俯身甘为孺子牛

爸爸的爱作文600字

三年级作文

我爱彩虹

世界上有很多种爱,有人民公仆“俯身甘为孺子牛”的爱;有老师“诲人不倦蜡烛成灰泪始干”的爱;还有妈妈那涓涓细流“润物细无声”的爱。可是,你们知道爸爸的爱是什么样的吗?

我的爸爸是位教授,忽灵灵的大眼睛上架着一副眼镜,充满了智慧。爸爸总是交给我解决困难的方法,教我学会耐心和拥有自信。

就在昨天上午,我正在写作业,忽然被一道数学题难住了,这时,爸爸看出了我的心思,就走过来问“哪道题不会,我来帮你。”我就给他指出了那道难题。

“原来是这道题,简单。”

“ 我都做不出来,你能?”

爸爸自信地说:“当然,没有我算不出的题。”

爸爸仔细地看完题,没有急于给我讲解,而是要求我把题目在认真地读3遍。认真思考,我一下有了信心,就用心的读了3遍,读完题,我似乎明白了题意,这时爸爸说:“这道题应该先画图,再理解着做。”于是爸爸认真地边画边讲。看着爸爸的一举一动,我心里想,爸爸好爱我呀,我一定要好好学习,长大报答爸爸。爸爸一口气把题讲完,我终于明白了,我很高兴我有一位好爸爸。

爸爸语重心长地说:“不管遇到什么问题,都要认真思考,要有信心,不要急躁,一定能找出解决问题的方法,不能遇到困难就找人帮忙,知道吗?”

“嗯,我知道了,我一定记住您说的话。”

你看,我的爸爸是一位聪明的爸爸吧,他给了我无私的爱,教会我做人的道理,教会我解决问题的方法,我爱我的爸爸,我好幸福呀!

我爱彩虹

世界上有很多种爱,有人民公仆“俯身甘为孺子牛”的爱;有老师“诲人不倦蜡烛成灰泪始干”的爱;还有妈妈那涓涓细流“润物细无声”的爱。可是,你们知道爸爸的爱是什么样的吗?

我的爸爸是位教授,忽灵灵的大眼睛上架着一副眼镜,充满了智慧。爸爸总是交给我解决困难的方法,教我学会耐心和拥有自信。

就在昨天上午,我正在写作业,忽然被一道数学题难住了,这时,爸爸看出了我的心思,就走过来问“哪道题不会,我来帮你。”我就给他指出了那道难题。

“原来是这道题,简单。”

“ 我都做不出来,你能?”

爸爸自信地说:“当然,没有我算不出的题。”

爸爸仔细地看完题,没有急于给我讲解,而是要求我把题目在认真地读3遍。认真思考,我一下有了信心,就用心的读了3遍,读完题,我似乎明白了题意,这时爸爸说:“这道题应该先画图,再理解着做。”于是爸爸认真地边画边讲。看着爸爸的一举一动,我心里想,爸爸好爱我呀,我一定要好好学习,长大报答爸爸。爸爸一口气把题讲完,我终于明白了,我很高兴我有一位好爸爸。

爸爸语重心长地说:“不管遇到什么问题,都要认真思考,要有信心,不要急躁,一定能找出解决问题的方法,不能遇到困难就找人帮忙,知道吗?”

“嗯,我知道了,我一定记住您说的话。”

你看,我的爸爸是一位聪明的爸爸吧,他给了我无私的爱,教会我做人的道理,教会我解决问题的方法,我爱我的爸爸,我好幸福呀!

寒假记事作文700字

五年级作文

寒假就像一场梦,梦醒无影又无踪,总是过了不能想,总是过了不能忘,寒假尤如昨天令同学们留恋忘返。

寒假在同学们心中多么的神圣,可又有多少人能擅加利用可知否!寒假,在有些人眼里是吃喝玩乐的象征。我们为何不去干一些充实而有意义的事情呢出去打零工或帮父母干些力所能及的活,体验体验钱的来之不易和父母的艰辛,在寒假里我像一个无业游民一样,每天有手好闲吃过饭看电视或打打麻将,天天如此!每次我父亲在看我看电视或打麻将时,都是视而不见,自己则在房间里默默的抽烟,有时玩的太晚了,他也只是说一句:“别玩了!明天没事看看书练练功什么的。”我从来不把父亲的话放在心上,过后依然我行我素。

直到来的哪一天,我父亲在送我的途中不小心摔倒了,我连忙把他从地上扶起,当我触到我父亲手的哪一瞬间,我的心如刀一般地扎在我的心上,又觉得自己像个罪人一样,这时我深深地体会到了父亲为了我们在外常年奔波的辛劳。手上,脸上布满了皱纹,那只是皱纹吗简直是一道道鸿沟,是一道无人夸越的鸿沟。这时我的眼睛有湿湿的东西,背过脸,不敢再看一眼那苍老的容颜,父亲所做的一切的一切,我现在才真正体会到,体会到他那“横眉冷对千夫指,俯身甘为孺子牛”在上车时他没有说什么鼓励之类的话,只是轻轻地说了句“去吧,”接下来是一声无奈的叹息,这时也只有我自己懂得这两个字的含义,他所关心的不是金钱,也不是别人的赞美,而是孩子的未来,“可怜天下父母心”,哪个父母不是如此呢!

同学们,一份耕耘,一份收获,我们用什么回报我们伟大父母,那就是功夫和成绩,我们不管未来如何我们只着重现在,所以我们要刻苦训练,同时也要学好文化课,争取做一个文武兼修的人,做一个国之栋梁。

寒假就像一场梦,梦醒无影又无踪,总是过了不能想,总是过了不能忘,寒假尤如昨天令同学们留恋忘返。

寒假在同学们心中多么的神圣,可又有多少人能擅加利用可知否!寒假,在有些人眼里是吃喝玩乐的象征。我们为何不去干一些充实而有意义的事情呢出去打零工或帮父母干些力所能及的活,体验体验钱的来之不易和父母的艰辛,在寒假里我像一个无业游民一样,每天有手好闲吃过饭看电视或打打麻将,天天如此!每次我父亲在看我看电视或打麻将时,都是视而不见,自己则在房间里默默的抽烟,有时玩的太晚了,他也只是说一句:“别玩了!明天没事看看书练练功什么的。”我从来不把父亲的话放在心上,过后依然我行我素。

直到来的哪一天,我父亲在送我的途中不小心摔倒了,我连忙把他从地上扶起,当我触到我父亲手的哪一瞬间,我的心如刀一般地扎在我的心上,又觉得自己像个罪人一样,这时我深深地体会到了父亲为了我们在外常年奔波的辛劳。手上,脸上布满了皱纹,那只是皱纹吗简直是一道道鸿沟,是一道无人夸越的鸿沟。这时我的眼睛有湿湿的东西,背过脸,不敢再看一眼那苍老的容颜,父亲所做的一切的一切,我现在才真正体会到,体会到他那“横眉冷对千夫指,俯身甘为孺子牛”在上车时他没有说什么鼓励之类的话,只是轻轻地说了句“去吧,”接下来是一声无奈的叹息,这时也只有我自己懂得这两个字的含义,他所关心的不是金钱,也不是别人的赞美,而是孩子的未来,“可怜天下父母心”,哪个父母不是如此呢!

同学们,一份耕耘,一份收获,我们用什么回报我们伟大父母,那就是功夫和成绩,我们不管未来如何我们只着重现在,所以我们要刻苦训练,同时也要学好文化课,争取做一个文武兼修的人,做一个国之栋梁。

写价值的作文作文900字

初二作文

写价值的作文 永恒的价值 古代帝王访遍名山大川以求不死之灵丹妙药,期盼永恒;埃及木乃伊躺在金字塔里祈祷生命之重生,等待永恒。无疑,他们的生命未能永恒,但他们留给后人的考古价值却是永恒的。从秦始皇到奥西里斯的崇拜者,至死都未想到得到永存的是他们生命的价值,而非他们或伟大或平庸的生命。 时下的年轻人较那些贪生畏死的君王豁达得多,鲁迅将时间比作海绵里的水,可他们却把时间当成是海里的水。他们可以东游西荡,流连于娱乐场所追求虚无,把黑夜当成白天过,把一小时当成一分钟过,并常作颓废状。哲人说,人类无法改变生命的长度,却可以改变生命的宽度。生命的长度可用分秒计算,但生命的宽度只能依靠人们的感觉去“模糊”地彻悟。我们是即将挑起新时代建设和发展重任的下一代,我们应当实现青春的价值,以求青春价值的永恒;我们要做推动历史发展的新生热血,绝不做浪费生命的历史尘埃。 永恒的秘诀在于“奉献”二字,人的一生的价值在于做过什么奉献过什么。 “奉献”二字成就了雷锋短暂而又永恒的一生,成就了周总理辛劳而充满传奇的一生。人的价值在先人的筚路蓝缕中传承,在今人鞠躬尽瘁中永恒。臧克家在纪念鲁迅的文章中说:“给人民做牛做马的人,群众把他举得很高,很高。”想一想鲁迅先生去世时覆盖其身的旗帜“民族魂”,想一想先生“横眉冷对千夫指”的铁血和傲气,以及“俯身甘为孺子牛”的谦逊与低调,他不畏强权,敢于做“第一个吃螃蟹的人”,用冷峻的文笔刻画了中国社会的众生相,把对生存痛苦的强烈体验化为畅快淋漓的真率表达,为一个个迷途中的国人指明了前进的方向。

(范文 )

他只是野草,却是春风中散发生机的一片;他称自己只是俯下身子的牛马,却在俯首的瞬间铸就了永恒。 年轻的我们谈论永恒为时尚早,但只要认真过好每一天,就像康德说的,“对于即将离开世界的人来说,最大的安慰,莫过于确信没有虚度此生”,那么即使我们的生命不能“福寿双全”也无怨无悔了。 我们的生命如同夜空中微弱群星中的一颗,但是即使渺小低微,仍旧在发光发热,奉献自己,在短暂中收获永恒的价值。

写价值的作文 永恒的价值 古代帝王访遍名山大川以求不死之灵丹妙药,期盼永恒;埃及木乃伊躺在金字塔里祈祷生命之重生,等待永恒。无疑,他们的生命未能永恒,但他们留给后人的考古价值却是永恒的。从秦始皇到奥西里斯的崇拜者,至死都未想到得到永存的是他们生命的价值,而非他们或伟大或平庸的生命。 时下的年轻人较那些贪生畏死的君王豁达得多,鲁迅将时间比作海绵里的水,可他们却把时间当成是海里的水。他们可以东游西荡,流连于娱乐场所追求虚无,把黑夜当成白天过,把一小时当成一分钟过,并常作颓废状。哲人说,人类无法改变生命的长度,却可以改变生命的宽度。生命的长度可用分秒计算,但生命的宽度只能依靠人们的感觉去“模糊”地彻悟。我们是即将挑起新时代建设和发展重任的下一代,我们应当实现青春的价值,以求青春价值的永恒;我们要做推动历史发展的新生热血,绝不做浪费生命的历史尘埃。 永恒的秘诀在于“奉献”二字,人的一生的价值在于做过什么奉献过什么。 “奉献”二字成就了雷锋短暂而又永恒的一生,成就了周总理辛劳而充满传奇的一生。人的价值在先人的筚路蓝缕中传承,在今人鞠躬尽瘁中永恒。臧克家在纪念鲁迅的文章中说:“给人民做牛做马的人,群众把他举得很高,很高。”想一想鲁迅先生去世时覆盖其身的旗帜“民族魂”,想一想先生“横眉冷对千夫指”的铁血和傲气,以及“俯身甘为孺子牛”的谦逊与低调,他不畏强权,敢于做“第一个吃螃蟹的人”,用冷峻的文笔刻画了中国社会的众生相,把对生存痛苦的强烈体验化为畅快淋漓的真率表达,为一个个迷途中的国人指明了前进的方向。

(范文 )

他只是野草,却是春风中散发生机的一片;他称自己只是俯下身子的牛马,却在俯首的瞬间铸就了永恒。 年轻的我们谈论永恒为时尚早,但只要认真过好每一天,就像康德说的,“对于即将离开世界的人来说,最大的安慰,莫过于确信没有虚度此生”,那么即使我们的生命不能“福寿双全”也无怨无悔了。 我们的生命如同夜空中微弱群星中的一颗,但是即使渺小低微,仍旧在发光发热,奉献自己,在短暂中收获永恒的价值。

这依旧是一个需要鲁迅的年代作文800字

高三作文

横眉冷对千夫指,俯身甘做孺子牛。这种魄力不是人人都有的。

近日,杨济源见义勇为事件传遍大江南北,大多数的天津人都为之自豪。但随之入耳的也不乏不和谐之音。也有一部分人认为那是多此一举,放着好好的日子不过却去找死,死了活该!我实在不知道也不敢想象,假若他在天有灵,听到如此这般话语是否也会心冷至极。

于丹曾经说过,人生有四个老师:父母、老师、自然、社会。但是往往这第四任教师会颠覆以前的三位的所有话语。究竟是这个社会太冷漠,还是人性太凄凉?

100年前的中国人民在列强压制下思想麻木不仁、社会冷漠不堪,而那个时候的鲁迅果断弃医从文,以拯救人们心灵为己任。救天下苍生、抚黎民百姓。如果说杨济源是多此一举的行为,那我们是不是也可以把黄继光邱少云的文章从小学课本取消,说他们只是一帮傻子,为何要为了天下人而牺牲自己?将思想品德课程取而代之为教会孩子们怎样自私怎样谋取私利。这样,是不是才符合这个时代的特点?

不!不是这样的!

无论是在列强压制下的旧中国还是当今这个国际地位至高的大中国,我们每一个人不都是从小接受着爱国、要拾金不昧见义勇为的教育长大的么?为何在一点点步入这个复杂社会之后就一点点抹灭了人之初的善良呢?社会无情还是人类自己的无情?

我们不妨问问自己,加入当时面对歹徒的是我们,我们是否有勇气去伸出援助之手?我们是否有勇气在歹徒的匕首前依旧面不改色?那为何在别人做了好事之后一些人还要这样去说呢?

新中国的一些人们也渐渐日趋麻木。社会导致也好,认为做法也罢,总之,这还是一个需要鲁迅的时代,这还是一个需要有人将麻木人民唤醒的时代,这还是一个需要“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”的时代。别再说鲁迅过时,鲁迅的精神永远贯穿在人类生活中。

忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。作为新世纪的青年,如果不能从我们身上看到未来,那中国的未来又要到哪里去呢?少年强则国强,少年智则国智!

天津外院附校高三五班 李萌

本文系用户原创文章,未经允许禁止!

横眉冷对千夫指,俯身甘做孺子牛。这种魄力不是人人都有的。

近日,杨济源见义勇为事件传遍大江南北,大多数的天津人都为之自豪。但随之入耳的也不乏不和谐之音。也有一部分人认为那是多此一举,放着好好的日子不过却去找死,死了活该!我实在不知道也不敢想象,假若他在天有灵,听到如此这般话语是否也会心冷至极。

于丹曾经说过,人生有四个老师:父母、老师、自然、社会。但是往往这第四任教师会颠覆以前的三位的所有话语。究竟是这个社会太冷漠,还是人性太凄凉?

100年前的中国人民在列强压制下思想麻木不仁、社会冷漠不堪,而那个时候的鲁迅果断弃医从文,以拯救人们心灵为己任。救天下苍生、抚黎民百姓。如果说杨济源是多此一举的行为,那我们是不是也可以把黄继光邱少云的文章从小学课本取消,说他们只是一帮傻子,为何要为了天下人而牺牲自己?将思想品德课程取而代之为教会孩子们怎样自私怎样谋取私利。这样,是不是才符合这个时代的特点?

不!不是这样的!

无论是在列强压制下的旧中国还是当今这个国际地位至高的大中国,我们每一个人不都是从小接受着爱国、要拾金不昧见义勇为的教育长大的么?为何在一点点步入这个复杂社会之后就一点点抹灭了人之初的善良呢?社会无情还是人类自己的无情?

我们不妨问问自己,加入当时面对歹徒的是我们,我们是否有勇气去伸出援助之手?我们是否有勇气在歹徒的匕首前依旧面不改色?那为何在别人做了好事之后一些人还要这样去说呢?

新中国的一些人们也渐渐日趋麻木。社会导致也好,认为做法也罢,总之,这还是一个需要鲁迅的时代,这还是一个需要有人将麻木人民唤醒的时代,这还是一个需要“心事浩茫连广宇,于无声处听惊雷”的时代。别再说鲁迅过时,鲁迅的精神永远贯穿在人类生活中。

忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。作为新世纪的青年,如果不能从我们身上看到未来,那中国的未来又要到哪里去呢?少年强则国强,少年智则国智!

天津外院附校高三五班 李萌

本文系用户原创文章,未经允许禁止!

枷锁作文1600字

初二作文

我在缅怀那尘封了的卢梭,默念他那发自灵魂深处的呐喊。人生来本是自由的,但无往不在伽锁中。于是我便思索这把所谓的伽锁。

伽锁,原来它是那专制父母的伽锁,社会风气的伽锁。这把伽锁,它锁住了我们年轻的翅膀,使我们没有选择的能力。就如一头原始的雄狮,被人用伽锁禁锢在铁笼,没有了自由。开始的它疯狂的咆哮,最终还是要得屈服。就好像我们叛逆的青春,想要挣开父母的怀抱伽锁。到底还是太懦弱,勇敢的心也会怯懦,走上了不归的悔路。

我想那贾宝玉,当时怡红院里的风流。可怜往事不堪回首,早已是物是人非,真如一江春水向东流。宝玉与黛玉的爱情悲剧,成就了红楼梦的美。假使当初的宝玉他一举挣断专制这把枷锁,那么又怎会有黛玉魂归离恨天,宝玉这个痴情种坠入空门。

有人说,最自由的人莫过于一举挣脱伽锁束缚的人。是的,用曹刿的话来说,夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。站在司马相如上的角度上来说,就是挣不开专制这把枷 锁,我就与文君玩私奔,拼尽一切也要逃避。

回眸,有一个可爱的老头叫做愚公。他家的门前有一把枷锁山。这把枷锁存在给他家的出行带来了很多不便。于是愚公他决定要挣断这把枷锁,不顾自己年岁已高,也要拼搏。他不屈的精神打动了天帝,因此上帝便命天神背走了他家门前的大山。

只要有挣扎的勇气,枷锁最终会被挣断。在去海外求学的鲁迅,宣言我以我血荐轩辕。归国来,封建这把枷锁束缚住了国人精神。鲁迅看见的是一具具麻木不仁的行尸。先生他不忍看国民如此悲哀,决心帮国人冲破这把枷锁。面对封建这把顽劣的枷锁,先生他横眉冷对千夫指,俯身甘为孺子牛。彷徨呐喊化作一把利剑,斩击封建这把枷锁。

社会风气这把枷锁,也有人不为它所束缚。例如那个当时在长安狂傲自负的诵出仰天大笑岀门去,我辈岂是蓬蒿人的青莲居士。

他宣言安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。那个当时在汨罗江头忧郁高傲的诵出芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏的三侣大夫。他宣言宁溘死以流亡兮,余不忍问此态也。那个当时在南山脚下悠闲自在的诵岀采菊东篱下,悠然见南山的五柳先生。他宣言衣沾不足惜,但使愿无违。

青年,塞涅卡他说:如果一个人不知道他要使向哪个码头,那么任何风都不会是顺风。是的,如果你还在彷徨,还在犹豫不决,那么你将等待的是白了少年头,空悲切。不要让专制父母的这把枷锁困制住你年轻的翅膀,因为你不是奴隶;不要让社会风气的这把枷锁来左右你的决择,因为你不是傀儡。倘若你不能自我作主,那么你将会成为枷锁的食物。

高三的我们,不要受专制父母的枷锁给束缚。心里想着什么便去干什么,不要存有任何顾虑。冰心女士有言,青年人!相信你自己罢!只有你自己是真的,也只有你能够创造你自己。易卜生他更是说,如果你连自个儿也不信仰了,你就真的在堕落。

大学这条路并不是我们唯一的选择,纵使是我们唯一的选择,可能也不是我们正确的选择。在这个拥有世界大工厂的国度中,不要愁你无路可归。只要你愿意,大工厂总会有你的一个容身之处。要坚信,三百六十行,行行出状元。四年大学下来,或许你会成长,但也会虚度。

如果上大学不能够让你迅速的强大起来,那么你最好还是不要去,否则你就是个十足的傻子,用有限的青春去做没有意义的事的傻子。以其用有限的青春去虚度,倒不如去留学,索然的做一次海龟;倒不如去学专业,索然的做一次精英。

大学下来,或许你会成长,但是如果你不会运用,你始终都是一个纸上谈兵的书生。在这个现实的生活中,我们都需要吃饭。选择一所不入流的大学,倒不如去选择一项适合自己专业的好。

还记得十年前那个卖猪肉的北大学子,冲破了社会风气这把枷锁,不视社会的舆论,欣然的做回了自我。而今又出现了一个周浩,冲破了专制的这把枷锁,不视社会的舆论,欣然

的从北大退学,来到了他向往已久的专业。

人家说,一千种人,就有一千种生活的方式和生存道理。想要改变一些事情,就得先做回自我。想要做回自我,就得一定要冲破禁锢我们年轻翅膀的这道枷锁,就得一定要冲破左右我们年轻翅膀的这道枷锁。

我在缅怀那尘封了的卢梭,默念他那发自灵魂深处的呐喊。人生来本是自由的,但无往不在伽锁中。于是我便思索这把所谓的伽锁。

伽锁,原来它是那专制父母的伽锁,社会风气的伽锁。这把伽锁,它锁住了我们年轻的翅膀,使我们没有选择的能力。就如一头原始的雄狮,被人用伽锁禁锢在铁笼,没有了自由。开始的它疯狂的咆哮,最终还是要得屈服。就好像我们叛逆的青春,想要挣开父母的怀抱伽锁。到底还是太懦弱,勇敢的心也会怯懦,走上了不归的悔路。

我想那贾宝玉,当时怡红院里的风流。可怜往事不堪回首,早已是物是人非,真如一江春水向东流。宝玉与黛玉的爱情悲剧,成就了红楼梦的美。假使当初的宝玉他一举挣断专制这把枷锁,那么又怎会有黛玉魂归离恨天,宝玉这个痴情种坠入空门。

有人说,最自由的人莫过于一举挣脱伽锁束缚的人。是的,用曹刿的话来说,夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。站在司马相如上的角度上来说,就是挣不开专制这把枷 锁,我就与文君玩私奔,拼尽一切也要逃避。

回眸,有一个可爱的老头叫做愚公。他家的门前有一把枷锁山。这把枷锁存在给他家的出行带来了很多不便。于是愚公他决定要挣断这把枷锁,不顾自己年岁已高,也要拼搏。他不屈的精神打动了天帝,因此上帝便命天神背走了他家门前的大山。

只要有挣扎的勇气,枷锁最终会被挣断。在去海外求学的鲁迅,宣言我以我血荐轩辕。归国来,封建这把枷锁束缚住了国人精神。鲁迅看见的是一具具麻木不仁的行尸。先生他不忍看国民如此悲哀,决心帮国人冲破这把枷锁。面对封建这把顽劣的枷锁,先生他横眉冷对千夫指,俯身甘为孺子牛。彷徨呐喊化作一把利剑,斩击封建这把枷锁。

社会风气这把枷锁,也有人不为它所束缚。例如那个当时在长安狂傲自负的诵出仰天大笑岀门去,我辈岂是蓬蒿人的青莲居士。

他宣言安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。那个当时在汨罗江头忧郁高傲的诵出芳与泽其杂糅兮,唯昭质其犹未亏的三侣大夫。他宣言宁溘死以流亡兮,余不忍问此态也。那个当时在南山脚下悠闲自在的诵岀采菊东篱下,悠然见南山的五柳先生。他宣言衣沾不足惜,但使愿无违。

青年,塞涅卡他说:如果一个人不知道他要使向哪个码头,那么任何风都不会是顺风。是的,如果你还在彷徨,还在犹豫不决,那么你将等待的是白了少年头,空悲切。不要让专制父母的这把枷锁困制住你年轻的翅膀,因为你不是奴隶;不要让社会风气的这把枷锁来左右你的决择,因为你不是傀儡。倘若你不能自我作主,那么你将会成为枷锁的食物。

高三的我们,不要受专制父母的枷锁给束缚。心里想着什么便去干什么,不要存有任何顾虑。冰心女士有言,青年人!相信你自己罢!只有你自己是真的,也只有你能够创造你自己。易卜生他更是说,如果你连自个儿也不信仰了,你就真的在堕落。

大学这条路并不是我们唯一的选择,纵使是我们唯一的选择,可能也不是我们正确的选择。在这个拥有世界大工厂的国度中,不要愁你无路可归。只要你愿意,大工厂总会有你的一个容身之处。要坚信,三百六十行,行行出状元。四年大学下来,或许你会成长,但也会虚度。

如果上大学不能够让你迅速的强大起来,那么你最好还是不要去,否则你就是个十足的傻子,用有限的青春去做没有意义的事的傻子。以其用有限的青春去虚度,倒不如去留学,索然的做一次海龟;倒不如去学专业,索然的做一次精英。

大学下来,或许你会成长,但是如果你不会运用,你始终都是一个纸上谈兵的书生。在这个现实的生活中,我们都需要吃饭。选择一所不入流的大学,倒不如去选择一项适合自己专业的好。

还记得十年前那个卖猪肉的北大学子,冲破了社会风气这把枷锁,不视社会的舆论,欣然的做回了自我。而今又出现了一个周浩,冲破了专制的这把枷锁,不视社会的舆论,欣然

的从北大退学,来到了他向往已久的专业。

人家说,一千种人,就有一千种生活的方式和生存道理。想要改变一些事情,就得先做回自我。想要做回自我,就得一定要冲破禁锢我们年轻翅膀的这道枷锁,就得一定要冲破左右我们年轻翅膀的这道枷锁。

我是党员征文作文3200字

初一作文

我是党员征文

我是党员征文

我是一名普普通通的共产党员. 千千万万党员中的一分子,从事着琐碎而平凡的工作,我不是栋梁之材,没有做出轰轰烈烈的丰功伟绩,在我们伟大的党组织里面,就象一颗小星星,闪烁着无足轻重的光和热。但我也很自豪和骄傲,那是因为;我是一名中国共产党员。因为我和所有的党员一样,为我们党的事业在努力拼搏,积极进取,改革创新,为我们辖区百姓的安居乐业,在努力耕耘,辛勤工作。

我们的工作联系着千家万户,我们到每一家调查摸底,全面落实低保政策,实现城市“低保”应保尽保的目标。我们开展“关爱社区”活动,推行“一帮一”“一助一”让社区老人、残疾人、失足青年、贫困户、优抚对象及时得到实在的帮助,让他们从贫困中解脱出来,把党和政府的温暖送到每一家、每一户,送到群众的心坎上,因为我们是困难家庭和弱势群体的贴心人。

我骄傲我是一名中国共产党党员,社区干部。您瞧,街上的早市今天又多了几个新摊位,熟悉的身影告诉我,“4050”人员鼓起了勇气摆起了流动摊,街道两旁门面房又有几家挂上“开业大吉”的条幅,那是自谋职业者又当上了小老板,一串银铃般的笑声传来,那是社区的几个下岗嫂们一起骑自行车去新开张的美容店上班。三五成群的大伯、大妈们从社区晨练点归来,到世纪广场共同探讨太极拳和太极剑法,社区人员来签字了,高兴地说低保金又提标了。

傍晚,华灯初放,一群群居民翩翩起舞,有的做健身操,有的扭秧歌,打腰鼓„„,年迈的老人互相挽扶着沿着平整的老街散步,一对对情侣在花坛旁叙说着情话,一群群儿童在社区健康娱乐场嘻笑玩耍„„

这就是我们社区,一个安定祥和、文明向上新社区。在市委开展党的xxxx 实践活动中,我们的社区党员,做到了服务找上门,帮扶到家门,一户户走访群众,了解民情征求意见;俗话说:“上面千条线,下面一根针!”,工作繁杂忙碌,我们有过委屈、有过烦闷、有过泪水、也有过满腹牢骚,有时受到误解时,我也觉着很低沉。在寒风中,挨家挨户采集居民群众的生活信息的日子;忘不了;在一次入户时,入到了一位职居市府的同学家,他说, 你看, 你整天走街串巷,你的皮肤黑黑的、糙糙的,和原来大不一样了,我笑笑,是啊!走在人群中,人看我,我看人,黑与白是那样的分明,那样的独特!黑,成了我们社区人的本色。有人说黑色代表健康!是的,我们黑的健康,黑的自豪!无论春华秋实,还是严冬酷暑,哪里有居民、哪里有住户,哪里就有我们的社区干部奔波的身影。走街入户进行各项工作宣传、摸底数据统计。久而久之,风吹日晒雨淋,皮肤怎能不黑、怎能不糙?但回头盘点留下的足迹、盘点取得的成绩和被居民所接受和认可时,我们觉得值。

忘不了,手拿5.7工养老保险红本本的老爷爷、老奶奶脸上灿烂的笑容,亲切的和我们说,你就是我们的亲闺女呀;忘不了,孤残的弱势群体拿到我们党员捐助帮扶金时的感动;忘不了,下岗职工拿到创业金时的欣喜表情。

忘不了,忙忙碌碌,健步如飞的匆忙„„只要你真情为民,俯身甘当孺子牛,老百姓就会真正地信任你、支持你。他们高兴的说;毛主席又回来了,你们这些党的干部都是送福的人。还是共产党好啊,我很幸运,能亲耳听到人民群众对我们社区工作者的赞誉。此时此刻,我突然感受到身上的担子更重了,一种责任和对党的爱在此融会并且逐渐升华,变得更清晰了,我知道“共产党员”、并不是一种称号,更多的是一种驱使我们去为之而努力、奉献的力量,一种不求回报地付出,一种脚踏实地的忠诚。在这样的感悟下、这样的氛围中,我还能找到任何理由和借口不去完成肩上的使命吗?不!我会在平凡的岗位上孕育着这不平凡的一切,树立起“一名党员一面旗帜”的先锋模范作用,彻底融入到工作中,开拓创新,展现风采,为党增光。

俗话说:“上面千条线,下面一根针!”,工作繁杂忙碌,我们有过委屈、有过烦闷、有过泪水、也有过满腹牢骚,有时受到误解时,我也觉着很低沉。甚至每天只要到办公室,喝口水的时间都没有,忙的焦头烂额。有时面对力所不及的事情,居民的激动,在考验着你的耐力,你已经尽力的做了很多,因居民的上访,受到领导批评,这时,自己觉的很难过。劝解自己,别太认真了,得过且过吧,可想到面对党旗宣誓的誓言,想到自己的责任,看到老百姓渴望的眼神。想到一大批英雄楷模和时代先锋。李大钊、方志敏、邓稼先、雷锋、王进喜、孔繁森、沈浩、杨善洲等等„„他们的事迹可歌可泣,他们的精神,感人奋进,他们不仅是中国共产党的精英、也是中华民族的杰出代表,他们为了党的事业和人民的幸福把生命都置之度外了,我,怎能这样呢,同时也是他们让我知晓了南湖的红船为什么能载着民族复兴的重任乘风破浪,知晓了中国共产党人艰苦奋斗历程淋浴的血与火,明白了刑场上的婚礼为什么震撼;读懂了“砍头不要紧,只要主义真”,记住了人民的好书记——焦裕禄,懂得了暴发的江淮大地上的滚滚洪流中为什么总闪现着无数共产党员的身影。为什么?因为他们有着坚定的共产主义理想信念,他们为着自己是一名共产党员能够为共产主义伟大理想奋斗。正是这种信念,让我们的一代代共产党人在血与火的战争年代,在社会主义建设时期,在改革开放的今天、在危难面前,舍生忘死,前仆后继,诠释着为党的最高理想奋斗终身的铮铮誓言。我,汗颜。更引起我深深的反思;对照党章和英雄楷模,我确实还存在着差距。思想还需要提升,心灵还需要净化,为民服务意识还需加强,因为我们来源于人民,根植与人民,人民是我们的亲人,是我们的人民创造了历史,也是我们的人民在谱写着历史,他们才是社会的主人,在我们党执政多年的今天,我们的习近平总书记,在次提出了党的xxxx ,继续保持了党的先进性和纯洁性,增进了我们与人民的鱼水关系,拉近了我们与人民群众的距离,我们的服务让广大的人民群众感受到了党和国家的温暖与关怀。提高了党在人民中的信誉与威望。让我们的人民对国家的未来树立了坚定的信心。我们作为一名共产党员就要坚定信仰,做追求人民幸福的人。有句名言:“信仰,是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福”。没有坚定的信仰,人就容易产生许多杂念,就会活的很累,体验不到奉献的幸福感。社区工作是一项政策性很强的工作。人民幸福就是我们社区干部的行动指南。只有坚持追求人民幸福的信仰,才能坚守党性原则;只有坚持追求人民幸福的信仰,才能构建共产党员的精神家园;只有坚持追求人民幸福的信仰,才能为民造福。我们作为一个党员就要勤于民事,做创造人民幸福的人。幸福存在于生活当中,而

生活存在于劳动当中。面对严谨的社区工作,要自觉把个人价值追求同社区居民发展目标相结合,把点燃生活热情和工作激情转化为为民谋福、创先争优的动力,立足本职岗位多学习,多观察,多思考,多总结,多为民办实事,做好事、力争达到居民群众的满意。提高居民的幸福感。我们作为一个党员更要有甘为人民的孺子牛,做播撒人民幸福的人。马克思说,“那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。甚至更多的幸福。也只有大多数人的幸福指数提升了,才会有家庭的“小幸福”,社会的“大幸福”。我一直坚守着这样的信仰,在努力的拼搏着,我和辖区的所有党员一样在工作的岗位上,任劳任怨,默默无闻‘无私无悔,用自己的生命实践着党为人民服务的宗旨,用自己的行动实现着在党旗下的誓言。尽管我做的还不够好,不够多,但我在努力着,奋斗着,追求着--我,骄傲,因为我是一名中国共产党员。我虽然没有轰轰烈烈、叱咤风云的业绩,但一会踏踏实实、真真切切,能够在平凡中帮助他人,影响他人。把党的温暖送到千家万户。

是的,我就像一颗小星星,虽然没有太阳的热烈耀眼,没有月亮的温柔可人,没有朝霞的绚丽夺目,却甘愿在最不起眼的角落,默默地奉献那份光和热。

我常常这样勉励自己:不求轰轰烈烈,只求滴水穿石;不求闻达于世,只求无愧于党。我骄傲,我是一名中国共产党员,社区工作者。)

我是党员征文

我是党员征文

我是一名普普通通的共产党员. 千千万万党员中的一分子,从事着琐碎而平凡的工作,我不是栋梁之材,没有做出轰轰烈烈的丰功伟绩,在我们伟大的党组织里面,就象一颗小星星,闪烁着无足轻重的光和热。但我也很自豪和骄傲,那是因为;我是一名中国共产党员。因为我和所有的党员一样,为我们党的事业在努力拼搏,积极进取,改革创新,为我们辖区百姓的安居乐业,在努力耕耘,辛勤工作。

我们的工作联系着千家万户,我们到每一家调查摸底,全面落实低保政策,实现城市“低保”应保尽保的目标。我们开展“关爱社区”活动,推行“一帮一”“一助一”让社区老人、残疾人、失足青年、贫困户、优抚对象及时得到实在的帮助,让他们从贫困中解脱出来,把党和政府的温暖送到每一家、每一户,送到群众的心坎上,因为我们是困难家庭和弱势群体的贴心人。

我骄傲我是一名中国共产党党员,社区干部。您瞧,街上的早市今天又多了几个新摊位,熟悉的身影告诉我,“4050”人员鼓起了勇气摆起了流动摊,街道两旁门面房又有几家挂上“开业大吉”的条幅,那是自谋职业者又当上了小老板,一串银铃般的笑声传来,那是社区的几个下岗嫂们一起骑自行车去新开张的美容店上班。三五成群的大伯、大妈们从社区晨练点归来,到世纪广场共同探讨太极拳和太极剑法,社区人员来签字了,高兴地说低保金又提标了。

傍晚,华灯初放,一群群居民翩翩起舞,有的做健身操,有的扭秧歌,打腰鼓„„,年迈的老人互相挽扶着沿着平整的老街散步,一对对情侣在花坛旁叙说着情话,一群群儿童在社区健康娱乐场嘻笑玩耍„„

这就是我们社区,一个安定祥和、文明向上新社区。在市委开展党的xxxx 实践活动中,我们的社区党员,做到了服务找上门,帮扶到家门,一户户走访群众,了解民情征求意见;俗话说:“上面千条线,下面一根针!”,工作繁杂忙碌,我们有过委屈、有过烦闷、有过泪水、也有过满腹牢骚,有时受到误解时,我也觉着很低沉。在寒风中,挨家挨户采集居民群众的生活信息的日子;忘不了;在一次入户时,入到了一位职居市府的同学家,他说, 你看, 你整天走街串巷,你的皮肤黑黑的、糙糙的,和原来大不一样了,我笑笑,是啊!走在人群中,人看我,我看人,黑与白是那样的分明,那样的独特!黑,成了我们社区人的本色。有人说黑色代表健康!是的,我们黑的健康,黑的自豪!无论春华秋实,还是严冬酷暑,哪里有居民、哪里有住户,哪里就有我们的社区干部奔波的身影。走街入户进行各项工作宣传、摸底数据统计。久而久之,风吹日晒雨淋,皮肤怎能不黑、怎能不糙?但回头盘点留下的足迹、盘点取得的成绩和被居民所接受和认可时,我们觉得值。

忘不了,手拿5.7工养老保险红本本的老爷爷、老奶奶脸上灿烂的笑容,亲切的和我们说,你就是我们的亲闺女呀;忘不了,孤残的弱势群体拿到我们党员捐助帮扶金时的感动;忘不了,下岗职工拿到创业金时的欣喜表情。

忘不了,忙忙碌碌,健步如飞的匆忙„„只要你真情为民,俯身甘当孺子牛,老百姓就会真正地信任你、支持你。他们高兴的说;毛主席又回来了,你们这些党的干部都是送福的人。还是共产党好啊,我很幸运,能亲耳听到人民群众对我们社区工作者的赞誉。此时此刻,我突然感受到身上的担子更重了,一种责任和对党的爱在此融会并且逐渐升华,变得更清晰了,我知道“共产党员”、并不是一种称号,更多的是一种驱使我们去为之而努力、奉献的力量,一种不求回报地付出,一种脚踏实地的忠诚。在这样的感悟下、这样的氛围中,我还能找到任何理由和借口不去完成肩上的使命吗?不!我会在平凡的岗位上孕育着这不平凡的一切,树立起“一名党员一面旗帜”的先锋模范作用,彻底融入到工作中,开拓创新,展现风采,为党增光。

俗话说:“上面千条线,下面一根针!”,工作繁杂忙碌,我们有过委屈、有过烦闷、有过泪水、也有过满腹牢骚,有时受到误解时,我也觉着很低沉。甚至每天只要到办公室,喝口水的时间都没有,忙的焦头烂额。有时面对力所不及的事情,居民的激动,在考验着你的耐力,你已经尽力的做了很多,因居民的上访,受到领导批评,这时,自己觉的很难过。劝解自己,别太认真了,得过且过吧,可想到面对党旗宣誓的誓言,想到自己的责任,看到老百姓渴望的眼神。想到一大批英雄楷模和时代先锋。李大钊、方志敏、邓稼先、雷锋、王进喜、孔繁森、沈浩、杨善洲等等„„他们的事迹可歌可泣,他们的精神,感人奋进,他们不仅是中国共产党的精英、也是中华民族的杰出代表,他们为了党的事业和人民的幸福把生命都置之度外了,我,怎能这样呢,同时也是他们让我知晓了南湖的红船为什么能载着民族复兴的重任乘风破浪,知晓了中国共产党人艰苦奋斗历程淋浴的血与火,明白了刑场上的婚礼为什么震撼;读懂了“砍头不要紧,只要主义真”,记住了人民的好书记——焦裕禄,懂得了暴发的江淮大地上的滚滚洪流中为什么总闪现着无数共产党员的身影。为什么?因为他们有着坚定的共产主义理想信念,他们为着自己是一名共产党员能够为共产主义伟大理想奋斗。正是这种信念,让我们的一代代共产党人在血与火的战争年代,在社会主义建设时期,在改革开放的今天、在危难面前,舍生忘死,前仆后继,诠释着为党的最高理想奋斗终身的铮铮誓言。我,汗颜。更引起我深深的反思;对照党章和英雄楷模,我确实还存在着差距。思想还需要提升,心灵还需要净化,为民服务意识还需加强,因为我们来源于人民,根植与人民,人民是我们的亲人,是我们的人民创造了历史,也是我们的人民在谱写着历史,他们才是社会的主人,在我们党执政多年的今天,我们的习近平总书记,在次提出了党的xxxx ,继续保持了党的先进性和纯洁性,增进了我们与人民的鱼水关系,拉近了我们与人民群众的距离,我们的服务让广大的人民群众感受到了党和国家的温暖与关怀。提高了党在人民中的信誉与威望。让我们的人民对国家的未来树立了坚定的信心。我们作为一名共产党员就要坚定信仰,做追求人民幸福的人。有句名言:“信仰,是人们所必须的。什么也不信的人不会有幸福”。没有坚定的信仰,人就容易产生许多杂念,就会活的很累,体验不到奉献的幸福感。社区工作是一项政策性很强的工作。人民幸福就是我们社区干部的行动指南。只有坚持追求人民幸福的信仰,才能坚守党性原则;只有坚持追求人民幸福的信仰,才能构建共产党员的精神家园;只有坚持追求人民幸福的信仰,才能为民造福。我们作为一个党员就要勤于民事,做创造人民幸福的人。幸福存在于生活当中,而

生活存在于劳动当中。面对严谨的社区工作,要自觉把个人价值追求同社区居民发展目标相结合,把点燃生活热情和工作激情转化为为民谋福、创先争优的动力,立足本职岗位多学习,多观察,多思考,多总结,多为民办实事,做好事、力争达到居民群众的满意。提高居民的幸福感。我们作为一个党员更要有甘为人民的孺子牛,做播撒人民幸福的人。马克思说,“那些为大多数人带来幸福的人是最幸福的人”。甚至更多的幸福。也只有大多数人的幸福指数提升了,才会有家庭的“小幸福”,社会的“大幸福”。我一直坚守着这样的信仰,在努力的拼搏着,我和辖区的所有党员一样在工作的岗位上,任劳任怨,默默无闻‘无私无悔,用自己的生命实践着党为人民服务的宗旨,用自己的行动实现着在党旗下的誓言。尽管我做的还不够好,不够多,但我在努力着,奋斗着,追求着--我,骄傲,因为我是一名中国共产党员。我虽然没有轰轰烈烈、叱咤风云的业绩,但一会踏踏实实、真真切切,能够在平凡中帮助他人,影响他人。把党的温暖送到千家万户。

是的,我就像一颗小星星,虽然没有太阳的热烈耀眼,没有月亮的温柔可人,没有朝霞的绚丽夺目,却甘愿在最不起眼的角落,默默地奉献那份光和热。

我常常这样勉励自己:不求轰轰烈烈,只求滴水穿石;不求闻达于世,只求无愧于党。我骄傲,我是一名中国共产党员,社区工作者。)

卵石作文作文3500字

六年级作文

1 [写作提示] 仔细阅读这则材料,整体感悟,我们可以体会出这样的哲理:尺有所短,寸有所长。无论是什么人都拥有自己的个性特征和独特优势。只要我们拥有足够的自信,坚定信念,不怕磨难,顽强拼搏,都可以成就人生的辉煌。以这样的哲理感悟为基点立意行文,便是切合材料主旨的。

异也?同也!

山石,体肤粗糙,棱角分明,血性方刚,它是石;卵石,体肤平滑,肌理莹润,它也是石。或粗犷,或秀丽,都是石头的精彩。异也?同也!

山间小溪,叮叮咚咚,涓涓潺潺。他不恋百鸟的妩媚,不贪山谷的清幽,不怕山石的阻拦,毅然昼夜向大海奔腾。他,纤细中不乏刚毅,柔韧中颇具信念。坚毅执著是小溪的个性。

牡丹,国色天香,绽放在御花园中的香草幽兰旁,她是花;水仙,清雅幽静,静立在溪水里乱石沙砾间,她也是花。异也?同也!或富贵,或乡野,都是花的美丽。

百灵,放开金嗓,高歌于山林中;海燕,迎风破浪,飞翔于大海上。它们各有各的风采,各有各的气质,然而,异也?同也!

仁者,着一木靸,拄一竹杖,几步一歇,放歌于青山之中,人曰:“仁者乐山,仁者静。”智者,戴一笠,撑一篙,顺水而动,吟诵于秀水之上,人曰:“智者乐水,智者动。”人们只看到了“智者”与“仁者”表面上的区别,却未曾看到,两者在实质上是相通的,即是“淡泊明志,宁静致远”的贤者气概。

红楼梦中,大观园里。她,琴棋书画,样样精通,天生丽质,傲然孤僻,“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,却依旧在泪尽人逝之时,心中口中念着一个他;她,名门闺秀,花容月貌,亦是琴棋书画皆习之,八面玲珑,志向高远,“好风凭借力,送我上青云”,或许功利,却也是受世俗环境影响的必然,谁又能否认,她对宝玉的痴情和关爱?异也?同也!黛玉、宝钗,同为封建世俗所害,同为爱情痴心一生!

人生道路上,每个人都有自己的步伐,可以是默默无闻,也可以是家喻户晓;可以成为牛玉儒,也可以只是平凡岗位上的一名员工。只要你是真心为社会服务,想在劳动和奉献中实现人生价值,没有人能否定你的价值。

人生的道路向前铺展,我们这群高三学子也正奋力奔向前方。也许通向理想高校的道路并不平坦,也许我们中,会有人与理想失之交臂,但不论结果怎样,我们都在奋斗着,都在生命里拥抱了“高三”这一段不一样的人生,都释放了青春的激情与灿烂!

2 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。默念着这铮铮话语,我们无畏地迈向前方……

[名师点评] 本文主旨鲜明,文采飞扬,行文句式灵活多变,富有表现力。文中通过举例论证,紧扣了“虽异实同”的主旨;抒情言志或激越昂扬,或含蓄蕴藉,很能打动人心。文章结尾的两个文段,联系考生现实生活进行议论阐述,哲理深邃,催人奋发,颇有感召力。 「精彩例文」:

玉汝于成

读罢此段,我不禁掩卷沉思,卵石的话语不断在耳边回响。一块顽石,

是要不加雕琢、体肤糙砺,还是要水蚀砂磨、肌理莹润?是要任其发

展、不加束缚,还是要千磨万击、历经磨难?还是要放荡不羁、埋作

他山之石,还是要动心忍性、终能脱胎换骨?卵石的话就是最好的回

答:艰难困苦,玉汝于成。

即使像卵石那样生活中有太多风霜雨雪有太多暗礁险滩,旅途中有太

多大风大浪有太多丛生荆棘,那毕竟是一段足以铭记的生命时光。黄

庭坚曾赞苏轼“嬉笑怒骂皆成文章”,的确,苏轼的光辉成就在北宋

文坛上独树奇葩,然而那样的光辉确是用贬谪流放的困苦换来的。苏

子生性豪放、言语无心却才气逼人,确为一块不加雕琢的顽石,却终

有一日被流放,他也曾经痛苦曾经彷徨却依旧桀骜——拣尽寒枝不肯

栖,然经千磨万击,终有一刻思想脱胎换骨,传下流光溢彩的《赤壁

赋》,“盖将自其变者而观之,则天地曾不能一瞬,自其不变者而观

之,则物与我皆无尽也。”思想的超脱让苏轼终成一块美玉,不仅作

为文学家更作为思想家独立人间千年。

是有一种生活,远离了唾手可得的轻松,可它还是会跟你一起邂逅幸

福;是有一种视野,洗尽铅华度尽劫波后的视野,让人大气地活着宠

辱不惊,亦如卵石一般。

2007年当选韩国总统的李明博亦是这样一块卵石。李明博并非富豪

之后,亦无权势之门支撑,仅靠自己成为当今政坛奇人。他生于日本,

后为避难定居韩国,初到韩国衣食无着,年幼时还须靠兜售火柴维持

家庭生计,但这样的困苦并没有压垮他,他勤奋努力赢得老板赏识并

积累资金,在十年前闯入政坛竞选汉城市长一度落败并未灰心,二度

竞选成功,再度搏击总统,终在07年底竞选成功,他的竞选口号是

“不做当权者,而要做首席执行官”!李明博的奋斗史也是血泪史,

但那足以明澄他内心高处的阳光。

3 仓促回眸时,惟见生命的杯盏中满盛了密密的不幸和疏疏的快乐,卵石装点人间的快乐是用水蚀砂磨的不幸换来的,苏轼思想超脱的快了 是用贬谪流放的不幸换来的,李明博竞选成功的快乐是用生活贫苦的不幸换来的。一言以蔽之:艰难困苦,玉汝于成。

做颗不被磨圆的石子

山脚下有一条林荫小道,道上铺满着光滑整洁的鹅卵石;登上山顶,俯身而望,四周的山石奇绝突兀,棱角分明。同处一山,同为石头,山石与卵石,你会如何选择?

我的回答是:做一颗不被磨圆的石子。

也许你会说卵石温润圆滑,有什么不好?是,卵石经受磨练,收敛锋芒没什么不好。可是山石的那种粗犷不羁,血性方刚才是生命该有的张力。

李白的一句“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”毫不掩饰的吐露了他的心声:他不会向任何人屈服,不会被磨难磨圆。的确,他的身边时时都有锋芒,他能让高力士脱靴,就连皇帝天子,他都不放在眼里,他的周身都是刺,他学不会向俗世低头。倘若李白摧眉折腰去侍权贵,你还能看到他李谪仙的风采吗?

李白之后的刘禹锡也是如此。一篇《陋室铭》让我们看到了他的甘于贫穷,可这背后还透着一股倔劲。他无论身居何处,不论境况如何都能自得其乐,不向困境低头。刘禹锡一生屡遭贬谪,在终于结束了十二年贬谪生涯后,他回到长安城吟了句:“种桃道士归何处,前度刘郎今又来。”这句略带解嘲的诗让我看到了一个历经沉浮后虽无原先桀骜但仍旧未收起棱角的刘禹锡。他始终是块山石,学不会顺从。 做一颗不被磨圆的石子吧。我们不应当去学一代词帝李煜的顺从。也许你会说那是大丈夫的能屈能伸。可是以江山换来的苟活,于人于己又有什么意义?

在磨难面前,我们不能像那些奸佞小人一样卑躬屈膝,我们应该像《老人与海》中的桑迪亚哥,无论多大的风浪,无论筋疲力尽,都不向困难屈服,不被失败磨圆的信念便是梦中鼓舞我们的狮子。我们应该像屈原屈原那样,有着宁为玉碎不为瓦全的决绝,生命有时需要决绝。 卵石圆滑莹润,可是它没有我要的锋利。

珍珠温厚贵重,可是它没有我要的刚烈。

青花瓷细腻优雅,可是它没有我要的刚强。

4 我要的,是像山石那样,棱角分明,即便是永远在山头风餐露宿、默默无名,也不被磨圆。

个性中的韵味

棱角分明,血性方刚,是山石的个性;体肤平滑,肌理莹润,是卵石的个性。因为有了个性,世界才会多彩。

山间小溪,叮叮咚咚,涓涓潺潺。他不恋百鸟的妩媚,不贪山谷的清幽,不怕山石的阻拦,毅然向大海昼夜奔腾。他,纤细中不乏刚毅,柔韧中颇具信念。坚毅执着是小溪的个性。

春日小雨,淅淅沥沥,朦朦胧胧。她没有暴雨的洒脱

,没有秋雨的威力,她以细腻的柔情滋润万物,以母爱的温馨奏响生命的乐章。她缠绵中充满力量,含蓄中孕育生机。温柔含蓄是小雨的个性。

个性拥有自己独立的品格,它有挑战的血性,叛逆的气质,奇异的风采。它有独特的视角,敏锐的才思,超凡的见识,它不趋同,不媚俗。 个性是一种力量,有了它就可以摧不跨,压不倒,追求不泯,意志不衰。是雄鹰总要高翔,是翠竹总要拔节,是种子总要破土,是金子总要发光。

个性是一种魅力。黄山以奇,华山以险,引人流连;洞庭以涌,钱塘以潮,逗人驻足。古往今来,许多仁人志士都具有独特的个性魅力,牵挂天下寒士的杜甫,不肯摧眉折腰的李白,俯首甘为孺子牛的鲁迅,他们的个性魅力让我们铭刻于心。

个性是一种财富,它不会被岁月带走,它不会因斗转星移而磨损其棱角,不会因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽;它不会被潮流卷走,东施效颦将会亵渎个性,邯郸学步将会泯灭个性;不能因金钱而拍卖个性,不能因沽名而交易个性,不能因强权而包装个性。个性不可丢,不可辱。 个性既彰显异彩,又互为映衬。高山阳刚大气,流水阴柔秀美。水的环绕弥补了山的僵直呆板,刚柔相济才更有韵味。月亮皎洁明亮,浮云悠闲飘逸。云的衬托弥补了月的清冷孤寂。烘云托月,才更有意境;草原广袤无边,骏马嘶鸣奔腾。马的点缀弥补了草原的空旷单调。动静结合才更有生机。因此,挺拔的白杨无需蔑视岩松的倾斜,高洁的水莲无需羡慕牡丹的富贵。万物各具风采,世界才气象万千。

当历史的潮水褪去生命的色彩,当时间的风吹去生命的铅华,生活告诉我们:完善你的个性吧,为人生书写一段华章。

1 [写作提示] 仔细阅读这则材料,整体感悟,我们可以体会出这样的哲理:尺有所短,寸有所长。无论是什么人都拥有自己的个性特征和独特优势。只要我们拥有足够的自信,坚定信念,不怕磨难,顽强拼搏,都可以成就人生的辉煌。以这样的哲理感悟为基点立意行文,便是切合材料主旨的。

异也?同也!

山石,体肤粗糙,棱角分明,血性方刚,它是石;卵石,体肤平滑,肌理莹润,它也是石。或粗犷,或秀丽,都是石头的精彩。异也?同也!

山间小溪,叮叮咚咚,涓涓潺潺。他不恋百鸟的妩媚,不贪山谷的清幽,不怕山石的阻拦,毅然昼夜向大海奔腾。他,纤细中不乏刚毅,柔韧中颇具信念。坚毅执著是小溪的个性。

牡丹,国色天香,绽放在御花园中的香草幽兰旁,她是花;水仙,清雅幽静,静立在溪水里乱石沙砾间,她也是花。异也?同也!或富贵,或乡野,都是花的美丽。

百灵,放开金嗓,高歌于山林中;海燕,迎风破浪,飞翔于大海上。它们各有各的风采,各有各的气质,然而,异也?同也!

仁者,着一木靸,拄一竹杖,几步一歇,放歌于青山之中,人曰:“仁者乐山,仁者静。”智者,戴一笠,撑一篙,顺水而动,吟诵于秀水之上,人曰:“智者乐水,智者动。”人们只看到了“智者”与“仁者”表面上的区别,却未曾看到,两者在实质上是相通的,即是“淡泊明志,宁静致远”的贤者气概。

红楼梦中,大观园里。她,琴棋书画,样样精通,天生丽质,傲然孤僻,“一年三百六十日,风刀霜剑严相逼”,却依旧在泪尽人逝之时,心中口中念着一个他;她,名门闺秀,花容月貌,亦是琴棋书画皆习之,八面玲珑,志向高远,“好风凭借力,送我上青云”,或许功利,却也是受世俗环境影响的必然,谁又能否认,她对宝玉的痴情和关爱?异也?同也!黛玉、宝钗,同为封建世俗所害,同为爱情痴心一生!

人生道路上,每个人都有自己的步伐,可以是默默无闻,也可以是家喻户晓;可以成为牛玉儒,也可以只是平凡岗位上的一名员工。只要你是真心为社会服务,想在劳动和奉献中实现人生价值,没有人能否定你的价值。

人生的道路向前铺展,我们这群高三学子也正奋力奔向前方。也许通向理想高校的道路并不平坦,也许我们中,会有人与理想失之交臂,但不论结果怎样,我们都在奋斗着,都在生命里拥抱了“高三”这一段不一样的人生,都释放了青春的激情与灿烂!

2 雄关漫道真如铁,而今迈步从头越。默念着这铮铮话语,我们无畏地迈向前方……

[名师点评] 本文主旨鲜明,文采飞扬,行文句式灵活多变,富有表现力。文中通过举例论证,紧扣了“虽异实同”的主旨;抒情言志或激越昂扬,或含蓄蕴藉,很能打动人心。文章结尾的两个文段,联系考生现实生活进行议论阐述,哲理深邃,催人奋发,颇有感召力。 「精彩例文」:

玉汝于成

读罢此段,我不禁掩卷沉思,卵石的话语不断在耳边回响。一块顽石,

是要不加雕琢、体肤糙砺,还是要水蚀砂磨、肌理莹润?是要任其发

展、不加束缚,还是要千磨万击、历经磨难?还是要放荡不羁、埋作

他山之石,还是要动心忍性、终能脱胎换骨?卵石的话就是最好的回

答:艰难困苦,玉汝于成。

即使像卵石那样生活中有太多风霜雨雪有太多暗礁险滩,旅途中有太

多大风大浪有太多丛生荆棘,那毕竟是一段足以铭记的生命时光。黄

庭坚曾赞苏轼“嬉笑怒骂皆成文章”,的确,苏轼的光辉成就在北宋

文坛上独树奇葩,然而那样的光辉确是用贬谪流放的困苦换来的。苏

子生性豪放、言语无心却才气逼人,确为一块不加雕琢的顽石,却终

有一日被流放,他也曾经痛苦曾经彷徨却依旧桀骜——拣尽寒枝不肯

栖,然经千磨万击,终有一刻思想脱胎换骨,传下流光溢彩的《赤壁

赋》,“盖将自其变者而观之,则天地曾不能一瞬,自其不变者而观

之,则物与我皆无尽也。”思想的超脱让苏轼终成一块美玉,不仅作

为文学家更作为思想家独立人间千年。

是有一种生活,远离了唾手可得的轻松,可它还是会跟你一起邂逅幸

福;是有一种视野,洗尽铅华度尽劫波后的视野,让人大气地活着宠

辱不惊,亦如卵石一般。

2007年当选韩国总统的李明博亦是这样一块卵石。李明博并非富豪

之后,亦无权势之门支撑,仅靠自己成为当今政坛奇人。他生于日本,

后为避难定居韩国,初到韩国衣食无着,年幼时还须靠兜售火柴维持

家庭生计,但这样的困苦并没有压垮他,他勤奋努力赢得老板赏识并

积累资金,在十年前闯入政坛竞选汉城市长一度落败并未灰心,二度

竞选成功,再度搏击总统,终在07年底竞选成功,他的竞选口号是

“不做当权者,而要做首席执行官”!李明博的奋斗史也是血泪史,

但那足以明澄他内心高处的阳光。

3 仓促回眸时,惟见生命的杯盏中满盛了密密的不幸和疏疏的快乐,卵石装点人间的快乐是用水蚀砂磨的不幸换来的,苏轼思想超脱的快了 是用贬谪流放的不幸换来的,李明博竞选成功的快乐是用生活贫苦的不幸换来的。一言以蔽之:艰难困苦,玉汝于成。

做颗不被磨圆的石子

山脚下有一条林荫小道,道上铺满着光滑整洁的鹅卵石;登上山顶,俯身而望,四周的山石奇绝突兀,棱角分明。同处一山,同为石头,山石与卵石,你会如何选择?

我的回答是:做一颗不被磨圆的石子。

也许你会说卵石温润圆滑,有什么不好?是,卵石经受磨练,收敛锋芒没什么不好。可是山石的那种粗犷不羁,血性方刚才是生命该有的张力。

李白的一句“仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人”毫不掩饰的吐露了他的心声:他不会向任何人屈服,不会被磨难磨圆。的确,他的身边时时都有锋芒,他能让高力士脱靴,就连皇帝天子,他都不放在眼里,他的周身都是刺,他学不会向俗世低头。倘若李白摧眉折腰去侍权贵,你还能看到他李谪仙的风采吗?

李白之后的刘禹锡也是如此。一篇《陋室铭》让我们看到了他的甘于贫穷,可这背后还透着一股倔劲。他无论身居何处,不论境况如何都能自得其乐,不向困境低头。刘禹锡一生屡遭贬谪,在终于结束了十二年贬谪生涯后,他回到长安城吟了句:“种桃道士归何处,前度刘郎今又来。”这句略带解嘲的诗让我看到了一个历经沉浮后虽无原先桀骜但仍旧未收起棱角的刘禹锡。他始终是块山石,学不会顺从。 做一颗不被磨圆的石子吧。我们不应当去学一代词帝李煜的顺从。也许你会说那是大丈夫的能屈能伸。可是以江山换来的苟活,于人于己又有什么意义?

在磨难面前,我们不能像那些奸佞小人一样卑躬屈膝,我们应该像《老人与海》中的桑迪亚哥,无论多大的风浪,无论筋疲力尽,都不向困难屈服,不被失败磨圆的信念便是梦中鼓舞我们的狮子。我们应该像屈原屈原那样,有着宁为玉碎不为瓦全的决绝,生命有时需要决绝。 卵石圆滑莹润,可是它没有我要的锋利。

珍珠温厚贵重,可是它没有我要的刚烈。

青花瓷细腻优雅,可是它没有我要的刚强。

4 我要的,是像山石那样,棱角分明,即便是永远在山头风餐露宿、默默无名,也不被磨圆。

个性中的韵味

棱角分明,血性方刚,是山石的个性;体肤平滑,肌理莹润,是卵石的个性。因为有了个性,世界才会多彩。

山间小溪,叮叮咚咚,涓涓潺潺。他不恋百鸟的妩媚,不贪山谷的清幽,不怕山石的阻拦,毅然向大海昼夜奔腾。他,纤细中不乏刚毅,柔韧中颇具信念。坚毅执着是小溪的个性。

春日小雨,淅淅沥沥,朦朦胧胧。她没有暴雨的洒脱

,没有秋雨的威力,她以细腻的柔情滋润万物,以母爱的温馨奏响生命的乐章。她缠绵中充满力量,含蓄中孕育生机。温柔含蓄是小雨的个性。

个性拥有自己独立的品格,它有挑战的血性,叛逆的气质,奇异的风采。它有独特的视角,敏锐的才思,超凡的见识,它不趋同,不媚俗。 个性是一种力量,有了它就可以摧不跨,压不倒,追求不泯,意志不衰。是雄鹰总要高翔,是翠竹总要拔节,是种子总要破土,是金子总要发光。

个性是一种魅力。黄山以奇,华山以险,引人流连;洞庭以涌,钱塘以潮,逗人驻足。古往今来,许多仁人志士都具有独特的个性魅力,牵挂天下寒士的杜甫,不肯摧眉折腰的李白,俯首甘为孺子牛的鲁迅,他们的个性魅力让我们铭刻于心。

个性是一种财富,它不会被岁月带走,它不会因斗转星移而磨损其棱角,不会因晨钟暮鼓而剥蚀其光泽;它不会被潮流卷走,东施效颦将会亵渎个性,邯郸学步将会泯灭个性;不能因金钱而拍卖个性,不能因沽名而交易个性,不能因强权而包装个性。个性不可丢,不可辱。 个性既彰显异彩,又互为映衬。高山阳刚大气,流水阴柔秀美。水的环绕弥补了山的僵直呆板,刚柔相济才更有韵味。月亮皎洁明亮,浮云悠闲飘逸。云的衬托弥补了月的清冷孤寂。烘云托月,才更有意境;草原广袤无边,骏马嘶鸣奔腾。马的点缀弥补了草原的空旷单调。动静结合才更有生机。因此,挺拔的白杨无需蔑视岩松的倾斜,高洁的水莲无需羡慕牡丹的富贵。万物各具风采,世界才气象万千。

当历史的潮水褪去生命的色彩,当时间的风吹去生命的铅华,生活告诉我们:完善你的个性吧,为人生书写一段华章。

我的梦 中国梦资料作文3800字

六年级作文

A 、一窍不通 左冲右撞 行色匆匆 脾气急燥 ( )

B 、不拘一格 谦虚谨慎 长途拔涉 破绽百出 ( )

C 、可见一斑 以身作则 和蔼可亲 流连忘返 ( )

D 、大显身手 兴高彩烈 不甘落后 囫囵吞枣 ( )

7、给画线的字选择恰当的解释,把序号填在括号里。(1.5分) 负: A 担负 B 遭受 C 背 D 违背

(1)在这次作战中,他身负重伤。( )

(2)我们不能做忘恩负义的人。( )

(3)既然你是孩子的父亲,就应为孩子的成长负责任。( )

二、积累与运用。(14.5分)

1. 根据意思写词语。(2分)

(1)声音高低起伏和停顿转折。( )

(2)自己做错了事,自己承受不好的结果。( )

(3)无法安然入睡。( )

(4)形容心神不安定。( )

2. 把句子补充完整。(5分)

① ,化作春泥更护花。

②有所期诺, ;有所期约, 。

③善待地球就是 。拯救地球就是 。

④横眉冷对千夫指, 。

⑤明月别枝惊鹊, 。

3. 写出三个有关珍惜时间或刻苦学习的成语:(1.5分)

4. 人们常用 来比喻知音难觅或乐曲高妙,当我们面对一篇好文章时,我们

可以说 。(1分)

5. 按要求写句子,小心哦!(5分)

①公园里的月季花开得很鲜艳。(改写成反问句)

②淘气的云雀津津乐道的,是飞行中看到的好风景。(仿写句子)

③杨利伟有顽强的精神,他走向了成功。(加上合适的关联词)

④在春节文艺晚会上,我看到了精彩的节目和动人的歌声。(修改病句)

⑤月亮倒映在水中清晰可见。(改写成比喻句)

三、课文加油站。(9分。第5小题1分,其余每空0.5分)

1. 《山中访友》一文中作者见到的第一个朋友是 。

2. 感受“水浒”“三国”的英雄豪气。这句话中涉及到的名著是 和 。

3. 《少年闰土》选自( ) 的小说 。课文重点写了闰土给“我”讲 、 、 和 等四件事。

4. 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉, !”志在流水,钟子期曰:“善哉, !”

5. 这是我用心为环境保护设计一句宣传口号: 。

6. 《西江月•夜行黄沙道中》是一首( ),作者是( )代诗人 ,

“西江月”是( ),“夜行黄沙道中”是( )。

四、阅读天地。(18分)

(一)

听到这个消息,我们仿佛又看见老人和海鸥在翠湖边相依相随……我们把老人最后一次喂

海鸥的照片放大,带到了翠湖边。意想不到的事情发生了──一群海鸥突然飞来,围着老人的遗像翻飞盘旋,连声鸣叫,叫声和姿势与平时大不一样,像是发生了什么大事。我非常惊(导 异),急忙从老人的照片旁退开,为海鸥们让出了一片空( kōng kòng )地。 海鸥们急速扇动翅膀,轮流飞到老人遗像前的空中,像是前来瞻仰遗容的亲属。照片上的老人默默地注视着周围盘旋翻飞的海鸥们,注视着与他相伴了多少个冬天的“儿女”们…… 过了一会儿,海鸥纷纷落地,竟在老人遗像前后站成了两行。它们肃立不动,像是为老人守灵的白(翼 冀)天使。

当我们不得不去收起遗像的时候,海鸥们像炸了营(yín yíng )似的朝遗像扑过来。它们大声鸣叫着,翅膀扑得那样近,我们好不容易才从这片飞动的白色漩涡中脱出身来。 ……

在为老人举行的葬礼上,我们抬着那幅遗像缓缓向灵堂走去。老人背着那个布包,撮着嘴,好像还在呼唤着海鸥们。他的心里,一定是飞翔的鸥群。

1、划去文中错误的字或读音。(2分)

2、安放老人遗像的地方发生了什么“意想不到的事情”?请在文中用“ ”划出来。(1分)

3、动物和人类之间没有血缘关系,但文中句子直接点出海鸥是老人的亲人。请用“ ”划出来。(1分)

4、从划线“ ”句子中,我体会到了 。(1分)

5、文段中出现三处省略号,它们的用法是:( )(1分)

A 、表示列举的省略 B 、表示话未说完 C 、语意末尽

6、“它们大声鸣叫着,翅膀扑得那样近”它们想说什么呢?(1分)

7、在这一段话中,你感受到了一种什么情感?能用一个词来形容海鸥的心情吗?(2分)

(二)高贵的施舍

一个乞丐来到我家门口,向母亲乞讨。这个乞丐很可怜,他的整条右手臂断掉了,空空的衣袖晃荡着,让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的,可是母亲却指着门前一堆

砖对乞丐说:“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”

乞丐生气地说:“我只有一只手,你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给,何必刁难我!”

母亲不生气,俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬,搬了一趟才说:“你看,一只手也能干活。我能干,你为什么不能干呢?”

乞丐怔住了,他用异样的目光看着母亲,尖突的喉结像一枚橄榄上下滑动两下,终于俯下身子,用他惟一的一只手搬起砖来,一次只能搬两块。他整整搬了两个小时,才把砖搬完,累得气(chuǎn)如牛,脸上有很多灰尘,几络乱发被汗水濡湿了,斜贴额头上。 母亲递给乞丐一条雪白的毛巾。

乞丐接过去,很仔细地把脸面和脖子擦一遍,白毛巾变成了黑毛巾。

母亲又递给乞丐20元钱。乞丐接过钱,很感激地说:“谢谢你。”

母亲说:“你不用谢我,这是你自己凭力气挣的工钱。”

乞丐说:“我不会忘记你的。”对母亲深深地(jū)一躬,就上路了。

过了很多天,又有一个乞丐来到我家门前,向母亲乞讨,母亲让乞丐把屋后的砖搬到屋前,照样给他20元钱。

我不解地问母亲:“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后,这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前。你到底想把砖放在屋后,还是放在屋前?”

母亲说:“这堆砖放在屋前和放在屋后都一样。”

我嘟着嘴说:“那就不要搬了。”

母亲摸摸我的头说:“对乞丐来说,搬砖和不搬砖可就大不相同了。”

此后还来过乞丐,我家那堆砖就被屋前屋后地搬来搬去。

几年后,有个很体面的人来到我家。他西装革履,气度不凡,跟电视上那些老板一模一样。美中不足的是,这个老板只有一只左手,右边是一条空空的衣袖,一荡一荡的。

老板用一只独手握住母亲的手,俯下身说:“如果没有您,我现在还是个乞丐;因为当年您教我搬砖,今天我才能成为一个公司的老板。”

母亲说:“这是你自己干出来的。”

独臂老板要把母亲连同我们一家人迁到城里去住,做城市人,过好日子。

母亲说:“我们不能接受你的照顾。”

“为什么?”

“因为我们一家人个个都有两只手。”

老板坚持说:“我已经替你们买好房子了。”

母亲笑笑说:“那你就把房子送给连一只手都没有的人吧。”

1、注音或写汉字 。(2分)

气chuǎn( )如牛 jū( )了一躬 西装革履( ) 衣袖( )

2、写出下列词语的反义词。(2分)

高贵——( ) 慷慨——( )

3、母亲为什么不直接对那个可怜的乞丐给予施舍?(1分)

4、 文中的“我”请求母亲,不要乞丐搬砖头了,母亲却说“对乞丐来说,搬和不搬可就大不相同了”母亲这句话的意思是什么?(2分)

5、 读完全文,你认为文中的母亲是怎样一个他人?请简要概括。(2分)

五、妙笔生花。(25分)

“爱”是多种多样的,有父爱、母爱、师爱、友爱、人与人之间的关爱……请以“爱”为主题,精心选取自己亲身经历或听到见到的故事写一篇作文。

要求:语句流畅,感情真挚充沛。题目自拟。

汝南县2012—2013学年度上期六年级语文期终试卷 答案

一、1. 陡峭 设计 勉励 倾听 忧虑 资源 眷恋 塑料 焦躁 陶醉

2. juān mó piān náo yāo cuò xián xuē

3. 略4. X xiang巳 六 5. 略

6. C 燥(躁) 拔(跋) 彩(采) 7. B D A

二、1. 抑扬顿挫 自作自受 寝不安席 忐忑不安

2. 落红不是无情物 纤毫必偿 时刻不易 善待自己 拯救未来 俯首甘为孺子牛 清风半夜鸣蝉

3. 略

4. 高山流水 妙笔生花等 5. 略

三、1. 古桥 2. 《水浒传》 《三国演义》

3. 鲁迅 《故乡》(雪地捕鸟 海边捡贝 看瓜刺猹 潮汛观鱼)合适即可

4. 峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河 5. 略

6. 词 宋 辛弃疾 词牌名 题目

四、(一)1. 导 kōng 冀 yín

2. 一群海鸥突然飞来,围着老人的遗像翻飞盘旋,连声鸣叫,叫声和姿势与平时大不一样,像是发生了什么大事。

3. 海鸥们急速扇动翅膀,轮流飞到老人遗像前的空中,像是前来瞻仰遗容的亲属。照片上的老人默默地注视着周围盘旋翻飞的海鸥们,注视着与他相伴了多少个冬天的“儿女”们…… 过了一会儿,海鸥纷纷落地,竟在老人遗像前后站成了两行。它们肃立不动,像是为老人守灵的白(翼 冀)天使。

4. 海鸥们是那么舍不得离开老人,它们在用自己特殊的方式表达对老人的留恋。

5.C

6. 自由想象说话,感悟海鸥对老人的一片深情。(合适即可)

7. 感受到了人与动物之间真挚感情 。(恋恋不舍、焦急万分、心如刀绞)

(二)1、喘 鞠 lǚ xiù

2、高贵——低贱 慷慨——吝啬(小气)

3、略

4、她要教会乞丐凭自己的力气挣钱

5、意思是:不劳动就接受别人的施舍,对乞丐来说是降低人格的举动,是可耻的;劳动后接受给予者的钱财是凭自己的能力所得,是光荣的。给予者和接受者之间是平等的。

6、母亲是个有同情心,懂得尊重别人,并且很有骨气,自尊自立的人。

7、“高贵”的本义是气质高雅或地位优越;“高贵的施舍”的含义是“不同寻常的,能激励人自强自立的施舍。”

A 、一窍不通 左冲右撞 行色匆匆 脾气急燥 ( )

B 、不拘一格 谦虚谨慎 长途拔涉 破绽百出 ( )

C 、可见一斑 以身作则 和蔼可亲 流连忘返 ( )

D 、大显身手 兴高彩烈 不甘落后 囫囵吞枣 ( )

7、给画线的字选择恰当的解释,把序号填在括号里。(1.5分) 负: A 担负 B 遭受 C 背 D 违背

(1)在这次作战中,他身负重伤。( )

(2)我们不能做忘恩负义的人。( )

(3)既然你是孩子的父亲,就应为孩子的成长负责任。( )

二、积累与运用。(14.5分)

1. 根据意思写词语。(2分)

(1)声音高低起伏和停顿转折。( )

(2)自己做错了事,自己承受不好的结果。( )

(3)无法安然入睡。( )

(4)形容心神不安定。( )

2. 把句子补充完整。(5分)

① ,化作春泥更护花。

②有所期诺, ;有所期约, 。

③善待地球就是 。拯救地球就是 。

④横眉冷对千夫指, 。

⑤明月别枝惊鹊, 。

3. 写出三个有关珍惜时间或刻苦学习的成语:(1.5分)

4. 人们常用 来比喻知音难觅或乐曲高妙,当我们面对一篇好文章时,我们

可以说 。(1分)

5. 按要求写句子,小心哦!(5分)

①公园里的月季花开得很鲜艳。(改写成反问句)

②淘气的云雀津津乐道的,是飞行中看到的好风景。(仿写句子)

③杨利伟有顽强的精神,他走向了成功。(加上合适的关联词)

④在春节文艺晚会上,我看到了精彩的节目和动人的歌声。(修改病句)

⑤月亮倒映在水中清晰可见。(改写成比喻句)

三、课文加油站。(9分。第5小题1分,其余每空0.5分)

1. 《山中访友》一文中作者见到的第一个朋友是 。

2. 感受“水浒”“三国”的英雄豪气。这句话中涉及到的名著是 和 。

3. 《少年闰土》选自( ) 的小说 。课文重点写了闰土给“我”讲 、 、 和 等四件事。

4. 伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉, !”志在流水,钟子期曰:“善哉, !”

5. 这是我用心为环境保护设计一句宣传口号: 。

6. 《西江月•夜行黄沙道中》是一首( ),作者是( )代诗人 ,

“西江月”是( ),“夜行黄沙道中”是( )。

四、阅读天地。(18分)

(一)

听到这个消息,我们仿佛又看见老人和海鸥在翠湖边相依相随……我们把老人最后一次喂

海鸥的照片放大,带到了翠湖边。意想不到的事情发生了──一群海鸥突然飞来,围着老人的遗像翻飞盘旋,连声鸣叫,叫声和姿势与平时大不一样,像是发生了什么大事。我非常惊(导 异),急忙从老人的照片旁退开,为海鸥们让出了一片空( kōng kòng )地。 海鸥们急速扇动翅膀,轮流飞到老人遗像前的空中,像是前来瞻仰遗容的亲属。照片上的老人默默地注视着周围盘旋翻飞的海鸥们,注视着与他相伴了多少个冬天的“儿女”们…… 过了一会儿,海鸥纷纷落地,竟在老人遗像前后站成了两行。它们肃立不动,像是为老人守灵的白(翼 冀)天使。

当我们不得不去收起遗像的时候,海鸥们像炸了营(yín yíng )似的朝遗像扑过来。它们大声鸣叫着,翅膀扑得那样近,我们好不容易才从这片飞动的白色漩涡中脱出身来。 ……

在为老人举行的葬礼上,我们抬着那幅遗像缓缓向灵堂走去。老人背着那个布包,撮着嘴,好像还在呼唤着海鸥们。他的心里,一定是飞翔的鸥群。

1、划去文中错误的字或读音。(2分)

2、安放老人遗像的地方发生了什么“意想不到的事情”?请在文中用“ ”划出来。(1分)

3、动物和人类之间没有血缘关系,但文中句子直接点出海鸥是老人的亲人。请用“ ”划出来。(1分)

4、从划线“ ”句子中,我体会到了 。(1分)

5、文段中出现三处省略号,它们的用法是:( )(1分)

A 、表示列举的省略 B 、表示话未说完 C 、语意末尽

6、“它们大声鸣叫着,翅膀扑得那样近”它们想说什么呢?(1分)

7、在这一段话中,你感受到了一种什么情感?能用一个词来形容海鸥的心情吗?(2分)

(二)高贵的施舍

一个乞丐来到我家门口,向母亲乞讨。这个乞丐很可怜,他的整条右手臂断掉了,空空的衣袖晃荡着,让人看了很难受。我以为母亲一定会慷慨施舍的,可是母亲却指着门前一堆

砖对乞丐说:“你帮我把这堆砖搬到屋后去吧。”

乞丐生气地说:“我只有一只手,你还忍心叫我搬砖。不愿给就不给,何必刁难我!”

母亲不生气,俯身搬起砖来。她故意只用一只手搬,搬了一趟才说:“你看,一只手也能干活。我能干,你为什么不能干呢?”

乞丐怔住了,他用异样的目光看着母亲,尖突的喉结像一枚橄榄上下滑动两下,终于俯下身子,用他惟一的一只手搬起砖来,一次只能搬两块。他整整搬了两个小时,才把砖搬完,累得气(chuǎn)如牛,脸上有很多灰尘,几络乱发被汗水濡湿了,斜贴额头上。 母亲递给乞丐一条雪白的毛巾。

乞丐接过去,很仔细地把脸面和脖子擦一遍,白毛巾变成了黑毛巾。

母亲又递给乞丐20元钱。乞丐接过钱,很感激地说:“谢谢你。”

母亲说:“你不用谢我,这是你自己凭力气挣的工钱。”

乞丐说:“我不会忘记你的。”对母亲深深地(jū)一躬,就上路了。

过了很多天,又有一个乞丐来到我家门前,向母亲乞讨,母亲让乞丐把屋后的砖搬到屋前,照样给他20元钱。

我不解地问母亲:“上次你叫乞丐把砖从屋前搬到屋后,这次你又叫乞丐把砖从屋后搬到屋前。你到底想把砖放在屋后,还是放在屋前?”

母亲说:“这堆砖放在屋前和放在屋后都一样。”

我嘟着嘴说:“那就不要搬了。”

母亲摸摸我的头说:“对乞丐来说,搬砖和不搬砖可就大不相同了。”

此后还来过乞丐,我家那堆砖就被屋前屋后地搬来搬去。

几年后,有个很体面的人来到我家。他西装革履,气度不凡,跟电视上那些老板一模一样。美中不足的是,这个老板只有一只左手,右边是一条空空的衣袖,一荡一荡的。

老板用一只独手握住母亲的手,俯下身说:“如果没有您,我现在还是个乞丐;因为当年您教我搬砖,今天我才能成为一个公司的老板。”

母亲说:“这是你自己干出来的。”

独臂老板要把母亲连同我们一家人迁到城里去住,做城市人,过好日子。

母亲说:“我们不能接受你的照顾。”

“为什么?”

“因为我们一家人个个都有两只手。”

老板坚持说:“我已经替你们买好房子了。”

母亲笑笑说:“那你就把房子送给连一只手都没有的人吧。”

1、注音或写汉字 。(2分)

气chuǎn( )如牛 jū( )了一躬 西装革履( ) 衣袖( )

2、写出下列词语的反义词。(2分)

高贵——( ) 慷慨——( )

3、母亲为什么不直接对那个可怜的乞丐给予施舍?(1分)

4、 文中的“我”请求母亲,不要乞丐搬砖头了,母亲却说“对乞丐来说,搬和不搬可就大不相同了”母亲这句话的意思是什么?(2分)

5、 读完全文,你认为文中的母亲是怎样一个他人?请简要概括。(2分)

五、妙笔生花。(25分)

“爱”是多种多样的,有父爱、母爱、师爱、友爱、人与人之间的关爱……请以“爱”为主题,精心选取自己亲身经历或听到见到的故事写一篇作文。

要求:语句流畅,感情真挚充沛。题目自拟。

汝南县2012—2013学年度上期六年级语文期终试卷 答案

一、1. 陡峭 设计 勉励 倾听 忧虑 资源 眷恋 塑料 焦躁 陶醉

2. juān mó piān náo yāo cuò xián xuē

3. 略4. X xiang巳 六 5. 略

6. C 燥(躁) 拔(跋) 彩(采) 7. B D A

二、1. 抑扬顿挫 自作自受 寝不安席 忐忑不安

2. 落红不是无情物 纤毫必偿 时刻不易 善待自己 拯救未来 俯首甘为孺子牛 清风半夜鸣蝉

3. 略

4. 高山流水 妙笔生花等 5. 略

三、1. 古桥 2. 《水浒传》 《三国演义》

3. 鲁迅 《故乡》(雪地捕鸟 海边捡贝 看瓜刺猹 潮汛观鱼)合适即可

4. 峨峨兮若泰山 洋洋兮若江河 5. 略

6. 词 宋 辛弃疾 词牌名 题目

四、(一)1. 导 kōng 冀 yín

2. 一群海鸥突然飞来,围着老人的遗像翻飞盘旋,连声鸣叫,叫声和姿势与平时大不一样,像是发生了什么大事。

3. 海鸥们急速扇动翅膀,轮流飞到老人遗像前的空中,像是前来瞻仰遗容的亲属。照片上的老人默默地注视着周围盘旋翻飞的海鸥们,注视着与他相伴了多少个冬天的“儿女”们…… 过了一会儿,海鸥纷纷落地,竟在老人遗像前后站成了两行。它们肃立不动,像是为老人守灵的白(翼 冀)天使。

4. 海鸥们是那么舍不得离开老人,它们在用自己特殊的方式表达对老人的留恋。

5.C

6. 自由想象说话,感悟海鸥对老人的一片深情。(合适即可)

7. 感受到了人与动物之间真挚感情 。(恋恋不舍、焦急万分、心如刀绞)

(二)1、喘 鞠 lǚ xiù

2、高贵——低贱 慷慨——吝啬(小气)

3、略

4、她要教会乞丐凭自己的力气挣钱

5、意思是:不劳动就接受别人的施舍,对乞丐来说是降低人格的举动,是可耻的;劳动后接受给予者的钱财是凭自己的能力所得,是光荣的。给予者和接受者之间是平等的。

6、母亲是个有同情心,懂得尊重别人,并且很有骨气,自尊自立的人。

7、“高贵”的本义是气质高雅或地位优越;“高贵的施舍”的含义是“不同寻常的,能激励人自强自立的施舍。”

生命的姿态 作文训练作文12100字

初一作文

生命的姿态”作文指导

【训练题目】

鸢飞鱼跃,草长萍移;虫行兽奔,叶绿花开;日升月落,潮来汐退。在四季的轮回中,生命荣枯消长,呈现出千姿百态。作为万物之灵长的人类,其生命的姿势何尝不是丰富多样的?芸芸众生,或优雅,或猥琐,或柔美,或阳刚,或从容,或拘谨,或顺从,或横行……纵观古今,采菊东篱,举杯邀月;横刀立马,舌战群儒;易水悲歌,赤壁豪情……遇风雨而穿行,迎风浪而镇定;舞横槊以赋诗,坐空城以抚琴;发兰舟,濯沧浪;匆匆乎夺路而走,郁郁然举步投江……生命的舞台上,不同的角色演绎着各异的剧情。

这形形色色的生命的姿态(姿势),会给你怎样的启示呢?请以“生命的姿态(姿势)”为题写一篇作文。要求:①仅限于记叙文或议论文,写其他文体则视为偏题;②角度自选,立意自定,不少于800字。

【审题点拨】

这是一道给材料的命题作文,命题的形式是一个偏正结构的短语。修饰语“生命”提示了选材的范围,大千世界,洋洋万物,各具形色,都可以成为关注的对象。中心词“姿态(姿势)”交代了写作的重点。

所谓“姿态”,既有外在的表现形式,又有内在的态度和立场。“生命的姿态”这一题目,不仅要从生命的各具特色的形式中选择某一种或几种加以描述,而且要有深入的理性思辩,从生命形式的背后解读对待生命的态度和立场,感受生命的情怀,理解生命的价值与意义。

由表入里,由浅到深,将感性体验和理性思辩结合起来,认识自然,认识自我,认识生命,培养积极、乐观、开朗的生命观念,是本题训练的目标。

【思路点拨】

本题构思时可以从“我所欣赏的生命姿态”切入,按照“自然(物)——人事(理)”或者“感受(人)——领悟(己)”的模式思考。

1.“四时行焉,百物兴焉”,生命的荣枯消长、盛衰兴替,会给人很多的感悟,让人领悟到社会和人生的道理。茅盾阅读大西北寻常可见的白杨树,它立于干旱贫瘠的黄土地,却挺直着躯干,郁郁葱葱,他由此读到了坚强不屈、拼搏向上的生命姿态,想到了正如这白杨树一般的北方的人民(《白杨礼赞》);张抗抗喜欢牡丹的雍容华贵,绚烂多姿,不远千里去欣赏洛阳的牡丹花会,却因为春寒料峭而无法如愿,但她

却从牡丹的拒绝开放中读出了它的高傲的气骨,它不因人们的追捧而俯就,也不因外力的强迫而变节,它只依从自己的内心自己的情绪,它只遵从自己的花期自己的规律,这种卓尔不群的高贵的生命姿态让人无法漠视或忽略(《牡丹的拒绝》)„„生活中只要我们带着一颗心来,就不但会收获到生命放飞的愉悦,还能享受到哲理启迪的满足——陶渊明从菊中读到了散淡雅致的生命姿态,周敦颐从莲中读到了高贵清洁的生命情怀,郑板桥从竹中读到了虚心有节的生命韵味„„顽石中的小草,悬崖上的青松,倏忽荣枯的昙花,夜半未眠的海棠„„所有自然界的生命现象,都能成为我们心灵思索的对象。只是,托物言志、借物抒情的文章,要把它写好写自然殊非易事,物的形与神,自己对物的独特体会与描述,都必须要形象生动,融为一体,否则就会生硬做作。

2.从历史、文化和文学中感受生命姿态,领悟生命情怀是选材构思的重要途径。对历史人物、文化人物、文学人物生命形式的阅读,关键是从他们独具特色的生活经历中读出他们对待生命和生活的态度,读出对我们自己现实人生的启迪。所以写作时不应堆砌人物琐碎的经历遭遇,而应该从这些经历和遭际中透视生命的价值和意义。文章可以以第一人称“我”的

形式来叙说;也可以以片段组合的形式来展开;还可以写成议论文,借笔下人物的生命故事来阐述自己对生命的领悟。

比如,从苏轼被贬黄州这大起大落的人生中,我们读到了他面对苦难的痛苦与失落,也读到了他从苦难中崛起的超旷与豁达,这种不对苦难低头,在苦难中不断反省生命的姿态成就了一个别样的苏轼,一个从容淡定、大气达观的苏轼。

……

生命的姿态

嘉祥一中高三(20)韩欢欢

一根小草,一支蜡烛,一朵昙花,一颗钻石,看似毫不相干的四种事物,却串起一个叫生命的东西,他们演绎着生命的不同姿态。

生命像一根绿油油的小草。它就像小草一样坚忍不拔,即使被人踩在脚下还会顽强的生长,它只是想迎接明天的阳光雨露,感受生命中的美好。生命又像小草一样默默无闻,宁愿做一棵无名的小草,也不愿去争世间的功名利禄。“野火烧不尽,春风吹又生。”

生命的姿态是顽强,是平凡。

生命是一支燃烧的蜡烛。蜡烛燃烧的是自己,照亮的却是别人,温暖的也是别人。尽管有时候被误解,它还是毫无保留的把自己的光和热奉献给别人。它不求别的,只求别人幸福。每个人都是一支蜡烛,大家聚在一起,人间就会到处都有生命的辉煌之焰。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”生命的姿态是奉献,是无私。

生命像一朵盛开的昙花。它只是短暂的美丽的花,不可能永远的盛开。它会凋谢,会枯萎,最绚丽的开放也只在瞬间。为何不抓住它,让人生拥有这个美好的瞬间?因为只有这个瞬间,才是人生追求的目标,才不会让生命遗憾地、庸碌地消逝。生命如昙花一现,生命的姿态却是美丽、永远的。

生命像一颗璀璨的钻石。一颗普通的石头只有经过若干年的演变与工匠的打磨,才能发出耀眼的光芒。难道生命不是这样吗?每个人从出生开始,就像一颗普通的石头,要想让自己变成一颗耀眼的钻石,就必须经过一年又一年的沉淀,经历疾病、困苦的打磨,人生才会变成棱角分明的钻石,才会绽放人生的光彩。生命如钻石一样灿烂,生命的姿态是历经磨难,是品味的坚强,独守执著,是璀璨珍贵。

生命的姿态如小草般顽强平凡,如蜡烛般无私奉献,如昙花般短暂美丽,如砖石般璀璨珍贵。

小草,蜡烛,昙花,钻石,不同的事物诠释着不同的生命姿态……

评析:作者以简单的四个物象来诠释生命本身具有的不同价值和意义,既紧扣话题内容,又暗合了人生的不同表现形态,正与生命的姿态殊途同归,同时在语言、结构上都显示了较高的表达能力。

生命的姿态

嘉祥一中高三(20) 任武剑

生命中,不仅花儿有千姿百态,我们人的生命也呈现出不同的姿态。有的伟大,有的渺小;有的正义,有的无理;有的坚强,有的懦弱……但正是这些优秀的生命姿态构筑了我们中国的脊梁。

王进喜用生命的姿态构起责任的脊梁。

当价值几百万的设备发生故障时,王进喜作为石油工人,他肩负起了自己的责任,纵身跳进了水泥浆中,用身体去搅拌冰冷的水泥浆。在他身上,我们看到了一位当代工人用实际行动来履行他工作的职责,这也使得“铁人”精神发扬光大,代代流传。他纵身跳入水泥浆的动作虽是短暂的,但那幅画面已经永远定格在人们心中,让人们感受到生命姿态中表现出的那

份责任。

教师用生命的姿态构起爱的脊梁。

在汶川县映秀镇垮塌的镇小学教学楼的一角,救援的群众被眼前的一幕惊呆了:一名男子跪仆在废墟上,双臂紧紧搂着两个孩子,像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着,而“雄鹰”已经气绝!由于紧抱孩子的手臂已经僵硬,救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出——29岁的老师张米亚,在关键时刻用自己的血肉之躯为学生牢牢把守住了生命之门。倒下去的是身躯,挺起的却是中国脊梁。老师用爱为学生构起了生命的脊梁,在这一瞬间,生命的姿态显得那么的有力量,充满希望。从像张米亚这样的教师身上透露出的生命姿态是无疆的大爱,值得人们永远铭记。 战士们用生命的姿态构起为人民服务的脊梁。

当洪水无情的袭来时,保卫在我们生命财产安全,奋斗在最前沿的是我们最可爱的战士。河口决堤,水库垮塌。哪里有危险,哪里就有他们的身影。他们为了人民的安全可以几天几夜不睡觉,可以常日不回家,他们在与洪水的搏斗中挺起中国的脊梁,展现优美的生命姿态。他们作为一名军人无怨无悔,为人民服务,他们甘愿吃苦。战士们用坚毅的身体长城为人民构起一道永不坍塌的精神脊梁。

鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,以其坚实有力的生命姿态构起承载人民的脊梁。谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,以其改革求新救国的生命姿态挺起中国脊梁。

古今多少仁人志士都以其生命的姿态构起中国脊梁,正是由于他们的存在,才使得我们中国魂永驻。让我们也展现出优美的生命姿态,来为我们国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。

评析:本文紧扣话题,观点明确,论据充分有力,形象的展示了什么才是真正意义上的生命的姿态,怎样才能具有生命的姿态,同时也唤起了对我们的人生观、价值观的认识。

生命的姿态

贫瘠的石缝中,一株小草破土而出。用卑微的身躯面对世界,展示着不屈的姿态;荒漠之中,胡杨坚忍的枝桠指向天空,展示着坚定的姿态;辽阔的青天下,苍鹰展翅飞翔,展示着坚忍的姿态。面对困境,面对折磨,我们必须拥有属于自己的一种生命的姿态。 “如果给我一朵花,我就把它戴在心上。”“如果有刺呢?”“我就忍受。”美妙的诗篇中,蕴藏着怎样的一颗智慧的心啊,泰戈尔的生命的姿态,是包容的姿态。

在那一段无人理解的寂寞的时光中,对诗人来说,难道不是一种包容使他度过了困境?他包容孤独,包容别人的不解,用宽大的心胸包容波澜起伏的生命。人生之旅中困难太多挫折太多,包容才能教会我们淡然地看云卷云舒,走在人生之路上。

泰戈尔包容的姿态成了一抹深深的剪影,而苏轼的乐观的姿态就如同乌云中透出的第一缕阳光,明亮粲然,令人豁然开朗。屡次遭贬,却从未展现消极的一面,那个乐观的苏轼总会在大好河山间找到自己存在的价值与生命的意义,青翠的苏堤成了他为百姓为天下的一个见证。因为面对挫折永远保持着乐观的姿态,苏轼把酒谈笑的模样才会在历史的长河中永不消逝。在我们从生到死的生命过程中,磨难太多,挫折太多,唯有保持乐观,我们才能在生命的大漠中发现绿洲,掬一捧清水涤荡自己蒙尘的心灵,用全新的姿态,踏上另一段征程。

“我要扼住命运的咽喉!”有力的声音穿透层层乌云响彻在耳边。贝多芬教给我们的是另一种姿态,一株称之为坚定的姿态。激昂的命运交响曲述说的是贝多芬对抗命运的决心。失去了听力,就用全身心感受音乐的力量,登上神圣的音乐殿堂,正是由于在挫折面前不屈不挠,贝多芬那坚毅的眉宇才给我们留下了永

远难忘的印象,那激荡灵魂的乐声,才永远回响!坚定的姿态如同利刀,劈斩荆棘,走向更远的前方。 包容,乐观与坚定,这是前人们留给我们的姿态,我们在人生之路上或许是小草或许是胡杨也或许是 自由的苍鹰,面对逆境,我们必须怀着希望,展示着属于自己的姿态,更奋然而前行。

生命的姿态

尘世间万种风物,我最爱那青碧沉静的树。

喜欢在疲倦时眺望片片深青浅绿的浮云,感受那衮衮繁华中的清淡安宁;喜欢在彷徨时倚靠一株坚稳如石的枝干,学那动荡中始终不变的静定沉着;喜欢边走在山路上,边四下张望——遍野弥望的,都是我沉默智慧的朋友,无论尘世如何轮回变迁,它们姿态不变,优雅舒展,流碧如云……

今生为人,我却依旧希望拥有树的姿态,在喧喧人群之中,做一株静默的树木。

在面对诱惑、种种选择,内心无法平静时,我常会想起,树那静定安宁的姿态。这大约就是《道德经》中所说的“静为躁君,重为轻根”吧?

随波逐流,在五彩缤纷的风中摇摆,在成功面前大喜,在挫折面前大悲,自以为尽兴过瘾,却不知,

这正是佛家所谓“以六尘缘影为本心”,反而失去了自己真正的本心。待繁华落尽,便只余人走茶凉的寂寞,空叹往事的萧瑟,如何比得及一株平凡的树木?生长随心,枯荣顺时,合自然之道,顺天行之常,春日里欢欣繁茂一树碧绿,秋风中不改优雅遍地金黄,从来不曾有过一丝浮躁彷徨。

面对纷繁人事,拥有树的静定姿态,便不再经受不必要的困扰。

而在另外一些时候,我更是会想起,树那张开臂膀荫庇行人的姿态。我们的身边,实在是不乏树一样的给予者呢——不必提那些感动中国的熟悉名字,在身边触手可及处,就有楼下的爷爷天不亮便开始扫雪,隔壁的阿婆热心送来新出炉的糕点,路边的交警保护着孩子过马路……他们像树一样,并不会说什么,然而你却知道,他们就在那里,关心着你,如同一棵树随时准备奉献自己的果实与阴凉,不求回报,无所保留。

树的姿态,让人感到安全,感到温暖。

行走在尘世间,看过太多人,每个人,面对每种情境,都有着不同的姿态。而我,只愿做一个树一样沉静无私的女子,以不变之姿,看世事纷繁,过眼云烟。

就像《青年锦时》中所说:

“少女是烂漫蔷薇,是人间春色。接近成熟后,就应该成为树一般的静默女子。她们稀有而珍贵。她们令人间活色生香。”

生命的姿态 一直觉得,秸秆,极为像竹。

同样的节节分明,同样的修长挺拔。少了几分竹的骨气傲然,却多了几分亲切与随和;少了几分竹的淡漠飘然,却多了几分恭敬与谦卑。它枯黄的、与大地更为接近的颜色,让它与靠地吃饭的老农尤为亲密;它那曾经饱满的穗,承担着农民世代相传的、沉甸甸的梦想。

记忆中的秸秆,如乡间操劳了一辈子的老农般倔强,那是一种不屈的姿态。

冬日的大雪,轻易地封住了湖面的波荡,掩住了鸟儿的歌唱,也将秸秆,重重挤压在它与墙壁之间。即使这样,透过那一层厚雪,仍能看到,那一列列竖直的、秩序井然的纹理。透过它们,仿佛看到:春夏秋冬,秸秆们一直就是这样站着,不管拂在身上的,是微风、是骄阳、是白霜、是大雪,它们都纹丝不动

地站着,屹立着,用无声的行动,显出自己的刚强。 记忆中的秸秆,如乡间忙碌了一辈子的阿婆般无私,那是一种奉献的姿态。

不同于树枝的坚硬多刺,不同于草的纷乱无章,秸秆,整齐地排成一列,等着农妇取它烧火做饭。取几根秸秆,“啪”的一折,秸秆,便在炉火中静静地燃烧。猛烈的火苗,在秸秆上跳起舞蹈。一会儿,炊烟“咕嘟嘟”地涌出,呛鼻,却也让人感到喜悦、踏实,待到饭菜的香气无法阻挡似的溢出,农妇快乐地敞开嗓子喊来家人时,秸秆,早已成了飞灰,在炉灶中静静躺着,似乎,还有余热。

再次走上乡间的小路,看到秸秆默立的姿态,心中,油然生出一种亲切,一种敬意。

敬它的沉默,敬它的不屈,敬它的谦卑,敬它的奉献。

秸秆,是枯黄的竹,是谦卑的竹,是亲切的竹,是奉献的竹,从生到死,用朴素的语言,诠释了它的高格;用比竹略低的姿态,成就了绝不低于竹的境界。

低姿态,成就高境界,这是秸秆教给我的、也是我一直学习的法则。

生命的姿态

奔跑,不仅仅是一种运动的形式,更应该是生命的一种姿态。

在家的时候,我常常塞上耳机,独自一个人,穿越在那片熟悉的山林,阳光透过大树的缝隙,轻轻的打在我的肩膀上,伴着耳边的丝丝旋律,我仿佛看到阳光在瞬间融化了,变成一群可爱的小精灵,在树林中翩翩起舞。清脆的鸟鸣声,像是用千年的马车从远古托运而来,停驻在心灵深处,慢慢升腾,轻轻的,淡淡的,悠长而韵味十足。岩石下悄悄冒出的小草,依然昂首挺胸,接受阳光的洗礼,等待雨露的降临,绿色的盎然从这一刻便萌发。风儿从我耳边飘过,呼呼的,我还来不及倾听它在我耳边留下的喃喃细语,它已经跑到更远的前方去了。这里的一切,正用着自己特殊的方式奔跑着,诠释生命的意义所在。我轻轻地走着,恐怕惊动了这美好和谐的大自然。

穿过山林,迎面而来的是一片宽广的田地,农田里的一切景色,尽在眼底收藏。我静静地坐下,心底便自然地涌起童年在那片稻田里奔跑的情景,清晰如昨。很小的时候,便要帮着父母收割稻谷,等熬过热辣辣的太阳,一片片沉甸甸的稻田也在汗流浃背之努力下变成空旷的玩耍广场。大人们总忙着最后的收拾工作,而我们这下屁颠屁颠的小孩则玩开了。玩当时

流行的游戏,天真无暇的笑容在脸上荡漾着,你追我赶,跑着跑着便大口大口的喘气,眼泪都渗出眼角,小脸通红通红的,却是最快乐的写照。累了,便一屁股坐在草堆上,仰望天边那一团团漂浮着的彩云,在夕阳的渲染下,竟是如此的美丽动人。

时光不再,而记忆悠长。现在回想起来,童年的记忆依然能拨动心底那根弦,那追随着心灵之音自由奔跑的岁月,那无拘无束沐浴着阳光自由呼吸的时光,一切都那么令人神往。这,便是生命最原始的姿态,没有条条框框的压抑,没有瞻前顾后的思虑,生命,一如既往的自由奔跑,跑出自己的弧度,跑出自己的姿态,跑出自己的精彩与快乐。

时光不再,岁月无情。春夏秋冬已经在我的身上刻下21个不同的印记,我慢慢地成长起来。我便懂得,在人生的道路上奔跑,并不是像童年在稻田里自由而漫无目的的奔跑那么自由,那么快乐,我们更多的是,负重奔跑。这条泥泞的人生道路,偶尔也会有彩虹眷顾,但更多的是风雨的洗礼,是战战兢兢地过独木桥的体会,每一步,都似乎包含着无尽的艰辛与辛勤的汗水。

生活,让奔跑的速度渐渐慢了下来。我们会为眼前的芝麻小事斤斤计较,会为无关紧要的事情自寻烦

恼,会为前途工作而寝食不安。于是,我们便裹足不前,自怜自叹。好友常说,生活就是一地鸡毛,零零碎碎的东西把你折腾得无能为力,像被围困一样,找不到出口。是的,对生活有深刻体会的人,不会不同意这样的说法。但,是什么时候,我们把我们那颗曾经在童年时候自由奔跑的心,弄丢了呢?而什么时候,我们才会在心灵的最深处,找一个恰当的位置,安放我们那颗自由年轻奔放的心,让它一直引领着我们奔跑起来,闪现生命的最初姿态?这或许并不是每个人都会想到的。

列夫·托尔斯泰曾经说过,“人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。”我很赞同他的观点。既然如此,这沉重的人生,我们应该以什么样的姿态去面对呢?每个人都有自己面对世界的方式,当我感觉困顿不前的时候,我便喜欢到大自然的怀抱去寻找力量。在大自然的春天里,你会感受到万物复苏,孕育着希望的向往;夏日的夜晚,微风习习,在月光下、稻田里、青蛙的呱呱吵闹,会是一段美好的回忆;而在秋高气爽的秋日,丰收的喜悦迎面扑来,尝到甜甜的快乐;冬日虽寒冷彻骨,却少不了“冬天到了,春天还会远吗?”的温暖。是的,大自然正以最自由的姿态在演绎着生命的轮回,淋漓尽致,真切动人。那是一种让

生命没有困顿,自由奔跑的状态,正因为这样,生命的光辉才生生不息。

这种感受大自然的方式,虽然简单,却能让我回归到人性最原始的状态去感受,去聆听。由此心底便能再次升腾起那颗熟悉的、自由奔跑的心。只要你的心,是自由奔放的,那现实的一切困难挫折,便无法阻挡你前进的脚步了。那是一颗自由奔跑的心,才是生命最闪亮的姿态。不困顿于眼前的琐碎折腾,执着于自己追寻的梦想,以更宏远的眼光看待社会与人生。 奔跑吧,循着心灵的方向,寻求超越自我的力量,演绎一段属于自己的传奇,让生命的姿态傲然挺立。

生命的姿态

烟花绽放后将要去何方?只留给天空绚丽一场。那绽放的生命,只徒留最美好的回忆。

------题记

双臂还张开着,趴在课桌上,手臂上伤痕累累,后脑袋被楼板砸得凹下去。我以为这是最美的姿态。这姿态胜过了千万种姿态。

曾一度想把这最美的姿态用华丽的词藻描绘出来,但最终作罢。我怕一经词藻的渲染,这最美的姿态就要改变了味道——而有一些东西是因为真实还它的天

然本质才打动人心的。

一声巨响,摧残了一切希望。

一双手臂,撑起了一片蓝天。

擦干眼泪,嘴里说着:“我哭好了,我不哭了。”可是,泪水还是不争气地往下落。每每想起这最美的姿态,心中总会有种不知名的情愫在萌发,总觉得心中怪怪的。

这双平凡的手臂,在教学面前,为提高教学质量,致力于教学创新;在生活面前,为怕学生受伤,捡起小石子;在灾难面前,从死亡之神手中夺回四个鲜活的生命。就是这双平凡的手臂,无时无刻不在闪耀着光芒。

这平凡的手臂,在平时,和我们一样劳作,和我们一样奉献。在灾难面前,放弃生的机会,诠释教师是太阳底下最光辉职业的定义。这双平凡的手臂,把自己最丰富的东西毫无保留的传授给了学生。把自己的生命化作成涓涓细流滋润着人们的心田。把自己的遗态作成人生中讲授的最后一堂课,启迪着人们。 这双平凡而又伟大的双臂,撑起的并不是4个先活的生命, 而是亿万同胞的心灵生命。

有人说,最美的姿态是拍照时所摆的造形;有人说,最美的姿态是完成作品的最后一笔;有人说,最美的

姿态是开心时的一举一动。

有谁能够想过,最美的姿态莫过于这伤痕累累的双臂。手臂上的伤痕清晰地记录了这一切,4位学生在他那最美的姿态的保护下成功获救。在这突发灾难来临时的瞬间造型,塑造了这最美的姿态,同时也塑造了人们心中永不倒塌的丰碑。

那双紧紧趴在课桌上的双臂,如同天使的翅膀,张开它那善飞的羽翼,牢牢地护卫在自己的翅膀之下。 流玩这滴泪,我决定不再哭泣了。我会永远记住这张开双臂的姿态,将它定格在我的心底深处。启迪着我:要学会奉献,要怀有大爱之心,唯有大爱之心,才能塑造最美的姿态。

烟花绽放后将要何去何从呢!它的绽放诠释了它的一生。那绽放的生命,不仅留下最美好的回忆,还留下它最美的姿态。

千秋老师就犹如这烟花一般,缄默奉献的等待,在最后一刻徒留最美的姿态。

仰望一颗树的姿势 你到过蒙古高原吗? 你见过只有一颗树的风景吗?

茫茫的蒙古高原荒凉而贫瘠,强劲的高原风呼啸着,从春刮到冬。经春到夏苦苦生长的小草,刚刚进

入秋季,就被山风连根掠走,寸草不见了。山风仍日夜不息地呼啸着,裹挟着杂草和沙砾在高原上哼着凄厉的曲子,蹂躏着高原的生命。失去了植被的保护,高原就裸露在凛冽的山风中,痛苦地呻吟着,艰难地捱着漫长的岁月。土丘被一点一点削平,山石被一点一点风化,有的地方被撕裂开来,形成一道一道深深的沟壑,像是条条塌陷的肋骨。放眼望去,高原茫茫,平缓的线条从眼前漫到遥远的天际,说不上是优美还是忧伤。眼前是光光的黄土,是那些生活在这里的汉子们那光光的脊背; 天边是一线赤褐色的迷茫,那是生活在这里的女人们忧伤的眼神。

只有一颗小树成了这里唯一的风景。

如果是在别的地方,它是很难被称之为树的,也许那些拾柴的人都不屑一顾。拳头那么粗的树干裂开道道深深的裂痕,将树干撕裂的体无完肤,像一双双充满焦虑的眼睛,又如一张张呐喊的嘴。山风不断抽打它的躯体,你无法听清它呐喊的声音,更无法和它的眼神对视。枝条短粗而有力,那些嫩芽刚刚生出,就被山风摘去,别在自己的发髻上,呼啸而去。它的躯体扭曲着,抗争着,虽然存活了下来,但却成了一

个弯腰弓背的老人。然而,就是这棵丑陋的小树成了这里唯一的风景。

到过这里的人是无法忽视它的存在的,虽然它是那么渺小,那么丑陋。在这寸草难生的荒凉之地,在这山风常年呼啸的高原,有一棵小树立在天地之间,你能不为之动容吗?

台湾作家李乐薇在其《我的空中楼阁》中写道:“树的美在于姿式的清健或挺拔,苗条或婀娜,在于活力,在于精神。”眼前这棵小树既不清健挺拔,苗条或婀娜,更谈不上活力,能够吸引我们的也许是精神吧。你看它在山风中那种抗争的姿式吧! 一波一波的山风顺着空旷的高原呼啸而来,小树的身躯被压弯了,那短粗的枝条已贴在地面上。狂风带起的沙砾不断击打在它的躯干上,那原本就干枯的躯干被撞击的伤痕累累,有的地方树皮被掀开,刮走,露出皑皑白骨,却不见有汁液渗出,既凄惨又恐怖。狂风稍一停息,小树又倔强的恢复了原来的姿式,顶天立地。像一张拉圆了的弓,又像一只展翅欲飞的雄鹰。

我仰望着这棵小树的姿式,这没有清健挺拔,没

有苗条婀娜,也没有龚自珍笔下的“曲美”“欹美”“疏美”的那种文人式的美感,无论如何也难以称之为美的姿式。可是,在我的眼里,黄山的松,西湖的柳,南国的木棉,北疆的白桦都无法与之媲美的。它是这茫茫高原上最为美丽的姿式。它是这满目荒凉的高原上最温情的风景,是这呼啸山风中的一种坚强的精神,是一首嘹亮的生命赞歌。

是的,有了这样一种坚忍不拔的精神,任何艰难之地都会有奇迹发生,任何贫瘠的土地都会有生命存在; 有了这样一种充满了生命的姿式,还有什么可以阻挡生命的繁衍与成长呢?

人们有选择生活的权利,但在很多时候,我们很难改变自己的命运。就像那棵小树那样,生长在一个极其恶劣的环境中,是坚强得生存下来,还是像那些小草一样随风而逝? 消失了,不会引起任何人的注意,像空中的一缕清风,像角落里的一粒尘埃; 坚强的活下来,乐观的面对困难,在困境中成就一方风景,昭示了生命的尊严,也阐释了生命的意义。

我仰视着那棵小树的姿式,我看见那张拉圆的弓

射出了冲天的响箭,我看见一只雄鹰直冲霄汉…

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给卑微生命一个骄傲的姿态

如米的苔花自在的开放,在无光有影的角落,在有人无心的区域,它看不见晨曦,望不见夕阳,它听不到赞誉,得不到夸奖。它难以妩媚,更无妖娆。它平凡的仅仅是个存在,而且还只是在自己的世界。但是,就恰恰是这样如米的苔花,应是生生的抖落了那禁锢它身份的平凡与卑微,硬是偏偏要骄傲地开放。

它不比梅的剪雪裁冰,一身傲骨,它也不比兰的空谷幽香,孤芳自赏,它还不比竹的筛风弄月,潇洒一生,它更不比菊的凌霜自行,不趋炎势。但它定要学那花魁牡丹般开放。而且定要开出牡丹雍容所不及的朴素,开出牡丹富贵所难及的雅致,开出牡丹绚丽所没有的素雅。

这暗淡无光的角落,绝不是苔平凡的借口。这如米的小花,也绝不是苔卑微的理由。

生命不论大小,生命难分贵贱,每一种生命都是一种不能轻视的存在。如果不幸,遭遇他弃者,尚且需要我们为了生命的意义而抗争。为此,在生命的终结前又怎能选择自弃?因为,自弃绝不是让他人铭记的理由,那只是对命运的逃避。也许,只有敢面对自己的人,才真正的敢于面对世界吧。

其实,物也好,人也罢。同样都需要在卑微之时,记得给生命一个骄傲的姿态。

大千世界,芸芸众生。超群拔卓想必会是我们每个人冥冥之中的追求。但这却不一定就是我们每个人既定的命运。而且,每当我们纵览古今,细数当下,每每能敲击我们心灵的人又有几个会是天生的伟岸?又有几个不是有着带泪的曾经,有着带血的记忆?又有几个不是学着让原本卑微的生命绽放骄傲的光彩?

那无声世界的舞者,用灵动的内心和秀美的躯体,诠释着她们于无声世界里对生命的体味,演绎着她们

看似卑微的生命但不卑微的灵魂,她们的千手观音,正是这一个个卑微生命执著而骄傲的姿态。——乐观、积极、昂扬而且永远心存感恩。

那《春天里》的旋律飘出的则是一位位普通民工最心底的声音,荡出的是农民工这一弱势群体最朴素的渴望,但是低沉的音符里却不见卑微的自怜,即使一无所有,即使老无所依,但他们心头永远有对爱的执拗,有对春天的希冀,有绽放自己青春的理由和渴望。给自己看似卑微的生命一个骄傲的姿态吧,只因那春天的时光我们同样有理由存在。

舞者也好,歌者也罢,其实每一个角色谁敢保证没有卑微的时刻?但是,我们要做的就是要学会在卑微的时候懂得开出盛大的花,懂得站成骄傲的苔。

黛玉寄人篱下,怜花亦自怜,但直至魂归离恨天,又有谁可曾看见她在宝玉,在家族中卑微的低头,她娇弱的躯体下强大的是一个与世俗婚姻抗争的勇者;

简爱出身贫寒,相貌平平,但是当真爱来临,又有谁可曾看见她在罗切斯特面前、在世俗面前卑微的

放弃,她是千千万万个卑微角色里向平等宣战的强者;

足浴女工刘丽,一个瘦弱的姑娘,一副疲惫的肩膀。从未因卑微的身份停止过奉献,而是在原本卑微的社工光明里激荡着无私的浪花。她身上闪烁的是善良的圣洁之光,她身姿站成的是南国高大的木棉,她骄傲的绽放在浪尖枝头,没有叹息,更不留有丝毫的卑微。因为,那是一种值得国人都自豪的姿态。

苔花如米小,也学牡丹开。不是每个人都能拥有这份执著,也不是每个人都能演绎出这种壮丽。但是,只要我们能在平凡卑微的命运里永远拒绝平庸,拒绝放弃,永远能抬起自信的头绝不低下,永远期待奋斗后的明天一定会变得伟大,永远珍惜这命运所被赋予的平等追求的权利,直到——开出心中的那朵如米的苔花。

低姿态的高贵

你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长,习惯了抖动着思想,张扬着个性,习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂,为何要放低姿态,去俯身闻身边

的花香?那就请放慢脚步,且听我与你细说。

你可知谦谦如玉的君子的姿态吗?君子的高贵,在于他们总是俯下身子,伸出手,笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那,君子那温润如玉的素养便如清泉般流出,令这世间,馨香流淌。

高中的头颅也许是你豪迈意气的标志,但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚,漂浮的思想若没了根系,不肯低头俯身,便会感到空虚与渺茫。俯身,也许生命的风景就在路旁,待你去发现。

你可听说过,弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身体旁放置一碗清水,只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之里能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低,放在尘埃里,注意到了世界的蚁虫,如此的低姿态,令人何等动容!他俯身在淤泥里开出的花,洁白、硕大、缀成一片,点亮了他人生的风景,铺排出了他生命的意境,渺远而奇绝、凛然而热切。

我注意到你目光中的惊讶与首肯了。你为弘一法师的低姿态而动容。那么,再听我说一说。

你可知道中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病,而他却永怀谦卑之心,以低姿态视已。张大千办画展时,他第一个去捧场,他崇拜同行的三位画家,

以诗明志,“我愿九泉为走狗,三家门下转轮来”。如此低姿态,令人佩服,令人感动,更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩,而在于他成熟的外表下,是否有一颗饱满充盈的种子,圆润晶莹,能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽,开出饱满的花来,骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰,繁荣与梦想。

你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象,我听见心中在说,放低姿态,俯下身,也是一种高贵,一种高雅。

是的,你受到了震动,你内心的波澜透过目光传到我心底,但,我还有话要与你说。

温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”,感动了世人;林志玲在一次商业演出中与人拍照,因身高太高,她弯腰与人齐平,七十多位影迷排队,他弯了七十多次,将自己从遥远的星辰中摘下来,送到人间,无数的星光点缀成高贵的海洋,贯日长虹,骀荡春风。

你可知,轻狂不是罪过,意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤,不去做那漂浮不定的浮云,你的生命将诗意盎然,截取一段便可成诗成画。

我看见你眼中的豁然开朗了,你嘴角上扬,眼光中有神采在飞扬。

你呢?你问我。

我将放低姿态,俯身闻得一地芳香。我答

生命的姿态”作文指导

【训练题目】

鸢飞鱼跃,草长萍移;虫行兽奔,叶绿花开;日升月落,潮来汐退。在四季的轮回中,生命荣枯消长,呈现出千姿百态。作为万物之灵长的人类,其生命的姿势何尝不是丰富多样的?芸芸众生,或优雅,或猥琐,或柔美,或阳刚,或从容,或拘谨,或顺从,或横行……纵观古今,采菊东篱,举杯邀月;横刀立马,舌战群儒;易水悲歌,赤壁豪情……遇风雨而穿行,迎风浪而镇定;舞横槊以赋诗,坐空城以抚琴;发兰舟,濯沧浪;匆匆乎夺路而走,郁郁然举步投江……生命的舞台上,不同的角色演绎着各异的剧情。

这形形色色的生命的姿态(姿势),会给你怎样的启示呢?请以“生命的姿态(姿势)”为题写一篇作文。要求:①仅限于记叙文或议论文,写其他文体则视为偏题;②角度自选,立意自定,不少于800字。

【审题点拨】

这是一道给材料的命题作文,命题的形式是一个偏正结构的短语。修饰语“生命”提示了选材的范围,大千世界,洋洋万物,各具形色,都可以成为关注的对象。中心词“姿态(姿势)”交代了写作的重点。

所谓“姿态”,既有外在的表现形式,又有内在的态度和立场。“生命的姿态”这一题目,不仅要从生命的各具特色的形式中选择某一种或几种加以描述,而且要有深入的理性思辩,从生命形式的背后解读对待生命的态度和立场,感受生命的情怀,理解生命的价值与意义。

由表入里,由浅到深,将感性体验和理性思辩结合起来,认识自然,认识自我,认识生命,培养积极、乐观、开朗的生命观念,是本题训练的目标。

【思路点拨】

本题构思时可以从“我所欣赏的生命姿态”切入,按照“自然(物)——人事(理)”或者“感受(人)——领悟(己)”的模式思考。

1.“四时行焉,百物兴焉”,生命的荣枯消长、盛衰兴替,会给人很多的感悟,让人领悟到社会和人生的道理。茅盾阅读大西北寻常可见的白杨树,它立于干旱贫瘠的黄土地,却挺直着躯干,郁郁葱葱,他由此读到了坚强不屈、拼搏向上的生命姿态,想到了正如这白杨树一般的北方的人民(《白杨礼赞》);张抗抗喜欢牡丹的雍容华贵,绚烂多姿,不远千里去欣赏洛阳的牡丹花会,却因为春寒料峭而无法如愿,但她

却从牡丹的拒绝开放中读出了它的高傲的气骨,它不因人们的追捧而俯就,也不因外力的强迫而变节,它只依从自己的内心自己的情绪,它只遵从自己的花期自己的规律,这种卓尔不群的高贵的生命姿态让人无法漠视或忽略(《牡丹的拒绝》)„„生活中只要我们带着一颗心来,就不但会收获到生命放飞的愉悦,还能享受到哲理启迪的满足——陶渊明从菊中读到了散淡雅致的生命姿态,周敦颐从莲中读到了高贵清洁的生命情怀,郑板桥从竹中读到了虚心有节的生命韵味„„顽石中的小草,悬崖上的青松,倏忽荣枯的昙花,夜半未眠的海棠„„所有自然界的生命现象,都能成为我们心灵思索的对象。只是,托物言志、借物抒情的文章,要把它写好写自然殊非易事,物的形与神,自己对物的独特体会与描述,都必须要形象生动,融为一体,否则就会生硬做作。

2.从历史、文化和文学中感受生命姿态,领悟生命情怀是选材构思的重要途径。对历史人物、文化人物、文学人物生命形式的阅读,关键是从他们独具特色的生活经历中读出他们对待生命和生活的态度,读出对我们自己现实人生的启迪。所以写作时不应堆砌人物琐碎的经历遭遇,而应该从这些经历和遭际中透视生命的价值和意义。文章可以以第一人称“我”的

形式来叙说;也可以以片段组合的形式来展开;还可以写成议论文,借笔下人物的生命故事来阐述自己对生命的领悟。

比如,从苏轼被贬黄州这大起大落的人生中,我们读到了他面对苦难的痛苦与失落,也读到了他从苦难中崛起的超旷与豁达,这种不对苦难低头,在苦难中不断反省生命的姿态成就了一个别样的苏轼,一个从容淡定、大气达观的苏轼。

……

生命的姿态

嘉祥一中高三(20)韩欢欢

一根小草,一支蜡烛,一朵昙花,一颗钻石,看似毫不相干的四种事物,却串起一个叫生命的东西,他们演绎着生命的不同姿态。

生命像一根绿油油的小草。它就像小草一样坚忍不拔,即使被人踩在脚下还会顽强的生长,它只是想迎接明天的阳光雨露,感受生命中的美好。生命又像小草一样默默无闻,宁愿做一棵无名的小草,也不愿去争世间的功名利禄。“野火烧不尽,春风吹又生。”

生命的姿态是顽强,是平凡。

生命是一支燃烧的蜡烛。蜡烛燃烧的是自己,照亮的却是别人,温暖的也是别人。尽管有时候被误解,它还是毫无保留的把自己的光和热奉献给别人。它不求别的,只求别人幸福。每个人都是一支蜡烛,大家聚在一起,人间就会到处都有生命的辉煌之焰。“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。”生命的姿态是奉献,是无私。

生命像一朵盛开的昙花。它只是短暂的美丽的花,不可能永远的盛开。它会凋谢,会枯萎,最绚丽的开放也只在瞬间。为何不抓住它,让人生拥有这个美好的瞬间?因为只有这个瞬间,才是人生追求的目标,才不会让生命遗憾地、庸碌地消逝。生命如昙花一现,生命的姿态却是美丽、永远的。

生命像一颗璀璨的钻石。一颗普通的石头只有经过若干年的演变与工匠的打磨,才能发出耀眼的光芒。难道生命不是这样吗?每个人从出生开始,就像一颗普通的石头,要想让自己变成一颗耀眼的钻石,就必须经过一年又一年的沉淀,经历疾病、困苦的打磨,人生才会变成棱角分明的钻石,才会绽放人生的光彩。生命如钻石一样灿烂,生命的姿态是历经磨难,是品味的坚强,独守执著,是璀璨珍贵。

生命的姿态如小草般顽强平凡,如蜡烛般无私奉献,如昙花般短暂美丽,如砖石般璀璨珍贵。

小草,蜡烛,昙花,钻石,不同的事物诠释着不同的生命姿态……

评析:作者以简单的四个物象来诠释生命本身具有的不同价值和意义,既紧扣话题内容,又暗合了人生的不同表现形态,正与生命的姿态殊途同归,同时在语言、结构上都显示了较高的表达能力。

生命的姿态

嘉祥一中高三(20) 任武剑

生命中,不仅花儿有千姿百态,我们人的生命也呈现出不同的姿态。有的伟大,有的渺小;有的正义,有的无理;有的坚强,有的懦弱……但正是这些优秀的生命姿态构筑了我们中国的脊梁。

王进喜用生命的姿态构起责任的脊梁。

当价值几百万的设备发生故障时,王进喜作为石油工人,他肩负起了自己的责任,纵身跳进了水泥浆中,用身体去搅拌冰冷的水泥浆。在他身上,我们看到了一位当代工人用实际行动来履行他工作的职责,这也使得“铁人”精神发扬光大,代代流传。他纵身跳入水泥浆的动作虽是短暂的,但那幅画面已经永远定格在人们心中,让人们感受到生命姿态中表现出的那

份责任。

教师用生命的姿态构起爱的脊梁。

在汶川县映秀镇垮塌的镇小学教学楼的一角,救援的群众被眼前的一幕惊呆了:一名男子跪仆在废墟上,双臂紧紧搂着两个孩子,像一只展翅欲飞的雄鹰。两个孩子还活着,而“雄鹰”已经气绝!由于紧抱孩子的手臂已经僵硬,救援人员只得含泪将之锯掉才把孩子救出——29岁的老师张米亚,在关键时刻用自己的血肉之躯为学生牢牢把守住了生命之门。倒下去的是身躯,挺起的却是中国脊梁。老师用爱为学生构起了生命的脊梁,在这一瞬间,生命的姿态显得那么的有力量,充满希望。从像张米亚这样的教师身上透露出的生命姿态是无疆的大爱,值得人们永远铭记。 战士们用生命的姿态构起为人民服务的脊梁。

当洪水无情的袭来时,保卫在我们生命财产安全,奋斗在最前沿的是我们最可爱的战士。河口决堤,水库垮塌。哪里有危险,哪里就有他们的身影。他们为了人民的安全可以几天几夜不睡觉,可以常日不回家,他们在与洪水的搏斗中挺起中国的脊梁,展现优美的生命姿态。他们作为一名军人无怨无悔,为人民服务,他们甘愿吃苦。战士们用坚毅的身体长城为人民构起一道永不坍塌的精神脊梁。

鲁迅“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,以其坚实有力的生命姿态构起承载人民的脊梁。谭嗣同“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”,以其改革求新救国的生命姿态挺起中国脊梁。

古今多少仁人志士都以其生命的姿态构起中国脊梁,正是由于他们的存在,才使得我们中国魂永驻。让我们也展现出优美的生命姿态,来为我们国家的繁荣昌盛贡献自己的力量。

评析:本文紧扣话题,观点明确,论据充分有力,形象的展示了什么才是真正意义上的生命的姿态,怎样才能具有生命的姿态,同时也唤起了对我们的人生观、价值观的认识。

生命的姿态

贫瘠的石缝中,一株小草破土而出。用卑微的身躯面对世界,展示着不屈的姿态;荒漠之中,胡杨坚忍的枝桠指向天空,展示着坚定的姿态;辽阔的青天下,苍鹰展翅飞翔,展示着坚忍的姿态。面对困境,面对折磨,我们必须拥有属于自己的一种生命的姿态。 “如果给我一朵花,我就把它戴在心上。”“如果有刺呢?”“我就忍受。”美妙的诗篇中,蕴藏着怎样的一颗智慧的心啊,泰戈尔的生命的姿态,是包容的姿态。

在那一段无人理解的寂寞的时光中,对诗人来说,难道不是一种包容使他度过了困境?他包容孤独,包容别人的不解,用宽大的心胸包容波澜起伏的生命。人生之旅中困难太多挫折太多,包容才能教会我们淡然地看云卷云舒,走在人生之路上。

泰戈尔包容的姿态成了一抹深深的剪影,而苏轼的乐观的姿态就如同乌云中透出的第一缕阳光,明亮粲然,令人豁然开朗。屡次遭贬,却从未展现消极的一面,那个乐观的苏轼总会在大好河山间找到自己存在的价值与生命的意义,青翠的苏堤成了他为百姓为天下的一个见证。因为面对挫折永远保持着乐观的姿态,苏轼把酒谈笑的模样才会在历史的长河中永不消逝。在我们从生到死的生命过程中,磨难太多,挫折太多,唯有保持乐观,我们才能在生命的大漠中发现绿洲,掬一捧清水涤荡自己蒙尘的心灵,用全新的姿态,踏上另一段征程。

“我要扼住命运的咽喉!”有力的声音穿透层层乌云响彻在耳边。贝多芬教给我们的是另一种姿态,一株称之为坚定的姿态。激昂的命运交响曲述说的是贝多芬对抗命运的决心。失去了听力,就用全身心感受音乐的力量,登上神圣的音乐殿堂,正是由于在挫折面前不屈不挠,贝多芬那坚毅的眉宇才给我们留下了永

远难忘的印象,那激荡灵魂的乐声,才永远回响!坚定的姿态如同利刀,劈斩荆棘,走向更远的前方。 包容,乐观与坚定,这是前人们留给我们的姿态,我们在人生之路上或许是小草或许是胡杨也或许是 自由的苍鹰,面对逆境,我们必须怀着希望,展示着属于自己的姿态,更奋然而前行。

生命的姿态

尘世间万种风物,我最爱那青碧沉静的树。

喜欢在疲倦时眺望片片深青浅绿的浮云,感受那衮衮繁华中的清淡安宁;喜欢在彷徨时倚靠一株坚稳如石的枝干,学那动荡中始终不变的静定沉着;喜欢边走在山路上,边四下张望——遍野弥望的,都是我沉默智慧的朋友,无论尘世如何轮回变迁,它们姿态不变,优雅舒展,流碧如云……

今生为人,我却依旧希望拥有树的姿态,在喧喧人群之中,做一株静默的树木。

在面对诱惑、种种选择,内心无法平静时,我常会想起,树那静定安宁的姿态。这大约就是《道德经》中所说的“静为躁君,重为轻根”吧?

随波逐流,在五彩缤纷的风中摇摆,在成功面前大喜,在挫折面前大悲,自以为尽兴过瘾,却不知,

这正是佛家所谓“以六尘缘影为本心”,反而失去了自己真正的本心。待繁华落尽,便只余人走茶凉的寂寞,空叹往事的萧瑟,如何比得及一株平凡的树木?生长随心,枯荣顺时,合自然之道,顺天行之常,春日里欢欣繁茂一树碧绿,秋风中不改优雅遍地金黄,从来不曾有过一丝浮躁彷徨。

面对纷繁人事,拥有树的静定姿态,便不再经受不必要的困扰。

而在另外一些时候,我更是会想起,树那张开臂膀荫庇行人的姿态。我们的身边,实在是不乏树一样的给予者呢——不必提那些感动中国的熟悉名字,在身边触手可及处,就有楼下的爷爷天不亮便开始扫雪,隔壁的阿婆热心送来新出炉的糕点,路边的交警保护着孩子过马路……他们像树一样,并不会说什么,然而你却知道,他们就在那里,关心着你,如同一棵树随时准备奉献自己的果实与阴凉,不求回报,无所保留。

树的姿态,让人感到安全,感到温暖。

行走在尘世间,看过太多人,每个人,面对每种情境,都有着不同的姿态。而我,只愿做一个树一样沉静无私的女子,以不变之姿,看世事纷繁,过眼云烟。

就像《青年锦时》中所说:

“少女是烂漫蔷薇,是人间春色。接近成熟后,就应该成为树一般的静默女子。她们稀有而珍贵。她们令人间活色生香。”

生命的姿态 一直觉得,秸秆,极为像竹。

同样的节节分明,同样的修长挺拔。少了几分竹的骨气傲然,却多了几分亲切与随和;少了几分竹的淡漠飘然,却多了几分恭敬与谦卑。它枯黄的、与大地更为接近的颜色,让它与靠地吃饭的老农尤为亲密;它那曾经饱满的穗,承担着农民世代相传的、沉甸甸的梦想。

记忆中的秸秆,如乡间操劳了一辈子的老农般倔强,那是一种不屈的姿态。

冬日的大雪,轻易地封住了湖面的波荡,掩住了鸟儿的歌唱,也将秸秆,重重挤压在它与墙壁之间。即使这样,透过那一层厚雪,仍能看到,那一列列竖直的、秩序井然的纹理。透过它们,仿佛看到:春夏秋冬,秸秆们一直就是这样站着,不管拂在身上的,是微风、是骄阳、是白霜、是大雪,它们都纹丝不动

地站着,屹立着,用无声的行动,显出自己的刚强。 记忆中的秸秆,如乡间忙碌了一辈子的阿婆般无私,那是一种奉献的姿态。

不同于树枝的坚硬多刺,不同于草的纷乱无章,秸秆,整齐地排成一列,等着农妇取它烧火做饭。取几根秸秆,“啪”的一折,秸秆,便在炉火中静静地燃烧。猛烈的火苗,在秸秆上跳起舞蹈。一会儿,炊烟“咕嘟嘟”地涌出,呛鼻,却也让人感到喜悦、踏实,待到饭菜的香气无法阻挡似的溢出,农妇快乐地敞开嗓子喊来家人时,秸秆,早已成了飞灰,在炉灶中静静躺着,似乎,还有余热。

再次走上乡间的小路,看到秸秆默立的姿态,心中,油然生出一种亲切,一种敬意。

敬它的沉默,敬它的不屈,敬它的谦卑,敬它的奉献。

秸秆,是枯黄的竹,是谦卑的竹,是亲切的竹,是奉献的竹,从生到死,用朴素的语言,诠释了它的高格;用比竹略低的姿态,成就了绝不低于竹的境界。

低姿态,成就高境界,这是秸秆教给我的、也是我一直学习的法则。

生命的姿态

奔跑,不仅仅是一种运动的形式,更应该是生命的一种姿态。

在家的时候,我常常塞上耳机,独自一个人,穿越在那片熟悉的山林,阳光透过大树的缝隙,轻轻的打在我的肩膀上,伴着耳边的丝丝旋律,我仿佛看到阳光在瞬间融化了,变成一群可爱的小精灵,在树林中翩翩起舞。清脆的鸟鸣声,像是用千年的马车从远古托运而来,停驻在心灵深处,慢慢升腾,轻轻的,淡淡的,悠长而韵味十足。岩石下悄悄冒出的小草,依然昂首挺胸,接受阳光的洗礼,等待雨露的降临,绿色的盎然从这一刻便萌发。风儿从我耳边飘过,呼呼的,我还来不及倾听它在我耳边留下的喃喃细语,它已经跑到更远的前方去了。这里的一切,正用着自己特殊的方式奔跑着,诠释生命的意义所在。我轻轻地走着,恐怕惊动了这美好和谐的大自然。

穿过山林,迎面而来的是一片宽广的田地,农田里的一切景色,尽在眼底收藏。我静静地坐下,心底便自然地涌起童年在那片稻田里奔跑的情景,清晰如昨。很小的时候,便要帮着父母收割稻谷,等熬过热辣辣的太阳,一片片沉甸甸的稻田也在汗流浃背之努力下变成空旷的玩耍广场。大人们总忙着最后的收拾工作,而我们这下屁颠屁颠的小孩则玩开了。玩当时

流行的游戏,天真无暇的笑容在脸上荡漾着,你追我赶,跑着跑着便大口大口的喘气,眼泪都渗出眼角,小脸通红通红的,却是最快乐的写照。累了,便一屁股坐在草堆上,仰望天边那一团团漂浮着的彩云,在夕阳的渲染下,竟是如此的美丽动人。

时光不再,而记忆悠长。现在回想起来,童年的记忆依然能拨动心底那根弦,那追随着心灵之音自由奔跑的岁月,那无拘无束沐浴着阳光自由呼吸的时光,一切都那么令人神往。这,便是生命最原始的姿态,没有条条框框的压抑,没有瞻前顾后的思虑,生命,一如既往的自由奔跑,跑出自己的弧度,跑出自己的姿态,跑出自己的精彩与快乐。

时光不再,岁月无情。春夏秋冬已经在我的身上刻下21个不同的印记,我慢慢地成长起来。我便懂得,在人生的道路上奔跑,并不是像童年在稻田里自由而漫无目的的奔跑那么自由,那么快乐,我们更多的是,负重奔跑。这条泥泞的人生道路,偶尔也会有彩虹眷顾,但更多的是风雨的洗礼,是战战兢兢地过独木桥的体会,每一步,都似乎包含着无尽的艰辛与辛勤的汗水。

生活,让奔跑的速度渐渐慢了下来。我们会为眼前的芝麻小事斤斤计较,会为无关紧要的事情自寻烦

恼,会为前途工作而寝食不安。于是,我们便裹足不前,自怜自叹。好友常说,生活就是一地鸡毛,零零碎碎的东西把你折腾得无能为力,像被围困一样,找不到出口。是的,对生活有深刻体会的人,不会不同意这样的说法。但,是什么时候,我们把我们那颗曾经在童年时候自由奔跑的心,弄丢了呢?而什么时候,我们才会在心灵的最深处,找一个恰当的位置,安放我们那颗自由年轻奔放的心,让它一直引领着我们奔跑起来,闪现生命的最初姿态?这或许并不是每个人都会想到的。

列夫·托尔斯泰曾经说过,“人生不是一种享乐,而是一桩十分沉重的工作。”我很赞同他的观点。既然如此,这沉重的人生,我们应该以什么样的姿态去面对呢?每个人都有自己面对世界的方式,当我感觉困顿不前的时候,我便喜欢到大自然的怀抱去寻找力量。在大自然的春天里,你会感受到万物复苏,孕育着希望的向往;夏日的夜晚,微风习习,在月光下、稻田里、青蛙的呱呱吵闹,会是一段美好的回忆;而在秋高气爽的秋日,丰收的喜悦迎面扑来,尝到甜甜的快乐;冬日虽寒冷彻骨,却少不了“冬天到了,春天还会远吗?”的温暖。是的,大自然正以最自由的姿态在演绎着生命的轮回,淋漓尽致,真切动人。那是一种让

生命没有困顿,自由奔跑的状态,正因为这样,生命的光辉才生生不息。

这种感受大自然的方式,虽然简单,却能让我回归到人性最原始的状态去感受,去聆听。由此心底便能再次升腾起那颗熟悉的、自由奔跑的心。只要你的心,是自由奔放的,那现实的一切困难挫折,便无法阻挡你前进的脚步了。那是一颗自由奔跑的心,才是生命最闪亮的姿态。不困顿于眼前的琐碎折腾,执着于自己追寻的梦想,以更宏远的眼光看待社会与人生。 奔跑吧,循着心灵的方向,寻求超越自我的力量,演绎一段属于自己的传奇,让生命的姿态傲然挺立。

生命的姿态

烟花绽放后将要去何方?只留给天空绚丽一场。那绽放的生命,只徒留最美好的回忆。

------题记

双臂还张开着,趴在课桌上,手臂上伤痕累累,后脑袋被楼板砸得凹下去。我以为这是最美的姿态。这姿态胜过了千万种姿态。

曾一度想把这最美的姿态用华丽的词藻描绘出来,但最终作罢。我怕一经词藻的渲染,这最美的姿态就要改变了味道——而有一些东西是因为真实还它的天

然本质才打动人心的。

一声巨响,摧残了一切希望。

一双手臂,撑起了一片蓝天。

擦干眼泪,嘴里说着:“我哭好了,我不哭了。”可是,泪水还是不争气地往下落。每每想起这最美的姿态,心中总会有种不知名的情愫在萌发,总觉得心中怪怪的。

这双平凡的手臂,在教学面前,为提高教学质量,致力于教学创新;在生活面前,为怕学生受伤,捡起小石子;在灾难面前,从死亡之神手中夺回四个鲜活的生命。就是这双平凡的手臂,无时无刻不在闪耀着光芒。

这平凡的手臂,在平时,和我们一样劳作,和我们一样奉献。在灾难面前,放弃生的机会,诠释教师是太阳底下最光辉职业的定义。这双平凡的手臂,把自己最丰富的东西毫无保留的传授给了学生。把自己的生命化作成涓涓细流滋润着人们的心田。把自己的遗态作成人生中讲授的最后一堂课,启迪着人们。 这双平凡而又伟大的双臂,撑起的并不是4个先活的生命, 而是亿万同胞的心灵生命。

有人说,最美的姿态是拍照时所摆的造形;有人说,最美的姿态是完成作品的最后一笔;有人说,最美的

姿态是开心时的一举一动。

有谁能够想过,最美的姿态莫过于这伤痕累累的双臂。手臂上的伤痕清晰地记录了这一切,4位学生在他那最美的姿态的保护下成功获救。在这突发灾难来临时的瞬间造型,塑造了这最美的姿态,同时也塑造了人们心中永不倒塌的丰碑。

那双紧紧趴在课桌上的双臂,如同天使的翅膀,张开它那善飞的羽翼,牢牢地护卫在自己的翅膀之下。 流玩这滴泪,我决定不再哭泣了。我会永远记住这张开双臂的姿态,将它定格在我的心底深处。启迪着我:要学会奉献,要怀有大爱之心,唯有大爱之心,才能塑造最美的姿态。

烟花绽放后将要何去何从呢!它的绽放诠释了它的一生。那绽放的生命,不仅留下最美好的回忆,还留下它最美的姿态。

千秋老师就犹如这烟花一般,缄默奉献的等待,在最后一刻徒留最美的姿态。

仰望一颗树的姿势 你到过蒙古高原吗? 你见过只有一颗树的风景吗?

茫茫的蒙古高原荒凉而贫瘠,强劲的高原风呼啸着,从春刮到冬。经春到夏苦苦生长的小草,刚刚进

入秋季,就被山风连根掠走,寸草不见了。山风仍日夜不息地呼啸着,裹挟着杂草和沙砾在高原上哼着凄厉的曲子,蹂躏着高原的生命。失去了植被的保护,高原就裸露在凛冽的山风中,痛苦地呻吟着,艰难地捱着漫长的岁月。土丘被一点一点削平,山石被一点一点风化,有的地方被撕裂开来,形成一道一道深深的沟壑,像是条条塌陷的肋骨。放眼望去,高原茫茫,平缓的线条从眼前漫到遥远的天际,说不上是优美还是忧伤。眼前是光光的黄土,是那些生活在这里的汉子们那光光的脊背; 天边是一线赤褐色的迷茫,那是生活在这里的女人们忧伤的眼神。

只有一颗小树成了这里唯一的风景。

如果是在别的地方,它是很难被称之为树的,也许那些拾柴的人都不屑一顾。拳头那么粗的树干裂开道道深深的裂痕,将树干撕裂的体无完肤,像一双双充满焦虑的眼睛,又如一张张呐喊的嘴。山风不断抽打它的躯体,你无法听清它呐喊的声音,更无法和它的眼神对视。枝条短粗而有力,那些嫩芽刚刚生出,就被山风摘去,别在自己的发髻上,呼啸而去。它的躯体扭曲着,抗争着,虽然存活了下来,但却成了一

个弯腰弓背的老人。然而,就是这棵丑陋的小树成了这里唯一的风景。

到过这里的人是无法忽视它的存在的,虽然它是那么渺小,那么丑陋。在这寸草难生的荒凉之地,在这山风常年呼啸的高原,有一棵小树立在天地之间,你能不为之动容吗?

台湾作家李乐薇在其《我的空中楼阁》中写道:“树的美在于姿式的清健或挺拔,苗条或婀娜,在于活力,在于精神。”眼前这棵小树既不清健挺拔,苗条或婀娜,更谈不上活力,能够吸引我们的也许是精神吧。你看它在山风中那种抗争的姿式吧! 一波一波的山风顺着空旷的高原呼啸而来,小树的身躯被压弯了,那短粗的枝条已贴在地面上。狂风带起的沙砾不断击打在它的躯干上,那原本就干枯的躯干被撞击的伤痕累累,有的地方树皮被掀开,刮走,露出皑皑白骨,却不见有汁液渗出,既凄惨又恐怖。狂风稍一停息,小树又倔强的恢复了原来的姿式,顶天立地。像一张拉圆了的弓,又像一只展翅欲飞的雄鹰。

我仰望着这棵小树的姿式,这没有清健挺拔,没

有苗条婀娜,也没有龚自珍笔下的“曲美”“欹美”“疏美”的那种文人式的美感,无论如何也难以称之为美的姿式。可是,在我的眼里,黄山的松,西湖的柳,南国的木棉,北疆的白桦都无法与之媲美的。它是这茫茫高原上最为美丽的姿式。它是这满目荒凉的高原上最温情的风景,是这呼啸山风中的一种坚强的精神,是一首嘹亮的生命赞歌。

是的,有了这样一种坚忍不拔的精神,任何艰难之地都会有奇迹发生,任何贫瘠的土地都会有生命存在; 有了这样一种充满了生命的姿式,还有什么可以阻挡生命的繁衍与成长呢?

人们有选择生活的权利,但在很多时候,我们很难改变自己的命运。就像那棵小树那样,生长在一个极其恶劣的环境中,是坚强得生存下来,还是像那些小草一样随风而逝? 消失了,不会引起任何人的注意,像空中的一缕清风,像角落里的一粒尘埃; 坚强的活下来,乐观的面对困难,在困境中成就一方风景,昭示了生命的尊严,也阐释了生命的意义。

我仰视着那棵小树的姿式,我看见那张拉圆的弓

射出了冲天的响箭,我看见一只雄鹰直冲霄汉…

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给卑微生命一个骄傲的姿态

如米的苔花自在的开放,在无光有影的角落,在有人无心的区域,它看不见晨曦,望不见夕阳,它听不到赞誉,得不到夸奖。它难以妩媚,更无妖娆。它平凡的仅仅是个存在,而且还只是在自己的世界。但是,就恰恰是这样如米的苔花,应是生生的抖落了那禁锢它身份的平凡与卑微,硬是偏偏要骄傲地开放。

它不比梅的剪雪裁冰,一身傲骨,它也不比兰的空谷幽香,孤芳自赏,它还不比竹的筛风弄月,潇洒一生,它更不比菊的凌霜自行,不趋炎势。但它定要学那花魁牡丹般开放。而且定要开出牡丹雍容所不及的朴素,开出牡丹富贵所难及的雅致,开出牡丹绚丽所没有的素雅。

这暗淡无光的角落,绝不是苔平凡的借口。这如米的小花,也绝不是苔卑微的理由。

生命不论大小,生命难分贵贱,每一种生命都是一种不能轻视的存在。如果不幸,遭遇他弃者,尚且需要我们为了生命的意义而抗争。为此,在生命的终结前又怎能选择自弃?因为,自弃绝不是让他人铭记的理由,那只是对命运的逃避。也许,只有敢面对自己的人,才真正的敢于面对世界吧。

其实,物也好,人也罢。同样都需要在卑微之时,记得给生命一个骄傲的姿态。

大千世界,芸芸众生。超群拔卓想必会是我们每个人冥冥之中的追求。但这却不一定就是我们每个人既定的命运。而且,每当我们纵览古今,细数当下,每每能敲击我们心灵的人又有几个会是天生的伟岸?又有几个不是有着带泪的曾经,有着带血的记忆?又有几个不是学着让原本卑微的生命绽放骄傲的光彩?

那无声世界的舞者,用灵动的内心和秀美的躯体,诠释着她们于无声世界里对生命的体味,演绎着她们

看似卑微的生命但不卑微的灵魂,她们的千手观音,正是这一个个卑微生命执著而骄傲的姿态。——乐观、积极、昂扬而且永远心存感恩。

那《春天里》的旋律飘出的则是一位位普通民工最心底的声音,荡出的是农民工这一弱势群体最朴素的渴望,但是低沉的音符里却不见卑微的自怜,即使一无所有,即使老无所依,但他们心头永远有对爱的执拗,有对春天的希冀,有绽放自己青春的理由和渴望。给自己看似卑微的生命一个骄傲的姿态吧,只因那春天的时光我们同样有理由存在。

舞者也好,歌者也罢,其实每一个角色谁敢保证没有卑微的时刻?但是,我们要做的就是要学会在卑微的时候懂得开出盛大的花,懂得站成骄傲的苔。

黛玉寄人篱下,怜花亦自怜,但直至魂归离恨天,又有谁可曾看见她在宝玉,在家族中卑微的低头,她娇弱的躯体下强大的是一个与世俗婚姻抗争的勇者;

简爱出身贫寒,相貌平平,但是当真爱来临,又有谁可曾看见她在罗切斯特面前、在世俗面前卑微的

放弃,她是千千万万个卑微角色里向平等宣战的强者;

足浴女工刘丽,一个瘦弱的姑娘,一副疲惫的肩膀。从未因卑微的身份停止过奉献,而是在原本卑微的社工光明里激荡着无私的浪花。她身上闪烁的是善良的圣洁之光,她身姿站成的是南国高大的木棉,她骄傲的绽放在浪尖枝头,没有叹息,更不留有丝毫的卑微。因为,那是一种值得国人都自豪的姿态。

苔花如米小,也学牡丹开。不是每个人都能拥有这份执著,也不是每个人都能演绎出这种壮丽。但是,只要我们能在平凡卑微的命运里永远拒绝平庸,拒绝放弃,永远能抬起自信的头绝不低下,永远期待奋斗后的明天一定会变得伟大,永远珍惜这命运所被赋予的平等追求的权利,直到——开出心中的那朵如米的苔花。

低姿态的高贵

你也许有些不解。从小便在“我很重要”的呼喊声中成长,习惯了抖动着思想,张扬着个性,习惯了鲜衣怒马红刀的年少轻狂,为何要放低姿态,去俯身闻身边

的花香?那就请放慢脚步,且听我与你细说。

你可知谦谦如玉的君子的姿态吗?君子的高贵,在于他们总是俯下身子,伸出手,笑问这世间是否需要帮助。俯身的一刹那,君子那温润如玉的素养便如清泉般流出,令这世间,馨香流淌。

高中的头颅也许是你豪迈意气的标志,但脚下你不曾留心的石块也许会绊住你的脚,漂浮的思想若没了根系,不肯低头俯身,便会感到空虚与渺茫。俯身,也许生命的风景就在路旁,待你去发现。

你可听说过,弘一法师圆寂之时再三叮嘱弟子在身体旁放置一碗清水,只为使嗅味而上的蚁虫在焚烧之里能有个安身之所。人人景仰的弘一法师将姿态放低,放在尘埃里,注意到了世界的蚁虫,如此的低姿态,令人何等动容!他俯身在淤泥里开出的花,洁白、硕大、缀成一片,点亮了他人生的风景,铺排出了他生命的意境,渺远而奇绝、凛然而热切。

我注意到你目光中的惊讶与首肯了。你为弘一法师的低姿态而动容。那么,再听我说一说。

你可知道中国画史上最著名的画、书、印“三绝”的齐白石亦是一位低姿态的谦谦君子。文人相轻是同行的通病,而他却永怀谦卑之心,以低姿态视已。张大千办画展时,他第一个去捧场,他崇拜同行的三位画家,

以诗明志,“我愿九泉为走狗,三家门下转轮来”。如此低姿态,令人佩服,令人感动,更令人肃然起敬。大师的风范并不在于他强势的外表与斐然的成绩,而在于他成熟的外表下,是否有一颗饱满充盈的种子,圆润晶莹,能够在人间深处的土壤中深深扎根、生根发芽,开出饱满的花来,骄傲地绽放着人生全部的光荣与信仰,繁荣与梦想。

你的眼神中开始有了神采。你的脑海中勾勒着一代画师的形象,我听见心中在说,放低姿态,俯下身,也是一种高贵,一种高雅。

是的,你受到了震动,你内心的波澜透过目光传到我心底,但,我还有话要与你说。

温总理在下飞机后对一对等待多时的母子轻声说了声“对不起”,感动了世人;林志玲在一次商业演出中与人拍照,因身高太高,她弯腰与人齐平,七十多位影迷排队,他弯了七十多次,将自己从遥远的星辰中摘下来,送到人间,无数的星光点缀成高贵的海洋,贯日长虹,骀荡春风。

你可知,轻狂不是罪过,意气不是犯错。倘若你能扎根于生活的土壤,不去做那漂浮不定的浮云,你的生命将诗意盎然,截取一段便可成诗成画。

我看见你眼中的豁然开朗了,你嘴角上扬,眼光中有神采在飞扬。

你呢?你问我。

我将放低姿态,俯身闻得一地芳香。我答

范文抬头与低头作文7500字

初一作文

范文

1.抬头与低头

寿光考生

人生弯弯曲曲水,世事重重叠叠山。

每一次抬头都有不得不这样选择的理由。每一次抬头都有不得不这样选择的原因。

生活如梦似幻,游走在迷惘与奋斗之间,看前方的路途如此遥远,看前方的梦想如此渺茫。杂草丛生,遍地荒芜。

可是满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心,正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气;迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念,正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪气。在面对苦难时,你选择了抬头,直面挫折,终会看到曙光。

正如周国平所言:“在无可告慰的绝望中,我们咬牙挺住。我们挺立在那里,没有观众,没有证人,也没有期待,没有援军。我们不倒下,仅仅是因为我们不肯让自己倒下。”

在黑暗中,你的一抬头,便会铸成人世间无穷的伟大,便会熔成世界上无尽的辉煌。

抬头看苦难,笑傲江湖。

人生曲曲折折事,世间歪歪斜斜路。

每一次低头都有不得不这样选择的缘由,每一次低头都有不得不这样选择的借口。

生活中人情冷暖,徘徊在骄傲与谦逊间,看两旁的道路摆满了鲜

花,看风干的枯藤重新染绿。春暖花开,鸟语花香。

越王一低头,卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩;唐太宗一低头,感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世;陶渊明一低头,圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。面对生活选择低头,是一种谦逊,是一种隐忍,是一种孤傲。

正如苏格拉底所言,天与地之间的距离不过三尺,凡是高度超过三尺的人,要长立于天地之间,就要懂得低头。—— 低头是一种能力,它能让我们的人生更精彩。

在生活中,你的一低头,便成了一种谦谦君子的风度,一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。

低头看人生,刹那芳华。

抬头与低头,本就是一种自我毅力的坚持和一种为人处世的态度。“仰观宇宙之大,俯察品类之盛。”在这一俯一仰之间,我们已经学会了面对苦难时的抬头和面对成就时的低头。

抬头与低头,本就是人生中的哲学。纵使前方坎坷遍布,你也要学会踏遍荆棘,迈向成功,在这抬头间你已学会坚强;纵使已成就在手,你也要学会低头,在这低头间你已学会谦逊,走向成熟。

世界千变万化,人生错综复杂。抬头是直面苦难时的坚强,低头是为人处世中的成熟;抬头是踏遍坎坷后的光明,低头是圆润细腻的谦逊。

人生能有几回重,学会抬头与低头的艺术,我们才不枉走了这一遭。

2.抬头与低头

寿光考生

真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

面对着错综复杂的社会,我们不止一次地面临着“抬头”与“低头”的选择,我们应该如何权衡?

抬起头,直面苦难,直面危亡,直面我们义不容辞的责任。 只为了完成一个夙愿,何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅,就像他塑造的魏连一样,是个孤独者,国民党反动派追捕他,反动文人围剿他,“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指,坚决不向反动势力妥协,高昂起不屈的头颅,坚守自己的气节,用铁肩担起道义,用生命捍卫真理,做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫,也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时,昂首喊出:“我就是郁达夫!”直至最终慷慨就义,他始终没有弯下不屈的脊梁。

抬头是一种气节,一种追求真理、不向恶势力妥协认输的气节,一种“不自由,毋宁死”的气节。

“宁鸣而死,不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期,马寅初在后方连续发表檄文,指斥国民党高官大发国难财,矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单,他也未曾低头。新中国成立后,他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的 “证据”,但他敢于说实话,吐真言,不媚世俗,在持续两年的批斗中竟没写过一个字

的检讨。他始终高昂着头,捍卫着真理的尊严。

抬头是一种勇气,一种不惧艰危、甘为正义事业献身的勇气,一种压倒敌人而凛然不可犯的勇气。

“贼有未曾经我缚,事无不可对人言。”公安部副部长刘金国便是不肯向恶势力低头的典范。打黑除暴,清网行动由刘金国直接指挥,不管是恫吓还是利诱,这位“铁血将帅”终不肯低头。当有人扬言用四百万买其项上人头时,他也泰然处之。这只因为他头顶熠熠闪光的国徽,是人民警察,是共和国的守护神。

低头是一种贪生怕死的怯懦,是一种对责任义务的逃避,是一种对人格尊严的猥琐。汪精卫的低头,使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人,成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头,使邪恶横行,匪盗猖獗,案件频发,人民利益不断受到侵犯。让人不禁质疑:我们的气节哪去了?我们的勇气哪去了?我们的良知哪去了?

抬起头来吧!让我们直面一切艰难险阻,直面严酷而现实的人生,唤醒道义,唤醒责任,唤醒良知。做一个有气节、敢担当、有勇气的“猛士”,而让那些低头保身的“明哲”们失去市场。这样,我们的社会何愁不是一个充满浩然正气的朗朗乾坤!

3. 抬头与低头

潍坊市区考生

高山之巅,青松直指苍穹,这是仰头笑傲乾坤之态;深谷之潭,

幽兰默然吐芳,这是低首含蓄谦恭之态。高山深谷,青谷幽兰,各自成趣。抬头与低头之间,却是别有一番滋味,待我们细细品味。

“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇,抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”岳飞手按剑柄,壮心不已,面对混庸的君主和求和的狗党,他愤然抬头,眉宇间盛满义愤与英气;“大江东去,浪淘尽,千古风浪人物。”东坡披发仰天大笑,这是豁达的笑,这是豪迈的笑,失意之时,不妨抬头望天,眼前一片风光无限;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”谭嗣同临刑前从容不迫,视死如归„„这些人之所以被历史所铭记,是因为他们在抬起头的同时,更是抬起了坚强的人格!这才是炎黄子孙们应有的姿态:抬起不屈的头颅,笑对苍穹,让中华民族永远屹立于世界民族之林。

在苦难、挫折、困境面前,我们昂首挺立,阔步向前。然而,人生百世,总抬着头会累的。“最是那一低头的温柔,恰似一朵清荷不胜倒风凉的娇羞。”在且歌且行的人生中,低下头,我们或许会发现另一番世界。

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”鲁迅面对人民大众低首谦恭之态愈加凸显出其高贵的人格。“鄙贱之人,不知将军宽之至此。”廉颇肉袒负荆,俯首谢罪,造就了一段历史佳话。

当然,抬头与低头,一俯一仰之间,让我们领略人间的春花秋月和百味陈杂,也尽显我们的生命境界和人生智慧。选择不当,则会遗笑大方或遗臭万年。周瑜仰天长啸“既生亮,何生瑜”,展现的是他的生性善忌,心胸狭小;秦桧卖国求荣,陷害忠良,换来的是“„„

愧姓秦”“白铁无辜铸佞臣”的千古唾骂。由此看来,抬头与低头,不可不深思而慎取,我们应该学会在恰当的时候抬头,在恰当的时候低头。

秉本真之心,持不屈之志。抬头,必浩天万里;低头,定细水长流。

4. 抬头与低头

潍坊市区考生

抬头,是坚定自信,还是目空一切?

低头,是畏缩怯懦,还是谦恭虚心?

西蒙娜的《第二性》中有句话:“如果身体不是一件东西,它就是一种处境——它是我闪对这个的掌握和我们计划的草图。”

生活是一面镜子,我们对待世界的态度了将是世界对我们的状态。仅仅是一种反射。

人生是可控的,取决于你眼中是大好光景或者是荒芜的土地,以及懦弱的脚尖。

抬起头来,执著梦想,以最执拗的态度和最骁勇的背影,经所谓现实一记温柔的耳光。纵然年少轻狂,却有冷静的人生思索与不达目标誓不罢休的态度。就算赢不了,也要挂着笑容与世界告别。

因为什么都比不上灵魂的自由。

为何低头,你的踟躇不前如同“永不走路,永不摔跤”的迂腐思想,既然已经站到人生舞台的中央,为什么不去试着赌一把,抬头看

着对面的掌声与鲜花呢?

为何低头,生活可以乏味也可以疯狂。你知道幸福的人往往目光坚定,眼神灼灼。你知道一无所获者手上总是布满老茧。为什么要屈服于生活,为什么优柔寡断不能说走就走,为什么你要变成连自己都不喜欢的人?

因为可悲的就是不敢反叛于现实。

著名文学家卡尔维诺笔下的那个小男孩,一辈子都在树上生活,甚至临死的时候,抓住了一个热气球,飘上了天空,因此他从未与大地有过实质接触。

不向世界妥协的人,是值得拥有自己的一片天空、值得拥有不同人生的人。

我相信世界可以由自己掌控,坚定洒脱的人往往能获得更多的幸运与精彩。

低头不代表虚心,虚心的反面恰好是心虚。生活总不会亏待人,几十载光阴可以漫长,也可以短暂。它完完全全属于我们自己。

要做高山上空的的鹰,而不是留恋虫蚁的家禽。

5. 抬头与低头

昌乐一中考生

人生如漫长的漂流,难免会遇到风吹雨打、险滩急流,抬头能让我们看到胜利的彼岸,低头能让我们坚持方向;人生如长途的跋涉,抬头能让我们仰望心中的目的地,低头能让我们脚踏实地地走下去。人的一生中,既要学会抬头,也要学会低头。

抬头能让我们敢于接受挑战,敢于宣扬正气,敢于面对苦难。刘伟,断臂钢琴师,在不幸的命运前,他抬起了头,向命运发出了挑战,最终取得个人的成功;杨善洲,百姓的父母官,在官场中不屑于贪赃腐败,抬起了头,宣扬正气,虽然办了无数个“农转非”的事情,可是他的家人却无一跳出“农门”。孟佩杰,孝心无价,面对生活的困苦,她勇敢地抬起了头,带着养母上大学,感天动地。他们在遇到不同的情况时都选择了抬头,实现他们的人生价值。试问,若是刘伟没有抬头,怎么会登上维也纳金色大厅?杨善洲没有抬头,怎么会让百姓敬仰?孟佩杰没有抬头,怎么能感动中国,成为道德模范?

但是低头也可以使人变得美好,社会更加和谐。正是因为小商小贩在法律面前没有低头,才出现了染色馒头、塑化剂、牛肉膏、注胶虾等危害人们的健康;正是因为学校在安全面前没有低头,才出现了一起起令人痛心的校车事故;正是因为贪官在人民的利益前没有低头,才会出现众多贪官巨资外逃的现象。所以,父母官们低下高贵的头颅看看众生吧,让政界不再腐败,少一些贪官,多一些正气;让商人低下利益的头颅关注慈善吧,让商界不再欺诈,少一些三鹿,多一些海尔;医生低下冷漠的头颅看看病号吧,让医界坚守医德,少一些自私自利,多一些救死扶伤;让学校低下头颅吧,让教育界坚守师德,少一些不闻不问,多一些坦诚担当。这样,人人坚守道德底线喧嚣浮躁的社会、物欲横流的人世才能变得更加美好。

但是,要做到抬头与低头的统一,只会抬头的人是目空一切的莽夫,只会低头的人是畏缩不前的孱头,只有既会抬头又会低头的人才

是能屈能伸的大丈夫。人呀,要在苦难危险面前多抬抬头,在法律面前多低低头。

山没有水的围绕,显得有些孤傲;水没有山的坚守,显得有些浮漂;抬头与低头的完美结合,才是人的精髓所在。

6. 抬头与低头

昌乐考生

你说,人有三道茶,一道苦若人生,二道甜似爱情,三道淡如清风。然而面对这苦涩的人生,你抬起头来,给了读者一抹温暖的慰藉,而后却低下了头,让我们满是遗憾。

不得不说,抬着头露出笑容的三毛,是一个美丽的女人。

你离开家乡,迈出亲情的怀抱,踏入一片完全陌生的国土时,虽有胆怯,却从不畏惧。你在大学里出色的成绩和不服输的精神,让外国人吃了一惊。你不同于那些中国学生们自愿在外国低着头默默的样子、甘心忍受不合理的待遇的想法,你照样在国外活出了本色,赢得了尊重。当时那些对你侧目的中国学生,也一定在心里是嫉妒着你的吧!

看到你写漂流世界的事,写到一路因手执“中华民国”护照而经历的波折,我总是在心里为你叫好。你用高昂着头的样子面对警方和军官,结果总是他们被这样一个刚强的中国女子震慑了,自愿与你成为朋友,甘心为你帮忙。你把这样的姿态留给了英国、西班牙、美国等等,一路的坎坷反而为你孤独的旅程增添了乐趣。你说活着真好,

你说宁愿在艺术馆里永远保持这种快乐。你的话总在无意中给了我们一个体验生活美好的机会,让我们享受你抬头看世界简单又纯洁的好心情。

当你的笑容不再发自内心的时候,你的头深深地低了下去,低到命运之下了。这时候的三毛,让人小心翼翼不敢触摸。

荷西之死让你一下子被命运打到,你坚信这是天的注定。你不再像从前一样快乐,你总是想到荷西的悲惨,总能想起荷西生前未尽的欢乐。就这样,你一点点地沉沦下去,直至完全被命运扼住了咽喉,向一切低下了头。

我心有不甘,如果三毛没有就这样低下头去,你会有机会继续享受生命,享受生活。你可以再仔仔细细地观赏你爱的罗浮宫,可以穿着溜冰鞋练习飞翔,可以将你的美丽展现给世界。如果你还有抬头望世界的后半生,你也会留下更多的作品,将人生篇章写得更美。

但这只是如果。你一低头的动作,将你的美丽定格在长长直发、淡淡浅笑的照片中。岁月无情的刻刀还未出手,你变悄悄地躲开了。

有人说越是忧伤的故事越为动人,但我更愿意只读三毛故事的一半,只看那个抬头微笑的美丽女人,向着你抬头的样子前进。我会抬头望世界,更要抬头看命运。人生再苦,也抵不过抬头微笑的甜,这两者混合,一定可以淡如清风,回味悠长。

7. 抬头与低头

诸城考生

林清玄在他的散文中写道:“人生如茶,在滚烫的沸水中冲起,

水凉后又会落下。”面对人生的起伏,世事的无常,抬头与低头,都是一种智慧,一种精神。

抬头是一种壁立千仞的韧性。

“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”当谭嗣同抬头长啸,我看到的是他不向顽固派妥协的傲骨。

“休言女子非英物,日日长龙壁上吟。”当秋瑾仰着高贵的头颅,我看到的是她坚守正义的壮烈豪情。

抬头是一种尊严,是面对敌人,面对挫折时宁肯流血也不流泪的不屈服。面对盗贼,勇敢的会抬起头,因为“邪不压正”,正义的力量又怎会向邪恶低头?

当然,并不是所有的低头都等于懦弱。古语云:“固而不柔,脆也;柔而不固,弱也;柔而有固,劲也。”抬头是固,这低头便是柔。有时,适时地低头,是一种君子风度。

世界拳王路易斯,面对司机的无理责骂,不仅未曾动手,而且除低头道歉外再无他言。一句“若有人侮辱了帕瓦罗蒂,难道帕瓦罗蒂要为他高歌一曲?”正显示了一代拳王的独特人格魅力。路易斯的低头并不是胆怯,而是一种为人处世的智慧。倘若他没有低头,而是向司机挥出拳头,那么一时的“抬头”换来的会是他蛮不讲理的形象。

恰到好处的低头不代表圆滑,而是在恪守原则前提下的一种宽容和大度。因为不懂得低头,杨修才会在曹操面前炫其才华,一个“鸡肋”引来了杀身之祸;而范蠡则学会了适时低头,看到了越王的“共死生而不共荣华”,才成就了携西施泛游西湖的佳话。

易中天曾说:人生有三得,即沉得住气,弯的下腰,抬得起头。这“抬得起头”便是对盗贼的不畏惧,对敌人的不屈服;这“弯的下腰”便是适时的低头,是对朋友的宽容,是能忍得下的人格魅力。

苏子评价韩信说:“卒然临之而不惊,无故加之而不怒。”这“不惊”与“不怒”便是抬头与低头的体现,可惜其在功成名就时却忘记了学会低头,遂以逆贼之名论斩。

历史人物已定格在过去,但其所为却令我们深思:

抬头,刚也;低头,柔也;刚柔并济,完美结合,才是一种真智慧。

8. 抬头与低头

诸城考生

面对疾风,抬头挺胸的成长为雄鹰,低头顺从的变作蛇蚁;面对暴雨无畏抬头的生长为大树,匍匐低头的化成了细草。人生路上的风雨坎坷,需要我们摆脱低头的怯懦,勇敢抬头面对。

面对侮辱,是抬头还是低头?低头是怯懦地忍让退避,而抬头却是无限风采地自强自尊。“嗟尔而与之,行道之人不受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”面对恃富欺穷、侮辱人格的“嗟来之食”,古人早就抛弃了低头一味忍受的态度,选择抬头昂首面对,付出生命也在所不惜。伯夷叔齐宁可在深山之中采薇果腹,也不食周栗,这让多少借口“识时务、能屈伸”而早早低下头颅的人汗颜!只抬头的那一瞬,你便完成了自尊人格的蜕变升华。

面对苦难,抬头还是低头?面对相同的落花景色,黛玉低头垂泪,“花谢花飞花漫天,红绡香断有谁怜?”;陆游低头叹息,“零落成泥碾作尘,只有香如故”;龚自珍却抬头微笑,“落红不是无情物,化作春泥更护花”;毛泽东也抬头远望:“待到春花烂漫时,她在丛中笑。”苦难之下,困境之中,低头屈从了风雨,不如抬起头来,坚强面对。头骨是人身上最硬的骨头,我们没有理由不坚强抬头,笑对苦难。低头抖腿不敢答话的人,歹徒抢得肆无忌惮;生活也是如此,你越是低头求饶满脸可怜相,它便越毫不留情的折磨你,真不如勇敢抬头,坚强面对。

面对挑战,是抬头还是低头?低头畏缩不前,只会换来对手哂笑;而抬头勇敢相对,才能展现自信的绝美风采。滕王阁上名士云集,词宗孟学士刚想接过传到年幼单薄的王勃手中的纸笔,王勃却抬起头来自信一笑,文不加点一挥而就,华美无双的《滕王阁序》跃然纸上流传千古。若王勃一味低头拱手,那他的满腹才华一定会随着他的早逝而被埋没。而在当今这个开放、飞速发展的现代世界,我们更加需要在挑战面前抬起头来,展现自信的风采,抓住每一次的机遇。谦虚低头,作“黄公好谦”的忸怩之状,不如勇敢抬头,自信面对生活中的挑战。

抬头与低头,从来都不是人生路口上的两难抉择,无论风雨坎坷,勇敢抬头面对永远都胜过怯懦的低头避让。

9. 抬头与低头

青州考生

郭沫若曾说:“一个人最可怕的事情,是良心的死亡;一个社会最可怕的事情,是正义的沦亡。”曾几何时,每个人都开始低头走路,任凭正义在角落里独自悲叹,任凭冷漠逐渐浇灭希望„„

不,我们不能这样,一撇一捺才能人,人,上顶天,下立地,我们要抬头挺胸,我们要迎风歌唱。

岁月在历史的清河中沉浮,徒留记忆风化成一页页泛黄的史册,一切都已过去,但历史却将这些抬头挺胸者的面庞刻画地愈加清晰。面对低头俯身唯唯诺诺的统治者,面对低头逃窜屈辱求身的人民,文天祥在咧咧狂风中挺起了胸,昂起了头,他怒骂逆臣贼子,他在历史的天穹高呼:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”国仇家恨前,他抬起了头,更抬起了整个国家的头,低头者随历史的风尘湮灭,抬头者必将不朽!

不要做畏畏缩缩,低头独行之人,不要做卑躬屈膝,低头受屈之人;困难前,抬起你的头,才能披荆斩棘;屈辱前,抬起你的头,才能顶天立地;抬头做人,做不屈之人,做不朽之人„„

东野夷吾曾说:“比阳光还不能直视的是人心。”如今,在信仰越来越苍白的今天每个人都开始抬头走路,不敢抬头直视阳光。于是,歹徒肆虐,嘲笑着每一位看客。于是,小悦悦孤独地躺在冰冷的地面上,讽刺着每一位过路者,人们不敢抬起头,直面道德,直面正义。昔日的道德大厦,转瞬间,已剩下断壁残垣,似孤独地老人,低着头,在寒风中瑟缩。可是,人字朝上,抬头方成人,抬头方成仁。抬头做

人,用不屈的正义驱散阴霾,抬头做人,才能直面阳光,感受温暖,才能将不义击败,散发正义的芬芳。

痛苦挫折前,学会低头,俯身嗅出野花的芬芳,似沈从文般,去留无意,坐看庭前花开花落,笑看天空云卷云舒,任凭挫折张牙舞爪、肆虐张狂;但生活中,我们更要学会抬头,顶天立地,迎击风浪,披荆斩棘,让不义与屈辱在黑暗中无处躲藏!

前方是急流险滩,我,抬头向前!

前方是危险挫折,我,抬头向前!

前方是不义黑暗,我,仍要抬头,向前!

相信花开一时,抬起头来,人性终将,芬芳一世!

范文

1.抬头与低头

寿光考生

人生弯弯曲曲水,世事重重叠叠山。

每一次抬头都有不得不这样选择的理由。每一次抬头都有不得不这样选择的原因。

生活如梦似幻,游走在迷惘与奋斗之间,看前方的路途如此遥远,看前方的梦想如此渺茫。杂草丛生,遍地荒芜。

可是满地荆棘阻碍不了你通往大路的决心,正如极刑之痛阻碍不了司马迁完成《史记》的勇气;迷雾漫漫阻碍不了你一往直前的信念,正如国破家亡阻碍不了李清照“生当作人杰,死亦为鬼雄”的豪气。在面对苦难时,你选择了抬头,直面挫折,终会看到曙光。

正如周国平所言:“在无可告慰的绝望中,我们咬牙挺住。我们挺立在那里,没有观众,没有证人,也没有期待,没有援军。我们不倒下,仅仅是因为我们不肯让自己倒下。”

在黑暗中,你的一抬头,便会铸成人世间无穷的伟大,便会熔成世界上无尽的辉煌。

抬头看苦难,笑傲江湖。

人生曲曲折折事,世间歪歪斜斜路。

每一次低头都有不得不这样选择的缘由,每一次低头都有不得不这样选择的借口。

生活中人情冷暖,徘徊在骄傲与谦逊间,看两旁的道路摆满了鲜

花,看风干的枯藤重新染绿。春暖花开,鸟语花香。

越王一低头,卧薪尝胆成就了一个君王的丰功伟绩;唐太宗一低头,感恩魏征的直言劝谏造就了大唐的繁荣盛世;陶渊明一低头,圆了多少代人苦苦追寻而不得的东篱采菊的田园梦想。面对生活选择低头,是一种谦逊,是一种隐忍,是一种孤傲。

正如苏格拉底所言,天与地之间的距离不过三尺,凡是高度超过三尺的人,要长立于天地之间,就要懂得低头。—— 低头是一种能力,它能让我们的人生更精彩。

在生活中,你的一低头,便成了一种谦谦君子的风度,一种圆润而不刺耳的音响般的成熟。

低头看人生,刹那芳华。

抬头与低头,本就是一种自我毅力的坚持和一种为人处世的态度。“仰观宇宙之大,俯察品类之盛。”在这一俯一仰之间,我们已经学会了面对苦难时的抬头和面对成就时的低头。

抬头与低头,本就是人生中的哲学。纵使前方坎坷遍布,你也要学会踏遍荆棘,迈向成功,在这抬头间你已学会坚强;纵使已成就在手,你也要学会低头,在这低头间你已学会谦逊,走向成熟。

世界千变万化,人生错综复杂。抬头是直面苦难时的坚强,低头是为人处世中的成熟;抬头是踏遍坎坷后的光明,低头是圆润细腻的谦逊。

人生能有几回重,学会抬头与低头的艺术,我们才不枉走了这一遭。

2.抬头与低头

寿光考生

真的猛士,敢于直面惨淡的人生,敢于正视淋漓的鲜血。——鲁迅

面对着错综复杂的社会,我们不止一次地面临着“抬头”与“低头”的选择,我们应该如何权衡?

抬起头,直面苦难,直面危亡,直面我们义不容辞的责任。 只为了完成一个夙愿,何惧挥洒几多鲜血!为中国文坛奉献一生的鲁迅,就像他塑造的魏连一样,是个孤独者,国民党反动派追捕他,反动文人围剿他,“新月派文人”也攻击他。可他横眉冷对“千夫”所指,坚决不向反动势力妥协,高昂起不屈的头颅,坚守自己的气节,用铁肩担起道义,用生命捍卫真理,做着铸造民魂的不朽事业。同时代的郁达夫,也是宁死不低头、坚持气节的人。当被日本侵略者囚禁时,昂首喊出:“我就是郁达夫!”直至最终慷慨就义,他始终没有弯下不屈的脊梁。

抬头是一种气节,一种追求真理、不向恶势力妥协认输的气节,一种“不自由,毋宁死”的气节。

“宁鸣而死,不默而生”是马寅初先生的写照。抗战时期,马寅初在后方连续发表檄文,指斥国民党高官大发国难财,矛头直指“蒋委员长”。就算被列入暗杀名单,他也未曾低头。新中国成立后,他的《新人口论》成为“文革”时期红卫兵批判他的 “证据”,但他敢于说实话,吐真言,不媚世俗,在持续两年的批斗中竟没写过一个字

的检讨。他始终高昂着头,捍卫着真理的尊严。

抬头是一种勇气,一种不惧艰危、甘为正义事业献身的勇气,一种压倒敌人而凛然不可犯的勇气。

“贼有未曾经我缚,事无不可对人言。”公安部副部长刘金国便是不肯向恶势力低头的典范。打黑除暴,清网行动由刘金国直接指挥,不管是恫吓还是利诱,这位“铁血将帅”终不肯低头。当有人扬言用四百万买其项上人头时,他也泰然处之。这只因为他头顶熠熠闪光的国徽,是人民警察,是共和国的守护神。

低头是一种贪生怕死的怯懦,是一种对责任义务的逃避,是一种对人格尊严的猥琐。汪精卫的低头,使他成为近代中国最大的卖国贼。从小悦悦身旁低头默然走过的那十八个路人,成了当今冷漠的代名词。越来越多的路人的低头,使邪恶横行,匪盗猖獗,案件频发,人民利益不断受到侵犯。让人不禁质疑:我们的气节哪去了?我们的勇气哪去了?我们的良知哪去了?

抬起头来吧!让我们直面一切艰难险阻,直面严酷而现实的人生,唤醒道义,唤醒责任,唤醒良知。做一个有气节、敢担当、有勇气的“猛士”,而让那些低头保身的“明哲”们失去市场。这样,我们的社会何愁不是一个充满浩然正气的朗朗乾坤!

3. 抬头与低头

潍坊市区考生

高山之巅,青松直指苍穹,这是仰头笑傲乾坤之态;深谷之潭,

幽兰默然吐芳,这是低首含蓄谦恭之态。高山深谷,青谷幽兰,各自成趣。抬头与低头之间,却是别有一番滋味,待我们细细品味。

“怒发冲冠,凭栏处,潇潇雨歇,抬望眼,仰天长啸,壮怀激烈。”岳飞手按剑柄,壮心不已,面对混庸的君主和求和的狗党,他愤然抬头,眉宇间盛满义愤与英气;“大江东去,浪淘尽,千古风浪人物。”东坡披发仰天大笑,这是豁达的笑,这是豪迈的笑,失意之时,不妨抬头望天,眼前一片风光无限;“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”谭嗣同临刑前从容不迫,视死如归„„这些人之所以被历史所铭记,是因为他们在抬起头的同时,更是抬起了坚强的人格!这才是炎黄子孙们应有的姿态:抬起不屈的头颅,笑对苍穹,让中华民族永远屹立于世界民族之林。

在苦难、挫折、困境面前,我们昂首挺立,阔步向前。然而,人生百世,总抬着头会累的。“最是那一低头的温柔,恰似一朵清荷不胜倒风凉的娇羞。”在且歌且行的人生中,低下头,我们或许会发现另一番世界。

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”鲁迅面对人民大众低首谦恭之态愈加凸显出其高贵的人格。“鄙贱之人,不知将军宽之至此。”廉颇肉袒负荆,俯首谢罪,造就了一段历史佳话。

当然,抬头与低头,一俯一仰之间,让我们领略人间的春花秋月和百味陈杂,也尽显我们的生命境界和人生智慧。选择不当,则会遗笑大方或遗臭万年。周瑜仰天长啸“既生亮,何生瑜”,展现的是他的生性善忌,心胸狭小;秦桧卖国求荣,陷害忠良,换来的是“„„

愧姓秦”“白铁无辜铸佞臣”的千古唾骂。由此看来,抬头与低头,不可不深思而慎取,我们应该学会在恰当的时候抬头,在恰当的时候低头。

秉本真之心,持不屈之志。抬头,必浩天万里;低头,定细水长流。

4. 抬头与低头

潍坊市区考生

抬头,是坚定自信,还是目空一切?

低头,是畏缩怯懦,还是谦恭虚心?

西蒙娜的《第二性》中有句话:“如果身体不是一件东西,它就是一种处境——它是我闪对这个的掌握和我们计划的草图。”

生活是一面镜子,我们对待世界的态度了将是世界对我们的状态。仅仅是一种反射。

人生是可控的,取决于你眼中是大好光景或者是荒芜的土地,以及懦弱的脚尖。

抬起头来,执著梦想,以最执拗的态度和最骁勇的背影,经所谓现实一记温柔的耳光。纵然年少轻狂,却有冷静的人生思索与不达目标誓不罢休的态度。就算赢不了,也要挂着笑容与世界告别。

因为什么都比不上灵魂的自由。

为何低头,你的踟躇不前如同“永不走路,永不摔跤”的迂腐思想,既然已经站到人生舞台的中央,为什么不去试着赌一把,抬头看

着对面的掌声与鲜花呢?

为何低头,生活可以乏味也可以疯狂。你知道幸福的人往往目光坚定,眼神灼灼。你知道一无所获者手上总是布满老茧。为什么要屈服于生活,为什么优柔寡断不能说走就走,为什么你要变成连自己都不喜欢的人?

因为可悲的就是不敢反叛于现实。

著名文学家卡尔维诺笔下的那个小男孩,一辈子都在树上生活,甚至临死的时候,抓住了一个热气球,飘上了天空,因此他从未与大地有过实质接触。

不向世界妥协的人,是值得拥有自己的一片天空、值得拥有不同人生的人。

我相信世界可以由自己掌控,坚定洒脱的人往往能获得更多的幸运与精彩。

低头不代表虚心,虚心的反面恰好是心虚。生活总不会亏待人,几十载光阴可以漫长,也可以短暂。它完完全全属于我们自己。

要做高山上空的的鹰,而不是留恋虫蚁的家禽。

5. 抬头与低头

昌乐一中考生

人生如漫长的漂流,难免会遇到风吹雨打、险滩急流,抬头能让我们看到胜利的彼岸,低头能让我们坚持方向;人生如长途的跋涉,抬头能让我们仰望心中的目的地,低头能让我们脚踏实地地走下去。人的一生中,既要学会抬头,也要学会低头。

抬头能让我们敢于接受挑战,敢于宣扬正气,敢于面对苦难。刘伟,断臂钢琴师,在不幸的命运前,他抬起了头,向命运发出了挑战,最终取得个人的成功;杨善洲,百姓的父母官,在官场中不屑于贪赃腐败,抬起了头,宣扬正气,虽然办了无数个“农转非”的事情,可是他的家人却无一跳出“农门”。孟佩杰,孝心无价,面对生活的困苦,她勇敢地抬起了头,带着养母上大学,感天动地。他们在遇到不同的情况时都选择了抬头,实现他们的人生价值。试问,若是刘伟没有抬头,怎么会登上维也纳金色大厅?杨善洲没有抬头,怎么会让百姓敬仰?孟佩杰没有抬头,怎么能感动中国,成为道德模范?

但是低头也可以使人变得美好,社会更加和谐。正是因为小商小贩在法律面前没有低头,才出现了染色馒头、塑化剂、牛肉膏、注胶虾等危害人们的健康;正是因为学校在安全面前没有低头,才出现了一起起令人痛心的校车事故;正是因为贪官在人民的利益前没有低头,才会出现众多贪官巨资外逃的现象。所以,父母官们低下高贵的头颅看看众生吧,让政界不再腐败,少一些贪官,多一些正气;让商人低下利益的头颅关注慈善吧,让商界不再欺诈,少一些三鹿,多一些海尔;医生低下冷漠的头颅看看病号吧,让医界坚守医德,少一些自私自利,多一些救死扶伤;让学校低下头颅吧,让教育界坚守师德,少一些不闻不问,多一些坦诚担当。这样,人人坚守道德底线喧嚣浮躁的社会、物欲横流的人世才能变得更加美好。

但是,要做到抬头与低头的统一,只会抬头的人是目空一切的莽夫,只会低头的人是畏缩不前的孱头,只有既会抬头又会低头的人才

是能屈能伸的大丈夫。人呀,要在苦难危险面前多抬抬头,在法律面前多低低头。

山没有水的围绕,显得有些孤傲;水没有山的坚守,显得有些浮漂;抬头与低头的完美结合,才是人的精髓所在。

6. 抬头与低头

昌乐考生

你说,人有三道茶,一道苦若人生,二道甜似爱情,三道淡如清风。然而面对这苦涩的人生,你抬起头来,给了读者一抹温暖的慰藉,而后却低下了头,让我们满是遗憾。

不得不说,抬着头露出笑容的三毛,是一个美丽的女人。

你离开家乡,迈出亲情的怀抱,踏入一片完全陌生的国土时,虽有胆怯,却从不畏惧。你在大学里出色的成绩和不服输的精神,让外国人吃了一惊。你不同于那些中国学生们自愿在外国低着头默默的样子、甘心忍受不合理的待遇的想法,你照样在国外活出了本色,赢得了尊重。当时那些对你侧目的中国学生,也一定在心里是嫉妒着你的吧!

看到你写漂流世界的事,写到一路因手执“中华民国”护照而经历的波折,我总是在心里为你叫好。你用高昂着头的样子面对警方和军官,结果总是他们被这样一个刚强的中国女子震慑了,自愿与你成为朋友,甘心为你帮忙。你把这样的姿态留给了英国、西班牙、美国等等,一路的坎坷反而为你孤独的旅程增添了乐趣。你说活着真好,

你说宁愿在艺术馆里永远保持这种快乐。你的话总在无意中给了我们一个体验生活美好的机会,让我们享受你抬头看世界简单又纯洁的好心情。

当你的笑容不再发自内心的时候,你的头深深地低了下去,低到命运之下了。这时候的三毛,让人小心翼翼不敢触摸。

荷西之死让你一下子被命运打到,你坚信这是天的注定。你不再像从前一样快乐,你总是想到荷西的悲惨,总能想起荷西生前未尽的欢乐。就这样,你一点点地沉沦下去,直至完全被命运扼住了咽喉,向一切低下了头。

我心有不甘,如果三毛没有就这样低下头去,你会有机会继续享受生命,享受生活。你可以再仔仔细细地观赏你爱的罗浮宫,可以穿着溜冰鞋练习飞翔,可以将你的美丽展现给世界。如果你还有抬头望世界的后半生,你也会留下更多的作品,将人生篇章写得更美。

但这只是如果。你一低头的动作,将你的美丽定格在长长直发、淡淡浅笑的照片中。岁月无情的刻刀还未出手,你变悄悄地躲开了。

有人说越是忧伤的故事越为动人,但我更愿意只读三毛故事的一半,只看那个抬头微笑的美丽女人,向着你抬头的样子前进。我会抬头望世界,更要抬头看命运。人生再苦,也抵不过抬头微笑的甜,这两者混合,一定可以淡如清风,回味悠长。

7. 抬头与低头

诸城考生

林清玄在他的散文中写道:“人生如茶,在滚烫的沸水中冲起,

水凉后又会落下。”面对人生的起伏,世事的无常,抬头与低头,都是一种智慧,一种精神。

抬头是一种壁立千仞的韧性。

“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”当谭嗣同抬头长啸,我看到的是他不向顽固派妥协的傲骨。

“休言女子非英物,日日长龙壁上吟。”当秋瑾仰着高贵的头颅,我看到的是她坚守正义的壮烈豪情。

抬头是一种尊严,是面对敌人,面对挫折时宁肯流血也不流泪的不屈服。面对盗贼,勇敢的会抬起头,因为“邪不压正”,正义的力量又怎会向邪恶低头?

当然,并不是所有的低头都等于懦弱。古语云:“固而不柔,脆也;柔而不固,弱也;柔而有固,劲也。”抬头是固,这低头便是柔。有时,适时地低头,是一种君子风度。

世界拳王路易斯,面对司机的无理责骂,不仅未曾动手,而且除低头道歉外再无他言。一句“若有人侮辱了帕瓦罗蒂,难道帕瓦罗蒂要为他高歌一曲?”正显示了一代拳王的独特人格魅力。路易斯的低头并不是胆怯,而是一种为人处世的智慧。倘若他没有低头,而是向司机挥出拳头,那么一时的“抬头”换来的会是他蛮不讲理的形象。

恰到好处的低头不代表圆滑,而是在恪守原则前提下的一种宽容和大度。因为不懂得低头,杨修才会在曹操面前炫其才华,一个“鸡肋”引来了杀身之祸;而范蠡则学会了适时低头,看到了越王的“共死生而不共荣华”,才成就了携西施泛游西湖的佳话。

易中天曾说:人生有三得,即沉得住气,弯的下腰,抬得起头。这“抬得起头”便是对盗贼的不畏惧,对敌人的不屈服;这“弯的下腰”便是适时的低头,是对朋友的宽容,是能忍得下的人格魅力。

苏子评价韩信说:“卒然临之而不惊,无故加之而不怒。”这“不惊”与“不怒”便是抬头与低头的体现,可惜其在功成名就时却忘记了学会低头,遂以逆贼之名论斩。

历史人物已定格在过去,但其所为却令我们深思:

抬头,刚也;低头,柔也;刚柔并济,完美结合,才是一种真智慧。

8. 抬头与低头

诸城考生

面对疾风,抬头挺胸的成长为雄鹰,低头顺从的变作蛇蚁;面对暴雨无畏抬头的生长为大树,匍匐低头的化成了细草。人生路上的风雨坎坷,需要我们摆脱低头的怯懦,勇敢抬头面对。

面对侮辱,是抬头还是低头?低头是怯懦地忍让退避,而抬头却是无限风采地自强自尊。“嗟尔而与之,行道之人不受;蹴尔而与之,乞人不屑也。”面对恃富欺穷、侮辱人格的“嗟来之食”,古人早就抛弃了低头一味忍受的态度,选择抬头昂首面对,付出生命也在所不惜。伯夷叔齐宁可在深山之中采薇果腹,也不食周栗,这让多少借口“识时务、能屈伸”而早早低下头颅的人汗颜!只抬头的那一瞬,你便完成了自尊人格的蜕变升华。

面对苦难,抬头还是低头?面对相同的落花景色,黛玉低头垂泪,“花谢花飞花漫天,红绡香断有谁怜?”;陆游低头叹息,“零落成泥碾作尘,只有香如故”;龚自珍却抬头微笑,“落红不是无情物,化作春泥更护花”;毛泽东也抬头远望:“待到春花烂漫时,她在丛中笑。”苦难之下,困境之中,低头屈从了风雨,不如抬起头来,坚强面对。头骨是人身上最硬的骨头,我们没有理由不坚强抬头,笑对苦难。低头抖腿不敢答话的人,歹徒抢得肆无忌惮;生活也是如此,你越是低头求饶满脸可怜相,它便越毫不留情的折磨你,真不如勇敢抬头,坚强面对。

面对挑战,是抬头还是低头?低头畏缩不前,只会换来对手哂笑;而抬头勇敢相对,才能展现自信的绝美风采。滕王阁上名士云集,词宗孟学士刚想接过传到年幼单薄的王勃手中的纸笔,王勃却抬起头来自信一笑,文不加点一挥而就,华美无双的《滕王阁序》跃然纸上流传千古。若王勃一味低头拱手,那他的满腹才华一定会随着他的早逝而被埋没。而在当今这个开放、飞速发展的现代世界,我们更加需要在挑战面前抬起头来,展现自信的风采,抓住每一次的机遇。谦虚低头,作“黄公好谦”的忸怩之状,不如勇敢抬头,自信面对生活中的挑战。

抬头与低头,从来都不是人生路口上的两难抉择,无论风雨坎坷,勇敢抬头面对永远都胜过怯懦的低头避让。

9. 抬头与低头

青州考生

郭沫若曾说:“一个人最可怕的事情,是良心的死亡;一个社会最可怕的事情,是正义的沦亡。”曾几何时,每个人都开始低头走路,任凭正义在角落里独自悲叹,任凭冷漠逐渐浇灭希望„„

不,我们不能这样,一撇一捺才能人,人,上顶天,下立地,我们要抬头挺胸,我们要迎风歌唱。

岁月在历史的清河中沉浮,徒留记忆风化成一页页泛黄的史册,一切都已过去,但历史却将这些抬头挺胸者的面庞刻画地愈加清晰。面对低头俯身唯唯诺诺的统治者,面对低头逃窜屈辱求身的人民,文天祥在咧咧狂风中挺起了胸,昂起了头,他怒骂逆臣贼子,他在历史的天穹高呼:“人生自古谁无死,留取丹心照汗青!”国仇家恨前,他抬起了头,更抬起了整个国家的头,低头者随历史的风尘湮灭,抬头者必将不朽!

不要做畏畏缩缩,低头独行之人,不要做卑躬屈膝,低头受屈之人;困难前,抬起你的头,才能披荆斩棘;屈辱前,抬起你的头,才能顶天立地;抬头做人,做不屈之人,做不朽之人„„

东野夷吾曾说:“比阳光还不能直视的是人心。”如今,在信仰越来越苍白的今天每个人都开始抬头走路,不敢抬头直视阳光。于是,歹徒肆虐,嘲笑着每一位看客。于是,小悦悦孤独地躺在冰冷的地面上,讽刺着每一位过路者,人们不敢抬起头,直面道德,直面正义。昔日的道德大厦,转瞬间,已剩下断壁残垣,似孤独地老人,低着头,在寒风中瑟缩。可是,人字朝上,抬头方成人,抬头方成仁。抬头做

人,用不屈的正义驱散阴霾,抬头做人,才能直面阳光,感受温暖,才能将不义击败,散发正义的芬芳。

痛苦挫折前,学会低头,俯身嗅出野花的芬芳,似沈从文般,去留无意,坐看庭前花开花落,笑看天空云卷云舒,任凭挫折张牙舞爪、肆虐张狂;但生活中,我们更要学会抬头,顶天立地,迎击风浪,披荆斩棘,让不义与屈辱在黑暗中无处躲藏!

前方是急流险滩,我,抬头向前!

前方是危险挫折,我,抬头向前!

前方是不义黑暗,我,仍要抬头,向前!

相信花开一时,抬起头来,人性终将,芬芳一世!

作文训练作文8200字

初一作文

1

目 录

1. 站远看人生· · · · · · · · · · · · · · · · 1

2. 拒绝平庸,回归真我· · · · · · · · · · · ·3

3. 下好人生这盘棋· · · · · · · · · · · · · ·5

4. 正我之心,掘我之珍· · · · · · · · · · · ·7

5. 说蚀· · · · · · · · · · · · · · · · · · · 10

6. 若美在远方· · · · · · · · · · · · · · · ·12

7. 配角的光彩· · · · · · · · · · · · · · · ·15

8. 淡泊宁静以致远 · · · · · · · · · · · · ·17

9. 为生命着色· · · · · · · · · · · · · · · ·19

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

1 1 站远看人生

“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”是韩愈的惆怅;“不识庐山真面目,只缘身在此山中”是苏轼的迷惘;“可远观而不可亵玩焉”是周敦颐的怅然……

生活即是如此,相距太近,反而丧失了美感,正如我们极少赞扬身边的人。生活并不缺少美,我们只是缺少了发现美的距离。有时候,站远看人生,不失为一种达观。

古人自古便喜登高,也许他们登的不是山,而是人生。失落时,漂泊时,壮志难酬或是踌躇满志之际,登名山,访大川,站在人生的制高点,背倚青天,达观沧海;念天地之悠悠,独怆然而涕下……站得高,望得远,才能领略人生之美。若是我们有如此胸怀,则满眼皆为春色,又何必俯身搜寻,固执小节呢?由此可见,站远看人生,是一种博大的胸怀。

然而古人的登高情结却不仅如此。曹操东临碣石,以观沧海;杜甫少年“会当凌绝顶,一览众山小”;王安石更是发出了“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”的感叹!因为高远,所以耳清目明,心胸开阔,才能不拘禁于脚下,才能有所作为。对我们来说,

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

2 2 若是将眼光投向远方,便不会止步不前,这便如“有远方的水”,生机勃勃,自在奔腾。因此,站远看人生,更是一股不断奋进的前行力量。

然而,站远看人生又岂是如此容易做到?这个曾让韩愈、苏轼等大诗人都困惑的问题又岂是如此容易堪透。于是,我们痛心地发现,时代在变,人也在变。身为“90后“的一员,我不禁为这个时代而担忧。有人说,”90后“的孩子极端自私、自大!我承认,这是实话,尽管我不甘心如此。有人分析过原因,有人说是时代的问题,也有人说是“90后”本身的问题。我比较倾向于后者。

其实,是我们自己,始终固执地走在自己的人生道路上,于人生岔路口迷失了方向。我们不懂得何为“登高”,何为“站远看人生”,因此我们看不到迫切需要我们加入建设的国家乃至世界。倘若懂得站远看人生,不说人人皆圣,至少这个时代不再冷漠。由此,站远看人生,更是常人难以企及的境界。

距离意味着高远,登高亦是拓展人生的高度。既然不识庐山真面目,何不站远看人生?

拒绝平庸,回归真我

林林总总的这尘世,有如一块巨大的磁铁,一极是世

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

3 3 俗的束缚,一极是真我的回归。只有坚守本心,方能拒绝世俗,脱颖而出,实现自己的价值。

鹰,本该搏击长空,但他一开始就迷

失了自我,与鸡无异,甚至忘却了自己

的本真。所幸在生物学家的帮助下,他

终于听到了蓝天的呼唤,纵身一跃,双

翅展开,成为一只真正的鹰!由此可见,若想实现自己的价值,就必须拒绝与俗同流,并且找回真正的自己。 古往今来,能够在历史潮流中留下姓名的人可谓是九牛一毛,但凡为人称道者,无不是“回归真我”的贤人:苏洵老年突然醒悟,不再为世俗所牵绊,于是找回自我,发奋读书,终成唐宋八大家之一:屈原以贤能自居,不

屑于屈身为亡国家奴,于是坚守本心,

投江而死,在中国历史上留下了一首绝

唱;鲁迅在那麻木、冷漠的时代里,始

终坚持用笔战斗,横眉冷对千夫指,俯

首甘为孺子牛,用他的真心换回中国的

本心,于是鲁迅先生成为那一个时代的精神支柱„„

不管是苏洵还是屈原,亦或是鲁迅,他们都是一个时

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

4 4 代的伟人。究其原因,大概是他们都能坚持自己的本心,不为世俗所束缚。他们才是真正翱翔在天空之上的雄鹰! 而反观这个物欲横流的时代,有多少本该是雄鹰的人迷失了方向,迷失了梦想,安于现状,不思进取,就如同被农场主喂养的鸡一般。但是我们不是平庸的鸡,我们是龙,华夏民族的龙,我们应当听从天空的召唤,而不是与鸡为伍。也许鸡的生活是平坦的,却也是平庸的;虽然找回真我的过程是艰难的,却也是快乐的。这个社会不缺少鸡群,也不缺少雄鹰,缺少的是那一份找回真我的勇气与恒心!

如果天空没有了雄鹰,如果唐宋八大家没有了苏洵,如果楚国没有了屈原,如果中国失去了鲁迅,那么华夏大地的历史,将会失去原有的光彩„„

去做腾飞的雄鹰吧!找回真我,回归本真,方能脱颖而出,笑傲长空!

下好人生这盘棋

没有缓缓拉起的帷幕,没有铁突出刀枪鸣的气势,人生是和自己下的一盘棋,既要抓好开端,又要谋好每一

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

5 5 步,这样才能开拓出有深度的人生。

第一颗棋子的位置,一定程度上决定了人生的高度。正如一袭华服,扣错了第一颗纽扣,接下来就会穿的不成样子。巴黎那一夜的灯光被弗郎茨·李斯特在黑暗中偷偷换上舞台的青年肖邦点亮,悠扬而没有一丝一毫浮于表面的琴声征服了巴黎,肖邦一夜成名。肖邦从小在波兰民族音乐的环境中长大,他喜欢自己民族的音乐,耳濡目染了本乡本土那淳朴而真挚的民间舞乐。无论是他的《一分钟圆舞曲》,还是他的协奏曲都融入了波兰舞曲的民族特色。可见,良好的开端成就了肖邦的一世传奇。他的手指抬起又落下,流淌出的全是对波兰浓郁的爱和人生的深刻思考。成功辉煌的人生需要良好的开端。 每下一步棋子,都应谨慎而行,一旦棋子落定,再无反悔的余地。大幕拉起后,多少注视的目光使你无法逃避,只能走好眼前的每一步。文学大家夏目漱石辞掉大学教师的工作而投身报社曾是震惊日本文坛的事件。之后,很多媒体关注着夏目漱石的一举一动,这使夏目漱石“无可逃脱”。面对舆论的压力,夏目漱石一洗铅华,使自己的文风由浮华转向朴实,写出众多关注民生、关

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

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注社会的作品,奠定了他在文坛上的不朽地位。夏目漱石的决定是错误的吗?他放弃博士和教授身份,而甘愿做一名报社记者,他对自己的人生有着明确的目标和规划,最终成为一个传奇式人物。

一盘棋是否下的精彩,不取决于时间的长短,而取决

于谋局布阵的精妙。中国古

代有多少皇帝死于“灵丹妙

药”,他们一心追求长生不

老,殊不知,良好的名声才

能让自己真正永垂不朽。生不必长生不老,只需一仆一驴一纸一笔走遍天下,做潇洒自在的徐霞客,既领略了中国的美景,又踏出了人生的深度;生不必长生不老,何必媚于世情,只需做那在妖狐野鬼间怀一颗童真之心的蒲松龄,给世人留下颜如玉的想象,生不必长生不老,只如雪中观鹤的弘一大师,华枝春满,天心月圆,让天地之间盈满了纯净„„人生苦短,俯己就人则易为功。黑白棋子固然单调,但黑白之间亦有禅的深度。何不认真走好每一步,谋局布阵,下出精彩的棋。

人生如棋,只黑白二色,但古人中的禅道,便涵于行

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

7 7 走这黑白的开端与过程之中深谙此道,方可获得精彩的人生。

正我之心,掘我之珍

培根曾说:“善于在做一件事的开端时识别时机,这是一种极难得的智慧。”巴尔扎克亦说:“潇洒的风度和优雅的谈吐是与生俱来的,或者是从摇篮时期就开始培养教育出来的。”我们生来便是在缓慢中走向死亡,唯有在最初定下一颗正确而虔诚的心,一路向前不怨不悔,才能挖掘出人生深处的宝藏才能让生命之花开满繁花。 正如扣子一开始就要扣好,演出一开始便不能重来,人生而在世,我们首先要做的就是选择一个正确的方向,勇敢而无悔地踏上征程。同时,我们还应该在正确选择的基础上,抵挡速度与长度的诱惑,努力拓展生命的深度,使之像海一样深邃,从而拥有像海一样的永恒。 然而可惜的是,这种人人都明白的道理,在现实生活中却不是人人都能做到的。胡佛任总统期间,工作认真,廉洁无私,可是在大危机中他却施行“自由放任”的经济政策,最终被迫下台。他一开始就选择了错误的方向,

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8 8 就好像第一刀下错了玉石的地方,后来再精心雕琢也无力挽回。

仅拥有一颗最初正确的心,许多人还是会走入歧途。明朝奸臣严嵩,在最初入宫的时候就立志要拥有像郑和一样的成就。但他只看到了表面的富贵,没有对人生价值进行深度挖掘,最终被历史如浮沉般抹去。失去深度的挖掘,当初再正确的选择也会如风沙中的壁画而被腐蚀,掩埋。

端正目标,勇往直前,拓展深度。在历史的长河中,总有人有资格把这句话镌刻为墓志铭。著名影星费雯丽能在美女云集的影视圈保持长达数十年的影响力,只因她在影坛上从未走错一步,她将表演当成自己的生命,直至生命终结。她之所以能这样,是因为她明白,每次在结束拍摄后,在场外等待她的不是鲜花、记者与地毯,而是一副担架和焦急等待她的家人;她明白,如果不怀着义无反顾的心去表演,在表演中出现任何差错,她的人生就会受到重创。抛开名利的浮云,规划好人生走好人生的每一步,她终成为荧屏上的经典。

拥有一颗正确而虔诚的心哪怕一路荆棘也要一路高

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9 9 歌,不回头亦不后悔;抵制名利的诱惑,挖掘生命最深处的宝藏,只有这样你才能有熠熠生辉的人生。

愿天下诸君能与我一起,一路向西,于灵山之地,拾得满眼珍华。

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10 10 说蚀

老子认为,世界万物都有向相反方向转化的规律。而蚀与盈,便是两个相对的面。

蚀有侵蚀,缺失之意,但又有扬弃之意。蚀,即是一种倒退,又可能是一种出人意料的进步。

盈有充盈,饱和之意,又有停滞不前的嫌疑。他可能意味着成功,又可能使我们丧失前进的动力。

由此可见,蚀与盈并无好坏之分,他们虽为两个相反的侧面,但却各有千秋,各有利弊。

唐王朝,一个强盛到让世界心悸的神话,在一步步走向鼎盛的同时,那种停滞不前的充盈之感便愈加真实。终于,当他到达极盛之际,再难以前进一步。逆水行舟,不进则退,侵蚀斑驳了曾经辉煌的唐王朝。大唐盛世,最终却被历史的车轮狠狠压下,归于尘土。

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11 11 一个王朝的没落,便是由侵蚀所造成,对当时的人来说,蚀,是一种倒退,战乱与衰落让他们默默叹息„„可是从今天的角度来看,这又何尝不是另一种意义上的进步呢?倘若唐王朝没有没落而延续到了今天,我们可能忍受?由此观之,蚀,并非是完全的后退,也有可能是难以察觉的进步!

但是,现实意义上,我们却并不渴望蚀,甚至有些厌恶。因为在大多数人的心中,蚀是残缺,而对于追求完美的我们来说并不渴望这种残缺的美。但我们应该也必须明白,残缺后重生才是至美!

史铁生在最美的年龄残缺了双腿,他本感人生无望,但最终,他选择了顽强地生活下去,与病魔斗争到底,成就一段至美人生。与此相似,桑兰,在意外中摔掉了自己的幸福,只能在轮椅上度过自的余生。但她依然将每一天都活的精彩,终于创造出一段属于自己的神话。 蚀,虽然残缺,但也蕴含着极大的机遇。顽强坚毅的人,涅槃重生,摇摆动摇的人,更加没落,归于平庸„„

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12 12 盈、蚀本相对,但只有正确对待它们的人,才能寻找到其中的至美!

若美在远方

海子说:“我的灯和酒坛上洒满灰尘,而遥远的路程上却干干净净。”

人类处于这样或那样的原因在寻找奇迹,为得到预期的结果,他们寻根究底,虚度了很多光阴。这样难免会沦为物质的玩偶,为了能有一秒钟闭上眼睛会比令人厌恶的现实,他们乐意让自己萎缩成一个影子,一无所有而自我满足。

新的世纪早就来到,可是我们的骨骸随着太平洋还留在史前年代。

人类永远都无法战胜的贪婪欲念,比如这般,又要如此矛盾的,建造高楼来叛逆地心引力,又修建公路,千辛万苦地从一个地方迁徙的另一个地方的远行。直至今日,人类早已无需迁徙,城市的结构已经像玻璃罩将

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13 13 人照顾得滴水不漏。

而那些背着包在路上的人,成为特殊人群为图书馆提供新的素材。你感到绝望,是因为所有的自序和灰色地带都是常规,近处的远离沉迷,无人置喙打破。

为什么那些人依然渴望无止境的在路上,用哪怕偏激的方式,去体验苦难,去死于灿烂。帕斯卡尔高呼:“无限空间的永恒沉默使我恐惧。”人群是欲望的集结,正是这些似乎远离人群的人,为人群带来太丰富的礼物。他们在近处利益之外追寻被遗忘的命题,去与天空商量,去与更高更远的存在商量,与横卧在远方,也横卧在我们内心深处的绝对商量。然后将思想的星光带给人群,带进生存的环境,

现代建筑大师大都盛气凌人,林立在这个蓝色的玻璃珠上,彰显着我们与众不同得得天独厚的文明,却失去了身为万物灵长的浩瀚博大,深沉光远。阿信在《浪漫的逃亡》中提到日本建筑大师,安藤忠雄,他以为建筑不应只是用来繁衍的避所洞穴,也不应该只是炫耀某种高傲姿态的具体化形象。它更应是城市的表情,在这变幻莫测的现代社会里,读书住人类远方的宁静。光、

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14 14 风、影之作让一种堪比摄影的方式,使时间在此停滞。时间被拉长、定格、转换,并永存。被独特构造的空间中,风吹过胸膛而表现的深邃,仿佛可以直接与灵魂对话。安藤的“清水混凝土”风格被他寄寓了关于将来的所有美好想象。经受时光之手的鬼斧神工,最后融于自然,溶于远方。

在日落的黄昏,在四季的罅隙,你能想象一幢高楼竟像一位老人,深情地凝望着远方么?我们常常视而不见,常常忘记用心去感受去注视用心灵才能看到的本体。我们是一群积极的野花野草,都分不清彼此。

我就是想离开这些冠冕堂皇的样子,从太平洋海底打捞起被遗忘在史前的骸骨。不管是大山大海,还是人山人海,去打破,去体验,去看一眼最美的建筑。不管是绝望,还是哭泣,我们都能自由,自我。若美在远方,若你也具有使命,那我们上路,只为了生命的欢呼,去很远去。

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15 15 配角的光彩。

配角意味着次一等级的,不重要的地位。但谁又能否认他们的重要性呢?

配角就像螺垫,没了它,一个螺母就不能很好的咬合。一个结构就不能稳固。摩天大楼随时就有可能塌毁。

老子说:‘’九层之台起于垒土‘’。若没有点点尘埃的堆积,哪会有雄伟的天坛。配角必不可少。正如荷花找不了荷叶的陪衬;皎月少不了夜幕的衬托;雄鹰少不了蓝天的怀抱。没有了阴沉的气雾,龙便失去了威势;没有了风高月黑的丛林,虎便失去了依傍。便解世界谜题,我们会发现许多奇怪景观是配角的天地。桂林山水的奇俊秀美,竟是流水和岩石的合奏;黄土高原的千沟万壑竟是大自然的鬼斧神工。惊叹之余,配角的重要性也显露无疑。

古往今来,治国、安邦、平天下是每一个志士仁人的梦想,他们也深知配角的重要性。汉高祖刘邦,在大宴群臣之时不也欣然指出:吾所以得天下者而项羽所以失天下者。很大一方面是他能够关心士卒,有功则赏,有过则罚。他懂得配角的重要性,故奠定大汉300年的

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16 16 基业。然而燕太子丹却是一个历史的悲剧。荆轲虽是武艺过人,又有足以致人死亡的毒匕首,但终究没有成功,这是为什么呢?因为他忽略了配角的作用。假若当时随荆轲行刺秦王的不是秦舞阳,而是一个处变不惊的勇士,或许历史将被改写。虽然秦舞阳只负责拿地图,但如果当初他不是见了始皇便吓得尿裤子,而是上前一把揪住秦始皇。那么大业可成。可见配角作用不可忽视,有时配角可以决定一个人的生死存亡。

配角的地位可能很低,但可以起到四两拨千斤的作用。

霸王自刎乌江是历史上为人叹息的一件事,但那个乌江老者却又被多少人关注过?一个老者为了他人的江山霸业,宁可被汉军杀死也要渡项王过江。可如果他成功了,那么项王霸业可成而天下可图。但这一切又不全部取决于他。

配角不一定低贱,但却可以很高尚。他们或许不汲汲于名利,或许坚守节操,断不至于像主角、名人那样‘’身死而名灭‘’。

配角是配角,但同样可以活的精彩活的光艳。

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17 17 你可以想象夏日雨后的荷塘吗?那里更多的是碧荷,而非一红光。

淡泊宁静以致远

浮生繁华,太多的功名利禄,太多的利益熏心,然而柳絮飞扬,张狂不过一季,百花争宠,嚣张不过夏天。唯有淡泊宁静的流水,才能穿越历史与时间的屏障,因为,寂静是人生不可或缺的格调。

古往今来,太多头角峥嵘之辈被历史的洪流所淹没,而能够名垂千古的,无一不是历尽冲刷与雕琢的美玉。然而美玉入手温润,无丝毫棱角分明之感,正如潺潺流动的溪水,幽灵,淡泊,从容不迫,也许人生,本该是这样恬淡精美的格调。

李白被策金放还,一腔热血却遭冷眼相待,生性张扬豪放的李白只能叹人生多艰。然而也正因如此,他开始于山水中寻觅乐趣,在游乐中抒发自己的情怀,一种淡然超脱的格调逐渐开始重新装点他的人生,终于成就其“诗仙”之名。如果没有受小人排挤,没有被策金放

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18 18 还,李白何以从大唐盛世中脱颖而出?其实被放还的不是李白,而是李白的人生。李白离去,不是大唐的损失,而是中国的万幸,华夏有幸让李白找回人生的真谛,找回人生淡泊、寂静的格调。

是的,正如李白所说:“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”,或许圣贤本该归于寂静,归隐田园,于乱世浮沉中守住一丝清明,开辟一方心灵净土。

提及此,便不可不提陶渊明了。如果说李白的淡然超脱是迫于无奈的话,那么陶渊明便是真正的隐者。“采菊东篱下,悠然见南山”,田园的闲适让他向往;“吾不为五斗米折腰”则是对官场与尘俗的决绝。然而,尽管他的生活平淡,但他却登上了山水诗派的巅峰!由此可见,寂静是人生的一种至境,心无旁骛,专注于雕琢自己的人生。若人人如此,则满世与圣人同。

反观今天,物欲横流,灯红酒绿,我们如何能守得一丝寂静?在今天,偌大的中国能找出几个钱钟书?几个杨绛?我们深思,沉默不语。

过惯了放荡张扬的生活,我们可曾想过寂静才是人生最基本的格调?

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19 19 淡泊宁静以致远,唯有归于沉寂与淡泊,才能有所成就。在繁华中守得一丝清明,一诚不灭,便可永恒。

为生命着色

人生之初,犹如一张白纸,我们走过的每一步,都是人生画卷中的一笔。倘若让我给人生着色,那么我一定会以勤奋为笔,以汗水为墨。因为勤奋,是打开成功之门必不可少的一把钥匙!

历史车轮滚滚向前,无数英雄伟人在历史的潮流中脱颖而出,大放异彩。他们的人生画卷可谓超凡脱俗,但如果仔细研究,我们便会发现,不论怎样多彩的人生,它背后的生命本源之色,都少不了勤奋!因为,只有用勤奋为生命着色的人,才有可能绘出一幅惊艳绝伦的人生画卷。

天才是勤奋的结果,缺少勤奋这一生命本源之色,生命便无法大放异彩。冰心笔下“成功的花”固然明艳,但有多少人看到她身后的勤奋付出?因而古语有云:天道酬勤。若是三天打鱼,两天晒网,不思进取,那么必然会被淹没在时间 的洪流中,化为河底最不起眼的淤

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20 20 泥。

古往今来,英雄辈出,其中不乏有惊才绝艳之辈,但更多的,确实资质平庸之人。而不论是谁若想成就一番事业,那么勤奋,是通往成功的必由之路王羲之经过墨池的洗礼,方成就其书圣之名;王夫之著作至“手不胜砚,指不胜笔”方才有所作为;爱丽丝·门罗60年如一日创作方才获得2013年诺贝尔文学奖;俄罗斯总统普京发奋读书,泡在图书馆中方才成就其政治口才……他们的人生之路各不相同,但都在各自的领域中闪耀无尽的光辉。究其成功的原因,大概是他们都走了勤奋这一条路。倘若他们没有如此日复一日辛勤的付出,那么又能如何成就这一番作为、脱颖而出呢?因此,机遇只垂青那些有准备的人而成功,只垂青那些有准备的人!

勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。而我要为这一句话加一句——聪明莫被聪明误,唯有勤奋是正路。无论是聪明还是愚笨,也不论是身怀经天纬地之才还是安于一方天地,但凡要将生命描绘得精彩的人,那么,唯有用勤奋,为生命着上关键的生命本源之色!

用勤奋为生命着本源之色,用汗水去描绘精彩人生。

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目 录

1. 站远看人生· · · · · · · · · · · · · · · · 1

2. 拒绝平庸,回归真我· · · · · · · · · · · ·3

3. 下好人生这盘棋· · · · · · · · · · · · · ·5

4. 正我之心,掘我之珍· · · · · · · · · · · ·7

5. 说蚀· · · · · · · · · · · · · · · · · · · 10

6. 若美在远方· · · · · · · · · · · · · · · ·12

7. 配角的光彩· · · · · · · · · · · · · · · ·15

8. 淡泊宁静以致远 · · · · · · · · · · · · ·17

9. 为生命着色· · · · · · · · · · · · · · · ·19

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1 1 站远看人生

“天街小雨润如酥,草色遥看近却无”是韩愈的惆怅;“不识庐山真面目,只缘身在此山中”是苏轼的迷惘;“可远观而不可亵玩焉”是周敦颐的怅然……

生活即是如此,相距太近,反而丧失了美感,正如我们极少赞扬身边的人。生活并不缺少美,我们只是缺少了发现美的距离。有时候,站远看人生,不失为一种达观。

古人自古便喜登高,也许他们登的不是山,而是人生。失落时,漂泊时,壮志难酬或是踌躇满志之际,登名山,访大川,站在人生的制高点,背倚青天,达观沧海;念天地之悠悠,独怆然而涕下……站得高,望得远,才能领略人生之美。若是我们有如此胸怀,则满眼皆为春色,又何必俯身搜寻,固执小节呢?由此可见,站远看人生,是一种博大的胸怀。

然而古人的登高情结却不仅如此。曹操东临碣石,以观沧海;杜甫少年“会当凌绝顶,一览众山小”;王安石更是发出了“不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层”的感叹!因为高远,所以耳清目明,心胸开阔,才能不拘禁于脚下,才能有所作为。对我们来说,

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2 2 若是将眼光投向远方,便不会止步不前,这便如“有远方的水”,生机勃勃,自在奔腾。因此,站远看人生,更是一股不断奋进的前行力量。

然而,站远看人生又岂是如此容易做到?这个曾让韩愈、苏轼等大诗人都困惑的问题又岂是如此容易堪透。于是,我们痛心地发现,时代在变,人也在变。身为“90后“的一员,我不禁为这个时代而担忧。有人说,”90后“的孩子极端自私、自大!我承认,这是实话,尽管我不甘心如此。有人分析过原因,有人说是时代的问题,也有人说是“90后”本身的问题。我比较倾向于后者。

其实,是我们自己,始终固执地走在自己的人生道路上,于人生岔路口迷失了方向。我们不懂得何为“登高”,何为“站远看人生”,因此我们看不到迫切需要我们加入建设的国家乃至世界。倘若懂得站远看人生,不说人人皆圣,至少这个时代不再冷漠。由此,站远看人生,更是常人难以企及的境界。

距离意味着高远,登高亦是拓展人生的高度。既然不识庐山真面目,何不站远看人生?

拒绝平庸,回归真我

林林总总的这尘世,有如一块巨大的磁铁,一极是世

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3 3 俗的束缚,一极是真我的回归。只有坚守本心,方能拒绝世俗,脱颖而出,实现自己的价值。

鹰,本该搏击长空,但他一开始就迷

失了自我,与鸡无异,甚至忘却了自己

的本真。所幸在生物学家的帮助下,他

终于听到了蓝天的呼唤,纵身一跃,双

翅展开,成为一只真正的鹰!由此可见,若想实现自己的价值,就必须拒绝与俗同流,并且找回真正的自己。 古往今来,能够在历史潮流中留下姓名的人可谓是九牛一毛,但凡为人称道者,无不是“回归真我”的贤人:苏洵老年突然醒悟,不再为世俗所牵绊,于是找回自我,发奋读书,终成唐宋八大家之一:屈原以贤能自居,不

屑于屈身为亡国家奴,于是坚守本心,

投江而死,在中国历史上留下了一首绝

唱;鲁迅在那麻木、冷漠的时代里,始

终坚持用笔战斗,横眉冷对千夫指,俯

首甘为孺子牛,用他的真心换回中国的

本心,于是鲁迅先生成为那一个时代的精神支柱„„

不管是苏洵还是屈原,亦或是鲁迅,他们都是一个时

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4 4 代的伟人。究其原因,大概是他们都能坚持自己的本心,不为世俗所束缚。他们才是真正翱翔在天空之上的雄鹰! 而反观这个物欲横流的时代,有多少本该是雄鹰的人迷失了方向,迷失了梦想,安于现状,不思进取,就如同被农场主喂养的鸡一般。但是我们不是平庸的鸡,我们是龙,华夏民族的龙,我们应当听从天空的召唤,而不是与鸡为伍。也许鸡的生活是平坦的,却也是平庸的;虽然找回真我的过程是艰难的,却也是快乐的。这个社会不缺少鸡群,也不缺少雄鹰,缺少的是那一份找回真我的勇气与恒心!

如果天空没有了雄鹰,如果唐宋八大家没有了苏洵,如果楚国没有了屈原,如果中国失去了鲁迅,那么华夏大地的历史,将会失去原有的光彩„„

去做腾飞的雄鹰吧!找回真我,回归本真,方能脱颖而出,笑傲长空!

下好人生这盘棋

没有缓缓拉起的帷幕,没有铁突出刀枪鸣的气势,人生是和自己下的一盘棋,既要抓好开端,又要谋好每一

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5 5 步,这样才能开拓出有深度的人生。

第一颗棋子的位置,一定程度上决定了人生的高度。正如一袭华服,扣错了第一颗纽扣,接下来就会穿的不成样子。巴黎那一夜的灯光被弗郎茨·李斯特在黑暗中偷偷换上舞台的青年肖邦点亮,悠扬而没有一丝一毫浮于表面的琴声征服了巴黎,肖邦一夜成名。肖邦从小在波兰民族音乐的环境中长大,他喜欢自己民族的音乐,耳濡目染了本乡本土那淳朴而真挚的民间舞乐。无论是他的《一分钟圆舞曲》,还是他的协奏曲都融入了波兰舞曲的民族特色。可见,良好的开端成就了肖邦的一世传奇。他的手指抬起又落下,流淌出的全是对波兰浓郁的爱和人生的深刻思考。成功辉煌的人生需要良好的开端。 每下一步棋子,都应谨慎而行,一旦棋子落定,再无反悔的余地。大幕拉起后,多少注视的目光使你无法逃避,只能走好眼前的每一步。文学大家夏目漱石辞掉大学教师的工作而投身报社曾是震惊日本文坛的事件。之后,很多媒体关注着夏目漱石的一举一动,这使夏目漱石“无可逃脱”。面对舆论的压力,夏目漱石一洗铅华,使自己的文风由浮华转向朴实,写出众多关注民生、关

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注社会的作品,奠定了他在文坛上的不朽地位。夏目漱石的决定是错误的吗?他放弃博士和教授身份,而甘愿做一名报社记者,他对自己的人生有着明确的目标和规划,最终成为一个传奇式人物。

一盘棋是否下的精彩,不取决于时间的长短,而取决

于谋局布阵的精妙。中国古

代有多少皇帝死于“灵丹妙

药”,他们一心追求长生不

老,殊不知,良好的名声才

能让自己真正永垂不朽。生不必长生不老,只需一仆一驴一纸一笔走遍天下,做潇洒自在的徐霞客,既领略了中国的美景,又踏出了人生的深度;生不必长生不老,何必媚于世情,只需做那在妖狐野鬼间怀一颗童真之心的蒲松龄,给世人留下颜如玉的想象,生不必长生不老,只如雪中观鹤的弘一大师,华枝春满,天心月圆,让天地之间盈满了纯净„„人生苦短,俯己就人则易为功。黑白棋子固然单调,但黑白之间亦有禅的深度。何不认真走好每一步,谋局布阵,下出精彩的棋。

人生如棋,只黑白二色,但古人中的禅道,便涵于行

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

7 7 走这黑白的开端与过程之中深谙此道,方可获得精彩的人生。

正我之心,掘我之珍

培根曾说:“善于在做一件事的开端时识别时机,这是一种极难得的智慧。”巴尔扎克亦说:“潇洒的风度和优雅的谈吐是与生俱来的,或者是从摇篮时期就开始培养教育出来的。”我们生来便是在缓慢中走向死亡,唯有在最初定下一颗正确而虔诚的心,一路向前不怨不悔,才能挖掘出人生深处的宝藏才能让生命之花开满繁花。 正如扣子一开始就要扣好,演出一开始便不能重来,人生而在世,我们首先要做的就是选择一个正确的方向,勇敢而无悔地踏上征程。同时,我们还应该在正确选择的基础上,抵挡速度与长度的诱惑,努力拓展生命的深度,使之像海一样深邃,从而拥有像海一样的永恒。 然而可惜的是,这种人人都明白的道理,在现实生活中却不是人人都能做到的。胡佛任总统期间,工作认真,廉洁无私,可是在大危机中他却施行“自由放任”的经济政策,最终被迫下台。他一开始就选择了错误的方向,

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

8 8 就好像第一刀下错了玉石的地方,后来再精心雕琢也无力挽回。

仅拥有一颗最初正确的心,许多人还是会走入歧途。明朝奸臣严嵩,在最初入宫的时候就立志要拥有像郑和一样的成就。但他只看到了表面的富贵,没有对人生价值进行深度挖掘,最终被历史如浮沉般抹去。失去深度的挖掘,当初再正确的选择也会如风沙中的壁画而被腐蚀,掩埋。

端正目标,勇往直前,拓展深度。在历史的长河中,总有人有资格把这句话镌刻为墓志铭。著名影星费雯丽能在美女云集的影视圈保持长达数十年的影响力,只因她在影坛上从未走错一步,她将表演当成自己的生命,直至生命终结。她之所以能这样,是因为她明白,每次在结束拍摄后,在场外等待她的不是鲜花、记者与地毯,而是一副担架和焦急等待她的家人;她明白,如果不怀着义无反顾的心去表演,在表演中出现任何差错,她的人生就会受到重创。抛开名利的浮云,规划好人生走好人生的每一步,她终成为荧屏上的经典。

拥有一颗正确而虔诚的心哪怕一路荆棘也要一路高

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

9 9 歌,不回头亦不后悔;抵制名利的诱惑,挖掘生命最深处的宝藏,只有这样你才能有熠熠生辉的人生。

愿天下诸君能与我一起,一路向西,于灵山之地,拾得满眼珍华。

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

10 10 说蚀

老子认为,世界万物都有向相反方向转化的规律。而蚀与盈,便是两个相对的面。

蚀有侵蚀,缺失之意,但又有扬弃之意。蚀,即是一种倒退,又可能是一种出人意料的进步。

盈有充盈,饱和之意,又有停滞不前的嫌疑。他可能意味着成功,又可能使我们丧失前进的动力。

由此可见,蚀与盈并无好坏之分,他们虽为两个相反的侧面,但却各有千秋,各有利弊。

唐王朝,一个强盛到让世界心悸的神话,在一步步走向鼎盛的同时,那种停滞不前的充盈之感便愈加真实。终于,当他到达极盛之际,再难以前进一步。逆水行舟,不进则退,侵蚀斑驳了曾经辉煌的唐王朝。大唐盛世,最终却被历史的车轮狠狠压下,归于尘土。

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

11 11 一个王朝的没落,便是由侵蚀所造成,对当时的人来说,蚀,是一种倒退,战乱与衰落让他们默默叹息„„可是从今天的角度来看,这又何尝不是另一种意义上的进步呢?倘若唐王朝没有没落而延续到了今天,我们可能忍受?由此观之,蚀,并非是完全的后退,也有可能是难以察觉的进步!

但是,现实意义上,我们却并不渴望蚀,甚至有些厌恶。因为在大多数人的心中,蚀是残缺,而对于追求完美的我们来说并不渴望这种残缺的美。但我们应该也必须明白,残缺后重生才是至美!

史铁生在最美的年龄残缺了双腿,他本感人生无望,但最终,他选择了顽强地生活下去,与病魔斗争到底,成就一段至美人生。与此相似,桑兰,在意外中摔掉了自己的幸福,只能在轮椅上度过自的余生。但她依然将每一天都活的精彩,终于创造出一段属于自己的神话。 蚀,虽然残缺,但也蕴含着极大的机遇。顽强坚毅的人,涅槃重生,摇摆动摇的人,更加没落,归于平庸„„

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

12 12 盈、蚀本相对,但只有正确对待它们的人,才能寻找到其中的至美!

若美在远方

海子说:“我的灯和酒坛上洒满灰尘,而遥远的路程上却干干净净。”

人类处于这样或那样的原因在寻找奇迹,为得到预期的结果,他们寻根究底,虚度了很多光阴。这样难免会沦为物质的玩偶,为了能有一秒钟闭上眼睛会比令人厌恶的现实,他们乐意让自己萎缩成一个影子,一无所有而自我满足。

新的世纪早就来到,可是我们的骨骸随着太平洋还留在史前年代。

人类永远都无法战胜的贪婪欲念,比如这般,又要如此矛盾的,建造高楼来叛逆地心引力,又修建公路,千辛万苦地从一个地方迁徙的另一个地方的远行。直至今日,人类早已无需迁徙,城市的结构已经像玻璃罩将

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

13 13 人照顾得滴水不漏。

而那些背着包在路上的人,成为特殊人群为图书馆提供新的素材。你感到绝望,是因为所有的自序和灰色地带都是常规,近处的远离沉迷,无人置喙打破。

为什么那些人依然渴望无止境的在路上,用哪怕偏激的方式,去体验苦难,去死于灿烂。帕斯卡尔高呼:“无限空间的永恒沉默使我恐惧。”人群是欲望的集结,正是这些似乎远离人群的人,为人群带来太丰富的礼物。他们在近处利益之外追寻被遗忘的命题,去与天空商量,去与更高更远的存在商量,与横卧在远方,也横卧在我们内心深处的绝对商量。然后将思想的星光带给人群,带进生存的环境,

现代建筑大师大都盛气凌人,林立在这个蓝色的玻璃珠上,彰显着我们与众不同得得天独厚的文明,却失去了身为万物灵长的浩瀚博大,深沉光远。阿信在《浪漫的逃亡》中提到日本建筑大师,安藤忠雄,他以为建筑不应只是用来繁衍的避所洞穴,也不应该只是炫耀某种高傲姿态的具体化形象。它更应是城市的表情,在这变幻莫测的现代社会里,读书住人类远方的宁静。光、

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

14 14 风、影之作让一种堪比摄影的方式,使时间在此停滞。时间被拉长、定格、转换,并永存。被独特构造的空间中,风吹过胸膛而表现的深邃,仿佛可以直接与灵魂对话。安藤的“清水混凝土”风格被他寄寓了关于将来的所有美好想象。经受时光之手的鬼斧神工,最后融于自然,溶于远方。

在日落的黄昏,在四季的罅隙,你能想象一幢高楼竟像一位老人,深情地凝望着远方么?我们常常视而不见,常常忘记用心去感受去注视用心灵才能看到的本体。我们是一群积极的野花野草,都分不清彼此。

我就是想离开这些冠冕堂皇的样子,从太平洋海底打捞起被遗忘在史前的骸骨。不管是大山大海,还是人山人海,去打破,去体验,去看一眼最美的建筑。不管是绝望,还是哭泣,我们都能自由,自我。若美在远方,若你也具有使命,那我们上路,只为了生命的欢呼,去很远去。

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

15 15 配角的光彩。

配角意味着次一等级的,不重要的地位。但谁又能否认他们的重要性呢?

配角就像螺垫,没了它,一个螺母就不能很好的咬合。一个结构就不能稳固。摩天大楼随时就有可能塌毁。

老子说:‘’九层之台起于垒土‘’。若没有点点尘埃的堆积,哪会有雄伟的天坛。配角必不可少。正如荷花找不了荷叶的陪衬;皎月少不了夜幕的衬托;雄鹰少不了蓝天的怀抱。没有了阴沉的气雾,龙便失去了威势;没有了风高月黑的丛林,虎便失去了依傍。便解世界谜题,我们会发现许多奇怪景观是配角的天地。桂林山水的奇俊秀美,竟是流水和岩石的合奏;黄土高原的千沟万壑竟是大自然的鬼斧神工。惊叹之余,配角的重要性也显露无疑。

古往今来,治国、安邦、平天下是每一个志士仁人的梦想,他们也深知配角的重要性。汉高祖刘邦,在大宴群臣之时不也欣然指出:吾所以得天下者而项羽所以失天下者。很大一方面是他能够关心士卒,有功则赏,有过则罚。他懂得配角的重要性,故奠定大汉300年的

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16 16 基业。然而燕太子丹却是一个历史的悲剧。荆轲虽是武艺过人,又有足以致人死亡的毒匕首,但终究没有成功,这是为什么呢?因为他忽略了配角的作用。假若当时随荆轲行刺秦王的不是秦舞阳,而是一个处变不惊的勇士,或许历史将被改写。虽然秦舞阳只负责拿地图,但如果当初他不是见了始皇便吓得尿裤子,而是上前一把揪住秦始皇。那么大业可成。可见配角作用不可忽视,有时配角可以决定一个人的生死存亡。

配角的地位可能很低,但可以起到四两拨千斤的作用。

霸王自刎乌江是历史上为人叹息的一件事,但那个乌江老者却又被多少人关注过?一个老者为了他人的江山霸业,宁可被汉军杀死也要渡项王过江。可如果他成功了,那么项王霸业可成而天下可图。但这一切又不全部取决于他。

配角不一定低贱,但却可以很高尚。他们或许不汲汲于名利,或许坚守节操,断不至于像主角、名人那样‘’身死而名灭‘’。

配角是配角,但同样可以活的精彩活的光艳。

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17 17 你可以想象夏日雨后的荷塘吗?那里更多的是碧荷,而非一红光。

淡泊宁静以致远

浮生繁华,太多的功名利禄,太多的利益熏心,然而柳絮飞扬,张狂不过一季,百花争宠,嚣张不过夏天。唯有淡泊宁静的流水,才能穿越历史与时间的屏障,因为,寂静是人生不可或缺的格调。

古往今来,太多头角峥嵘之辈被历史的洪流所淹没,而能够名垂千古的,无一不是历尽冲刷与雕琢的美玉。然而美玉入手温润,无丝毫棱角分明之感,正如潺潺流动的溪水,幽灵,淡泊,从容不迫,也许人生,本该是这样恬淡精美的格调。

李白被策金放还,一腔热血却遭冷眼相待,生性张扬豪放的李白只能叹人生多艰。然而也正因如此,他开始于山水中寻觅乐趣,在游乐中抒发自己的情怀,一种淡然超脱的格调逐渐开始重新装点他的人生,终于成就其“诗仙”之名。如果没有受小人排挤,没有被策金放

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18 18 还,李白何以从大唐盛世中脱颖而出?其实被放还的不是李白,而是李白的人生。李白离去,不是大唐的损失,而是中国的万幸,华夏有幸让李白找回人生的真谛,找回人生淡泊、寂静的格调。

是的,正如李白所说:“古来圣贤皆寂寞,唯有饮者留其名”,或许圣贤本该归于寂静,归隐田园,于乱世浮沉中守住一丝清明,开辟一方心灵净土。

提及此,便不可不提陶渊明了。如果说李白的淡然超脱是迫于无奈的话,那么陶渊明便是真正的隐者。“采菊东篱下,悠然见南山”,田园的闲适让他向往;“吾不为五斗米折腰”则是对官场与尘俗的决绝。然而,尽管他的生活平淡,但他却登上了山水诗派的巅峰!由此可见,寂静是人生的一种至境,心无旁骛,专注于雕琢自己的人生。若人人如此,则满世与圣人同。

反观今天,物欲横流,灯红酒绿,我们如何能守得一丝寂静?在今天,偌大的中国能找出几个钱钟书?几个杨绛?我们深思,沉默不语。

过惯了放荡张扬的生活,我们可曾想过寂静才是人生最基本的格调?

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19 19 淡泊宁静以致远,唯有归于沉寂与淡泊,才能有所成就。在繁华中守得一丝清明,一诚不灭,便可永恒。

为生命着色

人生之初,犹如一张白纸,我们走过的每一步,都是人生画卷中的一笔。倘若让我给人生着色,那么我一定会以勤奋为笔,以汗水为墨。因为勤奋,是打开成功之门必不可少的一把钥匙!

历史车轮滚滚向前,无数英雄伟人在历史的潮流中脱颖而出,大放异彩。他们的人生画卷可谓超凡脱俗,但如果仔细研究,我们便会发现,不论怎样多彩的人生,它背后的生命本源之色,都少不了勤奋!因为,只有用勤奋为生命着色的人,才有可能绘出一幅惊艳绝伦的人生画卷。

天才是勤奋的结果,缺少勤奋这一生命本源之色,生命便无法大放异彩。冰心笔下“成功的花”固然明艳,但有多少人看到她身后的勤奋付出?因而古语有云:天道酬勤。若是三天打鱼,两天晒网,不思进取,那么必然会被淹没在时间 的洪流中,化为河底最不起眼的淤

既已为不系之舟,便只有风雨兼程

20 20 泥。

古往今来,英雄辈出,其中不乏有惊才绝艳之辈,但更多的,确实资质平庸之人。而不论是谁若想成就一番事业,那么勤奋,是通往成功的必由之路王羲之经过墨池的洗礼,方成就其书圣之名;王夫之著作至“手不胜砚,指不胜笔”方才有所作为;爱丽丝·门罗60年如一日创作方才获得2013年诺贝尔文学奖;俄罗斯总统普京发奋读书,泡在图书馆中方才成就其政治口才……他们的人生之路各不相同,但都在各自的领域中闪耀无尽的光辉。究其成功的原因,大概是他们都走了勤奋这一条路。倘若他们没有如此日复一日辛勤的付出,那么又能如何成就这一番作为、脱颖而出呢?因此,机遇只垂青那些有准备的人而成功,只垂青那些有准备的人!

勤能补拙是良训,一分辛苦一分才。而我要为这一句话加一句——聪明莫被聪明误,唯有勤奋是正路。无论是聪明还是愚笨,也不论是身怀经天纬地之才还是安于一方天地,但凡要将生命描绘得精彩的人,那么,唯有用勤奋,为生命着上关键的生命本源之色!

用勤奋为生命着本源之色,用汗水去描绘精彩人生。

2017年辽宁省沈阳市中考语文试卷(详细答案含满分作文)作文9700字

初一作文

1 2017年辽宁省沈阳市中考语文试卷

学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________

一、积累与运用(15分)

1. 下列词语中加点字的字音,字形完全正确的一项是( )(2分)

A. 推敲.(qi āo ) 饶.舌(r ào ) 决.窍(ju é) 无可言喻.

(y ù) B. 清澈.(ch è) 训诫.(ji è) 控诉.(sh ù) 井然有绪.

(x ù) C. 严谨.(j ǐn ) 元勋.(x ūn ) 捷径.(j ìng ) 孤陋.

寡闻(l óu ) D. 蜕.变(du ì) 绚.丽(xu àn )肆虐.(n üè) 不可思异.

(y ì) 2. 依次填入下面句子横线处的词语,最恰当的一项是( )(2分)

花开是常有的事,花开是有香气更是_____. 在这个只有我一个人的世界里,我就觉得很不_____.有花香慰我寂寥,我甚至有点儿因花香而_____了。

A. 司空见惯 但是 寻常 沉醉 B.唾手可得 因为 寻常 沉迷

C. 司空见惯 因为 平凡 沉迷 D.唾手可得 但是 平凡 沉醉

3. 下列各项中分析正确的一项是( )(3分)

○1为爱挖一口井,你就找到了使自己幸福的源泉..。○2与其说梦想成就爱,不如说爱成就梦想。○

3爱是这个世界上最神奇..

的力量,没有人能够阻挡。○4一旦心中有爱,那么无论多么尘世繁杂,心灵上都会开出美丽的花朵。 A.“源泉”是名词,“神奇”是形容词,“一口井”、“成就梦想”都是偏正短语。

B.“你就找到了使自己幸福的源泉.”这个句子中,“幸福”作状语。

C.“与其说梦想成就爱,不如说爱成就梦想.”这是表示选择关系的复句。

D. 第④句有语病,修改方法是:将“繁杂”改为“繁多”。

4. 下列各项中表述有误的一项是( )(3分)

A. 朱自清,现代散文家、语文教育家.我们曾学过他的作品《背影》。

B. 《琐记》中鲁迅回忆了在正月初一清晨,长妈妈让他吃福橘的往事。

C. 《骆驼祥子》中刘四爷问祥子,虎妞在什么地方,祥子没有告诉他。

D. 《钢铁是怎样炼成的》中保尔在战斗间隙,为战友们读《牛虻》,大家深受感动。

5. 诗文填空(请规范书写) (5分)

(1)烽火连三月, ______ 。

(2) ______ ,丰年留客足鸡豚。

(3) ______ ,谁家新燕啄春泥。

(4)造化钟神秀, ______ 。

(5)芳草鲜美, ______ 。

二、阅读理解(55分)

(一)阅读下面两首诗,完成第6题。(3分)

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

唐李白

杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。

别夔州官吏①

唐刘禹锡

三年楚国巴城守,一去扬州扬子津。

青帐②联延喧驿步③,白头俯伛④到江滨。

巫山暮色常含雨,峡水秋来不恐人。

惟有《九歌》⑤词数首,里中留与赛蛮神⑥。

【注释】①此诗是诗人调任之际所作。②青帐:指饯别宴席所设的青色帐篷。③步:码头。④白头俯伛:指当地年老的百姓俯身曲背。⑤《九歌》:这里指诗人在夔州所作的九首《竹枝词》。⑥蛮神:夔州在西南边地,故称当地供奉的是蛮神。

2 6. 对两首诗理解和分析不恰当的一项是( )(3分)

A .《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中诗人托明月以达情,表现了他对贬谪好友的关切和同情,写的深切动人。

B .《别夔州官吏》写于诗人调任之际,三、四两句通过写人们送行的场面,表现他们对诗人的惜别之情。

C .《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“花落尽子规啼”和《别夔州官吏》中“峡水秋来不恐人”都是写景兼写时令。

D .《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》表达了诗人对友人的牵挂,《别夔州官吏》则流露出诗人对隐居生活的向往。

(二)阅读选文,完成7-10题。 (14分)

【甲】

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

【乙】

凡音○1,生于人心者也。乐○2者,通伦理者也。乐者音之所由生也其本在人心之感于物也。是故知声○3

而不知音者,禽兽是也。知音而.不知乐者,众庶是也。唯君子能.

知乐,是故审○4声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备.矣。是故不知声者,不可与言音。不知音者,不可与言乐。知乐,则几于礼矣。礼乐皆得,谓之有德。是故乐之隆,非极音也。食飨○5之礼,非致○6味也。是故先王之.

制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民知好恶,而反人道之正也。

(选自《礼记》,有删改)

【注释】○1音:歌曲。○2乐:这里是音乐和舞蹈(有时还包括诗歌)相结合的总称。○3声:这里指声音。○4审:仔细考察。○5食飨(xi ǎn ɡ) 之礼:指食礼和飨礼,用于宗庙祭祀或招待宾客。○6致:极。

7. 下列句子中加点字意思或用法相同的一项是( )(3分)

A. 知音而.不知乐者 溪深而.

鱼肥(《醉翁亭记》) B. 唯君子能.知乐 虽有千里之能.

(《马说》) C. 而治道备.矣 右备.

容臭(《送东阳马生序》) D. 是故先王之.制礼乐也 客之.

美我者(《邹忌讽齐王纳谏》) 8. 请用现代汉语翻译下面句子。(5分)

(1)是故不知声者,不可与言音。

译文:

(2)礼乐皆得,谓之有德。

译文:

9. 请用“/”给下面的句子断句。(断两处)(2分)

乐 者 音 之 所 由 生 也 其 本 在 人心 之 惑 于 物 也

10. 【甲】文中伯牙和子期共同的兴趣是什么?请用自己的语言概括。

【乙】文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是什么?请用【乙】文中的原句回答。(4分)

(三) 阅读选文,完成11-12题。(5分)

【材料一】

4 ⑨父亲并没有上床休息,而是无牵无挂地枯坐着,看母亲从井水中捞出洗净的衣服,拧干,一件接一件地晾晒到院子里的绳子上。还有摊开的被单,母亲将其搭到绳子上,被单慢慢滴出水,水拉着被单,起初还显得紧致,慢慢地灌满了风,吸足了阳光,它们就如巨大的翅膀般,扑扇着发出富有节奏的、鼓舞人心的“鼓点”,那声音灌满了我们的耳朵。那些红的、绿的、青的、蓝的、白的土布啊,在风中扑扇出阳光的温煦芬芳,挂满了院子。我们这些孩子在这个快乐的“迷宫”里穿梭、奔跑、喊叫、躲藏,惊吓他人,最后以甜美的笑声收场。这时候,父亲的眼中似乎也有了光芒,有了奇迹,有了满足,有了激动。

⑩父亲看着看着就笑了,然后躺到床上,当一块做梦的“石头”,发出惊天动地的呼噜声。

⑪再后来,父亲放下了担子,也放下了木板车,和母亲一样,总在家里,总在庄稼地里,总想着将家填得更满些,更满些。可是屋子里总是这里还缺一个柜子,那里还少一台收音机,另外一个地方又需要一辆自行车„„终于有一天,他们都说:“ 我们都老了,那些空着的地方,你们去填满吧„„”

⑫我们会的,会把所有需要填满的地方填满,还有他们心里梦里空着的地方。

⑬但是我又懂得,在那些有他们的地方,其实一直是满满当当的, 我们最需要的东西,那里一直不缺不空。

(选自《时文选粹》,有删改)

13. 阅读选文④-⑩段,补全下面的表格。(4分)

14. 选文第三段为什么不能删去?(4分)

答:

15. 请分析下面句中加点词的表达效果。(2分)

周围无数双眼睛都被它镀亮..

„„ 答:

16. 请从修辞的角度赏析选文第六段划线的句子。(3分)

他的腰身弯如无箭可射的猎弓;疲累得好似一件等待浆洗的脏衣服。

答:

17. 选文第八段划线句运用了什么人物描写方法?有什么作用?(4分)

答:

18. 选文第⑪段中父母说:“我们都老了,那些空着的地方,你们去填满吧„„”,第⑬段中,“我”却认为“我们最需要的东西,那里一直不缺不空。”这两句话是否矛盾?为什么?(3分)

答:

(五)阅读选文,完成19-22题。(13分)

①人贵立志。立志是事业的起点,也是事业成功的基石。古往今来,能成就大事业者莫不先怀雄心壮志,并且矢志不渝。宋代学者程颢曾说:“治天下者,必先立其志。”明代学者王阳明也说:“夫学,莫先于立志。”由此可见,立志对于一个人的事业发展来说,既是指引又是动力,起着十分关键的作用。

②何谓立志、如何立志?答案见仁见智、人言人殊。一些人立志只注重个人利益,或者纯凭个人志趣,这显然过于狭隘和短视,不宜提倡;更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要,在这个大前提下寻找个人的兴趣点,然后确定志向。这样的立志,既有利于社会进步,又可充分发挥个人的积极性与特长,值得大力倡导。 ③在我国历史上,为国家和民族作出过重要贡献的人,大多立有大志。比如,被林则徐誉为“绝世奇才”的左宗棠,很早就怀有“身无半亩,心忧天下”之志。尽管他三次赴京会考皆名落孙山,直到40岁还是一介布衣,但救世济民之心毫不动摇,潜心研究中外舆地军略,后来被人誉为“天才军事领袖”。在抵抗外国侵略方面,他先是抱病、带着棺材前赴西北指挥,在新疆战胜了英国支持的阿古柏军队后,又挫败了沙皇对中国西北的侵略阴谋,捍卫了中国的领土主权。后来,他在中法战争中坚决抵抗法国侵略,直到生命的最后一刻。

④关于立志问题,毛泽东同志在1917年的《致黎锦熙信》中有过深刻论述:“今人所谓立志,如有志为军事家,有志为教育家,乃见前辈之行事及近人之施为,羡其成功,盲从以为己志,乃出于一种模仿性。真欲立志,

5 不能如是容易,必先研究哲学、伦理学,以其所得真理,奉以为己身言动之准,立之为前途之鹄,再择其合于此鹄之事,尽力为之,以为达到之方,始谓之有志也。如此之志,方为真志,而非盲从之志。”这就是说,只有把立志建立在深明哲理的基础上,而不是简单盲从,才能使志向更加高远而切实。

⑤毛泽东同志不但对如何立志提出了深刻见解,而且为我们如何实现高远志向做出了光辉榜样。他在求学时代,即立志救国救民,“身无半文,心忧天下。”为了救国救民,他在学习上废寝忘食,寻找救国救民真理,最后终于找到了马克思主义。为了救国救民,他还利用一切机会开展社会调查。在1917年暑假,他带着一把雨伞、一双草鞋,步行900多里,历时一个多月,走访了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县农村,访贫问苦,倾听村民的呼声。同年寒假,又赴浏阳进行调查。1918年至1920年间,为组织留法勤工俭学,他利用去北京和上海之便,相继深入河北长辛店、山东泰山和曲阜等地进行社会考察。此外,他还先后多次去萍乡安源煤矿了解工人疾苦,向工人宣传马列主义。这些社会调查为他后来形成依靠工农、走农村包围城市的革命道路,无疑起到了重大作用。通过社会调查,他更加坚定了为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而努力奋斗的意志。因此,在此后的革命征途中,不管遇到任何艰难险阻,毛泽东同志都矢志不渝,最终成为一代伟人。

⑥在这个共筑中国梦的时代,我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量、实现自己的人生价值,首先必须确立高远的志向,为了自己的志向不懈奋斗。

(选自《人民日报》,有删改)

19. 选文的中心论点是什么? (3分)

答:

20. 选文第三段运用了什么论证方法?有什么作用?(4分)

答:

21. 选文第四段与第五段不能调换的原因是什么?(3分)

答:

22. 对选文内容理解有误的一项是( )(3分)

A .古代学者程颢和王阳明告诉我们:无论治天下还是学习都要先立志。

B .仅注重个人利益,或者纯凭个人志趣来树立志向是不宜提倡的。

C .一个人,只要能立下大志,就一定能为国家民族做出重要贡献。

D .左宗棠心忧天下,面对外国侵略,赴西北指挥,捍卫了国家的领土主权。

三、写作(50分)

23. 请从下面两题中任选一题作文。

(1)大千世界,绚丽多彩。为田野着色,大地呈现生机勃勃的景致;为生活着色,人间充满暖意盈怀的真情;为梦想着色,人生拥有执着不懈的追求;为心灵着色,我们收获受用无穷的真知„„

请以“为 ______ 着色”为题目,写一篇文章。

要求:

① 将题目补充完整并抄写在答题卡上。

② 诗歌外文体不限,可以记述经历,抒发感情,发表见解。

③ 己工整,书写规范,字数600至800字

④ 中请不要出现真实的姓名,校名。

⑤ 中不得引用,抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。

(2)家是一只船,载满成长的故事;国是浩瀚的海,托起点点的帆。家,展露了国的文明和荣耀;国,汇集了家的幸福与期盼。

请以“家与国”为话题,写一篇文章。

要求:

① 围绕话题自拟题目

② 诗歌外文体不限,可以记述经历,抒发感情,发表见解。

③ 迹工整,书写规范,字数在600至800字

④ 中请不要出现真实的姓名,校名。

⑤ 中不得引用,抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。

2017年辽宁省沈阳市中考语文试卷

6 参考答案

一、积累与运用(15分)

1.C 2.A 3.C 4.B

5. (1)家书抵万金(2)莫笑农家腊酒浑;(3)几处早莺争暖树(4)阴阳割昏晓(5)落英缤纷

二、阅读理解(55分)

(一)

6.D

(二)

7.D

8. (1)所以不懂的声音的人,不可以和他谈论音乐。

(2)礼仪和理乐都通晓,叫做有德。

9. 乐者/ 音 之 所 由 生也/ 其 本 在 人 心 之 惑 于 物也。

10. 【甲】爱好音乐。【乙】将以教民知好恶,而返人道之正也。

【参考译文】

【甲】伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期说:“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的。

伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下;心里伤感,于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音.每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说:“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”音,是由人心产生的.乐,是与事物伦理相通的。所以只懂得声音不懂的音乐的是禽兽,只懂得音乐而不懂的乐理的是普通百姓。只有君子才是能够懂得乐理的人。

【乙】音,是由人心产生的。乐,是与事物伦理相通的。乐是由声音生成的,它产生的本源在于人心受到外物的感动。所以只懂得声音不懂的音乐的是禽兽,只懂得音乐而不懂的乐理的是普通百姓。只有君子才是能够懂得乐理的人。

所以能由辨别声而知到音乐,由辨别音乐而知乐理,由辨别乐理而知道政治的好坏,就具备了治理天下的方法。所以不懂的声音的人,不可以和他谈论音乐。不懂得音乐的人,不可以和他谈论乐理。懂得乐理就接近于知晓礼仪了。礼仪和理乐都通晓,叫做有德!

所以乐的隆盛,并不是使声音极尽华美。在宗庙中合祭祖先的礼仪,并不是使食物滋味极其丰富。在宗庙中弹奏的瑟,安装这音色沉浊的朱红色熟丝所做的弦,底部的孔眼很疏朗,弹奏时发出沉浊而舒缓的声音,一个人唱歌,三个人应和,这声音并未达到丰富多彩的完美境地。合祭的礼仪,崇尚玄酒,并以爼盘载着生鱼,肉汁不用盐菜来和味,食物的味道并不丰富。因此此先王之所以制定礼乐,并不是它来满足人们口腹耳目的欲望,而是用它来教导民众节制自己的好恶之情,从而归于正确的人生正途。

(三)

11.A 12.例:叶雕技法 唯美追求 制作初心

(四)

13.A 无比自豪 B父亲两手空空、疲惫沮丧地回家 C疑惑不解 D满足激动

14. 第③段写了父亲带回来的东西繁多而丰富,表现“我”对父亲带回的东西的新奇喜悦;表现了父亲的勤劳能干和父亲对我们的爱。

15.“镀亮”生动形象地写出了周围的人被高凳子的奇特吸引,目光有神采,内心羡慕.

16. 比喻,生动形象地写出了父亲腰身弯曲和身体疲惫。

17. 神态描写、动作描写,生动形象地写出母亲对做生意亏本的父亲的温柔体贴,表现了她对父亲的爱。

18. 不矛盾,因为父母认为家中“空着的”需要“填满”的是物品,而我认为“不缺不空”的是父母给予我们的深厚丰盈的爱,所以不矛盾。

(五)

19. 立志对于一个人的事业发展来说,起着十分关键的作用。

20. 举例论证、对比论证,具体突出地论证了“在我国历史上,为国家和民族作出过重要贡献的人,大多立有大志”的观点。

7 21. 第④段论述了毛泽东同志对立志提出了深刻见解;第⑤段论述了毛泽东同志为我们如何实现高远志向树立了榜样.这两段与第⑤段首句一一对应,所以不能调换。

22.C

三、写作(50分)略

(1)【审题立意】这个题目中的中心语是“着色,所补充的词语是写作的范围。“着色”着色是给画涂上颜色。这里的着色应该理解为“着色”的引申义、比喻义、象征义,即给自己的品质、行为增加一抹亮丽的颜色.因此,题目“为„„着色”就是让„„更丰富多彩,就是希望拥有自己的个性,或者渴望自己对„„有个性化的感悟。

【构思选材】如果以“为生命着色”为题目,可以这样构思:“我”为什么“着色”,着什么“色彩”,“着色”、“不着色” 会怎样.因此,可以记叙描写自我为生命着色的经历;可以写他人生命里的色彩--他为理想奋斗的历程及结局;可以抒发生命充满生机、色彩斑斓的情感,可以议论为什么要让生命有色彩,既可以写正面积极的作用,也可以写反面的消极内容;„„

【写法指导】本文可以写成记叙文,记叙散文,也可以写成议论文。写记叙文、记叙散文,都要注意叙事的完整性,做到情感真挚。写议论文,除了使用恰当的论证方法之外,更需要注意联系生活实际,这样更有说服力。

【范文】为生命着色

树叶,没有留恋停留在枝头的安逸,以其绝美的身姿,飘飘然,如疲倦的蝴蝶一般,落在大地母亲的胸膛上,化作春泥,为来年的绿色祝福,也为生命着上了永远的绿色。

流星,没有眷恋挂在夜空的自由,以其完美的弧线在夜空闪亮划过,承载了许许多多人的心愿,为生命着上了永恒的光彩。

生命,是一张白纸,与其永远苍白,不如使之绚烂多姿。所以我拒绝生命这张白纸,要为它着上它应该有的色彩。

为生命着色,需要一份坦然。

有的人不知道怎样过完自己的一生,所以挥霍浪费,殊不知,对于这些人来说,他们的人生也许“充实”,但也无可否认的是,那样的生命是多么的苍白。虽然我们没有江海那样的壮阔,但是我们可以有小溪的悠扬;虽然我们没有高山的巍峨,但是我们可以有大地的厚重;虽然我们没有参天大树的挺拔,但是我们可以有小草的坚韧„这些都是生命的色彩。生活中,我们不再做旁观者,我们应该有自己的真实.让我们坦然地面对一切,以我们的真实、个性为生命着上永远的一抹亮丽。

为生命着色,需要一份巍然。

山,以其沉稳为生命着色;水,以其灵动为生命着色。而我们更需要一份巍然,让狂风吹大不了,让暴雨冲刷不掉,让一切力量都毁灭不了。成功的背后,不知道跌倒过多少次;失败的背后,不知道绝望过多少次。然而,正是这份巍然让我们在跌倒时有了支柱,在绝望时再次坚强。没有巍然,也许我们就会飘然不定;没有巍然,也许我们就会抱憾终身。在演绎生命这支单曲时,我们要慎重填词,以沉稳地方式去演奏。我们将会以巍然为生命着上坚实的一笔。

为生命着色,需要一份超然。

庄子晓梦迷梦蝴蝶,是一种超然;苏子与客泛舟赤壁,是一种超然;陶潜采菊东篱下,是一种超然。他们以超然为生命着色,这样的人生显然是怡然自得的一生。而在他们的背后,不知曾经经历过多少艰辛的历程。风雨过后才能见彩虹。这份超然是需要我们铭记的,我们要坚守自己的超然,为生命着上永恒的一笔。

为生命着色,一笔坦然,一笔巍然,一笔超然,每一笔都是那么坚实有力,每一笔都是无悔无怨。

为生命这张白纸着上不掉的色彩,生命将更加精彩。

【点评】开篇三个排比句,起势不凡;中间三个排比段,充分论证了为生命着上什么颜色;结尾回归,次序井然。语言有内涵,结构完美,不愧是篇考场满分作文。

(2)【审题立意】这是一道话题作文.主要写作内容应是阐述家与国的关系.对于“家”和“国”的关系要明晰是从属关系.立意可以缩小范围为“爱国如爱家”、“家是最小的国”、“家和谐,国才和谐”等.

【构思选材】如果写记叙文,可以展示家庭生活中的温馨美好,从家庭的层面来折射出社会的发展进步,从而表现个人行为对国家、社会的影响.如果写成议论文,就应该引导学生思考家庭生活、个人幸福与国家的关系,使学生懂得感恩。

【写法指导】作文对文体不限,考生可以选择适合自己的文体写作.本文可以写成记叙文,记叙散文,也可以写成议论文.写记叙文、记叙散文,适合从小处落笔,以小见大的写法,由爱家升华出爱国的情感.写议论文,要

8 注意论点的鲜明、论据的恰当和论述的逻辑性.除了使用恰当的论证方法之外,更需要注意联系生活实际,这样更有说服力。

【范文】论爱国与爱家

2010年初,在温哥华冬奥会上,周洋在获得女子1500米短道速滑冠军后,接受媒体采访时说:“拿了金牌以后,可以让我爸我妈生活得更好一点儿。”这个充满人性化的获奖感言,一时感动了电视机前无数观众.但时隔不久,在3月份的北京“两会”期间,国家体育总局副局长、国际奥委会副主席于再清在政协体育界别分组讨论时,对此发表评论称:“感谢你爹你妈没问题,首先还是要感谢国家。”

国与家,到底该先感谢谁?我的答案是:爱家就是爱国!

一个人最起码要有一颗感恩的心,而这颗感恩的心,最直接、最主要的,是体现在对待自己父母的态度上。父母含辛茹苦把儿女养育大,作为子女,我们有了成就时感谢父母这是必须的.而一个人的成功也离不开国家,是国家培育了你,给你提供了展示自己的舞台,使你有能力、有机会去成功,因此,当然也应该感谢国家.但是,究竟该先感谢谁呢?在我看来,一个人如果不会感谢自己的父母,那么他就不具有一颗感恩的心,一个没有感恩心的人,还谈什么去感谢国家呢?

有这样一篇文章:一个女孩因自己的父亲是个工匠而害怕在同学面前丢人,当父亲在学校工地上饿着肚子把不舍得吃的两个肉包子送给她时,她拔腿就跑.待父亲追上她时,她对父亲吼了一句:“你给我滚!”试问:这样一个不知感恩的人,让她去感谢自己的国家,去热爱自己的祖国,可能吗?

其实,感谢国家,热爱祖国,不能是只挂在口头上的。大呼爱国主义口号的人,不一定真正爱国。爱国是一种博大深沉的感情,是发自内心深处的,通过具体行动来体现来的.从古到今,多少爱国志士,他们并没有口口声声喊着“我要爱国,我很爱国”,但他们用实际行动表明了自己的爱国之心。从“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的岳飞,到“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥;从“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐,到“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同;从“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的鲁迅,到“宁肯站着死,也不跪着生”的吉鸿昌;从毁家纾难捐献飞机支援抗美援朝的常香玉,到放弃优厚待遇毅然回国研制原子弹的钱学森,他们并没有把爱国的口号挂在嘴边,但是谁能说他们不爱国呢?这些人身上,无一不彰显着伟大的爱国情怀,但他们从来没有表白过,只以实际行动默默证明!

一个懂得感恩的人,才会去感谢国家,感谢社会,感谢他人,进而有利于他人,有利于社会,有利于国家.这样的人,虽然嘴上不说,但他们的行动就是最好的证明!感恩的心是感谢国家的前提,爱国是发自内心深处的最真挚、最深沉的情感。

“家是最小国,国是千万家,我爱我的国,我爱我的家。”成龙的一曲《国家》回肠荡气,感天动地,震撼了多少人的心,因为:家庭是社会的最小细胞,家庭和国家密不可分!爱家就是爱国,知道感谢爹妈的人,自然也懂得感谢国家!

【点评】本文是一篇议论文.主要阐述了爱国与爱家的关系,观点鲜明。论证层次清晰,结构明朗,由个人到国家,论述深刻、发人深省。在论证方法上,使用了举例论证、道理论证、对立论证等多种论证方法,使论证更具有说服力。

1 2017年辽宁省沈阳市中考语文试卷

学校:___________姓名:___________班级:___________考号:___________

一、积累与运用(15分)

1. 下列词语中加点字的字音,字形完全正确的一项是( )(2分)

A. 推敲.(qi āo ) 饶.舌(r ào ) 决.窍(ju é) 无可言喻.

(y ù) B. 清澈.(ch è) 训诫.(ji è) 控诉.(sh ù) 井然有绪.

(x ù) C. 严谨.(j ǐn ) 元勋.(x ūn ) 捷径.(j ìng ) 孤陋.

寡闻(l óu ) D. 蜕.变(du ì) 绚.丽(xu àn )肆虐.(n üè) 不可思异.

(y ì) 2. 依次填入下面句子横线处的词语,最恰当的一项是( )(2分)

花开是常有的事,花开是有香气更是_____. 在这个只有我一个人的世界里,我就觉得很不_____.有花香慰我寂寥,我甚至有点儿因花香而_____了。

A. 司空见惯 但是 寻常 沉醉 B.唾手可得 因为 寻常 沉迷

C. 司空见惯 因为 平凡 沉迷 D.唾手可得 但是 平凡 沉醉

3. 下列各项中分析正确的一项是( )(3分)

○1为爱挖一口井,你就找到了使自己幸福的源泉..。○2与其说梦想成就爱,不如说爱成就梦想。○

3爱是这个世界上最神奇..

的力量,没有人能够阻挡。○4一旦心中有爱,那么无论多么尘世繁杂,心灵上都会开出美丽的花朵。 A.“源泉”是名词,“神奇”是形容词,“一口井”、“成就梦想”都是偏正短语。

B.“你就找到了使自己幸福的源泉.”这个句子中,“幸福”作状语。

C.“与其说梦想成就爱,不如说爱成就梦想.”这是表示选择关系的复句。

D. 第④句有语病,修改方法是:将“繁杂”改为“繁多”。

4. 下列各项中表述有误的一项是( )(3分)

A. 朱自清,现代散文家、语文教育家.我们曾学过他的作品《背影》。

B. 《琐记》中鲁迅回忆了在正月初一清晨,长妈妈让他吃福橘的往事。

C. 《骆驼祥子》中刘四爷问祥子,虎妞在什么地方,祥子没有告诉他。

D. 《钢铁是怎样炼成的》中保尔在战斗间隙,为战友们读《牛虻》,大家深受感动。

5. 诗文填空(请规范书写) (5分)

(1)烽火连三月, ______ 。

(2) ______ ,丰年留客足鸡豚。

(3) ______ ,谁家新燕啄春泥。

(4)造化钟神秀, ______ 。

(5)芳草鲜美, ______ 。

二、阅读理解(55分)

(一)阅读下面两首诗,完成第6题。(3分)

闻王昌龄左迁龙标遥有此寄

唐李白

杨花落尽子规啼,闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月,随风直到夜郎西。

别夔州官吏①

唐刘禹锡

三年楚国巴城守,一去扬州扬子津。

青帐②联延喧驿步③,白头俯伛④到江滨。

巫山暮色常含雨,峡水秋来不恐人。

惟有《九歌》⑤词数首,里中留与赛蛮神⑥。

【注释】①此诗是诗人调任之际所作。②青帐:指饯别宴席所设的青色帐篷。③步:码头。④白头俯伛:指当地年老的百姓俯身曲背。⑤《九歌》:这里指诗人在夔州所作的九首《竹枝词》。⑥蛮神:夔州在西南边地,故称当地供奉的是蛮神。

2 6. 对两首诗理解和分析不恰当的一项是( )(3分)

A .《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中诗人托明月以达情,表现了他对贬谪好友的关切和同情,写的深切动人。

B .《别夔州官吏》写于诗人调任之际,三、四两句通过写人们送行的场面,表现他们对诗人的惜别之情。

C .《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》中“花落尽子规啼”和《别夔州官吏》中“峡水秋来不恐人”都是写景兼写时令。

D .《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》表达了诗人对友人的牵挂,《别夔州官吏》则流露出诗人对隐居生活的向往。

(二)阅读选文,完成7-10题。 (14分)

【甲】

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉,峨峨兮若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴,卒逢暴雨,止于岩下;心悲,乃援琴而鼓之。初为霖雨之操,更造崩山之音。曲每奏,钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰:“善哉,善哉,子之听夫志,想象犹吾心也。吾于何逃声哉?”

【乙】

凡音○1,生于人心者也。乐○2者,通伦理者也。乐者音之所由生也其本在人心之感于物也。是故知声○3

而不知音者,禽兽是也。知音而.不知乐者,众庶是也。唯君子能.

知乐,是故审○4声以知音,审音以知乐,审乐以知政,而治道备.矣。是故不知声者,不可与言音。不知音者,不可与言乐。知乐,则几于礼矣。礼乐皆得,谓之有德。是故乐之隆,非极音也。食飨○5之礼,非致○6味也。是故先王之.

制礼乐也,非以极口腹耳目之欲也,将以教民知好恶,而反人道之正也。

(选自《礼记》,有删改)

【注释】○1音:歌曲。○2乐:这里是音乐和舞蹈(有时还包括诗歌)相结合的总称。○3声:这里指声音。○4审:仔细考察。○5食飨(xi ǎn ɡ) 之礼:指食礼和飨礼,用于宗庙祭祀或招待宾客。○6致:极。

7. 下列句子中加点字意思或用法相同的一项是( )(3分)

A. 知音而.不知乐者 溪深而.

鱼肥(《醉翁亭记》) B. 唯君子能.知乐 虽有千里之能.

(《马说》) C. 而治道备.矣 右备.

容臭(《送东阳马生序》) D. 是故先王之.制礼乐也 客之.

美我者(《邹忌讽齐王纳谏》) 8. 请用现代汉语翻译下面句子。(5分)

(1)是故不知声者,不可与言音。

译文:

(2)礼乐皆得,谓之有德。

译文:

9. 请用“/”给下面的句子断句。(断两处)(2分)

乐 者 音 之 所 由 生 也 其 本 在 人心 之 惑 于 物 也

10. 【甲】文中伯牙和子期共同的兴趣是什么?请用自己的语言概括。

【乙】文告诉我们制定礼乐最终要达到的目的是什么?请用【乙】文中的原句回答。(4分)

(三) 阅读选文,完成11-12题。(5分)

【材料一】

4 ⑨父亲并没有上床休息,而是无牵无挂地枯坐着,看母亲从井水中捞出洗净的衣服,拧干,一件接一件地晾晒到院子里的绳子上。还有摊开的被单,母亲将其搭到绳子上,被单慢慢滴出水,水拉着被单,起初还显得紧致,慢慢地灌满了风,吸足了阳光,它们就如巨大的翅膀般,扑扇着发出富有节奏的、鼓舞人心的“鼓点”,那声音灌满了我们的耳朵。那些红的、绿的、青的、蓝的、白的土布啊,在风中扑扇出阳光的温煦芬芳,挂满了院子。我们这些孩子在这个快乐的“迷宫”里穿梭、奔跑、喊叫、躲藏,惊吓他人,最后以甜美的笑声收场。这时候,父亲的眼中似乎也有了光芒,有了奇迹,有了满足,有了激动。

⑩父亲看着看着就笑了,然后躺到床上,当一块做梦的“石头”,发出惊天动地的呼噜声。

⑪再后来,父亲放下了担子,也放下了木板车,和母亲一样,总在家里,总在庄稼地里,总想着将家填得更满些,更满些。可是屋子里总是这里还缺一个柜子,那里还少一台收音机,另外一个地方又需要一辆自行车„„终于有一天,他们都说:“ 我们都老了,那些空着的地方,你们去填满吧„„”

⑫我们会的,会把所有需要填满的地方填满,还有他们心里梦里空着的地方。

⑬但是我又懂得,在那些有他们的地方,其实一直是满满当当的, 我们最需要的东西,那里一直不缺不空。

(选自《时文选粹》,有删改)

13. 阅读选文④-⑩段,补全下面的表格。(4分)

14. 选文第三段为什么不能删去?(4分)

答:

15. 请分析下面句中加点词的表达效果。(2分)

周围无数双眼睛都被它镀亮..

„„ 答:

16. 请从修辞的角度赏析选文第六段划线的句子。(3分)

他的腰身弯如无箭可射的猎弓;疲累得好似一件等待浆洗的脏衣服。

答:

17. 选文第八段划线句运用了什么人物描写方法?有什么作用?(4分)

答:

18. 选文第⑪段中父母说:“我们都老了,那些空着的地方,你们去填满吧„„”,第⑬段中,“我”却认为“我们最需要的东西,那里一直不缺不空。”这两句话是否矛盾?为什么?(3分)

答:

(五)阅读选文,完成19-22题。(13分)

①人贵立志。立志是事业的起点,也是事业成功的基石。古往今来,能成就大事业者莫不先怀雄心壮志,并且矢志不渝。宋代学者程颢曾说:“治天下者,必先立其志。”明代学者王阳明也说:“夫学,莫先于立志。”由此可见,立志对于一个人的事业发展来说,既是指引又是动力,起着十分关键的作用。

②何谓立志、如何立志?答案见仁见智、人言人殊。一些人立志只注重个人利益,或者纯凭个人志趣,这显然过于狭隘和短视,不宜提倡;更多的人在立志时首先考虑国家和人民的需要,在这个大前提下寻找个人的兴趣点,然后确定志向。这样的立志,既有利于社会进步,又可充分发挥个人的积极性与特长,值得大力倡导。 ③在我国历史上,为国家和民族作出过重要贡献的人,大多立有大志。比如,被林则徐誉为“绝世奇才”的左宗棠,很早就怀有“身无半亩,心忧天下”之志。尽管他三次赴京会考皆名落孙山,直到40岁还是一介布衣,但救世济民之心毫不动摇,潜心研究中外舆地军略,后来被人誉为“天才军事领袖”。在抵抗外国侵略方面,他先是抱病、带着棺材前赴西北指挥,在新疆战胜了英国支持的阿古柏军队后,又挫败了沙皇对中国西北的侵略阴谋,捍卫了中国的领土主权。后来,他在中法战争中坚决抵抗法国侵略,直到生命的最后一刻。

④关于立志问题,毛泽东同志在1917年的《致黎锦熙信》中有过深刻论述:“今人所谓立志,如有志为军事家,有志为教育家,乃见前辈之行事及近人之施为,羡其成功,盲从以为己志,乃出于一种模仿性。真欲立志,

5 不能如是容易,必先研究哲学、伦理学,以其所得真理,奉以为己身言动之准,立之为前途之鹄,再择其合于此鹄之事,尽力为之,以为达到之方,始谓之有志也。如此之志,方为真志,而非盲从之志。”这就是说,只有把立志建立在深明哲理的基础上,而不是简单盲从,才能使志向更加高远而切实。

⑤毛泽东同志不但对如何立志提出了深刻见解,而且为我们如何实现高远志向做出了光辉榜样。他在求学时代,即立志救国救民,“身无半文,心忧天下。”为了救国救民,他在学习上废寝忘食,寻找救国救民真理,最后终于找到了马克思主义。为了救国救民,他还利用一切机会开展社会调查。在1917年暑假,他带着一把雨伞、一双草鞋,步行900多里,历时一个多月,走访了长沙、宁乡、安化、益阳、沅江五县农村,访贫问苦,倾听村民的呼声。同年寒假,又赴浏阳进行调查。1918年至1920年间,为组织留法勤工俭学,他利用去北京和上海之便,相继深入河北长辛店、山东泰山和曲阜等地进行社会考察。此外,他还先后多次去萍乡安源煤矿了解工人疾苦,向工人宣传马列主义。这些社会调查为他后来形成依靠工农、走农村包围城市的革命道路,无疑起到了重大作用。通过社会调查,他更加坚定了为民族独立、人民解放和国家富强、人民幸福而努力奋斗的意志。因此,在此后的革命征途中,不管遇到任何艰难险阻,毛泽东同志都矢志不渝,最终成为一代伟人。

⑥在这个共筑中国梦的时代,我们要想为国家和民族的发展贡献自己的力量、实现自己的人生价值,首先必须确立高远的志向,为了自己的志向不懈奋斗。

(选自《人民日报》,有删改)

19. 选文的中心论点是什么? (3分)

答:

20. 选文第三段运用了什么论证方法?有什么作用?(4分)

答:

21. 选文第四段与第五段不能调换的原因是什么?(3分)

答:

22. 对选文内容理解有误的一项是( )(3分)

A .古代学者程颢和王阳明告诉我们:无论治天下还是学习都要先立志。

B .仅注重个人利益,或者纯凭个人志趣来树立志向是不宜提倡的。

C .一个人,只要能立下大志,就一定能为国家民族做出重要贡献。

D .左宗棠心忧天下,面对外国侵略,赴西北指挥,捍卫了国家的领土主权。

三、写作(50分)

23. 请从下面两题中任选一题作文。

(1)大千世界,绚丽多彩。为田野着色,大地呈现生机勃勃的景致;为生活着色,人间充满暖意盈怀的真情;为梦想着色,人生拥有执着不懈的追求;为心灵着色,我们收获受用无穷的真知„„

请以“为 ______ 着色”为题目,写一篇文章。

要求:

① 将题目补充完整并抄写在答题卡上。

② 诗歌外文体不限,可以记述经历,抒发感情,发表见解。

③ 己工整,书写规范,字数600至800字

④ 中请不要出现真实的姓名,校名。

⑤ 中不得引用,抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。

(2)家是一只船,载满成长的故事;国是浩瀚的海,托起点点的帆。家,展露了国的文明和荣耀;国,汇集了家的幸福与期盼。

请以“家与国”为话题,写一篇文章。

要求:

① 围绕话题自拟题目

② 诗歌外文体不限,可以记述经历,抒发感情,发表见解。

③ 迹工整,书写规范,字数在600至800字

④ 中请不要出现真实的姓名,校名。

⑤ 中不得引用,抄袭本试题卷阅读理解部分的材料。

2017年辽宁省沈阳市中考语文试卷

6 参考答案

一、积累与运用(15分)

1.C 2.A 3.C 4.B

5. (1)家书抵万金(2)莫笑农家腊酒浑;(3)几处早莺争暖树(4)阴阳割昏晓(5)落英缤纷

二、阅读理解(55分)

(一)

6.D

(二)

7.D

8. (1)所以不懂的声音的人,不可以和他谈论音乐。

(2)礼仪和理乐都通晓,叫做有德。

9. 乐者/ 音 之 所 由 生也/ 其 本 在 人 心 之 惑 于 物也。

10. 【甲】爱好音乐。【乙】将以教民知好恶,而返人道之正也。

【参考译文】

【甲】伯牙擅长弹琴,钟子期善于倾听。伯牙弹琴,心里想着高山。钟子期说:“好啊!高峻的样子像泰山!”心里想着流水,钟子期说:“好啊!水势浩荡的样子像江河!”伯牙所思念的,钟子期必然了解它的。

伯牙在泰山的北面游览,突然遇到暴雨,在岩石下;心里伤感,于是取过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子,再作出崩山的声音.每有曲子弹奏,钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说:“您听曲子好啊,好啊!心里想象就好像我的心意啊。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢?”音,是由人心产生的.乐,是与事物伦理相通的。所以只懂得声音不懂的音乐的是禽兽,只懂得音乐而不懂的乐理的是普通百姓。只有君子才是能够懂得乐理的人。

【乙】音,是由人心产生的。乐,是与事物伦理相通的。乐是由声音生成的,它产生的本源在于人心受到外物的感动。所以只懂得声音不懂的音乐的是禽兽,只懂得音乐而不懂的乐理的是普通百姓。只有君子才是能够懂得乐理的人。

所以能由辨别声而知到音乐,由辨别音乐而知乐理,由辨别乐理而知道政治的好坏,就具备了治理天下的方法。所以不懂的声音的人,不可以和他谈论音乐。不懂得音乐的人,不可以和他谈论乐理。懂得乐理就接近于知晓礼仪了。礼仪和理乐都通晓,叫做有德!

所以乐的隆盛,并不是使声音极尽华美。在宗庙中合祭祖先的礼仪,并不是使食物滋味极其丰富。在宗庙中弹奏的瑟,安装这音色沉浊的朱红色熟丝所做的弦,底部的孔眼很疏朗,弹奏时发出沉浊而舒缓的声音,一个人唱歌,三个人应和,这声音并未达到丰富多彩的完美境地。合祭的礼仪,崇尚玄酒,并以爼盘载着生鱼,肉汁不用盐菜来和味,食物的味道并不丰富。因此此先王之所以制定礼乐,并不是它来满足人们口腹耳目的欲望,而是用它来教导民众节制自己的好恶之情,从而归于正确的人生正途。

(三)

11.A 12.例:叶雕技法 唯美追求 制作初心

(四)

13.A 无比自豪 B父亲两手空空、疲惫沮丧地回家 C疑惑不解 D满足激动

14. 第③段写了父亲带回来的东西繁多而丰富,表现“我”对父亲带回的东西的新奇喜悦;表现了父亲的勤劳能干和父亲对我们的爱。

15.“镀亮”生动形象地写出了周围的人被高凳子的奇特吸引,目光有神采,内心羡慕.

16. 比喻,生动形象地写出了父亲腰身弯曲和身体疲惫。

17. 神态描写、动作描写,生动形象地写出母亲对做生意亏本的父亲的温柔体贴,表现了她对父亲的爱。

18. 不矛盾,因为父母认为家中“空着的”需要“填满”的是物品,而我认为“不缺不空”的是父母给予我们的深厚丰盈的爱,所以不矛盾。

(五)

19. 立志对于一个人的事业发展来说,起着十分关键的作用。

20. 举例论证、对比论证,具体突出地论证了“在我国历史上,为国家和民族作出过重要贡献的人,大多立有大志”的观点。

7 21. 第④段论述了毛泽东同志对立志提出了深刻见解;第⑤段论述了毛泽东同志为我们如何实现高远志向树立了榜样.这两段与第⑤段首句一一对应,所以不能调换。

22.C

三、写作(50分)略

(1)【审题立意】这个题目中的中心语是“着色,所补充的词语是写作的范围。“着色”着色是给画涂上颜色。这里的着色应该理解为“着色”的引申义、比喻义、象征义,即给自己的品质、行为增加一抹亮丽的颜色.因此,题目“为„„着色”就是让„„更丰富多彩,就是希望拥有自己的个性,或者渴望自己对„„有个性化的感悟。

【构思选材】如果以“为生命着色”为题目,可以这样构思:“我”为什么“着色”,着什么“色彩”,“着色”、“不着色” 会怎样.因此,可以记叙描写自我为生命着色的经历;可以写他人生命里的色彩--他为理想奋斗的历程及结局;可以抒发生命充满生机、色彩斑斓的情感,可以议论为什么要让生命有色彩,既可以写正面积极的作用,也可以写反面的消极内容;„„

【写法指导】本文可以写成记叙文,记叙散文,也可以写成议论文。写记叙文、记叙散文,都要注意叙事的完整性,做到情感真挚。写议论文,除了使用恰当的论证方法之外,更需要注意联系生活实际,这样更有说服力。

【范文】为生命着色

树叶,没有留恋停留在枝头的安逸,以其绝美的身姿,飘飘然,如疲倦的蝴蝶一般,落在大地母亲的胸膛上,化作春泥,为来年的绿色祝福,也为生命着上了永远的绿色。

流星,没有眷恋挂在夜空的自由,以其完美的弧线在夜空闪亮划过,承载了许许多多人的心愿,为生命着上了永恒的光彩。

生命,是一张白纸,与其永远苍白,不如使之绚烂多姿。所以我拒绝生命这张白纸,要为它着上它应该有的色彩。

为生命着色,需要一份坦然。

有的人不知道怎样过完自己的一生,所以挥霍浪费,殊不知,对于这些人来说,他们的人生也许“充实”,但也无可否认的是,那样的生命是多么的苍白。虽然我们没有江海那样的壮阔,但是我们可以有小溪的悠扬;虽然我们没有高山的巍峨,但是我们可以有大地的厚重;虽然我们没有参天大树的挺拔,但是我们可以有小草的坚韧„这些都是生命的色彩。生活中,我们不再做旁观者,我们应该有自己的真实.让我们坦然地面对一切,以我们的真实、个性为生命着上永远的一抹亮丽。

为生命着色,需要一份巍然。

山,以其沉稳为生命着色;水,以其灵动为生命着色。而我们更需要一份巍然,让狂风吹大不了,让暴雨冲刷不掉,让一切力量都毁灭不了。成功的背后,不知道跌倒过多少次;失败的背后,不知道绝望过多少次。然而,正是这份巍然让我们在跌倒时有了支柱,在绝望时再次坚强。没有巍然,也许我们就会飘然不定;没有巍然,也许我们就会抱憾终身。在演绎生命这支单曲时,我们要慎重填词,以沉稳地方式去演奏。我们将会以巍然为生命着上坚实的一笔。

为生命着色,需要一份超然。

庄子晓梦迷梦蝴蝶,是一种超然;苏子与客泛舟赤壁,是一种超然;陶潜采菊东篱下,是一种超然。他们以超然为生命着色,这样的人生显然是怡然自得的一生。而在他们的背后,不知曾经经历过多少艰辛的历程。风雨过后才能见彩虹。这份超然是需要我们铭记的,我们要坚守自己的超然,为生命着上永恒的一笔。

为生命着色,一笔坦然,一笔巍然,一笔超然,每一笔都是那么坚实有力,每一笔都是无悔无怨。

为生命这张白纸着上不掉的色彩,生命将更加精彩。

【点评】开篇三个排比句,起势不凡;中间三个排比段,充分论证了为生命着上什么颜色;结尾回归,次序井然。语言有内涵,结构完美,不愧是篇考场满分作文。

(2)【审题立意】这是一道话题作文.主要写作内容应是阐述家与国的关系.对于“家”和“国”的关系要明晰是从属关系.立意可以缩小范围为“爱国如爱家”、“家是最小的国”、“家和谐,国才和谐”等.

【构思选材】如果写记叙文,可以展示家庭生活中的温馨美好,从家庭的层面来折射出社会的发展进步,从而表现个人行为对国家、社会的影响.如果写成议论文,就应该引导学生思考家庭生活、个人幸福与国家的关系,使学生懂得感恩。

【写法指导】作文对文体不限,考生可以选择适合自己的文体写作.本文可以写成记叙文,记叙散文,也可以写成议论文.写记叙文、记叙散文,适合从小处落笔,以小见大的写法,由爱家升华出爱国的情感.写议论文,要

8 注意论点的鲜明、论据的恰当和论述的逻辑性.除了使用恰当的论证方法之外,更需要注意联系生活实际,这样更有说服力。

【范文】论爱国与爱家

2010年初,在温哥华冬奥会上,周洋在获得女子1500米短道速滑冠军后,接受媒体采访时说:“拿了金牌以后,可以让我爸我妈生活得更好一点儿。”这个充满人性化的获奖感言,一时感动了电视机前无数观众.但时隔不久,在3月份的北京“两会”期间,国家体育总局副局长、国际奥委会副主席于再清在政协体育界别分组讨论时,对此发表评论称:“感谢你爹你妈没问题,首先还是要感谢国家。”

国与家,到底该先感谢谁?我的答案是:爱家就是爱国!

一个人最起码要有一颗感恩的心,而这颗感恩的心,最直接、最主要的,是体现在对待自己父母的态度上。父母含辛茹苦把儿女养育大,作为子女,我们有了成就时感谢父母这是必须的.而一个人的成功也离不开国家,是国家培育了你,给你提供了展示自己的舞台,使你有能力、有机会去成功,因此,当然也应该感谢国家.但是,究竟该先感谢谁呢?在我看来,一个人如果不会感谢自己的父母,那么他就不具有一颗感恩的心,一个没有感恩心的人,还谈什么去感谢国家呢?

有这样一篇文章:一个女孩因自己的父亲是个工匠而害怕在同学面前丢人,当父亲在学校工地上饿着肚子把不舍得吃的两个肉包子送给她时,她拔腿就跑.待父亲追上她时,她对父亲吼了一句:“你给我滚!”试问:这样一个不知感恩的人,让她去感谢自己的国家,去热爱自己的祖国,可能吗?

其实,感谢国家,热爱祖国,不能是只挂在口头上的。大呼爱国主义口号的人,不一定真正爱国。爱国是一种博大深沉的感情,是发自内心深处的,通过具体行动来体现来的.从古到今,多少爱国志士,他们并没有口口声声喊着“我要爱国,我很爱国”,但他们用实际行动表明了自己的爱国之心。从“壮士饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的岳飞,到“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的文天祥;从“苟利国家生死以,岂因祸福避趋之”的林则徐,到“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的谭嗣同;从“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的鲁迅,到“宁肯站着死,也不跪着生”的吉鸿昌;从毁家纾难捐献飞机支援抗美援朝的常香玉,到放弃优厚待遇毅然回国研制原子弹的钱学森,他们并没有把爱国的口号挂在嘴边,但是谁能说他们不爱国呢?这些人身上,无一不彰显着伟大的爱国情怀,但他们从来没有表白过,只以实际行动默默证明!

一个懂得感恩的人,才会去感谢国家,感谢社会,感谢他人,进而有利于他人,有利于社会,有利于国家.这样的人,虽然嘴上不说,但他们的行动就是最好的证明!感恩的心是感谢国家的前提,爱国是发自内心深处的最真挚、最深沉的情感。

“家是最小国,国是千万家,我爱我的国,我爱我的家。”成龙的一曲《国家》回肠荡气,感天动地,震撼了多少人的心,因为:家庭是社会的最小细胞,家庭和国家密不可分!爱家就是爱国,知道感谢爹妈的人,自然也懂得感谢国家!

【点评】本文是一篇议论文.主要阐述了爱国与爱家的关系,观点鲜明。论证层次清晰,结构明朗,由个人到国家,论述深刻、发人深省。在论证方法上,使用了举例论证、道理论证、对立论证等多种论证方法,使论证更具有说服力。

彩色的世界需要感恩(1000字)作文作文13400字

高二作文

精选作文:彩色的世界需要感恩(1000字) 作文 记得曾有人和我说过:现在的世界,都成了黑白色。看似平淡的一句话,但是却隐藏了这世间多少事。冰心奶奶曾说过:爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时播种,随时开花,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘不觉痛苦,有泪可落,不觉悲凉。还有那支歌只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。这些都在告诉我们,世界需要爱。确实,爱是一种美妙的东西,它可以拯救世界。然而在这个物欲横流,精神缺失的社会,人与人之间似乎有一层无法穿透的墙。但是只要我们每个人都用怀着一颗感恩的心,去对待世间的所有事,我相信,世界还会是彩色的。 感恩,其实就像赠人一杯水,在漫漫旅途上,可能就是这么一杯不起眼的水,救活了一个人,而这个人,就算他曾经再冷漠,他也会感恩那个救他的人。这就是我们心底从未泯灭的良知感恩。 那是一个冬天,飘着雪,在那校园里,我不小心滑倒了,摔伤了腿,小时候不懂事,就坐在地上哭了起来,有好多的大哥哥姐姐们和许多同学走过,都没有伸出手把我扶起来,然而也是在那时,她走了过来,她和我一般大,和我一个班的,我们平常也不怎么说话,但是她在那时却伸出了双手,把我扶了起来,当时我就觉得心里一阵暖流缓缓淌过,在寒冷的冬天,显得更加温暖。但是事情过后,我也就随着时间的推移慢慢忘却了那件事,或许在她的心里,我就是那不懂得回报的人。可能她会后悔扶我起来。但是一年后,又是一个冬天,有一个小妹妹滑倒了,也就和一年前的我一样,同样没有人愿意去扶她,但是我突然之间回想起,一年前,也是在这过道上,于是我轻轻走过去,把她扶了起来,她回头冲我微笑,说了一声谢谢便走了。我突然回想起,当初我连一个谢谢都没有说,我便跑回班,找到了她,我终于亲口对她说了一声谢谢,她笑了笑说:这是怎么了?我说:谢谢你一年前扶我起来。她说:没什么,举手之劳。我只是点点头说:还是谢谢你,这辈子你都是我的恩人了,尽管只是很小的一件事。她立即回答我:好得!一辈子! 从那以后,我们两个人或多或少,彼此都在帮助着彼此。我们的情谊也就开始在了那声谢谢,一份爱,一份感恩,铸就了一份情,一声谢谢,很简单,但却代表着感恩。而这份爱,这份感恩,犹如一支画笔,为这个世界涂抹了一种颜色。这世间,只要付出爱,感恩也就会无声无息的走到我们身边,走进我们的生活,一份份爱,一份份感恩,汇成了一个爱的世界。一支支画笔,一种种颜色,绘出了一个彩色的世界。 如果我们心中还有爱,如果我们还怀有一颗感恩的心,那么世界,一定还会是彩色的!初三:baby//**豪

篇一:在彩色的世界中畅游

幸福来敲门

月华如水,倚在窗前,体味着点点滴滴那幸福的味道,静静等待着幸福来敲门??

― ―题记

栀子花的单纯,从来不会用任何东西加以装饰,永远都是那么朴素。一身洁白的沙衣,是上帝的恩赐。披着这一身素衣,散发的那股幽幽的香,好象是换了一个心情,是那么满足。幸福的味道,纯纯的,却是那么让人陶醉。

我俯身趴在窗前,看着月亮拥着熟睡的大地,此时的夜,静得像凝固一般。我盯着迷人的夜空,期待我的幸福。用妈妈的话来说,我身为一个90后孩子,吃饱穿暖,没什么可要求的,这是身在福中不知福。不知怎的,幸福,对于我来说,是那么地近,又是那么地远,触手可及而遥远无边。我希望,希望有一天幸福,会来到我的世界,敲一敲门。

夜深。

对面那栋楼的灯光

像流星一般接连消逝在黑夜里,顿时我产生一丝疲倦。“我应该正在奋笔疾书,怎么又跑神了。”我猛然间回过神来。咚咚咚——”响起了一阵敲门声,就像我想象中那幸福的敲门声一样,当我打开这扇门时,是不是迎面而来的就是我的幸福呢?门随即而开,进来的是我的妈妈,端着一杯芝麻糊,轻声慢步地走到我的身边,一手轻柔地搭在我的肩膀上:“孩子,这么晚了,别太累了,喝杯芝麻糊,提提神,明天要以更好的精神面对新的一天哦!”我小心翼翼地接过玻璃杯,拿起勺子,舀了一勺芝麻糊,呡进嘴里,芝麻糊,热烘烘的,软绵绵的,仿佛一股暖流直冲我的心房,缕缕甜丝丝的感觉径直走到了我的心房中我心中的每一个细胞都都感受到了香甜——我感觉到了那幸福正来敲门。 母亲的爱就是那一分属于我的幸福的味道。这些年来,母亲没有让我过上令人羡慕的日子,但是我抚心自问,她从来就没有亏待过我,而且,她给予我丰衣足食,供书教学。

母亲给予我的实在是太多太多了,我这一辈子都无法偿还,但愿下辈子能让母亲当我的儿女,让我将我所有的爱都奉献给她。我不禁自叹起往日调皮的我,我的母亲就我的健康和学业而每天都辛勤劳累。母亲的爱创造了属于我的幸福,这种幸福在不断地呼唤着我??

幸福,是你为了别人付出真心而不求回报的时候; 幸福,是你为别人造林,而后人乘凉的时候; 幸福,是你将一个大面包分给流浪汗,看见他大口啃吃的时候; 幸福,是你把心爱的玩具让给妹妹,而看见她开心的大笑的时候; 幸福,就是从一个小我完成一个大我的时候!

抬头看天,月光澄澈,我听见了幸福正在敲门的声音??

蓦然回首,我已经走过了14个春秋,我一直认为自己很幸福,我的生活时时充满着欢乐,处处铺满着鲜花。谈起这些,妈妈对我说:“你这么幸福,是你生活在我们伟大的祖国,生活在幸福的年代。 中国人民站起来了 是啊,当祖国积贫积弱的时候,她的人民就挨饿受冻、受辱被欺;当祖国繁荣富强的时候,她的人民就快乐幸福、昂首挺胸!祖国和她的人民,正如母亲

和儿女,荣辱与共、血肉相连!当我们坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课时,可曾想过:今天的幸福生活是先辈们用血肉之躯换来的!无数革命先烈为了建立新中国,不怕牺牲、前赴后继,换来了光明的中华人民共和国。弹指挥间,沧桑巨变,中国人民终于实现了强国富民,民族复兴的百年梦想,中国人民站起来了!

幸福像花儿一样绽放

在我们热衷于什么mp3、mp4时,有没有想到在过去的年代里,我们的先辈住的是怎样的房屋,穿的是怎样的衣服?妈妈告诉我,那时人民非常苦,孩子们一年就盼着过年,因为过年有糖吃。每家人买米都得靠米票,就算有钱也买不了更多,一张粪票一担粪,其艰苦程度可想而知。而如今,幢幢高楼拔地而起,小汽车开始普及到家庭,中国经济总量迅速增长,人民生活水平不断提高,过去稀罕的电脑走进了千家万户。最早的三大件是手表、自行车和缝纫机,现在演变到了电脑、新房和小轿车;中国人过去的衣服颜色只有灰、黄、蓝色,而现在是五彩缤纷,绚丽多姿。幸福像花儿一样在我们身边悄悄绽放·····

绚丽多彩的夕阳红 早晨的太阳霞光万丈,中午的太阳熊熊燃烧,但是,当你从幼年,青年步入中年、老年,你会惊奇的发现,黄昏夕阳方云雾景,更是一道别样迷人的风景。现在,各个社区陆续建立了社区老年活动中心,这可乐坏了社区里的老年人,他们又是唱歌又是跳舞的,时不时的还举行团队秧歌比赛,日子一天比一天过得充实。奶奶的脸上整天挂着笑容,她还经常同舞友们一起钻研舞蹈呢!爷爷和奶奶入住旧城改造后的新楼两年多了,住了一辈子小平房,他们做梦也没有想到自己在有生之年还能搬进宽敞明亮的楼房,还能享受到这样的幸福生活。一谈到这些,他们心里就乐开了花!像爷爷奶奶一样的老年人还多得很,在这些老年人身上,我没有看到迟暮的落寞,更没有苍老的哀伤,展现在人们眼前的是一幕幕绚丽多彩的“夕阳红”······

共同建设幸福中国 昨天是一页翻过的历史;今天是一个崭新的起点;明天是一幅宏伟的蓝图。幸福不会从天上掉下来,建设幸福中国不是空洞的喊口号,是靠我们每一个人的努力奋斗才能实现的。我们应该有“为中华之崛起而学习”的宏伟抱负,应该有为祖国富强而献身的远大志向,让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的幸福祖国吧。

建设幸福中国,创造美好未来!

推荐语:本文语言的使用或质朴平淡,或精彩纷呈,或慷慨激昂,或精炼深刻。作者联系自身实际,以小见大,将国家的幸福与自己的幸福紧密结合起来,把个人的成长融入时代发展之中,照应了主题,突出了中心,这更是一大亮点。 (指导老师:李子阳)

在彩色的世界中畅游,漫天的璀璨迷住了我的双眼,属于我的星辰是哪一颗。 ——题记

海天之蓝,新颖、宁静,使人心情开阔;沙之金黄,明耀、奇特,使人追逐向往;草木之绿,蓬勃、向上,使人静似处子般凝望。但我更喜欢咖啡色的深沉,凝重,因为它能使我拥有走出困惑的力量。 生活就像一杯苦咖啡,总浸透着苦涩,一不小心,碰倒了杯子,咖啡似雨一样快速洒下,裤子上呈现出一片深深的咖啡色,看到这番,突然想起曾经初看到这颜色时感觉太老,很不喜欢,但如今再看时,却总有一种说不出的味道,在味蕾中穿梭,在脑海中荡漾。

十五年的生活,仅有五年的青春,虽短暂,但却使我明白了许多,看清了许多,放弃了许多,初到这初中殿堂时,对这未知的世界充满了期待,一切都小心翼翼的,什么也不敢多说,只有沉默,即使遇到挫折,也只能默默地躲在角落里留下那几颗晶莹而已,那时,向往天边的蓝色,追寻着梦的光点,似乎只有它才能将我带出困境,但数年的初中生活彻底改变了我,不是别的而是心灵的改变。某一天照着惯例透过那反射着太阳光辉的玻璃窗,透视着外面的一切,仰首凝视天空,白云依旧随风飘荡,蓝天依旧那么蔚蓝,只是多了一份倦意,白云飘过懒懒散散的,使我疲惫的心灵愈发不堪重负,距来时已经过了一个星期,一个月,一年,已记不清,只知道,学习任务日加繁重,蓝色的奔放早已被沉重的书籍压在心底,埋藏于地底深处,再也看不见翻不到,小时候爱热闹,长大后依然爱热闹,可这热闹,如今却成了我的悲伤,终于我抛开了

热闹,选择了沉默,在经历挫折后,我蓦然发现,奔放不适合我,也许只是不适合现在的我,但我明白,蓝色不属于我。

在一个寂静的夜晚,小雨渐渐沥沥的下着,我独自一人行走在泥土与砖瓦混杂而成的小道上,在一个被月光照射而微反着波光的水泥板上我看到了一抹翠绿,突然我的心被这种颜色牢牢扣住,瞬息间,对这种色彩的冲击力感到了无比的惊奇,充满好奇心的我开始追寻,数不尽的日日夜夜,理不开的幽幽愁思,都是这份生机,这份蓬勃将我的心扉打开,使我度过了最孤寂的夜晚,最悲伤的年华,而后,步入九年这个通向人生

画卷,苍郁的树林,茂盛且翠绿的嫩草,我在这个无人践踏远离喧嚣的世界中独自行走,看那身影渐行渐远,永远消失在视野中,永别了我的绿色。

又过了一个春秋,有一天,终于看到了找到了这苦咖啡的咖啡色散发着苦涩与深沉,深深的触动了我的心这不是我要找的深沉吗?从此以后我便开始全力开拓前路,去接近这庄重的咖啡色,在追寻的途中,我受益匪浅,忆起初到九年时,学习压力的瞬间增压,使我想到了放弃,我困惑了、迷茫了不知道该怎么办,不知道以后我的人生该何去何从,是它,是它的深沉、它的冷静、它的执着使我明白了人生的真谛,使我走出了困惑,重振了信心。

天外的天依旧是那么的蓝,远方的草木依旧那么翠绿,属于我的色彩日渐清晰,终有一天这咖啡色定是专属我一人的色彩。

我坚信,白色一定是属于我的色彩,因为我永远忘不了那天晚上晚的皎洁的月光。 ——题记

“你考了这么几分,对得起谁,给你吃的饭都糊到脑子里了?”

爸爸的责骂模模糊糊的在耳边响着,而我呆呆的站在那,仿佛什么也没有听见。

如果再给我一次机会的话,我一定要好好复习,拿一个好好的成绩给爸爸的。可是,世上哪有后悔药?

“去,别让我看见你!”爸爸朝我挥了挥手,不再理我。

“这都要吃饭了!”妈妈在一旁劝解。

“吃什么吃?他还有脸吃饭?”

迷迷糊糊的,不知怎么回到了我的屋里。我没有说话,也没有辩解,反正一切都怨我,都是我自己不好。此时窗外的天空是那么得昏暗,月亮被厚厚的云遮住了,星星也更是无迹可寻。

连你们也要嘲笑我吗?我苦笑一声,不知不觉进入了梦乡。梦中似乎有人在叫我,我张开嘴想回答,但是却怎么也发不出声音,只好作罢??

不知过了多久,我睁开朦胧的眼睛,转身看了看手表,已经深夜一点了,肚子在向我抱怨,我无奈的起身,准备上个厕所。走出厕所,猛然发现客厅的灯还亮着,我心里一惊,轻轻走近客厅,映入眼帘的

还是那张餐桌,爸爸妈妈早已经睡下了,只是餐桌上摆了几个盘子,盘子里的菜几乎没有动过。走近一看,米饭已经盛好了,似乎还冒着热气。

不知怎么,我的眼睛模糊了,我猛地想起来,在我睡觉时,好像有一个粗犷的声音叫我吃饭,只是见我睡着了,就不再叫我?? 狼吞虎咽地吃完了桌上的饭,我又回到了我的房间。打开门的那一瞬间,我震惊的发现,我的房间竟充满了一摊清澈空灵的水,带着迷惑,我走过那层薄薄的“水”来到窗户边,抬头向窗外望去。原来是那抛开云雾的月亮!它竟是那样的圆,那样的皎洁,那样的圣洁柔和,那样的纯洁空灵!就连星星也甘愿点缀在其身旁,为他勾勒一幅亮丽的背景! 我躺回到了床上,满足的笑了——因为我知道了,有一种色彩是永远属于我的,就是那宛如浓浓父爱一般的圣洁的白色! 三

彩虹有一百零八种,每一种都与众不同。

——题记

“太阳光一共分为七种颜色:红,橙,黄,绿,蓝,靛,紫。但为什么我们平时看到太阳光却是白色呢?这是因为光的色散,把白光分解成七种颜色„„”台上物理老师口若悬河地讲着,台下同学的心思却早已飞到了窗外的篮球场。“五,四,三,二,一„„”

“叮铃铃!“铃声未落,教室里的十条人命已踩着铃声杀奔到了球场上。

“防守防守,快!”“篮板球!抢篮板!”“传球!”“零度!”窗外又响起了经久不息的“青春篮球变奏曲”。 “唉,这些痴球人哪„„”我气若游丝地趴在了桌上。

在我呼天抢地地熬了半天后,终于轮到我们班上场了。球员们手中的篮球在夕阳的余晖下熠熠生辉,传球、三分球、带球上篮„„一个个动作令人眼花缭乱,几乎看不清指尖足底的来去之势。进球后的欢呼、翻动着的分数牌、传球时的提醒声„„场上的球员好像已变成了一颗颗热血飞扬的斗魂,弹跳跃动间无不叩击着我心中无澜的死水,也不禁被这昂扬激越的场面震荡起一圈圈铿锵的轮回。8比4,10比6,12比10,13比13„„对方的分数亦步亦趋紧咬不放,终于在最后30秒内扭转当前局面,18比19。

“ 三十„„二十„„十五„„”

只听三班阵营爆发出一阵强烈的欢呼声,最后一个三分球应声入筐„„ “十„„五„„二„„一”

哨声无情响起,尘埃落定。

18比21. 鲜红与墨黑像两把无形的利剑插入双眼,刺穿了泪腺的闸门,泪水已无法抑制地冲闸而出。浸湿的球衣上不知是汗水抑或是泪水。

我默默无语,回首暮已成夜。

我慢慢的在空无一人的球场上踱步,耳边的风呼啸而过,天边流云舒卷聚合分离。云消见月,场边绿树如一春

带雪,斑驳了一地月华。暗香浮动,扬起一场月光雨,将此时此刻的泪与笑,风和雨的点点滴滴折进了生命的画卷,默默地填补了调色盘中青春颜色的空缺。

下页 余下全文篇二:《有一种色彩属于我》优秀作文

范文一

在我们的青春岁月中,如果要找一种颜色代表它的旋律,那毫无疑问是茁壮成长中的新绿。

雨后,漫步在清爽怡人的小路,看着一个个刚刚抽出新绿的嫩芽苞,放眼一片新绿,如诗如画的草坪,让人眼里心中尽是活力的绿色。哦!我的心情是淡绿色的清新。

每天都被繁重的作业包围,强大的学习压力束缚着我们,只能无休止地呆在无色的教室中,看着漫天飞舞的练习题,听着枯燥无味的解说,看着墨绿色黑板上老师罗列的知识点?? 哦,我的心情此时是墨绿色的无奈。

体育课上,我们尽情挥洒青春的汗水,踢足球的男生洋溢着他们的热血青春,女生这一边三个一群,五个一伙地聚在一起,各自诉说心中的无奈。诉完苦衷便心情开朗起来,尽情玩耍,将所有不快抛之脑后。哦,我的心情尽显青绿色的欢快。

回到家里,热气腾腾的饭菜端正地摆放在桌子上,唠叨却也担心自己的父母都围在桌子旁,与家人共进晚餐,和弟弟闹着的和谐画面让人心中一暖。哦,我的心情是暖绿似的温馨。

青春就是这样,有漫天飞舞的萦绕,,有无法更改的无奈,也有清亮的欢声笑语。我们的青春像茁壮成长中刚抽出的嫩芽; 我们的青春叛逆像仙人掌上柔弱的、倔强的刺; 我们的青春像山中奔腾不息、勇往直前的溪水; 我们的青春像五、六点钟的太阳; 我们的青春就是那绿色,那看上去似乎毫不惧怕前方未知路途上的危险和困难的绿色。

有一种色彩属于我,有一种色彩属于青春,有一种色彩描述青春岁月,没错,是绿色,青春的绿色,令人向往,令人心旷神怡,令人欢快,那属于青春年少的绿色!

范文二

在世界中有许多五彩缤纷的色彩,每一种色彩都有它自己的寓意,红色代表热情,橙色代表知识,黄色代表火光,绿色代表自然,青色代表探索,蓝色代表情怀,紫色代表神秘,黑色代表沉稳,而我既不适合那太过于神秘的紫色,不适合那沉稳的黑色,更不适合于热情的红色,那属于我的色彩究竟身在何方呢?

闲暇时,喜欢坐在一旁静静的聆听着风的呢喃,此时最喜欢拿出一本书来,坐在树下,静静地阅读,或许只有在书中我才可以回归到最真实的我,希望和格列夫一起探险,希望和鲁宾逊探索荒岛上的生活,希望在深深的海中发现海怪,希望和爱丽丝一起漫游奇境,希望和小天使海蒂一起游览阿而卑斯山,希望。。。。。或许,我的愿望太多了,闭上眼

睛开始奇妙的

一段旅程,听说爱丽丝也是在睡梦中梦见这美好的一切的,所以我也常常幻想着,渴望着,总希望有那么一天,自己也可以变成主人公。

终于,我邂逅了属于我的颜色——白,这是一种不带污染,最最纯真的白色,他朴素而不失优雅,它平凡而不失高贵,它淡雅而不失浓重,这就是我梦寐以求的颜色吧!或许我的颜色不一定要向别人那么艳丽,只要符合自己就好。白色,我最向往的颜色,但我却不知道,为什么有那么多人讨厌他?甚至把它当做死亡的象征。但,在我眼里,白是无瑕的,是不可轻犯的,是天使的象征和代表。每一种颜色都是明丽的,但是被无知的人类加上某种意义的时候,就会有些讨厌她了吧。

无知的人类呀,什么时候你们才会发现白色的好?

范文三

花是红色的,叶子是绿色的,天空是蓝色的——这或许是世界上最经久不衰的一节美术课,教师是母亲,学生是孩子,我也曾是那些孩子中的一个。从那节课开始,我就试着用稚嫩的双眼去捕捉周围的色彩,特别是衣服的颜色。随着时间的流逝,儿时吸引我的那些斑斓色彩已经逐渐淡去,而我脑海里沉淀下来的对于服饰与色彩的理解,却在日月的交替中越来越深刻。

童年时的我对于红色的喜爱几乎达到了迷恋的程度。还是小学生的时候,每当听着国歌,看着国旗在风中冉冉升起,心中就充满了一种对红色的向往,因为那艳丽的红是烈士们用鲜血染红的,是神圣而不可侵犯的;在我

种风情;一件无袖的镂空针织衫,加上一条同底色的碎花真丝长裙,可以让我在夏日里拥有一种恬淡的心情;秋风吹起的时候,我会挑选一件自己满意的毛衣,配上永不落伍的牛仔裤,再套上一件短风衣,轻松地穿行在街头的人群中;冬天来到的时候,我不会忘记给自己准备一件羽绒服罩在厚厚的长裙外,抵挡窗外那“呼呼”而过的寒风??

花开花落,云卷云舒,每当我穿着各色服饰走在季节的风里,耳边总会响起一首歌“总有一种色彩属于你,浅也相宜深也相宜?? ”,我对自己说:总有一种色彩属于我!

范文四

我坚信,白色一定是属于我的色彩,因为我永远忘不了那天晚上晚的皎洁的月光。——题记

“你考了这么几分,对得起谁,给你吃的饭都糊到脑子里了?”

爸爸的责骂模模糊糊的在耳边响着,而我呆呆的站在那,仿佛什么也没有听见。

如果再给我一次机会的话,我一定要好好复习,拿一个好好的成绩给爸爸的。可是,世上哪有后悔药?

“去,别让我看见你!”爸爸朝我挥了挥手,不再理我。

“这都要吃饭了!”妈妈在一旁劝解。

每当我穿着各色服饰走在季节的风里,耳边总会响起一首歌“总有一种色彩属于你,浅也相

宜深也相宜?? ”,我对自己说:总有一种色彩属于我!

范文六

在彩色的世界中畅

游,漫天的璀璨迷住了我的双眼,属于我的星辰是哪一颗。 ——题记

海天之蓝,新颖、宁

静,使人心情开阔;沙之金黄,明耀、奇特,使人追逐向往;草木之绿,蓬勃、向上,使人

静似处子般凝望。但我更喜欢咖啡色的深沉,凝重,因为它能使我拥有走出困惑的力量。

生活就像一杯苦咖

啡,总浸透着苦涩,一不小心,碰倒了杯子,咖啡似雨一样快速洒下,裤子上呈现出一片深

深的咖啡色,看到这番,突然想起曾经初看到这颜色时感觉太老,很不喜欢,但如今再看时,

却总有一种说不出的味道,在味蕾中穿梭,在脑海中荡漾。

十五年的生活,仅有

五年的青春,虽短暂,但却使我明白了许多,看清了许多,放弃了许多,初到这初中殿堂时,

对这未知的世界充满了期待,一切都小心翼翼的,什么也不敢多说,只有沉默,即使遇到挫

折,也只能默默地躲在角落里留下那几颗晶莹而已,那时,向往天边的蓝色,追寻着梦的光

点,似乎只有它才能将我带出困境,但数年的初中生活彻底改变了我,不是别的而是心灵的

改变。某一天照着惯例透过那反射着太阳光辉的玻璃窗,透视着外面的一切,仰首凝视天空,

白云依旧随风飘荡,蓝天依旧那么蔚蓝,只是多了一份倦意,白云飘过懒懒散散的,使我疲

惫的心灵愈发不堪重负,距来时已经过了一个星期,一个月,一年,已记不清,只知

下页篇三:苏锡常镇一模试卷作文讲评

高三语文苏锡常镇一模试卷作文讲评

学习目标:

1, 为自己作文诊断

存在问题并寻找提升点,拟写提高计划

2, 分析审题立意过

程中存在的思维问题,并加以完善

学习过程:

1, 原题再现:

根据以下材料,选取

角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。贫困交加的梵高,在

每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说:生活的色彩

和他画中的色彩太不一致了。

不仅梵高,很多人都

曾为此感叹过,思索过„„

其他好的立意——

三、优秀作文示

范与你的吸纳——

我们为什么寻找星

“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”

上帝给了我们一颗“蔚蓝”的星球,我们却依旧踮起脚尖,仰望星空。

我们总想要跳脱出现实的桎锢,而追寻到理想中的期许,如同穿越漆黑隧洞时期盼的一丝光亮,如同荒野里的一点灯火。

上帝在芸芸众生中掷骰子,开着一个个命运的玩笑。贝多芬,音乐方面天赋异常,却被硬生生的“聋”骰子拦住了路,但他心中有一颗闪耀的星,在他耳边唱着这个世纪的绝响灾曲。如果说贝多芬心中的这颗星太过抽象,那么霍金头顶的星则是具象化的了。“渐冻人”的骰子抛掷到他面前,本该可能就此了了生活的霍金,努力地、吃力着仰着他的头——他要看向无穷的宇宙,他要寻找星星的奥妙,黑洞的奥妙!或许我这么说是把他的成就无限地缩小了,但不可否认,确是这种仰头望星的姿态,使得“黑洞理论“成一家之言。

伟人之所以伟大,是因他们始终有仰望星空的勇气,不管踩在多荆棘的路上。

然而,又有多少人,甘愿被现实打败,安于现状;又有多少人,只是被幻想诱惑,空想虚妄。被现实打败的人,画地为牢,誓不出焉;被幻想诱惑的人,飘飘欲坠,却浑然不知。那为什么不去寻找星星呢?前者因其闪耀而豁然开窍,步上旅程;后者因其明朗而端正方向,脚踏实在。

于此,我们或许终于明白,上帝只是在一个不太重要的领域掷骰子,而在我们的本体世界,我们都拥有同样平等的灵魂。可能生活中偶有黑暗的一笔色调,甚至有些人会遇见一个“永远黑色“的生活,只要心中有星星的闪耀,便能照出五彩的生活。

有人说:“落到现实是很痛的,不过,要是不落到现实,更痛。“这使我不由地想起了梅源琳创作的四分钟动画《橡果》。这颗脑袋圆圆的小橡果,跳到地面,忍受了则痛,而生活的艰难让它漂泊不定,经受磨难,但最终它在一块洼地中发芽、生根。我们可以看到,伴着它入眠的,是一颗闪耀的星星。 一颗小小橡果尚且寻找星星,我们要历经更多更沉重的磨难,难道不需要寻找一颗星吗?

我们为什么寻找星星?

远远地飘来梵高的感慨:

——生活中的色彩和画中的色彩太不一致了。

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绘自己的色彩 生命中大抵也有如梵高笔下两种色彩,生活中的无华与画中的绚丽,一如现实的困窘与理想的丰满。但又何妨呢?困厄如梵高,却仍极力地绘着自己生命中的色彩,以手绘画,以手绘爱。

诚如自嘲“若丧家之

犬”的孔子,一生在茫茫的禾黍秋风之中,在无尽无望的荒凉旷野上,全心全意地给着自己生命的色彩,努力地想要绘出那大周礼乐的绚烂。纵使颓如丧家之犬,纵使处境灰暗无度,也要绘出自己的色彩,哪管到底是绚烂还是灰暗。“邦有道,如天,邦无道,如天。”也曾喟叹逝者如斯,哲人其萎,而孔子却依旧执笔于自己的色彩,终而绘出千秋之绚丽。

境遇之困厄与理想之绚烂之间埋下万千沟壑,迷惘者忧叹其难以逾越,胆小者畏缩于现实灰白,唯勇者不惮前驰,绘自己的绚烂。

是鲁迅行政管理“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的无畏;是梁启超“献身甘作万夫的,著论求为百世师”的苦心;是谭壮飞“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的惊涛。生活的黑暗敲痛了他们的灵魂,他们以文、以生命作画笔,只为了那寸心的绚烂。绘自己的色彩,这一路就算水阻山隔,我也要为生命绘出那碧海蓝天。

幸福何堪?苦难何重?无暇顾及过去的纷扰,向前走。梵高也曾说过:“生命是个播种的季节,收获

是不在这里的。”以心绘一笔绚烂,为生活的灰白染一笔浓墨,怕什么徒劳无功?去绘你自己的色彩,去做你理想的征服者。

即使困厄如梵高,为绘着那一株向日葵走向永恒;即使颓丧被讽如孔子,也如天般绘周礼之绚烂;即使山高路远、天南水北路迢迢,也不惮在黑暗中如鲁迅般竭力呐喊。绘自己的色彩,绘自己的绚烂,纵使灰白仍在眼前,纵使迷惘无助,也要在行走中拾回最初的绚烂。人生的这块画板,是要靠自己来上色彩。

绘自己的色彩,绘自己的绚烂,俯身可掬一捧流觞月,抬手可揽一笔兰亭墨,轻扬眉亦是十里春光。以手绘画,以手绘爱,以勇力绘自己的色彩。

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自信逐梦

诗人北岛曾这样写到:“举起酒杯是梦破碎的声音。”世事洪荒,经历了圆睁目瞪的时代,现实似一把匕首,无情地削平我们的棱角刺痛我们怀揣着梦的心。

平困交加的梵高,在努力振作的信心下画着他那色彩绚丽的画。却也曾感慨道:生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。

我们不禁叹喟生活的残酷,抱怨遭遇的不公,指责条规的严苛。但我们是否就为此屈服,丧失奋斗的信心?不,我们不愿。放弃努力只会使自己变得平庸而在社会的洪流中挣扎痛苦,而坚定信心,全然奋斗才能让自己在追逐理想的生活里感受存在的价值。

鲁迅曾失望于他身处的那段岁月,颠倒黑白,乌烟瘴气,然而他毅然决定弃医从文,用匕首、投枪式的笔锋以唤醒“铁屋中沉睡的人们”。在黑暗横行,吞噬良知的时代,他没有选择逃避、放弃,他振臂呐喊,他朝天咆哮,他坚定真理的存在。黑暗过去了!新的时代到来了!即使社会黑暗腐败

让他伤心痛彻,然而心中喷涌出的信心与坚持终将驱散蔽日的乌云,让阳光照进心灵。 值得庆幸的是,我们生活的时代远比鲁迅生活的时代安定、光明。但科技带来了快节奏的生活再一次使人们迷茫在前行的道路上。有太多的人看到了社会的黑暗面,于是打破了原先的追求蓝图,或涌入逐名逐利的大流,或成为大儒主义。因为理想与现实的落差,世上有太多的人甘于平庸、放弃坚持。

诚然,现实与理想有太多的不一致,我们依然可以看到夏丏尊眼中浮现的白马湖的春柳,丰子恺眼中涌现的缘堂的美景,以及卡夫卡心中进不去的城堡与荒谬。大城市中的农民工,白领们,北漂着们,他们依旧怀抱初心,自信的生活。

“名乎利乎奔波路上休碌碌,来者往者溪上青柳且停停》”当我们曾为理想怀疑迷惘,想到放弃的时候,不妨停下脚步思考,重拾起最初的那份初心,相信海子曾说的那样,要有最朴素的生活和坚定的自信,即使明天天寒地冻,路遥马亡。

奔跑吧,逐梦人! 初读点评与吸纳: 再读点评与吸纳:

用“冷”创作出“暖”(得分:60分)

贫困如梵高却在他的绘画生涯中创作出《向日葵》等不朽名作。他的一生是灰色不幸的而他却用信心和振作起来的勇敢让人们感觉到了绚丽与温暖。面对生活中的不幸,我们也要用振作起来自信面对每一天。

生活以笑脸面对我而我却微笑对他。著名作家、漫画家丰子恺先生就是这样一个人。从小出生书香门

子恺的生活开始落魄起来,然而就在这灰色的岁月,他始终都创作着清新淡雅、富有童趣的作品,并且他将画作“贱卖”给人,面对朋友的疑惑不解,他笑着解释道:“在这种日子里,人们更需要这种漫画来慰藉心灵。”如今城市的地铁站公共区域都贴着丰先生的画,我想这是丰子恺先生的画不仅在那个年代甚至在今天都能给予我们心灵上的温暖,他在灰色的岁月豁达开朗、淡然面对,并用自己的双手创作出温暖人心的作品。

不仅丰子恺先生的漫画作品在影响着一代代中国人,更多的是他的精神在鼓舞着一代代中国人。除了丰子恺,历史上还有许多这样的人。

不必说苦难对萧红的折磨,而萧红还有《生死劫》、《呼兰河传》中时而流露出的温情;不必说现实对于史铁生的残酷打击,而史铁生笑着说出“死是一件不必急于求成的事”时,散发出的豁达坦然;不必说嫉恶如仇的大文豪鲁迅也有《朝花夕拾》这样清新朴素的散文。他们用命运的打击反以命运以精彩的逆袭。他们用人生中的“冷”创作出令人感动的“暖”。

然而在如今这个岁月,有多少人生活得索然无味,每天都混沌着?有多少人生活在彩色的世界却又无病呻吟着?有多少人就这样轻易被打败,被那黑色的“冷”吓得退缩着?而我们做为新时代的青春少年,面对前面的荆棘坎坷应当不害怕不退缩,振作起来自信面对,创造出一片美好的天地。

路的前方没有什么越不过的坎坷,没有什么走不出的黑色屏障,怀着一份勇气和信心走向未来,就算是不开心不如意的岁月。我们也要以自信与乐观,让生命绽放出斌峰绚丽的色彩,用“冷”谱写出一份“暖”,用“暖”温暖着一份“冷”。

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篇四:五彩缤纷的春天

五彩缤纷的春天

神木一小 三、(3) 贺天语

春天来啦!春天来啦!春姑娘带来一个彩色的世界,万紫千红,色彩斑斓,美极了!让我们细心观察,去发现春天吧!

春天来啦!春天来啦!经过冬雪的涤洗,天空变得蔚蓝无比,偶尔一两朵白云飘来,给天空画上了最美的色调。小鸟们也出动了,在空中自由自在地飞翔,把天空点缀得更加漂亮了。看吧,大雁从南方飞回来了,小燕子叽叽喳喳地叫着,好像在说:“小朋友们,你们喜欢春天吗?”人们把厚厚的衣服脱下,换上了鲜艳的薄衣服,准备用勤劳的行动迎接新的一年,这也是对小鸟的最好回答。是啊,我要用行动来拥抱春天,用情感来热爱春天。

春天来啦!春天来啦!河里的水全融化了,泉水叮咚叮咚,奔流不息,流向远方,好像在说:“小朋友们,你们的梦想在哪里?”杨树都发芽了,柳树早也等不及了,碧绿的柳条就像仙女披下来的头发随风飘扬,美丽极了,就连松树都长出了新的嫩芽。小草弟弟也悄悄地把头露出外面,花儿有的全展开了,有的才展开二三片花瓣儿,有的还是花骨朵儿,太阳一照,发出美丽的金光,有红的、绿的、紫的、橙的?? 多么像一束束彩色的珍珠呀!好像在回答泉水的提问,是啊,我的梦想不也应该像春天这样五彩缤纷、七彩斑斓吗?

春天真美呀!我爱这五彩缤纷的春天!我要在这美好的春天里播种下一个美好的梦想,并像泉水一样奋斗不息,用我的汗水让这个梦想发芽、开花、结果,像春天的花儿一样美丽。

指导老师: 康霞

精选作文:彩色的世界需要感恩(1000字) 作文 记得曾有人和我说过:现在的世界,都成了黑白色。看似平淡的一句话,但是却隐藏了这世间多少事。冰心奶奶曾说过:爱在左,同情在右,走在生命的两旁,随时播种,随时开花,使穿枝拂叶的行人,踏着荆棘不觉痛苦,有泪可落,不觉悲凉。还有那支歌只要人人都献出一点爱,世界将变成美好的人间。这些都在告诉我们,世界需要爱。确实,爱是一种美妙的东西,它可以拯救世界。然而在这个物欲横流,精神缺失的社会,人与人之间似乎有一层无法穿透的墙。但是只要我们每个人都用怀着一颗感恩的心,去对待世间的所有事,我相信,世界还会是彩色的。 感恩,其实就像赠人一杯水,在漫漫旅途上,可能就是这么一杯不起眼的水,救活了一个人,而这个人,就算他曾经再冷漠,他也会感恩那个救他的人。这就是我们心底从未泯灭的良知感恩。 那是一个冬天,飘着雪,在那校园里,我不小心滑倒了,摔伤了腿,小时候不懂事,就坐在地上哭了起来,有好多的大哥哥姐姐们和许多同学走过,都没有伸出手把我扶起来,然而也是在那时,她走了过来,她和我一般大,和我一个班的,我们平常也不怎么说话,但是她在那时却伸出了双手,把我扶了起来,当时我就觉得心里一阵暖流缓缓淌过,在寒冷的冬天,显得更加温暖。但是事情过后,我也就随着时间的推移慢慢忘却了那件事,或许在她的心里,我就是那不懂得回报的人。可能她会后悔扶我起来。但是一年后,又是一个冬天,有一个小妹妹滑倒了,也就和一年前的我一样,同样没有人愿意去扶她,但是我突然之间回想起,一年前,也是在这过道上,于是我轻轻走过去,把她扶了起来,她回头冲我微笑,说了一声谢谢便走了。我突然回想起,当初我连一个谢谢都没有说,我便跑回班,找到了她,我终于亲口对她说了一声谢谢,她笑了笑说:这是怎么了?我说:谢谢你一年前扶我起来。她说:没什么,举手之劳。我只是点点头说:还是谢谢你,这辈子你都是我的恩人了,尽管只是很小的一件事。她立即回答我:好得!一辈子! 从那以后,我们两个人或多或少,彼此都在帮助着彼此。我们的情谊也就开始在了那声谢谢,一份爱,一份感恩,铸就了一份情,一声谢谢,很简单,但却代表着感恩。而这份爱,这份感恩,犹如一支画笔,为这个世界涂抹了一种颜色。这世间,只要付出爱,感恩也就会无声无息的走到我们身边,走进我们的生活,一份份爱,一份份感恩,汇成了一个爱的世界。一支支画笔,一种种颜色,绘出了一个彩色的世界。 如果我们心中还有爱,如果我们还怀有一颗感恩的心,那么世界,一定还会是彩色的!初三:baby//**豪

篇一:在彩色的世界中畅游

幸福来敲门

月华如水,倚在窗前,体味着点点滴滴那幸福的味道,静静等待着幸福来敲门??

― ―题记

栀子花的单纯,从来不会用任何东西加以装饰,永远都是那么朴素。一身洁白的沙衣,是上帝的恩赐。披着这一身素衣,散发的那股幽幽的香,好象是换了一个心情,是那么满足。幸福的味道,纯纯的,却是那么让人陶醉。

我俯身趴在窗前,看着月亮拥着熟睡的大地,此时的夜,静得像凝固一般。我盯着迷人的夜空,期待我的幸福。用妈妈的话来说,我身为一个90后孩子,吃饱穿暖,没什么可要求的,这是身在福中不知福。不知怎的,幸福,对于我来说,是那么地近,又是那么地远,触手可及而遥远无边。我希望,希望有一天幸福,会来到我的世界,敲一敲门。

夜深。

对面那栋楼的灯光

像流星一般接连消逝在黑夜里,顿时我产生一丝疲倦。“我应该正在奋笔疾书,怎么又跑神了。”我猛然间回过神来。咚咚咚——”响起了一阵敲门声,就像我想象中那幸福的敲门声一样,当我打开这扇门时,是不是迎面而来的就是我的幸福呢?门随即而开,进来的是我的妈妈,端着一杯芝麻糊,轻声慢步地走到我的身边,一手轻柔地搭在我的肩膀上:“孩子,这么晚了,别太累了,喝杯芝麻糊,提提神,明天要以更好的精神面对新的一天哦!”我小心翼翼地接过玻璃杯,拿起勺子,舀了一勺芝麻糊,呡进嘴里,芝麻糊,热烘烘的,软绵绵的,仿佛一股暖流直冲我的心房,缕缕甜丝丝的感觉径直走到了我的心房中我心中的每一个细胞都都感受到了香甜——我感觉到了那幸福正来敲门。 母亲的爱就是那一分属于我的幸福的味道。这些年来,母亲没有让我过上令人羡慕的日子,但是我抚心自问,她从来就没有亏待过我,而且,她给予我丰衣足食,供书教学。

母亲给予我的实在是太多太多了,我这一辈子都无法偿还,但愿下辈子能让母亲当我的儿女,让我将我所有的爱都奉献给她。我不禁自叹起往日调皮的我,我的母亲就我的健康和学业而每天都辛勤劳累。母亲的爱创造了属于我的幸福,这种幸福在不断地呼唤着我??

幸福,是你为了别人付出真心而不求回报的时候; 幸福,是你为别人造林,而后人乘凉的时候; 幸福,是你将一个大面包分给流浪汗,看见他大口啃吃的时候; 幸福,是你把心爱的玩具让给妹妹,而看见她开心的大笑的时候; 幸福,就是从一个小我完成一个大我的时候!

抬头看天,月光澄澈,我听见了幸福正在敲门的声音??

蓦然回首,我已经走过了14个春秋,我一直认为自己很幸福,我的生活时时充满着欢乐,处处铺满着鲜花。谈起这些,妈妈对我说:“你这么幸福,是你生活在我们伟大的祖国,生活在幸福的年代。 中国人民站起来了 是啊,当祖国积贫积弱的时候,她的人民就挨饿受冻、受辱被欺;当祖国繁荣富强的时候,她的人民就快乐幸福、昂首挺胸!祖国和她的人民,正如母亲

和儿女,荣辱与共、血肉相连!当我们坐在宽敞明亮的教室里听老师讲课时,可曾想过:今天的幸福生活是先辈们用血肉之躯换来的!无数革命先烈为了建立新中国,不怕牺牲、前赴后继,换来了光明的中华人民共和国。弹指挥间,沧桑巨变,中国人民终于实现了强国富民,民族复兴的百年梦想,中国人民站起来了!

幸福像花儿一样绽放

在我们热衷于什么mp3、mp4时,有没有想到在过去的年代里,我们的先辈住的是怎样的房屋,穿的是怎样的衣服?妈妈告诉我,那时人民非常苦,孩子们一年就盼着过年,因为过年有糖吃。每家人买米都得靠米票,就算有钱也买不了更多,一张粪票一担粪,其艰苦程度可想而知。而如今,幢幢高楼拔地而起,小汽车开始普及到家庭,中国经济总量迅速增长,人民生活水平不断提高,过去稀罕的电脑走进了千家万户。最早的三大件是手表、自行车和缝纫机,现在演变到了电脑、新房和小轿车;中国人过去的衣服颜色只有灰、黄、蓝色,而现在是五彩缤纷,绚丽多姿。幸福像花儿一样在我们身边悄悄绽放·····

绚丽多彩的夕阳红 早晨的太阳霞光万丈,中午的太阳熊熊燃烧,但是,当你从幼年,青年步入中年、老年,你会惊奇的发现,黄昏夕阳方云雾景,更是一道别样迷人的风景。现在,各个社区陆续建立了社区老年活动中心,这可乐坏了社区里的老年人,他们又是唱歌又是跳舞的,时不时的还举行团队秧歌比赛,日子一天比一天过得充实。奶奶的脸上整天挂着笑容,她还经常同舞友们一起钻研舞蹈呢!爷爷和奶奶入住旧城改造后的新楼两年多了,住了一辈子小平房,他们做梦也没有想到自己在有生之年还能搬进宽敞明亮的楼房,还能享受到这样的幸福生活。一谈到这些,他们心里就乐开了花!像爷爷奶奶一样的老年人还多得很,在这些老年人身上,我没有看到迟暮的落寞,更没有苍老的哀伤,展现在人们眼前的是一幕幕绚丽多彩的“夕阳红”······

共同建设幸福中国 昨天是一页翻过的历史;今天是一个崭新的起点;明天是一幅宏伟的蓝图。幸福不会从天上掉下来,建设幸福中国不是空洞的喊口号,是靠我们每一个人的努力奋斗才能实现的。我们应该有“为中华之崛起而学习”的宏伟抱负,应该有为祖国富强而献身的远大志向,让我们用全部的聪明才智和生命热血来建设我们的幸福祖国吧。

建设幸福中国,创造美好未来!

推荐语:本文语言的使用或质朴平淡,或精彩纷呈,或慷慨激昂,或精炼深刻。作者联系自身实际,以小见大,将国家的幸福与自己的幸福紧密结合起来,把个人的成长融入时代发展之中,照应了主题,突出了中心,这更是一大亮点。 (指导老师:李子阳)

在彩色的世界中畅游,漫天的璀璨迷住了我的双眼,属于我的星辰是哪一颗。 ——题记

海天之蓝,新颖、宁静,使人心情开阔;沙之金黄,明耀、奇特,使人追逐向往;草木之绿,蓬勃、向上,使人静似处子般凝望。但我更喜欢咖啡色的深沉,凝重,因为它能使我拥有走出困惑的力量。 生活就像一杯苦咖啡,总浸透着苦涩,一不小心,碰倒了杯子,咖啡似雨一样快速洒下,裤子上呈现出一片深深的咖啡色,看到这番,突然想起曾经初看到这颜色时感觉太老,很不喜欢,但如今再看时,却总有一种说不出的味道,在味蕾中穿梭,在脑海中荡漾。

十五年的生活,仅有五年的青春,虽短暂,但却使我明白了许多,看清了许多,放弃了许多,初到这初中殿堂时,对这未知的世界充满了期待,一切都小心翼翼的,什么也不敢多说,只有沉默,即使遇到挫折,也只能默默地躲在角落里留下那几颗晶莹而已,那时,向往天边的蓝色,追寻着梦的光点,似乎只有它才能将我带出困境,但数年的初中生活彻底改变了我,不是别的而是心灵的改变。某一天照着惯例透过那反射着太阳光辉的玻璃窗,透视着外面的一切,仰首凝视天空,白云依旧随风飘荡,蓝天依旧那么蔚蓝,只是多了一份倦意,白云飘过懒懒散散的,使我疲惫的心灵愈发不堪重负,距来时已经过了一个星期,一个月,一年,已记不清,只知道,学习任务日加繁重,蓝色的奔放早已被沉重的书籍压在心底,埋藏于地底深处,再也看不见翻不到,小时候爱热闹,长大后依然爱热闹,可这热闹,如今却成了我的悲伤,终于我抛开了

热闹,选择了沉默,在经历挫折后,我蓦然发现,奔放不适合我,也许只是不适合现在的我,但我明白,蓝色不属于我。

在一个寂静的夜晚,小雨渐渐沥沥的下着,我独自一人行走在泥土与砖瓦混杂而成的小道上,在一个被月光照射而微反着波光的水泥板上我看到了一抹翠绿,突然我的心被这种颜色牢牢扣住,瞬息间,对这种色彩的冲击力感到了无比的惊奇,充满好奇心的我开始追寻,数不尽的日日夜夜,理不开的幽幽愁思,都是这份生机,这份蓬勃将我的心扉打开,使我度过了最孤寂的夜晚,最悲伤的年华,而后,步入九年这个通向人生

画卷,苍郁的树林,茂盛且翠绿的嫩草,我在这个无人践踏远离喧嚣的世界中独自行走,看那身影渐行渐远,永远消失在视野中,永别了我的绿色。

又过了一个春秋,有一天,终于看到了找到了这苦咖啡的咖啡色散发着苦涩与深沉,深深的触动了我的心这不是我要找的深沉吗?从此以后我便开始全力开拓前路,去接近这庄重的咖啡色,在追寻的途中,我受益匪浅,忆起初到九年时,学习压力的瞬间增压,使我想到了放弃,我困惑了、迷茫了不知道该怎么办,不知道以后我的人生该何去何从,是它,是它的深沉、它的冷静、它的执着使我明白了人生的真谛,使我走出了困惑,重振了信心。

天外的天依旧是那么的蓝,远方的草木依旧那么翠绿,属于我的色彩日渐清晰,终有一天这咖啡色定是专属我一人的色彩。

我坚信,白色一定是属于我的色彩,因为我永远忘不了那天晚上晚的皎洁的月光。 ——题记

“你考了这么几分,对得起谁,给你吃的饭都糊到脑子里了?”

爸爸的责骂模模糊糊的在耳边响着,而我呆呆的站在那,仿佛什么也没有听见。

如果再给我一次机会的话,我一定要好好复习,拿一个好好的成绩给爸爸的。可是,世上哪有后悔药?

“去,别让我看见你!”爸爸朝我挥了挥手,不再理我。

“这都要吃饭了!”妈妈在一旁劝解。

“吃什么吃?他还有脸吃饭?”

迷迷糊糊的,不知怎么回到了我的屋里。我没有说话,也没有辩解,反正一切都怨我,都是我自己不好。此时窗外的天空是那么得昏暗,月亮被厚厚的云遮住了,星星也更是无迹可寻。

连你们也要嘲笑我吗?我苦笑一声,不知不觉进入了梦乡。梦中似乎有人在叫我,我张开嘴想回答,但是却怎么也发不出声音,只好作罢??

不知过了多久,我睁开朦胧的眼睛,转身看了看手表,已经深夜一点了,肚子在向我抱怨,我无奈的起身,准备上个厕所。走出厕所,猛然发现客厅的灯还亮着,我心里一惊,轻轻走近客厅,映入眼帘的

还是那张餐桌,爸爸妈妈早已经睡下了,只是餐桌上摆了几个盘子,盘子里的菜几乎没有动过。走近一看,米饭已经盛好了,似乎还冒着热气。

不知怎么,我的眼睛模糊了,我猛地想起来,在我睡觉时,好像有一个粗犷的声音叫我吃饭,只是见我睡着了,就不再叫我?? 狼吞虎咽地吃完了桌上的饭,我又回到了我的房间。打开门的那一瞬间,我震惊的发现,我的房间竟充满了一摊清澈空灵的水,带着迷惑,我走过那层薄薄的“水”来到窗户边,抬头向窗外望去。原来是那抛开云雾的月亮!它竟是那样的圆,那样的皎洁,那样的圣洁柔和,那样的纯洁空灵!就连星星也甘愿点缀在其身旁,为他勾勒一幅亮丽的背景! 我躺回到了床上,满足的笑了——因为我知道了,有一种色彩是永远属于我的,就是那宛如浓浓父爱一般的圣洁的白色! 三

彩虹有一百零八种,每一种都与众不同。

——题记

“太阳光一共分为七种颜色:红,橙,黄,绿,蓝,靛,紫。但为什么我们平时看到太阳光却是白色呢?这是因为光的色散,把白光分解成七种颜色„„”台上物理老师口若悬河地讲着,台下同学的心思却早已飞到了窗外的篮球场。“五,四,三,二,一„„”

“叮铃铃!“铃声未落,教室里的十条人命已踩着铃声杀奔到了球场上。

“防守防守,快!”“篮板球!抢篮板!”“传球!”“零度!”窗外又响起了经久不息的“青春篮球变奏曲”。 “唉,这些痴球人哪„„”我气若游丝地趴在了桌上。

在我呼天抢地地熬了半天后,终于轮到我们班上场了。球员们手中的篮球在夕阳的余晖下熠熠生辉,传球、三分球、带球上篮„„一个个动作令人眼花缭乱,几乎看不清指尖足底的来去之势。进球后的欢呼、翻动着的分数牌、传球时的提醒声„„场上的球员好像已变成了一颗颗热血飞扬的斗魂,弹跳跃动间无不叩击着我心中无澜的死水,也不禁被这昂扬激越的场面震荡起一圈圈铿锵的轮回。8比4,10比6,12比10,13比13„„对方的分数亦步亦趋紧咬不放,终于在最后30秒内扭转当前局面,18比19。

“ 三十„„二十„„十五„„”

只听三班阵营爆发出一阵强烈的欢呼声,最后一个三分球应声入筐„„ “十„„五„„二„„一”

哨声无情响起,尘埃落定。

18比21. 鲜红与墨黑像两把无形的利剑插入双眼,刺穿了泪腺的闸门,泪水已无法抑制地冲闸而出。浸湿的球衣上不知是汗水抑或是泪水。

我默默无语,回首暮已成夜。

我慢慢的在空无一人的球场上踱步,耳边的风呼啸而过,天边流云舒卷聚合分离。云消见月,场边绿树如一春

带雪,斑驳了一地月华。暗香浮动,扬起一场月光雨,将此时此刻的泪与笑,风和雨的点点滴滴折进了生命的画卷,默默地填补了调色盘中青春颜色的空缺。

下页 余下全文篇二:《有一种色彩属于我》优秀作文

范文一

在我们的青春岁月中,如果要找一种颜色代表它的旋律,那毫无疑问是茁壮成长中的新绿。

雨后,漫步在清爽怡人的小路,看着一个个刚刚抽出新绿的嫩芽苞,放眼一片新绿,如诗如画的草坪,让人眼里心中尽是活力的绿色。哦!我的心情是淡绿色的清新。

每天都被繁重的作业包围,强大的学习压力束缚着我们,只能无休止地呆在无色的教室中,看着漫天飞舞的练习题,听着枯燥无味的解说,看着墨绿色黑板上老师罗列的知识点?? 哦,我的心情此时是墨绿色的无奈。

体育课上,我们尽情挥洒青春的汗水,踢足球的男生洋溢着他们的热血青春,女生这一边三个一群,五个一伙地聚在一起,各自诉说心中的无奈。诉完苦衷便心情开朗起来,尽情玩耍,将所有不快抛之脑后。哦,我的心情尽显青绿色的欢快。

回到家里,热气腾腾的饭菜端正地摆放在桌子上,唠叨却也担心自己的父母都围在桌子旁,与家人共进晚餐,和弟弟闹着的和谐画面让人心中一暖。哦,我的心情是暖绿似的温馨。

青春就是这样,有漫天飞舞的萦绕,,有无法更改的无奈,也有清亮的欢声笑语。我们的青春像茁壮成长中刚抽出的嫩芽; 我们的青春叛逆像仙人掌上柔弱的、倔强的刺; 我们的青春像山中奔腾不息、勇往直前的溪水; 我们的青春像五、六点钟的太阳; 我们的青春就是那绿色,那看上去似乎毫不惧怕前方未知路途上的危险和困难的绿色。

有一种色彩属于我,有一种色彩属于青春,有一种色彩描述青春岁月,没错,是绿色,青春的绿色,令人向往,令人心旷神怡,令人欢快,那属于青春年少的绿色!

范文二

在世界中有许多五彩缤纷的色彩,每一种色彩都有它自己的寓意,红色代表热情,橙色代表知识,黄色代表火光,绿色代表自然,青色代表探索,蓝色代表情怀,紫色代表神秘,黑色代表沉稳,而我既不适合那太过于神秘的紫色,不适合那沉稳的黑色,更不适合于热情的红色,那属于我的色彩究竟身在何方呢?

闲暇时,喜欢坐在一旁静静的聆听着风的呢喃,此时最喜欢拿出一本书来,坐在树下,静静地阅读,或许只有在书中我才可以回归到最真实的我,希望和格列夫一起探险,希望和鲁宾逊探索荒岛上的生活,希望在深深的海中发现海怪,希望和爱丽丝一起漫游奇境,希望和小天使海蒂一起游览阿而卑斯山,希望。。。。。或许,我的愿望太多了,闭上眼

睛开始奇妙的

一段旅程,听说爱丽丝也是在睡梦中梦见这美好的一切的,所以我也常常幻想着,渴望着,总希望有那么一天,自己也可以变成主人公。

终于,我邂逅了属于我的颜色——白,这是一种不带污染,最最纯真的白色,他朴素而不失优雅,它平凡而不失高贵,它淡雅而不失浓重,这就是我梦寐以求的颜色吧!或许我的颜色不一定要向别人那么艳丽,只要符合自己就好。白色,我最向往的颜色,但我却不知道,为什么有那么多人讨厌他?甚至把它当做死亡的象征。但,在我眼里,白是无瑕的,是不可轻犯的,是天使的象征和代表。每一种颜色都是明丽的,但是被无知的人类加上某种意义的时候,就会有些讨厌她了吧。

无知的人类呀,什么时候你们才会发现白色的好?

范文三

花是红色的,叶子是绿色的,天空是蓝色的——这或许是世界上最经久不衰的一节美术课,教师是母亲,学生是孩子,我也曾是那些孩子中的一个。从那节课开始,我就试着用稚嫩的双眼去捕捉周围的色彩,特别是衣服的颜色。随着时间的流逝,儿时吸引我的那些斑斓色彩已经逐渐淡去,而我脑海里沉淀下来的对于服饰与色彩的理解,却在日月的交替中越来越深刻。

童年时的我对于红色的喜爱几乎达到了迷恋的程度。还是小学生的时候,每当听着国歌,看着国旗在风中冉冉升起,心中就充满了一种对红色的向往,因为那艳丽的红是烈士们用鲜血染红的,是神圣而不可侵犯的;在我

种风情;一件无袖的镂空针织衫,加上一条同底色的碎花真丝长裙,可以让我在夏日里拥有一种恬淡的心情;秋风吹起的时候,我会挑选一件自己满意的毛衣,配上永不落伍的牛仔裤,再套上一件短风衣,轻松地穿行在街头的人群中;冬天来到的时候,我不会忘记给自己准备一件羽绒服罩在厚厚的长裙外,抵挡窗外那“呼呼”而过的寒风??

花开花落,云卷云舒,每当我穿着各色服饰走在季节的风里,耳边总会响起一首歌“总有一种色彩属于你,浅也相宜深也相宜?? ”,我对自己说:总有一种色彩属于我!

范文四

我坚信,白色一定是属于我的色彩,因为我永远忘不了那天晚上晚的皎洁的月光。——题记

“你考了这么几分,对得起谁,给你吃的饭都糊到脑子里了?”

爸爸的责骂模模糊糊的在耳边响着,而我呆呆的站在那,仿佛什么也没有听见。

如果再给我一次机会的话,我一定要好好复习,拿一个好好的成绩给爸爸的。可是,世上哪有后悔药?

“去,别让我看见你!”爸爸朝我挥了挥手,不再理我。

“这都要吃饭了!”妈妈在一旁劝解。

每当我穿着各色服饰走在季节的风里,耳边总会响起一首歌“总有一种色彩属于你,浅也相

宜深也相宜?? ”,我对自己说:总有一种色彩属于我!

范文六

在彩色的世界中畅

游,漫天的璀璨迷住了我的双眼,属于我的星辰是哪一颗。 ——题记

海天之蓝,新颖、宁

静,使人心情开阔;沙之金黄,明耀、奇特,使人追逐向往;草木之绿,蓬勃、向上,使人

静似处子般凝望。但我更喜欢咖啡色的深沉,凝重,因为它能使我拥有走出困惑的力量。

生活就像一杯苦咖

啡,总浸透着苦涩,一不小心,碰倒了杯子,咖啡似雨一样快速洒下,裤子上呈现出一片深

深的咖啡色,看到这番,突然想起曾经初看到这颜色时感觉太老,很不喜欢,但如今再看时,

却总有一种说不出的味道,在味蕾中穿梭,在脑海中荡漾。

十五年的生活,仅有

五年的青春,虽短暂,但却使我明白了许多,看清了许多,放弃了许多,初到这初中殿堂时,

对这未知的世界充满了期待,一切都小心翼翼的,什么也不敢多说,只有沉默,即使遇到挫

折,也只能默默地躲在角落里留下那几颗晶莹而已,那时,向往天边的蓝色,追寻着梦的光

点,似乎只有它才能将我带出困境,但数年的初中生活彻底改变了我,不是别的而是心灵的

改变。某一天照着惯例透过那反射着太阳光辉的玻璃窗,透视着外面的一切,仰首凝视天空,

白云依旧随风飘荡,蓝天依旧那么蔚蓝,只是多了一份倦意,白云飘过懒懒散散的,使我疲

惫的心灵愈发不堪重负,距来时已经过了一个星期,一个月,一年,已记不清,只知

下页篇三:苏锡常镇一模试卷作文讲评

高三语文苏锡常镇一模试卷作文讲评

学习目标:

1, 为自己作文诊断

存在问题并寻找提升点,拟写提高计划

2, 分析审题立意过

程中存在的思维问题,并加以完善

学习过程:

1, 原题再现:

根据以下材料,选取

角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章;文体不限,诗歌除外。贫困交加的梵高,在

每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。他曾满怀感慨地说:生活的色彩

和他画中的色彩太不一致了。

不仅梵高,很多人都

曾为此感叹过,思索过„„

其他好的立意——

三、优秀作文示

范与你的吸纳——

我们为什么寻找星

“黑夜给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”

上帝给了我们一颗“蔚蓝”的星球,我们却依旧踮起脚尖,仰望星空。

我们总想要跳脱出现实的桎锢,而追寻到理想中的期许,如同穿越漆黑隧洞时期盼的一丝光亮,如同荒野里的一点灯火。

上帝在芸芸众生中掷骰子,开着一个个命运的玩笑。贝多芬,音乐方面天赋异常,却被硬生生的“聋”骰子拦住了路,但他心中有一颗闪耀的星,在他耳边唱着这个世纪的绝响灾曲。如果说贝多芬心中的这颗星太过抽象,那么霍金头顶的星则是具象化的了。“渐冻人”的骰子抛掷到他面前,本该可能就此了了生活的霍金,努力地、吃力着仰着他的头——他要看向无穷的宇宙,他要寻找星星的奥妙,黑洞的奥妙!或许我这么说是把他的成就无限地缩小了,但不可否认,确是这种仰头望星的姿态,使得“黑洞理论“成一家之言。

伟人之所以伟大,是因他们始终有仰望星空的勇气,不管踩在多荆棘的路上。

然而,又有多少人,甘愿被现实打败,安于现状;又有多少人,只是被幻想诱惑,空想虚妄。被现实打败的人,画地为牢,誓不出焉;被幻想诱惑的人,飘飘欲坠,却浑然不知。那为什么不去寻找星星呢?前者因其闪耀而豁然开窍,步上旅程;后者因其明朗而端正方向,脚踏实在。

于此,我们或许终于明白,上帝只是在一个不太重要的领域掷骰子,而在我们的本体世界,我们都拥有同样平等的灵魂。可能生活中偶有黑暗的一笔色调,甚至有些人会遇见一个“永远黑色“的生活,只要心中有星星的闪耀,便能照出五彩的生活。

有人说:“落到现实是很痛的,不过,要是不落到现实,更痛。“这使我不由地想起了梅源琳创作的四分钟动画《橡果》。这颗脑袋圆圆的小橡果,跳到地面,忍受了则痛,而生活的艰难让它漂泊不定,经受磨难,但最终它在一块洼地中发芽、生根。我们可以看到,伴着它入眠的,是一颗闪耀的星星。 一颗小小橡果尚且寻找星星,我们要历经更多更沉重的磨难,难道不需要寻找一颗星吗?

我们为什么寻找星星?

远远地飘来梵高的感慨:

——生活中的色彩和画中的色彩太不一致了。

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绘自己的色彩 生命中大抵也有如梵高笔下两种色彩,生活中的无华与画中的绚丽,一如现实的困窘与理想的丰满。但又何妨呢?困厄如梵高,却仍极力地绘着自己生命中的色彩,以手绘画,以手绘爱。

诚如自嘲“若丧家之

犬”的孔子,一生在茫茫的禾黍秋风之中,在无尽无望的荒凉旷野上,全心全意地给着自己生命的色彩,努力地想要绘出那大周礼乐的绚烂。纵使颓如丧家之犬,纵使处境灰暗无度,也要绘出自己的色彩,哪管到底是绚烂还是灰暗。“邦有道,如天,邦无道,如天。”也曾喟叹逝者如斯,哲人其萎,而孔子却依旧执笔于自己的色彩,终而绘出千秋之绚丽。

境遇之困厄与理想之绚烂之间埋下万千沟壑,迷惘者忧叹其难以逾越,胆小者畏缩于现实灰白,唯勇者不惮前驰,绘自己的绚烂。

是鲁迅行政管理“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的无畏;是梁启超“献身甘作万夫的,著论求为百世师”的苦心;是谭壮飞“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”的惊涛。生活的黑暗敲痛了他们的灵魂,他们以文、以生命作画笔,只为了那寸心的绚烂。绘自己的色彩,这一路就算水阻山隔,我也要为生命绘出那碧海蓝天。

幸福何堪?苦难何重?无暇顾及过去的纷扰,向前走。梵高也曾说过:“生命是个播种的季节,收获

是不在这里的。”以心绘一笔绚烂,为生活的灰白染一笔浓墨,怕什么徒劳无功?去绘你自己的色彩,去做你理想的征服者。

即使困厄如梵高,为绘着那一株向日葵走向永恒;即使颓丧被讽如孔子,也如天般绘周礼之绚烂;即使山高路远、天南水北路迢迢,也不惮在黑暗中如鲁迅般竭力呐喊。绘自己的色彩,绘自己的绚烂,纵使灰白仍在眼前,纵使迷惘无助,也要在行走中拾回最初的绚烂。人生的这块画板,是要靠自己来上色彩。

绘自己的色彩,绘自己的绚烂,俯身可掬一捧流觞月,抬手可揽一笔兰亭墨,轻扬眉亦是十里春光。以手绘画,以手绘爱,以勇力绘自己的色彩。

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自信逐梦

诗人北岛曾这样写到:“举起酒杯是梦破碎的声音。”世事洪荒,经历了圆睁目瞪的时代,现实似一把匕首,无情地削平我们的棱角刺痛我们怀揣着梦的心。

平困交加的梵高,在努力振作的信心下画着他那色彩绚丽的画。却也曾感慨道:生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。

我们不禁叹喟生活的残酷,抱怨遭遇的不公,指责条规的严苛。但我们是否就为此屈服,丧失奋斗的信心?不,我们不愿。放弃努力只会使自己变得平庸而在社会的洪流中挣扎痛苦,而坚定信心,全然奋斗才能让自己在追逐理想的生活里感受存在的价值。

鲁迅曾失望于他身处的那段岁月,颠倒黑白,乌烟瘴气,然而他毅然决定弃医从文,用匕首、投枪式的笔锋以唤醒“铁屋中沉睡的人们”。在黑暗横行,吞噬良知的时代,他没有选择逃避、放弃,他振臂呐喊,他朝天咆哮,他坚定真理的存在。黑暗过去了!新的时代到来了!即使社会黑暗腐败

让他伤心痛彻,然而心中喷涌出的信心与坚持终将驱散蔽日的乌云,让阳光照进心灵。 值得庆幸的是,我们生活的时代远比鲁迅生活的时代安定、光明。但科技带来了快节奏的生活再一次使人们迷茫在前行的道路上。有太多的人看到了社会的黑暗面,于是打破了原先的追求蓝图,或涌入逐名逐利的大流,或成为大儒主义。因为理想与现实的落差,世上有太多的人甘于平庸、放弃坚持。

诚然,现实与理想有太多的不一致,我们依然可以看到夏丏尊眼中浮现的白马湖的春柳,丰子恺眼中涌现的缘堂的美景,以及卡夫卡心中进不去的城堡与荒谬。大城市中的农民工,白领们,北漂着们,他们依旧怀抱初心,自信的生活。

“名乎利乎奔波路上休碌碌,来者往者溪上青柳且停停》”当我们曾为理想怀疑迷惘,想到放弃的时候,不妨停下脚步思考,重拾起最初的那份初心,相信海子曾说的那样,要有最朴素的生活和坚定的自信,即使明天天寒地冻,路遥马亡。

奔跑吧,逐梦人! 初读点评与吸纳: 再读点评与吸纳:

用“冷”创作出“暖”(得分:60分)

贫困如梵高却在他的绘画生涯中创作出《向日葵》等不朽名作。他的一生是灰色不幸的而他却用信心和振作起来的勇敢让人们感觉到了绚丽与温暖。面对生活中的不幸,我们也要用振作起来自信面对每一天。

生活以笑脸面对我而我却微笑对他。著名作家、漫画家丰子恺先生就是这样一个人。从小出生书香门

子恺的生活开始落魄起来,然而就在这灰色的岁月,他始终都创作着清新淡雅、富有童趣的作品,并且他将画作“贱卖”给人,面对朋友的疑惑不解,他笑着解释道:“在这种日子里,人们更需要这种漫画来慰藉心灵。”如今城市的地铁站公共区域都贴着丰先生的画,我想这是丰子恺先生的画不仅在那个年代甚至在今天都能给予我们心灵上的温暖,他在灰色的岁月豁达开朗、淡然面对,并用自己的双手创作出温暖人心的作品。

不仅丰子恺先生的漫画作品在影响着一代代中国人,更多的是他的精神在鼓舞着一代代中国人。除了丰子恺,历史上还有许多这样的人。

不必说苦难对萧红的折磨,而萧红还有《生死劫》、《呼兰河传》中时而流露出的温情;不必说现实对于史铁生的残酷打击,而史铁生笑着说出“死是一件不必急于求成的事”时,散发出的豁达坦然;不必说嫉恶如仇的大文豪鲁迅也有《朝花夕拾》这样清新朴素的散文。他们用命运的打击反以命运以精彩的逆袭。他们用人生中的“冷”创作出令人感动的“暖”。

然而在如今这个岁月,有多少人生活得索然无味,每天都混沌着?有多少人生活在彩色的世界却又无病呻吟着?有多少人就这样轻易被打败,被那黑色的“冷”吓得退缩着?而我们做为新时代的青春少年,面对前面的荆棘坎坷应当不害怕不退缩,振作起来自信面对,创造出一片美好的天地。

路的前方没有什么越不过的坎坷,没有什么走不出的黑色屏障,怀着一份勇气和信心走向未来,就算是不开心不如意的岁月。我们也要以自信与乐观,让生命绽放出斌峰绚丽的色彩,用“冷”谱写出一份“暖”,用“暖”温暖着一份“冷”。

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篇四:五彩缤纷的春天

五彩缤纷的春天

神木一小 三、(3) 贺天语

春天来啦!春天来啦!春姑娘带来一个彩色的世界,万紫千红,色彩斑斓,美极了!让我们细心观察,去发现春天吧!

春天来啦!春天来啦!经过冬雪的涤洗,天空变得蔚蓝无比,偶尔一两朵白云飘来,给天空画上了最美的色调。小鸟们也出动了,在空中自由自在地飞翔,把天空点缀得更加漂亮了。看吧,大雁从南方飞回来了,小燕子叽叽喳喳地叫着,好像在说:“小朋友们,你们喜欢春天吗?”人们把厚厚的衣服脱下,换上了鲜艳的薄衣服,准备用勤劳的行动迎接新的一年,这也是对小鸟的最好回答。是啊,我要用行动来拥抱春天,用情感来热爱春天。

春天来啦!春天来啦!河里的水全融化了,泉水叮咚叮咚,奔流不息,流向远方,好像在说:“小朋友们,你们的梦想在哪里?”杨树都发芽了,柳树早也等不及了,碧绿的柳条就像仙女披下来的头发随风飘扬,美丽极了,就连松树都长出了新的嫩芽。小草弟弟也悄悄地把头露出外面,花儿有的全展开了,有的才展开二三片花瓣儿,有的还是花骨朵儿,太阳一照,发出美丽的金光,有红的、绿的、紫的、橙的?? 多么像一束束彩色的珍珠呀!好像在回答泉水的提问,是啊,我的梦想不也应该像春天这样五彩缤纷、七彩斑斓吗?

春天真美呀!我爱这五彩缤纷的春天!我要在这美好的春天里播种下一个美好的梦想,并像泉水一样奋斗不息,用我的汗水让这个梦想发芽、开花、结果,像春天的花儿一样美丽。

指导老师: 康霞

画船听雨眠(1000字)作文作文15000字

初一作文

精选作文:画船听雨眠(1000字) 作文

喜欢听雨,尤其站在窗前,听雨滴落在房檐上的声音、听雨打芭蕉的声音、听雨水汇集流淌的声音&&听雨的心情是浪漫的。窗外无尽的淅淅沥沥雨声,总能不经意地散发出温馨与宁静。喜欢就这样静站在窗前,把自己置身闲暇的静谧中,任心曲流淌,让漂浮的思绪拨弄那些远去的、朦胧的记忆。 雨来了,初时若有若无,只当微凉的风裹着土腥味儿涌进窗时,才嗅到雨的气息。渐渐的,密了、浓了,落在屋檐上、树叶上、街道上,像剪不断理还乱的青丝。那些纯净又透明的青丝,在灰蒙蒙的雨天中闪烁着淡淡的光,猛然间一切都朦胧了。雨声伴着阵阵凉意大了,仿佛要听它细细地述说,听着听着,只觉得整个世界都睡了。我的心也安静了,恍若一座小小的城,一座只有自己的城。 听雨,似是听一曲悠扬的歌。当间杂着泥土和花的浓郁芬芳的从雨中飘然而来时,那股愉悦的内涵,荡涤着灵魂,直达人的内心深处,心里便自然生出一份悠然自得,感受着雨一样的轻松和惬意。当你投入地去感受它时,它是那样的让人陶醉。当细雨纷飞时,雨声是那样从容不迫,点点滴滴化作纯碧的泪珠敲打着秋长天的倩影,轻轻地撞击着窗棂,就像是琵琶弹奏的一曲委婉的乐曲。那噼里啪啦的雨声,幻成一个个动听的音符,如矫健有力的身姿从四面八方簇拥而来,形成一曲自由驰骋的豪放乐歌。聆听着雨的温柔和热情,呼吸着雨的灵魂,细细绵绵的丝线牵连我安静的梦幻,我终是醉醉不想离开。 试想,也许千年以前,也有一个驻足窗前的人,听着雨飘然而落的声音,想着关于雨的一切,又是何等的情景。仿佛间,雨中美妙的诗意不禁从那遥远的时代悄然而至:独坐窗前听风雨,雨打芭蕉声声泣的相思愁绪,何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时的浓浓思念,悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明的无尽悲感&&原来,听雨也是一种境界,古往今来,有多少千古绝句,是文人墨客在静听窗外无尽的雨声中问世人间的啊!忍不住想推开小窗,抚摸这些雨丝。它们看起来那么柔弱,却有着自己的节奏,冥冥中应和着人的心跳,抚平了人的心情。在雨声绝美的意境中,时光在这滴滴嗒嗒的雨声中慢慢流逝,情感也在轻轻地宣泄、悄悄地释放着。 不知何时,雨声漫漫显出倦意,它累了、乏了,渐稀渐少。习惯了随着心曲的流淌感受的雨声,也在雨滴的间隙中思索着。在雨滴洒落中,总是让人想得很多,莫名的感触,一路心绪悠悠、细细、绵绵的,一种理不清的思绪萦绕在心头,也摇曳起心灵里的涟漪,也有一份感动温柔的横亘在心中。 窗前,听雨,幽想,别一番滋味。新疆克拉玛依克拉玛依区新疆克拉玛依市实验中学高三:夏雨 篇一:精选作文

在社会中,“老实人”常常是被淘汰的对象,而那些机灵的会根据不同情况而改变的人却总是如鱼得水,就像雪地里的拓树和雪松,在同样的环境下,却又不一样的结局。 在21世纪,社会越来越多变,人们也越来越现实,在这个充斥着现在化气息的动感型社会中,好像已经没有了老实人可落脚的地方。人都是会改变的,身体、面貌、思想、更甚于灵魂。在这个冲忙机遇与黑暗的社会中,人的本性更是被影响的彻底。以前要求人们要勤劳,老实,能干,耐吃苦,只要这样,他们就可以很好的生存;现在,要求人们要勤劳能干,聪明伶俐,既要忠诚,又要狡诈,具有双重人格。在自己的利益面前要老实,在别人的利益面前要奸诈。世道的发展演变太快了,让人有些跟不上脚步。很多老实人都被淘汰掉了,老实的本性已经是可有可无的了。最重要的狡诈,机灵,适应能力强。有时候就算你狡诈,多变也可以,只要你能谋取利益,这个社会就能有让你立足的地方。 这又让那些老实人还有什么立足之地啊?世态炎凉,社会这个圈子已经不需要老实人了,它需要的时利益,除了利益,还是利益! 再怎么想,我都觉得我们不应该失去了六七十年代人老实厚道的本性。那是长辈们代代传下来的做人之本,到了我们这儿却完全变了样!这让我们情何以堪啊!我们可以计量可以改变,但是本性却不可变!当然,我们也可以去改变这种愚笨的老实。老实并不是说别人让你干什么你就干什么,我想的老实就是:你可以有自己的思维,自己想怎么做就怎么做,坚持自己的观点,但前提是它是正确的。要机

灵要会处事,这是跟上时代的根本,但却不为利益处事,不为金钱处事,我做我自己,绝不做愚笨的任人摆布的老实人! 别人说诸葛亮值得人尊敬,把自己的一生奉献给了刘备父子,终于蜀国,可是,为什么我觉得他就是我思想中的愚笨的老实人呢?如果是因为被刘备的惜才感动因为忠诚因为报恩而跟随,那么我赞同,他是一个懂得回报别人,忠心,知恩图报的人。所幸,刘备也算是个明君。可是刘备有个不争气的儿子,诸葛亮在刘备死后一直跟随在刘禅(阿斗)的身边,可是阿斗并没有管理国家的才能,果然如小名所说,只知玩乐,是个扶不起的阿斗。诸葛亮的才能我是赞同的,可是再有才能的人也会因为愚笨而被比他有心计的人推下去,就是因为一时的老实,才会落得那样的结果。如果,他可以很狡猾,自己管理这个国家,让阿斗在旁学习,或者养其一生蜀国也不会灭亡了吧。就因为忌惮世俗人的眼光和流言蜚语,就因为他得愚忠,一个国家也就这样没了。有时候,老实国了头也是一种错吧。我想的老实不是愚忠,不是愚孝,我想要的是能保护我爱的人、地方、国家,但却不愚笨得老实。从诸葛亮的身上,看到了许多,我想说:追随的方法有很多种,为什么要苦了自己又苦了别人呢? 我想要做的,是和他们不同的老实人。尽管我有心机、尽管我会应变、尽管我会因为不同的环境而改变自己,但,那也只是我生存的一种方式,为自己找落脚之处的方式。我仍然会是爱家爱国却不愚笨、愚忠、愚孝的老实人!

不一样的父爱不一样的父爱

晨瑕想

清晨, 拉开窗帘、推开窗户. 微风吹来, 一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来.

春天来的好快, 悄无声息、不知不觉中, 草儿绿了, 枝条发芽了, 遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿, 一切沐浴着春晨的曙光, 在春风中摇弋、轻摆, 仿佛少女的轻歌曼舞, 楚楚动人. 生物在春晨中醒来, 展示着生命的可贵、诱人.

春晨点染心中的希望, 激发着人生的热情.

春光明媚

自然世界此刻是如此的美丽:到处放射着明媚的阳光, 到处炫耀着五颜的色彩, 到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣, 到处飘荡着令人陶醉的香气. 这是绿的世界、花的海洋.

到处是郊游踏青的人群, 有老年人的慈爱满意, 有情人的欢乐开怀, 有孩子的天真笑容. 恍忽间明白:春光明媚的春天之所以如此的美, 是因为它让人的心情在此刻绽放. 春雨绵绵

春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥飘来.

春雨如丝、如雾、如烟、如潮. 透着这缕缕蚕丝, 世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写意画, 忽隐忽现.

我喜欢春雨, 不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿, 更喜欢的是:踏进这淡蓝色的烟雨, 在这雨季, 你为我撑出的一片无雨的天地.

春意盎然

春是活泼的、春是狂热的、春是姿意生长的、春是年青旺盛的.

春天到处是人们辛勤的影子, 人们用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望, 播种着真执的情和无私的爱.

没有春的万紫千红? 哪来秋的硕果累累?

春夜沉思

春天的夜晚, 淡月笼纱, 娉娉婷婷. 有风拂过脸颊, 掠起长发. 月光如水平静柔和. 我心如这月光, 平静柔和. 不敢去刻意追求什么, 只是希望所有美好的开端都有一个美好的结局, 一如这春夜长长远远. 春

春天在哪儿呢? 到大自然中找春天去! 春在枝头, 柳条嫩绿, 桃花鲜艳. 春在空中, 和风送暖, 燕子翻飞. 春在水里, 鱼儿追逐, 鸭子戏水, 春在田间, 麦苗返青, 菜花金黄. 到处都有春天, 春满人间!

1.春来——爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏.

3.春雨——小楼一夜听春雨, 深巷明朝卖杏花.

3.春花——惆怅东栏一株雪, 人生看得几清明.

4.春夜——更深月夜半人家, 北斗阑干南斗斜.

5.春水——春水碧于天, 画船听雨眠.

6.春风——春风又绿江南岸, 明月何时照我还.

7.春光——等闲识得东风面, 万紫千红总是春.

8.春景——试上超然台上看, 半壕春水一城花.

9.春游——东风知我欲山, 吹断檐间积雨声.

10.春思——春心莫共花争发, 一寸相思一寸灰.

11.春寂——春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横.

12.春愁——问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流.

13.春梦——枕上片时春梦中, 行尽江南数千里.

14.春恨——人生自

是有情痴, 此恨不关风和月.

15.春归——落红不是无情物, 化作春泥更护花.

16.春天来了! 你看, 融化的冰水把小溪弄醒了. “丁冬、丁冬”, 它就像大自然的神奇歌手, 唱着清脆悦耳的歌, 向前奔流??

17.柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条, 在微微的春风中轻柔地拂动, 就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞. 夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵, 绿的柳, 红的花, 真是美极了!

18.每到春天, 红得如火的木棉花, 粉得如霞的芍药花, 白得如玉的月季花竞相开放. 它们有的花蕾满枝, 有的含苞初绽, 有的昂首怒放. 一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂, 嗡嗡嗡地边歌边舞.

19.杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮, 嫩嫩的, 映着天色闪闪发亮, 你说春天还会远

时间的流逝,许多往事已经淡化了,可在历史的长河中,有一颗星星却永远闪亮着,那便是亲情。时间可以让人丢失一切,可亲情是割舍不去的。

——题记

世间有不一样的爱,每一种爱都是那么纯洁,那么真挚,在我内心深处有一种爱,它是无言的,是严肃的,在当时往往无法细诉,然而,它让你在过后的日子里越体会越有味道,一生一世忘不了,它就是那宽广无边的父爱。父亲在我的印象中总是沉默的,抑或是全天下的父亲对子女都是这样不善言辞,父亲在我的记忆中,留下的是爱,是充满严厉而又温暖的爱。在我脑海中记忆犹新的是,记得有一次我正在写作文,花费了好长时间,终于写完了,我正满怀深情的给父亲看时,父亲便严肃地对我说:“这篇作文糟糕透了!每一次父亲都是这样说,从来都没有真正的夸赞过,也许这便是我的父亲与其他孩子的父亲不同之处吧!当时,我很伤心,也许是自己年幼时不太了解父亲的话语,不懂得父亲的心声,但是我从来都没有向失败认输过,我想父亲即使这样说我还是要通过我自己最大的努力把作文继续的写好,希望得到父亲的好评,当我再一次把作文拿给父亲看时,父亲仍保持那不让我理解的态度:“这篇作文糟糕透了!”我的心灵又一次受到了打击,再一次被父亲拒绝,我很不理解父亲当时的态度,当时很生气,一肚子的抱怨不知道和谁去说,眼泪便不由得从眼眶里流出,这时我想到了一位名人说过:“眼泪无法洗去痛苦。”就这样我一直怀着不理解的心情慢慢的体会父亲的话,等到长大后,我才恍然大悟:原来父亲的话是让我不要太骄傲,即使作文写的在优秀,他从来也不会夸奖一句,现在我终于明白了,父亲是让我作文写的更好。父亲的爱,全部藏在严厉的目光背后,也许其他孩子的父亲很宠他自己的孩子,现在我知道了,父亲从不对我那么慈祥,从来都是那么严厉,但是我喜欢严厉的爱,因为有了严厉的爱,才使我遇到困难的时候,从不向失败低头,让我变得坚强起来。拥有思想的瞬间,是幸福的;拥有感受的快意,是幸福的;拥有严厉的父爱也是幸福的。在三年级的时候,老师让我们写一篇作文题目叫《风雨中的小白杨》,我拿起笔,在作文里写出了我自己的心声,写完后老师把我的作文交到了学校,过了几天后我才得知我的作文得了二等奖,我很高兴,但是父亲的话给我敲了一个警钟,我即使获得了

再大的成绩也不要骄傲,还是要保持平稳的态度要面对每一件事,每一个困难,这样你才会得到更多的成功,否则就会乐极生悲,这些话我会牢牢地记在心里,永远也不会忘记的,直到永远永远........

这就是我父亲给予我严厉的爱,给予我不同的爱, 似水流年,流年似水。父爱如同这流年一般让人不易觉察,亦似那流水一样无形,包围着我,保护着我。在父亲的保护下,我一天天成长,而父亲却在一天天衰老了。原本健壮的身体开始发福,白发也若隐若现的藏匿于父亲原本乌黑的发丝中。但是父亲依然那样,依然不善而辞,可我知道父亲正用他自己沉默的方式爱着我。

一株茉莉也许没有沁人心脾的芳香,但它永远会让你感到清新,感到幽雅,父爱就是这样,犹如茉莉一样静静地开放。无论你在何方,父亲那慈爱的眼睛定会伴随你一生。

流年似水,可唯一不会随时间流逝的,就是父亲那缄默,严厉而温暖的爱。

作者:张菊

如何看待“手机成为“孤独手雷””问题

更新时间:2015年05月06日 文章来源:互联网

时事评论背景:

“我在看你,你却在看手机”“你介不介意把你手机粘在我额头上,这样我就当你在看着

时事评论观点:

“仿佛,能听到一种叫做‘孤独’的草木,在周围生长的声音”。低头之际,指尖的喧哗,替换了现实生活中的嘘寒问暖和温情问候,遗留给他们的,就只剩下了孤独。

其实,孤独的又何止是亲朋父母,更包括玩手机的自己。正如一句歌词所说的:“孤单,是一个人的狂欢;狂欢,是一群人的孤单。”当很多人带着“演示焦虑”对网络上的自己进行打扮,在广阔无垠的移动互联网络中晒出自己最为看重的一面,那些飘在空中的代码和程序已然开始占据生活、影响情绪。而这,照见的正是个人内心的孤寂和落寞。有人说:“当信息所代表的和人的连接,可以暂时地屏蔽内心的孤独感,人就会对这种连接上瘾。”在这个意义上,手机正成为一种“孤独的手雷”,折射出现代人的心灵正处于孤岛之中。

从最初的呼叫转移,

到语音、视频对话,技术发展所带来的即时化、可听化、可视化交流,本是要让人与人之间的联系更加密切,让感情的交流更加便捷。何以人们在先进的技术面前,反而离亲密更远、离孤独更近了呢?“低头族”埋首手机,正是“孤岛”上的人在信息的海洋中追索情感信号。然而,问题在于,线上的“键对键”,在经过了层层掩饰和精心布置之后,所要表达的感情往往盖上了面纱,真实的想法反而被深埋心中。最终,感情的沟通成了一种奢望。

键对键,永远无法替代面对面。尽管时代的车轮在不断向前,但人们对于真实感情的沟通需求,却从未改变。为了进行“数码排毒”,在巴西一个酒吧,设计者甚至推出了一款名为“离线酒杯”的产品,酒杯的底部只有一侧有脚,其余部分需要用手机垫着,杯子才不会倾倒。设计者希望借此让人们回归真实的交流。面对面的真情沟通,才是医治孤独最好的良药。没有这种沟通,通讯技术再发达便捷,人与人之间的情感也如建沙舟之上,出现“手机多忙碌,心就多孤独”的尴尬。有了这种沟通为基础,先进的技术就会让交流更密切,让心与心贴得更近。

有一部纪录片这样描述:当互联网时代迎面而来,学者们将从现实世界向虚拟世界的移民与五百多年前航海家哥伦布的远航相提并论。两者都有一个共同目的——为了新的生活。身处移动互联时代,我们不应该、也不可能将手机阻隔在生活之外。但是,别让手机成为“孤独的手雷”,让技术连通心灵,是我们需要解答的一道生活考题。

篇二:这是上周高三的一次模拟考试的作文题

快与慢解析与例文

【解题】

这是一道由多则材料构成的作文题。首先要总括材料,提取出材料蕴含的核心信息。很明显材料1谈论的是话题是“快”,是生活中人们对快节奏的追求和“快速度”带来的便利。材料2、3、4则分别从楠木的生长、坐轮船到欧洲旅游及拒绝高铁三个角度,阐述对“慢”的理解。由此可以总结出材料的核心话题就是“快与慢”,是一种隐含的关系型作文,应把“快”与“慢”结合起来进行分析,以体现作文发展等级中的“深刻”。需要注意的是,关系型作文反对一花独秀,但也不可“花开两朵,各表一枝”,这样会造成文章中心不突出,观点左右摇摆。这就需要综合分析材料,挖掘材料隐含的价值取向,知人论世,并且联系实际,揣摩命题者的命题意图。 综上分析,我们不难看出,“快节奏”虽然给生活带来了一些方便,却也使人们错过了很多美好的东西,我们应该放慢生活的节奏,学会欣赏身边的“美景”,懂得放松身心,淡泊名利和物欲,追求心灵的宁静和诗意的生活。【深度解析】

面对繁华的大千世界,我们都在拼命地奔跑,甚至忘了当初出发的目的,慢是一种心境,是一种生命的态度。正如于丹所言,我们的眼睛看外界太多,看心灵太少,有时我们需要放缓前行的脚步,好让我们的灵魂跟上了来。【辩证分析】

慢下来,不是停滞不前,丧失前行的方向,更不是消极避世,而是在慢节奏中积蓄力量,一旦找到关键点,成功便指日可待。慢,是静听花开的声音;慢,是放松身心,追求心灵的宁静,而不是在名利和物欲的追逐中迷失了自我。

一言以蔽之:慢是一

种心境,淡泊宁静;快是一种生命的态度,积极进取。求学、生活和事业莫不如此! 【优秀

议论文】

慢下来,生活更多彩

快与慢,是两种不同

的生活状态和人生态度。现在的快节奏有时逼得你快马加鞭,疲惫不堪。紧张之余,不如慢

下来细品生活,因为“慢”下来,生活更多彩。

俗语有云:“欲速则

不达。”与其强迫自己逼紧神经,辗转于车水马龙之间,不如尝试放慢脚步,于慢节奏中体验

多姿的生活。

慢下来,如嗅蔷薇,

那是别样的芬芳。不同于一略而过,“慢”下来是全身心投入,还记得新东方创始人俞敏洪老

师告别北大的那次演讲吗?“世界上抵达金字塔的只有蜗牛和雄鹰。”蜗牛没有矫健的翅膀,

只得慢下来,可凭借非凡的毅力同样能够攀上塔尖,丝毫不逊雄鹰。俞敏洪自夸为蠢笨缓慢

的蜗牛,他深知自己才能不如人,于是懂得慢下来,慢下来积累沉淀,创业亦如此。正是有

了这种寓快于慢的积蓄,俞敏洪最终走进了人生的象牙塔之巅,“新东方”得以大放异彩,成

为全中国最富有的老师,登上最具影响力的五十位商界领袖排行榜。

慢下来,不是消极避

世,而是于慢节奏中积蓄能量,一旦找到关键节点,成功有如一日千里。

慢下来,心驰神往,

厚积薄发,何必三更起,五更眠?

历史的星空群星璀

璨,其中不乏有人放慢人生的脚步,舒心惬意地行走于过去到未来的星

1

空之间,一道流星划

过天际,醍醐灌顶似的,东坡竹杖芒鞋,似乎懂得了快与慢的微妙关系,于是慨叹:“竹杖芒

鞋轻胜马,谁怕? 一蓑烟雨任平生。”还有十年复一日坚持练歌的“大衣哥”朱之文,成功需

要等待,于是慢下脚步,细看“滚滚长江东逝水”。 难道不正是曼德拉老人停下脚步,勇

敢接受27年牢狱生活的磨练,才养成了圣人般的品行,赢得解放黑人事业的成功?难道不正

是最美教师格桑德吉慢下脚步,坚守雪山大江之间,才有了门巴族子弟的未来?

面对繁华的大千世

界,我们都在拼命“奔跑”,甚至忘了当初出发的目的,正如于丹所言,我们的眼睛看外界太

多,看心灵太少。慢,是一种心境,是一种生命的态度,我们有时需要放缓前行的脚步,好

让灵魂跟上来。

不一定非要脚步匆

匆,慢下来,你一样可以厚积薄发,用坚守与执着打败时间。慢下来,你才能体会到蝶舞花

间的空灵,你才能感受到鹰击长空的雄壮,你才能领悟到鱼翔浅底的自由。慢下来,生活会

以它多姿多彩的一面回报你的等待。 【优秀散文】

静听花开 慢享生

活 海德格尔说,人的本质是诗意地栖居在大地上。所谓栖居,便不是快马加鞭疯狂奔跑,正如

一株楠木成才要上百年,去欧洲坐车旅游要一个月一样。诗意地栖居便是漫享生活,仔细体

味生命中不经意的阳光雨露,细草微尘。

生活本就应该度步

向前,在诗情画意中享受着一片独自的闲逸。

“春水碧于天,画船听雨眠”,韦庄在江南景中安闲飘荡,如和熙的风拂面,在波澜不惊中慢享烟雨。安逸慢享的生活,如一杯香茗,茶色虽恬淡,却回味无穷。那慢享生活的五柳先生,同样以“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”的醉意悠然度过,无名无利,无欲无求,三杯两盏淡酒,荣辱不惊;杜康陆羽,饮酒作诗,慢享生活的良辰美景。 慢享生活是洒脱,是超乎世俗的清雅。 “明月松间照,清泉石上流”是摩诘竹林里悠远的遐思;“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”是如桃园般安逸的世界。不急不躁,微风正好,放慢脚步,看看那开满你寂寞旅途的鲜花吧。正如李清照、赵明诚夫妇“赌书消得泼茶香”的小生活一般,一址湖亭,一副浅墨,手执书卷,便是诗意地栖居。“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,当你站在那十倾波平的湖岸,便忘却了那快马加鞭的浮华。慢享生活,是心的安享,如茶峒旁的老人,唱着湘调,悠然划出一片安然。 慢享生活,抬头看看那许久为曾仰望的星空,心灵平淡,脚下的土地才更坚实

于丹曾说,我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少。心灵的缺席,便让我们忘记生活的真谛,若是忘却,又何来安享生活,体会生活中的“小确幸“?正是不忘记心的安宁,方有”柳暗花明又一村”的惊喜;正是不忘记心的淡泊,才能有彭蠡之滨渔舟唱晚的闲适。

所以,请慢下来,看看自己曾经的青葱岁月;所以,请慢下来,等等我们那远远滞后的灵魂。

慢享生活,享受一片面朝大海春暖花开的喜悦;漫享生活,也享受酒入愁肠,化作相思泪的微调惆怅。

静听花开,慢享生活,我听见那空灵的歌声已沉入心底?? 【素材参考】

慢工出细活。 欲速则不达。—《论语》

多拉快跑酿灾祸 心急吃不了热豆腐

请停一停,等待灵魂的脚步。—印篇三:作文

改变自己

成绩不佳,灰心丧气?友情危机,无力挫败?情感失利,丧失希望?面对这个纷烦多扰的世界,面对这些头痛烦乱的问题,你只有一路可走:改变自己。

贵重稀奇的花瓶只因改变了颜色才和卧室协调自然,浑如一体。这个世界,你可能格格不入。这个环境,你可能无法适应。不要企图通过改变环境来适应自己,你要主动改变自己。

改变自己是勇于直视自身错误的勇气。当廉颇的咒骂声响起,当廉颇的不平之报怨次次回荡起,当廉颇的行为举行次次针对相如时,他还是一个不识大局、心胸狭隘之人。当廉颇把荆条负于背上,当廉颇将自己的过错承认,当廉颇与相如和解时,他是一个勇于认错,勇于改变自己的大丈夫。 廉颇通过改变自己,来使自己与相和相平共处,才使国家团结安定。

廉颇告诉我们改变自己是一种悔于内心,衡于改错之勇气!

改变自己是审时度势,灵活变通的智慧。

刘邦,在于己不利之时,登门道歉,韬光养晦。一旦身占优势,则马上变被动为主动,步步紧逼,致对方于死地。 刘邦会根据自身所处环境来谋取自我之生存之道。他通过改变自身去适应风云变幻的朝代,将自我的生存与环境密切相连。

项羽,面对江东子弟,他丧失了东山再起的决心。面对刘邦的雄师,他为自己寻找了一个美满的借口:天之亡我也。是,自刎而死。

项羽,在失去先机之时,不懂得改变自己的生存原则。他走不出曾经的世界,走不出昔日的金戈铁马。终成英友之恨。

一成一败,只因是否对自己进行改变来适应身处的环境。改变则成,不改则败。

心迹是一种变通,顾全大局之智慧!

雄鹰傲视万物,不是它改变了烈风,只因它拥有雄健的翅膀。灵巧之蛇机巧自如,不是因为它改变了坎坷的大地,而是因为它拥有适当的外衣。

世界,不会因你而改变。但世界会因你的改变而改变!改变自己,拥有“直挂云帆济沧海”的魄力!改变自己,拥有海纳百川,扬鞭策马的豁达。

换一种思维

人生就像一张试卷,这张试卷上有各种不同的题型,需要我们不断转换思维方式,只有学会了转换思维方式,只有学会了转换思维,我们才会答好人生的试卷。

换一种思维,也许会有“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的意外发现;换一种思维,也许会有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的豁然开朗;换一种思维,也许会有“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的意外惊喜。有时换一种思维,我们所面临的问题就会迎刃而解。 美国航空公司向全国请求援助,他们需要一种在无重力的太空中能自动出水,书写自如的钢笔。为此项研究投入了数百万,但仍未取得令人满意的成果。在请求发出的

这句话总署恍然大悟。这件事说明了转换重要性。有时,一个问题看似很困难,但只要我们稍转思维,问题就会变得很简单。因此我们需要换一种思维。

一个国家在对死刑犯执刑前,会用两个纸条写上“生”和“死”,让犯人通过抓球的方式来决定自己的命运。一个死刑犯在被执刑前,要抓球决定生死,在此之前,他的一个仇家暗地里把两个纸条都换成

了“死”,该犯人知道了这件事,却又无能为力。在抓时,这个犯人把一个纸条拿起来放进嘴里吞了下去,剩下的一个纸条上写的是“死”,于是,他得以生还。这个犯人的聪明就在于它善于转换思维,巧妙地将众人的目光转移到剩下的那张纸条上,由此可以看出我们需要换一种思维。

两只蚂蚁一起爬墙,到墙的另一面去食物,墙很高,其中一只蚂蚁奋力向上爬,最终获得了食物,但另一种蚂蚁却绕道布告,从墙角的一条缝隙中钻过墙,寻到食物。同样是觅食,同样得到了食物,但它们所经历的困难完全不同,

踌躇着,谁都得不到真正满意的。贵女人想要和花瓶一样颜色的屋子,这本不可能,但工匠改动了一下花瓶的颜色,不可能便成了可能,换个角度,生活如此多娇。

宋朝,宫廷瓷窑。 匠人在窑内忙碌着,门外的太监早已不耐烦:“先生素来巧手,希望这批瓷可千万别出什么漏子,圣上要的瓷器,月底要到见到的,先生可得尽力!”

匠人早已着急,只限到月底,这三天可烧不出来好瓷,但若做不成只能受罚,可只有三天,如果不均匀地烧,怕这瓷得有裂纹啊!想着想着匠人有了法子。

三天后匠人亲自把一套瓷器呈给皇帝,皇帝果然爱不释手,的确,这冰纹碗裂纹天然每件都不重样,又有谁不爱呢?匠人只是稍改了所谓“完美”的定义,这独一无二,让钧瓷名扬天下。

明代,文人书房。 文人还在踱步思考着:李杜诗篇万口传,这作画也亦如此啊,自六朝开始文人们画心了工笔花鸟图,自己又能画些什么让人耳目一新的东西呢?忽然,文人顿住,他看到了随从正研的墨,水化开,晕染天然,他便拿起墨在宣纸上一洒,斑斑点点,文人就着墨迹提笔晕染,所画之物自有一股浑然天成之感。

文人只是换了自己的思考角度,不再追求工笔细描,彼此,泼墨图开始流传。

清代,扬州瘦西湖,北京城一家显贵举家南迁。

江南风景的确美,春水碧于天,画船听雨眠,南迁的人家想依湖建房,但这瘦西湖周围哪里有适合建房的平坦之地

呢?但那房人家已开工造宅了,数月之后,瘦西湖边有了曲折的园林。

建房的人并未按人们自古在平地筑居的做法,由是,园林之景美满江南。

想要与花瓶同色的屋子本是难事,但不依常理,改变的颜色易如反掌;人们本爱无暇的瓷片,但钧窑的冰纹瓷却美得摄人心魄;画好一幅工笔画不易,但泼墨的随性自然却也是佳作;平地筑宅虽稳,但山水园林却更让人向往。

改变看问题的角度,

“完美”那么简单!

篇四:优秀作文 风景

风掠过夏日午后懒懒的叶子,引得那一抹摇摆的绿色

雪飘过冬日傍晚漫步的人们,换取那一点移动的白色

当阳光倾泻,夏日与冬日,瞬时成为了一种幸福。

我喜欢在夏天的傍晚在余晖中散步。告别了炽烈的夏日气息,留给我们的是久违的清爽和惬意。我们的影子变得很长很长,却被已经稀疏的树影打扰了宁静。阳光照在脸上,不是晒,只是那么一种舒服的感觉。太阳终于展现他温柔的一面,在我们脸上轻轻的一吻,把我们带入了静止。

我喜欢在冬天的午后在窗前眺望。那漫天的大雪已经收敛了自己的控制欲,取而代之的是零星的冰晶点缀着不知是谁的梦。阳光好像是拉拉队员,以他的热情点燃了白色的世界,唤醒了白雪的梦。屋内的温度给窗户穿上一层薄纱,景色变得逐渐模糊,这是谁的风景谁的梦。

当阳光飞跃地球,飞跃冬天与夏天,带给我们的是一种幸福,那是一种发自内心的幸福感觉。用心感受那份温暖,内心的安宁与温暖。

人生觅处,搁一丝浅墨

曾向往,才华横溢的诗人指尖的一触而蹴;曾向往,展翅高飞的鸟儿眼里的千山万水;曾向往,美丽夜市的恋人牵手的甜蜜幸福

可向往终究只是向往,没有现实的基垫,永远也无法摘到心里的繁星。

人生就是这样充满遗憾,在忙忙碌碌中开始,在忙忙碌碌中结束,跌跌起伏,在充满未知中逐渐迷失在了幻想的世界里,沦为了金钱的奴隶。

人总喜欢追求没有的,忽略已有的,被浅墨渲染的人生就像是一幅山水画,处处诗意,却又处处失意。留连于红尘俗世中诙谐搁浅的幸福。

也许,泪沉静在眼中等待着滑落的时节;也许,梦停留在彼岸展望着清醒的一刻;也许,心激动在即将成就着辉煌的流年。

人生有多少忧伤暗含其中?又有多少欢笑徘徊脑海?

写不尽的忧、梳不清的愁、填不满的爱、听不完的笑,一起构成了人生的五颜六色。 一滴浅墨停留在了笔尖,等待挥洒的一刻,成就绚丽的画卷。

回忆纷飞,不忘莺歌雁舞的江南

风雨纷飞雁

冬去春来晚 默然回首处 最忆是江南 ——文/柒公子 淡淡的春季,最易让人忆起流水淙淙,烟雨朦胧的江南。想是羡慕了那太白金星梦游天姥的豪气。不见江南,不敢高声歌语为江南轻抚一首婉转小调;为涣溪采莲的女子低吟一曲

明快悠扬的音律。若在江南,定要漫游,寻访绍兴鲁迅的故居,弹开薄薄的灰尘,在尘埃横起的刹那解读一位血荐轩辕、俯身为孺子牛的文士;或踏着青草石板路,用惹是非的手收起西湖水轻荡的涟漪,编织一程化蝶般的凄美故事;不然再驾翅苏州园林,赏一段气宇轩昂的亭台楼阁,一饱中国古典中的门楼建筑。

“我打江南走过,那等在寂寞里的荣颜如莲花般的开落,春帷不揭,三月的柳絮不飞?? ”,过客也罢,在纷娆的地方怎不让人忘却了自己。行走江南的人,又有几人生长在鱼米之乡,他们一行脚步,算是游历过的证明,他们一段小诗,算是给江南男女的信物。 “人人都说江南好,游人只合江南老,春水碧如天,画船听雨眠”,我仿佛在朦胧中清晰的看到一幅油纸画卷缓缓展开,其山水之秀丽,其画卷之厚重,我颤抖的灵魂似若被牵了去。在九霄云外婉转出“江南”字样,恍然间彻悟:江南,虽非生于斯,却愿老于斯。愿亲手垒起红砖绿瓦,垒造一座别致小屋,而后傍水而居,靠山而依,悠然于山水田园;愿亲抚钟鸣,在潺若的溪水中谱奏一曲高山流水的旋律,伯牙不在,子期也逝,千年的音律荡存心中,自己将其细酌岂不别样风味;愿行走江南,在雨雾迷蒙中与天地结伴,结段世间千古姻缘。

诗人戴望舒如是写道:撑把油织伞,独自徘徊在悠长、悠长而又寂廖的雨巷,我希望逢着一位结着丁香一样的愁怨的姑娘?? 。这生于江南,长于江南的才子,是怎样的多愁善感?或许年轻轻狂,在江南爱的雨巷情愿孤独的守着。想到了徐志摩、郁达夫、邵洵美,江南才子的柔情柔骨在优柔舒缓的墨迹中酣畅淋漓的展露无余。在如织如画的一方宝地,抚水为琴弦,扣山成钟铭,有多少男女情丝在此一处凝结不断,有多少儿女情长在此一地愈积愈浓,“你侬我侬,特煞情多”,本是多情之地,又怎可挥之抹去。

犹记那场雨,稀稀沥沥;犹记那把伞,伞下情男女,那一幕戏非戏,却相偎相依。“花非花,雾非雾,杨柳依依情几度”,游人若多情,怕是泪水滚入了西湖,惹起雨雪纷飞。我在桥这头,抬望眼,看见淡淡的花开;轻呼吸,嗅到雨季的温暖。江南,怎么个争芳斗艳,仿若诗一首:无意苦争春,一任群芳妒,零落成泥碾作尘,只有香如故。群芳而起的春天,仁尔怎么纷纷扰扰,也只有我江南,尽管碾落成了泥,你不可不嗅的还是大雅,浓香。若有朝一日,踏上了烟雨迷离,气息氤氲的水秀之方,我定将这不舍的缘刻写在三生石,写上一段北方男儿的铮铮傲骨与南方的似水柔情。

“竹渲归涣女,莲动下渔舟”或是“江南可采莲,莲叶何田田”一个鱼米水乡怎可少了一方莲的土地,不然,也妄费了刘禹锡的“吾独爱莲之出淤泥而不染,淖清涟而不窈”的赞誉。上有天堂,下有苏杭,两处天下一绝的阜址。“若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,没有丝毫造作,同是本姓,一物一人,西湖的水也若似西子的泪,无情愿随多情去,一腔愁闷,一腔思绪。

想拘一把西湖水,在

波光粼巡中看到白娘子与许汉文的期遇,凝结一段胜似化蝶的爱情;想再手捧一卷《红楼梦》,在如痴如醉、似懂非懂中品味一翻是非曲折、爱恨情仇。“金陵十二钗”,曹公一颗慧眼聪心,在江南的故土人情中刻写了一章章的旷世情篇。

听,秦淮河两岸歌声又起,不防在夜色朦胧中去放纵一世的纸醉金迷。和着淡淡的月光,在若似珍珠万点的河水中,引吭高歌。“春水碧如天,画船听雨眠”,千年的文化古蕴凝结

一幅碧水蓝天的墨宝。

“江南好,风景旧曾谙,日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南”淡淡的春季,愿伸出这双手,与子共老。

一株野花

每天清晨都要走过这条河畔的林间小道,不知不觉中,当初鹅黄半匀柔条千缕的早春,已是木叶枯黄满地狼籍的深秋,过些日子就会是白雪皑皑的寒冬。记不清走过了几个寒暑,也不曾有伤春悲秋的对景深情,只是觉得日子过得真快,所谓“春归如过翼,一去无迹”,四十不惑后,愿春暂留只是美好的愿望了,年华轻送如羽。

路旁的草地里不知何时冒出一片片的小花,白里透着暗红,星星点点。草中的花,开得很小,弯腰采了一株,仔细的端详,原来那些星星点点是一束束完整的花,白里透红精致的五个花瓣,花心有黄色的花蕊,象微缩的桃花,难怪看着草地间那一小片一小片的花束感觉象是微缩的桃林。这不经意间开放的小花没有桃花那般绿叶映衬下的娇羞,也不如暗香疏影中迎寒傲雪的梅花般清虚高洁,更不曾有幽谷中无人自芳的兰草的孤傲,在这寻常的草地中不经意间开着。许许多多忙碌的人们从她身边走过,并不曾留意,她不需要人留意,没有一丝花香,一小片一小片的开着。或许她开花只是为了结出草籽,等到料峭春寒,把她不可预知的未来交给风,幸运时可随风找到另一片草地,生根发芽,等到深秋,再一次在不经意间开花结籽。

东方的天空变得明亮,层层叠叠暗青色的云如山峦般让天空变成一副水墨画,东方明亮的微红渐隐于灰白的天空,暗青色的山峦边勾勒着微红的霞光,异常的美,这一天就这样美好的开始了。 浪漫地飘落

今天的清晨很是特别,很早那丝丝凉风照旧以温柔的姿态将我拂醒。对此,我只是懒惰地睁开了双眼,头也纹丝不动,只有视线朦胧地望向了窗外,那片片白雪便顺势映入了我的眼窗,仿佛在我跟前缓缓飘落,如若流动的帘子? 大地早已铮铮银白一片。将这寒冬的黎明提早了些许。对此,我很是触动,但感觉不到一丝的惊奇,而是幸福,无比的幸福。仿若那一片片正在飘落的雪儿就是我一样。我逐渐闭上了双眼,续着起前的睡意。半眠半醒?? 遐想,假如,我是那漫天飘落的雪花中的一朵。那该多好!即使,生命的旅程再怎么短,我也情愿。总比现在一天天近似复制的生活要强上一千倍,一万倍??

若如天空中飘落的一片雪,那该多美。在那阔大的天空缓缓而浪漫地飘凌。静谧而又安祥,不用有太多留恋与忧愁,只是静悄悄的在空中舞落,有时风儿将我轻轻抚起,那又是怎样的幸福与快乐?? 如雪真好,那一片片的雪花儿都是如一无异。没了人世间肮脏的攀比与可耻的纵求。她

们是那么的纯白无瑕,吐露着无比近人的自然气息。纵使最后化成了水滴也只是随然。最终,渗入大地,无私地滋养着这世间的新生。我很是羡慕??

无奈!只有回到现实。仍旧,踏着我原来的步伐向前行进?? 不过,至少这雪国浪漫并完美飘落的一段,我曾来过。这,我已足够?

雪!你那浪漫地飘落将是我一生的向往和追求,我愿与你同行??

精选作文:画船听雨眠(1000字) 作文

喜欢听雨,尤其站在窗前,听雨滴落在房檐上的声音、听雨打芭蕉的声音、听雨水汇集流淌的声音&&听雨的心情是浪漫的。窗外无尽的淅淅沥沥雨声,总能不经意地散发出温馨与宁静。喜欢就这样静站在窗前,把自己置身闲暇的静谧中,任心曲流淌,让漂浮的思绪拨弄那些远去的、朦胧的记忆。 雨来了,初时若有若无,只当微凉的风裹着土腥味儿涌进窗时,才嗅到雨的气息。渐渐的,密了、浓了,落在屋檐上、树叶上、街道上,像剪不断理还乱的青丝。那些纯净又透明的青丝,在灰蒙蒙的雨天中闪烁着淡淡的光,猛然间一切都朦胧了。雨声伴着阵阵凉意大了,仿佛要听它细细地述说,听着听着,只觉得整个世界都睡了。我的心也安静了,恍若一座小小的城,一座只有自己的城。 听雨,似是听一曲悠扬的歌。当间杂着泥土和花的浓郁芬芳的从雨中飘然而来时,那股愉悦的内涵,荡涤着灵魂,直达人的内心深处,心里便自然生出一份悠然自得,感受着雨一样的轻松和惬意。当你投入地去感受它时,它是那样的让人陶醉。当细雨纷飞时,雨声是那样从容不迫,点点滴滴化作纯碧的泪珠敲打着秋长天的倩影,轻轻地撞击着窗棂,就像是琵琶弹奏的一曲委婉的乐曲。那噼里啪啦的雨声,幻成一个个动听的音符,如矫健有力的身姿从四面八方簇拥而来,形成一曲自由驰骋的豪放乐歌。聆听着雨的温柔和热情,呼吸着雨的灵魂,细细绵绵的丝线牵连我安静的梦幻,我终是醉醉不想离开。 试想,也许千年以前,也有一个驻足窗前的人,听着雨飘然而落的声音,想着关于雨的一切,又是何等的情景。仿佛间,雨中美妙的诗意不禁从那遥远的时代悄然而至:独坐窗前听风雨,雨打芭蕉声声泣的相思愁绪,何当共剪西窗烛,却话巴山夜雨时的浓浓思念,悲欢离合总无情,一任阶前点滴到天明的无尽悲感&&原来,听雨也是一种境界,古往今来,有多少千古绝句,是文人墨客在静听窗外无尽的雨声中问世人间的啊!忍不住想推开小窗,抚摸这些雨丝。它们看起来那么柔弱,却有着自己的节奏,冥冥中应和着人的心跳,抚平了人的心情。在雨声绝美的意境中,时光在这滴滴嗒嗒的雨声中慢慢流逝,情感也在轻轻地宣泄、悄悄地释放着。 不知何时,雨声漫漫显出倦意,它累了、乏了,渐稀渐少。习惯了随着心曲的流淌感受的雨声,也在雨滴的间隙中思索着。在雨滴洒落中,总是让人想得很多,莫名的感触,一路心绪悠悠、细细、绵绵的,一种理不清的思绪萦绕在心头,也摇曳起心灵里的涟漪,也有一份感动温柔的横亘在心中。 窗前,听雨,幽想,别一番滋味。新疆克拉玛依克拉玛依区新疆克拉玛依市实验中学高三:夏雨 篇一:精选作文

在社会中,“老实人”常常是被淘汰的对象,而那些机灵的会根据不同情况而改变的人却总是如鱼得水,就像雪地里的拓树和雪松,在同样的环境下,却又不一样的结局。 在21世纪,社会越来越多变,人们也越来越现实,在这个充斥着现在化气息的动感型社会中,好像已经没有了老实人可落脚的地方。人都是会改变的,身体、面貌、思想、更甚于灵魂。在这个冲忙机遇与黑暗的社会中,人的本性更是被影响的彻底。以前要求人们要勤劳,老实,能干,耐吃苦,只要这样,他们就可以很好的生存;现在,要求人们要勤劳能干,聪明伶俐,既要忠诚,又要狡诈,具有双重人格。在自己的利益面前要老实,在别人的利益面前要奸诈。世道的发展演变太快了,让人有些跟不上脚步。很多老实人都被淘汰掉了,老实的本性已经是可有可无的了。最重要的狡诈,机灵,适应能力强。有时候就算你狡诈,多变也可以,只要你能谋取利益,这个社会就能有让你立足的地方。 这又让那些老实人还有什么立足之地啊?世态炎凉,社会这个圈子已经不需要老实人了,它需要的时利益,除了利益,还是利益! 再怎么想,我都觉得我们不应该失去了六七十年代人老实厚道的本性。那是长辈们代代传下来的做人之本,到了我们这儿却完全变了样!这让我们情何以堪啊!我们可以计量可以改变,但是本性却不可变!当然,我们也可以去改变这种愚笨的老实。老实并不是说别人让你干什么你就干什么,我想的老实就是:你可以有自己的思维,自己想怎么做就怎么做,坚持自己的观点,但前提是它是正确的。要机

灵要会处事,这是跟上时代的根本,但却不为利益处事,不为金钱处事,我做我自己,绝不做愚笨的任人摆布的老实人! 别人说诸葛亮值得人尊敬,把自己的一生奉献给了刘备父子,终于蜀国,可是,为什么我觉得他就是我思想中的愚笨的老实人呢?如果是因为被刘备的惜才感动因为忠诚因为报恩而跟随,那么我赞同,他是一个懂得回报别人,忠心,知恩图报的人。所幸,刘备也算是个明君。可是刘备有个不争气的儿子,诸葛亮在刘备死后一直跟随在刘禅(阿斗)的身边,可是阿斗并没有管理国家的才能,果然如小名所说,只知玩乐,是个扶不起的阿斗。诸葛亮的才能我是赞同的,可是再有才能的人也会因为愚笨而被比他有心计的人推下去,就是因为一时的老实,才会落得那样的结果。如果,他可以很狡猾,自己管理这个国家,让阿斗在旁学习,或者养其一生蜀国也不会灭亡了吧。就因为忌惮世俗人的眼光和流言蜚语,就因为他得愚忠,一个国家也就这样没了。有时候,老实国了头也是一种错吧。我想的老实不是愚忠,不是愚孝,我想要的是能保护我爱的人、地方、国家,但却不愚笨得老实。从诸葛亮的身上,看到了许多,我想说:追随的方法有很多种,为什么要苦了自己又苦了别人呢? 我想要做的,是和他们不同的老实人。尽管我有心机、尽管我会应变、尽管我会因为不同的环境而改变自己,但,那也只是我生存的一种方式,为自己找落脚之处的方式。我仍然会是爱家爱国却不愚笨、愚忠、愚孝的老实人!

不一样的父爱不一样的父爱

晨瑕想

清晨, 拉开窗帘、推开窗户. 微风吹来, 一阵清新、幽香、淡雅的泥土气息迎面而来.

春天来的好快, 悄无声息、不知不觉中, 草儿绿了, 枝条发芽了, 遍地的野花、油菜花开的灿烂多姿, 一切沐浴着春晨的曙光, 在春风中摇弋、轻摆, 仿佛少女的轻歌曼舞, 楚楚动人. 生物在春晨中醒来, 展示着生命的可贵、诱人.

春晨点染心中的希望, 激发着人生的热情.

春光明媚

自然世界此刻是如此的美丽:到处放射着明媚的阳光, 到处炫耀着五颜的色彩, 到处飞扬着悦耳的鸟叫虫鸣, 到处飘荡着令人陶醉的香气. 这是绿的世界、花的海洋.

到处是郊游踏青的人群, 有老年人的慈爱满意, 有情人的欢乐开怀, 有孩子的天真笑容. 恍忽间明白:春光明媚的春天之所以如此的美, 是因为它让人的心情在此刻绽放. 春雨绵绵

春雨和着春雷、随着春风、淅淅沥沥飘来.

春雨如丝、如雾、如烟、如潮. 透着这缕缕蚕丝, 世界的万物如同淡淡、蒙蒙的写意画, 忽隐忽现.

我喜欢春雨, 不光喜欢它换来的雨后春笋的英姿, 更喜欢的是:踏进这淡蓝色的烟雨, 在这雨季, 你为我撑出的一片无雨的天地.

春意盎然

春是活泼的、春是狂热的、春是姿意生长的、春是年青旺盛的.

春天到处是人们辛勤的影子, 人们用自己的双手播种着他们的坚定的信念和永远不变的希望, 播种着真执的情和无私的爱.

没有春的万紫千红? 哪来秋的硕果累累?

春夜沉思

春天的夜晚, 淡月笼纱, 娉娉婷婷. 有风拂过脸颊, 掠起长发. 月光如水平静柔和. 我心如这月光, 平静柔和. 不敢去刻意追求什么, 只是希望所有美好的开端都有一个美好的结局, 一如这春夜长长远远. 春

春天在哪儿呢? 到大自然中找春天去! 春在枝头, 柳条嫩绿, 桃花鲜艳. 春在空中, 和风送暖, 燕子翻飞. 春在水里, 鱼儿追逐, 鸭子戏水, 春在田间, 麦苗返青, 菜花金黄. 到处都有春天, 春满人间!

1.春来——爆竹声中一岁除, 春风送暖入屠苏.

3.春雨——小楼一夜听春雨, 深巷明朝卖杏花.

3.春花——惆怅东栏一株雪, 人生看得几清明.

4.春夜——更深月夜半人家, 北斗阑干南斗斜.

5.春水——春水碧于天, 画船听雨眠.

6.春风——春风又绿江南岸, 明月何时照我还.

7.春光——等闲识得东风面, 万紫千红总是春.

8.春景——试上超然台上看, 半壕春水一城花.

9.春游——东风知我欲山, 吹断檐间积雨声.

10.春思——春心莫共花争发, 一寸相思一寸灰.

11.春寂——春潮带雨晚来急, 野渡无人舟自横.

12.春愁——问君能有几多愁, 恰似一江春水向东流.

13.春梦——枕上片时春梦中, 行尽江南数千里.

14.春恨——人生自

是有情痴, 此恨不关风和月.

15.春归——落红不是无情物, 化作春泥更护花.

16.春天来了! 你看, 融化的冰水把小溪弄醒了. “丁冬、丁冬”, 它就像大自然的神奇歌手, 唱着清脆悦耳的歌, 向前奔流??

17.柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条, 在微微的春风中轻柔地拂动, 就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞. 夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵, 绿的柳, 红的花, 真是美极了!

18.每到春天, 红得如火的木棉花, 粉得如霞的芍药花, 白得如玉的月季花竞相开放. 它们有的花蕾满枝, 有的含苞初绽, 有的昂首怒放. 一阵阵沁人心肺的花香引来了许许多多的小蜜蜂, 嗡嗡嗡地边歌边舞.

19.杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮, 嫩嫩的, 映着天色闪闪发亮, 你说春天还会远

时间的流逝,许多往事已经淡化了,可在历史的长河中,有一颗星星却永远闪亮着,那便是亲情。时间可以让人丢失一切,可亲情是割舍不去的。

——题记

世间有不一样的爱,每一种爱都是那么纯洁,那么真挚,在我内心深处有一种爱,它是无言的,是严肃的,在当时往往无法细诉,然而,它让你在过后的日子里越体会越有味道,一生一世忘不了,它就是那宽广无边的父爱。父亲在我的印象中总是沉默的,抑或是全天下的父亲对子女都是这样不善言辞,父亲在我的记忆中,留下的是爱,是充满严厉而又温暖的爱。在我脑海中记忆犹新的是,记得有一次我正在写作文,花费了好长时间,终于写完了,我正满怀深情的给父亲看时,父亲便严肃地对我说:“这篇作文糟糕透了!每一次父亲都是这样说,从来都没有真正的夸赞过,也许这便是我的父亲与其他孩子的父亲不同之处吧!当时,我很伤心,也许是自己年幼时不太了解父亲的话语,不懂得父亲的心声,但是我从来都没有向失败认输过,我想父亲即使这样说我还是要通过我自己最大的努力把作文继续的写好,希望得到父亲的好评,当我再一次把作文拿给父亲看时,父亲仍保持那不让我理解的态度:“这篇作文糟糕透了!”我的心灵又一次受到了打击,再一次被父亲拒绝,我很不理解父亲当时的态度,当时很生气,一肚子的抱怨不知道和谁去说,眼泪便不由得从眼眶里流出,这时我想到了一位名人说过:“眼泪无法洗去痛苦。”就这样我一直怀着不理解的心情慢慢的体会父亲的话,等到长大后,我才恍然大悟:原来父亲的话是让我不要太骄傲,即使作文写的在优秀,他从来也不会夸奖一句,现在我终于明白了,父亲是让我作文写的更好。父亲的爱,全部藏在严厉的目光背后,也许其他孩子的父亲很宠他自己的孩子,现在我知道了,父亲从不对我那么慈祥,从来都是那么严厉,但是我喜欢严厉的爱,因为有了严厉的爱,才使我遇到困难的时候,从不向失败低头,让我变得坚强起来。拥有思想的瞬间,是幸福的;拥有感受的快意,是幸福的;拥有严厉的父爱也是幸福的。在三年级的时候,老师让我们写一篇作文题目叫《风雨中的小白杨》,我拿起笔,在作文里写出了我自己的心声,写完后老师把我的作文交到了学校,过了几天后我才得知我的作文得了二等奖,我很高兴,但是父亲的话给我敲了一个警钟,我即使获得了

再大的成绩也不要骄傲,还是要保持平稳的态度要面对每一件事,每一个困难,这样你才会得到更多的成功,否则就会乐极生悲,这些话我会牢牢地记在心里,永远也不会忘记的,直到永远永远........

这就是我父亲给予我严厉的爱,给予我不同的爱, 似水流年,流年似水。父爱如同这流年一般让人不易觉察,亦似那流水一样无形,包围着我,保护着我。在父亲的保护下,我一天天成长,而父亲却在一天天衰老了。原本健壮的身体开始发福,白发也若隐若现的藏匿于父亲原本乌黑的发丝中。但是父亲依然那样,依然不善而辞,可我知道父亲正用他自己沉默的方式爱着我。

一株茉莉也许没有沁人心脾的芳香,但它永远会让你感到清新,感到幽雅,父爱就是这样,犹如茉莉一样静静地开放。无论你在何方,父亲那慈爱的眼睛定会伴随你一生。

流年似水,可唯一不会随时间流逝的,就是父亲那缄默,严厉而温暖的爱。

作者:张菊

如何看待“手机成为“孤独手雷””问题

更新时间:2015年05月06日 文章来源:互联网

时事评论背景:

“我在看你,你却在看手机”“你介不介意把你手机粘在我额头上,这样我就当你在看着

时事评论观点:

“仿佛,能听到一种叫做‘孤独’的草木,在周围生长的声音”。低头之际,指尖的喧哗,替换了现实生活中的嘘寒问暖和温情问候,遗留给他们的,就只剩下了孤独。

其实,孤独的又何止是亲朋父母,更包括玩手机的自己。正如一句歌词所说的:“孤单,是一个人的狂欢;狂欢,是一群人的孤单。”当很多人带着“演示焦虑”对网络上的自己进行打扮,在广阔无垠的移动互联网络中晒出自己最为看重的一面,那些飘在空中的代码和程序已然开始占据生活、影响情绪。而这,照见的正是个人内心的孤寂和落寞。有人说:“当信息所代表的和人的连接,可以暂时地屏蔽内心的孤独感,人就会对这种连接上瘾。”在这个意义上,手机正成为一种“孤独的手雷”,折射出现代人的心灵正处于孤岛之中。

从最初的呼叫转移,

到语音、视频对话,技术发展所带来的即时化、可听化、可视化交流,本是要让人与人之间的联系更加密切,让感情的交流更加便捷。何以人们在先进的技术面前,反而离亲密更远、离孤独更近了呢?“低头族”埋首手机,正是“孤岛”上的人在信息的海洋中追索情感信号。然而,问题在于,线上的“键对键”,在经过了层层掩饰和精心布置之后,所要表达的感情往往盖上了面纱,真实的想法反而被深埋心中。最终,感情的沟通成了一种奢望。

键对键,永远无法替代面对面。尽管时代的车轮在不断向前,但人们对于真实感情的沟通需求,却从未改变。为了进行“数码排毒”,在巴西一个酒吧,设计者甚至推出了一款名为“离线酒杯”的产品,酒杯的底部只有一侧有脚,其余部分需要用手机垫着,杯子才不会倾倒。设计者希望借此让人们回归真实的交流。面对面的真情沟通,才是医治孤独最好的良药。没有这种沟通,通讯技术再发达便捷,人与人之间的情感也如建沙舟之上,出现“手机多忙碌,心就多孤独”的尴尬。有了这种沟通为基础,先进的技术就会让交流更密切,让心与心贴得更近。

有一部纪录片这样描述:当互联网时代迎面而来,学者们将从现实世界向虚拟世界的移民与五百多年前航海家哥伦布的远航相提并论。两者都有一个共同目的——为了新的生活。身处移动互联时代,我们不应该、也不可能将手机阻隔在生活之外。但是,别让手机成为“孤独的手雷”,让技术连通心灵,是我们需要解答的一道生活考题。

篇二:这是上周高三的一次模拟考试的作文题

快与慢解析与例文

【解题】

这是一道由多则材料构成的作文题。首先要总括材料,提取出材料蕴含的核心信息。很明显材料1谈论的是话题是“快”,是生活中人们对快节奏的追求和“快速度”带来的便利。材料2、3、4则分别从楠木的生长、坐轮船到欧洲旅游及拒绝高铁三个角度,阐述对“慢”的理解。由此可以总结出材料的核心话题就是“快与慢”,是一种隐含的关系型作文,应把“快”与“慢”结合起来进行分析,以体现作文发展等级中的“深刻”。需要注意的是,关系型作文反对一花独秀,但也不可“花开两朵,各表一枝”,这样会造成文章中心不突出,观点左右摇摆。这就需要综合分析材料,挖掘材料隐含的价值取向,知人论世,并且联系实际,揣摩命题者的命题意图。 综上分析,我们不难看出,“快节奏”虽然给生活带来了一些方便,却也使人们错过了很多美好的东西,我们应该放慢生活的节奏,学会欣赏身边的“美景”,懂得放松身心,淡泊名利和物欲,追求心灵的宁静和诗意的生活。【深度解析】

面对繁华的大千世界,我们都在拼命地奔跑,甚至忘了当初出发的目的,慢是一种心境,是一种生命的态度。正如于丹所言,我们的眼睛看外界太多,看心灵太少,有时我们需要放缓前行的脚步,好让我们的灵魂跟上了来。【辩证分析】

慢下来,不是停滞不前,丧失前行的方向,更不是消极避世,而是在慢节奏中积蓄力量,一旦找到关键点,成功便指日可待。慢,是静听花开的声音;慢,是放松身心,追求心灵的宁静,而不是在名利和物欲的追逐中迷失了自我。

一言以蔽之:慢是一

种心境,淡泊宁静;快是一种生命的态度,积极进取。求学、生活和事业莫不如此! 【优秀

议论文】

慢下来,生活更多彩

快与慢,是两种不同

的生活状态和人生态度。现在的快节奏有时逼得你快马加鞭,疲惫不堪。紧张之余,不如慢

下来细品生活,因为“慢”下来,生活更多彩。

俗语有云:“欲速则

不达。”与其强迫自己逼紧神经,辗转于车水马龙之间,不如尝试放慢脚步,于慢节奏中体验

多姿的生活。

慢下来,如嗅蔷薇,

那是别样的芬芳。不同于一略而过,“慢”下来是全身心投入,还记得新东方创始人俞敏洪老

师告别北大的那次演讲吗?“世界上抵达金字塔的只有蜗牛和雄鹰。”蜗牛没有矫健的翅膀,

只得慢下来,可凭借非凡的毅力同样能够攀上塔尖,丝毫不逊雄鹰。俞敏洪自夸为蠢笨缓慢

的蜗牛,他深知自己才能不如人,于是懂得慢下来,慢下来积累沉淀,创业亦如此。正是有

了这种寓快于慢的积蓄,俞敏洪最终走进了人生的象牙塔之巅,“新东方”得以大放异彩,成

为全中国最富有的老师,登上最具影响力的五十位商界领袖排行榜。

慢下来,不是消极避

世,而是于慢节奏中积蓄能量,一旦找到关键节点,成功有如一日千里。

慢下来,心驰神往,

厚积薄发,何必三更起,五更眠?

历史的星空群星璀

璨,其中不乏有人放慢人生的脚步,舒心惬意地行走于过去到未来的星

1

空之间,一道流星划

过天际,醍醐灌顶似的,东坡竹杖芒鞋,似乎懂得了快与慢的微妙关系,于是慨叹:“竹杖芒

鞋轻胜马,谁怕? 一蓑烟雨任平生。”还有十年复一日坚持练歌的“大衣哥”朱之文,成功需

要等待,于是慢下脚步,细看“滚滚长江东逝水”。 难道不正是曼德拉老人停下脚步,勇

敢接受27年牢狱生活的磨练,才养成了圣人般的品行,赢得解放黑人事业的成功?难道不正

是最美教师格桑德吉慢下脚步,坚守雪山大江之间,才有了门巴族子弟的未来?

面对繁华的大千世

界,我们都在拼命“奔跑”,甚至忘了当初出发的目的,正如于丹所言,我们的眼睛看外界太

多,看心灵太少。慢,是一种心境,是一种生命的态度,我们有时需要放缓前行的脚步,好

让灵魂跟上来。

不一定非要脚步匆

匆,慢下来,你一样可以厚积薄发,用坚守与执着打败时间。慢下来,你才能体会到蝶舞花

间的空灵,你才能感受到鹰击长空的雄壮,你才能领悟到鱼翔浅底的自由。慢下来,生活会

以它多姿多彩的一面回报你的等待。 【优秀散文】

静听花开 慢享生

活 海德格尔说,人的本质是诗意地栖居在大地上。所谓栖居,便不是快马加鞭疯狂奔跑,正如

一株楠木成才要上百年,去欧洲坐车旅游要一个月一样。诗意地栖居便是漫享生活,仔细体

味生命中不经意的阳光雨露,细草微尘。

生活本就应该度步

向前,在诗情画意中享受着一片独自的闲逸。

“春水碧于天,画船听雨眠”,韦庄在江南景中安闲飘荡,如和熙的风拂面,在波澜不惊中慢享烟雨。安逸慢享的生活,如一杯香茗,茶色虽恬淡,却回味无穷。那慢享生活的五柳先生,同样以“引壶觞以自酌,眄庭柯以怡颜”的醉意悠然度过,无名无利,无欲无求,三杯两盏淡酒,荣辱不惊;杜康陆羽,饮酒作诗,慢享生活的良辰美景。 慢享生活是洒脱,是超乎世俗的清雅。 “明月松间照,清泉石上流”是摩诘竹林里悠远的遐思;“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”是如桃园般安逸的世界。不急不躁,微风正好,放慢脚步,看看那开满你寂寞旅途的鲜花吧。正如李清照、赵明诚夫妇“赌书消得泼茶香”的小生活一般,一址湖亭,一副浅墨,手执书卷,便是诗意地栖居。“舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣”,当你站在那十倾波平的湖岸,便忘却了那快马加鞭的浮华。慢享生活,是心的安享,如茶峒旁的老人,唱着湘调,悠然划出一片安然。 慢享生活,抬头看看那许久为曾仰望的星空,心灵平淡,脚下的土地才更坚实

于丹曾说,我们的眼睛,看外界太多,看心灵太少。心灵的缺席,便让我们忘记生活的真谛,若是忘却,又何来安享生活,体会生活中的“小确幸“?正是不忘记心的安宁,方有”柳暗花明又一村”的惊喜;正是不忘记心的淡泊,才能有彭蠡之滨渔舟唱晚的闲适。

所以,请慢下来,看看自己曾经的青葱岁月;所以,请慢下来,等等我们那远远滞后的灵魂。

慢享生活,享受一片面朝大海春暖花开的喜悦;漫享生活,也享受酒入愁肠,化作相思泪的微调惆怅。

静听花开,慢享生活,我听见那空灵的歌声已沉入心底?? 【素材参考】

慢工出细活。 欲速则不达。—《论语》

多拉快跑酿灾祸 心急吃不了热豆腐

请停一停,等待灵魂的脚步。—印篇三:作文

改变自己

成绩不佳,灰心丧气?友情危机,无力挫败?情感失利,丧失希望?面对这个纷烦多扰的世界,面对这些头痛烦乱的问题,你只有一路可走:改变自己。

贵重稀奇的花瓶只因改变了颜色才和卧室协调自然,浑如一体。这个世界,你可能格格不入。这个环境,你可能无法适应。不要企图通过改变环境来适应自己,你要主动改变自己。

改变自己是勇于直视自身错误的勇气。当廉颇的咒骂声响起,当廉颇的不平之报怨次次回荡起,当廉颇的行为举行次次针对相如时,他还是一个不识大局、心胸狭隘之人。当廉颇把荆条负于背上,当廉颇将自己的过错承认,当廉颇与相如和解时,他是一个勇于认错,勇于改变自己的大丈夫。 廉颇通过改变自己,来使自己与相和相平共处,才使国家团结安定。

廉颇告诉我们改变自己是一种悔于内心,衡于改错之勇气!

改变自己是审时度势,灵活变通的智慧。

刘邦,在于己不利之时,登门道歉,韬光养晦。一旦身占优势,则马上变被动为主动,步步紧逼,致对方于死地。 刘邦会根据自身所处环境来谋取自我之生存之道。他通过改变自身去适应风云变幻的朝代,将自我的生存与环境密切相连。

项羽,面对江东子弟,他丧失了东山再起的决心。面对刘邦的雄师,他为自己寻找了一个美满的借口:天之亡我也。是,自刎而死。

项羽,在失去先机之时,不懂得改变自己的生存原则。他走不出曾经的世界,走不出昔日的金戈铁马。终成英友之恨。

一成一败,只因是否对自己进行改变来适应身处的环境。改变则成,不改则败。

心迹是一种变通,顾全大局之智慧!

雄鹰傲视万物,不是它改变了烈风,只因它拥有雄健的翅膀。灵巧之蛇机巧自如,不是因为它改变了坎坷的大地,而是因为它拥有适当的外衣。

世界,不会因你而改变。但世界会因你的改变而改变!改变自己,拥有“直挂云帆济沧海”的魄力!改变自己,拥有海纳百川,扬鞭策马的豁达。

换一种思维

人生就像一张试卷,这张试卷上有各种不同的题型,需要我们不断转换思维方式,只有学会了转换思维方式,只有学会了转换思维,我们才会答好人生的试卷。

换一种思维,也许会有“横看成岭侧成峰,远近高低各不同”的意外发现;换一种思维,也许会有“山重水复疑无路,柳暗花明又一村”的豁然开朗;换一种思维,也许会有“众里寻她千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处”的意外惊喜。有时换一种思维,我们所面临的问题就会迎刃而解。 美国航空公司向全国请求援助,他们需要一种在无重力的太空中能自动出水,书写自如的钢笔。为此项研究投入了数百万,但仍未取得令人满意的成果。在请求发出的

这句话总署恍然大悟。这件事说明了转换重要性。有时,一个问题看似很困难,但只要我们稍转思维,问题就会变得很简单。因此我们需要换一种思维。

一个国家在对死刑犯执刑前,会用两个纸条写上“生”和“死”,让犯人通过抓球的方式来决定自己的命运。一个死刑犯在被执刑前,要抓球决定生死,在此之前,他的一个仇家暗地里把两个纸条都换成

了“死”,该犯人知道了这件事,却又无能为力。在抓时,这个犯人把一个纸条拿起来放进嘴里吞了下去,剩下的一个纸条上写的是“死”,于是,他得以生还。这个犯人的聪明就在于它善于转换思维,巧妙地将众人的目光转移到剩下的那张纸条上,由此可以看出我们需要换一种思维。

两只蚂蚁一起爬墙,到墙的另一面去食物,墙很高,其中一只蚂蚁奋力向上爬,最终获得了食物,但另一种蚂蚁却绕道布告,从墙角的一条缝隙中钻过墙,寻到食物。同样是觅食,同样得到了食物,但它们所经历的困难完全不同,

踌躇着,谁都得不到真正满意的。贵女人想要和花瓶一样颜色的屋子,这本不可能,但工匠改动了一下花瓶的颜色,不可能便成了可能,换个角度,生活如此多娇。

宋朝,宫廷瓷窑。 匠人在窑内忙碌着,门外的太监早已不耐烦:“先生素来巧手,希望这批瓷可千万别出什么漏子,圣上要的瓷器,月底要到见到的,先生可得尽力!”

匠人早已着急,只限到月底,这三天可烧不出来好瓷,但若做不成只能受罚,可只有三天,如果不均匀地烧,怕这瓷得有裂纹啊!想着想着匠人有了法子。

三天后匠人亲自把一套瓷器呈给皇帝,皇帝果然爱不释手,的确,这冰纹碗裂纹天然每件都不重样,又有谁不爱呢?匠人只是稍改了所谓“完美”的定义,这独一无二,让钧瓷名扬天下。

明代,文人书房。 文人还在踱步思考着:李杜诗篇万口传,这作画也亦如此啊,自六朝开始文人们画心了工笔花鸟图,自己又能画些什么让人耳目一新的东西呢?忽然,文人顿住,他看到了随从正研的墨,水化开,晕染天然,他便拿起墨在宣纸上一洒,斑斑点点,文人就着墨迹提笔晕染,所画之物自有一股浑然天成之感。

文人只是换了自己的思考角度,不再追求工笔细描,彼此,泼墨图开始流传。

清代,扬州瘦西湖,北京城一家显贵举家南迁。

江南风景的确美,春水碧于天,画船听雨眠,南迁的人家想依湖建房,但这瘦西湖周围哪里有适合建房的平坦之地

呢?但那房人家已开工造宅了,数月之后,瘦西湖边有了曲折的园林。

建房的人并未按人们自古在平地筑居的做法,由是,园林之景美满江南。

想要与花瓶同色的屋子本是难事,但不依常理,改变的颜色易如反掌;人们本爱无暇的瓷片,但钧窑的冰纹瓷却美得摄人心魄;画好一幅工笔画不易,但泼墨的随性自然却也是佳作;平地筑宅虽稳,但山水园林却更让人向往。

改变看问题的角度,

“完美”那么简单!

篇四:优秀作文 风景

风掠过夏日午后懒懒的叶子,引得那一抹摇摆的绿色

雪飘过冬日傍晚漫步的人们,换取那一点移动的白色

当阳光倾泻,夏日与冬日,瞬时成为了一种幸福。

我喜欢在夏天的傍晚在余晖中散步。告别了炽烈的夏日气息,留给我们的是久违的清爽和惬意。我们的影子变得很长很长,却被已经稀疏的树影打扰了宁静。阳光照在脸上,不是晒,只是那么一种舒服的感觉。太阳终于展现他温柔的一面,在我们脸上轻轻的一吻,把我们带入了静止。

我喜欢在冬天的午后在窗前眺望。那漫天的大雪已经收敛了自己的控制欲,取而代之的是零星的冰晶点缀着不知是谁的梦。阳光好像是拉拉队员,以他的热情点燃了白色的世界,唤醒了白雪的梦。屋内的温度给窗户穿上一层薄纱,景色变得逐渐模糊,这是谁的风景谁的梦。

当阳光飞跃地球,飞跃冬天与夏天,带给我们的是一种幸福,那是一种发自内心的幸福感觉。用心感受那份温暖,内心的安宁与温暖。

人生觅处,搁一丝浅墨

曾向往,才华横溢的诗人指尖的一触而蹴;曾向往,展翅高飞的鸟儿眼里的千山万水;曾向往,美丽夜市的恋人牵手的甜蜜幸福

可向往终究只是向往,没有现实的基垫,永远也无法摘到心里的繁星。

人生就是这样充满遗憾,在忙忙碌碌中开始,在忙忙碌碌中结束,跌跌起伏,在充满未知中逐渐迷失在了幻想的世界里,沦为了金钱的奴隶。

人总喜欢追求没有的,忽略已有的,被浅墨渲染的人生就像是一幅山水画,处处诗意,却又处处失意。留连于红尘俗世中诙谐搁浅的幸福。

也许,泪沉静在眼中等待着滑落的时节;也许,梦停留在彼岸展望着清醒的一刻;也许,心激动在即将成就着辉煌的流年。

人生有多少忧伤暗含其中?又有多少欢笑徘徊脑海?

写不尽的忧、梳不清的愁、填不满的爱、听不完的笑,一起构成了人生的五颜六色。 一滴浅墨停留在了笔尖,等待挥洒的一刻,成就绚丽的画卷。

回忆纷飞,不忘莺歌雁舞的江南

风雨纷飞雁

冬去春来晚 默然回首处 最忆是江南 ——文/柒公子 淡淡的春季,最易让人忆起流水淙淙,烟雨朦胧的江南。想是羡慕了那太白金星梦游天姥的豪气。不见江南,不敢高声歌语为江南轻抚一首婉转小调;为涣溪采莲的女子低吟一曲

明快悠扬的音律。若在江南,定要漫游,寻访绍兴鲁迅的故居,弹开薄薄的灰尘,在尘埃横起的刹那解读一位血荐轩辕、俯身为孺子牛的文士;或踏着青草石板路,用惹是非的手收起西湖水轻荡的涟漪,编织一程化蝶般的凄美故事;不然再驾翅苏州园林,赏一段气宇轩昂的亭台楼阁,一饱中国古典中的门楼建筑。

“我打江南走过,那等在寂寞里的荣颜如莲花般的开落,春帷不揭,三月的柳絮不飞?? ”,过客也罢,在纷娆的地方怎不让人忘却了自己。行走江南的人,又有几人生长在鱼米之乡,他们一行脚步,算是游历过的证明,他们一段小诗,算是给江南男女的信物。 “人人都说江南好,游人只合江南老,春水碧如天,画船听雨眠”,我仿佛在朦胧中清晰的看到一幅油纸画卷缓缓展开,其山水之秀丽,其画卷之厚重,我颤抖的灵魂似若被牵了去。在九霄云外婉转出“江南”字样,恍然间彻悟:江南,虽非生于斯,却愿老于斯。愿亲手垒起红砖绿瓦,垒造一座别致小屋,而后傍水而居,靠山而依,悠然于山水田园;愿亲抚钟鸣,在潺若的溪水中谱奏一曲高山流水的旋律,伯牙不在,子期也逝,千年的音律荡存心中,自己将其细酌岂不别样风味;愿行走江南,在雨雾迷蒙中与天地结伴,结段世间千古姻缘。

诗人戴望舒如是写道:撑把油织伞,独自徘徊在悠长、悠长而又寂廖的雨巷,我希望逢着一位结着丁香一样的愁怨的姑娘?? 。这生于江南,长于江南的才子,是怎样的多愁善感?或许年轻轻狂,在江南爱的雨巷情愿孤独的守着。想到了徐志摩、郁达夫、邵洵美,江南才子的柔情柔骨在优柔舒缓的墨迹中酣畅淋漓的展露无余。在如织如画的一方宝地,抚水为琴弦,扣山成钟铭,有多少男女情丝在此一处凝结不断,有多少儿女情长在此一地愈积愈浓,“你侬我侬,特煞情多”,本是多情之地,又怎可挥之抹去。

犹记那场雨,稀稀沥沥;犹记那把伞,伞下情男女,那一幕戏非戏,却相偎相依。“花非花,雾非雾,杨柳依依情几度”,游人若多情,怕是泪水滚入了西湖,惹起雨雪纷飞。我在桥这头,抬望眼,看见淡淡的花开;轻呼吸,嗅到雨季的温暖。江南,怎么个争芳斗艳,仿若诗一首:无意苦争春,一任群芳妒,零落成泥碾作尘,只有香如故。群芳而起的春天,仁尔怎么纷纷扰扰,也只有我江南,尽管碾落成了泥,你不可不嗅的还是大雅,浓香。若有朝一日,踏上了烟雨迷离,气息氤氲的水秀之方,我定将这不舍的缘刻写在三生石,写上一段北方男儿的铮铮傲骨与南方的似水柔情。

“竹渲归涣女,莲动下渔舟”或是“江南可采莲,莲叶何田田”一个鱼米水乡怎可少了一方莲的土地,不然,也妄费了刘禹锡的“吾独爱莲之出淤泥而不染,淖清涟而不窈”的赞誉。上有天堂,下有苏杭,两处天下一绝的阜址。“若把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜”,没有丝毫造作,同是本姓,一物一人,西湖的水也若似西子的泪,无情愿随多情去,一腔愁闷,一腔思绪。

想拘一把西湖水,在

波光粼巡中看到白娘子与许汉文的期遇,凝结一段胜似化蝶的爱情;想再手捧一卷《红楼梦》,在如痴如醉、似懂非懂中品味一翻是非曲折、爱恨情仇。“金陵十二钗”,曹公一颗慧眼聪心,在江南的故土人情中刻写了一章章的旷世情篇。

听,秦淮河两岸歌声又起,不防在夜色朦胧中去放纵一世的纸醉金迷。和着淡淡的月光,在若似珍珠万点的河水中,引吭高歌。“春水碧如天,画船听雨眠”,千年的文化古蕴凝结

一幅碧水蓝天的墨宝。

“江南好,风景旧曾谙,日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南”淡淡的春季,愿伸出这双手,与子共老。

一株野花

每天清晨都要走过这条河畔的林间小道,不知不觉中,当初鹅黄半匀柔条千缕的早春,已是木叶枯黄满地狼籍的深秋,过些日子就会是白雪皑皑的寒冬。记不清走过了几个寒暑,也不曾有伤春悲秋的对景深情,只是觉得日子过得真快,所谓“春归如过翼,一去无迹”,四十不惑后,愿春暂留只是美好的愿望了,年华轻送如羽。

路旁的草地里不知何时冒出一片片的小花,白里透着暗红,星星点点。草中的花,开得很小,弯腰采了一株,仔细的端详,原来那些星星点点是一束束完整的花,白里透红精致的五个花瓣,花心有黄色的花蕊,象微缩的桃花,难怪看着草地间那一小片一小片的花束感觉象是微缩的桃林。这不经意间开放的小花没有桃花那般绿叶映衬下的娇羞,也不如暗香疏影中迎寒傲雪的梅花般清虚高洁,更不曾有幽谷中无人自芳的兰草的孤傲,在这寻常的草地中不经意间开着。许许多多忙碌的人们从她身边走过,并不曾留意,她不需要人留意,没有一丝花香,一小片一小片的开着。或许她开花只是为了结出草籽,等到料峭春寒,把她不可预知的未来交给风,幸运时可随风找到另一片草地,生根发芽,等到深秋,再一次在不经意间开花结籽。

东方的天空变得明亮,层层叠叠暗青色的云如山峦般让天空变成一副水墨画,东方明亮的微红渐隐于灰白的天空,暗青色的山峦边勾勒着微红的霞光,异常的美,这一天就这样美好的开始了。 浪漫地飘落

今天的清晨很是特别,很早那丝丝凉风照旧以温柔的姿态将我拂醒。对此,我只是懒惰地睁开了双眼,头也纹丝不动,只有视线朦胧地望向了窗外,那片片白雪便顺势映入了我的眼窗,仿佛在我跟前缓缓飘落,如若流动的帘子? 大地早已铮铮银白一片。将这寒冬的黎明提早了些许。对此,我很是触动,但感觉不到一丝的惊奇,而是幸福,无比的幸福。仿若那一片片正在飘落的雪儿就是我一样。我逐渐闭上了双眼,续着起前的睡意。半眠半醒?? 遐想,假如,我是那漫天飘落的雪花中的一朵。那该多好!即使,生命的旅程再怎么短,我也情愿。总比现在一天天近似复制的生活要强上一千倍,一万倍??

若如天空中飘落的一片雪,那该多美。在那阔大的天空缓缓而浪漫地飘凌。静谧而又安祥,不用有太多留恋与忧愁,只是静悄悄的在空中舞落,有时风儿将我轻轻抚起,那又是怎样的幸福与快乐?? 如雪真好,那一片片的雪花儿都是如一无异。没了人世间肮脏的攀比与可耻的纵求。她

们是那么的纯白无瑕,吐露着无比近人的自然气息。纵使最后化成了水滴也只是随然。最终,渗入大地,无私地滋养着这世间的新生。我很是羡慕??

无奈!只有回到现实。仍旧,踏着我原来的步伐向前行进?? 不过,至少这雪国浪漫并完美飘落的一段,我曾来过。这,我已足够?

雪!你那浪漫地飘落将是我一生的向往和追求,我愿与你同行??

撷秀读书高分作文作文10800字

初三作文

1 撷秀学生读书类高分作文

他们的灵魂,带我飞翔

一壶漂泊,浪迹天涯难入喉;一袭流水,花开花落愁寄楼。他们的灵魂携来一双翅膀,带我飞翔。

涧间独赏——闲适的翅膀

一袭幽香萦绕在耳边,欲入仙境,一人闲适地站在那里望那桂花落去,静夜山空引来他无限的思绪,一轮新月浮上夜幕,远处传来鸟儿飞出枝头轻轻的声音。他独享这份心灵的宁静与自然的美好,唯有山涧水落的余音在耳边牵挂,突然一声鸟鸣惊起了他平静的心绪“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。好一份闲暇之情,独赏之心!王维让自然为自己平淡的生活演奏着优雅的钢琴曲,让恬淡与闲适谱写生活的音符。

读罢,我仿佛拥有一双闲适的翅膀,在王维的灵魂中寻找栖息之处。也许,生活是单调的;也许,人生中有许多烦恼,为何不给自己一份闲适恬淡的心境呢?当我站在山前看那一花一世界,一鸟一天堂时;当我站在山涧之间看花开花落,云卷云舒时,给我一双闲适的翅膀,王维的翅膀,像他一样用自然之景,舒畅之情为自己的生活勾勒幸福,飞向充盈着曙光的未来。

独泊情怀——牵挂的翅膀

他乘舟独泊,思绪无岸,心已孤愁。谁在寺院里半夜敲钟,让那钟声飘到孤寂者的耳畔?张继满眼血丝,那是人生的牵挂。吟上一句“江枫渔火对愁眠”,一泄心中的郁闷与思念。张继的灵魂传递着心情的跌宕与一份温情,写满了对人生的思虑。

读罢,我仿佛有一双牵挂的翅膀,在张继的灵魂里飞翔。人生有太多的记忆需要我们回想与牵挂,或许是一处风景抑或是一段感情,让我驾驭着这双牵挂的翅膀在人生中徜徉,在张继的独泊情怀中学会那一种独身回忆的方法,学会牵挂。

忘却艰辛——坚强的翅膀

一弯素月,遥挂天际,零丁的船影泊在岸边,孤独地随着水流在明净的清波上飘荡,国家灭亡,她只得斟一盏浊酒,一饮而尽。淡淡的酒香怎能敌过疾速拂面的晚风?梧桐树“沙沙”地吟唱,激起她心中的点点忧愁。李易安独自站在楼上,紧锁眉头,月色映着她瘦弱的面庞:“雁声断秋,一溪落花漫汀洲,流离苦几时休?”她的灵魂在黑暗中飘荡,即使国破家亡,她也一直坚忍着,孤身奋战,走过日日夜夜,尽管愁盈袖,李易安却依旧坚强,忘却艰辛与苦难,留下坚毅的面庞与动人的篇章。

读罢,我仿佛拥有一双坚强的翅膀,在易安的灵魂中翱翔。我看到她诗中的倾诉,看到她心中的忧愁,但我仍然看到她坚守着心灵的净土,用勇气书写人生的史页。我相信,无论我的生活中有多少困难与坎坷,都要这双翅膀带我飞过挫折与艰难。

他们的灵魂写下千古绝句,带我飞翔。一叶扁舟,一波清水,触动我的天空,展开双翅,向着茶彤月下的人生之路,坚定着信念,一直飞去。(1037字)

驾着文字的翅膀翱翔

总有一块净土等候宁静的心灵,总有一片天空属于心灵的翅膀。 ——题记

翻开洋溢油墨清香的书页,抚摸那凹凸的文字,在品完了李白的老酒,拭去了杜甫的泪花,赏完了冰心的繁星之后,我似乎在文字中找到了一个属于我自己的世界:在溢满书香的天空中,驾着文字的翅膀飞翔。 树影婆娑,明月当空。东坡伫立,把酒。一道银白的月光飞下天际,萦绕在东坡眉宇间,两行泪早已落下,磨墨、起笔,潇洒清秀的字迹,又是一个佳话:“明月几时有,把酒问青天。”月影穿梭,在浮云中阴阴晴晴。东坡拭去泪花,一句“但愿人长久,千里共婵娟”道出了无尽的情思。我驾着东坡的文字化成的翅膀,飞向那亘古不变的月亮。

2 “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”鲁迅的笔如明晃晃的刀,刺向敌人的心脏。彷徨,呐喊!为唤醒在刀山火海中依旧酣睡的东亚雄狮! “世上本没有路,走的人多了,便成了路。”鲁迅,一个时代的先驱,一个民族的战士,用文字开辟一条战斗的道路。我驾着鲁迅文字化成的双翅,搏击惊涛骇浪,在波风浪谷中翱翔。

当莫泊桑下笔时,我们看到了羊脂球肥胖的身影,菲利普夫妇贪婪丑恶的面容„„于是我们站在了那个时代的制高点,俯身向下,满是富富贫贫。统治者不可一世的神态,贫民痛苦的挣扎,战争的残酷,满地的鲜血„„大本钟依然洪亮,凯旋门依然伫立,维也纳的音乐依然悠扬„„扭曲的现实,黑暗的世界,莫泊桑看到了,全都看到了,于是他去揭示肮脏与纯洁。我驾着莫泊桑文字化成的翅膀,飞向莱茵河,去见证历史的沧桑。

驾着文字的翅膀翱翔,我看到了“纱窗烟雨黄昏后”,看到了加利福尼亚透明的日光,看到了古长城的巍峨雄壮,看到了贝多芬炯炯坚定的眼神„„

驾着文字的翅膀翱翔,我读懂了“欲语泪先流”的愁苦;读懂了“一日看尽长安花”的欣喜;读懂了史铁生久违的微笑„„

温柔的月光下,执香茗一盏,映烛光点点,捧的无论是读了几百遍也不厌的《三国》,抑或是毕淑敏倾情的散文,都如入仙境,快意自然无法言喻了。

朦胧的夜色里,有一颗心灵驾着文字的双翼,翩然飞翔,飞向梦的花圃,那里芳香四溢。

那芳香,便是书香了。(884字)

书香·翅膀·天堂

我飞远了,沐浴着你的阳光,翱翔在你的天堂,却紧紧拥着你的怀抱„——题记

爱书。

任凭春去秋来,花开花落。墙外的燕子来了又去,又是几番冬夏轮回。爱书,却更依然„„

喜欢遨翔在书的天空,看美丽绝伦的世界。曾记否,当绛珠誓报一生眼泪,便成就一段人世奇缘?曾记否,当相如微拨求凰素弦,便铸造一种当垆佳话?曾记否,大江东去浪淘尽的千古风流,一片冰心在玉壶的苦苦念想;安得广厦千万间的忧国忧民,奔流到海不复回的澎湃壮阔„„

我挥动一双翅膀,披着一身书的霞光,审视古今,着眼未来。多少次,静静地陶醉,轻轻地流泪,永恒地采撷那唯美的感动,于是,飞„„

东坡也有双翅膀吧?要不,怎么会有“高处不胜寒”的绝唱?

太白也有双翅膀吧?要不,怎么会有采石揽月的悲歌和“黄河之水天上来”的豪放?

时间的积淀,流淌着悄然的浪漫,文学的光艳,灵动着,荏苒千年„„

于是,亘古的文字化作凝重的音符,在我心中,交响,共鸣„„我像一只努力高飞的小鸟,用尽自己的力量,用心吟唱。

童话中的公主和王子幸福地生活在一起,为什么偏偏人鱼公主例外?但上帝是公平的,他给了人鱼公主永恒的灵魂,也给了她一双翅膀。泡沫„„如血的夕阳下脆弱的彩,如梦如幻。正如人鱼公主脆弱的笑吗?生命的坚强在平静的海面上轰响,三百年后,那个永恒的灵魂是否会倚着那对翅膀飞翔?

我不知道。

但我知道,每一个人都有一对翅膀,每个人都有权利在自己的天空飞翔„„

闪光的流星拖着长长的尾,划破黑暗的天幕。流光溢彩。瞬间的美,从此书写为永恒。就像书,孕育了千百年的积淀,就是为了引起我的共鸣,从此成为永恒„„

我舒展开轻盈的翅膀,在书的天空跳着自己的舞蹈。任凭自己陶醉到无法自拔,我无悔。远方的霞光为天空镀上温柔的美,喷薄而出的内心的热烈,激情,燃烧着的火热,从此定格„„

我飞远了,沐浴着你的阳光,翱翔在你的天堂,却紧紧拥着你的怀抱„„

3 千年.即使千年。即使永远„„(798字)

乘着书的翅膀飞翔

梦想起程,我在书的天空里自由飞翔,宠辱不惊。看庭前花开花落,去留无意,望天空云卷云舒。书教给我释怀,书给予我内涵,书带给我快乐。书用那特有的馨香感染着我,让我变得更加高尚。

我,乘着书的翅膀飞翔在母爱的天空下。胡适一篇《我的母亲》感动了多少子女的心,他用平凡而真挚的笔调向我们讲述了母亲对他的浓厚深刻的爱。母亲为胡适舔眼翳的那幕在我心里久久不能忘怀,那是天下所有母亲的真实写照。在母爱的天空下,我学会了感恩。

我,乘着书的翅膀飞翔在勇敢的天空下。笛福宏作《鲁滨孙漂流记》为我们在现鲁滨孙在岛上二十八天的生活历程,他不畏艰辛,与命运做斗争,勇敢地活下去,体验着常人所无法想象的艰难与孤独。,这样的精神令我钦佩。在勇敢的天空下,我学会了坚强。

我,乘着书的翅膀飞翔在人性的天空下。莫泊桑的《羊脂球》让我感触深切。“羊脂球”为他人牺牲自己,却遭到他们的谴责与嘲讽。那些人不堪的面容在脑海里回荡。《项链》更是让我看到了虚荣心的代价,一个女人为了那条假项链,奔波劳累了十几年,为了那颗什么都不能的虚荣心。在人性的天空下,我学会了善良也看淡了虚伪。

我在书的天空下,品味《海的女儿》里小公主为爱抛弃一切的那份执着;欣赏《沁园春·雪》里那“千里冰封,万里雪飘”的壮丽奇景;感受《醉花阴》中李清照“帘卷西风,人比黄花瘦”愁云惨淡时那种心情;体验“大漠孤烟直,长河落日圆”美丽的塞外风光;向往“采菊东篱下,悠然下南山”的那种不顾名利的悠闲。在书的天空下,我自由的飞翔。

岁月逝去,望着一天天撕下的日历,也有种沧桑的感觉,那是书陪伴我的日子,它是我的良师益友,为我赶走阴霾,驱除不安,我立志用你给我的力量书写人生,把它美丽成一种永恒。(753字)

书——飞翔的羽冠

多少个月白风清之夜,多少个雨雪霏霏之夕,香茗一盏,红烛一支,或倚于枕畔,或立于窗前。张开那双在书香中熏陶已久的翅膀,向着未来的天空飞翔。

于是,晨曦中,我悄悄飞进了书房;畅游于《机器岛》的神奇,陶醉于《城南旧事》的古城轻韵,啜立于《灰姑娘》的悲惨„„不管旭日冉冉,日历翻否。

于是,黄昏中,我挥动翅膀站在云端,看遥远西方的那个复仇少年《哈姆莱特》血洒疆场,忆当年挥笔书写《离骚》而今已成汨罗江神的屈原,叹千古悲歌为阿房宫唱响在熊熊烈火„„莫问白云苍狗,雁落鸢飞。

于是,深夜里,我静静地飞翔在海上,守候着巴金的《家》,茅盾的《子夜》,听鲁迅的《呐喊》唤醒麻木的国民,叫北岛的回答撕去丑恶的嘴脸„„任凭东西南北,碎雨击窗。

在书香的天空中飞翔,我像是一只折翅的大雁浪迹天涯,忽然找到了一片栖息之所,像是一个沙漠行者在逼近绝望之际觅到了一片绿洲,像是一个与尘世纠缠许久的诗人寻到了自己宁静的内心世界„„让我收获了许多。

是书,给我练就了一双坚强的翅膀,让我在失魂落魄时有一份“不以物喜,不以己悲”的沉郁超然;是书,给我练就了一双不断的翅膀,让我在面对困难挫折时有一份“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情壮志;是书,给我练就了一双能够拂去旧事尘埃,披着朝霞始终向着希望勇敢追求的翅膀„„

书,以它的绚丽的风采让我为之深深折服,它是我身后的一双翅膀,带我纵观天下、博古通今„„让我遨游与历史的长河,轻吻着文学的碧波;朝渴曹子建,幕访李太白,悲白娘子永镇雷峰塔,哀孟姜女寻夫哭长城,羡东坡铜皮铁板“大江东去”,慕柳永执红牙板、“晓风残月”„„伴看书香,我飞翔去驰骋遥远的北方辽阔的边疆,梦游八达岭,感受塞上的情怀,去攀缘世界最高峰,纵有千般难万重险,我都会“决云气,负青天”让我

4 的人生豪情万丈!

读书,赋予了我翔飞在充溢着书香天空的翅膀,让我知道了治国安邦者的高瞻远瞩,雄才大略;让我知道了蝇营狗苟者的处心积虑,利令智昏;让我知道故园的温馨,青春的宝贵;让我知道人生的曲折,奋斗的价值„„

读书,让我学会了品味生活,学会了咀嚼生命的味道。每一页都有春的繁荣、秋的凄凉,每一次都有夏的燥热、冬的宁静,每一句话都激励着我寻找人类历久不衰的足迹向着梦想飞翔!(951字)

文学,带我翱翔

文学是石,敲出星星之火;文学是火,点燃希望之灯;文学是灯,温暖我的翅膀;文学是翅膀,带领我翱翔,翱翔„„ ——题记

碧蓝的天空下,我领略到了白云那优美的文笔;翠绿的树林中,我感受到了绿叶那绚丽的语言;浩瀚的星空中,我不禁称赞繁星那巧妙的构思„„ 因为,文学给了我一双翅膀,让我尽情飞翔。

文学的翅膀带我飞过了祖国的灿烂文化。让我在巴金的《家》中,听老人谈论他经受的沧桑历史,感受其独特的文学魅力;让我和鲁迅在他的《故乡》里相遇,一起畅谈文学作品,观看那精彩的《社戏》,演绎着鲁迅那不屈的性格;更让我和冰心一起在恬静的夜晚,欣赏那《繁星·春水》所带来的独具特色的美丽。不知不觉,我飞过了十四个《春》, 《秋》,我渐渐陶醉于祖国的大好河山,与其独具的一份壮丽与秀美。

文学的翅膀带我飞向了异国他乡,欣赏那与众不同的迷人风光。大千世界,无奇不有。在举世闻名的《巴黎圣母院》里,我不禁感慨发生的一幕幕悲剧,为人们的命运而感到悲愤,感受到了那真挚的亲情,爱情与友情,让我逐渐受到了《爱的教育》;和鲁滨孙一起踏上了漂流的旅程,见证了他28年的荒岛生活,期待着和他的再度重逢。

文学的翅膀带我穿越了时空,回到了中国古代,目睹了中华千年的朝廷盛世。伴随着《史记》的脚步,我与苏轼漫步在淮海大地,称赞其“弯弓射大雕”的雄姿;与李白亲临庐山脚下,感受他“飞流直下三千尺”的气势,“疑是银河落九天”的壮美;看温庭筠“独倚望江楼”的柔美,叹李清照“物是人非事事休,欲语泪先流”的悲愁,让我深深的陷入了《静夜思》。

古典与现代文学的熏陶,让我渐渐在书籍的摇篮中成长起来,被书籍的甘霖滋润并丰满着文学的翅膀,而家中的书籍,也从一册册天真幼稚图文漫画,演变成了一本本饱含丰富文化底蕴的中外名著。

是文学让我有了思想,有了灵魂。让原本普通的我,拥有了巨额的精神财富;是文学教会了我用青春的钢笔在试卷上谱出一串串优美的音符;是文学让我的心灵渐渐充实,让我有了唐雎一般的正义和匡衡一般的毅力。

“腹有诗书气自华”,领略了千百年的风骚让我对人生的坎坷不再畏惧,让积极,乐观与我相伴。因为“我知道,我一直有双文学的翅膀,带我飞,给我力量„„”(1009字)

充盈着“书香”的天空

漫步在书香的天空下,我领略到“看庭前花开花落,望天上云展云舒。”的那份超然;我感受到“大漠孤烟直,长河落日圆。”的那份豪迈气概;我想像出“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蘋洲。”的那份盼夫归来的急切心情;我还能品味到“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”的那份美丽; 我更能体会到“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”的那份自信;漫步在书香的天空下,我体会到了;生命的意义;漫步在书香的天空下,我慢慢看是动的我们生活的这个世界,我依然相信,人性闪烁的魅力是宇宙中永不褪色的光辉······

我在书香的天空下飞翔,飞到了塞外的大漠,天空中大雁南去,体会到了“四面边声连角起”的浓厚的悲凉气氛;“燕然未勒归无计”的爱国之情和军营中“羌管悠悠霜满地”的思乡之情, 然我感动至深······

我在书香的天空下飞翔,飞到了广阔的田野,领略到“夕阳西下,断肠人在天涯”的悲凉;看到了“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”的美丽春景;感受到“震落了清晨满披着的露珠,伐木声丁丁地飘出幽谷”的深情絮语;懂得了蝉“无论是酷暑的夏季还是严寒的冬季都要好好地度过”的生命意义;体会到了“夏蚊成雷,私拟

5 作群鹤舞于空中”的乐趣······

我在书香的天空下飞翔,飞到了黛玉的葬花词中,体会到了“花谢花飞花满天,红绡香断有谁怜”的哀伤; 飞到了秦淮河,仿佛看见了朱自清笔下那桨声灯影里的秦淮河······

在书香的天空下飞翔,我感悟到“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的真挚;“海内存知己,天涯若比邻”的豁达;懂得了朋友难求和友谊的珍贵。

漫步在书香的天空下,翱翔在书香的天空中,让我懂得了许多许多······

漫步在书香的天空下,翱翔在书香的天空中,我放飞自己的梦想,随着书香抵达理想的殿堂,快乐成长······(756字)

寻 书

余余落晖,我爱一彩最美;涓涓流水,我掬一捧最清;茫茫世间,我寻书香最深。 -----题记 步入书香的殿堂,寻壮阔迷人的塞外风光。寻着书儿,偶然望见那一轮红日挂在西面的山头,一条大河向下波涛汹涌地流去,一缕孤烟向上缓缓升起。看着这一幅曲线、直线构成的大漠风景图,王维吟出:“大漠孤烟直,长河落日圆”的豪壮诗句。踏着寻书的脚步继续前行,望见一群大雁飞过天空,四处响起了边塞独有的声音。茫茫大漠,何来尽头?由此范仲淹吟诵出“塞下秋来风景异”的悲凉凄清诗句。我爱寻书,寻到了意蕴不同的塞外风光。

步入书香的殿堂,寻那悠闲自在的田园生活。寻找书儿,猛然转入了另一片风景,金黄的菊花曼妙地开满东篱,花朵如此丰满多姿。陶渊明在这饶有兴趣地采摘着,偶一抬头,看见远处的南山如此多娇,便陶醉在这雅致的风光中,原来生活如此悠闲美妙!寻着书儿,我又找到了另一片田地。翠绿的树儿环抱小村,蘸有墨香般浓厚意蕴的青山躺在小村边。孟浩然漫步其中,享受着这独有的田园风光, 并许下“待到重阳日, 还来就菊花”的诺言。我爱寻书,寻到了这别有滋味的田园生活。

步入书香的殿堂,寻找在梦境的时空中。曹操在想象时吟出了“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”的壮阔诗句。望那日月、星辰,神奇灿烂,体现自己的一片豪情壮志,这不是一般人能够说出口的。寻着书儿,来到辛弃疾构造的梦境中。自己身披盔甲,奋勇杀敌,报效祖国,喊出“沙场秋点兵”的一腔热血。我爱寻书,我感觉到了诗人梦境中的神奇与美妙。

我爱寻书,自从我步入书香那神奇的殿堂起,就被它的神韵所折服,我立志用我的一生去寻找更多的传奇。在寻书的过程中,我拥有了别具一格的经历。寻书,饱览塞外风光;寻书,亲近田园生活;寻书,体味梦境神奇...... 寻书是我一生最大的财富,我爱寻书。

乘着诗歌的翅膀探寻

谁不羡慕才华横溢?谁不惊艳经久不衰?当你的生活充满了乏味和无趣的时候,来吧,不要犹豫,跟我一同乘着诗歌的翅膀,去探寻人生的多彩与奥妙吧。

“假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急。”当你因为生活中的一点小小的挫折而沮丧的时候,不要忘记普希金的谆谆教诲。人生之路不可能一马平川,总会有些讨厌的杂草和荆棘,不要因为一时的困难而退却,走一步,再走一步,也许等待着你的,就是风雨过后的绚烂彩虹。“相信吧,快乐的日子将会来临”!

“墙角的花,当你孤芳自赏时,天地便小了。”当你自以为是、骄傲自满、固步自封的时候,听听冰心的劝导吧!成功来自不易,但骄傲自满只会让你离下一个成功越来越远。也许你天资聪颖,但自以为是可能会让你步入无底的深渊。面对顺境,不要停留,一味地回味成功只会让你停滞不前。

“黑暗给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”当你因为竞争的激烈、城市的喧嚣而意志消沉的时候,请来聆听顾城的低吟吧。不论外界的因素多么杂乱,多么紧张,不要颓废,不要消沉,要永远保持属于自己的一颗明亮、纯洁的心灵。要永远保持充满希望,充满光明的意志,千万不要因为一时的低潮而走入低谷,误入歧途。

6 ……

一首诗歌就是一双灵巧的翅膀,她会带着你去寻找孤身在外游子的浓浓乡愁;会带着你探寻暴风雨过后的七色彩虹;会带着你探寻母亲对儿女的深切关爱;会带着你探寻冬天过后春天的处处生机……

好的诗歌,会为你保持一颗宽敞明亮的心。

好的诗歌,会带着你探寻世界的美丽。

让我们乘着诗歌的翅膀,一起探寻人生的奥妙吧!

第二次邂逅

初次与你的相遇,仍记得自己那天真懵懂的脸庞和一丝小小的骄傲„„

捧着古蓝色外衣,用线精心装订的你,穿着心爱的旗袍。故作深沉地在房间中踱步,口中念叨着你。“明月几时有,把酒问青天”,“寻寻觅觅冷冷清清,凄凄惨惨„„”呵,念不下去了,那个小小的人心只能用自己很有限的识字量来破解你的神秘,虽然不识的字还有很多,但脸上仍写满了骄傲,高高地昂起小小的脑袋,以为自己参透了你的全部。稚嫩的声音在房间里回旋,编织出童年那美好的光彩„„

时光流逝。仿佛只是镜头切换的工夫,当年那个稚气未脱的我已悄然锐变成略显稳重的姓。随即,便迫不及待的策划着你的第二次邂逅„„

独自安静地坐在桌边。只有幽幽的灯光伴读,心中却是难得的平静。灯光下,仍是熟悉的你,每个字迹都闪烁着亘古不变的光芒。这次,我选择了默默的聆听你,而非聒噪地诵读你的声音充满了活力。是那个赢了斗草,笑厣如花的女孩吗?还是那个误入藕花丛,身边鸥鹭齐飞的姑娘?你笑而不语,你的声音忽然变幻,仔细听来,竟是低声的啜泣,你是在为那个望穿秋水,独倚在望江楼上痴心盼夫的归的思夫而哽咽,还是在为那个独憔悴,比黄花瘦,经历了太多物是人非的女子现抽噎?你泣不成声,旋即,你的声音又变得铿锵振奋起来,你像是在为那个拉得挽了似满月的豪杰而喝彩,又似在为卢似飞快的马,霹雳般的弦而欢呼„„

书一页一页翻过。你或轻快或感伤右昂扬的诉说,使我琢磨不透,从而更加为动时第一次遇见你时的自大而汉颜。

凝望着灯光下益显迷人的你。我恍然明了,这些丰富的情感都是你所包含的,而我第二次与你的邂逅也仍只是掀起你神秘面纱的一角。初见你美幻的面庞,宋词,你的博大精深,万千情丝,是我这两次与你的邂逅所无法参透的,而我会做一个更虔诚的朝圣者,细细品味你的字字句句,憧憬着与你的下一邂逅!

铭记第二次邂逅所带来的感动,细细地梳理好,珍藏在心中,做人生中可贵的经历与积淀„„

精彩古诗

诗,是唐朝的一株柳,摇曳在古风河畔;诗,是宋朝的一尾鱼,游弋于清澈柔波;诗,是元朝的一首曲,传颂在天山草原„„ ——题记

华夏五千年,二十四史间,诸子百家齐争鸣,人才辈出惊世绝。不必说夏时的古老传说,也不必说商代的甲骨铭文,光是古代的各种著作文化就足以让我们骄傲良多,铭表、词赋、杂说„„在这万古奇葩中,唯有诗是万古不倒的青松,是万千魅力的集中,长存于世,永不消逝„„

夜深人静时,点一盏明灯,备一壶香茗,手捧一诗集,凭窗而立。读书,为我插上神奇的翅膀,带我在诗词的天空中飞翔„„

诗词带我飞过春天„„“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”东风拂面让人感到丝丝暖意,苏醒的百花在风中摇曳,展现着动人的姿态,把刚从冬眠中苏醒了的大地渲染地五彩缤纷。诗中的春景,诗中的花红,在朱熹笔下幻化出万千光彩,这是春之灵感,这是春之恋歌,诗中的景,诗中的情,诗一样的春色。

诗词带我飞过夏天„„ “接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。” 六月的西湖,无边的莲叶映照的太阳的光芒,让人看得目眩。粉红的荷花如同天边的彩霞,在碧叶的映照下分外飘逸,灼灼其华。诗中的莲叶,诗中的荷

7 花,在杨万里笔下妙趣横生,这是夏的生命,这是夏的标志,诗中的花,诗中的夏,诗一样的夏景。

诗词带我飞过秋天„„ “停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。” 山上层林尽染,火红的枫叶在阵阵秋风中燃烧。拼尽了自己的一丝力量为单调的秋天平添了一分红于二月花的色彩。诗中的红枫,诗中的秋景,在杜牧的笔下深邃悠远,这是秋的精神,这是秋的天籁,诗中的叶,诗中的秋,诗一样的秋暮。

诗词带我飞过冬天„„“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”天地苍茫,纯白的雪花随着北风在风中曼妙而舞缓缓飘落,一棵棵落满了雪花的枯树,如同一棵棵梨树在风中傲然挺立。诗中的梨花,诗中的冬雪,在岑参的笔下漫天飞舞,这是冬的灵魂,这是冬的乐曲,诗中的雪,诗中的冬,诗一样的塞外雪天。

让读书为我们插上神奇的翅膀,带我们在诗词的天空中飞翔吧!

让心灵翱翔于诗词间

诗词,如一束空谷幽兰,沁人心脾;如一杯香醇美酒,悠长缠绵;如一声冲霄清吟,豪迈坦荡。她给了我一副神奇的翅膀,让我在其中自在的翱翔。

我去看了四季之美景,只见有人边踱边吟“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”春原来是这样活力四射的一个季节;又有人道:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”夏原来那么灵动、活泼可爱;有个男人叹道∶“春花秋月何时了?往事知多少。”原来秋尽管悲凉却也凄美动人;那边又有人念:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”原来冬尽管冷酷,却也有着诗意美。

我展开双翅飞向李清照,婉约中透着英气的李清照她既感叹“人比黄花瘦”,也高歌“死亦为鬼雄”;既有少女“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”的纯真可爱,也有少妇丧夫后“物事人非事事休,欲语泪先流。”的悲苦凄凉。当听她呻吟般地念道:“怎一个愁字了得?”时,我仿佛也要为她愁断了肠。

我又飞向了刚健豪迈的苏轼,他唱道:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”我听了只感到胸襟大开,感情奔放。当他又唱道:“但愿人长久,千里共婵娟。”时,我便理解了豁达开朗。

我爱我的这幅翅膀,她让我爱上了文学,也着实长了本事,也使我更加迷恋于让心灵翱翔于诗词间了。我不要“举杯消愁愁更愁”, 也不愿“白发三千丈,缘愁似个长。”我追求“志当存高远”,尽管“路漫漫其修远兮。”可我不怕,因为诗歌告诉我:“莫等闲,白了少年头,空悲切!”

因为有了你 你,是跋涉在荒漠中路遇的甘泉,让我饱尝着倾心和甜腻;你,是黑暗中那一缕引路的光影,时时为我照亮前进的方向;你,亦是不离不弃忠实的友人,时常带给我温暖和慰藉;你,更是让我依恋难舍的爱人,因为你时刻丰盈和充实着我的生活。

不敢想象没有你的日子会是什么样子。依稀记得还是在孩提时代,你就像一位祥和的先知,带我走进了一个五彩斑斓的童话世界。无论是一册册小人书还是一套套大部头的故事书,都是那样令人爱不释手、废寝忘食。穿行其中,我惊叹着一张张黑白相间的图片,着迷于一个个动人的故事,却又常常因为识字太少而不得不猜测着去感知书中的玄妙,不得不在茫然和不知所措中反反复复地读了再读,无怨亦无悔。牵住你的衣襟,不觉中,从懵懂到有知,从浮浅到深刻,伴着悠悠书韵一路成长、成熟......

多少个万籁俱寂的夜里,我穿越历史的时空,看李白在花前邀月共饮,且歌且舞;陪黛玉手把花锄,悲吟葬花;在李清照的“花自飘零水自流”中感慨;在陶渊明的“久居樊笼里,复得返自然”中沉迷.. .... 你,把我带到了丰富高雅的文学殿堂,眼前不再是一行行的白纸黑字,而是一串串润泽我美丽人生的甘露,有你陪伴的日子是美好的,有你陪伴的生活是充盈的。 最喜,在一个细雨霏霏的午后,好书一本,清茗一盏。独坐窗前,置身于悠悠书韵中,看夕阳西下,闻小桥流水......

时常,会走入冰心恬静而清新的梦中,聆听小翠鸟高亢的歌声;也随着爱玲敏感犀利的笔触去感受白流苏与

8 范柳原之间愿赌服输的爱情故事;更忘情地沉浸在小仲马的笔下,时而为阿尔芒兴奋、忧伤或怒不可遏,时而又为美丽善良的玛格丽特流下同情的泪水......

放开遐想的思绪,翻阅古今,有多少大自然的奥妙与神奇,有多少人类的思想和情感在你的思绪中浓缩。瞧:那“好雨知时节,当春乃发生”是春的无私;“连天荷叶无穷碧,映日荷花别样红”是夏的洒脱;“天上秋期近,人间月影清”是秋的寂寥;“墙角数枝梅,凌寒独自开”是冬的清莹。更有那“人闲桂花落,夜静春山空”的静谧;“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的离愁;“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”的悲哀;“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适...... 每日里,从文字中收获着点点滴滴的感触,或哭、或笑、或思、或惑......

“书如人生,人生如书”,时而风平浪静,时而又曲折跌宕。行走在有去无回的人生旅途,因为有了你,我的心灵便不再孤独;因为有了你,我的生命便有了韵味。

1 撷秀学生读书类高分作文

他们的灵魂,带我飞翔

一壶漂泊,浪迹天涯难入喉;一袭流水,花开花落愁寄楼。他们的灵魂携来一双翅膀,带我飞翔。

涧间独赏——闲适的翅膀

一袭幽香萦绕在耳边,欲入仙境,一人闲适地站在那里望那桂花落去,静夜山空引来他无限的思绪,一轮新月浮上夜幕,远处传来鸟儿飞出枝头轻轻的声音。他独享这份心灵的宁静与自然的美好,唯有山涧水落的余音在耳边牵挂,突然一声鸟鸣惊起了他平静的心绪“月出惊山鸟,时鸣春涧中”。好一份闲暇之情,独赏之心!王维让自然为自己平淡的生活演奏着优雅的钢琴曲,让恬淡与闲适谱写生活的音符。

读罢,我仿佛拥有一双闲适的翅膀,在王维的灵魂中寻找栖息之处。也许,生活是单调的;也许,人生中有许多烦恼,为何不给自己一份闲适恬淡的心境呢?当我站在山前看那一花一世界,一鸟一天堂时;当我站在山涧之间看花开花落,云卷云舒时,给我一双闲适的翅膀,王维的翅膀,像他一样用自然之景,舒畅之情为自己的生活勾勒幸福,飞向充盈着曙光的未来。

独泊情怀——牵挂的翅膀

他乘舟独泊,思绪无岸,心已孤愁。谁在寺院里半夜敲钟,让那钟声飘到孤寂者的耳畔?张继满眼血丝,那是人生的牵挂。吟上一句“江枫渔火对愁眠”,一泄心中的郁闷与思念。张继的灵魂传递着心情的跌宕与一份温情,写满了对人生的思虑。

读罢,我仿佛有一双牵挂的翅膀,在张继的灵魂里飞翔。人生有太多的记忆需要我们回想与牵挂,或许是一处风景抑或是一段感情,让我驾驭着这双牵挂的翅膀在人生中徜徉,在张继的独泊情怀中学会那一种独身回忆的方法,学会牵挂。

忘却艰辛——坚强的翅膀

一弯素月,遥挂天际,零丁的船影泊在岸边,孤独地随着水流在明净的清波上飘荡,国家灭亡,她只得斟一盏浊酒,一饮而尽。淡淡的酒香怎能敌过疾速拂面的晚风?梧桐树“沙沙”地吟唱,激起她心中的点点忧愁。李易安独自站在楼上,紧锁眉头,月色映着她瘦弱的面庞:“雁声断秋,一溪落花漫汀洲,流离苦几时休?”她的灵魂在黑暗中飘荡,即使国破家亡,她也一直坚忍着,孤身奋战,走过日日夜夜,尽管愁盈袖,李易安却依旧坚强,忘却艰辛与苦难,留下坚毅的面庞与动人的篇章。

读罢,我仿佛拥有一双坚强的翅膀,在易安的灵魂中翱翔。我看到她诗中的倾诉,看到她心中的忧愁,但我仍然看到她坚守着心灵的净土,用勇气书写人生的史页。我相信,无论我的生活中有多少困难与坎坷,都要这双翅膀带我飞过挫折与艰难。

他们的灵魂写下千古绝句,带我飞翔。一叶扁舟,一波清水,触动我的天空,展开双翅,向着茶彤月下的人生之路,坚定着信念,一直飞去。(1037字)

驾着文字的翅膀翱翔

总有一块净土等候宁静的心灵,总有一片天空属于心灵的翅膀。 ——题记

翻开洋溢油墨清香的书页,抚摸那凹凸的文字,在品完了李白的老酒,拭去了杜甫的泪花,赏完了冰心的繁星之后,我似乎在文字中找到了一个属于我自己的世界:在溢满书香的天空中,驾着文字的翅膀飞翔。 树影婆娑,明月当空。东坡伫立,把酒。一道银白的月光飞下天际,萦绕在东坡眉宇间,两行泪早已落下,磨墨、起笔,潇洒清秀的字迹,又是一个佳话:“明月几时有,把酒问青天。”月影穿梭,在浮云中阴阴晴晴。东坡拭去泪花,一句“但愿人长久,千里共婵娟”道出了无尽的情思。我驾着东坡的文字化成的翅膀,飞向那亘古不变的月亮。

2 “横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。”鲁迅的笔如明晃晃的刀,刺向敌人的心脏。彷徨,呐喊!为唤醒在刀山火海中依旧酣睡的东亚雄狮! “世上本没有路,走的人多了,便成了路。”鲁迅,一个时代的先驱,一个民族的战士,用文字开辟一条战斗的道路。我驾着鲁迅文字化成的双翅,搏击惊涛骇浪,在波风浪谷中翱翔。

当莫泊桑下笔时,我们看到了羊脂球肥胖的身影,菲利普夫妇贪婪丑恶的面容„„于是我们站在了那个时代的制高点,俯身向下,满是富富贫贫。统治者不可一世的神态,贫民痛苦的挣扎,战争的残酷,满地的鲜血„„大本钟依然洪亮,凯旋门依然伫立,维也纳的音乐依然悠扬„„扭曲的现实,黑暗的世界,莫泊桑看到了,全都看到了,于是他去揭示肮脏与纯洁。我驾着莫泊桑文字化成的翅膀,飞向莱茵河,去见证历史的沧桑。

驾着文字的翅膀翱翔,我看到了“纱窗烟雨黄昏后”,看到了加利福尼亚透明的日光,看到了古长城的巍峨雄壮,看到了贝多芬炯炯坚定的眼神„„

驾着文字的翅膀翱翔,我读懂了“欲语泪先流”的愁苦;读懂了“一日看尽长安花”的欣喜;读懂了史铁生久违的微笑„„

温柔的月光下,执香茗一盏,映烛光点点,捧的无论是读了几百遍也不厌的《三国》,抑或是毕淑敏倾情的散文,都如入仙境,快意自然无法言喻了。

朦胧的夜色里,有一颗心灵驾着文字的双翼,翩然飞翔,飞向梦的花圃,那里芳香四溢。

那芳香,便是书香了。(884字)

书香·翅膀·天堂

我飞远了,沐浴着你的阳光,翱翔在你的天堂,却紧紧拥着你的怀抱„——题记

爱书。

任凭春去秋来,花开花落。墙外的燕子来了又去,又是几番冬夏轮回。爱书,却更依然„„

喜欢遨翔在书的天空,看美丽绝伦的世界。曾记否,当绛珠誓报一生眼泪,便成就一段人世奇缘?曾记否,当相如微拨求凰素弦,便铸造一种当垆佳话?曾记否,大江东去浪淘尽的千古风流,一片冰心在玉壶的苦苦念想;安得广厦千万间的忧国忧民,奔流到海不复回的澎湃壮阔„„

我挥动一双翅膀,披着一身书的霞光,审视古今,着眼未来。多少次,静静地陶醉,轻轻地流泪,永恒地采撷那唯美的感动,于是,飞„„

东坡也有双翅膀吧?要不,怎么会有“高处不胜寒”的绝唱?

太白也有双翅膀吧?要不,怎么会有采石揽月的悲歌和“黄河之水天上来”的豪放?

时间的积淀,流淌着悄然的浪漫,文学的光艳,灵动着,荏苒千年„„

于是,亘古的文字化作凝重的音符,在我心中,交响,共鸣„„我像一只努力高飞的小鸟,用尽自己的力量,用心吟唱。

童话中的公主和王子幸福地生活在一起,为什么偏偏人鱼公主例外?但上帝是公平的,他给了人鱼公主永恒的灵魂,也给了她一双翅膀。泡沫„„如血的夕阳下脆弱的彩,如梦如幻。正如人鱼公主脆弱的笑吗?生命的坚强在平静的海面上轰响,三百年后,那个永恒的灵魂是否会倚着那对翅膀飞翔?

我不知道。

但我知道,每一个人都有一对翅膀,每个人都有权利在自己的天空飞翔„„

闪光的流星拖着长长的尾,划破黑暗的天幕。流光溢彩。瞬间的美,从此书写为永恒。就像书,孕育了千百年的积淀,就是为了引起我的共鸣,从此成为永恒„„

我舒展开轻盈的翅膀,在书的天空跳着自己的舞蹈。任凭自己陶醉到无法自拔,我无悔。远方的霞光为天空镀上温柔的美,喷薄而出的内心的热烈,激情,燃烧着的火热,从此定格„„

我飞远了,沐浴着你的阳光,翱翔在你的天堂,却紧紧拥着你的怀抱„„

3 千年.即使千年。即使永远„„(798字)

乘着书的翅膀飞翔

梦想起程,我在书的天空里自由飞翔,宠辱不惊。看庭前花开花落,去留无意,望天空云卷云舒。书教给我释怀,书给予我内涵,书带给我快乐。书用那特有的馨香感染着我,让我变得更加高尚。

我,乘着书的翅膀飞翔在母爱的天空下。胡适一篇《我的母亲》感动了多少子女的心,他用平凡而真挚的笔调向我们讲述了母亲对他的浓厚深刻的爱。母亲为胡适舔眼翳的那幕在我心里久久不能忘怀,那是天下所有母亲的真实写照。在母爱的天空下,我学会了感恩。

我,乘着书的翅膀飞翔在勇敢的天空下。笛福宏作《鲁滨孙漂流记》为我们在现鲁滨孙在岛上二十八天的生活历程,他不畏艰辛,与命运做斗争,勇敢地活下去,体验着常人所无法想象的艰难与孤独。,这样的精神令我钦佩。在勇敢的天空下,我学会了坚强。

我,乘着书的翅膀飞翔在人性的天空下。莫泊桑的《羊脂球》让我感触深切。“羊脂球”为他人牺牲自己,却遭到他们的谴责与嘲讽。那些人不堪的面容在脑海里回荡。《项链》更是让我看到了虚荣心的代价,一个女人为了那条假项链,奔波劳累了十几年,为了那颗什么都不能的虚荣心。在人性的天空下,我学会了善良也看淡了虚伪。

我在书的天空下,品味《海的女儿》里小公主为爱抛弃一切的那份执着;欣赏《沁园春·雪》里那“千里冰封,万里雪飘”的壮丽奇景;感受《醉花阴》中李清照“帘卷西风,人比黄花瘦”愁云惨淡时那种心情;体验“大漠孤烟直,长河落日圆”美丽的塞外风光;向往“采菊东篱下,悠然下南山”的那种不顾名利的悠闲。在书的天空下,我自由的飞翔。

岁月逝去,望着一天天撕下的日历,也有种沧桑的感觉,那是书陪伴我的日子,它是我的良师益友,为我赶走阴霾,驱除不安,我立志用你给我的力量书写人生,把它美丽成一种永恒。(753字)

书——飞翔的羽冠

多少个月白风清之夜,多少个雨雪霏霏之夕,香茗一盏,红烛一支,或倚于枕畔,或立于窗前。张开那双在书香中熏陶已久的翅膀,向着未来的天空飞翔。

于是,晨曦中,我悄悄飞进了书房;畅游于《机器岛》的神奇,陶醉于《城南旧事》的古城轻韵,啜立于《灰姑娘》的悲惨„„不管旭日冉冉,日历翻否。

于是,黄昏中,我挥动翅膀站在云端,看遥远西方的那个复仇少年《哈姆莱特》血洒疆场,忆当年挥笔书写《离骚》而今已成汨罗江神的屈原,叹千古悲歌为阿房宫唱响在熊熊烈火„„莫问白云苍狗,雁落鸢飞。

于是,深夜里,我静静地飞翔在海上,守候着巴金的《家》,茅盾的《子夜》,听鲁迅的《呐喊》唤醒麻木的国民,叫北岛的回答撕去丑恶的嘴脸„„任凭东西南北,碎雨击窗。

在书香的天空中飞翔,我像是一只折翅的大雁浪迹天涯,忽然找到了一片栖息之所,像是一个沙漠行者在逼近绝望之际觅到了一片绿洲,像是一个与尘世纠缠许久的诗人寻到了自己宁静的内心世界„„让我收获了许多。

是书,给我练就了一双坚强的翅膀,让我在失魂落魄时有一份“不以物喜,不以己悲”的沉郁超然;是书,给我练就了一双不断的翅膀,让我在面对困难挫折时有一份“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海”的豪情壮志;是书,给我练就了一双能够拂去旧事尘埃,披着朝霞始终向着希望勇敢追求的翅膀„„

书,以它的绚丽的风采让我为之深深折服,它是我身后的一双翅膀,带我纵观天下、博古通今„„让我遨游与历史的长河,轻吻着文学的碧波;朝渴曹子建,幕访李太白,悲白娘子永镇雷峰塔,哀孟姜女寻夫哭长城,羡东坡铜皮铁板“大江东去”,慕柳永执红牙板、“晓风残月”„„伴看书香,我飞翔去驰骋遥远的北方辽阔的边疆,梦游八达岭,感受塞上的情怀,去攀缘世界最高峰,纵有千般难万重险,我都会“决云气,负青天”让我

4 的人生豪情万丈!

读书,赋予了我翔飞在充溢着书香天空的翅膀,让我知道了治国安邦者的高瞻远瞩,雄才大略;让我知道了蝇营狗苟者的处心积虑,利令智昏;让我知道故园的温馨,青春的宝贵;让我知道人生的曲折,奋斗的价值„„

读书,让我学会了品味生活,学会了咀嚼生命的味道。每一页都有春的繁荣、秋的凄凉,每一次都有夏的燥热、冬的宁静,每一句话都激励着我寻找人类历久不衰的足迹向着梦想飞翔!(951字)

文学,带我翱翔

文学是石,敲出星星之火;文学是火,点燃希望之灯;文学是灯,温暖我的翅膀;文学是翅膀,带领我翱翔,翱翔„„ ——题记

碧蓝的天空下,我领略到了白云那优美的文笔;翠绿的树林中,我感受到了绿叶那绚丽的语言;浩瀚的星空中,我不禁称赞繁星那巧妙的构思„„ 因为,文学给了我一双翅膀,让我尽情飞翔。

文学的翅膀带我飞过了祖国的灿烂文化。让我在巴金的《家》中,听老人谈论他经受的沧桑历史,感受其独特的文学魅力;让我和鲁迅在他的《故乡》里相遇,一起畅谈文学作品,观看那精彩的《社戏》,演绎着鲁迅那不屈的性格;更让我和冰心一起在恬静的夜晚,欣赏那《繁星·春水》所带来的独具特色的美丽。不知不觉,我飞过了十四个《春》, 《秋》,我渐渐陶醉于祖国的大好河山,与其独具的一份壮丽与秀美。

文学的翅膀带我飞向了异国他乡,欣赏那与众不同的迷人风光。大千世界,无奇不有。在举世闻名的《巴黎圣母院》里,我不禁感慨发生的一幕幕悲剧,为人们的命运而感到悲愤,感受到了那真挚的亲情,爱情与友情,让我逐渐受到了《爱的教育》;和鲁滨孙一起踏上了漂流的旅程,见证了他28年的荒岛生活,期待着和他的再度重逢。

文学的翅膀带我穿越了时空,回到了中国古代,目睹了中华千年的朝廷盛世。伴随着《史记》的脚步,我与苏轼漫步在淮海大地,称赞其“弯弓射大雕”的雄姿;与李白亲临庐山脚下,感受他“飞流直下三千尺”的气势,“疑是银河落九天”的壮美;看温庭筠“独倚望江楼”的柔美,叹李清照“物是人非事事休,欲语泪先流”的悲愁,让我深深的陷入了《静夜思》。

古典与现代文学的熏陶,让我渐渐在书籍的摇篮中成长起来,被书籍的甘霖滋润并丰满着文学的翅膀,而家中的书籍,也从一册册天真幼稚图文漫画,演变成了一本本饱含丰富文化底蕴的中外名著。

是文学让我有了思想,有了灵魂。让原本普通的我,拥有了巨额的精神财富;是文学教会了我用青春的钢笔在试卷上谱出一串串优美的音符;是文学让我的心灵渐渐充实,让我有了唐雎一般的正义和匡衡一般的毅力。

“腹有诗书气自华”,领略了千百年的风骚让我对人生的坎坷不再畏惧,让积极,乐观与我相伴。因为“我知道,我一直有双文学的翅膀,带我飞,给我力量„„”(1009字)

充盈着“书香”的天空

漫步在书香的天空下,我领略到“看庭前花开花落,望天上云展云舒。”的那份超然;我感受到“大漠孤烟直,长河落日圆。”的那份豪迈气概;我想像出“过尽千帆皆不是,斜晖脉脉水悠悠,肠断白蘋洲。”的那份盼夫归来的急切心情;我还能品味到“疏影横斜水清浅,暗香浮动月黄昏。”的那份美丽; 我更能体会到“长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。”的那份自信;漫步在书香的天空下,我体会到了;生命的意义;漫步在书香的天空下,我慢慢看是动的我们生活的这个世界,我依然相信,人性闪烁的魅力是宇宙中永不褪色的光辉······

我在书香的天空下飞翔,飞到了塞外的大漠,天空中大雁南去,体会到了“四面边声连角起”的浓厚的悲凉气氛;“燕然未勒归无计”的爱国之情和军营中“羌管悠悠霜满地”的思乡之情, 然我感动至深······

我在书香的天空下飞翔,飞到了广阔的田野,领略到“夕阳西下,断肠人在天涯”的悲凉;看到了“几处早莺争暖树,谁家新燕啄春泥”的美丽春景;感受到“震落了清晨满披着的露珠,伐木声丁丁地飘出幽谷”的深情絮语;懂得了蝉“无论是酷暑的夏季还是严寒的冬季都要好好地度过”的生命意义;体会到了“夏蚊成雷,私拟

5 作群鹤舞于空中”的乐趣······

我在书香的天空下飞翔,飞到了黛玉的葬花词中,体会到了“花谢花飞花满天,红绡香断有谁怜”的哀伤; 飞到了秦淮河,仿佛看见了朱自清笔下那桨声灯影里的秦淮河······

在书香的天空下飞翔,我感悟到“桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情”的真挚;“海内存知己,天涯若比邻”的豁达;懂得了朋友难求和友谊的珍贵。

漫步在书香的天空下,翱翔在书香的天空中,让我懂得了许多许多······

漫步在书香的天空下,翱翔在书香的天空中,我放飞自己的梦想,随着书香抵达理想的殿堂,快乐成长······(756字)

寻 书

余余落晖,我爱一彩最美;涓涓流水,我掬一捧最清;茫茫世间,我寻书香最深。 -----题记 步入书香的殿堂,寻壮阔迷人的塞外风光。寻着书儿,偶然望见那一轮红日挂在西面的山头,一条大河向下波涛汹涌地流去,一缕孤烟向上缓缓升起。看着这一幅曲线、直线构成的大漠风景图,王维吟出:“大漠孤烟直,长河落日圆”的豪壮诗句。踏着寻书的脚步继续前行,望见一群大雁飞过天空,四处响起了边塞独有的声音。茫茫大漠,何来尽头?由此范仲淹吟诵出“塞下秋来风景异”的悲凉凄清诗句。我爱寻书,寻到了意蕴不同的塞外风光。

步入书香的殿堂,寻那悠闲自在的田园生活。寻找书儿,猛然转入了另一片风景,金黄的菊花曼妙地开满东篱,花朵如此丰满多姿。陶渊明在这饶有兴趣地采摘着,偶一抬头,看见远处的南山如此多娇,便陶醉在这雅致的风光中,原来生活如此悠闲美妙!寻着书儿,我又找到了另一片田地。翠绿的树儿环抱小村,蘸有墨香般浓厚意蕴的青山躺在小村边。孟浩然漫步其中,享受着这独有的田园风光, 并许下“待到重阳日, 还来就菊花”的诺言。我爱寻书,寻到了这别有滋味的田园生活。

步入书香的殿堂,寻找在梦境的时空中。曹操在想象时吟出了“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”的壮阔诗句。望那日月、星辰,神奇灿烂,体现自己的一片豪情壮志,这不是一般人能够说出口的。寻着书儿,来到辛弃疾构造的梦境中。自己身披盔甲,奋勇杀敌,报效祖国,喊出“沙场秋点兵”的一腔热血。我爱寻书,我感觉到了诗人梦境中的神奇与美妙。

我爱寻书,自从我步入书香那神奇的殿堂起,就被它的神韵所折服,我立志用我的一生去寻找更多的传奇。在寻书的过程中,我拥有了别具一格的经历。寻书,饱览塞外风光;寻书,亲近田园生活;寻书,体味梦境神奇...... 寻书是我一生最大的财富,我爱寻书。

乘着诗歌的翅膀探寻

谁不羡慕才华横溢?谁不惊艳经久不衰?当你的生活充满了乏味和无趣的时候,来吧,不要犹豫,跟我一同乘着诗歌的翅膀,去探寻人生的多彩与奥妙吧。

“假如生活欺骗了你,不要悲伤,不要心急。”当你因为生活中的一点小小的挫折而沮丧的时候,不要忘记普希金的谆谆教诲。人生之路不可能一马平川,总会有些讨厌的杂草和荆棘,不要因为一时的困难而退却,走一步,再走一步,也许等待着你的,就是风雨过后的绚烂彩虹。“相信吧,快乐的日子将会来临”!

“墙角的花,当你孤芳自赏时,天地便小了。”当你自以为是、骄傲自满、固步自封的时候,听听冰心的劝导吧!成功来自不易,但骄傲自满只会让你离下一个成功越来越远。也许你天资聪颖,但自以为是可能会让你步入无底的深渊。面对顺境,不要停留,一味地回味成功只会让你停滞不前。

“黑暗给了我黑色的眼睛,我却用它寻找光明。”当你因为竞争的激烈、城市的喧嚣而意志消沉的时候,请来聆听顾城的低吟吧。不论外界的因素多么杂乱,多么紧张,不要颓废,不要消沉,要永远保持属于自己的一颗明亮、纯洁的心灵。要永远保持充满希望,充满光明的意志,千万不要因为一时的低潮而走入低谷,误入歧途。

6 ……

一首诗歌就是一双灵巧的翅膀,她会带着你去寻找孤身在外游子的浓浓乡愁;会带着你探寻暴风雨过后的七色彩虹;会带着你探寻母亲对儿女的深切关爱;会带着你探寻冬天过后春天的处处生机……

好的诗歌,会为你保持一颗宽敞明亮的心。

好的诗歌,会带着你探寻世界的美丽。

让我们乘着诗歌的翅膀,一起探寻人生的奥妙吧!

第二次邂逅

初次与你的相遇,仍记得自己那天真懵懂的脸庞和一丝小小的骄傲„„

捧着古蓝色外衣,用线精心装订的你,穿着心爱的旗袍。故作深沉地在房间中踱步,口中念叨着你。“明月几时有,把酒问青天”,“寻寻觅觅冷冷清清,凄凄惨惨„„”呵,念不下去了,那个小小的人心只能用自己很有限的识字量来破解你的神秘,虽然不识的字还有很多,但脸上仍写满了骄傲,高高地昂起小小的脑袋,以为自己参透了你的全部。稚嫩的声音在房间里回旋,编织出童年那美好的光彩„„

时光流逝。仿佛只是镜头切换的工夫,当年那个稚气未脱的我已悄然锐变成略显稳重的姓。随即,便迫不及待的策划着你的第二次邂逅„„

独自安静地坐在桌边。只有幽幽的灯光伴读,心中却是难得的平静。灯光下,仍是熟悉的你,每个字迹都闪烁着亘古不变的光芒。这次,我选择了默默的聆听你,而非聒噪地诵读你的声音充满了活力。是那个赢了斗草,笑厣如花的女孩吗?还是那个误入藕花丛,身边鸥鹭齐飞的姑娘?你笑而不语,你的声音忽然变幻,仔细听来,竟是低声的啜泣,你是在为那个望穿秋水,独倚在望江楼上痴心盼夫的归的思夫而哽咽,还是在为那个独憔悴,比黄花瘦,经历了太多物是人非的女子现抽噎?你泣不成声,旋即,你的声音又变得铿锵振奋起来,你像是在为那个拉得挽了似满月的豪杰而喝彩,又似在为卢似飞快的马,霹雳般的弦而欢呼„„

书一页一页翻过。你或轻快或感伤右昂扬的诉说,使我琢磨不透,从而更加为动时第一次遇见你时的自大而汉颜。

凝望着灯光下益显迷人的你。我恍然明了,这些丰富的情感都是你所包含的,而我第二次与你的邂逅也仍只是掀起你神秘面纱的一角。初见你美幻的面庞,宋词,你的博大精深,万千情丝,是我这两次与你的邂逅所无法参透的,而我会做一个更虔诚的朝圣者,细细品味你的字字句句,憧憬着与你的下一邂逅!

铭记第二次邂逅所带来的感动,细细地梳理好,珍藏在心中,做人生中可贵的经历与积淀„„

精彩古诗

诗,是唐朝的一株柳,摇曳在古风河畔;诗,是宋朝的一尾鱼,游弋于清澈柔波;诗,是元朝的一首曲,传颂在天山草原„„ ——题记

华夏五千年,二十四史间,诸子百家齐争鸣,人才辈出惊世绝。不必说夏时的古老传说,也不必说商代的甲骨铭文,光是古代的各种著作文化就足以让我们骄傲良多,铭表、词赋、杂说„„在这万古奇葩中,唯有诗是万古不倒的青松,是万千魅力的集中,长存于世,永不消逝„„

夜深人静时,点一盏明灯,备一壶香茗,手捧一诗集,凭窗而立。读书,为我插上神奇的翅膀,带我在诗词的天空中飞翔„„

诗词带我飞过春天„„“等闲识得东风面,万紫千红总是春。”东风拂面让人感到丝丝暖意,苏醒的百花在风中摇曳,展现着动人的姿态,把刚从冬眠中苏醒了的大地渲染地五彩缤纷。诗中的春景,诗中的花红,在朱熹笔下幻化出万千光彩,这是春之灵感,这是春之恋歌,诗中的景,诗中的情,诗一样的春色。

诗词带我飞过夏天„„ “接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。” 六月的西湖,无边的莲叶映照的太阳的光芒,让人看得目眩。粉红的荷花如同天边的彩霞,在碧叶的映照下分外飘逸,灼灼其华。诗中的莲叶,诗中的荷

7 花,在杨万里笔下妙趣横生,这是夏的生命,这是夏的标志,诗中的花,诗中的夏,诗一样的夏景。

诗词带我飞过秋天„„ “停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。” 山上层林尽染,火红的枫叶在阵阵秋风中燃烧。拼尽了自己的一丝力量为单调的秋天平添了一分红于二月花的色彩。诗中的红枫,诗中的秋景,在杜牧的笔下深邃悠远,这是秋的精神,这是秋的天籁,诗中的叶,诗中的秋,诗一样的秋暮。

诗词带我飞过冬天„„“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”天地苍茫,纯白的雪花随着北风在风中曼妙而舞缓缓飘落,一棵棵落满了雪花的枯树,如同一棵棵梨树在风中傲然挺立。诗中的梨花,诗中的冬雪,在岑参的笔下漫天飞舞,这是冬的灵魂,这是冬的乐曲,诗中的雪,诗中的冬,诗一样的塞外雪天。

让读书为我们插上神奇的翅膀,带我们在诗词的天空中飞翔吧!

让心灵翱翔于诗词间

诗词,如一束空谷幽兰,沁人心脾;如一杯香醇美酒,悠长缠绵;如一声冲霄清吟,豪迈坦荡。她给了我一副神奇的翅膀,让我在其中自在的翱翔。

我去看了四季之美景,只见有人边踱边吟“春色满园关不住,一枝红杏出墙来。”春原来是这样活力四射的一个季节;又有人道:“小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上头。”夏原来那么灵动、活泼可爱;有个男人叹道∶“春花秋月何时了?往事知多少。”原来秋尽管悲凉却也凄美动人;那边又有人念:“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”原来冬尽管冷酷,却也有着诗意美。

我展开双翅飞向李清照,婉约中透着英气的李清照她既感叹“人比黄花瘦”,也高歌“死亦为鬼雄”;既有少女“争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。”的纯真可爱,也有少妇丧夫后“物事人非事事休,欲语泪先流。”的悲苦凄凉。当听她呻吟般地念道:“怎一个愁字了得?”时,我仿佛也要为她愁断了肠。

我又飞向了刚健豪迈的苏轼,他唱道:“大江东去,浪淘尽,千古风流人物。”我听了只感到胸襟大开,感情奔放。当他又唱道:“但愿人长久,千里共婵娟。”时,我便理解了豁达开朗。

我爱我的这幅翅膀,她让我爱上了文学,也着实长了本事,也使我更加迷恋于让心灵翱翔于诗词间了。我不要“举杯消愁愁更愁”, 也不愿“白发三千丈,缘愁似个长。”我追求“志当存高远”,尽管“路漫漫其修远兮。”可我不怕,因为诗歌告诉我:“莫等闲,白了少年头,空悲切!”

因为有了你 你,是跋涉在荒漠中路遇的甘泉,让我饱尝着倾心和甜腻;你,是黑暗中那一缕引路的光影,时时为我照亮前进的方向;你,亦是不离不弃忠实的友人,时常带给我温暖和慰藉;你,更是让我依恋难舍的爱人,因为你时刻丰盈和充实着我的生活。

不敢想象没有你的日子会是什么样子。依稀记得还是在孩提时代,你就像一位祥和的先知,带我走进了一个五彩斑斓的童话世界。无论是一册册小人书还是一套套大部头的故事书,都是那样令人爱不释手、废寝忘食。穿行其中,我惊叹着一张张黑白相间的图片,着迷于一个个动人的故事,却又常常因为识字太少而不得不猜测着去感知书中的玄妙,不得不在茫然和不知所措中反反复复地读了再读,无怨亦无悔。牵住你的衣襟,不觉中,从懵懂到有知,从浮浅到深刻,伴着悠悠书韵一路成长、成熟......

多少个万籁俱寂的夜里,我穿越历史的时空,看李白在花前邀月共饮,且歌且舞;陪黛玉手把花锄,悲吟葬花;在李清照的“花自飘零水自流”中感慨;在陶渊明的“久居樊笼里,复得返自然”中沉迷.. .... 你,把我带到了丰富高雅的文学殿堂,眼前不再是一行行的白纸黑字,而是一串串润泽我美丽人生的甘露,有你陪伴的日子是美好的,有你陪伴的生活是充盈的。 最喜,在一个细雨霏霏的午后,好书一本,清茗一盏。独坐窗前,置身于悠悠书韵中,看夕阳西下,闻小桥流水......

时常,会走入冰心恬静而清新的梦中,聆听小翠鸟高亢的歌声;也随着爱玲敏感犀利的笔触去感受白流苏与

8 范柳原之间愿赌服输的爱情故事;更忘情地沉浸在小仲马的笔下,时而为阿尔芒兴奋、忧伤或怒不可遏,时而又为美丽善良的玛格丽特流下同情的泪水......

放开遐想的思绪,翻阅古今,有多少大自然的奥妙与神奇,有多少人类的思想和情感在你的思绪中浓缩。瞧:那“好雨知时节,当春乃发生”是春的无私;“连天荷叶无穷碧,映日荷花别样红”是夏的洒脱;“天上秋期近,人间月影清”是秋的寂寥;“墙角数枝梅,凌寒独自开”是冬的清莹。更有那“人闲桂花落,夜静春山空”的静谧;“人有悲欢离合,月有阴晴圆缺”的离愁;“泪眼问花花不语,乱红飞过秋千去”的悲哀;“采菊东篱下,悠然见南山”的闲适...... 每日里,从文字中收获着点点滴滴的感触,或哭、或笑、或思、或惑......

“书如人生,人生如书”,时而风平浪静,时而又曲折跌宕。行走在有去无回的人生旅途,因为有了你,我的心灵便不再孤独;因为有了你,我的生命便有了韵味。

中考作文指导(二)作文15000字

初二作文

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中考作文指导(二)

如何把人物写得立体?

怎样才能提高自己的写作能力呢?

下面节选一下著名作家Chuck Palahniuk(《搏击俱乐部》 作者)的建议(Nuts and Bolts: “Thought” Verbs):

从现在开始,在接下来最少半年内,你不可以使用“思想动词”。

思想动词包括:想,知道,理解,意识到,相信,想要,记住,想象,渴望等你喜欢用的动词。 思想动词还包括:爱和恨。

还有些无趣的动词,比如“是”和“有”,也要尽量避免。 在接下来的半年内,你不可以写出这样的句子 李雷想知道韩梅梅是否愿意晚上和他出去约会。 你必须写这样的句子

这是一个早上,李雷错过了昨晚的最后一班列车,所以只能支付了高昂的打车钱回家。回家后他发现韩梅梅在装睡,因为韩梅梅从来不曾睡得这么安静过。以往,韩梅梅只会把自己的那杯咖啡放进微波炉里加热,这一天,两个人的咖啡都加热好了。

你的角色不可以“知道”事情,你必须把细节展现给读者看,让读者自己“知道”到这些事情。

你的角色不可以“想要”一件东西,你必须把这件东西描述给读者听,让读者 自己“想要”这件东西。 你不可以写

李雷知道韩梅梅喜欢他。 你要这样写

课间的时候,韩梅梅总是会紧紧地靠在李雷经常打开的储物柜上。她单脚站着,另一只脚的高跟鞋则顶在储物柜的门上,留下一个高跟鞋底的印记,也留下她的香味。这样当李雷来使用储物柜的时候,密码锁上就会有她的体温和香味。到了下一个课间的时候,韩梅梅又会靠在那里。

也就是说,你在描写人物的时候不可以走捷径,只能描写感官细节——动作、气味、味道、声音和触觉。 通常来说,写作的人把“思想动词”用在段落开始,先用这些思想动词陈述了段落的骨架,然后再来描绘。例如:

凯特知道她这次赶不及了。车辆从远方的桥那边就开始堵塞,挡住了八九个公路出口;她的手机电池用尽了;家里的狗还没有人带出去遛,这下肯定要把家里弄得一团糟;她之前还答应了邻居帮忙给花浇水……

你看,开头那一句“知道”把后面的那么多描述都给剧透了。不要这样写,如果你真的想写“知道”,那你可以把这句话放到段落的最后面,或者干脆改写成凯特这次肯定是赶不及了。

思考是抽象的,知道和相信是无形的。你只需要用有形的动作和细节来描述你的角色,然后让读者来“思考”和“知道”,你的故事写出来就更好了。

爱与恨也是。不要直接告诉读者露西讨厌吉姆。

你应该像个法庭上的律师一样,一个细节一个细节的讲,把“讨厌”的证据一个一个列出来。

早上点名的时候,老师刚念完吉姆的名字,在吉姆刚要答到的时候,露西轻声的说了句”呆逼“。刚开始写作的人常犯的一个错误就是把他们写作的人物孤立起来。作者可能在写作的时候是一个人,读者在读书的时候可能是一个人,但是你笔下的人物只可以在很少的时候是一个人的,因为一个被孤立的人物会开始“思想”。 马克开始担心这趟出门会花太久的时间。

更生动的写法是这样的

公车时间表说车12点的时候回来,马克看了下表,已经11点57了。这条路一路看到头,都没有公车的影子。司机肯定是在很多站之外的地方偷懒停车睡午觉呢。司机在会周公,马克却会因此而迟到。当然这还不是最糟糕的,司机可能还喝了点小酒,最后载着马克开着开着就撞了……

一个被孤立的人物会进入想象和回忆中,但是即使这样,你也不可以用”思想动词“。而且,你也不可以用”忘记“和”记得“。你不可以写莉莉还记得吉姆是怎样给她梳头的。要写成大二那年,吉姆会用自己的手温柔的给莉莉梳理长发。

不能走捷径,要写细节。当然,尽量不要让人物孤立,让人物互动起来,让他们的动作和语言和展现他们的思想,你作为作者不要去干预你的人物想什么。

另外,在你努力避免使用“思想动词”的时候,尽量减少“是”和“有”这样单调的动词。不要写“安的眼睛是蓝色的”或者“安有蓝色的眼睛”。

要写成安轻咳了一下,用左手轻轻的拂过脸庞,把烟从她蓝色的眼睛旁边拍散,然后她微笑着说……

尽量少用“是”和“有”,试着把这些细节掩藏在人物的动作后面。这样,你就是在展现你的故事,而不是简单的说故事。

你如果真的在写作时候给自己这些约束,一开始你会觉得很讨厌,但是过了半年之后,你就可以不再纠结这些了,到时你就习惯了这样的写作方法。

远近高低各不同!手把手教你多角度描写景物

描写景物是一项写作基本功。要想把景物写好,除了要抓住景物特征,恰当使用各种修辞方法,对景物展开生动描摹外,更应注重从不同角度着笔,立体呈现景物各个方面的特征,让景物更加鲜活生动,惹人喜爱。 那么,如何多角度写景呢?

1是俯仰生姿。

就是从不同观察角度写景,或俯视,或仰视,或近观,或远望,把所观景物全方位地展现在读者面前,使其在变化中摇曳生姿,引人注目。我们来看一个作文片段:

不一会儿,缆车便把我们带到了黄山半山腰。低头俯看,悬崖峭壁犹如利剑,寒气逼人;抬头仰望,山顶缭绕着悠悠的白色云雾,恍若仙境……我们终于登上了莲花峰。一棵百年青松屹立在眼前,令人赞叹不已。极目四望,峰峦起伏,淡淡云雾中,一个个峰顶,就如一座座海岛。

这段描写,有俯看,有仰望,有近观,有远望,将登山过程中从不同角度所见到的景物生动地表现了出来,令读者心随文走,仿佛也登了一回黄山。 2是有声有色。

就是在写景过程中,从视觉、听觉、嗅觉、触觉等方面入笔,把景物的形状、色彩、声音、味道、软硬冷热等特征生动地描摹出来,使景物更丰满,让读者更喜爱。如果在描写景物的形、色、声等特点时能再抓住其变化,动态地进行展现,那就更美了。请看一个作文片段:

近了,更近了,它的声音回响在我耳畔,是那样真实,那样猛烈;近了,更近了,我看见了它的顶端,那是一股洪流,倾泻而下。经过与岩石的猛烈撞击,水流变得更为强劲,激荡出白色的泡沫,显得汹涌澎湃,蕴含着一股激情;近了,更近了,我分明感受到了空气中的潮湿,凉凉的,直入心底。

这段描写,有瀑布巨大的声响,有水流飞泻而下的壮观,有泡沫的白,有水汽的凉……作者借助于不同的器官,将参观瀑布的独特感受表现出来,写得特别精彩。 3是动静搭配。

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即在写景过程中,既注重描写静态的景物,更有意去写动态的景物,甚至化静为动,让笔下景物充满生机。我们来看一个作文片段:

从水泥大道的尽头拐弯向北,那里有我们学校最美的“景观带”。路的两边遍布着各种形状的花坛,有的像月亮,有的像太阳,有的是菱形的,有的是花瓣形的,造型无一不匠心独具。花坛中栽着各种各样的树木花草,一个花坛一个主题。每当微风吹过,这些花木便悄悄起舞,有的点头,有的伸出兰花指,有的扭动腰肢,有的甩起长发,好看极了。我们最喜爱的就是“痒痒树”了。听同学们说,这种树特别有趣,只要用手轻轻地挠它,它就会轻轻抖动。我试过多次,好像它真的在动,不知是错觉,还是有风的缘故。老师说,这其实就是紫薇,又叫入惊儿树、百日红、满堂红等。

这段景物描写,既有静态描写,也有动态描写,动静结合,美不胜收。 4是虚实相间。

即在仔细描摹所见到的景物的同时,插上联想的翅膀,展开想象,让一些非眼前所见的景物流于笔端,让实景与虚景相互融合,形成一个整体。请看下面的片段:

雪仍在不紧不慢地下着,一片片,落在我的头发里、眉毛上,落在我的唇间、我的心里……望着眼前这白茫茫的世界,许多美好的景象飞进脑海:“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。”“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”……我忍不住停下来,团起一个雪球,掷向远方。童年的许多场面也瞬间纷至沓来:堆雪人、打雪仗、赏雪景,那是多么浪漫的事呀!

作者由眼前的雪景写到古诗中的美景,再写到童年的画面,虚实相间,浑然一体。 6是点面结合。

即在写景时,既能从面上写景物的整体特点,又能关注局部,把景物的细微之处生动地表现出来。请看下面的作文片段:

“生态球”是一个巨大的球形物体,它由666片金树叶和十只和平鸽组成,并由四只人类的大手托起,寓意世界美丽、生态、环保,象征人们的生活和平、安定。细看生态球,每一片树叶、每一只和平鸽都各具情态,栩栩如生;而那些大手,连皮肤的纹理都能看清……

这段描写,有整体,有局部,就像拍摄的镜头,非常逼真。

最后,需要提醒同学们的是,大家在写景时,可将上述技法糅合在一起进行写作。

名人故事素材多维解读

2012年2月27日,中国建筑师王澍荣获2012年普利兹克建筑奖,此奖项堪称建筑界的“诺贝尔奖”。 王澍1981年考入南京工学院建筑系,毕业前夕,导师特别叮嘱他:“切忌急功近利,要守得住寂寞,多思索,多体验,厚积薄发。”毕业后的整整10年,他一直扎根于文化的吸收和最基本的实践中,放弃了很多唾手可得的赚钱机会。在此期间,他常常与工匠们一起工作,在实践中获取经验。同时,他充分发掘建筑材料的再利用价值和经济实用性,从各地的拆房现场收集了700多万块不同年代的旧砖弃瓦。这些积累,终于成就了“瓦园”的惊艳出世。

此后,王澍一发不可收,苏州大学文正学院图书馆、中国美院象山校区、宁波历史博物馆等系列经典建筑相继问世。这些作品,让西方的建筑界权威人士毫不吝啬地将普利兹克建筑奖破天荒地颁给了中国人。得知自己获奖后,王澍表示:“我突然意识到那沉寂的10年是多么重要,看来真诚的工作和恒久的坚持一定会有某种结果。”

【多维解读】

一、厚积薄发 鸟儿要想飞得高,必须花大力气练就一双坚硬的翅膀;树木要想长得茂盛,必须在根部积聚大量的营养;人要想成就大事业,必须在自己的专业领域里积累丰富的学识。王澍用10年的时间为未来积聚能量,终于迎来了一座座顶级建筑的问世。如果他毕业之后就急急忙忙投入到建筑设计中,设计出来的作品就会少了10年的思考和沉淀,就不会彰显出丰厚的文化底蕴,就难免被打上“普通、平庸”的烙印。

二、守住寂寞,切忌急功近利 当今社会,很多人都忙于追名逐利,很少有人能耐得住寂寞,眼睁睁地看着挣钱的机会流失而不为之心动,但王澍做到了。毕业后,他一直谨记导师的教诲,保持平和的心态,多读书,多思考,多实践,为设计高质量的建筑打下了坚实的基础。

三、成功在于坚持 王澍的成功,是10年积累的爆发,更是十年如一日坚持的结果。10年里,他一直恪守自己的建筑理想,为设计出理想的作品而默默坚持。他的成功证明:成功没有捷径,唯有脚踏实地,点滴积累,默默坚持。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。只要坚持,即使天资不好,也能到达成功的彼岸;反之,即便天资聪慧,如果缺少坚持的毅力,也会半途而废,贻笑大方。

四、成功没有捷径 当今中国,无论在商业还是学术领域,许多人都在追求成功的捷径,好高骛远,内心浮躁。但任何想求得事业速成的想法,都是错误的,真正做学问、搞事业要学会沉下去,沉得越久,将来才能飞得越高。我们常说“台上一分钟,台下十年功”,每个成功人士的背后都隐藏着辛酸的奋斗故事。成功的路上没有“速成法”,唯有脚踏实地,不断积累。

素材展示

周仰杰是已故英国王妃戴安娜的御用鞋匠,他打造了Jimmy Choo这个世界品牌。在制鞋领域里,周仰杰堪称世界级大师。

有一次,香港某电视访谈节目采访他。节目录制结束后,回休息室时,女主播边走边问他:“晚上我要参加一个派对,您说我该穿什么样的鞋子去呢?”听到咨询,他马上站住,仔细打量女主播的双脚。忽然,他不顾身着笔挺的正装,双膝一曲,跪在地毯上,俯身低头,趴在地上,用手仔细测量着女主播的脚长,并伸手拿过纸笔,认真记录着,勾画着,然后,从鞋子的款式选择和色彩搭配等方面,向女主播提出了详细的建议。在做这一切的时候,他神情专注,动作专业,完全沉浸在忘我的境界中。

后来,在节目中女主播说:“或许,正是因为多年以来肯于这样俯身低头,保持一丝不苟、兢兢业业的专业态度,周大师才最终打造出了Jimmy Choo这个美丽、优雅而又尊贵的世界品牌。”

【多维解读】

一、态度决定一切 对事情有端正的态度,对事业一丝不苟,就一定能有所建树。在制鞋领域里取得卓越成就的大师周仰杰,就是凭着对工作一丝不苟的态度获得成功,博得美誉的。

二、敬业 当女主播问他穿什么样的鞋子参加派对合适时,他马上专注地测量,设计,这种兢兢业业的专业态度赢得了人们的尊重。只有敬业,才能乐业,才能把所有的聪明才智奉献出来,才能把事情做好。

三、谦逊 有很多人,取得成绩后沾沾自喜,目空一切;而有些人,即使取得了骄人的成绩,仍谦逊平和,继续兢兢业业地工作。周仰杰这个已故王妃戴安娜的御用鞋匠,已经是享誉全球的大师,但他依然肯躬身,低头。这体现出的,不仅是对工作一丝不苟的态度,不仅是敬业奉献的品质,还有谦逊平和的胸怀。常言道:“谦逊的人十有九成,自满的人十有九空。”他在取得好成绩时不自满,再接再厉,才使自己的事业更上一层楼。

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美国经济学家、纽约大学教授托马斯·萨金特有一个古怪的习惯:给学生授课或准备讲义时,绝对不允许有

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外界干扰。一天,正在家里准备讲义的他,不得不接起了已经第三次响铃的电话,他不客气地喊了一句:“你一次次打来烦不烦?”电话那头是一个温柔的女声:“不好意思,请问您是托马斯·萨金特先生吗?这里是瑞典皇家科学院。感谢您为世界经济的健康发展所作的努力,您在宏观经济中因果关系的实证研究上取得的成果令人瞩目,所以我们把今年的诺贝尔经济学奖授予您。”

“好的,谢谢,我还要准备讲义呢。”萨金特说完就挂断了电话。

半个小时后,讲义弄好,萨金特匆匆乘地铁赶往学校讲课。临出门,他平静地告诉妻子:“亲爱的,我好像得了诺贝尔奖。”多维解读】

一、淡定的心境 淡定是一种美德,成功时,我们要有淡定的心境和谦卑的胸怀,这样才不会在成功的光环里迷失自己。托马斯·萨金特凭着自己在经济领域里的研究成果,获得了诺贝尔奖。他得知这一消息时,没有欣喜若狂,更没有到处炫耀,而是继续准备讲义,只是在上班临走时才平静地告诉了妻子。他在荣誉面前表现出来的冷静和淡定,是一种把成就视为过往的睿智。 二、专注 托马斯·萨金特在准备讲义时,非常专注,这是一种可贵的品质。只有专注,才能把聪明才智发掘出来,从而把事情做得更好。反之,怀着浮躁的心态去做事,对事情的理解和探究只能流于表面。荀子的“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也”,道出了专注与浮躁的利弊。像蚯蚓那样专注一心,而杜绝螃蟹的浮躁,沉醉于自己喜欢的事情里,一定能取得佳绩。

三、境界 人生的最高境界,是摆脱尘世的名利诱惑,超然于物外,以淡然的心态对待荣誉和功名,完全沉浸在对事业的追求中。托马斯·萨金特获得诺贝尔奖后,只是平静地告诉妻子这一消息,他对待荣誉的这份从容,让他的精神达到了极高的境界。视名利如水,就不会被其束缚住手脚,限制前进的脚步;视荣誉为过往,就会在追求事业的路上继续前行。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,这些千古名言,都是对境界最好的诠释。

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哈特是著名的心算家,最擅长别人说完问题就立刻给出准确的得数,从无失误。一天,哈特照例表演心算能力,不断有人上台出题,他都轻松搞定。后来一个看起来很憨厚的女士走上台来出题:“一辆公交车上有45个人,第一站下了8个人,上了10人。”这不是弱智题吗?哈特轻蔑地笑了笑。“下一站又下了3人,上了15人。再下一站下了11人,上了4人。再下一站下了10人,上了13人——”女士顿了顿,哈特大度地说:“你慢慢说,还有吗?”“当然。”女士接着又说了一串数字。哈特不屑地撇撇嘴说:“就这样吗?我可以说出答案了吗?最后车上还有——”女士打断了哈特的话:“我的问题不是算车上还有多少人,而是这辆车到底停了多少站台?”哈特一下子呆住了。

【多维解读】

一、思维惯性 人总有思维的惯性,如不克服这种惯性,就是最伟大的心算家也可能失算。我们需要时常检查一下自己,看看自己对人对事的思维拐进了死胡同没有。走熟路并非总是好事,试试走走生路,也许就能另辟蹊径。

二、伟大与普通 智者千虑必有一失,不要总被“大”“最”之类的字眼迷惑,这位普通的女士难倒了最伟大的心算家,只是因为她了解人的心理,深知人的思维的弱点,所以才敢于挑战最伟大的心算家。

作文素材积累之国外篇

阅读导引: 有一句话说得好:“你的胸怀有多大,生活的舞台便有多大。”换一个角度,你的视野有多广阔,你的心境便有多高远。在这个高速发展的信息时代,走出自我生活的小天地,站在世界的高度来看生活,你定会领略到另一番风景。

素材一

德国:当个工人很光荣

在德国,你若问中学生的理想是什么,很多人会说,当一名普通而光荣的技术工人。对国内中学生而言,一定会感到惊讶吧?曾有中国人去德国旅游,当地人带他们到几所著名大学参观,他们发现每所大学都静悄悄的,很冷清。他不禁疑惑:“德国青年,难道都不愿意上大学?”非也!德国的教育相比其他国家,已经很发达了。只是或许你没有想到,德国非常重视职业教育的发展。

有资料说,在德国青年中,从初中毕业开始,只有25%的学生选择通过高中进入大学深造,其余的学生一般希望通过职业技术培训,成为社会需要的各类合格的专门人才。在他们国家,当工人不仅能拿到高工资,还会受到社会的尊重和重视,其社会地位与待遇特别高。据一位名叫史蒂芬的德国人介绍,他初中毕业后,企业出资对他进行了三年的技术培训,后来他进入这家企业工作,一直做了28年的技术工。也难怪,德国由一个一片废墟的战败国,一跃成为世界经济强国,向世界输出那么多的优质产品,完全得益于拥有一批又一批优秀的技术人才。 【多维解读】

1. 正确择业。叶的发展在天空,根的世界在土壤。人也是一样,只要找准了自己的位置,无论你在哪里,都可以成就一片属于自己的美丽天地。

2. 重视技术。在经济发展迫切需要大量技术型人才的社会,重视职业教育算是一种理性回归。没有技术的突破与人才的培养,发展也便成了空中楼阁。 【适用话题】

技术、基层、工作、选择、天地、教育、光荣。

素材二

英国:配副眼镜好难

有一个中国女人去英国旅游。一天早晨,她发现自己戴的隐形眼镜不见了,便赶去眼镜店配镜。眼镜店老板很热情,可他没有急着给她拿货。而是认真地叫她出示适戴证明。原来,在英国早有法律规定,眼镜店不得向没有医院检查和没有医院开的适戴证明的人出售隐形眼镜。

事已至此,女人只好选择配一副近视眼镜。可是,在选镜架验光配镜片的时候,老板又说需要医院的近视诊断证明。女人听了,更是惊诧不已。原来,眼镜店出售近视眼镜,也需要持医院诊断证明,且必须有两年以上的真性近视经历。医生称,这是法律的要求,必须遵守。后来,英国朋友告诉她,不仅如此,即使拿了医院证明,从配镜到动工制作眼镜,还需要一段时日。即配镜的时候,配镜师需要根据验光报告,向你提供一副试戴镜片。试戴两周后,再根据试戴情况与验光师沟通,让其将参数调整到最精确的程度,一直到验光师确认你的具体症状之后,才会开工帮你制作眼镜。那位英国朋友说,配镜看似烦琐,却最大限度地减少了医疗事故的发生。 【多维解读】

1. 道德为先。对医生而言,是德为先还是利为先,区别很大。以德为先者,总是将他人放在心上;以利为先者,看重的则只是他人衣袋里的钱。

2. 完善制度。如果购买眼镜或药品,能够像在菜市场买菜那么简单,岂不是每个人都成了医生?英国完善相

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关制度,其实是对民众最大的关心。 【适用话题】

道德、他人、境界、钦佩、制度、关爱、健康。

素材三

法国:不懂哲学都不行

一直有个流行说法,在法国的每个人一生中都要过哲学这一关。法国人从上中学开始,他们所学的文学课程,都是学校根据教育部定立的大纲自主选择的课本。而且受多年的精英主义教育观念影响,其语文教育几乎被等同于文学教育了。从拉封丹到拉伯雷,从巴尔扎克到雨果,几乎每一个法国文学分支都可能涉猎。兰佩杜萨的《豹》和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》等译作,也都会成为中学教师们热衷选择的教材。

当然,到高中阶段,虽然会分科,但学生的毕业会考,还是需要考哲学作文,也就是类似高考的语文作文。正因为这样,在前几年,教育部为了让中学生对文学课越来越感兴趣,进一步将电影也引入了文学课程中。如学生感兴趣的性、浪漫和反叛精神,会在日常课堂恰到好处地引入。令人惊喜的是,在已公布的200部经典电影中,中学生在老师的陪同下观看法国电影《轻蔑》中的男女主角“调情”,以及《赤胆威龙》的枪战后,他们能轻松活跃地以自己的角度进行解读。 【多维解读】

1. 学习哲学。哲学看似那么高深,其实生活中处处充满着哲学。当我们将哲学视为学习中的一部分时,我们也许就不知不觉地过了哲学关。

2. 寓教于乐。歌德说,哪里没有兴趣,哪里就没有记忆。法国之所以能够让学生自觉地爱上哲学,或许得益于他们寓教于乐的教学方式。 【适用话题】

道理、底蕴、学习、收获、生活、智慧、素质。

素材四

澳大利亚:请勿加班

当你听到有地方的加班,会上“黑名单”,你肯定会不相信,可是在澳大利亚,各单位不允许加班,如果违反了,你或许会被列入单位的“黑名单”。

澳大利亚的公共假期一般是12至14天,年假4周不等,另外还有18天的特殊需要(病事假等)假期。特别是那些大型企业,其老板总会让人将各个雇员的休假情况在电脑系统中列成单子。如果你逾期没休假,你的名字就会从电脑系统中自动弹出,被列入“黑名单”。有一个硕士毕业的中国人,在澳大利亚墨尔本的一家商业公司谋到一份工作。他很勤奋,为了完成手头的工作,下班时间到了,还自愿留在办公室工作了一个小时。没想到,当月领奖金的时候,考勤员给他送去了一张罚款单,称他违反了公司考勤制度一次,即下班离开单位比规定时间晚了一个小时。这是为什么呢?后来据了解才知道,不允许员工加班,其实是单位在督促员工担负社会和家庭责任,帮妻子分担家务,跟孩子们玩耍,去看望父母……也就是说,他们坚信,工作重要,生活更重要。 【多维解读】

1. 文化理念。我们之所以工作,往往是为了更好地生活。澳大利亚将工作与生活放在同等的位置,他们所追求的,其实是更高的生活质量。

2. 张弛有度。加班并不代表更高的工作效率,休息也并不代表是消磨时光。今日事今日毕,有张有弛,这应

该是最好的工作与生活方式。 【适用话题】

效率、质量、生活、态度、家庭、习惯、理念。

素材五

卢旺达:穿着破烂也犯法

卢旺达是非洲最不发达的国家,可凡是到了那里的人,都会忍不住怀疑自己穿越到了一个超级发达的国家。最引人注目的是大街上来来往往的行人。虽然当地天气炎热,男人们却大多西装革履,皮鞋锃亮,发型也打理得很好,整体装扮有点像要去参加国际会议的味道。更有趣的是,有流浪小孩伸手向游人要钱,可这些孩子穿得整齐干净。

原来在卢旺达有一条很特别的法律,凡是穿着邋遢上街的人,将在监狱里接受教育。当地人为了不犯法,出门时必须穿得整齐漂亮。除了注重个人形象,卢旺达还特别注重国家形象。这里还有另外一条特别的法律,禁止使用塑料袋,违者将处以6到12个月的监禁。其实很多国家都有这样的规定,但只有卢旺达执行得最彻底。正是因为有了种种严要求,卢旺达虽然经济落后,人们却过得光鲜靓丽,毫不颓废,对社会的满意程度极高。 【多维解读】

1. 制度约束。当前的中国之所以要大力加强依法治国,那是因为只有在制度的约束之下,才能最大限度地保障公平,最大限度地实现人人平等。

2. 正视差距。我们总喜欢用文明古国来表达内心的虚荣,喜欢用“发展之中”作为理由来放纵自己,因此面对很多丑陋现象的时候总能心安理得。贫穷而又美丽的卢旺达,仿佛是一面镜子,让我们看到了大国与小国之间的差距。

【适用话题】

小事、差距、细节,礼节、风景、榜样、制度、约束。

苏童:读书可以“治疗”孤独

有一个很时髦的词“疗效”,阅读对我们的生活有疗效吗? 作家苏童、学者裘锡圭、越剧艺术家王文娟和知名文化人于丹就阅读的价值展开对话。

苏童:读书可以“治疗”孤独

论及阅读的价值, 苏童引用美国学者哈罗德·布鲁姆的观点说:“阅读不能让一个人变好, 也不会让他变坏, 却可以让一个人学会如何利用、如何品尝他的孤独。”

苏童感慨地说,“忙碌的白天、孤独的夜晚”已经成为中国社会城市病的一种。很多人都面临这个问题。而读书恰恰可以帮助人们处理孤单。

“在书中, 能够与很多人相处, 能与很多新的世界相遇, 会有更多的发现。”苏童认为, 用阅读来治疗孤独是“有疗效”的。阅读对现代人生活的价值不但没有减少, 反而增加了。

于丹:最好的人生是从“读书”到“读心”

从登上央视《百家讲坛》讲解“诗经”,到如今成为红遍中国的传统文化“布道人”之一, 于丹笑称自己是一个“被阅

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读成全的样本”。

“从童蒙的记忆直到昨天, 四十年的阅读经验仿佛一一在我眼前。”于丹娓娓道来, 四五岁时面对父亲留下的一屋子的书“生吞活剥、懵懵懂懂”;七八岁时看《唐诗三百首》, 巴尔扎克《人间喜剧》以及《牡丹亭》《长生殿》的戏本……“许多意象伴随年少时的阅读存在心里, 随着年华一点一点地绽放”。

于丹说, 当下时代中的阅读分两种:有用的阅读提升知识, 和无用的阅读拓展生命。而更好的阅读其实是无用的阅读, 因为它往往“养心”。最好的人生其实就是从“读书”到“读心”的过程。

裘锡圭:让“书香气”成为民族气质 越剧舞台上永远的“林妹妹”、86岁的王文娟在今年的上海书展上出版了自己的“处女作”——《我的越剧人生》。她说自己从小没有受到过正规教育, 却是通过读书揣摩出如何在舞台上演活那个“锦心绣口、恃才自傲”的林黛玉。

“每次上台演出《红楼梦》, 我都要重温一次原著。每次重读, 似乎都能帮助我找到角色的感觉, 加深对人物的理解。

王文娟说, 虽然当下社会进入了快节奏的“图像时代”,但经典作品依然有着永恒的价值, 依然书香四溢。

77岁的著名古文字学者裘锡圭说, 一个真正有书卷气的人, 必然拥有合理健康的人生态度、正确高尚的行为准则和高雅的情趣, 表现在生活实践的各个方面, 大到对国家民族命运的态度, 小到日常生活中的言谈举止。

“我想‘书香气’‘书卷气’,不应该只是在个人身上, 而应该扩大到中国人文社会的各个方面, 成为民族的气质。”裘锡圭希望社会上多一些好书, 多一些书香气, 这样可以抵制各种不良风气的侵蚀, 给中国社会带来“正能量”。

这些名词再不懂就晚了

野马结局

内涵:非洲草原上有一种吸血蝙蝠,常叮在野马的腿上吸血,不管野马怎样暴怒、狂奔,就是拿这个“小家伙”没办法,不少野马被活活折磨死。动物学家发现吸血蝙蝠所吸血量极少,远不足以使野马死去,野马的死因是暴怒和狂奔。

现实意义:在生活中,我们应努力避免“野马结局”,遇到不顺心的事宽容待之,避免大动肝火,以致因别人的过失而伤害自己。

螃蟹效应

内涵:竹篓中放了一只螃蟹,必须要记得盖上盖子,多钓几只后,就不必再盖上盖子了,因为当有两只或两只以上的螃蟹时,每一只都争先恐后地朝出口处爬。但篓口很窄,当一只螃蟹爬到篓口时,其余的螃蟹就会把它拖到下层,由另一只强大的螃蟹踩着它向上爬。如此循环往复,无一只螃蟹能成功。

现实意义:在一个团队中,不应目光短浅,只关注个人利益,忽视团队利益; 不应只关注眼前利益,而忽视持久利益。相互内斗,只会使整个团队丧失前进动力,进而出现1+1<2的后果。

跳蚤效应

内涵:生物学家曾将跳蚤随意向地上一抛,它能从地面上跳起一米多高。但若在一米高的地方放个盖子,这时跳蚤会跳起来撞到盖子,一再撞到盖子后,即使拿掉盖子,跳蚤已不能跳到一米以上了,直至结束生命都如此。 现实意义:很多人不敢去追求梦想,不是追不到,而是因为心里默认了一个“高度”。这个“高度”常常使他们

受限,看不到未来确切的努力方向。作为人类,有什么样的目标就有什么样的人生。

毛毛虫效应

内涵:法国昆虫学家法布尔,曾做过一个实验,把许多毛毛虫放在一个花盆的边缘上,使其首尾相接,围成一圈,在花盆周围不远处撒些毛毛虫喜欢吃的松叶。 毛毛虫开始一个跟着一个,绕着花盆边缘一圈一圈走,却始终没有吃松叶,最终因饥饿和精疲力竭相继死去。

现实意义:生活和工作中,我们不能像毛毛虫那样习惯于固守原有的本能、习惯、先例和经验,做无脑的“跟随者”,埋头拉车、盲目崇拜亦或是迷信理论。固有的思路和方法尽管相对成熟和稳定,但也更容易麻痹人的创造能力,影响潜能发挥。

登门坎效应

内涵:这个效应是美国社会心理学家弗里德曼与弗雷瑟于1966年做的“无压力的屈从——登门坎技术”的现场实验中提出的。实验中,派人随机访问一组家庭主妇,要求她们将一个小招牌挂在家中的窗户上,这些家庭主妇愉快地同意了。过段时间回访,又要求他们将一个不仅大而且不美观的招牌放在庭院里,结果有超过半数的家庭主妇同意。

现实意义:登门坎效应又称“得寸进尺效应”,在人际交往中,当我们要求某人做某件较大的事情又担心他不愿意做时,可以先向他提出做一件类似的、较小的事情。在教育工作上也有应用和借鉴,对学习有困难的学生,不宜一下子对其提出过高要求,可先提出一个只要比过去有进步的小要求,当达到这个小要求后再提出更高要求。

美好的春天——例说写景记叙文的写作技巧

《西游记》大家都看过,讲的是唐僧师徒四人到西天取经的故事。故事中,美猴王孙悟空一路降妖除魔,尽显英雄本色,终于取得真经。熟料他们在返回东土大唐时,在一个叫“文来”的北极国家,却遇到了孙悟空不能征服的“难题”。

“文来”王宫建立在一座万年雪峰之上。他们师徒四人初到王宫时,乐坏了。原来,他们的国王就是著名的白雪公主,而辅政大臣就是那七个小矮人。

情境挺美好,情况却糟糕透了,白雪公主不允许他们签换通关文牒。白雪公主说:“大唐的著名诗人白居易写过这样一首词:‘江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?’我很神往江南,你们要能给我回忆出美好的江南春景,我就让你们过关。”

孙悟空正要挥棒恐吓,被唐僧拦住了:“悟空,我们不能有辱佛家斯文。” 八戒打着喷嚏说:

“师父,我做天蓬元帅的时候,读过几篇文章,也曾跟玉帝下过江南,我先来吧。”

唐僧点点头。八戒拂了拂衣袖说:“记得那年三月我随玉帝下江南时,看到了悠悠碧水,群群鸥鸟,江岸边一个个弯腰前行的纤夫,呼喊着雄壮的号子……”

正在喝茶的白雪公主笑喷了:“猪八戒,你描述的是春天吗?你不抓住季节与景物的特点,怎么去描述春天啊?”

猪八戒一想,也是事实,赶忙耷拉着耳朵站到一边了。

沙僧赶忙走上前来,作了一个揖,说:“白雪公主国王,贫僧想告诉你一个美好的春天。” 白雪公主:“沙和尚,你开始描述吧。”

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沙僧开始讲述:

“我家住在山区,宅子后面有一条小溪,春天一到,溪里的冰雪就融化了,里面有肥大的鳜鱼游来游去,还有桃花花瓣飘落其中……”

白雪公主点点头:“你说的是春天,但内容单一,没有细节,不生动,也没有情感,并不是很美好的春天!” 沙僧一听扶着月牙铲,站到一边,黑着脸,一声不吭。 孙悟空到底是灵猴出世,出口成章:

“冰雪融化,草长莺飞,美好的春天来了,沉睡了一个冬天的大地苏醒过来了。

“山峰渐渐绿起来了,溪水渐渐涨起来了,太阳的脸,像邻居家小姑娘的脸庞,红润润的,充盈着青春的美丽与生机。”

白雪公主笑了:“孙悟空不仅会打妖怪,还会写好文章,继续你的精彩描述。” 孙悟空摇了摇头,他搜索枯肠,终究没有办法继续写下去。

三个徒弟虽然有一身武功,但在创作上都不是好手。唐僧没有办法,只好亲自出马了。 唐僧弯腰行礼说:

“我接着悟空的叙说,来告诉你一个美好的春天。”

白雪公主看着这个白面书生模样的师傅,说:“相信你的能力,请说吧。”

唐僧不紧不慢地说:“悟空这开头一节总写春天的景致,可以作为全文的总领,后面我想用几幅图景去描写春天,比如春草图、春花图、春雨图等,然后对每一幅图景进行生动有致、融情入景的描写。因为春天是一个缤纷的世界,如果我们不注意层次,会写得凌乱,再美好的春天,也会被写成一地鸡毛。”

白雪公主连连点头:“春天是一个大舞台,需要优秀的导演才能呈现其美好。那你准备怎么逐一去描写呢?” 唐僧继续说:

“‘春草图’的情景,我已打好腹稿,现在就说给大家听听:小草一开始钻出湿润的泥土时,并不起眼,嫩嫩的、尖尖的,若有若无,像一些欲说还休的悄悄话。过了几个星期,小草便绿成了一大片一大片的,河岸边,原野上,满是的,像是大地随意铺展着的绿地毯。喜欢春天的人们,早早地在草地上或走或坐,像是一些色彩艳丽的花朵,活泼泼地盛开在绿色的春天里。”

白雪公主满意地点着头,七个小矮人也一起鼓起掌来。八戒听了也觉得好:“师父这些文字,描写生动,尤其是把春天初生的小草比喻成悄悄话,给人特别神奇的感觉。而且,在这景物描写之中,还能不着痕迹地融入作者的喜爱之情,我老猪佩服得五体投地。”

“八戒,要谦虚。听为师把下段关于‘春花图’的情景描述给大家听:

春天到了,忽然有一天,整个大地好像打翻了染料瓶,到处是或洒或泼的鲜艳色彩。走进久别的果园,那一片片火焰般燃烧的是桃花,那一片片霞光般艳丽的是杏花,那一片片白雪一般洁美的是梨花。花中有彩色的蝴蝶在跳舞,有嗡嗡的蜜蜂在唱歌,春天就是这样被花们簇拥着热热闹闹地走向前去。”

“好!师父,您这段描述形象别致,栩栩如生,且有气势。”悟空跳到师父前面,竖起了大拇指。

“悟空,师父感觉你很懂文学,下面的‘春雨图’请你描述一番吧。”唐僧正感到思维滞阻,立即把担子推向了悟空。

悟空知道师父遇到难题了,额际上神光一闪,居然又来了灵感,于是,悟空接过话题就说:

“俗话说,春雨贵如油,春天的雨开始稀稀疏疏地下着,后来越下越密,仿佛绵绵不绝的银色丝线,闪闪发亮,密密斜织在天地间。田地里,小路上,浮满了各色各样的伞,像一朵朵轻盈的花朵,绽放在弥漫着的雨雾中。我爱春天的雨水,它用春天最柔情的琴弦,给我们弹奏出了一首首温暖与感动的曲子。”

唐僧高兴地说:“悟空,你这几句写得巧妙,尤其是‘浮’起花伞的描写,写出了春雨浓浓的季节特征。另外,

你用了诗意的笔触抒发了自己对春雨的赞美之情,非常形象。师父佩服你。”

白雪公主听了他们师徒对春天的描写,十分满意。她闭上眼,仿佛当年爷爷给她讲的江南春景历历在目。当画师将春草碧绿、鲜花灿烂、细雨迷离的江南图景呈现在她面前时,她惊呆了:“哇,春天这么美啊!” ……

唐僧师徒四人又踏上了东归大唐的道路,要知后事如何,请听下回分解。

鲁迅对中国人的十个批判,今天仍未过时

天际凡尘:

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,出自鲁迅诗作《自嘲》,作为一位从不怕树敌的文人,他说中国人怯弱、懒惰、巧滑、多疑、委曲求全……

百年前中国的种种黑暗,他一一指出,毫不留情,而如今再看,许多弊病却依然存在,让我们再回首看看,鲁迅对于中国人的批判,是否有所改变?

一、“迂腐折中”:中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年

二、“凡事寄望将来”:中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念“过去”,就是“希望将来”,而对于“现在”这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。——《两地书》一九二五年

三、“怯弱,懒惰,巧滑”:中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。一天一天的满足,即一天一天的堕落,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五

四、“麻木者是胜利者”:中国各处是壁,然而无形,像“鬼打墙”一般,使你随时能“碰”,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年

五、“拒绝改变”:我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?——《这个与那个》一九二六年 六、“多疑”:中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年

七、“幸灾乐祸”:在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年

八、“唯强者是从”:中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。——《华盖集·这个和那个》一九二五年 九、“说话不算数”:说过的话不算数,是中国人的大毛病。

十、“个人主义”:从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——《文艺与政治的歧途》一九二七年

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中考作文指导(二)

如何把人物写得立体?

怎样才能提高自己的写作能力呢?

下面节选一下著名作家Chuck Palahniuk(《搏击俱乐部》 作者)的建议(Nuts and Bolts: “Thought” Verbs):

从现在开始,在接下来最少半年内,你不可以使用“思想动词”。

思想动词包括:想,知道,理解,意识到,相信,想要,记住,想象,渴望等你喜欢用的动词。 思想动词还包括:爱和恨。

还有些无趣的动词,比如“是”和“有”,也要尽量避免。 在接下来的半年内,你不可以写出这样的句子 李雷想知道韩梅梅是否愿意晚上和他出去约会。 你必须写这样的句子

这是一个早上,李雷错过了昨晚的最后一班列车,所以只能支付了高昂的打车钱回家。回家后他发现韩梅梅在装睡,因为韩梅梅从来不曾睡得这么安静过。以往,韩梅梅只会把自己的那杯咖啡放进微波炉里加热,这一天,两个人的咖啡都加热好了。

你的角色不可以“知道”事情,你必须把细节展现给读者看,让读者自己“知道”到这些事情。

你的角色不可以“想要”一件东西,你必须把这件东西描述给读者听,让读者 自己“想要”这件东西。 你不可以写

李雷知道韩梅梅喜欢他。 你要这样写

课间的时候,韩梅梅总是会紧紧地靠在李雷经常打开的储物柜上。她单脚站着,另一只脚的高跟鞋则顶在储物柜的门上,留下一个高跟鞋底的印记,也留下她的香味。这样当李雷来使用储物柜的时候,密码锁上就会有她的体温和香味。到了下一个课间的时候,韩梅梅又会靠在那里。

也就是说,你在描写人物的时候不可以走捷径,只能描写感官细节——动作、气味、味道、声音和触觉。 通常来说,写作的人把“思想动词”用在段落开始,先用这些思想动词陈述了段落的骨架,然后再来描绘。例如:

凯特知道她这次赶不及了。车辆从远方的桥那边就开始堵塞,挡住了八九个公路出口;她的手机电池用尽了;家里的狗还没有人带出去遛,这下肯定要把家里弄得一团糟;她之前还答应了邻居帮忙给花浇水……

你看,开头那一句“知道”把后面的那么多描述都给剧透了。不要这样写,如果你真的想写“知道”,那你可以把这句话放到段落的最后面,或者干脆改写成凯特这次肯定是赶不及了。

思考是抽象的,知道和相信是无形的。你只需要用有形的动作和细节来描述你的角色,然后让读者来“思考”和“知道”,你的故事写出来就更好了。

爱与恨也是。不要直接告诉读者露西讨厌吉姆。

你应该像个法庭上的律师一样,一个细节一个细节的讲,把“讨厌”的证据一个一个列出来。

早上点名的时候,老师刚念完吉姆的名字,在吉姆刚要答到的时候,露西轻声的说了句”呆逼“。刚开始写作的人常犯的一个错误就是把他们写作的人物孤立起来。作者可能在写作的时候是一个人,读者在读书的时候可能是一个人,但是你笔下的人物只可以在很少的时候是一个人的,因为一个被孤立的人物会开始“思想”。 马克开始担心这趟出门会花太久的时间。

更生动的写法是这样的

公车时间表说车12点的时候回来,马克看了下表,已经11点57了。这条路一路看到头,都没有公车的影子。司机肯定是在很多站之外的地方偷懒停车睡午觉呢。司机在会周公,马克却会因此而迟到。当然这还不是最糟糕的,司机可能还喝了点小酒,最后载着马克开着开着就撞了……

一个被孤立的人物会进入想象和回忆中,但是即使这样,你也不可以用”思想动词“。而且,你也不可以用”忘记“和”记得“。你不可以写莉莉还记得吉姆是怎样给她梳头的。要写成大二那年,吉姆会用自己的手温柔的给莉莉梳理长发。

不能走捷径,要写细节。当然,尽量不要让人物孤立,让人物互动起来,让他们的动作和语言和展现他们的思想,你作为作者不要去干预你的人物想什么。

另外,在你努力避免使用“思想动词”的时候,尽量减少“是”和“有”这样单调的动词。不要写“安的眼睛是蓝色的”或者“安有蓝色的眼睛”。

要写成安轻咳了一下,用左手轻轻的拂过脸庞,把烟从她蓝色的眼睛旁边拍散,然后她微笑着说……

尽量少用“是”和“有”,试着把这些细节掩藏在人物的动作后面。这样,你就是在展现你的故事,而不是简单的说故事。

你如果真的在写作时候给自己这些约束,一开始你会觉得很讨厌,但是过了半年之后,你就可以不再纠结这些了,到时你就习惯了这样的写作方法。

远近高低各不同!手把手教你多角度描写景物

描写景物是一项写作基本功。要想把景物写好,除了要抓住景物特征,恰当使用各种修辞方法,对景物展开生动描摹外,更应注重从不同角度着笔,立体呈现景物各个方面的特征,让景物更加鲜活生动,惹人喜爱。 那么,如何多角度写景呢?

1是俯仰生姿。

就是从不同观察角度写景,或俯视,或仰视,或近观,或远望,把所观景物全方位地展现在读者面前,使其在变化中摇曳生姿,引人注目。我们来看一个作文片段:

不一会儿,缆车便把我们带到了黄山半山腰。低头俯看,悬崖峭壁犹如利剑,寒气逼人;抬头仰望,山顶缭绕着悠悠的白色云雾,恍若仙境……我们终于登上了莲花峰。一棵百年青松屹立在眼前,令人赞叹不已。极目四望,峰峦起伏,淡淡云雾中,一个个峰顶,就如一座座海岛。

这段描写,有俯看,有仰望,有近观,有远望,将登山过程中从不同角度所见到的景物生动地表现了出来,令读者心随文走,仿佛也登了一回黄山。 2是有声有色。

就是在写景过程中,从视觉、听觉、嗅觉、触觉等方面入笔,把景物的形状、色彩、声音、味道、软硬冷热等特征生动地描摹出来,使景物更丰满,让读者更喜爱。如果在描写景物的形、色、声等特点时能再抓住其变化,动态地进行展现,那就更美了。请看一个作文片段:

近了,更近了,它的声音回响在我耳畔,是那样真实,那样猛烈;近了,更近了,我看见了它的顶端,那是一股洪流,倾泻而下。经过与岩石的猛烈撞击,水流变得更为强劲,激荡出白色的泡沫,显得汹涌澎湃,蕴含着一股激情;近了,更近了,我分明感受到了空气中的潮湿,凉凉的,直入心底。

这段描写,有瀑布巨大的声响,有水流飞泻而下的壮观,有泡沫的白,有水汽的凉……作者借助于不同的器官,将参观瀑布的独特感受表现出来,写得特别精彩。 3是动静搭配。

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即在写景过程中,既注重描写静态的景物,更有意去写动态的景物,甚至化静为动,让笔下景物充满生机。我们来看一个作文片段:

从水泥大道的尽头拐弯向北,那里有我们学校最美的“景观带”。路的两边遍布着各种形状的花坛,有的像月亮,有的像太阳,有的是菱形的,有的是花瓣形的,造型无一不匠心独具。花坛中栽着各种各样的树木花草,一个花坛一个主题。每当微风吹过,这些花木便悄悄起舞,有的点头,有的伸出兰花指,有的扭动腰肢,有的甩起长发,好看极了。我们最喜爱的就是“痒痒树”了。听同学们说,这种树特别有趣,只要用手轻轻地挠它,它就会轻轻抖动。我试过多次,好像它真的在动,不知是错觉,还是有风的缘故。老师说,这其实就是紫薇,又叫入惊儿树、百日红、满堂红等。

这段景物描写,既有静态描写,也有动态描写,动静结合,美不胜收。 4是虚实相间。

即在仔细描摹所见到的景物的同时,插上联想的翅膀,展开想象,让一些非眼前所见的景物流于笔端,让实景与虚景相互融合,形成一个整体。请看下面的片段:

雪仍在不紧不慢地下着,一片片,落在我的头发里、眉毛上,落在我的唇间、我的心里……望着眼前这白茫茫的世界,许多美好的景象飞进脑海:“白雪却嫌春色晚,故穿庭树作飞花。”“燕山雪花大如席,片片吹落轩辕台。”“忽如一夜春风来,千树万树梨花开。”……我忍不住停下来,团起一个雪球,掷向远方。童年的许多场面也瞬间纷至沓来:堆雪人、打雪仗、赏雪景,那是多么浪漫的事呀!

作者由眼前的雪景写到古诗中的美景,再写到童年的画面,虚实相间,浑然一体。 6是点面结合。

即在写景时,既能从面上写景物的整体特点,又能关注局部,把景物的细微之处生动地表现出来。请看下面的作文片段:

“生态球”是一个巨大的球形物体,它由666片金树叶和十只和平鸽组成,并由四只人类的大手托起,寓意世界美丽、生态、环保,象征人们的生活和平、安定。细看生态球,每一片树叶、每一只和平鸽都各具情态,栩栩如生;而那些大手,连皮肤的纹理都能看清……

这段描写,有整体,有局部,就像拍摄的镜头,非常逼真。

最后,需要提醒同学们的是,大家在写景时,可将上述技法糅合在一起进行写作。

名人故事素材多维解读

2012年2月27日,中国建筑师王澍荣获2012年普利兹克建筑奖,此奖项堪称建筑界的“诺贝尔奖”。 王澍1981年考入南京工学院建筑系,毕业前夕,导师特别叮嘱他:“切忌急功近利,要守得住寂寞,多思索,多体验,厚积薄发。”毕业后的整整10年,他一直扎根于文化的吸收和最基本的实践中,放弃了很多唾手可得的赚钱机会。在此期间,他常常与工匠们一起工作,在实践中获取经验。同时,他充分发掘建筑材料的再利用价值和经济实用性,从各地的拆房现场收集了700多万块不同年代的旧砖弃瓦。这些积累,终于成就了“瓦园”的惊艳出世。

此后,王澍一发不可收,苏州大学文正学院图书馆、中国美院象山校区、宁波历史博物馆等系列经典建筑相继问世。这些作品,让西方的建筑界权威人士毫不吝啬地将普利兹克建筑奖破天荒地颁给了中国人。得知自己获奖后,王澍表示:“我突然意识到那沉寂的10年是多么重要,看来真诚的工作和恒久的坚持一定会有某种结果。”

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一、厚积薄发 鸟儿要想飞得高,必须花大力气练就一双坚硬的翅膀;树木要想长得茂盛,必须在根部积聚大量的营养;人要想成就大事业,必须在自己的专业领域里积累丰富的学识。王澍用10年的时间为未来积聚能量,终于迎来了一座座顶级建筑的问世。如果他毕业之后就急急忙忙投入到建筑设计中,设计出来的作品就会少了10年的思考和沉淀,就不会彰显出丰厚的文化底蕴,就难免被打上“普通、平庸”的烙印。

二、守住寂寞,切忌急功近利 当今社会,很多人都忙于追名逐利,很少有人能耐得住寂寞,眼睁睁地看着挣钱的机会流失而不为之心动,但王澍做到了。毕业后,他一直谨记导师的教诲,保持平和的心态,多读书,多思考,多实践,为设计高质量的建筑打下了坚实的基础。

三、成功在于坚持 王澍的成功,是10年积累的爆发,更是十年如一日坚持的结果。10年里,他一直恪守自己的建筑理想,为设计出理想的作品而默默坚持。他的成功证明:成功没有捷径,唯有脚踏实地,点滴积累,默默坚持。骐骥一跃,不能十步;驽马十驾,功在不舍。只要坚持,即使天资不好,也能到达成功的彼岸;反之,即便天资聪慧,如果缺少坚持的毅力,也会半途而废,贻笑大方。

四、成功没有捷径 当今中国,无论在商业还是学术领域,许多人都在追求成功的捷径,好高骛远,内心浮躁。但任何想求得事业速成的想法,都是错误的,真正做学问、搞事业要学会沉下去,沉得越久,将来才能飞得越高。我们常说“台上一分钟,台下十年功”,每个成功人士的背后都隐藏着辛酸的奋斗故事。成功的路上没有“速成法”,唯有脚踏实地,不断积累。

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周仰杰是已故英国王妃戴安娜的御用鞋匠,他打造了Jimmy Choo这个世界品牌。在制鞋领域里,周仰杰堪称世界级大师。

有一次,香港某电视访谈节目采访他。节目录制结束后,回休息室时,女主播边走边问他:“晚上我要参加一个派对,您说我该穿什么样的鞋子去呢?”听到咨询,他马上站住,仔细打量女主播的双脚。忽然,他不顾身着笔挺的正装,双膝一曲,跪在地毯上,俯身低头,趴在地上,用手仔细测量着女主播的脚长,并伸手拿过纸笔,认真记录着,勾画着,然后,从鞋子的款式选择和色彩搭配等方面,向女主播提出了详细的建议。在做这一切的时候,他神情专注,动作专业,完全沉浸在忘我的境界中。

后来,在节目中女主播说:“或许,正是因为多年以来肯于这样俯身低头,保持一丝不苟、兢兢业业的专业态度,周大师才最终打造出了Jimmy Choo这个美丽、优雅而又尊贵的世界品牌。”

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一、态度决定一切 对事情有端正的态度,对事业一丝不苟,就一定能有所建树。在制鞋领域里取得卓越成就的大师周仰杰,就是凭着对工作一丝不苟的态度获得成功,博得美誉的。

二、敬业 当女主播问他穿什么样的鞋子参加派对合适时,他马上专注地测量,设计,这种兢兢业业的专业态度赢得了人们的尊重。只有敬业,才能乐业,才能把所有的聪明才智奉献出来,才能把事情做好。

三、谦逊 有很多人,取得成绩后沾沾自喜,目空一切;而有些人,即使取得了骄人的成绩,仍谦逊平和,继续兢兢业业地工作。周仰杰这个已故王妃戴安娜的御用鞋匠,已经是享誉全球的大师,但他依然肯躬身,低头。这体现出的,不仅是对工作一丝不苟的态度,不仅是敬业奉献的品质,还有谦逊平和的胸怀。常言道:“谦逊的人十有九成,自满的人十有九空。”他在取得好成绩时不自满,再接再厉,才使自己的事业更上一层楼。

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美国经济学家、纽约大学教授托马斯·萨金特有一个古怪的习惯:给学生授课或准备讲义时,绝对不允许有

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外界干扰。一天,正在家里准备讲义的他,不得不接起了已经第三次响铃的电话,他不客气地喊了一句:“你一次次打来烦不烦?”电话那头是一个温柔的女声:“不好意思,请问您是托马斯·萨金特先生吗?这里是瑞典皇家科学院。感谢您为世界经济的健康发展所作的努力,您在宏观经济中因果关系的实证研究上取得的成果令人瞩目,所以我们把今年的诺贝尔经济学奖授予您。”

“好的,谢谢,我还要准备讲义呢。”萨金特说完就挂断了电话。

半个小时后,讲义弄好,萨金特匆匆乘地铁赶往学校讲课。临出门,他平静地告诉妻子:“亲爱的,我好像得了诺贝尔奖。”多维解读】

一、淡定的心境 淡定是一种美德,成功时,我们要有淡定的心境和谦卑的胸怀,这样才不会在成功的光环里迷失自己。托马斯·萨金特凭着自己在经济领域里的研究成果,获得了诺贝尔奖。他得知这一消息时,没有欣喜若狂,更没有到处炫耀,而是继续准备讲义,只是在上班临走时才平静地告诉了妻子。他在荣誉面前表现出来的冷静和淡定,是一种把成就视为过往的睿智。 二、专注 托马斯·萨金特在准备讲义时,非常专注,这是一种可贵的品质。只有专注,才能把聪明才智发掘出来,从而把事情做得更好。反之,怀着浮躁的心态去做事,对事情的理解和探究只能流于表面。荀子的“蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也;蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也”,道出了专注与浮躁的利弊。像蚯蚓那样专注一心,而杜绝螃蟹的浮躁,沉醉于自己喜欢的事情里,一定能取得佳绩。

三、境界 人生的最高境界,是摆脱尘世的名利诱惑,超然于物外,以淡然的心态对待荣誉和功名,完全沉浸在对事业的追求中。托马斯·萨金特获得诺贝尔奖后,只是平静地告诉妻子这一消息,他对待荣誉的这份从容,让他的精神达到了极高的境界。视名利如水,就不会被其束缚住手脚,限制前进的脚步;视荣誉为过往,就会在追求事业的路上继续前行。“宠辱不惊,闲看庭前花开花落;去留无意,漫随天外云卷云舒”“非淡泊无以明志,非宁静无以致远”,这些千古名言,都是对境界最好的诠释。

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哈特是著名的心算家,最擅长别人说完问题就立刻给出准确的得数,从无失误。一天,哈特照例表演心算能力,不断有人上台出题,他都轻松搞定。后来一个看起来很憨厚的女士走上台来出题:“一辆公交车上有45个人,第一站下了8个人,上了10人。”这不是弱智题吗?哈特轻蔑地笑了笑。“下一站又下了3人,上了15人。再下一站下了11人,上了4人。再下一站下了10人,上了13人——”女士顿了顿,哈特大度地说:“你慢慢说,还有吗?”“当然。”女士接着又说了一串数字。哈特不屑地撇撇嘴说:“就这样吗?我可以说出答案了吗?最后车上还有——”女士打断了哈特的话:“我的问题不是算车上还有多少人,而是这辆车到底停了多少站台?”哈特一下子呆住了。

【多维解读】

一、思维惯性 人总有思维的惯性,如不克服这种惯性,就是最伟大的心算家也可能失算。我们需要时常检查一下自己,看看自己对人对事的思维拐进了死胡同没有。走熟路并非总是好事,试试走走生路,也许就能另辟蹊径。

二、伟大与普通 智者千虑必有一失,不要总被“大”“最”之类的字眼迷惑,这位普通的女士难倒了最伟大的心算家,只是因为她了解人的心理,深知人的思维的弱点,所以才敢于挑战最伟大的心算家。

作文素材积累之国外篇

阅读导引: 有一句话说得好:“你的胸怀有多大,生活的舞台便有多大。”换一个角度,你的视野有多广阔,你的心境便有多高远。在这个高速发展的信息时代,走出自我生活的小天地,站在世界的高度来看生活,你定会领略到另一番风景。

素材一

德国:当个工人很光荣

在德国,你若问中学生的理想是什么,很多人会说,当一名普通而光荣的技术工人。对国内中学生而言,一定会感到惊讶吧?曾有中国人去德国旅游,当地人带他们到几所著名大学参观,他们发现每所大学都静悄悄的,很冷清。他不禁疑惑:“德国青年,难道都不愿意上大学?”非也!德国的教育相比其他国家,已经很发达了。只是或许你没有想到,德国非常重视职业教育的发展。

有资料说,在德国青年中,从初中毕业开始,只有25%的学生选择通过高中进入大学深造,其余的学生一般希望通过职业技术培训,成为社会需要的各类合格的专门人才。在他们国家,当工人不仅能拿到高工资,还会受到社会的尊重和重视,其社会地位与待遇特别高。据一位名叫史蒂芬的德国人介绍,他初中毕业后,企业出资对他进行了三年的技术培训,后来他进入这家企业工作,一直做了28年的技术工。也难怪,德国由一个一片废墟的战败国,一跃成为世界经济强国,向世界输出那么多的优质产品,完全得益于拥有一批又一批优秀的技术人才。 【多维解读】

1. 正确择业。叶的发展在天空,根的世界在土壤。人也是一样,只要找准了自己的位置,无论你在哪里,都可以成就一片属于自己的美丽天地。

2. 重视技术。在经济发展迫切需要大量技术型人才的社会,重视职业教育算是一种理性回归。没有技术的突破与人才的培养,发展也便成了空中楼阁。 【适用话题】

技术、基层、工作、选择、天地、教育、光荣。

素材二

英国:配副眼镜好难

有一个中国女人去英国旅游。一天早晨,她发现自己戴的隐形眼镜不见了,便赶去眼镜店配镜。眼镜店老板很热情,可他没有急着给她拿货。而是认真地叫她出示适戴证明。原来,在英国早有法律规定,眼镜店不得向没有医院检查和没有医院开的适戴证明的人出售隐形眼镜。

事已至此,女人只好选择配一副近视眼镜。可是,在选镜架验光配镜片的时候,老板又说需要医院的近视诊断证明。女人听了,更是惊诧不已。原来,眼镜店出售近视眼镜,也需要持医院诊断证明,且必须有两年以上的真性近视经历。医生称,这是法律的要求,必须遵守。后来,英国朋友告诉她,不仅如此,即使拿了医院证明,从配镜到动工制作眼镜,还需要一段时日。即配镜的时候,配镜师需要根据验光报告,向你提供一副试戴镜片。试戴两周后,再根据试戴情况与验光师沟通,让其将参数调整到最精确的程度,一直到验光师确认你的具体症状之后,才会开工帮你制作眼镜。那位英国朋友说,配镜看似烦琐,却最大限度地减少了医疗事故的发生。 【多维解读】

1. 道德为先。对医生而言,是德为先还是利为先,区别很大。以德为先者,总是将他人放在心上;以利为先者,看重的则只是他人衣袋里的钱。

2. 完善制度。如果购买眼镜或药品,能够像在菜市场买菜那么简单,岂不是每个人都成了医生?英国完善相

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关制度,其实是对民众最大的关心。 【适用话题】

道德、他人、境界、钦佩、制度、关爱、健康。

素材三

法国:不懂哲学都不行

一直有个流行说法,在法国的每个人一生中都要过哲学这一关。法国人从上中学开始,他们所学的文学课程,都是学校根据教育部定立的大纲自主选择的课本。而且受多年的精英主义教育观念影响,其语文教育几乎被等同于文学教育了。从拉封丹到拉伯雷,从巴尔扎克到雨果,几乎每一个法国文学分支都可能涉猎。兰佩杜萨的《豹》和莎士比亚的《罗密欧与朱丽叶》等译作,也都会成为中学教师们热衷选择的教材。

当然,到高中阶段,虽然会分科,但学生的毕业会考,还是需要考哲学作文,也就是类似高考的语文作文。正因为这样,在前几年,教育部为了让中学生对文学课越来越感兴趣,进一步将电影也引入了文学课程中。如学生感兴趣的性、浪漫和反叛精神,会在日常课堂恰到好处地引入。令人惊喜的是,在已公布的200部经典电影中,中学生在老师的陪同下观看法国电影《轻蔑》中的男女主角“调情”,以及《赤胆威龙》的枪战后,他们能轻松活跃地以自己的角度进行解读。 【多维解读】

1. 学习哲学。哲学看似那么高深,其实生活中处处充满着哲学。当我们将哲学视为学习中的一部分时,我们也许就不知不觉地过了哲学关。

2. 寓教于乐。歌德说,哪里没有兴趣,哪里就没有记忆。法国之所以能够让学生自觉地爱上哲学,或许得益于他们寓教于乐的教学方式。 【适用话题】

道理、底蕴、学习、收获、生活、智慧、素质。

素材四

澳大利亚:请勿加班

当你听到有地方的加班,会上“黑名单”,你肯定会不相信,可是在澳大利亚,各单位不允许加班,如果违反了,你或许会被列入单位的“黑名单”。

澳大利亚的公共假期一般是12至14天,年假4周不等,另外还有18天的特殊需要(病事假等)假期。特别是那些大型企业,其老板总会让人将各个雇员的休假情况在电脑系统中列成单子。如果你逾期没休假,你的名字就会从电脑系统中自动弹出,被列入“黑名单”。有一个硕士毕业的中国人,在澳大利亚墨尔本的一家商业公司谋到一份工作。他很勤奋,为了完成手头的工作,下班时间到了,还自愿留在办公室工作了一个小时。没想到,当月领奖金的时候,考勤员给他送去了一张罚款单,称他违反了公司考勤制度一次,即下班离开单位比规定时间晚了一个小时。这是为什么呢?后来据了解才知道,不允许员工加班,其实是单位在督促员工担负社会和家庭责任,帮妻子分担家务,跟孩子们玩耍,去看望父母……也就是说,他们坚信,工作重要,生活更重要。 【多维解读】

1. 文化理念。我们之所以工作,往往是为了更好地生活。澳大利亚将工作与生活放在同等的位置,他们所追求的,其实是更高的生活质量。

2. 张弛有度。加班并不代表更高的工作效率,休息也并不代表是消磨时光。今日事今日毕,有张有弛,这应

该是最好的工作与生活方式。 【适用话题】

效率、质量、生活、态度、家庭、习惯、理念。

素材五

卢旺达:穿着破烂也犯法

卢旺达是非洲最不发达的国家,可凡是到了那里的人,都会忍不住怀疑自己穿越到了一个超级发达的国家。最引人注目的是大街上来来往往的行人。虽然当地天气炎热,男人们却大多西装革履,皮鞋锃亮,发型也打理得很好,整体装扮有点像要去参加国际会议的味道。更有趣的是,有流浪小孩伸手向游人要钱,可这些孩子穿得整齐干净。

原来在卢旺达有一条很特别的法律,凡是穿着邋遢上街的人,将在监狱里接受教育。当地人为了不犯法,出门时必须穿得整齐漂亮。除了注重个人形象,卢旺达还特别注重国家形象。这里还有另外一条特别的法律,禁止使用塑料袋,违者将处以6到12个月的监禁。其实很多国家都有这样的规定,但只有卢旺达执行得最彻底。正是因为有了种种严要求,卢旺达虽然经济落后,人们却过得光鲜靓丽,毫不颓废,对社会的满意程度极高。 【多维解读】

1. 制度约束。当前的中国之所以要大力加强依法治国,那是因为只有在制度的约束之下,才能最大限度地保障公平,最大限度地实现人人平等。

2. 正视差距。我们总喜欢用文明古国来表达内心的虚荣,喜欢用“发展之中”作为理由来放纵自己,因此面对很多丑陋现象的时候总能心安理得。贫穷而又美丽的卢旺达,仿佛是一面镜子,让我们看到了大国与小国之间的差距。

【适用话题】

小事、差距、细节,礼节、风景、榜样、制度、约束。

苏童:读书可以“治疗”孤独

有一个很时髦的词“疗效”,阅读对我们的生活有疗效吗? 作家苏童、学者裘锡圭、越剧艺术家王文娟和知名文化人于丹就阅读的价值展开对话。

苏童:读书可以“治疗”孤独

论及阅读的价值, 苏童引用美国学者哈罗德·布鲁姆的观点说:“阅读不能让一个人变好, 也不会让他变坏, 却可以让一个人学会如何利用、如何品尝他的孤独。”

苏童感慨地说,“忙碌的白天、孤独的夜晚”已经成为中国社会城市病的一种。很多人都面临这个问题。而读书恰恰可以帮助人们处理孤单。

“在书中, 能够与很多人相处, 能与很多新的世界相遇, 会有更多的发现。”苏童认为, 用阅读来治疗孤独是“有疗效”的。阅读对现代人生活的价值不但没有减少, 反而增加了。

于丹:最好的人生是从“读书”到“读心”

从登上央视《百家讲坛》讲解“诗经”,到如今成为红遍中国的传统文化“布道人”之一, 于丹笑称自己是一个“被阅

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读成全的样本”。

“从童蒙的记忆直到昨天, 四十年的阅读经验仿佛一一在我眼前。”于丹娓娓道来, 四五岁时面对父亲留下的一屋子的书“生吞活剥、懵懵懂懂”;七八岁时看《唐诗三百首》, 巴尔扎克《人间喜剧》以及《牡丹亭》《长生殿》的戏本……“许多意象伴随年少时的阅读存在心里, 随着年华一点一点地绽放”。

于丹说, 当下时代中的阅读分两种:有用的阅读提升知识, 和无用的阅读拓展生命。而更好的阅读其实是无用的阅读, 因为它往往“养心”。最好的人生其实就是从“读书”到“读心”的过程。

裘锡圭:让“书香气”成为民族气质 越剧舞台上永远的“林妹妹”、86岁的王文娟在今年的上海书展上出版了自己的“处女作”——《我的越剧人生》。她说自己从小没有受到过正规教育, 却是通过读书揣摩出如何在舞台上演活那个“锦心绣口、恃才自傲”的林黛玉。

“每次上台演出《红楼梦》, 我都要重温一次原著。每次重读, 似乎都能帮助我找到角色的感觉, 加深对人物的理解。

王文娟说, 虽然当下社会进入了快节奏的“图像时代”,但经典作品依然有着永恒的价值, 依然书香四溢。

77岁的著名古文字学者裘锡圭说, 一个真正有书卷气的人, 必然拥有合理健康的人生态度、正确高尚的行为准则和高雅的情趣, 表现在生活实践的各个方面, 大到对国家民族命运的态度, 小到日常生活中的言谈举止。

“我想‘书香气’‘书卷气’,不应该只是在个人身上, 而应该扩大到中国人文社会的各个方面, 成为民族的气质。”裘锡圭希望社会上多一些好书, 多一些书香气, 这样可以抵制各种不良风气的侵蚀, 给中国社会带来“正能量”。

这些名词再不懂就晚了

野马结局

内涵:非洲草原上有一种吸血蝙蝠,常叮在野马的腿上吸血,不管野马怎样暴怒、狂奔,就是拿这个“小家伙”没办法,不少野马被活活折磨死。动物学家发现吸血蝙蝠所吸血量极少,远不足以使野马死去,野马的死因是暴怒和狂奔。

现实意义:在生活中,我们应努力避免“野马结局”,遇到不顺心的事宽容待之,避免大动肝火,以致因别人的过失而伤害自己。

螃蟹效应

内涵:竹篓中放了一只螃蟹,必须要记得盖上盖子,多钓几只后,就不必再盖上盖子了,因为当有两只或两只以上的螃蟹时,每一只都争先恐后地朝出口处爬。但篓口很窄,当一只螃蟹爬到篓口时,其余的螃蟹就会把它拖到下层,由另一只强大的螃蟹踩着它向上爬。如此循环往复,无一只螃蟹能成功。

现实意义:在一个团队中,不应目光短浅,只关注个人利益,忽视团队利益; 不应只关注眼前利益,而忽视持久利益。相互内斗,只会使整个团队丧失前进动力,进而出现1+1<2的后果。

跳蚤效应

内涵:生物学家曾将跳蚤随意向地上一抛,它能从地面上跳起一米多高。但若在一米高的地方放个盖子,这时跳蚤会跳起来撞到盖子,一再撞到盖子后,即使拿掉盖子,跳蚤已不能跳到一米以上了,直至结束生命都如此。 现实意义:很多人不敢去追求梦想,不是追不到,而是因为心里默认了一个“高度”。这个“高度”常常使他们

受限,看不到未来确切的努力方向。作为人类,有什么样的目标就有什么样的人生。

毛毛虫效应

内涵:法国昆虫学家法布尔,曾做过一个实验,把许多毛毛虫放在一个花盆的边缘上,使其首尾相接,围成一圈,在花盆周围不远处撒些毛毛虫喜欢吃的松叶。 毛毛虫开始一个跟着一个,绕着花盆边缘一圈一圈走,却始终没有吃松叶,最终因饥饿和精疲力竭相继死去。

现实意义:生活和工作中,我们不能像毛毛虫那样习惯于固守原有的本能、习惯、先例和经验,做无脑的“跟随者”,埋头拉车、盲目崇拜亦或是迷信理论。固有的思路和方法尽管相对成熟和稳定,但也更容易麻痹人的创造能力,影响潜能发挥。

登门坎效应

内涵:这个效应是美国社会心理学家弗里德曼与弗雷瑟于1966年做的“无压力的屈从——登门坎技术”的现场实验中提出的。实验中,派人随机访问一组家庭主妇,要求她们将一个小招牌挂在家中的窗户上,这些家庭主妇愉快地同意了。过段时间回访,又要求他们将一个不仅大而且不美观的招牌放在庭院里,结果有超过半数的家庭主妇同意。

现实意义:登门坎效应又称“得寸进尺效应”,在人际交往中,当我们要求某人做某件较大的事情又担心他不愿意做时,可以先向他提出做一件类似的、较小的事情。在教育工作上也有应用和借鉴,对学习有困难的学生,不宜一下子对其提出过高要求,可先提出一个只要比过去有进步的小要求,当达到这个小要求后再提出更高要求。

美好的春天——例说写景记叙文的写作技巧

《西游记》大家都看过,讲的是唐僧师徒四人到西天取经的故事。故事中,美猴王孙悟空一路降妖除魔,尽显英雄本色,终于取得真经。熟料他们在返回东土大唐时,在一个叫“文来”的北极国家,却遇到了孙悟空不能征服的“难题”。

“文来”王宫建立在一座万年雪峰之上。他们师徒四人初到王宫时,乐坏了。原来,他们的国王就是著名的白雪公主,而辅政大臣就是那七个小矮人。

情境挺美好,情况却糟糕透了,白雪公主不允许他们签换通关文牒。白雪公主说:“大唐的著名诗人白居易写过这样一首词:‘江南好,风景旧曾谙。日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南?’我很神往江南,你们要能给我回忆出美好的江南春景,我就让你们过关。”

孙悟空正要挥棒恐吓,被唐僧拦住了:“悟空,我们不能有辱佛家斯文。” 八戒打着喷嚏说:

“师父,我做天蓬元帅的时候,读过几篇文章,也曾跟玉帝下过江南,我先来吧。”

唐僧点点头。八戒拂了拂衣袖说:“记得那年三月我随玉帝下江南时,看到了悠悠碧水,群群鸥鸟,江岸边一个个弯腰前行的纤夫,呼喊着雄壮的号子……”

正在喝茶的白雪公主笑喷了:“猪八戒,你描述的是春天吗?你不抓住季节与景物的特点,怎么去描述春天啊?”

猪八戒一想,也是事实,赶忙耷拉着耳朵站到一边了。

沙僧赶忙走上前来,作了一个揖,说:“白雪公主国王,贫僧想告诉你一个美好的春天。” 白雪公主:“沙和尚,你开始描述吧。”

6

沙僧开始讲述:

“我家住在山区,宅子后面有一条小溪,春天一到,溪里的冰雪就融化了,里面有肥大的鳜鱼游来游去,还有桃花花瓣飘落其中……”

白雪公主点点头:“你说的是春天,但内容单一,没有细节,不生动,也没有情感,并不是很美好的春天!” 沙僧一听扶着月牙铲,站到一边,黑着脸,一声不吭。 孙悟空到底是灵猴出世,出口成章:

“冰雪融化,草长莺飞,美好的春天来了,沉睡了一个冬天的大地苏醒过来了。

“山峰渐渐绿起来了,溪水渐渐涨起来了,太阳的脸,像邻居家小姑娘的脸庞,红润润的,充盈着青春的美丽与生机。”

白雪公主笑了:“孙悟空不仅会打妖怪,还会写好文章,继续你的精彩描述。” 孙悟空摇了摇头,他搜索枯肠,终究没有办法继续写下去。

三个徒弟虽然有一身武功,但在创作上都不是好手。唐僧没有办法,只好亲自出马了。 唐僧弯腰行礼说:

“我接着悟空的叙说,来告诉你一个美好的春天。”

白雪公主看着这个白面书生模样的师傅,说:“相信你的能力,请说吧。”

唐僧不紧不慢地说:“悟空这开头一节总写春天的景致,可以作为全文的总领,后面我想用几幅图景去描写春天,比如春草图、春花图、春雨图等,然后对每一幅图景进行生动有致、融情入景的描写。因为春天是一个缤纷的世界,如果我们不注意层次,会写得凌乱,再美好的春天,也会被写成一地鸡毛。”

白雪公主连连点头:“春天是一个大舞台,需要优秀的导演才能呈现其美好。那你准备怎么逐一去描写呢?” 唐僧继续说:

“‘春草图’的情景,我已打好腹稿,现在就说给大家听听:小草一开始钻出湿润的泥土时,并不起眼,嫩嫩的、尖尖的,若有若无,像一些欲说还休的悄悄话。过了几个星期,小草便绿成了一大片一大片的,河岸边,原野上,满是的,像是大地随意铺展着的绿地毯。喜欢春天的人们,早早地在草地上或走或坐,像是一些色彩艳丽的花朵,活泼泼地盛开在绿色的春天里。”

白雪公主满意地点着头,七个小矮人也一起鼓起掌来。八戒听了也觉得好:“师父这些文字,描写生动,尤其是把春天初生的小草比喻成悄悄话,给人特别神奇的感觉。而且,在这景物描写之中,还能不着痕迹地融入作者的喜爱之情,我老猪佩服得五体投地。”

“八戒,要谦虚。听为师把下段关于‘春花图’的情景描述给大家听:

春天到了,忽然有一天,整个大地好像打翻了染料瓶,到处是或洒或泼的鲜艳色彩。走进久别的果园,那一片片火焰般燃烧的是桃花,那一片片霞光般艳丽的是杏花,那一片片白雪一般洁美的是梨花。花中有彩色的蝴蝶在跳舞,有嗡嗡的蜜蜂在唱歌,春天就是这样被花们簇拥着热热闹闹地走向前去。”

“好!师父,您这段描述形象别致,栩栩如生,且有气势。”悟空跳到师父前面,竖起了大拇指。

“悟空,师父感觉你很懂文学,下面的‘春雨图’请你描述一番吧。”唐僧正感到思维滞阻,立即把担子推向了悟空。

悟空知道师父遇到难题了,额际上神光一闪,居然又来了灵感,于是,悟空接过话题就说:

“俗话说,春雨贵如油,春天的雨开始稀稀疏疏地下着,后来越下越密,仿佛绵绵不绝的银色丝线,闪闪发亮,密密斜织在天地间。田地里,小路上,浮满了各色各样的伞,像一朵朵轻盈的花朵,绽放在弥漫着的雨雾中。我爱春天的雨水,它用春天最柔情的琴弦,给我们弹奏出了一首首温暖与感动的曲子。”

唐僧高兴地说:“悟空,你这几句写得巧妙,尤其是‘浮’起花伞的描写,写出了春雨浓浓的季节特征。另外,

你用了诗意的笔触抒发了自己对春雨的赞美之情,非常形象。师父佩服你。”

白雪公主听了他们师徒对春天的描写,十分满意。她闭上眼,仿佛当年爷爷给她讲的江南春景历历在目。当画师将春草碧绿、鲜花灿烂、细雨迷离的江南图景呈现在她面前时,她惊呆了:“哇,春天这么美啊!” ……

唐僧师徒四人又踏上了东归大唐的道路,要知后事如何,请听下回分解。

鲁迅对中国人的十个批判,今天仍未过时

天际凡尘:

“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”,出自鲁迅诗作《自嘲》,作为一位从不怕树敌的文人,他说中国人怯弱、懒惰、巧滑、多疑、委曲求全……

百年前中国的种种黑暗,他一一指出,毫不留情,而如今再看,许多弊病却依然存在,让我们再回首看看,鲁迅对于中国人的批判,是否有所改变?

一、“迂腐折中”:中国人的性情是总喜欢调和折中的,譬如你说,这屋子太暗,须在这里开一个窗,大家一定不允许的。但如果你主张拆掉屋顶他们就来调和,愿意开窗了。——《无声的中国》一九二七年

二、“凡事寄望将来”:中国大约太老了,社会上事无大小,都恶劣不堪,像一只黑色的染缸,无论加进甚么新东西去,都变成漆黑。可是除了再想法子来改革之外,也再没有别的路。我看一切理想家,不是怀念“过去”,就是“希望将来”,而对于“现在”这一个题目,都缴了白卷,因为谁也开不出药方。所有最好的药方即所谓“希望将来”的就是。——《两地书》一九二五年

三、“怯弱,懒惰,巧滑”:中国人的不敢正视各方面,用瞒和骗,造出奇妙的逃路来,而自以为正路。在这路上,就证明着国民性的怯弱,懒惰而又巧滑。一天一天的满足,即一天一天的堕落,但却又觉得日见其光荣。在事实上,亡国一次,即添加几个殉难的忠臣,后来每不想光复旧物,而只去赞美那几个忠臣;遭劫一次,即造成一群不辱的烈女,事过之后,也每每不思惩凶,自卫,却只顾歌咏那一群烈女。——《论睁了眼看》一九二五

四、“麻木者是胜利者”:中国各处是壁,然而无形,像“鬼打墙”一般,使你随时能“碰”,能打这墙的,能碰而不感到痛苦的,是胜利者。——《碰壁之后》一九二五年

五、“拒绝改变”:我独不解中国人何以于旧状况那么心平气和,于较新的机运就这么疾首蹙额;于已成之局那么委曲求全;于初兴之事就这么求全责备?——《这个与那个》一九二六年 六、“多疑”:中国人不疑自己的多疑。——《我要骗人》一九三六年

七、“幸灾乐祸”:在中国,尤其是在都市里,倘使路上有暴病倒地,或翻车捽摔伤的人,路人围观或甚至高兴的人尽有,有肯伸手来扶助一下的人却是极少的。——《经验》一九三三年

八、“唯强者是从”:中国一向就少有失败的英雄,少有韧性的反抗,少有敢单身鏖战的武人,少有敢抚哭叛徒的吊客;见胜兆则纷纷聚集,见败兆则纷纷逃亡。——《华盖集·这个和那个》一九二五年 九、“说话不算数”:说过的话不算数,是中国人的大毛病。

十、“个人主义”:从生活窘迫过来的人,一到了有钱,容易变成两种情形:一种是理想世界,替处同一境遇的人着想,便成为人道主义;一种是甚么都是自己挣起来,从前的遭遇,使他觉得甚么都是冷酷,便流为个人主义。我们中国大概是变成个人主义者多。——《文艺与政治的歧途》一九二七年

德强高三预测2016年高考作文题作文25900字

初三作文

1 德强高三预测2016年高考作文题:

2016-3-14俄秀珍

作文指导:引、析、提、联、深。

扬简朴之风,铸人文之魂

2016-3-12分析师大附中一模

德强高三、二班杨丽婷作文54分

一、简朴:材料.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

世界最穷总统要数乌拉圭总统穆希卡了。穆希卡穷得住板房,保镖只有两个警察,还有一只三条腿的瘸狗。然而,令人意想不到的是,阿拉伯一名酋长出价100万美元欲购买穆希卡的甲壳虫座驾,却遭到了穆希卡的拒绝 这辆车大概也就价值千余美元,穆希卡为什么不肯卖呢? 穆希卡表示,这辆车是他的妻子和朋友赠送的,他永远不会将其卖掉。穆希卡任职乌拉圭总统以来,一直开着这辆生产于1987年的蓝色甲壳虫。今年79岁的穆希卡反对消费主义,个人生活极为简朴。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

扬简朴之风,铸人文之魂

提:勤俭节约,乃是中华发族的传统美德,其简朴之意可铸就人文之魂。

引:乌拉圭统穆希卡一生 ,生活作风极为简朴, 穆希卡的俭朴,也反映在他的政治观点上。他倡导世界和平、反对消费主义。

析:我认为这不仅是其习惯使然,更是其人文的灵魂。

析:简朴即朴素,人之简朴,表现有二:一是生活简朴,二是精神恬淡。

联古:——对节简朴素的理解,古人早已为我们作深刻注释:子曰∶‚人无远虑,必有近忧。‛

意思是:家风清俭是君子图大业之初始,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平 诸葛亮《诫子书》说‚夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。‛指恬静以修善自身,俭朴以淳养品德。朱熹、曾国藩家训中也都明确指出:要勤俭持家 。果真如此,俭朴让我富足。古有古的风骨,今有今的风范。

联今:——毛泽东就是这样的人,他是一国之领袖,心中揣着人民,想着国家的大事, 身上却没有一分钱,袜子破了自己补,毯子破了自己缝,然而却‚指点江山激扬文字,粪土当年万户侯‛ 。邓小平也是这样的人,他家居设臵简朴,节俭躬行经历了种种的磨难,但始终风格不改,而精神上却高瞻远瞩,为特区画了一个圈,从此使中国走进了特色的社会主义。

联现实(正)——生活俭朴,俭朴让我富足。俭朴让我发达。 我们必须大力提倡。千万别这样想,‚以上说的都是伟人,我们就是一个小百姓,无关紧要,‛此言差矣!

有一个人,静静拾起这简朴之风,这人文之魂。愿这时间变慢,愿我们品味这种精神,她就是杨绛,老人在《走在人生的路上——自问自答》一书中,表明自己对简朴的看法,‚崇尚节俭‛。至今他家的凉台未封,至今屋中的水泥地面没装,然而所有的收入都捐给了母校——清华大学。这就是百岁老人的情怀,这就是百岁老人的恬淡精神,不急不躁,不愠不火,恬静自然流淌,语默动静,一切声色,尽在心中。无言,亦是一种简朴,这正是简朴铸就的恬静之魂。

联现状(反)——尽管社会上有很多地方不尽人意,尽管有些人在经济车轮奔驰中遗忘了自己的灵魂, ——还记得那风靡一时的光盘行动吗?还记得抓老虎,打苍蝇的严肃壮举吗?还记得一名名贪官垂头丧气的神情吗?尽管如此,我们决不受其影响,决不能忘掉我们的国魂——勤俭持家,国富民强。

深合:

惟简朴之气,可杜贪腐之风;惟简朴气可禁欲望之乱;惟简朴之风气,可铸中化之魂。我之中华少年,既要传递美德,更要树其灵魂。铭我国殇,扬其根本,树其人文。在追梦的道路上,简朴学习,简朴做事,简朴做人。简朴不仅是一种习惯,更是一种性格,性格决定命运。

古之昭昭,上下五千年的文明史,今之浩浩,浩然悠远的正气歌, 惟简朴之美德不朽,惟人文之魂,华夏共吟。

名言:‚静以修身,俭以养德,

非淡泊无以明智,非宁静无以致远‛

二、态度与人生:阅读下列材料,按要求作文:

2 一位哲学家说:平视、仰视、俯视是人生的三种姿态,恰当运用,会收获精彩人生。

要求:选准角度,自定立意;自拟题目; 文体特征鲜明,不少于800字。

平视生活 56分张春阳2016-3-23

引析:你可曾习惯仰视?仰视摩天的高楼,仰视恢弘的门宇。仰视富人的挥霍无度,审视自己的窘困,仰视明星的光芒四射,品度自己的卑微。

你可曾享受俯视? 俯视平潭的道路,俯视绽放的盆景。俯视乞丐的低头求助,得到片刻的优越,俯视猫狗的殷勤讨好,获得须臾的满足。

提:我们从未喜欢过仰视与俯视,因为那样太累。我们一直需要平视,平视他人,赢得应有的尊重, 平时生活,走出别样的人生。

联:平时生活,看尽世间丑美,感受人世冷暖。浮华洗去,你可看到贪官身上的丑恶;揭开面纱,你能感受到卡西莫多的美德。当宫崎骏放弃了仰视奥斯卡,他就做到了平视生活,于,是描画出人与自然的和谐之美,给这浮凉的世界增添一丝暖。当托尔斯泰放下高贵的身份,他就做到了平视生活,他去救济难民,我们看到粗犷外表下的心灵之美。

联:没有平视,怎知人世冷暖。浮华洗去,你可看到贪官身上的丑露;揭开面纱,你可感受卡西莫多的美德。当宫奇骏放弃仰视奥斯卡,他就做到了平视生活,于描画出人与自然的和谐之美,给这浮凉的世界增添一丝暖意。当托尔斯泰放下高贵的身份,他就做到了平视生活,他去救济难民,我们看到他粗犷外表下的美丽心灵。

没有平视,怎知人世暖凉?

联:平视生活,填补心灵沟壑,厚重生命底蕴人。周树人平视同,发现当时的中国并不是理想的象牙塔,救身不如救心,才有了以笔为枪,俯身甘为孺子牛的鲁迅。经常有人说:诺贝尔欠鲁迅一座文学奖。我说,鲁迅的厚 重与笔力唤醒沉睡的雄狮,他平视着惨淡的人生与淋漓的鲜血,文学奖又怎能足够用来褒奖其战斗的一生!

没有平视,怎能筑就如此底蕴!

深:平视生活生,采撷尘世之大美,静享一世心安 。不畏浮动遮望眼,只缘身在最高层。不去仰视浮云的缥纱,你可尽情享受寥廓;不去俯视山路的险远,你就永持 览众山小的气魄。站在山顶的你,平视生活,你获得的就是一种超脱,有如陶渊明采菊东蓠下,有如范促淹遥望岳阳顶。他们平视生活,而心怀天下,为人景慕。

没有平视,哪 来此境界!

结:学会平视,就把握了生活的准则 ;理解平视,你就深刻了生命的真谛。把平视当一种态度,你看清了别人与自己,你理解了丑露与美丽。平视生活吧,你会臭到花的清香,你会发现树的秀美,你更会看清生活魅力与生命的真谛!

作文2 平视他人天地宽——高三、二班赵雪娟

夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何? 答曰:平视他人天地宽。

众人尽知,青松挺立,入松林方能不折;小溪涓涓,入大海方可不涸;那青松没有以俯视的角度看待一切,小溪没有以仰视的角度看待海洋,于是万古留存,物如此,人亦如此,真正的智者必定知道,只有平视他人,方可天地宽广。

静水流深,大音希声。淙淙的泉水响叮当,但一次干旱过后就了无声息;而宽广的海洋即使有再大的风浪也波澜不惊,俗语说:一瓶不满半瓶逛,因为真正的满瓶水是不会发出任何声响的,因上可见,见识短浅的人才会到处炫耀,从而求得别人的仰视,真正的成功者永远永远都是平视他人,安然自持的,所以成功无须仰视,以平视待万物,我心自有云白风清。

身处高位,不求俯视。晏子使楚的故事大家都听说过,高傲的楚王依仗着自己身居高位便让晏了来访走偏门,而机智的晏子当即一击‚出使狗国者才钻狗洞。身居高位的楚王,你俯视他人只想收到如此结果吗?我们的总理周恩来,身份,地位高吧,却曾紧握着掏粪工人时传祥的手说:‚我们都 一样是为人民服务。‛一句简单的话语尽显平视风采,美德永传,万古流芳;再看今朝,知名演员林志玲在发布会上,出现了暖心的一幕,身高1、8米左右的林志玲在与合作者一一握手时,竟半蹲身体以求与合作者平视,举动虽小,风采尽显,是其平视精神使然,他们都 是真正的智者,懂得平视他人,收获了宽广的内心。

当今时代的我们,在物欲横流的氛围下,更应把持住内心那一缕平视的清风,不因他人的贫贱而投以不屑的目光,也不因以他人的成就而过度崇拜。

身处高三的我们,大考来临,更多该是平视梦想,平视高考,不要被现实的枷锁困住。学会于万卷繁轶中清朗,于琐碎纷杂中明晰,于千锤百炼中坚强,于砥砺琢磨中厚重,在 这战场上,在这角落里,淡泊而坚毅,只以平视为寄,这才是灵魂的最佳归宿。

4 合( 由名言作结,回扣题目。) ‚读史使人明智,读诗使人灵秀,演算使人精密,哲理使人深刻。‛可见,不同的阅读能开发人类不同的信纸,增长不同方面的知识。因此,我们更应该发奋勤读,让书成为我们生命飞翔的羽翼。

( 读书是积累,知识的大小要靠日积月累才形成。年华如水,一去不复返,怎样才能不让它白白流逝呢?靠的只是自己抓,抓住了知识,抓住了今天,你就抓获了未来。

书,是知识的源泉,是人类进步的阶梯。要跟上时代发展的步伐,就必须不断读书,不断充实自己。 书,是我的良师益友。读书是我快乐,读书让我进步,读书伴我成长! )

作文2读书带来快乐

着名作家高尔基曾说过:‚书是人类进步的阶梯,是人类的良师益友‛;英国剧作家莎士比亚曾说过:‚生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀‛;革命家列宁曾说过:‚书籍是巨大的力量‛。读书可以获取灵感,读书能够带来快乐。

读书,在绚烂的春天。没有人会否认春天的温暖和浪漫。‚迟日江山丽,春芳花草香。‛描绘了一个绚丽多彩的春天。在这个百花齐艳,百鸟争春的日子里,在书的海洋中,我寻找甜美的神秘。当一本《红楼梦》握在手中,我会细细体味宝玉对黛玉纯洁的爱,我会慢慢品味黛玉葬花心中的悲凉。我会和书中的主人公一起哭,一起笑,一起感悟人世间的喜、怒、哀、乐。

读书,在热情的夏天,没有人会否认夏天的火热和激情。‚接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。‛描绘着一个激情如火的夏天。在这个湖光荡漾,绿柳成荫的日子里,手中的一本《夏日的天空就像一页童话》被汗水微微浸湿。我的心已和书中的‚她‛合为一体,走在波光粼粼的湖岸,轻柔的发丝被微风轻轻拂动着,享受着夏日里的一丝清凉,好惬意!

读书,在悲凉的秋天。没有人会否认秋天的苍凉与希翼。‚停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。‛描绘着一个希翼苍凉的秋天。在这个秋风瑟瑟,落叶纷飞的日子里,静静地坐在窗前,读着《钢铁是怎样炼成的》,看着保尔悲惨的遭遇,认为一切都有了尽头,而他却告诉我们有一种力量叫坚强,书能让一切腐朽变为神奇,让人即使在悲凉的秋天也能看到生命的活力。读一个希望的秋天,让希望填满心窝!

读书,在寒冷的冬天。没有人会否认冬天的寒冷与肃穆。‚忽如一夜春风来,千树万树梨花开。‛描绘着一个肃穆寒冷的冬天。在这个北风呼啸,寒风凛凛的日子里,蜷缩在暖暖的被窝中,品读着海伦凯勒的《假如给我三天光明》,体会着作者失明后内心世界的孤独、寒冷,但她坚持不懈的学习精神,像一束温暖的阳光照进我心中每一个角落。读一个坚持的冬天,让坚持捧暖你的心窝!

读书,在四季,四季,在读书。读书给我带来无限的快乐!

读书3

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)。

2012年发布的我国国民阅读调查结果显示,我国人均阅读图书为4.35本。与世界上其它国家相比显得可怜,而这一数据,韩国是11本、法国是20本、日本是40本,俄罗斯是55本,以色列是60本。

有一组关于每年人均购书量的数据,以色列64本、俄罗斯55本、美国50本。而中国人平均购书费用,据国家统计局统计资料显示,2007年为9.8元,2008年为9.13元。而2012年美国全国零售商联合会最近发布的数据显示,美国人用于购书的费用居然占到总支出的20.8%。一项来自联合国对世界500强企业家读书情况进行的调查统计数据,日本企业家一年读书50本,中国企业家一年读书0.5本,相差100倍。

作文3读书. 积淀. 薄发

古人说:‚欲为一代经纶手,须读数篇紧要书。‛然而,国民阅读量调查中,中国却被其他国家远远甩在身后。‚我国人均阅读图书为4.35本。与世界上其它国家相比显得可怜,韩国是11本、法国是20本、日本是40本,俄罗斯是55本,以色列是60本。这种现象怎能不令人担忧。一个拥有真正长期文化积淀的民族,才会走得更远,民族素质因厚积而薄发。

‚操千曲而后晓声,观千剑而后识器‛。任何事情都有个渐进的过程,学习是一个积累的过程,读书尤其如此。只有数量达到了,才能完成质变。他学富五车,才高八斗;他舌璨莲花,隽思妙语,而成为一代宗师。钱钟书一生的荣誉数不胜数,这正是他毕生伏案苦读,造就了谦谦君子大德之风。亲人回忆,钱钟书一辈子都在读书,铸就了他思辨的目光。在日军侵华的战火中,他不惜生命保护着他珍贵的藏书;文革动乱最艰苦的时期,他也孜孜不倦地苦读着,

5 抄录手稿。他留下的《围城》与《管锥篇》又无疑是后人最宝贵的财富。终使他雄辩大有孟子、韩愈遗风,享誉中外,这是积淀的力量。可见,读书使人丰富,使人睿智。

‚博观而约取,厚积而薄发‛。读书需要广泛而厚积,方能薄发,这是阅读的力量。她走过百年沧桑,历尽了人生坎坷;她高贵优雅,温暖安宁。杨绛是这个喧嚣躁动的时代里一个最温润的慰藉,‚让人看到活着真有希望,可以生活得那么好‛。几十年不间断读书成就了她的文采,再艰苦的岁月也未曾动摇过她对文学的追求。下放干校期间,每天守菜园的闲暇时光,她便把腿当桌,不倦地读着用性命保全的藏书。当苦难的时光不再,她已经学会了多种语言,为她阅读各种语言的图书,奠定了扎实的基础。五十岁从零基础学习西班牙语,并完成翻译史上的巅峰之作《堂吉诃德》,这又何尝不是厚积而薄发最好的见证?为此,观其一生,故人不老,风骨犹存,知识的强大力量而产生顽强的生命力。

‚向来枉费推移力,此日中流自在行。‛宋代大家朱熹告诉我们,书不能能帮助我们解决疑难问题,还能让我们做事轻松自如。反观现实,有的人也读书,不是为了积淀和进步,获取知识和汲取力量,而是为打发闲暇时间。君不见,桌上越来越多地呈现速成之作、俗不可耐的平庸读物,有的人竟视若圣明,这难倒不是阅读品味的倒退?快节奏时代让我们陷入浅阅读的习性。读经典,读名著,读圣贤之作,读科技人文,哪一种不能受益?特别是当今社会,科学日新月异的变化,不读书,何以跟上时代的步伐?不读书何以提高自己?难道不怕被时代甩在后面?所以,与时俱进,必须从读书学习开始,为自己将来着想,为民族素质提高着想。

‚问渠那得清如许,为有源头活水来。‛朋友,要想让中华文化修养拥有深度与积淀,让民族永远兴盛不衰,那么,请拿起身边的书本吧!读书. 积淀,方能厚积薄发, 鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。

素材: 腹有诗书气自华

说犹太人读书多,这一点也不夸张。书是好东西,它给了人类无穷的智慧。所以智慧和财富都在犹太的人的脑子是和口袋里。所以二战稀特勒残害犹太人,原因是犹太人的财富是他打仗的资本。所以说读书的作用各影响是十分巨大的。

著名作家巴金十二三岁时,就背会几部书了,其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说:‚现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过,但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事,可以使我明白文章并非神秘不可思议,它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。‛

分析:‚熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。‛不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一筹,巴金老人已经告诉我们答案了。‚读书与作文‛‚积累的重要‛

王国维在《人间词话》里谈到读书治学经验,他说:‚古今成大事业、大学问者,必经过三种境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。’此第三境 也。‛

(这一境是出自晏殊《蝶恋花》,这二境出自柳永《蝶恋花》,这三境出自辛弃疾《青玉案? 元夕》。 )

分析:第一境界是说,做学问成大事业者首先应该登高望远,鸟瞰路径,了解概貌,‚望尽天涯路‛; 第二境界是说,做学问成大事业不是轻而易举的,必须经过一番辛勤劳动的过程,‚为伊消得人憔悴‛,就是说要像渴望恋人那样,废寝忘食,孜孜不倦,人瘦带宽也不后悔:第三境界是说,经过反复追寻、研究,最终取得了成功。

四、关于合作的经典事例

1、动物的互惠互助

你知道吗? 动物之间不光有生存竞争,还有互惠互助呢。

蜜獾(huān) 和导蜜鸟是一对好伙伴,它们常常相互合作,共同捣毁蜂巢。野蜂常把巢筑在高高的树上,蜜獾不容易找到它。目光敏锐的导蜜鸟发现了树上的蜂巢后,使去寻找蜜獾。为了引起蜜獾的注意,导蜜鸟往往扇动着翅膀,做出特殊的动作,并发出‚嗒嗒‛的声音,蜜獾得到信号,便匆匆赶来,爬上树去,咬碎蜂巢,赶走野蜂,吃掉蜂蜜。导蜜鸟站在一旁,等蜜獾美餐一顿后,再去独自享用蜂房里的蜂蜡。

海葵虾和红海葵也合作得很好。海葵虾的两只大螯(áo) 各自夹着一只红海葵,整天东游西荡。一旦遇到危险,海葵虾立即提起红海葵,红海葵便用有毒的触手对付来犯者。这样,海葵虾可以到处觅食,不必为安全担忧; 而红海葵只要收集海葵虾吃剩的食物就足可以饱腹了。

2、伟人故事

6 马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊,是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩,说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己,在他们的共同事业中,马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版,就是他们伟大友谊的结晶。

3、历史故事

三国时期,曹操手下的张辽、乐进共守合肥. 一次孙权发乒十万来攻,二人是五子良将之二,同等功绩,以前素有矛盾,但面对强敌,仍能互补互助,共进共退,终于大破敌军。

4、飞机的完成

世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件,大到机翼,小到起落架上的一颗螺丝,都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装,一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。

作文1:让互利互赢的网络之舟扬帆

国家主席习近平23日在西雅图微软公司总部会见出席中美互联网论坛双方主要代表时强调:中国倡导建设和平、安全、开放、合作的网络空间,主张各国制定符合自身国情的互联网公共政策。中美都是网络大国,双方拥有重要共同利益和合作空间。双方理应在相互尊重、相互信任的基础上,就网络问题开展建设性对话,打造中美合作的亮点,让网络空间更好造福两国人民和世界人民。

美国是互联网的发源地,中国是全球最大的互联网市场。2500多家美国信息技术企业在华投资,分享了中国互联网的发展成果。双方有诸多共同关切,亦有广泛的合作前景与空间,可以说打造中美网络命运共同体,是构建中美新型大国关系的重要部分。

打造中美网络命运共同体,和平、安全、开放、合作是最基本的价值,共同增进网络互信、共同引领数字经济、共同维护网络安全、共同探索行为规则是重要路径。

网络不能成为国家利益的角斗场。中美两国在网络空间只有加强沟通,增信释疑,才能避免战略误解误判。加强大数据、人工智能等新一轮技术创新合作,数字经济才能成为中美经济最大增长点和强劲动力源。

在维护网络安全、打击网络犯罪等诸多方面,中美有广泛的一致性,应该坐在同一条板凳上。双方积极探索并推进建立国际网络空间行为规则。惟有本着相互开放的态度,互利合作的精神,才能使互联网成为发展的引擎、合作的园地。

互联网是20世纪最伟大的发明之一,它让天涯若比邻,让地球变成‚村‛,具有高度全球化的特性。它如此深刻地改变着人们的生产生活,又如此有力推动着经济和社会发展,让拥抱互联网的国家和国民深深受益。中美两国网民总数占全球的三分之一,全球网站流量前10强都来自中美,互联网企业市值前10强都来自中美。作为负责任的大国,双方应积极探索并推进建立国际网络空间行为规则,开展网络执法、网络反恐、关键基础设施保护等合作,共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间。

国家网信办主任鲁炜在中美互联网论坛上发表题为‚互利共赢,领航未来‛的主旨演讲时说:‚中美在网络空间优势互补、深度融合,互利共赢是历史的必然选择。我们同乘一条船,谁也别想把谁推下船,必须共同向前看。‛只要中美两国在互联网领域坚定合作,共同增进战略互信;共同引领数字经济;共同维护网络安全;共同探索行为规则,互信互利、合作共赢,就会为中美关系、为各自发展注入源源不断的强大动力。

素材2 一带一路具体含义

‚一带一路‛有利于推进新时期的西部大开发。中国经济以前是‚一江春水向东流‛,西部处于开放的末端,物流要通过沿海地区才能走向世界。丝绸之路经济带的建设使西部成为开放的前沿。中国货可通过铁路、公路从西部

直接运往欧洲[2] 。

‚一带一路‛也有利于东中西部协调发展。长江水道贯穿东中西,其理论运能可与十二三条铁路相比,但截止2014年3月实际运能仅有3条铁路的水平,潜力尚未发挥。相对铁路和公路,水运成本最低。长江黄金水道的发

展将促进东中西部协调发展。发挥长江的运输功能从而带动经济,这是一个发展战略[3] 。

‚中国开放的薄弱环节在内陆,最大的潜力也在内陆。‛‚一带一路‛第三方面的意义是有利于内陆开放。中国改革开放30余年主要带动了沿海开放,而中西部地区是梯度、逐步开放。内陆开放是经济发展的巨大潜力所在。‚一带一路‛还有利于扩大内需和整个中西部地区的产业升级。

作文2:打破‚一亩三分地‛思维

——人民日报人民论坛

7 一个人玩魔方,世界纪录是7秒左右。假如6个人玩一个魔方,每个人负责转好一面,就至少可能出现两种情况:一种是各自为政,转好一面,乱了五面,即使是世界冠军,也可能成为胜利的‚绊脚石‛;另一种是相互合作,按步骤来,依规律办,不抢功,不作梗,高效码齐六面。

玩转‚多人魔方‛,就必须讲究统筹考虑、协调推进、互利共赢,为政干事也是如此。小到具体工作、项目建设,大到地方发展、推进改革,从来就不是‚一个人的游戏‛。倘若都只管自己的‚一亩三分地‛,都只扫自己的‚门前雪‛,就难有整体和全局的胜利,说不定还互相掣肘,甚至产生内耗。

贾谊在《过秦论》里说,六国‚会盟而谋弱秦‛,‚百万之师,叩关而攻秦‛,最后却是‚从散约败,争割地而赂秦。‛惜乎六国,纵有吴起、孙膑、乐毅、廉颇等军师名将,也只能功亏一篑。可见,各有怀抱,貌合神离,干不成大事。

要干大事,少不了心往一处想,劲往一处使。今天的莱茵河美丽流淌,过去却也污染严重、臭气熏天,流经9个国家,一度被称为‚欧洲下水道‛。为了恢复莱茵河生机,9国成立保护委员会,塑造了跨国河流治理的典范。事实上,国与国之间也好,地区与地区也罢,要想把一件造福当代、福泽子孙的事情干好,莫不需要树立‚命运共同体‛意识,打破那种‚一亩三分地‛的思维定式。

从一些地方和部门的实践看,这种思维依然存在,甚至还根深蒂固。有的地区,上游发展好,污染转下游。有些部门,惧怕改革动了自己的‚奶酪‛,不主动不配合,沦为‚肠梗阻‛。有些领域,‚九龙治水‛,谁都想管一点,什么也管不好。从表面看,各吹各的调,各有各的理。但在实质上,难免都有自己的‚小九九‛,打自己的‚小算盘‛,却都不积极、不擅于下好‚全国一盘棋‛。

我们常说‚不谋全局者,不足以谋一域‛,事实上,今天一地的发展,不仅需要着眼全局来谋划,也需要在全局中看清自己的位臵、履行好自己的职责。否则,全局不好,局部也最终好不到哪里去。作为领导干部,不能身体已进入21世纪,脑袋还停留在旧时代,不仅心中要有大格局,也要有大胸怀。倘若放不下‚追名夺利‛的利己诉求,抛不掉‚肥水不流外人田‛的利益迷思,推不倒‚我的地盘我做主‛的权力心墙,治理能力如何能提升?怎能适应现代化建设需要?

今年2月底,习近平总书记在专题听取京津冀协同发展工作汇报时强调,要自觉打破自家‚一亩三分地‛的思维定式,抱成团朝着顶层设计的目标一起做。在治国理政的进程中,在公共治理各方面,打破了这种‚一亩三分地‛思维,局面必是别有洞天。

关于合作的反面事例

1、历史篇

战国时期,六个大国,居然被地处西北的秦国各个击破,这一历史事实,千百年来引起历史学家极大的兴趣,论述的文章很多,苏洵的《六国论》便是著名的一篇。其实,有一个基本事实就是,六国虽然强大,但并不团结,甚至彼此隔岸观火,勾心斗角,这就不是六比一的对垒,而是一比一,甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象,我们平时不是也看得多吗?

2、寓言篇

一个幸运的人被上帝带去参观天堂和地狱。他们首先来到地狱,只见一群人,围着一个大锅肉汤,但这些人看来都营养不良、绝望又饥饿。仔细一看,每个人都拿着一只可以够到锅子的汤匙,但汤匙的柄比他们的手臂长,所以没法把东西送进嘴里。他们看来非常悲苦。

紧接着,上帝带他进入另一个地方。这个地方和先前的地方完全一样:一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每个人都很快乐,吃得也很愉快。上帝告诉他,这就是天堂。 这位参观者很迷惑:为什么情况相同的两个地方,结果却大不相同? 最后,经过仔细观察,他终于看到了答案:原来,在地狱里的每个人都想着自己舀肉汤; 而在天堂里的每一个人都在用汤匙喂对面的另一个人。结果,在地狱里的人都挨饿而且可怜,而在天堂的人却吃得很好。 作文3:和则双嬴!不和则两败具!

引:群狼被猎人赶进了一个洞里。 猎人在洞口安装了一只兽夹,哪只狼先出洞就会被兽夹夹住。不过,其余的狼就可以逃脱了。 狼群在洞里饿了一天一夜,它们讨论谁先出洞的问题。 老狼说:‚我年岁最大,我先出洞不太合适吧。‛小狼说:‚我的年龄最小,不该我先出去。‛母狼说:‚我还有三只狼崽等着我喂奶,你们忍心饿死它们吗‛一只跛脚狼说:‚我已经负伤了,应该照顾我。‛只剩下一只壮狼了,它说:‚我可以先出去。不过,如果我最后冲出去,我可以为大家报仇,去咬死猎人。‛ 几天后,猎人从洞里拖出一只又一只饿死的狼。 狼,本来是很智慧,团队意识极强的动物。但是,这群狼太自私,谁都不愿牺牲自己,结果酿成了统统被饿死的悲剧。

五、创新的材料

8 2016高考语文作文素材积累:关于创新的素材

创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)

长期以来,古希腊天文学家托勒密的‚地心体系‛的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动,日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论,阐明了日心说:太阳是宇宙的中心,地球围绕太阳旋转。而后,布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说,认为宇宙是无限的,太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。

伽利略通过望远镜观察天体发现:月球表面凹凸不平,木星有四个卫星,太阳有黑子,银河由无数恒星组成,金星、水星都有盈亏现象等。不久,开普勒分析第谷。

布拉赫的观察资料,发现行星沿椭圆轨道运行,并提出行星三大运动定律,为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说:科学是不断发现的过程,真理是不断创新的过程。

创新即是表现个性(郑板桥独创一体)

郑板桥是清代书画家、文学家,‚扬州八怪‛之一。他自幼爱好书法,立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练,然开始时只是反复临摹名家字帖,进步不大,深感苦恼。据说,有次练书法入了神,竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么,他说是在练字。他妻子嗔怪道:‚人各有一体,你体是你体; 人体是人体,你老在别人的体上缠什么? ‛郑板桥听后,猛然醒悟到:书法贵在独创,自成一体,老是临摹别人的碑帖,怎么行呢! 从此以后,他力求创新,摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中,终于形成了自己独特的风格——板桥体。

创新推动历史前进(商鞅变法)

商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。

公元前361年,秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌,于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

商鞅到秦国后,宣传‚强国之术‛,决心协助秦孝公进行社会改革,因此得到秦孝公的信任,任命他为左庶长。 公元前359年和公元前350年,在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法,面貌焕然一新。秦国从落后国家,一跃而为‚兵革大强,诸侯畏惧‛的强国,出现了‚家给人足,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治‛的局面。

正是由于它的作用,秦朝的历史才变得如此辉煌。

不过创新的脚步不能停止,保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)

牛顿是世界上最伟大的科学家之一,他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现:力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年,他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在,结果自然毫无所得。由此看来,即使一个伟大的学者,一旦落入陈旧的范畴,也谈不上有丝毫的成就。

苹果厉害吧,这并不意味着‚封闭‛的苹果刀枪不入了。它依然有很险峻的挑战要面对:

第一是,如果说过去几年苹果享受着新技术带来的光环,比如它有视网膜显示屏而同行没有,那它就赢了。可当几个核心指标都达到了一个阈值,接下来的变化就不那么吸引人了,无论电池、CPU 还是屏幕、相机,如果苹果找不到新的能显著超越竞争对手的技术,那行业规则就会从‚同样的价钱,买更好的技术‛变成‚更低的价格,买同样的技术‛,那个时候苹果的优势就没那么明显了。

第二是,虽然苹果拥有着近乎无敌的产业控制力,但还有一家公司也有类似的能力,就是三星。韩国同学们是真真正正的拥有一条自己的端到端的产业链……那么,在拼性价比的时候,它至少不会输给库克。

第三是,安卓还是在实实在在的成长。它终归还是得让苹果陷入人民战争的汪洋大海中。

还有做家电的格力也来参合手机,不过相比于其他来说,格力手机更有可能是用来炒作他的品牌,要不然也不会放出秒杀小米,单价六千元的手机,到现在,也不见在手机上发力宣传,不过如果购买六千元的空调,送一部格力手机,这倒是一个不错的促销方式,带动了家电和手机的销量,双赢了。

材料一:乔布斯的一生都与‚创新‛一词紧密相连,苹果的产品被视作时尚的象征。 美国总统奥巴马评价说:‚乔布斯是美国最伟大的创新家之一。他改变了我们的生活,改变了我们看待世界的方法。‛ 材料二:2011年8月初,苹果公司市值约3371亿美元,成为全球第一大上市公司,也是全球第一大

9 IT 公司。苹果公司不仅是卖产品,而且也是卖文化,卖生活方式。乔布斯专门创意了‚Think Different ‛(另类思考)的广告语,一方面让消费者重新认识苹果,更重要的是激发公司员工的创新动力。苹果公司在产品设计时就专注于顾客的想法和需求,乔布斯一贯强调,苹果应该开发出酷毙了、顾客看一眼就会喜欢上的产品。

那怎么作文呢?从科技的重要性、文化对人的影响、创新、文化的力量、发展人民大众喜闻乐见 实现中华民族伟大复兴,是中华民族近代以来最伟大的梦想。

中国现状:

改革开放以来,中国的现代化建设取得了巨大成就,为实现中国梦提供了坚实的物质基础。但面对未来,中国仍面临诸多挑战:中国目前仍是一个技术和知识产权净进口国,国家大部分企业处于技术跟踪阶段,许多行业还处于低端的加工制造和低价竞争阶段。我国生产第一线的劳动者素质偏低和技能型人才紧缺的问题十分突出。粗放型增长方式造成严重的资源短缺、生态破坏和十面‚霾‛伏……。

如何解决:深入贯彻落实科学发展观,深入实施科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略。②科学技术是第一生产力。实施创新驱动发展战略。要坚持走中国特色自主创新道路,增强创新驱动发展新动力。企业要提高自主创新能力,依靠科技进步、科学管理等手段,形成自己的竞争优势。③人是生产力中最具决定性的力量,加快生产力发展必须全面提高劳动者的素质。

联——两会链接

① 屠呦呦获得诺贝尔科学奖、C919大型客机总装下线、‚悟空‛卫星升空探索暗物质粒子……一系列创新标志性事件,透出中国经济社会发展正发生重大变革。

‚十三五‛期间科技创新将为引领经济发展新常态、增添经济发展新动能提供强大支撑,科技创新作用更加突出、任务更加紧迫。

联——② 素材例证

一个旧仓库内放着两排十几米高的种植架,每一排都有约20个小塑料隔层,白色的LED 灯光照射在绿色蔬菜上,一片郁郁葱葱。这就是新泽西纽瓦克的空中农场。

这里种菜不用土壤,也不要阳光雨露,只要在室内一排排恒温的架子上播种,通过遥控洒水、施肥,不用农药也不用化肥,经过短短的12至16天, 蔬菜就可以收获并被送上人们的餐桌。

这里的蔬菜看起来跟超市中常见绿叶蔬菜一样,味道也没有区别,只不过更加鲜嫩。这些种植架的高低大小都可以根据场地随意组合,目前农场生产250种蔬菜和香料,采用与普通农场一样的蔬菜种子,一年可收获20至30次。

不过,这里只是农场的临时总部和生产车间,新的总部正在建设中,预计建成后其规模将远远超过目前世界上最大的日本垂直农场,成为全球第一大垂直农场,每年可生产约90万公斤蔬菜和香料。

现在,农场已与一些中学和大学建立了合作关系,‚很多孩子不愿意吃蔬菜,让他们自己亲手种蔬菜,不仅可以了解蔬菜的生长过程,还可以品尝自己的劳动成果,从而喜欢吃蔬菜‛。目前,该农场也已与纽瓦克市和纽约大都会地区的供应商建立了固定销售渠道。

美国一些媒体在报道中将该农场称为‚未来的农场‛‚在空气中种植的农场‛。美国康奈尔大学农学院退休教授哈伍德博士是该农场的联合创始人,农场采用了哈伍德博士的研究成果和专利技术,目前已经有了11年的种植经验,在全球也建立了一些分公司。

素材品评分析

垂直农场覆盖了人们传统的生产观念,不仅蔬菜品质有所提升,还减少了污染实现了绿色生产,这都是科技创新的功劳。当今时代我们要敢于颠覆旧理念,用全新思维改变世界!

深:

创新是引领发展的第一动力,必须摆在国家发展全局的核心位臵,深入实施创新驱动发展战略。

持续推动大众创业、万众创新。

迈进创新型国家和人才强国行列。

10 分析:创业创新是人类文明进步的不熄引擎,是植根于每个人心中具有顽强生命力的‚种子‛。推动发展,不仅要解放社会生产力,更要解放社会创造力。我国是世界上人口最多的国家,13亿勤劳智慧的中国人民中间,蕴藏着无穷的创造力。试想一下,如果13亿人的创新创造潜能充分释放出来,那将给经济社会发展带来什么样的变化。

六、人生是没有选择的旅行

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

航空航天科学家孙家栋人生五次选择。第一次1948年,孙家栋在沈阳火车站巧遇三哥孙家楠(中共地下党),三哥告诉他东北马上解放,国家急需人才,建议他报考哈工大。孙家栋考入哈工大预科学习俄语,梦想成为一名桥梁专家,却选择了国家急需的汽车专业。第二次1950年报名参军,学习飞机制造。第三次是1958年孙家栋学成回国,钱学森推荐孙家栋为中国第一颗人造地球卫星总负责人。第四次2001年孙家栋受组织安排,负责月球探测卫星的研究,出任总设计师。第五次是孙家栋现任北斗卫星导航工程等总设计师。对人生转折,孙家栋说:‚人生没有选择,国家需要,我就去做。‛孙家栋的五次人生选择对你有哪些启发?

作文:人生是没有选择的旅行

杨澜说‚决定你是什么,不是你拥有的能力,而是你的选择。‛人生路上最紧要的选择只有几次。选择不同,决定人生道路不同。正如航空航天科学家孙家栋说的那样:‚人生没有选择,国家需要,我就去做。‛这是孙家栋没有选择的选择带给我们人生最深刻的启示。人生是一场没有选择的旅行,‚既然选择了远方,便只顾风雨兼程。‛ 事业的需要,他选择一生做工人。‚每个人都有各自的发展之路,有人读书厉害……有人动手能力强,只要肯吃苦,技术工人倒很合适。‛这是当代大国工匠顾秋亮的肺腑之言。顾秋亮的人生选择了做技艺高超的工人。43年钳工生涯,练就了能把误差降到小于1毫米的1/100的绝活。装配‚蛟龙号‛,实现0.2丝以下精密度;将要退休的他,又迎来了组装中国首个自主设计制造4500米载人潜水器的挑战。他放弃高新聘请,选择在热爱的钳工岗位上坚守。他认为,自己就是祖国需要的一颗螺丝钉。

祖国的需要,是我人生最大选择。在报考大学时,钱学森人生第一次选择,力排众议报考交大,决心建铁路报国。在交大校园里目睹日寇飞机狂轰乱炸,他随即作出第二次选择:改学航空工程,造出能打下日本飞机的飞机。学习中,他感到航空工程缺少理论指导。于是钱学森作出第三次选择:从事航空理论的研究。征得父亲的支持,他只身一人来到加州理工学院,敲开了后来他的导师冯〃卡门教授的门。新中国刚成立,钱学森做出第四次选择:回国搞建设,把毕生精力贡献给祖国航天事业。1982年钱学森又作出第五次选择:再次回到学术理论研究当中。15年间,他在系统科学、思维科学等诸多领域提出一系列新观点、新思想、新理论。当一个人把自己的前途命运跟祖国联系在一起的时候,他的选择就凸显出英明和睿智,就能创造出人生的辉煌,将自我价值最大化地发挥出来。

民族的需要,鲁迅选择弃医从文。改变行业,不仅需要勇气,更需要理性。在国难当头,民族危亡之际,鲁迅毅然抛弃医学救国的梦想。艰难地选择文学救国的道路。他在孤寂中呐喊,在冷遇中反思,他痛苦中探索,用匕首和投枪一样的笔英勇作战,成为新文化运动的坚强旗手,唤醒民族觉醒,反抗日寇和国民党反动派。成为人民爱戴,敌人害怕的坚强战士。‚寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕‛,他矢志不渝践行了人生不悔的选择。

反观那些背信弃义的民族的败类,他们为自私可伶的一己之利,充当敌特走狗,选择出卖人民的利益,获取私利,最终被钉在历史的耻辱柱上。选择自信,收获勇气;选择磨砺,收获坚强;选择奉献,收获幸福。青年朋友们,在实现民族伟大复兴中,将自己融入民族发展的大业,人生才能创造出更大的辉煌,践行马克思的名言:‚如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,我们就不会被他的重负所压倒……‛

七、输来的成功更辉煌

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

近日,央视名嘴白岩松,在他的第三本书《白说》中说:‚当下是一个成功学泛滥的时代。中国的很多扭曲和乱象,都与追求面上的成功有关。我们只是追求现实的结果,往往不追求真理;我们把结果看得非常重,因此我们从不享受过程;我们为了实现某种期待,往往不择手段。‛2012年,我参与过整个伦敦奥运报道,伦敦奥运会最重要的那句话,叫‚影响一代人‛。有记者提问:‚体育如何影响一代人?‛伦敦奥组委的一位官员回答:‚体育教会孩子们如何去赢。‛这句话很正常,在中国,很多事都能教孩子们如何去赢,但是他的下一句话让我格外感动:‚同时,教会孩子们如何体面并且有尊严地输。‛在白岩松这番话中,你得到哪些启发和感悟?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

作文:输来的成功更辉煌

‚追求真理,享受过程‛这是央视名嘴白岩松的人生处事哲学,‚教会孩子们如何体面并且有尊严的输‛这是伦敦举办奥运会的目的之一,系列成功的案例也都告诉我们,成功都是输来的。没有输,哪有赢呢?一输一赢之间,

11 教会了我们做人的真谛。

输得清楚,是谨防下一次失败。面对失败,我们应找到那些那些导致自己失败的因素,这也就是大家所说的在失败中摸索。且不说大家都知道爱迪生多少次次失败后才发明了电灯,也不说诺贝尔多少次失败后制成了炸药,更不说有多少人成功只因失败始。欧什为上世纪最伟大的物理学家之一,在费尽周折争取到研究经费之后,他还是一次次失败,除了那次 学校正准备撤走这笔经费,用于其它研究课题并打算驱逐欧什出实验室的时候,欧什成功了 他发现了氦三的超流体性质。据回忆,欧什在学校所给期限的最后一天也没有放弃正常的研究工作,在最后关头总结了自己失败的原因而一举成功。由此可见,在面临失败的时候,我们不必有更多的恐惧,要弄清原因,打破设定的界限,才能从失败中走出来。

输得体面,保持健康竞争心态。常言道:胜败乃兵家常事。不论多么强大的人都有失败的时候。乔治. 索罗斯在国破家亡之际,十七岁的他离家留学,曲折的生活经历给了他直面失败的能力。在华尔街大崩溃中他沦为最大的失败者。他输了,但他输得很体面,很刚直,然后以健康的心态扭转了自己的命运,后来发展到富可敌国。当今社会充满了竞争,有竞争必然有输赢,纠结输赢之际,我们更应该培养自己有利于竞争的健康心态,这样才能形成良性竞争,实现失败者与竞争者的双赢结果。由此说来,体面的失败胜过侥幸的成功。

摆脱失败阴影,积蓄逆袭力量。要以一种独特的角度看问题,十六世纪时,鲱鱼的销售是欧洲地区最主要的经济来源,几乎所有沿海国家都有丰富的鲱鱼储备,所以他们也经常因为市场矛盾发起战争。水深火热之中的荷兰,出现了一个威廉姆,他看到鲱鱼因囤积而腐烂,又经过一番观察,发现没有内脏的鱼储存时间较原来长了数百倍。就是靠这个小小的发现,荷兰胜出于其他国家,摆脱了荷兰的长期贫穷,并成为之后的海上强国。而对这一点,马云做得更好。当初在创业时并不被看好,三万美元都借不到的马云,终于遇到了伯乐兼理财大家孙正义,从此一步步走向成功。可见,独特的眼光,可以帮助我们发现失败的真正原因,摆脱失败,走向成功。冷静理性的面对失败,才是开启走向成功之门的一把金钥匙。

马云曾说:‚今天你对我爱答不理,明天我会让你高攀不起‛。是啊,今天即使是输,我们也要在输中成长;即使是输,我们也要在输中积淀;即使是输,我们也要在明天逆袭,创造属于自己的历史。因而我说:成功,也可以是输来的,因为输来的成功更辉煌。

八、相信自己的力量

要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。 800字

材料:自己对自己的认可和比人对自己的认可有着不一样的结果。自己的认可是从别人对自己的肯定中得来的。 美国的麻省Amherst 学院进行了一项很有意思的实验。实验人员用很多铁圈将一个小南瓜整个箍住,以观察当南瓜逐渐长大时,对这个铁圈产生的压力有多大。最初他们估计南瓜最大能够承受大约五百磅的压力。

在实验的第一个月,南瓜承受了五百磅的压力; 实验到第二个月时,这个南瓜承受了一千五百磅的压力; 当它承受到两千磅的压力时,研究人员必须对铁圈加固,以免南瓜将铁圈撑开。

最后,当整个南瓜承受了超过五千磅的压力后,瓜皮才破裂。

实验人员打开南瓜,发现它已经无法食用,因为它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维,试图突破包围它的铁圈。为了吸收充分的养分,以便突破限制它成长的铁圈,它的根部甚至延展超过八万英尺,所有的根都往不同的方向全方位地伸展。最后这个南瓜独自接管并控制了整个花园的土壤与资源。

假如南瓜能够承受如此庞大的外力,那么人类在相同的环境下又能够承受多大的压力? 事实上,大多数人都能够承受超过我们所认为的压力。我们对于自己能够变得多么坚强毫无概念!

你是否正面对一个以前从未遇到的困难呢? 这个困难是否看起来相当的艰巨? 你能克服这个困难吗? 现在你唯一需要的,就是完全相信自己! 你拥有比你自己想象中大得多的潜能! 就像小南瓜一样将绑住你的钢圈挣脱。没有什么困难能够阻挡你!

要相信自己的力量

一个人就像大海中的一小滴水一样,与大海的宽广相比,是微不足道的。但是也许经历蒸腾成为云后再次落下,它能滋润一粒干涸的土壤;也许经过一束阳光的照射,它也能折射出不一样的光芒。

我们总以为个人的力量是渺小的,而往往忽视了它。其实当你相信它的时候,一个人的力量反而会发挥到极致,而产生令人惊讶的效果。《为学》中的二僧一样向往去南海取经求学,然而富者总因担心钱粮不够而迟迟不动身;看似柔弱的贫者,却满怀自信的上路了,凭着决心毅力靠着一双脚,他成功抵达了目的地,最终学有所成。贫者完全没有物质上的优势,没有外物的辅助,仅仅凭借个人的力量,却同有着强大物质基础的富者取得的结果天差地别。

12 王安石说成功的要素有志、力、物,外物的辅助固然重要,但成功的决定权还是自身的力量。缺乏外物的辅助,若是有坚定的决心和强大的力量,一样能为实现成功加码。

个人的力量是无限的,人类拥有连自己都无法预料的巨大潜能。海因斯在百米赛道上第一次冲破十秒大关之前,没有人相信人类能突破这一生理极限,但后来相继有好几位运动员又打破了纪录。力量难道真的存在极限吗?曾经艾迪生发明电灯泡,一个人的力量照亮了整个地球的黑夜;瓦特发明蒸汽机,一个人的力量改变了所有现代人生活方式;居里夫人发现镭,一个人的力量唤起了千万绝症病人的希望。更令人瞠目的是我国古代辩士纵横之流,寥寥数语便使春秋战国的局势刹那间翻天覆地,凭一双口舌将一场巨大的战争浩劫化为和平,亦或者重燃起烽火,陷黎民百姓于战火。

然而我要说的是,个人的力量再强大,终究势单力薄。‚相信一切和怀疑一切的人,其错误是一样的。‛相信自己的力量固然没错,但不能因此否定集体的力量。湖泊河流最终都要汇入大海,当流水汇集到一定数量,积蓄了一定能量,共同喷薄而出时,它的力量便是一滴水滴无法望其项背的。

过于相信自己的力量,也许就会像项羽一样,因刚愎自用而毁灭了一代英雄,最终在乌江用悲剧结束自己壮丽的一生。他不是缺少力量,甚至拥有比刘邦更配得上‚英雄‛两个字的力量。然而他对自己过高的定位,过分的相信,使他听不到贤者的谏言,看不到能人的脱颖,而他的军队当没有他这位灵魂将领之时也再难成气候。那么项羽岂不是早就开始孤军奋战了吗?那么他又怎么可能战胜拥有强大智囊团的刘邦呢?

因此我们要相信自己的力量,充满信心的奋力攀登积蓄力量。但也要明白,自信不是自负,只有在团队中,个人的力量才能在合适的位臵上发挥到极致。团队才是帮助个人这颗小水珠完全发挥力量成为彩虹的那一阵微风一束阳光。

九、 路在脚下 梦在远方

阅读下面的材料,根据要求写作。

哲学家维特根斯坦说:" 我贴在地面步行,不在云端跳舞。" 这句名言表达形象,寓意深刻,它会引发我们不同的联想或感悟。

结合这句名言,选择一个角度,自定立意,自拟题目,自选文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。

正确立意可 :

其一,沉稳务实的人生最美。

其二,虚无缥缈的‚舞蹈‛最可怕。

其三,没有脚踏实地,何来人生成功?

其四,务‚虚‛注定人生一场空。

写作素材:

1. 古时,陈蕃独居,屋舍庭院杂乱不堪。父亲的朋友来访,说:‚孺子何不洒扫以待宾客?‛陈蕃答:‚大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?‛他有鸿鹄之志,但最后却无法实现。这不印证了‚一屋不扫何以扫天下‛一语吗?一个高中没毕业的姑娘在做保姆的同时,自学英语,苦练普通话,凭自考文凭当了老师。陈蕃不乏远志,却没有踏实的行动;姑娘志不在高,却用踏实的脚步经营了她美好的人生。

2. 法国思想家傅立叶对当时社会的黑暗不满,幻想通过宣传与教育来建立以‚法郎吉‛为基层组织的社会主义社会,与大同社会相似。在这个组织里,人们衣食无忧,无需艰辛生活,社员的劳动报酬都由组织支付,而它却没有其他收入来源,最后由于资金不足,倒闭了。傅立叶的梦想成了空想。(反)

3. 王猛,晋朝人,先后担任中书侍 、司徒等要职。他根据当时朝廷尸素不理,征税繁重等现状,采取流放、拔幽滞等措施使国家兵强马壮,垂及升平。傅立叶的‚法郎吉‛固然美好,但他忽略了实际,使得美梦成空;而王猛则因地制宜,最终成功地让国家繁荣昌盛。走向理想要步步为营。 (正)

4. 有一些人无常志却常立志。今天一个志愿明天一个理想,干了一行换一行,无常心。香港把默默无闻、常年做配角的演员叫甘草演员,曾拿过两届TVB 视帝的黎耀祥就做了二十年的甘草演员。在这样漫长的二十年间,他从不抱怨,踏实演好小角色,终等来了那个成就他的‚柴九‛。

5. 你是否还在幻想丑小鸭变白天鹅的华丽变身?人不能总生活在梦境中,人生正如打地基,不一块一块砖打上去,何来不动摇的避风港?走过荆棘,爬过高山,渡过河流,脚踏实地,人生终将迎来曙光。

6. 古人云:‚十年寒窗无人问,一朝成名天下知。‛士子十年寒窗苦读,潜心钻研,步步为营,稳扎稳打,仔细咀嚼儒学经典,最终满腹经纶,一朝成名。试想,如果没有脚踏实地的奋斗,没有日复一日的耕耘,整日幻想成名后的功名利禄,哪来日后的一举成名呢?脚踏实地正是对成功的最好诠释。

13 7. ‚不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江河‛。千里之途是靠一步一步走出来的,浩瀚江河是由小溪流汇聚而成,因此,我们要脚踏实地,一步一个脚印地走下去,最终到达理想的彼岸。

8. ‚众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处‛,如果没有‚千百度‛地苦苦探寻,何来‚蓦然回首‛那一刻的兴奋与欢喜?所以,脚踏实地就是一种从容自然的人生境界。 9. 三国时管宁和华歆同席读书,管宁能够踏踏实实静心学习,不为外界所扰,而华歆却十分浮躁。有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过,管宁臵若罔闻,照旧专心致志,而华歆却面露羡慕之色,立刻跑出去看。管宁于是割席而坐,与其绝交。最终管宁成为德高望重的大学问家,而华歆在学术上却碌碌无为。 10. 一位年过花甲的老人却能以‚吾身虽瘦,必肥天下‛为志向,每每出现在各地灾后的第一线,从非典疫区到南方冰雪灾区,从淮河水患到川渝大旱、再到汶川灾区的废墟上高呼‚一丝希望百倍努力‛,他为国计民生忧心劳力,夜不能寐,甚至泪流满面。多少人心中都在涌动着这一句:‚温总理,您辛苦了!‛

作文 :路在脚下 梦在远方

哲学家维特根斯坦说:‚我贴在地面步行,不在云端跳舞。‛没错,追逐梦想的道理就应该脚踏实地,一步一个脚印。

两个屋檐之间有一张大大的网,难道蜘蛛会飞吗?其实不然,它在这中间走了很多弯路。它在一个屋檐上系好丝,拉紧,然后顺着墙爬下。它高高地翘起尾部,小心翼翼地穿过两个屋檐间的空地,不让丝粘上地上的石子,再慢慢地爬上另一头的屋檐,把丝抽紧,第一根丝就拉好了。接下来的第二根、第三根,直至结好网,都是如此。蜘蛛结好一张网并不是因为它会飞翔,而是因为它脚踏实地,用一根根丝去连成一张网的。

自然界的动物是如此,人以如此。 西晋文学家左思少年时读了张衡的《二京赋》,受到了很大的启发,决定将来要写出《三都赋》。陆机听了,觉得像左思这样的粗俗之人,是写不出这样的名著;即使费尽心思写出来了,也是毫无用处,只配拿来盖酒坛子而已。然而,左思矢志不渝,他听说著作郎张载曾游历许多名山大川,便上门请教,以便熟悉各地物产风俗。最后,他花费了十年功夫,终于写出了《三都赋》。左思在写作过程中,搜集了大量资料,仔细阅读相关记载,十年如一日地脚踏实地,并最终实现了自己的梦想。

古人如此,今人亦如此。 著名语言大师侯宝林,有一次为了买到自己想要的一本明代笑话书《谑浪》,跑遍了北京的旧书摊,也未能如愿。后来,当他得知北京图书馆有这本书后,虽时值严冬,但他还是坚持天天到那里去抄录。十八天,他不顾风雪坚持到图书馆,最终把十万字的书只字不漏的抄录下来。他正是凭着这种坚持不懈的毅力和脚踏实地的精神,终于成为我国著名的语言大师. 。

无论是勤劳的蜘蛛,还是专注的左思和语言大师侯宝林,他们无一不是凭借着脚踏实地的精神,持之以恒,才到达了梦的远方的。

素材:为了选择最佳灯丝而实验了几十种材料的爱迪生,耳聋而坚持创作的贝多芬,艰苦创业的苹果公司创始人乔布斯,他们又何尝不是一步一个脚印而走向成功之路的巅峰的。

我们年轻一代要知道,追逐梦想的道路上必定要脚踏实地的,不可能一步登天。只要脚踏实地,持之以恒,你也终究会到达那成功彼岸的。

十、放弃是一种智慧

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

1996年春,瑞典的克洛普和其他12名登山者一起攀登珠峰。在距离珠峰峰顶仅剩下300英尺时,他毅然转身独自下山。在离峰项近在咫尺之处,克洛普为什么转身而返?原因在于他预定返回的时间是下午2点。虽然仅需45分钟就能登顶,但那样他会超过安全返回的时限,无法在夜幕降临前下山。而与克洛普同行的另外12名登山者,大多数登上了峰顶,实现了自己多年的梦想,不过他们都因错过了安全返回的时间,葬身于暴风雪。

要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【写作提示】

这是一道新材料作文题,题目的中心是‚放弃‛,我们围绕这个词语,认真地审材料,进行辨证的思考,要注意材料的倾向性。可以从以下几方面来立意:1、放弃是一种智慧;2、成功也学要学会放弃;3、放弃是一种明智的选择;4、要获取必须放弃。

作文: 理智地放弃

理智地放弃是一种境界,那是一种生存的智慧。

记得读过一则文言短文,富含生活哲理。大意是说几个年轻人乘一条渡船渡河,渡到一半时渡船坏了,于

14 是大家只好跳到水中凫水逃生,可是平时村中那个水性最好的年轻人却始终游不快,别人问他原因,他说腰上挂有一千钱,所以游不动,别人告诉他,赶快把钱丢掉逃命吧,命都没有了,钱又有什么用,他说我宁可淹死也不愿把钱丢掉。结果其他人都得以逃生,这位仁兄却因为不愿意放弃那一千钱而丢掉了性命。多么愚蠢!多么可悲!这虽然是一则寓言故事,但仍然具有深刻的现实意义。它告诉我们,五彩缤纷的世界精彩,诱人的东西很多,必须理智地放弃,因为放弃是一种美丽。

理智地放弃也是一种境界,那是一种别样的拥有。

生活中,死钻牛角尖者、咬定青山不放松者、终不还者、死不休者不乏其人。其实,生活并不需要这些无谓的执著,没有什么是绝对割舍不了的。生命中也没有什么失去了就活不了的。你要想生活得轻松,就得学会放弃。人从一来到这个世界,上帝就给了我们一个背篓,在漫长的生命旅途中,如果把沿途所见到的和所想得到的东西都毫无选择地装进这个容量有限的背篓,人能够承受得了吗?能够活得轻松吗?有时候,只有放弃才能得到,一味的想获得,不想放弃,结果却什么也得不到。只有学会了放弃才能卸下人生的种种包袱,轻装上阵,安然地等待生活的转机,度过风风雨雨。因为懂得放弃才能拥有一份成熟,也才会活得更加充实、坦然和轻松。

理智地放弃是一种境界,那是一种智慧的升华。

人活着,会有许多责任和许多欲望,要理智的放弃自己不特别需要、对人生益处不大的东西。很多人,正因为不懂得放弃才生出诸多烦恼和痛苦。当自己有了理智的放弃时,就会豁然开朗,生命会马上向你展现出另外一个截然不同的景致。很多时候我们都应该懂得理智的放弃,两千多年前大思想家孟子就说过鱼和熊掌不能兼得。勇于放弃者精明,乐于放弃者聪明,善于放弃者高明。假如当年中国工农红军在第五次反‚围剿‛失利后,不是理智的放弃辛辛苦苦创建的革命根据地进行二万五千里长征,而去死守硬拼,那就没有今天的新中国;倘若蝌蚪总是炫耀自己的尾巴而舍不得放弃,那它将始终长不成自由跳跃的青蛙。请别忘记,理智的放弃是为了更好地拥有,是一种超脱,是一种气度,更是一种升华,一种境界。

雄鹰放弃温暖的窝巢,是为了实现搏击长空的向往;小溪放弃对海的思念,是为了拥有细水长流的宁静与自由;春天放弃对百花的牵挂,是为了收获秋的成熟;我们离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好地展现自我。

理智的放弃胜过盲目的执着,理智的放弃是一种境界。

作文的素材准备

素材1、 中国传统四大智慧

1. 大道至简.

复杂的事情要简单去做,简单的事情要重复去做,重复做的事情要用心去做,坚持下去,这样就没有做不成的事情。大道至简,悟在天成。

2. 大智若愚

‚愚‛是表面糊涂,心里明白;小事糊涂,大事精明。老子曰:‚知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强。‛ 三国时杨修聪明过人,可惜用错了时间、地点、对象,终落得可悲下场,反误了卿卿性命。智者与人沟通注重倾听,尊重他人,有礼有节。

3. 有容乃大

海纳百川,永不干涸。空杯能容至真至纯之美酒,白纸能画最美最好的图画。量小非君子,妒忌生祸心。 原谅有过错之人,就可成为朋友;心中常想着朋友,便可成为手足、知己。做人大度,方能大气;胸怀博大,可容世界。

4. 上善若水 做人的至高境界。‚水利万物而不争‛。最高的善行就象水的品性一样,泽被万物而不争名利。德积够了,便可‚厚德载物‛,便是达到人生最高境界。‚积善之家,必有余庆‛。

(积善之家,必有余庆

【释 义】积:积累; 善:善事; 余庆:指先代的遗泽。

【出 处】《周易〃坤〃文言》:"积善之家,必有余庆; 积不善之家,必有余殃。" )

道家哲学老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”

15 作文:上善若水:

上善:至高。水:没有生命体,清澈透明,与万物无争;却能自然地由高处流往低处,也可以安静自然地汇集于一处。上善若水:如水之善,自然之善,非用心之善。真善矣。

做人如水,你高,我便退去, 决不淹没你的优点;

做人如水,你低,我便涌来, 决不暴露你的缺陷;

做人如水,你动,我便随行, 决不撇下你的孤单;

做人如水,你静,我便长守, 决不打扰你的安宁;

做人如水,你冷,我便凝固, 决不漠视你的寒冷;

做人如水,你热,我便沸腾, 决不妨碍你的热情。

上善若水,从善如流,如水人生,随缘而安。

做人如水:能适应任何环境,就像水一样,能包容万物,本身却非常的纯静;

做事如山:要踏踏实实的做事,像山一样稳重,像山一样给人以信任!

做人像水。水,动中有静,静中有动,一切都是因为它柔美、滋润。

的确,‚水‛在温柔而诗意的告诉你面对挫折面对不如意的心境,告诉你处世的大智慧。明镜止水,波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子,可以映照世间的真相。在透明的水面前,才知道什么是纯粹,什么是污浊,在清澈的心灵面前,才知道什么是善,什么是恶。反观自身的缺点时,不用被动的反抗、挣扎,荡起涟漪的水,是缺乏洞察力的,会让自己迷失,会让自己痛苦,会让自己彷徨,不如主动的如水般去包容,去净化。

我曾经读过一篇文章,文章的名字叫《‚肥皂水‛的哲学》故事告诉我们要像水一样,换个方式看待问题,也许换来的是‚柳暗花明‛。看见过理发师给人刮胡子吗?他要先给人涂些肥皂水,为什么呀,就是为了刮起来使人不觉痛。‛

我们从故事中深刻地感受到一个做人的道理;那就是;‚良药未必非要苦口,忠言未必非要逆耳‛。的确,可以给良药包上糖衣,可以给忠言加上装饰。批评也需要讲求艺术。诚然我们知道这样的一个事实,犯了错误的人大多不会主动承认错误并自觉改正。这时候如果对方用过分的犀利言辞,那么再宽容的人恐怕也会变容失色,内心反感。毫无顾忌,不讲方法的讽刺批评,会让人心生怨恨,更不用说接受建议改正错误了。正如著名心理学家杰丝. 雷尔说:" 称赞对人类的灵魂而言, 就像阳光一样, 没有它, 我们就无法成长开花。但是我们大多数的人只是敏于躲避别人的冷言冷语,而我们自己却吝于把赞许的阳光给予别人。的确,人生在世,难免会遇到挫折、阻拦、伤害……如果你想以硬碰硬,那么,你就必须成为最硬的那个,否则,总有一天你会被对方粉碎。所以,何不学水呢?学她的轻柔,以柔克刚。这样,不管前方有什么,你都能较顺利地朝自己的方向前进。

水是博大精深的,它对我们的启迪还有许许多多,如‚滴水穿石‛,启迪我们对事业的追求要锲而不舍;‚千条江河奔大海,一江春水向东流‛,启迪我们一旦认准一个目标,就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神;‚海纳百川,有容乃大‛,启迪我们要有恢宏的气度,博大的胸怀……水对我们的启迪是如此丰厚广博,难怪先哲要发出‚上善如水‛的赞叹!‚上善如水‛堪为我们的座右铭。

素材2——诚实: 在一次隆重热烈的丰年祭庆典中,一位酋长要求每一户都要捐出一壶酒,并且倒在一个大桶里,以便大家共享。每一户都积极响应酋长的号召,郑重其事地倒下家里酿的酒,很快地就集满了一大桶。 在庆典接近尾声时,酋长拔掉了大桶上的木塞子,往每个人的杯中都注满了酒。当大伙一饮而尽时,才发现喝下去的并不是酒,而是清水。 原来,家家户户都以为在那么多的酒中,倒入自己的一壶清水一定不会被察觉。

素材3——人格 :从前有富家子弟,自幼好吃懒做,又不会治家理财,坐吃山空,不到40岁就把祖上留下的家业挥霍得所剩无几了。一天,他闷闷不乐地在院子里散步。抬头看见院中一棵根深叶茂的老槐树,似有所悟:‚四四方方一个大院子,里面长一棵树,这不正是困难的‘困’字吗唉!难怪生活这样贫困呢!‛便风风火火地把儿子喊来,叫他赶快把树砍了。 儿子看着那棵树叶繁茂的老槐树不忍心动斧去砍,可又怕惹父亲生气,只好硬着头皮砍树。刚举起斧头,心中忽生一计,放下斧头对父亲说:‚把这棵树砍了不难,恐怕还有更不祥的兆头呢!砍了树,咱们人不是还得住在这里吗这不成了囚犯的‘囚’字了吗咱们宁愿贫穷,也不能做囚犯呀!‛ 听了儿子的话,他一声没吭,砍树的主意无可奈何地作罢了。

素材4——环境: 蜜蜂死亡谁之过

研究人员发现,英国乃至全球范围,蜜蜂数量正以前所未有的速度下降。美国原有250万个蜜蜂群落,如今1/4的蜜蜂群落由于‚群体崩溃紊乱‛现象而消失。 美国和英国的研究人员发现,发电站和汽车排放污染物会破坏鲜花产生的香气分子,鲜花不香,进而扰乱昆虫闻香识花,寻找食物的能力,并阻挠它们为农作物传花授粉。食物不足更导致蜜蜂等传粉昆虫数量大幅下降。 在19世纪污染程度低的环境里,鲜花产生的香气分子传播距离能达

16 到1000米至1200米。现在,香气分子在受到污染的大城市,即使顺风,传播距离也只有200米至300米。这就严重影响到蜜蜂的觅食和授粉。

分析:如果人类行为导致的污染持续下去,不久的未来,蜜蜂可能消失。而蜜蜂的消失和减少并非只是蜜蜂自己的事,也事关人类。因为没有蜜蜂的传花授予粉,会严重影响到人类的粮食供给,不可谓关系不大。污染的最终受害者,是人类自己。

适用话题:环境污染与保护、普遍联系、现象与本质、因与果、过错。

素材5——祸患常积于忽微:

一支香烟重创美国核航母 美国海军7月30日公布的‚华盛顿‛号核动力航母火灾原因让美国媒体一片哗然。尽管美国军方已经下令将航母指挥官撤职查办,但仍然暴露出美国海军存在着严重的管理问题。 据美国《海军时报》网站报道,今年5月22日,‚华盛顿‛号航母从智利驶往圣迭戈途中发生火灾。水兵奋力搏斗12个小时才把大火扑灭。船上的核反应堆没有被波及,可谓不幸中的万幸。这次火灾波及80个舱室,大量电缆与数据线被烧毁,造成至少7000万美元的损失。这次公布的调查结果显示,火灾的原因是船员擅自在禁烟区吸烟,点燃了附近储存不当的易燃物。而没有按照规定存放、随意放臵在周围的90加仑制冷缩机油更是‚火上浇油‛。 这已不是美国海军战舰管理第一次出现类似问题。

分析:一个不起眼的烟头,却导致一场严重的灾情。这告诉我们:严格地管理,认真地执行,注重细节,对个人对集体,都显得相当重要。

适用话题:管理、自觉意识、细节、祸患常积于忽微 、小事不小

论证方法主要有以下几种:

1. 举例论证:列举确凿、充分, 有代表性的事例证明论点;

2. 道理论证:用马列主义经典著作中的精辟见解, 古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;

3. 对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比, 在对比中证明论点;

4. 比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点.

此外, 在驳论中, 往往还采用“以尔之矛, 攻尔之盾”的批驳方法和“归谬法”.在多数议论文中往往是综合运用的.

5. 归纳论证, 也就叫“事实论证”.它是用列举具体事例来论证一般结论的方法.

6. 演绎论证, 也叫“理论论证”,它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法. 即用普遍性的论据来证明特殊性的论点.

7. 类比论证, 是从已知的事物中推出同类事例子方法, 即从特殊到特殊的论证方法.

8. 因果论证, 它通过分析事理, 揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点. 因果论证可以用因证果, 或以果证因, 还可以因果互证.

9. 引用论证:“道理论证”的一种, 引用名家名言等作为论据, 引经据典地分析问题、说明道理的论证方法. 引用的方法有两种:一是明引, 交代所引的话是谁说的, 或交代其出处,

1 德强高三预测2016年高考作文题:

2016-3-14俄秀珍

作文指导:引、析、提、联、深。

扬简朴之风,铸人文之魂

2016-3-12分析师大附中一模

德强高三、二班杨丽婷作文54分

一、简朴:材料.阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

世界最穷总统要数乌拉圭总统穆希卡了。穆希卡穷得住板房,保镖只有两个警察,还有一只三条腿的瘸狗。然而,令人意想不到的是,阿拉伯一名酋长出价100万美元欲购买穆希卡的甲壳虫座驾,却遭到了穆希卡的拒绝 这辆车大概也就价值千余美元,穆希卡为什么不肯卖呢? 穆希卡表示,这辆车是他的妻子和朋友赠送的,他永远不会将其卖掉。穆希卡任职乌拉圭总统以来,一直开着这辆生产于1987年的蓝色甲壳虫。今年79岁的穆希卡反对消费主义,个人生活极为简朴。

要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。

扬简朴之风,铸人文之魂

提:勤俭节约,乃是中华发族的传统美德,其简朴之意可铸就人文之魂。

引:乌拉圭统穆希卡一生 ,生活作风极为简朴, 穆希卡的俭朴,也反映在他的政治观点上。他倡导世界和平、反对消费主义。

析:我认为这不仅是其习惯使然,更是其人文的灵魂。

析:简朴即朴素,人之简朴,表现有二:一是生活简朴,二是精神恬淡。

联古:——对节简朴素的理解,古人早已为我们作深刻注释:子曰∶‚人无远虑,必有近忧。‛

意思是:家风清俭是君子图大业之初始,心正而后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平 诸葛亮《诫子书》说‚夫君子之行,静以修身,俭以养德,非淡泊无以明志,非宁静无以致远。‛指恬静以修善自身,俭朴以淳养品德。朱熹、曾国藩家训中也都明确指出:要勤俭持家 。果真如此,俭朴让我富足。古有古的风骨,今有今的风范。

联今:——毛泽东就是这样的人,他是一国之领袖,心中揣着人民,想着国家的大事, 身上却没有一分钱,袜子破了自己补,毯子破了自己缝,然而却‚指点江山激扬文字,粪土当年万户侯‛ 。邓小平也是这样的人,他家居设臵简朴,节俭躬行经历了种种的磨难,但始终风格不改,而精神上却高瞻远瞩,为特区画了一个圈,从此使中国走进了特色的社会主义。

联现实(正)——生活俭朴,俭朴让我富足。俭朴让我发达。 我们必须大力提倡。千万别这样想,‚以上说的都是伟人,我们就是一个小百姓,无关紧要,‛此言差矣!

有一个人,静静拾起这简朴之风,这人文之魂。愿这时间变慢,愿我们品味这种精神,她就是杨绛,老人在《走在人生的路上——自问自答》一书中,表明自己对简朴的看法,‚崇尚节俭‛。至今他家的凉台未封,至今屋中的水泥地面没装,然而所有的收入都捐给了母校——清华大学。这就是百岁老人的情怀,这就是百岁老人的恬淡精神,不急不躁,不愠不火,恬静自然流淌,语默动静,一切声色,尽在心中。无言,亦是一种简朴,这正是简朴铸就的恬静之魂。

联现状(反)——尽管社会上有很多地方不尽人意,尽管有些人在经济车轮奔驰中遗忘了自己的灵魂, ——还记得那风靡一时的光盘行动吗?还记得抓老虎,打苍蝇的严肃壮举吗?还记得一名名贪官垂头丧气的神情吗?尽管如此,我们决不受其影响,决不能忘掉我们的国魂——勤俭持家,国富民强。

深合:

惟简朴之气,可杜贪腐之风;惟简朴气可禁欲望之乱;惟简朴之风气,可铸中化之魂。我之中华少年,既要传递美德,更要树其灵魂。铭我国殇,扬其根本,树其人文。在追梦的道路上,简朴学习,简朴做事,简朴做人。简朴不仅是一种习惯,更是一种性格,性格决定命运。

古之昭昭,上下五千年的文明史,今之浩浩,浩然悠远的正气歌, 惟简朴之美德不朽,惟人文之魂,华夏共吟。

名言:‚静以修身,俭以养德,

非淡泊无以明智,非宁静无以致远‛

二、态度与人生:阅读下列材料,按要求作文:

2 一位哲学家说:平视、仰视、俯视是人生的三种姿态,恰当运用,会收获精彩人生。

要求:选准角度,自定立意;自拟题目; 文体特征鲜明,不少于800字。

平视生活 56分张春阳2016-3-23

引析:你可曾习惯仰视?仰视摩天的高楼,仰视恢弘的门宇。仰视富人的挥霍无度,审视自己的窘困,仰视明星的光芒四射,品度自己的卑微。

你可曾享受俯视? 俯视平潭的道路,俯视绽放的盆景。俯视乞丐的低头求助,得到片刻的优越,俯视猫狗的殷勤讨好,获得须臾的满足。

提:我们从未喜欢过仰视与俯视,因为那样太累。我们一直需要平视,平视他人,赢得应有的尊重, 平时生活,走出别样的人生。

联:平时生活,看尽世间丑美,感受人世冷暖。浮华洗去,你可看到贪官身上的丑恶;揭开面纱,你能感受到卡西莫多的美德。当宫崎骏放弃了仰视奥斯卡,他就做到了平视生活,于,是描画出人与自然的和谐之美,给这浮凉的世界增添一丝暖。当托尔斯泰放下高贵的身份,他就做到了平视生活,他去救济难民,我们看到粗犷外表下的心灵之美。

联:没有平视,怎知人世冷暖。浮华洗去,你可看到贪官身上的丑露;揭开面纱,你可感受卡西莫多的美德。当宫奇骏放弃仰视奥斯卡,他就做到了平视生活,于描画出人与自然的和谐之美,给这浮凉的世界增添一丝暖意。当托尔斯泰放下高贵的身份,他就做到了平视生活,他去救济难民,我们看到他粗犷外表下的美丽心灵。

没有平视,怎知人世暖凉?

联:平视生活,填补心灵沟壑,厚重生命底蕴人。周树人平视同,发现当时的中国并不是理想的象牙塔,救身不如救心,才有了以笔为枪,俯身甘为孺子牛的鲁迅。经常有人说:诺贝尔欠鲁迅一座文学奖。我说,鲁迅的厚 重与笔力唤醒沉睡的雄狮,他平视着惨淡的人生与淋漓的鲜血,文学奖又怎能足够用来褒奖其战斗的一生!

没有平视,怎能筑就如此底蕴!

深:平视生活生,采撷尘世之大美,静享一世心安 。不畏浮动遮望眼,只缘身在最高层。不去仰视浮云的缥纱,你可尽情享受寥廓;不去俯视山路的险远,你就永持 览众山小的气魄。站在山顶的你,平视生活,你获得的就是一种超脱,有如陶渊明采菊东蓠下,有如范促淹遥望岳阳顶。他们平视生活,而心怀天下,为人景慕。

没有平视,哪 来此境界!

结:学会平视,就把握了生活的准则 ;理解平视,你就深刻了生命的真谛。把平视当一种态度,你看清了别人与自己,你理解了丑露与美丽。平视生活吧,你会臭到花的清香,你会发现树的秀美,你更会看清生活魅力与生命的真谛!

作文2 平视他人天地宽——高三、二班赵雪娟

夫天地者,万物之逆旅也;光阴者,百代之过客也。而浮生若梦,为欢几何? 答曰:平视他人天地宽。

众人尽知,青松挺立,入松林方能不折;小溪涓涓,入大海方可不涸;那青松没有以俯视的角度看待一切,小溪没有以仰视的角度看待海洋,于是万古留存,物如此,人亦如此,真正的智者必定知道,只有平视他人,方可天地宽广。

静水流深,大音希声。淙淙的泉水响叮当,但一次干旱过后就了无声息;而宽广的海洋即使有再大的风浪也波澜不惊,俗语说:一瓶不满半瓶逛,因为真正的满瓶水是不会发出任何声响的,因上可见,见识短浅的人才会到处炫耀,从而求得别人的仰视,真正的成功者永远永远都是平视他人,安然自持的,所以成功无须仰视,以平视待万物,我心自有云白风清。

身处高位,不求俯视。晏子使楚的故事大家都听说过,高傲的楚王依仗着自己身居高位便让晏了来访走偏门,而机智的晏子当即一击‚出使狗国者才钻狗洞。身居高位的楚王,你俯视他人只想收到如此结果吗?我们的总理周恩来,身份,地位高吧,却曾紧握着掏粪工人时传祥的手说:‚我们都 一样是为人民服务。‛一句简单的话语尽显平视风采,美德永传,万古流芳;再看今朝,知名演员林志玲在发布会上,出现了暖心的一幕,身高1、8米左右的林志玲在与合作者一一握手时,竟半蹲身体以求与合作者平视,举动虽小,风采尽显,是其平视精神使然,他们都 是真正的智者,懂得平视他人,收获了宽广的内心。

当今时代的我们,在物欲横流的氛围下,更应把持住内心那一缕平视的清风,不因他人的贫贱而投以不屑的目光,也不因以他人的成就而过度崇拜。

身处高三的我们,大考来临,更多该是平视梦想,平视高考,不要被现实的枷锁困住。学会于万卷繁轶中清朗,于琐碎纷杂中明晰,于千锤百炼中坚强,于砥砺琢磨中厚重,在 这战场上,在这角落里,淡泊而坚毅,只以平视为寄,这才是灵魂的最佳归宿。

4 合( 由名言作结,回扣题目。) ‚读史使人明智,读诗使人灵秀,演算使人精密,哲理使人深刻。‛可见,不同的阅读能开发人类不同的信纸,增长不同方面的知识。因此,我们更应该发奋勤读,让书成为我们生命飞翔的羽翼。

( 读书是积累,知识的大小要靠日积月累才形成。年华如水,一去不复返,怎样才能不让它白白流逝呢?靠的只是自己抓,抓住了知识,抓住了今天,你就抓获了未来。

书,是知识的源泉,是人类进步的阶梯。要跟上时代发展的步伐,就必须不断读书,不断充实自己。 书,是我的良师益友。读书是我快乐,读书让我进步,读书伴我成长! )

作文2读书带来快乐

着名作家高尔基曾说过:‚书是人类进步的阶梯,是人类的良师益友‛;英国剧作家莎士比亚曾说过:‚生活里没有书籍,就好像没有阳光;智慧里没有书籍,就好像鸟儿没有翅膀‛;革命家列宁曾说过:‚书籍是巨大的力量‛。读书可以获取灵感,读书能够带来快乐。

读书,在绚烂的春天。没有人会否认春天的温暖和浪漫。‚迟日江山丽,春芳花草香。‛描绘了一个绚丽多彩的春天。在这个百花齐艳,百鸟争春的日子里,在书的海洋中,我寻找甜美的神秘。当一本《红楼梦》握在手中,我会细细体味宝玉对黛玉纯洁的爱,我会慢慢品味黛玉葬花心中的悲凉。我会和书中的主人公一起哭,一起笑,一起感悟人世间的喜、怒、哀、乐。

读书,在热情的夏天,没有人会否认夏天的火热和激情。‚接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。‛描绘着一个激情如火的夏天。在这个湖光荡漾,绿柳成荫的日子里,手中的一本《夏日的天空就像一页童话》被汗水微微浸湿。我的心已和书中的‚她‛合为一体,走在波光粼粼的湖岸,轻柔的发丝被微风轻轻拂动着,享受着夏日里的一丝清凉,好惬意!

读书,在悲凉的秋天。没有人会否认秋天的苍凉与希翼。‚停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。‛描绘着一个希翼苍凉的秋天。在这个秋风瑟瑟,落叶纷飞的日子里,静静地坐在窗前,读着《钢铁是怎样炼成的》,看着保尔悲惨的遭遇,认为一切都有了尽头,而他却告诉我们有一种力量叫坚强,书能让一切腐朽变为神奇,让人即使在悲凉的秋天也能看到生命的活力。读一个希望的秋天,让希望填满心窝!

读书,在寒冷的冬天。没有人会否认冬天的寒冷与肃穆。‚忽如一夜春风来,千树万树梨花开。‛描绘着一个肃穆寒冷的冬天。在这个北风呼啸,寒风凛凛的日子里,蜷缩在暖暖的被窝中,品读着海伦凯勒的《假如给我三天光明》,体会着作者失明后内心世界的孤独、寒冷,但她坚持不懈的学习精神,像一束温暖的阳光照进我心中每一个角落。读一个坚持的冬天,让坚持捧暖你的心窝!

读书,在四季,四季,在读书。读书给我带来无限的快乐!

读书3

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章(60分)。

2012年发布的我国国民阅读调查结果显示,我国人均阅读图书为4.35本。与世界上其它国家相比显得可怜,而这一数据,韩国是11本、法国是20本、日本是40本,俄罗斯是55本,以色列是60本。

有一组关于每年人均购书量的数据,以色列64本、俄罗斯55本、美国50本。而中国人平均购书费用,据国家统计局统计资料显示,2007年为9.8元,2008年为9.13元。而2012年美国全国零售商联合会最近发布的数据显示,美国人用于购书的费用居然占到总支出的20.8%。一项来自联合国对世界500强企业家读书情况进行的调查统计数据,日本企业家一年读书50本,中国企业家一年读书0.5本,相差100倍。

作文3读书. 积淀. 薄发

古人说:‚欲为一代经纶手,须读数篇紧要书。‛然而,国民阅读量调查中,中国却被其他国家远远甩在身后。‚我国人均阅读图书为4.35本。与世界上其它国家相比显得可怜,韩国是11本、法国是20本、日本是40本,俄罗斯是55本,以色列是60本。这种现象怎能不令人担忧。一个拥有真正长期文化积淀的民族,才会走得更远,民族素质因厚积而薄发。

‚操千曲而后晓声,观千剑而后识器‛。任何事情都有个渐进的过程,学习是一个积累的过程,读书尤其如此。只有数量达到了,才能完成质变。他学富五车,才高八斗;他舌璨莲花,隽思妙语,而成为一代宗师。钱钟书一生的荣誉数不胜数,这正是他毕生伏案苦读,造就了谦谦君子大德之风。亲人回忆,钱钟书一辈子都在读书,铸就了他思辨的目光。在日军侵华的战火中,他不惜生命保护着他珍贵的藏书;文革动乱最艰苦的时期,他也孜孜不倦地苦读着,

5 抄录手稿。他留下的《围城》与《管锥篇》又无疑是后人最宝贵的财富。终使他雄辩大有孟子、韩愈遗风,享誉中外,这是积淀的力量。可见,读书使人丰富,使人睿智。

‚博观而约取,厚积而薄发‛。读书需要广泛而厚积,方能薄发,这是阅读的力量。她走过百年沧桑,历尽了人生坎坷;她高贵优雅,温暖安宁。杨绛是这个喧嚣躁动的时代里一个最温润的慰藉,‚让人看到活着真有希望,可以生活得那么好‛。几十年不间断读书成就了她的文采,再艰苦的岁月也未曾动摇过她对文学的追求。下放干校期间,每天守菜园的闲暇时光,她便把腿当桌,不倦地读着用性命保全的藏书。当苦难的时光不再,她已经学会了多种语言,为她阅读各种语言的图书,奠定了扎实的基础。五十岁从零基础学习西班牙语,并完成翻译史上的巅峰之作《堂吉诃德》,这又何尝不是厚积而薄发最好的见证?为此,观其一生,故人不老,风骨犹存,知识的强大力量而产生顽强的生命力。

‚向来枉费推移力,此日中流自在行。‛宋代大家朱熹告诉我们,书不能能帮助我们解决疑难问题,还能让我们做事轻松自如。反观现实,有的人也读书,不是为了积淀和进步,获取知识和汲取力量,而是为打发闲暇时间。君不见,桌上越来越多地呈现速成之作、俗不可耐的平庸读物,有的人竟视若圣明,这难倒不是阅读品味的倒退?快节奏时代让我们陷入浅阅读的习性。读经典,读名著,读圣贤之作,读科技人文,哪一种不能受益?特别是当今社会,科学日新月异的变化,不读书,何以跟上时代的步伐?不读书何以提高自己?难道不怕被时代甩在后面?所以,与时俱进,必须从读书学习开始,为自己将来着想,为民族素质提高着想。

‚问渠那得清如许,为有源头活水来。‛朋友,要想让中华文化修养拥有深度与积淀,让民族永远兴盛不衰,那么,请拿起身边的书本吧!读书. 积淀,方能厚积薄发, 鸟欲高飞先振翅,人求上进先读书。

素材: 腹有诗书气自华

说犹太人读书多,这一点也不夸张。书是好东西,它给了人类无穷的智慧。所以智慧和财富都在犹太的人的脑子是和口袋里。所以二战稀特勒残害犹太人,原因是犹太人的财富是他打仗的资本。所以说读书的作用各影响是十分巨大的。

著名作家巴金十二三岁时,就背会几部书了,其中包括《古文观止》。后来他谈到自己的散文创作时说:‚现在有200多篇文章储蓄在我的脑子里面了。虽然我对其中的任何一篇都没有好好地研究过,但是这么具体的东西至少可以使我明白所谓‘文章’究竟是怎么一回事,可以使我明白文章并非神秘不可思议,它也是有条有理、顺着我们思路连上来的。‛

分析:‚熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。‛不要奇怪为什么看书多的人文章就是高人一筹,巴金老人已经告诉我们答案了。‚读书与作文‛‚积累的重要‛

王国维在《人间词话》里谈到读书治学经验,他说:‚古今成大事业、大学问者,必经过三种境界:‘昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。’此第一境也。‘衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。’此第二境也。‘众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处。’此第三境 也。‛

(这一境是出自晏殊《蝶恋花》,这二境出自柳永《蝶恋花》,这三境出自辛弃疾《青玉案? 元夕》。 )

分析:第一境界是说,做学问成大事业者首先应该登高望远,鸟瞰路径,了解概貌,‚望尽天涯路‛; 第二境界是说,做学问成大事业不是轻而易举的,必须经过一番辛勤劳动的过程,‚为伊消得人憔悴‛,就是说要像渴望恋人那样,废寝忘食,孜孜不倦,人瘦带宽也不后悔:第三境界是说,经过反复追寻、研究,最终取得了成功。

四、关于合作的经典事例

1、动物的互惠互助

你知道吗? 动物之间不光有生存竞争,还有互惠互助呢。

蜜獾(huān) 和导蜜鸟是一对好伙伴,它们常常相互合作,共同捣毁蜂巢。野蜂常把巢筑在高高的树上,蜜獾不容易找到它。目光敏锐的导蜜鸟发现了树上的蜂巢后,使去寻找蜜獾。为了引起蜜獾的注意,导蜜鸟往往扇动着翅膀,做出特殊的动作,并发出‚嗒嗒‛的声音,蜜獾得到信号,便匆匆赶来,爬上树去,咬碎蜂巢,赶走野蜂,吃掉蜂蜜。导蜜鸟站在一旁,等蜜獾美餐一顿后,再去独自享用蜂房里的蜂蜡。

海葵虾和红海葵也合作得很好。海葵虾的两只大螯(áo) 各自夹着一只红海葵,整天东游西荡。一旦遇到危险,海葵虾立即提起红海葵,红海葵便用有毒的触手对付来犯者。这样,海葵虾可以到处觅食,不必为安全担忧; 而红海葵只要收集海葵虾吃剩的食物就足可以饱腹了。

2、伟人故事

6 马克思与恩格斯这两位革命巨人之间的友谊,是世界上的任何友谊都没法比的。马克思对恩格斯的才能十分敬佩,说自己总是踏着恩格斯的脚印走。而恩格斯总是认为马克思的才能要超过自己,在他们的共同事业中,马克思是第一提琴手而自己是第二提琴手。《资本论》这部经典著作的写作及出版,就是他们伟大友谊的结晶。

3、历史故事

三国时期,曹操手下的张辽、乐进共守合肥. 一次孙权发乒十万来攻,二人是五子良将之二,同等功绩,以前素有矛盾,但面对强敌,仍能互补互助,共进共退,终于大破敌军。

4、飞机的完成

世界著名飞机协和客机的生产正是通过合作分工完成的。它的每一个部件,大到机翼,小到起落架上的一颗螺丝,都是由不同国家的专业部门分别制造的。最后再将不同的部件组装,一架协和机才算上了天。合作真的融入了世界的每一个角落。

作文1:让互利互赢的网络之舟扬帆

国家主席习近平23日在西雅图微软公司总部会见出席中美互联网论坛双方主要代表时强调:中国倡导建设和平、安全、开放、合作的网络空间,主张各国制定符合自身国情的互联网公共政策。中美都是网络大国,双方拥有重要共同利益和合作空间。双方理应在相互尊重、相互信任的基础上,就网络问题开展建设性对话,打造中美合作的亮点,让网络空间更好造福两国人民和世界人民。

美国是互联网的发源地,中国是全球最大的互联网市场。2500多家美国信息技术企业在华投资,分享了中国互联网的发展成果。双方有诸多共同关切,亦有广泛的合作前景与空间,可以说打造中美网络命运共同体,是构建中美新型大国关系的重要部分。

打造中美网络命运共同体,和平、安全、开放、合作是最基本的价值,共同增进网络互信、共同引领数字经济、共同维护网络安全、共同探索行为规则是重要路径。

网络不能成为国家利益的角斗场。中美两国在网络空间只有加强沟通,增信释疑,才能避免战略误解误判。加强大数据、人工智能等新一轮技术创新合作,数字经济才能成为中美经济最大增长点和强劲动力源。

在维护网络安全、打击网络犯罪等诸多方面,中美有广泛的一致性,应该坐在同一条板凳上。双方积极探索并推进建立国际网络空间行为规则。惟有本着相互开放的态度,互利合作的精神,才能使互联网成为发展的引擎、合作的园地。

互联网是20世纪最伟大的发明之一,它让天涯若比邻,让地球变成‚村‛,具有高度全球化的特性。它如此深刻地改变着人们的生产生活,又如此有力推动着经济和社会发展,让拥抱互联网的国家和国民深深受益。中美两国网民总数占全球的三分之一,全球网站流量前10强都来自中美,互联网企业市值前10强都来自中美。作为负责任的大国,双方应积极探索并推进建立国际网络空间行为规则,开展网络执法、网络反恐、关键基础设施保护等合作,共同构建和平、安全、开放、合作的网络空间。

国家网信办主任鲁炜在中美互联网论坛上发表题为‚互利共赢,领航未来‛的主旨演讲时说:‚中美在网络空间优势互补、深度融合,互利共赢是历史的必然选择。我们同乘一条船,谁也别想把谁推下船,必须共同向前看。‛只要中美两国在互联网领域坚定合作,共同增进战略互信;共同引领数字经济;共同维护网络安全;共同探索行为规则,互信互利、合作共赢,就会为中美关系、为各自发展注入源源不断的强大动力。

素材2 一带一路具体含义

‚一带一路‛有利于推进新时期的西部大开发。中国经济以前是‚一江春水向东流‛,西部处于开放的末端,物流要通过沿海地区才能走向世界。丝绸之路经济带的建设使西部成为开放的前沿。中国货可通过铁路、公路从西部

直接运往欧洲[2] 。

‚一带一路‛也有利于东中西部协调发展。长江水道贯穿东中西,其理论运能可与十二三条铁路相比,但截止2014年3月实际运能仅有3条铁路的水平,潜力尚未发挥。相对铁路和公路,水运成本最低。长江黄金水道的发

展将促进东中西部协调发展。发挥长江的运输功能从而带动经济,这是一个发展战略[3] 。

‚中国开放的薄弱环节在内陆,最大的潜力也在内陆。‛‚一带一路‛第三方面的意义是有利于内陆开放。中国改革开放30余年主要带动了沿海开放,而中西部地区是梯度、逐步开放。内陆开放是经济发展的巨大潜力所在。‚一带一路‛还有利于扩大内需和整个中西部地区的产业升级。

作文2:打破‚一亩三分地‛思维

——人民日报人民论坛

7 一个人玩魔方,世界纪录是7秒左右。假如6个人玩一个魔方,每个人负责转好一面,就至少可能出现两种情况:一种是各自为政,转好一面,乱了五面,即使是世界冠军,也可能成为胜利的‚绊脚石‛;另一种是相互合作,按步骤来,依规律办,不抢功,不作梗,高效码齐六面。

玩转‚多人魔方‛,就必须讲究统筹考虑、协调推进、互利共赢,为政干事也是如此。小到具体工作、项目建设,大到地方发展、推进改革,从来就不是‚一个人的游戏‛。倘若都只管自己的‚一亩三分地‛,都只扫自己的‚门前雪‛,就难有整体和全局的胜利,说不定还互相掣肘,甚至产生内耗。

贾谊在《过秦论》里说,六国‚会盟而谋弱秦‛,‚百万之师,叩关而攻秦‛,最后却是‚从散约败,争割地而赂秦。‛惜乎六国,纵有吴起、孙膑、乐毅、廉颇等军师名将,也只能功亏一篑。可见,各有怀抱,貌合神离,干不成大事。

要干大事,少不了心往一处想,劲往一处使。今天的莱茵河美丽流淌,过去却也污染严重、臭气熏天,流经9个国家,一度被称为‚欧洲下水道‛。为了恢复莱茵河生机,9国成立保护委员会,塑造了跨国河流治理的典范。事实上,国与国之间也好,地区与地区也罢,要想把一件造福当代、福泽子孙的事情干好,莫不需要树立‚命运共同体‛意识,打破那种‚一亩三分地‛的思维定式。

从一些地方和部门的实践看,这种思维依然存在,甚至还根深蒂固。有的地区,上游发展好,污染转下游。有些部门,惧怕改革动了自己的‚奶酪‛,不主动不配合,沦为‚肠梗阻‛。有些领域,‚九龙治水‛,谁都想管一点,什么也管不好。从表面看,各吹各的调,各有各的理。但在实质上,难免都有自己的‚小九九‛,打自己的‚小算盘‛,却都不积极、不擅于下好‚全国一盘棋‛。

我们常说‚不谋全局者,不足以谋一域‛,事实上,今天一地的发展,不仅需要着眼全局来谋划,也需要在全局中看清自己的位臵、履行好自己的职责。否则,全局不好,局部也最终好不到哪里去。作为领导干部,不能身体已进入21世纪,脑袋还停留在旧时代,不仅心中要有大格局,也要有大胸怀。倘若放不下‚追名夺利‛的利己诉求,抛不掉‚肥水不流外人田‛的利益迷思,推不倒‚我的地盘我做主‛的权力心墙,治理能力如何能提升?怎能适应现代化建设需要?

今年2月底,习近平总书记在专题听取京津冀协同发展工作汇报时强调,要自觉打破自家‚一亩三分地‛的思维定式,抱成团朝着顶层设计的目标一起做。在治国理政的进程中,在公共治理各方面,打破了这种‚一亩三分地‛思维,局面必是别有洞天。

关于合作的反面事例

1、历史篇

战国时期,六个大国,居然被地处西北的秦国各个击破,这一历史事实,千百年来引起历史学家极大的兴趣,论述的文章很多,苏洵的《六国论》便是著名的一篇。其实,有一个基本事实就是,六国虽然强大,但并不团结,甚至彼此隔岸观火,勾心斗角,这就不是六比一的对垒,而是一比一,甚至零点几比一的对垒了。这种貌似强大而其实一盘散沙的现象,我们平时不是也看得多吗?

2、寓言篇

一个幸运的人被上帝带去参观天堂和地狱。他们首先来到地狱,只见一群人,围着一个大锅肉汤,但这些人看来都营养不良、绝望又饥饿。仔细一看,每个人都拿着一只可以够到锅子的汤匙,但汤匙的柄比他们的手臂长,所以没法把东西送进嘴里。他们看来非常悲苦。

紧接着,上帝带他进入另一个地方。这个地方和先前的地方完全一样:一锅汤、一群人、一样的长柄汤匙。但每个人都很快乐,吃得也很愉快。上帝告诉他,这就是天堂。 这位参观者很迷惑:为什么情况相同的两个地方,结果却大不相同? 最后,经过仔细观察,他终于看到了答案:原来,在地狱里的每个人都想着自己舀肉汤; 而在天堂里的每一个人都在用汤匙喂对面的另一个人。结果,在地狱里的人都挨饿而且可怜,而在天堂的人却吃得很好。 作文3:和则双嬴!不和则两败具!

引:群狼被猎人赶进了一个洞里。 猎人在洞口安装了一只兽夹,哪只狼先出洞就会被兽夹夹住。不过,其余的狼就可以逃脱了。 狼群在洞里饿了一天一夜,它们讨论谁先出洞的问题。 老狼说:‚我年岁最大,我先出洞不太合适吧。‛小狼说:‚我的年龄最小,不该我先出去。‛母狼说:‚我还有三只狼崽等着我喂奶,你们忍心饿死它们吗‛一只跛脚狼说:‚我已经负伤了,应该照顾我。‛只剩下一只壮狼了,它说:‚我可以先出去。不过,如果我最后冲出去,我可以为大家报仇,去咬死猎人。‛ 几天后,猎人从洞里拖出一只又一只饿死的狼。 狼,本来是很智慧,团队意识极强的动物。但是,这群狼太自私,谁都不愿牺牲自己,结果酿成了统统被饿死的悲剧。

五、创新的材料

8 2016高考语文作文素材积累:关于创新的素材

创新让人们不断靠近真理(揭开天体的层层面纱)

长期以来,古希腊天文学家托勒密的‚地心体系‛的理论统治着人们的头脑。托勒密认为地球居于中央不动,日、月、行星和恒星都环绕地球运行。哥白尼在《天体运行论》中推翻了托勒密的理论,阐明了日心说:太阳是宇宙的中心,地球围绕太阳旋转。而后,布鲁诺接受并发展了哥白尼的日心说,认为宇宙是无限的,太阳系只是无限宇宙中的一个天体系统。

伽利略通过望远镜观察天体发现:月球表面凹凸不平,木星有四个卫星,太阳有黑子,银河由无数恒星组成,金星、水星都有盈亏现象等。不久,开普勒分析第谷。

布拉赫的观察资料,发现行星沿椭圆轨道运行,并提出行星三大运动定律,为牛顿发现万有引力定律打下了基础……因此可以这样说:科学是不断发现的过程,真理是不断创新的过程。

创新即是表现个性(郑板桥独创一体)

郑板桥是清代书画家、文学家,‚扬州八怪‛之一。他自幼爱好书法,立志掌握古今书法大家的要旨。他勤学苦练,然开始时只是反复临摹名家字帖,进步不大,深感苦恼。据说,有次练书法入了神,竟在妻子的背上画来画去。妻子问他这是干什么,他说是在练字。他妻子嗔怪道:‚人各有一体,你体是你体; 人体是人体,你老在别人的体上缠什么? ‛郑板桥听后,猛然醒悟到:书法贵在独创,自成一体,老是临摹别人的碑帖,怎么行呢! 从此以后,他力求创新,摸索着把画竹的技巧渗在书法艺术中,终于形成了自己独特的风格——板桥体。

创新推动历史前进(商鞅变法)

商鞅变法是战国时期著名政治家商鞅为维护秦国统治者的利益而推行的一系列变革措施。

公元前361年,秦孝公即位。年轻的国君决心改变秦国的落后面貌,于是下了一变法图强的求贤诏令。商鞅就是在这个时候自魏国来到秦国的。

商鞅到秦国后,宣传‚强国之术‛,决心协助秦孝公进行社会改革,因此得到秦孝公的信任,任命他为左庶长。 公元前359年和公元前350年,在商鞅主持下秦国两次公布了新法。秦国经过商鞅变法,面貌焕然一新。秦国从落后国家,一跃而为‚兵革大强,诸侯畏惧‛的强国,出现了‚家给人足,民勇于公战,怯于私斗,乡邑大治‛的局面。

正是由于它的作用,秦朝的历史才变得如此辉煌。

不过创新的脚步不能停止,保守是创新最大的障碍(牛顿晚年趋于保守)

牛顿是世界上最伟大的科学家之一,他对科学的贡献是史无前例的。他的一生有许多重大的发现:力学三定律、万有引力、冷却定律以及微积分等。然而到了晚年,他的研究陷入了亚里士多德和柏拉图学说的范畴而不能自拔。他花了十年的时间研究上帝的存在,结果自然毫无所得。由此看来,即使一个伟大的学者,一旦落入陈旧的范畴,也谈不上有丝毫的成就。

苹果厉害吧,这并不意味着‚封闭‛的苹果刀枪不入了。它依然有很险峻的挑战要面对:

第一是,如果说过去几年苹果享受着新技术带来的光环,比如它有视网膜显示屏而同行没有,那它就赢了。可当几个核心指标都达到了一个阈值,接下来的变化就不那么吸引人了,无论电池、CPU 还是屏幕、相机,如果苹果找不到新的能显著超越竞争对手的技术,那行业规则就会从‚同样的价钱,买更好的技术‛变成‚更低的价格,买同样的技术‛,那个时候苹果的优势就没那么明显了。

第二是,虽然苹果拥有着近乎无敌的产业控制力,但还有一家公司也有类似的能力,就是三星。韩国同学们是真真正正的拥有一条自己的端到端的产业链……那么,在拼性价比的时候,它至少不会输给库克。

第三是,安卓还是在实实在在的成长。它终归还是得让苹果陷入人民战争的汪洋大海中。

还有做家电的格力也来参合手机,不过相比于其他来说,格力手机更有可能是用来炒作他的品牌,要不然也不会放出秒杀小米,单价六千元的手机,到现在,也不见在手机上发力宣传,不过如果购买六千元的空调,送一部格力手机,这倒是一个不错的促销方式,带动了家电和手机的销量,双赢了。

材料一:乔布斯的一生都与‚创新‛一词紧密相连,苹果的产品被视作时尚的象征。 美国总统奥巴马评价说:‚乔布斯是美国最伟大的创新家之一。他改变了我们的生活,改变了我们看待世界的方法。‛ 材料二:2011年8月初,苹果公司市值约3371亿美元,成为全球第一大上市公司,也是全球第一大

9 IT 公司。苹果公司不仅是卖产品,而且也是卖文化,卖生活方式。乔布斯专门创意了‚Think Different ‛(另类思考)的广告语,一方面让消费者重新认识苹果,更重要的是激发公司员工的创新动力。苹果公司在产品设计时就专注于顾客的想法和需求,乔布斯一贯强调,苹果应该开发出酷毙了、顾客看一眼就会喜欢上的产品。

那怎么作文呢?从科技的重要性、文化对人的影响、创新、文化的力量、发展人民大众喜闻乐见 实现中华民族伟大复兴,是中华民族近代以来最伟大的梦想。

中国现状:

改革开放以来,中国的现代化建设取得了巨大成就,为实现中国梦提供了坚实的物质基础。但面对未来,中国仍面临诸多挑战:中国目前仍是一个技术和知识产权净进口国,国家大部分企业处于技术跟踪阶段,许多行业还处于低端的加工制造和低价竞争阶段。我国生产第一线的劳动者素质偏低和技能型人才紧缺的问题十分突出。粗放型增长方式造成严重的资源短缺、生态破坏和十面‚霾‛伏……。

如何解决:深入贯彻落实科学发展观,深入实施科教兴国战略、人才强国战略、可持续发展战略。②科学技术是第一生产力。实施创新驱动发展战略。要坚持走中国特色自主创新道路,增强创新驱动发展新动力。企业要提高自主创新能力,依靠科技进步、科学管理等手段,形成自己的竞争优势。③人是生产力中最具决定性的力量,加快生产力发展必须全面提高劳动者的素质。

联——两会链接

① 屠呦呦获得诺贝尔科学奖、C919大型客机总装下线、‚悟空‛卫星升空探索暗物质粒子……一系列创新标志性事件,透出中国经济社会发展正发生重大变革。

‚十三五‛期间科技创新将为引领经济发展新常态、增添经济发展新动能提供强大支撑,科技创新作用更加突出、任务更加紧迫。

联——② 素材例证

一个旧仓库内放着两排十几米高的种植架,每一排都有约20个小塑料隔层,白色的LED 灯光照射在绿色蔬菜上,一片郁郁葱葱。这就是新泽西纽瓦克的空中农场。

这里种菜不用土壤,也不要阳光雨露,只要在室内一排排恒温的架子上播种,通过遥控洒水、施肥,不用农药也不用化肥,经过短短的12至16天, 蔬菜就可以收获并被送上人们的餐桌。

这里的蔬菜看起来跟超市中常见绿叶蔬菜一样,味道也没有区别,只不过更加鲜嫩。这些种植架的高低大小都可以根据场地随意组合,目前农场生产250种蔬菜和香料,采用与普通农场一样的蔬菜种子,一年可收获20至30次。

不过,这里只是农场的临时总部和生产车间,新的总部正在建设中,预计建成后其规模将远远超过目前世界上最大的日本垂直农场,成为全球第一大垂直农场,每年可生产约90万公斤蔬菜和香料。

现在,农场已与一些中学和大学建立了合作关系,‚很多孩子不愿意吃蔬菜,让他们自己亲手种蔬菜,不仅可以了解蔬菜的生长过程,还可以品尝自己的劳动成果,从而喜欢吃蔬菜‛。目前,该农场也已与纽瓦克市和纽约大都会地区的供应商建立了固定销售渠道。

美国一些媒体在报道中将该农场称为‚未来的农场‛‚在空气中种植的农场‛。美国康奈尔大学农学院退休教授哈伍德博士是该农场的联合创始人,农场采用了哈伍德博士的研究成果和专利技术,目前已经有了11年的种植经验,在全球也建立了一些分公司。

素材品评分析

垂直农场覆盖了人们传统的生产观念,不仅蔬菜品质有所提升,还减少了污染实现了绿色生产,这都是科技创新的功劳。当今时代我们要敢于颠覆旧理念,用全新思维改变世界!

深:

创新是引领发展的第一动力,必须摆在国家发展全局的核心位臵,深入实施创新驱动发展战略。

持续推动大众创业、万众创新。

迈进创新型国家和人才强国行列。

10 分析:创业创新是人类文明进步的不熄引擎,是植根于每个人心中具有顽强生命力的‚种子‛。推动发展,不仅要解放社会生产力,更要解放社会创造力。我国是世界上人口最多的国家,13亿勤劳智慧的中国人民中间,蕴藏着无穷的创造力。试想一下,如果13亿人的创新创造潜能充分释放出来,那将给经济社会发展带来什么样的变化。

六、人生是没有选择的旅行

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

航空航天科学家孙家栋人生五次选择。第一次1948年,孙家栋在沈阳火车站巧遇三哥孙家楠(中共地下党),三哥告诉他东北马上解放,国家急需人才,建议他报考哈工大。孙家栋考入哈工大预科学习俄语,梦想成为一名桥梁专家,却选择了国家急需的汽车专业。第二次1950年报名参军,学习飞机制造。第三次是1958年孙家栋学成回国,钱学森推荐孙家栋为中国第一颗人造地球卫星总负责人。第四次2001年孙家栋受组织安排,负责月球探测卫星的研究,出任总设计师。第五次是孙家栋现任北斗卫星导航工程等总设计师。对人生转折,孙家栋说:‚人生没有选择,国家需要,我就去做。‛孙家栋的五次人生选择对你有哪些启发?

作文:人生是没有选择的旅行

杨澜说‚决定你是什么,不是你拥有的能力,而是你的选择。‛人生路上最紧要的选择只有几次。选择不同,决定人生道路不同。正如航空航天科学家孙家栋说的那样:‚人生没有选择,国家需要,我就去做。‛这是孙家栋没有选择的选择带给我们人生最深刻的启示。人生是一场没有选择的旅行,‚既然选择了远方,便只顾风雨兼程。‛ 事业的需要,他选择一生做工人。‚每个人都有各自的发展之路,有人读书厉害……有人动手能力强,只要肯吃苦,技术工人倒很合适。‛这是当代大国工匠顾秋亮的肺腑之言。顾秋亮的人生选择了做技艺高超的工人。43年钳工生涯,练就了能把误差降到小于1毫米的1/100的绝活。装配‚蛟龙号‛,实现0.2丝以下精密度;将要退休的他,又迎来了组装中国首个自主设计制造4500米载人潜水器的挑战。他放弃高新聘请,选择在热爱的钳工岗位上坚守。他认为,自己就是祖国需要的一颗螺丝钉。

祖国的需要,是我人生最大选择。在报考大学时,钱学森人生第一次选择,力排众议报考交大,决心建铁路报国。在交大校园里目睹日寇飞机狂轰乱炸,他随即作出第二次选择:改学航空工程,造出能打下日本飞机的飞机。学习中,他感到航空工程缺少理论指导。于是钱学森作出第三次选择:从事航空理论的研究。征得父亲的支持,他只身一人来到加州理工学院,敲开了后来他的导师冯〃卡门教授的门。新中国刚成立,钱学森做出第四次选择:回国搞建设,把毕生精力贡献给祖国航天事业。1982年钱学森又作出第五次选择:再次回到学术理论研究当中。15年间,他在系统科学、思维科学等诸多领域提出一系列新观点、新思想、新理论。当一个人把自己的前途命运跟祖国联系在一起的时候,他的选择就凸显出英明和睿智,就能创造出人生的辉煌,将自我价值最大化地发挥出来。

民族的需要,鲁迅选择弃医从文。改变行业,不仅需要勇气,更需要理性。在国难当头,民族危亡之际,鲁迅毅然抛弃医学救国的梦想。艰难地选择文学救国的道路。他在孤寂中呐喊,在冷遇中反思,他痛苦中探索,用匕首和投枪一样的笔英勇作战,成为新文化运动的坚强旗手,唤醒民族觉醒,反抗日寇和国民党反动派。成为人民爱戴,敌人害怕的坚强战士。‚寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕‛,他矢志不渝践行了人生不悔的选择。

反观那些背信弃义的民族的败类,他们为自私可伶的一己之利,充当敌特走狗,选择出卖人民的利益,获取私利,最终被钉在历史的耻辱柱上。选择自信,收获勇气;选择磨砺,收获坚强;选择奉献,收获幸福。青年朋友们,在实现民族伟大复兴中,将自己融入民族发展的大业,人生才能创造出更大的辉煌,践行马克思的名言:‚如果我们选择了最能为人类福利而劳动的职业,我们就不会被他的重负所压倒……‛

七、输来的成功更辉煌

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分)

近日,央视名嘴白岩松,在他的第三本书《白说》中说:‚当下是一个成功学泛滥的时代。中国的很多扭曲和乱象,都与追求面上的成功有关。我们只是追求现实的结果,往往不追求真理;我们把结果看得非常重,因此我们从不享受过程;我们为了实现某种期待,往往不择手段。‛2012年,我参与过整个伦敦奥运报道,伦敦奥运会最重要的那句话,叫‚影响一代人‛。有记者提问:‚体育如何影响一代人?‛伦敦奥组委的一位官员回答:‚体育教会孩子们如何去赢。‛这句话很正常,在中国,很多事都能教孩子们如何去赢,但是他的下一句话让我格外感动:‚同时,教会孩子们如何体面并且有尊严地输。‛在白岩松这番话中,你得到哪些启发和感悟?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。要求选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。

作文:输来的成功更辉煌

‚追求真理,享受过程‛这是央视名嘴白岩松的人生处事哲学,‚教会孩子们如何体面并且有尊严的输‛这是伦敦举办奥运会的目的之一,系列成功的案例也都告诉我们,成功都是输来的。没有输,哪有赢呢?一输一赢之间,

11 教会了我们做人的真谛。

输得清楚,是谨防下一次失败。面对失败,我们应找到那些那些导致自己失败的因素,这也就是大家所说的在失败中摸索。且不说大家都知道爱迪生多少次次失败后才发明了电灯,也不说诺贝尔多少次失败后制成了炸药,更不说有多少人成功只因失败始。欧什为上世纪最伟大的物理学家之一,在费尽周折争取到研究经费之后,他还是一次次失败,除了那次 学校正准备撤走这笔经费,用于其它研究课题并打算驱逐欧什出实验室的时候,欧什成功了 他发现了氦三的超流体性质。据回忆,欧什在学校所给期限的最后一天也没有放弃正常的研究工作,在最后关头总结了自己失败的原因而一举成功。由此可见,在面临失败的时候,我们不必有更多的恐惧,要弄清原因,打破设定的界限,才能从失败中走出来。

输得体面,保持健康竞争心态。常言道:胜败乃兵家常事。不论多么强大的人都有失败的时候。乔治. 索罗斯在国破家亡之际,十七岁的他离家留学,曲折的生活经历给了他直面失败的能力。在华尔街大崩溃中他沦为最大的失败者。他输了,但他输得很体面,很刚直,然后以健康的心态扭转了自己的命运,后来发展到富可敌国。当今社会充满了竞争,有竞争必然有输赢,纠结输赢之际,我们更应该培养自己有利于竞争的健康心态,这样才能形成良性竞争,实现失败者与竞争者的双赢结果。由此说来,体面的失败胜过侥幸的成功。

摆脱失败阴影,积蓄逆袭力量。要以一种独特的角度看问题,十六世纪时,鲱鱼的销售是欧洲地区最主要的经济来源,几乎所有沿海国家都有丰富的鲱鱼储备,所以他们也经常因为市场矛盾发起战争。水深火热之中的荷兰,出现了一个威廉姆,他看到鲱鱼因囤积而腐烂,又经过一番观察,发现没有内脏的鱼储存时间较原来长了数百倍。就是靠这个小小的发现,荷兰胜出于其他国家,摆脱了荷兰的长期贫穷,并成为之后的海上强国。而对这一点,马云做得更好。当初在创业时并不被看好,三万美元都借不到的马云,终于遇到了伯乐兼理财大家孙正义,从此一步步走向成功。可见,独特的眼光,可以帮助我们发现失败的真正原因,摆脱失败,走向成功。冷静理性的面对失败,才是开启走向成功之门的一把金钥匙。

马云曾说:‚今天你对我爱答不理,明天我会让你高攀不起‛。是啊,今天即使是输,我们也要在输中成长;即使是输,我们也要在输中积淀;即使是输,我们也要在明天逆袭,创造属于自己的历史。因而我说:成功,也可以是输来的,因为输来的成功更辉煌。

八、相信自己的力量

要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。 800字

材料:自己对自己的认可和比人对自己的认可有着不一样的结果。自己的认可是从别人对自己的肯定中得来的。 美国的麻省Amherst 学院进行了一项很有意思的实验。实验人员用很多铁圈将一个小南瓜整个箍住,以观察当南瓜逐渐长大时,对这个铁圈产生的压力有多大。最初他们估计南瓜最大能够承受大约五百磅的压力。

在实验的第一个月,南瓜承受了五百磅的压力; 实验到第二个月时,这个南瓜承受了一千五百磅的压力; 当它承受到两千磅的压力时,研究人员必须对铁圈加固,以免南瓜将铁圈撑开。

最后,当整个南瓜承受了超过五千磅的压力后,瓜皮才破裂。

实验人员打开南瓜,发现它已经无法食用,因为它的中间充满了坚韧牢固的层层纤维,试图突破包围它的铁圈。为了吸收充分的养分,以便突破限制它成长的铁圈,它的根部甚至延展超过八万英尺,所有的根都往不同的方向全方位地伸展。最后这个南瓜独自接管并控制了整个花园的土壤与资源。

假如南瓜能够承受如此庞大的外力,那么人类在相同的环境下又能够承受多大的压力? 事实上,大多数人都能够承受超过我们所认为的压力。我们对于自己能够变得多么坚强毫无概念!

你是否正面对一个以前从未遇到的困难呢? 这个困难是否看起来相当的艰巨? 你能克服这个困难吗? 现在你唯一需要的,就是完全相信自己! 你拥有比你自己想象中大得多的潜能! 就像小南瓜一样将绑住你的钢圈挣脱。没有什么困难能够阻挡你!

要相信自己的力量

一个人就像大海中的一小滴水一样,与大海的宽广相比,是微不足道的。但是也许经历蒸腾成为云后再次落下,它能滋润一粒干涸的土壤;也许经过一束阳光的照射,它也能折射出不一样的光芒。

我们总以为个人的力量是渺小的,而往往忽视了它。其实当你相信它的时候,一个人的力量反而会发挥到极致,而产生令人惊讶的效果。《为学》中的二僧一样向往去南海取经求学,然而富者总因担心钱粮不够而迟迟不动身;看似柔弱的贫者,却满怀自信的上路了,凭着决心毅力靠着一双脚,他成功抵达了目的地,最终学有所成。贫者完全没有物质上的优势,没有外物的辅助,仅仅凭借个人的力量,却同有着强大物质基础的富者取得的结果天差地别。

12 王安石说成功的要素有志、力、物,外物的辅助固然重要,但成功的决定权还是自身的力量。缺乏外物的辅助,若是有坚定的决心和强大的力量,一样能为实现成功加码。

个人的力量是无限的,人类拥有连自己都无法预料的巨大潜能。海因斯在百米赛道上第一次冲破十秒大关之前,没有人相信人类能突破这一生理极限,但后来相继有好几位运动员又打破了纪录。力量难道真的存在极限吗?曾经艾迪生发明电灯泡,一个人的力量照亮了整个地球的黑夜;瓦特发明蒸汽机,一个人的力量改变了所有现代人生活方式;居里夫人发现镭,一个人的力量唤起了千万绝症病人的希望。更令人瞠目的是我国古代辩士纵横之流,寥寥数语便使春秋战国的局势刹那间翻天覆地,凭一双口舌将一场巨大的战争浩劫化为和平,亦或者重燃起烽火,陷黎民百姓于战火。

然而我要说的是,个人的力量再强大,终究势单力薄。‚相信一切和怀疑一切的人,其错误是一样的。‛相信自己的力量固然没错,但不能因此否定集体的力量。湖泊河流最终都要汇入大海,当流水汇集到一定数量,积蓄了一定能量,共同喷薄而出时,它的力量便是一滴水滴无法望其项背的。

过于相信自己的力量,也许就会像项羽一样,因刚愎自用而毁灭了一代英雄,最终在乌江用悲剧结束自己壮丽的一生。他不是缺少力量,甚至拥有比刘邦更配得上‚英雄‛两个字的力量。然而他对自己过高的定位,过分的相信,使他听不到贤者的谏言,看不到能人的脱颖,而他的军队当没有他这位灵魂将领之时也再难成气候。那么项羽岂不是早就开始孤军奋战了吗?那么他又怎么可能战胜拥有强大智囊团的刘邦呢?

因此我们要相信自己的力量,充满信心的奋力攀登积蓄力量。但也要明白,自信不是自负,只有在团队中,个人的力量才能在合适的位臵上发挥到极致。团队才是帮助个人这颗小水珠完全发挥力量成为彩虹的那一阵微风一束阳光。

九、 路在脚下 梦在远方

阅读下面的材料,根据要求写作。

哲学家维特根斯坦说:" 我贴在地面步行,不在云端跳舞。" 这句名言表达形象,寓意深刻,它会引发我们不同的联想或感悟。

结合这句名言,选择一个角度,自定立意,自拟题目,自选文体(诗歌除外),写一篇不少于800字的文章。

正确立意可 :

其一,沉稳务实的人生最美。

其二,虚无缥缈的‚舞蹈‛最可怕。

其三,没有脚踏实地,何来人生成功?

其四,务‚虚‛注定人生一场空。

写作素材:

1. 古时,陈蕃独居,屋舍庭院杂乱不堪。父亲的朋友来访,说:‚孺子何不洒扫以待宾客?‛陈蕃答:‚大丈夫处世,当扫除天下,安事一室乎?‛他有鸿鹄之志,但最后却无法实现。这不印证了‚一屋不扫何以扫天下‛一语吗?一个高中没毕业的姑娘在做保姆的同时,自学英语,苦练普通话,凭自考文凭当了老师。陈蕃不乏远志,却没有踏实的行动;姑娘志不在高,却用踏实的脚步经营了她美好的人生。

2. 法国思想家傅立叶对当时社会的黑暗不满,幻想通过宣传与教育来建立以‚法郎吉‛为基层组织的社会主义社会,与大同社会相似。在这个组织里,人们衣食无忧,无需艰辛生活,社员的劳动报酬都由组织支付,而它却没有其他收入来源,最后由于资金不足,倒闭了。傅立叶的梦想成了空想。(反)

3. 王猛,晋朝人,先后担任中书侍 、司徒等要职。他根据当时朝廷尸素不理,征税繁重等现状,采取流放、拔幽滞等措施使国家兵强马壮,垂及升平。傅立叶的‚法郎吉‛固然美好,但他忽略了实际,使得美梦成空;而王猛则因地制宜,最终成功地让国家繁荣昌盛。走向理想要步步为营。 (正)

4. 有一些人无常志却常立志。今天一个志愿明天一个理想,干了一行换一行,无常心。香港把默默无闻、常年做配角的演员叫甘草演员,曾拿过两届TVB 视帝的黎耀祥就做了二十年的甘草演员。在这样漫长的二十年间,他从不抱怨,踏实演好小角色,终等来了那个成就他的‚柴九‛。

5. 你是否还在幻想丑小鸭变白天鹅的华丽变身?人不能总生活在梦境中,人生正如打地基,不一块一块砖打上去,何来不动摇的避风港?走过荆棘,爬过高山,渡过河流,脚踏实地,人生终将迎来曙光。

6. 古人云:‚十年寒窗无人问,一朝成名天下知。‛士子十年寒窗苦读,潜心钻研,步步为营,稳扎稳打,仔细咀嚼儒学经典,最终满腹经纶,一朝成名。试想,如果没有脚踏实地的奋斗,没有日复一日的耕耘,整日幻想成名后的功名利禄,哪来日后的一举成名呢?脚踏实地正是对成功的最好诠释。

13 7. ‚不积跬步,无以至千里,不积小流,无以成江河‛。千里之途是靠一步一步走出来的,浩瀚江河是由小溪流汇聚而成,因此,我们要脚踏实地,一步一个脚印地走下去,最终到达理想的彼岸。

8. ‚众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在灯火阑珊处‛,如果没有‚千百度‛地苦苦探寻,何来‚蓦然回首‛那一刻的兴奋与欢喜?所以,脚踏实地就是一种从容自然的人生境界。 9. 三国时管宁和华歆同席读书,管宁能够踏踏实实静心学习,不为外界所扰,而华歆却十分浮躁。有位达官显贵坐着豪华的轿子从外面路过,管宁臵若罔闻,照旧专心致志,而华歆却面露羡慕之色,立刻跑出去看。管宁于是割席而坐,与其绝交。最终管宁成为德高望重的大学问家,而华歆在学术上却碌碌无为。 10. 一位年过花甲的老人却能以‚吾身虽瘦,必肥天下‛为志向,每每出现在各地灾后的第一线,从非典疫区到南方冰雪灾区,从淮河水患到川渝大旱、再到汶川灾区的废墟上高呼‚一丝希望百倍努力‛,他为国计民生忧心劳力,夜不能寐,甚至泪流满面。多少人心中都在涌动着这一句:‚温总理,您辛苦了!‛

作文 :路在脚下 梦在远方

哲学家维特根斯坦说:‚我贴在地面步行,不在云端跳舞。‛没错,追逐梦想的道理就应该脚踏实地,一步一个脚印。

两个屋檐之间有一张大大的网,难道蜘蛛会飞吗?其实不然,它在这中间走了很多弯路。它在一个屋檐上系好丝,拉紧,然后顺着墙爬下。它高高地翘起尾部,小心翼翼地穿过两个屋檐间的空地,不让丝粘上地上的石子,再慢慢地爬上另一头的屋檐,把丝抽紧,第一根丝就拉好了。接下来的第二根、第三根,直至结好网,都是如此。蜘蛛结好一张网并不是因为它会飞翔,而是因为它脚踏实地,用一根根丝去连成一张网的。

自然界的动物是如此,人以如此。 西晋文学家左思少年时读了张衡的《二京赋》,受到了很大的启发,决定将来要写出《三都赋》。陆机听了,觉得像左思这样的粗俗之人,是写不出这样的名著;即使费尽心思写出来了,也是毫无用处,只配拿来盖酒坛子而已。然而,左思矢志不渝,他听说著作郎张载曾游历许多名山大川,便上门请教,以便熟悉各地物产风俗。最后,他花费了十年功夫,终于写出了《三都赋》。左思在写作过程中,搜集了大量资料,仔细阅读相关记载,十年如一日地脚踏实地,并最终实现了自己的梦想。

古人如此,今人亦如此。 著名语言大师侯宝林,有一次为了买到自己想要的一本明代笑话书《谑浪》,跑遍了北京的旧书摊,也未能如愿。后来,当他得知北京图书馆有这本书后,虽时值严冬,但他还是坚持天天到那里去抄录。十八天,他不顾风雪坚持到图书馆,最终把十万字的书只字不漏的抄录下来。他正是凭着这种坚持不懈的毅力和脚踏实地的精神,终于成为我国著名的语言大师. 。

无论是勤劳的蜘蛛,还是专注的左思和语言大师侯宝林,他们无一不是凭借着脚踏实地的精神,持之以恒,才到达了梦的远方的。

素材:为了选择最佳灯丝而实验了几十种材料的爱迪生,耳聋而坚持创作的贝多芬,艰苦创业的苹果公司创始人乔布斯,他们又何尝不是一步一个脚印而走向成功之路的巅峰的。

我们年轻一代要知道,追逐梦想的道路上必定要脚踏实地的,不可能一步登天。只要脚踏实地,持之以恒,你也终究会到达那成功彼岸的。

十、放弃是一种智慧

阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的文章。

1996年春,瑞典的克洛普和其他12名登山者一起攀登珠峰。在距离珠峰峰顶仅剩下300英尺时,他毅然转身独自下山。在离峰项近在咫尺之处,克洛普为什么转身而返?原因在于他预定返回的时间是下午2点。虽然仅需45分钟就能登顶,但那样他会超过安全返回的时限,无法在夜幕降临前下山。而与克洛普同行的另外12名登山者,大多数登上了峰顶,实现了自己多年的梦想,不过他们都因错过了安全返回的时间,葬身于暴风雪。

要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容及含义的范围作文,不要套作,不得抄袭。

【写作提示】

这是一道新材料作文题,题目的中心是‚放弃‛,我们围绕这个词语,认真地审材料,进行辨证的思考,要注意材料的倾向性。可以从以下几方面来立意:1、放弃是一种智慧;2、成功也学要学会放弃;3、放弃是一种明智的选择;4、要获取必须放弃。

作文: 理智地放弃

理智地放弃是一种境界,那是一种生存的智慧。

记得读过一则文言短文,富含生活哲理。大意是说几个年轻人乘一条渡船渡河,渡到一半时渡船坏了,于

14 是大家只好跳到水中凫水逃生,可是平时村中那个水性最好的年轻人却始终游不快,别人问他原因,他说腰上挂有一千钱,所以游不动,别人告诉他,赶快把钱丢掉逃命吧,命都没有了,钱又有什么用,他说我宁可淹死也不愿把钱丢掉。结果其他人都得以逃生,这位仁兄却因为不愿意放弃那一千钱而丢掉了性命。多么愚蠢!多么可悲!这虽然是一则寓言故事,但仍然具有深刻的现实意义。它告诉我们,五彩缤纷的世界精彩,诱人的东西很多,必须理智地放弃,因为放弃是一种美丽。

理智地放弃也是一种境界,那是一种别样的拥有。

生活中,死钻牛角尖者、咬定青山不放松者、终不还者、死不休者不乏其人。其实,生活并不需要这些无谓的执著,没有什么是绝对割舍不了的。生命中也没有什么失去了就活不了的。你要想生活得轻松,就得学会放弃。人从一来到这个世界,上帝就给了我们一个背篓,在漫长的生命旅途中,如果把沿途所见到的和所想得到的东西都毫无选择地装进这个容量有限的背篓,人能够承受得了吗?能够活得轻松吗?有时候,只有放弃才能得到,一味的想获得,不想放弃,结果却什么也得不到。只有学会了放弃才能卸下人生的种种包袱,轻装上阵,安然地等待生活的转机,度过风风雨雨。因为懂得放弃才能拥有一份成熟,也才会活得更加充实、坦然和轻松。

理智地放弃是一种境界,那是一种智慧的升华。

人活着,会有许多责任和许多欲望,要理智的放弃自己不特别需要、对人生益处不大的东西。很多人,正因为不懂得放弃才生出诸多烦恼和痛苦。当自己有了理智的放弃时,就会豁然开朗,生命会马上向你展现出另外一个截然不同的景致。很多时候我们都应该懂得理智的放弃,两千多年前大思想家孟子就说过鱼和熊掌不能兼得。勇于放弃者精明,乐于放弃者聪明,善于放弃者高明。假如当年中国工农红军在第五次反‚围剿‛失利后,不是理智的放弃辛辛苦苦创建的革命根据地进行二万五千里长征,而去死守硬拼,那就没有今天的新中国;倘若蝌蚪总是炫耀自己的尾巴而舍不得放弃,那它将始终长不成自由跳跃的青蛙。请别忘记,理智的放弃是为了更好地拥有,是一种超脱,是一种气度,更是一种升华,一种境界。

雄鹰放弃温暖的窝巢,是为了实现搏击长空的向往;小溪放弃对海的思念,是为了拥有细水长流的宁静与自由;春天放弃对百花的牵挂,是为了收获秋的成熟;我们离开家乡宁静的生活来到都市是为了能更好地展现自我。

理智的放弃胜过盲目的执着,理智的放弃是一种境界。

作文的素材准备

素材1、 中国传统四大智慧

1. 大道至简.

复杂的事情要简单去做,简单的事情要重复去做,重复做的事情要用心去做,坚持下去,这样就没有做不成的事情。大道至简,悟在天成。

2. 大智若愚

‚愚‛是表面糊涂,心里明白;小事糊涂,大事精明。老子曰:‚知人者智,自知者明;胜人者力,自胜者强。‛ 三国时杨修聪明过人,可惜用错了时间、地点、对象,终落得可悲下场,反误了卿卿性命。智者与人沟通注重倾听,尊重他人,有礼有节。

3. 有容乃大

海纳百川,永不干涸。空杯能容至真至纯之美酒,白纸能画最美最好的图画。量小非君子,妒忌生祸心。 原谅有过错之人,就可成为朋友;心中常想着朋友,便可成为手足、知己。做人大度,方能大气;胸怀博大,可容世界。

4. 上善若水 做人的至高境界。‚水利万物而不争‛。最高的善行就象水的品性一样,泽被万物而不争名利。德积够了,便可‚厚德载物‛,便是达到人生最高境界。‚积善之家,必有余庆‛。

(积善之家,必有余庆

【释 义】积:积累; 善:善事; 余庆:指先代的遗泽。

【出 处】《周易〃坤〃文言》:"积善之家,必有余庆; 积不善之家,必有余殃。" )

道家哲学老子说:“上善若水,水善利万物而不争,此乃谦下之德也;故江海所以能为百谷王者,以其善下之,则能为百谷王。天下莫柔弱于水,而攻坚强者莫之能胜,此乃柔德;故柔之胜刚,弱之胜强坚。因其无有,故能入于无之间,由此可知不言之教、无为之益也。”

15 作文:上善若水:

上善:至高。水:没有生命体,清澈透明,与万物无争;却能自然地由高处流往低处,也可以安静自然地汇集于一处。上善若水:如水之善,自然之善,非用心之善。真善矣。

做人如水,你高,我便退去, 决不淹没你的优点;

做人如水,你低,我便涌来, 决不暴露你的缺陷;

做人如水,你动,我便随行, 决不撇下你的孤单;

做人如水,你静,我便长守, 决不打扰你的安宁;

做人如水,你冷,我便凝固, 决不漠视你的寒冷;

做人如水,你热,我便沸腾, 决不妨碍你的热情。

上善若水,从善如流,如水人生,随缘而安。

做人如水:能适应任何环境,就像水一样,能包容万物,本身却非常的纯静;

做事如山:要踏踏实实的做事,像山一样稳重,像山一样给人以信任!

做人像水。水,动中有静,静中有动,一切都是因为它柔美、滋润。

的确,‚水‛在温柔而诗意的告诉你面对挫折面对不如意的心境,告诉你处世的大智慧。明镜止水,波澜不兴的心境正如光滑透彻的镜子,可以映照世间的真相。在透明的水面前,才知道什么是纯粹,什么是污浊,在清澈的心灵面前,才知道什么是善,什么是恶。反观自身的缺点时,不用被动的反抗、挣扎,荡起涟漪的水,是缺乏洞察力的,会让自己迷失,会让自己痛苦,会让自己彷徨,不如主动的如水般去包容,去净化。

我曾经读过一篇文章,文章的名字叫《‚肥皂水‛的哲学》故事告诉我们要像水一样,换个方式看待问题,也许换来的是‚柳暗花明‛。看见过理发师给人刮胡子吗?他要先给人涂些肥皂水,为什么呀,就是为了刮起来使人不觉痛。‛

我们从故事中深刻地感受到一个做人的道理;那就是;‚良药未必非要苦口,忠言未必非要逆耳‛。的确,可以给良药包上糖衣,可以给忠言加上装饰。批评也需要讲求艺术。诚然我们知道这样的一个事实,犯了错误的人大多不会主动承认错误并自觉改正。这时候如果对方用过分的犀利言辞,那么再宽容的人恐怕也会变容失色,内心反感。毫无顾忌,不讲方法的讽刺批评,会让人心生怨恨,更不用说接受建议改正错误了。正如著名心理学家杰丝. 雷尔说:" 称赞对人类的灵魂而言, 就像阳光一样, 没有它, 我们就无法成长开花。但是我们大多数的人只是敏于躲避别人的冷言冷语,而我们自己却吝于把赞许的阳光给予别人。的确,人生在世,难免会遇到挫折、阻拦、伤害……如果你想以硬碰硬,那么,你就必须成为最硬的那个,否则,总有一天你会被对方粉碎。所以,何不学水呢?学她的轻柔,以柔克刚。这样,不管前方有什么,你都能较顺利地朝自己的方向前进。

水是博大精深的,它对我们的启迪还有许许多多,如‚滴水穿石‛,启迪我们对事业的追求要锲而不舍;‚千条江河奔大海,一江春水向东流‛,启迪我们一旦认准一个目标,就要有一往无前的勇气和坚定执著的精神;‚海纳百川,有容乃大‛,启迪我们要有恢宏的气度,博大的胸怀……水对我们的启迪是如此丰厚广博,难怪先哲要发出‚上善如水‛的赞叹!‚上善如水‛堪为我们的座右铭。

素材2——诚实: 在一次隆重热烈的丰年祭庆典中,一位酋长要求每一户都要捐出一壶酒,并且倒在一个大桶里,以便大家共享。每一户都积极响应酋长的号召,郑重其事地倒下家里酿的酒,很快地就集满了一大桶。 在庆典接近尾声时,酋长拔掉了大桶上的木塞子,往每个人的杯中都注满了酒。当大伙一饮而尽时,才发现喝下去的并不是酒,而是清水。 原来,家家户户都以为在那么多的酒中,倒入自己的一壶清水一定不会被察觉。

素材3——人格 :从前有富家子弟,自幼好吃懒做,又不会治家理财,坐吃山空,不到40岁就把祖上留下的家业挥霍得所剩无几了。一天,他闷闷不乐地在院子里散步。抬头看见院中一棵根深叶茂的老槐树,似有所悟:‚四四方方一个大院子,里面长一棵树,这不正是困难的‘困’字吗唉!难怪生活这样贫困呢!‛便风风火火地把儿子喊来,叫他赶快把树砍了。 儿子看着那棵树叶繁茂的老槐树不忍心动斧去砍,可又怕惹父亲生气,只好硬着头皮砍树。刚举起斧头,心中忽生一计,放下斧头对父亲说:‚把这棵树砍了不难,恐怕还有更不祥的兆头呢!砍了树,咱们人不是还得住在这里吗这不成了囚犯的‘囚’字了吗咱们宁愿贫穷,也不能做囚犯呀!‛ 听了儿子的话,他一声没吭,砍树的主意无可奈何地作罢了。

素材4——环境: 蜜蜂死亡谁之过

研究人员发现,英国乃至全球范围,蜜蜂数量正以前所未有的速度下降。美国原有250万个蜜蜂群落,如今1/4的蜜蜂群落由于‚群体崩溃紊乱‛现象而消失。 美国和英国的研究人员发现,发电站和汽车排放污染物会破坏鲜花产生的香气分子,鲜花不香,进而扰乱昆虫闻香识花,寻找食物的能力,并阻挠它们为农作物传花授粉。食物不足更导致蜜蜂等传粉昆虫数量大幅下降。 在19世纪污染程度低的环境里,鲜花产生的香气分子传播距离能达

16 到1000米至1200米。现在,香气分子在受到污染的大城市,即使顺风,传播距离也只有200米至300米。这就严重影响到蜜蜂的觅食和授粉。

分析:如果人类行为导致的污染持续下去,不久的未来,蜜蜂可能消失。而蜜蜂的消失和减少并非只是蜜蜂自己的事,也事关人类。因为没有蜜蜂的传花授予粉,会严重影响到人类的粮食供给,不可谓关系不大。污染的最终受害者,是人类自己。

适用话题:环境污染与保护、普遍联系、现象与本质、因与果、过错。

素材5——祸患常积于忽微:

一支香烟重创美国核航母 美国海军7月30日公布的‚华盛顿‛号核动力航母火灾原因让美国媒体一片哗然。尽管美国军方已经下令将航母指挥官撤职查办,但仍然暴露出美国海军存在着严重的管理问题。 据美国《海军时报》网站报道,今年5月22日,‚华盛顿‛号航母从智利驶往圣迭戈途中发生火灾。水兵奋力搏斗12个小时才把大火扑灭。船上的核反应堆没有被波及,可谓不幸中的万幸。这次火灾波及80个舱室,大量电缆与数据线被烧毁,造成至少7000万美元的损失。这次公布的调查结果显示,火灾的原因是船员擅自在禁烟区吸烟,点燃了附近储存不当的易燃物。而没有按照规定存放、随意放臵在周围的90加仑制冷缩机油更是‚火上浇油‛。 这已不是美国海军战舰管理第一次出现类似问题。

分析:一个不起眼的烟头,却导致一场严重的灾情。这告诉我们:严格地管理,认真地执行,注重细节,对个人对集体,都显得相当重要。

适用话题:管理、自觉意识、细节、祸患常积于忽微 、小事不小

论证方法主要有以下几种:

1. 举例论证:列举确凿、充分, 有代表性的事例证明论点;

2. 道理论证:用马列主义经典著作中的精辟见解, 古今中外名人的名言警句以及人们公认的定理公式等来证明论点;

3. 对比论证:拿正反两方面的论点或论据作对比, 在对比中证明论点;

4. 比喻论证:用人们熟知的事物作比喻来证明论点.

此外, 在驳论中, 往往还采用“以尔之矛, 攻尔之盾”的批驳方法和“归谬法”.在多数议论文中往往是综合运用的.

5. 归纳论证, 也就叫“事实论证”.它是用列举具体事例来论证一般结论的方法.

6. 演绎论证, 也叫“理论论证”,它是根据一般原理或结论来论证个别事例的方法. 即用普遍性的论据来证明特殊性的论点.

7. 类比论证, 是从已知的事物中推出同类事例子方法, 即从特殊到特殊的论证方法.

8. 因果论证, 它通过分析事理, 揭示论点和论据之间的因果关系来证明论点. 因果论证可以用因证果, 或以果证因, 还可以因果互证.

9. 引用论证:“道理论证”的一种, 引用名家名言等作为论据, 引经据典地分析问题、说明道理的论证方法. 引用的方法有两种:一是明引, 交代所引的话是谁说的, 或交代其出处,

方圆之间写人生作文19900字

高二作文

方圆之间写人生

古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱,外圆内方,刚柔并济,说尽人生哲理。为人处世,应当有方的棱角,也该有圆的柔和。这样才能尽展才华,书写精彩人生。

方是人的节操与个性,圆是人的豁达与包容。没有方,圆便流于媚俗;失去圆,方则显得张牙舞爪,正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。

这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑,忠而被谤”,是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中

被折断打碎,却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁,依然清高,但他的个性已然抽枝吐芽,在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去,也无风雨也无晴”的淡泊,“此心安处是吾乡”的洒脱,他成长的温厚包容,内心却仍坚守那一份方的执着,这样的苏轼才得以真正不朽。

个性之方与包容之圆本就该融为一体,这样才能成就大写的“人”。

方是追梦的坚定不移,圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着,方是圆的动力与方向。

罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的改革,不要不改革的危机”,他锐意改革,将“改革”二字写成梦想,挥洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实,又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设,小心下刀,他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态,和小小的铜钱一样在社会中传递,在人心中成长,成为社会生活不可或缺的一部分。 处世之道也应当方圆共济,如此方可成就真实的“梦”。 个人需要方圆的相辅相成,一个民族亦如是。

纵观中华历史长河,有魏征大胆直谏的方,便有长孙无忌深谋慎思的圆;有张居正锐意改革的方,便有申时行调和中正的圆;有法家严冷不阿的方,便有道家清净自然的圆;有顾准“拆下肋

骨作大炮”般悲壮的方,便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆„„盛世也好,乱世也罢,方与圆的对立统一是开创辉煌的大神,是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源,富贵者家财万贯的根基,更是民族智慧的传递,在机遇与挑战共存的今天,这是我们应当深思的。

“上善若水任方圆”,方与圆缺一不可,殊途同归。它们是人格的两个方面,追梦的两个条件,民族生存的一种哲思。心怀光明,把握分寸,方圆之间,大可天地任我遨游,书我精彩人生!

思方行圆,止于至善

孔子春游,感慨于水遇方则方,遇圆则圆,不禁叹曰:“斯善矣!”人生岂不如是?人性如水,遇强暴淫威能方正耿直,遇良善小弱能柔和谦卑,方圆并济,才能止于至善之地。

“民族之魂”鲁迅,因为懂得方圆之道,所以有了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔,批专制,倡民主,刺人心,济世救人。他的方,是不屈服于国民政府的恐吓威胁,敢说真话,表真心;他的圆,是爱生如子,极力庇护受追捕的学生,不辞劳苦,不怕牵累。而他之所以为,是因为他炽 热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆,方圆并济,成就了鲁迅的大爱与至善。

“二十世纪中国的良心”巴金,因为懂得方圆之道,所以有了“愿化春泥”的朴素言语。在民智初开的年代,他毅然挣脱旧家庭的束缚,与封建礼教抗争,追逐

广阔新天地;在人心最黑暗、浑浊的年代,他坚定信念,不弃光明,始终苦中作乐,不屈服于时运的不公;而晚年的他,更是写成《随想录》浩浩长卷,剖析自己,点亮希望的星星之火。他的方,是不屈于强权的抗争;他的圆,是心系于百姓的奉献。他之所以为,是因为心中对光明的坚守,对未来的憧憬。思方行圆,方圆相济,成就了巴金的奉献与至善。

然而有一类人,偏偏反其道而行之,违背历史与人民的选择,最终只会自取灭亡、遗臭万年。

郅都不懂爱民如子的善心,一味迎合汉武帝,严刑酷法,杀人如麻,终被写入《酷吏列传》,受人诟病。他的确“方”,方得刚正古直令人敬畏;而缺了这“圆”,“方”只会被打得棱角尽失,难以为善。

方圆之道,在于心中所思,手中所行。方圆之道,尽在方寸之间。

我不禁想起西子湖畔,雷峰塔下压着的传说,法海之所以被人民诟骂,或许正是因为他过于方正,不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙,可惜他终日对着门前的西湖之水,竟没有懂得这人性如水,思方行圆之道。

善心当以方为桨,以圆为舟,不畏风浪,普度众生。思方,行圆,止于至善。 方圆人生

四方天地,混圆苍穹。自商代开始便有方圆记载,也是宇宙相息的记载。后又有以极生卦以卦生象的太极周易之礼,展现出方圆的人生乾坤。

宇宙尚且方圆,人亦方圆。是约束是自由?是人格亦或信仰都条条框框无穷尽。而方圆人生则是物尽其美人尽其用。 方圆人生,只为规划取舍,赢得成功。 牛奶的方盒子只为能铺满货架,矿泉水的圆瓶子只为能装更多的水,物尽其美,找到自己的方圆。

物理是一门实验科学,这句话差点断送中国物理学诺贝尔奖得主——杨振宁的前程。

刚赴德留学的他,深信导师的话,整日将自己关在实验室,但因手拙且对实验把握不够,常被周围的同学嘲讽。正当他深陷学业低谷的时候,帕尔斯的出现,带他走出深山。转攻理论物理的他以其敏捷的思维不断创新,最终为我国拿下首个诺贝尔奖。 每个人总有自己的形状,每个人都有自己适合的方圆。方圆人生,调整自己,极尽内心之美,方能赢得另一片的成功。 方圆人生,若没有适宜的容器,方则寸步难行,圆则滚滚向前却不知所止。

鸡蛋的运输需要放在鸡蛋架上以方包圆,才能安全。若抽掉鸡蛋架后果可是真正的蛋碎了。

年年高考,年年掉证。若被人拾取,也就大事化小结束了,但一名叫白娅倩的考生却意外的忙。

月初的一条微博引人注意,某考生又掉证,好心人层层转发。当正能量传递的同时,却有人想借能量干些非法勾当,谎称一位白娅倩的考生遗失准考证,希望有人能取得联系,电话拨通后却是“钓鱼短信息”的通知,这样大家才知道上当了„„

人之初,性本善。本来圆满的好心却被塞进坏心的暗箱,只感到空荡荡的伤心与对社会的失望。

方圆人生,我们需要方圆规划,看清自己是方是圆,亦要找个适当的容器传递内心。当方圆被打破,便内在无实空洞。 方圆人生,找准自己的方圆,换取适宜的成功。转换其方圆,感受社会的正能量,弃其糟粕,正所谓“上善若水任方圆”。 人生方圆,方圆人生。

处世思方圆

曾经看过一篇很有哲理的童话故事:兔子爸爸妈妈经常告诫儿子古利特:“兔子不吃窝边草”!他们肚子饿了,宁肯到很远的地方找草吃;也决不吃窝边草,有一次,爸爸妈妈出远门了。儿子古利待玩了一天,又累又饿,卧在窝边把草啃了一口„„草们抗议说,:“喂,我们是你的朋友呀,你怎么伤害自己的朋友呢?”古利特说:“你们不过是丛草,怎么能称是我的朋友呢?”草们说:“如果没有我们的遮挡掩护,你时时都会面临危险啊!”古利特听了很不高兴,赌气地几口就把身边草啃了、刚啃完,天上的老鹰

就发现了他,要不是跑得快,命就丢了、跑进窝中,惊魂未定,又被狐狸叮上了,他只好从家中逃走,钻进阴暗潮湿的地下洞里,几个月以后,窝边草又长高了,他才又回到自己的家中。

从此,儿子古利特才真正懂得了:“谁伤害了朋友,就等于伤害了自己。” 我时时在想,以论坛为平台,以真诚为基础,相互关系,互相倾诉,把思乡情绪转化为建设富强美丽家乡的一种动力,提出好的建议,找出发展中存在的不足之处,把在外学到、听到、看到的先进的管理理念带回家乡,这本身就在给政府分忧,给领导解困的善事!因论坛这个平台,把大家从五湖四海汇聚到一起,论坛是一个大家庭,网友才是论坛生存的脊梁。“方”是做人的脊梁,“圆”是处世的锦囊。方外有圆,圆中有方,以不变应万变,以万变应不变,才能无往而不利。 生活告诫我们:真诚待人,平淡处世,这才是为人之根本;真言强压、直话计较,处处以已为中心者,哪怕壮志凌云、聪明绝顶,也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。为了人生目标的实现,为了顺顺坦坦地生活,有很多时候,我们需要妥协、灵活面对。 然而,只“圆”不“方”,是一个八面玲珑、滚来滚去的“0”,那就失之滑把,得道多助失道寡助的下场。“方”是人格的自立,原则的坚守,追求的扞卫,也是必不可少的。

可“方”可“圆”,就是要把圆和方的智慧结合起来,做到该方就方,该圆就圆,不急不躁,不偏不倚;不左不右,不上不下;

可进可退。在现实生活中,该方到什么程度,圆到什么程度,都必须尊守一定的规则。比如论坛如今的发贴、删贴、屏蔽等现象,各位在履行你手中的权力之时,可曾想到你将面对是你的客户、你的脊梁,他们的心理将是面对何等的滋味?因为大家都是平等的!心有多大,论坛就有多大!只要我们每个人遵守政府的法令法规,履约好论坛的管理条款,无论难易,当履行的一定履行。如果一味地投机取巧、“方圆”就变成“圆滑”,别人到时一定要把方圆之术和“循规蹈矩”很好地结合到一起,既要遵守规矩,又不失之圆滑,既要处理好方方面面的关系,又要获取自己最大的利益,只要做到了这一点,你的人生就达到了理想境界,,不论在何时、何地,你都将拥有一个和谐的罗田、和谐的论坛和谐的人生! 方圆之道

方,就是做人的正气,具备优秀的品质。圆,就是处世老练,圆通,善用技巧。正如人走路,直走不行,就可以绕过去。一个人如果过分方方正正,就像生铁一样,一拗就容易断;但一个人八面玲珑,圆滑透顶,总想让别人吃亏,自己占便宜,久而久之,谁还愿与这种人打交道呢?从而揭示出做人必须方外有圆,圆中有方,外圆而内方的道理。

“方”的确是做人之本,是堂堂正正做人的精神脊梁,人的外在是内在的一种反映,内心没有的东西,外表就无法显露;内心有

了,外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出,行为才可能杰出;人的内心美好,

气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队,做参谋的,只需要有计谋,但起决定作用的司令官,却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言,技巧只是方法和手段,而决定人生成败的却是品质。 “圆”是处世之道,有位记者向香港着名歌星邝美云提了一个刁钻的问题,“你读书时成绩很差,你是否很笨?”个问题的确棘手,可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的:“注意到没有,读书时成绩一流的人毕业后干什么?可能当工程师、律师、医生;而成绩二流的干什么呢?他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板。”

成绩一流的打工,成绩二流的却当老板,为何如此?就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识,忽略了做人的“圆”;而成绩二流甚至三流的同学却与人交往中掌握了处世之道。 一个人的成功主要依靠什么?在很大程度上是因为他们善于为人处世,会有效说话,推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花,丈夫英俊潇洒,幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅,关系融洽和谐。美国着名人际关系专家戴尔·卡耐基曾这样说:一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术,而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。

举一个简单的例子。比如你对邻居说:“我家有一盆花,你帮我修剪一下吧?”邻居可能不会乐意帮你。但如果你换一种说法;“我发现你家的花修剪得特别漂亮,你在这方面造诣很高,我家有一盆花,你能不能教教我,看怎么剪才漂亮?“对方一定

就会高高兴兴地帮你剪花了。同样一件事情,说话的方法不同,导致的结果就截然不同。这就是技巧的作用。

一个人失去金钱,损失甚少;一个人丧失健康,损失甚多;一个人失去勇气,则失去一切。

从前,有一位聪明的国王召集了聪明的大臣,给他们一个任务:“我要你们编一本《古今智慧录》,将世界上最聪明的思想留给子孙。”这些聪明的大臣离开国王以后,工作了一段很长时间,最后完成了一本洋洋12卷的巨作。国王看了说:“各位先生,我相信这是古今智慧的结晶,然而,它太厚了,我怕人们读不完。把它浓缩一下吧!”这些聪明的大臣又进行了长期的努力工作,几经删减后,变成了一卷。然而,国王还是认为太长了,又命令他们再浓缩。结果这些聪明人把一本书浓缩为一章,然后缩为一页,再变为一段,最后则变为一句。聪明的国王看到这句话时,显得很得意。他说:“这真是古今智慧的结晶,我们全国各地的人一旦知道这个真理,我们大部分的问题就可以解决了。”这句凝聚世界上最聪明思想的话是:“天下没有白吃的午餐。” 我喜欢一个老人的故事。有一次,几头猪跑了。经过几年以后,这些猪变得越来越凶悍,甚至威胁经过那里的人。几位经验丰富的猎人很想捕获它们,但这些猪却狡猾得很,从不上当。 一天,一个老人领着一匹拖着两轮车的毛驴,走进野猪出没的村庄。车上装的是木料和谷粒。老人告诉当地的居民说他要帮助他们捉野猪。他们都嘲笑他,因为没有人相信老人能做那些猎人做不到的事情。但是,两个月以后,老人又回到村庄,告诉居民,野猪已经被他关在山顶的围栏里。

居民奇怪地询问他是怎样捕捉它们的,他说:“我做的第一件事,就是去找野猪经常出来吃东西的地方。然后我就在空地中间放少许谷粒作为陷阱的诱热饵。那些猪起初吓了一跳,最后,还是好奇地跑过来,由老野猪带头开始在周围闻味道。老野猪猛尝一口,其他野猪也跟着吃,这时我知道我能捕到它们了。第二天我又多加一点谷粒,并在几尺远的地方树起一块木版。那块木板像幽灵一样,暂时吓

退了它们,但是白吃的午餐很有吸引力,所以不久之后,它们又回来吃了。当时野猪并不知道,它们已经是我的了。此后我要做的只是每天多树几块木板在谷粒周围,直到我的陷阱完成为止。每次我加进一些东西,它们就会远离一阵子,但最后都会再来‘白吃午餐’。围栏做好了,陷阱的门也准备好了,而不劳而获的习惯使它们毫无顾忌地走进围栏。这时我就出其不意地把它们捕捉了。”这就是白吃午餐的代价。

《方与圆》能帮助人们更深刻地认识人性,建立乐观的生活态度,培养健康的心理,使人与人之间的关系处理的更好些。 自然界的法则便是物竞天择, 适者生存, 人类社会竟争更为残酷, 不学点生存手段如何立足, 这好比我们学游泳时的救生圈, 能让我们在水中游任有余. 方与圆教我们的是圆通, 而不是圆滑; 是善变, 而不是狡滑.

一个人如果过分方方正正,为人做事不讲究方法,将会碰得头破血流,寸步难行。一个人如果过分圆滑,八面玲珑,事事都想占便宜,必将众叛亲离,成为孤家寡人。人生的巧妙就在于能方能圆,方圆合一,这样才能在社会生活中进退自如,游刃有余,掌握生活主动权,赢得广阔的生存空间。

我的方圆观

何谓方圆?不同的视角会有不同的看法。

用数学的语言来解释:方是等边矩形,圆是与圆心等距离的点的集合。而在我的眼里,方圆并非两个简单的几何图形,而是两个外延无限宽广的哲学概念。 首先。方圆,是性别。男人是方,女人是圆。

男人看世界充满曲折;女人看世界充满圆满。男人崇尚的是轮廓清晰的正直,女人追求的是圆圆润润的温柔。男人要掠夺的是方方的城池,在事业上扬名立万。女人要掠夺的是圆圆的铜板,

在生活中享受安逸。方形与方形之间可以无缝交汇,因此男人可以拥有N 个两肋插刀的哥们。圆形与圆形之间只可能有一两个交点,因此女人只能拥有一两个闺蜜。方形的周长,是一道简单的数学算式,圆形的周长,是一个复杂的数学理论,即使电脑也无法精确计算出标准答案。如果说π=3。14(三点腰四),那么我的理解是:三点寓意女性的美丽,腰是女性丰姿绰约的核心,四也许是轿车的车轮个数,也许是寝室的谐音,但无论房子以后车子,那都是很多女性的追求。圆周率冥冥中似乎在以隐喻的方式诠释一道算式:女人=圆。

其次,方圆是社会。方是法律,圆是生活。

法律其实就是一个方方框架,她是以国家强制力保证实施的行为规范。生活其实就是一个装在正方形里面的内接圆,内接圆再大,也不可能突破正方形的边框限制。这说明:生活允许自由,但自由的幅度是在法律框架内的个性选择。按照数学的理论,内接圆与正方形最多只能有四个交点。我认为:上方的交点寓意扩展,社会容许我们自下而上推动法律框架的扩展,但在法制框架实现扩展前,我们只能在现有法律框架下生活;下方的交点寓意挖掘,社会容许我们挖掘法律的空隙,但挖掘行为不能洞穿法律底线。左边的交点寓意抗争,社会容许我们对法律进行抗争,但抗争必须以法律框架的边线为壁垒,不得突破。右边的交点表示维护,法律规限内的合法权益,我们应该以框架的右缘交点为目标,不能逾越。很多人也许都会做过一道这样的数学题:给你一条绳子,用绳子围成一个矩形,什么时候矩形的面积最大?答案

很简单,当你用绳子围一个正方形的时候,面积最大。其实,如果将正方形的边长对等寓意为法律的公平,只有公平的法律才会创造最宽广的社会空间。

第三、方圆是一种服务。方是服务范畴,圆是服务意识。 服务是一个复杂的概念。服务的范围往往是棱角清晰的“方”。但服务的意识却是没有尖角的“圆”。以近日轰动全国的厦门公交纵火案为例,就目前所披露的信息,纵火者陈水总行凶的诱因是政府职能部门服务意识缺失造成的。也许,有关部门不受理陈水总社保申报,符合政府服务范畴的“方”。但是,对于陈水总这样一个特殊的服务对象,缺乏服务意识上的“圆”则变成诱发悲剧的导火线。中央倡导服务型政府,其核心是“圆圆的”服务意识,而不是“方方的”服务范畴。所谓上善若水,服务型政府的服务就应该象水一样富有容器适从性,遇见方形的对象,提供方形的服务,遇见圆形的对象,提供圆形的服务,遇见不规则的服务需求,就应该以超常规的服务意识,提供N 边形服务。这一点,对于所有从事服务工作的从业者而言,都具有指导意义。

综上,理解方圆,其实就是理解世界的一个过程。用辨证唯物主义的观点来诠释,方与圆是一对矛盾。矛盾的双方既相互对立,又相互统一。笔者才疏,阅世有限,粗浅观点,难免谬误,祈蒙指正。

百川滂沱, 终归于海

春因花而明媚轻抚,夏因风而狂飙奔放,秋因月而皎洁素雅,冬因雪而冰凉寒骨,人如曲曲折折的溪流在四季的轮廓中来来回回。总而言之,百川滂沱,终归于海,落叶缤纷,终归于根,事物的形形色色离不开它的本,更离不开它的根。

一望萧然意远,旷达怡静。看似飘渺横纵的外景,到了柳三变手中,一下变得那么得心应手,老气横秋。一夜寒梦,吹不走昨晚的寒蝉凄切,“水因有月方知静,天为无云始觉高。”一身清风,半世飘泊,你将归去何方,你的根将扎在何处。长安,也许是你再回首处的烟花之地。歌舞升平的长安使你在命运间徘徊,你不再是那位风流才子,你的国度,你的国都不再是你的天堂,而是你失意的故乡,梦依稀,只有“舞低杨柳”、“春风和煦”、“柳岸花落”,是你永恒的家,是你亘古不变的根。在寥落之际,你只能倾听“长安古道的萧萧马蹄”凝眸处,不再依恋,轻舟小泛,古寺清梦,再次踏入你未卜的岁月之梦。

黑暗与光明并存,恐慌与希望同行,双目失明的荷马依然清歌幽唱,他的根在哪里? 是他的《荷马史诗》还是他不朽的挣扎,弹着古老的竖琴,站在古老的战场,一个硝烟余灭、尸体纵横,埋着古人的战场,唱着古老的葬歌歌颂着英雄奥塞德和特洛伊战争,万千生灵的渺小与伟大,也就尽收于他波澜壮阔的心里,他的根在他的心田,在他未赴的古战场。

似枯枝卷入漩涡,似鱼肉陈于刀俎,一位老人于花甲之年远离国土,只为续写使命的传奇。孙必干,一位鬓白的老人,瞿铄毅然,他涡漩在死生之际,只为挽救脆弱的生命,蓦然回首,多少年风霜雨雪,多少年朝思暮想祖国的人民,祖国的国土,而在他前面却是他必赴的使命,在他身后,则是他骄傲的祖国,根在哪里,在他永不变的使命之中,在他泪痕满面的脸上,早已看出祖国的根埋藏在他心底。

历史的烟雨湮没在浩淼之中,人们在历史的索居中泯灭、苍老。而惟一不变的是他们心中的根。

归去来兮

“不是乡愁,没有离乡;不是情怯,没有近乡;不是还乡,没有衣锦;不是林黛玉,没有眼泪。”踏上这阔别近六十年的土地,李敖写下了这段话。他没有回来,因为他不曾离去,他的根在这里,同对岸的人们一样。人们没有忘记,也不许忘记,即使在破晓之前,母亲也从不会舍弃儿子。只有回归者,才会明白,流亡后返国的阿拉法特俯身亲吻大地的心情,这

不是所谓作秀,而是心灵与祖国的交接;这不是无聊的仪式,而是与命运抗争的结果。地球是圆的,我们终有一日要回到归根之处。

西尔斯酋长早就责问过白人“你们怎么能把大地的温馨卖掉”,这些死后漫游天际的白人,永远无法明白什么是落叶归根,在没有历史的掠夺下催生出的高速发展,最终会走向灭亡,而“危险先生”(委内瑞拉总统查韦斯为美国总统布什取的别号) 就是文明时代恐怖的制造者。聆听吧,文明的呼吸变得急促,是人们的不安吗? 没有人可以忘记生存的目的,不是争夺,而是幸福,在物欲横流的今天,把握心灵才是最重要的。因为我们是为生而生活,不是为生活而生。

无可否认,发展是好事,可是前进得太快,只会失去灵魂,因为灵魂不是经济所能带动的。此刻,在发达国家的注视下,在略带惊讶与嫉妒的赞叹中,迷失自我是最容易的。我们需要的是文化的回归,一个古老民族的文明不会被破坏,但会被吞噬。闭关锁国将文化封闭,而外来的冲击更让文化磨损。在坚持发展的同时,民族的特色将成为前进的助力。

文化对于一个人而言或许并不甚重,然而先祖传承下的文化却适于在此刻回归。汩罗上的浪花是一个忠于国家的逝者的回归,乌江边上一个英雄为着自己的誓言而回归,挥舞长剑驱赶红毛是一个民族的回归,连战跨过海峡是一个时代的回归,我们看守自己的灵魂是一种文化的回归。

记住的,我们不能遗忘,遗忘的,我们仍要记住。扶着孤松,看白云出岫,望群鸟飞还,谁在小径高唱:归去来兮。

习作三

山在哪,根就在哪

永远也忘不了一位经过多次尝试终于登顶成功的登山运动员在接受记者采访时谈到自己登山的动机,他说:“因为山在那里。”一句平凡而简单的话让我感动了许久,他要登上那座山,只是因为他的根已经扎向了那里!

当我们决心要做一件事的时候,往往不是要从中得到什么丰厚的回报,而只是因为自己心中那簇小小的根已经扎在了那片心灵的土壤。

当鲁迅在仙台学医的时候,他当然明白,高明的医术能给予他留在日本的机会,这份前途光明的职业也势必给他带来丰富的物质生活。但是,满怀一腔热血的他却毅然放弃了学医, 决绝地走上了从文的道路。他要以一片赤诚之心和一支民族之笔医治千千万万麻木不仁的中 国人。他以一个革命者的姿态登上了中国革命之山,将自己的根扎在了世界的东方!

当命运之神“眷顾”了音乐巨人贝多芬的时候,他当然知道,放下自己手中的乐器,去寻 找有名的医生,还可能让他重新听到自己弹奏出的华丽乐曲。然而,他却孤傲地沿着自己的音乐之路一步步走下去,一刻也不停留。为了自己的梦想,他坚持着! 音乐是他心中的山,山在哪里,根也在哪里。

当东方小巨人踏上美国国土的时候,他当然知道,在前方等着他的,一定有丛生的荆棘与险恶的沼泽。可是,不管有多苦,他都坚持着,以与自己年龄极不相符的成熟一锤一锤打磨着自己的白玉,以坚持的汗水浇灌着自己的理想之花。我相信,他到NBA ,决不是为了贪图 那里纸醉金迷的生活,而是,他在山在那里,他的根已经扎向了那里。

洪战辉、丛飞、韩寒……太多太多的人在为着自己的理想打拼着,以自己独特的方式攀登着自己心中的那座大山。他们不畏惧陡峭的山崖,不害怕汹涌的急流,只因为,他们的根在那里。

山,就在眼前,将你的根扎进其中吧,终有一天,你的理想之树会枝繁叶茂,浓荫蔽日,盖群山。

山在哪,根就在哪。

习作四

浅浅的海峡,深深的根

日前,台湾岛内一些别有用心者大肆叫嚣要“去中国化”,要让台湾脱离中华文化的影响。此种论调,凡稍有一点文化素养的人都可以看出其浅薄无聊,这种忘祖的心态更是让每一个有良知的中国人愤慨。须知,无根的云注定漂泊;无根的人群注定在文化心理上无所依着! 人是社会中的人,人生是历史长河中的一瞬。历史的庄重,是不容任何人为割裂的。台湾岛自古与大陆隔海相望,台湾原住民与大陆同胞从未断绝过交往,无论是历史上时有帝王遣官吏清查台湾户籍的事实,还是家喻户晓的郑成功率军收复台湾,都表明了两岸间交流的密切,文化上不容置疑的关联。因此,说中华文化是台湾文明的根理所当然。

事实上,两岸在民间习俗上,在文化心理定位等许多方面都是相通的。我们用同样的热情盼望一年一度的春节来临,用同样的期待在除夕夜守岁,用同样的虔诚在端午节划龙舟、祭奠屈原,用同样的相思守望八月十五的那轮明月,……所有的奶奶都讲着孟母三迁的故事,所有的母亲都教给她们的儿女一口响亮的中国话,所有的孩子都听着狼来了的故事长大。洋宅中不变的是中国情,洋装下不变的是中国心! 台湾,的的确确是中华民族的儿子,中国文化是无论如何也洗之不去的烙印。如何能够“去中国化”?何人忍心斩断一脉相承的历史之根、文化之根?

台湾女作家三毛在她的书中说,唢呐是喧嚣的,红白喜事吹吹打打是中国的热闹;交响也是喧嚣的,各色乐器高低音调一起鸣响是西方的热闹。然而三毛愿沉醉在中国的热闹中却受不了交响的热闹。想来,这就是中华文明施予一个普通台湾人的影响吧,而这种影响,无论对民众个人,还是对整个台湾岛,都是一种深入到骨子里的胎记!

根深然后叶茂,源远而后流长,能够生而成为一个有着五千年修久历史的民族的后代,是幸运更是荣耀!

炎黄子孙是我们共同的名片,中华文明是我们民族自信心的源泉!

历史的车轮滚滚向前,至于所谓“去中国化”谬论,滚到一旁哭泣去吧!

习作五

把根放在心中

有一种植物叫沙漠玫瑰,它没有根,却能在干枯后吸水而保持原本灿烂的笑容,为什么呢? 因为它有根,那坚强的信念,永恒的追求,沉稳的意志便是它的根。

落叶归根,心力憔悴的它仍念着那一片炽热的土地;鲑鱼洄游,弱小单薄的它仍挂念着那一方散发故乡味的水域;鸟鸟私情不也是寻求乡情的举动吗? 根,就是心底的那份执着的追求与信念,所以李白有了“安能摧眉折腰事权贵”的根,屈原有了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的根,陶渊明有了“采菊东篱”而不为五斗米折腰的根,艾青有了“我对这土地爱得深沉”的根……他们是不败的勇士,他们或追求名山大川的飘逸,或归宿汩罗的英魂,或纵

情山水的隐逸,或深藏祖国的眷念。他们的根永远散发着耀眼的光芒,永远是盛开在祖国大地上的鲜花。

有些人的心是被古诗渗透过的而不会轻易凋谢,也有许许多多的心生长在清泉甘霖中同样不会枯萎。看那鞠躬尽瘁的孔明,你会明白他的根永远是盛开在“静以修身,俭以养德”的甘泉中;瞧那拥着梦想的马丁·路德金,你会懂得为自由而战是他永恒的根;再看那音容婉永存的丛飞,你会听见那首爱心的歌才是他的根……人生在世,有多少像他们这样的人为了人类事业而奋斗。然而,不幸的是,现代人已丧失了许多根。昔日的二十四桥的清风冷月已变成高速与残月;昔日香炉峰上的日照紫烟已化为络绎不绝的游人;昔日鹦鹉洲上的芳草凄凄已变成繁华小岛;甚至“人民公仆”的实质也在慢慢蜕化,以和平作幌子来侵略别国,打着献爱心的旗号来促销商品……无数的古典文化与文化遗迹遭到破坏,数不清的中华美德正在滑出历史,这是否应该让我们觉悟:是该重拾文化,找回自己的根的时候了。

慢慢地,我明白:姜女的哭诉,雷锋塔下的呻吟,天河间的叹息也是根;我懂得:在曲径通幽处,古朴的被暖阳照射的禅房是我们共同的根,还有那寺庙中清响的钟音和那黄河中会发光的金子都是我们中华民族的根。

余光中说:折一张阔些的荷叶,包一片阳光回去夹在唐诗中。

而我说:折数不尽阔些的荷叶,包下数不尽的根放在心中。

习作六

树根的启示

人,是要有知识、修养的。

你看那百年的参天大树,它的巍然挺拔,并不是与生俱来的。它的根是它成长的重要因素,每一棵大树的根都是蜿蜒曲折,且深深扎入泥土。有了这种稳固的基础,大树才会茂盛挺立。而人,又何尝不是这样?一个口无遮拦、腹内空空的人,就犹如没有根基的树,最终会栽倒于暴雨中。

有知识、修养的人,是一个从容、优雅的人。这种人内心平和,不暴不躁,严于律己,宽容他人。这种人对待生活,充满信心;对待家庭,充满关怀;对待朋友,充满友爱;对待敌人,充满宽容。他们犹如一枝摇曳在风雨中的百合,从容镇定,优雅迷人。他们走过的地方,总能给人印象深刻,暗香留存。

有知识、修养的人,是一个可以影响、感染别人的人。这种人或许默默无闻,或许温文尔雅,他们的一举一动,一言一行都会给周围产生影响。他们的行为,启示你,使你从黑暗中看到黎明的曙光;他们的举止,引导你,使你走出人生的迷宫。他们犹如茫茫大海中的一座灯塔,让迷失方向的人从绝境中走出。无论走到那里,他们都各自散发着自己独特的魅力,使人恍然觉醒,新生希望。

有知识、修养的人,一定是个坚强不屈的人。上能淡然接受外来的名利荣誉,下能坦然承受意外的挫折困境。他们有坚定不移的信念,犹如矗立在风雨中的大树,扎根于深深的地下。他们是生命之树伟岸的人,无论有多大困难,他们都昂然挺立。

你,是这样的人吗?一位诗人曾说:“人生无根蒂,飘如陌上尘。”没有足够的知识修养,就无以面对人间的种种世故,遇事退缩、妥协,摇摆不定,犹如草儿没有根,尘嚣中的一粒浮尘,漂浮不定,随波逐流。肚里没有一点点墨水,好比花儿没有雨露的滋润,徒留一个躯壳。相反,一个把知识修养深扎入内心的人,却犹如黑暗中的一盏明灯,自己发出夺目的光亮,同时又照亮了别人。

我希望你是这样的人。无论走到哪里,无论时间流逝,你都要把这份“根”深深扎在心底,你要像那些树一样,根中寄托了他们无限向上长的信念。而你,就让知识修养存入你心中,让它们充实自己,并更好的走向理想的彼岸。

习作七

永远的葱郁,永远的根

历史被如沙的时光悄悄掩埋,了无痕迹。我站在华夏这根参天大树下聆听抚摸着,一种广博和坚实在地上突兀回荡着,我想,那便是华夏文明的根。

我仿佛看见孔老夫子,满面红光地着一袭青衫,从远古走来,从发黄的线装书里走来,略作一揖,便步入历史。

冯友兰先生说过,西方文明是海洋性文明,正如那爱琴海边的碧海长空,有一种与生俱来的活泼与灵动。而东方文明的代表――中国,则是大陆性文明,沉稳有余而灵动不足。他认为,从根本上讲,这是东方传统观念造就的,它的代表就是孔子。仁义、忠孝、中庸的观念已融入了炎黄民族之魂。

的确,孔子在两千年的时空里把中国变成了一棵沉稳牢固的大树,但这稳重而保守的背后是一种柔韧的弹性。他把' 信而好古' 作为对道德的理解,也发出了那句令千古智者为之共鸣的' 逝者如斯' 。他极为诗意地阐释了' 变' ,而且身体力行,招收弟子,因材施教,成为历史上第一位灵魂工程师。他作为华夏文明之根的哲人的独特之处在于,他心目中的发展,并非江河般恣肆的流动,而是如树木生长,是一种稳健的发展,一种悄无声息的过程,这无疑不是迂腐,而是智慧。

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。君不见高堂明镜悲白发,朝如青思暮成雪。流年似水,时光如电地掠去,孔子心目中的中国却并非完全如他所愿,在历代君主封建统治的无耻利用下,他被长久地供奉在祠堂中,日渐衰老,萎靡代替了当初的矍铄。中华民族迎来了黑暗的百年。风雨如磐过后,一场运动把孔子当作替罪羊,大殿被捣毁,柱间露出了鲜红的檀木。然而,历史是公证的,他证明了孔学之于中国,正如树木之于根。缺了这份人性,这份理智,中国就越发迷失。

百年的殖民统治并没有改变中国的语言文字,更没有夺去文化,这一点,孔子居功至伟。当古埃及文明已成了阳光下无言的石柱,古印度文明已成了地下尘封绝缘的印记,中国这棵参天大树,喷涌给世界的仍是生机和活力。今天的中国,枝干挺拔的仍是当初的潇洒,花和叶仍是当初的繁茂。我想,孔子不会惊讶,因为华夏民族已明白了自己的根源,也就明白了何去何从。

青苔斑驳的长城迎接着改革的春风,滚滚长江面向着世界的大海。在这春暖花开的日子里,华夏子孙们不妨抚触一下已沉淀千年的树根,来感知自己血液中的精华,在那里,我们或许会看见一个重新焕发荣光的皓首老人,向我们投下一个微笑。

习作八

民族之根

母语,是妈妈教会我说的第一句话;是爸爸教我写的第一个字;是爷爷教我认识的第一朵花;是奶奶讲给我听的第一个童话。

最初的最初,一切都由她引领着,开启着,我的手被她轻轻握着,推开生命的大门。她就像我周围的空气,清新而透明,却又无处不在。听到的看到的,触摸到的,却又是她幻化出来形状。是她,母语,贯穿了这一个民族的伟大的历史生活。

母语是历史。她是比《史记》更加辉煌的,可以延续到永远的史书。从远古的甲骨文走

到楔形文字再到秦始皇的隶书,她经过了太长的变迁,却没有像别的事物一样,如泡沫般从人类的视线中淡去。时间是她的血液,是她的勋章。如今,她仍然从容的置身于历史的长河,任由水流冲刷她的棱角,使她的精神变得圣洁,透明。

直到现在,她以如此美丽的样子随着我的手腕转动,从笔下溢出。几千年的结晶,在我的笔端开出了一朵朵洁白的花。民族的花,生存的花,原来它就在我们自己的手中伸展,开放。散发出文化的底蕴与芳香。

母语是桥梁。是她,沟通人与人的心灵,使它们的心窗打开照亮黑暗与无知。拥有了自己的母语,你的世界就不会再闭塞。如果没有母语,我们怎样学习知识?如果没有母语,我们怎样认识彼此,认识世界?如果真的没有属于自己的语言,那生命的最后一盏灯,也熄灭了吧。当今社会是快速转动的马达,它不断的向前跑去。在这个什么都讲求速度的年代,母语更是必不可少,有了这些通讯设备,却没有语言,那不是很可笑的么?语言,是我们的基础。

除了这些,语言还承载了太多的深意。她就像一个钢瓶,装满了我们民族的宝贝。我们要学会打开这个宝瓶,让宝瓶内和瓶外的空气连通。运用她,保护她。因为,她不仅仅是一种语言,更是一种精神。作为民族文化的载体,她的博大精深,我想,是不能在这篇文章挖掘出多少的。

母语,在我心里,真的,一直是这个世界上最美好,最动听的语言。她的丰富、博大、精准以及多种多样的内涵都是不可比拟的。我作为一名高中生,不会因为网络语言或一些符号的流行,而忘记这个民族的符号。因为,我真的很庆幸,我是一名中国人。民族之根正握在我的手里,我会把她种更深更深……

在它开花结果的一切,我的世界因为有了母语而通达了。

【简评】

这篇散文紧扣母语抒写自己的情思,从母语与“我”的关系切入,歌颂母语在“历史的长河中”创造的辉煌,赞美母语无与伦比的“桥梁”作用,思考、探寻母语挖掘不尽的宝藏,立意高远,认识颇具深度;内容充实,感情真挚,内容评为一等上。结构完整,语言符合文体要求,表达流畅,很有文采,表达评为一等上。句式灵活,用词贴切,语言很有张力,发展等级评为10分。

文章后面的一小部分显得有些“松”,没能把前面大部分造成的文势贯通下来,是为遗憾。

归去来兮

“不是乡愁,没有离乡;不是情怯,没有近乡;不是还乡,没有衣锦;不是林黛玉,没有眼泪。”踏上这阔别近六十年的土地,李敖写下了这段话。他没有回来,因为他不曾离去,他的根在这里,同对岸的人们一样。人们没有忘记,也不许忘记,即使在破晓之前,母亲也从不会舍弃儿子。只有回归者,才会明白,流亡后返国的阿拉法特俯身亲吻大地的心情,这不是所谓作秀,而是心灵与祖国的交接;这不是无聊的仪式,而是与命运抗争的结果。地球是圆的,我们终有一日要回到归根之处。

西尔斯酋长早就责问过白人“你们怎么能把大地的温馨卖掉”,这些死后漫游天际的白人,永远无法明白什么是落叶归根,在没有历史的掠夺下催生出的高速发展,最终会走向灭亡,而“危险先生”(委内瑞拉总统查韦斯为美国总统布什取的别号) 就是文明时代恐怖的制造者。聆听吧,文明的呼吸变得急促,是人们的不安吗? 没有人可以忘记生存的目的,不是争夺,而是幸福,在物欲横流的今天,把握心灵才是最重要的。因为我们是为生而生活,不是为生活而生。

无可否认,发展是好事,可是前进得太快,只会失去灵魂,因为灵魂不是经济所能带动的。此刻,在发达国家的注视下,在略带惊讶与嫉妒的赞叹中,迷失自我是最容易的。我们需要

的是文化的回归,一个古老民族的文明不会被破坏,但会被吞噬。闭关锁国将文化封闭,而外来的冲击更让文化磨损。在坚持发展的同时,民族的特色将成为前进的助力。

文化对于一个人而言或许并不甚重,然而先祖传承下的文化却适于在此刻回归。汩罗上的浪花是一个忠于国家的逝者的回归,乌江边上一个英雄为着自己的誓言而回归,挥舞长剑驱赶红毛是一个民族的回归,连战跨过海峡是一个时代的回归,我们看守自己的灵魂是一种文化的回归。

记住的,我们不能遗忘,遗忘的,我们仍要记住。扶着孤松,看白云出岫,望群鸟飞还,谁在小径高唱:归去来兮。

习作三

山在哪,根就在哪

永远也忘不了一位经过多次尝试终于登顶成功的登山运动员在接受记者采访时谈到自己登山的动机,他说:“因为山在那里。”一句平凡而简单的话让我感动了许久,他要登上那座山,只是因为他的根已经扎向了那里!

当我们决心要做一件事的时候,往往不是要从中得到什么丰厚的回报,而只是因为自己心中那簇小小的根已经扎在了那片心灵的土壤。

当鲁迅在仙台学医的时候,他当然明白,高明的医术能给予他留在日本的机会,这份前途光明的职业也势必给他带来丰富的物质生活。但是,满怀一腔热血的他却毅然放弃了学医, 决绝地走上了从文的道路。他要以一片赤诚之心和一支民族之笔医治千千万万麻木不仁的中 国人。他以一个革命者的姿态登上了中国革命之山,将自己的根扎在了世界的东方!

当命运之神“眷顾”了音乐巨人贝多芬的时候,他当然知道,放下自己手中的乐器,去寻 找有名的医生,还可能让他重新听到自己弹奏出的华丽乐曲。然而,他却孤傲地沿着自己的音乐之路一步步走下去,一刻也不停留。为了自己的梦想,他坚持着! 音乐是他心中的山,山在哪里,根也在哪里。

当东方小巨人踏上美国国土的时候,他当然知道,在前方等着他的,一定有丛生的荆棘与险恶的沼泽。可是,不管有多苦,他都坚持着,以与自己年龄极不相符的成熟一锤一锤打磨着自己的白玉,以坚持的汗水浇灌着自己的理想之花。我相信,他到NBA ,决不是为了贪图 那里纸醉金迷的生活,而是,他在山在那里,他的根已经扎向了那里。

洪战辉、丛飞、韩寒……太多太多的人在为着自己的理想打拼着,以自己独特的方式攀登着自己心中的那座大山。他们不畏惧陡峭的山崖,不害怕汹涌的急流,只因为,他们的根在那里。

山,就在眼前,将你的根扎进其中吧,终有一天,你的理想之树会枝繁叶茂,浓荫蔽日,盖群山。

山在哪,根就在哪。

习作四

浅浅的海峡,深深的根

日前,台湾岛内一些别有用心者大肆叫嚣要“去中国化”,要让台湾脱离中华文化的影响。此种论调,凡稍有一点文化素养的人都可以看出其浅薄无聊,这种忘祖的心态更是让每一个有良知的中国人愤慨。须知,无根的云注定漂泊;无根的人群注定在文化心理上无所依着! 人是社会中的人,人生是历史长河中的一瞬。历史的庄重,是不容任何人为割裂的。台湾岛自古与大陆隔海相望,台湾原住民与大陆同胞从未断绝过交往,无论是历史上时有帝王遣官吏清查台湾户籍的事实,还是家喻户晓的郑成功率军收复台湾,都表明了两岸间交流的密切,文化上不容置疑的关联。因此,说中华文化是台湾文明的根理所当然。

事实上,两岸在民间习俗上,在文化心理定位等许多方面都是相通的。我们用同样的热情盼望一年一度的春节来临,用同样的期待在除夕夜守岁,用同样的虔诚在端午节划龙舟、祭奠屈原,用同样的相思守望八月十五的那轮明月,……所有的奶奶都讲着孟母三迁的故事,所有的母亲都教给她们的儿女一口响亮的中国话,所有的孩子都听着狼来了的故事长大。洋宅中不变的是中国情,洋装下不变的是中国心! 台湾,的的确确是中华民族的儿子,中国文化是无论如何也洗之不去的烙印。如何能够“去中国化”?何人忍心斩断一脉相承的历史之根、文化之根?

台湾女作家三毛在她的书中说,唢呐是喧嚣的,红白喜事吹吹打打是中国的热闹;交响也是喧嚣的,各色乐器高低音调一起鸣响是西方的热闹。然而三毛愿沉醉在中国的热闹中却受不了交响的热闹。想来,这就是中华文明施予一个普通台湾人的影响吧,而这种影响,无论对民众个人,还是对整个台湾岛,都是一种深入到骨子里的胎记!

根深然后叶茂,源远而后流长,能够生而成为一个有着五千年修久历史的民族的后代,是幸运更是荣耀!

炎黄子孙是我们共同的名片,中华文明是我们民族自信心的源泉!

历史的车轮滚滚向前,至于所谓“去中国化”谬论,滚到一旁哭泣去吧!

习作五

把根放在心中

有一种植物叫沙漠玫瑰,它没有根,却能在干枯后吸水而保持原本灿烂的笑容,为什么呢? 因为它有根,那坚强的信念,永恒的追求,沉稳的意志便是它的根。

落叶归根,心力憔悴的它仍念着那一片炽热的土地;鲑鱼洄游,弱小单薄的它仍挂念着那一方散发故乡味的水域;鸟鸟私情不也是寻求乡情的举动吗? 根,就是心底的那份执着的追求与信念,所以李白有了“安能摧眉折腰事权贵”的根,屈原有了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的根,陶渊明有了“采菊东篱”而不为五斗米折腰的根,艾青有了“我对这土地爱得深沉”的根……他们是不败的勇士,他们或追求名山大川的飘逸,或归宿汩罗的英魂,或纵情山水的隐逸,或深藏祖国的眷念。他们的根永远散发着耀眼的光芒,永远是盛开在祖国大地上的鲜花。

有些人的心是被古诗渗透过的而不会轻易凋谢,也有许许多多的心生长在清泉甘霖中同样不会枯萎。看那鞠躬尽瘁的孔明,你会明白他的根永远是盛开在“静以修身,俭以养德”的甘泉中;瞧那拥着梦想的马丁·路德金,你会懂得为自由而战是他永恒的根;再看那音容婉永存的丛飞,你会听见那首爱心的歌才是他的根……人生在世,有多少像他们这样的人为了人类事业而奋斗。然而,不幸的是,现代人已丧失了许多根。昔日的二十四桥的清风冷月已变成高速与残月;昔日香炉峰上的日照紫烟已化为络绎不绝的游人;昔日鹦鹉洲上的芳草凄凄已变成繁华小岛;甚至“人民公仆”的实质也在慢慢蜕化,以和平作幌子来侵略别国,打着献

爱心的旗号来促销商品……无数的古典文化与文化遗迹遭到破坏,数不清的中华美德正在滑出历史,这是否应该让我们觉悟:是该重拾文化,找回自己的根的时候了。

慢慢地,我明白:姜女的哭诉,雷锋塔下的呻吟,天河间的叹息也是根;我懂得:在曲径通幽处,古朴的被暖阳照射的禅房是我们共同的根,还有那寺庙中清响的钟音和那黄河中会发光的金子都是我们中华民族的根。

余光中说:折一张阔些的荷叶,包一片阳光回去夹在唐诗中。

而我说:折数不尽阔些的荷叶,包下数不尽的根放在心中。

习作六

树根的启示

人,是要有知识、修养的。

你看那百年的参天大树,它的巍然挺拔,并不是与生俱来的。它的根是它成长的重要因素,每一棵大树的根都是蜿蜒曲折,且深深扎入泥土。有了这种稳固的基础,大树才会茂盛挺立。而人,又何尝不是这样?一个口无遮拦、腹内空空的人,就犹如没有根基的树,最终会栽倒于暴雨中。

有知识、修养的人,是一个从容、优雅的人。这种人内心平和,不暴不躁,严于律己,宽容他人。这种人对待生活,充满信心;对待家庭,充满关怀;对待朋友,充满友爱;对待敌人,充满宽容。他们犹如一枝摇曳在风雨中的百合,从容镇定,优雅迷人。他们走过的地方,总能给人印象深刻,暗香留存。

有知识、修养的人,是一个可以影响、感染别人的人。这种人或许默默无闻,或许温文尔雅,他们的一举一动,一言一行都会给周围产生影响。他们的行为,启示你,使你从黑暗中看到黎明的曙光;他们的举止,引导你,使你走出人生的迷宫。他们犹如茫茫大海中的一座灯塔,让迷失方向的人从绝境中走出。无论走到那里,他们都各自散发着自己独特的魅力,使人恍然觉醒,新生希望。

有知识、修养的人,一定是个坚强不屈的人。上能淡然接受外来的名利荣誉,下能坦然承受意外的挫折困境。他们有坚定不移的信念,犹如矗立在风雨中的大树,扎根于深深的地下。他们是生命之树伟岸的人,无论有多大困难,他们都昂然挺立。

你,是这样的人吗?一位诗人曾说:“人生无根蒂,飘如陌上尘。”没有足够的知识修养,就无以面对人间的种种世故,遇事退缩、妥协,摇摆不定,犹如草儿没有根,尘嚣中的一粒浮尘,漂浮不定,随波逐流。肚里没有一点点墨水,好比花儿没有雨露的滋润,徒留一个躯壳。相反,一个把知识修养深扎入内心的人,却犹如黑暗中的一盏明灯,自己发出夺目的光亮,同时又照亮了别人。

我希望你是这样的人。无论走到哪里,无论时间流逝,你都要把这份“根”深深扎在心底,你要像那些树一样,根中寄托了他们无限向上长的信念。而你,就让知识修养存入你心中,让它们充实自己,并更好的走向理想的彼岸。

习作七

永远的葱郁,永远的根

历史被如沙的时光悄悄掩埋,了无痕迹。我站在华夏这根参天大树下聆听抚摸着,一种广博和坚实在地上突兀回荡着,我想,那便是华夏文明的根。

我仿佛看见孔老夫子,满面红光地着一袭青衫,从远古走来,从发黄的线装书里走来,略作一揖,便步入历史。

冯友兰先生说过,西方文明是海洋性文明,正如那爱琴海边的碧海长空,有一种与生俱来的活泼与灵动。而东方文明的代表――中国,则是大陆性文明,沉稳有余而灵动不足。他认为,从根本上讲,这是东方传统观念造就的,它的代表就是孔子。仁义、忠孝、中庸的观念已融入了炎黄民族之魂。

的确,孔子在两千年的时空里把中国变成了一棵沉稳牢固的大树,但这稳重而保守的背后是一种柔韧的弹性。他把' 信而好古' 作为对道德的理解,也发出了那句令千古智者为之共鸣的' 逝者如斯' 。他极为诗意地阐释了' 变' ,而且身体力行,招收弟子,因材施教,成为历史上第一位灵魂工程师。他作为华夏文明之根的哲人的独特之处在于,他心目中的发展,并非江河般恣肆的流动,而是如树木生长,是一种稳健的发展,一种悄无声息的过程,这无疑不是迂腐,而是智慧。

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。君不见高堂明镜悲白发,朝如青思暮成雪。流年似水,时光如电地掠去,孔子心目中的中国却并非完全如他所愿,在历代君主封建统治的无耻利用下,他被长久地供奉在祠堂中,日渐衰老,萎靡代替了当初的矍铄。中华民族迎来了黑暗的百年。风雨如磐过后,一场运动把孔子当作替罪羊,大殿被捣毁,柱间露出了鲜红的檀木。然而,历史是公证的,他证明了孔学之于中国,正如树木之于根。缺了这份人性,这份理智,中国就越发迷失。

百年的殖民统治并没有改变中国的语言文字,更没有夺去文化,这一点,孔子居功至伟。当古埃及文明已成了阳光下无言的石柱,古印度文明已成了地下尘封绝缘的印记,中国这棵参天大树,喷涌给世界的仍是生机和活力。今天的中国,枝干挺拔的仍是当初的潇洒,花和叶仍是当初的繁茂。我想,孔子不会惊讶,因为华夏民族已明白了自己的根源,也就明白了何去何从。

青苔斑驳的长城迎接着改革的春风,滚滚长江面向着世界的大海。在这春暖花开的日子里,华夏子孙们不妨抚触一下已沉淀千年的树根,来感知自己血液中的精华,在那里,我们或许会看见一个重新焕发荣光的皓首老人,向我们投下一个微笑。

习作八

民族之根

母语,是妈妈教会我说的第一句话;是爸爸教我写的第一个字;是爷爷教我认识的第一朵花;是奶奶讲给我听的第一个童话。

最初的最初,一切都由她引领着,开启着,我的手被她轻轻握着,推开生命的大门。她就像我周围的空气,清新而透明,却又无处不在。听到的看到的,触摸到的,却又是她幻化出来形状。是她,母语,贯穿了这一个民族的伟大的历史生活。

母语是历史。她是比《史记》更加辉煌的,可以延续到永远的史书。从远古的甲骨文走到楔形文字再到秦始皇的隶书,她经过了太长的变迁,却没有像别的事物一样,如泡沫般从人类的视线中淡去。时间是她的血液,是她的勋章。如今,她仍然从容的置身于历史的长河,任由水流冲刷她的棱角,使她的精神变得圣洁,透明。

直到现在,她以如此美丽的样子随着我的手腕转动,从笔下溢出。几千年的结晶,在我的笔端开出了一朵朵洁白的花。民族的花,生存的花,原来它就在我们自己的手中伸展,开放。散发出文化的底蕴与芳香。

母语是桥梁。是她,沟通人与人的心灵,使它们的心窗打开照亮黑暗与无知。拥有了自己的母语,你的世界就不会再闭塞。如果没有母语,我们怎样学习知识?如果没有母语,我

们怎样认识彼此,认识世界?如果真的没有属于自己的语言,那生命的最后一盏灯,也熄灭了吧。当今社会是快速转动的马达,它不断的向前跑去。在这个什么都讲求速度的年代,母语更是必不可少,有了这些通讯设备,却没有语言,那不是很可笑的么?语言,是我们的基础。

除了这些,语言还承载了太多的深意。她就像一个钢瓶,装满了我们民族的宝贝。我们要学会打开这个宝瓶,让宝瓶内和瓶外的空气连通。运用她,保护她。因为,她不仅仅是一种语言,更是一种精神。作为民族文化的载体,她的博大精深,我想,是不能在这篇文章挖掘出多少的。

母语,在我心里,真的,一直是这个世界上最美好,最动听的语言。她的丰富、博大、精准以及多种多样的内涵都是不可比拟的。我作为一名高中生,不会因为网络语言或一些符号的流行,而忘记这个民族的符号。因为,我真的很庆幸,我是一名中国人。民族之根正握在我的手里,我会把她种更深更深……

在它开花结果的一切,我的世界因为有了母语而通达了。

【简评】

这篇散文紧扣母语抒写自己的情思,从母语与“我”的关系切入,歌颂母语在“历史的长河中”创造的辉煌,赞美母语无与伦比的“桥梁”作用,思考、探寻母语挖掘不尽的宝藏,立意高远,认识颇具深度;内容充实,感情真挚,内容评为一等上。结构完整,语言符合文体要求,表达流畅,很有文采,表达评为一等上。句式灵活,用词贴切,语言很有张力,发展等级评为10分。

文章后面的一小部分显得有些“松”,没能把前面大部分造成的文势贯通下来,是为遗憾。

方圆之间写人生

古人喜欢把大智慧融进琐碎生活里。小小一枚铜钱,外圆内方,刚柔并济,说尽人生哲理。为人处世,应当有方的棱角,也该有圆的柔和。这样才能尽展才华,书写精彩人生。

方是人的节操与个性,圆是人的豁达与包容。没有方,圆便流于媚俗;失去圆,方则显得张牙舞爪,正如没有方孔和圆边的铜钱无法存世。

这外圆内方的铜钱该在子瞻的手中呆过。“信而见疑,忠而被谤”,是文士无法摆脱的宿命。苏轼的一身傲骨在乌台诗案中

被折断打碎,却又在黄州圆融的月光下愈合重生。此时的苏轼依然不羁,依然清高,但他的个性已然抽枝吐芽,在名为豁达与包容的绿荫中坚定地伫立。“归去,也无风雨也无晴”的淡泊,“此心安处是吾乡”的洒脱,他成长的温厚包容,内心却仍坚守那一份方的执着,这样的苏轼才得以真正不朽。

个性之方与包容之圆本就该融为一体,这样才能成就大写的“人”。

方是追梦的坚定不移,圆是方法的变通。圆成就了方的坚持与执着,方是圆的动力与方向。

罗崇敏的心中也有这么一枚朴素的铜钱。它是他改革之路最好的见证。“宁要不完美的改革,不要不改革的危机”,他锐意改革,将“改革”二字写成梦想,挥洒间尽显“方”的棱角。但面对改革“深水期”的现实,又是“圆”的谨慎与变通引领他走得更远。大胆假设,小心下刀,他一点点切开城乡二元体制的弊病。而改革的理念也以温和而坚定的姿态,和小小的铜钱一样在社会中传递,在人心中成长,成为社会生活不可或缺的一部分。 处世之道也应当方圆共济,如此方可成就真实的“梦”。 个人需要方圆的相辅相成,一个民族亦如是。

纵观中华历史长河,有魏征大胆直谏的方,便有长孙无忌深谋慎思的圆;有张居正锐意改革的方,便有申时行调和中正的圆;有法家严冷不阿的方,便有道家清净自然的圆;有顾准“拆下肋

骨作大炮”般悲壮的方,便有邓小平“三进三出中南海”般理性的圆„„盛世也好,乱世也罢,方与圆的对立统一是开创辉煌的大神,是驱散黑暗的星辰。铜钱的圆与方可以是贫寒者温饱的来源,富贵者家财万贯的根基,更是民族智慧的传递,在机遇与挑战共存的今天,这是我们应当深思的。

“上善若水任方圆”,方与圆缺一不可,殊途同归。它们是人格的两个方面,追梦的两个条件,民族生存的一种哲思。心怀光明,把握分寸,方圆之间,大可天地任我遨游,书我精彩人生!

思方行圆,止于至善

孔子春游,感慨于水遇方则方,遇圆则圆,不禁叹曰:“斯善矣!”人生岂不如是?人性如水,遇强暴淫威能方正耿直,遇良善小弱能柔和谦卑,方圆并济,才能止于至善之地。

“民族之魂”鲁迅,因为懂得方圆之道,所以有了“横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔,批专制,倡民主,刺人心,济世救人。他的方,是不屈服于国民政府的恐吓威胁,敢说真话,表真心;他的圆,是爱生如子,极力庇护受追捕的学生,不辞劳苦,不怕牵累。而他之所以为,是因为他炽 热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆,方圆并济,成就了鲁迅的大爱与至善。

“二十世纪中国的良心”巴金,因为懂得方圆之道,所以有了“愿化春泥”的朴素言语。在民智初开的年代,他毅然挣脱旧家庭的束缚,与封建礼教抗争,追逐

广阔新天地;在人心最黑暗、浑浊的年代,他坚定信念,不弃光明,始终苦中作乐,不屈服于时运的不公;而晚年的他,更是写成《随想录》浩浩长卷,剖析自己,点亮希望的星星之火。他的方,是不屈于强权的抗争;他的圆,是心系于百姓的奉献。他之所以为,是因为心中对光明的坚守,对未来的憧憬。思方行圆,方圆相济,成就了巴金的奉献与至善。

然而有一类人,偏偏反其道而行之,违背历史与人民的选择,最终只会自取灭亡、遗臭万年。

郅都不懂爱民如子的善心,一味迎合汉武帝,严刑酷法,杀人如麻,终被写入《酷吏列传》,受人诟病。他的确“方”,方得刚正古直令人敬畏;而缺了这“圆”,“方”只会被打得棱角尽失,难以为善。

方圆之道,在于心中所思,手中所行。方圆之道,尽在方寸之间。

我不禁想起西子湖畔,雷峰塔下压着的传说,法海之所以被人民诟骂,或许正是因为他过于方正,不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙,可惜他终日对着门前的西湖之水,竟没有懂得这人性如水,思方行圆之道。

善心当以方为桨,以圆为舟,不畏风浪,普度众生。思方,行圆,止于至善。 方圆人生

四方天地,混圆苍穹。自商代开始便有方圆记载,也是宇宙相息的记载。后又有以极生卦以卦生象的太极周易之礼,展现出方圆的人生乾坤。

宇宙尚且方圆,人亦方圆。是约束是自由?是人格亦或信仰都条条框框无穷尽。而方圆人生则是物尽其美人尽其用。 方圆人生,只为规划取舍,赢得成功。 牛奶的方盒子只为能铺满货架,矿泉水的圆瓶子只为能装更多的水,物尽其美,找到自己的方圆。

物理是一门实验科学,这句话差点断送中国物理学诺贝尔奖得主——杨振宁的前程。

刚赴德留学的他,深信导师的话,整日将自己关在实验室,但因手拙且对实验把握不够,常被周围的同学嘲讽。正当他深陷学业低谷的时候,帕尔斯的出现,带他走出深山。转攻理论物理的他以其敏捷的思维不断创新,最终为我国拿下首个诺贝尔奖。 每个人总有自己的形状,每个人都有自己适合的方圆。方圆人生,调整自己,极尽内心之美,方能赢得另一片的成功。 方圆人生,若没有适宜的容器,方则寸步难行,圆则滚滚向前却不知所止。

鸡蛋的运输需要放在鸡蛋架上以方包圆,才能安全。若抽掉鸡蛋架后果可是真正的蛋碎了。

年年高考,年年掉证。若被人拾取,也就大事化小结束了,但一名叫白娅倩的考生却意外的忙。

月初的一条微博引人注意,某考生又掉证,好心人层层转发。当正能量传递的同时,却有人想借能量干些非法勾当,谎称一位白娅倩的考生遗失准考证,希望有人能取得联系,电话拨通后却是“钓鱼短信息”的通知,这样大家才知道上当了„„

人之初,性本善。本来圆满的好心却被塞进坏心的暗箱,只感到空荡荡的伤心与对社会的失望。

方圆人生,我们需要方圆规划,看清自己是方是圆,亦要找个适当的容器传递内心。当方圆被打破,便内在无实空洞。 方圆人生,找准自己的方圆,换取适宜的成功。转换其方圆,感受社会的正能量,弃其糟粕,正所谓“上善若水任方圆”。 人生方圆,方圆人生。

处世思方圆

曾经看过一篇很有哲理的童话故事:兔子爸爸妈妈经常告诫儿子古利特:“兔子不吃窝边草”!他们肚子饿了,宁肯到很远的地方找草吃;也决不吃窝边草,有一次,爸爸妈妈出远门了。儿子古利待玩了一天,又累又饿,卧在窝边把草啃了一口„„草们抗议说,:“喂,我们是你的朋友呀,你怎么伤害自己的朋友呢?”古利特说:“你们不过是丛草,怎么能称是我的朋友呢?”草们说:“如果没有我们的遮挡掩护,你时时都会面临危险啊!”古利特听了很不高兴,赌气地几口就把身边草啃了、刚啃完,天上的老鹰

就发现了他,要不是跑得快,命就丢了、跑进窝中,惊魂未定,又被狐狸叮上了,他只好从家中逃走,钻进阴暗潮湿的地下洞里,几个月以后,窝边草又长高了,他才又回到自己的家中。

从此,儿子古利特才真正懂得了:“谁伤害了朋友,就等于伤害了自己。” 我时时在想,以论坛为平台,以真诚为基础,相互关系,互相倾诉,把思乡情绪转化为建设富强美丽家乡的一种动力,提出好的建议,找出发展中存在的不足之处,把在外学到、听到、看到的先进的管理理念带回家乡,这本身就在给政府分忧,给领导解困的善事!因论坛这个平台,把大家从五湖四海汇聚到一起,论坛是一个大家庭,网友才是论坛生存的脊梁。“方”是做人的脊梁,“圆”是处世的锦囊。方外有圆,圆中有方,以不变应万变,以万变应不变,才能无往而不利。 生活告诫我们:真诚待人,平淡处世,这才是为人之根本;真言强压、直话计较,处处以已为中心者,哪怕壮志凌云、聪明绝顶,也往往落得壮志未酬泪满襟的后果。为了人生目标的实现,为了顺顺坦坦地生活,有很多时候,我们需要妥协、灵活面对。 然而,只“圆”不“方”,是一个八面玲珑、滚来滚去的“0”,那就失之滑把,得道多助失道寡助的下场。“方”是人格的自立,原则的坚守,追求的扞卫,也是必不可少的。

可“方”可“圆”,就是要把圆和方的智慧结合起来,做到该方就方,该圆就圆,不急不躁,不偏不倚;不左不右,不上不下;

可进可退。在现实生活中,该方到什么程度,圆到什么程度,都必须尊守一定的规则。比如论坛如今的发贴、删贴、屏蔽等现象,各位在履行你手中的权力之时,可曾想到你将面对是你的客户、你的脊梁,他们的心理将是面对何等的滋味?因为大家都是平等的!心有多大,论坛就有多大!只要我们每个人遵守政府的法令法规,履约好论坛的管理条款,无论难易,当履行的一定履行。如果一味地投机取巧、“方圆”就变成“圆滑”,别人到时一定要把方圆之术和“循规蹈矩”很好地结合到一起,既要遵守规矩,又不失之圆滑,既要处理好方方面面的关系,又要获取自己最大的利益,只要做到了这一点,你的人生就达到了理想境界,,不论在何时、何地,你都将拥有一个和谐的罗田、和谐的论坛和谐的人生! 方圆之道

方,就是做人的正气,具备优秀的品质。圆,就是处世老练,圆通,善用技巧。正如人走路,直走不行,就可以绕过去。一个人如果过分方方正正,就像生铁一样,一拗就容易断;但一个人八面玲珑,圆滑透顶,总想让别人吃亏,自己占便宜,久而久之,谁还愿与这种人打交道呢?从而揭示出做人必须方外有圆,圆中有方,外圆而内方的道理。

“方”的确是做人之本,是堂堂正正做人的精神脊梁,人的外在是内在的一种反映,内心没有的东西,外表就无法显露;内心有

了,外在自然而然就表现出来。人的心灵杰出,行为才可能杰出;人的内心美好,

气质才会美好。人的气质、能力在很大程度上是由人的内在品质决定。正如军队,做参谋的,只需要有计谋,但起决定作用的司令官,却要有威望、魄力、具备优秀的品质。对人生而言,技巧只是方法和手段,而决定人生成败的却是品质。 “圆”是处世之道,有位记者向香港着名歌星邝美云提了一个刁钻的问题,“你读书时成绩很差,你是否很笨?”个问题的确棘手,可邝美云的回答却发人深思。邝美云是这样回答的:“注意到没有,读书时成绩一流的人毕业后干什么?可能当工程师、律师、医生;而成绩二流的干什么呢?他们中很多人却当了那些工程师、律师、医生的老板。”

成绩一流的打工,成绩二流的却当老板,为何如此?就是因为成绩一流的同学过分专心于专业知识,忽略了做人的“圆”;而成绩二流甚至三流的同学却与人交往中掌握了处世之道。 一个人的成功主要依靠什么?在很大程度上是因为他们善于为人处世,会有效说话,推销自己。如幸福的家庭并不一定是妻子貌美如花,丈夫英俊潇洒,幸福的家庭正在于双方彼此尊重体谅,关系融洽和谐。美国着名人际关系专家戴尔·卡耐基曾这样说:一个人的成功只有百分之十五是依靠专业技术,而百分之八十五却要依靠人际交往、有效说话等软科学本领。

举一个简单的例子。比如你对邻居说:“我家有一盆花,你帮我修剪一下吧?”邻居可能不会乐意帮你。但如果你换一种说法;“我发现你家的花修剪得特别漂亮,你在这方面造诣很高,我家有一盆花,你能不能教教我,看怎么剪才漂亮?“对方一定

就会高高兴兴地帮你剪花了。同样一件事情,说话的方法不同,导致的结果就截然不同。这就是技巧的作用。

一个人失去金钱,损失甚少;一个人丧失健康,损失甚多;一个人失去勇气,则失去一切。

从前,有一位聪明的国王召集了聪明的大臣,给他们一个任务:“我要你们编一本《古今智慧录》,将世界上最聪明的思想留给子孙。”这些聪明的大臣离开国王以后,工作了一段很长时间,最后完成了一本洋洋12卷的巨作。国王看了说:“各位先生,我相信这是古今智慧的结晶,然而,它太厚了,我怕人们读不完。把它浓缩一下吧!”这些聪明的大臣又进行了长期的努力工作,几经删减后,变成了一卷。然而,国王还是认为太长了,又命令他们再浓缩。结果这些聪明人把一本书浓缩为一章,然后缩为一页,再变为一段,最后则变为一句。聪明的国王看到这句话时,显得很得意。他说:“这真是古今智慧的结晶,我们全国各地的人一旦知道这个真理,我们大部分的问题就可以解决了。”这句凝聚世界上最聪明思想的话是:“天下没有白吃的午餐。” 我喜欢一个老人的故事。有一次,几头猪跑了。经过几年以后,这些猪变得越来越凶悍,甚至威胁经过那里的人。几位经验丰富的猎人很想捕获它们,但这些猪却狡猾得很,从不上当。 一天,一个老人领着一匹拖着两轮车的毛驴,走进野猪出没的村庄。车上装的是木料和谷粒。老人告诉当地的居民说他要帮助他们捉野猪。他们都嘲笑他,因为没有人相信老人能做那些猎人做不到的事情。但是,两个月以后,老人又回到村庄,告诉居民,野猪已经被他关在山顶的围栏里。

居民奇怪地询问他是怎样捕捉它们的,他说:“我做的第一件事,就是去找野猪经常出来吃东西的地方。然后我就在空地中间放少许谷粒作为陷阱的诱热饵。那些猪起初吓了一跳,最后,还是好奇地跑过来,由老野猪带头开始在周围闻味道。老野猪猛尝一口,其他野猪也跟着吃,这时我知道我能捕到它们了。第二天我又多加一点谷粒,并在几尺远的地方树起一块木版。那块木板像幽灵一样,暂时吓

退了它们,但是白吃的午餐很有吸引力,所以不久之后,它们又回来吃了。当时野猪并不知道,它们已经是我的了。此后我要做的只是每天多树几块木板在谷粒周围,直到我的陷阱完成为止。每次我加进一些东西,它们就会远离一阵子,但最后都会再来‘白吃午餐’。围栏做好了,陷阱的门也准备好了,而不劳而获的习惯使它们毫无顾忌地走进围栏。这时我就出其不意地把它们捕捉了。”这就是白吃午餐的代价。

《方与圆》能帮助人们更深刻地认识人性,建立乐观的生活态度,培养健康的心理,使人与人之间的关系处理的更好些。 自然界的法则便是物竞天择, 适者生存, 人类社会竟争更为残酷, 不学点生存手段如何立足, 这好比我们学游泳时的救生圈, 能让我们在水中游任有余. 方与圆教我们的是圆通, 而不是圆滑; 是善变, 而不是狡滑.

一个人如果过分方方正正,为人做事不讲究方法,将会碰得头破血流,寸步难行。一个人如果过分圆滑,八面玲珑,事事都想占便宜,必将众叛亲离,成为孤家寡人。人生的巧妙就在于能方能圆,方圆合一,这样才能在社会生活中进退自如,游刃有余,掌握生活主动权,赢得广阔的生存空间。

我的方圆观

何谓方圆?不同的视角会有不同的看法。

用数学的语言来解释:方是等边矩形,圆是与圆心等距离的点的集合。而在我的眼里,方圆并非两个简单的几何图形,而是两个外延无限宽广的哲学概念。 首先。方圆,是性别。男人是方,女人是圆。

男人看世界充满曲折;女人看世界充满圆满。男人崇尚的是轮廓清晰的正直,女人追求的是圆圆润润的温柔。男人要掠夺的是方方的城池,在事业上扬名立万。女人要掠夺的是圆圆的铜板,

在生活中享受安逸。方形与方形之间可以无缝交汇,因此男人可以拥有N 个两肋插刀的哥们。圆形与圆形之间只可能有一两个交点,因此女人只能拥有一两个闺蜜。方形的周长,是一道简单的数学算式,圆形的周长,是一个复杂的数学理论,即使电脑也无法精确计算出标准答案。如果说π=3。14(三点腰四),那么我的理解是:三点寓意女性的美丽,腰是女性丰姿绰约的核心,四也许是轿车的车轮个数,也许是寝室的谐音,但无论房子以后车子,那都是很多女性的追求。圆周率冥冥中似乎在以隐喻的方式诠释一道算式:女人=圆。

其次,方圆是社会。方是法律,圆是生活。

法律其实就是一个方方框架,她是以国家强制力保证实施的行为规范。生活其实就是一个装在正方形里面的内接圆,内接圆再大,也不可能突破正方形的边框限制。这说明:生活允许自由,但自由的幅度是在法律框架内的个性选择。按照数学的理论,内接圆与正方形最多只能有四个交点。我认为:上方的交点寓意扩展,社会容许我们自下而上推动法律框架的扩展,但在法制框架实现扩展前,我们只能在现有法律框架下生活;下方的交点寓意挖掘,社会容许我们挖掘法律的空隙,但挖掘行为不能洞穿法律底线。左边的交点寓意抗争,社会容许我们对法律进行抗争,但抗争必须以法律框架的边线为壁垒,不得突破。右边的交点表示维护,法律规限内的合法权益,我们应该以框架的右缘交点为目标,不能逾越。很多人也许都会做过一道这样的数学题:给你一条绳子,用绳子围成一个矩形,什么时候矩形的面积最大?答案

很简单,当你用绳子围一个正方形的时候,面积最大。其实,如果将正方形的边长对等寓意为法律的公平,只有公平的法律才会创造最宽广的社会空间。

第三、方圆是一种服务。方是服务范畴,圆是服务意识。 服务是一个复杂的概念。服务的范围往往是棱角清晰的“方”。但服务的意识却是没有尖角的“圆”。以近日轰动全国的厦门公交纵火案为例,就目前所披露的信息,纵火者陈水总行凶的诱因是政府职能部门服务意识缺失造成的。也许,有关部门不受理陈水总社保申报,符合政府服务范畴的“方”。但是,对于陈水总这样一个特殊的服务对象,缺乏服务意识上的“圆”则变成诱发悲剧的导火线。中央倡导服务型政府,其核心是“圆圆的”服务意识,而不是“方方的”服务范畴。所谓上善若水,服务型政府的服务就应该象水一样富有容器适从性,遇见方形的对象,提供方形的服务,遇见圆形的对象,提供圆形的服务,遇见不规则的服务需求,就应该以超常规的服务意识,提供N 边形服务。这一点,对于所有从事服务工作的从业者而言,都具有指导意义。

综上,理解方圆,其实就是理解世界的一个过程。用辨证唯物主义的观点来诠释,方与圆是一对矛盾。矛盾的双方既相互对立,又相互统一。笔者才疏,阅世有限,粗浅观点,难免谬误,祈蒙指正。

百川滂沱, 终归于海

春因花而明媚轻抚,夏因风而狂飙奔放,秋因月而皎洁素雅,冬因雪而冰凉寒骨,人如曲曲折折的溪流在四季的轮廓中来来回回。总而言之,百川滂沱,终归于海,落叶缤纷,终归于根,事物的形形色色离不开它的本,更离不开它的根。

一望萧然意远,旷达怡静。看似飘渺横纵的外景,到了柳三变手中,一下变得那么得心应手,老气横秋。一夜寒梦,吹不走昨晚的寒蝉凄切,“水因有月方知静,天为无云始觉高。”一身清风,半世飘泊,你将归去何方,你的根将扎在何处。长安,也许是你再回首处的烟花之地。歌舞升平的长安使你在命运间徘徊,你不再是那位风流才子,你的国度,你的国都不再是你的天堂,而是你失意的故乡,梦依稀,只有“舞低杨柳”、“春风和煦”、“柳岸花落”,是你永恒的家,是你亘古不变的根。在寥落之际,你只能倾听“长安古道的萧萧马蹄”凝眸处,不再依恋,轻舟小泛,古寺清梦,再次踏入你未卜的岁月之梦。

黑暗与光明并存,恐慌与希望同行,双目失明的荷马依然清歌幽唱,他的根在哪里? 是他的《荷马史诗》还是他不朽的挣扎,弹着古老的竖琴,站在古老的战场,一个硝烟余灭、尸体纵横,埋着古人的战场,唱着古老的葬歌歌颂着英雄奥塞德和特洛伊战争,万千生灵的渺小与伟大,也就尽收于他波澜壮阔的心里,他的根在他的心田,在他未赴的古战场。

似枯枝卷入漩涡,似鱼肉陈于刀俎,一位老人于花甲之年远离国土,只为续写使命的传奇。孙必干,一位鬓白的老人,瞿铄毅然,他涡漩在死生之际,只为挽救脆弱的生命,蓦然回首,多少年风霜雨雪,多少年朝思暮想祖国的人民,祖国的国土,而在他前面却是他必赴的使命,在他身后,则是他骄傲的祖国,根在哪里,在他永不变的使命之中,在他泪痕满面的脸上,早已看出祖国的根埋藏在他心底。

历史的烟雨湮没在浩淼之中,人们在历史的索居中泯灭、苍老。而惟一不变的是他们心中的根。

归去来兮

“不是乡愁,没有离乡;不是情怯,没有近乡;不是还乡,没有衣锦;不是林黛玉,没有眼泪。”踏上这阔别近六十年的土地,李敖写下了这段话。他没有回来,因为他不曾离去,他的根在这里,同对岸的人们一样。人们没有忘记,也不许忘记,即使在破晓之前,母亲也从不会舍弃儿子。只有回归者,才会明白,流亡后返国的阿拉法特俯身亲吻大地的心情,这

不是所谓作秀,而是心灵与祖国的交接;这不是无聊的仪式,而是与命运抗争的结果。地球是圆的,我们终有一日要回到归根之处。

西尔斯酋长早就责问过白人“你们怎么能把大地的温馨卖掉”,这些死后漫游天际的白人,永远无法明白什么是落叶归根,在没有历史的掠夺下催生出的高速发展,最终会走向灭亡,而“危险先生”(委内瑞拉总统查韦斯为美国总统布什取的别号) 就是文明时代恐怖的制造者。聆听吧,文明的呼吸变得急促,是人们的不安吗? 没有人可以忘记生存的目的,不是争夺,而是幸福,在物欲横流的今天,把握心灵才是最重要的。因为我们是为生而生活,不是为生活而生。

无可否认,发展是好事,可是前进得太快,只会失去灵魂,因为灵魂不是经济所能带动的。此刻,在发达国家的注视下,在略带惊讶与嫉妒的赞叹中,迷失自我是最容易的。我们需要的是文化的回归,一个古老民族的文明不会被破坏,但会被吞噬。闭关锁国将文化封闭,而外来的冲击更让文化磨损。在坚持发展的同时,民族的特色将成为前进的助力。

文化对于一个人而言或许并不甚重,然而先祖传承下的文化却适于在此刻回归。汩罗上的浪花是一个忠于国家的逝者的回归,乌江边上一个英雄为着自己的誓言而回归,挥舞长剑驱赶红毛是一个民族的回归,连战跨过海峡是一个时代的回归,我们看守自己的灵魂是一种文化的回归。

记住的,我们不能遗忘,遗忘的,我们仍要记住。扶着孤松,看白云出岫,望群鸟飞还,谁在小径高唱:归去来兮。

习作三

山在哪,根就在哪

永远也忘不了一位经过多次尝试终于登顶成功的登山运动员在接受记者采访时谈到自己登山的动机,他说:“因为山在那里。”一句平凡而简单的话让我感动了许久,他要登上那座山,只是因为他的根已经扎向了那里!

当我们决心要做一件事的时候,往往不是要从中得到什么丰厚的回报,而只是因为自己心中那簇小小的根已经扎在了那片心灵的土壤。

当鲁迅在仙台学医的时候,他当然明白,高明的医术能给予他留在日本的机会,这份前途光明的职业也势必给他带来丰富的物质生活。但是,满怀一腔热血的他却毅然放弃了学医, 决绝地走上了从文的道路。他要以一片赤诚之心和一支民族之笔医治千千万万麻木不仁的中 国人。他以一个革命者的姿态登上了中国革命之山,将自己的根扎在了世界的东方!

当命运之神“眷顾”了音乐巨人贝多芬的时候,他当然知道,放下自己手中的乐器,去寻 找有名的医生,还可能让他重新听到自己弹奏出的华丽乐曲。然而,他却孤傲地沿着自己的音乐之路一步步走下去,一刻也不停留。为了自己的梦想,他坚持着! 音乐是他心中的山,山在哪里,根也在哪里。

当东方小巨人踏上美国国土的时候,他当然知道,在前方等着他的,一定有丛生的荆棘与险恶的沼泽。可是,不管有多苦,他都坚持着,以与自己年龄极不相符的成熟一锤一锤打磨着自己的白玉,以坚持的汗水浇灌着自己的理想之花。我相信,他到NBA ,决不是为了贪图 那里纸醉金迷的生活,而是,他在山在那里,他的根已经扎向了那里。

洪战辉、丛飞、韩寒……太多太多的人在为着自己的理想打拼着,以自己独特的方式攀登着自己心中的那座大山。他们不畏惧陡峭的山崖,不害怕汹涌的急流,只因为,他们的根在那里。

山,就在眼前,将你的根扎进其中吧,终有一天,你的理想之树会枝繁叶茂,浓荫蔽日,盖群山。

山在哪,根就在哪。

习作四

浅浅的海峡,深深的根

日前,台湾岛内一些别有用心者大肆叫嚣要“去中国化”,要让台湾脱离中华文化的影响。此种论调,凡稍有一点文化素养的人都可以看出其浅薄无聊,这种忘祖的心态更是让每一个有良知的中国人愤慨。须知,无根的云注定漂泊;无根的人群注定在文化心理上无所依着! 人是社会中的人,人生是历史长河中的一瞬。历史的庄重,是不容任何人为割裂的。台湾岛自古与大陆隔海相望,台湾原住民与大陆同胞从未断绝过交往,无论是历史上时有帝王遣官吏清查台湾户籍的事实,还是家喻户晓的郑成功率军收复台湾,都表明了两岸间交流的密切,文化上不容置疑的关联。因此,说中华文化是台湾文明的根理所当然。

事实上,两岸在民间习俗上,在文化心理定位等许多方面都是相通的。我们用同样的热情盼望一年一度的春节来临,用同样的期待在除夕夜守岁,用同样的虔诚在端午节划龙舟、祭奠屈原,用同样的相思守望八月十五的那轮明月,……所有的奶奶都讲着孟母三迁的故事,所有的母亲都教给她们的儿女一口响亮的中国话,所有的孩子都听着狼来了的故事长大。洋宅中不变的是中国情,洋装下不变的是中国心! 台湾,的的确确是中华民族的儿子,中国文化是无论如何也洗之不去的烙印。如何能够“去中国化”?何人忍心斩断一脉相承的历史之根、文化之根?

台湾女作家三毛在她的书中说,唢呐是喧嚣的,红白喜事吹吹打打是中国的热闹;交响也是喧嚣的,各色乐器高低音调一起鸣响是西方的热闹。然而三毛愿沉醉在中国的热闹中却受不了交响的热闹。想来,这就是中华文明施予一个普通台湾人的影响吧,而这种影响,无论对民众个人,还是对整个台湾岛,都是一种深入到骨子里的胎记!

根深然后叶茂,源远而后流长,能够生而成为一个有着五千年修久历史的民族的后代,是幸运更是荣耀!

炎黄子孙是我们共同的名片,中华文明是我们民族自信心的源泉!

历史的车轮滚滚向前,至于所谓“去中国化”谬论,滚到一旁哭泣去吧!

习作五

把根放在心中

有一种植物叫沙漠玫瑰,它没有根,却能在干枯后吸水而保持原本灿烂的笑容,为什么呢? 因为它有根,那坚强的信念,永恒的追求,沉稳的意志便是它的根。

落叶归根,心力憔悴的它仍念着那一片炽热的土地;鲑鱼洄游,弱小单薄的它仍挂念着那一方散发故乡味的水域;鸟鸟私情不也是寻求乡情的举动吗? 根,就是心底的那份执着的追求与信念,所以李白有了“安能摧眉折腰事权贵”的根,屈原有了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的根,陶渊明有了“采菊东篱”而不为五斗米折腰的根,艾青有了“我对这土地爱得深沉”的根……他们是不败的勇士,他们或追求名山大川的飘逸,或归宿汩罗的英魂,或纵

情山水的隐逸,或深藏祖国的眷念。他们的根永远散发着耀眼的光芒,永远是盛开在祖国大地上的鲜花。

有些人的心是被古诗渗透过的而不会轻易凋谢,也有许许多多的心生长在清泉甘霖中同样不会枯萎。看那鞠躬尽瘁的孔明,你会明白他的根永远是盛开在“静以修身,俭以养德”的甘泉中;瞧那拥着梦想的马丁·路德金,你会懂得为自由而战是他永恒的根;再看那音容婉永存的丛飞,你会听见那首爱心的歌才是他的根……人生在世,有多少像他们这样的人为了人类事业而奋斗。然而,不幸的是,现代人已丧失了许多根。昔日的二十四桥的清风冷月已变成高速与残月;昔日香炉峰上的日照紫烟已化为络绎不绝的游人;昔日鹦鹉洲上的芳草凄凄已变成繁华小岛;甚至“人民公仆”的实质也在慢慢蜕化,以和平作幌子来侵略别国,打着献爱心的旗号来促销商品……无数的古典文化与文化遗迹遭到破坏,数不清的中华美德正在滑出历史,这是否应该让我们觉悟:是该重拾文化,找回自己的根的时候了。

慢慢地,我明白:姜女的哭诉,雷锋塔下的呻吟,天河间的叹息也是根;我懂得:在曲径通幽处,古朴的被暖阳照射的禅房是我们共同的根,还有那寺庙中清响的钟音和那黄河中会发光的金子都是我们中华民族的根。

余光中说:折一张阔些的荷叶,包一片阳光回去夹在唐诗中。

而我说:折数不尽阔些的荷叶,包下数不尽的根放在心中。

习作六

树根的启示

人,是要有知识、修养的。

你看那百年的参天大树,它的巍然挺拔,并不是与生俱来的。它的根是它成长的重要因素,每一棵大树的根都是蜿蜒曲折,且深深扎入泥土。有了这种稳固的基础,大树才会茂盛挺立。而人,又何尝不是这样?一个口无遮拦、腹内空空的人,就犹如没有根基的树,最终会栽倒于暴雨中。

有知识、修养的人,是一个从容、优雅的人。这种人内心平和,不暴不躁,严于律己,宽容他人。这种人对待生活,充满信心;对待家庭,充满关怀;对待朋友,充满友爱;对待敌人,充满宽容。他们犹如一枝摇曳在风雨中的百合,从容镇定,优雅迷人。他们走过的地方,总能给人印象深刻,暗香留存。

有知识、修养的人,是一个可以影响、感染别人的人。这种人或许默默无闻,或许温文尔雅,他们的一举一动,一言一行都会给周围产生影响。他们的行为,启示你,使你从黑暗中看到黎明的曙光;他们的举止,引导你,使你走出人生的迷宫。他们犹如茫茫大海中的一座灯塔,让迷失方向的人从绝境中走出。无论走到那里,他们都各自散发着自己独特的魅力,使人恍然觉醒,新生希望。

有知识、修养的人,一定是个坚强不屈的人。上能淡然接受外来的名利荣誉,下能坦然承受意外的挫折困境。他们有坚定不移的信念,犹如矗立在风雨中的大树,扎根于深深的地下。他们是生命之树伟岸的人,无论有多大困难,他们都昂然挺立。

你,是这样的人吗?一位诗人曾说:“人生无根蒂,飘如陌上尘。”没有足够的知识修养,就无以面对人间的种种世故,遇事退缩、妥协,摇摆不定,犹如草儿没有根,尘嚣中的一粒浮尘,漂浮不定,随波逐流。肚里没有一点点墨水,好比花儿没有雨露的滋润,徒留一个躯壳。相反,一个把知识修养深扎入内心的人,却犹如黑暗中的一盏明灯,自己发出夺目的光亮,同时又照亮了别人。

我希望你是这样的人。无论走到哪里,无论时间流逝,你都要把这份“根”深深扎在心底,你要像那些树一样,根中寄托了他们无限向上长的信念。而你,就让知识修养存入你心中,让它们充实自己,并更好的走向理想的彼岸。

习作七

永远的葱郁,永远的根

历史被如沙的时光悄悄掩埋,了无痕迹。我站在华夏这根参天大树下聆听抚摸着,一种广博和坚实在地上突兀回荡着,我想,那便是华夏文明的根。

我仿佛看见孔老夫子,满面红光地着一袭青衫,从远古走来,从发黄的线装书里走来,略作一揖,便步入历史。

冯友兰先生说过,西方文明是海洋性文明,正如那爱琴海边的碧海长空,有一种与生俱来的活泼与灵动。而东方文明的代表――中国,则是大陆性文明,沉稳有余而灵动不足。他认为,从根本上讲,这是东方传统观念造就的,它的代表就是孔子。仁义、忠孝、中庸的观念已融入了炎黄民族之魂。

的确,孔子在两千年的时空里把中国变成了一棵沉稳牢固的大树,但这稳重而保守的背后是一种柔韧的弹性。他把' 信而好古' 作为对道德的理解,也发出了那句令千古智者为之共鸣的' 逝者如斯' 。他极为诗意地阐释了' 变' ,而且身体力行,招收弟子,因材施教,成为历史上第一位灵魂工程师。他作为华夏文明之根的哲人的独特之处在于,他心目中的发展,并非江河般恣肆的流动,而是如树木生长,是一种稳健的发展,一种悄无声息的过程,这无疑不是迂腐,而是智慧。

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。君不见高堂明镜悲白发,朝如青思暮成雪。流年似水,时光如电地掠去,孔子心目中的中国却并非完全如他所愿,在历代君主封建统治的无耻利用下,他被长久地供奉在祠堂中,日渐衰老,萎靡代替了当初的矍铄。中华民族迎来了黑暗的百年。风雨如磐过后,一场运动把孔子当作替罪羊,大殿被捣毁,柱间露出了鲜红的檀木。然而,历史是公证的,他证明了孔学之于中国,正如树木之于根。缺了这份人性,这份理智,中国就越发迷失。

百年的殖民统治并没有改变中国的语言文字,更没有夺去文化,这一点,孔子居功至伟。当古埃及文明已成了阳光下无言的石柱,古印度文明已成了地下尘封绝缘的印记,中国这棵参天大树,喷涌给世界的仍是生机和活力。今天的中国,枝干挺拔的仍是当初的潇洒,花和叶仍是当初的繁茂。我想,孔子不会惊讶,因为华夏民族已明白了自己的根源,也就明白了何去何从。

青苔斑驳的长城迎接着改革的春风,滚滚长江面向着世界的大海。在这春暖花开的日子里,华夏子孙们不妨抚触一下已沉淀千年的树根,来感知自己血液中的精华,在那里,我们或许会看见一个重新焕发荣光的皓首老人,向我们投下一个微笑。

习作八

民族之根

母语,是妈妈教会我说的第一句话;是爸爸教我写的第一个字;是爷爷教我认识的第一朵花;是奶奶讲给我听的第一个童话。

最初的最初,一切都由她引领着,开启着,我的手被她轻轻握着,推开生命的大门。她就像我周围的空气,清新而透明,却又无处不在。听到的看到的,触摸到的,却又是她幻化出来形状。是她,母语,贯穿了这一个民族的伟大的历史生活。

母语是历史。她是比《史记》更加辉煌的,可以延续到永远的史书。从远古的甲骨文走

到楔形文字再到秦始皇的隶书,她经过了太长的变迁,却没有像别的事物一样,如泡沫般从人类的视线中淡去。时间是她的血液,是她的勋章。如今,她仍然从容的置身于历史的长河,任由水流冲刷她的棱角,使她的精神变得圣洁,透明。

直到现在,她以如此美丽的样子随着我的手腕转动,从笔下溢出。几千年的结晶,在我的笔端开出了一朵朵洁白的花。民族的花,生存的花,原来它就在我们自己的手中伸展,开放。散发出文化的底蕴与芳香。

母语是桥梁。是她,沟通人与人的心灵,使它们的心窗打开照亮黑暗与无知。拥有了自己的母语,你的世界就不会再闭塞。如果没有母语,我们怎样学习知识?如果没有母语,我们怎样认识彼此,认识世界?如果真的没有属于自己的语言,那生命的最后一盏灯,也熄灭了吧。当今社会是快速转动的马达,它不断的向前跑去。在这个什么都讲求速度的年代,母语更是必不可少,有了这些通讯设备,却没有语言,那不是很可笑的么?语言,是我们的基础。

除了这些,语言还承载了太多的深意。她就像一个钢瓶,装满了我们民族的宝贝。我们要学会打开这个宝瓶,让宝瓶内和瓶外的空气连通。运用她,保护她。因为,她不仅仅是一种语言,更是一种精神。作为民族文化的载体,她的博大精深,我想,是不能在这篇文章挖掘出多少的。

母语,在我心里,真的,一直是这个世界上最美好,最动听的语言。她的丰富、博大、精准以及多种多样的内涵都是不可比拟的。我作为一名高中生,不会因为网络语言或一些符号的流行,而忘记这个民族的符号。因为,我真的很庆幸,我是一名中国人。民族之根正握在我的手里,我会把她种更深更深……

在它开花结果的一切,我的世界因为有了母语而通达了。

【简评】

这篇散文紧扣母语抒写自己的情思,从母语与“我”的关系切入,歌颂母语在“历史的长河中”创造的辉煌,赞美母语无与伦比的“桥梁”作用,思考、探寻母语挖掘不尽的宝藏,立意高远,认识颇具深度;内容充实,感情真挚,内容评为一等上。结构完整,语言符合文体要求,表达流畅,很有文采,表达评为一等上。句式灵活,用词贴切,语言很有张力,发展等级评为10分。

文章后面的一小部分显得有些“松”,没能把前面大部分造成的文势贯通下来,是为遗憾。

归去来兮

“不是乡愁,没有离乡;不是情怯,没有近乡;不是还乡,没有衣锦;不是林黛玉,没有眼泪。”踏上这阔别近六十年的土地,李敖写下了这段话。他没有回来,因为他不曾离去,他的根在这里,同对岸的人们一样。人们没有忘记,也不许忘记,即使在破晓之前,母亲也从不会舍弃儿子。只有回归者,才会明白,流亡后返国的阿拉法特俯身亲吻大地的心情,这不是所谓作秀,而是心灵与祖国的交接;这不是无聊的仪式,而是与命运抗争的结果。地球是圆的,我们终有一日要回到归根之处。

西尔斯酋长早就责问过白人“你们怎么能把大地的温馨卖掉”,这些死后漫游天际的白人,永远无法明白什么是落叶归根,在没有历史的掠夺下催生出的高速发展,最终会走向灭亡,而“危险先生”(委内瑞拉总统查韦斯为美国总统布什取的别号) 就是文明时代恐怖的制造者。聆听吧,文明的呼吸变得急促,是人们的不安吗? 没有人可以忘记生存的目的,不是争夺,而是幸福,在物欲横流的今天,把握心灵才是最重要的。因为我们是为生而生活,不是为生活而生。

无可否认,发展是好事,可是前进得太快,只会失去灵魂,因为灵魂不是经济所能带动的。此刻,在发达国家的注视下,在略带惊讶与嫉妒的赞叹中,迷失自我是最容易的。我们需要

的是文化的回归,一个古老民族的文明不会被破坏,但会被吞噬。闭关锁国将文化封闭,而外来的冲击更让文化磨损。在坚持发展的同时,民族的特色将成为前进的助力。

文化对于一个人而言或许并不甚重,然而先祖传承下的文化却适于在此刻回归。汩罗上的浪花是一个忠于国家的逝者的回归,乌江边上一个英雄为着自己的誓言而回归,挥舞长剑驱赶红毛是一个民族的回归,连战跨过海峡是一个时代的回归,我们看守自己的灵魂是一种文化的回归。

记住的,我们不能遗忘,遗忘的,我们仍要记住。扶着孤松,看白云出岫,望群鸟飞还,谁在小径高唱:归去来兮。

习作三

山在哪,根就在哪

永远也忘不了一位经过多次尝试终于登顶成功的登山运动员在接受记者采访时谈到自己登山的动机,他说:“因为山在那里。”一句平凡而简单的话让我感动了许久,他要登上那座山,只是因为他的根已经扎向了那里!

当我们决心要做一件事的时候,往往不是要从中得到什么丰厚的回报,而只是因为自己心中那簇小小的根已经扎在了那片心灵的土壤。

当鲁迅在仙台学医的时候,他当然明白,高明的医术能给予他留在日本的机会,这份前途光明的职业也势必给他带来丰富的物质生活。但是,满怀一腔热血的他却毅然放弃了学医, 决绝地走上了从文的道路。他要以一片赤诚之心和一支民族之笔医治千千万万麻木不仁的中 国人。他以一个革命者的姿态登上了中国革命之山,将自己的根扎在了世界的东方!

当命运之神“眷顾”了音乐巨人贝多芬的时候,他当然知道,放下自己手中的乐器,去寻 找有名的医生,还可能让他重新听到自己弹奏出的华丽乐曲。然而,他却孤傲地沿着自己的音乐之路一步步走下去,一刻也不停留。为了自己的梦想,他坚持着! 音乐是他心中的山,山在哪里,根也在哪里。

当东方小巨人踏上美国国土的时候,他当然知道,在前方等着他的,一定有丛生的荆棘与险恶的沼泽。可是,不管有多苦,他都坚持着,以与自己年龄极不相符的成熟一锤一锤打磨着自己的白玉,以坚持的汗水浇灌着自己的理想之花。我相信,他到NBA ,决不是为了贪图 那里纸醉金迷的生活,而是,他在山在那里,他的根已经扎向了那里。

洪战辉、丛飞、韩寒……太多太多的人在为着自己的理想打拼着,以自己独特的方式攀登着自己心中的那座大山。他们不畏惧陡峭的山崖,不害怕汹涌的急流,只因为,他们的根在那里。

山,就在眼前,将你的根扎进其中吧,终有一天,你的理想之树会枝繁叶茂,浓荫蔽日,盖群山。

山在哪,根就在哪。

习作四

浅浅的海峡,深深的根

日前,台湾岛内一些别有用心者大肆叫嚣要“去中国化”,要让台湾脱离中华文化的影响。此种论调,凡稍有一点文化素养的人都可以看出其浅薄无聊,这种忘祖的心态更是让每一个有良知的中国人愤慨。须知,无根的云注定漂泊;无根的人群注定在文化心理上无所依着! 人是社会中的人,人生是历史长河中的一瞬。历史的庄重,是不容任何人为割裂的。台湾岛自古与大陆隔海相望,台湾原住民与大陆同胞从未断绝过交往,无论是历史上时有帝王遣官吏清查台湾户籍的事实,还是家喻户晓的郑成功率军收复台湾,都表明了两岸间交流的密切,文化上不容置疑的关联。因此,说中华文化是台湾文明的根理所当然。

事实上,两岸在民间习俗上,在文化心理定位等许多方面都是相通的。我们用同样的热情盼望一年一度的春节来临,用同样的期待在除夕夜守岁,用同样的虔诚在端午节划龙舟、祭奠屈原,用同样的相思守望八月十五的那轮明月,……所有的奶奶都讲着孟母三迁的故事,所有的母亲都教给她们的儿女一口响亮的中国话,所有的孩子都听着狼来了的故事长大。洋宅中不变的是中国情,洋装下不变的是中国心! 台湾,的的确确是中华民族的儿子,中国文化是无论如何也洗之不去的烙印。如何能够“去中国化”?何人忍心斩断一脉相承的历史之根、文化之根?

台湾女作家三毛在她的书中说,唢呐是喧嚣的,红白喜事吹吹打打是中国的热闹;交响也是喧嚣的,各色乐器高低音调一起鸣响是西方的热闹。然而三毛愿沉醉在中国的热闹中却受不了交响的热闹。想来,这就是中华文明施予一个普通台湾人的影响吧,而这种影响,无论对民众个人,还是对整个台湾岛,都是一种深入到骨子里的胎记!

根深然后叶茂,源远而后流长,能够生而成为一个有着五千年修久历史的民族的后代,是幸运更是荣耀!

炎黄子孙是我们共同的名片,中华文明是我们民族自信心的源泉!

历史的车轮滚滚向前,至于所谓“去中国化”谬论,滚到一旁哭泣去吧!

习作五

把根放在心中

有一种植物叫沙漠玫瑰,它没有根,却能在干枯后吸水而保持原本灿烂的笑容,为什么呢? 因为它有根,那坚强的信念,永恒的追求,沉稳的意志便是它的根。

落叶归根,心力憔悴的它仍念着那一片炽热的土地;鲑鱼洄游,弱小单薄的它仍挂念着那一方散发故乡味的水域;鸟鸟私情不也是寻求乡情的举动吗? 根,就是心底的那份执着的追求与信念,所以李白有了“安能摧眉折腰事权贵”的根,屈原有了“亦余心之所善兮,虽九死其犹未悔”的根,陶渊明有了“采菊东篱”而不为五斗米折腰的根,艾青有了“我对这土地爱得深沉”的根……他们是不败的勇士,他们或追求名山大川的飘逸,或归宿汩罗的英魂,或纵情山水的隐逸,或深藏祖国的眷念。他们的根永远散发着耀眼的光芒,永远是盛开在祖国大地上的鲜花。

有些人的心是被古诗渗透过的而不会轻易凋谢,也有许许多多的心生长在清泉甘霖中同样不会枯萎。看那鞠躬尽瘁的孔明,你会明白他的根永远是盛开在“静以修身,俭以养德”的甘泉中;瞧那拥着梦想的马丁·路德金,你会懂得为自由而战是他永恒的根;再看那音容婉永存的丛飞,你会听见那首爱心的歌才是他的根……人生在世,有多少像他们这样的人为了人类事业而奋斗。然而,不幸的是,现代人已丧失了许多根。昔日的二十四桥的清风冷月已变成高速与残月;昔日香炉峰上的日照紫烟已化为络绎不绝的游人;昔日鹦鹉洲上的芳草凄凄已变成繁华小岛;甚至“人民公仆”的实质也在慢慢蜕化,以和平作幌子来侵略别国,打着献

爱心的旗号来促销商品……无数的古典文化与文化遗迹遭到破坏,数不清的中华美德正在滑出历史,这是否应该让我们觉悟:是该重拾文化,找回自己的根的时候了。

慢慢地,我明白:姜女的哭诉,雷锋塔下的呻吟,天河间的叹息也是根;我懂得:在曲径通幽处,古朴的被暖阳照射的禅房是我们共同的根,还有那寺庙中清响的钟音和那黄河中会发光的金子都是我们中华民族的根。

余光中说:折一张阔些的荷叶,包一片阳光回去夹在唐诗中。

而我说:折数不尽阔些的荷叶,包下数不尽的根放在心中。

习作六

树根的启示

人,是要有知识、修养的。

你看那百年的参天大树,它的巍然挺拔,并不是与生俱来的。它的根是它成长的重要因素,每一棵大树的根都是蜿蜒曲折,且深深扎入泥土。有了这种稳固的基础,大树才会茂盛挺立。而人,又何尝不是这样?一个口无遮拦、腹内空空的人,就犹如没有根基的树,最终会栽倒于暴雨中。

有知识、修养的人,是一个从容、优雅的人。这种人内心平和,不暴不躁,严于律己,宽容他人。这种人对待生活,充满信心;对待家庭,充满关怀;对待朋友,充满友爱;对待敌人,充满宽容。他们犹如一枝摇曳在风雨中的百合,从容镇定,优雅迷人。他们走过的地方,总能给人印象深刻,暗香留存。

有知识、修养的人,是一个可以影响、感染别人的人。这种人或许默默无闻,或许温文尔雅,他们的一举一动,一言一行都会给周围产生影响。他们的行为,启示你,使你从黑暗中看到黎明的曙光;他们的举止,引导你,使你走出人生的迷宫。他们犹如茫茫大海中的一座灯塔,让迷失方向的人从绝境中走出。无论走到那里,他们都各自散发着自己独特的魅力,使人恍然觉醒,新生希望。

有知识、修养的人,一定是个坚强不屈的人。上能淡然接受外来的名利荣誉,下能坦然承受意外的挫折困境。他们有坚定不移的信念,犹如矗立在风雨中的大树,扎根于深深的地下。他们是生命之树伟岸的人,无论有多大困难,他们都昂然挺立。

你,是这样的人吗?一位诗人曾说:“人生无根蒂,飘如陌上尘。”没有足够的知识修养,就无以面对人间的种种世故,遇事退缩、妥协,摇摆不定,犹如草儿没有根,尘嚣中的一粒浮尘,漂浮不定,随波逐流。肚里没有一点点墨水,好比花儿没有雨露的滋润,徒留一个躯壳。相反,一个把知识修养深扎入内心的人,却犹如黑暗中的一盏明灯,自己发出夺目的光亮,同时又照亮了别人。

我希望你是这样的人。无论走到哪里,无论时间流逝,你都要把这份“根”深深扎在心底,你要像那些树一样,根中寄托了他们无限向上长的信念。而你,就让知识修养存入你心中,让它们充实自己,并更好的走向理想的彼岸。

习作七

永远的葱郁,永远的根

历史被如沙的时光悄悄掩埋,了无痕迹。我站在华夏这根参天大树下聆听抚摸着,一种广博和坚实在地上突兀回荡着,我想,那便是华夏文明的根。

我仿佛看见孔老夫子,满面红光地着一袭青衫,从远古走来,从发黄的线装书里走来,略作一揖,便步入历史。

冯友兰先生说过,西方文明是海洋性文明,正如那爱琴海边的碧海长空,有一种与生俱来的活泼与灵动。而东方文明的代表――中国,则是大陆性文明,沉稳有余而灵动不足。他认为,从根本上讲,这是东方传统观念造就的,它的代表就是孔子。仁义、忠孝、中庸的观念已融入了炎黄民族之魂。

的确,孔子在两千年的时空里把中国变成了一棵沉稳牢固的大树,但这稳重而保守的背后是一种柔韧的弹性。他把' 信而好古' 作为对道德的理解,也发出了那句令千古智者为之共鸣的' 逝者如斯' 。他极为诗意地阐释了' 变' ,而且身体力行,招收弟子,因材施教,成为历史上第一位灵魂工程师。他作为华夏文明之根的哲人的独特之处在于,他心目中的发展,并非江河般恣肆的流动,而是如树木生长,是一种稳健的发展,一种悄无声息的过程,这无疑不是迂腐,而是智慧。

君不见黄河之水天上来,奔流到海不复还。君不见高堂明镜悲白发,朝如青思暮成雪。流年似水,时光如电地掠去,孔子心目中的中国却并非完全如他所愿,在历代君主封建统治的无耻利用下,他被长久地供奉在祠堂中,日渐衰老,萎靡代替了当初的矍铄。中华民族迎来了黑暗的百年。风雨如磐过后,一场运动把孔子当作替罪羊,大殿被捣毁,柱间露出了鲜红的檀木。然而,历史是公证的,他证明了孔学之于中国,正如树木之于根。缺了这份人性,这份理智,中国就越发迷失。

百年的殖民统治并没有改变中国的语言文字,更没有夺去文化,这一点,孔子居功至伟。当古埃及文明已成了阳光下无言的石柱,古印度文明已成了地下尘封绝缘的印记,中国这棵参天大树,喷涌给世界的仍是生机和活力。今天的中国,枝干挺拔的仍是当初的潇洒,花和叶仍是当初的繁茂。我想,孔子不会惊讶,因为华夏民族已明白了自己的根源,也就明白了何去何从。

青苔斑驳的长城迎接着改革的春风,滚滚长江面向着世界的大海。在这春暖花开的日子里,华夏子孙们不妨抚触一下已沉淀千年的树根,来感知自己血液中的精华,在那里,我们或许会看见一个重新焕发荣光的皓首老人,向我们投下一个微笑。

习作八

民族之根

母语,是妈妈教会我说的第一句话;是爸爸教我写的第一个字;是爷爷教我认识的第一朵花;是奶奶讲给我听的第一个童话。

最初的最初,一切都由她引领着,开启着,我的手被她轻轻握着,推开生命的大门。她就像我周围的空气,清新而透明,却又无处不在。听到的看到的,触摸到的,却又是她幻化出来形状。是她,母语,贯穿了这一个民族的伟大的历史生活。

母语是历史。她是比《史记》更加辉煌的,可以延续到永远的史书。从远古的甲骨文走到楔形文字再到秦始皇的隶书,她经过了太长的变迁,却没有像别的事物一样,如泡沫般从人类的视线中淡去。时间是她的血液,是她的勋章。如今,她仍然从容的置身于历史的长河,任由水流冲刷她的棱角,使她的精神变得圣洁,透明。

直到现在,她以如此美丽的样子随着我的手腕转动,从笔下溢出。几千年的结晶,在我的笔端开出了一朵朵洁白的花。民族的花,生存的花,原来它就在我们自己的手中伸展,开放。散发出文化的底蕴与芳香。

母语是桥梁。是她,沟通人与人的心灵,使它们的心窗打开照亮黑暗与无知。拥有了自己的母语,你的世界就不会再闭塞。如果没有母语,我们怎样学习知识?如果没有母语,我

们怎样认识彼此,认识世界?如果真的没有属于自己的语言,那生命的最后一盏灯,也熄灭了吧。当今社会是快速转动的马达,它不断的向前跑去。在这个什么都讲求速度的年代,母语更是必不可少,有了这些通讯设备,却没有语言,那不是很可笑的么?语言,是我们的基础。

除了这些,语言还承载了太多的深意。她就像一个钢瓶,装满了我们民族的宝贝。我们要学会打开这个宝瓶,让宝瓶内和瓶外的空气连通。运用她,保护她。因为,她不仅仅是一种语言,更是一种精神。作为民族文化的载体,她的博大精深,我想,是不能在这篇文章挖掘出多少的。

母语,在我心里,真的,一直是这个世界上最美好,最动听的语言。她的丰富、博大、精准以及多种多样的内涵都是不可比拟的。我作为一名高中生,不会因为网络语言或一些符号的流行,而忘记这个民族的符号。因为,我真的很庆幸,我是一名中国人。民族之根正握在我的手里,我会把她种更深更深……

在它开花结果的一切,我的世界因为有了母语而通达了。

【简评】

这篇散文紧扣母语抒写自己的情思,从母语与“我”的关系切入,歌颂母语在“历史的长河中”创造的辉煌,赞美母语无与伦比的“桥梁”作用,思考、探寻母语挖掘不尽的宝藏,立意高远,认识颇具深度;内容充实,感情真挚,内容评为一等上。结构完整,语言符合文体要求,表达流畅,很有文采,表达评为一等上。句式灵活,用词贴切,语言很有张力,发展等级评为10分。

文章后面的一小部分显得有些“松”,没能把前面大部分造成的文势贯通下来,是为遗憾。

以境界为话题的作文作文20800字

高一作文

篇一:2011年高考北京语文优秀作文点评和“境界”话题作文

2011年高考北京语文优秀作文及点评

阅读下列材料,按要求作文。(60分)

鹿特丹世乒赛结束后,师生们一起议论。

生甲:太好了,中国对又包揽了全部冠军,这叫实至名归,竞技体育就得靠实力说话。 生乙:但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将,一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌,其实并不利于这一项目的发展。

生丙:有人主张中国队应让出一两枚金牌,我不赞成。如果故意输球,就有违公平竞争的原则和奥林匹克精神。??

老师:同学们说的都有一定的道理,有些道理不仅体现在乒乓球运动上,也适用于其他社会生活领域。 要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体不限。

一类文: 包揽后的反思

前不久在荷兰鹿特丹世乒赛上,中国队“又”包揽了全部冠军。一个“又”字既包含中国队的成就又一次实至名归,有包含了我们对于成功的反思。

在世界乒乓领域,我们为什么能长期处于垄断地位,一次又一次的包揽世乒赛,奥运会的桂冠呢?有人说他们日常训练极为刻苦,或又有人说乒乓球是国球,有传统优势。而我想会说的则是,中国乒乓球的“实力”在于其运作体制的科学与完善。

曾有一位什刹海体校的教练说过:“我们的训练安排周密而有效,你不会看到哪一个队员闲滞下来,老的队员有经验他们会教给年轻队员各种比赛经验和击球战术方法。”从中我想到的是让一个团队中的每一个元素都发挥其优势,在团队内部形成良性循环,并且相互借鉴,达到运作效率的最大化,这便是中国乒乓团队的实力所在。——系统优化

不仅一个团队,如果把这种运作方式有效的嫁接到社会其他领域我想也一定奏效。

20世纪90年代,日韩等国遭受了亚洲范围内较大的经济危机,此时的两国大型企业都在企业内部大力提倡科技创新,并结合本国传统工业优势实现了由粗放型向集约型的发展方式的改变,并且实现由劳动力主导向科学技术主导的根本提升,在世界范围内取得了成功。 田忌赛马的故事耳熟能详,他的成功也不正像中国乒乓球队一样,其实力的体现在于结构内部的优化。 此时此刻,在中国经济领域的提升也同样可以借鉴其方法。改变现状不是一蹴而就之举,但若能把握其发展的规律,在内部进行元素间的优化,鼓励创新,我想中国实力之名至实归将指日可待。

近年来,姚明创造了中国第一高度;刘翔创造了中国第一速度;丁俊晖创造了中国第一准度;而李娜创造了中国第一力度!这一个个中国实力的体现,无不是中国近年来在体育领域进行改革,调整运作体制使之科学与完善的结果。

包揽冠军不是目的,而其价值在于一个个的成功实力对于中国今后的发展其实极其重要的推动与借鉴作用。

一个冷静看待“成功”的民族,才可获得真正的“名至实归”屹立于世界! 【认识独到】58分。

制约与发展

“一道黑色的铁幕在柏林缓缓落下,世界将面临新的瓜分,但我预言,二十年内世界将保持和平”——丘吉尔

众所周知,这是丘吉尔著名的铁幕演说,从那时起,美国和苏联对立长达四十余年,两个超级大国互不相让, 争霸全球. 但与此同时, 我们的地球已远离大面积的战乱六十多年了, 丘吉尔的预言现在看来太过保守了。两强近半个世纪的冷战换来了世界的相对和平与飞速发展,不得不说,是两强的相互制约,为世界的长期发展提供了条件。

不过看来,若是一家独大又会怎么样呢?九十年代的美国给了我们答案。当时苏联解体,两强格局不复存在,美国为自身利益在全球不断挑起事端。海湾战争,出兵南联盟,东南亚驻军?? 世界在不停的流血,因为一只孤独求败的霸王龙无人可挡,甚至无人敢制约其锋芒。科威特人谈美色变,经济被摧残的窘境危害至今,他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要制约与平衡。

当历史的脚步迈入二十一世纪,欧盟,中国等地区迅猛发展,世界多极化格局日益增强,我们又一次享受到了全球的稳定与和平,各地区的交流与发展也重获生机。不得不说,这是各强国间的互相制约带来的发展机遇。

可见,任何事物中某一个体过于强大时,事物的发展必然减慢。而当事物中几个个体相互制约时,他们将尽力竞争,同时也有合作,进而促进事物整体的发展。

在各个领域中,每个个体都谋求孤独求败的至尊地位,殊不知这样的格局并不利于整个领域的发展。 当拿波伦与反法同盟互相厮杀时,难奈对手时,欧洲民族国家正飞速形成,欧洲正向着近代文明飞奔,然而当他横扫欧洲时,欧洲大陆却尽是鲜血与啼哭;当成吉思汗与南宋相对时,两方安抚百姓,招揽民心,中华大地欣欣向荣,然而当忽必烈带着铁蹄统一中国时,却只剩人分四等的荒谬与汉人无以为家的凄凉;李自成起兵西北时万民欢腾,夹道欢迎,待到杀入北京功成名就时却得八十天梦辞京城的结局,众人皆说起残暴,却忘记了明朝廷与其相互制约作用。

相互制约时,各图其利,一心向上,个体的发展共同促进整体发展。一旦大包大揽,必将贻害整体,停滞不前。

中国队再一次折冠而归,我却难言高兴。备受国人喜爱的乒乓球运动,正向着一家独大,技术退步的深渊滑落??

“我的生命不会太长了,我是多么怀念我的对手,怀念那个属于我们的欧洲。”——拿破仑

【语言有力,材料分析周密,说理上略有欠缺;】54分。

让或不让

当孔融让梨的故事早已成为千古美谈,当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬,面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌,我不禁问道,我们是否应该让出他们,我们到底该让出什么? 诚然,当乒赛的现场奏响一次次国歌,国人是那么自豪,骄傲,然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷,我们也会焦虑,反思,那么,我们又是否该让?

在我看来,我们可以让出技术,而不是让出奖牌,我们可以让出科学的训练方法,却绝不可以故意削弱自己的实力,以求他国获得金牌,粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。 时光匆匆而逝,一百年前的中国刚刚放生了剧变,一次惊天的变革刚刚开始。一百年来,我们感受到了中国生机勃勃的改变,我们要自豪的说,这些改变是靠中国人的手创造出来的,我们何时要求过英美国家让出一片天地呢?

授人之鱼,不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时,我们有理由与他国做技术交流,让出技术。而当我们的水稻种植技术,因袁隆平的成果而提高时,我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样,才能解决粮食问题,而不只是一味的让出粮食,救济饥饿人口。

孔融让梨,六尺微巷,让出的是一种传统美德,让出的,是一种人性的美好。而让奖牌却非如此,让粮食让钱,让一切一切的物质,仅仅只能救一时之需,甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛,我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子,我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

你让或不让世界都会因此而改变;你让或不让,没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前,请一定记得考虑,是让出一时的荣誉,换那世界一时的“荣光”,还是让出技术,让出科学,

换那世界阵阵爽朗明快的笑声,换那幸福生活万年长? 【境界不俗,语言干净简洁,】 58分。

对体育的思考

鹿特丹的世乒赛,中国队又包揽了全部冠军,这又让我想到了前不久结束的广州亚运会,中国队几乎也是拿下了大部分重头奖项。这值得中国人庆幸,同样值得思考。

思考一. 体育强国≠体育大国

在各种大大小小的体育赛事上,中国运动员总是能够过关斩将,最终捧回“第一名”的荣誉,这为我们国家赢得了体育强国的称号。然而这样一个体育强国,为什么社会上的青少年肥胖症人数只增不减?为什么近视眼人群的年龄越来越小?为什么许多企业白领过早的患上了颈椎病?甚至会有人身体不适猝死在工作岗位上?这是因为我们是一个体育强国,而并非体育大国。体育强国体现在我们国家中有强者,而体育大国是指一个国家中体育的全民化。真正的奥林匹克精神是为了鼓励全民参与体育,强身健体。而不是去追求名次,追求第一的称号。 思考二. 参与体育的真正目的是什么

“参与体育就是为了追求更高,更快,更强。”有人说“参加奥运会就是为了争金牌的。”非也,非也。正是因为中国人对体育赛事的看法过于偏激,“金牌观念”过于深入,才有了种种惨痛的教训。看吧,16岁的桑兰,为了替国家争得荣誉,在赛场上去挑战那常人难以想象的动作,最后重重的摔在了地上,再也没能站起来,16岁,花一样的年龄。雅典奥运会的跳水冠军胡佳,为了追求更高,更快,更强,克服生理极限,一次又一次的跃入水中,睁开双眼去克服水带来的巨大冲击力。最终,不得不以焊接眼角膜的方法重见光明。还有王义夫,赵蕊蕊,陈冲?? 中国人,我们错误的认识了参与体育的真正目的,他不是为了争夺那所谓的第一,而是让我们强健体魄。

思考三. 包揽冠军的弊端

乒乓球是中国的国球,中国人更为擅长不无道理。但是,若我国总是独揽这一项目的冠军会使其他国家运动员失去对这一项目的信心和兴趣,从而影响了这一项目在世界上的发展。所以我认为,应该倡导在各项体育赛事中让我国的业余选手参赛,既有利于体育全民化,又有助于为别国选手提供施展才华的空间,从而使某种项目的发展逐步壮大。

总而言之,我们要真正理解体育,理解奥林匹克精神,这才能够有利于国民的身体健康,有利于我国从体育强国向体育大国迈进。 注:58分。

谁与争锋

鹿特丹世乒赛结束吗,中国队包揽全部冠军,其完胜的结果是喜是忧,我认为还不能妄下定论:一个缺少对手的竞技不利于自身的发展,更制约整体的进步。只有势均力敌,两强相碰勇者胜,才能激出绚烂的火花。

我们缺少了对手,将失去一个发展的机会。停滞不前谁说只能带给我们残忍的失败,无休止的辛勤练习和伤病的苦痛,对手更能赠与我们胜利的骄傲,不断的挑战与共同的进步。在共产党革命早期,坚定的爱国主义者,革命家鲁迅曾就革命与胡适之进行激烈的论战。他们俩个唇枪齿战,你来我往相继发表观点。就这一举动不但推动了两个思想的超越,更启迪了中国的有志之士,传播了革命的种子,而两个人也并没有就此结怨,正是胡适之在鲁迅文章无法发表时,为他奔走,寻找机会。

试问,如果缺少了这个对手,思想的火花如何碰撞?正是这个对手给了他们彼此无限的发展空间。体育竞技亦是如此。林丹正因为有李宗伟这样强大对手的紧逼才不断磨练,取得苏杯胜利;李娜正因为有了红土上那些实力深厚的对手的激励,不断超越自己才在法网一举夺冠。世间人事亦如此,相信对手的力量开发出我们无限的潜能。

国家缺少了对手,将使社会发展萎靡不振,自取灭亡也未可知。那一日,大唐盛世犹现眼前,可缺少了竞争的他们开始不思进取,安于现状,结果断送了大好河山。那一月,1927年7月

中共领导的农村包围城市道路就此铺开,星星之火点燃了莽漾之野,若没有国民党的逼迫,这一新创举是否存在也未知。那一年,中国用自己的实力说话使美国孤立政策失败,恢复联合国合法席位、那一世,中国在列强的压迫中重生。在对手的重创下崛起。若没有这强大对手的威胁,我们怎能复兴如此之快。

两强相对,谁与争锋,良性的竞争让我们不断挑战,充实自我,而恶性竞争只能使自己陷入深渊。不管是染色馒头,还是瘦肉精,企业间为了利益的不择手段,让我们失去了信心,他们也失去了发展的动力。坦荡的对手才能使彼此共同进步。

而面对竞争,人总会有畏惧。在强大的对手面前畏葸不前,选择逃避,甚至放弃。但我相信只有度过瓶颈就能冲破黑暗迎来光明。试问“冬天来了,春天还会远吗?”朋友,就像周园平所说:“我不去想是否会成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。”感谢你的对手,在风雨中前行吧!注:55分。

迎新

电影最早出现在上世纪60年代,随着时代的进步,电影已经成为了我们生活中不可缺少的一部分。然而,纵观中国电影史,表面上每年的票房累计大幅度上升,但导演人才资源的匮乏的问题,却是个不争的事实。

近几年,我们总会看到一些国产大片的出现,这些大片打破了中国电影界缺乏有力作品的僵局,为中国电影通向国际舞台塑造了桥梁。但只要你仔细看看,那些活跃在大荧屏上的导演们永远就是那么几个,他们的名字早在我们小时候就耳熟能详。然而经过这么多年,能让广大观众自愿掏钱包到电影院里去看的,就只有他们。不能否认,这些观众们有很大一部分是冲着导演的名气去的,名气已经成为了观众们的一大看点。在这个老导演垄断电影票房的情况下,中国电影只是老瓶装新酒,缺乏时代感。

还记得好莱坞金牌导演詹姆斯? 卡梅隆在奥斯卡颁奖典礼上高声欢呼“我是世界之王!”纵观他的电影生涯,从一个不知名的小导演成长到今天最具票房影响的导演,我们是否也需要这样的人才来填充我们的电影界呢?张艺谋,冯小刚的电影固然好,但随着时代的发展,他们的辉煌早已成为过去,我们需要有鲜活的生命力注入到电影中去,让观看的人感受到新时代的气息感。电影已经不是简单的文化交流,他也是经济,科技的一场较量。

尽管现在中国电影界已经陷入了后继无人的界地,但投资商们却不敢贸然用新人,作为商家,他们首先考虑到的自然是票房,采用新人就等于冒着血本无归的风险,但是,有哪一个知名的导演不是从新人做起的。就是由于他们年轻,他们的思想才会更加与观众产生时代的共鸣感。我希望不仅是商家能够大胆的采用新人,政府也应该参与其中,因为一部电影,不仅体现了我国的文化,更能够反映出我国的经济与科技。

我相信,在不久的将来,将会有一大批的新人导演涌上台面,中国电影界不再被老一辈的导演垄断,电影将会向我们呈现出一个极富现代感的时代。

【不是非得提乒乓,取材广泛,语言表达欠佳,论述有欠缺,这个学生是一个能写文章的学生】51分。

有竞争才有发展

在鹿特丹世乒赛上,中国队又包揽了全部冠军,在自豪骄傲的同时,一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧,我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公平,打击选手的积极性,缺乏竞争力,从而在一定程度上不利于发展,竞争力越强,发展的动力越大。

曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”,可为了这些项目的长期进步与发展,我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断,促竞争,使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下,俄罗斯女排成绩骄人;在外籍教练米卢的辅导下,中国男足第一次成功出线!公平的竞争促进了体育事业的发展。

在文化发展的道路上,竞争亦促进发展,春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人,克己复礼”;孟子主张“为政以德”;老子崇尚“清静无为”;庄子曾经梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻,节葬节用”;韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止??. 是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面,这是“罢黜百家,独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。

在经济发展的道路上,道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担,造成了不利于经济发展的局面,政府开始了大力阔斧的企业改革,创新地打破了单一公有制,实行以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的经济政策;以宏观调控为主,加大企业自主权;将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点,在竞争中,国有企业积极改革与创新,再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。

宗教改革打破教会垄断教育,培养了无数启蒙运动的先驱;打破官窑垄断,民窑技艺更胜一筹;百家讲坛引起电视电视国家说教热后,后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展......

竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下,我们前进、突围、避险、拼搏?? 竞争不是成功的坟墓,而是成功的摇篮,有竞争,才有发展!【分析弱】52分。沉默的丰碑

静夜,月凉如水。

我走在无声的荫荫大道中,大自然的一切都沉默着,连知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身,我捡起一片落叶,在斑驳的月影中,我看到身骑白马的刘邦款款走来,穿越时光,他来到了我的面前。

他沉默却微笑着。嘴角微微上扬的弧度,折射出那千年前,一桌暗流涌动、危机四伏的鸿门宴,面对项羽欲除之而后快的昭昭野心,他隐而不发,只是无言的,将百万雄师盈盈握于掌中。青天白日,乌江畔头,他雄姿英发俯瞰着大势已去的西楚霸王。挥一挥手中的长剑,他在沉默中,向天下宣告是实力让他刘邦扼住了强敌的咽喉!

没错,成败不是取决于霸王那轻视敌人的狂妄之言中,而是决定于汉高祖金戈铁马无言的运筹帷幄中。 沉默的实力,铸就千年的丰碑。

直起身,我缓缓前行,追溯流光,我仿佛来到了西欧的乡村茅舍,田野人家。我抬起头,看到了伍尔夫。咖啡的香气氤氲着眸光?? 她正在写《奥兰多》。

名誉对他无疑是残忍的,这个一生都徘徊在生死边缘,最终也难逃作茧自缚的无才作家,或许曾经仰首,大声的质问阳光,质问人群,质问神明,为何独将病魔附在了她身上,握笔的手紧了紧,最终他俯下头,只是略略苦涩地一笑,将万千蹉跎尽付于这流转的笔矢中。文字无言,但伍尔夫的惊世之才已在他的奋笔疾书中悄然铸就了伟大的丰碑。

子曰:“予欲无言。”实力没有言语,勤奋亦是无声,辉煌终归沉默。这便是沉默的丰碑。 面对外国同学的耻笑,徐悲鸿泼墨宣张,那一幅幅美轮美奂的绝世佳作,便是沉默的丰碑。让外国同学无地自容,也为民族之崛起献出了自己的力量;奥运赛场上,刘翔一言不发,目光如炬。在哨声响起后,他比疾风还要迅速的身影,便是沉默的丰碑,为中国人创造了辉煌,也为亚洲冲出了一个奇迹! 予欲无言??

夜深了我走在归家的路上,岁月在耳畔静谧地流淌,手上一松,一片落叶无声的回归尘土。 一切都在沉默着??

语言表达有追求,言要及义;理性看待学生的语言追求。】50分。

2011年高二期末作文导引

(一)以“境界”为话题作文

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是一种境界,“海纳百川,有容乃大”是一种境界,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”是一种境界?? 请以“境界”为话题作文。

要求:立意自定,体裁自选,题目自拟,不少于800字。

【写作导引】

这是一个抽象的话题,下笔容易,但出彩较难。因此写作时要从立意、选材、构思、语言等各方面深入思考,精心设计。下面提供两种写作思路:

1、从不同的角度阐释境界的含义。比如爱的最高境界,服务的最高境界,时尚的新境界,体育的最高境界等。可以用分论点或小标题的形式来写。

2、从一个角度,透彻分析境界的内涵。比如写平凡是一种境界,笑对人生是一种境界等。可以围绕某一角度写议论文,也可以写寓理于事的散文。

[概念阐释]

“境界”这一话题比较宽泛,且比较抽象,考生对这一概念的理解、认识的程度,将决定立论和论证的过程或立意和形象化的过程。在审题时候应该化大为小,化抽象为具体,即化虚为实,要求能够对“境界”的内涵作出或严密、或生动的阐发。“境界”是指区域的边限,表示事物发展的状况或思想达到的程度。 站在美学的角度看,境界定义是人的理想与社会现实发生心物交感而产生层次高低的精神状态。由此看来,境界无大小、优劣,只有高低之分,而高低又是相对的。采用组词造句法,本题的立意可以是“人生的境界”、“豁达的境界”、“成熟的境界”等。作文过程中,对“境界”的认识的阐述应该要清晰。结构上看,可以采用正反对比论证,人具有高境界与底境界所产生的人生差距两个角度展开分析。也可采用递进式结构,从要达到怎样的境界,为什么要达到这样的境界,怎样才能达到这个境界角度构思。本话题作文容易出现的失误主要有:一是拼凑材料的现象明显,由李白的境界写到杜甫的境界,岳飞的境界引到苏轼的境界,形式上明显存在罗列名人、名言现象,牵强附会,生拉硬扯。二是内容空洞,如文章的中心是“不同的人有不同的境界”,但却没有写明“自己的境界”的内涵。三是另起炉灶,内容与“境界”无关,如全文讨论人生,却未出现“境界”。四是选取的话题过于狭窄,导致论证无法展开。五是对“境界”的理解不够深刻,立意较肤浅。

[经典素材]

1. 清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到:“古之成大事业,大学问者,必经过三种之境界。”第一种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”第二种境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”第三种境界:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”

2. 哲学家冯友兰在《新原人》提到的人生四重境界是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。

3. 道家中的“境界”。在道家来看,天是自然,人是自然的一部分。因此庄子说:“有人,天也;有天,亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。人类行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。

4. 对儒家来说,人生的最高境界与管理者的最高境界是一样的。即使不当管理者,也要配合管理者,当一个好的被管理者,所以也要懂管理,要知书达礼。在敬宗收族的社会中(参见第

4.4节) ,成年人中的多数都是管理者,每一个当了父母的人都是管理者,只不过层次上有高有低:最高是平天下(圣) ,其次是治国(贤) ,再其次是齐家(君子) 。因此,最高境界不一定处于最高层的人才能达到。相反,只要努力,多数人都能达到。最高境界都包括三方面的内容:立德,立功,立言(见图二十一) 。最好的是“三立”俱全。

[思路提示]

一、面对成败得失,坦然豁达,笑对人生是一种境界。

(1)苏轼仕途坎坷,被贬黄州,却通过雨中徐行,表现出其不同常人的人生态度:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? 一蓑烟雨任平生。”悠然豁达的心态,使他抵达了精神的仙境。

(2)晚年再次遭到重大打击谪居岭南的苏轼,依旧乐观地“日啖荔枝三百颗,不妨长做岭南人”,任凭政治风雨变幻,依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。

(3)范仲淹“不以物喜,不以己悲”,无论面对失败还是成功,都保持一种恒定淡然的心态。

(4)澳大利亚羽毛球女单选手叶林·卡罗尔在奥运会中以0比2的比分不敌对手,从而成了第一个离开奥运赛场的选手。她输了,但她没有任何不快。在与对手、裁判友好地握手后,她背起了自己的球拍,轻松地向场边的观众挥手示意。此时,全场观众将最热烈的掌声送给了她。当被问及“第一轮便出局会不会很难受”时,她笑了笑说:“一点都没有。来参加奥运会本来就是一件很美妙的事,只要能打出自己的水平我就开心。”

二、面对名利时超然物外的淡泊是一种境界。

(1)陶渊明的淡泊:“结庐在人境,而无车马喧”“采菊东篱下,悠然见南山”以一种真正决绝的精神独立于官场之外,他的世界只有一片可见“南山”的宁静淡泊的精神家园。

(2)袁隆平:有着鲜明的荣辱观,他在将近半个世纪的科学探索道路上,经历了种种磨砺和失败,当他的科研处于低谷时,他失意不失志,始终坚忍不拔地拼搏; 当他事业有成,荣获国家最高科学技术奖及十多项国际大奖,荣誉潮水般涌来时,他冷静对待,志存高远,淡泊名利,甚至将在国内外获大奖所获得的奖金捐赠给基金会,用以表彰科技工作者和扶植新人,表现出他的人格魅力。

(3)王选:一生虽然荣誉无数,几乎囊括了国内所有的科研大奖,但他依然如故,谦逊平和,朴实无华,视名利如浮云,始终过着非常简朴的生活。对待自己近乎苛刻和吝啬,但是,对学校和方正,对科研事业,却慷慨大方,一掷千金。2002年,王选用获得的2001年度国家最高科学技术奖奖金及学校的奖励金共900万元,设立“王选科技创新基金”,支持和鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性的中长期科技创新研究。他在海内外获得的其他奖金,也捐赠给了北大的有关院系。他在56岁时,就认为自己已经过了创造高峰,决定退出科研第一线,放手交给年轻人去做,自己甘当铺路石子。退出科研第一线后,他把更多的精力放在培养优秀人才方面。

(4)华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争,他却只想回乡下做个老农,当了两届总统就再也不肯连任??

三、英勇悲壮、洒脱豪迈是一种境界。

(1)荆轲:公元前228年,秦国占领了赵国都城邯郸,逼近燕国。燕太子丹送荆轲和他的13岁的助手秦舞阳去刺杀秦王嬴政。太子丹和高渐离等白衣白帽,象送孝一样,一直把他们送到易水边。高渐离击筑,荆轲饮罢酒高歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还! ”歌声悲壮动人,送行的人都失声痛哭起来。荆轲凭着一腔热血,接下保家卫国的任务,临危不惧,表现出巨大的英雄气概。

(2)楚汉争霸,虽以楚地兵败、汉地胜利而告终,但项羽却被人铭记:面对黄河波涛之汹涌,毅然破釜沉舟;巨鹿之战,率领众将士奋勇死战,九战九捷;耳闻四面楚歌,才知大势已去,但不忘悲歌慷慨:“力拔山兮气盖世!时不利兮骓不逝! 骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何? ”?? 这一切拼凑在一起,便拼凑出了项羽那豪迈人生。

四、胸怀祖国、兼济天下是一种高尚的境界。

(1)蔺相如:虽被廉颇屡加侮辱,为不使外敌有隙可乘,终忍让避匿,以保持国之两栋梁和好如初坚如磐石,他说:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”, 高风亮节,爱国忠君,以大局为重,赤子之心,天地可鉴,光明磊落。

(2)范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

(3)文天祥:“臣心一片磁针石,不指南方誓不休。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”表达了诗人虽身陷囹圄, 仍心向南宋、宁死南归的一片爱国之情。

(4)林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

(5)钱学森:1955 年 10 月他冲破美国政府的重重阻挠,回到祖国怀抱。随后,他满腔热情地投身祖国高科技事业,以过人的智慧和非凡的勇气领导航天科技队伍将我国航天事业从无到有,从小到大地建立起来,使我国从落后的农业国一跃成为坐拥火箭、卫星的航天科技强国。

五、身陷逆境、奋发向上、不断追求是一种境界。

(1)司马迁忍辱负重,发愤著述,留一部经典巨著给后人,这种身陷逆境却有所作为的举动,是一种奋发的人生境界。

(2)海伦凯勒,一个被马克吐温称为同拿破仑一样功勋卓著的伟人,面对着黑暗与无声的世界,在挥手间篇二:话题作文境界讲解

话题作文“境界”导写

【题目】

请以“境界”为话题写一篇文章。

要求:除诗歌之外,文体不限,不少于800字。

【解题】

“境界”这一话题比较宽泛,且比较抽象,考生对这一概念的理解、认识的程度,将决定立论和论证的过程或立意和形象化的过程。在审题时候应该化大为小,化抽象为具体,即化虚为实,要求能够对“境界”的内涵作出或严密、或生动的阐发。

“境界”是指区域的边限,表示事物发展的状况或思想达到的程度。站在美学的角度看,境界定义是人的理想与社会现实发生心物交感而产生层次高低的精神状态。由此看来,境界无大小、优劣,只有高低之分,而高低又是相对的。

采用组词造句法,本题的立意可以是“人生的境界”、“豁达的境界”、“成熟的境界”等。作文过程中,对“境界”的认识的阐述应该要清晰。

结构上看,可以采用正反对比论证,人具有高境界与低境界所产生的人生差距两个角度展开分析。也可采用递进式结构,从要达到怎样的境界,为什么要达到这样的境界,怎样才能达到这个境界角度构思。

本话题作文容易出现的失误主要有:一是拼凑材料的现象明显,由李白的境界写到杜甫的境界,岳飞的境界引到苏轼的境界,形式上明显存在罗列名人、名言现象,牵强附会,生拉硬扯;二是内容空洞,如文章的中心是“不同的人有不同的境界”,但却没有写明“自己的境界”的内涵;三是另起炉灶,内容与“境界”无关,如全文讨论人生,却未出现“境界”;四是选取的话题过于狭窄,导致论证无法展开。五是对“境界”的理解不够深刻,立意较肤浅。

【立意与论据】

第一种内涵:人的精神境界

一、面对成败得失,坦然豁达,笑对人生是一种境界。

(1)苏轼仕途坎坷,被贬黄州,却通过雨中徐行,表现出其不同常人的人生态度:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”悠然豁达的心态,使他抵达了精神的仙境。

(2)晚年再次遭到重大打击谪居岭南的苏轼,依旧乐观地“日啖荔枝三百颗,不妨长做岭南人”,任凭政治风雨变幻,依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。

(3)范仲淹“不以物喜,不以己悲”,无论面对失败还是成功,都保持一种恒定淡然的心态。

(4)奥运会上中国的传统项目频频失利。乒乓球女单运动员王楠也位列其中,没有进入半决赛。但在赛场上,她始终面带微笑,在她看来,比赛的的胜负已不重要,重要的是全情投入而享受到的乒乓球运动的快乐。正因为她没有放弃,第二天才能自信地站在了女双决赛场上,并与张怡宁密切配合,勇夺金牌。

(5)澳大利亚羽毛球女单选手叶林·卡罗尔在奥运会中以0比2的比分不敌对手,从而成了

第一个离开奥运赛场的选手。她输了,但她没有任何不快。在与对手、裁判友好地握手后,她背起了自己的球拍,轻松地向场边的观众挥手示意。此时,全场观众将最热烈的掌声送给了她。当被问及“第一轮便出局会不会很难受”时,她笑了笑说:“一点都没有。来参加奥运会本来就是一件很美妙的事,只要能打出自己的水平我就开心。”

二、面对名利时超然物外的淡泊是一种境界。

(1)庄子,一位才华横溢的文学家,一位忧国伤时的思想家,静坐于天地间,深沉地注视着那一潭秋水。背对着身后的官吏,不加以回头就拒绝了邀请,不屑于步入仕途。他宁愿向乌龟生活在滩涂中一般,自由自在地生活在人间。这是面对人世的一种洒脱,一种超凡绝俗。

(2)陶渊明的淡泊:“结庐在人境,而无车马喧”“采菊东篱下,悠然见南山”以一种真正决绝的精神独立于官场之外,他的世界只有一片可见“南山”的宁静淡泊的精神家园。

(3)袁隆平:有着鲜明的荣辱观,他在将近半个世纪的科学探索道路上,经历了种种磨砺和失败,当他的科研处于低谷时,他失意不失志,始终坚忍不拔地拼搏;当他事业有成,荣获国家最高科学技术奖及十多项国际大奖,荣誉潮水般涌来时,他冷静对待,志存高远,淡泊名利,甚至将在国内外获大奖所获得的奖金捐赠给基金会,用以表彰科技工作者和扶植新人,表现出他的人格魅力。

(4)王选:一生虽然荣誉无数,几乎囊括了国内所有的科研大奖,但他依然如故,谦逊平和,朴实无华,视名利如浮云,始终过着非常简朴的生活。对待自己近乎苛刻和吝啬,但是,对学校和方正,对科研事业,却慷慨大方,一掷千金。2002年,王选用获得的2001年度国家最高科学技术奖奖金及学校的奖励金共900万元,设立“王选科技创新基金”,支持和鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性的中长期科技创新研究。他在海内外获得的其他奖金,也捐赠给了北大的有关院系。他在56岁时,就认为自己已经过了创造高峰,决定退出科研第一线,放手交给年轻人去做,自己甘当铺路石子。退出科研第一线后,他把更多的精力放在培养优秀人才方面。

(5)居里夫人既不求名也不求利,视名利如粪土。她一生获得各种奖金10次(两届诺贝尔奖),各种奖章16枚,各种名誉头衔117个,却全不在意,甚至把英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章给小女儿玩。

(6)华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争,他却只想回乡下做个老农,当了两届总统就再也不肯连任??

(7)华罗庚:“为了抉择真理,为了国家民族,我要回国去!”

(8)地质学家李四光、生物学家童第周、核物理学家钱学森

(9)朗朗:“我不会追求名利,我追求的是弹的水准。”

(10)爱因斯坦:不求名,不求利,以色列国家要他当总统,他拒绝了。

(11)钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访,中央电视台《东方之子》栏目的记者,曾千方百计想冲破钱钟书的防线,最后还是不无遗憾地对全国观众宣告:钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。

80年代,美国著名的普林斯顿大学,特邀钱钟书去讲学,每周只需钱钟书讲40分钟课,一共只讲12次,酬金16万美元。食宿全包,可带夫人同往。待遇如此丰厚,可是钱钟书却拒绝了

他的著名小说《围城》发表以后,不仅在国内引起轰动,而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话,说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说:“如果你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”

三、英勇悲壮、洒脱豪迈是一种境界。

(1)李白“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山的” “我自横刀向天笑”豪情。

(2)荆轲:公元前228年,秦国占领了赵国都城邯郸,逼近燕国。燕太子丹送荆轲和他的13岁的助手秦舞阳去刺杀秦王嬴政。太子丹和高渐离等白衣白帽,象送孝一样,一直把他们送到易水边。高渐离击筑,荆轲饮罢酒高歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还! ”歌声悲壮动人,送行的人都失声痛哭起来。荆轲凭着一腔热血,接下保家卫国的任务,临危不惧,表现出巨大的英雄气概。

(3)岳飞驰骋疆场一柄银枪杀敌无数,喊出“还我河山”的豪迈诗句,表现出“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪迈气概。

(4)楚汉争霸,虽以楚地兵败、汉地胜利而告终,但项羽却被人铭记:面对黄河波涛之汹涌,毅然破釜沉舟;巨鹿之战,率领众将士奋勇死战,九战九捷;耳闻四面楚歌,才知大势已去,但不忘悲歌慷慨:“力拔山兮气盖世!时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”?? 这一切拼凑在一起,便拼凑出了项羽那豪迈人生。

四、胸怀祖国、兼济天下是一种高尚的境界。

(1)蔺相如:虽被廉颇屡加侮辱,为不使外敌有隙可乘,终忍让避匿,以保持国之两栋梁和好如初坚如磐石,他说:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”, 高风亮节,爱国忠君,以大局为重,赤子之心,天地可鉴,光明磊落。

(2)杜甫:唐肃宗上元二年(761年)秋,一场暴雨袭击了杜甫居住的浣花溪畔的草堂,卷走了屋顶覆盖的茅草,随之而来的秋雨,又淋得他床头全无干处。眼前的狼狈处境,触起了他对于战乱以来所尝痛苦的回忆,进而联想到天下和自己一样不幸的“寒士”,因而写下了《茅屋为秋风所破歌》。:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足!”诗人这种推己及人、救世济人、舍己为人的思想,给后代诗人以积极的影响。

(3)范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

(4)文天祥:“臣心一片磁针石,不指南方誓不休。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”表达了诗人虽身陷囹圄, 仍心向南宋、宁死南归的一片爱国之情。

(5)谭嗣同:“天下事知其不可而为之。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”谭嗣同在险恶的环境中始终坚持自己的理想寻求救国之路,并为之付出了生命的代价。这种崇高的品质,值得我们颂扬。

(6)林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

(7)林觉民:为天下人谋永福

(8)鲁迅:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

(9)焦裕禄带领群众,治沙治贫,为一方百姓谋利造福,这种身居要职却视人民为父母的行为,是一种壮丽的人生境界。

(10)周总理“为中华崛起而读书”的崇高境界。

(11)孟子:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

(12)诸葛亮:“鞠躬尽力,死而后已”人生的境界

(13)李广:匈奴未灭,何以家为?

(14)钱学森:1955 年 10 月他冲破美国政府的重重阻挠,回到祖国怀抱。随后,他满腔热情地投身祖国高科技事业,以过人的智慧和非凡的勇气领导航天科技队伍将我国航天事业从无到有,从小到大地建立起来,使我国从落后的农业国一跃成为坐拥火箭、卫星的航天科技强国。

(15)岳飞: 一生胸怀天下,以大局为重,他有一句名言“以身许国何事不可为”,他是这么说的,也是这么做的。当他成为一名战区统帅后,不仅没有向同为战区统帅的张俊、刘光世那样贪污、挪用朝廷的军饷,反而拿出巨额家资补贴紧张的国防费用,实在是倾家报国。

(16)林毅夫:是世界银行有史以来第一位来自发展中国家的首席经济学家。他是改革开放

后第一位学成归国的留美经济学博士。他有一颗真正爱国为国的热忱的心。孤身一人游过台湾海峡,离开他的家庭而在大陆四年没有与其见面,放弃在美国那优越的条件,而选择回到那时落后的祖国,因为他有着经帮济世、爱国爱民的人生理想,因为他心系的是他深爱的祖国人民的幸福与苦难。从台湾到大陆,又从北京大学教授成为世界银行首席经济学家,林毅夫的经历是一个传奇。

五、身陷逆境、奋发向上、不断追求是一种境界。

(1)屈原:路漫漫其修远兮??

(2)司马迁忍辱负重,发愤著述,留一部经典巨著给后人,这种身陷逆境却有所作为的举动,是一种奋发的人生境界。

(3)贝多芬在失聪之后依然坚持创作,让我们听到了那动人心弦,汹涌澎湃的《命运》交响曲??

(4)海伦? 凯勒,一个被马克? 吐温称为同拿破仑一样功勋卓著的伟人,面对着黑暗与无声的世界,在挥手间留给世界以振奋人心,发人深省的文字。她没有选择放弃与逃避,而是渐渐地学会了享受上帝赐予她的那份宁静。这份宁静造就了一位伟大而深刻的女性,造就了她面对困境的潇洒。

(5)天才的小提琴演奏家帕格尼尼,4岁时出麻疹,险些丧命;7岁时患肺炎,又几近夭折;46岁时牙齿全部掉光;47岁时视力急剧下降,几乎失明;50岁时又成了哑巴。他在与病痛的搏斗中,用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。著名音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”,歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。

六、忠贞守节、刚强耿直是一种境界。

(1)李白:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”傲视权贵,郁郁不得志之时仍不失豪迈,赢得了“天下谪仙人的美誉。

(2)陶渊明不为五斗米折腰,隐居乡野,留下了“采菊东篱下”的千古绝唱。

(3)屈原以死守节,投江自尽了,因为他执著于国家的忧患,以此明志。

(4)现代爱国诗人柳亚子,为人刚正,嫉恶如仇。他17岁时,在慈禧太后“万寿”之日,不畏那拉氏淫威,不怕杀头的危险,写诗痛斥这个专制女魔。柳亚子本是国民党的元老,1941年,国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”,他通电为新四军呼冤,痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒,下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对,宣言也开除蒋介石的国民党党籍。

(5)徐悲鸿:不仅画艺高超享誉世界,而且有很高的人品,为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像,国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此威胁说:“徐先生还是冷静点好,你是才华横溢的大艺术家,我奉劝你不要做这样愚蠢的事,免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说:“悔恨?我只能感到自豪!因为你的座右铭是升官发财,金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气,但不可无傲骨!”他自书一副对联悬于堂上:“独持偏见,一意孤行。”以表明自己刚正的人格。

(6)齐白石:1937年日寇占领北平时,他已70高龄,他愤然辞去北平艺专教授职务,闭门谢客,表示不与敌伪合流。尽管天寒地冷,全家宁愿受冻,也不领敌伪的施舍,拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠,他先后在门上贴上告白:“白石老人心病发作,停止见客。”“切莫代人介绍,心病复作,断难报答也。”“画不卖与官僚,窃恐不祥。”后来干脆写:“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

七、舍己为人是生命的最高境界。

(1)汶川大地震中映秀镇小学数学老师张米亚跪扑在废墟中,双臂紧紧搂着两个孩子,像篇三:2010高考语文作文预测:以”境界“为话题的作文

2010作文预测以“境界”为话题的作文导写

[概念阐释]

“境界”这一话题比较宽泛,且比较抽象,考生对这一概念的理解、认识的程度,将决定立论和论证的过程或立意和形象化的过程。在审题时候应该化大为小,化抽象为具体,即化虚为实,要求能够对“境界”的内涵作出或严密、或生动的阐发。“境界”是指区域的边限,表示事物发展的状况或思想达到的程度。站在美学的角度看,境界定义是人的理想与社会现实发生心物交感而产生层次高低的精神状态。由此看来,境界无大小、优劣,只有高低之分,而高低又是相对的。采用组词造句法,本题的立意可以是“人生的境界”、“豁达的境界”、“成熟的境界”等。作文过程中,对“境界”的认识的阐述应该要清晰。结构上看,可以采用正反对比论证,人具有高境界与底境界所产生的人生差距两个角度展开分析。也可采用递进式结构,从要达到怎样的境界,为什么要达到这样的境界,怎样才能达到这个境界角度构思。本话题作文容易出现的失误主要有:一是拼凑材料的现象明显,由李白的境界写到杜甫的境界,岳飞的境界引到苏轼的境界,形式上明显存在罗列名人、名言现象,牵强附会,生拉硬扯;二是内容空洞,如文章的中心是“不同的人有不同的境界”,但却没有写明“自己的境界”的内涵;三是另起炉灶,内容与“境界”无关,如全文讨论人生,却未出现“境界”;四是选取的话题过于狭窄,导致论证无法展开。五是对“境界”的理解不够深刻,立意较肤浅。 [经典素材]

1. 清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到:“古之成大事业,大学问者,必经过三种之境界。”第一种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”第二种境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”第三种境界:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”

2. 哲学家冯友兰在《新原人》提到的人生四重境界是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。

3. 道家中的“境界”。在道家来看,天是自然,人是自然的一部分。因此庄子说:“有人,天也;有天,亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。人类行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。

4. 对儒家来说,人生的最高境界与管理者的最高境界是一样的。即使不当管理者,也要配合管理者,当一个好的被管理者,所以也要懂管理,要知书达礼。在敬宗收族的社会中(参见第4.4节),成年人中的多数都是管理者,每一个当了父母的人都是管理者,只不过层次上有高有低:最高是平天下(圣),其次是治国(贤),再其次是齐家(君子)。因此,最高境界不一定处于最高层的人才能达到。相反,只要努力,多数人都能达到。最高境界都包括三方面的内容:立德,立功,立言(见图二十一)。最好的是“三立”俱全。 [思路提示]

一、面对成败得失,坦然豁达,笑对人生是一种境界。

(1)苏轼仕途坎坷,被贬黄州,却通过雨中徐行,表现出其不同常人的人生态度:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”悠然豁达的心态,使他抵达了精神的仙境。

(2)晚年再次遭到重大打击谪居岭南的苏轼,依旧乐观地“日啖荔枝三百颗,不妨长做岭南人”,任凭政治风雨变幻,依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。

(3)范仲淹“不以物喜,不以己悲”,无论面对失败还是成功,都保持一种恒定淡然的心态。

(4)澳大利亚羽毛球女单选手叶林? 卡罗尔在奥运会中以0比2的比分不敌对手,从而成了第一个离开奥运赛场的选手。她输了,但她没有任何不快。在与对手、裁判友好地握手后,她背起了自己的球拍,轻松地向场边的观众挥手示意。此时,全场观众将最热烈的掌声送给了她。当被问及“第一轮便出局会不会很难受”时,她笑了笑说:“一点都没有。来参加奥运会本来就是一件很美妙的事,只要能打出自己的水平我就开心。”

二、面对名利时超然物外的淡泊是一种境界。

(1)陶渊明的淡泊:“结庐在人境,而无车马喧”“采菊东篱下,悠然见南山”以一种真正决绝的精神独立于官场之外,他的世界只有一片可见“南山”的宁静淡泊的精神家园。

(2)袁隆平:有着鲜明的荣辱观,他在将近半个世纪的科学探索道路上,经历了种种磨砺和失败,当他的科研处于低谷时,他失意不失志,始终坚忍不拔地拼搏;当他事业有成,荣获国家最高科学技术奖及十多项国际大奖,荣誉潮水般涌来时,他冷静对待,志存高远,淡泊名利,甚至将在国内外获大奖所获得的奖金捐赠给基金会,用以表彰科技工作者和扶植新人,表现出他的人格魅力。

(3)王选:一生虽然荣誉无数,几乎囊括了国内所有的科研大奖,但他依然如故,谦逊平和,朴实无华,视名利如浮云,始终过着非常简朴的生活。对待自己近乎苛刻和吝啬,但是,对学校和方正,对科研事业,却慷慨大方,一掷千金。2002年,王选用获得的2001年度国家最高科学技术奖奖金及学校的奖励金共900万元,设立“王选科技创新基金”,支持和鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性的中长期科技创新研究。他在海内外获得的其他奖金,也捐赠给了北大的有关院系。他在56岁时,就认为自己已经过了创造高峰,决定退出科研第一线,放手交给年轻人去做,自己甘当铺路石子。退出科研第一线后,他把更多的精力放在培养优秀人才方面。

(4)华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争,他却只想回乡下做个老农,当了两届总统就再也不肯连任??

三、英勇悲壮、洒脱豪迈是一种境界。

(1)荆轲:公元前228年,秦国占领了赵国都城邯郸,逼近燕国。燕太子丹送荆轲和他的13岁的助手秦舞阳去刺杀秦王嬴政。太子丹和高渐离等白衣白帽,象送孝一样,一直把他们送到易水边。高渐离击筑,荆轲饮罢酒高歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还! ”歌声悲壮动人,送行的人都失声痛哭起来。荆轲凭着一腔热血,接下保家卫国的任务,临危不惧,表现出巨大的英雄气概。

(2)楚汉争霸,虽以楚地兵败、汉地胜利而告终,但项羽却被人铭记:面对黄河波涛之汹涌,毅然破釜沉舟;巨鹿之战,率领众将士奋勇死战,九战九捷;耳闻四面楚歌,才知大势已去,但不忘悲歌慷慨:“力拔山兮气盖世!时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”?? 这一切拼凑在一起,便拼凑出了项羽那豪迈人生。

四、胸怀祖国、兼济天下是一种高尚的境界。

(1)蔺相如:虽被廉颇屡加侮辱,为不使外敌有隙可乘,终忍让避匿,以保持国之两栋梁和好如初坚如磐石,他说:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”, 高风亮节,爱国忠君,以大局为重,赤子之心,天地可鉴,光明磊落。

(2)范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

(3)文天祥:“臣心一片磁针石,不指南方誓不休。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”表达了诗人虽身陷囹圄, 仍心向南宋、宁死南归的一片爱国之情。

(4)林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(5)钱学森:1955 年 10 月他冲破美国政府的重重阻挠,回到祖国怀抱。随后,他满腔热情地投身祖国高科技事业,以过人的智慧和非凡的勇气领导航天科技队伍将我国航天事业从无到有,从小到大地建立起来,使我国从落后的农业国一跃成为坐拥火箭、卫星的航天科技强国。

五、身陷逆境、奋发向上、不断追求是一种境界。

(1)司马迁忍辱负重,发愤著述,留一部经典巨著给后人,这种身陷逆境却有所作为的举动,是一种奋发的人生境界。

(2)海伦凯勒,一个被马克吐温称为同拿破仑一样功勋卓著的伟人,面对着黑暗与无声的世界,在挥手间留给世界以振奋人心,发人深省的文字。她没有选择放弃与逃避,而是渐渐地

学会了享受上帝赐予她的那份宁静。这份宁静造就了一位伟大而深刻的女性,造就了她面对困境的潇洒。

六、忠贞守节、刚强耿直是一种境界。

(1)现代爱国诗人柳亚子,为人刚正,嫉恶如仇。他17岁时,在慈禧太后“万寿”之日,不畏那拉氏淫威,不怕杀头的危险,写诗痛斥这个专制女魔。柳亚子本是国民党的元老,1941年,国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”,他通电为新四军呼冤,痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒,下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对,宣言也开除蒋介石的国民党党籍。

(2)齐白石:1937年日寇占领北平时,他已70高龄,他愤然辞去北平艺专教授职务,闭门谢客,表示不与敌伪合流。尽管天寒地冷,全家宁愿受冻,也不领敌伪的施舍,拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠,他先后在门上贴上告白:“白石老人心病发作,停止见客。”“切莫代人介绍,心病复作,断难报答也。”“画不卖与官僚,窃恐不祥。”后来干脆写:“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

七、舍己为人是生命的最高境界。

(1)汶川大地震中映秀镇小学数学老师张米亚跪扑在废墟中,双臂紧紧搂着两个孩子,像一只展翅欲飞的雄鹰,用自己宝贵的生命,为被他救的两个孩子插上了飞翔的翅膀。“摘下我的翅膀,送你去飞翔”,张米亚老师用自己的实际行动来诠释了这句自己平时最爱说的一句话。

(2)长江大学救人事件。

八、胸襟广阔、宽容大度是一种境界。

廉颇让嫉妒蒙住了双眼,让竞争充满了恶意,直到听到蔺相如的“以先国家之急而后私仇”一席肺腑之言,才被他宽广的胸怀及大局意识所感动,这时廉颇也以真诚的歉意上演了经典的“负荆请罪”感人的一幕。

九、及时行善、乐施大爱是一种精神境界。

(1)地震面前,富人们、明星、企业、乞丐?? 及时行善

(2)比尔盖茨:全世界最富有的专职慈善家、前微软公司首席执行官,个人捐助的260亿美元。

十、廉洁自律、勤政为民、从善如流是为官的境界。

(1)温总理:“为了国家的富强,为了社会的公平正义,为了让人们幸福快乐地过得更好,为了让孩子们上好学,为了使我们的民族在世界赢得应有的尊严,我愿献出我的全部心血和精力。 ”

(2)唐太宗:身居高位而谦恭待人、大度容人,敢用反对过自己的人(魏征),能选贤任能、善于纳谏,励精图治,辅佐有方,关心百姓疾苦,采取很多有利于发展生产的举措,使社会得以较快发展,开创了“开元盛世”。

(3)于谦:19岁时写《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”以诗明志,激励自己。在他数十年的为官生涯中,蔑视荣华富贵,珍视道德修养。可谓一生清白,两袖清风。

[范文引航]

境界是一轮月

境界,只有经历过生活的磨难后,方显其博大弘远。

近来读书,看到了两位名人在“文革”中打扫厕所的故事。一名是钱钟书的夫人杨绛,一位是大作家沈从文。

杨绛,近年来颇受人们注目,她平和,慈善,《干校六记》《洗澡》等作品已深入人心。她深味庄禅之道,落尽铅华,心境特别宁静。

文革期间,她被派遣去打扫厕所,作为一名出身名门,留学英伦,执教清华的大家,杨绛先

生并没有难忍的屈辱感。她曾说:“我自从做了扫厕所的,就乐得放肆,看见我不喜欢的人干脆呆着脸都不理,甚至瞪着眼睛看人,好像他不是人而是物,绝没有谁会责备我目中无人,因为我早已不是人了。这就是‘颠倒过来’意想不到的妙处。”

面对那样的屈辱,自己却以“妙处”思之,心境何其大也。这种境遇可能一般人很难体会到,但作为大家名流,一朝一夕之间竟成了打击的对象,心里不知有多少委屈与痛苦,但她却心态平和,并“乐得放肆”,终得一番自己的天地,自由的空间,其境界非凡人所能理解也。 另一位是文坛巨匠沈从文。

也是在文革期间,他被下放到故宫劳动,也是被安排去打扫厕所,并且是女厕所,这真是一种羞辱,这对一般人来说,都是无法忍受的,何况是位大学者呢?而当时的沈从文则对朋友说:“他们认为我政治上不可靠,但在道德品质上还是可靠的。”表面是一种调侃,但实质上是一种心态,一种襟怀。

苏轼在《定风波》中有一句诗:“一蓑烟雨任平生” 。烟雨平生,沧海沉浮,面对磨难与坎坷,是以旷达视之,还是以怨恨视之;是以包容视之,还是以觊觎视之,他们都选择了前者,都选择了豁达的境界。

“静水流深”,这个词是人们经常使用的,我想用这个词语来展示我的仰望:静谧而深邃的流水,波澜不惊,但它却更蔚蓝,更纯美,更沉静。

时光定格在了新的世纪,这些都是过去的事了。但境界是一轮月,她永远播洒着纯静的光辉,沐浴着你我。

今晚月光很美,清辉一片。

篇一:2011年高考北京语文优秀作文点评和“境界”话题作文

2011年高考北京语文优秀作文及点评

阅读下列材料,按要求作文。(60分)

鹿特丹世乒赛结束后,师生们一起议论。

生甲:太好了,中国对又包揽了全部冠军,这叫实至名归,竞技体育就得靠实力说话。 生乙:但我更愿意看见外国选手成功挑战中国名将,一个国家长期垄断某项体育比赛的金牌,其实并不利于这一项目的发展。

生丙:有人主张中国队应让出一两枚金牌,我不赞成。如果故意输球,就有违公平竞争的原则和奥林匹克精神。??

老师:同学们说的都有一定的道理,有些道理不仅体现在乒乓球运动上,也适用于其他社会生活领域。 要求:根据以上材料,自选角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少于800字的文章,除诗歌外,文体不限。

一类文: 包揽后的反思

前不久在荷兰鹿特丹世乒赛上,中国队“又”包揽了全部冠军。一个“又”字既包含中国队的成就又一次实至名归,有包含了我们对于成功的反思。

在世界乒乓领域,我们为什么能长期处于垄断地位,一次又一次的包揽世乒赛,奥运会的桂冠呢?有人说他们日常训练极为刻苦,或又有人说乒乓球是国球,有传统优势。而我想会说的则是,中国乒乓球的“实力”在于其运作体制的科学与完善。

曾有一位什刹海体校的教练说过:“我们的训练安排周密而有效,你不会看到哪一个队员闲滞下来,老的队员有经验他们会教给年轻队员各种比赛经验和击球战术方法。”从中我想到的是让一个团队中的每一个元素都发挥其优势,在团队内部形成良性循环,并且相互借鉴,达到运作效率的最大化,这便是中国乒乓团队的实力所在。——系统优化

不仅一个团队,如果把这种运作方式有效的嫁接到社会其他领域我想也一定奏效。

20世纪90年代,日韩等国遭受了亚洲范围内较大的经济危机,此时的两国大型企业都在企业内部大力提倡科技创新,并结合本国传统工业优势实现了由粗放型向集约型的发展方式的改变,并且实现由劳动力主导向科学技术主导的根本提升,在世界范围内取得了成功。 田忌赛马的故事耳熟能详,他的成功也不正像中国乒乓球队一样,其实力的体现在于结构内部的优化。 此时此刻,在中国经济领域的提升也同样可以借鉴其方法。改变现状不是一蹴而就之举,但若能把握其发展的规律,在内部进行元素间的优化,鼓励创新,我想中国实力之名至实归将指日可待。

近年来,姚明创造了中国第一高度;刘翔创造了中国第一速度;丁俊晖创造了中国第一准度;而李娜创造了中国第一力度!这一个个中国实力的体现,无不是中国近年来在体育领域进行改革,调整运作体制使之科学与完善的结果。

包揽冠军不是目的,而其价值在于一个个的成功实力对于中国今后的发展其实极其重要的推动与借鉴作用。

一个冷静看待“成功”的民族,才可获得真正的“名至实归”屹立于世界! 【认识独到】58分。

制约与发展

“一道黑色的铁幕在柏林缓缓落下,世界将面临新的瓜分,但我预言,二十年内世界将保持和平”——丘吉尔

众所周知,这是丘吉尔著名的铁幕演说,从那时起,美国和苏联对立长达四十余年,两个超级大国互不相让, 争霸全球. 但与此同时, 我们的地球已远离大面积的战乱六十多年了, 丘吉尔的预言现在看来太过保守了。两强近半个世纪的冷战换来了世界的相对和平与飞速发展,不得不说,是两强的相互制约,为世界的长期发展提供了条件。

不过看来,若是一家独大又会怎么样呢?九十年代的美国给了我们答案。当时苏联解体,两强格局不复存在,美国为自身利益在全球不断挑起事端。海湾战争,出兵南联盟,东南亚驻军?? 世界在不停的流血,因为一只孤独求败的霸王龙无人可挡,甚至无人敢制约其锋芒。科威特人谈美色变,经济被摧残的窘境危害至今,他们的鲜血让我们发现这个世界多么需要制约与平衡。

当历史的脚步迈入二十一世纪,欧盟,中国等地区迅猛发展,世界多极化格局日益增强,我们又一次享受到了全球的稳定与和平,各地区的交流与发展也重获生机。不得不说,这是各强国间的互相制约带来的发展机遇。

可见,任何事物中某一个体过于强大时,事物的发展必然减慢。而当事物中几个个体相互制约时,他们将尽力竞争,同时也有合作,进而促进事物整体的发展。

在各个领域中,每个个体都谋求孤独求败的至尊地位,殊不知这样的格局并不利于整个领域的发展。 当拿波伦与反法同盟互相厮杀时,难奈对手时,欧洲民族国家正飞速形成,欧洲正向着近代文明飞奔,然而当他横扫欧洲时,欧洲大陆却尽是鲜血与啼哭;当成吉思汗与南宋相对时,两方安抚百姓,招揽民心,中华大地欣欣向荣,然而当忽必烈带着铁蹄统一中国时,却只剩人分四等的荒谬与汉人无以为家的凄凉;李自成起兵西北时万民欢腾,夹道欢迎,待到杀入北京功成名就时却得八十天梦辞京城的结局,众人皆说起残暴,却忘记了明朝廷与其相互制约作用。

相互制约时,各图其利,一心向上,个体的发展共同促进整体发展。一旦大包大揽,必将贻害整体,停滞不前。

中国队再一次折冠而归,我却难言高兴。备受国人喜爱的乒乓球运动,正向着一家独大,技术退步的深渊滑落??

“我的生命不会太长了,我是多么怀念我的对手,怀念那个属于我们的欧洲。”——拿破仑

【语言有力,材料分析周密,说理上略有欠缺;】54分。

让或不让

当孔融让梨的故事早已成为千古美谈,当六尺微巷已为众人所称颂。赞扬,面对那一枚枚闪烁着金光的世乒赛金牌,我不禁问道,我们是否应该让出他们,我们到底该让出什么? 诚然,当乒赛的现场奏响一次次国歌,国人是那么自豪,骄傲,然而面对所谓“垄断”的质疑层出不穷,我们也会焦虑,反思,那么,我们又是否该让?

在我看来,我们可以让出技术,而不是让出奖牌,我们可以让出科学的训练方法,却绝不可以故意削弱自己的实力,以求他国获得金牌,粉饰出世界经济水平的一片繁荣多元的假象。 时光匆匆而逝,一百年前的中国刚刚放生了剧变,一次惊天的变革刚刚开始。一百年来,我们感受到了中国生机勃勃的改变,我们要自豪的说,这些改变是靠中国人的手创造出来的,我们何时要求过英美国家让出一片天地呢?

授人之鱼,不如授人之渔。当我们先进的乒乓球训练方法达到世界领先水平时,我们有理由与他国做技术交流,让出技术。而当我们的水稻种植技术,因袁隆平的成果而提高时,我们也主动提出让他为世界水稻种植培养人才。只有这样,才能解决粮食问题,而不只是一味的让出粮食,救济饥饿人口。

孔融让梨,六尺微巷,让出的是一种传统美德,让出的,是一种人性的美好。而让奖牌却非如此,让粮食让钱,让一切一切的物质,仅仅只能救一时之需,甚至有时违背了基本的道德准则。只有当先进的技术为世人所共享时。我们才真的可以看到高水平的比赛,我们才真的可以看到这世上再无饥饿啼哭的孩子,我们才真的可以看到那人们的笑脸绽放在世界的每一个角落。

你让或不让世界都会因此而改变;你让或不让,没有人会强迫。然而当你思考让或不让之前,请一定记得考虑,是让出一时的荣誉,换那世界一时的“荣光”,还是让出技术,让出科学,

换那世界阵阵爽朗明快的笑声,换那幸福生活万年长? 【境界不俗,语言干净简洁,】 58分。

对体育的思考

鹿特丹的世乒赛,中国队又包揽了全部冠军,这又让我想到了前不久结束的广州亚运会,中国队几乎也是拿下了大部分重头奖项。这值得中国人庆幸,同样值得思考。

思考一. 体育强国≠体育大国

在各种大大小小的体育赛事上,中国运动员总是能够过关斩将,最终捧回“第一名”的荣誉,这为我们国家赢得了体育强国的称号。然而这样一个体育强国,为什么社会上的青少年肥胖症人数只增不减?为什么近视眼人群的年龄越来越小?为什么许多企业白领过早的患上了颈椎病?甚至会有人身体不适猝死在工作岗位上?这是因为我们是一个体育强国,而并非体育大国。体育强国体现在我们国家中有强者,而体育大国是指一个国家中体育的全民化。真正的奥林匹克精神是为了鼓励全民参与体育,强身健体。而不是去追求名次,追求第一的称号。 思考二. 参与体育的真正目的是什么

“参与体育就是为了追求更高,更快,更强。”有人说“参加奥运会就是为了争金牌的。”非也,非也。正是因为中国人对体育赛事的看法过于偏激,“金牌观念”过于深入,才有了种种惨痛的教训。看吧,16岁的桑兰,为了替国家争得荣誉,在赛场上去挑战那常人难以想象的动作,最后重重的摔在了地上,再也没能站起来,16岁,花一样的年龄。雅典奥运会的跳水冠军胡佳,为了追求更高,更快,更强,克服生理极限,一次又一次的跃入水中,睁开双眼去克服水带来的巨大冲击力。最终,不得不以焊接眼角膜的方法重见光明。还有王义夫,赵蕊蕊,陈冲?? 中国人,我们错误的认识了参与体育的真正目的,他不是为了争夺那所谓的第一,而是让我们强健体魄。

思考三. 包揽冠军的弊端

乒乓球是中国的国球,中国人更为擅长不无道理。但是,若我国总是独揽这一项目的冠军会使其他国家运动员失去对这一项目的信心和兴趣,从而影响了这一项目在世界上的发展。所以我认为,应该倡导在各项体育赛事中让我国的业余选手参赛,既有利于体育全民化,又有助于为别国选手提供施展才华的空间,从而使某种项目的发展逐步壮大。

总而言之,我们要真正理解体育,理解奥林匹克精神,这才能够有利于国民的身体健康,有利于我国从体育强国向体育大国迈进。 注:58分。

谁与争锋

鹿特丹世乒赛结束吗,中国队包揽全部冠军,其完胜的结果是喜是忧,我认为还不能妄下定论:一个缺少对手的竞技不利于自身的发展,更制约整体的进步。只有势均力敌,两强相碰勇者胜,才能激出绚烂的火花。

我们缺少了对手,将失去一个发展的机会。停滞不前谁说只能带给我们残忍的失败,无休止的辛勤练习和伤病的苦痛,对手更能赠与我们胜利的骄傲,不断的挑战与共同的进步。在共产党革命早期,坚定的爱国主义者,革命家鲁迅曾就革命与胡适之进行激烈的论战。他们俩个唇枪齿战,你来我往相继发表观点。就这一举动不但推动了两个思想的超越,更启迪了中国的有志之士,传播了革命的种子,而两个人也并没有就此结怨,正是胡适之在鲁迅文章无法发表时,为他奔走,寻找机会。

试问,如果缺少了这个对手,思想的火花如何碰撞?正是这个对手给了他们彼此无限的发展空间。体育竞技亦是如此。林丹正因为有李宗伟这样强大对手的紧逼才不断磨练,取得苏杯胜利;李娜正因为有了红土上那些实力深厚的对手的激励,不断超越自己才在法网一举夺冠。世间人事亦如此,相信对手的力量开发出我们无限的潜能。

国家缺少了对手,将使社会发展萎靡不振,自取灭亡也未可知。那一日,大唐盛世犹现眼前,可缺少了竞争的他们开始不思进取,安于现状,结果断送了大好河山。那一月,1927年7月

中共领导的农村包围城市道路就此铺开,星星之火点燃了莽漾之野,若没有国民党的逼迫,这一新创举是否存在也未知。那一年,中国用自己的实力说话使美国孤立政策失败,恢复联合国合法席位、那一世,中国在列强的压迫中重生。在对手的重创下崛起。若没有这强大对手的威胁,我们怎能复兴如此之快。

两强相对,谁与争锋,良性的竞争让我们不断挑战,充实自我,而恶性竞争只能使自己陷入深渊。不管是染色馒头,还是瘦肉精,企业间为了利益的不择手段,让我们失去了信心,他们也失去了发展的动力。坦荡的对手才能使彼此共同进步。

而面对竞争,人总会有畏惧。在强大的对手面前畏葸不前,选择逃避,甚至放弃。但我相信只有度过瓶颈就能冲破黑暗迎来光明。试问“冬天来了,春天还会远吗?”朋友,就像周园平所说:“我不去想是否会成功,既然选择了远方,便只顾风雨兼程。”感谢你的对手,在风雨中前行吧!注:55分。

迎新

电影最早出现在上世纪60年代,随着时代的进步,电影已经成为了我们生活中不可缺少的一部分。然而,纵观中国电影史,表面上每年的票房累计大幅度上升,但导演人才资源的匮乏的问题,却是个不争的事实。

近几年,我们总会看到一些国产大片的出现,这些大片打破了中国电影界缺乏有力作品的僵局,为中国电影通向国际舞台塑造了桥梁。但只要你仔细看看,那些活跃在大荧屏上的导演们永远就是那么几个,他们的名字早在我们小时候就耳熟能详。然而经过这么多年,能让广大观众自愿掏钱包到电影院里去看的,就只有他们。不能否认,这些观众们有很大一部分是冲着导演的名气去的,名气已经成为了观众们的一大看点。在这个老导演垄断电影票房的情况下,中国电影只是老瓶装新酒,缺乏时代感。

还记得好莱坞金牌导演詹姆斯? 卡梅隆在奥斯卡颁奖典礼上高声欢呼“我是世界之王!”纵观他的电影生涯,从一个不知名的小导演成长到今天最具票房影响的导演,我们是否也需要这样的人才来填充我们的电影界呢?张艺谋,冯小刚的电影固然好,但随着时代的发展,他们的辉煌早已成为过去,我们需要有鲜活的生命力注入到电影中去,让观看的人感受到新时代的气息感。电影已经不是简单的文化交流,他也是经济,科技的一场较量。

尽管现在中国电影界已经陷入了后继无人的界地,但投资商们却不敢贸然用新人,作为商家,他们首先考虑到的自然是票房,采用新人就等于冒着血本无归的风险,但是,有哪一个知名的导演不是从新人做起的。就是由于他们年轻,他们的思想才会更加与观众产生时代的共鸣感。我希望不仅是商家能够大胆的采用新人,政府也应该参与其中,因为一部电影,不仅体现了我国的文化,更能够反映出我国的经济与科技。

我相信,在不久的将来,将会有一大批的新人导演涌上台面,中国电影界不再被老一辈的导演垄断,电影将会向我们呈现出一个极富现代感的时代。

【不是非得提乒乓,取材广泛,语言表达欠佳,论述有欠缺,这个学生是一个能写文章的学生】51分。

有竞争才有发展

在鹿特丹世乒赛上,中国队又包揽了全部冠军,在自豪骄傲的同时,一些极具忧患意识的人也表示对中国长期垄断某项体育比赛可能会不利于发展的担忧,我认为这应该引起人们的重视。垄断必能会造成不公平,打击选手的积极性,缺乏竞争力,从而在一定程度上不利于发展,竞争力越强,发展的动力越大。

曾经女排、乒乓球、跳水都是中国的“垄断项目”,可为了这些项目的长期进步与发展,我们不保留“核心技术”积极与其他国家的选手与教练交流与合作。不垄断,促竞争,使中国及世界的体育事业繁荣发展。在中国教练郎平的指导下,俄罗斯女排成绩骄人;在外籍教练米卢的辅导下,中国男足第一次成功出线!公平的竞争促进了体育事业的发展。

在文化发展的道路上,竞争亦促进发展,春秋战国时期是中国历史上第一个也是最为瑰丽丰富的文化繁荣期。孙子提倡“仁者爱人,克己复礼”;孟子主张“为政以德”;老子崇尚“清静无为”;庄子曾经梦蝶化仙;墨子力行“兼爱非攻,节葬节用”;韩非子开创“法、术、势”令人叹为感观止??. 是竞争促成了百家争鸣的文化繁荣局面,这是“罢黜百家,独尊儒术”后的文化“大一统”事情无法达到的高峰。

在经济发展的道路上,道与理亦然。在20世纪80年代我国国营企业逐渐丧失活力而成为国家财政负担,造成了不利于经济发展的局面,政府开始了大力阔斧的企业改革,创新地打破了单一公有制,实行以公有制为主体,多种所有制经济共同发展的经济政策;以宏观调控为主,加大企业自主权;将深化国有企业公司股份制改革作为目标与重点,在竞争中,国有企业积极改革与创新,再次焕发了生机与活力。是竞争促进了经济的发展。

宗教改革打破教会垄断教育,培养了无数启蒙运动的先驱;打破官窑垄断,民窑技艺更胜一筹;百家讲坛引起电视电视国家说教热后,后起之秀----文化中国、开坛等使国学热得以持续与发展......

竞争是发展的强大动力。在竞争的压力下,我们前进、突围、避险、拼搏?? 竞争不是成功的坟墓,而是成功的摇篮,有竞争,才有发展!【分析弱】52分。沉默的丰碑

静夜,月凉如水。

我走在无声的荫荫大道中,大自然的一切都沉默着,连知了、蟋蟀都陷入沉睡。俯身,我捡起一片落叶,在斑驳的月影中,我看到身骑白马的刘邦款款走来,穿越时光,他来到了我的面前。

他沉默却微笑着。嘴角微微上扬的弧度,折射出那千年前,一桌暗流涌动、危机四伏的鸿门宴,面对项羽欲除之而后快的昭昭野心,他隐而不发,只是无言的,将百万雄师盈盈握于掌中。青天白日,乌江畔头,他雄姿英发俯瞰着大势已去的西楚霸王。挥一挥手中的长剑,他在沉默中,向天下宣告是实力让他刘邦扼住了强敌的咽喉!

没错,成败不是取决于霸王那轻视敌人的狂妄之言中,而是决定于汉高祖金戈铁马无言的运筹帷幄中。 沉默的实力,铸就千年的丰碑。

直起身,我缓缓前行,追溯流光,我仿佛来到了西欧的乡村茅舍,田野人家。我抬起头,看到了伍尔夫。咖啡的香气氤氲着眸光?? 她正在写《奥兰多》。

名誉对他无疑是残忍的,这个一生都徘徊在生死边缘,最终也难逃作茧自缚的无才作家,或许曾经仰首,大声的质问阳光,质问人群,质问神明,为何独将病魔附在了她身上,握笔的手紧了紧,最终他俯下头,只是略略苦涩地一笑,将万千蹉跎尽付于这流转的笔矢中。文字无言,但伍尔夫的惊世之才已在他的奋笔疾书中悄然铸就了伟大的丰碑。

子曰:“予欲无言。”实力没有言语,勤奋亦是无声,辉煌终归沉默。这便是沉默的丰碑。 面对外国同学的耻笑,徐悲鸿泼墨宣张,那一幅幅美轮美奂的绝世佳作,便是沉默的丰碑。让外国同学无地自容,也为民族之崛起献出了自己的力量;奥运赛场上,刘翔一言不发,目光如炬。在哨声响起后,他比疾风还要迅速的身影,便是沉默的丰碑,为中国人创造了辉煌,也为亚洲冲出了一个奇迹! 予欲无言??

夜深了我走在归家的路上,岁月在耳畔静谧地流淌,手上一松,一片落叶无声的回归尘土。 一切都在沉默着??

语言表达有追求,言要及义;理性看待学生的语言追求。】50分。

2011年高二期末作文导引

(一)以“境界”为话题作文

“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”是一种境界,“海纳百川,有容乃大”是一种境界,“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴”是一种境界?? 请以“境界”为话题作文。

要求:立意自定,体裁自选,题目自拟,不少于800字。

【写作导引】

这是一个抽象的话题,下笔容易,但出彩较难。因此写作时要从立意、选材、构思、语言等各方面深入思考,精心设计。下面提供两种写作思路:

1、从不同的角度阐释境界的含义。比如爱的最高境界,服务的最高境界,时尚的新境界,体育的最高境界等。可以用分论点或小标题的形式来写。

2、从一个角度,透彻分析境界的内涵。比如写平凡是一种境界,笑对人生是一种境界等。可以围绕某一角度写议论文,也可以写寓理于事的散文。

[概念阐释]

“境界”这一话题比较宽泛,且比较抽象,考生对这一概念的理解、认识的程度,将决定立论和论证的过程或立意和形象化的过程。在审题时候应该化大为小,化抽象为具体,即化虚为实,要求能够对“境界”的内涵作出或严密、或生动的阐发。“境界”是指区域的边限,表示事物发展的状况或思想达到的程度。 站在美学的角度看,境界定义是人的理想与社会现实发生心物交感而产生层次高低的精神状态。由此看来,境界无大小、优劣,只有高低之分,而高低又是相对的。采用组词造句法,本题的立意可以是“人生的境界”、“豁达的境界”、“成熟的境界”等。作文过程中,对“境界”的认识的阐述应该要清晰。结构上看,可以采用正反对比论证,人具有高境界与底境界所产生的人生差距两个角度展开分析。也可采用递进式结构,从要达到怎样的境界,为什么要达到这样的境界,怎样才能达到这个境界角度构思。本话题作文容易出现的失误主要有:一是拼凑材料的现象明显,由李白的境界写到杜甫的境界,岳飞的境界引到苏轼的境界,形式上明显存在罗列名人、名言现象,牵强附会,生拉硬扯。二是内容空洞,如文章的中心是“不同的人有不同的境界”,但却没有写明“自己的境界”的内涵。三是另起炉灶,内容与“境界”无关,如全文讨论人生,却未出现“境界”。四是选取的话题过于狭窄,导致论证无法展开。五是对“境界”的理解不够深刻,立意较肤浅。

[经典素材]

1. 清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到:“古之成大事业,大学问者,必经过三种之境界。”第一种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”第二种境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”第三种境界:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”

2. 哲学家冯友兰在《新原人》提到的人生四重境界是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。

3. 道家中的“境界”。在道家来看,天是自然,人是自然的一部分。因此庄子说:“有人,天也;有天,亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。人类行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。

4. 对儒家来说,人生的最高境界与管理者的最高境界是一样的。即使不当管理者,也要配合管理者,当一个好的被管理者,所以也要懂管理,要知书达礼。在敬宗收族的社会中(参见第

4.4节) ,成年人中的多数都是管理者,每一个当了父母的人都是管理者,只不过层次上有高有低:最高是平天下(圣) ,其次是治国(贤) ,再其次是齐家(君子) 。因此,最高境界不一定处于最高层的人才能达到。相反,只要努力,多数人都能达到。最高境界都包括三方面的内容:立德,立功,立言(见图二十一) 。最好的是“三立”俱全。

[思路提示]

一、面对成败得失,坦然豁达,笑对人生是一种境界。

(1)苏轼仕途坎坷,被贬黄州,却通过雨中徐行,表现出其不同常人的人生态度:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕? 一蓑烟雨任平生。”悠然豁达的心态,使他抵达了精神的仙境。

(2)晚年再次遭到重大打击谪居岭南的苏轼,依旧乐观地“日啖荔枝三百颗,不妨长做岭南人”,任凭政治风雨变幻,依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。

(3)范仲淹“不以物喜,不以己悲”,无论面对失败还是成功,都保持一种恒定淡然的心态。

(4)澳大利亚羽毛球女单选手叶林·卡罗尔在奥运会中以0比2的比分不敌对手,从而成了第一个离开奥运赛场的选手。她输了,但她没有任何不快。在与对手、裁判友好地握手后,她背起了自己的球拍,轻松地向场边的观众挥手示意。此时,全场观众将最热烈的掌声送给了她。当被问及“第一轮便出局会不会很难受”时,她笑了笑说:“一点都没有。来参加奥运会本来就是一件很美妙的事,只要能打出自己的水平我就开心。”

二、面对名利时超然物外的淡泊是一种境界。

(1)陶渊明的淡泊:“结庐在人境,而无车马喧”“采菊东篱下,悠然见南山”以一种真正决绝的精神独立于官场之外,他的世界只有一片可见“南山”的宁静淡泊的精神家园。

(2)袁隆平:有着鲜明的荣辱观,他在将近半个世纪的科学探索道路上,经历了种种磨砺和失败,当他的科研处于低谷时,他失意不失志,始终坚忍不拔地拼搏; 当他事业有成,荣获国家最高科学技术奖及十多项国际大奖,荣誉潮水般涌来时,他冷静对待,志存高远,淡泊名利,甚至将在国内外获大奖所获得的奖金捐赠给基金会,用以表彰科技工作者和扶植新人,表现出他的人格魅力。

(3)王选:一生虽然荣誉无数,几乎囊括了国内所有的科研大奖,但他依然如故,谦逊平和,朴实无华,视名利如浮云,始终过着非常简朴的生活。对待自己近乎苛刻和吝啬,但是,对学校和方正,对科研事业,却慷慨大方,一掷千金。2002年,王选用获得的2001年度国家最高科学技术奖奖金及学校的奖励金共900万元,设立“王选科技创新基金”,支持和鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性的中长期科技创新研究。他在海内外获得的其他奖金,也捐赠给了北大的有关院系。他在56岁时,就认为自己已经过了创造高峰,决定退出科研第一线,放手交给年轻人去做,自己甘当铺路石子。退出科研第一线后,他把更多的精力放在培养优秀人才方面。

(4)华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争,他却只想回乡下做个老农,当了两届总统就再也不肯连任??

三、英勇悲壮、洒脱豪迈是一种境界。

(1)荆轲:公元前228年,秦国占领了赵国都城邯郸,逼近燕国。燕太子丹送荆轲和他的13岁的助手秦舞阳去刺杀秦王嬴政。太子丹和高渐离等白衣白帽,象送孝一样,一直把他们送到易水边。高渐离击筑,荆轲饮罢酒高歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还! ”歌声悲壮动人,送行的人都失声痛哭起来。荆轲凭着一腔热血,接下保家卫国的任务,临危不惧,表现出巨大的英雄气概。

(2)楚汉争霸,虽以楚地兵败、汉地胜利而告终,但项羽却被人铭记:面对黄河波涛之汹涌,毅然破釜沉舟;巨鹿之战,率领众将士奋勇死战,九战九捷;耳闻四面楚歌,才知大势已去,但不忘悲歌慷慨:“力拔山兮气盖世!时不利兮骓不逝! 骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何? ”?? 这一切拼凑在一起,便拼凑出了项羽那豪迈人生。

四、胸怀祖国、兼济天下是一种高尚的境界。

(1)蔺相如:虽被廉颇屡加侮辱,为不使外敌有隙可乘,终忍让避匿,以保持国之两栋梁和好如初坚如磐石,他说:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”, 高风亮节,爱国忠君,以大局为重,赤子之心,天地可鉴,光明磊落。

(2)范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

(3)文天祥:“臣心一片磁针石,不指南方誓不休。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”表达了诗人虽身陷囹圄, 仍心向南宋、宁死南归的一片爱国之情。

(4)林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

(5)钱学森:1955 年 10 月他冲破美国政府的重重阻挠,回到祖国怀抱。随后,他满腔热情地投身祖国高科技事业,以过人的智慧和非凡的勇气领导航天科技队伍将我国航天事业从无到有,从小到大地建立起来,使我国从落后的农业国一跃成为坐拥火箭、卫星的航天科技强国。

五、身陷逆境、奋发向上、不断追求是一种境界。

(1)司马迁忍辱负重,发愤著述,留一部经典巨著给后人,这种身陷逆境却有所作为的举动,是一种奋发的人生境界。

(2)海伦凯勒,一个被马克吐温称为同拿破仑一样功勋卓著的伟人,面对着黑暗与无声的世界,在挥手间篇二:话题作文境界讲解

话题作文“境界”导写

【题目】

请以“境界”为话题写一篇文章。

要求:除诗歌之外,文体不限,不少于800字。

【解题】

“境界”这一话题比较宽泛,且比较抽象,考生对这一概念的理解、认识的程度,将决定立论和论证的过程或立意和形象化的过程。在审题时候应该化大为小,化抽象为具体,即化虚为实,要求能够对“境界”的内涵作出或严密、或生动的阐发。

“境界”是指区域的边限,表示事物发展的状况或思想达到的程度。站在美学的角度看,境界定义是人的理想与社会现实发生心物交感而产生层次高低的精神状态。由此看来,境界无大小、优劣,只有高低之分,而高低又是相对的。

采用组词造句法,本题的立意可以是“人生的境界”、“豁达的境界”、“成熟的境界”等。作文过程中,对“境界”的认识的阐述应该要清晰。

结构上看,可以采用正反对比论证,人具有高境界与低境界所产生的人生差距两个角度展开分析。也可采用递进式结构,从要达到怎样的境界,为什么要达到这样的境界,怎样才能达到这个境界角度构思。

本话题作文容易出现的失误主要有:一是拼凑材料的现象明显,由李白的境界写到杜甫的境界,岳飞的境界引到苏轼的境界,形式上明显存在罗列名人、名言现象,牵强附会,生拉硬扯;二是内容空洞,如文章的中心是“不同的人有不同的境界”,但却没有写明“自己的境界”的内涵;三是另起炉灶,内容与“境界”无关,如全文讨论人生,却未出现“境界”;四是选取的话题过于狭窄,导致论证无法展开。五是对“境界”的理解不够深刻,立意较肤浅。

【立意与论据】

第一种内涵:人的精神境界

一、面对成败得失,坦然豁达,笑对人生是一种境界。

(1)苏轼仕途坎坷,被贬黄州,却通过雨中徐行,表现出其不同常人的人生态度:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”悠然豁达的心态,使他抵达了精神的仙境。

(2)晚年再次遭到重大打击谪居岭南的苏轼,依旧乐观地“日啖荔枝三百颗,不妨长做岭南人”,任凭政治风雨变幻,依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。

(3)范仲淹“不以物喜,不以己悲”,无论面对失败还是成功,都保持一种恒定淡然的心态。

(4)奥运会上中国的传统项目频频失利。乒乓球女单运动员王楠也位列其中,没有进入半决赛。但在赛场上,她始终面带微笑,在她看来,比赛的的胜负已不重要,重要的是全情投入而享受到的乒乓球运动的快乐。正因为她没有放弃,第二天才能自信地站在了女双决赛场上,并与张怡宁密切配合,勇夺金牌。

(5)澳大利亚羽毛球女单选手叶林·卡罗尔在奥运会中以0比2的比分不敌对手,从而成了

第一个离开奥运赛场的选手。她输了,但她没有任何不快。在与对手、裁判友好地握手后,她背起了自己的球拍,轻松地向场边的观众挥手示意。此时,全场观众将最热烈的掌声送给了她。当被问及“第一轮便出局会不会很难受”时,她笑了笑说:“一点都没有。来参加奥运会本来就是一件很美妙的事,只要能打出自己的水平我就开心。”

二、面对名利时超然物外的淡泊是一种境界。

(1)庄子,一位才华横溢的文学家,一位忧国伤时的思想家,静坐于天地间,深沉地注视着那一潭秋水。背对着身后的官吏,不加以回头就拒绝了邀请,不屑于步入仕途。他宁愿向乌龟生活在滩涂中一般,自由自在地生活在人间。这是面对人世的一种洒脱,一种超凡绝俗。

(2)陶渊明的淡泊:“结庐在人境,而无车马喧”“采菊东篱下,悠然见南山”以一种真正决绝的精神独立于官场之外,他的世界只有一片可见“南山”的宁静淡泊的精神家园。

(3)袁隆平:有着鲜明的荣辱观,他在将近半个世纪的科学探索道路上,经历了种种磨砺和失败,当他的科研处于低谷时,他失意不失志,始终坚忍不拔地拼搏;当他事业有成,荣获国家最高科学技术奖及十多项国际大奖,荣誉潮水般涌来时,他冷静对待,志存高远,淡泊名利,甚至将在国内外获大奖所获得的奖金捐赠给基金会,用以表彰科技工作者和扶植新人,表现出他的人格魅力。

(4)王选:一生虽然荣誉无数,几乎囊括了国内所有的科研大奖,但他依然如故,谦逊平和,朴实无华,视名利如浮云,始终过着非常简朴的生活。对待自己近乎苛刻和吝啬,但是,对学校和方正,对科研事业,却慷慨大方,一掷千金。2002年,王选用获得的2001年度国家最高科学技术奖奖金及学校的奖励金共900万元,设立“王选科技创新基金”,支持和鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性的中长期科技创新研究。他在海内外获得的其他奖金,也捐赠给了北大的有关院系。他在56岁时,就认为自己已经过了创造高峰,决定退出科研第一线,放手交给年轻人去做,自己甘当铺路石子。退出科研第一线后,他把更多的精力放在培养优秀人才方面。

(5)居里夫人既不求名也不求利,视名利如粪土。她一生获得各种奖金10次(两届诺贝尔奖),各种奖章16枚,各种名誉头衔117个,却全不在意,甚至把英国皇家学会刚刚颁发给她的金质奖章给小女儿玩。

(6)华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争,他却只想回乡下做个老农,当了两届总统就再也不肯连任??

(7)华罗庚:“为了抉择真理,为了国家民族,我要回国去!”

(8)地质学家李四光、生物学家童第周、核物理学家钱学森

(9)朗朗:“我不会追求名利,我追求的是弹的水准。”

(10)爱因斯坦:不求名,不求利,以色列国家要他当总统,他拒绝了。

(11)钱钟书,终生淡泊名利,甘于寂寞。他谢绝所有新闻媒体的采访,中央电视台《东方之子》栏目的记者,曾千方百计想冲破钱钟书的防线,最后还是不无遗憾地对全国观众宣告:钱钟书先生坚决不接受采访,我们只能尊重他的意见。

80年代,美国著名的普林斯顿大学,特邀钱钟书去讲学,每周只需钱钟书讲40分钟课,一共只讲12次,酬金16万美元。食宿全包,可带夫人同往。待遇如此丰厚,可是钱钟书却拒绝了

他的著名小说《围城》发表以后,不仅在国内引起轰动,而且在国外反响也很大。新闻和文学界有很多人想见见他,一睹他的风采,都遭他的婉拒。有一位布什国女士打电话,说她读了《围城》探测切想见他。钱钟书再三婉拒,她仍然执意要见。钱钟书幽默地对她说:“如果你吃了个鸡蛋觉得不错,何必要一定认识那只下蛋的母鸡呢?”

三、英勇悲壮、洒脱豪迈是一种境界。

(1)李白“且放白鹿青崖间,须行即骑访名山的” “我自横刀向天笑”豪情。

(2)荆轲:公元前228年,秦国占领了赵国都城邯郸,逼近燕国。燕太子丹送荆轲和他的13岁的助手秦舞阳去刺杀秦王嬴政。太子丹和高渐离等白衣白帽,象送孝一样,一直把他们送到易水边。高渐离击筑,荆轲饮罢酒高歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还! ”歌声悲壮动人,送行的人都失声痛哭起来。荆轲凭着一腔热血,接下保家卫国的任务,临危不惧,表现出巨大的英雄气概。

(3)岳飞驰骋疆场一柄银枪杀敌无数,喊出“还我河山”的豪迈诗句,表现出“壮志饥餐胡虏肉,笑谈渴饮匈奴血”的豪迈气概。

(4)楚汉争霸,虽以楚地兵败、汉地胜利而告终,但项羽却被人铭记:面对黄河波涛之汹涌,毅然破釜沉舟;巨鹿之战,率领众将士奋勇死战,九战九捷;耳闻四面楚歌,才知大势已去,但不忘悲歌慷慨:“力拔山兮气盖世!时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”?? 这一切拼凑在一起,便拼凑出了项羽那豪迈人生。

四、胸怀祖国、兼济天下是一种高尚的境界。

(1)蔺相如:虽被廉颇屡加侮辱,为不使外敌有隙可乘,终忍让避匿,以保持国之两栋梁和好如初坚如磐石,他说:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”, 高风亮节,爱国忠君,以大局为重,赤子之心,天地可鉴,光明磊落。

(2)杜甫:唐肃宗上元二年(761年)秋,一场暴雨袭击了杜甫居住的浣花溪畔的草堂,卷走了屋顶覆盖的茅草,随之而来的秋雨,又淋得他床头全无干处。眼前的狼狈处境,触起了他对于战乱以来所尝痛苦的回忆,进而联想到天下和自己一样不幸的“寒士”,因而写下了《茅屋为秋风所破歌》。:“安得广厦千万间,大庇天下寒士俱欢颜,风雨不动安如山!呜呼!何时眼前突兀见此屋?吾庐独破受冻死亦足!”诗人这种推己及人、救世济人、舍己为人的思想,给后代诗人以积极的影响。

(3)范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

(4)文天祥:“臣心一片磁针石,不指南方誓不休。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”表达了诗人虽身陷囹圄, 仍心向南宋、宁死南归的一片爱国之情。

(5)谭嗣同:“天下事知其不可而为之。我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑。”谭嗣同在险恶的环境中始终坚持自己的理想寻求救国之路,并为之付出了生命的代价。这种崇高的品质,值得我们颂扬。

(6)林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。

(7)林觉民:为天下人谋永福

(8)鲁迅:横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。寄意寒星荃不察,我以我血荐轩辕。

(9)焦裕禄带领群众,治沙治贫,为一方百姓谋利造福,这种身居要职却视人民为父母的行为,是一种壮丽的人生境界。

(10)周总理“为中华崛起而读书”的崇高境界。

(11)孟子:老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼。

(12)诸葛亮:“鞠躬尽力,死而后已”人生的境界

(13)李广:匈奴未灭,何以家为?

(14)钱学森:1955 年 10 月他冲破美国政府的重重阻挠,回到祖国怀抱。随后,他满腔热情地投身祖国高科技事业,以过人的智慧和非凡的勇气领导航天科技队伍将我国航天事业从无到有,从小到大地建立起来,使我国从落后的农业国一跃成为坐拥火箭、卫星的航天科技强国。

(15)岳飞: 一生胸怀天下,以大局为重,他有一句名言“以身许国何事不可为”,他是这么说的,也是这么做的。当他成为一名战区统帅后,不仅没有向同为战区统帅的张俊、刘光世那样贪污、挪用朝廷的军饷,反而拿出巨额家资补贴紧张的国防费用,实在是倾家报国。

(16)林毅夫:是世界银行有史以来第一位来自发展中国家的首席经济学家。他是改革开放

后第一位学成归国的留美经济学博士。他有一颗真正爱国为国的热忱的心。孤身一人游过台湾海峡,离开他的家庭而在大陆四年没有与其见面,放弃在美国那优越的条件,而选择回到那时落后的祖国,因为他有着经帮济世、爱国爱民的人生理想,因为他心系的是他深爱的祖国人民的幸福与苦难。从台湾到大陆,又从北京大学教授成为世界银行首席经济学家,林毅夫的经历是一个传奇。

五、身陷逆境、奋发向上、不断追求是一种境界。

(1)屈原:路漫漫其修远兮??

(2)司马迁忍辱负重,发愤著述,留一部经典巨著给后人,这种身陷逆境却有所作为的举动,是一种奋发的人生境界。

(3)贝多芬在失聪之后依然坚持创作,让我们听到了那动人心弦,汹涌澎湃的《命运》交响曲??

(4)海伦? 凯勒,一个被马克? 吐温称为同拿破仑一样功勋卓著的伟人,面对着黑暗与无声的世界,在挥手间留给世界以振奋人心,发人深省的文字。她没有选择放弃与逃避,而是渐渐地学会了享受上帝赐予她的那份宁静。这份宁静造就了一位伟大而深刻的女性,造就了她面对困境的潇洒。

(5)天才的小提琴演奏家帕格尼尼,4岁时出麻疹,险些丧命;7岁时患肺炎,又几近夭折;46岁时牙齿全部掉光;47岁时视力急剧下降,几乎失明;50岁时又成了哑巴。他在与病痛的搏斗中,用独特的指法弓法和充满魔力的旋律征服了整个世界。著名音乐评论家勃拉兹称他是“操琴弓的魔术师”,歌德评价他“在琴弦上展现了火一样的灵魂”。

六、忠贞守节、刚强耿直是一种境界。

(1)李白:“安能摧眉折腰事权贵,使我不得开心颜。”傲视权贵,郁郁不得志之时仍不失豪迈,赢得了“天下谪仙人的美誉。

(2)陶渊明不为五斗米折腰,隐居乡野,留下了“采菊东篱下”的千古绝唱。

(3)屈原以死守节,投江自尽了,因为他执著于国家的忧患,以此明志。

(4)现代爱国诗人柳亚子,为人刚正,嫉恶如仇。他17岁时,在慈禧太后“万寿”之日,不畏那拉氏淫威,不怕杀头的危险,写诗痛斥这个专制女魔。柳亚子本是国民党的元老,1941年,国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”,他通电为新四军呼冤,痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒,下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对,宣言也开除蒋介石的国民党党籍。

(5)徐悲鸿:不仅画艺高超享誉世界,而且有很高的人品,为人刚正耿介。他痛恨那些趋炎附势的所谓“艺术家”。他拒绝为反动头子蒋介石画像,国民党政府文化运动委员会主任张道藩为此威胁说:“徐先生还是冷静点好,你是才华横溢的大艺术家,我奉劝你不要做这样愚蠢的事,免得以后悔恨。”徐悲鸿蔑视地说:“悔恨?我只能感到自豪!因为你的座右铭是升官发财,金钱美女。而我的座右铭则是人不可有傲气,但不可无傲骨!”他自书一副对联悬于堂上:“独持偏见,一意孤行。”以表明自己刚正的人格。

(6)齐白石:1937年日寇占领北平时,他已70高龄,他愤然辞去北平艺专教授职务,闭门谢客,表示不与敌伪合流。尽管天寒地冷,全家宁愿受冻,也不领敌伪的施舍,拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠,他先后在门上贴上告白:“白石老人心病发作,停止见客。”“切莫代人介绍,心病复作,断难报答也。”“画不卖与官僚,窃恐不祥。”后来干脆写:“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

七、舍己为人是生命的最高境界。

(1)汶川大地震中映秀镇小学数学老师张米亚跪扑在废墟中,双臂紧紧搂着两个孩子,像篇三:2010高考语文作文预测:以”境界“为话题的作文

2010作文预测以“境界”为话题的作文导写

[概念阐释]

“境界”这一话题比较宽泛,且比较抽象,考生对这一概念的理解、认识的程度,将决定立论和论证的过程或立意和形象化的过程。在审题时候应该化大为小,化抽象为具体,即化虚为实,要求能够对“境界”的内涵作出或严密、或生动的阐发。“境界”是指区域的边限,表示事物发展的状况或思想达到的程度。站在美学的角度看,境界定义是人的理想与社会现实发生心物交感而产生层次高低的精神状态。由此看来,境界无大小、优劣,只有高低之分,而高低又是相对的。采用组词造句法,本题的立意可以是“人生的境界”、“豁达的境界”、“成熟的境界”等。作文过程中,对“境界”的认识的阐述应该要清晰。结构上看,可以采用正反对比论证,人具有高境界与底境界所产生的人生差距两个角度展开分析。也可采用递进式结构,从要达到怎样的境界,为什么要达到这样的境界,怎样才能达到这个境界角度构思。本话题作文容易出现的失误主要有:一是拼凑材料的现象明显,由李白的境界写到杜甫的境界,岳飞的境界引到苏轼的境界,形式上明显存在罗列名人、名言现象,牵强附会,生拉硬扯;二是内容空洞,如文章的中心是“不同的人有不同的境界”,但却没有写明“自己的境界”的内涵;三是另起炉灶,内容与“境界”无关,如全文讨论人生,却未出现“境界”;四是选取的话题过于狭窄,导致论证无法展开。五是对“境界”的理解不够深刻,立意较肤浅。 [经典素材]

1. 清代鸿儒王国维在其著作《人间词话》里谈到:“古之成大事业,大学问者,必经过三种之境界。”第一种境界:“昨夜西风凋碧树。独上高楼,望尽天涯路。”第二种境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。”第三种境界:“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。”

2. 哲学家冯友兰在《新原人》提到的人生四重境界是:自然境界,功利境界,道德境界,天地境界。

3. 道家中的“境界”。在道家来看,天是自然,人是自然的一部分。因此庄子说:“有人,天也;有天,亦天也。”天人本是合一的。但由于人制定了各种典章制度、道德规范,使人丧失了原来的自然本性,变得与自然不协调。人类行的目的,便是“绝圣弃智”,打碎这些加于人身的藩篱,将人性解放出来,重新复归于自然,达到一种“万物与我为一”的精神境界。

4. 对儒家来说,人生的最高境界与管理者的最高境界是一样的。即使不当管理者,也要配合管理者,当一个好的被管理者,所以也要懂管理,要知书达礼。在敬宗收族的社会中(参见第4.4节),成年人中的多数都是管理者,每一个当了父母的人都是管理者,只不过层次上有高有低:最高是平天下(圣),其次是治国(贤),再其次是齐家(君子)。因此,最高境界不一定处于最高层的人才能达到。相反,只要努力,多数人都能达到。最高境界都包括三方面的内容:立德,立功,立言(见图二十一)。最好的是“三立”俱全。 [思路提示]

一、面对成败得失,坦然豁达,笑对人生是一种境界。

(1)苏轼仕途坎坷,被贬黄州,却通过雨中徐行,表现出其不同常人的人生态度:“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马,谁怕?一蓑烟雨任平生。”悠然豁达的心态,使他抵达了精神的仙境。

(2)晚年再次遭到重大打击谪居岭南的苏轼,依旧乐观地“日啖荔枝三百颗,不妨长做岭南人”,任凭政治风雨变幻,依旧在悠然坦然的心态中体会到人生美妙的境界。

(3)范仲淹“不以物喜,不以己悲”,无论面对失败还是成功,都保持一种恒定淡然的心态。

(4)澳大利亚羽毛球女单选手叶林? 卡罗尔在奥运会中以0比2的比分不敌对手,从而成了第一个离开奥运赛场的选手。她输了,但她没有任何不快。在与对手、裁判友好地握手后,她背起了自己的球拍,轻松地向场边的观众挥手示意。此时,全场观众将最热烈的掌声送给了她。当被问及“第一轮便出局会不会很难受”时,她笑了笑说:“一点都没有。来参加奥运会本来就是一件很美妙的事,只要能打出自己的水平我就开心。”

二、面对名利时超然物外的淡泊是一种境界。

(1)陶渊明的淡泊:“结庐在人境,而无车马喧”“采菊东篱下,悠然见南山”以一种真正决绝的精神独立于官场之外,他的世界只有一片可见“南山”的宁静淡泊的精神家园。

(2)袁隆平:有着鲜明的荣辱观,他在将近半个世纪的科学探索道路上,经历了种种磨砺和失败,当他的科研处于低谷时,他失意不失志,始终坚忍不拔地拼搏;当他事业有成,荣获国家最高科学技术奖及十多项国际大奖,荣誉潮水般涌来时,他冷静对待,志存高远,淡泊名利,甚至将在国内外获大奖所获得的奖金捐赠给基金会,用以表彰科技工作者和扶植新人,表现出他的人格魅力。

(3)王选:一生虽然荣誉无数,几乎囊括了国内所有的科研大奖,但他依然如故,谦逊平和,朴实无华,视名利如浮云,始终过着非常简朴的生活。对待自己近乎苛刻和吝啬,但是,对学校和方正,对科研事业,却慷慨大方,一掷千金。2002年,王选用获得的2001年度国家最高科学技术奖奖金及学校的奖励金共900万元,设立“王选科技创新基金”,支持和鼓励青年科技工作者从事具有基础性、前沿性的中长期科技创新研究。他在海内外获得的其他奖金,也捐赠给了北大的有关院系。他在56岁时,就认为自己已经过了创造高峰,决定退出科研第一线,放手交给年轻人去做,自己甘当铺路石子。退出科研第一线后,他把更多的精力放在培养优秀人才方面。

(4)华盛顿虽然带领美国人打赢了独立战争,他却只想回乡下做个老农,当了两届总统就再也不肯连任??

三、英勇悲壮、洒脱豪迈是一种境界。

(1)荆轲:公元前228年,秦国占领了赵国都城邯郸,逼近燕国。燕太子丹送荆轲和他的13岁的助手秦舞阳去刺杀秦王嬴政。太子丹和高渐离等白衣白帽,象送孝一样,一直把他们送到易水边。高渐离击筑,荆轲饮罢酒高歌:“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还! ”歌声悲壮动人,送行的人都失声痛哭起来。荆轲凭着一腔热血,接下保家卫国的任务,临危不惧,表现出巨大的英雄气概。

(2)楚汉争霸,虽以楚地兵败、汉地胜利而告终,但项羽却被人铭记:面对黄河波涛之汹涌,毅然破釜沉舟;巨鹿之战,率领众将士奋勇死战,九战九捷;耳闻四面楚歌,才知大势已去,但不忘悲歌慷慨:“力拔山兮气盖世!时不利兮骓不逝!骓不逝兮可奈何,虞兮虞兮奈若何?”?? 这一切拼凑在一起,便拼凑出了项羽那豪迈人生。

四、胸怀祖国、兼济天下是一种高尚的境界。

(1)蔺相如:虽被廉颇屡加侮辱,为不使外敌有隙可乘,终忍让避匿,以保持国之两栋梁和好如初坚如磐石,他说:“吾所以为此者,以先国家之急而后私仇也”, 高风亮节,爱国忠君,以大局为重,赤子之心,天地可鉴,光明磊落。

(2)范仲淹:先天下之忧而忧,后天下之乐而乐。

(3)文天祥:“臣心一片磁针石,不指南方誓不休。人生自古谁无死,留取丹心照汗青。”表达了诗人虽身陷囹圄, 仍心向南宋、宁死南归的一片爱国之情。

(4)林则徐:苟利国家生死以,岂因祸福避趋之。(5)钱学森:1955 年 10 月他冲破美国政府的重重阻挠,回到祖国怀抱。随后,他满腔热情地投身祖国高科技事业,以过人的智慧和非凡的勇气领导航天科技队伍将我国航天事业从无到有,从小到大地建立起来,使我国从落后的农业国一跃成为坐拥火箭、卫星的航天科技强国。

五、身陷逆境、奋发向上、不断追求是一种境界。

(1)司马迁忍辱负重,发愤著述,留一部经典巨著给后人,这种身陷逆境却有所作为的举动,是一种奋发的人生境界。

(2)海伦凯勒,一个被马克吐温称为同拿破仑一样功勋卓著的伟人,面对着黑暗与无声的世界,在挥手间留给世界以振奋人心,发人深省的文字。她没有选择放弃与逃避,而是渐渐地

学会了享受上帝赐予她的那份宁静。这份宁静造就了一位伟大而深刻的女性,造就了她面对困境的潇洒。

六、忠贞守节、刚强耿直是一种境界。

(1)现代爱国诗人柳亚子,为人刚正,嫉恶如仇。他17岁时,在慈禧太后“万寿”之日,不畏那拉氏淫威,不怕杀头的危险,写诗痛斥这个专制女魔。柳亚子本是国民党的元老,1941年,国民党反动派一手策划了震惊中外的“皖南事变”,他通电为新四军呼冤,痛斥反动派掀起反共高潮的罪行。蒋介石恼羞成怒,下令开除柳亚子国民党党籍。柳亚子针锋相对,宣言也开除蒋介石的国民党党籍。

(2)齐白石:1937年日寇占领北平时,他已70高龄,他愤然辞去北平艺专教授职务,闭门谢客,表示不与敌伪合流。尽管天寒地冷,全家宁愿受冻,也不领敌伪的施舍,拒绝卖画给敌伪人员。为了摆脱敌伪的纠缠,他先后在门上贴上告白:“白石老人心病发作,停止见客。”“切莫代人介绍,心病复作,断难报答也。”“画不卖与官僚,窃恐不祥。”后来干脆写:“白石已死。”白石老人的高风亮节一直为世人称道。

七、舍己为人是生命的最高境界。

(1)汶川大地震中映秀镇小学数学老师张米亚跪扑在废墟中,双臂紧紧搂着两个孩子,像一只展翅欲飞的雄鹰,用自己宝贵的生命,为被他救的两个孩子插上了飞翔的翅膀。“摘下我的翅膀,送你去飞翔”,张米亚老师用自己的实际行动来诠释了这句自己平时最爱说的一句话。

(2)长江大学救人事件。

八、胸襟广阔、宽容大度是一种境界。

廉颇让嫉妒蒙住了双眼,让竞争充满了恶意,直到听到蔺相如的“以先国家之急而后私仇”一席肺腑之言,才被他宽广的胸怀及大局意识所感动,这时廉颇也以真诚的歉意上演了经典的“负荆请罪”感人的一幕。

九、及时行善、乐施大爱是一种精神境界。

(1)地震面前,富人们、明星、企业、乞丐?? 及时行善

(2)比尔盖茨:全世界最富有的专职慈善家、前微软公司首席执行官,个人捐助的260亿美元。

十、廉洁自律、勤政为民、从善如流是为官的境界。

(1)温总理:“为了国家的富强,为了社会的公平正义,为了让人们幸福快乐地过得更好,为了让孩子们上好学,为了使我们的民族在世界赢得应有的尊严,我愿献出我的全部心血和精力。 ”

(2)唐太宗:身居高位而谦恭待人、大度容人,敢用反对过自己的人(魏征),能选贤任能、善于纳谏,励精图治,辅佐有方,关心百姓疾苦,采取很多有利于发展生产的举措,使社会得以较快发展,开创了“开元盛世”。

(3)于谦:19岁时写《石灰吟》:“千锤万凿出深山,烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕,要留清白在人间。”以诗明志,激励自己。在他数十年的为官生涯中,蔑视荣华富贵,珍视道德修养。可谓一生清白,两袖清风。

[范文引航]

境界是一轮月

境界,只有经历过生活的磨难后,方显其博大弘远。

近来读书,看到了两位名人在“文革”中打扫厕所的故事。一名是钱钟书的夫人杨绛,一位是大作家沈从文。

杨绛,近年来颇受人们注目,她平和,慈善,《干校六记》《洗澡》等作品已深入人心。她深味庄禅之道,落尽铅华,心境特别宁静。

文革期间,她被派遣去打扫厕所,作为一名出身名门,留学英伦,执教清华的大家,杨绛先

生并没有难忍的屈辱感。她曾说:“我自从做了扫厕所的,就乐得放肆,看见我不喜欢的人干脆呆着脸都不理,甚至瞪着眼睛看人,好像他不是人而是物,绝没有谁会责备我目中无人,因为我早已不是人了。这就是‘颠倒过来’意想不到的妙处。”

面对那样的屈辱,自己却以“妙处”思之,心境何其大也。这种境遇可能一般人很难体会到,但作为大家名流,一朝一夕之间竟成了打击的对象,心里不知有多少委屈与痛苦,但她却心态平和,并“乐得放肆”,终得一番自己的天地,自由的空间,其境界非凡人所能理解也。 另一位是文坛巨匠沈从文。

也是在文革期间,他被下放到故宫劳动,也是被安排去打扫厕所,并且是女厕所,这真是一种羞辱,这对一般人来说,都是无法忍受的,何况是位大学者呢?而当时的沈从文则对朋友说:“他们认为我政治上不可靠,但在道德品质上还是可靠的。”表面是一种调侃,但实质上是一种心态,一种襟怀。

苏轼在《定风波》中有一句诗:“一蓑烟雨任平生” 。烟雨平生,沧海沉浮,面对磨难与坎坷,是以旷达视之,还是以怨恨视之;是以包容视之,还是以觊觎视之,他们都选择了前者,都选择了豁达的境界。

“静水流深”,这个词是人们经常使用的,我想用这个词语来展示我的仰望:静谧而深邃的流水,波澜不惊,但它却更蔚蓝,更纯美,更沉静。

时光定格在了新的世纪,这些都是过去的事了。但境界是一轮月,她永远播洒着纯静的光辉,沐浴着你我。

今晚月光很美,清辉一片。

背诵课文作文22200字

初三作文

一年级(上册)

读读背背:

1、P42《秋叶飘飘》红色的蝴蝶,黄色的小鸟,在空中飞翔,再风中舞蹈。

不是蝴蝶,不是小鸟,是红叶舞,黄叶飘,像秋姑娘发来的电报,告诉我们秋天已经来到。

2、P57《咏鹅》骆宾王鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。

3、P72《画鸡》唐寅

头上红冠不用裁,满身雪白走将来。平生不敢轻言语,一叫千门万户开。

4、P87《东西南北》早晨起来,面向太阳。前面是东,后面是西,左边是北,右边是南。

5、P100《悯农》李绅 锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

课文内容:

1、P44《一去二三里》一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。

2、P59《画》远看山有色,静听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。

3、P61《四季》草芽尖尖,他对小鸟说:“我是春天。” 荷叶圆圆,他对青蛙说:“我是夏天。”谷穗弯弯,他鞠着躬说:

“我是秋天。” 雪人挺着大肚子,他顽皮地说:“我就是冬天。

4、P64《小小竹排画中游》小竹排,顺水流,鸟儿唱,鱼儿游。两岸树木密,禾苗绿油油。江南鱼米乡,小小竹排画中游。

5、P66《哪座房子最漂亮》一座房,两座房,青青的瓦,白白的墙,宽宽的门,大大的窗。三座房,四座房,房前花果香,屋后树成行。哪座房子最漂亮?要数我们的小学堂。

6、P74《静夜思》床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

7、P76《小小的船》弯弯的月儿小小的船。小小的船儿两头尖。我在小小的船里坐,只看见闪闪的星星蓝蓝的天。

8、P78《阳光》

阳光像金子,洒遍田野、高山和小河。

田里的禾苗,因为有了阳光,更绿了。

山上的小树,因为有了阳光,更高了。河面闪着阳光,小河就像长长的锦缎了。

早晨,我拉开了窗帘,阳光就跳进了我的家。

谁也捉不住阳光,阳光是大家的。

阳光像金子,阳光比金子更宝贵。

9、P81《影子》影子在前,影子在后,影子常常跟着我,就像一条小黑狗。影子在左,影子在右,影子常常陪着我,它是我的好朋友。

10、P83《比尾巴》

谁的尾巴长?谁的尾巴短?谁的尾巴就像一把伞?猴子的尾巴长。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好像一把伞。

谁的尾巴弯?谁的尾巴扁?谁的尾巴最好看?公鸡的尾巴弯。鸭子的尾巴扁。孔雀的尾巴最好看。

11、P102《我多想去看看》妈妈告诉我,沿着弯弯的小路,就能走出大山。遥远的北京城,有一座天安门,广场上升旗仪式非常壮观。我对妈妈说,我多想去看看,我多想去看看。

12、P111《自己去吧》

小鸭子对妈妈说:“妈妈,您带我去游泳好吗?”妈妈说:“小溪的水不深,自己去游吧。”过了几天,小鸭子学会了游泳。 小鹰说:“妈妈,我想去山那边看看,您带我去好吗?”妈妈说:“山那边的风景很美,自己去看吧。”过了几天,小鹰学会了飞翔。

13、P123《雪地里的小画家》下雪啦!下雪啦!雪地里来了一群小画家。小鸡画竹叶,小狗画梅花,小鸭画枫叶,小马画月牙。不用颜料不用笔,几步就成一幅画。青蛙为什么不参加?他在洞里睡着啦!

二年级(上册)

一、读读背背:

1、P1描写秋天的成语:

金秋时节 景色宜人 层林尽染 叠翠流金 天高云淡 大

雁南飞

秋高气爽 山河壮美 五谷丰登 瓜果飘香 春华秋实 秋收冬藏

2、P19《秋天到》

秋天到,秋天到,田里庄稼长得好。

棉花朵朵白,大豆粒粒饱,高粱涨红了脸,稻子笑弯了腰。 秋天到,秋天到,园里果子长得好。

枝头结柿子,架上挂葡萄,黄澄澄的是梨,红彤彤的是枣。

3、P58成语积累

尺有所短 寸有所长 取长补短 相得益彰 管中窥豹 坐井观天 一叶障目 不见泰山

拔苗助长 徒劳无功 果熟蒂落 水到渠成

4、P83关于团结合作的谚语

人心齐,泰山移。‖人多计谋高,柴多火焰高。‖一根筷子容易折,一把筷子难折断。‖

树多成林不怕风,线多搓绳挑千斤。‖一花独放不是春,百花齐放春满园。

5、P101走山路(绕口令)

早晨一片雾,山里看不清路,急坏了小猪、小鹿和小兔。 小兔领小猪,小猪拉小鹿,扯着藤,扶着树,一步一步走山路。

秋风婆婆来帮助,呼——呼—— 一下子吹散满天雾。

6、P103对对子,感受情感对比

美对丑,爱对恨。真诚对虚假,冷漠对热忱。雪中送炭见真情,助人为乐献爱心。

贫对富,冷对暖。饥寒对温饱,索取对奉献。人人献出一点爱,人间永远是春天。

7、P140小花鹿(小诗)

从一片美丽的森林里,走出一只淘气的小花鹿。它的两个小犄角,好像两棵小松树。“小树”摇一摇,小鹿走一步。“小树”摇两摇,小鹿走两步。活泼的小山羊。告诉蹦蹦跳跳的小白兔:“快看,快看,快看会走路的小松树!”

8、P142神话成语

后羿射日 精卫填海 嫦娥奔月 女娲补天

二、日积月累

1、P79数字成语

一本正经 二话不说 三心二意 四面八方 五颜六色 六神无主 七嘴八舌 八仙过海 九牛一毛 十全十美

2、P163 各种各样 金光闪闪 秀丽神奇 四海为家 无影无踪

川流不息 迫不及待 叫苦连天 自言自语

三、课文内容:

1、P4《秋天的图画》

秋天来啦,秋天来啦,山野就是美丽的图画。梨树挂起金黄

的灯笼,苹果露出红红的脸颊,稻海翻起金色的波浪,高粱举起燃烧的火把。谁使秋天这样美丽?看,蓝天上的大雁作出了回答,它们排成一个大大的“人”字,好像在说——勤劳的人们画出秋天的图画。

2、P7《黄山奇石》(背自己喜欢的部分)

闻名中外的黄山风景区,在我国安徽省南部。那里景色秀丽神奇,尤其是那些怪石,有趣极了。

就说“仙桃石”吧,它好像从天上飞下来的一个大桃子,落在山顶的石盘上。‖在一座陡峭的山峰上,有一只“猴子”。它两只胳膊抱着腿,一动不动地蹲在山头,望着翻滚的云海。这就是有趣的“猴子观海”。

“仙人指路”就更有趣了!远远望去,真像一位仙人站在高高的山峰上,伸着手臂指向前方。

每当太阳升起,有座山峰上的几块巨石,就变成了一只金光闪闪的雄鸡。它伸着脖子,对着天都峰不住地啼叫。不用说,这就是著名的“金鸡叫天都”了。

黄山的奇石还有很多,像“天狗望月”、“狮子抢球”、“仙女弹琴”……那些叫不出名字的奇形怪状的岩石,正等着你去给它们起名字呢!

3、P11《植物妈妈有办法》

孩子如果已经长大,就得告别妈妈,四海为家。牛马有脚,鸟有翅膀,植物要旅行靠的什么办法?

蒲公英妈妈准备了降落伞,把它送给自己的娃娃。只要有风轻轻吹过,孩子们就乘着风纷纷出发。

苍耳妈妈有个好办法,她给孩子穿上带刺的铠甲。只要挂住动物的皮毛,孩子们就能去田野、山洼。

豌豆妈妈更有办法,她让豆荚晒在太阳底下,啪的一声,豆荚炸开,孩子们就蹦着跳着离开妈妈。

植物妈妈的办法很多很多,不信你就仔细观察。那里有许许多多的知识,粗心的小朋友却得不到它。

4、P15《赠刘景文》苏轼

荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。

5、P16《山行》杜牧

远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

6、P25《一株紫丁香》

踮起脚尖,走进安静地小院,我们把一株紫丁香,栽在老师窗前。

老师,老师,就让它绿色的枝叶,伸进您的窗口,夜夜和您做伴。

老师——绿叶在风里沙沙,那时我们在给您唱歌,帮您消除一天的疲倦。

老师——满树盛开的花儿,那是我们的笑脸,感谢您时时把

我们挂牵。

夜深了,星星困的眨眼,老师,休息吧,让花香飘进您的梦里,那梦啊,准是又香又甜。

7、P44《欢庆》田野献上金黄的果实,枫林举起火红的旗帜,蓝天飞着洁白的鸽子,大海奏起欢乐的乐曲,十三亿孩子欢庆这美好的日子,十月一日——祖国妈妈的生日。

8、P46《北京》(背诵自己喜欢的部分)

北京是我国的首都,是一座美丽的城市。

天安门在北京城的中央,红墙、黄瓦,又庄严,又美丽。天安门前面是宽阔的广场。广场中间矗立着人民英雄纪念碑。 北京有许多又宽又长的柏油马路。道路两旁,绿树成阴,鲜花盛开。北京新建了许多立交桥。立交桥的四围有绿毯似的草坪和拼成图案的花坛。各种车辆在桥上桥下来来往往,川流不息。

北京有许多名胜古迹和风景优美的公园,还有许多新建的高楼大厦。站在高处一看,全城到处是绿树,到处是大楼。 北京真美啊!我们爱北京,我们爱祖国的首都!

9、P108《假如》

假如我有一枝马良的神笔,我要给窗前的小树,画一个红红的太阳。让小树在冬天也能快活的成长。不会在寒冷的北风里,缩着身子,轻轻叹息。

假如我有枝马良的神笔,我要给树上的小鸟,画许多好吃的

谷粒。鸟妈妈再也不用到遥远的地方去寻食,让小鸟呆在家里苦苦等待,饿得哭泣。

假如我有一枝马良的神笔,我一定给不幸的朋友西西画一双好腿,还他一个健康看的身体。他再也不会只坐在屋里望着窗外的小树和飞燕,而是和我们一起在操场上奔跑,在草地上游戏。

假如我有一枝马良的神笔……

10 P115《回乡偶书》

贺知章 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。

11、P116《赠汪伦》李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

12、P126《“红领巾”真好》

清晨,林中谁最快乐?是可爱的小鸟。叽叽喳喳,蹦蹦跳跳,一会儿唱歌,一会儿梳理蓬松的羽毛。

清晨,林中谁最活跃?扑是机灵的小鸟。扑棱棱,飞来飞去,捕捉害虫,保护翠绿的树苗。

清晨,林中谁来最早?是“红领巾”来放鸟巢。崭新的木牌上写着:“请爱护小鸟!”小鸟在枝头高唱:“‘红领巾’真好!”

13、P129《清澈的湖水》(背诵自己喜欢的部分)

一只游船在湖面上行驶,船头两侧卷起白色的浪花,船尾拖着一条长长的波纹。

小洁穿着红色上衣坐在船头。她一边吃面包,一边欣赏两岸的风景。看,那边的山石像一只正要跳起的青蛙,这边的山石像一只展翅欲飞的雄鹰,半山腰的石兔、石龟,好像正在赛跑呢。

小洁看得入了神。她吃完面包,刚想把面包纸丢进水里,却被湖里美丽的风景吸引住了。湖水像一面镜子,映出了蓝天、白云,还有变幻的山峦。她觉得自己像在天上飞,又像在水里游。

小洁紧紧攥着面包纸,生怕它掉进湖里。哟,清澈的湖水里面有许多小鱼在游。一条银白色的小鱼跃出水面,又在浪花中消失,好像在给游人表演呢!突然,一个小孩把香蕉皮扔向小鱼。小鱼吓跑了,湖水变得满是皱纹,美丽的景象不见了。小洁回过头不满地看了他一眼,又用企盼的眼光望着湖水。

船靠岸了,小洁手里还是紧紧地攥着面包纸。她跨步上岸,四处张望,好像在寻找什么。忽然,她眼睛一亮,飞快地向前跑去。

14、P144《我是什么》(背诵自己喜欢的部分)

我会变。太阳一晒,我就变成汽。升到天空,我又变成无数极小极小的点儿,连成一片,在空中漂浮。有时候我穿着白衣服,有时候我穿着黑衣服,早晨和傍晚我又把红袍披在身上。人们管我叫做“云”。

我在空中漂浮着,碰到冷风,就变成水珠落下来。人们就管我叫“雨”。有时候我变成小硬球打下来,人们就管我叫“雹子”。到了冬天,我变成小花朵飘下来,人们又管我叫做“雪”。 平常我在池子里睡觉,在小溪里散步,在江河里奔跑,在海洋里跳舞,唱歌,开大会。

有时候我很温和,有时候我很暴躁。我做过许多好事,灌溉田地,发动机器,帮助人们工作。我也做过许多坏事,淹没庄稼,冲毁房屋,给人们带来灾害。人们想出种种办法管住我,让我光做好事,不做坏事。

小朋友,你们猜猜,我是什么?

三年级(上册)

一、读读背背:

1、P15《小儿垂钓 》 胡令能

蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。

2、P32

聪明在于学习,天才在于积累。——列宁

世上无难事,只要肯登攀。——毛泽东

为中华之崛起而读书。——周恩来

任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

3、P49对对子

天对地,雨对风,大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。 秋月白,晚霞红,水绕对云横。雨中山果落,灯下草虫鸣。

4、P64蔬菜与时令(小诗)

正月菠菜才吐绿,二月栽下羊角葱;三月韭菜长得旺,四月竹笋雨后生;

五月黄瓜大街卖,六月葫芦弯似弓;七月茄子头朝下,八月辣椒个个红;

九月柿子红似火,十月萝卜上秤称;冬月白菜家家有,腊月蒜苗正泛青。

5、P69学习读书名言

温故而知新。三人行,必有我师焉。学而时习之,不亦说乎? 知之为知之,不知为不知,是知也。

6、P81成语积累

远近闻名 黑白相间 轻重倒置 舍近求远 头重脚轻 积少成多 异口同声 左邻右舍 里应外合

十二生肖

子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪

7、P90风景名胜谚语

上有天堂,下有苏杭。峨眉天下秀,三峡天下雄。五岳归来不看山,黄山归来不看岳。

桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林。

8、P98自然风光名诗句

明月松间照,清泉石上流。王维 江碧鸟逾白,山青花欲燃。杜甫

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。杜牧 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。陆游

水南水北重重柳,山后山前处处梅。王安石

9、P114八字成语

千里之行,始于足下。百尺竿头,更进一步。耳听为虚,眼见为实。人无完人,金无足赤。

10、P131《三字经》节选

人之初,性本善。性相近,习相远。子不学,非所宜。幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

11、P132成语积累

风餐露宿 日夜兼程 满载而归 如愿以偿 没精打采 沉默不语

目不转睛 恍然大悟 五洲四海 举世闻名 高楼大厦 应有尽有

二、课文内容:

1、P2《我们的民族小学》(背诵自己喜欢的部分)

早晨,从山坡上,从坪坝里,从一条条开着绒球花和太阳花的小路上,走来了许多小学生,有傣族的,有景颇族的,有阿昌族和德昂族的,还有汉族的。大家穿戴不同、语言不同,来到学校,都成了好朋友。那鲜艳的民族服装,把学校打扮得更加绚丽多彩。同学们向在校园里欢唱的小鸟打招呼,向敬爱的老师问好,向高高飘扬的国旗敬礼。

“当,当当!当,当当!”大青树上钟声敲响了。

上课了,不同民族的小学生,在同一间教室里学习。大家一起读课文,那声音真好听!这时候,窗外十分安静,树枝不摇了,鸟儿不叫了,蝴蝶停在花朵上,好像都在听同学们读课文。最有趣的是跑来了几只猴子。这些山林里的朋友,是那样好奇地听着同学们读课文。下课了,大家在大青树下跳孔雀舞、摔跤、做游戏,招引来许多小鸟,连松鼠、山狸也赶来看热闹。

这就是我们的民族小学,一所边疆的民族小学。古老的铜钟,挂在大青树粗壮的枝干上。凤尾竹的影子,在洁白的粉墙上摇晃……

2、P35《夜书所见》 叶绍翁

萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。

3、P36《九月九日亿山东兄弟 》 王维

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插

茱萸少一人。

4、P42《秋天的雨》

秋天的雨,是一把钥匙。它带着清凉和温柔,轻轻地,轻轻地,趁你没留意,把秋天的大门打开了。

秋天的雨,有一盒五彩缤纷的颜料。你看,它把黄色给了银杏树,黄黄的叶子像一把把小扇子,扇哪扇哪,扇走了夏天的炎热。它把红色给了枫树,红红的枫叶像一枚枚邮票,飘哇飘哇,邮来了秋天的凉爽。金黄色是给田野的,看,田野像金色的海洋。橙红色是给果树的,橘子、柿子你挤我碰,争着要人们去摘呢!菊花仙子得到的颜色就更多了,紫红的、淡黄的、雪白的……美丽的菊花在秋雨里频频点头。

秋天的雨,藏着非常好闻的气味。梨香香的,菠萝甜甜的,还有苹果、橘子,好多好多香甜的气味,都躲在小雨滴里呢! 小朋友的脚,常被那香味勾住。

秋天的雨,吹起了金色的小喇叭,它告诉大家,冬天快要来了。小喜鹊衔来树枝造房子,小松鼠找来松果当粮食,小青蛙在加紧挖洞,准备舒舒服服地睡大觉。松柏穿上厚厚的、油亮亮的衣裳,杨树、柳树的叶子飘到树妈妈的脚下。它们都在准备过冬了。

秋天的雨,带给大地的是一曲丰收的歌,带给小朋友的是一首欢乐的歌。

5、P52《花钟》(背诵自己喜欢的部分)

鲜花朵朵,争奇斗艳,芬芳迷人。要是我们留心观察,就会发现,一天之内,不同的花开放的时间是不同的。凌晨四点,牵牛花吹起了紫色的小喇叭;五点左右,艳丽的蔷薇绽开了笑脸;七点,睡莲从梦中醒来;中午十二点左右,午时花开放了;下午三点,万寿菊欣然怒放;傍晚六点,烟草花在暮色中苏醒;月光花在七点左右舒展开自己的花瓣;夜来香在晚上八点开花;昙花却在九点左右含笑一现……

不同的植物为什么开花的时间不同呢?原来,植物开花的时间,与温度、湿度、光照有着密切的关系。比如,昙花的花瓣又大又娇嫩,白天阳光强,气温高,空气干燥,要是在白天开花,就有被灼伤的危险。深夜气温过低,开花也不适宜。长期以来,它适应了晚上九点左右的温度和湿度,到了那时,便悄悄绽开淡雅的花蕾,向人们展示美丽的笑脸。还有的花,需要昆虫传播花粉,才能结出种子,它们开花的时间往往跟昆虫活动的时间相吻合。

一位植物学家曾有意把不同时间开放的花种在一起,把花圃修建得像钟面一样,组成花的“时钟”。这些花在二十四小时内陆续开放。你只要看看什么花刚刚开放,就知道大致是几点钟,这是不是很有趣?

6、P74《赵州桥》(背诵自己喜欢的部分)

河北省赵县的洨河上,有一座世界闻名的石拱桥,叫安济桥,又叫赵州桥。它是隋朝的石匠李春设计和参加建造的,到现

在已经有一千三百多年了。

赵州桥非常雄伟。桥长五十多米,有九米多宽,中间行车马,两旁走人。这么长的桥,全部用石头砌成,下面没有桥礅,只有一个拱形的大桥洞,横跨在三十七米多宽的河面上。大桥洞顶上的左右两边,还各有两个拱形的小桥洞。平时,河水从大桥洞流过,发大水的时候,河水还可以从四个小桥洞流过。这种设计,在建桥史上是一个创举,既减轻了流水对桥身的冲击力,使桥不容易被大水冲毁,又减轻了桥身的重量,节省了石料。‖这座桥不但坚固,而且美观。桥面两侧有石栏,栏板上雕刻着精美的图案:有的刻着两条相互缠绕的龙,嘴里吐出美丽的水花;有的刻着两条飞龙,前爪相互抵着,各自回首遥望;还有的刻着双龙戏珠。所有的龙似乎都在游动,真像活了一样。

赵州桥表现了劳动人民的智慧和才干,是我国宝贵的历史遗产。

7、P84《望天门山》 李白

天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆日边来一片。

8、P85《饮湖上初晴后雨 》 苏轼

水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

9、P87《富饶的西沙群岛》(背诵自己喜欢的部分)

西沙群岛是海南上的一群岛屿,是我国的海防前哨。那里风景优美,物产丰富,是个可爱的地方。

西沙群岛一带海水五光十色,魅力无比:有深蓝的,淡青的,浅绿的,杏黄的。一块块,一条条,相互交错着。因为海底高低不平,有山崖,有峡谷,海水有深有浅,从海面看,色彩就不同了。

海底的岩石上长着各种各样的珊瑚,有的像绽开的花朵,有的像分枝的鹿角。海参到处都是,在海底懒洋洋地蠕动。大龙虾全身披甲,划过来,划过去,样子挺威武。

鱼成群结队地在珊瑚丛里穿来穿去,好看极了。有的全身布满彩色的条纹;有的头上长着一簇红缨;有的周身像插着好些扇子,游动的时候飘飘遥遥;有的眼睛圆溜溜的,身上长满了刺,鼓起来像皮球一样圆。各种各样的鱼多的数不清。正像人们说的那样,西沙群岛的海里一半是水,一半是鱼。 海滩上有拣不完的美丽的贝壳,大的,小的,颜色不一,形状千奇百怪。最有趣的要算海龟了。每年四五月间,庞大的海龟成群爬到沙滩上来产卵。渔业工人把海龟翻一个身,就四脚朝天,没法逃跑了。

西沙群岛也是鸟的天下。岛上有一片片茂密的树林,树林里栖息着各种海鸟。遍地都是鸟蛋。树下堆积着一层厚厚的鸟粪,这也是非常保贵的肥料。

富饶的西沙群岛,是我们祖祖辈辈生长的地方。随着祖国建

设事业的发展,可爱的西沙群岛必将变得更加美丽,更加富饶。

10、P91《美丽的小兴安岭》(背诵自己喜欢的部分)

我国东北的小兴安岭,有数不清的红松、白桦、栎树……几百里连成一片,就像绿色的海洋。

春天,树木抽出新的枝条,长出嫩绿的叶子。山上的积雪融化了,雪水汇成小溪,淙淙地流着。溪里涨满了春水。小鹿在溪边散步,它们有的俯下身子喝水,有的侧着脑袋欣赏自己映在水里的影子。

夏天,树木长得葱葱茏茏,密密层层的枝叶把森林封得严严实实的,挡住了人们的视线,遮住了蓝蓝的天空。早晨,雾从山谷里升起来,整个森林浸在乳白色的浓雾里。太阳出来了,千万缕像利剑一样的金光,穿过树梢,照射在工人宿舍门前的草地上。草地上盛开着各种各样的野花,红的、白的、黄的、紫的,真像个美丽的大花坛。

秋天,白桦和栎树的叶子变黄了,松柏显得更苍翠了。秋风吹来,落叶在林间飞舞。这时候,森林向人们献出了酸甜可口的山葡萄,又香又脆的榛子,鲜嫩的蘑菇和木耳,还有人参等名贵药材。

冬天,雪花在空中飞舞。树上积满了白雪。地上的雪厚厚的,又松又软,常常没过膝盖。西北风呼呼地刮过树梢。紫貂和黑熊不得不躲进各自的洞里。紫貂捕到一只野兔当美餐,黑

熊只好用舌头舔着自己又肥又厚的脚掌。松鼠靠秋天收藏在树洞里的松子过日子,有时候还到枝头散散步,看看春天是不是快要来临。

小兴安岭一年四季景色诱人,是一座美丽的大花园,也是一座巨大的宝库。

四年级(上册)

一、日积月累

1、p19自然景观对联

雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天

绿水本无忧,因风皱面 青山原不老,为雪白头 山山水水处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇

重重叠叠山 ,曲曲环环路 丁丁冬冬泉 ,高高下下树

2、p38花名歌谣

正月梅花香又香,二月兰花盆里装,三月桃花连十里,四月蔷薇靠短墙,

五月石榴红似火,六月荷花满池塘,七月栀子头上戴,八月丹桂满枝黄,

九月菊花初开放,十月芙蓉正上妆,十一月水仙供上案, 十二月腊梅雪里藏。

3、p60雨中的树林(小诗)

雨中的树林是个童话世界,走进去你就会变成一个小精灵。每棵树都会送给你很多喜悦,你还会发现很多新奇的事情。‖

晶莹的雨珠滚动在叶面上,蜘蛛吐丝给你串一串项链。落花铺成的地毯又软又香,还有青蛙击鼓跳舞为你表演。‖鸟儿在雨中也愿一展歌喉,听歌的松鼠摇着毛茸茸的尾巴。细雨淋过的浆果酸甜可口,刺猬扎满一身运回了家。‖连那些小雨点儿都会变魔术,落在地上立刻就变成了蘑菇。

4、p79关于动物的成语

望子成龙 来龙去脉 群龙无首 龙飞凤舞 如虎添翼 调虎离山 骑虎难下 照猫画虎

天马行空 汗马功劳 马到成功 老马识途 牛刀小试 笨鸟先飞 呆若木鸡 胆小如鼠

5、p98名胜风景区名联

一径竹阴云满地 半帘花影月笼纱 (北京颐和园月波楼) 树红树碧高低影 烟淡烟浓远近秋 (四川青城山真武殿) 四面荷花三面柳 一城山色半城湖 (山东济南大明湖) 清风明月本无价 近水遥山皆有情 (江苏苏州沧浪亭)

6、p119过故人庄 [唐]孟浩然

故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。 开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。

7、p141古代名句

有志者事竟成。《后汉书》

莫以善小而不为,莫以恶小而为之。(刘备)

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。(韩愈)

盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

8、p158名人名言

没有大胆的猜测就做不出伟大的发现。(牛顿)

在新的科学宫里,胜利属于新型的勇敢的人,他们有大胆的科学幻想,心里燃烧着探求新事物的热情。(阿•费尔斯曼) 既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。(郭沫若)

二、课文内容:

1、p2《观潮》第三四自然段

午后一点左右,从远处传来隆隆的响声,好像闷雷滚动。顿时人声鼎沸,有人告诉我们,潮来了!我们踮着脚往东望去,江面还是风平浪静,看不出有什么变化。过了一会儿,响声越来越大,只见东边水天相接的地方出现了一条白线,人群又沸腾起来。

那条白线很快地向我们移来,逐渐拉长,变粗,横贯江面。再近些,只见白浪翻滚,形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近,犹如千万匹白色战马齐头并进,浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂,好像大地都被震得颤动起来。

2、p10《鸟的天堂》(背诵自己喜欢的部分)

我们吃过晚饭,热气已经退了。太阳落下了山坡,只留下一段灿烂的红霞在天边。‖我们走过一段石子路,很快就到了河

边。在河边大树下,我们发现了几只小船。

我们陆续跳上一只船。一个朋友解开了绳,拿起竹竿一拨,船缓缓地动了,向河中心移去。

河面很宽,白茫茫的水上没有一点波浪。船平静地在水面移动。三支桨有规律地在水里划,那声音就像一支乐曲。 在一个地方,河面变窄了。一簇簇树叶伸到水面上。树叶真绿得可爱。那是许多株茂盛的榕树,看不出主干在什么地方。 当我说许多株榕树的时候,朋友们马上纠正我的错误。一个朋友说那里只有一株榕树,另一个朋友说是两株。我见过不少榕树,这样大的还是第一次看见。

我们的船渐渐逼近榕树了。我有机会看清它的真面目,真是一株大树,枝干的数目不可计数。枝上又生根,有许多根直垂到地上,伸进泥土里。一部分树枝垂到水面,从远处看,就像一株大树卧在水面上。

榕树正在茂盛的时期,好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶,一簇堆在另一簇上面,不留一点儿缝隙。那翠绿的颜色,明亮地照耀着我们的眼睛,似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。这美丽的南国的树!

船在树下泊了片刻。岸上很湿,我们没有上去。朋友说这里是“鸟的天堂”,有许多鸟在这树上做巢,农民不许人去捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音,等我注意去看,却不见一只鸟的影儿。只有无数的树根立在地上,像许多根木桩。

土地是湿的,大概涨潮的时候河水会冲上岸去。“鸟的天堂”里没有一只鸟,我不禁这样想。于是船开了。一个朋友拨着桨,船缓缓地移向河中心。

第二天,我们划着船到一个朋友的家乡去。那是个有山有塔的地方。从学校出发,我们又经过那“鸟的天堂”。

这一次是在早晨。阳光照耀在水面,在树梢,一切都显得更加光明了。我们又把船在树下泊了片刻。

起初周围是静寂的。后来忽然起了一声鸟叫。我们把手一拍,便看见一只大鸟飞了起来。接着又看见第二只,第三只。我们继续拍掌,树上就变得热闹了,到处都是鸟声,到处都是鸟影。大的,小的,花的,黑的,有的站在树枝上叫,有的飞起来,有的在扑翅膀。

我注意地看着,眼睛应接不暇,看清楚了这只,又错过了那只,看见了那只,另一只又飞起来了。一只画眉鸟飞了出来,被我们的掌声一吓,又飞进了叶丛,站在一根小枝上兴奋地叫着,那歌声真好听。

当小船向着高塔下面的乡村划去的时候,我回头看那被抛在后面的茂盛的榕树。我感到一点儿留恋。昨天是我的眼睛骗了我,那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊!

3、p22题西林壁 【宋】苏轼

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

4、p23游山西村 【宋】陆 游

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

5、p28《爬山虎的脚》(背诵自己喜欢的部分)

学校操场北边墙上满是爬山虎。我家也有爬山虎,从小院的西墙爬上去,在房顶上占了一大片地方。

爬山虎刚长出来的叶子是嫩红的,不几天叶子长大,就变成嫩绿的。爬山虎的嫩叶,不大引人注意,引人注意的是长大了的叶子。那些叶子绿得那么新鲜,看着非常舒服。叶尖一顺儿朝下,在墙上铺得那么均匀,没有重叠起来的,也不留一点儿空隙。一阵风拂过,一墙的叶子就漾起波纹,好看得很。

以前,我只知道这种植物叫爬山虎,可不知道它怎么能爬。今年,我注意了,原来爬山虎是有脚的。爬山虎的脚长在茎上。茎上长叶柄的地方,反面伸出枝状的六七根细丝,每根细丝像蜗牛的触角。细丝跟新叶子一样,也是嫩红的。这就是爬山虎的脚。

爬山虎的脚触着墙的时候,六七根细丝的头上就变成小圆片,巴住墙。细丝原先是直的,现在弯曲了,把爬山虎的嫩茎拉一把,使它紧贴在墙上。爬山虎就是这样一脚一脚地往

上爬。如果你仔细看那些细小的脚,你会想起图画上蛟龙的爪子。

爬山虎的脚要是没触着墙,不几天就萎了,后来连痕迹也没有了。触着墙的,细丝和小圆片逐渐变成灰色。不要瞧不起那些灰色的脚,那些脚巴在墙上相当牢固,要是你的手指不费一点儿劲,休想拉下爬山虎的一根茎。

6、p63《白鹅》(背诵自己喜欢的部分)

这白鹅,是一位即将远行的朋友送给我的。我抱着这雪白的“大鸟”回家,放在院子里。它伸长了头颈,左顾右盼,我一看这姿态,想道:“好一个高傲的动物!”

鹅的高傲,更表现在它的叫声、步态和吃相中。

鹅的叫声,音调严肃郑重,似厉声呵斥。它的旧主人告诉我:养鹅等于养狗,它也能看守门户。后来我看到果然如此:凡有生客进来,鹅必然厉声叫嚣;甚至篱笆外有人走路,它也要引吭大叫,不亚于狗的狂吠。

鹅的步态,更是傲慢了。大体上与鸭相似,但鸭的步调急速,有局促不安之相;鹅的步调从容,大模大样的,颇像京剧里的净角出场。它常傲然地站着,看见人走来也毫不相让;有时非但不让,竟伸过颈子来咬你一口。

鹅的吃饭,常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的,一日三餐。它需要三样东西下饭:一样是水,一样是泥,一样是草。先吃一口冷饭,再喝一口水,然后再到别处去吃一口泥和草。

大约这些泥和草也有各种可口的滋味。这些食料并不奢侈;但它的吃法,三眼一板,一丝不苟。譬如吃了一口饭,倘若水盆放在远处,它一定从容不迫地大踏步走上前去,饮一口水,再大踏步走去吃泥,吃草。吃过泥和草再回来吃饭。 这样从容不迫地吃饭,必须有一个人在旁侍候,像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗,都知道我们这位鹅老爷的脾气,每逢它吃饭的时候,狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭,踏着方步去喝水、吃泥、吃草的当儿,狗就敏捷地跑过来,努力地吃它的饭。鹅老爷偶然早归,伸颈去咬狗,并且厉声叫骂,狗立刻逃往篱边,蹲着静候;看它再吃了一口饭,再走开去喝水、吃草、吃泥的时候,狗又敏捷地跑上来,把它的饭吃完,扬长而去。等到鹅再来吃饭的时候,饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫,似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭,并且站着侍候。因为邻近狗很多,一狗方去,一狗又来蹲着窥伺了。

我们不胜其烦,以后便将饭罐和水盆放在一起,免得它走远去,让鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的泥和草,所在的地点远近无定。为了找这些食物,它仍是要走远去的。因此鹅吃饭时,非有一个人侍候不可。真是架子十足!

7、p70《猫》(背诵自己喜欢的部分)

猫的性格实在有些古怪。说它老实吧,它的确有时候很乖。它会找个暖和的地方,成天睡大觉,无忧无虑,什么事也不

过问。可是,它决定要出去玩玩,就会出走一天一夜,任凭谁怎么呼唤,它也不肯回来。说它贪玩吧,的确是呀,要不怎么会一天一夜不回家呢?可是,它听到老鼠的一点响动,又是多么尽职。它屏息凝视,一连就是几个钟头,非把老鼠等出来不可!

它要是高兴,能比谁都温柔可亲:用身子蹭你的腿,把脖子伸出来让你给它抓痒,或是在你写作的时候,跳上桌来,在稿纸上踩印几朵小梅花。它还会丰富多腔地叫唤,长短不同,粗细各异,变化多端。在不叫的时候,它还会咕噜咕噜地给自己解闷。这可都凭它的高兴。它若是不高兴啊,无论谁说多少好话,它也一声不出。

它什么都怕,总想藏起来。可是它又那么勇猛,不要说见着小虫和老鼠,就是遇上蛇也敢斗一斗。

小猫满月的时候更可爱,腿脚还不稳,可是已经学会淘气。一根鸡毛,一个线团,都是它的好玩具,耍个没完没了。一玩起来,它不知要摔多少跟头,但是跌倒了马上起来,再跑再跌。它的头撞在门上,桌腿上,撞疼了也不哭。它的胆子越来越大,逐渐开辟新的游戏场所。它到院子里来了。院中的花草可遭了殃。它在花盆里摔跤,抱着花枝打秋千,所到之处,枝折花落。你见了,绝不会责打它,它是那么生气勃勃,天真可爱!

8、p87《颐和园》(背诵自己喜欢的部分)

北京的颐和园是个美丽的大公园。

进了顾和园的大门,绕过大殿,就来到有名的长廊。绿漆的柱子,红漆的栏杆,一眼望不到头。这条长廊有七百多米长,分成273间。每一间的横槛上都有五彩的画,画着人物、花草、风景,几千幅画没有哪两幅是相同的。长廊两旁栽满了花木,这一种花还没谢,那一种又开了。微风从左边的昆明湖上吹来,使人神清气爽。

走完长廊,就来到了万寿山脚下。抬头一看,一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上,黄色的琉璃瓦闪闪发光。那就是佛香阁。下面的一排排金碧辉煌的宫殿,就是排云殿。 登上万寿山,站在佛香阁的前面向下望,颐和园的景色大半收在眼底。葱郁的树丛,掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。正前面,昆明湖静得像一面镜子,绿得像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢地滑过,几乎不留一点儿痕迹。向东远眺,隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。 从万寿山下来,就是昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸,堤上有好几座式样不同的石桥,两岸栽着数不清倒垂的垂柳。湖中心有个小岛,远远望去,岛上一片葱绿,树丛中露出宫殿的一角。游人走过长长的石桥,就可以去小岛上玩。这座石桥有十七个桥洞,叫十七孔桥;桥栏杆上有上百根石柱,柱子上都雕刻着小狮子。这么多的狮子,姿态不一,没有哪两只是相同的。

颐和园到处有美丽的景色,说也说不尽,希望你有机会去细细游赏。

9、p100《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 【唐】李白

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。

10、p101《送元二使安西》 【唐】王维

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

11、p126《那片绿绿的爬山虎》(背诵自己喜欢的部分) 1963年,我上初三,写了一篇作文叫《一张画像》,经我的语文老师推荐,在北京市少年儿童征文比赛中获了奖。 一天,语文老师拿着一个厚厚的大本子对我说:“你的作文要印成书了,你知道是谁替你修改的吗?”我睁大了眼睛,有些莫名其妙。“是叶圣陶先生!”老师将那大本子递给我,又说:“你看看叶老先生修改得多么仔细,你可以从中学到不少东西。”

我打开本子一看,里面有这次征文比赛获奖的20篇作文。翻到我的那篇作文,我一下子愣住了:映入眼帘的是红色的修改符号和改动后增添的小字,密密麻麻,几页纸上到处是红色的圈、钩或直线、曲线。

回到家,我仔细看了几遍叶老先生对我作文的修改。题目《一张画像》改成《一幅画像》,我立刻感到用字的准确性。类

似这样的修改很多,长句断成短句的地方也不少。有一处,我记得十分清楚:“怎么你把包几何课本的书皮去掉了呢?”叶老先生改成:“怎么你把几何课本的包书纸去掉了呢?”删掉原句中“包”这个动词,使得句子干净了也规范了。而且“书皮”改成“包书纸”更确切,因为书皮可以认为是书的封面。我虽然未见叶老先生的面,却从他的批改中感受到他的认真、平和以及温暖,如春风拂面。

叶老先生在我的作文后面写了一则简短的评语:“这一篇作文写的全是具体事实,从具体事实中透露出对王老师的敬爱。肖复兴同学如果没有在这几件有关画画的事上深受感动,就不能写得这样亲切自然。”这则短短的评语,树立了我写作的信心。

这一年暑假,语文老师找到我,说:“叶圣陶先生要请你到他家做客。”我感到意外:像叶圣陶先生那样的大作家,居然要见一个初中生!

那天下午,天气很好。我来到叶老先生住的四合院。刚进里院,一墙绿葱葱的爬山虎扑入眼帘。夏日的燥热仿佛一下子减少了许多,阳光都变成绿色的,像温柔的小精灵一样在上面跳跃着,闪烁着迷离的光点。

叶老先生见了我,像会见大人一样同我握了握手,一下子让我觉得距离缩短不少。

我们的交谈很融洽,仿佛我不是小孩,而是大人,一个他的

老朋友。他亲切之中蕴含的认真,质朴之中包含的期待,把我小小的心融化了,以至不知黄昏的到来。落日的余晖染红窗棂,院里那一墙的爬山虎,绿得沉郁,如同一片浓浓的湖水,映在客厅的玻璃窗上,不停地摇曳着,显得虎虎有生气。 我非常庆幸,自己第一次见到作家,竟是这样一位人品与作品都堪称楷模的大作家。他跟我的谈话,让我好像知道了或者模模糊糊懂得了:作家就是这样做的,作家的作品就是这么写的。我15岁时的那个夏天意义非凡。在我的眼前,那片爬山虎总是那么绿着。

12、p148《飞向蓝天的恐龙》(背诵自己喜欢的部分) 说到恐龙,人们往往想到凶猛的霸王龙或者笨重、迟钝的马门溪龙;谈起鸟类,我们头脑中自然会浮现轻灵的鸽子或者五彩斑斓的孔雀。二者似乎毫不相干,但近年来发现的大量化石显示:在中生代时期,恐龙的一支经过漫长的演化,最终变成了凌空翱翔的鸟儿。

早在19世纪,英国学者赫胥黎就注意到恐龙和鸟类在骨骼结构上有许多相似之处。在研究了大量恐龙和鸟类化石之后,科学家们提出,鸟类不仅和恐龙有亲缘关系,而且很可能就是一种小型恐龙的后裔。根据这一假说,一些与鸟类亲缘关系较近的恐龙应该长有羽毛,但相关化石一直没有被找到。20世纪末期,我国科学家在辽宁西部首次发现了保存有羽毛印痕的恐龙化石,顿时使全世界的研究者欣喜若狂。辽

西的发现向世人展示了恐龙长羽毛的证据,给这幅古生物学家们描绘的画卷涂上了“点睛”之笔。

恐龙是如何飞向蓝天的呢?让我们穿越时空隧道,访问中生代的地球,看看这一演化过程吧!

地球上的第一种恐龙大约出现在两亿三千万年前,它和狗一般大小,两条后腿粗壮有力,能够支撑起整个身体。数千万年后,它的后代繁衍成一个形态各异的庞大家族:有些恐龙像它们的祖先一样两足奔跑,有些恐龙则用四足行走;有些恐龙身长几十米,重达数十吨,有些恐龙则身材小巧,体重不足几公斤;有些恐龙凶猛异常,是茹毛饮血的食肉动物,有些恐龙则温顺可爱,以植物为食。其中,一些猎食性恐龙的身体逐渐变小,长得也越来越像鸟类:骨骼中空,身体轻盈;脑颅膨大,行动敏捷;前肢越来越长,能像鸟翼一样拍打;它们的体表长出了美丽的羽毛,不再披着鳞片或鳞甲。它们中的一些种类可能为了躲避敌害或寻找食物而转移到树上生存。这些树栖的恐龙在树木之间跳跃、降落,慢慢具备了滑翔能力,并最终能够主动飞行。不过,有些科学家认为,飞行并非始于树栖生活过程。他们推测,一种生活在地面上的带羽毛恐龙,在奔跑过程中学会了飞翔。不管怎样,有一点毋庸置疑:原本不会飞的恐龙最终变成了天之骄子——鸟类,它们飞向了蓝天,从此开辟了一个崭新的生活天地。

亿万年前,一种带羽毛的恐龙脱离同类,飞向蓝天,演化出今天的鸟类大家族。科学家们希望能够重现这一历史进程。随着越来越多精美化石的发现,他们离这一愿望的实现已越来越近了。

五年级(上册)

一、日积月累

1、P18古代读书名句

一日无书,百事荒芜。(陈 寿) 读书破万卷,下笔如有神。(杜 甫)

书犹药也,善读之可以医愚。(刘 向) 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

读书有三到,谓心到、眼到、口到。(朱熹)

2、P37思乡古诗句

悠悠天宇旷,切切故乡情。(张九龄) 浮云终日行,游子久不至。(杜 甫)

落叶他乡树,寒灯独夜人。(马 戴) 明月有情应识我,年年相见在他乡。(袁 枚)

家在梦中何日到,春生江上几人还。(卢 纶) 江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑。(刘 著)

3、P55四时之风(小诗)

春风能解冻,和煦催耕种。 裙裾微动摇,花气时相送。 夏风草木熏,生机自欣欣。小立池塘侧,荷香隔岸闻。

秋风杂秋雨,夜凉添几许。飕飕不绝声,落叶悠悠舞。 冬风似虎狂,书斋皆掩窗。整日呼呼响,鸟雀尽潜藏。

4、P74谚语

世上无难事,只怕有心人。 欲要看究竟,处处细留心。 虚心万事能成,自满十事九空。

滴水能把石穿透,万事功到自然成。 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

5、P79歇后语

外甥打灯笼——照旧(舅) 孔夫子搬家——净是输(书) 小葱拌豆腐——一清(青)二白 上鞋不用锥子——真(针)好

四月的冰河——开动(冻)了 隔着门缝吹喇叭——名(鸣)声在外

6、P112诚信、孝敬、立志名言警句

兄弟敦和睦,朋友笃诚信。(陈子昂) 爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。(《孝经》)

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮) 孝在于质实,不在于饰貌。(桓 宽)

7、P133成语

同仇敌忾 临危不惧 勇往直前 前仆后继 力挽狂澜 中流砥柱 大义凛然 豪情壮志

不屈不挠 披荆斩棘 奋发图强 励精图治 众志成城 舍

生取义 任重道远 再接再厉

8、P154卜算子•咏梅 毛泽东

风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。

俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。

二、课文内容:

1、P10《走遍天下书为侣》第七自然段

所以,我愿意坐在自己的船里,一遍又一遍地读那本书。首先我会思考,故事中的人为什么这样做,作家为什么要写这个故事。然后,我会在脑子里继续把这个故事编下去,回过头来品味我最欣赏的一些片段,并问问自己为什么喜欢它们。我还会再读其他部分,并从中找到我以前忽略的东西。做完这些,我会把从书中学到的东西列个单子。最后,我会想象作者是什么样的,他会有怎样的生活经历……这真像与另一个人同船而行。

2、P21《泊船瓜洲》【宋】王安石

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。

3、P22、《秋思》【唐】张籍

洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。

4、P23《长相思》

【清】纳兰性德

山一程,水一程,身向榆关那畔行。夜深千帐灯。 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。

5、P66《落花生》(重点段落)

父亲说:“花生的好处很多,有一样最可贵:它的果实埋在地里,不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上,使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上,等到成熟了,也不能立刻分辨出来它有没有果实,必须挖起来才知道。”

6、P103《“精彩极了”和“糟糕透了”》(最后一个自然段)

7、P115《圆明园的毁灭》(第三四自然段)

圆明园中,有金碧辉煌的殿堂,也有玲珑剔透的亭台楼阁;有象征着热闹街市的“买卖街”,也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的,如,海宁安澜园,苏州的狮子林,杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照;还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的,如蓬莱瑶台,武陵春色。园中不仅有民族建筑,还有西洋景观。漫步园内,有如漫游在天南地北,饱览着中外风景名胜;流连其间,仿佛置身在幻想的境界里。

圆明园不但建筑宏伟,还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器,下至唐、宋、元、明、清历代的名

人书画和各种奇珍异宝。所以,它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。

8、P119《狼牙山五壮士》(背诵跳崖部分 第六~九自然段) 五位壮士屹立在狼牙山顶峰,眺望着群众和部队主力远去的方向。他们回头望望还在向上爬的敌人,脸上露出胜利的喜悦。班长马宝玉激动地说:“同志们,我们的任务胜利完成了!”说罢,他把那支从敌人手里夺来的枪砸碎了,然后走到悬崖边上,像每次发起冲锋一样,第一个纵身跳下深谷。战士们也昂首挺胸,相继从悬崖往下跳。狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声:

“打倒日本帝国主义!”

“中国共产党万岁!”

这是英雄的中国人民坚强不屈的声音!这声音惊天动地,气壮山河!

9、P136《七律·长征》毛泽东

红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。

10、P140《开国大典》(第七自然段)

这庄严的宣告,这雄伟的声音,使全场三十万人一齐欢呼起来。这庄严的宣告,这雄伟的声音,经过无线电的广播,传

到长城内外,传到大江南北,使全中国人民的心一齐欢跃起来。

六年级(上册)

一、日积月累

1、P15描写大自然诗句

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍) 造物无言却有情,每于寒尽觉春生。(张维屏)

今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。(刘方平) 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。(李 白)

卧看满天云不动,不知云与我俱东。(陈与义) 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。(元 稹)

2、P36爱国名言

我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。(周恩来) 我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。(邓小平)

惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。(鲁迅)

我爱我的祖国,我爱我的人民,离开了她,离开了他们,我就无法生存,更无法写作。(巴金)

3、P 56 中华传统美德名言警句

轻诺必寡信。 《老子》 有所期诺,纤毫必偿;有所期约,时刻不易。《袁氏世范》

民无信不立。 《论语》 诚者,天之道也;诚之者,人之道也。《礼记》

不精不诚,不能动人。《庄子》

4、P73 环境保护的宣传口号和标语

善待地球就是善待自己。 拯救地球就是拯救未来。 但存方寸地,留于子孙耕。

有限的资源,无限的循环。 珍惜自然资源,共营生命绿色。

5、P96 鲁迅先生的名言警句

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。《自嘲》

其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。《故乡》 我好像一只牛,吃的是草,挤出来的是奶、血。 许广平《欣慰的纪念》

时间就是性命,无端地空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。 《门外文谈》

只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。《致颜黎民》

6、P134 马诗(唐)李贺

大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。

7、P150 赞美艺术作品的成语

雕梁画栋 巧夺天工 独具匠心 引人入胜 古色古香 余音绕梁 不落窠臼 雅俗共赏

美不胜收 脍炙人口 曲高和寡 妙笔生花 阳春白雪 笔走龙蛇 不同凡响 别具一格

二、综合性学习

1、P100《诗经·采薇》(节选)

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

2、P101《春夜喜雨》唐 杜甫

好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。 野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处, 花重锦官城。

3、P102《西江月·夜行黄沙道中》宋 辛弃疾

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

七八个星天外,两三点雨山前,旧时茆店社林边,路转溪桥忽见。

4、P103《天 净 沙· 秋》【元】白 朴

孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下。青山绿水,白草红叶黄花。

三、课文内容:

1、P2《山中访友》(背诵自己喜欢的部分)

走出门,就与微风撞了个满怀,风中含着露水和栀子花的气息。早晨,好清爽!‖不坐车,不邀游伴,也不带什么礼物,就带着满怀的好心情,踏一条幽径,独自去访问我的朋友。‖ 那座古桥,是我要拜访的第一个老朋友。啊, 老桥,你如一位

德高望重的老人,在这涧水上站了几百年了吧?你把多少人马渡过对岸,滚滚河水流向远方,你弓着腰,俯身凝望着那水中的人影、鱼影、月影。岁月悠悠,波光明灭,泡沫聚散,唯有你依然如旧。‖走进这片树林,鸟儿呼唤我的名字,露珠与我交换眼神。每一棵树都是我的知己,它们迎面送来向无边的青翠,每一棵树都在望着我。我靠在一棵树上,静静地,仿佛自己也是一棵树。我脚下长出的根须,深深扎进泥土和岩层;头发长成树冠,胳膊变成树枝,血液变成树的汁液,在年轮里旋转、流淌。‖这山中的一切,哪个不是我的朋友?我热切地跟他们打招呼:你好,清凉的山泉!你捧出一面明镜,是要我重新梳妆吗?你好,汩汩的溪流!你吟诵着一首首小诗,是邀我与你唱和吗?你好,飞流的瀑布!你天生的金嗓子,雄浑的男高音多么有气势。你好,陡峭的悬崖!深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯,你高高的额头上仿佛刻满了智慧。你好,悠悠的白云!你洁白的身影,让天空充满宁静,变得更加湛蓝。喂,淘气的云雀,叽叽喳喳地在谈些什么呢?我猜你们津津乐道的,是飞行中看到的好风景。‖捡起一朵落花,捧在手中,我嗅到了大自然的芬芳清香;拾一片落叶,细数精致的纹理,我看到了它蕴含的生命的奥秘,在它们走向泥土的途中,我加入了这短暂而别有深意的仪式;捧起一块石头,轻轻敲击,我听见远古火山爆发的声浪,听见时间隆隆的回声。‖忽然,雷阵雨来了,像有一千个侠客在天上吼

叫,又像有一千个醉酒的诗人在云头吟咏。满世界都是雨,头顶的岩石像为我撑起的巨伞。我站立之处成了看雨的好地方,谁能说这不是天地给我的恩泽?‖雨停了,幽谷里传出几声犬吠,云岭上掠过一群归鸟。我该回家了。我轻轻地挥手,告别山里的朋友,带回了满怀的好心情、好记忆,还带回一路月色。

2、P 18《詹天佑》(感受最深的部分背下来)

詹天佑是我国杰出的爱国工程师。从北京到张家口这一段铁路,最早是在他的主持下修筑成功的。这是第一条完全由我国的工程技术人员设计施工的铁路干线。

从北京到张家口的铁路长200千米,是联结华北和西北的交通要道。当时,清政府刚提出修筑的计划,一些帝国主义国家就出来阻挠,他们都要争夺这条铁路的修筑权,想进一步控制我国的北部。帝国主义者谁也不肯让谁,事情争持了好久得不到解决。他们最后提出一个条件∶清政府如果用本国的工程师来修筑铁路,他们就不再过问。他们以为这样一要挟,铁路就没法子动工,最后还得求助于他们。帝国主义者完全想错了,中国那时候已经有了自己的工程师,詹天佑就是其中一位。

1905年,清政府任命詹天佑为总工程师,修筑从北京到张家口的铁路。消息一传出来,全国轰动,大家说这一回咱们可争了一口气。帝国主义者却认为这是个笑话。有一家

外国报纸轻蔑地说∶“能在南口以北修筑铁路的中国工程师还没有出世呢。”原来,从南口往北过居庸关到八达岭,一路都是高山深涧、悬崖峭壁。他们认为,这样艰巨的工程,外国著名的工程师也不敢轻易尝试,至于中国人,是无论如何也完成不了的。

詹天佑不怕困难,也不怕嘲笑,毅然接受了任务,马上开始勘测线路。哪里要开山,哪里要架桥,哪里要把陡坡铲平,哪里要把弯度改小,都要经过勘测,进行周密计算。詹天佑经常勉励工作人员,说∶“我们的工作首先要精密,不能有一点儿马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”他亲自带着学生和工人,扛着标杆,背着经纬仪,在峭壁上定点,测绘。塞外常常狂风怒号,黄沙满天,一不小心还有坠入深谷的危险。不管条件怎样恶劣,詹天佑始终坚持在野外工作。白天,他攀山越岭,勘测线路;晚上,他就在油灯下绘图、计算。为了寻找一条合适的线路,他常常请教当地的农民。遇到困难,他总是想∶这是中国人自己修筑的

第一条铁路,一定要把它修好;否则,不但惹外国人讥笑,还会使中国的工程师失掉信心。

铁路要经过很多高山,不得不开凿隧道,其中居庸关和八达岭两条隧道的工程最艰巨。居庸关山势高,岩层厚,詹天佑决定采用从两端同时向中间凿进的办法。山顶的泉水往下渗,隧道里满是泥浆。工地上没有抽水机,詹天佑就带头

挑着水桶去排水。他常常跟工人们同吃同住,不离开工地。八达岭隧道长一千一百多米,有居庸关隧道的三倍长。他跟老工人一起商量,决定采用中部凿井法,先从山顶往下打一口竖井,再分别向两头开凿。外面两端也同时施工,把工期缩短了一半。

铁路经过青龙桥附近,坡度特别大。火车怎样才能爬上这样的陡坡呢?詹天佑顺着山势,设计了一种“人”字形线路。北上的列车到了南口就用两个火车头,一个在前边拉,一个在后边推。过青龙桥,列车向东北前进,过了“人”字形线路的岔道口就倒过来,原先推的火车头拉,原先拉的火车头推,使列车折向西北前进。这样一来,火车上山就容易得多了。 京张铁路不满四年就全线竣工了,比计划提早两年。这件事给了藐视中国的帝国主义者一个有力的回击。今天,我们乘火车去八达岭,过青龙桥车站,可以看到一座铜像,那就是詹天佑的塑像。

3、P64《这片土地是神圣的》(感受最深的部分背下来) 对我们这个民族来说,这片土地的每一部分都是神圣的。 每一处沙滩,每一片耕地,每一座山脉,每一条河流,每一根闪闪发光的松针,每一只嗡嗡鸣叫的昆虫,还有那浓密丛林中的薄雾,蓝天上的白云,在我们这个民族的记忆和体验中,都是圣洁的。

我们是大地的一部分,大地也是我们的一部分。青草、

绿叶、花朵是我们的姐妹,麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干,就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。

溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水,也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影,反映了我们的经历和记忆;那潺潺的流水声,回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴,滋润我们的心田,养育我们的子子孙孙。河水运载我们的木舟,木舟在永流不息的河水上穿行,木舟上满载着我们的希望。

如果我们放弃这片土地,转让给你们,你们一定要记住:这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟,也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样,善待我们的河水。

印第安人喜爱雨后清风的气息,喜爱它拂过水面的声音,喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的,因为一切生命都需要它。

如果我们放弃这片土地,转让给你们,你们一定要记住:这片土地是神圣的。空气与它滋养的生命是一体的,清风给了我们的祖先第一口呼吸,也送走了祖先的最后一声叹息。同样,空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。你们要照管好它,使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。 如果我们放弃这片土地,转让给你们,你们一定要记住:这片土地是神圣的。你们一定要照顾好这片土地上的动物。

没有了动物,人类会怎样?如果所有的动物都死去了,人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。

告诉你们的孩子,他们脚下的土地是祖先的遗灰,土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样,告诉你们的孩子,大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事,终究会降临在大地的孩子身上。

我们热爱大地,就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。你们要像我们一样热爱它,照管它。为了子孙后代,你们要献出全部的力量和情感来保护大地。

我们深知:大地不属于人类,而人类是属于大地的。

4、P 76《少年闰土》(第一自然段)

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹用力地刺去。那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。

5、P 137《伯牙绝弦》

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉(zāi),峨峨兮(xī)若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

6、P 141《月光曲》(第九自然段)

皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海,月亮正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上,霎时间洒满了银光。月亮越升越高,穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然,海面上刮起了大风,卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花,一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看妹妹,月光正照在她那恬静的脸上,照着她睁得大大的眼睛,她仿佛也看到了,看到了她从来没有看到过的景象,月光照耀下的波涛汹涌的大海。

一年级(上册)

读读背背:

1、P42《秋叶飘飘》红色的蝴蝶,黄色的小鸟,在空中飞翔,再风中舞蹈。

不是蝴蝶,不是小鸟,是红叶舞,黄叶飘,像秋姑娘发来的电报,告诉我们秋天已经来到。

2、P57《咏鹅》骆宾王鹅,鹅,鹅,曲项向天歌。白毛浮绿水,红掌拨清波。

3、P72《画鸡》唐寅

头上红冠不用裁,满身雪白走将来。平生不敢轻言语,一叫千门万户开。

4、P87《东西南北》早晨起来,面向太阳。前面是东,后面是西,左边是北,右边是南。

5、P100《悯农》李绅 锄禾日当午,汗滴禾下土。谁知盘中餐,粒粒皆辛苦。

课文内容:

1、P44《一去二三里》一去二三里,烟村四五家。亭台六七座,八九十枝花。

2、P59《画》远看山有色,静听水无声。春去花还在,人来鸟不惊。

3、P61《四季》草芽尖尖,他对小鸟说:“我是春天。” 荷叶圆圆,他对青蛙说:“我是夏天。”谷穗弯弯,他鞠着躬说:

“我是秋天。” 雪人挺着大肚子,他顽皮地说:“我就是冬天。

4、P64《小小竹排画中游》小竹排,顺水流,鸟儿唱,鱼儿游。两岸树木密,禾苗绿油油。江南鱼米乡,小小竹排画中游。

5、P66《哪座房子最漂亮》一座房,两座房,青青的瓦,白白的墙,宽宽的门,大大的窗。三座房,四座房,房前花果香,屋后树成行。哪座房子最漂亮?要数我们的小学堂。

6、P74《静夜思》床前明月光,疑是地上霜。举头望明月,低头思故乡。

7、P76《小小的船》弯弯的月儿小小的船。小小的船儿两头尖。我在小小的船里坐,只看见闪闪的星星蓝蓝的天。

8、P78《阳光》

阳光像金子,洒遍田野、高山和小河。

田里的禾苗,因为有了阳光,更绿了。

山上的小树,因为有了阳光,更高了。河面闪着阳光,小河就像长长的锦缎了。

早晨,我拉开了窗帘,阳光就跳进了我的家。

谁也捉不住阳光,阳光是大家的。

阳光像金子,阳光比金子更宝贵。

9、P81《影子》影子在前,影子在后,影子常常跟着我,就像一条小黑狗。影子在左,影子在右,影子常常陪着我,它是我的好朋友。

10、P83《比尾巴》

谁的尾巴长?谁的尾巴短?谁的尾巴就像一把伞?猴子的尾巴长。兔子的尾巴短。松鼠的尾巴好像一把伞。

谁的尾巴弯?谁的尾巴扁?谁的尾巴最好看?公鸡的尾巴弯。鸭子的尾巴扁。孔雀的尾巴最好看。

11、P102《我多想去看看》妈妈告诉我,沿着弯弯的小路,就能走出大山。遥远的北京城,有一座天安门,广场上升旗仪式非常壮观。我对妈妈说,我多想去看看,我多想去看看。

12、P111《自己去吧》

小鸭子对妈妈说:“妈妈,您带我去游泳好吗?”妈妈说:“小溪的水不深,自己去游吧。”过了几天,小鸭子学会了游泳。 小鹰说:“妈妈,我想去山那边看看,您带我去好吗?”妈妈说:“山那边的风景很美,自己去看吧。”过了几天,小鹰学会了飞翔。

13、P123《雪地里的小画家》下雪啦!下雪啦!雪地里来了一群小画家。小鸡画竹叶,小狗画梅花,小鸭画枫叶,小马画月牙。不用颜料不用笔,几步就成一幅画。青蛙为什么不参加?他在洞里睡着啦!

二年级(上册)

一、读读背背:

1、P1描写秋天的成语:

金秋时节 景色宜人 层林尽染 叠翠流金 天高云淡 大

雁南飞

秋高气爽 山河壮美 五谷丰登 瓜果飘香 春华秋实 秋收冬藏

2、P19《秋天到》

秋天到,秋天到,田里庄稼长得好。

棉花朵朵白,大豆粒粒饱,高粱涨红了脸,稻子笑弯了腰。 秋天到,秋天到,园里果子长得好。

枝头结柿子,架上挂葡萄,黄澄澄的是梨,红彤彤的是枣。

3、P58成语积累

尺有所短 寸有所长 取长补短 相得益彰 管中窥豹 坐井观天 一叶障目 不见泰山

拔苗助长 徒劳无功 果熟蒂落 水到渠成

4、P83关于团结合作的谚语

人心齐,泰山移。‖人多计谋高,柴多火焰高。‖一根筷子容易折,一把筷子难折断。‖

树多成林不怕风,线多搓绳挑千斤。‖一花独放不是春,百花齐放春满园。

5、P101走山路(绕口令)

早晨一片雾,山里看不清路,急坏了小猪、小鹿和小兔。 小兔领小猪,小猪拉小鹿,扯着藤,扶着树,一步一步走山路。

秋风婆婆来帮助,呼——呼—— 一下子吹散满天雾。

6、P103对对子,感受情感对比

美对丑,爱对恨。真诚对虚假,冷漠对热忱。雪中送炭见真情,助人为乐献爱心。

贫对富,冷对暖。饥寒对温饱,索取对奉献。人人献出一点爱,人间永远是春天。

7、P140小花鹿(小诗)

从一片美丽的森林里,走出一只淘气的小花鹿。它的两个小犄角,好像两棵小松树。“小树”摇一摇,小鹿走一步。“小树”摇两摇,小鹿走两步。活泼的小山羊。告诉蹦蹦跳跳的小白兔:“快看,快看,快看会走路的小松树!”

8、P142神话成语

后羿射日 精卫填海 嫦娥奔月 女娲补天

二、日积月累

1、P79数字成语

一本正经 二话不说 三心二意 四面八方 五颜六色 六神无主 七嘴八舌 八仙过海 九牛一毛 十全十美

2、P163 各种各样 金光闪闪 秀丽神奇 四海为家 无影无踪

川流不息 迫不及待 叫苦连天 自言自语

三、课文内容:

1、P4《秋天的图画》

秋天来啦,秋天来啦,山野就是美丽的图画。梨树挂起金黄

的灯笼,苹果露出红红的脸颊,稻海翻起金色的波浪,高粱举起燃烧的火把。谁使秋天这样美丽?看,蓝天上的大雁作出了回答,它们排成一个大大的“人”字,好像在说——勤劳的人们画出秋天的图画。

2、P7《黄山奇石》(背自己喜欢的部分)

闻名中外的黄山风景区,在我国安徽省南部。那里景色秀丽神奇,尤其是那些怪石,有趣极了。

就说“仙桃石”吧,它好像从天上飞下来的一个大桃子,落在山顶的石盘上。‖在一座陡峭的山峰上,有一只“猴子”。它两只胳膊抱着腿,一动不动地蹲在山头,望着翻滚的云海。这就是有趣的“猴子观海”。

“仙人指路”就更有趣了!远远望去,真像一位仙人站在高高的山峰上,伸着手臂指向前方。

每当太阳升起,有座山峰上的几块巨石,就变成了一只金光闪闪的雄鸡。它伸着脖子,对着天都峰不住地啼叫。不用说,这就是著名的“金鸡叫天都”了。

黄山的奇石还有很多,像“天狗望月”、“狮子抢球”、“仙女弹琴”……那些叫不出名字的奇形怪状的岩石,正等着你去给它们起名字呢!

3、P11《植物妈妈有办法》

孩子如果已经长大,就得告别妈妈,四海为家。牛马有脚,鸟有翅膀,植物要旅行靠的什么办法?

蒲公英妈妈准备了降落伞,把它送给自己的娃娃。只要有风轻轻吹过,孩子们就乘着风纷纷出发。

苍耳妈妈有个好办法,她给孩子穿上带刺的铠甲。只要挂住动物的皮毛,孩子们就能去田野、山洼。

豌豆妈妈更有办法,她让豆荚晒在太阳底下,啪的一声,豆荚炸开,孩子们就蹦着跳着离开妈妈。

植物妈妈的办法很多很多,不信你就仔细观察。那里有许许多多的知识,粗心的小朋友却得不到它。

4、P15《赠刘景文》苏轼

荷尽已无擎雨盖,菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记,正是橙黄橘绿时。

5、P16《山行》杜牧

远上寒山石径斜,白云生处有人家。停车坐爱枫林晚,霜叶红于二月花。

6、P25《一株紫丁香》

踮起脚尖,走进安静地小院,我们把一株紫丁香,栽在老师窗前。

老师,老师,就让它绿色的枝叶,伸进您的窗口,夜夜和您做伴。

老师——绿叶在风里沙沙,那时我们在给您唱歌,帮您消除一天的疲倦。

老师——满树盛开的花儿,那是我们的笑脸,感谢您时时把

我们挂牵。

夜深了,星星困的眨眼,老师,休息吧,让花香飘进您的梦里,那梦啊,准是又香又甜。

7、P44《欢庆》田野献上金黄的果实,枫林举起火红的旗帜,蓝天飞着洁白的鸽子,大海奏起欢乐的乐曲,十三亿孩子欢庆这美好的日子,十月一日——祖国妈妈的生日。

8、P46《北京》(背诵自己喜欢的部分)

北京是我国的首都,是一座美丽的城市。

天安门在北京城的中央,红墙、黄瓦,又庄严,又美丽。天安门前面是宽阔的广场。广场中间矗立着人民英雄纪念碑。 北京有许多又宽又长的柏油马路。道路两旁,绿树成阴,鲜花盛开。北京新建了许多立交桥。立交桥的四围有绿毯似的草坪和拼成图案的花坛。各种车辆在桥上桥下来来往往,川流不息。

北京有许多名胜古迹和风景优美的公园,还有许多新建的高楼大厦。站在高处一看,全城到处是绿树,到处是大楼。 北京真美啊!我们爱北京,我们爱祖国的首都!

9、P108《假如》

假如我有一枝马良的神笔,我要给窗前的小树,画一个红红的太阳。让小树在冬天也能快活的成长。不会在寒冷的北风里,缩着身子,轻轻叹息。

假如我有枝马良的神笔,我要给树上的小鸟,画许多好吃的

谷粒。鸟妈妈再也不用到遥远的地方去寻食,让小鸟呆在家里苦苦等待,饿得哭泣。

假如我有一枝马良的神笔,我一定给不幸的朋友西西画一双好腿,还他一个健康看的身体。他再也不会只坐在屋里望着窗外的小树和飞燕,而是和我们一起在操场上奔跑,在草地上游戏。

假如我有一枝马良的神笔……

10 P115《回乡偶书》

贺知章 少小离家老大回,乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识,笑问客从何处来。

11、P116《赠汪伦》李白李白乘舟将欲行,忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺,不及汪伦送我情。

12、P126《“红领巾”真好》

清晨,林中谁最快乐?是可爱的小鸟。叽叽喳喳,蹦蹦跳跳,一会儿唱歌,一会儿梳理蓬松的羽毛。

清晨,林中谁最活跃?扑是机灵的小鸟。扑棱棱,飞来飞去,捕捉害虫,保护翠绿的树苗。

清晨,林中谁来最早?是“红领巾”来放鸟巢。崭新的木牌上写着:“请爱护小鸟!”小鸟在枝头高唱:“‘红领巾’真好!”

13、P129《清澈的湖水》(背诵自己喜欢的部分)

一只游船在湖面上行驶,船头两侧卷起白色的浪花,船尾拖着一条长长的波纹。

小洁穿着红色上衣坐在船头。她一边吃面包,一边欣赏两岸的风景。看,那边的山石像一只正要跳起的青蛙,这边的山石像一只展翅欲飞的雄鹰,半山腰的石兔、石龟,好像正在赛跑呢。

小洁看得入了神。她吃完面包,刚想把面包纸丢进水里,却被湖里美丽的风景吸引住了。湖水像一面镜子,映出了蓝天、白云,还有变幻的山峦。她觉得自己像在天上飞,又像在水里游。

小洁紧紧攥着面包纸,生怕它掉进湖里。哟,清澈的湖水里面有许多小鱼在游。一条银白色的小鱼跃出水面,又在浪花中消失,好像在给游人表演呢!突然,一个小孩把香蕉皮扔向小鱼。小鱼吓跑了,湖水变得满是皱纹,美丽的景象不见了。小洁回过头不满地看了他一眼,又用企盼的眼光望着湖水。

船靠岸了,小洁手里还是紧紧地攥着面包纸。她跨步上岸,四处张望,好像在寻找什么。忽然,她眼睛一亮,飞快地向前跑去。

14、P144《我是什么》(背诵自己喜欢的部分)

我会变。太阳一晒,我就变成汽。升到天空,我又变成无数极小极小的点儿,连成一片,在空中漂浮。有时候我穿着白衣服,有时候我穿着黑衣服,早晨和傍晚我又把红袍披在身上。人们管我叫做“云”。

我在空中漂浮着,碰到冷风,就变成水珠落下来。人们就管我叫“雨”。有时候我变成小硬球打下来,人们就管我叫“雹子”。到了冬天,我变成小花朵飘下来,人们又管我叫做“雪”。 平常我在池子里睡觉,在小溪里散步,在江河里奔跑,在海洋里跳舞,唱歌,开大会。

有时候我很温和,有时候我很暴躁。我做过许多好事,灌溉田地,发动机器,帮助人们工作。我也做过许多坏事,淹没庄稼,冲毁房屋,给人们带来灾害。人们想出种种办法管住我,让我光做好事,不做坏事。

小朋友,你们猜猜,我是什么?

三年级(上册)

一、读读背背:

1、P15《小儿垂钓 》 胡令能

蓬头稚子学垂纶,侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手,怕得鱼惊不应人。

2、P32

聪明在于学习,天才在于积累。——列宁

世上无难事,只要肯登攀。——毛泽东

为中华之崛起而读书。——周恩来

任何成就都是刻苦劳动的结果。——宋庆龄

书籍是人类进步的阶梯。——高尔基

3、P49对对子

天对地,雨对风,大陆对长空。山花对海树,赤日对苍穹。 秋月白,晚霞红,水绕对云横。雨中山果落,灯下草虫鸣。

4、P64蔬菜与时令(小诗)

正月菠菜才吐绿,二月栽下羊角葱;三月韭菜长得旺,四月竹笋雨后生;

五月黄瓜大街卖,六月葫芦弯似弓;七月茄子头朝下,八月辣椒个个红;

九月柿子红似火,十月萝卜上秤称;冬月白菜家家有,腊月蒜苗正泛青。

5、P69学习读书名言

温故而知新。三人行,必有我师焉。学而时习之,不亦说乎? 知之为知之,不知为不知,是知也。

6、P81成语积累

远近闻名 黑白相间 轻重倒置 舍近求远 头重脚轻 积少成多 异口同声 左邻右舍 里应外合

十二生肖

子鼠 丑牛 寅虎 卯兔 辰龙 巳蛇 午马 未羊 申猴 酉鸡 戌狗 亥猪

7、P90风景名胜谚语

上有天堂,下有苏杭。峨眉天下秀,三峡天下雄。五岳归来不看山,黄山归来不看岳。

桂林山水甲天下,阳朔山水甲桂林。

8、P98自然风光名诗句

明月松间照,清泉石上流。王维 江碧鸟逾白,山青花欲燃。杜甫

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。杜牧 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。陆游

水南水北重重柳,山后山前处处梅。王安石

9、P114八字成语

千里之行,始于足下。百尺竿头,更进一步。耳听为虚,眼见为实。人无完人,金无足赤。

10、P131《三字经》节选

人之初,性本善。性相近,习相远。子不学,非所宜。幼不学,老何为。

玉不琢,不成器。人不学,不知义。为人子,方少时,亲师友,习礼仪。

11、P132成语积累

风餐露宿 日夜兼程 满载而归 如愿以偿 没精打采 沉默不语

目不转睛 恍然大悟 五洲四海 举世闻名 高楼大厦 应有尽有

二、课文内容:

1、P2《我们的民族小学》(背诵自己喜欢的部分)

早晨,从山坡上,从坪坝里,从一条条开着绒球花和太阳花的小路上,走来了许多小学生,有傣族的,有景颇族的,有阿昌族和德昂族的,还有汉族的。大家穿戴不同、语言不同,来到学校,都成了好朋友。那鲜艳的民族服装,把学校打扮得更加绚丽多彩。同学们向在校园里欢唱的小鸟打招呼,向敬爱的老师问好,向高高飘扬的国旗敬礼。

“当,当当!当,当当!”大青树上钟声敲响了。

上课了,不同民族的小学生,在同一间教室里学习。大家一起读课文,那声音真好听!这时候,窗外十分安静,树枝不摇了,鸟儿不叫了,蝴蝶停在花朵上,好像都在听同学们读课文。最有趣的是跑来了几只猴子。这些山林里的朋友,是那样好奇地听着同学们读课文。下课了,大家在大青树下跳孔雀舞、摔跤、做游戏,招引来许多小鸟,连松鼠、山狸也赶来看热闹。

这就是我们的民族小学,一所边疆的民族小学。古老的铜钟,挂在大青树粗壮的枝干上。凤尾竹的影子,在洁白的粉墙上摇晃……

2、P35《夜书所见》 叶绍翁

萧萧梧叶送寒声,江上秋风动客情。知有儿童挑促织,夜深篱落一灯明。

3、P36《九月九日亿山东兄弟 》 王维

独在异乡为异客,每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处,遍插

茱萸少一人。

4、P42《秋天的雨》

秋天的雨,是一把钥匙。它带着清凉和温柔,轻轻地,轻轻地,趁你没留意,把秋天的大门打开了。

秋天的雨,有一盒五彩缤纷的颜料。你看,它把黄色给了银杏树,黄黄的叶子像一把把小扇子,扇哪扇哪,扇走了夏天的炎热。它把红色给了枫树,红红的枫叶像一枚枚邮票,飘哇飘哇,邮来了秋天的凉爽。金黄色是给田野的,看,田野像金色的海洋。橙红色是给果树的,橘子、柿子你挤我碰,争着要人们去摘呢!菊花仙子得到的颜色就更多了,紫红的、淡黄的、雪白的……美丽的菊花在秋雨里频频点头。

秋天的雨,藏着非常好闻的气味。梨香香的,菠萝甜甜的,还有苹果、橘子,好多好多香甜的气味,都躲在小雨滴里呢! 小朋友的脚,常被那香味勾住。

秋天的雨,吹起了金色的小喇叭,它告诉大家,冬天快要来了。小喜鹊衔来树枝造房子,小松鼠找来松果当粮食,小青蛙在加紧挖洞,准备舒舒服服地睡大觉。松柏穿上厚厚的、油亮亮的衣裳,杨树、柳树的叶子飘到树妈妈的脚下。它们都在准备过冬了。

秋天的雨,带给大地的是一曲丰收的歌,带给小朋友的是一首欢乐的歌。

5、P52《花钟》(背诵自己喜欢的部分)

鲜花朵朵,争奇斗艳,芬芳迷人。要是我们留心观察,就会发现,一天之内,不同的花开放的时间是不同的。凌晨四点,牵牛花吹起了紫色的小喇叭;五点左右,艳丽的蔷薇绽开了笑脸;七点,睡莲从梦中醒来;中午十二点左右,午时花开放了;下午三点,万寿菊欣然怒放;傍晚六点,烟草花在暮色中苏醒;月光花在七点左右舒展开自己的花瓣;夜来香在晚上八点开花;昙花却在九点左右含笑一现……

不同的植物为什么开花的时间不同呢?原来,植物开花的时间,与温度、湿度、光照有着密切的关系。比如,昙花的花瓣又大又娇嫩,白天阳光强,气温高,空气干燥,要是在白天开花,就有被灼伤的危险。深夜气温过低,开花也不适宜。长期以来,它适应了晚上九点左右的温度和湿度,到了那时,便悄悄绽开淡雅的花蕾,向人们展示美丽的笑脸。还有的花,需要昆虫传播花粉,才能结出种子,它们开花的时间往往跟昆虫活动的时间相吻合。

一位植物学家曾有意把不同时间开放的花种在一起,把花圃修建得像钟面一样,组成花的“时钟”。这些花在二十四小时内陆续开放。你只要看看什么花刚刚开放,就知道大致是几点钟,这是不是很有趣?

6、P74《赵州桥》(背诵自己喜欢的部分)

河北省赵县的洨河上,有一座世界闻名的石拱桥,叫安济桥,又叫赵州桥。它是隋朝的石匠李春设计和参加建造的,到现

在已经有一千三百多年了。

赵州桥非常雄伟。桥长五十多米,有九米多宽,中间行车马,两旁走人。这么长的桥,全部用石头砌成,下面没有桥礅,只有一个拱形的大桥洞,横跨在三十七米多宽的河面上。大桥洞顶上的左右两边,还各有两个拱形的小桥洞。平时,河水从大桥洞流过,发大水的时候,河水还可以从四个小桥洞流过。这种设计,在建桥史上是一个创举,既减轻了流水对桥身的冲击力,使桥不容易被大水冲毁,又减轻了桥身的重量,节省了石料。‖这座桥不但坚固,而且美观。桥面两侧有石栏,栏板上雕刻着精美的图案:有的刻着两条相互缠绕的龙,嘴里吐出美丽的水花;有的刻着两条飞龙,前爪相互抵着,各自回首遥望;还有的刻着双龙戏珠。所有的龙似乎都在游动,真像活了一样。

赵州桥表现了劳动人民的智慧和才干,是我国宝贵的历史遗产。

7、P84《望天门山》 李白

天门中断楚江开,碧水东流至此回。两岸青山相对出,孤帆日边来一片。

8、P85《饮湖上初晴后雨 》 苏轼

水光潋滟晴方好,山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子,淡妆浓抹总相宜。

9、P87《富饶的西沙群岛》(背诵自己喜欢的部分)

西沙群岛是海南上的一群岛屿,是我国的海防前哨。那里风景优美,物产丰富,是个可爱的地方。

西沙群岛一带海水五光十色,魅力无比:有深蓝的,淡青的,浅绿的,杏黄的。一块块,一条条,相互交错着。因为海底高低不平,有山崖,有峡谷,海水有深有浅,从海面看,色彩就不同了。

海底的岩石上长着各种各样的珊瑚,有的像绽开的花朵,有的像分枝的鹿角。海参到处都是,在海底懒洋洋地蠕动。大龙虾全身披甲,划过来,划过去,样子挺威武。

鱼成群结队地在珊瑚丛里穿来穿去,好看极了。有的全身布满彩色的条纹;有的头上长着一簇红缨;有的周身像插着好些扇子,游动的时候飘飘遥遥;有的眼睛圆溜溜的,身上长满了刺,鼓起来像皮球一样圆。各种各样的鱼多的数不清。正像人们说的那样,西沙群岛的海里一半是水,一半是鱼。 海滩上有拣不完的美丽的贝壳,大的,小的,颜色不一,形状千奇百怪。最有趣的要算海龟了。每年四五月间,庞大的海龟成群爬到沙滩上来产卵。渔业工人把海龟翻一个身,就四脚朝天,没法逃跑了。

西沙群岛也是鸟的天下。岛上有一片片茂密的树林,树林里栖息着各种海鸟。遍地都是鸟蛋。树下堆积着一层厚厚的鸟粪,这也是非常保贵的肥料。

富饶的西沙群岛,是我们祖祖辈辈生长的地方。随着祖国建

设事业的发展,可爱的西沙群岛必将变得更加美丽,更加富饶。

10、P91《美丽的小兴安岭》(背诵自己喜欢的部分)

我国东北的小兴安岭,有数不清的红松、白桦、栎树……几百里连成一片,就像绿色的海洋。

春天,树木抽出新的枝条,长出嫩绿的叶子。山上的积雪融化了,雪水汇成小溪,淙淙地流着。溪里涨满了春水。小鹿在溪边散步,它们有的俯下身子喝水,有的侧着脑袋欣赏自己映在水里的影子。

夏天,树木长得葱葱茏茏,密密层层的枝叶把森林封得严严实实的,挡住了人们的视线,遮住了蓝蓝的天空。早晨,雾从山谷里升起来,整个森林浸在乳白色的浓雾里。太阳出来了,千万缕像利剑一样的金光,穿过树梢,照射在工人宿舍门前的草地上。草地上盛开着各种各样的野花,红的、白的、黄的、紫的,真像个美丽的大花坛。

秋天,白桦和栎树的叶子变黄了,松柏显得更苍翠了。秋风吹来,落叶在林间飞舞。这时候,森林向人们献出了酸甜可口的山葡萄,又香又脆的榛子,鲜嫩的蘑菇和木耳,还有人参等名贵药材。

冬天,雪花在空中飞舞。树上积满了白雪。地上的雪厚厚的,又松又软,常常没过膝盖。西北风呼呼地刮过树梢。紫貂和黑熊不得不躲进各自的洞里。紫貂捕到一只野兔当美餐,黑

熊只好用舌头舔着自己又肥又厚的脚掌。松鼠靠秋天收藏在树洞里的松子过日子,有时候还到枝头散散步,看看春天是不是快要来临。

小兴安岭一年四季景色诱人,是一座美丽的大花园,也是一座巨大的宝库。

四年级(上册)

一、日积月累

1、p19自然景观对联

雾锁山头山锁雾 天连水尾水连天

绿水本无忧,因风皱面 青山原不老,为雪白头 山山水水处处明明秀秀 晴晴雨雨时时好好奇奇

重重叠叠山 ,曲曲环环路 丁丁冬冬泉 ,高高下下树

2、p38花名歌谣

正月梅花香又香,二月兰花盆里装,三月桃花连十里,四月蔷薇靠短墙,

五月石榴红似火,六月荷花满池塘,七月栀子头上戴,八月丹桂满枝黄,

九月菊花初开放,十月芙蓉正上妆,十一月水仙供上案, 十二月腊梅雪里藏。

3、p60雨中的树林(小诗)

雨中的树林是个童话世界,走进去你就会变成一个小精灵。每棵树都会送给你很多喜悦,你还会发现很多新奇的事情。‖

晶莹的雨珠滚动在叶面上,蜘蛛吐丝给你串一串项链。落花铺成的地毯又软又香,还有青蛙击鼓跳舞为你表演。‖鸟儿在雨中也愿一展歌喉,听歌的松鼠摇着毛茸茸的尾巴。细雨淋过的浆果酸甜可口,刺猬扎满一身运回了家。‖连那些小雨点儿都会变魔术,落在地上立刻就变成了蘑菇。

4、p79关于动物的成语

望子成龙 来龙去脉 群龙无首 龙飞凤舞 如虎添翼 调虎离山 骑虎难下 照猫画虎

天马行空 汗马功劳 马到成功 老马识途 牛刀小试 笨鸟先飞 呆若木鸡 胆小如鼠

5、p98名胜风景区名联

一径竹阴云满地 半帘花影月笼纱 (北京颐和园月波楼) 树红树碧高低影 烟淡烟浓远近秋 (四川青城山真武殿) 四面荷花三面柳 一城山色半城湖 (山东济南大明湖) 清风明月本无价 近水遥山皆有情 (江苏苏州沧浪亭)

6、p119过故人庄 [唐]孟浩然

故人具鸡黍,邀我至田家。绿树村边合,青山郭外斜。 开轩面场圃,把酒话桑麻。待到重阳日,还来就菊花。

7、p141古代名句

有志者事竟成。《后汉书》

莫以善小而不为,莫以恶小而为之。(刘备)

业精于勤,荒于嬉;行成于思,毁于随。(韩愈)

盛年不重来,一日难再晨。及时当勉励,岁月不待人。(陶渊明)

8、p158名人名言

没有大胆的猜测就做不出伟大的发现。(牛顿)

在新的科学宫里,胜利属于新型的勇敢的人,他们有大胆的科学幻想,心里燃烧着探求新事物的热情。(阿•费尔斯曼) 既异想天开,又实事求是,这是科学工作者特有的风格,让我们在无穷的宇宙长河中去探索无穷的真理吧。(郭沫若)

二、课文内容:

1、p2《观潮》第三四自然段

午后一点左右,从远处传来隆隆的响声,好像闷雷滚动。顿时人声鼎沸,有人告诉我们,潮来了!我们踮着脚往东望去,江面还是风平浪静,看不出有什么变化。过了一会儿,响声越来越大,只见东边水天相接的地方出现了一条白线,人群又沸腾起来。

那条白线很快地向我们移来,逐渐拉长,变粗,横贯江面。再近些,只见白浪翻滚,形成一堵两丈多高的水墙。浪潮越来越近,犹如千万匹白色战马齐头并进,浩浩荡荡地飞奔而来;那声音如同山崩地裂,好像大地都被震得颤动起来。

2、p10《鸟的天堂》(背诵自己喜欢的部分)

我们吃过晚饭,热气已经退了。太阳落下了山坡,只留下一段灿烂的红霞在天边。‖我们走过一段石子路,很快就到了河

边。在河边大树下,我们发现了几只小船。

我们陆续跳上一只船。一个朋友解开了绳,拿起竹竿一拨,船缓缓地动了,向河中心移去。

河面很宽,白茫茫的水上没有一点波浪。船平静地在水面移动。三支桨有规律地在水里划,那声音就像一支乐曲。 在一个地方,河面变窄了。一簇簇树叶伸到水面上。树叶真绿得可爱。那是许多株茂盛的榕树,看不出主干在什么地方。 当我说许多株榕树的时候,朋友们马上纠正我的错误。一个朋友说那里只有一株榕树,另一个朋友说是两株。我见过不少榕树,这样大的还是第一次看见。

我们的船渐渐逼近榕树了。我有机会看清它的真面目,真是一株大树,枝干的数目不可计数。枝上又生根,有许多根直垂到地上,伸进泥土里。一部分树枝垂到水面,从远处看,就像一株大树卧在水面上。

榕树正在茂盛的时期,好像把它的全部生命力展示给我们看。那么多的绿叶,一簇堆在另一簇上面,不留一点儿缝隙。那翠绿的颜色,明亮地照耀着我们的眼睛,似乎每一片绿叶上都有一个新的生命在颤动。这美丽的南国的树!

船在树下泊了片刻。岸上很湿,我们没有上去。朋友说这里是“鸟的天堂”,有许多鸟在这树上做巢,农民不许人去捉它们。我仿佛听见几只鸟扑翅的声音,等我注意去看,却不见一只鸟的影儿。只有无数的树根立在地上,像许多根木桩。

土地是湿的,大概涨潮的时候河水会冲上岸去。“鸟的天堂”里没有一只鸟,我不禁这样想。于是船开了。一个朋友拨着桨,船缓缓地移向河中心。

第二天,我们划着船到一个朋友的家乡去。那是个有山有塔的地方。从学校出发,我们又经过那“鸟的天堂”。

这一次是在早晨。阳光照耀在水面,在树梢,一切都显得更加光明了。我们又把船在树下泊了片刻。

起初周围是静寂的。后来忽然起了一声鸟叫。我们把手一拍,便看见一只大鸟飞了起来。接着又看见第二只,第三只。我们继续拍掌,树上就变得热闹了,到处都是鸟声,到处都是鸟影。大的,小的,花的,黑的,有的站在树枝上叫,有的飞起来,有的在扑翅膀。

我注意地看着,眼睛应接不暇,看清楚了这只,又错过了那只,看见了那只,另一只又飞起来了。一只画眉鸟飞了出来,被我们的掌声一吓,又飞进了叶丛,站在一根小枝上兴奋地叫着,那歌声真好听。

当小船向着高塔下面的乡村划去的时候,我回头看那被抛在后面的茂盛的榕树。我感到一点儿留恋。昨天是我的眼睛骗了我,那“鸟的天堂”的确是鸟的天堂啊!

3、p22题西林壁 【宋】苏轼

横看成岭侧成峰,远近高低各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。

4、p23游山西村 【宋】陆 游

莫笑农家腊酒浑,丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路,柳暗花明又一村。

箫鼓追随春社近,衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月,拄杖无时夜叩门。

5、p28《爬山虎的脚》(背诵自己喜欢的部分)

学校操场北边墙上满是爬山虎。我家也有爬山虎,从小院的西墙爬上去,在房顶上占了一大片地方。

爬山虎刚长出来的叶子是嫩红的,不几天叶子长大,就变成嫩绿的。爬山虎的嫩叶,不大引人注意,引人注意的是长大了的叶子。那些叶子绿得那么新鲜,看着非常舒服。叶尖一顺儿朝下,在墙上铺得那么均匀,没有重叠起来的,也不留一点儿空隙。一阵风拂过,一墙的叶子就漾起波纹,好看得很。

以前,我只知道这种植物叫爬山虎,可不知道它怎么能爬。今年,我注意了,原来爬山虎是有脚的。爬山虎的脚长在茎上。茎上长叶柄的地方,反面伸出枝状的六七根细丝,每根细丝像蜗牛的触角。细丝跟新叶子一样,也是嫩红的。这就是爬山虎的脚。

爬山虎的脚触着墙的时候,六七根细丝的头上就变成小圆片,巴住墙。细丝原先是直的,现在弯曲了,把爬山虎的嫩茎拉一把,使它紧贴在墙上。爬山虎就是这样一脚一脚地往

上爬。如果你仔细看那些细小的脚,你会想起图画上蛟龙的爪子。

爬山虎的脚要是没触着墙,不几天就萎了,后来连痕迹也没有了。触着墙的,细丝和小圆片逐渐变成灰色。不要瞧不起那些灰色的脚,那些脚巴在墙上相当牢固,要是你的手指不费一点儿劲,休想拉下爬山虎的一根茎。

6、p63《白鹅》(背诵自己喜欢的部分)

这白鹅,是一位即将远行的朋友送给我的。我抱着这雪白的“大鸟”回家,放在院子里。它伸长了头颈,左顾右盼,我一看这姿态,想道:“好一个高傲的动物!”

鹅的高傲,更表现在它的叫声、步态和吃相中。

鹅的叫声,音调严肃郑重,似厉声呵斥。它的旧主人告诉我:养鹅等于养狗,它也能看守门户。后来我看到果然如此:凡有生客进来,鹅必然厉声叫嚣;甚至篱笆外有人走路,它也要引吭大叫,不亚于狗的狂吠。

鹅的步态,更是傲慢了。大体上与鸭相似,但鸭的步调急速,有局促不安之相;鹅的步调从容,大模大样的,颇像京剧里的净角出场。它常傲然地站着,看见人走来也毫不相让;有时非但不让,竟伸过颈子来咬你一口。

鹅的吃饭,常常使我们发笑。我们的鹅是吃冷饭的,一日三餐。它需要三样东西下饭:一样是水,一样是泥,一样是草。先吃一口冷饭,再喝一口水,然后再到别处去吃一口泥和草。

大约这些泥和草也有各种可口的滋味。这些食料并不奢侈;但它的吃法,三眼一板,一丝不苟。譬如吃了一口饭,倘若水盆放在远处,它一定从容不迫地大踏步走上前去,饮一口水,再大踏步走去吃泥,吃草。吃过泥和草再回来吃饭。 这样从容不迫地吃饭,必须有一个人在旁侍候,像饭馆里的堂倌一样。因为附近的狗,都知道我们这位鹅老爷的脾气,每逢它吃饭的时候,狗就躲在篱边窥伺。等它吃过一口饭,踏着方步去喝水、吃泥、吃草的当儿,狗就敏捷地跑过来,努力地吃它的饭。鹅老爷偶然早归,伸颈去咬狗,并且厉声叫骂,狗立刻逃往篱边,蹲着静候;看它再吃了一口饭,再走开去喝水、吃草、吃泥的时候,狗又敏捷地跑上来,把它的饭吃完,扬长而去。等到鹅再来吃饭的时候,饭罐已经空空如也。鹅便昂首大叫,似乎责备人们供养不周。这时我们便替它添饭,并且站着侍候。因为邻近狗很多,一狗方去,一狗又来蹲着窥伺了。

我们不胜其烦,以后便将饭罐和水盆放在一起,免得它走远去,让鸡、狗偷饭吃。然而它所必须的泥和草,所在的地点远近无定。为了找这些食物,它仍是要走远去的。因此鹅吃饭时,非有一个人侍候不可。真是架子十足!

7、p70《猫》(背诵自己喜欢的部分)

猫的性格实在有些古怪。说它老实吧,它的确有时候很乖。它会找个暖和的地方,成天睡大觉,无忧无虑,什么事也不

过问。可是,它决定要出去玩玩,就会出走一天一夜,任凭谁怎么呼唤,它也不肯回来。说它贪玩吧,的确是呀,要不怎么会一天一夜不回家呢?可是,它听到老鼠的一点响动,又是多么尽职。它屏息凝视,一连就是几个钟头,非把老鼠等出来不可!

它要是高兴,能比谁都温柔可亲:用身子蹭你的腿,把脖子伸出来让你给它抓痒,或是在你写作的时候,跳上桌来,在稿纸上踩印几朵小梅花。它还会丰富多腔地叫唤,长短不同,粗细各异,变化多端。在不叫的时候,它还会咕噜咕噜地给自己解闷。这可都凭它的高兴。它若是不高兴啊,无论谁说多少好话,它也一声不出。

它什么都怕,总想藏起来。可是它又那么勇猛,不要说见着小虫和老鼠,就是遇上蛇也敢斗一斗。

小猫满月的时候更可爱,腿脚还不稳,可是已经学会淘气。一根鸡毛,一个线团,都是它的好玩具,耍个没完没了。一玩起来,它不知要摔多少跟头,但是跌倒了马上起来,再跑再跌。它的头撞在门上,桌腿上,撞疼了也不哭。它的胆子越来越大,逐渐开辟新的游戏场所。它到院子里来了。院中的花草可遭了殃。它在花盆里摔跤,抱着花枝打秋千,所到之处,枝折花落。你见了,绝不会责打它,它是那么生气勃勃,天真可爱!

8、p87《颐和园》(背诵自己喜欢的部分)

北京的颐和园是个美丽的大公园。

进了顾和园的大门,绕过大殿,就来到有名的长廊。绿漆的柱子,红漆的栏杆,一眼望不到头。这条长廊有七百多米长,分成273间。每一间的横槛上都有五彩的画,画着人物、花草、风景,几千幅画没有哪两幅是相同的。长廊两旁栽满了花木,这一种花还没谢,那一种又开了。微风从左边的昆明湖上吹来,使人神清气爽。

走完长廊,就来到了万寿山脚下。抬头一看,一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上,黄色的琉璃瓦闪闪发光。那就是佛香阁。下面的一排排金碧辉煌的宫殿,就是排云殿。 登上万寿山,站在佛香阁的前面向下望,颐和园的景色大半收在眼底。葱郁的树丛,掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙。正前面,昆明湖静得像一面镜子,绿得像一块碧玉。游船、画舫在湖面慢慢地滑过,几乎不留一点儿痕迹。向东远眺,隐隐约约可以望见几座古老的城楼和城里的白塔。 从万寿山下来,就是昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸,堤上有好几座式样不同的石桥,两岸栽着数不清倒垂的垂柳。湖中心有个小岛,远远望去,岛上一片葱绿,树丛中露出宫殿的一角。游人走过长长的石桥,就可以去小岛上玩。这座石桥有十七个桥洞,叫十七孔桥;桥栏杆上有上百根石柱,柱子上都雕刻着小狮子。这么多的狮子,姿态不一,没有哪两只是相同的。

颐和园到处有美丽的景色,说也说不尽,希望你有机会去细细游赏。

9、p100《黄鹤楼送孟浩然之广陵》 【唐】李白

故人西辞黄鹤楼,烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽,惟见长江天际流。

10、p101《送元二使安西》 【唐】王维

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。 劝君更尽一杯酒,西出阳关无故人。

11、p126《那片绿绿的爬山虎》(背诵自己喜欢的部分) 1963年,我上初三,写了一篇作文叫《一张画像》,经我的语文老师推荐,在北京市少年儿童征文比赛中获了奖。 一天,语文老师拿着一个厚厚的大本子对我说:“你的作文要印成书了,你知道是谁替你修改的吗?”我睁大了眼睛,有些莫名其妙。“是叶圣陶先生!”老师将那大本子递给我,又说:“你看看叶老先生修改得多么仔细,你可以从中学到不少东西。”

我打开本子一看,里面有这次征文比赛获奖的20篇作文。翻到我的那篇作文,我一下子愣住了:映入眼帘的是红色的修改符号和改动后增添的小字,密密麻麻,几页纸上到处是红色的圈、钩或直线、曲线。

回到家,我仔细看了几遍叶老先生对我作文的修改。题目《一张画像》改成《一幅画像》,我立刻感到用字的准确性。类

似这样的修改很多,长句断成短句的地方也不少。有一处,我记得十分清楚:“怎么你把包几何课本的书皮去掉了呢?”叶老先生改成:“怎么你把几何课本的包书纸去掉了呢?”删掉原句中“包”这个动词,使得句子干净了也规范了。而且“书皮”改成“包书纸”更确切,因为书皮可以认为是书的封面。我虽然未见叶老先生的面,却从他的批改中感受到他的认真、平和以及温暖,如春风拂面。

叶老先生在我的作文后面写了一则简短的评语:“这一篇作文写的全是具体事实,从具体事实中透露出对王老师的敬爱。肖复兴同学如果没有在这几件有关画画的事上深受感动,就不能写得这样亲切自然。”这则短短的评语,树立了我写作的信心。

这一年暑假,语文老师找到我,说:“叶圣陶先生要请你到他家做客。”我感到意外:像叶圣陶先生那样的大作家,居然要见一个初中生!

那天下午,天气很好。我来到叶老先生住的四合院。刚进里院,一墙绿葱葱的爬山虎扑入眼帘。夏日的燥热仿佛一下子减少了许多,阳光都变成绿色的,像温柔的小精灵一样在上面跳跃着,闪烁着迷离的光点。

叶老先生见了我,像会见大人一样同我握了握手,一下子让我觉得距离缩短不少。

我们的交谈很融洽,仿佛我不是小孩,而是大人,一个他的

老朋友。他亲切之中蕴含的认真,质朴之中包含的期待,把我小小的心融化了,以至不知黄昏的到来。落日的余晖染红窗棂,院里那一墙的爬山虎,绿得沉郁,如同一片浓浓的湖水,映在客厅的玻璃窗上,不停地摇曳着,显得虎虎有生气。 我非常庆幸,自己第一次见到作家,竟是这样一位人品与作品都堪称楷模的大作家。他跟我的谈话,让我好像知道了或者模模糊糊懂得了:作家就是这样做的,作家的作品就是这么写的。我15岁时的那个夏天意义非凡。在我的眼前,那片爬山虎总是那么绿着。

12、p148《飞向蓝天的恐龙》(背诵自己喜欢的部分) 说到恐龙,人们往往想到凶猛的霸王龙或者笨重、迟钝的马门溪龙;谈起鸟类,我们头脑中自然会浮现轻灵的鸽子或者五彩斑斓的孔雀。二者似乎毫不相干,但近年来发现的大量化石显示:在中生代时期,恐龙的一支经过漫长的演化,最终变成了凌空翱翔的鸟儿。

早在19世纪,英国学者赫胥黎就注意到恐龙和鸟类在骨骼结构上有许多相似之处。在研究了大量恐龙和鸟类化石之后,科学家们提出,鸟类不仅和恐龙有亲缘关系,而且很可能就是一种小型恐龙的后裔。根据这一假说,一些与鸟类亲缘关系较近的恐龙应该长有羽毛,但相关化石一直没有被找到。20世纪末期,我国科学家在辽宁西部首次发现了保存有羽毛印痕的恐龙化石,顿时使全世界的研究者欣喜若狂。辽

西的发现向世人展示了恐龙长羽毛的证据,给这幅古生物学家们描绘的画卷涂上了“点睛”之笔。

恐龙是如何飞向蓝天的呢?让我们穿越时空隧道,访问中生代的地球,看看这一演化过程吧!

地球上的第一种恐龙大约出现在两亿三千万年前,它和狗一般大小,两条后腿粗壮有力,能够支撑起整个身体。数千万年后,它的后代繁衍成一个形态各异的庞大家族:有些恐龙像它们的祖先一样两足奔跑,有些恐龙则用四足行走;有些恐龙身长几十米,重达数十吨,有些恐龙则身材小巧,体重不足几公斤;有些恐龙凶猛异常,是茹毛饮血的食肉动物,有些恐龙则温顺可爱,以植物为食。其中,一些猎食性恐龙的身体逐渐变小,长得也越来越像鸟类:骨骼中空,身体轻盈;脑颅膨大,行动敏捷;前肢越来越长,能像鸟翼一样拍打;它们的体表长出了美丽的羽毛,不再披着鳞片或鳞甲。它们中的一些种类可能为了躲避敌害或寻找食物而转移到树上生存。这些树栖的恐龙在树木之间跳跃、降落,慢慢具备了滑翔能力,并最终能够主动飞行。不过,有些科学家认为,飞行并非始于树栖生活过程。他们推测,一种生活在地面上的带羽毛恐龙,在奔跑过程中学会了飞翔。不管怎样,有一点毋庸置疑:原本不会飞的恐龙最终变成了天之骄子——鸟类,它们飞向了蓝天,从此开辟了一个崭新的生活天地。

亿万年前,一种带羽毛的恐龙脱离同类,飞向蓝天,演化出今天的鸟类大家族。科学家们希望能够重现这一历史进程。随着越来越多精美化石的发现,他们离这一愿望的实现已越来越近了。

五年级(上册)

一、日积月累

1、P18古代读书名句

一日无书,百事荒芜。(陈 寿) 读书破万卷,下笔如有神。(杜 甫)

书犹药也,善读之可以医愚。(刘 向) 黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。(颜真卿)

读书有三到,谓心到、眼到、口到。(朱熹)

2、P37思乡古诗句

悠悠天宇旷,切切故乡情。(张九龄) 浮云终日行,游子久不至。(杜 甫)

落叶他乡树,寒灯独夜人。(马 戴) 明月有情应识我,年年相见在他乡。(袁 枚)

家在梦中何日到,春生江上几人还。(卢 纶) 江南几度梅花发,人在天涯鬓已斑。(刘 著)

3、P55四时之风(小诗)

春风能解冻,和煦催耕种。 裙裾微动摇,花气时相送。 夏风草木熏,生机自欣欣。小立池塘侧,荷香隔岸闻。

秋风杂秋雨,夜凉添几许。飕飕不绝声,落叶悠悠舞。 冬风似虎狂,书斋皆掩窗。整日呼呼响,鸟雀尽潜藏。

4、P74谚语

世上无难事,只怕有心人。 欲要看究竟,处处细留心。 虚心万事能成,自满十事九空。

滴水能把石穿透,万事功到自然成。 宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。

5、P79歇后语

外甥打灯笼——照旧(舅) 孔夫子搬家——净是输(书) 小葱拌豆腐——一清(青)二白 上鞋不用锥子——真(针)好

四月的冰河——开动(冻)了 隔着门缝吹喇叭——名(鸣)声在外

6、P112诚信、孝敬、立志名言警句

兄弟敦和睦,朋友笃诚信。(陈子昂) 爱亲者,不敢恶于人;敬亲者,不敢慢于人。(《孝经》)

非淡泊无以明志,非宁静无以致远。(诸葛亮) 孝在于质实,不在于饰貌。(桓 宽)

7、P133成语

同仇敌忾 临危不惧 勇往直前 前仆后继 力挽狂澜 中流砥柱 大义凛然 豪情壮志

不屈不挠 披荆斩棘 奋发图强 励精图治 众志成城 舍

生取义 任重道远 再接再厉

8、P154卜算子•咏梅 毛泽东

风雨送春归,飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰,犹有花枝俏。

俏也不争春,只把春来报。待到山花烂漫时,她在丛中笑。

二、课文内容:

1、P10《走遍天下书为侣》第七自然段

所以,我愿意坐在自己的船里,一遍又一遍地读那本书。首先我会思考,故事中的人为什么这样做,作家为什么要写这个故事。然后,我会在脑子里继续把这个故事编下去,回过头来品味我最欣赏的一些片段,并问问自己为什么喜欢它们。我还会再读其他部分,并从中找到我以前忽略的东西。做完这些,我会把从书中学到的东西列个单子。最后,我会想象作者是什么样的,他会有怎样的生活经历……这真像与另一个人同船而行。

2、P21《泊船瓜洲》【宋】王安石

京口瓜洲一水间,钟山只隔数重山。春风又绿江南岸,明月何时照我还。

3、P22、《秋思》【唐】张籍

洛阳城里见秋风,欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽,行人临发又开封。

4、P23《长相思》

【清】纳兰性德

山一程,水一程,身向榆关那畔行。夜深千帐灯。 风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声。

5、P66《落花生》(重点段落)

父亲说:“花生的好处很多,有一样最可贵:它的果实埋在地里,不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红嫩绿的果实高高地挂在枝头上,使人一见就生爱慕之心。你们看它矮矮地长在地上,等到成熟了,也不能立刻分辨出来它有没有果实,必须挖起来才知道。”

6、P103《“精彩极了”和“糟糕透了”》(最后一个自然段)

7、P115《圆明园的毁灭》(第三四自然段)

圆明园中,有金碧辉煌的殿堂,也有玲珑剔透的亭台楼阁;有象征着热闹街市的“买卖街”,也有象征着田园风光的山乡村野。园中许多景物都是仿照各地名胜建造的,如,海宁安澜园,苏州的狮子林,杭州西湖的平湖秋月、雷峰夕照;还有很多景物是根据古代诗人的诗情画意建造的,如蓬莱瑶台,武陵春色。园中不仅有民族建筑,还有西洋景观。漫步园内,有如漫游在天南地北,饱览着中外风景名胜;流连其间,仿佛置身在幻想的境界里。

圆明园不但建筑宏伟,还收藏着最珍贵的历史文物。上自先秦时代的青铜礼器,下至唐、宋、元、明、清历代的名

人书画和各种奇珍异宝。所以,它又是当时世界上最大的博物馆、艺术馆。

8、P119《狼牙山五壮士》(背诵跳崖部分 第六~九自然段) 五位壮士屹立在狼牙山顶峰,眺望着群众和部队主力远去的方向。他们回头望望还在向上爬的敌人,脸上露出胜利的喜悦。班长马宝玉激动地说:“同志们,我们的任务胜利完成了!”说罢,他把那支从敌人手里夺来的枪砸碎了,然后走到悬崖边上,像每次发起冲锋一样,第一个纵身跳下深谷。战士们也昂首挺胸,相继从悬崖往下跳。狼牙山上响起了他们壮烈豪迈的口号声:

“打倒日本帝国主义!”

“中国共产党万岁!”

这是英雄的中国人民坚强不屈的声音!这声音惊天动地,气壮山河!

9、P136《七律·长征》毛泽东

红军不怕远征难,万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。

金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。

10、P140《开国大典》(第七自然段)

这庄严的宣告,这雄伟的声音,使全场三十万人一齐欢呼起来。这庄严的宣告,这雄伟的声音,经过无线电的广播,传

到长城内外,传到大江南北,使全中国人民的心一齐欢跃起来。

六年级(上册)

一、日积月累

1、P15描写大自然诗句

落红不是无情物,化作春泥更护花。(龚自珍) 造物无言却有情,每于寒尽觉春生。(张维屏)

今夜偏知春气暖,虫声新透绿窗纱。(刘方平) 此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。(李 白)

卧看满天云不动,不知云与我俱东。(陈与义) 不是花中偏爱菊,此花开尽更无花。(元 稹)

2、P36爱国名言

我们爱我们的民族,这是我们自信心的泉源。(周恩来) 我是中国人民的儿子,我深情地爱着我的祖国和人民。(邓小平)

惟有民魂是值得宝贵的,惟有他发扬起来,中国才有真进步。(鲁迅)

我爱我的祖国,我爱我的人民,离开了她,离开了他们,我就无法生存,更无法写作。(巴金)

3、P 56 中华传统美德名言警句

轻诺必寡信。 《老子》 有所期诺,纤毫必偿;有所期约,时刻不易。《袁氏世范》

民无信不立。 《论语》 诚者,天之道也;诚之者,人之道也。《礼记》

不精不诚,不能动人。《庄子》

4、P73 环境保护的宣传口号和标语

善待地球就是善待自己。 拯救地球就是拯救未来。 但存方寸地,留于子孙耕。

有限的资源,无限的循环。 珍惜自然资源,共营生命绿色。

5、P96 鲁迅先生的名言警句

横眉冷对千夫指,俯首甘为孺子牛。《自嘲》

其实地上本没有路,走的人多了,也便成了路。《故乡》 我好像一只牛,吃的是草,挤出来的是奶、血。 许广平《欣慰的纪念》

时间就是性命,无端地空耗别人的时间,其实无异于谋财害命的。 《门外文谈》

只看一个人的著作,结果是不大好的:你就得不到多方面的优点。必须如蜜蜂一样,采过许多花,这才能酿出蜜来。倘若叮在一处,所得就非常有限,枯燥了。《致颜黎民》

6、P134 马诗(唐)李贺

大漠沙如雪,燕山月似钩。何当金络脑,快走踏清秋。

7、P150 赞美艺术作品的成语

雕梁画栋 巧夺天工 独具匠心 引人入胜 古色古香 余音绕梁 不落窠臼 雅俗共赏

美不胜收 脍炙人口 曲高和寡 妙笔生花 阳春白雪 笔走龙蛇 不同凡响 别具一格

二、综合性学习

1、P100《诗经·采薇》(节选)

昔我往矣,杨柳依依。今我来思,雨雪霏霏。

2、P101《春夜喜雨》唐 杜甫

好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。 野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处, 花重锦官城。

3、P102《西江月·夜行黄沙道中》宋 辛弃疾

明月别枝惊鹊,清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年,听取蛙声一片。

七八个星天外,两三点雨山前,旧时茆店社林边,路转溪桥忽见。

4、P103《天 净 沙· 秋》【元】白 朴

孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦,一点飞鸿影下。青山绿水,白草红叶黄花。

三、课文内容:

1、P2《山中访友》(背诵自己喜欢的部分)

走出门,就与微风撞了个满怀,风中含着露水和栀子花的气息。早晨,好清爽!‖不坐车,不邀游伴,也不带什么礼物,就带着满怀的好心情,踏一条幽径,独自去访问我的朋友。‖ 那座古桥,是我要拜访的第一个老朋友。啊, 老桥,你如一位

德高望重的老人,在这涧水上站了几百年了吧?你把多少人马渡过对岸,滚滚河水流向远方,你弓着腰,俯身凝望着那水中的人影、鱼影、月影。岁月悠悠,波光明灭,泡沫聚散,唯有你依然如旧。‖走进这片树林,鸟儿呼唤我的名字,露珠与我交换眼神。每一棵树都是我的知己,它们迎面送来向无边的青翠,每一棵树都在望着我。我靠在一棵树上,静静地,仿佛自己也是一棵树。我脚下长出的根须,深深扎进泥土和岩层;头发长成树冠,胳膊变成树枝,血液变成树的汁液,在年轮里旋转、流淌。‖这山中的一切,哪个不是我的朋友?我热切地跟他们打招呼:你好,清凉的山泉!你捧出一面明镜,是要我重新梳妆吗?你好,汩汩的溪流!你吟诵着一首首小诗,是邀我与你唱和吗?你好,飞流的瀑布!你天生的金嗓子,雄浑的男高音多么有气势。你好,陡峭的悬崖!深深的峡谷衬托着你挺拔的身躯,你高高的额头上仿佛刻满了智慧。你好,悠悠的白云!你洁白的身影,让天空充满宁静,变得更加湛蓝。喂,淘气的云雀,叽叽喳喳地在谈些什么呢?我猜你们津津乐道的,是飞行中看到的好风景。‖捡起一朵落花,捧在手中,我嗅到了大自然的芬芳清香;拾一片落叶,细数精致的纹理,我看到了它蕴含的生命的奥秘,在它们走向泥土的途中,我加入了这短暂而别有深意的仪式;捧起一块石头,轻轻敲击,我听见远古火山爆发的声浪,听见时间隆隆的回声。‖忽然,雷阵雨来了,像有一千个侠客在天上吼

叫,又像有一千个醉酒的诗人在云头吟咏。满世界都是雨,头顶的岩石像为我撑起的巨伞。我站立之处成了看雨的好地方,谁能说这不是天地给我的恩泽?‖雨停了,幽谷里传出几声犬吠,云岭上掠过一群归鸟。我该回家了。我轻轻地挥手,告别山里的朋友,带回了满怀的好心情、好记忆,还带回一路月色。

2、P 18《詹天佑》(感受最深的部分背下来)

詹天佑是我国杰出的爱国工程师。从北京到张家口这一段铁路,最早是在他的主持下修筑成功的。这是第一条完全由我国的工程技术人员设计施工的铁路干线。

从北京到张家口的铁路长200千米,是联结华北和西北的交通要道。当时,清政府刚提出修筑的计划,一些帝国主义国家就出来阻挠,他们都要争夺这条铁路的修筑权,想进一步控制我国的北部。帝国主义者谁也不肯让谁,事情争持了好久得不到解决。他们最后提出一个条件∶清政府如果用本国的工程师来修筑铁路,他们就不再过问。他们以为这样一要挟,铁路就没法子动工,最后还得求助于他们。帝国主义者完全想错了,中国那时候已经有了自己的工程师,詹天佑就是其中一位。

1905年,清政府任命詹天佑为总工程师,修筑从北京到张家口的铁路。消息一传出来,全国轰动,大家说这一回咱们可争了一口气。帝国主义者却认为这是个笑话。有一家

外国报纸轻蔑地说∶“能在南口以北修筑铁路的中国工程师还没有出世呢。”原来,从南口往北过居庸关到八达岭,一路都是高山深涧、悬崖峭壁。他们认为,这样艰巨的工程,外国著名的工程师也不敢轻易尝试,至于中国人,是无论如何也完成不了的。

詹天佑不怕困难,也不怕嘲笑,毅然接受了任务,马上开始勘测线路。哪里要开山,哪里要架桥,哪里要把陡坡铲平,哪里要把弯度改小,都要经过勘测,进行周密计算。詹天佑经常勉励工作人员,说∶“我们的工作首先要精密,不能有一点儿马虎。‘大概’‘差不多’这类说法不应该出自工程人员之口。”他亲自带着学生和工人,扛着标杆,背着经纬仪,在峭壁上定点,测绘。塞外常常狂风怒号,黄沙满天,一不小心还有坠入深谷的危险。不管条件怎样恶劣,詹天佑始终坚持在野外工作。白天,他攀山越岭,勘测线路;晚上,他就在油灯下绘图、计算。为了寻找一条合适的线路,他常常请教当地的农民。遇到困难,他总是想∶这是中国人自己修筑的

第一条铁路,一定要把它修好;否则,不但惹外国人讥笑,还会使中国的工程师失掉信心。

铁路要经过很多高山,不得不开凿隧道,其中居庸关和八达岭两条隧道的工程最艰巨。居庸关山势高,岩层厚,詹天佑决定采用从两端同时向中间凿进的办法。山顶的泉水往下渗,隧道里满是泥浆。工地上没有抽水机,詹天佑就带头

挑着水桶去排水。他常常跟工人们同吃同住,不离开工地。八达岭隧道长一千一百多米,有居庸关隧道的三倍长。他跟老工人一起商量,决定采用中部凿井法,先从山顶往下打一口竖井,再分别向两头开凿。外面两端也同时施工,把工期缩短了一半。

铁路经过青龙桥附近,坡度特别大。火车怎样才能爬上这样的陡坡呢?詹天佑顺着山势,设计了一种“人”字形线路。北上的列车到了南口就用两个火车头,一个在前边拉,一个在后边推。过青龙桥,列车向东北前进,过了“人”字形线路的岔道口就倒过来,原先推的火车头拉,原先拉的火车头推,使列车折向西北前进。这样一来,火车上山就容易得多了。 京张铁路不满四年就全线竣工了,比计划提早两年。这件事给了藐视中国的帝国主义者一个有力的回击。今天,我们乘火车去八达岭,过青龙桥车站,可以看到一座铜像,那就是詹天佑的塑像。

3、P64《这片土地是神圣的》(感受最深的部分背下来) 对我们这个民族来说,这片土地的每一部分都是神圣的。 每一处沙滩,每一片耕地,每一座山脉,每一条河流,每一根闪闪发光的松针,每一只嗡嗡鸣叫的昆虫,还有那浓密丛林中的薄雾,蓝天上的白云,在我们这个民族的记忆和体验中,都是圣洁的。

我们是大地的一部分,大地也是我们的一部分。青草、

绿叶、花朵是我们的姐妹,麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟。树汁流经树干,就像血液流经我们的血管一样。我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。

溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水,也是我们祖先的血液。那清澈湖水中的每一个倒影,反映了我们的经历和记忆;那潺潺的流水声,回荡着我们祖辈的亲切呼唤。河水为我们解除干渴,滋润我们的心田,养育我们的子子孙孙。河水运载我们的木舟,木舟在永流不息的河水上穿行,木舟上满载着我们的希望。

如果我们放弃这片土地,转让给你们,你们一定要记住:这片土地是神圣的。河水是我们的兄弟,也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样,善待我们的河水。

印第安人喜爱雨后清风的气息,喜爱它拂过水面的声音,喜爱风中飘来的松脂的幽香。空气对我们来说也是宝贵的,因为一切生命都需要它。

如果我们放弃这片土地,转让给你们,你们一定要记住:这片土地是神圣的。空气与它滋养的生命是一体的,清风给了我们的祖先第一口呼吸,也送走了祖先的最后一声叹息。同样,空气也会给我们的子孙和所有的生物以生命。你们要照管好它,使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。 如果我们放弃这片土地,转让给你们,你们一定要记住:这片土地是神圣的。你们一定要照顾好这片土地上的动物。

没有了动物,人类会怎样?如果所有的动物都死去了,人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。

告诉你们的孩子,他们脚下的土地是祖先的遗灰,土地存留着我们亲人的生命。像我们教导自己的孩子那样,告诉你们的孩子,大地是我们的母亲。任何降临在大地上的事,终究会降临在大地的孩子身上。

我们热爱大地,就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。你们要像我们一样热爱它,照管它。为了子孙后代,你们要献出全部的力量和情感来保护大地。

我们深知:大地不属于人类,而人类是属于大地的。

4、P 76《少年闰土》(第一自然段)

深蓝的天空中挂着一轮金黄的圆月,下面是海边的沙地,都种着一望无际的碧绿的西瓜。其间有一个十一二岁的少年,项带银圈,手捏一柄钢叉,向一匹猹用力地刺去。那猹却将身一扭,反从他的胯下逃走了。

5、P 137《伯牙绝弦》

伯牙善鼓琴,钟子期善听。伯牙鼓琴,志在高山,钟子期曰:“善哉(zāi),峨峨兮(xī)若泰山!”志在流水,钟子期曰:“善哉,洋洋兮若江河!”伯牙所念,钟子期必得之。子期死,伯牙谓世再无知音,乃破琴绝弦,终身不复鼓。

6、P 141《月光曲》(第九自然段)

皮鞋匠静静地听着。他好像面对着大海,月亮正从水天相接的地方升起来。微波粼粼的海面上,霎时间洒满了银光。月亮越升越高,穿过一缕一缕轻纱似的微云。忽然,海面上刮起了大风,卷起了巨浪。被月光照得雪亮的浪花,一个连一个朝着岸边涌过来……皮鞋匠看看妹妹,月光正照在她那恬静的脸上,照着她睁得大大的眼睛,她仿佛也看到了,看到了她从来没有看到过的景象,月光照耀下的波涛汹涌的大海。

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