,他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷,实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度,这便是古人辞让天下的力量,留一份寂寞的空间给生命,让生命终可以开阔,让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间,让人感悟生命本初的质地,原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍?可有那些戕人心魄,足以摧毁任何希望的苦难?这或许无法让人轻易地超拔于其上,当生命本身成为自我的累赘,人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪?

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛,我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说:这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事,死亡,是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇,而深深敬重于他对不幸的宽恕,对悲剧的放下。在他的文字中,我读不到丝毫的颓唐与戾气,读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难,拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”,人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公,那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重,我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”,执此一念,我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

不放下

朱光潜先生曾说:“成功的关键,在于朝抵抗力最大的方向走。”是的,朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦,仍然不放下为社会为人民作贡献的责任,终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。

回顾历史,当无尽的艰辛,黑暗的现实,被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时,他们没有选择放下。玄奘大师,只身穿透五万里的沙漠,没有神通广大的徒弟,没有结伴而行的法师,坚定地喊出“宁向西天一步死,不求东归半步迈”的信念,靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下;特蕾莎修女,毕生在贫民窟为穷人服务,受尽千般万般不解与嘲讽,依然说道:“我不能假装看不到路上冻死的人们”,靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中,十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城,靠的是对革命胜利的责任的不放下。

倘若他们放下对社会对人民的责任,倘若他们选择了安逸的生活,他们的内心只能享受物质的富足,却无法享受精神的富有,退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人,在困难面前放下一切,避世隐退,他们放下了对奉献社会的志向,却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒,却没有“不放下”的勇于担当,历史的潮流又怎能向前发展?

当今的中国,也许没有了封建社会的黑暗,没有革命时期的战火硝烟,但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争?是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战?是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对?是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任,重要的是不放下,重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥,用一人之力挑战地铁部门的措施,他不放下手中高举的牌,也不放下心中的责任;看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们,为地域间的和谐相处高呼呐喊,他们不放下手中的横幅,也不放下心中的责任。

不放下责任,并不需要舍身就义,不需要抛头颅洒热血,只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧,真正的大智慧,真正对自己有益,对人民有益,对社会有益的大智慧,在于不放下!

因此,一个人越是有许多事情放不下,勇于挑起重担,他才是最富有的人。

不放下

大千世界,滚滚红尘,无处不有放收之抉择。多少英雄豪杰,抑或奸臣贼子,就是这一放一收之间错道而驰。故当今世间之众生,常在放下与不放下之间盘桓,不能决策。吾今当高声疾呼,喝醒浊尘:不放下方成伟业。

温总理之语犹在耳侧殷殷如雷;“吾之位将放下,然吾之心,不放下九州民生。”何其壮矣!斯人事官位,非吾之力能控,故放下与否,悉听天意,然余心之善,匹夫之志不可夺也。即令美色、钱帛、禄位或威逼、死胁、刑讯,亦不可夺吾志也。大丈夫当如此也!以苍生之福为己任,以万民之乐为顶峰,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,存乎一心而不放下,兢兢一生,以臻绝境!

非但总理有是心也,人皆有之。君不见各行各业中翘楚皆不放下:钱学森不放下研究,不放下祖国,终成核弹之父;林夕、方文山不放下文词之美,不曲意逢迎世人,终证文章有价看,成名成家······如此种种,不胜枚举。可见不放下乃成功之要诀,立业之基础,为人之根本,有所不放,方能有所成就。

然放眼今日之神州,放下基石之人,众矣。放下尊严求人怜悯之人有之,放下良心制毒食品之人有之,放下真心弄虚作假就职高位之人有之,放下人性见死不救之人有之„„悲夫,吾辈之社会,何至于此?

俯察其根由,浅显易明而已。唯一字,利。古语云:利令智昏。今之放下重点之人以为得利即可,凡可以得利者无不为之,殊不知天网恢恢,疏而不漏。放下之良心、尊严、人性, 于明日便成为君之枷锁, 君之绊脚石, 使君坠万丈深渊,不复起焉. 其汲汲之为者,利也。以为不放下利,即是以使吾身自保,以财货疏通,使得以脱。然哀其未见树倒猢狲散后,往往人财两空,昔之苦苦不放下之利,刹那化为乌有。悲乎!

故行文及此,不禁投笔感慨:放下者,一无所得;不放下者,坚守心灵者,宇宙尽在心中。可见执着而不放下者,往往有其得,忘己而随欲放下一切人格尊严者,往往失其所予,博得个“白茫茫一片大地真干净”而已。

放 下

握紧拳头,你抓住的只有空气;张开手掌,你便拥有了一切。

很小的时候,我们总会伸手抓住面前的一切,渐渐地,我们发现,要抓住的太多,手却只有一对,要想拥有,必先放手。可是如今,我们仍未学会放下,我们会放不下流逝的时间、缘尽的感情和曾经的爱。它们,如同指触的流沙,指间的轻风和手心的雨丝,你放下,便收获释然;你放不下,却也留不下,只剩下无尽的痛苦与哀婉给你作无用的慰藉。

朋友,学会放下吧。放过它,也放过你自己;安慰自己,也成全了它。

放下,有三境界。

痛后放下乃第一境界。水蛭吸血,你越拔得用劲,它越痛却吸得更紧,最终只能在火中蜷缩自己炽热难熬的身躯,化作一阵云烟,渐远渐散。倘若水蛭痛而后放下,想必不会落得如斯结局吧。痛觉与生俱来,它不是对你的折磨而是对你的保护。也许它不是你的,有更好的值得你追逐。坚持是中性词,当你坚持应放下的,你就是固执的。痛了就放,是对自己的保护,是对时间的珍惜,是为更好的到来而准备。有人问佛:“大师,我放不下。”佛拿了一杯热水倒在他的手上。他手一烫,杯子坠地。佛曰:“痛了你就会放手。”烫伤很快恢复,放不下而荒废的青春却一去不复返。

主动放下乃第二境界。低姿态的高贵远比高姿态的高贵美丽,圆润而不刺眼。放下姿态,收获高贵,低微到尘埃里,然后开出花来。痛了才放是被动的,主动放下是有意识的,觉悟自然更高。仓央嘉措既恐损梵行又恐负倾城,留下一句“世间安得双全法,不负如来不负卿”后,从此入山终成高僧。李嘉诚之子李泽楷并无仰仗父亲敌国之财,而是放下“华人首富之子”的身份艰苦打拼,最终一手开创“电讯盈科”的王国,人称“小超人”。路易威登从匠师爱徒到御用捆箱师,再到创业,一路放下一路成功,留下“LV ”让万千女性为之疯狂追逐。主动放下,你会收获更多。

放下的第三境界是从不抓紧。本来无一物,何处惹尘埃?不带一物而来,不带一物而去,缘至则来,缘尽则去。这是一种“百花丛中过,片叶不沾身”的潇洒,一种“漫看天际云卷云舒”的恬然,一种“日起而作,日落而息”的睿智。它不是“放下吧,是你的会回来,不回来是因为你值得更好的”的自我安慰,是“天地与我并生,而万物与我为一”的豁达与大气。这样的人,才是拥有一切。他不需放下,因为他一无所有;他可以放不下,因为放下后还是他的。

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”放下吧,你会是最富有的。

放 下

有人说:真正的智者,敢于辞让整个天下。是怎样的胸襟和气度让他面对天下纷繁万家都举重若轻,在心中放下名利,放下浮华,放下凡夫俗子割舍不下的羁绊,合心于淡,乘物以游心?

放下,不是一次轻率的舍弃,更非戏谑的逃避。恰恰相反,它是一次生命的负重。放下的是熙熙攘攘的身外之物,而在心灵之深处,“放下”二字让人懂得何为生命的本初重量。

与天地精神共往来的庄子,无疑参透了“放下”二子真正的玄机。他拒绝了楚相的高位,要过“生将曳尾于涂中”的生活。妻子故去,他鼓盆而歌,歌的是“查其始而本无生”的朴素真理。名誉的煊赫,生死的大劫都缚不住这颗无所拘囿、不甘就范的心魄呀!我想,庄子是懂得放下的,他穿越了名利生死妄加于他的桎梏,当他以一袭白衣、衣袂飘飘地向逍遥走去时,身外的所谓重量已伤不得他分毫,他的豁达豪迈足以穿越世间一切坎坷,实现自我生命的圆满成全。

我折服于这“放下”的魄力和气度,这便是古人辞让天下的力量,留一份寂寞的空间给生命,让生命终可以开阔,让心灵终得到游历的长空。“放下”赋予了生命更充盈饱满的空间,让人感悟生命本初的质地,原始的欢欣。

然而生命当中可有那些无法逾越的障碍?可有那些戕人心魄,足以摧毁任何希望的苦难?这或许无法让人轻易地超拔于其上,当生命本身成为自我的累赘,人该如何“放下”如影随形的痛苦与不堪?

史铁生会给我们一个珍贵的答案。他所承受的那些难以想象的苦痛,我无意再重复提及。但我无数次地在这些从容温暖的话语中获得笃念。他说:这就是你不能从中单单拿掉苦难的整个世界。死是一件不必急于求成的事,死亡,是一个必将会降临的节日。

我悲恸于他的遭遇,而深深敬重于他对不幸的宽恕,对悲剧的放下。在他的文字中,我读不到丝毫的颓唐与戾气,读不到他对世界的尖刻与敌意。只有一个宽厚的智者放下苦难,拥抱生命的赞歌。

只有真正对不幸的“放下”,人类才能在爱与幸福的路途上迎候解放。若紧紧怀揣着命运的不公,那生命只得沉沦在无边的黑暗际遇之中。

“放下”一词的厚重,我们将会用漫长的生命去体味。愿我们有勇气“放下”并有能力“放下”,执此一念,我们的生命将会是一个盛大而永恒的节日。

不放下

朱光潜先生曾说:“成功的关键,在于朝抵抗力最大的方向走。”是的,朝抵抗力最大的方向走即是面对再多的艰难困苦,仍然不放下为社会为人民作贡献的责任,终其一生为实现这一最高人生价值而奋斗不息。

回顾历史,当无尽的艰辛,黑暗的现实,被贬的挫折无情的嘲笑着他们对责任的固执坚守时,他们没有选择放下。玄奘大师,只身穿透五万里的沙漠,没有神通广大的徒弟,没有结伴而行的法师,坚定地喊出“宁向西天一步死,不求东归半步迈”的信念,靠的是对为众生脱离苦海的责任的不放下;特蕾莎修女,毕生在贫民窟为穷人服务,受尽千般万般不解与嘲讽,依然说道:“我不能假装看不到路上冻死的人们”,靠的是尊重关爱穷人的责任的不放下。电影《十月围城》中,十三个普通人用血肉之躯筑起中华民族的围城,靠的是对革命胜利的责任的不放下。

倘若他们放下对社会对人民的责任,倘若他们选择了安逸的生活,他们的内心只能享受物质的富足,却无法享受精神的富有,退缩与放弃只会永远地拷问着他的灵魂。许多的古人,在困难面前放下一切,避世隐退,他们放下了对奉献社会的志向,却渐渐把这种放下当作伟大的志向。若社会仅有“放下”的故作潇洒,却没有“不放下”的勇于担当,历史的潮流又怎能向前发展?

当今的中国,也许没有了封建社会的黑暗,没有革命时期的战火硝烟,但面临的国际竞争与国内矛盾却依然激烈。新时代的科技竞争、文化竞争谁来争?是我们青年。新时代的贸易战汇率战谁来战?是我们青年。新时代的民族矛盾、地域矛盾谁来应对?是我们青年。我们青年有着民族与国家未来的责任,重要的是不放下,重要的是面对再大困难也不放下对社会与人民的责任。看那广州的举牌哥,用一人之力挑战地铁部门的措施,他不放下手中高举的牌,也不放下心中的责任;看那香港那些举着横幅游行抵制“蝗虫广告”的大学生们,为地域间的和谐相处高呼呐喊,他们不放下手中的横幅,也不放下心中的责任。

不放下责任,并不需要舍身就义,不需要抛头颅洒热血,只需要我们从点滴小事做起。不要认为偏隅一角、独善其身就是大智慧,真正的大智慧,真正对自己有益,对人民有益,对社会有益的大智慧,在于不放下!

因此,一个人越是有许多事情放不下,勇于挑起重担,他才是最富有的人。

不放下

大千世界,滚滚红尘,无处不有放收之抉择。多少英雄豪杰,抑或奸臣贼子,就是这一放一收之间错道而驰。故当今世间之众生,常在放下与不放下之间盘桓,不能决策。吾今当高声疾呼,喝醒浊尘:不放下方成伟业。

温总理之语犹在耳侧殷殷如雷;“吾之位将放下,然吾之心,不放下九州民生。”何其壮矣!斯人事官位,非吾之力能控,故放下与否,悉听天意,然余心之善,匹夫之志不可夺也。即令美色、钱帛、禄位或威逼、死胁、刑讯,亦不可夺吾志也。大丈夫当如此也!以苍生之福为己任,以万民之乐为顶峰,先天下之忧而忧,后天下之乐而乐,存乎一心而不放下,兢兢一生,以臻绝境!

非但总理有是心也,人皆有之。君不见各行各业中翘楚皆不放下:钱学森不放下研究,不放下祖国,终成核弹之父;林夕、方文山不放下文词之美,不曲意逢迎世人,终证文章有价看,成名成家······如此种种,不胜枚举。可见不放下乃成功之要诀,立业之基础,为人之根本,有所不放,方能有所成就。

然放眼今日之神州,放下基石之人,众矣。放下尊严求人怜悯之人有之,放下良心制毒食品之人有之,放下真心弄虚作假就职高位之人有之,放下人性见死不救之人有之„„悲夫,吾辈之社会,何至于此?

俯察其根由,浅显易明而已。唯一字,利。古语云:利令智昏。今之放下重点之人以为得利即可,凡可以得利者无不为之,殊不知天网恢恢,疏而不漏。放下之良心、尊严、人性, 于明日便成为君之枷锁, 君之绊脚石, 使君坠万丈深渊,不复起焉. 其汲汲之为者,利也。以为不放下利,即是以使吾身自保,以财货疏通,使得以脱。然哀其未见树倒猢狲散后,往往人财两空,昔之苦苦不放下之利,刹那化为乌有。悲乎!

故行文及此,不禁投笔感慨:放下者,一无所得;不放下者,坚守心灵者,宇宙尽在心中。可见执着而不放下者,往往有其得,忘己而随欲放下一切人格尊严者,往往失其所予,博得个“白茫茫一片大地真干净”而已。

用泥巴做石头(600字)作文作文16900字

初二作文

精选作文:用泥巴做石头(600字) 作文 科学,就是这么神秘;科学,就是这么奇妙;科学,就是这么快乐;科学,就是只有观察、实验才能取得成就。 一天,我和好朋友去放风筝,放累了,就在树下歇会儿。你看,这块石头好特别!朋友指着一块石头说。我看了看,说道:有什么特别的,不就是一个普普通通的石头吗。你看,这种石头很特别,很像土,但摸起来不像土,而且把它掰开的感觉也很像把土掰开的感觉。我掰了掰,摸了摸,看了看果然和朋友说的一模一样。我们把它拿回去研究吧。我说,到时候有可能会发现什么。朋友说好呀,这个提议不错,就这么办吧。于是,我和朋友开始研究这块石头了。 首先,做水试验。我弄了一杯水,将水倒到了土块似的石头上面。变得越来越像土了,再摸摸,只是有点硬,很像土的感觉。它大概就是土!我自信地说,你还不相信。一种证据不行,需多种证据!朋友严厉地说。我说好吧。接下来做摩擦实验。将石头在墙上摩擦几次,再拿一块土块,也在请上摩擦几次,简直一模一样!种种证据证明,这块石头是土块做的。接下来是最后一种实验:火实验。根据以上的实验,我们用泥巴捏成石头的模样,放入火中,一直放可燃物,使它快速晒干,最后,取出土块时,变成了和它差不多石头的模样,最后又做了反复实验,共做了五次,只有两次是这样的形状、颜色,原来,这块石头是一种形状特殊的晒干了的土块。 只要勇于探索,什么事都会找到答案。五年级:郑泽昊

篇一:石头作文

我喜欢的石头 在不起眼的地方,马路上,小河里藏着各式各样,千奇百怪,

艳丽多彩的石头,只要你留心观察,就可以发现这些石头非常奇特,非常漂亮。

我最喜欢雨花石,它有各种各样的颜色,有的上面有一幅图画,栩栩如生;有的上面有不一样的斑点,不一样的花纹,样子就像一个光滑的蛋。我在博物馆看见的雨花石很神奇,不可思议,它叫‘红梅报春’。它是一颗椭圆形的石头, 上面布满了淡黄色,黑色的树干上开满了鲜红的梅花,十分精致,梅花上布满了白色的雾,仿佛红梅披着一件白色的纱衣,在雾中翩翩起舞,迎接着春天的到来。真想不到,世界上还有这么美丽,这么神奇的雨花石啊! -

小小的雨花石,它无私奉献,默默无闻,却往往藏在不起眼的

地方,它给我们带来了很大的震撼。它是观赏石中的奇葩,它的美丽便有了‘天赐国宝,中华一绝’的称号。没想到小小的雨花石,竟有着这么丰富的内涵!它带给了我无穷无尽的知识,让我受到了很大的启发,他无私奉献的精神值得我们学习。

奇妙的石头 两年前的一个星期日,我在家里无聊,爸爸说有一个地方特好玩,问我要不要去,我答应了。

到了那里,原来是一条小溪。我最喜欢挖岸边的土了,因为可以

用小锄头和小铲子挖“水渠”,并让水将沙土冲积到出口形成“人工三角洲”。我挖了大概20厘米深的时候,突然碰到了一个硬硬的东西,我猜又是普通的石头,就把旁边的土挖掉,准备把石头也挖出来,

但是挖了一道深坑,石头还没出来。我累了,坐在旁边休息了一会,这时渠里的水也慢慢变清了,我突然看到刚才挖的那“石头”是一块白白的东西,噢!又有人不爱护环境,把瓷片扔到水里吧?我又来了兴趣,继续挖了大概半小时,终于出土了,我又用小铲子把它铲上来,这时我诧异地喊了一声,发现这不是什么瓷片。爸爸过来了,告诉我是一块“白金石头”!

我喜欢的石头 我喜欢鹅卵石,于是妈妈从大海边为我拾回了许多美丽的鹅卵

石,我把他们珍藏在一个小盒子里。

我独自面对这些石头,心里问:石头呵!你为什么那么光滑圆润?是不是因为大海母亲的手一遍一遍地把你抚摸成这样呢?石头呵!你的花纹为什么这么多种多样!有的象彩虹 ,弯弯的滑过石头上那青色的天际,顿时天空变得绚丽多彩!有的象星云,在青黑色的宇宙中盘旋着,跳跃着,好像是欢庆一个重大节日的焰火。

这些缤纷多彩的石头应该有好听的名字,于是,我给他们起名:蛋糕、彩虹、蜂窝。我最喜欢的就是“蛋糕”了,它蓝黄相间,层层叠叠,香嫩可口的样子。“蛋糕”离开水时,象一个满面皱纹的老太太一样,进入水中,就变得象一位婷婷玉立的少女一样,可见鹅卵石与水的关系是多么密切,离开了水就失去了生命 所以,我把它们放到鱼缸里,小鱼和鹅卵石相映成趣,鱼缸也显得熠熠生辉。 我经常把朋友带到家里来,和他们一起观赏这些亮丽的鹅卵石,

和它们说话,和它们玩耍,在这个石头的世界里,让心情变得舒畅!

篇二:“放下石头”材料作文

“放下石头”材料作文

【试题回放】 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个聪明的年轻人,很想在一切方面都比他身边的人强,他尤其想成为一名大学问家。可是,许多年过去了,他的其它方面都不错,学业却没有长进。他很苦恼,就去向一个大师求教。大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”那山上有很多晶莹的小石子,煞是迷人。每见到他喜欢的石子,大师就让他装进袋子里背着。很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶,恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑。“该放下。”“那为何不放下呢?背着石子咋能登山呢?”大师笑了。年轻人一楞,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后他一心做学问,进步飞快。

请选准角度,明确立意,自拟标题,自选文体(诗歌除外),不要脱离材料的内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【思路提示】 其实,原材料结尾还有这样一句话:“其实, 人要有所得必有所失, 只有学会放弃, 才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。

1、要放弃陈旧的观念、落后的方法、不好的习惯、错误的做法等等。

2、要放弃心理的包袱,轻装上阵。

3、放弃次要的、局部的不紧要的东西,是为了保全重要的、整体的和眼前紧急的东西。

4、放弃需要有勇气、胸襟和智慧。

5、忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空。

【时文示范】

放下--做人必须学会的选择

放下就意味着释怀,释怀就意味着无忧无虑,这是每个人所追求的一种理想境界。放下是一种智慧,放下了一时的耻辱,就能卷土重来;放下是一种清醒,放下了一时的诱惑,就不会翻船;放下是一种成功,放下了失败的痛楚,就能寻找亲的出路;放下是一种快乐,放下了烦恼和忧愁,就是搭上了幸福的快车。

人只有一只手,不可能什么都抓到,生活有时会逼迫你,不得不交出权力,不得不放走机遇,甚至不得不抛下爱情。在鱼和熊掌不可兼得的关口,我们要权衡利弊,善于放下。人总是希望得到的多失去的少,以为拥有的东西越多,自己就会越快乐。所以,这一人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是,有一天,我们忽然惊觉:我们的忧郁,无聊、困惑、无奈、一切不快乐,都和我们不懂得放下有关,我们渴望拥有的东西太多了,或是太执著,而徒增了很多烦恼。 懂得放下,才能在成功的路上走得更久。放下那些不适合自己去充当的社会角色,放下束缚你的世故人情,放下伪装你的功名利禄,放下徒有虚荣的奉承夸奖,放下各种

蒙住你眼睛的遮羞布,你才能够腾出手来,用足够的精力和智慧来赢取你真正应该有的东西。充分地做好自己应该做的事,自由自在地发掘自己的潜力,主题明确地奔向自己应该追求的目标,坚定不移地走自己的路,充分实现自己的人生价值。

卸下行囊,轻松上路 人生就如登山,背负的太多就难以登上高峰,只有适时地卸下行囊,才能轻松地赶路,爬得更高。

用“放”的态度看待人生,你会发现可以把事情看得更清楚。在你心灵疲惫的今天,选择放下是一种明智的做法,只有放下才能让心灵净化,才能轻装上阵,轻松地赶路。 有一个聪明的年轻人,很想在任何方面都比他身边的人强,他尤其想成为一名大学问家。可是,许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”

那山上有许多晶莹的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他装进袋子里背着,很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶了,恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑:“该放下,不放下背着石头咋能登山呢?”

年轻人一愣,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后,他一心做学问,进步飞快??

人生就如登山,每个人都在前行的过程中不断地往袋子里累积东西,这些东西包括你的名誉、地位、权力、财富、亲情、友情、爱情等等。很多人只知道一味地往自己的袋子里堆积东西而不知道放下,以至于身心俱疲。

俗话说:“光脚的不怕穿鞋的”,拥有得太多有时并非是好事,拥有得太多,顾虑也就多了,包袱也就沉了,其实有些东西早该丢弃,拖着只会成为自己的累赘,所以我们要学会选择,懂得放下。学会选择,懂得放下,你才能看清人生路上哪些是精华,哪些是糟粕,从而取其精华弃其糟粕,收获对自己有益的东西,放下让心灵疲惫的一切,这样才能轻松地赶路。

传说有一种小虫,每遇一物便取来负于背上,越积越重,又不愿放下一些,终于被压趴在地上。有人可怜它,帮它取下一些重负,它爬起来继续前行,遇物又取之背负如故。它的目的是越过一堵高墙,却因气力不支,坠地而死。

小虫什么都不舍得放下,只知道往身上堆积东西,以至于被重物压死。其实我们又何尝没有犯过同样的错误呢?较之物类,人更是贪婪,执著于名与利,执著于一份痛苦的爱,执著于幻美的梦,执著于空想的追求,执著于人生的完美,想得到太多,背负的包裹也就沉重了,其实适当的放下何尝不是一种正确的选择。懂得放弃才有快乐,背着包袱走路总是很辛苦,只有懂得放弃该放弃的才能有更多精力去获得自己该得到的。其实,人要有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的最高峰。

也许有时我们只看到了放下时的痛苦,而忘记了那些如果我们不放下就会得到的更大的痛。就如那只小虫一样,什么都不想放下,结果不但没有翻过高墙,还坠地而死,所以我们要学会放下,要卸下沉重的行囊,轻松地上路。

泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“只管走过去,不要逗留着去采了花朵来保存,因为一路上,花朵会继续开放的。”

为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的,道路正长,前面尚有更多的花朵,懂得放下,才能拥有更多人生的精彩,才能轻松地一路走下去??

该得则得,该放则放 凡事都有一个度和量,过分追求自己的所得,往往会适得其反,失去更多。该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

人生即哲学,要有所得有所放。有时,人生需要加法,追求名利、追求知识、追求成功、追求富贵;但有时也需

要用减法,远离名利、看淡成败、安于淡泊。

宋代林逋在《省心录》中说:“饱肥甘、不知节者损福;广积聚、骄富贵不知止者杀身。”在我看来,老子和林逋这两位智者劝导人们要知足、节制、知止,其实质上就是说人生要学会选择,要懂得去放弃,要该得则得,该放就放。

做人该得则得,该放则放,就能更清醒科学地悟透人生的内涵,合理安排人生的进退取舍,有所为、有所不为,使人生不至于走向极端,从而使人生更充满活力、更健康、更有利于社会,进而使人更有意义。

人生当中最难把握的就是得和放的分寸。做人做到恰如其分,是人生的最高境界。做事做到恰到好处,是人生的最大学问。

在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割,德国的科学家刻卜勒则称之为神圣分割,就是最具有美学价值的比例,也就是我们人类的视觉感到最舒服的造型。其实在生活当中,黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差,甚至阳光的强弱,都有一个科学的定律在发挥作用,这也就是人生的分寸。掌握好了进退的分寸,我们才知道什么该得什么该放。什么都不肯放下,不但会劳损自己的筋骨,还会惹祸上身。

范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国,范蠡功成身退,做买卖去了。他曾劝文种离开,可文种还是迷恋于功名,不听范蠡之言,不懂得放下,最后被勾践所杀。

可见,做人还是掌握好得和放的分寸较好。实际上,懂得放下而使人生免灾的例子也实在不少。

清末,曾国藩回湖南组建湘军,先后攻克太平军几个重要城市,最后攻陷金陵,曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时,曾国藩发现他的湘军总数已经达到30万众,是一支谁也调不动,只听命于他的私人武装。

曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题,他开始自削兵权,从而解除了清廷的顾虑,使自己依然得到信任和重用。历史上,有不可尽数的立下绝世功勋的人都没能逃脱“狡兔死,走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握好了得和放的分寸。看看我们所处的世界,因为有一个完美的尺度,我们的世界才端庄和谐。看看我们周围的人们,因为有一个人生的分寸,才使我们的人生既有失败的懊恼,也有成功的欢欣。把握好了得和放的分寸,就等于掌握了自己的命运。

要想成大事就要正确地分析自己、分析形势,做到该得则得,该放则放。“有所得”是主动选择,积极争取属于自己的东西,“有所放”是敢于放弃。一个人的生存能力再强、精力再多,也不可能无所不为,将所有的东西全部收为己用。什么都想要,什么都想做,只会什么都得不到,什么都做不好。 选择好属于自己的,做自己该做的才是最关键的。要想成就大事就必须有所扬弃。

有哲人忠告:人一生只能做好一件事,我们只有一双手,每只手只有五个手指头。有时候我们两只手不能都伸出去,

一只手的五个指头不能什么都抓住,所以我们应该去抓该抓的、值得抓的东西。当然,该得则得,该放则放,并不是要人们简单地放弃,而是需要智慧的辅助,需要胸有全局、高瞻远瞩。胸有全局就能分清轻重缓急,做出正确取含,科学规划、科学设计。高瞻远瞩是考虑得长远,并能以高度的责任感和使命感对待自己的选择。

该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

贪得是祸,不贪为宝 贪得是祸,不贪为宝。一味地贪得无厌,不能以道德克制,就会玩火自焚;懂得适时放下,不被欲望牵着鼻子走,才能自由地支配自己的人生命运。

“生死根本,欲为 “是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑,“该放下!不放下,背着石头怎么能登山呢?”大师道。

年轻人一愣,忽然心中一亮,向大师道谢而去。之后,他刻苦学习,进步飞快„„其实,有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的顶峰。

很多时候我们羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿,人其实也该像这鸟儿一样,欢呼于枝头,跳跃于林间,与清风嬉戏,与明月结伴,饮山泉,觅草虫,无拘无束,无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活,也是人类应有的生活。

然而,这世上还有一些鸟儿,因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至爱情的诱惑,从而成为笼中鸟,永远失去了自由,成为人类的玩物。

与人类相比,鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类,却要面对来自红尘之中的种种诱惑。在物欲横流的尘世中,人们很容易迷失自我,跌入欲望的深渊,把自己装入一个个打造精致的“功名利禄”的金丝笼里。

这是人类的悲哀。然而更为悲哀的是,正如鸟儿被囚禁于笼中,被人玩弄于股掌之上,仍欢呼雀跃,放声高歌,甚至于呢喃学语,博人欢心;人类在功名利禄的包围中也是自鸣得意,唯我独尊。这是多么的不幸啊。

人生在世,有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中,放弃对权力的追逐,随遇而安,得到的是宁静与淡泊;在淘金中,放弃对金钱无止境的掠夺,得到的是安心和快乐;在春风得意、身边美女如云时,放弃对美色的占有,得到的是家庭的温馨和美满。

2012年广州市普通高中毕业班一模作文题分析及例文

【试题回放】

24.阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境

界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自选文体,不少于800个字。

【试题分析】 本题主要考查以下的能力:①对社会的观察、思考能力及创造性思维能力;②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力;③综合运用多种表达方式(记叙、描写、议论和抒情)的能力;④调动语言知识积累的能力。能力层级为e 。

题目由两个部分组成,提示语和要求。

“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词,然后列出两类不同的看法:一是直接认同(肯定)“放下”说法的,另一方面则是从反面,以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考,考生完全可以根据自己的写作需要,或直接扣合梭罗的“放下”运思作文,或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作,也可在提示以外,就“放下”或

下页篇三:材料作文 放下石头

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个聪明的年轻人,很想在一切方面都比他身边的人强,他尤其想成为一

名大学问家。可是,许多年过去了,他的其它方面都不错,学业却没有长进。他

很苦恼,就去向一个大师求教。大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何

做了。”那山上有很多晶莹的小石子,煞是迷人。每见到他喜欢的石子,大师就

让他装进袋子里背着。很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶,恐怕

连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑。

“该放下。”“那为何不放下呢?背着石子怎能登山呢?”大师笑了。年轻人一楞,

忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后他一心做学问,进步飞快。

请选准角度,明确立意,自拟标题,自选文体(诗歌除外),不要脱离材料

的内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【思路提示】 其实,原材料结尾还有这样一句话:“其实, 人要有所得必有所失, 只有学会

放弃, 才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。

1、要放弃陈旧的观念、落后的方法、不好的习惯、错误的做法等等。

2、要放弃心理的包袱,轻装上阵。

3、放弃次要的、局部的不紧要的东西,是为了保全重要的、整体的和眼前

紧急的东西。 4

、放弃需要有勇气、胸襟和智慧。

5

、忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空。

【时文示范】

放下石头好登山

人生在世,有许多东西是需要不断放弃的。放弃对权力的追逐,得到的是宁

静与淡泊:放弃对金钱无止境的掠夺,得到的是安心和快乐;放弃对美色的占有,

得到的是家庭的温馨和美满。

下棋的时候,有些局面需要弃子。弃子的力度越大,得到的战果越佳,甚至

是将杀对方的主帅。

有一个聪明的年轻人,很想在任何方面都比他身边的人强,他尤其想成为一

名大学问家。可是,许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他

很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“我们去登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”那山上有许多晶莹

的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他装进袋子里背着,很快,

他就吃不消了。

“大师,如果再这样下去,别说到山顶了,恐怕连动也不能动了。”年轻人痛

苦地看着大师。

“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑,“该放下!不放下,背着石头怎么能

登山呢?”大师道。

年轻人一愣,忽然心中一亮,向大师道谢而去。之后,他刻苦学习,进步飞

快„„其实,有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的顶峰。

很多时候我们羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿,人其实也该像这鸟儿一

样,欢呼于枝头,跳跃于林间,与清风嬉戏,与明月结伴,饮山泉,觅草虫,无

拘无束,无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活,也是人类应有的生活。

然而,这世上还有一些鸟儿,因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至爱情的诱

惑,从而成为笼中鸟,永远失去了自由,成为人类的玩物。

与人类相比,鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类,却要面对来自红尘之中

的种种诱惑。在物欲横流的尘世中,人们很容易迷失自我,跌入欲望的深渊,把

自己装入一个个打造精致的“功名利禄”的金丝笼里。

这是人类的悲哀。然而更为悲哀的是,正如鸟儿被囚禁于笼中,被人玩弄于

股掌之上,仍欢呼雀跃,放声高歌,甚至于呢喃学语,博人欢心;人类在功名利

禄的包围中也是自鸣得意,唯我独尊。这是多么的不幸啊。

人生在世,有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中,放弃对权力的追逐,

随遇而安,得到的是宁静与淡泊;在淘金中,放弃对金钱无止境的掠夺,得到的

是安心和快乐;在春风得意、身边美女如云时,放弃对美色的占有,得到的是家

庭的温馨和美满。

卸下行囊,轻松上路

人生就如登山,背负的太多就难以登上高峰,只有适时地卸下行囊,才能轻

松地赶路,爬得更高。

用“放”的态度看待人生,你会发现可以把事情看得更清楚。在你心灵疲惫的

今天,选择放下是一种明智的做法,只有放下才能让心灵净化,才能轻装上阵,

轻松赶路。

有一个聪明的年轻人,很想在任何方面都比他身边的人强,他尤其想成为一

名大学问家。可是,

许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他

很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”

那山上有许多晶莹的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他

装进袋子里背着,很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶了,恐怕连

动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑:“该

放下,不放下,背着石头怎能登山呢?”

年轻人一愣,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后,他一心做学问,进

步飞快„„

人生就如登山,每个人都在前行的过程中不断地往袋子里累积东西,这些东

西包括你的名誉、地位、权力、财富、亲情、友情、爱情等等。很多人只知道一

味地往自己的袋子里堆积东西而不知道放下,以至于身心俱疲。

俗话说:“光脚的不怕穿鞋的”,拥有得太多有时并非是好事,拥有得太多,

顾虑也就多了,包袱也就沉了,其实有些东西早该丢弃,拖着只会成为自己的累

赘,所以我们要学会选择,懂得放下。学会选择,懂得放下,你才能看清人生路

上哪些是精华,哪些是糟粕,从而收获对自己有益的东西,放下让心灵疲惫的一

切,这样才能轻松地赶路。

传说有一种小虫,每遇一物便取来负于背上,越积越重,又不愿放下一些,

终于被压趴在地上。有人可怜它,帮它取下一些重负,它爬起来继续前行,遇物

又取之背负如故。它的目的是越过一堵高墙,却因气力不支,坠地而死。

小虫什么都不舍得放下,只知道往身上堆积东西,以至于被重物压死。其实

我们又何尝没有犯过同样的错误呢?较之物类,人更是贪婪,执著于名与利,执

著于一份痛苦的爱,

执著于幻美的梦,执著于空想的追求,执著于人生的完美,

想得到太多,背负的包裹也就沉重了,其实适当的放下何尝不是一种正确的选

择?懂得放弃才有快乐,背着包袱走路总是很辛苦,只有懂得放弃该放弃的才能

有更多精力去获得自己想得到的。其实,人要有所得必要有所失,只有学会放弃,

才有可能登上人生的最高峰。

也许有时我们只看到了放下时的痛苦,而忘记了那些如果我们不放下就会得

到的更大的痛。就如那只小虫一样,什么都不想放下,结果不但没有翻过高墙,

还坠地而死,所以我们要学会放下,要卸下沉重的行囊,轻松地上路。

泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“只管走过去,不要逗留着去采了花朵来保存,

因为一路上,花朵会继续开放的。”

为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的,道路正长,前面尚有

更多的花朵,懂得放下,才能拥有更多人生的精彩,才能轻松地一路走下去„„

放下——做人必须学会的选择

放下就意味着释怀,释怀就意味着无忧无虑,这是每个人所追求的一种理想

境界。

放下是一种智慧,放下了一时的耻辱,就能卷土重来;放下是一种清醒,放

下了一时的诱惑,就不会翻船;放下是一种成功,放下了失败的痛楚,就能寻找

新的出路;放下是一种快乐,放下了烦恼和忧愁,就是搭上了幸福的快车。

人只有一双手,不可能什么都抓到,生活有时会逼迫你,不得不交出权力,

不得不放走机遇,不得不抛下爱情。在鱼和熊掌不可兼得的关口,我们要权衡利

弊,善于放下。

人总是希望得到的多失去的少,以为拥有的东西越多,自己就会越快乐。所

以,这一人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是,有一天,我们忽

然惊觉:我们的忧郁,

无聊、困惑、无奈、一切不快乐,都和我们不懂得放下有

关,我们渴望拥有的东西太多了,或是太执著,而徒增了很多烦恼。

懂得放下,才能在成功的路上走得更久。放下那些不适合自己去充当的社会

角色,放下束缚你的世故人情,放下伪装你的功名利禄,放下徒有虚荣的奉承夸

奖,放下各种蒙住你眼睛的遮羞布,你才能够腾出手来,用足够的精力和智慧来

赢取你真正应该拥有的东西。充分地做好自己应该做的事,自由自在地发掘自己

的潜力,主题明确地奔向自己应该追求的目标,坚定不移地走自己的路,充分实

现自己的人生价值。

该得则得,该放则放

凡事都有一个度和量,过分追求自己的所得,往往会适得其反,失去更多。

该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

人生即哲学,要有所得有所放。有时,人生需要加法,追求名利、追求知识、

追求成功、追求富贵;但有时也需要用减法,远离名利、看淡成败、安于淡泊。

宋代林逋在《省心录》中说:“饱肥甘、不知节者损福;广积聚、骄富贵不知止

者杀身。”在我看来,老子和林逋这两位智者劝导人们要知足、节制、知止,其

实质上就是说人生要学会选择,要懂得去放弃,要该得则得,该放就放。

做人该得则得,该放则放,就能更清醒科学地悟透人生的内涵,合理安排人

生的进退取舍,有所为、有所不为,使人生不至于走向极端,从而使人生更充满

活力、更健康、更有利于社会,进而使人更有意义。

人生当中最难把握的就是得和放的分寸。做人做到恰如其分,是人生的最高

境界。做事做到恰到好处,是人生的最大学问。

在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割,德国的科学家刻卜勒则称之为

神圣分割,就是最具有美学价值的比例,也就是我们人类的视觉感到最舒服的造

型。其实在生活当中,黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、

窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差,甚至阳光的强弱,都有一个科学的定律

在发挥作用,这也就是人生的分寸。掌握好了进退的分寸,我们才知道什么该得

什么该放。什么都不肯放下,不但会劳损自己的筋骨,还会惹祸上身。

范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国,范蠡功成身退,做买卖去了。他

曾劝文种离开,可文种还是迷恋于功名,不听范蠡之言,不懂得放下,最后被勾

践所杀。

可见,做人还是掌握好得和放的分寸较好。实际上,懂得放下而使人生免灾

的例子也实在不少。

清末,曾国藩回湖南组建湘军,先后攻克太平军几个重要城市,最后攻陷金

陵,曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时,曾国藩发现他的湘军总数已经

达到30万众,是一支谁也调不动,只听命于他的私人武装。

曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题,他开始自削兵权,从而解除了清

廷的顾虑,使自己依然得到信任和重用。历史上,有不可尽数的立下绝世功勋的

人都没能逃脱“狡兔死,走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握

好了得和放的分寸。

看看我们所处的世界,因为有一个完美的尺度,我们的世界才端庄和谐。看

看我们周围的人们,因为有一个人生的分寸,才使我们的人生既有失败的懊恼,

也有成功的欢欣。把握好了得和放的分寸,就等于掌握了自己的命运。

要想成大事就要正确地分析自己、分析形势,做到该得则得,该放则放。“有

所得”是主动选择,积极争取属于自己的东西,“有所放”是敢于放弃。一个人的

生存能力再强、精力再多,也不可能无所不为,将所有的东西全部收为己用。什

么都想要,什么都想做,只会什么都得不到,什么都做不好。

选择好属于自己的,

做自己该做的才是最关键的。要想成就大事就必须有所

扬弃。有哲人忠告:人一生只能做好一件事,我们只有一双手,每只手只有五个

手指头。有时候我们两只手不能都伸出去,一只手的五个指头不能什么都抓住,

所以我们应该去抓该抓的、值得抓的东西。

当然,该得则得,该放则放,并不是要人们简单地放弃,而是需要智慧的辅

助,需要胸有全局、高瞻远瞩。胸有全局就能分清轻重缓急,做出正确取舍,科

学规划、科学设计。高瞻远瞩是考虑得长远,并能以高度的责任感和使命感对待

自己的选择。

该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

篇四:材料作文“石头”5.15

高一语文:材料作文“石头”评析

一、作文材料: 深山里有块寂寞的石头,总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔,虽然每次总被同类嘲笑,却不改初衷。有一天,一个叫庄子的人路过,石头对他倾吐心声,庄子说:“你先长成一座大山!”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华,承接雨露之惠泽,拼命生长,不知经过了多少年,受了多少风雨的洗礼,它终于长成了一座大山。

于是,庄子招来大鹏以翼击山,天空乌云密布,雷电大作,一时间地动山摇,一声惊天动地的巨响之后,山炸开了,石头飞向天空,像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免,但石头已经亲吻过那片梦想的天空,那种幸福别的石头又怎么体会得到?

要求全面理解材料,但可以选择一个侧面,一个角度构思作文。自主确定立意,确定标题;除诗歌外,文体自选;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作。

二、审题提示 材料主旨:梦想可以创造奇迹,成就人生。

立意角度:一般说来,故事性的作文材料,情节大多比较简单,内容比较集中,审题时应从材料整体出发,领会材料主旨,并据之立意。不应忽视材料的整体内涵,肢解割裂,根据只言片语立意,从而导致偏题甚至离题。但任何事情都不是绝对的,这则材料情节相对复杂,内涵比较丰富,既可以统观材料整体,依据主旨立意,也可以围绕梦想,截取局部,提炼观点。比如:

1、“深山里有块寂寞

的石头,总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔,虽然每次总被同类嘲笑,却不改初衷。” ——不甘平凡,不怕嘲笑,心怀梦想,就能创造奇迹。

2、“于是石头吸取天地之灵气、自然之精华,承接雨露之惠泽,拼命生长,不知经过了多少年,受了多少风雨的洗礼,它终于长成了一座大山。”——实现梦想,需要长期努力,默默积蓄。实现梦想,在于奋斗。实现梦想要坚持信念。坚守你心中的那座灯塔

3、“虽然坠落无法避免,但石头已经亲吻过那片梦想的天空,那种幸福别的石头又怎么体会得到?”——人生的价值在于奋斗,实现梦想是最大的幸福。即使瞬间也精彩。

议论文中好的题目往往能揭示题旨:《有梦就去追》《敢于追梦》《心中有梦才能成功》《梦想带着我飞翔》 也有不揭示的,但行文在开篇必须点到中心:《辉煌脚下的那座山》《流星哲学》

石头的“梦想”是材料的核心,离开这个核心,就会偏离题意。比如:

1、“有一天,一个叫庄子的人路过,石头对他倾吐心声,庄子说:‘你先长成一座大山!’于是石头?? 终于长成了一座大山。” ——成功需要奋斗。成功贵在坚持。

2、“庄子招来大鹏以翼击山,?? 山炸开了,石头飞向天空,?? 冲向蓝天。” ——要善于借助他人。

3、“不知经过了多少年,受了多少风雨的洗礼,它终于长成了一座大山。” ——(脱离梦想)——只谈坚持,谈信念。

4、脱离梦想只谈瞬间的精彩/瞬间的幸福/美好的瞬间/绽放生命的价值/幸福的那瞬间(只谈幸福的内涵)/曾经拥有就好/刹那即永衡/应该是实现梦想是最大的幸福。即使瞬间也精彩。

5、乐观对待就会有收获/ 乐观努力机遇

三、例文研讨

阅读下面四篇作文,思考它们的优点或缺点。

1、向着梦想进发

天空不留下鸟的痕迹,但我已经飞过。

泰戈尔

就像远行的航船,为了目的地不顾惊涛骇浪;就像执着的飞蛾,为了光和热不惜葬身火海。这块寂寞的石头不停地吸取天的灵气、自然的精华,为了亲吻那片梦想的天空,纵然粉身碎骨也无怨无悔。 我想,在石破天惊的那一刹那,石头是幸福的,它在向着梦想进发,它的内心必定是百感交集,喜悦,满足,然后带着欣慰的泪水坠落。为着梦想执着奋斗的个体总会让人敬畏。

也许上天就是喜欢

捉弄那些怀揣梦想的人们,总是为孜孜无悔的他们设置障碍。那障碍可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火,可能是哥伦布远航新大陆时的连天风雪,可能是红军长征途中的雪山草地。然而幸运的人们啊,他们还有梦想。在这盏明灯的指引下,他们如布鲁诺一般投身于火海,为捍卫真理而与烈火永生;他们如哥伦布一般义无反顾地踏上征途,为探寻未知世界而披肝沥胆;他们如红军战士一般豪气满怀,征服千山万水,为拯救民族而抗争。只因坚持守护心中的梦想,把信念拧成一段绳,他们无往而不胜。

有时候,敢不敢“做梦”甚至决定了一个人能不能成功。不知何时起,“草根”成了一个高频词汇。超女,驴友,校园乐队,农民工,这些平凡的“草根”一族,社会底层的人们,最终能站在各自梦想的“舞台”上,靠的就是他们敢于“做梦”的勇气。梦想,是李明博从一个贫困学子摇身变成大韩民国总统的力量源泉;梦想,是奥巴马由一个默默无闻的黑小子一跃而为美国总统大选强势黑马的根源所在。在任何时候,无论我们所处的位置如何,都不能放弃梦想的权力,纵使卑微,纵使像那块找不到知己的小石头一样默默无闻,也不能放弃梦想,放弃这通往成功的必由之路。

留得青山在,哪怕没柴烧,留得梦想在,逆境亦变好。不必管它飞短流长,不必介怀那些冷嘲热讽,那是他们怯懦了,退缩了,向上天低头了?? 而我们,则要坚定地,执着地向梦想进发!

2、在积蓄中迸发 冰心深情地写道:“成功的花儿,人们只惊羡它现时的明艳,然而当初它的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血泪。”是的,一个人只有经过努力才能成功,经过积蓄才能迸发,正如那块石头,经历了风雨的洗礼,拼命长成一座大山,才能冲向蓝天,亲吻梦想的高空。

在积蓄中迸发,是一次与寂寞抗争的鏖战。东晋时的左思反应迟钝,木讷,但是,他经过十年的努力,在寂寞中完成《三都赋》,创造了“洛阳纸贵”的神话。著名历史学家范文澜说:“板凳要坐十年冷,文章不写一句空。”独自一人伏案疾书,何等冷清! 只是,十年的努力并没有白费,他的研究闪出耀眼的光芒。苏联作家马雅可夫斯基说“提炼一克镭,需要一年的劳作,而把一个字安排妥贴则要一吨语言的矿藏。”他为了构筑诗歌大厦,苦心孤诣,兀兀穷年,与寂寞为伴,终成一代大家。在寂寞中积蓄,与寂寞抗争,能让你的能量迸发,让你的人生增值。

在积蓄中迸发,是一次与梦想携手的旅行。贾岛“十年磨一剑,霜刃未曾试”,他的心中,始终没有放弃傲立文坛的梦想,终于,他等来了“今日把示君,谁有不平事?”的一天。杜荀鹤“自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿”。他的梦想就是以乱世中的寒微之身,留名青史。长久的积蓄让他在群星璀璨的大唐诗国里,奠定了属于他的一席之位,哪怕“时人不识凌云木,直待凌云始道高”。苏轼“侣鱼虾而友麋鹿”,坎坷的遭遇始终不能磨灭他的梦想,他深信“会挽雕弓如满月,

西北望,射天狼”。在积蓄的过程中,要永远揣着梦想,期待迸发的一天。

在积蓄中迸发,是一次与希望同舟的航行。高更在塔希尼岛寻找那最原始的离群索居的生活,病魔与丧女的不幸从未让他失去希望,经过多年苦苦的寻找,他终于迈入后印象画派的圣殿。德彪西面对父亲断绝他经济来源的威胁,始终笑对生活,默默谱曲,终于摘取了野兽派领袖的桂冠。艾青被捕入狱,旧社会的黑暗并未打倒他,他带着希望,挥动着如椽大笔,终于以《大堰河——我

的保姆》而成为家喻户晓的诗人。梦想,是沙漠中的绿洲,是黑暗中的灯光,是雪中的炭火。在积累中始终心存梦想,让你的人生迸发耀眼的光彩。

“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。”心怀梦想,在厚积中薄发,在积蓄中迸发!

3.向往天空

“别太得意忘形了,你只是一块石头!”

石头正乘着呼啸的风声刺入蓝天,突然头顶上一黑,阳光被一个庞大的身躯挡住了。 鹰爪中的石头感到自己被刹停了。

“你以为自己是鹰吗?”鹰轻蔑地挑起争论。

“不,我只是一块石头。”石头很庆幸能被鹰抓住在空中多停留一阵,多凉快的风啊! “好吧,算你认命,毕竟天空不属于你们。”

“但这是我应得的。”石头顽固地顶撞道。

鹰说,我见过很多石头。山溪里的鹅卵石,峭壁上的怪岩,海滩上的碎礁石,它们共同的特点就是安分守己,站好自己的位置,实现自己的自然价值,与万物归一??

“所以它们注定默默无闻。”石头插上嘴。“只会与永恒和谐共处的石头在沙子中找到永恒时,已经被时光粉碎了。曾经存在过与不存在过没有什么区别。而我只有击打平庸才能获得永恒。” “那么,你打算用自己下坠时摔得粉碎的身躯来留给同伴们一个关于永恒的笑话吧?”鹰目不转睛地平视前方的云雾,不屑一顾掌中的石头。

“这无所谓。” “既然我们有缘相会,我送你个完整的结局吧。”鹰矫健的翅膀下已出现天空一般的蓝。“深海下有的是永恒,替我向珍珠问好吧!”

鹰说着松开了爪子,石头又找回了上升时的那种无依无靠的感觉。它眩晕地俯视着下面纯蓝的平面,每一朵涌起的浪花都像一张准备吞噬它的嘴。

鹰的身影已缩成一个黑点。

那是另一种寂寞,另一种深邃?? 石头喃喃自语道。不过,我应该感到满足,该有的经历都有了,现在连不该有的也有了。倒是很可怜那些深山里的同伴们,它们永远无法挪动半步,天的广阔,海的深邃,对它们而言连梦都算不上。

划着急风,它直挺挺地扎入海水里。

礁石甲:“看到没,远处一块石头入水了。”

礁石乙:“我不想去

看它,以免嫉妒,要知道,那正是我的梦想。关于大海的浪漫梦想。” 关于石头的童话就此草草收场。所以说,有梦想、决心超越的人是块飞翔的石头,即使坠落惨败,对于平凡人来说仍是如此的华美和潇洒。多少人羡慕英雄拔出身躯上的箭然后光荣地拥吻死亡,尽管庸人们握着菜刀的手仍会小心翼翼地错过每个危险的位置。

4.石头的启示 石头梦想着拥抱蓝天,于是它努力吮吸日月精华、阳光雨露,长成大山。在鹏翼击山的刹那,它在苍穹中翱翔出炫美的舞姿,圆其夙愿。

在我看来,这块值得敬仰的石头,拥有了成功者必备的三要素:坚定的信仰,沉稳的坚持,不断增长的本领。凭借这三点,它终于在那个永恒的瞬间享受到成功者的幸福。其实,自然的法则同样适用于人类社会。

成功,需要坚定的信仰。有人说:“成功者立长志,失败者常立志。”那块石头一开始就紧紧抱住目标——遨游蓝天,最终才能成功。法国总统萨科齐,在幼时便在日记中写下这句话“我必须成为总统”。真是这份坚定的信仰,让这个沦落过社会底层的法国人奋斗成为一位成功的商人时,毅然决定从政。儿时的坚定信仰,助他走上总统之路。在每一个奥运选手心中,都有这份坚定的信仰——拿金牌。为什么泪水浸润着伤口也决不放弃?信仰。这,是最佳的答案。也许,怀揣一份坚定的信仰不一定能成功,但如果连这支撑也没有,就注定失败。

成功者离不开坚定的信仰,这是石头的启示。

成功,需要沉稳的坚持。西哲云:海上冰山露出水面的只有八分之一。这就要求我们在通往成功的奋斗征程中,学会不显山不露水的沉稳的坚持与默默的积累。试问,假如那颗石头不承接雨露惠泽,不接受风雨洗礼,不暗暗用力生长,它有可能接近蓝天吗?把视线转回人类社会:丁俊晖已经打断了四支可击球三十万次的高级球杆,拉丁舞后黄蕊仍然坚持每天练舞十小时,姚明负伤回国,躲开闪光灯,

精选作文:用泥巴做石头(600字) 作文 科学,就是这么神秘;科学,就是这么奇妙;科学,就是这么快乐;科学,就是只有观察、实验才能取得成就。 一天,我和好朋友去放风筝,放累了,就在树下歇会儿。你看,这块石头好特别!朋友指着一块石头说。我看了看,说道:有什么特别的,不就是一个普普通通的石头吗。你看,这种石头很特别,很像土,但摸起来不像土,而且把它掰开的感觉也很像把土掰开的感觉。我掰了掰,摸了摸,看了看果然和朋友说的一模一样。我们把它拿回去研究吧。我说,到时候有可能会发现什么。朋友说好呀,这个提议不错,就这么办吧。于是,我和朋友开始研究这块石头了。 首先,做水试验。我弄了一杯水,将水倒到了土块似的石头上面。变得越来越像土了,再摸摸,只是有点硬,很像土的感觉。它大概就是土!我自信地说,你还不相信。一种证据不行,需多种证据!朋友严厉地说。我说好吧。接下来做摩擦实验。将石头在墙上摩擦几次,再拿一块土块,也在请上摩擦几次,简直一模一样!种种证据证明,这块石头是土块做的。接下来是最后一种实验:火实验。根据以上的实验,我们用泥巴捏成石头的模样,放入火中,一直放可燃物,使它快速晒干,最后,取出土块时,变成了和它差不多石头的模样,最后又做了反复实验,共做了五次,只有两次是这样的形状、颜色,原来,这块石头是一种形状特殊的晒干了的土块。 只要勇于探索,什么事都会找到答案。五年级:郑泽昊

篇一:石头作文

我喜欢的石头 在不起眼的地方,马路上,小河里藏着各式各样,千奇百怪,

艳丽多彩的石头,只要你留心观察,就可以发现这些石头非常奇特,非常漂亮。

我最喜欢雨花石,它有各种各样的颜色,有的上面有一幅图画,栩栩如生;有的上面有不一样的斑点,不一样的花纹,样子就像一个光滑的蛋。我在博物馆看见的雨花石很神奇,不可思议,它叫‘红梅报春’。它是一颗椭圆形的石头, 上面布满了淡黄色,黑色的树干上开满了鲜红的梅花,十分精致,梅花上布满了白色的雾,仿佛红梅披着一件白色的纱衣,在雾中翩翩起舞,迎接着春天的到来。真想不到,世界上还有这么美丽,这么神奇的雨花石啊! -

小小的雨花石,它无私奉献,默默无闻,却往往藏在不起眼的

地方,它给我们带来了很大的震撼。它是观赏石中的奇葩,它的美丽便有了‘天赐国宝,中华一绝’的称号。没想到小小的雨花石,竟有着这么丰富的内涵!它带给了我无穷无尽的知识,让我受到了很大的启发,他无私奉献的精神值得我们学习。

奇妙的石头 两年前的一个星期日,我在家里无聊,爸爸说有一个地方特好玩,问我要不要去,我答应了。

到了那里,原来是一条小溪。我最喜欢挖岸边的土了,因为可以

用小锄头和小铲子挖“水渠”,并让水将沙土冲积到出口形成“人工三角洲”。我挖了大概20厘米深的时候,突然碰到了一个硬硬的东西,我猜又是普通的石头,就把旁边的土挖掉,准备把石头也挖出来,

但是挖了一道深坑,石头还没出来。我累了,坐在旁边休息了一会,这时渠里的水也慢慢变清了,我突然看到刚才挖的那“石头”是一块白白的东西,噢!又有人不爱护环境,把瓷片扔到水里吧?我又来了兴趣,继续挖了大概半小时,终于出土了,我又用小铲子把它铲上来,这时我诧异地喊了一声,发现这不是什么瓷片。爸爸过来了,告诉我是一块“白金石头”!

我喜欢的石头 我喜欢鹅卵石,于是妈妈从大海边为我拾回了许多美丽的鹅卵

石,我把他们珍藏在一个小盒子里。

我独自面对这些石头,心里问:石头呵!你为什么那么光滑圆润?是不是因为大海母亲的手一遍一遍地把你抚摸成这样呢?石头呵!你的花纹为什么这么多种多样!有的象彩虹 ,弯弯的滑过石头上那青色的天际,顿时天空变得绚丽多彩!有的象星云,在青黑色的宇宙中盘旋着,跳跃着,好像是欢庆一个重大节日的焰火。

这些缤纷多彩的石头应该有好听的名字,于是,我给他们起名:蛋糕、彩虹、蜂窝。我最喜欢的就是“蛋糕”了,它蓝黄相间,层层叠叠,香嫩可口的样子。“蛋糕”离开水时,象一个满面皱纹的老太太一样,进入水中,就变得象一位婷婷玉立的少女一样,可见鹅卵石与水的关系是多么密切,离开了水就失去了生命 所以,我把它们放到鱼缸里,小鱼和鹅卵石相映成趣,鱼缸也显得熠熠生辉。 我经常把朋友带到家里来,和他们一起观赏这些亮丽的鹅卵石,

和它们说话,和它们玩耍,在这个石头的世界里,让心情变得舒畅!

篇二:“放下石头”材料作文

“放下石头”材料作文

【试题回放】 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个聪明的年轻人,很想在一切方面都比他身边的人强,他尤其想成为一名大学问家。可是,许多年过去了,他的其它方面都不错,学业却没有长进。他很苦恼,就去向一个大师求教。大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”那山上有很多晶莹的小石子,煞是迷人。每见到他喜欢的石子,大师就让他装进袋子里背着。很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶,恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑。“该放下。”“那为何不放下呢?背着石子咋能登山呢?”大师笑了。年轻人一楞,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后他一心做学问,进步飞快。

请选准角度,明确立意,自拟标题,自选文体(诗歌除外),不要脱离材料的内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【思路提示】 其实,原材料结尾还有这样一句话:“其实, 人要有所得必有所失, 只有学会放弃, 才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。

1、要放弃陈旧的观念、落后的方法、不好的习惯、错误的做法等等。

2、要放弃心理的包袱,轻装上阵。

3、放弃次要的、局部的不紧要的东西,是为了保全重要的、整体的和眼前紧急的东西。

4、放弃需要有勇气、胸襟和智慧。

5、忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空。

【时文示范】

放下--做人必须学会的选择

放下就意味着释怀,释怀就意味着无忧无虑,这是每个人所追求的一种理想境界。放下是一种智慧,放下了一时的耻辱,就能卷土重来;放下是一种清醒,放下了一时的诱惑,就不会翻船;放下是一种成功,放下了失败的痛楚,就能寻找亲的出路;放下是一种快乐,放下了烦恼和忧愁,就是搭上了幸福的快车。

人只有一只手,不可能什么都抓到,生活有时会逼迫你,不得不交出权力,不得不放走机遇,甚至不得不抛下爱情。在鱼和熊掌不可兼得的关口,我们要权衡利弊,善于放下。人总是希望得到的多失去的少,以为拥有的东西越多,自己就会越快乐。所以,这一人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是,有一天,我们忽然惊觉:我们的忧郁,无聊、困惑、无奈、一切不快乐,都和我们不懂得放下有关,我们渴望拥有的东西太多了,或是太执著,而徒增了很多烦恼。 懂得放下,才能在成功的路上走得更久。放下那些不适合自己去充当的社会角色,放下束缚你的世故人情,放下伪装你的功名利禄,放下徒有虚荣的奉承夸奖,放下各种

蒙住你眼睛的遮羞布,你才能够腾出手来,用足够的精力和智慧来赢取你真正应该有的东西。充分地做好自己应该做的事,自由自在地发掘自己的潜力,主题明确地奔向自己应该追求的目标,坚定不移地走自己的路,充分实现自己的人生价值。

卸下行囊,轻松上路 人生就如登山,背负的太多就难以登上高峰,只有适时地卸下行囊,才能轻松地赶路,爬得更高。

用“放”的态度看待人生,你会发现可以把事情看得更清楚。在你心灵疲惫的今天,选择放下是一种明智的做法,只有放下才能让心灵净化,才能轻装上阵,轻松地赶路。 有一个聪明的年轻人,很想在任何方面都比他身边的人强,他尤其想成为一名大学问家。可是,许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”

那山上有许多晶莹的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他装进袋子里背着,很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶了,恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑:“该放下,不放下背着石头咋能登山呢?”

年轻人一愣,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后,他一心做学问,进步飞快??

人生就如登山,每个人都在前行的过程中不断地往袋子里累积东西,这些东西包括你的名誉、地位、权力、财富、亲情、友情、爱情等等。很多人只知道一味地往自己的袋子里堆积东西而不知道放下,以至于身心俱疲。

俗话说:“光脚的不怕穿鞋的”,拥有得太多有时并非是好事,拥有得太多,顾虑也就多了,包袱也就沉了,其实有些东西早该丢弃,拖着只会成为自己的累赘,所以我们要学会选择,懂得放下。学会选择,懂得放下,你才能看清人生路上哪些是精华,哪些是糟粕,从而取其精华弃其糟粕,收获对自己有益的东西,放下让心灵疲惫的一切,这样才能轻松地赶路。

传说有一种小虫,每遇一物便取来负于背上,越积越重,又不愿放下一些,终于被压趴在地上。有人可怜它,帮它取下一些重负,它爬起来继续前行,遇物又取之背负如故。它的目的是越过一堵高墙,却因气力不支,坠地而死。

小虫什么都不舍得放下,只知道往身上堆积东西,以至于被重物压死。其实我们又何尝没有犯过同样的错误呢?较之物类,人更是贪婪,执著于名与利,执著于一份痛苦的爱,执著于幻美的梦,执著于空想的追求,执著于人生的完美,想得到太多,背负的包裹也就沉重了,其实适当的放下何尝不是一种正确的选择。懂得放弃才有快乐,背着包袱走路总是很辛苦,只有懂得放弃该放弃的才能有更多精力去获得自己该得到的。其实,人要有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的最高峰。

也许有时我们只看到了放下时的痛苦,而忘记了那些如果我们不放下就会得到的更大的痛。就如那只小虫一样,什么都不想放下,结果不但没有翻过高墙,还坠地而死,所以我们要学会放下,要卸下沉重的行囊,轻松地上路。

泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“只管走过去,不要逗留着去采了花朵来保存,因为一路上,花朵会继续开放的。”

为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的,道路正长,前面尚有更多的花朵,懂得放下,才能拥有更多人生的精彩,才能轻松地一路走下去??

该得则得,该放则放 凡事都有一个度和量,过分追求自己的所得,往往会适得其反,失去更多。该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

人生即哲学,要有所得有所放。有时,人生需要加法,追求名利、追求知识、追求成功、追求富贵;但有时也需

要用减法,远离名利、看淡成败、安于淡泊。

宋代林逋在《省心录》中说:“饱肥甘、不知节者损福;广积聚、骄富贵不知止者杀身。”在我看来,老子和林逋这两位智者劝导人们要知足、节制、知止,其实质上就是说人生要学会选择,要懂得去放弃,要该得则得,该放就放。

做人该得则得,该放则放,就能更清醒科学地悟透人生的内涵,合理安排人生的进退取舍,有所为、有所不为,使人生不至于走向极端,从而使人生更充满活力、更健康、更有利于社会,进而使人更有意义。

人生当中最难把握的就是得和放的分寸。做人做到恰如其分,是人生的最高境界。做事做到恰到好处,是人生的最大学问。

在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割,德国的科学家刻卜勒则称之为神圣分割,就是最具有美学价值的比例,也就是我们人类的视觉感到最舒服的造型。其实在生活当中,黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差,甚至阳光的强弱,都有一个科学的定律在发挥作用,这也就是人生的分寸。掌握好了进退的分寸,我们才知道什么该得什么该放。什么都不肯放下,不但会劳损自己的筋骨,还会惹祸上身。

范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国,范蠡功成身退,做买卖去了。他曾劝文种离开,可文种还是迷恋于功名,不听范蠡之言,不懂得放下,最后被勾践所杀。

可见,做人还是掌握好得和放的分寸较好。实际上,懂得放下而使人生免灾的例子也实在不少。

清末,曾国藩回湖南组建湘军,先后攻克太平军几个重要城市,最后攻陷金陵,曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时,曾国藩发现他的湘军总数已经达到30万众,是一支谁也调不动,只听命于他的私人武装。

曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题,他开始自削兵权,从而解除了清廷的顾虑,使自己依然得到信任和重用。历史上,有不可尽数的立下绝世功勋的人都没能逃脱“狡兔死,走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握好了得和放的分寸。看看我们所处的世界,因为有一个完美的尺度,我们的世界才端庄和谐。看看我们周围的人们,因为有一个人生的分寸,才使我们的人生既有失败的懊恼,也有成功的欢欣。把握好了得和放的分寸,就等于掌握了自己的命运。

要想成大事就要正确地分析自己、分析形势,做到该得则得,该放则放。“有所得”是主动选择,积极争取属于自己的东西,“有所放”是敢于放弃。一个人的生存能力再强、精力再多,也不可能无所不为,将所有的东西全部收为己用。什么都想要,什么都想做,只会什么都得不到,什么都做不好。 选择好属于自己的,做自己该做的才是最关键的。要想成就大事就必须有所扬弃。

有哲人忠告:人一生只能做好一件事,我们只有一双手,每只手只有五个手指头。有时候我们两只手不能都伸出去,

一只手的五个指头不能什么都抓住,所以我们应该去抓该抓的、值得抓的东西。当然,该得则得,该放则放,并不是要人们简单地放弃,而是需要智慧的辅助,需要胸有全局、高瞻远瞩。胸有全局就能分清轻重缓急,做出正确取含,科学规划、科学设计。高瞻远瞩是考虑得长远,并能以高度的责任感和使命感对待自己的选择。

该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

贪得是祸,不贪为宝 贪得是祸,不贪为宝。一味地贪得无厌,不能以道德克制,就会玩火自焚;懂得适时放下,不被欲望牵着鼻子走,才能自由地支配自己的人生命运。

“生死根本,欲为 “是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑,“该放下!不放下,背着石头怎么能登山呢?”大师道。

年轻人一愣,忽然心中一亮,向大师道谢而去。之后,他刻苦学习,进步飞快„„其实,有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的顶峰。

很多时候我们羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿,人其实也该像这鸟儿一样,欢呼于枝头,跳跃于林间,与清风嬉戏,与明月结伴,饮山泉,觅草虫,无拘无束,无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活,也是人类应有的生活。

然而,这世上还有一些鸟儿,因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至爱情的诱惑,从而成为笼中鸟,永远失去了自由,成为人类的玩物。

与人类相比,鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类,却要面对来自红尘之中的种种诱惑。在物欲横流的尘世中,人们很容易迷失自我,跌入欲望的深渊,把自己装入一个个打造精致的“功名利禄”的金丝笼里。

这是人类的悲哀。然而更为悲哀的是,正如鸟儿被囚禁于笼中,被人玩弄于股掌之上,仍欢呼雀跃,放声高歌,甚至于呢喃学语,博人欢心;人类在功名利禄的包围中也是自鸣得意,唯我独尊。这是多么的不幸啊。

人生在世,有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中,放弃对权力的追逐,随遇而安,得到的是宁静与淡泊;在淘金中,放弃对金钱无止境的掠夺,得到的是安心和快乐;在春风得意、身边美女如云时,放弃对美色的占有,得到的是家庭的温馨和美满。

2012年广州市普通高中毕业班一模作文题分析及例文

【试题回放】

24.阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境

界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自选文体,不少于800个字。

【试题分析】 本题主要考查以下的能力:①对社会的观察、思考能力及创造性思维能力;②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力;③综合运用多种表达方式(记叙、描写、议论和抒情)的能力;④调动语言知识积累的能力。能力层级为e 。

题目由两个部分组成,提示语和要求。

“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词,然后列出两类不同的看法:一是直接认同(肯定)“放下”说法的,另一方面则是从反面,以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考,考生完全可以根据自己的写作需要,或直接扣合梭罗的“放下”运思作文,或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作,也可在提示以外,就“放下”或

下页篇三:材料作文 放下石头

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个聪明的年轻人,很想在一切方面都比他身边的人强,他尤其想成为一

名大学问家。可是,许多年过去了,他的其它方面都不错,学业却没有长进。他

很苦恼,就去向一个大师求教。大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何

做了。”那山上有很多晶莹的小石子,煞是迷人。每见到他喜欢的石子,大师就

让他装进袋子里背着。很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶,恐怕

连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑。

“该放下。”“那为何不放下呢?背着石子怎能登山呢?”大师笑了。年轻人一楞,

忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后他一心做学问,进步飞快。

请选准角度,明确立意,自拟标题,自选文体(诗歌除外),不要脱离材料

的内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【思路提示】 其实,原材料结尾还有这样一句话:“其实, 人要有所得必有所失, 只有学会

放弃, 才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。

1、要放弃陈旧的观念、落后的方法、不好的习惯、错误的做法等等。

2、要放弃心理的包袱,轻装上阵。

3、放弃次要的、局部的不紧要的东西,是为了保全重要的、整体的和眼前

紧急的东西。 4

、放弃需要有勇气、胸襟和智慧。

5

、忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空。

【时文示范】

放下石头好登山

人生在世,有许多东西是需要不断放弃的。放弃对权力的追逐,得到的是宁

静与淡泊:放弃对金钱无止境的掠夺,得到的是安心和快乐;放弃对美色的占有,

得到的是家庭的温馨和美满。

下棋的时候,有些局面需要弃子。弃子的力度越大,得到的战果越佳,甚至

是将杀对方的主帅。

有一个聪明的年轻人,很想在任何方面都比他身边的人强,他尤其想成为一

名大学问家。可是,许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他

很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“我们去登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”那山上有许多晶莹

的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他装进袋子里背着,很快,

他就吃不消了。

“大师,如果再这样下去,别说到山顶了,恐怕连动也不能动了。”年轻人痛

苦地看着大师。

“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑,“该放下!不放下,背着石头怎么能

登山呢?”大师道。

年轻人一愣,忽然心中一亮,向大师道谢而去。之后,他刻苦学习,进步飞

快„„其实,有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的顶峰。

很多时候我们羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿,人其实也该像这鸟儿一

样,欢呼于枝头,跳跃于林间,与清风嬉戏,与明月结伴,饮山泉,觅草虫,无

拘无束,无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活,也是人类应有的生活。

然而,这世上还有一些鸟儿,因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至爱情的诱

惑,从而成为笼中鸟,永远失去了自由,成为人类的玩物。

与人类相比,鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类,却要面对来自红尘之中

的种种诱惑。在物欲横流的尘世中,人们很容易迷失自我,跌入欲望的深渊,把

自己装入一个个打造精致的“功名利禄”的金丝笼里。

这是人类的悲哀。然而更为悲哀的是,正如鸟儿被囚禁于笼中,被人玩弄于

股掌之上,仍欢呼雀跃,放声高歌,甚至于呢喃学语,博人欢心;人类在功名利

禄的包围中也是自鸣得意,唯我独尊。这是多么的不幸啊。

人生在世,有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中,放弃对权力的追逐,

随遇而安,得到的是宁静与淡泊;在淘金中,放弃对金钱无止境的掠夺,得到的

是安心和快乐;在春风得意、身边美女如云时,放弃对美色的占有,得到的是家

庭的温馨和美满。

卸下行囊,轻松上路

人生就如登山,背负的太多就难以登上高峰,只有适时地卸下行囊,才能轻

松地赶路,爬得更高。

用“放”的态度看待人生,你会发现可以把事情看得更清楚。在你心灵疲惫的

今天,选择放下是一种明智的做法,只有放下才能让心灵净化,才能轻装上阵,

轻松赶路。

有一个聪明的年轻人,很想在任何方面都比他身边的人强,他尤其想成为一

名大学问家。可是,

许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他

很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”

那山上有许多晶莹的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他

装进袋子里背着,很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶了,恐怕连

动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑:“该

放下,不放下,背着石头怎能登山呢?”

年轻人一愣,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后,他一心做学问,进

步飞快„„

人生就如登山,每个人都在前行的过程中不断地往袋子里累积东西,这些东

西包括你的名誉、地位、权力、财富、亲情、友情、爱情等等。很多人只知道一

味地往自己的袋子里堆积东西而不知道放下,以至于身心俱疲。

俗话说:“光脚的不怕穿鞋的”,拥有得太多有时并非是好事,拥有得太多,

顾虑也就多了,包袱也就沉了,其实有些东西早该丢弃,拖着只会成为自己的累

赘,所以我们要学会选择,懂得放下。学会选择,懂得放下,你才能看清人生路

上哪些是精华,哪些是糟粕,从而收获对自己有益的东西,放下让心灵疲惫的一

切,这样才能轻松地赶路。

传说有一种小虫,每遇一物便取来负于背上,越积越重,又不愿放下一些,

终于被压趴在地上。有人可怜它,帮它取下一些重负,它爬起来继续前行,遇物

又取之背负如故。它的目的是越过一堵高墙,却因气力不支,坠地而死。

小虫什么都不舍得放下,只知道往身上堆积东西,以至于被重物压死。其实

我们又何尝没有犯过同样的错误呢?较之物类,人更是贪婪,执著于名与利,执

著于一份痛苦的爱,

执著于幻美的梦,执著于空想的追求,执著于人生的完美,

想得到太多,背负的包裹也就沉重了,其实适当的放下何尝不是一种正确的选

择?懂得放弃才有快乐,背着包袱走路总是很辛苦,只有懂得放弃该放弃的才能

有更多精力去获得自己想得到的。其实,人要有所得必要有所失,只有学会放弃,

才有可能登上人生的最高峰。

也许有时我们只看到了放下时的痛苦,而忘记了那些如果我们不放下就会得

到的更大的痛。就如那只小虫一样,什么都不想放下,结果不但没有翻过高墙,

还坠地而死,所以我们要学会放下,要卸下沉重的行囊,轻松地上路。

泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“只管走过去,不要逗留着去采了花朵来保存,

因为一路上,花朵会继续开放的。”

为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的,道路正长,前面尚有

更多的花朵,懂得放下,才能拥有更多人生的精彩,才能轻松地一路走下去„„

放下——做人必须学会的选择

放下就意味着释怀,释怀就意味着无忧无虑,这是每个人所追求的一种理想

境界。

放下是一种智慧,放下了一时的耻辱,就能卷土重来;放下是一种清醒,放

下了一时的诱惑,就不会翻船;放下是一种成功,放下了失败的痛楚,就能寻找

新的出路;放下是一种快乐,放下了烦恼和忧愁,就是搭上了幸福的快车。

人只有一双手,不可能什么都抓到,生活有时会逼迫你,不得不交出权力,

不得不放走机遇,不得不抛下爱情。在鱼和熊掌不可兼得的关口,我们要权衡利

弊,善于放下。

人总是希望得到的多失去的少,以为拥有的东西越多,自己就会越快乐。所

以,这一人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是,有一天,我们忽

然惊觉:我们的忧郁,

无聊、困惑、无奈、一切不快乐,都和我们不懂得放下有

关,我们渴望拥有的东西太多了,或是太执著,而徒增了很多烦恼。

懂得放下,才能在成功的路上走得更久。放下那些不适合自己去充当的社会

角色,放下束缚你的世故人情,放下伪装你的功名利禄,放下徒有虚荣的奉承夸

奖,放下各种蒙住你眼睛的遮羞布,你才能够腾出手来,用足够的精力和智慧来

赢取你真正应该拥有的东西。充分地做好自己应该做的事,自由自在地发掘自己

的潜力,主题明确地奔向自己应该追求的目标,坚定不移地走自己的路,充分实

现自己的人生价值。

该得则得,该放则放

凡事都有一个度和量,过分追求自己的所得,往往会适得其反,失去更多。

该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

人生即哲学,要有所得有所放。有时,人生需要加法,追求名利、追求知识、

追求成功、追求富贵;但有时也需要用减法,远离名利、看淡成败、安于淡泊。

宋代林逋在《省心录》中说:“饱肥甘、不知节者损福;广积聚、骄富贵不知止

者杀身。”在我看来,老子和林逋这两位智者劝导人们要知足、节制、知止,其

实质上就是说人生要学会选择,要懂得去放弃,要该得则得,该放就放。

做人该得则得,该放则放,就能更清醒科学地悟透人生的内涵,合理安排人

生的进退取舍,有所为、有所不为,使人生不至于走向极端,从而使人生更充满

活力、更健康、更有利于社会,进而使人更有意义。

人生当中最难把握的就是得和放的分寸。做人做到恰如其分,是人生的最高

境界。做事做到恰到好处,是人生的最大学问。

在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割,德国的科学家刻卜勒则称之为

神圣分割,就是最具有美学价值的比例,也就是我们人类的视觉感到最舒服的造

型。其实在生活当中,黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、

窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差,甚至阳光的强弱,都有一个科学的定律

在发挥作用,这也就是人生的分寸。掌握好了进退的分寸,我们才知道什么该得

什么该放。什么都不肯放下,不但会劳损自己的筋骨,还会惹祸上身。

范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国,范蠡功成身退,做买卖去了。他

曾劝文种离开,可文种还是迷恋于功名,不听范蠡之言,不懂得放下,最后被勾

践所杀。

可见,做人还是掌握好得和放的分寸较好。实际上,懂得放下而使人生免灾

的例子也实在不少。

清末,曾国藩回湖南组建湘军,先后攻克太平军几个重要城市,最后攻陷金

陵,曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时,曾国藩发现他的湘军总数已经

达到30万众,是一支谁也调不动,只听命于他的私人武装。

曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题,他开始自削兵权,从而解除了清

廷的顾虑,使自己依然得到信任和重用。历史上,有不可尽数的立下绝世功勋的

人都没能逃脱“狡兔死,走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握

好了得和放的分寸。

看看我们所处的世界,因为有一个完美的尺度,我们的世界才端庄和谐。看

看我们周围的人们,因为有一个人生的分寸,才使我们的人生既有失败的懊恼,

也有成功的欢欣。把握好了得和放的分寸,就等于掌握了自己的命运。

要想成大事就要正确地分析自己、分析形势,做到该得则得,该放则放。“有

所得”是主动选择,积极争取属于自己的东西,“有所放”是敢于放弃。一个人的

生存能力再强、精力再多,也不可能无所不为,将所有的东西全部收为己用。什

么都想要,什么都想做,只会什么都得不到,什么都做不好。

选择好属于自己的,

做自己该做的才是最关键的。要想成就大事就必须有所

扬弃。有哲人忠告:人一生只能做好一件事,我们只有一双手,每只手只有五个

手指头。有时候我们两只手不能都伸出去,一只手的五个指头不能什么都抓住,

所以我们应该去抓该抓的、值得抓的东西。

当然,该得则得,该放则放,并不是要人们简单地放弃,而是需要智慧的辅

助,需要胸有全局、高瞻远瞩。胸有全局就能分清轻重缓急,做出正确取舍,科

学规划、科学设计。高瞻远瞩是考虑得长远,并能以高度的责任感和使命感对待

自己的选择。

该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

篇四:材料作文“石头”5.15

高一语文:材料作文“石头”评析

一、作文材料: 深山里有块寂寞的石头,总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔,虽然每次总被同类嘲笑,却不改初衷。有一天,一个叫庄子的人路过,石头对他倾吐心声,庄子说:“你先长成一座大山!”于是石头吸取天地之灵气、自然之精华,承接雨露之惠泽,拼命生长,不知经过了多少年,受了多少风雨的洗礼,它终于长成了一座大山。

于是,庄子招来大鹏以翼击山,天空乌云密布,雷电大作,一时间地动山摇,一声惊天动地的巨响之后,山炸开了,石头飞向天空,像最矫健的老鹰冲向蓝天。虽然坠落无法避免,但石头已经亲吻过那片梦想的天空,那种幸福别的石头又怎么体会得到?

要求全面理解材料,但可以选择一个侧面,一个角度构思作文。自主确定立意,确定标题;除诗歌外,文体自选;不要脱离材料内容及其含意作文,不要套作。

二、审题提示 材料主旨:梦想可以创造奇迹,成就人生。

立意角度:一般说来,故事性的作文材料,情节大多比较简单,内容比较集中,审题时应从材料整体出发,领会材料主旨,并据之立意。不应忽视材料的整体内涵,肢解割裂,根据只言片语立意,从而导致偏题甚至离题。但任何事情都不是绝对的,这则材料情节相对复杂,内涵比较丰富,既可以统观材料整体,依据主旨立意,也可以围绕梦想,截取局部,提炼观点。比如:

1、“深山里有块寂寞

的石头,总希望有一天能够像鸟儿一样高高翱翔,虽然每次总被同类嘲笑,却不改初衷。” ——不甘平凡,不怕嘲笑,心怀梦想,就能创造奇迹。

2、“于是石头吸取天地之灵气、自然之精华,承接雨露之惠泽,拼命生长,不知经过了多少年,受了多少风雨的洗礼,它终于长成了一座大山。”——实现梦想,需要长期努力,默默积蓄。实现梦想,在于奋斗。实现梦想要坚持信念。坚守你心中的那座灯塔

3、“虽然坠落无法避免,但石头已经亲吻过那片梦想的天空,那种幸福别的石头又怎么体会得到?”——人生的价值在于奋斗,实现梦想是最大的幸福。即使瞬间也精彩。

议论文中好的题目往往能揭示题旨:《有梦就去追》《敢于追梦》《心中有梦才能成功》《梦想带着我飞翔》 也有不揭示的,但行文在开篇必须点到中心:《辉煌脚下的那座山》《流星哲学》

石头的“梦想”是材料的核心,离开这个核心,就会偏离题意。比如:

1、“有一天,一个叫庄子的人路过,石头对他倾吐心声,庄子说:‘你先长成一座大山!’于是石头?? 终于长成了一座大山。” ——成功需要奋斗。成功贵在坚持。

2、“庄子招来大鹏以翼击山,?? 山炸开了,石头飞向天空,?? 冲向蓝天。” ——要善于借助他人。

3、“不知经过了多少年,受了多少风雨的洗礼,它终于长成了一座大山。” ——(脱离梦想)——只谈坚持,谈信念。

4、脱离梦想只谈瞬间的精彩/瞬间的幸福/美好的瞬间/绽放生命的价值/幸福的那瞬间(只谈幸福的内涵)/曾经拥有就好/刹那即永衡/应该是实现梦想是最大的幸福。即使瞬间也精彩。

5、乐观对待就会有收获/ 乐观努力机遇

三、例文研讨

阅读下面四篇作文,思考它们的优点或缺点。

1、向着梦想进发

天空不留下鸟的痕迹,但我已经飞过。

泰戈尔

就像远行的航船,为了目的地不顾惊涛骇浪;就像执着的飞蛾,为了光和热不惜葬身火海。这块寂寞的石头不停地吸取天的灵气、自然的精华,为了亲吻那片梦想的天空,纵然粉身碎骨也无怨无悔。 我想,在石破天惊的那一刹那,石头是幸福的,它在向着梦想进发,它的内心必定是百感交集,喜悦,满足,然后带着欣慰的泪水坠落。为着梦想执着奋斗的个体总会让人敬畏。

也许上天就是喜欢

捉弄那些怀揣梦想的人们,总是为孜孜无悔的他们设置障碍。那障碍可能是罗马宗教裁判所前的熊熊烈火,可能是哥伦布远航新大陆时的连天风雪,可能是红军长征途中的雪山草地。然而幸运的人们啊,他们还有梦想。在这盏明灯的指引下,他们如布鲁诺一般投身于火海,为捍卫真理而与烈火永生;他们如哥伦布一般义无反顾地踏上征途,为探寻未知世界而披肝沥胆;他们如红军战士一般豪气满怀,征服千山万水,为拯救民族而抗争。只因坚持守护心中的梦想,把信念拧成一段绳,他们无往而不胜。

有时候,敢不敢“做梦”甚至决定了一个人能不能成功。不知何时起,“草根”成了一个高频词汇。超女,驴友,校园乐队,农民工,这些平凡的“草根”一族,社会底层的人们,最终能站在各自梦想的“舞台”上,靠的就是他们敢于“做梦”的勇气。梦想,是李明博从一个贫困学子摇身变成大韩民国总统的力量源泉;梦想,是奥巴马由一个默默无闻的黑小子一跃而为美国总统大选强势黑马的根源所在。在任何时候,无论我们所处的位置如何,都不能放弃梦想的权力,纵使卑微,纵使像那块找不到知己的小石头一样默默无闻,也不能放弃梦想,放弃这通往成功的必由之路。

留得青山在,哪怕没柴烧,留得梦想在,逆境亦变好。不必管它飞短流长,不必介怀那些冷嘲热讽,那是他们怯懦了,退缩了,向上天低头了?? 而我们,则要坚定地,执着地向梦想进发!

2、在积蓄中迸发 冰心深情地写道:“成功的花儿,人们只惊羡它现时的明艳,然而当初它的芽儿,浸透了奋斗的泪泉,洒遍了牺牲的血泪。”是的,一个人只有经过努力才能成功,经过积蓄才能迸发,正如那块石头,经历了风雨的洗礼,拼命长成一座大山,才能冲向蓝天,亲吻梦想的高空。

在积蓄中迸发,是一次与寂寞抗争的鏖战。东晋时的左思反应迟钝,木讷,但是,他经过十年的努力,在寂寞中完成《三都赋》,创造了“洛阳纸贵”的神话。著名历史学家范文澜说:“板凳要坐十年冷,文章不写一句空。”独自一人伏案疾书,何等冷清! 只是,十年的努力并没有白费,他的研究闪出耀眼的光芒。苏联作家马雅可夫斯基说“提炼一克镭,需要一年的劳作,而把一个字安排妥贴则要一吨语言的矿藏。”他为了构筑诗歌大厦,苦心孤诣,兀兀穷年,与寂寞为伴,终成一代大家。在寂寞中积蓄,与寂寞抗争,能让你的能量迸发,让你的人生增值。

在积蓄中迸发,是一次与梦想携手的旅行。贾岛“十年磨一剑,霜刃未曾试”,他的心中,始终没有放弃傲立文坛的梦想,终于,他等来了“今日把示君,谁有不平事?”的一天。杜荀鹤“自小刺头深草里,而今渐觉出蓬蒿”。他的梦想就是以乱世中的寒微之身,留名青史。长久的积蓄让他在群星璀璨的大唐诗国里,奠定了属于他的一席之位,哪怕“时人不识凌云木,直待凌云始道高”。苏轼“侣鱼虾而友麋鹿”,坎坷的遭遇始终不能磨灭他的梦想,他深信“会挽雕弓如满月,

西北望,射天狼”。在积蓄的过程中,要永远揣着梦想,期待迸发的一天。

在积蓄中迸发,是一次与希望同舟的航行。高更在塔希尼岛寻找那最原始的离群索居的生活,病魔与丧女的不幸从未让他失去希望,经过多年苦苦的寻找,他终于迈入后印象画派的圣殿。德彪西面对父亲断绝他经济来源的威胁,始终笑对生活,默默谱曲,终于摘取了野兽派领袖的桂冠。艾青被捕入狱,旧社会的黑暗并未打倒他,他带着希望,挥动着如椽大笔,终于以《大堰河——我

的保姆》而成为家喻户晓的诗人。梦想,是沙漠中的绿洲,是黑暗中的灯光,是雪中的炭火。在积累中始终心存梦想,让你的人生迸发耀眼的光彩。

“时人莫小池中水,浅处无妨有卧龙。”心怀梦想,在厚积中薄发,在积蓄中迸发!

3.向往天空

“别太得意忘形了,你只是一块石头!”

石头正乘着呼啸的风声刺入蓝天,突然头顶上一黑,阳光被一个庞大的身躯挡住了。 鹰爪中的石头感到自己被刹停了。

“你以为自己是鹰吗?”鹰轻蔑地挑起争论。

“不,我只是一块石头。”石头很庆幸能被鹰抓住在空中多停留一阵,多凉快的风啊! “好吧,算你认命,毕竟天空不属于你们。”

“但这是我应得的。”石头顽固地顶撞道。

鹰说,我见过很多石头。山溪里的鹅卵石,峭壁上的怪岩,海滩上的碎礁石,它们共同的特点就是安分守己,站好自己的位置,实现自己的自然价值,与万物归一??

“所以它们注定默默无闻。”石头插上嘴。“只会与永恒和谐共处的石头在沙子中找到永恒时,已经被时光粉碎了。曾经存在过与不存在过没有什么区别。而我只有击打平庸才能获得永恒。” “那么,你打算用自己下坠时摔得粉碎的身躯来留给同伴们一个关于永恒的笑话吧?”鹰目不转睛地平视前方的云雾,不屑一顾掌中的石头。

“这无所谓。” “既然我们有缘相会,我送你个完整的结局吧。”鹰矫健的翅膀下已出现天空一般的蓝。“深海下有的是永恒,替我向珍珠问好吧!”

鹰说着松开了爪子,石头又找回了上升时的那种无依无靠的感觉。它眩晕地俯视着下面纯蓝的平面,每一朵涌起的浪花都像一张准备吞噬它的嘴。

鹰的身影已缩成一个黑点。

那是另一种寂寞,另一种深邃?? 石头喃喃自语道。不过,我应该感到满足,该有的经历都有了,现在连不该有的也有了。倒是很可怜那些深山里的同伴们,它们永远无法挪动半步,天的广阔,海的深邃,对它们而言连梦都算不上。

划着急风,它直挺挺地扎入海水里。

礁石甲:“看到没,远处一块石头入水了。”

礁石乙:“我不想去

看它,以免嫉妒,要知道,那正是我的梦想。关于大海的浪漫梦想。” 关于石头的童话就此草草收场。所以说,有梦想、决心超越的人是块飞翔的石头,即使坠落惨败,对于平凡人来说仍是如此的华美和潇洒。多少人羡慕英雄拔出身躯上的箭然后光荣地拥吻死亡,尽管庸人们握着菜刀的手仍会小心翼翼地错过每个危险的位置。

4.石头的启示 石头梦想着拥抱蓝天,于是它努力吮吸日月精华、阳光雨露,长成大山。在鹏翼击山的刹那,它在苍穹中翱翔出炫美的舞姿,圆其夙愿。

在我看来,这块值得敬仰的石头,拥有了成功者必备的三要素:坚定的信仰,沉稳的坚持,不断增长的本领。凭借这三点,它终于在那个永恒的瞬间享受到成功者的幸福。其实,自然的法则同样适用于人类社会。

成功,需要坚定的信仰。有人说:“成功者立长志,失败者常立志。”那块石头一开始就紧紧抱住目标——遨游蓝天,最终才能成功。法国总统萨科齐,在幼时便在日记中写下这句话“我必须成为总统”。真是这份坚定的信仰,让这个沦落过社会底层的法国人奋斗成为一位成功的商人时,毅然决定从政。儿时的坚定信仰,助他走上总统之路。在每一个奥运选手心中,都有这份坚定的信仰——拿金牌。为什么泪水浸润着伤口也决不放弃?信仰。这,是最佳的答案。也许,怀揣一份坚定的信仰不一定能成功,但如果连这支撑也没有,就注定失败。

成功者离不开坚定的信仰,这是石头的启示。

成功,需要沉稳的坚持。西哲云:海上冰山露出水面的只有八分之一。这就要求我们在通往成功的奋斗征程中,学会不显山不露水的沉稳的坚持与默默的积累。试问,假如那颗石头不承接雨露惠泽,不接受风雨洗礼,不暗暗用力生长,它有可能接近蓝天吗?把视线转回人类社会:丁俊晖已经打断了四支可击球三十万次的高级球杆,拉丁舞后黄蕊仍然坚持每天练舞十小时,姚明负伤回国,躲开闪光灯,

点滴东莞情(1000字)作文作文13300字

高一作文

精选作文:点滴东莞情(1000字) 作文 午后,暖暖的一抹斜阳透过窗子,不经允许,悄悄潜入。 无意间,我问:爸爸,你在东莞这股城市幸福吗? 我啊,挺幸福的!满屋子阳光洒在爸爸身上,他眯起眼,仿佛在享受这满身的光辉。 在东莞有什么幸福的?海南,丽江,三峡什么的才好呢?景色旖旎,美不胜收。香港,上海也不错啊!经济发达。我对爸爸的幸福十分不屑。 爸爸睁开了眼,脸上挂着少有的严肃,他说:东莞多好啊!有台商大厦,有可园,有西城楼,有虎门大桥,有中心广场;有袁崇焕,有蒋光鼐,有陈镜开,有世界电脑最大电脑机构清溪,而且东莞32个镇全都进入了全国千强镇,虎门还有&。。 可这些别的城市都有啊!我急忙打断了爸爸的话,因为我对他说的话不屑一顾。 不,东莞还有一种别的城市都没有的东西。在暖暖的阳光下,我再爸爸的脸上看到了一种像是奶奶般的慈祥,又更像是感动的一种情感。 哦!是什么东西那么与众不同? 是爱呀!橘色的阳光笼罩中,爸爸陷入了回忆,他那张饱经沧桑的脸上, 一种叫幸福的东西,浓浓地蔓延开来。 20年前,20岁的爸爸只身坐上了通往东莞的汽车。 那时的爸爸,只是个口袋里几个子儿叮当响的乡下打工仔。 从湖南湘潭到东莞,一辆老式汽车走走停停,整整走了三天。 爸爸舍不得花钱,一路上只啃了几个从老家带来的红薯。 到了第三天,红薯吃了个精光,可爸爸早已饿得眼冒金星。但他只是抿紧双唇,手中紧紧地攥着手中唯一的两百多元钱。 就在这个时候,他左手边的一位东莞中年妇女,向爸爸友好地伸出了手,手中是一块被撕成两半的馒头。 就那么一会儿,爸爸略微的犹豫就被呼啸而来的饥饿感征服了。 他用一口浓重的乡音对那位东莞妇女不住地道谢。一旁的妇女微笑地看着他狼吞虎咽地吃完了那半块馒头,然后,温柔地用标准的粤语说了一大堆令爸爸似懂非懂的话。 但就是那半块馒头和那堆令爸爸似懂非懂的话,成了爸爸一辈子的感动与温暖。 虽然那只是一件很简单的事情,但对于一个刚到东莞的异乡人来说,它让我感受到了来自异乡人给我的温暖,而不是排斥与歧视,那种温暖与感动是只有东莞才能给我的!转眼的功夫,太阳已悄悄往西走,淡淡的斜阳下,爸爸愈发衰老的脸上,浮现出一种犹如20岁的懵懂。 午后斜阳,烈日当头,日落西山。我只用了一段阳光的时间,明白了,也体会到那点滴东莞情&。。广东东莞南开实验学校初三:袁思行

篇一:舌尖上的东莞优秀作文

番薯的故事

高一19班 朱兰芳 从古至今,极致的美食是留给最勤劳的人们。有一千双手,就有一千种味道。番薯糖于而言,是幸福的味道。 小时,番薯糖是幸福、甜蜜的象征。当然,这也许只是于我罢了。

番薯糖,顾名思义是番薯和糖的融合体,可做起来,讲究可多了。在二十世纪中期,番薯可谓是农民的主粮。日升而作,日落而息的人们对粮食极其珍视。在东莞,甘蔗的种植更是多之又多。蔗糖则是普通人家亲自去搅。奶奶常和我讲起那时干活的艰辛:早上四点多捡完树叶回来后,挑着一大担子的蔗糖长途跋涉去隔几条村的千头村搅糖。勤劳的人们,糖是唯一能带给他们甜蜜的食物。

制作番薯糖,首先得将番薯切片,薯片的薄度要均匀适中,有利于充分恰时煮熟、入味。其次是得备糖,蔗糖是最佳材料,甜度任君喜欢,但不能太少。准备好食材后,将番薯和蔗糖同时放入已加热的锅中,中火慢煮,同时用勺子不断搅拌。火候至关重要,太旺糖容易焦,太温则难入味,所以用柴火煮是最佳选择,容易控制。

当糖煮至粘稠,番薯

煮熟且与糖亲密黏住后便大功告成了。此时的蔗糖浓稠发亮,番薯的甘香夹杂着蔗糖的甜蜜弥漫在空中,使人垂涎欲滴。

美味的前世是如画的风景,番薯糖的前世是大片的翠绿与娇黄美景。心灵手巧的人们将眼前的画卷魔法般变成舌尖的美味。

他们寻找着消除劳累的美味,寻找着消除劳累的甜蜜。他们春种秋收,夏耕冬藏,生活的苦境鞭打着他们不断劳作。番薯糖是可以解决温饱且带去甜蜜的食物,视作人间美味;番薯糖是“苦中作乐一点甜”的实物;番薯糖更是人们对幸福、甜蜜、轻松的美好象征品。它融入了太多太多,所以必须把自己表现得淋漓尽致。

现时,番薯糖是告诫我们不忘艰辛,努力生活的告诫品。

家常美味,也是人间百味。我品着,感悟着!

新春的味道

高一19班 刘泽菲 略带湿气的寒气仍笼罩着东莞的每个角落,万物还未被和煦的春风唤醒。

临近春节,奶奶家的厨房里充斥着谈笑声,就似春天到了般,温暖、热闹。

奶奶和亲戚朋友们欢聚在一起,就为了制作出唤醒春天味觉的特色小吃——“鱼笼”。“鱼笼”,即东莞人的年糕,也称“贻笼”。过年家里有个“鱼笼”,寓意着“年年有余”。如今市面上也有做好的“鱼笼”出售了,但奶奶还是更喜欢恪守传统,每在春节临近时,便会邀请亲朋好友一起到家里,亲自动手做“鱼笼”。

之前为了方便,奶奶家里早已换了煤气灶,但为了更好地掌握制作“鱼笼”的火候,它还是执意要儿女们给她搭个烧柴的灶头。“鱼笼”的制作很是讲究,先浸糯米,浸泡透后,取出,磨粉。磨粉是用一个直径约有四十厘米的大研钵作为工具,磨粉这项工序既要有技术,更要有足够的耐心,不然磨出的粉,绝对做不出好吃的“鱼笼”。磨好的粉放至教干的时候,加入配料和水,搅拌好后,倒入铺有冬叶的竹笼中,放入锅中蒸 。

制作过程,也是一个巨大的“茶话会”。一边做食物,一边聊着天,脸上洋溢的喜悦被上翘的嘴角得意地勾住。锅内的蒸汽也忍不住跑出来凑个热闹,寒冬包裹住一房子的暖意。

出锅后的“鱼笼”,一部分摊凉后被封起来,各自带回家中,待至春节来临,伴着热闹的鞭炮声享用;而剩余部分 ,则被立即切开,人手一块,再喝上一杯温水或是清茶,笑肌再次被唤醒。

“鱼笼”有咸、甜两种口味。在我们家乡,甜口味的“鱼笼”制作相对简单,只需加入红糖调味即可;咸的就变化多端,随你的个人喜好各有不同,一般可加花生、虾米和腊肠,也有人会加入一些火腿、油鸭或是红枣,吃起来风味各有千秋,香味十足。

“鱼笼”除了可直接切片食用外,亦可以煎着吃,口味更佳。油倒入锅中,随着烟气的上升,放入切好的“鱼笼”片和搅拌均匀的鸡蛋,让两种食材贴合在一起,然后煎至金黄即可。“鱼笼”的糯香与与与浓浓的蛋香一块融入口中,美味不言而喻。

寒风仍在东莞游荡着,舍不得离开这座富含情感的城市。只有春天温和的劝告,它才肯缓缓挪走。春天的即将到来,阳光欢腾地照射着大地,就为了照绿几片叶子以召示春天不断靠近的脚步。

“鱼笼”制作好了不久,中国的农历新年便将来临。咬下一口“鱼笼”,新春的味蕾自然开启,新一年的味觉旅程就此开始。

家乡的味道

高一19班 杜志康 美食,一种比音乐和财富更无国界之分的事物,历史悠久,已无从追溯。其中,有一种美食会被人藏在记忆深处,那,被人们称为家乡的味道。

杜屋村,位于东莞市西北部的一座小村庄,这是水乡,我的故乡。这里并不缺小桥流水,但是随着大厂大路对水乡文化的驱逐、绞杀,属于水乡的文化已寥寥无几。唯一不变的,便是属于我们的家乡味道——远近闻名的东莞烧鹅!

三月的雨,淅淅沥沥,这是清明走来的脚步声。又快到一年一次烧鹅的时候了!可在春雨中的鹅,体态已远不及入冬时的肥壮了。此时村民们会挑出自家最美的鹅并对其实行增肥措施。他们会让鹅含住一条中空,并往竹筒中放入稻谷。最后,村民对竹筒吹气,使谷物直接进入鹅的食囊。这样的操作被称为“吹谷”。如此“吹谷”几个星期,鹅的体态甚至会比入冬时还要肥壮。

清明前一天,村民们会把各家挑出的活鹅,交给村中懂得古法烧鹅且唯一一名拥有烧鹅器具的村民。这位村民,江湖人称“大包”。每次到这一天,“大包”都得接下村内外的上千张订单!自此,烧鹅开始!送到的活鹅,首先会被他的助手们整理为去翼、脚和内脏的整鹅,接着,吹气,使鹅皮涨出并与鹅的脂肪层分离。

紧接着,助手们会往鹅的肚内外抹五香料,并用稻草绳缝肚。然后用沸水烫皮,使鹅皮收紧,再过冷水,使鹅皮变得紧致。过一会儿后,助手们会用麦芽糖、水,以及当地盛产的蜂蜜按一定比例混合制成的糖水匀皮。

接下来是决定成败的两部曲:晾皮,使鹅皮表面的糖水蒸发成糖浆,并让鹅肉有充分时间吸收肚内的五香料。时间过短,烤后的鹅皮会变黏,肉也会无味,因此晾皮应越

久越好。然后,就是考验“大包”基本功的烧鹅:在燃烧的荔枝柴上方滚动已被处理过的鹅。这是鹅与火的舞蹈,过久则焦,过短则生,只有恰到火候才能有皮脆肉嫩的口感。

最终,鹅三小时后迎来了“复活”。刚烤制出来的烧鹅,色泽金红,切块后更是芳香扑鼻!一只烧鹅,一瓶美酒,便是在清明时节给祖先最好的祭品。

这,就是传统的东莞烧鹅。这,就是我们的家乡味道。

金色油角香,年味浓又浓

高一20班 陈恩怡 作为土生土长的东莞人,我想大家对“油角”,这种普通而又传统的食物并不陌生。 油角,是东莞传统的贺年食品之一。其外表像金黄色的元宝,外脆内酥,让人看见不禁垂涎三尺。然而,其制作过程也凝聚着深深的亲情与友情。

在离过年大约还有半个月的时候,家家户户就会开始开油锅,炸油角。经常是亲朋好友聚在一起,大家一起分工合作,边做边聊,聊天的话题大到国家政治,小到家常儿女,这可是一年中联系感情最好的机会。

油角外形小巧精致,其制作过程可是十分的严密,非常考验技术与经验。

首先,得花大约二十分钟搓好做皮的面团,然后在制作馅料。馅料有精细的砂糖,饱满的花生,有时也会放些芝麻和椰丝,味道都十分好,搭配和谐。其馅料的原材料皆为甜食,寓意甜甜蜜蜜。熟练的人们总是飞快地把油角包得严严实实,防止它油炸时爆开。最后的步骤也是最为关键的步骤,那就是下锅油炸。开始要往锅内倒入足量的花生油,开火至其沸腾就可以放油角了。期初,油角都会往下沉,但随着时间推移,待其炸的差不多的时候就都会浮起来。在炸的过程中,要不停的把它们翻转,这样炸出来的油角不仅质量好,还寓意着财源滚滚。等到油角变为金黄色时,就可以捞上来,待其变凉,即可品尝。

亲朋好友常常三五成群围成一桌,共同分享快乐,品尝美味。小孩往往左手一个,右手一个,不停地往嘴里塞。脸上永远洋溢着喜悦的笑容??.. 这小小的油角寄托着亲友间无限的祝福,富含的永远是无法复制的家乡味道。

油角,东莞美味的传统食物永远烙印在每个东莞人的心中,正如《舌尖上的中国》所说:“无论脚步走多远,在人的脑海里,只有故乡的味道熟悉而顽固,它就像一个味觉定位系统,一头锁定了千里之外的异乡,另一头则永远牵绊着,记忆深处的故乡。”故乡的,美味,让我们铭记于心。

这简简单单,普普通通的美味,至今仍受人追捧与喜爱,尝一个小油角,浓厚的年味便在心里荡起了涟漪?. 然而,我们所喜爱的,所品尝到的又何止是止于舌尖的美味?

舌尖上的东莞 高一20班 邝晓晴 东莞,南粤历史文化名城。所谓“靠山吃山,靠水吃水”,这里气候温和,依山傍水,孕育了东莞别具一格的特色风味。

寮步是莞香之都,除了人人皆知的莞香之外,寮步人还很会用天时地利加工一类传

统食品——豆酱。豆酱是以黄豆加工,黄褐色,配上酒,粗盐发酵,用老坛乘着豆酱,在天然的日光浴后,坛子就会发出香醇的豆酱味,刺激着人们舌尖上的绽放。

值得一提的是,寮步都将采用纯手工的做法,在机械化的时代,向机器发出挑战,保证传统的美味。豆酱亦是四季皆宜的调味料,是适合家庭、饭店烹制美食佳肴必不可少的秘密武器。聪明的寮步人总会想到如何利用自己的汗水孕育出的食物来获得质朴的美味,如豆酱蒸鱼,豆酱拌四季豆,豆酱蒸五花肉等等。

吃过豆酱的人都对它有一种别有的眷恋,因为纯手工下的豆酱具有耐人寻味的味道,这种风味是现代化工艺不可替代的,也是制作豆酱时付出汗水、坚持的人才明白。

糖,人人熟悉。但石龙人最懂糖。石龙人从来没有把自己束缚在一张乏味的食品清单中,而是怀着对食物的理解,不断尝试寻求转化的灵感。于是糖柚皮便是这灵感的产物。

据历史记载,在咸丰六年,糖柚皮由老字号”李和全”创制。它的制作方法复杂繁琐,每一道工序都要求精益求精。所以说“自然的风味总会眷念给最勤劳的人”

选用优质的广西沙田柚,去掉果皮,只取柚皮,晒干后再用清水长时间浸泡,目的是去掉鲜柚皮的苦味,然后去掉表面上的柚青,剩余部分切成数个薄片,用事先制好的麦芽糖,经祖传秘制腌制,带漫长的等待,糖柚皮释放出甘甜鲜美的味道。

糖柚皮不仅卖相橙黄诱人,点燃人们的食欲,还入口润滑,细腻无渣,甜而不腻。从不起眼的黄豆经智慧之手变成风味十足的豆酱;从平凡无奇的柚皮经勤劳之手变成人人叫赞的风味小吃。所有这些充满智慧想象的转化,它们所打造出来的风味和对营养的升华令人叹为观止;这是东莞人转化的智慧,这是东莞人勤奋的硕果,并形成一种文化,得以传承,得以熠熠发光!

盛开在望牛墩人手中的“手中花”

高一20班 李曼晴 手中花,俗称“手抓”,是镇上最家喻户晓的传统食品之一。做法简单,入口香糯,深受人们喜爱。

听外婆说,望牛墩镇已有500多年历史,想必手中花这道美味也历经了悠久历史的洗礼。旧时,在每年的农历十月初一,家家户户都溢漫着米香,花生麻油香味儿。家庭主妇们纷纷放下农具,入厨做“花”。细幼的粘粉,在温水与揉搓下渐渐成型,撕下一小块,宛若食指粗长,还可加入榄角、花生、麻油等香料,未完成已引人垂涎欲滴。最后放在手心,五指轻握,留下手指的印痕,入锅蒸熟即可。这也是“手抓”俗名的由来。、

时代变迁,如今人们做、食手中花已不受时节的限制。饿了馋了到街市转一转,便可搜罗到各式各样的小吃,但传统食品愈发减少,传统手艺也只能在老一辈人之间流转。手中花的做法、味道可能会被逐渐遗忘,但淳朴的民风,望牛墩的曾经都已经深深融入人们的灵魂,永不消散。

手中花不但盛开在每个望牛墩人手中,更盛开在每个望牛墩人的心上。

篇二:[2012广州一模]东莞市标杆作文选

[2012广州一模]东莞市标杆作文选

[2012广州一模]东莞市标杆作文选李达均

2012年广州市普通高中毕业班综合测试(一)

东莞市标杆作文选 本材料由春雷兄友情提供,特此致谢!

〖试题回放〗

[2012广州一模]阅读下面的材料,根据要求作文(60)

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800字。

[1号文:60分] 不放下

东莞中学松山湖学校高三(6) 方定曦

我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语:“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情,然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力,这样的生命里,又怎么会有虚无?

不放下,是一种坚守,且不论结果,里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名,《出师表》当记头功。功是要记的,然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉,未免太诛心,也太薄情。本来是可以闲云野鹤的,为了苍生他却毅然出仕,并再也没有退缩——后世千万的志士,不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗?我时而想到《箜篌引》中“公无渡河,公竟渡河!堕河而死,将奈公何!”中的无名氏,也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”,高呼“过河”而死,几近唏嘘。不放下,任它艰难——这样的坚守里,有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。

然而美感又是不足够的,正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下,如只是个人的坚守,那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”,而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己,其实就是高贵的反抗。 不放下,就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕:尼禄大肆迫害基督徒,使徒彼得被迫离开罗马,路上却遇上了基督。“主啊,你往何处去?” “你离开了我的羔羊,所以我要回罗马,让他们再钉我一次。”彼得含泪返城,毅然殉教。

其中的宗教意味,我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督,是对不放下的最有力诠释。

不放下,有着一种对于生命的人性而高贵的坚持,在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手,然而只俯拾起可以安然取给的一切,我们不过与尼采所说的愚勇者无异,因自觉的缺失脆弱而易屈。

在空乏与脆弱的对立面里,不放下,有其悲喜,而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望,你会知道,不放下,是最勇敢的自觉者的风姿。 “你抛弃了我的羔羊,所以我要回到罗马,让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话,任是不是信徒,都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑,即便巨石千百次落下的定局里,这样的不放下,已足以战胜绝望。 况且我们的命运,又怎么会一直只有冰冷面庞呢?斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情,其实离我们很远。不放下者,多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的

美感里、坚守的自觉里,理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持,不要放下。一番跋涉后,或许你将惊觉,幸福并不很远。

[2号文:53分] 不放下

不可否认,生活需要放下,也不否认,有放下才有更多地获得。可是,我始终坚信着,有一种原则,不能放下,也不该放下,那叫做——肩负天下。

历史的长路上,总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下,在路上上下求索;范仲淹心忧天下,于是岳阳楼上高声疾呼:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;杜甫孤坐在破茅屋中,质问上苍:“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”;更有甚者,在阴霾的路上,面对军阀的长枪利炮,以一曲笔杆呐喊:我以我血荐轩辕,唤醒了彷徨的中国。 是的,他们都坚持不放下,不放下肩上的天下,也不放下对社会与国家的责任感与使命感。

然而,不放下就意味着失去另外的东西。是啊!君不见,屈原艰难前行,最终唯有投入汨罗江水;君不见,范公唯有问道:微斯人,吾与谁归:君不见,杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗?而反观潇洒的庄子,岂不在秋水中放下天下,做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。

的确,逍遥的老庄令你我羡慕,但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离,麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺?当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利,放下天下,你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离?他们放下,似乎获得了,但却令你我羞赧。

因而,你我将选择不放下。杨善洲不放下,独自走进秃兀的大山,还给世界满眼葱茏一脉青黛;白芳礼不放下,三轮车来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下,一封简单的传真感动了世人,启迪了我们。

顾炎武说过:天下兴亡,匹夫有责。是的,那遥远的时代,普罗米修斯为我们带来文明的圣火;释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人;安拉举着火把带我们走过罪与罚,独自承受苦难。

眼前,是耶稣的十字

架。耳旁,是孔夫子谆谆的教诲。

是的,我不放下。正如你们,从神圣中走来,独自走向永恒的不朽。

[3号文:52分] 放下

佛家有禅语说:“无挂碍者无恐怖”,我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上,会感到疲倦。学会放下,成为一名“无挂碍者”,我们会享受到那独有的从容,宁静。 放下是一种人生态度,更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心,人变得拥有无穷无尽的欲望,渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉,因为执着于追求不属于你的事物,追求你所不能及的美好。懂得放下,不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然,更会引导你走进一个新的精神家园,不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候,你便可以面向大海,感受属于你的春暖花开。

然而放下并不意味着无所顾忌,肆无忌惮,也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持,难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗?我们所放下的是物质所给予的约束,是扰乱心绪的杂事,是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利,生与死。庄子虽然身处陋巷,依然活得逍遥,他拒绝做官甘愿曳尾于涂,他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼,回到自己心中的原点,但是他并没有胡作非为,放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。

毕淑敏的一句话令我印象深刻:“执着是人之本性,而放下却是人之智慧。”

是的,放下不是一件简单的事,但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家 放下,不放下梦想与自信,我们就能获得前进的动力,终会踏破困难而成功,那时,你才会感受到山的巍峨,海的壮阔,地的辽远,天的蔚蓝。爱迪生选择不放下,试验三千多次后最终发明电灯照亮人类世界;张平宜选择不放下,跨越海峡跨越偏见,用爱温暖了世人;塞万提斯选择不放下,才会在狱中著出闻名世界的《堂吉诃德》。多少人选择了不放下,才获得前进的动力,才会在芸芸众生中找到属于自己的位置,才使自己有奉献的爱心。

不放下是一种坚持不懈的信念。苏轼曾说:“凡成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。”诚然,不放下,不放下自己的坚忍,是成大事者不可缺少的条件啊!立功立德两弹一星震寰宇,爱党爱国三山五岳仰功勋的朱光亚选择了不放下,才会在中国成立伊始,在极度困难的条件下研发出两弹一星,使国人激动万分。并蒂雪莲夫妇胡忠谢晓君选择了不放下,凭着坚持不懈的信念,才会十年如一日地在高原上义务支教这么多年,才会感动了国人。白芳礼老人选择了不放下,才会在肺癌晚期躺在医院病床时,仍对来探望的学生承诺病好就去蹬三轮车资助孩子,虽然他感动不了《感动中国》的评选委员,但他却令无数人为之垂泪。选择了不放下,他们有了坚持不懈的信念,在这信念的支撑下,他们才会渡过这么多的困难,实现人生的价值。 倘若人们都选择放下,那么在困难当前,仍会有人去尝试击破它吗?在危难当头,仍会有人挺身而出去解决它吗?诚然,这些都可能过于绝对,但能确定的是,选择不放下的人一会比选择放下的人更能坚守,即使暴风雨来临,他们也一定不会退缩,这些人,是我们当今社会最需要的人。

马克思曾说:“生活就像海洋,只有意志坚强的人才能到达彼岸。”不错,选择了不放下,才有一颗坚强的心,而正是这颗心带领我们穿透乌云,看见风雨后的彩虹。

不放下是前进的动力,是坚持不懈的信念,是我们的选择。

[6号文:43分] 不放下

人生就有许许多多的事要舍弃,但也总有一些东西我们能放下。像自负,自卑,贪婪等这些我们都应一一地舍弃;但是像信念、善良、希望等我们却一样都不能放下。因为只有不放下,我们才能不断提升个人价值,全面发展自己。所以,我们必须不放下!

不放下信念,前途才会光明。迈克尔·乔丹相信大家都不会对这一个名字陌生。一个高中只有170cm ,篮球队都进不到的小家伙,最后取得了“篮球之神”的称号。这就是因为他有不服输的信念,他对他的高中教练说:“身高不够,我自己想办法,但是我要和首发队员一起训练,不惜做一切递毛巾、递水的工作。”正是因为这一种信念,他采取得如此成绩。还有,最近异常火爆的林书豪,假如在落选后和裁员后就放弃了梦想,放弃了信念,不去付出汗水和努力,那么他会有这一个出头的日子吗?答案是否定的。我想说的是不可以轻易放弃自己的信念,因为只有它才能引导我们向前冲,击败一路阻碍我们前行的障碍。不放下信念,前途才会光明!

不放下善良,社会才和谐。社会上存在着许许多多的不和谐。高铁事件、拐骗孩童、杀人放火等一抓就一大把。但是这也不能掩盖“最美妈妈”吴菊萍舍生抱着坠楼宝宝的光芒,也不能冲淡胡忠夫妇义教12年的痕迹,更不能阻碍阿里木卖10年善心肉串的行为。这或许在别人眼中是没什么大不了的事情,但是对于整个社会,正是因为这种不放下善良的人,肯奉献社会不求回报才使社会道德风尚水平可以提升;也正是因为他们,我们心里才会温暖;才会明白为什么不放下善良。他们不放下善良,带动人们也不放下善良,社会才会和谐。 不放下专注,人生才会成功。许多人就是因为放下了专注,才注定人生无所作为。如果朱光亚没有那专注的研究,那么他就不会拥有“两弹一星”的荣誉,如果袁隆平没有专注水稻的工作,那么他也不会发明超级水稻。这也告诉我们不能放下专注,只有不放下专注,成功才不会离你而去。

人生要抛弃许许多多的事,但也有许多的事情我们也不能放下,这要我们以高自身的辨别能力,把一切危害自身的东西抛弃,剩下更多可以让自己发展的事物!所以,我们要不放下!

[7号文:40分] 放下或不放下 “放下”在左,“不放下”在右,走在生命路德两旁,随时播种,随时开花,将这一径长途点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落也不是悲哀。 生命犹如急湍瀑流,沿途中总会遇到美景与岩石。如果每见到珍珠,就不放下,试问:问怎能流得远?又怎能汇江入海?反之,如果能放下,让生命安静下来,宁静以致远,就一定能见到柳暗花明的又一村。 放下外物,让生命之花绽放。旧版《红楼梦》电视剧中林黛玉的扮演者陈晓旭英年早逝,一朵艺术之花的凋零让无数人为之惋惜。陈晓旭在中年时被查出患有癌症,必须进行手术切除。可是追求完美的她不愿身体有残缺,很快便香花玉殒了。生命多么可贵啊!怎能轻易说放弃呢?人生不如意之

事十有八九,没有什么不如意之事能与生命相提并论。

放下浮躁,让平凡孕育出不平凡。在白宫工作34年并服侍于多位总统的黑人男管家巴图终于退休了。年轻时的巴图清高气傲,不愿从事擦桌子洗碗这种工作。他的父亲让他擦家里桌子时,他极不情愿,马马虎虎随意擦了几下,父亲拿来白色的抹布在他擦过的桌子上再擦了几下,白色的布上明显的污渍让这位年轻人孤傲的心开始变得踏实。后来,他应聘做白宫的冠军。自此之后,白宫中的盘子与桌子便变得更闪亮与干净。他用行动为我们证明了放下浮躁,也能于平凡中孕育出不平凡。社会需要的是人才,是一个能放下浮躁、坚守内心的人。放下浮躁,便是另一个人生的开始。

西方哲人曾说过:“人最宝贵的是思想。”外物太多,怎能都不放下。古人讲求修身,可是不放下外物,心怎会静得下来。

赠人玫瑰,手有余香。放下争名逐利,获得一生心安与快乐;放下浮躁与虚荣,获得人间温暖与真情;放下手中屠刀,获得心安与明天!

成功之花,人们往往惊羡它现时的明艳,然而当初,它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨,充斥了“放下”的不舍。

[8号文:35分] “放下”或“不放下” 读纳兰词,常被一些惊心的句子所绊倒。像这一句“赌书消得泼茶香,但是只道是寻常”现在读起来仍有震悚之感,让人不禁心生哀怜。这位多愁善感的才子始终无法放下那段逝去的恋情,终日在回忆中不可自拔,最终郁郁而终。

而我们当中,又有多少人像纳兰性德那样,因无法放下过去的感情而整日抑郁伤感,又错过多少当下的美好。但无论怎样,生命都无法重来,始终向着既定的轨迹向前奔走。 我们都知道,佛门有三道:放下、勘破、自在。是的,我们必须放下过去的回忆,唯有这样,才能放下肩上的累赘,才能更好地前进。我不禁想到了杨绛先生,那位坚强的文坛女豪杰。丈夫和女儿的接连去世无疑对每个人来说都是致命的打击,但她并没有因此而一蹶不振,终日沉湎于回忆之中。她在晚年整理丈夫的文集的时候,是那么的平静。她明白,与其一味地伤感,还不如放下那过去的回忆,这样,才能使生者快乐,死者安详。

那过去的人事,或如烟花般那么绚丽,但都无法重来。我们都应该学会放下那一段段刻骨铭心的感情,别被悲伤侵占你的心灵。

那么,放下回忆之后,我们又不该放下什么呢?哲人曾说“追上未来,抓住它的本质,把未来变为现在”。是的,现在与未来,我们不应放下。因为只有现在是我们可以抓住,只有未来是我们可以改变的。“无臂钢琴师”刘伟不放下自己的美好未来,始终不向命运低头,

下页篇三:东莞市中考满分作文-东莞满分作文 《那天,我捡到了快乐的钥匙》: ????生活中并不缺乏快乐,只要用心体味,你总能从中悟出快乐的真谛,找到获取快乐的办法,捡到打开快 乐

之门的钥匙„„???? 请以“那天,我捡到了快乐的钥匙”为标题,写一篇记叙文,不少于500字,文中不得出现真实的姓名和校名。???? ???? 那天,我捡到了快乐的钥匙???? ???? 我的房间与父亲的卧室隔了一道门。有很长一段时间了,我从未主动开过那扇门,因为我和父亲的共同语言实在少得可怜,而心与心之间的距离,也是远得好像没有边际。对此,我固执地认为,这就是代沟的表现形式。?? 那是前几天,班里开了一个班会,主题就是如何打开快乐之门,并规定每人对此进行一次较为详细的调查。这可让我犯了难,我可不愿去问老爸究竟怎么做,可作为班干部,又不允许我敷衍了事。?? 回家后,正赶上开饭时间,一家三口坐在一起,我试着张了几次嘴,可一想到每次交谈都会不欢而散,甚至闹得连饭都吃不成,话到嘴边又强咽了下去。?? 说起来都不是什么大事,有时我也感到不可理解,自己和爸爸为什么会为一些事不关己的事大动肝火呢? 爸爸会瞪着眼说:“这都是为你好! ”?? 什么为我好,纯粹就是不允许我有思考的自由嘛!?? 今天拖明天,明天拖后天,距交这篇讨论稿的时间越来越近了,我心中想的还是那些和父亲争吵的画面。父亲的屋门伸手可及,几次人都站在门口了,就是没有信心为自己打开。门的那边,父亲也不知在写什么,我的心思不知他注意到没有?????

世界如此美丽!”???? 我高兴,那天,我捡到了快乐的钥匙!????

精选作文:点滴东莞情(1000字) 作文 午后,暖暖的一抹斜阳透过窗子,不经允许,悄悄潜入。 无意间,我问:爸爸,你在东莞这股城市幸福吗? 我啊,挺幸福的!满屋子阳光洒在爸爸身上,他眯起眼,仿佛在享受这满身的光辉。 在东莞有什么幸福的?海南,丽江,三峡什么的才好呢?景色旖旎,美不胜收。香港,上海也不错啊!经济发达。我对爸爸的幸福十分不屑。 爸爸睁开了眼,脸上挂着少有的严肃,他说:东莞多好啊!有台商大厦,有可园,有西城楼,有虎门大桥,有中心广场;有袁崇焕,有蒋光鼐,有陈镜开,有世界电脑最大电脑机构清溪,而且东莞32个镇全都进入了全国千强镇,虎门还有&。。 可这些别的城市都有啊!我急忙打断了爸爸的话,因为我对他说的话不屑一顾。 不,东莞还有一种别的城市都没有的东西。在暖暖的阳光下,我再爸爸的脸上看到了一种像是奶奶般的慈祥,又更像是感动的一种情感。 哦!是什么东西那么与众不同? 是爱呀!橘色的阳光笼罩中,爸爸陷入了回忆,他那张饱经沧桑的脸上, 一种叫幸福的东西,浓浓地蔓延开来。 20年前,20岁的爸爸只身坐上了通往东莞的汽车。 那时的爸爸,只是个口袋里几个子儿叮当响的乡下打工仔。 从湖南湘潭到东莞,一辆老式汽车走走停停,整整走了三天。 爸爸舍不得花钱,一路上只啃了几个从老家带来的红薯。 到了第三天,红薯吃了个精光,可爸爸早已饿得眼冒金星。但他只是抿紧双唇,手中紧紧地攥着手中唯一的两百多元钱。 就在这个时候,他左手边的一位东莞中年妇女,向爸爸友好地伸出了手,手中是一块被撕成两半的馒头。 就那么一会儿,爸爸略微的犹豫就被呼啸而来的饥饿感征服了。 他用一口浓重的乡音对那位东莞妇女不住地道谢。一旁的妇女微笑地看着他狼吞虎咽地吃完了那半块馒头,然后,温柔地用标准的粤语说了一大堆令爸爸似懂非懂的话。 但就是那半块馒头和那堆令爸爸似懂非懂的话,成了爸爸一辈子的感动与温暖。 虽然那只是一件很简单的事情,但对于一个刚到东莞的异乡人来说,它让我感受到了来自异乡人给我的温暖,而不是排斥与歧视,那种温暖与感动是只有东莞才能给我的!转眼的功夫,太阳已悄悄往西走,淡淡的斜阳下,爸爸愈发衰老的脸上,浮现出一种犹如20岁的懵懂。 午后斜阳,烈日当头,日落西山。我只用了一段阳光的时间,明白了,也体会到那点滴东莞情&。。广东东莞南开实验学校初三:袁思行

篇一:舌尖上的东莞优秀作文

番薯的故事

高一19班 朱兰芳 从古至今,极致的美食是留给最勤劳的人们。有一千双手,就有一千种味道。番薯糖于而言,是幸福的味道。 小时,番薯糖是幸福、甜蜜的象征。当然,这也许只是于我罢了。

番薯糖,顾名思义是番薯和糖的融合体,可做起来,讲究可多了。在二十世纪中期,番薯可谓是农民的主粮。日升而作,日落而息的人们对粮食极其珍视。在东莞,甘蔗的种植更是多之又多。蔗糖则是普通人家亲自去搅。奶奶常和我讲起那时干活的艰辛:早上四点多捡完树叶回来后,挑着一大担子的蔗糖长途跋涉去隔几条村的千头村搅糖。勤劳的人们,糖是唯一能带给他们甜蜜的食物。

制作番薯糖,首先得将番薯切片,薯片的薄度要均匀适中,有利于充分恰时煮熟、入味。其次是得备糖,蔗糖是最佳材料,甜度任君喜欢,但不能太少。准备好食材后,将番薯和蔗糖同时放入已加热的锅中,中火慢煮,同时用勺子不断搅拌。火候至关重要,太旺糖容易焦,太温则难入味,所以用柴火煮是最佳选择,容易控制。

当糖煮至粘稠,番薯

煮熟且与糖亲密黏住后便大功告成了。此时的蔗糖浓稠发亮,番薯的甘香夹杂着蔗糖的甜蜜弥漫在空中,使人垂涎欲滴。

美味的前世是如画的风景,番薯糖的前世是大片的翠绿与娇黄美景。心灵手巧的人们将眼前的画卷魔法般变成舌尖的美味。

他们寻找着消除劳累的美味,寻找着消除劳累的甜蜜。他们春种秋收,夏耕冬藏,生活的苦境鞭打着他们不断劳作。番薯糖是可以解决温饱且带去甜蜜的食物,视作人间美味;番薯糖是“苦中作乐一点甜”的实物;番薯糖更是人们对幸福、甜蜜、轻松的美好象征品。它融入了太多太多,所以必须把自己表现得淋漓尽致。

现时,番薯糖是告诫我们不忘艰辛,努力生活的告诫品。

家常美味,也是人间百味。我品着,感悟着!

新春的味道

高一19班 刘泽菲 略带湿气的寒气仍笼罩着东莞的每个角落,万物还未被和煦的春风唤醒。

临近春节,奶奶家的厨房里充斥着谈笑声,就似春天到了般,温暖、热闹。

奶奶和亲戚朋友们欢聚在一起,就为了制作出唤醒春天味觉的特色小吃——“鱼笼”。“鱼笼”,即东莞人的年糕,也称“贻笼”。过年家里有个“鱼笼”,寓意着“年年有余”。如今市面上也有做好的“鱼笼”出售了,但奶奶还是更喜欢恪守传统,每在春节临近时,便会邀请亲朋好友一起到家里,亲自动手做“鱼笼”。

之前为了方便,奶奶家里早已换了煤气灶,但为了更好地掌握制作“鱼笼”的火候,它还是执意要儿女们给她搭个烧柴的灶头。“鱼笼”的制作很是讲究,先浸糯米,浸泡透后,取出,磨粉。磨粉是用一个直径约有四十厘米的大研钵作为工具,磨粉这项工序既要有技术,更要有足够的耐心,不然磨出的粉,绝对做不出好吃的“鱼笼”。磨好的粉放至教干的时候,加入配料和水,搅拌好后,倒入铺有冬叶的竹笼中,放入锅中蒸 。

制作过程,也是一个巨大的“茶话会”。一边做食物,一边聊着天,脸上洋溢的喜悦被上翘的嘴角得意地勾住。锅内的蒸汽也忍不住跑出来凑个热闹,寒冬包裹住一房子的暖意。

出锅后的“鱼笼”,一部分摊凉后被封起来,各自带回家中,待至春节来临,伴着热闹的鞭炮声享用;而剩余部分 ,则被立即切开,人手一块,再喝上一杯温水或是清茶,笑肌再次被唤醒。

“鱼笼”有咸、甜两种口味。在我们家乡,甜口味的“鱼笼”制作相对简单,只需加入红糖调味即可;咸的就变化多端,随你的个人喜好各有不同,一般可加花生、虾米和腊肠,也有人会加入一些火腿、油鸭或是红枣,吃起来风味各有千秋,香味十足。

“鱼笼”除了可直接切片食用外,亦可以煎着吃,口味更佳。油倒入锅中,随着烟气的上升,放入切好的“鱼笼”片和搅拌均匀的鸡蛋,让两种食材贴合在一起,然后煎至金黄即可。“鱼笼”的糯香与与与浓浓的蛋香一块融入口中,美味不言而喻。

寒风仍在东莞游荡着,舍不得离开这座富含情感的城市。只有春天温和的劝告,它才肯缓缓挪走。春天的即将到来,阳光欢腾地照射着大地,就为了照绿几片叶子以召示春天不断靠近的脚步。

“鱼笼”制作好了不久,中国的农历新年便将来临。咬下一口“鱼笼”,新春的味蕾自然开启,新一年的味觉旅程就此开始。

家乡的味道

高一19班 杜志康 美食,一种比音乐和财富更无国界之分的事物,历史悠久,已无从追溯。其中,有一种美食会被人藏在记忆深处,那,被人们称为家乡的味道。

杜屋村,位于东莞市西北部的一座小村庄,这是水乡,我的故乡。这里并不缺小桥流水,但是随着大厂大路对水乡文化的驱逐、绞杀,属于水乡的文化已寥寥无几。唯一不变的,便是属于我们的家乡味道——远近闻名的东莞烧鹅!

三月的雨,淅淅沥沥,这是清明走来的脚步声。又快到一年一次烧鹅的时候了!可在春雨中的鹅,体态已远不及入冬时的肥壮了。此时村民们会挑出自家最美的鹅并对其实行增肥措施。他们会让鹅含住一条中空,并往竹筒中放入稻谷。最后,村民对竹筒吹气,使谷物直接进入鹅的食囊。这样的操作被称为“吹谷”。如此“吹谷”几个星期,鹅的体态甚至会比入冬时还要肥壮。

清明前一天,村民们会把各家挑出的活鹅,交给村中懂得古法烧鹅且唯一一名拥有烧鹅器具的村民。这位村民,江湖人称“大包”。每次到这一天,“大包”都得接下村内外的上千张订单!自此,烧鹅开始!送到的活鹅,首先会被他的助手们整理为去翼、脚和内脏的整鹅,接着,吹气,使鹅皮涨出并与鹅的脂肪层分离。

紧接着,助手们会往鹅的肚内外抹五香料,并用稻草绳缝肚。然后用沸水烫皮,使鹅皮收紧,再过冷水,使鹅皮变得紧致。过一会儿后,助手们会用麦芽糖、水,以及当地盛产的蜂蜜按一定比例混合制成的糖水匀皮。

接下来是决定成败的两部曲:晾皮,使鹅皮表面的糖水蒸发成糖浆,并让鹅肉有充分时间吸收肚内的五香料。时间过短,烤后的鹅皮会变黏,肉也会无味,因此晾皮应越

久越好。然后,就是考验“大包”基本功的烧鹅:在燃烧的荔枝柴上方滚动已被处理过的鹅。这是鹅与火的舞蹈,过久则焦,过短则生,只有恰到火候才能有皮脆肉嫩的口感。

最终,鹅三小时后迎来了“复活”。刚烤制出来的烧鹅,色泽金红,切块后更是芳香扑鼻!一只烧鹅,一瓶美酒,便是在清明时节给祖先最好的祭品。

这,就是传统的东莞烧鹅。这,就是我们的家乡味道。

金色油角香,年味浓又浓

高一20班 陈恩怡 作为土生土长的东莞人,我想大家对“油角”,这种普通而又传统的食物并不陌生。 油角,是东莞传统的贺年食品之一。其外表像金黄色的元宝,外脆内酥,让人看见不禁垂涎三尺。然而,其制作过程也凝聚着深深的亲情与友情。

在离过年大约还有半个月的时候,家家户户就会开始开油锅,炸油角。经常是亲朋好友聚在一起,大家一起分工合作,边做边聊,聊天的话题大到国家政治,小到家常儿女,这可是一年中联系感情最好的机会。

油角外形小巧精致,其制作过程可是十分的严密,非常考验技术与经验。

首先,得花大约二十分钟搓好做皮的面团,然后在制作馅料。馅料有精细的砂糖,饱满的花生,有时也会放些芝麻和椰丝,味道都十分好,搭配和谐。其馅料的原材料皆为甜食,寓意甜甜蜜蜜。熟练的人们总是飞快地把油角包得严严实实,防止它油炸时爆开。最后的步骤也是最为关键的步骤,那就是下锅油炸。开始要往锅内倒入足量的花生油,开火至其沸腾就可以放油角了。期初,油角都会往下沉,但随着时间推移,待其炸的差不多的时候就都会浮起来。在炸的过程中,要不停的把它们翻转,这样炸出来的油角不仅质量好,还寓意着财源滚滚。等到油角变为金黄色时,就可以捞上来,待其变凉,即可品尝。

亲朋好友常常三五成群围成一桌,共同分享快乐,品尝美味。小孩往往左手一个,右手一个,不停地往嘴里塞。脸上永远洋溢着喜悦的笑容??.. 这小小的油角寄托着亲友间无限的祝福,富含的永远是无法复制的家乡味道。

油角,东莞美味的传统食物永远烙印在每个东莞人的心中,正如《舌尖上的中国》所说:“无论脚步走多远,在人的脑海里,只有故乡的味道熟悉而顽固,它就像一个味觉定位系统,一头锁定了千里之外的异乡,另一头则永远牵绊着,记忆深处的故乡。”故乡的,美味,让我们铭记于心。

这简简单单,普普通通的美味,至今仍受人追捧与喜爱,尝一个小油角,浓厚的年味便在心里荡起了涟漪?. 然而,我们所喜爱的,所品尝到的又何止是止于舌尖的美味?

舌尖上的东莞 高一20班 邝晓晴 东莞,南粤历史文化名城。所谓“靠山吃山,靠水吃水”,这里气候温和,依山傍水,孕育了东莞别具一格的特色风味。

寮步是莞香之都,除了人人皆知的莞香之外,寮步人还很会用天时地利加工一类传

统食品——豆酱。豆酱是以黄豆加工,黄褐色,配上酒,粗盐发酵,用老坛乘着豆酱,在天然的日光浴后,坛子就会发出香醇的豆酱味,刺激着人们舌尖上的绽放。

值得一提的是,寮步都将采用纯手工的做法,在机械化的时代,向机器发出挑战,保证传统的美味。豆酱亦是四季皆宜的调味料,是适合家庭、饭店烹制美食佳肴必不可少的秘密武器。聪明的寮步人总会想到如何利用自己的汗水孕育出的食物来获得质朴的美味,如豆酱蒸鱼,豆酱拌四季豆,豆酱蒸五花肉等等。

吃过豆酱的人都对它有一种别有的眷恋,因为纯手工下的豆酱具有耐人寻味的味道,这种风味是现代化工艺不可替代的,也是制作豆酱时付出汗水、坚持的人才明白。

糖,人人熟悉。但石龙人最懂糖。石龙人从来没有把自己束缚在一张乏味的食品清单中,而是怀着对食物的理解,不断尝试寻求转化的灵感。于是糖柚皮便是这灵感的产物。

据历史记载,在咸丰六年,糖柚皮由老字号”李和全”创制。它的制作方法复杂繁琐,每一道工序都要求精益求精。所以说“自然的风味总会眷念给最勤劳的人”

选用优质的广西沙田柚,去掉果皮,只取柚皮,晒干后再用清水长时间浸泡,目的是去掉鲜柚皮的苦味,然后去掉表面上的柚青,剩余部分切成数个薄片,用事先制好的麦芽糖,经祖传秘制腌制,带漫长的等待,糖柚皮释放出甘甜鲜美的味道。

糖柚皮不仅卖相橙黄诱人,点燃人们的食欲,还入口润滑,细腻无渣,甜而不腻。从不起眼的黄豆经智慧之手变成风味十足的豆酱;从平凡无奇的柚皮经勤劳之手变成人人叫赞的风味小吃。所有这些充满智慧想象的转化,它们所打造出来的风味和对营养的升华令人叹为观止;这是东莞人转化的智慧,这是东莞人勤奋的硕果,并形成一种文化,得以传承,得以熠熠发光!

盛开在望牛墩人手中的“手中花”

高一20班 李曼晴 手中花,俗称“手抓”,是镇上最家喻户晓的传统食品之一。做法简单,入口香糯,深受人们喜爱。

听外婆说,望牛墩镇已有500多年历史,想必手中花这道美味也历经了悠久历史的洗礼。旧时,在每年的农历十月初一,家家户户都溢漫着米香,花生麻油香味儿。家庭主妇们纷纷放下农具,入厨做“花”。细幼的粘粉,在温水与揉搓下渐渐成型,撕下一小块,宛若食指粗长,还可加入榄角、花生、麻油等香料,未完成已引人垂涎欲滴。最后放在手心,五指轻握,留下手指的印痕,入锅蒸熟即可。这也是“手抓”俗名的由来。、

时代变迁,如今人们做、食手中花已不受时节的限制。饿了馋了到街市转一转,便可搜罗到各式各样的小吃,但传统食品愈发减少,传统手艺也只能在老一辈人之间流转。手中花的做法、味道可能会被逐渐遗忘,但淳朴的民风,望牛墩的曾经都已经深深融入人们的灵魂,永不消散。

手中花不但盛开在每个望牛墩人手中,更盛开在每个望牛墩人的心上。

篇二:[2012广州一模]东莞市标杆作文选

[2012广州一模]东莞市标杆作文选

[2012广州一模]东莞市标杆作文选李达均

2012年广州市普通高中毕业班综合测试(一)

东莞市标杆作文选 本材料由春雷兄友情提供,特此致谢!

〖试题回放〗

[2012广州一模]阅读下面的材料,根据要求作文(60)

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自定文体,不少于800字。

[1号文:60分] 不放下

东莞中学松山湖学校高三(6) 方定曦

我时时刻刻铭记着梁遇春先生的一句哲语:“古来成大事者不过是知其不可而为之。”这句话有些冷峻有些无情,然而我品觉出它骨子里沉厚的积极与有为。如果连不可为之事都去奋力,这样的生命里,又怎么会有虚无?

不放下,是一种坚守,且不论结果,里面就已蕴含着牵动人心的深沉美感。有人说诸葛亮青史垂名,《出师表》当记头功。功是要记的,然而用《出师表》来遮蔽孔明的光辉,未免太诛心,也太薄情。本来是可以闲云野鹤的,为了苍生他却毅然出仕,并再也没有退缩——后世千万的志士,不就在这样“尔来二十一年”不放下的凄壮中双泪默流吗?我时而想到《箜篌引》中“公无渡河,公竟渡河!堕河而死,将奈公何!”中的无名氏,也时而想到北宋名将宗泽叹一句“出师未捷身先死”,高呼“过河”而死,几近唏嘘。不放下,任它艰难——这样的坚守里,有足以让劝人放下的道释之流羞赧的深情。

然而美感又是不足够的,正如泪水在血水之前太过清浅一般。孔明也是在身死之后才得以名成。不放下,如只是个人的坚守,那恐怕命运极快便能压碎我们的双肩。所以克尔凯郭尔让我们“信仰”,而加缪更让我们“反抗”——在命运前坚持自己,其实就是高贵的反抗。 不放下,就是还怀有着不可舍弃、甚至高于生命的希望。显克微支写下过这样一幕:尼禄大肆迫害基督徒,使徒彼得被迫离开罗马,路上却遇上了基督。“主啊,你往何处去?” “你离开了我的羔羊,所以我要回罗马,让他们再钉我一次。”彼得含泪返城,毅然殉教。

其中的宗教意味,我无意细究。只是那样执着于爱、善与信仰的基督,是对不放下的最有力诠释。

不放下,有着一种对于生命的人性而高贵的坚持,在乐观与勇气中屹立于虚无的对岸。退一步——犬儒道释之流诱惑我们在命运的困局里放手,然而只俯拾起可以安然取给的一切,我们不过与尼采所说的愚勇者无异,因自觉的缺失脆弱而易屈。

在空乏与脆弱的对立面里,不放下,有其悲喜,而在泪与笑中却能闪烁出其崇高。知道了高于失去的恐惧、系于生命价值的希望,你会知道,不放下,是最勇敢的自觉者的风姿。 “你抛弃了我的羔羊,所以我要回到罗马,让他们再钉我一次。”耶稣对彼得说的这番话,任是不是信徒,都能感受到其中的美感与力量。更毋言加缪笔下的西西弗——在无尽的苦役前的微笑,即便巨石千百次落下的定局里,这样的不放下,已足以战胜绝望。 况且我们的命运,又怎么会一直只有冰冷面庞呢?斯多葛派那为了绝对的自由而不惜自杀的苦涩激情,其实离我们很远。不放下者,多能成事——热血向来是最不负人的。梦想的

美感里、坚守的自觉里,理想将让我们战胜忧伤。“今宵剩把银釭照,犹恐相逢是梦中。”无惧失败地坚持,不要放下。一番跋涉后,或许你将惊觉,幸福并不很远。

[2号文:53分] 不放下

不可否认,生活需要放下,也不否认,有放下才有更多地获得。可是,我始终坚信着,有一种原则,不能放下,也不该放下,那叫做——肩负天下。

历史的长路上,总有人放不下天下而踽踽而行。屈原不放下天下,在路上上下求索;范仲淹心忧天下,于是岳阳楼上高声疾呼:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”;杜甫孤坐在破茅屋中,质问上苍:“何时眼前突兀见此屋,吾庐独破受冻死亦足”;更有甚者,在阴霾的路上,面对军阀的长枪利炮,以一曲笔杆呐喊:我以我血荐轩辕,唤醒了彷徨的中国。 是的,他们都坚持不放下,不放下肩上的天下,也不放下对社会与国家的责任感与使命感。

然而,不放下就意味着失去另外的东西。是啊!君不见,屈原艰难前行,最终唯有投入汨罗江水;君不见,范公唯有问道:微斯人,吾与谁归:君不见,杜甫还有陆游唯有在一袭破袍中遗憾而去吗?而反观潇洒的庄子,岂不在秋水中放下天下,做一只摇头晃脑的乌龟是何等逍遥啊。

的确,逍遥的老庄令你我羡慕,但现实中放下天下甚至放下自我的惨剧是否撕裂了你的内心。当上海的“医跑跑”抛弃手术台上的病人仓皇逃离,麻醉的病人脸上看似安详的面容是否觉得讽刺?当不良企业连饮用水都添加致癌物质只为私利,放下天下,你是否觉得手上的水都似乎光怪陆离?他们放下,似乎获得了,但却令你我羞赧。

因而,你我将选择不放下。杨善洲不放下,独自走进秃兀的大山,还给世界满眼葱茏一脉青黛;白芳礼不放下,三轮车来了无尽的希望与曙光。英国钢铁公司不放下,一封简单的传真感动了世人,启迪了我们。

顾炎武说过:天下兴亡,匹夫有责。是的,那遥远的时代,普罗米修斯为我们带来文明的圣火;释迦牟尼在西方极乐世界指引着世人;安拉举着火把带我们走过罪与罚,独自承受苦难。

眼前,是耶稣的十字

架。耳旁,是孔夫子谆谆的教诲。

是的,我不放下。正如你们,从神圣中走来,独自走向永恒的不朽。

[3号文:52分] 放下

佛家有禅语说:“无挂碍者无恐怖”,我们背着大大小小的包袱行走在漫长的人生路上,会感到疲倦。学会放下,成为一名“无挂碍者”,我们会享受到那独有的从容,宁静。 放下是一种人生态度,更是一种精神超然的境界。灯红酒绿的世界会遮蔽我们那颗简单的心,人变得拥有无穷无尽的欲望,渴望获得所有美好的食物。然而人的执着有时会成为痛苦的源泉,因为执着于追求不属于你的事物,追求你所不能及的美好。懂得放下,不仅可以还原你人生那朴素的舒适与坦然,更会引导你走进一个新的精神家园,不再受种种的牵绊而失去那本该挂在脸上的笑靥。这时候,你便可以面向大海,感受属于你的春暖花开。

然而放下并不意味着无所顾忌,肆无忌惮,也不是毫无约束。生活中有许多事仍需要我们坚持,难道在实现梦想的旅途中遇到挫折就轻易放下我们的梦想吗?我们所放下的是物质所给予的约束,是扰乱心绪的杂事,是放下我们可以放下的那些令自己更从容的名与利,生与死。庄子虽然身处陋巷,依然活得逍遥,他拒绝做官甘愿曳尾于涂,他鼓盆而歌甘愿不被人理解。庄子放下了自己种种的烦恼,回到自己心中的原点,但是他并没有胡作非为,放下的只是约束他追随自己理想的外在的东西。

毕淑敏的一句话令我印象深刻:“执着是人之本性,而放下却是人之智慧。”

是的,放下不是一件简单的事,但我们的身边依然有许多人懂得放下而获得一片广阔的天地。犬儒派哲学家 放下,不放下梦想与自信,我们就能获得前进的动力,终会踏破困难而成功,那时,你才会感受到山的巍峨,海的壮阔,地的辽远,天的蔚蓝。爱迪生选择不放下,试验三千多次后最终发明电灯照亮人类世界;张平宜选择不放下,跨越海峡跨越偏见,用爱温暖了世人;塞万提斯选择不放下,才会在狱中著出闻名世界的《堂吉诃德》。多少人选择了不放下,才获得前进的动力,才会在芸芸众生中找到属于自己的位置,才使自己有奉献的爱心。

不放下是一种坚持不懈的信念。苏轼曾说:“凡成大事者,不惟有超世之才,亦有坚忍不拔之志。”诚然,不放下,不放下自己的坚忍,是成大事者不可缺少的条件啊!立功立德两弹一星震寰宇,爱党爱国三山五岳仰功勋的朱光亚选择了不放下,才会在中国成立伊始,在极度困难的条件下研发出两弹一星,使国人激动万分。并蒂雪莲夫妇胡忠谢晓君选择了不放下,凭着坚持不懈的信念,才会十年如一日地在高原上义务支教这么多年,才会感动了国人。白芳礼老人选择了不放下,才会在肺癌晚期躺在医院病床时,仍对来探望的学生承诺病好就去蹬三轮车资助孩子,虽然他感动不了《感动中国》的评选委员,但他却令无数人为之垂泪。选择了不放下,他们有了坚持不懈的信念,在这信念的支撑下,他们才会渡过这么多的困难,实现人生的价值。 倘若人们都选择放下,那么在困难当前,仍会有人去尝试击破它吗?在危难当头,仍会有人挺身而出去解决它吗?诚然,这些都可能过于绝对,但能确定的是,选择不放下的人一会比选择放下的人更能坚守,即使暴风雨来临,他们也一定不会退缩,这些人,是我们当今社会最需要的人。

马克思曾说:“生活就像海洋,只有意志坚强的人才能到达彼岸。”不错,选择了不放下,才有一颗坚强的心,而正是这颗心带领我们穿透乌云,看见风雨后的彩虹。

不放下是前进的动力,是坚持不懈的信念,是我们的选择。

[6号文:43分] 不放下

人生就有许许多多的事要舍弃,但也总有一些东西我们能放下。像自负,自卑,贪婪等这些我们都应一一地舍弃;但是像信念、善良、希望等我们却一样都不能放下。因为只有不放下,我们才能不断提升个人价值,全面发展自己。所以,我们必须不放下!

不放下信念,前途才会光明。迈克尔·乔丹相信大家都不会对这一个名字陌生。一个高中只有170cm ,篮球队都进不到的小家伙,最后取得了“篮球之神”的称号。这就是因为他有不服输的信念,他对他的高中教练说:“身高不够,我自己想办法,但是我要和首发队员一起训练,不惜做一切递毛巾、递水的工作。”正是因为这一种信念,他采取得如此成绩。还有,最近异常火爆的林书豪,假如在落选后和裁员后就放弃了梦想,放弃了信念,不去付出汗水和努力,那么他会有这一个出头的日子吗?答案是否定的。我想说的是不可以轻易放弃自己的信念,因为只有它才能引导我们向前冲,击败一路阻碍我们前行的障碍。不放下信念,前途才会光明!

不放下善良,社会才和谐。社会上存在着许许多多的不和谐。高铁事件、拐骗孩童、杀人放火等一抓就一大把。但是这也不能掩盖“最美妈妈”吴菊萍舍生抱着坠楼宝宝的光芒,也不能冲淡胡忠夫妇义教12年的痕迹,更不能阻碍阿里木卖10年善心肉串的行为。这或许在别人眼中是没什么大不了的事情,但是对于整个社会,正是因为这种不放下善良的人,肯奉献社会不求回报才使社会道德风尚水平可以提升;也正是因为他们,我们心里才会温暖;才会明白为什么不放下善良。他们不放下善良,带动人们也不放下善良,社会才会和谐。 不放下专注,人生才会成功。许多人就是因为放下了专注,才注定人生无所作为。如果朱光亚没有那专注的研究,那么他就不会拥有“两弹一星”的荣誉,如果袁隆平没有专注水稻的工作,那么他也不会发明超级水稻。这也告诉我们不能放下专注,只有不放下专注,成功才不会离你而去。

人生要抛弃许许多多的事,但也有许多的事情我们也不能放下,这要我们以高自身的辨别能力,把一切危害自身的东西抛弃,剩下更多可以让自己发展的事物!所以,我们要不放下!

[7号文:40分] 放下或不放下 “放下”在左,“不放下”在右,走在生命路德两旁,随时播种,随时开花,将这一径长途点缀得香花弥漫,使穿枝拂叶的人,踏着荆棘,不觉得痛苦,有泪可落也不是悲哀。 生命犹如急湍瀑流,沿途中总会遇到美景与岩石。如果每见到珍珠,就不放下,试问:问怎能流得远?又怎能汇江入海?反之,如果能放下,让生命安静下来,宁静以致远,就一定能见到柳暗花明的又一村。 放下外物,让生命之花绽放。旧版《红楼梦》电视剧中林黛玉的扮演者陈晓旭英年早逝,一朵艺术之花的凋零让无数人为之惋惜。陈晓旭在中年时被查出患有癌症,必须进行手术切除。可是追求完美的她不愿身体有残缺,很快便香花玉殒了。生命多么可贵啊!怎能轻易说放弃呢?人生不如意之

事十有八九,没有什么不如意之事能与生命相提并论。

放下浮躁,让平凡孕育出不平凡。在白宫工作34年并服侍于多位总统的黑人男管家巴图终于退休了。年轻时的巴图清高气傲,不愿从事擦桌子洗碗这种工作。他的父亲让他擦家里桌子时,他极不情愿,马马虎虎随意擦了几下,父亲拿来白色的抹布在他擦过的桌子上再擦了几下,白色的布上明显的污渍让这位年轻人孤傲的心开始变得踏实。后来,他应聘做白宫的冠军。自此之后,白宫中的盘子与桌子便变得更闪亮与干净。他用行动为我们证明了放下浮躁,也能于平凡中孕育出不平凡。社会需要的是人才,是一个能放下浮躁、坚守内心的人。放下浮躁,便是另一个人生的开始。

西方哲人曾说过:“人最宝贵的是思想。”外物太多,怎能都不放下。古人讲求修身,可是不放下外物,心怎会静得下来。

赠人玫瑰,手有余香。放下争名逐利,获得一生心安与快乐;放下浮躁与虚荣,获得人间温暖与真情;放下手中屠刀,获得心安与明天!

成功之花,人们往往惊羡它现时的明艳,然而当初,它的芽儿却浸透了奋斗的泪泉,洒满了牺牲的血雨,充斥了“放下”的不舍。

[8号文:35分] “放下”或“不放下” 读纳兰词,常被一些惊心的句子所绊倒。像这一句“赌书消得泼茶香,但是只道是寻常”现在读起来仍有震悚之感,让人不禁心生哀怜。这位多愁善感的才子始终无法放下那段逝去的恋情,终日在回忆中不可自拔,最终郁郁而终。

而我们当中,又有多少人像纳兰性德那样,因无法放下过去的感情而整日抑郁伤感,又错过多少当下的美好。但无论怎样,生命都无法重来,始终向着既定的轨迹向前奔走。 我们都知道,佛门有三道:放下、勘破、自在。是的,我们必须放下过去的回忆,唯有这样,才能放下肩上的累赘,才能更好地前进。我不禁想到了杨绛先生,那位坚强的文坛女豪杰。丈夫和女儿的接连去世无疑对每个人来说都是致命的打击,但她并没有因此而一蹶不振,终日沉湎于回忆之中。她在晚年整理丈夫的文集的时候,是那么的平静。她明白,与其一味地伤感,还不如放下那过去的回忆,这样,才能使生者快乐,死者安详。

那过去的人事,或如烟花般那么绚丽,但都无法重来。我们都应该学会放下那一段段刻骨铭心的感情,别被悲伤侵占你的心灵。

那么,放下回忆之后,我们又不该放下什么呢?哲人曾说“追上未来,抓住它的本质,把未来变为现在”。是的,现在与未来,我们不应放下。因为只有现在是我们可以抓住,只有未来是我们可以改变的。“无臂钢琴师”刘伟不放下自己的美好未来,始终不向命运低头,

下页篇三:东莞市中考满分作文-东莞满分作文 《那天,我捡到了快乐的钥匙》: ????生活中并不缺乏快乐,只要用心体味,你总能从中悟出快乐的真谛,找到获取快乐的办法,捡到打开快 乐

之门的钥匙„„???? 请以“那天,我捡到了快乐的钥匙”为标题,写一篇记叙文,不少于500字,文中不得出现真实的姓名和校名。???? ???? 那天,我捡到了快乐的钥匙???? ???? 我的房间与父亲的卧室隔了一道门。有很长一段时间了,我从未主动开过那扇门,因为我和父亲的共同语言实在少得可怜,而心与心之间的距离,也是远得好像没有边际。对此,我固执地认为,这就是代沟的表现形式。?? 那是前几天,班里开了一个班会,主题就是如何打开快乐之门,并规定每人对此进行一次较为详细的调查。这可让我犯了难,我可不愿去问老爸究竟怎么做,可作为班干部,又不允许我敷衍了事。?? 回家后,正赶上开饭时间,一家三口坐在一起,我试着张了几次嘴,可一想到每次交谈都会不欢而散,甚至闹得连饭都吃不成,话到嘴边又强咽了下去。?? 说起来都不是什么大事,有时我也感到不可理解,自己和爸爸为什么会为一些事不关己的事大动肝火呢? 爸爸会瞪着眼说:“这都是为你好! ”?? 什么为我好,纯粹就是不允许我有思考的自由嘛!?? 今天拖明天,明天拖后天,距交这篇讨论稿的时间越来越近了,我心中想的还是那些和父亲争吵的画面。父亲的屋门伸手可及,几次人都站在门口了,就是没有信心为自己打开。门的那边,父亲也不知在写什么,我的心思不知他注意到没有?????

世界如此美丽!”???? 我高兴,那天,我捡到了快乐的钥匙!????

作文贵真作文8200字

五年级作文

作文贵真

8、放下狭隘

心宽,天地就宽

宽容是一种美德。宽容别人,其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里,人,才能奏出和谐的生命之歌!

要想没有偏见,就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见,就要首先根除狭隘的思想。只有远离偏见,才有人与内心的和谐,人与人的和谐,人与社会的和谐。

我们不但要自己快乐,还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐,一种更高境界的快乐。

宽容是一种美德。宽容别人,其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里,人,才能奏出和谐的生命之歌!

宽容善良名利权利外表美

都说淡泊名利还在追

仿佛名利是洪水猛兽,谁追求,谁庸俗见不得人

坚果,盒子上开一个小口子,刚好够狒狒的前爪伸进去,狒狒一旦抓住坚果爪子就伸不出来了,人们常常用这种方法捉狒狒。因为狒狒有一种习性,不肯放下已经到手的东西。人们总会嘲笑狒狒的愚蠢,为什么不松开爪子放下坚果逃命?但是,审视一下我们自己,也许就会发现,并不是只有狒狒才会犯这样的错误。

因为放不下手中的职务、待遇,有些人整天东奔西跑,荒废了正当的工作;因为放不下诱人的钱财,有人费尽心思,结果常常是作茧自缚;因为放不下对权力的占有欲,有些人热衷于溜须拍马行贿受贿,不惜丢掉人格的尊严,一旦事情败露,后悔莫及……

生命如舟,生命之舟载不动太多的物欲和虚荣,要想使之在抵达彼岸时不在路途搁浅或沉没,就必须轻载,只载取需要的东西,把那些应该放下的‚坚果‛果断地放下。

放下是一种感悟,更是一种心灵的自由。‚越放下,越自在‛是一种顿悟后的豁然开朗;一种如释重负后的轻松如意;一种云开雾散后的阳光灿烂。还需要你心无挂碍,什么都看得开、放得下。需要你懂得珍惜现在,多些成熟,少些烦恼;多点深思熟虑,少点后悔遗憾。需要你在人生的追求中能多一份淡泊,少一份名利;多一份真情,少一份世俗。需要你抛弃一些尘世的烦扰,留一份开阔的天空给心灵安个家。

其实生活中原本是有许多快乐的,只是自己常常自生烦恼,‚空添许多愁‛。自己在努力地追逐着快乐,却又总放不下心中的累赘,把不该看重的事情看得太重,总想放下些什么,却总也放不下。每日在尘世穿梭忙碌,每天忙着经营自己的世界,对工作、生活、朋友、亲人……的期望值不断升高,可是到头来却什么也没有改变,什么也没有得到,想想,自己是多么的幼稚与浅薄。

放下就是要看得开,放得下。若总是把不如意的事记在心里,只会自己更加地不开心。对一些不快乐的事情应坦然面对,波澜不惊;对工作生活中的琐事,要该放手时就放手;对一些恩怨情愁,不再纠缠,不再为自己增加无谓的烦恼……

放下,是一种生活的智慧。

放下,是一门心灵的学问。

放下压力,活得轻松;放下烦恼,活得幸福;放下自卑,活得自信;放下懒惰,活得充实;放下消极,

女色婉拒;次求老僧,僧背之,过河,登岸。僧与妇各奔东西而去。途,小僧怨老僧不守清规,不以然,称助人亦善举。少者依喋喋不休,老僧笑,‚老衲早已放下,尔何未放下?‛

常言道:‚君子坦荡荡,小人常戚戚‛。君子行事光明磊落,大行不拘小节,一事当前,勇于担当,事后则彻底‚放下‛。相反,‚小人‛往往执着私利,患得患失,或拘泥成规,畏缩不前,既‚拿‛不起,也‚放‛不下。

人世纷繁,尘事庶务,名利地位,私心欲念,声色犬马,该放下的就得放下,什么都抓在手里,其实也是累赘。不少功成名就之人,或捐资济世,或甘于淡泊,既入得世,又出得世,勇于并舍得‚放下‛;他们在‚放下‛的同时,其实已获得了意外的幸福,这种幸福或许是无形的,却是隽永的、更高层次的。它使人格得以提升,使人生趋于完美。

人生惟有‚放下‛,才可能获得真正的快乐!。

前不久,在乡下,看到有两个农民大伯,桌上一盘二两烧腊,一盘花生米,一瓶江津老白干,你一杯我一盏地相互敬着酒,单纯沧桑的脸上爬满了笑容,一幅满足陶醉的样子,让人好生羡慕。他们没有太多的私欲,头脑里也绝对没有股票、房价、明星、官品等字眼,只知道日出而作,日落而归。每逢赶场日,偷偷买掉老母鸡下的蛋,和老朋友一道下馆子里喝上一顿饱酒。

人一生有太多的烦恼和痛苦,名利、地位、美色、无不诱惑着你。看到别人有房有车有情人,一些人为达目的而不择手段:有卖身求荣者,有一脱成名者,有贪污受污者,有权力寻租者,有杀人越货者,他们最终得到的只是世人的唾弃!惟有‚放下‛,才活得洒脱、自在。

曾子说:‚知止而有定,定而有能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得‛。其实,‚放下‛是另一种积极向上的人生。

人生有退有进,有舍有得,‚退‛与‚舍‛未必不是好事。你见过农民插秧吗?当没有退路时,也就是功成名就之时,有诗为证:‚身把秧苗插满田,低头便见水中天,心地清静方为妙,退后一步却向前‛。

试看古今中外之人,或为名所惑,或为利所动,或为情所恼。把名、利、禄、情视为人生的最高追求,却不知人生最大的幸福在于‚放下‛,在于退,在于舍。一人处世,拿得起是一种勇气,放得下更是一种胆识。对于人生道路上的鲜花、掌声,有处世经验的人大都等闲视之,屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞,能以平常心视之,就非容易。大的挫折与大的灾难,能不为之所动,能坦然承受之,就是一种睿智。一种极高的境界。既来之,则安之,便是一种超脱,但这种超脱又有几人能够做到?拿得起,实为可贵,放得下,才是人生处事之真谛。

5勇于放下

‚下面我们请李淡丽同学给我们讲讲她这篇《勇于放下》作文的写作思路,大家欢迎。‛

班会课上,王老师兴高采烈的讲着。李淡丽慢慢的站了起来,憋红了脸,愣是没吐出一个字,深深的低下了头,王老师见状连忙打圆场说:‚李淡丽,一定是太紧张了,我们不要着急,让她慢慢来。‛可过了半晌,李淡丽还是不肯‚开口‛。王老师无奈,只好让她坐下,自己替‚她‛分析了作文……其实李淡丽不是紧张的说不出话,而是……总之,那节课李淡丽坐立不安,不时传来的一阵阵掌声更令她心神不宁。

好不容易下了课,李淡丽本想迅速溜出教室透透气的,可同学们却围住了她,称赞声更是不断。李淡丽沉浸在欢乐中,刚才的不安早已烟消云散。李淡丽自己心中暗暗下定决心:这是第一次,也是最后一次,以后再也不了。可自打上次《勇于放下》一举成名后,每逢作文课,王老师都会刻意站到李淡丽旁看她写,不时还提点几句,同学们也时常要拿李淡丽的作文本看看,说是学习学习。可李淡丽自知自己的水平,但好在她有‚法子‛,于是她的作文总能得到好评。直到一天妈妈发现了这个‚秘密‛,淡丽每次回家写作文都磨蹭很久,总借口说先玩玩电脑放松一下,才会有思路,原来她是在网上搜‚作文‛,这是妈妈无意发现的,妈妈拉过淡丽语重心长的说:‚女儿,你知道爸妈为什么给你取这个名字吗?当初你爸是因为追逐名利,使自己越陷越深,最终入狱,他希望自己的女儿不要走他的老路,给你起名淡丽,淡泊名利,放下名利,永远不追逐名利。你明白吗?‛原来因为这,淡丽才从生下,一直未见过爸爸,淡丽擦了擦眼泪,走出了房间,趴在自己房间的床上大哭了起来。是啊,名利固然给人带来无限荣耀。但不靠自己实力得来的,终究不会持久,像爸爸那样在名利的诱惑下靠非法手段得来的,最后不还是害了自己吗?想到这,李淡丽拨通了王老师家的电话……

以后,同学们很少听到有关李淡丽作文又被好评的消息了。大家都很好奇地问她原因,她笑着说因为我不仅叫‚淡丽‛也叫‚芳丽‛啊(放利,放下名利)。

8勇于放下

‚啪‛,一张打满红叉的试卷放在了我的面前,随之而来的是妈妈的怒吼声。

‚我早就跟你说过,放下你以前所拥有的一切荣誉、光环,你为什么就是不听呢?‛

我深深地埋下头,眼泪浸湿了那张打满红叉的试卷,记忆把我拉回了小学时代。

‚那个谁,你把外面走廊拖一下,快点啊。‛

‚老师让我帮他改作业,你帮我收一下作业本。‛

‚还有谁谁,你们赶紧交作业啊!‛

……

那时的我,颐指气使地指挥着班级里的一切,那时的我,是身兼数职的‚佼佼者‛,那时的我,总会受到老师的关注……

可是,现在一切都变了,虽然我以很好的成绩考上初中,但是像我这样的学生还有好多。我却没能认识到这一点。依然顶着曾经的光环生活。在光环下,我眼里容不得半点沙子;在光环下,我的成绩直线下滑,最终导致了眼前的结果。

这时,爸爸走了进来,轻轻地抚摸着我的头说:‚女儿啊,做人要勇于放下,放下一切。‛

‚为什么要放下呢,这些本来就属于我啊,我为什么要放下它们?‛我疑惑地望着爸爸。

爸爸说了,说:‚那好,爸爸给你讲几个故事。居里夫人认识吧,她在获得了诺贝尔奖金之后仍然潜心研究,她并没有活在荣誉的光环下,她放下荣誉,甚至把奖牌给她的女儿玩。‛

‚还有,被称为‘世界屋脊’的青藏高原,在上面修建一条铁路是多么的不容易,一群铁路建设者他们放下不名利,克服种种困难。我们甚至叫不出他们其中一个人的名字,但是他们却可以放下名利。‛

‚还有……‛

‚我知道了。‛我打断了爸爸的话,‚我知道怎么做了,我会勇于放下过去的一切荣誉,名利的。‛ 爸爸妈妈会心地笑了。

如今的我,学会了勇于放下一切。

放下一切后的我只能说:

名利,荣誉谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。

为名累,为利醉,自是人生长恨水长东!

勇于放下一切的我,一定会拥有六月的那一季芬芳的。

几个星期后,他向公司主动请缨,去完成郊区这份在别人看来最吃力不讨好的任务。短短几天,他卖了原来的大房子,去郊区买了一处平房与父亲一起住。

一天傍晚,父子俩坐在河边钓鱼,父亲突然问了一句:‚你真的放下了吗?‛他笑着调皮地指了指水中的鱼,那一刻,父子俩都笑了。

是的,他明白了:有时候必须放下。名利与亲情,他懂得该放下的是什么了。

‚当初我们大学里的两个校花,拒绝了某公司的高薪聘请,勇于放下名利,到西部支教去了。‛ ‚现在的社会中,名利是多少人梦寐以求的,这两小姑娘能勇于放下名利,到西部支教,真是难能可贵啊!我要是有个女儿,也让她放下名利,去让她支教的。‛老局长赞许地点点头。

‚爸,您虽然没有女儿,可您有一个儿子啊!‛

笼统,不具体

肤浅,不深入

深挖 只在平面上展开,蜻蜓点水,浮光掠影

应多问为什么 多问哪方面需要沉潜,为什么没有沉潜,深层原因是什么,有哪些危害,对此应怎么办,

1 沉潜,为成功蓄势

昙花用一年的默默酝酿换来一夜的风姿绰约;蝉用四年的地下修练换来阳光下的自由放歌;企鹅用竭尽全力的沉潜换来一道完美的弧线……自然现象无不向我们暗示着一个哲理:成功源于静静地沉潜,心无旁骛,积聚力量,等待机会 。 沉潜往往能化被动为主动,变不利为有利,从而获取成功。公元前496年的吴越之战,越国败北,勾践请降吴王夫差以越王质吴为条件,许降撤兵,勾践一如夫差手下忠实的臣子,听凭夫差呼于车前马后甚至在夫差犯病时,勾践竟愿亲尝夫差粪便,以配合太医用药三年,夫差为勾践的“忠诚”所动,如勾践所愿,他终于再次回到了越国。于是,他卧薪尝胆,整顿国政,励精图治;招贤礼士,重用能人;发展生产,安富救贫,使越国逐渐走向强盛,十年后,终于像企鹅一样“潜到适当的深度”,于公元475年,来了一个漂亮的腾越——击败吴国,逼迫夫差自刎。 沉潜往往能使一个人变得更优秀卓越。康多莉•赖斯,这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的,一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座?她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州,但她没有选择屈服,也没有愤世嫉俗,而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理:黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍,他们才能平等;优秀三倍,才能超过对手。于是,多年之后,她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力,青云直上,画出“一道完美的”人生“弧线” 。 沉潜往往能使一个国家由衰落走向复兴。当年,邓小平同志根据复杂的国际形势,根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务,高瞻远瞩,提出了“韬光养晦,有所作为”的国家发展战略,使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家,我们不可事事都锋芒毕露,甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题。热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用,事事想冲在前面,那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜,韬光养晦,能取得今天如此辉煌的成就吗? 沉潜不是消极等待,而是像昙花一样不懈地蓄积养分;沉潜不是贪图安逸,而是像蝉虫一样默默地磨砺自强;沉潜不是忍气吞声,而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势,虽然沉潜的过程充满寂寞与痛苦,可是它却能让我们的力量变得强大,结果变得精彩 。

没有静静的沉潜,哪能画出完美的弧线!

让我们把沉潜作人生的策略吧!不管目前我们的处境多么艰难,形势多么被动,条件多么恶劣,只要我们有了企鹅的智慧,就一定能“腾空而起”,抵达看似陡不可攀的彼岸。

4 沉潜

南极的企鹅没有有力的前臂,没有灵活的翅膀,却能腾空而起,画出一道美丽的弧线,一切只因沉潜的智慧。 沉潜是为了蓄势。沉潜并不是沉沦,不是自甘堕落,而是为了蓄势。沉潜是成功前的准备,是成功路上的必经之路。就像跳远,要想跳得更远,只有助跑这样看似拉长了距离,但却可以获得快于其他人的速度,在越来越快的奔跑中,逐渐接近目标,最终完成美丽的跳远。 沉潜是明智的选择。很多人想通过捷径通向成功之路,不愿以暂时的退隐来换取长远的成功,这是不明智的。没有雄厚的积累,只想一夜成名,这样的成功徒有虚名。只有在奋斗之路上,保持一颗宁静的心,在沉寂中不断蓄势,累积自己的力量,才能在道路的尽头鲲鹏展翅,尽显英姿。越王勾践为了报仇雪耻,亲自为吴王夫差驾车,为吴王所驱使,但是他的内心始终积蓄着复仇的力量。当这个力量突然袭向吴王时,勾践成就了他的霸业。勾践用十年的沉寂换来了自己的一代伟业,他的行动诠释了沉寂的智慧。 沉潜能使人成功。善于沉寂的人能隐忍,会积蓄自己的力量 ,在关键时刻爆发出这股力量,打败对手,转败为胜。勾践的事迹已家喻户晓,但他何尝不是成功的沉寂者呢?孟子曰:“天将降大任于斯人也,

必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为...... ”。或许经历挫折意味着沉寂,只有勇于沉寂的人,才会击败挫折,获得属于自己的成功。

不要羡慕人们成功时的喜悦,没有奋斗和坚持,哪来花儿的美丽?在沉寂中积蓄力量,在沉寂中蓄势待发,成功便会悄然而至,只等听我们喜悦的欢呼声!

本文优点: 理解到位,分析深刻,对“沉潜”这个“表面”动作的深入解读很有思想内涵。思路清晰,采用分论点并列式结构,给文章一个合理的架构。语言简洁明快,不拖泥带水。有理有据,给理论以很有力的支撑。

美中不足: 如果能在理论上做进一步阐述、在证据上多增加一些分量,会更好。

5 沉潜,为成功蓄势

梅花用三季的时间默默酝酿,只为了在冬天开出独特的花;豹子平时老是休息,只是为了在捕捉猎物的时候跑得如闪电一般;企鹅竭尽全力的沉潜,才换来了迅猛的腾空而起•这些自然现象向我们诠释了:沉潜是绚烂前的孕育,沉潜是高亢前的酝酿,沉潜是腾飞前的蓄势,沉潜是成功前的准备。 沉潜可以使人反败为胜。春秋时,吴越之战,越国败北,勾践假装顺从,实则积累力量。勾践亲自为吴王夫差驾车,被夫差所驱使。他看似屈服,心中却暗暗的积蓄着一股力量。夫差被勾践的“忠心”所感动,将勾践放回了越国。回国后,他整顿国政,招贤礼士,重用人才,发展生产,使越国走向了富强。后来,越国攻打吴国,夫差国亡身死。 沉潜可以使人志向永存。北宋范仲淹有志于天下,他两岁便失去了父亲,母亲贫困无依,就改嫁到长山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后,便知道了自己的身世,泣别了慈母,到南都学舍不分昼夜的苦读,五年间竟没有解开衣扣好好地睡过觉。有时困倦已极,便用冷水冲洗一下头脸。仅有的一点稠粥根本不够吃,所以他常常忍饥挨饿熬得下午吃饭。就这样,他勤奋学习《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,五年之后,便都领会并精通了。他不仅提出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负,而且成为宋代杰出的政治家。 沉潜可以使人成就事业。为了完成《本草纲目》的著述,李时珍远足旅行考察,上山采药和拜访有实际经验的人。他历尽千难万险,经过中草药材丰富的崇山峻岭,留下他的脚印。白天深山采药,晚上研究每种药材,从产地、栽培到苗、茎、叶、根、花果以及形态气味、功能等深入细致分析。李时珍辛勤十九年,记下了数百万字的笔记,经过了几十遍的反复修改,终于在六十岁时完成了他的巨著《本草纲目》。

沉潜不是无用功,沉潜是一种准备,是一种策略,是一种智慧。成功是属于有准备的人。

8. 感 悟 沉 潜

往事如烟如歌,时光匆匆而过,咿呀学语的儿童时代,十三四岁的豆蔻年华,十七八岁的花季雨季,一路走来的我们都知道,现实是残酷的,十七八岁的生活并不像花季雨季,没有安逸惬意的心情,有的只是铺天盖地的习题,有的只是想逃而又逃不掉的高考。人生之途难免有成功和失败,自信和失落,美好和痛苦……. 关健在于你的心境是怎样的,如果把现在的努力看成是一种蓄势,看成是2012年高考淩空而起的飞跃,那或许就会有一种更大的动力,这就是沉潜。 沉潜需要豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影。但他没有就此消极,“举杯邀明月,对影成三人,”酒入愁肠,三分酿成月光,七分化为剑气,绣口一吐便是半个盛唐。李白若无豁达的胸怀,又怎能在屡屡失利的生活中找到乐趣;若无豁达胸怀,怎能静下心来写出如此绝妙的诗句;若无豁达胸怀,怎能成就一代“诗仙”的美誉。 沉潜需要摧不垮,压不倒的意志。还记得舞台上那尊慈祥博爱的“观音”吗?邰丽华,虽是聋哑人,但她懂得沉潜,懂得为以后的成功蓄势,手臂练得青肿了,脚底磨出血泡了,她仍然坚持练习,最终她用手指勾勒出了人性的美好,用舞姿诠释了内心在感受,感动了你我,感动了中国。若无坚强的意志,她怎么会在最困难的时候坚持了下来,又怎么从不幸的人生低谷达到艺术的巅峰? 沉潜更需要一如既往的耐心。居里夫人发现放射性钋,获得诺贝尔奖后,既珍惜这一成就,又在继续探索,凭着那份耐心,在无数个实验研究后,发现了更为珍贵的镭,再度获得诺贝尔奖。佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活,为了寻找真理,宁愿漂泊于世,在漫长的沉潜思考后,最终在菩提树下大彻大悟,终成正果。

感悟成功,会有另一番成就;感悟沉潜,则更是一种超越。在困境中,如果我们懂得沉下气来,不被困难吓倒,专心致志积蓄力量,相信每个人都会有成功的那一刻。

9. 沉潜,是为了成功

“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”,梅花用一年的默默无闻,最终才能在寒冬腊月“凌寒独自开”。花生的果实深埋地下,不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高挂在枝头,而它的好处,确是石榴、苹果远不能及的。企鹅竭尽全力的沉潜,只为了瞬间的腾空而起。没有绿叶,哪来鲜花,沉潜只为成功蓄势。

沉潜能够历练我们的意志。平原君讥毛遂三年来未有名声,无所作为。面对众人的指责与怀疑,毛遂依然默默忍受。谁知这三年竟是毛遂的沉潜之时,韬光养晦之时,这正是他磨砺自己这柄利锥之时。三年之后,以锥试囊,众人皆拍手称赞,遂乃脱颖而出。 沉潜能够积聚我们的实力。刘备起兵之初,寄曹操篱下。曹操煮酒论英雄,将英雄比作龙:“龙能大能小,能升能隐。大则兴云吐雾,小则藏介隐形;升则飞腾与宇宙之间,隐则沉伏与波涛之内。”曹操的试探,刘备当然知晓,于是在曹操面前装疯卖傻,表现出一副无所作为的假象,最终以弱胜强,奠定了三足鼎立的局势。倘若刘备当年锋芒毕露,他一定会被曹操处死,而他却选择了沉潜,最终一飞冲天,一鸣惊人。 沉潜使我们准备的更加完善,对未来更有信心。战国时期的楚庄王,表面上不识政务,只知吃喝玩乐,别人都没把他放在眼里,没把他当回事,谁知他在暗里攒劲,“不鸣则已,一鸣惊人”“不飞则已,一飞冲天”,最终成为“春秋五霸”之一。大量的事实告诉我们,事事想冲在前面,那就可能引起不可避免的不必要的对抗,倘若楚庄王当初不像企鹅一样奋力沉潜,韬光养晦,那就不能有最后的成功。

“石头,铺在地上变成了路,躲在水里变成了暗礁”。小小的石头虽无颠覆天地之力,但为人提供了方便,而躲在水中的暗礁却蕴藏着巨大的杀伤力。潜龙勿用,是为了飞龙在天;冰冻三尺,绝非一日之寒。

沉潜能磨练我们的意志,让时间去积累我们的力量,见证我们的成功吧!

辩证

作文贵真

8、放下狭隘

心宽,天地就宽

宽容是一种美德。宽容别人,其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里,人,才能奏出和谐的生命之歌!

要想没有偏见,就要创造一个宽容的社会。要想根除偏见,就要首先根除狭隘的思想。只有远离偏见,才有人与内心的和谐,人与人的和谐,人与社会的和谐。

我们不但要自己快乐,还要把自己的快乐分享给朋友、家人甚至素不相识的陌生人。因为分享快乐本身就是一种快乐,一种更高境界的快乐。

宽容是一种美德。宽容别人,其实也是给自己的心灵让路。只有在宽容的世界里,人,才能奏出和谐的生命之歌!

宽容善良名利权利外表美

都说淡泊名利还在追

仿佛名利是洪水猛兽,谁追求,谁庸俗见不得人

坚果,盒子上开一个小口子,刚好够狒狒的前爪伸进去,狒狒一旦抓住坚果爪子就伸不出来了,人们常常用这种方法捉狒狒。因为狒狒有一种习性,不肯放下已经到手的东西。人们总会嘲笑狒狒的愚蠢,为什么不松开爪子放下坚果逃命?但是,审视一下我们自己,也许就会发现,并不是只有狒狒才会犯这样的错误。

因为放不下手中的职务、待遇,有些人整天东奔西跑,荒废了正当的工作;因为放不下诱人的钱财,有人费尽心思,结果常常是作茧自缚;因为放不下对权力的占有欲,有些人热衷于溜须拍马行贿受贿,不惜丢掉人格的尊严,一旦事情败露,后悔莫及……

生命如舟,生命之舟载不动太多的物欲和虚荣,要想使之在抵达彼岸时不在路途搁浅或沉没,就必须轻载,只载取需要的东西,把那些应该放下的‚坚果‛果断地放下。

放下是一种感悟,更是一种心灵的自由。‚越放下,越自在‛是一种顿悟后的豁然开朗;一种如释重负后的轻松如意;一种云开雾散后的阳光灿烂。还需要你心无挂碍,什么都看得开、放得下。需要你懂得珍惜现在,多些成熟,少些烦恼;多点深思熟虑,少点后悔遗憾。需要你在人生的追求中能多一份淡泊,少一份名利;多一份真情,少一份世俗。需要你抛弃一些尘世的烦扰,留一份开阔的天空给心灵安个家。

其实生活中原本是有许多快乐的,只是自己常常自生烦恼,‚空添许多愁‛。自己在努力地追逐着快乐,却又总放不下心中的累赘,把不该看重的事情看得太重,总想放下些什么,却总也放不下。每日在尘世穿梭忙碌,每天忙着经营自己的世界,对工作、生活、朋友、亲人……的期望值不断升高,可是到头来却什么也没有改变,什么也没有得到,想想,自己是多么的幼稚与浅薄。

放下就是要看得开,放得下。若总是把不如意的事记在心里,只会自己更加地不开心。对一些不快乐的事情应坦然面对,波澜不惊;对工作生活中的琐事,要该放手时就放手;对一些恩怨情愁,不再纠缠,不再为自己增加无谓的烦恼……

放下,是一种生活的智慧。

放下,是一门心灵的学问。

放下压力,活得轻松;放下烦恼,活得幸福;放下自卑,活得自信;放下懒惰,活得充实;放下消极,

女色婉拒;次求老僧,僧背之,过河,登岸。僧与妇各奔东西而去。途,小僧怨老僧不守清规,不以然,称助人亦善举。少者依喋喋不休,老僧笑,‚老衲早已放下,尔何未放下?‛

常言道:‚君子坦荡荡,小人常戚戚‛。君子行事光明磊落,大行不拘小节,一事当前,勇于担当,事后则彻底‚放下‛。相反,‚小人‛往往执着私利,患得患失,或拘泥成规,畏缩不前,既‚拿‛不起,也‚放‛不下。

人世纷繁,尘事庶务,名利地位,私心欲念,声色犬马,该放下的就得放下,什么都抓在手里,其实也是累赘。不少功成名就之人,或捐资济世,或甘于淡泊,既入得世,又出得世,勇于并舍得‚放下‛;他们在‚放下‛的同时,其实已获得了意外的幸福,这种幸福或许是无形的,却是隽永的、更高层次的。它使人格得以提升,使人生趋于完美。

人生惟有‚放下‛,才可能获得真正的快乐!。

前不久,在乡下,看到有两个农民大伯,桌上一盘二两烧腊,一盘花生米,一瓶江津老白干,你一杯我一盏地相互敬着酒,单纯沧桑的脸上爬满了笑容,一幅满足陶醉的样子,让人好生羡慕。他们没有太多的私欲,头脑里也绝对没有股票、房价、明星、官品等字眼,只知道日出而作,日落而归。每逢赶场日,偷偷买掉老母鸡下的蛋,和老朋友一道下馆子里喝上一顿饱酒。

人一生有太多的烦恼和痛苦,名利、地位、美色、无不诱惑着你。看到别人有房有车有情人,一些人为达目的而不择手段:有卖身求荣者,有一脱成名者,有贪污受污者,有权力寻租者,有杀人越货者,他们最终得到的只是世人的唾弃!惟有‚放下‛,才活得洒脱、自在。

曾子说:‚知止而有定,定而有能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得‛。其实,‚放下‛是另一种积极向上的人生。

人生有退有进,有舍有得,‚退‛与‚舍‛未必不是好事。你见过农民插秧吗?当没有退路时,也就是功成名就之时,有诗为证:‚身把秧苗插满田,低头便见水中天,心地清静方为妙,退后一步却向前‛。

试看古今中外之人,或为名所惑,或为利所动,或为情所恼。把名、利、禄、情视为人生的最高追求,却不知人生最大的幸福在于‚放下‛,在于退,在于舍。一人处世,拿得起是一种勇气,放得下更是一种胆识。对于人生道路上的鲜花、掌声,有处世经验的人大都等闲视之,屡经风雨的人更有自知之明。但对于坎坷与泥泞,能以平常心视之,就非容易。大的挫折与大的灾难,能不为之所动,能坦然承受之,就是一种睿智。一种极高的境界。既来之,则安之,便是一种超脱,但这种超脱又有几人能够做到?拿得起,实为可贵,放得下,才是人生处事之真谛。

5勇于放下

‚下面我们请李淡丽同学给我们讲讲她这篇《勇于放下》作文的写作思路,大家欢迎。‛

班会课上,王老师兴高采烈的讲着。李淡丽慢慢的站了起来,憋红了脸,愣是没吐出一个字,深深的低下了头,王老师见状连忙打圆场说:‚李淡丽,一定是太紧张了,我们不要着急,让她慢慢来。‛可过了半晌,李淡丽还是不肯‚开口‛。王老师无奈,只好让她坐下,自己替‚她‛分析了作文……其实李淡丽不是紧张的说不出话,而是……总之,那节课李淡丽坐立不安,不时传来的一阵阵掌声更令她心神不宁。

好不容易下了课,李淡丽本想迅速溜出教室透透气的,可同学们却围住了她,称赞声更是不断。李淡丽沉浸在欢乐中,刚才的不安早已烟消云散。李淡丽自己心中暗暗下定决心:这是第一次,也是最后一次,以后再也不了。可自打上次《勇于放下》一举成名后,每逢作文课,王老师都会刻意站到李淡丽旁看她写,不时还提点几句,同学们也时常要拿李淡丽的作文本看看,说是学习学习。可李淡丽自知自己的水平,但好在她有‚法子‛,于是她的作文总能得到好评。直到一天妈妈发现了这个‚秘密‛,淡丽每次回家写作文都磨蹭很久,总借口说先玩玩电脑放松一下,才会有思路,原来她是在网上搜‚作文‛,这是妈妈无意发现的,妈妈拉过淡丽语重心长的说:‚女儿,你知道爸妈为什么给你取这个名字吗?当初你爸是因为追逐名利,使自己越陷越深,最终入狱,他希望自己的女儿不要走他的老路,给你起名淡丽,淡泊名利,放下名利,永远不追逐名利。你明白吗?‛原来因为这,淡丽才从生下,一直未见过爸爸,淡丽擦了擦眼泪,走出了房间,趴在自己房间的床上大哭了起来。是啊,名利固然给人带来无限荣耀。但不靠自己实力得来的,终究不会持久,像爸爸那样在名利的诱惑下靠非法手段得来的,最后不还是害了自己吗?想到这,李淡丽拨通了王老师家的电话……

以后,同学们很少听到有关李淡丽作文又被好评的消息了。大家都很好奇地问她原因,她笑着说因为我不仅叫‚淡丽‛也叫‚芳丽‛啊(放利,放下名利)。

8勇于放下

‚啪‛,一张打满红叉的试卷放在了我的面前,随之而来的是妈妈的怒吼声。

‚我早就跟你说过,放下你以前所拥有的一切荣誉、光环,你为什么就是不听呢?‛

我深深地埋下头,眼泪浸湿了那张打满红叉的试卷,记忆把我拉回了小学时代。

‚那个谁,你把外面走廊拖一下,快点啊。‛

‚老师让我帮他改作业,你帮我收一下作业本。‛

‚还有谁谁,你们赶紧交作业啊!‛

……

那时的我,颐指气使地指挥着班级里的一切,那时的我,是身兼数职的‚佼佼者‛,那时的我,总会受到老师的关注……

可是,现在一切都变了,虽然我以很好的成绩考上初中,但是像我这样的学生还有好多。我却没能认识到这一点。依然顶着曾经的光环生活。在光环下,我眼里容不得半点沙子;在光环下,我的成绩直线下滑,最终导致了眼前的结果。

这时,爸爸走了进来,轻轻地抚摸着我的头说:‚女儿啊,做人要勇于放下,放下一切。‛

‚为什么要放下呢,这些本来就属于我啊,我为什么要放下它们?‛我疑惑地望着爸爸。

爸爸说了,说:‚那好,爸爸给你讲几个故事。居里夫人认识吧,她在获得了诺贝尔奖金之后仍然潜心研究,她并没有活在荣誉的光环下,她放下荣誉,甚至把奖牌给她的女儿玩。‛

‚还有,被称为‘世界屋脊’的青藏高原,在上面修建一条铁路是多么的不容易,一群铁路建设者他们放下不名利,克服种种困难。我们甚至叫不出他们其中一个人的名字,但是他们却可以放下名利。‛

‚还有……‛

‚我知道了。‛我打断了爸爸的话,‚我知道怎么做了,我会勇于放下过去的一切荣誉,名利的。‛ 爸爸妈妈会心地笑了。

如今的我,学会了勇于放下一切。

放下一切后的我只能说:

名利,荣誉谢了春红,太匆匆,无奈朝来寒雨晚来风。

为名累,为利醉,自是人生长恨水长东!

勇于放下一切的我,一定会拥有六月的那一季芬芳的。

几个星期后,他向公司主动请缨,去完成郊区这份在别人看来最吃力不讨好的任务。短短几天,他卖了原来的大房子,去郊区买了一处平房与父亲一起住。

一天傍晚,父子俩坐在河边钓鱼,父亲突然问了一句:‚你真的放下了吗?‛他笑着调皮地指了指水中的鱼,那一刻,父子俩都笑了。

是的,他明白了:有时候必须放下。名利与亲情,他懂得该放下的是什么了。

‚当初我们大学里的两个校花,拒绝了某公司的高薪聘请,勇于放下名利,到西部支教去了。‛ ‚现在的社会中,名利是多少人梦寐以求的,这两小姑娘能勇于放下名利,到西部支教,真是难能可贵啊!我要是有个女儿,也让她放下名利,去让她支教的。‛老局长赞许地点点头。

‚爸,您虽然没有女儿,可您有一个儿子啊!‛

笼统,不具体

肤浅,不深入

深挖 只在平面上展开,蜻蜓点水,浮光掠影

应多问为什么 多问哪方面需要沉潜,为什么没有沉潜,深层原因是什么,有哪些危害,对此应怎么办,

1 沉潜,为成功蓄势

昙花用一年的默默酝酿换来一夜的风姿绰约;蝉用四年的地下修练换来阳光下的自由放歌;企鹅用竭尽全力的沉潜换来一道完美的弧线……自然现象无不向我们暗示着一个哲理:成功源于静静地沉潜,心无旁骛,积聚力量,等待机会 。 沉潜往往能化被动为主动,变不利为有利,从而获取成功。公元前496年的吴越之战,越国败北,勾践请降吴王夫差以越王质吴为条件,许降撤兵,勾践一如夫差手下忠实的臣子,听凭夫差呼于车前马后甚至在夫差犯病时,勾践竟愿亲尝夫差粪便,以配合太医用药三年,夫差为勾践的“忠诚”所动,如勾践所愿,他终于再次回到了越国。于是,他卧薪尝胆,整顿国政,励精图治;招贤礼士,重用能人;发展生产,安富救贫,使越国逐渐走向强盛,十年后,终于像企鹅一样“潜到适当的深度”,于公元475年,来了一个漂亮的腾越——击败吴国,逼迫夫差自刎。 沉潜往往能使一个人变得更优秀卓越。康多莉•赖斯,这个名字让无数人艳羡而又嫉妒。是的,一个黑皮肤的女人凭什么登上美利坚合众国国务卿的宝座?她出生在种族歧视最严重的阿拉巴马州,但她没有选择屈服,也没有愤世嫉俗,而是选择了像企鹅一样沉潜。严酷的种族歧视让她相信这样一条严峻的真理:黑人的孩子只有做得比白人孩子优秀两倍,他们才能平等;优秀三倍,才能超过对手。于是,多年之后,她凭借全面优秀的素质、丰富的知识和卓越的能力,青云直上,画出“一道完美的”人生“弧线” 。 沉潜往往能使一个国家由衰落走向复兴。当年,邓小平同志根据复杂的国际形势,根据中国处于社会主义初级阶段这一现实和面临的任务,高瞻远瞩,提出了“韬光养晦,有所作为”的国家发展战略,使中国经济走向了高速发展的快车道。作为一个发展中国家,我们不可事事都锋芒毕露,甚至以一种“大国主义心态”处理国际问题。热衷于在国际事务中起“带动”和“领导”作用,事事想冲在前面,那样就可能引起本可避免的、不必要的对抗。倘若我们当初不是像企鹅一样奋力沉潜,韬光养晦,能取得今天如此辉煌的成就吗? 沉潜不是消极等待,而是像昙花一样不懈地蓄积养分;沉潜不是贪图安逸,而是像蝉虫一样默默地磨砺自强;沉潜不是忍气吞声,而是像企鹅一样奋力地下潜蓄势,虽然沉潜的过程充满寂寞与痛苦,可是它却能让我们的力量变得强大,结果变得精彩 。

没有静静的沉潜,哪能画出完美的弧线!

让我们把沉潜作人生的策略吧!不管目前我们的处境多么艰难,形势多么被动,条件多么恶劣,只要我们有了企鹅的智慧,就一定能“腾空而起”,抵达看似陡不可攀的彼岸。

4 沉潜

南极的企鹅没有有力的前臂,没有灵活的翅膀,却能腾空而起,画出一道美丽的弧线,一切只因沉潜的智慧。 沉潜是为了蓄势。沉潜并不是沉沦,不是自甘堕落,而是为了蓄势。沉潜是成功前的准备,是成功路上的必经之路。就像跳远,要想跳得更远,只有助跑这样看似拉长了距离,但却可以获得快于其他人的速度,在越来越快的奔跑中,逐渐接近目标,最终完成美丽的跳远。 沉潜是明智的选择。很多人想通过捷径通向成功之路,不愿以暂时的退隐来换取长远的成功,这是不明智的。没有雄厚的积累,只想一夜成名,这样的成功徒有虚名。只有在奋斗之路上,保持一颗宁静的心,在沉寂中不断蓄势,累积自己的力量,才能在道路的尽头鲲鹏展翅,尽显英姿。越王勾践为了报仇雪耻,亲自为吴王夫差驾车,为吴王所驱使,但是他的内心始终积蓄着复仇的力量。当这个力量突然袭向吴王时,勾践成就了他的霸业。勾践用十年的沉寂换来了自己的一代伟业,他的行动诠释了沉寂的智慧。 沉潜能使人成功。善于沉寂的人能隐忍,会积蓄自己的力量 ,在关键时刻爆发出这股力量,打败对手,转败为胜。勾践的事迹已家喻户晓,但他何尝不是成功的沉寂者呢?孟子曰:“天将降大任于斯人也,

必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行佛乱其所为...... ”。或许经历挫折意味着沉寂,只有勇于沉寂的人,才会击败挫折,获得属于自己的成功。

不要羡慕人们成功时的喜悦,没有奋斗和坚持,哪来花儿的美丽?在沉寂中积蓄力量,在沉寂中蓄势待发,成功便会悄然而至,只等听我们喜悦的欢呼声!

本文优点: 理解到位,分析深刻,对“沉潜”这个“表面”动作的深入解读很有思想内涵。思路清晰,采用分论点并列式结构,给文章一个合理的架构。语言简洁明快,不拖泥带水。有理有据,给理论以很有力的支撑。

美中不足: 如果能在理论上做进一步阐述、在证据上多增加一些分量,会更好。

5 沉潜,为成功蓄势

梅花用三季的时间默默酝酿,只为了在冬天开出独特的花;豹子平时老是休息,只是为了在捕捉猎物的时候跑得如闪电一般;企鹅竭尽全力的沉潜,才换来了迅猛的腾空而起•这些自然现象向我们诠释了:沉潜是绚烂前的孕育,沉潜是高亢前的酝酿,沉潜是腾飞前的蓄势,沉潜是成功前的准备。 沉潜可以使人反败为胜。春秋时,吴越之战,越国败北,勾践假装顺从,实则积累力量。勾践亲自为吴王夫差驾车,被夫差所驱使。他看似屈服,心中却暗暗的积蓄着一股力量。夫差被勾践的“忠心”所感动,将勾践放回了越国。回国后,他整顿国政,招贤礼士,重用人才,发展生产,使越国走向了富强。后来,越国攻打吴国,夫差国亡身死。 沉潜可以使人志向永存。北宋范仲淹有志于天下,他两岁便失去了父亲,母亲贫困无依,就改嫁到长山一位姓朱的人家。范仲淹稍微懂事之后,便知道了自己的身世,泣别了慈母,到南都学舍不分昼夜的苦读,五年间竟没有解开衣扣好好地睡过觉。有时困倦已极,便用冷水冲洗一下头脸。仅有的一点稠粥根本不够吃,所以他常常忍饥挨饿熬得下午吃饭。就这样,他勤奋学习《诗》《书》《礼》《易》《春秋》,五年之后,便都领会并精通了。他不仅提出了“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的伟大抱负,而且成为宋代杰出的政治家。 沉潜可以使人成就事业。为了完成《本草纲目》的著述,李时珍远足旅行考察,上山采药和拜访有实际经验的人。他历尽千难万险,经过中草药材丰富的崇山峻岭,留下他的脚印。白天深山采药,晚上研究每种药材,从产地、栽培到苗、茎、叶、根、花果以及形态气味、功能等深入细致分析。李时珍辛勤十九年,记下了数百万字的笔记,经过了几十遍的反复修改,终于在六十岁时完成了他的巨著《本草纲目》。

沉潜不是无用功,沉潜是一种准备,是一种策略,是一种智慧。成功是属于有准备的人。

8. 感 悟 沉 潜

往事如烟如歌,时光匆匆而过,咿呀学语的儿童时代,十三四岁的豆蔻年华,十七八岁的花季雨季,一路走来的我们都知道,现实是残酷的,十七八岁的生活并不像花季雨季,没有安逸惬意的心情,有的只是铺天盖地的习题,有的只是想逃而又逃不掉的高考。人生之途难免有成功和失败,自信和失落,美好和痛苦……. 关健在于你的心境是怎样的,如果把现在的努力看成是一种蓄势,看成是2012年高考淩空而起的飞跃,那或许就会有一种更大的动力,这就是沉潜。 沉潜需要豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜”,遭人诽谤的李白,被玄宗赐金放还,虽有昭昭明星之德,日月齐辉之才,终化为泡影。但他没有就此消极,“举杯邀明月,对影成三人,”酒入愁肠,三分酿成月光,七分化为剑气,绣口一吐便是半个盛唐。李白若无豁达的胸怀,又怎能在屡屡失利的生活中找到乐趣;若无豁达胸怀,怎能静下心来写出如此绝妙的诗句;若无豁达胸怀,怎能成就一代“诗仙”的美誉。 沉潜需要摧不垮,压不倒的意志。还记得舞台上那尊慈祥博爱的“观音”吗?邰丽华,虽是聋哑人,但她懂得沉潜,懂得为以后的成功蓄势,手臂练得青肿了,脚底磨出血泡了,她仍然坚持练习,最终她用手指勾勒出了人性的美好,用舞姿诠释了内心在感受,感动了你我,感动了中国。若无坚强的意志,她怎么会在最困难的时候坚持了下来,又怎么从不幸的人生低谷达到艺术的巅峰? 沉潜更需要一如既往的耐心。居里夫人发现放射性钋,获得诺贝尔奖后,既珍惜这一成就,又在继续探索,凭着那份耐心,在无数个实验研究后,发现了更为珍贵的镭,再度获得诺贝尔奖。佛祖释迦牟尼放弃自己王子的奢侈生活,为了寻找真理,宁愿漂泊于世,在漫长的沉潜思考后,最终在菩提树下大彻大悟,终成正果。

感悟成功,会有另一番成就;感悟沉潜,则更是一种超越。在困境中,如果我们懂得沉下气来,不被困难吓倒,专心致志积蓄力量,相信每个人都会有成功的那一刻。

9. 沉潜,是为了成功

“梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香”,梅花用一年的默默无闻,最终才能在寒冬腊月“凌寒独自开”。花生的果实深埋地下,不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高挂在枝头,而它的好处,确是石榴、苹果远不能及的。企鹅竭尽全力的沉潜,只为了瞬间的腾空而起。没有绿叶,哪来鲜花,沉潜只为成功蓄势。

沉潜能够历练我们的意志。平原君讥毛遂三年来未有名声,无所作为。面对众人的指责与怀疑,毛遂依然默默忍受。谁知这三年竟是毛遂的沉潜之时,韬光养晦之时,这正是他磨砺自己这柄利锥之时。三年之后,以锥试囊,众人皆拍手称赞,遂乃脱颖而出。 沉潜能够积聚我们的实力。刘备起兵之初,寄曹操篱下。曹操煮酒论英雄,将英雄比作龙:“龙能大能小,能升能隐。大则兴云吐雾,小则藏介隐形;升则飞腾与宇宙之间,隐则沉伏与波涛之内。”曹操的试探,刘备当然知晓,于是在曹操面前装疯卖傻,表现出一副无所作为的假象,最终以弱胜强,奠定了三足鼎立的局势。倘若刘备当年锋芒毕露,他一定会被曹操处死,而他却选择了沉潜,最终一飞冲天,一鸣惊人。 沉潜使我们准备的更加完善,对未来更有信心。战国时期的楚庄王,表面上不识政务,只知吃喝玩乐,别人都没把他放在眼里,没把他当回事,谁知他在暗里攒劲,“不鸣则已,一鸣惊人”“不飞则已,一飞冲天”,最终成为“春秋五霸”之一。大量的事实告诉我们,事事想冲在前面,那就可能引起不可避免的不必要的对抗,倘若楚庄王当初不像企鹅一样奋力沉潜,韬光养晦,那就不能有最后的成功。

“石头,铺在地上变成了路,躲在水里变成了暗礁”。小小的石头虽无颠覆天地之力,但为人提供了方便,而躲在水中的暗礁却蕴藏着巨大的杀伤力。潜龙勿用,是为了飞龙在天;冰冻三尺,绝非一日之寒。

沉潜能磨练我们的意志,让时间去积累我们的力量,见证我们的成功吧!

辩证

高考全国卷作文训练2作文6700字

初一作文

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训练二 学会在行文中扣题见“料”

[目标略语] “考场上,考生作文最大的问题不是跑题,而是偏题!”阅卷老师一针见血地指出了问题的实质。是呀,不少写作高手总在这方面“阴沟里翻船”,以致影响了写作水平的正常发挥。当然,偏题问题是一个综合性问题。可是,你想过没有,偏离题意问题有时并不源于我们审题不准,而是因为我们在审准题意后在写作过程中发生了偏离。如果我们在写作过程中有意识地运用一些点题扣题的方法,那么,我们不仅能把审题带入了安全区,而且能把精力用在构思、语言上,从而写出考场上人生得意之作。

一、新材料作文写作过程中的扣题见“料”

新材料作文写作过程中的扣题,首先要扣材料,然后才是扣中心论点。扣题的具体办法:围绕材料中的关键词,采用“原词重现”“近义替换”“比喻替换”“内涵诠释”等方式,在标题、首段、段首段尾、文末、事例分析等关键处反复强化关键词,能给人强有力的视觉冲击,大大提高切题的准确度。我们试以下面的作文题为例加以说明。

阅读下面的文字,根据要求作文。

陈光标,被称为“中国首善”。他为人做事高调,曾致信比尔·盖茨和巴菲特,宣称死后将向慈善机构捐出自己全部财产;他热衷环保,在“无车日”当众砸烂奔驰车,蹬自行车上班;他说:“做好事就要留名。”

杨国强,福布斯富豪榜富豪。他从1997年起匿名捐赠“仲明助学金”,至今已帮助数千名贫困大学生完成学业;直到2007年,奖学金捐赠者的姓名才被披露。杨国强极为低调,很少接受媒体专访,捐款也不让宣传。

有人说,做慈善,无论高调低调都值得尊敬;有人说,做人要低调,做事要高调„„

上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。 材料关键词 慈善 高调 低调 尊敬

(1)“慈善”是指对人有同情心的无偿捐助行为,不能等同于“做好事”。 (2)“高调”是张扬,是将事情放大化,积极主动地彰显甚至炫耀。

(3)“低调”表示一种谦虚谨慎的态度,不张扬。“低调”是隐藏自己的能力不显示出来。低调并不是不把事情做好,而是不把做好的事情炫耀出来。

论点立意

(1)从陈光标的角度。①做慈善(好事) 要留名,②做人做事要高调。 (2)从杨国强的角度。①做慈善不要留名,②做人要低调。 (3)从其他人的角度

①做慈善,无论高调低调都值得尊敬;②做人要低调,做事要高调„„ 1. 标题扣题

标题有多种拟法,有多种要求,但它有个底线要求:扣题,扣住“材料”。具体办法是把材料中的关键词写入标题,或用近义词替代,也可用比喻等修辞美化。试比较下面两组标题:

劣 不要拔高道德标准(游离材料,强调的是“道德”) ;名声——社会的引路牌(游离材料,强调的是“名声”) ;凡事应低调(游离材料,强调的是“凡事”,泛化了材料“慈善”的限制) ;慈善需要领头羊(明确了材料范畴,但强调“领头羊”的意义,偏离了材料的“高调/低调”)

优 慈善需要高调(紧扣材料关键词,亮明观点,简洁明了) ;向行善者致敬(紧扣材料关键词,亮明观点,简洁明了) ;高调无罪,低调无妨(对比) ;做好事何必高调(反问)

2. 正文扣题

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(1)开头扣题

文章开头是最能吸引阅卷老师注意的关键部位。对于记叙文来说,最好是用“关键词重现”法,即便不能明点,也要用“近义替换”“比喻替换”等方法暗扣。对于议论文来说,必须要见“词”见“料”。具体办法:摘引材料,紧扣材料“关键词”作简要分析,段尾亮论点。材料中的关键词在摘引过程中尤其应该重现,或用近义词替代,并最终融入表达中心论点的语句中。

劣 例:公益事业不同于其他行业,没有什么利害关联,凭的是一份良心,献的是一份爱心。如果有人非要连公益也不放过,靠它来成名或谋利的话,那可真谓是拿道德换钱,没有了底线。(《要公益不要炒作》)

简评:文段开头虽然对材料没有直接引述,但能用“公益”一词近义替换“慈善”,属扣题中的暗扣手法。但遗憾的是,段尾却撇开材料转向立论“道德底线”,就跑题了。

优 例:随着社会发展,越来越多的人投身于慈善事业中,有人行事高调,有人行事低调。不少人认为做慈善不应大肆宣传,只要默默付出就好。但在我看来,做慈善,无论高调低调,都值得尊敬。(《做慈善不必在意高调低调》)

简评:文段开头扼要地概述材料,并紧扣“慈善”“高调”“低调”等关键词,运用“原词重现”法将材料中“慈善”一词融入分析中进行扣题。除此之外,在概述中又用“近义替换”法分别将材料中的“高调”“低调”替换为“大肆宣传”“默默付出”,这两者都是扣题的经典手法。最后段尾承接前面分析中的“尊敬”一词,亮出论点,再强化扣题。

(2)核心段落段首段尾扣题

对于议论文来说,核心段落的首尾必须扣题,具体办法:设置一个分论点放在段首,段尾再总结强化。中心论点关键词或材料中的关键词应在段首段尾得以“重

现”,或“近义替换”或“比喻美化”。

劣 例:低调做慈善,以前有雷锋做好事不留名,现在有杨国强、姚明、刘翔、李娜等名人低调做慈善。杨国强„„什么是低调做慈善?就是捐赠者不计较功名利禄,不在意鲜花和掌声,只在乎默默对社会奉献。在他们眼中,无论钱多钱少,只要尽自己努力为社会奉献,没有赞扬也值得。(《做慈善都值得尊敬》)

简评:本段作为原文的核心段落,欲论证“低调行善也值得尊敬”,但遗憾的是,不论是段首还是段尾,都没有紧扣论点“尊敬”一词,连最简单的原词重现也没有。尽管段尾诠释了“低调”的内涵,但难掩扣题不足之弊端。

优 例:与其说陈光标以高调的方式做慈善,不如说以慈善的方式显高调。因为在他本应默默立下遗嘱时,他却选择了公然宣称死后将捐出所有的财产;在他本应日复一日坚持蹬自行车上班时,他却选择先当众砸烂一辆高级轿车。试想,倘若他用两次事件的影响力去开拓人们做慈善的途径,如成立捐助基金并宣传为帮助贫困儿童捐助等,慈善将真实地被传承。反观如今,“高调”成了陈光标的代名词,“做好事要留名”成了被公众嘲讽的价值观,非但没有唤起人们慈爱天下、关怀社会的意识,反而令社会对慈善的真实度、可信度提出了怀疑。可见,做慈善,应谨记慈善的本质,切忌被物欲横流的社会冲刷其本心,让慈善与高调混为一谈。(《慈善应低调》)

简评:文段用反证法来论证中心论点“慈善应低调”,段首以“高调”反义替换入文,段尾从结果影响角度进行总结,且通过“反义替换”方式强调“慈善应低调”。另外,文段“分析”部分反复使用对比论证、假设论证,明方法,议结果,扣题紧密。

(3)结尾点题

对于记叙类文章来说,结尾必须点题。(下面再讲) 对于议论文来说,点题的具体

3

办法有:照应标题,照应中心论点,以“原词重现”“近义替换”“比喻替换”等方法总结全文,必要时可用反问句达到引人深思的深化效果。但用语应精要,不可拖沓。

优 例:也许“做好事不留名”的雷锋才是大多数人所推崇的。但在这个社会上,必须有人站出来,在慈善的道路上担任领航者,不惧质疑。因为慈善需要高调,慈善值得高调。(《慈善需要高调》)

简评:本段作为原文的结尾,点出了题目,并用了“原词重现”“比喻替换”的方法总结全文。语言简洁精要。

二、规避新材料作文写作过程中几种偏题问题

1. 把新材料作文当成话题作文来写。即从材料中提取一两个关键词,然后不问它们在材料中的含义而泛写开头。这是写作过程中较为普遍存在的问题。如写材料中的“包容”,该“包容”在文中是有特定含义的,然而,不问其含义,泛写开去。新材料作文审题行文固然离不开关键词,但只以关键词写作,不管其在材料中的含义,这种写法绝对不行。

2. 滑向近义词。因对材料中的关键词语理解不准、不细而在写作过程中不知不觉地滑向它的近义词。如写“老规矩”,却泛化为“规则”;写“探究”,却等同于“思考”“实践”;写“自信”,却写成了“信心”;写“诚信”,却写成了“诚实”;写“失意”,却写成了“挫折”。行文过程中可以用“近义替换”法点题,但绝不是写成这个“近义词”。要学会对材料中的关键词语、核心概念作精准的理解,必要时要在文中作阐释。如写“家风”类作文,不少考生写了一件偶然的事或者写父母给“我”的一次教育,这是不明白“家风”的含义所致。“家风”之“家”是在家庭范围内,“家风”之“风”带有长期性、渐染性、趋同性(家庭成员内部的一致性) 。

3. 写作过程中不知不觉地偏离了材料,扯得太远,以至于想收也难以收回。对此,

要学会打草稿,学会在行文过程中不断地回扣“材料”。

另外,在写作过程中要始终注意“暂停”几次。“暂停”虽是体育比赛中的专用名词,但于写作中也颇有用处。不要总想着写作一气呵成,文章写完了才觉得有问题,不仅时间上来不及,心理上也是很难承受的。况且绝大多数同学并不是作家,没有经过长期专业的写作训练,灵感往往不一定可靠,思维质量、思考层次也很成问题。在行文中停下笔来,心中默念题目,问一下自己:“这段切题吗?”适时点题,既可防止思路旁逸、偏离题目,又可收到“既放得开又收得起”的效果。有时,不妨回头把已写好的语句和段落默读一遍,这样顺势往下写,就有一种逻辑依据,可以使语句更加连贯。写完一段也可驻笔凝思,对下一段的文字再稍作酝酿以蓄势,会保证你离题更近,想得更清楚,更透辟。

三、阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章(60分) 有一个聪明的年轻人,很想在任何方面都比他身边的人强,他尤其想成为一名大学问家。可是许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“去登山吧,到山顶就知道该如何做。山上有许多晶莹的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他装进袋子里背着,很快,他就吃不消了。“大师,如果再这样下去,别说到山顶了,恐怕连动也不能动了。”年轻人痛苦地看着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑,“该放下不放下,背着石头怎么能登山呢?”大师道。年轻人一愣,忽然心中一亮,向大师道谢而去。之后,他刻苦学习,进步飞快……

要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

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思路提示:作为材料作文审题立意是很关键的。

其实,原材料结尾还有这样一句话:“其实, 人要有所得必有所失, 只有学会放弃, 才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。但是现在没有这句话,立意是不是就变了呢?

审题方法——因果分析法:

事件结果:年轻人在大师指导之后学问进步飞快

我们需要做的就是将事件原因找出来,把结果转化成问题:

1、为什么年轻人多年来学业没有长进?2、为什么年轻人在找了大师之后学问进步飞快?这需要分析大师带年轻人爬山的用意。

大师引导年轻人学会放下那些自己喜欢的石子,专心自己的目的——爬到山顶。我们将含有象征意义的“石子”“爬到山顶”还原成大师想表述的内容,石子是”是年轻人除学问之外的都不错的其他方面、“爬到山顶”是年轻人想成为一名大学问家

当我们理清了上述内容,材料的立意我想就不难了。材料的核心立意应该是: 放弃影响你成功的东西,专注你自己的目标

当然也可以立意成以下内容: 1、学会取舍、学会放弃

2、要放弃心理的包袱,轻装上阵。 (将要放弃的内容具体化)

3、放弃次要的、局部的不紧要的东西,是为了保全重要的、整体的和眼前紧急的东西。

4、放弃需要有勇气、胸襟和智慧。

例文:

成功,需要懂得放弃

每个人一生不知道要经历多少困难与挑战,而我们也正是在战胜困难的过程中一

步步地前行,并自我完善着。成功的过程就像小孩学步一样,只有亲身体验到失败,才能领悟到一条通往成功的的道路。叶子飞得再高也会落下来,因为它靠的是风的力量,行囊背得太多,也要学会放下,因为生命不能承受之重。实践证明:想取得成功,必须懂得放下。

坚定信念,需要执着。五代时桑维翰参加进士考试,主考官认为他的姓“桑”与“丧”同音,便心生厌恶,没有录取他。有人劝他不必再考进士,可以另辟蹊径,求得做官。桑维翰不肯,感慨万千,作《日出扶桑赋》以表明心志,又打造铁砚,对人说:“等这铁砚磨穿了,我再选择其他求官的方法。”成功就像一棵大树上的果实,并非可望而不可即的,只需不停的向上爬,努力拼搏,执着追求,就会摘到成功的果实。事实证明,桑维翰用他的执着和坚韧,终于敲开了成功的大门,上帝青睐那些坚定而执着的人士。

坚定执着,学会放弃。奥运冠军刘翔曾经宣称:“亚洲有我,中国有我”,面对种种质疑,刘翔自信地回答说:“一个人要对自己有信心,不论成功与失败,做每件事当然要注重结果,但更要注重过程,不断提升提炼的过程,相信自己奋斗的过程。”但是,面对荣誉、地位和金钱等身外之物,需要学会放弃,减轻身心的重量,轻装前进,才能迅速前行,实际刘翔也是这样做的,放下一个个辉煌,迎接一个个新的挑战,就能不断地进步。一种叫蝜蝂的小虫子,遇到东西总是背仔仔身上,重量越积越多,最后被压垮死掉。实践证明,无论身处顺境还是逆境,都应微笑平静地面对,放弃杂念,一心冲向目标,成功就有了希望。

抓住机会,付诸行动。当一个人有了信念,坚定执着,又懂得负重的时候,需

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要的就是抓住机会了。成功的机会是稍纵即逝的,常常与人们擦肩而过,留下许多遗憾。越王勾践在战败的情况下,被迫到吴国当奴隶,受尽耻辱,但他并没有自暴自弃,只是默默地忍受着,韬光养晦,期待时机,有所作为。吴王被勾践忠诚所迷惑,将他释放。勾践终于迎来重拾旧河山的机会。他用了十年壮大人口,富国强兵,最后一举灭掉吴国,报仇雪恨。事实明证,成功并不难,只要拥有坚定信念,执着的追求,迅速行动,以及善于把握机遇,就够了。

当我们走在通往成功的道路时,我们会面对一切困难的挑战。我们别无选择,只有坚定目标,执着追求,善于舍弃与放下,给生命之重卸载,才会轻装前进,达到梦想彼岸。

放下包袱,活出精彩

年轻人请教大师,大师叫他登山时沿途捡拾喜欢的石头,然而却因袋子过重年轻人吃不消。经大师指点后领悟,放下那袋石头而顺利地登顶。其实,人生路途又何尝不是如此?我们可能会像寓言中的蝜蝂那样,喜欢背负东西:成功、失败、财富、荣誉……由于负担太重,以至于被压垮,只有及时放下包袱,才会更轻松地前行,更精彩地演绎美妙的人生。

放下失败,开拓进取获得成功。失败不可畏惧,畏惧的是对失败的恐惧。这时,需要的是勇于面对现实,放下包袱,努力进取,爬起来再次抒写人生华丽的篇章。发明大王爱迪生失败数千次后,终于发明了灯泡,照亮了人类前行的道路;格物穷理,执着不懈的王守仁,格物二十余年进而发展出心学;爱迪生每次失败后并不是放弃,而是乐观地认为已经排除了一种材料。王守仁自少年时便开始格物,格遍了院子中一切东西却终究没有成功,直至二十年后他被贬为龙场小吏时终于领悟到心学,并提出“格物致知”。失败并不可怕,只有在失败中学会总结教训,才能再次创造辉煌。索契冬奥会开幕式时的五环仅仅开放了四环,引起人们诸多非议。尽管如

此,俄罗斯人还是放下错误的包袱,在闭幕式上出现完美的五环赢,终获一致好评。失败有时仅仅是一种考验,倘若能够放下失败,成功或许也就在眼前。

放下压力,从容心态稳步前进。压力总会在成功路途中阻挠我们,对我们的精神造成冲击。而顶住压力,减轻压力,便会开辟成功的道路。在NBA 季后赛中开拓者落后于火箭2分,而其队的利拉德放下压力,凭借剩余的0.9秒绝杀火箭获得胜利。放下赛场的压力,便可自由自在地发挥水平,终获胜利;如将舆论的压力若能放下,那便会将自己解脱出来,提升一个层次。NBA13-14赛季中,詹姆斯·哈登被评价为全联盟最不会放手的球员。面对众议纷纭,他并没有因此倒下,而是努力训练,在世界杯中获得令人瞩目的战绩。压力只是一个挑战,放下压力,并化解它为动力,以从容心态,稳步向前,必将获得成功,因心态决定一切。

放下成功,淡定面对方能永恒。获取成功后,有些人常常会忘乎所以,洋洋得意以至名声扫地;也有人会处之淡然,一笑而过而继续前进。面对成功,只有将其放下,不将作为终点,而是新的起点,而获得成功。美国加州大学伯克利分校的教授索尔·佩尔马在获得诺贝尔物理学奖后并没有因此得意,只是告诉同学们“做学问如果没有一颗淡定的心,就没法继续,更不可能前进”。他用成功的经验告诫人们淡定面对荣誉,成功并不代表永恒。只有以淡定的心态看待成功,放下成功的包袱,从心开始,才会获取下一个成功。成功需要淡定,继续努力不解地创造,才能获得永恒。牛顿成功后相信神鬼而终无所获,周永康等人因贪婪而放不下金钱地位,终遭身败名裂的下场,他们就是放不下的最好明证。

人生的精彩在于学会放弃:放下失败,放下压力,放下荣誉地位……放下这下包袱凡人难以放下的东西,你的人生才会别样的精彩,你就会成为成功之神。

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训练二 学会在行文中扣题见“料”

[目标略语] “考场上,考生作文最大的问题不是跑题,而是偏题!”阅卷老师一针见血地指出了问题的实质。是呀,不少写作高手总在这方面“阴沟里翻船”,以致影响了写作水平的正常发挥。当然,偏题问题是一个综合性问题。可是,你想过没有,偏离题意问题有时并不源于我们审题不准,而是因为我们在审准题意后在写作过程中发生了偏离。如果我们在写作过程中有意识地运用一些点题扣题的方法,那么,我们不仅能把审题带入了安全区,而且能把精力用在构思、语言上,从而写出考场上人生得意之作。

一、新材料作文写作过程中的扣题见“料”

新材料作文写作过程中的扣题,首先要扣材料,然后才是扣中心论点。扣题的具体办法:围绕材料中的关键词,采用“原词重现”“近义替换”“比喻替换”“内涵诠释”等方式,在标题、首段、段首段尾、文末、事例分析等关键处反复强化关键词,能给人强有力的视觉冲击,大大提高切题的准确度。我们试以下面的作文题为例加以说明。

阅读下面的文字,根据要求作文。

陈光标,被称为“中国首善”。他为人做事高调,曾致信比尔·盖茨和巴菲特,宣称死后将向慈善机构捐出自己全部财产;他热衷环保,在“无车日”当众砸烂奔驰车,蹬自行车上班;他说:“做好事就要留名。”

杨国强,福布斯富豪榜富豪。他从1997年起匿名捐赠“仲明助学金”,至今已帮助数千名贫困大学生完成学业;直到2007年,奖学金捐赠者的姓名才被披露。杨国强极为低调,很少接受媒体专访,捐款也不让宣传。

有人说,做慈善,无论高调低调都值得尊敬;有人说,做人要低调,做事要高调„„

上面的材料引发了你怎样的思考?请结合自己的体验与感悟,写一篇文章。 材料关键词 慈善 高调 低调 尊敬

(1)“慈善”是指对人有同情心的无偿捐助行为,不能等同于“做好事”。 (2)“高调”是张扬,是将事情放大化,积极主动地彰显甚至炫耀。

(3)“低调”表示一种谦虚谨慎的态度,不张扬。“低调”是隐藏自己的能力不显示出来。低调并不是不把事情做好,而是不把做好的事情炫耀出来。

论点立意

(1)从陈光标的角度。①做慈善(好事) 要留名,②做人做事要高调。 (2)从杨国强的角度。①做慈善不要留名,②做人要低调。 (3)从其他人的角度

①做慈善,无论高调低调都值得尊敬;②做人要低调,做事要高调„„ 1. 标题扣题

标题有多种拟法,有多种要求,但它有个底线要求:扣题,扣住“材料”。具体办法是把材料中的关键词写入标题,或用近义词替代,也可用比喻等修辞美化。试比较下面两组标题:

劣 不要拔高道德标准(游离材料,强调的是“道德”) ;名声——社会的引路牌(游离材料,强调的是“名声”) ;凡事应低调(游离材料,强调的是“凡事”,泛化了材料“慈善”的限制) ;慈善需要领头羊(明确了材料范畴,但强调“领头羊”的意义,偏离了材料的“高调/低调”)

优 慈善需要高调(紧扣材料关键词,亮明观点,简洁明了) ;向行善者致敬(紧扣材料关键词,亮明观点,简洁明了) ;高调无罪,低调无妨(对比) ;做好事何必高调(反问)

2. 正文扣题

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(1)开头扣题

文章开头是最能吸引阅卷老师注意的关键部位。对于记叙文来说,最好是用“关键词重现”法,即便不能明点,也要用“近义替换”“比喻替换”等方法暗扣。对于议论文来说,必须要见“词”见“料”。具体办法:摘引材料,紧扣材料“关键词”作简要分析,段尾亮论点。材料中的关键词在摘引过程中尤其应该重现,或用近义词替代,并最终融入表达中心论点的语句中。

劣 例:公益事业不同于其他行业,没有什么利害关联,凭的是一份良心,献的是一份爱心。如果有人非要连公益也不放过,靠它来成名或谋利的话,那可真谓是拿道德换钱,没有了底线。(《要公益不要炒作》)

简评:文段开头虽然对材料没有直接引述,但能用“公益”一词近义替换“慈善”,属扣题中的暗扣手法。但遗憾的是,段尾却撇开材料转向立论“道德底线”,就跑题了。

优 例:随着社会发展,越来越多的人投身于慈善事业中,有人行事高调,有人行事低调。不少人认为做慈善不应大肆宣传,只要默默付出就好。但在我看来,做慈善,无论高调低调,都值得尊敬。(《做慈善不必在意高调低调》)

简评:文段开头扼要地概述材料,并紧扣“慈善”“高调”“低调”等关键词,运用“原词重现”法将材料中“慈善”一词融入分析中进行扣题。除此之外,在概述中又用“近义替换”法分别将材料中的“高调”“低调”替换为“大肆宣传”“默默付出”,这两者都是扣题的经典手法。最后段尾承接前面分析中的“尊敬”一词,亮出论点,再强化扣题。

(2)核心段落段首段尾扣题

对于议论文来说,核心段落的首尾必须扣题,具体办法:设置一个分论点放在段首,段尾再总结强化。中心论点关键词或材料中的关键词应在段首段尾得以“重

现”,或“近义替换”或“比喻美化”。

劣 例:低调做慈善,以前有雷锋做好事不留名,现在有杨国强、姚明、刘翔、李娜等名人低调做慈善。杨国强„„什么是低调做慈善?就是捐赠者不计较功名利禄,不在意鲜花和掌声,只在乎默默对社会奉献。在他们眼中,无论钱多钱少,只要尽自己努力为社会奉献,没有赞扬也值得。(《做慈善都值得尊敬》)

简评:本段作为原文的核心段落,欲论证“低调行善也值得尊敬”,但遗憾的是,不论是段首还是段尾,都没有紧扣论点“尊敬”一词,连最简单的原词重现也没有。尽管段尾诠释了“低调”的内涵,但难掩扣题不足之弊端。

优 例:与其说陈光标以高调的方式做慈善,不如说以慈善的方式显高调。因为在他本应默默立下遗嘱时,他却选择了公然宣称死后将捐出所有的财产;在他本应日复一日坚持蹬自行车上班时,他却选择先当众砸烂一辆高级轿车。试想,倘若他用两次事件的影响力去开拓人们做慈善的途径,如成立捐助基金并宣传为帮助贫困儿童捐助等,慈善将真实地被传承。反观如今,“高调”成了陈光标的代名词,“做好事要留名”成了被公众嘲讽的价值观,非但没有唤起人们慈爱天下、关怀社会的意识,反而令社会对慈善的真实度、可信度提出了怀疑。可见,做慈善,应谨记慈善的本质,切忌被物欲横流的社会冲刷其本心,让慈善与高调混为一谈。(《慈善应低调》)

简评:文段用反证法来论证中心论点“慈善应低调”,段首以“高调”反义替换入文,段尾从结果影响角度进行总结,且通过“反义替换”方式强调“慈善应低调”。另外,文段“分析”部分反复使用对比论证、假设论证,明方法,议结果,扣题紧密。

(3)结尾点题

对于记叙类文章来说,结尾必须点题。(下面再讲) 对于议论文来说,点题的具体

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办法有:照应标题,照应中心论点,以“原词重现”“近义替换”“比喻替换”等方法总结全文,必要时可用反问句达到引人深思的深化效果。但用语应精要,不可拖沓。

优 例:也许“做好事不留名”的雷锋才是大多数人所推崇的。但在这个社会上,必须有人站出来,在慈善的道路上担任领航者,不惧质疑。因为慈善需要高调,慈善值得高调。(《慈善需要高调》)

简评:本段作为原文的结尾,点出了题目,并用了“原词重现”“比喻替换”的方法总结全文。语言简洁精要。

二、规避新材料作文写作过程中几种偏题问题

1. 把新材料作文当成话题作文来写。即从材料中提取一两个关键词,然后不问它们在材料中的含义而泛写开头。这是写作过程中较为普遍存在的问题。如写材料中的“包容”,该“包容”在文中是有特定含义的,然而,不问其含义,泛写开去。新材料作文审题行文固然离不开关键词,但只以关键词写作,不管其在材料中的含义,这种写法绝对不行。

2. 滑向近义词。因对材料中的关键词语理解不准、不细而在写作过程中不知不觉地滑向它的近义词。如写“老规矩”,却泛化为“规则”;写“探究”,却等同于“思考”“实践”;写“自信”,却写成了“信心”;写“诚信”,却写成了“诚实”;写“失意”,却写成了“挫折”。行文过程中可以用“近义替换”法点题,但绝不是写成这个“近义词”。要学会对材料中的关键词语、核心概念作精准的理解,必要时要在文中作阐释。如写“家风”类作文,不少考生写了一件偶然的事或者写父母给“我”的一次教育,这是不明白“家风”的含义所致。“家风”之“家”是在家庭范围内,“家风”之“风”带有长期性、渐染性、趋同性(家庭成员内部的一致性) 。

3. 写作过程中不知不觉地偏离了材料,扯得太远,以至于想收也难以收回。对此,

要学会打草稿,学会在行文过程中不断地回扣“材料”。

另外,在写作过程中要始终注意“暂停”几次。“暂停”虽是体育比赛中的专用名词,但于写作中也颇有用处。不要总想着写作一气呵成,文章写完了才觉得有问题,不仅时间上来不及,心理上也是很难承受的。况且绝大多数同学并不是作家,没有经过长期专业的写作训练,灵感往往不一定可靠,思维质量、思考层次也很成问题。在行文中停下笔来,心中默念题目,问一下自己:“这段切题吗?”适时点题,既可防止思路旁逸、偏离题目,又可收到“既放得开又收得起”的效果。有时,不妨回头把已写好的语句和段落默读一遍,这样顺势往下写,就有一种逻辑依据,可以使语句更加连贯。写完一段也可驻笔凝思,对下一段的文字再稍作酝酿以蓄势,会保证你离题更近,想得更清楚,更透辟。

三、阅读下面的材料,按照要求写一篇不少于800字的文章(60分) 有一个聪明的年轻人,很想在任何方面都比他身边的人强,他尤其想成为一名大学问家。可是许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“去登山吧,到山顶就知道该如何做。山上有许多晶莹的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他装进袋子里背着,很快,他就吃不消了。“大师,如果再这样下去,别说到山顶了,恐怕连动也不能动了。”年轻人痛苦地看着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑,“该放下不放下,背着石头怎么能登山呢?”大师道。年轻人一愣,忽然心中一亮,向大师道谢而去。之后,他刻苦学习,进步飞快……

要求:选准角度,明确立意,自选文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

4

思路提示:作为材料作文审题立意是很关键的。

其实,原材料结尾还有这样一句话:“其实, 人要有所得必有所失, 只有学会放弃, 才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。但是现在没有这句话,立意是不是就变了呢?

审题方法——因果分析法:

事件结果:年轻人在大师指导之后学问进步飞快

我们需要做的就是将事件原因找出来,把结果转化成问题:

1、为什么年轻人多年来学业没有长进?2、为什么年轻人在找了大师之后学问进步飞快?这需要分析大师带年轻人爬山的用意。

大师引导年轻人学会放下那些自己喜欢的石子,专心自己的目的——爬到山顶。我们将含有象征意义的“石子”“爬到山顶”还原成大师想表述的内容,石子是”是年轻人除学问之外的都不错的其他方面、“爬到山顶”是年轻人想成为一名大学问家

当我们理清了上述内容,材料的立意我想就不难了。材料的核心立意应该是: 放弃影响你成功的东西,专注你自己的目标

当然也可以立意成以下内容: 1、学会取舍、学会放弃

2、要放弃心理的包袱,轻装上阵。 (将要放弃的内容具体化)

3、放弃次要的、局部的不紧要的东西,是为了保全重要的、整体的和眼前紧急的东西。

4、放弃需要有勇气、胸襟和智慧。

例文:

成功,需要懂得放弃

每个人一生不知道要经历多少困难与挑战,而我们也正是在战胜困难的过程中一

步步地前行,并自我完善着。成功的过程就像小孩学步一样,只有亲身体验到失败,才能领悟到一条通往成功的的道路。叶子飞得再高也会落下来,因为它靠的是风的力量,行囊背得太多,也要学会放下,因为生命不能承受之重。实践证明:想取得成功,必须懂得放下。

坚定信念,需要执着。五代时桑维翰参加进士考试,主考官认为他的姓“桑”与“丧”同音,便心生厌恶,没有录取他。有人劝他不必再考进士,可以另辟蹊径,求得做官。桑维翰不肯,感慨万千,作《日出扶桑赋》以表明心志,又打造铁砚,对人说:“等这铁砚磨穿了,我再选择其他求官的方法。”成功就像一棵大树上的果实,并非可望而不可即的,只需不停的向上爬,努力拼搏,执着追求,就会摘到成功的果实。事实证明,桑维翰用他的执着和坚韧,终于敲开了成功的大门,上帝青睐那些坚定而执着的人士。

坚定执着,学会放弃。奥运冠军刘翔曾经宣称:“亚洲有我,中国有我”,面对种种质疑,刘翔自信地回答说:“一个人要对自己有信心,不论成功与失败,做每件事当然要注重结果,但更要注重过程,不断提升提炼的过程,相信自己奋斗的过程。”但是,面对荣誉、地位和金钱等身外之物,需要学会放弃,减轻身心的重量,轻装前进,才能迅速前行,实际刘翔也是这样做的,放下一个个辉煌,迎接一个个新的挑战,就能不断地进步。一种叫蝜蝂的小虫子,遇到东西总是背仔仔身上,重量越积越多,最后被压垮死掉。实践证明,无论身处顺境还是逆境,都应微笑平静地面对,放弃杂念,一心冲向目标,成功就有了希望。

抓住机会,付诸行动。当一个人有了信念,坚定执着,又懂得负重的时候,需

5

要的就是抓住机会了。成功的机会是稍纵即逝的,常常与人们擦肩而过,留下许多遗憾。越王勾践在战败的情况下,被迫到吴国当奴隶,受尽耻辱,但他并没有自暴自弃,只是默默地忍受着,韬光养晦,期待时机,有所作为。吴王被勾践忠诚所迷惑,将他释放。勾践终于迎来重拾旧河山的机会。他用了十年壮大人口,富国强兵,最后一举灭掉吴国,报仇雪恨。事实明证,成功并不难,只要拥有坚定信念,执着的追求,迅速行动,以及善于把握机遇,就够了。

当我们走在通往成功的道路时,我们会面对一切困难的挑战。我们别无选择,只有坚定目标,执着追求,善于舍弃与放下,给生命之重卸载,才会轻装前进,达到梦想彼岸。

放下包袱,活出精彩

年轻人请教大师,大师叫他登山时沿途捡拾喜欢的石头,然而却因袋子过重年轻人吃不消。经大师指点后领悟,放下那袋石头而顺利地登顶。其实,人生路途又何尝不是如此?我们可能会像寓言中的蝜蝂那样,喜欢背负东西:成功、失败、财富、荣誉……由于负担太重,以至于被压垮,只有及时放下包袱,才会更轻松地前行,更精彩地演绎美妙的人生。

放下失败,开拓进取获得成功。失败不可畏惧,畏惧的是对失败的恐惧。这时,需要的是勇于面对现实,放下包袱,努力进取,爬起来再次抒写人生华丽的篇章。发明大王爱迪生失败数千次后,终于发明了灯泡,照亮了人类前行的道路;格物穷理,执着不懈的王守仁,格物二十余年进而发展出心学;爱迪生每次失败后并不是放弃,而是乐观地认为已经排除了一种材料。王守仁自少年时便开始格物,格遍了院子中一切东西却终究没有成功,直至二十年后他被贬为龙场小吏时终于领悟到心学,并提出“格物致知”。失败并不可怕,只有在失败中学会总结教训,才能再次创造辉煌。索契冬奥会开幕式时的五环仅仅开放了四环,引起人们诸多非议。尽管如

此,俄罗斯人还是放下错误的包袱,在闭幕式上出现完美的五环赢,终获一致好评。失败有时仅仅是一种考验,倘若能够放下失败,成功或许也就在眼前。

放下压力,从容心态稳步前进。压力总会在成功路途中阻挠我们,对我们的精神造成冲击。而顶住压力,减轻压力,便会开辟成功的道路。在NBA 季后赛中开拓者落后于火箭2分,而其队的利拉德放下压力,凭借剩余的0.9秒绝杀火箭获得胜利。放下赛场的压力,便可自由自在地发挥水平,终获胜利;如将舆论的压力若能放下,那便会将自己解脱出来,提升一个层次。NBA13-14赛季中,詹姆斯·哈登被评价为全联盟最不会放手的球员。面对众议纷纭,他并没有因此倒下,而是努力训练,在世界杯中获得令人瞩目的战绩。压力只是一个挑战,放下压力,并化解它为动力,以从容心态,稳步向前,必将获得成功,因心态决定一切。

放下成功,淡定面对方能永恒。获取成功后,有些人常常会忘乎所以,洋洋得意以至名声扫地;也有人会处之淡然,一笑而过而继续前进。面对成功,只有将其放下,不将作为终点,而是新的起点,而获得成功。美国加州大学伯克利分校的教授索尔·佩尔马在获得诺贝尔物理学奖后并没有因此得意,只是告诉同学们“做学问如果没有一颗淡定的心,就没法继续,更不可能前进”。他用成功的经验告诫人们淡定面对荣誉,成功并不代表永恒。只有以淡定的心态看待成功,放下成功的包袱,从心开始,才会获取下一个成功。成功需要淡定,继续努力不解地创造,才能获得永恒。牛顿成功后相信神鬼而终无所获,周永康等人因贪婪而放不下金钱地位,终遭身败名裂的下场,他们就是放不下的最好明证。

人生的精彩在于学会放弃:放下失败,放下压力,放下荣誉地位……放下这下包袱凡人难以放下的东西,你的人生才会别样的精彩,你就会成为成功之神。

晶莹石子,无限温暖(900字)作文作文20300字

初三作文

精选作文:晶莹石子,无限温暖(900字) 作文

温柔的阳光照在草丛间,伴着丝丝馨香。我径直走在那条幽静的石子小路上。百花争艳,处处是怒放生命的气息,黄莺嬉戏,转唱枝间,蝴蝶翩跹起舞,轻盈的身影伴随着优美的舞姿,我眼前一亮,享受着这份视觉的大餐,渐渐抛去了与妈妈吵架的烦恼。 太阳公公微笑着向我打招呼,我也微笑示意。不期然间,视线不小心停留在了右手边。一大片白色的石子在阳光的照射下,发出闪亮耀眼的光,刺得我难以张开眼。于是我用手缓缓斜放在额头上,遮住了大半的光。张开紧闭的双眼,竟然发现一个七八岁大,穿着白衣,精灵般的女孩在认真地,用手轻拾着石子,细看她还是在挑选着毫无瑕疵的晶莹的石子。我静静地看了很久,没有去打扰她,我竟看得入了神,这样的画面是那么和谐,安宁,让人不得不喜爱。 小女孩似乎发现了我,她停下了手中的事,眨着一双黑白分明的大眼睛看向我,梨颊微涡,甚是娇俏可爱,她歪了歪头,不解地问:姐姐,你是在看我吗?我没有反应过来她是在和我说话,久久才开口:是啊,小妹妹,你在捡石子玩吗?她略带严肃地摇摇头,说道:才不是呢,我在救人。救人?我扫视了周围,就只有小石子,她救什么人,到底是小孩子心性啊。她见我眼中写满了不相信,就急着说道:我妈妈生了很重的病,医生说没救了,但是哥哥告诉我,我只要在这捡齐一百颗完美毫无瑕疵的石子,妈妈就会好起来,我不要妈妈离开我。说完,她的眼中燃起了象征着希望的光。我沉默了,如果之前是抱着好玩的心态看她拾石子,而现在我却为她的孝心而深深感动。她,将来一定会成为一个出色的人! 虽然知道这只是她的哥哥为了安慰她的话,但我还是走上前去,对她说:姐姐帮你一起捡好吗?两个人会快些。她却出乎我所料地坚定地摇头:谢谢姐姐的好意,但是这件事只能我自己亲自做,我和妈妈是至亲,只有我捡的石子才会有效的。话音刚落,她又俯下身子,继续做她未完成的事。 听着她清脆的声音 我的心隐隐触动,连那么小的女孩都知道妈妈对她的重要性,我还不应该醒悟吗?退一步海阔天空,如果当时我能站在她的角度思考,我们可能就不会有那么剧烈的争吵了吧?思来想去,终究是我不对。 我微微一笑,豁然开朗,与女孩告别,飞奔回家,路上风景比来时更美三分!初三:张蓓蕾

篇一:材料作文 放下石头

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个聪明的年轻人,很想在一切方面都比他身边的人强,他尤其想成为一

名大学问家。可是,许多年过去了,他的其它方面都不错,学业却没有长进。他

很苦恼,就去向一个大师求教。大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何

做了。”那山上有很多晶莹的小石子,煞是迷人。每见到他喜欢的石子,大师就

让他装进袋子里背着。很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶,恐怕

连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑。

“该放下。”“那为何不放下呢?背着石子怎能登山呢?”大师笑了。年轻人一楞,

忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后他一心做学问,进步飞快。

请选准角度,明确立

意,自拟标题,自选文体(诗歌除外),不要脱离材料

的内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【思路提示】 其实,原材料结尾还有这样一句话:“其实, 人要有所得必有所失, 只有学会

放弃, 才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。

1、要放弃陈旧的观念、落后的方法、不好的习惯、错误的做法等等。

2

、要放弃心理的包袱,轻装上阵。

3

、放弃次要的、局部的不紧要的东西,是为了保全重要的、整体的和眼前

紧急的东西。 4

、放弃需要有勇气、胸襟和智慧。

5

、忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空。

【时文示范】

放下石头好登山

人生在世,有许多东西是需要不断放弃的。放弃对权力的追逐,得到的是宁

静与淡泊:放弃对金钱无止境的掠夺,得到的是安心和快乐;放弃对美色的占有,

得到的是家庭的温馨和美满。

下棋的时候,有些局面需要弃子。弃子的力度越大,得到的战果越佳,甚至

是将杀对方的主帅。

有一个聪明的年轻人,很想在任何方面都比他身边的人强,他尤其想成为一

名大学问家。可是,许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他

很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“我们去登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”那山上有许多晶莹

的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他装进袋子里背着,很快,

他就吃不消了。

“大师,如果再这样下去,别说到山顶了,恐怕连动也不能动了。”年轻人痛

苦地看着大师。 “是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑,“该放下!不放下,背着石头怎么能

登山呢?”大师道。 年轻人一愣,忽然心中一亮,向大师道谢而去。之后,他刻苦学习,进步飞

快„„其实,有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的顶峰。

很多时候我们羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿,人其实也该像这鸟儿一

样,欢呼于枝头,跳跃于林间,与清风嬉戏,与明月结伴,饮山泉,觅草虫,无

拘无束,无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活,也是人类应有的生活。

然而,这世上还有一些鸟儿,因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至爱情的诱

惑,从而成为笼中鸟,永远失去了自由,成为人类的玩物。

与人类相比,鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类,却要面对来自红尘之中

的种种诱惑。在物欲横流的尘世中,人们很容易迷失自我,跌入欲望的深渊,把

自己装入一个个打造精致的“功名利禄”的金丝笼里。

这是人类的悲哀。然而更为悲哀的是,正如鸟儿被囚禁于笼中,被人玩弄于

股掌之上,仍欢呼雀跃,放声高歌,甚至于呢喃学语,博人欢心;人类在功名利

禄的包围中也是自鸣得意,唯我独尊。这是多么的不幸啊。

人生在世,有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中,放弃对权力的追逐,

随遇而安,得到的是宁静与淡泊;在淘金中,放弃对金钱无止境的掠夺,得到的

是安心和快乐;在春风得意、身边美女如云时,放弃对美色的占有,得到的是家

庭的温馨和美满。

卸下行囊,轻松上路

人生就如登山,背负的太多就难以登上高峰,只有适时地卸下行囊,才能轻

松地赶路,爬得更高。

用“放”的态度看待人生,你会发现可以把事情看得更清楚。在你心灵疲惫的

今天,选择放下是一种明智的做法,只有放下才能让心灵净化,才能轻装上阵,

轻松赶路。

有一个聪明的年轻人,很想在任何方面都比他身边的人强,他尤其想成为一

名大学问家。可是,许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他

很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”

那山上有许多晶莹的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他

装进袋子里背着,很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶了,恐怕连

动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑:“该

放下,不放下,背着石头怎能登山呢?”

年轻人一愣,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后,他一心做学问,进

步飞快„„

人生就如登山,每个人都在前行的过程中不断地往袋子里累积东西,这些东

西包括你的名誉、地位、权力、财富、亲情、友情、爱情等等。很多人只知道一

味地往自己的袋子里堆积东西而不知道放下,以至于身心俱疲。

俗话说:“光脚的不怕穿鞋的”,拥有得太多有时并非是好事,拥有得太多,

顾虑也就多了,包袱也就沉了,其实有些东西早该丢弃,拖着只会成为自己的累

赘,所以我们要学会选择,懂得放下。学会选择,懂得放下,你才能看清人生路

上哪些是精华,哪些是糟粕,从而收获对自己有益的东西,放下让心灵疲惫的一

切,这样才能轻松地赶路。

传说有一种小虫,每遇一物便取来负于背上,越积越重,又不愿放下一些,

终于被压趴在地上。有人可怜它,帮它取下一些重负,它爬起来继续前行,遇物

又取之背负如故。它

的目的是越过一堵高墙,却因气力不支,坠地而死。

小虫什么都不舍得放下,只知道往身上堆积东西,以至于被重物压死。其实

我们又何尝没有犯过同样的错误呢?较之物类,人更是贪婪,执著于名与利,执

著于一份痛苦的爱,执著于幻美的梦,执著于空想的追求,执著于人生的完美,

想得到太多,背负的包裹也就沉重了,其实适当的放下何尝不是一种正确的选

择?懂得放弃才有快乐,背着包袱走路总是很辛苦,只有懂得放弃该放弃的才能

有更多精力去获得自己想得到的。其实,人要有所得必要有所失,只有学会放弃,

才有可能登上人生的最高峰。

也许有时我们只看到了放下时的痛苦,而忘记了那些如果我们不放下就会得

到的更大的痛。就如那只小虫一样,什么都不想放下,结果不但没有翻过高墙,

还坠地而死,所以我们要学会放下,要卸下沉重的行囊,轻松地上路。

泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“只管走过去,不要逗留着去采了花朵来保存,

因为一路上,花朵会继续开放的。”

为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的,道路正长,前面尚有

更多的花朵,懂得放下,才能拥有更多人生的精彩,才能轻松地一路走下去„„

放下——做人必须学会的选择

放下就意味着释怀,释怀就意味着无忧无虑,这是每个人所追求的一种理想

境界。

放下是一种智慧,放下了一时的耻辱,就能卷土重来;放下是一种清醒,放

下了一时的诱惑,就不会翻船;放下是一种成功,放下了失败的痛楚,就能寻找

新的出路;放下是一种快乐,放下了烦恼和忧愁,就是搭上了幸福的快车。

人只有一双手,不可能什么都抓到,生活有时会逼迫你,不得不交出权力,

不得不放走机遇,不得不抛下爱情。在鱼和熊掌不可兼得的关口,我们要权衡利

弊,善于放下。 人总是希望得到的多失去的少,以为拥有的东西越多,自己就会越快乐。所

以,这一人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是,有一天,我们忽

然惊觉:我们的忧郁,无聊、困惑、无奈、一切不快乐,都和我们不懂得放下有

关,我们渴望拥有的东西太多了,或是太执著,而徒增了很多烦恼。

懂得放下,才能在成功的路上走得更久。放下那些不适合自己去充当的社会

角色,放下束缚你的世故人情,放下伪装你的功名利禄,放下徒有虚荣的奉承夸

奖,放下各种蒙住你眼睛的遮羞布,你才能够腾出手来,用足够的精力和智慧来

赢取你真正应该拥有的东西。充分地做好自己应该做的事,自由自在地发掘自己

的潜力,主题明确地奔向自己应该追求的目标,坚定不移地走自己的路,充分实

现自己的人生价值。

该得则得,该放则放

凡事都有一个度和量,过分追求自己的所得,往往会适得其反,失去更多。

该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

人生即哲学,要有所得有所放。有时,人生需要加法,追求名利、追求知识、

追求成功、追求富贵;但有时也需要用减法,远离名利、看淡成败、安于淡泊。

宋代林逋在《省心录》中说:“饱肥甘、不知节者损福;广积聚、骄富贵不知止

者杀身。”在我看来,老子和林逋这两位智者劝导人们要知足、节制、知止,其

实质上就是说人生要学会选择,要懂得去放弃,要该得则得,该放就放。

做人该得则得,该放则放,就能更清醒科学地悟透人生的内涵,合理安排人

生的进退取舍,有所为、有所不为,使人生不至于走向极端,从而使人生更充满

活力、更健康、更有利于社会,进而使人更有意义。

人生当中最难把握的就是得和放的分寸。做人做到恰如其分,是人生的最高

境界。做事做到恰到好处,是人生的最大学问。

在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割,德国的科学家刻卜勒则称之为

神圣分割,就是最具有美学价值的比例,也就是我们人类的视觉感到最舒服的造

型。其实在生活当中,黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、

窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差,甚至阳光的强弱,都有一个科学的定律

在发挥作用,这也就是人生的分寸。掌握好了进退的分寸,我们才知道什么该得

什么该放。什么都不肯放下,不但会劳损自己的筋骨,还会惹祸上身。

范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国,范蠡功成身退,做买卖去了。他

曾劝文种离开,可文种还是迷恋于功名,不听范蠡之言,不懂得放下,最后被勾

践所杀。

可见,做人还是掌握好得和放的分寸较好。实际上,懂得放下而使人生免灾

的例子也实在不少。

清末,曾国藩回湖南组建湘军,先后攻克太平军几个重要城市,最后攻陷金

陵,曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时,曾国藩发现他的湘军总数已经

达到30万众,是一支谁也调不动,只听命于他的私人武装。

曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题,他开始自削兵权,从而解除了清

廷的顾虑,使自己依然得到信任和重用。历史上,有不可尽数的立下绝世功勋的

人都没能逃脱“狡兔死,走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握

好了得和放的分寸。

看看我们所处的世界,因为有一个完美的尺度,我们的世界才端庄和谐。看

看我们周围的人们,因为有一个人生的分寸,才使我们的人生既有失败的懊恼,

也有成功的欢欣。把握好了得和放的分寸,就等于掌握了自己的命运。

要想成大事就要正确地分析自己、分析形势,做到该得则得,该放则放。“有

所得”是主动选择,

积极争取属于自己的东西,“有所放”是敢于放弃。一个人的

生存能力再强、精力再多,也不可能无所不为,将所有的东西全部收为己用。什

么都想要,什么都想做,只会什么都得不到,什么都做不好。

选择好属于自己的,做自己该做的才是最关键的。要想成就大事就必须有所

扬弃。有哲人忠告:人一生只能做好一件事,我们只有一双手,每只手只有五个

手指头。有时候我们两只手不能都伸出去,一只手的五个指头不能什么都抓住,

所以我们应该去抓该抓的、值得抓的东西。

当然,该得则得,该放则放,并不是要人们简单地放弃,而是需要智慧的辅

助,需要胸有全局、高瞻远瞩。胸有全局就能分清轻重缓急,做出正确取舍,科

学规划、科学设计。高瞻远瞩是考虑得长远,并能以高度的责任感和使命感对待

自己的选择。

该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

篇二:初三作文讲评 作文讲评:在阳光中行走

一、【审题立意】:

1、命题作文,偏正短语。“行走”是中心词,“在阳光”中是状语。

2、“阳光”

本义:指自然界太阳之光。

其特征:灿烂、光明、热烈——温暖、生机

比喻义、引申义:上升到精神、心灵层面(由实到虚)

——可指“温暖的情感、坚强的性格、乐观的心态、宽容的行为、执著的力量、奉献的精神、宁静的心境、博大的文化”等,它们都具有阳光一般的特征。

3、“行走”

(1)字面义就是用腿脚走路,是人类最本能也最简单的生活方式之一。

(2)“行走”是过程, 是追求,是一种生活状态,是一种人生姿态。

“读万卷书,行万里路。”

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。

(3)“行走”是智慧,是精神,不仅靠双腿,更需要头脑,需要智慧,是智慧思想的体现,是精神展现的历程。 (史铁生双腿瘫痪,无法行走,然而地坛中长达15年的辉煌落日里,他让思想行走进时间与生命的更深处,他用文字行走在纸上,他让自己的生命意识行走进读者的心中,“行走的快乐”改写了他艰难的命运)

4、对“在阳光中行走”做如下解读:

(1)在自然的阳光中走路、散步、漫游、旅行

(2)在温暖人心的情感(亲情、友情)或有感召力的力量中学习、成长、思考、追求、奋斗。

杨帆、范冰馨、刁云鹏、颜钰、夏泽君

(3)在悠远博大文化里徜徉,增长见闻、陶冶情操,汲取力量。王晨奕和汪海昕的文化之旅 注意: 行文中要紧扣阳光与行走,不可偏废,只谈一方面不及其余。要在理解题目中阳光的含义的基础上,落实阳光的内涵,要点题不偷换;

要在明确题目中行走的含义的基础上,强化对行走的理解,要独到不肤浅。

5、深度解读: 人生之路,行走是必须的,在行走中,与自然对话,与他人对话,与自己的内心对话,感悟生活,获取正能量,并传播给他人。

而对每个人来说,并非时时处处有“阳光”, 挫折、痛苦、悲伤、失望、烦恼、困境这些“阴霾”或许会不期而至,行走在人生路上,又该如何去面对呢?

(1)心中有阳光,即使身处阴霾,也能有光明的希望、信念指引前行;

杜甫忧国忧民,困顿潦倒的生活中,仍然心念天下寒士有华厦庇护,这种推己及人的大胸怀何尝不像阳光一样灿烂辉煌,映照出他人格的伟大?

(2)做照亮自己、温暖别人心灵的阳光,给予和奉献,同样令行走的人生精彩而更有价值。

资深媒体人刘新宇在北京发起“上学路上”的公益活动,号召名人等志愿者诵读故事录制成mp3,为偏远山区的留守儿童送去心灵的关怀。

声音比文字更有温度,一个小小的故事盒,陪伴了留守儿童,守护了乡村的童年。了解是爱的帮手,耳朵

是传播爱的媒介,只要耳朵里有故事,学习的路上就没有阴霾,心中有阳光有力量,才能学会爱,学会生活,学会成长。

也许这只是山路上微不足道的一个角落,但是这照亮了孩子们心灵的角落的太阳,是明媚的,是剔透的,是比轰轰烈烈、口号喊得震天响的全民阅读更暖心的。

二、【关于考场记叙文】

1、不提倡写议论文 议论就是分析,分析和解剖事物的内部构造和内部矛盾、外部构造和外部矛盾,并做出自己总体上的判断,这是需要生活阅历和社会经验的,基本上被圈在校园里,茅庐还没有初出,要发表人生的见解,就是赶鸭子上架,同一个主题,在中考考场上,写成议论文容易一般化,大家泛泛而谈地议论一番,面目相似,令人疲倦。

2、写记叙文的好处: 记叙文必须写人、写事、人和事必定有细节、有个性,那就很容易脱颖而出了。大多数中学生,都内蕴着写好记叙文的潜力,你们有独特的少年视角,有敏感的情思,有活泼的生活,只要自然的落实到试卷上,就会有动人心弦的力量,就可能在考场中脱颖而出。

3、几点提醒:

(1)成长道路上的一个驿站 ——审视自我,写出真我

杨帆: 真实描绘了父母在自己不知晓的情况下陪伴自己的感人情景。“成长的路上,有亲情的陪伴;沐浴在爱里,心头甚暖。”

范冰馨:

受到外公外婆的鼓舞,改变懒散的心态的过程。 “这样生机勃勃地在阳光下前行着,才是生命本来的面貌啊!” 姜楠: 偶然的一次放风筝,认识到如果只看到生活里的阴影,永远感受不到阳光。“原来太多时候,只留意着阴影,没有想到,其实我就在阳光中行走,回过头,便是阳光。”

颜钰:

那株没有丝瓜架,没有任何依附,在阳光中顽强行走的丝瓜震撼了我!

“没有拼搏,没有努力的人生不能算真正活着,在阳光中行走,努力执着地奋斗,才能成为一道独特的风景!” 王丁宇:

舌尖上的温暖,来自对美好友情的珍惜,来自对生活的观察、感悟和热爱。

“陪伴你分享美味的人就好像行走中的阳光,能把原本平常的事物点缀成心中浑然天成的在阳光中行走时的温暖。”

提醒:状物记人记事要顺乎自然,原汁原味地写自己的酸甜苦辣和喜怒哀乐

(2)社会舞台上的

一幕短剧

——用心地写“好人”,“小石子”激起“大波澜”。

刁云鹏: 赴考的焦虑和烦躁,被友善温暖的话语拂去。生活化的场景,简单朴素的语言,却洋溢着暖暖的人情美。“头顶是明媚的阳光,心中是慢慢的温暖,简单的关怀,却是莫大的慰藉,走在人生的路上,我也不怕,因为有爱的阳光。”

夏泽君: 普通的烧饼摊,普通的劳动者,心中有爱,有责任的人是最温暖的太阳!作者体会到了阳光,接受到了阳光,并愿意传递阳光,一起在阳光中行走! “每天望见他的烧饼摊,望见他在人群中,笑一笑,继续在阳光中行走,我要像他一样,汲取这温暖,散播这温暖,让阳光照亮更多人行走的脚步。”

童彤:

感受到阳光不如为他人制造阳光!作者骄傲父亲就是这样的的人。

“我醒悟:原来一直以为父亲是在阴暗潮湿的环境下工作,可现在才发现其实他是在阳光下行走,那阳光,来自天空,来自路人眼神中的赞许,更来自我心中小小的骄傲。” 提醒:要写有动情力的记叙文,就要特别留意发生在身边的凡人小事,这些平凡人和平凡的事,是生活洪流中的生动浪花,能折射出时代,很有意思,很有意味,写他们,就要精选一以当十、动人心弦的生活细节。

(3)文化长廊中的一段风景 ——注意积累,召唤灵感

王晨奕: “邵伯古镇悠久的历史,独特的文化以及柔和温情的人家交织成灿烂的阳光,令我惬意行走。” 汪海昕:

“唐诗之光伴我成长,愿将诗篇与身心契合,培养心中的情怀,丰富我人生的情思。”

中华民族有着悠久的文化传统,中国作风,中国气派、中国智慧都是我国民族文化的精髓。

同样面对枫叶,有的人只看到一片火红,觉得好看,于是竭力描绘其大红大紫的火热色彩,满足感官上的享受; 有的人,却从一片飘落的枫叶,紧贴枫叶主干的瞬间,想到了子女告别母亲;

有人想到,枫叶落入大地,化为泥土,来年润物;

后两种构思,分明使人想到了慈母手中线,化作春泥更护花,这就是文化底蕴在发挥作用,文化会在默然无语间影响你的写作动因,为文主旨,语言格调;它会使你表现出不同的文化心态和审美心态。 提醒:文化是一条广阔而又漫长的长廊,很难写尽。作为初中生,不要急于求成,只要能在文史哲的交融中,时不时地寻觅到一段风景,便是有所悟有所得了。

中考临近,课务繁重,各科都有提升的空间,作文作为中考科目中单项分数最多的一项,重要性不言而喻,如果说得数学者的天下,那么失作文者失天下。好好利用最后冲刺阶段,在经营自己文章亮点的基础上,从实际出发,去捕捉“生活浪花”,去审视“人生短剧”,努力从“小”处着眼,向“大”处升腾,使自己的文章再上一个台阶。

篇三:“放下石头”材料作文

“放下石头”材料作文

【试题回放】 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个聪明的年轻人,很想在一切方面都比他身边的人强,他尤其想成为一名大学问家。可是,许多年过去了,他的其它方面都不错,学业却没有长进。他很苦恼,就去向一个大师求教。大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”那山上有很多晶莹的小石子,煞是迷人。每见到他喜欢的石子,大师就让他装进袋子里背着。很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶,恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑。“该放下。”“那为何不放下呢?背着石子咋能登山呢?”大师笑了。年轻人一楞,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后他一心做学问,进步飞快。

请选准角度,明确立意,自拟标题,自选文体(诗歌除外),不要脱离材料的内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【思路提示】 其实,原材料结尾还有这样一句话:“其实, 人要有所得必有所失, 只有学会放弃, 才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。

1、要放弃陈旧的观念、落后的方法、不好的习惯、错误的做法等等。

2、要放弃心理的包袱,轻装上阵。

3、放弃次要的、局部的不紧要的东西,是为了保全重要的、整体的和眼前紧急的东西。

4、放弃需要有勇气、胸襟和智慧。

5、忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空。

【时文示范】

放下--做人必须学会的选择

放下就意味着释怀,释怀就意味着无忧无虑,这是每个人所追求的一种理想境界。放下是一种智慧,放下了一时的耻辱,就能卷土重来;放下是一种清醒,放下了一时的诱惑,就不会翻船;放下是一种成功,放下了失败的痛楚,就能寻找亲的出路;放下是一种快乐,放下了烦恼和忧愁,就是搭

上了幸福的快车。

人只有一只手,不可能什么都抓到,生活有时会逼迫你,不得不交出权力,不得不放走机遇,甚至不得不抛下爱情。在鱼和熊掌不可兼得的关口,我们要权衡利弊,善于放下。人总是希望得到的多失去的少,以为拥有的东西越多,自己就会越快乐。所以,这一人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是,有一天,我们忽然惊觉:我们的忧郁,无聊、困惑、无奈、一切不快乐,都和我们不懂得放下有关,我们渴望拥有的东西太多了,或是太执著,而徒增了很多烦恼。 懂得放下,才能在成功的路上走得更久。放下那些不适合自己去充当的社会角色,放下束缚你的世故人情,放下伪装你的功名利禄,放下徒有虚荣的奉承夸奖,放下各种

蒙住你眼睛的遮羞布,你才能够腾出手来,用足够的精力和智慧来赢取你真正应该有的东西。充分地做好自己应该做的事,自由自在地发掘自己的潜力,主题明确地奔向自己应该追求的目标,坚定不移地走自己的路,充分实现自己的人生价值。

卸下行囊,轻松上路 人生就如登山,背负的太多就难以登上高峰,只有适时地卸下行囊,才能轻松地赶路,爬得更高。

用“放”的态度看待人生,你会发现可以把事情看得更清楚。在你心灵疲惫的今天,选择放下是一种明智的做法,只有放下才能让心灵净化,才能轻装上阵,轻松地赶路。 有一个聪明的年轻人,很想在任何方面都比他身边的人强,他尤其想成为一名大学问家。可是,许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”

那山上有许多晶莹的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他装进袋子里背着,很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶了,恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑:“该放下,不放下背着石头咋能登山呢?”

年轻人一愣,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后,他一心做学问,进步飞快??

人生就如登山,每个人都在前行的过程中不断地往袋子里累积东西,这些东西包括你的名誉、地位、权力、财富、亲情、友情、爱情等等。很多人只知道一味地往自己的袋子里堆积东西而不知道放下,以至于身心俱疲。

俗话说:“光脚的不怕穿鞋的”,拥有得太多有时并非是好事,拥有得太多,顾虑也就多了,包袱也就沉了,其实有些东西早该丢弃,拖着只会成为自己的累赘,所以我们要学会选择,懂得放下。学会选择,懂得放下,你才能看清人生路上哪些是精华,哪些是糟粕,从而取其精华弃其糟粕,收获对自己有益的东西,放下让心灵疲惫的一切,这样才能轻松地赶路。

传说有一种小虫,每遇一物便取来负于背上,越积越重,又不愿放下一些,终于被压趴在地上。有人可怜它,帮它取下一些重负,它爬起来继续前行,遇物又取之背负如故。它的目的是越过一堵高墙,却因气力不支,坠地而死。

小虫什么都不舍得放下,只知道往身上堆积东西,以至于被重物压死。其实我们又何尝没有犯过同样的错误呢?较之物类,人更是贪婪,执著于名与利,执著于一份痛苦的爱,执著于幻美的梦,执著于空想的追求,执著于人生的完美,想得到太多,背负的包裹也就沉重了,其实适当的放下何尝不是一种正确的选择。懂得放弃才有快乐,背着包袱走路总是很辛苦,只有懂得放弃该放弃的才能有更多精力去获得自己该得到的。其实,人要有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的最高峰。

也许有时我们只看到了放下时的痛苦,而忘记了那些如果我们不放下就会得到的更大的痛。就如那只小虫一样,什么都不想放下,结果不但没有翻过高墙,还坠地而死,所以我们要学会放下,要卸下沉重的行囊,轻松地上路。

泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“只管走过去,不要逗留着去采了花朵来保存,因为一路上,花朵会继续开放的。”

为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的,道路正长,前面尚有更多的花朵,懂得放下,才能拥有更多人生的精彩,才能轻松地一路走下去??

该得则得,该放则放 凡事都有一个度和量,过分追求自己的所得,往往会适得其反,失去更多。该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

人生即哲学,要有所得有所放。有时,人生需要加法,追求名利、追求知识、追求成功、追求富贵;但有时也需要用减法,远离名利、看淡成败、安于淡泊。

宋代林逋在《省心录》中说:“饱肥甘、不知节者损福;广积聚、骄富贵不知止者杀身。”在我看来,老子和林逋这两位智者劝导人们要知足、节制、知止,其实质上就是说人生要学会选择,要懂得去放弃,要该得则得,该放就放。

做人该得则得,该放则放,就能更清醒科学地悟透人生的内涵,合理安排人生的进退取舍,有所为、有所不为,使人生不至于走向极端,从而使人生更充满活力、更健康、更有利于社会,进而使人更有意义。

人生当中最难把握的就是得和放的分寸。做人做到恰如其分,是人生的最高境界。做事做到恰到好处,是人生的最大学问。

在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割,德国的科学家刻卜勒则称之为神圣分割,就是最具有美学价值的比例,也就是我们人类的视觉感到最舒服的造型。其实在生活当中,黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差,甚至阳光的强弱,都有一个科学的定律在发挥作用,这也就是人生的分寸。掌握好了进退的分寸,我们才知道什么该得什么该放。什么都不肯放下,不但会劳损自己的筋骨,还会惹祸上身。

范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国,范蠡功成身退,做买卖去了。他曾劝文种离开,可文种还是迷恋于功名,不听范蠡之言,不懂得放下,最后被勾践所杀。

可见,做人还是掌握好得和放的分寸较好。实际上,懂得放下而使人生免灾的例子也实在不少。

清末,曾国藩回湖南组建湘军,先后攻克太平军几个重要城市,最后攻陷金陵,曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时,曾国藩发现他的湘军总数已经达到30万众,是一支谁也调不动,只听命于他的私人武装。

曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题,他开始自削兵权,从而解除了清廷的顾虑,使自己依然得到信任和重用。历史上,有不可尽数的立下绝世功勋的人都没能逃脱“狡兔死,走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握好了得和放的分寸。看看我们所处的世界,因为有一个完美的尺度,我们的世界才端庄和谐。看看我们周围的人们,因为有一个人生的分寸,才使我们的人生既有失败的懊恼,也有成功的欢欣。把握好了得和放的分寸,就等于掌握了自己的命运。

要想成大事就要正确地分析自己、分析形势,做到该得则得,该放则放。“有所得”是主动选择,积极争取属于自己的东西,“有所放”是敢于放弃。一个人的生存能力再强、精力再多,也不可能无所不为,将所有的东西全部收为己用。什么都想要,什么都想做,只会什么都得不到,什么都做不好。 选择好属于自己的,做自己该做的才是最关键的。要想成就大事就必须有所扬弃。

有哲人忠告:人一生只能做好一件事,我们只有一双手,每只手只有五个手指头。有时候我们两只手不能都伸出去,

一只手的五个指头不能什么都抓住,所以我们应该去抓该抓的、值得抓的东西。当然,该得则得,该放则放,并不是要人们简单地放弃,而是需要智慧的辅助,需要胸有全局、高瞻远瞩。胸有全局就能分清轻重缓急,做出正确取含,科学规划、科学设计。高瞻远瞩是考虑得长远,并能以高度的责任感和使命感对待自己的选择。

该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

贪得是祸,不贪为宝 贪得是祸,不贪为宝。一味地贪得无厌,不能以道德克制,就会玩火自焚;懂得适时放下,不被欲望牵着鼻子走,才能自由地支配自己的人生命运。

“生死根本,欲为 “是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑,“该放下!不放下,背着石头怎么能登山呢?”大师道。

年轻人一愣,忽然心中一亮,向大师道谢而去。之后,他刻苦学习,进步飞快„„其实,有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的顶峰。

很多时候我们羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿,人其实也该像这鸟儿一样,欢呼于枝头,跳跃于林间,与清风嬉戏,与明月结伴,饮山泉,觅草虫,无拘无束,无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活,也是人类应有的生活。

然而,这世上还有一些鸟儿,因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至爱情的诱惑,从而成为笼中鸟,永远失去了自由,成为人类的玩物。

与人类相比,鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类,却要面对来自红尘之中的种种诱惑。在物欲横流的尘世中,人们很容易迷失自我,跌入欲望的深渊,把自己装入一个个打造精致的“功名利禄”的金丝笼里。

这是人类的悲哀。然而更为悲哀的是,正如鸟儿被囚禁于笼中,被人玩弄于股掌之上,仍欢呼雀跃,放声高歌,甚至于呢喃学语,博人欢心;人类在功名利禄的包围中也是自鸣得意,唯我独尊。这是多么的不幸啊。

人生在世,有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中,放弃对权力的追逐,随遇而安,得到的是宁静与淡泊;在淘金中,放弃对金钱无止境的掠夺,得到的是安心和快乐;在春风得意、身边美女如云时,放弃对美色的占有,得到的是家庭的温馨和美满。

2012年广州市普通高中毕业班一模作文题分析及例文

【试题回放】

24.阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自选文体,不少于800个字。

【试题分析】 本题主要考查以下的能力:①对社会的观察、思考能力及创造性思维能力;②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力;③综合运用多种表达方式(记叙、描写、议论和抒情)的能力;④调动语言知识积累的能力。能力层级为e 。

题目由两个部分组成,提示语和要求。

“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词,然后列出两类不同的看法:一是直接认同(肯定)“放下”说法的,另一方面则是从反面,以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考,考生完全可以根据自己的写作需要,或直接扣合梭罗的“放下”运思作文,或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作,也可在提示以外,就“放下”或

下页小学四年级下册

“吹面不寒杨柳风”,轻柔的风拂面而来,带来凉丝丝的气息。校园南门的竹林奏起了交响曲,“沙沙沙”,

“沙沙沙”,好个热闹的“竹”林盛会,片片细叶轻歌曼舞,肩碰着肩,脚踏着脚,身着翡翠盛装。

牛毛般的细雨轻盈地飘落进花坛,娇艳的茶花伸伸懒腰,笑盈盈的,好像在问春雨:“你看我漂亮吗?”红瓣粉蕊,一团团,一簇簇,如点染了胭脂一般,红得耀眼,美得醉人。旁边,月季仰着粉嫩粉嫩的小脸,冲我们点头微笑,好像在说:“瞧啊,我要把校园装点得更美!”

几棵高大苍翠的水杉、雪松像勇敢的卫士,挺直身躯,一直保持充沛的精力,使娇嫩的花儿倍受呵护,用她最纯真可爱的笑脸装点校园,使同学们在它挺拔的身躯下快乐地嬉戏玩耍。

朗朗的读书声,醉人的花香,精神饱满的花草树,组成了一幅优美迷人的校园春景。校园一角作文600字

我的校园很美丽, 最引人注意的要数教学大楼了。

进入大门, 首先映入眼帘的是一幢高大的四层教学楼, 颜色呈淡粉色, 顶端有一个巨大的钟。向前走大约50米, 就来到教学楼的大厅。先看到金光闪闪的八个大字------文明勤奋活泼向上. 进入大厅, 两旁有关于学校的教学方案宣传牌,上面是学校这些年来获得的荣誉。

教学楼分为四层, 每层有两个年级, 每一层两边的墙壁上展示着许多同学们综合实践活动的作品。有一二年级五彩缤纷的油彩画;有三四年级栩栩如生的纸贴画和小报;还有五六年级各式各样的毛线画和肥皂雕刻作品。最引人注目的是毛线画和肥皂雕刻。毛线画把毛线摆成各种形状,再用胶粘好。这些画形态各异,有苹果、蝴蝶、棒棒糖等。这些毛线被粘得活灵活现出现在我们眼前。肥皂雕刻是最难的,也是最漂亮的。六年级的同学们把小肥皂拿上来,在制作时用很钝的玩具刀小心翼翼地雕刻。稍微一不小心,就会毁了一幅作品。做肥皂雕刻最考验耐心和细心。如果没有耐心,就有可能出现失误,做这个需要很长时间,这里面凝结着同学们一次又一次的尝试与辛苦。

推开教室门,一排排整齐的洁净的桌椅抢先扑入眼帘。教室西面是黑板报,是同学们废寝忘食想出来的。教室东边是多媒体器材,老师用它给我们上课,即丰富了我们的知识,又让课堂变得有趣起来。教室北边挂着《小学生行为规范》和《中小学生守则》。教室东边是图书角和几扇明亮的大窗户,窗台上摆着一排美丽的花儿,给教室增添了不少生机。

这就是我们的教学大楼,一幢让我们学习的大楼。

我爱这美丽的校园! 山西河曲县实验小学四年级一班

校园春色作文400字

冬爷爷走了,春姑娘穿着一身绿衣裳,迈着轻轻的脚步飞过高山,跨过田野,越过森林来到了我们的校园。 和熙的春风吹过来,蒙蒙的细雨飘过来,让人们觉得格外舒适。此时,春姑娘真象一位画家,她挥动大笔,一抹红,一抹绿,一抹蓝,一抹黄,再添上几笔斜风细雨,校园在她的笔下是如此的美丽,如此多情。

你瞧,那宽阔的足球场上,小草正在钻出嫩绿色的小脑袋,享受着阳光和春风温柔的梳理,再抬头看看挺拔的樟树,它吮吸了贵如油的春雨后,抽出了新枝,发出了嫩绿的叶芽儿,叶片裹在一起,就象一束束青绿色的朝天椒,可爱极了!

跑道的边上,围着一圈嫩绿色的小草,似乎给跑道镶上了一圈美丽的花边。

花坛里那粉红色的桃花开了,开得那么热闹,简直成了花山,远远望去,好象一片美丽的朝霞,最引人注目的要数红红的茶花,它朵儿大,颜色鲜,黄黄的花蕾,椭圆型的花瓣,一层一层叠着,仔细一数,有20多层。

啊!让我们在校园里屏息感受春的美好,绿的生机吧!

校园的小路作文100字

有美丽的校园 就会有宁静的小路 有宁静的小路 就会有探索的脚步 难忘的回忆很多很多

小路却总在记忆的最深处

小路是一条河 流向天涯海角 流向明媚的春天 小河是一只船 驶向理想彼岸 驶向人生的辉煌 春游的建议作文600字

春姑娘乘着微风的步伐轻盈地来了,燕子又开始呢喃着,像是在说:“春天到了,春天到了。”春姑娘把小草吹绿了,把娇嫩的小芽从土壤和树枝上拽了出来。春姑娘在冰冻的河面上蹦啊蹦,冰层裂成了碎块,化成了流水;春姑娘在大地上踩呀踩,小草探出头来„„„这么美的春景不如我们去大观楼春游。大观楼依傍在滇池湖畔,进入大观楼我们就被绰约的鲜花包围了。不仅有红艳艳的茶花,有粉嘟嘟的樱花、海棠花,还有金灿灿的金子兰,还有许许多多五颜六色的不知名的小花。真是水榭花航,亭台楼阁,相映成趣呀!碧水张开双臂拥抱着美丽的楼影、花影,就连水里的小鱼儿也在捉迷藏呢!大观楼不仅景色奇异,还可以享受划船戏水之乐。在大观楼里,我们可以一边划船游滇池,一边欣赏着滇池美丽的风景、看看西山睡美人。池里的鱼儿自由自在地游着、嬉戏着,还有周边的风景美丽极了,让小船轻轻飘荡在水中。大观楼还有世界上最长的对联,古代的建筑如此的神奇,我们一定要保护好它们。这儿,不仅风景绮丽,而且有许多大型娱乐设施。有惊险刺激的过山车、摩天轮,有惊心动魄的鬼城,有激动人心的欢乐转转杯,还有难得一坐的海盗船„„„让你尽情的玩耍。听了我的介绍你是否动

心了,那就让我们一起去大观楼玩吧!

昆明市经开一小四年级(2)班任钰研

校园的春天-四年级下册

校园的春天 许若言

渐渐地,渐渐地,春姑娘的脚步近了,她把那和煦的阳光洒向了大地。小草从土地里探出头来,小花们也都争先恐后地绽放自己最美丽的容颜,小鸟们放开歌喉唱起了欢迎春天的歌,小蜜蜂在花丛中嬉戏,玩耍。而我们的学校更是一派生机。

一进学校操场,首先映入眼帘的是那苍翠挺拔的树木。树干又粗又壮,像一个威武的卫兵,守护着其它翠绿的小苗。树上的叶子长出了新芽,嫩绿嫩绿的,像一个刚出生的小娃娃,可爱极了!一阵春风吹过,树上的叶子便跳起了欢快的舞蹈,像是在欢迎春天的到来。操场中间的草坪宽阔无比。小草软得像一块碧绿的地毯,绿得像一块无瑕的翡翠,美得像一幅令人陶醉的山水画。草坪上面,几只色彩斑斓的蝴蝶在快乐地玩耍,给美丽的操场增添了无限生机。跑道上,同学们个个脱下棉衣,尽情地追逐着,嬉戏着。操场旁边的植物园里,花朵们像要参加选美大赛似的,在自己鲜艳的裙子上点缀了几颗晶莹剔透的“珍珠”。花朵旁边的竹子又粗又壮,那翠绿色的衣服十分耀眼,就像一群绿色卫兵,等待春天的到来。竹子前面是一个大大的水池,水池里那碧绿的池水清澈见底,荷叶像一个个碧绿的大圆盘漂浮在水面上。水里的小鱼也时不时顶开荷叶,钻出水面,和春姑娘玩耍。

我爱春天的校园,更爱校园的春天。

我眼中的校园作文1500字

我眼中的校园 校园是我们每天生活、学习的地方,每天大约三分之二的时间是在学校里度过的,所以说校园的安全隐患直接关系到我们的生命安全。

在我们的学校也是存在一些不安全的因素,比如说:因为我们的校园很小只有两个篮球场这么大,不能同时让20几个班同时做,所以分成了几批,都在大课间的时候站好队,往下带队,由于有些不做操的班级已经下课在楼道里面,使本来就不宽敞的楼道变得更加拥挤,该上的上不去,该下的有下不来,万一上面有同学没站稳所有的同学不都跟着遭殃?做操,还是有秩序的带队可是到了中午放学同学们一拥而下这不是更加危险吗?还有在上体育课和课间的时候同学们爱打篮球在操场上跑得满头大汗先不说影响下节课的听课质量,磕磕碰碰的事也常有发生„„ 中午有一部分不回家的同学就在学校门口买点饭将就吃了,学校附近有好多餐馆,一般价格很便宜,看报纸知道知道,这些地方的食品卫生安全却难有保障。这些店基本上都是一间房子,操作面积小,校边店三无食品、过期食品泛滥,无证经营现象较为普遍,从业人员未进行健康体检和培训,食品安全隐患大,且无餐具消毒、保洁设施,无三防设施,洗手、洗菜、洗碗消毒共用一个水池或水桶,有的甚至连冰箱都没有。这样的环境真让人担心,我们想想自己都后怕。 中国青少年研究中

心曾作过一次调查,结果表明安全事故已经成为14岁以下少年儿童的

只有我们自己去解决,象放学的时候我们可以自觉地走右边,学校也可以在楼梯的中间画上标志线,时刻提醒着我们,减少不必要的事故,因为在外面吃饭比较不干净,所以我希望学校能够办一个食堂,解决一部分同学的吃饭问题。其实安全隐患无处不在,我们要善于发现,善于解决才行。

在我心目中的平安校园是一个很安全、很环保的美丽校园一进学校大门每个同学都要由机器人检查,看学生带没带危险物品。然后往前走就看到一个操场,操场上有一个机器人他是负责清洁操场卫生,如果有同学乱丢东西他会及时上前制止,它还有一个重要的任务就是保护同学的安全,如果有同学要摔倒,它就会在同学没摔倒之前,把同学扶起来,操场旁边有一个大花坛,里面的花草树木是永远也不会干枯凋谢的,最中央是一棵松树,它的四周是各种各样的花草,五颜六色,异样好看,在画坛四周有很多的刺,如剑一般锋利。如果哪个淘气的小朋友想去摸它,园中的“平安保卫机器人”便会来阻止你,如果你不听,它会讲好听的笑话,你高兴过后,也不会那么淘气了。

草场后面是就是教学楼里面摆放整齐的课桌,每个教室里还有一个机器人,它会随时提醒同学们注意安全,比如,在上手工课,同学剪纸的时候,快剪到手了,机器人就会自动提醒:“注意安全”。 上体育课不像以前那样在操场上,全部搬到了楼顶上,楼顶上像一个体育馆,四周是观众席,中间是我们活动的场地,上体育课的时候还有一个助教,它会随时的看着同学们,以防发生意外。在学校的一角还有一个“电子阅览室”只是一个有时间段开放的上网场所,需要根据你的成绩,进行不同上网模式,我相信想玩的同学一定会付出努力,积极向上它使同学们健康上网。不在沉迷于网吧。

我相信,我心中的平安校园不远了„„

我的学校作文600字

西后街28号有一座百年老校,它叫剡山小学。一走进校园门,印入你眼帘的是色彩淡雅。布局整齐的教学楼。在这43个班级中,就属我们的教室最宽敞明亮了:一块黑得发亮的黑板上面写这一串串优美的文章。电脑桌上放着电脑。教室两侧,一扇扇干净的窗户闪着金亮的光泽。后面贴者各式各样的书法字和美术作品,一朵盛开的“花”旁边有许多获奖证书。一个个聪慧伶俐的小朋友就在这样的船只里遨游知识海洋,驶向未来。一个宽大的办公室里荡漾着知识的气氛。老师们急笔沙沙地备课。改作业,给知识土地撒上希望的种子。

我们学校不仅规模大,花草树木也很多。

瞧!靠校门最近的地方有一个小花园。中央是一个精致的亭子。周围好象在开舞会,绿草弟弟穿着绿色吊带衫,玫瑰花穿着红色的晚礼服,郁金香妹妹穿着紫红色的迷你裙,多在一边害羞地笑。艺术经典的综合楼周边缠绕着各种形态多姿的藤条,一排排小树,伸长丫枝,向外面的世界招招手,迎风跳起了优美的舞蹈。高大的梧桐树给无际的操场增贴了一丝风景线。迎春花黄得象金子,在阳光下站开了笑脸。月季在书页的衬托下犹如出水芙蓉,清新可爱。黑板报前有一大片竹子,细细的杆,细长的叶,象千手观音指导我们走出迷津。腊梅却暴开了米粒大的花苞说:

“别看我现在不好看,以后我会在冬天绽开花朵,吐香的!”

看我们的学校多么美!我怎么不可能不喜欢我的学校呢!

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精选作文:晶莹石子,无限温暖(900字) 作文

温柔的阳光照在草丛间,伴着丝丝馨香。我径直走在那条幽静的石子小路上。百花争艳,处处是怒放生命的气息,黄莺嬉戏,转唱枝间,蝴蝶翩跹起舞,轻盈的身影伴随着优美的舞姿,我眼前一亮,享受着这份视觉的大餐,渐渐抛去了与妈妈吵架的烦恼。 太阳公公微笑着向我打招呼,我也微笑示意。不期然间,视线不小心停留在了右手边。一大片白色的石子在阳光的照射下,发出闪亮耀眼的光,刺得我难以张开眼。于是我用手缓缓斜放在额头上,遮住了大半的光。张开紧闭的双眼,竟然发现一个七八岁大,穿着白衣,精灵般的女孩在认真地,用手轻拾着石子,细看她还是在挑选着毫无瑕疵的晶莹的石子。我静静地看了很久,没有去打扰她,我竟看得入了神,这样的画面是那么和谐,安宁,让人不得不喜爱。 小女孩似乎发现了我,她停下了手中的事,眨着一双黑白分明的大眼睛看向我,梨颊微涡,甚是娇俏可爱,她歪了歪头,不解地问:姐姐,你是在看我吗?我没有反应过来她是在和我说话,久久才开口:是啊,小妹妹,你在捡石子玩吗?她略带严肃地摇摇头,说道:才不是呢,我在救人。救人?我扫视了周围,就只有小石子,她救什么人,到底是小孩子心性啊。她见我眼中写满了不相信,就急着说道:我妈妈生了很重的病,医生说没救了,但是哥哥告诉我,我只要在这捡齐一百颗完美毫无瑕疵的石子,妈妈就会好起来,我不要妈妈离开我。说完,她的眼中燃起了象征着希望的光。我沉默了,如果之前是抱着好玩的心态看她拾石子,而现在我却为她的孝心而深深感动。她,将来一定会成为一个出色的人! 虽然知道这只是她的哥哥为了安慰她的话,但我还是走上前去,对她说:姐姐帮你一起捡好吗?两个人会快些。她却出乎我所料地坚定地摇头:谢谢姐姐的好意,但是这件事只能我自己亲自做,我和妈妈是至亲,只有我捡的石子才会有效的。话音刚落,她又俯下身子,继续做她未完成的事。 听着她清脆的声音 我的心隐隐触动,连那么小的女孩都知道妈妈对她的重要性,我还不应该醒悟吗?退一步海阔天空,如果当时我能站在她的角度思考,我们可能就不会有那么剧烈的争吵了吧?思来想去,终究是我不对。 我微微一笑,豁然开朗,与女孩告别,飞奔回家,路上风景比来时更美三分!初三:张蓓蕾

篇一:材料作文 放下石头

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个聪明的年轻人,很想在一切方面都比他身边的人强,他尤其想成为一

名大学问家。可是,许多年过去了,他的其它方面都不错,学业却没有长进。他

很苦恼,就去向一个大师求教。大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何

做了。”那山上有很多晶莹的小石子,煞是迷人。每见到他喜欢的石子,大师就

让他装进袋子里背着。很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶,恐怕

连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑。

“该放下。”“那为何不放下呢?背着石子怎能登山呢?”大师笑了。年轻人一楞,

忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后他一心做学问,进步飞快。

请选准角度,明确立

意,自拟标题,自选文体(诗歌除外),不要脱离材料

的内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【思路提示】 其实,原材料结尾还有这样一句话:“其实, 人要有所得必有所失, 只有学会

放弃, 才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。

1、要放弃陈旧的观念、落后的方法、不好的习惯、错误的做法等等。

2

、要放弃心理的包袱,轻装上阵。

3

、放弃次要的、局部的不紧要的东西,是为了保全重要的、整体的和眼前

紧急的东西。 4

、放弃需要有勇气、胸襟和智慧。

5

、忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空。

【时文示范】

放下石头好登山

人生在世,有许多东西是需要不断放弃的。放弃对权力的追逐,得到的是宁

静与淡泊:放弃对金钱无止境的掠夺,得到的是安心和快乐;放弃对美色的占有,

得到的是家庭的温馨和美满。

下棋的时候,有些局面需要弃子。弃子的力度越大,得到的战果越佳,甚至

是将杀对方的主帅。

有一个聪明的年轻人,很想在任何方面都比他身边的人强,他尤其想成为一

名大学问家。可是,许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他

很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“我们去登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”那山上有许多晶莹

的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他装进袋子里背着,很快,

他就吃不消了。

“大师,如果再这样下去,别说到山顶了,恐怕连动也不能动了。”年轻人痛

苦地看着大师。 “是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑,“该放下!不放下,背着石头怎么能

登山呢?”大师道。 年轻人一愣,忽然心中一亮,向大师道谢而去。之后,他刻苦学习,进步飞

快„„其实,有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的顶峰。

很多时候我们羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿,人其实也该像这鸟儿一

样,欢呼于枝头,跳跃于林间,与清风嬉戏,与明月结伴,饮山泉,觅草虫,无

拘无束,无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活,也是人类应有的生活。

然而,这世上还有一些鸟儿,因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至爱情的诱

惑,从而成为笼中鸟,永远失去了自由,成为人类的玩物。

与人类相比,鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类,却要面对来自红尘之中

的种种诱惑。在物欲横流的尘世中,人们很容易迷失自我,跌入欲望的深渊,把

自己装入一个个打造精致的“功名利禄”的金丝笼里。

这是人类的悲哀。然而更为悲哀的是,正如鸟儿被囚禁于笼中,被人玩弄于

股掌之上,仍欢呼雀跃,放声高歌,甚至于呢喃学语,博人欢心;人类在功名利

禄的包围中也是自鸣得意,唯我独尊。这是多么的不幸啊。

人生在世,有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中,放弃对权力的追逐,

随遇而安,得到的是宁静与淡泊;在淘金中,放弃对金钱无止境的掠夺,得到的

是安心和快乐;在春风得意、身边美女如云时,放弃对美色的占有,得到的是家

庭的温馨和美满。

卸下行囊,轻松上路

人生就如登山,背负的太多就难以登上高峰,只有适时地卸下行囊,才能轻

松地赶路,爬得更高。

用“放”的态度看待人生,你会发现可以把事情看得更清楚。在你心灵疲惫的

今天,选择放下是一种明智的做法,只有放下才能让心灵净化,才能轻装上阵,

轻松赶路。

有一个聪明的年轻人,很想在任何方面都比他身边的人强,他尤其想成为一

名大学问家。可是,许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他

很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”

那山上有许多晶莹的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他

装进袋子里背着,很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶了,恐怕连

动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑:“该

放下,不放下,背着石头怎能登山呢?”

年轻人一愣,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后,他一心做学问,进

步飞快„„

人生就如登山,每个人都在前行的过程中不断地往袋子里累积东西,这些东

西包括你的名誉、地位、权力、财富、亲情、友情、爱情等等。很多人只知道一

味地往自己的袋子里堆积东西而不知道放下,以至于身心俱疲。

俗话说:“光脚的不怕穿鞋的”,拥有得太多有时并非是好事,拥有得太多,

顾虑也就多了,包袱也就沉了,其实有些东西早该丢弃,拖着只会成为自己的累

赘,所以我们要学会选择,懂得放下。学会选择,懂得放下,你才能看清人生路

上哪些是精华,哪些是糟粕,从而收获对自己有益的东西,放下让心灵疲惫的一

切,这样才能轻松地赶路。

传说有一种小虫,每遇一物便取来负于背上,越积越重,又不愿放下一些,

终于被压趴在地上。有人可怜它,帮它取下一些重负,它爬起来继续前行,遇物

又取之背负如故。它

的目的是越过一堵高墙,却因气力不支,坠地而死。

小虫什么都不舍得放下,只知道往身上堆积东西,以至于被重物压死。其实

我们又何尝没有犯过同样的错误呢?较之物类,人更是贪婪,执著于名与利,执

著于一份痛苦的爱,执著于幻美的梦,执著于空想的追求,执著于人生的完美,

想得到太多,背负的包裹也就沉重了,其实适当的放下何尝不是一种正确的选

择?懂得放弃才有快乐,背着包袱走路总是很辛苦,只有懂得放弃该放弃的才能

有更多精力去获得自己想得到的。其实,人要有所得必要有所失,只有学会放弃,

才有可能登上人生的最高峰。

也许有时我们只看到了放下时的痛苦,而忘记了那些如果我们不放下就会得

到的更大的痛。就如那只小虫一样,什么都不想放下,结果不但没有翻过高墙,

还坠地而死,所以我们要学会放下,要卸下沉重的行囊,轻松地上路。

泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“只管走过去,不要逗留着去采了花朵来保存,

因为一路上,花朵会继续开放的。”

为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的,道路正长,前面尚有

更多的花朵,懂得放下,才能拥有更多人生的精彩,才能轻松地一路走下去„„

放下——做人必须学会的选择

放下就意味着释怀,释怀就意味着无忧无虑,这是每个人所追求的一种理想

境界。

放下是一种智慧,放下了一时的耻辱,就能卷土重来;放下是一种清醒,放

下了一时的诱惑,就不会翻船;放下是一种成功,放下了失败的痛楚,就能寻找

新的出路;放下是一种快乐,放下了烦恼和忧愁,就是搭上了幸福的快车。

人只有一双手,不可能什么都抓到,生活有时会逼迫你,不得不交出权力,

不得不放走机遇,不得不抛下爱情。在鱼和熊掌不可兼得的关口,我们要权衡利

弊,善于放下。 人总是希望得到的多失去的少,以为拥有的东西越多,自己就会越快乐。所

以,这一人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是,有一天,我们忽

然惊觉:我们的忧郁,无聊、困惑、无奈、一切不快乐,都和我们不懂得放下有

关,我们渴望拥有的东西太多了,或是太执著,而徒增了很多烦恼。

懂得放下,才能在成功的路上走得更久。放下那些不适合自己去充当的社会

角色,放下束缚你的世故人情,放下伪装你的功名利禄,放下徒有虚荣的奉承夸

奖,放下各种蒙住你眼睛的遮羞布,你才能够腾出手来,用足够的精力和智慧来

赢取你真正应该拥有的东西。充分地做好自己应该做的事,自由自在地发掘自己

的潜力,主题明确地奔向自己应该追求的目标,坚定不移地走自己的路,充分实

现自己的人生价值。

该得则得,该放则放

凡事都有一个度和量,过分追求自己的所得,往往会适得其反,失去更多。

该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

人生即哲学,要有所得有所放。有时,人生需要加法,追求名利、追求知识、

追求成功、追求富贵;但有时也需要用减法,远离名利、看淡成败、安于淡泊。

宋代林逋在《省心录》中说:“饱肥甘、不知节者损福;广积聚、骄富贵不知止

者杀身。”在我看来,老子和林逋这两位智者劝导人们要知足、节制、知止,其

实质上就是说人生要学会选择,要懂得去放弃,要该得则得,该放就放。

做人该得则得,该放则放,就能更清醒科学地悟透人生的内涵,合理安排人

生的进退取舍,有所为、有所不为,使人生不至于走向极端,从而使人生更充满

活力、更健康、更有利于社会,进而使人更有意义。

人生当中最难把握的就是得和放的分寸。做人做到恰如其分,是人生的最高

境界。做事做到恰到好处,是人生的最大学问。

在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割,德国的科学家刻卜勒则称之为

神圣分割,就是最具有美学价值的比例,也就是我们人类的视觉感到最舒服的造

型。其实在生活当中,黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、

窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差,甚至阳光的强弱,都有一个科学的定律

在发挥作用,这也就是人生的分寸。掌握好了进退的分寸,我们才知道什么该得

什么该放。什么都不肯放下,不但会劳损自己的筋骨,还会惹祸上身。

范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国,范蠡功成身退,做买卖去了。他

曾劝文种离开,可文种还是迷恋于功名,不听范蠡之言,不懂得放下,最后被勾

践所杀。

可见,做人还是掌握好得和放的分寸较好。实际上,懂得放下而使人生免灾

的例子也实在不少。

清末,曾国藩回湖南组建湘军,先后攻克太平军几个重要城市,最后攻陷金

陵,曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时,曾国藩发现他的湘军总数已经

达到30万众,是一支谁也调不动,只听命于他的私人武装。

曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题,他开始自削兵权,从而解除了清

廷的顾虑,使自己依然得到信任和重用。历史上,有不可尽数的立下绝世功勋的

人都没能逃脱“狡兔死,走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握

好了得和放的分寸。

看看我们所处的世界,因为有一个完美的尺度,我们的世界才端庄和谐。看

看我们周围的人们,因为有一个人生的分寸,才使我们的人生既有失败的懊恼,

也有成功的欢欣。把握好了得和放的分寸,就等于掌握了自己的命运。

要想成大事就要正确地分析自己、分析形势,做到该得则得,该放则放。“有

所得”是主动选择,

积极争取属于自己的东西,“有所放”是敢于放弃。一个人的

生存能力再强、精力再多,也不可能无所不为,将所有的东西全部收为己用。什

么都想要,什么都想做,只会什么都得不到,什么都做不好。

选择好属于自己的,做自己该做的才是最关键的。要想成就大事就必须有所

扬弃。有哲人忠告:人一生只能做好一件事,我们只有一双手,每只手只有五个

手指头。有时候我们两只手不能都伸出去,一只手的五个指头不能什么都抓住,

所以我们应该去抓该抓的、值得抓的东西。

当然,该得则得,该放则放,并不是要人们简单地放弃,而是需要智慧的辅

助,需要胸有全局、高瞻远瞩。胸有全局就能分清轻重缓急,做出正确取舍,科

学规划、科学设计。高瞻远瞩是考虑得长远,并能以高度的责任感和使命感对待

自己的选择。

该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

篇二:初三作文讲评 作文讲评:在阳光中行走

一、【审题立意】:

1、命题作文,偏正短语。“行走”是中心词,“在阳光”中是状语。

2、“阳光”

本义:指自然界太阳之光。

其特征:灿烂、光明、热烈——温暖、生机

比喻义、引申义:上升到精神、心灵层面(由实到虚)

——可指“温暖的情感、坚强的性格、乐观的心态、宽容的行为、执著的力量、奉献的精神、宁静的心境、博大的文化”等,它们都具有阳光一般的特征。

3、“行走”

(1)字面义就是用腿脚走路,是人类最本能也最简单的生活方式之一。

(2)“行走”是过程, 是追求,是一种生活状态,是一种人生姿态。

“读万卷书,行万里路。”

雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。

(3)“行走”是智慧,是精神,不仅靠双腿,更需要头脑,需要智慧,是智慧思想的体现,是精神展现的历程。 (史铁生双腿瘫痪,无法行走,然而地坛中长达15年的辉煌落日里,他让思想行走进时间与生命的更深处,他用文字行走在纸上,他让自己的生命意识行走进读者的心中,“行走的快乐”改写了他艰难的命运)

4、对“在阳光中行走”做如下解读:

(1)在自然的阳光中走路、散步、漫游、旅行

(2)在温暖人心的情感(亲情、友情)或有感召力的力量中学习、成长、思考、追求、奋斗。

杨帆、范冰馨、刁云鹏、颜钰、夏泽君

(3)在悠远博大文化里徜徉,增长见闻、陶冶情操,汲取力量。王晨奕和汪海昕的文化之旅 注意: 行文中要紧扣阳光与行走,不可偏废,只谈一方面不及其余。要在理解题目中阳光的含义的基础上,落实阳光的内涵,要点题不偷换;

要在明确题目中行走的含义的基础上,强化对行走的理解,要独到不肤浅。

5、深度解读: 人生之路,行走是必须的,在行走中,与自然对话,与他人对话,与自己的内心对话,感悟生活,获取正能量,并传播给他人。

而对每个人来说,并非时时处处有“阳光”, 挫折、痛苦、悲伤、失望、烦恼、困境这些“阴霾”或许会不期而至,行走在人生路上,又该如何去面对呢?

(1)心中有阳光,即使身处阴霾,也能有光明的希望、信念指引前行;

杜甫忧国忧民,困顿潦倒的生活中,仍然心念天下寒士有华厦庇护,这种推己及人的大胸怀何尝不像阳光一样灿烂辉煌,映照出他人格的伟大?

(2)做照亮自己、温暖别人心灵的阳光,给予和奉献,同样令行走的人生精彩而更有价值。

资深媒体人刘新宇在北京发起“上学路上”的公益活动,号召名人等志愿者诵读故事录制成mp3,为偏远山区的留守儿童送去心灵的关怀。

声音比文字更有温度,一个小小的故事盒,陪伴了留守儿童,守护了乡村的童年。了解是爱的帮手,耳朵

是传播爱的媒介,只要耳朵里有故事,学习的路上就没有阴霾,心中有阳光有力量,才能学会爱,学会生活,学会成长。

也许这只是山路上微不足道的一个角落,但是这照亮了孩子们心灵的角落的太阳,是明媚的,是剔透的,是比轰轰烈烈、口号喊得震天响的全民阅读更暖心的。

二、【关于考场记叙文】

1、不提倡写议论文 议论就是分析,分析和解剖事物的内部构造和内部矛盾、外部构造和外部矛盾,并做出自己总体上的判断,这是需要生活阅历和社会经验的,基本上被圈在校园里,茅庐还没有初出,要发表人生的见解,就是赶鸭子上架,同一个主题,在中考考场上,写成议论文容易一般化,大家泛泛而谈地议论一番,面目相似,令人疲倦。

2、写记叙文的好处: 记叙文必须写人、写事、人和事必定有细节、有个性,那就很容易脱颖而出了。大多数中学生,都内蕴着写好记叙文的潜力,你们有独特的少年视角,有敏感的情思,有活泼的生活,只要自然的落实到试卷上,就会有动人心弦的力量,就可能在考场中脱颖而出。

3、几点提醒:

(1)成长道路上的一个驿站 ——审视自我,写出真我

杨帆: 真实描绘了父母在自己不知晓的情况下陪伴自己的感人情景。“成长的路上,有亲情的陪伴;沐浴在爱里,心头甚暖。”

范冰馨:

受到外公外婆的鼓舞,改变懒散的心态的过程。 “这样生机勃勃地在阳光下前行着,才是生命本来的面貌啊!” 姜楠: 偶然的一次放风筝,认识到如果只看到生活里的阴影,永远感受不到阳光。“原来太多时候,只留意着阴影,没有想到,其实我就在阳光中行走,回过头,便是阳光。”

颜钰:

那株没有丝瓜架,没有任何依附,在阳光中顽强行走的丝瓜震撼了我!

“没有拼搏,没有努力的人生不能算真正活着,在阳光中行走,努力执着地奋斗,才能成为一道独特的风景!” 王丁宇:

舌尖上的温暖,来自对美好友情的珍惜,来自对生活的观察、感悟和热爱。

“陪伴你分享美味的人就好像行走中的阳光,能把原本平常的事物点缀成心中浑然天成的在阳光中行走时的温暖。”

提醒:状物记人记事要顺乎自然,原汁原味地写自己的酸甜苦辣和喜怒哀乐

(2)社会舞台上的

一幕短剧

——用心地写“好人”,“小石子”激起“大波澜”。

刁云鹏: 赴考的焦虑和烦躁,被友善温暖的话语拂去。生活化的场景,简单朴素的语言,却洋溢着暖暖的人情美。“头顶是明媚的阳光,心中是慢慢的温暖,简单的关怀,却是莫大的慰藉,走在人生的路上,我也不怕,因为有爱的阳光。”

夏泽君: 普通的烧饼摊,普通的劳动者,心中有爱,有责任的人是最温暖的太阳!作者体会到了阳光,接受到了阳光,并愿意传递阳光,一起在阳光中行走! “每天望见他的烧饼摊,望见他在人群中,笑一笑,继续在阳光中行走,我要像他一样,汲取这温暖,散播这温暖,让阳光照亮更多人行走的脚步。”

童彤:

感受到阳光不如为他人制造阳光!作者骄傲父亲就是这样的的人。

“我醒悟:原来一直以为父亲是在阴暗潮湿的环境下工作,可现在才发现其实他是在阳光下行走,那阳光,来自天空,来自路人眼神中的赞许,更来自我心中小小的骄傲。” 提醒:要写有动情力的记叙文,就要特别留意发生在身边的凡人小事,这些平凡人和平凡的事,是生活洪流中的生动浪花,能折射出时代,很有意思,很有意味,写他们,就要精选一以当十、动人心弦的生活细节。

(3)文化长廊中的一段风景 ——注意积累,召唤灵感

王晨奕: “邵伯古镇悠久的历史,独特的文化以及柔和温情的人家交织成灿烂的阳光,令我惬意行走。” 汪海昕:

“唐诗之光伴我成长,愿将诗篇与身心契合,培养心中的情怀,丰富我人生的情思。”

中华民族有着悠久的文化传统,中国作风,中国气派、中国智慧都是我国民族文化的精髓。

同样面对枫叶,有的人只看到一片火红,觉得好看,于是竭力描绘其大红大紫的火热色彩,满足感官上的享受; 有的人,却从一片飘落的枫叶,紧贴枫叶主干的瞬间,想到了子女告别母亲;

有人想到,枫叶落入大地,化为泥土,来年润物;

后两种构思,分明使人想到了慈母手中线,化作春泥更护花,这就是文化底蕴在发挥作用,文化会在默然无语间影响你的写作动因,为文主旨,语言格调;它会使你表现出不同的文化心态和审美心态。 提醒:文化是一条广阔而又漫长的长廊,很难写尽。作为初中生,不要急于求成,只要能在文史哲的交融中,时不时地寻觅到一段风景,便是有所悟有所得了。

中考临近,课务繁重,各科都有提升的空间,作文作为中考科目中单项分数最多的一项,重要性不言而喻,如果说得数学者的天下,那么失作文者失天下。好好利用最后冲刺阶段,在经营自己文章亮点的基础上,从实际出发,去捕捉“生活浪花”,去审视“人生短剧”,努力从“小”处着眼,向“大”处升腾,使自己的文章再上一个台阶。

篇三:“放下石头”材料作文

“放下石头”材料作文

【试题回放】 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

有一个聪明的年轻人,很想在一切方面都比他身边的人强,他尤其想成为一名大学问家。可是,许多年过去了,他的其它方面都不错,学业却没有长进。他很苦恼,就去向一个大师求教。大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”那山上有很多晶莹的小石子,煞是迷人。每见到他喜欢的石子,大师就让他装进袋子里背着。很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶,恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑。“该放下。”“那为何不放下呢?背着石子咋能登山呢?”大师笑了。年轻人一楞,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后他一心做学问,进步飞快。

请选准角度,明确立意,自拟标题,自选文体(诗歌除外),不要脱离材料的内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【思路提示】 其实,原材料结尾还有这样一句话:“其实, 人要有所得必有所失, 只有学会放弃, 才可能登上人生的高峰。”有了这句话作文立意也就显而易见了。

1、要放弃陈旧的观念、落后的方法、不好的习惯、错误的做法等等。

2、要放弃心理的包袱,轻装上阵。

3、放弃次要的、局部的不紧要的东西,是为了保全重要的、整体的和眼前紧急的东西。

4、放弃需要有勇气、胸襟和智慧。

5、忍一时,风平浪静;退一步,海阔天空。

【时文示范】

放下--做人必须学会的选择

放下就意味着释怀,释怀就意味着无忧无虑,这是每个人所追求的一种理想境界。放下是一种智慧,放下了一时的耻辱,就能卷土重来;放下是一种清醒,放下了一时的诱惑,就不会翻船;放下是一种成功,放下了失败的痛楚,就能寻找亲的出路;放下是一种快乐,放下了烦恼和忧愁,就是搭

上了幸福的快车。

人只有一只手,不可能什么都抓到,生活有时会逼迫你,不得不交出权力,不得不放走机遇,甚至不得不抛下爱情。在鱼和熊掌不可兼得的关口,我们要权衡利弊,善于放下。人总是希望得到的多失去的少,以为拥有的东西越多,自己就会越快乐。所以,这一人之常情就迫使我们沿着追寻获取的路走下去。可是,有一天,我们忽然惊觉:我们的忧郁,无聊、困惑、无奈、一切不快乐,都和我们不懂得放下有关,我们渴望拥有的东西太多了,或是太执著,而徒增了很多烦恼。 懂得放下,才能在成功的路上走得更久。放下那些不适合自己去充当的社会角色,放下束缚你的世故人情,放下伪装你的功名利禄,放下徒有虚荣的奉承夸奖,放下各种

蒙住你眼睛的遮羞布,你才能够腾出手来,用足够的精力和智慧来赢取你真正应该有的东西。充分地做好自己应该做的事,自由自在地发掘自己的潜力,主题明确地奔向自己应该追求的目标,坚定不移地走自己的路,充分实现自己的人生价值。

卸下行囊,轻松上路 人生就如登山,背负的太多就难以登上高峰,只有适时地卸下行囊,才能轻松地赶路,爬得更高。

用“放”的态度看待人生,你会发现可以把事情看得更清楚。在你心灵疲惫的今天,选择放下是一种明智的做法,只有放下才能让心灵净化,才能轻装上阵,轻松地赶路。 有一个聪明的年轻人,很想在任何方面都比他身边的人强,他尤其想成为一名大学问家。可是,许多年过去了,他的其他方面都不错,学业却没有长进。他很苦恼,就去向一个大师求教。

大师说:“我们登山吧,到山顶你就知道该如何做了。”

那山上有许多晶莹的小石头,煞是迷人。每见到他喜欢的石头,大师就让他装进袋子里背着,很快,他就吃不消了。“大师,再背,别说到山顶了,恐怕连动也不能动了。”他疑惑地望着大师。“是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑:“该放下,不放下背着石头咋能登山呢?”

年轻人一愣,忽觉心中一亮,向大师道了谢走了。之后,他一心做学问,进步飞快??

人生就如登山,每个人都在前行的过程中不断地往袋子里累积东西,这些东西包括你的名誉、地位、权力、财富、亲情、友情、爱情等等。很多人只知道一味地往自己的袋子里堆积东西而不知道放下,以至于身心俱疲。

俗话说:“光脚的不怕穿鞋的”,拥有得太多有时并非是好事,拥有得太多,顾虑也就多了,包袱也就沉了,其实有些东西早该丢弃,拖着只会成为自己的累赘,所以我们要学会选择,懂得放下。学会选择,懂得放下,你才能看清人生路上哪些是精华,哪些是糟粕,从而取其精华弃其糟粕,收获对自己有益的东西,放下让心灵疲惫的一切,这样才能轻松地赶路。

传说有一种小虫,每遇一物便取来负于背上,越积越重,又不愿放下一些,终于被压趴在地上。有人可怜它,帮它取下一些重负,它爬起来继续前行,遇物又取之背负如故。它的目的是越过一堵高墙,却因气力不支,坠地而死。

小虫什么都不舍得放下,只知道往身上堆积东西,以至于被重物压死。其实我们又何尝没有犯过同样的错误呢?较之物类,人更是贪婪,执著于名与利,执著于一份痛苦的爱,执著于幻美的梦,执著于空想的追求,执著于人生的完美,想得到太多,背负的包裹也就沉重了,其实适当的放下何尝不是一种正确的选择。懂得放弃才有快乐,背着包袱走路总是很辛苦,只有懂得放弃该放弃的才能有更多精力去获得自己该得到的。其实,人要有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的最高峰。

也许有时我们只看到了放下时的痛苦,而忘记了那些如果我们不放下就会得到的更大的痛。就如那只小虫一样,什么都不想放下,结果不但没有翻过高墙,还坠地而死,所以我们要学会放下,要卸下沉重的行囊,轻松地上路。

泰戈尔在《飞鸟集》中写道:“只管走过去,不要逗留着去采了花朵来保存,因为一路上,花朵会继续开放的。”

为采集眼前的花朵而花费太多的时间和精力是不值得的,道路正长,前面尚有更多的花朵,懂得放下,才能拥有更多人生的精彩,才能轻松地一路走下去??

该得则得,该放则放 凡事都有一个度和量,过分追求自己的所得,往往会适得其反,失去更多。该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

人生即哲学,要有所得有所放。有时,人生需要加法,追求名利、追求知识、追求成功、追求富贵;但有时也需要用减法,远离名利、看淡成败、安于淡泊。

宋代林逋在《省心录》中说:“饱肥甘、不知节者损福;广积聚、骄富贵不知止者杀身。”在我看来,老子和林逋这两位智者劝导人们要知足、节制、知止,其实质上就是说人生要学会选择,要懂得去放弃,要该得则得,该放就放。

做人该得则得,该放则放,就能更清醒科学地悟透人生的内涵,合理安排人生的进退取舍,有所为、有所不为,使人生不至于走向极端,从而使人生更充满活力、更健康、更有利于社会,进而使人更有意义。

人生当中最难把握的就是得和放的分寸。做人做到恰如其分,是人生的最高境界。做事做到恰到好处,是人生的最大学问。

在科学上有一个关于分寸的定论叫黄金分割,德国的科学家刻卜勒则称之为神圣分割,就是最具有美学价值的比例,也就是我们人类的视觉感到最舒服的造型。其实在生活当中,黄金定律几乎无处不在。旗帜的长宽、人体上下部的长短、窗子的大小、一天当中气温冷暖的比差,甚至阳光的强弱,都有一个科学的定律在发挥作用,这也就是人生的分寸。掌握好了进退的分寸,我们才知道什么该得什么该放。什么都不肯放下,不但会劳损自己的筋骨,还会惹祸上身。

范蠡、文种帮越王勾践复国雪耻灭了吴国,范蠡功成身退,做买卖去了。他曾劝文种离开,可文种还是迷恋于功名,不听范蠡之言,不懂得放下,最后被勾践所杀。

可见,做人还是掌握好得和放的分寸较好。实际上,懂得放下而使人生免灾的例子也实在不少。

清末,曾国藩回湖南组建湘军,先后攻克太平军几个重要城市,最后攻陷金陵,曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时,曾国藩发现他的湘军总数已经达到30万众,是一支谁也调不动,只听命于他的私人武装。

曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题,他开始自削兵权,从而解除了清廷的顾虑,使自己依然得到信任和重用。历史上,有不可尽数的立下绝世功勋的人都没能逃脱“狡兔死,走狗烹”的命运。曾国藩与他们的区别在于他及时地把握好了得和放的分寸。看看我们所处的世界,因为有一个完美的尺度,我们的世界才端庄和谐。看看我们周围的人们,因为有一个人生的分寸,才使我们的人生既有失败的懊恼,也有成功的欢欣。把握好了得和放的分寸,就等于掌握了自己的命运。

要想成大事就要正确地分析自己、分析形势,做到该得则得,该放则放。“有所得”是主动选择,积极争取属于自己的东西,“有所放”是敢于放弃。一个人的生存能力再强、精力再多,也不可能无所不为,将所有的东西全部收为己用。什么都想要,什么都想做,只会什么都得不到,什么都做不好。 选择好属于自己的,做自己该做的才是最关键的。要想成就大事就必须有所扬弃。

有哲人忠告:人一生只能做好一件事,我们只有一双手,每只手只有五个手指头。有时候我们两只手不能都伸出去,

一只手的五个指头不能什么都抓住,所以我们应该去抓该抓的、值得抓的东西。当然,该得则得,该放则放,并不是要人们简单地放弃,而是需要智慧的辅助,需要胸有全局、高瞻远瞩。胸有全局就能分清轻重缓急,做出正确取含,科学规划、科学设计。高瞻远瞩是考虑得长远,并能以高度的责任感和使命感对待自己的选择。

该得则得,该放就放,一张一弛乃人生一大智慧。

贪得是祸,不贪为宝 贪得是祸,不贪为宝。一味地贪得无厌,不能以道德克制,就会玩火自焚;懂得适时放下,不被欲望牵着鼻子走,才能自由地支配自己的人生命运。

“生死根本,欲为 “是呀,那该怎么办呢?”大师微微一笑,“该放下!不放下,背着石头怎么能登山呢?”大师道。

年轻人一愣,忽然心中一亮,向大师道谢而去。之后,他刻苦学习,进步飞快„„其实,有所得必要有所失,只有学会放弃,才有可能登上人生的顶峰。

很多时候我们羡慕在天空中自由自在飞翔的鸟儿,人其实也该像这鸟儿一样,欢呼于枝头,跳跃于林间,与清风嬉戏,与明月结伴,饮山泉,觅草虫,无拘无束,无羁无绊。这才是鸟儿应有的生活,也是人类应有的生活。

然而,这世上还有一些鸟儿,因为忍受不了饥饿、干渴、孤独乃至爱情的诱惑,从而成为笼中鸟,永远失去了自由,成为人类的玩物。

与人类相比,鸟儿面对的诱惑要简单得多。而人类,却要面对来自红尘之中的种种诱惑。在物欲横流的尘世中,人们很容易迷失自我,跌入欲望的深渊,把自己装入一个个打造精致的“功名利禄”的金丝笼里。

这是人类的悲哀。然而更为悲哀的是,正如鸟儿被囚禁于笼中,被人玩弄于股掌之上,仍欢呼雀跃,放声高歌,甚至于呢喃学语,博人欢心;人类在功名利禄的包围中也是自鸣得意,唯我独尊。这是多么的不幸啊。

人生在世,有许多东西是需要不断放弃的。在仕途中,放弃对权力的追逐,随遇而安,得到的是宁静与淡泊;在淘金中,放弃对金钱无止境的掠夺,得到的是安心和快乐;在春风得意、身边美女如云时,放弃对美色的占有,得到的是家庭的温馨和美满。

2012年广州市普通高中毕业班一模作文题分析及例文

【试题回放】

24.阅读下面的材料,根据要求作文。(60分)

梭罗说:“一个人越是有许多事情能够放得下,他就越是富有。”生活中,有人认为,放下是一种智慧,是一种境界;也有人认为,不放下是一种坚守,是一种精神。

请以“放下”或“不放下”为标题,联系生活体验与认识,写一篇文章,自选文体,不少于800个字。

【试题分析】 本题主要考查以下的能力:①对社会的观察、思考能力及创造性思维能力;②围绕中心选取材料、合理安排结构的能力;③综合运用多种表达方式(记叙、描写、议论和抒情)的能力;④调动语言知识积累的能力。能力层级为e 。

题目由两个部分组成,提示语和要求。

“提示语”先以梭罗的话语引出“放下”的这个主题词,然后列出两类不同的看法:一是直接认同(肯定)“放下”说法的,另一方面则是从反面,以认同“不放下”的说法来对应“放下”的观点。这实际上也为考生提示了可以有不同的立意角度思考,考生完全可以根据自己的写作需要,或直接扣合梭罗的“放下”运思作文,或以认同“不放下”来表达自己的认识理解。考生可以根据提示写作,也可在提示以外,就“放下”或

下页小学四年级下册

“吹面不寒杨柳风”,轻柔的风拂面而来,带来凉丝丝的气息。校园南门的竹林奏起了交响曲,“沙沙沙”,

“沙沙沙”,好个热闹的“竹”林盛会,片片细叶轻歌曼舞,肩碰着肩,脚踏着脚,身着翡翠盛装。

牛毛般的细雨轻盈地飘落进花坛,娇艳的茶花伸伸懒腰,笑盈盈的,好像在问春雨:“你看我漂亮吗?”红瓣粉蕊,一团团,一簇簇,如点染了胭脂一般,红得耀眼,美得醉人。旁边,月季仰着粉嫩粉嫩的小脸,冲我们点头微笑,好像在说:“瞧啊,我要把校园装点得更美!”

几棵高大苍翠的水杉、雪松像勇敢的卫士,挺直身躯,一直保持充沛的精力,使娇嫩的花儿倍受呵护,用她最纯真可爱的笑脸装点校园,使同学们在它挺拔的身躯下快乐地嬉戏玩耍。

朗朗的读书声,醉人的花香,精神饱满的花草树,组成了一幅优美迷人的校园春景。校园一角作文600字

我的校园很美丽, 最引人注意的要数教学大楼了。

进入大门, 首先映入眼帘的是一幢高大的四层教学楼, 颜色呈淡粉色, 顶端有一个巨大的钟。向前走大约50米, 就来到教学楼的大厅。先看到金光闪闪的八个大字------文明勤奋活泼向上. 进入大厅, 两旁有关于学校的教学方案宣传牌,上面是学校这些年来获得的荣誉。

教学楼分为四层, 每层有两个年级, 每一层两边的墙壁上展示着许多同学们综合实践活动的作品。有一二年级五彩缤纷的油彩画;有三四年级栩栩如生的纸贴画和小报;还有五六年级各式各样的毛线画和肥皂雕刻作品。最引人注目的是毛线画和肥皂雕刻。毛线画把毛线摆成各种形状,再用胶粘好。这些画形态各异,有苹果、蝴蝶、棒棒糖等。这些毛线被粘得活灵活现出现在我们眼前。肥皂雕刻是最难的,也是最漂亮的。六年级的同学们把小肥皂拿上来,在制作时用很钝的玩具刀小心翼翼地雕刻。稍微一不小心,就会毁了一幅作品。做肥皂雕刻最考验耐心和细心。如果没有耐心,就有可能出现失误,做这个需要很长时间,这里面凝结着同学们一次又一次的尝试与辛苦。

推开教室门,一排排整齐的洁净的桌椅抢先扑入眼帘。教室西面是黑板报,是同学们废寝忘食想出来的。教室东边是多媒体器材,老师用它给我们上课,即丰富了我们的知识,又让课堂变得有趣起来。教室北边挂着《小学生行为规范》和《中小学生守则》。教室东边是图书角和几扇明亮的大窗户,窗台上摆着一排美丽的花儿,给教室增添了不少生机。

这就是我们的教学大楼,一幢让我们学习的大楼。

我爱这美丽的校园! 山西河曲县实验小学四年级一班

校园春色作文400字

冬爷爷走了,春姑娘穿着一身绿衣裳,迈着轻轻的脚步飞过高山,跨过田野,越过森林来到了我们的校园。 和熙的春风吹过来,蒙蒙的细雨飘过来,让人们觉得格外舒适。此时,春姑娘真象一位画家,她挥动大笔,一抹红,一抹绿,一抹蓝,一抹黄,再添上几笔斜风细雨,校园在她的笔下是如此的美丽,如此多情。

你瞧,那宽阔的足球场上,小草正在钻出嫩绿色的小脑袋,享受着阳光和春风温柔的梳理,再抬头看看挺拔的樟树,它吮吸了贵如油的春雨后,抽出了新枝,发出了嫩绿的叶芽儿,叶片裹在一起,就象一束束青绿色的朝天椒,可爱极了!

跑道的边上,围着一圈嫩绿色的小草,似乎给跑道镶上了一圈美丽的花边。

花坛里那粉红色的桃花开了,开得那么热闹,简直成了花山,远远望去,好象一片美丽的朝霞,最引人注目的要数红红的茶花,它朵儿大,颜色鲜,黄黄的花蕾,椭圆型的花瓣,一层一层叠着,仔细一数,有20多层。

啊!让我们在校园里屏息感受春的美好,绿的生机吧!

校园的小路作文100字

有美丽的校园 就会有宁静的小路 有宁静的小路 就会有探索的脚步 难忘的回忆很多很多

小路却总在记忆的最深处

小路是一条河 流向天涯海角 流向明媚的春天 小河是一只船 驶向理想彼岸 驶向人生的辉煌 春游的建议作文600字

春姑娘乘着微风的步伐轻盈地来了,燕子又开始呢喃着,像是在说:“春天到了,春天到了。”春姑娘把小草吹绿了,把娇嫩的小芽从土壤和树枝上拽了出来。春姑娘在冰冻的河面上蹦啊蹦,冰层裂成了碎块,化成了流水;春姑娘在大地上踩呀踩,小草探出头来„„„这么美的春景不如我们去大观楼春游。大观楼依傍在滇池湖畔,进入大观楼我们就被绰约的鲜花包围了。不仅有红艳艳的茶花,有粉嘟嘟的樱花、海棠花,还有金灿灿的金子兰,还有许许多多五颜六色的不知名的小花。真是水榭花航,亭台楼阁,相映成趣呀!碧水张开双臂拥抱着美丽的楼影、花影,就连水里的小鱼儿也在捉迷藏呢!大观楼不仅景色奇异,还可以享受划船戏水之乐。在大观楼里,我们可以一边划船游滇池,一边欣赏着滇池美丽的风景、看看西山睡美人。池里的鱼儿自由自在地游着、嬉戏着,还有周边的风景美丽极了,让小船轻轻飘荡在水中。大观楼还有世界上最长的对联,古代的建筑如此的神奇,我们一定要保护好它们。这儿,不仅风景绮丽,而且有许多大型娱乐设施。有惊险刺激的过山车、摩天轮,有惊心动魄的鬼城,有激动人心的欢乐转转杯,还有难得一坐的海盗船„„„让你尽情的玩耍。听了我的介绍你是否动

心了,那就让我们一起去大观楼玩吧!

昆明市经开一小四年级(2)班任钰研

校园的春天-四年级下册

校园的春天 许若言

渐渐地,渐渐地,春姑娘的脚步近了,她把那和煦的阳光洒向了大地。小草从土地里探出头来,小花们也都争先恐后地绽放自己最美丽的容颜,小鸟们放开歌喉唱起了欢迎春天的歌,小蜜蜂在花丛中嬉戏,玩耍。而我们的学校更是一派生机。

一进学校操场,首先映入眼帘的是那苍翠挺拔的树木。树干又粗又壮,像一个威武的卫兵,守护着其它翠绿的小苗。树上的叶子长出了新芽,嫩绿嫩绿的,像一个刚出生的小娃娃,可爱极了!一阵春风吹过,树上的叶子便跳起了欢快的舞蹈,像是在欢迎春天的到来。操场中间的草坪宽阔无比。小草软得像一块碧绿的地毯,绿得像一块无瑕的翡翠,美得像一幅令人陶醉的山水画。草坪上面,几只色彩斑斓的蝴蝶在快乐地玩耍,给美丽的操场增添了无限生机。跑道上,同学们个个脱下棉衣,尽情地追逐着,嬉戏着。操场旁边的植物园里,花朵们像要参加选美大赛似的,在自己鲜艳的裙子上点缀了几颗晶莹剔透的“珍珠”。花朵旁边的竹子又粗又壮,那翠绿色的衣服十分耀眼,就像一群绿色卫兵,等待春天的到来。竹子前面是一个大大的水池,水池里那碧绿的池水清澈见底,荷叶像一个个碧绿的大圆盘漂浮在水面上。水里的小鱼也时不时顶开荷叶,钻出水面,和春姑娘玩耍。

我爱春天的校园,更爱校园的春天。

我眼中的校园作文1500字

我眼中的校园 校园是我们每天生活、学习的地方,每天大约三分之二的时间是在学校里度过的,所以说校园的安全隐患直接关系到我们的生命安全。

在我们的学校也是存在一些不安全的因素,比如说:因为我们的校园很小只有两个篮球场这么大,不能同时让20几个班同时做,所以分成了几批,都在大课间的时候站好队,往下带队,由于有些不做操的班级已经下课在楼道里面,使本来就不宽敞的楼道变得更加拥挤,该上的上不去,该下的有下不来,万一上面有同学没站稳所有的同学不都跟着遭殃?做操,还是有秩序的带队可是到了中午放学同学们一拥而下这不是更加危险吗?还有在上体育课和课间的时候同学们爱打篮球在操场上跑得满头大汗先不说影响下节课的听课质量,磕磕碰碰的事也常有发生„„ 中午有一部分不回家的同学就在学校门口买点饭将就吃了,学校附近有好多餐馆,一般价格很便宜,看报纸知道知道,这些地方的食品卫生安全却难有保障。这些店基本上都是一间房子,操作面积小,校边店三无食品、过期食品泛滥,无证经营现象较为普遍,从业人员未进行健康体检和培训,食品安全隐患大,且无餐具消毒、保洁设施,无三防设施,洗手、洗菜、洗碗消毒共用一个水池或水桶,有的甚至连冰箱都没有。这样的环境真让人担心,我们想想自己都后怕。 中国青少年研究中

心曾作过一次调查,结果表明安全事故已经成为14岁以下少年儿童的

只有我们自己去解决,象放学的时候我们可以自觉地走右边,学校也可以在楼梯的中间画上标志线,时刻提醒着我们,减少不必要的事故,因为在外面吃饭比较不干净,所以我希望学校能够办一个食堂,解决一部分同学的吃饭问题。其实安全隐患无处不在,我们要善于发现,善于解决才行。

在我心目中的平安校园是一个很安全、很环保的美丽校园一进学校大门每个同学都要由机器人检查,看学生带没带危险物品。然后往前走就看到一个操场,操场上有一个机器人他是负责清洁操场卫生,如果有同学乱丢东西他会及时上前制止,它还有一个重要的任务就是保护同学的安全,如果有同学要摔倒,它就会在同学没摔倒之前,把同学扶起来,操场旁边有一个大花坛,里面的花草树木是永远也不会干枯凋谢的,最中央是一棵松树,它的四周是各种各样的花草,五颜六色,异样好看,在画坛四周有很多的刺,如剑一般锋利。如果哪个淘气的小朋友想去摸它,园中的“平安保卫机器人”便会来阻止你,如果你不听,它会讲好听的笑话,你高兴过后,也不会那么淘气了。

草场后面是就是教学楼里面摆放整齐的课桌,每个教室里还有一个机器人,它会随时提醒同学们注意安全,比如,在上手工课,同学剪纸的时候,快剪到手了,机器人就会自动提醒:“注意安全”。 上体育课不像以前那样在操场上,全部搬到了楼顶上,楼顶上像一个体育馆,四周是观众席,中间是我们活动的场地,上体育课的时候还有一个助教,它会随时的看着同学们,以防发生意外。在学校的一角还有一个“电子阅览室”只是一个有时间段开放的上网场所,需要根据你的成绩,进行不同上网模式,我相信想玩的同学一定会付出努力,积极向上它使同学们健康上网。不在沉迷于网吧。

我相信,我心中的平安校园不远了„„

我的学校作文600字

西后街28号有一座百年老校,它叫剡山小学。一走进校园门,印入你眼帘的是色彩淡雅。布局整齐的教学楼。在这43个班级中,就属我们的教室最宽敞明亮了:一块黑得发亮的黑板上面写这一串串优美的文章。电脑桌上放着电脑。教室两侧,一扇扇干净的窗户闪着金亮的光泽。后面贴者各式各样的书法字和美术作品,一朵盛开的“花”旁边有许多获奖证书。一个个聪慧伶俐的小朋友就在这样的船只里遨游知识海洋,驶向未来。一个宽大的办公室里荡漾着知识的气氛。老师们急笔沙沙地备课。改作业,给知识土地撒上希望的种子。

我们学校不仅规模大,花草树木也很多。

瞧!靠校门最近的地方有一个小花园。中央是一个精致的亭子。周围好象在开舞会,绿草弟弟穿着绿色吊带衫,玫瑰花穿着红色的晚礼服,郁金香妹妹穿着紫红色的迷你裙,多在一边害羞地笑。艺术经典的综合楼周边缠绕着各种形态多姿的藤条,一排排小树,伸长丫枝,向外面的世界招招手,迎风跳起了优美的舞蹈。高大的梧桐树给无际的操场增贴了一丝风景线。迎春花黄得象金子,在阳光下站开了笑脸。月季在书页的衬托下犹如出水芙蓉,清新可爱。黑板报前有一大片竹子,细细的杆,细长的叶,象千手观音指导我们走出迷津。腊梅却暴开了米粒大的花苞说:

“别看我现在不好看,以后我会在冬天绽开花朵,吐香的!”

看我们的学校多么美!我怎么不可能不喜欢我的学校呢!

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放下顾虑作文100字

高中作文

2012年全国卷高考作文题目:放下顾虑

XX全国卷高考作文题目:放下顾虑

在农村挑秧苗,走到半路负担太重,妈妈建议减掉身体上的束缚,脱掉鞋袜等等,作文关于放下顾虑,挑东西的材料分析。

2012年全国卷高考作文题目:放下顾虑

XX全国卷高考作文题目:放下顾虑

在农村挑秧苗,走到半路负担太重,妈妈建议减掉身体上的束缚,脱掉鞋袜等等,作文关于放下顾虑,挑东西的材料分析。

2015年吉林省高考满分作文发布预测作文2200字

高一作文

吉林省2015年高考满分作文发布预测

高考作文题目预测一:撑起自己的一片天空

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

材料一:从苏州,扬州等地高校毕业的5名大学生,成为扬州瘦西湖景区首批大学生船娘,近日正式上岗。有人质疑,大学生去干摇橹划桨这样的体力活,是不是太浪费了? 然而,几位大学生却说:能养活自己,适应社会,奉献他人,这样的工作是体面的。这一回答,使那些质疑显得苍白、陈旧。

材料二:扬州籍的清华大学建筑系96届学生卜冰,毕业后被分配到上海建筑设计院工作。面对大城市大单位这样令人羡慕的位置,卜冰却觉得这里论资排辈,很不适应,仅半年时间就毅然离开,考入美国耶鲁大学攻读建筑学硕士学位,毕业后创立集合设计事务所,开创了一片属于自己的天空。

材料三:歌唱家李娜在事业如日中天、商业演出与演唱邀请应接不暇时,突然剃发为尼。原来,她虽然在圈子里打拼了十几年,却一直对这个圈子不适应。十年来她虔心礼佛,从不曝光自己,内心十分安宁。适应是一个所有人都无法回避的问题,但如何适应却是一个考验智慧的大问题。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题; 不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

高考作文题目预测二:精细与精致

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)

曾有许多人向一个从偏远大山走出来的青年才俊讨教成功的经验,这位年轻人总是会说起自己的母亲。尽管生活贫困,他的母亲也总是把家里家外收拾得干干净净,从不允许孩子乱扔乱放自己的东西。母亲经常对他说:生活可以简陋,但却不可以粗糙。这位年轻人说,母亲的话让他受益匪浅。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目; 不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

预测2015年高考作文题:放下也是一种拥有

阅读下面一则材料,写一篇作文(60分)

他们因分别发明了ak-47和m-16突击步枪而声名显赫,成为世界两大枪王:前苏联人卡拉什尼科夫和美国人尤金·斯通纳,在美国五角大楼首次会晤,他们一见如故,谈笑风生。会场上斯通纳一身雍容华贵,而卡拉什尼科夫的行头则是一套洗得发白的旧军装。原来斯通纳为自己的发明申请了专利,每生产一把m-16步枪,得到1美元专利费,他成为世界上少数几个顶级富豪之一。而卡拉什尼科夫依旧一贫如洗,甚至为生活,还不得不身兼数职。

不久,斯通纳猝死在自家的游泳池里,据说是由于饮酒、纵欲过度。作为昔日好友,卡拉什尼科夫前去参加了斯通纳的葬礼。他走到灵柩前,长长一声叹息之后,俯身与其低语了一番:生命如同一趟旅程,只有肩上的行囊轻了,才能走得更远些。而要做到这一点,你就得放下许多不必要的东西。

上述材料,对你有哪些感悟和启发?就此写一篇不少于800字作文。

要求:立意自定,题目自拟,文体自选(除诗歌外),不得宿构。

【高考作文题目预测范文】放下也是一种拥有

旅人渴求饮水要用生命来换,鸟儿渴求舒适要用自由来换,臣子渴求生命要用忠义来换。这些交换的代价太大,可回报也同样诱人,放下了便会拥有。

枪王的异样选择

卡拉什尼科夫是前苏联发明ak-47的枪王,而斯通纳是发明m-16步枪的枪王。这样两位举足轻重的枪王在美国五角大楼首次会晤。会场上斯通纳一身雍容华贵,而卡拉什尼科夫的行头则是一套洗得发白的旧军装,显得格格不入。可不久斯通纳因饮酒、纵欲过度而死亡,卡拉什尼科夫前去参加了斯通纳的葬礼。他走到灵柩前,长长一声叹息之后,俯身与其低语了一番:生命如同一趟旅程,只有肩上的行囊轻了,才能走得更远些。而要做到这一点,你就得放下许多不必要的东西。 是的,富有的斯通纳先失去了生命,贫穷的卡拉什尼科夫获得重生,活到了90多岁,这何尝不是一种幸福?不是一种拥有?

王孙自可留春芳

明月松间照,清泉石上流。以边塞诗和田园诗著名于世的王维是位真正的隐士,他厌倦了官场的尔虞我诈,热爱着大自然的恬淡与平凡的幸福,过着优哉游哉的隐居生活。春夏秋冬,与大自然为家,与风为伴,吕麋鹿鱼虾,那是何等的喜悦?他真的放下了权力地位之重,内心拥有了山间清流&&,那是何等的惬意?只有他才能发出随意春芳歇,王孙自可留的自豪。

放得下便能拥有

人在旅途,常常会遇到岔路,岔路需要抉择。如何选择?是对人智慧的考验。在非洲广泛流传一条古老的谚语:鬣狗难过岔路口。说鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑,来到一个岔路口。在两条岔路的远方,各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长,它想先走其中一条路,却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定左脚沿着左边的路走,右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开,相隔越来越远,最后鬣狗把自己的身体劈成了两半。鬣狗就是不会放下,贪得无厌才死于非命!

聪明的人们啊,在人生选择的路口,慎重啊!需要放下的不仅仅是一种物质上的利益,更多的是精神上的负担,不必要的牵挂,太劳神的思索,非分的想法&&从而获得的可能是另一种快乐与幸福。

【点评】

1. 准确理解材料,把握中心与主旨。对材料中心的把握与提炼是写作的第一关,也会最重要的一关。作者深刻理解材料,准确确定角度,文中处处点题扣题,结尾不忘照应题目。

2. 文中注重对比论证。运用对比论证的方法,三个小标题,层层深入,将不同的选择:放下与放不下的结果形成鲜明的对比,给读者留下鲜明深刻的印象,有利地阐述了论点。

吉林省2015年高考满分作文发布预测

高考作文题目预测一:撑起自己的一片天空

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

材料一:从苏州,扬州等地高校毕业的5名大学生,成为扬州瘦西湖景区首批大学生船娘,近日正式上岗。有人质疑,大学生去干摇橹划桨这样的体力活,是不是太浪费了? 然而,几位大学生却说:能养活自己,适应社会,奉献他人,这样的工作是体面的。这一回答,使那些质疑显得苍白、陈旧。

材料二:扬州籍的清华大学建筑系96届学生卜冰,毕业后被分配到上海建筑设计院工作。面对大城市大单位这样令人羡慕的位置,卜冰却觉得这里论资排辈,很不适应,仅半年时间就毅然离开,考入美国耶鲁大学攻读建筑学硕士学位,毕业后创立集合设计事务所,开创了一片属于自己的天空。

材料三:歌唱家李娜在事业如日中天、商业演出与演唱邀请应接不暇时,突然剃发为尼。原来,她虽然在圈子里打拼了十几年,却一直对这个圈子不适应。十年来她虔心礼佛,从不曝光自己,内心十分安宁。适应是一个所有人都无法回避的问题,但如何适应却是一个考验智慧的大问题。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题; 不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

高考作文题目预测二:精细与精致

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)

曾有许多人向一个从偏远大山走出来的青年才俊讨教成功的经验,这位年轻人总是会说起自己的母亲。尽管生活贫困,他的母亲也总是把家里家外收拾得干干净净,从不允许孩子乱扔乱放自己的东西。母亲经常对他说:生活可以简陋,但却不可以粗糙。这位年轻人说,母亲的话让他受益匪浅。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟题目; 不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

预测2015年高考作文题:放下也是一种拥有

阅读下面一则材料,写一篇作文(60分)

他们因分别发明了ak-47和m-16突击步枪而声名显赫,成为世界两大枪王:前苏联人卡拉什尼科夫和美国人尤金·斯通纳,在美国五角大楼首次会晤,他们一见如故,谈笑风生。会场上斯通纳一身雍容华贵,而卡拉什尼科夫的行头则是一套洗得发白的旧军装。原来斯通纳为自己的发明申请了专利,每生产一把m-16步枪,得到1美元专利费,他成为世界上少数几个顶级富豪之一。而卡拉什尼科夫依旧一贫如洗,甚至为生活,还不得不身兼数职。

不久,斯通纳猝死在自家的游泳池里,据说是由于饮酒、纵欲过度。作为昔日好友,卡拉什尼科夫前去参加了斯通纳的葬礼。他走到灵柩前,长长一声叹息之后,俯身与其低语了一番:生命如同一趟旅程,只有肩上的行囊轻了,才能走得更远些。而要做到这一点,你就得放下许多不必要的东西。

上述材料,对你有哪些感悟和启发?就此写一篇不少于800字作文。

要求:立意自定,题目自拟,文体自选(除诗歌外),不得宿构。

【高考作文题目预测范文】放下也是一种拥有

旅人渴求饮水要用生命来换,鸟儿渴求舒适要用自由来换,臣子渴求生命要用忠义来换。这些交换的代价太大,可回报也同样诱人,放下了便会拥有。

枪王的异样选择

卡拉什尼科夫是前苏联发明ak-47的枪王,而斯通纳是发明m-16步枪的枪王。这样两位举足轻重的枪王在美国五角大楼首次会晤。会场上斯通纳一身雍容华贵,而卡拉什尼科夫的行头则是一套洗得发白的旧军装,显得格格不入。可不久斯通纳因饮酒、纵欲过度而死亡,卡拉什尼科夫前去参加了斯通纳的葬礼。他走到灵柩前,长长一声叹息之后,俯身与其低语了一番:生命如同一趟旅程,只有肩上的行囊轻了,才能走得更远些。而要做到这一点,你就得放下许多不必要的东西。 是的,富有的斯通纳先失去了生命,贫穷的卡拉什尼科夫获得重生,活到了90多岁,这何尝不是一种幸福?不是一种拥有?

王孙自可留春芳

明月松间照,清泉石上流。以边塞诗和田园诗著名于世的王维是位真正的隐士,他厌倦了官场的尔虞我诈,热爱着大自然的恬淡与平凡的幸福,过着优哉游哉的隐居生活。春夏秋冬,与大自然为家,与风为伴,吕麋鹿鱼虾,那是何等的喜悦?他真的放下了权力地位之重,内心拥有了山间清流&&,那是何等的惬意?只有他才能发出随意春芳歇,王孙自可留的自豪。

放得下便能拥有

人在旅途,常常会遇到岔路,岔路需要抉择。如何选择?是对人智慧的考验。在非洲广泛流传一条古老的谚语:鬣狗难过岔路口。说鬣狗在四处觅食。它沿着灌木间的小路奔跑,来到一个岔路口。在两条岔路的远方,各有一头山羊绊倒在灌木丛中挣扎不出。鬣狗的口水淌得老长,它想先走其中一条路,却又担心另一条路上的山羊被别的动物抢走。最后它决定左脚沿着左边的路走,右脚沿着右边的路走。但是两条路越分越开,相隔越来越远,最后鬣狗把自己的身体劈成了两半。鬣狗就是不会放下,贪得无厌才死于非命!

聪明的人们啊,在人生选择的路口,慎重啊!需要放下的不仅仅是一种物质上的利益,更多的是精神上的负担,不必要的牵挂,太劳神的思索,非分的想法&&从而获得的可能是另一种快乐与幸福。

【点评】

1. 准确理解材料,把握中心与主旨。对材料中心的把握与提炼是写作的第一关,也会最重要的一关。作者深刻理解材料,准确确定角度,文中处处点题扣题,结尾不忘照应题目。

2. 文中注重对比论证。运用对比论证的方法,三个小标题,层层深入,将不同的选择:放下与放不下的结果形成鲜明的对比,给读者留下鲜明深刻的印象,有利地阐述了论点。

奇观作文讲评作文700字

初二作文

桂阳三中2017届高三语文作文资料 曾伟平 2016年9月28日

1

《奇观》作文讲评

【原题回放】读下面的小诗《奇观》,根据要求作文。

有啄木鸟飞来/树,紧张得每只手/都举起了枪。

上述这段话引发了你怎样的感悟与思考?请自选角度,自拟题目,写一篇记叙文或议论文,不少于800字。

【审题立意】巧用追问法分析思考

【标题】分析下列标题,辨析审题是否准确

《放下屠刀,与自然为友》

《勇于革新》

《直面困难》

《恐惧源于产品质量》

《大树被骗》

《我们做事要问心无愧》

《弥补不足方能强大》

《黑暗森林》

《发现并解决问题》

《恐惧来自于未知》

《不要把爱拒之于门外》

《放下心里那把枪》

《接纳与包容》

《彩虹总在风雨后》

《不必每只手都举起枪》

《谨慎需要适度》

《帮助别人需要掌握方法》

《理性与恰当》

《甩掉多余的顾虑》

《以长远眼光看利弊》

《冰天雪地,哪来的温暖》

《交流使距离更近》

《颠倒黑白乃心之恶疾》

《勿把机会赶走》

《人应明白是非善恶》

《学会理解》

桂阳三中2017届高三语文作文资料 曾伟平 2016年9月28日

2

《莫重一己之小利》

《不要畏惧险阻》

《认清冷暖自知》

《倾听》

《切莫讳疾忌医》

《何必拒绝“为你好”》

《信任——通往美好世界的桥梁》

《奇观背后的信任危机》

《愚者举枪,智者明辨》

《接纳善意,放下戒备》

《欣然面对“啄木鸟的长喙”》

《莫把善意当恶意》

《怀一颗信任别人的心》

《朋友,疑心别太重》

《放下戒备,海阔天空》

《扬起信任之帆》

【存在的问题】

1对作文题目中的材料处理不恰当。

扩充材料

照抄材料

放在文中或文末

全文只字不提材料

2文章标题和文首段呈现蹩脚的语言表达和逻辑思维。

3文章思路紊乱

【修改】针对以上现象,修改自己的作文,同桌之间互相交换,评价修改后的效果。将注意事项写在下面。

桂阳三中2017届高三语文作文资料 曾伟平 2016年9月28日

1

《奇观》作文讲评

【原题回放】读下面的小诗《奇观》,根据要求作文。

有啄木鸟飞来/树,紧张得每只手/都举起了枪。

上述这段话引发了你怎样的感悟与思考?请自选角度,自拟题目,写一篇记叙文或议论文,不少于800字。

【审题立意】巧用追问法分析思考

【标题】分析下列标题,辨析审题是否准确

《放下屠刀,与自然为友》

《勇于革新》

《直面困难》

《恐惧源于产品质量》

《大树被骗》

《我们做事要问心无愧》

《弥补不足方能强大》

《黑暗森林》

《发现并解决问题》

《恐惧来自于未知》

《不要把爱拒之于门外》

《放下心里那把枪》

《接纳与包容》

《彩虹总在风雨后》

《不必每只手都举起枪》

《谨慎需要适度》

《帮助别人需要掌握方法》

《理性与恰当》

《甩掉多余的顾虑》

《以长远眼光看利弊》

《冰天雪地,哪来的温暖》

《交流使距离更近》

《颠倒黑白乃心之恶疾》

《勿把机会赶走》

《人应明白是非善恶》

《学会理解》

桂阳三中2017届高三语文作文资料 曾伟平 2016年9月28日

2

《莫重一己之小利》

《不要畏惧险阻》

《认清冷暖自知》

《倾听》

《切莫讳疾忌医》

《何必拒绝“为你好”》

《信任——通往美好世界的桥梁》

《奇观背后的信任危机》

《愚者举枪,智者明辨》

《接纳善意,放下戒备》

《欣然面对“啄木鸟的长喙”》

《莫把善意当恶意》

《怀一颗信任别人的心》

《朋友,疑心别太重》

《放下戒备,海阔天空》

《扬起信任之帆》

【存在的问题】

1对作文题目中的材料处理不恰当。

扩充材料

照抄材料

放在文中或文末

全文只字不提材料

2文章标题和文首段呈现蹩脚的语言表达和逻辑思维。

3文章思路紊乱

【修改】针对以上现象,修改自己的作文,同桌之间互相交换,评价修改后的效果。将注意事项写在下面。

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