高中语文作文序列 中编

高中议论文写作序列

（请勿私自上传网络）

成都市龙泉驿区首批微型课题重点课题 课题组

‚议论文高效写作‛课题组主编

前言

做人与作文

——中学语文作文教学的根本

根据‚走进语文，享受语文；传承文化，创造文化‛的教学理念，拟定相应的作文教学的宗旨：让学生走进作文，让学生享受作文！让学生在作文中成人，让学生在作文中成才！

（一）理论依据

中学语文作文教学的根本是什么？教作文是教做人，学作文是学做人！

作文如同做人，成文须先成人，即只有先提高自己对生活的认识水平，文章的思想才能超越自己超越他人。作文，不仅仅是语言的表达，更是思想的再现。新课标指导写作时倡导‚重在思想认识水平与语言表达能力的培养和提高‛。‚在语文学习过程中，培养爱国主义情感和民族精神、社会主义道德品质和社会责任感，形成积极的人生态度和正确的价值观‛。

做人追求一流，作文也追求一流。《学做人学作文》的作文教学设计以‚做人‛为本，这体现了未来教育的方向，这是对素质教育发展要求的积极回应。

《学做人学作文》的立意：做人是出发点，是基础和根本；作文是落脚点，是直接目的；归根到底还是要使学生学会做人。这样的立意，把作文教学从知识和能力传授的工具性过程转变为做人与作文融为一体的育人过程，突出了人文关怀的内涵。

学会求知，学会做事，学会共处，学会做人，是互相联系、互相渗透、不可分割的一个整体。学会求知、学会做事、学会共处、学会做人，正是实现我国跨世纪教育振兴计划目标的基石，是建立未来终身学习社会的四大支柱。学会求知、学会做事、学会共处，而归根结底是学会做人。学会做人是建立在前三种学习基础之上的一种基本进程，是教育和学习的根本目标。‚学会做人‛是1972年联合国教科文组织‚国际教育发展委员会‛报告《Learning to Be: The World of Education Today and Tomorrow》(中译本《学会生存》) 的主题思想。

教育决不只是局限于知识传授和技能培养，要使学生学会做人，已成为中小学教育素质培养的基本目标。要学生学会做什么样的人？‚教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的全面发展。‛

为了让人们正确理解‚学会做人‛的内涵，21世纪国际教育委员会中惟一的中国委员周南照特别解释说：‚学会做人，在这里是超越了单纯的道德、伦理意义上的‘做人’，而包括了适合个人和社会需要的情感、精神、交际、亲合、合作、审美、体能、想象、创造、独立判断、批评精神等方面相对全面而充分的发展。‛

《学会做人》一书的作者贺萍说：‚这里说的学会做人，不仅包括这一范畴的哲理，还是个关乎全球未来教育的命题，即针对国际化的21世纪人才培养的需求，去寻找当前中国青少年成长特点的交融点。学做真正的人，并学做适应人类进步、社会发展所需要的人。‛在这个意义上，学会了‚做人‛的人，一定应该是学会了求知、做事和共处的人。

（二）理论实践

教作文是教做人，学作文是学做人！这样的教学思想充分体现在《学做人学作文》丛书的编写过程中。

《学做人学作文》丛书源于一线教学实践，紧扣语文新课标、紧扣语文新教材；突显语文写作规律，实现情感态度价值观的优化；话题引导实用高效，变‚要我写‛为‚我要写‛，解决‚写什么‛和‚怎么写‛的问题；实现认知思维的优化，以提高认识能力、思维能力和表达能力为核心训练目标，以爱自己、爱家庭、爱社会和爱自然为核心情感目标，引导学生关注自然、关注社会、关注人生；以学会五种表达（学会记叙、学会描写、学会抒情、学会议论、学会说明）为能力训练目标。

《学做人学作文》体例科学实用：心灵鸡汤（精美短小的文字）——话题探讨（示范引

导素材积累：名言、故事、新闻、歌曲民谣、相关诗文）——技法学习（思维发散、理论学习）——快乐作文（学生写作、修改与交流）——快乐阅读（经典推荐与范文揣摩）

该体例就某一话题训练某一方面的写作能力，目标具体，能使教与学具有较强的操作性。‚既讲‘写什么’，又讲‘怎么写’‛，既讲如何作文，更讲如何做人。

在下面的纲要中充分体现了‚作文‛‚做人‛两条线。（详见文后附录表格）

丛书《学做人学作文》对应必修一到必修五，分‚做人‛(心灵成长) 与‚作文‛(写作指导写作实践) 两条线展开，将‚人品‛与‚文品‛完美结合，帮助学生在‚做人‛中历练，在‚作文‛中成长。

《学做人学作文》‚学做人‛设计了能承担、会赞美、善学习、善合作、善观察、敢面对、善发现、善想象、善思考、能宽容、学会爱、乐奉献、能惜时、善感受、会生活、善思辨、能明理、善感恩、善分享、敢创新等人生主题。

《学做人学作文》‚学做人‛还对应承载了20个人生话题：责任、赞美、偶像、合作、四季、挫折、美、理想、科技、宽容、生命、奉献、时间、幸福、自信、传统、和谐、亲情、快乐、诚信。 《学做人学作文》系列丛书（即《高中语文作文序列》）包含三部分：

记叙文提高训练 ——《生命流淌 情思飞扬》（《高中语文作文序列》上篇） 议论文提高训练 ——《理趣横生 论说智慧》（《高中语文作文序列》中篇） 高考作文优化训练——《内外兼修 文质俱美》（《高中语文作文序列》下篇） 三部分对应人教版高中语文必修一到必修五：上篇（记叙文提高训练）对应人教版高中语文必修一、必修二，中篇（议论文提高训练）对应人教版高中语文必修三、必修四，下篇（高考作文优化训练 ）对应人教版高中语文必修五。

三部分‚学作文‛设计了20个语言表达能力点：

记叙文提高训练——写触动心灵的人和事、写景要抓住特征、写人要凸显个性、写事要有点波澜、学习描写、学习抒情、学习选取记叙的角度、学习虚构。

议论文提高训练——学习选取立论的角度（议论的角度）、学习选择和使用论据、学习论证（论证的方法）、学习议论中的记叙（叙议结合）、学习横向展开议论、学习纵向展开议论、学习反驳、学习辩证分析。

发展等级训练——学习写得深刻、学习写得充实（丰富）、学习写得有文采、学习写得新颖。

在以上目录中，我们分明感受到做人作文的关系：要想作好文，先学做好人！在学作文中学做人，做人一流，作文一流。《学做人学作文》是建设和谐校园的经典读本。 她不是普通的作文参考，她彰显着高考作文的命题方向！

她不是寻常的德育教材，她彰显着和谐校园的建设方向！

她不是简单的教辅资料，她彰显着中国教育的发展方向！

她不是平常的励志读本，她彰显着优秀人才的成长方向！

志存高远、品质高洁是我们的学生成长的方向，才思泉涌、文采飞扬是我们的学生写作的追求。在‚做人‛中完善自我，在‚作文‛中提升境界。《学做人学作文》，似成长的甘露，滋润学生纯真的心灵；如良师益友，启迪学生智慧的头脑。给心灵放假，为成长铺路，让写作成为学生健康成长的驿站。让学生沐浴学习的阳光，让学生体验成长的快乐……

的确，要想学作文，先要学做人。人生从坚定信念出发，生活从选定方向开始。观察生活，发现真理，思考人生，这是作文的训练，更是人生的课题。在心与心的对话、情与情的交融、理与理的碰撞中，懂得爱心责任和合作，学会思考面对和创新。升华自我人格，绽放生命的精彩。在学做人中学作文，在学作文中学做人，使学生成为一个自信的坚强的宽容的行动积极的、人格健全的人。

《学做人学作文》的设计把作文教学立意于做人，这就站到了世界教育潮流的浪尖，站在了当代教育理念的前沿。为做人而作文，以做人促作文，在做人中学习作文。做人与作文的交融互动，既从做人中生成作文，同时也把作文作为一种特殊的做人实践来推行，其结果必然会产生以作文促做人的效果。

从“做人”立意，在做人与作文的互动共生中开展教学，在主体性的活动中培养学生的主体精神，这是《学做人学作文》教学设计的整体创意，也是其精神内核所在。我们相信，随着这一教学设计进入越来越多的学校，它将以崭新的创意在我国素质教育的发展中发挥重要的作用，同时也为一代又一代青年的成长做出独特的贡献。

附录表格：

学做人 学作文——高中语文作文序列 中篇 《理趣横生 论说智慧》（议论文写作序列）

目录

第一章 多思意高，善想旨深——学习选取立论的角度

（有理由）<论点>

第二章 材不能多，善用也灵——学习选择和使用论据

（有依据）<论据>

第三章 论如析薪，贵能破理——学习议论文论证说理

（会论证）<论证>

第四章 简明扼要，直奔论点——学习议论文记叙艺术

（会剪裁）（叙议结合）（杂文）

第五章 花开数枝，浓淡并举——学习横向展开议论

（横结构）

第六章 抽丝剥茧，层层深入——学习纵向展开议论

（纵结构）

第七章 有的放矢，一语破的——学习反驳艺术

（会反驳）（学习辩论）

第八章 二水分流，清浊毕现——学习辩证分析

（善思辨）（议论性散文）

详细内容可以到‚百度文库‛搜索章节标题 下载

（请勿私自上传网络）

高中语文作文序列 中编

高中议论文写作序列

（请勿私自上传网络）

成都市龙泉驿区首批微型课题重点课题 课题组

‚议论文高效写作‛课题组主编

前言

做人与作文

——中学语文作文教学的根本

根据‚走进语文，享受语文；传承文化，创造文化‛的教学理念，拟定相应的作文教学的宗旨：让学生走进作文，让学生享受作文！让学生在作文中成人，让学生在作文中成才！

（一）理论依据

中学语文作文教学的根本是什么？教作文是教做人，学作文是学做人！

作文如同做人，成文须先成人，即只有先提高自己对生活的认识水平，文章的思想才能超越自己超越他人。作文，不仅仅是语言的表达，更是思想的再现。新课标指导写作时倡导‚重在思想认识水平与语言表达能力的培养和提高‛。‚在语文学习过程中，培养爱国主义情感和民族精神、社会主义道德品质和社会责任感，形成积极的人生态度和正确的价值观‛。

做人追求一流，作文也追求一流。《学做人学作文》的作文教学设计以‚做人‛为本，这体现了未来教育的方向，这是对素质教育发展要求的积极回应。

《学做人学作文》的立意：做人是出发点，是基础和根本；作文是落脚点，是直接目的；归根到底还是要使学生学会做人。这样的立意，把作文教学从知识和能力传授的工具性过程转变为做人与作文融为一体的育人过程，突出了人文关怀的内涵。

学会求知，学会做事，学会共处，学会做人，是互相联系、互相渗透、不可分割的一个整体。学会求知、学会做事、学会共处、学会做人，正是实现我国跨世纪教育振兴计划目标的基石，是建立未来终身学习社会的四大支柱。学会求知、学会做事、学会共处，而归根结底是学会做人。学会做人是建立在前三种学习基础之上的一种基本进程，是教育和学习的根本目标。‚学会做人‛是1972年联合国教科文组织‚国际教育发展委员会‛报告《Learning to Be: The World of Education Today and Tomorrow》(中译本《学会生存》) 的主题思想。

教育决不只是局限于知识传授和技能培养，要使学生学会做人，已成为中小学教育素质培养的基本目标。要学生学会做什么样的人？‚教育应当促进每个人的全面发展，即身心、智力、敏感性、审美意识、个人责任感、精神价值等方面的全面发展。‛

为了让人们正确理解‚学会做人‛的内涵，21世纪国际教育委员会中惟一的中国委员周南照特别解释说：‚学会做人，在这里是超越了单纯的道德、伦理意义上的‘做人’，而包括了适合个人和社会需要的情感、精神、交际、亲合、合作、审美、体能、想象、创造、独立判断、批评精神等方面相对全面而充分的发展。‛

《学会做人》一书的作者贺萍说：‚这里说的学会做人，不仅包括这一范畴的哲理，还是个关乎全球未来教育的命题，即针对国际化的21世纪人才培养的需求，去寻找当前中国青少年成长特点的交融点。学做真正的人，并学做适应人类进步、社会发展所需要的人。‛在这个意义上，学会了‚做人‛的人，一定应该是学会了求知、做事和共处的人。

（二）理论实践

教作文是教做人，学作文是学做人！这样的教学思想充分体现在《学做人学作文》丛书的编写过程中。

《学做人学作文》丛书源于一线教学实践，紧扣语文新课标、紧扣语文新教材；突显语文写作规律，实现情感态度价值观的优化；话题引导实用高效，变‚要我写‛为‚我要写‛，解决‚写什么‛和‚怎么写‛的问题；实现认知思维的优化，以提高认识能力、思维能力和表达能力为核心训练目标，以爱自己、爱家庭、爱社会和爱自然为核心情感目标，引导学生关注自然、关注社会、关注人生；以学会五种表达（学会记叙、学会描写、学会抒情、学会议论、学会说明）为能力训练目标。

《学做人学作文》体例科学实用：心灵鸡汤（精美短小的文字）——话题探讨（示范引

导素材积累：名言、故事、新闻、歌曲民谣、相关诗文）——技法学习（思维发散、理论学习）——快乐作文（学生写作、修改与交流）——快乐阅读（经典推荐与范文揣摩）

该体例就某一话题训练某一方面的写作能力，目标具体，能使教与学具有较强的操作性。‚既讲‘写什么’，又讲‘怎么写’‛，既讲如何作文，更讲如何做人。

在下面的纲要中充分体现了‚作文‛‚做人‛两条线。（详见文后附录表格）

丛书《学做人学作文》对应必修一到必修五，分‚做人‛(心灵成长) 与‚作文‛(写作指导写作实践) 两条线展开，将‚人品‛与‚文品‛完美结合，帮助学生在‚做人‛中历练，在‚作文‛中成长。

《学做人学作文》‚学做人‛设计了能承担、会赞美、善学习、善合作、善观察、敢面对、善发现、善想象、善思考、能宽容、学会爱、乐奉献、能惜时、善感受、会生活、善思辨、能明理、善感恩、善分享、敢创新等人生主题。

《学做人学作文》‚学做人‛还对应承载了20个人生话题：责任、赞美、偶像、合作、四季、挫折、美、理想、科技、宽容、生命、奉献、时间、幸福、自信、传统、和谐、亲情、快乐、诚信。 《学做人学作文》系列丛书（即《高中语文作文序列》）包含三部分：

记叙文提高训练 ——《生命流淌 情思飞扬》（《高中语文作文序列》上篇） 议论文提高训练 ——《理趣横生 论说智慧》（《高中语文作文序列》中篇） 高考作文优化训练——《内外兼修 文质俱美》（《高中语文作文序列》下篇） 三部分对应人教版高中语文必修一到必修五：上篇（记叙文提高训练）对应人教版高中语文必修一、必修二，中篇（议论文提高训练）对应人教版高中语文必修三、必修四，下篇（高考作文优化训练 ）对应人教版高中语文必修五。

三部分‚学作文‛设计了20个语言表达能力点：

记叙文提高训练——写触动心灵的人和事、写景要抓住特征、写人要凸显个性、写事要有点波澜、学习描写、学习抒情、学习选取记叙的角度、学习虚构。

议论文提高训练——学习选取立论的角度（议论的角度）、学习选择和使用论据、学习论证（论证的方法）、学习议论中的记叙（叙议结合）、学习横向展开议论、学习纵向展开议论、学习反驳、学习辩证分析。

发展等级训练——学习写得深刻、学习写得充实（丰富）、学习写得有文采、学习写得新颖。

在以上目录中，我们分明感受到做人作文的关系：要想作好文，先学做好人！在学作文中学做人，做人一流，作文一流。《学做人学作文》是建设和谐校园的经典读本。 她不是普通的作文参考，她彰显着高考作文的命题方向！

她不是寻常的德育教材，她彰显着和谐校园的建设方向！

她不是简单的教辅资料，她彰显着中国教育的发展方向！

她不是平常的励志读本，她彰显着优秀人才的成长方向！

志存高远、品质高洁是我们的学生成长的方向，才思泉涌、文采飞扬是我们的学生写作的追求。在‚做人‛中完善自我，在‚作文‛中提升境界。《学做人学作文》，似成长的甘露，滋润学生纯真的心灵；如良师益友，启迪学生智慧的头脑。给心灵放假，为成长铺路，让写作成为学生健康成长的驿站。让学生沐浴学习的阳光，让学生体验成长的快乐……

的确，要想学作文，先要学做人。人生从坚定信念出发，生活从选定方向开始。观察生活，发现真理，思考人生，这是作文的训练，更是人生的课题。在心与心的对话、情与情的交融、理与理的碰撞中，懂得爱心责任和合作，学会思考面对和创新。升华自我人格，绽放生命的精彩。在学做人中学作文，在学作文中学做人，使学生成为一个自信的坚强的宽容的行动积极的、人格健全的人。

《学做人学作文》的设计把作文教学立意于做人，这就站到了世界教育潮流的浪尖，站在了当代教育理念的前沿。为做人而作文，以做人促作文，在做人中学习作文。做人与作文的交融互动，既从做人中生成作文，同时也把作文作为一种特殊的做人实践来推行，其结果必然会产生以作文促做人的效果。

从“做人”立意，在做人与作文的互动共生中开展教学，在主体性的活动中培养学生的主体精神，这是《学做人学作文》教学设计的整体创意，也是其精神内核所在。我们相信，随着这一教学设计进入越来越多的学校，它将以崭新的创意在我国素质教育的发展中发挥重要的作用，同时也为一代又一代青年的成长做出独特的贡献。

附录表格：

学做人 学作文——高中语文作文序列 中篇 《理趣横生 论说智慧》（议论文写作序列）

目录

第一章 多思意高，善想旨深——学习选取立论的角度

（有理由）<论点>

第二章 材不能多，善用也灵——学习选择和使用论据

（有依据）<论据>

第三章 论如析薪，贵能破理——学习议论文论证说理

（会论证）<论证>

第四章 简明扼要，直奔论点——学习议论文记叙艺术

（会剪裁）（叙议结合）（杂文）

第五章 花开数枝，浓淡并举——学习横向展开议论

（横结构）

第六章 抽丝剥茧，层层深入——学习纵向展开议论

（纵结构）

第七章 有的放矢，一语破的——学习反驳艺术

（会反驳）（学习辩论）

第八章 二水分流，清浊毕现——学习辩证分析

（善思辨）（议论性散文）

详细内容可以到‚百度文库‛搜索章节标题 下载

（请勿私自上传网络）

小编导语：学会宽容待人是一篇关于宽容的议论文，宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。更多关于宽容的议论文尽在百度攻略。

宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染

战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。后来，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见，学会宽容，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。

宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“快乐”的丰富，而不是缺少。

宽容，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却别人的过失，以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说：“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。”所以，当你宽容了别人，在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。

学会宽容，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯；周总理以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结和睦需要宽容，夫妻间白头偕老离不开宽容，一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。

有些人自诩为洞明世事、人情达练，却在名誉、地位面前斤斤计较，狭隘自私；有些人对别人的习惯、见解不能容纳，这并不意味着维护真理，只能叫心胸狭窄；有些人对他人的行为口头上激愤汹汹，行为上却不做出任何努力，这只能叫虚伪。然而，我们每个人都应该重审自己，以宽容的心情把握生活，用宽容的心情回报社会。

当然，学会宽容，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会宽容，就会善于发现事物的美好，感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩。

小编导语：学会宽容待人是一篇关于宽容的议论文，宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。更多关于宽容的议论文尽在百度攻略。

宽容，是一种豁达、也是一种理解、一种尊重、一种激励，更是大智慧的象征、强者显示自信的表现。宽容是一种坦荡，可以无私无畏、无拘无束、无尘无染

战国时，楚王宴请臣下。灯忽灭，一醉酒的将军拉扯楚王妃子的衣服，妃子扯下了将军的帽缨，要求楚王追查。楚王为保住将军的面子，下令所有的人一律在黑暗中扯掉自己的帽缨，然后才重新点灯，继续宴会。后来，这位被宽容了的将军以超常的勇武为楚国征战沙场。可见，学会宽容，就要学会原谅一个人小的过失，给人以悔改的机会。

宽容是一种大度、是高尚情操的表现。宽容之中蕴含着一份做人的谦虚和真诚，蕴含着一种对他人的容纳与尊重。学会宽容，心灵上就会获得宁静和安详。学会宽容，就能心胸开阔的生活。很多时候，宽容会给人带来一种良好的人生感觉，使我们感到愉悦和温暖，生活中就会少些怨气和烦恼，就能感觉到生活中“快乐”的丰富，而不是缺少。

宽容，是一种高尚的美德。“相逢一笑泯恩仇”是宽容的最高境界。事实上这一美德做得到的人并不多，即使如此，我们也不应放弃这种追求，因为忘却别人的过失，以宽容的心态对人、以宽阔胸怀回报社会，是一种利人利已、有益社会的良循环。屠格涅夫曾说：“生活过，而不会宽容别人的人，是不配受到别人的宽容的。”所以，当你宽容了别人，在自己有过失或错误的时候也往往能得到他人的宽容。

学会宽容，就学会一种有益的做人责任、就学会一种良好的做人方法。生活中宽容的力量巨大。因为批评会让人不服，谩骂会让人厌恶，羞辱会让人恼火，威胁会让人愤怒。唯有宽容让人无法躲避，无法退却，无法阻挡，无法反抗。蔺相如对廉颇傲慢无礼的宽容忍让，最终感化廉颇负荆请罪，留下千古美谈将相和，使赵国虽小而无人敢犯；周总理以其容纳天地的博大胸怀，在外交上奉行求同存异、和平共处方针，造就了他伟大人格，树立了中华民族的大国风范。同样，邻里间团结和睦需要宽容，夫妻间白头偕老离不开宽容，一个健康文明进步的社会处处离不开宽容。假如没有了宽容，则国与国之间会兵戎相见，人与人之间会拳脚相加，社会将因此变得黯然。

有些人自诩为洞明世事、人情达练，却在名誉、地位面前斤斤计较，狭隘自私；有些人对别人的习惯、见解不能容纳，这并不意味着维护真理，只能叫心胸狭窄；有些人对他人的行为口头上激愤汹汹，行为上却不做出任何努力，这只能叫虚伪。然而，我们每个人都应该重审自己，以宽容的心情把握生活，用宽容的心情回报社会。

当然，学会宽容，并不是无原则地放纵、也不是忍气吞声，逆来顺受。宽容是一种有益的生活态度、是一种君子之风。学会宽容，就会善于发现事物的美好，感受生活的美丽。就让我们以坦荡的心境、开阔的胸怀来应对生活，让原本平淡、烦燥、激愤的生活散发出迷人的光彩。

议论文写作

【议论文】

议论文又叫说理文，它是一种剖析事物，论述事理、发表意见、提出主张．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。

议论文分立论文和驳论文两类。立论文从正面论述其观点的正确；驳论文对反面论点进行驳斥，从而确立其正确的观点。 【文体特点】

1、以议论为主要表达方式，兼用其他表达方式。（记叙只在交代事实论据时运用，且不求过分生动；或者在引出论题前记叙交代议论的背景和对象）

2、以鲜明的态度表明观点或主张； 3、用充分的材料证明其见解或主张。 【文体要求】

1、观点明确、论据充分、语言精练、论证合理，有严密的逻辑性。 2、议论文三要素：论点、论据、论证

（论点是灵魂，论据是血肉，论证是骨骼） 论点——要证明什么 论据——用什么来证明 论证——怎样进行证明

3、议论文的结构形式；引论———— 本论————结论

（提出问题——分析问题——解决问题）

（二）文体体验

【例子分析】——从段落看议论文特征 例1：

①人生需要尝试各种发展道路，并在实践中适时调整方向，才能走向

成功。②歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，

在文学道路上做出了一番成就。③孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，

于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的伟业。④无数成功的例子告诉我们，成功者是

在不断的实践中发现了成功的道路，并不是一开始就站到了正确的起点上。⑤因此，我们不

要盲目地相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多地尝试各种各样的发展

道路，与时俱进地调整自己的努力方向。

上段文字论点是 语段结构是： （总分、总分总、分总）

论证方法 （举例论证、引用论证、比喻论

证、辩证（正反）论

证）

例2：

①古人说，“尽信书，不如无书”。读书的终极目的，是要把“死”书

读活，让书发挥作用。②“死”“活”之间，相互作用，相互补充。③我们强调读“死”书，

但又不拘泥于读“死”书，“死”与“活”，都是对人而言的„„④“死”与“活”的关系，

大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。⑤只要漂亮的

金钥匙，又有什么用处？⑥因此，谈读书，就得先读书。

上段文字论点是 语段结构是： （总分、总分总、分总）

论证方法 （举例论证、引用论证、比

喻论证、辩证（正反）论证） 例3：

①高尚者的人生是用志气和骨气为生命作注解的，也因此永远能活着

人们心中。②陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官„„

③古今有志气、有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。④他们的高尚品

质永远为后世传颂。相反，那些曾经荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲

刷得无用无踪。

上段文字论点是 语段结构是： （总分、总分总、分总）

论证方法 （举例论证、引用论证、比

喻论证、辩证（正反）论证）

（三）走好第一步——论点的提出

【标准】学会提出正确、充分、鲜明、新颖、语言精练且表述正确无

语法错误的的论点，表达成一句正确的句子。（论点句）

【常用固定表述句式】

1、„„是„„， 如：珍惜时间，就是珍惜生命；爱护环境就是爱

护人类自己。 2、„„能„„ 如：勤能补拙；铭记历史，能让我们避免无知和鲁莽。 3、„„

可以„„ 如：学会宽容，可以获得尊重； 合作，可以拥抱成功。 4、„„需要„„ 如：

爱心，需要传递； 人生需要规则。

5„„应该„„ 如：我们应该保持一颗谦卑的心；我们应该坚守

诚信。 6、让„„怎么样？ 如：让生命因反思而精彩；让阅读提升自我气质。 7、学会„„ 如：学会欣赏 学会放弃，才能更好前进。

8、„„才能„„， 如：拥有合作，才能拥抱成功；珍惜拥有，才能

懂得感恩。

（可以转换成上述句式）

奋斗，铸就了航天精神。 人文素养——发展的灯塔。

爱心，构建和谐社会。 磨难，成长的财富。 为他人喝彩。 勇于尝试，贵在自知。 制定目标需量力而行。 遭遇挫折，笑对痛苦。 毅力，抵挡诱惑的强堤。 因为思考，所以成长。 从

生活中学会长大 在追求中认清自我价值。 付出总有回报。 生命的高贵与尊严。 爱心——一杯香气四溢的茶。 有选择地生活。 绿，生命

的颜色。 关键的一步。 没有付出哪有累累硕果。 人生拒绝抄袭。 说“美” 品位成长 认识自己„„

【写作示例】

题目：阅读是一项日积月累的、潜移默化的精神活动。它既影响着一个人素质中最基本、最核心的部分——价值观、道德观和人生观，也是一个人了解世界和思考世界的过程，同时又是一个人心灵自我观照的过程。因而阅读在我们的生命中是不可或缺的。

由此可以提出一下论点：

【论点提出的思考角度】

一、推想事物的原因，从为什么的角度去思考，提炼论点 二、从结果会怎样的角度去思考，来提炼论点 三、从应以什么样的态度去对待的角度，提炼论点 四、从如何去做的角度思考，提炼论点

五、从所指的主体、客体对象的角度思考，提炼论点

做事需先做人

一撇一捺写个人，一生一世学做人。百学需先立志，做事需先做人。 如果做事是巍巍大厦，那么做人就是大厦的根基。 如果做事是熊熊烈火，那么做人就是烈火的引星。 如果做事是远洋巨轮，那么做人就是巨轮的主机。

先做人再做事是成功的阶梯。著名钢琴家傅聪是世界顶尖的演奏家。

回忆他的成长之路，不得不归功于他父亲傅雷。傅雷并没有把它直接送到国外，接受西方现代教育，而是从中国传统的《诗经》、《论语》教起，他先教孩子做人。正是他教傅聪从古人优秀的品德中吸取精华，涵咏性情，陶冶情操，学会做人才使得傅聪在以后的做事中如鱼得水，一路辉煌，等上成功的顶峰。可以说没有傅雷的“先做人”的谆谆教诲，就没有服从后来的成功。 一位女大学生毕业后去应聘工作，经过几小时的面试后。经理不是很满意。在女大学生起身离开的时候，沙发上的一个突出的钉子挂破了她的衣角，女大学生顺手找个东西砸了进去，在他转身离开的时候。经理改变了主意：“小姐，你被录取了。”因为他觉得一个会做人的人，即使在其他方面有些缺陷，但是在日后的做事中它能够克服，最终能干得很好。会做人的人，一定是会做事的人。

相反，一个不会做人的人，就不能把事情做好，或者即使一时做好，也不会一世做好。清华大学学生刘海洋竟然用浓硫酸泼熊，这又是为什么呢？没有做人，不会做人，其做事必然随心所欲，有如黑夜中迷航的船只，只能被肆虐的海浪淹没，永远不可能靠近理想的港岸。 纵观古今中外，无数铁定的事实告诉我们：要想做事先作人。做人是奇迹诞生的萌发点，做人是做事成功的前提。

做事需先做人是用智慧的汗水酿成得琼浆——历久弥香。 做事先作人是用不灭的梦想编制的彩虹——绚丽辉煌。

做事先作坚韧用的意志筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。 请记住：做事需先做人。

【自由表述】

担 当

担当，意为“接受并负起责任”。在当今这个社会中，有太多的事情需要我们去担当。我们只有勇于担当重任，才有可能走向成功。

勇于担当重任，于己于国，善莫大焉。且不说毛遂自荐，勇于担当重任，终成为宾客中的佼佼者；且不说亚里士多德担起重任，率领手无寸铁的妇女儿童，利用光的反射原理击退侵略者；且不说蔺相如挺身而出，担起为国家捍卫尊严的重担，成就“完璧归赵”的佳话；单单说2002年世界杯中足坛门将卡恩，在本国球队遇到缺兵少将的困境时，挑起维护祖国荣誉的大旗，凭借一己之力，把德国队送入决赛，同时，自己也获得了新千年的第一个“最有价值球员”奖。这些成功人士的相同点就是勇于担当重任，在国家或集体临危受难之际，挑起大梁，带领国家走出困境。不但国家和集体摆脱危险，自己的名字也流芳百世。

相反，不敢承担重任，既误人又害己。生活中总有人想钻空子，不愿担当，玩忽职守，最终身败名裂。像非典时期，人心惶惶，百姓在那时只关注北京疫情的变化。但当时身为市长的孟学农，因为怕被人们指责管理不善，不想担当救市救民的重任，于是瞒报、谎报感染非典人数及疑似感染非典人数。之后证明，这给人民造成了无法挽回的损失。孟学农也因玩忽职守而被撤下。这个事例就像警钟一样，提醒着我们：在国家危难时刻，若不尽自己的能力，担当重任，那么只会身败名裂。

担当重任如此重要，那么如何才能做到呢？我认为：我们需要用知识武装自己，需要有十足的信心和勇气，需要有铁肩担道义的气魄，需要有舍我其谁的大公大勇之心。

如今的我们大多数已经成人，成人就意味着要担当更多的重任。面对网络色情泛滥、游戏成灾的现状，面对国外叫嚣的反华势力，我们青年人应该担负起净化精神的责任，应该挥舞起爱国的大旗，担当起保护国家的责任。

时代在发展，社会在进步，科技在腾飞。随着年岁的增长，肩上的担子也就越重。如果你不想被重担压垮，那就迎难而上，勇于担当重任吧！

说“安”

安宁的人生充实有味 一看到“安”字，我就想起了“安宁”。安宁，是“行到水穷处，坐看云起时”的闲适，是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的平静，是“乱云飞渡仍从容”的镇定。安宁，让你的人生充实有味。

安宁，就要有闲适的心情。如此，才可感受人生的充实有味。王维有闲适的心情，我相信他感受了人生的充实有味。不然，他怎会有“愿君多采撷，此物最相思”的真诚劝告？不然，他怎会有“偶然值林叟，谈笑无还期”的率性而为？不然，他怎会有“明月松间照，清泉石上流”的细微体察？是啊，正是闲适的心情，使王维“诗中有画，画中有诗”。闲适，给了他安宁，于是，他的人生如诗，亦如画。

安宁，就要有平静的状态。如此，才可独享人生的充实有味。苏轼有平静的状态，我相信他独享了人生的充实有味。在他眼里，“乱石穿空，惊涛拍岸”不足惧，因为“卷起千堆雪”是美妙的视觉享受；在他心里，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”不必悲，因为“千里共婵娟”是美妙的心灵享受。是啊，正是平静的状态，使苏轼“不以物喜，不以己悲”。平静，给了他安宁，于是，他的人生波折，却壮丽。

安宁，就要有镇定的境界。如此，才可承担人生的充实有味。毛泽东有镇定的境界，我相信他承担了人生的充实有味。少年时，他“问苍茫大地，谁主沉浮”；长征时，他“更喜岷山千里雪”；胜利时，他“宜将剩勇追穷寇”。镇定给他以清醒，助他以成功。是啊，正是镇定的境界，使毛泽东拥有“哲人的深邃，诗人的浪漫”。镇定，给了他安宁，于是，他的人生光辉，而伟大。

闲适，便能感受到人生的充实有味；平静，便能享有人生的充实有味；镇定，便能承担人生的充实有味。有这心情，有这状态，有这境界，真正的安宁将植根于你心中。 心底安宁，人生于是充实有味。

典范议论文 1. 正反对照式

一叶落知天下秋？

天下大势，浩浩荡荡，时事稍纵即逝。在世事纷纭中，智者总能手握一片落叶，便知天下秋风萧瑟，庸者却往往在落叶飘转中惘然不知所措，甚至以为天地已是春意怏然。那么，我们究竟能不能一叶落知天下秋呢？面对落叶，为何人们会作出迥然相异的判断呢？

一叶落知天下秋，有时是智者睿智的思考，是一种见微知著、洞察世事的学问。但凡善于观察、关于思考的哲人都能拨开重重迷雾，通过事物的苗头准确地反映出客观事实。著名的富豪丁磊，就是一个善于见微知著的人。互联网在九十世纪进入中国大陆伊始，并不为大众接受。然而丁磊却敏锐地捕捉到了这个商机，从互联网在九十世纪的世界掀起的技术革命，成功预言了中国也必将成为网络大国。于是，他果断创立网易，时至今日已成为中国商界的典范。试想，倘使丁磊没有认真分析，通过互联网发展的苗头透视其日后的兴盛，又怎能成为执牛耳的佼佼者？马克思通过三大工人起义预言资本主义必将灭亡，诸葛亮隆中定三分，他们也都是见微知著，一叶落知天下事的典范。一叶落知天下秋，这是智者迈向成功的开始

然而，一叶落知天下秋，有时也是愚者的主观判断，滑向谬误的深渊。面对一个细节，如果不认真思考，很容易会被表面的假象蒙蔽双眼，得出以偏概全的错误结论。著名科学家亚里士多德，固然称不上愚者，然而却也曾被生活假象所蒙蔽，没有进一步进行实验就归纳出“物体越重，下落越快”的谬论。而放眼今日激荡世界的金融危机，也是华尔街的经济高管们在表面的经济泡沫中迷失自我，天真地以为美国经济将持续兴盛不衰造成的惨烈教训。一叶落知天下秋，如果没有透过表象探求其中的本质，则会滑向唯心的主观臆测，扭曲了事实真相。

因此，最好的做法莫过于留心观察，大胆地猜测，但更应以缜密的分析和客观事实作依据，得出正确的结论。毛泽东在几次失利后过关摈弃旧思想，改走“农村包围城市”路线，并在实践中不断检验完善；玻尔留心观察思考，提出原子能级假说，却又

在实验验证中不断修改，他们才是真正的哲人，真正学会了一叶落知天下秋。

留心观察方可见微知著，实践检验方可透视本质。只有这样方可一叶落知天下秋。 2.层进式

在传递中发展

技艺在传递中日益精湛，文化在传递中步入辉煌，科技在传递中发展，人类在传递中成长。在我们的生活中，传递无处不在，父母将他们的生活经验传递给我们，老师们把文化知识传递给我们，我们总是活在接受传递与传递者之间，我们总会把接受的事物在我们的心中加以提炼，加以升华，加上自己的见解，而这个过程，就是发展。

事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦时的小篆，再到隶书，楷书，行楷，宋体，草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一过程中就包含了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们在接到千人传递的技艺后，经过自己的思考，研究，创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种的字体，若不经过这一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。

传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话。“如今为师传你本门武学，望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大。”这种武侠小说的情景虽然是虚构的，但是也客观地反映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运，人人都在期盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是为了发展奥运的精神，在一届一届的传递中，从最初的“更快，更高，更强”发展到了“绿色奥运，人文奥运”。奥运精神在时代发展的要求下，渐渐发展为一个包含和平、环保、竞技、理想等方面的现代社会科学体系，在一站一站的传递中，从一个岛国的国民运动会发展到了一个普天同庆，全世

界同乐，甚至连战争也为之停止的盛大节日。而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说，传递的核心是发展。

我们在生活、学习中经历了各种各样的传递，也见证了一次又一次伟大的传递，我们了解了儒家学说如何在一代代的传递中发展，目睹了基督教如何在传递中壮大。玄奘天竺取经，张骞出使西域，这一次又一次的伟大传递告诉我们，传递中需要发展，发展才是传递的根本目的。因此，让我们背负着前人的希望，运用我们的智慧把前人传递给我们手中的东西发扬光大，在历史上留下一笔辉煌的痕迹吧！

3.并列式

说“安”

安宁的人生充实有味 一看到“安”字，我就想起了“安宁”。安宁，是“行到水穷处，坐看云起时”的闲适，是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的平静，是“乱云飞渡仍从容”的镇定。安宁，让你的人生充实有味。

安宁，就要有闲适的心情。如此，才可感受人生的充实有味。王维有闲适的心情，我相信他感受了人生的充实有味。不然，他怎会有“愿君多采撷，此物最相思”的真诚劝告？不然，他怎会有“偶然值林叟，谈笑无还期”的率性而为？不然，他怎会有“明月松间照，清泉石上流”的细微体察？是啊，正是闲适的心情，使王维“诗中有画，画中有诗”。闲适，给了他安宁，于是，他的人生如诗，亦如画。

安宁，就要有平静的状态。如此，才可独享人生的充实有味。苏轼有平静的状态，我相信他独享了人生的充实有味。在他眼里，“乱石穿空，惊涛拍岸”不足惧，因为“卷起千堆雪”是美妙的视觉享受；在他心里，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”不必悲，因为“千里共婵娟”是美妙的心灵享受。是啊，正是平静的状态，使苏轼“不以物喜，不以己悲”。平静，给了他安宁，于是，他的人生波折，却壮丽。

安宁，就要有镇定的境界。如此，才可承担人生的充实有味。毛泽东

有镇定的境界，我相信他承担了人生的充实有味。少年时，他“问苍茫大地，谁主沉浮”；长征时，他“更喜岷山千里雪”；胜利时，他“宜将剩勇追穷寇”。镇定给他以清醒，助他以成功。是啊，正是镇定的境界，使毛泽

东拥有“哲人的深邃，诗人的浪漫”。镇定，给了他安宁，于是，他的人生光辉，而伟大。

闲适，便能感受到人生的充实有味；平静，便能享有人生的充实有味；镇定，便能承担人生的充实有味。有这心情，有这状态，有这境界，真正的安宁将植根于你心中。 心底安宁，人生于是充实有味。

4..层进式

孤独与幸福

孤独向来是以贬义的身份出现的，然而当你看到烟波钓徒披着绿蓑衣，顶着青箬笠，雨点中独自垂钓桃花流水中的鳜鱼时那孤独的身影，你又会向往这一份宁静的幸福，对孤独背后的花天酒地，官场阿谀，礼节往来等一切的不孤独有一个新的认识。孤独，代表着睿智，代表着超凡，代表着不同流合污。享受孤独，才会享受幸福，享受安乐。

孤独并不等于消极，它是先哲们为“窃国者诸侯”的社会所不容时选择的一种崇高的精神境界。“达则兼济天下”的背面必然是“穷则独善其身”。屈原选择了孤独，留下了“唯昭质其犹未亏”的美名，张良选择了孤独，留下了“如同兴周入百年之姜子牙”一般的功业，再远一点，伯夷选择了孤独，成就了“首阳山采薇而食”的美谈，范大夫选择了孤独，避免了“兔死狗烹”的下场，所以，一定的社会环境下，选择孤独实在是追求幸福的明智之举。

人是需要孤独的，只有孤独可以屏蔽外界的喧嚣杂乱，滚滚红尘，使你在静夜空山中守得住心灵的那一方净土，淡泊而明志，宁静而志远。夜幕上一轮孤独的明月，月光下一只孤独的身影，相互慰籍，相互倾诉，东篱下举杯相邀，尽情发泄“仕途失意”

柯罗，每一个要坚定迈进之人，都需有自己的精准之秤。

有了一柄心中的准秤，便有了窥视人生的慧眼。《淮南子》言：“见一叶落，而知岁将暮；睹

瓶中之冰，而知天下之寒。”也许阴云可以暂时遮蔽双眼，它决不会长久遮蔽人们的心。陈水扁以“铁汉柔情”的作秀赢得了选票，却以无能而腐败的作为失去了人民的心。他忘了人心的杆秤，他失去了自己的砝码，失去了自己的位置与尊严。

心中无杆秤，何尝不是一种悲哀。因为，失去了心之衡准，失去了人生公义，人便不再会感动，而只会沦为虚空的躯壳或被欲望填充的傀儡。风萧萧而起，吹开历史的画卷，“当仁不让”的孔子，不食周粟的伯夷，心如磁针的文天祥以一种恪守公义的伟大为世人铭记；秦桧、慈禧、汪精卫却因价值的沦丧而成为历史之河上腐朽的船舸。

秤之精准，源于人心。托尔斯泰以心秤量出了世间真正的幸福----“与大自然一起，看着她，和她谈话”。如此质朴而奇美，这，亦是托尔斯泰的轻盈的，可以高飞的心。他以心中的公义，指斥罪恶、虚伪，让一生中生命的热情燃烧激荡。心中的秤让他拒绝一切不义，拒绝屠格涅夫的虚荣，拒绝妻子的安逸。也许一生动荡，他死后简单的坟冢，或许才最能安放他圣洁的、公正的心。

人心的秤，便不致成为良心与利益之间的种摆，于是，人便可将自己的心刻于苍穹，去无畏地让自己的灵魂飞舞。

6.关系型

新 与 旧

读到《笑傲江湖》中丹青生将十年新酿加入到五十年的陈年美酒中，那陈酿顿时少了储存经年而生的燥烈之气，且陈酿中多了新酒的清甜，新酒中又多了陈酿的余蕴，交相融合，叫人回味不绝。

顿时有所悟，或者新与旧之间，并非矛盾对立。新旧相融，互为辉映，才能焕发出真正的美好。 因为旧是新的基础。新生之物无法凭空而来，往往是对旧物的继承和发展。若说新为高阁，旧则为地基，若无支持，新生之物已不过是空中楼阁。想到那段文化的黑暗岁月中，多少激愤青年对着孔子儒家猛打猛砸，高唱所谓的“新文化”。历史证明，这种为求“新”而一味忽视，乃至于片面否定“旧”的做法，实是文化史上的一段耻辱。现下所热门的“和谐社会”之说，其实颇值得品味，那岂不正是孔子“仁”“和”思想在新时代所发之光辉？！新，不论是发展也好，改造也罢，总是要立足于旧，才站得住脚跟。

而新，又是对旧的绝好补充，是对旧的扬弃。一味抱残守缺，固步自封亦是一种可怕的偏颇。便如清末，资本主义发展早已日新月异，制度文明领先了一个时代，朝中大佬依旧抱着“夷制皆不足道，唯器物可取”的思想，紧握儒学里的伦理等级不放。所谓的“中学为体”最后也不过是溥仪亡国时的一纸辛酸血泪。旧，总是要新的发展传承变化才能恒久地保持活力。便如儒学在孔子手上不过一个“仁”字，到朱熹时已演化为“天理”之说，明末又演为王阳明的“心学”，等到清时，又是黄宗羲、王夫之等大家的改造与创新。儒家一说，在历史长河中长存，在时代变迁中不断闪耀着恒久的光辉，不得不说是承旧开新之功。

新如垂髻小儿，旧便似苍髯老者。小儿总是要靠长辈的提携指引才得成长，而老者年华渐逝，总要有那一股青春活力来补充和继承。

先贤曾云：世若无仲尼，白昼如黑夜。却不知，若无后人的继承、若无后人的改造发展，仲尼也不过是被迅速忘却又或是古板的千年不变的僵如老尸，那才真正是“白昼如黑夜”了。 “新”与“旧”的关系，便是如此，并非对立，而是缺一不可，认真揣摩与处理，才能相得益彰，才能焕发出真正恒久的美好！

议论文写作

【议论文】

议论文又叫说理文，它是一种剖析事物，论述事理、发表意见、提出主张．．．．．．．．．．．．．．．．．．．的文体。作者通过摆事实、讲道理、辨是非，以确定其观点正确或错误，树立或否定某种主张。

议论文分立论文和驳论文两类。立论文从正面论述其观点的正确；驳论文对反面论点进行驳斥，从而确立其正确的观点。 【文体特点】

1、以议论为主要表达方式，兼用其他表达方式。（记叙只在交代事实论据时运用，且不求过分生动；或者在引出论题前记叙交代议论的背景和对象）

2、以鲜明的态度表明观点或主张； 3、用充分的材料证明其见解或主张。 【文体要求】

1、观点明确、论据充分、语言精练、论证合理，有严密的逻辑性。 2、议论文三要素：论点、论据、论证

（论点是灵魂，论据是血肉，论证是骨骼） 论点——要证明什么 论据——用什么来证明 论证——怎样进行证明

3、议论文的结构形式；引论———— 本论————结论

（提出问题——分析问题——解决问题）

（二）文体体验

【例子分析】——从段落看议论文特征 例1：

①人生需要尝试各种发展道路，并在实践中适时调整方向，才能走向

成功。②歌德用了差不多半生的精力学画无成，面对人生的不断碰壁，及时调整了人生目标，

在文学道路上做出了一番成就。③孙中山青年时悬壶行医，最后发现治一人并不能救社会，

于是转而投身革命，终于成就了令世人敬佩的伟业。④无数成功的例子告诉我们，成功者是

在不断的实践中发现了成功的道路，并不是一开始就站到了正确的起点上。⑤因此，我们不

要盲目地相信自己的兴趣，不要绝对依赖自己的感觉，而要尽可能多地尝试各种各样的发展

道路，与时俱进地调整自己的努力方向。

上段文字论点是 语段结构是： （总分、总分总、分总）

论证方法 （举例论证、引用论证、比喻论

证、辩证（正反）论

证）

例2：

①古人说，“尽信书，不如无书”。读书的终极目的，是要把“死”书

读活，让书发挥作用。②“死”“活”之间，相互作用，相互补充。③我们强调读“死”书，

但又不拘泥于读“死”书，“死”与“活”，都是对人而言的„„④“死”与“活”的关系，

大概有如书籍与金钥匙的关系，我们先要有书籍，然后金钥匙才能发挥作用。⑤只要漂亮的

金钥匙，又有什么用处？⑥因此，谈读书，就得先读书。

上段文字论点是 语段结构是： （总分、总分总、分总）

论证方法 （举例论证、引用论证、比

喻论证、辩证（正反）论证） 例3：

①高尚者的人生是用志气和骨气为生命作注解的，也因此永远能活着

人们心中。②陶渊明不为五斗米折腰，李白不摧眉折腰事权贵，顾炎武不做清朝的高官„„

③古今有志气、有骨气的人，都不以高官厚禄为荣，居下有节，自强不息。④他们的高尚品

质永远为后世传颂。相反，那些曾经荣耀一时、富贵一生的人，现在却早已被时间的长河冲

刷得无用无踪。

上段文字论点是 语段结构是： （总分、总分总、分总）

论证方法 （举例论证、引用论证、比

喻论证、辩证（正反）论证）

（三）走好第一步——论点的提出

【标准】学会提出正确、充分、鲜明、新颖、语言精练且表述正确无

语法错误的的论点，表达成一句正确的句子。（论点句）

【常用固定表述句式】

1、„„是„„， 如：珍惜时间，就是珍惜生命；爱护环境就是爱

护人类自己。 2、„„能„„ 如：勤能补拙；铭记历史，能让我们避免无知和鲁莽。 3、„„

可以„„ 如：学会宽容，可以获得尊重； 合作，可以拥抱成功。 4、„„需要„„ 如：

爱心，需要传递； 人生需要规则。

5„„应该„„ 如：我们应该保持一颗谦卑的心；我们应该坚守

诚信。 6、让„„怎么样？ 如：让生命因反思而精彩；让阅读提升自我气质。 7、学会„„ 如：学会欣赏 学会放弃，才能更好前进。

8、„„才能„„， 如：拥有合作，才能拥抱成功；珍惜拥有，才能

懂得感恩。

（可以转换成上述句式）

奋斗，铸就了航天精神。 人文素养——发展的灯塔。

爱心，构建和谐社会。 磨难，成长的财富。 为他人喝彩。 勇于尝试，贵在自知。 制定目标需量力而行。 遭遇挫折，笑对痛苦。 毅力，抵挡诱惑的强堤。 因为思考，所以成长。 从

生活中学会长大 在追求中认清自我价值。 付出总有回报。 生命的高贵与尊严。 爱心——一杯香气四溢的茶。 有选择地生活。 绿，生命

的颜色。 关键的一步。 没有付出哪有累累硕果。 人生拒绝抄袭。 说“美” 品位成长 认识自己„„

【写作示例】

题目：阅读是一项日积月累的、潜移默化的精神活动。它既影响着一个人素质中最基本、最核心的部分——价值观、道德观和人生观，也是一个人了解世界和思考世界的过程，同时又是一个人心灵自我观照的过程。因而阅读在我们的生命中是不可或缺的。

由此可以提出一下论点：

【论点提出的思考角度】

一、推想事物的原因，从为什么的角度去思考，提炼论点 二、从结果会怎样的角度去思考，来提炼论点 三、从应以什么样的态度去对待的角度，提炼论点 四、从如何去做的角度思考，提炼论点

五、从所指的主体、客体对象的角度思考，提炼论点

做事需先做人

一撇一捺写个人，一生一世学做人。百学需先立志，做事需先做人。 如果做事是巍巍大厦，那么做人就是大厦的根基。 如果做事是熊熊烈火，那么做人就是烈火的引星。 如果做事是远洋巨轮，那么做人就是巨轮的主机。

先做人再做事是成功的阶梯。著名钢琴家傅聪是世界顶尖的演奏家。

回忆他的成长之路，不得不归功于他父亲傅雷。傅雷并没有把它直接送到国外，接受西方现代教育，而是从中国传统的《诗经》、《论语》教起，他先教孩子做人。正是他教傅聪从古人优秀的品德中吸取精华，涵咏性情，陶冶情操，学会做人才使得傅聪在以后的做事中如鱼得水，一路辉煌，等上成功的顶峰。可以说没有傅雷的“先做人”的谆谆教诲，就没有服从后来的成功。 一位女大学生毕业后去应聘工作，经过几小时的面试后。经理不是很满意。在女大学生起身离开的时候，沙发上的一个突出的钉子挂破了她的衣角，女大学生顺手找个东西砸了进去，在他转身离开的时候。经理改变了主意：“小姐，你被录取了。”因为他觉得一个会做人的人，即使在其他方面有些缺陷，但是在日后的做事中它能够克服，最终能干得很好。会做人的人，一定是会做事的人。

相反，一个不会做人的人，就不能把事情做好，或者即使一时做好，也不会一世做好。清华大学学生刘海洋竟然用浓硫酸泼熊，这又是为什么呢？没有做人，不会做人，其做事必然随心所欲，有如黑夜中迷航的船只，只能被肆虐的海浪淹没，永远不可能靠近理想的港岸。 纵观古今中外，无数铁定的事实告诉我们：要想做事先作人。做人是奇迹诞生的萌发点，做人是做事成功的前提。

做事需先做人是用智慧的汗水酿成得琼浆——历久弥香。 做事先作人是用不灭的梦想编制的彩虹——绚丽辉煌。

做事先作坚韧用的意志筑起的一道铜墙铁壁——固若金汤。 请记住：做事需先做人。

【自由表述】

担 当

担当，意为“接受并负起责任”。在当今这个社会中，有太多的事情需要我们去担当。我们只有勇于担当重任，才有可能走向成功。

勇于担当重任，于己于国，善莫大焉。且不说毛遂自荐，勇于担当重任，终成为宾客中的佼佼者；且不说亚里士多德担起重任，率领手无寸铁的妇女儿童，利用光的反射原理击退侵略者；且不说蔺相如挺身而出，担起为国家捍卫尊严的重担，成就“完璧归赵”的佳话；单单说2002年世界杯中足坛门将卡恩，在本国球队遇到缺兵少将的困境时，挑起维护祖国荣誉的大旗，凭借一己之力，把德国队送入决赛，同时，自己也获得了新千年的第一个“最有价值球员”奖。这些成功人士的相同点就是勇于担当重任，在国家或集体临危受难之际，挑起大梁，带领国家走出困境。不但国家和集体摆脱危险，自己的名字也流芳百世。

相反，不敢承担重任，既误人又害己。生活中总有人想钻空子，不愿担当，玩忽职守，最终身败名裂。像非典时期，人心惶惶，百姓在那时只关注北京疫情的变化。但当时身为市长的孟学农，因为怕被人们指责管理不善，不想担当救市救民的重任，于是瞒报、谎报感染非典人数及疑似感染非典人数。之后证明，这给人民造成了无法挽回的损失。孟学农也因玩忽职守而被撤下。这个事例就像警钟一样，提醒着我们：在国家危难时刻，若不尽自己的能力，担当重任，那么只会身败名裂。

担当重任如此重要，那么如何才能做到呢？我认为：我们需要用知识武装自己，需要有十足的信心和勇气，需要有铁肩担道义的气魄，需要有舍我其谁的大公大勇之心。

如今的我们大多数已经成人，成人就意味着要担当更多的重任。面对网络色情泛滥、游戏成灾的现状，面对国外叫嚣的反华势力，我们青年人应该担负起净化精神的责任，应该挥舞起爱国的大旗，担当起保护国家的责任。

时代在发展，社会在进步，科技在腾飞。随着年岁的增长，肩上的担子也就越重。如果你不想被重担压垮，那就迎难而上，勇于担当重任吧！

说“安”

安宁的人生充实有味 一看到“安”字，我就想起了“安宁”。安宁，是“行到水穷处，坐看云起时”的闲适，是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的平静，是“乱云飞渡仍从容”的镇定。安宁，让你的人生充实有味。

安宁，就要有闲适的心情。如此，才可感受人生的充实有味。王维有闲适的心情，我相信他感受了人生的充实有味。不然，他怎会有“愿君多采撷，此物最相思”的真诚劝告？不然，他怎会有“偶然值林叟，谈笑无还期”的率性而为？不然，他怎会有“明月松间照，清泉石上流”的细微体察？是啊，正是闲适的心情，使王维“诗中有画，画中有诗”。闲适，给了他安宁，于是，他的人生如诗，亦如画。

安宁，就要有平静的状态。如此，才可独享人生的充实有味。苏轼有平静的状态，我相信他独享了人生的充实有味。在他眼里，“乱石穿空，惊涛拍岸”不足惧，因为“卷起千堆雪”是美妙的视觉享受；在他心里，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”不必悲，因为“千里共婵娟”是美妙的心灵享受。是啊，正是平静的状态，使苏轼“不以物喜，不以己悲”。平静，给了他安宁，于是，他的人生波折，却壮丽。

安宁，就要有镇定的境界。如此，才可承担人生的充实有味。毛泽东有镇定的境界，我相信他承担了人生的充实有味。少年时，他“问苍茫大地，谁主沉浮”；长征时，他“更喜岷山千里雪”；胜利时，他“宜将剩勇追穷寇”。镇定给他以清醒，助他以成功。是啊，正是镇定的境界，使毛泽东拥有“哲人的深邃，诗人的浪漫”。镇定，给了他安宁，于是，他的人生光辉，而伟大。

闲适，便能感受到人生的充实有味；平静，便能享有人生的充实有味；镇定，便能承担人生的充实有味。有这心情，有这状态，有这境界，真正的安宁将植根于你心中。 心底安宁，人生于是充实有味。

典范议论文 1. 正反对照式

一叶落知天下秋？

天下大势，浩浩荡荡，时事稍纵即逝。在世事纷纭中，智者总能手握一片落叶，便知天下秋风萧瑟，庸者却往往在落叶飘转中惘然不知所措，甚至以为天地已是春意怏然。那么，我们究竟能不能一叶落知天下秋呢？面对落叶，为何人们会作出迥然相异的判断呢？

一叶落知天下秋，有时是智者睿智的思考，是一种见微知著、洞察世事的学问。但凡善于观察、关于思考的哲人都能拨开重重迷雾，通过事物的苗头准确地反映出客观事实。著名的富豪丁磊，就是一个善于见微知著的人。互联网在九十世纪进入中国大陆伊始，并不为大众接受。然而丁磊却敏锐地捕捉到了这个商机，从互联网在九十世纪的世界掀起的技术革命，成功预言了中国也必将成为网络大国。于是，他果断创立网易，时至今日已成为中国商界的典范。试想，倘使丁磊没有认真分析，通过互联网发展的苗头透视其日后的兴盛，又怎能成为执牛耳的佼佼者？马克思通过三大工人起义预言资本主义必将灭亡，诸葛亮隆中定三分，他们也都是见微知著，一叶落知天下事的典范。一叶落知天下秋，这是智者迈向成功的开始

然而，一叶落知天下秋，有时也是愚者的主观判断，滑向谬误的深渊。面对一个细节，如果不认真思考，很容易会被表面的假象蒙蔽双眼，得出以偏概全的错误结论。著名科学家亚里士多德，固然称不上愚者，然而却也曾被生活假象所蒙蔽，没有进一步进行实验就归纳出“物体越重，下落越快”的谬论。而放眼今日激荡世界的金融危机，也是华尔街的经济高管们在表面的经济泡沫中迷失自我，天真地以为美国经济将持续兴盛不衰造成的惨烈教训。一叶落知天下秋，如果没有透过表象探求其中的本质，则会滑向唯心的主观臆测，扭曲了事实真相。

因此，最好的做法莫过于留心观察，大胆地猜测，但更应以缜密的分析和客观事实作依据，得出正确的结论。毛泽东在几次失利后过关摈弃旧思想，改走“农村包围城市”路线，并在实践中不断检验完善；玻尔留心观察思考，提出原子能级假说，却又

在实验验证中不断修改，他们才是真正的哲人，真正学会了一叶落知天下秋。

留心观察方可见微知著，实践检验方可透视本质。只有这样方可一叶落知天下秋。 2.层进式

在传递中发展

技艺在传递中日益精湛，文化在传递中步入辉煌，科技在传递中发展，人类在传递中成长。在我们的生活中，传递无处不在，父母将他们的生活经验传递给我们，老师们把文化知识传递给我们，我们总是活在接受传递与传递者之间，我们总会把接受的事物在我们的心中加以提炼，加以升华，加上自己的见解，而这个过程，就是发展。

事物的发展离不开传递。从书法的发展中我们便可清楚地看到这一点，从古老的篆体，到秦时的小篆，再到隶书，楷书，行楷，宋体，草书，最后发展为百花齐放的书法艺术。这一过程中就包含了一代代人的传承发展，从繁到简，从古到今，一代一代的书法家们在接到千人传递的技艺后，经过自己的思考，研究，创新，扬其精华，去其糟粕，发展为一代又一代，一种又一种的字体，若不经过这一代代的传递，仅凭一代人便可以把书法提升到如此高度吗？这显然是天方夜谭。

传递的核心是发展。在小说中常能看到这样一段话。“如今为师传你本门武学，望你能把历代祖师传下来的武艺发扬光大。”这种武侠小说的情景虽然是虚构的，但是也客观地反映出人类希望通过传递来把学问发展到一个新的高度。如今人人都在关注奥运，人人都在期盼奥运，其实奥运的精神也是一种传递，而这种传递也是为了发展奥运的精神，在一届一届的传递中，从最初的“更快，更高，更强”发展到了“绿色奥运，人文奥运”。奥运精神在时代发展的要求下，渐渐发展为一个包含和平、环保、竞技、理想等方面的现代社会科学体系，在一站一站的传递中，从一个岛国的国民运动会发展到了一个普天同庆，全世

界同乐，甚至连战争也为之停止的盛大节日。而每一站的传递，都蕴含着发展的需要，所以说，传递的核心是发展。

我们在生活、学习中经历了各种各样的传递，也见证了一次又一次伟大的传递，我们了解了儒家学说如何在一代代的传递中发展，目睹了基督教如何在传递中壮大。玄奘天竺取经，张骞出使西域，这一次又一次的伟大传递告诉我们，传递中需要发展，发展才是传递的根本目的。因此，让我们背负着前人的希望，运用我们的智慧把前人传递给我们手中的东西发扬光大，在历史上留下一笔辉煌的痕迹吧！

3.并列式

说“安”

安宁的人生充实有味 一看到“安”字，我就想起了“安宁”。安宁，是“行到水穷处，坐看云起时”的闲适，是“莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行”的平静，是“乱云飞渡仍从容”的镇定。安宁，让你的人生充实有味。

安宁，就要有闲适的心情。如此，才可感受人生的充实有味。王维有闲适的心情，我相信他感受了人生的充实有味。不然，他怎会有“愿君多采撷，此物最相思”的真诚劝告？不然，他怎会有“偶然值林叟，谈笑无还期”的率性而为？不然，他怎会有“明月松间照，清泉石上流”的细微体察？是啊，正是闲适的心情，使王维“诗中有画，画中有诗”。闲适，给了他安宁，于是，他的人生如诗，亦如画。

安宁，就要有平静的状态。如此，才可独享人生的充实有味。苏轼有平静的状态，我相信他独享了人生的充实有味。在他眼里，“乱石穿空，惊涛拍岸”不足惧，因为“卷起千堆雪”是美妙的视觉享受；在他心里，“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”不必悲，因为“千里共婵娟”是美妙的心灵享受。是啊，正是平静的状态，使苏轼“不以物喜，不以己悲”。平静，给了他安宁，于是，他的人生波折，却壮丽。

安宁，就要有镇定的境界。如此，才可承担人生的充实有味。毛泽东

有镇定的境界，我相信他承担了人生的充实有味。少年时，他“问苍茫大地，谁主沉浮”；长征时，他“更喜岷山千里雪”；胜利时，他“宜将剩勇追穷寇”。镇定给他以清醒，助他以成功。是啊，正是镇定的境界，使毛泽

东拥有“哲人的深邃，诗人的浪漫”。镇定，给了他安宁，于是，他的人生光辉，而伟大。

闲适，便能感受到人生的充实有味；平静，便能享有人生的充实有味；镇定，便能承担人生的充实有味。有这心情，有这状态，有这境界，真正的安宁将植根于你心中。 心底安宁，人生于是充实有味。

4..层进式

孤独与幸福

孤独向来是以贬义的身份出现的，然而当你看到烟波钓徒披着绿蓑衣，顶着青箬笠，雨点中独自垂钓桃花流水中的鳜鱼时那孤独的身影，你又会向往这一份宁静的幸福，对孤独背后的花天酒地，官场阿谀，礼节往来等一切的不孤独有一个新的认识。孤独，代表着睿智，代表着超凡，代表着不同流合污。享受孤独，才会享受幸福，享受安乐。

孤独并不等于消极，它是先哲们为“窃国者诸侯”的社会所不容时选择的一种崇高的精神境界。“达则兼济天下”的背面必然是“穷则独善其身”。屈原选择了孤独，留下了“唯昭质其犹未亏”的美名，张良选择了孤独，留下了“如同兴周入百年之姜子牙”一般的功业，再远一点，伯夷选择了孤独，成就了“首阳山采薇而食”的美谈，范大夫选择了孤独，避免了“兔死狗烹”的下场，所以，一定的社会环境下，选择孤独实在是追求幸福的明智之举。

人是需要孤独的，只有孤独可以屏蔽外界的喧嚣杂乱，滚滚红尘，使你在静夜空山中守得住心灵的那一方净土，淡泊而明志，宁静而志远。夜幕上一轮孤独的明月，月光下一只孤独的身影，相互慰籍，相互倾诉，东篱下举杯相邀，尽情发泄“仕途失意”

柯罗，每一个要坚定迈进之人，都需有自己的精准之秤。

有了一柄心中的准秤，便有了窥视人生的慧眼。《淮南子》言：“见一叶落，而知岁将暮；睹

瓶中之冰，而知天下之寒。”也许阴云可以暂时遮蔽双眼，它决不会长久遮蔽人们的心。陈水扁以“铁汉柔情”的作秀赢得了选票，却以无能而腐败的作为失去了人民的心。他忘了人心的杆秤，他失去了自己的砝码，失去了自己的位置与尊严。

心中无杆秤，何尝不是一种悲哀。因为，失去了心之衡准，失去了人生公义，人便不再会感动，而只会沦为虚空的躯壳或被欲望填充的傀儡。风萧萧而起，吹开历史的画卷，“当仁不让”的孔子，不食周粟的伯夷，心如磁针的文天祥以一种恪守公义的伟大为世人铭记；秦桧、慈禧、汪精卫却因价值的沦丧而成为历史之河上腐朽的船舸。

秤之精准，源于人心。托尔斯泰以心秤量出了世间真正的幸福----“与大自然一起，看着她，和她谈话”。如此质朴而奇美，这，亦是托尔斯泰的轻盈的，可以高飞的心。他以心中的公义，指斥罪恶、虚伪，让一生中生命的热情燃烧激荡。心中的秤让他拒绝一切不义，拒绝屠格涅夫的虚荣，拒绝妻子的安逸。也许一生动荡，他死后简单的坟冢，或许才最能安放他圣洁的、公正的心。

人心的秤，便不致成为良心与利益之间的种摆，于是，人便可将自己的心刻于苍穹，去无畏地让自己的灵魂飞舞。

6.关系型

新 与 旧

读到《笑傲江湖》中丹青生将十年新酿加入到五十年的陈年美酒中，那陈酿顿时少了储存经年而生的燥烈之气，且陈酿中多了新酒的清甜，新酒中又多了陈酿的余蕴，交相融合，叫人回味不绝。

顿时有所悟，或者新与旧之间，并非矛盾对立。新旧相融，互为辉映，才能焕发出真正的美好。 因为旧是新的基础。新生之物无法凭空而来，往往是对旧物的继承和发展。若说新为高阁，旧则为地基，若无支持，新生之物已不过是空中楼阁。想到那段文化的黑暗岁月中，多少激愤青年对着孔子儒家猛打猛砸，高唱所谓的“新文化”。历史证明，这种为求“新”而一味忽视，乃至于片面否定“旧”的做法，实是文化史上的一段耻辱。现下所热门的“和谐社会”之说，其实颇值得品味，那岂不正是孔子“仁”“和”思想在新时代所发之光辉？！新，不论是发展也好，改造也罢，总是要立足于旧，才站得住脚跟。

而新，又是对旧的绝好补充，是对旧的扬弃。一味抱残守缺，固步自封亦是一种可怕的偏颇。便如清末，资本主义发展早已日新月异，制度文明领先了一个时代，朝中大佬依旧抱着“夷制皆不足道，唯器物可取”的思想，紧握儒学里的伦理等级不放。所谓的“中学为体”最后也不过是溥仪亡国时的一纸辛酸血泪。旧，总是要新的发展传承变化才能恒久地保持活力。便如儒学在孔子手上不过一个“仁”字，到朱熹时已演化为“天理”之说，明末又演为王阳明的“心学”，等到清时，又是黄宗羲、王夫之等大家的改造与创新。儒家一说，在历史长河中长存，在时代变迁中不断闪耀着恒久的光辉，不得不说是承旧开新之功。

新如垂髻小儿，旧便似苍髯老者。小儿总是要靠长辈的提携指引才得成长，而老者年华渐逝，总要有那一股青春活力来补充和继承。

先贤曾云：世若无仲尼，白昼如黑夜。却不知，若无后人的继承、若无后人的改造发展，仲尼也不过是被迅速忘却又或是古板的千年不变的僵如老尸，那才真正是“白昼如黑夜”了。 “新”与“旧”的关系，便是如此，并非对立，而是缺一不可，认真揣摩与处理，才能相得益彰，才能焕发出真正恒久的美好！

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议论文范文

善假于物

人没有翅膀却能在天空中如雄鹰般遨游，靠的是飞机；人以渺小的身躯却能横渡茫茫的大海，靠的是轮船；人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是灯光„„而我们在人生道路上得以成功，需要善假于物。

善于借助他人的才智来建立自己的“江山”。汉高祖刘邦，一介草民，市井小人，没有张良的智慧，韩信的英勇，却得以成就大汉江山，登上帝王的宝座，名垂千古，靠的不就是张良的智慧，韩信的英勇吗？而同时期的西楚霸王项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得个“四面楚歌，自刎乌江”的悲剧下场，留下的只有后人无尽的叹息。在目标高大的门坎前，我们应学会借助竹竿，帮助我们跨过大门，实现目标，成就自己的江山。

善于站在前人的肩上，成就自己的梦想与天地。牛顿，著名、伟大的物理学家, 借助伽利略的学术理论成就, 著成《自然学科的数学原理》，建立起牛顿力学体系，奠定了自己在物理学的地位，成就了自己伟大的一生，并为后人研究提供了理论基础，被世人所景仰与铭记。他曾说：“我之所以比别人走得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”巨人的肩膀成就了牛顿。而对于我们现代人，也要善于借助前人已有的科学理论去继续探索，去研究，去发现，创造出对人类有利的事物，为世界的发展作贡献。

善于借助外物，达成自己的目标。《劝学》中提到：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子性非异也，善假于物也。”善假于船，能帮我们横渡无边的大海，到达成功的彼岸；善假于物，能帮助我们飞上太空，探索未知的宇宙世界；善假于物，能帮助我们战胜人生道路上的困难，摘取成功的果实„„

成功，其实并不难，只有你学会借助别人与事物。借助支点会撬动地球，借助智者可以创造奇迹，借助外物可以成就自我„„

善假于物，智者的选择，成功的捷径。

人贵自省

蚍蜉撼树，愚在不自量力，为人修身，贵在自省。自省可以补其过，可以修其德，可以成其业，故曰：立身处世，人贵自省。 自省可以补其过。

人的一生数十载，避免不了要犯一些错误，然而懂得自省必能补其过。周处年少时，横行乡里，与虎﹑蛟并为三害，处即刺杀虎，又入水击蛟，历经三日三夜，里人皆谓其已死而相庆，周处闻之，遂省己之失，改过自新。然而周厉王呢？实行残暴的“专利”政策，奴役百姓，即使有贤臣周公﹑召公等人劝阻，依然没有觉悟，不懂自省，最终被放逐塞外。只要懂得自省，亡羊补牢，为时未晚。 自省可以修其德。

品德是人必备的东西，只有“吾日三省吾身”才能达到品德高尚的境界。曾国藩继承儒家“三省吾身”的精神，时刻不忘进德修身，他每天记“日课”，“身过”“心过”“口过”皆记出，终身不间断。对于出现的问题，则勇于自省，及时纠正，他小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽，念念欲改过自

新，这样，他最终达到“明德，新民，止至善”的境界。深圳市长许宗衡，品德沦丧，暗中受贿，最后锒铛入狱，这些事例不就验证了自省的重要性吗？ 自省可以成其业。

懂得自省的人，则可以成其业，不然，注定要平庸一生。勤自省，才有了楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”的成功；勤自省，才有了齐威王诏天下贤臣，才有了齐国的繁盛；勤自省，才有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的感悟与贞观之治。相反，刘禅，无自省之意，最后落了个“乐不思蜀”的笑话，秦二世亦然，最后落得个“身死人手为天下笑”的下场。自省决定你一生，别把自省看得太轻。

在今天这竞争日益激烈的社会中，如何才能脱颖而出呢？那就是勤于自省。人的高明往往不在于天赋，而在于自省，人的成功往往不在于技巧，而在于懂得人贵自省的道理。 人贵自省！

拿得起要放得下

“有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领。”这是让我们学会取与舍； “大丈夫要拿得起，放得下。”这是让我们不仅仅要学会索取，更要明白舍弃的高贵。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥担当得起国家重任，更明白舍弃的高贵，他舍去了生命，留下千古佳名。虎门前那瑟瑟冷风没有让林则徐退缩，他舍去了自己日后安定的生活，毅然地选择了虎门销烟，成为了民族大英雄。不曾忘记那位在距珠峰不远而毅然选择下山登山家，他舍去了登山珠峰的喜悦，留下了自己珍贵的生命。所以，舍去某些次要的东西，留下最珍贵的，往往能得到更大的收获。

不要一味的索取，有些时候要懂得舍弃。商纣为了自己的喜好，只爱美人不爱江山，只懂得索取每人的温柔，不曾舍弃，以致遗臭万年。秦始皇为自己权利而一味索取百姓的劳动成果，为权利而发起战争，使百姓流利失所，不肯为天下而舍弃天下，以致秦朝只到二世就永无后世。

学会撤退，悬崖要立马，切勿因小而失大。韩信是一个很好的例子，他明白自己的理想，而选择放弃那小小委屈，宽容那个逼他穿跨下的人，奠定他日后将军生涯的品德。蔺相如舍去廉颇的无礼，舍弃与其冲撞而引起的不和，换来的是赵国的昌盛。而廉颇又何尝不是舍去了个人的得失，悬崖勒马，负荆请罪呢？

舍去占领，学会严谨，切莫求胜心过盛。炒股行业最忌一味占领，将所有资产投入某一只股中，不顾其起落，至此，往往走向失败。相信大家都有过这样的经历，考场上对待某些难题专心一致，以致后头的易题没有时间做，导以致失败收场。其实，只要我们舍去占领这条难题，用严谨的心态对待，这样我们离成功就不远了。生活也是如此的。

“生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”生，好比眼前利益，义，好比长远利益。生活犹如一场场战役，舍弃眼前叫做“生”的城池，而选择“义”的功勋，这场战役你就成功了一半。因为成功不在于占领，而在于在适当时候懂得如何撤退。正所谓“留得青山在，那怕无柴烧。”只有拿得起，放得下的人，才是大丈夫。

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做人的规则

有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。

把勤奋作为规则，做人就会更充实。“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。

把责任作为规则，做人就会更踏实。每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。

把美德作为规则，做人就会更加真实。美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。

在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！

熬

越王卧薪尝胆十载举兵灭吴；司马迁受宫刑却著出绝世名篇；贝多芬双耳失聪但谱出生命华章。 熬，多么平凡的一个字眼，它不及“拼”、“抗”，包含生命的艰苦和挫折，但同样，它暗示着不达目的、永不放弃的决心。

面对挫折，“熬”出希望。人生不如意之事十之八九，它们都在磨砺着我们，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，对面挫折，我们应该迎难而上。可能过程太过漫长，它们会一点点消磨你的激情，挫伤你的斗志，但“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。没有长时间的煎熬，喝不到好汤；没有长时间的积累，得不到好的成功。总之，“山重水复疑无路，柳暗花明又一春。”不管多么困难，前方总有希望的微光。

面对成功，“熬”出平淡。成功带来的喜悦往往让人迷失了方向，停泄不前，不少英雄在成为“英雄”之后一落千丈，成为被人遗弃、鄙视的人。他们费尽千辛万苦得来的成功在短时间内毁于一旦，

不免让人心生感慨。在这个物欲横流的世界，人人追名逐利。想获得成功难，可孰不知守住成功却是难上加难，它必须经历时间的打磨，一点一点的看淡，最终熬出平淡。

面对梦想，“熬”出辉煌。如今的我们处在人生的转折点，“十年磨一剑，只待金榜题名”，可越来越多的人在这个风口浪尖丧失信心，变得迷茫、颓废，他们可曾想过，熬它个百十天，自己更上了一个台阶。自己的梦想便会更近一步？我想说，十多年的努力只剩下百米冲刺，熬下出便是辉煌。

“熬”代表了一种坚忍，代表了一种执著，代表了一奋起直追的信念。这正是我们当代人所缺少的，我们害怕付出太多，总是轻易的被打败，害怕多年的等待变成一场空。但不去熬，我们便不会有置之死地而后生的感悟，不会想要去拼去自己一切去换取些许的成功，我们永远不会知道成功后的喜悦竟是那么美好。

请“熬”出希望，“熬”出平淡，“熬”出不留遗憾！

投鼠忌器

“投鼠忌器”，这个成语原指想追打寺庙的老鼠，却怕连带打坏了供奉的偶像和敬神的器物，如今，它被用来比喻打击坏人又有所顾忌。长期以来，“投鼠忌器”都是人们一声无奈的叹息。是为了“器”而停止追打老鼠，还是为了追打老鼠而不惜毁坏“器”？ 人们在一个又一个事例中寻找答案。“投鼠忌器”，可以说是我们不愿陷入的境地，而今，我却要说，“投鼠忌器”是一种值得尊敬的情操！

“投鼠忌器”，意味着心存畏惧。人应当心存畏惧，这份畏惧未必是神庙中的偶像和器物，（堂按：说得好！）它亦可以是大自然，是康德口中所说的“灿烂星空”，“道德律令”。一个人只有心存畏惧，才能更加坚强。有人说：我真正害怕的，是哪些热爱生命却勇往直前的人。热爱生命，所以畏惧失去，勇往直前，是为了保护生命。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在畏惧中前行。 “投鼠忌器”，意味着心存善良。《士兵突击》中的袁朗手臂上有一个贯穿型伤口，许三多一直相信他的话：那是M16造成的枪伤。当许三多知道这位身经百战的军人竟是被改锥扎伤时，他十分震惊。袁朗却说了这样的话：“我不记得我有枪，而歹徒记得他有改锥。”是的，善与恶的交锋，往往是善先受伤。这伤常常不因实力差距而起，更重要的，是善的一方怀有顾忌。一个心存善良的人，会时刻顾忌着他人。而一个满怀恶念的人，却不会因毁坏什么而自愧。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在恶的世界里怀善而行。

“投鼠忌器”，意味着心怀大义。我们常在电视中看见坏人挟持人质来进行威胁，我们常为剧中的好人抹一把冷汗，洒一把热泪。是的，无论是被挟到城门前的小郭襄，还是被架在城楼上的李云龙的新婚妻子，都让我们挣扎，让我们祈祷，让我们悲伤。“投鼠忌器”让主角挣扎，而心中大义让他们选择舍弃。“投鼠忌器”意味着一个人怀着大义而行。多一点“投鼠忌器”吧！让这个世界感受善良！也许伊拉克人民不需要美军一厢情愿地送上“民主”，他们只要一个温暖的家；也许非洲人民不需要一次次无果的大会，他们只要一份帮助。让我们用我们的“忌器”之举正告那些以毁为生的“鼠辈”：我不追击你反击你，是我怕你吗？

不！是因为我藐视你蔑视你鄙视你！是因为我心中有“器”这个大局！让“投鼠忌器”深入到我们心中，让我们生命有畏惧与爱怜！

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议论文范文

善假于物

人没有翅膀却能在天空中如雄鹰般遨游，靠的是飞机；人以渺小的身躯却能横渡茫茫的大海，靠的是轮船；人在茫茫的夜色中得以行走，靠的是灯光„„而我们在人生道路上得以成功，需要善假于物。

善于借助他人的才智来建立自己的“江山”。汉高祖刘邦，一介草民，市井小人，没有张良的智慧，韩信的英勇，却得以成就大汉江山，登上帝王的宝座，名垂千古，靠的不就是张良的智慧，韩信的英勇吗？而同时期的西楚霸王项羽，刚愎自用，骄傲自大，不善于借助范增的谋略，被刘邦击败，落得个“四面楚歌，自刎乌江”的悲剧下场，留下的只有后人无尽的叹息。在目标高大的门坎前，我们应学会借助竹竿，帮助我们跨过大门，实现目标，成就自己的江山。

善于站在前人的肩上，成就自己的梦想与天地。牛顿，著名、伟大的物理学家, 借助伽利略的学术理论成就, 著成《自然学科的数学原理》，建立起牛顿力学体系，奠定了自己在物理学的地位，成就了自己伟大的一生，并为后人研究提供了理论基础，被世人所景仰与铭记。他曾说：“我之所以比别人走得更远些，那是因为我站在巨人的肩膀上。”巨人的肩膀成就了牛顿。而对于我们现代人，也要善于借助前人已有的科学理论去继续探索，去研究，去发现，创造出对人类有利的事物，为世界的发展作贡献。

善于借助外物，达成自己的目标。《劝学》中提到：“假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河，君子性非异也，善假于物也。”善假于船，能帮我们横渡无边的大海，到达成功的彼岸；善假于物，能帮助我们飞上太空，探索未知的宇宙世界；善假于物，能帮助我们战胜人生道路上的困难，摘取成功的果实„„

成功，其实并不难，只有你学会借助别人与事物。借助支点会撬动地球，借助智者可以创造奇迹，借助外物可以成就自我„„

善假于物，智者的选择，成功的捷径。

人贵自省

蚍蜉撼树，愚在不自量力，为人修身，贵在自省。自省可以补其过，可以修其德，可以成其业，故曰：立身处世，人贵自省。 自省可以补其过。

人的一生数十载，避免不了要犯一些错误，然而懂得自省必能补其过。周处年少时，横行乡里，与虎﹑蛟并为三害，处即刺杀虎，又入水击蛟，历经三日三夜，里人皆谓其已死而相庆，周处闻之，遂省己之失，改过自新。然而周厉王呢？实行残暴的“专利”政策，奴役百姓，即使有贤臣周公﹑召公等人劝阻，依然没有觉悟，不懂自省，最终被放逐塞外。只要懂得自省，亡羊补牢，为时未晚。 自省可以修其德。

品德是人必备的东西，只有“吾日三省吾身”才能达到品德高尚的境界。曾国藩继承儒家“三省吾身”的精神，时刻不忘进德修身，他每天记“日课”，“身过”“心过”“口过”皆记出，终身不间断。对于出现的问题，则勇于自省，及时纠正，他小心翼翼，事无巨细，皆不敢忽，念念欲改过自

新，这样，他最终达到“明德，新民，止至善”的境界。深圳市长许宗衡，品德沦丧，暗中受贿，最后锒铛入狱，这些事例不就验证了自省的重要性吗？ 自省可以成其业。

懂得自省的人，则可以成其业，不然，注定要平庸一生。勤自省，才有了楚庄王“不鸣则已，一鸣惊人”的成功；勤自省，才有了齐威王诏天下贤臣，才有了齐国的繁盛；勤自省，才有唐太宗“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失”的感悟与贞观之治。相反，刘禅，无自省之意，最后落了个“乐不思蜀”的笑话，秦二世亦然，最后落得个“身死人手为天下笑”的下场。自省决定你一生，别把自省看得太轻。

在今天这竞争日益激烈的社会中，如何才能脱颖而出呢？那就是勤于自省。人的高明往往不在于天赋，而在于自省，人的成功往往不在于技巧，而在于懂得人贵自省的道理。 人贵自省！

拿得起要放得下

“有一种成功叫撤退，有一种失败叫占领。”这是让我们学会取与舍； “大丈夫要拿得起，放得下。”这是让我们不仅仅要学会索取，更要明白舍弃的高贵。

“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”文天祥担当得起国家重任，更明白舍弃的高贵，他舍去了生命，留下千古佳名。虎门前那瑟瑟冷风没有让林则徐退缩，他舍去了自己日后安定的生活，毅然地选择了虎门销烟，成为了民族大英雄。不曾忘记那位在距珠峰不远而毅然选择下山登山家，他舍去了登山珠峰的喜悦，留下了自己珍贵的生命。所以，舍去某些次要的东西，留下最珍贵的，往往能得到更大的收获。

不要一味的索取，有些时候要懂得舍弃。商纣为了自己的喜好，只爱美人不爱江山，只懂得索取每人的温柔，不曾舍弃，以致遗臭万年。秦始皇为自己权利而一味索取百姓的劳动成果，为权利而发起战争，使百姓流利失所，不肯为天下而舍弃天下，以致秦朝只到二世就永无后世。

学会撤退，悬崖要立马，切勿因小而失大。韩信是一个很好的例子，他明白自己的理想，而选择放弃那小小委屈，宽容那个逼他穿跨下的人，奠定他日后将军生涯的品德。蔺相如舍去廉颇的无礼，舍弃与其冲撞而引起的不和，换来的是赵国的昌盛。而廉颇又何尝不是舍去了个人的得失，悬崖勒马，负荆请罪呢？

舍去占领，学会严谨，切莫求胜心过盛。炒股行业最忌一味占领，将所有资产投入某一只股中，不顾其起落，至此，往往走向失败。相信大家都有过这样的经历，考场上对待某些难题专心一致，以致后头的易题没有时间做，导以致失败收场。其实，只要我们舍去占领这条难题，用严谨的心态对待，这样我们离成功就不远了。生活也是如此的。

“生，亦我所欲也：义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。”生，好比眼前利益，义，好比长远利益。生活犹如一场场战役，舍弃眼前叫做“生”的城池，而选择“义”的功勋，这场战役你就成功了一半。因为成功不在于占领，而在于在适当时候懂得如何撤退。正所谓“留得青山在，那怕无柴烧。”只有拿得起，放得下的人，才是大丈夫。

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做人的规则

有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。

把勤奋作为规则，做人就会更充实。“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。

把责任作为规则，做人就会更踏实。每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。

把美德作为规则，做人就会更加真实。美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。

在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！

熬

越王卧薪尝胆十载举兵灭吴；司马迁受宫刑却著出绝世名篇；贝多芬双耳失聪但谱出生命华章。 熬，多么平凡的一个字眼，它不及“拼”、“抗”，包含生命的艰苦和挫折，但同样，它暗示着不达目的、永不放弃的决心。

面对挫折，“熬”出希望。人生不如意之事十之八九，它们都在磨砺着我们，“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”，对面挫折，我们应该迎难而上。可能过程太过漫长，它们会一点点消磨你的激情，挫伤你的斗志，但“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”。没有长时间的煎熬，喝不到好汤；没有长时间的积累，得不到好的成功。总之，“山重水复疑无路，柳暗花明又一春。”不管多么困难，前方总有希望的微光。

面对成功，“熬”出平淡。成功带来的喜悦往往让人迷失了方向，停泄不前，不少英雄在成为“英雄”之后一落千丈，成为被人遗弃、鄙视的人。他们费尽千辛万苦得来的成功在短时间内毁于一旦，

不免让人心生感慨。在这个物欲横流的世界，人人追名逐利。想获得成功难，可孰不知守住成功却是难上加难，它必须经历时间的打磨，一点一点的看淡，最终熬出平淡。

面对梦想，“熬”出辉煌。如今的我们处在人生的转折点，“十年磨一剑，只待金榜题名”，可越来越多的人在这个风口浪尖丧失信心，变得迷茫、颓废，他们可曾想过，熬它个百十天，自己更上了一个台阶。自己的梦想便会更近一步？我想说，十多年的努力只剩下百米冲刺，熬下出便是辉煌。

“熬”代表了一种坚忍，代表了一种执著，代表了一奋起直追的信念。这正是我们当代人所缺少的，我们害怕付出太多，总是轻易的被打败，害怕多年的等待变成一场空。但不去熬，我们便不会有置之死地而后生的感悟，不会想要去拼去自己一切去换取些许的成功，我们永远不会知道成功后的喜悦竟是那么美好。

请“熬”出希望，“熬”出平淡，“熬”出不留遗憾！

投鼠忌器

“投鼠忌器”，这个成语原指想追打寺庙的老鼠，却怕连带打坏了供奉的偶像和敬神的器物，如今，它被用来比喻打击坏人又有所顾忌。长期以来，“投鼠忌器”都是人们一声无奈的叹息。是为了“器”而停止追打老鼠，还是为了追打老鼠而不惜毁坏“器”？ 人们在一个又一个事例中寻找答案。“投鼠忌器”，可以说是我们不愿陷入的境地，而今，我却要说，“投鼠忌器”是一种值得尊敬的情操！

“投鼠忌器”，意味着心存畏惧。人应当心存畏惧，这份畏惧未必是神庙中的偶像和器物，（堂按：说得好！）它亦可以是大自然，是康德口中所说的“灿烂星空”，“道德律令”。一个人只有心存畏惧，才能更加坚强。有人说：我真正害怕的，是哪些热爱生命却勇往直前的人。热爱生命，所以畏惧失去，勇往直前，是为了保护生命。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在畏惧中前行。 “投鼠忌器”，意味着心存善良。《士兵突击》中的袁朗手臂上有一个贯穿型伤口，许三多一直相信他的话：那是M16造成的枪伤。当许三多知道这位身经百战的军人竟是被改锥扎伤时，他十分震惊。袁朗却说了这样的话：“我不记得我有枪，而歹徒记得他有改锥。”是的，善与恶的交锋，往往是善先受伤。这伤常常不因实力差距而起，更重要的，是善的一方怀有顾忌。一个心存善良的人，会时刻顾忌着他人。而一个满怀恶念的人，却不会因毁坏什么而自愧。因此，“投鼠忌器”意味着一个人敢于在恶的世界里怀善而行。

“投鼠忌器”，意味着心怀大义。我们常在电视中看见坏人挟持人质来进行威胁，我们常为剧中的好人抹一把冷汗，洒一把热泪。是的，无论是被挟到城门前的小郭襄，还是被架在城楼上的李云龙的新婚妻子，都让我们挣扎，让我们祈祷，让我们悲伤。“投鼠忌器”让主角挣扎，而心中大义让他们选择舍弃。“投鼠忌器”意味着一个人怀着大义而行。多一点“投鼠忌器”吧！让这个世界感受善良！也许伊拉克人民不需要美军一厢情愿地送上“民主”，他们只要一个温暖的家；也许非洲人民不需要一次次无果的大会，他们只要一份帮助。让我们用我们的“忌器”之举正告那些以毁为生的“鼠辈”：我不追击你反击你，是我怕你吗？

不！是因为我藐视你蔑视你鄙视你！是因为我心中有“器”这个大局！让“投鼠忌器”深入到我们心中，让我们生命有畏惧与爱怜！

我最喜欢的成语——一诺千金_初二议论文 我最喜欢的成语——一诺千金 七一华源初二（12）班 周子翀 在漫漫人生旅途中，诚信犹如人的灵魂，是不可或缺的一部分。有了诚信，才会有绝处

逢生的援助之手；有了诚信，才会有真诚友谊的欣慰；有了诚信，才有了爬出深渊，走向光

明的机会??

是的，诚信是我的人生追求，我最喜欢的成语就是“一诺千金”！ “一诺千金”是做人的准则。它不仅能使你对他人的拜托负责，还能使你对自己的人生

地位负责。当被人拜托帮忙时，答应后并做到，是一诺千金的体现；按照约定时间见面，不

拖不欠，是一诺千金的体现。做到一诺千金，踏实了别人的心灵，更守住了自己的尊严；做

到了一诺千金，提升了他人对自己的信任度，更巩固了别人对自己的赞同与认可。 如果人生是一部史书，只有诚信待人、一诺千金的人才能品味出它的浩荡；如果人生是

一泓清泉，只有诚信待人，一诺千金的人才能品尝出它的甘冽。 “一诺千金”是做人的态度。

它能使世界充满信任的光环，没有欺骗与狡诈。小时候，父母的一诺千金使我明白诚信的重

要性；上学时，我答应别人的事也一定会做到，不逃避，不推脱，这种行为渐渐成为我做人

的一个准则，也是我成为班上最诚信的人。由此可见，一诺千金有多么重要！而作为孩子人

生第一任老师的父母，诚信的示范就显得尤为重要了。假如父母言而无信，那么下一辈也将

会把诚实当做儿戏；假如人与人之间言而无信，世界将会变成诚信的地狱，到处都会是被骗

者的抱怨声和哭喊声。这样的社会将会是黑暗的深渊，我们也会深陷其中被虚伪、铜臭、私

欲?? 所迷惑而不能自拔，不断地堕落，堕落?? 如果人生是一首乐曲，只有诚信待人、一诺千金的人才能谱出优美的旋律；如果人生是

一座高山，只有诚信待人、一诺千金的人才能一览它的雄浑。 讲诚信既是一种无形的力量，又是一笔巨大的财富，还是连接友谊的五彩纽带。“一诺千

金”是我的人生追求，我想从现在做起，拉起身边一个个朋友的手，建起诚信的桥梁；而在

不久的将来，去牵起更多他人的手，在我们社会的每个角落，亲手种植出诚信的森林！篇二：

关于诚信的议论文：诚信之道, 一诺千金 关于诚信的议论文：诚信之道，一诺千金 关于诚信的议论文：诚信之道，一诺千金 突然提起诚信，有些不知所措。脑子里想起了很多人、很多事，有诚信的、有不诚信的，

交杂在一起，不知从何说起。 想起中国有一句古话“君子一言，驷马难追”。古之君子以诚为本，视名誉为生命，或说

是重于生命的。他们那些人，一旦失了名誉，便真的是一无所有，他不仅会失去自己所拥有

的所有的优越的条件，还会被世人唾弃，甚至可能遗臭万年。所以古人，是轻易不敢以谎对

人的。 想起了《世说新语》中的《陈太丘与友期》，讲述的是陈太丘与友人相约，友人爽约，没

按时来，陈太丘就走了。对此，友人不但不自责，反而辱骂陈太丘无信、“非人”。最后又被

陈太丘七岁的机智聪明的小儿子元方反讽回去的故事。这则故事虽主要是在赞扬小元芳明礼、

善言，却也同时说明了诚信的重要性。诚信与“礼”、“道德”是分不开的，诚信，是与朋友

交之本。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一

时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的

声誉，而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得

不偿失的。 立木为信的故事想必大家都听过。商鞅便是通过“立木”的事获得了威信，从而推动了

变法的成功。而同一个地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏

诸侯”的闹剧，最后导致了周国的灭亡。一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩

“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”

对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 莫名的，想到了去年的“上海福喜过期肉大事记”。2014年7月20日，媒体曝光上海福

喜食品有限公司存在大量采用过期变质肉类原料的行为。据悉，上海福喜生产的加工食品所

供应的品牌如下：麦当劳、肯德基、必胜客、东方既白、星巴克、棒约翰等。这些品牌，有

不少都与我们的生活息息相关，尤其是“麦当劳、肯德基、必胜客”，这几家是有名的全球连

锁快餐店，很多时候，我们都会去这些店“开心一下”。但如今，他们的供货商的不诚信，直

接影响我们的生活，甚至危害我们的生命。诚信，现在就如放在奢侈品店橱窗里的展览品，

仿佛触手可及，却总是隔了一层玻璃，摸不到，得不到。 诚信，是立身之本，亦是立生之本。生，是生存，是生命。该“忆古”了，想想古代君

子的风范，重新找回他们对诚信的虔诚与仰望。以诚为本，不该只是一句口号。篇三：一诺

千金作文

一诺千金作文 一诺千金作文（一） 诚信 ，会有绝处逢生时的援助之手；诚信 ，会有真诚友谊的欣慰；诚信 ，会有爬出深

渊，走向光明的机会。

那是一个阳光明媚的下午，我正在家里看着电视，突然，“叮铃铃，叮铃铃?? ”，电话匆

匆响起来，我拿起电话一听，原来是婷婷啊，她说她刚买了一只小熊玩偶，叫我去看看，我

便放下电话，像婷婷家飞奔而去。可是我刚到楼下，就看到了哥哥 ，哥哥 问我：“等一下我

去小广场玩，你想跟我去吗？” “不去了！不去了！我现在还要去婷婷家呢！”我急忙说。 “喔，那我自己去小广场玩了。哥哥 又说。 我又接着跑，终于来到了婷婷家，婷婷马上迎上来说：“你来得太是时候了，刚才我去接

我弟弟 ，还担心不找不到我呢！你真守信用，快过来看看那吧，这只小熊玩偶怎么样？”“可

爱，真是太可爱了！那高挺挺的鼻子，小巧玲珑的嘴巴，眯成了一条缝的眼睛?? ”我连忙回

答道。随后，我们又一起来到球场上玩沙包了。 一根小小的火柴，可以燃亮一片星空；一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；一朵小小

的浪花，可以飞溅起整个海洋；拥有诚信 ，就会拥有许许多多的好朋友 。请大家记住，“诚

实守信，一诺千金。”

一诺千金作文（二） 当今社会，处处没有诚信，什么三鹿奶粉、红心鸡蛋呀，都是对人体有坏处的，没有质

量保证。不禁让人们扣问：诚信何在？最近我看到了一篇文章，名为《一诺千金》。这篇文章

使我对诚信有了信心，文章介绍了“我”上小学三年级，有一个很美的姐姐读初中。邻居大

哥的女朋友突然来访，伯父伯母还准备好给她的礼物，正在他们束手无策之际，父亲把姑姑

出差回来买给姐姐的上衣送给了她。父亲向姐姐保证给她买一件和原来一模一样的衣服。第

二天，父亲跑遍北京大大小小的店习到了上衣。 诚信犹如一株梅花，在利益的寒风中凄厉摇曳的生姿态，令人叹艳。 诚信犹如一尊峭

壁，在利益的汹浪拍击下亘古坚实，令人敬佩。 人于世父守其诚信为之本心。 “一言九鼎”“一诺千金”“君子一言，驷马难追”是人们古今不变的道德追求，是因为

诚信是立身的基础，是处世的基石。 曾子杀猪就是一个诚信的>故事。在我的生活中也有过诚信。有一次，朋友约我３点

到公安局篮球场打羽毛球，爸爸妈妈要去看电影，问我要不要去。我虽然很想去，但我转念

一想，与朋友们之交，言而有信。都答应别人了，总不能失信吧，结果，我留了下来。虽然

朋友最后没有来，但我依然喜笑眼开，因为我讲诚信。 一诺千金作文（三）

一诺千金看来只是一种作风，一种实在，一种牢靠，可它的内涵涉及到对世界是否郑重。

诚挚、严谨的人做人做事自然磊落、落地生根，一言既出，驷马难追。那种准则的含义已超

出了本身，而带着光彩的人类理想和精神、正气在其中。 记得在一个春光明媚的一个早晨，我早早的去吃早餐，妈妈给了我一元钱让我去早餐。 来到饭馆，我一看有许多同学也在这吃，我就买了一碗稀饭四个包子津津有味地吃了起

来。过了一会儿，我吃完了 就和一个同学向学校跑去。 跑着跑着，我无意识地在我的包里摸到了一张长方形的纸，我摸出来一看，原来是妈妈

给我的一元钱，我想糟了，我吃稀饭每给钱。我再想了一会儿，管她呢，反正还可以买东西

吃。

到了下午，我又摸了摸，就想起了>八荣八耻中写到以诚实守信为荣，就说：还是还

给她把！我到了那红着脸说：阿姨我早上吃稀饭忘了付钱，给！阿姨笑容满面的说：你真是

个诚实的孩子，我听了这句话，我的心像火一样在燃烧。 诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。诚信像水，

万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。诚信是人之本，民之基，国之根。 同学们，拾起诚信的背囊吧！用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生！

篇四：我最喜欢的成语——一诺千金_初二议论文 我最喜欢的成语——一诺千金_初二议论文 我最喜欢的成语——一诺千金 七一华源初二（12）班 周子翀 在漫漫人生旅途中，诚信犹如人的灵魂，是不可或缺的一部分。有了诚信，才会有绝处

逢生的援助之手；有了诚信，才会有真诚友谊的欣慰；有了诚信，才有了爬出深渊，走向光

明的机会??

是的，诚信是我的人生追求，我最喜欢的成语就是“一诺千金”！ “一诺千金”是做人的准则。它不仅能使你对他人的拜托负责，还能使你对自己的人生

地位负责。当被人拜托帮忙时，答应后并做到，是一诺千金的体现；按照约定时间见面，不

拖不欠，是一诺千金的体现。做到一诺千金，踏实了别人的心灵，更守住了自己的尊严；做

到了一诺千金，提升了他人对自己的信任度，更巩固了别人对自己的赞同与认可。 如果人生是一部史书，只有诚信待人、一诺千金的人才能品味出它的浩荡；如果人生是

一泓清泉，只有诚信待人，一诺千金的人才能品尝出它的甘冽。 “一诺千金”是做人的态度。

它能使世界充满信任的光环，没有欺骗与狡诈。小时候，父母的一诺千金使我明白诚信的重

要性；上学时，我答应别人的事也一定会做到，不逃避，不推脱，这种行为渐渐成为我做人

的一个准则，也是我成为班上最诚信的人。由此可见，一诺千金有多么重要！而作为孩子人

生第一任老师的父母，诚信的示范就显得尤为重要了。假如父母言而无信，那么下一辈也将

会把诚实当做儿戏；假如人与人之间言而无信，世界将会变成诚信的地狱，到处都会是被骗

者的抱怨声和哭喊声。这样的社会将会是黑暗的深渊，我们也会深陷其中被虚伪、铜臭、私

欲?? 所迷惑而不能自拔，不断地堕落，堕落?? 如果人生是一首乐曲，只有诚信待人、一诺千金的人才能谱出优美的旋律；如果人生是

一座高山，只有诚信待人、一诺千金的人才能一览它的雄浑。 讲诚信既是一种无形的力量，又是一笔巨大的财富，还是连接友谊的五彩纽带。“一诺千

金”是我的人生追求，我想从现在做起，拉起身边一个个朋友的手，建起诚信的桥梁；而在

不久的将来，去牵起更多他人的手，在我们社会的每个角落，亲手种植出诚信的森林！篇五：

一诺千金 诚信做人 一诺千金 诚信做人 一诺千金，诚信做人。无论何时何地何人，我们都要讲究“一诺千金，诚信做人”若把

一个人的生命看做最宝贵的东西的话，那么，诚信就相当于这生命，甚至比生命更宝贵，更

“更上一层楼”，若把人生比作树的话，那这诚信就是树赖以生存的根，滋养和庇护着它，使

它得以成长，如果没有这赖以生存的根，树就无法生存，也就以腐朽堕落。 所谓“诚”，就是说诚实，诚恳，不弄虚作假。“信”就是指信用，“诚信”就是指答应别

人的事一定要做到，要“言而有信”，不欺诈，不“言而无信”。我觉得这就是真善美的具体

表现，“一诺千金，言必信，行必果, 这一直都是我们的处事原则。诚信，还可以陶冶我们的

情操，当听到别人因自己诚信而夸奖自己时，心里就会美滋滋的，喜悦之情油然而生，溢于

言表，而当我们不诚实、不守信，答应别人的事没有办到时，心里便会不踏实。或许有很多

人会说你，自己的脸便更红了，心也会像小兔子一样怦怦直跳。心里肯定会很难受，即使别

人不说你，但他还会和你交朋友吗？还会和你一起约定去干什么事吗？当然不会，因为你不

会”诚信”，更不懂“诚信”。 我们不仅仅是为了面子才去兑现自己的诺言，而更多的是为了人生的准则；不仅仅是别

人知道的我才去兑现，别人不知道的也要兑现，因为人在做，天在看。也许天会给你适当的

奖励，激励你奋发向上的心，不管是对老师，对家人，对朋友，还是对自己，都要诚信，不

仅 仅是要去兑现那些大的诺言，小诺言也要去兑现，因为这反映了你的个人素质，或许影

响你的团队，影响你的人生前途。。。。。。 自古以来，中华民族一直都继承着诚心的优良传统。古人也经常教学生守信，这样的例

子有很多，譬如：荀子的“君子养心莫善于诚”，这句话也是强调君子要更守诚信的原则。再

比如：孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话是他教给他的弟子处事要诚实，

不能撒谎，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明人。 诚信不仅仅是要兑现别人的

诺言，还要诚实，不撒谎。前几天，我读了一本书，是冰心的《繁星春水》，节选自繁星中的

第二则：童年呵/是梦中的真，是真中的梦，/是回忆时含泪的微笑。这几句话是冰心诗人对

童年的一段美好的回忆，作者之所以无法忘记，因为在冰心的童年里，她希望人与人之间真

诚无欺，世间一切都是透明的，没有虚伪和做作，更没有欺骗，到处是充满融融的真情。 在我的生活中，我一旦承诺，决不食言。因为我知道这个承诺价值千金，人生不能只追

求财富，美貌和荣誉等等，这样就会像戈壁滩的沙漠一样枯燥无味，而追求诚信，就会为枯

燥无味的大沙漠上点缀一片绿洲，终将有一天，大漠戈壁也会变成“绿色乐园”。

我最喜欢的成语——一诺千金_初二议论文 我最喜欢的成语——一诺千金 七一华源初二（12）班 周子翀 在漫漫人生旅途中，诚信犹如人的灵魂，是不可或缺的一部分。有了诚信，才会有绝处

逢生的援助之手；有了诚信，才会有真诚友谊的欣慰；有了诚信，才有了爬出深渊，走向光

明的机会??

是的，诚信是我的人生追求，我最喜欢的成语就是“一诺千金”！ “一诺千金”是做人的准则。它不仅能使你对他人的拜托负责，还能使你对自己的人生

地位负责。当被人拜托帮忙时，答应后并做到，是一诺千金的体现；按照约定时间见面，不

拖不欠，是一诺千金的体现。做到一诺千金，踏实了别人的心灵，更守住了自己的尊严；做

到了一诺千金，提升了他人对自己的信任度，更巩固了别人对自己的赞同与认可。 如果人生是一部史书，只有诚信待人、一诺千金的人才能品味出它的浩荡；如果人生是

一泓清泉，只有诚信待人，一诺千金的人才能品尝出它的甘冽。 “一诺千金”是做人的态度。

它能使世界充满信任的光环，没有欺骗与狡诈。小时候，父母的一诺千金使我明白诚信的重

要性；上学时，我答应别人的事也一定会做到，不逃避，不推脱，这种行为渐渐成为我做人

的一个准则，也是我成为班上最诚信的人。由此可见，一诺千金有多么重要！而作为孩子人

生第一任老师的父母，诚信的示范就显得尤为重要了。假如父母言而无信，那么下一辈也将

会把诚实当做儿戏；假如人与人之间言而无信，世界将会变成诚信的地狱，到处都会是被骗

者的抱怨声和哭喊声。这样的社会将会是黑暗的深渊，我们也会深陷其中被虚伪、铜臭、私

欲?? 所迷惑而不能自拔，不断地堕落，堕落?? 如果人生是一首乐曲，只有诚信待人、一诺千金的人才能谱出优美的旋律；如果人生是

一座高山，只有诚信待人、一诺千金的人才能一览它的雄浑。 讲诚信既是一种无形的力量，又是一笔巨大的财富，还是连接友谊的五彩纽带。“一诺千

金”是我的人生追求，我想从现在做起，拉起身边一个个朋友的手，建起诚信的桥梁；而在

不久的将来，去牵起更多他人的手，在我们社会的每个角落，亲手种植出诚信的森林！篇二：

关于诚信的议论文：诚信之道, 一诺千金 关于诚信的议论文：诚信之道，一诺千金 关于诚信的议论文：诚信之道，一诺千金 突然提起诚信，有些不知所措。脑子里想起了很多人、很多事，有诚信的、有不诚信的，

交杂在一起，不知从何说起。 想起中国有一句古话“君子一言，驷马难追”。古之君子以诚为本，视名誉为生命，或说

是重于生命的。他们那些人，一旦失了名誉，便真的是一无所有，他不仅会失去自己所拥有

的所有的优越的条件，还会被世人唾弃，甚至可能遗臭万年。所以古人，是轻易不敢以谎对

人的。 想起了《世说新语》中的《陈太丘与友期》，讲述的是陈太丘与友人相约，友人爽约，没

按时来，陈太丘就走了。对此，友人不但不自责，反而辱骂陈太丘无信、“非人”。最后又被

陈太丘七岁的机智聪明的小儿子元方反讽回去的故事。这则故事虽主要是在赞扬小元芳明礼、

善言，却也同时说明了诚信的重要性。诚信与“礼”、“道德”是分不开的，诚信，是与朋友

交之本。一个人诚实有信，自然得道多助，能获得大家的尊重和友谊。反过来，如果贪图一

时的安逸或小便宜，而失信于朋友，表面上是得到了“实惠”。但为了这点实惠他毁了自己的

声誉，而声誉相比于物质是重要得多的。所以，失信于朋友，无异于失去了西瓜捡芝麻，得

不偿失的。 立木为信的故事想必大家都听过。商鞅便是通过“立木”的事获得了威信，从而推动了

变法的成功。而同一个地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏

诸侯”的闹剧，最后导致了周国的灭亡。一个“立木取信”，一诺千金；一个帝王无信，戏玩

“狼来了”的游戏。结果前者变法成功，国强势壮；后者自取其辱，身死国亡。可见，“信”

对一个国家的兴衰存亡都起着非常重要的作用。 莫名的，想到了去年的“上海福喜过期肉大事记”。2014年7月20日，媒体曝光上海福

喜食品有限公司存在大量采用过期变质肉类原料的行为。据悉，上海福喜生产的加工食品所

供应的品牌如下：麦当劳、肯德基、必胜客、东方既白、星巴克、棒约翰等。这些品牌，有

不少都与我们的生活息息相关，尤其是“麦当劳、肯德基、必胜客”，这几家是有名的全球连

锁快餐店，很多时候，我们都会去这些店“开心一下”。但如今，他们的供货商的不诚信，直

接影响我们的生活，甚至危害我们的生命。诚信，现在就如放在奢侈品店橱窗里的展览品，

仿佛触手可及，却总是隔了一层玻璃，摸不到，得不到。 诚信，是立身之本，亦是立生之本。生，是生存，是生命。该“忆古”了，想想古代君

子的风范，重新找回他们对诚信的虔诚与仰望。以诚为本，不该只是一句口号。篇三：一诺

千金作文

一诺千金作文 一诺千金作文（一） 诚信 ，会有绝处逢生时的援助之手；诚信 ，会有真诚友谊的欣慰；诚信 ，会有爬出深

渊，走向光明的机会。

那是一个阳光明媚的下午，我正在家里看着电视，突然，“叮铃铃，叮铃铃?? ”，电话匆

匆响起来，我拿起电话一听，原来是婷婷啊，她说她刚买了一只小熊玩偶，叫我去看看，我

便放下电话，像婷婷家飞奔而去。可是我刚到楼下，就看到了哥哥 ，哥哥 问我：“等一下我

去小广场玩，你想跟我去吗？” “不去了！不去了！我现在还要去婷婷家呢！”我急忙说。 “喔，那我自己去小广场玩了。哥哥 又说。 我又接着跑，终于来到了婷婷家，婷婷马上迎上来说：“你来得太是时候了，刚才我去接

我弟弟 ，还担心不找不到我呢！你真守信用，快过来看看那吧，这只小熊玩偶怎么样？”“可

爱，真是太可爱了！那高挺挺的鼻子，小巧玲珑的嘴巴，眯成了一条缝的眼睛?? ”我连忙回

答道。随后，我们又一起来到球场上玩沙包了。 一根小小的火柴，可以燃亮一片星空；一片小小的绿叶，可以倾倒一个季节；一朵小小

的浪花，可以飞溅起整个海洋；拥有诚信 ，就会拥有许许多多的好朋友 。请大家记住，“诚

实守信，一诺千金。”

一诺千金作文（二） 当今社会，处处没有诚信，什么三鹿奶粉、红心鸡蛋呀，都是对人体有坏处的，没有质

量保证。不禁让人们扣问：诚信何在？最近我看到了一篇文章，名为《一诺千金》。这篇文章

使我对诚信有了信心，文章介绍了“我”上小学三年级，有一个很美的姐姐读初中。邻居大

哥的女朋友突然来访，伯父伯母还准备好给她的礼物，正在他们束手无策之际，父亲把姑姑

出差回来买给姐姐的上衣送给了她。父亲向姐姐保证给她买一件和原来一模一样的衣服。第

二天，父亲跑遍北京大大小小的店习到了上衣。 诚信犹如一株梅花，在利益的寒风中凄厉摇曳的生姿态，令人叹艳。 诚信犹如一尊峭

壁，在利益的汹浪拍击下亘古坚实，令人敬佩。 人于世父守其诚信为之本心。 “一言九鼎”“一诺千金”“君子一言，驷马难追”是人们古今不变的道德追求，是因为

诚信是立身的基础，是处世的基石。 曾子杀猪就是一个诚信的>故事。在我的生活中也有过诚信。有一次，朋友约我３点

到公安局篮球场打羽毛球，爸爸妈妈要去看电影，问我要不要去。我虽然很想去，但我转念

一想，与朋友们之交，言而有信。都答应别人了，总不能失信吧，结果，我留了下来。虽然

朋友最后没有来，但我依然喜笑眼开，因为我讲诚信。 一诺千金作文（三）

一诺千金看来只是一种作风，一种实在，一种牢靠，可它的内涵涉及到对世界是否郑重。

诚挚、严谨的人做人做事自然磊落、落地生根，一言既出，驷马难追。那种准则的含义已超

出了本身，而带着光彩的人类理想和精神、正气在其中。 记得在一个春光明媚的一个早晨，我早早的去吃早餐，妈妈给了我一元钱让我去早餐。 来到饭馆，我一看有许多同学也在这吃，我就买了一碗稀饭四个包子津津有味地吃了起

来。过了一会儿，我吃完了 就和一个同学向学校跑去。 跑着跑着，我无意识地在我的包里摸到了一张长方形的纸，我摸出来一看，原来是妈妈

给我的一元钱，我想糟了，我吃稀饭每给钱。我再想了一会儿，管她呢，反正还可以买东西

吃。

到了下午，我又摸了摸，就想起了>八荣八耻中写到以诚实守信为荣，就说：还是还

给她把！我到了那红着脸说：阿姨我早上吃稀饭忘了付钱，给！阿姨笑容满面的说：你真是

个诚实的孩子，我听了这句话，我的心像火一样在燃烧。 诚信像土，一亩心灵之土，为无数幼苗提供营养，使它们开出美丽的鲜花。诚信像水，

万物生长的生命之水，滋润着小树舒枝展叶，天天向上。诚信是人之本，民之基，国之根。 同学们，拾起诚信的背囊吧！用你的诚信战胜风浪，以你的诚信来创造更美好的人生！

篇四：我最喜欢的成语——一诺千金_初二议论文 我最喜欢的成语——一诺千金_初二议论文 我最喜欢的成语——一诺千金 七一华源初二（12）班 周子翀 在漫漫人生旅途中，诚信犹如人的灵魂，是不可或缺的一部分。有了诚信，才会有绝处

逢生的援助之手；有了诚信，才会有真诚友谊的欣慰；有了诚信，才有了爬出深渊，走向光

明的机会??

是的，诚信是我的人生追求，我最喜欢的成语就是“一诺千金”！ “一诺千金”是做人的准则。它不仅能使你对他人的拜托负责，还能使你对自己的人生

地位负责。当被人拜托帮忙时，答应后并做到，是一诺千金的体现；按照约定时间见面，不

拖不欠，是一诺千金的体现。做到一诺千金，踏实了别人的心灵，更守住了自己的尊严；做

到了一诺千金，提升了他人对自己的信任度，更巩固了别人对自己的赞同与认可。 如果人生是一部史书，只有诚信待人、一诺千金的人才能品味出它的浩荡；如果人生是

一泓清泉，只有诚信待人，一诺千金的人才能品尝出它的甘冽。 “一诺千金”是做人的态度。

它能使世界充满信任的光环，没有欺骗与狡诈。小时候，父母的一诺千金使我明白诚信的重

要性；上学时，我答应别人的事也一定会做到，不逃避，不推脱，这种行为渐渐成为我做人

的一个准则，也是我成为班上最诚信的人。由此可见，一诺千金有多么重要！而作为孩子人

生第一任老师的父母，诚信的示范就显得尤为重要了。假如父母言而无信，那么下一辈也将

会把诚实当做儿戏；假如人与人之间言而无信，世界将会变成诚信的地狱，到处都会是被骗

者的抱怨声和哭喊声。这样的社会将会是黑暗的深渊，我们也会深陷其中被虚伪、铜臭、私

欲?? 所迷惑而不能自拔，不断地堕落，堕落?? 如果人生是一首乐曲，只有诚信待人、一诺千金的人才能谱出优美的旋律；如果人生是

一座高山，只有诚信待人、一诺千金的人才能一览它的雄浑。 讲诚信既是一种无形的力量，又是一笔巨大的财富，还是连接友谊的五彩纽带。“一诺千

金”是我的人生追求，我想从现在做起，拉起身边一个个朋友的手，建起诚信的桥梁；而在

不久的将来，去牵起更多他人的手，在我们社会的每个角落，亲手种植出诚信的森林！篇五：

一诺千金 诚信做人 一诺千金 诚信做人 一诺千金，诚信做人。无论何时何地何人，我们都要讲究“一诺千金，诚信做人”若把

一个人的生命看做最宝贵的东西的话，那么，诚信就相当于这生命，甚至比生命更宝贵，更

“更上一层楼”，若把人生比作树的话，那这诚信就是树赖以生存的根，滋养和庇护着它，使

它得以成长，如果没有这赖以生存的根，树就无法生存，也就以腐朽堕落。 所谓“诚”，就是说诚实，诚恳，不弄虚作假。“信”就是指信用，“诚信”就是指答应别

人的事一定要做到，要“言而有信”，不欺诈，不“言而无信”。我觉得这就是真善美的具体

表现，“一诺千金，言必信，行必果, 这一直都是我们的处事原则。诚信，还可以陶冶我们的

情操，当听到别人因自己诚信而夸奖自己时，心里就会美滋滋的，喜悦之情油然而生，溢于

言表，而当我们不诚实、不守信，答应别人的事没有办到时，心里便会不踏实。或许有很多

人会说你，自己的脸便更红了，心也会像小兔子一样怦怦直跳。心里肯定会很难受，即使别

人不说你，但他还会和你交朋友吗？还会和你一起约定去干什么事吗？当然不会，因为你不

会”诚信”，更不懂“诚信”。 我们不仅仅是为了面子才去兑现自己的诺言，而更多的是为了人生的准则；不仅仅是别

人知道的我才去兑现，别人不知道的也要兑现，因为人在做，天在看。也许天会给你适当的

奖励，激励你奋发向上的心，不管是对老师，对家人，对朋友，还是对自己，都要诚信，不

仅 仅是要去兑现那些大的诺言，小诺言也要去兑现，因为这反映了你的个人素质，或许影

响你的团队，影响你的人生前途。。。。。。 自古以来，中华民族一直都继承着诚心的优良传统。古人也经常教学生守信，这样的例

子有很多，譬如：荀子的“君子养心莫善于诚”，这句话也是强调君子要更守诚信的原则。再

比如：孔子的“知之为知之，不知为不知，是知也。”这句话是他教给他的弟子处事要诚实，

不能撒谎，知道就是知道，不知道就是不知道，这才是聪明人。 诚信不仅仅是要兑现别人的

诺言，还要诚实，不撒谎。前几天，我读了一本书，是冰心的《繁星春水》，节选自繁星中的

第二则：童年呵/是梦中的真，是真中的梦，/是回忆时含泪的微笑。这几句话是冰心诗人对

童年的一段美好的回忆，作者之所以无法忘记，因为在冰心的童年里，她希望人与人之间真

诚无欺，世间一切都是透明的，没有虚伪和做作，更没有欺骗，到处是充满融融的真情。 在我的生活中，我一旦承诺，决不食言。因为我知道这个承诺价值千金，人生不能只追

求财富，美貌和荣誉等等，这样就会像戈壁滩的沙漠一样枯燥无味，而追求诚信，就会为枯

燥无味的大沙漠上点缀一片绿洲，终将有一天，大漠戈壁也会变成“绿色乐园”。

高三议论文最新范文800字

中国是文明古国，读经阅史、搬文弄墨之风源远流长，文人行径也极为世人关注。“读书破万卷”、“文如其人”诸说频见史书，流传于世，触感世人。

宋太宗赵匡胤阅读《大平御览》时感言：“开卷有益，岂徒然也”。从那以后，“开卷有益”成了妇孺皆知的成语。其益在于：益于识字作文，益于借鉴先辈忠言良训，好自为人处世。刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”

然而，浩瀚书海，容清流也纳浊水。固然有开启智慧，增广见识的好书，也有吟风叹月、毁人意志的闲书，还有传播黄毒、叫人奸诈的坏书。因此，须“善读”方可“医愚”。反之，不加选择的“开卷”，反会愚上加愚。前人言：“凡读书须识货，方不错用功夫”、“尽信书不如无书”，斯言善也。

诸葛亮《戒子书》云：“才须学也，非学无以广才”。纵览历代文人巨士，无不是涉书海攀文山后励志伏案而终成其才，故不波兰群书，则难以成文。贾岛言“”两句三年得，一吟泪双流”。曹雪芹经“十年辛苦”始成《红楼梦》。“诗圣”杜甫穷困潦倒，“囊中羞涩，留的一钱看”。南宋诗人陆游在下雪天悲叹“不衾岁久真如铁”。宋应星写《天工开物》时，“伤哉贫也!”萧军、萧红穷到揭不开锅，仍奋笔疾书，各自写成《八月的乡村》和《生死场》，轰动当时中国文坛。

“文章千古事，得失寸心知”。笔耕之苦，凡文人无不经历。无数人在文学阵地上辛苦笔耕一生，乐得其终。人穷志不短，文人之“至宝”。

读书苦，作文难，做人更难!!!

马谡“饱读兵书”，却逃不了兵败街亭，人头落地的厄运。历代“文字狱”屈死多少说真话、写真事的英才!另有某些好开卷弄文者，笔下慷慨激昂，行将起来却大相径庭。宋徽宗政和五年头名状元秦桧，可谓“才华卓绝”，却变节为奸，遗臭万年，是为史鉴。故为人须德才兼备始敢称俊杰。

纵观古今，“开卷”不可滥，作文须不惜穷苦，做人能行如其文，方能令人钦佩!

高三议论文最新范文800字

中国是文明古国，读经阅史、搬文弄墨之风源远流长，文人行径也极为世人关注。“读书破万卷”、“文如其人”诸说频见史书，流传于世，触感世人。

宋太宗赵匡胤阅读《大平御览》时感言：“开卷有益，岂徒然也”。从那以后，“开卷有益”成了妇孺皆知的成语。其益在于：益于识字作文，益于借鉴先辈忠言良训，好自为人处世。刘向说：“书犹药也，善读之可以医愚。”

然而，浩瀚书海，容清流也纳浊水。固然有开启智慧，增广见识的好书，也有吟风叹月、毁人意志的闲书，还有传播黄毒、叫人奸诈的坏书。因此，须“善读”方可“医愚”。反之，不加选择的“开卷”，反会愚上加愚。前人言：“凡读书须识货，方不错用功夫”、“尽信书不如无书”，斯言善也。

诸葛亮《戒子书》云：“才须学也，非学无以广才”。纵览历代文人巨士，无不是涉书海攀文山后励志伏案而终成其才，故不波兰群书，则难以成文。贾岛言“”两句三年得，一吟泪双流”。曹雪芹经“十年辛苦”始成《红楼梦》。“诗圣”杜甫穷困潦倒，“囊中羞涩，留的一钱看”。南宋诗人陆游在下雪天悲叹“不衾岁久真如铁”。宋应星写《天工开物》时，“伤哉贫也!”萧军、萧红穷到揭不开锅，仍奋笔疾书，各自写成《八月的乡村》和《生死场》，轰动当时中国文坛。

“文章千古事，得失寸心知”。笔耕之苦，凡文人无不经历。无数人在文学阵地上辛苦笔耕一生，乐得其终。人穷志不短，文人之“至宝”。

读书苦，作文难，做人更难!!!

马谡“饱读兵书”，却逃不了兵败街亭，人头落地的厄运。历代“文字狱”屈死多少说真话、写真事的英才!另有某些好开卷弄文者，笔下慷慨激昂，行将起来却大相径庭。宋徽宗政和五年头名状元秦桧，可谓“才华卓绝”，却变节为奸，遗臭万年，是为史鉴。故为人须德才兼备始敢称俊杰。

纵观古今，“开卷”不可滥，作文须不惜穷苦，做人能行如其文，方能令人钦佩!

初三作文竞赛题目

任选一题，按要求完成。

一、在生活中，人与人之间的交往常使我们悟出一些做人的道理。你一定会有这样的经历和见闻，对这些道理也会有自己的认识。请以“做人要 ”为内容写一篇文章，题目自拟。

要求：

1、必须从以下10个词语中选择一个词语，与上面题干中“做人要”组成一句话（如做人要诚实）作为文章的中心或论点。这10个词语是：诚实、真诚、守信、宽容、正直、尊重他人、有责任感、有孝心、有主见、有合作精神。

2、除诗歌、戏剧外，文体不限。如果写记叙文必须写一件具体的事情来表现中心，要有真情实感，不得少于600字；如果写议论文要通过摆事实、讲道理来阐明一个论点，不得少于500字。

3、不得出现真实校名、地名和人名。否则扣分。

二、朱自清的《背影》；以感人至深的文笔再现了父子之间的真情，读来催人泪下。在你的人生历程中，也有不少人给予你关心、帮助、教诲，他们的形象一定使你难以忘怀。请抓住他们的某一特征，自拟题目，写一篇600字左右的记叙文，文中应适当运用议论、抒情。文中不得出现真实的人名、地名、校名。

初三作文竞赛题目

任选一题，按要求完成。

一、在生活中，人与人之间的交往常使我们悟出一些做人的道理。你一定会有这样的经历和见闻，对这些道理也会有自己的认识。请以“做人要 ”为内容写一篇文章，题目自拟。

要求：

1、必须从以下10个词语中选择一个词语，与上面题干中“做人要”组成一句话（如做人要诚实）作为文章的中心或论点。这10个词语是：诚实、真诚、守信、宽容、正直、尊重他人、有责任感、有孝心、有主见、有合作精神。

2、除诗歌、戏剧外，文体不限。如果写记叙文必须写一件具体的事情来表现中心，要有真情实感，不得少于600字；如果写议论文要通过摆事实、讲道理来阐明一个论点，不得少于500字。

3、不得出现真实校名、地名和人名。否则扣分。

二、朱自清的《背影》；以感人至深的文笔再现了父子之间的真情，读来催人泪下。在你的人生历程中，也有不少人给予你关心、帮助、教诲，他们的形象一定使你难以忘怀。请抓住他们的某一特征，自拟题目，写一篇600字左右的记叙文，文中应适当运用议论、抒情。文中不得出现真实的人名、地名、校名。

作文评分细则

一、总体把握

（一）寓言故事评述：叶子因为风的力量而飞翔，甚至飞的比鸟高，然而叶子没有认识到自己本身不具有飞翔的能力，于是得意起来，但毕竟能不能飞翔不取决于叶子自己，于是叶子又被风吹进水坑，被牛踩入烂泥。

切合题意：

1、 自立自强，

2、 依靠自己的力量、本领、能力

3、 自己度自己

„„

符合题意：

1、 对自己要有清醒的认识

2、 学会认识自我，踏实做人做事

3、 因一时之得势而不能认清自我

4、 从谦虚、骄傲、虚荣等态度角度写，如：谦虚做人就是做真实的自己；做人要低调 „„

基本符合题意：

1、一时的成功不是真成功

2、拼搏、努力

3、成也萧何，败也萧何

„„

（二）内容项评分侧重符合题意和内容充实，：平均分目标41、42分

(1)切合题意的: 综合考虑学生作文的立意, 语言和结构等要素,50分以上给分;

(2)符合题意的: 综合考虑学生作文的立意, 语言和结构等要素,44-49分内给分。

(3)基本符合题意的: 综合考虑学生作文的立意, 语言和结构等要素,36-43分内给分。

(3)偏离题意的: 综合考虑学生作文的立意, 语言和结构等要素,25-35分内给分。

(4)完全离题的: 综合考虑语言和结构等因素,25-30分左右给分

二、关于表达

侧重文章的文体和语言两项。具体评分可参考内容评分项。不是议论文的，15-25分内给分。此次评分重在议论文的章法。

三、关于发展等级

参照“深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，有一点突出就可以打满分。

1．符合题意的，发展等级一般不低于6分；

2．基本符合题意的，发展等级一般不低于4分；

3．偏离题意的，写得再好，基础等级不超过四等评分，发展等级不给分；

四、其他

1．缺题目扣2分；

2．字数不足800字的，每少50个字扣1分；

3．每1个错别字扣1分，重复的不计；错别字最多扣8分；标点错误多，可酌情扣1-2分。

4．套作、文体不明确的适当扣分。抄袭的，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。

5．全文200字以内的，得分不超过10分，400字以内的，得分不超过18分，不再分等分项评分。

作文评分细则

一、总体把握

（一）寓言故事评述：叶子因为风的力量而飞翔，甚至飞的比鸟高，然而叶子没有认识到自己本身不具有飞翔的能力，于是得意起来，但毕竟能不能飞翔不取决于叶子自己，于是叶子又被风吹进水坑，被牛踩入烂泥。

切合题意：

1、 自立自强，

2、 依靠自己的力量、本领、能力

3、 自己度自己

„„

符合题意：

1、 对自己要有清醒的认识

2、 学会认识自我，踏实做人做事

3、 因一时之得势而不能认清自我

4、 从谦虚、骄傲、虚荣等态度角度写，如：谦虚做人就是做真实的自己；做人要低调 „„

基本符合题意：

1、一时的成功不是真成功

2、拼搏、努力

3、成也萧何，败也萧何

„„

（二）内容项评分侧重符合题意和内容充实，：平均分目标41、42分

(1)切合题意的: 综合考虑学生作文的立意, 语言和结构等要素,50分以上给分;

(2)符合题意的: 综合考虑学生作文的立意, 语言和结构等要素,44-49分内给分。

(3)基本符合题意的: 综合考虑学生作文的立意, 语言和结构等要素,36-43分内给分。

(3)偏离题意的: 综合考虑学生作文的立意, 语言和结构等要素,25-35分内给分。

(4)完全离题的: 综合考虑语言和结构等因素,25-30分左右给分

二、关于表达

侧重文章的文体和语言两项。具体评分可参考内容评分项。不是议论文的，15-25分内给分。此次评分重在议论文的章法。

三、关于发展等级

参照“深刻、丰富、有文采、有创意”综合评定，有一点突出就可以打满分。

1．符合题意的，发展等级一般不低于6分；

2．基本符合题意的，发展等级一般不低于4分；

3．偏离题意的，写得再好，基础等级不超过四等评分，发展等级不给分；

四、其他

1．缺题目扣2分；

2．字数不足800字的，每少50个字扣1分；

3．每1个错别字扣1分，重复的不计；错别字最多扣8分；标点错误多，可酌情扣1-2分。

4．套作、文体不明确的适当扣分。抄袭的，“基础等级”在四等之内评分，“发展等级”不给分。

5．全文200字以内的，得分不超过10分，400字以内的，得分不超过18分，不再分等分项评分。

高三作文训练系列

高二议论文训练系列 第 1 页 共 4 页 高三作文训练（二）

阅读下列材料，根据要求作文

引言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”这是陶渊明的人格底线；“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长”这是于谦的人格底线。做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗？你的底线是什么？你能坚守得住吗？

根据对材料的理解，写一篇不少于800字的文章。注意：①自定立意。②自拟标题。③自选文体，但不要写成诗歌。④不得抄袭。

【写作领航】

本题审题难度不大。底线，即最低界线。从“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝”这一材料的关健句看，学生可以以前半句为主，侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。这一类的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。学生也可以以后半句为主，侧重写行为底线的重要性，在平时生活中，出言吐语，举止行为，也要坚持一定的原则，才能维护自己应有的权利。如果心中没有底线，或行为越过了底线，势必成为被欺凌被嘲笑的对象。

本文以议论文较为好写。正反对比论证的构思，丰富典型的事例，适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点，就可以写出一篇不错的文章。写记叙文也不难，注意从小处入手，重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。

【佳作示例一】

心中的底线

当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将作出怎样的抉择？

也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中的底线。

诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：难道我要的就是这些？终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于

高三作文训练系列

高二议论文训练系列 第 2 页 共 4 页 轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中处世的底线。

文天祥，著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚的底线。

2004年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作14个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊！的确，金钱，无法突破他们心中尊严的底线。

105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊！老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信的底线。

心中的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线，我们将作出无悔的选择。

【成功揭密】

并列式的结构，形式较为灵活自由，便于广泛选择材料。有一定的跳跃性，可以节省篇幅，将笔力集中在话题上。本文选择四个事例，或是历史人物，坚守底线，青史留名；或是现实生活中的普通人，用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。作者也比较注意角度的变化，分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型，挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密，分析简洁，修辞手法运用较为丰富。

【佳作示例二】

信仰是我的底线

时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。

他落魄地行于江边，披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。他可以选择自己的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己，留下的是苦于国、苦于民的自己。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！……”我轻问他：“这样的生活值得吗？”他放声笑起来，转而又痛哭流涕：“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。

傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起

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高二议论文训练系列 第 3 页 共 4 页 诗来：“采菊东篱下，悠然见南山。„„哈哈，妙哉！”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。我问他：“这样的生活，值得吗？”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。

他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他曾经的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他：“这样的生活，值得吗？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：“当医生，我为的是救他们；现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃？我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁：正直不屈，忧国忧民。历史不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽！

【成功揭密】

与上文比较，两篇文章结构基本相同，不同之处是本文采用了“我”与事例中人物的心灵交流的方式，使事例包含更多的描写，增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考与坚忍选择，凝成了巨大的魅力。本文的论题比上文集中，仅突出信仰底线的重要性。不过，这样写需要对历史人物有丰富的了解，把握住那个时代的特征，把握住人物的外在形象特征和思想内核，才能使写的人物不黏不脱。本文在这方面似还略有不足，对陶渊明的描写尤需斟酌，例如“因为正直是我的信仰，我的底线”这一说法。

【佳作示例三】

无形的底线

当生命受到威胁，你是否会妥协？当个人不被社会所容纳，你是否会弯腰？当尊严受到践踏，你是否会屈膝？当承受不起生命之重时，你是否会放弃心中的底线？不，心中的底线在任何时候都不能放弃，

高三作文训练系列

高二议论文训练系列 第 4 页 共 4 页 它是做人的基石，它是处世的准则，它更是维护尊严的法宝。

漫天飞雪，天寒地冻，苏武始终没有向敌人投降，因为心中的底线是他做人的基石。任黄沙飞扬，带不走他的坚毅；任严刑拷打，折不了他的忠贞。他心中的底线始终在告诫他：要忠于国家。威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。或许放弃底线可以换来荣华富贵，或许改变底线可以得到高官厚禄，或许……但这一切与做人的底线相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底线，尽管苏武大半生与羊为伴，生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩，但是他赢得了心灵的安宁，赢得了后世的敬畏。

孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必苦苦寻求救世为民反而污了自己呢？逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自己只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式，无需招摇，也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，无形的底线是他心中的一杆秤。这样的为人、这样的处世准则只因那无形的底线。

饥寒交迫，毅然拒绝施舍，朱自清不为物质所动，因为他心中有尊严的底线。战火纷飞，资源紧缺，或许很多人只是想着活下来，而将人格、尊严抛诸脑后，然而朱自清的内心底线却时时提醒他：尊严比生命更重要。朱自清的底线维护了他的生命尊严。邓小平秉持坚决维护国家主权之底线，一次次同英国方面艰难、激烈地谈判，最终维护了中华民族的尊严。我国的维和部队奔走在中东、亚非的世界争端交锋之地，竭尽全力维护人类和平，平息争端和战乱。维护人类文明的底线助他们捍卫人类文明的尊严。

每个人的心中都有无形的底线，它是做人的基石，是处世的准则，是维护尊严的法宝。请寻求适合自己的底线，面对激流、险阻，更请守住自己的底线！

【成功揭密】

本文作者也碰到了对人物事迹不太熟悉这一问题。在此，让我们仔细体会作者避实就虚的行文。仅凭“苏武枚羊”这几个字，作者略加点染环境和动作，就将大部分力量用于心理描写，这就减少了出错的几率。当然，这是不得已为之。假如能将“没有向敌人投降”改为“没有向匈奴屈服”，能将“苏武大半生与羊为伴”改为“苏武十九年与羊为伴”，将《汉书 苏武传》中苏武“吃雪吞毛，北海（今贝加尔湖）牧羊，节杖不离身、节旄尽脱”等细节运用上去，效果会更好。

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高二议论文训练系列 第 1 页 共 4 页 高三作文训练（二）

阅读下列材料，根据要求作文

引言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”这是陶渊明的人格底线；“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长”这是于谦的人格底线。做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗？你的底线是什么？你能坚守得住吗？

根据对材料的理解，写一篇不少于800字的文章。注意：①自定立意。②自拟标题。③自选文体，但不要写成诗歌。④不得抄袭。

【写作领航】

本题审题难度不大。底线，即最低界线。从“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝”这一材料的关健句看，学生可以以前半句为主，侧重写道德底线的重要性。强调要信守爱国、忠诚、善良、守信、仁厚等为人的基本准则，否则，尚不是“人”，何谈“成才”。这一类的正面例子很多：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；……反面例子如秦桧、吴三桂等也很好找。学生也可以以后半句为主，侧重写行为底线的重要性，在平时生活中，出言吐语，举止行为，也要坚持一定的原则，才能维护自己应有的权利。如果心中没有底线，或行为越过了底线，势必成为被欺凌被嘲笑的对象。

本文以议论文较为好写。正反对比论证的构思，丰富典型的事例，适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点，就可以写出一篇不错的文章。写记叙文也不难，注意从小处入手，重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。

【佳作示例一】

心中的底线

当“生”与“义”不能得兼，当爱情的获得须以自由作为代价，当金钱的浪潮撞击着道德的堤岸，当龌龊的“伟大”遭遇高尚的“平凡”，我们将作出怎样的抉择？

也许我们会迷茫会徘徊，但我坚信：人之所以为人，在于他那有别于动物的智慧。因为有智慧，大丈夫有所为有所不为；因为有智慧，我们终将确立并守住心中的底线。

诗仙李白，对“出仕”有着强烈的渴望，希望凭借自己的绝世才情，真真正正地为百姓做些实事。但当唐王朝打着“惜才”的幌子终于接受了他，却要他去写些“云想衣裳花想容”的艳诗时，他迷惘了：难道我要的就是这些？终于，他选择了离开，选择了继续他那于青崖放白鹿，于

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高二议论文训练系列 第 2 页 共 4 页 轩辕台观雪的生活。官爵地位，无法突破他心中处世的底线。

文天祥，著名爱国诗人。面对高官厚禄和刑场殉国两者间的选择，他坚定地吟诵：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”这，就是他的答案，掷地有声。死亡，都无法穿越他心中那忠诚的底线。

2004年，三个小伙子远赴异国打工，他们可以无怨地每天工作14个小时，他们可以承受异乡思亲的煎熬，他们可以忍受病痛对身体的折磨；然而面对日本工头对整个中华民族的极尽侮辱的谩骂，他们坚定地对他说“不”，并不顾公司的加薪挽留毅然回国。多好的年轻人啊！的确，金钱，无法突破他们心中尊严的底线。

105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”多么朴素的语言啊！老人的生活并不富裕，住在一间只有二十多平方米的简陋小屋内，但是善良的本心，却告诉他决不能接受这邀请。贫困的生活，动摇不了老人心中诚信的底线。

心中的底线，就是那摆脱迷雾的翅膀，就是那照亮前路的阳光。坚守心中的底线，我们将作出无悔的选择。

【成功揭密】

并列式的结构，形式较为灵活自由，便于广泛选择材料。有一定的跳跃性，可以节省篇幅，将笔力集中在话题上。本文选择四个事例，或是历史人物，坚守底线，青史留名；或是现实生活中的普通人，用自己的行为给我们大家树立了一座丰碑。作者也比较注意角度的变化，分别从面对“官爵地位、死亡、金钱、贫困的生活”的人物中选择典型，挖掘他们坚守底线的行为表现。联系话题紧密，分析简洁，修辞手法运用较为丰富。

【佳作示例二】

信仰是我的底线

时光的齿轮一步一步地向前推进，时光的浪花一下一下地拍打岸基，时光的锤炼一记一记地凿下印记。几百年、几千年后的我们，依然不会忘却那一群拥有钢铁般信仰的人，以及他们坚守的信仰底线。

他落魄地行于江边，披头散发。他应当还记得朝堂上那个雄姿英发的自己。他可以选择自己的命运，但他抛开的是享受荣华富贵沉沦世间的自己，留下的是苦于国、苦于民的自己。他疯疯痴痴、似笑非笑地反复吟着这样几句话：“不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾道夫先路！……”我轻问他：“这样的生活值得吗？”他放声笑起来，转而又痛哭流涕：“楚国，我永远不会放弃的，这是我生命的底线。”随即，他纵身一跃，消失在江水的圈圈水纹中。

傍晚的时候，他走出院子，撷一枝菊，倒上一壶浊酒，独自吟起

高三作文训练系列

高二议论文训练系列 第 3 页 共 4 页 诗来：“采菊东篱下，悠然见南山。„„哈哈，妙哉！”他过着悠闲的田园生活，抛弃了名利、官位、俸禄。抚一曲琴，读几页书，眉宇间透着坦然。我问他：“这样的生活，值得吗？”他皱起眉，抿了一口酒，眉头又舒展开来。“同流合污是我鄙夷的，正直为民是我追求的。既然追求不到，那我至少可以做到正直地对待身边的每一个人、每一枝花。我可以并且必须做到，因为正直是我的信仰，我的底线。”他为自己斟了一杯酒，继续赏花、饮酒，吟他的“悠然见南山”。

他把整沓整沓的笔记放回橱中。这都是他在日本留学时记下的医学笔记，是他曾经的珍宝。他要挽救国民，写下了一篇篇犀利的文章。他点了一支烟，烟头的光时明时暗。在灯下是他清瘦的身躯，那支笔在纸上不停地画动。他写的病，无法用一般的药来治疗；他写的人，既让人同情又让人悲哀。他是个正义的中国人，倘若只是当一个医生，他不会遭受黑暗势力如此大的威胁和压力。我不禁问他：“这样的生活，值得吗？”他拍拍我的肩膀，指了指窗外一间间平房，说：“当医生，我为的是救他们；现在我亦是为了救他们。而他们更需要被救治的，是灵魂。因为被威胁和害怕而放弃？我不会的。因为他们的觉醒、民族的觉醒，是我的目的，这是我的信仰。放弃就意味着失去生命。这是我生命的底线。”我拿起笔记下这两句诗：横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。

他们的底线是他们的信仰。失去信仰，对于他们而言，就是失去生命。他们的底线亦构成了民族的脊梁：正直不屈，忧国忧民。历史不会忘记，人民不会忘记。这种民族的底线将构建起一道无形的万里长城，永垂不朽！

【成功揭密】

与上文比较，两篇文章结构基本相同，不同之处是本文采用了“我”与事例中人物的心灵交流的方式，使事例包含更多的描写，增加了形象的感人程度。人物的痛苦思考与坚忍选择，凝成了巨大的魅力。本文的论题比上文集中，仅突出信仰底线的重要性。不过，这样写需要对历史人物有丰富的了解，把握住那个时代的特征，把握住人物的外在形象特征和思想内核，才能使写的人物不黏不脱。本文在这方面似还略有不足，对陶渊明的描写尤需斟酌，例如“因为正直是我的信仰，我的底线”这一说法。

【佳作示例三】

无形的底线

当生命受到威胁，你是否会妥协？当个人不被社会所容纳，你是否会弯腰？当尊严受到践踏，你是否会屈膝？当承受不起生命之重时，你是否会放弃心中的底线？不，心中的底线在任何时候都不能放弃，

高三作文训练系列

高二议论文训练系列 第 4 页 共 4 页 它是做人的基石，它是处世的准则，它更是维护尊严的法宝。

漫天飞雪，天寒地冻，苏武始终没有向敌人投降，因为心中的底线是他做人的基石。任黄沙飞扬，带不走他的坚毅；任严刑拷打，折不了他的忠贞。他心中的底线始终在告诫他：要忠于国家。威武不能屈，贫贱不能移，富贵不能淫。或许放弃底线可以换来荣华富贵，或许改变底线可以得到高官厚禄，或许……但这一切与做人的底线相比是多么的渺小，多么的卑微。守住底线，尽管苏武大半生与羊为伴，生命在黄沙中渐渐消磨失去光彩，但是他赢得了心灵的安宁，赢得了后世的敬畏。

孤独的树，萧瑟的风，庄子宁做尘世外的月亮，冷眼看世间，他的底线也是他的处世准则。既然世间混沌得容不下一丝澄澈，又何必苦苦寻求救世为民反而污了自己呢？逍遥也好，脱俗也罢，在他看来，自己只是在偌大的世界里，选择生存的适当方式，无需招摇，也不愤世嫉俗，宁静存在于内心，无形的底线是他心中的一杆秤。这样的为人、这样的处世准则只因那无形的底线。

饥寒交迫，毅然拒绝施舍，朱自清不为物质所动，因为他心中有尊严的底线。战火纷飞，资源紧缺，或许很多人只是想着活下来，而将人格、尊严抛诸脑后，然而朱自清的内心底线却时时提醒他：尊严比生命更重要。朱自清的底线维护了他的生命尊严。邓小平秉持坚决维护国家主权之底线，一次次同英国方面艰难、激烈地谈判，最终维护了中华民族的尊严。我国的维和部队奔走在中东、亚非的世界争端交锋之地，竭尽全力维护人类和平，平息争端和战乱。维护人类文明的底线助他们捍卫人类文明的尊严。

每个人的心中都有无形的底线，它是做人的基石，是处世的准则，是维护尊严的法宝。请寻求适合自己的底线，面对激流、险阻，更请守住自己的底线！

【成功揭密】

本文作者也碰到了对人物事迹不太熟悉这一问题。在此，让我们仔细体会作者避实就虚的行文。仅凭“苏武枚羊”这几个字，作者略加点染环境和动作，就将大部分力量用于心理描写，这就减少了出错的几率。当然，这是不得已为之。假如能将“没有向敌人投降”改为“没有向匈奴屈服”，能将“苏武大半生与羊为伴”改为“苏武十九年与羊为伴”，将《汉书 苏武传》中苏武“吃雪吞毛，北海（今贝加尔湖）牧羊，节杖不离身、节旄尽脱”等细节运用上去，效果会更好。

来源：北京考试报 文章作者：安京京 2012-06-19 14:29:45

[标签：北京中考 语文作文 2012中招] [当前13731家长在线讨论] 北京考试报讯：作文，是中考语文科目中重要的组成部分，也是考生最能灵活掌握、自由发挥的一部分内容。一旦作文跑题，考生的中考成绩会受到很大影响。在此，有关专家建议考生，想要中考作文不跑题，重点在于抓住关键词，结构前后呼应，首尾注意点题。 北京十一学校语文高级教师张洪旗说，中考写作文选择体裁时，考生最好选记叙文，因为这是考生在初中阶段练习最多的文体，写起来比较容易把握。作文要想不跑题，重点在于抓住关键词，寻找好素材。考生要认真审题，明白题目设置的要求。现在大多数作文题都是话题型，考生要先找出题目中的关键词，再寻找自己记忆库中最好的、最适合题目的素材使用。动笔之前，考生可先打腹稿，理清思路，想明白将写作重点放在哪一部分更为合适。如果有时间，考生还可列出一个提纲，将开头怎样写、中间分几段、结尾怎样收题等都事先考虑清楚。

怎样才能抓住题目关键词? 北京教育学院丰台分院教师金传富说，考生在写作时要中心明确，文中所说的每一句话都要围绕中心来阐述、发挥。写作中，考生可以使用各种写作技巧，但这些技巧都要为充分阐释、支持文章的中心思想服务。无论文章总体上分几个层次，

都要或多或少、或松或紧地围绕中心来写。这种方法无论在任何文体中都适用。

写作文不但选材要紧扣题目，组织结构上更要注意点题。一般情况下，开头点题、文中扣题、结尾收题，这3次呼应环环相扣。关注开头、结尾与中心的联系，便于评卷老师理解文章的中心思想。议论文写作也是同理，考生要先找好要写的中心论点，再围绕这一论点使用各种方法进行论证。这样即使选材上有些欠缺，也能够保证文章收回到中心上来，避免跑题。

6月24日就快来临，中考的脚步越来越近，家长的提着的心也似乎越来越紧。眼见着孩子一如既往地面对作文题目咬笔杆，挤牙膏般地憋出几行字，那痛苦劲儿，让家长看着都揪心。虽然作文从去年起比往年分值降了10分，但仍占了整整50分，占所有科目总分值的近9%，仍是语文考试的半壁江山。作为老师，我们又岂能坐视不理? 希望通过本文让孩子在短期之内学会一些方法，挽半壁河山于既倒。

“知己知彼，百战不殆。”首先，我们应该清楚阅卷老师的作文评级标准。2012年的作文评分标准仍然主要分为内容、表达和书写三个方面。如今中考在即，作文基础较差的同学要想在短期内在写作内容上有所提高相对困难，但表达和书写两个方面还有很多可以补救的。

一、选定自己最擅长的文体

北京市近几年中考作文一般都不再限文体，这样就为考生留下了自由选择文体的空间。如今只剩下一个月，考生应该确定自己参加中考的作文文体。根据自己实际情况，参考平时作文练习的习惯，选定自己最擅长的文体。

(1)文学素养相对较高的同学，可以尝试写微型小说，以深刻的主题和精炼生动的语言取胜，或者定位写抒情散文，靠优美的语言和细腻的情感取胜

(2)平日想象能力丰富，可以写成童话或者寓言故事，以让人耳目一新的文体取胜;

(3)叙事能力较强的同学，可以写成记叙文，靠曲折完整的情节引人入胜;

(4)逻辑思维能力较强的，可以写成议论文，靠严密的论证取胜

(5)如果这位考生每一方面都不擅长，建议写成记叙文或议论文，先确保得到基础分数。然后，便可在文章的结构上下些功夫。

二、选定自己最擅长的结构

在文章结构上，有一种结构在考试中特别容易得到高分，而且适用于多种文体，又很容易学到，很适合平素作文成绩不太好的学生，堪称屡试不爽的好方法。那便是——分段式结构，即将作文分为几个板块，几部分内容从各个方面体现主题，其间又相互联系。

分段式结构可以有以下几种变体：

1. 小标题式：

开篇(可加入题记) ——小标题一——小标题二——小标题三——结尾

需要注意的是小标题不要过多，一般为二到四个，以三个为最佳。各个小标题之间最好有关联，或句式相似，脉络分明; 或采用对比，对照鲜明; 或化用诗句，韵味隽永。开篇和结尾可以用排比铺陈，且直指话题，揭示文章主旨。

2010年江西中考满分作文

以“我读_________”为题，写一篇文章。

我读《西游记》

敢问路在何方，路在脚下„„

——题记

再读《西游记》，不再是当初的那份浅薄，也不是为了钦慕某个人或某项本领，而是一种对人生的领悟，对生命的升华。 孙悟空，童年的纯真

西游中孙悟空总是主角，让人不觉把目光投向了他，犹如磁铁对铁屑的吸引，却又觉得理所当然。粗看，他有七十二般变化、筋斗云诸多本领，还有一根金光闪闪的金箍棒; 细品，陡然发现那就是我们那纯真的童年，总是无忧无虑，自由自在，充满纯真的顽皮，无畏，也充满了对未知世界的好奇。看着他，似乎你也回到了那金色的童年，总勾起几丝甜蜜。

猪八戒，青春的萌动

八戒意味着戒去八项事，让一个青年戒去心中的萌动，却不可行。他就像人生的青春期，青春开始萌动，开始对异性的追求，也是开始创业的黄金时段。可身上却总是有着一些缺点，懒惰、贪吃。陡然发现其实这就是我们的青年时代，雄心万丈却又屡屡出错。 沙悟净，中年的麻木

沙悟净在西游中似乎总是一个人默默地挑着担子走在最后面，脸上总是一个表情，却又充满干劲，勤劳似乎不好说，是一种逆来顺受吧! 他脱去了稚嫩，也失去了激情，有的只有麻木。这就是中年人的真实写照啊! 人到中年，尝过了太多的酸甜苦辣，历经了种种挫折，已经对它们麻木了，只是扎扎实实地前行。

唐玄奘，老年的顿悟(小标题形式工整，内容递进)

唐玄奘，似乎眼中充满了智慧的光芒，气质更是脱俗，每一句话都充满玄妙，令人再三品味，不得不称赞他是一名智者。但，我认为他更应该是一名老者，经历了沧海桑田般，就如老年对生命的感悟，充满了理性的光辉，眼中没有一丝迷茫，全然是一种淡然，一种智珠在握的感觉，即使泰山崩于前也面不改色。沧桑的眼神在他眼中偶现，看见他，犹如看见了自己爷爷辈的人一样。

在西游中，演绎的不是西游，而是人生，童年、青年、中年、老年尽在其中，让人们有了一种对生命的顿悟。

在人生的路中，让我们充满悟空的蓬勃朝气，带着八戒的无畏，携着悟静的成熟，怀着唐僧的理性上路吧! 未来永远属于我们!

[评点]

《西游记》是妇孺皆知的古典名著，而小作者却写出了新意，呈现出了不少的亮点，具体说来有以下方面：

一、结构优美，众星捧月。文章采用了题记小标的总分总结构形式，以统一的小标题格式将各个片段组合在了一起，脉络清晰，一目了然。

二、触点独特，角度创新。小作者对《西游记》的感触点很独到，将四位主人公与人生的四个阶段巧妙地联系了起来，进而写人物，谈人生，启智慧。旧坛装新酒，视角很独特，很有创新之意。

二、选定自己最擅长的结构

1. 镜头体式

开篇——镜头一——镜头二——镜头三——结尾

三个镜头可以叙述三个事件，从不同侧面不同角度揭示文章中心。结尾与开头互相照应，紧扣主题。

2002年江苏南通中考优秀作文

生活在集体之中，你一定有过与人合作的经历，如相互切磋学习经验，一起参与科技制作，分工创办班级小报，共同夺取球赛胜利等等。在交流中学会学习，品尝快乐; 在协作

中学会做事，分享成功。请选取你生活中的一段经历，以“合作”为题，写一篇文章，表达自己的真切体验。

要求：1. 可以写记叙文，也可以写议论文。2.600宇左右。3. 文中不得出现真实的人名、校名和地名。

合作

去年六月，欢欣达旦。作此篇乃回顾为老妈庆生日之情景，此乃吾与老爸之“天作之合”也。

镜头一：

“这些天有特别的事吗?”正吃饭时，妈妈忽然问道，似乎是在考我们。“我知道，前天是儿童节!”“不，不是，今天你妈一定做了个大生意。”妈妈原来热情洋溢的脸上顿时失去了光彩。我与爸爸相视而笑。“哪能忘呀，后天是老妈的生日!”哈哈，首次合作成功! 镜头二：

“老爸，你快点呀! ——女儿——，我来也——”老爸拉起了京腔。“嘿哧嘿哧，左三扫，右三扫，桌子下面，椅子下面，快扫快扫，我们得赶时间。”我边扫地边唱着歌。“快点干，快点干，老婆马上就要回来，给她一惊喜，让她高兴高兴!”爸爸接过了我的声腔，唱着说着，但我不知道这是何方曲调。我扫地，爸拖地; 爸买菜，我洗菜; 我切菜，爸烧菜，忙得不亦乐乎，合作得得心应手。不一会儿家里就被打扫得一尘不染，被市置得像个宴会，佳肴时蔬，应有尽有。OK ，合作成功，只等女主角出场了。

镜头三：

“嘘，老妈回来了。爸，开场了!”静静的，妈妈用钥匙打开了门。一片漆黑，一片烛光从房门后射来。“Happy birthday to you ，„„”我手捧着蛋糕，慢慢走到老妈面前，只见烛光映在妈妈的脸上，妈妈露出了喜悦的笑容。“把爱全给了我，把世界给了我„„”灯突然全亮了，紧随而来的是爸爸的歌声。老爸向来是五音不全，更何况对popmusic(流行音乐) 一窍不通，逗得我和妈妈捧腹大笑，瞧，

他还自鸣得意地唱着呢! 这也正是合作计划之一呢——逗老妈笑! 大功告成，合作愉快!

在我和老爸的精心合作下，老妈的生日过得开心极了。正可谓“起坐而喧哗者，一家欢也; 喜上眉梢怡然其间者，老妈笑也”!

2. 标识段式

文章没有明确的小标题分段，但每一部分都有一个独立的段落，总领或总结该部分内容，作为该板块的标识，而且每个标识性段落的句式相同或相似，极易让阅卷老师看出，让每个板块一目了然。 2010年中考一模西城区优秀作文

题目：支点

《现代汉语词典》关于“支点”的解释：①杠杆上起支撑作用，绕着转动的固定点。②指事物的中心或关键。

围绕你生活中“支点是什么”的问题想一想，写出你的亲身经历和感受，或者谈谈你对“支点”的看法。

要求：(1)不限文体(诗歌除外) 。

(2)字数在600—1000字之间。

(3)作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

支点

阳光是幼苗的支点，是幼苗茁壮成长的关键; 清水是小溪的支点，是小溪充盈奔流的关键; 爱是我的支点，是我成长向前，拼搏坚持的关键。(排比开篇，直指话题)

夜晚，母爱是支点。(标识段落一，放在该部分开头总领)

夜深了。窗外点缀的星辰似我半张半合的眼，闪烁。笔尖在纸上奏出“沙沙”的音响，这已持续几个小时。持续袭来的困倦侵噬着我的清醒——我想放弃。但我的耳膜捕捉到了一段窸窣清响，“哒，”门开了。母亲悄悄进屋，将一杯清茶送到我桌前。袅袅的白气裹卷着茶香绕梁而上。我品了一口，忽而发现茶杯下的一张小纸片，“再坚持一下吧，妈妈支持你。这茶是西湖龙井，可以提神。”镌刻的方块字，溢满全身的茶体清香，将倦意驱走。我振作精神，提起笔，又投入了新的战斗。妈妈，在那个夜晚，你的茶，你的小纸条; 你的爱便是女儿奋斗的支点，是女儿坚持拼搏的关键。

跑道，同学与老师的爱是支点。(标志段落二，放在该部分开头总领)

“呼哧，呼哧”我的脚步重重地砸在血色的跑道上，腿中似注了铅，提抬不动。嗓子中泛着腥味，额头上的汗水飞溅——我在冲800。每一步的延伸都是莫大的挑战，屈服的念头一点点追上我，逼近。但当“加油! 没问题，坚持!”这呐喊声灌入双耳，那“屈服”被吓住了。

“2分30，不错，最后一圈。”我看见风卷起了老师飘动的长发，那焦急而又鼓励的神色向我心中注入了新的力量。“坚持，超越，”我对自己说，“冲刺!”我迈开大步，冲过了雪白的终点线。老师，同学，在那赤红的跑道上，你们的鼓励，你们的爱是我拼搏的支点，是我坚持向前的关键。

“给我一个支点，我可以撬起地球。”虽然我无法如此轰轰烈烈，但是有了爱这个支点，这个支撑，这个我奋斗生活的中心，这个我成长过程中的关键，我相信，我定可以携着这各种爱，坚持向前，坚持向前!

爱是我生活中永恒的支点。(结尾点题)

支点

生活需要支点，否则，人又如何撬得动背负着的压力?

初三的压力，大抵是来自于一次又一次接踵而至的大考小考吧? 而对这些压力有些无助。

那次期中考前，已然是深夜，我还在焦头烂额的复习中，在练习本上笔走龙蛇，笔，在昏黄的白炽灯下拉出长长的影子。忽然，门被轻轻推开，一杯牛奶被摆在小山般高的作业本边。一只手轻轻地拍了拍我的脑袋，接着便是拖鞋踩在木地板上的声音远了，直到消失。不

知多久后，停笔。伸手一摸，那牛奶竟还是温热的。眼睛里流淌着一分感动。也许是老爸? 也许是老妈? 呵呵，不猜了，反正是一份支持。 有父母做我的支点，我还会疲倦吗?(标识段落一，放在该部分末总结)

那次物理考前，我无所适从，紧张，而且慌乱。到底该怎么复习? 就是静不下来。自己最喜欢的学科呀，要是又考砸了可怎么办呀! 越想越害怕，越想越迷惘。正当我陷在思想的黑洞中时，手机的屏幕突然亮了。打开，上面赫然写着发件人的名字。竟然是我的老师。“明天就要考试了，准备得怎么样啊? 呵呵，压力固然是有的，不要去怕它。就得给你压力，就得转化为动力! 一定要告诉自己：我能行。其实初三就像天桥，望着奔来的车流，倦了，怕了，迷失方向了，不妨转身看看一件件完成了的事，心里便会清晰，便会踏实。以你的水平，一定不会有问题，想做到顶尖，需要的是细致。记住，放轻松去考，不要在基础和技能上减了分。相信你一定行，老师支持你，加油!”脑海中回荡着一分感动。迷惘，消失了。

有老师做我的支点，我还会迷失方向吗?(标识段落二，放在该部分末总结)

那次体育考试前，我和她并肩跑在血红的跑道上。八百米是我最头痛的项目，不是因为跑得不快，而是因为心里素质太差，每每跑到六百米左右就有一个词在心中起伏——放弃。又到了六百米，我已经

喘着粗气，双腿沉重。转头看她，她也在看着我。望着我眼中的痛苦，她认真地说：“你的身体素质，不该被一个小小的八百米所击败。怕什么? 放手去冲! 突破自己! 一定跟住我，不许轻言放弃! 看! 大家都支持你呢! 向前看去，伙伴们拉着嗓子为我加油。”“×,加油!” “×,别放弃!” “×,你能行!”„„喉咙里哽咽着一分感动。“放弃”早已被抛在脑后。终于，和她一起冲过了终点。伙伴们冲上来和我拥抱，和我击掌。耳边是她含笑的声音：“好样的!”

有朋友们做我的支点，我还会轻言放弃吗?(标识段落三，放在该部分末总结)

我的生活中，有你们大家做我的支点，还有什么困难，有什么压力，是我所撬不动的?

二、选定自己最擅长的结构(下)

除了实用简单的分段式结构，还有许多新颖的结构，能让考生的作文在浩如烟海的中考作文中脱颖而出，取得理想分数。

(一) 记叙文

1. 日记式

在叙述事件与抒发感情上，日记都有着自己的优势。平日作文水平欠佳的同学很适合用这种写作形式，以时间为线索叙述事件，井然有序，随着时光的流逝，事件的发展，写出自己情感的变化。

常用的形式为：开篇点题——日记一(日期、天气、事件、情感) ——日记二——日记三——结尾扣题

或者直接摘取几篇日记，不用开篇与结尾。

陆游日记(中考满分作文)

公元1179年月5日艳阳天

我心怀敬仰，重访孔明府。这里有山松绿草，这里有红花古钟。轻踏苔痕上阶绿，逼人山色入眼帘，触摸案犊之轻尘，思绪激越; 倾听幽幽之钟鸣，心境空灵。此刻，颇有" 斯是陋室，唯吾德馨" 之感。远处百灵吟唱着孔明的战绩，似万鼓齐鸣，谈笑间樯橹灰飞烟灭。脚下青草舞动着今日之回忆，忆三顾茅庐，羽扇纶巾。遥想北方边疆的战事，心中不由咏叹" 出师一表真名世，千古谁堪伯仲间。"? 公元1200年11月4日雷雨夜

" 白发三千丈，缘愁似个长。" 如今，身已垂老，心却依旧在北方的天空，久久不愿收回。眼见北方告急，而我却不能上阵杀敌。惟有" 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。" 我用诗滋养生命和思念，每当思念故乡时，只能抓一把诗解谗，我只能用诗歌守望心中的夙愿，只能让诗歌随金戈铁马驰骋于硝烟弥漫的搏杀间，用豪迈填补内心的空白。

公元1210年12月1日暴风雪

此刻，我已是气息奄奄，儿子急为我请郎中，我坦然拒绝。山外青山楼外楼，如今的南宋还是歌舞升平，丝竹乱耳。人们沉醉在醺醺的酒意之中，整个城池被泡得酥软软的，早已经不起风雨之敲打，这种漫溢的腥味无异于在我孱弱多病的身躯上又砍上几刀。国人早已不读诗，不问国事，他们麻木得想与世隔绝。惟有我，依然要用犀利的诗歌化作锋锐的长戟，用讽刺的语调化作飞驰的利箭，用警戒的话语化作坚硬的盾牌，一齐抛向北方的天空! 我要用满腔热血，化一道彩虹，坚守国疆故土。我深知我气数将尽，但希望吾儿切记：" 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!"

点评：作者敞开心扉，思接千载，用三篇记巧妙地浓缩了诗人不同时期的同一种心境，展现了诗人坚守爱国信念、期盼国家统一的高尚情怀。文章笔墨含情，诗词典故信手拈来，处处闪烁着诱人的文采。读完文章，相信大家都会拍手称赞。是啊! 无上乘功底，何以替先人代笔? 不了然于心，何以抒壮志激情?

2. 书信式

用书信的形式，采用直抒胸臆的手法，既能叙事也能议论，更加利于表达情感。

需要注意书信的格式。另外，书信式都是用第二人称手法，在写作过程中切忌弄混人称。

写给“昨天的我”的一封信(中考满分作文)

昨天的" 我" ：

你好!

看到你迟缓的身影，看到你紧锁的愁眉，看到你默默的泪水，我的心绪变得格外沉重。我知道，你在为初三酸甜苦辣的生活而惆怅万分，你在为成长中的种种烦恼而再三埋怨，你还在为前进中的点点滴滴的挫折而心灰意冷。?

生活不可能一帆风顺，生命不可能只有幸福，这种生活经历谁都会遇到。我在书上看到这样的故事：

一个年仅19岁的姑娘，因考后感到一点信心也没有，虽考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一夜服安眠药自尽，她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐里长大，可没想到蜜喝多了，亦会如此般脆弱。

有句名言说得好：" 痛苦能够孕育灵魂和精神力量。" 在我看来，灾难也许是傲骨的乳娘，祸患也许是豪杰的乳汁，" 痛苦" ，" 灾难" 与" 祸患" 是需要吃苦才能克服得了的。孟子写下了" 生于忧患，死于安乐" ，《史记》所述" 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行" ，还有那" 宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来" ，多少先哲向我们阐述了这一深遂的道理，只有在风吹雨打中守望自我的理想与信念，我们才会拥有强悍的生存能力。

古往今来，多少风流人物在逆境中坚守自我，终成大器。" 文王拘而演《周易》; 仲尼厄而作《春秋》; 屈原放逐，乃赋《离骚》; 左丘失明，厥有《国语》; 孙子膑脚，兵法修列; 不韦迁蜀，世传《吕览》; 韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。" 如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的业绩。 " 误入万山圈子里，一山放出一山拦" 。有了这种认识，你还会害怕前面的苦难和失败吗? 朋友，希望你正视苦难，坚守自我，坚信自我，用自信甩掉忧郁怨恨，用信心扬起理想的风帆，我想信，美好的明天一定会属于你。

十年后的你

2004年6月18日

点评：同样的内容，换一种角度，换一种形式，也许能闪出诱人的光彩，《写给昨天的" 我" 的一封信》便是成功的典范。作者将一篇原本普通的议论文，用书信的形式娓娓道出，不仅篇章新颖，而且情感充沛。开篇的人物描写，简洁到位，人物形象跃然纸上; 接着引出的现实事例，典型深刻，故事情节发深省; 继而展开的议论，气势恢宏，文采飞扬。确实是一篇文质兼美、匠心独运的好文章。

(二) 议论文

写作时一定要注意议论文的三要素：论点、论据、论证。论点一定要明确，论据一定要丰富，论证一定要有理。论证四大方法：例证法; 引证法; 正反对比; 比喻论证

1. 经典模式

(1).第一段：用引论，把读的材料概括地引进(注意：不要照抄材料) ，引出论题。或者引名言、用修辞，引出论点。

(2).主体：不能杂乱无章地把事实论据堆积在一起。联系实际，先事实后道理，或先道理后事实，论述论点，尽量用多种论证方法。博取论据，尽量运用古今中外名人事迹。注意：应详略分明。

(3).结尾：文末论述点题，总结问题，可以提出今后努力的方向，或者对全文进行总结，点名文章中心。

微笑的魅力(2005年湖南益阳市中考满分作文)

微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露; 无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。(用比喻、排比修辞手法)

还记得海伦凯勒吗? 当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙莉文老师那微微的一笑，使她感悟到了阳光般的温暖。她说：“温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。” 美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安祥地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。后来，此人成为了卡耐基的好朋友。正如雨果所说：“微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。”

微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一个角落，什么也没有。于是他紧紧握住乞者的手，微笑地说：“兄弟，很抱歉，今天我忘记带了。”乞者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：“这个手心，这个微笑，就是周济!”

阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能快乐地笑一笑，高歌生活多么好，蓝天白云多么美，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。朋友，快快亮出你的笑容吧!

2. 分论点式

整篇文章有一个中心论点与两到三个分论点。中心论点在文章开篇提出，注意最好要单独成段，且语言要精炼，能用上比喻、排比手法最好。几个分论点可以是并列或者递进关系，每个分论点单独成一到三段，从不同方面具体论述中心论点。在文章结尾再次提到中心论点，概括全篇，照应开头。

做人的规则(中考满分作文)

有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输; 有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏; 有人说“人生如茶”，那么做人要懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。(中心论点) 把勤奋作为规则，做人就会更充实。(分论点一)

“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。鲁讯自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他的人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。所以，把勤奋作为人生观行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也还会惊惶失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。

把责任作为规则，做人就会更踏实。(分论点二)

每个人都有自己的角色，完成角色所赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖国统一以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿之苦; 诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立力量汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂; 李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人更会无愧于心还会无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。

把美德作为规则，做人就会更加真实。(分论点三)

美德是一种境界，像一杯香茗，不懂品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人景仰; 雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，主人感到无比的温暖; 朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走得真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。

在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生; 在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生; 在如茶的人生中，遵守做人

的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生!(总结扣题)

来源：北京考试报 文章作者：安京京 2012-06-19 14:29:45

[标签：北京中考 语文作文 2012中招] [当前13731家长在线讨论] 北京考试报讯：作文，是中考语文科目中重要的组成部分，也是考生最能灵活掌握、自由发挥的一部分内容。一旦作文跑题，考生的中考成绩会受到很大影响。在此，有关专家建议考生，想要中考作文不跑题，重点在于抓住关键词，结构前后呼应，首尾注意点题。 北京十一学校语文高级教师张洪旗说，中考写作文选择体裁时，考生最好选记叙文，因为这是考生在初中阶段练习最多的文体，写起来比较容易把握。作文要想不跑题，重点在于抓住关键词，寻找好素材。考生要认真审题，明白题目设置的要求。现在大多数作文题都是话题型，考生要先找出题目中的关键词，再寻找自己记忆库中最好的、最适合题目的素材使用。动笔之前，考生可先打腹稿，理清思路，想明白将写作重点放在哪一部分更为合适。如果有时间，考生还可列出一个提纲，将开头怎样写、中间分几段、结尾怎样收题等都事先考虑清楚。

怎样才能抓住题目关键词? 北京教育学院丰台分院教师金传富说，考生在写作时要中心明确，文中所说的每一句话都要围绕中心来阐述、发挥。写作中，考生可以使用各种写作技巧，但这些技巧都要为充分阐释、支持文章的中心思想服务。无论文章总体上分几个层次，

都要或多或少、或松或紧地围绕中心来写。这种方法无论在任何文体中都适用。

写作文不但选材要紧扣题目，组织结构上更要注意点题。一般情况下，开头点题、文中扣题、结尾收题，这3次呼应环环相扣。关注开头、结尾与中心的联系，便于评卷老师理解文章的中心思想。议论文写作也是同理，考生要先找好要写的中心论点，再围绕这一论点使用各种方法进行论证。这样即使选材上有些欠缺，也能够保证文章收回到中心上来，避免跑题。

6月24日就快来临，中考的脚步越来越近，家长的提着的心也似乎越来越紧。眼见着孩子一如既往地面对作文题目咬笔杆，挤牙膏般地憋出几行字，那痛苦劲儿，让家长看着都揪心。虽然作文从去年起比往年分值降了10分，但仍占了整整50分，占所有科目总分值的近9%，仍是语文考试的半壁江山。作为老师，我们又岂能坐视不理? 希望通过本文让孩子在短期之内学会一些方法，挽半壁河山于既倒。

“知己知彼，百战不殆。”首先，我们应该清楚阅卷老师的作文评级标准。2012年的作文评分标准仍然主要分为内容、表达和书写三个方面。如今中考在即，作文基础较差的同学要想在短期内在写作内容上有所提高相对困难，但表达和书写两个方面还有很多可以补救的。

一、选定自己最擅长的文体

北京市近几年中考作文一般都不再限文体，这样就为考生留下了自由选择文体的空间。如今只剩下一个月，考生应该确定自己参加中考的作文文体。根据自己实际情况，参考平时作文练习的习惯，选定自己最擅长的文体。

(1)文学素养相对较高的同学，可以尝试写微型小说，以深刻的主题和精炼生动的语言取胜，或者定位写抒情散文，靠优美的语言和细腻的情感取胜

(2)平日想象能力丰富，可以写成童话或者寓言故事，以让人耳目一新的文体取胜;

(3)叙事能力较强的同学，可以写成记叙文，靠曲折完整的情节引人入胜;

(4)逻辑思维能力较强的，可以写成议论文，靠严密的论证取胜

(5)如果这位考生每一方面都不擅长，建议写成记叙文或议论文，先确保得到基础分数。然后，便可在文章的结构上下些功夫。

二、选定自己最擅长的结构

在文章结构上，有一种结构在考试中特别容易得到高分，而且适用于多种文体，又很容易学到，很适合平素作文成绩不太好的学生，堪称屡试不爽的好方法。那便是——分段式结构，即将作文分为几个板块，几部分内容从各个方面体现主题，其间又相互联系。

分段式结构可以有以下几种变体：

1. 小标题式：

开篇(可加入题记) ——小标题一——小标题二——小标题三——结尾

需要注意的是小标题不要过多，一般为二到四个，以三个为最佳。各个小标题之间最好有关联，或句式相似，脉络分明; 或采用对比，对照鲜明; 或化用诗句，韵味隽永。开篇和结尾可以用排比铺陈，且直指话题，揭示文章主旨。

2010年江西中考满分作文

以“我读_________”为题，写一篇文章。

我读《西游记》

敢问路在何方，路在脚下„„

——题记

再读《西游记》，不再是当初的那份浅薄，也不是为了钦慕某个人或某项本领，而是一种对人生的领悟，对生命的升华。 孙悟空，童年的纯真

西游中孙悟空总是主角，让人不觉把目光投向了他，犹如磁铁对铁屑的吸引，却又觉得理所当然。粗看，他有七十二般变化、筋斗云诸多本领，还有一根金光闪闪的金箍棒; 细品，陡然发现那就是我们那纯真的童年，总是无忧无虑，自由自在，充满纯真的顽皮，无畏，也充满了对未知世界的好奇。看着他，似乎你也回到了那金色的童年，总勾起几丝甜蜜。

猪八戒，青春的萌动

八戒意味着戒去八项事，让一个青年戒去心中的萌动，却不可行。他就像人生的青春期，青春开始萌动，开始对异性的追求，也是开始创业的黄金时段。可身上却总是有着一些缺点，懒惰、贪吃。陡然发现其实这就是我们的青年时代，雄心万丈却又屡屡出错。 沙悟净，中年的麻木

沙悟净在西游中似乎总是一个人默默地挑着担子走在最后面，脸上总是一个表情，却又充满干劲，勤劳似乎不好说，是一种逆来顺受吧! 他脱去了稚嫩，也失去了激情，有的只有麻木。这就是中年人的真实写照啊! 人到中年，尝过了太多的酸甜苦辣，历经了种种挫折，已经对它们麻木了，只是扎扎实实地前行。

唐玄奘，老年的顿悟(小标题形式工整，内容递进)

唐玄奘，似乎眼中充满了智慧的光芒，气质更是脱俗，每一句话都充满玄妙，令人再三品味，不得不称赞他是一名智者。但，我认为他更应该是一名老者，经历了沧海桑田般，就如老年对生命的感悟，充满了理性的光辉，眼中没有一丝迷茫，全然是一种淡然，一种智珠在握的感觉，即使泰山崩于前也面不改色。沧桑的眼神在他眼中偶现，看见他，犹如看见了自己爷爷辈的人一样。

在西游中，演绎的不是西游，而是人生，童年、青年、中年、老年尽在其中，让人们有了一种对生命的顿悟。

在人生的路中，让我们充满悟空的蓬勃朝气，带着八戒的无畏，携着悟静的成熟，怀着唐僧的理性上路吧! 未来永远属于我们!

[评点]

《西游记》是妇孺皆知的古典名著，而小作者却写出了新意，呈现出了不少的亮点，具体说来有以下方面：

一、结构优美，众星捧月。文章采用了题记小标的总分总结构形式，以统一的小标题格式将各个片段组合在了一起，脉络清晰，一目了然。

二、触点独特，角度创新。小作者对《西游记》的感触点很独到，将四位主人公与人生的四个阶段巧妙地联系了起来，进而写人物，谈人生，启智慧。旧坛装新酒，视角很独特，很有创新之意。

二、选定自己最擅长的结构

1. 镜头体式

开篇——镜头一——镜头二——镜头三——结尾

三个镜头可以叙述三个事件，从不同侧面不同角度揭示文章中心。结尾与开头互相照应，紧扣主题。

2002年江苏南通中考优秀作文

生活在集体之中，你一定有过与人合作的经历，如相互切磋学习经验，一起参与科技制作，分工创办班级小报，共同夺取球赛胜利等等。在交流中学会学习，品尝快乐; 在协作

中学会做事，分享成功。请选取你生活中的一段经历，以“合作”为题，写一篇文章，表达自己的真切体验。

要求：1. 可以写记叙文，也可以写议论文。2.600宇左右。3. 文中不得出现真实的人名、校名和地名。

合作

去年六月，欢欣达旦。作此篇乃回顾为老妈庆生日之情景，此乃吾与老爸之“天作之合”也。

镜头一：

“这些天有特别的事吗?”正吃饭时，妈妈忽然问道，似乎是在考我们。“我知道，前天是儿童节!”“不，不是，今天你妈一定做了个大生意。”妈妈原来热情洋溢的脸上顿时失去了光彩。我与爸爸相视而笑。“哪能忘呀，后天是老妈的生日!”哈哈，首次合作成功! 镜头二：

“老爸，你快点呀! ——女儿——，我来也——”老爸拉起了京腔。“嘿哧嘿哧，左三扫，右三扫，桌子下面，椅子下面，快扫快扫，我们得赶时间。”我边扫地边唱着歌。“快点干，快点干，老婆马上就要回来，给她一惊喜，让她高兴高兴!”爸爸接过了我的声腔，唱着说着，但我不知道这是何方曲调。我扫地，爸拖地; 爸买菜，我洗菜; 我切菜，爸烧菜，忙得不亦乐乎，合作得得心应手。不一会儿家里就被打扫得一尘不染，被市置得像个宴会，佳肴时蔬，应有尽有。OK ，合作成功，只等女主角出场了。

镜头三：

“嘘，老妈回来了。爸，开场了!”静静的，妈妈用钥匙打开了门。一片漆黑，一片烛光从房门后射来。“Happy birthday to you ，„„”我手捧着蛋糕，慢慢走到老妈面前，只见烛光映在妈妈的脸上，妈妈露出了喜悦的笑容。“把爱全给了我，把世界给了我„„”灯突然全亮了，紧随而来的是爸爸的歌声。老爸向来是五音不全，更何况对popmusic(流行音乐) 一窍不通，逗得我和妈妈捧腹大笑，瞧，

他还自鸣得意地唱着呢! 这也正是合作计划之一呢——逗老妈笑! 大功告成，合作愉快!

在我和老爸的精心合作下，老妈的生日过得开心极了。正可谓“起坐而喧哗者，一家欢也; 喜上眉梢怡然其间者，老妈笑也”!

2. 标识段式

文章没有明确的小标题分段，但每一部分都有一个独立的段落，总领或总结该部分内容，作为该板块的标识，而且每个标识性段落的句式相同或相似，极易让阅卷老师看出，让每个板块一目了然。 2010年中考一模西城区优秀作文

题目：支点

《现代汉语词典》关于“支点”的解释：①杠杆上起支撑作用，绕着转动的固定点。②指事物的中心或关键。

围绕你生活中“支点是什么”的问题想一想，写出你的亲身经历和感受，或者谈谈你对“支点”的看法。

要求：(1)不限文体(诗歌除外) 。

(2)字数在600—1000字之间。

(3)作文中不要出现所在学校的校名和师生姓名。

支点

阳光是幼苗的支点，是幼苗茁壮成长的关键; 清水是小溪的支点，是小溪充盈奔流的关键; 爱是我的支点，是我成长向前，拼搏坚持的关键。(排比开篇，直指话题)

夜晚，母爱是支点。(标识段落一，放在该部分开头总领)

夜深了。窗外点缀的星辰似我半张半合的眼，闪烁。笔尖在纸上奏出“沙沙”的音响，这已持续几个小时。持续袭来的困倦侵噬着我的清醒——我想放弃。但我的耳膜捕捉到了一段窸窣清响，“哒，”门开了。母亲悄悄进屋，将一杯清茶送到我桌前。袅袅的白气裹卷着茶香绕梁而上。我品了一口，忽而发现茶杯下的一张小纸片，“再坚持一下吧，妈妈支持你。这茶是西湖龙井，可以提神。”镌刻的方块字，溢满全身的茶体清香，将倦意驱走。我振作精神，提起笔，又投入了新的战斗。妈妈，在那个夜晚，你的茶，你的小纸条; 你的爱便是女儿奋斗的支点，是女儿坚持拼搏的关键。

跑道，同学与老师的爱是支点。(标志段落二，放在该部分开头总领)

“呼哧，呼哧”我的脚步重重地砸在血色的跑道上，腿中似注了铅，提抬不动。嗓子中泛着腥味，额头上的汗水飞溅——我在冲800。每一步的延伸都是莫大的挑战，屈服的念头一点点追上我，逼近。但当“加油! 没问题，坚持!”这呐喊声灌入双耳，那“屈服”被吓住了。

“2分30，不错，最后一圈。”我看见风卷起了老师飘动的长发，那焦急而又鼓励的神色向我心中注入了新的力量。“坚持，超越，”我对自己说，“冲刺!”我迈开大步，冲过了雪白的终点线。老师，同学，在那赤红的跑道上，你们的鼓励，你们的爱是我拼搏的支点，是我坚持向前的关键。

“给我一个支点，我可以撬起地球。”虽然我无法如此轰轰烈烈，但是有了爱这个支点，这个支撑，这个我奋斗生活的中心，这个我成长过程中的关键，我相信，我定可以携着这各种爱，坚持向前，坚持向前!

爱是我生活中永恒的支点。(结尾点题)

支点

生活需要支点，否则，人又如何撬得动背负着的压力?

初三的压力，大抵是来自于一次又一次接踵而至的大考小考吧? 而对这些压力有些无助。

那次期中考前，已然是深夜，我还在焦头烂额的复习中，在练习本上笔走龙蛇，笔，在昏黄的白炽灯下拉出长长的影子。忽然，门被轻轻推开，一杯牛奶被摆在小山般高的作业本边。一只手轻轻地拍了拍我的脑袋，接着便是拖鞋踩在木地板上的声音远了，直到消失。不

知多久后，停笔。伸手一摸，那牛奶竟还是温热的。眼睛里流淌着一分感动。也许是老爸? 也许是老妈? 呵呵，不猜了，反正是一份支持。 有父母做我的支点，我还会疲倦吗?(标识段落一，放在该部分末总结)

那次物理考前，我无所适从，紧张，而且慌乱。到底该怎么复习? 就是静不下来。自己最喜欢的学科呀，要是又考砸了可怎么办呀! 越想越害怕，越想越迷惘。正当我陷在思想的黑洞中时，手机的屏幕突然亮了。打开，上面赫然写着发件人的名字。竟然是我的老师。“明天就要考试了，准备得怎么样啊? 呵呵，压力固然是有的，不要去怕它。就得给你压力，就得转化为动力! 一定要告诉自己：我能行。其实初三就像天桥，望着奔来的车流，倦了，怕了，迷失方向了，不妨转身看看一件件完成了的事，心里便会清晰，便会踏实。以你的水平，一定不会有问题，想做到顶尖，需要的是细致。记住，放轻松去考，不要在基础和技能上减了分。相信你一定行，老师支持你，加油!”脑海中回荡着一分感动。迷惘，消失了。

有老师做我的支点，我还会迷失方向吗?(标识段落二，放在该部分末总结)

那次体育考试前，我和她并肩跑在血红的跑道上。八百米是我最头痛的项目，不是因为跑得不快，而是因为心里素质太差，每每跑到六百米左右就有一个词在心中起伏——放弃。又到了六百米，我已经

喘着粗气，双腿沉重。转头看她，她也在看着我。望着我眼中的痛苦，她认真地说：“你的身体素质，不该被一个小小的八百米所击败。怕什么? 放手去冲! 突破自己! 一定跟住我，不许轻言放弃! 看! 大家都支持你呢! 向前看去，伙伴们拉着嗓子为我加油。”“×,加油!” “×,别放弃!” “×,你能行!”„„喉咙里哽咽着一分感动。“放弃”早已被抛在脑后。终于，和她一起冲过了终点。伙伴们冲上来和我拥抱，和我击掌。耳边是她含笑的声音：“好样的!”

有朋友们做我的支点，我还会轻言放弃吗?(标识段落三，放在该部分末总结)

我的生活中，有你们大家做我的支点，还有什么困难，有什么压力，是我所撬不动的?

二、选定自己最擅长的结构(下)

除了实用简单的分段式结构，还有许多新颖的结构，能让考生的作文在浩如烟海的中考作文中脱颖而出，取得理想分数。

(一) 记叙文

1. 日记式

在叙述事件与抒发感情上，日记都有着自己的优势。平日作文水平欠佳的同学很适合用这种写作形式，以时间为线索叙述事件，井然有序，随着时光的流逝，事件的发展，写出自己情感的变化。

常用的形式为：开篇点题——日记一(日期、天气、事件、情感) ——日记二——日记三——结尾扣题

或者直接摘取几篇日记，不用开篇与结尾。

陆游日记(中考满分作文)

公元1179年月5日艳阳天

我心怀敬仰，重访孔明府。这里有山松绿草，这里有红花古钟。轻踏苔痕上阶绿，逼人山色入眼帘，触摸案犊之轻尘，思绪激越; 倾听幽幽之钟鸣，心境空灵。此刻，颇有" 斯是陋室，唯吾德馨" 之感。远处百灵吟唱着孔明的战绩，似万鼓齐鸣，谈笑间樯橹灰飞烟灭。脚下青草舞动着今日之回忆，忆三顾茅庐，羽扇纶巾。遥想北方边疆的战事，心中不由咏叹" 出师一表真名世，千古谁堪伯仲间。"? 公元1200年11月4日雷雨夜

" 白发三千丈，缘愁似个长。" 如今，身已垂老，心却依旧在北方的天空，久久不愿收回。眼见北方告急，而我却不能上阵杀敌。惟有" 夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。" 我用诗滋养生命和思念，每当思念故乡时，只能抓一把诗解谗，我只能用诗歌守望心中的夙愿，只能让诗歌随金戈铁马驰骋于硝烟弥漫的搏杀间，用豪迈填补内心的空白。

公元1210年12月1日暴风雪

此刻，我已是气息奄奄，儿子急为我请郎中，我坦然拒绝。山外青山楼外楼，如今的南宋还是歌舞升平，丝竹乱耳。人们沉醉在醺醺的酒意之中，整个城池被泡得酥软软的，早已经不起风雨之敲打，这种漫溢的腥味无异于在我孱弱多病的身躯上又砍上几刀。国人早已不读诗，不问国事，他们麻木得想与世隔绝。惟有我，依然要用犀利的诗歌化作锋锐的长戟，用讽刺的语调化作飞驰的利箭，用警戒的话语化作坚硬的盾牌，一齐抛向北方的天空! 我要用满腔热血，化一道彩虹，坚守国疆故土。我深知我气数将尽，但希望吾儿切记：" 王师北定中原日，家祭无忘告乃翁!"

点评：作者敞开心扉，思接千载，用三篇记巧妙地浓缩了诗人不同时期的同一种心境，展现了诗人坚守爱国信念、期盼国家统一的高尚情怀。文章笔墨含情，诗词典故信手拈来，处处闪烁着诱人的文采。读完文章，相信大家都会拍手称赞。是啊! 无上乘功底，何以替先人代笔? 不了然于心，何以抒壮志激情?

2. 书信式

用书信的形式，采用直抒胸臆的手法，既能叙事也能议论，更加利于表达情感。

需要注意书信的格式。另外，书信式都是用第二人称手法，在写作过程中切忌弄混人称。

写给“昨天的我”的一封信(中考满分作文)

昨天的" 我" ：

你好!

看到你迟缓的身影，看到你紧锁的愁眉，看到你默默的泪水，我的心绪变得格外沉重。我知道，你在为初三酸甜苦辣的生活而惆怅万分，你在为成长中的种种烦恼而再三埋怨，你还在为前进中的点点滴滴的挫折而心灰意冷。?

生活不可能一帆风顺，生命不可能只有幸福，这种生活经历谁都会遇到。我在书上看到这样的故事：

一个年仅19岁的姑娘，因考后感到一点信心也没有，虽考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一夜服安眠药自尽，她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐里长大，可没想到蜜喝多了，亦会如此般脆弱。

有句名言说得好：" 痛苦能够孕育灵魂和精神力量。" 在我看来，灾难也许是傲骨的乳娘，祸患也许是豪杰的乳汁，" 痛苦" ，" 灾难" 与" 祸患" 是需要吃苦才能克服得了的。孟子写下了" 生于忧患，死于安乐" ，《史记》所述" 良药苦口利于病，忠言逆耳利于行" ，还有那" 宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来" ，多少先哲向我们阐述了这一深遂的道理，只有在风吹雨打中守望自我的理想与信念，我们才会拥有强悍的生存能力。

古往今来，多少风流人物在逆境中坚守自我，终成大器。" 文王拘而演《周易》; 仲尼厄而作《春秋》; 屈原放逐，乃赋《离骚》; 左丘失明，厥有《国语》; 孙子膑脚，兵法修列; 不韦迁蜀，世传《吕览》; 韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。" 如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的业绩。 " 误入万山圈子里，一山放出一山拦" 。有了这种认识，你还会害怕前面的苦难和失败吗? 朋友，希望你正视苦难，坚守自我，坚信自我，用自信甩掉忧郁怨恨，用信心扬起理想的风帆，我想信，美好的明天一定会属于你。

十年后的你

2004年6月18日

点评：同样的内容，换一种角度，换一种形式，也许能闪出诱人的光彩，《写给昨天的" 我" 的一封信》便是成功的典范。作者将一篇原本普通的议论文，用书信的形式娓娓道出，不仅篇章新颖，而且情感充沛。开篇的人物描写，简洁到位，人物形象跃然纸上; 接着引出的现实事例，典型深刻，故事情节发深省; 继而展开的议论，气势恢宏，文采飞扬。确实是一篇文质兼美、匠心独运的好文章。

(二) 议论文

写作时一定要注意议论文的三要素：论点、论据、论证。论点一定要明确，论据一定要丰富，论证一定要有理。论证四大方法：例证法; 引证法; 正反对比; 比喻论证

1. 经典模式

(1).第一段：用引论，把读的材料概括地引进(注意：不要照抄材料) ，引出论题。或者引名言、用修辞，引出论点。

(2).主体：不能杂乱无章地把事实论据堆积在一起。联系实际，先事实后道理，或先道理后事实，论述论点，尽量用多种论证方法。博取论据，尽量运用古今中外名人事迹。注意：应详略分明。

(3).结尾：文末论述点题，总结问题，可以提出今后努力的方向，或者对全文进行总结，点名文章中心。

微笑的魅力(2005年湖南益阳市中考满分作文)

微笑是人类最美丽的表情。她是以自信架起的希望灯塔，是弱小者手心的一片爱的阳光，是乞食者心中的一块甜美的奶酪，是冷淡者融化冰山的熊熊烈火。无论你是经受着风吹雨打，还是沐浴着阳光雨露; 无论你是已攀上了顶峰，还是被困于巨谷深渊，生命的微笑都能感化潮湿的心情，抹去不悦的色彩。(用比喻、排比修辞手法)

还记得海伦凯勒吗? 当她的生命在黑暗里碰壁时，正是沙莉文老师那微微的一笑，使她感悟到了阳光般的温暖。她说：“温暖的阳光照在我的脸上，我的手指触到了鲜花和叶子，我意识到春天来临了。” 美国钢铁大王卡耐基说：“微笑是一种神奇的电波，它会使别人在不知不觉中同意你。”在一次盛大的宴会上，一个平日对卡耐基很有意见的商人在背地里大肆抨击卡耐基，当卡耐基站在人群中听到他高谈阔论的时候，他还不知道，这使得宴会主人非常尴尬，而卡耐基却安祥地站在那里，脸上挂着微笑，等到抨击他的人发现他的时候，那人感到非常难堪，正想从人丛中钻出去，卡耐基的脸上依然堆着笑容，走上去亲热地跟他握手，好像完全没有听见他讲自己的坏话一样。后来，此人成为了卡耐基的好朋友。正如雨果所说：“微笑就是阳光，它能消除人们脸上的冬色。”

微笑不仅能让人驱走心灵的阴霾，还会让人变得友善。有一次，一位窘困不堪的乞食者将手伸到了屠格涅夫面前，但屠格涅夫找遍身上的每一个角落，什么也没有。于是他紧紧握住乞者的手，微笑地说：“兄弟，很抱歉，今天我忘记带了。”乞者眼里荡漾着异样的光芒，感动地说：“这个手心，这个微笑，就是周济!”

阳光总在风雨后，不管失败还是痛苦，我们如果能快乐地笑一笑，高歌生活多么好，蓝天白云多么美，那我们就会获得微笑的幸福，甚至能拥有金灿灿的硕果。朋友，快快亮出你的笑容吧!

2. 分论点式

整篇文章有一个中心论点与两到三个分论点。中心论点在文章开篇提出，注意最好要单独成段，且语言要精炼，能用上比喻、排比手法最好。几个分论点可以是并列或者递进关系，每个分论点单独成一到三段，从不同方面具体论述中心论点。在文章结尾再次提到中心论点，概括全篇，照应开头。

做人的规则(中考满分作文)

有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输; 有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏; 有人说“人生如茶”，那么做人要懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。(中心论点) 把勤奋作为规则，做人就会更充实。(分论点一)

“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。鲁讯自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他的人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。所以，把勤奋作为人生观行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也还会惊惶失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。

把责任作为规则，做人就会更踏实。(分论点二)

每个人都有自己的角色，完成角色所赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖国统一以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿之苦; 诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立力量汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂; 李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人更会无愧于心还会无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。

把美德作为规则，做人就会更加真实。(分论点三)

美德是一种境界，像一杯香茗，不懂品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人景仰; 雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，主人感到无比的温暖; 朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走得真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。

在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生; 在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生; 在如茶的人生中，遵守做人

的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生!(总结扣题)

引言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”这是陶渊明的人格底线；“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长”这是于谦的人格底线。做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗？你的底线是什么？你能坚守得住吗

“底线”话题作文写作指导及其例文

【写作精题】

世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。（摘自郝安《守不住底线，迟早会把自己逼上危险》）

请以“底线”为话题，写一篇不少于800字的文章。注意：①自定立意。②自拟标题。③自选文体，但不要写成诗歌。④不得抄袭。

【写作导引】

这是一道供料式话题作文，写作前，必须弄清几个问题。

首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”？为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害？）“底线”这个话题有什么现实意义？怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？

话题材料已经对“底线”的含义作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。”底线，即最低界线。

底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。

反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。

其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。话题材料列举了两个事例，一是“60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。”二是“稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。”这为写作打开思路起到了很好的引导作用。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。

写作时学生不能正确理解话题的意思（底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则），所以立意可能出现问题：“父爱无底线”，“生命降到了底线”，“不受欺负是我的人生底线”，“跨越底线”“底线等同宽容谦虚律己”“底线有高下之分”等。甚至作文中充斥着不良情绪，如“不要碰我的人生底线”，就是写同学之间有了矛盾要报复，以牙还牙；还有写

在追求女生时，要坚持不懈到底，这是他的人生底线。

能够正确立意的作文，如拟题“万物的底线”，切口太大，写时会打而空，等于没写。或选材低幼化，如考试不作弊，或是损坏了东西勇于承认错误，或是“小时候，我与小东形影不离，可有一次他打了我，我又骂了他……他超越底线……”基本上是平铺直叙，非常单一。

【构思点拨】

写议论文：

一、可以从“社会呼唤底线”立意，按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件（从汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件）入手，提出观点。然后选取典型论据（可正可反）议论，接着联系现实和自我，谈谈这一“底线”的必要性和重要性，最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。

二、可按“总分总”三个方面行文①引论：什么是底线。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。②本论：为什么要坚守底线。坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。（正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；子罕以不贪为宝等；反面例子：秦桧、吴三桂等。）③结论：怎样坚守底线。首先要“知之”：确定守法——这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律，利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。(以“三鹿毒奶粉”为例) ②其次要“行之”：时时处处高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。（提及文花枝、孙天帅）

三、反弹琵琶：把“底线”当禁锢、限制，要勇敢打破底线，冲破底线，打破禁区，要让思维的翅膀自由飞翔。以“打破底线的好处多”为题，切入一个角度主体部分采用分论点的形式：①勇于越出底线谱写科学新成就。(哥白尼、希伯索斯) ②勇于越出底线带来企业新生。(陈天桥) ③勇于越出底线刷新体育纪录。(占旭刚) ④勇于越出底线能够拯救全军。（诸葛亮）（这种立意，最容易误认为是错误的，非十足把握，不要尝试。）

写记叙文：

以“底线丢失之后”为题，注意从小处入手，以小见大。可写一个人春风得意的年轻干部，在物欲横流的今天，因为不能坚守底线，大搞权钱交易，大搞全色交易，最终东窗事发，进入高墙后方才猛醒的故事，表现底线不能碰撞的主旨。要重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。（可用倒叙、顺叙、插叙等多种叙述方法）

【参考拟题】

1、守住心灵的底线2、把持道德的底线3、把握生活中的底线4、心中的警戒线5、

尊严，生存的底线6、诚信，不能跨越的底线7、约束与自由8、给官员设置一条“道德底线”9、自尊，不可触动的底线10、正直和善良——做人的底线11、坚守心中的道德底线12、坚守心中的明月13、尊严是人生底线14、尊严是人生底线15、打破底线的好处16、底线失守是一生的痛17、守住心灵疆界

【经典素材】

1. 魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性，不与贵族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。

2. 李清照的《乌江》诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。

3. 一方砚台，二人忠心：宋代抗金英雄岳飞有一方砚，背刻着这样一句座右铭：“坚持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质，决不让黑色所玷污。后来，这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右铭：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”

4. 叶挺的《囚歌》：1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉！我应该在烈火和热血中得到记生！

5. 徐悲鸿拒绝给蒋介石画像：1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧！”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”

6. 贝多芬却只有一个：有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏，贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自已。公爵在过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！”

7、近日，随着一部叫《换妻》的长篇小说在网络的风靡，换妻这个来自西方、挑战人伦底线和婚烟价值的话题，迅速在网上讨论起来，广受关注……人性中总有一些高贵的东西需要坚守，有些约束不宜轻易逾越，就像：爱是不能忘记的。这句讽喻不良世风的流行语：“小富换房子，中富换车子，大富换妻”就是绝妙的讽刺。

8、最近，温家宝总理在北京师范大学（微博）对全体师生讲了这样的话：必须抵御社会上的各种诱惑，守住自己的道德底线。

9、105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”

引言：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”这是李白的人格底线；“我岂能为五斗米折腰向乡里小儿！”这是陶渊明的人格底线；“清风两袖朝天去，免得阎罗话短长”这是于谦的人格底线。做人，更应该有底线。你的为人处世有底线吗？你的底线是什么？你能坚守得住吗

“底线”话题作文写作指导及其例文

【写作精题】

世间万物都有底线，越过了底线就会引发意想不到的后果。60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。人的心中也有无形的底线，时时制约着人们的行为，底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。（摘自郝安《守不住底线，迟早会把自己逼上危险》）

请以“底线”为话题，写一篇不少于800字的文章。注意：①自定立意。②自拟标题。③自选文体，但不要写成诗歌。④不得抄袭。

【写作导引】

这是一道供料式话题作文，写作前，必须弄清几个问题。

首先，要准确把握话题的内涵。什么是“底线”？为什么不能越过“底线”（越过“底线”有什么危害？）“底线”这个话题有什么现实意义？怎样才能守住“底线”？万一不小心越过了“底线”，该怎么办？还可以弥补吗？如果可以，该怎样补救？

话题材料已经对“底线”的含义作了界定：“底线是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。”底线，即最低界线。

底线的内涵应该包括思想、道德、法律等方面。思想的底线，即健康、向上；道德的底线，即诚实、善良；法律的底线，即奉公、守法。底线就像一道坎，守住底线，就可以确保自己的言行在道德和法律的范围内进行。生存是生命的“底线”，诚信是处世的“底线”，忠诚是爱情的“底线”，尊严是人格的“底线”，而不分裂祖国，是国家对台湾当局的“底线”。

反之，越出底线，思想就会蜕变，道德就会沦丧，甚至走上违法或犯罪的道路。准确地把握住话题的内涵，作文就不会跑题。

其次，要迅速打开写作的思路。写作思路畅通，文章才能如行云流水。话题材料列举了两个事例，一是“60万年前的那次小行星撞击地球，一定越过了很多物种生存的底线，其后果是大量生物的灭绝。”二是“稍多一点的二氧化碳气体能较好地保护大气层，可是越过了底线就产生了温室效应。”这为写作打开思路起到了很好的引导作用。其实“底线”不仅涵盖了人与人、人与社会，而且还涵盖了人与自然、社会与自然等各个领域。就做人处世的底线而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商的底线而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医的底线而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官的底线而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。

写作时学生不能正确理解话题的意思（底线是最低界线，是做人的基石，是处世的最起码的准则），所以立意可能出现问题：“父爱无底线”，“生命降到了底线”，“不受欺负是我的人生底线”，“跨越底线”“底线等同宽容谦虚律己”“底线有高下之分”等。甚至作文中充斥着不良情绪，如“不要碰我的人生底线”，就是写同学之间有了矛盾要报复，以牙还牙；还有写

在追求女生时，要坚持不懈到底，这是他的人生底线。

能够正确立意的作文，如拟题“万物的底线”，切口太大，写时会打而空，等于没写。或选材低幼化，如考试不作弊，或是损坏了东西勇于承认错误，或是“小时候，我与小东形影不离，可有一次他打了我，我又骂了他……他超越底线……”基本上是平铺直叙，非常单一。

【构思点拨】

写议论文：

一、可以从“社会呼唤底线”立意，按“引、议、联、结”四步结构写一篇中规中矩的议论文。由一个道德滑坡现象或事件（从汶川地震的“范跑跑”事件到最近的“三鹿毒奶粉”事件）入手，提出观点。然后选取典型论据（可正可反）议论，接着联系现实和自我，谈谈这一“底线”的必要性和重要性，最后结论。适当采用一些修辞手法使议论文的语言有一定亮点。

二、可按“总分总”三个方面行文①引论：什么是底线。底线是最低的限度，不可逾越一步的界限。就道德（伦理、人格、做人）而言，底线就是做人的基石，是处世的最起码的准则，也是人们安身立命、维护自尊的法宝。人的心中都有无形的底线，时时制约着人们的行为。②本论：为什么要坚守底线。坚守底线的重要性。底线之上的就是道德的，底线之下的就是不道德的。坚守底线的重要性。超越底线的危害性。（正面例子：屈原的正道直行，九死未悔；苏武的被扣异邦，坚贞不屈；子罕以不贪为宝等；反面例子：秦桧、吴三桂等。）③结论：怎样坚守底线。首先要“知之”：确定守法——这条道德的最后底线，丧失理性，践踏法律，利欲熏心，见利忘义，弃信离德，铤而走险，酿成惨剧。(以“三鹿毒奶粉”为例) ②其次要“行之”：时时处处高标准、严要求，慎独，慎微，慎行，不断升华自己的道德境界，这样做才是一个有道德情趣的人，一个表里如一的人，一个奋发向上的人，一个走向成熟的社会人。（提及文花枝、孙天帅）

三、反弹琵琶：把“底线”当禁锢、限制，要勇敢打破底线，冲破底线，打破禁区，要让思维的翅膀自由飞翔。以“打破底线的好处多”为题，切入一个角度主体部分采用分论点的形式：①勇于越出底线谱写科学新成就。(哥白尼、希伯索斯) ②勇于越出底线带来企业新生。(陈天桥) ③勇于越出底线刷新体育纪录。(占旭刚) ④勇于越出底线能够拯救全军。（诸葛亮）（这种立意，最容易误认为是错误的，非十足把握，不要尝试。）

写记叙文：

以“底线丢失之后”为题，注意从小处入手，以小见大。可写一个人春风得意的年轻干部，在物欲横流的今天，因为不能坚守底线，大搞权钱交易，大搞全色交易，最终东窗事发，进入高墙后方才猛醒的故事，表现底线不能碰撞的主旨。要重视设计较为曲折的过程，人物形象的塑造可突出心理描写和动作描写。（可用倒叙、顺叙、插叙等多种叙述方法）

【参考拟题】

1、守住心灵的底线2、把持道德的底线3、把握生活中的底线4、心中的警戒线5、

尊严，生存的底线6、诚信，不能跨越的底线7、约束与自由8、给官员设置一条“道德底线”9、自尊，不可触动的底线10、正直和善良——做人的底线11、坚守心中的道德底线12、坚守心中的明月13、尊严是人生底线14、尊严是人生底线15、打破底线的好处16、底线失守是一生的痛17、守住心灵疆界

【经典素材】

1. 魏晋时“竹林七贤”之一嵇康因坚持清高的个性，不与贵族合作，而死于屠刀之下，耿直不屈的脖颈中喷涌的鲜血化作了一条华贵美丽的“豹尾”，鞭打在一个腐朽王朝的脊背上，在那黯淡的夜空中留下了震天动地的绝响。

2. 李清照的《乌江》诗说：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东”。

3. 一方砚台，二人忠心：宋代抗金英雄岳飞有一方砚，背刻着这样一句座右铭：“坚持守白，不磷不溜。”意思是要保持玉石一般坚硬、洁白的本质，决不让黑色所玷污。后来，这一方砚又转到另一位民族英雄文天祥手里，他在上面也刻了一座右铭：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自全。”

4. 叶挺的《囚歌》：1941年1月，新四军军长叶挺在“皖南事变”时被国民党反动派逮捕。敌人软硬兼施，企图制服他。但叶挺威武不屈，坚持斗争，表现了一个革命者的尊严。他在狱中还写下了大义凛然的《囚歌》：为人进出的门紧锁着，为狗爬出的洞敞开着，一个声音高叫着：——爬出来吧，给你自由！我渴望自由，但我深深地知道——人的身躯哪能从狗洞里爬出？我希望有一天，地下的烈火，将我连这活棺材一齐烧掉！我应该在烈火和热血中得到记生！

5. 徐悲鸿拒绝给蒋介石画像：1935年，名声鼎盛的大画家徐悲鸿从巴黎刚回来，蒋介石就特意差张道藩来请徐悲鸿给他画一张半身像。张道藩尽管说了许多好话，可是都被徐悲鸿断然拒绝了。徐悲鸿说：“我是画家，对你们委员长丝毫没有兴趣。你还是另请高明吧！”张道藩非常吃惊地说：“对委员长你没有兴趣，你对什么有兴趣？”徐悲鸿冷冷地笑了笑说：“我对人民大众感兴趣。”张道藩说：“这么说肯定不愿给蒋委员长画像了？”徐悲鸿说：“是的，是这样。”张道藩急。“徐先生，你是才华横溢的艺术家，我奉劝你还是不要做这样愚蠢的事，免得后悔。”徐悲鸿看了张道藩一眼说：“我永远不后悔。”

6. 贝多芬却只有一个：有一天，几个侵略维也纳的拿破仑军官，发现大名鼎鼎的音乐家贝多芬，就要求给他们演奏。贝多芬拒绝了，可是，李希若夫斯基公爵为了逢迎这些侵略者，竟强迫贝多芬演奏，贝多芬愤怒到极点，他一脚踢开大门，回到住处，立即把公爵送给他的胸像摔在地板上，然后留下一封信：“公爵，你所以成为公爵，只不过由于你偶然的出身；我所以成为贝多芬，却完全靠我自已。公爵在过去有的是，现在有的是，将来有的是，而贝多芬却只有一个！”

7、近日，随着一部叫《换妻》的长篇小说在网络的风靡，换妻这个来自西方、挑战人伦底线和婚烟价值的话题，迅速在网上讨论起来，广受关注……人性中总有一些高贵的东西需要坚守，有些约束不宜轻易逾越，就像：爱是不能忘记的。这句讽喻不良世风的流行语：“小富换房子，中富换车子，大富换妻”就是绝妙的讽刺。

8、最近，温家宝总理在北京师范大学（微博）对全体师生讲了这样的话：必须抵御社会上的各种诱惑，守住自己的道德底线。

9、105岁的南京寿星钱道康，当被某保健品厂商邀请去做广告并承诺给予高额酬金时这样回答：“我不去。我从来没吃过保健品，不能说假话骗人。”

1 议论文常见结构

一、横向并列结构

二、纵向递进结构

三、正反对比结构

一、学习横向并列展开议论

做人的规则

有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。（采用类比的方法提出中心论点，引论部分）

把勤奋作为规则，做人就会更充实。（分论点）“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。（引语）鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘） 把责任作为规则，做人就会更踏实。每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。

把美德作为规则，做人就会更加真实。美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。（以上三段为本论部分）

在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！（结论部分，用排比的手法结束全文，提出希望）

2 二：由此我们可以了解横向并列结构特征，这就是典型的五段三分四环节：

三、明确拟分论点的总的要求

●

1、分论点一般放在每一段的开头。 ●

2、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。 ●

3、分论点的语言要精练，一般控制在15字。 ●

4、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。 ● 5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。

四、如何拟写分论点

1、 因果分析法——即从“为什么”的角度展开

追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的原因，透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，从而形成分论点。这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。如要论证“青年时代是黄金时代”，可以先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？可以列出下面几个分论点：①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；②青年时代是积累知识，增长才干的时代；③青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。再如要论证“答案是丰富多彩的”，可以先提问一下，为什么说答案是丰富多彩的？可以列出下面几个分论点：①世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的；②人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的；③评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。

2、概念分析法——即从“是什么”的角度展开

追问类属法，就是判断由话题转化而来的中心论点的内涵或外延，对中心论点进行价值性判断，揭示这个中心命题的基本属性，类似于下定义。这种方法一般适用适用名词性的中心论点，分论点的表述最好警句化，富含一种哲理。

例1：话题“宽容”。

分论点一：宽容是一种博大的胸怀；

分论点二：宽容是一种高远的境界；

分论点三：宽容是一种化敌为友的智慧。

例2：中心论点：学会低头。

分论点一：学会低头是一种谦逊的为人品格；

分论点二：学会低头是一种踏实的人生态度；

3 分论点三：学会低头更是人类的一种智慧。

3、追问办法法——即从“怎么办”的角度展开

追问办法法，就是把中心论点当作一个问题或一种任务，然后追问解决问题或完成任务的方法，从“怎么办”的角度，以中心论点作为结果，提炼满足这一结果的“条件”“措施”“途径”来设立分论点。这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”“措施”“途径”。

例1：谈意气。

中心论点：人要有意气，就要坚韧不屈、勇敢不惧、自信乐观。

分论点一：人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

分论点二：人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。

分论点三：人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

例2：学会欣赏别人。

中心论点：学会欣赏别人需要多方面的努力。

分论点一：学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。

分论点二：学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，不求全责备。

分论点三：学会欣赏别人，就是要互帮互学，取长补短，共同提高。

4、追问结果法——即从“会怎样”的角度展开

追问结果法，就是把话题（标题）确定的中心论点确定为一个带有行动性命题，去推想这一行为会导致一个怎样的结果，会有什么样的意义或影响。

例1：放飞心灵。

①放飞心灵，可以成就大业；

②放飞心灵，可以潇洒人生；

③放飞心灵，可以重燃希望。

佳作欣赏一

珍惜时间

鲁迅曾说过 “浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”，又曾说过 “时间就像海绵里的水，只要肯挤，总是有的”。这些至理名言，都是告诉我们要珍惜时间，只有这样我们的生命才是充实的。

珍惜时间，可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。感动中国的黄舸，一个阳光少年，面对时间一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并没有让这些时间白白流走，而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住，用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来，变成一曲优美动听的歌。黄舸让时间随着他的轮椅流淌，让快乐永远伴在他和他人的左右。试问，一个不珍惜时间的人，他会在这么短的时间里体味到什么？我想，不过是和猪八戒吃人参果一样，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪还有快乐可言？

4 珍惜时间，可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。邰丽华，一位容貌出众的女子，不幸的是，她却是一个聋哑人。但她并没有因为这样而放弃自己的人生，放弃上天赐给自己的时间，相反，她却是争分夺秒的练习舞蹈，练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续的跳。要不然她怎会有如此出众的成就？要不然“千手观音”怎会打感千千万万人的心？邰丽华将时间变成了台阶，让她一步一步往上走，走到顶峰。试问，一个不珍惜时间的人，他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗？我想，只不过是一条平平的直线，没有起伏。

珍惜时间，可以让我们的生命变得更加辉煌。刘翔，亚洲飞人，他用12.88秒的时间打破了世界纪录，让世人为他骄傲，为中国骄傲，如果不是他平时在训练中珍惜时间，秒秒必争，现在何以能取得如此大的成就，怎么能让全世界为他欢呼，为他鼓掌？刘翔将时间变成他手中的王牌，在最短的时间里发出王牌，赢得胜利。试问，一个不珍惜时间的人，他懂得出示这张王牌吗？只可能随意发牌，被别人的王牌重重的压在下面。

时间，就是生命，珍惜时间吧，让我们的生命唱起来，让我们的生命舞起来，让我们的生命亮起来！

【点评】本文采用横向结构：引论、结论均点题，相互呼应；本论部分三个并列的分论点是使用“因果分析法”从“为什么”的角度提炼的。作者从近三年CCTV“感动中国”中各选一位人物作论据，有说服力，有时代气息。而且文中有反问句、有感叹句，句式灵活。只是文章标题偏于直白，若能在这方面有所创新则更好。

佳作欣赏二

时间的厚度

我们不能增加时间的长度，但能增加时间的厚度。——题记

大漠孤烟，长河落日，虎啸深山，驼走大漠，这些雄浑开阔的场景让人陶醉；帝王将相，功过是非，钟鸣鼎食，琼楼玉宇，这些光芒四射的字眼让人目眩。但山河依旧，昔人已去，他们都已被时间涤荡得无影无踪。面对这，我们不要感喟人生易逝，岁月难留，我们要能把握时间，增加时间的厚度，让自己的人生厚重有分量。

要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。民族英雄岳飞被害风波亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的时间实在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，高声吟唱着“莫等闲，白了少年头，空悲切”，决心要直捣黄龙府，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难”！岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落，短短的生命却是浓缩的精华，较之碌碌无为空活百年的人，其时间岂只厚百倍！

要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。年少的班超由于家境贫寒，只能替官府抄写文书，维持生计。面对岁月的流逝，他开始思考：什么样的人生才是我该拥有的，人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。于是他将笔重重一掷，说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，怎么能老死在书房里呢。”便演绎出了出使西域的传奇人生。而他所做的，就是时时刻刻把握着时间，憧憬着未来。试想，倘使没有那千钧一力的一掷，历史便少了一段传奇，而班超纵使长命百岁，也只会一辈子哀叹人生无味的。

要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄对生命的理解，对人生价值的理解。蒲松龄的一生，确实很苦，他屡试不中，生活贫苦，始终在贫困线上挣扎，面对一次次打击，蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。好友劝他不要写小说，全心全意考功名，但他相信自己的选择，要证实自己的价值。于是，我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。于是，一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生，呈现生命的价值。

5 上天赐给我们的时间是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜时间，让每一天过得有意义，勇于挑战，不畏挫折，以此来增加属于自己的时间的厚度。那么我们的人生就不会是过眼云烟，我们将会抒写出人生的传奇！

【点评】此文标题新颖，有内涵，行文中多处点题，紧扣中心。作者在第一段就点明中心论点，然后使用“条件分析法”从“怎么办”的角度提炼出并列的三个分论点，结尾再次点明主旨，结构严谨。是一篇典型的横向结构议论文。

拟写分论点练习

以“诚实是财富”为中心论点

以“人要有意气”为中心论点

以“坚持就是胜利”为中心论点

为“我们应播种希望” 拟写分论点

4. 题目：《心态怎样，世界就怎样》

中心论点：

分论点：

5. 题目：《笑对人生》

中心论点：

分论点：

6 纵向递进结构，也叫做层进式结构“六步定式”

层进式结构(内容深刻美)

特点：结构上，按照“提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎么样）”层层推进，环环相扣；内容上，以深入深刻见长。

1、点：点明中心论点

2、正：正面举例论述

3、反：反面举例论述

4、深：深入开掘

5、联：联系现实

6、总：总收全文

例文:

" 逆境" 与成才

正如水可载舟也可以覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。(点 )

人生的路很漫长，遇到荆棘，沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时代就被流放；还有我国著名的数学家华罗庚，导弹之父钱学森，他们做出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给予他们的是更坚定的决心，更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。( 正 )

但逆境对于每个人的作用并不都是一样。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了，确实有人在困难面前束手无策而最终忍受失败了，甚至有人还感叹命运的不公。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。( 反 )

这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响并不在逆境而恰恰在人本身。对于一个有着崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂，正如夏衍在《野草》中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有阻力，我会是个人才。我却认为所谓人才，不应该只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力，承受打击的能力，倘若没有这一点，就不应该称之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇

7 风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之才。( 深 )

当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境与常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。(联)

我们这一代年青人，几乎还没什么机会经受一些大风大浪，往往缺乏与困难斗争的勇气和毅力。因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，就在一些小的困难中逐渐锻炼自己，使自己未来成为祖国的栋梁之才。( 总 )

让梦想在现实中起舞

(以演绎推理展开的层进式议论文）

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。 （第一段提出论点，即论述“是什么”）

阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

（第二段举例，正反对比分析原因, 即论述“为什么”）

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。

8 张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

（以上三段段提出解决现实问题的办法，即论述“怎么样”）

正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!

附试题：(2006·山东卷) 阅读下面这首诗，根据要求作文。

星 星 雷抒雁

仰望星空的人，/总以为星星就是宝石，/晶莹，透亮，没有纤瑕。

飞上星星的人知道，/那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。

注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定，题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。

每个人心中都有一只天使

（以类比推理展开的层进式议论文）

心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的, 并需要你用心寻找, 才能雕刻出来。(第1段提出全文论点，即论述“是什么”) 雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。

建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯

9 曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。

(2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”)

那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使, 它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？

其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。

求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。

求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。

那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。

(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”) 雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。

附试题：(2006·广东卷) 阅读下面这则材料，根据要求作文。

一个雕刻家在细心雕刻一块尚未成形的大理石，头部、肩膀都已雕刻成形，雕成了一个美丽的天使。

这时，一个小女孩问雕刻家：你怎么知道天使藏在石头里的？

雕刻家回答：石头里本没有天使，但因为我是在用心雕刻”。

请以雕刻心中的天使的为话题，写一篇800字的作文。

1 议论文常见结构

一、横向并列结构

二、纵向递进结构

三、正反对比结构

一、学习横向并列展开议论

做人的规则

有人说“人生如棋”，那么做人就应该遵守下棋的规则，否则就将满盘皆输；有人说“人生如戏”，那么做人就应该遵守唱戏的规则，否则就将无人欣赏；有人说“人生如茶”，那么做人就应该懂得品茶的规则，否则再好的香茗也与枯叶无异。不同的人生有不同的规则，遵守做人的规则，才能走出精彩纷呈的人生之路。（采用类比的方法提出中心论点，引论部分）

把勤奋作为规则，做人就会更充实。（分论点）“天道酬勤”这句古训，已经潜移默化的成为无数成功人士做人的规则。（引语）鲁迅自小便于三味书屋一起演绎着勤奋的故事，正是他的勤奋，让他在人生的道路上游刃有余，即使面临的是人生的大转折---弃医从文，他也没有遇到转行带来的难处，这正是他以勤奋为人生规则的收获，他由此积累了知识的力量，精神的毅力，更让他在中国现代文学史上写下了光辉的篇章。（述例）所以，把勤奋作为人生行动的规则，在勤奋中充实自我，即使遇到突然的转变也不会惊慌失措，反而会让你在与人生对弈时得心应手，使自己的人生更加丰富，成为你这盘棋最终的王者。（引申挖掘） 把责任作为规则，做人就会更踏实。每个人都有自己的角色，完成角色赋予的任务是每个人的责任，为人君就应以仁为责，为人臣就应以忠为责，为人子就应以孝为责。汉高祖以仁为责，实行休养生息政策，让百姓摆脱了饥饿和战乱之苦；诸葛亮以忠为责，一生追随刘备建立蜀汉事业，鞠躬尽瘁，死而后已，为后世所传颂；李密以孝为责，弃官不做，侍奉在祖母的身边，成为孝之楷模。由此看来，把责任作为自己的做人规则，踏踏实实地走好人生的路，必然会无愧于人无愧于心更无愧于世。相信这样的人生才更加精彩。

把美德作为规则，做人就会更加真实。美德是一种境界，像一杯香茗，不懂得品茗的人认为是苦的，而真正懂得美德的人才能体会其中的香甜。范仲淹以：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的牺牲精神作为做人的规则，让后人敬仰；雷锋以“助人为乐”的奉献精神作为做人的规则，让人感到无比的温暖；朱自清以民族自尊心作为自己的做人规则，让人佩服不已。这些把美德作为人生遵循的规则的人，人生的路走的真实而美好，正像一杯纯正的香茗，清香四溢。（以上三段为本论部分）

在如棋的人生中，遵守做人的规则，驰骋你的人生；在如戏的人生中，遵守做人的规则，精彩你的人生；在如茶的人生中，遵守做人的规则，品味你的人生。遵守做人的规则，走出完美的人生！（结论部分，用排比的手法结束全文，提出希望）

2 二：由此我们可以了解横向并列结构特征，这就是典型的五段三分四环节：

三、明确拟分论点的总的要求

●

1、分论点一般放在每一段的开头。 ●

2、一篇议论文至少要有两个分论点，最好有三到四个。 ●

3、分论点的语言要精练，一般控制在15字。 ●

4、分论点句子的结构要一致，使中间几段构成排比或准排比段。 ● 5、分论点的表述要尽量紧扣话题的关键字眼，以保证每一段都扣题。

四、如何拟写分论点

1、 因果分析法——即从“为什么”的角度展开

追问原因法，就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的原因，透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，从而形成分论点。这里的“因”是指分论点，“果”是指中心论点。在确立了中心论点（果）后，再来分析达成这个结果的原因。如要论证“青年时代是黄金时代”，可以先提问一下，为什么说青年时代是黄金时代呢？可以列出下面几个分论点：①青年时代是体力充沛，精力旺盛的时代；②青年时代是积累知识，增长才干的时代；③青年时代是建功立业的时代。这三个分论点分别从三个不同角度证明了中心论点。再如要论证“答案是丰富多彩的”，可以先提问一下，为什么说答案是丰富多彩的？可以列出下面几个分论点：①世界千变万化，事物是复杂的，因此答案是丰富多彩的；②人们看问题的方法、角度不同，因此答案是丰富多彩的；③评判事物的标准不同，因此答案是丰富多彩的。

2、概念分析法——即从“是什么”的角度展开

追问类属法，就是判断由话题转化而来的中心论点的内涵或外延，对中心论点进行价值性判断，揭示这个中心命题的基本属性，类似于下定义。这种方法一般适用适用名词性的中心论点，分论点的表述最好警句化，富含一种哲理。

例1：话题“宽容”。

分论点一：宽容是一种博大的胸怀；

分论点二：宽容是一种高远的境界；

分论点三：宽容是一种化敌为友的智慧。

例2：中心论点：学会低头。

分论点一：学会低头是一种谦逊的为人品格；

分论点二：学会低头是一种踏实的人生态度；

3 分论点三：学会低头更是人类的一种智慧。

3、追问办法法——即从“怎么办”的角度展开

追问办法法，就是把中心论点当作一个问题或一种任务，然后追问解决问题或完成任务的方法，从“怎么办”的角度，以中心论点作为结果，提炼满足这一结果的“条件”“措施”“途径”来设立分论点。这里的中心论点是指结果，而分论点是指满足结果的“条件”“措施”“途径”。

例1：谈意气。

中心论点：人要有意气，就要坚韧不屈、勇敢不惧、自信乐观。

分论点一：人要有意气，就要坚韧不屈，不畏风霜冷雨。

分论点二：人要有意气，就要勇敢不惧，不怕牺牲挫折。

分论点三：人要有意气，就要自信乐观，笑对人生坎坷。

例2：学会欣赏别人。

中心论点：学会欣赏别人需要多方面的努力。

分论点一：学会欣赏别人，要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。

分论点二：学会欣赏别人，就是要努力发掘别人身上的闪光点，不求全责备。

分论点三：学会欣赏别人，就是要互帮互学，取长补短，共同提高。

4、追问结果法——即从“会怎样”的角度展开

追问结果法，就是把话题（标题）确定的中心论点确定为一个带有行动性命题，去推想这一行为会导致一个怎样的结果，会有什么样的意义或影响。

例1：放飞心灵。

①放飞心灵，可以成就大业；

②放飞心灵，可以潇洒人生；

③放飞心灵，可以重燃希望。

佳作欣赏一

珍惜时间

鲁迅曾说过 “浪费别人的时间等于谋财害命，浪费自己的时间等于慢性自杀”，又曾说过 “时间就像海绵里的水，只要肯挤，总是有的”。这些至理名言，都是告诉我们要珍惜时间，只有这样我们的生命才是充实的。

珍惜时间，可以让我们在有限的生命里获得永恒的快乐。感动中国的黄舸，一个阳光少年，面对时间一分分的流走，他知道自己的生命也在慢慢的流逝，但他并没有让这些时间白白流走，而是将这一分一秒的时间都牢牢抓住，用自己的笑声、用自己的感恩之心使它们跳跃起来，变成一曲优美动听的歌。黄舸让时间随着他的轮椅流淌，让快乐永远伴在他和他人的左右。试问，一个不珍惜时间的人，他会在这么短的时间里体味到什么？我想，不过是和猪八戒吃人参果一样，一口吞下，不知道是什么滋味，那么哪还有快乐可言？

4 珍惜时间，可以让我们的生命在空中画出一道优美的弧线。邰丽华，一位容貌出众的女子，不幸的是，她却是一个聋哑人。但她并没有因为这样而放弃自己的人生，放弃上天赐给自己的时间，相反，她却是争分夺秒的练习舞蹈，练到膀子肿了、脚趾肿了依旧继续的跳。要不然她怎会有如此出众的成就？要不然“千手观音”怎会打感千千万万人的心？邰丽华将时间变成了台阶，让她一步一步往上走，走到顶峰。试问，一个不珍惜时间的人，他会让时间把他的生命构绘成一条完美的弧线吗？我想，只不过是一条平平的直线，没有起伏。

珍惜时间，可以让我们的生命变得更加辉煌。刘翔，亚洲飞人，他用12.88秒的时间打破了世界纪录，让世人为他骄傲，为中国骄傲，如果不是他平时在训练中珍惜时间，秒秒必争，现在何以能取得如此大的成就，怎么能让全世界为他欢呼，为他鼓掌？刘翔将时间变成他手中的王牌，在最短的时间里发出王牌，赢得胜利。试问，一个不珍惜时间的人，他懂得出示这张王牌吗？只可能随意发牌，被别人的王牌重重的压在下面。

时间，就是生命，珍惜时间吧，让我们的生命唱起来，让我们的生命舞起来，让我们的生命亮起来！

【点评】本文采用横向结构：引论、结论均点题，相互呼应；本论部分三个并列的分论点是使用“因果分析法”从“为什么”的角度提炼的。作者从近三年CCTV“感动中国”中各选一位人物作论据，有说服力，有时代气息。而且文中有反问句、有感叹句，句式灵活。只是文章标题偏于直白，若能在这方面有所创新则更好。

佳作欣赏二

时间的厚度

我们不能增加时间的长度，但能增加时间的厚度。——题记

大漠孤烟，长河落日，虎啸深山，驼走大漠，这些雄浑开阔的场景让人陶醉；帝王将相，功过是非，钟鸣鼎食，琼楼玉宇，这些光芒四射的字眼让人目眩。但山河依旧，昔人已去，他们都已被时间涤荡得无影无踪。面对这，我们不要感喟人生易逝，岁月难留，我们要能把握时间，增加时间的厚度，让自己的人生厚重有分量。

要增加时间的厚度，就不要哀叹生命的短暂，要打造精彩的人生。民族英雄岳飞被害风波亭，年仅39岁，正当壮年，上天留给他的时间实在太少。但他在金人入侵、朝廷偏安的多事之秋，刺上“精忠报国”，写下“还我河山”，高声吟唱着“莫等闲，白了少年头，空悲切”，决心要直捣黄龙府，打得金人惊叹“撼山易，撼岳家军难”！岳飞如一朵开得正艳的花被狂风吹落，短短的生命却是浓缩的精华，较之碌碌无为空活百年的人，其时间岂只厚百倍！

要增加时间的厚度，就要敢于憧憬未来，不断挑战自我。年少的班超由于家境贫寒，只能替官府抄写文书，维持生计。面对岁月的流逝，他开始思考：什么样的人生才是我该拥有的，人生纵使没有大志也不该整天只抄抄写写。于是他将笔重重一掷，说：“大丈夫应当像张骞那样到塞外去立功，怎么能老死在书房里呢。”便演绎出了出使西域的传奇人生。而他所做的，就是时时刻刻把握着时间，憧憬着未来。试想，倘使没有那千钧一力的一掷，历史便少了一段传奇，而班超纵使长命百岁，也只会一辈子哀叹人生无味的。

要增加时间的厚度，就要能够勇敢面对坎坷，向认定的目的地前进。“有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦关终属楚；苦心人，天不负，卧薪尝胆，三千越甲可吞吴。”这是蒲松龄对生命的理解，对人生价值的理解。蒲松龄的一生，确实很苦，他屡试不中，生活贫苦，始终在贫困线上挣扎，面对一次次打击，蒲松龄从没放弃书写《聊斋志异》。好友劝他不要写小说，全心全意考功名，但他相信自己的选择，要证实自己的价值。于是，我国文言短篇小说的颠峰之作问世了。于是，一个失意文人终于懂得了怎样去把握人生，呈现生命的价值。

5 上天赐给我们的时间是多少？不知道，也不需要知道。只要珍惜时间，让每一天过得有意义，勇于挑战，不畏挫折，以此来增加属于自己的时间的厚度。那么我们的人生就不会是过眼云烟，我们将会抒写出人生的传奇！

【点评】此文标题新颖，有内涵，行文中多处点题，紧扣中心。作者在第一段就点明中心论点，然后使用“条件分析法”从“怎么办”的角度提炼出并列的三个分论点，结尾再次点明主旨，结构严谨。是一篇典型的横向结构议论文。

拟写分论点练习

以“诚实是财富”为中心论点

以“人要有意气”为中心论点

以“坚持就是胜利”为中心论点

为“我们应播种希望” 拟写分论点

4. 题目：《心态怎样，世界就怎样》

中心论点：

分论点：

5. 题目：《笑对人生》

中心论点：

分论点：

6 纵向递进结构，也叫做层进式结构“六步定式”

层进式结构(内容深刻美)

特点：结构上，按照“提出问题（是什么）——分析问题（为什么）——解决问题（怎么样）”层层推进，环环相扣；内容上，以深入深刻见长。

1、点：点明中心论点

2、正：正面举例论述

3、反：反面举例论述

4、深：深入开掘

5、联：联系现实

6、总：总收全文

例文:

" 逆境" 与成才

正如水可载舟也可以覆舟一样，逆境可以造就一个人也可以毁灭一个人。(点 )

人生的路很漫长，遇到荆棘，沼泽是很平常的事。西班牙著名画家戈雅为了逃避宗教裁判所的追捕，17岁就背井离乡；被称为“俄罗斯文学之父”的普希金年轻时代就被流放；还有我国著名的数学家华罗庚，导弹之父钱学森，他们做出的贡献是无法估量的，而他们所受的艰辛也是常人无法想象的。逆境给予他们的是更坚定的决心，更顽强的斗志。应该说困难绝不是一件坏事，它可以锻炼人才，它可以创造奇迹。( 正 )

但逆境对于每个人的作用并不都是一样。确实有人因无法忍受巨大的痛苦而放弃了，确实有人在困难面前束手无策而最终忍受失败了，甚至有人还感叹命运的不公。对于他们，逆境起了覆舟的作用；对于他们，困难的确是一件坏事。( 反 )

这也许就是事物的两面性。但究其本质，逆境对于一个人产生怎样的影响并不在逆境而恰恰在人本身。对于一个有着崇高理想的人，一次次的挫折只会使他的意志更坚定，逆境对于他只是一剂强心剂，正如夏衍在《野草》中说的：种子不落在肥土而落在瓦砾中，有生命力的种子决不会悲观和叹气，因为有了阻力才有磨练。常听人说：如果没有阻力，我会是个人才。我却认为所谓人才，不应该只指有多高的学问，多大的才能，还应包括他承受压力，承受打击的能力，倘若没有这一点，就不应该称之为人才。温室中的花只能用来观赏，一遇

7 风雨就会夭折，而真正能支撑和带动整个社会的应是经受过风雨洗礼而依然挺立的大树，他们才是真正的栋梁之才。( 深 )

当然，逆境仅仅是一个外部条件而已，也许在顺境与常境里更易成才，但只要我们发挥主观能动性，是完全可以利用外部条件，甚至去改变外因，使之为成才服务。(联)

我们这一代年青人，几乎还没什么机会经受一些大风大浪，往往缺乏与困难斗争的勇气和毅力。因此正确认识逆境与成才的关系很有现实意义。我们应该从现在开始，就在一些小的困难中逐渐锻炼自己，使自己未来成为祖国的栋梁之才。( 总 )

让梦想在现实中起舞

(以演绎推理展开的层进式议论文）

仰望星空，那似乎没有纤瑕的星辰在银河中闪耀，它带给我们无限的遐想，那不染纤尘的星空里，放飞了多少人美丽的梦想！飞上星星的人知道，那里像地球一样，有灰尘也有石渣，于是他们失去了对幻想的渴望。我们虽不能一味沉溺于自己的幻想之中，却也不能让自由飞翔的思想湮没在无情的现实里。 （第一段提出论点，即论述“是什么”）

阮籍目瞩世间的浑噩不堪和好友的身首异处，借醉酒逃避现实，他的一生一直在逃避、逃避、逃避，却终因一篇《为郑冲对晋王笺》被人唾弃。嵇康则完全生活在现实之中，不肯向生活做出任何妥协，最终以一曲《广陵散》而成为绝响。其实人生由阮籍的醉酒向前一步便是嵇康的《广陵散》，人生有嵇康的《广陵散》向后退一步便是阮籍的醉酒，殊途同归者的境遇竟是如此迥异。若是两人各向中间迈出一步，将幻想与现实稍加中和，也许就不会落得生者隐入迷幻，死者融入苍穹，只留给后人无尽的怅惘。

（第二段举例，正反对比分析原因, 即论述“为什么”）

我们如何才能让仰望星空的人了解现实，又如何才能让飞上星星的人保留梦想呢？

在那个人人埋怨的时代，沈从文先生目瞩现实的残酷，却依然将那个江南小城写成了山美、水美、人美的世外桃源，现实没有湮没他对人生的希望，他用一份最原始的情感和一颗赤子之心看待这个社会，看待自己的人生。他没有沉醉于自己的幻想，亦没有让现实麻木自己的心灵。

8 张允和先生亦是一位智慧的老人，她一生经历了大富大贵，也经历了战火纷飞，十年浩劫，而她却永远保有一副悲天悯人的情怀，一颗永不衰老的童心。她那悲天悯人的情怀使她正视现实并战胜现实，而她那颗永不衰老的童心则使她在任何艰难的情况下都不放弃幻想的权利。

川端康成浅浅的一句“凌晨四点钟，看到海棠花未眠”，瞬间感动了多少心灵，这是梦和现实最完美的结合。让那些世俗之物顷刻间土崩瓦解，让多少在现实中日渐麻木的心灵得到了温暖。

（以上三段段提出解决现实问题的办法，即论述“怎么样”）

正视现实，但不委身于现实，保持幻想，但不沉溺于幻想，让梦想在现实中去跳一曲酣畅淋漓的舞蹈!

附试题：(2006·山东卷) 阅读下面这首诗，根据要求作文。

星 星 雷抒雁

仰望星空的人，/总以为星星就是宝石，/晶莹，透亮，没有纤瑕。

飞上星星的人知道，/那儿有灰尘、石渣，和地球上一样复杂。

读这首诗可以产生不同的联想或感悟。请根据你的联想或感悟写一篇文章。

注意：①联想或感悟要与整首诗的寓意有关。②立意自定，题目自拟。③不少于800字。④除诗歌外文体不限。

每个人心中都有一只天使

（以类比推理展开的层进式议论文）

心中的天使是与生俱来，但它不像手脚那样操作简单使用方便，而是暗藏在体内一个幽深的角落，其位置因人而异并且飘浮不定。但，它一定是存在的, 并需要你用心寻找, 才能雕刻出来。(第1段提出全文论点，即论述“是什么”) 雕刻家用他的手将天使复原，让世人看见了他的面貌，我们赞叹他精湛的技艺，却往往将更重要的一环忽略了：他找到了心中的天使，并且抓住了它。若没有这一步，一切的技巧都是枉然。

建筑师通过绘制蓝图，可以设计出美轮美奂的摩天大楼。但是，任凭他有天才的设计天分，若不知道这大楼建在何处、有何用途，也不能完成设计。只有知晓了大楼的一些细节情况，才可以设计出壮丽并且实用的楼房。这设计的过程，同样是艰辛的，他需要考察地质、预算经费、综合考虑多方面的功能，最后得出一个最为优化的方案。那蓝图，就是建筑师心中的天使。他雕刻天使的方式，也是寻找。

小说家之所以可以创作出好的小说，不仅需要言辞的锻炼，不仅需要一个好的故事，更重要的在于，他必须清楚，讲述这样一个故事，是为了说明什么，传达怎样的意念。这一点不是现成的，而需要艰苦的寻找。伟大的小说家博尔赫斯

9 曾这样描述他的创作状态：“在动笔之前，眼前总是晃动着重重的人影。”可见，那种模糊的意象仅仅是一种创作的冲动，在经过内心的揣测和挣扎之后，故事的线索、人物的样貌等细节才渐渐浮出水面。小说的诞生，也是天使的临世。小说家雕刻天使的方式，是寻找。

(2-4段运用三个比喻性论据分析原因，即论述“为什么”)

那么，你若只是一个普通的人，没有如斯的创作天分，只是一个普通的公民，过着和大多数人一样的平凡生活，你心中有那只天使, 它在哪里呢？你，该怎么将它雕刻出来呢？

其实，和小说家、建筑师一样，心中的天使，需要你自己去寻找。

求学道路上的你，要问问自己的爱好是什么，专业的选择也许将左右你的一生，不要迫于世俗的压力走上歧途。

求职过程中的你，要问问自己的天分是什么，适合自己的工作才是最好的工作，不要屈从于金钱官职而丧失自我。

如果你在求学、求职的道路上遭遇坎坷，要问问自己，年少时的梦想是什么，若将它拾起，说不定又是一段柳暗花明。

那天使，在你心中，无论你从事什么职业，他都是那只高贵的天使，你要用心找到它，全力以赴抓住它，像小说家一样描摹、像建筑师一样勾勒，最后，你便可以拥有它。

(5-10段运用类比推理，提出解决问题的办法，即论述“怎么样”) 雕刻出心中的天使，每个人都可以成就令人瞩目的事业。

附试题：(2006·广东卷) 阅读下面这则材料，根据要求作文。

一个雕刻家在细心雕刻一块尚未成形的大理石，头部、肩膀都已雕刻成形，雕成了一个美丽的天使。

这时，一个小女孩问雕刻家：你怎么知道天使藏在石头里的？

雕刻家回答：石头里本没有天使，但因为我是在用心雕刻”。

请以雕刻心中的天使的为话题，写一篇800字的作文。

尊严高中议论文作文5篇

作文一：尊严如火

尊严如火，它可以燃烧掉一切自卑。若人没有了尊严，就像树失去了根，河失去了源头，即使活在世上，灵魂却早已死亡。

尊严贵重如金钱、权力，甚至生命。人有了尊严，才会有自信，有了自信才有可能成功。尊严是成功之本，是信念之源。有了尊严才有成功。我并不想否认失去尊严就一定失败。但我认为，为了成功而牺牲尊严，当 成功 与 尊严 的失去画上等号，那么这种成功不要也罢。

当我们重新翻开历史的时候，历史告诉了我们尊严的可贵。苏武虽然北海放羊十九年，但一刻也没有放弃回国的信念。无论是 不为五斗米折腰 的陶渊明，还是 安能摧眉折腰事权贵 的李白；无论是 燕雀安知鸿鹄之志 的陈胜，还是 留取丹心照汗青 的文天祥；无论是怒烧鸦片的林则徐，还是 巴黎和会 上拒不屈服，昂首挺胸的顾维钧，他们用尊严捍卫正义，书写历史。

一个人不仅要捍卫自己的尊严，也要捍卫国家、民族的尊严。当卢沟桥第一声枪响，日寇侵我中华，不知当时有多少中华儿女奋起反抗。中国人用历史证明了尊严。直至今日，那些为了国家尊严而血战到底的人，注定要永载史册，受后人敬仰。

如今，很多人在成长中失去了方向，失去了尊严，在利益中徘徊。金钱蒙蔽双眼，权力蒙蔽内心。我想，只有找回尊严才能看到未来。

什么是尊严？尊严，就是一种高尚的人格，是一种价值观，一种自强、自立、奋斗的精神。尊严如火，因为尊严，生命更加绚丽多彩。

作文二：生命的高贵与尊严

当我们漫溯于历史文化的长河，一个个鲜活的面容穿透历史的烟云呈现在我们面前，那梦笔生花的才情，那铁骨铮铮的节操，那风流儒雅的气度，让你不禁热血沸腾，壮思逸飞。【尊严高中议论文作文5篇】尊严高中议论文作文5篇。

汨罗江畔，诗人屈原孤独的行吟，那泣血的哀鸣使天地为之变色，鬼神为之动情。如果让我绘制一幅屈子行吟图，我一定会把背景的天空涂满沉郁的暗色，间或留出几缕血红的高亮，那是屈原高贵的灵魂在沉沉黑暗里绽放的异彩！ 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 ，在浑浑噩噩、纸醉金迷的世俗里，清醒是一种痛苦，高洁是一种痛苦，而伟大的灵魂却在痛苦中闪耀着高贵的光芒，照亮了茫茫暗夜，使我们不会迷失人生的方向。

采菊东篱下，悠然见南山。 陶渊明的诗意人生成为中国文人仕途失意后慰疗心理创伤的一剂良药，可那种东施效颦的拙劣的模仿又如何能真正领会南山的真意，那执著的功名利禄之心让人永远无法真正和自然造化击节而舞，舞出一段无怨无悔的诗意人生。不为五斗米折腰，脱樊笼而去，拥抱清贫的生活，拥抱自然的青山绿水，挥挥手告别那污

浊不堪的名利场，不带走一片云彩。人是高贵的自然之子，自然是博爱的母亲，在母亲的怀抱里我们才成为了真正的人、有尊严的人！

天生我材必有用的自信，我辈岂是蓬蒿人的自傲，天子呼来不上船的放旷，安能摧眉折腰事权贵的自尊，贵妃捧砚，力士脱靴，人的高贵与尊严被李白的才情演绎得酣畅淋漓、荡气回肠。李白成了后代人高山仰止的偶像，他的狂放与桀骜在盛唐的天幕上写下了浓墨重彩的一笔，成为千古的绝唱！李白的气度像黄河壶口裂岸穿云的惊涛撼动天地，我们民族的血脉里有了一股强劲的充满着阳刚的男儿热血，使我们不甘沉沦，不甘龌龊，使我们活得有尊严，活得顶天立地、堂堂正正！

生命的高贵与尊严在于执著的信念和独立的思想。在新党与旧党的钩心斗角、你死我活的政治斗争的旋涡中，苏东坡命运的小舟在惊涛骇浪中漂泊，唯有信念坚如磐石，那就是为天下苍生说话！在位一天，造福一方，苏堤的垂柳依依，西湖的湖水清碧 执著的政治信念使他处处碰壁，然而，在颠沛流离的人生路途中，他闲看庭前花开花落，坐观天上云卷云舒，用如椽巨笔写下了传诵千古的诗词歌赋，成为人类思想文化宝库里永放异彩的绮丽瑰宝。

与先哲对话能使我们在光怪陆离的世俗人生中不会迷失行进的方向，使我们能拥有人的高贵与尊严，做一个无愧于天地、堂堂正正、大写的人！

作文三：尊严

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人的故事，我们应该怎样对待尊严呢？

在大是大非面前，有许多先烈志士视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为 生的伟大，死的光荣 。在他们看来，国家、民族、信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，千万不能违反的。

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生命的意义。

但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清、成克杰、程维高之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自己做人的基本#from 本文来自高考资源网http:// end#准则、基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。

但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为

远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。

当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名震天下的将兵多多益善的淮阴侯呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出 史家之绝唱，无韵之离骚 的《史纪》呢？而时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维护尊严，而是顾不必要的面子。【尊严高中议论文作文5篇】文章尊严高中议论文作文5篇出自，此链接！。我们千万要引以为戒。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向。我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

作文四：谈尊严

霍元甲说过： 人的地位虽有高低之分，但不应有人格上的贵贱之别。

尊严是一个民族的血脉，是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉，没有尊严的国家又将何去何从？

相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦片和大炮打开中国的大门的之后，将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏，列强对人们尊严的践踏早已超出了底线！于是，一次次大规模的起义爆发了，中国人民企图用武力推翻腐败无能的政府，将列强一个个赶出中国的领土 人是有尊严的！经过了百余年艰苦卓绝的斗争，终于，一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起！

尊严是我们的财富。一个国，一个人，即使再落后，再贫困，但是高贵的尊严却可以使他们的灵魂得以升华。

谁知道服务员的那句： 我们的更衣室只对百人开放，黑人无权进入！ 的警告却铸就了这位年仅十二岁的黑人小女孩远大而又坚定的人生目标？因为有尊严，她自誓一定要出人头地，向白人证明他们并不比黑人差。之后的日子，她不懈地奋斗着。如今的事实告诉我们：他成功了！因为尊严，他成为了 美国历史上最具权利的黑人女国务卿 。他就是康多莉扎？赖斯。

对于鲁迅笔下那个麻木不仁，毫无尊严的阿Q ，死亡将是他唯一的归宿。对于那种自我蒙骗，即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人，或者又跟死了有什么区别呢？ 没有钱固然可怕，没有尊严更可怕！

尊严无论何时何地，都将是衡量一个人活着是否有意义的重要指标。人们常说的一句老话叫： 人活着只为争口气 ，那口气是什么？不正是人的尊严吗？

曼德拉为黑人的尊严而奋斗终身，更有马丁？路德金者为此献出了宝贵的生命。他们有尊严，可是他们的尊严又几乎总被剥夺，所以他们不惜一切代价为此做奋斗，因为他们知道，宁愿背负沉甸甸的躯壳过日子，还不如抓着拥有灵魂的躯壳死在枪口下！

作文五：尊严

一个有人格尊严人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。

曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说： 臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。 岂料那君主说道： 我只想得到你脚下的那一寸土地。 这个故事告诉我们，再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。

再举一个大家比较喜闻乐见的例子。在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员可能会有两种回应，一是热血涌上脑门，直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。二是依然尊重对手，用自己的实力赢得比赛，从而让对方闭嘴。第一种行为的结果无需多想：被禁赛，遭罚款，以及赛后媒体的狂轰乱炸，这不但没使自己的尊严受到维护，反而使自己损失的更多。【尊严高中议论文作文5篇】论文lunwen.htm 。而第二种方法就不同了，不但能赢得比赛，更能获得他人的尊重。

也许有人会问：一个人的尊严真的是如此高贵以至于不能受损？

其实我们每一个人，在某个方面有缺陷时，例如权利，财产，知识，相貌等。处于弱势状态时，常常会产生自卑的心理，但是你的尊严就会站出来，帮助你克服这方面的自卑，从而坦荡的站立在这个社会中。

因此，当你损害了对方的尊严时，实际上就是打中了他最薄弱的部位，这怎能让人忍受。

所以说，为人处事最重要的就是尊重对方，维护对方的尊严。

但这世上就是有这么一种人，他们毫无尊严感，毫不讲道理。一旦遇上他们，我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感，与人斗争唯一武器是讲道理，我不得不相信，这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人，我们不应保持沉默，要从实际行动告诉他们做人的真谛。

尊严是做人的下限，只有维护自己及保全他人尊严的人，才会得到他人的尊重。但同时，尊严又是上限，它是人精神领域最高贵的部分，不容许人轻易触碰，因此拿捏尊严的程度，尺度对我们来说至关重要。尊严，有时就像个顽皮的孩子，既不可过于溺爱，又不能过于严厉。当你对他微笑时，他也会给你一个更甜美的回应。

尊严高中议论文作文5篇

作文一：尊严如火

尊严如火，它可以燃烧掉一切自卑。若人没有了尊严，就像树失去了根，河失去了源头，即使活在世上，灵魂却早已死亡。

尊严贵重如金钱、权力，甚至生命。人有了尊严，才会有自信，有了自信才有可能成功。尊严是成功之本，是信念之源。有了尊严才有成功。我并不想否认失去尊严就一定失败。但我认为，为了成功而牺牲尊严，当 成功 与 尊严 的失去画上等号，那么这种成功不要也罢。

当我们重新翻开历史的时候，历史告诉了我们尊严的可贵。苏武虽然北海放羊十九年，但一刻也没有放弃回国的信念。无论是 不为五斗米折腰 的陶渊明，还是 安能摧眉折腰事权贵 的李白；无论是 燕雀安知鸿鹄之志 的陈胜，还是 留取丹心照汗青 的文天祥；无论是怒烧鸦片的林则徐，还是 巴黎和会 上拒不屈服，昂首挺胸的顾维钧，他们用尊严捍卫正义，书写历史。

一个人不仅要捍卫自己的尊严，也要捍卫国家、民族的尊严。当卢沟桥第一声枪响，日寇侵我中华，不知当时有多少中华儿女奋起反抗。中国人用历史证明了尊严。直至今日，那些为了国家尊严而血战到底的人，注定要永载史册，受后人敬仰。

如今，很多人在成长中失去了方向，失去了尊严，在利益中徘徊。金钱蒙蔽双眼，权力蒙蔽内心。我想，只有找回尊严才能看到未来。

什么是尊严？尊严，就是一种高尚的人格，是一种价值观，一种自强、自立、奋斗的精神。尊严如火，因为尊严，生命更加绚丽多彩。

作文二：生命的高贵与尊严

当我们漫溯于历史文化的长河，一个个鲜活的面容穿透历史的烟云呈现在我们面前，那梦笔生花的才情，那铁骨铮铮的节操，那风流儒雅的气度，让你不禁热血沸腾，壮思逸飞。【尊严高中议论文作文5篇】尊严高中议论文作文5篇。

汨罗江畔，诗人屈原孤独的行吟，那泣血的哀鸣使天地为之变色，鬼神为之动情。如果让我绘制一幅屈子行吟图，我一定会把背景的天空涂满沉郁的暗色，间或留出几缕血红的高亮，那是屈原高贵的灵魂在沉沉黑暗里绽放的异彩！ 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒 ，在浑浑噩噩、纸醉金迷的世俗里，清醒是一种痛苦，高洁是一种痛苦，而伟大的灵魂却在痛苦中闪耀着高贵的光芒，照亮了茫茫暗夜，使我们不会迷失人生的方向。

采菊东篱下，悠然见南山。 陶渊明的诗意人生成为中国文人仕途失意后慰疗心理创伤的一剂良药，可那种东施效颦的拙劣的模仿又如何能真正领会南山的真意，那执著的功名利禄之心让人永远无法真正和自然造化击节而舞，舞出一段无怨无悔的诗意人生。不为五斗米折腰，脱樊笼而去，拥抱清贫的生活，拥抱自然的青山绿水，挥挥手告别那污

浊不堪的名利场，不带走一片云彩。人是高贵的自然之子，自然是博爱的母亲，在母亲的怀抱里我们才成为了真正的人、有尊严的人！

天生我材必有用的自信，我辈岂是蓬蒿人的自傲，天子呼来不上船的放旷，安能摧眉折腰事权贵的自尊，贵妃捧砚，力士脱靴，人的高贵与尊严被李白的才情演绎得酣畅淋漓、荡气回肠。李白成了后代人高山仰止的偶像，他的狂放与桀骜在盛唐的天幕上写下了浓墨重彩的一笔，成为千古的绝唱！李白的气度像黄河壶口裂岸穿云的惊涛撼动天地，我们民族的血脉里有了一股强劲的充满着阳刚的男儿热血，使我们不甘沉沦，不甘龌龊，使我们活得有尊严，活得顶天立地、堂堂正正！

生命的高贵与尊严在于执著的信念和独立的思想。在新党与旧党的钩心斗角、你死我活的政治斗争的旋涡中，苏东坡命运的小舟在惊涛骇浪中漂泊，唯有信念坚如磐石，那就是为天下苍生说话！在位一天，造福一方，苏堤的垂柳依依，西湖的湖水清碧 执著的政治信念使他处处碰壁，然而，在颠沛流离的人生路途中，他闲看庭前花开花落，坐观天上云卷云舒，用如椽巨笔写下了传诵千古的诗词歌赋，成为人类思想文化宝库里永放异彩的绮丽瑰宝。

与先哲对话能使我们在光怪陆离的世俗人生中不会迷失行进的方向，使我们能拥有人的高贵与尊严，做一个无愧于天地、堂堂正正、大写的人！

作文三：尊严

尊严是做人的基本准则，是为人处世的底线，古往今来，围绕尊严发生了许许多多动人的故事，我们应该怎样对待尊严呢？

在大是大非面前，有许多先烈志士视尊严如生命，他们宁为玉碎，不为瓦全，在历史的长河中留下了许多千古美谈。西汉时苏武出使西域，身陷大漠牧羊几十年，但始终心系皇上，忠于汉朝，在威逼利诱之下，不为所动。文天祥面对劝降，写下了 人生自古谁无死，留取丹心照汗青 。刘胡兰面对敌人的铡刀，昂首挺胸，大义凛然，被喻为 生的伟大，死的光荣 。在他们看来，国家、民族、信仰就是尊严，是置于自己的一切利益之上的，千万不能违反的。

在平凡的日常生活中，有些人能够脱颖而出，突显骨气，体现了人格尊严，绘出了动人的篇章。孙天帅，这个神州大地众所周知的青年，在韩国老板大发淫威，责令全厂职工下跪的时候，只有他一个人高高昂起尊贵的头颅，宁失工作，不失尊严。在他眼里，一个没有尊严的人，无异于行尸走肉，已经失去了生命的意义。

但也有一些人在名利面前放弃了尊严，胡长清、成克杰、程维高之流为了一己私利，出卖人格，出卖尊严，全然忘却了自己做人的基本#from 本文来自高考资源网http:// end#准则、基本底线。李真之流，放弃尊严，阿谀奉承，跑官要官，无所不用其极。还有在抗日战争时期，中国出现几十万仰人鼻息的伪军，这些都是没有人格的猥琐小人，在他们眼里，名利高于一切。

但在一些细枝末节的事情上，也要灵活处理有关面子的问题，戒急用忍，有时为了更为

远大的理想，暂时委曲求全，将以有为也。

当年韩信如果受不了胯下之辱，怎么会有后来名震天下的将兵多多益善的淮阴侯呢？司马迁如果受不了宫刑之辱，怎么写出 史家之绝唱，无韵之离骚 的《史纪》呢？而时下一些小青年，一句话不合，就大动干戈，为害他人，这不叫维护尊严，而是顾不必要的面子。【尊严高中议论文作文5篇】文章尊严高中议论文作文5篇出自，此链接！。我们千万要引以为戒。

中国这个泱泱大国，崇尚尊严是人心所向。我们还要大力提倡，在大是大非的问题上，一定要保持高贵的尊严，这样，就会使我们社会的道德风尚向好的方向转化，如果坚持下去，我们的民族幸矣，我们的国家幸矣。

作文四：谈尊严

霍元甲说过： 人的地位虽有高低之分，但不应有人格上的贵贱之别。

尊严是一个民族的血脉，是一个民族的灵魂。没有尊严的人尚且行尸走肉，没有尊严的国家又将何去何从？

相信大家都看过十二集大型纪录片《大国崛起》。在列强用鸦片和大炮打开中国的大门的之后，将整个中国几乎搜刮一空。中国陷入了前所未有的窘境。人民一次又一次地被蹂躏，列强对人们尊严的践踏早已超出了底线！于是，一次次大规模的起义爆发了，中国人民企图用武力推翻腐败无能的政府，将列强一个个赶出中国的领土 人是有尊严的！经过了百余年艰苦卓绝的斗争，终于，一个昔日的泱泱大国再度在世界的东崛起！

尊严是我们的财富。一个国，一个人，即使再落后，再贫困，但是高贵的尊严却可以使他们的灵魂得以升华。

谁知道服务员的那句： 我们的更衣室只对百人开放，黑人无权进入！ 的警告却铸就了这位年仅十二岁的黑人小女孩远大而又坚定的人生目标？因为有尊严，她自誓一定要出人头地，向白人证明他们并不比黑人差。之后的日子，她不懈地奋斗着。如今的事实告诉我们：他成功了！因为尊严，他成为了 美国历史上最具权利的黑人女国务卿 。他就是康多莉扎？赖斯。

对于鲁迅笔下那个麻木不仁，毫无尊严的阿Q ，死亡将是他唯一的归宿。对于那种自我蒙骗，即使失败了也拼命找理由使自己得到胜利喜悦的人，或者又跟死了有什么区别呢？ 没有钱固然可怕，没有尊严更可怕！

尊严无论何时何地，都将是衡量一个人活着是否有意义的重要指标。人们常说的一句老话叫： 人活着只为争口气 ，那口气是什么？不正是人的尊严吗？

曼德拉为黑人的尊严而奋斗终身，更有马丁？路德金者为此献出了宝贵的生命。他们有尊严，可是他们的尊严又几乎总被剥夺，所以他们不惜一切代价为此做奋斗，因为他们知道，宁愿背负沉甸甸的躯壳过日子，还不如抓着拥有灵魂的躯壳死在枪口下！

作文五：尊严

一个有人格尊严人，必定的尊重一切有尊严的人格。同样，如果你侮辱了一个人，就等于侮辱了一切人，也侮辱了你自己。

曾数次击败反法同盟，建立了不可一世的功业的拿破仑，在征服一个小国家后，在这个国家的君主面前趾搞气昂地说： 臣服于我，就能得到这世界上任何你想要的东西。 岂料那君主说道： 我只想得到你脚下的那一寸土地。 这个故事告诉我们，再小的人或事都是有尊严的，任何想践踏他人尊严的人不过是自取难堪。

再举一个大家比较喜闻乐见的例子。在球场上，假如一方球员为改变局势而对对方球员大放厥词，丝毫不顾及对方的尊严。那么被攻击球员可能会有两种回应，一是热血涌上脑门，直接用拳头告诉对方他的行为有多愚蠢。二是依然尊重对手，用自己的实力赢得比赛，从而让对方闭嘴。第一种行为的结果无需多想：被禁赛，遭罚款，以及赛后媒体的狂轰乱炸，这不但没使自己的尊严受到维护，反而使自己损失的更多。【尊严高中议论文作文5篇】论文lunwen.htm 。而第二种方法就不同了，不但能赢得比赛，更能获得他人的尊重。

也许有人会问：一个人的尊严真的是如此高贵以至于不能受损？

其实我们每一个人，在某个方面有缺陷时，例如权利，财产，知识，相貌等。处于弱势状态时，常常会产生自卑的心理，但是你的尊严就会站出来，帮助你克服这方面的自卑，从而坦荡的站立在这个社会中。

因此，当你损害了对方的尊严时，实际上就是打中了他最薄弱的部位，这怎能让人忍受。

所以说，为人处事最重要的就是尊重对方，维护对方的尊严。

但这世上就是有这么一种人，他们毫无尊严感，毫不讲道理。一旦遇上他们，我就不知道怎么办好了。因为我认为交往的唯一基础是尊严感，与人斗争唯一武器是讲道理，我不得不相信，这种人与我们之间隔着无限遥远的距离。对于这种人，我们不应保持沉默，要从实际行动告诉他们做人的真谛。

尊严是做人的下限，只有维护自己及保全他人尊严的人，才会得到他人的尊重。但同时，尊严又是上限，它是人精神领域最高贵的部分，不容许人轻易触碰，因此拿捏尊严的程度，尺度对我们来说至关重要。尊严，有时就像个顽皮的孩子，既不可过于溺爱，又不能过于严厉。当你对他微笑时，他也会给你一个更甜美的回应。

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议论文考试题型

1、找论点

论点是作者看法的完整表述，它的表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句。一般情况下，通过以下方法可以找到论点：

①原文查找，如标题、开篇、中间、结尾

②提炼原文中的分论点，进行综合

③摘录原文中能表现中心的相关语句，进行概括

注意：找到中心论点之后，别忘了回原文找论据，检验中心论点是否恰当。

2、论证方法及其作用

2014年中考《赢了比赛不要输了童年》第三题“本文第四段主要运用了什么论证方法，有何作用”?

给分依据：论证方法1分+作用2分

①举例论证

【答题格式】使用了举例论证法，举了„„(概括事例) 证明了„„，从而使论证更具体、更有说服力。

②道理论证

【答题格式】使用了道理论证法，引用了„„的言论，有力地论证了„„了观点，从而使论证更深入更有说服力。

③比喻论证

【答题格式】使用了比喻论证法，将„„比作„„，证明了„„的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

④对比论证

【答题格式】使用了对比论证法，将„„和„„加以比较，突出强调了„„的观点

3、词语作用

题目形式一般为“XX 词能不能去掉，为什么? ”或者“XX 词在文中的作用是什么? ” 给分依据：表态1分+含义1分+作用1分

【答题格式】表态(能否去掉)+词语基本义+在句子中语境义(或指代内容)+起到的作用

4、拓展应用类题型

题目形式一般为“请结合本文内容，联系自己生活实际，谈谈我们应该„„(谈谈你的感悟或启发)? ”。

给分依据：结合本文1分+联系生活实际1分+感悟或启发1分，分值一般3分左右

【答题格式】文中说到(主题或观点) ，其实，在我的生活中上，也有(生活事例) ，我觉得(启示或看法) 。

高难度题型

1、请围绕文章论点(或给XX 段) ，补充一个论据

答题要点：看清楚是补充道理论据还是事实论据，如无要求，则选择自己认为简单的类型来补充。论据要真实、可靠、典型(学科、国别、古今名人/事件等) 。

2、分析文章的论证思路(论证结构)

要熟悉论文的常见结构，从引论(提出问题) 、本论(分析问题) 、结论(解决问题) 的角度来理清顺序。

【答题格式】作者为了证明„„观点，首先使用了„„论据，然后对„„论据进行了怎样的分析，从而证明了„„观点。

清欢

①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛，

②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。

③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的《简单生活》认为， 简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。

④其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。

⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。

⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“ 反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？

⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。像苏 东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方。

⑧清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生追寻。

（根据袁浩文章改写）

22．本文的中心论点是什么？（2分）

23． 第①段和第④段分别使用的关于苏轼和孔子的事例，各有什么作用？（2分）

24． 请赏析文中画线句子的表达效果。（2分）

鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。

25． 第⑦自然段主要论证了什么？是怎样论证的？（4分）

【答案】22．清欢是至高的人生态度和精神境界。（2分，答“人生真味是清欢”或“清欢是人生的真味、做人 的真谛”得1分）23．使用苏轼例是为了引出中心论点，（1分）使用孔子例是为了论证中心论点。（1分）

24．运用排比句式高度概括地写出追名逐利者的种种表现，（1分）增强了文章的说服力和感染力。（1分）25．主要论证了怎样才能做到清欢。（2分）先否定错误的认 识，再指出正确的做法，最后用事例论证。（先正反对比论证，再事例论证）（2分）

【解析】22．试题分析：此题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在

第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。仔细分析本文，结合题目，可知，本文的论点是：清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。学科网

【考点定位】分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C 。

议论文考试题型

1、找论点

论点是作者看法的完整表述，它的表述形式往往是个表示肯定或否定的判断句。一般情况下，通过以下方法可以找到论点：

①原文查找，如标题、开篇、中间、结尾

②提炼原文中的分论点，进行综合

③摘录原文中能表现中心的相关语句，进行概括

注意：找到中心论点之后，别忘了回原文找论据，检验中心论点是否恰当。

2、论证方法及其作用

2014年中考《赢了比赛不要输了童年》第三题“本文第四段主要运用了什么论证方法，有何作用”?

给分依据：论证方法1分+作用2分

①举例论证

【答题格式】使用了举例论证法，举了„„(概括事例) 证明了„„，从而使论证更具体、更有说服力。

②道理论证

【答题格式】使用了道理论证法，引用了„„的言论，有力地论证了„„了观点，从而使论证更深入更有说服力。

③比喻论证

【答题格式】使用了比喻论证法，将„„比作„„，证明了„„的观点，从而把抽象深奥的道理阐述得生动形象、浅显易懂。

④对比论证

【答题格式】使用了对比论证法，将„„和„„加以比较，突出强调了„„的观点

3、词语作用

题目形式一般为“XX 词能不能去掉，为什么? ”或者“XX 词在文中的作用是什么? ” 给分依据：表态1分+含义1分+作用1分

【答题格式】表态(能否去掉)+词语基本义+在句子中语境义(或指代内容)+起到的作用

4、拓展应用类题型

题目形式一般为“请结合本文内容，联系自己生活实际，谈谈我们应该„„(谈谈你的感悟或启发)? ”。

给分依据：结合本文1分+联系生活实际1分+感悟或启发1分，分值一般3分左右

【答题格式】文中说到(主题或观点) ，其实，在我的生活中上，也有(生活事例) ，我觉得(启示或看法) 。

高难度题型

1、请围绕文章论点(或给XX 段) ，补充一个论据

答题要点：看清楚是补充道理论据还是事实论据，如无要求，则选择自己认为简单的类型来补充。论据要真实、可靠、典型(学科、国别、古今名人/事件等) 。

2、分析文章的论证思路(论证结构)

要熟悉论文的常见结构，从引论(提出问题) 、本论(分析问题) 、结论(解决问题) 的角度来理清顺序。

【答题格式】作者为了证明„„观点，首先使用了„„论据，然后对„„论据进行了怎样的分析，从而证明了„„观点。

清欢

①一千年前，苏东坡被贬黄州，曾与友人共游南山。友人以山中野菜招待，对此东坡诗兴大发：“人间有味是清欢。”想那苏东坡，虽然后半生颠沛流离，屡遭贬谪，但他不以物喜，不以己悲，一生追求清欢的人生真味，的确是把握住了人生的真谛，

②清欢，是清淡的欢快、清雅的欢愉，是“野渡无人舟自横”的悠闲自在、“行到水穷处，坐看云起时”的超然洒脱。清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。

③日本学者写了一本《清贫思想》，他建议人们采取清贫的生活方式，淡化对名利、地位、权力的追逐，追求一种内心丰盈美好的恬淡生活。美国人普兰特的《简单生活》认为， 简单生活是“表现真实自我的有明确意义的生活”，是“丰富、健康、和谐的生活”。清贫思想也好，简单生活也罢，提倡的都是清欢。

④其实中国人对清欢的提倡由来已久。早在两千多年前，孔子就对弟子颜回赞不绝口：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐，贤哉，回也！”面对困境，别人难以忍受，颜回却乐此不疲，欢而不改，这需要多高的境界、多深的修养呀。孔子对“在陋巷”却“不改其乐”的颜回连叹“贤哉”，这是老师对学生的高度评价，也是古代圣贤对清欢精神的高度肯定。

⑤人生苦短，生活的表象多姿多彩，其内涵却纷繁复杂。只要尽心尽力担负起自己的责任，做好自己该做的事情，就全然不必为烦琐之事烦恼。将自己的脚步放慢一点，放轻一点，过一种简朴的生活，享受一下世间原有的简单和真纯，追求精神上的愉悦，这样的快乐是永久的快乐。

⑥但是，在这纷纷扰扰的世界里，不是所有的人都能经得起名利的诱惑，鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。结果如何呢？这些追名逐利者或惶惶不可终日，或“ 反误了卿卿性命”，君不见有多少“苍蝇”落地，又有多少“老虎”进笼？他们的人生何乐之有？

⑦提倡清欢，并不是倡导“穷欢”，不是要我们走进深山老林，拒食人间烟火；崇尚清欢，也不是推崇“清闲”，不是要我们碌碌无为，得过且过。追求清欢，要不为世俗所困，不为名利所惑；要不断丰富自己的精神世界，勇于承担自己的责任。像苏 东坡那样，虽遭受打击排挤，也不忘情于山水，而是为官一任，造福一方。

⑧清欢，人生的真味，做人的真谛，让我们用一生追寻。

（根据袁浩文章改写）

22．本文的中心论点是什么？（2分）

23． 第①段和第④段分别使用的关于苏轼和孔子的事例，各有什么作用？（2分）

24． 请赏析文中画线句子的表达效果。（2分）

鸡鸣狗盗者有之，蝇营狗苟者有之，蚕食鲸吞者有之。

25． 第⑦自然段主要论证了什么？是怎样论证的？（4分）

【答案】22．清欢是至高的人生态度和精神境界。（2分，答“人生真味是清欢”或“清欢是人生的真味、做人 的真谛”得1分）23．使用苏轼例是为了引出中心论点，（1分）使用孔子例是为了论证中心论点。（1分）

24．运用排比句式高度概括地写出追名逐利者的种种表现，（1分）增强了文章的说服力和感染力。（1分）25．主要论证了怎样才能做到清欢。（2分）先否定错误的认 识，再指出正确的做法，最后用事例论证。（先正反对比论证，再事例论证）（2分）

【解析】22．试题分析：此题考查学生对论点的掌握。议论文的论点一般是题目或含在

第一段中、最后一段中。是一句话的形式呈现的。仔细分析本文，结合题目，可知，本文的论点是：清欢更是一种至高的人生态度和精神境界。学科网

【考点定位】分析概括议论文的主要观点。能力层级为分析综合C 。

还有6个月就高考了，作文如何复习？

朱步忠 朱老师作文评点工作室

结合本人多年高考作文辅导经验，同时分析多年高考作文评分标准尤其近三年的高考作文评分标准，觉得作文复习的最后6个月应该重视一下以下几个问题，写出来，供参考。

1. 高考作文命题有规律方向可寻吗? 如果有是什么？

高考作文命题既有规律方向又没有规律方向。我认为一定会围绕社会主义核心价值观24个字命题，请记住哪24个字，分几个层面。其实社会主义核心价值观”有三个层面，12个关键词，24个字。第一个是国家层面上的价值取向是倡导富强、民主、文明、和谐。第二个是社会层面上的价值取向是自由、平等、公正、法制。第三个是公民个人层面上的价值取向，即全社会倡导爱国、敬业、诚信、友善。

现在又出来《中国学生发展核心素养》修订稿，细化后又会对应学生哪些做人必备的核心素养。人在世上，无非就是如何做人和如何做事。学生还没有上社会，谈做事过早了，高考作文一定会在引导学生如何做人方面有所侧重。

2. 高考作文，高分的标准是什么？

我在这里不想说什么具体的标准，每年阅卷组大师不同，制定的评分细则和标准也不一样。但我分析无论谁评卷，你的作文中必须体现下面三种意识定会高分：哲学思辩意识，大我意识，前瞻意识。平时作文应该加强这方面操作训练。就哲学思辨意识我也在探索整理，基本成型。核心就是哲学的三大观点：联系的观点，发展的观点，对立统一的观点的具体细化后运用在作文写作中。

3. 高考作文写什么文体比较合适？

高考作文文体不限，诗歌除外。应该发挥长处，写自己擅长的文体。如果没有擅长的文体，就写议论文，因为议论文更容易得到省起评分46左右（以江苏为例）。写记叙文要注意三点：一是要有描写才会生动，二是写出真情实感，三是独特的打动人心感悟。开口小，挖掘深，选材生活化，有浓郁的烟火气息，文化气息的素材必然引起阅卷老师的好感。

4. 材料作文要不要点题？如何点？

要点题，而且非常重要，材料作文不同于话题作文，那么没有话题点什么呢？就是点材料中的关键词句；没有关键词句，就点材料的中心。你想“脚步匆匆”阅卷老师看你的作文就60-90秒（有吗？），你写的太含蓄谁看到？你不点，谁帮你分析你这段话话后面的意思。除非你的作文不仅卷面好，也真的写的非常好，也碰巧被发现了，满分高分的可能就是你，那毕竟比较少。

某高考语文阅卷老师曾说：“有时候一个关键词、一句关键性的话，就会救活一篇高考作文！这是未曾阅卷的朋友想象不到的！”

点题，是获取保险分的 “奠基石”。点题，是想要获取高分的妙招。点题，是挽救离题文的“救命草”。高考作文不喜欢含蓄，一定要点题。

点题的方法可以有以下几种：

标题扣题法: 未成曲调先有情

首段扣题法：新春惊雷头一声

中间扣题法：弦弦掩抑声声思

结尾扣题法：回眸一笑百媚生

反复扣题法：嘈嘈切切错杂弹

5. 如何创造高考作文的亮点？

江苏高考阅卷组组长何永康教授说，一篇文章“必须有光辉：没有太阳，应该有个月亮；没有月亮，总得有一颗星星；没有星星，总得有一只萤火虫，如果连萤火虫都没有……文章的分数只能在三类卷里徘徊”。何为亮点，我想，就是你要有把生活“常理”变成生活“哲理”的能耐，作文就上去了。这要你不要忘记学过的哲学。不是小高考一考政治书就睡觉了。 高考作文，其实就是炫你的积淀，尤其记叙文。如果没有炫的亮点，何以吸引疲惫的阅卷者的关注，给你高分。炫什么？书写，素材，结构，思想，思维，要够妙，够绝。要让阅卷的老师有：亏他想得出的感慨。

6. 很多感慨写作文，尤其写议论文没有素材怎么办？

如今的高考考场的作文素材的竞争已经从原来的“有没有素材”发展到“用怎样的素材”和“如何巧妙地运用素材”。素材哪里来，占有，挑选。想脱颖而出就必须从“人无我有”到“人有我优”，最后是“人优我独”。

7. 作文成文的大概思路是什么？

⑴读懂材料 多方提问

①界定概念，读懂材料

②学会提问，问中明理

⑵直面现实 不断反思

⑶整理过程 形成思路

⑷优化素材 辩证成文

8. 优秀作文一般可以从哪些角度挖掘，深入？

⑴生命角度。文章写到生命，就在高格上走了。尤其要写出自己对生命的独特感悟结合起来。 ⑵名著角度。所以能成为名著，必有其含金量在。用心读名著、化用名著，在有限的时间和“面积”里，用名著做佐料，写就生命华章，文章的信息就多了。

⑶文人角度。彰显他们缠绵又大气，伤感又彻悟的心灵世界，彰显自己的文采。

⑷心灵角度。从心上写文，往往是感人的。心就是魂，在“灵魂”深处闹革命，常能掀起阅卷者感情的涟漪。

⑸个人爱好。高考真是高手如林，应该说很多人都是会写文章了，但要“鹤立鸡群”，你就得写出个性，中心、结构或素材别具风格。

⑹忏悔（歉疚）角度。 “忏悔”不是“国货”，是舶来品。“忏悔”在我们中国的表达，那就是“反省”两字，孔子“一日而三省”当是最经典的例子。“静坐常思己过，闲谈莫论他非”，常常是君子们修养的一条准则。常能反省的人往往是一个文明人，一个具有高尚人格的人。反省，其实是灵魂的净化剂，尘埃的过滤机。把此用在作文里，也是一个能引起共鸣的“催情弹”。

还有6个月就高考了，作文如何复习？

朱步忠 朱老师作文评点工作室

结合本人多年高考作文辅导经验，同时分析多年高考作文评分标准尤其近三年的高考作文评分标准，觉得作文复习的最后6个月应该重视一下以下几个问题，写出来，供参考。

1. 高考作文命题有规律方向可寻吗? 如果有是什么？

高考作文命题既有规律方向又没有规律方向。我认为一定会围绕社会主义核心价值观24个字命题，请记住哪24个字，分几个层面。其实社会主义核心价值观”有三个层面，12个关键词，24个字。第一个是国家层面上的价值取向是倡导富强、民主、文明、和谐。第二个是社会层面上的价值取向是自由、平等、公正、法制。第三个是公民个人层面上的价值取向，即全社会倡导爱国、敬业、诚信、友善。

现在又出来《中国学生发展核心素养》修订稿，细化后又会对应学生哪些做人必备的核心素养。人在世上，无非就是如何做人和如何做事。学生还没有上社会，谈做事过早了，高考作文一定会在引导学生如何做人方面有所侧重。

2. 高考作文，高分的标准是什么？

我在这里不想说什么具体的标准，每年阅卷组大师不同，制定的评分细则和标准也不一样。但我分析无论谁评卷，你的作文中必须体现下面三种意识定会高分：哲学思辩意识，大我意识，前瞻意识。平时作文应该加强这方面操作训练。就哲学思辨意识我也在探索整理，基本成型。核心就是哲学的三大观点：联系的观点，发展的观点，对立统一的观点的具体细化后运用在作文写作中。

3. 高考作文写什么文体比较合适？

高考作文文体不限，诗歌除外。应该发挥长处，写自己擅长的文体。如果没有擅长的文体，就写议论文，因为议论文更容易得到省起评分46左右（以江苏为例）。写记叙文要注意三点：一是要有描写才会生动，二是写出真情实感，三是独特的打动人心感悟。开口小，挖掘深，选材生活化，有浓郁的烟火气息，文化气息的素材必然引起阅卷老师的好感。

4. 材料作文要不要点题？如何点？

要点题，而且非常重要，材料作文不同于话题作文，那么没有话题点什么呢？就是点材料中的关键词句；没有关键词句，就点材料的中心。你想“脚步匆匆”阅卷老师看你的作文就60-90秒（有吗？），你写的太含蓄谁看到？你不点，谁帮你分析你这段话话后面的意思。除非你的作文不仅卷面好，也真的写的非常好，也碰巧被发现了，满分高分的可能就是你，那毕竟比较少。

某高考语文阅卷老师曾说：“有时候一个关键词、一句关键性的话，就会救活一篇高考作文！这是未曾阅卷的朋友想象不到的！”

点题，是获取保险分的 “奠基石”。点题，是想要获取高分的妙招。点题，是挽救离题文的“救命草”。高考作文不喜欢含蓄，一定要点题。

点题的方法可以有以下几种：

标题扣题法: 未成曲调先有情

首段扣题法：新春惊雷头一声

中间扣题法：弦弦掩抑声声思

结尾扣题法：回眸一笑百媚生

反复扣题法：嘈嘈切切错杂弹

5. 如何创造高考作文的亮点？

江苏高考阅卷组组长何永康教授说，一篇文章“必须有光辉：没有太阳，应该有个月亮；没有月亮，总得有一颗星星；没有星星，总得有一只萤火虫，如果连萤火虫都没有……文章的分数只能在三类卷里徘徊”。何为亮点，我想，就是你要有把生活“常理”变成生活“哲理”的能耐，作文就上去了。这要你不要忘记学过的哲学。不是小高考一考政治书就睡觉了。 高考作文，其实就是炫你的积淀，尤其记叙文。如果没有炫的亮点，何以吸引疲惫的阅卷者的关注，给你高分。炫什么？书写，素材，结构，思想，思维，要够妙，够绝。要让阅卷的老师有：亏他想得出的感慨。

6. 很多感慨写作文，尤其写议论文没有素材怎么办？

如今的高考考场的作文素材的竞争已经从原来的“有没有素材”发展到“用怎样的素材”和“如何巧妙地运用素材”。素材哪里来，占有，挑选。想脱颖而出就必须从“人无我有”到“人有我优”，最后是“人优我独”。

7. 作文成文的大概思路是什么？

⑴读懂材料 多方提问

①界定概念，读懂材料

②学会提问，问中明理

⑵直面现实 不断反思

⑶整理过程 形成思路

⑷优化素材 辩证成文

8. 优秀作文一般可以从哪些角度挖掘，深入？

⑴生命角度。文章写到生命，就在高格上走了。尤其要写出自己对生命的独特感悟结合起来。 ⑵名著角度。所以能成为名著，必有其含金量在。用心读名著、化用名著，在有限的时间和“面积”里，用名著做佐料，写就生命华章，文章的信息就多了。

⑶文人角度。彰显他们缠绵又大气，伤感又彻悟的心灵世界，彰显自己的文采。

⑷心灵角度。从心上写文，往往是感人的。心就是魂，在“灵魂”深处闹革命，常能掀起阅卷者感情的涟漪。

⑸个人爱好。高考真是高手如林，应该说很多人都是会写文章了，但要“鹤立鸡群”，你就得写出个性，中心、结构或素材别具风格。

⑹忏悔（歉疚）角度。 “忏悔”不是“国货”，是舶来品。“忏悔”在我们中国的表达，那就是“反省”两字，孔子“一日而三省”当是最经典的例子。“静坐常思己过，闲谈莫论他非”，常常是君子们修养的一条准则。常能反省的人往往是一个文明人，一个具有高尚人格的人。反省，其实是灵魂的净化剂，尘埃的过滤机。把此用在作文里，也是一个能引起共鸣的“催情弹”。

魏校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：“请问为什么读书？”魏校长走下讲台，指着前排一同学说：“你为什么而读书？”这个学生站起来挺着胸脯说：“为光耀门楣而读书！”，“就是为了光宗耀祖。”魏校长又向第二个学生，回答是：为了明礼而读书。 校长对这些回答都不满意，摇了摇头又到周恩来面前，问道：“你是为什么而读书？” 周恩来站起身来，教室里静悄悄的，大家都在等待他的回答。周恩来非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书！”“为中华之崛起而读书！”回答的多好啊！一句话，表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向。 《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

《万斯同闭门苦读》 万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原

谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

魏校长讲到精彩处突然停顿下来，向学生提出一个问题：“请问为什么读书？”魏校长走下讲台，指着前排一同学说：“你为什么而读书？”这个学生站起来挺着胸脯说：“为光耀门楣而读书！”，“就是为了光宗耀祖。”魏校长又向第二个学生，回答是：为了明礼而读书。 校长对这些回答都不满意，摇了摇头又到周恩来面前，问道：“你是为什么而读书？” 周恩来站起身来，教室里静悄悄的，大家都在等待他的回答。周恩来非常郑重地回答道：“为中华之崛起而读书！”“为中华之崛起而读书！”回答的多好啊！一句话，表达了周恩来从小立志振兴中华的伟大志向。 《陆羽弃佛从文》 唐朝著名学者陆羽，从小是个孤儿，被智积禅师抚养长大。陆羽虽身在庙中，却不愿终日诵经念佛，而是喜欢吟读诗书。陆羽执意下山求学，遭到了禅师的反对。禅师为了给陆羽出难题，同时也是为了更好地教育他，便叫他学习冲茶。在钻研茶艺的过程中，陆羽碰到了一位好心的老婆婆，不仅学会了复杂的冲茶的技巧，更学会了不少读书和做人的道理。当陆羽最终将一杯热气腾腾的苦丁茶端到禅师面前时，禅师终于答应了他下山读书的要求。后来，陆羽撰写了广为流传的《茶经》，把祖国的茶艺文化发扬光大！

《万斯同闭门苦读》 万斯同小的时候也是一个顽皮的孩子。万斯同由于贪玩，在宾客们面前丢了面子，从而遭到了宾客们的批评。万斯同恼怒之下，掀翻了宾客们的桌子，被父亲关到了书屋里。万斯同从生气、厌恶读书，到闭门思过，并从《茶经》中受到启发，开始用心读书。转眼一年多过去了，万斯同在书屋中读了很多书，父亲原

谅了儿子，而万斯同也明白了父亲的良苦用心。万斯同经过长期的勤学苦读，终于成为一位通晓历史遍览群书的著名学者，并参与了《二十四史》之《明史》的编修工作。

2015年湖南高考作文题目点评、指导、拟题

【高考真题】

阅读下面材料，写一篇作文。(60分)

有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们着自己去各地旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行。飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。飞禽、走兽们吃了果实，果实的种子就这样传播到了世界各地。 请根据材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【写作指导】

今年湖南高考作文题目还是新材料作文。材料提供的是一则寓言。这则寓言故事中有飞禽、走兽和大树三个对象。三个对象有分为两类。一类以树为材料的主体，一类是以飞禽、走兽为材料的客体。材料拿飞禽、走兽和大树来说事，影射现实生活中的人和事。

从树的角度立意，有多种立意角度：抓住大树“没有翅膀”“没有腿”等词语，我们可以理解为客观条件不足，与飞禽、走兽相比，显然不可同日而语，但它以退为进，最终靠结出甜美的果子，让飞禽、走兽把种子带到世界各地。从这点上说，可以写要学会转弯，写要知道变通，没有条件创造条件也要上，或写有志者事竟成。

抓住“大树决定自己想办法”这个句子，我们思考下，大树想出了什么办法呢? 显然是想出靠飞禽、走兽们吃了种子后把它带到世界各地去的办法。从这点，立意的角度有方法总比困难多，要学会借助外物，要注意借鸡生蛋。

从飞禽、走兽等角度立意，飞禽、走兽认为要旅行，就必须有翅膀、有腿，这是常规思维，换个角度思考，没有翅膀和腿照样可以旅行。我们可以写凡事不要妄下结论，做人要有自己的识别能力和判断力，人们要透过现象看本质，不要被事物的假象所蒙蔽。

从有飞禽、走兽等角度立意，飞禽、走兽原本想帮助大树旅行，苦于大树自身条件不足, 但无心之中却助成了大树旅行，可以立意为“无心插柳柳成荫”。

从材料的整体来立意, 大树虽然靠自己，但最终是靠合作。大树结出甜美果实给飞禽、走兽；飞禽、走兽吃了果实, 携带种子去远方，帮大树实现了旅行的心愿! 可以写要学会合作。

从材料的整体来立意，大树面对飞禽走的拒绝，并不灰心丧气，而是自己想办法自力更生。我们可以写自立自强这个常见的立意。

从新颖角度立意，联系当今中国梦，我们可以写梦想要靠自己努力去争取。你想成为什么，你就是什么。

写作时，千万不要拘泥于材料，要由寓言联想开去，想到现实生活中相关的人和事物，或编写故事，或抒发情感，或议论事理，写作时都要涉及材料中的关键字词，注意运用最新材料，如互联网的合作模式、一带一路的合作共赢。

出彩拟题：1、劝“借”；2、天无“梦断”之路；3、我辈应自强不息；4、心不灰，梦不灭；

5、今天的成绩是明天的辉煌之阶；6、君子善假于物；7、做人要学会扬长避短；8、带着老师去远方；9、做人要学会转弯；10、合作才能共赢；11、做一棵旅行的大树；12、兽、鸟、树和谐三幕剧；13、借人精华，以铸辉煌。

2015年湖南高考作文题目点评、指导、拟题

【高考真题】

阅读下面材料，写一篇作文。(60分)

有一棵大树，枝繁叶茂，浓荫匝地，是飞禽、走兽们喜爱的休息场所。飞禽、走兽们着自己去各地旅行的见闻。大树听了，请飞禽带自己去旅行。飞禽说大树没有翅膀，拒绝了；请兽帮助，走兽说大树没有腿，也拒绝了。大树决定自己想办法。它结出甜美的果实，果实里包含着种子。飞禽、走兽们吃了果实，果实的种子就这样传播到了世界各地。 请根据材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的记叙文或议论文。

【写作指导】

今年湖南高考作文题目还是新材料作文。材料提供的是一则寓言。这则寓言故事中有飞禽、走兽和大树三个对象。三个对象有分为两类。一类以树为材料的主体，一类是以飞禽、走兽为材料的客体。材料拿飞禽、走兽和大树来说事，影射现实生活中的人和事。

从树的角度立意，有多种立意角度：抓住大树“没有翅膀”“没有腿”等词语，我们可以理解为客观条件不足，与飞禽、走兽相比，显然不可同日而语，但它以退为进，最终靠结出甜美的果子，让飞禽、走兽把种子带到世界各地。从这点上说，可以写要学会转弯，写要知道变通，没有条件创造条件也要上，或写有志者事竟成。

抓住“大树决定自己想办法”这个句子，我们思考下，大树想出了什么办法呢? 显然是想出靠飞禽、走兽们吃了种子后把它带到世界各地去的办法。从这点，立意的角度有方法总比困难多，要学会借助外物，要注意借鸡生蛋。

从飞禽、走兽等角度立意，飞禽、走兽认为要旅行，就必须有翅膀、有腿，这是常规思维，换个角度思考，没有翅膀和腿照样可以旅行。我们可以写凡事不要妄下结论，做人要有自己的识别能力和判断力，人们要透过现象看本质，不要被事物的假象所蒙蔽。

从有飞禽、走兽等角度立意，飞禽、走兽原本想帮助大树旅行，苦于大树自身条件不足, 但无心之中却助成了大树旅行，可以立意为“无心插柳柳成荫”。

从材料的整体来立意, 大树虽然靠自己，但最终是靠合作。大树结出甜美果实给飞禽、走兽；飞禽、走兽吃了果实, 携带种子去远方，帮大树实现了旅行的心愿! 可以写要学会合作。

从材料的整体来立意，大树面对飞禽走的拒绝，并不灰心丧气，而是自己想办法自力更生。我们可以写自立自强这个常见的立意。

从新颖角度立意，联系当今中国梦，我们可以写梦想要靠自己努力去争取。你想成为什么，你就是什么。

写作时，千万不要拘泥于材料，要由寓言联想开去，想到现实生活中相关的人和事物，或编写故事，或抒发情感，或议论事理，写作时都要涉及材料中的关键字词，注意运用最新材料，如互联网的合作模式、一带一路的合作共赢。

出彩拟题：1、劝“借”；2、天无“梦断”之路；3、我辈应自强不息；4、心不灰，梦不灭；

5、今天的成绩是明天的辉煌之阶；6、君子善假于物；7、做人要学会扬长避短；8、带着老师去远方；9、做人要学会转弯；10、合作才能共赢；11、做一棵旅行的大树；12、兽、鸟、树和谐三幕剧；13、借人精华，以铸辉煌。

“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”记得小时上学教室里就贴着这样的格?言。谦虚自古称美德，我崇尚谦虚。而这谦虚，不是盲目的，不是怯让的，更不?是矫情的。 “真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。”诸葛亮写有一封?《诫外甥》的信，信中写道：“夫志当存高远……忍屈伸，去细碎，广咨问，除?嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？”他主要是主张树立崇高远大的志?向的，但我们从中足可强烈地感受到谦虚的重要性。我们谦虚，是因为我们奋发?进取，是缘于“志存高远”，摒弃了浮躁的虚荣心，没有庸俗地只看到眼前的一?切。我们尊重所有在这方面或在那方面超过我们的人，但不顶礼膜拜，为了维护?我们独立的人格和尊严；我们绝不蔑视在这方面或在那方面稍逊于我们的人，因?为他们也有人格和尊严。 谦虚的力量是巨大的。它既让我们的头脑保持清醒，品行不入蛮俗，又会为?我们创造左右逢源的生存和成长、立业的环境。《东周列国志》中有个著名的?“将相和”的故事，赵国蔺相如两屈秦王被拜为上相，位在廉颇之上，廉颇不?服。相如不骄不躁，以国家大局为重，对廉颇发难多番避让，后廉颇终悟，深受?感动，“肉袒负荆，自造于蔺氏之门请罪”。近日亦有报载，中国围棋协会秘书?长说：“按说一个人出众很容易遭人嫉妒，但据我所知，在韩国棋界，不敢说人?人都喜欢李昌镐，但起码没有人烦他，这与他谦虚做人、不事张扬有很大的关?系。”对体育界的事情我知之甚少，不过晓得李昌镐是韩国世界有名的围棋高?手。 “谦虚过度等于骄傲自满。”“妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。”盲?目的谦虚如梦中呓语，没什么意义；怯让的谦虚压抑人的个性，损伤人的自信；?矫情的谦虚，是把肉麻当有趣，不但无用反而使人起腻。 谦虚的别名叫诚恳。提倡谦虚的态度，不是要让成就埋没不敢承认，本领埋?没不敢施展，而是“人无完人”，要看到尚有的不足，继续努力。就像林冲发配?沧州，路过柴进庄上，遇见不识相的洪教头，不挺棒将他打倒，还能怎的？

“谦虚使人进步，骄傲使人落后。”记得小时上学教室里就贴着这样的格?言。谦虚自古称美德，我崇尚谦虚。而这谦虚，不是盲目的，不是怯让的，更不?是矫情的。 “真正的谦虚只能是对虚荣心进行了深思以后的产物。”诸葛亮写有一封?《诫外甥》的信，信中写道：“夫志当存高远……忍屈伸，去细碎，广咨问，除?嫌吝，虽有淹留，何损于美趣？何患于不济？”他主要是主张树立崇高远大的志?向的，但我们从中足可强烈地感受到谦虚的重要性。我们谦虚，是因为我们奋发?进取，是缘于“志存高远”，摒弃了浮躁的虚荣心，没有庸俗地只看到眼前的一?切。我们尊重所有在这方面或在那方面超过我们的人，但不顶礼膜拜，为了维护?我们独立的人格和尊严；我们绝不蔑视在这方面或在那方面稍逊于我们的人，因?为他们也有人格和尊严。 谦虚的力量是巨大的。它既让我们的头脑保持清醒，品行不入蛮俗，又会为?我们创造左右逢源的生存和成长、立业的环境。《东周列国志》中有个著名的?“将相和”的故事，赵国蔺相如两屈秦王被拜为上相，位在廉颇之上，廉颇不?服。相如不骄不躁，以国家大局为重，对廉颇发难多番避让，后廉颇终悟，深受?感动，“肉袒负荆，自造于蔺氏之门请罪”。近日亦有报载，中国围棋协会秘书?长说：“按说一个人出众很容易遭人嫉妒，但据我所知，在韩国棋界，不敢说人?人都喜欢李昌镐，但起码没有人烦他，这与他谦虚做人、不事张扬有很大的关?系。”对体育界的事情我知之甚少，不过晓得李昌镐是韩国世界有名的围棋高?手。 “谦虚过度等于骄傲自满。”“妄自尊大和妄自菲薄都是严重的错误。”盲?目的谦虚如梦中呓语，没什么意义；怯让的谦虚压抑人的个性，损伤人的自信；?矫情的谦虚，是把肉麻当有趣，不但无用反而使人起腻。 谦虚的别名叫诚恳。提倡谦虚的态度，不是要让成就埋没不敢承认，本领埋?没不敢施展，而是“人无完人”，要看到尚有的不足，继续努力。就像林冲发配?沧州，路过柴进庄上，遇见不识相的洪教头，不挺棒将他打倒，还能怎的？

江西2011年高考作文

阅读下列材料，按要求作文。(50分)

孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故(灾患) ，一乐也; 仰不愧于天，俯不怍(惭愧) 与人，二乐也; 的天下英才而教育之，三乐也。”(《孟子尽心下》)

蒙自认为君子有“三乐”，其实，这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择“三乐”中的一乐作文。

要求：(1)写议论文或记叙文。(2)题目自拟。(3)不少于700字。(4)不得抄袭，不得套作。 无愧天地，快乐之枕（满分）

每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。

现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢？我以为能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。

无愧天地人，就是拥有了快乐之枕。

康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则。心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严，君子勇于慎独严己，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。 东汉名臣杨震，有人夜半送礼 ，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我知，何曰不知？

杨震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头 。

抵御诱惑，不趋炎热，守住灵魂，砥砺品格；有坚持，有担当，有勇气；以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。

当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天！从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现实有人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前！竭泽而渔，忘乎所以！良知泯灭，肆意的践踏的正是人性的底线！等待的必将是法律的之剑，快乐也自然消遁隐形！

鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕？！

【点评】题目所给的材料是一段古文，这对考生审题有一定的难度。题目讲的是君子三乐，即亲情之乐，谈家庭完整、父母兄弟；个人品性之乐，为人光明磊落；教育之乐。这道作文题关注传统的道德伦理精神，主题鲜明，不易出岔，适合写作议论文。考生可围“三乐”而论，同时阐述现代人的精神面貌，他们还有“君子三乐”的风采吗？将古代与现代作对比，得出光有物质的飞速发展还不够，情操、知识、精神同样可贵。当然也可撇开“孟子三乐”，只是由“孟子三乐”这个点引发出我们自己的三乐。

江西2011年高考作文

阅读下列材料，按要求作文。(50分)

孟子曰：“君子有三乐……父母俱存，兄弟无故(灾患) ，一乐也; 仰不愧于天，俯不怍(惭愧) 与人，二乐也; 的天下英才而教育之，三乐也。”(《孟子尽心下》)

蒙自认为君子有“三乐”，其实，这也应当成为我们今天崇尚的人生之乐。请选择“三乐”中的一乐作文。

要求：(1)写议论文或记叙文。(2)题目自拟。(3)不少于700字。(4)不得抄袭，不得套作。 无愧天地，快乐之枕（满分）

每一个不曾快乐的日子，都是对生命的辜负。

现代人都在寻找快乐，寻觅幸福，寻求属于自己的一片安静的天地，怎样才能找到属于自己的快乐幸福呢？我以为能做到仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，坦坦荡荡，清清明明，快乐就会如源头活水一样，源源不断，自心里汩汩而出。

无愧天地人，就是拥有了快乐之枕。

康德说，人世间有两样东西让我敬畏，一是头顶无比深邃的星空，一是人间道德法则。心灵上有所敬畏，头上放有三尺神明，为人做事就会有所忌惮，不超越做人的底线，不越过欲望的雷池，不践踏人性的尊严，君子勇于慎独严己，才会获得恒久的大安详，觅得人生的大安静，获得人生的大快乐。 东汉名臣杨震，有人夜半送礼 ，杨震严词予以拒绝，来人说，这件事没有任何人知道。杨震厉声说，天知地知你知我知，何曰不知？

杨震，仰不愧天，俯不愧地，中不愧己，这就是他一生行事的准则，做人的高标，快乐安详的枕头 。

抵御诱惑，不趋炎热，守住灵魂，砥砺品格；有坚持，有担当，有勇气；以良心为人生之塔，以良心为处世之基，始终坚持人间正气，保持一生清白，恪守心灵的底线，所以在宦官专权吏治混乱的东汉，杨震犹如一脉清流，而他“四知”之金玉良言更是掷地有声，永著史册，警戒后人。

当年路易十五说，我死后，哪管洪水滔天！从某种意义上讲，当一个人像路易十五那样思考的时候，他惟一的可能就是成为暴民，现实有人也正如此，他会心安理得地把三聚氰胺混杂在牛奶中卖出，而不屑一顾一个个大头婴儿痛苦的面容，“毒奶粉”、“瘦肉精”、“地沟油”、“彩色馒头”、“绝育黄瓜”、“爆炸西瓜”频频发生，这些人，鼠目寸光，只要眼前！竭泽而渔，忘乎所以！良知泯灭，肆意的践踏的正是人性的底线！等待的必将是法律的之剑，快乐也自然消遁隐形！

鲁迅说，无穷的远方，无数的人们，都和我有关。善待天地，坚守良知，快乐就永远在。如果每个人躬身自问：怎样才能仰不愧天俯不愧地中不愧己？或许那就是我们内心真正要寻找的温柔快乐的人生之枕？！

【点评】题目所给的材料是一段古文，这对考生审题有一定的难度。题目讲的是君子三乐，即亲情之乐，谈家庭完整、父母兄弟；个人品性之乐，为人光明磊落；教育之乐。这道作文题关注传统的道德伦理精神，主题鲜明，不易出岔，适合写作议论文。考生可围“三乐”而论，同时阐述现代人的精神面貌，他们还有“君子三乐”的风采吗？将古代与现代作对比，得出光有物质的飞速发展还不够，情操、知识、精神同样可贵。当然也可撇开“孟子三乐”，只是由“孟子三乐”这个点引发出我们自己的三乐。