"过犹不及"这个成语出自于《论语》，意思是:事情办的过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。"物极必反"这个成语出自于《新序》，意思是:事物发展到极点，必将向反向化。

这两个成语都涉及到了一个"度"的问题，说的平白一点就是"平衡"的问题，做事要保持平衡，做人要保持平衡，即便是享乐也要保持平衡。平衡就好比规矩，没有规矩就不成方圆。"保持平衡"就好比球场边界的白线，时时给人警戒。

在地球这个让人类望尘莫及的大生物圈里有着望不到尽头的海洋，触不到底界的天空，走不到边缘的森林。似乎地球上一切的资源都是取之不尽，用之不竭的。几千年以来，那些高瞻远瞩的圣人早已对我们有所告诫，孔子说:伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也;老子说:斧斤以时入山林，材木不可胜用也。历史长河的远逝并不代表着这些思想的光辉也随之淡去。时时铭记并加以行动才是我们应该做的。可是我们却并没有意识到这一点，违背了自然之道，造成了今天的局面。

因为那些偷猎者们卑鄙的手段，本来要几百年后才会自然灭亡的物种，现在只有几十年就有濒临绝种的危险。因为那些厂老板们利益的心，本来纯净的空气，湛蓝的天空，现在变得灰蒙蒙的，看不清电线杆上的鸟，草丛中的花，人群里的你我他。还有许许多多的因为，可是我们需要的是醒悟。物种有自我繁衍的能力，空气河流有一定的自我净化的能力，可是当我们破坏的速度大于自然自我修复的速度时，纵使自然想要修复，也只能是无能为力了。

社会主义核心价值观中有一条是:平等。其实一个社会想要平等，仅仅做到人与人之间的平等是远远不够的，我们还要做到人与自然的平等，用心去对待自然的一切，把自然当作朋友来对待，自然才会以和平的方式来对待我们人类自己，不会因我们"过犹不及，物极必反"的破坏，而用地震，海啸，雾霾来对待我们。

善待自然就是善待我们人类自己。

"过犹不及"这个成语出自于《论语》，意思是:事情办的过火了，就跟做得不够一样，都是不好的。"物极必反"这个成语出自于《新序》，意思是:事物发展到极点，必将向反向化。

这两个成语都涉及到了一个"度"的问题，说的平白一点就是"平衡"的问题，做事要保持平衡，做人要保持平衡，即便是享乐也要保持平衡。平衡就好比规矩，没有规矩就不成方圆。"保持平衡"就好比球场边界的白线，时时给人警戒。

在地球这个让人类望尘莫及的大生物圈里有着望不到尽头的海洋，触不到底界的天空，走不到边缘的森林。似乎地球上一切的资源都是取之不尽，用之不竭的。几千年以来，那些高瞻远瞩的圣人早已对我们有所告诫，孔子说:伐一木，杀一兽，不以其时，非孝也;老子说:斧斤以时入山林，材木不可胜用也。历史长河的远逝并不代表着这些思想的光辉也随之淡去。时时铭记并加以行动才是我们应该做的。可是我们却并没有意识到这一点，违背了自然之道，造成了今天的局面。

因为那些偷猎者们卑鄙的手段，本来要几百年后才会自然灭亡的物种，现在只有几十年就有濒临绝种的危险。因为那些厂老板们利益的心，本来纯净的空气，湛蓝的天空，现在变得灰蒙蒙的，看不清电线杆上的鸟，草丛中的花，人群里的你我他。还有许许多多的因为，可是我们需要的是醒悟。物种有自我繁衍的能力，空气河流有一定的自我净化的能力，可是当我们破坏的速度大于自然自我修复的速度时，纵使自然想要修复，也只能是无能为力了。

社会主义核心价值观中有一条是:平等。其实一个社会想要平等，仅仅做到人与人之间的平等是远远不够的，我们还要做到人与自然的平等，用心去对待自然的一切，把自然当作朋友来对待，自然才会以和平的方式来对待我们人类自己，不会因我们"过犹不及，物极必反"的破坏，而用地震，海啸，雾霾来对待我们。

善待自然就是善待我们人类自己。

精选作文:过犹不及(400字) 作文 凡事都有一个度，把握好这个度，我们才能活的轻盈，出彩。正如孔子所说的，过犹不及。 常听长辈说，饭吃七分饱。若是吃得八九分，甚至撑破肚皮。那么吃饭的饱足也会变成胃痛的感觉。说的正是“过犹不及”这个道理，事物是客观存在的，有一个如《中庸》所说的“温而和”的一个标准，若是强加于此，只会本末倒置，就像在物理上的绝对零度上强加力，只会使其升温。 过分的爱，终成来溺爱; 过分的干净，成了洁癖; 过分的大喜，成了乐极生悲。 夫差不听伍子胥的劝告，留勾践以取乐，欺人太甚，最终倒成就了勾践的春秋一代霸主; 《三国》刻画诸葛亮用力太甚，反而失真，落了个后人“状诸葛以近妖”的评论。正所谓，水至清则无鱼，人至察而无信。那些过分从事的人，久而久之，昔日的澄澈已然成了今日的沟下下污泥。 中国人的饮食将就火候，过分则焦，轻则生，恰到好处地处理，就好比冬日的一壶暖暖的茶，炎炎夏日的一杯白开水，既不过分，也不缺少。 去正确地恰如其分地行事，人生就好比静水行舟，可进可退。在你想要加速时，适当地用力，碰到激流时，缓缓的减速。 为人生留一点白未尝不可，而不是过分追求，过度行事的过犹不及。

篇一：高中语文 过犹不及作文素材

论偶像崇拜

奉新三中晨曦文学社 肖玲

崇拜偶像是人之常情。每一个人都会有自己所喜欢的偶像，把他们作为榜样，充实我们的生活。但是青少年盲目崇拜明星，甚至到了狂热的地步。

杨勤冀，一个曾经当过高级教师的67岁老人，13年来为了女儿杨丽娟对刘德华极其病态的痴迷和追逐，完全放弃自己的正常生活，举家陪同不惜倾家荡产，三下香港六上北京，甚至要卖肾。07年3月26日，杨勤冀后竟然因为刘德华没有给与自己的女儿格外的待遇，而愤恨不满地留下遗书跳海身亡。

像杨丽娟这种盲目而疯狂的追星的做法实在是让人无奈，可怜、可叹和可悲。她给自己以及她的家人戴带来的伤害是无法弥补的。

其实明星和我们一样也是人，是普普通通的人呀。只不过是行业和工作的不同，在媒体“露脸”的机会多了，也就成了公众人物，就是我们所说的明星、偶像。于是有人彻底否定崇拜偶像，这也不对。这就好比有人用刀杀了人，但是我们不能说刀不好。但是过分崇拜，成为狂热的“追星族”就不正常了。有些人并不知道怎样认识偶像，他们看重的只是偶像长得漂亮，穿戴和装饰看起来很华丽，生活很时尚等等，这是一种错误的认识。这正如我们看问题，不能光看表面，而要看实质一样。有些偶像不值得我们崇拜，比如那些代言位列产品的明星们。

我们崇拜偶像，要崇拜他的精神，比如爱心、比如执着，比如乐于助人的品质等。大家对这句台词肯定非常熟悉：好好活是干有意义的事，有意义的事就是好好活。是的，这是电视剧《士兵出击》中许三多的台词，饰演许三多是王宝强。王宝强长相并不帅，他的个子并不高，皮肤又黑，而且看起来还有点傻气，可就是这样一个人，却给了人们精神上的支柱：不抛弃，不放弃。简简单单的一句话，却使人们内心倍受鼓舞，从阴暗中逃脱。生活中的王宝强是一个吃苦耐劳、有毅力的人，他在少林寺练功，而且一练就是六年，后来又凭着自己的执着奋斗精神才走到了今天。王宝强身上体现出来的偶像精神是值得我们学习的。他应该是我们崇拜的偶像。

崇拜偶像并不是坏事，关键是看你崇拜怎样的偶像和你怎样崇拜偶像。正确地崇拜偶像，你就会找到一座大海中的灯塔，引领你打造成功的人生；盲目地追星可能导致你步入歧途，甚至毁了你的一生。偶像崇拜是把双刃剑，关键在于你握剑的姿势

用心 爱心 专心 1

篇二：把握分寸 过犹不及

把握分寸 过犹不及

作者：金亮雄 来源：《中国教育技术装备》2013年

学的话，就能够使学生进一步了解故事的前因后果，对文本有一个整体的把握，而且能够更加全面地去了解人物形象。但如果语文课堂仅限于此，那也是远远不够的。语文教师的作用就是要带领学生沉浸到文本中去，去细细揣摩品味文本的语言，这样才能走进人物的内心，获得一个丰满鲜活的经典人物形象，而视频资料带给学生的领受只能是浮光掠影的。

如在《林黛玉进贾府》中王熙凤的一番话：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”在视频资料中短短数秒，学生还没来得及细细品味就已经一闪而过，只有仔细品读文本，才可以领悟到王熙凤这番话的“一箭三雕”。再如在观看《一滴眼泪换一滴水》的视频资料时，学生对围观者对伽西莫多的诅咒嘲笑这一细节并没有多大的关注，更没有多余的时间去思考，只有在回归文本之后，经过了细细的揣摩，才了解到作者这样细致刻画的良苦用心。由此可见，多媒体的运用带给学生的只是一些感性上的认识，而真正能令学生获得精神的养料的还是纸质的阅读，因为纸质的阅读更加的固定，更加的意蕴深远。多媒体运用能够辅助教学，但绝不能替代语文课堂。

鉴赏品味语言的能力、归纳整合的能力、语言表达的能力等，所以教师在备每一节课时都应该把培养提升学生的能力作为一个主要的教学目标。在选择是否使用以及如何使用多媒体辅助教学时，也应该以是否有利于学生的能力提升为准则。

其次，在课堂教学过程中要真正做到以学生为主体、教师为主导，多媒体是辅助教学的手段。本文一开始提及的两种课型都犯了喧宾夺主的错误，应该尽可能地把课堂还给学生，以提高课堂的效率。 最后，教师的观念也有待进一步的改善。不要误以为用了多媒体就一定会给自己的课堂增色不少，不用就显得平淡无奇，关键还是要根据自己的教学内容和教学目标而定。这样，语文课才会更具有语文的味道。

随着信息化时代的到来，多媒体在教学中的运用为中学语文教师带来了许多的便利，但同时也带来了不少困惑。对于多媒体在中学语文教学中的运用，笔者想以鲁迅先生在《拿来主义》中的一句话来作结：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”

篇三：作文：过犹不及

过犹不及

古书曾言：慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。物极必反，月盈则亏。太用力抓住的东西总是很难真正属于你。正如三小时、六小时与一天辛劳的代价与回报。智者心中早已有了更好的选择。而这两位精疲力竭的青年，便只能在汗水与疲惫中体味过犹不及的道理。

越过顶峰后的每一步都是下降与坠落。

古有画蛇添足之败笔，今有多言失命之厄运。这一切的悲剧都在于没有把握好“恰”与“过”之间的那道警戒线。猫儿因为好奇而丧命黄泉，人因过份爱酒而失了健康，花朵因过度浇水而萎蔫不振，自然界因“过”而导致偏离原意的事件比比皆是。掌握分寸方能控制大局。

愿永不贪恋，永不强求，唯此，才可事如所愿，水到渠成。

这世间早有楷模，分寸尚好，人生舒坦。舒国志曾言：我姓舒，舒服的舒，零存款，七年在美国流浪，缺钱时写书卖画，赚一些便停下，不为金钱而奋斗终生，而是致力于生活。他说他就像一个一直在过暑假的孩子，怡然自得。与之相反，那些一辈子以赚钱为终身目的的人，又活得如何呢？终身毫无乐趣，在迎来送往中匆匆度过一生。凡事不可苛求，不容贪念，顺其自然，恰到好处，你就会过得如舒国志般的生活。真名士，自风流。

菜根谭中有这样一句“从极迷处识迷，则到处醒，将难放怀一放，则万境宽。”太过执着于一物，你便会看不到眼前的其他景物。美国曾有一个测试，要求测试者观察球员们在复杂的花式中共传了几次球。结果是所有的测试者都答对了。然而没有任何一个人注意到有一个灰色的大熊，出现在其中待了很久。

人有一字不识则多诗意，一偈不参则多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意，淡宕故也。欲念人皆有之，掌控欲念者，则可以控身。愿自省，自制，掌控尺度，莫让过格反失了本意。

篇四：矫枉过正, 过犹不及

矫枉过正，过犹不及

作者：万磊

来源：《新课程·上旬》2013年

了。有学生说，这是秦罗敷从中作梗，有人说这是焦母觊觎太守家的财产，有人说焦母担心刘兰芝“红杏出墙”，甚至有人说，焦母不愿兰芝在焦家受苦，故意逼迫兰芝回家，以便追求更美好的生活„„

凡此种种，不一而足。这节课的最大问题，就是教师不作为，学生反文本解读。我在另外一个班，则明确要求，学生的探究不能脱离文本，学生的结论从文本而来，不是对文本的再造。于是，学生对应“七出”“七不出”，发现焦母遣刘的原因似乎只有“无子”，可是，焦母自己的理由却是“此妇无礼节，举动自专由”，而兰芝自诉又直指焦母的专横跋扈，遣刘原因是何等的荒谬。于是，在这个节点，学生讨论探究，从社会习俗、封建礼仪、家庭背景、人物性格诸多方面，同样精彩纷呈。更加难能可贵的是，学生的多元解读是建立在文本阅读的基础之上的。且在讨论探究过程中，我与学生交流、碰撞，师生之间，相互评价批判欣赏，以“对话”的形式，参与教学，真正成为“平等中的首席”。

高效的课堂绝不是完全摆脱传统教学，教师不能因噎废食，自我放逐，要融入学生中间，做学生的导师。打造高效课堂，不能把新课改的“经”念歪了。教师只要在反思中追求专业化成长，一定会迎来语文教学生涯的又一个春天！

参考文献：

[1]褚兴中. 新课改背景下阅读教学现状反思. 语文教学通讯，2007（2）.

[2]熊梅. 高效课堂. 长春出版社，2005.

[3]赵徽，荆秀红. 解密高效课堂. 教育科学出版社，2009.

（作者单位 安徽省蚌埠市五河

精选作文:过犹不及(400字) 作文 凡事都有一个度，把握好这个度，我们才能活的轻盈，出彩。正如孔子所说的，过犹不及。 常听长辈说，饭吃七分饱。若是吃得八九分，甚至撑破肚皮。那么吃饭的饱足也会变成胃痛的感觉。说的正是“过犹不及”这个道理，事物是客观存在的，有一个如《中庸》所说的“温而和”的一个标准，若是强加于此，只会本末倒置，就像在物理上的绝对零度上强加力，只会使其升温。 过分的爱，终成来溺爱; 过分的干净，成了洁癖; 过分的大喜，成了乐极生悲。 夫差不听伍子胥的劝告，留勾践以取乐，欺人太甚，最终倒成就了勾践的春秋一代霸主; 《三国》刻画诸葛亮用力太甚，反而失真，落了个后人“状诸葛以近妖”的评论。正所谓，水至清则无鱼，人至察而无信。那些过分从事的人，久而久之，昔日的澄澈已然成了今日的沟下下污泥。 中国人的饮食将就火候，过分则焦，轻则生，恰到好处地处理，就好比冬日的一壶暖暖的茶，炎炎夏日的一杯白开水，既不过分，也不缺少。 去正确地恰如其分地行事，人生就好比静水行舟，可进可退。在你想要加速时，适当地用力，碰到激流时，缓缓的减速。 为人生留一点白未尝不可，而不是过分追求，过度行事的过犹不及。

篇一：高中语文 过犹不及作文素材

论偶像崇拜

奉新三中晨曦文学社 肖玲

崇拜偶像是人之常情。每一个人都会有自己所喜欢的偶像，把他们作为榜样，充实我们的生活。但是青少年盲目崇拜明星，甚至到了狂热的地步。

杨勤冀，一个曾经当过高级教师的67岁老人，13年来为了女儿杨丽娟对刘德华极其病态的痴迷和追逐，完全放弃自己的正常生活，举家陪同不惜倾家荡产，三下香港六上北京，甚至要卖肾。07年3月26日，杨勤冀后竟然因为刘德华没有给与自己的女儿格外的待遇，而愤恨不满地留下遗书跳海身亡。

像杨丽娟这种盲目而疯狂的追星的做法实在是让人无奈，可怜、可叹和可悲。她给自己以及她的家人戴带来的伤害是无法弥补的。

其实明星和我们一样也是人，是普普通通的人呀。只不过是行业和工作的不同，在媒体“露脸”的机会多了，也就成了公众人物，就是我们所说的明星、偶像。于是有人彻底否定崇拜偶像，这也不对。这就好比有人用刀杀了人，但是我们不能说刀不好。但是过分崇拜，成为狂热的“追星族”就不正常了。有些人并不知道怎样认识偶像，他们看重的只是偶像长得漂亮，穿戴和装饰看起来很华丽，生活很时尚等等，这是一种错误的认识。这正如我们看问题，不能光看表面，而要看实质一样。有些偶像不值得我们崇拜，比如那些代言位列产品的明星们。

我们崇拜偶像，要崇拜他的精神，比如爱心、比如执着，比如乐于助人的品质等。大家对这句台词肯定非常熟悉：好好活是干有意义的事，有意义的事就是好好活。是的，这是电视剧《士兵出击》中许三多的台词，饰演许三多是王宝强。王宝强长相并不帅，他的个子并不高，皮肤又黑，而且看起来还有点傻气，可就是这样一个人，却给了人们精神上的支柱：不抛弃，不放弃。简简单单的一句话，却使人们内心倍受鼓舞，从阴暗中逃脱。生活中的王宝强是一个吃苦耐劳、有毅力的人，他在少林寺练功，而且一练就是六年，后来又凭着自己的执着奋斗精神才走到了今天。王宝强身上体现出来的偶像精神是值得我们学习的。他应该是我们崇拜的偶像。

崇拜偶像并不是坏事，关键是看你崇拜怎样的偶像和你怎样崇拜偶像。正确地崇拜偶像，你就会找到一座大海中的灯塔，引领你打造成功的人生；盲目地追星可能导致你步入歧途，甚至毁了你的一生。偶像崇拜是把双刃剑，关键在于你握剑的姿势

用心 爱心 专心 1

篇二：把握分寸 过犹不及

把握分寸 过犹不及

作者：金亮雄 来源：《中国教育技术装备》2013年

学的话，就能够使学生进一步了解故事的前因后果，对文本有一个整体的把握，而且能够更加全面地去了解人物形象。但如果语文课堂仅限于此，那也是远远不够的。语文教师的作用就是要带领学生沉浸到文本中去，去细细揣摩品味文本的语言，这样才能走进人物的内心，获得一个丰满鲜活的经典人物形象，而视频资料带给学生的领受只能是浮光掠影的。

如在《林黛玉进贾府》中王熙凤的一番话：“天下真有这样标致的人物，我今儿才算见了！况且这通身的气派，竟不像老祖宗的外孙女，竟是个嫡亲的孙女，怨不得老祖宗天天口头心头一时不忘。只可怜我这妹妹这样命苦，怎么姑妈偏就去世了！”在视频资料中短短数秒，学生还没来得及细细品味就已经一闪而过，只有仔细品读文本，才可以领悟到王熙凤这番话的“一箭三雕”。再如在观看《一滴眼泪换一滴水》的视频资料时，学生对围观者对伽西莫多的诅咒嘲笑这一细节并没有多大的关注，更没有多余的时间去思考，只有在回归文本之后，经过了细细的揣摩，才了解到作者这样细致刻画的良苦用心。由此可见，多媒体的运用带给学生的只是一些感性上的认识，而真正能令学生获得精神的养料的还是纸质的阅读，因为纸质的阅读更加的固定，更加的意蕴深远。多媒体运用能够辅助教学，但绝不能替代语文课堂。

鉴赏品味语言的能力、归纳整合的能力、语言表达的能力等，所以教师在备每一节课时都应该把培养提升学生的能力作为一个主要的教学目标。在选择是否使用以及如何使用多媒体辅助教学时，也应该以是否有利于学生的能力提升为准则。

其次，在课堂教学过程中要真正做到以学生为主体、教师为主导，多媒体是辅助教学的手段。本文一开始提及的两种课型都犯了喧宾夺主的错误，应该尽可能地把课堂还给学生，以提高课堂的效率。 最后，教师的观念也有待进一步的改善。不要误以为用了多媒体就一定会给自己的课堂增色不少，不用就显得平淡无奇，关键还是要根据自己的教学内容和教学目标而定。这样，语文课才会更具有语文的味道。

随着信息化时代的到来，多媒体在教学中的运用为中学语文教师带来了许多的便利，但同时也带来了不少困惑。对于多媒体在中学语文教学中的运用，笔者想以鲁迅先生在《拿来主义》中的一句话来作结：“我们要运用脑髓，放出眼光，自己来拿。”

篇三：作文：过犹不及

过犹不及

古书曾言：慧极必伤，情深不寿，强极则辱，谦谦君子，温润如玉。物极必反，月盈则亏。太用力抓住的东西总是很难真正属于你。正如三小时、六小时与一天辛劳的代价与回报。智者心中早已有了更好的选择。而这两位精疲力竭的青年，便只能在汗水与疲惫中体味过犹不及的道理。

越过顶峰后的每一步都是下降与坠落。

古有画蛇添足之败笔，今有多言失命之厄运。这一切的悲剧都在于没有把握好“恰”与“过”之间的那道警戒线。猫儿因为好奇而丧命黄泉，人因过份爱酒而失了健康，花朵因过度浇水而萎蔫不振，自然界因“过”而导致偏离原意的事件比比皆是。掌握分寸方能控制大局。

愿永不贪恋，永不强求，唯此，才可事如所愿，水到渠成。

这世间早有楷模，分寸尚好，人生舒坦。舒国志曾言：我姓舒，舒服的舒，零存款，七年在美国流浪，缺钱时写书卖画，赚一些便停下，不为金钱而奋斗终生，而是致力于生活。他说他就像一个一直在过暑假的孩子，怡然自得。与之相反，那些一辈子以赚钱为终身目的的人，又活得如何呢？终身毫无乐趣，在迎来送往中匆匆度过一生。凡事不可苛求，不容贪念，顺其自然，恰到好处，你就会过得如舒国志般的生活。真名士，自风流。

菜根谭中有这样一句“从极迷处识迷，则到处醒，将难放怀一放，则万境宽。”太过执着于一物，你便会看不到眼前的其他景物。美国曾有一个测试，要求测试者观察球员们在复杂的花式中共传了几次球。结果是所有的测试者都答对了。然而没有任何一个人注意到有一个灰色的大熊，出现在其中待了很久。

人有一字不识则多诗意，一偈不参则多禅意，一勺不濡而多酒意，一石不晓而多画意，淡宕故也。欲念人皆有之，掌控欲念者，则可以控身。愿自省，自制，掌控尺度，莫让过格反失了本意。

篇四：矫枉过正, 过犹不及

矫枉过正，过犹不及

作者：万磊

来源：《新课程·上旬》2013年

了。有学生说，这是秦罗敷从中作梗，有人说这是焦母觊觎太守家的财产，有人说焦母担心刘兰芝“红杏出墙”，甚至有人说，焦母不愿兰芝在焦家受苦，故意逼迫兰芝回家，以便追求更美好的生活„„

凡此种种，不一而足。这节课的最大问题，就是教师不作为，学生反文本解读。我在另外一个班，则明确要求，学生的探究不能脱离文本，学生的结论从文本而来，不是对文本的再造。于是，学生对应“七出”“七不出”，发现焦母遣刘的原因似乎只有“无子”，可是，焦母自己的理由却是“此妇无礼节，举动自专由”，而兰芝自诉又直指焦母的专横跋扈，遣刘原因是何等的荒谬。于是，在这个节点，学生讨论探究，从社会习俗、封建礼仪、家庭背景、人物性格诸多方面，同样精彩纷呈。更加难能可贵的是，学生的多元解读是建立在文本阅读的基础之上的。且在讨论探究过程中，我与学生交流、碰撞，师生之间，相互评价批判欣赏，以“对话”的形式，参与教学，真正成为“平等中的首席”。

高效的课堂绝不是完全摆脱传统教学，教师不能因噎废食，自我放逐，要融入学生中间，做学生的导师。打造高效课堂，不能把新课改的“经”念歪了。教师只要在反思中追求专业化成长，一定会迎来语文教学生涯的又一个春天！

参考文献：

[1]褚兴中. 新课改背景下阅读教学现状反思. 语文教学通讯，2007（2）.

[2]熊梅. 高效课堂. 长春出版社，2005.

[3]赵徽，荆秀红. 解密高效课堂. 教育科学出版社，2009.

（作者单位 安徽省蚌埠市五河

1 材料作文立意种种

危金发

一、对比立意，就是根据所给的材料将有关内容进行对比，确定立意。以2014广东高考作文为例，命题者给出的材料为：

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

要求：

1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含义的范围。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄袭

根据材料，我们可以从“两个时代”照片数量、人们对照片的情感珍惜程度进行对比，确定立意。这样就可以联想到“过犹不及”、“宁缺毋滥”的道理；也可以将“黑白胶片时代”与“ 数码科技时代”人们的生活方式、观念等的变化等进行对比，联想到时代进步而人文精神缺失的社会问题等。

二、归纳立意，就是对给定的材料进行分析归纳，得出一个合理的命题，再确定立意。同样以2014广东高考作文题为例，作者可以首先对材料进行分析：

黑白胶片的时代，物质条件落后一些，人们记录生活的照片虽然少一些，然而人们记录的生活画面往往十分珍贵，给后人留下的感动更多、更深、更持久。当今数码科技时代，照相设备更先进了，拍摄的图片更多了，而真正能够吸引眼球，给人留下深刻回忆的却相对少了。究其深沉的原因是什么呢？原来是人们的心理追求发生了变化。最后归结为人文精神的回归问题。

三、关联立意，就是扣住材料中的关键词，引出自己感人的故事或精辟见解。可以是“照片”，可以是“永不褪色的记忆”，可以是“值得珍惜的点滴”，也可以是“‘永不褪色’与‘稀释淡化’”等。

2 下面分别从对比立意、归纳立意、关联立意的角度附上3篇作文，以飨读者。

一、过犹不及、宁缺毋滥

——由照片欣赏想到的

照片的真正意义是什么？它是精彩瞬间的定格，是现实场景的记录，是最佳角度的选取，是相机品位的突显，是拍摄技巧、情趣的承载等。

黑白胶片的时代，由于物质条件的限制，人们拍摄的照片相对较少，或全家福，或记录个人的成长经历，或与亲人朋友合影留念等都是人生的一些精彩瞬间。虽然数量较少，然而它却能唤起人们许多永不褪色的记忆。

当今数码科技的时代，由于相机的普及，技术的更新，人们可以记录日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”却常常被稀释淡化了。

中国有成语过犹不及、宁缺毋滥等，都是强调不可过多过分的道理。这个道理不仅适用于艺术鉴赏，也适用于学习、健身、社交等许多方面。

一首优美的歌曲，演唱时间5分钟左右，一台晚会，两小时以内，并且是歌舞戏曲、相声小品、魔术杂技、猜奖游戏穿插其间，这样才能收到观众满意，举办者开心的效果。学习知识也是如此。一堂课要有明确的目标，一个个知识点要能够及时化解，不可贪得务多，囫囵吞枣。有一句名言是，“学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多”。学习知识，重在积累，专心致志，循序渐进。

在健身方面，专家提倡有氧运动，即在运动过程中，人体吸入的氧气与需求相等，达到生理上的平衡状态。运动强度小了，达不到锻炼的目的。运动强度大了，操之过急，同样不能够达到健身的目的。这也是讲究持之以恒，循序渐进。

就社交而言，就是要合适地表现自己对他人的尊重。人都有被尊重的精神需要，当你在社会交往活动过程中，按照社交礼仪的要求去做，使人获得了尊重的满足，达到了人际关系的和谐，你的交往是成功的。如果做得不够或做得过分，就不能得到对方的认可，你的交往就可能出现一些问题。

过犹不及，宁缺毋滥。说起来容易，做起来很难。只要我们明白这些道理，明白生活中的一些辩证法，努力实践，就能够使自己聪明起来。愿我们的身边洒满和谐的阳光！

二、数码科技时代的启示

3 黑白胶片的时代，物质条件落后一些，人们记录生活的照片虽然少一些，然而人们记录的生活画面所引发的怀念情感却往往十分珍贵，给后人留下的感动更多、更深、更持久。当今数码科技时代，照相设备更先进了，拍摄的图片更多了，而真正能够吸引眼球，给人留下深刻回忆的却相对少了。究其原因是什么呢？

我看首先是生活方式的改变引发了人们心理追求的改变。

有一个寓言故事很能说明问题。记者问一个放羊的孩子：“你有什么理想？”孩子回答曰：“放羊！”“放羊干什么？”答曰：“挣钱！”“挣钱干什么？”答曰：“娶媳妇！”“娶媳妇干什么？”答曰：“生孩子！”“生孩子干什么？”答曰：“放羊！”„„

这个故事形象地反映了当今社会个人至上、功利至上的心理追求。试想人的一生如果只为了个人工作挣钱、生儿育女，哪里有快乐幸福？我们不能一概否认个人功利，但我们如果忽视了社会“公益”，那么社会就会成为一个弱肉强食的名利场和屠宰场了。

中国人自古以来有崇高的追求。《礼记-礼运》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”大意是说，在大道施行的时候，天下是公众的。

一个人不能离开社会而存在，所以当社会在一个健康和谐的轨道上前行的时候，社会的每一份子就应该有一份主人翁意识，积极维护它、支助它，把它建设好，维护好。只有这样我们才能生活得幸福美好。“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”，这是伟大思想家孟子的社会观；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是杰出的文学家范仲淹高尚的情怀。

当今社会科学技术进步了，人们的生活方式改变了，生活节奏加快了。农民工涌向城市，贫富差距的扩大，攀比心理、暴富心理等作怪，导致许多社会问题让人们防不胜防。当人们的心灵全被物欲占领，当人们长期生活在一种工作、应酬、劳累、病苦的节奏中的时候，人们哪有时间和空间去欣赏品味生活的美好与幸福呢？

所以我认为，淡泊名利，端正心态，让心胸豁达一点，心灵健康一点，才是我们最应该做到的事情。时代在发展，科技在进步，但愿每个人都有一片感受快乐、欣赏快乐的天空！

三、值得珍惜的点滴

生活中有些事情，只要你善待珍惜，就会给你许多快乐。下面给大家分享。

(一) 祥祥的拥抱

4 去年11月的英文书院运动场，青山偎依，榕树掩映。缤纷旌旗方阵舞，彩色气球空中升。

全院师生在这凤凰山脚下正举行一场别开生面的第17届书院运动会。广播喇叭里时而传出嘹亮的运动员进行曲，时而播出赛场新闻，时而是组委会领导发出的比赛指令。那天9时许，教工男子1500米预决赛即将开始。随着一声发令枪响，我从起跑线冲向队伍的前面。当时参赛的选手只有15名。老年组只有我和邓老师2人，中年组也只有3人。

一圈，两圈，我的步频没有降下来，可胸中仿佛有一股气要使劲向外冲出。三圈，后面的选手冲到了我的前面。第四圈，要冲线了，我使出全身的力气冲到了终点。还好，没有头晕心慌的感觉。我知道我成功了。

比赛结束后，一名叫祥祥的男生笑着对我说：“沙哥，你挺厉害的。我们向你学习。”说着露出一口戴着矫正器的牙，还是笑。

我说：“别这样称呼。”接着他跑上前来拥抱我，把我抱了起来。

(二) 珊珊的苹果

刚开始到书院上课，就是不习惯。学生在课堂上总要说话逗趣，老师板脸发脾气难以凑效。有时是一对男生逗闹，有时是一对女生说笑。一次，只见珊珊与瑶瑶说得十分火热，我说：“你们两个女孩在课堂上这样放肆！珊珊，你怎么没有女孩的矜持！”我知道我的批评是不客气的。后来我发现她们两个都是音乐特长生，其中珊珊在体育运动方面也很有天赋。那天是12月25日，我一进教室，珊珊拿着一个苹果递给我，说：“老师，祝你平安快乐！”

(三) 杰杰的坦诚

期末最后一场考试，考场上安静肃穆，同学们低着头静静地答卷。开考约摸半小时，只听见“嘟”的一声响，不知是谁按响了手机键。同学们若无其事，仍静静答题。一会儿，“嘟嘟”又响了。考场上有了轻轻的嬉笑声。一会儿“嘟嘟”又响了。“怎么！”同学们愤怒了，把眼光投向了G 班的杰杰同学。只见杰杰低着头不做声。怎么办呢？

偶发事件考验着我这个我这个监考老师。我来到杰杰身边说：“你出去一下。”我带着杰杰，来到考场办公室，把他交给了一位领导。不一会儿，领导把我叫出教室，对我说：“这位同学是你班的，对你评价很不错，他身上没有手机。这场考试一结束，同学们就要离校了。稳定一下学生情绪，让同学们开开心心回家过年！”

后来杰杰脸色平静地回到了自己的座位，考场上恢复了当初的安静„„

到书院教书的时间不长，但我的情感能够走进书院的学生的心灵，我感到充实，快乐！ 2014-6-19

1 材料作文立意种种

危金发

一、对比立意，就是根据所给的材料将有关内容进行对比，确定立意。以2014广东高考作文为例，命题者给出的材料为：

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

数码科技的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

要求：

1、自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含义的范围。

3、不少于800字。

4、不得套作，不得抄袭

根据材料，我们可以从“两个时代”照片数量、人们对照片的情感珍惜程度进行对比，确定立意。这样就可以联想到“过犹不及”、“宁缺毋滥”的道理；也可以将“黑白胶片时代”与“ 数码科技时代”人们的生活方式、观念等的变化等进行对比，联想到时代进步而人文精神缺失的社会问题等。

二、归纳立意，就是对给定的材料进行分析归纳，得出一个合理的命题，再确定立意。同样以2014广东高考作文题为例，作者可以首先对材料进行分析：

黑白胶片的时代，物质条件落后一些，人们记录生活的照片虽然少一些，然而人们记录的生活画面往往十分珍贵，给后人留下的感动更多、更深、更持久。当今数码科技时代，照相设备更先进了，拍摄的图片更多了，而真正能够吸引眼球，给人留下深刻回忆的却相对少了。究其深沉的原因是什么呢？原来是人们的心理追求发生了变化。最后归结为人文精神的回归问题。

三、关联立意，就是扣住材料中的关键词，引出自己感人的故事或精辟见解。可以是“照片”，可以是“永不褪色的记忆”，可以是“值得珍惜的点滴”，也可以是“‘永不褪色’与‘稀释淡化’”等。

2 下面分别从对比立意、归纳立意、关联立意的角度附上3篇作文，以飨读者。

一、过犹不及、宁缺毋滥

——由照片欣赏想到的

照片的真正意义是什么？它是精彩瞬间的定格，是现实场景的记录，是最佳角度的选取，是相机品位的突显，是拍摄技巧、情趣的承载等。

黑白胶片的时代，由于物质条件的限制，人们拍摄的照片相对较少，或全家福，或记录个人的成长经历，或与亲人朋友合影留念等都是人生的一些精彩瞬间。虽然数量较少，然而它却能唤起人们许多永不褪色的记忆。

当今数码科技的时代，由于相机的普及，技术的更新，人们可以记录日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”却常常被稀释淡化了。

中国有成语过犹不及、宁缺毋滥等，都是强调不可过多过分的道理。这个道理不仅适用于艺术鉴赏，也适用于学习、健身、社交等许多方面。

一首优美的歌曲，演唱时间5分钟左右，一台晚会，两小时以内，并且是歌舞戏曲、相声小品、魔术杂技、猜奖游戏穿插其间，这样才能收到观众满意，举办者开心的效果。学习知识也是如此。一堂课要有明确的目标，一个个知识点要能够及时化解，不可贪得务多，囫囵吞枣。有一句名言是，“学到很多东西的诀窍，就是一下子不要学很多”。学习知识，重在积累，专心致志，循序渐进。

在健身方面，专家提倡有氧运动，即在运动过程中，人体吸入的氧气与需求相等，达到生理上的平衡状态。运动强度小了，达不到锻炼的目的。运动强度大了，操之过急，同样不能够达到健身的目的。这也是讲究持之以恒，循序渐进。

就社交而言，就是要合适地表现自己对他人的尊重。人都有被尊重的精神需要，当你在社会交往活动过程中，按照社交礼仪的要求去做，使人获得了尊重的满足，达到了人际关系的和谐，你的交往是成功的。如果做得不够或做得过分，就不能得到对方的认可，你的交往就可能出现一些问题。

过犹不及，宁缺毋滥。说起来容易，做起来很难。只要我们明白这些道理，明白生活中的一些辩证法，努力实践，就能够使自己聪明起来。愿我们的身边洒满和谐的阳光！

二、数码科技时代的启示

3 黑白胶片的时代，物质条件落后一些，人们记录生活的照片虽然少一些，然而人们记录的生活画面所引发的怀念情感却往往十分珍贵，给后人留下的感动更多、更深、更持久。当今数码科技时代，照相设备更先进了，拍摄的图片更多了，而真正能够吸引眼球，给人留下深刻回忆的却相对少了。究其原因是什么呢？

我看首先是生活方式的改变引发了人们心理追求的改变。

有一个寓言故事很能说明问题。记者问一个放羊的孩子：“你有什么理想？”孩子回答曰：“放羊！”“放羊干什么？”答曰：“挣钱！”“挣钱干什么？”答曰：“娶媳妇！”“娶媳妇干什么？”答曰：“生孩子！”“生孩子干什么？”答曰：“放羊！”„„

这个故事形象地反映了当今社会个人至上、功利至上的心理追求。试想人的一生如果只为了个人工作挣钱、生儿育女，哪里有快乐幸福？我们不能一概否认个人功利，但我们如果忽视了社会“公益”，那么社会就会成为一个弱肉强食的名利场和屠宰场了。

中国人自古以来有崇高的追求。《礼记-礼运》曰：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”大意是说，在大道施行的时候，天下是公众的。

一个人不能离开社会而存在，所以当社会在一个健康和谐的轨道上前行的时候，社会的每一份子就应该有一份主人翁意识，积极维护它、支助它，把它建设好，维护好。只有这样我们才能生活得幸福美好。“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”，这是伟大思想家孟子的社会观；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这是杰出的文学家范仲淹高尚的情怀。

当今社会科学技术进步了，人们的生活方式改变了，生活节奏加快了。农民工涌向城市，贫富差距的扩大，攀比心理、暴富心理等作怪，导致许多社会问题让人们防不胜防。当人们的心灵全被物欲占领，当人们长期生活在一种工作、应酬、劳累、病苦的节奏中的时候，人们哪有时间和空间去欣赏品味生活的美好与幸福呢？

所以我认为，淡泊名利，端正心态，让心胸豁达一点，心灵健康一点，才是我们最应该做到的事情。时代在发展，科技在进步，但愿每个人都有一片感受快乐、欣赏快乐的天空！

三、值得珍惜的点滴

生活中有些事情，只要你善待珍惜，就会给你许多快乐。下面给大家分享。

(一) 祥祥的拥抱

4 去年11月的英文书院运动场，青山偎依，榕树掩映。缤纷旌旗方阵舞，彩色气球空中升。

全院师生在这凤凰山脚下正举行一场别开生面的第17届书院运动会。广播喇叭里时而传出嘹亮的运动员进行曲，时而播出赛场新闻，时而是组委会领导发出的比赛指令。那天9时许，教工男子1500米预决赛即将开始。随着一声发令枪响，我从起跑线冲向队伍的前面。当时参赛的选手只有15名。老年组只有我和邓老师2人，中年组也只有3人。

一圈，两圈，我的步频没有降下来，可胸中仿佛有一股气要使劲向外冲出。三圈，后面的选手冲到了我的前面。第四圈，要冲线了，我使出全身的力气冲到了终点。还好，没有头晕心慌的感觉。我知道我成功了。

比赛结束后，一名叫祥祥的男生笑着对我说：“沙哥，你挺厉害的。我们向你学习。”说着露出一口戴着矫正器的牙，还是笑。

我说：“别这样称呼。”接着他跑上前来拥抱我，把我抱了起来。

(二) 珊珊的苹果

刚开始到书院上课，就是不习惯。学生在课堂上总要说话逗趣，老师板脸发脾气难以凑效。有时是一对男生逗闹，有时是一对女生说笑。一次，只见珊珊与瑶瑶说得十分火热，我说：“你们两个女孩在课堂上这样放肆！珊珊，你怎么没有女孩的矜持！”我知道我的批评是不客气的。后来我发现她们两个都是音乐特长生，其中珊珊在体育运动方面也很有天赋。那天是12月25日，我一进教室，珊珊拿着一个苹果递给我，说：“老师，祝你平安快乐！”

(三) 杰杰的坦诚

期末最后一场考试，考场上安静肃穆，同学们低着头静静地答卷。开考约摸半小时，只听见“嘟”的一声响，不知是谁按响了手机键。同学们若无其事，仍静静答题。一会儿，“嘟嘟”又响了。考场上有了轻轻的嬉笑声。一会儿“嘟嘟”又响了。“怎么！”同学们愤怒了，把眼光投向了G 班的杰杰同学。只见杰杰低着头不做声。怎么办呢？

偶发事件考验着我这个我这个监考老师。我来到杰杰身边说：“你出去一下。”我带着杰杰，来到考场办公室，把他交给了一位领导。不一会儿，领导把我叫出教室，对我说：“这位同学是你班的，对你评价很不错，他身上没有手机。这场考试一结束，同学们就要离校了。稳定一下学生情绪，让同学们开开心心回家过年！”

后来杰杰脸色平静地回到了自己的座位，考场上恢复了当初的安静„„

到书院教书的时间不长，但我的情感能够走进书院的学生的心灵，我感到充实，快乐！ 2014-6-19

我们一直都在一条路上，无论它是否布满荆棘泥泞，我们却始终也无法逃离。不是我们不敢，也不是我们放弃，只是因为那条路铺的太早太早，早到我们从未经历过其他路，或者说其他路从未出现过。

若说，我什么时候最恨你，我想一定是午夜，寂静的午夜。那时候的我只会在那边边听歌，边胡思乱想，然后只是一个人躲在墙角，只是不停的在那边单曲循环，然后泪水就那样流出来了。我一直想问，掌控我命运的是谁？因为，我很想问问他，为什么这就是命？为什么，那不是我能随心掌控的事。

我一直坚信，

命由我，不由天。

可是，我已经开始犹豫了。

我记得，你说过，等我长大，自己会懂的许多事情，然后慢慢成熟长大，可是现在的我只知道在漫天飘来的压力和理由中，我一直在做一件事就是躲避，若是躲避不及，估计就会像现在一样的浑身是伤。就如我现在生活的城市一样，那些人过犹不及的很开心，可是谁又会知道这是一个得抑郁症几率有99%的城市呢？我们在面对的时候一直都在逃避，然后，等它们的爆发，最后估计我们已经尸骨无存，然后就慢慢的消失在这个城市中，逐渐被人遗忘，或许慢慢我们就麻木的适应了，不是吗？

命运，我还在，你在哪？

我只想让你告诉我一个答案：

我的命运在我这吗？我可以选择吗？

我们一直都在一条路上，无论它是否布满荆棘泥泞，我们却始终也无法逃离。不是我们不敢，也不是我们放弃，只是因为那条路铺的太早太早，早到我们从未经历过其他路，或者说其他路从未出现过。

若说，我什么时候最恨你，我想一定是午夜，寂静的午夜。那时候的我只会在那边边听歌，边胡思乱想，然后只是一个人躲在墙角，只是不停的在那边单曲循环，然后泪水就那样流出来了。我一直想问，掌控我命运的是谁？因为，我很想问问他，为什么这就是命？为什么，那不是我能随心掌控的事。

我一直坚信，

命由我，不由天。

可是，我已经开始犹豫了。

我记得，你说过，等我长大，自己会懂的许多事情，然后慢慢成熟长大，可是现在的我只知道在漫天飘来的压力和理由中，我一直在做一件事就是躲避，若是躲避不及，估计就会像现在一样的浑身是伤。就如我现在生活的城市一样，那些人过犹不及的很开心，可是谁又会知道这是一个得抑郁症几率有99%的城市呢？我们在面对的时候一直都在逃避，然后，等它们的爆发，最后估计我们已经尸骨无存，然后就慢慢的消失在这个城市中，逐渐被人遗忘，或许慢慢我们就麻木的适应了，不是吗？

命运，我还在，你在哪？

我只想让你告诉我一个答案：

我的命运在我这吗？我可以选择吗？

带犹字的成语及解释主要有下面四种情况，具体如下：

一、“犹”字在第一位置的成语及解释

犹解倒悬 解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。
犹豫不决 犹豫：迟疑。拿不定主意。

二、“犹”字在第二位置的成语及解释

过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
言犹在耳 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。

三、“犹”字在第三位置的成语及解释

记忆犹新 过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。
困兽犹斗 被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。
千里犹面 比喻传达事情清楚确实。
虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
万死犹轻 处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
我见犹怜 犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
中馈犹虚 指没有妻子。
博弈犹贤 后指不要饱食终日无所事事。
风韵犹存 形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
迥不犹人 指卓然超绝，不同于人。
敬姜犹绩 以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
视死犹归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
玉漏犹滴 指夜还未过去。玉漏：计时的漏壶。

带犹字的成语及解释主要有下面四种情况，具体如下：

一、“犹”字在第一位置的成语及解释

犹解倒悬 解：解救；倒悬：人被倒挂，比喻处境困难。比喻把人从危难中解救出来。
犹豫不决 犹豫：迟疑。拿不定主意。

二、“犹”字在第二位置的成语及解释

过犹不及 过：过分；犹：象；不及：达不到。事情做得过头，就跟做得不够一样，都是不合适的。
言犹在耳 犹：还。说的话还在耳边。比喻说的话还清楚地记得。

三、“犹”字在第三位置的成语及解释

记忆犹新 过去的事，至今印象还非常清楚，就象刚才发生的一样。
困兽犹斗 被围困的野兽还要作最后挣扎。比喻在绝境中还要挣扎抵抗。
千里犹面 比喻传达事情清楚确实。
虽死犹生 犹：如同。指人虽死，精神不灭，楷模犹存。也指心无牵挂、憾事，虽死犹同活着。
万死犹轻 处死万次，还嫌惩罚太轻。极言罪大。
我见犹怜 犹：尚且；怜：爱。我见了她尚且觉得可爱。形容女子容貌美丽动人。
中馈犹虚 指没有妻子。
博弈犹贤 后指不要饱食终日无所事事。
风韵犹存 形容中年妇女仍然保留着优美的风姿。
迥不犹人 指卓然超绝，不同于人。
敬姜犹绩 以之为富贵而不忘根本、不求安逸的典实。
视死犹归 把死看得象回家一样平常。形容不怕牺牲生命。同“视死如归”。
玉漏犹滴 指夜还未过去。玉漏：计时的漏壶。

“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。作为一名山东人，大葱大蒜卷煎饼地吃到了9岁，竟然还没有去曲阜拜过孔圣人，实在是说不过去呀！从汉代起，孔子就被历代皇帝尊为“圣人”，奉为“万世师表”。《论语》我们都看过、学过，这次真想去看看孔子生活、讲学和安葬的地方呀。

10月4日这一天，秋高气爽，人流如织，不！是人山人海水泄不通才对。我们挤啊挤地买了门票，又挤啊挤地来到了孔庙前，到处是导游嘈杂的讲解声，有时，三四个导游碰到一起，同时开讲，就像三四个复读机讲同一篇课文一样，高低错落，游客们只好自行调整好耳朵，伸长脖子，根据声音传出来的内容主动对应到相应的景物上去，再像牛吃草一样反刍一小会儿。记住，是一小会儿，不然的话，导游就领着团队走远喽！

孔老夫子，我，就这样，来拜见你了！孔庙的建筑群以中轴线贯穿左右对称，布局严谨，共有九进院落。棂星门里建了两座牌坊，南面的是“太和元气坊”，建于明朝的嘉靖年间，北面的是“金声玉振坊”，有趣的是那个“玉”字，是当时的山东巡抚写的，这个“玉”我看纯粹是个错别字儿，那一点竟然点到那中间那一横上去了，真有趣，巡抚也写错别字？听了导游讲解，我才知道，这是有原因的，因为古代男人带玉佩都戴在腰间，所以“玉”那一点儿点到了中间，还有一个原因，因为这表现了孔子的中庸思想。中，有中正、适中、中和的意思，我朱均怡的这个名字就充分体现了孔子的中庸思想呢，均，平均，不偏不倚，不会高到极致(枪打出头鸟嘛)永远也不落后。当子贡问道古代的两位贤人谁更贤时，孔子说：“师也过，商也不及。”子贡说：“然则师愈乎？”孔子说：“过犹不及。”任何事物都有保持其质之稳定的度，超过这个度就是“过”，达不到这个度就是“不及”，过分和不及都不好。怡，舒适愉快也，这种快乐是怡然自得的，是心旷神怡的，没有大起大落后的大喜大悲，嘿嘿，是不是很有哲理呀？

杏坛，传为孔子讲学处，坛旁一株古树，是孔子亲手种下的；大成殿为孔庙的主殿，殿中供奉孔子塑像，两旁为4配和12哲的塑像。

孔庙、孔府、孔林并称“三孔”，是中国现存最大的古建筑群之一。别以为孔府是孔子住的地方，孔府其实是孔子的长子、长孙们居住的地方，整体建筑像个大衙门。孔子小时候生活很苦，3岁丧父，孔母并没有因为生活的艰难而忽视对孔子的文化教育，到十七岁时，孔子已学得彬彬有礼，身高1.91米，堂堂伟丈夫，然而，就在这时，他的母亲也去世了，从此，他失去了亲人的庇护。

中午12点的孔府太阳高照，热气腾腾，孔府里的游人像大批大批回流的大马哈鱼一样，会客厅，阁楼，后花园被塞得满满的，连屋梁上的空气也被七七八八的讲解声冲爆。我们终于在夫人小姐们“寂寞”的后花园的池塘边挤下了一小块儿地方掏出了根火腿肠，啃着苹果开始了这著名的“孔府家宴”。孔府家的小姐即使做最奇异的梦，也不会梦到她的“深院锁清秋”的后花园会像火腿肠一样被灌满。

下午，我们是穿行于大大小小的坟墓中的，有20多万个坟头呢！都是孔家的子子孙孙，占地三千多亩，这里有树木十万多株，种类繁多，据说是从四面八方移来的品种。有的树被劈成两段，就剩根那里留着一点点儿，定睛一看，还活着呢！有一棵树是乾隆皇帝走累了靠着的，结果长成了龙形，据说是有了乾隆皇帝的灵气才长成的。

傍晚，夕阳金黄的余晖洒在我们的脸上、身上、手上，我可以肯定的是，这余晖就是孔子的灿烂文化！

“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。作为一名山东人，大葱大蒜卷煎饼地吃到了9岁，竟然还没有去曲阜拜过孔圣人，实在是说不过去呀！从汉代起，孔子就被历代皇帝尊为“圣人”，奉为“万世师表”。《论语》我们都看过、学过，这次真想去看看孔子生活、讲学和安葬的地方呀。

10月4日这一天，秋高气爽，人流如织，不！是人山人海水泄不通才对。我们挤啊挤地买了门票，又挤啊挤地来到了孔庙前，到处是导游嘈杂的讲解声，有时，三四个导游碰到一起，同时开讲，就像三四个复读机讲同一篇课文一样，高低错落，游客们只好自行调整好耳朵，伸长脖子，根据声音传出来的内容主动对应到相应的景物上去，再像牛吃草一样反刍一小会儿。记住，是一小会儿，不然的话，导游就领着团队走远喽！

孔老夫子，我，就这样，来拜见你了！孔庙的建筑群以中轴线贯穿左右对称，布局严谨，共有九进院落。棂星门里建了两座牌坊，南面的是“太和元气坊”，建于明朝的嘉靖年间，北面的是“金声玉振坊”，有趣的是那个“玉”字，是当时的山东巡抚写的，这个“玉”我看纯粹是个错别字儿，那一点竟然点到那中间那一横上去了，真有趣，巡抚也写错别字？听了导游讲解，我才知道，这是有原因的，因为古代男人带玉佩都戴在腰间，所以“玉”那一点儿点到了中间，还有一个原因，因为这表现了孔子的中庸思想。中，有中正、适中、中和的意思，我朱均怡的这个名字就充分体现了孔子的中庸思想呢，均，平均，不偏不倚，不会高到极致(枪打出头鸟嘛)永远也不落后。当子贡问道古代的两位贤人谁更贤时，孔子说：“师也过，商也不及。”子贡说：“然则师愈乎？”孔子说：“过犹不及。”任何事物都有保持其质之稳定的度，超过这个度就是“过”，达不到这个度就是“不及”，过分和不及都不好。怡，舒适愉快也，这种快乐是怡然自得的，是心旷神怡的，没有大起大落后的大喜大悲，嘿嘿，是不是很有哲理呀？

杏坛，传为孔子讲学处，坛旁一株古树，是孔子亲手种下的；大成殿为孔庙的主殿，殿中供奉孔子塑像，两旁为4配和12哲的塑像。

孔庙、孔府、孔林并称“三孔”，是中国现存最大的古建筑群之一。别以为孔府是孔子住的地方，孔府其实是孔子的长子、长孙们居住的地方，整体建筑像个大衙门。孔子小时候生活很苦，3岁丧父，孔母并没有因为生活的艰难而忽视对孔子的文化教育，到十七岁时，孔子已学得彬彬有礼，身高1.91米，堂堂伟丈夫，然而，就在这时，他的母亲也去世了，从此，他失去了亲人的庇护。

中午12点的孔府太阳高照，热气腾腾，孔府里的游人像大批大批回流的大马哈鱼一样，会客厅，阁楼，后花园被塞得满满的，连屋梁上的空气也被七七八八的讲解声冲爆。我们终于在夫人小姐们“寂寞”的后花园的池塘边挤下了一小块儿地方掏出了根火腿肠，啃着苹果开始了这著名的“孔府家宴”。孔府家的小姐即使做最奇异的梦，也不会梦到她的“深院锁清秋”的后花园会像火腿肠一样被灌满。

下午，我们是穿行于大大小小的坟墓中的，有20多万个坟头呢！都是孔家的子子孙孙，占地三千多亩，这里有树木十万多株，种类繁多，据说是从四面八方移来的品种。有的树被劈成两段，就剩根那里留着一点点儿，定睛一看，还活着呢！有一棵树是乾隆皇帝走累了靠着的，结果长成了龙形，据说是有了乾隆皇帝的灵气才长成的。

傍晚，夕阳金黄的余晖洒在我们的脸上、身上、手上，我可以肯定的是，这余晖就是孔子的灿烂文化！

这个季节在给人困惑的同时还携着一份深邃；在给人炎热承受的同时还普洒着处处的阴凉；在骄阳对你虎视眈眈的时候他冷不丁放飞了趋热而友好的雨滴。

这是一个热火朝天的季节，植物们拼命举颈而长，活得有滋有味。浮夸了夏天的轻华让夏天存在着就是一种自然的清爽，让人们悠闲间领略着夏天本身就是一种生命的旺盛，一种生活的巅峰。人与夏天的交往慢慢在岁月中彼此影响着，有了各种各样与夏天之缘而诞生的服饰，有了夏天才能品味的果品仙茶，有了夏天才能倾巢出动的游玩作乐，与他的相处我们有了更进一步的适应。

有人说，夏季酷热难耐是一种煎熬。而我的看法是夏季清爽透凉是成熟是人到中年的况味。我一直把四季看成人的一生；青年当属嫩绿娇柔的春天；童年当属冷寂而纯白的冬天；老年则当属收获的季节；中年则是一个精力充沛，是一个人图腾的季节也是用于展望的季节。

夏季有着深沉的秉性，平时淡定若然，一个猝不及防就会狂风暴雨大作好好的威风一次。这也是他的个性，抑或是某些不顺意的事情让他如此咆哮不堪，或许这是一次成功信号的狂欢之举，只不过声势震撼了一些。

夏季是一位妙龄的少女她在时尚的包容里尽显着天生丽质的裸露，他可以让潮水躁动为此而惊涛拍岸；也能让风流倜傥的缩影变成光怪陆离的阴影，这便是她内在的诱惑。夏季有时是爱冲动的小伙子，没有春天里芊芊细雨却有它过犹不及的豁达。夏季的雨就像蜜一样甜，他是淳朴的可爱没有像秋色罔若冰霜，没有生命的消迹也没有萧索的苦涩。夏季是一条欢快的小溪，没有冬日里冰封的窒息之声。

夏季让我知道涌动着不仅是一种基调还是不一样的渴望。他走过的没有衰落充斥着的都是滚烫的呐喊；有汗水为你加油，有绿色为你指引，夏季的拥有里就是一颗平凡的种子却有了不平凡的选择，我珍爱你夏季，狂热的味道。

这个季节在给人困惑的同时还携着一份深邃；在给人炎热承受的同时还普洒着处处的阴凉；在骄阳对你虎视眈眈的时候他冷不丁放飞了趋热而友好的雨滴。

这是一个热火朝天的季节，植物们拼命举颈而长，活得有滋有味。浮夸了夏天的轻华让夏天存在着就是一种自然的清爽，让人们悠闲间领略着夏天本身就是一种生命的旺盛，一种生活的巅峰。人与夏天的交往慢慢在岁月中彼此影响着，有了各种各样与夏天之缘而诞生的服饰，有了夏天才能品味的果品仙茶，有了夏天才能倾巢出动的游玩作乐，与他的相处我们有了更进一步的适应。

有人说，夏季酷热难耐是一种煎熬。而我的看法是夏季清爽透凉是成熟是人到中年的况味。我一直把四季看成人的一生；青年当属嫩绿娇柔的春天；童年当属冷寂而纯白的冬天；老年则当属收获的季节；中年则是一个精力充沛，是一个人图腾的季节也是用于展望的季节。

夏季有着深沉的秉性，平时淡定若然，一个猝不及防就会狂风暴雨大作好好的威风一次。这也是他的个性，抑或是某些不顺意的事情让他如此咆哮不堪，或许这是一次成功信号的狂欢之举，只不过声势震撼了一些。

夏季是一位妙龄的少女她在时尚的包容里尽显着天生丽质的裸露，他可以让潮水躁动为此而惊涛拍岸；也能让风流倜傥的缩影变成光怪陆离的阴影，这便是她内在的诱惑。夏季有时是爱冲动的小伙子，没有春天里芊芊细雨却有它过犹不及的豁达。夏季的雨就像蜜一样甜，他是淳朴的可爱没有像秋色罔若冰霜，没有生命的消迹也没有萧索的苦涩。夏季是一条欢快的小溪，没有冬日里冰封的窒息之声。

夏季让我知道涌动着不仅是一种基调还是不一样的渴望。他走过的没有衰落充斥着的都是滚烫的呐喊；有汗水为你加油，有绿色为你指引，夏季的拥有里就是一颗平凡的种子却有了不平凡的选择，我珍爱你夏季，狂热的味道。

穿越时空隧道，爱因斯坦的广义相对论成为现实。是日也，天朗气清，惠风和畅。仁、礼、中庸之道，这三个儒学所涉及的主要内容，不，是这三位先生，在四维空间中展开了一场令人深思的辩论，争辩谁才是儒学之核心。

“礼”身着周朝礼官服饰，缓缓走上前来。“女士们，先生们！（注重礼节之体现。）你们好！我并不是孔圣人的创造，而是先民的文化积淀。周公伊始，制礼作乐。我，就是社会制度！春秋纷争，礼崩乐坏，故子曰：‘一日克己复礼，天下归仁焉。’可见，我才是一切的基础。‘不知礼。无以立也’、‘三十而立’，可见，我才是社会的根本！一言以弊之：我，理智，就是社会制度，是你们崇尚的孔圣人所崇尚的理想社会。我才是儒学真正的思想核心！”（总-分-总是礼之必循结构。）

精彩之发言，掌声兮雷动。“仁”可坐不住了，但仍不失风度地微笑着站起。她动着水灵的眼睛，说道：“总所周知，我一向被视为儒家思想的核心。我就是指人与人之间具有的相互扶持的意义。故，至圣曰：‘仁者，爱人’，亚圣曰：‘施仁政者，而不王，未之有也。’而“礼”说的‘天下归仁焉’也正是我的论据。你只不过是外在的形式和方法，甚至到了20世纪，我们儒学还因为你的那些三纲五常，而受到牵连被批判，什么“打倒孔家店”其实都是你这个不懂与时俱进的“礼”惹的祸！而我，仁才是“大同社会”的美好蓝图。信手翻开《论语》，哪一页没有出现我？！‘君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是’、‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人’、‘仁远乎哉，吾欲仁，斯仁至矣’……

“仁”的长篇大论事例充分可信，令无数听众折服。但，“中道”先生已健步走来，他不紧不慢、一副不失公道的样子。“其实，关于我的辩证思想，才是真正的核心！我是夫子‘允执阕中‘的思想，我是先哲遗留的闪光！唐尧曾对舜说过：‘若执中，则天禄长存。’夫子认为，‘中行者’最佳，次为‘狂者’、‘狷者’；过犹不及，中庸为上；中道是和，持中乃要义也！狂者识过，狷者识不及，唯有刚柔相济的我，中道才是最完善的思辨方法，才是核心！”

仁、礼、中道三位先生的声音回荡在儒家思想的文化长廊中久久不肯散去。殊不知，隆礼、重仁、尚中道，本乃儒学三命题。核心之争，实为笑谈。

福建省永安市第一中学高二：郑芸

穿越时空隧道，爱因斯坦的广义相对论成为现实。是日也，天朗气清，惠风和畅。仁、礼、中庸之道，这三个儒学所涉及的主要内容，不，是这三位先生，在四维空间中展开了一场令人深思的辩论，争辩谁才是儒学之核心。

“礼”身着周朝礼官服饰，缓缓走上前来。“女士们，先生们！（注重礼节之体现。）你们好！我并不是孔圣人的创造，而是先民的文化积淀。周公伊始，制礼作乐。我，就是社会制度！春秋纷争，礼崩乐坏，故子曰：‘一日克己复礼，天下归仁焉。’可见，我才是一切的基础。‘不知礼。无以立也’、‘三十而立’，可见，我才是社会的根本！一言以弊之：我，理智，就是社会制度，是你们崇尚的孔圣人所崇尚的理想社会。我才是儒学真正的思想核心！”（总-分-总是礼之必循结构。）

精彩之发言，掌声兮雷动。“仁”可坐不住了，但仍不失风度地微笑着站起。她动着水灵的眼睛，说道：“总所周知，我一向被视为儒家思想的核心。我就是指人与人之间具有的相互扶持的意义。故，至圣曰：‘仁者，爱人’，亚圣曰：‘施仁政者，而不王，未之有也。’而“礼”说的‘天下归仁焉’也正是我的论据。你只不过是外在的形式和方法，甚至到了20世纪，我们儒学还因为你的那些三纲五常，而受到牵连被批判，什么“打倒孔家店”其实都是你这个不懂与时俱进的“礼”惹的祸！而我，仁才是“大同社会”的美好蓝图。信手翻开《论语》，哪一页没有出现我？！‘君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是’、‘夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人’、‘仁远乎哉，吾欲仁，斯仁至矣’……

“仁”的长篇大论事例充分可信，令无数听众折服。但，“中道”先生已健步走来，他不紧不慢、一副不失公道的样子。“其实，关于我的辩证思想，才是真正的核心！我是夫子‘允执阕中‘的思想，我是先哲遗留的闪光！唐尧曾对舜说过：‘若执中，则天禄长存。’夫子认为，‘中行者’最佳，次为‘狂者’、‘狷者’；过犹不及，中庸为上；中道是和，持中乃要义也！狂者识过，狷者识不及，唯有刚柔相济的我，中道才是最完善的思辨方法，才是核心！”

仁、礼、中道三位先生的声音回荡在儒家思想的文化长廊中久久不肯散去。殊不知，隆礼、重仁、尚中道，本乃儒学三命题。核心之争，实为笑谈。

福建省永安市第一中学高二：郑芸

1、自由过了头，一切乱了套。——英国

2、鱼放三天发臭，客住三天讨嫌。——富兰克林

3、用物过度妨于财，用气过度伤于身。——佚名

4、要求过高，反难成功。——英国

5、隋侯之珠，国之宝也；然用之弹，曾不如泥丸。——汉·刘向

6、什么事情都不要做得太绝。——法国

7、人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。——普罗泰戈拉

8、权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。——马克思

9、谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。——朱熹

10、绝对的美德就像绝对的恶德一样肯定要弄死人。——美国

11、华骝绿耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。——淮南子

12、过犹不及。——论语

13、过头饭别吃，过头话别说。——佚名

14、过分苏累于人无益。——英国

15、过分的行为导致灾祸。——意大利

16、干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧。——汉·刘向

17、凡事不要过分。——忒壬斯

1、自由过了头，一切乱了套。——英国

2、鱼放三天发臭，客住三天讨嫌。——富兰克林

3、用物过度妨于财，用气过度伤于身。——佚名

4、要求过高，反难成功。——英国

5、隋侯之珠，国之宝也；然用之弹，曾不如泥丸。——汉·刘向

6、什么事情都不要做得太绝。——法国

7、人是万物的尺度，存在时万物存在，不存在时万物不存在。——普罗泰戈拉

8、权利，就它的本性而言，只在于使用同一尺度。——马克思

9、谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸。——朱熹

10、绝对的美德就像绝对的恶德一样肯定要弄死人。——美国

11、华骝绿耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼。——淮南子

12、过犹不及。——论语

13、过头饭别吃，过头话别说。——佚名

14、过分苏累于人无益。——英国

15、过分的行为导致灾祸。——意大利

16、干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧。——汉·刘向

17、凡事不要过分。——忒壬斯

9种不动心，你能做到几个？

只有心不动，风不动，幡也不会动。若没有修养，没有定力，就会变得浅薄，摇摆不定，随外境而动摇。养出“不动心”，就是一种禅心。

1不为情动

有人常因人情难以违背，因此被情感诱惑，使自己的人格被情爱所控制，一生为情所苦。

2不为财动

有的人钱财很多，但有时候还是为钱出卖人格、出卖道德、出卖朋友，使得自已的人格、生命、节操都让钱财控制，实在不值得。

3不为苦动

遇到一点艰难困苦，就退缩不前的人，一生的事业将会一无所成。 4不为谤动

我们不要轻易为毁谤所动。即使是一句闲话，几句是非，所谓“清者自清，浊者自浊”，不要随便因毁谤而动摇自己。

5不为名动

名的诱惑很大，例如有人诱你以高位、金钱，让你将义理、道德、操守弃置一旁，这个就是名利操控了我们的人格道德。

6不为难动

遇到艰难困苦时，要有冒险犯难的精神。如果凡事被困难一阻碍便裹足不前，最后必定一事无成。

7不为力动

别人力气比我大，权势比我大，我怕他，我什么事都不坚持，就丧失自尊和人格了。

8不为气动

经常生气的人，容易心浮气躁，容易动心，所以我们不能让嗔恚心左右自己。

9不为喜动

所谓乐极生悲，就是凡事过犹不及。喜都是我们所钟爱的，切记不能因为大喜而得意忘形，乱了方寸。

9种不动心，你能做到几个？

只有心不动，风不动，幡也不会动。若没有修养，没有定力，就会变得浅薄，摇摆不定，随外境而动摇。养出“不动心”，就是一种禅心。

1不为情动

有人常因人情难以违背，因此被情感诱惑，使自己的人格被情爱所控制，一生为情所苦。

2不为财动

有的人钱财很多，但有时候还是为钱出卖人格、出卖道德、出卖朋友，使得自已的人格、生命、节操都让钱财控制，实在不值得。

3不为苦动

遇到一点艰难困苦，就退缩不前的人，一生的事业将会一无所成。 4不为谤动

我们不要轻易为毁谤所动。即使是一句闲话，几句是非，所谓“清者自清，浊者自浊”，不要随便因毁谤而动摇自己。

5不为名动

名的诱惑很大，例如有人诱你以高位、金钱，让你将义理、道德、操守弃置一旁，这个就是名利操控了我们的人格道德。

6不为难动

遇到艰难困苦时，要有冒险犯难的精神。如果凡事被困难一阻碍便裹足不前，最后必定一事无成。

7不为力动

别人力气比我大，权势比我大，我怕他，我什么事都不坚持，就丧失自尊和人格了。

8不为气动

经常生气的人，容易心浮气躁，容易动心，所以我们不能让嗔恚心左右自己。

9不为喜动

所谓乐极生悲，就是凡事过犹不及。喜都是我们所钟爱的，切记不能因为大喜而得意忘形，乱了方寸。

去年，同学送了我两条金鱼，一条红色的，一条黑色的，我把它们放到了自己的办公桌上，办公室里从此又多了两条鲜活的小生命。

我从不敢怠慢小金鱼们，每天早晨上班的第一件事就是给它们清洗鱼缸、换水和喂食。工作之余我会趴在办公桌上透过玻璃缸静静地看上几分钟，或逗它们玩玩。有小金鱼陪伴的日子我过得很愉快。

可我对小金鱼的悉心照顾与呵护并没能把它们长久地留在身边。一个阴雨蒙蒙的早晨，我去给小金鱼换水的时候，发现那条黑色的小金鱼静静地浮在水面上，大大的眼睛仍然鼓着，流露出对生命的不舍与渴望。我把它小心翼翼地捞出来，准备下班以后把它埋到公园里。失去了朝夕相处的伙伴，那条红色的小金鱼仿佛也在默默地哀悼，不再像以前那样多动了。

为了不让红色的小金鱼重复黑金鱼的悲剧，我专门向卖鱼人讨教了养鱼经验，并严格“按章办事”。但俗话说“过犹不及”，我的倍加小心并没能防止意外的发生，不久后红色小金鱼也终于离我而去——那是一个阳光明媚的下午，我把小金鱼端到窗外想让它晒晒太阳，谁知忽然刮起的一阵狂风“咣啷”一声把小小的鱼缸吹下了窗台，我急奔下楼，只看见了红色小金鱼在玻璃碎片最后的几下挣扎，当我再把它放进水里的时候，它美丽的尾巴再也拨动不起来了，它可爱的小嘴再也吐不出圆圆的泡泡了……

两条小金鱼就这么不打招呼地游进了我的生活，又不打招呼地先后离开了我，从那以后，我再也没有勇气养这样美丽又脆弱的小生命了。

去年，同学送了我两条金鱼，一条红色的，一条黑色的，我把它们放到了自己的办公桌上，办公室里从此又多了两条鲜活的小生命。

我从不敢怠慢小金鱼们，每天早晨上班的第一件事就是给它们清洗鱼缸、换水和喂食。工作之余我会趴在办公桌上透过玻璃缸静静地看上几分钟，或逗它们玩玩。有小金鱼陪伴的日子我过得很愉快。

可我对小金鱼的悉心照顾与呵护并没能把它们长久地留在身边。一个阴雨蒙蒙的早晨，我去给小金鱼换水的时候，发现那条黑色的小金鱼静静地浮在水面上，大大的眼睛仍然鼓着，流露出对生命的不舍与渴望。我把它小心翼翼地捞出来，准备下班以后把它埋到公园里。失去了朝夕相处的伙伴，那条红色的小金鱼仿佛也在默默地哀悼，不再像以前那样多动了。

为了不让红色的小金鱼重复黑金鱼的悲剧，我专门向卖鱼人讨教了养鱼经验，并严格“按章办事”。但俗话说“过犹不及”，我的倍加小心并没能防止意外的发生，不久后红色小金鱼也终于离我而去——那是一个阳光明媚的下午，我把小金鱼端到窗外想让它晒晒太阳，谁知忽然刮起的一阵狂风“咣啷”一声把小小的鱼缸吹下了窗台，我急奔下楼，只看见了红色小金鱼在玻璃碎片最后的几下挣扎，当我再把它放进水里的时候，它美丽的尾巴再也拨动不起来了，它可爱的小嘴再也吐不出圆圆的泡泡了……

两条小金鱼就这么不打招呼地游进了我的生活，又不打招呼地先后离开了我，从那以后，我再也没有勇气养这样美丽又脆弱的小生命了。

全国优秀教师南京外国语学校夏保年

一、阅卷速度快，扣题是生命线。

2009届高三一模作文阅卷的每篇作文阅卷的单位时间大概60秒，更有甚者大概只有每篇20秒左右。“考生十二年的不懈努力，阅卷者90秒钟搞定”的呼吁，也因考试阅卷特殊的“市场化”的实际情况而被冷落。

无论是过去的纯命题作文、材料作文，前几年的话题作文，还是现在正时兴的新材料作文（无主题话题作文）和复合型作文命题（导语加命题的作文命题形式），都是有一定的题意要求的，所以这是在阅卷时老师首先关注的，也就是说阅卷老师首先评判的是你的作文是否扣题，如果让阅卷老师认为是离题或有离题之嫌的作文，一般不会得高分，甚至于有被判不及格（四类卷）之虞。

且看2009年南京市一模作文题。试就几个方面谈谈扣题的问题。

“出格”，意为超出一般，与众不同；又可解为越出常规，做得过分。

请你以“出格”为题，写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，除诗歌外文体不限。

1、题目切合题意

拟题要求很多，关键是具体、简洁，最重要的是切合题意，让阅卷老师一目了然，第一眼就感到你理解题意了。

本题是已命题作文，考生务必先自解题意，做出正确的解读，已确立自己的文章主题中心。“出”，超出，跳出，走出。“格”，规格，格式，格局，格调。出格，就是自创一格，别具一格。对所给的题目本身要反复琢磨，不可抓住一点不及其余。梳理出“出格是什么、出格为什么、怎么出格”，然后确立自己的写作重点。例如，有同学抓住“超出一般，与众不同”，大谈要超出一般与众不同必须勤奋的重要性；有同学抓住“超出一般，与众不同”，纵论只有具备坚忍不拔的意志才能成为“出格”的人才。可谓差之毫厘，谬以千里。不管是什么形式的命题，对题意的理解都是十分重要的，平时要练就抓准题意的火眼金睛。

2、开头迅速点题

开头的方法很多，但无论采用哪一种方式，都应做到快速入题，旗帜鲜明地表明自己的态度。尤其是论述类文章，切勿烦琐冗长，拖泥带水；或者含糊其辞，故弄玄虚。试看2009年南京一模考场作文优秀的开头。

例1，花开盛了，就要谢；月盈满了，就要缺；云变厚了，就要雨；水加厚了，就要溢。我认为万物皆有度，出格了，便过犹不及，物极必反。

例2，那墙头的一抹嫣红，是杏花的出格，不偏不倚，不矜不妖，这样的美真好。雄鹰超越沟沟坎坎的小山岭才能搏击长空；鲤鱼不断冲刺汩汩滔滔的水流才能跳跃龙门；人类必须迈开脚步跳出束缚的圈圈，才能获得成功的掌声。

全国优秀教师南京外国语学校夏保年

一、阅卷速度快，扣题是生命线。

2009届高三一模作文阅卷的每篇作文阅卷的单位时间大概60秒，更有甚者大概只有每篇20秒左右。“考生十二年的不懈努力，阅卷者90秒钟搞定”的呼吁，也因考试阅卷特殊的“市场化”的实际情况而被冷落。

无论是过去的纯命题作文、材料作文，前几年的话题作文，还是现在正时兴的新材料作文（无主题话题作文）和复合型作文命题（导语加命题的作文命题形式），都是有一定的题意要求的，所以这是在阅卷时老师首先关注的，也就是说阅卷老师首先评判的是你的作文是否扣题，如果让阅卷老师认为是离题或有离题之嫌的作文，一般不会得高分，甚至于有被判不及格（四类卷）之虞。

且看2009年南京市一模作文题。试就几个方面谈谈扣题的问题。

“出格”，意为超出一般，与众不同；又可解为越出常规，做得过分。

请你以“出格”为题，写一篇不少于800字的文章，角度自选，立意自定，除诗歌外文体不限。

1、题目切合题意

拟题要求很多，关键是具体、简洁，最重要的是切合题意，让阅卷老师一目了然，第一眼就感到你理解题意了。

本题是已命题作文，考生务必先自解题意，做出正确的解读，已确立自己的文章主题中心。“出”，超出，跳出，走出。“格”，规格，格式，格局，格调。出格，就是自创一格，别具一格。对所给的题目本身要反复琢磨，不可抓住一点不及其余。梳理出“出格是什么、出格为什么、怎么出格”，然后确立自己的写作重点。例如，有同学抓住“超出一般，与众不同”，大谈要超出一般与众不同必须勤奋的重要性；有同学抓住“超出一般，与众不同”，纵论只有具备坚忍不拔的意志才能成为“出格”的人才。可谓差之毫厘，谬以千里。不管是什么形式的命题，对题意的理解都是十分重要的，平时要练就抓准题意的火眼金睛。

2、开头迅速点题

开头的方法很多，但无论采用哪一种方式，都应做到快速入题，旗帜鲜明地表明自己的态度。尤其是论述类文章，切勿烦琐冗长，拖泥带水；或者含糊其辞，故弄玄虚。试看2009年南京一模考场作文优秀的开头。

例1，花开盛了，就要谢；月盈满了，就要缺；云变厚了，就要雨；水加厚了，就要溢。我认为万物皆有度，出格了，便过犹不及，物极必反。

例2，那墙头的一抹嫣红，是杏花的出格，不偏不倚，不矜不妖，这样的美真好。雄鹰超越沟沟坎坎的小山岭才能搏击长空；鲤鱼不断冲刺汩汩滔滔的水流才能跳跃龙门；人类必须迈开脚步跳出束缚的圈圈，才能获得成功的掌声。

都说历史如长河，奔流不息；或许，历史也应如大海，在一涨一落间，逝去了不知多少个春秋。世间总是会变的，唯有这海，用日复一日，绵长无尽的波浪无声地回复。无尽的海浪，一次又一次的冲刷着世人的痕迹与记忆，但总有一些辉煌它无法抹去，总有一些精神它无法令我们这些后辈忘却！走进记忆，你会发现，总有一些人，在危难来临之际，用肩膀，扛起了我们现在所拥有的天空；在灾难的洪水来临之际，用血肉之躯，抵住了绝望的侵袭；在敌人的入侵之时，一无反顾地燃烧自己的青春，甚至是生命，用手中的武器，捍卫了心中的那份荣耀与自豪，更捍卫了背后的家园，只为了明天的太阳能继续照耀在这片土地上，照耀在孩子们的微笑上。

这些人，伟大而又坚强，他们把一生都献给了祖国，留给我们的却很少很少，一句话，一个手势，一个微笑，甚至只是一个背影。这些东西，看似渺小，但却拥有着令人心生敬意，不能忽视的伟大！尽管只是一个背影，但它所代表的，却远远不止这些，这是一种担当，一种英勇，一种风采，给我们带来的，更是一种安全。渺小的背后，却有一份连千军万马都过犹不及的气概。

他们，就是我们敬爱的革命先烈！在我的心中，他们是一群战士，用手中的武器，维护了国家的尊严与底线；他们，更是一群建筑师，用毕生的精力，建筑了一个强大的民族；他们，也是一群艺术家，用自己的生命，把绝望的灰色，渲染成了如今美丽的画卷；他们，更是一群医生，在生死的界线上，从死神手中，挽回了这个民族新的希望！

在这个神圣的节日上，我献上一束鲜花与心底真挚的敬意。有人认为，他们，已成为了过去，但是，没有过去，又怎能会有未来？拥有过去，才能更好地面对未知的明天！他们对祖国的热爱，对希望的不离不弃，对未来的追求，还有那份默默地，无私的付出，值得我们用一生去学习与敬仰！他们的精神，能让整个世界为之惊叹！

先辈们，请相信，我们将带着您们的精神与寄托，走向崭新的未来！

都说历史如长河，奔流不息；或许，历史也应如大海，在一涨一落间，逝去了不知多少个春秋。世间总是会变的，唯有这海，用日复一日，绵长无尽的波浪无声地回复。无尽的海浪，一次又一次的冲刷着世人的痕迹与记忆，但总有一些辉煌它无法抹去，总有一些精神它无法令我们这些后辈忘却！走进记忆，你会发现，总有一些人，在危难来临之际，用肩膀，扛起了我们现在所拥有的天空；在灾难的洪水来临之际，用血肉之躯，抵住了绝望的侵袭；在敌人的入侵之时，一无反顾地燃烧自己的青春，甚至是生命，用手中的武器，捍卫了心中的那份荣耀与自豪，更捍卫了背后的家园，只为了明天的太阳能继续照耀在这片土地上，照耀在孩子们的微笑上。

这些人，伟大而又坚强，他们把一生都献给了祖国，留给我们的却很少很少，一句话，一个手势，一个微笑，甚至只是一个背影。这些东西，看似渺小，但却拥有着令人心生敬意，不能忽视的伟大！尽管只是一个背影，但它所代表的，却远远不止这些，这是一种担当，一种英勇，一种风采，给我们带来的，更是一种安全。渺小的背后，却有一份连千军万马都过犹不及的气概。

他们，就是我们敬爱的革命先烈！在我的心中，他们是一群战士，用手中的武器，维护了国家的尊严与底线；他们，更是一群建筑师，用毕生的精力，建筑了一个强大的民族；他们，也是一群艺术家，用自己的生命，把绝望的灰色，渲染成了如今美丽的画卷；他们，更是一群医生，在生死的界线上，从死神手中，挽回了这个民族新的希望！

在这个神圣的节日上，我献上一束鲜花与心底真挚的敬意。有人认为，他们，已成为了过去，但是，没有过去，又怎能会有未来？拥有过去，才能更好地面对未知的明天！他们对祖国的热爱，对希望的不离不弃，对未来的追求，还有那份默默地，无私的付出，值得我们用一生去学习与敬仰！他们的精神，能让整个世界为之惊叹！

先辈们，请相信，我们将带着您们的精神与寄托，走向崭新的未来！

从小，你不像别的家长让我学琴学奥数，也不会拿着我的成绩单问这问那，你信任我.我只记得，在无数个夜晚，你我走在大街上，管仲相齐、楚汉争霸、赤眉绿林、永嘉之乱、玄武之变……一个个鲜活的历史故事从你的嘴里蹦出来，蹦进我的脑海里，以史为鉴，我受益无穷。你是一部内含历史的书。

我在学校里轻松地学习，你却走南闯北到处挣钱。深圳是你送给我的一个绝好的礼物，我一来就爱上她了。我俩躺在床上，你给我讲你的打拼史。一天一瓶矿泉水，三餐都是桂林米粉，过节吃条鱼就算丰盛了……你讲得那么轻松，我却知道其中不乏辛酸。你讲那么多只是为了让我好好学习、努力拼搏，我明白。你是一部励志地书。

我长大了，你也安定下来了。我们讨论地话题变得成熟而有深意，谈人生、谈世界。我说学习累、压力大，晚上睡不好。你说中庸之道，一张一弛，劳逸结合，过犹不及。我说要抵制日货。你说我还没长大，中国需要日本的市场、技术，日本需要中国的市场、原材料，双方经济往来对双方的社会发展都是有利的。美日联盟并不牢固，抵制日货不就是把日本往美国推吗？你的分析能力和眼光令我佩服。爸，你是一部内含哲学、经济和政治的书。

高三了，我在深圳，你在北京。你每星期都会给我打电话，讲你的见闻，让我放松心情。我考试不理想，你也会安慰我，说没关系，再接再厉。有时候你打电话来讲的都是琐碎，我知道你想我了。我也想你。你是一部内含丰富感情的书。

爸，你是一部内容那么清晰的书，但我总感觉有点模糊。我还记得你跟我说的：一步错，步步错。让我不要放松，努力奋斗，不要走歪了。你说以后你会教我如何驰骋职场、教我如何处理棘手问题。

你是一部内容如此丰富的书，让我十八年来不断吸取其中的营养。爸，谢谢你。我会以你为标杆，超越你，变成一部内容更丰富的书！

从小，你不像别的家长让我学琴学奥数，也不会拿着我的成绩单问这问那，你信任我.我只记得，在无数个夜晚，你我走在大街上，管仲相齐、楚汉争霸、赤眉绿林、永嘉之乱、玄武之变……一个个鲜活的历史故事从你的嘴里蹦出来，蹦进我的脑海里，以史为鉴，我受益无穷。你是一部内含历史的书。

我在学校里轻松地学习，你却走南闯北到处挣钱。深圳是你送给我的一个绝好的礼物，我一来就爱上她了。我俩躺在床上，你给我讲你的打拼史。一天一瓶矿泉水，三餐都是桂林米粉，过节吃条鱼就算丰盛了……你讲得那么轻松，我却知道其中不乏辛酸。你讲那么多只是为了让我好好学习、努力拼搏，我明白。你是一部励志地书。

我长大了，你也安定下来了。我们讨论地话题变得成熟而有深意，谈人生、谈世界。我说学习累、压力大，晚上睡不好。你说中庸之道，一张一弛，劳逸结合，过犹不及。我说要抵制日货。你说我还没长大，中国需要日本的市场、技术，日本需要中国的市场、原材料，双方经济往来对双方的社会发展都是有利的。美日联盟并不牢固，抵制日货不就是把日本往美国推吗？你的分析能力和眼光令我佩服。爸，你是一部内含哲学、经济和政治的书。

高三了，我在深圳，你在北京。你每星期都会给我打电话，讲你的见闻，让我放松心情。我考试不理想，你也会安慰我，说没关系，再接再厉。有时候你打电话来讲的都是琐碎，我知道你想我了。我也想你。你是一部内含丰富感情的书。

爸，你是一部内容那么清晰的书，但我总感觉有点模糊。我还记得你跟我说的：一步错，步步错。让我不要放松，努力奋斗，不要走歪了。你说以后你会教我如何驰骋职场、教我如何处理棘手问题。

你是一部内容如此丰富的书，让我十八年来不断吸取其中的营养。爸，谢谢你。我会以你为标杆，超越你，变成一部内容更丰富的书！

意气而不风发，意气而不相投，意气而不用事。

——题记

意气风发，不免会盛气凌人，终不免会失其所与，君子慎取之；

意气相投，别人不免投其所好，终不免被朋友在两肋插刀，君子慎思之；

意气用事，不免落得让小儿传唱“和珅颠倒，嘉庆吃饱”的歌谣，身死人手，君子慎为之。

古往今来，意气风发的人数不胜数。但往往就如一现之昙花，过眼之烟云，这“风发”过后，也就只剩下一场风，归于虚无。也许就是这风发，可能让你付出难以想象的代价。如苏秦，都佩上了六国相印，够“意气”了吧，最终如何，最终被刺于齐国皇宫外；又如商君，都敢在太子太傅脸上刺字，够“风发”了吧，也不免死于自己的严刑之下。

就如世上没有两片完全相同的叶子一样，世上没有完全相同的两个人，更没有完全相同的性格。所以哪来真正相投的人呢？就如孔子所说：“君子和而不同，小人同而不和。”就算是君子相聚在一起，也不是因为相投的意气，而是因为相投的信念，相投的追求，相投的执着。相投的意气，终会因为不相投的利益而发生分歧，终成不相投的敌人。

而对于意气用事的人，失去的远比得到的多。更有甚者，没有得到丝毫而失去所有。“元嘉草草”，最终赢得“仓皇北顾”，身死人手；破釜沉舟者最终哀叹“虞兮虞兮奈若何”，自取灭亡。为一时的意气而身死国灭，为天下笑的人，在哪一个时代都不缺少。这可能是后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。

无论是意气风发，意气相投，还是意气用事，都如同我们手中的哨子一样，为了这些哨子，早已付出巨大的代价，为何不趁早舍弃而让明天变得灿烂些呢？

孔子周游列国，带着数千门人，有时连饭也吃不上，可谓离意气风发甚远，可孔子却成了中国的圣人。田忌与孙膑，也不是因意气相投而在一起，可他们弹奏出了战国时代最美的音符。从古至今，成就一番事业的，更不会是意气用事。

意气而不风发，意气而不相投，意气而不用事。过犹不及，平平淡淡才是真。

意气而不风发，意气而不相投，意气而不用事。

——题记

意气风发，不免会盛气凌人，终不免会失其所与，君子慎取之；

意气相投，别人不免投其所好，终不免被朋友在两肋插刀，君子慎思之；

意气用事，不免落得让小儿传唱“和珅颠倒，嘉庆吃饱”的歌谣，身死人手，君子慎为之。

古往今来，意气风发的人数不胜数。但往往就如一现之昙花，过眼之烟云，这“风发”过后，也就只剩下一场风，归于虚无。也许就是这风发，可能让你付出难以想象的代价。如苏秦，都佩上了六国相印，够“意气”了吧，最终如何，最终被刺于齐国皇宫外；又如商君，都敢在太子太傅脸上刺字，够“风发”了吧，也不免死于自己的严刑之下。

就如世上没有两片完全相同的叶子一样，世上没有完全相同的两个人，更没有完全相同的性格。所以哪来真正相投的人呢？就如孔子所说：“君子和而不同，小人同而不和。”就算是君子相聚在一起，也不是因为相投的意气，而是因为相投的信念，相投的追求，相投的执着。相投的意气，终会因为不相投的利益而发生分歧，终成不相投的敌人。

而对于意气用事的人，失去的远比得到的多。更有甚者，没有得到丝毫而失去所有。“元嘉草草”，最终赢得“仓皇北顾”，身死人手；破釜沉舟者最终哀叹“虞兮虞兮奈若何”，自取灭亡。为一时的意气而身死国灭，为天下笑的人，在哪一个时代都不缺少。这可能是后人哀之而不鉴之，亦使后人复哀后人也。

无论是意气风发，意气相投，还是意气用事，都如同我们手中的哨子一样，为了这些哨子，早已付出巨大的代价，为何不趁早舍弃而让明天变得灿烂些呢？

孔子周游列国，带着数千门人，有时连饭也吃不上，可谓离意气风发甚远，可孔子却成了中国的圣人。田忌与孙膑，也不是因意气相投而在一起，可他们弹奏出了战国时代最美的音符。从古至今，成就一番事业的，更不会是意气用事。

意气而不风发，意气而不相投，意气而不用事。过犹不及，平平淡淡才是真。

某日，老爸兴高采烈地捧了一盆长得正浓的小铁树回家。我和妈妈都十分奇怪：这平时连自己都照顾不周的人怎么还要去养个“跟班”？老爸激动的眼神中透着一丝狡黠：“我知道你们在想什么，我就是想证明一下自己的能力，所以以后请你们能够配合我。”说完，他忍不住抚摸了一下翠绿色的叶片，小铁树仿佛通人性般地也随着老爸兴高采烈地在风中摇摆。 从那以后，老爸开始不洗碗不做家务，连他钟情的斯诺克大师赛也只是匆匆一瞥。只要他一有空就蹲在阳台，给小铁树施肥、浇水、翻土„„日日如此，妈妈有时嘀咕两声都会在老爸那执着的眼神中败下阵来。

在老爸的熏陶下我也忍不住逗弄小铁树，在阳光明媚的日子里，捧着本书，大声地念出声，好像小铁树能听的懂人话。不过悠哉的日子持续不了多久，还未入冬小铁树的叶子就已经泛黄，慢慢地最让人难以接受地是小铁树变得奄奄一息。最着急的要属老爸了，他好不容易从同事弄到了一带上好的肥料却仍然不见成效。老爸彻底放弃了。

已是来年的春天，一个风和日丽的下午，照例我捧着书，照例坐在曾经和小铁树欢笑过的位置上。再抬眼那不经意的一瞬间我看到了一抹绿色。“啊！”那无人照料的铁树竟奇迹般的死而复生了！我的叫声惊动了老爸，他也同样被眼前的奇迹震撼，怔住了好久才缓过来，随后喃喃地说：“原来如此，原来如此„„”

原来如此，什么呢？我不经意地向老爸询问。不过看到失神的老爸，我停顿了一下：老爸，小铁树；小铁树，老爸。原来是老爸给予小铁树的爱护太多了，小铁树承受不了才会有那奄奄一息的样子，原来是爱太多了！

遥望蔚蓝的天空，心中好像是疑惑解开了那般轻松。我想我从老爸养树中读到了些什么。过犹不及的爱给铁树带来了几乎要死亡的威胁，那么给人们呢？是快乐吗？也许是更大的伤痛与遗憾。

我想，这也是阅读。关注细节，品味生活。

某日，老爸兴高采烈地捧了一盆长得正浓的小铁树回家。我和妈妈都十分奇怪：这平时连自己都照顾不周的人怎么还要去养个“跟班”？老爸激动的眼神中透着一丝狡黠：“我知道你们在想什么，我就是想证明一下自己的能力，所以以后请你们能够配合我。”说完，他忍不住抚摸了一下翠绿色的叶片，小铁树仿佛通人性般地也随着老爸兴高采烈地在风中摇摆。 从那以后，老爸开始不洗碗不做家务，连他钟情的斯诺克大师赛也只是匆匆一瞥。只要他一有空就蹲在阳台，给小铁树施肥、浇水、翻土„„日日如此，妈妈有时嘀咕两声都会在老爸那执着的眼神中败下阵来。

在老爸的熏陶下我也忍不住逗弄小铁树，在阳光明媚的日子里，捧着本书，大声地念出声，好像小铁树能听的懂人话。不过悠哉的日子持续不了多久，还未入冬小铁树的叶子就已经泛黄，慢慢地最让人难以接受地是小铁树变得奄奄一息。最着急的要属老爸了，他好不容易从同事弄到了一带上好的肥料却仍然不见成效。老爸彻底放弃了。

已是来年的春天，一个风和日丽的下午，照例我捧着书，照例坐在曾经和小铁树欢笑过的位置上。再抬眼那不经意的一瞬间我看到了一抹绿色。“啊！”那无人照料的铁树竟奇迹般的死而复生了！我的叫声惊动了老爸，他也同样被眼前的奇迹震撼，怔住了好久才缓过来，随后喃喃地说：“原来如此，原来如此„„”

原来如此，什么呢？我不经意地向老爸询问。不过看到失神的老爸，我停顿了一下：老爸，小铁树；小铁树，老爸。原来是老爸给予小铁树的爱护太多了，小铁树承受不了才会有那奄奄一息的样子，原来是爱太多了！

遥望蔚蓝的天空，心中好像是疑惑解开了那般轻松。我想我从老爸养树中读到了些什么。过犹不及的爱给铁树带来了几乎要死亡的威胁，那么给人们呢？是快乐吗？也许是更大的伤痛与遗憾。

我想，这也是阅读。关注细节，品味生活。

做最好的自己

昨晚超迟睡，本想睡懒觉的，可是根本毫无睡意，早上6点左右就醒来了。或许在学校都5点就起床的缘故吧！

现在我是真正找回真正的自己了吗？

精力挺充沛的，享受学习，美好生活，学校对我意味着最终归属地，喜欢学校的感觉。周日放假，静静的校园，偶尔还有虫鸣鸟叫，绿树红花，开怀心境！

昨日，很巧合的看到一句话，解答了我的烦恼。你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。我的邻居们说，我被她们感染了，变得低调，默默无闻。其实呢？？我不会因任何人，任何事，任何环境而让自己放弃最初的梦想。我不需要很出彩，很张扬，不想去引来不必要的事端。守好本分，了解自己掌握了每天的内容，照顾好自己的饮食起居，期待小花小草的天堂，就是这样不被琐事打扰的氛围。

其实读书声音响并不意味着什么，你放上一颗心，什么都会记住。

倘若你的举止行为被人评价，例如：笑声，说话分贝，走路的样子，远望的背影，甚至系个鞋带的姿势，又或新穿一件衣服不要介怀，不是非主流不怕他人非议哦！莫非被别人羡慕或仰望着呢？而事实也正是这样！不过要端正心态，做最正确的选择！

做最好的自己，势必要努力。我依稀牢记MR ．Zhang 说，其实我们可以改变很多，只要去努力！

然而，过犹不及，恰到好处才是中庸

我总被我妈批评，只要回一次家，就不可能不挨批。当然她就是爱对我的生活指手划脚，对我的学习没什么意见！不过据了解，每个家长都类似。我觉得是瞎操心。长点痘痘怎么了，青春期略微发发小胖，正常现象，身边的同学都是雷同情况。然后呢，变瘦还是不行，这样后就会问，怎么在学校不吃饭的吗？头发剪短了，剪难看了有意见，留长了还是有意见。哇噻好累哦

MR ．zhang ，我绝对赞同中庸！可是恩可是做到这样好难，起码挑剔的家长我永远应付不了！

不过，我还是幸福的，我也往往被我妈告诫：不要太在意别人的看法，做好自己，做你该做的。尽管她总会有的没的训我！

当个乖乖果，做听话女生，改变自己，只求进步做好自己

我就是我！DOUBLE SAI

做最好的自己

昨晚超迟睡，本想睡懒觉的，可是根本毫无睡意，早上6点左右就醒来了。或许在学校都5点就起床的缘故吧！

现在我是真正找回真正的自己了吗？

精力挺充沛的，享受学习，美好生活，学校对我意味着最终归属地，喜欢学校的感觉。周日放假，静静的校园，偶尔还有虫鸣鸟叫，绿树红花，开怀心境！

昨日，很巧合的看到一句话，解答了我的烦恼。你看到的是变了的一切，而别人看到的则是变了的你。我的邻居们说，我被她们感染了，变得低调，默默无闻。其实呢？？我不会因任何人，任何事，任何环境而让自己放弃最初的梦想。我不需要很出彩，很张扬，不想去引来不必要的事端。守好本分，了解自己掌握了每天的内容，照顾好自己的饮食起居，期待小花小草的天堂，就是这样不被琐事打扰的氛围。

其实读书声音响并不意味着什么，你放上一颗心，什么都会记住。

倘若你的举止行为被人评价，例如：笑声，说话分贝，走路的样子，远望的背影，甚至系个鞋带的姿势，又或新穿一件衣服不要介怀，不是非主流不怕他人非议哦！莫非被别人羡慕或仰望着呢？而事实也正是这样！不过要端正心态，做最正确的选择！

做最好的自己，势必要努力。我依稀牢记MR ．Zhang 说，其实我们可以改变很多，只要去努力！

然而，过犹不及，恰到好处才是中庸

我总被我妈批评，只要回一次家，就不可能不挨批。当然她就是爱对我的生活指手划脚，对我的学习没什么意见！不过据了解，每个家长都类似。我觉得是瞎操心。长点痘痘怎么了，青春期略微发发小胖，正常现象，身边的同学都是雷同情况。然后呢，变瘦还是不行，这样后就会问，怎么在学校不吃饭的吗？头发剪短了，剪难看了有意见，留长了还是有意见。哇噻好累哦

MR ．zhang ，我绝对赞同中庸！可是恩可是做到这样好难，起码挑剔的家长我永远应付不了！

不过，我还是幸福的，我也往往被我妈告诫：不要太在意别人的看法，做好自己，做你该做的。尽管她总会有的没的训我！

当个乖乖果，做听话女生，改变自己，只求进步做好自己

我就是我！DOUBLE SAI

孔子曾说过“过犹不及”、“执两用中”的话，《中庸》标举：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”过一种平衡的生活，我认为其实质就是追求中庸之道。

中庸是一个古老的话题了，仁者见仁，智者见智。与之相类似，平衡到底是好还是不好呢？也要一分为二来看。

如果平衡是指人与自然的和谐，人身心的和谐，为人处世的刚柔相济、张弛有度，等等，这无疑是好的。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，展现的是人与自然、人与自身的和谐；王维“行到水穷处，坐看云起时”，诉说的是自然的穷通之理。我也相信，生活中的得失遵循能量守恒的法则，一扇门关闭了，另一扇窗会为你打开。所以，人应该有乐观的心态，去拥抱生活的苦乐，构筑自己内心的平和。

但如果平衡指的是平均主义、随波逐流、对抗与制衡、无原则地寻求心理补偿等等，则未必可取的。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”固然是明哲之言，但实践起来又何其难哉！古今之事，就一时一地而言，通常“不是西风压倒东风，就是东风压倒西风”！所以，该有立场的时候就应该有立场，改拿态度的时候就必须拿态度。

大自然是一座象征的森林，能给我们无穷的启示。如果说平衡代表着总体的天道原则，代表着和谐的终极结果，那么，追求平衡是值得鼓励与提倡的。但是，在微观具体的层面，从来不乏极端或偏颇的存在。有时候，事物正以其极端、极致的形态彰显着价值，人也是如此。

“岁寒，然后知松柏之后调也。”松柏，以及后来的梅兰竹菊之所以能成为草木中的君子，是因为其自身的特异禀赋，也是人们把自己的理想和心志投射在其中的结果，可见不畏严寒、特立独行、坚持操守一直是我们民族所看重的品质。

人世间，屈原为了追求他的美政理想，“虽九死其犹未悔”；孟郊因为苦吟，“心与身为愁”；谭嗣同为了变法维新，舍生取义；陈天华为了唤醒同胞，蹈海自杀……这些执着也是足以令人为之动容的！

平衡不是唯一的真理，获得平衡的途径也从来不是单一的。不是有诗句云“心有猛虎，细嗅蔷薇”吗？世间万物，包括人，本身就是一个矛盾体，对峙的两极相生相克，以此为平衡，又或者平衡正是在两级之间跳跃而达成的。

孔子曾说过“过犹不及”、“执两用中”的话，《中庸》标举：“不偏之谓中，不易之谓庸；中者，天下之正道，庸者，天下之定理。”过一种平衡的生活，我认为其实质就是追求中庸之道。

中庸是一个古老的话题了，仁者见仁，智者见智。与之相类似，平衡到底是好还是不好呢？也要一分为二来看。

如果平衡是指人与自然的和谐，人身心的和谐，为人处世的刚柔相济、张弛有度，等等，这无疑是好的。陶渊明“采菊东篱下，悠然见南山”，展现的是人与自然、人与自身的和谐；王维“行到水穷处，坐看云起时”，诉说的是自然的穷通之理。我也相信，生活中的得失遵循能量守恒的法则，一扇门关闭了，另一扇窗会为你打开。所以，人应该有乐观的心态，去拥抱生活的苦乐，构筑自己内心的平和。

但如果平衡指的是平均主义、随波逐流、对抗与制衡、无原则地寻求心理补偿等等，则未必可取的。“沧浪之水清兮，可以濯我缨；沧浪之水浊兮，可以濯我足。”固然是明哲之言，但实践起来又何其难哉！古今之事，就一时一地而言，通常“不是西风压倒东风，就是东风压倒西风”！所以，该有立场的时候就应该有立场，改拿态度的时候就必须拿态度。

大自然是一座象征的森林，能给我们无穷的启示。如果说平衡代表着总体的天道原则，代表着和谐的终极结果，那么，追求平衡是值得鼓励与提倡的。但是，在微观具体的层面，从来不乏极端或偏颇的存在。有时候，事物正以其极端、极致的形态彰显着价值，人也是如此。

“岁寒，然后知松柏之后调也。”松柏，以及后来的梅兰竹菊之所以能成为草木中的君子，是因为其自身的特异禀赋，也是人们把自己的理想和心志投射在其中的结果，可见不畏严寒、特立独行、坚持操守一直是我们民族所看重的品质。

人世间，屈原为了追求他的美政理想，“虽九死其犹未悔”；孟郊因为苦吟，“心与身为愁”；谭嗣同为了变法维新，舍生取义；陈天华为了唤醒同胞，蹈海自杀……这些执着也是足以令人为之动容的！

平衡不是唯一的真理，获得平衡的途径也从来不是单一的。不是有诗句云“心有猛虎，细嗅蔷薇”吗？世间万物，包括人，本身就是一个矛盾体，对峙的两极相生相克，以此为平衡，又或者平衡正是在两级之间跳跃而达成的。

【热点试题】

当格林走上百米起点，人们期待着神话中的记录再被打破；当39岁的乔丹宣布复出时，人们带着担心期待着乔丹再次一飞冲天；当蜘蛛人在大风中徒手攀爬金茂大厦光滑如镜的外立面，仰头静观的人们心跳加速；当蹦极的人们从空中跃下再弹起，一阵晕眩无限刺激油然而生。体育运动不断冲刺极限，“更高、更快、更强”体现 了人类挑战极限，不断突破的精神。

当我们目睹拳王阿里颤抖的双手，当我们心碎于桑兰那牵动亿万人心的一跳，当全世界车迷惊心于塞纳辉煌短暂的一生，当我们忧心于罗纳尔多那脆弱的膝盖，静心反思，挑战极限，难道意味着必须失去健康、生命？也许正像弹簧，拉力超过了弹簧的承受极限，弹簧也许就要断裂。

体育运动员不断冲刺极限，“更高、更快、更强”体现了人类挑战极限，不断突破的精神。

拉一个弹簧，如果拉力超过了弹簧的承受极限，弹簧就会失去弹性。

在某些领域，我们需要不断突破极限，在另外的领域，又需要量入为出，留有余地。

请以“挑战极限”为话题写一篇字的文章，诗歌除外，文体不限，题目自拟。

【写作提示】

“挑战极限”是一种勇气，固然值得人们赞美。但“适可而止，保持生命的弹性”，使自己的生命在紧张激烈的竞争中保持一种游刃有余的态势，也许更富有智慧。

可以写潜能与极限的关系，我们只有不断地向极限提出挑战，才能深深地挖掘自己的潜能。如运动员们在一个个世界纪录面前不断努力，终于再创新纪录，在这个过程中，人的潜能就被挖掘出来了。

可以写一种“体验极限”的感受。如蹦极，当从高高的悬崖跳下时，我感受到死亡的气息；如看恐怖电影，《午夜凶铃》使我对电话声心存余悸等等。

在某种意义上说，极限是绝对存在的，所以在工作、生活和学习中，我们不能给自己无限加压，不然，后果是过犹不及。

人口的急剧增长，使地球的承受力已达到极限，所以我们要节约资源、保护环境，推迟到达极限的时间，以使人类得以生存，使我们的文明得以发展。

极限可以说是一种客观存在的规律，盲目地向极限挑战，是无视客观规律的表现，结果可想而知。如“文革”时的“人有多大胆，地有多大产”，就无视人和地的极限，最终导致浮夸风，使社会主义建设走了弯路。

【热点试题】

当格林走上百米起点，人们期待着神话中的记录再被打破；当39岁的乔丹宣布复出时，人们带着担心期待着乔丹再次一飞冲天；当蜘蛛人在大风中徒手攀爬金茂大厦光滑如镜的外立面，仰头静观的人们心跳加速；当蹦极的人们从空中跃下再弹起，一阵晕眩无限刺激油然而生。体育运动不断冲刺极限，“更高、更快、更强”体现 了人类挑战极限，不断突破的精神。

当我们目睹拳王阿里颤抖的双手，当我们心碎于桑兰那牵动亿万人心的一跳，当全世界车迷惊心于塞纳辉煌短暂的一生，当我们忧心于罗纳尔多那脆弱的膝盖，静心反思，挑战极限，难道意味着必须失去健康、生命？也许正像弹簧，拉力超过了弹簧的承受极限，弹簧也许就要断裂。

体育运动员不断冲刺极限，“更高、更快、更强”体现了人类挑战极限，不断突破的精神。

拉一个弹簧，如果拉力超过了弹簧的承受极限，弹簧就会失去弹性。

在某些领域，我们需要不断突破极限，在另外的领域，又需要量入为出，留有余地。

请以“挑战极限”为话题写一篇字的文章，诗歌除外，文体不限，题目自拟。

【写作提示】

“挑战极限”是一种勇气，固然值得人们赞美。但“适可而止，保持生命的弹性”，使自己的生命在紧张激烈的竞争中保持一种游刃有余的态势，也许更富有智慧。

可以写潜能与极限的关系，我们只有不断地向极限提出挑战，才能深深地挖掘自己的潜能。如运动员们在一个个世界纪录面前不断努力，终于再创新纪录，在这个过程中，人的潜能就被挖掘出来了。

可以写一种“体验极限”的感受。如蹦极，当从高高的悬崖跳下时，我感受到死亡的气息；如看恐怖电影，《午夜凶铃》使我对电话声心存余悸等等。

在某种意义上说，极限是绝对存在的，所以在工作、生活和学习中，我们不能给自己无限加压，不然，后果是过犹不及。

人口的急剧增长，使地球的承受力已达到极限，所以我们要节约资源、保护环境，推迟到达极限的时间，以使人类得以生存，使我们的文明得以发展。

极限可以说是一种客观存在的规律，盲目地向极限挑战，是无视客观规律的表现，结果可想而知。如“文革”时的“人有多大胆，地有多大产”，就无视人和地的极限，最终导致浮夸风，使社会主义建设走了弯路。

1、高手过招，点到即止

2、较短量长，惟器是适

3、公允妥洽，平正通达

4、马蹄刀瓢里切菜，滴水也不漏

5、多大的锅配多大的勺

6、药对如开锁

7、得什么病，吃什么药

8、药对方，一口汤；不对方，一水缸

9、宝剑赠英雄，鲜花送美人

10、割鸡焉用牛刀

11、赶着和尚卖篦子

12、野花家中养，无色也无香（日本）

13、泥菩萨洗脸，越搞越糟

14、金屑虽贵，着之眼中无异砂石

15、象牙再好，总不能镶在口里（坦桑尼亚）

16、香肠做的链子锁不住狗（英国）

17、干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧（汉·刘向）

18、隋侯之珠，国之宝也；然用之弹，曾不如泥丸（汉·刘向）

19、华骝绿耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼淮南子）

20、巧治不能铸木，巧工不能斫金（淮南子）

21、干将、莫邪，天下之利剑也……将以补履，曾不如一钱之锥

汉·东方朔）

22、过头饭别吃，过头话别说

23、宁吃过头饭，莫说过头话

24、话不要说死，路不要走绝

25、过分讲死理，道理变谬误（日本）

26、不喝隔夜茶，不喝过量酒

27、用物过度妨于财，用气过度伤于身

28、竭泽而渔，后不得鱼

29、凡事不要过分（忒壬斯）

30、过犹不及〈论语〉

31、绝对的美德就像绝对的恶德一样肯定要弄死人（美国）

32、什么事情都不要做得太绝（法国）

33、过分的行为导致灾祸（意大利）

34、水至清则无鱼，人至察则无徒

35、弓太满则折

36、过分苏累于人无益（英国）

37、要求过高，反难成功（英国）

38、自由过了头，一切乱了套（英国）

39、谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸朱熹）

40、月盈则亏，日中则昃

41、水满则溢，日满则亏

42、月圆则缺，器满则倾

43、水满自流，箍紧必炸

44、热极生风，穷极思变（宋·程颐）

45、太强必折，太张必缺〈六韬〉

46、衰为盛之终，盛为衰之始（南北朝·张融）

47、臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐〈庄子〉

48、忧喜更相接，乐极还自悲（晋·傅玄））

49、至衰反无泪（唐·孟云卿）

50、爱重反成仇，薄极反成喜（明·洪自诚）

51、物，贵极征贱，贱极征贵，凡事皆然（明·冯梦龙）

52、乱极则治，暗极则光，天之道也（清·洪秀全）

1、高手过招，点到即止

2、较短量长，惟器是适

3、公允妥洽，平正通达

4、马蹄刀瓢里切菜，滴水也不漏

5、多大的锅配多大的勺

6、药对如开锁

7、得什么病，吃什么药

8、药对方，一口汤；不对方，一水缸

9、宝剑赠英雄，鲜花送美人

10、割鸡焉用牛刀

11、赶着和尚卖篦子

12、野花家中养，无色也无香（日本）

13、泥菩萨洗脸，越搞越糟

14、金屑虽贵，着之眼中无异砂石

15、象牙再好，总不能镶在口里（坦桑尼亚）

16、香肠做的链子锁不住狗（英国）

17、干将为利，名闻天下；匠以治木，不如斤斧（汉·刘向）

18、隋侯之珠，国之宝也；然用之弹，曾不如泥丸（汉·刘向）

19、华骝绿耳，一日而至千里，然其使之博兔，不如豺狼淮南子）

20、巧治不能铸木，巧工不能斫金（淮南子）

21、干将、莫邪，天下之利剑也……将以补履，曾不如一钱之锥

汉·东方朔）

22、过头饭别吃，过头话别说

23、宁吃过头饭，莫说过头话

24、话不要说死，路不要走绝

25、过分讲死理，道理变谬误（日本）

26、不喝隔夜茶，不喝过量酒

27、用物过度妨于财，用气过度伤于身

28、竭泽而渔，后不得鱼

29、凡事不要过分（忒壬斯）

30、过犹不及〈论语〉

31、绝对的美德就像绝对的恶德一样肯定要弄死人（美国）

32、什么事情都不要做得太绝（法国）

33、过分的行为导致灾祸（意大利）

34、水至清则无鱼，人至察则无徒

35、弓太满则折

36、过分苏累于人无益（英国）

37、要求过高，反难成功（英国）

38、自由过了头，一切乱了套（英国）

39、谦固美名，过谦者，宜防其诈。默为懿行，过默者，宜防其奸朱熹）

40、月盈则亏，日中则昃

41、水满则溢，日满则亏

42、月圆则缺，器满则倾

43、水满自流，箍紧必炸

44、热极生风，穷极思变（宋·程颐）

45、太强必折，太张必缺〈六韬〉

46、衰为盛之终，盛为衰之始（南北朝·张融）

47、臭腐化为神奇，神奇复化为臭腐〈庄子〉

48、忧喜更相接，乐极还自悲（晋·傅玄））

49、至衰反无泪（唐·孟云卿）

50、爱重反成仇，薄极反成喜（明·洪自诚）

51、物，贵极征贱，贱极征贵，凡事皆然（明·冯梦龙）

52、乱极则治，暗极则光，天之道也（清·洪秀全）