官场 杀场

生活好滋味作文600字

初二作文

罗曼。罗兰说过,“生活这把犁一方面割破了你的心,一方面又掘起了新的源泉。”

是的,生活就是这样,它把浪漫与现实集于一身,容不得你雾里看花。遥想当年那“力拔兮山气盖世”的霸王,现实的惨痛也不得不把他从美好的梦幻中拉了回来,面对刘邦的穷打猛追,他最经只得在乌江一刎而去。昔日那亲率江东八千子弟勇战杀场的豪气,就在这乌江边上随风散去。无人了解他的自刎究竟是因无颜面对江东父老,亦或是为了虞姬,但唯一的事实是现实的生活是残酷的,它更不容许你只一味的在浪漫中度日。

“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”倘若项羽能在浪漫与现实之间获得一种新的感悟,或许他会在古代历史中留下回行的篇章。

其实,在人的一生中浪漫是极为重要的,因为它能给人带来一种幸福,一种凌驾腾空的如痴如醉的感觉,以排遣心情的不悦。“诗仙”李白正是因他在官场上的失意而在浪漫主义的诗句下寻找慰藉。但我们经究不是圣人,所以人间烟火我们还是要吃的,那么就不能完全沉迷于虚幻玄奥的浪漫之上,不然现实会把你打入冷宫,无法抽身。

足以见得,生活中的浪漫与现实是如此的紧密相连,应该缠绵的无法割舍。只有如此,你的人生才会色彩斑斓。

假若你也想感悟生活滋味,那么便要尝尽人生五味果,缺少任何一样,你的生活空间都无法充满。

浪漫与现实是生活的线,把各式各样的五彩空间连成一串,便构成了心中的彩色长虹。要用你的慧眼去洞察生活的一切,一切的生活。

罗曼。罗兰说过,“生活这把犁一方面割破了你的心,一方面又掘起了新的源泉。”

是的,生活就是这样,它把浪漫与现实集于一身,容不得你雾里看花。遥想当年那“力拔兮山气盖世”的霸王,现实的惨痛也不得不把他从美好的梦幻中拉了回来,面对刘邦的穷打猛追,他最经只得在乌江一刎而去。昔日那亲率江东八千子弟勇战杀场的豪气,就在这乌江边上随风散去。无人了解他的自刎究竟是因无颜面对江东父老,亦或是为了虞姬,但唯一的事实是现实的生活是残酷的,它更不容许你只一味的在浪漫中度日。

“江东子弟多才俊,卷土重来未可知。”倘若项羽能在浪漫与现实之间获得一种新的感悟,或许他会在古代历史中留下回行的篇章。

其实,在人的一生中浪漫是极为重要的,因为它能给人带来一种幸福,一种凌驾腾空的如痴如醉的感觉,以排遣心情的不悦。“诗仙”李白正是因他在官场上的失意而在浪漫主义的诗句下寻找慰藉。但我们经究不是圣人,所以人间烟火我们还是要吃的,那么就不能完全沉迷于虚幻玄奥的浪漫之上,不然现实会把你打入冷宫,无法抽身。

足以见得,生活中的浪漫与现实是如此的紧密相连,应该缠绵的无法割舍。只有如此,你的人生才会色彩斑斓。

假若你也想感悟生活滋味,那么便要尝尽人生五味果,缺少任何一样,你的生活空间都无法充满。

浪漫与现实是生活的线,把各式各样的五彩空间连成一串,便构成了心中的彩色长虹。要用你的慧眼去洞察生活的一切,一切的生活。

人生境界与作文作文2800字

初一作文

《底线》:审题立意指导

1. 审好关键词的语义

本题的关键词(主题词),显然就是“底线”。

“底线”这个关键词,是我们本次作文的依据,是核心概念。如果没能准确把握这个词语的内涵,就有失误的危险。

什么是“底线”?

这是我们必须首先弄清的问题。根据《现代汉语词典》,“底线”的意思是:

①足球、排球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界限。引申为:最低的条件、最低的限度。 ②暗藏在对方内部刺探情报或其他活动的人;内线。很显然,本题中的“底线”,是指最低条件、最低限度。

2. 让关键词往人生方向延伸

你必须首先有一个定见:考场作文都是要谈人生的。看题目你就知道,本题第二段的“引导语”就是在把你的思路引向对人生的思考。

因此,谈“底线”,当然不是谈什么“价格底线”、“谈判底线”之类。由题目中“做人的基石”、“处世的最起码的准则”、“安身立命、维护自尊的法宝”等说法,容易判断:我们应该谈的是“道德底线”。

3. 进一步的思考

综合上述两点可知:

①“底线”,是指最低条件、最低限度。

②我们应该谈“道德底线”。

把上述两项加起来,可知:

“道德底线”,就是人在道德上必须满足的最低条件,或必须达到的最低限度。

据我们的普通经验可知:人在正常的人生进程和普通的社会状态中,“道德底线”通常能够维持,较少接受考验;人生处于失意与蹉跌之中,或社会失范或崩解,才容易产生“道德底线”难以维护的问题。

“底线”意味着无可再退,必须坚守。

这个分析的重要性在哪里?除了在审题立意方面,其重要性还在于:它决定了你的选材是否正确,是否吻合题意。你选择的材料应该是:在人生困顿或外力考验下,人对原则的坚守,对价值观的捍卫。如:

屈原之所以自投汨罗,就是因为绝不“以身之察察,受物之汶汶”,即是他坚守的道德底线;苏武之所以拘禁十九年而不降,就是因为他以不叛国家作为他的道德底线;陶渊明之所以决意归隐田园,就是因为“为五斗米折腰”将刺破他的道德底线……又如:柳下惠坐怀不乱,能经受住美色的考验是因为他坚守着绝不乱性的底线;一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,但廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水,以不受羞辱作为自己的道德底线……

陶渊明、朱自清、齐白石因为把握住了做人的底线,而名垂青史;秦桧、汪精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年。这些是历史事实性材料。剽窃抄袭,官员公款赌博、庇护走私,医生销售假药、索要红包,商人偷税漏税、伪造假账„„这些是现实性反面事实材料。

4. 联系人生哲理的5组主题词

《高中作文要义》(罗晓晖著,华东师范大学出版社,2009)提供了关于人生哲理的5组主题词。这适应于几乎全部考场作文,必须熟读,并有意识地在作文中使用。这一点非常重要。任何作文题,都要与之联系起来。

结合本作文题,联系5组主题词,可以获得如下思考:

(1)生命的伦理

道德底线,本身就属于“生命伦理”这一主题。道德伦理的核心,是爱与责任。道德底线规定着基本的爱心和起码的责任。没有爱的世界是冰冷的,没有责任的人生是自私的。道德的滑坡,道德底线的跌破,将使得人性缺失,社会混乱。

道德底线不容突破。它保持了起码的人性,维持着基本的秩序。就个人而言,我们可以看到:道德底线的高度,是区别伟大与卑琐的基本指标。道德底线越高的人越伟大;道德底线越低的人越猥琐;没有道德底线的人,则是无所不为的坏蛋。

【补充说明】道德底线,永远是人的设定。是不是道德底线设定得越高越好呢?要看情况。就个人而言,设定一个较高的道德底线,能促人向上,提高人生的境界;就社会而言,当我们企图设定一个道德的“公共底线”之时,就必须考虑到人的复杂性,要能被常人所践行。充满道德高调的国度,必多假道德之名而行的伪君子;道德底线失守的国度,必多凶残妄为的真小人。

(2)生命的诗意

道德底线是诗意栖居的前提。

如果道德底线不复存在,那么,道德的失范必将导致人性的大面积溃败,社会秩序的彻底瓦解,人间不再是净土乐园,而成为血腥恐怖的杀场。道德底线不在,意味着所有人不会以道德为意,“善”被彻底地驱逐。“真善美”是一体的。当“善”不存在,“美”亦将沦亡,世界不再值得我们留恋。

陶渊明归隐田园,在某种意义上可以理解为对生命诗意的追寻。桃花源是美丽的,官场是丑陋的。而陶渊明的归隐,是因为“为五斗米折腰”已经威胁到他的道德底线。当道德底线被打破,人被迫在屈辱中生存,这种生存必然是反诗意的。

同样地,李白青崖名山的诗意追求,也是因为“摧眉折腰事权贵”,将刺破他的道德底线。

(3)生命的成长和自我实现

道德底线是一个人生命成长的起点,也是生命成长的保证。

没有道德底线的支撑,生命必将处于一个不断下滑的境地。生命成长,意味着向上,不断趋于人格的圆满与自我实现。即使在生命饱受磨难和摧残的状况下,也必须捍卫道德底线。 文天祥之所以敢于牺牲,以完成自我,就是因为他把忠诚国家作为他的道德底线。我们看《指南录后序》,就不难发现文天祥那样伟大的人物,在死亡面前仍然不免惊惶。这一点文天祥跟普通人没有什么区别。文天祥的伟大之处,在于他始终坚守道德底线,在任何情况、任何处境之下,也绝不会抛弃他的道德坚持。

(4)生命意志

坚守底线,需要生命意志的力量。

生命意志是人的本质力量。生命意志强大的人,不仅能坚决捍卫自己的道德“底线”,还能充分张扬生命力量而自塑道德标高,达到孟子所谓“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫境界。

当道德底线接受严峻的考验,意志薄弱者会逃避生命的责任,道德底线一触即溃。

道德底线也会经受欲望的诱惑,经受社会风气的影响。中国社会道德的大面积滑坡,就是因为普通人由于缺乏生命意志,其生命完全受环境和物欲的支配,处于摇摆状态,因而要么守不住“道德底线”,要么根本没有所谓“道德底线”。

(5)生命的尊严

道德底线维持着人类最基本的尊严。

君子有所为,有所不为。有所不为,就是绝不做逾越道德底线的事。

沦落到道德底线之下的人,生命不再高贵。当一个人不具备起码的道德,他的精神生活即使存在,也极为卑琐,他就不再在“生活”,而只是在“生存”。

6. 几点提示

重要提示:

1. 任何作文题,必有关键词。务必尽可能精准地把握它的含义。

2. 任何作文题,必与人生相关。要先入为主地设定一个意念:必然可以联系人生哲理的5组主题词之一。

3. 任何材料的使用,都必须紧密扣住作文题的关键词。

4. 中心要突出,只能有一个中心论点,全文必须始终扣住它。(这个问题很严重。)

其他提示:

1. 不少同学喜欢使用排比式开头。这本来是很好的,但相当数量的同学,排比得不伦不类,造句言不及义,千万注意。

2. 书写仍是大问题。考卷不是展示书法,只求写字工整。一笔一画,都应清晰。横笔要平,竖笔要垂直向下,减少连笔书写。

3. 例证要注意:①叙述简约,对准你的论点,多扣关键词。②不要每次都是屈原陶渊明李白。要争取形成一个论据的古今序列

《底线》:审题立意指导

1. 审好关键词的语义

本题的关键词(主题词),显然就是“底线”。

“底线”这个关键词,是我们本次作文的依据,是核心概念。如果没能准确把握这个词语的内涵,就有失误的危险。

什么是“底线”?

这是我们必须首先弄清的问题。根据《现代汉语词典》,“底线”的意思是:

①足球、排球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界限。引申为:最低的条件、最低的限度。 ②暗藏在对方内部刺探情报或其他活动的人;内线。很显然,本题中的“底线”,是指最低条件、最低限度。

2. 让关键词往人生方向延伸

你必须首先有一个定见:考场作文都是要谈人生的。看题目你就知道,本题第二段的“引导语”就是在把你的思路引向对人生的思考。

因此,谈“底线”,当然不是谈什么“价格底线”、“谈判底线”之类。由题目中“做人的基石”、“处世的最起码的准则”、“安身立命、维护自尊的法宝”等说法,容易判断:我们应该谈的是“道德底线”。

3. 进一步的思考

综合上述两点可知:

①“底线”,是指最低条件、最低限度。

②我们应该谈“道德底线”。

把上述两项加起来,可知:

“道德底线”,就是人在道德上必须满足的最低条件,或必须达到的最低限度。

据我们的普通经验可知:人在正常的人生进程和普通的社会状态中,“道德底线”通常能够维持,较少接受考验;人生处于失意与蹉跌之中,或社会失范或崩解,才容易产生“道德底线”难以维护的问题。

“底线”意味着无可再退,必须坚守。

这个分析的重要性在哪里?除了在审题立意方面,其重要性还在于:它决定了你的选材是否正确,是否吻合题意。你选择的材料应该是:在人生困顿或外力考验下,人对原则的坚守,对价值观的捍卫。如:

屈原之所以自投汨罗,就是因为绝不“以身之察察,受物之汶汶”,即是他坚守的道德底线;苏武之所以拘禁十九年而不降,就是因为他以不叛国家作为他的道德底线;陶渊明之所以决意归隐田园,就是因为“为五斗米折腰”将刺破他的道德底线……又如:柳下惠坐怀不乱,能经受住美色的考验是因为他坚守着绝不乱性的底线;一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死,但廉者不受嗟来之食,志士不饮盗泉之水,以不受羞辱作为自己的道德底线……

陶渊明、朱自清、齐白石因为把握住了做人的底线,而名垂青史;秦桧、汪精卫因为失守了做人的底线而遗臭万年。这些是历史事实性材料。剽窃抄袭,官员公款赌博、庇护走私,医生销售假药、索要红包,商人偷税漏税、伪造假账„„这些是现实性反面事实材料。

4. 联系人生哲理的5组主题词

《高中作文要义》(罗晓晖著,华东师范大学出版社,2009)提供了关于人生哲理的5组主题词。这适应于几乎全部考场作文,必须熟读,并有意识地在作文中使用。这一点非常重要。任何作文题,都要与之联系起来。

结合本作文题,联系5组主题词,可以获得如下思考:

(1)生命的伦理

道德底线,本身就属于“生命伦理”这一主题。道德伦理的核心,是爱与责任。道德底线规定着基本的爱心和起码的责任。没有爱的世界是冰冷的,没有责任的人生是自私的。道德的滑坡,道德底线的跌破,将使得人性缺失,社会混乱。

道德底线不容突破。它保持了起码的人性,维持着基本的秩序。就个人而言,我们可以看到:道德底线的高度,是区别伟大与卑琐的基本指标。道德底线越高的人越伟大;道德底线越低的人越猥琐;没有道德底线的人,则是无所不为的坏蛋。

【补充说明】道德底线,永远是人的设定。是不是道德底线设定得越高越好呢?要看情况。就个人而言,设定一个较高的道德底线,能促人向上,提高人生的境界;就社会而言,当我们企图设定一个道德的“公共底线”之时,就必须考虑到人的复杂性,要能被常人所践行。充满道德高调的国度,必多假道德之名而行的伪君子;道德底线失守的国度,必多凶残妄为的真小人。

(2)生命的诗意

道德底线是诗意栖居的前提。

如果道德底线不复存在,那么,道德的失范必将导致人性的大面积溃败,社会秩序的彻底瓦解,人间不再是净土乐园,而成为血腥恐怖的杀场。道德底线不在,意味着所有人不会以道德为意,“善”被彻底地驱逐。“真善美”是一体的。当“善”不存在,“美”亦将沦亡,世界不再值得我们留恋。

陶渊明归隐田园,在某种意义上可以理解为对生命诗意的追寻。桃花源是美丽的,官场是丑陋的。而陶渊明的归隐,是因为“为五斗米折腰”已经威胁到他的道德底线。当道德底线被打破,人被迫在屈辱中生存,这种生存必然是反诗意的。

同样地,李白青崖名山的诗意追求,也是因为“摧眉折腰事权贵”,将刺破他的道德底线。

(3)生命的成长和自我实现

道德底线是一个人生命成长的起点,也是生命成长的保证。

没有道德底线的支撑,生命必将处于一个不断下滑的境地。生命成长,意味着向上,不断趋于人格的圆满与自我实现。即使在生命饱受磨难和摧残的状况下,也必须捍卫道德底线。 文天祥之所以敢于牺牲,以完成自我,就是因为他把忠诚国家作为他的道德底线。我们看《指南录后序》,就不难发现文天祥那样伟大的人物,在死亡面前仍然不免惊惶。这一点文天祥跟普通人没有什么区别。文天祥的伟大之处,在于他始终坚守道德底线,在任何情况、任何处境之下,也绝不会抛弃他的道德坚持。

(4)生命意志

坚守底线,需要生命意志的力量。

生命意志是人的本质力量。生命意志强大的人,不仅能坚决捍卫自己的道德“底线”,还能充分张扬生命力量而自塑道德标高,达到孟子所谓“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”的大丈夫境界。

当道德底线接受严峻的考验,意志薄弱者会逃避生命的责任,道德底线一触即溃。

道德底线也会经受欲望的诱惑,经受社会风气的影响。中国社会道德的大面积滑坡,就是因为普通人由于缺乏生命意志,其生命完全受环境和物欲的支配,处于摇摆状态,因而要么守不住“道德底线”,要么根本没有所谓“道德底线”。

(5)生命的尊严

道德底线维持着人类最基本的尊严。

君子有所为,有所不为。有所不为,就是绝不做逾越道德底线的事。

沦落到道德底线之下的人,生命不再高贵。当一个人不具备起码的道德,他的精神生活即使存在,也极为卑琐,他就不再在“生活”,而只是在“生存”。

6. 几点提示

重要提示:

1. 任何作文题,必有关键词。务必尽可能精准地把握它的含义。

2. 任何作文题,必与人生相关。要先入为主地设定一个意念:必然可以联系人生哲理的5组主题词之一。

3. 任何材料的使用,都必须紧密扣住作文题的关键词。

4. 中心要突出,只能有一个中心论点,全文必须始终扣住它。(这个问题很严重。)

其他提示:

1. 不少同学喜欢使用排比式开头。这本来是很好的,但相当数量的同学,排比得不伦不类,造句言不及义,千万注意。

2. 书写仍是大问题。考卷不是展示书法,只求写字工整。一笔一画,都应清晰。横笔要平,竖笔要垂直向下,减少连笔书写。

3. 例证要注意:①叙述简约,对准你的论点,多扣关键词。②不要每次都是屈原陶渊明李白。要争取形成一个论据的古今序列

命题作文"走出这个圈子"写作指导及例文.作文4700字

初一作文

1 命题作文“走出这个圈子”

写作指导及范文示例

请以“走出这个圈子”为题写一篇文章。要求除诗歌外,文体不限,不少于800字。 文题回放:

这个圈子是一个怎样的圈子?

题目中的圈子,指的是一个现实的环境、一种生活的状态。

为什么要走出这个圈子?

因为从某种意义上来看,这个圈子于人们而言,更多时候是一种困扰,一种束缚,制约、阻碍着人们的发展。

审题指导:

怎样走出这个圈子?

看清这个圈子,认识自己,须要理智的抉择。

走出这个圈子以后将会怎样?

走出这个圈子,是绝境后的柳暗花明;走出这个圈子,是迷惘时的茅塞顿开;走出这个圈子,将有另一片艳阳天空。

审题指导:

文章中心立意应该明确话题含义:

走出圈子: 打破思维的束缚;

打破陈规(常规);

挑战权威,不盲目崇拜,走自己的路

……

【材料】——灵活运用学科知识

【物理、生物】

1、亚里士多德定下定论,延用千年,是绝对的权威,伽利略挑战权威,走出圈子。

2、面对牛顿的经典力学,普朗克大胆提出量子假说。爱因斯坦提出相对论,走出经验权威的圈子。

3、“原子不能再分”的真理已被广泛地认可,但汤姆生并没有盲目地人云亦云,而是通过自己的大胆猜想,多次地试验,打破了这个真理,发现电子。

相关素材:

4、汤姆生的原子葡萄干布丁式结构被卢瑟福提出的原子核式结构推翻。

5、 达尔文提出生物进化理论,打破统治百年的“上帝创造人”的说法。

【经济】

6、 企业家为推销其强力胶水,打破常规,在墙壁上用研制的胶水沾上一枚金币,让人们去摘下金币,摘下有奖,达宣传的效果。

7、黄振龙根据广东人品创造性推出几款适合广东人的凉茶,并建立品牌模式。

8、健力宝,固步自封,画地为牢,只销售一种产品,品牌最终没落。

9、 投资中的“羊群效应”投资盲目跟风,不独立思考。

10、美的不像部分企业盲目模仿知名品牌,把他们的理念等照搬,而是创造属于自己的品牌优势。

11、金融海啸,许多企业都面临危机,频临倒闭。

2 【历史】

12、苏联解体原因,斯大林之后三位总统,盲目崇拜斯大林,延用僵硬治国模式,生活在乏味的斯大林体制阴影下。

13、中国改革开放政策,一国两制的制度

14、毛泽东提出“农村包围城城市”战略理论。

15、美国面临经济危机,胡佛墨守成规,让经济自然恢复,导致危机更严重,罗斯福勇于改革。

16、日本明治维新,学习西方先进科技及思想,制度。

17、商鞅勇于否定先主的制度与做法,提出变法,最终使秦国成为一个强大的国家。

18、清朝政府闭关锁国,夜郎自大。

【文化】

19、中国的作家,还在一味地赞美我们美好生活,或者对生活无病呻吟之时,台湾作家柏杨向中国人民丢出一本书——《丑陋的中国人》用讽刺批评的语气,向人民一一说明了中国五千年文化种种弊端,引起人们的沉思,为文学为文化开拓另一条路,让中国人看到新路。

20、鲁迅用白话文写作。

【社会现象】

21、“山寨”现象

22、研究生卖猪肉,走出 “学而优则仕”传统观念的束缚。

23、大学扎堆找工作,报考公务员,求稳定,未敢有走出圈子,缺少自主创业的勇气。

„„

【论证】

不懂得开拓进取,跟着前人,就如被牵住鼻子的牛,是可悲的。一场金融海啸袭卷全球,我国虽然不是“重灾区”,但出口贸易严重受到影响,大批工厂接连倒闭,这是为什么呢?(追问法)

举个例子,一个芭芘娃娃在中国的出厂价只需要一美元,但到了美国的超市里却卖十美元,在产业链中,我国只掌握了生产加工这一环,而其余的技术创新,销售却掌握在美国手中,我国的工厂被“接订单再生产”的经营理念圈住了,不思进取,结果美国消费市场疲弱,我国工厂就倒闭一大片,

如果我们能化“中国制造”为“中国创造”,那么我们就可“任尔东西南北风”地笑看市场了。(怎么办)

1、走出这个圈子

所谓“圈子”,就是把人们禁锢在一定的范围内,而不断重蹈前人的圈子,最终导致人们思想与行为都被束缚住的空间。圈子里的人不知圈外世界的精彩。

这个圈子里有一群学生,当他们步入试室,迎合考试时,屈原在他们的作文卷上一次又一次地投江,似乎他不是一名爱国诗人,而是一名“跳水运动员”;而牛顿也乐衷于一次又一次地被苹果砸中脑袋;司马迁也被迫一次又一次地接受宫刑,他的苦难似乎永无止境。而阅卷员面对着这一份份雷同的捐资,只能痛下杀手。这时,韩寒来了,他告诉这些学生不能只忠于前人的文章而不停地重复,一篇优秀的文章是要经过独立思考,要新颖别致,才能出奇制胜、大放异彩的。于是学生们明白了,面对学习,我们要走出圈子。

例文:

这个圈子里还有一位工程师,他是比尔盖茨的大学同学。当在大学期间盖茨力劝他退学并一起自行研究程序时,他拒绝了。因为他认为前人设计的程序凭他们的智慧是不能超越的,于是他选择留在圈子里继续埋头苦学。等到他过了不惑之年后,已是首富的盖茨来探望他——此时的盖茨早已因敢于走出前人的束缚,发现新兴计算机行业的发展空间,研发了许多新程序。这位老同学才深深感叹到只有走出前人的圈子,才能大放异彩。若当时他与盖茨一同研发创新,现在也一定成为使人学习的榜样了。于是他终于明白,面对科学,

3 我们要走出圈子。

这个圈子里还有一个腐朽的清朝统治集团,他们遵循古训,苟守前人封建礼教的规定。这时,一群羊人带着军舰闯了进来,让这群大臣吓得落荒而逃。原来正当他们在圈子里遵循着封建古制治理国家时,圈外的国家早已发生日新月异的变化:工业革命、思想解放运动„„后人只能对着这些先进文化喟叹:走出前人的圈子,才能发展,发展才能强大,强大才不会挨打,才能避免死亡的命运。于是,圈里有着新兴思想的人们感叹到:面对治国,想要发展就要走出圈子。

【评点】本文以明确的中心论点,并列式的清晰结构,恰当的例证赢得高分。

2、走出这个圈子

张爱玲说过:“培养孩子是个危险的职业。”其危险就在于设定了一个圈子,一个想方设法让孩子跳不出的圈子,其实,这对于被设定者才更危险。生活、人生告诉人们:走出这个圈子是非常必要的。

走出这个圈子是生存的唯一途径,有时候,我们也会陷入某种怪圈,与其在这种怪圈里挣扎,倒不如冷静地思考一下,想想自己该如何走出怪圈另寻生路。或许就会到达“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的美好境界。

走出这个圈子是成功的最佳道路。潘石屹,一路艰辛走来,终于考上大学到石油部工作。“创业资本”只有80元钱,但他相信走出原来的工作圈会有更大的发展空间,如果当时潘石屹享受着还不错的工作,他就不会拥有今天巨大的成功,不会有SOHO 中国有限公司,不会成为中国房地产发展中代表创新和前卫的一个符号。我并不是主张每个人都搁下手中的工作去“寻梦”,但是对于一个善于学习和思考的人来说,一旦看到机遇,哪怕很熹微,都会产生思想的火花,打破原有的圈子去接近机遇,创造更大的成功。

走出这个圈子是民族振兴繁荣的根本。1949年中华人民共和国的成立,走出了旧中国半殖民地半封建社会的圈子、过渡、改革、发展,到今天成为世界民族之林一颗闪亮的明星,19世纪末康梁的的维新变法,20世纪初孙中山的辛亥革命,固然取得了成效,但由于没有改变中国社会半殖半封的社会性质,没有走出那个任人宰到的圈子,革命很快归于失败,中华民族要永远屹立于世界,震撼世界,需要不断走出那些外国干涉,本国发展薄弱的圈子,不断发展强大。

徐志摩为了寻梦,没有陶醉于眼前的碧草,“撑一支长篙,向青草更青处漫溯”。个人的生存发展,社会的强大富饶,世界的和谐进步,都需要走出圈子,才能寻觅到更美的梦想!

简评:

议论文重在有清晰的思路,这篇从并列的三个方面来论述走出圈子寻找梦想给以启迪。要知道高考作文教师就喜欢这样的“眉清目秀”的文章。

3、走出这个圈子

上天赐予我们生命,我们应珍惜它,不是造恶于社命而是奉献于社会。回望我国五千年历史,在各个不同的年代,都有小人、奸人、卖国贼,但也不缺乏光明磊落的志士,为国损躯的英雄。为什么前者遭人唾骂一世,而后者却被称颂万年。原因只有一个:你有没有走出私欲的圈子。

岳飞抗击金人,精忠报国,为国,为百姓献出了自己的一生。他奋勇杀敌,无私无欲, 置身于事外,愿战死杀场,誓死卫国,却被未能走出私欲圈子的秦桧所陷害,而秦桧也是不幸的,他未能走出私欲的泥潭,落得下跪岳飞的坟前,永世受耻的下场。

林彪我国的一名赫赫虎将,才智绝伦却未能走出私欲的圈子,与“四人帮”为伍,妄想篡党夺权,机毁人亡宣告了他的“主席梦”的彻底破产。一个人一旦私欲膨胀,他便忘记了百姓,忘记了正直,忘记了人民的利益,终将与历史背道而驰,私欲会葬送他的一切。相反那些不计个人得失的,处处为他人着想的人,一心一意为人民服务的人,他的生命才会永存。

雷锋就是一位从中国走向世界的名人。他把人民利益看得高于一切。他做好事不留名,他象春天般地对

4 待同志,他象夏天般地有颗火热的心肠,他所做的一切,不求回报,上个世纪六七十年代到处流传着他的好人好事,雷锋的名字家户喻晓。雷锋英年早逝,他的生命虽然短暂,但他的贡献却胜过那些未能走出和圈子的才能超群的人们。

走出私欲的圈子是我们明智的选择,无私才能无畏,无欲才能刚正。

走出私欲吧!唯有走出私欲,你才能走出一条更宽更阔的人生大道。走出私欲,人们之间少了尔虞我诈,少了勾心斗,我们这个社会才能更加美好,人类的天空才能更加明澈。

简评:

这篇习作以较为丰富的例子和忠肯的说理让人们远离些私欲,选择的点比较一般同学小,又有很强的时代针对性。这就可以拿到发展分了。

4、走出这个圈子

玫瑰花瓣上颤抖的露珠是天使的眼泪吗?

——题记

在一个灿烂喧嚣的官场中,或许灯红酒绿,或许荣华富贵,或许山珍海味,然而你不属于这个圈子,你只是你自己,你属于江上的清风,山间的明月,走出这个圈子,你含着泪,可当你蓦然回首,你却微笑着„„

苏东坡,你被一贬再贬,你豪迈地一脚走出这个圈子,走向你的赤壁,被贬岭南你笑语“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,被贬岭南你依旧“九死南荒吾不恨,兹游夺绝冠平生”。一脚迈出后,你“泛舟游于赤壁之下”,驾一叶之扁舟,身临赤壁,伤感而怀古,触景而生情,望着波涛澎湃的江水,你满腔的不平不公不白也被江水激起,你回想当年赤壁之战,时势何等风起云涌,而今安在哉?于是,苏子愀然,扣舷而歌,“大江东去,浪淘尽”。山高水寒,你依旧明朗;凄风苦雨,你的意义依旧盎然,你揣着一幅碧绿的画,把它镶进明月的画框,洒入你胸怀,七分酿成了月亮,三分啸成了剑气,你情起波涛中,同起骇浪间,一吟成杰作,绣口吐出半个诗坛。起出这个圈子,你才是真正的你。

李白,在朝,你要高力士脱靴研磨,在野,你要放白鹿于青崖之间,于是你注定孤独,你举杯邀明月,对影成三人。在朝你是宫廷歌舞升平的点缀,只有走出长安城你才是山间明月的野鹤,你才是挟飞仙以遨游,抱明月而长终的你,你才是钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

一勾弯月在冷凝处,片片浮萍成摇曳的翡翠,辛弃疾,你是个江南游子,你走出战场,开始你的文人生活,你把栏杆拍遍,无人会,登临意,你痛斥“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆黄土”,你徘徊“倩何人换取,红巾翠袖”,你期待“醉里挑灯看剑,梦回夜里连营”,走出战场,你依旧在战斗,你在纸间飞舞。

走出这个圈子,犹如“宁可抱香枝去死,何曾落叶北风中”的苗一样,坚贞不屈。

走出这个圈子,犹如“黄昏雨打园林,残蘭飘落满地金”的蘭一样,虽残但辉煌。

走出这个圈子,犹如“冲天香阵透长安,满城尽是黄金甲”一样,勇敢战斗。

点评:

走出这个圈子,依旧可以把人生挥洒自如。作者把圈子“内”、“外”定义成两种截然不同的人生状态和境界,为全文定下很好的角度。对于三个文人的经历及诗词更是信手拈来,十分精彩。全文结构完整,首尾呼应。

1 命题作文“走出这个圈子”

写作指导及范文示例

请以“走出这个圈子”为题写一篇文章。要求除诗歌外,文体不限,不少于800字。 文题回放:

这个圈子是一个怎样的圈子?

题目中的圈子,指的是一个现实的环境、一种生活的状态。

为什么要走出这个圈子?

因为从某种意义上来看,这个圈子于人们而言,更多时候是一种困扰,一种束缚,制约、阻碍着人们的发展。

审题指导:

怎样走出这个圈子?

看清这个圈子,认识自己,须要理智的抉择。

走出这个圈子以后将会怎样?

走出这个圈子,是绝境后的柳暗花明;走出这个圈子,是迷惘时的茅塞顿开;走出这个圈子,将有另一片艳阳天空。

审题指导:

文章中心立意应该明确话题含义:

走出圈子: 打破思维的束缚;

打破陈规(常规);

挑战权威,不盲目崇拜,走自己的路

……

【材料】——灵活运用学科知识

【物理、生物】

1、亚里士多德定下定论,延用千年,是绝对的权威,伽利略挑战权威,走出圈子。

2、面对牛顿的经典力学,普朗克大胆提出量子假说。爱因斯坦提出相对论,走出经验权威的圈子。

3、“原子不能再分”的真理已被广泛地认可,但汤姆生并没有盲目地人云亦云,而是通过自己的大胆猜想,多次地试验,打破了这个真理,发现电子。

相关素材:

4、汤姆生的原子葡萄干布丁式结构被卢瑟福提出的原子核式结构推翻。

5、 达尔文提出生物进化理论,打破统治百年的“上帝创造人”的说法。

【经济】

6、 企业家为推销其强力胶水,打破常规,在墙壁上用研制的胶水沾上一枚金币,让人们去摘下金币,摘下有奖,达宣传的效果。

7、黄振龙根据广东人品创造性推出几款适合广东人的凉茶,并建立品牌模式。

8、健力宝,固步自封,画地为牢,只销售一种产品,品牌最终没落。

9、 投资中的“羊群效应”投资盲目跟风,不独立思考。

10、美的不像部分企业盲目模仿知名品牌,把他们的理念等照搬,而是创造属于自己的品牌优势。

11、金融海啸,许多企业都面临危机,频临倒闭。

2 【历史】

12、苏联解体原因,斯大林之后三位总统,盲目崇拜斯大林,延用僵硬治国模式,生活在乏味的斯大林体制阴影下。

13、中国改革开放政策,一国两制的制度

14、毛泽东提出“农村包围城城市”战略理论。

15、美国面临经济危机,胡佛墨守成规,让经济自然恢复,导致危机更严重,罗斯福勇于改革。

16、日本明治维新,学习西方先进科技及思想,制度。

17、商鞅勇于否定先主的制度与做法,提出变法,最终使秦国成为一个强大的国家。

18、清朝政府闭关锁国,夜郎自大。

【文化】

19、中国的作家,还在一味地赞美我们美好生活,或者对生活无病呻吟之时,台湾作家柏杨向中国人民丢出一本书——《丑陋的中国人》用讽刺批评的语气,向人民一一说明了中国五千年文化种种弊端,引起人们的沉思,为文学为文化开拓另一条路,让中国人看到新路。

20、鲁迅用白话文写作。

【社会现象】

21、“山寨”现象

22、研究生卖猪肉,走出 “学而优则仕”传统观念的束缚。

23、大学扎堆找工作,报考公务员,求稳定,未敢有走出圈子,缺少自主创业的勇气。

„„

【论证】

不懂得开拓进取,跟着前人,就如被牵住鼻子的牛,是可悲的。一场金融海啸袭卷全球,我国虽然不是“重灾区”,但出口贸易严重受到影响,大批工厂接连倒闭,这是为什么呢?(追问法)

举个例子,一个芭芘娃娃在中国的出厂价只需要一美元,但到了美国的超市里却卖十美元,在产业链中,我国只掌握了生产加工这一环,而其余的技术创新,销售却掌握在美国手中,我国的工厂被“接订单再生产”的经营理念圈住了,不思进取,结果美国消费市场疲弱,我国工厂就倒闭一大片,

如果我们能化“中国制造”为“中国创造”,那么我们就可“任尔东西南北风”地笑看市场了。(怎么办)

1、走出这个圈子

所谓“圈子”,就是把人们禁锢在一定的范围内,而不断重蹈前人的圈子,最终导致人们思想与行为都被束缚住的空间。圈子里的人不知圈外世界的精彩。

这个圈子里有一群学生,当他们步入试室,迎合考试时,屈原在他们的作文卷上一次又一次地投江,似乎他不是一名爱国诗人,而是一名“跳水运动员”;而牛顿也乐衷于一次又一次地被苹果砸中脑袋;司马迁也被迫一次又一次地接受宫刑,他的苦难似乎永无止境。而阅卷员面对着这一份份雷同的捐资,只能痛下杀手。这时,韩寒来了,他告诉这些学生不能只忠于前人的文章而不停地重复,一篇优秀的文章是要经过独立思考,要新颖别致,才能出奇制胜、大放异彩的。于是学生们明白了,面对学习,我们要走出圈子。

例文:

这个圈子里还有一位工程师,他是比尔盖茨的大学同学。当在大学期间盖茨力劝他退学并一起自行研究程序时,他拒绝了。因为他认为前人设计的程序凭他们的智慧是不能超越的,于是他选择留在圈子里继续埋头苦学。等到他过了不惑之年后,已是首富的盖茨来探望他——此时的盖茨早已因敢于走出前人的束缚,发现新兴计算机行业的发展空间,研发了许多新程序。这位老同学才深深感叹到只有走出前人的圈子,才能大放异彩。若当时他与盖茨一同研发创新,现在也一定成为使人学习的榜样了。于是他终于明白,面对科学,

3 我们要走出圈子。

这个圈子里还有一个腐朽的清朝统治集团,他们遵循古训,苟守前人封建礼教的规定。这时,一群羊人带着军舰闯了进来,让这群大臣吓得落荒而逃。原来正当他们在圈子里遵循着封建古制治理国家时,圈外的国家早已发生日新月异的变化:工业革命、思想解放运动„„后人只能对着这些先进文化喟叹:走出前人的圈子,才能发展,发展才能强大,强大才不会挨打,才能避免死亡的命运。于是,圈里有着新兴思想的人们感叹到:面对治国,想要发展就要走出圈子。

【评点】本文以明确的中心论点,并列式的清晰结构,恰当的例证赢得高分。

2、走出这个圈子

张爱玲说过:“培养孩子是个危险的职业。”其危险就在于设定了一个圈子,一个想方设法让孩子跳不出的圈子,其实,这对于被设定者才更危险。生活、人生告诉人们:走出这个圈子是非常必要的。

走出这个圈子是生存的唯一途径,有时候,我们也会陷入某种怪圈,与其在这种怪圈里挣扎,倒不如冷静地思考一下,想想自己该如何走出怪圈另寻生路。或许就会到达“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的美好境界。

走出这个圈子是成功的最佳道路。潘石屹,一路艰辛走来,终于考上大学到石油部工作。“创业资本”只有80元钱,但他相信走出原来的工作圈会有更大的发展空间,如果当时潘石屹享受着还不错的工作,他就不会拥有今天巨大的成功,不会有SOHO 中国有限公司,不会成为中国房地产发展中代表创新和前卫的一个符号。我并不是主张每个人都搁下手中的工作去“寻梦”,但是对于一个善于学习和思考的人来说,一旦看到机遇,哪怕很熹微,都会产生思想的火花,打破原有的圈子去接近机遇,创造更大的成功。

走出这个圈子是民族振兴繁荣的根本。1949年中华人民共和国的成立,走出了旧中国半殖民地半封建社会的圈子、过渡、改革、发展,到今天成为世界民族之林一颗闪亮的明星,19世纪末康梁的的维新变法,20世纪初孙中山的辛亥革命,固然取得了成效,但由于没有改变中国社会半殖半封的社会性质,没有走出那个任人宰到的圈子,革命很快归于失败,中华民族要永远屹立于世界,震撼世界,需要不断走出那些外国干涉,本国发展薄弱的圈子,不断发展强大。

徐志摩为了寻梦,没有陶醉于眼前的碧草,“撑一支长篙,向青草更青处漫溯”。个人的生存发展,社会的强大富饶,世界的和谐进步,都需要走出圈子,才能寻觅到更美的梦想!

简评:

议论文重在有清晰的思路,这篇从并列的三个方面来论述走出圈子寻找梦想给以启迪。要知道高考作文教师就喜欢这样的“眉清目秀”的文章。

3、走出这个圈子

上天赐予我们生命,我们应珍惜它,不是造恶于社命而是奉献于社会。回望我国五千年历史,在各个不同的年代,都有小人、奸人、卖国贼,但也不缺乏光明磊落的志士,为国损躯的英雄。为什么前者遭人唾骂一世,而后者却被称颂万年。原因只有一个:你有没有走出私欲的圈子。

岳飞抗击金人,精忠报国,为国,为百姓献出了自己的一生。他奋勇杀敌,无私无欲, 置身于事外,愿战死杀场,誓死卫国,却被未能走出私欲圈子的秦桧所陷害,而秦桧也是不幸的,他未能走出私欲的泥潭,落得下跪岳飞的坟前,永世受耻的下场。

林彪我国的一名赫赫虎将,才智绝伦却未能走出私欲的圈子,与“四人帮”为伍,妄想篡党夺权,机毁人亡宣告了他的“主席梦”的彻底破产。一个人一旦私欲膨胀,他便忘记了百姓,忘记了正直,忘记了人民的利益,终将与历史背道而驰,私欲会葬送他的一切。相反那些不计个人得失的,处处为他人着想的人,一心一意为人民服务的人,他的生命才会永存。

雷锋就是一位从中国走向世界的名人。他把人民利益看得高于一切。他做好事不留名,他象春天般地对

4 待同志,他象夏天般地有颗火热的心肠,他所做的一切,不求回报,上个世纪六七十年代到处流传着他的好人好事,雷锋的名字家户喻晓。雷锋英年早逝,他的生命虽然短暂,但他的贡献却胜过那些未能走出和圈子的才能超群的人们。

走出私欲的圈子是我们明智的选择,无私才能无畏,无欲才能刚正。

走出私欲吧!唯有走出私欲,你才能走出一条更宽更阔的人生大道。走出私欲,人们之间少了尔虞我诈,少了勾心斗,我们这个社会才能更加美好,人类的天空才能更加明澈。

简评:

这篇习作以较为丰富的例子和忠肯的说理让人们远离些私欲,选择的点比较一般同学小,又有很强的时代针对性。这就可以拿到发展分了。

4、走出这个圈子

玫瑰花瓣上颤抖的露珠是天使的眼泪吗?

——题记

在一个灿烂喧嚣的官场中,或许灯红酒绿,或许荣华富贵,或许山珍海味,然而你不属于这个圈子,你只是你自己,你属于江上的清风,山间的明月,走出这个圈子,你含着泪,可当你蓦然回首,你却微笑着„„

苏东坡,你被一贬再贬,你豪迈地一脚走出这个圈子,走向你的赤壁,被贬岭南你笑语“日啖荔枝三百颗,不辞长作岭南人”,被贬岭南你依旧“九死南荒吾不恨,兹游夺绝冠平生”。一脚迈出后,你“泛舟游于赤壁之下”,驾一叶之扁舟,身临赤壁,伤感而怀古,触景而生情,望着波涛澎湃的江水,你满腔的不平不公不白也被江水激起,你回想当年赤壁之战,时势何等风起云涌,而今安在哉?于是,苏子愀然,扣舷而歌,“大江东去,浪淘尽”。山高水寒,你依旧明朗;凄风苦雨,你的意义依旧盎然,你揣着一幅碧绿的画,把它镶进明月的画框,洒入你胸怀,七分酿成了月亮,三分啸成了剑气,你情起波涛中,同起骇浪间,一吟成杰作,绣口吐出半个诗坛。起出这个圈子,你才是真正的你。

李白,在朝,你要高力士脱靴研磨,在野,你要放白鹿于青崖之间,于是你注定孤独,你举杯邀明月,对影成三人。在朝你是宫廷歌舞升平的点缀,只有走出长安城你才是山间明月的野鹤,你才是挟飞仙以遨游,抱明月而长终的你,你才是钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不复醒。

一勾弯月在冷凝处,片片浮萍成摇曳的翡翠,辛弃疾,你是个江南游子,你走出战场,开始你的文人生活,你把栏杆拍遍,无人会,登临意,你痛斥“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆黄土”,你徘徊“倩何人换取,红巾翠袖”,你期待“醉里挑灯看剑,梦回夜里连营”,走出战场,你依旧在战斗,你在纸间飞舞。

走出这个圈子,犹如“宁可抱香枝去死,何曾落叶北风中”的苗一样,坚贞不屈。

走出这个圈子,犹如“黄昏雨打园林,残蘭飘落满地金”的蘭一样,虽残但辉煌。

走出这个圈子,犹如“冲天香阵透长安,满城尽是黄金甲”一样,勇敢战斗。

点评:

走出这个圈子,依旧可以把人生挥洒自如。作者把圈子“内”、“外”定义成两种截然不同的人生状态和境界,为全文定下很好的角度。对于三个文人的经历及诗词更是信手拈来,十分精彩。全文结构完整,首尾呼应。

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