上海自然博物馆

上海博物馆开发情况作文4500字

五年级作文

上海博物馆资源现状研究及分析

高一⑴班研究性课题组全体成员

上海是一座年轻而充满活力的城市。改革开放20年来,上海的面貌可以说是日新月异,尤其是经济的腾飞,使上海在国际上的知名度日渐提升。在经历了多年的风雨后,这座曾有“东方巴黎”美称的城市焕发出新的持久的活力。为了更好地贴近这座生我养我的城市,为了能切身感受一下校园之外的文化气息,我们以上海的各类博物馆为考察对象,进行了一次名为“博物馆——我们的第二课堂”的研究性学习。

在一些被称为国际大都市的地方,往往建有与他们的国家或城市的地位相称的大型博物馆。世界上许多先进国家都将博物馆事业的建设和发展看作一个城市乃至一个国家文化水准和文明程度的标志。我们想通过这一研究性学习,对上海的文化教育建设能有更深刻地了解,想知道作为文化艺术宣传的前沿阵地,同时又是对广大市民尤其是青少年具有直接感性教育的博物馆在我们的生活中究竟有怎样的地位,它离我们究竟有多远。

最近闭幕的中国上海国际艺术节提出了这样的口号:创造国际文化品牌。景观歌剧《阿依达》、俄罗斯冰上马戏团、英国皇家爱乐交响乐团等一流艺术团体来沪演出,艺博会、亚洲音乐节等各类高水平艺术活动的举办,不仅使广大的上海市民获得一次极好的接受文化艺术熏陶的机会,而且已经有效地搭建起中外文化交流的平台。与一年一度的艺术节相比,极具上海本地文化特色的博物馆事业也有了长足的发展,它们的存在是另一种形式的文化交流——沟通了历史、今天与未来,并且承担着弘扬本民族文化的重任。

在上海的各类博物馆中,首屈一指的是矗立于人民广场中心的上海博物馆。它的规划设计以大环境、全方位考虑,突出文化、渗透传统,是大型中国古代艺术博物馆。在1.2万玉米的展馆中,设有中国古代青铜馆、雕塑馆、陶瓷馆、玉器馆、中国历代绘画馆、书法馆等11个专馆,设有多媒体导览和数码式语音导览系统,能用英、日、法、汉等多种语言介绍博物馆精品,并配有高清晰度大屏幕影视中心。典雅大方的建筑格调把传统的文化观念和现代科技创新形式完美地结合起来,展示了跨越世纪的崭新形象,成为上海国际大都市的一大景观。无论是来沪参观访问的外国政要,还是普通的旅游者,都对其好评如潮。尤其值得一提的是,上海博物馆每逢周末都免费对青少年学生开放,力图将自己馆藏的12万件珍贵文物成为广大市民均能共享的文化资源。在市场经济的宏观导向下,该馆将博物馆应有公益教育功能与旅游观光的商业功能融为一体。为了吸引更多的参观者,上海博物馆经常举办专题展览,与海内外同行保持友好交流,内蒙古文物精品展,古埃及文物精品展等高品位文化交流活动的举办,在上海的文化界均曾引起不小的轰动。良好的运作,极具影响力的宣传,加上其本身绝佳的地理位置和完善的软硬件设施,不仅使上海博物馆成为国际同行中的翘楚,而且成为展示上海文化形象的窗口。

但上海博物馆的成功,并不能说明上海就已经成为文化教育事业发达的城市。因为真正的国际化综合性大都市并不能只领先一座博物馆来打响自己的文化品牌。通过大量的实地考察,我们发现事实上,除了上博以外,上海的其他几乎所有的博物馆均处于“养在深闺无人识“的状态,其中甚至包括和上博处于同一级别的市立博物馆。

上海自然博物馆是全国唯有的两座自然博物馆之一,坐落于市中心的延安东路。其展馆原址为解放前的上海证券交易所大楼。就其展馆的硬件设施而言就与上博差之千里,即使在我们这些外行来看,其防震、防火、防盗、防水、防尘、防光等远不合乎国家对博物馆设施应有的特殊要求。作为吸引参观者所必备的展出物而言,更令人羞惭不已。整个自然博物馆除了上海本地出土的两具明代古尸尚能引发人的兴趣之外,整个展览馆充斥着无

数已不知在福尔马林溶液中浸泡了多久的生物标本。双休日,除了三三两两由家长陪同来此做静物写生的儿童之外,可以说门可罗雀。在自然科学已极为发达的时代,以“自然”为主题的博物馆,如果想用生物标本来吸引参观者的话,真令人感到贻笑大方。

市级博物馆尚且如此,更低一级的区县级博物馆那就更不必说了。松江本名华亭,是上海最早的成陆地,从这种意义上而言,松江是上海的发源地,其人文资源尤其是历史文物资源相当丰富。换言之,松江博物馆应有极好的建馆的基础。虽说松江离上海市区的路较远,但如果能将这一资源优势发挥出来,以松江城内已有的方塔、醉白池等旅游景点作为依托,那么松江博物馆完全可以成为一座具有浓厚的地方文化特色的地区性博物馆。可是理论与实际相差太远。松江博物馆不仅设施简陋、展出物缺乏吸引力而且疏于管理。据标务组的同学介绍,该博物馆一个月的门票收入,还不足以支持一个退休人员的工资。

由此可知,上海的博物馆事业远非我们想象中的那么成功。事实上,由它的现状我们可以毫不掩饰的得出“前景堪忧”的结论。全国有一千多所博物馆,作为中国经济、文化中心的上海,博物馆面临如此尴尬与窘迫的现状,那么其他地方的博物馆事业的境况就可想而知了。江泽民主席曾说过:忘记历史就意味着背叛。如果说,任凭那些有足够潜力可挖掘的博物馆资源白白地荒废甚至资源的流失的话,那就更是对文化的一种亵渎和践踏。无论经济发展到何种程度,这种现象的存在,都是一种文明程度的倒退。历史发展的规律告诉我们:人民的物质生活水平的提高必然会带动对精神文化需求的提高。只有当两者处于平衡状态时,这样的社会才是真正安定、团结的社会。作为青少年学生,作为社会的一员,通过这次研究性学习,我们看到的不仅是上海文化教育建设多年来所取得的可喜成就,我们也看到了上海在开发和利用博物馆资源上的不足,我们有责任也有义务将这些不足暴露出来,为的是能看到一个更美好的更具有魅力的上海。

针对调查的实际情况,我们得出的思考如下:

一、政策的偏向性太明显,对大多数博物馆的资金投入不足

上海博物馆由原南京西路325号旧跑马总会大楼迁至河南南路16号(旧中汇大楼),再迁至人民广场新建成城市文化标志的决心。但对于上海的其他博物馆则明显重视不够。国家提倡多渠道办博物馆的确不错,就象如今的社会办教育一样,但是也需要政策上能有所倾斜,在建设资金上能有所扶持,例如低租金提供场地、给予低息贷款、提供有经验的专家进行博物馆的设计定位以及宣传等。而不能给了场地,给了钱就任其自生自灭。在这一点上,我们觉得嘉定区政府在文化教育方面的“扶上马,送一程”的做法就相当好。嘉定区政府对博物馆的所在地孔庙投入了大量的资金进行改建和重新装修,借助孔庙和汇龙潭公署的古建筑和古园林特色,设置了以嘉定的文化历史和古代科举制度为主题的展馆,不仅由于主题的别具匠心吸引大量的市区游人,而且博物馆成为整个上海乃至全国能实现以馆养馆的县级博物馆之一。文化教育事业的良好基础也成为嘉定吸引外资的优势,这样经济、文化之间形成了良性的循环。

二、功能定位的偏差

这一点体现在已经建成的博物馆该如何进一步发展。如今的社会是一个注重实效的社会,博物馆作为公益性的教育机构如果不能赢利,光靠政府的投资显然难以生存。但如果过于注重商业利益的话,那其生命力也难以持久。要取得两者之间的平衡的确是件难事。位于虹口区的多伦路文化街可以说是极具历史研究价值的露天博物馆。500米长的街道上,先后有许多中国现代史上举足轻重的政治家、文学家居住于此。由虹口区区政府投资改建整修一新后,成为上海的又一文化旅游景点。刚开始时,的确红火过一阵子。名人故居、私人收藏,明清建筑风格的天主教堂,石队小路,散发出淡淡的书卷气,引人驻足。但不知从何时起,令人思古的文化街上开始浸润了过重的商业气息。值得在中国文学史上大书一笔的内山书店真成为一家卖教辅材料的书店。天主教学成为丝织品大卖场、名人故居的

花园成为婚纱摄影公司,甚至路边也有小贩在叫卖烤白薯。这和随处可见的商业街有何不同,这样的文化街能维持多久。世事往往如此,看着文化遗产被如此轻蔑,让人不由感叹物质文明的影响力有多么巨大,尤其是对文化的冲击。敦煌莫高窟和纳西古乐在现代物质文明的入侵下逐渐消亡的悲剧已是前车之鉴,在文明程度相对较高的上海,我们实在不希望再重蹈覆辙。

三、单一的主题急需拓展

上海的博物馆除了上博属综合性博物馆,嘉定博物馆主题鲜明外,其余的博物馆均为主题性博物馆,其中尤以历史文化居多。在我们看来主题性博物馆分类清楚,便于参观者了解某一方面的知识,但如果主题过于集中的话,并不能对整座城市进行立体的全方位的了解。新落成的上海公安博物馆的建成其实就是在博物馆主题上的拓展,而且这种拓展在社会上已经得到了良好的效应。但仅仅如此是不够的。上海是中国近代工业的摇篮,曾经拥有过无数的全国第一,在亚洲和世界上都产生过深远的影响。但目前上海就缺乏一批反映城市经济史、行业史的工业博物馆。建立工业博物馆,可以形象、系统地展示上海工业的发展历程,有利于市民了解和珍视历史。尤其是在不少传统工业已经或将要消失之际,大量极具历史价值的老旧机器和设备如果能集中在一起,选择适当地点,改建成博物馆的话,就能使很多的珍贵实物免于被拆除和销毁,成为永久性文物。很高兴,有识之士已意识到这一点,并且将建立工业博物馆的建议提交给了有关部门。在实地调查的过程中,我们还了解到市民较感兴趣的可作为博物馆主题的有服饰、科技、军事、美术史、体育等。对于学生而言,我们认为博物馆越多越好,博物馆的主题也是越广越好。因为课堂教学已经不能满足我们对知识的需求了,我们渴望社会能成为一所大学校,而博物馆能成为我们的第二课堂。这一点,发达国家已经提供了无数成功的经验。多建立一些主题性博物馆是我们梦寐以求的。

其实,在我们看来,上海有它自身的文化优势,只是其潜力尚未得到开发。我们有这样的设想:上海的东北角杨浦、虹口地区是上海文化气息较为浓厚的地方,杨浦本身集中了上海的许多知名的大学,例如复旦大学、同济大学、上海外国语大学等,而虹口则是名人故居的集中区域而且有大量的具有历史意义的文化场所,其周边的闸北、宝山也有大量的历史底蕴,那里的城市建设已经成熟、交通设施也较为便利,我们完全可以利用这些优势,将一些不受地域限制的博物馆以及画廊、美术馆等公共文化机构集中在那里。对于参观者而言,可以免受来回奔波之苦;对于上海的文化建设而言,则可以将这些文化机构与著名大学浓厚的学术氛围、清新的校园文化融为一体,形成集中展示具有上海特色的文化主题社区。如果真的能有那样一个地方的话,那么也许以后我们上语文、历史、美术等必修课时,就不必坐在课堂里苦思冥想,而是漫步在街头,亲身体验,甚至亲手触摸这些以往在课堂里只有施展想象才能体会到的知识。

博物馆事业是文化建设事业的组成部分。博物馆资源的有效开发和利用,不仅能充分发挥社会的教育功能,提高市民的整体素质,为青少年学生提供更为广阔的学习空间,同时对于国际交流和促进国际旅游能起到积极作用,也有利于确立上海国际大都市和国际文化交流中的地位。在面向新世纪的借助博物馆留住上海城市变化的每一步,这对于凝聚城市的文明,无疑是大有裨益的。

上海博物馆资源现状研究及分析

高一⑴班研究性课题组全体成员

上海是一座年轻而充满活力的城市。改革开放20年来,上海的面貌可以说是日新月异,尤其是经济的腾飞,使上海在国际上的知名度日渐提升。在经历了多年的风雨后,这座曾有“东方巴黎”美称的城市焕发出新的持久的活力。为了更好地贴近这座生我养我的城市,为了能切身感受一下校园之外的文化气息,我们以上海的各类博物馆为考察对象,进行了一次名为“博物馆——我们的第二课堂”的研究性学习。

在一些被称为国际大都市的地方,往往建有与他们的国家或城市的地位相称的大型博物馆。世界上许多先进国家都将博物馆事业的建设和发展看作一个城市乃至一个国家文化水准和文明程度的标志。我们想通过这一研究性学习,对上海的文化教育建设能有更深刻地了解,想知道作为文化艺术宣传的前沿阵地,同时又是对广大市民尤其是青少年具有直接感性教育的博物馆在我们的生活中究竟有怎样的地位,它离我们究竟有多远。

最近闭幕的中国上海国际艺术节提出了这样的口号:创造国际文化品牌。景观歌剧《阿依达》、俄罗斯冰上马戏团、英国皇家爱乐交响乐团等一流艺术团体来沪演出,艺博会、亚洲音乐节等各类高水平艺术活动的举办,不仅使广大的上海市民获得一次极好的接受文化艺术熏陶的机会,而且已经有效地搭建起中外文化交流的平台。与一年一度的艺术节相比,极具上海本地文化特色的博物馆事业也有了长足的发展,它们的存在是另一种形式的文化交流——沟通了历史、今天与未来,并且承担着弘扬本民族文化的重任。

在上海的各类博物馆中,首屈一指的是矗立于人民广场中心的上海博物馆。它的规划设计以大环境、全方位考虑,突出文化、渗透传统,是大型中国古代艺术博物馆。在1.2万玉米的展馆中,设有中国古代青铜馆、雕塑馆、陶瓷馆、玉器馆、中国历代绘画馆、书法馆等11个专馆,设有多媒体导览和数码式语音导览系统,能用英、日、法、汉等多种语言介绍博物馆精品,并配有高清晰度大屏幕影视中心。典雅大方的建筑格调把传统的文化观念和现代科技创新形式完美地结合起来,展示了跨越世纪的崭新形象,成为上海国际大都市的一大景观。无论是来沪参观访问的外国政要,还是普通的旅游者,都对其好评如潮。尤其值得一提的是,上海博物馆每逢周末都免费对青少年学生开放,力图将自己馆藏的12万件珍贵文物成为广大市民均能共享的文化资源。在市场经济的宏观导向下,该馆将博物馆应有公益教育功能与旅游观光的商业功能融为一体。为了吸引更多的参观者,上海博物馆经常举办专题展览,与海内外同行保持友好交流,内蒙古文物精品展,古埃及文物精品展等高品位文化交流活动的举办,在上海的文化界均曾引起不小的轰动。良好的运作,极具影响力的宣传,加上其本身绝佳的地理位置和完善的软硬件设施,不仅使上海博物馆成为国际同行中的翘楚,而且成为展示上海文化形象的窗口。

但上海博物馆的成功,并不能说明上海就已经成为文化教育事业发达的城市。因为真正的国际化综合性大都市并不能只领先一座博物馆来打响自己的文化品牌。通过大量的实地考察,我们发现事实上,除了上博以外,上海的其他几乎所有的博物馆均处于“养在深闺无人识“的状态,其中甚至包括和上博处于同一级别的市立博物馆。

上海自然博物馆是全国唯有的两座自然博物馆之一,坐落于市中心的延安东路。其展馆原址为解放前的上海证券交易所大楼。就其展馆的硬件设施而言就与上博差之千里,即使在我们这些外行来看,其防震、防火、防盗、防水、防尘、防光等远不合乎国家对博物馆设施应有的特殊要求。作为吸引参观者所必备的展出物而言,更令人羞惭不已。整个自然博物馆除了上海本地出土的两具明代古尸尚能引发人的兴趣之外,整个展览馆充斥着无

数已不知在福尔马林溶液中浸泡了多久的生物标本。双休日,除了三三两两由家长陪同来此做静物写生的儿童之外,可以说门可罗雀。在自然科学已极为发达的时代,以“自然”为主题的博物馆,如果想用生物标本来吸引参观者的话,真令人感到贻笑大方。

市级博物馆尚且如此,更低一级的区县级博物馆那就更不必说了。松江本名华亭,是上海最早的成陆地,从这种意义上而言,松江是上海的发源地,其人文资源尤其是历史文物资源相当丰富。换言之,松江博物馆应有极好的建馆的基础。虽说松江离上海市区的路较远,但如果能将这一资源优势发挥出来,以松江城内已有的方塔、醉白池等旅游景点作为依托,那么松江博物馆完全可以成为一座具有浓厚的地方文化特色的地区性博物馆。可是理论与实际相差太远。松江博物馆不仅设施简陋、展出物缺乏吸引力而且疏于管理。据标务组的同学介绍,该博物馆一个月的门票收入,还不足以支持一个退休人员的工资。

由此可知,上海的博物馆事业远非我们想象中的那么成功。事实上,由它的现状我们可以毫不掩饰的得出“前景堪忧”的结论。全国有一千多所博物馆,作为中国经济、文化中心的上海,博物馆面临如此尴尬与窘迫的现状,那么其他地方的博物馆事业的境况就可想而知了。江泽民主席曾说过:忘记历史就意味着背叛。如果说,任凭那些有足够潜力可挖掘的博物馆资源白白地荒废甚至资源的流失的话,那就更是对文化的一种亵渎和践踏。无论经济发展到何种程度,这种现象的存在,都是一种文明程度的倒退。历史发展的规律告诉我们:人民的物质生活水平的提高必然会带动对精神文化需求的提高。只有当两者处于平衡状态时,这样的社会才是真正安定、团结的社会。作为青少年学生,作为社会的一员,通过这次研究性学习,我们看到的不仅是上海文化教育建设多年来所取得的可喜成就,我们也看到了上海在开发和利用博物馆资源上的不足,我们有责任也有义务将这些不足暴露出来,为的是能看到一个更美好的更具有魅力的上海。

针对调查的实际情况,我们得出的思考如下:

一、政策的偏向性太明显,对大多数博物馆的资金投入不足

上海博物馆由原南京西路325号旧跑马总会大楼迁至河南南路16号(旧中汇大楼),再迁至人民广场新建成城市文化标志的决心。但对于上海的其他博物馆则明显重视不够。国家提倡多渠道办博物馆的确不错,就象如今的社会办教育一样,但是也需要政策上能有所倾斜,在建设资金上能有所扶持,例如低租金提供场地、给予低息贷款、提供有经验的专家进行博物馆的设计定位以及宣传等。而不能给了场地,给了钱就任其自生自灭。在这一点上,我们觉得嘉定区政府在文化教育方面的“扶上马,送一程”的做法就相当好。嘉定区政府对博物馆的所在地孔庙投入了大量的资金进行改建和重新装修,借助孔庙和汇龙潭公署的古建筑和古园林特色,设置了以嘉定的文化历史和古代科举制度为主题的展馆,不仅由于主题的别具匠心吸引大量的市区游人,而且博物馆成为整个上海乃至全国能实现以馆养馆的县级博物馆之一。文化教育事业的良好基础也成为嘉定吸引外资的优势,这样经济、文化之间形成了良性的循环。

二、功能定位的偏差

这一点体现在已经建成的博物馆该如何进一步发展。如今的社会是一个注重实效的社会,博物馆作为公益性的教育机构如果不能赢利,光靠政府的投资显然难以生存。但如果过于注重商业利益的话,那其生命力也难以持久。要取得两者之间的平衡的确是件难事。位于虹口区的多伦路文化街可以说是极具历史研究价值的露天博物馆。500米长的街道上,先后有许多中国现代史上举足轻重的政治家、文学家居住于此。由虹口区区政府投资改建整修一新后,成为上海的又一文化旅游景点。刚开始时,的确红火过一阵子。名人故居、私人收藏,明清建筑风格的天主教堂,石队小路,散发出淡淡的书卷气,引人驻足。但不知从何时起,令人思古的文化街上开始浸润了过重的商业气息。值得在中国文学史上大书一笔的内山书店真成为一家卖教辅材料的书店。天主教学成为丝织品大卖场、名人故居的

花园成为婚纱摄影公司,甚至路边也有小贩在叫卖烤白薯。这和随处可见的商业街有何不同,这样的文化街能维持多久。世事往往如此,看着文化遗产被如此轻蔑,让人不由感叹物质文明的影响力有多么巨大,尤其是对文化的冲击。敦煌莫高窟和纳西古乐在现代物质文明的入侵下逐渐消亡的悲剧已是前车之鉴,在文明程度相对较高的上海,我们实在不希望再重蹈覆辙。

三、单一的主题急需拓展

上海的博物馆除了上博属综合性博物馆,嘉定博物馆主题鲜明外,其余的博物馆均为主题性博物馆,其中尤以历史文化居多。在我们看来主题性博物馆分类清楚,便于参观者了解某一方面的知识,但如果主题过于集中的话,并不能对整座城市进行立体的全方位的了解。新落成的上海公安博物馆的建成其实就是在博物馆主题上的拓展,而且这种拓展在社会上已经得到了良好的效应。但仅仅如此是不够的。上海是中国近代工业的摇篮,曾经拥有过无数的全国第一,在亚洲和世界上都产生过深远的影响。但目前上海就缺乏一批反映城市经济史、行业史的工业博物馆。建立工业博物馆,可以形象、系统地展示上海工业的发展历程,有利于市民了解和珍视历史。尤其是在不少传统工业已经或将要消失之际,大量极具历史价值的老旧机器和设备如果能集中在一起,选择适当地点,改建成博物馆的话,就能使很多的珍贵实物免于被拆除和销毁,成为永久性文物。很高兴,有识之士已意识到这一点,并且将建立工业博物馆的建议提交给了有关部门。在实地调查的过程中,我们还了解到市民较感兴趣的可作为博物馆主题的有服饰、科技、军事、美术史、体育等。对于学生而言,我们认为博物馆越多越好,博物馆的主题也是越广越好。因为课堂教学已经不能满足我们对知识的需求了,我们渴望社会能成为一所大学校,而博物馆能成为我们的第二课堂。这一点,发达国家已经提供了无数成功的经验。多建立一些主题性博物馆是我们梦寐以求的。

其实,在我们看来,上海有它自身的文化优势,只是其潜力尚未得到开发。我们有这样的设想:上海的东北角杨浦、虹口地区是上海文化气息较为浓厚的地方,杨浦本身集中了上海的许多知名的大学,例如复旦大学、同济大学、上海外国语大学等,而虹口则是名人故居的集中区域而且有大量的具有历史意义的文化场所,其周边的闸北、宝山也有大量的历史底蕴,那里的城市建设已经成熟、交通设施也较为便利,我们完全可以利用这些优势,将一些不受地域限制的博物馆以及画廊、美术馆等公共文化机构集中在那里。对于参观者而言,可以免受来回奔波之苦;对于上海的文化建设而言,则可以将这些文化机构与著名大学浓厚的学术氛围、清新的校园文化融为一体,形成集中展示具有上海特色的文化主题社区。如果真的能有那样一个地方的话,那么也许以后我们上语文、历史、美术等必修课时,就不必坐在课堂里苦思冥想,而是漫步在街头,亲身体验,甚至亲手触摸这些以往在课堂里只有施展想象才能体会到的知识。

博物馆事业是文化建设事业的组成部分。博物馆资源的有效开发和利用,不仅能充分发挥社会的教育功能,提高市民的整体素质,为青少年学生提供更为广阔的学习空间,同时对于国际交流和促进国际旅游能起到积极作用,也有利于确立上海国际大都市和国际文化交流中的地位。在面向新世纪的借助博物馆留住上海城市变化的每一步,这对于凝聚城市的文明,无疑是大有裨益的。

时尚作文1100字

初一作文

有人说,一座博物馆就是一座城市的象征和骄傲,如英国伦敦有大英博物馆;法国巴黎有卢浮宫,而我的家乡——上海,也有它值得骄傲的博物馆——上海博物馆。

近日,我和同学们来到了上海博物馆,有幸一睹它的风采。

上海博物馆位于人民广场南侧,与市政府大厦相望,整个建筑体现着天圆地方的哲学思想,稳重、严肃、有力而不失美感。我漫步在博物馆的展厅中,仿佛坐上了时空飞船,回到了古代,无论是青铜器、瓷器,还是钱币、玉器,都在诉说着一个个故事、一段段历史,它们所反映的不仅仅是我国古代人民政治、经济、劳动及娱乐的情况,更揭示出了我中华民族上下五千年的绚丽文化和沧桑巨变。置身于这样一个高雅的殿堂之中,尽情的欣赏,赞叹,欣赏我中华瑰宝、赞叹我中华文明!

今天,欣赏古典的艺术,自然也少不了高科技的帮助。由于我是第一次来博物馆,对博物馆的情况还不了解,位于一楼大厅的触摸式电脑可帮了我大忙了,只要轻轻一点屏幕,博物馆的情况便一目了然——博物馆简介、馆藏重器介绍、周边设施、交通情况,应有尽有,哈哈,不到一会儿,我也快要成一个小小博物馆通了,正可谓是“轻触显示屏,便晓馆内事”啊。

“咦,这里的光线好像比其它展馆的光线要暗嘛”,来到了书法绘画馆的我不禁纳闷。可当我走近玻璃展窗准备欣赏其中的绘画书法艺术珍品的时候,奇怪的事发生了——玻璃展窗内竟慢慢地亮了起来,照亮了其中的展品,使我能更清楚、更仔细地观看这些藏品,而不放过其中任何一个细节。这是怎么一回事呢?好奇的我仔细研究起这个奇妙的设计来。原来,在展窗的上方安置有一台小小的红外线扫描仪,当我走近时,人阻挡住了红外线的传播,扫描仪便自动点亮了展窗上的灯。没想到,高科技无时无刻地为我们服务呢!

今天在博物馆内还有许多的外国游客。他们对中华文化很感兴趣,正津津有味地观看一件件展品呢,他们每个人手中都拿着一个语音解说器,碰到自己感兴趣的展品,便在语音解说器上输入它的号码,解说器便会用英语对这件展品作详细的介绍。只见这些老外们把语音解说器贴在耳边,一边听,一边仔细地观看着展品,那认真劲儿,别提有多高了。从他们的眼神中我看到了他们对中华文化的惊叹、赞美之情。我想,如果没有语音解说器,这些老外也许很难了解我们灿烂的中华文化。高科技的运用,为外国朋友了解中国的历史文化架起了桥梁。

处于新世纪的博物馆正以崭新的姿态迎接八方来客,而高新技术的运用则为这座充满了远古气息的建筑平添了几分色彩。时尚与古典的交融,体现了今天上海博物馆的时代风貌,也象征着搏动的上海在新世纪的新姿态。我想,当下一世纪我们的子孙再来博物馆参观时,他们甚至可以运用高科技亲手摸一摸这些远古珍品,亲自闻一闻它们的味道,身临其境地感受到中华文明。

有人说,一座博物馆就是一座城市的象征和骄傲,如英国伦敦有大英博物馆;法国巴黎有卢浮宫,而我的家乡——上海,也有它值得骄傲的博物馆——上海博物馆。

近日,我和同学们来到了上海博物馆,有幸一睹它的风采。

上海博物馆位于人民广场南侧,与市政府大厦相望,整个建筑体现着天圆地方的哲学思想,稳重、严肃、有力而不失美感。我漫步在博物馆的展厅中,仿佛坐上了时空飞船,回到了古代,无论是青铜器、瓷器,还是钱币、玉器,都在诉说着一个个故事、一段段历史,它们所反映的不仅仅是我国古代人民政治、经济、劳动及娱乐的情况,更揭示出了我中华民族上下五千年的绚丽文化和沧桑巨变。置身于这样一个高雅的殿堂之中,尽情的欣赏,赞叹,欣赏我中华瑰宝、赞叹我中华文明!

今天,欣赏古典的艺术,自然也少不了高科技的帮助。由于我是第一次来博物馆,对博物馆的情况还不了解,位于一楼大厅的触摸式电脑可帮了我大忙了,只要轻轻一点屏幕,博物馆的情况便一目了然——博物馆简介、馆藏重器介绍、周边设施、交通情况,应有尽有,哈哈,不到一会儿,我也快要成一个小小博物馆通了,正可谓是“轻触显示屏,便晓馆内事”啊。

“咦,这里的光线好像比其它展馆的光线要暗嘛”,来到了书法绘画馆的我不禁纳闷。可当我走近玻璃展窗准备欣赏其中的绘画书法艺术珍品的时候,奇怪的事发生了——玻璃展窗内竟慢慢地亮了起来,照亮了其中的展品,使我能更清楚、更仔细地观看这些藏品,而不放过其中任何一个细节。这是怎么一回事呢?好奇的我仔细研究起这个奇妙的设计来。原来,在展窗的上方安置有一台小小的红外线扫描仪,当我走近时,人阻挡住了红外线的传播,扫描仪便自动点亮了展窗上的灯。没想到,高科技无时无刻地为我们服务呢!

今天在博物馆内还有许多的外国游客。他们对中华文化很感兴趣,正津津有味地观看一件件展品呢,他们每个人手中都拿着一个语音解说器,碰到自己感兴趣的展品,便在语音解说器上输入它的号码,解说器便会用英语对这件展品作详细的介绍。只见这些老外们把语音解说器贴在耳边,一边听,一边仔细地观看着展品,那认真劲儿,别提有多高了。从他们的眼神中我看到了他们对中华文化的惊叹、赞美之情。我想,如果没有语音解说器,这些老外也许很难了解我们灿烂的中华文化。高科技的运用,为外国朋友了解中国的历史文化架起了桥梁。

处于新世纪的博物馆正以崭新的姿态迎接八方来客,而高新技术的运用则为这座充满了远古气息的建筑平添了几分色彩。时尚与古典的交融,体现了今天上海博物馆的时代风貌,也象征着搏动的上海在新世纪的新姿态。我想,当下一世纪我们的子孙再来博物馆参观时,他们甚至可以运用高科技亲手摸一摸这些远古珍品,亲自闻一闻它们的味道,身临其境地感受到中华文明。

上海之旅作文1400字

初三作文

正月初六的早晨,我姑姑带着我表妹,堂姐和我一起开始了上海之旅。经过4个多小时的车程,我们终于到达上海,我们乘地铁来到了博物馆排队进入了大厅,拿到了导览图,首先先进入了中国古代青铜馆,400余件青铜珍品以其独特的造型,精美的纹饰,高超的工艺记录了自公元前18世纪到公元前3世纪的科学技术,延续了1500多年的辉煌与荣耀。然后我们进入了中国古代雕塑馆,120余件雕塑作品展现了战国至明代中国雕塑艺术的变化,发展。2楼的陶瓷馆则讲述了世界艺术史上一段土与火的传奇神话……3楼是中国古代的绘画作品与书法作品,还有古代的印章……4楼则是精美的玉器和少数名族的服饰,染织绣,金属制品,竹木器,面具,货币等等……我们后来查资料得知上海博物馆是世界闻名的中国古代艺术博物馆之一,始建于1952年,位于人民广场的新馆建成于1996年。新馆建筑由方体基座,巨形圆顶及拱形出挑组成,形如铜鼎,暗合中国天圆地方的宇宙观。南门两侧八尊汉白玉雕塑,极具庄严雄浑之气。

出了上海博物馆,已经是下午5点多了,我们去麦当劳吃了点东西,休息了一会就出发去步行街看看晚上的上海是怎么样的。南京路步行街,西起西藏中路,东至河南中路,步行街的东西两端均有一块暗红色大理石屏,上面是江泽民主席亲笔题写的“南京路步行街”6个大字。国庆50周年时落成的这条步行街,使“百年南京路”焕然一新,成为上海又一处靓丽的城市新景观。步行街上,随处可以感受到这路的平易近人:地面是淡红色石块铺成,干净清爽,不必担心滑倒,也不会踩到脏物;还有导盲道,让盲人也能感受到逛街的乐趣;路中间更有各式花坛、绿化带,花坛上还设有暗红色大理石凳椅,走累了,随处可坐,赏路景闻花香,绝对美极了。走着走着我们来到了著名的外滩,黄浦江的对面即是东方明珠塔,东方明珠塔高耸云端实在是美极了,游客们都纷纷拍照留念,时间也很晚了,玩了一天也累了,我们最后决定回宾馆,我们入住了上海浦西开元大酒店,去吃夜宵,然后就舒舒服服的休息了。

第二天早上,吃完早饭,然后来到了科技馆,买好门票,进入大厅,首先映入眼帘的便是动物世界。豹子、大象、长颈鹿、北极熊形态各异,克隆羊正在极目远眺,像在思念远方的朋友;有些动物在吃着鲜嫩的草,还有些在闭目休息,可惬意了!上海科技馆设有地壳探秘、生物万象、智慧之光、设计师摇篮、彩虹乐园、自然博物馆、蜘蛛展等八个展区和巨幕影院、球幕影院、四维影院、太空影院及会馆、旅游纪念品商场等配套设施。等我们逛完科技馆,时间还早,我们就去看四维电影和球幕电影,看了介绍后得知上海科技馆的四维影院是由三维立体电影和一维环境效果结合而成。当放映时,影院内的环境洒水、喷水、吹风、振荡、烟雾以及座椅下沉等特效,随电影故事情节的变化而变化,使观众真的感受到下雨、海水溅起、跌入陷阱等现象,突如其来的现象经常会使观众吓一跳,但是看完之后就会觉得自己好像身陷其镜一般,很精彩。上海科技馆球幕影院是一座具有球幕电影和天象演示双重功能的、集教育与娱乐为一体的、新颖的影视场所。球幕直径23米,倾斜度为30度,倾斜式银幕能使观众具有飘浮在空中之感觉。使观众四周及仰卧之间,皆为画面所包容,恍如投身其中。当观众目不暇接之际,影院内的音响系统,通过十几组扬声器同时播出配乐和特殊音响,给观众带来视觉和听觉上享受。我们就这样在这两场电影中结束了我们的上海之旅,回到家之后上海的一幕幕还历历在目,我想我们永远都不会忘了这次的历程的。

正月初六的早晨,我姑姑带着我表妹,堂姐和我一起开始了上海之旅。经过4个多小时的车程,我们终于到达上海,我们乘地铁来到了博物馆排队进入了大厅,拿到了导览图,首先先进入了中国古代青铜馆,400余件青铜珍品以其独特的造型,精美的纹饰,高超的工艺记录了自公元前18世纪到公元前3世纪的科学技术,延续了1500多年的辉煌与荣耀。然后我们进入了中国古代雕塑馆,120余件雕塑作品展现了战国至明代中国雕塑艺术的变化,发展。2楼的陶瓷馆则讲述了世界艺术史上一段土与火的传奇神话……3楼是中国古代的绘画作品与书法作品,还有古代的印章……4楼则是精美的玉器和少数名族的服饰,染织绣,金属制品,竹木器,面具,货币等等……我们后来查资料得知上海博物馆是世界闻名的中国古代艺术博物馆之一,始建于1952年,位于人民广场的新馆建成于1996年。新馆建筑由方体基座,巨形圆顶及拱形出挑组成,形如铜鼎,暗合中国天圆地方的宇宙观。南门两侧八尊汉白玉雕塑,极具庄严雄浑之气。

出了上海博物馆,已经是下午5点多了,我们去麦当劳吃了点东西,休息了一会就出发去步行街看看晚上的上海是怎么样的。南京路步行街,西起西藏中路,东至河南中路,步行街的东西两端均有一块暗红色大理石屏,上面是江泽民主席亲笔题写的“南京路步行街”6个大字。国庆50周年时落成的这条步行街,使“百年南京路”焕然一新,成为上海又一处靓丽的城市新景观。步行街上,随处可以感受到这路的平易近人:地面是淡红色石块铺成,干净清爽,不必担心滑倒,也不会踩到脏物;还有导盲道,让盲人也能感受到逛街的乐趣;路中间更有各式花坛、绿化带,花坛上还设有暗红色大理石凳椅,走累了,随处可坐,赏路景闻花香,绝对美极了。走着走着我们来到了著名的外滩,黄浦江的对面即是东方明珠塔,东方明珠塔高耸云端实在是美极了,游客们都纷纷拍照留念,时间也很晚了,玩了一天也累了,我们最后决定回宾馆,我们入住了上海浦西开元大酒店,去吃夜宵,然后就舒舒服服的休息了。

第二天早上,吃完早饭,然后来到了科技馆,买好门票,进入大厅,首先映入眼帘的便是动物世界。豹子、大象、长颈鹿、北极熊形态各异,克隆羊正在极目远眺,像在思念远方的朋友;有些动物在吃着鲜嫩的草,还有些在闭目休息,可惬意了!上海科技馆设有地壳探秘、生物万象、智慧之光、设计师摇篮、彩虹乐园、自然博物馆、蜘蛛展等八个展区和巨幕影院、球幕影院、四维影院、太空影院及会馆、旅游纪念品商场等配套设施。等我们逛完科技馆,时间还早,我们就去看四维电影和球幕电影,看了介绍后得知上海科技馆的四维影院是由三维立体电影和一维环境效果结合而成。当放映时,影院内的环境洒水、喷水、吹风、振荡、烟雾以及座椅下沉等特效,随电影故事情节的变化而变化,使观众真的感受到下雨、海水溅起、跌入陷阱等现象,突如其来的现象经常会使观众吓一跳,但是看完之后就会觉得自己好像身陷其镜一般,很精彩。上海科技馆球幕影院是一座具有球幕电影和天象演示双重功能的、集教育与娱乐为一体的、新颖的影视场所。球幕直径23米,倾斜度为30度,倾斜式银幕能使观众具有飘浮在空中之感觉。使观众四周及仰卧之间,皆为画面所包容,恍如投身其中。当观众目不暇接之际,影院内的音响系统,通过十几组扬声器同时播出配乐和特殊音响,给观众带来视觉和听觉上享受。我们就这样在这两场电影中结束了我们的上海之旅,回到家之后上海的一幕幕还历历在目,我想我们永远都不会忘了这次的历程的。

游上海科技馆作文700字

初一作文

旅行犹如五彩的泡泡,梦幻、灿烂、美丽。——题记

记得那天,我和我妈妈去上海科技馆玩。一刻炙热期待的心在地铁的伴随下格外激动。

上海科技馆的外形像是个扇形,一个“玻璃球”呆呆的屹立在中间部分,周围如演唱的翅膀,生动和平凡,一切是多么的和谐!中间的球体在阳光下,闪闪发亮,让人叹为观止。

上海科技馆的常设展览综合了自然博物馆、天文馆和科技馆的基本内容。他以“自然·人·科技”为主题,以寓教于乐、生动活泼的展示方法和教育活动,激发我们对自然、人类和科技的好奇心和学习兴趣。

我们首先参观第一展区叫“动物世界特展”主要展示了五大洲野生动物,以及一些濒临灭绝、稀少的动物标本,它们个个栩栩如生,使人身临其境,仿佛自己在这多彩的世界中来回穿梭。

我们第二个参观的是表现生物多样性的“生物万象”。里面展现了世界五带中植物的生长和人类的居住环境。

沿着崎岖的台阶往上走,便来到了蝙蝠洞,黑暗的山洞中传来蝙蝠的叫声,仗着微弱的柔光灯,我发现洞内的支梁上倒挂这个几只蝙蝠,他们身着黑色蝙蝠衫,双眼宝蓝闪亮,异常生动!洞壁内镶嵌着一些有历史记录的蝙蝠标本以及简介。出动后,一条巨大的假青蛇浮现在我眼前,我心颤抖了一下,像我这种”怕蛇族“只得绕道而行,眼睛死死盯着他,生怕他会在我不经意的时候突然蠕动起来。

最后我们又去参观了机器人!里有有不少不同种类的机器人,正干忙着做着不同种类的工作呢,一些机器人在伟游客画肖像画,一些在为游客们跳舞,一些机器人在和游客”斗智斗勇“——下五子棋呢,对战的游客们个个紧皱眉头,绞尽脑汁,似乎打心底的想打败机器人,但现实是残酷的,机器人不费吹灰之力把他们一个个打败了!

最后,我们还去了信息时代等等……

快乐的时光总是短暂的,在一声声惊叹声中结束了这多彩的上海科技馆之游!

初一:存颗女王心

旅行犹如五彩的泡泡,梦幻、灿烂、美丽。——题记

记得那天,我和我妈妈去上海科技馆玩。一刻炙热期待的心在地铁的伴随下格外激动。

上海科技馆的外形像是个扇形,一个“玻璃球”呆呆的屹立在中间部分,周围如演唱的翅膀,生动和平凡,一切是多么的和谐!中间的球体在阳光下,闪闪发亮,让人叹为观止。

上海科技馆的常设展览综合了自然博物馆、天文馆和科技馆的基本内容。他以“自然·人·科技”为主题,以寓教于乐、生动活泼的展示方法和教育活动,激发我们对自然、人类和科技的好奇心和学习兴趣。

我们首先参观第一展区叫“动物世界特展”主要展示了五大洲野生动物,以及一些濒临灭绝、稀少的动物标本,它们个个栩栩如生,使人身临其境,仿佛自己在这多彩的世界中来回穿梭。

我们第二个参观的是表现生物多样性的“生物万象”。里面展现了世界五带中植物的生长和人类的居住环境。

沿着崎岖的台阶往上走,便来到了蝙蝠洞,黑暗的山洞中传来蝙蝠的叫声,仗着微弱的柔光灯,我发现洞内的支梁上倒挂这个几只蝙蝠,他们身着黑色蝙蝠衫,双眼宝蓝闪亮,异常生动!洞壁内镶嵌着一些有历史记录的蝙蝠标本以及简介。出动后,一条巨大的假青蛇浮现在我眼前,我心颤抖了一下,像我这种”怕蛇族“只得绕道而行,眼睛死死盯着他,生怕他会在我不经意的时候突然蠕动起来。

最后我们又去参观了机器人!里有有不少不同种类的机器人,正干忙着做着不同种类的工作呢,一些机器人在伟游客画肖像画,一些在为游客们跳舞,一些机器人在和游客”斗智斗勇“——下五子棋呢,对战的游客们个个紧皱眉头,绞尽脑汁,似乎打心底的想打败机器人,但现实是残酷的,机器人不费吹灰之力把他们一个个打败了!

最后,我们还去了信息时代等等……

快乐的时光总是短暂的,在一声声惊叹声中结束了这多彩的上海科技馆之游!

初一:存颗女王心

上海一日游作文1200字

初一作文

上海是我的出生地,我一直都爱着上海的一切

昨天,我带着远道而来的哥哥姐姐,进行了一次上海一日游。我们吃好午饭后,出发了。我们先来到了人民广场。人民广场真是美丽,尤其是那片草地,鸽子们都在自由自在地飞翔。我们走到了上海博物馆,排队进去参观。首先,我们来到了中国古代青铜馆和中国古代雕塑管。接着,我们参观了二楼,有中国古代陶瓷馆。三楼是中国历代书法馆、玺印馆、绘画馆。我最喜欢的是四楼的中国历代钱币馆和玉器馆。

钱币馆:

中国是世界上最早使用货币的国家之一。上海博物馆钱币收藏的数量和质量在中国钱币界享有声誉。中国历代钱币馆以此为基础,在730平方米展馆中,通过近7000件文物,集中展现了中国货币发生、发展和中外经济文化交流的历史概貌。在浅灰色的基本色调的衬托下,这些古代钱币更凸显它的悠远古朴、千姿百态。钱币馆内还辟有杜维善、谭端言伉俪捐赠的丝绸之路中亚古币专室。

玉器馆: 中国素有"玉石之国"的美誉,制作玉器已有七千多年的历史。古代社会,玉不仅被用于装饰,而且是财富、权力的标志,又是统治者祭天祀地、沟通神灵的法物。玉的自然属性被人格化、道德化。在中国古代玉器馆内,现代化的光导纤维照明和独特的底座设计,使一件件的古玉器突显晶莹润泽的气色,图案纹饰更是纤毫毕现,体现出中国古代玉器文化高贵典雅、巧夺天工的艺术特征。

逛完了博物馆,我们来到了城隍庙。城隍庙也是上海的名胜古迹之一,一到寒暑假,这里就聚集了成千上万的国外游客,他们津津有味地品尝着上海的特色小吃,兴致勃勃地欣赏着上海的艺术那里是城市最初的回忆,哪怕在滴水穿石的时间面前,它也总是保持最执拗的姿态。上海老城厢内的城隍庙和豫园,便是这样的一个地方。在这方圆不足1公里的地方,已经整整热闹了几百年。

拉开中国古代人物的长卷,秦裕伯实在算不上是一个很有名的人物,但他却成了上海的城隍,一座城市的保护神,实在是他的造化。有关于他在历史上的记载是,元末明初,这个有“智谋之士”之称的上海人,为逃避乱世辞官回到了当时还是个小县城的上海。明朝开国后,朱元璋屡次请他出来当官,他也还爱卖点关子,继续在上海过自己的小日子,直到“实在推不掉才勉强入朝”。秦裕伯死后,朱元璋封他为上海“城隍之神”。这个秦裕伯,实在是够精明。

城隍庙的小吃那是真够绝的,我来讲给你听吧。

提到新竹小吃,马上令人联想到城隍庙。新竹城隍庙小吃在日据时代就已经成形,当时有“庶民味觉的殿堂”之称,时至今日,这里仍然是新竹小吃的大本营,范围涵盖了城隍庙和法莲寺前方的广场,与广场外围的东门街、中山路一带,约50家摊子搭棚架瓦,把古迹级的城隍庙团团围住,形成一个热闹的商区,其中不乏三代相传的知名老摊。除了米粉、贡丸、肉圆三大新竹传统小吃齐聚于此,鲁肉饭、润饼、鱿鱼羹、蚵仔煎等亦别具滋味,工作卖力的摊主们从早餐卖到宵夜,24小时来这里都可以寻得美味,是新竹人吃三餐饱肚、游客品尝新竹美味的必到之地。

怎么样,流口水了吧!

上海一日游在我们享受美食的同时结束了

上海是我的出生地,我一直都爱着上海的一切

昨天,我带着远道而来的哥哥姐姐,进行了一次上海一日游。我们吃好午饭后,出发了。我们先来到了人民广场。人民广场真是美丽,尤其是那片草地,鸽子们都在自由自在地飞翔。我们走到了上海博物馆,排队进去参观。首先,我们来到了中国古代青铜馆和中国古代雕塑管。接着,我们参观了二楼,有中国古代陶瓷馆。三楼是中国历代书法馆、玺印馆、绘画馆。我最喜欢的是四楼的中国历代钱币馆和玉器馆。

钱币馆:

中国是世界上最早使用货币的国家之一。上海博物馆钱币收藏的数量和质量在中国钱币界享有声誉。中国历代钱币馆以此为基础,在730平方米展馆中,通过近7000件文物,集中展现了中国货币发生、发展和中外经济文化交流的历史概貌。在浅灰色的基本色调的衬托下,这些古代钱币更凸显它的悠远古朴、千姿百态。钱币馆内还辟有杜维善、谭端言伉俪捐赠的丝绸之路中亚古币专室。

玉器馆: 中国素有"玉石之国"的美誉,制作玉器已有七千多年的历史。古代社会,玉不仅被用于装饰,而且是财富、权力的标志,又是统治者祭天祀地、沟通神灵的法物。玉的自然属性被人格化、道德化。在中国古代玉器馆内,现代化的光导纤维照明和独特的底座设计,使一件件的古玉器突显晶莹润泽的气色,图案纹饰更是纤毫毕现,体现出中国古代玉器文化高贵典雅、巧夺天工的艺术特征。

逛完了博物馆,我们来到了城隍庙。城隍庙也是上海的名胜古迹之一,一到寒暑假,这里就聚集了成千上万的国外游客,他们津津有味地品尝着上海的特色小吃,兴致勃勃地欣赏着上海的艺术那里是城市最初的回忆,哪怕在滴水穿石的时间面前,它也总是保持最执拗的姿态。上海老城厢内的城隍庙和豫园,便是这样的一个地方。在这方圆不足1公里的地方,已经整整热闹了几百年。

拉开中国古代人物的长卷,秦裕伯实在算不上是一个很有名的人物,但他却成了上海的城隍,一座城市的保护神,实在是他的造化。有关于他在历史上的记载是,元末明初,这个有“智谋之士”之称的上海人,为逃避乱世辞官回到了当时还是个小县城的上海。明朝开国后,朱元璋屡次请他出来当官,他也还爱卖点关子,继续在上海过自己的小日子,直到“实在推不掉才勉强入朝”。秦裕伯死后,朱元璋封他为上海“城隍之神”。这个秦裕伯,实在是够精明。

城隍庙的小吃那是真够绝的,我来讲给你听吧。

提到新竹小吃,马上令人联想到城隍庙。新竹城隍庙小吃在日据时代就已经成形,当时有“庶民味觉的殿堂”之称,时至今日,这里仍然是新竹小吃的大本营,范围涵盖了城隍庙和法莲寺前方的广场,与广场外围的东门街、中山路一带,约50家摊子搭棚架瓦,把古迹级的城隍庙团团围住,形成一个热闹的商区,其中不乏三代相传的知名老摊。除了米粉、贡丸、肉圆三大新竹传统小吃齐聚于此,鲁肉饭、润饼、鱿鱼羹、蚵仔煎等亦别具滋味,工作卖力的摊主们从早餐卖到宵夜,24小时来这里都可以寻得美味,是新竹人吃三餐饱肚、游客品尝新竹美味的必到之地。

怎么样,流口水了吧!

上海一日游在我们享受美食的同时结束了

我难忘的上海之行作文500字

二年级作文

我难忘的上海之行

在上海游学的过程中,我们去了许多上海有名的景点,如:上海科技馆、上海自然博物馆、城隍庙、中国共产党一大会址等。

但我印象最深刻的是上海的东方明珠塔。上海东方明珠塔的高度有“世界第三,全国第二”的美誉。它高400多米,从远处看,它高耸入云;从近处看,根本看不到顶。我们站在东方明珠塔的脚下向上看,脖子都仰酸了,也只看到中间的球形位置,其上部分就再也看不到了,因为它都钻到云里去了。

我们进入大厅,高速电梯前排满了人。我们等了好长时间才能进去。电梯上升的特别快,仿佛一眨眼的功夫,我们就到了高达259米的中间的球形位置。我们在塔上向远处看,能看到很远很远的地方,就像是在看上海的鸟瞰图一样,特别壮观。地上到处都是大楼,密密麻麻的,像鱼身上的鳞片一样密集。怪不得有句诗叫“会当凌绝顶,一览众山小”。

我们走到全透明的观光走廊,观光走廊下面是美丽的黄浦江,远处都是一排排的楼,景色真是壮观。同学们都纷纷在此拍照留念,摆着各式各样的姿势,高兴极了,而我却有些恐高,胆战心惊的,没有拍照。现在回到家来,才觉得有些遗憾。作为一个男子汉,我以后一定要勇于尝试,大胆探索!

快乐的时光总是过得很快,上海之行早已结束,可我仍然有些念念不忘。这次的游学之旅,真是美好啊!

我难忘的上海之行

在上海游学的过程中,我们去了许多上海有名的景点,如:上海科技馆、上海自然博物馆、城隍庙、中国共产党一大会址等。

但我印象最深刻的是上海的东方明珠塔。上海东方明珠塔的高度有“世界第三,全国第二”的美誉。它高400多米,从远处看,它高耸入云;从近处看,根本看不到顶。我们站在东方明珠塔的脚下向上看,脖子都仰酸了,也只看到中间的球形位置,其上部分就再也看不到了,因为它都钻到云里去了。

我们进入大厅,高速电梯前排满了人。我们等了好长时间才能进去。电梯上升的特别快,仿佛一眨眼的功夫,我们就到了高达259米的中间的球形位置。我们在塔上向远处看,能看到很远很远的地方,就像是在看上海的鸟瞰图一样,特别壮观。地上到处都是大楼,密密麻麻的,像鱼身上的鳞片一样密集。怪不得有句诗叫“会当凌绝顶,一览众山小”。

我们走到全透明的观光走廊,观光走廊下面是美丽的黄浦江,远处都是一排排的楼,景色真是壮观。同学们都纷纷在此拍照留念,摆着各式各样的姿势,高兴极了,而我却有些恐高,胆战心惊的,没有拍照。现在回到家来,才觉得有些遗憾。作为一个男子汉,我以后一定要勇于尝试,大胆探索!

快乐的时光总是过得很快,上海之行早已结束,可我仍然有些念念不忘。这次的游学之旅,真是美好啊!

描写杭州的英语作文作文400字

高一作文

回答人的补充 2009-08-21 16:02 杭州是浙江的首都, 其政治、经济和文化中心. 以其著名的自然美景和文化遗产, 是中国最重要的观光地点. 这个城市的京杭大运河, 座落在下游的钱塘江, 在中国的东南部, 位置优越的长江三角洲, 从上海仅180公里. 杭州有个亚热带季风气候, 四个截然不同类型的季节. 然而, 它既不太热, 冬天不太冷夏天使其全年. 西湖无疑是最著名的特点, 指出了杭州风景秀丽的自然交融的与许多著名的历史和文化遗产. 在这风景名胜区、孤独的小山, 陵墓一般岳飞、六和塔和玲印寺大概是最经常访问的景点.“十西湖前景”已经精选给客人杰出的湖水, 山脉和纪念碑. 有许多国家的博物馆, 可以发现, 在杭州, 是中国文化的代表. 优良的例子是丝绸博物馆和茶博物馆. 随着其他博物馆在杭州, 他们提供了一个引人入胜的洞察中国传统的

回答人的补充 2009-08-21 16:02 杭州是浙江的首都, 其政治、经济和文化中心. 以其著名的自然美景和文化遗产, 是中国最重要的观光地点. 这个城市的京杭大运河, 座落在下游的钱塘江, 在中国的东南部, 位置优越的长江三角洲, 从上海仅180公里. 杭州有个亚热带季风气候, 四个截然不同类型的季节. 然而, 它既不太热, 冬天不太冷夏天使其全年. 西湖无疑是最著名的特点, 指出了杭州风景秀丽的自然交融的与许多著名的历史和文化遗产. 在这风景名胜区、孤独的小山, 陵墓一般岳飞、六和塔和玲印寺大概是最经常访问的景点.“十西湖前景”已经精选给客人杰出的湖水, 山脉和纪念碑. 有许多国家的博物馆, 可以发现, 在杭州, 是中国文化的代表. 优良的例子是丝绸博物馆和茶博物馆. 随着其他博物馆在杭州, 他们提供了一个引人入胜的洞察中国传统的

以美好的生活为话题的作文作文1100字

初一作文

以美好的生活为话题的作文 城市,如何让生活更美好 2010上海世博会大幕拉开后,观众如潮拥入。一切是那么灿烂耀眼,那些巧夺天工的建筑,五光十色的未来世界,新技术勾勒出“城市,让生活更美好”的美丽图景,让参观者浮想联翩,热血沸腾。 当上海世博会大幕开启,全世界对城市发展的探索与思考呈现在我们面前的时候,观照他国经验,对比中国现实,我们会发现,对于处于城市化起步阶段的中国,“城市,让生活更美好”是美丽的梦想,也是艰难的跋涉。 炫目的新技术、新创造给人们以治理“城市病”的信心,但只有新技术被恰当地运用时,科技的魅力才能真正体现。徜徉在上海世博会这个融会创新的竞技场,我们还应该将目光放得更远,思考得更深。 上海世博会3.28平方公里围栏区内,有一片独立的展区——城市最佳实践区。这里是世界未来城市的“实验室”,它通过模拟城市街区、中部展馆展示区和南部的未来馆、全球城市广场,将全球遴选出的55个城市展示案例集中展示,生动地再现了全球城市在可持续发展上的努力。 在这里,我们看见许多一如“沪上生态家”、宁波滕头村这样的城市与自然与乡村互动的案例,也看到英国利物浦历史遗产保护与再利用,看到沙特阿拉伯为朝圣者建造的高密度、多功能宜居帐篷城,看到埃及亚历山大如何利用有竞争力的捐助,打破私营企业发展的瓶颈,保证社会经济综合发展模式在贫穷地区的施行。 城市与自然、城市与历史、城市与乡村,这不是单纯的环保问题,种种关系背后,其实是一个大写的“人”字。莎士比亚说过“城市即人”,理解这一点,才能真正理解城市的科学精神和人道意义,才能精确地解读“城市的美好之处,在于它更有能力给予弱者平等的机会”这句话,理解城市和谐发展的要义。 科技的光芒总是因爱与平等而璀璨、辉煌。在上海世博会最佳城市实践区,有一处堪称优秀公共住宅建筑露天博物馆的区域,那些美丽的“竹屋”建筑群落,是西班牙马德里公共廉租屋的创新实践。那些建筑通过太阳能集热器来供应热水和暖气,“栽培”具有生物气候调节作用的“空气树”,而所有这些技术创新,都是为了改变城市贫民的居住环境。 我们的城市是否真正读懂了那个大写的“人”?

(范文 )

在经济速度理念至上、拆迁成为常态、土地财政难断的现实境况下,如何体现人的权利、人的利益、人的尊严? 有时科技会蒙蔽人们的双眼,以为技术可以解决一切,以为新产品和新材料可以让河流清澈、山峦青翠,让村庄重归安然宁静。其实不然,所有的技术创新都有赖于理念的革新,只有找准发展方向,厘清发展思路,一切新技术和新创造才有造福现实的可能。 “城市,让生活更美好”,任重而道远。

以美好的生活为话题的作文 城市,如何让生活更美好 2010上海世博会大幕拉开后,观众如潮拥入。一切是那么灿烂耀眼,那些巧夺天工的建筑,五光十色的未来世界,新技术勾勒出“城市,让生活更美好”的美丽图景,让参观者浮想联翩,热血沸腾。 当上海世博会大幕开启,全世界对城市发展的探索与思考呈现在我们面前的时候,观照他国经验,对比中国现实,我们会发现,对于处于城市化起步阶段的中国,“城市,让生活更美好”是美丽的梦想,也是艰难的跋涉。 炫目的新技术、新创造给人们以治理“城市病”的信心,但只有新技术被恰当地运用时,科技的魅力才能真正体现。徜徉在上海世博会这个融会创新的竞技场,我们还应该将目光放得更远,思考得更深。 上海世博会3.28平方公里围栏区内,有一片独立的展区——城市最佳实践区。这里是世界未来城市的“实验室”,它通过模拟城市街区、中部展馆展示区和南部的未来馆、全球城市广场,将全球遴选出的55个城市展示案例集中展示,生动地再现了全球城市在可持续发展上的努力。 在这里,我们看见许多一如“沪上生态家”、宁波滕头村这样的城市与自然与乡村互动的案例,也看到英国利物浦历史遗产保护与再利用,看到沙特阿拉伯为朝圣者建造的高密度、多功能宜居帐篷城,看到埃及亚历山大如何利用有竞争力的捐助,打破私营企业发展的瓶颈,保证社会经济综合发展模式在贫穷地区的施行。 城市与自然、城市与历史、城市与乡村,这不是单纯的环保问题,种种关系背后,其实是一个大写的“人”字。莎士比亚说过“城市即人”,理解这一点,才能真正理解城市的科学精神和人道意义,才能精确地解读“城市的美好之处,在于它更有能力给予弱者平等的机会”这句话,理解城市和谐发展的要义。 科技的光芒总是因爱与平等而璀璨、辉煌。在上海世博会最佳城市实践区,有一处堪称优秀公共住宅建筑露天博物馆的区域,那些美丽的“竹屋”建筑群落,是西班牙马德里公共廉租屋的创新实践。那些建筑通过太阳能集热器来供应热水和暖气,“栽培”具有生物气候调节作用的“空气树”,而所有这些技术创新,都是为了改变城市贫民的居住环境。 我们的城市是否真正读懂了那个大写的“人”?

(范文 )

在经济速度理念至上、拆迁成为常态、土地财政难断的现实境况下,如何体现人的权利、人的利益、人的尊严? 有时科技会蒙蔽人们的双眼,以为技术可以解决一切,以为新产品和新材料可以让河流清澈、山峦青翠,让村庄重归安然宁静。其实不然,所有的技术创新都有赖于理念的革新,只有找准发展方向,厘清发展思路,一切新技术和新创造才有造福现实的可能。 “城市,让生活更美好”,任重而道远。

作文素材之巴金作文3300字

初三作文

1 不朽巴金·轨迹--百年旅途中的雾雨春秋

不要把我当成什么杰出人物,我只是一个普通的人,我写作不是我有才华,而是我有感情。对我的祖国和同胞,我有无限的爱,我用作品表达我的感情。今天回顾过去说不到什么失败,也谈不到什么成功,我只是老老实实、平平凡凡地走过了这一生。——巴金

幼稚而大胆的“叛徒”(出生—26岁)

1904年11月25日,出生于四川成都北门正通顺街。本名李尧棠,字芾甘。祖父李镛为官多年,颇有田产。父亲李道河任四川广元县知县,巴金随父母在任所居住。母亲陈淑芬思想开通,品性善良,对巴金的影响非常大。

1919年,五四运动爆发,巴金开始阅读传播各种新思想的书报,接触社会主义、人道主义等各种思想文化。

1927年,从上海赴法国,途中写《海行杂记》。旅居巴黎等地,开始写《灭亡》。1929—1930年(25岁),第一本小说《灭亡》出版,完成《俄罗斯十女杰》。译作颇丰。

暗夜里呼唤光明(27岁—37岁)

1931年,继续在上海从事著译,写中篇《新生》、《雾》,4月开始写第一部长篇《家》,在《上海时报》连载,第一次刊出当日,获悉大哥李尧枚自杀。出版第一个短篇集《复仇集》。“九一八”事变后,写诗文控诉日本帝国主义。

1933年,结识鲁迅、茅盾等一批文学朋友,与郑振铎等筹办《文学季刊》。《爱情三部曲 雾雨电》全部完成。

1937年,卢沟桥事变,8月,日军偷袭上海,巴金写诗文呼唤抗日救亡,后收入《控诉集》。《呐喊》杂志创刊,巴金任发行人。11月上海沦陷,蛰居租界继续写作。 1941年,回成都探访亲友,再到昆明探望萧珊。12月,太平洋战争爆发,大批文化人转移到桂林。

黎明前的探求(38岁—44岁)

1942年,在桂林写散文《灯》,从桂林到重庆,得知曹禺正在改编《家》为话剧。 1943年,译完屠格涅夫的长篇《父与子》,写杂文《一个中国人的疑问》,与英国神父赖治恩就道德问题论战。在重庆,曹禺改编本《家》连演100场爆满,打破战时重庆话剧演出纪录。

1945年,日本无条件投降,参加文艺界各种政治性活动。11月回上海,与郑振铎、李健吾等筹组中国全国文艺协会上海分会。

沉浮二十余载(45岁—72岁)

1949年,赴北平参加第一次文代会,当选为中国全国文联委员;参加中国人民政治协商会议,10月1日参加天安门开国大典。

1954年,在京参加全国人大第一次会议,在会上发言,第一次对社会、文化工作提出批评。

1955年,主编的《文艺月报》因不转载关于批判胡风的材料,被批评为政治错误。 1956年,当选为上海作协主席,10月14日,主持鲁迅墓迁葬仪式,并讲话。

2 1957年,在京出席中国作协创作规划会议,期间与赵丹、方纪等受到毛泽东接见。与靳以同主编的大型文学期刊《收获》创刊。开始编辑《巴金文集》

1958年,从姚文元在《中国青年》发文开始,以拔白旗为名的批巴运动持续了七八个月。《巴金文集》陆续出版。

„„ „„

1966年赴京参加支援越南抗美救国斗争会。在武汉受到毛泽东接见。8月,被北京来的红卫兵抄家,萧珊被打伤。

1967年,上海文化系统举行全市批斗巴金电视大会。被遣送到松江参加劳动。 1972年,萧珊病逝,被准许留在上海。

1973—1976年,在上海从事翻译工作。

讲真话(73岁—89岁)

1977年,恢复正常政治权利。《家》重印出版,再次畅销。

1978年,开始为香港《大公报》写“随想录”

„„ „„

还能拿起笔(90岁—95岁)

1994年,第三届“巴金北京研讨会”在京举行,《巴金全集》第24至26卷出版,至此全部出齐。

1995年,汇集了《随想录》以后重要作品的《再思录》出版。

“我为大家活着”(95岁—101岁)

1999年,春节期间肺部严重病毒感染住院,对周围的人说“我为大家活着”。中科院命名1997WA22号小行星为“巴金星”。现代文学馆新馆竣工。

„„ „„

2003年,为庆祝巴金百岁华诞,巴金铜像在四川落成。国务院授予巴金“人民作家”称号。

巴金,一个悲剧性的存在

我对巴金是怀有敬意的。他是一个富有良知,富有道德感、责任感,富有人类美好感情的作家,具有老一辈作家的那种修养和良知,而我觉得现在的作家不大讲究这些。这种修养,我指的不仅是文学方面的,而且包括道德、思想在内。巴金青年时候是个无政府主义者,他追求的是人类的、民族的自由解放的理想,他不像一般的作家,只是考虑所谓的文学,他的写作是超越文学的。因为他关注的是整个民族的改造,是人类的命运,所以他不在乎文体,并不讲究具体的修辞,他的风格也不是刻意追求的,而是坦白、率真的人生态度的自然体现。巴金年轻的时候能写出那样优秀的作品,正是在于他思想的开阔、对真理的追求、对人类幸福的追求。

毋庸讳言,在他善良、真诚的性格中也有相对怯弱的成分。他年青的时候表现出一往无前的对真理的追求,我觉得到后来他慢慢地丧失了,他变得不那么勇敢了。中年以后,他被纳入体制之内,于是表现出来的那种保存自己的方面不免考虑得更多一些,所以才会有后来他的《随想录》里所表现出来的那种忏悔。他的反思我觉得是真诚的,勇敢的,然而是不彻底的。正因为这样,我不同意人们给予《随想录》

3 这么高的评价。

当然,巴金的反思比较早——比较早地反思了自己和民族的灾难,而且即使是这种不够彻底的反思,当时也有一些文字不能发表,而且在当时,被称为“左”的思想路线仍然有很大市场,甚至控制着局面的情况下,我们不可以对一个作家提出过于苛刻的要求,但我认为必须指出这一点。因为,这正是巴金留下的空白,亟待我们继续作出修正和填补的地方。在《随想录》中,巴金勇于自我解剖,的确是他比其他作家可贵的地方。我们的作家总是强调批判社会、批判别人,唯独不批判自己。巴金可贵的地方就是能从理性和情感的方面,对自己做出反省,我觉得这是非常难得的。他提议建立“文革”博物馆,这是和《随想录》在同一方向上的努力,这也是非常难能可贵的,是一个作家良知的表现,也是历史理性的表现。他执着于民族的苦难的记忆,这点非常难得。对于这段中华民族的黑暗历史,现在的作家没有几个像巴金这样刻骨铭心。他提出建“文革”博物馆,正是要记住我们民族的苦难记忆,他要以自己的写作为我们的苦难作证——因为记住是不断深入反思的基础。 回顾巴金一生,总体上是一个巨大的悲剧性的存在,从一个无政府主义的年轻的思想战士,真理的追求者,为人类幸福而写作者,成为一个纯作家、一个一度跟风的作家、一个理应保持沉默未能保持沉默的作家,或者说成为一个无法保持沉默的人,这一点我深表遗憾。我认为对巴老的最好纪念应该是挖掘他个人身上的悲剧性——他的《随想录》也清楚地记录了这个悲剧。因此对他的纪念应该回到青年时代的巴金。其实,巴金在“文革”结束后每前进一步,从另一种意义上说,都是向青年时代返回一步。“文革”结束之后,他努力一步步地找回自己。

巴金作为一个善良的、真诚的、富有良知的作家,也是反映我们道德存在的一面镜子。作家应该讲道德,而现在有把道德放逐的倾向。所谓道德,就是追求社会的自由、民主、公正、公平,追求人类的幸福;道德意涵了善良、真诚、热情、同情心、社会责任感。这是作为作家的起码的道德,也是最高的道德。巴金是一个具有人道主义关怀的作家,他永远把道德良知置于文学之上。纪念巴金,最急迫也是最切近的一点,就是努力恢复我们的文学的良知,民族的良知。 巴金,这个出生在官僚地主大家族的少爷在五四运动中接受了民主主义和无政府主义思潮,在他19岁的时候挣脱了封建的桎梏,从四川老家出走。1927年,巴金跑到巴黎,想去找一条救人、救世,也救自己的路,他在巴黎拉丁区一个阳光难照到的房间里,带着寂寞与痛苦完成了他的处女作《灭亡》,从此走上文学之路。1928年回到祖国之后,巴金进入了他人生的创作高峰期,其中“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)整整影响了一个时代。新中国建立后,巴金致力于世界语运动,晚年又再度在其中投入大量心力,其中的心事,只有巴金自己知道。十年浩劫中,巴金却被当做“大毒草”受到猛烈的批判。在巴金的生命走向末年的时候,他倾注全部人生经验创作了《随想录》,直面“文革”带来的灾难以及自己人格曾经出现的扭曲,并且倡导建立“文革”博物馆。

1 不朽巴金·轨迹--百年旅途中的雾雨春秋

不要把我当成什么杰出人物,我只是一个普通的人,我写作不是我有才华,而是我有感情。对我的祖国和同胞,我有无限的爱,我用作品表达我的感情。今天回顾过去说不到什么失败,也谈不到什么成功,我只是老老实实、平平凡凡地走过了这一生。——巴金

幼稚而大胆的“叛徒”(出生—26岁)

1904年11月25日,出生于四川成都北门正通顺街。本名李尧棠,字芾甘。祖父李镛为官多年,颇有田产。父亲李道河任四川广元县知县,巴金随父母在任所居住。母亲陈淑芬思想开通,品性善良,对巴金的影响非常大。

1919年,五四运动爆发,巴金开始阅读传播各种新思想的书报,接触社会主义、人道主义等各种思想文化。

1927年,从上海赴法国,途中写《海行杂记》。旅居巴黎等地,开始写《灭亡》。1929—1930年(25岁),第一本小说《灭亡》出版,完成《俄罗斯十女杰》。译作颇丰。

暗夜里呼唤光明(27岁—37岁)

1931年,继续在上海从事著译,写中篇《新生》、《雾》,4月开始写第一部长篇《家》,在《上海时报》连载,第一次刊出当日,获悉大哥李尧枚自杀。出版第一个短篇集《复仇集》。“九一八”事变后,写诗文控诉日本帝国主义。

1933年,结识鲁迅、茅盾等一批文学朋友,与郑振铎等筹办《文学季刊》。《爱情三部曲 雾雨电》全部完成。

1937年,卢沟桥事变,8月,日军偷袭上海,巴金写诗文呼唤抗日救亡,后收入《控诉集》。《呐喊》杂志创刊,巴金任发行人。11月上海沦陷,蛰居租界继续写作。 1941年,回成都探访亲友,再到昆明探望萧珊。12月,太平洋战争爆发,大批文化人转移到桂林。

黎明前的探求(38岁—44岁)

1942年,在桂林写散文《灯》,从桂林到重庆,得知曹禺正在改编《家》为话剧。 1943年,译完屠格涅夫的长篇《父与子》,写杂文《一个中国人的疑问》,与英国神父赖治恩就道德问题论战。在重庆,曹禺改编本《家》连演100场爆满,打破战时重庆话剧演出纪录。

1945年,日本无条件投降,参加文艺界各种政治性活动。11月回上海,与郑振铎、李健吾等筹组中国全国文艺协会上海分会。

沉浮二十余载(45岁—72岁)

1949年,赴北平参加第一次文代会,当选为中国全国文联委员;参加中国人民政治协商会议,10月1日参加天安门开国大典。

1954年,在京参加全国人大第一次会议,在会上发言,第一次对社会、文化工作提出批评。

1955年,主编的《文艺月报》因不转载关于批判胡风的材料,被批评为政治错误。 1956年,当选为上海作协主席,10月14日,主持鲁迅墓迁葬仪式,并讲话。

2 1957年,在京出席中国作协创作规划会议,期间与赵丹、方纪等受到毛泽东接见。与靳以同主编的大型文学期刊《收获》创刊。开始编辑《巴金文集》

1958年,从姚文元在《中国青年》发文开始,以拔白旗为名的批巴运动持续了七八个月。《巴金文集》陆续出版。

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1966年赴京参加支援越南抗美救国斗争会。在武汉受到毛泽东接见。8月,被北京来的红卫兵抄家,萧珊被打伤。

1967年,上海文化系统举行全市批斗巴金电视大会。被遣送到松江参加劳动。 1972年,萧珊病逝,被准许留在上海。

1973—1976年,在上海从事翻译工作。

讲真话(73岁—89岁)

1977年,恢复正常政治权利。《家》重印出版,再次畅销。

1978年,开始为香港《大公报》写“随想录”

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还能拿起笔(90岁—95岁)

1994年,第三届“巴金北京研讨会”在京举行,《巴金全集》第24至26卷出版,至此全部出齐。

1995年,汇集了《随想录》以后重要作品的《再思录》出版。

“我为大家活着”(95岁—101岁)

1999年,春节期间肺部严重病毒感染住院,对周围的人说“我为大家活着”。中科院命名1997WA22号小行星为“巴金星”。现代文学馆新馆竣工。

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2003年,为庆祝巴金百岁华诞,巴金铜像在四川落成。国务院授予巴金“人民作家”称号。

巴金,一个悲剧性的存在

我对巴金是怀有敬意的。他是一个富有良知,富有道德感、责任感,富有人类美好感情的作家,具有老一辈作家的那种修养和良知,而我觉得现在的作家不大讲究这些。这种修养,我指的不仅是文学方面的,而且包括道德、思想在内。巴金青年时候是个无政府主义者,他追求的是人类的、民族的自由解放的理想,他不像一般的作家,只是考虑所谓的文学,他的写作是超越文学的。因为他关注的是整个民族的改造,是人类的命运,所以他不在乎文体,并不讲究具体的修辞,他的风格也不是刻意追求的,而是坦白、率真的人生态度的自然体现。巴金年轻的时候能写出那样优秀的作品,正是在于他思想的开阔、对真理的追求、对人类幸福的追求。

毋庸讳言,在他善良、真诚的性格中也有相对怯弱的成分。他年青的时候表现出一往无前的对真理的追求,我觉得到后来他慢慢地丧失了,他变得不那么勇敢了。中年以后,他被纳入体制之内,于是表现出来的那种保存自己的方面不免考虑得更多一些,所以才会有后来他的《随想录》里所表现出来的那种忏悔。他的反思我觉得是真诚的,勇敢的,然而是不彻底的。正因为这样,我不同意人们给予《随想录》

3 这么高的评价。

当然,巴金的反思比较早——比较早地反思了自己和民族的灾难,而且即使是这种不够彻底的反思,当时也有一些文字不能发表,而且在当时,被称为“左”的思想路线仍然有很大市场,甚至控制着局面的情况下,我们不可以对一个作家提出过于苛刻的要求,但我认为必须指出这一点。因为,这正是巴金留下的空白,亟待我们继续作出修正和填补的地方。在《随想录》中,巴金勇于自我解剖,的确是他比其他作家可贵的地方。我们的作家总是强调批判社会、批判别人,唯独不批判自己。巴金可贵的地方就是能从理性和情感的方面,对自己做出反省,我觉得这是非常难得的。他提议建立“文革”博物馆,这是和《随想录》在同一方向上的努力,这也是非常难能可贵的,是一个作家良知的表现,也是历史理性的表现。他执着于民族的苦难的记忆,这点非常难得。对于这段中华民族的黑暗历史,现在的作家没有几个像巴金这样刻骨铭心。他提出建“文革”博物馆,正是要记住我们民族的苦难记忆,他要以自己的写作为我们的苦难作证——因为记住是不断深入反思的基础。 回顾巴金一生,总体上是一个巨大的悲剧性的存在,从一个无政府主义的年轻的思想战士,真理的追求者,为人类幸福而写作者,成为一个纯作家、一个一度跟风的作家、一个理应保持沉默未能保持沉默的作家,或者说成为一个无法保持沉默的人,这一点我深表遗憾。我认为对巴老的最好纪念应该是挖掘他个人身上的悲剧性——他的《随想录》也清楚地记录了这个悲剧。因此对他的纪念应该回到青年时代的巴金。其实,巴金在“文革”结束后每前进一步,从另一种意义上说,都是向青年时代返回一步。“文革”结束之后,他努力一步步地找回自己。

巴金作为一个善良的、真诚的、富有良知的作家,也是反映我们道德存在的一面镜子。作家应该讲道德,而现在有把道德放逐的倾向。所谓道德,就是追求社会的自由、民主、公正、公平,追求人类的幸福;道德意涵了善良、真诚、热情、同情心、社会责任感。这是作为作家的起码的道德,也是最高的道德。巴金是一个具有人道主义关怀的作家,他永远把道德良知置于文学之上。纪念巴金,最急迫也是最切近的一点,就是努力恢复我们的文学的良知,民族的良知。 巴金,这个出生在官僚地主大家族的少爷在五四运动中接受了民主主义和无政府主义思潮,在他19岁的时候挣脱了封建的桎梏,从四川老家出走。1927年,巴金跑到巴黎,想去找一条救人、救世,也救自己的路,他在巴黎拉丁区一个阳光难照到的房间里,带着寂寞与痛苦完成了他的处女作《灭亡》,从此走上文学之路。1928年回到祖国之后,巴金进入了他人生的创作高峰期,其中“激流三部曲”(《家》、《春》、《秋》)整整影响了一个时代。新中国建立后,巴金致力于世界语运动,晚年又再度在其中投入大量心力,其中的心事,只有巴金自己知道。十年浩劫中,巴金却被当做“大毒草”受到猛烈的批判。在巴金的生命走向末年的时候,他倾注全部人生经验创作了《随想录》,直面“文革”带来的灾难以及自己人格曾经出现的扭曲,并且倡导建立“文革”博物馆。

参观科技馆作文400字作文600字

四年级作文

参观科技馆作文400字

参观科技馆

今天,我的心情特别激动,因为学校组织我们去参观上海科技馆。老天也很帮忙,前段日子还是夏日炎炎,热浪逼得人不敢出门,可是今天的天气却格外凉爽。

我们坐了三个小时的汽车就来到了著名的上海科技馆。

远看科技馆西高东低,像一只展翅待飞的雄鹰,走近了看,外面像花园,里面大得像博物馆,整个科技馆分为一楼和地下室。我们先后参观了一楼的生物万象、地壳探秘、儿童科技圆、智慧之光、设计师摇篮、视听乐园六个展厅。每个展厅都设计得很奇特,像走进了《百科全书》,真使我大开眼界。

我最喜欢去的地方是“生物万象”,一走进展厅,仿佛来到了热带雨林。我看到了许许多多形态各异的热带植物,有的是天然的,有的是人工的,原来这里模仿了热带雨林的自然环境。在一个假山洞里,我们看到了好多玻璃球,里面分别住着小刺猬、小老虎、小松鼠„„虽然都是标本,看起来却栩栩如生。

在“地壳探秘”展厅,我看到了火山喷发的神奇景象。只见先是山顶冒出一点点烟,然后随着一声“轰隆隆”的巨响,火红的岩浆突然从山口喷出„„看得我目瞪口呆,惊恐万状。大自然真是奥妙无穷啊。

来到“视听乐园”,我还参加了与著名主持人虚拟的问答对话,充当了一回“大风车”主持人,还当起了足球守门员„„这些活动既锻炼了我的胆识,又使我学到了许多知识。

这次科技馆参观活动真有意思,使我收益非浅。

参观科技馆作文400字

参观科技馆

今天,我的心情特别激动,因为学校组织我们去参观上海科技馆。老天也很帮忙,前段日子还是夏日炎炎,热浪逼得人不敢出门,可是今天的天气却格外凉爽。

我们坐了三个小时的汽车就来到了著名的上海科技馆。

远看科技馆西高东低,像一只展翅待飞的雄鹰,走近了看,外面像花园,里面大得像博物馆,整个科技馆分为一楼和地下室。我们先后参观了一楼的生物万象、地壳探秘、儿童科技圆、智慧之光、设计师摇篮、视听乐园六个展厅。每个展厅都设计得很奇特,像走进了《百科全书》,真使我大开眼界。

我最喜欢去的地方是“生物万象”,一走进展厅,仿佛来到了热带雨林。我看到了许许多多形态各异的热带植物,有的是天然的,有的是人工的,原来这里模仿了热带雨林的自然环境。在一个假山洞里,我们看到了好多玻璃球,里面分别住着小刺猬、小老虎、小松鼠„„虽然都是标本,看起来却栩栩如生。

在“地壳探秘”展厅,我看到了火山喷发的神奇景象。只见先是山顶冒出一点点烟,然后随着一声“轰隆隆”的巨响,火红的岩浆突然从山口喷出„„看得我目瞪口呆,惊恐万状。大自然真是奥妙无穷啊。

来到“视听乐园”,我还参加了与著名主持人虚拟的问答对话,充当了一回“大风车”主持人,还当起了足球守门员„„这些活动既锻炼了我的胆识,又使我学到了许多知识。

这次科技馆参观活动真有意思,使我收益非浅。

上海东方明珠塔介绍作文3400字

五年级作文

上海东方明珠塔介绍

东方明珠塔位于上海黄浦江畔、浦东陆家嘴嘴尖上,1991年7月30日动工,1994年10月1日建成,塔高468米,与外滩的万国建筑博览群隔江相望,列亚洲第一,世界第三高塔,设计者富于幻想地将11个大小不一、高低错落的球体从蔚蓝的天空中串联至如茵的绿色草地上,而两颗红宝石般晶莹夺目的巨大球体被高高托起浑然一体,创造了“大珠小珠落玉盘”的意境。她犹如一串从天而降的明珠,散落在上海浦东这块尚待雕琢的玉盘之上,在阳光的照射下,闪烁着耀人的光芒,成为上海新的标志性建筑。1994年2月,国家主席江泽民题写了“东方明珠广播电视塔”的塔名。

东方明珠塔仅次于加拿大多伦多电视塔和俄罗斯的莫斯科电视塔。 东方明珠电视塔选用了东方民族喜爱的圆曲线体作为基本建筑线条。主体有三个斜筒体,三个直筒体和11个球体组成,形成巨大空间框架结构。筒体内有6部电梯,其中一部是可载50人的双层电梯,还有一部在上球体和太空舱间运行。 塔体可供游览之处有:下球体、中间球体及环廊、上球体及太空仓等。下球顶高118米,设有观光环廊和梦幻太空城等;上球顶高295米,有旋转茶室、餐厅和可容纳1600人观光平台。上下球之间有5个小球,是5套高空豪华宾馆;太空仓供外宾观光。 灯光在电脑操纵下可以根据天气变化自动调节,产生1000多种变化。电视塔的灯光效果也令人叹为观止。

乘上东方明珠塔的电梯,只需四十秒钟,便可到达263米高的观光球上,在这里,极目远眺,上海景色尽收眼底,原来的高楼大厦,现在都显得矮小了许多,蜿蜒的黄浦江上,巨轮如梭,连绵入海。分列两边的两座大桥,如两条巨龙,腾飞于黄浦江上,与中间的东方明珠一起,巧妙的组合成一幅二龙戏珠的巨幅画面。 入夜,巨大的球体在五彩灯光的装饰下,光彩夺目,群星争辉,更显得晶莹剔透。与浦西外滩的灯光建筑群交相辉映,展现出现代化大都市的迷人之夜。

此塔与扩大至15.5万平方米的浦东公园融为一体,园内还有大小不同15个球体,烘托电视塔的二个巨大球体,故有" 东方明珠" 之称。附近还有娱乐中心、商业中心,将是浦东大型多功能旅游景点。现已成为“90年代上海十大新景观”和“十佳旅游景点”之一。

东方明珠广播电视塔坐落于黄浦江畔浦东陆家嘴嘴尖上,与外滩的万国建筑博览群隔江相望。塔高468米,位居亚洲第一、世界第三的高塔和左右两侧的南浦大桥、杨浦大桥一起,形成双龙戏珠之势,成为上海改革开放的象征。

东方明珠广播电视塔的设计者富于幻想地将十一个大小不一、高低错落的球体从蔚蓝的空中串联到如茵的绿色草地上,两个巨大球体宛如两颗红宝石,晶莹夺目,与塔下新落成的世界一流的上海国际会议中心(1999财富论坛上海年会主会场)的两个地球球体,构成了充满“大珠小珠落玉盘”诗情画意的壮美景观。

东方明珠广播电视塔由三根直径为9米的擎天立柱、太空舱、上球体、下球体、五个小球、塔座和广场组成。可载50人的双层电梯和每秒7米的高速电梯为目前国内所仅有。立体照明系统绚丽多

彩、美不胜收。光彩夺目的上球体观光层直径45米,高263米,是鸟瞰大上海的最佳场所。当风和日丽时,举目远望,佘山、崇明岛都隐约可见,令人心旷神怡。上球体另有设在267米的旋转餐厅(每小时转一圈)、DISCO 舞厅、钢琴酒吧和设在271米的20间KTV 包房向游客开放。

高耸入云的太空舱建在350米处,内有观光层、会议厅和咖啡座,典雅豪华、得天独厚。空中旅馆设在五个小球中,有20套客房,环境舒适、别有情趣。东方明珠万邦百货有限公司商场面积18000平方米,经营服装、工艺美术品、金银饰品、皮具、食品等,使游客在观光之余可享受到购物与美食的乐趣。

东方明珠科幻城位于塔底,有森林之旅、南极之旅、魔幻之旅、藏宝洞、迪尼剧场、欢乐广场、激光影院、动感影院、探险列车等项目,精彩刺激、老少咸宜。还有独一无二的“太空热气球”将您送上天空,尽览上海大都市美景,使您永生难忘。

东方明珠塔内的上海历史博物馆,是专门介绍上海近百年来发展史的史志性博物馆。通过珍贵的文物、文献、档案、图片,以先进的影视和音响设备,形象生动地反映近代上海城市发展的历史。馆内陈列分国中之国的租界、旧上海市政建设和街景、近代城市经济、近代文化、都市生活、政治风云等六大部分,全面地展示了上海在政治、经济、文化、社会、生活等各方面的深刻变化。是一个形象生动的人文景点。

东方明珠塔下的国际游船码头,有“浦江游览”旅游项目,登上邓小平同志当年南巡视察上海时乘坐的游船,饱览浦江两岸美景,您将领略到“火树银花不夜城”的意境。国际游船码头里的“海鸥坊”,供应自助餐,您只需花费48元,就能无限畅饮美味和美景。

东方明珠广播电视塔集观光、会议、博览、餐饮、购物、娱乐、住宿、广播电视发射为一体,已成为21世纪上海城市的标志性建筑。目前,“东方明珠”年观光人数和旅游收入在世界各高塔中仅次于法国的艾菲尔铁塔而位居第二,从而挤身世界著名旅游景点行列。

浦东新区陆家嘴的标志性建筑,高468米,列世界第三,亚洲第一。塔体从下而上由塔基、下球、中间小球及环廊、上球、太空仓、发射天线桅杆构成。巧妙地融合了宇宙空间、飞船火箭和原子结构的形象,创造了" 大珠小珠落玉盘" 的意境。

塔内设有观光环廊、镭射枪战、梦幻太空城、旋转茶室、餐厅、可容纳1600人的观光平台和高空豪华宾馆。天线桅杆长达118米,供9个电视频道、10个调频频率使用。

东方明珠广播电视塔矗立在外滩对面的黄浦江边,犹如一串从天而降的明珠,散落玉盘,与黄浦江对岸的“万国建筑”群相应成辉。

东方明珠塔的建筑造型新颖别致,有深厚的东方文化韵味。整个建筑由11个大小不一、高低错落的球体,从蔚蓝的天空串落到绿茵草地上,寓有“大珠小珠落玉盘”的美妙意境。

塔体由两颗晶莹夺目的巨大圆球和一颗小巧玲珑的小圆球组成。光彩夺目的上球体观光层直径45米,高263米,是鸟瞰全市景观的最佳处所。登上位于90米下球体室外观光廊,263米上球体主观光层和350米太空舱俯瞰上海市容,浦江两岸景色尽收眼底。

上海国际友好城市礼品展、空中邮局、神奇数码照片、各类大型展览等精彩的内容将给您增添更多的乐趣,悬空三根巨大立柱之间的全透明三轨观光电梯,让您可以360度全方位随心所欲地观赏梯外美景。

东方明珠空中旋转餐厅位于267米上球体,是亚洲最高的旋转餐厅,她以得天独厚的景观优势、不同凡响的饮食文化、宾至如归的温馨服务,傲立于上海之巅,是海内外游客理想的食府。东方明珠塔集观光、餐饮、购物、娱乐、住宿、广播电视发射为一体,已成为上海城市标志性的建筑和旅游热点。

乘上电梯,只需四十秒钟,便可到达263米高的球体内。从这里极目远眺,上海景色尽收眼底:蜿蜒的黄浦江上,巨轮如梭,连绵入海;分列两边的杨浦搭大桥和南浦大桥,如两条巨龙,腾飞于黄浦江上,巧妙地组合成一幅“二龙戏珠”的巨幅画面。

东方明珠游船码头外形犹如一只凌波汲水、展翅欲飞的海鸥,清新自然、富有时代气息。乘坐东方明珠浦江观光游览船沿浦江航行,可以让游客饱览两岸现代化都市风景线。

设计者富于幻想地将11个大小不一,高低错落的球体从空中串联到如茵的绿草地,两个巨大的中心球体宛如两颗红宝石晶莹夺目,与周边国际会议中心的巨大球体构成" 大珠小珠落玉盘" 的壮美画卷与交响乐史诗……

入夜,东方明珠广播电视塔华灯齐放,色彩缤纷;在塔上俯瞰都市夜景,则是灯火辉煌、流光溢彩。

[观光] 东方明珠广播电视塔由三根直径9米的擎天立柱、太空舱、上球体、五个小球、下球体和塔座组成。登上位于90米下球体室外观光廊、263米上球体主观光层和 350米太空舱俯瞰上海市容、浦江两岸美景尽收眼底:高楼林立、道路纵横、车水马龙、长桥卧波、百舸争流。在259米观光层上还有世界上最高的空中邮局 --东方明珠空中邮局,使您能够在观光之余为亲朋好友捎去最温馨的空中祝福。悬空于三根立柱之间的全透明三轨观光电梯,可以让您360度全方位地观赏梯外美景。

[美食] 东方明珠空中旋转餐厅位于267米上球体,是亚洲最高的旋转餐厅,她以得天独厚的景观优势、不同凡响的饮食文化、宾至如归的温馨服务,傲立于上海之巅,是海内外游客理想的食府。

[游览] 东方明珠游船码头外形犹如一只凌波汲水、展翅欲飞的海鸥,清新自然,富有时代气息。乘坐东方明珠浦江观光游船沿江航行。可饱览两岸都市美景。

上海东方明珠塔介绍

东方明珠塔位于上海黄浦江畔、浦东陆家嘴嘴尖上,1991年7月30日动工,1994年10月1日建成,塔高468米,与外滩的万国建筑博览群隔江相望,列亚洲第一,世界第三高塔,设计者富于幻想地将11个大小不一、高低错落的球体从蔚蓝的天空中串联至如茵的绿色草地上,而两颗红宝石般晶莹夺目的巨大球体被高高托起浑然一体,创造了“大珠小珠落玉盘”的意境。她犹如一串从天而降的明珠,散落在上海浦东这块尚待雕琢的玉盘之上,在阳光的照射下,闪烁着耀人的光芒,成为上海新的标志性建筑。1994年2月,国家主席江泽民题写了“东方明珠广播电视塔”的塔名。

东方明珠塔仅次于加拿大多伦多电视塔和俄罗斯的莫斯科电视塔。 东方明珠电视塔选用了东方民族喜爱的圆曲线体作为基本建筑线条。主体有三个斜筒体,三个直筒体和11个球体组成,形成巨大空间框架结构。筒体内有6部电梯,其中一部是可载50人的双层电梯,还有一部在上球体和太空舱间运行。 塔体可供游览之处有:下球体、中间球体及环廊、上球体及太空仓等。下球顶高118米,设有观光环廊和梦幻太空城等;上球顶高295米,有旋转茶室、餐厅和可容纳1600人观光平台。上下球之间有5个小球,是5套高空豪华宾馆;太空仓供外宾观光。 灯光在电脑操纵下可以根据天气变化自动调节,产生1000多种变化。电视塔的灯光效果也令人叹为观止。

乘上东方明珠塔的电梯,只需四十秒钟,便可到达263米高的观光球上,在这里,极目远眺,上海景色尽收眼底,原来的高楼大厦,现在都显得矮小了许多,蜿蜒的黄浦江上,巨轮如梭,连绵入海。分列两边的两座大桥,如两条巨龙,腾飞于黄浦江上,与中间的东方明珠一起,巧妙的组合成一幅二龙戏珠的巨幅画面。 入夜,巨大的球体在五彩灯光的装饰下,光彩夺目,群星争辉,更显得晶莹剔透。与浦西外滩的灯光建筑群交相辉映,展现出现代化大都市的迷人之夜。

此塔与扩大至15.5万平方米的浦东公园融为一体,园内还有大小不同15个球体,烘托电视塔的二个巨大球体,故有" 东方明珠" 之称。附近还有娱乐中心、商业中心,将是浦东大型多功能旅游景点。现已成为“90年代上海十大新景观”和“十佳旅游景点”之一。

东方明珠广播电视塔坐落于黄浦江畔浦东陆家嘴嘴尖上,与外滩的万国建筑博览群隔江相望。塔高468米,位居亚洲第一、世界第三的高塔和左右两侧的南浦大桥、杨浦大桥一起,形成双龙戏珠之势,成为上海改革开放的象征。

东方明珠广播电视塔的设计者富于幻想地将十一个大小不一、高低错落的球体从蔚蓝的空中串联到如茵的绿色草地上,两个巨大球体宛如两颗红宝石,晶莹夺目,与塔下新落成的世界一流的上海国际会议中心(1999财富论坛上海年会主会场)的两个地球球体,构成了充满“大珠小珠落玉盘”诗情画意的壮美景观。

东方明珠广播电视塔由三根直径为9米的擎天立柱、太空舱、上球体、下球体、五个小球、塔座和广场组成。可载50人的双层电梯和每秒7米的高速电梯为目前国内所仅有。立体照明系统绚丽多

彩、美不胜收。光彩夺目的上球体观光层直径45米,高263米,是鸟瞰大上海的最佳场所。当风和日丽时,举目远望,佘山、崇明岛都隐约可见,令人心旷神怡。上球体另有设在267米的旋转餐厅(每小时转一圈)、DISCO 舞厅、钢琴酒吧和设在271米的20间KTV 包房向游客开放。

高耸入云的太空舱建在350米处,内有观光层、会议厅和咖啡座,典雅豪华、得天独厚。空中旅馆设在五个小球中,有20套客房,环境舒适、别有情趣。东方明珠万邦百货有限公司商场面积18000平方米,经营服装、工艺美术品、金银饰品、皮具、食品等,使游客在观光之余可享受到购物与美食的乐趣。

东方明珠科幻城位于塔底,有森林之旅、南极之旅、魔幻之旅、藏宝洞、迪尼剧场、欢乐广场、激光影院、动感影院、探险列车等项目,精彩刺激、老少咸宜。还有独一无二的“太空热气球”将您送上天空,尽览上海大都市美景,使您永生难忘。

东方明珠塔内的上海历史博物馆,是专门介绍上海近百年来发展史的史志性博物馆。通过珍贵的文物、文献、档案、图片,以先进的影视和音响设备,形象生动地反映近代上海城市发展的历史。馆内陈列分国中之国的租界、旧上海市政建设和街景、近代城市经济、近代文化、都市生活、政治风云等六大部分,全面地展示了上海在政治、经济、文化、社会、生活等各方面的深刻变化。是一个形象生动的人文景点。

东方明珠塔下的国际游船码头,有“浦江游览”旅游项目,登上邓小平同志当年南巡视察上海时乘坐的游船,饱览浦江两岸美景,您将领略到“火树银花不夜城”的意境。国际游船码头里的“海鸥坊”,供应自助餐,您只需花费48元,就能无限畅饮美味和美景。

东方明珠广播电视塔集观光、会议、博览、餐饮、购物、娱乐、住宿、广播电视发射为一体,已成为21世纪上海城市的标志性建筑。目前,“东方明珠”年观光人数和旅游收入在世界各高塔中仅次于法国的艾菲尔铁塔而位居第二,从而挤身世界著名旅游景点行列。

浦东新区陆家嘴的标志性建筑,高468米,列世界第三,亚洲第一。塔体从下而上由塔基、下球、中间小球及环廊、上球、太空仓、发射天线桅杆构成。巧妙地融合了宇宙空间、飞船火箭和原子结构的形象,创造了" 大珠小珠落玉盘" 的意境。

塔内设有观光环廊、镭射枪战、梦幻太空城、旋转茶室、餐厅、可容纳1600人的观光平台和高空豪华宾馆。天线桅杆长达118米,供9个电视频道、10个调频频率使用。

东方明珠广播电视塔矗立在外滩对面的黄浦江边,犹如一串从天而降的明珠,散落玉盘,与黄浦江对岸的“万国建筑”群相应成辉。

东方明珠塔的建筑造型新颖别致,有深厚的东方文化韵味。整个建筑由11个大小不一、高低错落的球体,从蔚蓝的天空串落到绿茵草地上,寓有“大珠小珠落玉盘”的美妙意境。

塔体由两颗晶莹夺目的巨大圆球和一颗小巧玲珑的小圆球组成。光彩夺目的上球体观光层直径45米,高263米,是鸟瞰全市景观的最佳处所。登上位于90米下球体室外观光廊,263米上球体主观光层和350米太空舱俯瞰上海市容,浦江两岸景色尽收眼底。

上海国际友好城市礼品展、空中邮局、神奇数码照片、各类大型展览等精彩的内容将给您增添更多的乐趣,悬空三根巨大立柱之间的全透明三轨观光电梯,让您可以360度全方位随心所欲地观赏梯外美景。

东方明珠空中旋转餐厅位于267米上球体,是亚洲最高的旋转餐厅,她以得天独厚的景观优势、不同凡响的饮食文化、宾至如归的温馨服务,傲立于上海之巅,是海内外游客理想的食府。东方明珠塔集观光、餐饮、购物、娱乐、住宿、广播电视发射为一体,已成为上海城市标志性的建筑和旅游热点。

乘上电梯,只需四十秒钟,便可到达263米高的球体内。从这里极目远眺,上海景色尽收眼底:蜿蜒的黄浦江上,巨轮如梭,连绵入海;分列两边的杨浦搭大桥和南浦大桥,如两条巨龙,腾飞于黄浦江上,巧妙地组合成一幅“二龙戏珠”的巨幅画面。

东方明珠游船码头外形犹如一只凌波汲水、展翅欲飞的海鸥,清新自然、富有时代气息。乘坐东方明珠浦江观光游览船沿浦江航行,可以让游客饱览两岸现代化都市风景线。

设计者富于幻想地将11个大小不一,高低错落的球体从空中串联到如茵的绿草地,两个巨大的中心球体宛如两颗红宝石晶莹夺目,与周边国际会议中心的巨大球体构成" 大珠小珠落玉盘" 的壮美画卷与交响乐史诗……

入夜,东方明珠广播电视塔华灯齐放,色彩缤纷;在塔上俯瞰都市夜景,则是灯火辉煌、流光溢彩。

[观光] 东方明珠广播电视塔由三根直径9米的擎天立柱、太空舱、上球体、五个小球、下球体和塔座组成。登上位于90米下球体室外观光廊、263米上球体主观光层和 350米太空舱俯瞰上海市容、浦江两岸美景尽收眼底:高楼林立、道路纵横、车水马龙、长桥卧波、百舸争流。在259米观光层上还有世界上最高的空中邮局 --东方明珠空中邮局,使您能够在观光之余为亲朋好友捎去最温馨的空中祝福。悬空于三根立柱之间的全透明三轨观光电梯,可以让您360度全方位地观赏梯外美景。

[美食] 东方明珠空中旋转餐厅位于267米上球体,是亚洲最高的旋转餐厅,她以得天独厚的景观优势、不同凡响的饮食文化、宾至如归的温馨服务,傲立于上海之巅,是海内外游客理想的食府。

[游览] 东方明珠游船码头外形犹如一只凌波汲水、展翅欲飞的海鸥,清新自然,富有时代气息。乘坐东方明珠浦江观光游船沿江航行。可饱览两岸都市美景。

海到庐山旅游最佳攻略作文6700字

初三作文

海到庐山旅游最佳攻略 (2012-04-13 00:08:32)转载▼标签: 旅游庐山清明节赏花旅游攻略上海旅游庐山旅游分类: 生活小常识

上海之庐山2日游最佳攻略

为方便说明,以3月20日从上海出发为例

1、3.20从傍晚从上海南站出发,卧铺,3.21早晨到南昌

南昌到九江的动车很多,在南昌火车站旁吃点早点,坐动车去九江

这里说明一下,为什么选择上海南到南昌的火车:因为九江火车站去庐山最方便,但上海到九江火车站的火车是凌晨到的,所以就不买上海至九江的火车,况且绕道南昌也很方便;有个庐山火车站,上海到庐山火车站的火车也有,但是从庐山火车站上庐山很不方便,庐山火车站很坑爹。

2、3.21早晨在南昌吃完早饭,坐动车到九江(很快,1个小时左右)。到九江大致8、9点钟。从九江最好做汽车站的大巴上庐山,大巴直接把人送到庐山山头上的牯岭镇。

说明:汽车站的车还是很靠谱的,千万别做九江火车站门前的小黑车或者出租车,有的司机忽悠人。

3、坐大巴一个多小时到庐山牯岭镇,如果不想走太多路,最好刚到牯岭镇就去买观光车票,观光车会把人送到各个景点门口,第一天3.21游的景点有:

小天池-望江亭-花径-如琴湖-天桥-锦绣谷-仙人洞-大天池-芦林湖

走一天很累,晚上到宾馆迅速洗洗睡

说明:到牯岭街后先把宾馆订下来,我去的时候是淡季,宾馆都可以砍价,最后在一家中等宾馆住下,双人床标间每晚80(还是很划算的)

4、第二天3.22游的景点有:

东谷名人别墅-美庐-周恩来纪念室-

含鄱口-大口-植物园-五老峰-三叠泉

游玩三叠泉要下午4点多,然后从三叠泉一直往山下走,不要走回头路,不回牯岭镇了,从三叠泉下山到海会镇,从海会镇坐车回九江也很方便,并且比从牯岭镇要近一些。

5、3.22傍晚到了九江火车站,从九江火车站坐火车回上海还是很方便的。

附:庐山各景点介绍(引自百度百科)

景点门票

庐山:旺季180元/人(包括五老峰、花径、锦绣谷、仙人洞、大天池、龙首涯、三宝树、芦林湖、含鄱口、植物园等) ,淡季135元/人 庐山游览图(5张) 庐山学生票:135元/人 (需携带学生证) 观音桥景区;40元/人(现役军人免费) 三叠泉:64元/人(来回缆车80元/人) 美庐:25元/人(现役军人免费) 秀峰:47元/人(来回缆车60元/人) 周瑜点将台爱莲池 :20元/人(现役军人免费) 庐山恋电影:30元/人 旅游环保车:

80元/人

主要景点

锦绣谷

锦绣谷 自天桥循左侧石级路前行至仙人洞,为一段长约1.5公里的秀丽山谷,这便是庐山1980年新辟的著名风景点──锦绣谷。相传为晋代东方名僧慧远采撷花卉、草药处。这儿四时花开,犹如锦绣,故名。北宋文学家王安石诗云:“还家一笑即芳晨,好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往,相邀锦绣谷中春。”据说是他游览即兴之作。 花径 花径公园位于牯岭街西南2公里处的如琴湖畔。有公路抵达,沿大林路步行,顺路可见冰川遗迹──冰桌巨石,又叫飞来石。花径相传是唐代诗人白居易咏诗《大林寺桃花》的地方。白居易被贬任江洲(九江)司马时,于公元816年登庐山游览。时值暮春,山下桃花已落而此处却桃花盛开,白居易有感吟诗一首:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。”。 秀 峰 秀峰是香炉峰,双剑峰、文殊峰、鹤鸣峰、狮子峰、龟背峰、姊妹峰等诸峰的总称。鹤鸣峰下,原坐落着被称为“庐山五大丛林”之一的秀峰寺。秀峰寺原名开先寺,后康熙皇帝手书“秀峰寺”从此改为秀峰寺。秀峰内“漱玉亭”、“玉峡”、“龙潭”、“瀑布”、“观瀑亭”、“日照亭”等胜景和历史名人留下的许多珍迹。 著名的开先瀑布,唐代大诗人李白赞颂道:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。 五老峰 五老峰地处庐山东南,因山的绝顶被垭口所断,分成并列的五个山峰,仰望俨若席地而坐的五位老翁,故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。它根连鄱湖,峰尖触天,海

五老峰拔1358米。 碧龙潭瀑布 庐山瀑布有许多以“龙”字为名,如“卧龙潭”、“神龙潭”、“乌龙潭”、“黄龙潭”等。在距庐山牯岭约10多里处的重岩幽林中有一巨大的池潭,这就是“碧龙潭瀑布”,也即王家坡瀑布。这个瀑布是在二十年代初由一个砍柴的樵夫发现的,此后四方游客争相观赏,被视作山北绝胜。其水来自梭子岗北麓,由于这里层岩叠石,水流一路逶迤环绕。在注入碧龙潭的上段,分成三屋挂瀑,而每层分为两条似白练般的悬瀑,连成数十米长,犹如双龙倚天,俯坠潭中。潭旁建有“观瀑亭”。在潭中还有一巨石横列,站在石上可东望鄱阳湖。 三宝树 由黄龙潭沿林间石

庐山三宝树阶上行约300米即到三宝树。此处浓荫蔽日,绿浪连天,三棵参天古树凌空耸立,二棵是柳杉,树龄600余年,一棵为银杏,树龄1600年,主干数人合抱不拢,形同宝塔。三宝树相传为千年古可柯,树下石碑上镌有“晋僧昙诜手记”6字。宝树已被重点保护。 美 庐 “美庐”,曾作为蒋介石的夏都官邸,“主席行辕”,曾是当年“第一夫人”生活的“美 “的房子。绿荫笼罩下的“美庐”别墅,为石木结构,主楼为两层,附楼为一层,占地面积为455平方米,建筑面积为996平方米。而整个“美庐”庭园占地面积为 4928平方米,建筑占地面积,仅占其中不足10%,因而显得庭园特别敞净,而建筑主体却又显得适宜,既不感到笨拙,又不感到纤弱,产生出一种和谐的美。 芦林湖 从黄龙寺沿石阶曲径上行约20分钟,便到芦林大桥。一路密林蔽日,树干高耸挺拔,夏日人行其间颇感凉爽身轻。芦林大桥高30米,桥坝一体,拦水成湖,湖水如镜,似发光的碧玉镶嵌在林荫秀谷之中,在缥缈的云烟衬托下,犹如天上神湖。二、三百万年前,庐山处于第四纪冰期,这里是一个典型的冰窖,是当年庐山最大的屯积冰雪的谷地。 1954年在此筑坝蓄水,于是高峡出平湖,青山绿水,山色倒影,相映成趣。为庐山添一胜景。毛泽东同志曾多次于湖中游泳。

庐山会议旧址 庐山会议旧址 位于牯岭东谷掷笔峰麓。松柏茂密,溪水潺潺,环境优美。原是蒋介石在庐山创办军官训练团的三大建筑之一,于1937年落成,名庐山大礼堂。解放后改名“人民剧院”,外表壮观,内饰华丽。1959年中国共产党八届八中全会,1961

年中央工作会议和1970年九届二中全会均在此召开。毛泽东主持了这三次重要会议。现在,这里已辟为庐山会议纪念馆。里面保存着当年许多珍贵的实物、照片、材料和根据纪录片制作的录相片,供游人观看。右侧不远处的“庐山大厦”为外观4层、内有6层的钢筋水泥建筑,原为国民党军官训练团的中下级军官住所,正面额上原有蒋介石题写的“庐山传习学舍”四个大字。位于会址和大厦中间的一座宫殿式建筑即为1935年落成的庐山图书馆。 大口瀑布 大口瀑布是庐山管理局近年开发出来的景点, 游客可乘索道直接到大口瀑布, 也可以从含鄱口坐索道直接到大口瀑布, 大口瀑布又称彩虹瀑布, 因为往往在雨过天晴过了以后, 在这里往往可以从灿烂的阳光下看到五颜六色的彩虹, 但比起三叠泉来, 它就显得有些小巫见大巫了。 乌龙潭

庐山五龙潭乌龙潭原由三个大小不一的潭渊组成,古书中记载:“乌龙潭凡三潭,中、上两潭皆高数十百丈,下潭稍平夷。”至今,只见一潭。潭水分五股从巨石隙缝中飞扬而下,短而有力,象是一把银锻的竖琴,在日夜拨动着琴弦。 白鹿洞书院 白鹿洞书院位于五老峰东南,全院山地面积为3000亩,建筑面积为3800平方米。山 环水合,幽静清邃,为中国重点文物保护单位。书院“始于唐、盛于宋,沿于明清”,至今已有1000多年。唐贞元年间(785--805年),李渤隐居这里读书,养一白鹿自娱,人称白鹿先生。长庆间(821--943年)李渤任江州(今九江)刺史,便在白鹿筑台榭,植花木。 植物园 从含鄱口沿石阶而下走数百米即抵植物园大门。是我国著名的亚热带高山植物园,创建于1934 年,面积3平方公里。是中国最早的植物园之一,长江中下游地区植物物种迁地保存的重要基地。已收集国内外植物标本10万余种,引种驯化3400多种。称为 “活化石”的我国水杉,繁殖万株。植物园不仅是科研基地,且为风景胜地,按照植物自然群落,不同生态,分成11个展区,供游客鉴赏。园中有休息厅,林荫下设石凳石桌,供游人休憩。 黄龙潭 由石门涧上来,步行一段路,便可到黄龙潭、乌龙潭。 ——两潭相邻,各有千秋。黄龙潭幽深、静

庐山乌龙潭谧,古木掩映的峡谷间,一道溪涧穿绕石垒而下,银色瀑布冲击成暗绿色的深潭。静坐潭边,听古道落叶、宿鸟鸣涧,自然升起远离尘世、超凡脱俗之感。大雨初过,隆隆不尽的闷雷回荡在密林之中。 三叠泉 三叠泉位于五老峰下部,飞瀑流经的峭壁有三级,溪水分三叠泉飞泻而下,落差共155 米,极为壮观,撼人魂魄。三叠泉每叠各具特色。一叠直垂,水从20多米的巅萁背上一倾而下;二叠弯曲,直入潭中。“上级如飘雪拖练,中级如碎玉摧冰,下级如玉龙走潭。” 站在第三叠抬头仰望,三叠泉抛珠溅玉,宛如白鹭千片,上下争飞;又如百副冰绡,抖腾长空,万斛明珠,九天飞洒。如果是暮春初夏多雨季节,飞瀑如发怒的玉龙,冲破青天,凌空飞下,雷声轰鸣,令人叹为观之。(三叠泉门票64元/人) 博物馆 在芦林湖畔,有一栋中西合璧的别墅式建筑。那是毛泽东在庐山期间曾住过的地方,人称芦林别墅。因房号是1号,故亦称“芦林一号”。别墅系1961年兴建,单层平顶,中有内院,总面积2700平方米。1984年改成博物馆馆址。解放前庐山各栋中外别墅中的精品、陈列品和历史文物是馆藏中的主要组成部分。 博物馆的展品中,特别引人注目的是清代画家许从龙历时6年所绘制的《五百罗汉图》。原画共有200幅,几经战乱,只剩110幅,后经多方搜集又找回两幅,现共有112幅,都存放在博物馆内。博物馆内展出历代名瓷中的精品,有汉代的青瓷、唐三彩、宋影青瓷、明青花瓷、清逗彩瓷,特别是明清代的展品,都柔润细腻,非常精美。博物馆内还收藏了蒋介石用过的“蒋”字瓷盘,宋美龄的象牙柄扇,以及蒋介石五十岁辰时,官僚们赠送的佩剑和铜砚。此外,馆中还藏有青铜器、陶器、工艺品、金石篆刻、历代钱币等藏品,其中也有许多是难得的珍品。 含鄱口 含鄱口海拔1286米,含鄱岭和对面的汉阳峰之间形成一个巨大壑口,大有一口汲尽山麓的鄱阳湖水之势,故得名。 龙首崖 大天池西南侧一崖拔地千尺,下临绝壑,孤悬空中宛如苍龙昂首,飞舞天外,这就是著名景点“龙首崖”。游客若从悬崖左边的石亭

中观看,龙首崖悬壁峭立,一石横亘其上,恰似苍龙昂首。崖下扎根石隙的几棵虬松在微风吹拂下,恰似龙须飘飞。这就是龙首崖。 仙人洞 仙人洞为庐山著名景点之一。位于锦绣谷的南端,有参差如手的“佛手岩”。在佛手岩的覆盖下,一洞中开为仙人洞。洞高、深各约10米,幽深处有清泉下滴,称“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像,传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾缭绕之时,骤添几分仙气。至清朝,佛手岩成道家的洞天福地,改称仙人洞。毛泽东的著名诗句“天生一个仙人洞,无限风光在险峰。”使仙人洞景点名扬四海。是来庐山的客人必游并留影之处。 汉阳峰 “东南屏翰耸崔巍,一柄芙蓉顶上栽。四面水光随地绕,万层峰色倚天开。当头红日迟迟转,俯首青云得得来。到此乾坤无障碍,遥从瀛海看蓬莱。”这就是庐山第一高峰—海拔1474米的汉阳峰。据说,在月明风清之夜,站在峰巅上,可观汉阳灯火,故名。汉阳峰峰巅上,有一方形石台,名与禹王台,为大禹治水登临处。每当晴天一碧,万里无云,登此台眺望,江汉倒悬,楚楚环供,大有“一览众山小”之慨。汉阳峰南为紫霄峰、东北有小汉阳峰。西北乃一峡谷,系张性断层,长七、八公里,是庐山较大的山谷之一,名“康王谷”,相传晋著名诗人陶渊明的千古佳作《桃花源记》中的“桃花源”就是以此谷为原型。谷的末端有一飞瀑,史载“谷帘泉”,传说诸葛亮见此瀑,大为惊叹。 石门涧 石门涧瀑布是庐山众多瀑布中最早录入史册的。两千多年前的《后汉书地理》中就有记载:“庐山西南有双阙,壁立千余仞,有瀑布存焉”。 ——石门涧面对峰崖,隔涧箕立,结成危楼险阙。最窄处的“小石门”,两崖之间仅存一缝,游人入“门”须侧身才能通过。峪谷间,高崖悬流成瀑,深谷积水成湖。潜隐湖底的杂乱怪石与兀立溪涧的巨岩,沿涧巧布,成为“石台”,最大的一块光滑的磐石上可坐数十人,石上携有“石门涧”三个大字。 小天池 小天池位于庐山牯岭北面,池中之水置于高山而终年不溢不涸。池后山脊上,屹立着一座白塔似的喇嘛塔。塔建于1936年。小天池山对面还有一怪石,远望似一雄鹰伸颈欲鸣。鹰首有巨石叠就,一石伸出鹰嘴崖,石缝中绿树芳草婆娑似羽毛,名鹞鹰嘴。 牯岭 牯岭,庐山的中心。三面环山,一面临谷,海拔1164米,方圆46.6公里,是一座桃源仙境般的山城。 大天池 登上庐山西部海拔900余米的天池山顶,南望九奇峰,下俯石门涧,东瞻佛手岩,西眺白云峰。二水萦回,四山豁朗。此处原建有天池寺,现已废。但原寺前呈长方形的水池,仍碧水悠悠,光灵如玉。昔天

如琴湖池寺,寺西有一半月形的拜月台,因供奉文殊菩萨而得名文殊台。现存之台为石木水泥混合结构,石室五楹,上有平台。登台眺望,山峦突起,群峰相连,远波明来,极富野趣。尤其是月色朦胧之夜,闲坐台上,眼前深谷中经常会出现点点如同灯光般的亮点,由少渐多,时大时小,时聚时多,时隐时现,闪闪烁烁,人称“佛灯”。明代著名理学家王阳明就曾于一个月暗星稀的夜晚,卧此台上,看到了这样的奇异景象,并以诗记之:“老夫高卧文殊台,拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野,山僧尽道佛灯来。” 天池山脊上耸立着一座宝塔,塔四周布满了漫山遍野的青松。微风起时,松涛起伏,它颇似一杆乘风破浪的船桅,荡漾在翠波碧浪之上。塔为一阁式石塔,五层六面,高20余米,始建于宋建炎年间(1127-1130年),现塔系公元1927年,唐生智募资易地重建。塔内藏有银佛像、宋币及水晶珠子等文物。和塔平列于山脊的另一栋外观粗壮、轮廓呈现圆形、伞顶的佛殿,名圆佛殿。塔西有一石质方台,名天心台,为林森所建。台下有硕大卧石,平滑如镜,上镌“照江崖”字样。龙首崖之险、凌虚阁之云、文殊台之佛光,堪称大天池“三绝”。 铁船峰 铁船峰俗称“桅杆石”,与龙首崖隔涧相望。高峰矗立,似巨舰昂首,故名。相传,东晋大将军王敦,军事大权在握,欲篡夺帝位。一天在建康(今南京市)邀请许逊等人,席间让人释梦。言昨晚梦一木破,问是否吉祥。许逊等人知其用心,便释为“木上破天,乃“未”字,公欲用刀兵,未可轻举妄动“。王敦听后不悦,暗起杀心。许逊等人也已料到,遂乘船逃走。船行江中,王敦果然派兵追来,幸好许逊学有法术,呼来二龙挟船开飞,并告诫众人紧闭双目,不得窥

视。当船飞临庐山紫霄峰上空时,云雾迷漫,船底擦着树梢沙沙作响,舟人奇而窃视,二龙突然离去,船随即坠于紫霄峰下的石门洞旁,而成为铁船峰。 观音桥景区 号称“江南第一古桥”的千年国宝--观音桥,桥长:19.4米,宽:4.8米建于1014年,它以雄伟的气势横跨在庐山栖贤大峡谷之中,是全国重点文物保护单位。摩崖石刻,天下六泉,蒋宋公馆,名人足迹布满景区。 御碑亭 御碑亭是明朝皇帝朱元璋所建造的。整个御碑亭的建造风格比较独特,明朝洪武二十六年九月(1393年)朱元璋为了纪念周颠仙等人就在这台上建起了御碑亭。亭中至今还保存着朱元璋的御碑。碑上刻着这位朱皇帝亲自撰写的《周颠仙人传》和《四仙诗》。这块御碑高约4米、宽1.3米、厚0.23米。 庐山瀑布 庐山瀑布主要由三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑布、黄龙潭和乌龙潭瀑布、王家坡双瀑和玉帘泉瀑布等组成的庐山瀑布群。,被誉为中国最秀丽的十大瀑布之一。因李白《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川”的名句为人熟知。

庐山一线:

牯岭街、花径、锦绣谷、仙人洞、大天池、龙首崖、黄龙潭、乌龙潭、三宝树、石门涧、芦林湖、博物馆、会址、美庐别墅、电影院返回牯岭街。

二线:牯岭街、老别墅群、含鄱口、植物园、五老峰、铁壁峰、玉川门、相辞涧、白鹿洞书院

三线:牯岭街、含鄱口、太乙村、天下第六泉、玉渊潭、海会寺、秀峰、陶渊明墓

另可选择早晚之间或漫步牯岭街市,或到小天池、含鄱口看日出,或游览诺那塔、月照松林、图书馆。

海到庐山旅游最佳攻略 (2012-04-13 00:08:32)转载▼标签: 旅游庐山清明节赏花旅游攻略上海旅游庐山旅游分类: 生活小常识

上海之庐山2日游最佳攻略

为方便说明,以3月20日从上海出发为例

1、3.20从傍晚从上海南站出发,卧铺,3.21早晨到南昌

南昌到九江的动车很多,在南昌火车站旁吃点早点,坐动车去九江

这里说明一下,为什么选择上海南到南昌的火车:因为九江火车站去庐山最方便,但上海到九江火车站的火车是凌晨到的,所以就不买上海至九江的火车,况且绕道南昌也很方便;有个庐山火车站,上海到庐山火车站的火车也有,但是从庐山火车站上庐山很不方便,庐山火车站很坑爹。

2、3.21早晨在南昌吃完早饭,坐动车到九江(很快,1个小时左右)。到九江大致8、9点钟。从九江最好做汽车站的大巴上庐山,大巴直接把人送到庐山山头上的牯岭镇。

说明:汽车站的车还是很靠谱的,千万别做九江火车站门前的小黑车或者出租车,有的司机忽悠人。

3、坐大巴一个多小时到庐山牯岭镇,如果不想走太多路,最好刚到牯岭镇就去买观光车票,观光车会把人送到各个景点门口,第一天3.21游的景点有:

小天池-望江亭-花径-如琴湖-天桥-锦绣谷-仙人洞-大天池-芦林湖

走一天很累,晚上到宾馆迅速洗洗睡

说明:到牯岭街后先把宾馆订下来,我去的时候是淡季,宾馆都可以砍价,最后在一家中等宾馆住下,双人床标间每晚80(还是很划算的)

4、第二天3.22游的景点有:

东谷名人别墅-美庐-周恩来纪念室-

含鄱口-大口-植物园-五老峰-三叠泉

游玩三叠泉要下午4点多,然后从三叠泉一直往山下走,不要走回头路,不回牯岭镇了,从三叠泉下山到海会镇,从海会镇坐车回九江也很方便,并且比从牯岭镇要近一些。

5、3.22傍晚到了九江火车站,从九江火车站坐火车回上海还是很方便的。

附:庐山各景点介绍(引自百度百科)

景点门票

庐山:旺季180元/人(包括五老峰、花径、锦绣谷、仙人洞、大天池、龙首涯、三宝树、芦林湖、含鄱口、植物园等) ,淡季135元/人 庐山游览图(5张) 庐山学生票:135元/人 (需携带学生证) 观音桥景区;40元/人(现役军人免费) 三叠泉:64元/人(来回缆车80元/人) 美庐:25元/人(现役军人免费) 秀峰:47元/人(来回缆车60元/人) 周瑜点将台爱莲池 :20元/人(现役军人免费) 庐山恋电影:30元/人 旅游环保车:

80元/人

主要景点

锦绣谷

锦绣谷 自天桥循左侧石级路前行至仙人洞,为一段长约1.5公里的秀丽山谷,这便是庐山1980年新辟的著名风景点──锦绣谷。相传为晋代东方名僧慧远采撷花卉、草药处。这儿四时花开,犹如锦绣,故名。北宋文学家王安石诗云:“还家一笑即芳晨,好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往,相邀锦绣谷中春。”据说是他游览即兴之作。 花径 花径公园位于牯岭街西南2公里处的如琴湖畔。有公路抵达,沿大林路步行,顺路可见冰川遗迹──冰桌巨石,又叫飞来石。花径相传是唐代诗人白居易咏诗《大林寺桃花》的地方。白居易被贬任江洲(九江)司马时,于公元816年登庐山游览。时值暮春,山下桃花已落而此处却桃花盛开,白居易有感吟诗一首:“人间四月芳菲尽,山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处,不知转入此中来。”。 秀 峰 秀峰是香炉峰,双剑峰、文殊峰、鹤鸣峰、狮子峰、龟背峰、姊妹峰等诸峰的总称。鹤鸣峰下,原坐落着被称为“庐山五大丛林”之一的秀峰寺。秀峰寺原名开先寺,后康熙皇帝手书“秀峰寺”从此改为秀峰寺。秀峰内“漱玉亭”、“玉峡”、“龙潭”、“瀑布”、“观瀑亭”、“日照亭”等胜景和历史名人留下的许多珍迹。 著名的开先瀑布,唐代大诗人李白赞颂道:“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川,飞流直下三千尺,疑是银河落九天”。 五老峰 五老峰地处庐山东南,因山的绝顶被垭口所断,分成并列的五个山峰,仰望俨若席地而坐的五位老翁,故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。它根连鄱湖,峰尖触天,海

五老峰拔1358米。 碧龙潭瀑布 庐山瀑布有许多以“龙”字为名,如“卧龙潭”、“神龙潭”、“乌龙潭”、“黄龙潭”等。在距庐山牯岭约10多里处的重岩幽林中有一巨大的池潭,这就是“碧龙潭瀑布”,也即王家坡瀑布。这个瀑布是在二十年代初由一个砍柴的樵夫发现的,此后四方游客争相观赏,被视作山北绝胜。其水来自梭子岗北麓,由于这里层岩叠石,水流一路逶迤环绕。在注入碧龙潭的上段,分成三屋挂瀑,而每层分为两条似白练般的悬瀑,连成数十米长,犹如双龙倚天,俯坠潭中。潭旁建有“观瀑亭”。在潭中还有一巨石横列,站在石上可东望鄱阳湖。 三宝树 由黄龙潭沿林间石

庐山三宝树阶上行约300米即到三宝树。此处浓荫蔽日,绿浪连天,三棵参天古树凌空耸立,二棵是柳杉,树龄600余年,一棵为银杏,树龄1600年,主干数人合抱不拢,形同宝塔。三宝树相传为千年古可柯,树下石碑上镌有“晋僧昙诜手记”6字。宝树已被重点保护。 美 庐 “美庐”,曾作为蒋介石的夏都官邸,“主席行辕”,曾是当年“第一夫人”生活的“美 “的房子。绿荫笼罩下的“美庐”别墅,为石木结构,主楼为两层,附楼为一层,占地面积为455平方米,建筑面积为996平方米。而整个“美庐”庭园占地面积为 4928平方米,建筑占地面积,仅占其中不足10%,因而显得庭园特别敞净,而建筑主体却又显得适宜,既不感到笨拙,又不感到纤弱,产生出一种和谐的美。 芦林湖 从黄龙寺沿石阶曲径上行约20分钟,便到芦林大桥。一路密林蔽日,树干高耸挺拔,夏日人行其间颇感凉爽身轻。芦林大桥高30米,桥坝一体,拦水成湖,湖水如镜,似发光的碧玉镶嵌在林荫秀谷之中,在缥缈的云烟衬托下,犹如天上神湖。二、三百万年前,庐山处于第四纪冰期,这里是一个典型的冰窖,是当年庐山最大的屯积冰雪的谷地。 1954年在此筑坝蓄水,于是高峡出平湖,青山绿水,山色倒影,相映成趣。为庐山添一胜景。毛泽东同志曾多次于湖中游泳。

庐山会议旧址 庐山会议旧址 位于牯岭东谷掷笔峰麓。松柏茂密,溪水潺潺,环境优美。原是蒋介石在庐山创办军官训练团的三大建筑之一,于1937年落成,名庐山大礼堂。解放后改名“人民剧院”,外表壮观,内饰华丽。1959年中国共产党八届八中全会,1961

年中央工作会议和1970年九届二中全会均在此召开。毛泽东主持了这三次重要会议。现在,这里已辟为庐山会议纪念馆。里面保存着当年许多珍贵的实物、照片、材料和根据纪录片制作的录相片,供游人观看。右侧不远处的“庐山大厦”为外观4层、内有6层的钢筋水泥建筑,原为国民党军官训练团的中下级军官住所,正面额上原有蒋介石题写的“庐山传习学舍”四个大字。位于会址和大厦中间的一座宫殿式建筑即为1935年落成的庐山图书馆。 大口瀑布 大口瀑布是庐山管理局近年开发出来的景点, 游客可乘索道直接到大口瀑布, 也可以从含鄱口坐索道直接到大口瀑布, 大口瀑布又称彩虹瀑布, 因为往往在雨过天晴过了以后, 在这里往往可以从灿烂的阳光下看到五颜六色的彩虹, 但比起三叠泉来, 它就显得有些小巫见大巫了。 乌龙潭

庐山五龙潭乌龙潭原由三个大小不一的潭渊组成,古书中记载:“乌龙潭凡三潭,中、上两潭皆高数十百丈,下潭稍平夷。”至今,只见一潭。潭水分五股从巨石隙缝中飞扬而下,短而有力,象是一把银锻的竖琴,在日夜拨动着琴弦。 白鹿洞书院 白鹿洞书院位于五老峰东南,全院山地面积为3000亩,建筑面积为3800平方米。山 环水合,幽静清邃,为中国重点文物保护单位。书院“始于唐、盛于宋,沿于明清”,至今已有1000多年。唐贞元年间(785--805年),李渤隐居这里读书,养一白鹿自娱,人称白鹿先生。长庆间(821--943年)李渤任江州(今九江)刺史,便在白鹿筑台榭,植花木。 植物园 从含鄱口沿石阶而下走数百米即抵植物园大门。是我国著名的亚热带高山植物园,创建于1934 年,面积3平方公里。是中国最早的植物园之一,长江中下游地区植物物种迁地保存的重要基地。已收集国内外植物标本10万余种,引种驯化3400多种。称为 “活化石”的我国水杉,繁殖万株。植物园不仅是科研基地,且为风景胜地,按照植物自然群落,不同生态,分成11个展区,供游客鉴赏。园中有休息厅,林荫下设石凳石桌,供游人休憩。 黄龙潭 由石门涧上来,步行一段路,便可到黄龙潭、乌龙潭。 ——两潭相邻,各有千秋。黄龙潭幽深、静

庐山乌龙潭谧,古木掩映的峡谷间,一道溪涧穿绕石垒而下,银色瀑布冲击成暗绿色的深潭。静坐潭边,听古道落叶、宿鸟鸣涧,自然升起远离尘世、超凡脱俗之感。大雨初过,隆隆不尽的闷雷回荡在密林之中。 三叠泉 三叠泉位于五老峰下部,飞瀑流经的峭壁有三级,溪水分三叠泉飞泻而下,落差共155 米,极为壮观,撼人魂魄。三叠泉每叠各具特色。一叠直垂,水从20多米的巅萁背上一倾而下;二叠弯曲,直入潭中。“上级如飘雪拖练,中级如碎玉摧冰,下级如玉龙走潭。” 站在第三叠抬头仰望,三叠泉抛珠溅玉,宛如白鹭千片,上下争飞;又如百副冰绡,抖腾长空,万斛明珠,九天飞洒。如果是暮春初夏多雨季节,飞瀑如发怒的玉龙,冲破青天,凌空飞下,雷声轰鸣,令人叹为观之。(三叠泉门票64元/人) 博物馆 在芦林湖畔,有一栋中西合璧的别墅式建筑。那是毛泽东在庐山期间曾住过的地方,人称芦林别墅。因房号是1号,故亦称“芦林一号”。别墅系1961年兴建,单层平顶,中有内院,总面积2700平方米。1984年改成博物馆馆址。解放前庐山各栋中外别墅中的精品、陈列品和历史文物是馆藏中的主要组成部分。 博物馆的展品中,特别引人注目的是清代画家许从龙历时6年所绘制的《五百罗汉图》。原画共有200幅,几经战乱,只剩110幅,后经多方搜集又找回两幅,现共有112幅,都存放在博物馆内。博物馆内展出历代名瓷中的精品,有汉代的青瓷、唐三彩、宋影青瓷、明青花瓷、清逗彩瓷,特别是明清代的展品,都柔润细腻,非常精美。博物馆内还收藏了蒋介石用过的“蒋”字瓷盘,宋美龄的象牙柄扇,以及蒋介石五十岁辰时,官僚们赠送的佩剑和铜砚。此外,馆中还藏有青铜器、陶器、工艺品、金石篆刻、历代钱币等藏品,其中也有许多是难得的珍品。 含鄱口 含鄱口海拔1286米,含鄱岭和对面的汉阳峰之间形成一个巨大壑口,大有一口汲尽山麓的鄱阳湖水之势,故得名。 龙首崖 大天池西南侧一崖拔地千尺,下临绝壑,孤悬空中宛如苍龙昂首,飞舞天外,这就是著名景点“龙首崖”。游客若从悬崖左边的石亭

中观看,龙首崖悬壁峭立,一石横亘其上,恰似苍龙昂首。崖下扎根石隙的几棵虬松在微风吹拂下,恰似龙须飘飞。这就是龙首崖。 仙人洞 仙人洞为庐山著名景点之一。位于锦绣谷的南端,有参差如手的“佛手岩”。在佛手岩的覆盖下,一洞中开为仙人洞。洞高、深各约10米,幽深处有清泉下滴,称“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像,传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾缭绕之时,骤添几分仙气。至清朝,佛手岩成道家的洞天福地,改称仙人洞。毛泽东的著名诗句“天生一个仙人洞,无限风光在险峰。”使仙人洞景点名扬四海。是来庐山的客人必游并留影之处。 汉阳峰 “东南屏翰耸崔巍,一柄芙蓉顶上栽。四面水光随地绕,万层峰色倚天开。当头红日迟迟转,俯首青云得得来。到此乾坤无障碍,遥从瀛海看蓬莱。”这就是庐山第一高峰—海拔1474米的汉阳峰。据说,在月明风清之夜,站在峰巅上,可观汉阳灯火,故名。汉阳峰峰巅上,有一方形石台,名与禹王台,为大禹治水登临处。每当晴天一碧,万里无云,登此台眺望,江汉倒悬,楚楚环供,大有“一览众山小”之慨。汉阳峰南为紫霄峰、东北有小汉阳峰。西北乃一峡谷,系张性断层,长七、八公里,是庐山较大的山谷之一,名“康王谷”,相传晋著名诗人陶渊明的千古佳作《桃花源记》中的“桃花源”就是以此谷为原型。谷的末端有一飞瀑,史载“谷帘泉”,传说诸葛亮见此瀑,大为惊叹。 石门涧 石门涧瀑布是庐山众多瀑布中最早录入史册的。两千多年前的《后汉书地理》中就有记载:“庐山西南有双阙,壁立千余仞,有瀑布存焉”。 ——石门涧面对峰崖,隔涧箕立,结成危楼险阙。最窄处的“小石门”,两崖之间仅存一缝,游人入“门”须侧身才能通过。峪谷间,高崖悬流成瀑,深谷积水成湖。潜隐湖底的杂乱怪石与兀立溪涧的巨岩,沿涧巧布,成为“石台”,最大的一块光滑的磐石上可坐数十人,石上携有“石门涧”三个大字。 小天池 小天池位于庐山牯岭北面,池中之水置于高山而终年不溢不涸。池后山脊上,屹立着一座白塔似的喇嘛塔。塔建于1936年。小天池山对面还有一怪石,远望似一雄鹰伸颈欲鸣。鹰首有巨石叠就,一石伸出鹰嘴崖,石缝中绿树芳草婆娑似羽毛,名鹞鹰嘴。 牯岭 牯岭,庐山的中心。三面环山,一面临谷,海拔1164米,方圆46.6公里,是一座桃源仙境般的山城。 大天池 登上庐山西部海拔900余米的天池山顶,南望九奇峰,下俯石门涧,东瞻佛手岩,西眺白云峰。二水萦回,四山豁朗。此处原建有天池寺,现已废。但原寺前呈长方形的水池,仍碧水悠悠,光灵如玉。昔天

如琴湖池寺,寺西有一半月形的拜月台,因供奉文殊菩萨而得名文殊台。现存之台为石木水泥混合结构,石室五楹,上有平台。登台眺望,山峦突起,群峰相连,远波明来,极富野趣。尤其是月色朦胧之夜,闲坐台上,眼前深谷中经常会出现点点如同灯光般的亮点,由少渐多,时大时小,时聚时多,时隐时现,闪闪烁烁,人称“佛灯”。明代著名理学家王阳明就曾于一个月暗星稀的夜晚,卧此台上,看到了这样的奇异景象,并以诗记之:“老夫高卧文殊台,拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野,山僧尽道佛灯来。” 天池山脊上耸立着一座宝塔,塔四周布满了漫山遍野的青松。微风起时,松涛起伏,它颇似一杆乘风破浪的船桅,荡漾在翠波碧浪之上。塔为一阁式石塔,五层六面,高20余米,始建于宋建炎年间(1127-1130年),现塔系公元1927年,唐生智募资易地重建。塔内藏有银佛像、宋币及水晶珠子等文物。和塔平列于山脊的另一栋外观粗壮、轮廓呈现圆形、伞顶的佛殿,名圆佛殿。塔西有一石质方台,名天心台,为林森所建。台下有硕大卧石,平滑如镜,上镌“照江崖”字样。龙首崖之险、凌虚阁之云、文殊台之佛光,堪称大天池“三绝”。 铁船峰 铁船峰俗称“桅杆石”,与龙首崖隔涧相望。高峰矗立,似巨舰昂首,故名。相传,东晋大将军王敦,军事大权在握,欲篡夺帝位。一天在建康(今南京市)邀请许逊等人,席间让人释梦。言昨晚梦一木破,问是否吉祥。许逊等人知其用心,便释为“木上破天,乃“未”字,公欲用刀兵,未可轻举妄动“。王敦听后不悦,暗起杀心。许逊等人也已料到,遂乘船逃走。船行江中,王敦果然派兵追来,幸好许逊学有法术,呼来二龙挟船开飞,并告诫众人紧闭双目,不得窥

视。当船飞临庐山紫霄峰上空时,云雾迷漫,船底擦着树梢沙沙作响,舟人奇而窃视,二龙突然离去,船随即坠于紫霄峰下的石门洞旁,而成为铁船峰。 观音桥景区 号称“江南第一古桥”的千年国宝--观音桥,桥长:19.4米,宽:4.8米建于1014年,它以雄伟的气势横跨在庐山栖贤大峡谷之中,是全国重点文物保护单位。摩崖石刻,天下六泉,蒋宋公馆,名人足迹布满景区。 御碑亭 御碑亭是明朝皇帝朱元璋所建造的。整个御碑亭的建造风格比较独特,明朝洪武二十六年九月(1393年)朱元璋为了纪念周颠仙等人就在这台上建起了御碑亭。亭中至今还保存着朱元璋的御碑。碑上刻着这位朱皇帝亲自撰写的《周颠仙人传》和《四仙诗》。这块御碑高约4米、宽1.3米、厚0.23米。 庐山瀑布 庐山瀑布主要由三叠泉瀑布、开先瀑布、石门涧瀑布、黄龙潭和乌龙潭瀑布、王家坡双瀑和玉帘泉瀑布等组成的庐山瀑布群。,被誉为中国最秀丽的十大瀑布之一。因李白《望庐山瀑布》“日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川”的名句为人熟知。

庐山一线:

牯岭街、花径、锦绣谷、仙人洞、大天池、龙首崖、黄龙潭、乌龙潭、三宝树、石门涧、芦林湖、博物馆、会址、美庐别墅、电影院返回牯岭街。

二线:牯岭街、老别墅群、含鄱口、植物园、五老峰、铁壁峰、玉川门、相辞涧、白鹿洞书院

三线:牯岭街、含鄱口、太乙村、天下第六泉、玉渊潭、海会寺、秀峰、陶渊明墓

另可选择早晚之间或漫步牯岭街市,或到小天池、含鄱口看日出,或游览诺那塔、月照松林、图书馆。

上海行 -- 梦之旅作文2800字

初二作文

上海行 —— 梦之旅

—— 赴上海教育培训考察报告

灵泉民族小学 平淑菊

教育的青春是永驻的,教育的魅力是无穷的,有幸来到繁华都市——上海,伴着浓浓的课改气息,走近教育专家,走进名校、走进“东方绿舟”,体味教育的最佳境界„„ 今昔忆起,宛若梦中„„

——题记

一、上海印象

五月的江南妖娆妩媚,故地重游,重温大都市上海的繁华,真真实实地感受着上海多元的文化气息,感受着上海飞速的经济发展,更感受了上海紧张的时代压力。上海是华丽的、卓越的,上海的教育理念是最前沿的,上海的教育资源是丰硕的,上海的教育投入是富足的 !

二、学习理念

在上海教育会堂分别聆听了八位专家连续四天的专题教育讲座,有《师资队伍建设的思考与探索》、《课程改革推动教师发展的思考与实践》、《内涵发展中的校长专业素养》等课程培训,课程涉及面很广,专家分别从不同侧面给我们分析了现代教育的形势以及新形势下校长应该具备的素质,以及教育发展与教师的关系等,反映了上海最前沿的教育动态与信息。我们知悉了最前沿的教育理念,最先进的教育思想,收获颇丰。

三、考察启示

(一)校园印象

虽然上海是中国最繁华的城市,但是学校校园都是“弹丸之地”——精巧细致、清新儒雅,校园布局设置精致中透出朴实、清新中透出自然。

1. 张江高科实验小学

学校的每一处可以展示的地方,都是清纯朴素,精心布置。尤其是每层楼都开辟几平方的温馨图书小榭、家长接待间,鲜花点缀、翰墨飘香,各类书籍应有尽有,独特的休闲软座成为师生休闲、阅读的小憩之所,与长廊角落里雅致的植物园架的绿意葱茏形成校园文化的雅静与真实。

流连于精巧的校园间,我们在一处水亭间与张江高科实验小学的几位教师亲密合影,笑容里有我们对上海教育、上海校园的无限羡慕与憧憬。

最震撼的是那节英语课,校长称仅是一节普通教师的课。整节课全英语对话,教师的英语素养、学生的英语才华都让我们瞠目结舌,暂不比硬件设备有多大的差距,比教师、比学生,我们有够不着的一大截。

张江高科实验小学的娄华英校长是上海青年骨干校长、上海“园丁奖”获得者,她亲自为我们做了讲座,她从容、雍婉,坦诚、谦虚。娄校长说:学校应为教师攀登专业发展高峰引路,学校既是学生读书的场所,也是教师学习、成长的地方。她提出了学校教师专业发展的一句话理念:“让学校成为教师成长的地方。”我们感叹这校长的认知,这又是我们所不能比的!

其后,我们在学校食堂用了午餐,食堂简洁、清爽。我们每人一份份饭,营养搭配合理、丰富,看出上海学校完备的设施,这一切依然让我们望尘莫及。

2. 建平中学

走进上海名校——建平中学的时候,正是中午时分,校务人员热情地接待了我们。

进入教学楼,正厅内有一座方形大鱼缸,游动着珍稀的热带鱼类,于走廊中渐行,或大或小的鱼缸错落有致地摆放,鱼群同海底景致相衬映,让人好像处身于海底世界中。信步大楼内,一切都是那么和谐,看不到一处污物,地面像刚刚被水冲刷过一样,一尘不染。门庭双侧、走廊、楼道内,摆放着许多盆花草,成为校园文化的有一点缀。

校园空地处、闲地中,都设置了绿化草坪,或雕塑景观,或修竹茂林,或翠柏绿杨,或花团锦簇,或栖亭小径,或假山水榭,或曲桥流水,真让人好像身临于现代园林内,忘记了都市的喧闹与繁碌。

恰逢学校周末文化活动,偌大的礼堂汇聚了各个年级的中学生,他们将自己最多彩的一面展现了出来,孩子们沉浸在快乐中,一切都那么轻松、真实,让人忘记这是一所有着沉重升学压力和超强竞争力的中学——上海名校。

随后我们来到了教师的栖息园,一座完全欧式的大厅,石膏像陈列两侧,学校竟有如此华贵、典雅的场所!我们再一次唏嘘不已。我们沏一杯红茶,聆听建平中学张校长介绍了学校的发展,校长娓娓道来„„对学校如数家珍!到了互动环节,我们提出了多个问题,校长都了如指掌地一一做了合情合理的解答,我们又一次领略了这位拥有三千多名学生的名校校长的魅力!

(二)“绿舟”之行

走近绿舟 —— 那是梦开始的地方„„

远远地聆听到水流激荡的欢唱,于是新奇冲淡了疲惫,就在所有倦意烟消云散的瞬间,一幕瀑帘飞奔于眼前,凝眸瀑花雾里飞溅,“东方绿舟”四个大字隽刻于飞瀑遮蔽处的壁崖之上,遒劲有力、时隐时现,豁朗、舒畅萦纡心头,于是时光定格于此,为我们摄下最阳光、最青春的一抹笑意„„

走进绿舟 —— 那是梦始飞的地方„„

想说,东方绿舟——是童年梦的摇篮,仍是你我成年的梦乡,虽然早已过了梦牵萦绕的时岁,但绿舟竟如此让人驻足忘返、痴恋呓语„„

带着这份激情,唤郁夏为伴,裹携着江南的杨柳风,乘游览车绕行绿舟一周,尽兴饱览了占地面积5600亩的大绿舟。其间,草坪上的多彩瓢虫、稚气笑脸等可爱的卡通玩具不时在我们眼前飞掠,惹得童心未泯的我们啧啧大呼;绿舟的水域面积达到了2000亩,疾驰中,绿舟时而曲桥细流,时而湖映碧柳,时而又似渔家网渡,一切都妙不可言、美不胜收。

回眸绿舟景一 ——智慧大道

东方绿舟诠释着我们儿时缤纷的七彩梦,那梦境清新流畅、绿意葱茏,信步听风走上智慧大道:这是一条雕塑景观道路,道路长700米宽25米,溪水潺流间、花团锦簇中,愈行愈高直至登上白色的箭塔„„

道路两侧中外著名科学家、思想家、教育家的雕塑(一共有162尊中外名人的雕塑)千姿百态、栩栩如生,或轻嗅花香、或细听鸟语„„殊不知观者却几度心潮澎湃,几乎忘却时空、忘却国度、忘却自我。静耳遥想,和古今中外名家对话,心灵得以涤荡,思潮涌动——为民族骄傲,为全人类自豪!

回眸绿舟景二 —— 仿真航母

在方舟辽阔的水域里停泊着一艘巨大的“航空母舰”,这是一艘仿真航母,按照“尼米兹”号的实际造型与比例建造的,营造了一个身临其境的国防教育环境。我们随讲解员依次参观了舰内的“海军舰船博物馆”等航母机构。母舰的甲板上停置着预警飞机和呈起飞、降落状的作战机群,喜不自禁的我们着实留了许多或“意气风发”、或“斗志昂扬”的倩影。

我们意犹未尽,却又心生疑问:中国什么时候有了自己的航母?绿舟的工作人员一笑置之:我们的航母是为孩子们准备的,了解这个庞然大物是青少年国防教育的重要环节。是的,中国的“80后”、“90后”乃至于“00后”在崛起,面对争强好胜的新生代,国防教育必须打破传统观念,把现代化的国防展现给新时代的骄子。

绮丽的绿舟之行,让我们涌动了无数的感动、无尽的感激之情,感谢东方绿舟的缔建者,让孩子们萌动着飞翔的梦想,也感叹上海孩子得天独厚的教育优势。其实,我们也可以利用草原得天独厚的自然优势缔建属于我们的“草原绿洲”,他们远不知草原孩子创新思维的质朴,远不知草原孩子尽情欢畅的辽阔。

放眼回眸,可能值得记忆的太多,值得珍念的太多„„震撼之余,思遐万千,作为从事教育工作的一个小分子,我们要学会挖掘教育的优势、善于创造教育的契机,学会时时处处发挥教育者与被教育者的最大潜能,这是梦想,更是一份沉甸甸的责任!

上海行 —— 梦之旅

—— 赴上海教育培训考察报告

灵泉民族小学 平淑菊

教育的青春是永驻的,教育的魅力是无穷的,有幸来到繁华都市——上海,伴着浓浓的课改气息,走近教育专家,走进名校、走进“东方绿舟”,体味教育的最佳境界„„ 今昔忆起,宛若梦中„„

——题记

一、上海印象

五月的江南妖娆妩媚,故地重游,重温大都市上海的繁华,真真实实地感受着上海多元的文化气息,感受着上海飞速的经济发展,更感受了上海紧张的时代压力。上海是华丽的、卓越的,上海的教育理念是最前沿的,上海的教育资源是丰硕的,上海的教育投入是富足的 !

二、学习理念

在上海教育会堂分别聆听了八位专家连续四天的专题教育讲座,有《师资队伍建设的思考与探索》、《课程改革推动教师发展的思考与实践》、《内涵发展中的校长专业素养》等课程培训,课程涉及面很广,专家分别从不同侧面给我们分析了现代教育的形势以及新形势下校长应该具备的素质,以及教育发展与教师的关系等,反映了上海最前沿的教育动态与信息。我们知悉了最前沿的教育理念,最先进的教育思想,收获颇丰。

三、考察启示

(一)校园印象

虽然上海是中国最繁华的城市,但是学校校园都是“弹丸之地”——精巧细致、清新儒雅,校园布局设置精致中透出朴实、清新中透出自然。

1. 张江高科实验小学

学校的每一处可以展示的地方,都是清纯朴素,精心布置。尤其是每层楼都开辟几平方的温馨图书小榭、家长接待间,鲜花点缀、翰墨飘香,各类书籍应有尽有,独特的休闲软座成为师生休闲、阅读的小憩之所,与长廊角落里雅致的植物园架的绿意葱茏形成校园文化的雅静与真实。

流连于精巧的校园间,我们在一处水亭间与张江高科实验小学的几位教师亲密合影,笑容里有我们对上海教育、上海校园的无限羡慕与憧憬。

最震撼的是那节英语课,校长称仅是一节普通教师的课。整节课全英语对话,教师的英语素养、学生的英语才华都让我们瞠目结舌,暂不比硬件设备有多大的差距,比教师、比学生,我们有够不着的一大截。

张江高科实验小学的娄华英校长是上海青年骨干校长、上海“园丁奖”获得者,她亲自为我们做了讲座,她从容、雍婉,坦诚、谦虚。娄校长说:学校应为教师攀登专业发展高峰引路,学校既是学生读书的场所,也是教师学习、成长的地方。她提出了学校教师专业发展的一句话理念:“让学校成为教师成长的地方。”我们感叹这校长的认知,这又是我们所不能比的!

其后,我们在学校食堂用了午餐,食堂简洁、清爽。我们每人一份份饭,营养搭配合理、丰富,看出上海学校完备的设施,这一切依然让我们望尘莫及。

2. 建平中学

走进上海名校——建平中学的时候,正是中午时分,校务人员热情地接待了我们。

进入教学楼,正厅内有一座方形大鱼缸,游动着珍稀的热带鱼类,于走廊中渐行,或大或小的鱼缸错落有致地摆放,鱼群同海底景致相衬映,让人好像处身于海底世界中。信步大楼内,一切都是那么和谐,看不到一处污物,地面像刚刚被水冲刷过一样,一尘不染。门庭双侧、走廊、楼道内,摆放着许多盆花草,成为校园文化的有一点缀。

校园空地处、闲地中,都设置了绿化草坪,或雕塑景观,或修竹茂林,或翠柏绿杨,或花团锦簇,或栖亭小径,或假山水榭,或曲桥流水,真让人好像身临于现代园林内,忘记了都市的喧闹与繁碌。

恰逢学校周末文化活动,偌大的礼堂汇聚了各个年级的中学生,他们将自己最多彩的一面展现了出来,孩子们沉浸在快乐中,一切都那么轻松、真实,让人忘记这是一所有着沉重升学压力和超强竞争力的中学——上海名校。

随后我们来到了教师的栖息园,一座完全欧式的大厅,石膏像陈列两侧,学校竟有如此华贵、典雅的场所!我们再一次唏嘘不已。我们沏一杯红茶,聆听建平中学张校长介绍了学校的发展,校长娓娓道来„„对学校如数家珍!到了互动环节,我们提出了多个问题,校长都了如指掌地一一做了合情合理的解答,我们又一次领略了这位拥有三千多名学生的名校校长的魅力!

(二)“绿舟”之行

走近绿舟 —— 那是梦开始的地方„„

远远地聆听到水流激荡的欢唱,于是新奇冲淡了疲惫,就在所有倦意烟消云散的瞬间,一幕瀑帘飞奔于眼前,凝眸瀑花雾里飞溅,“东方绿舟”四个大字隽刻于飞瀑遮蔽处的壁崖之上,遒劲有力、时隐时现,豁朗、舒畅萦纡心头,于是时光定格于此,为我们摄下最阳光、最青春的一抹笑意„„

走进绿舟 —— 那是梦始飞的地方„„

想说,东方绿舟——是童年梦的摇篮,仍是你我成年的梦乡,虽然早已过了梦牵萦绕的时岁,但绿舟竟如此让人驻足忘返、痴恋呓语„„

带着这份激情,唤郁夏为伴,裹携着江南的杨柳风,乘游览车绕行绿舟一周,尽兴饱览了占地面积5600亩的大绿舟。其间,草坪上的多彩瓢虫、稚气笑脸等可爱的卡通玩具不时在我们眼前飞掠,惹得童心未泯的我们啧啧大呼;绿舟的水域面积达到了2000亩,疾驰中,绿舟时而曲桥细流,时而湖映碧柳,时而又似渔家网渡,一切都妙不可言、美不胜收。

回眸绿舟景一 ——智慧大道

东方绿舟诠释着我们儿时缤纷的七彩梦,那梦境清新流畅、绿意葱茏,信步听风走上智慧大道:这是一条雕塑景观道路,道路长700米宽25米,溪水潺流间、花团锦簇中,愈行愈高直至登上白色的箭塔„„

道路两侧中外著名科学家、思想家、教育家的雕塑(一共有162尊中外名人的雕塑)千姿百态、栩栩如生,或轻嗅花香、或细听鸟语„„殊不知观者却几度心潮澎湃,几乎忘却时空、忘却国度、忘却自我。静耳遥想,和古今中外名家对话,心灵得以涤荡,思潮涌动——为民族骄傲,为全人类自豪!

回眸绿舟景二 —— 仿真航母

在方舟辽阔的水域里停泊着一艘巨大的“航空母舰”,这是一艘仿真航母,按照“尼米兹”号的实际造型与比例建造的,营造了一个身临其境的国防教育环境。我们随讲解员依次参观了舰内的“海军舰船博物馆”等航母机构。母舰的甲板上停置着预警飞机和呈起飞、降落状的作战机群,喜不自禁的我们着实留了许多或“意气风发”、或“斗志昂扬”的倩影。

我们意犹未尽,却又心生疑问:中国什么时候有了自己的航母?绿舟的工作人员一笑置之:我们的航母是为孩子们准备的,了解这个庞然大物是青少年国防教育的重要环节。是的,中国的“80后”、“90后”乃至于“00后”在崛起,面对争强好胜的新生代,国防教育必须打破传统观念,把现代化的国防展现给新时代的骄子。

绮丽的绿舟之行,让我们涌动了无数的感动、无尽的感激之情,感谢东方绿舟的缔建者,让孩子们萌动着飞翔的梦想,也感叹上海孩子得天独厚的教育优势。其实,我们也可以利用草原得天独厚的自然优势缔建属于我们的“草原绿洲”,他们远不知草原孩子创新思维的质朴,远不知草原孩子尽情欢畅的辽阔。

放眼回眸,可能值得记忆的太多,值得珍念的太多„„震撼之余,思遐万千,作为从事教育工作的一个小分子,我们要学会挖掘教育的优势、善于创造教育的契机,学会时时处处发挥教育者与被教育者的最大潜能,这是梦想,更是一份沉甸甸的责任!

自荐书作文1900字

高中作文

尊敬的老师,您好!

感谢您在百忙中抽空来阅读我的拙劣的自荐。

生长在小城镇的我家庭条件一般,小时候甚至称得上拮据。父母整天为工作奔走,我在小学时已经学会了自己一个人上下学,吃饭,独自看家,甚至一个人在家过夜。因此我的童年没有什么华美精致的玩具,陪伴我的只有书籍和一套积木。但是正是这两个“朋友”,一个带我走进文学的园地,一个让我领略到建筑的魅力。居住在那个贫困而平凡的小镇一隅,我和无数草根阶级一样游走在社会的边缘,没有机会见识到大城市的繁华。而同济大学处于上海---一个被无数外地人钦羡向往的高度发达的富庶之地,一个无论在经济或是文化或是科技上都让其他大多数城市难以望其项背的理想之地。但是在这样的地方,我却感受到同济大学的独特精神:“严谨,求实,团结,创新”中所寓含的力量正是一种在热闹与繁华中追寻自我的提升,在物质的浮华中亦能够取我所需,静心以致远的内在体现。于是,我在好奇中与同济的名字邂逅,再在懵懂中将心寄托给了希望,抱持着对同济的美好向往,对上海的隐隐敬畏,无数次在梦中勾勒着它的模样。不管成败,无志者难堪大用,不敢志者见耻甚矣。因而我要将自己的渴望连同这份无畏的青春一同写入这封信,传递给梦的圣地----同济大学。

有人说:“建筑是无声的音乐。”我深以为然,每一个优秀的建筑作品,都在谱写着一首诗一般的歌,吟唱着跨越时间、空间、种族、国籍的有关生命、爱、灵魂和追求的乐曲。它们或如历史般厚重,承载了悠悠岁月的变幻,或如流水般灵动,漂流着山川草木的芬芳。我惊诧于千年古刹的庄严肃穆,忘却了言语,只想虔诚的祭拜,不为佛,却是为那用全部心血设计筑造的古人;我感动于小桥流水人家的柔美安闲,恍然梦入陋巷中的天堂,只想像阿难一般化为石桥,不为他曾爱上的少女,却是为那将梦里水乡、心之安处现于人间的设计者。

喜欢就是喜欢,无需有理由。建筑的美感,永远是人类所追求的完美的外在表现形式之一。歌德有言,“大自然把人们困在黑暗之中,迫使人们永远向往光明”。于我而言,建筑和同济就是我的光明,我的心之所向。故而,我要在同济研读建筑与土木,不为别的,只为能靠近我的毕生所爱,只为能无愧此心,无悔今生。

我的学科中最突出的是语文、英语其次是数学、化学、生物。物理处于中等,所以我并不算偏科。但我认为所有的优秀,百分之九十九来源于努力而非天赋。为了自己的目标,我会加倍努力。给我一个机会,我将全力以赴,克服万难。汪国真说过“没有比脚更长的路,没有比人更高的山。”鲁迅也赞同“埋头苦干的人”是“民族的脊梁”。这些人也许没有超人的天才,却有着非凡的毅力与执着,哪怕从零开始,也会毫不退缩地一路向前,直至终点。而我则可以骄傲的回答:“是的,老师,我不是一个天才,但我是一个有毅力的人,我有信心做好我决心做的事,我也深信,只要给我时间与机会,我将有所成就。”

我拥有三年的绘画学习经历,对素描,色彩,水墨均有涉及,虽是毫末,却是引领我进入艺术殿堂的第一步;电子琴,钢琴,小提琴是我空闲时的调剂,虽难登大雅之堂,却培养了我对音乐的独特认知。我热爱文学,对历史也十分感兴趣,想象力丰富,擅长创造故事和讲故事,有时也会发表一些小文章。假如以后有空余时间,我预计将会写两至三部现在已有大略构思的小说。

对于建筑这方面,我一直希望能到上海来学习建筑,原因不仅是上海的先进与发达,最重要的是因为上海本身就是中西建筑的结合体,一个天然的建筑博物馆。上海外滩矗早期建筑的形式多为欧洲古典式、文艺复兴式和中西结合式。到19世纪末,在钢筋水泥框架上发展起来的形式有意大利巴洛克式、仿文艺复兴式和集仿古典式。1927年重建落成的江海关大楼,从早期的古庙式,到19世纪末期的西洋式建筑,直至今日所见的巍峨雄峙、上有钟楼的英姿,乃为欧洲古典和近代建筑相结合的折衷式。再加上19世纪后,为提高地皮使用率,采用联排并立、群体集居的方式,设计建筑成上海独有的石库门里弄民居。以及随后在此基础上,从20世纪20年代起,又出现了的高级新式石库门房屋。正是这些丰富的建筑景观,让我更加渴望了解,学习。我一直希望能将文化素养、人文特质以及山水自然、宗教信仰等有机结合在一起,再用某些特别的艺术元素,如文学中诗歌的意境、音乐中传达灵魂震动的力量等加以点缀,最终形成灵性、寓意深刻与美并存的建筑风格。这就是我内心最诚挚的追求。

我衷心地希望贵校能给我这样一个机会,我渴望并将永远保持热情地向往着,同时不断努力着,为了那个彼岸的梦想。无论您是否选择我,尊敬的老师,希望您能够接受我诚恳的谢意!

此致

敬礼

高一:赵雪莹

尊敬的老师,您好!

感谢您在百忙中抽空来阅读我的拙劣的自荐。

生长在小城镇的我家庭条件一般,小时候甚至称得上拮据。父母整天为工作奔走,我在小学时已经学会了自己一个人上下学,吃饭,独自看家,甚至一个人在家过夜。因此我的童年没有什么华美精致的玩具,陪伴我的只有书籍和一套积木。但是正是这两个“朋友”,一个带我走进文学的园地,一个让我领略到建筑的魅力。居住在那个贫困而平凡的小镇一隅,我和无数草根阶级一样游走在社会的边缘,没有机会见识到大城市的繁华。而同济大学处于上海---一个被无数外地人钦羡向往的高度发达的富庶之地,一个无论在经济或是文化或是科技上都让其他大多数城市难以望其项背的理想之地。但是在这样的地方,我却感受到同济大学的独特精神:“严谨,求实,团结,创新”中所寓含的力量正是一种在热闹与繁华中追寻自我的提升,在物质的浮华中亦能够取我所需,静心以致远的内在体现。于是,我在好奇中与同济的名字邂逅,再在懵懂中将心寄托给了希望,抱持着对同济的美好向往,对上海的隐隐敬畏,无数次在梦中勾勒着它的模样。不管成败,无志者难堪大用,不敢志者见耻甚矣。因而我要将自己的渴望连同这份无畏的青春一同写入这封信,传递给梦的圣地----同济大学。

有人说:“建筑是无声的音乐。”我深以为然,每一个优秀的建筑作品,都在谱写着一首诗一般的歌,吟唱着跨越时间、空间、种族、国籍的有关生命、爱、灵魂和追求的乐曲。它们或如历史般厚重,承载了悠悠岁月的变幻,或如流水般灵动,漂流着山川草木的芬芳。我惊诧于千年古刹的庄严肃穆,忘却了言语,只想虔诚的祭拜,不为佛,却是为那用全部心血设计筑造的古人;我感动于小桥流水人家的柔美安闲,恍然梦入陋巷中的天堂,只想像阿难一般化为石桥,不为他曾爱上的少女,却是为那将梦里水乡、心之安处现于人间的设计者。

喜欢就是喜欢,无需有理由。建筑的美感,永远是人类所追求的完美的外在表现形式之一。歌德有言,“大自然把人们困在黑暗之中,迫使人们永远向往光明”。于我而言,建筑和同济就是我的光明,我的心之所向。故而,我要在同济研读建筑与土木,不为别的,只为能靠近我的毕生所爱,只为能无愧此心,无悔今生。

我的学科中最突出的是语文、英语其次是数学、化学、生物。物理处于中等,所以我并不算偏科。但我认为所有的优秀,百分之九十九来源于努力而非天赋。为了自己的目标,我会加倍努力。给我一个机会,我将全力以赴,克服万难。汪国真说过“没有比脚更长的路,没有比人更高的山。”鲁迅也赞同“埋头苦干的人”是“民族的脊梁”。这些人也许没有超人的天才,却有着非凡的毅力与执着,哪怕从零开始,也会毫不退缩地一路向前,直至终点。而我则可以骄傲的回答:“是的,老师,我不是一个天才,但我是一个有毅力的人,我有信心做好我决心做的事,我也深信,只要给我时间与机会,我将有所成就。”

我拥有三年的绘画学习经历,对素描,色彩,水墨均有涉及,虽是毫末,却是引领我进入艺术殿堂的第一步;电子琴,钢琴,小提琴是我空闲时的调剂,虽难登大雅之堂,却培养了我对音乐的独特认知。我热爱文学,对历史也十分感兴趣,想象力丰富,擅长创造故事和讲故事,有时也会发表一些小文章。假如以后有空余时间,我预计将会写两至三部现在已有大略构思的小说。

对于建筑这方面,我一直希望能到上海来学习建筑,原因不仅是上海的先进与发达,最重要的是因为上海本身就是中西建筑的结合体,一个天然的建筑博物馆。上海外滩矗早期建筑的形式多为欧洲古典式、文艺复兴式和中西结合式。到19世纪末,在钢筋水泥框架上发展起来的形式有意大利巴洛克式、仿文艺复兴式和集仿古典式。1927年重建落成的江海关大楼,从早期的古庙式,到19世纪末期的西洋式建筑,直至今日所见的巍峨雄峙、上有钟楼的英姿,乃为欧洲古典和近代建筑相结合的折衷式。再加上19世纪后,为提高地皮使用率,采用联排并立、群体集居的方式,设计建筑成上海独有的石库门里弄民居。以及随后在此基础上,从20世纪20年代起,又出现了的高级新式石库门房屋。正是这些丰富的建筑景观,让我更加渴望了解,学习。我一直希望能将文化素养、人文特质以及山水自然、宗教信仰等有机结合在一起,再用某些特别的艺术元素,如文学中诗歌的意境、音乐中传达灵魂震动的力量等加以点缀,最终形成灵性、寓意深刻与美并存的建筑风格。这就是我内心最诚挚的追求。

我衷心地希望贵校能给我这样一个机会,我渴望并将永远保持热情地向往着,同时不断努力着,为了那个彼岸的梦想。无论您是否选择我,尊敬的老师,希望您能够接受我诚恳的谢意!

此致

敬礼

高一:赵雪莹

浅谈博物馆建筑形态文化作文6900字

四年级作文

目录

目录 I

摘要 ( 1 )

导言 ( 2 )

第一章:建筑形态的基本形体几何分类与内涵

( 3 ) 一、基本形体几何分类 ( 3 )

二、形体内涵 ( 3 )

第二章:博物馆建筑形态的文化性质 ( 4 )

一、建筑文化的“形” ( 4 )

二、建筑文化的“意” ( 5 )

三、建筑文化的“域” ( 5 )

第三章:博物馆建筑形态的文化特征 ( 6 )

一、我国古代博物馆性质的建筑特征 ( 6 )

二、当代博物馆建筑的文化特征 ( 6 )

第四章:博物馆建筑形态的文化价值 ( 7 )

一、社会文化价值 ( 7 )

二、社会审美价值 ( 7 )

结论 ( 8 )

注释 ( 9 )

参考文献 ( 10 )

摘要

本文探讨的是博物馆建筑形态文化,目的在于研究博物馆建筑形态文化的性质、特征及其价值,文中所提到的研究方法是通过研究建筑形态的基本形体及其内涵,来表现出建筑形态的文化性质、特征和价值;通过建筑形态的“形式”“意镜”“地域”来表达它的文化性质,体现出建筑形态文化与其要展示的主题文化之间的密切关系;通过对建筑形态特征所表现出来的文化内涵来反映它的特点与风格,加强建筑对展示主题的气氛渲染;通过对建筑形态所意涵的文化价值——社会文化价值和社会审美价值的探讨,展现了建筑的社会服务价值与精神享受价值。

关键词:建筑;形态;内涵;文化

导言

随着社会科学技术的发展,博物馆建筑设计在风格上出现出多样化的形态,建筑观念上也得到了全面的更新,使得建筑文化也出现了新的意念。伴随着人类文明发展的同时,如何通过建筑形态来表现它的文化价值,是建筑者们不断追求的目标。

本文通过对建筑形态的基本形体的研究,寻找基本形体的文化内涵,构造建筑形态文化,体现博物馆建筑的价值。应用建筑外观形态来传达一个城市、地区、国家、民族的文化精神,是博物馆建筑设计中不可缺少内容。

美国理查德·迈耶称博物馆为“旅客的定向中心”,[1]是城市的标志。人们对某个城市产生的感性特征是通过对这个城市博物馆建筑的感性认识,却是表明该博物馆建筑形态给人们的特征。研究博物馆建筑形态文化的实际意义在于引发新建博物馆的建筑文化的思考,让建筑文化更好的反映出人们的社会文化价值和社会审美价值。

博物馆建筑的形式和风格在不同时期、不同的地区有着不同文化内涵,但不管它的形式风格有多大的差异,建筑文化内涵的性质都是相同的,就是建筑所表现出来的文化性质都是为它的功能服务。通过建筑形态文化来展现一个城市、地区、国家的风貌,展现人类文明精神。本文就博物馆建筑形态文化的种种问题进行研究探讨。

第一章建筑形态的基本形体几何分类与内涵

基本形体几何分类

几何形体是形状各异、错中复杂、变化无常的一个大家族,但只要认真去剖析和分解,可以发现都是由基本的几何形体所构成。我们从几何学里知道,基本的几何形体是圆形,以及可以内接圆形的无限系列的正多边形,在这些形式中,最重要的是以下基本形状:圆形、三角形和正形[2]。

基本形状可以被展开或旋转以产生体的形式或实体,这些是实体是独特的、规则的并且容易识别。圆可以派生出球和圆柱;三角形可以派生出圆锥和棱锥;正方形可以派生出正立体。 不管基本基本几何形状是怎么展开、旋转、派生,所产生的不同几何形体都可以分为平面几何形体和曲面几何形体,其中平面几何形体又可以分为棱柱体和棱锥体;曲面几何形体也可以分为圆柱体、圆锥体和球体[3]。

形体内涵

由于人们的习惯视觉意识和联想,基本的几何形体都具有各自的形态,给于人们不同的形态内涵。如圆形是一个集中性的,内向性的形状,在它处的环境中,通常是稳定的,以我为中心的;三角形意味着稳定性;正方形代表着纯粹和理性[4]。

“„„立方体、圆锥体、球体、圆柱体或者棱锥体,都是伟大的基本形式,它们明确地反映了这些形状的优越性。这些形状对于我们是鲜明的、实在的毫不含糊的。由于这个原因,这些形式是美的,而且是最美的形式。”勒·柯布西埃。它们的不同形式之美也给了我们不同的视觉感受,如棱柱体,尤其是正方体,会给人一种简练、大方和庄重的感觉;棱锥体由与下大上小,并且在顶端形式是一个尖角,所以常给人一种稳定、活泼和向上的感觉;球体是物质最为原始的状态,在相同的体积下球体的表面积是最小的,并且从球体心到边缘无论哪个方向都是等距的,因此会给人一种严谨、秩序和完整的感觉。

就因为这些基本几何形体给人们有着各自独特的内涵感受,并且有着简洁、明确而肯定外形,是建筑师从理性转向感性体现的最原始的形体。现代派建筑大师勒·柯布西耶也强调:“原始的形体是美的形体,因为它能使我们清晰地辨认。”单一的几何形体常被直接用于建筑形体,如公元前2005年的古埃及金字塔就是一个十分简洁的正四棱锥体,也只有高大的四棱锥形的稳定、沉重、简洁的形象内涵,才能在那广阔的沙漠之前体现出它的纪念性和表现力;1775年毛波蒂亚斯的农庄住房方案,也是一个十分简洁的球体;1955年委内瑞拉加拉加斯的现代艺术博物馆,也是一个十分简洁而倒立过来的正棱锥体。这些都体现了建筑者们对基本几何形体的形态充分认识,还有借助方体的庄重、大方的性格内涵来体现纪念性的建筑典范——美国林肯纪念馆。单一的几何形体塑造出来的建筑形态有它独特的一面,多种几个形体组合塑造出来的建筑形态具有更丰富的内涵。如科威特水塔采用了圆锥体和圆锥与圆球相贯体组成了一个构筑物群,形成一个十分统一谐调的观光旅游景观,这也是直接利用基本几何形体塑造出来的建筑形态的典型代表。

第二章博物馆建筑形态的文化性质

无论是博物馆建筑形态设计还是其他性质的建筑形态设计,都有他本身的文化性质,但都脱离不了建筑形态文化的本质,建筑形态文化的凝结和弘扬都离不开它本质的“形”、“意”、“域”的性质。

建筑形态文化的“形”

“建筑文化”的存在,是在人类建筑的形成中产生的,即建筑物与建筑文化是同时出现的。

建筑文化中的“形”既是“有形”的,也有“无形”的,前者是具体的,而后者则是无形的背景和意识的。

江苏淮安周恩来纪念馆落成后,不少群众前来参观,有的说:“四个大柱,象征四个现代化;”也有的说:“象征四项基本原则。”同一个建筑形态有不同的建筑文化释义,不同的认识。一位历史学家看到瞻台前的一对空心方尖碑形的标志物,他说:“这是中国最古老的门。”——这是他历史知识的一种反映。可见一个人对建筑形态的认识离不开他一生的经历。建筑形态是所赋有的建筑文化载体,体现了建筑者们的人生经历和社会经历。

建筑形态的“形”所呈现出来的建筑文化是建筑灵魂的所在。建筑是物质的东西,是意识的东西,也是心物结合的东西,建筑的每一个内涵要素都是文化。丹尼尔·里伯斯金的解构主义经典作品《柏林犹太人博物馆》,是建筑形态所意涵的文化赋予该建筑的灵魂。是通过“形”来隐射文化与被城市结构遭到的破坏,也是对当局折衷主义的城市规划的否定;对比强烈的新旧建筑,同时也寓意着犹太人在这里被断裂的历史。

建筑形态文化的“意”

任何事物有形尚且存在其“形”,无形更推崇其“意”。否则,人们更无从感受和认识建筑文化的存在,建筑文化又将是一个模糊的概念,一个无法理解的迷——陈凯峰

建筑物,作为一种人类文化的物质存在,不存在没有其“意”的建筑物。“意”则成为建筑存在最基本、最本质的内涵。任何一种建筑的“意”的构成,都是非常复杂的,有的“有形”的,有的“无形”,以某种“意”的寄托为出发点,并突出这一“意念”。但构成一个完整建筑的“意境”,却是是一个综合体,是多种不同来源的“意”的组合,甚至还可能是来自不同流派或不同风格的建筑“意念”的构成[5]。

让建筑消失,没有“形式”的博物馆——陕西省自然博物馆,以无形胜有形的意念来构思一座“无形”的建筑。它的构思是:以电视塔为中心做一个椭圆形构图,以次为中心连接电视塔南北的自然馆和科学馆,既保持了原有的地形,又出了电视塔作为广场的中心建筑。这一卵形的平面不仅呼应了棱形城市广场,也表现了一种生命的诞生。月牙形的自然馆以楔形嵌入坡地,坡向电视塔、科学馆及辅助部分利用地形高差与高台相连,科学馆内的穹幕厅以透明的球体题型突出大地,整体构思表达了日月同辉的意境。此类“无形”取“意”的建筑还有中国的石窟建筑、澳大利亚的国会山,都是用自然来表达他们对空间环境的理解。 建筑形态文化的“域”

建筑文化的“域”遍及在建筑物的整个形式和存在过程中,建筑物以其“形”“意”相随而存在,建筑物的“意”的感觉为人们所感知,表现人们之间不同的建筑文化思想状况。建筑形态文化的“域”体现该建筑对本土地域文化的反映。建筑物所给予人们的建筑文化“域”的表达和反馈,在建筑文化中具有不可低估的份量和价值。所以建筑师们非常重视对已有建筑和其他客观环境的信息的采集,以备创作中建筑文化新“意境”构成的条件反射的射之有物,以免创作者的建筑文化“意境”的空想无成。

伴随现在主义的建筑而来的博物馆建筑常常与办公楼、商务楼、旅馆、住宅一样,一贯是光、平、简的“国际式[5]”的建筑风格,一律是单调划一的“方盒子”式的建筑外貌。这对于具有鲜明文化性、公共性的博物馆建筑而言,既不能给观众带来建筑上的审美享受,更无法通过建筑的外观形象来激发观众对展示内容的联想。

建筑师们在遵循“形式随从功能”的前提下,力求探索“有意味的形式”渐渐成了众多新建和扩建的博物馆建筑的共同追求。丹尼尔·里伯斯金设计的德国柏林犹太人博物馆、弗里德设计的美国华盛顿大屠杀纪念馆、孟迪尼设计的荷兰克罗宁格博物馆等,他们在建筑造型上或追寻历史文脉,或探索文化地域性,或象征博物馆主题,或烘托环境的气氛,或展现个性化的设计理念,使博物馆形式做到有“有意味”的表达[7]。

总之,博物馆建筑形态的文化性质是建筑形式、建筑意念和建筑地域性的综合产生品,离不

开建筑形式的基本几何形体的探索和应用。

第三章博物馆建筑形态的文化特征

博物馆是一个城市的文化象征,它反映了一个城市的文化现象和文化过程,从其一产生就带上文化的烙印和文化的色彩,是具有十分强烈的文化特征。

一、我国古代博物馆性质的建筑特征

在我国古代博物馆性质的建筑中,都具有十分强烈的文化特征,如祠堂,建筑形态外观有非常强烈的文化特征。为历史著名人物所建的纪念祠堂,如孔庙,建筑型制,包括布置、排列、结构形式和风格,源于宗法思想和伦理观念的结合,布置结构是以某一房殿为中心,向左向右向前向后伸张,形成多组单层建筑的集合体,并按中轴线排列,表现尊卑等级的严森。“其建筑外观,无不气势宏伟,庄严肃穆,令观者肃然起敬。此外有些祠堂还往往把纪念对象的生平业绩,依据史书记载和传说,高度提炼融与建筑布局中,创造出浓郁的纪念意境。”[7]这种意境,当然会使参观者产生重温历史的思古幽情,具有十分强烈的文化色彩。 这充分说明,纪念性祠堂的建筑外观形态,是与一定的历史文化特征相联系的。

在我国古代博物馆性质的建筑中,不但具有强烈的历史性,而且还充满了地方性。在各种象征上都有绝然相异的感觉,形成各自的地方风格,具有文化的差异性。就算两个地区的纪念馆的性质相同,但也应该在建筑外观形态上反映不同地区的文化的差异。人们可以凭借这些差异来认识这些城市,识别这些城市。这反映了文化的地方性。

建筑文化特征的历史性和地方性,是构成博物馆的历史特色和地方特色。这些特色表现在建筑上,最终形成各个不相同的外部形态,为城市风貌增添异彩,构成新的文化格局。

二、当代博物馆建筑的文化特征

随着科学技术的发展和创新,使现代博物馆建筑的设计变得多元化、多样化。随之表现出来的建筑文化更加丰富多彩,建筑的外观形态不仅仅反映了某种精神、意境,而更多是鼓励、激发人们生活积极的一面。现代博物馆除了继承它的社会功能(反映民族、地区和城市的社会风貌)和精神功能(体现民族精神、道德力量和思想情操,反映了民族、地区、城市的精神风貌)同时,通过建筑的外观形态来鼓舞激励人们去追求美好的事物。

博物馆建筑毕竟不是历史文化的“化石”,而是时代生活的“透镜”。每个参观者都希望从博物馆的外部形态上感受现代生活的激情,体味到当代科技的进步,触及时代的脉搏,在更深刻的含义上,获得美的享受。

因此,博物馆建筑的外部形态必须以民族文化特征为依据,努力追求文化价值和审美价值,在全面继承历史建筑感性和理性传统的基础上,概括、抽象、变形,并与现代技术和功能相结合,经过时代的选择,创造出新的风格建筑。

第四章博物馆建筑形态的文化价值

任何事物的存在都有的存在价值,有了存在的价值才有生存的意义。博物馆建筑的存在更有它独特的存在价值,它存在的核心价值就是文化价值。它的文化价值具体体现在它的社会文化价值和社会审美价值。

一、社会文化价值

社会文化价值和社会审美价值是由建筑物所具有的社会功能和精神功能而产生的,是建筑物的社会属性。这种属性主要是通过建筑物的外部形态表现出来。博物馆是社会历史的见证物,是集中社会艺术品的场所,更应该把建筑外观形态所表现的社会属性即社会文化价值和社会审美价值置于重要的位置。

一个博物馆的社会文化价值的高低取决于它的社会功能,如我国北京故宫旁的太庙,严整突兀、均衡对称,放映了森严的封建宗法礼仪制度,这些都是直接的文化产物,体现文化精神,把社会功能发挥的淋漓尽致。在现代新建的博物馆建筑,作为城市的文化中心,更应该把社会文化价值的表现摆在更加重要的位置,体现新的城市的社会功能,放映城市的文化精神。

“应该体现出为之而建立的那个社会” [8]。中国的博物馆建筑要发掘那蕴藏着的灿烂东方文化的内涵,寻求传统精神与时代精神的结合点,反映当前的社会,体现当今的文化精神,为现实的社会服务。

二、社会审美价值

博物馆建筑形态所体现出来的民族精神、道德力量和思想情操,反映了民族、地区和城市的精神风貌。社会审美价值的大小取决与它的社会精神功能的大小。我国传统的建筑,一贯重视意境,赋予物质构成的空间环境以精神功能,有较高的审美价值。

随着时代前进的步伐,民族精神的发展,民族的审美标准也发生了变化。这些新的精神风貌、价值取向和审美要求,成为新的博物馆建筑的精神依据,要求新的博物馆建筑设计赋有新的精神审美价值。如北京卢沟桥畔宛平城内新建的坑日战争纪念馆,那庄严的朝阳里面,那巨型的醒目塑象,那门厅内的警钟长鸣,那表现众志成城的浮雕,正恰如其充分地表现了中华民族的民族审美情趣。

结论

博物馆建筑形态从总体上把握观众,创造第一个真实的气氛,成为观众接触到的第一个陈列艺术品,因而,博物馆建筑的外部形态文化的探求和研讨是十分必要的。博物馆建筑外部形态文化的构成和表现离不开建筑形态的基本几何形体的组合文化,建筑外观形态的构成是由最基本的几何形体组合,通过对基本几何形体的抽象化、简单化或者复杂化来构造建筑的外观形态。建筑外观形态的文化内涵表现的深度如何,直接体现出建筑者们对建筑外观组合形体的认识、。只有深入的认识建筑形态的基本几何形体的特征和内涵才能创建出具有深厚文化内涵的建筑。

对博物馆建筑外观形态的探求和研讨的意义在于引发建筑者们对建筑外观形态的思考,为日后博物馆设计注入新的意念,促进我国博物馆建筑设计观念的更新。

注释:

[1] 美·理查德·迈耶《我的一生选择——博物馆建筑》(《时代建筑》89年1期26页)。

[2] 程大锦著《建筑:形式、空间与秩序》[第二版],牛津大学出版社,2005年5月,第38页。

[3] 陈景坤《建筑形体组合艺术的探讨》,1997年9月第17卷第3期。

[4] 程大锦著《建筑:形式、空间与秩序》[第二版],牛津大学出版社,2005年5月,第40-41页。

[5]陈凯峰著《建筑文化学》,同济大学出版社,1996年6月,第138-145页。

[6]“国际式”建筑是伴随着现在建筑中的功能主义及其机器美理论应用而生的一种建筑风格。在20世纪20-30年代,持有现在主义建筑思想的建筑师设计出来的建筑作品,有一些相近的形式特征,如平屋顶,不对称的布局,光洁的白墙面,简单的檐部处理,大小不一的玻璃窗,很少用或完全不用装饰线脚等等。这样的建筑形象一时间在许多国家出现,于是有人给它起了个名称叫“国际式”建筑。

[7]“有意味的形式”是英国著名美学家克莱夫·贝尔提出的有名的“美”的定义。见呵、、贝克莱夫·贝尔《艺术》,第4页,中国文联出版公司1984年。

[8]黄春雨《中国古代纪念馆溯源》(《中国博物馆》1989年4期11页)

参考文献

中文资料部分:

程大锦:《建筑:形式、空间和秩序》第二版,天津大学出版社,2005年。

美国金伯利·伊拉姆:《设计几何学》,北京城市节奏科技有限公司中文版策划,中国水利水电出版社,2003年。

王宏钧:《中国博物馆学基础》,上海古籍出版社,2001年。

陈凯峰:《建筑文化学》,上海,同济大学出版社,1996年。

沈福煦:《中国古代建筑文化史》,上海古籍出版社,2001年。

论文中涉及的有关作品:

赵元超:《没有“形式”的建筑—陕西省自然博物馆设计》,世界建筑期刊,2001年。 范云:《解构主义经典作品:柏林犹太人博物馆》,200

目录

目录 I

摘要 ( 1 )

导言 ( 2 )

第一章:建筑形态的基本形体几何分类与内涵

( 3 ) 一、基本形体几何分类 ( 3 )

二、形体内涵 ( 3 )

第二章:博物馆建筑形态的文化性质 ( 4 )

一、建筑文化的“形” ( 4 )

二、建筑文化的“意” ( 5 )

三、建筑文化的“域” ( 5 )

第三章:博物馆建筑形态的文化特征 ( 6 )

一、我国古代博物馆性质的建筑特征 ( 6 )

二、当代博物馆建筑的文化特征 ( 6 )

第四章:博物馆建筑形态的文化价值 ( 7 )

一、社会文化价值 ( 7 )

二、社会审美价值 ( 7 )

结论 ( 8 )

注释 ( 9 )

参考文献 ( 10 )

摘要

本文探讨的是博物馆建筑形态文化,目的在于研究博物馆建筑形态文化的性质、特征及其价值,文中所提到的研究方法是通过研究建筑形态的基本形体及其内涵,来表现出建筑形态的文化性质、特征和价值;通过建筑形态的“形式”“意镜”“地域”来表达它的文化性质,体现出建筑形态文化与其要展示的主题文化之间的密切关系;通过对建筑形态特征所表现出来的文化内涵来反映它的特点与风格,加强建筑对展示主题的气氛渲染;通过对建筑形态所意涵的文化价值——社会文化价值和社会审美价值的探讨,展现了建筑的社会服务价值与精神享受价值。

关键词:建筑;形态;内涵;文化

导言

随着社会科学技术的发展,博物馆建筑设计在风格上出现出多样化的形态,建筑观念上也得到了全面的更新,使得建筑文化也出现了新的意念。伴随着人类文明发展的同时,如何通过建筑形态来表现它的文化价值,是建筑者们不断追求的目标。

本文通过对建筑形态的基本形体的研究,寻找基本形体的文化内涵,构造建筑形态文化,体现博物馆建筑的价值。应用建筑外观形态来传达一个城市、地区、国家、民族的文化精神,是博物馆建筑设计中不可缺少内容。

美国理查德·迈耶称博物馆为“旅客的定向中心”,[1]是城市的标志。人们对某个城市产生的感性特征是通过对这个城市博物馆建筑的感性认识,却是表明该博物馆建筑形态给人们的特征。研究博物馆建筑形态文化的实际意义在于引发新建博物馆的建筑文化的思考,让建筑文化更好的反映出人们的社会文化价值和社会审美价值。

博物馆建筑的形式和风格在不同时期、不同的地区有着不同文化内涵,但不管它的形式风格有多大的差异,建筑文化内涵的性质都是相同的,就是建筑所表现出来的文化性质都是为它的功能服务。通过建筑形态文化来展现一个城市、地区、国家的风貌,展现人类文明精神。本文就博物馆建筑形态文化的种种问题进行研究探讨。

第一章建筑形态的基本形体几何分类与内涵

基本形体几何分类

几何形体是形状各异、错中复杂、变化无常的一个大家族,但只要认真去剖析和分解,可以发现都是由基本的几何形体所构成。我们从几何学里知道,基本的几何形体是圆形,以及可以内接圆形的无限系列的正多边形,在这些形式中,最重要的是以下基本形状:圆形、三角形和正形[2]。

基本形状可以被展开或旋转以产生体的形式或实体,这些是实体是独特的、规则的并且容易识别。圆可以派生出球和圆柱;三角形可以派生出圆锥和棱锥;正方形可以派生出正立体。 不管基本基本几何形状是怎么展开、旋转、派生,所产生的不同几何形体都可以分为平面几何形体和曲面几何形体,其中平面几何形体又可以分为棱柱体和棱锥体;曲面几何形体也可以分为圆柱体、圆锥体和球体[3]。

形体内涵

由于人们的习惯视觉意识和联想,基本的几何形体都具有各自的形态,给于人们不同的形态内涵。如圆形是一个集中性的,内向性的形状,在它处的环境中,通常是稳定的,以我为中心的;三角形意味着稳定性;正方形代表着纯粹和理性[4]。

“„„立方体、圆锥体、球体、圆柱体或者棱锥体,都是伟大的基本形式,它们明确地反映了这些形状的优越性。这些形状对于我们是鲜明的、实在的毫不含糊的。由于这个原因,这些形式是美的,而且是最美的形式。”勒·柯布西埃。它们的不同形式之美也给了我们不同的视觉感受,如棱柱体,尤其是正方体,会给人一种简练、大方和庄重的感觉;棱锥体由与下大上小,并且在顶端形式是一个尖角,所以常给人一种稳定、活泼和向上的感觉;球体是物质最为原始的状态,在相同的体积下球体的表面积是最小的,并且从球体心到边缘无论哪个方向都是等距的,因此会给人一种严谨、秩序和完整的感觉。

就因为这些基本几何形体给人们有着各自独特的内涵感受,并且有着简洁、明确而肯定外形,是建筑师从理性转向感性体现的最原始的形体。现代派建筑大师勒·柯布西耶也强调:“原始的形体是美的形体,因为它能使我们清晰地辨认。”单一的几何形体常被直接用于建筑形体,如公元前2005年的古埃及金字塔就是一个十分简洁的正四棱锥体,也只有高大的四棱锥形的稳定、沉重、简洁的形象内涵,才能在那广阔的沙漠之前体现出它的纪念性和表现力;1775年毛波蒂亚斯的农庄住房方案,也是一个十分简洁的球体;1955年委内瑞拉加拉加斯的现代艺术博物馆,也是一个十分简洁而倒立过来的正棱锥体。这些都体现了建筑者们对基本几何形体的形态充分认识,还有借助方体的庄重、大方的性格内涵来体现纪念性的建筑典范——美国林肯纪念馆。单一的几何形体塑造出来的建筑形态有它独特的一面,多种几个形体组合塑造出来的建筑形态具有更丰富的内涵。如科威特水塔采用了圆锥体和圆锥与圆球相贯体组成了一个构筑物群,形成一个十分统一谐调的观光旅游景观,这也是直接利用基本几何形体塑造出来的建筑形态的典型代表。

第二章博物馆建筑形态的文化性质

无论是博物馆建筑形态设计还是其他性质的建筑形态设计,都有他本身的文化性质,但都脱离不了建筑形态文化的本质,建筑形态文化的凝结和弘扬都离不开它本质的“形”、“意”、“域”的性质。

建筑形态文化的“形”

“建筑文化”的存在,是在人类建筑的形成中产生的,即建筑物与建筑文化是同时出现的。

建筑文化中的“形”既是“有形”的,也有“无形”的,前者是具体的,而后者则是无形的背景和意识的。

江苏淮安周恩来纪念馆落成后,不少群众前来参观,有的说:“四个大柱,象征四个现代化;”也有的说:“象征四项基本原则。”同一个建筑形态有不同的建筑文化释义,不同的认识。一位历史学家看到瞻台前的一对空心方尖碑形的标志物,他说:“这是中国最古老的门。”——这是他历史知识的一种反映。可见一个人对建筑形态的认识离不开他一生的经历。建筑形态是所赋有的建筑文化载体,体现了建筑者们的人生经历和社会经历。

建筑形态的“形”所呈现出来的建筑文化是建筑灵魂的所在。建筑是物质的东西,是意识的东西,也是心物结合的东西,建筑的每一个内涵要素都是文化。丹尼尔·里伯斯金的解构主义经典作品《柏林犹太人博物馆》,是建筑形态所意涵的文化赋予该建筑的灵魂。是通过“形”来隐射文化与被城市结构遭到的破坏,也是对当局折衷主义的城市规划的否定;对比强烈的新旧建筑,同时也寓意着犹太人在这里被断裂的历史。

建筑形态文化的“意”

任何事物有形尚且存在其“形”,无形更推崇其“意”。否则,人们更无从感受和认识建筑文化的存在,建筑文化又将是一个模糊的概念,一个无法理解的迷——陈凯峰

建筑物,作为一种人类文化的物质存在,不存在没有其“意”的建筑物。“意”则成为建筑存在最基本、最本质的内涵。任何一种建筑的“意”的构成,都是非常复杂的,有的“有形”的,有的“无形”,以某种“意”的寄托为出发点,并突出这一“意念”。但构成一个完整建筑的“意境”,却是是一个综合体,是多种不同来源的“意”的组合,甚至还可能是来自不同流派或不同风格的建筑“意念”的构成[5]。

让建筑消失,没有“形式”的博物馆——陕西省自然博物馆,以无形胜有形的意念来构思一座“无形”的建筑。它的构思是:以电视塔为中心做一个椭圆形构图,以次为中心连接电视塔南北的自然馆和科学馆,既保持了原有的地形,又出了电视塔作为广场的中心建筑。这一卵形的平面不仅呼应了棱形城市广场,也表现了一种生命的诞生。月牙形的自然馆以楔形嵌入坡地,坡向电视塔、科学馆及辅助部分利用地形高差与高台相连,科学馆内的穹幕厅以透明的球体题型突出大地,整体构思表达了日月同辉的意境。此类“无形”取“意”的建筑还有中国的石窟建筑、澳大利亚的国会山,都是用自然来表达他们对空间环境的理解。 建筑形态文化的“域”

建筑文化的“域”遍及在建筑物的整个形式和存在过程中,建筑物以其“形”“意”相随而存在,建筑物的“意”的感觉为人们所感知,表现人们之间不同的建筑文化思想状况。建筑形态文化的“域”体现该建筑对本土地域文化的反映。建筑物所给予人们的建筑文化“域”的表达和反馈,在建筑文化中具有不可低估的份量和价值。所以建筑师们非常重视对已有建筑和其他客观环境的信息的采集,以备创作中建筑文化新“意境”构成的条件反射的射之有物,以免创作者的建筑文化“意境”的空想无成。

伴随现在主义的建筑而来的博物馆建筑常常与办公楼、商务楼、旅馆、住宅一样,一贯是光、平、简的“国际式[5]”的建筑风格,一律是单调划一的“方盒子”式的建筑外貌。这对于具有鲜明文化性、公共性的博物馆建筑而言,既不能给观众带来建筑上的审美享受,更无法通过建筑的外观形象来激发观众对展示内容的联想。

建筑师们在遵循“形式随从功能”的前提下,力求探索“有意味的形式”渐渐成了众多新建和扩建的博物馆建筑的共同追求。丹尼尔·里伯斯金设计的德国柏林犹太人博物馆、弗里德设计的美国华盛顿大屠杀纪念馆、孟迪尼设计的荷兰克罗宁格博物馆等,他们在建筑造型上或追寻历史文脉,或探索文化地域性,或象征博物馆主题,或烘托环境的气氛,或展现个性化的设计理念,使博物馆形式做到有“有意味”的表达[7]。

总之,博物馆建筑形态的文化性质是建筑形式、建筑意念和建筑地域性的综合产生品,离不

开建筑形式的基本几何形体的探索和应用。

第三章博物馆建筑形态的文化特征

博物馆是一个城市的文化象征,它反映了一个城市的文化现象和文化过程,从其一产生就带上文化的烙印和文化的色彩,是具有十分强烈的文化特征。

一、我国古代博物馆性质的建筑特征

在我国古代博物馆性质的建筑中,都具有十分强烈的文化特征,如祠堂,建筑形态外观有非常强烈的文化特征。为历史著名人物所建的纪念祠堂,如孔庙,建筑型制,包括布置、排列、结构形式和风格,源于宗法思想和伦理观念的结合,布置结构是以某一房殿为中心,向左向右向前向后伸张,形成多组单层建筑的集合体,并按中轴线排列,表现尊卑等级的严森。“其建筑外观,无不气势宏伟,庄严肃穆,令观者肃然起敬。此外有些祠堂还往往把纪念对象的生平业绩,依据史书记载和传说,高度提炼融与建筑布局中,创造出浓郁的纪念意境。”[7]这种意境,当然会使参观者产生重温历史的思古幽情,具有十分强烈的文化色彩。 这充分说明,纪念性祠堂的建筑外观形态,是与一定的历史文化特征相联系的。

在我国古代博物馆性质的建筑中,不但具有强烈的历史性,而且还充满了地方性。在各种象征上都有绝然相异的感觉,形成各自的地方风格,具有文化的差异性。就算两个地区的纪念馆的性质相同,但也应该在建筑外观形态上反映不同地区的文化的差异。人们可以凭借这些差异来认识这些城市,识别这些城市。这反映了文化的地方性。

建筑文化特征的历史性和地方性,是构成博物馆的历史特色和地方特色。这些特色表现在建筑上,最终形成各个不相同的外部形态,为城市风貌增添异彩,构成新的文化格局。

二、当代博物馆建筑的文化特征

随着科学技术的发展和创新,使现代博物馆建筑的设计变得多元化、多样化。随之表现出来的建筑文化更加丰富多彩,建筑的外观形态不仅仅反映了某种精神、意境,而更多是鼓励、激发人们生活积极的一面。现代博物馆除了继承它的社会功能(反映民族、地区和城市的社会风貌)和精神功能(体现民族精神、道德力量和思想情操,反映了民族、地区、城市的精神风貌)同时,通过建筑的外观形态来鼓舞激励人们去追求美好的事物。

博物馆建筑毕竟不是历史文化的“化石”,而是时代生活的“透镜”。每个参观者都希望从博物馆的外部形态上感受现代生活的激情,体味到当代科技的进步,触及时代的脉搏,在更深刻的含义上,获得美的享受。

因此,博物馆建筑的外部形态必须以民族文化特征为依据,努力追求文化价值和审美价值,在全面继承历史建筑感性和理性传统的基础上,概括、抽象、变形,并与现代技术和功能相结合,经过时代的选择,创造出新的风格建筑。

第四章博物馆建筑形态的文化价值

任何事物的存在都有的存在价值,有了存在的价值才有生存的意义。博物馆建筑的存在更有它独特的存在价值,它存在的核心价值就是文化价值。它的文化价值具体体现在它的社会文化价值和社会审美价值。

一、社会文化价值

社会文化价值和社会审美价值是由建筑物所具有的社会功能和精神功能而产生的,是建筑物的社会属性。这种属性主要是通过建筑物的外部形态表现出来。博物馆是社会历史的见证物,是集中社会艺术品的场所,更应该把建筑外观形态所表现的社会属性即社会文化价值和社会审美价值置于重要的位置。

一个博物馆的社会文化价值的高低取决于它的社会功能,如我国北京故宫旁的太庙,严整突兀、均衡对称,放映了森严的封建宗法礼仪制度,这些都是直接的文化产物,体现文化精神,把社会功能发挥的淋漓尽致。在现代新建的博物馆建筑,作为城市的文化中心,更应该把社会文化价值的表现摆在更加重要的位置,体现新的城市的社会功能,放映城市的文化精神。

“应该体现出为之而建立的那个社会” [8]。中国的博物馆建筑要发掘那蕴藏着的灿烂东方文化的内涵,寻求传统精神与时代精神的结合点,反映当前的社会,体现当今的文化精神,为现实的社会服务。

二、社会审美价值

博物馆建筑形态所体现出来的民族精神、道德力量和思想情操,反映了民族、地区和城市的精神风貌。社会审美价值的大小取决与它的社会精神功能的大小。我国传统的建筑,一贯重视意境,赋予物质构成的空间环境以精神功能,有较高的审美价值。

随着时代前进的步伐,民族精神的发展,民族的审美标准也发生了变化。这些新的精神风貌、价值取向和审美要求,成为新的博物馆建筑的精神依据,要求新的博物馆建筑设计赋有新的精神审美价值。如北京卢沟桥畔宛平城内新建的坑日战争纪念馆,那庄严的朝阳里面,那巨型的醒目塑象,那门厅内的警钟长鸣,那表现众志成城的浮雕,正恰如其充分地表现了中华民族的民族审美情趣。

结论

博物馆建筑形态从总体上把握观众,创造第一个真实的气氛,成为观众接触到的第一个陈列艺术品,因而,博物馆建筑的外部形态文化的探求和研讨是十分必要的。博物馆建筑外部形态文化的构成和表现离不开建筑形态的基本几何形体的组合文化,建筑外观形态的构成是由最基本的几何形体组合,通过对基本几何形体的抽象化、简单化或者复杂化来构造建筑的外观形态。建筑外观形态的文化内涵表现的深度如何,直接体现出建筑者们对建筑外观组合形体的认识、。只有深入的认识建筑形态的基本几何形体的特征和内涵才能创建出具有深厚文化内涵的建筑。

对博物馆建筑外观形态的探求和研讨的意义在于引发建筑者们对建筑外观形态的思考,为日后博物馆设计注入新的意念,促进我国博物馆建筑设计观念的更新。

注释:

[1] 美·理查德·迈耶《我的一生选择——博物馆建筑》(《时代建筑》89年1期26页)。

[2] 程大锦著《建筑:形式、空间与秩序》[第二版],牛津大学出版社,2005年5月,第38页。

[3] 陈景坤《建筑形体组合艺术的探讨》,1997年9月第17卷第3期。

[4] 程大锦著《建筑:形式、空间与秩序》[第二版],牛津大学出版社,2005年5月,第40-41页。

[5]陈凯峰著《建筑文化学》,同济大学出版社,1996年6月,第138-145页。

[6]“国际式”建筑是伴随着现在建筑中的功能主义及其机器美理论应用而生的一种建筑风格。在20世纪20-30年代,持有现在主义建筑思想的建筑师设计出来的建筑作品,有一些相近的形式特征,如平屋顶,不对称的布局,光洁的白墙面,简单的檐部处理,大小不一的玻璃窗,很少用或完全不用装饰线脚等等。这样的建筑形象一时间在许多国家出现,于是有人给它起了个名称叫“国际式”建筑。

[7]“有意味的形式”是英国著名美学家克莱夫·贝尔提出的有名的“美”的定义。见呵、、贝克莱夫·贝尔《艺术》,第4页,中国文联出版公司1984年。

[8]黄春雨《中国古代纪念馆溯源》(《中国博物馆》1989年4期11页)

参考文献

中文资料部分:

程大锦:《建筑:形式、空间和秩序》第二版,天津大学出版社,2005年。

美国金伯利·伊拉姆:《设计几何学》,北京城市节奏科技有限公司中文版策划,中国水利水电出版社,2003年。

王宏钧:《中国博物馆学基础》,上海古籍出版社,2001年。

陈凯峰:《建筑文化学》,上海,同济大学出版社,1996年。

沈福煦:《中国古代建筑文化史》,上海古籍出版社,2001年。

论文中涉及的有关作品:

赵元超:《没有“形式”的建筑—陕西省自然博物馆设计》,世界建筑期刊,2001年。 范云:《解构主义经典作品:柏林犹太人博物馆》,200

在祖国母亲的怀抱里作文1200字

初三作文

《在祖国母亲的怀抱里》知识点

1、蓝,也是人类文明的发祥地之一。

2、黄河,中国的第二长河,发源于 ,呈字形,蜿蜒东流,穿越黄土高原,注入渤海,全长 千米。

3、黄河流经九个省级行政区:青海、四川、甘肃、内蒙古自治区、宁夏、陕西、山西、河南、山东。长江流域流经: 青海省,四川省,云南省,湖北省,湖南省,江西省,安徽省,江苏省、西藏、重庆、上海。长江、黄河都流经的省份是 。

4、从远古时期起,生活在黄河流域人们就发明创造了 和原始,拉开了黄河文明的序幕。

5、安阳、、、是古代 的起点,建城已有3000多年。

6、陕西的高亢激越,豪放粗犷。安塞热情奔放。陕北 冬暖夏凉。

7、长江是我国第一长河,全长居世界第它发源于。

8洲。长江三角洲包括上海、苏州、宁波等15个大中城市。上海的高效有序和国际化胸怀,苏南的人文关怀和深厚积淀,浙江的灵活经营和市场意识,犹如三支火炬,相互辉映,取长补短。上海南京路,号称“中国第一商业街”。

9、黄河上游植被遭破坏,急流卷走大量泥沙。由于大量泥沙淤积,黄河下游河床被高高地架在华北平原上,人们形象地称它为 。

10、五岳是东岳,北岳 。世界自然文化遗产名录: 九寨沟、武陵源、三清山、三江并流。历史文化名城:北京、西安、丽江、 平遥。

11、

归来不看岳。黄山位于我国安徽省。黄山千峰竞秀,气势磅礴。 山水甲

天下。会当凌绝顶,一览众山小。赞美的是 ;日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。 赞美的是 。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。赞美的是 。

12、祖国山河真是太美了,收藏去过地方的纪念品包括:门票、留影、影碟、明信片、日记

13、治理保护好母亲河,从古至今都是中华儿女的共同心愿,我们能为母亲河做点什么:从 现在做起,从身边小事做起,比如不丢垃圾,不用一次性筷子。

《宝岛台湾》

1、 台湾省包括台湾岛,以及附近的澎湖列岛、钓鱼诸岛等许多小岛。台湾岛是我国

岛屿。它与大陆之间夹着一条狭长的水道,那就是 。它像走廊一样,连通着

,地理位置非常重要。台湾岛以

2、台湾的风景名胜有:阿里山、日月潭、台北博物馆、妈祖庙。

3分。台湾在战国时期被称为 ,汉朝和三国时期被称为 ,隋唐以后被称为 ,明万历年间正式使用 名称。

4、台湾同胞在、 、方面与大陆有相似之处。

5、为什么台湾被称为我国的宝岛:地理位置优越,既是中国海上交通的重要出口,也是确保祖国大陆安全的海上屏障。台湾岛内物产丰饶。渔业资源十分丰富。非常适宜农业,稻米、甘蔗、茶是台湾三宝。水果种类繁多,素有“水果王国”之。林木种类近4000种,林产品也非常丰富,其中樟脑和樟油产量约占世界总量的70%,居世界之冠,台湾被称为宝岛。

《在祖国母亲的怀抱里》知识点

1、蓝,也是人类文明的发祥地之一。

2、黄河,中国的第二长河,发源于 ,呈字形,蜿蜒东流,穿越黄土高原,注入渤海,全长 千米。

3、黄河流经九个省级行政区:青海、四川、甘肃、内蒙古自治区、宁夏、陕西、山西、河南、山东。长江流域流经: 青海省,四川省,云南省,湖北省,湖南省,江西省,安徽省,江苏省、西藏、重庆、上海。长江、黄河都流经的省份是 。

4、从远古时期起,生活在黄河流域人们就发明创造了 和原始,拉开了黄河文明的序幕。

5、安阳、、、是古代 的起点,建城已有3000多年。

6、陕西的高亢激越,豪放粗犷。安塞热情奔放。陕北 冬暖夏凉。

7、长江是我国第一长河,全长居世界第它发源于。

8洲。长江三角洲包括上海、苏州、宁波等15个大中城市。上海的高效有序和国际化胸怀,苏南的人文关怀和深厚积淀,浙江的灵活经营和市场意识,犹如三支火炬,相互辉映,取长补短。上海南京路,号称“中国第一商业街”。

9、黄河上游植被遭破坏,急流卷走大量泥沙。由于大量泥沙淤积,黄河下游河床被高高地架在华北平原上,人们形象地称它为 。

10、五岳是东岳,北岳 。世界自然文化遗产名录: 九寨沟、武陵源、三清山、三江并流。历史文化名城:北京、西安、丽江、 平遥。

11、

归来不看岳。黄山位于我国安徽省。黄山千峰竞秀,气势磅礴。 山水甲

天下。会当凌绝顶,一览众山小。赞美的是 ;日照香炉生紫烟,遥看瀑布挂前川。 赞美的是 。天苍苍,野茫茫,风吹草低见牛羊。赞美的是 。

12、祖国山河真是太美了,收藏去过地方的纪念品包括:门票、留影、影碟、明信片、日记

13、治理保护好母亲河,从古至今都是中华儿女的共同心愿,我们能为母亲河做点什么:从 现在做起,从身边小事做起,比如不丢垃圾,不用一次性筷子。

《宝岛台湾》

1、 台湾省包括台湾岛,以及附近的澎湖列岛、钓鱼诸岛等许多小岛。台湾岛是我国

岛屿。它与大陆之间夹着一条狭长的水道,那就是 。它像走廊一样,连通着

,地理位置非常重要。台湾岛以

2、台湾的风景名胜有:阿里山、日月潭、台北博物馆、妈祖庙。

3分。台湾在战国时期被称为 ,汉朝和三国时期被称为 ,隋唐以后被称为 ,明万历年间正式使用 名称。

4、台湾同胞在、 、方面与大陆有相似之处。

5、为什么台湾被称为我国的宝岛:地理位置优越,既是中国海上交通的重要出口,也是确保祖国大陆安全的海上屏障。台湾岛内物产丰饶。渔业资源十分丰富。非常适宜农业,稻米、甘蔗、茶是台湾三宝。水果种类繁多,素有“水果王国”之。林木种类近4000种,林产品也非常丰富,其中樟脑和樟油产量约占世界总量的70%,居世界之冠,台湾被称为宝岛。

游上海外滩作文1300字

五年级作文

游上海外滩 这是一个炫丽而又繁华的地方,它有着东方巴黎的美称,它就是举世闻名的上海。今年我有幸目睹了它的繁华,才知道它为何能折服那么多世界各地的人们。 走进繁华的上海夜市,首先映入眼帘的是那五光十色的灯光,我们漫步在外滩,人越来越多。黄浦江的围杆边,人们摩肩接踵,谈笑风生,江边不时送来了阵阵夜风,让人陶醉。天色越来越暗,可人们似乎没有丝毫困意,江畔大厦亮起了一盏盏明灯,晚风在街道中穿梭,给行人带来了丝丝凉爽。车如流水一般飞快地驶过,路灯、广场上的灯、车灯愈聚愈亮,照亮了整个江边。在江畔,终于有人腾出了一个空位,我灵活地挤入人群中,依靠栏杆,俯视江面,碧波荡漾着,黄浦江绵绵地流淌着。呜&&一阵汽笛声由远而近地进入人们的耳畔。我惘然台头望去,一艘靓丽的江轮在黑暗中向我们驶来,船中的金光闪烁点点。近看,这艘江轮灯火通明,那一排座位整齐地铺设在内。人们禁不住拿起相机,我也不例外,当相机声还没停止,又有一艘江轮快速地驶来,这艘就更加精美,富丽堂皇&&看着一艘艘江轮忽慢忽快地驶过,滚滚黄浦江显得格外忙碌。 我慢慢抬起头,眺望江对岸,上海的金茂大厦巍然屹立,东方明珠塔在江岸边就像一位昂首挺胸的士兵,保卫着上海这方土地。再往右望,大楼的幕墙上印着我爱上海四个彩色的大字,顿时心中涌起了一股说不出的情怀。是啊,上海的确是个让人迷恋的地方,不仅我这个小小的中国人爱上海,连外国客人也爱上海,听说世界各地的攀登高手都来徒手攀上海的金茂大厦。随着目光,渐渐地从大厦顶仰望天空,这时,天完全黑了下来,一轮明月悬挂在天空中,悬挂在大厦之上,月光柔和地吐洒着清辉。两岸的高楼大厦的剪影倒映在江水中,在波浪中不停地伸展着,起伏着。月光铺洒在长江里,江面被照亮了,流动的江水中,有千点万点的光斑在跳动。当江轮驶过时,月光总为它们镀上一层银色的花边。 啊,站在外滩,看到的是滚滚的黄埔江水,坚固的高楼大厦,皓月当空的夜色,谈笑风生的中外游客&&在这里我感受到了夜上海的魅力和活力,这座世界名城就在我的眼前。 【写作指导:小学生倒过来写作文需要注意什么】

大家都会按事情发展的顺序写记叙文,就是从开始写到经过再写到结果。但是作文也可以倒过来写,就是在记叙发展变化的事情时,把事件的结局或事件中最突出的片断提到前边叙述。()然后再回过去逐步交代事情发生、发展的经过,这样的叙述方式叫倒叙。

因为采用倒叙法写文章,一开头就写出了事件的结局或过程中的精彩场面,在读者的脑海里造成悬念,急于想把事情的来龙去脉搞清楚。例如,《一个粗瓷大碗》一开始就写在军事博物馆里陈列着一个粗瓷大碗。这样读者一定会想:粗瓷大碗不是很普通吗,怎么会陈列在军事博物馆里?它一定有非常特别的地方吧?从而就激发起读者读下去的强烈欲望。 运用倒叙法要先把事情的结局或最精彩的片断写出来,然后转人顺序就必须交代得十分清楚。所以由倒叙转人顺序时,要分段,而且要有适当的过渡,做到界限清楚,衔接自然。 过渡句可在倒叙结束时用,如这是怎么回事呢?与顺叙开始时事情要从&&谈起相承接,也可以直接从顺叙开始时,用原来那是等过渡性词语,使文体连贯流畅。

游上海外滩 这是一个炫丽而又繁华的地方,它有着东方巴黎的美称,它就是举世闻名的上海。今年我有幸目睹了它的繁华,才知道它为何能折服那么多世界各地的人们。 走进繁华的上海夜市,首先映入眼帘的是那五光十色的灯光,我们漫步在外滩,人越来越多。黄浦江的围杆边,人们摩肩接踵,谈笑风生,江边不时送来了阵阵夜风,让人陶醉。天色越来越暗,可人们似乎没有丝毫困意,江畔大厦亮起了一盏盏明灯,晚风在街道中穿梭,给行人带来了丝丝凉爽。车如流水一般飞快地驶过,路灯、广场上的灯、车灯愈聚愈亮,照亮了整个江边。在江畔,终于有人腾出了一个空位,我灵活地挤入人群中,依靠栏杆,俯视江面,碧波荡漾着,黄浦江绵绵地流淌着。呜&&一阵汽笛声由远而近地进入人们的耳畔。我惘然台头望去,一艘靓丽的江轮在黑暗中向我们驶来,船中的金光闪烁点点。近看,这艘江轮灯火通明,那一排座位整齐地铺设在内。人们禁不住拿起相机,我也不例外,当相机声还没停止,又有一艘江轮快速地驶来,这艘就更加精美,富丽堂皇&&看着一艘艘江轮忽慢忽快地驶过,滚滚黄浦江显得格外忙碌。 我慢慢抬起头,眺望江对岸,上海的金茂大厦巍然屹立,东方明珠塔在江岸边就像一位昂首挺胸的士兵,保卫着上海这方土地。再往右望,大楼的幕墙上印着我爱上海四个彩色的大字,顿时心中涌起了一股说不出的情怀。是啊,上海的确是个让人迷恋的地方,不仅我这个小小的中国人爱上海,连外国客人也爱上海,听说世界各地的攀登高手都来徒手攀上海的金茂大厦。随着目光,渐渐地从大厦顶仰望天空,这时,天完全黑了下来,一轮明月悬挂在天空中,悬挂在大厦之上,月光柔和地吐洒着清辉。两岸的高楼大厦的剪影倒映在江水中,在波浪中不停地伸展着,起伏着。月光铺洒在长江里,江面被照亮了,流动的江水中,有千点万点的光斑在跳动。当江轮驶过时,月光总为它们镀上一层银色的花边。 啊,站在外滩,看到的是滚滚的黄埔江水,坚固的高楼大厦,皓月当空的夜色,谈笑风生的中外游客&&在这里我感受到了夜上海的魅力和活力,这座世界名城就在我的眼前。 【写作指导:小学生倒过来写作文需要注意什么】

大家都会按事情发展的顺序写记叙文,就是从开始写到经过再写到结果。但是作文也可以倒过来写,就是在记叙发展变化的事情时,把事件的结局或事件中最突出的片断提到前边叙述。()然后再回过去逐步交代事情发生、发展的经过,这样的叙述方式叫倒叙。

因为采用倒叙法写文章,一开头就写出了事件的结局或过程中的精彩场面,在读者的脑海里造成悬念,急于想把事情的来龙去脉搞清楚。例如,《一个粗瓷大碗》一开始就写在军事博物馆里陈列着一个粗瓷大碗。这样读者一定会想:粗瓷大碗不是很普通吗,怎么会陈列在军事博物馆里?它一定有非常特别的地方吧?从而就激发起读者读下去的强烈欲望。 运用倒叙法要先把事情的结局或最精彩的片断写出来,然后转人顺序就必须交代得十分清楚。所以由倒叙转人顺序时,要分段,而且要有适当的过渡,做到界限清楚,衔接自然。 过渡句可在倒叙结束时用,如这是怎么回事呢?与顺叙开始时事情要从&&谈起相承接,也可以直接从顺叙开始时,用原来那是等过渡性词语,使文体连贯流畅。

死而不已作文作文5200字

初二作文

出事的时候,快夜里11点了。

卓循是上海电视台的记者,他开着自己的帕萨特,从朋友的聚会上回家。前面的道路冷清开阔,他不知不觉就把车开得飞快。开夜车的感觉真不错,风清月明,好像买车就是为了享受这一刻。经过中桥公园时,他看见一个黑影从隔离带里射出,蓦地窜到公路中间。这个公园白天非常热闹,可因为时近午夜,人们大多回家了。他本能地向右猛打方向盘。汽车极快地冲上人行道,滑过公园门口的草地,撞倒一棵树,侧翻停下。随后,他就什么也不知道了。醒来时,他发现自己躺在医院的病床上。

床前站着一个壮硕的中年人,他是交警队的中队长,叫许深智。接到报警电话后,他在第一时间赶到了现场,车里的人已经昏迷了,急忙先送他到医院。可是,要想弄清真相,只有访问肇事者,所以处理完现场之后,许深智就立刻赶到医院里来了。他出示了证件,开始问话。卓循后悔莫及:“那只是一条狗,因为意外,我反应过度,使汽车冲出了公路。” 许深智严肃地说:“并不只是反应过度,你看,草地上的痕迹可以说明,当时你的车速可真不算低啊。”说着,他递给卓循一张照片。

这是一张车祸现场的快照,场面惨不忍睹:轿车头全撞烂了,只剩下半壁江山。汽车刹车后,掀掉了一长溜草坪,在这条痕迹的中点处,躺着一具尸体。

卓循顿时呼吸急促,脸色煞白,他睁大眼睛盯着这张照片,好像看到了外星怪物。他颤抖的声音说:“这个人„„这是怎么回事?”

“他死了,”许深智停下笔录,抬起眼睛望着卓循,用充满同情的语气告诉他:“你还不明白?事实很清楚,经过初步勘察,你的汽车轮胎碾压被害者的痕迹非常清晰,这足以证明是你的车杀死了他。至于是怎样致命的,其中有没有故意的成分,尸检后就能知道。” 我撞死了人?见鬼,这不可能,绝对不可能!拜托你们再好好查一查。卓循痛苦地回忆着刚才那可怕的一幕。可是,他清楚地记得,刚才公园门口根本没有人。

第二天,卓循出院了,不过他立刻就被拘留了。许深智来看他的时候,卓循绝望地申诉,感到自己一下子从炎炎夏日掉进了冰窖:“我不知道那具尸体是怎么回事,不过我可以对天发誓,绝对没有撞死人。我并没有喝酒,即使在汽车失控的时候,我的神智仍然是清醒的,所以如果公园门口有人的话,我是不会看不见的。也许是有人把尸体放在公园门口吧。你们不要冤枉好人啊!”

“现场喷溅有大量的血迹,这就是说,你撞到的是一个活人。”

卓循问:“那么,被撞的人是谁?如果撞到时我没有看见他,那么他一定是躺在那里的,也许正在睡觉呢!我想知道,他为什么会在那儿?找到他的家人了吗?”

“从外貌大致能判断出他的职业。他的衣服又脏又破,散发一股难闻的臭味,头发纠结,而且我们在那儿还找到了一只纸箱,里面放着一些零钱,所以他应该是一个乞丐。除了这些,我们对他身份一无所知,他身上没有任何证件。我们正在寻找他的家人。” 卓循感到天旋地转,脑袋里嗡嗡直响,他抓着自己的头发,无力地蹲在地上。 第二天,当许深智来到解剖室时,验尸工作已经开始了。死者的遗体躺在锃亮的不锈钢解剖台上,他的皮肤呈现一种苍白的颜色,这是因为失血过多。他身体扭曲,样子有些怪异,车祸造成的伤害集中于下肢,他的双腿已经被压断了,血迹斑斑地摊在解剖台上,像是要蹒跚着站起来。他的衣服堆在另一张桌上,臭气和血腥味奇怪地混在一起。

助手抓着一部照相机,记录解剖中发现的细节。法医专心致志地在尸体上工作,头也不抬地说:“一个人被压断双腿后就立刻死了,你能相信吗?”

许深智倍感疑惑:“当然不会,他起码应该呼救、挣扎。”

法医的眼睛里流露着惯有的深沉,这是多年从事这项工作,多年直面死亡而形成的,他接着说:“是的。全身上下找不到别的大伤口。不过这些小伤口却很奇怪。”说着,他递过来一柄放大镜。

在放大镜下,许深智看到,尸体的肘关节皮肤上有些浅浅的擦伤痕迹,他问:“这些伤口有问题吗?”

法医谨慎地说:“有大问题。这是表皮破损,汽车撞击不会产生这样的伤痕,深度和方向都不对,草地的磨擦也不会产生这样的伤口。所以可以推断,伤口并非由车祸造成。奇怪的是,伤口周围均没有明显的生理反应,因为活人的身体如果受伤,为了防止微生物从伤口入侵,人体免疫系统会对伤口做出生理反应,伤口周围就会出现红肿等现象。这说明伤口是死后形成的。”

“你是说,车祸发生时,他已经死了?”许深智费了些工夫才明白法医的意思,他问道:“既然被撞的是具尸体,现场又怎么会留下这么多血迹?”

“我也感到困惑。我们一起来查找原因吧,”法医难以置信般地摇摇头,拿起一把解剖刀,在尸体胸部的皮肤上切开一个巨大的y 形开口。当他把开口用力向两边拉开后,死者的内脏全部暴露出来。法医依次取出各种内脏,称重,切片,保存。然后,他切开死者的胃,把胃里面的内容物全部倒在一个玻璃器皿里。

留在解剖台上的尸体,看起来像一块被扔掉的香蕉皮。助手开始缝合尸体,以等待前来认尸的家属。

许深智和法医一起,跨入犯罪实验室,这里面装备着国内首屈一指的先进仪器。他们把装着人体组织切片的器皿送到化验台上,逐项检验。

许深智问:“能确定死亡时间吗?”

“不能。”

没想到一个经验丰富的法医会给他一个否定的回答,许深智大感意外,问:“对你来说,这具尸体很难对付吗?”

这时,气相色谱分析仪自动地把结果打印出来了。法医拿起报告单,脸色慢慢地从震惊转变为疑惑。过了好久,他才想起应该回答许深智的问题:“是的,我们可以根据尸体的温度,腐烂的程度来判断死亡时间。但这具尸体显然被处理过了。”法医怕他不明白,继续说:“事实上,有人对尸体作了防腐处理。你闻到一种难闻的气味了吗?这是甲醛,体液中检测出了高浓度的甲醛,也就是俗称的福尔马林。除了甲醛,还加入了其它一些防腐药物品,不然无法使尸体保持这样自然的状态。我知道死者的血液没有凝固的原因了,他的体液里含有枸椽酸钠溶液,这是一种抗凝剂,可以阻止血液凝固。”

许深智恍然大悟:“怪不得现场有那么多血迹,看来有人想让死者看起来像个活人。”但他随即被更多的疑问困扰了:“可这是为什么呢?难道是为了掩盖杀人的罪行?”

接下去,法医又忙于其它的工作。法医从显微镜上移开眼睛,对许深智说:“来,给你看一些东西。”

许深智把眼睛凑上去,载物台上放着一块肺叶的切片,显微镜里是一些放大的细胞,他不知道那是什么,但他发现这里有些不对劲,因为这些细胞中间散布着一个个黑点。他不解地问:“你让我看这些黑点?”

“是的,这就是死亡原因,”法医解释说:“在显微镜下,肺部组织有淤血、水肿,并伴有出血,肺泡隔坏死,在水肿液与血液中分散着较多腐败菌菌落 ,这是肺梗死的表现。其原因是肺动脉栓塞,造成急性心力衰竭与呼吸衰竭,引起猝死。肺动脉栓塞的原因是右心附壁有血栓,血栓脱落后,就有可能造成肺动脉栓塞。首先是肺梗死,然后引起急性心力衰竭与呼吸衰竭,造成大脑缺氧,立刻死亡。这些都证明了死者是猝死的,从发病到死亡,不会超过二十分钟。”

许深智更加疑惑不解:“既不是死于车祸,也不是死于他杀。既然有人想保存死者的遗体,又为什么把他抛弃在公园门口?如果要抛尸,也不应该选择这样热闹的地方呀。实在太有悖常理了。这个案件的疑点实在太多了。”

这是一个做得相当精细的人体标本,甚至连眼睛都带着活生生的光泽。许深智决定,先确定死者的身份再说。这天下午,许深智走访了城里的一些乞丐,终于了解到一条有价值的线索:死者就住在城西的烂尾楼里,只知道他姓全,不知道他叫什么名字。

那幢烂尾楼里住着不少乞丐,男女老少都有。但这些人蓬首垢面,显然不会制作人体标本。许深智找到了死者生前所住的那个“房间”,里面堆满了各种破烂,尘灰满地,污迹斑斑。在一张被当作“床”的硬纸板下面,许深智发现了一个纸包,打开纸包,只见里面是一张名片,上面写着:

隋辑,工程师,上海自然博物馆,电话:xxxxxxxx。

显然,在死者看来,这张名片意义非凡,不然他会把它扔到垃圾堆里的。那么,这个叫隋辑的工程师跟死者有什么关系呢?

按照名片上的地址,许深智来到自然博物馆。上海自然博物馆气势恢弘,按照自然科学的门类分为好几个分馆,分类陈列展品。访问了几个工作人员,许深智终于获得了一条有价值的线索:隋辑是负责生物馆的。许深智踏进生物馆,就闻到一股熟悉的怪味,这就是甲醛的气味。四周靠墙陈列着许多大大小小的玻璃缸,里面泡着各种动物标本,飞禽走兽,无不栩栩如生。但也有一些动物标本并不泡在玻璃缸里,而是直接放在地面上,构成了一个室内动物园,里面有大熊猫、华南虎、瞪羚等动物。许深智意识到:我来对了!

许深智推开办公室的门,亮出证件,隋辑的助手很知趣地退出去了。他开门见山,就问:“你是隋辑?”

隋辑是一个四十左右的中年人,戴着眼睛,看上去文质彬彬。他有点愕然地点点头,然后用询问的眼光看着许深智。

“你认识这个人吗?”许深智拿出死者的照片,交到隋辑手里。隋辑看了一眼照片,忽然颓丧而痛苦地坐进椅子里,双手摸着面颊,好久,他才问出一句话:“我认识他。但我没有杀他。”接着,他打开抽屉,从里面拿出一张纸交给许深智。

上面写着:“我死后,自愿让隋辑把我做成标本。全林生。”纸上还按着一个手印。 “这是他的遗嘱,”看见许深智迷惑不解的样子,隋辑对他解释着,他讲了下面这个故事。

全林生是贵州人,他一个人要挑起全家的重担:既要供养女儿到北京上大学,又要养育家里另外两个未成年的孩子,还要给年迈的母亲治病,他只得来到上海来打工。但微薄的工资根本不足以让他养活全家人。看到打工赚的钱比做乞丐还少,他就把心一横,也做起了乞丐。在两年的行乞生涯中,他发现,只要在纸上写下自己的困难,在人群集中的地方躺着一动也不动,就能引发人们的同情心,让他们慷慨解囊,这比不停地求乞更有效。因为像尸体一样躺着一动不动是件非常痛苦的事,所以比乞求更令人同情。于是,他就采用这种行乞方式,每天躺在中桥公园门口的草地里。挣钱越来越多,可他也越来越拼命,努力想多挣一点,这样他的身体就落下了病。有一次,他在街上发病,正好被我碰见,就把他送进了医院。后来因为我死活不收他的医药费,他好几次来博物馆找我,他骨子里可不是乞丐啊!一来二去,他就把我当成了自己的亲人,我也非常钦佩他对家庭的责任感。在他自知得病,将不久于人世的时候,就来找我,提出了一个使我震惊万分的要求:在他死后,他要我把他像这些动物一样制作成标本,再把他摆放到街头。这样,他就可以继续行乞了。他还请我把每月讨来的钱寄回我老家。我当然不会答应这种荒唐的要求,但他说,他们全家人的性命可就全靠我了!

“你同意了。”

隋辑深重地点点头,说:“是的。我不能看着他全家饿死。”

许深智问:“那你怎么知道他什么时候死?”

“如果哪一天他没给我打电话,我就到公园去找他。”

听到这里,许深智陷入了深思,过了好久,他才问:“他怎么会想出这个办法?” “哦,他来过这里,可能看到这些动物标本受到了启发吧。”

“你答应他了?”

隋辑回答说:“我能让他失望吗?我能看着他的家人饿死吗?我准备帮他,他女儿大学毕业后,我再把真相告诉她。”

透过玻璃墙,许深智看到隔壁有一间很大的实验室,几个巨大的玻璃缸里浸泡着有待加工的动物遗体,桌子上放满许多瓶子,里面是各种化学试剂。在屋子的中间,有一张不锈钢解剖台。他问:“你就在那张解剖台上把他做成标本?没有人反对?”

隋辑回答说:“三个月前的一天,我没接到他的电话,就到中桥公园去找他。很不幸,他果然死在那儿,我就乘机偷偷地把他背回来。然后,我把他藏在我的小办公室里,利用其他人下班的时间来做这件事。只有我一个人有小办公室的钥匙,所以没有人知道这件事。” 许深智:“你的技术能让他的遗体保存一年多吗?”

隋辑:“是的,也许还能更久。我首先用福尔马林液将尸体进行固定,然后用丙酮、酒精对他的遗体进行处理。再加入一种特殊的溶液,以防止血液凝固。这时,组织的间隙会完全被药物充满。然后给他穿上衣服,化好装,重新把他放在公园门口的草地里。经过这样处理,遗体能保存很长时间。”

“你就每天去收钱?”

隋辑说:“我在每天午夜时分偷偷地过去取钱。这个公园是免费向公众开放的,没有管理员。所以,没有人注意到他一天到晚躺在那儿。我已经给他家里汇过两次钱了,每次寄去三千多元,你不信的话,可以去查。我这里还有他家的地址。”

许深智的心情由惊异变成充满同情,他简直不能相信世界上还有这样的父亲,这个父亲在死后还在履行自己的义务,仍然承担着家庭的重担!

隋辑的声音痛心而又缓慢:“我们用一个人赚钱的多少来衡量他生命的价值。这样看来,他应该死而无憾,因为我帮助他实现了他的价值。他活着的时候,从来没有机会一天赚到三百块。可是现在,出了这件事,他们家失去了生存的基础,以后他的家人靠什么生活?” 许深智缓缓地抒了一口气,说出了自己的打算:“这样吧,以后我会每个月拿钱给你,仍然由你寄去。我再去找到那个记者,让他也捐助一些。

出事的时候,快夜里11点了。

卓循是上海电视台的记者,他开着自己的帕萨特,从朋友的聚会上回家。前面的道路冷清开阔,他不知不觉就把车开得飞快。开夜车的感觉真不错,风清月明,好像买车就是为了享受这一刻。经过中桥公园时,他看见一个黑影从隔离带里射出,蓦地窜到公路中间。这个公园白天非常热闹,可因为时近午夜,人们大多回家了。他本能地向右猛打方向盘。汽车极快地冲上人行道,滑过公园门口的草地,撞倒一棵树,侧翻停下。随后,他就什么也不知道了。醒来时,他发现自己躺在医院的病床上。

床前站着一个壮硕的中年人,他是交警队的中队长,叫许深智。接到报警电话后,他在第一时间赶到了现场,车里的人已经昏迷了,急忙先送他到医院。可是,要想弄清真相,只有访问肇事者,所以处理完现场之后,许深智就立刻赶到医院里来了。他出示了证件,开始问话。卓循后悔莫及:“那只是一条狗,因为意外,我反应过度,使汽车冲出了公路。” 许深智严肃地说:“并不只是反应过度,你看,草地上的痕迹可以说明,当时你的车速可真不算低啊。”说着,他递给卓循一张照片。

这是一张车祸现场的快照,场面惨不忍睹:轿车头全撞烂了,只剩下半壁江山。汽车刹车后,掀掉了一长溜草坪,在这条痕迹的中点处,躺着一具尸体。

卓循顿时呼吸急促,脸色煞白,他睁大眼睛盯着这张照片,好像看到了外星怪物。他颤抖的声音说:“这个人„„这是怎么回事?”

“他死了,”许深智停下笔录,抬起眼睛望着卓循,用充满同情的语气告诉他:“你还不明白?事实很清楚,经过初步勘察,你的汽车轮胎碾压被害者的痕迹非常清晰,这足以证明是你的车杀死了他。至于是怎样致命的,其中有没有故意的成分,尸检后就能知道。” 我撞死了人?见鬼,这不可能,绝对不可能!拜托你们再好好查一查。卓循痛苦地回忆着刚才那可怕的一幕。可是,他清楚地记得,刚才公园门口根本没有人。

第二天,卓循出院了,不过他立刻就被拘留了。许深智来看他的时候,卓循绝望地申诉,感到自己一下子从炎炎夏日掉进了冰窖:“我不知道那具尸体是怎么回事,不过我可以对天发誓,绝对没有撞死人。我并没有喝酒,即使在汽车失控的时候,我的神智仍然是清醒的,所以如果公园门口有人的话,我是不会看不见的。也许是有人把尸体放在公园门口吧。你们不要冤枉好人啊!”

“现场喷溅有大量的血迹,这就是说,你撞到的是一个活人。”

卓循问:“那么,被撞的人是谁?如果撞到时我没有看见他,那么他一定是躺在那里的,也许正在睡觉呢!我想知道,他为什么会在那儿?找到他的家人了吗?”

“从外貌大致能判断出他的职业。他的衣服又脏又破,散发一股难闻的臭味,头发纠结,而且我们在那儿还找到了一只纸箱,里面放着一些零钱,所以他应该是一个乞丐。除了这些,我们对他身份一无所知,他身上没有任何证件。我们正在寻找他的家人。” 卓循感到天旋地转,脑袋里嗡嗡直响,他抓着自己的头发,无力地蹲在地上。 第二天,当许深智来到解剖室时,验尸工作已经开始了。死者的遗体躺在锃亮的不锈钢解剖台上,他的皮肤呈现一种苍白的颜色,这是因为失血过多。他身体扭曲,样子有些怪异,车祸造成的伤害集中于下肢,他的双腿已经被压断了,血迹斑斑地摊在解剖台上,像是要蹒跚着站起来。他的衣服堆在另一张桌上,臭气和血腥味奇怪地混在一起。

助手抓着一部照相机,记录解剖中发现的细节。法医专心致志地在尸体上工作,头也不抬地说:“一个人被压断双腿后就立刻死了,你能相信吗?”

许深智倍感疑惑:“当然不会,他起码应该呼救、挣扎。”

法医的眼睛里流露着惯有的深沉,这是多年从事这项工作,多年直面死亡而形成的,他接着说:“是的。全身上下找不到别的大伤口。不过这些小伤口却很奇怪。”说着,他递过来一柄放大镜。

在放大镜下,许深智看到,尸体的肘关节皮肤上有些浅浅的擦伤痕迹,他问:“这些伤口有问题吗?”

法医谨慎地说:“有大问题。这是表皮破损,汽车撞击不会产生这样的伤痕,深度和方向都不对,草地的磨擦也不会产生这样的伤口。所以可以推断,伤口并非由车祸造成。奇怪的是,伤口周围均没有明显的生理反应,因为活人的身体如果受伤,为了防止微生物从伤口入侵,人体免疫系统会对伤口做出生理反应,伤口周围就会出现红肿等现象。这说明伤口是死后形成的。”

“你是说,车祸发生时,他已经死了?”许深智费了些工夫才明白法医的意思,他问道:“既然被撞的是具尸体,现场又怎么会留下这么多血迹?”

“我也感到困惑。我们一起来查找原因吧,”法医难以置信般地摇摇头,拿起一把解剖刀,在尸体胸部的皮肤上切开一个巨大的y 形开口。当他把开口用力向两边拉开后,死者的内脏全部暴露出来。法医依次取出各种内脏,称重,切片,保存。然后,他切开死者的胃,把胃里面的内容物全部倒在一个玻璃器皿里。

留在解剖台上的尸体,看起来像一块被扔掉的香蕉皮。助手开始缝合尸体,以等待前来认尸的家属。

许深智和法医一起,跨入犯罪实验室,这里面装备着国内首屈一指的先进仪器。他们把装着人体组织切片的器皿送到化验台上,逐项检验。

许深智问:“能确定死亡时间吗?”

“不能。”

没想到一个经验丰富的法医会给他一个否定的回答,许深智大感意外,问:“对你来说,这具尸体很难对付吗?”

这时,气相色谱分析仪自动地把结果打印出来了。法医拿起报告单,脸色慢慢地从震惊转变为疑惑。过了好久,他才想起应该回答许深智的问题:“是的,我们可以根据尸体的温度,腐烂的程度来判断死亡时间。但这具尸体显然被处理过了。”法医怕他不明白,继续说:“事实上,有人对尸体作了防腐处理。你闻到一种难闻的气味了吗?这是甲醛,体液中检测出了高浓度的甲醛,也就是俗称的福尔马林。除了甲醛,还加入了其它一些防腐药物品,不然无法使尸体保持这样自然的状态。我知道死者的血液没有凝固的原因了,他的体液里含有枸椽酸钠溶液,这是一种抗凝剂,可以阻止血液凝固。”

许深智恍然大悟:“怪不得现场有那么多血迹,看来有人想让死者看起来像个活人。”但他随即被更多的疑问困扰了:“可这是为什么呢?难道是为了掩盖杀人的罪行?”

接下去,法医又忙于其它的工作。法医从显微镜上移开眼睛,对许深智说:“来,给你看一些东西。”

许深智把眼睛凑上去,载物台上放着一块肺叶的切片,显微镜里是一些放大的细胞,他不知道那是什么,但他发现这里有些不对劲,因为这些细胞中间散布着一个个黑点。他不解地问:“你让我看这些黑点?”

“是的,这就是死亡原因,”法医解释说:“在显微镜下,肺部组织有淤血、水肿,并伴有出血,肺泡隔坏死,在水肿液与血液中分散着较多腐败菌菌落 ,这是肺梗死的表现。其原因是肺动脉栓塞,造成急性心力衰竭与呼吸衰竭,引起猝死。肺动脉栓塞的原因是右心附壁有血栓,血栓脱落后,就有可能造成肺动脉栓塞。首先是肺梗死,然后引起急性心力衰竭与呼吸衰竭,造成大脑缺氧,立刻死亡。这些都证明了死者是猝死的,从发病到死亡,不会超过二十分钟。”

许深智更加疑惑不解:“既不是死于车祸,也不是死于他杀。既然有人想保存死者的遗体,又为什么把他抛弃在公园门口?如果要抛尸,也不应该选择这样热闹的地方呀。实在太有悖常理了。这个案件的疑点实在太多了。”

这是一个做得相当精细的人体标本,甚至连眼睛都带着活生生的光泽。许深智决定,先确定死者的身份再说。这天下午,许深智走访了城里的一些乞丐,终于了解到一条有价值的线索:死者就住在城西的烂尾楼里,只知道他姓全,不知道他叫什么名字。

那幢烂尾楼里住着不少乞丐,男女老少都有。但这些人蓬首垢面,显然不会制作人体标本。许深智找到了死者生前所住的那个“房间”,里面堆满了各种破烂,尘灰满地,污迹斑斑。在一张被当作“床”的硬纸板下面,许深智发现了一个纸包,打开纸包,只见里面是一张名片,上面写着:

隋辑,工程师,上海自然博物馆,电话:xxxxxxxx。

显然,在死者看来,这张名片意义非凡,不然他会把它扔到垃圾堆里的。那么,这个叫隋辑的工程师跟死者有什么关系呢?

按照名片上的地址,许深智来到自然博物馆。上海自然博物馆气势恢弘,按照自然科学的门类分为好几个分馆,分类陈列展品。访问了几个工作人员,许深智终于获得了一条有价值的线索:隋辑是负责生物馆的。许深智踏进生物馆,就闻到一股熟悉的怪味,这就是甲醛的气味。四周靠墙陈列着许多大大小小的玻璃缸,里面泡着各种动物标本,飞禽走兽,无不栩栩如生。但也有一些动物标本并不泡在玻璃缸里,而是直接放在地面上,构成了一个室内动物园,里面有大熊猫、华南虎、瞪羚等动物。许深智意识到:我来对了!

许深智推开办公室的门,亮出证件,隋辑的助手很知趣地退出去了。他开门见山,就问:“你是隋辑?”

隋辑是一个四十左右的中年人,戴着眼睛,看上去文质彬彬。他有点愕然地点点头,然后用询问的眼光看着许深智。

“你认识这个人吗?”许深智拿出死者的照片,交到隋辑手里。隋辑看了一眼照片,忽然颓丧而痛苦地坐进椅子里,双手摸着面颊,好久,他才问出一句话:“我认识他。但我没有杀他。”接着,他打开抽屉,从里面拿出一张纸交给许深智。

上面写着:“我死后,自愿让隋辑把我做成标本。全林生。”纸上还按着一个手印。 “这是他的遗嘱,”看见许深智迷惑不解的样子,隋辑对他解释着,他讲了下面这个故事。

全林生是贵州人,他一个人要挑起全家的重担:既要供养女儿到北京上大学,又要养育家里另外两个未成年的孩子,还要给年迈的母亲治病,他只得来到上海来打工。但微薄的工资根本不足以让他养活全家人。看到打工赚的钱比做乞丐还少,他就把心一横,也做起了乞丐。在两年的行乞生涯中,他发现,只要在纸上写下自己的困难,在人群集中的地方躺着一动也不动,就能引发人们的同情心,让他们慷慨解囊,这比不停地求乞更有效。因为像尸体一样躺着一动不动是件非常痛苦的事,所以比乞求更令人同情。于是,他就采用这种行乞方式,每天躺在中桥公园门口的草地里。挣钱越来越多,可他也越来越拼命,努力想多挣一点,这样他的身体就落下了病。有一次,他在街上发病,正好被我碰见,就把他送进了医院。后来因为我死活不收他的医药费,他好几次来博物馆找我,他骨子里可不是乞丐啊!一来二去,他就把我当成了自己的亲人,我也非常钦佩他对家庭的责任感。在他自知得病,将不久于人世的时候,就来找我,提出了一个使我震惊万分的要求:在他死后,他要我把他像这些动物一样制作成标本,再把他摆放到街头。这样,他就可以继续行乞了。他还请我把每月讨来的钱寄回我老家。我当然不会答应这种荒唐的要求,但他说,他们全家人的性命可就全靠我了!

“你同意了。”

隋辑深重地点点头,说:“是的。我不能看着他全家饿死。”

许深智问:“那你怎么知道他什么时候死?”

“如果哪一天他没给我打电话,我就到公园去找他。”

听到这里,许深智陷入了深思,过了好久,他才问:“他怎么会想出这个办法?” “哦,他来过这里,可能看到这些动物标本受到了启发吧。”

“你答应他了?”

隋辑回答说:“我能让他失望吗?我能看着他的家人饿死吗?我准备帮他,他女儿大学毕业后,我再把真相告诉她。”

透过玻璃墙,许深智看到隔壁有一间很大的实验室,几个巨大的玻璃缸里浸泡着有待加工的动物遗体,桌子上放满许多瓶子,里面是各种化学试剂。在屋子的中间,有一张不锈钢解剖台。他问:“你就在那张解剖台上把他做成标本?没有人反对?”

隋辑回答说:“三个月前的一天,我没接到他的电话,就到中桥公园去找他。很不幸,他果然死在那儿,我就乘机偷偷地把他背回来。然后,我把他藏在我的小办公室里,利用其他人下班的时间来做这件事。只有我一个人有小办公室的钥匙,所以没有人知道这件事。” 许深智:“你的技术能让他的遗体保存一年多吗?”

隋辑:“是的,也许还能更久。我首先用福尔马林液将尸体进行固定,然后用丙酮、酒精对他的遗体进行处理。再加入一种特殊的溶液,以防止血液凝固。这时,组织的间隙会完全被药物充满。然后给他穿上衣服,化好装,重新把他放在公园门口的草地里。经过这样处理,遗体能保存很长时间。”

“你就每天去收钱?”

隋辑说:“我在每天午夜时分偷偷地过去取钱。这个公园是免费向公众开放的,没有管理员。所以,没有人注意到他一天到晚躺在那儿。我已经给他家里汇过两次钱了,每次寄去三千多元,你不信的话,可以去查。我这里还有他家的地址。”

许深智的心情由惊异变成充满同情,他简直不能相信世界上还有这样的父亲,这个父亲在死后还在履行自己的义务,仍然承担着家庭的重担!

隋辑的声音痛心而又缓慢:“我们用一个人赚钱的多少来衡量他生命的价值。这样看来,他应该死而无憾,因为我帮助他实现了他的价值。他活着的时候,从来没有机会一天赚到三百块。可是现在,出了这件事,他们家失去了生存的基础,以后他的家人靠什么生活?” 许深智缓缓地抒了一口气,说出了自己的打算:“这样吧,以后我会每个月拿钱给你,仍然由你寄去。我再去找到那个记者,让他也捐助一些。

恐龙园CI调研报告作文6900字

初一作文

常州恐龙园CI 调研报告

成员姓名:蒋楠 李思旖 陆莉

学 号:12011122040 12011122067 120111054 班 级:111122B

专 业:广告学

院 系:文旅院

日 期:2014年6月19日

对于常州恐龙园CI 的调查

亲爱的被调查游客:

您好!我们是三江学院文化产业与旅游管理学院广告学的调查员,为了全面了解游客对于常州恐龙园的广告宣传的满意程度以及对于广告宣传的看法,我们组织了这次调查活动。希望得到您的支持和协助。

三江学院文化产业与旅游管理学院 性别:_____________

1. 您是否熟知关于常州恐龙园这个企业?

A. 熟知 B. 大概了解 C.听过 D.没听过

2. 您是否熟知关于常州恐龙园的相关标志?

A. 熟知 B. 大概了解 C.见过 D.没见过

3. 您对中华恐龙园的包装有什么建议?

A. 清新自然 B.简约大方 C.深沉稳重 D.具有恐龙园的典型特色

4. 您对接触恐龙园的宣传广告如何?

A. 经常见到 B. 有时见到 C. 很少见到 D . 从未见到过

5. 您对恐龙园的广告宣传有什么感觉?

A 很好 B. 一般 C. 很差

6. 您对恐龙园的门票有什么评价?

A. 太贵 B. 可以接受 C. 低廉

7. 您觉得恐龙园的哪些方面比较吸引你?

A. 项目选择多 B. 想要公司的纪念品 C. 餐饮特色 D. 价格低廉 E. 其他

8. 您认为恐龙园内部的环境设计和工作人员的服务态度是否直接影响你纪念品的购买欲?

A. 是的 B. 无所谓

9. 您对恐龙园的标志还有什么建议和想法?

A. 俗气老套 B. 没有新意 C. 一般

10. 您对恐龙园的广告宣传还有什么建议和想法?

A. 包装宣传 B. 宣传力度

谢谢您的积极配合,祝您玩的愉快!

一.引言

1.1企业简介和各方面调研

中华恐龙园位于江苏省常州新北区的现代旅游休闲区内。占地面积600余亩,自2000年9月正式开园以来,中华恐龙园在主题公园经营上,创造性地提出了主题公园“5+3”发展模式,最终形成了中华恐龙园在汹涌的主题公园浪潮中傲然屹立的核心竞争力:科普性极强的旅游目的地和游乐性极强的科普教育基地。中华恐龙园陆续获得了“国家5A 级景区”、“全国科普教育基地”、“中国文化产业示范基地”等多项“国”字号殊荣。

1.1.1调研目的动机 调研目的是使其可以发挥推广和宣传的作用, 让更多没去过甚至没有听过的人了解到常州中华恐龙园。也主要是了解消费者在社会文化、购买行为、购买习惯等方面的影响因素及导致消费者不满意的本质因素 。

1.1.2调研时间

2014年6月19号 周四

1.1.3调研地点

江苏省常州市新北区中华恐龙园

1.1.4调研对象

常州中华恐龙园工作人员以及游客

1.1.5调研方法

采用问卷调查法和口头回答和叙述

1.2报告核心内容

从对恐龙园的组织文化的总结来看,恐龙园似乎有一种魔力吸引着许多人才的注意力。譬如,常州恐龙园的员工从2000年的1500人增长到现在的近2500。再譬如,恐龙园每逢暑假更会应聘几百的暑假工给在校学生提供暑期实践的机会 。更令人惊讶的是,恐龙园的传播广告深得人们喜爱。

常州恐龙园的门票不算便宜,每逢节假日排队时长更是长达2小时之久,但是,即使这样有玩的人还是络绎不绝,这是为什么呢?这就是我们调研的目的。

调研报告就是把恐龙园的个性文化传承到各个地方,让大家了解恐龙园的经营理念和模式。以及恐龙园现存的优势和劣势。

1.2.1现状

随着人们生活水平的提高,开始追求高质量的生活,高享受的生活,经常选择在假期去旅游景点放松心情,解放压力。为了让游客玩的尽兴,必须增加一些旅游的闪光点。

1. 据权威部门统计,目前,中国大型游乐场共有五个,而最著名的迪斯尼乐园全球就有五家,目前上海也正在建造,可见游乐园有多受大众喜爱。

2.恐龙园的客源以长三角市场为主,在早期成功吸引了大量的青少年游客以及由青少年游客带动而来的部分成年游客。从科普教育为主转型至集教育、休闲、娱乐为一体的主题公园过程中,恐龙园的游客逐步升级,消费力更高的成年游客已经成为公园的主力客群。客户来源更为广泛,除主要的长三角的江苏、上海、浙江外,安徽、北京、广州的游客也占有一定的比重。

3. 教育水准、家庭月收入和人流量呈现明显的正比例关系,意味着这种消遣方式在中国大陆是一种象征阶层的生活方式。

4. 行业内部及与相关联行业的竞争越来越激烈,越来越趋向行业标准化发展。

1.2.2发现问题

人流量太大造成的排队问题:对一些游乐项目,人多的时候,迪乐园有快

速通行卡,而恐龙园里是S 排队伍。如果是黄金周的话,这点是比较累人的。 竞争对手问题:迪士尼作为全球娱乐、旅游、创意行业的“航空母舰”来到上海,对常州旅游市场造成冲击,是不容置疑的,但冲击和影响到底有多大,我们要正确来评估。

(一) 得分析常州中华恐龙园与香港迪斯尼乐园的比较之不同点

1. 龙园的游乐设施更合适1米3以上的小朋友玩,幼儿园的小朋友玩的乐园好象就是摇滚恐龙蛋;跳跳龙;宝贝团团转。

而迪斯尼乐园的游乐项目合适幼儿园的小朋友玩。其他的惊险系数逊色于恐龙园。

2. 迪斯尼乐园里有很多的工作人员,总是会主动打招呼,面带笑容。而恐龙园里好象没看见什么工作人员的,一切靠自己看地图。

3. 对一些游乐项目,人多的时候,迪斯尼乐园有快速通行卡,而恐龙园里是S 排队伍。如果是黄金周的话,这点是比较累人的。

4. 恐龙园的面积要比迪斯尼乐园大好多,就黄金周来说,人流应该比较散得开。

5. 迪斯尼乐园里有迪斯尼人物拍照,但恐龙园里没有。

6. 恐龙园里也有相关产品出售,价格比较便宜的;但购买的人远远没有在迪斯尼乐园那么疯狂。和产品的质量也是很有关系的。

7. 迪斯尼乐园景区的酒店到乐园,需摆渡巴士过去;而恐龙园里则只要走走过去就行了,很方便。

(二)常州中华恐龙园与香港迪斯尼乐园的比较之相同点:

1. 都是主题式公园。

2. 都有配套的景点酒店,酒店的设施都比较好。都在公园的外面。

3. 公园里都分了不同的区域。

4. 公园的地址都远离市区。

5. 都有定时的剧目演出。

6. 都有相关的商品出售。

(三)对手潜在带来的优势

常州离上海很近,特别是城际铁路开通后,来往更方便。迪士尼落户上海,对常州而言也带来一些发展机遇,迪士尼更重要的是带来了西方旅游业先进的管理经验。常州的旅游企业有机会与国际先进的旅游企业正面竞争,加以应对,从而提升常州旅游企业的水平。一方面,迪士尼每年吸引约1000万左右的游客,反而会拓展常州远程游客的市场。根据目前的情况,远程游客专程到常州旅游的不多。但今后这些游客从四面八方到上海迪士尼,就有可能选择到上海周边的城市转一转。此外,常州外部交通发达,尤其是城际铁路及京沪高铁开通后,上海人在一二个小时内往返常州成为一种可能。从这一点来说,迪士尼的落户,对常州的旅游业更是一种机遇。

1.2.3解决问题

1.维持恐龙园一贯良好的宣传口碑

2. 不同的设计元素不变的设计理念,保持恐龙园一如既往的样子

3. 将旅游文化继续贯穿到生活点滴中

4. 针对恐龙园服务质量不到位的现状,应做出迅速有效的管理调整,彻底解决可能会逐渐丢失原有顾客因素

5. 保持恐龙园热闹轻松的氛围

二.正文

2.1公司运营状况的调研结果(图标)

抽样技术:随机抽样 发放问卷数:50份 回收问卷数:50份 有效问卷数:47回收问卷有效率:94%

2.1.1公司运营缺点图表如下

2.1.2产品价格消费者观点图表

2.1.3消费者习惯图表

2.1.4总结多数问题图表和问卷

综上所述,1. 由于恐龙园多年来专注于恐龙文化的传播,使消费者对于其产品品质有着较高的满意度 2.所面向消费群体的年轻化,不同的消费理念冲击着传统理念,价格因素的影响变的很小 3.随着时代潮流发展的设计理念产生了存在于科学探究的美 4.恐龙园的越来越受,其

独树一帜的恐龙文化功不可没,许多主题公园消费者皆因为其特殊的品牌文化而趋之若鹜 5.由于迅速的发展壮大,其管理方面出现漏洞。对于员工的培训缺失,使得消费者对于恐龙园的服务态度嗤之以鼻 6.面对新锐消费群体日益增长的消费理念与品位,游乐环境变的尤为重要 。所以根据以上叙述,只有找到解决问题的原因才能更好的扩大恐龙园的发展前景。

2.2对形象识别调研结果

2.2.1对公司的认知度

恐龙园在长久以来的宣传后,在人们心中的印象已经根深蒂固。作为全亚洲唯一个以恐龙为主题的公园,对大众的吸引力还是非常强大的。认知好感一旦产生,消费者的忠诚度必然随之增加。这样的效果影响下,恐龙园的绩效与发展前景也是非常大的。

2.2.2公司的品牌形象

恐龙园的品牌形象都体现着其公司特有的创新与创意,作为恐龙园的标志性建筑物,中华恐龙馆的馆体外形充分运用仿生建筑手法,远远望去常州恐龙园仿佛三条恐龙高昂着龙头在窃窃私语,一条丰盈巨硕的恐龙躯体呈现出大写意的造型,以生物演变史作为设计背景,重点突出恐龙从生存、繁衍、演化直至毁灭的构思主线,揭示了生命与环境相互依存,人类必须保护生态、保护环境的深刻主题。恐龙园的主体建筑中华恐龙馆是中国国土资源部、中国地质博物馆与常州市人民政府的合作共建项目,是收藏展示中国系列恐龙化石最为集中的专题博物馆。它以古生物发生、演化和灭绝为线索,旨在弘扬人类与自然界和谐发展的新自然观。运用多项现代技术与娱乐手段,各功能空间以逻辑路线互相关联,各展示厅既自成一体又相辅相成,营造科学启智与审美情趣相融合的动感空间,是寓唯物史观教育于旅游体验之中的新型科学殿堂。各种项目体验式的服务理念。通过恐龙园的成功之路来看,对于一个企业品牌形象的打造,简单的通过固有套路的公关打造是不能够促成一个有魅力的企业的,真正能够成功的品牌打造者是要对自己的品牌付出爱与情感,是要打造出属于自己的企业文化的,在吸取经验的同时也要注意创新发展,结合时代结合市场结合人心,走自己的发展道路。

2.2.3恐龙园的基本设计要素

1. 标志

①标识展示

②标志定位

神秘、原始以及具有象征性恐龙的图文结合的标志。

③创意来源

顾名思义恐龙园,则以三头极具代表性的恐龙为企业的主人翁形象置于logo 中心,符合中华恐龙园的主题,融入中华恐龙园的中英文LOGO 字体,具有强烈的标志性;美观、大气,与环境相协调,具有良好景观效果以便达到宣传印象深刻的效果。

④标志鉴赏

造型:以生物演变史作为设计背景,三头极具代表性的恐龙为企业的主人翁形象置于logo 中心,符合中华恐龙园的主题,融入中华恐龙园的中英文LOGO 字体,具有强烈的标志性,揭示了生命与环境相互依存,人类必须保护生态、保护环境的深刻主题,整个画面圆实稳重,华丽神秘,简洁大方。

色彩:选色丰富,通过自然界的各种绿色彰显不一样的层次感,同时四只不同种类的

恐龙也通过不一样的颜色代表了恐龙园项目内容丰富给游客埋下消费伏笔。

信息传达:特色鲜明,易于传播,将恐龙园的文化精神和logo 相结合,易于设计在不同的产品上

内涵意义:恐龙的神秘,魅惑与内部项目的刺激,享受,巧妙结合。它以古生物发生、演化和灭绝为线索,旨在弘扬人类与自然界和谐发展的新自然观,强烈的标志性,揭示了生命与环境相互依存,人类必须保护生态、保护环境的深刻主题。只要取意为其吸引人的能力。

2.3恐龙园的形象识别系统现状

基本要素

企业名称:常州恐龙园 企业标志:

标准字:中华恐龙园

标准色:黑色、红色、绿色、黄色、蓝色

应用要素 工作人员挂牌: 服装: 海报:

恐龙园的形象系统方面总体上还是宣传的很到位,但是依然要继续学习、宣传和探索,由于时代发展速度较快,其他城市也开放了大同小异的游乐园造成市场竞争大,企业普遍对CI 缺乏了解,还需要更多的对此进行进一步的分析了解和策划才能到达更好的效果。由于认识的片面,急于求成等,长期以来,国内的VI 设计过于呆板和程序化。有人认为做VI ,只要标志设计出来工作就完成了一半,很多公司的VI 设计手册除了标志和一些基本元素不同以外,应用部分千篇一律,很多都是单调的延续和重复,缺乏个性和新意。造成了标志的孤立,更割裂了VI 各个要素的相互作用。大多数管理者认为,企业VI 就是设计一个好看的标志,然后在各个环境中把标志摆上去就行了,所以对标志的认可程度高,但对VI 设计的后续工作重视程度不够。设计一方面发挥恐龙园商业功能,达到宣传广泛,扩大市场的作用;另一方面又能蕴涵比较深厚的文化素质,让更多不同地域的受众了解到企业的不同文化,传

递恐龙园自身的文化底蕴,让为企业建立一个正面的视觉识别形象。

三.总结

3.1提出问题

优势:1. 项目有出众的的创意设计、领先的技术手段、新鲜的艺术效果;

2. 是为集博物、科学普及、抚玩、游乐、动感介入为一体的现代新型恐龙博物馆;

3. 项目有一定的视野景观资源;

4. 可以带动恐龙园周边的房地产事业的发展。

劣势:1. 本身缺乏可利用的资源;

2. 项目本身存在许多传统的缺点, 至今无法改变。

3.2思考问题

机会:1. 本项目有一定的规模优势;

2. 未来发展前景看好;

3. 具有领先的战术。

4. 常州离上海很近,特别是城际铁路开通后,来往更方便。迪士尼落户上海,对常州而言也带来一些发展机遇。

威胁:1. 市场竞争激烈,迪斯尼乐园的建成对常州恐龙园造成许多威胁。

2. 现在许多旅游景点的新起,对其造成威胁。

综上所述,对于恐龙园的该项目的总体发展趋势较好,虽然有一点缺陷,但并不影响恐龙园的发展。那些新发展起来的旅游景点虽对本项目造成威胁,但凭借本项目自身的优势,仍然有好的发展前景。

3.3提出创新部分

针对于更进一步的CI 宣传:

一.形象包装

1. 包装的目的: 为了吸引更多的游客,必须经过整体的包装,使其充分发挥其本身的特征,把本案的核心卖点充分展示出来,以期在常州及各地上建立良好. 醒目突出的印象。

2. 包装主题 :筑造心中理想乐园

二.宣传资料包装建议

1.便签

(1)思路:扩大项目宣传渠道,供各种娱乐场所及公司企业免费使用,以便广泛的传播项目信息。

(2)规格:标准格式(具体方案与广告公司商定)。

(3)内容:与项目风格匹配 。

(4)数量:5000个。

(5)内容:便签封面印刷项目案名、形象语、项目的一些景点、项目的地点,内页页眉印刷形象语。

2.DVD

(1)思路:为了更直观表现项目特点,建议制作一部DVD 光盘,便于宣传本项目的形象。

(2)规格:标准格式(具体方案与广告公司商定)。

(3)内容:与项目整体风格匹配。

(4) 数量:5000个。

(5) 内容:关于本项目一部分的景物,吸引大众不的眼球。

经过对一系列的调研之后我们发现,成功需要创新,中华恐龙园的成功更离不开创新与发展。在恐龙园最初的筹备阶段,策划者提出了这么两个问题:为什

么要旅游?旅游的哲学意义是什么?当时很多人都不解,旅游就是旅游,难道还有什么哲学意义、精神层面的内容?恐龙园在营运中始终坚持创新的意识,在主题公园“4+2“模式已经成熟的基础上,提出了符合中华恐龙园自身特色的“5+2”经营模式(主题游乐、主题商业、主题演出、主题环艺、主题展示+游客服务设施、管理和维护保障设施)。并贯彻“强化恐龙主题、注重文化包装;提升科研地位、延伸科普内涵;扩充游乐容量,增强集客能力”的发展思路,成为令人注目的企业。

然而,恐龙园通过对国外主题公园操作模式的研究发现,在游乐设备、游乐项目同质化现象日趋严重的今天,服务质量和差异化程度这两个因素将是未来服务业比拼的关键。恐龙园要成为一个真正优秀主题公园,还不仅仅是在于服务的提升,更要把恐龙文化融入到服务中去,通过对文化的阐释、员工的演绎,让游客产生身临其境的感觉。

在现有品牌推广、发展的条件下,恐龙园大力开拓了主题商业和文化新领域。园区内各种恐龙商品售卖,极大的提高了游客的兴趣;近年来动漫事业的不断发展,为中国经济注入了诸多活力。恐龙园顺应其发展趋势,于2006年开发制作了“奇奇颗颗历险记”,并于当年在中央7套播放,吸引了一大批忠实的小观众。这也是继“海尔兄弟”后国内又一成功之作,从播放以来,品牌美誉度得到了很大的提高,这也极大的鼓舞了企业迈向“世界级品牌”的脚步。通过一系列大力度的宣传,中华恐龙园的品牌在消费者头脑中的印象不断加深,令恐龙园深入人心。在将以上三大块进行不断巩固的基础上,恐龙园也一直在考虑如何挖掘自身竞争优势,在众多的主题乐园中异军突起。为打造成全国一流的恐龙主题乐园,恐龙园时刻强化着自身优势,最终将自己的核心竞争优势锁定在:一、主题凸显力;二、资源整合力;三、文化创新力。通过几年来不断的总结与摸索,恐龙园最终走上了快速崛起之路。

常州恐龙园CI 调研报告

成员姓名:蒋楠 李思旖 陆莉

学 号:12011122040 12011122067 120111054 班 级:111122B

专 业:广告学

院 系:文旅院

日 期:2014年6月19日

对于常州恐龙园CI 的调查

亲爱的被调查游客:

您好!我们是三江学院文化产业与旅游管理学院广告学的调查员,为了全面了解游客对于常州恐龙园的广告宣传的满意程度以及对于广告宣传的看法,我们组织了这次调查活动。希望得到您的支持和协助。

三江学院文化产业与旅游管理学院 性别:_____________

1. 您是否熟知关于常州恐龙园这个企业?

A. 熟知 B. 大概了解 C.听过 D.没听过

2. 您是否熟知关于常州恐龙园的相关标志?

A. 熟知 B. 大概了解 C.见过 D.没见过

3. 您对中华恐龙园的包装有什么建议?

A. 清新自然 B.简约大方 C.深沉稳重 D.具有恐龙园的典型特色

4. 您对接触恐龙园的宣传广告如何?

A. 经常见到 B. 有时见到 C. 很少见到 D . 从未见到过

5. 您对恐龙园的广告宣传有什么感觉?

A 很好 B. 一般 C. 很差

6. 您对恐龙园的门票有什么评价?

A. 太贵 B. 可以接受 C. 低廉

7. 您觉得恐龙园的哪些方面比较吸引你?

A. 项目选择多 B. 想要公司的纪念品 C. 餐饮特色 D. 价格低廉 E. 其他

8. 您认为恐龙园内部的环境设计和工作人员的服务态度是否直接影响你纪念品的购买欲?

A. 是的 B. 无所谓

9. 您对恐龙园的标志还有什么建议和想法?

A. 俗气老套 B. 没有新意 C. 一般

10. 您对恐龙园的广告宣传还有什么建议和想法?

A. 包装宣传 B. 宣传力度

谢谢您的积极配合,祝您玩的愉快!

一.引言

1.1企业简介和各方面调研

中华恐龙园位于江苏省常州新北区的现代旅游休闲区内。占地面积600余亩,自2000年9月正式开园以来,中华恐龙园在主题公园经营上,创造性地提出了主题公园“5+3”发展模式,最终形成了中华恐龙园在汹涌的主题公园浪潮中傲然屹立的核心竞争力:科普性极强的旅游目的地和游乐性极强的科普教育基地。中华恐龙园陆续获得了“国家5A 级景区”、“全国科普教育基地”、“中国文化产业示范基地”等多项“国”字号殊荣。

1.1.1调研目的动机 调研目的是使其可以发挥推广和宣传的作用, 让更多没去过甚至没有听过的人了解到常州中华恐龙园。也主要是了解消费者在社会文化、购买行为、购买习惯等方面的影响因素及导致消费者不满意的本质因素 。

1.1.2调研时间

2014年6月19号 周四

1.1.3调研地点

江苏省常州市新北区中华恐龙园

1.1.4调研对象

常州中华恐龙园工作人员以及游客

1.1.5调研方法

采用问卷调查法和口头回答和叙述

1.2报告核心内容

从对恐龙园的组织文化的总结来看,恐龙园似乎有一种魔力吸引着许多人才的注意力。譬如,常州恐龙园的员工从2000年的1500人增长到现在的近2500。再譬如,恐龙园每逢暑假更会应聘几百的暑假工给在校学生提供暑期实践的机会 。更令人惊讶的是,恐龙园的传播广告深得人们喜爱。

常州恐龙园的门票不算便宜,每逢节假日排队时长更是长达2小时之久,但是,即使这样有玩的人还是络绎不绝,这是为什么呢?这就是我们调研的目的。

调研报告就是把恐龙园的个性文化传承到各个地方,让大家了解恐龙园的经营理念和模式。以及恐龙园现存的优势和劣势。

1.2.1现状

随着人们生活水平的提高,开始追求高质量的生活,高享受的生活,经常选择在假期去旅游景点放松心情,解放压力。为了让游客玩的尽兴,必须增加一些旅游的闪光点。

1. 据权威部门统计,目前,中国大型游乐场共有五个,而最著名的迪斯尼乐园全球就有五家,目前上海也正在建造,可见游乐园有多受大众喜爱。

2.恐龙园的客源以长三角市场为主,在早期成功吸引了大量的青少年游客以及由青少年游客带动而来的部分成年游客。从科普教育为主转型至集教育、休闲、娱乐为一体的主题公园过程中,恐龙园的游客逐步升级,消费力更高的成年游客已经成为公园的主力客群。客户来源更为广泛,除主要的长三角的江苏、上海、浙江外,安徽、北京、广州的游客也占有一定的比重。

3. 教育水准、家庭月收入和人流量呈现明显的正比例关系,意味着这种消遣方式在中国大陆是一种象征阶层的生活方式。

4. 行业内部及与相关联行业的竞争越来越激烈,越来越趋向行业标准化发展。

1.2.2发现问题

人流量太大造成的排队问题:对一些游乐项目,人多的时候,迪乐园有快

速通行卡,而恐龙园里是S 排队伍。如果是黄金周的话,这点是比较累人的。 竞争对手问题:迪士尼作为全球娱乐、旅游、创意行业的“航空母舰”来到上海,对常州旅游市场造成冲击,是不容置疑的,但冲击和影响到底有多大,我们要正确来评估。

(一) 得分析常州中华恐龙园与香港迪斯尼乐园的比较之不同点

1. 龙园的游乐设施更合适1米3以上的小朋友玩,幼儿园的小朋友玩的乐园好象就是摇滚恐龙蛋;跳跳龙;宝贝团团转。

而迪斯尼乐园的游乐项目合适幼儿园的小朋友玩。其他的惊险系数逊色于恐龙园。

2. 迪斯尼乐园里有很多的工作人员,总是会主动打招呼,面带笑容。而恐龙园里好象没看见什么工作人员的,一切靠自己看地图。

3. 对一些游乐项目,人多的时候,迪斯尼乐园有快速通行卡,而恐龙园里是S 排队伍。如果是黄金周的话,这点是比较累人的。

4. 恐龙园的面积要比迪斯尼乐园大好多,就黄金周来说,人流应该比较散得开。

5. 迪斯尼乐园里有迪斯尼人物拍照,但恐龙园里没有。

6. 恐龙园里也有相关产品出售,价格比较便宜的;但购买的人远远没有在迪斯尼乐园那么疯狂。和产品的质量也是很有关系的。

7. 迪斯尼乐园景区的酒店到乐园,需摆渡巴士过去;而恐龙园里则只要走走过去就行了,很方便。

(二)常州中华恐龙园与香港迪斯尼乐园的比较之相同点:

1. 都是主题式公园。

2. 都有配套的景点酒店,酒店的设施都比较好。都在公园的外面。

3. 公园里都分了不同的区域。

4. 公园的地址都远离市区。

5. 都有定时的剧目演出。

6. 都有相关的商品出售。

(三)对手潜在带来的优势

常州离上海很近,特别是城际铁路开通后,来往更方便。迪士尼落户上海,对常州而言也带来一些发展机遇,迪士尼更重要的是带来了西方旅游业先进的管理经验。常州的旅游企业有机会与国际先进的旅游企业正面竞争,加以应对,从而提升常州旅游企业的水平。一方面,迪士尼每年吸引约1000万左右的游客,反而会拓展常州远程游客的市场。根据目前的情况,远程游客专程到常州旅游的不多。但今后这些游客从四面八方到上海迪士尼,就有可能选择到上海周边的城市转一转。此外,常州外部交通发达,尤其是城际铁路及京沪高铁开通后,上海人在一二个小时内往返常州成为一种可能。从这一点来说,迪士尼的落户,对常州的旅游业更是一种机遇。

1.2.3解决问题

1.维持恐龙园一贯良好的宣传口碑

2. 不同的设计元素不变的设计理念,保持恐龙园一如既往的样子

3. 将旅游文化继续贯穿到生活点滴中

4. 针对恐龙园服务质量不到位的现状,应做出迅速有效的管理调整,彻底解决可能会逐渐丢失原有顾客因素

5. 保持恐龙园热闹轻松的氛围

二.正文

2.1公司运营状况的调研结果(图标)

抽样技术:随机抽样 发放问卷数:50份 回收问卷数:50份 有效问卷数:47回收问卷有效率:94%

2.1.1公司运营缺点图表如下

2.1.2产品价格消费者观点图表

2.1.3消费者习惯图表

2.1.4总结多数问题图表和问卷

综上所述,1. 由于恐龙园多年来专注于恐龙文化的传播,使消费者对于其产品品质有着较高的满意度 2.所面向消费群体的年轻化,不同的消费理念冲击着传统理念,价格因素的影响变的很小 3.随着时代潮流发展的设计理念产生了存在于科学探究的美 4.恐龙园的越来越受,其

独树一帜的恐龙文化功不可没,许多主题公园消费者皆因为其特殊的品牌文化而趋之若鹜 5.由于迅速的发展壮大,其管理方面出现漏洞。对于员工的培训缺失,使得消费者对于恐龙园的服务态度嗤之以鼻 6.面对新锐消费群体日益增长的消费理念与品位,游乐环境变的尤为重要 。所以根据以上叙述,只有找到解决问题的原因才能更好的扩大恐龙园的发展前景。

2.2对形象识别调研结果

2.2.1对公司的认知度

恐龙园在长久以来的宣传后,在人们心中的印象已经根深蒂固。作为全亚洲唯一个以恐龙为主题的公园,对大众的吸引力还是非常强大的。认知好感一旦产生,消费者的忠诚度必然随之增加。这样的效果影响下,恐龙园的绩效与发展前景也是非常大的。

2.2.2公司的品牌形象

恐龙园的品牌形象都体现着其公司特有的创新与创意,作为恐龙园的标志性建筑物,中华恐龙馆的馆体外形充分运用仿生建筑手法,远远望去常州恐龙园仿佛三条恐龙高昂着龙头在窃窃私语,一条丰盈巨硕的恐龙躯体呈现出大写意的造型,以生物演变史作为设计背景,重点突出恐龙从生存、繁衍、演化直至毁灭的构思主线,揭示了生命与环境相互依存,人类必须保护生态、保护环境的深刻主题。恐龙园的主体建筑中华恐龙馆是中国国土资源部、中国地质博物馆与常州市人民政府的合作共建项目,是收藏展示中国系列恐龙化石最为集中的专题博物馆。它以古生物发生、演化和灭绝为线索,旨在弘扬人类与自然界和谐发展的新自然观。运用多项现代技术与娱乐手段,各功能空间以逻辑路线互相关联,各展示厅既自成一体又相辅相成,营造科学启智与审美情趣相融合的动感空间,是寓唯物史观教育于旅游体验之中的新型科学殿堂。各种项目体验式的服务理念。通过恐龙园的成功之路来看,对于一个企业品牌形象的打造,简单的通过固有套路的公关打造是不能够促成一个有魅力的企业的,真正能够成功的品牌打造者是要对自己的品牌付出爱与情感,是要打造出属于自己的企业文化的,在吸取经验的同时也要注意创新发展,结合时代结合市场结合人心,走自己的发展道路。

2.2.3恐龙园的基本设计要素

1. 标志

①标识展示

②标志定位

神秘、原始以及具有象征性恐龙的图文结合的标志。

③创意来源

顾名思义恐龙园,则以三头极具代表性的恐龙为企业的主人翁形象置于logo 中心,符合中华恐龙园的主题,融入中华恐龙园的中英文LOGO 字体,具有强烈的标志性;美观、大气,与环境相协调,具有良好景观效果以便达到宣传印象深刻的效果。

④标志鉴赏

造型:以生物演变史作为设计背景,三头极具代表性的恐龙为企业的主人翁形象置于logo 中心,符合中华恐龙园的主题,融入中华恐龙园的中英文LOGO 字体,具有强烈的标志性,揭示了生命与环境相互依存,人类必须保护生态、保护环境的深刻主题,整个画面圆实稳重,华丽神秘,简洁大方。

色彩:选色丰富,通过自然界的各种绿色彰显不一样的层次感,同时四只不同种类的

恐龙也通过不一样的颜色代表了恐龙园项目内容丰富给游客埋下消费伏笔。

信息传达:特色鲜明,易于传播,将恐龙园的文化精神和logo 相结合,易于设计在不同的产品上

内涵意义:恐龙的神秘,魅惑与内部项目的刺激,享受,巧妙结合。它以古生物发生、演化和灭绝为线索,旨在弘扬人类与自然界和谐发展的新自然观,强烈的标志性,揭示了生命与环境相互依存,人类必须保护生态、保护环境的深刻主题。只要取意为其吸引人的能力。

2.3恐龙园的形象识别系统现状

基本要素

企业名称:常州恐龙园 企业标志:

标准字:中华恐龙园

标准色:黑色、红色、绿色、黄色、蓝色

应用要素 工作人员挂牌: 服装: 海报:

恐龙园的形象系统方面总体上还是宣传的很到位,但是依然要继续学习、宣传和探索,由于时代发展速度较快,其他城市也开放了大同小异的游乐园造成市场竞争大,企业普遍对CI 缺乏了解,还需要更多的对此进行进一步的分析了解和策划才能到达更好的效果。由于认识的片面,急于求成等,长期以来,国内的VI 设计过于呆板和程序化。有人认为做VI ,只要标志设计出来工作就完成了一半,很多公司的VI 设计手册除了标志和一些基本元素不同以外,应用部分千篇一律,很多都是单调的延续和重复,缺乏个性和新意。造成了标志的孤立,更割裂了VI 各个要素的相互作用。大多数管理者认为,企业VI 就是设计一个好看的标志,然后在各个环境中把标志摆上去就行了,所以对标志的认可程度高,但对VI 设计的后续工作重视程度不够。设计一方面发挥恐龙园商业功能,达到宣传广泛,扩大市场的作用;另一方面又能蕴涵比较深厚的文化素质,让更多不同地域的受众了解到企业的不同文化,传

递恐龙园自身的文化底蕴,让为企业建立一个正面的视觉识别形象。

三.总结

3.1提出问题

优势:1. 项目有出众的的创意设计、领先的技术手段、新鲜的艺术效果;

2. 是为集博物、科学普及、抚玩、游乐、动感介入为一体的现代新型恐龙博物馆;

3. 项目有一定的视野景观资源;

4. 可以带动恐龙园周边的房地产事业的发展。

劣势:1. 本身缺乏可利用的资源;

2. 项目本身存在许多传统的缺点, 至今无法改变。

3.2思考问题

机会:1. 本项目有一定的规模优势;

2. 未来发展前景看好;

3. 具有领先的战术。

4. 常州离上海很近,特别是城际铁路开通后,来往更方便。迪士尼落户上海,对常州而言也带来一些发展机遇。

威胁:1. 市场竞争激烈,迪斯尼乐园的建成对常州恐龙园造成许多威胁。

2. 现在许多旅游景点的新起,对其造成威胁。

综上所述,对于恐龙园的该项目的总体发展趋势较好,虽然有一点缺陷,但并不影响恐龙园的发展。那些新发展起来的旅游景点虽对本项目造成威胁,但凭借本项目自身的优势,仍然有好的发展前景。

3.3提出创新部分

针对于更进一步的CI 宣传:

一.形象包装

1. 包装的目的: 为了吸引更多的游客,必须经过整体的包装,使其充分发挥其本身的特征,把本案的核心卖点充分展示出来,以期在常州及各地上建立良好. 醒目突出的印象。

2. 包装主题 :筑造心中理想乐园

二.宣传资料包装建议

1.便签

(1)思路:扩大项目宣传渠道,供各种娱乐场所及公司企业免费使用,以便广泛的传播项目信息。

(2)规格:标准格式(具体方案与广告公司商定)。

(3)内容:与项目风格匹配 。

(4)数量:5000个。

(5)内容:便签封面印刷项目案名、形象语、项目的一些景点、项目的地点,内页页眉印刷形象语。

2.DVD

(1)思路:为了更直观表现项目特点,建议制作一部DVD 光盘,便于宣传本项目的形象。

(2)规格:标准格式(具体方案与广告公司商定)。

(3)内容:与项目整体风格匹配。

(4) 数量:5000个。

(5) 内容:关于本项目一部分的景物,吸引大众不的眼球。

经过对一系列的调研之后我们发现,成功需要创新,中华恐龙园的成功更离不开创新与发展。在恐龙园最初的筹备阶段,策划者提出了这么两个问题:为什

么要旅游?旅游的哲学意义是什么?当时很多人都不解,旅游就是旅游,难道还有什么哲学意义、精神层面的内容?恐龙园在营运中始终坚持创新的意识,在主题公园“4+2“模式已经成熟的基础上,提出了符合中华恐龙园自身特色的“5+2”经营模式(主题游乐、主题商业、主题演出、主题环艺、主题展示+游客服务设施、管理和维护保障设施)。并贯彻“强化恐龙主题、注重文化包装;提升科研地位、延伸科普内涵;扩充游乐容量,增强集客能力”的发展思路,成为令人注目的企业。

然而,恐龙园通过对国外主题公园操作模式的研究发现,在游乐设备、游乐项目同质化现象日趋严重的今天,服务质量和差异化程度这两个因素将是未来服务业比拼的关键。恐龙园要成为一个真正优秀主题公园,还不仅仅是在于服务的提升,更要把恐龙文化融入到服务中去,通过对文化的阐释、员工的演绎,让游客产生身临其境的感觉。

在现有品牌推广、发展的条件下,恐龙园大力开拓了主题商业和文化新领域。园区内各种恐龙商品售卖,极大的提高了游客的兴趣;近年来动漫事业的不断发展,为中国经济注入了诸多活力。恐龙园顺应其发展趋势,于2006年开发制作了“奇奇颗颗历险记”,并于当年在中央7套播放,吸引了一大批忠实的小观众。这也是继“海尔兄弟”后国内又一成功之作,从播放以来,品牌美誉度得到了很大的提高,这也极大的鼓舞了企业迈向“世界级品牌”的脚步。通过一系列大力度的宣传,中华恐龙园的品牌在消费者头脑中的印象不断加深,令恐龙园深入人心。在将以上三大块进行不断巩固的基础上,恐龙园也一直在考虑如何挖掘自身竞争优势,在众多的主题乐园中异军突起。为打造成全国一流的恐龙主题乐园,恐龙园时刻强化着自身优势,最终将自己的核心竞争优势锁定在:一、主题凸显力;二、资源整合力;三、文化创新力。通过几年来不断的总结与摸索,恐龙园最终走上了快速崛起之路。

[梁思成传]读后感作文2200字

高二作文

小编导语:这是《梁思成传》读后感作文,读过《梁思成传》后,对梁思成更加尊重,了解到他生平,他的思想和他的无奈。更多《梁思成传》读后感作文尽在百度攻略。

国庆期间,得以空闲将《梁思成传》全部看完,感触良多。

从事建筑工作的多数都知道梁思成,他是中国建筑史上举足轻重的人物,对中国古代建筑的研究和传承起到巨大作用,创办了清华大学建筑系,培养了新中国一大批建筑方面的人才,编撰《清式营造则列》《中国建筑史》等书籍,建国伊始,针对北京的建设提出“梁陈方案”,主张对旧城进行全面保护,择新址建设新城,无奈最终被否,在今天看来,“梁陈方案”仍具有很高的科学性、前瞻性,苏州在后续建设过程中,在老城之外建设新区、工业园区,如今取得了很大的成功,一如马寅初在建国初期就提出实施计划生育,但同样被否,三十年后才得以推行,重大决议均由阶级意志所决定,而不是科学论断、理性思考的结果,如今这种现象仍然存在,大到国家,小到公司,还是屁股决定脑袋、外行领导内行、主观想法否定客观推断,这种现象就是《中国不高兴》书中所谓的“文艺腔”。

梁思成就是“文艺腔”的受害者,对于古城保护、城市建设当然要听取专业工作者的意见,当年方案讨论来讨论去,持续了好久,最后还是被否了,而后进行旧城改造,在挖掘机的轰鸣声中,老北京城被改的面目全非,当年在战火中得以幸存的旧城墙、古建筑、古民居都毁于自己人手中。据后来的消息说,当年的一位高层领导指示,皇帝住得,为什么我们住不得。这时候任何的科学论断,人文分析都是苍白的。

北京这么干,兄弟城市,儿孙城市更要跟着好好学了,所以这几十年来,我们都习惯了对老城的拆迁,我们的传统文化就这么被毁于一旦,各个城市看着都差不多,都是高楼大厦,清一色的广场,政府领导是为了政绩,为了所谓的城市新面貌,老百姓看着大楼起来了也挺好,虚荣心也膨胀了,但再过个几十年呢,几百年呢?我们给子孙都留下了些什么?历史传承的是什么?是文化,而不是物质,物质是被创造的,文化绝了也就绝了,大家看看欧洲,他们的物质生活比我们先进的多,历史文化的保护同样比我们好得多,很多中世纪的东西都保留了下来,他们没钱盖摩天大楼吗,他们是努力保护着老祖宗留下来的遗产、文明。

如今看看我们周围,我们的传统文化还保留了多少?基本上都被西化了,当年有识之士提出的“中学为体、西学为用”,我们只记住了后半句,值得庆幸的是近些年,越来越多的人回归了传统文化,前段时间看第一财经关于戴志康的访谈节目,他穿着中式服装,戴着中式手镯,并和谭盾一起搞一个以传统文化为主题的项目。

近些年的明清家具热也是其中的一个例证,前段时间苏富比拍的一个清乾隆紫檀宝座,拍出了八千多万的高价,又一次创下了纪录,买家为上海人,同时拍得了一件青花瓷器,三千九百多万,这一下子就砸进去一个多亿,像戴志康这一类人就有这个实力,有这个爱好,钱的多少只能对衡量文物的价值起到一个参考作用,真正的价值不是钱所能买来的。不要认为你离这些东西很远,如果感兴趣,你和它的距离其实很近,到人民广场的上海博物馆即可,并且免费参观,上博里有一个明清家具馆,里面陈列的就有类似的紫檀御制宝座。如果亲眼看到这些有着几百年历史的家具,仍光亮如新,没有一根钉子,没有一滴油漆,大家都会由衷的感受到中国文化的伟大之处,但我们现在都去旁边的南京路,看看耐克、欧米茄,谁还去博物馆,政府也发现了这些问题,所以从去年开始,下令全国的博物馆全部免费。

这些家具基本上都是王世襄先生的藏品,因年事已高,前些年拍卖掉的,拍卖的时候有约定,这些东西不允许流到海外,后被香港庄氏家庭全部买掉,捐献给上海博物馆。王世襄同梁思成也有着一段渊源,1943年的王世襄离开北平,到西南大后方去,开始了辗转求职的行程。经过一番曲折,碰壁,最终被梁思成选中,到营造学社工作。梁思成这位学识渊博、功力深厚同时又具有忘我精神的学长,对王世襄未来的发展影响颇大:一是梁思成那种专注于事业的精神,使王世襄终身难忘,成为激励他奋发有为的动力;二是由于梁思成等人的举荐,王世襄在战后得以出任收复文物机构的要职,使他能投身国宝追寻工作,这被他视为自己一生中所做的最重要的事情之一。后来却因从事过收复文物的工作,受到猜疑而被逐出故宫博物院,在那个年代,是普遍现象。

同时引人关注的还有梁思成和林徽因的爱情故事,穿插着徐志摩,金岳霖,这也足以证明林的才气和美貌,得到中国建筑界,文学界,哲学界三界领军人物的青睐,她是中国第一位女建筑学家,并参与了国徽、人民英雄纪念碑的设计,参与传统景泰蓝的改造。金岳霖恨不相逢未嫁时,为其终生未取,徐志摩为其与原配离婚,金和徐又是两个极端,金终生未娶,徐在有限的生命中经历了张幼仪、林徽因、凌叔华、陆小曼、韩湘眉,不少了吧,这是摆上台面的,并且还只是中国的。三个男人之间还都有关系,徐志摩为梁思成之父梁启超的学生,金岳霖为梁思成夫妇的邻居兼好友,同样的事情发生在普通人身上为出轨,发生在佳人身上则为佳话。

中国有句话叫富不过三代,而贵族需要三代以上的积累才能形成,所以中国没有贵族,但有着文化贵族,梁思成的儿子梁从诫,为北京大学教授,民间环保组织“自然之友”创办人,全国政协委员,物质可以清缴,文化也能革命,但很难革命干净,有一些东西是骨子里的,这就是文化的传承。

小编导语:这是《梁思成传》读后感作文,读过《梁思成传》后,对梁思成更加尊重,了解到他生平,他的思想和他的无奈。更多《梁思成传》读后感作文尽在百度攻略。

国庆期间,得以空闲将《梁思成传》全部看完,感触良多。

从事建筑工作的多数都知道梁思成,他是中国建筑史上举足轻重的人物,对中国古代建筑的研究和传承起到巨大作用,创办了清华大学建筑系,培养了新中国一大批建筑方面的人才,编撰《清式营造则列》《中国建筑史》等书籍,建国伊始,针对北京的建设提出“梁陈方案”,主张对旧城进行全面保护,择新址建设新城,无奈最终被否,在今天看来,“梁陈方案”仍具有很高的科学性、前瞻性,苏州在后续建设过程中,在老城之外建设新区、工业园区,如今取得了很大的成功,一如马寅初在建国初期就提出实施计划生育,但同样被否,三十年后才得以推行,重大决议均由阶级意志所决定,而不是科学论断、理性思考的结果,如今这种现象仍然存在,大到国家,小到公司,还是屁股决定脑袋、外行领导内行、主观想法否定客观推断,这种现象就是《中国不高兴》书中所谓的“文艺腔”。

梁思成就是“文艺腔”的受害者,对于古城保护、城市建设当然要听取专业工作者的意见,当年方案讨论来讨论去,持续了好久,最后还是被否了,而后进行旧城改造,在挖掘机的轰鸣声中,老北京城被改的面目全非,当年在战火中得以幸存的旧城墙、古建筑、古民居都毁于自己人手中。据后来的消息说,当年的一位高层领导指示,皇帝住得,为什么我们住不得。这时候任何的科学论断,人文分析都是苍白的。

北京这么干,兄弟城市,儿孙城市更要跟着好好学了,所以这几十年来,我们都习惯了对老城的拆迁,我们的传统文化就这么被毁于一旦,各个城市看着都差不多,都是高楼大厦,清一色的广场,政府领导是为了政绩,为了所谓的城市新面貌,老百姓看着大楼起来了也挺好,虚荣心也膨胀了,但再过个几十年呢,几百年呢?我们给子孙都留下了些什么?历史传承的是什么?是文化,而不是物质,物质是被创造的,文化绝了也就绝了,大家看看欧洲,他们的物质生活比我们先进的多,历史文化的保护同样比我们好得多,很多中世纪的东西都保留了下来,他们没钱盖摩天大楼吗,他们是努力保护着老祖宗留下来的遗产、文明。

如今看看我们周围,我们的传统文化还保留了多少?基本上都被西化了,当年有识之士提出的“中学为体、西学为用”,我们只记住了后半句,值得庆幸的是近些年,越来越多的人回归了传统文化,前段时间看第一财经关于戴志康的访谈节目,他穿着中式服装,戴着中式手镯,并和谭盾一起搞一个以传统文化为主题的项目。

近些年的明清家具热也是其中的一个例证,前段时间苏富比拍的一个清乾隆紫檀宝座,拍出了八千多万的高价,又一次创下了纪录,买家为上海人,同时拍得了一件青花瓷器,三千九百多万,这一下子就砸进去一个多亿,像戴志康这一类人就有这个实力,有这个爱好,钱的多少只能对衡量文物的价值起到一个参考作用,真正的价值不是钱所能买来的。不要认为你离这些东西很远,如果感兴趣,你和它的距离其实很近,到人民广场的上海博物馆即可,并且免费参观,上博里有一个明清家具馆,里面陈列的就有类似的紫檀御制宝座。如果亲眼看到这些有着几百年历史的家具,仍光亮如新,没有一根钉子,没有一滴油漆,大家都会由衷的感受到中国文化的伟大之处,但我们现在都去旁边的南京路,看看耐克、欧米茄,谁还去博物馆,政府也发现了这些问题,所以从去年开始,下令全国的博物馆全部免费。

这些家具基本上都是王世襄先生的藏品,因年事已高,前些年拍卖掉的,拍卖的时候有约定,这些东西不允许流到海外,后被香港庄氏家庭全部买掉,捐献给上海博物馆。王世襄同梁思成也有着一段渊源,1943年的王世襄离开北平,到西南大后方去,开始了辗转求职的行程。经过一番曲折,碰壁,最终被梁思成选中,到营造学社工作。梁思成这位学识渊博、功力深厚同时又具有忘我精神的学长,对王世襄未来的发展影响颇大:一是梁思成那种专注于事业的精神,使王世襄终身难忘,成为激励他奋发有为的动力;二是由于梁思成等人的举荐,王世襄在战后得以出任收复文物机构的要职,使他能投身国宝追寻工作,这被他视为自己一生中所做的最重要的事情之一。后来却因从事过收复文物的工作,受到猜疑而被逐出故宫博物院,在那个年代,是普遍现象。

同时引人关注的还有梁思成和林徽因的爱情故事,穿插着徐志摩,金岳霖,这也足以证明林的才气和美貌,得到中国建筑界,文学界,哲学界三界领军人物的青睐,她是中国第一位女建筑学家,并参与了国徽、人民英雄纪念碑的设计,参与传统景泰蓝的改造。金岳霖恨不相逢未嫁时,为其终生未取,徐志摩为其与原配离婚,金和徐又是两个极端,金终生未娶,徐在有限的生命中经历了张幼仪、林徽因、凌叔华、陆小曼、韩湘眉,不少了吧,这是摆上台面的,并且还只是中国的。三个男人之间还都有关系,徐志摩为梁思成之父梁启超的学生,金岳霖为梁思成夫妇的邻居兼好友,同样的事情发生在普通人身上为出轨,发生在佳人身上则为佳话。

中国有句话叫富不过三代,而贵族需要三代以上的积累才能形成,所以中国没有贵族,但有着文化贵族,梁思成的儿子梁从诫,为北京大学教授,民间环保组织“自然之友”创办人,全国政协委员,物质可以清缴,文化也能革命,但很难革命干净,有一些东西是骨子里的,这就是文化的传承。

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