前几天写了篇文，本是想借鲁迅作为引子，谈谈“孝道”对于当今国情的重要，不曾想被鲁迅的粉丝一顿拍砖。我在写一篇，与鲁斯们交流。
一、鲁迅并不是五四运动的主将。
新文化运动开始前，鲁迅在教育部任职，因为患了严重的肺结核，一直在北京寓所中养病。内心低迷，书屋起名叫“俟堂”，用其自己的话说，就是等死堂。五四运动如火如荼展开后，两个好朋友刘半农、钱玄同找到他，告诉他外面的世界很精彩，鼓动他玩玩，这才写了《狂人日记》。因为心态不佳，文中充斥了“吃人”二字，这是心灵的折射。
真正的主将是胡适和陈独秀，但一个跟着国民党到台湾了，一个是我党的罪臣，自然进入我们的视野就少了。
二、鲁迅就想现在的方舟子一样否定所有的传统文化。
鲁迅批中医，认为一无是处。否定传统文化，希望全面移植，但天娱胡适等人的观点不同，他希望移植日本的文明，而非全盘西化。所以，在日后的征战中，他和许多西化人士的对立尤为竞争。
三、鲁迅是一个自己否定自己的人。
鲁迅背叛传统，典型的愤青情节，但在五四运动势弱后，他发现单纯的否定传统，并不能将中国带入想象中的境界，而他也在传统中找寻依据开始反思：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命苦干的人，有舍身求法的人，有为人请命的人„„”这就是鲁迅最大的变化，因为他的好朋友刘半农在归国后，也开始研究“烂古文”，并与之隔阂日久。
同时，鲁迅写来写去，最后留下的遗嘱之一就是，不让儿子在写文章。否定到
最后，就是否定了自己。
四、鲁迅如果活到侵华战争，很有可能被认作汉奸。
鲁迅有强烈的日本情节，在仙台看到日军在日俄战争中斩杀中国人，亲日情节开始发轫。看到日军的部队开往中国东北，竟有种内心的冲动。而且，在鲁迅活着的一段日子，一些文人的确将鲁迅划归亲日派。如果感到现在的钓鱼岛纠纷，不知鲁迅会站在哪一方。
最主要的是，他收到日本文化的熏染太重了。
五、鲁迅对许广平的态度，并不是开化的夫妻关系。
鲁迅总要对抗三纲五常，可他对许广平的态度并不是我们相像的那样开明。在朋友来的时候，许广平是不允许出来见到朋友。也许对于一个这样的小妻子，鲁迅还是很有私心的。
六、鲁迅的文章水平并不高。
鲁迅的文章能力，常被当时的文人质疑。其实，鲁迅的创作，在后期就是以杂文为主，但杂文在现在，也就跟新浪杂谈性质一样，也许就为一个彭春平，大家你唱罢来我登场。“雷峰塔”就论了两次，和别人对骂的水平是越来越高。
七、鲁迅一生没有信仰。
鲁迅是匕首、投枪，那是毛泽东给他的评价。看看鲁迅，除了钱@理群研究出来的“展示了个体的生存困境”外，似乎在思想上空洞的很。除了加入左联（妈的，搜狗上这
个词都没有），没有加入任何党派，说他支持咱们党，那是一厢情愿。
他在一篇文章说，他眼中的未来世界是到处铺满黄金的的“黄金世界”，但这个世界里也存在着曾经阔气的要复古，正在阔气的药保持现状，不曾阔气的要革新。
鲁迅眼中的未来，依然是一个i 争斗的世界。
八、鲁迅只是一个代言人、雇佣军。
毛希望在国统区有一个能与自身政党合作的作家，他选择了鲁迅。派周扬与之联络，双方建立了共识，展开了影子般的合作，估计就是“敌人反对的，就是朋友”的那种合作。建国后，各种运动中，几个鲁迅的朋友聚在一起，说道“鲁迅活到现在会怎样”时，一个朋友随口一句“他会死掉”，让几个人顿时陷入沉默。
看来，追认的，才是最货真价实。
九、常看鲁迅的书，学会了思辨却放弃了宽容。
鲁迅的书，火药味十足。很多鲁迅的粉丝继承了他的思辨精神，却忘记了宽容是什么，一句“痛打落水狗”，将民族间的争斗无限放大。鲁迅和许多文人打过仗，最狠的一段时间，连左翼文人都反感他，鲁迅陷入“躲进小楼成一统”的尴尬中，不得已与好友内山完造相拥而泣。
而真正的读书，是在阅读名著中，与大师们促膝而谈才是读书的目的，这样才能走进经典，学会人类最美好的品质。身上长角，浑身是刺，充其量是年轻时代的冲动与懵懂罢了。
十、目前研究鲁迅成为雷区。
被请出教材两年前就有了，社会秩序不需要鲁迅了，这很正常，
研究鲁迅的学者钱@理群的《拒绝@遗忘》，似乎成了禁书，钱教授想在高中生尝试输入鲁迅的思想，也被失败所覆盖，看来高中生其实是走不近鲁迅的。现在奉鲁迅为神明的，恐怕还真是那些没读过多少鲁迅著作的年轻愤青们。
最后，我们明确一点，鲁迅到最后也没有提出自己的明确的政治理念，这是最大的囧！
前几天写了篇文，本是想借鲁迅作为引子，谈谈“孝道”对于当今国情的重要，不曾想被鲁迅的粉丝一顿拍砖。我在写一篇，与鲁斯们交流。
一、鲁迅并不是五四运动的主将。
新文化运动开始前，鲁迅在教育部任职，因为患了严重的肺结核，一直在北京寓所中养病。内心低迷，书屋起名叫“俟堂”，用其自己的话说，就是等死堂。五四运动如火如荼展开后，两个好朋友刘半农、钱玄同找到他，告诉他外面的世界很精彩，鼓动他玩玩，这才写了《狂人日记》。因为心态不佳，文中充斥了“吃人”二字，这是心灵的折射。
真正的主将是胡适和陈独秀，但一个跟着国民党到台湾了，一个是我党的罪臣，自然进入我们的视野就少了。
二、鲁迅就想现在的方舟子一样否定所有的传统文化。
鲁迅批中医，认为一无是处。否定传统文化，希望全面移植，但天娱胡适等人的观点不同，他希望移植日本的文明，而非全盘西化。所以，在日后的征战中，他和许多西化人士的对立尤为竞争。
三、鲁迅是一个自己否定自己的人。
鲁迅背叛传统，典型的愤青情节，但在五四运动势弱后，他发现单纯的否定传统，并不能将中国带入想象中的境界，而他也在传统中找寻依据开始反思：“自古以来，我们就有埋头苦干的人，有拼命苦干的人，有舍身求法的人，有为人请命的人„„”这就是鲁迅最大的变化，因为他的好朋友刘半农在归国后，也开始研究“烂古文”，并与之隔阂日久。
同时，鲁迅写来写去，最后留下的遗嘱之一就是，不让儿子在写文章。否定到
最后，就是否定了自己。
四、鲁迅如果活到侵华战争，很有可能被认作汉奸。
鲁迅有强烈的日本情节，在仙台看到日军在日俄战争中斩杀中国人，亲日情节开始发轫。看到日军的部队开往中国东北，竟有种内心的冲动。而且，在鲁迅活着的一段日子，一些文人的确将鲁迅划归亲日派。如果感到现在的钓鱼岛纠纷，不知鲁迅会站在哪一方。
最主要的是，他收到日本文化的熏染太重了。
五、鲁迅对许广平的态度，并不是开化的夫妻关系。
鲁迅总要对抗三纲五常，可他对许广平的态度并不是我们相像的那样开明。在朋友来的时候，许广平是不允许出来见到朋友。也许对于一个这样的小妻子，鲁迅还是很有私心的。
六、鲁迅的文章水平并不高。
鲁迅的文章能力，常被当时的文人质疑。其实，鲁迅的创作，在后期就是以杂文为主，但杂文在现在，也就跟新浪杂谈性质一样，也许就为一个彭春平，大家你唱罢来我登场。“雷峰塔”就论了两次，和别人对骂的水平是越来越高。
七、鲁迅一生没有信仰。
鲁迅是匕首、投枪，那是毛泽东给他的评价。看看鲁迅，除了钱@理群研究出来的“展示了个体的生存困境”外，似乎在思想上空洞的很。除了加入左联（妈的，搜狗上这
个词都没有），没有加入任何党派，说他支持咱们党，那是一厢情愿。
他在一篇文章说，他眼中的未来世界是到处铺满黄金的的“黄金世界”，但这个世界里也存在着曾经阔气的要复古，正在阔气的药保持现状，不曾阔气的要革新。
鲁迅眼中的未来，依然是一个i 争斗的世界。
八、鲁迅只是一个代言人、雇佣军。
毛希望在国统区有一个能与自身政党合作的作家，他选择了鲁迅。派周扬与之联络，双方建立了共识，展开了影子般的合作，估计就是“敌人反对的，就是朋友”的那种合作。建国后，各种运动中，几个鲁迅的朋友聚在一起，说道“鲁迅活到现在会怎样”时，一个朋友随口一句“他会死掉”，让几个人顿时陷入沉默。
看来，追认的，才是最货真价实。
九、常看鲁迅的书，学会了思辨却放弃了宽容。
鲁迅的书，火药味十足。很多鲁迅的粉丝继承了他的思辨精神，却忘记了宽容是什么，一句“痛打落水狗”，将民族间的争斗无限放大。鲁迅和许多文人打过仗，最狠的一段时间，连左翼文人都反感他，鲁迅陷入“躲进小楼成一统”的尴尬中，不得已与好友内山完造相拥而泣。
而真正的读书，是在阅读名著中，与大师们促膝而谈才是读书的目的，这样才能走进经典，学会人类最美好的品质。身上长角，浑身是刺，充其量是年轻时代的冲动与懵懂罢了。
十、目前研究鲁迅成为雷区。
被请出教材两年前就有了，社会秩序不需要鲁迅了，这很正常，
研究鲁迅的学者钱@理群的《拒绝@遗忘》，似乎成了禁书，钱教授想在高中生尝试输入鲁迅的思想，也被失败所覆盖，看来高中生其实是走不近鲁迅的。现在奉鲁迅为神明的，恐怕还真是那些没读过多少鲁迅著作的年轻愤青们。
最后，我们明确一点，鲁迅到最后也没有提出自己的明确的政治理念，这是最大的囧！