立春

二十四节气歌：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年逢六二一，下半年逢八二三。

每月两节日期定，最多相差一二天。

立春由来：立春不仅是农历二十四节气中的第一个节气，立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春意味着风和日暖，鸟语花香; 春也意味着万物生长，农家播种。古籍《群芳谱》对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也。”立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏。

气候变化：人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。

农谚提醒人们“立春雨水到，早起晚睡觉”大春备耕也开始了。虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷。

一糊春牛：在家里用米或纸糊成春牛，摆放在家中

二贴春字画：家家在门上张贴迎春的字画字和春字有关画有腊梅迎春之类

三搭燕子窝：给花树戴燕子胜帛条

四春胜贴门窗：妇女剪春燕花鸟簪(或有专门买的春燕簪花鸟簪) 用红纸剪鸡贴屋门 五游春(探春、游行) ：

反映气候变化的：

立春一日，水暖三分。

吃了立春饭，一天暖一天。

打春冻人不冻水。

立春一日，百草回芽。

预测天气变化：

腊月立春春水早，正月立春春水迟。

立春晴，一春晴; 立春下，一春下。

最好立春晴一日，风调雨顺好种田。 立春晴，雨水多。

立春晴，雨水匀。

立春寒，一春暖.

打春下大雪，百日还大雨. 雷打立春节，惊蛰雨不歇. 立春晴一日，耕田不费力。 立春不晴，还要冷一月零。

立春热过劲，转冷雪纷纷。

立春东风回暖早、立春西风回暖迟. 春脖短，早回暖，常常出现倒春寒; 春脖长，回春晚，一般少有倒春寒。 立春不下是旱年。

水淋春牛头，农夫百日忧。 与农业有关：

立春一年端，种地早盘算。 立春雨水到，早起晚睡觉。

春争日，夏争时，一年大事不宜迟。 春打六九头，七九、八九就使牛。

立春

二十四节气歌：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

上半年逢六二一，下半年逢八二三。

每月两节日期定，最多相差一二天。

立春由来：立春不仅是农历二十四节气中的第一个节气，立春是从天文上来划分的，而在自然界、在人们的心目中，春意味着风和日暖，鸟语花香; 春也意味着万物生长，农家播种。古籍《群芳谱》对立春解释为：“立，始建也。春气始而建立也。”立春期间，气温、日照、降雨，开始趋于上升、增多。但这一切对全国大多数地方来说仅仅是春天的前奏。

气候变化：人们明显地感觉到白昼长了，太阳暖了。气温、日照、降雨，这时常处于一年中的转折点，趋于上升或增多。小春作物长势加快，油菜抽苔和小麦拔节时耗水量增加，应该及时浇灌追肥，促进生长。

农谚提醒人们“立春雨水到，早起晚睡觉”大春备耕也开始了。虽然立了春，但是华南大部分地区仍是很冷。

一糊春牛：在家里用米或纸糊成春牛，摆放在家中

二贴春字画：家家在门上张贴迎春的字画字和春字有关画有腊梅迎春之类

三搭燕子窝：给花树戴燕子胜帛条

四春胜贴门窗：妇女剪春燕花鸟簪(或有专门买的春燕簪花鸟簪) 用红纸剪鸡贴屋门 五游春(探春、游行) ：

反映气候变化的：

立春一日，水暖三分。

吃了立春饭，一天暖一天。

打春冻人不冻水。

立春一日，百草回芽。

预测天气变化：

腊月立春春水早，正月立春春水迟。

立春晴，一春晴; 立春下，一春下。

最好立春晴一日，风调雨顺好种田。 立春晴，雨水多。

立春晴，雨水匀。

立春寒，一春暖.

打春下大雪，百日还大雨. 雷打立春节，惊蛰雨不歇. 立春晴一日，耕田不费力。 立春不晴，还要冷一月零。

立春热过劲，转冷雪纷纷。

立春东风回暖早、立春西风回暖迟. 春脖短，早回暖，常常出现倒春寒; 春脖长，回春晚，一般少有倒春寒。 立春不下是旱年。

水淋春牛头，农夫百日忧。 与农业有关：

立春一年端，种地早盘算。 立春雨水到，早起晚睡觉。

春争日，夏争时，一年大事不宜迟。 春打六九头，七九、八九就使牛。

二十四节气

春：立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨

夏: 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑

秋：立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降

冬：立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒

二十四节气歌

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

每月两节不变更，最多相差一两天

上半年来六廿一，下半年是八廿三

关于春天的六个节气

立春：春季的开始

雨水：降雨开始，雨量渐增

惊蛰：蛰是藏的意思惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土冬眠的动物

春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分

清明：天气晴朗，草木繁茂

谷雨：雨生百谷。雨量重组而及时，谷类作物能茁壮成长

节气与气象的农谚

立春落雨至清明：立春日若下雨，直到清明前都会多雨。

立春打雷，十处猪栏九处空：表示六畜不安。

春天后母面：入春以后，气候会阴晴冷暖无常。

初一落初二散，初三落月半：初一如下雨，初二则会放晴，初三若下雨则会落到十五。难估计。

立春天气晴，百事好收成

立春之日雨淋淋，阴阴湿湿到清明

惊蛰闻雷米似泥：惊蛰日打雷，表示节气无误，风调雨顺，稻丰收，米价便宜。 好词积累

阳春三月 春回大地 春华秋实

春色满园 大地复苏 草木萌生 桃红柳绿 莺飞草长 春暖花开 春寒料峭 春风拂面 鸟语花香 百鸟争鸣 春花怒放 春雨绵绵

古诗

歌曲

1春天在哪里2春暖花开3

二十四节气

春：立春 雨水 惊蛰 春分 清明 谷雨

夏: 立夏 小满 芒种 夏至 小暑 大暑

秋：立秋 处暑 白露 秋分 寒露 霜降

冬：立冬 小雪 大雪 冬至 小寒 大寒

二十四节气歌

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒

每月两节不变更，最多相差一两天

上半年来六廿一，下半年是八廿三

关于春天的六个节气

立春：春季的开始

雨水：降雨开始，雨量渐增

惊蛰：蛰是藏的意思惊蛰是指春雷乍动，惊醒了蛰伏在土冬眠的动物

春分：分是平分的意思。春分表示昼夜平分

清明：天气晴朗，草木繁茂

谷雨：雨生百谷。雨量重组而及时，谷类作物能茁壮成长

节气与气象的农谚

立春落雨至清明：立春日若下雨，直到清明前都会多雨。

立春打雷，十处猪栏九处空：表示六畜不安。

春天后母面：入春以后，气候会阴晴冷暖无常。

初一落初二散，初三落月半：初一如下雨，初二则会放晴，初三若下雨则会落到十五。难估计。

立春天气晴，百事好收成

立春之日雨淋淋，阴阴湿湿到清明

惊蛰闻雷米似泥：惊蛰日打雷，表示节气无误，风调雨顺，稻丰收，米价便宜。 好词积累

阳春三月 春回大地 春华秋实

春色满园 大地复苏 草木萌生 桃红柳绿 莺飞草长 春暖花开 春寒料峭 春风拂面 鸟语花香 百鸟争鸣 春花怒放 春雨绵绵

古诗

歌曲

1春天在哪里2春暖花开3

二十四节气作文

二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和指挥的结晶。他包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

请从中选择两三个节气来呈现你所认识的中国智慧，传统魅力。要求选好节气词，是指形成有机的关联。

节气的韵律

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首无论何时读起来都朗朗上口的二十四节气歌，向我们传递了中国文化中节气的韵律之美，更是我国劳动人民的智慧结晶。传统魅力与中国智慧尽在其中。让我们从立春与立秋两个节气里噶，感受节气的韵律。

“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”春天是一个万物复苏的季节，作为一年中的第一个节气，自然是为人们所期盼的，在人们心目中，立春更是温暖与生长的象征。春是温暖，鸟语花香，春是生长，耕耘播种。“东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰”，春风始来，万物复苏，冰面开化，蛰虫进行，鱼儿也感受到水底阳气的升腾，小朋友大朋友们放风筝也更加容易了。人们也要吃春卷来纪念这个节气的到来，俗称“咬春”。

经过一冬的蛰伏，立春自然是每个国人都期盼的，那么，经过一个夏天的酷暑，立秋又会成为凉爽的代名词。

“一叶梧桐一报秋, 稻花田里话丰收。虽非盛夏还伏虎, 更有寒蝉唱不休。”立秋至，凉风起，一叶梧桐应时落地，一声“秋来了”惊动了世间万物，即便暑气未消，秋，都会如约而至，像无形的手将“秋”碑立于天地，就等着蛩声渐起，寒蝉低唱；坐看云卷云舒，天高气爽。

立秋，也是一年中最富有诗情的时刻，暑气已尽，人人喜凉；未及深秋，不必生悲；绿意将褪未褪，草木将黄未黄，伴着明亮而不毒辣的阳光，品尝最宜人的自然。怪不得刘禹锡唱到：“自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。”

一春一秋，已经将人们对节气的期盼尽融其中，期盼之深也显出节气之准，节气之准也正是我们老祖先智慧之美，我们期盼立春的温暖与立秋的凉爽，我们知道春分与秋分的昼夜等分没玩明白惊蛰之时昆虫出洞，没玩明白清明之时的纷纷雨落，二十四节气就如精准的天气预报，向我们提供四时晴雨变化的信息。

中华文明温暖几千年，是先人以血汗和智慧织就而成闻说二十四节气将要申遗，作为国人，我们自然要拍手称好。人们或许习惯了依赖科技来预测天气，但是只有将传统文化与现代科技结合发展，传统文化才会长久保存。

一代代人口中传唱的节气歌让中国从农业文明走进现代社会，节气歌也会以它独有的魅力陪着中国走向下一个崭新的未来。

二十四节气作文

二十四节气是中国古代订立的一种用来指导农事的补充历法，是中国古代劳动人民长期经验的积累和指挥的结晶。他包括：立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒。

请从中选择两三个节气来呈现你所认识的中国智慧，传统魅力。要求选好节气词，是指形成有机的关联。

节气的韵律

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”这首无论何时读起来都朗朗上口的二十四节气歌，向我们传递了中国文化中节气的韵律之美，更是我国劳动人民的智慧结晶。传统魅力与中国智慧尽在其中。让我们从立春与立秋两个节气里噶，感受节气的韵律。

“不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀”春天是一个万物复苏的季节，作为一年中的第一个节气，自然是为人们所期盼的，在人们心目中，立春更是温暖与生长的象征。春是温暖，鸟语花香，春是生长，耕耘播种。“东风解冻，蛰虫始振，鱼陟负冰”，春风始来，万物复苏，冰面开化，蛰虫进行，鱼儿也感受到水底阳气的升腾，小朋友大朋友们放风筝也更加容易了。人们也要吃春卷来纪念这个节气的到来，俗称“咬春”。

经过一冬的蛰伏，立春自然是每个国人都期盼的，那么，经过一个夏天的酷暑，立秋又会成为凉爽的代名词。

“一叶梧桐一报秋, 稻花田里话丰收。虽非盛夏还伏虎, 更有寒蝉唱不休。”立秋至，凉风起，一叶梧桐应时落地，一声“秋来了”惊动了世间万物，即便暑气未消，秋，都会如约而至，像无形的手将“秋”碑立于天地，就等着蛩声渐起，寒蝉低唱；坐看云卷云舒，天高气爽。

立秋，也是一年中最富有诗情的时刻，暑气已尽，人人喜凉；未及深秋，不必生悲；绿意将褪未褪，草木将黄未黄，伴着明亮而不毒辣的阳光，品尝最宜人的自然。怪不得刘禹锡唱到：“自古逢秋悲寂寥， 我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上， 便引诗情到碧霄。”

一春一秋，已经将人们对节气的期盼尽融其中，期盼之深也显出节气之准，节气之准也正是我们老祖先智慧之美，我们期盼立春的温暖与立秋的凉爽，我们知道春分与秋分的昼夜等分没玩明白惊蛰之时昆虫出洞，没玩明白清明之时的纷纷雨落，二十四节气就如精准的天气预报，向我们提供四时晴雨变化的信息。

中华文明温暖几千年，是先人以血汗和智慧织就而成闻说二十四节气将要申遗，作为国人，我们自然要拍手称好。人们或许习惯了依赖科技来预测天气，但是只有将传统文化与现代科技结合发展，传统文化才会长久保存。

一代代人口中传唱的节气歌让中国从农业文明走进现代社会，节气歌也会以它独有的魅力陪着中国走向下一个崭新的未来。

农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。

立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。

我国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。

山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。

旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引；中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣；后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。

第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。

现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。

立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。

立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”；贴羽为蝶，称为“春蛾”；缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。

立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。--

农历二十四节气中的立春，俗称“打春”。

立春，有时在农历十二月，有时在农历正月。一过立春，就意味着冬季结束，进入了春天。

我国自古为农业国，春种秋收，关键在春。民谚有“一年之计在于春”的说法。旧俗立春，既是一个古老的节气，也是一个重大的节日。天子要在立春日，亲率诸侯、大夫迎春于东郊，行布德施惠之令。《事物记原》记载：“周公始制立春土牛，盖出土牛以示农耕早晚。”后世历代封建统治者这一天都要举行鞭春之礼，意在鼓励农耕，发展生产。

山西民间流行着春字歌：“春日春风动，春江春水流。春人饮春酒，春官鞭春牛。”讲的就是打春牛的盛况。

旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，一称春官，一称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。报春人遇到摊贩商店，可以随便拿取货物、食品，店主笑脸相迎。这一天，州、县要举行隆重的“迎春”活动。前面是鼓乐仪仗队担任导引；中间是州、县长官率领的所有僚属，皆穿官衣；后面是农民队伍，都执农具。来到城东郊，迎接先期制作好的芒神与春牛。到芒神前，先行二跪六叩首礼。执事者举壶爵，斟酒授长官，长官接酒酹地后，再行二跪六叩首礼。然后到春牛前作揖。礼毕，与来时一样热闹，将芒神、春牛迎回城内。

第二天立春时分，地方长官仍率僚属、农民鞭春。阴阳官先要举行一定的传统仪规。地方官主持迎春仪程，初献爵、亚献爵、终献爵。然后执彩鞭击打春牛三匝，礼毕回署。众农民将春牛打烂。

现在，城里已不再举行鞭春活动，一些农村却仍有打春牛的风俗。立春前，用泥塑一牛，称为春牛。妇女们抱小孩绕春牛三圈，旧说可以不患症病，今已成为娱乐。立春日，村里推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年的农事开始。然后众村民将泥牛打烂，分土而回，洒在各自的农田。吕梁地区盛行用春牛土在门上写“宜春”二字。晋东南地区习惯用春牛土涂耕牛角，传说可以避免牛瘟。晋南地区讲究用春牛土涂灶，据说可以祛蚍蜉。

立春节，民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。主人要给“送春”者以报酬。更实质上是一种佳节售货活动，然而却是皆大欢喜。也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。

立春节，女孩子剪彩为燕，称为“春鸡”；贴羽为蝶，称为“春蛾”；缠绒为杖，称为“春杆”。戴在头上，争奇斗艳。晋东南地区的女孩子们，喜欢交换这些头戴，传说主蚕兴旺。乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。晋北地区讲究缝小布袋，内装豆、谷等杂粮，挂在耕牛角上，取意六畜兴旺，五谷丰登，一年四季，平安吉祥。

立春节，民间习惯吃萝卜、姜、葱、面饼，称为“咬春”。运城地区新嫁女，娘家要接回，称为“迎春”。临汾地区则习惯请女婿吃春饼。--

写立春的作文 打春 打春，就是立春。 立春，是春回大地的节气。在二十四节气中，再没有比立春更让人这么喜气洋洋的了。立春带着温暖不声不响地就扑进了千山万水，融入了千家万户。风变柔了，乘得像婴儿那绵绵的嫩手，拍打到哪儿，哪儿就有甜甜的声响；雨变酥了，酥得像是蓄满了养分的香油，落到哪儿，哪儿的禾苗就长了劲地生发；天变暖了，暖得屋外也像是农家冬日里烧热的大炕，娃儿们吆三喝四地翻跟斗，蹦高高。不光娃儿们乐，苏醒了的青蛙也乐，乐得亮开嗓子唱上了。青蛙一唱，燕子就上场了，在天地间上下起舞„„春天真好！ 真好的春天，是从立春开的头、起的步。可为啥咱那父老乡亲要把立春喊成打春？乍一听，弄得人心里怪别扭的。打，打架、打闹、打仗„„为啥

要把一个慈眉善眼的春天和这么个“打”字撮合在一块，这不是乔太守乱点鸳鸯谱了吗？ 仔细一想，满不是这么回事，这打春，比那立春，要形象得多，要生动得多，要活灵活现得多！和打字结伴的词不光是打架、打闹、打仗，还有很多很多，多得辞典上密密麻麻弄出了几页子。别个的咱不多说了，拣出几个熟悉的品品味道吧！ 先想起一个——打草稿。草稿不是正式稿子，可是没有草稿，也就没有定论的文稿。草稿所以草，是那繁杂的思绪就像春风抚过、春雨润过的土地，刚刚还是草色遥看近却无，转眼间就万紫千红春满园了。而这草色遥看近却无，到万紫千红春满园的过程，用的那个打字，实际是说孕育哩！孕育不是出生，却比出生更重要。草稿不是定稿，却比专稿更重要。定稿不过是强化一个角落，要的是一枝红杏出墙来；不过是删繁就简，要的是万绿丛中红一点。定稿要比草稿好得多，美得多，可要是没有那起先的草稿，哪会有后来的定稿？说透了，这打草稿就是谋划，就是构思，就是初创，如此理解，那么这打春不就是谋划春天、构思春天、初创春天吗？在这么好的时令到来时，多思思，多想想，“清明前后，种瓜点豆”，不是一年之计在于春了吗？把握了春天，就把握了一年的好收成，好日子，这春打得应该。 又想起一个——打鼓。想起打鼓，就想起家乡的威风锣鼓。那锣鼓要是响起来呀，听得人血液在脉管里使劲地奔跑，灵魂在思想里高兴地舞蹈。那个声响，像是天崩，像是地裂，像是排山，像是倒海，像是„„不说了，你就是把人间最有声威，最有气魄的词语都喊遍，也无法描画威风锣鼓的神韵。这人间的鼓打到这个份上，真把人类从小虫虫、猿猴猴到现在这个样子，这个主宰天下的胆识气魄都活画出来了。这鼓打得好！

(范文 )

打得好的鼓不是天天打、时时打，是有了节日，有了喜事，值得美美庆贺一回了，才病痛快快打一场鼓，打一场惊天动地的鼓。如果把鼓字接成春字，打鼓就变成了打春，没想到这打春里有这么激动人心的意思。打春是闹春，闹腾个红红火火的春天，闹腾个威威风风的春天，闹腾个天遂人愿的春天。

写立春的作文 打春 打春，就是立春。 立春，是春回大地的节气。在二十四节气中，再没有比立春更让人这么喜气洋洋的了。立春带着温暖不声不响地就扑进了千山万水，融入了千家万户。风变柔了，乘得像婴儿那绵绵的嫩手，拍打到哪儿，哪儿就有甜甜的声响；雨变酥了，酥得像是蓄满了养分的香油，落到哪儿，哪儿的禾苗就长了劲地生发；天变暖了，暖得屋外也像是农家冬日里烧热的大炕，娃儿们吆三喝四地翻跟斗，蹦高高。不光娃儿们乐，苏醒了的青蛙也乐，乐得亮开嗓子唱上了。青蛙一唱，燕子就上场了，在天地间上下起舞„„春天真好！ 真好的春天，是从立春开的头、起的步。可为啥咱那父老乡亲要把立春喊成打春？乍一听，弄得人心里怪别扭的。打，打架、打闹、打仗„„为啥

要把一个慈眉善眼的春天和这么个“打”字撮合在一块，这不是乔太守乱点鸳鸯谱了吗？ 仔细一想，满不是这么回事，这打春，比那立春，要形象得多，要生动得多，要活灵活现得多！和打字结伴的词不光是打架、打闹、打仗，还有很多很多，多得辞典上密密麻麻弄出了几页子。别个的咱不多说了，拣出几个熟悉的品品味道吧！ 先想起一个——打草稿。草稿不是正式稿子，可是没有草稿，也就没有定论的文稿。草稿所以草，是那繁杂的思绪就像春风抚过、春雨润过的土地，刚刚还是草色遥看近却无，转眼间就万紫千红春满园了。而这草色遥看近却无，到万紫千红春满园的过程，用的那个打字，实际是说孕育哩！孕育不是出生，却比出生更重要。草稿不是定稿，却比专稿更重要。定稿不过是强化一个角落，要的是一枝红杏出墙来；不过是删繁就简，要的是万绿丛中红一点。定稿要比草稿好得多，美得多，可要是没有那起先的草稿，哪会有后来的定稿？说透了，这打草稿就是谋划，就是构思，就是初创，如此理解，那么这打春不就是谋划春天、构思春天、初创春天吗？在这么好的时令到来时，多思思，多想想，“清明前后，种瓜点豆”，不是一年之计在于春了吗？把握了春天，就把握了一年的好收成，好日子，这春打得应该。 又想起一个——打鼓。想起打鼓，就想起家乡的威风锣鼓。那锣鼓要是响起来呀，听得人血液在脉管里使劲地奔跑，灵魂在思想里高兴地舞蹈。那个声响，像是天崩，像是地裂，像是排山，像是倒海，像是„„不说了，你就是把人间最有声威，最有气魄的词语都喊遍，也无法描画威风锣鼓的神韵。这人间的鼓打到这个份上，真把人类从小虫虫、猿猴猴到现在这个样子，这个主宰天下的胆识气魄都活画出来了。这鼓打得好！

(范文 )

打得好的鼓不是天天打、时时打，是有了节日，有了喜事，值得美美庆贺一回了，才病痛快快打一场鼓，打一场惊天动地的鼓。如果把鼓字接成春字，打鼓就变成了打春，没想到这打春里有这么激动人心的意思。打春是闹春，闹腾个红红火火的春天，闹腾个威威风风的春天，闹腾个天遂人愿的春天。

立春遐想

回到老家，母亲说立春了，我蓦然还有点吃惊，有点不信母亲的话，赶忙翻开日历一看，原来立春都两天了。立春了，换一句话说，就是春天来了。立春是春天的第一个节气，幼小时记忆娴熟的二十四节气立马又浮上脑门来春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

春天来了，难怪外面的阳光越来越温暖，天空也越来越晴朗，低云微垂，和风惠畅。虽说尚且有点春寒料峭的，但也不是那么明显，随着全球气温的上升，这一个冬天，最让人印象深刻的是字典里将要收入一个新鲜词：十面霾伏。雾霾重重的一个冬日，注定让每个人的心情变得沉重，同时也注定让每个人都惦念乡村清新的空气，美好的河山。回到乡村，注定了空气是十分的清新，土地已经松动，轻轻用铁耙搂一下，地下湿湿的泥土都会泛上地面。解冻的土地看来苏醒了，地温上升，血液流畅，正常的循环运转了。用不着了，下一个节气很快就是雨水，春节过后，就要抓紧春耕了。虽然乡村里的土地愈来愈少，被周围的工厂和路面蚕食的不多，但是我血液里流动的劳动的情愫在蠢蠢欲动。是啊，我喜欢泥土，喜欢种子，喜欢那些顽强的生命顶开重重的泥土冒出嫩嫩的绿芽，那样我看着舒心，也看着年轻快乐。

春天的到来就是这样的不动声色，厨房里的长久不吃的土豆都爆出了两个红红的嫩芽，想不到看似无生命的东西其实也是充满灵性的，对于春天的敏感那是不用号令的，所有的处在大宇宙环境下的所有具有生命潜能的小宇宙内部也在蠢蠢欲动。我要发芽，我要发芽。这是房间里微微传来的一丝声音，细听，原来是几盆绿萝悄悄萌生出了小小的细叶，而其他的吊兰等也不甘示弱，都纷纷挺绿，姿势矫健，显出生命旺盛茁壮的样子，那种精神真细细的观察也是会让人引发感染的。不小心注意发现自己的身体的小宇宙也有点小小的变化，大概是有点燥吧，似乎旧疾有点苗头，赶快服药，清热下火，多吃梨子，香蕉，小心引起麻烦。这春天的到来已经开始了，所有的事物都在悄悄地发生着变化，而这些悄悄变化着的事物征兆也在悄悄的告诉我们：春天来了，该怎么着就怎么着吧！

这几天还准备在大门上贴上春回大地的对联，看来，自己的行动已经有点迟了，刚刚回家的表弟带了那么多的鞭炮还一个个要等到除夕之夜大放，以爆竹一声旧岁除的姿态迎接春天，可今年的春节没要任何人迎接春已经来了，春天的脚步快啊！墙上的挂钟虽然擦擦地走个不停，但是也好像赶不上春天的步子，走到郊外，柳树已经泛绿，枝条柔嫩，可爱，摸上去，滑腻腻的。树林里的活泼泼的带着长长的尾巴的鸢尾鸟轻快地飞来飞去，这让春天的天空填上了诸多生气。啊，春天是什么？春天不就是活力么？春天不就是生气么？

在这样的气氛下，不用计算日子，过不了几天，那些野生的迎春花就已经开了，春天的天空里似乎有了花儿的清香，再加上耳边不时地传来的几声鸟鸣。啊，春天，你已经在向我们走来。而我们呢？我们准备好了吗？在春天里，在来年里，我们准备做些什么，我们又将有哪些打算？我们的下一个年头会不会取得比上一个年头更好的成绩呢？我们要做好准备，

以新的姿态迎接下一个美好的春天，我们人人美好的春天。

立春遐想

回到老家，母亲说立春了，我蓦然还有点吃惊，有点不信母亲的话，赶忙翻开日历一看，原来立春都两天了。立春了，换一句话说，就是春天来了。立春是春天的第一个节气，幼小时记忆娴熟的二十四节气立马又浮上脑门来春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

春天来了，难怪外面的阳光越来越温暖，天空也越来越晴朗，低云微垂，和风惠畅。虽说尚且有点春寒料峭的，但也不是那么明显，随着全球气温的上升，这一个冬天，最让人印象深刻的是字典里将要收入一个新鲜词：十面霾伏。雾霾重重的一个冬日，注定让每个人的心情变得沉重，同时也注定让每个人都惦念乡村清新的空气，美好的河山。回到乡村，注定了空气是十分的清新，土地已经松动，轻轻用铁耙搂一下，地下湿湿的泥土都会泛上地面。解冻的土地看来苏醒了，地温上升，血液流畅，正常的循环运转了。用不着了，下一个节气很快就是雨水，春节过后，就要抓紧春耕了。虽然乡村里的土地愈来愈少，被周围的工厂和路面蚕食的不多，但是我血液里流动的劳动的情愫在蠢蠢欲动。是啊，我喜欢泥土，喜欢种子，喜欢那些顽强的生命顶开重重的泥土冒出嫩嫩的绿芽，那样我看着舒心，也看着年轻快乐。

春天的到来就是这样的不动声色，厨房里的长久不吃的土豆都爆出了两个红红的嫩芽，想不到看似无生命的东西其实也是充满灵性的，对于春天的敏感那是不用号令的，所有的处在大宇宙环境下的所有具有生命潜能的小宇宙内部也在蠢蠢欲动。我要发芽，我要发芽。这是房间里微微传来的一丝声音，细听，原来是几盆绿萝悄悄萌生出了小小的细叶，而其他的吊兰等也不甘示弱，都纷纷挺绿，姿势矫健，显出生命旺盛茁壮的样子，那种精神真细细的观察也是会让人引发感染的。不小心注意发现自己的身体的小宇宙也有点小小的变化，大概是有点燥吧，似乎旧疾有点苗头，赶快服药，清热下火，多吃梨子，香蕉，小心引起麻烦。这春天的到来已经开始了，所有的事物都在悄悄地发生着变化，而这些悄悄变化着的事物征兆也在悄悄的告诉我们：春天来了，该怎么着就怎么着吧！

这几天还准备在大门上贴上春回大地的对联，看来，自己的行动已经有点迟了，刚刚回家的表弟带了那么多的鞭炮还一个个要等到除夕之夜大放，以爆竹一声旧岁除的姿态迎接春天，可今年的春节没要任何人迎接春已经来了，春天的脚步快啊！墙上的挂钟虽然擦擦地走个不停，但是也好像赶不上春天的步子，走到郊外，柳树已经泛绿，枝条柔嫩，可爱，摸上去，滑腻腻的。树林里的活泼泼的带着长长的尾巴的鸢尾鸟轻快地飞来飞去，这让春天的天空填上了诸多生气。啊，春天是什么？春天不就是活力么？春天不就是生气么？

在这样的气氛下，不用计算日子，过不了几天，那些野生的迎春花就已经开了，春天的天空里似乎有了花儿的清香，再加上耳边不时地传来的几声鸟鸣。啊，春天，你已经在向我们走来。而我们呢？我们准备好了吗？在春天里，在来年里，我们准备做些什么，我们又将有哪些打算？我们的下一个年头会不会取得比上一个年头更好的成绩呢？我们要做好准备，

以新的姿态迎接下一个美好的春天，我们人人美好的春天。

二十四节气是我国劳动人民创造的辉煌文化，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节气和中气统称为节气。二十四节气的名称为：

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

。

三月二十日到二十二日是春分，春分是反映四季变化的节气之一。春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为"日夜分"，民间有"春分秋分，昼夜平分"的谚语。谷雨是二十四节气之一。每年4月20日或21日视太阳到达黄经30°时为谷雨。这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。

每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°为“立夏”节气。我国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子。立夏时节，万物繁茂。“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正进入夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季。十月八日到九日是寒露，古代把露作为天气凉变冷的表征。仲秋白露节气"露凝而白"，至季秋寒露时已是"露气寒冷，将凝结"为霜了。

二十四节气是我国的传统。

二十四节气是我国劳动人民创造的辉煌文化，它能反映季节的变化，指导农事活动，影响着千家万户的衣食住行。

在古代，一年分为十二个月纪，每个月纪有两个节气。在前的为节气，在后的为中气，如立春为正月节，雨水为正月中，后人就把节气和中气统称为节气。二十四节气的名称为：

立春、雨水、惊蛰、春分、清明、谷雨、立夏、小满、芒种、夏至、小暑、大暑、立秋、处暑、白露、秋分、寒露、霜降、立冬、小雪、大雪、冬至、小寒、大寒

。

三月二十日到二十二日是春分，春分是反映四季变化的节气之一。春分这天，太阳光直射赤道，地球各地的昼夜时间相等，所以古代春分秋分又称为"日夜分"，民间有"春分秋分，昼夜平分"的谚语。谷雨是二十四节气之一。每年4月20日或21日视太阳到达黄经30°时为谷雨。这时天气温和，雨水明显增多，对谷类作物的生长发育关系很大。雨水适量有利于越冬作物的返青拔节和春播作物的播种出苗。谷雨在黄河中下游，不仅指明了它的农业意义，也说明了“春雨贵如油”。

每年5月5日或6日，太阳到达黄经45°为“立夏”节气。我国自古习惯以立夏作为夏季开始的日子。立夏时节，万物繁茂。“立夏”前后，我国只有福州到南岭一线以南地区真正进入夏季，而东北和西北的部分地区这时则刚刚进入春季。十月八日到九日是寒露，古代把露作为天气凉变冷的表征。仲秋白露节气"露凝而白"，至季秋寒露时已是"露气寒冷，将凝结"为霜了。

二十四节气是我国的传统。

立春

时间：立春，农历二十四节气中的第一个节气。又名打春、立春节。立春是从天文上来划分的，即太阳到达黄经315°时。立春是中国民间重要的传统节日之一。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节的开始。所谓“一年之计在于春”，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。随着立春的到来，人们明显地感觉到白天渐长，太阳也暖和多了，气温、日照、降水也趋于上升和增多。人们按旧历习俗开始“迎春”，我国的台湾还将立春这一天定为“农民节”这是冬三月农闲后的最后一天休息。

气候：气温回升、大风降温

习俗：立春的风俗活动有迎春、春游、鞭春牛、咬春等。周礼春官要主祭祀。入朝称贺赴宴接受赏赐。各郡县迎春也很热闹。但与礼法的祭祀相比，地方民间更多了热闹庆贺的气息。这一天的活动称为迎春。民间进行表演先预演称为演春立春那天正式迎春意义把春天和句芒神接回来并设春官然后由郡县太守等象征性耕种，并打春牛，代表民间可以进行耕种了。 官方活动主要有： 一县里派报春送春牛帖子和立春帖子：旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。一个人站在田间敲锣打鼓（找小男孩穿青衣戴青帽），唱着迎春的赞词，到每家去报春，挨家挨户送上一张春牛图或迎春帖子（或众农家敲锣打鼓将小孩拜请回家叫迎春民间摆上果品春盘在案等待春的到来）。在这红纸印的春牛图上，印有一年二十四个节气和人，牵着牛耕地，人们称其为“春帖子”。这送春牛图，其意在催促提醒人们，一年之计在于春，要抓紧务农，莫误大好春光。 二迎句芒神并撒豆消灾：打牛仪式有县政府举办“立春前有司迎句芒神于东郊里市各扮故事表演曰庆丰年民之男女携儿女看春侯土牛过各以豆麻撒之谓散痘消诊立春日祀芒神（传统管农事的地神也称春天之神）鞭土牛毕。。。” 三赶春牛：打牛前一天先把土牛放在东郊称为立牛旁边放携带农具鞭牛的假人为耕夫然后农民向其拜击鼓打牛之后人们把土牛的土块带回家牲圈象征收成好促进牛的繁殖。 民间活动主要有： 一游春（探春、游行）：县里活动之后，民间也不甘示弱，他们纷纷装扮起来，开始游行。队伍先是报春人打扮成公鸡的样子走在最前面，之后一群人抬着巨大春牛形象，之后的人打扮成牧童牵牛的、打扮成大头娃娃送春桃的、打扮成燕子的应有尽有。另外还有的意义就是：这次游春之后就是可以开始踏青的信号，一直到端午之间都是游春的好时候（立春那日游春叫探春）。 二民间互相馈送，互相赠贺礼拜贺，称为拜春：

1春牛：民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。

2春牛图：也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。

3春娃：乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。 三糊春牛：在家里用米或纸糊成春牛，摆放在家中； 四贴春字画：家家在门上张贴迎春的字画字和春字有关画有腊梅迎春之类； 五搭燕子窝：给花树戴燕子胜帛条； 六种迎春花； 七春胜贴门窗：妇女剪春燕花鸟簪（或有专门买的春燕簪花鸟簪）用红纸剪鸡贴屋门。

除此以外还有立春幡、戴春胜剪春胜、佩燕子、戴春鸡、穿新衣等习俗。

饮食习俗： 春饼：馅（萝卜，豆芽，豆子，为主） 春盘：主要是蔬菜取生菜瓜果饼糖放盘中为春盘（或拼成盘）馈送亲友或自食取迎春之意。盘里主要有：果品、蔬菜、糖果、饼、饵五种。蔬菜主要有：豆芽、萝卜、韭菜、菠菜、生菜、豆子、鸡蛋、土豆丝。杜甫《立春》：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。” 春卷（春蚕）：《岁时广记》：“京师富贵人家造面蚕，名曰‘探官蚕’。又因立春日做此，故又称‘探春蚕’。” 咬春（吃萝卜）：明《酌中志》：“立春之时，无贵贱嚼罗卜，曰‘咬春’。”

致病特点：春季养生另一方面，就是要防病保健。特别是初春，天气由寒转暖，各种致病的细菌、病毒随之生长繁殖。温热毒邪开始活动，现代医学所说的流感、流脑、麻疹、猩红热、肺炎也多有发生和流行。为避免春季疾病的发生，在预防措施中，首先要消灭传染源；二要常开窗，使室内空气流通，保持空气清新；三要加强锻炼，提高机体的防御能力。此外，注意口鼻保健，阻断温邪上受首先犯肺之路。

应季养生：春季养生要顺应春天阳气生发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。按自然界属性，春属木，与肝相应。肝的生理特点主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境恬愉的好心态。同时要充分利用、珍惜春季大自然“发陈”之时，借阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的调摄，使春阳之气得以宣达，代谢机能得以正常运行。

食疗：饮食调养方面要考虑春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，不宜食酸收之味。在五脏与五味的关系中，酸味入肝，具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄，饮食调养要投其脏腑所好。明确了这种关系，就能有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品，草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等，食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等灵活地进行配方选膳，《黄帝内经》也说，“肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、枣、葵皆甘”。甘味之品，如水果中的香蕉、荸荠、大枣、白梨、甘蔗、樱桃；五谷中的糯米、黑米、黍米、燕麦；蔬菜中的南瓜、胡萝卜、菜花、莴笋、白菜等。少食辛辣之物：立春后要少吃过于辛辣的食物以及油炸、烧烤的食物。与冬季不同的是，立春后麻辣火锅要少吃，羊肉、狗肉也要少吃，因为这些食物都可能助阳外泄，导致上火。

生活作息：春季气候变化较大，天气乍寒乍暖，由于人体腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱，所以，初春时节特别是生活在北方地区的人不宜顿去棉服，年老体弱者换装尤宜审慎，不可骤减。春天在起居方面，人体气血亦如自然界一样，需舒展畅达，这就要求我们夜卧早起，适度减少夜间的睡眠，增加白天的活动时间，以适应自然界的升发之气。若睡眠过多, 极易使阳气郁滞于体内，不利于“养阳”。需要说明的是，“早起”，不要早于鸡鸣的时段，即不要在5点前起床；“晚睡”，不要晚于半夜子时，即不要在晚上11点后再睡，否则，也会对人体健康不利，免冠披发，松缓衣带，舒展形体，多参加室外活动，克服倦懒思眠状态，使自己的精神情志与大自然相适应，力求身心和谐，精力充沛。春季穿衣可以采取“分层策略”，宜穿着方便添减的两件衫，衣服宜渐减，衣着宜“下厚上薄”，以助春阳升发之势。

运动：我国古代养生论著《养生论》说：“春三月，每朝梳头一二百下，至夜卧时，用热汤

下盐一撮，洗膝下至足方卧，以泄风毒脚气，勿令壅滞。”因此春天早上梳头、晚上用淡盐水泡脚，这是一种调畅情绪，舒缓压力的方法，能促进人体气血运行，帮助阳气生发，起到保健防病的作用。

“被发缓形”：在日间进行一些节奏和缓的运动，如散步、春游、放风筝、慢跑、打太极、八段锦以及并不剧烈的球类运动，都是放松形体的方式，避免高强度运动，以免大汗淋漓而损伤阳气。

穴位保健：立春前后几天艾灸气海、曲池等穴位可助阳气生发、调顺肝气，即可养阳，又可护肝。常用艾灸取穴：大椎、肺俞、肝俞、气海、大敦、太冲、曲池。

特别推荐：中老年朋友若发现四肢无力、经常抽筋，不妨用艾灸“太冲穴”的方法来补肝气。 “太冲穴”是肝经的原穴和腧穴，也是储存肝经元气的仓库。每天艾灸太冲穴20分钟，能养肝护肝。（太冲穴位于位于足背侧，第一、二跖骨结合部之前凹陷处）

雨水

时间：雨水，是二十四节气之中的第2个节气，位于每年正月十五前后（公历2月18-19日），太阳到达黄经330°。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。 这天通常出嫁的女儿要回家探望父母，要给母亲送一段红绸和炖一罐肉。

气候：气温回升、冰雪融化、降水增多

习俗：主要有“拉保保”、“回娘屋”、“接寿”、“罐罐肉”等。

雨水这天在民间有一项特具风趣的活动叫“拉保保”。以前人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯，看看自己儿女命相如何，需不需要找个干爹。而找干爹的目的，则是为了让儿子或女儿顺利，健康的成长。于是便有了雨水节拉保保的活动。此举一年复一年，久而成为一方之俗。而雨水节拉干爹，意取“雨露滋润易生长”之意。川西民间这天有个特定的拉干爹的场所。这天不管天晴下雨，要拉干爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的篼篼、带着孩子在人群中穿来穿去找准干爹对象。如果希望孩子长大有知识就拉一个文人做干爹；如果孩子身体瘦弱就拉一个身材高大强壮的人作干爹。一旦有人被拉着当“干爹”，有的能挣掉就跑了，有的扯也扯不脱身，大多都会爽快的答应，也就认为这是别人信任自己，因而自己的命运也会好起来的。拉到后拉者连声叫道：“打个干亲家”，就摆好带来的下酒菜、焚香点蜡，叫孩子“快拜干爹，叩头”；“请干爹喝酒吃菜”，“请干亲家给娃娃取个名字”，拉保保就算成功了。分手后也有常年走动的称为“常年干亲家”，也有分手后就没有来往的叫“过路干亲家”。 雨水节回娘屋是流行于川西一带的另一项风俗。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。此项风俗现仍在农村流行。

雨水节的另一个主要习俗则是女婿，女婿去给岳父岳母送节。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着一丈二尺长的红带，这称为“接寿”，意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是“罐罐肉”：用沙锅炖了猪脚和雪山大豆，海带，再用红纸，红绳封了罐口，给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波，能遮风挡雨，也有祝愿女婿人生旅途

顺利平安的意思。

致病特点：雨水时节，还要预防“倒春寒”。这是因为初春的降雨会引起气温的骤然下降，这尤其对老年人和小孩的身体健康威胁较大，特别是温度骤然下降的时候，老年人的血压会明显升高，容易诱发心脏病、心肌梗塞等；小孩则容易因气温的改变而引起呼吸系统疾病，导致感冒和发烧。所以这里还要再次提醒大家，春季要注意保暖，不要过早减少衣物。

应季养生：中医认为肝主生发，故春季肝气旺盛，肝木易克脾土，故春季养生不当容易损伤脾脏，从而导致脾胃功能的下降。在雨水节气之后，随着降雨有所增多，寒湿之邪最易困着脾脏。同时湿邪留恋，难以去除，故雨水前后应当着重养护脾脏。春季养脾的重点首先在于调畅肝脏，保持肝气调和顺畅，在饮食上要保持均衡，食物中的蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质等要保持相应的比例。同时还要保持五味不偏，尽量少吃辛辣食品，多吃新鲜蔬菜、等。其次，要注意健脾利湿。内以养护脾气，外以清利湿邪，从而达到养脾的目的。同时少食生冷之物，以顾护脾胃阳气。平时可多吃些诸如鲫鱼、胡萝卜、山药、小米等食物，以达到健脾的目的。

食疗：随着雨水节气的到来，贵如油的春雨通常会慢慢增多，但若雨水过多也会导致湿气过盛，对人体最直接的危害就是湿困脾胃，出现食欲不振、消化不良、腹泻等症状。《黄帝内经》中说“湿气通于脾”，所以，这一时期要加强对脾胃的养护，健脾祛湿。最简单的健脾祛湿的办法便是食疗，比如芡实莲子苡仁汤。雨水时期空气湿润，肝旺而脾弱，所以应少酸多甜，以养脾胃。饮食方面可选择香椿、百合、豌豆苗、红笋、山药等，而粥类素来有健脾利湿的功效，在雨水节气前、中、后三天服用养生粥，对润和脾胃大有益处。宜食：谷类、豆类、面食和新鲜蔬菜，例如粳米、山药、黄豆芽、绿豆芽、春笋、莴笋、韭菜、小白菜、菠菜、荠菜、芹菜、油菜、蒲公英、柳芽、猪肉、大枣、花生、枸杞、胡萝卜、黑木耳、鸡肉、鸡蛋、蜂蜜等。

忌食：红参、川芎、肉桂、茴香、花椒等热性物，以免耗气伤阴。

少食：狗肉、羊肉、雀肉等温热之品以及其他油腻、腥发之物。

薏苡仁党参粥：

功效：每天早餐食用，不仅能祛湿健脾，还能补气补血。

做法：薏苡仁30克洗净，放凉水中浸泡2小时；党参15克切成薄片，粳米200克淘洗干净。三者放入锅中加水先用大火煮沸，锅开后撇去浮沫，再用小火慢慢熬30-40分钟，放冰糖调味。

山药红枣粥：

功效：健脾和胃、镇静安神、祛湿解困。

做法：将红枣25克用温水泡软洗净，粳米100克淘洗干净，山药25克去皮洗净切成小块；红枣、粳米、山药放在一起煮成粥，吃时放适量白糖搅拌即可。

生活作息：应注意早睡早起，晚上11点到3点是肝胆经运行的时间，此时最佳的养生就是睡觉，让肝胆得到休息，让人体血液回流到肝脏得到过滤。日常交际中亦要注意与人沟通中的语气态度哦，春季走肝胆经，本来就容易大动肝火，一言不合就会怒上加怒。所以适合多亲近一下大自然，感受一下万物复苏的愉悦。睡前可以用中药粉泡泡脚，不仅可以助睡安眠，同时也可以疏肝火，排寒湿。

穴位保健：

平时可在在睡觉前养护我们体内的阳气。按摩腹部也不失为一种好方法。具体方法是：仰卧

床上，以肚脐为中心，用手掌在肚皮上按顺时针方向旋转按摩200次左右即可。一来有利于促进消化，排除脾胃湿毒，二来有助于腹部的保暖，有利睡眠质量。还有一个方法是“提肛”，可固精益肾、提振阳气。足三里穴、中脘穴点按或用中药灸灸疗穴位，可以健脾和胃，消积食，长期做穴位养生可以延年益寿，身体轻盈。

自我推拿：1. 推肾膀胱经络：通过推动经络，以带动人体气血的运行，从而调动脏腑的运行，从外而内，再由内到外，形成良性循环，打通排毒通道，排出寒湿毒素，同时又能吐故纳新。

2. 药灸灸疗养生：补肾穴位命门、肾俞、八髎、关元、气海等穴位可以养肾固肾。

惊蛰

时间：惊蛰，古称“启蛰”，是农历二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始；太阳到达黄经345°时。此前，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”；到了“惊蛰节”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。故惊蛰时，蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷，中国大部分地区进入春耕季节。

气候：雨水渐多，乍寒乍暖

习俗：主要有祭白虎、打小人、蒙鼓皮等。 祭白虎化解是非

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。 “打小人”驱赶霉

运惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。 蒙鼓皮

惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说：" 凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。 惊蛰吃梨

在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让

你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。

致病特点：现代流行病学调查亦证实，惊蛰属肝病的高发季节。此外，诸如流感、流脑、水痘、带状疱疹、流行性出血热等在这一节气都易流行爆发，因此要严防此类疾病。应注意科学的饮食和起居，室内要经常开窗通风换气，以减少和抑制病菌的存活和繁殖。尽量避免在人群密集的区域长期逗留。重视传染病的预防工作，做到早发现、早隔离、早诊断、早治疗。

应季养生：惊蛰过后万物复苏，人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。

食疗：饮食方面，惊蛰时节饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物，少食动物脂肪类食物。可多食鸭血、菠菜、芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山药、莲子、银耳等食物。由于春季与肝相应，如养生不当则可伤肝。惊蛰时节虽然气温升高迅速，但是雨量增多却很有限，气候比较干燥，很容易使人口干舌燥，皮肤干燥，此乃“春燥”。此时应及时补充人体水分，多饮水，食用多汁水果和一些生津润燥的食物，如甘蔗、莲藕、银耳等。民间素有惊蛰吃梨的习俗，因梨性寒味甘，有清热养阴、利咽生津、润肺止咳的功效，且富含果酸、铁质、维生素等，特别适合这一季节食用。但对于素体脾胃虚寒的人，也不可过量食用。

生活作息：《黄帝内经》曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。”其意是，春季万物复苏，应该晚睡早起，散步缓行，可以使精神愉悦、身体健康。这概括了惊蛰养生在起居方面的基本要点。

运动：常言道：“一年之计在于春”。春季正是万物萌生，草长花开的好时光，也是开展体育锻炼，强身健体的黄金季节。锻炼前应充分做好准备活动，运动时也要注意时间和强度，调节好自身节奏，循序渐进，科学运动。散步、慢跑、太极拳等均是很好的活动方式，可以增强身体素质和抗病能力。气候适宜的日子，远足踏青，亲近自然，更是有益身心。

1、伸懒腰可解乏醒神、增气力、活肢节。所以提倡春季早起多伸懒腰。

2、春季散步可以消除疲劳，有助于健康。散步时可配合擦双手、揉摩胸腹、捶打腰背、拍打全身等动作，有利于人体疏通气血，生发阳气。

3、惊蛰最佳运动：放风筝。

穴位保健：足三里穴、中脘穴点按或用中药灸灸疗穴位，可以健脾和胃，消积食，长期做穴位养生可以延年益寿，身体轻盈。

春分

时间：春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一，每年公历大约为3月20日左右，太阳位于黄经0°（春分点）时。春分这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年，有着3000年的历史。

气候：春旱、沙尘、倒春寒、低温阴雨

习俗：春分也是节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。民间活动上，一般算做踏青的正式开始。活动有：（一）放风筝，妇女小孩放风筝。并在风筝上写祝福 希望天上神看到。（二）簪花喝酒：无论男女老少都簪花。（三）野外挑野菜：朱淑真《春日杂书十首》：写字弹琴无意绪 踏青挑菜没心情。饮食方面，则有春菜，春汤，春酒等。 吃春菜是一种岭南风俗。

昔日四邑(加上鹤山为五邑) 的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。 放风筝

春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。 春祭

二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。

致病特点：从立春节气到清明节气前后是草木生长萌芽期，人体血液也正处于旺盛时期，激素水平也处于相对高峰期，此时易发常见的非感染性疾病有高血压、月经失调、痔疮及过敏性疾病等。

应季养生：由于春分节气平分了昼夜、寒暑，人们在保健养生时应注意保持人体的阴阳平衡状态。这一法则无论在精神、饮食、起居等方面的调摄上，还是在自我保健和药物的使用上都是至关重要的。现代医学研究证明：人的生命在活动过程中，由于新陈代谢的不协调，可导致体内某些元素的不平衡状态的出现，即有些元素的积累超量，有些元素的含量不足致使早衰和疾病的发生。而一些非感染性疾病都与人体元素平衡失调有关。如当前在世界上危害人类健康最大的心血管病和癌症的产生，都与体内物质交换平衡失调密切相关，究其原因，无一不是阴阳失调之故。平衡保健理论研究认为，在人生不同的年龄段里，根据不同的生理特点，调整相应的饮食结构，补充必要的微量元素，维持体内各种元素的平衡，将会有益于我们人类健康。

食疗：在此节气的饮食调养，应当根据自己的实际情况选择能够保持机体功能协调平衡的膳食，禁忌偏热、偏寒、偏升、偏降的饮食误区，如在烹调鱼、虾、蟹等寒性食物时，其原则必佐以葱、姜、酒、醋类温性调料，以防止本菜肴性寒偏凉，食后有损脾胃而引起脘腹不舒

之弊；又如在食用韭菜、大蒜、木瓜等助阳类菜肴时常配以蛋类滋阴之品，以达到阴阳互补之目的。

传统中医理论认为，春应于肝，春季是肝病的高发季节，需要注意养肝，以达肝的平和。甘味食物能补肝益肾，如枸杞、核桃、花生、大枣、桂圆等；而酒易伤肝，春季不宜大量饮酒。平时冲泡菊花、薄荷、枸杞、月季花茶能起到清除肝热的作用。

春分时节，肝气旺肾气微，饮食方面要戒酸增辛，助肾补肝。同时，由于肝气旺，易克脾土，而客气为寒水当令，雨水较多，易生湿，饮食方面忌大热大寒并注意健运脾胃，健脾祛湿。饮食上可多吃姜、葱、淮山药、椰菜等，同时也可结合药膳进行调理，以平和为期，在烹调鱼、虾等寒性食物时，应佐以适量葱、姜、酒类温性调料；而在食用韭菜、大蒜、木瓜等助阳类菜肴时，应配以蛋类滋阴之品。

生活作息：在思想上要保持轻松愉快，乐观向上的精神状态。在起居方面要坚持适当锻炼、定时睡眠、定量用餐，有目的地进行调养，方可达到养生的最佳效果。在起居方面，因春分日夜温差较大且仍不时会有寒流侵袭，雨水较多，甚至阴雨连绵，患者易出现关节酸痛，而风湿病患者也在此时易复发加重。此时要注意“勿极寒，勿太热”，穿衣可以下厚上薄，注意下肢及脚部保暖，最好能够微微汗出，以散去冬天潜伏的寒邪。类风关等老病人此时尤不可大意，不可长时间洗凉水，以免病情复发。在精神调养方面，要做到心平气和，保持轻松、乐观的情绪，从而安养神气。切忌因喜怒过而伤及肝气，导致肝失疏泄、郁而化热，则出现口腔溃疡、目干头晕频发现象。为了顺应春分时节的“阴阳平衡”特点，可在风和日丽的时候郊游，活动肢体更利于肝气的疏泄。坚持早睡早起精力充沛。每年的3月21日被定为“世界睡眠日”，这并非巧合。因为睡眠充足能助人心情平和、提高免疫力。春季睡得好有助身心健康，也有利于血压稳定、心脏健康。春分后早睡早起，保证6～8小时睡眠为宜。如果觉得困乏，不妨补个午觉，消除疲劳。

运动：走出户外适量运动春光明媚，草木葱郁，正是健身好机光。除了踏青、登山外，此时最好能常到户外活动，如做操、散步、打太极拳等。运动能使人体气血通畅，吐故纳新，强身健体。运动时，呼吸清新空气也有利肝气疏泻，起到护肝养肝的作用。

穴位保健：春分时节，易出现目干涩的表现，晨起时敲胆经可以达到养肝护目的作用。早晨饭前手握拳敲大腿两侧胆经，每条腿各敲2-3分钟。但注意敲胆经最好在早上进行，不宜在晚上，因为对胆经进行敲打，可振奋胆经的阳气。中医认为阳气主升、主动，若是晚上对胆经进行敲打，可能不利于睡眠。

另外如出现心情压抑头重如裹，可按揉合谷、太冲两穴可有效舒缓情绪。太冲穴是肝经上的第一个要穴，揉太冲穴可以使整个肝经的气血旺盛。合谷穴是大肠经的总开关，揉合谷穴具有升清降浊、宣通气血的功能。

清明

时间：清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子 。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属

清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

气候：《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

习俗：清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。部分地区清明节时有吃青团的风俗，青团又称清明饼、棉菜馍糍、清明粑、艾叶粑粑、艾糍、清明果、菠菠粿、清明粿、艾叶糍粑、艾粄、艾草糕、清明团子、暖菇包等等。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 荡秋千

这是中国古代清明节习俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。 踏春

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。 植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有

清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。 扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

致病特点：清明时期，人体内肝气最旺盛，如果肝气过旺，会对脾胃产生不良影响，妨碍食物正常消化吸收，同时还会造成情绪失调、气血运行不畅，从而引发各种疾病。同时，清明时节雨纷纷，天气潮湿，各类细菌、病毒也更加活跃。天气渐暖而多雨，且忽晴忽雨，如此多变的天气容易使人受凉感冒，发生扁桃体炎、支气管炎、肺炎等呼吸系统疾病，同时也是呼吸道传染病，如白喉、猩红热、百日咳、麻疹、水痘、流行性脑膜炎等的多发季节，因而要认真注意天气变化，增减衣服，以及尽量少出入公共场所，尤为注意“病从口入”。

应季养生：清明时节气候变化多端，忽冷忽热，衣着不能顿减，尤其是婴幼儿、孕产妇、老年人。应根据气候变化，随时增减衣服，注意防寒保暖。要遵循“春捂”之说，有高血压病和呼吸系统疾病的老年人、有痛经史的女性，要尽量使身体“不冻不寒”。

食疗：中医学认为“春与肝相应”，清明时节应多吃“柔肝”的食物，饮食宜温，以清补为主。因为正值肝阳上升时节，故不宜进食笋、鸡、海鱼等“发物”。《千金要方》载饮食应“省酸增甘”，故忌酸食如羊肉、狗肉、鹌鹑等，宜食甘温补脾之品如荠菜、山药、菠菜、韭菜、银耳、大枣等。以下几种食物适合清明时节食用。这个时节阳气生发容易上火，连心茶和绿茶适合失眠、心烦、舌尖红和长口疮的人；眼干、口苦、头痛、头晕等肝火旺的人可以喝点野菊花茶；咽干、咳嗽、鼻出血的人应喝点酸梨水。有慢性病的人要忌食易发的食物，所谓“发物”，从中医角度上是指动风生痰、发毒助火助邪之品，如海鱼、海虾、海蟹、咸菜、竹笋、毛笋、羊肉、公鸡等。 春食菠菜好处多 菠菜营养极为丰富，是特别适用于儿童和慢性病患者食用。菠菜中所含的酶对胃和胰腺的分泌功能起良好作用；贫血、胃肠失调、呼吸道和肺部疾病患者，可服用菠菜水浸剂（将100克菠菜放入碗中，加水200毫升，隔水煮10分钟，早晚分服），有一定疗效。此外，高血压和糖尿病患者多食菠菜，其好处更多。

多吃山药助防病 山药既可食用，又可药用，尤以春天食之最佳。山药因含有较多的淀粉，

煮熟后可代替粮食食用。民间流传有许多山药治病的灵验便方，其中应用最广的山药粥，即用大米煮成粥，加入白糖和蒸熟捣烂的山药泥搅匀。本粥可健脾补肺、强身健体，非常适合体弱多病者和中老年人食用。

春吃豆芽不上火 本节气前后气候特点是风大雨少，气候干燥，动辄就会上火。春季上火不同于夏季的“湿热”，更多是“燥热”，症状有咽干疼痛、眼睛干涩、鼻腔火辣、嘴唇干裂、食欲不振等。被古人称为“种生”的豆芽最适合春季吃，能帮助五脏从冬藏转向春生，豆芽还具有清热的功效，有利于肝气疏通、健脾和胃。

春光明媚韭菜鲜 韭菜是大家喜爱的家常菜。从唐代诗人杜甫的名句“夜雨剪春韭”来推测，我国民间食用和栽培韭菜的历史非常久远。

韭菜性味辛、温。叶、根、种子均可入药。有温中、行气、散瘀、解毒等功用，主治胸痹、腹胀、吐血、衄血、痢疾、跌打损伤等症。鲜韭菜特别是韭菜籽有补肾壮阳固精和暖腰膝的功能。《本草纲目》载：“饮生汁，主上气喘息欲绝，解肉脯毒。煮汁饮，止消渴，盗汗，熏产妇血晕，洗肠痔脱肛。”所以农谚里有“种块韭菜，祛病消灾”之说。

生活作息：人们应有意识地调整作息，早睡早起，避免长时间的熬夜，保持充足睡眠。适当午睡以消春困。清明节是重要的祭祀节日，许多人难免睹物思人，悲痛万分。因此，清明节期间，心理保健十分重要，尤其是本身就有心理隐患。在凭吊先人的同时，更要关注自己的健康。在扫墓时情绪千万不要过分激动，以免产生幻觉，导致精神错乱或脑溢血等。

运动：清明自然界阳气升发，养生重点在养阳，关键是“动”，切忌“静”，不可闭门不出，更不可坐卧太久。人们应穿着宽松衣服多到空气清新之处慢走、打拳、做操，吐故纳新。但是老人春练不要太早，应在太阳升起后。另外，外出踏青, “动”宜适度。心脏病、高血压、慢性支气管炎等病人，不要逞强登山。扫墓当注意控制情绪。

穴位保健：二十四节气中又是节气又是节日的只有清明。

这时大地逐渐清气上升，同时也是人体阳气升发的难得时段。此时体内肝气随着春日逐渐加深，而在清明之际达到最旺。中医认为肝属木，木生火，火为心，在此节气中心脏会过于旺盛，所以这一阶段也是高血压的易发期。其次，旺木更易克土，土属脾，所以还要保护好我们的后天之本——脾胃。

在清明时节，艾灸保健尤为重要，此时艾灸还是以强脾胃为主，中脘、足三里依然是主要艾灸的穴位，还要根据自己的体质情况在配一些其它穴位。

谷雨

时间：谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，每年4月19日～21日时太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。“清明断雪，谷雨断霜”，气象专家表示，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。

气候：气温回升明显，降雨增多，空气湿度逐渐加大，但在北方寒热依旧错杂。

习俗： 祭海：谷雨时节海水回暖，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子。俗话说：“骑着谷雨上网场。”为了能够出海平安、满载而归，渔民们在谷雨这天要举行海祭，祈求海神保佑。因此，谷雨节也叫作渔民出海捕鱼的“壮行节”。旧时海边，村村都有海神庙或娘娘庙，祭祀时刻一到，渔民便抬着供品到庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，场面十分隆重。 走谷雨：古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。寓意与自然相融合，强身健体。 祭祀文祖仓颉：自汉代以来，陕西白水县谷雨有祭祀文祖仓颉的习俗。传说中，仓颉创造文字，功盖天地，黄帝为之感动，以“天降谷子雨”作为其造字的酬劳，从此便有了“谷雨”节。此后每年谷雨节，附近村民都要组织庙会纪念仓颉。 谷雨食香椿

北方则有谷雨食香椿的习俗，谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。香椿具有提高机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效。 饮茶习俗

谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。春季温度适中，雨量充沛，加上茶树经半年冬季的休养生息，使得春梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，使春茶滋味鲜活，香气怡人。谷雨茶除了嫩芽外，还有一芽一嫩叶的或一芽两嫩叶的；一芽一嫩叶的茶叶泡在水里像展开旌旗的古代的枪，被称为旗枪；一芽两嫩叶则像一个雀类的舌头，被称为雀舌；与清明茶同为一年之中的佳品。一般雨前茶价格比较经济实惠，水中造型好、口感上也不比明前茶逊色，大多的茶客通常都更追捧谷雨茶。中国茶叶学会等有关部门倡议将每年农历“谷雨”这一天作为“全民饮茶日”，并举行各种和茶有关的活动。

致病特点：由于谷雨节气后降雨增多，空气中的湿度逐渐加大。谷雨节气后是神经痛的发病期，如肋间神经痛、坐骨神经痛、三叉神经痛等。同时天气转温，室外活动增加，北方地区的桃花、杏花等开放；杨絮、柳絮四处飞扬，过敏体质的朋友应注意防止花粉症及过敏性鼻炎、过敏性哮喘等。

应季养生：谷雨节气的气温虽以晴暖为主，但早晚仍有时冷时热之时，对早出晚归的人更应加倍小心地呵护自己，避免不必要的痛苦发生。谷雨节气气温偏高，雨水频繁，蛇蚁蚊虫的繁殖和活动也变得频繁，小伙伴们尽量穿长衣长裤，喷抹驱蚊水，以免被叮咬。谷雨时节，依旧在寒热错杂的二之气。君火熔肺，寒水伤心，心肺难安之际，咳嗽气喘心悸心慌。肝木克中土，中土多伤。易咽喉嘶哑，眼睛干涩肿痛，易悲观抑郁。养生方法是外解寒邪，内清烦躁。少听闲言，不论短长。随缘就势，静默温良。

食疗：在饮食上应减少高蛋白质、高热量食物的摄入。春季，肝木旺盛，脾衰弱，谷雨前后15天及清明的最后3天中，脾处于旺盛时期。脾的旺盛会使胃强健起来，从而使消化功能处于旺盛的状态，消化功能旺盛有利于营养的吸收，因此这时正是补身的大好时机。由于谷雨节气后降雨增多，空气中的湿度逐渐加大，针对其气候特点进行调养，适宜的膳食有：参蒸鳝段、菊花鳝鱼等，具有祛风湿、舒筋骨、温补气血的功效；草菇豆腐羹、生地鸭蛋汤具有滋阴养胃、降压隆脂、抗菌消炎、清热解毒、养血润燥的功效。在食物上大家可以根据个人情况选饮玫瑰花茶、月季花茶、菊花茶、青皮茶等具有疏肝清肝理气的花茶；适当多吃甜食、富含维生素B 的食物也有一定的缓解压力和舒畅心情的作用。

生活作息：谷雨节气的气温虽已转暖，但早晚仍时冷时热，因此，早晚时要适当加穿衣服。运动时避免过度出汗使阳气外泄太过。大汗后切勿吹风以防感冒。重视居室卫生，经常开窗通风换气，使病菌失去滋养条件。

运动：生活中可以通过听音乐、钓鱼、打拳、做操、散步等来宽广心胸。另外，野外春游也是不错之选，历代养生学家一致认为，在春光明媚，风和日丽，鸟语花香时，踏春问柳，登山赏花，临溪戏水，行歌舞风，可以陶冶性情，使人充满勃勃生机，以利春阳生发。

穴位保健：

谷雨时节，阳热升腾于地面以上甚多，地下阳根则渐少。受天地气机影响，人体木火招摇于上，而中阳最易亏虚。有些人开始出现白天易于困倦乏力，晚上又失眠烦躁之象，皆缘由此。因此，若外感邪气而出现发热、咳嗽诸症，需考虑其病因多由浮火灼金所致。火浮于上，而中阳不足，最需温补阳气。春夏养阳，即是这个道理。此时可用灸。当灸中脘、足三里、三阴交诸穴，尽量少灸上焦诸穴，以免引动阳气。

中医认为花粉症是因为冬日闭藏不当，外受寒邪束表，内生虚火淤积，春天阳气生发，大自然的阳气和身体自身的阳气相感应，试图解肌发表，向外生发，所以表现出鼻子痒、眼睛痒、皮肤痒、流清鼻涕、眼泪等症状。迎香、鼻通、上星是治疗鼻炎的三要穴。其中是治鼻塞、不闻香臭之要穴； 鼻通和上星穴可散鼻的局部郁热以通鼻窍。每次按揉此三穴各50~100次，再配合捏鼻、擦鼻翼各1～2分钟，每日早晚各1次。若鼻炎犯时每日可增加1～2次。 曲池、血海在荨麻疹、过敏性皮炎等皮肤病的治疗中作用很大。曲池为手阳明大肠经的合穴，活血、通调大肠腑气，而肺与大肠相表里，大肠腑气一通，则肺气升降有序。血海属于足太阴脾经穴, 具有活血理脾的作用，脾旺则肺气足，皮肤健康。艾灸治疗时宜左曲池配右血海，右曲池配左血海。

平时还可以多按摩两侧胸胁以及太冲、行间、大敦、三阴交等穴位来实现养肝目的。

立春

时间：立春，农历二十四节气中的第一个节气。又名打春、立春节。立春是从天文上来划分的，即太阳到达黄经315°时。立春是中国民间重要的传统节日之一。“立”是“开始”的意思，自秦代以来，中国就一直以立春作为孟春时节的开始。所谓“一年之计在于春”，春是温暖，鸟语花香；春是生长，耕耘播种。随着立春的到来，人们明显地感觉到白天渐长，太阳也暖和多了，气温、日照、降水也趋于上升和增多。人们按旧历习俗开始“迎春”，我国的台湾还将立春这一天定为“农民节”这是冬三月农闲后的最后一天休息。

气候：气温回升、大风降温

习俗：立春的风俗活动有迎春、春游、鞭春牛、咬春等。周礼春官要主祭祀。入朝称贺赴宴接受赏赐。各郡县迎春也很热闹。但与礼法的祭祀相比，地方民间更多了热闹庆贺的气息。这一天的活动称为迎春。民间进行表演先预演称为演春立春那天正式迎春意义把春天和句芒神接回来并设春官然后由郡县太守等象征性耕种，并打春牛，代表民间可以进行耕种了。 官方活动主要有： 一县里派报春送春牛帖子和立春帖子：旧俗立春前一日，有两名艺人顶冠饰带，称春吏。沿街高喊：“春来了”，俗称“报春”。无论士、农、工、商，见春官都要作揖礼谒。一个人站在田间敲锣打鼓（找小男孩穿青衣戴青帽），唱着迎春的赞词，到每家去报春，挨家挨户送上一张春牛图或迎春帖子（或众农家敲锣打鼓将小孩拜请回家叫迎春民间摆上果品春盘在案等待春的到来）。在这红纸印的春牛图上，印有一年二十四个节气和人，牵着牛耕地，人们称其为“春帖子”。这送春牛图，其意在催促提醒人们，一年之计在于春，要抓紧务农，莫误大好春光。 二迎句芒神并撒豆消灾：打牛仪式有县政府举办“立春前有司迎句芒神于东郊里市各扮故事表演曰庆丰年民之男女携儿女看春侯土牛过各以豆麻撒之谓散痘消诊立春日祀芒神（传统管农事的地神也称春天之神）鞭土牛毕。。。” 三赶春牛：打牛前一天先把土牛放在东郊称为立牛旁边放携带农具鞭牛的假人为耕夫然后农民向其拜击鼓打牛之后人们把土牛的土块带回家牲圈象征收成好促进牛的繁殖。 民间活动主要有： 一游春（探春、游行）：县里活动之后，民间也不甘示弱，他们纷纷装扮起来，开始游行。队伍先是报春人打扮成公鸡的样子走在最前面，之后一群人抬着巨大春牛形象，之后的人打扮成牧童牵牛的、打扮成大头娃娃送春桃的、打扮成燕子的应有尽有。另外还有的意义就是：这次游春之后就是可以开始踏青的信号，一直到端午之间都是游春的好时候（立春那日游春叫探春）。 二民间互相馈送，互相赠贺礼拜贺，称为拜春：

1春牛：民间艺人制作许多小泥牛，称为“春牛”。送往各家，谓之“送春”。

2春牛图：也有的地方是在墙上贴一幅画有春牛的黄纸。黄色代表土地，春牛代表农事，俗称“春牛图”。

3春娃：乡宁等地习惯用绢制作小娃娃，名为“春娃”，佩戴在孩童身上。 三糊春牛：在家里用米或纸糊成春牛，摆放在家中； 四贴春字画：家家在门上张贴迎春的字画字和春字有关画有腊梅迎春之类； 五搭燕子窝：给花树戴燕子胜帛条； 六种迎春花； 七春胜贴门窗：妇女剪春燕花鸟簪（或有专门买的春燕簪花鸟簪）用红纸剪鸡贴屋门。

除此以外还有立春幡、戴春胜剪春胜、佩燕子、戴春鸡、穿新衣等习俗。

饮食习俗： 春饼：馅（萝卜，豆芽，豆子，为主） 春盘：主要是蔬菜取生菜瓜果饼糖放盘中为春盘（或拼成盘）馈送亲友或自食取迎春之意。盘里主要有：果品、蔬菜、糖果、饼、饵五种。蔬菜主要有：豆芽、萝卜、韭菜、菠菜、生菜、豆子、鸡蛋、土豆丝。杜甫《立春》：“春日春盘细生菜，忽忆两京梅发时。” 春卷（春蚕）：《岁时广记》：“京师富贵人家造面蚕，名曰‘探官蚕’。又因立春日做此，故又称‘探春蚕’。” 咬春（吃萝卜）：明《酌中志》：“立春之时，无贵贱嚼罗卜，曰‘咬春’。”

致病特点：春季养生另一方面，就是要防病保健。特别是初春，天气由寒转暖，各种致病的细菌、病毒随之生长繁殖。温热毒邪开始活动，现代医学所说的流感、流脑、麻疹、猩红热、肺炎也多有发生和流行。为避免春季疾病的发生，在预防措施中，首先要消灭传染源；二要常开窗，使室内空气流通，保持空气清新；三要加强锻炼，提高机体的防御能力。此外，注意口鼻保健，阻断温邪上受首先犯肺之路。

应季养生：春季养生要顺应春天阳气生发，万物始生的特点，注意保护阳气，着眼于一个“生”字。按自然界属性，春属木，与肝相应。肝的生理特点主疏泄，在志为怒，恶抑郁而喜调达。在春季精神养生方面，要力戒暴怒，更忌情怀忧郁，做到心胸开阔，乐观向上，保持心境恬愉的好心态。同时要充分利用、珍惜春季大自然“发陈”之时，借阳气上升，万物萌生，人体新陈代谢旺盛之机，通过适当的调摄，使春阳之气得以宣达，代谢机能得以正常运行。

食疗：饮食调养方面要考虑春季阳气初生，宜食辛甘发散之品，不宜食酸收之味。在五脏与五味的关系中，酸味入肝，具收敛之性，不利于阳气的生发和肝气的疏泄，饮食调养要投其脏腑所好。明确了这种关系，就能有目的地选择一些柔肝养肝、疏肝力理气的草药和食品，草药如枸杞、郁金、丹参、元胡等，食品选择辛温发散的大枣、豆豉、葱、香菜、花生等灵活地进行配方选膳，《黄帝内经》也说，“肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、枣、葵皆甘”。甘味之品，如水果中的香蕉、荸荠、大枣、白梨、甘蔗、樱桃；五谷中的糯米、黑米、黍米、燕麦；蔬菜中的南瓜、胡萝卜、菜花、莴笋、白菜等。少食辛辣之物：立春后要少吃过于辛辣的食物以及油炸、烧烤的食物。与冬季不同的是，立春后麻辣火锅要少吃，羊肉、狗肉也要少吃，因为这些食物都可能助阳外泄，导致上火。

生活作息：春季气候变化较大，天气乍寒乍暖，由于人体腠理开始变得疏松，对寒邪的抵抗能力有所减弱，所以，初春时节特别是生活在北方地区的人不宜顿去棉服，年老体弱者换装尤宜审慎，不可骤减。春天在起居方面，人体气血亦如自然界一样，需舒展畅达，这就要求我们夜卧早起，适度减少夜间的睡眠，增加白天的活动时间，以适应自然界的升发之气。若睡眠过多, 极易使阳气郁滞于体内，不利于“养阳”。需要说明的是，“早起”，不要早于鸡鸣的时段，即不要在5点前起床；“晚睡”，不要晚于半夜子时，即不要在晚上11点后再睡，否则，也会对人体健康不利，免冠披发，松缓衣带，舒展形体，多参加室外活动，克服倦懒思眠状态，使自己的精神情志与大自然相适应，力求身心和谐，精力充沛。春季穿衣可以采取“分层策略”，宜穿着方便添减的两件衫，衣服宜渐减，衣着宜“下厚上薄”，以助春阳升发之势。

运动：我国古代养生论著《养生论》说：“春三月，每朝梳头一二百下，至夜卧时，用热汤

下盐一撮，洗膝下至足方卧，以泄风毒脚气，勿令壅滞。”因此春天早上梳头、晚上用淡盐水泡脚，这是一种调畅情绪，舒缓压力的方法，能促进人体气血运行，帮助阳气生发，起到保健防病的作用。

“被发缓形”：在日间进行一些节奏和缓的运动，如散步、春游、放风筝、慢跑、打太极、八段锦以及并不剧烈的球类运动，都是放松形体的方式，避免高强度运动，以免大汗淋漓而损伤阳气。

穴位保健：立春前后几天艾灸气海、曲池等穴位可助阳气生发、调顺肝气，即可养阳，又可护肝。常用艾灸取穴：大椎、肺俞、肝俞、气海、大敦、太冲、曲池。

特别推荐：中老年朋友若发现四肢无力、经常抽筋，不妨用艾灸“太冲穴”的方法来补肝气。 “太冲穴”是肝经的原穴和腧穴，也是储存肝经元气的仓库。每天艾灸太冲穴20分钟，能养肝护肝。（太冲穴位于位于足背侧，第一、二跖骨结合部之前凹陷处）

雨水

时间：雨水，是二十四节气之中的第2个节气，位于每年正月十五前后（公历2月18-19日），太阳到达黄经330°。雨水和谷雨、小雪、大雪一样，都是反映降水现象的节气。 这天通常出嫁的女儿要回家探望父母，要给母亲送一段红绸和炖一罐肉。

气候：气温回升、冰雪融化、降水增多

习俗：主要有“拉保保”、“回娘屋”、“接寿”、“罐罐肉”等。

雨水这天在民间有一项特具风趣的活动叫“拉保保”。以前人们都有一个为自己儿女求神问卦的习惯，看看自己儿女命相如何，需不需要找个干爹。而找干爹的目的，则是为了让儿子或女儿顺利，健康的成长。于是便有了雨水节拉保保的活动。此举一年复一年，久而成为一方之俗。而雨水节拉干爹，意取“雨露滋润易生长”之意。川西民间这天有个特定的拉干爹的场所。这天不管天晴下雨，要拉干爹的父母手提装好酒菜香蜡纸钱的篼篼、带着孩子在人群中穿来穿去找准干爹对象。如果希望孩子长大有知识就拉一个文人做干爹；如果孩子身体瘦弱就拉一个身材高大强壮的人作干爹。一旦有人被拉着当“干爹”，有的能挣掉就跑了，有的扯也扯不脱身，大多都会爽快的答应，也就认为这是别人信任自己，因而自己的命运也会好起来的。拉到后拉者连声叫道：“打个干亲家”，就摆好带来的下酒菜、焚香点蜡，叫孩子“快拜干爹，叩头”；“请干爹喝酒吃菜”，“请干亲家给娃娃取个名字”，拉保保就算成功了。分手后也有常年走动的称为“常年干亲家”，也有分手后就没有来往的叫“过路干亲家”。 雨水节回娘屋是流行于川西一带的另一项风俗。民间到了雨水节，出嫁的女儿纷纷带上礼物回娘家拜望父母。生育了孩子的妇女，须带上罐罐肉、椅子等礼物，感谢父母的养育之恩。久不怀孕的妇女，则由母亲为其缝制一条红裤子，穿到贴身处，据说，这样可使其尽快怀孕生子。此项风俗现仍在农村流行。

雨水节的另一个主要习俗则是女婿，女婿去给岳父岳母送节。送节的礼品则通常是两把藤椅，上面缠着一丈二尺长的红带，这称为“接寿”，意思是祝岳父岳母长命百岁。送节的另外一个典型礼品就是“罐罐肉”：用沙锅炖了猪脚和雪山大豆，海带，再用红纸，红绳封了罐口，给岳父岳母送去。这是对辛辛苦苦将女儿养育成人的岳父岳母表示感谢和敬意。如果是新婚女婿送节，岳父岳母还要回赠雨伞，让女婿出门奔波，能遮风挡雨，也有祝愿女婿人生旅途

顺利平安的意思。

致病特点：雨水时节，还要预防“倒春寒”。这是因为初春的降雨会引起气温的骤然下降，这尤其对老年人和小孩的身体健康威胁较大，特别是温度骤然下降的时候，老年人的血压会明显升高，容易诱发心脏病、心肌梗塞等；小孩则容易因气温的改变而引起呼吸系统疾病，导致感冒和发烧。所以这里还要再次提醒大家，春季要注意保暖，不要过早减少衣物。

应季养生：中医认为肝主生发，故春季肝气旺盛，肝木易克脾土，故春季养生不当容易损伤脾脏，从而导致脾胃功能的下降。在雨水节气之后，随着降雨有所增多，寒湿之邪最易困着脾脏。同时湿邪留恋，难以去除，故雨水前后应当着重养护脾脏。春季养脾的重点首先在于调畅肝脏，保持肝气调和顺畅，在饮食上要保持均衡，食物中的蛋白质、碳水化合物、脂肪、维生素、矿物质等要保持相应的比例。同时还要保持五味不偏，尽量少吃辛辣食品，多吃新鲜蔬菜、等。其次，要注意健脾利湿。内以养护脾气，外以清利湿邪，从而达到养脾的目的。同时少食生冷之物，以顾护脾胃阳气。平时可多吃些诸如鲫鱼、胡萝卜、山药、小米等食物，以达到健脾的目的。

食疗：随着雨水节气的到来，贵如油的春雨通常会慢慢增多，但若雨水过多也会导致湿气过盛，对人体最直接的危害就是湿困脾胃，出现食欲不振、消化不良、腹泻等症状。《黄帝内经》中说“湿气通于脾”，所以，这一时期要加强对脾胃的养护，健脾祛湿。最简单的健脾祛湿的办法便是食疗，比如芡实莲子苡仁汤。雨水时期空气湿润，肝旺而脾弱，所以应少酸多甜，以养脾胃。饮食方面可选择香椿、百合、豌豆苗、红笋、山药等，而粥类素来有健脾利湿的功效，在雨水节气前、中、后三天服用养生粥，对润和脾胃大有益处。宜食：谷类、豆类、面食和新鲜蔬菜，例如粳米、山药、黄豆芽、绿豆芽、春笋、莴笋、韭菜、小白菜、菠菜、荠菜、芹菜、油菜、蒲公英、柳芽、猪肉、大枣、花生、枸杞、胡萝卜、黑木耳、鸡肉、鸡蛋、蜂蜜等。

忌食：红参、川芎、肉桂、茴香、花椒等热性物，以免耗气伤阴。

少食：狗肉、羊肉、雀肉等温热之品以及其他油腻、腥发之物。

薏苡仁党参粥：

功效：每天早餐食用，不仅能祛湿健脾，还能补气补血。

做法：薏苡仁30克洗净，放凉水中浸泡2小时；党参15克切成薄片，粳米200克淘洗干净。三者放入锅中加水先用大火煮沸，锅开后撇去浮沫，再用小火慢慢熬30-40分钟，放冰糖调味。

山药红枣粥：

功效：健脾和胃、镇静安神、祛湿解困。

做法：将红枣25克用温水泡软洗净，粳米100克淘洗干净，山药25克去皮洗净切成小块；红枣、粳米、山药放在一起煮成粥，吃时放适量白糖搅拌即可。

生活作息：应注意早睡早起，晚上11点到3点是肝胆经运行的时间，此时最佳的养生就是睡觉，让肝胆得到休息，让人体血液回流到肝脏得到过滤。日常交际中亦要注意与人沟通中的语气态度哦，春季走肝胆经，本来就容易大动肝火，一言不合就会怒上加怒。所以适合多亲近一下大自然，感受一下万物复苏的愉悦。睡前可以用中药粉泡泡脚，不仅可以助睡安眠，同时也可以疏肝火，排寒湿。

穴位保健：

平时可在在睡觉前养护我们体内的阳气。按摩腹部也不失为一种好方法。具体方法是：仰卧

床上，以肚脐为中心，用手掌在肚皮上按顺时针方向旋转按摩200次左右即可。一来有利于促进消化，排除脾胃湿毒，二来有助于腹部的保暖，有利睡眠质量。还有一个方法是“提肛”，可固精益肾、提振阳气。足三里穴、中脘穴点按或用中药灸灸疗穴位，可以健脾和胃，消积食，长期做穴位养生可以延年益寿，身体轻盈。

自我推拿：1. 推肾膀胱经络：通过推动经络，以带动人体气血的运行，从而调动脏腑的运行，从外而内，再由内到外，形成良性循环，打通排毒通道，排出寒湿毒素，同时又能吐故纳新。

2. 药灸灸疗养生：补肾穴位命门、肾俞、八髎、关元、气海等穴位可以养肾固肾。

惊蛰

时间：惊蛰，古称“启蛰”，是农历二十四节气中的第三个节气，标志着仲春时节的开始；太阳到达黄经345°时。此前，动物入冬藏伏土中，不饮不食，称为“蛰”；到了“惊蛰节”，天上的春雷惊醒蛰居的动物，称为“惊”。故惊蛰时，蛰虫惊醒，天气转暖，渐有春雷，中国大部分地区进入春耕季节。

气候：雨水渐多，乍寒乍暖

习俗：主要有祭白虎、打小人、蒙鼓皮等。 祭白虎化解是非

中国的民间传说白虎是口舌、是非之神，每年都会在这天出来觅食，开口噬人，犯之则在这年之内，常遭邪恶小人对你兴波作浪，阻挠你的前程发展，引致百般不顺。大家为了自保，便在惊蛰那天祭白虎。所谓祭白虎，是指拜祭用纸绘制的白老虎，纸老虎一般为黄色黑斑纹，口角画有一对獠牙。拜祭时，需以肥猪血喂之，使其吃饱后不再出口伤人，继而以生猪肉抹在纸老虎的嘴上，使之充满油水，不能张口说人是非。 “打小人”驱赶霉

运惊蛰象征二月份的开始，会平地一声雷，唤醒所有冬眠中的蛇虫鼠蚁，家中的爬虫走蚁又会应声而起，四处觅食。所以古时惊蛰当日，人们会手持清香、艾草，熏家中四角，以香味驱赶蛇、虫、蚊、鼠和霉味，久而久之，渐渐演变成不顺心者拍打对头人和驱赶霉运的习惯，亦即“打小人”的前身。所以每年惊蛰那天便会出现一个有趣的场景：妇人一边用木拖鞋拍打纸公仔，一边口中念念有词地念：“打你个小人头，打到你有气冇定抖，打到你食亲野都呕”的打小人咒语。 蒙鼓皮

惊蛰是雷声引起的。古人想象雷神是位鸟嘴人身，长了翅膀的大神，一手持锤，一手连击环绕周身的许多天鼓，发出隆隆的雷声。惊蛰这天，天庭有雷神击天鼓，人间也利用这个时机来蒙鼓皮。《周礼》卷四十《挥人》篇上说：" 凡冒鼓必以启蛰之日。“注：“惊蛰，孟春之中也，蛰虫始闻雷声而动；鼓，所取象也；冒，蒙鼓以革。”可见不但百虫的生态与一年四季的运行相契合，万物之灵的人类也要顺应天时，凡事才能达到事半功倍之效。 惊蛰吃梨

在民间素有“惊蛰吃梨”的习俗。惊蛰吃梨源于何时，无迹可寻，但祁县民间却有这样一则代代相传的故事。传说闻名海内的晋商渠家，先祖渠济是上党长子县人，明代洪武初年，带着信、义两个儿子，用上党的潞麻与梨倒换祁县的粗布、红枣，往返两地间从中赢利，天长日久有了积蓄，在祁县城定居下来。雍正年间，十四世渠百川走西口，正是惊蛰之日，其父拿出梨让他吃后说，先祖贩梨创业，历经艰辛，定居祁县，今日惊蛰你要走西口，吃梨是让

你不忘先祖，努力创业光宗耀祖。渠百川走西口经商致富，将开设的字号取名“长源厚”。后来走西口者也仿效吃梨，多有“离家创业”之意，再后来惊蛰日也吃梨，亦有“努力荣祖”之念。

致病特点：现代流行病学调查亦证实，惊蛰属肝病的高发季节。此外，诸如流感、流脑、水痘、带状疱疹、流行性出血热等在这一节气都易流行爆发，因此要严防此类疾病。应注意科学的饮食和起居，室内要经常开窗通风换气，以减少和抑制病菌的存活和繁殖。尽量避免在人群密集的区域长期逗留。重视传染病的预防工作，做到早发现、早隔离、早诊断、早治疗。

应季养生：惊蛰过后万物复苏，人体的肝阳之气渐升，阴血相对不足，养生应顺乎阳气的升发、万物始生的特点，使自身的精神、情志、气血也如春日一样舒展畅达，生机盎然。

食疗：饮食方面，惊蛰时节饮食起居应顺肝之性，助益脾气，令五脏和平。宜多吃富含植物蛋白质、维生素的清淡食物，少食动物脂肪类食物。可多食鸭血、菠菜、芦荟、水萝卜、苦瓜、木耳菜、芹菜、油菜、山药、莲子、银耳等食物。由于春季与肝相应，如养生不当则可伤肝。惊蛰时节虽然气温升高迅速，但是雨量增多却很有限，气候比较干燥，很容易使人口干舌燥，皮肤干燥，此乃“春燥”。此时应及时补充人体水分，多饮水，食用多汁水果和一些生津润燥的食物，如甘蔗、莲藕、银耳等。民间素有惊蛰吃梨的习俗，因梨性寒味甘，有清热养阴、利咽生津、润肺止咳的功效，且富含果酸、铁质、维生素等，特别适合这一季节食用。但对于素体脾胃虚寒的人，也不可过量食用。

生活作息：《黄帝内经》曰：“春三月，此谓发陈。天地俱生，万物以荣。夜卧早行，广步于庭，披发缓行，以便生志。”其意是，春季万物复苏，应该晚睡早起，散步缓行，可以使精神愉悦、身体健康。这概括了惊蛰养生在起居方面的基本要点。

运动：常言道：“一年之计在于春”。春季正是万物萌生，草长花开的好时光，也是开展体育锻炼，强身健体的黄金季节。锻炼前应充分做好准备活动，运动时也要注意时间和强度，调节好自身节奏，循序渐进，科学运动。散步、慢跑、太极拳等均是很好的活动方式，可以增强身体素质和抗病能力。气候适宜的日子，远足踏青，亲近自然，更是有益身心。

1、伸懒腰可解乏醒神、增气力、活肢节。所以提倡春季早起多伸懒腰。

2、春季散步可以消除疲劳，有助于健康。散步时可配合擦双手、揉摩胸腹、捶打腰背、拍打全身等动作，有利于人体疏通气血，生发阳气。

3、惊蛰最佳运动：放风筝。

穴位保健：足三里穴、中脘穴点按或用中药灸灸疗穴位，可以健脾和胃，消积食，长期做穴位养生可以延年益寿，身体轻盈。

春分

时间：春分，是春季九十天的中分点。二十四节气之一，每年公历大约为3月20日左右，太阳位于黄经0°（春分点）时。春分这一天太阳直射地球赤道，南北半球季节相反，北半球是春分，在南半球来说就是秋分。春分是伊朗、土耳其、阿富汗、乌兹别克斯坦等国的新年，有着3000年的历史。

气候：春旱、沙尘、倒春寒、低温阴雨

习俗：春分也是节日和祭祀庆典，古代帝王有春天祭日，秋天祭月的礼制。周礼天子日坛祭日。民间活动上，一般算做踏青的正式开始。活动有：（一）放风筝，妇女小孩放风筝。并在风筝上写祝福 希望天上神看到。（二）簪花喝酒：无论男女老少都簪花。（三）野外挑野菜：朱淑真《春日杂书十首》：写字弹琴无意绪 踏青挑菜没心情。饮食方面，则有春菜，春汤，春酒等。 吃春菜是一种岭南风俗。

昔日四邑(加上鹤山为五邑) 的开平苍城镇的谢姓，有个不成节的习俗，叫做“春分吃春菜”。“春菜”是一种野苋菜，乡人称之为“春碧蒿”。逢春分那天，全村人都去采摘春菜。在田野中搜寻时，多见是嫩绿的，细细棵，约有巴掌那样长短。采回的春菜一般家里与鱼片“滚汤”，名曰“春汤”。有顺口溜道：“春汤灌脏，洗涤肝肠。阖家老少，平安健康。”一年自春，人们祈求的还是家宅安宁，身壮力健。 放风筝

春分期间还是孩子们放风筝的好时候。尤其是春分当天。甚至大人们也参与。风筝类别有王字风筝，鲢鱼风筝，眯蛾风筝，雷公虫风筝，月儿光风筝，其大者有两米高，小的也有二、三尺。市场上有卖风筝的，多比较小，适宜于小孩子们玩耍，而大多数还是自己糊的，较大，放时还要相互竞争看哪个的放得高。 春祭

二月春分，开始扫墓祭祖，也叫春祭。扫墓前先要在祠堂举行隆重的祭祖仪式，杀猪、宰羊，请鼓手吹奏，由礼生念祭文，带引行三献礼。春分扫墓开始时，首先扫祭开基祖和远祖坟墓，全族和全村都要出动，规模很大，队伍往往达几百甚至上千人。开基祖和远祖墓扫完之后，然后分房扫祭各房祖先坟墓，最后各家扫祭家庭私墓。大部分客家地区春季祭祖扫墓，都从春分或更早一些时候开始，最迟清明要扫完。各地有一种说法，谓清明后墓门就关闭，祖先英灵就受用不到了。

致病特点：从立春节气到清明节气前后是草木生长萌芽期，人体血液也正处于旺盛时期，激素水平也处于相对高峰期，此时易发常见的非感染性疾病有高血压、月经失调、痔疮及过敏性疾病等。

应季养生：由于春分节气平分了昼夜、寒暑，人们在保健养生时应注意保持人体的阴阳平衡状态。这一法则无论在精神、饮食、起居等方面的调摄上，还是在自我保健和药物的使用上都是至关重要的。现代医学研究证明：人的生命在活动过程中，由于新陈代谢的不协调，可导致体内某些元素的不平衡状态的出现，即有些元素的积累超量，有些元素的含量不足致使早衰和疾病的发生。而一些非感染性疾病都与人体元素平衡失调有关。如当前在世界上危害人类健康最大的心血管病和癌症的产生，都与体内物质交换平衡失调密切相关，究其原因，无一不是阴阳失调之故。平衡保健理论研究认为，在人生不同的年龄段里，根据不同的生理特点，调整相应的饮食结构，补充必要的微量元素，维持体内各种元素的平衡，将会有益于我们人类健康。

食疗：在此节气的饮食调养，应当根据自己的实际情况选择能够保持机体功能协调平衡的膳食，禁忌偏热、偏寒、偏升、偏降的饮食误区，如在烹调鱼、虾、蟹等寒性食物时，其原则必佐以葱、姜、酒、醋类温性调料，以防止本菜肴性寒偏凉，食后有损脾胃而引起脘腹不舒

之弊；又如在食用韭菜、大蒜、木瓜等助阳类菜肴时常配以蛋类滋阴之品，以达到阴阳互补之目的。

传统中医理论认为，春应于肝，春季是肝病的高发季节，需要注意养肝，以达肝的平和。甘味食物能补肝益肾，如枸杞、核桃、花生、大枣、桂圆等；而酒易伤肝，春季不宜大量饮酒。平时冲泡菊花、薄荷、枸杞、月季花茶能起到清除肝热的作用。

春分时节，肝气旺肾气微，饮食方面要戒酸增辛，助肾补肝。同时，由于肝气旺，易克脾土，而客气为寒水当令，雨水较多，易生湿，饮食方面忌大热大寒并注意健运脾胃，健脾祛湿。饮食上可多吃姜、葱、淮山药、椰菜等，同时也可结合药膳进行调理，以平和为期，在烹调鱼、虾等寒性食物时，应佐以适量葱、姜、酒类温性调料；而在食用韭菜、大蒜、木瓜等助阳类菜肴时，应配以蛋类滋阴之品。

生活作息：在思想上要保持轻松愉快，乐观向上的精神状态。在起居方面要坚持适当锻炼、定时睡眠、定量用餐，有目的地进行调养，方可达到养生的最佳效果。在起居方面，因春分日夜温差较大且仍不时会有寒流侵袭，雨水较多，甚至阴雨连绵，患者易出现关节酸痛，而风湿病患者也在此时易复发加重。此时要注意“勿极寒，勿太热”，穿衣可以下厚上薄，注意下肢及脚部保暖，最好能够微微汗出，以散去冬天潜伏的寒邪。类风关等老病人此时尤不可大意，不可长时间洗凉水，以免病情复发。在精神调养方面，要做到心平气和，保持轻松、乐观的情绪，从而安养神气。切忌因喜怒过而伤及肝气，导致肝失疏泄、郁而化热，则出现口腔溃疡、目干头晕频发现象。为了顺应春分时节的“阴阳平衡”特点，可在风和日丽的时候郊游，活动肢体更利于肝气的疏泄。坚持早睡早起精力充沛。每年的3月21日被定为“世界睡眠日”，这并非巧合。因为睡眠充足能助人心情平和、提高免疫力。春季睡得好有助身心健康，也有利于血压稳定、心脏健康。春分后早睡早起，保证6～8小时睡眠为宜。如果觉得困乏，不妨补个午觉，消除疲劳。

运动：走出户外适量运动春光明媚，草木葱郁，正是健身好机光。除了踏青、登山外，此时最好能常到户外活动，如做操、散步、打太极拳等。运动能使人体气血通畅，吐故纳新，强身健体。运动时，呼吸清新空气也有利肝气疏泻，起到护肝养肝的作用。

穴位保健：春分时节，易出现目干涩的表现，晨起时敲胆经可以达到养肝护目的作用。早晨饭前手握拳敲大腿两侧胆经，每条腿各敲2-3分钟。但注意敲胆经最好在早上进行，不宜在晚上，因为对胆经进行敲打，可振奋胆经的阳气。中医认为阳气主升、主动，若是晚上对胆经进行敲打，可能不利于睡眠。

另外如出现心情压抑头重如裹，可按揉合谷、太冲两穴可有效舒缓情绪。太冲穴是肝经上的第一个要穴，揉太冲穴可以使整个肝经的气血旺盛。合谷穴是大肠经的总开关，揉合谷穴具有升清降浊、宣通气血的功能。

清明

时间：清明节又叫踏青节，在仲春与暮春之交，也就是冬至后的第108天。是中国传统节日，也是最重要的祭祀节日之一，是祭祖和扫墓的日子 。中华民族传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。清明节是中国重要的“时年八节”之一，一般是在公历4月5号前后，节期很长，有10日前8日后及10日前10日后两种说法，这近20天内均属

清明节。清明节原是指春分后十五天，1935年中华民国政府明定4月5日为国定假日清明节，也叫做民族扫墓节。

气候：《历书》：“春分后十五日，斗指丁，为清明，时万物皆洁齐而清明，盖时当气清景明，万物皆显，因此得名。”清明一到，气温升高，正是春耕的大好时节，故有“清明前后，种瓜点豆”之说。

习俗：清明节的习俗除了讲究禁火、扫墓，还有踏青、荡秋千、蹴鞠、打马球、插柳等一系列风俗体育活动。相传这是因为寒食节要寒食禁火，为了防止寒食冷餐伤身，所以大家来参加一些体育活动，来锻炼身体。由于寒食节与清明节合二为一的关系，一些地方还保留着清明节吃冷食的习惯。在山东，即墨吃鸡蛋和冷饽饽，莱阳、招远、长岛吃鸡蛋和冷高粱米饭，据说不这样的话就会遭冰雹。泰安吃冷煎饼卷生苦菜，据说吃了眼睛明亮。晋中一带还保留着清明前一日禁火的习惯。部分地区清明节时有吃青团的风俗，青团又称清明饼、棉菜馍糍、清明粑、艾叶粑粑、艾糍、清明果、菠菠粿、清明粿、艾叶糍粑、艾粄、艾草糕、清明团子、暖菇包等等。将雀麦草汁和糯米一起舂合，使青汁和米粉相互融合，然后包上豆沙、枣泥等馅料，用芦叶垫底，放到蒸笼内。蒸熟出笼的青团色泽鲜绿，香气扑鼻，是本地清明节最有特色的节令食品。上海也有的人家清明节爱吃桃花粥，在扫墓和家宴上爱用刀鱼。清明节，民间忌使针，忌洗衣，大部分地区妇女忌行路。傍晚以前，要在大门前洒一条灰线，据说可以阻止鬼魂进宅。 因此，这个节日中既有祭扫新坟生离死别的悲酸泪，又有踏青游玩的欢笑声，是一个富有特色的节日。 荡秋千

这是中国古代清明节习俗。五代王仁裕《开元天宝遗事》载“天宝宫中至寒食节竟竖秋千，令宫嫔辈戏笑以为宴乐。帝呼为半仙之戏，都中士民因而呼之”，宋代宰相文彦博诗《寒食日过龙门》，诗中描写为 “桥边杨柳垂青线，林立秋千挂彩绳。”秋千，意即揪着皮绳而迁移。它的历史很古老，最早叫千秋，后为了避忌讳，改之为秋千。古时的秋千多用树桠枝为架，再拴上彩带做成。后来逐步发展为用两根绳索加上踏板的秋千。荡秋千不仅可以增进健康，而且可以培养勇敢精神，至今为人们特别是儿童所喜爱。 蹴鞠

鞠是一种皮球，球皮用皮革做成，球内用毛塞紧。蹴鞠，就是用足去踢球。这是古代清明节时人们喜爱的一种游戏。相传是黄帝发明的，最初目的是用来训练武士。打马球，也是端午之戏之一。马球，是骑在马上，持棍打球，古称击鞠。三国曹植《名都篇》中有“连翩击鞠壤”之句。《析津志》记辽国把打马球作为节日的传统风俗，于端午、重九击球。《金史·礼志》也记金人于端午击球。宋代有“打球乐”舞队。至明代，马球仍流行。《续文献通考·乐考》记载明成祖曾数次往东苑击球、射柳。明《宣宗行乐图》长卷中绘有宣宗赏马球之场面。当时的官员王直写的端午日观打球的诗：“玉勒千金马，雕文七宝球。鞚飞惊电掣，伏奋觉星流。炎页过成三捷，欢传第一筹。庆云随逸足，缭绕殿东头。”北京白云观前也有群众骑马击球之典。清代天坛一带也还有马球运动，直至清中叶之后，马球才消失了。1965年开始西安市又出现了仿古马球运动，使这一古老的体育运动在绝迹多年后重又出现在中华大地上。 踏春

又叫春游。古时叫探春、寻春等。四月清明，春回大地，自然界到处呈现一派生机勃勃的景象，正是郊游的大好时光。中国民间长期保持着清明踏青的习惯。 植树

清明前后，春阳照临，春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，自古以来，中国就有

清明植树的习惯。有人还把清明节叫作“植树节”。植树风俗一直流传至今。

清明节植树的习俗，发端于清明戴柳插柳的风俗。关于清明戴柳插柳，有三种传说。最古老的传说，是说为了纪念教民稼穑耕作的祖师—神农氏，后来由此发展出祈求长寿的意蕴。再晚点的传说与介子推有关。据说晋文公率众臣登山祭奠介子推时，发现介子推死前曾经靠过的老柳树死而复活，便赐老柳树为“清明柳”。更晚点的传说是唐太宗给大臣柳圈，以示赐福驱疫。 扫墓

清明扫墓，谓之对祖先的“思时之敬”。其习俗由来已久。明《帝京景物略》载：“三月清明日，男女扫墓，担提尊榼，轿马后挂楮锭，粲粲然满道也。拜者、酹者、哭者、为墓除草添土者，焚楮锭次，以纸钱置坟头。望中无纸钱，则孤坟矣。哭罢，不归也，趋芳树，择园圃，列坐尽醉。”其实，扫墓在秦以前就有了，但不一定是在清明之际，清明扫墓则是秦以后的事。到唐朝才开始盛行。并相传至今。

清明祭扫仪式本应亲自到茔地去举行，但由于每家经济条件和其它条件不一样，所以祭扫的方式也就有所区别。“烧包袱”是祭奠祖先的主要形式。所谓“包袱”，亦作“包裹”是指孝属从阳世寄往“阴间”的邮包。过去，南纸店有卖所谓“包袱皮”，即用白纸糊一大口袋。有两种形式：一种是用木刻版，把周围印上梵文音译的《往生咒》，中间印一莲座牌位，用来写上区号亡人的名讳，如：“已故张府君讳云山老大人”字样，既是邮包又是牌位。另一种是素包袱皮，不印任何图案，中间只贴一蓝签，写上亡人名讳即可。亦做主牌用。关于包袱里的冥钱，种类很多。

致病特点：清明时期，人体内肝气最旺盛，如果肝气过旺，会对脾胃产生不良影响，妨碍食物正常消化吸收，同时还会造成情绪失调、气血运行不畅，从而引发各种疾病。同时，清明时节雨纷纷，天气潮湿，各类细菌、病毒也更加活跃。天气渐暖而多雨，且忽晴忽雨，如此多变的天气容易使人受凉感冒，发生扁桃体炎、支气管炎、肺炎等呼吸系统疾病，同时也是呼吸道传染病，如白喉、猩红热、百日咳、麻疹、水痘、流行性脑膜炎等的多发季节，因而要认真注意天气变化，增减衣服，以及尽量少出入公共场所，尤为注意“病从口入”。

应季养生：清明时节气候变化多端，忽冷忽热，衣着不能顿减，尤其是婴幼儿、孕产妇、老年人。应根据气候变化，随时增减衣服，注意防寒保暖。要遵循“春捂”之说，有高血压病和呼吸系统疾病的老年人、有痛经史的女性，要尽量使身体“不冻不寒”。

食疗：中医学认为“春与肝相应”，清明时节应多吃“柔肝”的食物，饮食宜温，以清补为主。因为正值肝阳上升时节，故不宜进食笋、鸡、海鱼等“发物”。《千金要方》载饮食应“省酸增甘”，故忌酸食如羊肉、狗肉、鹌鹑等，宜食甘温补脾之品如荠菜、山药、菠菜、韭菜、银耳、大枣等。以下几种食物适合清明时节食用。这个时节阳气生发容易上火，连心茶和绿茶适合失眠、心烦、舌尖红和长口疮的人；眼干、口苦、头痛、头晕等肝火旺的人可以喝点野菊花茶；咽干、咳嗽、鼻出血的人应喝点酸梨水。有慢性病的人要忌食易发的食物，所谓“发物”，从中医角度上是指动风生痰、发毒助火助邪之品，如海鱼、海虾、海蟹、咸菜、竹笋、毛笋、羊肉、公鸡等。 春食菠菜好处多 菠菜营养极为丰富，是特别适用于儿童和慢性病患者食用。菠菜中所含的酶对胃和胰腺的分泌功能起良好作用；贫血、胃肠失调、呼吸道和肺部疾病患者，可服用菠菜水浸剂（将100克菠菜放入碗中，加水200毫升，隔水煮10分钟，早晚分服），有一定疗效。此外，高血压和糖尿病患者多食菠菜，其好处更多。

多吃山药助防病 山药既可食用，又可药用，尤以春天食之最佳。山药因含有较多的淀粉，

煮熟后可代替粮食食用。民间流传有许多山药治病的灵验便方，其中应用最广的山药粥，即用大米煮成粥，加入白糖和蒸熟捣烂的山药泥搅匀。本粥可健脾补肺、强身健体，非常适合体弱多病者和中老年人食用。

春吃豆芽不上火 本节气前后气候特点是风大雨少，气候干燥，动辄就会上火。春季上火不同于夏季的“湿热”，更多是“燥热”，症状有咽干疼痛、眼睛干涩、鼻腔火辣、嘴唇干裂、食欲不振等。被古人称为“种生”的豆芽最适合春季吃，能帮助五脏从冬藏转向春生，豆芽还具有清热的功效，有利于肝气疏通、健脾和胃。

春光明媚韭菜鲜 韭菜是大家喜爱的家常菜。从唐代诗人杜甫的名句“夜雨剪春韭”来推测，我国民间食用和栽培韭菜的历史非常久远。

韭菜性味辛、温。叶、根、种子均可入药。有温中、行气、散瘀、解毒等功用，主治胸痹、腹胀、吐血、衄血、痢疾、跌打损伤等症。鲜韭菜特别是韭菜籽有补肾壮阳固精和暖腰膝的功能。《本草纲目》载：“饮生汁，主上气喘息欲绝，解肉脯毒。煮汁饮，止消渴，盗汗，熏产妇血晕，洗肠痔脱肛。”所以农谚里有“种块韭菜，祛病消灾”之说。

生活作息：人们应有意识地调整作息，早睡早起，避免长时间的熬夜，保持充足睡眠。适当午睡以消春困。清明节是重要的祭祀节日，许多人难免睹物思人，悲痛万分。因此，清明节期间，心理保健十分重要，尤其是本身就有心理隐患。在凭吊先人的同时，更要关注自己的健康。在扫墓时情绪千万不要过分激动，以免产生幻觉，导致精神错乱或脑溢血等。

运动：清明自然界阳气升发，养生重点在养阳，关键是“动”，切忌“静”，不可闭门不出，更不可坐卧太久。人们应穿着宽松衣服多到空气清新之处慢走、打拳、做操，吐故纳新。但是老人春练不要太早，应在太阳升起后。另外，外出踏青, “动”宜适度。心脏病、高血压、慢性支气管炎等病人，不要逞强登山。扫墓当注意控制情绪。

穴位保健：二十四节气中又是节气又是节日的只有清明。

这时大地逐渐清气上升，同时也是人体阳气升发的难得时段。此时体内肝气随着春日逐渐加深，而在清明之际达到最旺。中医认为肝属木，木生火，火为心，在此节气中心脏会过于旺盛，所以这一阶段也是高血压的易发期。其次，旺木更易克土，土属脾，所以还要保护好我们的后天之本——脾胃。

在清明时节，艾灸保健尤为重要，此时艾灸还是以强脾胃为主，中脘、足三里依然是主要艾灸的穴位，还要根据自己的体质情况在配一些其它穴位。

谷雨

时间：谷雨是二十四节气的第六个节气，也是春季最后一个节气，每年4月19日～21日时太阳到达黄经30°时为谷雨，源自古人“雨生百谷”之说。同时也是播种移苗、埯瓜点豆的最佳时节。“清明断雪，谷雨断霜”，气象专家表示，谷雨是春季最后一个节气，谷雨节气的到来意味着寒潮天气基本结束，气温回升加快，大大有利于谷类农作物的生长。

气候：气温回升明显，降雨增多，空气湿度逐渐加大，但在北方寒热依旧错杂。

习俗： 祭海：谷雨时节海水回暖，百鱼行至浅海地带，是下海捕鱼的好日子。俗话说：“骑着谷雨上网场。”为了能够出海平安、满载而归，渔民们在谷雨这天要举行海祭，祈求海神保佑。因此，谷雨节也叫作渔民出海捕鱼的“壮行节”。旧时海边，村村都有海神庙或娘娘庙，祭祀时刻一到，渔民便抬着供品到庙前摆供祭祀，有的则将供品抬至海边，敲锣打鼓，燃放鞭炮，面海祭祀，场面十分隆重。 走谷雨：古时有“走谷雨”的风俗，谷雨这天青年妇女走村串亲，有的到野外走一圈就回来。寓意与自然相融合，强身健体。 祭祀文祖仓颉：自汉代以来，陕西白水县谷雨有祭祀文祖仓颉的习俗。传说中，仓颉创造文字，功盖天地，黄帝为之感动，以“天降谷子雨”作为其造字的酬劳，从此便有了“谷雨”节。此后每年谷雨节，附近村民都要组织庙会纪念仓颉。 谷雨食香椿

北方则有谷雨食香椿的习俗，谷雨前后是香椿上市的时节，这时的香椿醇香爽口营养价值高，有“雨前香椿嫩如丝”之说。香椿具有提高机体免疫力，健胃、理气、止泻、润肤、抗菌、消炎、杀虫之功效。 饮茶习俗

谷雨茶也就是雨前茶，是谷雨时节采制的春茶，又叫二春茶。春季温度适中，雨量充沛，加上茶树经半年冬季的休养生息，使得春梢芽叶肥硕，色泽翠绿，叶质柔软，富含多种维生素和氨基酸，使春茶滋味鲜活，香气怡人。谷雨茶除了嫩芽外，还有一芽一嫩叶的或一芽两嫩叶的；一芽一嫩叶的茶叶泡在水里像展开旌旗的古代的枪，被称为旗枪；一芽两嫩叶则像一个雀类的舌头，被称为雀舌；与清明茶同为一年之中的佳品。一般雨前茶价格比较经济实惠，水中造型好、口感上也不比明前茶逊色，大多的茶客通常都更追捧谷雨茶。中国茶叶学会等有关部门倡议将每年农历“谷雨”这一天作为“全民饮茶日”，并举行各种和茶有关的活动。

致病特点：由于谷雨节气后降雨增多，空气中的湿度逐渐加大。谷雨节气后是神经痛的发病期，如肋间神经痛、坐骨神经痛、三叉神经痛等。同时天气转温，室外活动增加，北方地区的桃花、杏花等开放；杨絮、柳絮四处飞扬，过敏体质的朋友应注意防止花粉症及过敏性鼻炎、过敏性哮喘等。

应季养生：谷雨节气的气温虽以晴暖为主，但早晚仍有时冷时热之时，对早出晚归的人更应加倍小心地呵护自己，避免不必要的痛苦发生。谷雨节气气温偏高，雨水频繁，蛇蚁蚊虫的繁殖和活动也变得频繁，小伙伴们尽量穿长衣长裤，喷抹驱蚊水，以免被叮咬。谷雨时节，依旧在寒热错杂的二之气。君火熔肺，寒水伤心，心肺难安之际，咳嗽气喘心悸心慌。肝木克中土，中土多伤。易咽喉嘶哑，眼睛干涩肿痛，易悲观抑郁。养生方法是外解寒邪，内清烦躁。少听闲言，不论短长。随缘就势，静默温良。

食疗：在饮食上应减少高蛋白质、高热量食物的摄入。春季，肝木旺盛，脾衰弱，谷雨前后15天及清明的最后3天中，脾处于旺盛时期。脾的旺盛会使胃强健起来，从而使消化功能处于旺盛的状态，消化功能旺盛有利于营养的吸收，因此这时正是补身的大好时机。由于谷雨节气后降雨增多，空气中的湿度逐渐加大，针对其气候特点进行调养，适宜的膳食有：参蒸鳝段、菊花鳝鱼等，具有祛风湿、舒筋骨、温补气血的功效；草菇豆腐羹、生地鸭蛋汤具有滋阴养胃、降压隆脂、抗菌消炎、清热解毒、养血润燥的功效。在食物上大家可以根据个人情况选饮玫瑰花茶、月季花茶、菊花茶、青皮茶等具有疏肝清肝理气的花茶；适当多吃甜食、富含维生素B 的食物也有一定的缓解压力和舒畅心情的作用。

生活作息：谷雨节气的气温虽已转暖，但早晚仍时冷时热，因此，早晚时要适当加穿衣服。运动时避免过度出汗使阳气外泄太过。大汗后切勿吹风以防感冒。重视居室卫生，经常开窗通风换气，使病菌失去滋养条件。

运动：生活中可以通过听音乐、钓鱼、打拳、做操、散步等来宽广心胸。另外，野外春游也是不错之选，历代养生学家一致认为，在春光明媚，风和日丽，鸟语花香时，踏春问柳，登山赏花，临溪戏水，行歌舞风，可以陶冶性情，使人充满勃勃生机，以利春阳生发。

穴位保健：

谷雨时节，阳热升腾于地面以上甚多，地下阳根则渐少。受天地气机影响，人体木火招摇于上，而中阳最易亏虚。有些人开始出现白天易于困倦乏力，晚上又失眠烦躁之象，皆缘由此。因此，若外感邪气而出现发热、咳嗽诸症，需考虑其病因多由浮火灼金所致。火浮于上，而中阳不足，最需温补阳气。春夏养阳，即是这个道理。此时可用灸。当灸中脘、足三里、三阴交诸穴，尽量少灸上焦诸穴，以免引动阳气。

中医认为花粉症是因为冬日闭藏不当，外受寒邪束表，内生虚火淤积，春天阳气生发，大自然的阳气和身体自身的阳气相感应，试图解肌发表，向外生发，所以表现出鼻子痒、眼睛痒、皮肤痒、流清鼻涕、眼泪等症状。迎香、鼻通、上星是治疗鼻炎的三要穴。其中是治鼻塞、不闻香臭之要穴； 鼻通和上星穴可散鼻的局部郁热以通鼻窍。每次按揉此三穴各50~100次，再配合捏鼻、擦鼻翼各1～2分钟，每日早晚各1次。若鼻炎犯时每日可增加1～2次。 曲池、血海在荨麻疹、过敏性皮炎等皮肤病的治疗中作用很大。曲池为手阳明大肠经的合穴，活血、通调大肠腑气，而肺与大肠相表里，大肠腑气一通，则肺气升降有序。血海属于足太阴脾经穴, 具有活血理脾的作用，脾旺则肺气足，皮肤健康。艾灸治疗时宜左曲池配右血海，右曲池配左血海。

平时还可以多按摩两侧胸胁以及太冲、行间、大敦、三阴交等穴位来实现养肝目的。

立春是个重要节气，位于二十四节气之首。俗话说的好：一年之计在于春。

立春也是一个重大节日。在立春这天，民间通过咬春这项习俗，来抒发他们对一年之计在于春的美好祝愿。

立春这个节气一到，意味着春天来了。人们自然会想到阳光明媚，舒适惬意。草木发芽，生机盎然。不过这些指的都是南方，有诗为证：春风又绿江南岸。而北方，却依然是白雪皑皑，冰冻三尺。俗话说：春捂秋冻；春风入骨等，指的都是北方。

与冬天不同的是，雪开始发粘；玻璃上的冰凌花（是冬日里因为屋里的暖气和外面的寒气碰撞在玻璃窗上，在这个寒与暖的临界之处结成、开出的奇异绚烂的花朵），形成的纹络发生改变形成竖纹；冬天里封冻的河水，是橫茬，承重力强，就成了天然的溜冰场；滑冰、嘻戏；汽车也可以在冰面上，自由行驶。立春以后，就不能去冰面上玩耍了。不知道什么时候会发生意外。封冻的河水由原来的橫茬变成立茬了。冰面承受力降低，当重物超出冰面承受力，冰面就会裂开使之坠入河中。

北方的人，还有：春天冻人不冻水之说。人感觉很冷，房顶的积雪有时在悄悄融化，顺着房檐往下流，向下流的水重新凝结，形成冰柱。冰柱密集的地方，像流苏挂在房檐上，在阳光的照耀下，一闪一闪的放着光。低矮处的冰柱，会被孩子们拿来当武器，玩的开心着呢！温度稍高的时候，也会有水滴落下，在地面上结冰。镀锌铁皮房顶，有些积雪会下滑，面积小的，落地发出微弱的声音，人们不会在意；面积大的，尤其是从楼顶滑下的，在滑落的过程中，速度加快，落地时会产生轰鸣声。

七九河开，八九燕来。在北方人眼里，那是童话世界。中午温度回升、积雪稍融，到了下午又会重新冻上。反复几次，当你踩在厚的积雪上，就会发出嚓嚓的响声；街道上也会像镜子一样光亮，走在上面感觉是在溜冰场，提心吊胆、颤颤巍巍、目不斜视，低抬脚、稳落步。稍一不慎，就会摔倒，伤筋动骨，是小事、骨折也会经常发生，北方人自然是见惯不怪，叹息之后；道声珍重！南来北往的车：好比老牛，在散步；着急不得，也快不得。

九九加一九，耕牛遍地走。北方这个季节，耕牛是没有用武之地’的。冰雪照样覆盖大地，没有走的意思。毕竟季节到了，有时会感到一丝暖意，羽绒服换成棉服。积雪，融化了再冻、冻了再化。

野火烧不尽春风吹又生。春风真的来了，没有带来生机，反而吹到脸上，让人感觉像锉刀，在脸上磨来磨去；走的时候还会带走一些水分；带走一些暖意。有时也会一连几天不走，发了疯似的，到处乱串；昏天黑地，行人举步维艰。身体的热量被掠走，让人觉得透心凉。有时还会下雪，洋洋洒洒、令人心旷神怡。冷暖无常，反反复复。

阳春三月。江南春光无限好有诗等闲识得东风面，万紫千红总是春。。北方人眼里看不到一点绿，更不用说万紫千红’了。北方人常说：打春别欢喜，还有四十天冷天气。在北方，春天一直都是姗姗来迟。

五月份也只是刚刚进入春季。阳光转暖、空气清新、微风轻拂，鸟儿鸣唱。枯叶散尽的大树，伸展着枝丫，挡不住朝阳，索性顺其自然的沐浴在阳光里，懒洋洋的不肯抽枝发芽；去年生长出来的杂草，经过冬日的洗礼变得枯黄，杂乱无章地四散开来；不过杂草中偶尔也会露出一点绿叶，暗示着：春回大地，新的生命已经悄悄开始。树没绿，草没青，空气里自然也就缺了草木的清香。

到了端午节的时候，你才感觉到春天真的来了。冰融了、雪化了、河水静静地流淌。从

老人到孩子，人们纷纷走出家门。早晨的气温还很低。微风吹过，带来丝丝凉意。挡不住人们的热情。步行的、跑步的、骑自行车的、坐车的，当地的风俗，这天起的越早越好，赶着太阳没出来时，去踏青，可以强壮身体去百病。锻炼身体、欣赏大自然风光，一举两得。孩子们手腕戴上五彩绳，象征着吉祥如意；收集早晨的露水，洗洗眼睛，不得眼病；到河边，用河水洗洗脸，防蚊虫、去污晦。给自己一个新的开始，采艾蒿回来和葫芦一起挂在门、窗上，可以除妖、避邪；吃粽子纪念屈原；吃鸡蛋除五毒&&

太阳慢慢升起，朦朦胧胧的，把它的光和热洒向大地。迎着朝阳，一路走来，很舒服。你来我往的路人；做生意的小贩；放慢脚步观看的；停下脚步买东西的；驻足桥栏杆旁，观赏远山近水的；拍照留影的&&

走在草坪上，软绵绵的。两寸来高的小草，毛茸茸的；翠绿娇嫩，在微风中摇摆不定。草坪旁成片的山丁子树，玫瑰树开满了花。像踏青的人们展示着它们的热情，吸引着众多的游人拍照留影。花儿还很害羞，在草丛中，藏着，躲在，让人们去，寻找和发现。河水旁，人们在洗脸。河水很凉，传遍全身。

北方春脖子短。春天终于来了，夏天赶趟似的跟着来了。

立春是个重要节气，位于二十四节气之首。俗话说的好：一年之计在于春。

立春也是一个重大节日。在立春这天，民间通过咬春这项习俗，来抒发他们对一年之计在于春的美好祝愿。

立春这个节气一到，意味着春天来了。人们自然会想到阳光明媚，舒适惬意。草木发芽，生机盎然。不过这些指的都是南方，有诗为证：春风又绿江南岸。而北方，却依然是白雪皑皑，冰冻三尺。俗话说：春捂秋冻；春风入骨等，指的都是北方。

与冬天不同的是，雪开始发粘；玻璃上的冰凌花（是冬日里因为屋里的暖气和外面的寒气碰撞在玻璃窗上，在这个寒与暖的临界之处结成、开出的奇异绚烂的花朵），形成的纹络发生改变形成竖纹；冬天里封冻的河水，是橫茬，承重力强，就成了天然的溜冰场；滑冰、嘻戏；汽车也可以在冰面上，自由行驶。立春以后，就不能去冰面上玩耍了。不知道什么时候会发生意外。封冻的河水由原来的橫茬变成立茬了。冰面承受力降低，当重物超出冰面承受力，冰面就会裂开使之坠入河中。

北方的人，还有：春天冻人不冻水之说。人感觉很冷，房顶的积雪有时在悄悄融化，顺着房檐往下流，向下流的水重新凝结，形成冰柱。冰柱密集的地方，像流苏挂在房檐上，在阳光的照耀下，一闪一闪的放着光。低矮处的冰柱，会被孩子们拿来当武器，玩的开心着呢！温度稍高的时候，也会有水滴落下，在地面上结冰。镀锌铁皮房顶，有些积雪会下滑，面积小的，落地发出微弱的声音，人们不会在意；面积大的，尤其是从楼顶滑下的，在滑落的过程中，速度加快，落地时会产生轰鸣声。

七九河开，八九燕来。在北方人眼里，那是童话世界。中午温度回升、积雪稍融，到了下午又会重新冻上。反复几次，当你踩在厚的积雪上，就会发出嚓嚓的响声；街道上也会像镜子一样光亮，走在上面感觉是在溜冰场，提心吊胆、颤颤巍巍、目不斜视，低抬脚、稳落步。稍一不慎，就会摔倒，伤筋动骨，是小事、骨折也会经常发生，北方人自然是见惯不怪，叹息之后；道声珍重！南来北往的车：好比老牛，在散步；着急不得，也快不得。

九九加一九，耕牛遍地走。北方这个季节，耕牛是没有用武之地’的。冰雪照样覆盖大地，没有走的意思。毕竟季节到了，有时会感到一丝暖意，羽绒服换成棉服。积雪，融化了再冻、冻了再化。

野火烧不尽春风吹又生。春风真的来了，没有带来生机，反而吹到脸上，让人感觉像锉刀，在脸上磨来磨去；走的时候还会带走一些水分；带走一些暖意。有时也会一连几天不走，发了疯似的，到处乱串；昏天黑地，行人举步维艰。身体的热量被掠走，让人觉得透心凉。有时还会下雪，洋洋洒洒、令人心旷神怡。冷暖无常，反反复复。

阳春三月。江南春光无限好有诗等闲识得东风面，万紫千红总是春。。北方人眼里看不到一点绿，更不用说万紫千红’了。北方人常说：打春别欢喜，还有四十天冷天气。在北方，春天一直都是姗姗来迟。

五月份也只是刚刚进入春季。阳光转暖、空气清新、微风轻拂，鸟儿鸣唱。枯叶散尽的大树，伸展着枝丫，挡不住朝阳，索性顺其自然的沐浴在阳光里，懒洋洋的不肯抽枝发芽；去年生长出来的杂草，经过冬日的洗礼变得枯黄，杂乱无章地四散开来；不过杂草中偶尔也会露出一点绿叶，暗示着：春回大地，新的生命已经悄悄开始。树没绿，草没青，空气里自然也就缺了草木的清香。

到了端午节的时候，你才感觉到春天真的来了。冰融了、雪化了、河水静静地流淌。从

老人到孩子，人们纷纷走出家门。早晨的气温还很低。微风吹过，带来丝丝凉意。挡不住人们的热情。步行的、跑步的、骑自行车的、坐车的，当地的风俗，这天起的越早越好，赶着太阳没出来时，去踏青，可以强壮身体去百病。锻炼身体、欣赏大自然风光，一举两得。孩子们手腕戴上五彩绳，象征着吉祥如意；收集早晨的露水，洗洗眼睛，不得眼病；到河边，用河水洗洗脸，防蚊虫、去污晦。给自己一个新的开始，采艾蒿回来和葫芦一起挂在门、窗上，可以除妖、避邪；吃粽子纪念屈原；吃鸡蛋除五毒&&

太阳慢慢升起，朦朦胧胧的，把它的光和热洒向大地。迎着朝阳，一路走来，很舒服。你来我往的路人；做生意的小贩；放慢脚步观看的；停下脚步买东西的；驻足桥栏杆旁，观赏远山近水的；拍照留影的&&

走在草坪上，软绵绵的。两寸来高的小草，毛茸茸的；翠绿娇嫩，在微风中摇摆不定。草坪旁成片的山丁子树，玫瑰树开满了花。像踏青的人们展示着它们的热情，吸引着众多的游人拍照留影。花儿还很害羞，在草丛中，藏着，躲在，让人们去，寻找和发现。河水旁，人们在洗脸。河水很凉，传遍全身。

北方春脖子短。春天终于来了，夏天赶趟似的跟着来了。

2007年山西省太原市中考作文题

山西省2007太原市中考作文题

阅读下面材料，按照要求作文。

中国的二十四节气不仅与物候、时令准确对应，而且还有着一个个内涵丰富的名字。让我们看看春季的几个节气：“立春”还带着残冬的余寒，但天气变暖，送来了春的气息，是一种转折，也是一个新旧交替的标志；“惊蛰”就像一个故事，一声春雷把万千蛰居沉睡的生命唤醒，就像父亲的棒喝，让顽劣的孩童懂得了奋进；“春分”这一天，太阳正当赤道上方，它将自己的光一丝不苟地均分给了地球南北，显示出一种公正。

请从“立春”、“惊蛰”、“春分”中，任选一个作为题目，写一篇不少于600字的文章。

要求：

(1)文体不限，努力表达自己的真情实感。

(2)文中不要出现真实的地名、校名、人名。

2007年山西省太原市中考作文题

山西省2007太原市中考作文题

阅读下面材料，按照要求作文。

中国的二十四节气不仅与物候、时令准确对应，而且还有着一个个内涵丰富的名字。让我们看看春季的几个节气：“立春”还带着残冬的余寒，但天气变暖，送来了春的气息，是一种转折，也是一个新旧交替的标志；“惊蛰”就像一个故事，一声春雷把万千蛰居沉睡的生命唤醒，就像父亲的棒喝，让顽劣的孩童懂得了奋进；“春分”这一天，太阳正当赤道上方，它将自己的光一丝不苟地均分给了地球南北，显示出一种公正。

请从“立春”、“惊蛰”、“春分”中，任选一个作为题目，写一篇不少于600字的文章。

要求：

(1)文体不限，努力表达自己的真情实感。

(2)文中不要出现真实的地名、校名、人名。

春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋代的吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦。”《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也”，表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。除上述称谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。

“春节”这一词，在不同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元，把公历即阳历的元月一日定为元旦，为新年;因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。

春节原名“元旦”，隋代杜台卿在《五烛宝典》中说：“正月为端月，其一日为元日，亦云正朝，亦云元朔。”“元”的本意为“头”，后引申为“开始”，因为这一天是一年的头一天，春季的头一天，正月的头一天，所以称为“三元”;因为这一天还是岁之朝，月之朝，日之朝，所以又称“三朝”;又因为它是第一个朔日，所以又称“元朔”。宋代的吴自牧在《梦梁录》中解释：“正月朔日，谓之元旦。”《说文解字》中对“旦”字的解释为“从日见一上，一，地也”，表示太阳刚刚从地平线上升起，就是早晨的意思。因为它分别表示一年的第一个早晨，正月的第一个早晨，所以称“元旦”和“正旦”。除上述称谓外，春节还称“开年”、“开岁”、“芳岁”、“华岁”等，在诸多称谓中以称“元旦”最普遍，时间最长久。

“春节”这一词，在不同的历史时期，还有不同的特指。汉朝时，人们把二十四节气的第一个立春称“春节”。南北朝时，人们把整个春季叫“春节”。辛亥革命胜利后，南京临时政府为了顺应农时和便于统计，规定在民间使用夏历，在政府机关、厂矿、学校和团体中实行公历，以公历的元月一日为元旦。但一般人称公历元月一日为“阳历年”，仍把农历正月一日初一称“元旦”。

1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过使用世界上通用的公历纪元，把公历即阳历的元月一日定为元旦，为新年;因为农历正月初一通常都在立春前后，因而把农历正月初一定为“春节”。春节一般指除夕和正月初一。但在民间，传统意义上的春节是指从腊月初八的腊祭或腊月二十三的祭灶，一直到正月十五，其中以除夕和正月初一为高潮。在春节这一传统节日期间，我国的汉族和大多数少数民族都有要举行各种活动以示庆祝。

新教育读书沙龙活动语文组情景剧

山东淄博的常丽华老师，作为新教育实验的榜样教师（老师上场）。每天清晨，当孩子们走进校园，走进教室的时候，（学生上场，打招呼）常老师就会早早地守候在教室里，把轻柔美妙的音乐打开，在音乐中吟诵一首首美妙的诗歌，并开展了以二十四节气为线索的“在农历的天空下” 的古典诗词之旅。

冬天

旁白：“曾为梅花醉似泥”，是冬至之后梅花诗词之旅的名字，在这段旅程中，常老师还在教室里种了一盆腊梅。

常老师：孩子们，看着盛开的这盆腊梅，你们能想到些什么？（指着腊梅） 学生1：开在寒冷的冬天，天气越冷开的越旺盛。

学生2：香气扑鼻，闻起来令人神清气爽。（做深呼吸状）

学生3：别的花都谢了，只有梅花独自开放，真是好样的！（竖起大拇指）。 常老师：王安石写了一首古诗，是这样来赞美梅花的。

学生齐：墙角数枝梅， 凌寒独自开。遥知不是雪 ，为有暗香来。 常老师：是的，梅花自强不息、寒风傲立的品格真是令人敬佩啊！

旁白：常老师在梅花的香气中，带着孩子们诵读了11首梅花诗词，就这样，梅花的精神和品格就在诵读中镌刻在了孩子们的生命里。

春天

旁白：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，春姑娘迈着轻盈的脚步向我们走来了。常老师带着孩子们一起去踏青，一边欣赏春天的美景，一边吟诵春天的诗句。

常老师：一日之计在于晨，一年之计在于春，古人都喜欢用诗词庆贺“立春”这个节气的到来。宋代词人张轼就曾经写过这样一首古诗《立春偶成 》，咱们一起来学习一下吧！ 学生（齐）：《立春偶成》（宋 张轼）

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

旁白：清明节到了，扫墓也成了常老师和孩子们踏青的活动。学生4：常老师，我知道有一首诗是写关于清明节的。

学生5：我知道，我也知道……

学生1234567：《清明》（杜牧）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

常老师：真了不起！你们还知道春天里其他节气的诗词吗？

学生8：常老师，我知道一句描写谷雨的。白云生处古田家，谷雨新晴课种麻。（鼓掌） 常老师：孩子们，让我们一起到大自然中去寻找春天的足迹吧。

学生1234567：太好了！太棒了！（围住老师，齐唱《春天在哪里》走下台）

旁白：在那美好的春天里，常老师和孩子们走进大自然，欣赏花开花落，亲近自然，亲近诗歌，诗意地栖居在大地上。

夏天

旁白：“也无风雨也无晴”，是常老师带着孩子们走过的夏天诗词之旅。

学生6：常老师，我刚刚在学校那棵大榕树下，听到知了在树上叫得可欢了。 学生12345678：我也听到了。

常老师：孩子们，知了叫了, 说明…….

学生（齐）：夏天来了！（学生们闭上眼睛感受夏的气息）

学生8：常老师，阳光普照，雨水充足

学生2：常老师，小麦青翠，黄梅熟。

常老师：是啊，夏天尾随春天的脚步来了。

学生齐：《夏至 》

四时天气促相催，一夜薰风带暑来。

陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。

旁白：正是有了夏天的茁长成长，才带来有秋天的喜悦。

学生6： 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

学生7：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

秋 天

旁白：在常老师看来，诗词是属于秋天的，当常老师带着孩子们穿过雪天，穿过春花，穿过炎暑，返回校园时，也就返回秋天，返回诗歌的深处。

常老师：孩子们，你们看……（说着指向窗外）

（学生们把头扭向窗外。。。）

学生1：老师老师，天空好蓝啊，今天的天空感觉格外高！

学生2：老师，叶子也开始变黄了

常老师：是啊，一场大雨过后，秋天就来了。

学生齐：《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

旁白：白露到来时……

学生3：老师，你看大雁开始南飞了！

常老师：唐代诗人杜甫曾经写过这个节气的诗歌，大家还记得吗？

学生（齐）： 戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 旁白：一年的时间，常老师籍着农历课程和诗词建立了关系。常老师在《坚守自己的教室》一文中所写的：（全体齐读）“因为新教育，我有一个朴素的理想：让每一个生命都在教室里开花，让每一个孩子能在清晨醒来时，对即将开始的一天充满期待和向往；让每一个孩子结束一天的学习回家时，能对教室充满留恋和不舍。”

新教育读书沙龙活动语文组情景剧

山东淄博的常丽华老师，作为新教育实验的榜样教师（老师上场）。每天清晨，当孩子们走进校园，走进教室的时候，（学生上场，打招呼）常老师就会早早地守候在教室里，把轻柔美妙的音乐打开，在音乐中吟诵一首首美妙的诗歌，并开展了以二十四节气为线索的“在农历的天空下” 的古典诗词之旅。

冬天

旁白：“曾为梅花醉似泥”，是冬至之后梅花诗词之旅的名字，在这段旅程中，常老师还在教室里种了一盆腊梅。

常老师：孩子们，看着盛开的这盆腊梅，你们能想到些什么？（指着腊梅） 学生1：开在寒冷的冬天，天气越冷开的越旺盛。

学生2：香气扑鼻，闻起来令人神清气爽。（做深呼吸状）

学生3：别的花都谢了，只有梅花独自开放，真是好样的！（竖起大拇指）。 常老师：王安石写了一首古诗，是这样来赞美梅花的。

学生齐：墙角数枝梅， 凌寒独自开。遥知不是雪 ，为有暗香来。 常老师：是的，梅花自强不息、寒风傲立的品格真是令人敬佩啊！

旁白：常老师在梅花的香气中，带着孩子们诵读了11首梅花诗词，就这样，梅花的精神和品格就在诵读中镌刻在了孩子们的生命里。

春天

旁白：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”，春姑娘迈着轻盈的脚步向我们走来了。常老师带着孩子们一起去踏青，一边欣赏春天的美景，一边吟诵春天的诗句。

常老师：一日之计在于晨，一年之计在于春，古人都喜欢用诗词庆贺“立春”这个节气的到来。宋代词人张轼就曾经写过这样一首古诗《立春偶成 》，咱们一起来学习一下吧！ 学生（齐）：《立春偶成》（宋 张轼）

律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

旁白：清明节到了，扫墓也成了常老师和孩子们踏青的活动。学生4：常老师，我知道有一首诗是写关于清明节的。

学生5：我知道，我也知道……

学生1234567：《清明》（杜牧）

清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。

借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。

常老师：真了不起！你们还知道春天里其他节气的诗词吗？

学生8：常老师，我知道一句描写谷雨的。白云生处古田家，谷雨新晴课种麻。（鼓掌） 常老师：孩子们，让我们一起到大自然中去寻找春天的足迹吧。

学生1234567：太好了！太棒了！（围住老师，齐唱《春天在哪里》走下台）

旁白：在那美好的春天里，常老师和孩子们走进大自然，欣赏花开花落，亲近自然，亲近诗歌，诗意地栖居在大地上。

夏天

旁白：“也无风雨也无晴”，是常老师带着孩子们走过的夏天诗词之旅。

学生6：常老师，我刚刚在学校那棵大榕树下，听到知了在树上叫得可欢了。 学生12345678：我也听到了。

常老师：孩子们，知了叫了, 说明…….

学生（齐）：夏天来了！（学生们闭上眼睛感受夏的气息）

学生8：常老师，阳光普照，雨水充足

学生2：常老师，小麦青翠，黄梅熟。

常老师：是啊，夏天尾随春天的脚步来了。

学生齐：《夏至 》

四时天气促相催，一夜薰风带暑来。

陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。

旁白：正是有了夏天的茁长成长，才带来有秋天的喜悦。

学生6： 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

学生7：稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

秋 天

旁白：在常老师看来，诗词是属于秋天的，当常老师带着孩子们穿过雪天，穿过春花，穿过炎暑，返回校园时，也就返回秋天，返回诗歌的深处。

常老师：孩子们，你们看……（说着指向窗外）

（学生们把头扭向窗外。。。）

学生1：老师老师，天空好蓝啊，今天的天空感觉格外高！

学生2：老师，叶子也开始变黄了

常老师：是啊，一场大雨过后，秋天就来了。

学生齐：《山居秋暝》

空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。

旁白：白露到来时……

学生3：老师，你看大雁开始南飞了！

常老师：唐代诗人杜甫曾经写过这个节气的诗歌，大家还记得吗？

学生（齐）： 戍鼓断人行，秋边一雁声。露从今夜白，月是故乡明。 旁白：一年的时间，常老师籍着农历课程和诗词建立了关系。常老师在《坚守自己的教室》一文中所写的：（全体齐读）“因为新教育，我有一个朴素的理想：让每一个生命都在教室里开花，让每一个孩子能在清晨醒来时，对即将开始的一天充满期待和向往；让每一个孩子结束一天的学习回家时，能对教室充满留恋和不舍。”

今天，宁波晚报举行了一次活动，那就是去宁波鄞州浅水湾。我听了这个消息，立马就参加了。

我们一到浅水湾就先了解二十四节气，两面古色古香的墙面上贴着关于二十四节气的图片：立春，夏至…….。各种各样关于二十四节气的图片，还有我们从未了解的二十四节气儿歌。让我们大开眼见。

之后老师和导游还带我们一起去看动物表演，有笨重的小黑猪在细窄的跑道上奔跑，扭动着她那胖胖的身体，不禁令人开怀大笑;也有凶猛的大公鸡在斗鸡台上搏斗，看的我们心惊胆战;我们还看了美丽动人的孔雀在笼子里展开了她那闪闪发光的羽毛，向人们展示着她那婀娜多姿的身材。

之后我们又去了乡村大舞台看了惊险刺激的杂技表演，那一个个高难度的动作想比一点练了很久。吃过午饭之后，导游说：“我们待会去游乐园，我们听了这个消息，高兴得一蹦三尺高，恨不得马上就去，导游给我们翻了一张门票，我们就去玩了，最惊险的就是太空漫步了，我双脚踏着踏板，车就慢慢地行驶起来了，车还可以动方向，让我们觉得刺激非凡。但最好玩的就是水中碰碰船我们坐在里面，在碰碰船中走，那他就开始翻动了，我们一直往前翻碰碰船就像真的船一样让我们在水面上徜徉。

眼看着这回活动就要结束了，但这它一定会在我的记忆中留下快乐的回忆。

今天，宁波晚报举行了一次活动，那就是去宁波鄞州浅水湾。我听了这个消息，立马就参加了。

我们一到浅水湾就先了解二十四节气，两面古色古香的墙面上贴着关于二十四节气的图片：立春，夏至…….。各种各样关于二十四节气的图片，还有我们从未了解的二十四节气儿歌。让我们大开眼见。

之后老师和导游还带我们一起去看动物表演，有笨重的小黑猪在细窄的跑道上奔跑，扭动着她那胖胖的身体，不禁令人开怀大笑;也有凶猛的大公鸡在斗鸡台上搏斗，看的我们心惊胆战;我们还看了美丽动人的孔雀在笼子里展开了她那闪闪发光的羽毛，向人们展示着她那婀娜多姿的身材。

之后我们又去了乡村大舞台看了惊险刺激的杂技表演，那一个个高难度的动作想比一点练了很久。吃过午饭之后，导游说：“我们待会去游乐园，我们听了这个消息，高兴得一蹦三尺高，恨不得马上就去，导游给我们翻了一张门票，我们就去玩了，最惊险的就是太空漫步了，我双脚踏着踏板，车就慢慢地行驶起来了，车还可以动方向，让我们觉得刺激非凡。但最好玩的就是水中碰碰船我们坐在里面，在碰碰船中走，那他就开始翻动了，我们一直往前翻碰碰船就像真的船一样让我们在水面上徜徉。

眼看着这回活动就要结束了，但这它一定会在我的记忆中留下快乐的回忆。

开学了，我有来到了我美丽的学校——秋实园，同时也看到了学校新建的低年级教学园--春花园，并且老师带领我们参观了这座秀美的春花园。

进入春花园，首先映入眼帘的是一颗巨大的苟树，听老师讲这棵苟树已经有九十年的历史了。从远处看它就像一个绿色的大伞，再走近些，又像两条巨龙直冲云霄。它的枝叶非常茂盛，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。好像把它的全部生命力都展示给我们看。它的树皮斑斑驳驳，像一位百岁老人头上爬满了皱纹。它的旁边是一块趣园石，也叫太湖石。他像一个大将军，保护着我们的校园。趣园石旁边是一片竹林，从远处看想一大块翡翠。风一吹，竹林就沙沙作响。竹林往前走是一个司南的雕塑。司南就像一个古铜色的大勺子。老师说：“建这一个司南是让我们学习古人对科学的探索精神。”

我们顺着这条围绕教学楼的小路一直往前走，一边欣赏旁边的二十四节气墙，上面画着许多精美的图案。冬至，画的是一盘热气腾腾的饺子；立春，画的的是一个小孩在放风筝；夏至，则是几个孩子在吃西瓜……看了这堵墙我了解了中国传统的二十四节气。

这就是我们学校的春花园。它非常的美丽。我爱这美丽又充满文化气息的春花园。

河南开封县街小学四年级:李嘉豪

开学了，我有来到了我美丽的学校——秋实园，同时也看到了学校新建的低年级教学园--春花园，并且老师带领我们参观了这座秀美的春花园。

进入春花园，首先映入眼帘的是一颗巨大的苟树，听老师讲这棵苟树已经有九十年的历史了。从远处看它就像一个绿色的大伞，再走近些，又像两条巨龙直冲云霄。它的枝叶非常茂盛，一簇堆在另一簇上面，不留一点缝隙。好像把它的全部生命力都展示给我们看。它的树皮斑斑驳驳，像一位百岁老人头上爬满了皱纹。它的旁边是一块趣园石，也叫太湖石。他像一个大将军，保护着我们的校园。趣园石旁边是一片竹林，从远处看想一大块翡翠。风一吹，竹林就沙沙作响。竹林往前走是一个司南的雕塑。司南就像一个古铜色的大勺子。老师说：“建这一个司南是让我们学习古人对科学的探索精神。”

我们顺着这条围绕教学楼的小路一直往前走，一边欣赏旁边的二十四节气墙，上面画着许多精美的图案。冬至，画的是一盘热气腾腾的饺子；立春，画的的是一个小孩在放风筝；夏至，则是几个孩子在吃西瓜……看了这堵墙我了解了中国传统的二十四节气。

这就是我们学校的春花园。它非常的美丽。我爱这美丽又充满文化气息的春花园。

河南开封县街小学四年级:李嘉豪

今天立夏。立夏节气，还有不少，养生养心养身养命的学问。

立夏，古人称“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。

立夏的“夏”意为“大”，指春天播种的作物都直立长大了。这一天在天文历法上，是告别春天、迎来夏日的转折点，太阳行至黄经45°。有趣的是，立夏时天黑后观察天空，会看到北斗七星的斗柄正指向东南——也是从正东算起45°的位置。

从立夏起，温度显著升高，雷雨天气增多。 气候学中，当日均温稳定达到22℃以上，则视为夏季开始。 而立夏期间，只有福州南岭一线以南真正进入夏季，东北和西北部分地区此时刚进入春季，全国大部分地区的均温在18~20℃上下。所以，虽然是立夏，但是除了黄河流域以南省市来说，夏季实际上还很远，这些地区的人们还有大段的春光可以享受。

清晨，当人们迎着初夏的霞光漫步于乡村田野、海边沙滩时你会从这温和的阳光中感受到大自然的深情。《素问?四气调神大论》曰“夏三月此谓蕃秀；天地气交万物华实”。整个夏季的养生中要注重对心脏的特别养护。

我国古代会将每个节气的物候现象，总结为三候。立夏三候为：“一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生。” 就是说立夏时可听到蝼蛄在田间的鸣叫声。可看到细长的蚯蚓掘土而出，王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。

立夏，是现在二十四节气中较早确立的一个。众所周知，我国的二十四节气是以黄河流域中原地区的气候、物候为依据建立起来的。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气，后在战国时代扩展为立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气。秦汉时期，其余的十六个节气陆续出现。到西汉时期，二十四节气已全部确立。

农谚说得好“立夏不下犁耙高挂。”“立夏无雨碓头无米。”早古代的君王们也常夏季初始的日子到城外去迎夏迎夏的日子就是立夏日。

江浙一带，人们因大好的春光即将逝去，备酒食为欢，名为饯春宴。

立夏尝新，各地吃食也各有特色。南方很多地方会用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”，俗称吃“立夏饭”。

上海吃“蚕豆饭”，苏州有“立夏见三新”之谚，三新为“樱桃、青梅、麦子”，用以祭祖。

今天立夏。立夏节气，还有不少，养生养心养身养命的学问。

立夏，古人称“斗指东南，维为立夏，万物至此皆长大，故名立夏也。

立夏的“夏”意为“大”，指春天播种的作物都直立长大了。这一天在天文历法上，是告别春天、迎来夏日的转折点，太阳行至黄经45°。有趣的是，立夏时天黑后观察天空，会看到北斗七星的斗柄正指向东南——也是从正东算起45°的位置。

从立夏起，温度显著升高，雷雨天气增多。 气候学中，当日均温稳定达到22℃以上，则视为夏季开始。 而立夏期间，只有福州南岭一线以南真正进入夏季，东北和西北部分地区此时刚进入春季，全国大部分地区的均温在18~20℃上下。所以，虽然是立夏，但是除了黄河流域以南省市来说，夏季实际上还很远，这些地区的人们还有大段的春光可以享受。

清晨，当人们迎着初夏的霞光漫步于乡村田野、海边沙滩时你会从这温和的阳光中感受到大自然的深情。《素问?四气调神大论》曰“夏三月此谓蕃秀；天地气交万物华实”。整个夏季的养生中要注重对心脏的特别养护。

我国古代会将每个节气的物候现象，总结为三候。立夏三候为：“一候蝼蝈鸣；二候蚯蚓出；三候王瓜生。” 就是说立夏时可听到蝼蛄在田间的鸣叫声。可看到细长的蚯蚓掘土而出，王瓜的蔓藤开始快速攀爬生长。

立夏，是现在二十四节气中较早确立的一个。众所周知，我国的二十四节气是以黄河流域中原地区的气候、物候为依据建立起来的。远在春秋时代，就定出仲春、仲夏、仲秋和仲冬四个节气，后在战国时代扩展为立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至八个节气。秦汉时期，其余的十六个节气陆续出现。到西汉时期，二十四节气已全部确立。

农谚说得好“立夏不下犁耙高挂。”“立夏无雨碓头无米。”早古代的君王们也常夏季初始的日子到城外去迎夏迎夏的日子就是立夏日。

江浙一带，人们因大好的春光即将逝去，备酒食为欢，名为饯春宴。

立夏尝新，各地吃食也各有特色。南方很多地方会用赤豆、黄豆、黑豆、青豆、绿豆等五色豆拌合白粳米煮成“五色饭”，俗称吃“立夏饭”。

上海吃“蚕豆饭”，苏州有“立夏见三新”之谚，三新为“樱桃、青梅、麦子”，用以祭祖。

是二十四节气中的最后一个节气，也是腊月的代表节气(即“中气”)。明天（1月20日）就是大寒节气了，下面是上学吧作文网小编特整理的描写大寒的作文500字，欢迎阅读。

“春雨惊春清谷天，夏满芒下暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒......”再次吟诵这首节气歌，不知不觉中，一年的最后一个节气——大寒，已经悄然而至。

大寒的到来，代表着一年即将结束，而新的一年也同时在向我们招手。“一年就这样过去了吗?......”心底有个小小的声音在问我，我忽然也变得有点不知所措。虽然，新年总要代替过去的一年，每次都重复着这一规律，可没有哪二个年是相同的。就像在同一棵大树，同一个树杈上，可以长出与去年一模一样、丝毫不差的二片叶子来。真的，每年都是与众不同的，它们都有属于自己独特的魅力!

望着黑色渐渐爬上天空，对面楼的几十户人家的窗户一个接一个的亮起来——天黑了。大寒，今天也就要过去了，明年的大寒会迎接我们，但，2015年的大寒却一去不复返了.......

2016年2月4日，2月的第一个星期四——立春，它将带来春的消息，春的欢乐、春的生机就会悄悄的降临。“春回大地、万物复苏、柳绿花红、莺歌燕舞......”所有形容春的词语都是美好的，在我们脑海中，春就是勃勃生机的化身!然而，当我们陶醉在春的世界时，谁又能想到“立冬”、“雪花”——这些属于冬天特有的事物呢?

天完全黑了下来，今天真的要结束了，我们就要脱下棉服，与冬天说再见了，又一个与众不同的一天、独具特色的大寒将一去不复返了......

是二十四节气中的最后一个节气，也是腊月的代表节气(即“中气”)。明天（1月20日）就是大寒节气了，下面是上学吧作文网小编特整理的描写大寒的作文500字，欢迎阅读。

“春雨惊春清谷天，夏满芒下暑相连。秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒......”再次吟诵这首节气歌，不知不觉中，一年的最后一个节气——大寒，已经悄然而至。

大寒的到来，代表着一年即将结束，而新的一年也同时在向我们招手。“一年就这样过去了吗?......”心底有个小小的声音在问我，我忽然也变得有点不知所措。虽然，新年总要代替过去的一年，每次都重复着这一规律，可没有哪二个年是相同的。就像在同一棵大树，同一个树杈上，可以长出与去年一模一样、丝毫不差的二片叶子来。真的，每年都是与众不同的，它们都有属于自己独特的魅力!

望着黑色渐渐爬上天空，对面楼的几十户人家的窗户一个接一个的亮起来——天黑了。大寒，今天也就要过去了，明年的大寒会迎接我们，但，2015年的大寒却一去不复返了.......

2016年2月4日，2月的第一个星期四——立春，它将带来春的消息，春的欢乐、春的生机就会悄悄的降临。“春回大地、万物复苏、柳绿花红、莺歌燕舞......”所有形容春的词语都是美好的，在我们脑海中，春就是勃勃生机的化身!然而，当我们陶醉在春的世界时，谁又能想到“立冬”、“雪花”——这些属于冬天特有的事物呢?

天完全黑了下来，今天真的要结束了，我们就要脱下棉服，与冬天说再见了，又一个与众不同的一天、独具特色的大寒将一去不复返了......

篇一：惊蛰与复苏阅读答案

篇二：惊蛰与复苏阅读答案

惊蛰气候太冷或太热，人会变得倦庸、懒散，思维僵化，以至一个冬季下来，懒于动笔，东西写得少，犹如昆虫蛰伏一般。猛一抬头，立春已过，雨水至矣，下一个节气便是惊蛰了。由此感叹，四时光景，24节气是不以人的意志为转移的，它始终以自己的节奏迈着坚实的步伐，一步步走来，从不停滞，从不失信，该过去的过去，该到来的到来。在农历24节气中，我最喜欢惊蛰这个节气，与其说喜爱倒还是敬畏更多一些。经秋历冬，从秋风萧瑟到草枯叶落，再到天寒地冻白雪飘零，万物从盛极到衰落及至冬眠，大地进入了一年中最为萧条的季节。节气，是农民在长期生产生活实践中的总结。节气的变化，写在农民的脸上，而印证则在农民的肩上、手上，因为他们每日所从事的农事，始终以节气为主线。倘若农民忙碌一年是在写一部长篇小说，则节气便是小说中的24章节。冬至若为农民肩头的担子支点，它的一头挑着小雪、大雪，而另一头则担着小寒、大寒，同为 大、小 两个节气，从季节寒冷程度上说，后一头的分量更重一些。小寒、大寒一过，接踵而来的便是立春、雨水，惊蛰 惊蛰的意思是。古人曰： 二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。 陶渊明更是用文学语言描述惊蛰这个节令，他说： 促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。 惊蛰昭示着万象复始，气象更新，大自然开始进入了一个充满灵动的时节。科普书上说：一般在每年3月5日或6日，太阳运行至黄经345度时即为惊蛰。这句充满天文地理色彩的专业语言，是气象学的范畴。但气象的变化，又是与大自然紧密相连的，而大自然的变化又与人类活动息息相关。在古代，先辈将惊蛰分为三候： 一候桃始华；二候鸧鹒鸣；三候鹰化为鸠。 描述已是进入仲春，桃花红灼、梨花洁白，黄鹂鸟啼叫，苍鹰渐去而斑鸠替代，这样一个气候转暖，大地花绽鸟飞的时节。按照一般气候规律，惊蛰前后各地天气升温，雨水渐多，很多地方进入了春耕。地气动了，惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始孵化。惊蛰是一个划季节的极具生命意义的节令。我很庆幸自己生于江南，长于江南，又工作在江南。因为，江南地区一年不但四季分明，而且春夏秋冬时间分配上也差不多。由此，一个季节，分别对应了六个节气。江南地区四时温和、冷热，就像写在人脸上喜怒哀乐的表情，再明显不过了。而对江南地区的花草树木等植物来说，也是幸运的，春发夏茂秋收冬藏。冬天对植物来说，就是 藏 ，即休养生息。江南植物生长，四时配置，不紧不慢，这种一岁一枯荣的生长规律恰到好处。不像热带里的植物，不分季节，不分昼夜，拼命地长、长、长，一个字 累 。也不像北方的植物，生长季节太短，刚刚嫩叶爬满枝头，正要拼命长的时候，季节就拉长了脸，准备越冬了，你想怎么长也不允许，由不得自己的性子，而且冬季又特别漫长。惊蛰时节的晴朗天，在江南田野上行走，会深切地感受到大地春意的萌动。 春雷响，万物长 。惊蛰是大好的 九九 艳阳天，气温回升，雨水增多。地表上，紫云英花已似繁星点点，小麦可闻拔节声，油菜花也争露金黄色，更有众多不知名的田间野花，竞相绽放。地低下，昆虫经过一冬的长眠，渐渐复苏，睁开了惺忪的眼睛。大地母亲似乎在叫唤它： 真是懒虫。别睡了，起来啦，外面天气暖和了。 而乡间田头，农人开始备耕，修整农具，天晴时晒种子，准备各种土杂肥，给即将下地耕作的牛犊多吃精细饲料 此情此景，应了古人的一首田园诗，诗曰： 微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水 7、 一个季节分别对应了六个节气 ，其中属于春季的，除了立春、雨水、惊蛰之外，还有春分、、和谷雨。（1分）8、根据第5段的内容， 惊蛰 的意思是：（2分）9、作者喜爱、敬畏惊蛰这个节气，理由是：（4分）10、请自选一个角度，赏析第（11）段画线句。（3分）11、对文本的分析理解，不正确的两项是（）（）（4分）a 、第3段写冬天的寒冷与萧条，衬托出即将到来的惊蛰节气气候温暖、生机勃发。b 、第4段多用比喻，形象地告诉我们只有农民才对节气的变化有着真切敏锐的感知。c 、第8段引用先辈的物候分类，生动地写出了气候物象的变化，与人的活动息息相

关。d 、第10段写热带和北方的植物，与江南的植物形成对比，突出了后者的生长规律恰到好处。e 、第11段中运用引用、拟人等多种修辞手法，生动形象地描绘了江南田野的春意萌动。12、文章以一首田园诗结尾，请说说这样写的好处。（5分）【答案】7．（1分）清明8．（2分）天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫（意思对即可）9．（4分）（1）惊蛰昭示着万象复始，气象更新，大自然充满灵动的生机。（2分）（2）惊蛰是一个划季节的极具生命意义的节令。（2分）10．（3分）修辞角度：用比喻，形象生动地描写紫云英一朵挨着一朵、花开遍地的景象，用拟人，写出油菜花竞相绽放的情态；动静（视听）角度：既有静态的美感，又兼以动态之美，以小麦拔节之声显示春天万物萌发的勃勃生气；色彩角度：紫色云英花和金花色的油菜花，柔和温润又灿烂鲜艳。（角度1分；赏析2分）11．bc12．（5分）

（1）与前文呼应，写出了惊蛰节气大自然的美景、农人备耕的景象。（2）表达了作者悠闲的心境和对惊蛰节气的喜爱之情。（3）增添了文学色彩，富有韵味。（答对1点2分，答对2点给4分。答对3点给5分。）【解析】7．试题分析：此题考查文学常识的识记能力。解答此题，需要靠平时对文学常识的知识积累与不断地复习，本题考查有关节气的知识。答题时，要注意 清明 的 清 的正确写法。考点：识记文学常识。能力层级为识记a8．试题分析：解答此题，可联系下文 二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣 促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。 ，通过疏通句意，然后用自己的话概括。只要涉及到春雷惊醒冬眠的昆虫等内容即可。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解b9．试题分析：解答此题，可在整体感知文章内容的基础上，从文中找出作者针对惊蛰发出的议论性的语句，然后直接提取或用自己的话概括即可。例如，第6段 惊蛰昭示着万象复始，气象更新，大自然开始进入了一个充满灵动的时节 ；第9段， 惊蛰是一个划季节的极具生命意义的节令 可直接提取出来作为答案即可。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合c 。10．试题分析：此题考查赏析语句的能力。解答此类题，一般要从表现手法的角度分析其表现的特点，表达出的情感等。第11段画线语句，主要运用了比喻、拟人的修辞手法，也有颜色对比，动静结合的描写角度。因此答题时，可自选一个角度，将春天万物萌发、生机勃勃的景象表达出来即可。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价d 。11．试题分析：此题考查分析和理解文本内容的能力。可根据对文本内容的感知与理解，从文中找到选项所在的语段，然后仔细辨识分析学科网是否正确，b 项，没有多处运用比喻的修辞手法。c 项， 生动地写出了气候物象的变化，与人的活动息息相关 理解不正确，由原文可知，并没有提及这一点。所以选bc 。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合c12．试题分析：此题考查引用诗歌在文本中的作用，由于此段为尾段，除了结合着引用的本身作用外，还要从尾段的特殊作用作答。在内容上，可概括出诗歌主要内容，表达的作者情感；在结构上，要从前呼后应、总结全文等角度作答；从文体角度，还要答出引用诗歌，增添文章的文学色彩及趣味性。考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合c 。分析作品结构，概括作品主题。 我喜欢劳动，劳动没有轻活、重活、脏活、累活之分。中国有这样一句话——只有丢人的窝囊废，没有丢人的职业！打扫教室、打扫卫生区、打扫走廊„„这，都算是劳动，劳动也是职业！ 我们都知道，我们的中华民族是世界上最勤劳、勇敢的民族。在中国五千年的历史长河里，中国人的勤劳创造了璀璨的华夏文明和中华文化。也正是由于中国人的勤劳，才有了今天中国经济飞速发展的奇迹！ 同样的道理，我们学生也应当热爱劳动。所以，我们在家里只要有时间，就应该力所能及地进行家务劳动，比如扫地、拖地、倒垃圾等。我觉得如果人人都这样做，那么我们的教室便会一尘不染。若我能够成功当选，我会做到以下几点：一保持教室内的卫生，角落里不留一点灰尘。

农历二月初二, 正交惊蛰节, 一些冬眠动物将开始苏醒四出活动, 想象中的龙随着天气一天天暖和, 也便有“龙抬头”之说。

一年之计在于春。从哪方面说, 都得从春天开始绸缪计议。首要的是振奋精神。

惊蛰, 不是说陡然惊蹿, 而是悄悄的, 静静的, 缓缓的, 默默的, 众脉俱开。但无论怎样, 总要行动。 万事开头难。

自然界最大的灾害是久旱不雨, 因为干涸等于沙漠, 沙漠等于死亡。人呢, 哀莫大于心死。将自己“装在套子里”, 使心灵封闭、阻塞、凝滞, 形存实亡。

热爱是最好的老师。

本文来源：中原网-郑州日报篇五：惊蛰与复苏阅读答案

惊蛰二十四节气令我们惊叹叫绝的，除了它的与物候、时令的奇异吻合与准确对应，还有一点，即它的一个个东方田园风景与中国古典诗歌般的名称。这是语言瑰丽的精华，它们所体现的汉语的简约性与表意美，使我们后世的汉语运用者不仅感到骄傲，也感到惭愧。 "惊蛰" ，两个汉字并列一起，即神奇地构成了生动的画面和无穷的故事。你可以遐想：在远方一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开了各自的门户。这是一个带有" 推进" 和" 改革" 色彩的节气，它反映了对象的被动、消极和等待状态，显现出一丝善意的冒犯和介入，就像一个乡村客店老板凌晨轻摇他的诸事在身的客人：" 客官，醒醒，天亮了，该上路了。" 仿佛为了响应这一富有" 革命" 意味的节气，连阴数日的天况，今天豁然晴朗了（不是由于雨霁或风后）。整面天空像一个深隐林中的蓝色湖泊或池塘，从中央到岸边，依其深浅，水体色彩逐渐减淡。小麦已经返青，在朝阳的映照下，望着满眼清晰伸展的绒绒新绿，你会感到，不光婴儿般的麦苗，绿色自身也有生命。而在沟壑和道路两旁，青草破土而出，连片的草色已似报纸头条一样醒目。柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角。在田里，我注意到有十只集群无规则地疾飞鸣叫的小鸟（疑为百灵）；它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下；它们的羽色近似泥土，落下来便会无影无踪；我曾试图用望远镜搜寻过几次，但始终未能看清它们（另一吸引我注意的，在远处高新技术产业开发区外缘公路边的人行道上，一个穿红色上衣的少女手捧一本书，不停地走过来走过去）。可爱的稚态、新生的活力、知前的欢乐、上升的气息以及地平线的栅栏，此时整个田野很像一座太阳照看下的幼儿园。 惊蛰过，暖和和。" 到了惊蛰，春天总算坐稳了它的江山。 根据文意，请概括 “惊蛰”一词的含义。 春雷惊（唤）醒了自然万物 作者认为二十四节气名称令我们骄傲和惭愧的原因是什么？（可联系当今人们运用汉语的实际情况分析）。 节气名称体现了汉语的简约性与表意美，我们因此为先人的智慧感到骄傲；今人运用汉语，存在不够规范、不够简洁、表意缺诗意美的现象，所以感到惭愧。试简析第②段画线句子的表达效果。 比喻句，形象贴切地表现了惊蛰“显现出一丝善意的冒犯和介入。 文章第③段首句在结构和内容上有什么作用？ 结构上：承上启下，起过渡作用；内容上：“惊蛰”这一具有“革命”意味的节气，与上文中“显现出一丝善意的冒犯和介入”相呼应，同时为下文展开描述“豁然晴朗”的画面做铺垫 谚语“惊蛰过，暖和和”，改为“惊蛰过，暖和了”表达效果有什么不同? 请阐述理由。原句叠词、押韵并用，琅琅上口，易于记诵；改动后句子不再押韵，语言平淡，民间谚语的韵味消失 “清明”、“谷雨”、“白露”等节气的名称，蕴含着东方田园风景与中国古典诗歌般的美，请选择其中一个节气，模仿作者对“惊蛰”的解读，以合理的想象加以描绘。附答案示例：白露微微透着些曦光的清晨，茫茫秋水泛着些许的寒意。

篇一：惊蛰与复苏阅读答案

篇二：惊蛰与复苏阅读答案

惊蛰气候太冷或太热，人会变得倦庸、懒散，思维僵化，以至一个冬季下来，懒于动笔，东西写得少，犹如昆虫蛰伏一般。猛一抬头，立春已过，雨水至矣，下一个节气便是惊蛰了。由此感叹，四时光景，24节气是不以人的意志为转移的，它始终以自己的节奏迈着坚实的步伐，一步步走来，从不停滞，从不失信，该过去的过去，该到来的到来。在农历24节气中，我最喜欢惊蛰这个节气，与其说喜爱倒还是敬畏更多一些。经秋历冬，从秋风萧瑟到草枯叶落，再到天寒地冻白雪飘零，万物从盛极到衰落及至冬眠，大地进入了一年中最为萧条的季节。节气，是农民在长期生产生活实践中的总结。节气的变化，写在农民的脸上，而印证则在农民的肩上、手上，因为他们每日所从事的农事，始终以节气为主线。倘若农民忙碌一年是在写一部长篇小说，则节气便是小说中的24章节。冬至若为农民肩头的担子支点，它的一头挑着小雪、大雪，而另一头则担着小寒、大寒，同为 大、小 两个节气，从季节寒冷程度上说，后一头的分量更重一些。小寒、大寒一过，接踵而来的便是立春、雨水，惊蛰 惊蛰的意思是。古人曰： 二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣。 陶渊明更是用文学语言描述惊蛰这个节令，他说： 促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。 惊蛰昭示着万象复始，气象更新，大自然开始进入了一个充满灵动的时节。科普书上说：一般在每年3月5日或6日，太阳运行至黄经345度时即为惊蛰。这句充满天文地理色彩的专业语言，是气象学的范畴。但气象的变化，又是与大自然紧密相连的，而大自然的变化又与人类活动息息相关。在古代，先辈将惊蛰分为三候： 一候桃始华；二候鸧鹒鸣；三候鹰化为鸠。 描述已是进入仲春，桃花红灼、梨花洁白，黄鹂鸟啼叫，苍鹰渐去而斑鸠替代，这样一个气候转暖，大地花绽鸟飞的时节。按照一般气候规律，惊蛰前后各地天气升温，雨水渐多，很多地方进入了春耕。地气动了，惊醒了蛰伏在泥土中冬眠的各种昆虫的时候，此时过冬的虫卵也要开始孵化。惊蛰是一个划季节的极具生命意义的节令。我很庆幸自己生于江南，长于江南，又工作在江南。因为，江南地区一年不但四季分明，而且春夏秋冬时间分配上也差不多。由此，一个季节，分别对应了六个节气。江南地区四时温和、冷热，就像写在人脸上喜怒哀乐的表情，再明显不过了。而对江南地区的花草树木等植物来说，也是幸运的，春发夏茂秋收冬藏。冬天对植物来说，就是 藏 ，即休养生息。江南植物生长，四时配置，不紧不慢，这种一岁一枯荣的生长规律恰到好处。不像热带里的植物，不分季节，不分昼夜，拼命地长、长、长，一个字 累 。也不像北方的植物，生长季节太短，刚刚嫩叶爬满枝头，正要拼命长的时候，季节就拉长了脸，准备越冬了，你想怎么长也不允许，由不得自己的性子，而且冬季又特别漫长。惊蛰时节的晴朗天，在江南田野上行走，会深切地感受到大地春意的萌动。 春雷响，万物长 。惊蛰是大好的 九九 艳阳天，气温回升，雨水增多。地表上，紫云英花已似繁星点点，小麦可闻拔节声，油菜花也争露金黄色，更有众多不知名的田间野花，竞相绽放。地低下，昆虫经过一冬的长眠，渐渐复苏，睁开了惺忪的眼睛。大地母亲似乎在叫唤它： 真是懒虫。别睡了，起来啦，外面天气暖和了。 而乡间田头，农人开始备耕，修整农具，天晴时晒种子，准备各种土杂肥，给即将下地耕作的牛犊多吃精细饲料 此情此景，应了古人的一首田园诗，诗曰： 微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水 7、 一个季节分别对应了六个节气 ，其中属于春季的，除了立春、雨水、惊蛰之外，还有春分、、和谷雨。（1分）8、根据第5段的内容， 惊蛰 的意思是：（2分）9、作者喜爱、敬畏惊蛰这个节气，理由是：（4分）10、请自选一个角度，赏析第（11）段画线句。（3分）11、对文本的分析理解，不正确的两项是（）（）（4分）a 、第3段写冬天的寒冷与萧条，衬托出即将到来的惊蛰节气气候温暖、生机勃发。b 、第4段多用比喻，形象地告诉我们只有农民才对节气的变化有着真切敏锐的感知。c 、第8段引用先辈的物候分类，生动地写出了气候物象的变化，与人的活动息息相

关。d 、第10段写热带和北方的植物，与江南的植物形成对比，突出了后者的生长规律恰到好处。e 、第11段中运用引用、拟人等多种修辞手法，生动形象地描绘了江南田野的春意萌动。12、文章以一首田园诗结尾，请说说这样写的好处。（5分）【答案】7．（1分）清明8．（2分）天气回暖，春雷始鸣，惊醒蛰伏于地下冬眠的昆虫（意思对即可）9．（4分）（1）惊蛰昭示着万象复始，气象更新，大自然充满灵动的生机。（2分）（2）惊蛰是一个划季节的极具生命意义的节令。（2分）10．（3分）修辞角度：用比喻，形象生动地描写紫云英一朵挨着一朵、花开遍地的景象，用拟人，写出油菜花竞相绽放的情态；动静（视听）角度：既有静态的美感，又兼以动态之美，以小麦拔节之声显示春天万物萌发的勃勃生气；色彩角度：紫色云英花和金花色的油菜花，柔和温润又灿烂鲜艳。（角度1分；赏析2分）11．bc12．（5分）

（1）与前文呼应，写出了惊蛰节气大自然的美景、农人备耕的景象。（2）表达了作者悠闲的心境和对惊蛰节气的喜爱之情。（3）增添了文学色彩，富有韵味。（答对1点2分，答对2点给4分。答对3点给5分。）【解析】7．试题分析：此题考查文学常识的识记能力。解答此题，需要靠平时对文学常识的知识积累与不断地复习，本题考查有关节气的知识。答题时，要注意 清明 的 清 的正确写法。考点：识记文学常识。能力层级为识记a8．试题分析：解答此题，可联系下文 二月节，万物出乎震，震为雷，故曰惊蛰。是蛰虫惊而出走矣 促春遘时雨，始雷发东隅，众蛰各潜骇，草木纵横舒。 ，通过疏通句意，然后用自己的话概括。只要涉及到春雷惊醒冬眠的昆虫等内容即可。考点：理解文中重要概念的含义。能力层级为理解b9．试题分析：解答此题，可在整体感知文章内容的基础上，从文中找出作者针对惊蛰发出的议论性的语句，然后直接提取或用自己的话概括即可。例如，第6段 惊蛰昭示着万象复始，气象更新，大自然开始进入了一个充满灵动的时节 ；第9段， 惊蛰是一个划季节的极具生命意义的节令 可直接提取出来作为答案即可。考点：分析概括作者在文中的观点态度。能力层级为分析综合c 。10．试题分析：此题考查赏析语句的能力。解答此类题，一般要从表现手法的角度分析其表现的特点，表达出的情感等。第11段画线语句，主要运用了比喻、拟人的修辞手法，也有颜色对比，动静结合的描写角度。因此答题时，可自选一个角度，将春天万物萌发、生机勃勃的景象表达出来即可。考点：体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术。能力层级为鉴赏评价d 。11．试题分析：此题考查分析和理解文本内容的能力。可根据对文本内容的感知与理解，从文中找到选项所在的语段，然后仔细辨识分析学科网是否正确，b 项，没有多处运用比喻的修辞手法。c 项， 生动地写出了气候物象的变化，与人的活动息息相关 理解不正确，由原文可知，并没有提及这一点。所以选bc 。考点：筛选并整合文中的信息。能力层级为分析综合c12．试题分析：此题考查引用诗歌在文本中的作用，由于此段为尾段，除了结合着引用的本身作用外，还要从尾段的特殊作用作答。在内容上，可概括出诗歌主要内容，表达的作者情感；在结构上，要从前呼后应、总结全文等角度作答；从文体角度，还要答出引用诗歌，增添文章的文学色彩及趣味性。考点：分析作品体裁的基本特征和主要表现手法。能力层级为分析综合c 。分析作品结构，概括作品主题。 我喜欢劳动，劳动没有轻活、重活、脏活、累活之分。中国有这样一句话——只有丢人的窝囊废，没有丢人的职业！打扫教室、打扫卫生区、打扫走廊„„这，都算是劳动，劳动也是职业！ 我们都知道，我们的中华民族是世界上最勤劳、勇敢的民族。在中国五千年的历史长河里，中国人的勤劳创造了璀璨的华夏文明和中华文化。也正是由于中国人的勤劳，才有了今天中国经济飞速发展的奇迹！ 同样的道理，我们学生也应当热爱劳动。所以，我们在家里只要有时间，就应该力所能及地进行家务劳动，比如扫地、拖地、倒垃圾等。我觉得如果人人都这样做，那么我们的教室便会一尘不染。若我能够成功当选，我会做到以下几点：一保持教室内的卫生，角落里不留一点灰尘。

农历二月初二, 正交惊蛰节, 一些冬眠动物将开始苏醒四出活动, 想象中的龙随着天气一天天暖和, 也便有“龙抬头”之说。

一年之计在于春。从哪方面说, 都得从春天开始绸缪计议。首要的是振奋精神。

惊蛰, 不是说陡然惊蹿, 而是悄悄的, 静静的, 缓缓的, 默默的, 众脉俱开。但无论怎样, 总要行动。 万事开头难。

自然界最大的灾害是久旱不雨, 因为干涸等于沙漠, 沙漠等于死亡。人呢, 哀莫大于心死。将自己“装在套子里”, 使心灵封闭、阻塞、凝滞, 形存实亡。

热爱是最好的老师。

本文来源：中原网-郑州日报篇五：惊蛰与复苏阅读答案

惊蛰二十四节气令我们惊叹叫绝的，除了它的与物候、时令的奇异吻合与准确对应，还有一点，即它的一个个东方田园风景与中国古典诗歌般的名称。这是语言瑰丽的精华，它们所体现的汉语的简约性与表意美，使我们后世的汉语运用者不仅感到骄傲，也感到惭愧。 "惊蛰" ，两个汉字并列一起，即神奇地构成了生动的画面和无穷的故事。你可以遐想：在远方一声初始的雷鸣中，万千沉睡的幽暗生灵被唤醒了，它们睁开惺忪的双眼，不约而同，向圣贤一样的太阳敞开了各自的门户。这是一个带有" 推进" 和" 改革" 色彩的节气，它反映了对象的被动、消极和等待状态，显现出一丝善意的冒犯和介入，就像一个乡村客店老板凌晨轻摇他的诸事在身的客人：" 客官，醒醒，天亮了，该上路了。" 仿佛为了响应这一富有" 革命" 意味的节气，连阴数日的天况，今天豁然晴朗了（不是由于雨霁或风后）。整面天空像一个深隐林中的蓝色湖泊或池塘，从中央到岸边，依其深浅，水体色彩逐渐减淡。小麦已经返青，在朝阳的映照下，望着满眼清晰伸展的绒绒新绿，你会感到，不光婴儿般的麦苗，绿色自身也有生命。而在沟壑和道路两旁，青草破土而出，连片的草色已似报纸头条一样醒目。柳树伸出了鸟舌状的叶芽，杨树拱出的花蕾则让你想到幼鹿初萌的角。在田里，我注意到有十只集群无规则地疾飞鸣叫的小鸟（疑为百灵）；它们如精灵，敏感、多动，忽上忽下；它们的羽色近似泥土，落下来便会无影无踪；我曾试图用望远镜搜寻过几次，但始终未能看清它们（另一吸引我注意的，在远处高新技术产业开发区外缘公路边的人行道上，一个穿红色上衣的少女手捧一本书，不停地走过来走过去）。可爱的稚态、新生的活力、知前的欢乐、上升的气息以及地平线的栅栏，此时整个田野很像一座太阳照看下的幼儿园。 惊蛰过，暖和和。" 到了惊蛰，春天总算坐稳了它的江山。 根据文意，请概括 “惊蛰”一词的含义。 春雷惊（唤）醒了自然万物 作者认为二十四节气名称令我们骄傲和惭愧的原因是什么？（可联系当今人们运用汉语的实际情况分析）。 节气名称体现了汉语的简约性与表意美，我们因此为先人的智慧感到骄傲；今人运用汉语，存在不够规范、不够简洁、表意缺诗意美的现象，所以感到惭愧。试简析第②段画线句子的表达效果。 比喻句，形象贴切地表现了惊蛰“显现出一丝善意的冒犯和介入。 文章第③段首句在结构和内容上有什么作用？ 结构上：承上启下，起过渡作用；内容上：“惊蛰”这一具有“革命”意味的节气，与上文中“显现出一丝善意的冒犯和介入”相呼应，同时为下文展开描述“豁然晴朗”的画面做铺垫 谚语“惊蛰过，暖和和”，改为“惊蛰过，暖和了”表达效果有什么不同? 请阐述理由。原句叠词、押韵并用，琅琅上口，易于记诵；改动后句子不再押韵，语言平淡，民间谚语的韵味消失 “清明”、“谷雨”、“白露”等节气的名称，蕴含着东方田园风景与中国古典诗歌般的美，请选择其中一个节气，模仿作者对“惊蛰”的解读，以合理的想象加以描绘。附答案示例：白露微微透着些曦光的清晨，茫茫秋水泛着些许的寒意。

古人把一年分为了四个季节，在经过了几百年的研究之后，又把四个季节分为了二十四节气。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”后人还编出了这二十四节气歌，人们根据节气的变化劳作，生生不息。而我觉得我们人生短暂的生命之旅，也有二十四节气。

当我们刚从娘胎里出世，，走进这个世间，睁开眼滴溜溜的时候，也便走进了人生的第一个节气，它也正像一年中的第一个节气——立春一样，一切都那么清新，充满活力。我们稚嫩的小生命不正像春天蓬勃的万物那样充满了勃勃的生机吗？

当我们告别了牙牙学语的孩童时期，走进了小学学堂，我们便又走进了人生中的另一个节气。它像一年中的春分一样，虽然在同一季节，但却变换了时节，离开了父母贴身的呵护，我们懂得成长的路上不只有鲜花，有时还有荆棘，只有在万物蓬发的节气里，斩除荆棘，适时耕耘，才会有所收获。

现在，我们已步入中学的大门，完成了由少年儿童向青年的型，此时，我们又到达了人生的另一个节气——清明。清明时节雨纷纷，辛勤的老农赶着节气在田间播种一年的希望，而我们呢，也在课堂里辛勤地播种着人生的希望，尽管学习任务繁重，但我们潜心钻研，迎难而上。我们懂得，只有赶着人生的节气，执著拼搏，我们的人生才会有所收获，一路上，会有欢歌，也会有泪水。

很快，我们也会进入壮年，面临着要走入社会，也面临着要娶妻生子，承担起社会与家庭的双重责任，此时，我们仿佛走进了“大暑”这个节气。当今社会，人口众多，我们将面临就业老大难的问题，没有事业，无以为家，巨大的压力压在肩上，你会觉得这个时候是最头疼，最恼火的时候，我们面临着人生中最大的考验，要么面临于种种磨砺中，打拼出属于自己的一角天空；要么龟缩一隅，被社会所淘汰。

眼间，我们也会像现在爸爸妈妈的这个时候，此时又到了人生中的另一个节气——秋分，落叶纷飞，万物萧条。爸爸妈妈年纪大了，能力和精力都开始缩减，说老，但又不算太老，既要为祖国为社会做着自己该做的贡献，又要操持一家老小的生活，无论在工作上还是生活上，压力都很大，他们常常会感到心力交瘁，疲惫不堪，但他们依然坚持着，就好比是一棵大树在用尽最后的养分挽留即将飘零的落叶。

随着岁月的流逝，我们也会和现在的爷爷奶奶一样。我认为人此时又到了另一个节气——小寒。小寒虽然不是冬季最寒冷的时候，但它也标志着严寒即将来临，正像我们现在的爷爷奶奶一样，一些大大小小的疾病无情地向身体袭来，摧残着他们的肉体，折磨着他们的灵魂。在人生的路上，他们经历了太多的节气，收获了太多的鲜花与掌声，但此时，帷幕即将落下。

当一年的节气走完时，也标志着人的一生已经走过。然而下一年的二十四节气还会再次到来，周而复始，循环往复，而人的生命却从此戛然而止，再也不会回来的。所以我们只有在这有限的一生中放手一搏，顺应节气适时耕耘，蓬发，才不会虚度此生，才会在人生不同的节气里，留下一些值得收藏的东西。

古人把一年分为了四个季节，在经过了几百年的研究之后，又把四个季节分为了二十四节气。“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”后人还编出了这二十四节气歌，人们根据节气的变化劳作，生生不息。而我觉得我们人生短暂的生命之旅，也有二十四节气。

当我们刚从娘胎里出世，，走进这个世间，睁开眼滴溜溜的时候，也便走进了人生的第一个节气，它也正像一年中的第一个节气——立春一样，一切都那么清新，充满活力。我们稚嫩的小生命不正像春天蓬勃的万物那样充满了勃勃的生机吗？

当我们告别了牙牙学语的孩童时期，走进了小学学堂，我们便又走进了人生中的另一个节气。它像一年中的春分一样，虽然在同一季节，但却变换了时节，离开了父母贴身的呵护，我们懂得成长的路上不只有鲜花，有时还有荆棘，只有在万物蓬发的节气里，斩除荆棘，适时耕耘，才会有所收获。

现在，我们已步入中学的大门，完成了由少年儿童向青年的型，此时，我们又到达了人生的另一个节气——清明。清明时节雨纷纷，辛勤的老农赶着节气在田间播种一年的希望，而我们呢，也在课堂里辛勤地播种着人生的希望，尽管学习任务繁重，但我们潜心钻研，迎难而上。我们懂得，只有赶着人生的节气，执著拼搏，我们的人生才会有所收获，一路上，会有欢歌，也会有泪水。

很快，我们也会进入壮年，面临着要走入社会，也面临着要娶妻生子，承担起社会与家庭的双重责任，此时，我们仿佛走进了“大暑”这个节气。当今社会，人口众多，我们将面临就业老大难的问题，没有事业，无以为家，巨大的压力压在肩上，你会觉得这个时候是最头疼，最恼火的时候，我们面临着人生中最大的考验，要么面临于种种磨砺中，打拼出属于自己的一角天空；要么龟缩一隅，被社会所淘汰。

眼间，我们也会像现在爸爸妈妈的这个时候，此时又到了人生中的另一个节气——秋分，落叶纷飞，万物萧条。爸爸妈妈年纪大了，能力和精力都开始缩减，说老，但又不算太老，既要为祖国为社会做着自己该做的贡献，又要操持一家老小的生活，无论在工作上还是生活上，压力都很大，他们常常会感到心力交瘁，疲惫不堪，但他们依然坚持着，就好比是一棵大树在用尽最后的养分挽留即将飘零的落叶。

随着岁月的流逝，我们也会和现在的爷爷奶奶一样。我认为人此时又到了另一个节气——小寒。小寒虽然不是冬季最寒冷的时候，但它也标志着严寒即将来临，正像我们现在的爷爷奶奶一样，一些大大小小的疾病无情地向身体袭来，摧残着他们的肉体，折磨着他们的灵魂。在人生的路上，他们经历了太多的节气，收获了太多的鲜花与掌声，但此时，帷幕即将落下。

当一年的节气走完时，也标志着人的一生已经走过。然而下一年的二十四节气还会再次到来，周而复始，循环往复，而人的生命却从此戛然而止，再也不会回来的。所以我们只有在这有限的一生中放手一搏，顺应节气适时耕耘，蓬发，才不会虚度此生，才会在人生不同的节气里，留下一些值得收藏的东西。

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……”记得小时候，我总爱听奶奶给我讲二十四节气，当她说起每一个节气的含义时，我总是眨巴着眼，似懂非懂地仰起头注视着她。每当这个时候，她总会抚摸着我的头，对我说：“等你长大，你就会明白人生的道理。”听完奶奶的话，我不禁产生了疑问，难道人生中也有节气？

2010年，是不寻常的一年，因为在经历过“大寒”、“小寒”似的初三后，我迎来了在奉贤中学的“立春年”。原以为会是寂寞的高一生活，但因有了室友，同学，老师们的关心和照顾而温暖。徜徉在校园里，那感觉，如春风般和煦，舒适。在这方天地，我将会开始自己的一段新旅程。

不知不觉，在我校运动会紧张地筹办中，“夏至”也渐渐到来了。运动场上，运动员们释放的热情与奔放难以阻挡；看台上，啦啦队员们的呐喊助威声向此起彼伏；就连老师们也抑制不住内心的喜悦，同运动员们一起冲向了终点……夏至的热情，已化为滴滴泪水渗透进每个人的心里。

秋分，是收获的季节，而对于我们来说，便是检验学习的成果。刚步入高一，还未完全适应高中生活，而高中的知识更是远不能与初中相比。所以在这一阶段，我们要打好基础，充分复习，为即将迎来的“战争”打一场漂亮的胜仗。

但我们始终逃避不了寒冷的“霜降”、“寒露”、“大雪”，立冬的到来使我们不知所措。成绩摆在我们眼前，但脑子里却一片空白。不知道立冬什么时候能熬过，说实话，我并不担心。我更在意的是，这次失败的原因在哪儿？我该如何改进？我该如何将皑皑白雪堆砌成大大的雪球，用力抛向那美丽的彩虹桥上？立冬，让我又爱又恨。

人生中也有节气，我开始相信了。一年四季的交替更迭，无数次的伤心喜悦，都在这二十四节气中变换着。它像是魔术师一般，顺序播放着春夏秋冬，任意调控着人生的喜怒哀乐。倘若你像保尔。柯察金一般热爱生命，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，那么，你就能够尽情享受人生中的多姿多彩！

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……”记得小时候，我总爱听奶奶给我讲二十四节气，当她说起每一个节气的含义时，我总是眨巴着眼，似懂非懂地仰起头注视着她。每当这个时候，她总会抚摸着我的头，对我说：“等你长大，你就会明白人生的道理。”听完奶奶的话，我不禁产生了疑问，难道人生中也有节气？

2010年，是不寻常的一年，因为在经历过“大寒”、“小寒”似的初三后，我迎来了在奉贤中学的“立春年”。原以为会是寂寞的高一生活，但因有了室友，同学，老师们的关心和照顾而温暖。徜徉在校园里，那感觉，如春风般和煦，舒适。在这方天地，我将会开始自己的一段新旅程。

不知不觉，在我校运动会紧张地筹办中，“夏至”也渐渐到来了。运动场上，运动员们释放的热情与奔放难以阻挡；看台上，啦啦队员们的呐喊助威声向此起彼伏；就连老师们也抑制不住内心的喜悦，同运动员们一起冲向了终点……夏至的热情，已化为滴滴泪水渗透进每个人的心里。

秋分，是收获的季节，而对于我们来说，便是检验学习的成果。刚步入高一，还未完全适应高中生活，而高中的知识更是远不能与初中相比。所以在这一阶段，我们要打好基础，充分复习，为即将迎来的“战争”打一场漂亮的胜仗。

但我们始终逃避不了寒冷的“霜降”、“寒露”、“大雪”，立冬的到来使我们不知所措。成绩摆在我们眼前，但脑子里却一片空白。不知道立冬什么时候能熬过，说实话，我并不担心。我更在意的是，这次失败的原因在哪儿？我该如何改进？我该如何将皑皑白雪堆砌成大大的雪球，用力抛向那美丽的彩虹桥上？立冬，让我又爱又恨。

人生中也有节气，我开始相信了。一年四季的交替更迭，无数次的伤心喜悦，都在这二十四节气中变换着。它像是魔术师一般，顺序播放着春夏秋冬，任意调控着人生的喜怒哀乐。倘若你像保尔。柯察金一般热爱生命，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧，那么，你就能够尽情享受人生中的多姿多彩！

语文试卷第1页（共10页） 2017年北京市春季普通高中会考 语文试卷

必答题 一、文言文阅读（12分） 阅读《兰亭集序》，完成1-5题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，‚死生亦大矣。‛岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1．对下列语句中加点词的解释错误．．的一项是（2分）

A ．群贤毕．至 毕：全部

B ．列坐其次． 次：旁边

C ．信．可乐也 信：任凭

D ．人之相与． 与：交往

2．下列语句中加点词意义和用法相同的一项是（

2分）

A ．会于．会稽山阴之兰亭

当其欣于．所遇

B ．亦足以．畅叙幽情 足以．极视听之娱

C ．仰观宇宙之．大 及其所之．既倦

D ．引以为．流觞曲水 齐彭殇为．妄作

3．下列句子括号中，补充的省略内容不正确．．．的一项是（2分）

A．（群贤）会于会稽山阴之兰亭

B ．映带（在兰亭的）左右

考场

号

座

位

序

号

语文试卷第2页（共10页） C ．引（清缓溪流）以为流觞曲水

D ．每览昔人（对生死）兴感之由

4．文中“岁在癸丑”中的“癸丑”指永和九年。古人常用“天干”和“地支”循环相配来表

示年月日的次序，“天干”除“癸”之外还有 ① 、 ② 等九个，“地支”除“丑”之外还有 ③ 、 ④ 等十一个。（每空填一字）（2分）

5．文中“信可乐也”的“乐”表现的是同道相逢、饮酒赋诗、 ① 的快乐，以及环境幽雅、

气候宜人、 ② 的快乐。（4分）

二、文学常识及背诵默写（12分）

6. 下列文学常识表述有误．．

的一项是（2分） A．《战国策》是一部编年体史书，由西汉刘向整理编定。选自其中的《邹忌讽齐王纳谏》

讲述了齐国谋士邹忌犯颜直谏的故事。

B．《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的代表作。蒙冤遭难的窦娥在临刑前立下三桩誓愿， 喊出了被压迫者的心声，感天动地。

C．徐志摩，新月派代表诗人。他的《再别康桥》借助“金柳”“新娘”“青荇”等意象，

表达了诗人对康桥依依难舍的深情。

D．海明威，美国现代作家，曾获得诺贝尔文学奖。“人可以被毁灭，但不能被打败”

是他笔下硬汉精神的写照。

7. 下列对鲁迅小说中的“我”，理解不正确．．．

的一项是（3分） A．《一件小事》中的“我”是事件的亲历者。作品以“我”为陪衬，歌颂人力车夫的正

直无私和勇于承担责任，也体现了鲁迅对自己的严格解剖。

B．《祝福》中的“我”是具有进步思想的知识分子。“我”的所见所闻反映了封建礼教对 劳动妇女的摧残，“我”的所思所想体现了知识分子的彷徨。

C．《狂人日记》中的“我”是一个“迫害妄想症”患者，长期处于既担心被人吃，又忍 不住要吃人的矛盾中，作品借此控诉了封建社会的吃人本质。

D．《孔乙己》中的“我”是酒店伙计，也是孔乙己周围的看客之一。作品通过“我”的

眼，展现了孔乙己的悲惨遭遇，也反映出看客们的麻木。

8. 请从下面两幅插图中选择一幅，概述所选插图表现的故事情节。（5分）

插图一（《巴黎圣母院》） 插图二（《红楼梦》）

语文试卷第3页（共10页） 9. 王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞， ① ”，苏轼《赤壁赋》中的“白露横江， ② ”，都描绘了天光水色连成一片的景致，体现了中国古代文学创作中讲究“画意”的特点。（2分）

三、名著阅读（23分）

阅读《红楼梦》的三个选段，完成10-13题。

选段一（取材于《红楼梦》第二十二回）

贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。到晚间，贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。贾母更加欢悦。 这日早起，宝玉因不见林黛玉，便到他房中来寻，只见林黛玉歪在炕上。宝玉笑道：‚起来吃饭去，就开戏了。你爱看那一出？我好点。‛林黛玉冷笑道：‚你既这样说，你特叫一班戏来，拣我爱的唱给我看。这会子犯不上跐着人借光儿问我。‛宝玉笑道：‚这有什么难的。明儿就这样行，也叫他们借咱们的光儿。‛一面说，一面拉起他来，携手出去。

吃了饭点戏时，贾母一定先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。贾母自是欢喜，然后便命凤姐点。凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出《刘二当衣》。贾母果真更又喜欢。

至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉道：‚只好点这些戏。‛宝钗道：‚你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。‛宝玉道：‚我从来怕这些热闹。‛宝钗笑道：‚要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。——是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。‛宝玉见说的这般好，便凑近来央告：‚好姐姐，念与我听听。‛宝钗便念道：

漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！

宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。林黛玉道：‚安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。‛说的湘云也笑了。于是大家看戏。

选段二（取材于《红楼梦》第三十四回①）

袭人看时，只见腿上半段青紫，都有四指宽的僵痕高了起来。袭人咬着牙说道：‚我的娘，怎么下这般的狠手！‛正说着，只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：‚晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。‛说毕，递与袭人，又问道：‚这会子可好些？‛宝玉一面道谢，说：‚好了。‛又让坐。

宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：‚早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。‛刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽

语文试卷第4页（共10页） 见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。只听宝钗问袭人道：‚怎么好好的动了气，就打起来了？‛袭人便把焙茗②

的话说了出来。

宝玉原来还不知道贾环的话，见袭人说出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐宝钗沉心，忙又止住袭人道：‚薛大哥哥从来不这样的，你们不可混猜度。‛宝钗听说，便知道是怕他多心，用话相拦袭人，因心中暗暗想道：‚打的这个形象，疼还顾不过来，还是这样细心，怕得罪了人，可见在我们身上也算是用心了。你既这样用心，何不在外头大事上做工夫，老爷也喜欢了，也不能吃这样亏。难道我就不知我的哥哥素日恣心纵欲，毫无防范的那种心性。‛因笑道：‚①你们也不必怨这个，怨那个。②据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。③就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆：一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。④袭姑娘从小儿只见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕、心里有什么口里就说什么的人。‛

袭人因说出薛蟠来，见宝玉拦他的话，早已明白自己说造次了，恐宝钗没意思，听宝钗如此说，更觉羞愧无言。宝玉又听宝钗这番话，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更觉比先畅快了。

① 本回的背景：贾政听说忠顺王府的戏子琪官走失、王夫人的丫环金钏儿死亡都与宝玉有关，震 怒之下将宝玉痛打一顿。

② 焙茗：宝玉的奴仆。他告诉袭人，贾政听到宝玉的坏话与贾环及薛蟠有关。

选段三（取材于《红楼梦》第四十二回）

宝钗便叫黛玉道：‚颦儿跟我来，有一句话问你。‛进了房，宝钗便坐了笑道：‚你跪下，我要审你。‛黛玉不解何故，因笑道：‚你瞧宝丫头疯了！审问我什么？‛宝钗冷笑道：‚好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴说的是什么？你只实说便罢。‛黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：‚我何曾说什么？‛宝钗笑道：‚你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。‛

黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：‚好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。‛宝钗笑道：‚我也不知道，听你说的怪生的，所以请教你。‛黛玉道：‚好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。‛

宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉他道：‚你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。

语文试卷第5页（共10页） 就连作诗写字等事，这不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。‛一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应‚是‛的一字。

忽见素云进来说：‚我们奶奶请二位姑娘商议要紧的事呢。‛……李纨见了他两个，笑道：‚社还没起，就有脱滑的了，四丫头要告一年的假呢。‛黛玉笑道：‚都是老太太昨儿一句话，又叫他画什么园子图儿。‛探春笑道：‚也别要怪老太太，都是刘姥姥一句话。‛林黛玉忙笑道：‚他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。‛说着大家都笑起来。宝钗笑道：‚世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑，更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。‛众人听了，都笑道：‚你这一注解，也就不在他两个以下。‛

黛玉道：‚论理一年也不多。这园子盖才盖了一年，如今要画自然得二年工夫呢。又要研墨，又要蘸笔，又要铺纸，又要着颜色，又要……‛刚说到这里，众人知道他是取笑惜春，便都笑问说‚还要怎样？‛黛玉也自己掌不住笑道：‚又要照着这样儿慢慢的画，可不得二年的工夫！‛众人听了，都拍手笑个不住。宝钗笑道：‚‘又要照着这个慢慢的画’，这落后一句最妙。所以昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的。你们细想颦儿这几句话虽是淡的，回想却有滋味。我倒笑的动不得了。‛

10．下列对《红楼梦》相关内容的解说，不恰当．．．

的一项是（3分） A ．宝钗的哥哥薛蟠绰号“呆霸王”，仗势欺人，曾经因强买香菱闹出命案，后凭借贾府

的关系赔钱了事；他行为很不检点，袭人听说宝玉挨打和他有关。

B ．宝玉很喜欢宝钗，他第一次见到宝钗时就觉得似曾相识，并跟人说“这个姐姐我曾见

过的”；他挨打后心里恨薛蟠，为了不得罪宝钗，忍怒打断袭人的话。

C ．黛玉从宝玉那里得到《西厢记》，读后被深深打动；但这种描写自由爱情的作品当时

被认为是不正经的杂书，因此黛玉被宝钗发现读过此书后羞得满脸飞红。

D ．刘姥姥是贫穷的乡下人，进大观园后大开眼界，作品借此展现了贾府极尽奢侈的生

活；同时她也被王熙凤和鸳鸯捉弄，出了很多洋相，被黛玉讥为“母蝗虫”。

11．选段二中画线处宝钗的四句话可谓刚柔相济、面面俱到、入情入理，让宝玉觉得“一半

是堂皇正大，一半是去己疑心”。下面的解说最不合理．．．．

的一项是（4分） A ．第①②句直言不讳地指出宝玉挨打的责任在他自己，态度鲜明，不姑息迁就，可谓“堂皇正大”。

B ．第③句是替自己的哥哥辩护，强调薛蟠不是“有心调唆”，自己不会因哥哥与此事有

牵连而愧疚。

C ．第④句中夸宝玉细心并不是宝钗的真实想法，只是哄他开心；同时称赞薛蟠的豪爽直

率，进一步为他开脱。

D ．第④句中提到袭人不了解薛蟠，有责怪袭人的意思；同时也表示袭人说出薛蟠可以理

语文试卷第6页（共10页） 解，自己不会因此多心。

12．选段三中宝钗说到“昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的”。下面的内容生动细致

地描写了“昨儿”诸多人物的笑，却没有写宝钗的反应。此时宝钗会有怎样的表现呢？请根据你对以上三段选文或其他章节的理解，发挥想象，写一段文字，描写此时宝钗的行为和心理。要求：符合人物的性格特点，不少于120字。（8分）

薛姨妈是吃过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗

一桌。王夫人带着迎春姊妹三个人一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。……凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声‚请‛，刘姥姥便站起身来，高声说道：‚老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。‛自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫‚心肝‛；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。

13．阅读传统文学名著的策略之一，是在把握作品反映的社会生活和情感世界的基础上，用

现代观念审视作品，激发我们多角度的思考，从而丰富、深化我们对作品、社会以及人生的认识。有同学读完《红楼梦》之后感慨：当今社会的“理想女生”就应该是薛宝钗这样的。你同意这个观点吗？请联系本大题三段选文中的内容，或结合《红楼梦》其他章节的内容，谈谈你的看法。要求：所联系的内容具体，观点明确，分条写出至少两条理由。（8分）

选答题

第四、五两道大题为阅读选答题，请选定其中一．．．．．道．大题．．

作答。注意：作答时必须用2B 铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂满涂黑。

第六大题为作文选答题，请在16和17小题中，选定其中一题．．．．．．

写作。注意：写作时必须用2B 铅笔在答题卡上把所选的题号方框涂满涂黑。

四、实用类文本阅读（13分）

14. 阅读下面的文章，完成（1）-（4）题。

我国花卉栽培已有近三千年的历史。在漫长的历史过程中, 由于花卉与人民生活的关系日益密切，被不断注入人们的思想和情感，不断融进文化与生活的内容，逐渐形成了极具东方神韵的花文化。

中国人赏花讲究人花交感、心物相通，把花视为人的精神品格的化身。自古就有屈原滋兰九畹，陶渊明采菊东篱，李白醉卧花丛，陆游以梅言志，林逋以梅为妻，苏东坡‚唯恐夜深花睡去‛等佳话，有一种‚为爱名花抵死狂‛的味道。画家们画花，也不是简单的再现，他们追求的是情注丹青。他们的‚画意‛是由自然形态引发的一种艺术感受，是一种美的升

语文试卷第7页（共10页） 华。欣赏他们的作品，能让人产生许多美妙的【A 】遐想（联想），沉醉在浓郁芳馨的情韵之中。

以梅花为例，苏东坡有诗云：‚万花敢向雪中出，一树独开天下春。‛崔道融也有诗云：‚数萼初含雪，孤标画自难。香中别有韵，清极不知寒。‛由于梅花能在春寒料峭时独放，夏秋时又【甲】果实累累．．

，人们便以其高雅、刚毅、圣洁的‚梅格‛来比德、畅神，视梅花为‚国魂‛。由于人们爱梅花，梅文化也逐渐形成了。由最初的植梅、食梅、用梅，演变成艺梅、器梅、颂梅；由梅林、梅景而触发爱梅、赏梅，变成‚梅痴‛，进而把‚梅品‛等同为‚人品‛。于是，梅花成了坚贞不屈的象征。历代梅文、梅诗、梅画等【B 】层出不穷（络绎不绝）。文人墨客喜欢以梅为友，将梅列为花中四君子（梅、兰、竹、菊）之首、岁寒三友（松、竹、梅）之一。

本来花中‚君子‛只有梅、兰、竹、菊，但周敦颐的一篇《爱莲说》，为莲花争得了第五个君子的席位。周敦颐写道：‚莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。‛于是，莲花成了圣洁的象征。周敦颐被尊为莲花的守护神。

其实，花文化并不全是由文人墨客们‚创意‛出来的。在民间，花文化也很流行，并融入传统的习俗中。

比如石榴，因其多籽，送给新婚男女，可祝愿多子多孙。又因其花红似火，可寓意生活红红火火、事业兴旺发达。中国民间传统习俗中，在为人祝福、祝寿时常以牡丹、松柏、石榴寓‚多福、多寿、多子‛。

芒种祭花神，在民间也一直流行。芒种为中国农历二十四节气之一，它提醒农民加紧田间耕作，否则将影响一年的收成。中国民间非常重视芒种祭祀花神。在这一天，人们一定要把各种花树用红带子系上以祭祀花神，【乙】（q í） 福迎祥。

中国人对花的颜色也很【C 】讲究（考究）。同样一种花，因颜色不同所表达的花意也不同。色彩艳丽的花卉大多用于喜庆场合，而白色的或全黄色的花卉适用于悲伤悼念的场合。红色的山茶花则是胜利之花，在胜利者凯旋之时向英雄献上一束火红的山茶花以表示祝贺。山茶花也是爱情花，在一些少数民族地区，小伙子向姑娘求爱要送上一束红色的山茶花，若遭到拒绝还可以送上一束白茶花以示发问：‚你为什么不爱我？‛

可以说，人们的日常生活与花文化密不可分。花卉参与中国民间风俗的形成，极大地开拓和扩展了民俗的内容和范围，给人带来了很多精神的愉悦和心理的满足。

（取材于青萍《花之美》）

（1）给文中甲处的加点字注上拼音，根据乙处的拼音写出汉字。（将答案写在答题卡上）（2

分）

（2）文中A 、B 、C 三处画线的词语可以用其后括号内的词语替换的一处是（将答案填涂在

答题卡上）（3分）

语文试卷第8页（共10页） （3）通过材料中对“梅文化”形成过程的介绍，可以看出“梅文化”的形成经历了 ① 、

② 、 ③ 三个阶段。（3分）

（4）春节前夕，学校准备组织同学慰问老红军和抗日老战士。请结合材料内容及生活经验，

选择一种花作为礼物送给老人们，你会选择哪种？请先写一段话，解释选择这种花的理由，再结合所选花的特点写一段祝福的话。（5分）

五、论述类文本阅读（13分）

15. 阅读下面的文章，完成（1）-（4）题。

①中国古典诗歌主要是通过创造意象和意境来表达诗人的思想感情。清代的王夫之说：‚情景名为二，而实不可离。……巧者则有情中景，景中情。‛这里的‚情‛，是指诗人主观的思想感情，‚景‛是指客观世界，它们在诗中融合在一起。意象和意境的创造都离不开客观的物和景，它们是经过诗人主观思想感情的【A 】筛选、提炼、浸润而形成的。同是写菊花，陶渊明笔下的菊花同李清照笔下的菊花是不一样的，同时又都有别于现实生活中的菊花。诗人在描写物象的时候，总是融入了自己的思想感情，创造意象、营造意境，都追求尽可能完美的情景交融。

②而意境的特征又不止于情景交融，它【B 】突破、超越了具体的意象，从有限到达无限，从具体升华到空灵；它启发读者产生想象和联想，进入到诗人所创造的无限丰富和广阔的艺术空间，去体会和领悟诗人寄寓诗中的对社会、历史，乃至宇宙人生的思考和感悟。意象可以从诗歌的具体描写中去捕捉，而意境则须于笔墨之外得之。

③下面试以唐代诗人王维的一首著名的短诗《鸟鸣涧》来作一些分析。全诗如下：

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。

④诗人所描写的落花、空山、月出、鸟鸣、深涧几种景象，都是客观生活中存在的，一经王维写到诗里，就跟我们平日的所见所闻不同，每一种物象都包含了诗人独特的感受，这就构成了诗的意象，再经诗人的融合，成为有机的艺术整体，创造出一种幽静、【甲】恬．适、优美的意境。这意境中寄托了诗人对生活的认识、感情、理想和追求。

⑤王维所抒发的闲静恬适的思想感情，是通过他在山中居处时感受最深切的几种景象来表达的。首句中的‚闲‛字和次句中的‚静‛字，是我们体味这首诗意象和意境的关键。‚闲‛在这里并不是指空闲，没有事情可做，而是指悠闲、恬适，包含着对官场、名利、人事纷争等种种尘世烦扰的厌恶和回避等感情。诗人正是由于有这种宁静恬适的心境，才能看到、听到、感受到他写进诗中的那些景象。‚空山‛的意象就是如此。这里的‚空‛，不是空无一物的‚空‛，而是空寂的‚空‛，体现的是一种宁静的境界。这里的‚空山‛是独特的，已不再是原来的客观景物，而是带有诗人浓厚感情色彩的诗歌意象了。诗中的‚月出‛和‚鸟鸣‛是相互关联的两种意象，月亮出来会使树上的宿鸟惊醒。这种景象辛弃疾也写过，他在《西江月·夜行黄沙道中》有句云：‚明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。‛两诗虽情景近似，但着意点不同。辛词重点写动，写有声，写与农民相通的丰收的喜悦。王维这首诗是以动写静，以有声写无声。花落是动的，月出是动的，宿鸟因月出而惊起也是动的。唯其动，也就更能显

语文试卷第9页（共10页） 出山中的空寂。在这一具体的环境气氛之中，诗人对静的感受是来自动态和有声的，因而这种静就不是一般的静，而是表现了诗人独特感受和思想感情的静。这首诗由几种关联的意象

【C 】融合、联缀而创造出的诗的意境，是一种宁静幽深的艺术境界。这宁静又不同于死寂，是充满生机而【乙】（ju àn ） 永的，它充分显出迷人的自然美，并由此表现出一种诗意和风致，使读者从中具体感受到诗人一颗热爱大自然、热爱生命的诗心。可见，诗的意象和意境，不仅浸润了诗人独特的生活感受和思想感情，而且还体现出诗人不同的气质和个性。

（取材于周先慎《中国古典诗歌的意境与读者的接受》）

（1）给文中甲处的加点字注上拼音，根据乙处的拼音写出汉字。（将答案写在答题卡上）（2

分）

（2）文中A 、B 、C 三处横线上的词语，顺序不当的一处是（将答案填涂在答题卡上）（3分）

（3）从作者对王维《鸟鸣涧》一诗的分析中，我们可以总结出鉴赏古典诗词中“意境”的

基本方法：首先，捕捉诗歌所使用的 ① ；接着，根据诗人赋予它们的特点体会其中所蕴含的 ② ，从而把握诗人所创造的意象；再把诗中的诸多意象作为 ③ 加以体味，进而领悟诗歌营造的意境中所寄托的诗人对生活的认识、感情、理想和追求。（3分）

（4）下面是某同学对李白《静夜思》（床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡）

中“月”这一意象的分析，该分析有不足之处。请利用阅读上文得到的赏析诗歌的知识加以修改，并说明修改理由。（5分）

这首诗中描写的月色如霜，诗人运用比喻的修辞手法，既形容了月光的皎洁明净，

又表现了季节的寒冷。

六、作文（40分）

从下面两个题目中任选一题．．．．

作文，不少于700字。 16. 阅读下面的材料，按要求作文。

在‚名著阅读‛选段一中，宝玉不喜欢热闹的戏，宝钗便举出《寄生草》的例子，令宝玉称赞不已。可见，热闹的戏也有热闹之外的妙处。

在选段三中，宝钗说： ‚……所以昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的。你们细想颦儿这几句话虽是淡的，回想却有滋味。我倒笑的动不得了。‛可见，平淡的背后也有无穷的滋味。

上述材料也可以启发我们认识艺术作品中的“热闹”“平淡”。请结合你的阅读或欣赏经验，写一篇文章，或讲述你的这类体验，或谈谈你对这个启示的思考，题目自拟。

17. 阅读下面的材料，按要求作文。

中国人，生活在二十四节气的轮转中，也生活在自己所属的文化里。立春，是二十四节气之始，春天来到的标志。立春之后，大自然仿佛从休眠的冬天回过神来，腊梅、迎春、玉兰、山桃等花次第开放。过去，家家户户都要在门上张贴‚春‛字和画着腊梅、迎春的画。乡村会推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年农事的开始。现在，‚打春牛‛活动还在北京某些街道举办，只不过真牛换成了道具；而民间依旧有吃萝卜、葱、面饼

语文试卷第10页（共10页） 的习俗，称为‚咬春‛。

请展开想象：在立春的时候，如果一个古人穿越到当今，你希望他是谁？会发生怎样的与节气有关的故事？请写一篇文章，写出这位古人的所见所闻、所思所感，题目自拟。

2017年北京市春季普通高中会考

语文试卷答案及评分参考

阅卷须知：

1．认真掌握评分标准。

2．按规定的要求操作。

必答题

一（12分）

1.C （2分） 2.B （2分） 3.C （2分）

4. ①②处，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬，任意两个。

③④处，子、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，任意两个。

（2分。①②1分，③④1分）

5.答案要点：①畅叙幽情 ②领悟美好自然（意思对即可）

（4分。每空2分）

二（12分）

6.A （2分） 7.C （3分）

8. 插图一

示例：卡西莫多因企图抢走爱斯梅拉达而被罚受刑。口渴难熬的他，挣扎着要水，却只换来人们的哄笑。这时爱斯梅拉达走来，将水壶温柔地举到他干裂的嘴边。卡西莫多认出这就是昨晚他曾经想抢走的那个姑娘。他被深深打动，干枯的独眼里流出了泪水。

插图二

示例：宝玉在大观园中偷读《西厢记》，被正在葬花的黛玉看到。黛玉好奇索书，不想一读便爱不释手。宝黛两人沉醉于张生和崔莺莺的爱情故事。宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”黛玉顿时羞红了脸，嗔怪宝玉。

（5分。人物2分，情节3分）

9. 秋水共长天一色 水光接天（2分。每空1分）

三（23分）

10.B （3分）

11.C (选C 项，4分；选D 项，3分；选A 、B 项，不得分) （4分）

12. 评分参考：

水平一（7-8分）：准确表现人物的性格和心理，关注人物性格的丰富性。想象合理，符合人物性格、情节逻辑、语境。描写生动细致，语言准确、流畅、有文采。

水平二（5-6分）：基本表现人物的性格和心理，人物性格有文本依据。想象合理，基本符合人物性格、情节逻辑、语境。描写比较生动细致，语言基本准确。

水平三（0-4分）：能表现人物的性格和心理，但不够合理。缺乏想象或想象不合理。

语文试卷第11页（共10页） 描写不够生动细致，语言不够通顺。

示例：宝钗见状愣了片刻，忍不住“噗哧”一笑，便拿帕子掩住嘴，又轻声一叹，心中暗想：“这刘姥姥虽不是贾府正经亲戚，毕竟也是上了岁数的人；凤丫头和鸳鸯虽说是为了给老祖宗寻开心，可如此成心捉弄，未免过分了些。况且这刘姥姥言行粗俗，不过是出尽洋相罢了，可嫌，可怜，有什么可笑的呢？”抬头见凤姐儿和鸳鸯一脸正经的样子，转眼又见众人的狼狈相，不由得莞尔。因见黛玉伏在那里，满脸通红，笑得眼泪都出来了；便站起来轻抚黛玉的后背，笑道：“颦儿，颦儿，你这真真是‘哭笑不得’了！”

13. 示例一：我同意。其一，宝钗熟习人情世故，成熟稳重，处处替人着想。比如她过生日选菜点戏，都充分考虑到贾母的爱好，这是孝顺长辈的美德。其二，宝钗乐于帮助别人。比如她知道黛玉读了杂书便好言相劝，知道邢岫烟将衣服当出去换钱，便主动帮她赎回并经常接济她。在当今社会，有些人过于强调个性和自己的权益而不注意尊重、体谅、帮助别人；和这些人相比，宝钗的美德在今天确实可贵，宝钗堪称当今社会的“理想女生”。

示例二：我不同意。其一，宝钗工于心计，善于讨好别人。比如她过生日选菜点戏，都迎合贾母的爱好，只为讨贾母的欢心，可谓阿谀奉承。其二，宝钗保守、教条，有很严重的封建思想。比如她得知黛玉读了《西厢记》，便告诉黛玉这是不合封建思想要求的杂书，并认为女子无才便是德。在当今的社会里，认为这样的人是“理想女生”实际是社会追求功利化、世俗化的反映；殊不知，真正理想的人生应该有超越世俗功利的审美的追求。

（8分。两条理由，各3分，联系现实2分）

选答题

四（13分）

14. （1）甲：l éi 乙：祈（2分）

（2）A （3分）

（3）①实用 ②欣赏 ③具有象征意义（意思对即可）（3分）

（4）示例一：我会选择梅花。梅花有淡淡的幽香，高雅圣洁；而且在初春开放，符合时令。 祝福语：满枝盛开的梅花，预示着新的一年到来，您就像傲雪的红梅，历经战火硝烟，更显英雄本色。衷心祝愿您生命之树常青，新的一年健康幸福！

示例二：我会选择牡丹。牡丹花色彩鲜艳，符合春节的喜庆气氛，会给老人们带

去节日的快乐。 祝福语：您经过浴血奋斗为我们换来的幸福生活就像这盛开的牡丹，让它陪伴您度过这喜庆的节日；愿您的生活幸福安康，花开富贵！

（5分。选择及理由2分，祝福语3分）

五（13分）

15. （1）甲：ti án 乙：隽（2分）

（2）C （3分）

（3）①物象 ②诗人的独特感受或主观情感 ③有机融合的艺术整体（意思对即可）（3分）

（4）示例：

修改：诗中描写的月色清凉如霜，诗人将自己的思乡之情融入冷月清辉之中，表现出因思乡而生的惆怅。 理由：因为原分析只关注到了诗中物象的特点，没有体会到物象之中所寄寓的诗人独特的情感。（意思对即可）

（5分。修改3分，理由2分）

语文试卷第12页（共10页） 六（40分）

说明：①字数不足700的，每少50字扣2分。

②错别字每4个扣1分，重现的不计，最多扣2分；标点错误较多或模糊的扣1分。 ③没有题目扣2分。

④内容有严重错误的，提交阅卷领导小组处理。

热闹与平淡（40分）

热闹与平淡本是两个意思相反的词语，但在某些特定的情况下，表面热闹，实则蕴含着平淡的道理；看似平淡，却

语文试卷第13页（共10页） 隐含着热闹的意味。

《红楼梦》可谓是中国绝无仅有的文字艺术的瑰宝，除了语言华美真实，还隐含着对现实社会的写照，是一部集热闹与平淡为一体的著作。比如在写到宝黛爱情时，纵使贯穿全书描写出一场轰轰烈烈的爱情，却也难掩宝黛两人爱情的悲剧，就算爱的热闹真切，也难逃命运的注定，以及当时封建社会的愚昧无知，两人最终以平淡悲惨收尾；又比如在描写小人物时，总是平淡的叙述，语言平实，却难掩其中强烈的现实意义。尽管当时读着小人物死了，便死了，无关紧要，但后来回想时却是暗藏深意，突出了封建社会下人心的虚伪麻木以及各种悲剧的上演。《红楼梦》就是这样，带给人平淡与热闹的冲击。

鲁迅先生的《呐喊》也是如此。通过描写一个又一个普通小人物及平凡小事，揭露了封建社会下吃人与被吃的本质，这便是平淡与热闹的撞击，在平淡的小人物、小事上。我们能看到社会的本质，不单是看似简单的表面，实则是一群人的悲剧，更是一个时代的悲剧。从中我们会领悟很多，从阿Q 、从孔乙己„„身上学到人的悲哀，可能今天他们被吃，明天哪些吃人的人也会成为被吃的一个。

热闹与平淡虽是两个反义词，但体现在艺术作品时，我们便能从中读出一个不一样的世界，这便是一个作品的价值所在。如果只是一味的热闹，读过以后就不会有什么特别的

语文试卷第14页（共10页） 感悟与思考；反之，若是一味的平淡，会使人觉得乏味无聊，没有任何意义。

热闹与平淡本就是共同存在于一个艺术作品中的。它能让我们在热闹中思考平淡的道理，或在平淡的语言下品味热闹的精彩。是热闹与平淡带给我们不一样的阅读体验。

热闹与平淡（39分）

激昂热烈的文字中，不仅仅是一腔热血和满腹盛情，更有发人深思的意味和难以捉摸的玄妙；平淡朴素的笔尖下，不仅仅是质朴的年华和冬日的平静，更有无尽绵延的意味和绝不平凡的人生。

热烈的戏也有热闹之外的妙处，看似夸张却难掩道理。我们可曾着迷于《西游记》中手持金箍棒的孙悟空与各路妖魔鬼怪的激烈对决。他们或想占山为王，或想长生不老，可邪恶的念头却终将在孙悟空一行人的不屈抗争下化为泡影。小时候看的是九九八十一难的离奇与不易，而如今再看却在这热闹之下多了几分认识与思考。在吴承恩的眼中，他明辨邪恶与正义，他深明无尽的欲望与贪恋是毁灭性的攻击，所以他安排了孙悟空代表人性所需要的正义，将那可怕的念头一一粉碎，从而成为永远胜利的斗战圣佛。菩提祖师的教会

语文试卷第15页（共10页） 还在，金箍的管束与制约仍在，这便是孙悟空的绝对正义，吴承恩期盼的正义，更是这热闹之处关于“善”与“恶”的本质思考。

热闹有热闹的道理，平淡的背后亦有无尽的滋味。那来自《平凡的世界》中辽阔无边的关中大地，那深入人心的陕北民歌，那里有平凡的人们夜以继日的辛苦劳动，那里有平凡的生命却不屈地顽强生长，那里的一切都平凡得可怜，而这平淡的背后却是坚毅的力量，与不屈的斗志。他们凭借着永不言弃的精神顽强的日复一日地辛勤劳动，立志闯出一片天空，同时永远保持着善良与朴素，给读者以震撼人心的力量。那便是恶劣条件下不姑息的生命，那便是看似平淡却鼓舞人心的不朽传奇。路遥将这一切的平凡与不平凡创造出壮丽的文字，字里行间不见惊世骇俗却渗透出无尽的力量与意味，令我们不由自主地走进陕北的民窑，走进这一部传奇式的《平凡的世界》。

热闹实为发人深省的道理，平淡实为绝不平凡的力量，字句间还有更多的玄妙与真情等待我们去探索！

王昭君的梦

胡人之地分明此刻应是寒风凛冽，大雪纷飞，怎么如今却分明感受到寒风中裹挟着一丝温暖？我抱起身后的琵琶，掸去琴身上一层尘土，露出我和亲前亲手刻上的“王昭君”三字，莞尔一笑，向外走去。

语文试卷第16页（共10页） 薄寒的冬日，北风失去了萧瑟，挟来一缕春意。我望向一个不知名的发光的屏幕，上面火红的大字滚动着“二十一世纪的人们，立春快乐！”我竟来到二十一世纪？今天竟是立春了！

仍记得儿时的立春，母亲总会贴起“春”字，和上数萼沾有白雪的红艳腊梅，用米浆粘在门口的木门上，仍记得村中老者，用轻鞭抽打春牛，“哞哞”叫声中唤起春日的希冀。在这里，我还能找到如梦一般的这一切美好吗？

怀着希望，我漫步于一些或宽或窄的小巷，张望着看向世间的一切，门户上没有“春”字的字幅，我也没有寻到一点红色欢乐的痕迹。我想：或许这漆黑色的大门换了材料，用迷糊粘不上，也是说不准的事情吧！我有些失落地平视着前方未知的路，在匆匆赶路的人流中，路竟显得那样平静和无声。人们低着头扎向前方，我看向她得脸，微笑，却得到一脸无视和冷漠。

终于，我看到了春牛——是曾经每年立春村中老者要鞭打的牛！它脖子上挂着红绳，与周遭灰蒙蒙的世界格格不入。我奔跑着靠近它，抚摸地一刹间，我感受到透入骨主的冰冷。它是假牛，是人们虚假的摆设？身旁正路过一对母女，女儿说：“妈妈，好丑的牛！为什么摆在这里？”那妈妈却摆弄着手机，含糊道：“妈妈也不知道。”

我垂下眼睛，这是一个比胡人那里还要陌生的世界。这里好像有与我一样的习俗，可好像又没有一样„„

漫无方向地走着，一阵香气飘飘而来——好像春饼的味道？

我加快脚步走去，一位青衫皂褂的老人娴熟地做着春饼，是熟悉的做法，也是我想念的味道！

这店里的人们，身着红装，喜庆洋洋，的确是立春了！

我会心一笑，在这灰蒙蒙的世界，还是有一处角落是传承了文化余香的仙境了。

总会有人牵挂那文化，那便足矣了。

我背着琵琶，继续走去。

评语：

开篇点明时节：立春。起笔不俗，告知穿越之人：王昭君。很巧妙。

忆儿时立春：贴“春”，“打春牛”，情感有起伏变化。今昔对比，所闻所见

语文试卷第17页（共10页） 之后有所思所感。当今社会的现状，如何不堪！“灰蒙蒙”的世界也是现实环境的写照。

“吃春饼”是一脉相承，有文化余香的传承！

雨悟春

我，穿越了？站在热闹的人群中，我不知所措，旁边的人都穿着奇怪的衣裳，有着奇怪的打扮。我拍了拍旁边的老大爷，问道:“请问，现在是什么朝代？”老大爷先是一愣，有憨笑地指着我道:“小伙子啊，别装糊涂，现在已经立春了，春天来咯！”

立春„„我以前也听说了这个节气，是春天来临的标。村庄中还会打春牛„„涣，现在这儿的人群都在看什么？我踮起脚，看向人头拥动的方向，有头牛！老大爷突然问我，“小伙子，你叫什么？”我不解，低低声音道:“贺知章。”“古代有个诗人也叫贺知章，他笔下春天便是柳，其实春天有许多值得发现的美！”老大爷微笑说道。

“看到了吗？那边再打春牛，村子里所有人，都会围观的，是想沾沾喜气啊，今年农事一定好！”老天爷下停向我解释立春习俗。我没有打断，认真聆听，哪怕一直都知道。

很快，“打春牛”结束。人群散开了每个人都满面笑容走向家，好似真的获得了俗物之神的恩赐，而我，现在去哪儿？

我没地可去。只得在村子中溜达。路过每户人家，我都看到他们家门上的贴着的“春”子以及画着的腊梅迎春的画。每个家庭都充满欢乐吧！我想着。又往前走，我看到地上一簇一簇结着黄色小花的植物，它枝条向外展开，好似在充分展现它的美。这是迎春，她花期很短，大概也就是立春左右这段时间能见到。旁边的玉兰——大朵白色的饱满的花技在枝头，好似在告诉世人春来了但玉兰却是含蓄的，他洁白。他是静，它会随风摇动身躯，在瓣会随之落下。它在期也很短，它是只开在春天的独特的花。我渐渐被这儿迷住了，没在挪动脚步。

“小伙子，要不要一起吃春卷？”那位老大爷从身后叫住我。疑惑不解。“咬春，这是习俗！”老大爷一下子拉住我，带我到他家。虽不知道为什么，但还是被他的热情感染了。

语文试卷第18页（共10页） 春卷啊！这是我以前吃过的，立春的习俗嘛！我接过老大爷递的春卷，谢过以后，一大口咬了下去，清爽的萝卜在嘴里回味，我回想今天在村子中的所见所闻，感觉我“咬”住了春天！老大爷一家子十分欢乐的氛围也感染了我，却不知怎的，我也很想家。

晚上时分，我好像回了古代，早上的场景历历在目。却始终认为那是梦。我坐在桌前，伸手磨墨，执笔写下诗《雨悟春》。

这才想起，明天好像是立春。

春意终将到来

溪水汩汩地流淌，带着春的气息。山间的花闻到水的清新，次第开放。 溪水还带来一位贵客。昨晚酒后，他发现自己的船停在岸上。找了一跟结实的树枝，他颠簸着下了船。不中用的耳朵听见了一丝清脆的鸟鸣，蒙了雾的眼睛看到了山上似火一般的花红。漂泊多年的他只在梦中看到过这样的情景。 “您是杜爷爷吗？”

一声幼嫩的童声，倒吓杜甫一跳。这些年，他很少听到孩子的笑语。“是„„这是哪里？”

“现在是21世纪啦，杜爷爷，您穿越时空，可以与我们一起过立春呢！” 跟着孩子走入花海，杜甫仍迷惑于孩子的一番话。什么世纪，不是用年号吗？穿越又是什么意思„„想着想着，他走到了一座村庄中。这里的屋子不是用茅草覆顶，而是用了结实的砖瓦。家家户户贴着春字，许多孩子拿着桃枝在巷间嬉闹，大人们在家门口抄着合菜，和好面，支好油锅，做着精致的春饼。老人们提着桶将春水“送”进家中，祈福一年风调雨顺„„

杜甫不敢相信眼前的盛景，忙问孩子，“现在不是唐朝了？”“什么啊，爷爷，现在离唐朝可有一千多年啦！”

杜甫忙杵着杖，走进农家大院，这一千年过去，人们终于有了广厦千万间，人们在屋檐下尽情欢笑，为春天而快乐。

孩子拉着杜甫到田地间，许多村民围着一头用红花装饰的黄牛，焦急等着他，接过村民敬上的鞭，杜甫终于喜笑颜开，用尽力气打了春牛，奈何他身体虚弱，春牛只摇了一下头，引得大家哈哈大笑。鲜见这样热闹的杜甫，也与大家笑着回

语文试卷第19页（共10页） 到村庄。

吞咽着刚出锅的春饼，杜甫突然想到了自己的那个时代：晚唐人们颠沛流离，饥肠辘辘；统治者昏庸不堪，沉迷享乐。自己与亲人分别多年，只得在船上漂泊，无法想到未来的情景；自己当年“一览众山小”的壮志，终于无法实现，只剩“百年多病”的一把身子骨„„

晚上，溪边灯火通明。杜甫又登上了吱呀呀的小船，手中握着春鞭，挥手与村民，与21世纪的盛世告别。虽然到现在也不明白这一切到底是梦境还是现实，但他布满死灰的心中又有一丝火星。他明白，自己还可以为了百姓民生而做点什么，自己心中有了一个目标，这个目标不反反只是广厦。他还要把生机盎然的春意，重新播撒在天地间。

梦游21世纪

今夜五更时便是立春了，宝玉一早歇下，以待袭人打春时叫他。玉玉一向厌恶那些繁文褥节，但对这等节日习俗却格外上心，很感兴趣。

漆黑一片之中，而又若隐若现一些光，宝玉有些不解，忙喊袭人，无人应他，他起身向那光走去。

今日是立春，鼓楼大街下举办“打春牛”的民俗活动，围着一圈一圈的人，热闹十足，宝玉挤上前去，又细看了看那红蓝相间色彩艳丽的家伙，难到这就是纸牛？

“纸牛怎么打啊？这肯定是塑料的啊”一旁的人随口说道。

心中带着疑惑，宝玉痴痴地走远了。

一路上的房子个个耸入云霄，宝玉终于驻足在一扇玻璃大门前，看着镜中的影子，又好像看得到屋内穿着黑衣的男人女人，扣了几声门，里面的人立刻笑脸相迎，拿着厚厚一叠A4纸为宝玉介绍了几项十分合算的保险：“立春了，这是新的一年，为了您新一年的健康，以及财产安全，您可以„„”宝玉虽不大明白，却也直觉认为这些人“不怀好意”道谢后退出去了。

已是晌午时分，宝玉感觉腹中饥渴，看到一家挂有“百年老字号”牌子的装潢雅致的饭店，就走进去。立刻有人拿出了菜单，为他沏上一壶茶，听着服务生天花乱缀地推荐了一翻，宝玉随意点了几道春季新品。等餐时他饮了口茶，只觉

语文试卷第20页（共10页） 得是清水一般无味。很快，菜已上齐，颜色倒也诱人，小巧精致。一道“春回大地”，竟是在面饼上加有西兰花、卷心菜、香椿叶等制成的“蔬菜饼”。“百花争艳”则是白萝卜、红萝卜、水萝卜、胡萝卜简单雕琢后蒸熟再配以调料的“萝卜烩”„„诸如此类，都是些新意十足，却并不值钱的“名菜”。宝玉一边吃着，一边假想家中那不知经过多少道手续才做成的家常菜„„

“宝玉、宝玉！”，“袭人？”宝玉睁开了眼，看见袭人正皱着的眉舒展开来，原来刚才的一切，只是春夜里的一场梦，而自己，也未曾离开过贾府，未曾离开过这些姐妹，于是梦中事也就渐渐淡了。

贾宝玉游北京

这天，恰是立春时节，大观园内旧时银装素裹的一草一木褪去了雪白的妆容，花园儿里，腊梅、迎春、玉兰，山桃等次第开放，好不热闹！

娘们一大早就嘻笑着起了床各自拿了春符挂了起来，宝玉叫了林妹妹一起放炮仗，众人围坐在炉火旁听贾母讲话儿。听着园内外此起彼浮的锣鼓喧闹，家里边儿从上到下无不喜笑颜开。

富有春意的“春饼”宴罢，一行人拥着老太太前去赏戏，素不喜热闹的宝玉此时看见台上的角儿表演放炮给老太太看，也不觉入了迷，在烟火的灿烂中，竟靠着老太太睡觉了！

梦中宝玉恍若隔世，而后，被一声炮竹和人群嘈杂声唤醒。宝玉竟醒在了21世纪北京的大观园里！

“这里禁止放炮，你懂不懂？”大观园内的警卫说。

“孩子想放炮嘛，买来放几个咋了？”显然他就是在大观园庙会中放炮的人，一个领着孩子的中年大叔。

“全部没收。”警卫丝毫不留情的说。

一旁的宝玉先是迷惑不已，后又有些许不平，不就是放个炮吗？立春又迎新年，难道不应该放炮么？

于是宝玉走上前，问道：“我平年里向是顽儿这些惯了的，为何今日却又不可了？”

警卫边收拾炮火边解释，“这规定是早就又得了，前些年还允许大年三十放

语文试卷第21页（共10页） 烟火，现在PM2.5严重超标，国家根本禁止了放烟花了。我看呐随着雾霾越来越严重，年味儿也越来越淡了。”说这，用闲了空手指了一下天。

宝玉抬头，果不其然，天空中弥漫着浓浓的烟雾，远方的山脉亦看不清晰，深吸一口气，顿觉胸口沉闷，脑子嗡想。

阴沉的天气使宝玉快乐的心情似乎全无，他漫无目地的走在一排排摊位前。看着儿时最爱玩的“打春牛“的真牛已然变成了道具牛，拨浪鼓也做成了塑料的，不由得心中堵塞。

掀开袭人为他塞好的被子，宝玉在怡红院大吸一口空气，冰爽的感觉直达咽喉深处。宝玉这才觉通畅，急匆匆离开屋子想给老太太点炮仗看呢！

语文试卷第1页（共10页） 2017年北京市春季普通高中会考 语文试卷

必答题 一、文言文阅读（12分） 阅读《兰亭集序》，完成1-5题。 永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。

夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云，‚死生亦大矣。‛岂不痛哉！

每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。

1．对下列语句中加点词的解释错误．．的一项是（2分）

A ．群贤毕．至 毕：全部

B ．列坐其次． 次：旁边

C ．信．可乐也 信：任凭

D ．人之相与． 与：交往

2．下列语句中加点词意义和用法相同的一项是（

2分）

A ．会于．会稽山阴之兰亭

当其欣于．所遇

B ．亦足以．畅叙幽情 足以．极视听之娱

C ．仰观宇宙之．大 及其所之．既倦

D ．引以为．流觞曲水 齐彭殇为．妄作

3．下列句子括号中，补充的省略内容不正确．．．的一项是（2分）

A．（群贤）会于会稽山阴之兰亭

B ．映带（在兰亭的）左右

考场

号

座

位

序

号

语文试卷第2页（共10页） C ．引（清缓溪流）以为流觞曲水

D ．每览昔人（对生死）兴感之由

4．文中“岁在癸丑”中的“癸丑”指永和九年。古人常用“天干”和“地支”循环相配来表

示年月日的次序，“天干”除“癸”之外还有 ① 、 ② 等九个，“地支”除“丑”之外还有 ③ 、 ④ 等十一个。（每空填一字）（2分）

5．文中“信可乐也”的“乐”表现的是同道相逢、饮酒赋诗、 ① 的快乐，以及环境幽雅、

气候宜人、 ② 的快乐。（4分）

二、文学常识及背诵默写（12分）

6. 下列文学常识表述有误．．

的一项是（2分） A．《战国策》是一部编年体史书，由西汉刘向整理编定。选自其中的《邹忌讽齐王纳谏》

讲述了齐国谋士邹忌犯颜直谏的故事。

B．《窦娥冤》是元代戏曲家关汉卿的代表作。蒙冤遭难的窦娥在临刑前立下三桩誓愿， 喊出了被压迫者的心声，感天动地。

C．徐志摩，新月派代表诗人。他的《再别康桥》借助“金柳”“新娘”“青荇”等意象，

表达了诗人对康桥依依难舍的深情。

D．海明威，美国现代作家，曾获得诺贝尔文学奖。“人可以被毁灭，但不能被打败”

是他笔下硬汉精神的写照。

7. 下列对鲁迅小说中的“我”，理解不正确．．．

的一项是（3分） A．《一件小事》中的“我”是事件的亲历者。作品以“我”为陪衬，歌颂人力车夫的正

直无私和勇于承担责任，也体现了鲁迅对自己的严格解剖。

B．《祝福》中的“我”是具有进步思想的知识分子。“我”的所见所闻反映了封建礼教对 劳动妇女的摧残，“我”的所思所想体现了知识分子的彷徨。

C．《狂人日记》中的“我”是一个“迫害妄想症”患者，长期处于既担心被人吃，又忍 不住要吃人的矛盾中，作品借此控诉了封建社会的吃人本质。

D．《孔乙己》中的“我”是酒店伙计，也是孔乙己周围的看客之一。作品通过“我”的

眼，展现了孔乙己的悲惨遭遇，也反映出看客们的麻木。

8. 请从下面两幅插图中选择一幅，概述所选插图表现的故事情节。（5分）

插图一（《巴黎圣母院》） 插图二（《红楼梦》）

语文试卷第3页（共10页） 9. 王勃《滕王阁序》中的“落霞与孤鹜齐飞， ① ”，苏轼《赤壁赋》中的“白露横江， ② ”，都描绘了天光水色连成一片的景致，体现了中国古代文学创作中讲究“画意”的特点。（2分）

三、名著阅读（23分）

阅读《红楼梦》的三个选段，完成10-13题。

选段一（取材于《红楼梦》第二十二回）

贾母自见宝钗来了，喜他稳重和平，正值他才过第一个生辰，便自己蠲资二十两，唤了凤姐来，交与他置酒戏。到晚间，贾母因问宝钗爱听何戏，爱吃何物等语。宝钗深知贾母年老人，喜热闹戏文，爱吃甜烂之食，便总依贾母往日素喜者说了出来。贾母更加欢悦。 这日早起，宝玉因不见林黛玉，便到他房中来寻，只见林黛玉歪在炕上。宝玉笑道：‚起来吃饭去，就开戏了。你爱看那一出？我好点。‛林黛玉冷笑道：‚你既这样说，你特叫一班戏来，拣我爱的唱给我看。这会子犯不上跐着人借光儿问我。‛宝玉笑道：‚这有什么难的。明儿就这样行，也叫他们借咱们的光儿。‛一面说，一面拉起他来，携手出去。

吃了饭点戏时，贾母一定先叫宝钗点。宝钗推让一遍，无法，只得点了一折《西游记》。贾母自是欢喜，然后便命凤姐点。凤姐亦知贾母喜热闹，更喜谑笑科诨，便点了一出《刘二当衣》。贾母果真更又喜欢。

至上酒席时，贾母又命宝钗点。宝钗点了一出《鲁智深醉闹五台山》。宝玉道：‚只好点这些戏。‛宝钗道：‚你白听了这几年的戏，那里知道这出戏的好处，排场又好，词藻更妙。‛宝玉道：‚我从来怕这些热闹。‛宝钗笑道：‚要说这一出热闹，你还算不知戏呢。你过来，我告诉你，这一出戏热闹不热闹。——是一套北《点绛唇》，铿锵顿挫，韵律不用说是好的了，只那词藻中有一支《寄生草》，填的极妙，你何曾知道。‛宝玉见说的这般好，便凑近来央告：‚好姐姐，念与我听听。‛宝钗便念道：

漫揾英雄泪，相离处士家。谢慈悲剃度在莲台下。没缘法转眼分离乍。赤条条来去无牵挂。那里讨烟蓑雨笠卷单行？一任俺芒鞋破钵随缘化！

宝玉听了，喜的拍膝画圈，称赏不已，又赞宝钗无书不知。林黛玉道：‚安静看戏罢，还没唱《山门》，你倒《妆疯》了。‛说的湘云也笑了。于是大家看戏。

选段二（取材于《红楼梦》第三十四回①）

袭人看时，只见腿上半段青紫，都有四指宽的僵痕高了起来。袭人咬着牙说道：‚我的娘，怎么下这般的狠手！‛正说着，只见宝钗手里托着一丸药走进来，向袭人说道：‚晚上把这药用酒研开，替他敷上，把那淤血的热毒散开，可以就好了。‛说毕，递与袭人，又问道：‚这会子可好些？‛宝玉一面道谢，说：‚好了。‛又让坐。

宝钗见他睁开眼说话，不像先时，心中也宽慰了好些，便点头叹道：‚早听人一句话，也不至今日。别说老太太、太太心疼，就是我们看着，心里也疼。‛刚说了半句又忙咽住，自悔说的话急了，不觉的就红了脸，低下头来。宝玉听得这话如此亲切稠密，大有深意，忽

语文试卷第4页（共10页） 见他又咽住不往下说，红了脸，低下头只管弄衣带，那一种娇羞怯怯，非可形容得出者，不觉心中大畅，将疼痛早丢在九霄云外。只听宝钗问袭人道：‚怎么好好的动了气，就打起来了？‛袭人便把焙茗②

的话说了出来。

宝玉原来还不知道贾环的话，见袭人说出方才知道。因又拉上薛蟠，惟恐宝钗沉心，忙又止住袭人道：‚薛大哥哥从来不这样的，你们不可混猜度。‛宝钗听说，便知道是怕他多心，用话相拦袭人，因心中暗暗想道：‚打的这个形象，疼还顾不过来，还是这样细心，怕得罪了人，可见在我们身上也算是用心了。你既这样用心，何不在外头大事上做工夫，老爷也喜欢了，也不能吃这样亏。难道我就不知我的哥哥素日恣心纵欲，毫无防范的那种心性。‛因笑道：‚①你们也不必怨这个，怨那个。②据我想，到底宝兄弟素日不正，肯和那些人来往，老爷才生气。③就是我哥哥说话不防头，一时说出宝兄弟来，也不是有心调唆：一则也是本来的实话，二则他原不理论这些防嫌小事。④袭姑娘从小儿只见宝兄弟这么样细心的人，你何尝见过天不怕地不怕、心里有什么口里就说什么的人。‛

袭人因说出薛蟠来，见宝玉拦他的话，早已明白自己说造次了，恐宝钗没意思，听宝钗如此说，更觉羞愧无言。宝玉又听宝钗这番话，一半是堂皇正大，一半是去己疑心，更觉比先畅快了。

① 本回的背景：贾政听说忠顺王府的戏子琪官走失、王夫人的丫环金钏儿死亡都与宝玉有关，震 怒之下将宝玉痛打一顿。

② 焙茗：宝玉的奴仆。他告诉袭人，贾政听到宝玉的坏话与贾环及薛蟠有关。

选段三（取材于《红楼梦》第四十二回）

宝钗便叫黛玉道：‚颦儿跟我来，有一句话问你。‛进了房，宝钗便坐了笑道：‚你跪下，我要审你。‛黛玉不解何故，因笑道：‚你瞧宝丫头疯了！审问我什么？‛宝钗冷笑道：‚好个千金小姐！好个不出闺门的女孩儿！满嘴说的是什么？你只实说便罢。‛黛玉不解，只管发笑，心里也不免疑惑起来，口里只说：‚我何曾说什么？‛宝钗笑道：‚你还装憨儿。昨儿行酒令你说的是什么？我竟不知那里来的。‛

黛玉一想，方想起来昨儿失于检点，那《牡丹亭》《西厢记》说了两句，不觉红了脸，便上来搂着宝钗，笑道：‚好姐姐，原是我不知道随口说的。你教给我，再不说了。‛宝钗笑道：‚我也不知道，听你说的怪生的，所以请教你。‛黛玉道：‚好姐姐，你别说与别人，我以后再不说了。‛

宝钗见他羞得满脸飞红，满口央告，便不肯再往下追问，因拉他坐下吃茶，款款的告诉他道：‚你当我是谁，我也是个淘气的。从小七八岁上也够个人缠的。我们家也算是个读书人家，祖父手里也爱藏书。先时人口多，姊妹弟兄都在一处，都怕看正经书。弟兄们也有爱诗的，也有爱词的，诸如这些‘西厢’‘琵琶’以及‘元人百种’，无所不有。他们是偷背着我们看，我们却也偷背着他们看。后来大人知道了，打的打，骂的骂，烧的烧，才丢开了。所以咱们女孩儿家不认得字的倒好。男人们读书不明理，尚且不如不读书的好，何况你我。

语文试卷第5页（共10页） 就连作诗写字等事，这不是你我分内之事，究竟也不是男人分内之事。男人们读书明理，辅国治民，这便好了。只是如今并不听见有这样的人，读了书倒更坏了。这是书误了他，可惜他也把书糟踏了，所以竟不如耕种买卖，倒没有什么大害处。你我只该做些针黹纺织的事才是，偏又认得了字，既认得了字，不过拣那正经的看也罢了，最怕见了些杂书，移了性情，就不可救了。‛一席话，说的黛玉垂头吃茶，心下暗伏，只有答应‚是‛的一字。

忽见素云进来说：‚我们奶奶请二位姑娘商议要紧的事呢。‛……李纨见了他两个，笑道：‚社还没起，就有脱滑的了，四丫头要告一年的假呢。‛黛玉笑道：‚都是老太太昨儿一句话，又叫他画什么园子图儿。‛探春笑道：‚也别要怪老太太，都是刘姥姥一句话。‛林黛玉忙笑道：‚他是那一门子的姥姥，直叫他是个‘母蝗虫’就是了。‛说着大家都笑起来。宝钗笑道：‚世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了。幸而凤丫头不认得字，不大通，不过一概是市俗取笑，更有颦儿这促狭嘴，他用‘春秋’的法子，将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来，一句是一句。这‘母蝗虫’三字，把昨儿那些形景都现出来了。亏他想的倒也快。‛众人听了，都笑道：‚你这一注解，也就不在他两个以下。‛

黛玉道：‚论理一年也不多。这园子盖才盖了一年，如今要画自然得二年工夫呢。又要研墨，又要蘸笔，又要铺纸，又要着颜色，又要……‛刚说到这里，众人知道他是取笑惜春，便都笑问说‚还要怎样？‛黛玉也自己掌不住笑道：‚又要照着这样儿慢慢的画，可不得二年的工夫！‛众人听了，都拍手笑个不住。宝钗笑道：‚‘又要照着这个慢慢的画’，这落后一句最妙。所以昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的。你们细想颦儿这几句话虽是淡的，回想却有滋味。我倒笑的动不得了。‛

10．下列对《红楼梦》相关内容的解说，不恰当．．．

的一项是（3分） A ．宝钗的哥哥薛蟠绰号“呆霸王”，仗势欺人，曾经因强买香菱闹出命案，后凭借贾府

的关系赔钱了事；他行为很不检点，袭人听说宝玉挨打和他有关。

B ．宝玉很喜欢宝钗，他第一次见到宝钗时就觉得似曾相识，并跟人说“这个姐姐我曾见

过的”；他挨打后心里恨薛蟠，为了不得罪宝钗，忍怒打断袭人的话。

C ．黛玉从宝玉那里得到《西厢记》，读后被深深打动；但这种描写自由爱情的作品当时

被认为是不正经的杂书，因此黛玉被宝钗发现读过此书后羞得满脸飞红。

D ．刘姥姥是贫穷的乡下人，进大观园后大开眼界，作品借此展现了贾府极尽奢侈的生

活；同时她也被王熙凤和鸳鸯捉弄，出了很多洋相，被黛玉讥为“母蝗虫”。

11．选段二中画线处宝钗的四句话可谓刚柔相济、面面俱到、入情入理，让宝玉觉得“一半

是堂皇正大，一半是去己疑心”。下面的解说最不合理．．．．

的一项是（4分） A ．第①②句直言不讳地指出宝玉挨打的责任在他自己，态度鲜明，不姑息迁就，可谓“堂皇正大”。

B ．第③句是替自己的哥哥辩护，强调薛蟠不是“有心调唆”，自己不会因哥哥与此事有

牵连而愧疚。

C ．第④句中夸宝玉细心并不是宝钗的真实想法，只是哄他开心；同时称赞薛蟠的豪爽直

率，进一步为他开脱。

D ．第④句中提到袭人不了解薛蟠，有责怪袭人的意思；同时也表示袭人说出薛蟠可以理

语文试卷第6页（共10页） 解，自己不会因此多心。

12．选段三中宝钗说到“昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的”。下面的内容生动细致

地描写了“昨儿”诸多人物的笑，却没有写宝钗的反应。此时宝钗会有怎样的表现呢？请根据你对以上三段选文或其他章节的理解，发挥想象，写一段文字，描写此时宝钗的行为和心理。要求：符合人物的性格特点，不少于120字。（8分）

薛姨妈是吃过饭来的，不吃，只坐在一边吃茶。贾母带着宝玉、湘云、黛玉、宝钗

一桌。王夫人带着迎春姊妹三个人一桌，刘姥姥傍着贾母一桌。……凤姐儿偏拣了一碗鸽子蛋放在刘姥姥桌上。贾母这边说声‚请‛，刘姥姥便站起身来，高声说道：‚老刘，老刘，食量大似牛，吃一个老母猪不抬头。‛自己却鼓着腮不语。众人先是发怔，后来一听，上上下下都哈哈的大笑起来。史湘云撑不住，一口饭都喷了出来；林黛玉笑岔了气，伏着桌子嗳哟；宝玉早滚到贾母怀里，贾母笑的搂着宝玉叫‚心肝‛；王夫人笑的用手指着凤姐儿，只说不出话来；薛姨妈也撑不住，口里茶喷了探春一裙子；探春手里的饭碗都合在迎春身上；惜春离了坐位，拉着他奶母叫揉一揉肠子。地下的无一个不弯腰屈背，也有躲出去蹲着笑去的，也有忍着笑上来替他姊妹换衣裳的，独有凤姐鸳鸯二人撑着，还只管让刘姥姥。

13．阅读传统文学名著的策略之一，是在把握作品反映的社会生活和情感世界的基础上，用

现代观念审视作品，激发我们多角度的思考，从而丰富、深化我们对作品、社会以及人生的认识。有同学读完《红楼梦》之后感慨：当今社会的“理想女生”就应该是薛宝钗这样的。你同意这个观点吗？请联系本大题三段选文中的内容，或结合《红楼梦》其他章节的内容，谈谈你的看法。要求：所联系的内容具体，观点明确，分条写出至少两条理由。（8分）

选答题

第四、五两道大题为阅读选答题，请选定其中一．．．．．道．大题．．

作答。注意：作答时必须用2B 铅笔在答题卡上把所选大题对应的题号方框涂满涂黑。

第六大题为作文选答题，请在16和17小题中，选定其中一题．．．．．．

写作。注意：写作时必须用2B 铅笔在答题卡上把所选的题号方框涂满涂黑。

四、实用类文本阅读（13分）

14. 阅读下面的文章，完成（1）-（4）题。

我国花卉栽培已有近三千年的历史。在漫长的历史过程中, 由于花卉与人民生活的关系日益密切，被不断注入人们的思想和情感，不断融进文化与生活的内容，逐渐形成了极具东方神韵的花文化。

中国人赏花讲究人花交感、心物相通，把花视为人的精神品格的化身。自古就有屈原滋兰九畹，陶渊明采菊东篱，李白醉卧花丛，陆游以梅言志，林逋以梅为妻，苏东坡‚唯恐夜深花睡去‛等佳话，有一种‚为爱名花抵死狂‛的味道。画家们画花，也不是简单的再现，他们追求的是情注丹青。他们的‚画意‛是由自然形态引发的一种艺术感受，是一种美的升

语文试卷第7页（共10页） 华。欣赏他们的作品，能让人产生许多美妙的【A 】遐想（联想），沉醉在浓郁芳馨的情韵之中。

以梅花为例，苏东坡有诗云：‚万花敢向雪中出，一树独开天下春。‛崔道融也有诗云：‚数萼初含雪，孤标画自难。香中别有韵，清极不知寒。‛由于梅花能在春寒料峭时独放，夏秋时又【甲】果实累累．．

，人们便以其高雅、刚毅、圣洁的‚梅格‛来比德、畅神，视梅花为‚国魂‛。由于人们爱梅花，梅文化也逐渐形成了。由最初的植梅、食梅、用梅，演变成艺梅、器梅、颂梅；由梅林、梅景而触发爱梅、赏梅，变成‚梅痴‛，进而把‚梅品‛等同为‚人品‛。于是，梅花成了坚贞不屈的象征。历代梅文、梅诗、梅画等【B 】层出不穷（络绎不绝）。文人墨客喜欢以梅为友，将梅列为花中四君子（梅、兰、竹、菊）之首、岁寒三友（松、竹、梅）之一。

本来花中‚君子‛只有梅、兰、竹、菊，但周敦颐的一篇《爱莲说》，为莲花争得了第五个君子的席位。周敦颐写道：‚莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。‛于是，莲花成了圣洁的象征。周敦颐被尊为莲花的守护神。

其实，花文化并不全是由文人墨客们‚创意‛出来的。在民间，花文化也很流行，并融入传统的习俗中。

比如石榴，因其多籽，送给新婚男女，可祝愿多子多孙。又因其花红似火，可寓意生活红红火火、事业兴旺发达。中国民间传统习俗中，在为人祝福、祝寿时常以牡丹、松柏、石榴寓‚多福、多寿、多子‛。

芒种祭花神，在民间也一直流行。芒种为中国农历二十四节气之一，它提醒农民加紧田间耕作，否则将影响一年的收成。中国民间非常重视芒种祭祀花神。在这一天，人们一定要把各种花树用红带子系上以祭祀花神，【乙】（q í） 福迎祥。

中国人对花的颜色也很【C 】讲究（考究）。同样一种花，因颜色不同所表达的花意也不同。色彩艳丽的花卉大多用于喜庆场合，而白色的或全黄色的花卉适用于悲伤悼念的场合。红色的山茶花则是胜利之花，在胜利者凯旋之时向英雄献上一束火红的山茶花以表示祝贺。山茶花也是爱情花，在一些少数民族地区，小伙子向姑娘求爱要送上一束红色的山茶花，若遭到拒绝还可以送上一束白茶花以示发问：‚你为什么不爱我？‛

可以说，人们的日常生活与花文化密不可分。花卉参与中国民间风俗的形成，极大地开拓和扩展了民俗的内容和范围，给人带来了很多精神的愉悦和心理的满足。

（取材于青萍《花之美》）

（1）给文中甲处的加点字注上拼音，根据乙处的拼音写出汉字。（将答案写在答题卡上）（2

分）

（2）文中A 、B 、C 三处画线的词语可以用其后括号内的词语替换的一处是（将答案填涂在

答题卡上）（3分）

语文试卷第8页（共10页） （3）通过材料中对“梅文化”形成过程的介绍，可以看出“梅文化”的形成经历了 ① 、

② 、 ③ 三个阶段。（3分）

（4）春节前夕，学校准备组织同学慰问老红军和抗日老战士。请结合材料内容及生活经验，

选择一种花作为礼物送给老人们，你会选择哪种？请先写一段话，解释选择这种花的理由，再结合所选花的特点写一段祝福的话。（5分）

五、论述类文本阅读（13分）

15. 阅读下面的文章，完成（1）-（4）题。

①中国古典诗歌主要是通过创造意象和意境来表达诗人的思想感情。清代的王夫之说：‚情景名为二，而实不可离。……巧者则有情中景，景中情。‛这里的‚情‛，是指诗人主观的思想感情，‚景‛是指客观世界，它们在诗中融合在一起。意象和意境的创造都离不开客观的物和景，它们是经过诗人主观思想感情的【A 】筛选、提炼、浸润而形成的。同是写菊花，陶渊明笔下的菊花同李清照笔下的菊花是不一样的，同时又都有别于现实生活中的菊花。诗人在描写物象的时候，总是融入了自己的思想感情，创造意象、营造意境，都追求尽可能完美的情景交融。

②而意境的特征又不止于情景交融，它【B 】突破、超越了具体的意象，从有限到达无限，从具体升华到空灵；它启发读者产生想象和联想，进入到诗人所创造的无限丰富和广阔的艺术空间，去体会和领悟诗人寄寓诗中的对社会、历史，乃至宇宙人生的思考和感悟。意象可以从诗歌的具体描写中去捕捉，而意境则须于笔墨之外得之。

③下面试以唐代诗人王维的一首著名的短诗《鸟鸣涧》来作一些分析。全诗如下：

人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。

④诗人所描写的落花、空山、月出、鸟鸣、深涧几种景象，都是客观生活中存在的，一经王维写到诗里，就跟我们平日的所见所闻不同，每一种物象都包含了诗人独特的感受，这就构成了诗的意象，再经诗人的融合，成为有机的艺术整体，创造出一种幽静、【甲】恬．适、优美的意境。这意境中寄托了诗人对生活的认识、感情、理想和追求。

⑤王维所抒发的闲静恬适的思想感情，是通过他在山中居处时感受最深切的几种景象来表达的。首句中的‚闲‛字和次句中的‚静‛字，是我们体味这首诗意象和意境的关键。‚闲‛在这里并不是指空闲，没有事情可做，而是指悠闲、恬适，包含着对官场、名利、人事纷争等种种尘世烦扰的厌恶和回避等感情。诗人正是由于有这种宁静恬适的心境，才能看到、听到、感受到他写进诗中的那些景象。‚空山‛的意象就是如此。这里的‚空‛，不是空无一物的‚空‛，而是空寂的‚空‛，体现的是一种宁静的境界。这里的‚空山‛是独特的，已不再是原来的客观景物，而是带有诗人浓厚感情色彩的诗歌意象了。诗中的‚月出‛和‚鸟鸣‛是相互关联的两种意象，月亮出来会使树上的宿鸟惊醒。这种景象辛弃疾也写过，他在《西江月·夜行黄沙道中》有句云：‚明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。‛两诗虽情景近似，但着意点不同。辛词重点写动，写有声，写与农民相通的丰收的喜悦。王维这首诗是以动写静，以有声写无声。花落是动的，月出是动的，宿鸟因月出而惊起也是动的。唯其动，也就更能显

语文试卷第9页（共10页） 出山中的空寂。在这一具体的环境气氛之中，诗人对静的感受是来自动态和有声的，因而这种静就不是一般的静，而是表现了诗人独特感受和思想感情的静。这首诗由几种关联的意象

【C 】融合、联缀而创造出的诗的意境，是一种宁静幽深的艺术境界。这宁静又不同于死寂，是充满生机而【乙】（ju àn ） 永的，它充分显出迷人的自然美，并由此表现出一种诗意和风致，使读者从中具体感受到诗人一颗热爱大自然、热爱生命的诗心。可见，诗的意象和意境，不仅浸润了诗人独特的生活感受和思想感情，而且还体现出诗人不同的气质和个性。

（取材于周先慎《中国古典诗歌的意境与读者的接受》）

（1）给文中甲处的加点字注上拼音，根据乙处的拼音写出汉字。（将答案写在答题卡上）（2

分）

（2）文中A 、B 、C 三处横线上的词语，顺序不当的一处是（将答案填涂在答题卡上）（3分）

（3）从作者对王维《鸟鸣涧》一诗的分析中，我们可以总结出鉴赏古典诗词中“意境”的

基本方法：首先，捕捉诗歌所使用的 ① ；接着，根据诗人赋予它们的特点体会其中所蕴含的 ② ，从而把握诗人所创造的意象；再把诗中的诸多意象作为 ③ 加以体味，进而领悟诗歌营造的意境中所寄托的诗人对生活的认识、感情、理想和追求。（3分）

（4）下面是某同学对李白《静夜思》（床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡）

中“月”这一意象的分析，该分析有不足之处。请利用阅读上文得到的赏析诗歌的知识加以修改，并说明修改理由。（5分）

这首诗中描写的月色如霜，诗人运用比喻的修辞手法，既形容了月光的皎洁明净，

又表现了季节的寒冷。

六、作文（40分）

从下面两个题目中任选一题．．．．

作文，不少于700字。 16. 阅读下面的材料，按要求作文。

在‚名著阅读‛选段一中，宝玉不喜欢热闹的戏，宝钗便举出《寄生草》的例子，令宝玉称赞不已。可见，热闹的戏也有热闹之外的妙处。

在选段三中，宝钗说： ‚……所以昨儿那些笑话儿虽然可笑，回想是没味的。你们细想颦儿这几句话虽是淡的，回想却有滋味。我倒笑的动不得了。‛可见，平淡的背后也有无穷的滋味。

上述材料也可以启发我们认识艺术作品中的“热闹”“平淡”。请结合你的阅读或欣赏经验，写一篇文章，或讲述你的这类体验，或谈谈你对这个启示的思考，题目自拟。

17. 阅读下面的材料，按要求作文。

中国人，生活在二十四节气的轮转中，也生活在自己所属的文化里。立春，是二十四节气之始，春天来到的标志。立春之后，大自然仿佛从休眠的冬天回过神来，腊梅、迎春、玉兰、山桃等花次第开放。过去，家家户户都要在门上张贴‚春‛字和画着腊梅、迎春的画。乡村会推选一位老者，用鞭子象征性地打春牛三下，意味着一年农事的开始。现在，‚打春牛‛活动还在北京某些街道举办，只不过真牛换成了道具；而民间依旧有吃萝卜、葱、面饼

语文试卷第10页（共10页） 的习俗，称为‚咬春‛。

请展开想象：在立春的时候，如果一个古人穿越到当今，你希望他是谁？会发生怎样的与节气有关的故事？请写一篇文章，写出这位古人的所见所闻、所思所感，题目自拟。

2017年北京市春季普通高中会考

语文试卷答案及评分参考

阅卷须知：

1．认真掌握评分标准。

2．按规定的要求操作。

必答题

一（12分）

1.C （2分） 2.B （2分） 3.C （2分）

4. ①②处，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬，任意两个。

③④处，子、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，任意两个。

（2分。①②1分，③④1分）

5.答案要点：①畅叙幽情 ②领悟美好自然（意思对即可）

（4分。每空2分）

二（12分）

6.A （2分） 7.C （3分）

8. 插图一

示例：卡西莫多因企图抢走爱斯梅拉达而被罚受刑。口渴难熬的他，挣扎着要水，却只换来人们的哄笑。这时爱斯梅拉达走来，将水壶温柔地举到他干裂的嘴边。卡西莫多认出这就是昨晚他曾经想抢走的那个姑娘。他被深深打动，干枯的独眼里流出了泪水。

插图二

示例：宝玉在大观园中偷读《西厢记》，被正在葬花的黛玉看到。黛玉好奇索书，不想一读便爱不释手。宝黛两人沉醉于张生和崔莺莺的爱情故事。宝玉笑道：“我就是个‘多愁多病身’，你就是那‘倾国倾城貌’。”黛玉顿时羞红了脸，嗔怪宝玉。

（5分。人物2分，情节3分）

9. 秋水共长天一色 水光接天（2分。每空1分）

三（23分）

10.B （3分）

11.C (选C 项，4分；选D 项，3分；选A 、B 项，不得分) （4分）

12. 评分参考：

水平一（7-8分）：准确表现人物的性格和心理，关注人物性格的丰富性。想象合理，符合人物性格、情节逻辑、语境。描写生动细致，语言准确、流畅、有文采。

水平二（5-6分）：基本表现人物的性格和心理，人物性格有文本依据。想象合理，基本符合人物性格、情节逻辑、语境。描写比较生动细致，语言基本准确。

水平三（0-4分）：能表现人物的性格和心理，但不够合理。缺乏想象或想象不合理。

语文试卷第11页（共10页） 描写不够生动细致，语言不够通顺。

示例：宝钗见状愣了片刻，忍不住“噗哧”一笑，便拿帕子掩住嘴，又轻声一叹，心中暗想：“这刘姥姥虽不是贾府正经亲戚，毕竟也是上了岁数的人；凤丫头和鸳鸯虽说是为了给老祖宗寻开心，可如此成心捉弄，未免过分了些。况且这刘姥姥言行粗俗，不过是出尽洋相罢了，可嫌，可怜，有什么可笑的呢？”抬头见凤姐儿和鸳鸯一脸正经的样子，转眼又见众人的狼狈相，不由得莞尔。因见黛玉伏在那里，满脸通红，笑得眼泪都出来了；便站起来轻抚黛玉的后背，笑道：“颦儿，颦儿，你这真真是‘哭笑不得’了！”

13. 示例一：我同意。其一，宝钗熟习人情世故，成熟稳重，处处替人着想。比如她过生日选菜点戏，都充分考虑到贾母的爱好，这是孝顺长辈的美德。其二，宝钗乐于帮助别人。比如她知道黛玉读了杂书便好言相劝，知道邢岫烟将衣服当出去换钱，便主动帮她赎回并经常接济她。在当今社会，有些人过于强调个性和自己的权益而不注意尊重、体谅、帮助别人；和这些人相比，宝钗的美德在今天确实可贵，宝钗堪称当今社会的“理想女生”。

示例二：我不同意。其一，宝钗工于心计，善于讨好别人。比如她过生日选菜点戏，都迎合贾母的爱好，只为讨贾母的欢心，可谓阿谀奉承。其二，宝钗保守、教条，有很严重的封建思想。比如她得知黛玉读了《西厢记》，便告诉黛玉这是不合封建思想要求的杂书，并认为女子无才便是德。在当今的社会里，认为这样的人是“理想女生”实际是社会追求功利化、世俗化的反映；殊不知，真正理想的人生应该有超越世俗功利的审美的追求。

（8分。两条理由，各3分，联系现实2分）

选答题

四（13分）

14. （1）甲：l éi 乙：祈（2分）

（2）A （3分）

（3）①实用 ②欣赏 ③具有象征意义（意思对即可）（3分）

（4）示例一：我会选择梅花。梅花有淡淡的幽香，高雅圣洁；而且在初春开放，符合时令。 祝福语：满枝盛开的梅花，预示着新的一年到来，您就像傲雪的红梅，历经战火硝烟，更显英雄本色。衷心祝愿您生命之树常青，新的一年健康幸福！

示例二：我会选择牡丹。牡丹花色彩鲜艳，符合春节的喜庆气氛，会给老人们带

去节日的快乐。 祝福语：您经过浴血奋斗为我们换来的幸福生活就像这盛开的牡丹，让它陪伴您度过这喜庆的节日；愿您的生活幸福安康，花开富贵！

（5分。选择及理由2分，祝福语3分）

五（13分）

15. （1）甲：ti án 乙：隽（2分）

（2）C （3分）

（3）①物象 ②诗人的独特感受或主观情感 ③有机融合的艺术整体（意思对即可）（3分）

（4）示例：

修改：诗中描写的月色清凉如霜，诗人将自己的思乡之情融入冷月清辉之中，表现出因思乡而生的惆怅。 理由：因为原分析只关注到了诗中物象的特点，没有体会到物象之中所寄寓的诗人独特的情感。（意思对即可）

（5分。修改3分，理由2分）

语文试卷第12页（共10页） 六（40分）

说明：①字数不足700的，每少50字扣2分。

②错别字每4个扣1分，重现的不计，最多扣2分；标点错误较多或模糊的扣1分。 ③没有题目扣2分。

④内容有严重错误的，提交阅卷领导小组处理。

热闹与平淡（40分）

热闹与平淡本是两个意思相反的词语，但在某些特定的情况下，表面热闹，实则蕴含着平淡的道理；看似平淡，却

语文试卷第13页（共10页） 隐含着热闹的意味。

《红楼梦》可谓是中国绝无仅有的文字艺术的瑰宝，除了语言华美真实，还隐含着对现实社会的写照，是一部集热闹与平淡为一体的著作。比如在写到宝黛爱情时，纵使贯穿全书描写出一场轰轰烈烈的爱情，却也难掩宝黛两人爱情的悲剧，就算爱的热闹真切，也难逃命运的注定，以及当时封建社会的愚昧无知，两人最终以平淡悲惨收尾；又比如在描写小人物时，总是平淡的叙述，语言平实，却难掩其中强烈的现实意义。尽管当时读着小人物死了，便死了，无关紧要，但后来回想时却是暗藏深意，突出了封建社会下人心的虚伪麻木以及各种悲剧的上演。《红楼梦》就是这样，带给人平淡与热闹的冲击。

鲁迅先生的《呐喊》也是如此。通过描写一个又一个普通小人物及平凡小事，揭露了封建社会下吃人与被吃的本质，这便是平淡与热闹的撞击，在平淡的小人物、小事上。我们能看到社会的本质，不单是看似简单的表面，实则是一群人的悲剧，更是一个时代的悲剧。从中我们会领悟很多，从阿Q 、从孔乙己„„身上学到人的悲哀，可能今天他们被吃，明天哪些吃人的人也会成为被吃的一个。

热闹与平淡虽是两个反义词，但体现在艺术作品时，我们便能从中读出一个不一样的世界，这便是一个作品的价值所在。如果只是一味的热闹，读过以后就不会有什么特别的

语文试卷第14页（共10页） 感悟与思考；反之，若是一味的平淡，会使人觉得乏味无聊，没有任何意义。

热闹与平淡本就是共同存在于一个艺术作品中的。它能让我们在热闹中思考平淡的道理，或在平淡的语言下品味热闹的精彩。是热闹与平淡带给我们不一样的阅读体验。

热闹与平淡（39分）

激昂热烈的文字中，不仅仅是一腔热血和满腹盛情，更有发人深思的意味和难以捉摸的玄妙；平淡朴素的笔尖下，不仅仅是质朴的年华和冬日的平静，更有无尽绵延的意味和绝不平凡的人生。

热烈的戏也有热闹之外的妙处，看似夸张却难掩道理。我们可曾着迷于《西游记》中手持金箍棒的孙悟空与各路妖魔鬼怪的激烈对决。他们或想占山为王，或想长生不老，可邪恶的念头却终将在孙悟空一行人的不屈抗争下化为泡影。小时候看的是九九八十一难的离奇与不易，而如今再看却在这热闹之下多了几分认识与思考。在吴承恩的眼中，他明辨邪恶与正义，他深明无尽的欲望与贪恋是毁灭性的攻击，所以他安排了孙悟空代表人性所需要的正义，将那可怕的念头一一粉碎，从而成为永远胜利的斗战圣佛。菩提祖师的教会

语文试卷第15页（共10页） 还在，金箍的管束与制约仍在，这便是孙悟空的绝对正义，吴承恩期盼的正义，更是这热闹之处关于“善”与“恶”的本质思考。

热闹有热闹的道理，平淡的背后亦有无尽的滋味。那来自《平凡的世界》中辽阔无边的关中大地，那深入人心的陕北民歌，那里有平凡的人们夜以继日的辛苦劳动，那里有平凡的生命却不屈地顽强生长，那里的一切都平凡得可怜，而这平淡的背后却是坚毅的力量，与不屈的斗志。他们凭借着永不言弃的精神顽强的日复一日地辛勤劳动，立志闯出一片天空，同时永远保持着善良与朴素，给读者以震撼人心的力量。那便是恶劣条件下不姑息的生命，那便是看似平淡却鼓舞人心的不朽传奇。路遥将这一切的平凡与不平凡创造出壮丽的文字，字里行间不见惊世骇俗却渗透出无尽的力量与意味，令我们不由自主地走进陕北的民窑，走进这一部传奇式的《平凡的世界》。

热闹实为发人深省的道理，平淡实为绝不平凡的力量，字句间还有更多的玄妙与真情等待我们去探索！

王昭君的梦

胡人之地分明此刻应是寒风凛冽，大雪纷飞，怎么如今却分明感受到寒风中裹挟着一丝温暖？我抱起身后的琵琶，掸去琴身上一层尘土，露出我和亲前亲手刻上的“王昭君”三字，莞尔一笑，向外走去。

语文试卷第16页（共10页） 薄寒的冬日，北风失去了萧瑟，挟来一缕春意。我望向一个不知名的发光的屏幕，上面火红的大字滚动着“二十一世纪的人们，立春快乐！”我竟来到二十一世纪？今天竟是立春了！

仍记得儿时的立春，母亲总会贴起“春”字，和上数萼沾有白雪的红艳腊梅，用米浆粘在门口的木门上，仍记得村中老者，用轻鞭抽打春牛，“哞哞”叫声中唤起春日的希冀。在这里，我还能找到如梦一般的这一切美好吗？

怀着希望，我漫步于一些或宽或窄的小巷，张望着看向世间的一切，门户上没有“春”字的字幅，我也没有寻到一点红色欢乐的痕迹。我想：或许这漆黑色的大门换了材料，用迷糊粘不上，也是说不准的事情吧！我有些失落地平视着前方未知的路，在匆匆赶路的人流中，路竟显得那样平静和无声。人们低着头扎向前方，我看向她得脸，微笑，却得到一脸无视和冷漠。

终于，我看到了春牛——是曾经每年立春村中老者要鞭打的牛！它脖子上挂着红绳，与周遭灰蒙蒙的世界格格不入。我奔跑着靠近它，抚摸地一刹间，我感受到透入骨主的冰冷。它是假牛，是人们虚假的摆设？身旁正路过一对母女，女儿说：“妈妈，好丑的牛！为什么摆在这里？”那妈妈却摆弄着手机，含糊道：“妈妈也不知道。”

我垂下眼睛，这是一个比胡人那里还要陌生的世界。这里好像有与我一样的习俗，可好像又没有一样„„

漫无方向地走着，一阵香气飘飘而来——好像春饼的味道？

我加快脚步走去，一位青衫皂褂的老人娴熟地做着春饼，是熟悉的做法，也是我想念的味道！

这店里的人们，身着红装，喜庆洋洋，的确是立春了！

我会心一笑，在这灰蒙蒙的世界，还是有一处角落是传承了文化余香的仙境了。

总会有人牵挂那文化，那便足矣了。

我背着琵琶，继续走去。

评语：

开篇点明时节：立春。起笔不俗，告知穿越之人：王昭君。很巧妙。

忆儿时立春：贴“春”，“打春牛”，情感有起伏变化。今昔对比，所闻所见

语文试卷第17页（共10页） 之后有所思所感。当今社会的现状，如何不堪！“灰蒙蒙”的世界也是现实环境的写照。

“吃春饼”是一脉相承，有文化余香的传承！

雨悟春

我，穿越了？站在热闹的人群中，我不知所措，旁边的人都穿着奇怪的衣裳，有着奇怪的打扮。我拍了拍旁边的老大爷，问道:“请问，现在是什么朝代？”老大爷先是一愣，有憨笑地指着我道:“小伙子啊，别装糊涂，现在已经立春了，春天来咯！”

立春„„我以前也听说了这个节气，是春天来临的标。村庄中还会打春牛„„涣，现在这儿的人群都在看什么？我踮起脚，看向人头拥动的方向，有头牛！老大爷突然问我，“小伙子，你叫什么？”我不解，低低声音道:“贺知章。”“古代有个诗人也叫贺知章，他笔下春天便是柳，其实春天有许多值得发现的美！”老大爷微笑说道。

“看到了吗？那边再打春牛，村子里所有人，都会围观的，是想沾沾喜气啊，今年农事一定好！”老天爷下停向我解释立春习俗。我没有打断，认真聆听，哪怕一直都知道。

很快，“打春牛”结束。人群散开了每个人都满面笑容走向家，好似真的获得了俗物之神的恩赐，而我，现在去哪儿？

我没地可去。只得在村子中溜达。路过每户人家，我都看到他们家门上的贴着的“春”子以及画着的腊梅迎春的画。每个家庭都充满欢乐吧！我想着。又往前走，我看到地上一簇一簇结着黄色小花的植物，它枝条向外展开，好似在充分展现它的美。这是迎春，她花期很短，大概也就是立春左右这段时间能见到。旁边的玉兰——大朵白色的饱满的花技在枝头，好似在告诉世人春来了但玉兰却是含蓄的，他洁白。他是静，它会随风摇动身躯，在瓣会随之落下。它在期也很短，它是只开在春天的独特的花。我渐渐被这儿迷住了，没在挪动脚步。

“小伙子，要不要一起吃春卷？”那位老大爷从身后叫住我。疑惑不解。“咬春，这是习俗！”老大爷一下子拉住我，带我到他家。虽不知道为什么，但还是被他的热情感染了。

语文试卷第18页（共10页） 春卷啊！这是我以前吃过的，立春的习俗嘛！我接过老大爷递的春卷，谢过以后，一大口咬了下去，清爽的萝卜在嘴里回味，我回想今天在村子中的所见所闻，感觉我“咬”住了春天！老大爷一家子十分欢乐的氛围也感染了我，却不知怎的，我也很想家。

晚上时分，我好像回了古代，早上的场景历历在目。却始终认为那是梦。我坐在桌前，伸手磨墨，执笔写下诗《雨悟春》。

这才想起，明天好像是立春。

春意终将到来

溪水汩汩地流淌，带着春的气息。山间的花闻到水的清新，次第开放。 溪水还带来一位贵客。昨晚酒后，他发现自己的船停在岸上。找了一跟结实的树枝，他颠簸着下了船。不中用的耳朵听见了一丝清脆的鸟鸣，蒙了雾的眼睛看到了山上似火一般的花红。漂泊多年的他只在梦中看到过这样的情景。 “您是杜爷爷吗？”

一声幼嫩的童声，倒吓杜甫一跳。这些年，他很少听到孩子的笑语。“是„„这是哪里？”

“现在是21世纪啦，杜爷爷，您穿越时空，可以与我们一起过立春呢！” 跟着孩子走入花海，杜甫仍迷惑于孩子的一番话。什么世纪，不是用年号吗？穿越又是什么意思„„想着想着，他走到了一座村庄中。这里的屋子不是用茅草覆顶，而是用了结实的砖瓦。家家户户贴着春字，许多孩子拿着桃枝在巷间嬉闹，大人们在家门口抄着合菜，和好面，支好油锅，做着精致的春饼。老人们提着桶将春水“送”进家中，祈福一年风调雨顺„„

杜甫不敢相信眼前的盛景，忙问孩子，“现在不是唐朝了？”“什么啊，爷爷，现在离唐朝可有一千多年啦！”

杜甫忙杵着杖，走进农家大院，这一千年过去，人们终于有了广厦千万间，人们在屋檐下尽情欢笑，为春天而快乐。

孩子拉着杜甫到田地间，许多村民围着一头用红花装饰的黄牛，焦急等着他，接过村民敬上的鞭，杜甫终于喜笑颜开，用尽力气打了春牛，奈何他身体虚弱，春牛只摇了一下头，引得大家哈哈大笑。鲜见这样热闹的杜甫，也与大家笑着回

语文试卷第19页（共10页） 到村庄。

吞咽着刚出锅的春饼，杜甫突然想到了自己的那个时代：晚唐人们颠沛流离，饥肠辘辘；统治者昏庸不堪，沉迷享乐。自己与亲人分别多年，只得在船上漂泊，无法想到未来的情景；自己当年“一览众山小”的壮志，终于无法实现，只剩“百年多病”的一把身子骨„„

晚上，溪边灯火通明。杜甫又登上了吱呀呀的小船，手中握着春鞭，挥手与村民，与21世纪的盛世告别。虽然到现在也不明白这一切到底是梦境还是现实，但他布满死灰的心中又有一丝火星。他明白，自己还可以为了百姓民生而做点什么，自己心中有了一个目标，这个目标不反反只是广厦。他还要把生机盎然的春意，重新播撒在天地间。

梦游21世纪

今夜五更时便是立春了，宝玉一早歇下，以待袭人打春时叫他。玉玉一向厌恶那些繁文褥节，但对这等节日习俗却格外上心，很感兴趣。

漆黑一片之中，而又若隐若现一些光，宝玉有些不解，忙喊袭人，无人应他，他起身向那光走去。

今日是立春，鼓楼大街下举办“打春牛”的民俗活动，围着一圈一圈的人，热闹十足，宝玉挤上前去，又细看了看那红蓝相间色彩艳丽的家伙，难到这就是纸牛？

“纸牛怎么打啊？这肯定是塑料的啊”一旁的人随口说道。

心中带着疑惑，宝玉痴痴地走远了。

一路上的房子个个耸入云霄，宝玉终于驻足在一扇玻璃大门前，看着镜中的影子，又好像看得到屋内穿着黑衣的男人女人，扣了几声门，里面的人立刻笑脸相迎，拿着厚厚一叠A4纸为宝玉介绍了几项十分合算的保险：“立春了，这是新的一年，为了您新一年的健康，以及财产安全，您可以„„”宝玉虽不大明白，却也直觉认为这些人“不怀好意”道谢后退出去了。

已是晌午时分，宝玉感觉腹中饥渴，看到一家挂有“百年老字号”牌子的装潢雅致的饭店，就走进去。立刻有人拿出了菜单，为他沏上一壶茶，听着服务生天花乱缀地推荐了一翻，宝玉随意点了几道春季新品。等餐时他饮了口茶，只觉

语文试卷第20页（共10页） 得是清水一般无味。很快，菜已上齐，颜色倒也诱人，小巧精致。一道“春回大地”，竟是在面饼上加有西兰花、卷心菜、香椿叶等制成的“蔬菜饼”。“百花争艳”则是白萝卜、红萝卜、水萝卜、胡萝卜简单雕琢后蒸熟再配以调料的“萝卜烩”„„诸如此类，都是些新意十足，却并不值钱的“名菜”。宝玉一边吃着，一边假想家中那不知经过多少道手续才做成的家常菜„„

“宝玉、宝玉！”，“袭人？”宝玉睁开了眼，看见袭人正皱着的眉舒展开来，原来刚才的一切，只是春夜里的一场梦，而自己，也未曾离开过贾府，未曾离开过这些姐妹，于是梦中事也就渐渐淡了。

贾宝玉游北京

这天，恰是立春时节，大观园内旧时银装素裹的一草一木褪去了雪白的妆容，花园儿里，腊梅、迎春、玉兰，山桃等次第开放，好不热闹！

娘们一大早就嘻笑着起了床各自拿了春符挂了起来，宝玉叫了林妹妹一起放炮仗，众人围坐在炉火旁听贾母讲话儿。听着园内外此起彼浮的锣鼓喧闹，家里边儿从上到下无不喜笑颜开。

富有春意的“春饼”宴罢，一行人拥着老太太前去赏戏，素不喜热闹的宝玉此时看见台上的角儿表演放炮给老太太看，也不觉入了迷，在烟火的灿烂中，竟靠着老太太睡觉了！

梦中宝玉恍若隔世，而后，被一声炮竹和人群嘈杂声唤醒。宝玉竟醒在了21世纪北京的大观园里！

“这里禁止放炮，你懂不懂？”大观园内的警卫说。

“孩子想放炮嘛，买来放几个咋了？”显然他就是在大观园庙会中放炮的人，一个领着孩子的中年大叔。

“全部没收。”警卫丝毫不留情的说。

一旁的宝玉先是迷惑不已，后又有些许不平，不就是放个炮吗？立春又迎新年，难道不应该放炮么？

于是宝玉走上前，问道：“我平年里向是顽儿这些惯了的，为何今日却又不可了？”

警卫边收拾炮火边解释，“这规定是早就又得了，前些年还允许大年三十放

语文试卷第21页（共10页） 烟火，现在PM2.5严重超标，国家根本禁止了放烟花了。我看呐随着雾霾越来越严重，年味儿也越来越淡了。”说这，用闲了空手指了一下天。

宝玉抬头，果不其然，天空中弥漫着浓浓的烟雾，远方的山脉亦看不清晰，深吸一口气，顿觉胸口沉闷，脑子嗡想。

阴沉的天气使宝玉快乐的心情似乎全无，他漫无目地的走在一排排摊位前。看着儿时最爱玩的“打春牛“的真牛已然变成了道具牛，拨浪鼓也做成了塑料的，不由得心中堵塞。

掀开袭人为他塞好的被子，宝玉在怡红院大吸一口空气，冰爽的感觉直达咽喉深处。宝玉这才觉通畅，急匆匆离开屋子想给老太太点炮仗看呢！