愚公，坚持不懈，试用自己的残年铲平两座大山。这一壮举，赢得好评。而我却不这么认为，愚公说：“虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。”

的确，山并不会为时间长久而长高。可是，每一个人都有一个愿望，都有一个理想。愚公却想让自己的子孙，为了完成自己的愿望而去改变子孙的理想。愚公却为了自己想铲平太行、王屋两座大山，而让子子孙孙铲除大山。这难道不是愚不可及吗？这难道不是愚昧无知吗？可古人为何将这愚蠢的行为定义为坚持不懈呢？这或许就是古人的愚昧吧。

且放开这一说，难道把两座山移除就可以解决了吗？这村中难道无人是以砍柴拾薪为生的吗？这两座山移除，沙尘暴来时又有什么树木可以抵挡呢？

两座山一移除，早已是数百年之后的事了，毕竟一年才能往返一次啊。移山移的只是精神，要想真正解决这一难题，移的应该是民。愚公移山，带给我们的是他的精神，而在如今这个智勇为上的社会，空会移山已不现实，要的是想方设法如何能方便地抛开山对人的阻挡，这才是最现实的。

移山已不现实，也不会成功。愚公移山带给我们的道理有两个。其一是：坚持不懈、矢志不移。其二是：教会我们懂得变通，而不是一昧的去移除。

愚公移山，移的是精神；愚公移民，移的是智慧。

六年级:宋丹妮

愚公，坚持不懈，试用自己的残年铲平两座大山。这一壮举，赢得好评。而我却不这么认为，愚公说：“虽我之死，有子存焉，子又生孙，孙又生子，子又有子，子又有孙，子子孙孙，无穷匮也，而山不加增，何苦而不平。”

的确，山并不会为时间长久而长高。可是，每一个人都有一个愿望，都有一个理想。愚公却想让自己的子孙，为了完成自己的愿望而去改变子孙的理想。愚公却为了自己想铲平太行、王屋两座大山，而让子子孙孙铲除大山。这难道不是愚不可及吗？这难道不是愚昧无知吗？可古人为何将这愚蠢的行为定义为坚持不懈呢？这或许就是古人的愚昧吧。

且放开这一说，难道把两座山移除就可以解决了吗？这村中难道无人是以砍柴拾薪为生的吗？这两座山移除，沙尘暴来时又有什么树木可以抵挡呢？

两座山一移除，早已是数百年之后的事了，毕竟一年才能往返一次啊。移山移的只是精神，要想真正解决这一难题，移的应该是民。愚公移山，带给我们的是他的精神，而在如今这个智勇为上的社会，空会移山已不现实，要的是想方设法如何能方便地抛开山对人的阻挡，这才是最现实的。

移山已不现实，也不会成功。愚公移山带给我们的道理有两个。其一是：坚持不懈、矢志不移。其二是：教会我们懂得变通，而不是一昧的去移除。

愚公移山，移的是精神；愚公移民，移的是智慧。

六年级:宋丹妮

小学生作文范文

1. 读后感：

《愚人买鞋》读后感

今天我读了《愚人买鞋》，它讲的是：古时候，郑国有个人，他的鞋子破了，想到鞋铺去买 双新鞋。他在家里先用稻草量好了脚的长短，然后走去买鞋。当他来到鞋铺后，才发现自己 忘记了带量鞋的稻草，于是他想也不想一下就走回家去拿。这一来一去的路太远了，当

1----------------------- Page 2-----------------------

他拿那根稻草跑到鞋铺时，鞋铺已经关门了。旁边的人看到了纷纷取笑他，笑他宁愿相信尺码而不信自己的脚板。

读完这个故事，我觉得这个人太笨了，一点也不聪明。人都已经到了鞋铺，用脚来试穿一下不就知道合不合适了吗？为什么还跑这远的路去拿尺码呢？同时，通过这个故事也让我懂得了一些道理：我们办事情的时候不能太过呆板，遇到突发情况要懂得灵活变通。同时，不能过于迷信条条框框，不顾客观实际是不会取得成功的！

读《丑小鸭》有感

今天，我读了《丑小鸭》这本书，书上说丑小鸭一生下来，因为丑陋的外表，人们和它的伙伴都不喜欢它。寒冷的冬天，丑小鸭在森林里受尽了折磨，它靠自己的努力终于飞起来了，变成了一只美丽的、在蓝天上自由飞翔的天鹅！

看了《丑小鸭》的故事，我明白了一个道理：无论做什么事，都不怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。我觉得，丑小鸭变成了天鹅，靠得正是自己的努力。

我现在还小，要学的东西很多，我要给自己打气加油，一定要有 自信心！我也要像丑小鸭一样，靠自己的努力，走向成功的彼岸

小学生作文范文

1. 读后感：

《愚人买鞋》读后感

今天我读了《愚人买鞋》，它讲的是：古时候，郑国有个人，他的鞋子破了，想到鞋铺去买 双新鞋。他在家里先用稻草量好了脚的长短，然后走去买鞋。当他来到鞋铺后，才发现自己 忘记了带量鞋的稻草，于是他想也不想一下就走回家去拿。这一来一去的路太远了，当

1----------------------- Page 2-----------------------

他拿那根稻草跑到鞋铺时，鞋铺已经关门了。旁边的人看到了纷纷取笑他，笑他宁愿相信尺码而不信自己的脚板。

读完这个故事，我觉得这个人太笨了，一点也不聪明。人都已经到了鞋铺，用脚来试穿一下不就知道合不合适了吗？为什么还跑这远的路去拿尺码呢？同时，通过这个故事也让我懂得了一些道理：我们办事情的时候不能太过呆板，遇到突发情况要懂得灵活变通。同时，不能过于迷信条条框框，不顾客观实际是不会取得成功的！

读《丑小鸭》有感

今天，我读了《丑小鸭》这本书，书上说丑小鸭一生下来，因为丑陋的外表，人们和它的伙伴都不喜欢它。寒冷的冬天，丑小鸭在森林里受尽了折磨，它靠自己的努力终于飞起来了，变成了一只美丽的、在蓝天上自由飞翔的天鹅！

看了《丑小鸭》的故事，我明白了一个道理：无论做什么事，都不怕自己笨，只要用心去做，就一定能成功的。我觉得，丑小鸭变成了天鹅，靠得正是自己的努力。

我现在还小，要学的东西很多，我要给自己打气加油，一定要有 自信心！我也要像丑小鸭一样，靠自己的努力，走向成功的彼岸

士兵突击读后感2篇更多相关范文>>最近家里，班级里大家谈论的热门话题之一，就是电视里连续滚动播出的《士兵突击》，我看这个节目从消遣到上瘾，可以说是百看不厌，只要电视里有“三多”出现，看他准没错。我还买了书，为了过瘾，就连台词都背出来了。我觉得无论是书还是电视都很好看，特别是当我想起“多多”露出满口白牙，龇牙咧嘴笑时，我自己也禁不住大声笑出声来。 一天，当我合上《士兵突击》的时候，恍惚觉得这似乎是我小时侯就听过的故事——《愚公移山》。 戏剧的开头是史班长招兵，让我们认识了长相矮小，五官几乎没什么可取之处的傻傻的“三多”，胆小的他常被老子打得抱头鼠窜；另一个是成才，在众多考生中，成才是英俊潇洒的“神童”，被人们羡慕佩服得五体投地，这强烈对比的两个角色似乎就是“愚公”和“智叟”。有趣的是这两个人最终都被史班长这位“伯乐”相中了。 “愚公”的命运在下火车时被第二个“智叟”——连长下了定义，“举手投降”绝不能成为钢七连的兵，从此便把他分去无人问津的五班。这里可以看到荒漠，常年荒漠生活似乎能把人的精神化成沙土„„日复一日老魏和薛林打桥牌，李梦写小说，“着迷”的背后是空虚，是长年累月的虚度光阴，就连马班长这样的模范也加入了打桥牌大军。而在常人难以想象的无聊中许三多这个愚公却找到了生活的意义，他竟然开始了筑路的“浩大工程”，这位“愚公”作出了“智叟”们觉得可笑荒诞的搬石头“把戏”，智叟们对他不屑一顾，却又因不平衡而嘲讽，攻击，漫骂他，可他却露出大白牙咧嘴笑着搬石头，一块一块，一锹一锹，他是那样的乐观，又是那样的满足，看到这儿，我甚至为他的“愚”感到可怜可悲，难道这就是愚公吗？在人们难以置信的漫长的日日夜夜，这个“愚公”在荒漠上，竟然筑起一条五彩大道，这令“智叟”们膛目结舌，又令所有的人为之感动，到这里，我不禁感慨，大智若愚，原来就是从这里来的，远大的理想，目标，应该就像愚公这样，兢兢业业，平凡而又刻苦地日积月累。好高务远，不切实际，自以为是，是不可能有所成就的。到这时，我觉得卑微矮小的他变得如此高大，在巨大的成就面前，三多没有丝毫浮跨和自傲。他是金子，就会闪光，是金子总会被发现。终于这颗被埋没的金子被挖掘了，在充满争议中，再次踏入钢七连的大门，而史班长这位“伯乐”不仅“识马”，更是用身心去“养马”。在他精心的调养下，三多这匹“笨马”用三百三十三个腹部饶杠，狙击第二，实战演习中智擒A 中校的精彩表现，初现“千里马”的雏形。第二个伯乐——袁朗，再一次让三多得到升华，使他脱颖而出，成为一个钢铁战士。 《士兵突击》描写的是黄土地上的人们，他们有愚公移山的精神，顽强执着，“不抛弃，不放弃”，这是对亲人的爱，对战友的爱，使“他做每一件事，就好像抓住一棵救命稻草一样，到最后你才发现，他抱住的已经是参天大树了。”这不正是愚公移山的真实写照吗？ 中国的兵，中国的魂！！终于用最短的时间看完了《士兵突击》这部连续剧，情节很吸引我，但更吸引我并让我为之深深思考的却是这部连续剧的主人公----许三多。许三多的形象不同以往电影电视里塑造的军人形象，或高大威猛，或勇往直前，或足智多谋，或掌握最新的高科技知识，等等。恰恰相反，许三多甚至在许多地方都不具备传统的军人气质。即使当全剧结束时，他仍然是那个朴实的样子，脱掉军装，拿起锄头，谁也不会怀疑他是个农民。但不要忘了，中国军队，长期以来，其组成主要成份，就是象许三多这样的农民出身的战士。是他们用自己的血肉之躯，塑造了中国军队攻必取，战必胜，威武之师，文明之师的形象，是他们打出了军威、国威。他们的形象，才是中国军人的标准形象。

士兵突击读后感2篇更多相关范文>>最近家里，班级里大家谈论的热门话题之一，就是电视里连续滚动播出的《士兵突击》，我看这个节目从消遣到上瘾，可以说是百看不厌，只要电视里有“三多”出现，看他准没错。我还买了书，为了过瘾，就连台词都背出来了。我觉得无论是书还是电视都很好看，特别是当我想起“多多”露出满口白牙，龇牙咧嘴笑时，我自己也禁不住大声笑出声来。 一天，当我合上《士兵突击》的时候，恍惚觉得这似乎是我小时侯就听过的故事——《愚公移山》。 戏剧的开头是史班长招兵，让我们认识了长相矮小，五官几乎没什么可取之处的傻傻的“三多”，胆小的他常被老子打得抱头鼠窜；另一个是成才，在众多考生中，成才是英俊潇洒的“神童”，被人们羡慕佩服得五体投地，这强烈对比的两个角色似乎就是“愚公”和“智叟”。有趣的是这两个人最终都被史班长这位“伯乐”相中了。 “愚公”的命运在下火车时被第二个“智叟”——连长下了定义，“举手投降”绝不能成为钢七连的兵，从此便把他分去无人问津的五班。这里可以看到荒漠，常年荒漠生活似乎能把人的精神化成沙土„„日复一日老魏和薛林打桥牌，李梦写小说，“着迷”的背后是空虚，是长年累月的虚度光阴，就连马班长这样的模范也加入了打桥牌大军。而在常人难以想象的无聊中许三多这个愚公却找到了生活的意义，他竟然开始了筑路的“浩大工程”，这位“愚公”作出了“智叟”们觉得可笑荒诞的搬石头“把戏”，智叟们对他不屑一顾，却又因不平衡而嘲讽，攻击，漫骂他，可他却露出大白牙咧嘴笑着搬石头，一块一块，一锹一锹，他是那样的乐观，又是那样的满足，看到这儿，我甚至为他的“愚”感到可怜可悲，难道这就是愚公吗？在人们难以置信的漫长的日日夜夜，这个“愚公”在荒漠上，竟然筑起一条五彩大道，这令“智叟”们膛目结舌，又令所有的人为之感动，到这里，我不禁感慨，大智若愚，原来就是从这里来的，远大的理想，目标，应该就像愚公这样，兢兢业业，平凡而又刻苦地日积月累。好高务远，不切实际，自以为是，是不可能有所成就的。到这时，我觉得卑微矮小的他变得如此高大，在巨大的成就面前，三多没有丝毫浮跨和自傲。他是金子，就会闪光，是金子总会被发现。终于这颗被埋没的金子被挖掘了，在充满争议中，再次踏入钢七连的大门，而史班长这位“伯乐”不仅“识马”，更是用身心去“养马”。在他精心的调养下，三多这匹“笨马”用三百三十三个腹部饶杠，狙击第二，实战演习中智擒A 中校的精彩表现，初现“千里马”的雏形。第二个伯乐——袁朗，再一次让三多得到升华，使他脱颖而出，成为一个钢铁战士。 《士兵突击》描写的是黄土地上的人们，他们有愚公移山的精神，顽强执着，“不抛弃，不放弃”，这是对亲人的爱，对战友的爱，使“他做每一件事，就好像抓住一棵救命稻草一样，到最后你才发现，他抱住的已经是参天大树了。”这不正是愚公移山的真实写照吗？ 中国的兵，中国的魂！！终于用最短的时间看完了《士兵突击》这部连续剧，情节很吸引我，但更吸引我并让我为之深深思考的却是这部连续剧的主人公----许三多。许三多的形象不同以往电影电视里塑造的军人形象，或高大威猛，或勇往直前，或足智多谋，或掌握最新的高科技知识，等等。恰恰相反，许三多甚至在许多地方都不具备传统的军人气质。即使当全剧结束时，他仍然是那个朴实的样子，脱掉军装，拿起锄头，谁也不会怀疑他是个农民。但不要忘了，中国军队，长期以来，其组成主要成份，就是象许三多这样的农民出身的战士。是他们用自己的血肉之躯，塑造了中国军队攻必取，战必胜，威武之师，文明之师的形象，是他们打出了军威、国威。他们的形象，才是中国军人的标准形象。

伊索寓言读后感-龟兔赛跑

《龟兔赛跑》的故事一个耳熟能详伊索寓言，但又有谁能认真去体会其中的含义呢? 这个星期一，我又细细回味了这个故事。

这个故事讲的是一只小白兔看见乌龟缓慢的动作，不禁骄傲起来，想要与乌龟来一次赛跑。骄傲的小白兔并不把与乌龟的这场比赛放在眼里，而把这场比赛当作消遣，好好奚落乌龟一番。小白兔在比赛时睡着了，乌龟坚持不懈，始终如一的勤奋努力，终于超过小白兔，抵达终点。这个故事的寓意是只有坚持不懈，始终如一的勤奋努力，才能抵达胜利的终点。

从这个故事我想到了一滴水是很软弱的。但只要朝着一个方向不段地滴落下去，最终能把坚硬的石头击穿。这正如一位伟大的人物说过的那样：在科学道路上是没有平坦道路可走的，只有在坎坷山路攀登不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。在学习求知的漫长岁月中，人的智力有高有低; 但只要持之以恒，一步一个脚印地走下去，就一定能够取得优异的成绩，成为有用之才。相反，那些具有天赋的智力较高的人，假如仅凭一时热情，不做长远的努力，最终只能落在别人的后头，成为一知半解的人。天才在于积累，成功在于勤奋，这点对于每个人都是一样。我们要懂得坚持不懈，勤奋努力，始终有一天成为国家的栋梁!

现在;1霍金坚持不懈努力研究

古代;2越王勾践知耻后勇，卧薪尝胆，坚持不懈，终于20年一举灭吴，夫差身死国灭。

3

北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”遇公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。

河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。

这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。自从毛泽东毛主席在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。

愚公移山”并不是一个真实的故事，但它在中国家喻户晓。这个故事记载在《列子》中。《列子》是公元前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书。

故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。

一天，愚公召集全家人说：“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样？”。 愚公的儿子、孙子们一听，都说：“你说得对，咱们明天开始动手吧。！”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢？况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土？”

愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定：把山上的石头和泥土，运送到海里去。

第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。

有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说：“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山？”

愚公回答说：“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢？”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。

愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。它告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

太行和王屋两座大山，方圆七百里，高达几万尺，原来位于冀州的南面，河阳的北面。

山北有位老人，叫做愚公，年纪快九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艰难，就召集全家人商议说：“我想和你们一起，用尽一切力量去搬掉这险阻，开出一条大路，直通冀州的南部，到达汉水的南面，你们说行吗？”

全家人纷纷表示赞同。只有他的妻子提出一个疑问，说：“就凭你这点力气，就是像魁父这样的小山包，恐怕都搬不掉，又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？再说，挖出来的那些石头和泥土又往哪里扔呢？”

家人七嘴八舌地说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。”

于是，愚公就率领着三个能挑担子的子孙，凿石头，挖土块，再用簸箕和筐子把石土运到渤海的后面去。就这样从冬到夏，他们才能往返一次。

愚公家搬山的事，惊动了邻居。邻居家的一位寡妇，有个遗腹子，才刚七八岁，也蹦蹦跳跳跑去帮忙。

黄河边上住着一个老头，人称智叟。他以嘲笑的语气劝阻愚公说：“你怎么傻到这种地步呀！就凭你这把年纪，这点儿力气，要拔掉山上的一根树都不容易办到，又怎么能搬掉这么多的山石土块呢？”

愚公长叹了一口气，说：“我看你太顽固了，简直不明事理，连那寡妇的小孩都不如！虽然我会死的，可是我还有儿子呢！儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生儿子，儿子又生孙子，这样子子孙孙都不会断绝的呀！而这两座山再也不会增高了，还怕挖不平吗？”

智叟听了，无言以对。

山神听到了愚公的这些话，担心他挖山不止，就去禀告了天帝。天帝为愚公移山的诚意所感动，就派了夸娥氏的两个儿子去背走了那两座大山，一座山放在朔东，一座山放到雍南。从此以后，从冀州的南部，直到汉水的南面，再也没有大山挡路了。

伊索寓言读后感-龟兔赛跑

《龟兔赛跑》的故事一个耳熟能详伊索寓言，但又有谁能认真去体会其中的含义呢? 这个星期一，我又细细回味了这个故事。

这个故事讲的是一只小白兔看见乌龟缓慢的动作，不禁骄傲起来，想要与乌龟来一次赛跑。骄傲的小白兔并不把与乌龟的这场比赛放在眼里，而把这场比赛当作消遣，好好奚落乌龟一番。小白兔在比赛时睡着了，乌龟坚持不懈，始终如一的勤奋努力，终于超过小白兔，抵达终点。这个故事的寓意是只有坚持不懈，始终如一的勤奋努力，才能抵达胜利的终点。

从这个故事我想到了一滴水是很软弱的。但只要朝着一个方向不段地滴落下去，最终能把坚硬的石头击穿。这正如一位伟大的人物说过的那样：在科学道路上是没有平坦道路可走的，只有在坎坷山路攀登不畏劳苦的人，才有希望达到光辉的顶点。在学习求知的漫长岁月中，人的智力有高有低; 但只要持之以恒，一步一个脚印地走下去，就一定能够取得优异的成绩，成为有用之才。相反，那些具有天赋的智力较高的人，假如仅凭一时热情，不做长远的努力，最终只能落在别人的后头，成为一知半解的人。天才在于积累，成功在于勤奋，这点对于每个人都是一样。我们要懂得坚持不懈，勤奋努力，始终有一天成为国家的栋梁!

现在;1霍金坚持不懈努力研究

古代;2越王勾践知耻后勇，卧薪尝胆，坚持不懈，终于20年一举灭吴，夫差身死国灭。

3

北山有个愚公，年纪将近九十岁，住在两座大山的正对面。愚公苦于山北面道路阻塞，出去进来都要绕远路。召集全家人商量说：“我和你们尽力挖平两座大山，使一直通到豫州南部，到达汉水南岸，好吗？”大家纷纷表示赞同。他的妻子提出疑问说：“凭您的力量，并不能削减魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样？况且把土石放到哪里去呢？”大家纷纷说：“把土石扔到渤海的边上，隐土的北面。”遇公于是带领子孙中能挑担子的三个人，凿石头，挖泥土，用箕畚运送到渤海的边上。邻居姓京城的寡妇有个孤儿，刚七八岁，蹦蹦跳跳去帮助他们。冬夏换季，才往返一次呢。

河曲智叟笑着阻止愚公说：“你太不聪明了。凭你的余年剩下的力气，还不能毁掉山上的一根草，又能把泥土和石头怎么样？”北山愚公长叹一声说：“你思想顽固，顽固到不能改变的地步，还不如寡妇和弱小的孩子。即使我死了，还有儿子在呀；儿子又生孙子，孙子又生儿子；儿子又有儿子，儿子又有孙子；子子孙孙没有穷尽的，可是山不会增高加大，为什么愁挖不平？”河曲智叟没有话来回答。 握着蛇的山神听说了这件事，怕他不停地挖下去，向天帝报告了这件事。天帝被他的诚心感动，命令夸娥氏的两个儿子背上两座山，一座放在朔方的东部，一座放在雍州的南部。从此，冀州的南部，汉水的南面，没有高山阻隔了。

这个故事从前也和别的普通寓言一般，鲜为人知。自从毛泽东毛主席在一次讲话中，提到了这个故事后，就变得家喻户晓。

愚公移山”并不是一个真实的故事，但它在中国家喻户晓。这个故事记载在《列子》中。《列子》是公元前四、五世纪一名叫列御寇的哲学家写的书。

故事说，有一名老人，名叫愚公，快九十岁了。他家的门口有两座大山，一座叫太行山，一座叫王屋山，人们进进出出非常不方便。

一天，愚公召集全家人说：“这两座大山，挡住了咱们家的门口，咱们出门要走许多冤枉路。咱们不如全家出力，移走这两座大山，大家看怎么样？”。 愚公的儿子、孙子们一听，都说：“你说得对，咱们明天开始动手吧。！”可是，愚公的妻子觉得搬走两座大山太难了，提出反对意见说：“咱们既然已经在这里生活了许多年，为什么不能这样继续生活下去呢？况且，这么大的两座山，即使可以一点点移走，哪里又放得下这么多石头和泥土？”

愚公妻子的话立刻引起大家的议论，这确实是一个问题。最后他们一致决定：把山上的石头和泥土，运送到海里去。

第二天，愚公带着一家人开始搬山了。他的邻居是一位寡妇，她有一个儿子，才七八岁，听说要搬山，也高高兴兴地来帮忙。但愚公一家搬山的工具只有锄头和背篓，而大山与大海之间相距遥远，一个人一天往返不了两趟。一个月干下来，大山看起来跟原来没有两样。

有一个老头叫智叟，为人处事很精明。他看见愚公一家人搬山，觉得十分可笑。有一天，他就对愚公说：“你这么大岁数了，走路都不方便，怎么可能搬掉两座大山？”

愚公回答说：“你名字叫智叟，可我觉得你还不如小孩聪明。我虽然快要死了，但是我还有儿子，我的儿子死了，还有孙子，子子孙孙，一直传下去，无穷无尽。山上的石头却是搬走一点儿就少一点儿，再也不会长出一粒泥、一块石头的。我们这样天天搬，月月搬，年年搬，为什么搬不走山呢？”自以为聪明的智叟听了，再也没话可话了。

愚公带领一家人，不论酷热的夏天，还是寒冷的冬天，每天起早贪黑挖山不止。他们的行为终于感动了上帝。上帝于是派遣两名神仙到人间去，把这两座大山搬走了。但是愚公移山的故事一直流传至今。它告诉人们，无论什么困难的事情，只要有恒心有毅力地做下去，就有可能成功。

太行和王屋两座大山，方圆七百里，高达几万尺，原来位于冀州的南面，河阳的北面。

山北有位老人，叫做愚公，年纪快九十了。他家的住处正对着这两座大山。他苦于大山阻隔，出入的道路十分迂曲艰难，就召集全家人商议说：“我想和你们一起，用尽一切力量去搬掉这险阻，开出一条大路，直通冀州的南部，到达汉水的南面，你们说行吗？”

全家人纷纷表示赞同。只有他的妻子提出一个疑问，说：“就凭你这点力气，就是像魁父这样的小山包，恐怕都搬不掉，又能把太行、王屋这两座大山怎么样呢？再说，挖出来的那些石头和泥土又往哪里扔呢？”

家人七嘴八舌地说：“把它们扔到渤海的边上，隐土的北面去。”

于是，愚公就率领着三个能挑担子的子孙，凿石头，挖土块，再用簸箕和筐子把石土运到渤海的后面去。就这样从冬到夏，他们才能往返一次。

愚公家搬山的事，惊动了邻居。邻居家的一位寡妇，有个遗腹子，才刚七八岁，也蹦蹦跳跳跑去帮忙。

黄河边上住着一个老头，人称智叟。他以嘲笑的语气劝阻愚公说：“你怎么傻到这种地步呀！就凭你这把年纪，这点儿力气，要拔掉山上的一根树都不容易办到，又怎么能搬掉这么多的山石土块呢？”

愚公长叹了一口气，说：“我看你太顽固了，简直不明事理，连那寡妇的小孩都不如！虽然我会死的，可是我还有儿子呢！儿子又生孙子，孙子又生儿子，儿子又生儿子，儿子又生孙子，这样子子孙孙都不会断绝的呀！而这两座山再也不会增高了，还怕挖不平吗？”

智叟听了，无言以对。

山神听到了愚公的这些话，担心他挖山不止，就去禀告了天帝。天帝为愚公移山的诚意所感动，就派了夸娥氏的两个儿子去背走了那两座大山，一座山放在朔东，一座山放到雍南。从此以后，从冀州的南部，直到汉水的南面，再也没有大山挡路了。

话题作文写法

话题作文写法

话题作文是近几年来中考作文的主流题型。它提供一段文字，然后让学生联想展开，发挥各自的语文能力来完成作文。其中，自拟题目，不限定文体，有利于考生的水平发挥，有利于不同思维方式的考生写作，有利于不同地区的考生写作，具有较高的试题公正性，这种类型的作文，因为能较真实地考出考生的作文水平——考生先要读懂提供的材料，理解写作的要求，还要联系生活实际，展开人情合理的想象和由此及彼的联想以及逻辑严密的议事说理，再用语言文字把文章写出来，是语文知识和语文能力的综合测试，所以被公认为是考场作文的最佳方式，为全国越来越多的命题点采用。昆明市中考在这一方面显然是走在了全国的前列：从2000年开始考话题作文起，已经有两年的历史了。如何面对这种新的题型呢？在此我想和考生们谈谈自己的想法。

话题作文是由命题者预先提供一段文字，让考生根据材料展开想象，拓展成文。话题作文不同于供材料的作文，虽然二者在形式上很相似，但话题作文不限文体，便于学生发挥，而供材料作文往往都限定文体：限定内容，学生写作必须由材料生发出来，往往都只能写成扩写、续写，或读后感类等的文章，不利于各类考生的正常发挥。

那么，怎样才能写好话题作文呢？

1．了解材料的限制性 即指令性和导向性 。限制性包括对写作内容、中心思想、人称、时空范围、表达方式等方面的限制。要根据提供的材料和写作要求去定向写作。

2．掌握话题作文的步骤： 1 读懂材料的内容。 2 从材料中提炼出中心思想。 3 根据材料给定的内容和由材料中提炼出来的中心，联系生活实际展开由此及彼的联想，借“料”引申和发挥。或记人叙事 记叙文 ，或因事因人议理 议论文 ，或介绍说明 说明文 。 4 按照自定的文体安排文章结构，确定符合文体要求的表达方式。 5 认真审读写作要求，按要求作文。

3．明确话题作文基本文体——记叙文、议论文、读后感 兼有议论文和应用文两种文体特点 、说明文等的写作要点和要求。

4．了解话题的载体有文字，图画两大类。

下面我就举例来具体谈谈话题作文的写作：

例题 当你手捧着烫金的毕业证书，想起了即将要离开美丽的校园、熟悉的教室、辛勤的园丁、朝夕相处的同学以及母校的一草一木„„心中升起一股强烈的依恋之情。这时你肯定会有许多的感想；或者会有许多的回忆；或者你想把你美丽的学校介绍给大家。请你选取其中的一个话题进行写作，字数不

少于500字，题目自拟，文体不限。文中校名、人名必须虚拟。

一 话题记叙文的写作要点和写法。

1 审清题意； 2 读懂材料； 3 以题意为思路导向，以话题的内容为记叙对象和范围，表现题意或话题内容的中心思想。

如自拟题为“怀念我的母校”。文题揭示了本文的中心是抒发“怀念母校”之情。怀念母校的什么，为什么要怀念，怎样怀念，怀念的背景 即本文记叙的对象和涉及的范围 ，都在话题中作了明确的提示。本文的文体是记人叙事为主——即从话题所给定的5个方面——母校的校园、教室、老师、同学和一草一木着笔记叙，或选择其中一个方面繁笔铺写，或几个方面并列对举，写出母校的什么值得我怀念。在此基础上恰当地结合议论和抒情，点明为什么怀念和怎样怀念，以突出“怀念母校之情”这一中心。

综上所述，话题记叙文的写法可归纳为“认真读题，理解材料，明确题意”。具体点说，就是考生应从话题材料显示的情景出发，根据题目的启示和导向，通过合理的想象 形象思维 和推断 逻辑思维 ，联系切身的生活体验，创造性地再现情景。这就要求考生必须认真揣摩文题和所提供的材料，不能偏离或超越文题的导向和材料的主旨。

这种自拟题目的话题记叙文的写作要点和方法主要有：

1 拟好文题。要遵循三个原则：①题目必须从供料中概括出来，同供料保持一致；②题目必须能揭示本文的内容和中心，起到画龙点睛 文眼 的作用；③题目的文字要简明生动，新颖醒目，以小见大。

2 根据材料提示的情景和情节，考生必须据此展开丰富的想象 允许在忠实于生活基础上的虚构 和由此及彼的合理联想进行再创造，重现在校的情景，以增

强艺术感染力，突现中心。

3 按照材料记人叙事的脉络，安排好写作顺序和主次详略。体现在如何开头和结尾、过渡与照应，重点放在记叙和描述在学校的学习生活上。努力做到既与材料保持一致，又有引申和发挥。

二 话题议论文的写作要点和写法。

话题议论文的目的在于要求学生从材料中提炼出论点，引发思考和推想，并联系社会、生活、思想等实际，从中选择恰当的论据进行条分缕析论证论点。其写作过程大体经历阅读材料、分析材料、评价材料、引出观点、展开论述，得出结论六个阶段。写好话题议论文的要点和方法是：

1．审清供料，把握材料的实质，从中提炼出中心论点，统率全文。

话题的载体多种多样，有议论性或记叙性的文字，有名言警句和数据资料，也有图画等等。无论哪种载体，都要审清

读懂 材料的内容和实质，即材料提出了什么问题，问题的内涵 本质意义 是什么。这是写作时赖以立论的基础和展开论述的导向，有举足轻重、决定文章优劣成败的关键作用，千万要认真对待，慎之又慎。

怎样审清材料呢？

1 读懂供料，从中概括出中心，据此确立论点。有了中心论点，而且同题意和材料完全一致，便可以围绕论点选择论据进行分析，展开论述。如上面的例题可提炼出“谈敬师而获知”、“环境与成功”等论点。

2 分析材料中事物之间 或事理之间 的内在联系，理清它们的相互关系。

3 抓住材料里的关键 中心 语句，顺藤摸瓜，提炼出中心论点，总领全文。

2．掌握供料议论文的写作要领。

要领可概括为“引、析、点、联、结”五步法。具体地说，就是：

1 引。文章一开头：就把供料中最能提炼出观点 论点 或最能加以引申和发挥的中心语句 关键语 引入文中。或全引，或摘引，或意引，使文章内容成为“有源之水”、“有本之木”，做到紧扣供料展开议论。

2 析。对所引用的材料，从不同角度－－或正反，或今昔，或中外，或褒贬，进行一分为二的辩证分析，为亮出论点张本。但分析不宜过多、过长，以避免就事论事，喧宾夺主。上述两步都属提出问题 引论 部分，应略写。

3 点。在分析所引供料的基础上，水到渠成、瓜熟蒂落地亮出提炼出来的论点。承上启下，过渡到联系社会、生活、思想实际，选用论据对论点加以论证。论点力求鲜明、深刻，语句力求概括，凝练。

4 联。紧扣论点联系实际，运用典型论据，或举实例，或讲道理，通过最佳论证方法，或正反对比，或比喻证明 喻证法 ，或层层递进，对论点展开论证。 3 4 两步属分析问题 本论 部分，是全文的主体，要详写。

5 结。对论证过程的内容加以提纲挈领式的归纳总结，得出结论。做到既符合供料的主旨；又紧扣从供料中提炼出来的论点。属解决问题 结论 部分，可略写。

三 话题读后感的写作要点和写法。

读后感属议论文中发感型一类的作文，要求考生读了提供的材料后写出自己的感受或做出评价。

供料可以是一个涵义深刻的语段、一篇短文或一幅漫画；也可以是篇学习过的课文或某本书、某部影视 剧 片中的故事梗概。其写作要点体现在简述供料、引出感点、借“感”发挥、展开论述、总结全文等五个环节上，必须环环相扣，节节互应。根据这五个环节，概括出“引、议、联，结”四步写作法：

1 引。就是简洁地引述供料的中心

或令你最受感动、最受教育的事或人，从中引出感点，作为开头，统领 总起 全文。述，有概要式、评述式、感想式、问题式四种基本方式。

以《愚公移山》的读后感为例：

①概要式引述：“年近90的老愚公苦于两座高山阻塞交通，出入不便，于是动员全家人‘毕力平险’，虽有千难万苦，又遭智叟嘲笑、劝阻，但他矢志不移，挖山不止，终于感动上帝，实现自己愿望。愚公移山之成功，关键在于他的毅力和恒心。”

②评述式引述：“如果一堆积土，移之或许不难，但太行。王屋二山却‘高万仞’；如果身强力壮，挖山挑土或许不苦，但北山愚公年已90；如果有现代化工具，炸石移山也许不难：但愚公却全凭手挖肩挑 抬 ，‘叩土恳壤，畚箕运于渤海之尾’。年老力衰，工具简陋，人力又少，面对的却是两座‘高万仞’的大山。可愚公并未退却，凭着坚韧的毅力和恒心，挖山不止，终于获得成功。可见成功离不开毅力和恒心。”对供料边述边评。弓 出感点。

③感想式引述：“读罢《愚公移山》，愚公的形象萦绕在我的脑海里。我仿佛看到白发苍苍的愚公带着才七八岁的孙子等人每天挖山挑土，寒冬酷暑、刮风下雨，从不停止的情景；耳际仿佛回响着愚公驳斥智叟的声音：‘子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’多么可贵的毅力和恒心啊 有了这种脚踏实地的坚韧不拔的毅力和恒心，世界上有什么事不能干成干好呢？”对供料谈出自己的感受和想法。

④问题式引述：“每一个同学，谁不希望自己能取得好成绩，将来能有个理想的工作，为父母、为祖国争光呢？但不少同学常常一碰到困难或挫折就灰心丧气，对前途失去了信心和勇气，这是为什么呢？今天我重读了《愚公移山》，我明白了仅有美好的理想却没有坚韧的毅力和恒心是什么事也办不成的。从供料中提出发现的问题，再从问题中引出感点。

2 议。就是围绕“感点”分析供料的内涵，把“感点”移植 内化 为论点，揭示论点与供料之间的内在联系，完成由读到感的第二道工序。有许多同学 包括老师 把“感点”直接作为论点；在引出感点之后，就把供料丢在一边不作评

议，直接联系实际展开论述，这是犯了“越位”的思路错误，有损论点的由来性和客观公正性。

例： 紧接上述“概要式开头” “我们应该充分肯定，愚公移山成功靠的正是毅力和恒心。试问：面对两座大山，以年迈的身体、简陋的工具，去挖山运土，没有毅力能坚持下去吗？一锄头一锄头地挖，一畚箕一畚箕地挑，要移掉两座大山，没有恒心行吗？由

此可见：任何人要想干成一件事，要想成就大业，都必须有愚公移山的毅力和恒心。”

经过这样一议之后，“感点”自然地内化为“论点”，论点与供料有人情合理的联系，在此基础上展开论述显得更加客观和全面。

3 联。就是联系社会实际对论点展开论述。这是读后感的主体部分，即借“料”发挥的具体体现部分。只有借“料”发挥，才能使“感”有新意和深意；才能使论点有说服力。

联系社会实际要注意：①必须紧扣论点；②同供料保持思路导向的一致；③“发挥”必须以论点和供料的导向为指针。

4 结。就是对全文的归纳与总结，做到紧扣供料和照应开头，强调和深化论点。

四 话题说明文的写作要点和写法。

话题作文同样可以写成说明文。这就要求学生在写作中要注意把握以下几个方面：

1 把握声明对象。例如前面的例题中，在作文要求中说：“或者你想把你美丽的学校介绍给大家”，就说明可以介绍学校，这就是说明对象。

2 找准对象特征。介绍学校的哪些方面呢？可以是学校合理的布局，也可以是学校独特的建筑；可以是美丽的花草树木，也可以是学校有特色的标志，在说明中要注意点面结合，详略得当：使特征突出。

3 综合使用说明方法。在写作中一定要注意说明方法的综合运用，使文章在科学准确的前提下，同样具有形象生动性，在对学校的准确介绍中也具有生动的可读性。

话题作文写法

话题作文是近几年来中考作文的主流题型。它提供一段文字，然后让学生联想展开，发挥各自的语文能力来完成作文。其中，自拟题目，不限定文体，有利于考生的水平发挥，有利于不同思维方式的考生写作，有利于不同地区的考生写作，具有较高的试题公正性，这种类型的作文，因为能较真实地考出考生的作文水平——考生先要读懂提供的材料，理解写作的要求，还要联系生活实际，展开人情合理的想象和由此及彼的联想以及逻辑严密的议事说理，再用语言文字把文章写出来，是语文知识和语文能力的综合测试，所以被公认为是考场作文的最佳方式，为全国越来越多的命题点采用。昆明市中考在这一方面显然是走在了全国的前列：从2000年开始考话题作文起，已经有两年的历史了。如何面对这种新的题型呢？在此我想和考生们谈谈自己的想法。

话题作文是由命题者预先提供一段文字，让考生根据材料展开想象，拓展成文。话题作文不同于供材料的作文，虽然二者在形式上很相似，但话题作文不限文体，便于学生发挥，而供材料作文往往都

限定文体：限定内容，学生写作必须由材料生发出来，往往都只能写成扩写、续写，或读后感类等的文章，不利于各类考生的正常发挥。

那么，怎样才能写好话题作文呢？

1．了解材料的限制性 即指令性和导向性 。限制性包括对写作内容、中心思想、人称、时空范围、表达方式等方面的限制。要根据提供的材料和写作要求去定向写作。

2．掌握话题作文的步骤： 1 读懂材料的内容。 2 从材料中提炼出中心思想。 3 根据材料给定的内容和由材料中提炼出来的中心，联系生活实际展开由此及彼的联想，借“料”引申和发挥。或记人叙事 记叙文 ，或因事因人议理 议论文 ，或介绍说明 说明文 。 4 按照自定的文体安排文章结构，确定符合文体要求的表达方式。 5 认真审读写作要求，按要求作文。

3．明确话题作文基本文体——记叙文、议论文、读后感 兼有议论文和应用文两种文体特点 、说明文等的写作要点和要求。

4．了解话题的载体有文字，图画两大类。

下面我就举例来具体谈谈话题作文的写作：

例题 当你手捧着烫金的毕业证书，想起了即将要离开美丽的校园、熟悉的教室、辛勤的园丁、朝夕相处的同学以及母校的一草一木„„心中升起一股强烈的依恋之情。这时你肯定会有许多的感想；或者会有许多的回忆；或者你想把你美丽的学校介绍给大家。请你选取其中的一个话题进行写作，字数不少于500字，题目自拟，文体不限。文中校名、人名必须虚拟。

一 话题记叙文的写作要点和写法。

1 审清题意； 2 读懂材料； 3 以题意为思路导向，以话题的内容为记叙对象和范围，表现题意或话题内容的中心思想。

如自拟题为“怀念我的母校”。文题揭示了本文的中心是抒发“怀念母校”之情。怀念母校的什么，为什么要怀念，怎样怀念，怀念的背景 即本文记叙的对象和涉及的范围 ，都在话题中作了明确的提示。本文的文体是记人叙事为主——即从话题所给定的5个方面——母校的校园、教室、老师、同学和一草一木着笔记叙，或选择其中一个方面繁笔铺写，或几个方面并列对举，写出母校的什么值得我怀念。在此基础上恰当地结合议论和抒情，点明为什么怀念和怎样怀念，以突出“怀念母校之情”这一中心。

综上所述，话题记叙文的写法可归纳为“认真读题，理解材料，明确题意”。具体点说，就是考生应从话题材料显示的情景出发，根据题目的启示和导向，通过合理的想象 形象思维 和推断 逻辑思维 ，联系切身的生活体验，创造性地再现情景。这就要求考

生必须认真揣摩文题和所提供的材料，不能偏离或超越文题的导向和材料的主旨。

这种自拟题目的话题记叙文的写作要点和方法主要有：

1 拟好文题。要遵循三个原则：①题目必须从供料中概括出来，同供料保持一致；②题目必须能揭示本文的内容和中心，起到画龙点睛 文眼 的作用；③题目的文字要简明生动，新颖醒目，以小见大。

2 根据材料提示的情景和情节，考生必须据此展开丰富的想象 允许在忠实于生活基础上的虚构 和由此及彼的合理联想进行再创造，重现在校的情景，以增强艺术感染力，突现中心。

3 按照材料记人叙事的脉络，安排好写作顺序和主次详略。体现在如何开头和结尾、过渡与照应，重点放在记叙和描述在学校的学习生活上。努力做到既与材料保持一致，又有引申和发挥。

二 话题议论文的写作要点和写法。

话题议论文的目的在于要求学生从材料中提炼出论点，引发思考和推想，并联系社会、生活、思想等实际，从中选择恰当的论据进行条分缕析论证论点。其写作过程大体经历阅读材料、分析材料、评价材料、引出观点、展开论述，得出结论六个阶段。写好话题议论文的要点和方法是：

1．审清供料，把握材料的实质，从中提炼出中心论点，统率全文。

话题的载体多种多样，有议论性或记叙性的文字，有名言警句和数据资料，也有图画等等。无论哪种载体，都要审清 读懂 材料的内容和实质，即材料提出了什么问题，问题的内涵 本质意义 是什么。这是写作时赖以立论的基础和展开论述的导向，有举足轻重、决定文章优劣成败的关键作用，千万要认真对待，慎之又慎。

怎样审清材料呢？

1 读懂供料，从中概括出中心，据此确立论点。有了中心论点，而且同题意和材料完全一致，便可以围绕论点选择论据进行分析，展开论述。如上面的例题可提炼出“谈敬师而获知”、“环境与成功”等论点。

2 分析材料中事物之间 或事理之间 的内在联系，理清它们的相互关系。

3 抓住材料里的关键 中心 语句，顺藤摸瓜，提炼出中心论点，总领全文。

2．掌握供料议论文的写作要领。

要领可概括为“引、析、点、联、结”五步法。具体地说，就是：

1 引。文章一开头：就把供料中最能提炼出观点 论点 或最能加以引申和发挥的中心语句 关键语 引入文中。或全引，或摘引，或意引，使文章内容成为

“有源之水”、“有本之木”，做到紧扣供料展开议论。

2 析。对所引用的材料，从不同角度－－或正反，或今昔，或中外，或褒贬，进行一分为二

的辩证分析，为亮出论点张本。但分析不宜过多、过长，以避免就事论事，喧宾夺主。上述两步都属提出问题 引论 部分，应略写。

3 点。在分析所引供料的基础上，水到渠成、瓜熟蒂落地亮出提炼出来的论点。承上启下，过渡到联系社会、生活、思想实际，选用论据对论点加以论证。论点力求鲜明、深刻，语句力求概括，凝练。

4 联。紧扣论点联系实际，运用典型论据，或举实例，或讲道理，通过最佳论证方法，或正反对比，或比喻证明 喻证法 ，或层层递进，对论点展开论证。 3 4 两步属分析问题 本论 部分，是全文的主体，要详写。

5 结。对论证过程的内容加以提纲挈领式的归纳总结，得出结论。做到既符合供料的主旨；又紧扣从供料中提炼出来的论点。属解决问题 结论 部分，可略写。

三 话题读后感的写作要点和写法。

读后感属议论文中发感型一类的作文，要求考生读了提供的材料后写出自己的感受或做出评价。

供料可以是一个涵义深刻的语段、一篇短文或一幅漫画；也可以是篇学习过的课文或某本书、某部影视 剧 片中的故事梗概。其写作要点体现在简述供料、引出感点、借“感”发挥、展开论述、总结全文等五个环节上，必须环环相扣，节节互应。根据这五个环节，概括出“引、议、联，结”四步写作法：

1 引。就是简洁地引述供料的中心或令你最受感动、最受教育的事或人，从中引出感点，作为开头，统领 总起 全文。述，有概要式、评述式、感想式、问题式四种基本方式。

以《愚公移山》的读后感为例：

①概要式引述：“年近90的老愚公苦于两座高山阻塞交通，出入不便，于是动员全家人‘毕力平险’，虽有千难万苦，又遭智叟嘲笑、劝阻，但他矢志不移，挖山不止，终于感动上帝，实现自己愿望。愚公移山之成功，关键在于他的毅力和恒心。”

②评述式引述：“如果一堆积土，移之或许不难，但太行。王屋二山却‘高万仞’；如果身强力壮，挖山挑土或许不苦，但北山愚公年已90；如果有现代化工具，炸石移山也许不难：但愚公却全凭手挖肩挑 抬 ，‘叩土恳壤，畚箕运于渤海之尾’。年老力衰，工具简陋，人力又少，面对的却是两座‘高万仞’的大山。可愚公并未退却，凭着坚韧的毅力和恒心，挖山不止，终于获得成功。可见成功离不开毅力和恒心。”对供料边述边评。弓 出感点。

③感想式引述：“读罢《愚公移山》，愚公的形象萦绕在我的脑海里。我仿佛看到白发苍苍的愚公带着才七八岁的孙子等人每天挖山挑土，寒冬酷暑、刮

风下雨，从不停止的情景；耳际仿佛回响着愚公驳斥智叟的声音：‘子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’多么可贵的毅力和恒心啊 有了这种脚踏实地的坚韧不拔的毅力和恒心，世界上有什么事不能干成干好呢？”对供料谈出自己的感受和想法。

④问题式引述：“每一个同学，谁不希望自己能取得好成绩，将来能有个理想的工作，为父母、为祖国争光呢？但不少同学常常一碰到困难或挫折就灰心丧气，对前途失去了信心和勇气，这是为什么呢？今天我重读了《愚公移山》，我明白了仅有美好的理想却没有坚韧的毅力和恒心是什么事也办不成的。从供料中提出发现的问题，再从问题中引出感点。

2 议。就是围绕“感点”分析供料的内涵，把“感点”移植 内化 为论点，揭示论点与供料之间的内在联系，完成由读到感的第二道工序。有许多同学 包括老师 把“感点”直接作为论点；在引出感点之后，就把供料丢在一边不作评议，直接联系实际展开论述，这是犯了“越位”的思路错误，有损论点的由来性和客观公正性。

例： 紧接上述“概要式开头” “我们应该充分肯定，愚公移山成功靠的正是毅力和恒心。试问：面对两座大山，以年迈的身体、简陋的工具，去挖山运土，没有毅力能坚持下去吗？一锄头一锄头地挖，一畚箕一畚箕地挑，要移掉两座大山，没有恒心行吗？由此可见：任何人要想干成一件事，要想成就大业，都必须有愚公移山的毅力和恒心。”

经过这样一议之后，“感点”自然地内化为“论点”，论点与供料有人情合理的联系，在此基础上展开论述显得更加客观和全面。

3 联。就是联系社会实际对论点展开论述。这是读后感的主体部分，即借“料”发挥的具体体现部分。只有借“料”发挥，才能使“感”有新意和深意；才能使论点有说服力。

联系社会实际要注意：①必须紧扣论点；②同供料保持思路导向的一致；③“发挥”必须以论点和供料的导向为指针。

4 结。就是对全文的归纳与总结，做到紧扣供料和照应开头，强调和深化论点。

四 话题说明文的写作要点和写法。

话题作文同样可以写成说明文。这就要求学生在写作中要注意把握以下几个方面：

1 把握声明对象。例如前面的例题中，在作文要求中说：“或者你想把你美丽的学校介绍给大家”，就说明可以介绍学校，这就是说明对象。

2 找准对象特征。介绍学校的哪些方面呢？可以是学校合理的布局，也可以是学校独特的建筑；可以是美丽的花草树木，也可以是学校有特色的标志，在说

明中要注意点面结合，详略得当：使特征突出。

3 综合使用说明方法。在写作中一定要注意说明方法的综合运用，使文章在科学准确的前提下，同样具有形象生动性，在对学校的准确介绍中也具有生动的可读性。

话题作文写法

话题作文写法

话题作文是近几年来中考作文的主流题型。它提供一段文字，然后让学生联想展开，发挥各自的语文能力来完成作文。其中，自拟题目，不限定文体，有利于考生的水平发挥，有利于不同思维方式的考生写作，有利于不同地区的考生写作，具有较高的试题公正性，这种类型的作文，因为能较真实地考出考生的作文水平——考生先要读懂提供的材料，理解写作的要求，还要联系生活实际，展开人情合理的想象和由此及彼的联想以及逻辑严密的议事说理，再用语言文字把文章写出来，是语文知识和语文能力的综合测试，所以被公认为是考场作文的最佳方式，为全国越来越多的命题点采用。昆明市中考在这一方面显然是走在了全国的前列：从2000年开始考话题作文起，已经有两年的历史了。如何面对这种新的题型呢？在此我想和考生们谈谈自己的想法。

话题作文是由命题者预先提供一段文字，让考生根据材料展开想象，拓展成文。话题作文不同于供材料的作文，虽然二者在形式上很相似，但话题作文不限文体，便于学生发挥，而供材料作文往往都限定文体：限定内容，学生写作必须由材料生发出来，往往都只能写成扩写、续写，或读后感类等的文章，不利于各类考生的正常发挥。

那么，怎样才能写好话题作文呢？

1．了解材料的限制性 即指令性和导向性 。限制性包括对写作内容、中心思想、人称、时空范围、表达方式等方面的限制。要根据提供的材料和写作要求去定向写作。

2．掌握话题作文的步骤： 1 读懂材料的内容。 2 从材料中提炼出中心思想。 3 根据材料给定的内容和由材料中提炼出来的中心，联系生活实际展开由此及彼的联想，借“料”引申和发挥。或记人叙事 记叙文 ，或因事因人议理 议论文 ，或介绍说明 说明文 。 4 按照自定的文体安排文章结构，确定符合文体要求的表达方式。 5 认真审读写作要求，按要求作文。

3．明确话题作文基本文体——记叙文、议论文、读后感 兼有议论文和应用文两种文体特点 、说明文等的写作要点和要求。

4．了解话题的载体有文字，图画两大类。

下面我就举例来具体谈谈话题作文的写作：

例题 当你手捧着烫金的毕业证书，想起了即将要离开美丽的校园、熟悉的教室、辛勤的园丁、朝夕相处的同学以及母校的一草一木„„心中升起一股强烈的依恋之情。这时你肯定会有许多的感想；或者会有许多的回忆；或者你想把你美丽的学校介绍给大家。请你选取其中的一个话题进行写作，字数不

少于500字，题目自拟，文体不限。文中校名、人名必须虚拟。

一 话题记叙文的写作要点和写法。

1 审清题意； 2 读懂材料； 3 以题意为思路导向，以话题的内容为记叙对象和范围，表现题意或话题内容的中心思想。

如自拟题为“怀念我的母校”。文题揭示了本文的中心是抒发“怀念母校”之情。怀念母校的什么，为什么要怀念，怎样怀念，怀念的背景 即本文记叙的对象和涉及的范围 ，都在话题中作了明确的提示。本文的文体是记人叙事为主——即从话题所给定的5个方面——母校的校园、教室、老师、同学和一草一木着笔记叙，或选择其中一个方面繁笔铺写，或几个方面并列对举，写出母校的什么值得我怀念。在此基础上恰当地结合议论和抒情，点明为什么怀念和怎样怀念，以突出“怀念母校之情”这一中心。

综上所述，话题记叙文的写法可归纳为“认真读题，理解材料，明确题意”。具体点说，就是考生应从话题材料显示的情景出发，根据题目的启示和导向，通过合理的想象 形象思维 和推断 逻辑思维 ，联系切身的生活体验，创造性地再现情景。这就要求考生必须认真揣摩文题和所提供的材料，不能偏离或超越文题的导向和材料的主旨。

这种自拟题目的话题记叙文的写作要点和方法主要有：

1 拟好文题。要遵循三个原则：①题目必须从供料中概括出来，同供料保持一致；②题目必须能揭示本文的内容和中心，起到画龙点睛 文眼 的作用；③题目的文字要简明生动，新颖醒目，以小见大。

2 根据材料提示的情景和情节，考生必须据此展开丰富的想象 允许在忠实于生活基础上的虚构 和由此及彼的合理联想进行再创造，重现在校的情景，以增

强艺术感染力，突现中心。

3 按照材料记人叙事的脉络，安排好写作顺序和主次详略。体现在如何开头和结尾、过渡与照应，重点放在记叙和描述在学校的学习生活上。努力做到既与材料保持一致，又有引申和发挥。

二 话题议论文的写作要点和写法。

话题议论文的目的在于要求学生从材料中提炼出论点，引发思考和推想，并联系社会、生活、思想等实际，从中选择恰当的论据进行条分缕析论证论点。其写作过程大体经历阅读材料、分析材料、评价材料、引出观点、展开论述，得出结论六个阶段。写好话题议论文的要点和方法是：

1．审清供料，把握材料的实质，从中提炼出中心论点，统率全文。

话题的载体多种多样，有议论性或记叙性的文字，有名言警句和数据资料，也有图画等等。无论哪种载体，都要审清

读懂 材料的内容和实质，即材料提出了什么问题，问题的内涵 本质意义 是什么。这是写作时赖以立论的基础和展开论述的导向，有举足轻重、决定文章优劣成败的关键作用，千万要认真对待，慎之又慎。

怎样审清材料呢？

1 读懂供料，从中概括出中心，据此确立论点。有了中心论点，而且同题意和材料完全一致，便可以围绕论点选择论据进行分析，展开论述。如上面的例题可提炼出“谈敬师而获知”、“环境与成功”等论点。

2 分析材料中事物之间 或事理之间 的内在联系，理清它们的相互关系。

3 抓住材料里的关键 中心 语句，顺藤摸瓜，提炼出中心论点，总领全文。

2．掌握供料议论文的写作要领。

要领可概括为“引、析、点、联、结”五步法。具体地说，就是：

1 引。文章一开头：就把供料中最能提炼出观点 论点 或最能加以引申和发挥的中心语句 关键语 引入文中。或全引，或摘引，或意引，使文章内容成为“有源之水”、“有本之木”，做到紧扣供料展开议论。

2 析。对所引用的材料，从不同角度－－或正反，或今昔，或中外，或褒贬，进行一分为二的辩证分析，为亮出论点张本。但分析不宜过多、过长，以避免就事论事，喧宾夺主。上述两步都属提出问题 引论 部分，应略写。

3 点。在分析所引供料的基础上，水到渠成、瓜熟蒂落地亮出提炼出来的论点。承上启下，过渡到联系社会、生活、思想实际，选用论据对论点加以论证。论点力求鲜明、深刻，语句力求概括，凝练。

4 联。紧扣论点联系实际，运用典型论据，或举实例，或讲道理，通过最佳论证方法，或正反对比，或比喻证明 喻证法 ，或层层递进，对论点展开论证。 3 4 两步属分析问题 本论 部分，是全文的主体，要详写。

5 结。对论证过程的内容加以提纲挈领式的归纳总结，得出结论。做到既符合供料的主旨；又紧扣从供料中提炼出来的论点。属解决问题 结论 部分，可略写。

三 话题读后感的写作要点和写法。

读后感属议论文中发感型一类的作文，要求考生读了提供的材料后写出自己的感受或做出评价。

供料可以是一个涵义深刻的语段、一篇短文或一幅漫画；也可以是篇学习过的课文或某本书、某部影视 剧 片中的故事梗概。其写作要点体现在简述供料、引出感点、借“感”发挥、展开论述、总结全文等五个环节上，必须环环相扣，节节互应。根据这五个环节，概括出“引、议、联，结”四步写作法：

1 引。就是简洁地引述供料的中心

或令你最受感动、最受教育的事或人，从中引出感点，作为开头，统领 总起 全文。述，有概要式、评述式、感想式、问题式四种基本方式。

以《愚公移山》的读后感为例：

①概要式引述：“年近90的老愚公苦于两座高山阻塞交通，出入不便，于是动员全家人‘毕力平险’，虽有千难万苦，又遭智叟嘲笑、劝阻，但他矢志不移，挖山不止，终于感动上帝，实现自己愿望。愚公移山之成功，关键在于他的毅力和恒心。”

②评述式引述：“如果一堆积土，移之或许不难，但太行。王屋二山却‘高万仞’；如果身强力壮，挖山挑土或许不苦，但北山愚公年已90；如果有现代化工具，炸石移山也许不难：但愚公却全凭手挖肩挑 抬 ，‘叩土恳壤，畚箕运于渤海之尾’。年老力衰，工具简陋，人力又少，面对的却是两座‘高万仞’的大山。可愚公并未退却，凭着坚韧的毅力和恒心，挖山不止，终于获得成功。可见成功离不开毅力和恒心。”对供料边述边评。弓 出感点。

③感想式引述：“读罢《愚公移山》，愚公的形象萦绕在我的脑海里。我仿佛看到白发苍苍的愚公带着才七八岁的孙子等人每天挖山挑土，寒冬酷暑、刮风下雨，从不停止的情景；耳际仿佛回响着愚公驳斥智叟的声音：‘子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’多么可贵的毅力和恒心啊 有了这种脚踏实地的坚韧不拔的毅力和恒心，世界上有什么事不能干成干好呢？”对供料谈出自己的感受和想法。

④问题式引述：“每一个同学，谁不希望自己能取得好成绩，将来能有个理想的工作，为父母、为祖国争光呢？但不少同学常常一碰到困难或挫折就灰心丧气，对前途失去了信心和勇气，这是为什么呢？今天我重读了《愚公移山》，我明白了仅有美好的理想却没有坚韧的毅力和恒心是什么事也办不成的。从供料中提出发现的问题，再从问题中引出感点。

2 议。就是围绕“感点”分析供料的内涵，把“感点”移植 内化 为论点，揭示论点与供料之间的内在联系，完成由读到感的第二道工序。有许多同学 包括老师 把“感点”直接作为论点；在引出感点之后，就把供料丢在一边不作评

议，直接联系实际展开论述，这是犯了“越位”的思路错误，有损论点的由来性和客观公正性。

例： 紧接上述“概要式开头” “我们应该充分肯定，愚公移山成功靠的正是毅力和恒心。试问：面对两座大山，以年迈的身体、简陋的工具，去挖山运土，没有毅力能坚持下去吗？一锄头一锄头地挖，一畚箕一畚箕地挑，要移掉两座大山，没有恒心行吗？由

此可见：任何人要想干成一件事，要想成就大业，都必须有愚公移山的毅力和恒心。”

经过这样一议之后，“感点”自然地内化为“论点”，论点与供料有人情合理的联系，在此基础上展开论述显得更加客观和全面。

3 联。就是联系社会实际对论点展开论述。这是读后感的主体部分，即借“料”发挥的具体体现部分。只有借“料”发挥，才能使“感”有新意和深意；才能使论点有说服力。

联系社会实际要注意：①必须紧扣论点；②同供料保持思路导向的一致；③“发挥”必须以论点和供料的导向为指针。

4 结。就是对全文的归纳与总结，做到紧扣供料和照应开头，强调和深化论点。

四 话题说明文的写作要点和写法。

话题作文同样可以写成说明文。这就要求学生在写作中要注意把握以下几个方面：

1 把握声明对象。例如前面的例题中，在作文要求中说：“或者你想把你美丽的学校介绍给大家”，就说明可以介绍学校，这就是说明对象。

2 找准对象特征。介绍学校的哪些方面呢？可以是学校合理的布局，也可以是学校独特的建筑；可以是美丽的花草树木，也可以是学校有特色的标志，在说明中要注意点面结合，详略得当：使特征突出。

3 综合使用说明方法。在写作中一定要注意说明方法的综合运用，使文章在科学准确的前提下，同样具有形象生动性，在对学校的准确介绍中也具有生动的可读性。

话题作文写法

话题作文是近几年来中考作文的主流题型。它提供一段文字，然后让学生联想展开，发挥各自的语文能力来完成作文。其中，自拟题目，不限定文体，有利于考生的水平发挥，有利于不同思维方式的考生写作，有利于不同地区的考生写作，具有较高的试题公正性，这种类型的作文，因为能较真实地考出考生的作文水平——考生先要读懂提供的材料，理解写作的要求，还要联系生活实际，展开人情合理的想象和由此及彼的联想以及逻辑严密的议事说理，再用语言文字把文章写出来，是语文知识和语文能力的综合测试，所以被公认为是考场作文的最佳方式，为全国越来越多的命题点采用。昆明市中考在这一方面显然是走在了全国的前列：从2000年开始考话题作文起，已经有两年的历史了。如何面对这种新的题型呢？在此我想和考生们谈谈自己的想法。

话题作文是由命题者预先提供一段文字，让考生根据材料展开想象，拓展成文。话题作文不同于供材料的作文，虽然二者在形式上很相似，但话题作文不限文体，便于学生发挥，而供材料作文往往都

限定文体：限定内容，学生写作必须由材料生发出来，往往都只能写成扩写、续写，或读后感类等的文章，不利于各类考生的正常发挥。

那么，怎样才能写好话题作文呢？

1．了解材料的限制性 即指令性和导向性 。限制性包括对写作内容、中心思想、人称、时空范围、表达方式等方面的限制。要根据提供的材料和写作要求去定向写作。

2．掌握话题作文的步骤： 1 读懂材料的内容。 2 从材料中提炼出中心思想。 3 根据材料给定的内容和由材料中提炼出来的中心，联系生活实际展开由此及彼的联想，借“料”引申和发挥。或记人叙事 记叙文 ，或因事因人议理 议论文 ，或介绍说明 说明文 。 4 按照自定的文体安排文章结构，确定符合文体要求的表达方式。 5 认真审读写作要求，按要求作文。

3．明确话题作文基本文体——记叙文、议论文、读后感 兼有议论文和应用文两种文体特点 、说明文等的写作要点和要求。

4．了解话题的载体有文字，图画两大类。

下面我就举例来具体谈谈话题作文的写作：

例题 当你手捧着烫金的毕业证书，想起了即将要离开美丽的校园、熟悉的教室、辛勤的园丁、朝夕相处的同学以及母校的一草一木„„心中升起一股强烈的依恋之情。这时你肯定会有许多的感想；或者会有许多的回忆；或者你想把你美丽的学校介绍给大家。请你选取其中的一个话题进行写作，字数不少于500字，题目自拟，文体不限。文中校名、人名必须虚拟。

一 话题记叙文的写作要点和写法。

1 审清题意； 2 读懂材料； 3 以题意为思路导向，以话题的内容为记叙对象和范围，表现题意或话题内容的中心思想。

如自拟题为“怀念我的母校”。文题揭示了本文的中心是抒发“怀念母校”之情。怀念母校的什么，为什么要怀念，怎样怀念，怀念的背景 即本文记叙的对象和涉及的范围 ，都在话题中作了明确的提示。本文的文体是记人叙事为主——即从话题所给定的5个方面——母校的校园、教室、老师、同学和一草一木着笔记叙，或选择其中一个方面繁笔铺写，或几个方面并列对举，写出母校的什么值得我怀念。在此基础上恰当地结合议论和抒情，点明为什么怀念和怎样怀念，以突出“怀念母校之情”这一中心。

综上所述，话题记叙文的写法可归纳为“认真读题，理解材料，明确题意”。具体点说，就是考生应从话题材料显示的情景出发，根据题目的启示和导向，通过合理的想象 形象思维 和推断 逻辑思维 ，联系切身的生活体验，创造性地再现情景。这就要求考

生必须认真揣摩文题和所提供的材料，不能偏离或超越文题的导向和材料的主旨。

这种自拟题目的话题记叙文的写作要点和方法主要有：

1 拟好文题。要遵循三个原则：①题目必须从供料中概括出来，同供料保持一致；②题目必须能揭示本文的内容和中心，起到画龙点睛 文眼 的作用；③题目的文字要简明生动，新颖醒目，以小见大。

2 根据材料提示的情景和情节，考生必须据此展开丰富的想象 允许在忠实于生活基础上的虚构 和由此及彼的合理联想进行再创造，重现在校的情景，以增强艺术感染力，突现中心。

3 按照材料记人叙事的脉络，安排好写作顺序和主次详略。体现在如何开头和结尾、过渡与照应，重点放在记叙和描述在学校的学习生活上。努力做到既与材料保持一致，又有引申和发挥。

二 话题议论文的写作要点和写法。

话题议论文的目的在于要求学生从材料中提炼出论点，引发思考和推想，并联系社会、生活、思想等实际，从中选择恰当的论据进行条分缕析论证论点。其写作过程大体经历阅读材料、分析材料、评价材料、引出观点、展开论述，得出结论六个阶段。写好话题议论文的要点和方法是：

1．审清供料，把握材料的实质，从中提炼出中心论点，统率全文。

话题的载体多种多样，有议论性或记叙性的文字，有名言警句和数据资料，也有图画等等。无论哪种载体，都要审清 读懂 材料的内容和实质，即材料提出了什么问题，问题的内涵 本质意义 是什么。这是写作时赖以立论的基础和展开论述的导向，有举足轻重、决定文章优劣成败的关键作用，千万要认真对待，慎之又慎。

怎样审清材料呢？

1 读懂供料，从中概括出中心，据此确立论点。有了中心论点，而且同题意和材料完全一致，便可以围绕论点选择论据进行分析，展开论述。如上面的例题可提炼出“谈敬师而获知”、“环境与成功”等论点。

2 分析材料中事物之间 或事理之间 的内在联系，理清它们的相互关系。

3 抓住材料里的关键 中心 语句，顺藤摸瓜，提炼出中心论点，总领全文。

2．掌握供料议论文的写作要领。

要领可概括为“引、析、点、联、结”五步法。具体地说，就是：

1 引。文章一开头：就把供料中最能提炼出观点 论点 或最能加以引申和发挥的中心语句 关键语 引入文中。或全引，或摘引，或意引，使文章内容成为

“有源之水”、“有本之木”，做到紧扣供料展开议论。

2 析。对所引用的材料，从不同角度－－或正反，或今昔，或中外，或褒贬，进行一分为二

的辩证分析，为亮出论点张本。但分析不宜过多、过长，以避免就事论事，喧宾夺主。上述两步都属提出问题 引论 部分，应略写。

3 点。在分析所引供料的基础上，水到渠成、瓜熟蒂落地亮出提炼出来的论点。承上启下，过渡到联系社会、生活、思想实际，选用论据对论点加以论证。论点力求鲜明、深刻，语句力求概括，凝练。

4 联。紧扣论点联系实际，运用典型论据，或举实例，或讲道理，通过最佳论证方法，或正反对比，或比喻证明 喻证法 ，或层层递进，对论点展开论证。 3 4 两步属分析问题 本论 部分，是全文的主体，要详写。

5 结。对论证过程的内容加以提纲挈领式的归纳总结，得出结论。做到既符合供料的主旨；又紧扣从供料中提炼出来的论点。属解决问题 结论 部分，可略写。

三 话题读后感的写作要点和写法。

读后感属议论文中发感型一类的作文，要求考生读了提供的材料后写出自己的感受或做出评价。

供料可以是一个涵义深刻的语段、一篇短文或一幅漫画；也可以是篇学习过的课文或某本书、某部影视 剧 片中的故事梗概。其写作要点体现在简述供料、引出感点、借“感”发挥、展开论述、总结全文等五个环节上，必须环环相扣，节节互应。根据这五个环节，概括出“引、议、联，结”四步写作法：

1 引。就是简洁地引述供料的中心或令你最受感动、最受教育的事或人，从中引出感点，作为开头，统领 总起 全文。述，有概要式、评述式、感想式、问题式四种基本方式。

以《愚公移山》的读后感为例：

①概要式引述：“年近90的老愚公苦于两座高山阻塞交通，出入不便，于是动员全家人‘毕力平险’，虽有千难万苦，又遭智叟嘲笑、劝阻，但他矢志不移，挖山不止，终于感动上帝，实现自己愿望。愚公移山之成功，关键在于他的毅力和恒心。”

②评述式引述：“如果一堆积土，移之或许不难，但太行。王屋二山却‘高万仞’；如果身强力壮，挖山挑土或许不苦，但北山愚公年已90；如果有现代化工具，炸石移山也许不难：但愚公却全凭手挖肩挑 抬 ，‘叩土恳壤，畚箕运于渤海之尾’。年老力衰，工具简陋，人力又少，面对的却是两座‘高万仞’的大山。可愚公并未退却，凭着坚韧的毅力和恒心，挖山不止，终于获得成功。可见成功离不开毅力和恒心。”对供料边述边评。弓 出感点。

③感想式引述：“读罢《愚公移山》，愚公的形象萦绕在我的脑海里。我仿佛看到白发苍苍的愚公带着才七八岁的孙子等人每天挖山挑土，寒冬酷暑、刮

风下雨，从不停止的情景；耳际仿佛回响着愚公驳斥智叟的声音：‘子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？’多么可贵的毅力和恒心啊 有了这种脚踏实地的坚韧不拔的毅力和恒心，世界上有什么事不能干成干好呢？”对供料谈出自己的感受和想法。

④问题式引述：“每一个同学，谁不希望自己能取得好成绩，将来能有个理想的工作，为父母、为祖国争光呢？但不少同学常常一碰到困难或挫折就灰心丧气，对前途失去了信心和勇气，这是为什么呢？今天我重读了《愚公移山》，我明白了仅有美好的理想却没有坚韧的毅力和恒心是什么事也办不成的。从供料中提出发现的问题，再从问题中引出感点。

2 议。就是围绕“感点”分析供料的内涵，把“感点”移植 内化 为论点，揭示论点与供料之间的内在联系，完成由读到感的第二道工序。有许多同学 包括老师 把“感点”直接作为论点；在引出感点之后，就把供料丢在一边不作评议，直接联系实际展开论述，这是犯了“越位”的思路错误，有损论点的由来性和客观公正性。

例： 紧接上述“概要式开头” “我们应该充分肯定，愚公移山成功靠的正是毅力和恒心。试问：面对两座大山，以年迈的身体、简陋的工具，去挖山运土，没有毅力能坚持下去吗？一锄头一锄头地挖，一畚箕一畚箕地挑，要移掉两座大山，没有恒心行吗？由此可见：任何人要想干成一件事，要想成就大业，都必须有愚公移山的毅力和恒心。”

经过这样一议之后，“感点”自然地内化为“论点”，论点与供料有人情合理的联系，在此基础上展开论述显得更加客观和全面。

3 联。就是联系社会实际对论点展开论述。这是读后感的主体部分，即借“料”发挥的具体体现部分。只有借“料”发挥，才能使“感”有新意和深意；才能使论点有说服力。

联系社会实际要注意：①必须紧扣论点；②同供料保持思路导向的一致；③“发挥”必须以论点和供料的导向为指针。

4 结。就是对全文的归纳与总结，做到紧扣供料和照应开头，强调和深化论点。

四 话题说明文的写作要点和写法。

话题作文同样可以写成说明文。这就要求学生在写作中要注意把握以下几个方面：

1 把握声明对象。例如前面的例题中，在作文要求中说：“或者你想把你美丽的学校介绍给大家”，就说明可以介绍学校，这就是说明对象。

2 找准对象特征。介绍学校的哪些方面呢？可以是学校合理的布局，也可以是学校独特的建筑；可以是美丽的花草树木，也可以是学校有特色的标志，在说

明中要注意点面结合，详略得当：使特征突出。

3 综合使用说明方法。在写作中一定要注意说明方法的综合运用，使文章在科学准确的前提下，同样具有形象生动性，在对学校的准确介绍中也具有生动的可读性。

在假期当中，我读了一本书，书名叫《雷锋的故事》。书中介绍了雷锋同志不怕困难，不怕牺牲，甘愿为祖国奉献一切的强烈的爱国精神，与他全心全意为人民服务的事迹，使我久久不能忘怀。

雷锋在练习手榴弹掷远时，由于个子小，体质弱，他费尽力气，总是及不了格。雷锋心里十分不安，他想：我一个人不及格，会影响全班的训练成绩，更重要的是作为一名解放军战士，连个手榴弹都投不远，怎么保卫祖国？她撂下饭碗，抓起教练弹，又跑到操场去了。他暗暗激励自己：达不到目标，我决不罢休！

一连几天，他的胳膊投得又肿又疼，不但没有进步，反而越投越近了。急得他觉也睡不好，饭也吃不香。心想：难道我就被这个小小的手榴弹难住了？

他翻开《毛泽东选集》第三卷，读了《愚公移山》一文，为了激励自己克服投弹的困难，于是他写下了这样一段话：

愚公能挖掉两座大山，我有恒心克服困难，学习好军事技术和毛主席的着作，把自己锻炼成为一个又红又专的共产主义革命战士，更好的为人民服务……

“说到就要做到！”他合上书本，又悄悄抓起了教练弹，到操场上去了。

操场上覆盖着冰雪，被风呼呼地刮着，扬起的雪粉直扑脸。他不管雪冷风寒，用劲甩甩胳膊，运运劲儿，又开始练投弹了。他知道自己投弹不及格的主要原因是臂力不够，为了增强臂力，他不管投多远，只要教练弹一出手，马上就追过去，抓起来再往回投，往回跑，真像一只小老虎，来回奔跑在操场上。

十几天过去了，雷锋没有白练，终于超过了及格标准。

我要学习雷锋叔叔那种坚持不懈的精神。他为了使自己投弹及格，不影响班里的成绩，牺牲自己的休息时间，连续进行投练，甚至把胳膊练得又肿又疼。他牢记毛主席的教导，发扬《愚公移山》精神，不怕苦、不怕累，并且他时刻激励自己要克服困难，做一名优秀的革命战士。经过自己的不懈努力，终于战胜了困哪，达到了及格标准，为班里争了光。

我在班集体生活中，要学习雷锋叔叔的集体主义观念，多为办集体做事，把班集体的荣誉放在第一位，为我班争光；在学习上，要勇于克服困难、战胜困难，不在困难面前低头，像雷锋叔叔那样做生活的强者，使自己成长为一名合格的学生。

在假期当中，我读了一本书，书名叫《雷锋的故事》。书中介绍了雷锋同志不怕困难，不怕牺牲，甘愿为祖国奉献一切的强烈的爱国精神，与他全心全意为人民服务的事迹，使我久久不能忘怀。

雷锋在练习手榴弹掷远时，由于个子小，体质弱，他费尽力气，总是及不了格。雷锋心里十分不安，他想：我一个人不及格，会影响全班的训练成绩，更重要的是作为一名解放军战士，连个手榴弹都投不远，怎么保卫祖国？她撂下饭碗，抓起教练弹，又跑到操场去了。他暗暗激励自己：达不到目标，我决不罢休！

一连几天，他的胳膊投得又肿又疼，不但没有进步，反而越投越近了。急得他觉也睡不好，饭也吃不香。心想：难道我就被这个小小的手榴弹难住了？

他翻开《毛泽东选集》第三卷，读了《愚公移山》一文，为了激励自己克服投弹的困难，于是他写下了这样一段话：

愚公能挖掉两座大山，我有恒心克服困难，学习好军事技术和毛主席的着作，把自己锻炼成为一个又红又专的共产主义革命战士，更好的为人民服务……

“说到就要做到！”他合上书本，又悄悄抓起了教练弹，到操场上去了。

操场上覆盖着冰雪，被风呼呼地刮着，扬起的雪粉直扑脸。他不管雪冷风寒，用劲甩甩胳膊，运运劲儿，又开始练投弹了。他知道自己投弹不及格的主要原因是臂力不够，为了增强臂力，他不管投多远，只要教练弹一出手，马上就追过去，抓起来再往回投，往回跑，真像一只小老虎，来回奔跑在操场上。

十几天过去了，雷锋没有白练，终于超过了及格标准。

我要学习雷锋叔叔那种坚持不懈的精神。他为了使自己投弹及格，不影响班里的成绩，牺牲自己的休息时间，连续进行投练，甚至把胳膊练得又肿又疼。他牢记毛主席的教导，发扬《愚公移山》精神，不怕苦、不怕累，并且他时刻激励自己要克服困难，做一名优秀的革命战士。经过自己的不懈努力，终于战胜了困哪，达到了及格标准，为班里争了光。

我在班集体生活中，要学习雷锋叔叔的集体主义观念，多为办集体做事，把班集体的荣誉放在第一位，为我班争光；在学习上，要勇于克服困难、战胜困难，不在困难面前低头，像雷锋叔叔那样做生活的强者，使自己成长为一名合格的学生。

在假期当中，我读了一本书，书名叫《雷锋的故事》。书中介绍了雷锋同志不怕困难，不怕牺牲，甘愿为祖国奉献一切的强烈的爱国精神，与他全心全意为人民服务的事迹，使我久久不能忘怀。 雷锋在练习手榴弹掷远时，由于个子小，体质弱，他费尽力气，总是及不了格。雷锋心里十分不安，他想：我一个人不及格，会影响全班的训练成绩，更重要的是作为一名解放军战士，连个手榴弹都投不远，怎么保卫祖国？她撂下饭碗，抓起教练弹，又跑到操场去了。他暗暗激励自己：达不到目标，我决不罢休！ 一连几天，他的胳膊投得又肿又疼，不但没有进步，反而越投越近了。急得他觉也睡不好，饭也吃不香。心想：难道我就被这个小小的手榴弹难住了？ 他翻开《毛泽东选集》第三卷，读了《愚公移山》一文，为了激励自己克服投弹的困难，于是他写下了这样一段话： 愚公能挖掉两座大山，我有恒心克服困难，学习好军事技术和毛主席的着作，把自己锻炼成为一个又红又专的共产主义革命战士，更好的为人民服务&& 说到就要做到！他合上书本，又悄悄抓起了教练弹，到操场上去了。 操场上覆盖着冰雪，被风呼呼地刮着，扬起的雪粉直扑脸。他不管雪冷风寒，用劲甩甩胳膊，运运劲儿，又开始练投弹了。他知道自己投弹不及格的主要原因是臂力不够，为了增强臂力，他不管投多远，只要教练弹一出手，马上就追过去，抓起来再往回投，往回跑，真像一只小老虎，来回奔跑在操场上。 十几天过去了，雷锋没有白练，终于超过了及格标准。 我要学习雷锋叔叔那种坚持不懈的精神。他为了使自己投弹及格，不影响班里的成绩，牺牲自己的休息时间，连续进行投练，甚至把胳膊练得又肿又疼。他牢记毛主席的教导，发扬《愚公移山》精神，不怕苦、不怕累，并且他时刻激励自己要克服困难，做一名优秀的革命战士。经过自己的不懈努力，终于战胜了困哪，达到了及格标准，为班里争了光。 我在班集体生活中，要学习雷锋叔叔的集体主义观念，多为办集体做事，把班集体的荣誉放在第一位，为我班争光；在学习上，要勇于克服困难、战胜困难，不在困难面前低头，像雷锋叔叔那样做生活的强者，使自己成长为一名合格的学生。

在假期当中，我读了一本书，书名叫《雷锋的故事》。书中介绍了雷锋同志不怕困难，不怕牺牲，甘愿为祖国奉献一切的强烈的爱国精神，与他全心全意为人民服务的事迹，使我久久不能忘怀。 雷锋在练习手榴弹掷远时，由于个子小，体质弱，他费尽力气，总是及不了格。雷锋心里十分不安，他想：我一个人不及格，会影响全班的训练成绩，更重要的是作为一名解放军战士，连个手榴弹都投不远，怎么保卫祖国？她撂下饭碗，抓起教练弹，又跑到操场去了。他暗暗激励自己：达不到目标，我决不罢休！ 一连几天，他的胳膊投得又肿又疼，不但没有进步，反而越投越近了。急得他觉也睡不好，饭也吃不香。心想：难道我就被这个小小的手榴弹难住了？ 他翻开《毛泽东选集》第三卷，读了《愚公移山》一文，为了激励自己克服投弹的困难，于是他写下了这样一段话： 愚公能挖掉两座大山，我有恒心克服困难，学习好军事技术和毛主席的着作，把自己锻炼成为一个又红又专的共产主义革命战士，更好的为人民服务&& 说到就要做到！他合上书本，又悄悄抓起了教练弹，到操场上去了。 操场上覆盖着冰雪，被风呼呼地刮着，扬起的雪粉直扑脸。他不管雪冷风寒，用劲甩甩胳膊，运运劲儿，又开始练投弹了。他知道自己投弹不及格的主要原因是臂力不够，为了增强臂力，他不管投多远，只要教练弹一出手，马上就追过去，抓起来再往回投，往回跑，真像一只小老虎，来回奔跑在操场上。 十几天过去了，雷锋没有白练，终于超过了及格标准。 我要学习雷锋叔叔那种坚持不懈的精神。他为了使自己投弹及格，不影响班里的成绩，牺牲自己的休息时间，连续进行投练，甚至把胳膊练得又肿又疼。他牢记毛主席的教导，发扬《愚公移山》精神，不怕苦、不怕累，并且他时刻激励自己要克服困难，做一名优秀的革命战士。经过自己的不懈努力，终于战胜了困哪，达到了及格标准，为班里争了光。 我在班集体生活中，要学习雷锋叔叔的集体主义观念，多为办集体做事，把班集体的荣誉放在第一位，为我班争光；在学习上，要勇于克服困难、战胜困难，不在困难面前低头，像雷锋叔叔那样做生活的强者，使自己成长为一名合格的学生。

[《笑猫日记--蓝色的兔耳朵草》读后感]

笑猫找到了他朝思暮想的虎皮猫，《笑猫日记--蓝色的兔耳朵草》读后感。可是由于虎皮猫长期在钟楼里敲钟，耳朵被震聋了。笑猫为了能让虎皮猫亲耳听到自己对她说“我爱你”，就四处打听医治耳聋的药方。当他从一只老鼠那里听说在遥远的蓝色山上有一种蓝色的兔耳朵草可以医治耳聋时，就立刻动身出发了。

一路上危机四伏，那巨大的蜘蛛、凶猛的母老虎、残暴的公花豹，还有力大无比的湖怪，都能轻易地将笑猫置于死地。但为了心爱的虎皮猫，笑猫这一路走得义无反顾。可是他历尽千辛万苦采到的兔耳朵草，却被几只馋嘴的兔子偷吃了。当笑猫万念俱灰地回到马小跳家时，绿毛乌龟却告诉他，只要心中有爱，奇迹就一定会发生。奇迹真的出现了，虎皮猫的耳朵恢复了正常，亲耳听到了笑猫对她说的“我爱你”，他们举行了草坪婚礼，成为夫妻，读后感《《笑猫日记--蓝色的兔耳朵草》读后感》。

这个故事告诉我们，只要心中充满爱，坚定自己的理想去追求，就一定能成功。由此我想到了“愚公移山”的故事：愚公为了下一代，要一点一点地将自己门前的两座大山移走。别人都说是不可能的，但他却执着地坚持自己的理想，他的精神终于感动了上苍，派人移走了两座大山。

我们应该学习笑猫和愚公的精神，坚定自己的理想去追求，就一定能够取得成功。

[《笑猫日记--蓝色的兔耳朵草》读后感]

笑猫找到了他朝思暮想的虎皮猫，《笑猫日记--蓝色的兔耳朵草》读后感。可是由于虎皮猫长期在钟楼里敲钟，耳朵被震聋了。笑猫为了能让虎皮猫亲耳听到自己对她说“我爱你”，就四处打听医治耳聋的药方。当他从一只老鼠那里听说在遥远的蓝色山上有一种蓝色的兔耳朵草可以医治耳聋时，就立刻动身出发了。

一路上危机四伏，那巨大的蜘蛛、凶猛的母老虎、残暴的公花豹，还有力大无比的湖怪，都能轻易地将笑猫置于死地。但为了心爱的虎皮猫，笑猫这一路走得义无反顾。可是他历尽千辛万苦采到的兔耳朵草，却被几只馋嘴的兔子偷吃了。当笑猫万念俱灰地回到马小跳家时，绿毛乌龟却告诉他，只要心中有爱，奇迹就一定会发生。奇迹真的出现了，虎皮猫的耳朵恢复了正常，亲耳听到了笑猫对她说的“我爱你”，他们举行了草坪婚礼，成为夫妻，读后感《《笑猫日记--蓝色的兔耳朵草》读后感》。

这个故事告诉我们，只要心中充满爱，坚定自己的理想去追求，就一定能成功。由此我想到了“愚公移山”的故事：愚公为了下一代，要一点一点地将自己门前的两座大山移走。别人都说是不可能的，但他却执着地坚持自己的理想，他的精神终于感动了上苍，派人移走了两座大山。

我们应该学习笑猫和愚公的精神，坚定自己的理想去追求，就一定能够取得成功。

“读书月活动”获奖名单

一等奖

1.13 王允琦 机变隐忍 才铸大勇 ——读《史记 留侯世家》有感

1.8 甘王伟 新生代的文字力量 ——读《新概念作文》有感

2.12 夏悦 散思小记 ——品《我与地坛》

2.12 林玉新 撒哈拉的那片天

2.1 刘晨阳 亮出你自己 ——读《三顾茅庐》有感 二等奖

1.12 金雨南 聆听花落 细数春秋 —— 读《梦里花落知多少》有感

2.10 刘雅雯 遥忆清照 ——读《漱玉词》有感

1.13 位东海 开在根上的花 ——读《平凡的世界》有感

1.7 丛龙震 黑暗的世界里也有光明 ——读《平凡的世界》有感

1.8 刘晓汶 品味《老人与海》

1.3 任思蓉 忠与义的交织 ——走近宋江

2.3 綦晓玉 读《谁动了我的奶酪》有感

2.13 姜懿展 读书三境界

2.10 夏磊 也许，我们该好好珍惜 ——读《浅吟，暖唱》感

2.1 徐嘉璐 移山与搬家 ——重读《愚公移山》 三等奖

2.5 黄验婷

读《文化苦旅》有感 2.10 丛爽

《遇见一些人，流泪》有感 1.7 赵耕

《童年》读后感 2.11 王卓

说英雄 ——读《三国演义》有感 2.1 杨恩璐

《自己拯救自己》读后感 2.10 臧璐

读《山居笔记》有感 2.9 唐阁

读书的苦乐之境 1.11 徐搏

《哈姆雷特》读书笔记 1.8 张峻钰

《 老人与海》读后感 1.7 聂小雨

《红岩》读后感 1.8 王玢琦

读《边城》有感 1.8 张子良

《时间简史》——“时间老人”的教科书 1.8 孙圣书

读书笔记《红楼梦》 1.9 李凤娇

读《细节决定成败》有感 2.4 李长月 《巴黎圣母院》读后感

“读书月活动”获奖名单

一等奖

1.13 王允琦 机变隐忍 才铸大勇 ——读《史记 留侯世家》有感

1.8 甘王伟 新生代的文字力量 ——读《新概念作文》有感

2.12 夏悦 散思小记 ——品《我与地坛》

2.12 林玉新 撒哈拉的那片天

2.1 刘晨阳 亮出你自己 ——读《三顾茅庐》有感 二等奖

1.12 金雨南 聆听花落 细数春秋 —— 读《梦里花落知多少》有感

2.10 刘雅雯 遥忆清照 ——读《漱玉词》有感

1.13 位东海 开在根上的花 ——读《平凡的世界》有感

1.7 丛龙震 黑暗的世界里也有光明 ——读《平凡的世界》有感

1.8 刘晓汶 品味《老人与海》

1.3 任思蓉 忠与义的交织 ——走近宋江

2.3 綦晓玉 读《谁动了我的奶酪》有感

2.13 姜懿展 读书三境界

2.10 夏磊 也许，我们该好好珍惜 ——读《浅吟，暖唱》感

2.1 徐嘉璐 移山与搬家 ——重读《愚公移山》 三等奖

2.5 黄验婷

读《文化苦旅》有感 2.10 丛爽

《遇见一些人，流泪》有感 1.7 赵耕

《童年》读后感 2.11 王卓

说英雄 ——读《三国演义》有感 2.1 杨恩璐

《自己拯救自己》读后感 2.10 臧璐

读《山居笔记》有感 2.9 唐阁

读书的苦乐之境 1.11 徐搏

《哈姆雷特》读书笔记 1.8 张峻钰

《 老人与海》读后感 1.7 聂小雨

《红岩》读后感 1.8 王玢琦

读《边城》有感 1.8 张子良

《时间简史》——“时间老人”的教科书 1.8 孙圣书

读书笔记《红楼梦》 1.9 李凤娇

读《细节决定成败》有感 2.4 李长月 《巴黎圣母院》读后感

23 愚公移山

从容说课

《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。 教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。

教学目标

知识目标

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

能力目标

1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

德育目标

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点

1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义。

教学难点

1．培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

教学方法

1．诵读法

2．辩论法

3．品读法

4．理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5．延伸拓展法

教具准备

多媒体

课时安排

1课时

教学过程

[教学要点]

朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。

[教学步骤]

一、导语设计

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash ——愚公移山。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知

1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山

3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4．教师检查学生自学情况。

分发文字资料，资料内容如下：

(1)指出下列句中的通假字并解释。

始一反焉 汝之不惠 亡以应

一厝朔东 无陇断焉

(2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………( )

惩山北之塞 A ．处罚 B ．警戒 C ．苦于

出入之迂也 A ．绕远 B ．迂腐 C ．困难

指通豫南 A ．指向 B ．手指 C ．一直

杂然相许 A ．允许 B ．赞成 C ．答应

且焉置土石 A ．哪里 B ．乃、才 C ．语气助词

(3)一词多义

方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子

方其远出海门 且焉置土石 曾益其所不能

汝心之固，固不可彻 河曲智叟亡以应 惧其不已也

其如土石何

吾义固不杀人 今亡亦死，举大计亦死 帝感其诚

其妻献疑

以君之力。曾不能毁山之一毛

虽我之死。有子存焉

甚矣。汝之不惠

告之于帝

(4)翻译下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孙荷担者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。

5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。 第一幅：二山雄立图 第二幅：在家庭会议上

第三幅：毕力平险图 第四幅：愚公智叟辩难图

第五幅：神灵移山图

三、思读课文，理解寓意

1．学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底淮愚?

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

辩词选摘：正方：愚公实愚

两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利? 全家人力量微弱， 况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。

运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢? 学生讨论交流。

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

四、品读课文，把握本文的艺术特征

1．提问：如何理解课文的神话结尾?

学生自由发言。

生1：这是作者迷信思想的反映。

生2：这反映了作者阶级的局限性。

生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2．关于对比、衬托手法

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出

合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?

学生争相发言。

教师总结：

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治? 哪里会有我国近十年的辉煌成就? 哪里会有时代的发展、人类的进步? 让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

六、课堂小结

教师朗诵《愚公移山》歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

学生齐读。结束全文学习。

七、布置作业

1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。

2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。

23 愚公移山

从容说课

《愚公移山》选自修《列子·汤问》，是古代寓言中的名篇，有生动的故事情节。又带有神话色彩，历来脍炙人口。文章寓意明显。反映人类征服自然的理想和为理想而献身的精神。 教学本文，首先应疏通文句，理解文意，积累文言词语。其次应引导学生思读课文，把握愚公这一人物形象，体会对比、衬托手法的表达效果；探究文章的时代意义，时代需要愚公精神，激发学生勇敢面对困难，挑战自我，争做时代的骄子。

教学目标

知识目标

1．积累文言文重要的实词、虚词，辨析一词多义。

2．理解课文深刻的寓意。

能力目标

1．反复朗读课文，整体把握文意，探究文章的内涵，培养文言文自读能力。

2．把握愚公这一人物形象，体会对比，衬托手法的表达效果。

德育目标

学习愚公精神，正视成长道路上的艰难险阻，勇往直前。

教学重点

1．积累文言文常用的词语，培养语感。

2．理解本文的时代意义。

教学难点

1．培养多角度分析问题的能力。

2．理解神话结尾的作用，体会“京城氏之子”“跳往助之”这一细节的作用。

教学方法

1．诵读法

2．辩论法

3．品读法

4．理读法 引导学生积累常见的文言词语，包括古今异义词、多义词、通假字及常用虚词。

5．延伸拓展法

教具准备

多媒体

课时安排

1课时

教学过程

[教学要点]

朗读课文，整体感知；译读课文，把握文意；思读课文，探究文章寓意；品读课文，鉴赏文章写法上的特点；研读课文，联系实际，总结升华。

[教学步骤]

一、导语设计

愚公移山的故事家喻户晓，同学们耳熟能详，愚公移山这首歌恐怕也都吟唱自如。下面请看动漫flash ——愚公移山。

学生欣赏画面，品味美妙的乐曲。

二、朗读课文，整体感知

1．教师示范背诵课文。学生循声跟读。

2．学生齐读课文，教师提示句子停顿。

示例：

惩／山北之塞 曾不能／损魁父之丘 遂／率子孙荷担者／三夫

邻人京城氏之孀妻／有遗男 命／夸娥氏二子／负二山

3．学生根据注释提示，借助工具书，疏通文句，圈点勾画难词难句。同桌之间讨论交流，教师巡视，答疑解惑。

4．教师检查学生自学情况。

分发文字资料，资料内容如下：

(1)指出下列句中的通假字并解释。

始一反焉 汝之不惠 亡以应

一厝朔东 无陇断焉

(2)对加点字的解释正确的一项是………………………………………( )

惩山北之塞 A ．处罚 B ．警戒 C ．苦于

出入之迂也 A ．绕远 B ．迂腐 C ．困难

指通豫南 A ．指向 B ．手指 C ．一直

杂然相许 A ．允许 B ．赞成 C ．答应

且焉置土石 A ．哪里 B ．乃、才 C ．语气助词

(3)一词多义

方七百里 年且九十 曾不若孀妻弱子

方其远出海门 且焉置土石 曾益其所不能

汝心之固，固不可彻 河曲智叟亡以应 惧其不已也

其如土石何

吾义固不杀人 今亡亦死，举大计亦死 帝感其诚

其妻献疑

以君之力。曾不能毁山之一毛

虽我之死。有子存焉

甚矣。汝之不惠

告之于帝

(4)翻译下列句子。

①甚矣。汝之不惠!

②遂率子孙荷担者三夫

③投渚渤海之尾。

④冀之南，汉之阴，无陇断焉。

学生自由回答，其余学生评价或补充。答案略写。

5．教师播放教学图片，每显示一幅，学生用自己的语言描述或朗读课文相关片断。 第一幅：二山雄立图 第二幅：在家庭会议上

第三幅：毕力平险图 第四幅：愚公智叟辩难图

第五幅：神灵移山图

三、思读课文，理解寓意

1．学生分两组，展开课堂辩论。

辩题：愚公、智叟到底淮愚?

正方：愚公实愚

反方：智叟不智

辩词选摘：正方：愚公实愚

两座山雄伟高大．实难移走；愚公年且九十，山未移身先死。如何享利? 全家人力量微弱， 况且只有一个七八岁的孩子帮忙；工具落后，敲石挖土，用畚箕装了土石远运山外；路途遥远。

运土石到渤海之尾，隐土之北。

反方：智叟不智

愚公痛感迂塞之苦，有艰苦奋斗的精神；”指通豫南，达于汉阴”，确知移山之利，有长期奋斗的思想准备；有子孙的支持，使移山之役得以顺利开始；深明可移之理，“子子孙孙无穷匮也，而山不加增”，有发展变化的观点；感动天帝，将山搬走，显示愚公移山力量之大，精神感人至深；智叟知难而止，无所作为，讥讽阻拦愚公移山是真正的愚。

教师总结：经过一番激烈的辩驳，愚公智叟孰智孰愚已成不争的事实，那就是愚公不愚，智叟不智。

2．提问：这是一篇古代寓言，它通过愚公移山成功的故事说明了一个什么道理呢? 学生讨论交流。

示例：要克服困难，就必须下定决心，只要坚持不懈，成功终会属于我们。

做任何事。都要有坚定的信念，要有恒心和毅力。

凡事预则立，不预则废。

大小、多少是相对的，都可以向自己的对立面转化，成功、失败亦如此。

四、品读课文，把握本文的艺术特征

1．提问：如何理解课文的神话结尾?

学生自由发言。

生1：这是作者迷信思想的反映。

生2：这反映了作者阶级的局限性。

生3：这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂，也表达了古代人民借助想象、寄托于神话向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使“愚公移山”的形象更为高大、感人。

教师点拨：神话不同于迷信，在生产力极不发达的社会条件下，人们只能幻想通过具有超人力量的神来帮助人类征服自然。这个神话式的结尾反映了古代劳动人民的美好愿望。

2．关于对比、衬托手法

学生讨论，明确：文中有多处对比，如愚公与智叟、京城氏之子和智叟、愚公之妻和智叟的对比。愚公有实现“指通豫南，达于汉阴”以造福人民大众和后代子孙的宏伟抱负，对人力的无穷尽怀有坚定信念；智叟只看到自然的威力，看不到人力的伟大，认为愚公移山是“不惠之举”，两相对比，一个高尚，一个平庸。京城氏之子听说愚公移山就“跳往助之”，而智叟却“笑而止之”，对比之下，更显出智叟见解鄙陋，对造福千万人的事业的冷漠态度。愚公之妻对丈夫关心，提出

合情合理的疑问；智叟表现出极度的轻蔑，嘲讽之意溢于言表，一“君”一“汝”，境界全出。 文中运用衬托的例子也不少，如写太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，一年返家一次对显现愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有衬托作用。写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

五、研读课文，总结升华

教师提问：我们这个时代还需要愚公精神吗?

学生争相发言。

教师总结：

愚公精神的实质是排除干难万险不达目的决不休止。我们这个时代仍然需要这种精神。如果人人都只求眼前利益，哪里会有“神舟”五号的发射成功，非典、禽流感的防治? 哪里会有我国近十年的辉煌成就? 哪里会有时代的发展、人类的进步? 让我们从愚公手里接过精神火把，点燃智慧，照亮前行的路。去追寻明天的太阳!

六、课堂小结

教师朗诵《愚公移山》歌词：

听起来是奇闻，讲起来是笑谈，任凭那扁担把脊背压弯，任凭那脚板把木屐磨穿。面对着王屋与太行，凭着是一身肝胆。

讲起来不是那奇闻，谈起来不是笑淡，望望头土：天外天，走走脚下一马平川，面对着满堂儿孙，了却了心中祈愿。

无路难呀开路更难，所以后来人为你感叹。

多媒体显示：没有比脚更长的路，没有比人更高的山。

学生齐读。结束全文学习。

七、布置作业

1．以“有志者事竟成——读《愚公移公》有感”为题，写一篇读后感。

2．有人说，愚公精神就是苦干精神，仅有苦干是远远不够的，苦干加巧干才等于成功。你如何评价这种观点，写一段话阐明你的观战场点。

《雷锋的故事》读后感（5）

未读《雷锋故事》之前，我一直认为学雷锋叔叔就是做几件好人好事，在假期当中，我读了《雷锋故事》后知道雷锋不怕困难，不怕牺牲，甘愿为祖国奉献一切的强烈的爱国精神，与他全心全意为人民服务的事迹，使我久久不能忘怀

雷锋叔叔小时候家里很穷，很小就没有了父亲，和妈妈相依为命。在他七岁时母亲自尽了，成了一个孤儿。但他人穷志不穷，从小就爱助人为乐。参军后处处严格要求自己，生活非常简朴，从不随便花一分钱，衣服、裤子和袜子都是补了又补还在穿。每次过了吃饭时间，他都会把桌子上的米饭拿去给猪吃。他还用费木头定了一个聚宝箱，把多出来的或捡到的螺丝、螺帽、牙膏皮、铁丝条都放在里面，当需要的时候就从里面拿出来，用不到的东西卖给破烂的，得到钱全交给公家。毛主席说：＂做一件好事并不难，难的是一辈子做好事而不做坏事。＂雷锋叔叔就是这种乐于助人，从一件件平凡的小事开始，做了数不清的好事，如援灾区捐款献爱心、帮战友补被子、协助炊事班洗白菜、在列车上为别人服务等等。有人评论说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。也有人说他是傻子，但他甘愿做一个傻子。他不但乐于助人还勤学苦练，他在练习手榴弹掷远时，由于个子小，体质弱，他费尽力气，总是及不了格。雷锋心里十分不安，他想：我一个人不及格，会影响全班的训练成绩，更重要的是作为一名解放军战士，连个手榴弹都投不远，怎么保卫祖国？他撂下饭碗，抓起教练弹，又跑到操场去了。他暗暗激励自己：达不到目标，我决不罢休！胳膊投得又肿又疼，于他用愚公移山的精神激励自己，十几天过去了，雷锋没有白练，终于超过了及格标准。

由于年龄在班级里偏小，力气小，个子也不大，我的体育成绩总是倒数，看了《雷锋故事》后，我在心里发誓，一定要学习雷锋叔叔那种坚持不懈的精神，抓紧休息时间锻炼身体，像雷锋叔叔掷手榴弹一样倔强，执着地把体育成绩提高上去；在学习上，要勇于克服困难、战胜困难，不在困难面前低头，像雷锋叔叔那样做生活的强者，使自己成长为一名活泼可爱、勇敢自信的学生。

《雷锋的故事》读后感（5）

未读《雷锋故事》之前，我一直认为学雷锋叔叔就是做几件好人好事，在假期当中，我读了《雷锋故事》后知道雷锋不怕困难，不怕牺牲，甘愿为祖国奉献一切的强烈的爱国精神，与他全心全意为人民服务的事迹，使我久久不能忘怀

雷锋叔叔小时候家里很穷，很小就没有了父亲，和妈妈相依为命。在他七岁时母亲自尽了，成了一个孤儿。但他人穷志不穷，从小就爱助人为乐。参军后处处严格要求自己，生活非常简朴，从不随便花一分钱，衣服、裤子和袜子都是补了又补还在穿。每次过了吃饭时间，他都会把桌子上的米饭拿去给猪吃。他还用费木头定了一个聚宝箱，把多出来的或捡到的螺丝、螺帽、牙膏皮、铁丝条都放在里面，当需要的时候就从里面拿出来，用不到的东西卖给破烂的，得到钱全交给公家。毛主席说：＂做一件好事并不难，难的是一辈子做好事而不做坏事。＂雷锋叔叔就是这种乐于助人，从一件件平凡的小事开始，做了数不清的好事，如援灾区捐款献爱心、帮战友补被子、协助炊事班洗白菜、在列车上为别人服务等等。有人评论说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。也有人说他是傻子，但他甘愿做一个傻子。他不但乐于助人还勤学苦练，他在练习手榴弹掷远时，由于个子小，体质弱，他费尽力气，总是及不了格。雷锋心里十分不安，他想：我一个人不及格，会影响全班的训练成绩，更重要的是作为一名解放军战士，连个手榴弹都投不远，怎么保卫祖国？他撂下饭碗，抓起教练弹，又跑到操场去了。他暗暗激励自己：达不到目标，我决不罢休！胳膊投得又肿又疼，于他用愚公移山的精神激励自己，十几天过去了，雷锋没有白练，终于超过了及格标准。

由于年龄在班级里偏小，力气小，个子也不大，我的体育成绩总是倒数，看了《雷锋故事》后，我在心里发誓，一定要学习雷锋叔叔那种坚持不懈的精神，抓紧休息时间锻炼身体，像雷锋叔叔掷手榴弹一样倔强，执着地把体育成绩提高上去；在学习上，要勇于克服困难、战胜困难，不在困难面前低头，像雷锋叔叔那样做生活的强者，使自己成长为一名活泼可爱、勇敢自信的学生。

未读《雷锋故事》之前，我一直认为学雷锋叔叔就是做几件好人好事，在假期当中，我读了《雷锋故事》后知道雷锋不怕困难，不怕牺牲，甘愿为祖国奉献一切的强烈的爱国精神，与他全心全意为人民服务的事迹，使我久久不能忘怀&& 雷锋叔叔小时候家里很穷，很小就没有了父亲，和妈妈相依为命。在他七岁时母亲自尽了，成了一个孤儿。但他人穷志不穷，从小就爱助人为乐。参军后处处严格要求自己，生活非常简朴，从不随便花一分钱，衣服、裤子和袜子都是补了又补还在穿。每次过了吃饭时间，他都会把桌子上的米饭拿去给猪吃。他还用费木头定了一个聚宝箱，把多出来的或捡到的螺丝、螺帽、牙膏皮、铁丝条都放在里面，当需要的时候就从里面拿出来，用不到的东西卖给破烂的，得到钱全交给公家。毛主席说：＂做一件好事并不难，难的是一辈子做好事而不做坏事。＂雷锋叔叔就是这种乐于助人，从一件件平凡的小事开始，做了数不清的好事，如援灾区捐款献爱心、帮战友补被子、协助炊事班洗白菜、在列车上为别人服务等等。有人评论说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。也有人说他是傻子，但他甘愿做一个傻子。他不但乐于助人还勤学苦练，他在练习手榴弹掷远时，由于个子小，体质弱，他费尽力气，总是及不了格。雷锋心里十分不安，他想：我一个人不及格，会影响全班的训练成绩，更重要的是作为一名解放军战士，连个手榴弹都投不远，怎么保卫祖国？他撂下饭碗，抓起教练弹，又跑到操场去了。他暗暗激励自己：达不到目标，我决不罢休！胳膊投得又肿又疼，于他用愚公移山的精神激励自己，十几天过去了，雷锋没有白练，终于超过了及格标准。 由于年龄在班级里偏小，力气小，个子也不大，我的体育成绩总是倒数，看了《雷锋故事》后，我在心里发誓，一定要学习雷锋叔叔那种坚持不懈的精神，抓紧休息时间锻炼身体，像雷锋叔叔掷手榴弹一样倔强，执着地把体育成绩提高上去；在学习上，要勇于克服困难、战胜困难，不在困难面前低头，像雷锋叔叔那样做生活的强者，使自己成长为一名活泼可爱、勇敢自信的学生。

未读《雷锋故事》之前，我一直认为学雷锋叔叔就是做几件好人好事，在假期当中，我读了《雷锋故事》后知道雷锋不怕困难，不怕牺牲，甘愿为祖国奉献一切的强烈的爱国精神，与他全心全意为人民服务的事迹，使我久久不能忘怀&& 雷锋叔叔小时候家里很穷，很小就没有了父亲，和妈妈相依为命。在他七岁时母亲自尽了，成了一个孤儿。但他人穷志不穷，从小就爱助人为乐。参军后处处严格要求自己，生活非常简朴，从不随便花一分钱，衣服、裤子和袜子都是补了又补还在穿。每次过了吃饭时间，他都会把桌子上的米饭拿去给猪吃。他还用费木头定了一个聚宝箱，把多出来的或捡到的螺丝、螺帽、牙膏皮、铁丝条都放在里面，当需要的时候就从里面拿出来，用不到的东西卖给破烂的，得到钱全交给公家。毛主席说：＂做一件好事并不难，难的是一辈子做好事而不做坏事。＂雷锋叔叔就是这种乐于助人，从一件件平凡的小事开始，做了数不清的好事，如援灾区捐款献爱心、帮战友补被子、协助炊事班洗白菜、在列车上为别人服务等等。有人评论说：雷锋出差一千里，好事做了一火车。也有人说他是傻子，但他甘愿做一个傻子。他不但乐于助人还勤学苦练，他在练习手榴弹掷远时，由于个子小，体质弱，他费尽力气，总是及不了格。雷锋心里十分不安，他想：我一个人不及格，会影响全班的训练成绩，更重要的是作为一名解放军战士，连个手榴弹都投不远，怎么保卫祖国？他撂下饭碗，抓起教练弹，又跑到操场去了。他暗暗激励自己：达不到目标，我决不罢休！胳膊投得又肿又疼，于他用愚公移山的精神激励自己，十几天过去了，雷锋没有白练，终于超过了及格标准。 由于年龄在班级里偏小，力气小，个子也不大，我的体育成绩总是倒数，看了《雷锋故事》后，我在心里发誓，一定要学习雷锋叔叔那种坚持不懈的精神，抓紧休息时间锻炼身体，像雷锋叔叔掷手榴弹一样倔强，执着地把体育成绩提高上去；在学习上，要勇于克服困难、战胜困难，不在困难面前低头，像雷锋叔叔那样做生活的强者，使自己成长为一名活泼可爱、勇敢自信的学生。

未读《雷锋故事》之前，我一直认为学雷锋叔叔就是做几件好人好事，在假期当中，我读了《雷锋故事》后知道雷锋不怕困难，不怕牺牲，甘愿为祖国奉献一切的强烈的爱国精神，与他全心全意为人民服务的事迹，使我久久不能忘怀……

雷锋叔叔小时候家里很穷，很小就没有了父亲，和妈妈相依为命。在他七岁时母亲自尽了，成了一个孤儿。但他人穷志不穷，从小就爱助人为乐。

参军后处处严格要求自己，生活非常简朴，从不随便花一分钱，衣服、裤子和袜子都是补了又补还在穿。每次过了吃饭时间，他都会把桌子上的米饭拿去给猪吃。他还用费木头定了一个“聚宝箱”，把多出来的或捡到的螺丝、螺帽、牙膏皮、铁丝条都放在里面，当需要的时候就从里面拿出来，用不到的东西卖给破烂的，得到钱全交给公家。

毛主席说：＂做一件好事并不难，难的是一辈子做好事而不做坏事。＂雷锋叔叔就是这种乐于助人，从一件件平凡的小事开始，做了数不清的好事，如援灾区捐款献爱心、帮战友补被子、协助炊事班洗白菜、在列车上为别人服务等等。有人评论说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。也有人说他是“傻子”，但他甘愿做一个“傻子”。

他不但乐于助人还勤学苦练，他在练习手榴弹掷远时，由于个子小，体质弱，他费尽力气，总是及不了格。雷锋心里十分不安，他想：我一个人不及格，会影响全班的训练成绩，更重要的是作为一名解放军战士，连个手榴弹都投不远，怎么保卫祖国？他撂下饭碗，抓起教练弹，又跑到操场去了。他暗暗激励自己：达不到目标，我决不罢休！胳膊投得又肿又疼，于他用愚公移山的精神激励自己，十几天过去了，雷锋没有白练，终于超过了及格标准。

由于年龄在班级里偏小，力气小，个子也不大，我的体育成绩总是倒数，看了《雷锋故事》后，我在心里发誓，一定要学习雷锋叔叔那种坚持不懈的精神，抓紧休息时间锻炼身体，像雷锋叔叔掷手榴弹一样倔强，执着地把体育成绩提高上去；在学习上，要勇于克服困难、战胜困难，不在困难面前低头，像雷锋叔叔那样做生活的强者，使自己成长为一名活泼可爱、勇敢自信的神龙小学的学生。

神龙小学四（四）班

余岱松

妈妈辅导

未读《雷锋故事》之前，我一直认为学雷锋叔叔就是做几件好人好事，在假期当中，我读了《雷锋故事》后知道雷锋不怕困难，不怕牺牲，甘愿为祖国奉献一切的强烈的爱国精神，与他全心全意为人民服务的事迹，使我久久不能忘怀……

雷锋叔叔小时候家里很穷，很小就没有了父亲，和妈妈相依为命。在他七岁时母亲自尽了，成了一个孤儿。但他人穷志不穷，从小就爱助人为乐。

参军后处处严格要求自己，生活非常简朴，从不随便花一分钱，衣服、裤子和袜子都是补了又补还在穿。每次过了吃饭时间，他都会把桌子上的米饭拿去给猪吃。他还用费木头定了一个“聚宝箱”，把多出来的或捡到的螺丝、螺帽、牙膏皮、铁丝条都放在里面，当需要的时候就从里面拿出来，用不到的东西卖给破烂的，得到钱全交给公家。

毛主席说：＂做一件好事并不难，难的是一辈子做好事而不做坏事。＂雷锋叔叔就是这种乐于助人，从一件件平凡的小事开始，做了数不清的好事，如援灾区捐款献爱心、帮战友补被子、协助炊事班洗白菜、在列车上为别人服务等等。有人评论说：“雷锋出差一千里，好事做了一火车”。也有人说他是“傻子”，但他甘愿做一个“傻子”。

他不但乐于助人还勤学苦练，他在练习手榴弹掷远时，由于个子小，体质弱，他费尽力气，总是及不了格。雷锋心里十分不安，他想：我一个人不及格，会影响全班的训练成绩，更重要的是作为一名解放军战士，连个手榴弹都投不远，怎么保卫祖国？他撂下饭碗，抓起教练弹，又跑到操场去了。他暗暗激励自己：达不到目标，我决不罢休！胳膊投得又肿又疼，于他用愚公移山的精神激励自己，十几天过去了，雷锋没有白练，终于超过了及格标准。

由于年龄在班级里偏小，力气小，个子也不大，我的体育成绩总是倒数，看了《雷锋故事》后，我在心里发誓，一定要学习雷锋叔叔那种坚持不懈的精神，抓紧休息时间锻炼身体，像雷锋叔叔掷手榴弹一样倔强，执着地把体育成绩提高上去；在学习上，要勇于克服困难、战胜困难，不在困难面前低头，像雷锋叔叔那样做生活的强者，使自己成长为一名活泼可爱、勇敢自信的神龙小学的学生。

神龙小学四（四）班

余岱松

妈妈辅导

《滴水穿石的启示》网页使用操作说明

网页地址：http://222.92.53.162:81/shuidi。网页共分为以下４个模块：走进文本、随文练习、拓展资源、自主作业

一、走进文本：全文展示。栏目包括识水滴、品名人、悟启示3个版块

1. 识水滴：介绍课文内容第一段。

2. 品名人：包括分别介绍李时珍、爱迪生、齐白石3个页面。

3. 悟启示：课文内容最后一段。

二、随文练习：包括读读成语、滴水穿石、词语积累3个版块

1. 读读成语：包括读读成语、找一找与“滴水穿石”相近、相反的词语２个内容。

2. 滴水穿石：视频展示滴水穿石。（即导航栏中的滴水穿石）

3. 词语积累：包括课内同类词语积累、课外同类词语拓展２个内容。

三、拓展资源：包括名人篇、成语篇、名言篇3个版块

1. 名人篇：介绍司马迁、徐霞客、马克思、贝多芬４位具有滴水穿石精神的名人事迹。

2. 成语篇：介绍精卫填海、愚公移山、凿壁偷光、铁杵磨针４个锲而不舍的励志成语故事。

3. 名言篇：介绍具有持之以恒精神的名人名言。

四、自主作业：包括仿写事例、学写读后感2个版块 １. 仿写事例：学生在博客上仿写名人事例。

２. 学写读后感：学生在博客上用一句话写出学习课文的感受。

江苏省太仓市城厢镇第三小学

肖燕芳

《滴水穿石的启示》网页使用操作说明

网页地址：http://222.92.53.162:81/shuidi。网页共分为以下４个模块：走进文本、随文练习、拓展资源、自主作业

一、走进文本：全文展示。栏目包括识水滴、品名人、悟启示3个版块

1. 识水滴：介绍课文内容第一段。

2. 品名人：包括分别介绍李时珍、爱迪生、齐白石3个页面。

3. 悟启示：课文内容最后一段。

二、随文练习：包括读读成语、滴水穿石、词语积累3个版块

1. 读读成语：包括读读成语、找一找与“滴水穿石”相近、相反的词语２个内容。

2. 滴水穿石：视频展示滴水穿石。（即导航栏中的滴水穿石）

3. 词语积累：包括课内同类词语积累、课外同类词语拓展２个内容。

三、拓展资源：包括名人篇、成语篇、名言篇3个版块

1. 名人篇：介绍司马迁、徐霞客、马克思、贝多芬４位具有滴水穿石精神的名人事迹。

2. 成语篇：介绍精卫填海、愚公移山、凿壁偷光、铁杵磨针４个锲而不舍的励志成语故事。

3. 名言篇：介绍具有持之以恒精神的名人名言。

四、自主作业：包括仿写事例、学写读后感2个版块 １. 仿写事例：学生在博客上仿写名人事例。

２. 学写读后感：学生在博客上用一句话写出学习课文的感受。

江苏省太仓市城厢镇第三小学

肖燕芳

[《老人与海》的读后感]

人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败，《老人与海》的读后感。轻轻合上这本《老人与海》，不禁思绪万千，我的心早已随着这书飘到那波涛汹涌的大海。 人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。

轻轻合上这本《老人与海》，不禁思绪万千，我的心早已随着这书飘到那波涛汹涌的大海。这本书，给了我生活的信心和面对生活的勇气; 这主人公(圣地亚哥) ，使我明白了“世上无难事，只怕有心人”。

《老人与海》的故事很简单，写的是老渔夫圣地亚哥在连续84天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，他杀死了绑在小船的一边，可想而知，这需要多大勇气和多强的意志啊! 但在归程中一再碰到鲨鱼的袭击，于是老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，但最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。

但是他这种坚持不懈，自信的精神难道不值得我们学习吗? 虽然老渔夫没有把完整的马林鱼拖回海岸，在别人眼里是失败的，但是实际上他是成功的。

俗语道：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄的行为逊色，他将成为经历磨难而战无不胜的巨人，值得每个人倡导，读后感《《老人与海》的读后感》。

古时的愚公移山，他明知开山绝非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可为而为之”，仍坚持带领子孙后代来开山。终于感化天帝，命山神搬走了这几座山。还有“水滴石穿”，“铁杵成针”，“冰冻三尺”等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗?

《老人与海》中有句名言：一个人不是生来就要被打败的，你可以被毁灭，但不可以被打败。这句话衬托出了老渔夫的勇敢意志。

在现实生活中，碰到困难是难免的，最重要的是要勇敢面对，有坚持不懈的精神，从失败中吸取教训。回想自己，每当碰到一点点困难就不耐烦，当失败时就好比泻了气的皮球。

当我看到“老渔夫想：这里离海岸实在太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼”时，我不禁有感而发：虽然老渔夫已经捕到了一些鱼，但他并没有安于现状，而是有着更远大的目标。而我们呢? 取得了一点点成绩就沾沾自喜，自得忘形，没有奋斗的目标，这怎么会成功呢? “失败是成功之母”，就是这句话，是老渔夫在84次的失败后，在第85次时捕到了大鱼，尝试到了成功的喜悦。

在日常生活中，我们经常会因考试的失败而失落，对自己没有信心; 也许会因为朋友的背弃而伤心，自暴自弃。但是，自从我读了《老人与海》后，想想来渔夫，再想想自己，就觉得自

己碰到的不是问题。同学们，人生谁没有失败过，最重要的是在失败过后重新勇敢的站起来，积极的去面对，去寻找失败的根本原因，并改正。

老人与海读后感：“人生能有几回搏”，我们要全力以赴，以全心的面貌去挑战，坚信成功将不再遥远。“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”当我们碰到困难而灰心丧气时，一定要坚持，古人云：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，我们要满怀信心的去迎接挑战。因为我相信成功永远属于我们自己! 这就是我读《老人与海》的读后感。

[《老人与海》的读后感]

人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败，《老人与海》的读后感。轻轻合上这本《老人与海》，不禁思绪万千，我的心早已随着这书飘到那波涛汹涌的大海。 人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。

轻轻合上这本《老人与海》，不禁思绪万千，我的心早已随着这书飘到那波涛汹涌的大海。这本书，给了我生活的信心和面对生活的勇气; 这主人公(圣地亚哥) ，使我明白了“世上无难事，只怕有心人”。

《老人与海》的故事很简单，写的是老渔夫圣地亚哥在连续84天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这鱼实在太大了，把他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，他杀死了绑在小船的一边，可想而知，这需要多大勇气和多强的意志啊! 但在归程中一再碰到鲨鱼的袭击，于是老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，但最后回港时只剩下鱼头鱼尾和一条脊骨。

但是他这种坚持不懈，自信的精神难道不值得我们学习吗? 虽然老渔夫没有把完整的马林鱼拖回海岸，在别人眼里是失败的，但是实际上他是成功的。

俗语道：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄的行为逊色，他将成为经历磨难而战无不胜的巨人，值得每个人倡导，读后感《《老人与海》的读后感》。

古时的愚公移山，他明知开山绝非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可为而为之”，仍坚持带领子孙后代来开山。终于感化天帝，命山神搬走了这几座山。还有“水滴石穿”，“铁杵成针”，“冰冻三尺”等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗?

《老人与海》中有句名言：一个人不是生来就要被打败的，你可以被毁灭，但不可以被打败。这句话衬托出了老渔夫的勇敢意志。

在现实生活中，碰到困难是难免的，最重要的是要勇敢面对，有坚持不懈的精神，从失败中吸取教训。回想自己，每当碰到一点点困难就不耐烦，当失败时就好比泻了气的皮球。

当我看到“老渔夫想：这里离海岸实在太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼”时，我不禁有感而发：虽然老渔夫已经捕到了一些鱼，但他并没有安于现状，而是有着更远大的目标。而我们呢? 取得了一点点成绩就沾沾自喜，自得忘形，没有奋斗的目标，这怎么会成功呢? “失败是成功之母”，就是这句话，是老渔夫在84次的失败后，在第85次时捕到了大鱼，尝试到了成功的喜悦。

在日常生活中，我们经常会因考试的失败而失落，对自己没有信心; 也许会因为朋友的背弃而伤心，自暴自弃。但是，自从我读了《老人与海》后，想想来渔夫，再想想自己，就觉得自

己碰到的不是问题。同学们，人生谁没有失败过，最重要的是在失败过后重新勇敢的站起来，积极的去面对，去寻找失败的根本原因，并改正。

老人与海读后感：“人生能有几回搏”，我们要全力以赴，以全心的面貌去挑战，坚信成功将不再遥远。“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”当我们碰到困难而灰心丧气时，一定要坚持，古人云：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，我们要满怀信心的去迎接挑战。因为我相信成功永远属于我们自己! 这就是我读《老人与海》的读后感。

世上无难事，只怕有心人

——读《老人与海》有感

轻轻合上这本《老人与海》，不禁思绪万千，我的心早已随着这书飘到那波涛汹涌的大海。这本书，给了我生活的信心和面对生活的勇气；这主人公(圣地亚哥)，使我明白了做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。

《老人与海》的故事很简单，写的是古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看作失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。但是他这种坚持不懈，自信的精神难道不值得我们学习吗？虽然老渔夫没有把完整的马林鱼拖回海岸，在别人眼里是失败的，但是实际上他是成功的。

俗语道：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄的行为逊色，他将成为经历磨难而战无不胜的巨人，值得每个人倡导。

古时的愚公移山，他明知开山绝非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可为而为之”，仍坚持带领子孙后代来开山。终于感化天帝，命山神搬走了这几座山。还有“水滴石穿”，“铁杵成针”，“冰冻三尺”等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗？

《老人与海》中有句名言：“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”

在现实生活中，碰到困难是难免的，最重要的是要勇敢面对，有坚持不懈的精神，从失败中吸取教训。回想自己，每当碰到一点点困难就不耐烦，当失败时就好比泻了气的皮球。

当我看到“老渔夫想：这里离海岸实在太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼”时，我不禁有感而发：虽然老渔夫已经捕到了一些鱼，但他并没有安于现状，而是有着更远大的目标。而我呢？取得了一点点成绩就沾沾自喜，自得忘形，没有奋斗的目标，这怎么会成功呢？“失败是成功之母”，就是这句话，是老渔夫在84次的失败后，在第85次时捕到了大鱼，尝试到了成功的喜悦。

在日常生活中，我们经常会因考试的失败而失落，对自己没有信心；也许会因为朋友的背弃而伤心，自暴自弃。但是，自从我读了《老人与海》后，想想来渔夫，再想想自己，就觉得自己碰到的不是问题。同学们，人生谁没有失败过，最重要的是在失败过后重新勇敢的站起来，积极的去面对，去寻找失败的根本原因，并改正。

“人生能有几回搏”，我们要全力以赴，以全心的面貌去挑战，坚信成功将不再遥远。“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”当我们碰到困难而灰心丧气时，一定要坚持，古人云：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，我们要满怀信心的去迎接挑战。因为我相信成功永远属于我们自己！今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩。我要感谢这本书，感谢它让我学到了那么多知识，感谢它让我懂得了那么多道理，感谢它让我知道自己的不足，及时改正自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人。

六年级:邓年婷

世上无难事，只怕有心人

——读《老人与海》有感

轻轻合上这本《老人与海》，不禁思绪万千，我的心早已随着这书飘到那波涛汹涌的大海。这本书，给了我生活的信心和面对生活的勇气；这主人公(圣地亚哥)，使我明白了做人不应该被任何困难所屈服，应该尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。

《老人与海》的故事很简单，写的是古巴老渔夫圣地亚哥连续八十四天没捕到鱼，被别的渔夫看作失败者，可是他坚持不懈，终于钓到了一条大马林鱼，大马林鱼将他的小船在海上拖了三天才筋疲力尽，被他杀死了绑在小船的一边，在归程中一再遭到鲨鱼的袭击，他用尽了一切手段来反击。回港时只剩鱼头鱼尾和一条脊骨。尽管鱼肉都被咬去了，但什么也无法摧残他的英勇意志。但是他这种坚持不懈，自信的精神难道不值得我们学习吗？虽然老渔夫没有把完整的马林鱼拖回海岸，在别人眼里是失败的，但是实际上他是成功的。

俗语道：不以成败论英雄，他那坚强的意志，勇敢的精神不比英雄的行为逊色，他将成为经历磨难而战无不胜的巨人，值得每个人倡导。

古时的愚公移山，他明知开山绝非易事，也非一朝一夕就可完成，他“知其不可为而为之”，仍坚持带领子孙后代来开山。终于感化天帝，命山神搬走了这几座山。还有“水滴石穿”，“铁杵成针”，“冰冻三尺”等等，不都意味着“有志者，事竞成”吗？

《老人与海》中有句名言：“一艘船越过世界的尽头，驶向未知的大海，船头上悬挂着一面虽然饱经风雨剥蚀却依旧艳丽无比的旗帜，旗帜上，舞动着云龙一般的四个字闪闪发光——超越极限！”

在现实生活中，碰到困难是难免的，最重要的是要勇敢面对，有坚持不懈的精神，从失败中吸取教训。回想自己，每当碰到一点点困难就不耐烦，当失败时就好比泻了气的皮球。

当我看到“老渔夫想：这里离海岸实在太近了，也许在更远的地方会有更大的鱼”时，我不禁有感而发：虽然老渔夫已经捕到了一些鱼，但他并没有安于现状，而是有着更远大的目标。而我呢？取得了一点点成绩就沾沾自喜，自得忘形，没有奋斗的目标，这怎么会成功呢？“失败是成功之母”，就是这句话，是老渔夫在84次的失败后，在第85次时捕到了大鱼，尝试到了成功的喜悦。

在日常生活中，我们经常会因考试的失败而失落，对自己没有信心；也许会因为朋友的背弃而伤心，自暴自弃。但是，自从我读了《老人与海》后，想想来渔夫，再想想自己，就觉得自己碰到的不是问题。同学们，人生谁没有失败过，最重要的是在失败过后重新勇敢的站起来，积极的去面对，去寻找失败的根本原因，并改正。

“人生能有几回搏”，我们要全力以赴，以全心的面貌去挑战，坚信成功将不再遥远。“人不是为失败而生的，一个人可以被毁灭，但不可以被打败。”当我们碰到困难而灰心丧气时，一定要坚持，古人云：山穷水尽疑无路，柳暗花明又一村，我们要满怀信心的去迎接挑战。因为我相信成功永远属于我们自己！今后，我不管遇到什么困难，都要信心十足地去面对，坚持到底，决不退缩。我要感谢这本书，感谢它让我学到了那么多知识，感谢它让我懂得了那么多道理，感谢它让我知道自己的不足，及时改正自己的缺点，使我成为一个对社会有用的人。

六年级:邓年婷

如果有人问我这个寒假最大的收获是什么？我会自豪地告诉他，那就是我通过阅读《神话故事》这本书认识了许多传说中的神话人物，如大力神勇、为民除害的共工，美丽善良、向往人间自由生活的织女，舍己为民的医药之父神农……其中最令我感动的要数立志填平大海的精卫了。精卫本是太阳神炎帝的女儿，有一天驾驶一叶轻舟东游大海，船被风浪打翻，她不甘淹死，灵魂化作一只名叫“精卫”的小鸟，它一心要填平东海，虽受到东海的百般嘲讽，却不停息地坚持着：“哪怕是干上一千万年一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！”多么执着的精卫！多么坚强的精卫！小小的精卫以其打不垮的信念，坚持不懈的精神深深地震撼了我的心灵！大海每天都奔腾着、咆哮着，露出雪亮的牙齿，面对它，精卫从没有想过放弃，而我呢？暑假里，妈妈安排我练习书法，开始的几天，我兴致勃勃。但好景不长，慢慢觉得手臂酸了，脖子僵了，于是我的意志也垮了，结果半途而废，一事无成。生活中，学习上，每每遇上拦路虎，我没有迎难而上，而是要么依赖家长，要么掉头就跑。现在想想，真是惭愧得无地自容。世上无难事，只怕有心人，只要我们目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。滴水可以穿石，愚公尚能移山，精卫何愁填不平大海呢？

四年级

如果有人问我这个寒假最大的收获是什么？我会自豪地告诉他，那就是我通过阅读《神话故事》这本书认识了许多传说中的神话人物，如大力神勇、为民除害的共工，美丽善良、向往人间自由生活的织女，舍己为民的医药之父神农……其中最令我感动的要数立志填平大海的精卫了。精卫本是太阳神炎帝的女儿，有一天驾驶一叶轻舟东游大海，船被风浪打翻，她不甘淹死，灵魂化作一只名叫“精卫”的小鸟，它一心要填平东海，虽受到东海的百般嘲讽，却不停息地坚持着：“哪怕是干上一千万年一万万年，干到宇宙的终尽，世界的末日，我也要把你填平！”多么执着的精卫！多么坚强的精卫！小小的精卫以其打不垮的信念，坚持不懈的精神深深地震撼了我的心灵！大海每天都奔腾着、咆哮着，露出雪亮的牙齿，面对它，精卫从没有想过放弃，而我呢？暑假里，妈妈安排我练习书法，开始的几天，我兴致勃勃。但好景不长，慢慢觉得手臂酸了，脖子僵了，于是我的意志也垮了，结果半途而废，一事无成。生活中，学习上，每每遇上拦路虎，我没有迎难而上，而是要么依赖家长，要么掉头就跑。现在想想，真是惭愧得无地自容。世上无难事，只怕有心人，只要我们目标专一而不三心二意，持之以恒而不半途而废，就一定能实现我们美好的理想。滴水可以穿石，愚公尚能移山，精卫何愁填不平大海呢？

四年级

23 愚公移山【课题解说】

愚公移山，出自《列子·汤问》，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。

【难点解说】

分析人物形象：

愚公 愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段话是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更加增”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。像这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢？

智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。

【主旨归纳】

本文通过愚公移山的成功, 反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力, 也说明了要克服困难就必须下定决心, 奋斗不懈的道理.

【写作特色】

运用对比和衬托的写法。愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比作用。太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，对显示愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

【词语积累】

1. 古今异义(1)指 古义：直，一直 今义：手指；用手指；(2)曾 古义：连……都 今义：曾经(3)毛 古义：草木 今义：毛发 (4)阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳(5)阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 (6)诸 古义：之于 今义：各个、许多(7)息 古义：叹气 今义：休息 (8)虽 古义：即使 今义：虽然(9)已 古义：停止 今义：已经 (10)方 古义：方圆 今义：常指矩形(11)惩 古义：苦于，被... ...所苦 今义：惩罚 (12)苦 古义：愁 今义：痛苦

2. 一词多义（1）其 惧其不已也【代词，他】 其如土石何【助词，加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】 （2）之 以君之力【的】 虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词，这件事】 跳往助之【代词，代愚公移山这件事】 （3） 且 年且九十【将要，快要】 且焉置土石【况且】 （4） 焉 且焉置土石？【疑问代词，哪里】 始一反焉【加强语气】（5）而 面山而居【表示修饰】何苦而不平 【表示承接】而山不加增【表示转折】

3. 通假字（1）指通豫南。“指”通“直”，一直。（2）寒暑易节，始一反焉。“反”通“返”，往返。

（3）甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。（4）河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。（5）一厝雍南。“厝”通“措”，放置。（6）无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。

4. 特殊句式（1）倒装句①甚矣，汝之不惠。 倒装句。汝之不惠，甚矣【你太不聪明了】②且焉置土石？ 倒装句，疑问代词“焉”提前。③遂率子孙荷担者三夫。 。倒装句，定语“三夫”后置。④告之于帝。倒装句。状语“于帝”前提。⑤何苦而不平？

（2）被动句 帝感其诚。被动句。【天帝被他的诚心所感动。】

（3）省略句 ①（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。”——此句中省略主语“太

行、王屋二山”。 ②遂率子孙荷担者三夫。 省略句，省略主语愚公。 ③帝感其诚。省

略句，省略介词“于”——帝感于其诚。 ④一厝(于) 朔东，一厝（于）雍南。

【结构图解】

愚公移山平险

愚公“险”在何处 背景 侧面衬托文本框: 波澜起伏 为

何“平险” 开端 愚公（年龄） 正面描写 众人：许

（支持、参与）如何“平险” 发展 妻： 疑（担心、关心） 正面衬托 遗男：助（支持、参与） 远大抱负坚持不懈（目光短浅 安于

现状 自作聪明） 高潮 智叟：笑、止（轻视、讥笑） 对比（反面）衬托 永

不言弃 …… 神：惧 结局 帝：感 侧面衬托 夸娥氏儿子：

负 （惊天地，泣鬼神） 情节——人物——————————————技巧

———————精神【基础知识积累】

1. 为下列加线的字注音。

万仞（ rèn ） 荷担（ hè ） 箕畚（j ī ）（ běn ） 孀妻（shu āng ） 始

龀（ chèn ） 穷匮（ kuì ）智叟（ sǒu ） 雍南（ yōng ） 朔东

（ shuò ） 2. 解释下列句中加点词语的意思。

杂然相许 （ 赞同 ） 惩山北之塞 （ 苦于 ） 且焉置土石（ 哪里 ） 何

苦而不平（ 愁 ） 寒暑易节( 交换 ) 河阳之北(黄河 )( 水的北面 )

而山不加增（ 更增 ） 曾不能毁山之一毛（ ） 固不可彻（ 顽固 ）虽我之

死( 即使 ) 子子孙孙无穷匮也 （ 穷尽 ）3. 指出下列句中的通假字，并解

释其词义。

（1）寒暑易节，始一反焉。 通 词义：（反通返，往返。）（2）河曲智叟亡

以应。 通 词义：（亡通无，没有。）（3）一厝朔东，一厝雍南。 通 词义：（厝通措，放置）。

（4）甚矣，汝之不惠。 通 词义：（惠通慧，聪明。）4. 解释下列句中多

义词用法。

（1）年且九十 （ 将近 ） 且焉置土石 （ 况且 ）（2）且焉置土石

（ 哪里， ） 始一反焉 （语气助词 ）（3）固不可彻 （ 通，顽

固； ） 固众人 （本来 ）（4）杂然相许 （ 赞同 ） 曳

屋许许声 （ 拟声词 ）（5）操蛇之神闻之 （ 听说， ） 不能称前时之

闻（听见的事情。 ）5. 将文言词“毕”“诸”“已”“易”填入下边的空白处，并说明它们的

词义。争论不__ 移风__俗 诉__法律原形__露 付__实施 鞠躬尽瘁，死

而后__（已，止；易，改变，变换；诸，之于；毕，完全，全部；诸，之于；已，止）6.

下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：（ C ）A 、邻人／京城／氏之孀妻／有遗男。B 、

曾／不能／损魁／父之丘。

C 、遂率／子孙荷担者／三夫。D 、曾／不能毁／山之／一毛。

7. 与“何苦而不平”句式相同的一项是（B ）A 、且焉置土石？ B、何陋之有？

C 、何以为计？ D、如太行、王屋何？

8. 填空：

（1）《愚公移山》选自_《列子 汤问》_ ，这部书中保存了不少古代寓言故事 和

神话传说 。本文的体裁属于_寓言故事___ 。

（2）文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟 嘲讽、怀疑 的态度形成鲜明

对比；并主要运用 语言、动作 的描写手法来表现情节内容，塑造人物形象。

【创新能力运用】

（一）阅读课文，完成第9～15题9. 下面句子中加点的字与“始一反焉”中“反”的用法不相同的一项是（ D ）A ．属予作文以记之 B．系向牛头充炭直C ．学而时习之，不亦说乎 D．一狼洞其中10. 下面句子中“之”字与然相许”和“中“之”的用法、意义相同的一项是（ A）A ．于厅事之东北角 B．策之不以其道C ．杜少府之任蜀州 D．悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西11. 用现代汉语翻译句子，并要注意准确表现说话者的不同语气。

（1）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ （2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （意思表达符合原意，能准确表达言者的语气即可）12. 给下面句子选择正确译文：

（1） 其如土石何？（C ）A 、 如果碰上土块石头又该怎么样呢？ B、他能把土块石头怎么样呢？

C 、又能把土块石头怎么样呢？ D、还能把土块石头怎么样呢？

（2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（B ）A 、 你的心太顽固，顽固到一窍不通，连孤儿寡妇都比不上。

B 、 你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。

C 、 你思想的顽固，到了不可开窍的地步，连妇女和小孩都不如。

D 、 你的心很固执，固执到不可改变，还不如妇女和小孩。

13. 根据文段内容用原句答题。

（1）反映愚公移山艰苦情形的句子：寒暑易节，始一反焉。

（2）智叟阻止愚公移山的理由是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如士石何？

(3) 愚公能够移山的原因是：子子孙孙无穷匮也(4)文段中表现愚公移山深得人心的一处典细节是_邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

（5）晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“_河曲智叟无以应_”而言的。

14. 下列关于选文内容的理解，不正确的一项是( B )A．选文开头写太行、王屋二山的“高”“大”，暗示了愚公移山的困难很大。

B ．愚公移山的原因是“指通豫南，达于汉阴”：愚公移山的目的是“惩山北之塞，出入之迂也”。

C ．从" 杂然相许”和“邻人京城氏之霜妻有遗男，始龀，跳往助之”两句可看出愚公移山受到众人的拥护。

D ．选段表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄。

15. 作者写《愚公移山》的目的是（B ）A ．批判不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。B ．反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

C ．借助神的力量实现愚公的抱负。D ．宣扬因果报应的封建迷信思想。

（二）阅读《愚公移山》《铁杵磨针》，完成16~23题。 【甲】（原文见教材）【乙】磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

16. 解释下列句子中加点的词语。

（1）年且九十（ 将近 ） (2) 方磨铁杵 （ 正在 ） （3）始一反焉（同“返”，往返 ） （4）媪自言姓武 （ 说 ） 17．【甲】文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是（ D ） A且焉置土石 无陇断焉 B 惧其不已 其如土石何 C以君之力 河曲智叟亡以应 D 操蛇之神闻之 告之于帝18．翻译下面的句子。 （1）汝心之固，固不可彻。 【译文】你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 （2）太白感其意，还卒业。

【译文】李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。 19.由【乙】文演

变的民间俗语为只要功夫深，铁杵磨成针。 20.这两个故事，给你怎样相同的启示？

【示例】做任何事情要有恒心、有毅力，这样才能成功。（符合题意，语言简明通顺，言之

成理，）

21. 李白勤学苦读，终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。

【示例】匡衡 凿壁偷光 / 孙康 映 雪照读 / 车胤 囊萤读书等。 (要求写出真实姓名，事

例言简意赅。各1分）22. 【甲】文中愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，移山的

目的是“ 指通豫南，达于汉阴”（用原文回答） 23.【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智

叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用？ 答：从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。

【乙文翻译】磨针溪在眉州象耳山下。世间相传李太白在山中读书，还没有读完，就放弃离

去了。过了小溪，看见一位老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇怪便问她，老婆婆回答：“我想

要做针。”李太白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老婆婆答道：“只需功夫深！”李白被她的

毅力（意志）所感动，就回到了山上完成学业。老婆婆自己说她姓武，现在磨针溪旁有武氏

岩。

【教学反思】

23. 《愚公移山》导学案设计：龙的故乡【学习目标】

2．积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义3．理解文章深刻的寓意4．学习愚公身上的精

神【学习重点】

1. 积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义【学习难点】

1. 理解文章深刻的寓意2. 学习愚公身上的精神【自主预习案】

1、《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话， ______2、列

子名__ ， ____ 人， ____ 代表人物之一.

3.. 寓言就是__ 的一种文学样式。其主要特点是___ 4. 读准字音仞（ ）、惩（ ）、塞（ ）、

迂（ ）、 荷（）、箕畚（ ）、龀（ ）、匮（ ）、亡（ ）、厝（ ）5、 解释下列句中加

线词语的意思。

杂然相许 （ ） 惩山北之塞 （ ） 且焉置土石（ ） 何苦而不平（ ）

寒暑易节( ) 河阳之北( )而山不加增（ ） 曾不能毁山之一毛（ ）

固不可彻（ ） 虽我之死( ) 子子孙孙无穷匮也 （ ） 1.如《夸

父逐日》 2.御寇 郑国 战国前期道家 3.深刻的道理寄寓在一个假想的短小故事 情节、

结构简单故事生动有趣，思想深刻 4. Rèn chéng sè yū hé běn chèn kuì wú cuò 5.赞

同苦于 况且 愁 交换 的 增加 连—都 顽固 即使 尽【课内探究案】

一、情景导入，明确目标。 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲) 同学们，歌中唱的愚公就

是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，愚公精神还被人们广为传

唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，

而一定要移山呢? ”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本二、自主探究，释疑解惑。

（一）读故事 1、读一读①自由朗读，了解大意。

请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。

②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语 气处理，并朗读。教师点

评。

③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解

决(学生自主阅读，质疑探究，教师指导。)2、辨一辨①通假字：反一返 惠一慧 亡一无 厝

一措②一词多义：

方七百里 （ ） 年且九十（ ） 曾不若孀妻弱子（ ） 方其远出海门（ ） 且焉置土

石（ ）曾益其所不能 （ ）汝心之固（ ） 河曲智叟亡以应（ ）惧其不已也（ ） 吾义固不杀人（ ）今亡亦死 （ ）其如土石何（ ）方圆 当-时 将 况且 连 增加 顽固 本来 无 逃亡 人称代词 疑问代词③非常规的句式：

a ．甚矣，汝之不惠。

b ．遂率子孙荷担者三夫c 甚矣，汝之不惠d 告之于帝（出示“文言文翻译歌诀”) ：

通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。还要注意对、换、留、调、删、补六个字。

3. 讲一讲用简洁的语言给大家复述本文的主要故事情节（教师用多媒体出示图片提示）（二）析人物 1. 找一找大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？

明确：（1）“年且九十”（说明年老）（2）“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神2. 辩一辩讨论愚公与智叟的观点 ： ①. 智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

明确：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

②那你认为谁的观点正确？

明确：智叟：目光短浅眼前的停滞的观点。

愚公：长远的，发展的观点。

小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。

③由此我们可以看出愚公是个什么样的人?

明确：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。

（三）悟主题 1.. 想一想：

看了愚公的故事，你一定有许多想法，你认为愚公是不是很" 愚" 呢？为什么？

明确：（讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--" 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴" 。②下定了决心移山，就毫不动摇--" 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不" 愚" ）2. 悟一悟：

叫愚公的做事并不" 愚" ，叫智叟的做事并不聪明。课文要告 诉人们什道理？

明确：（面对困难，要敢于斗争，下定决心坚持不懈地努力， 终会取得成功。）（四）品手法 1. 对比烘托手法在文章中是如何巧妙的运用的呢？。

明确：

对比：指愚公、京城氏之子与智叟的对比。愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山，实则是愚。这样就有很强的讽刺效果。

烘托：主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”，对愚公形象的完善起了很好的烘托作用。

2.. 愚公的精神感动了上天，所以有了神人的帮助，你怎样理解课文的神话结尾？

（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使" 愚公移山" 的形象更为高大、感人）三、结合目标，有效训练。 1、谈一谈。

有人说愚公笨，这种人在我们这个时代已经跟不上时代发展的脚步了，那么你认为我们这个

时代还需要愚公精神吗？

明确；我们这个时代仍然需要这种精神，如果人人都只求眼前利益，哪里会有时代的发展，

人类的进步，让我们从愚公手里接过精神火把，照亮前行的路，去追寻明天的太阳2. 以“有

志者事竟成”为题目，写一篇读后感 【拓展检测案】

[甲]愚公移山[乙]蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，

何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而

下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去

南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！ [注

释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④

钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。

1. ．解释①箕畚： ②汝之不惠 ③帝感其诚 ④越明年 2.．翻译：自此，

冀之南，汉之阴，无陇断焉。

3. ．对[甲]文内容理解不正确的一项是（ ）（2分）A ．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，

这可看出两人都坚决反对愚公移山。

B ．京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。

C ．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。

D ．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

4. ．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同参考答案：

1．①用箕畚 ②通“慧”，聪明 ③被……感动 ④到、及2．从此，冀州的南部，直到汉水

的南岸，再也没有高山阻隔了。

3．A （愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对。）4．①人要立志，并付诸行动。（1分）②甲文

以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾。（1分）。

23 愚公移山【课题解说】

愚公移山，出自《列子·汤问》，作者为战国的列御寇，叙述了愚公不畏艰难，坚持不懈，挖山不止，最终感动天帝而将山挪走的故事。比喻做事有毅力，有恒心，坚持不懈，不怕困难。

【难点解说】

分析人物形象：

愚公 愚公要移山，不是头脑一时发热，而是经过深思熟虑的。首先，他移山的目的十分明确。其次，对于山能够移走这一点，愚公也是成竹在胸的。他在批驳智叟的一段话里，就说得十分清楚。这段话是用“顶针”的修辞方法写的，一句顶着一句，层层紧扣，充分说明子子孙孙绵延不绝的道理。最后用“无穷匮也”做结束，肯定了人力的无穷无尽，很有说服力。接着用“而”字一转，又指出山只能是越挖越少，不会“更加增”。这样得出“何苦而不平”的结论就十分自然，令人信服。这说明愚公移山的信心是在对人力和自然的发展变化关系的深刻认识的基础上建立起来的。由此可见，愚公在移山的整个过程中站得高、看得远，考虑问题十分周密，驳斥智叟有理有据。像这样可敬的老人，谁还能相信他是“笨老头”呢？

智叟是一个自作聪明的老人。他轻视愚公，反对移山。智叟目光短浅，知难而退，无所作为又信口开河、好为人师，这种人自以为是，其实不过是卖弄小聪明罢了。

【主旨归纳】

本文通过愚公移山的成功, 反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强的毅力, 也说明了要克服困难就必须下定决心, 奋斗不懈的道理.

【写作特色】

运用对比和衬托的写法。愚公和智叟这两个人物，就具有强烈的对比作用。太行、王屋二山的高大，运土路程的遥远，对显示愚公的气魄，说明移山劳动的艰巨具有一定的作用。又如写操蛇之神的“惧”和天帝的“感”，也从侧面反映了愚公的决心不可动摇。

【词语积累】

1. 古今异义(1)指 古义：直，一直 今义：手指；用手指；(2)曾 古义：连……都 今义：曾经(3)毛 古义：草木 今义：毛发 (4)阳 古义：山之南，水之北 今义:太阳(5)阴 古义：山之北，水之南 今义：阴天 (6)诸 古义：之于 今义：各个、许多(7)息 古义：叹气 今义：休息 (8)虽 古义：即使 今义：虽然(9)已 古义：停止 今义：已经 (10)方 古义：方圆 今义：常指矩形(11)惩 古义：苦于，被... ...所苦 今义：惩罚 (12)苦 古义：愁 今义：痛苦

2. 一词多义（1）其 惧其不已也【代词，他】 其如土石何【助词，加强反问语气】 帝感其诚【他】 其妻献疑【他的】 （2）之 以君之力【的】 虽我之死【助词，主谓间取消句子独立性】 告之于帝【代词，这件事】 跳往助之【代词，代愚公移山这件事】 （3） 且 年且九十【将要，快要】 且焉置土石【况且】 （4） 焉 且焉置土石？【疑问代词，哪里】 始一反焉【加强语气】（5）而 面山而居【表示修饰】何苦而不平 【表示承接】而山不加增【表示转折】

3. 通假字（1）指通豫南。“指”通“直”，一直。（2）寒暑易节，始一反焉。“反”通“返”，往返。

（3）甚矣，汝之不惠。“惠”通“慧”，聪明。（4）河曲智叟亡以应。“亡”通“无”，没有。（5）一厝雍南。“厝”通“措”，放置。（6）无陇断焉。“陇”通“垄”，高地。

4. 特殊句式（1）倒装句①甚矣，汝之不惠。 倒装句。汝之不惠，甚矣【你太不聪明了】②且焉置土石？ 倒装句，疑问代词“焉”提前。③遂率子孙荷担者三夫。 。倒装句，定语“三夫”后置。④告之于帝。倒装句。状语“于帝”前提。⑤何苦而不平？

（2）被动句 帝感其诚。被动句。【天帝被他的诚心所感动。】

（3）省略句 ①（太行、王屋二山）本在冀州之南，河阳之北。”——此句中省略主语“太

行、王屋二山”。 ②遂率子孙荷担者三夫。 省略句，省略主语愚公。 ③帝感其诚。省

略句，省略介词“于”——帝感于其诚。 ④一厝(于) 朔东，一厝（于）雍南。

【结构图解】

愚公移山平险

愚公“险”在何处 背景 侧面衬托文本框: 波澜起伏 为

何“平险” 开端 愚公（年龄） 正面描写 众人：许

（支持、参与）如何“平险” 发展 妻： 疑（担心、关心） 正面衬托 遗男：助（支持、参与） 远大抱负坚持不懈（目光短浅 安于

现状 自作聪明） 高潮 智叟：笑、止（轻视、讥笑） 对比（反面）衬托 永

不言弃 …… 神：惧 结局 帝：感 侧面衬托 夸娥氏儿子：

负 （惊天地，泣鬼神） 情节——人物——————————————技巧

———————精神【基础知识积累】

1. 为下列加线的字注音。

万仞（ rèn ） 荷担（ hè ） 箕畚（j ī ）（ běn ） 孀妻（shu āng ） 始

龀（ chèn ） 穷匮（ kuì ）智叟（ sǒu ） 雍南（ yōng ） 朔东

（ shuò ） 2. 解释下列句中加点词语的意思。

杂然相许 （ 赞同 ） 惩山北之塞 （ 苦于 ） 且焉置土石（ 哪里 ） 何

苦而不平（ 愁 ） 寒暑易节( 交换 ) 河阳之北(黄河 )( 水的北面 )

而山不加增（ 更增 ） 曾不能毁山之一毛（ ） 固不可彻（ 顽固 ）虽我之

死( 即使 ) 子子孙孙无穷匮也 （ 穷尽 ）3. 指出下列句中的通假字，并解

释其词义。

（1）寒暑易节，始一反焉。 通 词义：（反通返，往返。）（2）河曲智叟亡

以应。 通 词义：（亡通无，没有。）（3）一厝朔东，一厝雍南。 通 词义：（厝通措，放置）。

（4）甚矣，汝之不惠。 通 词义：（惠通慧，聪明。）4. 解释下列句中多

义词用法。

（1）年且九十 （ 将近 ） 且焉置土石 （ 况且 ）（2）且焉置土石

（ 哪里， ） 始一反焉 （语气助词 ）（3）固不可彻 （ 通，顽

固； ） 固众人 （本来 ）（4）杂然相许 （ 赞同 ） 曳

屋许许声 （ 拟声词 ）（5）操蛇之神闻之 （ 听说， ） 不能称前时之

闻（听见的事情。 ）5. 将文言词“毕”“诸”“已”“易”填入下边的空白处，并说明它们的

词义。争论不__ 移风__俗 诉__法律原形__露 付__实施 鞠躬尽瘁，死

而后__（已，止；易，改变，变换；诸，之于；毕，完全，全部；诸，之于；已，止）6.

下面各旬朗读语意停顿完全正确的一项是：（ C ）A 、邻人／京城／氏之孀妻／有遗男。B 、

曾／不能／损魁／父之丘。

C 、遂率／子孙荷担者／三夫。D 、曾／不能毁／山之／一毛。

7. 与“何苦而不平”句式相同的一项是（B ）A 、且焉置土石？ B、何陋之有？

C 、何以为计？ D、如太行、王屋何？

8. 填空：

（1）《愚公移山》选自_《列子 汤问》_ ，这部书中保存了不少古代寓言故事 和

神话传说 。本文的体裁属于_寓言故事___ 。

（2）文中将愚公率领子孙们决心挖山不止的壮举与智叟 嘲讽、怀疑 的态度形成鲜明

对比；并主要运用 语言、动作 的描写手法来表现情节内容，塑造人物形象。

【创新能力运用】

（一）阅读课文，完成第9～15题9. 下面句子中加点的字与“始一反焉”中“反”的用法不相同的一项是（ D ）A ．属予作文以记之 B．系向牛头充炭直C ．学而时习之，不亦说乎 D．一狼洞其中10. 下面句子中“之”字与然相许”和“中“之”的用法、意义相同的一项是（ A）A ．于厅事之东北角 B．策之不以其道C ．杜少府之任蜀州 D．悍吏之来吾乡，叫嚣乎东西11. 用现代汉语翻译句子，并要注意准确表现说话者的不同语气。

（1）吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？ （2）子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？ （意思表达符合原意，能准确表达言者的语气即可）12. 给下面句子选择正确译文：

（1） 其如土石何？（C ）A 、 如果碰上土块石头又该怎么样呢？ B、他能把土块石头怎么样呢？

C 、又能把土块石头怎么样呢？ D、还能把土块石头怎么样呢？

（2）汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。（B ）A 、 你的心太顽固，顽固到一窍不通，连孤儿寡妇都比不上。

B 、 你思想顽固，顽固到不可改变的地步，连孤儿寡妇都不如。

C 、 你思想的顽固，到了不可开窍的地步，连妇女和小孩都不如。

D 、 你的心很固执，固执到不可改变，还不如妇女和小孩。

13. 根据文段内容用原句答题。

（1）反映愚公移山艰苦情形的句子：寒暑易节，始一反焉。

（2）智叟阻止愚公移山的理由是：以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如士石何？

(3) 愚公能够移山的原因是：子子孙孙无穷匮也(4)文段中表现愚公移山深得人心的一处典细节是_邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。

（5）晋文张湛对本文曾有“屈其理而服其志也”的评点，这一评点是针对文中“_河曲智叟无以应_”而言的。

14. 下列关于选文内容的理解，不正确的一项是( B )A．选文开头写太行、王屋二山的“高”“大”，暗示了愚公移山的困难很大。

B ．愚公移山的原因是“指通豫南，达于汉阴”：愚公移山的目的是“惩山北之塞，出入之迂也”。

C ．从" 杂然相许”和“邻人京城氏之霜妻有遗男，始龀，跳往助之”两句可看出愚公移山受到众人的拥护。

D ．选段表现了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄。

15. 作者写《愚公移山》的目的是（B ）A ．批判不求进取，知难而退，故步自封的消极思想。B ．反映我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

C ．借助神的力量实现愚公的抱负。D ．宣扬因果报应的封建迷信思想。

（二）阅读《愚公移山》《铁杵磨针》，完成16~23题。 【甲】（原文见教材）【乙】磨针溪，在眉州象耳山下。世传李太白读书山中，未成，弃去。过小溪，逢老媪方磨铁杵，问之，曰：“欲作针。”太白感其意，还卒业。媪自言姓武。今溪旁有武氏岩。

16. 解释下列句子中加点的词语。

（1）年且九十（ 将近 ） (2) 方磨铁杵 （ 正在 ） （3）始一反焉（同“返”，往返 ） （4）媪自言姓武 （ 说 ） 17．【甲】文中下列几组加点词语意义和用法完全相同的一项是（ D ） A且焉置土石 无陇断焉 B 惧其不已 其如土石何 C以君之力 河曲智叟亡以应 D 操蛇之神闻之 告之于帝18．翻译下面的句子。 （1）汝心之固，固不可彻。 【译文】你思想顽固，顽固到了不可改变的地步。 （2）太白感其意，还卒业。

【译文】李白被她的想法所感动，回去后终于完成了自己的学业。 19.由【乙】文演

变的民间俗语为只要功夫深，铁杵磨成针。 20.这两个故事，给你怎样相同的启示？

【示例】做任何事情要有恒心、有毅力，这样才能成功。（符合题意，语言简明通顺，言之

成理，）

21. 李白勤学苦读，终成诗仙。请再举两个我国古代名人的勤学事例。

【示例】匡衡 凿壁偷光 / 孙康 映 雪照读 / 车胤 囊萤读书等。 (要求写出真实姓名，事

例言简意赅。各1分）22. 【甲】文中愚公移山的原因是“惩山北之塞，出入之迂也”，移山的

目的是“ 指通豫南，达于汉阴”（用原文回答） 23.【甲】文写山的高峻、遗男的相助、智

叟的阻止、神的搬山对塑造愚公的形象有什么作用？ 答：从侧面烘托了愚公具有不怕困难的决心、坚韧不拔的毅力和造福子孙的宏愿。

【乙文翻译】磨针溪在眉州象耳山下。世间相传李太白在山中读书，还没有读完，就放弃离

去了。过了小溪，看见一位老婆婆正在磨铁杵，李白感到奇怪便问她，老婆婆回答：“我想

要做针。”李太白问道：“铁杵磨成针，能行吗？”老婆婆答道：“只需功夫深！”李白被她的

毅力（意志）所感动，就回到了山上完成学业。老婆婆自己说她姓武，现在磨针溪旁有武氏

岩。

【教学反思】

23. 《愚公移山》导学案设计：龙的故乡【学习目标】

2．积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义3．理解文章深刻的寓意4．学习愚公身上的精

神【学习重点】

1. 积累文言文的实词、虚词、辨析一词多义【学习难点】

1. 理解文章深刻的寓意2. 学习愚公身上的精神【自主预习案】

1、《列子》一书记载的神话寓言资料十分丰富，一些在中国相当著名的神话， ______2、列

子名__ ， ____ 人， ____ 代表人物之一.

3.. 寓言就是__ 的一种文学样式。其主要特点是___ 4. 读准字音仞（ ）、惩（ ）、塞（ ）、

迂（ ）、 荷（）、箕畚（ ）、龀（ ）、匮（ ）、亡（ ）、厝（ ）5、 解释下列句中加

线词语的意思。

杂然相许 （ ） 惩山北之塞 （ ） 且焉置土石（ ） 何苦而不平（ ）

寒暑易节( ) 河阳之北( )而山不加增（ ） 曾不能毁山之一毛（ ）

固不可彻（ ） 虽我之死( ) 子子孙孙无穷匮也 （ ） 1.如《夸

父逐日》 2.御寇 郑国 战国前期道家 3.深刻的道理寄寓在一个假想的短小故事 情节、

结构简单故事生动有趣，思想深刻 4. Rèn chéng sè yū hé běn chèn kuì wú cuò 5.赞

同苦于 况且 愁 交换 的 增加 连—都 顽固 即使 尽【课内探究案】

一、情景导入，明确目标。 (播放江涛唱的《愚公移山》歌曲) 同学们，歌中唱的愚公就

是我们今天要学习的《愚公移山》一文的主人公。历经千百年了，愚公精神还被人们广为传

唱，当然也有人认为“愚公精神可佳，但是做法很蠢。出入不方便，为什么不修路，不搬家，

而一定要移山呢? ”你认为哪种说法好，带着问题我们走进文本二、自主探究，释疑解惑。

（一）读故事 1、读一读①自由朗读，了解大意。

请同学们自由地、大声朗读课文，做到声音洪亮，有节奏感，注意语气，读对停顿。

②由学生提出应注意的字词读音，句内停顿及个别语句的语 气处理，并朗读。教师点

评。

③生字、生词可以参考注释，借助工具书，落实字词，自疏文意，有疑难之处，小组讨论解

决(学生自主阅读，质疑探究，教师指导。)2、辨一辨①通假字：反一返 惠一慧 亡一无 厝

一措②一词多义：

方七百里 （ ） 年且九十（ ） 曾不若孀妻弱子（ ） 方其远出海门（ ） 且焉置土

石（ ）曾益其所不能 （ ）汝心之固（ ） 河曲智叟亡以应（ ）惧其不已也（ ） 吾义固不杀人（ ）今亡亦死 （ ）其如土石何（ ）方圆 当-时 将 况且 连 增加 顽固 本来 无 逃亡 人称代词 疑问代词③非常规的句式：

a ．甚矣，汝之不惠。

b ．遂率子孙荷担者三夫c 甚矣，汝之不惠d 告之于帝（出示“文言文翻译歌诀”) ：

通读全文，掌握大意。古今同义，保留不译。古今异义，辨析仔细。以今换古，要合原义。句中省略，括号补齐。如遇倒装，调整语序。个别虚词，无法翻译。没有影响，不妨删去。直译为主，辅以意译。忠于原作，贯通顺利。还要注意对、换、留、调、删、补六个字。

3. 讲一讲用简洁的语言给大家复述本文的主要故事情节（教师用多媒体出示图片提示）（二）析人物 1. 找一找大家都知道，对于愚公来说移山是艰难的，难在何处？

明确：（1）“年且九十”（说明年老）（2）“ 指通豫南，达于汉阴”（说明移山目标之宏伟）（3）“其妻献疑的理由”（说明移山困难之多）（4）“寒暑易节，始一反焉”（说明搬运土石路途遥远）小结：这一节突出了愚公的“毕力平险”的大无畏精神2. 辩一辩讨论愚公与智叟的观点 ： ①. 智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里？

明确：智叟：“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”

愚公：“子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”

②那你认为谁的观点正确？

明确：智叟：目光短浅眼前的停滞的观点。

愚公：长远的，发展的观点。

小结：愚公和智叟的对话，进一步表现了愚公移山的坚定意志和必胜信心。

③由此我们可以看出愚公是个什么样的人?

明确：愚公是一个有远大理想，不惧怕任何困难，有坚强的意志和顽强的毅力，不怕吃苦，敢于斗争，敢于胜利的令人尊敬的老人形象。

（三）悟主题 1.. 想一想：

看了愚公的故事，你一定有许多想法，你认为愚公是不是很" 愚" 呢？为什么？

明确：（讨论这个问题，要紧扣课文内容。要点是①愚公是为了创造更好的生活条件而决心移山的--" 吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴" 。②下定了决心移山，就毫不动摇--" 虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平③故事的结尾，终于感动了天帝，将山搬走。移山的成功也说明愚公不" 愚" ）2. 悟一悟：

叫愚公的做事并不" 愚" ，叫智叟的做事并不聪明。课文要告 诉人们什道理？

明确：（面对困难，要敢于斗争，下定决心坚持不懈地努力， 终会取得成功。）（四）品手法 1. 对比烘托手法在文章中是如何巧妙的运用的呢？。

明确：

对比：指愚公、京城氏之子与智叟的对比。愚公用发展的眼光挖山不止，解决实际问题是智，智叟用静止的眼光，阻止愚公挖山，实则是愚。这样就有很强的讽刺效果。

烘托：主要指侧面描写，如太行、王屋二山的高大，路程的遥远，操蛇之神的“俱”，天帝的“感”，对愚公形象的完善起了很好的烘托作用。

2.. 愚公的精神感动了上天，所以有了神人的帮助，你怎样理解课文的神话结尾？

（这是对愚公移山巨大力量和伟大精神的肯定和歌颂。也表达了古代人民借助想象，寄托于神话，向自然斗争并取得胜利的愿望。这个神话结尾，增强了故事的艺术效果，使" 愚公移山" 的形象更为高大、感人）三、结合目标，有效训练。 1、谈一谈。

有人说愚公笨，这种人在我们这个时代已经跟不上时代发展的脚步了，那么你认为我们这个

时代还需要愚公精神吗？

明确；我们这个时代仍然需要这种精神，如果人人都只求眼前利益，哪里会有时代的发展，

人类的进步，让我们从愚公手里接过精神火把，照亮前行的路，去追寻明天的太阳2. 以“有

志者事竟成”为题目，写一篇读后感 【拓展检测案】

[甲]愚公移山[乙]蜀之鄙①有二僧，其一贫，其一富。贫者语于富者曰：“吾欲之南海②，

何如？”富者曰：“子何恃而往？”曰：“吾一瓶③一钵④足矣。”富者曰：“吾数年来欲买舟而

下，犹未能也。子何恃而往！”越明年，贫者自南海还，以告富者。富者有惭色。西蜀之去

南海，不知其几千里也，僧富者不能至，而贫者至焉。人之立志，顾⑤不如蜀鄙之僧哉！ [注

释]①鄙：边境。②南海：指佛教圣地普陀山，在今浙江定海县东的海上。③瓶：水瓶。④

钵；和尚用来盛饭食的器皿。⑤顾：难道，反而。

1. ．解释①箕畚： ②汝之不惠 ③帝感其诚 ④越明年 2.．翻译：自此，

冀之南，汉之阴，无陇断焉。

3. ．对[甲]文内容理解不正确的一项是（ ）（2分）A ．愚公之妻“献疑”，智叟“笑而止之”，

这可看出两人都坚决反对愚公移山。

B ．京城氏之子“跳往助之”，可见愚公移山受到众人拥护。

C ．文章运用了对比和衬托的写作手法来突出人物形象。

D ．文章通过愚公移山的故事，反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。

4. ．甲乙两文告诉我们一个共同的道理是什么？两文的结尾形式有什么不同参考答案：

1．①用箕畚 ②通“慧”，聪明 ③被……感动 ④到、及2．从此，冀州的南部，直到汉水

的南岸，再也没有高山阻隔了。

3．A （愚公之妻只是有疑，而不是坚决反对。）4．①人要立志，并付诸行动。（1分）②甲文

以神话结尾，（1分）乙文以议论结尾。（1分）。

小编导语：这是《曾国藩家书》读后感作文，曾国藩家书是曾国藩写给子女的家书，共有300多封，对曾家子女教育起了很大的作用，一部曾国藩家书足以体现曾国藩的学识造诣和道德修养。更多《曾国藩家书》读后感作文尽在百度攻略。

曾国藩作为中国近代史上赫赫有名一位人物，其所著的《曾国藩家书》也影响深远。其家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家族崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。

开篇指出“立志”，人贵有志。什么是曾国藩所说的“志”呢？司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”。立志当致力报效于国家，贡献于社会，在其间以实现自身的价值。

“有识有恒” 一旦树立了远大理想，就要对它负责，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。谈到有识，他说：“以懦弱无刚四字为大耻，男儿自立，必须有倔强之气。”“少年文字总贵气象峥嵘”，少年当“蓬蓬勃勃，如釜上气”，“少年不可怕丑，须有狂者进取之趣，过时不试为之，则后此弥不肯为矣”。然“学问之道无穷，而总以有恒为主”， 若事事勤思善问，何患不一日千里？ 用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒，为人父母当严而有恒。曾国藩就是这样的有志有恒之人，为了实现自己的理想，他读书学习日不间断，坚持用小楷写日课（即日记），一有什么想法就记下来，以使自己随时克服过失。他不仅自己这么做，而且告诫自己的弟弟们：“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”

“业贵于精”，他信中反复告诫弟子们“兼营并鹜，一无所得”，他指出艺多不养身，掘井多而无泉饮，不专之咎也。而他自己就是“穷经比专一经，不可泛鹜”。“日积月累，如愚公移山，终久心有豁然贯通之侯，愈欲速则愈锢蔽矣”如此高标准要求，曾家英才辈出的奥秘可知一二。

“安分修己”，他信中反复教导“恃才傲人，萎靡不振，潦草轻薄”实乃人生大忌，讲究“言语容止，规模气象”，推崇“笃实刚毅”， 一个有作为的人，无不是高度自律的人。 一生中强调静字，他平日里坚持每日自省，就是给自己一个可以清静下来的时间和空间自查己身，并强调说老庄，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。记得以前看蒋介石传时，蒋先生也是如此，他每日给自己定了一个功德格，记录下每天所做所想的点滴，并从中反省，几十年如此从不间断。勤于劳动，生活自理，礼让谦恭，明白人与人的关系，明白自己的身份，应该尽什么义务。“含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中”以柔克刚是老庄的精神，但几千年来能发挥地淋漓尽致，曾国藩也可以算是首屈可指的了。做人做事万不可太过锋芒毕露，否则让自己举步维艰；同样也不能太过软弱，一味退让，让对方总是有机可乘，自个儿把自个儿逼到悬崖边上。

“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”一个人超脱于周身环境太难了，古人云“物以类聚人以群分”，当世很多人身陷囹圄了，却抱怨是周遭的朋友推他走上了这条路，悔之晚矣。曾国藩在识人方面也是很有心得的。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物，这与曾老先生这个伯乐是分不开的。他那九弟在招募湘勇的时候，曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。寥寥数语，放在现在来看也只可意会，很难言传。

“持盈保泰”“斗斛满则人概之，人满则天概之，余谓天之概无形，仍假手于人以概之？？待他人来概而后悔之，则已晚矣。不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。自概之道莫不外清，慎，勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅” （ 概：《韩非子。外储说左下：》“概者，平量者也。”引申为削平或刮平。） “家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”还再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般达官贵人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个“廉”字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊的郑筱萸、文强等社会主义的“蛀虫“们形成了鲜明的对照。

打开此书，喧闹中求得一份宁静，纷繁中和心灵作出一次对话。感触最深的就是立志守恒，道德修养、为人处事这几方面。作文以梳理学习的感受。

小编导语：这是《曾国藩家书》读后感作文，曾国藩家书是曾国藩写给子女的家书，共有300多封，对曾家子女教育起了很大的作用，一部曾国藩家书足以体现曾国藩的学识造诣和道德修养。更多《曾国藩家书》读后感作文尽在百度攻略。

曾国藩作为中国近代史上赫赫有名一位人物，其所著的《曾国藩家书》也影响深远。其家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家族崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。

开篇指出“立志”，人贵有志。什么是曾国藩所说的“志”呢？司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”。立志当致力报效于国家，贡献于社会，在其间以实现自身的价值。

“有识有恒” 一旦树立了远大理想，就要对它负责，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。谈到有识，他说：“以懦弱无刚四字为大耻，男儿自立，必须有倔强之气。”“少年文字总贵气象峥嵘”，少年当“蓬蓬勃勃，如釜上气”，“少年不可怕丑，须有狂者进取之趣，过时不试为之，则后此弥不肯为矣”。然“学问之道无穷，而总以有恒为主”， 若事事勤思善问，何患不一日千里？ 用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒，为人父母当严而有恒。曾国藩就是这样的有志有恒之人，为了实现自己的理想，他读书学习日不间断，坚持用小楷写日课（即日记），一有什么想法就记下来，以使自己随时克服过失。他不仅自己这么做，而且告诫自己的弟弟们：“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”

“业贵于精”，他信中反复告诫弟子们“兼营并鹜，一无所得”，他指出艺多不养身，掘井多而无泉饮，不专之咎也。而他自己就是“穷经比专一经，不可泛鹜”。“日积月累，如愚公移山，终久心有豁然贯通之侯，愈欲速则愈锢蔽矣”如此高标准要求，曾家英才辈出的奥秘可知一二。

“安分修己”，他信中反复教导“恃才傲人，萎靡不振，潦草轻薄”实乃人生大忌，讲究“言语容止，规模气象”，推崇“笃实刚毅”， 一个有作为的人，无不是高度自律的人。 一生中强调静字，他平日里坚持每日自省，就是给自己一个可以清静下来的时间和空间自查己身，并强调说老庄，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。记得以前看蒋介石传时，蒋先生也是如此，他每日给自己定了一个功德格，记录下每天所做所想的点滴，并从中反省，几十年如此从不间断。勤于劳动，生活自理，礼让谦恭，明白人与人的关系，明白自己的身份，应该尽什么义务。“含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中”以柔克刚是老庄的精神，但几千年来能发挥地淋漓尽致，曾国藩也可以算是首屈可指的了。做人做事万不可太过锋芒毕露，否则让自己举步维艰；同样也不能太过软弱，一味退让，让对方总是有机可乘，自个儿把自个儿逼到悬崖边上。

“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”一个人超脱于周身环境太难了，古人云“物以类聚人以群分”，当世很多人身陷囹圄了，却抱怨是周遭的朋友推他走上了这条路，悔之晚矣。曾国藩在识人方面也是很有心得的。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物，这与曾老先生这个伯乐是分不开的。他那九弟在招募湘勇的时候，曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。寥寥数语，放在现在来看也只可意会，很难言传。

“持盈保泰”“斗斛满则人概之，人满则天概之，余谓天之概无形，仍假手于人以概之？？待他人来概而后悔之，则已晚矣。不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。自概之道莫不外清，慎，勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅” （ 概：《韩非子。外储说左下：》“概者，平量者也。”引申为削平或刮平。） “家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”还再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般达官贵人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个“廉”字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊的郑筱萸、文强等社会主义的“蛀虫“们形成了鲜明的对照。

打开此书，喧闹中求得一份宁静，纷繁中和心灵作出一次对话。感触最深的就是立志守恒，道德修养、为人处事这几方面。作文以梳理学习的感受。

曾国藩作为中国近代史上赫赫有名一位人物，其所著的《曾国藩家书》也影响深远。其家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家族崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。

开篇指出“立志”，人贵有志。什么是曾国藩所说的“志”呢？司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”。立志当致力报效于国家，贡献于社会，在其间以实现自身的价值。

“有识有恒” 一旦树立了远大理想，就要对它负责，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。谈到有识，他说：“以懦弱无刚四字为大耻，男儿自立，必须有倔强之气。”“少年文字总贵气象峥嵘”，少年当“蓬蓬勃勃，如釜上气”，“少年不可怕丑，须有狂者进取之趣，过时不试为之，则后此弥不肯为矣”。然“学问之道无穷，而总以有恒为主”， 若事事勤思善问，何患不一日千里？ 用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒，为人父母当严而有恒。曾国藩就是这样的有志有恒之人，为了实现自己的理想，他读书学习日不间断，坚持用小楷写日课（即日记），一有什么想法就记下来，以使自己随时克服过失。他不仅自己这么做，而且告诫自己的弟弟们：“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”

“业贵于精”，他信中反复告诫弟子们“兼营并鹜，一无所得”，他指出艺多不养身，掘井多而无泉饮，不专之咎也。而他自己就是“穷经比专一经，不可泛鹜”。“日积月累，如愚公移山，终久心有豁然贯通之侯，愈欲速则愈锢蔽矣”如此高标准要求，曾家英才辈出的奥秘可知一二。

“安分修己”，他信中反复教导“恃才傲人，萎靡不振，潦草轻薄”实乃人生大忌，讲究“言语容止，规模气象”，推崇“笃实刚毅”， 一个有作为的人，无不是高度自律的人。 一生中强调静字，他平日里坚持每日自省，就是给自己一个可以清静下来的时间和空间自查己身，并强调说老庄，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。记得以前看蒋介石传时，蒋先生也是如此，他每日给自己定了一个功德格，记录下每天所做所想的点滴，并从中反省，几十年如此从不间断。勤于劳动，生活自理，礼让谦恭，明白人与人的关系，明白自己的身份，应该尽什么义务。“含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中”以柔克刚是老庄的精神，但几千年来能发挥地淋漓尽致，曾国藩也可以算是首屈可指的了。做人做事万不可太过锋芒毕露，否则让自己举步维艰；同样也不能太过软弱，一味退让，让对方总是有机可乘，自个儿把自个儿逼到悬崖边上。

“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”一个人超脱于周身环境太难了，古人云“物以类聚人以群分”，当世很多人身陷囹圄了，却抱怨是周遭的朋友推他走上了这条路，悔之晚矣。曾国藩在识人方面也是很有心得的。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物，这与曾老先生这个伯乐是分不开的。他那九弟在招募湘勇的时候，曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。寥寥数语，放在现在来看也只可意会，很难言传。

“持盈保泰”“斗斛满则人概之，人满则天概之，余谓天之概无形，仍假手于人以概之？？待他人来概而后悔之，则已晚矣。不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。自概之道莫不外清，慎，勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅” （ 概：《韩非子。外储说左下：》“概者，平量者也。”引申为削平或刮平。） “家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”还再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般达官贵人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个“廉”字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊的郑筱萸、文强等社会主义的“蛀虫“们形成了鲜明的对照。

打开此书，喧闹中求得一份宁静，纷繁中和心灵作出一次对话。感触最深的就是立志守恒，道德修养、为人处事这几方

曾国藩作为中国近代史上赫赫有名一位人物，其所著的《曾国藩家书》也影响深远。其家书，共有330多封，是历史上家书保存下来最多的一个。全书分为治家类、修身类、劝学类、理财类、济急类、交友类、用人类、行军类、旅行类、杂务类，共10大类。大多数官宦之家，盛不过三代，而曾氏家族却代代有英才，出现了像曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。一部《曾国藩家书》让我仰望到曾国藩追求“修身、齐家、治国、平天下”的心灵世界，感悟到一个家族崛起自有其自身的密码，更触摸到中华民族传统文化的深层积淀。

开篇指出“立志”，人贵有志。什么是曾国藩所说的“志”呢？司马光在《资治通鉴》中已有定论：“才德全尽谓之圣人，才德皆亡谓之愚人，德胜才者谓之君子，才胜德者谓之小人”。愚人不足为社会患，小人却是社会的大患，“自古昔以来，国之乱臣，家之败子，才有余而德不足，以至于颠覆者多矣！”。立志当致力报效于国家，贡献于社会，在其间以实现自身的价值。

“有识有恒” 一旦树立了远大理想，就要对它负责，第一要有志，第二要有识，第三要有恒。有志则不甘为下流，有识则知学问无尽，不能以一得自足，有恒则断无不成之事。此三者缺一不可。谈到有识，他说：“以懦弱无刚四字为大耻，男儿自立，必须有倔强之气。”“少年文字总贵气象峥嵘”，少年当“蓬蓬勃勃，如釜上气”，“少年不可怕丑，须有狂者进取之趣，过时不试为之，则后此弥不肯为矣”。然“学问之道无穷，而总以有恒为主”， 若事事勤思善问，何患不一日千里？ 用功不求太猛，但求有恒。为师当严而有恒，为人父母当严而有恒。曾国藩就是这样的有志有恒之人，为了实现自己的理想，他读书学习日不间断，坚持用小楷写日课（即日记），一有什么想法就记下来，以使自己随时克服过失。他不仅自己这么做，而且告诫自己的弟弟们：“余自十月初一立志自新以来，虽懒惰如故，而每日楷书写日记，每日读史十页，茶余偶谈一则，此三事未尝一日间断。”

“业贵于精”，他信中反复告诫弟子们“兼营并鹜，一无所得”，他指出艺多不养身，掘井多而无泉饮，不专之咎也。而他自己就是“穷经比专一经，不可泛鹜”。“日积月累，如愚公移山，终久心有豁然贯通之侯，愈欲速则愈锢蔽矣”如此高标准要求，曾家英才辈出的奥秘可知一二。

“安分修己”，他信中反复教导“恃才傲人，萎靡不振，潦草轻薄”实乃人生大忌，讲究“言语容止，规模气象”，推崇“笃实刚毅”， 一个有作为的人，无不是高度自律的人。 一生中强调静字，他平日里坚持每日自省，就是给自己一个可以清静下来的时间和空间自查己身，并强调说老庄，管子，佛家皆提到如此，一定是有道理的。记得以前看蒋介石传时，蒋先生也是如此，他每日给自己定了一个功德格，记录下每天所做所想的点滴，并从中反省，几十年如此从不间断。勤于劳动，生活自理，礼让谦恭，明白人与人的关系，明白自己的身份，应该尽什么义务。“含雄奇于淡远之中，含刚强于柔弱之中”以柔克刚是老庄的精神，但几千年来能发挥地淋漓尽致，曾国藩也可以算是首屈可指的了。做人做事万不可太过锋芒毕露，否则让自己举步维艰；同样也不能太过软弱，一味退让，让对方总是有机可乘，自个儿把自个儿逼到悬崖边上。

“一生之成败，皆关乎朋友之贤否，不可不慎也。”一个人超脱于周身环境太难了，古人云“物以类聚人以群分”，当世很多人身陷囹圄了，却抱怨是周遭的朋友推他走上了这条路，悔之晚矣。曾国藩在识人方面也是很有心得的。他的很多门徒如李鸿章，左宗棠，彭玉麟等都是后来鼎鼎大名的人物，这与曾老先生这个伯乐是分不开的。他那九弟在招募湘勇的时候，曾国藩送给他兄弟几句话，道出了识人的要诀：邪正看眼鼻，真假看嘴唇，功名看气概，富贵看精神，主意看指爪，风波看脚筋，若要看条理，全在语言中。寥寥数语，放在现在来看也只可意会，很难言传。

“持盈保泰”“斗斛满则人概之，人满则天概之，余谓天之概无形，仍假手于人以概之？？待他人来概而后悔之，则已晚矣。不待天之来概，人之来概，吾与诸弟当设法先自概之。自概之道莫不外清，慎，勤三字而已。吾近将清字改为廉字，慎字改为谦字，勤字改为劳字，尤为明浅” （ 概：《韩非子。外储说左下：》“概者，平量者也。”引申为削平或刮平。） “家败离不得个奢字，人败离不得个逸字，讨人嫌离不得个骄字。”还再三叮嘱家人要力行节俭以不致亏空，这在一般达官贵人看来实在是不可思议的事。然而，这却是实实在在的一个“廉”字，作为封建士大夫的曾国藩是做到了，与今天那些利用职权大捞钱财、中饱私囊的郑筱萸、文强等社会主义的“蛀虫“们形成了鲜明的对照。

打开此书，喧闹中求得一份宁静，纷繁中和心灵作出一次对话。感触最深的就是立志守恒，道德修养、为人处事这几方