一瓶黄河水（俞敏洪）
有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔；无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海边的冲动。
但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子看到的只是浑浊黄色的世界。在瓶子的背后，看不到天，也看不到地。面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断提高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。
一段时间以后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清。浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。原来我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中，拼命摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该大干痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的各个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生命，变得像黄河水一样，有了太多的杂质。每一个人出生伊始，一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。
而生命的难处在于，我们很难让生命静止不动，使我们能够把痛苦和幸福截然分开，并彻底把痛苦沉淀在某个被遗忘的角落不再翻滚。痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在的最本质意义。那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去了意义呢?
我再次把目光投向黄河，我发现它是那么的壮阔和美丽。看着滔滔的河水，翻滚着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴含的勃勃生机。我突然意识到，人的生命如果不断放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边流来，向未来和大海流去，那我们的生命就无所谓幸福和痛苦的混合，而变成一曲永远唱不完的雄壮的黄河交响曲。（选自《经典美文》）
[品读]
由普通的“一瓶黄河水”，作者从中感悟出有关幸福和痛苦的哲理：“人一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。”由此作者更深的引领我们思考着应该怎样去面对生命：“欣赏它的壮阔和美丽，意识到生命应当像黄河一样，抛开所有的困扰，“向未来和大海流去”。那样我们人生才会壮阔、美丽、生机勃勃。就象那雄壮的黄河交响曲。
思路指导
思路拓展：由命题你想到什么？
1、面对诱惑、遇到困难、追求成功的道路上要拒绝浮躁，因为只有拒绝浮躁，不急于求成，才能正确估量自己，不盲目妄为，获得真正成功。浮躁现象如：女大学生不忙学业忙嫁人；许多人幻想一夜成名而不顾道德法律准则；毕业生面对平凡的岗位不愿脚踏实地从基层做起，幻想一夜暴富，忙着跳槽。他们都应该拒绝浮躁，脚踏实地，沉稳奋斗。
2、搞学问研究、科学试验时拒绝浮躁：作为近年来少有的诺贝尔奖女性获得者，西诺西说：“我能想象，今后几周甚至几个月内，我可能要参加很多社会活动，但我希望这一切最终能归于平静——像我们这样搞研究的人，已经习惯了寂寞的生活。”这种踏实专注的治学精神，或许是有能力且低调的女科学家成功的重要动因。还有丰子恺、钱钟书、沈从文、袁隆平等，他们不都是拒绝浮躁吗？
3、政府发展经济要拒绝浮躁：有的政府一心想快些发展、快出政绩，重速度而轻效益，重数量而轻质量，重形式而轻内容，重眼前而轻长远。大搞形象工程、政绩工程，导致资源浪费；提出不切实际的高
指标，使基层难以招架；新竣工的工程尚未到保养的期限，为了某种需要，急于提前投入使用，结果损害质量，酿成灾祸；为了快速经济，不植树造林，不顾一切向自然界索取，以致造成资源匮乏、生态失衡、环境恶化、灾害频繁……如此种种，莫不与浮躁之风的影响有关。因此，政府搞经济建设要拒绝浮躁，要沉沉稳稳，既要解放思想，又要实事求是。既要有建设热情，又要有科学态度，从实际出发制定政策，要遵循规律。
4、企业发展要拒绝浮躁，自主创新：浮躁的企业长不大。由于浮躁，某种产品刚一兴起，同类企业一哄而上，搞得谁都没有利润，甚至假冒伪劣产品到处都是；由于浮躁，一些企业不努力把每一件事做细、做透，而投机取巧，依赖广告，盲目乱炒概念，如“纳米技术”；或盲目扩张，看不到企业经营中的风险。企业拒绝浮躁就是要能够沉下心来，去研究市场，研究产品，搞科技创新，研究企业制度，研究企业人力资源的管理，遵循市场规律，而拒绝浮躁的心态。沃尔玛，海尔集团，都是在踏踏实实、埋头苦干中长大的；浮躁被扎实所代替，冲动被理智所折服，这才是长大的硬道理。
提纲结构： 1、并列（陈列各种情况） 浮躁就是不负责任的享乐。 浮躁就是不劳而获的财富。 浮躁就是见异思迁的心态。 2、并列（陈列各种情况：时间） 人生的春天，我们要拒绝浮躁。 人生的夏天，我们要拒绝浮躁。 人生的秋天，我们要拒绝浮躁。 人生的冬天，我们要拒绝浮躁。 3、并列（陈列各种情况：场合） 在学校，浮躁是我们求学道路上的绊脚石，所以要拒绝浮躁。 在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂，所以要拒绝浮躁。 在社会，浮躁是我们创业进程中的拦路虎，所以要拒绝浮躁。 4、并列（为什么） 拒绝浮躁，面对问题才能深入调查，不投机取巧。 拒绝浮躁，面对失败才能耐心冷静，不怨天尤人。 拒绝浮躁，面对成功才能奋发进取，不浅尝辄止。 5、并列（为什么——不好的） 拒绝浮躁，因为浮躁使许多天才如流星划过。 拒绝浮躁，因为浮躁使许多企业如昙花一现。 拒绝浮躁，因为浮躁使许多朝代如过眼云烟。 6、并列（为什么——好的） 拒绝浮躁，才能创造物质文明。 拒绝浮躁，才能创造精神文明。
拒绝浮躁，才能构建和谐社会。
7、正反对比
浮躁使容易变成困难，宁静使困难转成容易。 浮躁把直道走成弯道，宁静把弯道走成直道。 浮躁使成功化为失败，宁静使失败走向成功。 8、怎么办：要拒绝浮躁之心，需四法宝在手，即
坚定明确的目标，
超然物外的旷达，
固守寂寞的勇气，
开拓进取的恒心。
9、怎么办
庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝浮躁；
陶潜以“种豆南山”的理想排斥浮躁；
牛玉儒以“位卑未敢忘忧国”的责任战胜浮躁。 10、怎么办
勇敢者以勇气对抗浮躁；
执著者以毅力战胜浮躁；
睿智者以智慧进化浮躁。
11、为什么+怎么办
浮躁的文学只会造就文化侏儒，拒绝浮躁，就是要平心静气，潜心钻研。（急功近利抄袭；季羡林）
浮躁的社会只会造就事业孬种，拒绝浮躁，就是要理性分析，自主创新。（模仿甚至造假、行业一哄而上；海尔）
浮躁的民族只会造就精神矮子，拒绝浮躁，就是
要以史为鉴，从实际出发。（大跃进浮夸风；谨慎处理好各国关系）
拒绝浮躁
社会上流行一种浮躁病：学生学习浮漂，不愿努力；做事情漫不经心，不专心致志；不想通过勤奋努力得到收获，总想一举成名，一夜暴富；工作应付，敷衍塞责，做一天和尚撞一天钟；不脚踏实地做学问，总想走捷径，找窍门；游戏人生，放荡自我，贪图享乐，追求刺激……
浮躁是一种危害极大的社会病。由于浮躁，我们在学业上会一无所获；由于浮躁，干事创业不愿吃苦，不愿奋斗，我们在事业上会无所建树；由于浮躁，做学问、搞研究，忍受不住寂寞，只想出名，最终无所作为；由于浮躁，不深入基层，不搞调查研究，只想急功近利，不切实际地瞎指挥，搞一些劳命伤财的政绩工程、形象工程而怨声载道。更为重要的是，因为浮躁，会使我们丢掉实干和创新精神，白白丢掉难得的历史机遇……浮躁实在是国家的大敌，社会的大敌，民族的大敌。
唯物辩证法告诉我们，任何事物的质变都有一个量的积累，当量的积累未达到一定程度时，是不可能发生质变的。而有浮躁心态的人，一心只想着功成名就，不愿静下心来，埋头苦干。最后除了拔苗助长，事与愿违以外，不会有别的结果。因为它违背事物发展的客观规律，失败自然是不可避免的。
干事创业需要拒绝浮躁。任何事业的成功都要付出艰苦的努力，都需要我们铺下身子，真抓实干。妄想不经过艰苦的奋斗而取得事业的辉煌，那是痴人说梦。一些人只想着“一举成名，一夜暴富”，看不到别人为此付出的辛劳，于是干起了偷，抢，贪，走私，贩毒等违法犯罪的勾当，结果非但没有达到目的，反而落得深陷牢狱，悔恨终生的下场。
做学问、搞研究需要拒绝浮躁。一项科研成果，一个发明创造，一项技术革新，一个理论的诞生，都是研究人员，科技工作者血汗的结晶，他们为此付出了几年，十几年，几十年的心血。许多科学家默默奋斗了一辈子，直到白发苍苍才有所收获。而一些人，却不想为此付出努力，看到别人成功便眼红心跳，也急于功成名就，于是采取抄袭、剽窃等卑鄙的手段，把别人的研究成果据为己有。最后，事情败露，他也弄得个声名狼藉。震惊世界的韩国首尔大学教授黄禹锡科学造假事件，不就是一个名证吗？事实证明，做学问、搞研究，浮躁不除，就难有收获。
为官更需要拒绝浮躁。为官者干的是为人民服务之事，因此要时时处处为人民着想，从人民的需要出发。为官浮躁，就会工作应付，做一天和尚撞一天钟，不求有功，但求无过，不深入基层，不调查研究，不从实际出发，急功近利，盲目决策，乱搞一些劳民伤财的政绩工程、形象工程，就会给党和国家的事业造成无法挽回的损失。真正的为官着，应铺下身子，深入实际，科学决策，真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，只有这样，我们才能得到人民的衷心拥护。
其实，社会各行各业都需要拒绝浮躁。因为只有拒绝浮躁，我们才能学有所成，我们的事业才能兴旺发达，我们的研究才能硕果累累，我们的政策才能不出现失误和偏差，我们的党和国家才能蒸蒸日上。如果我们真正远离了浮躁，那真是社会幸甚，国家幸甚，民族幸甚！
坚守宁静
即使岁月的藩篱挡住了你坚强的身躯，但挡不住你铿锵的步伐，做真正的自我，那是屈原的水中离骚。 举世浑浊吾独清，世人皆醉我独醒，滚滚的汨罗江，越过春秋，流向战国，在秦攻破郢都的那一刻，你感叹，你悲愤，你号哭，江山依旧却断壁残垣，你用生命表达了对祖国的无限忠贞。悲哉，做真正的自我，那是屈原的悲壮抉择。
即使沉重的夜幕遮住了你满天星斗，但挡不住你心中的灯火，做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。 流云伴着坎坷来到美丽的桃花源，云霞挟着美景飘向竹林山水；万丈红光透过云霞照在山间小巷，你不为五斗米折腰，告别了污浊红尘的勾心斗角，在河岸边，菊花旁，你陶然其间，那是何等的自由不羁，宁静致远。快哉，做真正的自我，那是陶潜别样的追求。
今天，身处如钢筋水泥禁锢的牢笼中的我们身心难免会倦怠，一场又一场的忙碌接踵而来，在追名逐利中渐渐失去自我，我们注定无法逃离这个社会，像古人那样采薇而食，临清流而赋诗，抚孤松而长吟。于是在喧嚣纷乱的时刻，我躺在康河柔软的波荡里，寻找内心的宁静，为自己的心灵找一片休憩的场所。
喜欢走进古老朴素的小巷，燕子低飞寻找旧家，宁静永远是小巷的主题，老百姓永远是小巷的主人。远离了生活的浮躁，走在雨雾氤氲的古道，踏着青石板路，触摸着斑驳古墙，宁静的小巷似乎在为你讲述一段不为人知的故事。
喜欢在雨夜坐在一方清池边，看雨丝将水中的灯影打碎，渐渐扩散开来，那是一种来自心底的澄澈的呼唤；喜欢听阳光充满禅机的语言，带着温暖，披着和谐，为我的内心裹上一层轻纱，让疲惫的心有一处安静的乐园。
喜欢在某个阳光灿烂的午后，搬一张躺椅，泡一杯香茶，享受着南来北往的风吹走身旁的烦躁，给心灵留一处宁静的角落栖息。
然而，这是一个欲望充斥灵魂的季节。古时张潮在《幽梦影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”现在的我们却是：因雪想堵车，因花想开店，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发批文。
美好的事物随秋叶悄悄地落下，只留下一个萧瑟的秋的背影。而我愿在这喧嚣的季节中守住灵魂，做内心宁静的真正的自我。
舍弃浮躁前进
浮躁乃盘踞于人心中的一大魔障，在带着人渐渐远离成功之时也在铸造一座由悔恨构成的墓碑。在这儿，浮躁就是失败者的墓志铭。
浮躁者，形如山间竹笋——嘴尖皮厚腹中空。欲改变此形象与命运，唯有铭记“欲速则不达”。 遗憾的是，古往今来无数本可大有作为的英才之士在心魔前一蹶不振。
因为浮躁，关云长只因为别人的几句夸奖便飘飘然，轻率北伐给东吴人留下良机，最终困死麦城；因为浮躁，上世纪六十年代的中国上演了“大跃进”这一悲剧；因为浮躁，中国新生作家内部弥漫着一股功利主义与商业炒作的邪风，给本就没落的中国文学增添了太多的颓废。
上述种种，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心灵被扭曲，一切都偏离其应有的轨道，甚至向着无底的深渊坠落。
反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服了浮躁之心，隐去浮躁之气，于是，成功显得如此简单。
不急不躁，也许年要比浮躁之人看似付出更多时间，但年若反此道而行，付出的代价则是无法想像的痛苦。所谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，就是这种道理的清楚阐释。
要克服浮躁之心，需四般法宝在手，即坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心。
坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。看着这个灯塔，就不会因周围人都陷于浮躁而有所动摇。如陶渊明，他固守着自己的人生志向，便不至于被急索功名的俗气污染。
超然物外的旷达是免于浮躁的基石。有了这个基石，庄子才不会在那物欲横流的时代沼泽中陷下去，能够以不愠不火的智慧享受自己的潇洒。
固守寂寞的勇气是免于浮躁的城墙。在这城墙的保护下，无论浮躁之气如何进攻年的心灵，年都可以沿着自己的路，用合适的步伐走下去。如阮籍般坚守着一份旷世的寂寞，在这寂寞的环绕下，他与那群浮躁喧闹的俗士便迥然不同。
开拓进取的恒心是免于浮躁的冲天之翼。只有用一个又一个站点充实自己永不满足的心灵，方能将浮躁之风拒之门外；也只有在不断开拓进取中，才能安于看似缓慢实则恰到火候的前进节奏。
仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放弃浮躁吧，静下心来，卸下心灵的负担，放手一搏迎接属于我们的怡然快意。
放飞心灵
相信大家都看过这样一则广告，大概内容是：人生就像一次旅行，重要的不是目的地，而是旅途中的风景和看风景的心情，让心灵去旅行。
心灵是我们另一双眼睛，它明亮的时候，比眼睛更加明亮、清澈，像水晶一样的珍贵；可是它变黑的时候，是世界上最邪恶的东西，它便失去了原有的光彩，不在美丽。
多年来，放飞心灵成为我最爱做的事。
我放飞了它，它让我感受到了自由的乐趣，心灵的自由是比人身的自由更加轻松，让感觉全身舒畅。即使我在最无助、最不自由的时候，只要我的心灵是自由的，我都能乐观向上，这或许就是放飞心灵的好处吧。
我的心灵是自由的，所以我从来不会觉得压抑，同学们为此都很好奇，当他们知道后，却认为是无稽之谈，这让我为他们感到难过，不会放飞心灵，你就不能获得人生的自由，他们难道不懂吗?
我的成功最多来自于心灵的舒畅，是它给了我辉煌。
心灵的放飞，给我更多的喜悦，让我领悟了更多的人生，使我感受到更多的爱、恨、情、仇，人世间的酸、甜、苦、辣。放飞的心灵就像在空中飘舞的蒲公英，它是那么的渺小，却是那么的飘逸、美好、纯洁，恍如天国的白衣天使。
如果，我的心灵是水晶般透明的，那我是快乐的，如果我放飞的心灵是粉红色的，那我就是幸福的。
放飞心灵，放飞欢乐，放飞幸福；放飞烦恼，放飞仇恨，放飞无奈。放飞你的心灵，还你一片充满希望的蓝天！
心灵的颜色，
温馨而美好，
心灵的呼唤，
纯洁而善良，
我为我的心灵放飞，
飞翔在蔚蓝的蓝天。
我扪心自问，
究竟我的心是什么色彩，
我一如既往，
放飞我自由自在的心灵。
纯洁的心灵，
纯洁的友谊，
纯洁的情感，
放飞的心灵，
飞向无边蓝天、
蔚蓝大海，
它是自由的使者，
爱的标志！
甘于平凡
在我们这个世纪，几乎每个人都知道比尔盖茨，微软公司的董事长。1955年出生于美国西雅图，他喜爱学习、读书、思考，当他还是个小孩子时就是这样，他九岁就已经读了百科全书。
有一个发生在他童年里的故事，一天，他妈妈叫他和她一起吃饭，但比尔盖茨过了好长一会儿还没有出来，他的妈妈非常担心，进到他卧室中看个究竟，她发现比尔仍然呆在床上。“怎么了。孩子”妈妈问。“没什么，我在思考。”比尔回答道。他妈妈想比尔的脑袋一定出了问题，他带比尔去看心理医生，经过一段时间的观察，医生对他妈妈说：比尔一点事情都没有，不要打搅人他正在做的事。”
当他七年级时，比尔盖茨获得了一次使用他们学校电脑的机会。从此以后，他开始学习电脑知识和他的熟练操作，当他16岁的时候，他能写一些程序。在他20岁的时候，他被哈佛大学接受为学员，每天下课后盖茨总会到学校机房学习研究各种电脑程序。之后，他被怀疑使用学校的电脑来赚钱，进出机房受到了控制，比尔非常生气，从哈佛退学建立自己的公司，那就是之后世界闻名的微软公司。
作为微软总裁，比尔比公司里的任何人都要辛苦地工作，为了设计软件，他经常彻夜工作。他有一个很高的理想，要让计算机进入每一个家庭，成为每个人的有用工具。他实现了他的梦想，他让计算机进入了我们生活的每个领域，他改变了我们生活的世界，他让我们跳出了工业经济时代进入了信息经济时代。 无论他选择了怎么的生活方式，他已尽自己全力推动世界前进，他无疑是一个
伟大的人。比尔是一个为理想而奋斗的伟人之一，让我们学习比尔的精神。也许有一天，我们可以成为一位象比尔一样的一们杰出的人士。
（二）
在一个阳光明媚的清晨，刚刚睡醒的蚯蚓看见围墙上有一只蜗牛在卖力的爬着，蚯蚓见了，大声地说道：“喂，老朋友，你在干什么？”蜗牛听见了蚯蚓的叫喊声，便扭转身子，回过头答到：“我想爬出这堵围墙，我想看见外面精彩的世界。这是我的理想！” 蚯蚓听了，先是一愣，然后又哈哈大笑起来：“你？别傻了，你看你那一向拖拖拉拉的习惯，再加上你身上的„小房子‟，猴年马月才能爬出围墙呀？趁早死了这条心吧！哈哈哈……真是可笑极了！你还是学学我，过些逍遥快活的日子吧！”蜗牛听了，有点生气，便说道：“没有理想，没有目标的人是不能成就大事业的。不达到目标，我决不轻易放弃！你等着瞧吧，我一定会成功的。到那个时候，你也一定会对我刮目相看。”说完，便继续向上爬。蚯蚓见了，摇了摇头，觉得蜗牛简直是异想天开，就又钻进泥土里，继续睡觉去了。 过了一会儿，蚯蚓睁开了眼睛，伸了一个懒腰，钻出了泥土，往围墙上一看，哎呀，蜗牛早已爬到了围墙的最顶端，现在，正朝它招手呢！ 蚯蚓见了，觉得很不可思议，便大声说道：“老朋友，你是何时爬上去的？”蜗牛答道：“是在你睡懒觉时爬上来的。”蚯蚓听了，有点惭愧，便又问：“那你又是怎样办到的？”蜗牛笑了笑，语重心长地说：“只要你的心中有一个理想，并向着这个理想去奋斗。不管前面的困难有多大，坚持下去，千万不要退缩，那你就一定会获得成功。朋友，向着自己的理想而奋斗吧！”
（三）
大哲学家苏格拉底曾经说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。我想，这句话不正是奥运精神的最好体现吗？中国的奥运精神„是中华民族进步的灵
魂，是亿万中华儿女为梦想而奋斗的不竭动力。
众所周知，奥运精神是“更快、更高、更强”， 支持和造就奥运精神的正是――自信、自强、自尊。大家想一想，是什么使刘翔在第28届奥运会110米男子跨栏决赛时跑出了他自己都意想不到的成绩，是什么使得张宁面对荷兰名将张海丽的时候，以无畏的精神捍卫了中国羽毛球女单的尊严？是他们为中华之崛起而努力的精神，是他们为自己的梦想而奋斗的精神。这是一种能鼓舞人奋发进取、顽强拼搏的精神，一种能使人敢于创新、为梦想而奋斗的精神。
在生活中，也有许多“奥运健儿”在为自己的梦想而奋斗，为我们祖国的建设而努力，他们也同样拥有奥运健儿的那种拼搏精神。他们的岗位很平凡，但是他们为梦想而奋斗的精神是可嘉的。我们的身边，就有一位学习的榜样――罗东元伯伯。罗东元伯伯曾当过知青，做过农民。在农村7年的生活，是对罗东元伯伯的一种人生锤炼，也铸造了他坚强的意志品质。在那个许多人感到迷茫的年代里，罗东元伯伯始终没有忘记小时候想做个无线电专家的梦想。从十年动乱到社会主义建设新时期，从计划经济时代到社会主义市场经济时代，罗东元伯伯曾有过近20年鲜为人知的、默默无闻的奋斗时期，在这段时间里，他坚持自己的理想，经受住各种考验：严冬酷暑，他总是认认真真地完成分到自己手上的农活，哪怕是双手都起了水泡。而到了夜里，罗东元伯伯就像换了一个人似的，由一个年青的“农民”变成了一个苦读的“书生”。在幽暗的煤油灯下，罗东元伯伯如饥似渴地读着他好不容易弄到的各类无线电书籍。酷热的夏天蚊子很多，给罗东元伯伯的学习造成了很大的困扰。罗东元伯伯满身大汗地躲在蚊帐内看书，结果蚊帐经常被煤油灯烧出洞来，他便用纸将烧破的地方补上，继续学习。他用旁人难以想像的勤奋铸就了自己的辉煌。是什么支持和造就了罗东元伯伯实现自己的梦想？正是他这种为梦想而奋斗的精神。罗东元伯伯的事例，不是
奥运精神的最好体现吗？
我的梦想是做一名优秀的记者。未来是美好的，但现实是残酷的。我现在的竞技场中，已经有了很多强劲的对手。但我决不会气馁，因为我和中国的奥运健儿一样，有着一股为梦想而奋斗的精神：考试时没有达到自己的目标，输给了对手，我会总结经验，注意提高，努力着、奋斗着，为下一次考出理想的成绩作准备。我要从小为自己的梦想而努力，不怕任何强劲的对手，因为今后我还有很长的路要走，还面临着各种激烈的竞争。人生就像奥运赛场，充满了考验。但有奥运的地方就有竞争，在追求“更高，更快，更强”的路途中没有终点。唯有不断地奋斗才能实现自己心中的梦想。
弘扬奥运精神，为中华之崛起；奥运精神，鼓舞人们为梦想而奋斗！(四)
理想，相信每一个人都有。因为它，可以改变一个人的一生，改变一个人的灵魂，它在人的一生当中，担任着一个重要的角色，使一个有理想的人会奋力去追求上进，使自己的一生过得有滋有味，有意义，死而无憾。
每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。一个成功的人士必定有理想，如果没有理想，那永远也成不了器。
伟人之所以伟大，是因为他们有远大的理想，他们为了自己的理想付出了超出凡人的代价，历经无数的坎坷却毫不退却。他们身上有着永不熄灭的灯：为理想，而奋斗。这并不是一个伟人的信念，而是千千万万有巨大成就的人士的信念。诺贝尔为了实现理想，实验时炸伤了亲人；居里夫人为了理想，冒着寿命缩短的危险接近镭。终于，为科学创下了奇迹，为人类做出了贡献，为自己的理想踏出了成功的阶梯，这是他们理想的结晶。世界上的重大发明与发现，有时还面临着受到驱逐和迫害的风险。
每一个人都有理想，但理想并不是当凭想，而不行动，你有理想，你就应该朝
它去奋斗，否则就像一块木头被遗弃了一样。
当然，我也有理想，过去我总是不知道该怎样去奋斗，常常在头脑里想着我实现理想后的样子很神气，但现在我知道这样是没用的。我明白了：只有根据实际，一步一个脚印的去努力做好自己，定下自己近期的目标的话，才能有能力去实践自己的远大理想，这样的人生才充实有意义，既然是实现不了，当然也就不会抱恨终生。一个有理想的人就能成功。
理想是石，敲出星星之火。理想是火，点燃熄灭的灯。理想是灯，照亮夜行的路。理想是路，引你走向黎明。为理想，而奋斗吧！（五）
人人都是一条毛毛虫需要经过挫折与困难才能成为美丽的蝴蝶，人人都能够成功，别在离成功仅仅一步时，而放弃，阳光，它总在风雨后，没有经历风风雨雨哪能见到彩虹，没有人能随随便便成功。世界上没有命运，如果有，他也是个聋子，无论你怎么祈祷，他也听不见，其实，命运掌握在我们的手中，自己努力，能创造出属于自己的路。
论接纳
湖水接纳微风，湖面便荡起粼粼波纹，打破死一样的沉寂；空气接纳细雨，空气就被刷得清晰，扫除疯了似的闷热；小河接纳细流，终汇成滔滔大江，摆脱悲哀的渺小。而人是否也应该在接纳中成长呢？
一潭死水永远不会拥有化腐朽为神奇的力量。倘若他固执地排斥活水，以至故步自封的地步，那么它只有在时间的荒涯里腐烂变臭，甚至在世间蒸发。 一个人的思想亦是如此，如果一个人的思想过于保守，他思考事物的方式就会局限在某个狭小的空间内。他看不见外面的情况，自然会失去前进的动力和拼搏的激情。前进的布防因此停滞。
当死守里涌进活水，是否滋生了死水奔腾的欲望；当细雨冲尽空气里的肮脏，是否增添了空气流动的欲望；当智慧灌进人类的思想，是否打破了人类交流的尘封。
接纳使人的思维空间更为广阔，使人看见更远处的目标，朦胧了的双眼因此更加清晰。
接纳也能考验人的意志————
当渺小面对巨大，当咫尺面对旷远，当矮小面对巍峨，是超越还是自卑，不同的人有不同的选择。然而选择接纳才是强者的素质。或者说选择超越的人才配做接纳着。
人生应当在接纳中成长，接纳可以是亲人的一个拥抱，也可以是陌生人的一个白眼；可以是令人振奋的成功，也可以是无情的失败。但无论是什么，他都有可能使我们的思想得到一次质的升华，使我们的人生实现一次大的飞跃。
所以，放开胸怀接纳吧！即使你是思想深刻的思想家，是屡战屡胜的将军，是富可敌国的巨商，是道德高尚的圣人......
敢于创新
随着社会的发展科技的进步创新已经日益成为发展经济不可或缺的动力。但当今社会中也有很多好逸恶劳者，不愿付出努力却想要得到回报。所以就想要走捷径殊不知这条路本没有捷径可走如果有也只是所谓的外门邪道。“踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是‘亚军’”，社会需要开拓创新之精神，为发展注入新鲜的血液。
许多学者都崇尚权威，认为权威是不可被推翻的而一味的相信依赖权威。也许正是这种“坚定”导致许多创意被扼杀在摇篮中。1900年，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。而25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。玛丽•尤肯达修女对美国航天专家恩斯特•施图林格博士所发出的质疑，就是因为人与生俱来的一种感觉，面对他人生命遭遇危险时第一的直觉就是：我要救他。却未曾考虑过
也许将目光放得长远一些就可以救更多的人 。我认为我们不能对权威抱有全盘肯定的态度，有时否定权威未必就意味着失败。
“异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的，”创新需要个性的自由发展。我在这里所说的“自由发展”并不是放任其随意发展没有任何约束，自由发展也要遵循自然规律。郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么？”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢！从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。郑板桥的“板桥体”是在经过练习各家各派的书法后在此基础上发展形成的。创新是吸收和发展的结合体。
创新还需要有胆量，要敢于创新，不会因为创新之路充满荆棘而退缩。想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。我们要发挥创新精神在自己学习的泥土上耕耘播种收获累累硕果。
尊重生命
在人们完全洞悉了生命的奥秘之后，随意组装、修改生命便成了许多人做梦都想跃跃欲试的事情。这既非天方夜谭，也绝非人们所想象得那样简单。然而，类似这样的事情还是发生了。那就是漠视生命的克隆技术。它的出现，搅乱了世界，如今一种正义的声音在呼喊：尊重生命，反对克隆！
生命是世界上最值得尊重的东西，千百年来，人们只知道它是唯一的。可是1986年11月，一头举世无双的公猪在美国贝尔茨维尔农业实验站诞生了。这头猪大小和普通猪差不多，但浑身长着红褐色的毛，一双向内斜视的眼睛挤在一张多皱的大脸盘上，腿脚发肿，还患有严重的关节炎。原来，研究人员在这只公猪的胚胎细胞内嵌入了一头母牛的生长激素基因，指令公猪的细胞生长母牛的生长激素。研究人员的初衷是希望公猪长得像牛同样硕大、健壮，但没想到事与愿违，令人沮丧。这只基因猪对于人类而言并无可圈可点的诱人价值。然而它从此向世人宣布，的生命的唯一性正面临挑战。作文网 home.sanwen8.cn
十年之后的1996年8月，生物学界又发生了一件令人震惊的大事：在英国苏格兰首府爱丁堡市郊的卢斯林研究所，克隆羊-多莉来到了人间。直到1997年2月27日，卢斯林研究所的科学家才突然向世界宣布，他们在世界上首先使用体细胞成功地克隆了一头绵羊。消息传出，举世哗然。有人欢呼说这是划时代的突破，也有人惊呼克隆将成为毁灭人类的武器总之，小小的克隆羊多莉让1997年相对平静的世界热闹了好一阵子。当多莉正式开始面对世人的时候，它已经长了7个月。这时的多莉浑身洁白，长着细长弯曲的羊毛，粉扑扑的鼻子，右耳上系着一个标志与众不同身份的小红牌，体重已达45公斤，为什么小小的多莉竟然引起这么大的轰动效应？它是世界上第一头使用体细胞复制出来的哺乳动物。以往的哺乳动物克隆技
术只是在胚胎时期将胚胎取出，移入另外的卵子中，这样就可以产生许多孪生个体，克隆羊却不一样，只要找到羊的活细胞，就有可能复制出几头羊，几十头羊
克隆猪有了，克隆羊也有了，克隆人还会远吗？虽然从技术上说，克隆人目前还不可能出现，但是谁能保证会不会有一天在地球的某个小角落发出这样一种令人恐慌的声音：克隆人多莉已经诞生，世界已正式步入了克隆世纪！可是人类还没有做好心理、生理、伦理体系等各方面的充分准备，一旦克隆人降世，人类将会束手无策，试想：一夜之间千万个希特勒、本·；拉丹问世，或者自己被盗版，还有不言而喻，生命不再唯一，生命不再珍贵，世界将会变得混乱不堪。作文
正因如此，生物技术便受到了立法限制。在美国，人体克隆试验已被明令禁止，日本、英国、法国等国家也纷纷出台类似规定。有的国家甚至禁止进行克隆动物的研究。当然，科学家自身也不愿被人指责为疯子，多莉之父维穆特博士多次声称：我们从来没有想过要克隆人类，&lsquo；克隆人&rsquo；对于研究来说毫无意义。总之，费心去探讨克隆羊多莉出现的意义，看上去并没有多少价值，因为它的出现还远未上升到里程碑的高度，对于整个21世纪的生物技术而言，这只是个小小的序幕，尽管多莉是那样地讨人喜欢、举世闻名。但是，一个必须看到的事实是，多莉使得的生命的唯一变成历史。
人们都在认真地思考这样一个问题：等到生物技术发展到无所不能的那一天，这个世界将会变成什么样子呢？当克隆人出现时，生命就变成复制的，可是克隆是复制品，永远不能代替生命，生命在世界上应该是唯一的。克隆是搅乱世界的发明，是对生命的轻视，克隆是毁灭人类的武器。我们要尽我们所能，尊重生命，反对克隆，反对生命的复制！让生命永远成为唯一和珍贵的代名词。作文
哪怕熊胆产品是人类的必须需求品，也必须遵循减少、替代和优化的原则来获取。更不必说，现在很多熊胆制品是用于保健品，属于应予克制的奢侈需求。
昨日，归真堂面向媒体记者开放其熊场，有媒体记者称，看不出被取胆汁的活熊有痛苦。但是，亚洲动物基金指出，无论是哪一种取胆方式都非常不人道。数据显示，165头被使用无管引流术取胆的熊，99%患有胆囊炎，还有很多黑熊死于肝癌。
显然，归真堂的一次“开放”，无法消弭公众对“活熊取胆”的质疑。人们关注“活熊取胆”是否对熊造成伤害的背后，更值得追问的本质问题是，在人的权利、需求和动物的权利、需求之间，该如何寻找一个平衡点。
迄今，人类的衣食住行，处处离不开动物。与其说没有买卖就没有杀害，不如说没有人的需求就没有对动物的杀戮。因此人必须控制自己的欲望和需求，否则，欲壑难填，必然会招致对动物更多的杀戮利用。由此，就需要分清人的哪些需求是必须的，哪些是不必要的和奢侈的。
人的必须需求包括食品、衣物和医药，因此，向动物予以一定的索取是必然的。比如，国际上普遍利用动物做实验，其中有的用灵长类动物（如黑猩猩、猕猴等）做实验，可能比“活熊取胆”还要残忍。尽管用动物做一些实验，其目的是要研制肝炎和艾滋病疫苗等，这是人类所必须的需求。但这种做法也遭到越来越多人的反对，理由是，不能为了人的权利而完全牺牲动物的权利。因此，欧美提出了使用实验动物的三项原则，即减少、替代和优化。例如，2011年美国国立卫生研究院就投入1300万美元，创建了一个计算机模拟的小白鼠，希望在以后少用小白鼠做实验，这也是保护小白鼠的权利。
对其他生命的尊重和敬畏，见证着一个社会、一个国家的文明程度。越来越多的人反对“活熊取胆”，其实不仅是难以忍受活熊承受的可能的伤痛，更是表达着自身对文明的认可和追随。与熊胆类似的虎骨、犀牛角、麝香制品等行业，起初虽因能治疗很多疾病，曾被归为人类的必须需求，但近年也相继被明令禁止，这既是出于保护濒危物种的需要，也是社会一步步走向文明的见证。
人们应认识到，像“活熊取胆”这样以伤害动物权益来谋求人类自身福利的行为，有背离文明化进程之嫌，理应处于自然萎缩、逐步淘汰的过程。据世界保护动物协会有关人员介绍，利用熊胆的传统主要在亚洲，尤其是韩国和中国。但韩国去年已宣布，要在10年内退出这一行业，而且韩国是把熊养到10岁时杀死取一次胆，活熊取胆是禁止的。
由此可见，哪怕熊胆产品是人类的必须需求品，也必须遵循减少、替代和优化的原则来获取。更不必说，现在很多熊胆制品是用于保健品，属于应予克制的奢侈需求。更何况，天然熊胆，也并不是完全无可取代。据药物研究专家表示，人工熊胆项目已完成批量生产前的全部工作，一旦通过国家审批，人工熊胆将能正式进入市场。在这样的背景之下，归真堂却反其道而行之，谋求上市、希望扩大“活熊取胆”的产业模式，难免会引发舆论的质疑。而这些质疑，绝对不是一个现场观摩就能化解的。
梦，如同枝头梨花，随风而下，落得满地芬芳；如同空中繁星，偕月而升，拾得满空碎忆；如同万家灯火，伴月而亮，惹得无数暖晕。在那梦的枝头，夜的繁空，灯的尽头：是家，更是国。
又是一个除夕，当夕阳的第一抹红映在这个偏远的村落上，这里没有张灯结彩的喜庆，没有迫不及待的鞭炮声，没有欢声笑语的孩子们，甚至没有一丝光亮……突然，远处打来的一束灯光使寂静的人群躁动起来了，接着，无数的灯光使已经躁动的人群几乎沸腾了。回来了！是他们——为了一家老小的生计在城市里日夜拼搏的打工者们回来了！他们回来了，他们骑着遮不住风挡不住雨的摩托车不远万里回来了！一瞬间，彼此所有的思念，委屈，孤单……都稀释，消散，随风飘进了回忆里。一瞬间，到处都是欢声笑语，到处都是张灯结彩，到处都洋溢着团圆的温暖……
愿梦若万家灯火般，温暖寒夜的每一处相思！
还记得1997年7月1日吗？当黎明的曙光照亮东方，伴随着雄壮的国歌响起，香港回到了祖国的怀抱；之后在1999年12月20日，当夜空的帷幕在中国大地缓缓落下，伴随着神圣的五星红旗徐徐升起，澳门也奔向了祖国的臂弯。香港回家了！澳门也回家了！那我们亲爱的台湾呢？我们怎忍心让他独自漂泊在外！还记得在那段不堪回首的战争年代，国民党残余硬生生地将台湾从祖国母亲紧握的双手中夺去——不顾两岸撕心裂肺般的哭喊：在岸的这边，邱逢何大喊：“四百万人同一哭，去年今日割台湾”；在岸的那边，于右任失声：“葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，只有痛哭！”余光中也不禁望岸失神：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头……也正像余光中所说：“在岛上写的东西，最后总归要传回中原。”依稀记得，当两岸三通后，一位台湾老人刚踏上大陆，竟突然像个孩子般，跪倒在地，失声痛哭，并亲吻身旁的每一寸故土……但仅仅是能够触摸，能够亲吻还远远不够，不够！就如前国家主席胡锦涛那掷地有声的豪言壮语：“神州期一统，潇洒定乾坤。”是的，我们要的是让台湾深深打上中国的烙印，没有它，中国将永不完整！
愿梦若枝头梨花般，将统一的花瓣洒满两岸！中生我的中国梦作文
阳光尚好，心情格外悦纳。我现在用所有勇气来把我的梦托起。简单的一个“梦”字带给了人多少憧憬. 多少激情. 多少能量？
我如今是求学的高中生，梦想是当一位好村支书。我来自称不上富裕的农村，父母都是地地道道的农民。一年四季春种秋收，现在又是一个孕育的季节，而今年爸妈却不忙着播种。听他们说是气温不稳定. 偏低，不适合种子成长。看着爸妈的愁眉不展，我的心也跟着他们心疼。
是啊！作为老百姓只能靠天吃饭。【高中生我的中国梦作文】高中生我的中国梦作文。日出而作，日落而息，粗茶淡饭过着平庸的生活。我的家乡虽不愁温饱，但是农民不止要吃饱不饿的活着，还要有丰富的精神生活，更要活出自信，活出精彩。这就需要改变，改变生活条件，改变思想。所以我想成为一名村官，我要用我的能力来带动我的家乡共同富裕，村官好比种子，村子好比土地，我要让我这颗种子在这片土地上生根发芽。在我的领导下，影响我的村，我的市，我的省，甚至引领全中国的老百姓走向致富，走向小康。
“村官”是我的梦，十三亿中华儿女的梦凝聚在一起，那就是中国梦。
“中国梦”多么响亮的三个字，我的心都为之震动，我的梦都为之起伏。【高中生我的中国梦作文】文章高中生我的中国梦作文出自http://www.gkstk.com/article/1369527116.html，转载请保留此链接！。中国梦不只是一个富裕的梦，更是民族的梦。我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有同祖国和时代一起成长. 进步的机会，共同享有人生出彩. 梦想成真的机会。有机会，有梦想，相信一切美好的东西都能创造出来。
今天我们伟大祖国光芒早已散射在世界的每个角落，中国梦仍在继续，我们仍在追求。当梦奥运会赢得雷鸣般的掌声，上海世博会引来的亿万访客，航母. 嫦娥惊奇人心，自主研发的载人航天火箭再一次成功发射。。。。。。【高中生我的中国梦作文】读后感http://www.gkstk.com/article/duhouhan.htm。无一不说明中国梦正在美丽的上演！当鲜艳的五星红旗高高升向宇宙中那一刹那，它是那般清晰可见。我相信世界都会倾倒在中国的魅力之下，都被高度发展的中国现状震撼与折服。
作为国家的未来，让我们怀着一份坚强. 一份执着. 一份汗水一起为自己的梦而拼搏。一起为中国梦而发扬传承。一起为民族的美好明天而加油！
一瓶黄河水（俞敏洪）
有一年夏天，我沿着黄河旅行，无数次站在黄河岸边，看滔滔河水像黄龙翻滚，自天际流下，把我的心都流成了无边无际的壮阔；无数次注视着落日像血一样融入河水，好像生命被一次次重新染色，每一次都有奔腾到海边的冲动。
但让我感受最深的是在黄河边上，用瓶子灌一瓶河水。泥浆翻滚的水，被灌到水瓶里以后，依然十分浑浊，透过瓶子看到的只是浑浊黄色的世界。在瓶子的背后，看不到天，也看不到地。面对这样的水，我感到了痛苦和绝望，感到了黄河河床不断提高带来的灾难，感到了人们在这种灾难中的呼喊。我把水瓶放在边上，痛苦地坐在岸边，看着黄河发呆。
一段时间以后，我把眼神从远处收回来，猛然发现身边瓶子里的水开始变清。浑浊的泥沙沉淀下来，上面的水变得越来越清澈。我看着这种变化，直到泥沙全部沉淀，只占瓶子的五分之一，而其余的五分之四都变成了清清的河水。我慢慢把瓶子举起来，透过瓶子，我看到了天，看到了地，看到了生命中幸福与痛苦的界限。原来我们的幸福和痛苦也像黄河水一样。我们在匆忙和浮躁中，拼命摇晃我们的生活，直到我们的生活变得一片浑浊，使所有的幸福都掺杂了痛苦的成分。假如清水是幸福，泥沙是痛苦，那我们一生幸福的总量应该大干痛苦。我们时时感到痛苦，不是因为痛苦多于幸福，而是我们用不恰当的方式，让痛苦像脱缰的野马，随意奔跑在我们生活的各个角落。因为痛苦的渗透，我们本来应该清澈如水的生命，变得像黄河水一样，有了太多的杂质。每一个人出生伊始，一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。
而生命的难处在于，我们很难让生命静止不动，使我们能够把痛苦和幸福截然分开，并彻底把痛苦沉淀在某个被遗忘的角落不再翻滚。痛苦和幸福在我们的生活中，或多或少都会搅和到一起。如果我们陷入其中不能自拔，生命将失去存在的最本质意义。那痛苦和幸福相混合的生活是不是就失去了意义呢?
我再次把目光投向黄河，我发现它是那么的壮阔和美丽。看着滔滔的河水，翻滚着浊浪，从地平线那头流过来，从我脚下流过，又消失在地平线的另一头，使人无法不感受到我们这个星球所蕴含的勃勃生机。我突然意识到，人的生命如果不断放大，放大到像黄河一样壮阔，从远古和天边流来，向未来和大海流去，那我们的生命就无所谓幸福和痛苦的混合，而变成一曲永远唱不完的雄壮的黄河交响曲。（选自《经典美文》）
[品读]
由普通的“一瓶黄河水”，作者从中感悟出有关幸福和痛苦的哲理：“人一辈子所经历的幸福和痛苦的总量都应该是相同的，之所以有的人更痛苦，有的人更幸福，不是人们对待幸福的态度不同，而是人们对待痛苦的态度不同。”由此作者更深的引领我们思考着应该怎样去面对生命：“欣赏它的壮阔和美丽，意识到生命应当像黄河一样，抛开所有的困扰，“向未来和大海流去”。那样我们人生才会壮阔、美丽、生机勃勃。就象那雄壮的黄河交响曲。
思路指导
思路拓展：由命题你想到什么？
1、面对诱惑、遇到困难、追求成功的道路上要拒绝浮躁，因为只有拒绝浮躁，不急于求成，才能正确估量自己，不盲目妄为，获得真正成功。浮躁现象如：女大学生不忙学业忙嫁人；许多人幻想一夜成名而不顾道德法律准则；毕业生面对平凡的岗位不愿脚踏实地从基层做起，幻想一夜暴富，忙着跳槽。他们都应该拒绝浮躁，脚踏实地，沉稳奋斗。
2、搞学问研究、科学试验时拒绝浮躁：作为近年来少有的诺贝尔奖女性获得者，西诺西说：“我能想象，今后几周甚至几个月内，我可能要参加很多社会活动，但我希望这一切最终能归于平静——像我们这样搞研究的人，已经习惯了寂寞的生活。”这种踏实专注的治学精神，或许是有能力且低调的女科学家成功的重要动因。还有丰子恺、钱钟书、沈从文、袁隆平等，他们不都是拒绝浮躁吗？
3、政府发展经济要拒绝浮躁：有的政府一心想快些发展、快出政绩，重速度而轻效益，重数量而轻质量，重形式而轻内容，重眼前而轻长远。大搞形象工程、政绩工程，导致资源浪费；提出不切实际的高
指标，使基层难以招架；新竣工的工程尚未到保养的期限，为了某种需要，急于提前投入使用，结果损害质量，酿成灾祸；为了快速经济，不植树造林，不顾一切向自然界索取，以致造成资源匮乏、生态失衡、环境恶化、灾害频繁……如此种种，莫不与浮躁之风的影响有关。因此，政府搞经济建设要拒绝浮躁，要沉沉稳稳，既要解放思想，又要实事求是。既要有建设热情，又要有科学态度，从实际出发制定政策，要遵循规律。
4、企业发展要拒绝浮躁，自主创新：浮躁的企业长不大。由于浮躁，某种产品刚一兴起，同类企业一哄而上，搞得谁都没有利润，甚至假冒伪劣产品到处都是；由于浮躁，一些企业不努力把每一件事做细、做透，而投机取巧，依赖广告，盲目乱炒概念，如“纳米技术”；或盲目扩张，看不到企业经营中的风险。企业拒绝浮躁就是要能够沉下心来，去研究市场，研究产品，搞科技创新，研究企业制度，研究企业人力资源的管理，遵循市场规律，而拒绝浮躁的心态。沃尔玛，海尔集团，都是在踏踏实实、埋头苦干中长大的；浮躁被扎实所代替，冲动被理智所折服，这才是长大的硬道理。
提纲结构： 1、并列（陈列各种情况） 浮躁就是不负责任的享乐。 浮躁就是不劳而获的财富。 浮躁就是见异思迁的心态。 2、并列（陈列各种情况：时间） 人生的春天，我们要拒绝浮躁。 人生的夏天，我们要拒绝浮躁。 人生的秋天，我们要拒绝浮躁。 人生的冬天，我们要拒绝浮躁。 3、并列（陈列各种情况：场合） 在学校，浮躁是我们求学道路上的绊脚石，所以要拒绝浮躁。 在家庭，浮躁是我们幸福轨迹里的腐蚀剂，所以要拒绝浮躁。 在社会，浮躁是我们创业进程中的拦路虎，所以要拒绝浮躁。 4、并列（为什么） 拒绝浮躁，面对问题才能深入调查，不投机取巧。 拒绝浮躁，面对失败才能耐心冷静，不怨天尤人。 拒绝浮躁，面对成功才能奋发进取，不浅尝辄止。 5、并列（为什么——不好的） 拒绝浮躁，因为浮躁使许多天才如流星划过。 拒绝浮躁，因为浮躁使许多企业如昙花一现。 拒绝浮躁，因为浮躁使许多朝代如过眼云烟。 6、并列（为什么——好的） 拒绝浮躁，才能创造物质文明。 拒绝浮躁，才能创造精神文明。
拒绝浮躁，才能构建和谐社会。
7、正反对比
浮躁使容易变成困难，宁静使困难转成容易。 浮躁把直道走成弯道，宁静把弯道走成直道。 浮躁使成功化为失败，宁静使失败走向成功。 8、怎么办：要拒绝浮躁之心，需四法宝在手，即
坚定明确的目标，
超然物外的旷达，
固守寂寞的勇气，
开拓进取的恒心。
9、怎么办
庄子以“持竿不顾”的淡薄拒绝浮躁；
陶潜以“种豆南山”的理想排斥浮躁；
牛玉儒以“位卑未敢忘忧国”的责任战胜浮躁。 10、怎么办
勇敢者以勇气对抗浮躁；
执著者以毅力战胜浮躁；
睿智者以智慧进化浮躁。
11、为什么+怎么办
浮躁的文学只会造就文化侏儒，拒绝浮躁，就是要平心静气，潜心钻研。（急功近利抄袭；季羡林）
浮躁的社会只会造就事业孬种，拒绝浮躁，就是要理性分析，自主创新。（模仿甚至造假、行业一哄而上；海尔）
浮躁的民族只会造就精神矮子，拒绝浮躁，就是
要以史为鉴，从实际出发。（大跃进浮夸风；谨慎处理好各国关系）
拒绝浮躁
社会上流行一种浮躁病：学生学习浮漂，不愿努力；做事情漫不经心，不专心致志；不想通过勤奋努力得到收获，总想一举成名，一夜暴富；工作应付，敷衍塞责，做一天和尚撞一天钟；不脚踏实地做学问，总想走捷径，找窍门；游戏人生，放荡自我，贪图享乐，追求刺激……
浮躁是一种危害极大的社会病。由于浮躁，我们在学业上会一无所获；由于浮躁，干事创业不愿吃苦，不愿奋斗，我们在事业上会无所建树；由于浮躁，做学问、搞研究，忍受不住寂寞，只想出名，最终无所作为；由于浮躁，不深入基层，不搞调查研究，只想急功近利，不切实际地瞎指挥，搞一些劳命伤财的政绩工程、形象工程而怨声载道。更为重要的是，因为浮躁，会使我们丢掉实干和创新精神，白白丢掉难得的历史机遇……浮躁实在是国家的大敌，社会的大敌，民族的大敌。
唯物辩证法告诉我们，任何事物的质变都有一个量的积累，当量的积累未达到一定程度时，是不可能发生质变的。而有浮躁心态的人，一心只想着功成名就，不愿静下心来，埋头苦干。最后除了拔苗助长，事与愿违以外，不会有别的结果。因为它违背事物发展的客观规律，失败自然是不可避免的。
干事创业需要拒绝浮躁。任何事业的成功都要付出艰苦的努力，都需要我们铺下身子，真抓实干。妄想不经过艰苦的奋斗而取得事业的辉煌，那是痴人说梦。一些人只想着“一举成名，一夜暴富”，看不到别人为此付出的辛劳，于是干起了偷，抢，贪，走私，贩毒等违法犯罪的勾当，结果非但没有达到目的，反而落得深陷牢狱，悔恨终生的下场。
做学问、搞研究需要拒绝浮躁。一项科研成果，一个发明创造，一项技术革新，一个理论的诞生，都是研究人员，科技工作者血汗的结晶，他们为此付出了几年，十几年，几十年的心血。许多科学家默默奋斗了一辈子，直到白发苍苍才有所收获。而一些人，却不想为此付出努力，看到别人成功便眼红心跳，也急于功成名就，于是采取抄袭、剽窃等卑鄙的手段，把别人的研究成果据为己有。最后，事情败露，他也弄得个声名狼藉。震惊世界的韩国首尔大学教授黄禹锡科学造假事件，不就是一个名证吗？事实证明，做学问、搞研究，浮躁不除，就难有收获。
为官更需要拒绝浮躁。为官者干的是为人民服务之事，因此要时时处处为人民着想，从人民的需要出发。为官浮躁，就会工作应付，做一天和尚撞一天钟，不求有功，但求无过，不深入基层，不调查研究，不从实际出发，急功近利，盲目决策，乱搞一些劳民伤财的政绩工程、形象工程，就会给党和国家的事业造成无法挽回的损失。真正的为官着，应铺下身子，深入实际，科学决策，真正做到“权为民所用，情为民所系，利为民所谋”，只有这样，我们才能得到人民的衷心拥护。
其实，社会各行各业都需要拒绝浮躁。因为只有拒绝浮躁，我们才能学有所成，我们的事业才能兴旺发达，我们的研究才能硕果累累，我们的政策才能不出现失误和偏差，我们的党和国家才能蒸蒸日上。如果我们真正远离了浮躁，那真是社会幸甚，国家幸甚，民族幸甚！
坚守宁静
即使岁月的藩篱挡住了你坚强的身躯，但挡不住你铿锵的步伐，做真正的自我，那是屈原的水中离骚。 举世浑浊吾独清，世人皆醉我独醒，滚滚的汨罗江，越过春秋，流向战国，在秦攻破郢都的那一刻，你感叹，你悲愤，你号哭，江山依旧却断壁残垣，你用生命表达了对祖国的无限忠贞。悲哉，做真正的自我，那是屈原的悲壮抉择。
即使沉重的夜幕遮住了你满天星斗，但挡不住你心中的灯火，做真正的自我，那是陶潜的五斗诗魂。 流云伴着坎坷来到美丽的桃花源，云霞挟着美景飘向竹林山水；万丈红光透过云霞照在山间小巷，你不为五斗米折腰，告别了污浊红尘的勾心斗角，在河岸边，菊花旁，你陶然其间，那是何等的自由不羁，宁静致远。快哉，做真正的自我，那是陶潜别样的追求。
今天，身处如钢筋水泥禁锢的牢笼中的我们身心难免会倦怠，一场又一场的忙碌接踵而来，在追名逐利中渐渐失去自我，我们注定无法逃离这个社会，像古人那样采薇而食，临清流而赋诗，抚孤松而长吟。于是在喧嚣纷乱的时刻，我躺在康河柔软的波荡里，寻找内心的宁静，为自己的心灵找一片休憩的场所。
喜欢走进古老朴素的小巷，燕子低飞寻找旧家，宁静永远是小巷的主题，老百姓永远是小巷的主人。远离了生活的浮躁，走在雨雾氤氲的古道，踏着青石板路，触摸着斑驳古墙，宁静的小巷似乎在为你讲述一段不为人知的故事。
喜欢在雨夜坐在一方清池边，看雨丝将水中的灯影打碎，渐渐扩散开来，那是一种来自心底的澄澈的呼唤；喜欢听阳光充满禅机的语言，带着温暖，披着和谐，为我的内心裹上一层轻纱，让疲惫的心有一处安静的乐园。
喜欢在某个阳光灿烂的午后，搬一张躺椅，泡一杯香茶，享受着南来北往的风吹走身旁的烦躁，给心灵留一处宁静的角落栖息。
然而，这是一个欲望充斥灵魂的季节。古时张潮在《幽梦影》中说：“因雪想高士，因花想美人，因酒想侠客，因月想好友，因山水想得意诗文。”现在的我们却是：因雪想堵车，因花想开店，因酒想公关，因月想星球大战，因山水想开发批文。
美好的事物随秋叶悄悄地落下，只留下一个萧瑟的秋的背影。而我愿在这喧嚣的季节中守住灵魂，做内心宁静的真正的自我。
舍弃浮躁前进
浮躁乃盘踞于人心中的一大魔障，在带着人渐渐远离成功之时也在铸造一座由悔恨构成的墓碑。在这儿，浮躁就是失败者的墓志铭。
浮躁者，形如山间竹笋——嘴尖皮厚腹中空。欲改变此形象与命运，唯有铭记“欲速则不达”。 遗憾的是，古往今来无数本可大有作为的英才之士在心魔前一蹶不振。
因为浮躁，关云长只因为别人的几句夸奖便飘飘然，轻率北伐给东吴人留下良机，最终困死麦城；因为浮躁，上世纪六十年代的中国上演了“大跃进”这一悲剧；因为浮躁，中国新生作家内部弥漫着一股功利主义与商业炒作的邪风，给本就没落的中国文学增添了太多的颓废。
上述种种，皆因浮躁控制下，目光被蒙蔽，心灵被扭曲，一切都偏离其应有的轨道，甚至向着无底的深渊坠落。
反观一日三省的孔子、墨黑池水的王羲之、虚怀纳谏的唐太宗，他们克服了浮躁之心，隐去浮躁之气，于是，成功显得如此简单。
不急不躁，也许年要比浮躁之人看似付出更多时间，但年若反此道而行，付出的代价则是无法想像的痛苦。所谓“磨刀不误砍柴工”，所谓“临渊羡鱼，不如退而结网”，就是这种道理的清楚阐释。
要克服浮躁之心，需四般法宝在手，即坚定明确的目标，超然物外的旷达，固守寂寞的勇气和开拓进取的恒心。
坚定明确的目标是免于浮躁的灯塔。看着这个灯塔，就不会因周围人都陷于浮躁而有所动摇。如陶渊明，他固守着自己的人生志向，便不至于被急索功名的俗气污染。
超然物外的旷达是免于浮躁的基石。有了这个基石，庄子才不会在那物欲横流的时代沼泽中陷下去，能够以不愠不火的智慧享受自己的潇洒。
固守寂寞的勇气是免于浮躁的城墙。在这城墙的保护下，无论浮躁之气如何进攻年的心灵，年都可以沿着自己的路，用合适的步伐走下去。如阮籍般坚守着一份旷世的寂寞，在这寂寞的环绕下，他与那群浮躁喧闹的俗士便迥然不同。
开拓进取的恒心是免于浮躁的冲天之翼。只有用一个又一个站点充实自己永不满足的心灵，方能将浮躁之风拒之门外；也只有在不断开拓进取中，才能安于看似缓慢实则恰到火候的前进节奏。
仍然在人生路桑浮躁奔波的朋友，放弃浮躁吧，静下心来，卸下心灵的负担，放手一搏迎接属于我们的怡然快意。
放飞心灵
相信大家都看过这样一则广告，大概内容是：人生就像一次旅行，重要的不是目的地，而是旅途中的风景和看风景的心情，让心灵去旅行。
心灵是我们另一双眼睛，它明亮的时候，比眼睛更加明亮、清澈，像水晶一样的珍贵；可是它变黑的时候，是世界上最邪恶的东西，它便失去了原有的光彩，不在美丽。
多年来，放飞心灵成为我最爱做的事。
我放飞了它，它让我感受到了自由的乐趣，心灵的自由是比人身的自由更加轻松，让感觉全身舒畅。即使我在最无助、最不自由的时候，只要我的心灵是自由的，我都能乐观向上，这或许就是放飞心灵的好处吧。
我的心灵是自由的，所以我从来不会觉得压抑，同学们为此都很好奇，当他们知道后，却认为是无稽之谈，这让我为他们感到难过，不会放飞心灵，你就不能获得人生的自由，他们难道不懂吗?
我的成功最多来自于心灵的舒畅，是它给了我辉煌。
心灵的放飞，给我更多的喜悦，让我领悟了更多的人生，使我感受到更多的爱、恨、情、仇，人世间的酸、甜、苦、辣。放飞的心灵就像在空中飘舞的蒲公英，它是那么的渺小，却是那么的飘逸、美好、纯洁，恍如天国的白衣天使。
如果，我的心灵是水晶般透明的，那我是快乐的，如果我放飞的心灵是粉红色的，那我就是幸福的。
放飞心灵，放飞欢乐，放飞幸福；放飞烦恼，放飞仇恨，放飞无奈。放飞你的心灵，还你一片充满希望的蓝天！
心灵的颜色，
温馨而美好，
心灵的呼唤，
纯洁而善良，
我为我的心灵放飞，
飞翔在蔚蓝的蓝天。
我扪心自问，
究竟我的心是什么色彩，
我一如既往，
放飞我自由自在的心灵。
纯洁的心灵，
纯洁的友谊，
纯洁的情感，
放飞的心灵，
飞向无边蓝天、
蔚蓝大海，
它是自由的使者，
爱的标志！
甘于平凡
在我们这个世纪，几乎每个人都知道比尔盖茨，微软公司的董事长。1955年出生于美国西雅图，他喜爱学习、读书、思考，当他还是个小孩子时就是这样，他九岁就已经读了百科全书。
有一个发生在他童年里的故事，一天，他妈妈叫他和她一起吃饭，但比尔盖茨过了好长一会儿还没有出来，他的妈妈非常担心，进到他卧室中看个究竟，她发现比尔仍然呆在床上。“怎么了。孩子”妈妈问。“没什么，我在思考。”比尔回答道。他妈妈想比尔的脑袋一定出了问题，他带比尔去看心理医生，经过一段时间的观察，医生对他妈妈说：比尔一点事情都没有，不要打搅人他正在做的事。”
当他七年级时，比尔盖茨获得了一次使用他们学校电脑的机会。从此以后，他开始学习电脑知识和他的熟练操作，当他16岁的时候，他能写一些程序。在他20岁的时候，他被哈佛大学接受为学员，每天下课后盖茨总会到学校机房学习研究各种电脑程序。之后，他被怀疑使用学校的电脑来赚钱，进出机房受到了控制，比尔非常生气，从哈佛退学建立自己的公司，那就是之后世界闻名的微软公司。
作为微软总裁，比尔比公司里的任何人都要辛苦地工作，为了设计软件，他经常彻夜工作。他有一个很高的理想，要让计算机进入每一个家庭，成为每个人的有用工具。他实现了他的梦想，他让计算机进入了我们生活的每个领域，他改变了我们生活的世界，他让我们跳出了工业经济时代进入了信息经济时代。 无论他选择了怎么的生活方式，他已尽自己全力推动世界前进，他无疑是一个
伟大的人。比尔是一个为理想而奋斗的伟人之一，让我们学习比尔的精神。也许有一天，我们可以成为一位象比尔一样的一们杰出的人士。
（二）
在一个阳光明媚的清晨，刚刚睡醒的蚯蚓看见围墙上有一只蜗牛在卖力的爬着，蚯蚓见了，大声地说道：“喂，老朋友，你在干什么？”蜗牛听见了蚯蚓的叫喊声，便扭转身子，回过头答到：“我想爬出这堵围墙，我想看见外面精彩的世界。这是我的理想！” 蚯蚓听了，先是一愣，然后又哈哈大笑起来：“你？别傻了，你看你那一向拖拖拉拉的习惯，再加上你身上的„小房子‟，猴年马月才能爬出围墙呀？趁早死了这条心吧！哈哈哈……真是可笑极了！你还是学学我，过些逍遥快活的日子吧！”蜗牛听了，有点生气，便说道：“没有理想，没有目标的人是不能成就大事业的。不达到目标，我决不轻易放弃！你等着瞧吧，我一定会成功的。到那个时候，你也一定会对我刮目相看。”说完，便继续向上爬。蚯蚓见了，摇了摇头，觉得蜗牛简直是异想天开，就又钻进泥土里，继续睡觉去了。 过了一会儿，蚯蚓睁开了眼睛，伸了一个懒腰，钻出了泥土，往围墙上一看，哎呀，蜗牛早已爬到了围墙的最顶端，现在，正朝它招手呢！ 蚯蚓见了，觉得很不可思议，便大声说道：“老朋友，你是何时爬上去的？”蜗牛答道：“是在你睡懒觉时爬上来的。”蚯蚓听了，有点惭愧，便又问：“那你又是怎样办到的？”蜗牛笑了笑，语重心长地说：“只要你的心中有一个理想，并向着这个理想去奋斗。不管前面的困难有多大，坚持下去，千万不要退缩，那你就一定会获得成功。朋友，向着自己的理想而奋斗吧！”
（三）
大哲学家苏格拉底曾经说过：世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。我想，这句话不正是奥运精神的最好体现吗？中国的奥运精神„是中华民族进步的灵
魂，是亿万中华儿女为梦想而奋斗的不竭动力。
众所周知，奥运精神是“更快、更高、更强”， 支持和造就奥运精神的正是――自信、自强、自尊。大家想一想，是什么使刘翔在第28届奥运会110米男子跨栏决赛时跑出了他自己都意想不到的成绩，是什么使得张宁面对荷兰名将张海丽的时候，以无畏的精神捍卫了中国羽毛球女单的尊严？是他们为中华之崛起而努力的精神，是他们为自己的梦想而奋斗的精神。这是一种能鼓舞人奋发进取、顽强拼搏的精神，一种能使人敢于创新、为梦想而奋斗的精神。
在生活中，也有许多“奥运健儿”在为自己的梦想而奋斗，为我们祖国的建设而努力，他们也同样拥有奥运健儿的那种拼搏精神。他们的岗位很平凡，但是他们为梦想而奋斗的精神是可嘉的。我们的身边，就有一位学习的榜样――罗东元伯伯。罗东元伯伯曾当过知青，做过农民。在农村7年的生活，是对罗东元伯伯的一种人生锤炼，也铸造了他坚强的意志品质。在那个许多人感到迷茫的年代里，罗东元伯伯始终没有忘记小时候想做个无线电专家的梦想。从十年动乱到社会主义建设新时期，从计划经济时代到社会主义市场经济时代，罗东元伯伯曾有过近20年鲜为人知的、默默无闻的奋斗时期，在这段时间里，他坚持自己的理想，经受住各种考验：严冬酷暑，他总是认认真真地完成分到自己手上的农活，哪怕是双手都起了水泡。而到了夜里，罗东元伯伯就像换了一个人似的，由一个年青的“农民”变成了一个苦读的“书生”。在幽暗的煤油灯下，罗东元伯伯如饥似渴地读着他好不容易弄到的各类无线电书籍。酷热的夏天蚊子很多，给罗东元伯伯的学习造成了很大的困扰。罗东元伯伯满身大汗地躲在蚊帐内看书，结果蚊帐经常被煤油灯烧出洞来，他便用纸将烧破的地方补上，继续学习。他用旁人难以想像的勤奋铸就了自己的辉煌。是什么支持和造就了罗东元伯伯实现自己的梦想？正是他这种为梦想而奋斗的精神。罗东元伯伯的事例，不是
奥运精神的最好体现吗？
我的梦想是做一名优秀的记者。未来是美好的，但现实是残酷的。我现在的竞技场中，已经有了很多强劲的对手。但我决不会气馁，因为我和中国的奥运健儿一样，有着一股为梦想而奋斗的精神：考试时没有达到自己的目标，输给了对手，我会总结经验，注意提高，努力着、奋斗着，为下一次考出理想的成绩作准备。我要从小为自己的梦想而努力，不怕任何强劲的对手，因为今后我还有很长的路要走，还面临着各种激烈的竞争。人生就像奥运赛场，充满了考验。但有奥运的地方就有竞争，在追求“更高，更快，更强”的路途中没有终点。唯有不断地奋斗才能实现自己心中的梦想。
弘扬奥运精神，为中华之崛起；奥运精神，鼓舞人们为梦想而奋斗！(四)
理想，相信每一个人都有。因为它，可以改变一个人的一生，改变一个人的灵魂，它在人的一生当中，担任着一个重要的角色，使一个有理想的人会奋力去追求上进，使自己的一生过得有滋有味，有意义，死而无憾。
每个人的生命都是一只小船，理想是小船的风帆。一个成功的人士必定有理想，如果没有理想，那永远也成不了器。
伟人之所以伟大，是因为他们有远大的理想，他们为了自己的理想付出了超出凡人的代价，历经无数的坎坷却毫不退却。他们身上有着永不熄灭的灯：为理想，而奋斗。这并不是一个伟人的信念，而是千千万万有巨大成就的人士的信念。诺贝尔为了实现理想，实验时炸伤了亲人；居里夫人为了理想，冒着寿命缩短的危险接近镭。终于，为科学创下了奇迹，为人类做出了贡献，为自己的理想踏出了成功的阶梯，这是他们理想的结晶。世界上的重大发明与发现，有时还面临着受到驱逐和迫害的风险。
每一个人都有理想，但理想并不是当凭想，而不行动，你有理想，你就应该朝
它去奋斗，否则就像一块木头被遗弃了一样。
当然，我也有理想，过去我总是不知道该怎样去奋斗，常常在头脑里想着我实现理想后的样子很神气，但现在我知道这样是没用的。我明白了：只有根据实际，一步一个脚印的去努力做好自己，定下自己近期的目标的话，才能有能力去实践自己的远大理想，这样的人生才充实有意义，既然是实现不了，当然也就不会抱恨终生。一个有理想的人就能成功。
理想是石，敲出星星之火。理想是火，点燃熄灭的灯。理想是灯，照亮夜行的路。理想是路，引你走向黎明。为理想，而奋斗吧！（五）
人人都是一条毛毛虫需要经过挫折与困难才能成为美丽的蝴蝶，人人都能够成功，别在离成功仅仅一步时，而放弃，阳光，它总在风雨后，没有经历风风雨雨哪能见到彩虹，没有人能随随便便成功。世界上没有命运，如果有，他也是个聋子，无论你怎么祈祷，他也听不见，其实，命运掌握在我们的手中，自己努力，能创造出属于自己的路。
论接纳
湖水接纳微风，湖面便荡起粼粼波纹，打破死一样的沉寂；空气接纳细雨，空气就被刷得清晰，扫除疯了似的闷热；小河接纳细流，终汇成滔滔大江，摆脱悲哀的渺小。而人是否也应该在接纳中成长呢？
一潭死水永远不会拥有化腐朽为神奇的力量。倘若他固执地排斥活水，以至故步自封的地步，那么它只有在时间的荒涯里腐烂变臭，甚至在世间蒸发。 一个人的思想亦是如此，如果一个人的思想过于保守，他思考事物的方式就会局限在某个狭小的空间内。他看不见外面的情况，自然会失去前进的动力和拼搏的激情。前进的布防因此停滞。
当死守里涌进活水，是否滋生了死水奔腾的欲望；当细雨冲尽空气里的肮脏，是否增添了空气流动的欲望；当智慧灌进人类的思想，是否打破了人类交流的尘封。
接纳使人的思维空间更为广阔，使人看见更远处的目标，朦胧了的双眼因此更加清晰。
接纳也能考验人的意志————
当渺小面对巨大，当咫尺面对旷远，当矮小面对巍峨，是超越还是自卑，不同的人有不同的选择。然而选择接纳才是强者的素质。或者说选择超越的人才配做接纳着。
人生应当在接纳中成长，接纳可以是亲人的一个拥抱，也可以是陌生人的一个白眼；可以是令人振奋的成功，也可以是无情的失败。但无论是什么，他都有可能使我们的思想得到一次质的升华，使我们的人生实现一次大的飞跃。
所以，放开胸怀接纳吧！即使你是思想深刻的思想家，是屡战屡胜的将军，是富可敌国的巨商，是道德高尚的圣人......
敢于创新
随着社会的发展科技的进步创新已经日益成为发展经济不可或缺的动力。但当今社会中也有很多好逸恶劳者，不愿付出努力却想要得到回报。所以就想要走捷径殊不知这条路本没有捷径可走如果有也只是所谓的外门邪道。“踩着前人的脚印前进，最佳结果也只能是‘亚军’”，社会需要开拓创新之精神，为发展注入新鲜的血液。
许多学者都崇尚权威，认为权威是不可被推翻的而一味的相信依赖权威。也许正是这种“坚定”导致许多创意被扼杀在摇篮中。1900年，著名教授普朗克和儿子在自己的花园里散步。他神情沮丧，很遗憾地对儿子说：“孩子，十分遗憾，今天有个发现。它和牛顿的发现同样重要。”他提出了量子力学假设及普朗克公式。他沮丧这一发现破坏了他一直崇拜并虔诚地信奉为权威的牛顿的完美理论。他终于宣布取消自己的假设。人类本应因权威而受益，却不料竟因权威而受害，由此使物理学理论停滞了几十年。而25岁的爱因斯坦敢于冲破权威圣圈，大胆突进，赞赏普朗克假设并向纵深引申，提出了光量子理论，奠定了量子力学的基础。随后又锐意破坏了牛顿的绝对时间和空间的理论，创立了震惊世界的相对论，一举成名，成了一个更伟大的新权威。玛丽•尤肯达修女对美国航天专家恩斯特•施图林格博士所发出的质疑，就是因为人与生俱来的一种感觉，面对他人生命遭遇危险时第一的直觉就是：我要救他。却未曾考虑过
也许将目光放得长远一些就可以救更多的人 。我认为我们不能对权威抱有全盘肯定的态度，有时否定权威未必就意味着失败。
“异想天开给生活增加了一分不平凡的色彩，这是每一个青年和善感的人所必需的，”创新需要个性的自由发展。我在这里所说的“自由发展”并不是放任其随意发展没有任何约束，自由发展也要遵循自然规律。郑板桥是清代书画家、文学家，“扬州八怪”之一。他自幼爱好书法，立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练，然开始时只是反复临摹名家字帖，进步不大，深感苦恼。据说，有次练书法入了神，竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么，他说是在练字。他妻子嗔怪道：“人各有一体，你体是你体；人体是人体，你老在别人的体上缠什么？”郑板桥听后，猛然醒悟到：书法贵在独创，自成一体，老是临摹别人的碑帖，怎么行呢！从此以后，他力求创新，摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中，终于形成了自己独特的风格——板桥体。郑板桥的“板桥体”是在经过练习各家各派的书法后在此基础上发展形成的。创新是吸收和发展的结合体。
创新还需要有胆量，要敢于创新，不会因为创新之路充满荆棘而退缩。想像力比知识更重要，因为知识是有限的，而想像力概括着世界上的一切，推动着进步，并且是知识进步的源泉。在学习别人长处时，不能照搬照抄，而要创造性地运用，不断发展，这样才会赋予艺术以鲜活的生命力。我们要发挥创新精神在自己学习的泥土上耕耘播种收获累累硕果。
尊重生命
在人们完全洞悉了生命的奥秘之后，随意组装、修改生命便成了许多人做梦都想跃跃欲试的事情。这既非天方夜谭，也绝非人们所想象得那样简单。然而，类似这样的事情还是发生了。那就是漠视生命的克隆技术。它的出现，搅乱了世界，如今一种正义的声音在呼喊：尊重生命，反对克隆！
生命是世界上最值得尊重的东西，千百年来，人们只知道它是唯一的。可是1986年11月，一头举世无双的公猪在美国贝尔茨维尔农业实验站诞生了。这头猪大小和普通猪差不多，但浑身长着红褐色的毛，一双向内斜视的眼睛挤在一张多皱的大脸盘上，腿脚发肿，还患有严重的关节炎。原来，研究人员在这只公猪的胚胎细胞内嵌入了一头母牛的生长激素基因，指令公猪的细胞生长母牛的生长激素。研究人员的初衷是希望公猪长得像牛同样硕大、健壮，但没想到事与愿违，令人沮丧。这只基因猪对于人类而言并无可圈可点的诱人价值。然而它从此向世人宣布，的生命的唯一性正面临挑战。作文网 home.sanwen8.cn
十年之后的1996年8月，生物学界又发生了一件令人震惊的大事：在英国苏格兰首府爱丁堡市郊的卢斯林研究所，克隆羊-多莉来到了人间。直到1997年2月27日，卢斯林研究所的科学家才突然向世界宣布，他们在世界上首先使用体细胞成功地克隆了一头绵羊。消息传出，举世哗然。有人欢呼说这是划时代的突破，也有人惊呼克隆将成为毁灭人类的武器总之，小小的克隆羊多莉让1997年相对平静的世界热闹了好一阵子。当多莉正式开始面对世人的时候，它已经长了7个月。这时的多莉浑身洁白，长着细长弯曲的羊毛，粉扑扑的鼻子，右耳上系着一个标志与众不同身份的小红牌，体重已达45公斤，为什么小小的多莉竟然引起这么大的轰动效应？它是世界上第一头使用体细胞复制出来的哺乳动物。以往的哺乳动物克隆技
术只是在胚胎时期将胚胎取出，移入另外的卵子中，这样就可以产生许多孪生个体，克隆羊却不一样，只要找到羊的活细胞，就有可能复制出几头羊，几十头羊
克隆猪有了，克隆羊也有了，克隆人还会远吗？虽然从技术上说，克隆人目前还不可能出现，但是谁能保证会不会有一天在地球的某个小角落发出这样一种令人恐慌的声音：克隆人多莉已经诞生，世界已正式步入了克隆世纪！可是人类还没有做好心理、生理、伦理体系等各方面的充分准备，一旦克隆人降世，人类将会束手无策，试想：一夜之间千万个希特勒、本·；拉丹问世，或者自己被盗版，还有不言而喻，生命不再唯一，生命不再珍贵，世界将会变得混乱不堪。作文
正因如此，生物技术便受到了立法限制。在美国，人体克隆试验已被明令禁止，日本、英国、法国等国家也纷纷出台类似规定。有的国家甚至禁止进行克隆动物的研究。当然，科学家自身也不愿被人指责为疯子，多莉之父维穆特博士多次声称：我们从来没有想过要克隆人类，&lsquo；克隆人&rsquo；对于研究来说毫无意义。总之，费心去探讨克隆羊多莉出现的意义，看上去并没有多少价值，因为它的出现还远未上升到里程碑的高度，对于整个21世纪的生物技术而言，这只是个小小的序幕，尽管多莉是那样地讨人喜欢、举世闻名。但是，一个必须看到的事实是，多莉使得的生命的唯一变成历史。
人们都在认真地思考这样一个问题：等到生物技术发展到无所不能的那一天，这个世界将会变成什么样子呢？当克隆人出现时，生命就变成复制的，可是克隆是复制品，永远不能代替生命，生命在世界上应该是唯一的。克隆是搅乱世界的发明，是对生命的轻视，克隆是毁灭人类的武器。我们要尽我们所能，尊重生命，反对克隆，反对生命的复制！让生命永远成为唯一和珍贵的代名词。作文
哪怕熊胆产品是人类的必须需求品，也必须遵循减少、替代和优化的原则来获取。更不必说，现在很多熊胆制品是用于保健品，属于应予克制的奢侈需求。
昨日，归真堂面向媒体记者开放其熊场，有媒体记者称，看不出被取胆汁的活熊有痛苦。但是，亚洲动物基金指出，无论是哪一种取胆方式都非常不人道。数据显示，165头被使用无管引流术取胆的熊，99%患有胆囊炎，还有很多黑熊死于肝癌。
显然，归真堂的一次“开放”，无法消弭公众对“活熊取胆”的质疑。人们关注“活熊取胆”是否对熊造成伤害的背后，更值得追问的本质问题是，在人的权利、需求和动物的权利、需求之间，该如何寻找一个平衡点。
迄今，人类的衣食住行，处处离不开动物。与其说没有买卖就没有杀害，不如说没有人的需求就没有对动物的杀戮。因此人必须控制自己的欲望和需求，否则，欲壑难填，必然会招致对动物更多的杀戮利用。由此，就需要分清人的哪些需求是必须的，哪些是不必要的和奢侈的。
人的必须需求包括食品、衣物和医药，因此，向动物予以一定的索取是必然的。比如，国际上普遍利用动物做实验，其中有的用灵长类动物（如黑猩猩、猕猴等）做实验，可能比“活熊取胆”还要残忍。尽管用动物做一些实验，其目的是要研制肝炎和艾滋病疫苗等，这是人类所必须的需求。但这种做法也遭到越来越多人的反对，理由是，不能为了人的权利而完全牺牲动物的权利。因此，欧美提出了使用实验动物的三项原则，即减少、替代和优化。例如，2011年美国国立卫生研究院就投入1300万美元，创建了一个计算机模拟的小白鼠，希望在以后少用小白鼠做实验，这也是保护小白鼠的权利。
对其他生命的尊重和敬畏，见证着一个社会、一个国家的文明程度。越来越多的人反对“活熊取胆”，其实不仅是难以忍受活熊承受的可能的伤痛，更是表达着自身对文明的认可和追随。与熊胆类似的虎骨、犀牛角、麝香制品等行业，起初虽因能治疗很多疾病，曾被归为人类的必须需求，但近年也相继被明令禁止，这既是出于保护濒危物种的需要，也是社会一步步走向文明的见证。
人们应认识到，像“活熊取胆”这样以伤害动物权益来谋求人类自身福利的行为，有背离文明化进程之嫌，理应处于自然萎缩、逐步淘汰的过程。据世界保护动物协会有关人员介绍，利用熊胆的传统主要在亚洲，尤其是韩国和中国。但韩国去年已宣布，要在10年内退出这一行业，而且韩国是把熊养到10岁时杀死取一次胆，活熊取胆是禁止的。
由此可见，哪怕熊胆产品是人类的必须需求品，也必须遵循减少、替代和优化的原则来获取。更不必说，现在很多熊胆制品是用于保健品，属于应予克制的奢侈需求。更何况，天然熊胆，也并不是完全无可取代。据药物研究专家表示，人工熊胆项目已完成批量生产前的全部工作，一旦通过国家审批，人工熊胆将能正式进入市场。在这样的背景之下，归真堂却反其道而行之，谋求上市、希望扩大“活熊取胆”的产业模式，难免会引发舆论的质疑。而这些质疑，绝对不是一个现场观摩就能化解的。
梦，如同枝头梨花，随风而下，落得满地芬芳；如同空中繁星，偕月而升，拾得满空碎忆；如同万家灯火，伴月而亮，惹得无数暖晕。在那梦的枝头，夜的繁空，灯的尽头：是家，更是国。
又是一个除夕，当夕阳的第一抹红映在这个偏远的村落上，这里没有张灯结彩的喜庆，没有迫不及待的鞭炮声，没有欢声笑语的孩子们，甚至没有一丝光亮……突然，远处打来的一束灯光使寂静的人群躁动起来了，接着，无数的灯光使已经躁动的人群几乎沸腾了。回来了！是他们——为了一家老小的生计在城市里日夜拼搏的打工者们回来了！他们回来了，他们骑着遮不住风挡不住雨的摩托车不远万里回来了！一瞬间，彼此所有的思念，委屈，孤单……都稀释，消散，随风飘进了回忆里。一瞬间，到处都是欢声笑语，到处都是张灯结彩，到处都洋溢着团圆的温暖……
愿梦若万家灯火般，温暖寒夜的每一处相思！
还记得1997年7月1日吗？当黎明的曙光照亮东方，伴随着雄壮的国歌响起，香港回到了祖国的怀抱；之后在1999年12月20日，当夜空的帷幕在中国大地缓缓落下，伴随着神圣的五星红旗徐徐升起，澳门也奔向了祖国的臂弯。香港回家了！澳门也回家了！那我们亲爱的台湾呢？我们怎忍心让他独自漂泊在外！还记得在那段不堪回首的战争年代，国民党残余硬生生地将台湾从祖国母亲紧握的双手中夺去——不顾两岸撕心裂肺般的哭喊：在岸的这边，邱逢何大喊：“四百万人同一哭，去年今日割台湾”；在岸的那边，于右任失声：“葬我于高山之上兮，望我大陆，大陆不可见兮，只有痛哭！”余光中也不禁望岸失神：“乡愁是一湾浅浅的海峡，我在这头，大陆在那头……也正像余光中所说：“在岛上写的东西，最后总归要传回中原。”依稀记得，当两岸三通后，一位台湾老人刚踏上大陆，竟突然像个孩子般，跪倒在地，失声痛哭，并亲吻身旁的每一寸故土……但仅仅是能够触摸，能够亲吻还远远不够，不够！就如前国家主席胡锦涛那掷地有声的豪言壮语：“神州期一统，潇洒定乾坤。”是的，我们要的是让台湾深深打上中国的烙印，没有它，中国将永不完整！
愿梦若枝头梨花般，将统一的花瓣洒满两岸！中生我的中国梦作文
阳光尚好，心情格外悦纳。我现在用所有勇气来把我的梦托起。简单的一个“梦”字带给了人多少憧憬. 多少激情. 多少能量？
我如今是求学的高中生，梦想是当一位好村支书。我来自称不上富裕的农村，父母都是地地道道的农民。一年四季春种秋收，现在又是一个孕育的季节，而今年爸妈却不忙着播种。听他们说是气温不稳定. 偏低，不适合种子成长。看着爸妈的愁眉不展，我的心也跟着他们心疼。
是啊！作为老百姓只能靠天吃饭。【高中生我的中国梦作文】高中生我的中国梦作文。日出而作，日落而息，粗茶淡饭过着平庸的生活。我的家乡虽不愁温饱，但是农民不止要吃饱不饿的活着，还要有丰富的精神生活，更要活出自信，活出精彩。这就需要改变，改变生活条件，改变思想。所以我想成为一名村官，我要用我的能力来带动我的家乡共同富裕，村官好比种子，村子好比土地，我要让我这颗种子在这片土地上生根发芽。在我的领导下，影响我的村，我的市，我的省，甚至引领全中国的老百姓走向致富，走向小康。
“村官”是我的梦，十三亿中华儿女的梦凝聚在一起，那就是中国梦。
“中国梦”多么响亮的三个字，我的心都为之震动，我的梦都为之起伏。【高中生我的中国梦作文】文章高中生我的中国梦作文出自http://www.gkstk.com/article/1369527116.html，转载请保留此链接！。中国梦不只是一个富裕的梦，更是民族的梦。我们伟大祖国和伟大时代的中国人民，共同享有同祖国和时代一起成长. 进步的机会，共同享有人生出彩. 梦想成真的机会。有机会，有梦想，相信一切美好的东西都能创造出来。
今天我们伟大祖国光芒早已散射在世界的每个角落，中国梦仍在继续，我们仍在追求。当梦奥运会赢得雷鸣般的掌声，上海世博会引来的亿万访客，航母. 嫦娥惊奇人心，自主研发的载人航天火箭再一次成功发射。。。。。。【高中生我的中国梦作文】读后感http://www.gkstk.com/article/duhouhan.htm。无一不说明中国梦正在美丽的上演！当鲜艳的五星红旗高高升向宇宙中那一刹那，它是那般清晰可见。我相信世界都会倾倒在中国的魅力之下，都被高度发展的中国现状震撼与折服。
作为国家的未来，让我们怀着一份坚强. 一份执着. 一份汗水一起为自己的梦而拼搏。一起为中国梦而发扬传承。一起为民族的美好明天而加油！