汪曾祺散文读后感

2017高二寒假作业作文800字

五年级作文

寒假作业

一、完成《高中课外文言文阅读新编》8篇(摸底考范围:45-52篇)。

二、完成《寒假学程每天一练》全部(除作文外)。

三、寒假作文两篇:

(一)根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 所谓勇气就是知道不畏惧什么,也知道畏惧什么。

(二)阅读下面一段文字,自选文体,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。 几年前,华裔耶鲁毕业生张磊向耶鲁大学管理学院(SOM )捐赠8888888美元。 张磊出生在中国中部,曾是高考状元。曾在中国人民大学学习国际金融,1998年到耶鲁读MBA ,并获得国际关系硕士学位。张磊在解释向耶鲁捐款的行为时说:因为耶鲁改变了他一生。

张磊这一做法也引来诸多议论,不少人对此事表示不满甚至气愤,也有人反思说这是中国教育的失败。

四、复习背诵本学期所学课文:

1. 《白莽作孩儿塔序》第四段;2. 《诸子喻山水》八则;3. 《前赤壁赋》4. 《秋水》第一段、

第二段开头部分;5. 《游褒禅山记》三、四段;

6. 《宋词四首》;7. 《元曲二首》;8. 《长亭送别》中三首曲子;9. 《兰亭集序》第一段;10. 《琵琶行》(全文除第三段)。

五、建议阅读:

《梁衡散文》《栏杆拍遍》(梁衡)、《守望的距离》(周国平)《各自的朝圣路》(周国平)《幸福是一种能力》(周国平)《周国平散文精选》 《周国平随笔精选》、《精神明亮的人:王开岭散文随笔自选集》《古典之殇》(王开岭)《跟随勇敢的心》(王开岭)《精神自治》(王开岭)、

《毕淑敏散文精选》、《林清玄散文精选》、《张晓风散文精选》、《汪曾祺散文精选》。

补充作业:

看一部电影,写一篇观后感,字数不限。

读一本书,写一篇读后感,字数不限。

摘抄15段优秀片段,并圈划、点评。(数据库中优秀作文,报纸评论) 认真阅读圈划所有的《作文素材》

阅读《新民晚报》“评论,随笔”版,《文汇报》“笔会”版,《读者》

寒假作业

一、完成《高中课外文言文阅读新编》8篇(摸底考范围:45-52篇)。

二、完成《寒假学程每天一练》全部(除作文外)。

三、寒假作文两篇:

(一)根据以下材料,自选角度,自拟题目,写一篇不少于800字的文章(不要写成诗歌)。 所谓勇气就是知道不畏惧什么,也知道畏惧什么。

(二)阅读下面一段文字,自选文体,自拟题目,写一篇不少于800字的文章。 几年前,华裔耶鲁毕业生张磊向耶鲁大学管理学院(SOM )捐赠8888888美元。 张磊出生在中国中部,曾是高考状元。曾在中国人民大学学习国际金融,1998年到耶鲁读MBA ,并获得国际关系硕士学位。张磊在解释向耶鲁捐款的行为时说:因为耶鲁改变了他一生。

张磊这一做法也引来诸多议论,不少人对此事表示不满甚至气愤,也有人反思说这是中国教育的失败。

四、复习背诵本学期所学课文:

1. 《白莽作孩儿塔序》第四段;2. 《诸子喻山水》八则;3. 《前赤壁赋》4. 《秋水》第一段、

第二段开头部分;5. 《游褒禅山记》三、四段;

6. 《宋词四首》;7. 《元曲二首》;8. 《长亭送别》中三首曲子;9. 《兰亭集序》第一段;10. 《琵琶行》(全文除第三段)。

五、建议阅读:

《梁衡散文》《栏杆拍遍》(梁衡)、《守望的距离》(周国平)《各自的朝圣路》(周国平)《幸福是一种能力》(周国平)《周国平散文精选》 《周国平随笔精选》、《精神明亮的人:王开岭散文随笔自选集》《古典之殇》(王开岭)《跟随勇敢的心》(王开岭)《精神自治》(王开岭)、

《毕淑敏散文精选》、《林清玄散文精选》、《张晓风散文精选》、《汪曾祺散文精选》。

补充作业:

看一部电影,写一篇观后感,字数不限。

读一本书,写一篇读后感,字数不限。

摘抄15段优秀片段,并圈划、点评。(数据库中优秀作文,报纸评论) 认真阅读圈划所有的《作文素材》

阅读《新民晚报》“评论,随笔”版,《文汇报》“笔会”版,《读者》

从"老底子先生"那里学教作文作文3600字

三年级作文

口汪燕宏

(一)

看到学生在课外上作文班的很多,于是想,学校课堂里的作文课究竟怎么啦,为什么孩子的作文兴趣会有降无增,为什么校外的作文辅导班报名火爆,为什么书店里关于作文“金钥匙”的教辅充斥,家长欲罢不能„„

其实,写好作文需要积累。季羡林老先生曾说:“记得鲁迅先生在答复别人问他怎样才能写通写好文章的时候说过,要多读多看。千万不要相信《文章作法》一类的书籍。我认为,这是至理名言。”

确实,写好作文首先需要阅读的积累。一生一共出版了20本散文集的巴金,他说他非常感谢小时候那两位强迫他硬背<古文观止》的私塾老师。里面两百多篇古文是他真正的启蒙老师,后来的20本散文与“启蒙老师”有着直接的关系。

写好作文需要积累,而老师的引导得法自然尤为重要。

其实,很多老师是有一套作文教学方法的,这是工作岁月的积淀,更是与孩子情感交融的累积。一位语文老师,只要生活在孩子当中,以孩子的视角去对待任何教学现象,巧妙的方法自然天成。

老底子先生们的一些教作文的方法,其实也是这么回事,没什么深奥的道理,只是以自己过硬的国文功底和对学生的了解,进行一番真情对话,让学生对作文的热情得以持续,作文的自信心渐乎饱涨。

首先,他们鼓励学生放开手脚,打破藩篱,自主作文。

汪曾祺先生回忆沈从文先生在西南联大上课:“沈先生是不赞成命题作文的,学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题目都非常具体,。他曾给我们的上一班同学出过一个题目:《我们的小庭院有什么》,有几个同学就这个题目写了相当不错的散文,都发表了。他给比我低一班的同学曾出过一个题目:《记一间屋子里的空气》。他认为:先得学会车零件,然后才能学组装。我觉得先作一些这样的片段的习作是有好处的,这可以锻炼基本功。”

《记一间屋子里的空气》,这个题目隐藏着多少意趣啊!只有这样内涵开放的题目才能引发学生的生活积累,才能调动其多重感官,激发其创作的动力。

同样是激发学生自主习作,季羡林在回忆北园高中的国文教员王岜玉先生教作文时,这样说:“北园的风光是非常美丽的„„最难忘的是夏末初秋时分„„每天晚上,夜深以后,同学们大都走出校门,到门前荷塘边上去散步,消除一整天学习的疲乏。于时月明星稀,柳影在地,草色凄迷,荷香四溢。王崑玉老师大概也是常在这样的时候出来散步的。他抓住这个机会出了个作文题目:《夜课后闲步校前溪观捕蟹记》。”

老底子先生出的题好在哪里,道理说不出多少,只不过他与学生站在了同一处看风景,或者说他知道学生近段时间的所思所获,出个题目让他们有话可说,真情流露。 (二)

再回到现在。按理说,差不多每两周一次作文课,大半的时间应该花费在学生的写上。可奇怪的是,有不少学校的做法是作文拿回家里完成,如果这是老师的有意而为,我以为这不可取。因为教材要求写的作文,一个学期总共只有8篇,不在课堂上完成,无法让老师看到学生的真实状况,具体而有效地指导也无从谈起。

作文课上,还是应当老师少讲让学生多练,或者老师后讲让学生先练。这里,想到汪曾祺先生回忆沈从文先生在西南联大教授创作课的一段:

“教创作靠‘讲’不成。如果在课堂上讲鲁迅先生所讥笑的‘小说作法’之类,讲如何塑造人物肖像,如何描写环境,如何结构„„那是要误人子弟的。教创作主要是让学生自己‘写’。沈先生把他的课叫做“习作实习”,很说明问题。如果要讲,那‘讲’要在‘写’之

后。就学生的作业,讲他的得失。教授先讲一套,让学生照猫画虎,那是行不通的。” 大学里尚且不讲所谓写作技法,更何况小学生呢。我以为因循个人的习作而展开的作后评议,更有利于写作提高和发展。

评议也有多种形式和方法。我们的老先生们,对于此可是有稔熟之道的。

“王老师有一个习惯,每次把学生的作文簿批改完后,总在课堂上占用一些时间,亲手发给每一个同学。排列是有顺序的,把不好的排在最上面,依次而下,把最好的放在最后。作文后面都有批语,但有时候他还会当面说上几句。”

汪曾祺回忆沈从文先生对他小说创作的指导有一个例子很有意思:

“我写了一篇小说,有许多对话。我竭力把对话写得美一点,有诗意,有哲理。沈先生说:‘你这不是对话,是两个聪明脑壳打架!’从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话,要尽量写得朴素。不要哲理,不要诗意,这样才真实。”

季羡林有一段对高中国文老师讲课的回忆,特别能引发我们反思:

“我无论写文言文或是写白话文,都非常注意文章的结构,要层次分明,要有节奏感。开头如能横空盘硬语,自为佳构。但是,貌似平淡也无不可,但要平淡得有意味,结尾的诀窍是言有尽而意无穷,如食橄榄,余味更美。我对这种文章结构匀称的追求,特别是对文章节奏感的追求,在我自己还没有完全清楚之前,一语破的是董秋芳老师。在一篇比较长的作文中,董老师在作文簿每一页上端的空白处批上了‘一处节奏’‘又一处节奏’等等的批语。他敏锐地发现了我作文中的节奏,使我惊喜若狂。这一件事影响了我一生的写作。”

这位董老师的方法,其实非常简单、朴素,但每一句都击中要害,都撞击学生的灵魂。这源自他对文字的驾轻就熟,对学生满腔的爱与期冀,于是,这简单和朴素就铸成了一种坚定的习惯。日复一日的劳作、耕耘,竟然培育出了一代国学宗师。

汪曾祺还这样回忆沈从文沈先生教习作:“写的比说的多。他常常在学生的作业后面写很长的读后感,有时会比原作还长。这些读后感有时评析本文得失,有时也从这篇习作说开去,谈及有关创作问题。见解精到,文笔讲究。”

批语是作后评议的重要策略之一。重视评语,是老底子先生们的共同特点,而我们现在的作文课恰恰是丢弃了这种最为传统而又最为珍贵的方法。

(三)

对于学生的习作,老师的“讲”另有一种方式就是摆到公共平台上,大张旗鼓地“}井”,这往往是针对写得好的,或者某方面有进步的学生习作。把学生的优点放大,或者说有点夸张意味地进行宣传,这无疑能满足他们的学习虚荣心,使他们的习作自信心饱涨,

令季羡林一生难忘的就是那位董秋芳老师。一次,在季羡林的一篇作文后面,董老师写了一段很长的批语,其中有几句话是:“季羡林的作文,同理科一班王联榜的一样,大概是全班之冠,也可以说是全校之冠吧。”季羡林虽然毕业以后在清华学的是西洋文学,在德国时期研究的是印度及中亚古代文字,但是他始终没有停止过文学创作。他觉得所有这一切都同董老师的鼓励是分不开的,他终生不忘。

所以,别用成人的眼光去衡量学生的作文。对于每一篇文章,老师都需要一双挖掘金矿般的眼睛,哪怕是一个用词一句话,都应该以无比欣赏的姿态去尊重、去呵护。而提供公共平台,在某种意义上就是一种夸张的激励方式。

汪曾祺在回忆沈从文的文章中这样写道:

“学生习作写得较好的,沈先生就做主寄到相熟的报刊上发表。这对学生是很大的鼓励,多年以来,沈先生就干着给别人的作品找地方发表这种事。经他的手介绍出去的稿子,可以说不计其数了。我在1946年前写的作品,几乎全都是沈先生寄出去的。”

不知道现在有多少老师是这样傲的,当然,向报刊投稿发表是一种平台,当下社会,利用网络是一种更为便捷的方式,有些老师就建立了班级作文博客,在更为立体、更为互动的

空间里展示学生的习作,以增强学生习作的信心,保持其浓厚的写作兴趣。另外,编辑班级作文小报或专辑,也是老师们常采用的方式。

前面提到老师对于习作的“讲”大多应当先写后讲,但是有一种是可以在作之前的。先来插一段汪曾祺回忆沈从文先生教创作的回忆:

“沈先生教创作还有一种方法,我以为是行之有效的,学生写了一个作品,他除了写很长的读后感之外,还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》,记一个店铺里上灯以后各色人的活动,无主要人物、主要情节,散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品,包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的,对比借鉴,是会有长进的。这些书都是沈先生找来,带给学生的。因此他每次上课,走进教室时总要夹一大摞书。”

汪老提到的这种方法就是“相关资料阅读”。我曾经在作文教学实践中这样做.而且我以为大部分作文的写作,必须这么做,否则,学生无从写起或根本写不好。

现代社会,老师当然不必要找一大摞书来,但是,我们可以预先做好功课,在上课时,把资料印发给学生,让他们阅读、选用。比如有一次我上“一次艺术欣赏”的专题,我带来了徐悲鸿的绘画、米开朗基罗的雕塑等一些中外美术家的作品图片,同时配有相关的文字说明,然后引导学生选择自己喜欢的一种艺术作品,仔细观察,展开联想,同时能运用一些资料。一堂课下来,学生基本上了解了“带着想象观察融想象”的写作方法,并且写出了个性化的艺术理解和思考。

孩子的视域有限、生活经验不丰富,给他们相关的知识链接,或是题材的拓宽,或是范文的学习,都会带给他们长足的帮助,更能使优者更佳,使一般者达到上乘。

“沈先生是这样教创作的。我不知道还有没有别的更好的方法教创作,我希望现在大学里教创作的老师能用沈先生的方法试一试。

口汪燕宏

(一)

看到学生在课外上作文班的很多,于是想,学校课堂里的作文课究竟怎么啦,为什么孩子的作文兴趣会有降无增,为什么校外的作文辅导班报名火爆,为什么书店里关于作文“金钥匙”的教辅充斥,家长欲罢不能„„

其实,写好作文需要积累。季羡林老先生曾说:“记得鲁迅先生在答复别人问他怎样才能写通写好文章的时候说过,要多读多看。千万不要相信《文章作法》一类的书籍。我认为,这是至理名言。”

确实,写好作文首先需要阅读的积累。一生一共出版了20本散文集的巴金,他说他非常感谢小时候那两位强迫他硬背<古文观止》的私塾老师。里面两百多篇古文是他真正的启蒙老师,后来的20本散文与“启蒙老师”有着直接的关系。

写好作文需要积累,而老师的引导得法自然尤为重要。

其实,很多老师是有一套作文教学方法的,这是工作岁月的积淀,更是与孩子情感交融的累积。一位语文老师,只要生活在孩子当中,以孩子的视角去对待任何教学现象,巧妙的方法自然天成。

老底子先生们的一些教作文的方法,其实也是这么回事,没什么深奥的道理,只是以自己过硬的国文功底和对学生的了解,进行一番真情对话,让学生对作文的热情得以持续,作文的自信心渐乎饱涨。

首先,他们鼓励学生放开手脚,打破藩篱,自主作文。

汪曾祺先生回忆沈从文先生在西南联大上课:“沈先生是不赞成命题作文的,学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题目都非常具体,。他曾给我们的上一班同学出过一个题目:《我们的小庭院有什么》,有几个同学就这个题目写了相当不错的散文,都发表了。他给比我低一班的同学曾出过一个题目:《记一间屋子里的空气》。他认为:先得学会车零件,然后才能学组装。我觉得先作一些这样的片段的习作是有好处的,这可以锻炼基本功。”

《记一间屋子里的空气》,这个题目隐藏着多少意趣啊!只有这样内涵开放的题目才能引发学生的生活积累,才能调动其多重感官,激发其创作的动力。

同样是激发学生自主习作,季羡林在回忆北园高中的国文教员王岜玉先生教作文时,这样说:“北园的风光是非常美丽的„„最难忘的是夏末初秋时分„„每天晚上,夜深以后,同学们大都走出校门,到门前荷塘边上去散步,消除一整天学习的疲乏。于时月明星稀,柳影在地,草色凄迷,荷香四溢。王崑玉老师大概也是常在这样的时候出来散步的。他抓住这个机会出了个作文题目:《夜课后闲步校前溪观捕蟹记》。”

老底子先生出的题好在哪里,道理说不出多少,只不过他与学生站在了同一处看风景,或者说他知道学生近段时间的所思所获,出个题目让他们有话可说,真情流露。 (二)

再回到现在。按理说,差不多每两周一次作文课,大半的时间应该花费在学生的写上。可奇怪的是,有不少学校的做法是作文拿回家里完成,如果这是老师的有意而为,我以为这不可取。因为教材要求写的作文,一个学期总共只有8篇,不在课堂上完成,无法让老师看到学生的真实状况,具体而有效地指导也无从谈起。

作文课上,还是应当老师少讲让学生多练,或者老师后讲让学生先练。这里,想到汪曾祺先生回忆沈从文先生在西南联大教授创作课的一段:

“教创作靠‘讲’不成。如果在课堂上讲鲁迅先生所讥笑的‘小说作法’之类,讲如何塑造人物肖像,如何描写环境,如何结构„„那是要误人子弟的。教创作主要是让学生自己‘写’。沈先生把他的课叫做“习作实习”,很说明问题。如果要讲,那‘讲’要在‘写’之

后。就学生的作业,讲他的得失。教授先讲一套,让学生照猫画虎,那是行不通的。” 大学里尚且不讲所谓写作技法,更何况小学生呢。我以为因循个人的习作而展开的作后评议,更有利于写作提高和发展。

评议也有多种形式和方法。我们的老先生们,对于此可是有稔熟之道的。

“王老师有一个习惯,每次把学生的作文簿批改完后,总在课堂上占用一些时间,亲手发给每一个同学。排列是有顺序的,把不好的排在最上面,依次而下,把最好的放在最后。作文后面都有批语,但有时候他还会当面说上几句。”

汪曾祺回忆沈从文先生对他小说创作的指导有一个例子很有意思:

“我写了一篇小说,有许多对话。我竭力把对话写得美一点,有诗意,有哲理。沈先生说:‘你这不是对话,是两个聪明脑壳打架!’从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话,要尽量写得朴素。不要哲理,不要诗意,这样才真实。”

季羡林有一段对高中国文老师讲课的回忆,特别能引发我们反思:

“我无论写文言文或是写白话文,都非常注意文章的结构,要层次分明,要有节奏感。开头如能横空盘硬语,自为佳构。但是,貌似平淡也无不可,但要平淡得有意味,结尾的诀窍是言有尽而意无穷,如食橄榄,余味更美。我对这种文章结构匀称的追求,特别是对文章节奏感的追求,在我自己还没有完全清楚之前,一语破的是董秋芳老师。在一篇比较长的作文中,董老师在作文簿每一页上端的空白处批上了‘一处节奏’‘又一处节奏’等等的批语。他敏锐地发现了我作文中的节奏,使我惊喜若狂。这一件事影响了我一生的写作。”

这位董老师的方法,其实非常简单、朴素,但每一句都击中要害,都撞击学生的灵魂。这源自他对文字的驾轻就熟,对学生满腔的爱与期冀,于是,这简单和朴素就铸成了一种坚定的习惯。日复一日的劳作、耕耘,竟然培育出了一代国学宗师。

汪曾祺还这样回忆沈从文沈先生教习作:“写的比说的多。他常常在学生的作业后面写很长的读后感,有时会比原作还长。这些读后感有时评析本文得失,有时也从这篇习作说开去,谈及有关创作问题。见解精到,文笔讲究。”

批语是作后评议的重要策略之一。重视评语,是老底子先生们的共同特点,而我们现在的作文课恰恰是丢弃了这种最为传统而又最为珍贵的方法。

(三)

对于学生的习作,老师的“讲”另有一种方式就是摆到公共平台上,大张旗鼓地“}井”,这往往是针对写得好的,或者某方面有进步的学生习作。把学生的优点放大,或者说有点夸张意味地进行宣传,这无疑能满足他们的学习虚荣心,使他们的习作自信心饱涨,

令季羡林一生难忘的就是那位董秋芳老师。一次,在季羡林的一篇作文后面,董老师写了一段很长的批语,其中有几句话是:“季羡林的作文,同理科一班王联榜的一样,大概是全班之冠,也可以说是全校之冠吧。”季羡林虽然毕业以后在清华学的是西洋文学,在德国时期研究的是印度及中亚古代文字,但是他始终没有停止过文学创作。他觉得所有这一切都同董老师的鼓励是分不开的,他终生不忘。

所以,别用成人的眼光去衡量学生的作文。对于每一篇文章,老师都需要一双挖掘金矿般的眼睛,哪怕是一个用词一句话,都应该以无比欣赏的姿态去尊重、去呵护。而提供公共平台,在某种意义上就是一种夸张的激励方式。

汪曾祺在回忆沈从文的文章中这样写道:

“学生习作写得较好的,沈先生就做主寄到相熟的报刊上发表。这对学生是很大的鼓励,多年以来,沈先生就干着给别人的作品找地方发表这种事。经他的手介绍出去的稿子,可以说不计其数了。我在1946年前写的作品,几乎全都是沈先生寄出去的。”

不知道现在有多少老师是这样傲的,当然,向报刊投稿发表是一种平台,当下社会,利用网络是一种更为便捷的方式,有些老师就建立了班级作文博客,在更为立体、更为互动的

空间里展示学生的习作,以增强学生习作的信心,保持其浓厚的写作兴趣。另外,编辑班级作文小报或专辑,也是老师们常采用的方式。

前面提到老师对于习作的“讲”大多应当先写后讲,但是有一种是可以在作之前的。先来插一段汪曾祺回忆沈从文先生教创作的回忆:

“沈先生教创作还有一种方法,我以为是行之有效的,学生写了一个作品,他除了写很长的读后感之外,还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》,记一个店铺里上灯以后各色人的活动,无主要人物、主要情节,散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品,包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的,对比借鉴,是会有长进的。这些书都是沈先生找来,带给学生的。因此他每次上课,走进教室时总要夹一大摞书。”

汪老提到的这种方法就是“相关资料阅读”。我曾经在作文教学实践中这样做.而且我以为大部分作文的写作,必须这么做,否则,学生无从写起或根本写不好。

现代社会,老师当然不必要找一大摞书来,但是,我们可以预先做好功课,在上课时,把资料印发给学生,让他们阅读、选用。比如有一次我上“一次艺术欣赏”的专题,我带来了徐悲鸿的绘画、米开朗基罗的雕塑等一些中外美术家的作品图片,同时配有相关的文字说明,然后引导学生选择自己喜欢的一种艺术作品,仔细观察,展开联想,同时能运用一些资料。一堂课下来,学生基本上了解了“带着想象观察融想象”的写作方法,并且写出了个性化的艺术理解和思考。

孩子的视域有限、生活经验不丰富,给他们相关的知识链接,或是题材的拓宽,或是范文的学习,都会带给他们长足的帮助,更能使优者更佳,使一般者达到上乘。

“沈先生是这样教创作的。我不知道还有没有别的更好的方法教创作,我希望现在大学里教创作的老师能用沈先生的方法试一试。

边城读后感作文3700字

高一作文

边城》简介

一个人拥有此生此世的现实世界是不够的,他(她)还必须拥有一个诗意的世界,即理想的世界。

《边城》是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦,是沈从文理想的世界,诗意的世界。边城的人民,诗意地生活,诗意地栖居。

《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事:在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城,生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十,仍很健壮;孙女翠翠十五岁,情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送,从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠,托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送,情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊,想娶翠翠为妻,宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚,让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送,为了成全弟弟,外出闯滩,遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任,抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来,“这个人也许永远不回来了,也许明天回来!”

小说以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。

沈从文以如椽巨笔,为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。

沈从文在后来曾经表白:“我要表现的本是一种„人生形式‟,一种„优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式‟。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约,“凡事只求个心安理得”,就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚,俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民,诗意地生活,诗意地栖居。这是抒情诗,也是风俗画。

《边城》对人物性格的塑造,显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶,它的人物更具东方式的恬静的美,如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女,天真、纯洁、活泼,柔情似水:翠翠在风吹日晒里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无心机后,

就又从从容容的在水边玩耍了。

沈从文用诗一般的文字向我们展现了一幅湘西山区的风俗画,翠翠的身体自然消融在四周的青山绿水、春风黄麂之间。

翠翠的形象便体现了中国人的审美理想。据沈从文的高足汪曾祺先生考证,翠翠的形象有三个来源:一个是泸溪县绒线铺的女孩子;一个是在青岛崂山看到的女孩子;另一个来源就是师母。小说对其他人物的刻画,如老船夫的纯朴、诚实、坚忍,重义轻利的古道热肠;船总的慷慨好施,正直豪爽;傩送和天保的英俊健硕,知情晓义等,无不栩栩如生,跃然纸上。作者以韵味隽永的笔墨,赞颂了未受现代文明污染的优美的人生方式和生命形态,表现了一种返璞归真的价值取向。

《边城》的结局模糊而悠远:到了冬天,那个圮坍了的白塔,又重新修好了。可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人,还不曾回到茶峒来。

……

这个人也许永远不回来了,也许“明天”回来!

每一位读者在掩卷之际,内心为优美而感伤的希冀所充满,盼着二老傩送的归来,并盼着美丽的翠翠戴上红色头盖出嫁的日子。

“边城”是沈从文理想人生的缩影,是他远离“边城”而作于都市的梦。

《边城》蕴含着诗一般的意境和韵味。无论是“凡有桃花处必有人家,凡有人家处必有沽酒”的早春,还是“再落个不停,溪面一片烟”的初夏,都显示出远离人事纠葛的和谐氛围。作者不仅创造了诗一样的意境,而且赋予作品中的人物与景物以深厚的象征意味。在暴风雨之夜猝然倒掉又重修的白塔,象征着一个原始而古老的湘西的终结和对重造湘西未来的渴望。

《边城》是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”,一部美丽得如此朴素,悲剧得如此优美的人性“牧歌”。《边城》是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。

《边城》是一篇小说,但更像一首二十一个断章组成的长诗。整部小说散发着浓郁的诗意,给人一种非常纯粹的阅读体验,以至于刘西渭誉之为:“一部idyllic (田园诗的,牧歌的)杰作”,“一颗千古不磨的珠玉”(《咀华集》)。美学家朱

光潜评价道:“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”,“唱出了少数民族的心声”。

沈从文,是中国现代文学史上一颗熠熠生辉的文学巨星,其传世杰作《边城》在中国现代文学史上雄踞一席。

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不宿命 2008-10-27

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颜舜华 4级

2008-10-27 《边城》是沈从文(现代小说家,散文家,历史文物研究家,京派小说代表人物)小说的代表作,是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力,生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者,也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。

不要贫穷的爱情

18岁时,我坚信,爱情的力量可以战胜一切,只要能与所爱的人在一起,我宁愿每天只吃萝卜咸菜;20岁时,我开始怀疑,贫穷的爱情是否能让女人保持似水柔情,而男人是否能够只满足于“今天我请女友吃了一顿饺子”?

现在的我相信,生活品质是爱情的可靠基础,贫穷的爱情会将所有的浪漫与美好的幻想一点点磨灭……不是我们太现实,是这世界让我们不得不现实。

虽然,我们也曾感动于中学英语课文中那个美丽的故事:在圣诞夜,贫穷的丈夫当掉了身上唯一值钱的怀表给妻子买了一把漂亮的梳子,而同样贫穷的妻子却卖掉了美丽的长发为丈夫的怀表买了表链。但故事毕竟是故事,我们也无从知道丈夫和妻子在度过一个温暖的夜晚后,第二天面临无米下炊时的窘迫与艰辛。

俗话说“贫贱夫妻百事哀”,试想,当你那如花似玉的脸因缺乏保养而变得枯如树皮;当你曾经细嫩的手因每天洗洗涮涮而红肿粗糙;当你每天在早市上为了一毛两毛而跟菜贩子讨价还价;当你想为自己添件新衣而面对日复一日依旧贫穷的他无法开口时,你还能说“我是幸福的”吗?你还能保持最初的浪漫与温情吗?岁月的风霜会将所有的浪漫与美丽的幻想一点点消磨怠尽,很残酷?但是,这就是生活。

所以,宁可不爱,也不要贫穷的爱情。

----------------------

以前的爱情故事总是屏弃了金钱,因为爱情是超凡脱俗的东西,是让两个人可以为之生为之死的东西,金钱在里面即使有也是个反派角色。可是如今爱情与金钱在现代人的观念中好象越来越密不可分,大家是怎么看的?

爱不一定要永远。曾经拥有的也许会是你一生最美好的回忆. 因为爱过,所以不会成敌人;因为伤过,所以不会做朋友;只能是最熟悉的陌生人。爱过知情重,醉过知酒浓, 关于爱的记忆,应该好好收藏,只是今后的幸福, 要各自去寻找。爱是一种感觉,不爱也是一种感, 而往往难以抉择的是心中的感觉到底是爱还是不爱. 对不爱自己的人,最需要的是理解、放弃和祝福 过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱,都是让人幸福的事情不要让这些变成痛苦。既然你们已经经历了,多年以后,偶尔想起,希望都是美好的回忆。活的自信些,开心些,把最美的微笑留给伤你最深的人,聪明的人知道自己要快乐

爱不一定要永远。曾经拥有的也许会是你一生最美好的回忆。因为爱过,所以不会成敌人;因为伤过,所以不会做朋友;只能是最熟悉的陌生人。爱过知情重,醉过知酒浓。关于爱的记忆,应该好好收藏,只是今后的幸福,要各自去寻找。爱是一种感觉,而往往难以抉择的是心中的感觉到底是爱还是不爱

对不爱自己的人,最需要的是理解、放弃和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。既然你们已经经

历了,多年以后,偶尔想起,希望都是美好的回忆。活的自信些,开心些,把最美的微笑留给伤你最深的人,聪明的人知道自己要快乐

对于爱情和婚姻,我不知道现在的定义是什么,翻了翻我上学时的《伦理学》,书上明明白白的写着:爱情,是指一定社会经济文化状态下,两性间以共同的生活理想为基础,以平等地互爱和自愿承担相应义务为前提,以渴求结成终身伴侣为目的,而按一定道德标准自主地结成的一种具有排他性和持久性的特殊社会关系。婚姻是指两性基于当时社会制度或风俗公认的结合而形成的夫妻关系。这些解释我不知道是不是已经过时了,因为这本书上用了很大的篇幅大批特批资产阶级的爱情婚姻观。现代意义的爱情和婚姻是什么样子的呢?大概是众说纷纭吧,记得我上学的时候老师情绪激动的举例说,爱情和婚姻,必须是一个男的一个女的。可是现在我国的一些城市已经出现了同志俱乐部,欧洲有的国家同性结婚合法化,现实生活的很多例子都在冲击着传统的爱情婚姻观念,所以我们得重新认识这些问题,社会在发展,观念自然也要发展,我们的认识更要发展。(待续)

边城》简介

一个人拥有此生此世的现实世界是不够的,他(她)还必须拥有一个诗意的世界,即理想的世界。

《边城》是沈从文美丽而带点伤感的恋乡梦,是沈从文理想的世界,诗意的世界。边城的人民,诗意地生活,诗意地栖居。

《边城》进述的是一个哀婉而凄美的爱情故事:在湘西风光秀丽、人情质朴的边远小城,生活着靠摆渡为生的祖孙二人。外公年逾七十,仍很健壮;孙女翠翠十五岁,情窦初开。他们热情助人、纯朴善良。两年前在端午节赛龙舟的盛会上,翠翠邂逅了当地船总的二少爷傩送,从此种下情苗。傩送的哥哥天保喜欢上美丽清纯的翠翠,托人向翠翠的外公求亲。而地方上的王团总也看上了傩送,情愿以碾坊作陪嫁把女儿嫁给傩送。傩送不要碾坊,想娶翠翠为妻,宁愿做个摆渡人。于是兄弟俩相约唱歌求婚,让翠翠选择。天保知道翠翠喜欢傩送,为了成全弟弟,外出闯滩,遇意外而死。傩送觉得自己对哥哥的死负有责任,抛下翠翠出走他乡。外公为翠翠的婚事操心担忧,在风雨之夜去世。留下翠翠孤独地守着渡船,痴心地等着傩送归来,“这个人也许永远不回来了,也许明天回来!”

小说以翠翠的爱情悲剧作为线索,淋漓尽致地表现了湘西地方的风情美和人性美。

沈从文以如椽巨笔,为我们绘就了一幅如诗如画、如梦如烟、田园牧歌式的美丽的湘西世界。

沈从文在后来曾经表白:“我要表现的本是一种„人生形式‟,一种„优美、健康、自然,而又不悖乎人性的人生形式‟。”小说以牧歌式的情调描绘出田园诗般的边城世界。这里的人民保持着淳朴自然、真挚善良的人性美和人情美。他们诚实勇敢、乐善好施、热情豪爽、轻利重义、守信自约,“凡事只求个心安理得”,就连吊脚楼妓女的性情也浸染着边民的淳厚,俨然是一个安静的平和的桃源仙境。这里的人民,诗意地生活,诗意地栖居。这是抒情诗,也是风俗画。

《边城》对人物性格的塑造,显然受到中国传统艺术写意传神笔法较深的熏陶,它的人物更具东方式的恬静的美,如翠翠是湘西山川灵气化育而成的自然之女,天真、纯洁、活泼,柔情似水:翠翠在风吹日晒里长养着,把皮肤变得黑黑的,触目为青山绿水,一对眸子清明如水晶。自然既长养她且教育她,为人天真活泼,处处俨然如一只小兽物。人又那么乖,如山头黄麂一样,从不想到残忍事情,从不发愁,从不动气。平时在渡船上遇陌生人对她有所注意时,便把光光的眼睛瞅着那陌生人,作成随时皆可举步逃入深山的神气,但明白了人无心机后,

就又从从容容的在水边玩耍了。

沈从文用诗一般的文字向我们展现了一幅湘西山区的风俗画,翠翠的身体自然消融在四周的青山绿水、春风黄麂之间。

翠翠的形象便体现了中国人的审美理想。据沈从文的高足汪曾祺先生考证,翠翠的形象有三个来源:一个是泸溪县绒线铺的女孩子;一个是在青岛崂山看到的女孩子;另一个来源就是师母。小说对其他人物的刻画,如老船夫的纯朴、诚实、坚忍,重义轻利的古道热肠;船总的慷慨好施,正直豪爽;傩送和天保的英俊健硕,知情晓义等,无不栩栩如生,跃然纸上。作者以韵味隽永的笔墨,赞颂了未受现代文明污染的优美的人生方式和生命形态,表现了一种返璞归真的价值取向。

《边城》的结局模糊而悠远:到了冬天,那个圮坍了的白塔,又重新修好了。可是那个在月下唱歌,使翠翠在睡梦里为歌声把灵魂轻轻浮起的年轻人,还不曾回到茶峒来。

……

这个人也许永远不回来了,也许“明天”回来!

每一位读者在掩卷之际,内心为优美而感伤的希冀所充满,盼着二老傩送的归来,并盼着美丽的翠翠戴上红色头盖出嫁的日子。

“边城”是沈从文理想人生的缩影,是他远离“边城”而作于都市的梦。

《边城》蕴含着诗一般的意境和韵味。无论是“凡有桃花处必有人家,凡有人家处必有沽酒”的早春,还是“再落个不停,溪面一片烟”的初夏,都显示出远离人事纠葛的和谐氛围。作者不仅创造了诗一样的意境,而且赋予作品中的人物与景物以深厚的象征意味。在暴风雨之夜猝然倒掉又重修的白塔,象征着一个原始而古老的湘西的终结和对重造湘西未来的渴望。

《边城》是一曲描写湘西人们人性美的“牧歌”,一部美丽得如此朴素,悲剧得如此优美的人性“牧歌”。《边城》是沈从文“思乡情结”养育出来的一颗明珠。

《边城》是一篇小说,但更像一首二十一个断章组成的长诗。整部小说散发着浓郁的诗意,给人一种非常纯粹的阅读体验,以至于刘西渭誉之为:“一部idyllic (田园诗的,牧歌的)杰作”,“一颗千古不磨的珠玉”(《咀华集》)。美学家朱

光潜评价道:“它表现受过长期压迫而又富于幻想和敏感的少数民族心坎那一股沉郁隐痛”,“唱出了少数民族的心声”。

沈从文,是中国现代文学史上一颗熠熠生辉的文学巨星,其传世杰作《边城》在中国现代文学史上雄踞一席。

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不宿命 2008-10-27

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2008-10-27 《边城》是沈从文(现代小说家,散文家,历史文物研究家,京派小说代表人物)小说的代表作,是我国文学史上一部优秀的抒发乡土情怀的中篇小说。它以20世纪30年代川湘交界的边城小镇茶峒为背景,以兼具抒情诗和小品文的优美笔触,描绘了湘西地区特有的风土人情;借船家少女翠翠的爱情悲剧,凸显出了人性的善良美好与心灵的澄澈纯净。它以独特的艺术魅力,生动的乡土风情吸引了众多海内外的读者,也奠定了《边城》在中国现代文学史上的特殊地位。

不要贫穷的爱情

18岁时,我坚信,爱情的力量可以战胜一切,只要能与所爱的人在一起,我宁愿每天只吃萝卜咸菜;20岁时,我开始怀疑,贫穷的爱情是否能让女人保持似水柔情,而男人是否能够只满足于“今天我请女友吃了一顿饺子”?

现在的我相信,生活品质是爱情的可靠基础,贫穷的爱情会将所有的浪漫与美好的幻想一点点磨灭……不是我们太现实,是这世界让我们不得不现实。

虽然,我们也曾感动于中学英语课文中那个美丽的故事:在圣诞夜,贫穷的丈夫当掉了身上唯一值钱的怀表给妻子买了一把漂亮的梳子,而同样贫穷的妻子却卖掉了美丽的长发为丈夫的怀表买了表链。但故事毕竟是故事,我们也无从知道丈夫和妻子在度过一个温暖的夜晚后,第二天面临无米下炊时的窘迫与艰辛。

俗话说“贫贱夫妻百事哀”,试想,当你那如花似玉的脸因缺乏保养而变得枯如树皮;当你曾经细嫩的手因每天洗洗涮涮而红肿粗糙;当你每天在早市上为了一毛两毛而跟菜贩子讨价还价;当你想为自己添件新衣而面对日复一日依旧贫穷的他无法开口时,你还能说“我是幸福的”吗?你还能保持最初的浪漫与温情吗?岁月的风霜会将所有的浪漫与美丽的幻想一点点消磨怠尽,很残酷?但是,这就是生活。

所以,宁可不爱,也不要贫穷的爱情。

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以前的爱情故事总是屏弃了金钱,因为爱情是超凡脱俗的东西,是让两个人可以为之生为之死的东西,金钱在里面即使有也是个反派角色。可是如今爱情与金钱在现代人的观念中好象越来越密不可分,大家是怎么看的?

爱不一定要永远。曾经拥有的也许会是你一生最美好的回忆. 因为爱过,所以不会成敌人;因为伤过,所以不会做朋友;只能是最熟悉的陌生人。爱过知情重,醉过知酒浓, 关于爱的记忆,应该好好收藏,只是今后的幸福, 要各自去寻找。爱是一种感觉,不爱也是一种感, 而往往难以抉择的是心中的感觉到底是爱还是不爱. 对不爱自己的人,最需要的是理解、放弃和祝福 过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱,都是让人幸福的事情不要让这些变成痛苦。既然你们已经经历了,多年以后,偶尔想起,希望都是美好的回忆。活的自信些,开心些,把最美的微笑留给伤你最深的人,聪明的人知道自己要快乐

爱不一定要永远。曾经拥有的也许会是你一生最美好的回忆。因为爱过,所以不会成敌人;因为伤过,所以不会做朋友;只能是最熟悉的陌生人。爱过知情重,醉过知酒浓。关于爱的记忆,应该好好收藏,只是今后的幸福,要各自去寻找。爱是一种感觉,而往往难以抉择的是心中的感觉到底是爱还是不爱

对不爱自己的人,最需要的是理解、放弃和祝福。过多的自作多情是在乞求对方的施舍。爱与被爱都是让人幸福的事情。不要让这些变成痛苦。既然你们已经经

历了,多年以后,偶尔想起,希望都是美好的回忆。活的自信些,开心些,把最美的微笑留给伤你最深的人,聪明的人知道自己要快乐

对于爱情和婚姻,我不知道现在的定义是什么,翻了翻我上学时的《伦理学》,书上明明白白的写着:爱情,是指一定社会经济文化状态下,两性间以共同的生活理想为基础,以平等地互爱和自愿承担相应义务为前提,以渴求结成终身伴侣为目的,而按一定道德标准自主地结成的一种具有排他性和持久性的特殊社会关系。婚姻是指两性基于当时社会制度或风俗公认的结合而形成的夫妻关系。这些解释我不知道是不是已经过时了,因为这本书上用了很大的篇幅大批特批资产阶级的爱情婚姻观。现代意义的爱情和婚姻是什么样子的呢?大概是众说纷纭吧,记得我上学的时候老师情绪激动的举例说,爱情和婚姻,必须是一个男的一个女的。可是现在我国的一些城市已经出现了同志俱乐部,欧洲有的国家同性结婚合法化,现实生活的很多例子都在冲击着传统的爱情婚姻观念,所以我们得重新认识这些问题,社会在发展,观念自然也要发展,我们的认识更要发展。(待续)

作文素材作文31500字

初一作文

文革中洒脱从容的沈从文最后嚎啕大哭 0钱理群曾经说过,文革最可怕的,是“让身边最亲密的人,互相揭发”。在这个人寰乱弃的年代,多少名人名宿为之抓狂,恨不能以死解脱,又有多少风骨桀骜之士,被逼至折腰、撒谎!心中如水的沈从文,即使在这最黑暗的浩劫中,依旧竭力保持着自己的从容和

淡定。

有一回,造反派们组织批斗会批斗沈从文,在一张纸上写上了“打倒反动文人沈从文”的标语,用糨糊贴在了他的背上,对他进行批斗。造反派们高喊革命口 号,让沈从文低头认罪。批斗会开完以后,沈从文从背上揭下那张标语,仔细地看了一遍,事后,他对人说:“那人的书法太不像话了,在我的背上贴这么蹩脚的书 法,真难为情!他原应该好好练

一练的!”

造反派安排沈从文每天负责打扫历史博物馆的女厕所,对于一个上了年纪的文学老人来说,是一种侮辱。但沈从文对此却很看得开,他幽默地说:“这是造反 派领导、革命小将对我的信任,虽然我政治上不可靠,但道德上可靠„„”沈从文被下放到湖北咸宁干校一个叫双溪的地方从事劳动,在那样凄苦的境遇下,给他的 表侄——画家黄永玉写信说:“这里的荷花真好,你若来......" 身陷苦难却仍为荷花的盛开惊喜赞叹不已。 有一天,黄永玉和沈从文一起走过一个小胡同,胡同边有一个厕所,当时厕所里有一个人边上厕所边吹笛子,沈从文听后对黄永玉说:“你听,‘弦歌之声不 绝于耳’!”还有一回,沈从文和黄永玉在一个胡同里相遇,那时正是文革高潮,彼此不能说话,互相看了一眼就匆匆而过,这时,黄永玉听到沈从文头也不回地 说:“要从容啊!” 沈从文竭力隐忍和微笑的背后,不是没有痛苦和挣扎。这伤痛甚至在他余生的十几年,愈加刺痛着他的心。据林斤澜回忆:“大约去世三年前,一位美国女记 者问起沈从文先生‘文革’时的情形。沈从文先生说:‘我在文革里最大的功劳是扫厕所,特别是女厕所,我打扫得可干净了。’女记者很感动,就走过去拥着他的 肩膀说了句:‘您真的受苦受委屈了!’不想先生突然抱着女记者的胳膊,嚎啕大哭起来,很久很久。”

去世那一年,林斤澜和汪曾祺常去看望他。他木然。有时看电视一看就是半天,然后忽然冒出一句话:“我对这个世界没什么好说的!”——是失望,还是绝望?或许,这污浊的世界,太喧哗、太粗暴了,根本配不上他的恬静和优雅

文革中的梁漱溟和沈从文

标签:社会2013-12-14 19:42 星期六

十年文革,是中国人的一场大灾难,而灾难最深重的,首当其冲的,是中国的传统文人。

对这些传统文人最惯常的手法,一个是游街批斗,第二个是批斗后的流放发配。游街批斗,就是戴着纸糊的高帽子,五花大绑,胸前吊着木牌子,遭受无数人唾沫和拳脚的声讨殴打;流放发配,就是剥夺他们从事本职工作的权力,让他们从事最卑贱最肮脏的工作,把他们丢在与世隔绝的地方,无人问津,让他们自生自灭。前一种是对身体的侮辱,后一种是对灵魂的侮辱。

老舍是中国现代文学史上最好的作家之一,他写有《骆驼祥子》和《四世同堂》,能够和他齐名的也只有巴金、沈从文、张爱玲等少数的几个人。老舍遭受批斗后,自沉于北京湖水中。

傅雷是中国最好的翻译家之一,他翻译有《约翰. 克里斯多夫》和巴尔扎克的大量小说,能够和他齐名的,也只有翻译了《莎士比亚全集》的朱生豪。傅雷遭受批斗后,和妻子上吊自尽。自尽前,担心倒下的凳子会影响楼下邻居的休息,就把棉被铺在凳子下。 他们用自己的死亡,捍卫了自己的尊严。我见过他们的照片,他们都戴着深度近视眼镜,身体柔弱,但是性格极为刚烈,宁折不弯。

即使他们死了,迫害他们的造反派还宣告说他们“自绝于党,自绝于人民”。为了捍卫自由的当时最美丽的两个女人:张志新和林昭,被枪决了,而杀人者居然上门找她们的家人,索要五分钱的子弹费。古今中外,从来没有哪一个杀人者能够猖狂到这种地步,能够无耻到这种地步。然而,这种事情却真真切切地发生在几十年前的中国。

死,是伟大的;而能够在那种暗无天日的逆境中生存下来,同样是伟大的。

共和国刚刚成立后的1953年,全国就开始批判两个人,一个是胡适,一个是梁漱溟,这两个人都是学贯中西的大师,是中国硕果仅存的学术泰斗。胡适去了台湾,而梁漱溟则遭受冲击。

梁漱溟被中断了学术研究,先是无间断的批斗,后来被罚扫马路扫厕所,那时候北京的公厕都是旱厕,打扫厕所的人需要把无数人的便溺舀在木桶中运走。没有去过旱厕的人,是无法想象那种铺天盖地的臭味。然而,就是在这样的环境中,梁漱溟怡然自得,不以为辱,反以为乐。每天打扫完厕所,他先去澡堂里泡一个澡,然后去公园打一套拳。这样一种在别人眼中认为屈辱的生活,而梁漱溟却把自己的身体锻炼得更好,心情也更好了。“一

声佛号观世音,深深唤醒自家心。”世界上最广阔的是海洋,被海洋更广阔的是天空,被天空更广阔的是心灵,人的心灵能够容纳世间万事万物,当然也包括屈辱。

心灵如此辽阔,那么一点痛苦一点屈辱放进去,又算个什么?很快就会消融了。

在那个时期,和梁漱溟遭受同样屈辱的,有无数人,其中有一个人叫沈从文。中国获得过诺贝尔文学奖提名的作家,中国百年来文笔最好的作家。

沈从文也被罚扫厕所,他打扫的不是梁漱溟打扫的那种大街边的公厕,而是历史博物馆的厕所,然而,厕所没有高低贵贱之分,都是铺天盖地的恶臭。每天早晨五点钟,沈从文就来到故宫门前,在寒风中袖着双手,瑟缩成一团,等待着故宫开门。在占领了故宫的造反派起身前,他就要把厕所打扫干净。

身处那样的逆境中,沈从文和梁漱溟一样乐观处之,从容应对。

有一次,造反派写了标语:“打倒反动文人沈从文”,贴在他的胸前,游街批斗。结束后,沈从文把那幅标语小心撕下来,端详片刻,然后说:“这么烂的书法,居然贴在我的身上,真难为情,以后要多多练习怎么写毛笔字。”

在历史博物馆,每次打扫完厕所后,沈从文都会得意地说:“我打扫的厕所最干净。”于是,造反派就让他专门打扫周边几家单位的女厕所,沈从文照样得意地说:“我政治上虽然不可靠,但是道德上是很可靠的。”

后来,沈从文被下放到了湖北咸宁五七干校,从事繁重的体力劳动,开荒种田,垒屋盖房。2006年,我曾经来到这里采访,听说仅仅劳累而死的人,就多达十余人。一名老人告诉我,当时她是五七干校的护士,是一名文学青年。有一天来了一个老人,向他要止疼片。他看了老人填写的表格,才知道他是沈从文。沈从文拿了几粒止疼片后,转身离去,一路唱着戏曲,神采飞扬。

我没有见过那时候沈从文的照片,但是我见到了陈早春的照片。陈早春当时是人民文学出版社的总编辑。陈早春光着上身,胸大肌凸起,臂膊上的股二头肌也凸起,他脸上带着舒心的微笑,手中牵着缰绳,身后跟着一头牛。一个书生拥有这样健壮的体魄,一个落难者带着这样的笑容,所以我一下子就记住了那张照片。

我还采访了到冰心的故事。冰心那时候也被发配在咸宁五七干校,没有房子住,借住在房东家。房东家的儿子要结婚,村中会写字的老先生没有在,冰心自告奋勇来写礼单。冰心写字的时候,全村人都来看,他们惊讶地说:“啊呀,一个老太太,居然会写字,而且字还写得那么好。”冰心的牙齿快要落光了,诗人郭小川的牙齿也落了,冰心笑着对郭小川说:“我们都是无耻(齿)之徒。”

无论面临怎样的逆境,你都要保持乐观的心态。无论你的遭遇多么凄惨,你都要保有一颗平常心。国学大师梁漱溟尚且打扫厕所,文学大师沈从文尚且游街批斗,我们常人受一点委屈又算的了什么?梁漱溟和沈从文以前著书立说为乐,现在打扫厕所也为乐,无论际遇多么糟糕,他们依然兴高采烈。如果我们有一天突然被宣布打扫厕所,我们会有这样的心态吗?

厕所难道就不是人打扫的?清洁工人能打扫,你为什么就不能打扫? 生活是一面镜子,你对它哭,它也对你哭;你对它笑,它也对你笑。你怀着一颗快乐心面对生活,你收获的当然就是快乐。

季羡林:金秋,怀着无比自豪与兴奋之情的天之骄子从各地云聚燕园。一位扛着行李的新生,看见一位穿旧式中山装的守门人模样的老头,就请他帮助看一会儿行李,自己去报到。老头没说什么,答应了,老老实实地在那儿守着。9月的北京天气还很热,旁边有人说:“您回去吧,我替他看着。”可老人说:“还是我等他吧,换了人他该找不着了。”那位学生回来后,老头什么也没说就走了。3天后的开学典礼上,这位学子吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头!……教授给新生看行李,好像并不难,许多名人达官不也是常上街头搞义务为灾区贫困地区献真情吗?可是刻意为之与本能为之,却有雕琢与率性之别。《中庸》说:“率性之谓道。”人本来都是平凡的,可当许多人都要显得不平凡时,那个衣着和行止都平平常常的人,就自然露出他的不平凡来了。老子所说的“大音希声,大象无形”就是这个道理。

汪曾祺:西南联大出人才皆因“自由”二字

2012年02月10日08:40人民网刘仰东我要评论

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汪曾祺晚年在一篇题为《新校舍》的文章中写道:“有一位曾在西南联大任教的作家教授在美国讲学。美国人问他,西南联大八年,设备条件那样差,教授、学生生活那样苦,为什么能出那样多的人才?——有一个专门研究联大校史的美国教授以为联大八年,出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多,为什么?这位作家回答了两个字:自由。”

汪曾祺的母校是西南联大。1939年,他从上海经香港、越南到云南考大学,这一去就在昆明待了七年。汪曾祺数学一般,作文突出,喜欢画画,在中学属于偏科学生,报考由清华、北大、南开合并而成的西南联大,多少抱有一些碰运气的心态。他当时想,一旦落榜,就再去考也在昆明的国立艺专,如此则后来的汪曾祺就应该是一个画家而非作家了。

汪曾祺的同学们都是来自五湖四海不同地区,有一个河南的同学是从老家一步一步走来的,一个西康的同学是买了一头驴一路骑过来的,可见战时上大学,是何等的不易。汪曾祺说:大部分同学是来寻找真理和智慧的,他却这样自问自答:“我寻找什么?寻找潇洒。”

在那个时期,办学条件非常艰苦。西南联大的校舍很分散,有借用昆明原有的学校、房舍、祠堂,也有自建的新校舍,条件确实说不上好。汪曾祺读的是中文系,住在新校舍。学生宿舍在新校舍的西边,土墙草顶,汪曾祺说:“土墙上开了几个方洞,方洞上竖了几根不去皮的树棍,便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床,一边十张,一间宿舍可住四十人,桌椅是没有的。两个装肥皂的大箱子,既是书桌,也是衣柜。”

教学区也同样简陋。教室是土墙、涂上绿漆的铁皮屋顶,汪曾祺说:“这些教室方向不同,大小不一,里面放了一些一边有一块平板,可以在上面记笔记的木椅,都是本色,不漆油漆„„这种椅子的好处是不固定,可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。吴宓先生讲《红楼梦》,一看下面有女生还站着,就放下手杖,到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子。到宝姐姐、林妹妹都坐下了,吴先生才开始讲。”

很多著名教授已不复清华北大时期的优雅,破衣烂衫者比比可见,汪曾祺提及一个例子:“有一个女生从南院(女生宿舍)到新校舍去,天已经黑了,路上没有人,她听到后面有梯里突鲁的脚步声,以为是坏人追了上来,很紧张,回头一看,是化学教授曾昭抡。他穿了一双空前(露着脚趾)绝后鞋(后跟烂了,提不起来,只能半趿着),因此发出此

梯里突鲁的声音。”即使穷到这个份儿上,联大教授的授课质量却没打折扣,这从西南联大培养出的大量人才,便可为证。

汪曾祺回忆说:“联大教授讲课从来无人干涉,想讲什么就讲什么,想怎么讲就怎么讲。刘文典先生讲了一年庄子,我只记住开头一句:‘《庄子》嘿,我是不懂的喽,也没有人懂。’”他在一篇文章中细数几个教授讲课时的风采:“闻一多先生讲楚辞,一开头总是‘痛饮酒熟读《离骚》,方称名士’„„他上课,抽烟。上他的课的学生,也抽。他讲唐诗,不蹈袭前人一语。讲晚唐诗和后期印象派的画一起讲,特别讲到‘点画派’。中国用比较文学的方法讲唐诗的,闻先生当为第一人。他讲《古代神话与传说》非常‘叫座’。”

汪曾祺晚年在一篇题为《新校舍》的文章中写道:“有一位曾在西南联大任教的作家教授在美国讲学。美国人问他,西南联大八年,设备条件那样差,教授、学生生活那样苦,为什么能出那样多的人才?——有一个专门研究联大校史的美国教授以为联大八年,出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多,为什么?这位作家回答了两个字:自由。

汪曾祺:我的老师沈从文

【编者按】1939年,汪曾祺考入西南联合大学中文系,从杨振声、闻一多、朱自清诸先生学习,是沈从文先生的入室弟子,沈先生对文学创作有一套自己的看法,并且对汪曾祺日后的创作产生了巨大的影响。《我的老师沈从文》中,汪先生将自己对沈先生的怀念从从容容地挥洒于笔尖,文字很朴素,但是字里行间流淌的都是真情。

沈从文先生在西南联大

沈先生在联大开过三门课:各体文习作、创作实习和中国小说史。三门课我都选了,——各体文习作是中文系二年级必修课,其余两门是选修。西南联大的课程分必修与选修两种。中文系的语言学概论、文字学概论、文学史(分段)„„是必修课,其余大都是任凭学生自选。诗经、楚辞、庄子、昭明文选、唐诗、宋诗、词选、散曲、杂剧与传奇„„选什么,选哪位教授的课都成。但要凑够一定的学分(这叫“学分制”)。一学期我只选两门课,那不行。自由,也不能自由到这种地步。 创作能不能教?这是一个世界性的争论问题。很多人认为创作不能教。我们当时的系主任

罗常培先生就说过:大学是不培养作家的,作家是社会培养的。这话有道理。沈先生自己就没有上过什么大学。他教的学生后来成为作家的,也极少。但是也不是绝对不能教。

沈先生的学生现在能算是作家的,也还有那么几个。问题是由什么样的人来教,用什么方法教。现在的大学里很少开创作课的,原因是找不到合适的人来教。偶尔有大学开这门课的,收效甚微,原因是教得不甚得法。 教创作靠“讲”不成。如果在课堂上讲鲁迅先生所讥笑的“小说作法”之类,讲如何作人物肖像,如何描写环境,如何结构,结构有几种——攒珠式的、橘瓣式的„„那是要误人子弟的,教创作主要是让学生自己“写”。沈先生把他的课叫做“习作”、“实习”,很能说明问题。如果要讲,那“讲”要在“写”之后。就学生的作业,讲他的得失。教授先讲一套,让学生照猫画虎,那是行不通的。

沈先生是不赞成命题作文的,学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题目都非常具体。我记得他曾给我的上一班同学出过一个题目:“我们的小庭院有什么”,有几个同学就这个题目写了相当不错的散文,都发表了。他给比我低一班的同学曾出过一个题目:“记一间屋子里的空气”!我的那一班出过些什么题目,我倒不记得了。沈先生为什么出这样的题目?他认为:先得学会车零件,然后才能学组装。我觉得先做一些这样的片段的习作,是有好处的,这可以锻炼基本功。现在有些青年文学爱好者,往往一上来就写大作品,篇幅很长,而功力不够,原因就在零件车得少了。

沈先生的讲课,可以说是毫无系统。前已说过,他大都是看了学生的作业,就这些作业讲一些问题。他是经过一番思考的,但并不去翻阅很多参考书。沈先生读很多书,但从不引经据典,他总是凭自己的直觉说话,从来不说亚里斯多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。他的湘西口音很重,声音又低,有些学生听了一堂课,往往觉得不知道听了一些什么。沈先生的讲课是非常谦抑,非常自制的。他不用手势,没有任何舞台道白式的腔调,没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很诚恳,甚至很天真。但是你要是真正听“懂”了他的话,——听“懂”了他的话里并未发挥罄尽的余意,你是会受益匪浅,而且会终生受用的。听沈先生的课,要像孔子的学生听孔子讲话一样:“举一隅而三隅反”。

沈先生讲课时所说的话我几乎全都忘了(我这人从来不记笔记)!我们有一个同学把闻一多先生讲唐诗课的笔记记得极详细,现已整理出版,书名就叫《闻一多论唐诗》,很有学术价值,就是不知道他把闻先生讲唐诗时的“神气”记下来了没有。我如果把沈先生讲课时的精辟见解记下来,也可以成为一本《沈从文论创作》。可惜我不是这样的有心人。 沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了,是关于人物对话的。我写了一篇小说(内容早已忘记干净),有许多对话。我竭力把对话写得美一点,有诗意,有哲理。沈先生说:“你这不是对话,是两个聪明脑壳打架!”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话,要尽量写得朴素。不要哲理,不要诗意。这样才真实。

沈先生经常说的一句话是:“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。我以为这是小说学的精髓。据我的理解,沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思:小说里,人物是主要的,主导的;其余部分都是派生的,次要的。环境描写、作者的主观抒情、议论,都只能附着于人物,不能和人物游离,作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心“贴”不住人物,笔下就会浮、泛、飘、滑,花里胡哨,故弄玄虚,失去了诚意。而且,作者的叙述语言要和人物相协调。写农民,叙述语言要接近农民;写市民,叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。

我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。

沈先生教写作,写的比说的多,他常常在学生的作业后面写很长的读后感,有时会比

原作还长。这些读后感有时评析本文得失,也有时从这篇习作说开去,谈及有关创作的问题,见解精到,文笔讲究。——一个作家应该不论写什么都写得讲究。这些读后感也都没有保存下来,否则是会比《废邮存底》还有看头的。可惜!

沈先生教创作还有一种方法,我以为是行之有效的,学生写了一个作品,他除了写很长的读后感之外,还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品看。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》,记一个店铺里上灯以后各色人的活动,无主要人物、主要情节,散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品,包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的,自己是怎样写的,对比借鉴,是会有长进的。这些书都是沈先生找来,带给学生的。因此他每次上课,走进教室里时总要夹着一大摞书。

沈先生就是这样教创作的。我不知道还有没有别的更好的方法教创作。我希望现在的大学里教创作的老师能用沈先生的方法试一试。 学生习作写得较好的,沈先生就作主寄到相熟的报刊上发表。这对学生是很大的鼓励。多年以来,沈先生就干着给别人的作品找地方发表这种事。经他的手介绍出去的稿子,可以说是不计其数了。我在一九四六年前写的作品,几乎全都是沈先生寄出去的。他这辈子为别人寄稿子用去的邮费也是一个相当可观的数目了。为了防止超重太多,节省邮费,他大都把原稿的纸边裁去,只剩下纸芯。这当然不大好看。但是抗战时期,百物昂贵,不能不打这点小算盘。

沈先生教书,但愿学生省点事,不怕自己麻烦。他讲《中国小说史》,有些资料不易找到,他就自己抄,用夺金标毛笔,筷子头大的小行书抄在云南竹纸上。这种竹纸高一尺,长四尺,并不裁断,抄得了,卷成一卷。上课时分发给学生。他上创作课夹了一摞书,上小说史时就夹了好些纸卷。沈先生做事,都是这样,一切自己动手,细心耐烦。他自己说他这种方式是“手工业方式”。他写了那么多作品,后来又写了很多大部头关于文物的著作,都是用这种手工业方式搞出来的。 西南联大中文系1946年5月3日 西南联大中文系全体师生在教室前合影 二排右一为沈从文 沈先生对学生的影响,课外比课堂上要大得多。他后来为了躲避日本飞机空袭,全家移住到呈贡桃园新村,每星期上课,进城住两天。文林街二十号联大教职员宿舍有他一间屋子。他一进城,宿舍里几乎从早到晚都有客人。客人多半是同事和学生,客人来,大都是来借书,求字,看沈先生收到的宝贝,谈天。

沈先生有很多书,但他不是“藏书家”,他的书,除了自己看,也是借给人看的,联大文学院的同学,多数手里都有一两本沈先生的书,扉页上用淡墨签上“上官碧”的名字。谁借的什么书,什么时候借的,沈先生是从来不记得的。直到联大“复员”,有些同学的行装里还带着沈先生的书,这些书也就随之而漂流到四面八方了。沈先生书多,而且很杂,除了一般的四部书、中国现代文学、外国文学的译本,社会学、人类学、黑格尔的《小逻辑》、弗洛伊德、亨利·詹姆斯、道教史、陶瓷史、《髹饰录》、《糖霜谱》„„兼收并蓄,五花八门。这些书,沈先生大都认真读过。沈先生称自己的学问为“杂知识”。一个作家读书,是应该杂一点的。沈先生读过的书,往往在书后写两行题记。有的是记一个日期,那天天气如何,也有时发一点感慨。有一本书的后面写道:“某月某日,见一大胖女人从桥上过,心中十分难过。”这两句话我一直记得,可是一直不知道是什么意思。大胖女人为什么使沈先生十分难过呢? 沈先生对打扑克简直是痛恨。他认为这样地消耗时间,是不可原谅的。他曾随几位作家到井冈山住了几天。这几位作家成天在宾馆里打扑克,沈先生说起来就很气愤:“在这种地方打扑克!”沈先生小小年纪就学会掷骰子,各种赌

术他也都明白,但他后来不玩这些。沈先生的娱乐,除了看看电影,就是写字。他写章草,笔稍偃侧,起笔不用隶法,收笔稍尖,自成一格。他喜欢写窄长的直幅,纸长四尺,阔只三寸。他写字不择纸笔,常用糊窗的高丽纸。他说:“我的字值三分钱!”从前要求他写字的,他几乎有求必应。近年有病,不能握管,沈先生的字变得很珍贵了。

沈先生后来不写小说,搞文物研究了,国外、国内,很多人都觉得很奇怪。熟悉沈先生历史的人,觉得并不奇怪。沈先生年轻时就对文物有极其浓厚的兴趣。他对陶瓷的研究甚深,后来又对丝绸、刺绣、木雕、漆器„„都有广博的知识。沈先生研究的文物基本上是手工艺制品。他从这些工艺品看到的是劳动者的创造性。他为这些优美的造型、不可思议的色彩、神奇精巧的技艺发出的惊叹,是对人的惊叹。他热爱的不是物,而是人,他对一件工艺品的孩子气的天真激情,使人感动。我曾戏称他搞的文物研究是“抒情考古学”。他八十岁生日,我曾写过一首诗送给他,中有一联:“玩物从来非丧志,著书老去为抒情”,是记实。他有一阵在昆明收集了很多耿马漆盒。这种黑红两色刮花的圆形缅漆盒,昆明多的是,而且很便宜。沈先生一进城就到处逛地摊,选买这种漆盒。他屋里装甜食点心、装文具邮票„„的,都是这种盒子。有一次买得一个直径一尺五寸的大漆盒,一再抚摩,说:“这可以作一期《红黑》杂志的封面!”他买到的缅漆盒,除了自用,大多数都送人了。有一回,他不知从哪里弄到很多土家族的挑花布,摆得一屋子,这间宿舍成了一个展览室。来看的人很多,沈先生于是很快乐。这些挑花图案天真稚气而秀雅生动,确实很美。

沈先生不长于讲课,而善于谈天。谈天的范围很广,时局、物价„„谈得较多的是风景和人物。他几次谈及玉龙雪山的杜鹃花有多大,某处高山绝顶上有一户人家,——就是这样一户!他谈某一位老先生养了二十只猫。谈一位研究东方哲学的先生跑警报时带了一只小皮箱,皮箱里没有金银财宝,装的是一个聪明女人写给他的信。谈徐志摩上课时带了一个很大的烟台苹果,一边吃,一边讲,还说:“中国东西并不都比外国的差,烟台苹果就很好!”谈梁思成在一座塔上测绘内部结构,差一点从塔上掉下去。谈林徽因发着高烧,还躺在客厅里和客人谈文艺。他谈得最多的大概是金岳霖。金先生终生未娶,长期独身。他养了一只大斗鸡。这鸡能把脖子伸到桌上来,和金先生一起吃饭。他到外搜罗大石榴、大梨。买到大的,就拿去和同事的孩子的比,比输了,就把大梨、大石榴送给小朋友,他再去买!„„沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度;二是为人天真到像一个孩子,对生活充满兴趣,不管在什么环境下永远不消沉沮丧,无机心,少俗虑。这些人的气质也正是沈先生的气质。“闻多素心人,乐与数晨夕”,沈先生谈及熟朋友时总是很有感情的。

文林街文林堂旁边有一条小巷,大概叫作金鸡巷,巷里的小院中有一座小楼。楼上住着联大的同学:王树藏、陈蕴珍(萧珊)、施载宣(萧荻)、刘北汜。当中有个小客厅。这小客厅常有熟同学来喝茶聊天,成了一个小小的沙龙。沈先生常来坐坐。有时还把他的朋友也拉来和大家谈谈。老舍先生从重庆过昆明时,沈先生曾拉他来谈过“小说和戏剧”。金岳霖先生也来过,谈的题目是“小说和哲学”。金先生是搞哲学的,主要是搞逻辑的,但是读很多小说,从普鲁斯特到《江湖奇侠传》。“小说和哲学”这题目是沈先生给他出的。不料金先生讲了半天,结论却是:小说和哲学没有关系。他说《红楼梦》里的哲学也不是哲学。他谈到兴浓处,忽然停下来,说:“对不起,我这里有个小动物!”说着把右手从后脖领伸进去,捉出了一只跳蚤,甚为得意。有人问金先生为什么搞逻辑,金先生说:“我觉得它很好玩!”

沈先生在生活上极不讲究。他进城没有正经吃过饭,大都是在文林街二十号对面一家小米线铺吃一碗米线。有时加一个西红柿,打一个鸡蛋。有一次我和他上街闲逛,到玉溪街,他在一个米线摊上要了一盘凉鸡,还到附近茶馆里借了一个盖碗,打了一碗酒。他用盖碗盖子喝了一点,其余的都叫我一个人喝了。

沈先生在西南联大是一九三八年到一九四六年。一晃,四十多年了!

写于一九八六年一月二日上午 选自汪曾祺《人间草木》

丰子恺,是中国现代受人敬仰的漫画家,散文家。他的绘画,文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格:雍容恬静,其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广,失散也很多,就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场,给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中,漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔,就勾画出一个意境,比如《人散后,一钩新月天如水》,几个茶杯,一卷帘笼,便是十分心情。丰先生的许多漫画,都是以儿童作为题材的,例如《阿宝赤膊》,《你给我削瓜,我给你打扇》和《会议》,《我的儿子》。读丰先生的儿童漫画,让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候,我们这个世界,能少一些欺诈,多一些执着,多一些自然,多一些淡泊。

如果要想在现代找寻陶渊明,王维那样的人物,那么,就该是丰子恺了吧。他被人认为现代中国最像艺术家的艺术家。他多才多艺,会弹钢琴、作漫画、写随笔,而他艺术家的真率,对于万物丰富的爱,和他的气品、气骨,都使得他在庞杂诈伪的海派文人之中,有鹤立鸡群之感。

你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。

——丰子恺《豁然开朗》

心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。——丰子恺

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狂儒辜鸿铭

20世纪初,西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。 辜鸿铭何许人也?他生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌,向日本首相伊藤博文大讲孔学,与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往,讨论世界文化和政坛局势,被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。

辜鸿铭,字汤生。1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。早年,他祖辈由中国福建迁居南洋,积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管,操流利的闽南话,能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人,讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他,将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。

英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说:“你可知道,你的祖国中国已被放在砧板上,恶狠狠的侵略者正挥起屠刀,准备分而食之。我希望你学通中西,担起富国治国的责任,教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时,把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前,他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说:“不论你走到哪里,不论你身边是英国人,德国人还是法国人,都不要忘了,你是中国人。”

到了英国,在布朗的指导下, 辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手,以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文,并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取,并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年,辜鸿铭获得文学硕士学位后,又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来,蔡元培去莱比锡大学求学时,辜鸿铭已是声名显赫的知名人物;而40年后,当林语堂来到莱比锡大学时,辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。

完成学业后, 辜鸿铭听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说, 埋头研究中华文化, 并回到祖国大陆,继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕

府中任职二十年,主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务,一边精研国学,自号“汉滨读易者”。

辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头,外国人嘲笑说:这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗?辜鸿铭马上反唇相讥:你们在先人墓地摆上鲜花,他们就能闻到花的香味了吗?他倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国,想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信,请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法,自己找到了辜的小院。一进屋,辜就不客气地说:“你的同胞以为,中国人不是苦力就是买办,只要一招手,我们非来不可。”一句话,让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬,不知所对。

同时作为东方文化的捍卫者,辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说:“我们为什么要学英文诗呢?那是因为要你们学好英文后,把我们中国人做人的道理,温柔敦厚的诗教,去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候,他还嘴硬,叫西方为“四夷之邦”,为此,许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者,却忽略了他内心的痛苦,忽略了他对东方文化的积极思考,忽略了他对这片土地命运的深切关注,也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。 自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始,他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里,他还将《论语》、《中庸》译成英文,相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的,古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前,中国的古经典从来没有好的译本。 从1901至1905年,辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》,反复强调东方文明的价值。1909年,英文著本《中国的牛津运动》(德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护:批判论文》)出版,在欧洲尤其是德国产生巨大的影响,一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》(即有名的《中国人的精神》)出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹,同时,他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了,在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。

辜鸿铭认为,要估价一种文明,必须看它“能够生产什么样子的人,什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出:“要懂得真正的中国人和中国文明,那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”,因为“中国人的性格和中国文明的三大特征,正是深沉、博大和纯朴,此外还有“灵敏”。

辜鸿铭从这一独特的视角出发,把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比,凸显出中国人的特征之所在:美国人博大、纯朴,但不深沉;英国人深沉、纯朴,却不博大;德国人博大、深沉,而不纯朴;法国人没有德国人天然的深沉,不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴,却拥有这三个民族所缺乏的灵敏;只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此,辜鸿铭说,中国人给人留下的总体印象是“温良”,“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后,隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道,中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。

辜鸿铭生活在一个不幸的时代,在那样一个时代里,只要你是一个中国人,你就只能是病弱的,任人宰割的。如果你是清醒的,你要抗争,就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国, 辜鸿铭为中华传统之断落而忧患,为炎黄文明之涂炭而忧患, 他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。

辜鸿铭狂放的姿态,是他带泪的表演,是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中,遍挂“童叟无欺”四字,常对辜说:于此四字,可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞,无以自遣。实际上,因为眼界比同时代的人要开阔许多,那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此,他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋,却喜欢东方姑娘,尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚,他一见钟情、终身不负。民国建立后, 他在北大讲授英国文学,用偏激的行为方式--留辫子, 穿旧服, 为纳妾和缠足进行头头是道的辩解, 来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权,可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日,他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年,百姓花钱。万寿无疆,百姓遭殃”。袁世凯死,全国举哀三天,辜鸿铭却特意请来一个戏班,在家里大开堂会,热闹了三天。 辜鸿铭在北京大学任教,梳着小辫走进课堂,学生们一片哄堂大笑,辜平静地说:“我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言,狂傲的北大学生一片静默。

揭中国原子弹之父邓稼先:一个秘密埋藏28年 1958年8月的一天,时任二机部(核工业部) 副部长的钱三强,对一个34岁的青年人说:中国要放一个大炮仗,要调你去参加这项工作。

自从邓稼先从钱三强的办公室出来后,心里非常明白,从今以后,他必须隐姓埋名,不能发表学术论文,不能公开作报告,不能出国,不能随便与人交往,不能说自己在那里,更不能说在干什么,上不告父母,下不告妻儿。

对于一个保持着儿时天性的人来说,相当一段时间里,他有种被束缚的感觉,但是新中国需要原子弹以壮国威。因此,回到家他对妻子说,做这件事,他死而无憾。

这个大炮仗,指的就是原子弹。而这个青年人接到钱三强交与的任务后,就开始消失在亲戚朋友的视线里,开始了长达28年的隐姓埋名。甚至连他的妻子,都不知道他在哪里工作,每天都在做什么。同时,这个人,也和中国的第一颗原子弹,以至于中国整个从无到有的核武器的发展,紧紧地联系在了一起。直到1986年6月的一天,他的名字突然同时出现在全国各大媒体的报道中。一个埋藏了28年的秘密,也随之浮出水面。这个人就是:邓稼先。

作为同行,杨振宁无法想象,没有外国人的帮助,年轻的新中国需要付出多大的艰辛才能让中国原子弹、氢弹的巨响震撼全球。

邓稼先,1924年出生,汉族,安徽省怀宁县人;我国杰出的科学家,中国的“两弹”元勋;我国第一颗原子弹及氢弹的理论设计负责人,核武器研制工作的奠基者和领导者之

一。在中国一共进行的45次核试验中,邓稼先参加过32次,其中有15次都由他亲自现场指挥。

28年的默默无闻,换来的是中国在世界上响当当的核大国地位。这一声声巨响的后面,隐藏着不为人知的艰辛?对于这些,有一个人,很清楚却又不太明白。他就是世界著名物理学家,诺贝尔奖获得者杨振宁。

杨振宁是邓稼先的挚友,两人从小就情同手足,并且都在美国留学学习物理,成绩都非常优异,毕业后邓稼先随即回到了祖国。

杨振宁并不知道在他获得诺贝尔物理奖后的一年开始,邓稼先就在中国西北的大漠深处里风餐露宿着,用最原始的办法探寻着原子弹的奥秘。

1971年,杨振宁首次回国访问,在周总理的安排下和二十年杳无音信的挚友邓稼先见了面,杨振宁返程上飞机的时候,向邓稼先问了一句话:听说中国的原子弹氢弹研制有美国人的参与,是这样么?邓稼先听了后笑笑,不置可否,只说了句:你先上飞机,我回头再告诉你。

作为同行,杨振宁无法想象,没有外国人的帮助,年轻的新中国需要付出多大的艰辛才能让中国原子弹、氢弹的巨响震撼全球。

完美囚徒昂山素季

在这块土地上,女性党魁、女性总理、女性反对领袖等前后相望,妇女在东南亚南亚的大地扮演着全球其他国家都不曾有的角色。弱质的妇女,酷而悍的政治,这是一种奇特怪诞的配对,但也就在这奇特怪诞中,反而更衬托出这些国家道路的坎坷,以及她们和国家民族以及自身命运之间搏斗的艰辛。她们每个人都是一首史诗,缅甸的昂山素季则是史诗中的史诗。

昂山素季在缅甸被软禁的时间已经持续超过20年。她本可以抛弃理想,选择自由,但她选择了坚持理想;她本可以放弃斗争,选择回归美好幸福的家庭,世外桃源般的生活,但她选择放弃生活。血管里奔流的血液使得她在偶然遭遇缅甸政治之后即就此坚守22年,没有退缩,更没有离开。其坚毅的精神和纯净的形象,更使她成为缅甸人民面对未来的希望所在。 昂山素姬(AungSanSuuKyi ):1945年出生,缅甸政治家,1991年诺贝尔和平奖得主。

昂山素姬是领导缅甸独立的民族英雄昂山将军的女儿。在她两岁的时候,父亲遇刺身亡,她在母亲的抚养下成为牛津大学的哲学、政治学、经济学学士,毕业后留校任职,并任职于联合国、不丹外交部等处,在缅甸以外的国家生活了28年。

在1991年,她获授予“萨哈罗夫思想自由奖”(SakharovPrizeforFreedomofThoug ht ),随后更多的奖章接踵而至,把她推上全球偶像的高度。

1971年与研究西藏文化的英国学者、牛津大学教授迈克·阿里斯(Michael Aris )订婚,之后加入英国籍。

1972年,昂山素姬与迈克·阿里斯结婚。婚后的15年间,表面昂山素季随阿里斯在牛津静静地过日子,照顾家庭、相夫教子、陪伴两个孩子成长,实际上经常跟流亡的缅甸异见人士接触,也经常对缅甸的政治现状表现出不满。

1988年3月,昂山素季以其母中风病危为由,在美国民主基金会的支援下,回到仰光以照顾中风病危的母亲为名义,暗地煽动百姓发动反抗军政府示威,遭到军队和警察的残酷镇压,共有两百多名无辜民众死难,举国弥漫着恐怖气氛。很多受害者、激进分子和退役高级军官,要求她出来直接领导反抗运动。此后昂山素季要求恢复缅甸国籍。

早于1970年代,两人在牛津订下婚姻盟誓前,研究西藏文化的英国学者迈克·阿里斯已经知道,有一天 命运会叫他们在家与国之间作出抉择。他清楚知道,眼前这个容颜清

丽的妻子绝非一般缅甸女子,她体内流着的是缅甸独立运动领袖昂山的血,生来就跟国家人民扣连一起。她内心明白,当人民需要她,她必会毫不犹豫付出自己。 婚后十多年,她随他在牛津静静过日子,照顾家庭,让他专心学术研究,那是他们婚姻中最美好祥和的时光。直至1988年3月,昂山素姬以母亲中风病危为由,匆匆告别丈夫与两个儿子,赶返缅甸侍母,想不到此一去,却是夫妻天涯断肠之始。此后,阿里斯多次要求到缅甸探妻,均遭到军政府拒绝。几经争取,几年间两人只短暂会面五次。

夫妻最后的相聚是在1995年底,可是此后他便不再获准进入缅甸。1999年3月,阿里斯因癌症在牛津逝世,在军政府多番阻挠下,昂山素姬最终也无法赴英奔丧。

“我永远不会站在你和你的祖国之间。”当年阿里斯这句爱的承诺,最后通过死亡来体现。他的爱,是别在昂山素姬发上的那朵白花,素净而坚贞。而今,则化作她孤独长路上的一盏温柔的灯,静静为她照亮前路。

昂山素季得知丈夫去世的消息,悲痛欲绝。军政权催促她去英国,与两个儿子团聚。但是,昂山素姬知道,自己一旦离开祖国,就再也不能回来了。她在日记中写道:“我的家庭的分离,是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”

2005年6月19日:全球14个国家爆发反缅甸示威,要求释放昂山素季因为这一天是她60岁的生日。Damien Rice的这首Unplayed Piano也创作于此。据说被软禁期间,昂山素季没有消沉。她的生活十分规律,阅读诗歌、散文,学习法语和日语。她爱听摇滚乐,美国摇滚乐队“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲,但是她的钢琴坏掉之后想修复却受到了层层的阻挠。这也是damien 这首歌歌名《unplayed piano》的来源。

绝望锻炼了我:朴槿惠自传

朴槿惠的一生跌宕起伏,既有父母遇刺身亡的悲情身世,又有崛起为政坛巨头的华丽转身。朴槿惠1952年2月出生于庆尚北道大邱市。1961年,其父朴正熙发动军事政变夺取政权,并于1963年出任韩国总统。朴槿惠从1964年开始在青瓦台生活。1970年,朴槿惠考入西江大学电子工程系。大学毕业后,朴槿惠于1974年初赴法国留学,而就在同年8月15日,她的母亲陆英修在光复节庆祝仪式上被“朝鲜间谍”枪击身亡,当时22岁的朴槿惠紧急回国,并代替母亲扮演起“第一夫人”角色,她不仅陪同父亲走访韩国企业,还一起进行地方视察。每天早晨,朴槿惠给父亲读报,就主要问题询问朴正熙的想法,也发表自己的意见。朴槿惠曾回忆称:“那时的历练对我未来从政打下坚实基础,是破茧成蝶的事情。”

绝望锻炼了我:朴槿惠自传》共分五部分。第一部分写青少年时期与父母共度的时光。第二部分写母亲遭到暗杀后代理“第一夫人”角色的经历。第三部分写父亲遭到枪杀后,搬离总统府邸、远离公众视线的隐居生活。第四部分写韩国经济危机后重返政坛之路。第五部分写外交生涯,包括对中国部分地区的印象和与中国领导人的交往。 本书为韩国首位女总统朴槿惠唯一亲笔自传。在书中,朴槿惠以最平实的笔触,娓娓道出她的过往人生,处处可见她对父母的追慕与怀念之情、对韩国人民怀抱的使命感,以及历经大起大落后的省思与坚韧。全书自朴槿惠的少女时代始,描述了总统府青瓦台中的“第一家庭”如何过着寻常的生活。母亲遇刺后,朴槿惠担当起“第一夫人”的角色,其间得以了解政治的基本议题和国家的基本状况。父亲也遭暗杀后,她与弟妹黯然离开青瓦台。面对种种不堪现实与外界批判,她对人性和权力有了更深入的认识,决心远离政治。1997年韩国陷入经济萧条,朴槿惠眼见民生多艰、国家危殆,毅然重返政坛。书中详细描写了在加入大国家党之后,朴槿惠如何以原则和信念立身,带领大国家党踏上破除陈年积弊、夺取国会议席的征程。本书特别收录朴槿惠当选总统后写给中国读者的亲笔信,以及独家大量图片,是一本与死神擦肩而过后的感恩、诚挚之作。

南非为曼德拉举行国葬,全国降半旗。12月15日上午,国葬仪式在库努村举行。

1962年8月,在美国中情局的帮助之下,曼德拉被南非种族隔离政权逮捕入狱,当时政府以“煽动”罪和“非法越境”罪判处曼德拉5年监禁,自此,曼德拉开始了他长达27年的“监狱生涯”。

被判处无期徒刑,离开法院时,拳头伸出囚车[3]

1962年10月15日,曼德拉被关押到比勒陀利亚地方监狱。在那里,曼德拉为了争取自身利益而遭到单独关押,关押时间一日长达23小时,每天只有上午和下午各半个小时的活动时间。在单独关押室中没有自然光线,没有任何书写物品,一切与外部隔绝。最终,曼德拉放弃了自己的一些权利,他希望能够与他人交流。

1964年6月,南非政府以“企图以暴力推翻政府”罪判处正在服刑的曼德拉终生监禁,当年他被转移到罗本岛上。罗本岛是1960年代中期到1991年那段时间内南非最大的秘密监狱,岛上曾关押过大批黑人政治犯。曼德拉在罗本岛的狱室只有4.5平方米,在这里他受到了非人的待遇。罗本岛上的囚犯被狱卒们逼迫到岛上的采石场做苦工。在岛上,曼德拉希望监狱方面同意他在监狱的院子里开辟出一块菜园,监狱方面多次拒绝,但是最终还是同意了曼德拉的要求。在岛上,曼德拉依然坚持着身体锻炼,例如在牢房中跑步,做俯卧撑进行锻炼。

1982年,曼德拉离开了罗本岛,他被转移到波尔斯摩尔监狱。自此,曼德拉结束了自己在罗本岛长达18年的囚禁。他在这里也开辟了一片菜园,并且种了将近900株植物。

泰戈尔经典语录全集

2011-12-02 22:26海鸣月 | 分类:小说 | 浏览15578次 分享到:

2011-12-03 09:37

提问者采纳

泰戈尔曰:我们看错了世界,却反过来说世界欺骗了我们。

泰戈尔曰:世界上最遥远的距离不是生与死,而是我站在你面前,你却不知道——我爱你。

泰戈尔曰:生当如夏花之绚丽,死当如秋叶之静美。

泰戈尔曰:使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。

泰戈尔曰:你若爱她,让你的爱像阳光一样包围她,并且给她自由。

泰戈尔曰:你微微地笑着,不同我说什么话。而我觉得,为了这个,我已等待得久了。

泰戈尔曰:不知节制的爱不能持久。它像溢出杯盏的酒浆的泡沫,转瞬便化为乌有。

泰戈尔曰:在人生的道路上, 所有的人并不站在同一个场所——有的在山前, 有的在海边, 有的在平原;但是没有一个人能够站着不动, 所有的人都得朝前走。

泰戈尔曰:可能”问“不可能”道: “你住在什么地方呢?” 它回答道:“在那无能为力者的梦境里。”

泰戈尔曰:青春是没有经验和任性的。

泰戈尔曰:人生虽只有几十春秋,但它决不是梦一般的幻灭,而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理,生命便会得到永生。

泰戈尔曰:这寡独的黄昏,幕着雾与雨,我在我的心的孤寂里,感觉到它的叹息。

泰戈尔曰:世界以它的痛苦同我接吻,而要求歌声做报酬。

一九一三年十一月泰戈尔因《吉檀迦利》而获得诺贝尔文学奖。泰戈尔得奖之前 ,瑞典科学院是经过一番争论的。当时瑞典诗人瓦尔纳-冯·海登斯塔姆大力推荐:“我读了这些诗歌,深受感动。我不记得过去二十多年我是否读过如此优美的抒情诗歌,我从中真不知道得到多么久远的享受,仿佛我正在饮着一股清凉而新鲜的泉水。在它们的每一思想和感情所显示的炽热和爱的纯洁性中,心灵的清澈,风格的优美和自然的激情,所有这一切都水乳交融,揭示出一种完整的、深刻的、罕见的精神美。他的作品没有争执、尖锐的东西,没有伪善、高傲或低卑。如果任何时候诗人能够拥有这些品质,那么他就有权得到诺贝尔奖金。他就是这位泰戈尔诗人。”泰戈尔获奖时,冰岛小说家拉克斯奈斯才十五岁,这位到了一九五五年也获得诺贝尔文学奖的大作家,追述当年泰戈尔的影响道:“这个奇异的、细腻的和遥远的声音立即进入了我年轻的精神耳朵的深处。从那时起,我时时刻刻在自己心灵的深处体会它的存在。

地球上唯一让所有人都爱的女人 美国国务卿希拉里曾说,我帮德蕾莎修女提鞋都不配

德蕾莎修女生于1910年8月26日,12岁时,她立志当修女。19岁时她进入修道院,被命名为德蕾莎修女。后来她被派往印度。

德蕾莎修女18岁就来到印度,之后就再没有离开那里。1952年夏,为穷人找到爱与尊严,她在印度加尔各答建立“垂死者之家”。

一个18岁的姑娘,自己都居无定所,而她每天做的事,就是推着小车在垃圾堆里、水沟里、教堂门口、公共建筑的台阶上,去拣回那些奄奄一息的病人、被遗弃的婴孩、垂死的老人,然后到处去找吃的喂他们,找药给他们治病,求医生来帮助他们……

许多人亲眼看见德蕾莎修女从水沟里抱起被蛆吃掉一条腿的乞丐,看见她把额头贴在濒死的病人的脸上,看见她从一条狗的嘴里抢下还在哭叫的婴儿,看见她把爱滋病患者紧紧地搂在怀里,告诉他:耶稣爱你,他在天上等你……1979年,德蕾莎修女获得诺贝尔和平奖。她身穿一件只值一美元的印度纱丽走上了领奖台。不论是和总统会面还是服侍穷人,她都穿着这件衣服,她没有别的衣服。台下坐着珠光宝气、身份显赫的贵人,她视而不见,她的眼中只有穷人。台下立刻鸦雀无声。

“这个荣誉,我个人不配,我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的,因为我相信,你们愿意借着颁奖给我,而承认穷人也有尊严。”德蕾莎修女这样说。以穷人的名义领奖,是因为她一生都以穷人的名义活着。

当她知道诺贝尔奖颁奖大会的宴席要花7000美金时,她恳求大会主席取消宴席,她说:“你们用这些钱只宴请135人,而这笔钱够15000人吃一天。”宴会被取消了,修女拿到这笔钱,同时还拿到了40万瑞币的捐款。那个被所有人仰慕的诺贝尔奖牌也被她卖掉了,所得售款连同奖金全部献给了穷人。对她来说,那些奖牌如果不变成钱为穷人服务就一钱不值。

从1928年德蕾莎修女只身到印度到1980年,她的同工超过了13.9万,分布于全世界。她的同工没有任何待遇,连证件都没有,他们不需要这些东西,他们唯一要做的就是牺牲和奉献。

她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产。但是,她一生却坚守贫困,她住的地方只有两样电器:电灯和电话。她的全部财产是一尊耶稣像、3套衣服、一双凉鞋。她努力要使自己成为穷人,为了服务最穷的人,她的修士、修女们都要把自己变成穷人,只有如此,被他们服务的穷人才会感到尊严。在她看来,给予爱和尊严比给予食物和衣服更为重要。 她在全世界的127个国家有600多个分支机构,她用最快的速度、最高的效率在全世界发展慈善机构,仅在1960年一年内,她就在印度建起了26所收容中心和儿童之家。 但是她的总部只有两个修女和一台老式打字机。她的办公室里只有一个桌子,一把椅子,她接待全世界的来访者总是在她的工作岗位上:平民窟、弃婴院、临终医院、麻风病院、收容院、爱滋病收容所……在她那里服务的有银行家、大企业家、政治家、大学生、演员、模特、富家小姐、美国加州州长……

台湾大学校长李家同也千里迢迢去那里,做了他一辈子没有做过的事情:洗碗、给病人穿衣服、喂水喂饭、洗衣服、送药、搬运尸体……之后,他写道:“现在我才知道,我一直在躲避着人类的真正穷困和不幸,其实我从来没有真正爱过。

后来南斯拉夫爆发科索沃内战,德蕾莎去问负责战争的指挥官,说战区里的妇女儿童都逃不出来,指挥官跟她这样讲:“修女啊,我想停火,对方不停啊,没有办法。”德蕾莎说:“那么,只好我去了!”德蕾莎走进战区,双方一听说德蕾莎修女在战区,双方立刻停火,当她把战区里的妇女儿童带出后,两边又打起来了。

这个消息后来传到了联合国。联合国秘书长安南听到这则消息赞叹道:这件事连我也

做不到。之前,联合国曾调停了好几次,南斯拉夫的内战始终没有停火,德蕾莎走进去之后双方却能立刻自动停火,可见德蕾莎的人格魅力。德蕾莎在印度逝世后,她的祖国塞尔维亚希望她能回国归葬,印度总理特意为此打电话给塞尔维亚领导人,让她安葬在印度,后来塞尔维亚同意把她安葬在印度。她的去世,被印度人视作“失去了母亲”。印度总理说:她是少有的慈悲天使,是光明和希望的象征,她抹去了千千万万人苦难的眼泪,她给印度带来了巨大的荣誉。印度为德蕾莎举行了国葬。出殡那天,她身上覆盖的是印度国旗,就在她的遗体被12个印度人抬起来时,在场的印度人全部下跪,包括当时的印度总理。遗体抬过大街时,大街两旁大楼上的印度人全下楼来,跪在地上,向这位爱的天使表达最高的敬意。

像塔莎奶奶一样优雅的老去 塔莎奶奶已经成为一个符号,一个梦想。

在15岁的时候毅然的放弃了学校的学业,开始了自给自足的农业生活,并且开始给小朋友画图画的生涯。也是她选择一生的生活方式的开始。1938年23岁的她结婚了并养育了四个孩子,可是在46岁的时候选择了离婚。但是从23岁发表了处女作后,就一发不可收拾的作出了80册以上的绘画作品,并获奖无数,深深的影响了无数孩子们的梦想生活。

57岁的时候,开始构想营造更广阔的庭院结构,搬家至美国东部一个小镇,并拥有了30万坪的土地,从此开始了愉快惬意的田园生活方式。她的家里装饰构造全部是18世纪风格,很佩服的是她的能干和对生活的热爱。自己除了画画写书,种花种草种果树,还做很多的手工,纺线织布,做玩偶,用山羊奶做奶酪,做面包做果酱。。。。。。和心爱的狗,鸟一起生活。

美丽优雅的塔莎奶奶于2008年离开了这个世界,享年92岁

很多人认为,她可以有更好的生活,父亲是优秀的飞机与游艇的设计师兼制造者,母亲是肖像画家,出入家里的客人,是爱默生、马克·吐温、爱因斯坦等当时极具代表性的人物。而在她看来,最好的生活,是在乡下的农庄里。

她就像是被上世纪的灵魂附体的遗少,在学校里穿复古的衣服,不剪头发,缝玩偶的衣服,执拗地对抗嘲笑。她的志向堪称远大:开农场,养奶牛,为此,15岁就辍学了,对务农的兴趣也与日俱增。她坚定地认为:带着自信朝着梦想前进,只要努力实现自己想要的人生,总有一天会得到意想不到的成功。

婚后,她说服丈夫搬到了雷丁农场,那是个缺水少电的老式农场,一切全靠人力。他们养了数量众多的牛、鹅、鸭和鸡。此时,她展露出卓越的绘画才能,出版了第一本儿

童绘本《南瓜月光》。没有水电,每日要步行很远到井边挑水,日子过得相当艰辛,但她很享受这种生活,在花园里种满了各种蔬菜和花草。她以古法制作面包,用被炉火加热过的熨斗熨衣服,家人穿的衣服也是她用自家种的亚麻纺线织布,再亲手裁剪缝制的。在她的悉心经营下,日子过得饶有趣味。她还是一个非常勤恳负责的母亲,即使再忙也会腾出时间和孩子们一起玩耍,教他们应有的礼节,学习各种农活、家事。她亲手做了许多栩栩如生的玩偶,并自创了一个“麻雀邮局”,让孩子们通过这个邮局与玩偶通信。孩子读小学时,他们还一起创办了一个木偶剧团,到附近城镇巡回表演。

她还想到更遥远更偏僻的农村去,丈夫却忍受不了简朴艰难的农耕生活,1961年,在携手度过了23年后,他们离婚了。对她而言,自力更生的田园生活是她很早以前就已选定的生活方式,繁重的农活、琐碎的家务并不意味着负担,而是个人人生价值的体现与兴趣所在。粗砺的环境让她变得越来越强壮,同时,为了抚养四个孩子,她更加努力地工作,10年画了20本书,1971年出版的绘本《柯基村集市》让她获得了“女王终身成就奖”。她就像她所欣赏的19世纪初的乡村人一样,为了想要的生活而努力工作,从不怨天尤人。

1971年,56岁的她终于迁居到了魂牵梦萦的佛蒙特荒野。在这里,她真正由零开始,花了30年建造了属于自己的19世纪风格的农庄。

她,就是塔莎·杜朵。

“只有年少时拥有年轻,是件可怕的事。”随着年龄增长,塔莎更懂得用童心享受事物的乐趣:她建造了花园,蔷薇、郁金香、山茶花……7月,池塘里遍布盛开的睡莲,摘下一两朵放进脸盆; 院子里随处可见累累的果实,访客到来,去采摘洋李、莓果还有装满围裙的豆子; 亲手缝制的拼布衬裙陪伴她度过寒冬,触摸手织布的纹理,无论哪一条线都能让人感受到织布时指尖的温暖; 她能烹饪出最美味的食品,于旁人费时费力的柴炉,成了她深谙诀窍的不二法宝; 雪地里,她最爱鸟儿的足迹,这对她而言如同精致的蕾丝花纹; 挤完羊奶,回到屋里抱着爱犬,感受它身上的暖意……

“用知足的心来生活”,是塔莎用细微生活传递的意境。她老了,却依然有撼动人心的美丽容颜,这来源于内心的丰饶。孩子们曾问她,你的一生肯定很辛苦吧? 她回答,完全不是那么回事,“我一直都以度假的心情度过每天、每分、每秒。”

塔莎始终把握自己的步调,由个体极致推展的美好生活,延伸出我们渴求简单的避世蓝图。原来,时光可以优雅地老去,一切都可以这样美好。

《瓦尔登湖》 梭罗

这本书在1854年出世时是寂寞的,它不仅没有引起大众的注意,甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解,对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣

《瓦尔登湖》出版于1854年8月9日。

梭罗的生平简单却耐人寻味。1817年7月12日梭罗生于康科德城;1837年毕业于哈佛大学,1838回到家乡,执教两年。他于1841年住到了大作家、思想家爱默生的家里,当门徒,又当助手,并开始尝试写作。1845年3月,他向《小妇人》的作者阿尔柯特借了一柄斧头,就孤身一人,跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中,自己砍材,在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋,并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。来到瓦尔登湖畔之后,他认为找到了一种理想的生活模式。

在这两年多的时间里,梭罗自食其力,他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯。完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年才回到康科德城。1848年他又住在爱默生家里。此后他患了肺病,于1862年病逝于康科德城,年仅45岁。

梭罗短暂的一生中,他试图鼓励人们要简化生活,将时间腾出来来深入生命,品味人生。他通过自己的生活实验,告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑,从而失去了生活的方向和意义。他认为:假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活,就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。

想为一本寂寞的书打破一点寂寞,此愿巳久,这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》。 这本书在1854年出世时是寂寞的,它不仅没有引起大众的注意,甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解,对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣,在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的,它的读者虽然比较固定,但始终不会很多,而这些读者大概也是心底深处寂寞的人,而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味,就像徐迟先生所说,在繁忙的白昼他有时会将信将疑,觉得它并没有什么好处,直到黄昏,心情渐渐寂寞和恬静下来,才觉得“语语惊人,字字闪光,沁人肺腑,动我衷肠”,而到夜深万籁俱寂之时,就更为之神往了。

那么,为何要扰它?扰这寂寞?

梭罗是个法国血统的美国人,只活了四十五岁。他的挚友,年长他十四岁的爱默森在他死后曾对其人格特征作过一番栩栩如生的描述:梭罗喜欢走路,并认为走路比乘车快,因为乘车你要先挣够了车费才能成行。再说,假如你不仅把到达的地方,而且把旅途本身当成目的呢?但他几乎一辈子没有走出过他的家乡——马萨诸塞州的康科德及其附近的山水。他觉得他家乡那块地方包含着整个世界,他是能从一片叶子就看出春夏秋

冬的人,他家乡的地图就在他的心里,那地图自然不是平面的,而是立体的,不是固定的,而是活动的,云会从它们那儿带走一些东西,风又会把它们送来。

他曾在美国最好的大学(哈佛)受过教育,他也曾到当时荒凉的瓦尔登湖边隐居,像一个原始人那样简单地生活,他想试试一个人的基本生活需要能够简单到什么程度,想试试用自己的手能做些什么,他用很短的时间就动手造好了一个颇能遮风蔽雨的小木屋,这说明住房困难其实不难解决,即使胼手胝足用最原始的方式。如果我们现在变得这么难,那一定是在什么地方出了点问题。他曾经试制过一种新型铅笔,可是,在这铅笔真的可以为他带来利益时,他却又不想干这营生了。试制成功了对他来说就等于说事情干完了,大量生产而牟利并不是他的事。他生前也出了几本书,当时都并不引人注目,他遗下的日记却有三十九卷之多,里面自然有一些人们不感兴趣的东西。不过,他这个人确实挺有点意思,还有他那个湖。

梭罗性格中最吸引我们的可能就是那种与我们的性格最不同的东西,就是他整个人的独特性。他也许比别人更多地逃脱了概括,逃脱了归类。梭罗生活得有时像个隐士,他可能时常觉得那山、那水比那人更与他相投,山川草木均是他的密友,甚至他的一个朋友也说他:“我爱亨利,但无法喜欢他,我决不会想到挽着他的手臂,正如我决不会想去挽着一棵榆树的枝子一样。”

真的,他生活得像一棵树——我们可以从树的全部意义上去理解这句话:它的伞样的形状,它不断迸发的枝条、它的蓬勃向上、它的扎进土壤深处的根须和承受阳光雨露的绿叶,尤其是它的独立支持和独立性,对于梭罗,我们可以像惠特曼一样说:

在路易斯安那我看见一棵活着的橡树正在生长,

它孤独地站立着,有些青苔从树枝上垂下来,

那里没有一个同类,它独自生长着,

发出许多苍绿黝碧的快乐的叶子。

然而,我们还是可以说,这树又不是孤独的,寂寞的、与世隔绝的。它与世界的联系和作用是通过它隐秘而深刻的根须、通过大地进行的。通过大地,它不仅和它的同类——其他的树木联系着,也和青草、鲜花、阳光、雨露和整个大自然联系着。联系干吗非要互相蹭在一起?“人的价值并不在他的皮肤上,所以我们没有必要去碰皮肤。”不

要模仿,而是表现你自己的独特性吧,你才配得上你的称号——人,你才可能和其他人发生一种真正的联系,才可能和真正伟大的大全和唯一发生一种联系。

世界上有多少个窗口,就有多少种生活,所以,命题小说虽然难做,以“窗口”命题倒还不失为一个补救办法,就像前不久有人试过的。我们在大街上闲逛,特别是新到一个地方,有时会对某些窗口发生好奇:那里面在进行着什么呢?他们过着一种怎样的生活呢?想来会和我们有些不同。有的窗口对这种好奇心是敞开和欢迎的,有的窗口则在黑黑的帷幕下摆出一副莫测高深的面孔。

这是站在窗外,调换一下,站在某个临街的窗口里面,我们有时也会注意底下熙熙攘攘的人群,凝视着某个我们感兴趣的面孔,他是从哪里来?到哪里去?有时我们自己的生活过腻味了,我们更想知道和我们自己的生活不同的另一种生活:在这个世界上,一定还有另一些人,他们过的是另外一种生活——比方在契诃夫的小说里,我们常常可以看到这种想法变成了一种渴望、一种非常感人的东西——这正是契诃夫魅力的一个秘密。也许,正是这一种渴望和好奇,提供了我们第一节提出的问题的部分答案。

梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事:有一个追求完美的艺术家,有一天他想做一根手杖,他想,凡是完美的作品,其中时间是不存在的,因此他自言自语,哪怕我一生中不再做任何其它的事情,也要把它做得十全十美。他一心一意,锲而不舍,目不他视、心无他想,坚定而又高度虔诚,在这整个工作过程中,他的同伴逐渐离开了他,都死去了,而他在不知不觉中却保持着青春,最后当手杖完成时,它突然辉煌无比,成了梵天世界中最美丽的一件作品。

做好一件事——这就是他告诉我们的。专心致志于你所做的事——这就是他告诉我们的。为什么要急于成功?如果一个人跟不上他的伙伴,那也许是因为他听到的是生命的另一种鼓点,遵循的是生活的另一种节拍。

人啊,不要用世俗的成功的眼光来看待每一个人吧。而你却要专心致志做好你要做的事——一辈子也许只是一件事。

而这就要使你的心灵单纯。生活越简单,宇宙的规律也就越简单,你要去弄清那些最基本的生活需求,而这往往是大自然慷慨提供给每一个人的。不要以复杂的方式来解决简单的问题,不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。

读《瓦尔登湖》中梭罗的流水帐就像读一首诗。他计算了自己造那间小木屋的支出,总共是花了28块1毛2分5;他也计算了他在一段隐居期间的饮食费用及其他支出,得出了收支相抵后的差额。我觉得,读这些看来枯燥的数字就像读一首诗。梭罗的手不仅拿笔,也拿斧子,梭罗的眼睛不仅看书,也看绿树、青草、落日和闪动着波光的湖水。他的脑子自然也在思考,是在接近思维之根的地方思考,在那里大概也埋着感觉之根、情感之根。

梭罗认为:美的趣味最好在露天培养,再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更快活的了。说梭罗是“大自然的挚爱者”也许还不够,他常常和大自然融为一体,他就是大自然的一部分。他踏在地上的脚印常常是深的,那意示着一个负重者。他不把花从枝子上摘下来,但把汗洒进土里。

在不丹,每一个人都是谷歌

冯仑 在不丹,每一个人都是谷歌

不丹王国被外界描绘成一个国民幸福指数最高的国家,对此我一直特别好奇。

2009年我和马云等几个朋友花了5天时间专程到不丹王国去考察了解,找寻幸福的踪迹。

我们拜访了不丹王国的国师(第五任不丹王国国王的老师),一位穿着民族服装,手提电脑的现代学者,毕业于牛津大学,是一名哲学博士。不丹传统文化的神秘气息与西方文化的现代气息,同时并存于这位长者的气质中,给人一种很特殊的磁场,吸引你去深入与之探讨。在不丹王国,国师还有另外一个身份——国家发展委员会主任,相当于副首相,同时兼任很多其他高级职务。他的学生,即现任不丹王国的国王,毕业于剑桥大学。

那次拜访给我们留下了深刻的印象,国师专门给我们作了一个报告,专题研究《国民幸福指数与国家的生存环境》,主要讲述经济发展和社会价值观与国民情感、文化、环境等如何保持平衡。

国师的研究报告让我们这些拜访者兴奋异常,因为它运用西方社会学的先进方法,以不丹国民为研究对象,通过大量的实证、数据、实验,搜集、分析而得出一些有效的、可量化、可支撑的幸福指数模型。譬如,一个人在一个月内如果生气达26次以上,就会感觉不幸福。我们也一直在研究幸福问题,但缺乏量化数据的支撑和数学模型的界定。如何能通过一系列的数据体系来量化和界定?这个话题非常有意思。

经济发展是不是必然带来幸福?这一直是一个现实问题,也是一个经济学伦理问题,更是一个哲学问题。一开始我们都投赞成票,认为经济发展必然带来幸福,但我们同时也坚持认为,经济发展还要兼顾到周边环境、道德伦理、文化传承,以

及最重要的发展目标——国民的幸福感。

不丹王国是一个拥有73万人口的小国,人均GDP2000美元。这个国家大部分是农业人口,大多都吃素,主要吃辣椒和咸菜,整个国家也只有几架飞机,物质生活条件较差。但不丹非常重视他们的文化,更强调文化的独立性,认为自己的国家太小,一旦开放,可能很快会被外来文化吞没。为了保证位于喜马拉雅山脉南麓的不丹王国能在发展中延续自己的文化,他们不主张广泛外交,甚至对文化交流、旅游观光都有所节制。不丹谢绝背包客,每年最多接待三五千名客人,且每人每天要缴纳两百美元的旅费。这一切,都是因为他们强调环保优先,可持续、渐进式地发展经济。因此,不丹王国可能算是一个极端,物质生活有些匮乏,精神文化却留存完好。

不丹还有个独特之处,他们的公务员都非常优秀,我见到一个电视制作人,是美国伯克利学院的硕士,他告诉我不丹有1900位公务员,60%在国际名校进修过。正因如此,他们采用的这套数据化的管理体系,公务员团队就能领会执行。他们还有一个专门委员会,相当于我们的精神文明办公室,负责督导各部门贯彻执行,定期评估指标达成情况。执行团队成员大部分也在国外受过高等教育,非常懂得如何落实这套方法。这些对不丹王国都是不可估量的财富。

不丹王国是一个宗教国家,民族比较单一,国民一直生活在宗教氛围中。所有出国留学的人没有滞留的,即便贫穷却基本都回来了。我很好奇,就去问询制片人,他跟我讲,原因在于 “有方向感”,西方很好,可是人不知道往哪儿去,没有方向感;但是一回到不丹,“我看见经幡,看见寺庙,看见僧人,我就知道我在哪儿,

要去哪儿,会怎么样”。他还说了一句话,至今让我记忆犹新,“我们在不丹不需要谷歌,每一个人都是谷歌,因为每一个人都知道要去的方向”。

在僧人比士兵多的不丹王国,安贫而乐道,却人人都有方向感,我很感动。当今社会很多人感到焦虑浮躁,容易失去方向感。“方向感”这三个字一直在我心里萦绕。

有幸,国师还邀请我们一起去他家做客,进去后的心理落差让我们惊讶不已。看着极其简陋的家具和陈设,国师说:我们的人民都是这样,我们的生活水平是比较平均的。以前我曾研究过实现幸福的两种方式,一是管理好欲望,二是增加满足欲望的手段,也就是通过降低物质层面的欲望,增加精神层面和对未来世界的预期。 而在现代社会中,我们通过科技、权力、军队、金钱等途径寻找满足欲望的手段,可是这种满足是阶段性的,难以持久。比如口渴了,买了一瓶水喝,满足了;但是我又想喝可乐了,喝完可乐我又想吃冰激凌了。实际上,通过权力、金钱等手段满足的欲望,永远落后于欲望本身,满足只是瞬间,不足才是永远。

现在去不丹王国的国人越来越多,每个人回来都或多或少找到了内心充盈幸福的感觉。其实,不管是大国还是小国,内心平静和渴求幸福是人们共同的追求。不丹王国偏重于运用合理管理欲望的方式而非一味发展满足欲望的手段来达到精神与物质的平衡,而当下看上去似乎很难慢下来的中国,用什么方法能掌握这种平衡,从而提升国人的幸福感?我们去不丹王国探索的命题至今依然存在。

【作文素材】苏东坡的幽默

林语堂在《苏东坡传·自序》中说:“苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文家,是新派画家,是伟大的书法家„„”

毋庸讳言,苏东坡的确是一位多才多艺、多姿多彩、横看成岭侧成峰的千古风流,如果把议时论事、臧否人物算上,他还是一位幽默的评论家,常常妙语连珠,酷评叠出,散发出一代文豪的聪明智慧。

无才官员卖弄不成反被嘲

历朝历代,名人品评都是文人士子们的梦想,“一经品题,便作佳士”的机遇吸引着他们趋之若鹜。苏东坡作为文坛巨擘,这种点石成金的奇效更是灵验无比,“苏门四学士”的成名便是明证。

当时,很多青年才俊以在苏东坡面前吟诗为荣,倘若得其一二点评,则有登堂入室、无上荣耀之感。

一位叫王祈的官员,颇以才华自诩,常在苏东坡面前卖弄。一次,他作了一首《竹诗》,对其中两句尤为得意,便在苏东坡面前吟诵道:“叶垂千口剑,干耸万条枪。”

苏东坡一听,不禁哈哈大笑道:“这两句好是好,不过,万竹千叶,无异于说十根竹子方生一片叶,天下何处有此竹?”苏东坡遂下一评语说:“世间事忍笑为易,惟读王祈大夫诗,不笑为难!”苏东坡一评天下知,王祈因此落下了愚钝之名。

讥笑有名无实的养生经

1080—1084年,苏东坡贬官黄州(今湖北黄冈)五年余。期间,他与隐居于黄州岐亭的名士陈慥成了至交,两人畅谈用兵之策,兴亡之道,过从甚密。陈慥好谈养生,经常吹嘘自己的养生功效,洋洋自得。

一次,陈慥生了场大病,整整一月都不见好转,于是,苏东坡“幸灾乐祸”地写了一封信戏弄陈慥说:“公养生之效,岁有成绩,今又示病弥月,虽使皋陶听之,未易平反。公之养生,正如小子之圆觉,可谓„害脚法师鹦鹉禅,五通气球黄门妾‟也。”

意思是你平日吹嘘养生效果如何如何,如今一病不起,整月未愈,即使狱官皋陶听了,也没法给你平反了。你的所谓养生经验,好比小子圆觉、蹩脚法师、鹦鹉谈禅、五孔的气球、太监的小妾,不过是无用的摆设罢了!

苏东坡用一连串俏皮的比喻,把陈慥有名无实的养生经大大讥笑了一番。 河东狮吼”成专称

陈慥本是眉州(四川眉山)人,字季常,北宋名宦陈希亮膝下四公子,青

年时嗜酒好剑,视钱财如粪土。中年折节读书,但终未考取功名。晚年,他放弃家财,自号龙邱居士,隐居岐亭,好蓄养声妓(歌姬舞女),爱交朋结友,平日里弦歌曼舞,宾客盈门,不亦乐乎。

唯一美中不足的是,他有一悍妻柳氏,每每苏东坡等好友前来聚饮,倘有声妓在侧,柳氏总是妒恨交加,以杖猛击照壁(屏风墙),大吵大闹,让宾客们不欢而散。

1085年,苏东坡移居常州后,常常怀念陈慥,便写了一首长诗《寄吴德仁兼简陈季常》,一给蕲春名士吴瑛(字德仁),一给好友陈慥。

诗中有句云:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”苏东坡又把陈慥惧内之态大大戏弄了一番。此诗一度在士大夫间疯传,“河东狮吼”也从此成为了悍妇的专属。

情是这样的,灵隐寺和尚了然,虽入空门,心里不空,迷恋上了勾栏院妓女李秀奴。和尚养小三,花钱自然如流水,来往日久,终弄得家光业尽,身无分文。

和尚的钱袋子空了,李秀奴就和他断绝了关系。然而,了然一往情深,不能自拔,依然纠缠不休。某日,了然喝多了,去找李秀奴,谁知又吃了闭门羹。了然勃然大怒,乘着酒性,一顿拳打脚踢,将李秀奴当场打死,于是,了然以

谋杀罪受审。

在审案的过程中,苏东坡看到了然胳膊上刺了一副对联:“但愿生同极乐国,免教今世苦相思。”和尚恋爱不成反将人打死,罪不容诛,苏东坡愤然写下判词说:“这个秃奴,修行忒煞,灵山顶上空持戒,一从迷恋玉楼人,鹑衣百结浑无奈。毒手伤人,花容粉碎,空空色色今何在?臂间刺道苦相思,这回还了相思债。”随即判决了然死罪。

苏东坡评事品人,雅俗兼具,谑而不虐,于机智诙谐的调侃中给人启迪,句句堪称酷评。不过,尽管苏东坡说话率直,但他却是极为通透、通达之人。他只是对那些自鸣得意的庸人、唯利是图的小人看不惯,好嘲讽讥刺而已,正如他自己所说:“如食内有蝇,吐之乃已。”

对于文朋诗侣,性情之交,他则爱开开玩笑,挖苦挖苦,也只是打趣搞笑,不至于失欢。而对那些真正有才学、有识见的人,哪怕是自己的敌人,例如排挤过自己的王安石、迫害过自己的章惇,他都采取宽容的态度,不记仇,不记恨,往往一笑而过,这是他敦厚达观的一面。

李煜:天若有情天亦老 (一)故国不堪回首月明中

作个才人真绝代,可怜薄命为君王。的确,作为一个“好声色、不恤政事”的亡国之君没有什么好说的,可是作为一代词人,他给后代留下的惊天地泣鬼神的文字却又千古传诵不衰。李煜何其不幸,艺术之心融于君王之身,家国悲哀;李煜又何其幸运,亡国之痛抒写悲愤之词,永垂千古。

风回小院庭芜绿,柳眼春相续。

凭阑半日独无言,

依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊罍在,池面冰初解。

浊面香暗画楼深,

满鬓清霜残雪思难任。

--《虞美人·风回小院庭芜绿》

其实李煜的一生就像一首词一样,上阙是那样的香艳软浓、旖旎秀丽;下阙是那样的情真意切、深沉悲怆。

四十年来家国,三千里地山河。在他称帝之时,他的江山其实就已经是个烂摊子了,李煜的父亲李璟留给他的是憔悴的南唐,是不堪看的山河!而今,作为国君的李煜,他温尔文雅、一介书儒,难不成他还能用一支墨笔去对付北宋数十万的金戈铁马吗?据史书记载,其实当时的李煜还是有所作为的,只是历史统一的趋势已然选择了赵宋,一切的作为都是徒劳。

早在之前,北宋就对南唐虎视耽耽,而李煜却天真至极,心想只要以事君事父的态度来对待北宋,就可以偏安一隅,过歌舞升平的日子。然而他错了,当赵匡胤说出那句“卧榻之侧岂容他人酣睡”的话时,他和他南唐的命运就已经注定。公元975年,北宋十万大军征讨南唐,不久攻克金陵,南唐灭亡。

亡国后,李煜所走的路坎坷、曲折、多舛。从“窗外雨潺潺,春意阑珊”到“昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声”;从“世事漫随流水,算来梦里浮生”到“无限江山,别时容易见时难”;从“车如流水马如龙,花月正春风”到“故国不堪回首月明中”。多情的李煜已被摧残得发如雪,鬓成霜。

在那个明月清风的七夕之夜,日夕以泪洗面的李煜迎来了自己四十二岁的生日,浪漫的月色和静谧的夜色伴着朱颜的歌舞声深深地唤醒了他的国仇家恨。他已管不得旧臣徐铉的来意究竟如何了,亡国之痛压抑着他的内心实在是太久太久,今天他只想真正地做一次自己。酒入愁肠,他蘸墨挥笔,用一江滚滚东流的春水将自己的灵魂与生命带走。其实从李煜被封为“违命侯”的那一刻起,他就已经预料到自己今日的结局,只是没有想到,时光竟会停留在自己生日的当天。

春花秋月何时了,往事知多少。

小楼昨夜又东风,

故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

问君能有几多愁,

恰似一江春水向东流。

一首《虞美人》成了他的绝笔,缪塞说:最美丽的诗歌是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。至此,那个历尽坎坷、命运多舛的南唐后主消失在了那夜哀婉的歌声中,但是,那个情真语挚、空前绝后的词帝却在后世词人们的血脉里站得愈高愈大。

(二)天若有情天亦老

有人说:灰姑娘的梦想定格于一场华丽的婚纱,那是西方的爱情,而中国版的爱情却是才子佳人的情投意合、缠绵绯侧。梁山伯与祝英台、宝玉与黛玉,士为知己者死,女为悦己者容,他们无不是有尽之身对永恒之情的真诚啜饮!

秦楼不见吹箫女,空余上苑风光。

粉英含蕊自低昂,

东风恼我,才发一衿香。

琼窗梦空留残日,当年得恨何长!

碧阑干外映垂杨。

暂时相见,如梦懒思量。

一首《谢新恩》饱含了李煜多少的凄怆与泪水,顺着脸颊流下已打湿了他的稠衫。娥皇何幸,担此深情!

后主十八岁娶司徒周宗长女蛾皇为妻,即位后立为昭惠后(通常称大周后),夫妻感情笃好。婚后十年,娥皇病逝。此词便是李煜深痛哀悼亡妻大周后所作。据马令与陆游所撰之两部《南唐书》记载,后主“哀苦骨立、杖而后起”,并自撰诔文,文中有“苍苍何辜,歼予伉俪,绝艳易凋,连城易脆”等语,言极酸楚。-

大周后带给李煜的是红袖添香的温存和牵魂引魄的心灵相偎。“纤侬挺秀,婉娈开扬”,大周后的美丽是他无法释怀的忧伤;“通书史,善歌舞,尤工琵琶”,大周后的才情是他无法忘却的温存。从“晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列”到“琼窗梦空留残日,当年得恨何长”;从“片红休扫尽从伊,留待舞人归”到“帘外芭蕉三两窠,夜长人奈何”。多情的李煜,多情的词。词能感人,也是因为是心灵的恣情一恸,一恸显真挚、一恸照千古。纵然时光无言,也应记住这多情而又悲伤的十载!

或许是上天的悲怜,李煜等来了他人生的另一位红颜知己——小周后。

花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。

划袜步香阶,手提金缕鞋。

画堂南畔见,一向偎人颤。

奴为出来难,教君恣意怜。

--《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

洗尽铅华,不事雕绘。小周后的美可以让“六宫粉黛无颜色”;可以让“花见花羞,鱼见鱼沉”;可以让“花不足以拟其色,蕊差堪以状其容

人生最美的花不是尘世的,而是灵魂的,灵魂的花要开在精神的沃土,要开在心灵的深处。美丽如小周后,她当然懂得。可是,李煜整日不理朝政,诗词乐画、歌舞升平,直到金陵被克。对于他的际遇,红颜祸国和诗词祸国都已成为浅薄之论,我们唯一愿信的或许就是命运的阴差阳错。李煜死后不久,悲痛欲绝的小周后也随之郁郁而终。她终究没有违背他们“生死契阔、不离不弃”的誓言。

有人说,词中最是痴情者有三:南唐李后主,北宋晏几道,清初纳兰容若。如此说来,他还开了痴情的先河。

对于李煜其人,王国维先生曾这样评价道:词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处也。不得不说,这是一个中肯的评价。被喻为中国最后一个旧式文人的王国维先生,想必是真正懂得李煜的。

徜徉在《唐宋词全集》的书页间,后主李煜这个清丽洒脱而又悲观落寞的名字在他绮丽柔靡、深沉悲怆的词风中,渐渐由漫漶变得清晰;又在我满是感伤的泪眼迷离中,渐渐由清晰变得漫漶。

文革中洒脱从容的沈从文最后嚎啕大哭 0钱理群曾经说过,文革最可怕的,是“让身边最亲密的人,互相揭发”。在这个人寰乱弃的年代,多少名人名宿为之抓狂,恨不能以死解脱,又有多少风骨桀骜之士,被逼至折腰、撒谎!心中如水的沈从文,即使在这最黑暗的浩劫中,依旧竭力保持着自己的从容和

淡定。

有一回,造反派们组织批斗会批斗沈从文,在一张纸上写上了“打倒反动文人沈从文”的标语,用糨糊贴在了他的背上,对他进行批斗。造反派们高喊革命口 号,让沈从文低头认罪。批斗会开完以后,沈从文从背上揭下那张标语,仔细地看了一遍,事后,他对人说:“那人的书法太不像话了,在我的背上贴这么蹩脚的书 法,真难为情!他原应该好好练

一练的!”

造反派安排沈从文每天负责打扫历史博物馆的女厕所,对于一个上了年纪的文学老人来说,是一种侮辱。但沈从文对此却很看得开,他幽默地说:“这是造反 派领导、革命小将对我的信任,虽然我政治上不可靠,但道德上可靠„„”沈从文被下放到湖北咸宁干校一个叫双溪的地方从事劳动,在那样凄苦的境遇下,给他的 表侄——画家黄永玉写信说:“这里的荷花真好,你若来......" 身陷苦难却仍为荷花的盛开惊喜赞叹不已。 有一天,黄永玉和沈从文一起走过一个小胡同,胡同边有一个厕所,当时厕所里有一个人边上厕所边吹笛子,沈从文听后对黄永玉说:“你听,‘弦歌之声不 绝于耳’!”还有一回,沈从文和黄永玉在一个胡同里相遇,那时正是文革高潮,彼此不能说话,互相看了一眼就匆匆而过,这时,黄永玉听到沈从文头也不回地 说:“要从容啊!” 沈从文竭力隐忍和微笑的背后,不是没有痛苦和挣扎。这伤痛甚至在他余生的十几年,愈加刺痛着他的心。据林斤澜回忆:“大约去世三年前,一位美国女记 者问起沈从文先生‘文革’时的情形。沈从文先生说:‘我在文革里最大的功劳是扫厕所,特别是女厕所,我打扫得可干净了。’女记者很感动,就走过去拥着他的 肩膀说了句:‘您真的受苦受委屈了!’不想先生突然抱着女记者的胳膊,嚎啕大哭起来,很久很久。”

去世那一年,林斤澜和汪曾祺常去看望他。他木然。有时看电视一看就是半天,然后忽然冒出一句话:“我对这个世界没什么好说的!”——是失望,还是绝望?或许,这污浊的世界,太喧哗、太粗暴了,根本配不上他的恬静和优雅

文革中的梁漱溟和沈从文

标签:社会2013-12-14 19:42 星期六

十年文革,是中国人的一场大灾难,而灾难最深重的,首当其冲的,是中国的传统文人。

对这些传统文人最惯常的手法,一个是游街批斗,第二个是批斗后的流放发配。游街批斗,就是戴着纸糊的高帽子,五花大绑,胸前吊着木牌子,遭受无数人唾沫和拳脚的声讨殴打;流放发配,就是剥夺他们从事本职工作的权力,让他们从事最卑贱最肮脏的工作,把他们丢在与世隔绝的地方,无人问津,让他们自生自灭。前一种是对身体的侮辱,后一种是对灵魂的侮辱。

老舍是中国现代文学史上最好的作家之一,他写有《骆驼祥子》和《四世同堂》,能够和他齐名的也只有巴金、沈从文、张爱玲等少数的几个人。老舍遭受批斗后,自沉于北京湖水中。

傅雷是中国最好的翻译家之一,他翻译有《约翰. 克里斯多夫》和巴尔扎克的大量小说,能够和他齐名的,也只有翻译了《莎士比亚全集》的朱生豪。傅雷遭受批斗后,和妻子上吊自尽。自尽前,担心倒下的凳子会影响楼下邻居的休息,就把棉被铺在凳子下。 他们用自己的死亡,捍卫了自己的尊严。我见过他们的照片,他们都戴着深度近视眼镜,身体柔弱,但是性格极为刚烈,宁折不弯。

即使他们死了,迫害他们的造反派还宣告说他们“自绝于党,自绝于人民”。为了捍卫自由的当时最美丽的两个女人:张志新和林昭,被枪决了,而杀人者居然上门找她们的家人,索要五分钱的子弹费。古今中外,从来没有哪一个杀人者能够猖狂到这种地步,能够无耻到这种地步。然而,这种事情却真真切切地发生在几十年前的中国。

死,是伟大的;而能够在那种暗无天日的逆境中生存下来,同样是伟大的。

共和国刚刚成立后的1953年,全国就开始批判两个人,一个是胡适,一个是梁漱溟,这两个人都是学贯中西的大师,是中国硕果仅存的学术泰斗。胡适去了台湾,而梁漱溟则遭受冲击。

梁漱溟被中断了学术研究,先是无间断的批斗,后来被罚扫马路扫厕所,那时候北京的公厕都是旱厕,打扫厕所的人需要把无数人的便溺舀在木桶中运走。没有去过旱厕的人,是无法想象那种铺天盖地的臭味。然而,就是在这样的环境中,梁漱溟怡然自得,不以为辱,反以为乐。每天打扫完厕所,他先去澡堂里泡一个澡,然后去公园打一套拳。这样一种在别人眼中认为屈辱的生活,而梁漱溟却把自己的身体锻炼得更好,心情也更好了。“一

声佛号观世音,深深唤醒自家心。”世界上最广阔的是海洋,被海洋更广阔的是天空,被天空更广阔的是心灵,人的心灵能够容纳世间万事万物,当然也包括屈辱。

心灵如此辽阔,那么一点痛苦一点屈辱放进去,又算个什么?很快就会消融了。

在那个时期,和梁漱溟遭受同样屈辱的,有无数人,其中有一个人叫沈从文。中国获得过诺贝尔文学奖提名的作家,中国百年来文笔最好的作家。

沈从文也被罚扫厕所,他打扫的不是梁漱溟打扫的那种大街边的公厕,而是历史博物馆的厕所,然而,厕所没有高低贵贱之分,都是铺天盖地的恶臭。每天早晨五点钟,沈从文就来到故宫门前,在寒风中袖着双手,瑟缩成一团,等待着故宫开门。在占领了故宫的造反派起身前,他就要把厕所打扫干净。

身处那样的逆境中,沈从文和梁漱溟一样乐观处之,从容应对。

有一次,造反派写了标语:“打倒反动文人沈从文”,贴在他的胸前,游街批斗。结束后,沈从文把那幅标语小心撕下来,端详片刻,然后说:“这么烂的书法,居然贴在我的身上,真难为情,以后要多多练习怎么写毛笔字。”

在历史博物馆,每次打扫完厕所后,沈从文都会得意地说:“我打扫的厕所最干净。”于是,造反派就让他专门打扫周边几家单位的女厕所,沈从文照样得意地说:“我政治上虽然不可靠,但是道德上是很可靠的。”

后来,沈从文被下放到了湖北咸宁五七干校,从事繁重的体力劳动,开荒种田,垒屋盖房。2006年,我曾经来到这里采访,听说仅仅劳累而死的人,就多达十余人。一名老人告诉我,当时她是五七干校的护士,是一名文学青年。有一天来了一个老人,向他要止疼片。他看了老人填写的表格,才知道他是沈从文。沈从文拿了几粒止疼片后,转身离去,一路唱着戏曲,神采飞扬。

我没有见过那时候沈从文的照片,但是我见到了陈早春的照片。陈早春当时是人民文学出版社的总编辑。陈早春光着上身,胸大肌凸起,臂膊上的股二头肌也凸起,他脸上带着舒心的微笑,手中牵着缰绳,身后跟着一头牛。一个书生拥有这样健壮的体魄,一个落难者带着这样的笑容,所以我一下子就记住了那张照片。

我还采访了到冰心的故事。冰心那时候也被发配在咸宁五七干校,没有房子住,借住在房东家。房东家的儿子要结婚,村中会写字的老先生没有在,冰心自告奋勇来写礼单。冰心写字的时候,全村人都来看,他们惊讶地说:“啊呀,一个老太太,居然会写字,而且字还写得那么好。”冰心的牙齿快要落光了,诗人郭小川的牙齿也落了,冰心笑着对郭小川说:“我们都是无耻(齿)之徒。”

无论面临怎样的逆境,你都要保持乐观的心态。无论你的遭遇多么凄惨,你都要保有一颗平常心。国学大师梁漱溟尚且打扫厕所,文学大师沈从文尚且游街批斗,我们常人受一点委屈又算的了什么?梁漱溟和沈从文以前著书立说为乐,现在打扫厕所也为乐,无论际遇多么糟糕,他们依然兴高采烈。如果我们有一天突然被宣布打扫厕所,我们会有这样的心态吗?

厕所难道就不是人打扫的?清洁工人能打扫,你为什么就不能打扫? 生活是一面镜子,你对它哭,它也对你哭;你对它笑,它也对你笑。你怀着一颗快乐心面对生活,你收获的当然就是快乐。

季羡林:金秋,怀着无比自豪与兴奋之情的天之骄子从各地云聚燕园。一位扛着行李的新生,看见一位穿旧式中山装的守门人模样的老头,就请他帮助看一会儿行李,自己去报到。老头没说什么,答应了,老老实实地在那儿守着。9月的北京天气还很热,旁边有人说:“您回去吧,我替他看着。”可老人说:“还是我等他吧,换了人他该找不着了。”那位学生回来后,老头什么也没说就走了。3天后的开学典礼上,这位学子吃惊地认出了台上的副校长、大名鼎鼎的季羡林教授就是那天帮自己看行李的老头!……教授给新生看行李,好像并不难,许多名人达官不也是常上街头搞义务为灾区贫困地区献真情吗?可是刻意为之与本能为之,却有雕琢与率性之别。《中庸》说:“率性之谓道。”人本来都是平凡的,可当许多人都要显得不平凡时,那个衣着和行止都平平常常的人,就自然露出他的不平凡来了。老子所说的“大音希声,大象无形”就是这个道理。

汪曾祺:西南联大出人才皆因“自由”二字

2012年02月10日08:40人民网刘仰东我要评论

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汪曾祺晚年在一篇题为《新校舍》的文章中写道:“有一位曾在西南联大任教的作家教授在美国讲学。美国人问他,西南联大八年,设备条件那样差,教授、学生生活那样苦,为什么能出那样多的人才?——有一个专门研究联大校史的美国教授以为联大八年,出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多,为什么?这位作家回答了两个字:自由。”

汪曾祺的母校是西南联大。1939年,他从上海经香港、越南到云南考大学,这一去就在昆明待了七年。汪曾祺数学一般,作文突出,喜欢画画,在中学属于偏科学生,报考由清华、北大、南开合并而成的西南联大,多少抱有一些碰运气的心态。他当时想,一旦落榜,就再去考也在昆明的国立艺专,如此则后来的汪曾祺就应该是一个画家而非作家了。

汪曾祺的同学们都是来自五湖四海不同地区,有一个河南的同学是从老家一步一步走来的,一个西康的同学是买了一头驴一路骑过来的,可见战时上大学,是何等的不易。汪曾祺说:大部分同学是来寻找真理和智慧的,他却这样自问自答:“我寻找什么?寻找潇洒。”

在那个时期,办学条件非常艰苦。西南联大的校舍很分散,有借用昆明原有的学校、房舍、祠堂,也有自建的新校舍,条件确实说不上好。汪曾祺读的是中文系,住在新校舍。学生宿舍在新校舍的西边,土墙草顶,汪曾祺说:“土墙上开了几个方洞,方洞上竖了几根不去皮的树棍,便是窗户。挨着土墙排了一列双人木床,一边十张,一间宿舍可住四十人,桌椅是没有的。两个装肥皂的大箱子,既是书桌,也是衣柜。”

教学区也同样简陋。教室是土墙、涂上绿漆的铁皮屋顶,汪曾祺说:“这些教室方向不同,大小不一,里面放了一些一边有一块平板,可以在上面记笔记的木椅,都是本色,不漆油漆„„这种椅子的好处是不固定,可以从这个教室到那个教室任意搬来搬去。吴宓先生讲《红楼梦》,一看下面有女生还站着,就放下手杖,到别的教室去搬椅子。于是一些男同学就也赶紧到别的教室去搬椅子。到宝姐姐、林妹妹都坐下了,吴先生才开始讲。”

很多著名教授已不复清华北大时期的优雅,破衣烂衫者比比可见,汪曾祺提及一个例子:“有一个女生从南院(女生宿舍)到新校舍去,天已经黑了,路上没有人,她听到后面有梯里突鲁的脚步声,以为是坏人追了上来,很紧张,回头一看,是化学教授曾昭抡。他穿了一双空前(露着脚趾)绝后鞋(后跟烂了,提不起来,只能半趿着),因此发出此

梯里突鲁的声音。”即使穷到这个份儿上,联大教授的授课质量却没打折扣,这从西南联大培养出的大量人才,便可为证。

汪曾祺回忆说:“联大教授讲课从来无人干涉,想讲什么就讲什么,想怎么讲就怎么讲。刘文典先生讲了一年庄子,我只记住开头一句:‘《庄子》嘿,我是不懂的喽,也没有人懂。’”他在一篇文章中细数几个教授讲课时的风采:“闻一多先生讲楚辞,一开头总是‘痛饮酒熟读《离骚》,方称名士’„„他上课,抽烟。上他的课的学生,也抽。他讲唐诗,不蹈袭前人一语。讲晚唐诗和后期印象派的画一起讲,特别讲到‘点画派’。中国用比较文学的方法讲唐诗的,闻先生当为第一人。他讲《古代神话与传说》非常‘叫座’。”

汪曾祺晚年在一篇题为《新校舍》的文章中写道:“有一位曾在西南联大任教的作家教授在美国讲学。美国人问他,西南联大八年,设备条件那样差,教授、学生生活那样苦,为什么能出那样多的人才?——有一个专门研究联大校史的美国教授以为联大八年,出的人才比北大、清华、南开三十年出的人才都多,为什么?这位作家回答了两个字:自由。

汪曾祺:我的老师沈从文

【编者按】1939年,汪曾祺考入西南联合大学中文系,从杨振声、闻一多、朱自清诸先生学习,是沈从文先生的入室弟子,沈先生对文学创作有一套自己的看法,并且对汪曾祺日后的创作产生了巨大的影响。《我的老师沈从文》中,汪先生将自己对沈先生的怀念从从容容地挥洒于笔尖,文字很朴素,但是字里行间流淌的都是真情。

沈从文先生在西南联大

沈先生在联大开过三门课:各体文习作、创作实习和中国小说史。三门课我都选了,——各体文习作是中文系二年级必修课,其余两门是选修。西南联大的课程分必修与选修两种。中文系的语言学概论、文字学概论、文学史(分段)„„是必修课,其余大都是任凭学生自选。诗经、楚辞、庄子、昭明文选、唐诗、宋诗、词选、散曲、杂剧与传奇„„选什么,选哪位教授的课都成。但要凑够一定的学分(这叫“学分制”)。一学期我只选两门课,那不行。自由,也不能自由到这种地步。 创作能不能教?这是一个世界性的争论问题。很多人认为创作不能教。我们当时的系主任

罗常培先生就说过:大学是不培养作家的,作家是社会培养的。这话有道理。沈先生自己就没有上过什么大学。他教的学生后来成为作家的,也极少。但是也不是绝对不能教。

沈先生的学生现在能算是作家的,也还有那么几个。问题是由什么样的人来教,用什么方法教。现在的大学里很少开创作课的,原因是找不到合适的人来教。偶尔有大学开这门课的,收效甚微,原因是教得不甚得法。 教创作靠“讲”不成。如果在课堂上讲鲁迅先生所讥笑的“小说作法”之类,讲如何作人物肖像,如何描写环境,如何结构,结构有几种——攒珠式的、橘瓣式的„„那是要误人子弟的,教创作主要是让学生自己“写”。沈先生把他的课叫做“习作”、“实习”,很能说明问题。如果要讲,那“讲”要在“写”之后。就学生的作业,讲他的得失。教授先讲一套,让学生照猫画虎,那是行不通的。

沈先生是不赞成命题作文的,学生想写什么就写什么。但有时在课堂上也出两个题目。沈先生出的题目都非常具体。我记得他曾给我的上一班同学出过一个题目:“我们的小庭院有什么”,有几个同学就这个题目写了相当不错的散文,都发表了。他给比我低一班的同学曾出过一个题目:“记一间屋子里的空气”!我的那一班出过些什么题目,我倒不记得了。沈先生为什么出这样的题目?他认为:先得学会车零件,然后才能学组装。我觉得先做一些这样的片段的习作,是有好处的,这可以锻炼基本功。现在有些青年文学爱好者,往往一上来就写大作品,篇幅很长,而功力不够,原因就在零件车得少了。

沈先生的讲课,可以说是毫无系统。前已说过,他大都是看了学生的作业,就这些作业讲一些问题。他是经过一番思考的,但并不去翻阅很多参考书。沈先生读很多书,但从不引经据典,他总是凭自己的直觉说话,从来不说亚里斯多德怎么说、福楼拜怎么说、托尔斯泰怎么说、高尔基怎么说。他的湘西口音很重,声音又低,有些学生听了一堂课,往往觉得不知道听了一些什么。沈先生的讲课是非常谦抑,非常自制的。他不用手势,没有任何舞台道白式的腔调,没有一点哗众取宠的江湖气。他讲得很诚恳,甚至很天真。但是你要是真正听“懂”了他的话,——听“懂”了他的话里并未发挥罄尽的余意,你是会受益匪浅,而且会终生受用的。听沈先生的课,要像孔子的学生听孔子讲话一样:“举一隅而三隅反”。

沈先生讲课时所说的话我几乎全都忘了(我这人从来不记笔记)!我们有一个同学把闻一多先生讲唐诗课的笔记记得极详细,现已整理出版,书名就叫《闻一多论唐诗》,很有学术价值,就是不知道他把闻先生讲唐诗时的“神气”记下来了没有。我如果把沈先生讲课时的精辟见解记下来,也可以成为一本《沈从文论创作》。可惜我不是这样的有心人。 沈先生关于我的习作讲过的话我只记得一点了,是关于人物对话的。我写了一篇小说(内容早已忘记干净),有许多对话。我竭力把对话写得美一点,有诗意,有哲理。沈先生说:“你这不是对话,是两个聪明脑壳打架!”从此我知道对话就是人物所说的普普通通的话,要尽量写得朴素。不要哲理,不要诗意。这样才真实。

沈先生经常说的一句话是:“要贴到人物来写。”很多同学不懂他的这句话是什么意思。我以为这是小说学的精髓。据我的理解,沈先生这句极其简略的话包含这样几层意思:小说里,人物是主要的,主导的;其余部分都是派生的,次要的。环境描写、作者的主观抒情、议论,都只能附着于人物,不能和人物游离,作者要和人物同呼吸、共哀乐。作者的心要随时紧贴着人物。什么时候作者的心“贴”不住人物,笔下就会浮、泛、飘、滑,花里胡哨,故弄玄虚,失去了诚意。而且,作者的叙述语言要和人物相协调。写农民,叙述语言要接近农民;写市民,叙述语言要近似市民。小说要避免“学生腔”。

我以为沈先生这些话是浸透了淳朴的现实主义精神的。

沈先生教写作,写的比说的多,他常常在学生的作业后面写很长的读后感,有时会比

原作还长。这些读后感有时评析本文得失,也有时从这篇习作说开去,谈及有关创作的问题,见解精到,文笔讲究。——一个作家应该不论写什么都写得讲究。这些读后感也都没有保存下来,否则是会比《废邮存底》还有看头的。可惜!

沈先生教创作还有一种方法,我以为是行之有效的,学生写了一个作品,他除了写很长的读后感之外,还会介绍你看一些与你这个作品写法相近似的中外名家的作品看。记得我写过一篇不成熟的小说《灯下》,记一个店铺里上灯以后各色人的活动,无主要人物、主要情节,散散漫漫。沈先生就介绍我看了几篇这样的作品,包括他自己写的《腐烂》。学生看看别人是怎样写的,自己是怎样写的,对比借鉴,是会有长进的。这些书都是沈先生找来,带给学生的。因此他每次上课,走进教室里时总要夹着一大摞书。

沈先生就是这样教创作的。我不知道还有没有别的更好的方法教创作。我希望现在的大学里教创作的老师能用沈先生的方法试一试。 学生习作写得较好的,沈先生就作主寄到相熟的报刊上发表。这对学生是很大的鼓励。多年以来,沈先生就干着给别人的作品找地方发表这种事。经他的手介绍出去的稿子,可以说是不计其数了。我在一九四六年前写的作品,几乎全都是沈先生寄出去的。他这辈子为别人寄稿子用去的邮费也是一个相当可观的数目了。为了防止超重太多,节省邮费,他大都把原稿的纸边裁去,只剩下纸芯。这当然不大好看。但是抗战时期,百物昂贵,不能不打这点小算盘。

沈先生教书,但愿学生省点事,不怕自己麻烦。他讲《中国小说史》,有些资料不易找到,他就自己抄,用夺金标毛笔,筷子头大的小行书抄在云南竹纸上。这种竹纸高一尺,长四尺,并不裁断,抄得了,卷成一卷。上课时分发给学生。他上创作课夹了一摞书,上小说史时就夹了好些纸卷。沈先生做事,都是这样,一切自己动手,细心耐烦。他自己说他这种方式是“手工业方式”。他写了那么多作品,后来又写了很多大部头关于文物的著作,都是用这种手工业方式搞出来的。 西南联大中文系1946年5月3日 西南联大中文系全体师生在教室前合影 二排右一为沈从文 沈先生对学生的影响,课外比课堂上要大得多。他后来为了躲避日本飞机空袭,全家移住到呈贡桃园新村,每星期上课,进城住两天。文林街二十号联大教职员宿舍有他一间屋子。他一进城,宿舍里几乎从早到晚都有客人。客人多半是同事和学生,客人来,大都是来借书,求字,看沈先生收到的宝贝,谈天。

沈先生有很多书,但他不是“藏书家”,他的书,除了自己看,也是借给人看的,联大文学院的同学,多数手里都有一两本沈先生的书,扉页上用淡墨签上“上官碧”的名字。谁借的什么书,什么时候借的,沈先生是从来不记得的。直到联大“复员”,有些同学的行装里还带着沈先生的书,这些书也就随之而漂流到四面八方了。沈先生书多,而且很杂,除了一般的四部书、中国现代文学、外国文学的译本,社会学、人类学、黑格尔的《小逻辑》、弗洛伊德、亨利·詹姆斯、道教史、陶瓷史、《髹饰录》、《糖霜谱》„„兼收并蓄,五花八门。这些书,沈先生大都认真读过。沈先生称自己的学问为“杂知识”。一个作家读书,是应该杂一点的。沈先生读过的书,往往在书后写两行题记。有的是记一个日期,那天天气如何,也有时发一点感慨。有一本书的后面写道:“某月某日,见一大胖女人从桥上过,心中十分难过。”这两句话我一直记得,可是一直不知道是什么意思。大胖女人为什么使沈先生十分难过呢? 沈先生对打扑克简直是痛恨。他认为这样地消耗时间,是不可原谅的。他曾随几位作家到井冈山住了几天。这几位作家成天在宾馆里打扑克,沈先生说起来就很气愤:“在这种地方打扑克!”沈先生小小年纪就学会掷骰子,各种赌

术他也都明白,但他后来不玩这些。沈先生的娱乐,除了看看电影,就是写字。他写章草,笔稍偃侧,起笔不用隶法,收笔稍尖,自成一格。他喜欢写窄长的直幅,纸长四尺,阔只三寸。他写字不择纸笔,常用糊窗的高丽纸。他说:“我的字值三分钱!”从前要求他写字的,他几乎有求必应。近年有病,不能握管,沈先生的字变得很珍贵了。

沈先生后来不写小说,搞文物研究了,国外、国内,很多人都觉得很奇怪。熟悉沈先生历史的人,觉得并不奇怪。沈先生年轻时就对文物有极其浓厚的兴趣。他对陶瓷的研究甚深,后来又对丝绸、刺绣、木雕、漆器„„都有广博的知识。沈先生研究的文物基本上是手工艺制品。他从这些工艺品看到的是劳动者的创造性。他为这些优美的造型、不可思议的色彩、神奇精巧的技艺发出的惊叹,是对人的惊叹。他热爱的不是物,而是人,他对一件工艺品的孩子气的天真激情,使人感动。我曾戏称他搞的文物研究是“抒情考古学”。他八十岁生日,我曾写过一首诗送给他,中有一联:“玩物从来非丧志,著书老去为抒情”,是记实。他有一阵在昆明收集了很多耿马漆盒。这种黑红两色刮花的圆形缅漆盒,昆明多的是,而且很便宜。沈先生一进城就到处逛地摊,选买这种漆盒。他屋里装甜食点心、装文具邮票„„的,都是这种盒子。有一次买得一个直径一尺五寸的大漆盒,一再抚摩,说:“这可以作一期《红黑》杂志的封面!”他买到的缅漆盒,除了自用,大多数都送人了。有一回,他不知从哪里弄到很多土家族的挑花布,摆得一屋子,这间宿舍成了一个展览室。来看的人很多,沈先生于是很快乐。这些挑花图案天真稚气而秀雅生动,确实很美。

沈先生不长于讲课,而善于谈天。谈天的范围很广,时局、物价„„谈得较多的是风景和人物。他几次谈及玉龙雪山的杜鹃花有多大,某处高山绝顶上有一户人家,——就是这样一户!他谈某一位老先生养了二十只猫。谈一位研究东方哲学的先生跑警报时带了一只小皮箱,皮箱里没有金银财宝,装的是一个聪明女人写给他的信。谈徐志摩上课时带了一个很大的烟台苹果,一边吃,一边讲,还说:“中国东西并不都比外国的差,烟台苹果就很好!”谈梁思成在一座塔上测绘内部结构,差一点从塔上掉下去。谈林徽因发着高烧,还躺在客厅里和客人谈文艺。他谈得最多的大概是金岳霖。金先生终生未娶,长期独身。他养了一只大斗鸡。这鸡能把脖子伸到桌上来,和金先生一起吃饭。他到外搜罗大石榴、大梨。买到大的,就拿去和同事的孩子的比,比输了,就把大梨、大石榴送给小朋友,他再去买!„„沈先生谈及的这些人有共同特点。一是都对工作、对学问热爱到了痴迷的程度;二是为人天真到像一个孩子,对生活充满兴趣,不管在什么环境下永远不消沉沮丧,无机心,少俗虑。这些人的气质也正是沈先生的气质。“闻多素心人,乐与数晨夕”,沈先生谈及熟朋友时总是很有感情的。

文林街文林堂旁边有一条小巷,大概叫作金鸡巷,巷里的小院中有一座小楼。楼上住着联大的同学:王树藏、陈蕴珍(萧珊)、施载宣(萧荻)、刘北汜。当中有个小客厅。这小客厅常有熟同学来喝茶聊天,成了一个小小的沙龙。沈先生常来坐坐。有时还把他的朋友也拉来和大家谈谈。老舍先生从重庆过昆明时,沈先生曾拉他来谈过“小说和戏剧”。金岳霖先生也来过,谈的题目是“小说和哲学”。金先生是搞哲学的,主要是搞逻辑的,但是读很多小说,从普鲁斯特到《江湖奇侠传》。“小说和哲学”这题目是沈先生给他出的。不料金先生讲了半天,结论却是:小说和哲学没有关系。他说《红楼梦》里的哲学也不是哲学。他谈到兴浓处,忽然停下来,说:“对不起,我这里有个小动物!”说着把右手从后脖领伸进去,捉出了一只跳蚤,甚为得意。有人问金先生为什么搞逻辑,金先生说:“我觉得它很好玩!”

沈先生在生活上极不讲究。他进城没有正经吃过饭,大都是在文林街二十号对面一家小米线铺吃一碗米线。有时加一个西红柿,打一个鸡蛋。有一次我和他上街闲逛,到玉溪街,他在一个米线摊上要了一盘凉鸡,还到附近茶馆里借了一个盖碗,打了一碗酒。他用盖碗盖子喝了一点,其余的都叫我一个人喝了。

沈先生在西南联大是一九三八年到一九四六年。一晃,四十多年了!

写于一九八六年一月二日上午 选自汪曾祺《人间草木》

丰子恺,是中国现代受人敬仰的漫画家,散文家。他的绘画,文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格:雍容恬静,其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广,失散也很多,就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场,给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中,漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔,就勾画出一个意境,比如《人散后,一钩新月天如水》,几个茶杯,一卷帘笼,便是十分心情。丰先生的许多漫画,都是以儿童作为题材的,例如《阿宝赤膊》,《你给我削瓜,我给你打扇》和《会议》,《我的儿子》。读丰先生的儿童漫画,让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候,我们这个世界,能少一些欺诈,多一些执着,多一些自然,多一些淡泊。

如果要想在现代找寻陶渊明,王维那样的人物,那么,就该是丰子恺了吧。他被人认为现代中国最像艺术家的艺术家。他多才多艺,会弹钢琴、作漫画、写随笔,而他艺术家的真率,对于万物丰富的爱,和他的气品、气骨,都使得他在庞杂诈伪的海派文人之中,有鹤立鸡群之感。

你若爱,生活哪里都可爱。你若恨,生活哪里都可恨。你若感恩,处处可感恩。你若成长,事事可成长。不是世界选择了你,是你选择了这个世界。既然无处可躲,不如傻乐。既然无处可逃,不如喜悦。既然没有净土,不如静心。既然没有如愿,不如释然。

——丰子恺《豁然开朗》

心小了,所有的小事就大了;心大了,所有的大事都小了;看淡世事沧桑,内心安然无恙。——丰子恺

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狂儒辜鸿铭

20世纪初,西方人曾流传一句话:到中国可以不看三大殿,不可不看辜鸿铭。 辜鸿铭何许人也?他生在南洋,学在西洋,婚在东洋,仕在北洋。精通英、法、德、拉丁、希腊、马来亚等9种语言,获13个博士学位,倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,第一个将中国的《论语》、《中庸》用英文和德文翻译到西方。凭三寸不烂之舌,向日本首相伊藤博文大讲孔学,与文学大师列夫·托尔斯泰书信来往,讨论世界文化和政坛局势,被印度圣雄甘地称为“最尊贵的中国人”。

辜鸿铭,字汤生。1857年7月18日生于南洋马来半岛西北的槟榔屿一个英国人的橡胶园内。早年,他祖辈由中国福建迁居南洋,积累下丰厚的财产和声望。他的父亲辜紫云当时是英国人经营的橡胶园的总管,操流利的闽南话,能讲英语、马来语。他的母亲则是金发碧眼的西洋人,讲英语和葡萄牙语。这种家庭环境下的辜鸿铭自幼就对语言有着出奇的理解力和记忆力。没有子女的橡胶园主布朗先生非常喜欢他,将他收为义子。自幼让他阅读莎士比亚、培根等人的作品。

英国的炮舰1840年就打开了中国的大门。辜鸿铭的义父布朗先生对他说:“你可知道,你的祖国中国已被放在砧板上,恶狠狠的侵略者正挥起屠刀,准备分而食之。我希望你学通中西,担起富国治国的责任,教化欧洲和美洲。”1867年布朗夫妇返回英国时,把十岁的辜鸿铭带到了当时最强大的西方帝国。临行前,他的父亲在祖先牌位前焚香告诫他说:“不论你走到哪里,不论你身边是英国人,德国人还是法国人,都不要忘了,你是中国人。”

到了英国,在布朗的指导下, 辜鸿铭从西方最经典的文学名著入手,以最朴拙的死记硬背办法很快掌握了英文、德文、法文、拉丁文、希腊文,并以优异的成绩被著名的爱丁堡大学录取,并得到校长、著名作家、历史学家、哲学家卡莱尔的赏识。1877年,辜鸿铭获得文学硕士学位后,又赴德国莱比锡大学等著名学府研究文学、哲学。后来,蔡元培去莱比锡大学求学时,辜鸿铭已是声名显赫的知名人物;而40年后,当林语堂来到莱比锡大学时,辜鸿铭的著作已是学校指定的必读书了。14年的留学生活使富有天赋的少年辜鸿铭成为精通西方文化的青年学者。

完成学业后, 辜鸿铭听从当时在新加坡的语言大家马建忠的劝说, 埋头研究中华文化, 并回到祖国大陆,继续苦读中国典籍。他在晚清实权派大臣张之洞幕

府中任职二十年,主要职责是“通译”。他一边帮助张之洞统筹洋务,一边精研国学,自号“汉滨读易者”。

辜鸿铭博通西欧诸种语言、言辞敏捷的声名很快在欧美驻华人士中传扬开来。他给祖先叩头,外国人嘲笑说:这样做你的祖先就能吃到供桌上的饭菜了吗?辜鸿铭马上反唇相讥:你们在先人墓地摆上鲜花,他们就能闻到花的香味了吗?他倒读英文报纸嘲笑英国人,说美国人没有文化,在轮船上用纯正的德语挖苦一群德国人。英国作家毛姆来中国,想见辜。毛姆的朋友就给辜写了一封信,请他来。可是等了好长时间也不见辜来。毛姆没办法,自己找到了辜的小院。一进屋,辜就不客气地说:“你的同胞以为,中国人不是苦力就是买办,只要一招手,我们非来不可。”一句话,让走南闯北见多识广的毛姆立时极为尴尬,不知所对。

同时作为东方文化的捍卫者,辜鸿铭的声誉也逐渐显赫起来。辜鸿铭在北京大学讲课时对学生们公开说:“我们为什么要学英文诗呢?那是因为要你们学好英文后,把我们中国人做人的道理,温柔敦厚的诗教,去晓喻那些四夷之邦。”在那样的时候,他还嘴硬,叫西方为“四夷之邦”,为此,许多人仅仅把他当成一个笑料的制造者,却忽略了他内心的痛苦,忽略了他对东方文化的积极思考,忽略了他对这片土地命运的深切关注,也忽略了他曾做出的坚定而绝望的挣扎。 自1883年在英文报纸《华北日报》上发表题为“中国学”的文章开始,他昂首走上宣扬中国文化、嘲讽西学的写作之路。十九世纪末二十世纪初的几年里,他还将《论语》、《中庸》译成英文,相继在海外刊载和印行。后来又翻译了《大学》。他的工作是创造性的,古老的东方理论中还加入了歌德、席勒、罗斯金及朱贝尔的有启发性的妙语。在他之前,中国的古经典从来没有好的译本。 从1901至1905年,辜鸿铭分五次发表了一百七十二则《中国札记》,反复强调东方文明的价值。1909年,英文著本《中国的牛津运动》(德文译本名《为中国反对欧洲观念而辩护:批判论文》)出版,在欧洲尤其是德国产生巨大的影响,一些大学哲学系将其列为必读参考书。1915年《春秋大义》(即有名的《中国人的精神》)出版。他以理想主义的热情向世界展示中国文化才是拯救世界的灵丹,同时,他对西方文明的批判也是尖锐的深刻的。很快《春秋大义》德文版出版了,在正进行“一战”的德国引起巨大轰动。

辜鸿铭认为,要估价一种文明,必须看它“能够生产什么样子的人,什么样的男人和女人”。他批评那些“被称作中国文明研究权威”的传教士和汉学家们“实际上并不真正懂得中国人和中国语言”。他独到地指出:“要懂得真正的中国人和中国文明,那个人必须是深沉的、博大的和纯朴的”,因为“中国人的性格和中国文明的三大特征,正是深沉、博大和纯朴,此外还有“灵敏”。

辜鸿铭从这一独特的视角出发,把中国人和美国人、英国人、德国人、法国人进行了对比,凸显出中国人的特征之所在:美国人博大、纯朴,但不深沉;英国人深沉、纯朴,却不博大;德国人博大、深沉,而不纯朴;法国人没有德国人天然的深沉,不如美国人心胸博大和英国人心地纯朴,却拥有这三个民族所缺乏的灵敏;只有中国人全面具备了这四种优秀的精神特质。也正因如此,辜鸿铭说,中国人给人留下的总体印象是“温良”,“那种难以言表的温良”。在中国人温良的形象背后,隐藏着他们“纯真的赤子之心”和“成年人的智慧”。辜鸿铭写道,中国人“过着孩子般的生活——一种心灵的生活”。

辜鸿铭生活在一个不幸的时代,在那样一个时代里,只要你是一个中国人,你就只能是病弱的,任人宰割的。如果你是清醒的,你要抗争,就需付出分外沉痛的代价。面对当时内忧外患的祖国, 辜鸿铭为中华传统之断落而忧患,为炎黄文明之涂炭而忧患, 他在笔记《张文襄幕府纪闻》中表达了自己对中国文化的自尊与忧患的深层叹息。

辜鸿铭狂放的姿态,是他带泪的表演,是以狂放来保护强烈的自尊。当时西方人见到中国街市当中,遍挂“童叟无欺”四字,常对辜说:于此四字,可见中国人心欺诈之一斑。辜顿时语塞,无以自遣。实际上,因为眼界比同时代的人要开阔许多,那种不幸辜鸿铭比任何人都体会得更清楚、更深刻。由此,他不惜用偏执的态度来表达自己对中华文化的热爱。他学在西洋,却喜欢东方姑娘,尤其喜爱中国姑娘的小脚。他的夫人淑姑是小脚,他一见钟情、终身不负。民国建立后, 他在北大讲授英国文学,用偏激的行为方式--留辫子, 穿旧服, 为纳妾和缠足进行头头是道的辩解, 来对抗整个社会弃绝中华传统的畸形走向。辜鸿铭一生主张皇权,可他并不是遇到牌位就叩头。慈禧太后过生日,他当众脱口而出的“贺诗”是“天子万年,百姓花钱。万寿无疆,百姓遭殃”。袁世凯死,全国举哀三天,辜鸿铭却特意请来一个戏班,在家里大开堂会,热闹了三天。 辜鸿铭在北京大学任教,梳着小辫走进课堂,学生们一片哄堂大笑,辜平静地说:“我头上的辫子是有形的,你们心中的辫子却是无形的。”闻听此言,狂傲的北大学生一片静默。

揭中国原子弹之父邓稼先:一个秘密埋藏28年 1958年8月的一天,时任二机部(核工业部) 副部长的钱三强,对一个34岁的青年人说:中国要放一个大炮仗,要调你去参加这项工作。

自从邓稼先从钱三强的办公室出来后,心里非常明白,从今以后,他必须隐姓埋名,不能发表学术论文,不能公开作报告,不能出国,不能随便与人交往,不能说自己在那里,更不能说在干什么,上不告父母,下不告妻儿。

对于一个保持着儿时天性的人来说,相当一段时间里,他有种被束缚的感觉,但是新中国需要原子弹以壮国威。因此,回到家他对妻子说,做这件事,他死而无憾。

这个大炮仗,指的就是原子弹。而这个青年人接到钱三强交与的任务后,就开始消失在亲戚朋友的视线里,开始了长达28年的隐姓埋名。甚至连他的妻子,都不知道他在哪里工作,每天都在做什么。同时,这个人,也和中国的第一颗原子弹,以至于中国整个从无到有的核武器的发展,紧紧地联系在了一起。直到1986年6月的一天,他的名字突然同时出现在全国各大媒体的报道中。一个埋藏了28年的秘密,也随之浮出水面。这个人就是:邓稼先。

作为同行,杨振宁无法想象,没有外国人的帮助,年轻的新中国需要付出多大的艰辛才能让中国原子弹、氢弹的巨响震撼全球。

邓稼先,1924年出生,汉族,安徽省怀宁县人;我国杰出的科学家,中国的“两弹”元勋;我国第一颗原子弹及氢弹的理论设计负责人,核武器研制工作的奠基者和领导者之

一。在中国一共进行的45次核试验中,邓稼先参加过32次,其中有15次都由他亲自现场指挥。

28年的默默无闻,换来的是中国在世界上响当当的核大国地位。这一声声巨响的后面,隐藏着不为人知的艰辛?对于这些,有一个人,很清楚却又不太明白。他就是世界著名物理学家,诺贝尔奖获得者杨振宁。

杨振宁是邓稼先的挚友,两人从小就情同手足,并且都在美国留学学习物理,成绩都非常优异,毕业后邓稼先随即回到了祖国。

杨振宁并不知道在他获得诺贝尔物理奖后的一年开始,邓稼先就在中国西北的大漠深处里风餐露宿着,用最原始的办法探寻着原子弹的奥秘。

1971年,杨振宁首次回国访问,在周总理的安排下和二十年杳无音信的挚友邓稼先见了面,杨振宁返程上飞机的时候,向邓稼先问了一句话:听说中国的原子弹氢弹研制有美国人的参与,是这样么?邓稼先听了后笑笑,不置可否,只说了句:你先上飞机,我回头再告诉你。

作为同行,杨振宁无法想象,没有外国人的帮助,年轻的新中国需要付出多大的艰辛才能让中国原子弹、氢弹的巨响震撼全球。

完美囚徒昂山素季

在这块土地上,女性党魁、女性总理、女性反对领袖等前后相望,妇女在东南亚南亚的大地扮演着全球其他国家都不曾有的角色。弱质的妇女,酷而悍的政治,这是一种奇特怪诞的配对,但也就在这奇特怪诞中,反而更衬托出这些国家道路的坎坷,以及她们和国家民族以及自身命运之间搏斗的艰辛。她们每个人都是一首史诗,缅甸的昂山素季则是史诗中的史诗。

昂山素季在缅甸被软禁的时间已经持续超过20年。她本可以抛弃理想,选择自由,但她选择了坚持理想;她本可以放弃斗争,选择回归美好幸福的家庭,世外桃源般的生活,但她选择放弃生活。血管里奔流的血液使得她在偶然遭遇缅甸政治之后即就此坚守22年,没有退缩,更没有离开。其坚毅的精神和纯净的形象,更使她成为缅甸人民面对未来的希望所在。 昂山素姬(AungSanSuuKyi ):1945年出生,缅甸政治家,1991年诺贝尔和平奖得主。

昂山素姬是领导缅甸独立的民族英雄昂山将军的女儿。在她两岁的时候,父亲遇刺身亡,她在母亲的抚养下成为牛津大学的哲学、政治学、经济学学士,毕业后留校任职,并任职于联合国、不丹外交部等处,在缅甸以外的国家生活了28年。

在1991年,她获授予“萨哈罗夫思想自由奖”(SakharovPrizeforFreedomofThoug ht ),随后更多的奖章接踵而至,把她推上全球偶像的高度。

1971年与研究西藏文化的英国学者、牛津大学教授迈克·阿里斯(Michael Aris )订婚,之后加入英国籍。

1972年,昂山素姬与迈克·阿里斯结婚。婚后的15年间,表面昂山素季随阿里斯在牛津静静地过日子,照顾家庭、相夫教子、陪伴两个孩子成长,实际上经常跟流亡的缅甸异见人士接触,也经常对缅甸的政治现状表现出不满。

1988年3月,昂山素季以其母中风病危为由,在美国民主基金会的支援下,回到仰光以照顾中风病危的母亲为名义,暗地煽动百姓发动反抗军政府示威,遭到军队和警察的残酷镇压,共有两百多名无辜民众死难,举国弥漫着恐怖气氛。很多受害者、激进分子和退役高级军官,要求她出来直接领导反抗运动。此后昂山素季要求恢复缅甸国籍。

早于1970年代,两人在牛津订下婚姻盟誓前,研究西藏文化的英国学者迈克·阿里斯已经知道,有一天 命运会叫他们在家与国之间作出抉择。他清楚知道,眼前这个容颜清

丽的妻子绝非一般缅甸女子,她体内流着的是缅甸独立运动领袖昂山的血,生来就跟国家人民扣连一起。她内心明白,当人民需要她,她必会毫不犹豫付出自己。 婚后十多年,她随他在牛津静静过日子,照顾家庭,让他专心学术研究,那是他们婚姻中最美好祥和的时光。直至1988年3月,昂山素姬以母亲中风病危为由,匆匆告别丈夫与两个儿子,赶返缅甸侍母,想不到此一去,却是夫妻天涯断肠之始。此后,阿里斯多次要求到缅甸探妻,均遭到军政府拒绝。几经争取,几年间两人只短暂会面五次。

夫妻最后的相聚是在1995年底,可是此后他便不再获准进入缅甸。1999年3月,阿里斯因癌症在牛津逝世,在军政府多番阻挠下,昂山素姬最终也无法赴英奔丧。

“我永远不会站在你和你的祖国之间。”当年阿里斯这句爱的承诺,最后通过死亡来体现。他的爱,是别在昂山素姬发上的那朵白花,素净而坚贞。而今,则化作她孤独长路上的一盏温柔的灯,静静为她照亮前路。

昂山素季得知丈夫去世的消息,悲痛欲绝。军政权催促她去英国,与两个儿子团聚。但是,昂山素姬知道,自己一旦离开祖国,就再也不能回来了。她在日记中写道:“我的家庭的分离,是我争取一个自由的缅甸所必须付出的代价之一。”

2005年6月19日:全球14个国家爆发反缅甸示威,要求释放昂山素季因为这一天是她60岁的生日。Damien Rice的这首Unplayed Piano也创作于此。据说被软禁期间,昂山素季没有消沉。她的生活十分规律,阅读诗歌、散文,学习法语和日语。她爱听摇滚乐,美国摇滚乐队“感激的死者”是她最喜欢的一支摇滚乐队。她还经常在夜里独自弹奏钢琴曲,但是她的钢琴坏掉之后想修复却受到了层层的阻挠。这也是damien 这首歌歌名《unplayed piano》的来源。

绝望锻炼了我:朴槿惠自传

朴槿惠的一生跌宕起伏,既有父母遇刺身亡的悲情身世,又有崛起为政坛巨头的华丽转身。朴槿惠1952年2月出生于庆尚北道大邱市。1961年,其父朴正熙发动军事政变夺取政权,并于1963年出任韩国总统。朴槿惠从1964年开始在青瓦台生活。1970年,朴槿惠考入西江大学电子工程系。大学毕业后,朴槿惠于1974年初赴法国留学,而就在同年8月15日,她的母亲陆英修在光复节庆祝仪式上被“朝鲜间谍”枪击身亡,当时22岁的朴槿惠紧急回国,并代替母亲扮演起“第一夫人”角色,她不仅陪同父亲走访韩国企业,还一起进行地方视察。每天早晨,朴槿惠给父亲读报,就主要问题询问朴正熙的想法,也发表自己的意见。朴槿惠曾回忆称:“那时的历练对我未来从政打下坚实基础,是破茧成蝶的事情。”

绝望锻炼了我:朴槿惠自传》共分五部分。第一部分写青少年时期与父母共度的时光。第二部分写母亲遭到暗杀后代理“第一夫人”角色的经历。第三部分写父亲遭到枪杀后,搬离总统府邸、远离公众视线的隐居生活。第四部分写韩国经济危机后重返政坛之路。第五部分写外交生涯,包括对中国部分地区的印象和与中国领导人的交往。 本书为韩国首位女总统朴槿惠唯一亲笔自传。在书中,朴槿惠以最平实的笔触,娓娓道出她的过往人生,处处可见她对父母的追慕与怀念之情、对韩国人民怀抱的使命感,以及历经大起大落后的省思与坚韧。全书自朴槿惠的少女时代始,描述了总统府青瓦台中的“第一家庭”如何过着寻常的生活。母亲遇刺后,朴槿惠担当起“第一夫人”的角色,其间得以了解政治的基本议题和国家的基本状况。父亲也遭暗杀后,她与弟妹黯然离开青瓦台。面对种种不堪现实与外界批判,她对人性和权力有了更深入的认识,决心远离政治。1997年韩国陷入经济萧条,朴槿惠眼见民生多艰、国家危殆,毅然重返政坛。书中详细描写了在加入大国家党之后,朴槿惠如何以原则和信念立身,带领大国家党踏上破除陈年积弊、夺取国会议席的征程。本书特别收录朴槿惠当选总统后写给中国读者的亲笔信,以及独家大量图片,是一本与死神擦肩而过后的感恩、诚挚之作。

南非为曼德拉举行国葬,全国降半旗。12月15日上午,国葬仪式在库努村举行。

1962年8月,在美国中情局的帮助之下,曼德拉被南非种族隔离政权逮捕入狱,当时政府以“煽动”罪和“非法越境”罪判处曼德拉5年监禁,自此,曼德拉开始了他长达27年的“监狱生涯”。

被判处无期徒刑,离开法院时,拳头伸出囚车[3]

1962年10月15日,曼德拉被关押到比勒陀利亚地方监狱。在那里,曼德拉为了争取自身利益而遭到单独关押,关押时间一日长达23小时,每天只有上午和下午各半个小时的活动时间。在单独关押室中没有自然光线,没有任何书写物品,一切与外部隔绝。最终,曼德拉放弃了自己的一些权利,他希望能够与他人交流。

1964年6月,南非政府以“企图以暴力推翻政府”罪判处正在服刑的曼德拉终生监禁,当年他被转移到罗本岛上。罗本岛是1960年代中期到1991年那段时间内南非最大的秘密监狱,岛上曾关押过大批黑人政治犯。曼德拉在罗本岛的狱室只有4.5平方米,在这里他受到了非人的待遇。罗本岛上的囚犯被狱卒们逼迫到岛上的采石场做苦工。在岛上,曼德拉希望监狱方面同意他在监狱的院子里开辟出一块菜园,监狱方面多次拒绝,但是最终还是同意了曼德拉的要求。在岛上,曼德拉依然坚持着身体锻炼,例如在牢房中跑步,做俯卧撑进行锻炼。

1982年,曼德拉离开了罗本岛,他被转移到波尔斯摩尔监狱。自此,曼德拉结束了自己在罗本岛长达18年的囚禁。他在这里也开辟了一片菜园,并且种了将近900株植物。

泰戈尔经典语录全集

2011-12-02 22:26海鸣月 | 分类:小说 | 浏览15578次 分享到:

2011-12-03 09:37

提问者采纳

泰戈尔曰:我们看错了世界,却反过来说世界欺骗了我们。

泰戈尔曰:世界上最遥远的距离不是生与死,而是我站在你面前,你却不知道——我爱你。

泰戈尔曰:生当如夏花之绚丽,死当如秋叶之静美。

泰戈尔曰:使生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。

泰戈尔曰:你若爱她,让你的爱像阳光一样包围她,并且给她自由。

泰戈尔曰:你微微地笑着,不同我说什么话。而我觉得,为了这个,我已等待得久了。

泰戈尔曰:不知节制的爱不能持久。它像溢出杯盏的酒浆的泡沫,转瞬便化为乌有。

泰戈尔曰:在人生的道路上, 所有的人并不站在同一个场所——有的在山前, 有的在海边, 有的在平原;但是没有一个人能够站着不动, 所有的人都得朝前走。

泰戈尔曰:可能”问“不可能”道: “你住在什么地方呢?” 它回答道:“在那无能为力者的梦境里。”

泰戈尔曰:青春是没有经验和任性的。

泰戈尔曰:人生虽只有几十春秋,但它决不是梦一般的幻灭,而是有着无穷可歌可颂的深长意义的;附和真理,生命便会得到永生。

泰戈尔曰:这寡独的黄昏,幕着雾与雨,我在我的心的孤寂里,感觉到它的叹息。

泰戈尔曰:世界以它的痛苦同我接吻,而要求歌声做报酬。

一九一三年十一月泰戈尔因《吉檀迦利》而获得诺贝尔文学奖。泰戈尔得奖之前 ,瑞典科学院是经过一番争论的。当时瑞典诗人瓦尔纳-冯·海登斯塔姆大力推荐:“我读了这些诗歌,深受感动。我不记得过去二十多年我是否读过如此优美的抒情诗歌,我从中真不知道得到多么久远的享受,仿佛我正在饮着一股清凉而新鲜的泉水。在它们的每一思想和感情所显示的炽热和爱的纯洁性中,心灵的清澈,风格的优美和自然的激情,所有这一切都水乳交融,揭示出一种完整的、深刻的、罕见的精神美。他的作品没有争执、尖锐的东西,没有伪善、高傲或低卑。如果任何时候诗人能够拥有这些品质,那么他就有权得到诺贝尔奖金。他就是这位泰戈尔诗人。”泰戈尔获奖时,冰岛小说家拉克斯奈斯才十五岁,这位到了一九五五年也获得诺贝尔文学奖的大作家,追述当年泰戈尔的影响道:“这个奇异的、细腻的和遥远的声音立即进入了我年轻的精神耳朵的深处。从那时起,我时时刻刻在自己心灵的深处体会它的存在。

地球上唯一让所有人都爱的女人 美国国务卿希拉里曾说,我帮德蕾莎修女提鞋都不配

德蕾莎修女生于1910年8月26日,12岁时,她立志当修女。19岁时她进入修道院,被命名为德蕾莎修女。后来她被派往印度。

德蕾莎修女18岁就来到印度,之后就再没有离开那里。1952年夏,为穷人找到爱与尊严,她在印度加尔各答建立“垂死者之家”。

一个18岁的姑娘,自己都居无定所,而她每天做的事,就是推着小车在垃圾堆里、水沟里、教堂门口、公共建筑的台阶上,去拣回那些奄奄一息的病人、被遗弃的婴孩、垂死的老人,然后到处去找吃的喂他们,找药给他们治病,求医生来帮助他们……

许多人亲眼看见德蕾莎修女从水沟里抱起被蛆吃掉一条腿的乞丐,看见她把额头贴在濒死的病人的脸上,看见她从一条狗的嘴里抢下还在哭叫的婴儿,看见她把爱滋病患者紧紧地搂在怀里,告诉他:耶稣爱你,他在天上等你……1979年,德蕾莎修女获得诺贝尔和平奖。她身穿一件只值一美元的印度纱丽走上了领奖台。不论是和总统会面还是服侍穷人,她都穿着这件衣服,她没有别的衣服。台下坐着珠光宝气、身份显赫的贵人,她视而不见,她的眼中只有穷人。台下立刻鸦雀无声。

“这个荣誉,我个人不配,我是代表世界上所有的穷人、病人和孤独的人来领奖的,因为我相信,你们愿意借着颁奖给我,而承认穷人也有尊严。”德蕾莎修女这样说。以穷人的名义领奖,是因为她一生都以穷人的名义活着。

当她知道诺贝尔奖颁奖大会的宴席要花7000美金时,她恳求大会主席取消宴席,她说:“你们用这些钱只宴请135人,而这笔钱够15000人吃一天。”宴会被取消了,修女拿到这笔钱,同时还拿到了40万瑞币的捐款。那个被所有人仰慕的诺贝尔奖牌也被她卖掉了,所得售款连同奖金全部献给了穷人。对她来说,那些奖牌如果不变成钱为穷人服务就一钱不值。

从1928年德蕾莎修女只身到印度到1980年,她的同工超过了13.9万,分布于全世界。她的同工没有任何待遇,连证件都没有,他们不需要这些东西,他们唯一要做的就是牺牲和奉献。

她创建的仁爱传教修女会有4亿多美金的资产。但是,她一生却坚守贫困,她住的地方只有两样电器:电灯和电话。她的全部财产是一尊耶稣像、3套衣服、一双凉鞋。她努力要使自己成为穷人,为了服务最穷的人,她的修士、修女们都要把自己变成穷人,只有如此,被他们服务的穷人才会感到尊严。在她看来,给予爱和尊严比给予食物和衣服更为重要。 她在全世界的127个国家有600多个分支机构,她用最快的速度、最高的效率在全世界发展慈善机构,仅在1960年一年内,她就在印度建起了26所收容中心和儿童之家。 但是她的总部只有两个修女和一台老式打字机。她的办公室里只有一个桌子,一把椅子,她接待全世界的来访者总是在她的工作岗位上:平民窟、弃婴院、临终医院、麻风病院、收容院、爱滋病收容所……在她那里服务的有银行家、大企业家、政治家、大学生、演员、模特、富家小姐、美国加州州长……

台湾大学校长李家同也千里迢迢去那里,做了他一辈子没有做过的事情:洗碗、给病人穿衣服、喂水喂饭、洗衣服、送药、搬运尸体……之后,他写道:“现在我才知道,我一直在躲避着人类的真正穷困和不幸,其实我从来没有真正爱过。

后来南斯拉夫爆发科索沃内战,德蕾莎去问负责战争的指挥官,说战区里的妇女儿童都逃不出来,指挥官跟她这样讲:“修女啊,我想停火,对方不停啊,没有办法。”德蕾莎说:“那么,只好我去了!”德蕾莎走进战区,双方一听说德蕾莎修女在战区,双方立刻停火,当她把战区里的妇女儿童带出后,两边又打起来了。

这个消息后来传到了联合国。联合国秘书长安南听到这则消息赞叹道:这件事连我也

做不到。之前,联合国曾调停了好几次,南斯拉夫的内战始终没有停火,德蕾莎走进去之后双方却能立刻自动停火,可见德蕾莎的人格魅力。德蕾莎在印度逝世后,她的祖国塞尔维亚希望她能回国归葬,印度总理特意为此打电话给塞尔维亚领导人,让她安葬在印度,后来塞尔维亚同意把她安葬在印度。她的去世,被印度人视作“失去了母亲”。印度总理说:她是少有的慈悲天使,是光明和希望的象征,她抹去了千千万万人苦难的眼泪,她给印度带来了巨大的荣誉。印度为德蕾莎举行了国葬。出殡那天,她身上覆盖的是印度国旗,就在她的遗体被12个印度人抬起来时,在场的印度人全部下跪,包括当时的印度总理。遗体抬过大街时,大街两旁大楼上的印度人全下楼来,跪在地上,向这位爱的天使表达最高的敬意。

像塔莎奶奶一样优雅的老去 塔莎奶奶已经成为一个符号,一个梦想。

在15岁的时候毅然的放弃了学校的学业,开始了自给自足的农业生活,并且开始给小朋友画图画的生涯。也是她选择一生的生活方式的开始。1938年23岁的她结婚了并养育了四个孩子,可是在46岁的时候选择了离婚。但是从23岁发表了处女作后,就一发不可收拾的作出了80册以上的绘画作品,并获奖无数,深深的影响了无数孩子们的梦想生活。

57岁的时候,开始构想营造更广阔的庭院结构,搬家至美国东部一个小镇,并拥有了30万坪的土地,从此开始了愉快惬意的田园生活方式。她的家里装饰构造全部是18世纪风格,很佩服的是她的能干和对生活的热爱。自己除了画画写书,种花种草种果树,还做很多的手工,纺线织布,做玩偶,用山羊奶做奶酪,做面包做果酱。。。。。。和心爱的狗,鸟一起生活。

美丽优雅的塔莎奶奶于2008年离开了这个世界,享年92岁

很多人认为,她可以有更好的生活,父亲是优秀的飞机与游艇的设计师兼制造者,母亲是肖像画家,出入家里的客人,是爱默生、马克·吐温、爱因斯坦等当时极具代表性的人物。而在她看来,最好的生活,是在乡下的农庄里。

她就像是被上世纪的灵魂附体的遗少,在学校里穿复古的衣服,不剪头发,缝玩偶的衣服,执拗地对抗嘲笑。她的志向堪称远大:开农场,养奶牛,为此,15岁就辍学了,对务农的兴趣也与日俱增。她坚定地认为:带着自信朝着梦想前进,只要努力实现自己想要的人生,总有一天会得到意想不到的成功。

婚后,她说服丈夫搬到了雷丁农场,那是个缺水少电的老式农场,一切全靠人力。他们养了数量众多的牛、鹅、鸭和鸡。此时,她展露出卓越的绘画才能,出版了第一本儿

童绘本《南瓜月光》。没有水电,每日要步行很远到井边挑水,日子过得相当艰辛,但她很享受这种生活,在花园里种满了各种蔬菜和花草。她以古法制作面包,用被炉火加热过的熨斗熨衣服,家人穿的衣服也是她用自家种的亚麻纺线织布,再亲手裁剪缝制的。在她的悉心经营下,日子过得饶有趣味。她还是一个非常勤恳负责的母亲,即使再忙也会腾出时间和孩子们一起玩耍,教他们应有的礼节,学习各种农活、家事。她亲手做了许多栩栩如生的玩偶,并自创了一个“麻雀邮局”,让孩子们通过这个邮局与玩偶通信。孩子读小学时,他们还一起创办了一个木偶剧团,到附近城镇巡回表演。

她还想到更遥远更偏僻的农村去,丈夫却忍受不了简朴艰难的农耕生活,1961年,在携手度过了23年后,他们离婚了。对她而言,自力更生的田园生活是她很早以前就已选定的生活方式,繁重的农活、琐碎的家务并不意味着负担,而是个人人生价值的体现与兴趣所在。粗砺的环境让她变得越来越强壮,同时,为了抚养四个孩子,她更加努力地工作,10年画了20本书,1971年出版的绘本《柯基村集市》让她获得了“女王终身成就奖”。她就像她所欣赏的19世纪初的乡村人一样,为了想要的生活而努力工作,从不怨天尤人。

1971年,56岁的她终于迁居到了魂牵梦萦的佛蒙特荒野。在这里,她真正由零开始,花了30年建造了属于自己的19世纪风格的农庄。

她,就是塔莎·杜朵。

“只有年少时拥有年轻,是件可怕的事。”随着年龄增长,塔莎更懂得用童心享受事物的乐趣:她建造了花园,蔷薇、郁金香、山茶花……7月,池塘里遍布盛开的睡莲,摘下一两朵放进脸盆; 院子里随处可见累累的果实,访客到来,去采摘洋李、莓果还有装满围裙的豆子; 亲手缝制的拼布衬裙陪伴她度过寒冬,触摸手织布的纹理,无论哪一条线都能让人感受到织布时指尖的温暖; 她能烹饪出最美味的食品,于旁人费时费力的柴炉,成了她深谙诀窍的不二法宝; 雪地里,她最爱鸟儿的足迹,这对她而言如同精致的蕾丝花纹; 挤完羊奶,回到屋里抱着爱犬,感受它身上的暖意……

“用知足的心来生活”,是塔莎用细微生活传递的意境。她老了,却依然有撼动人心的美丽容颜,这来源于内心的丰饶。孩子们曾问她,你的一生肯定很辛苦吧? 她回答,完全不是那么回事,“我一直都以度假的心情度过每天、每分、每秒。”

塔莎始终把握自己的步调,由个体极致推展的美好生活,延伸出我们渴求简单的避世蓝图。原来,时光可以优雅地老去,一切都可以这样美好。

《瓦尔登湖》 梭罗

这本书在1854年出世时是寂寞的,它不仅没有引起大众的注意,甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解,对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣

《瓦尔登湖》出版于1854年8月9日。

梭罗的生平简单却耐人寻味。1817年7月12日梭罗生于康科德城;1837年毕业于哈佛大学,1838回到家乡,执教两年。他于1841年住到了大作家、思想家爱默生的家里,当门徒,又当助手,并开始尝试写作。1845年3月,他向《小妇人》的作者阿尔柯特借了一柄斧头,就孤身一人,跑进了无人居住的瓦尔登湖边的山林中,自己砍材,在瓦尔登湖畔建造了一个小木屋,并在小木屋住了两年零两个月又两天的时间。来到瓦尔登湖畔之后,他认为找到了一种理想的生活模式。

在这两年多的时间里,梭罗自食其力,他在小木屋周围种豆、萝卜、玉米和马铃薯。完全靠自己的双手过了一段原始简朴的生活。1847年才回到康科德城。1848年他又住在爱默生家里。此后他患了肺病,于1862年病逝于康科德城,年仅45岁。

梭罗短暂的一生中,他试图鼓励人们要简化生活,将时间腾出来来深入生命,品味人生。他通过自己的生活实验,告诉世人不要被繁纷复杂的生活所迷惑,从而失去了生活的方向和意义。他认为:假如人们能过宇宙法则规定的简朴生活,就不会有那么的焦虑来扰乱内心的宁静。

想为一本寂寞的书打破一点寂寞,此愿巳久,这本书就是梭罗的《瓦尔登湖》。 这本书在1854年出世时是寂寞的,它不仅没有引起大众的注意,甚至连一些本来应该亲近它的人也不理解,对之冷落甚或讥评。它永远不会引起轰动和喧嚣,在它成为一部世界名著之后它也仍然是寂寞的,它的读者虽然比较固定,但始终不会很多,而这些读者大概也是心底深处寂寞的人,而就连这些寂寞的人大概也只有在寂寞的时候读它才悟出深味,就像徐迟先生所说,在繁忙的白昼他有时会将信将疑,觉得它并没有什么好处,直到黄昏,心情渐渐寂寞和恬静下来,才觉得“语语惊人,字字闪光,沁人肺腑,动我衷肠”,而到夜深万籁俱寂之时,就更为之神往了。

那么,为何要扰它?扰这寂寞?

梭罗是个法国血统的美国人,只活了四十五岁。他的挚友,年长他十四岁的爱默森在他死后曾对其人格特征作过一番栩栩如生的描述:梭罗喜欢走路,并认为走路比乘车快,因为乘车你要先挣够了车费才能成行。再说,假如你不仅把到达的地方,而且把旅途本身当成目的呢?但他几乎一辈子没有走出过他的家乡——马萨诸塞州的康科德及其附近的山水。他觉得他家乡那块地方包含着整个世界,他是能从一片叶子就看出春夏秋

冬的人,他家乡的地图就在他的心里,那地图自然不是平面的,而是立体的,不是固定的,而是活动的,云会从它们那儿带走一些东西,风又会把它们送来。

他曾在美国最好的大学(哈佛)受过教育,他也曾到当时荒凉的瓦尔登湖边隐居,像一个原始人那样简单地生活,他想试试一个人的基本生活需要能够简单到什么程度,想试试用自己的手能做些什么,他用很短的时间就动手造好了一个颇能遮风蔽雨的小木屋,这说明住房困难其实不难解决,即使胼手胝足用最原始的方式。如果我们现在变得这么难,那一定是在什么地方出了点问题。他曾经试制过一种新型铅笔,可是,在这铅笔真的可以为他带来利益时,他却又不想干这营生了。试制成功了对他来说就等于说事情干完了,大量生产而牟利并不是他的事。他生前也出了几本书,当时都并不引人注目,他遗下的日记却有三十九卷之多,里面自然有一些人们不感兴趣的东西。不过,他这个人确实挺有点意思,还有他那个湖。

梭罗性格中最吸引我们的可能就是那种与我们的性格最不同的东西,就是他整个人的独特性。他也许比别人更多地逃脱了概括,逃脱了归类。梭罗生活得有时像个隐士,他可能时常觉得那山、那水比那人更与他相投,山川草木均是他的密友,甚至他的一个朋友也说他:“我爱亨利,但无法喜欢他,我决不会想到挽着他的手臂,正如我决不会想去挽着一棵榆树的枝子一样。”

真的,他生活得像一棵树——我们可以从树的全部意义上去理解这句话:它的伞样的形状,它不断迸发的枝条、它的蓬勃向上、它的扎进土壤深处的根须和承受阳光雨露的绿叶,尤其是它的独立支持和独立性,对于梭罗,我们可以像惠特曼一样说:

在路易斯安那我看见一棵活着的橡树正在生长,

它孤独地站立着,有些青苔从树枝上垂下来,

那里没有一个同类,它独自生长着,

发出许多苍绿黝碧的快乐的叶子。

然而,我们还是可以说,这树又不是孤独的,寂寞的、与世隔绝的。它与世界的联系和作用是通过它隐秘而深刻的根须、通过大地进行的。通过大地,它不仅和它的同类——其他的树木联系着,也和青草、鲜花、阳光、雨露和整个大自然联系着。联系干吗非要互相蹭在一起?“人的价值并不在他的皮肤上,所以我们没有必要去碰皮肤。”不

要模仿,而是表现你自己的独特性吧,你才配得上你的称号——人,你才可能和其他人发生一种真正的联系,才可能和真正伟大的大全和唯一发生一种联系。

世界上有多少个窗口,就有多少种生活,所以,命题小说虽然难做,以“窗口”命题倒还不失为一个补救办法,就像前不久有人试过的。我们在大街上闲逛,特别是新到一个地方,有时会对某些窗口发生好奇:那里面在进行着什么呢?他们过着一种怎样的生活呢?想来会和我们有些不同。有的窗口对这种好奇心是敞开和欢迎的,有的窗口则在黑黑的帷幕下摆出一副莫测高深的面孔。

这是站在窗外,调换一下,站在某个临街的窗口里面,我们有时也会注意底下熙熙攘攘的人群,凝视着某个我们感兴趣的面孔,他是从哪里来?到哪里去?有时我们自己的生活过腻味了,我们更想知道和我们自己的生活不同的另一种生活:在这个世界上,一定还有另一些人,他们过的是另外一种生活——比方在契诃夫的小说里,我们常常可以看到这种想法变成了一种渴望、一种非常感人的东西——这正是契诃夫魅力的一个秘密。也许,正是这一种渴望和好奇,提供了我们第一节提出的问题的部分答案。

梭罗在《瓦尔登湖》中给我们讲了这样一个故事:有一个追求完美的艺术家,有一天他想做一根手杖,他想,凡是完美的作品,其中时间是不存在的,因此他自言自语,哪怕我一生中不再做任何其它的事情,也要把它做得十全十美。他一心一意,锲而不舍,目不他视、心无他想,坚定而又高度虔诚,在这整个工作过程中,他的同伴逐渐离开了他,都死去了,而他在不知不觉中却保持着青春,最后当手杖完成时,它突然辉煌无比,成了梵天世界中最美丽的一件作品。

做好一件事——这就是他告诉我们的。专心致志于你所做的事——这就是他告诉我们的。为什么要急于成功?如果一个人跟不上他的伙伴,那也许是因为他听到的是生命的另一种鼓点,遵循的是生活的另一种节拍。

人啊,不要用世俗的成功的眼光来看待每一个人吧。而你却要专心致志做好你要做的事——一辈子也许只是一件事。

而这就要使你的心灵单纯。生活越简单,宇宙的规律也就越简单,你要去弄清那些最基本的生活需求,而这往往是大自然慷慨提供给每一个人的。不要以复杂的方式来解决简单的问题,不要以多余的钱和精力去购买多余的东西。

读《瓦尔登湖》中梭罗的流水帐就像读一首诗。他计算了自己造那间小木屋的支出,总共是花了28块1毛2分5;他也计算了他在一段隐居期间的饮食费用及其他支出,得出了收支相抵后的差额。我觉得,读这些看来枯燥的数字就像读一首诗。梭罗的手不仅拿笔,也拿斧子,梭罗的眼睛不仅看书,也看绿树、青草、落日和闪动着波光的湖水。他的脑子自然也在思考,是在接近思维之根的地方思考,在那里大概也埋着感觉之根、情感之根。

梭罗认为:美的趣味最好在露天培养,再没有比自由地欣赏广阔的地平线的人更快活的了。说梭罗是“大自然的挚爱者”也许还不够,他常常和大自然融为一体,他就是大自然的一部分。他踏在地上的脚印常常是深的,那意示着一个负重者。他不把花从枝子上摘下来,但把汗洒进土里。

在不丹,每一个人都是谷歌

冯仑 在不丹,每一个人都是谷歌

不丹王国被外界描绘成一个国民幸福指数最高的国家,对此我一直特别好奇。

2009年我和马云等几个朋友花了5天时间专程到不丹王国去考察了解,找寻幸福的踪迹。

我们拜访了不丹王国的国师(第五任不丹王国国王的老师),一位穿着民族服装,手提电脑的现代学者,毕业于牛津大学,是一名哲学博士。不丹传统文化的神秘气息与西方文化的现代气息,同时并存于这位长者的气质中,给人一种很特殊的磁场,吸引你去深入与之探讨。在不丹王国,国师还有另外一个身份——国家发展委员会主任,相当于副首相,同时兼任很多其他高级职务。他的学生,即现任不丹王国的国王,毕业于剑桥大学。

那次拜访给我们留下了深刻的印象,国师专门给我们作了一个报告,专题研究《国民幸福指数与国家的生存环境》,主要讲述经济发展和社会价值观与国民情感、文化、环境等如何保持平衡。

国师的研究报告让我们这些拜访者兴奋异常,因为它运用西方社会学的先进方法,以不丹国民为研究对象,通过大量的实证、数据、实验,搜集、分析而得出一些有效的、可量化、可支撑的幸福指数模型。譬如,一个人在一个月内如果生气达26次以上,就会感觉不幸福。我们也一直在研究幸福问题,但缺乏量化数据的支撑和数学模型的界定。如何能通过一系列的数据体系来量化和界定?这个话题非常有意思。

经济发展是不是必然带来幸福?这一直是一个现实问题,也是一个经济学伦理问题,更是一个哲学问题。一开始我们都投赞成票,认为经济发展必然带来幸福,但我们同时也坚持认为,经济发展还要兼顾到周边环境、道德伦理、文化传承,以

及最重要的发展目标——国民的幸福感。

不丹王国是一个拥有73万人口的小国,人均GDP2000美元。这个国家大部分是农业人口,大多都吃素,主要吃辣椒和咸菜,整个国家也只有几架飞机,物质生活条件较差。但不丹非常重视他们的文化,更强调文化的独立性,认为自己的国家太小,一旦开放,可能很快会被外来文化吞没。为了保证位于喜马拉雅山脉南麓的不丹王国能在发展中延续自己的文化,他们不主张广泛外交,甚至对文化交流、旅游观光都有所节制。不丹谢绝背包客,每年最多接待三五千名客人,且每人每天要缴纳两百美元的旅费。这一切,都是因为他们强调环保优先,可持续、渐进式地发展经济。因此,不丹王国可能算是一个极端,物质生活有些匮乏,精神文化却留存完好。

不丹还有个独特之处,他们的公务员都非常优秀,我见到一个电视制作人,是美国伯克利学院的硕士,他告诉我不丹有1900位公务员,60%在国际名校进修过。正因如此,他们采用的这套数据化的管理体系,公务员团队就能领会执行。他们还有一个专门委员会,相当于我们的精神文明办公室,负责督导各部门贯彻执行,定期评估指标达成情况。执行团队成员大部分也在国外受过高等教育,非常懂得如何落实这套方法。这些对不丹王国都是不可估量的财富。

不丹王国是一个宗教国家,民族比较单一,国民一直生活在宗教氛围中。所有出国留学的人没有滞留的,即便贫穷却基本都回来了。我很好奇,就去问询制片人,他跟我讲,原因在于 “有方向感”,西方很好,可是人不知道往哪儿去,没有方向感;但是一回到不丹,“我看见经幡,看见寺庙,看见僧人,我就知道我在哪儿,

要去哪儿,会怎么样”。他还说了一句话,至今让我记忆犹新,“我们在不丹不需要谷歌,每一个人都是谷歌,因为每一个人都知道要去的方向”。

在僧人比士兵多的不丹王国,安贫而乐道,却人人都有方向感,我很感动。当今社会很多人感到焦虑浮躁,容易失去方向感。“方向感”这三个字一直在我心里萦绕。

有幸,国师还邀请我们一起去他家做客,进去后的心理落差让我们惊讶不已。看着极其简陋的家具和陈设,国师说:我们的人民都是这样,我们的生活水平是比较平均的。以前我曾研究过实现幸福的两种方式,一是管理好欲望,二是增加满足欲望的手段,也就是通过降低物质层面的欲望,增加精神层面和对未来世界的预期。 而在现代社会中,我们通过科技、权力、军队、金钱等途径寻找满足欲望的手段,可是这种满足是阶段性的,难以持久。比如口渴了,买了一瓶水喝,满足了;但是我又想喝可乐了,喝完可乐我又想吃冰激凌了。实际上,通过权力、金钱等手段满足的欲望,永远落后于欲望本身,满足只是瞬间,不足才是永远。

现在去不丹王国的国人越来越多,每个人回来都或多或少找到了内心充盈幸福的感觉。其实,不管是大国还是小国,内心平静和渴求幸福是人们共同的追求。不丹王国偏重于运用合理管理欲望的方式而非一味发展满足欲望的手段来达到精神与物质的平衡,而当下看上去似乎很难慢下来的中国,用什么方法能掌握这种平衡,从而提升国人的幸福感?我们去不丹王国探索的命题至今依然存在。

【作文素材】苏东坡的幽默

林语堂在《苏东坡传·自序》中说:“苏东坡是个秉性难改的乐天派,是悲天悯人的道德家,是黎民百姓的好朋友,是散文家,是新派画家,是伟大的书法家„„”

毋庸讳言,苏东坡的确是一位多才多艺、多姿多彩、横看成岭侧成峰的千古风流,如果把议时论事、臧否人物算上,他还是一位幽默的评论家,常常妙语连珠,酷评叠出,散发出一代文豪的聪明智慧。

无才官员卖弄不成反被嘲

历朝历代,名人品评都是文人士子们的梦想,“一经品题,便作佳士”的机遇吸引着他们趋之若鹜。苏东坡作为文坛巨擘,这种点石成金的奇效更是灵验无比,“苏门四学士”的成名便是明证。

当时,很多青年才俊以在苏东坡面前吟诗为荣,倘若得其一二点评,则有登堂入室、无上荣耀之感。

一位叫王祈的官员,颇以才华自诩,常在苏东坡面前卖弄。一次,他作了一首《竹诗》,对其中两句尤为得意,便在苏东坡面前吟诵道:“叶垂千口剑,干耸万条枪。”

苏东坡一听,不禁哈哈大笑道:“这两句好是好,不过,万竹千叶,无异于说十根竹子方生一片叶,天下何处有此竹?”苏东坡遂下一评语说:“世间事忍笑为易,惟读王祈大夫诗,不笑为难!”苏东坡一评天下知,王祈因此落下了愚钝之名。

讥笑有名无实的养生经

1080—1084年,苏东坡贬官黄州(今湖北黄冈)五年余。期间,他与隐居于黄州岐亭的名士陈慥成了至交,两人畅谈用兵之策,兴亡之道,过从甚密。陈慥好谈养生,经常吹嘘自己的养生功效,洋洋自得。

一次,陈慥生了场大病,整整一月都不见好转,于是,苏东坡“幸灾乐祸”地写了一封信戏弄陈慥说:“公养生之效,岁有成绩,今又示病弥月,虽使皋陶听之,未易平反。公之养生,正如小子之圆觉,可谓„害脚法师鹦鹉禅,五通气球黄门妾‟也。”

意思是你平日吹嘘养生效果如何如何,如今一病不起,整月未愈,即使狱官皋陶听了,也没法给你平反了。你的所谓养生经验,好比小子圆觉、蹩脚法师、鹦鹉谈禅、五孔的气球、太监的小妾,不过是无用的摆设罢了!

苏东坡用一连串俏皮的比喻,把陈慥有名无实的养生经大大讥笑了一番。 河东狮吼”成专称

陈慥本是眉州(四川眉山)人,字季常,北宋名宦陈希亮膝下四公子,青

年时嗜酒好剑,视钱财如粪土。中年折节读书,但终未考取功名。晚年,他放弃家财,自号龙邱居士,隐居岐亭,好蓄养声妓(歌姬舞女),爱交朋结友,平日里弦歌曼舞,宾客盈门,不亦乐乎。

唯一美中不足的是,他有一悍妻柳氏,每每苏东坡等好友前来聚饮,倘有声妓在侧,柳氏总是妒恨交加,以杖猛击照壁(屏风墙),大吵大闹,让宾客们不欢而散。

1085年,苏东坡移居常州后,常常怀念陈慥,便写了一首长诗《寄吴德仁兼简陈季常》,一给蕲春名士吴瑛(字德仁),一给好友陈慥。

诗中有句云:“龙丘居士亦可怜,谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然。”苏东坡又把陈慥惧内之态大大戏弄了一番。此诗一度在士大夫间疯传,“河东狮吼”也从此成为了悍妇的专属。

情是这样的,灵隐寺和尚了然,虽入空门,心里不空,迷恋上了勾栏院妓女李秀奴。和尚养小三,花钱自然如流水,来往日久,终弄得家光业尽,身无分文。

和尚的钱袋子空了,李秀奴就和他断绝了关系。然而,了然一往情深,不能自拔,依然纠缠不休。某日,了然喝多了,去找李秀奴,谁知又吃了闭门羹。了然勃然大怒,乘着酒性,一顿拳打脚踢,将李秀奴当场打死,于是,了然以

谋杀罪受审。

在审案的过程中,苏东坡看到了然胳膊上刺了一副对联:“但愿生同极乐国,免教今世苦相思。”和尚恋爱不成反将人打死,罪不容诛,苏东坡愤然写下判词说:“这个秃奴,修行忒煞,灵山顶上空持戒,一从迷恋玉楼人,鹑衣百结浑无奈。毒手伤人,花容粉碎,空空色色今何在?臂间刺道苦相思,这回还了相思债。”随即判决了然死罪。

苏东坡评事品人,雅俗兼具,谑而不虐,于机智诙谐的调侃中给人启迪,句句堪称酷评。不过,尽管苏东坡说话率直,但他却是极为通透、通达之人。他只是对那些自鸣得意的庸人、唯利是图的小人看不惯,好嘲讽讥刺而已,正如他自己所说:“如食内有蝇,吐之乃已。”

对于文朋诗侣,性情之交,他则爱开开玩笑,挖苦挖苦,也只是打趣搞笑,不至于失欢。而对那些真正有才学、有识见的人,哪怕是自己的敌人,例如排挤过自己的王安石、迫害过自己的章惇,他都采取宽容的态度,不记仇,不记恨,往往一笑而过,这是他敦厚达观的一面。

李煜:天若有情天亦老 (一)故国不堪回首月明中

作个才人真绝代,可怜薄命为君王。的确,作为一个“好声色、不恤政事”的亡国之君没有什么好说的,可是作为一代词人,他给后代留下的惊天地泣鬼神的文字却又千古传诵不衰。李煜何其不幸,艺术之心融于君王之身,家国悲哀;李煜又何其幸运,亡国之痛抒写悲愤之词,永垂千古。

风回小院庭芜绿,柳眼春相续。

凭阑半日独无言,

依旧竹声新月似当年。

笙歌未散尊罍在,池面冰初解。

浊面香暗画楼深,

满鬓清霜残雪思难任。

--《虞美人·风回小院庭芜绿》

其实李煜的一生就像一首词一样,上阙是那样的香艳软浓、旖旎秀丽;下阙是那样的情真意切、深沉悲怆。

四十年来家国,三千里地山河。在他称帝之时,他的江山其实就已经是个烂摊子了,李煜的父亲李璟留给他的是憔悴的南唐,是不堪看的山河!而今,作为国君的李煜,他温尔文雅、一介书儒,难不成他还能用一支墨笔去对付北宋数十万的金戈铁马吗?据史书记载,其实当时的李煜还是有所作为的,只是历史统一的趋势已然选择了赵宋,一切的作为都是徒劳。

早在之前,北宋就对南唐虎视耽耽,而李煜却天真至极,心想只要以事君事父的态度来对待北宋,就可以偏安一隅,过歌舞升平的日子。然而他错了,当赵匡胤说出那句“卧榻之侧岂容他人酣睡”的话时,他和他南唐的命运就已经注定。公元975年,北宋十万大军征讨南唐,不久攻克金陵,南唐灭亡。

亡国后,李煜所走的路坎坷、曲折、多舛。从“窗外雨潺潺,春意阑珊”到“昨夜风兼雨,帘帏飒飒秋声”;从“世事漫随流水,算来梦里浮生”到“无限江山,别时容易见时难”;从“车如流水马如龙,花月正春风”到“故国不堪回首月明中”。多情的李煜已被摧残得发如雪,鬓成霜。

在那个明月清风的七夕之夜,日夕以泪洗面的李煜迎来了自己四十二岁的生日,浪漫的月色和静谧的夜色伴着朱颜的歌舞声深深地唤醒了他的国仇家恨。他已管不得旧臣徐铉的来意究竟如何了,亡国之痛压抑着他的内心实在是太久太久,今天他只想真正地做一次自己。酒入愁肠,他蘸墨挥笔,用一江滚滚东流的春水将自己的灵魂与生命带走。其实从李煜被封为“违命侯”的那一刻起,他就已经预料到自己今日的结局,只是没有想到,时光竟会停留在自己生日的当天。

春花秋月何时了,往事知多少。

小楼昨夜又东风,

故国不堪回首月明中。

雕栏玉砌应犹在,只是朱颜改。

问君能有几多愁,

恰似一江春水向东流。

一首《虞美人》成了他的绝笔,缪塞说:最美丽的诗歌是最绝望的诗歌,有些不朽的篇章是纯粹的眼泪。至此,那个历尽坎坷、命运多舛的南唐后主消失在了那夜哀婉的歌声中,但是,那个情真语挚、空前绝后的词帝却在后世词人们的血脉里站得愈高愈大。

(二)天若有情天亦老

有人说:灰姑娘的梦想定格于一场华丽的婚纱,那是西方的爱情,而中国版的爱情却是才子佳人的情投意合、缠绵绯侧。梁山伯与祝英台、宝玉与黛玉,士为知己者死,女为悦己者容,他们无不是有尽之身对永恒之情的真诚啜饮!

秦楼不见吹箫女,空余上苑风光。

粉英含蕊自低昂,

东风恼我,才发一衿香。

琼窗梦空留残日,当年得恨何长!

碧阑干外映垂杨。

暂时相见,如梦懒思量。

一首《谢新恩》饱含了李煜多少的凄怆与泪水,顺着脸颊流下已打湿了他的稠衫。娥皇何幸,担此深情!

后主十八岁娶司徒周宗长女蛾皇为妻,即位后立为昭惠后(通常称大周后),夫妻感情笃好。婚后十年,娥皇病逝。此词便是李煜深痛哀悼亡妻大周后所作。据马令与陆游所撰之两部《南唐书》记载,后主“哀苦骨立、杖而后起”,并自撰诔文,文中有“苍苍何辜,歼予伉俪,绝艳易凋,连城易脆”等语,言极酸楚。-

大周后带给李煜的是红袖添香的温存和牵魂引魄的心灵相偎。“纤侬挺秀,婉娈开扬”,大周后的美丽是他无法释怀的忧伤;“通书史,善歌舞,尤工琵琶”,大周后的才情是他无法忘却的温存。从“晚妆初了明肌雪,春殿嫔娥鱼贯列”到“琼窗梦空留残日,当年得恨何长”;从“片红休扫尽从伊,留待舞人归”到“帘外芭蕉三两窠,夜长人奈何”。多情的李煜,多情的词。词能感人,也是因为是心灵的恣情一恸,一恸显真挚、一恸照千古。纵然时光无言,也应记住这多情而又悲伤的十载!

或许是上天的悲怜,李煜等来了他人生的另一位红颜知己——小周后。

花明月暗笼轻雾,今宵好向郎边去。

划袜步香阶,手提金缕鞋。

画堂南畔见,一向偎人颤。

奴为出来难,教君恣意怜。

--《菩萨蛮·花明月暗笼轻雾》

洗尽铅华,不事雕绘。小周后的美可以让“六宫粉黛无颜色”;可以让“花见花羞,鱼见鱼沉”;可以让“花不足以拟其色,蕊差堪以状其容

人生最美的花不是尘世的,而是灵魂的,灵魂的花要开在精神的沃土,要开在心灵的深处。美丽如小周后,她当然懂得。可是,李煜整日不理朝政,诗词乐画、歌舞升平,直到金陵被克。对于他的际遇,红颜祸国和诗词祸国都已成为浅薄之论,我们唯一愿信的或许就是命运的阴差阳错。李煜死后不久,悲痛欲绝的小周后也随之郁郁而终。她终究没有违背他们“生死契阔、不离不弃”的誓言。

有人说,词中最是痴情者有三:南唐李后主,北宋晏几道,清初纳兰容若。如此说来,他还开了痴情的先河。

对于李煜其人,王国维先生曾这样评价道:词人者,不失其赤子之心者也。故生于深宫之中,长于妇人之手,是后主为人君所短处,亦即为词人所长处也。不得不说,这是一个中肯的评价。被喻为中国最后一个旧式文人的王国维先生,想必是真正懂得李煜的。

徜徉在《唐宋词全集》的书页间,后主李煜这个清丽洒脱而又悲观落寞的名字在他绮丽柔靡、深沉悲怆的词风中,渐渐由漫漶变得清晰;又在我满是感伤的泪眼迷离中,渐渐由清晰变得漫漶。

楚才作文获奖感言作文10100字

三年级作文

学而不思则罔 思而不写则殆——第33届楚才特等奖选手专访(三)

马天舒

就读学校:武汉大学 2014级

获奖作品:《无雪的冬天》

文章一旦有违自己的想法

就会显得苍白乏力

马天舒,湖北襄阳人。她有一个习惯:写一句话日记,每天记上一笔。如果碰上清晰、有情节的梦境,她会马上记录在手机上,并把它扩写成小故事。

她喜欢中国传统文化,喜爱古典诗词、琵琶和古琴,偶尔也会看电影、听戏曲和看话剧。

上小学前,父母给她买了很多配图童话书,家里有一大柜子书,都是父母年轻时候喜欢读的,从中外名著到金庸琼瑶,种类很多。识字多了后她就从书柜里找书看。她对古典诗词的兴趣也是源于父母的培养:学前班的时候每晚背一首绝句。这种兴趣一直保持到现在,虽然只限于读,并未深入钻研,但读诗对于她的性格有很大影响,有时也会尝试创作。

马天舒说她从小到大最喜欢的老师都是语文老师,初三和高二的两个语文老师对她的影响最深。“其实我并不擅长应试作文,但当时这两位老师鼓励我多涉猎课外书籍,并给了我写作上的指导,让我能写出不错的作文。到了武汉大学,轻松自由的氛围和图书馆丰富的馆藏让我阅读更多的书籍,也有时间记录自己的心情。”她说。

写作贵在真情,这个“情”不仅指感情,也指自己内心的真实看法和感悟。文章一旦有违自己的想法,就会显得苍白乏力。平时她还注意保留自己的灵感。比如记录梦境,或者读书时读到一个新奇的片段给她触动,她都会简略地记录下来,并会选择一些写成小文章,开开脑洞。(通讯员 廖婧)

最想对“楚才”说的一句话

今年是我第一年参加“楚才”,也就是抱着练练手的心态参与的。希望楚才作文竞赛越办越好,让更多人了解楚地的灵气与才华。

程佳琦

就读学校:华中师范大学文学院 2016级

获奖作品:《无雪的冬天》

对写作的热爱使她改变了大学专业

来自陕西汉中的程佳琦出自书香门第,父亲对阅读和藏书的偏好与广博的学识,潜移默化地影响了她。而最初开始写日记时,母亲总会提点与启发她回忆今天所行所思,通过细致的体察开展写作。在父母指导与感染下,她的作品总是被视作范文。这也逐渐触发了她对写作的兴趣。

日常生活中,程佳琦常常写日记或书信。她始终向往着交通不便、书信很慢但情感真切的年代。一封封给朋友的手写信,都藏纳着她的真诚与心迹。程佳琦阅读门类丰富多样,各种方向都有涉猎,尤爱张爱玲,萧红、三毛、林徽因等。在她眼中,写作第一要义是有感而发,使文字具备情感的内核与温度。

因为热爱尝试与挑战,程佳琦对各类事物都充满着好奇与兴趣,但阅读和旅行是她始终坚持的事情。捧一本书徜徉其间的岁月静好,与奔赴旅途中每一处未知景致的新奇意趣,都是这个女孩所呈现出的闪光切面。

越努力越幸运。作为一名理科生,程佳琦高中的绝大部分时间都献给了数理化习题,也曾在全国性的学科竞赛中获得数学二等奖、物理三等奖。但对写作的热爱驱动她从心理学院转到文学院,并尝试着参与作文类的赛事。(通讯员 张唯)

最想对“楚才”说的一句话

之前与 “楚才”没有交集,这一次的获奖使我惊喜不已。同时也希望“楚才”能为更多热爱写作、怀揣文字梦想的人圆梦。

苏 上

就读学校:华中师范大学外国语学院 2016级

获奖作品:《无雪的冬天》

写作是一种渗透于日常点滴的习惯

在苏上眼中,写作不仅是源于兴趣触发,更多地是作为一种渗透于日常点滴的习惯。她偏好用执笔铭刻的方式整理脑中冒出的各类想法,透过纸笔去记录触动自身、印象深刻的事,同时梳理情绪。每每看完电影或者书后,她都会趁热记下自己的感受或者思考。

苏上来自河南许昌,最初接触写作时,较之同龄人甚至还有语病与审题的不足。但在父亲与小学班主任的言传身教下,她不仅得到了基础的改善,更形成了写作观念的自洽与更新。班主任和父亲鼓励苏上去思考自己看到的事情,让她认识到描绘事物时不能仅浮在表面,而要体现思考与深度。更多情况下,写作发端于情,随心而写,没有太多技巧的刻意运用,但深入与实质性的思考,是她始终秉持的准则与努力的方向。比如写一个苹果,就不只是描述表皮的色泽或形状的浑圆,还要着笔于切开后它具有何种内里,甚至果肉的纹路走向。

苏上偏爱故事性强、发人深省的小说。合上书页后,多种难以言状的感觉在心中交织,会驱使她记录下来,更好地整理思路与收获。阅读与写作之外,她同样拥有多元的爱好:旅行与电影,构成她丰盈的人生。

她曾经参与的写作赛事多集中于小学、中学时期,由于地域特点,学校对于文体活动不重视。大学之后,抱着尝试的心态参加“楚才”,能够获得特等奖的殊荣,令她欣喜激动。(通讯员 张唯)

最想对“楚才”说的一句话

希望在今后的日子里,能与“楚才”相伴再前行。

吴思琪

就读学校:湖北大学文学院2015级

获奖作品:《中国人谈钱》

“反弹琵琶”其实就是真实地表露心声

吴思琪,湖北武汉人。“我们可以清晰地看到,文题中的某些观点简直就是胡扯”,吴思琪在楚才作文竞赛的文中批判题目内涵是“假以„鸡汤‟之美名误导下一代”,斩获第33届楚才作文竞赛特等奖。湖北大学2015级编辑出版专业的吴思琪,行文思路显然与大多数参赛者不太一样。

反驳文题的观点,对于参加比赛来说“有一定危险性”,不过吴思琪并不愿意依照常理出牌,“是什么就什么样,文章就应该表达自己的态度”。

吴思琪认为,自己这样的文风一定程度上受了鲁迅先生的影响,“《朝花夕拾》是我第一本完整看下来的书,对我影响最大”,吴思琪说到,自己学习了很多鲁迅先生的手法:暗讽、造新词、以普通平常的事物来打比方说明深刻的道理等,并将之运用在自己的创作中。

写作练笔是吴思琪平时很喜欢的事情,自小学4年级起他就开始了每年征战“楚才”的历程。吴思琪喜欢将日常生活中的见闻及思考以诗的方式表达出来,每周都会在自己的空间发三四首原创小诗作为平时的练笔,迄今已达200余篇。“我有意将它们整理编辑成一本书,也算是自己的作品吧,”吴思琪说到。

大一期间,吴思琪作为编委会成员参与了院刊《通识基本素养之古典诗词鉴赏》一书的编辑工作,他的编者心得还被院长高天琼钦点放在编委会成员中的第一位。

谭青青

就读学校:湖北大学文学院 2015级

获奖作品:《无雪的冬天》

文与人,散的是形,不散的是心

谭青青,湖北恩施人。“南方的冬天,要是有雪的话,果真是件稀罕事……但不只是落雪了才懂冬天。”获奖作品《无雪的冬天》中,谭青青将历史上几位南方女性的内心情感与主人公雪雪的经历相映衬,以“因为有爱,融化了雪”解读南方无雪,进而呼吁“请你相信爱”。

在写作风格上,谭青青觉得自己受做过知青的外公影响较深:“外公最喜欢的文人是毛泽东,他会要求我在温婉中写出几分大气。”平日阅读中,谭青青喜欢有思辨性及抒情性的散文,特别是萧红的作品,“她的小说很多都是散文化的语言,把每一章剥离开来就是一篇散文。”

这次参赛选择文体时,谭青青觉得散文的文体风格及谋篇构局有很强的机动性,于是选择了散文。事实上,谭青青的导师黄晓华一直建议她少写散文,“散文相较于小说与诗歌来说像一个夹缝中的文体”。但是谭青青却偏爱散文那种“在狭小的篇幅中传递丰富情感”的感觉。

“写作要一蹴而就,不能打草稿。”谭青青称,自己完成这篇《无雪的冬天》只用了一个半小时。“业务”娴熟与长期练笔有关,谭青青差不多每两天都会写一篇生活随笔。

写作的素材源于诗意的生活。平日,谭青青很喜欢画素描,这和写作很像,“形散而神不散。素描时的轮廓就像文章的„形‟,可简单勾勒;„神‟就是细节,要通过细节使整体神聚。”而且,她会从风景中得到灵感与冲动,享受身心的愉悦,“我喜欢凌晨两点钟的长江大桥,很多文章诗句会跳出来,感觉在和文人进行思想碰撞……体验世界的广阔,时间的流逝,人的渺小”。

谭青青的生活诗意丰富却不偏离主线,写作求新求异而不失本心。她的文章同她本人一样,散的是形,不散的是神,是心。(通讯员 张筱星 陈桐)

学而不思则罔 思而不写则殆——第33届楚才特等奖选手专访(二)

金 穗

就读学校:湖北华一寄宿学校初二

获奖作品:《缩着的笑脸》

指导老师:艾洁

写作不要盲目使用华丽的语言

这学期才过了一半,金穗的读书摘抄已经写了厚厚的一本。翻开她的摘抄本,字迹工整,内容丰富。有龙应台、林清玄的散文,也有电视节目《朗读者》的观后感,有对书中优秀片段的抄写,还写着大段大段的读书随笔。

“写摘抄是一种很好的积累方式,我每周都会写读书随笔或者读后感,并将书本结合生活,谈一些自己的想法。”金穗说,从小学一年级开始,她的枕边常年放着书,午休和周末读课外书是雷打不动的习惯。平时的课堂作文里,题材和写法都会有限制,但在楚才竞赛中,她可以不受束缚大胆地写,所以在《缩着的笑脸》里,她将自己化身一只麻雀,描写了一个大家表里不一的世界,以此来批判虚假伪善。

除了读书写作,金穗喜欢画画,在她看来,画画和写作是异曲同工,都需要对细节进行悉心观察。“写作和画画都要勤于练笔,而且读书也不能读完就过,而是要独立思考从书中获得什么。”对于写作,金穗觉得不要盲目使用华丽的语言,就像画画时不能一味堆砌色彩,用质朴的语言表达内心的真实,才能写出动人的作品。(长江日报记者 陈晓彤)

最想对“楚才”说的一句话

期待“楚才”能为我们提供更多充满想象力的题目,希望比赛越办越好。

畦 祺

就读学校:汉南育才中学初二

获奖作品:《残忍的猫,温柔的蛇》

指导老师:彭勇军

作品是否真诚,读者能感觉得到

在畦祺的参赛作品里,她反其道而行之,塑造了一个残忍的猫和温柔的蛇的形象,探讨现实生活中的偏见。平时,畦祺爱看《浮生六记》、《苏菲的世界》等书籍,也爱看《肖申克的救赎》、《美丽心灵》等电影作品。看完后,她会随手将读后感、观后感写在纸条上。

“我推荐同学们可以多看电影,从中学习如何讲故事,如何有趣地表达观点。”畦祺说,书籍和电影能满足她对世界的好奇心,能足不出户就开阔眼界。每当看完一本书或电影,她都会上网搜网友们的点评,并结合自己的思考,提出自己的观点。“看书和电影都不在多,关键在于你是否有思考,尤其是我们学生的时间有限,要看一部是一部,扎扎实实地积累。”

畦祺觉得,写出好作文的关键在于真诚,尤其对于“楚才”比赛来说,更需要全情投入地创作,才能写出打动人的好作品。“故事可以不真实,但其中的观点和态度必须是你真实的想法,有感而发的。感情是伪造不了的,作品是否真诚,读者能感觉得到。”(长江日报记者陈晓彤)

最想对“楚才”说的一句话

感谢“楚才”给了我一个自由开放的表达平台。

胡睿涵

就读学校:华师一附中高一

获奖作品:《为什么桂花不能在三月开》

指导老师:王中秋

她最大的爱好是观察植物

胡睿涵在华师一附中属于成绩最拔尖的学生之一,受到理科思维的影响,她的文章有着很强的逻辑思辨性。在楚才竞赛中,她从路边一棵三月开花的桂花写起,辨析真理和常识的关系,耐人寻味。

之所以写桂花,是因为她最大的爱好是观察植物,在路边看到好看的花草,她都会记录下来并查阅相关资料。在平时的考试和练笔中,胡睿涵喜欢“不走寻常路”,常有与众不同的独到见解,这也让她的作文总是脱颖而出,常被当做范文在全班分享。

胡睿涵说,自己的思考力来自长期的锻炼和积累。“我们家有一个约定俗成的习惯:利用吃饭时间听新闻,然后分享看法。比如前两天我们还一起讨论了摩拜单车对社会的影响,这样的锻炼是很好的积累方式,让我在写作时思路清晰,看问题更理性。”

对于写作心得,胡睿涵表示,高中生的作文更重视思考,即使学习再忙,她也要每周留一段时间来看书,更新素材库,常写常思考,才能写出新意。(长江日报记者 陈晓彤)

最想对“楚才”说的一句话

“楚才”让我能够在全新的世界里发挥才智。

谢文婷

就读学校:水果湖高中高二

获奖作品:《生命轮回》

指导老师:辛世民

从收音机里听世界的元气少女

“她写的小说有一种汪曾祺的风格。”指导老师辛世民说。谢文婷是班级微电影制作组的编剧,以校园生活题材创作的情景剧很“文艺”。

笔者感觉小个子的她骨子里有一股大能量。她的心灵世界很丰富,逛书店是她平日的一大爱好,她喜欢余秋雨的散文,“我觉得他的文字大气,非常好。”

小学时谢文婷参加过一次楚才竞赛,没有得奖,但这并不妨碍她在心灵世界的探索。看电影爱看老片子,听歌爱听民谣。童年最深的记忆是和爸爸一起看港剧,她最喜爱的演员是张国荣。

家庭教育给了她很大影响。她在家有两大爱好,一是每晚七点半到八点半上床看书,她在小学就读完了《巴黎圣母院》。二是听收音机,她说在家不让用智能手机,只有一个老人机,只能用来听收音机,于是她逐渐喜欢上用收音机听晨间新闻和楚天音乐广播。

关于作文教学,辛世民老师说:“我给学生一节课时间来自由阅读,提倡他们读《读者》《青年文摘》《意林》之类的杂志;假期则提倡他们读名著。读书要求他们思考读到了什么?读懂了什么?记住了什么?学到了什么?推荐书目是让学生假期集中阅读,意在培养深层次阅读,打厚基础。平时课堂一节课读书,是放松的浅层次阅读,学生们也喜欢这样张弛有度的读书。”

最想对“楚才”说的一句话

“楚才”是一个非常好的机会,我在平时应试作文中很难突破,但“楚才”能发散我写作的兴趣。

王 桨

就读学校:华师一附中高三

获奖作品:《头颅与躯干》

指导老师:黄桢

有价值的写作要言之有物,传递思想

对正读高三的王桨来说,“楚才”是个特别的存在。今年刚好是她征战“楚才”的第十年,上次获奖还是小学三年级时获得的三等奖。有始有终,可谓“圆满”。

“就像是我和‘楚才’的一个约定,每年都到考场上会会这位老朋友,不知不觉已经十年了。‘楚才’陪伴着我成长,也见证了我的作文之路。”王桨说,今年可能是她最后一次参赛了,这个特等奖是最好的告别礼物。

在这次的作品《头颅与躯干》中,王桨通过从不同角度描写一场换头手术,探讨了生命和人生的意义。虽然是第一次写科幻类文章,但对情节的把控熟练老道。指导老师黄桢介绍,王桨的文风有着很清晰的变化和进步轨迹。起初她注重语言优美,功夫花在表达上,但渐渐地有了自己的思考,开始剖析社会现象,文章有了深度。

王桨平时爱看散文和时事评论,最爱的作家是钱钟书和王小波。即使是在高三紧张的课业和考试压力下,她仍然每天都会看书,并将好的内容记录到摘抄本上。“平时的思考很重要,有价值的作文不光关乎表达,还要言之有物,传递思想。”(长江日报记者 陈晓彤)

最想对“楚才”说的一句话

感谢“楚才”给了我每年赴约的机会。

杨一夫

就读学校:新洲一中阳逻校区高三

获奖作品:《笑生传》

指导老师:游晓林

文言文=出彩?这是个伪命题

小学时的杨一夫受曹文轩的《草房子》一书影响很大,这开启了他写作的大门。《草房子》是他参加一个比赛的获奖奖品。

在理科实验班的杨一夫刚参加完四月调考,全校排名第八,其中物理满分。“他是冲击二校(清华、北大)的料。”他的指导老师游晓林说。

“我平时喜欢看神话、历史和时评类的书籍。贾平凹的《老生》是我很喜欢的一本书,我认为他笔下的文字有思想,有责任感。”谈起获奖作文《笑生传》,杨一夫说:“我是很喜欢文言文的,我一直想写一篇文言文,每读到学生写的文言文时,我心里的愿望就强烈一分。我很佩服那个写出《赤兔之死》的学生,我也可以说是在模仿他的脚步。但说是一回事,真正动笔写又是另一回事。不得不承认,生为活在现代汉语环境里的当代人,要写一篇古文,仍然难以摆脱现代书写习惯的影响。当初报名参加‘楚才杯’,也只是想过一把文言的‘瘾’罢了,现在愿望也满足了,我可以心满意足地回到现代汉语写作中来了。值得一提的是,文言文=出彩,这是一个伪命题,是不足为训的。”

学校每年会举办“立善杯”作文比赛,据游晓林老师介绍,这是由学校已故语文教师胡立善的学生巴曙松(现为中国著名经济学家,曾获楚才作文竞赛最高奖)等人出资设立的,以纪念师恩。赛后老师们会将优秀习作结集,供学生学习借鉴。看来,新洲一中确有“楚才”文脉的传承。

关于学习和生活,杨一夫有自己的思考:“学习和生活是相互促进的关系。学习很重要,生活也很重要。观察生活,从生活中获取智慧。学习中的经历不是唯一的渠道。有人跌倒了,你应该去扶,也应该思考,为什么没有人扶,是出于什么心理。”

学而不思则罔 思而不写则殆——第33届楚才特等奖选手专访(一)

罗启泽

就读学校:崇仁汉滨小学三年级

获奖作品:《不靠谱的“朋友圈”》 指导老师:左菁

他的语言风格很有趣

拿到作文题,罗启泽的第一反应是写自己最熟悉的妈妈,但想起老师说要想从万千楚才中脱颖而出,就得另辟蹊径,把“第一灵感”放一放。经过仔细思考,他最终选择从时下最流行的微信入手,写爸爸的朋友圈的故事。 这篇《不靠谱的“朋友圈”》,用平实的语言将爸爸玩朋友圈的状态、经历写得生动有趣,素材都来自他对生活敏锐的观察。罗启泽说,生活琐事是写作的好素材,他平时就喜欢写小事,比如下雨后的蚯蚓、叶片上的七星瓢虫、骑自行车去春游等,都被他写成三五百字的小文,构成了丰富的作文素材库。

学习之余,罗启泽还有一个特殊的爱好:折纸。在没有任何教程指导的情况下,几片白纸经过他的巧手,变成了螃蟹、老鼠、小鸡,栩栩如生。“我喜欢观察动物,为了折得更生动,我会盯着一个动物看很久,观察它们的神态动作。这或许也是我擅长描写细节的原因。”

指导老师左菁说,罗启泽的文笔或许不是最好的,但一定是最有趣的,很多幽默的语言让她忍俊不禁。“他是生活的观察家,很多平淡的事情被他一写,都变得可读好玩,这源于平时细致的观察。现在很多学生喜欢堆砌辞藻,或者模仿套路,但其实作文讲求的是真实,真情实感才最动人。”

最想对“楚才”说的一句话

仔细观察身边的事物,用自己的语言写出自己的真情实感。

张吾墨

就读学校:育才小学三年级

获奖作品:《不靠谱的约定》

指导老师:郑佳宁

从经典散文中学习优美文笔

张吾墨的妈妈是做广告设计的,经常辅导她的作文,平时更是经常带她体验生活,所以有了这篇写“茅芽”的《不靠谱的约定》。“妈妈经常带我去买菜,带我去江滩看风景,让我体验生活,让我觉得生活很快乐。“张吾墨说,“家庭教育对我影响很大。”

她每天都记日记,和同学之间发生的事情都会写进日记里。除了写作,张吾墨还喜欢画画、唱歌、主持和模特走秀。历史、散文、童话是她经常阅读的书籍类别,“我喜欢看金波、普希金、泰戈尔的散文,他们的文笔很优美。好的文章我看完后还会把它背下来,学习他们优美的文笔。”

随身带个本子记录身边小事是她的一个习惯。她在家里养了三只松鼠,分别给它们起名为赳赳、跳跳和小小,“我还养过金鱼,不过最后给撑死了。”

“张吾墨的思维很活跃,但也能安静下来。”指导老师郑佳宁说,“在有一次班上的读书分享会上,张吾墨分享了萧红的《呼兰河传》,她提出的问题,班上同学都回答不出来。”(楚才报记者 陈晨)

最想对“楚才”说的一句话

感谢楚才给了我展示的平台。

朱芷萱

就读学校:武昌实验小学五年级

获奖作品:《无人岛》

指导老师:曹丽娟

楚才作文是创作

可能很多人不知道,湖北省武昌实验小学前身是清代张之洞先生创办的“两湖书院”和原中央军事政治学校旧址。学校保留着那时的校门和几间红房子,现在其中一间是武昌区青少年图书馆,一间是文物陈列馆。在这样的氛围下学习,学生们的民族自豪感油然而生。

朱芷萱是个看上去很瘦但很机灵的女孩,参加过三次楚才竞赛,去年得了一等奖。小才女的她喜欢写作、看书、画画以及弹钢琴。她还是湖北省博物馆、武汉城市规划馆的小讲解员,省图书馆的图书整理员。

她说:“在去年的小状元分享会上,一个姐姐推荐了《读者》,后来我就喜欢上了这本杂志。我还喜欢看冰心奖散文集。”读书,是家中每一个成员共同喜爱的事,家庭教育的氛围也很民主。

曹丽娟老师介绍,武昌实验小学有一个阅读升级卡活动,精美的卡片上附有老师推荐的书目,学生们可以自由选择喜爱的书籍阅读。根据读书的数量,可分别获得悦读之星、享读之星、睿读之星三种荣誉称号。同学们每读完一本书,可以和小组同学分享自己的心得体会,同学们互评给出等级。一学年结束后,学校会分别给三个等级的读书孩子颁发奖状、奖品。

最想对“楚才”说的一句话

楚才在我心目中跟别的竞赛不一样,别的作文竞赛是“习作”,楚才是“创作”。

吴河洛

就读学校:崇仁第二小学六年级

获奖作品:《雨还在下》

指导老师:陈颖珉

她的偶像是武则天

吴河洛的作文写得细致入微,透着女生特有的细腻。《雨还在下》里,她写了一场青春之雨,描写女生的青春期烦恼。文章通过大量的细节描写,将一群被青春痘困扰的女孩儿形象跃然纸上,俏皮可爱。

作为班长,吴河洛平时就习惯对班里的人和事进行观察。“班级就像一个小社会,每个人都有性格,每天也会发生很多事。我喜欢做一个观察者,作为班长,我也需要有自己的态度。平时的观察和思考是很好的写作素材,也是我的灵感来源。”

不同于写作时的细腻,她为人处世中略显“霸气”。“我的偶像是武则天,她的聪明和隐忍最吸引我。”她爱看书,尤其钟爱历史书籍,一本《武则天传》看到烂熟于心。武则天的气场对吴河洛有着很深的影响,虽然是女生,但她从不觉得自己比男生弱三分。学校组织校园足球赛,她对“男生踢球,女生当啦啦队”的规则不满,向老师提意见,最终,吴河洛成为全校唯一的女足球队员,在球场上和男生一起拼抢。

吴河洛未来想当一名律师,她很喜欢看央视12套的《法律讲堂》节目,既有丰富的故事,也能学到文学历史知识,对写作素材积累很有帮助。(长江日报记者 陈晓彤)

最想对“楚才”说的一句话 希望更多人能参与“楚才”,绽放自己心间的花。

吕昭衡

就读学校:华师附小六年级

获奖作品:《雨还在下》

指导老师:杨小军

调皮男生也有细腻情感

六年级的吕昭衡身高就有一米七,是运动会上的投掷达人,校篮球队的前锋。他是学校的大队委,经常要在校门口值日,很自然的,保安成了他这篇作文笔下的人物。

文章中,吕昭衡通过雨中几个特定场景的白描以及自己心路历程的刻画,呈现出芸芸众生中一个真实质朴又立体丰满的人物。由于选材就来自于身边,以至于在作文公示期间就有不少老师、学生和家长纷纷打听:“写的是我们学校的保安吗?简直太像了!”

吕昭衡爱看书,喜爱中国古诗词。最近他参加了“中华诗词大赛”,经过层层选拔作为华师附小四位代表之一,参加校外更高级别的角逐。平时在阅读杨老师推荐的中外名著、经典美文之余,他最喜欢看侦破、悬疑小说,曾经自己动笔写过两篇侦探小说。

从小,吕昭衡是别人眼中典型的“理科男”,解数学题、打游戏、玩球类棋类样样在行,还享有一个专属称谓——“恶作剧大王”。就是这样一个顽皮的孩子,有幸遇到了一位理解他、包容他、引导他的老师,让他在家长原本最为担忧的语文学习道路上走得坚实、从容。

在孩子们眼里,跟着杨小军老师学语文是件美妙的事情。听杨老师讲话,哪怕是批评,都是一种享受。从小学一年级开始,杨老师就非常注重引导孩子们在语言学习中会观察、善思考、乐表达、巧创造。六年下来的耳濡目染再加上杨老师的悉心指导,从最初的看图说话,到简短的日记,再到如今流水行云的作文,学生们慢慢学会用敏锐的视角去观察生活,用独特的思维去感悟生活,用细腻的笔触去表达生活。(楚才报记者 陈晨)

最想对“楚才”说的一句话 作文不是非要高大上的立意,关键要写出自己的所见所感所思。

皇甫翔宇

就读学校:武汉小学六年级

获奖作品:《机器人保姆》 指导老师:丁清

喜爱科幻的“假小子”

前两次参加楚才都没得奖,对科普科幻情有独钟的皇甫翔宇这次凭借一篇《机器人保姆》获得特等奖,她说创作灵感是从电影《机器人总动员》中得来。

皇甫翔宇喜爱读科幻类的书籍、名人传记、沈石溪的动物小说,最爱的一本书是爸爸买给她的刘慈欣的《三体》。她爱好广泛,书法、钢琴、篮球,“她的性格像个假小子,很朴实。”指导老师丁清说。

“我也没想到我能得特等奖,甚至没想过能得奖。就是这种意想不到,才会让我感受到极致的喜悦。获奖后我几乎是受到了‘皇贵妃’般的待遇,不论是在家里还是学校。用通俗一点的话来讲,就是‘人品简直爆棚’。”说起获奖,皇甫依然很激动。

丁清老师介绍,他们班上以个人或小组为单位组织过“英雄故事会”、“飞花令大赛”、“感受传统节气”等读书活动。在五年级下学期,“作文十分钟”的活动激发了学生们写作的兴趣。那是在每天的写字课前的十分钟,老师布置2到3个关键词,学生们将这些关键词写入练笔中,文章最后落款为自己的笔名。老师选出5- 6篇最优质的作为候选文章,第二天早自习前的十分钟,在全班评读,由师生共同选出“状元”、“榜眼”、“探花”,结果评选出来后,公布真实姓名。

为了持续激发孩子们的积极性,班上还建立了奖励机制。每天上榜的文章会公布在家长群里,学生还有机会在班上选择心仪的座位,以及获得赠书。期末,老师和家长们携力将上榜的文章编辑成书《作文十分钟文集》,未上榜的学生们则合力完成书的前言部分。

武汉小学副校长胡利萍介绍,学校注重浸润孩子心灵,积累童年生活中的感受。学校对教材进行校本化改造,推行“群文类写”、“群读类学”的活动,还有一个家长特色课程,根据班级主题请家长来给孩子们上课。

学而不思则罔 思而不写则殆——第33届楚才特等奖选手专访(三)

马天舒

就读学校:武汉大学 2014级

获奖作品:《无雪的冬天》

文章一旦有违自己的想法

就会显得苍白乏力

马天舒,湖北襄阳人。她有一个习惯:写一句话日记,每天记上一笔。如果碰上清晰、有情节的梦境,她会马上记录在手机上,并把它扩写成小故事。

她喜欢中国传统文化,喜爱古典诗词、琵琶和古琴,偶尔也会看电影、听戏曲和看话剧。

上小学前,父母给她买了很多配图童话书,家里有一大柜子书,都是父母年轻时候喜欢读的,从中外名著到金庸琼瑶,种类很多。识字多了后她就从书柜里找书看。她对古典诗词的兴趣也是源于父母的培养:学前班的时候每晚背一首绝句。这种兴趣一直保持到现在,虽然只限于读,并未深入钻研,但读诗对于她的性格有很大影响,有时也会尝试创作。

马天舒说她从小到大最喜欢的老师都是语文老师,初三和高二的两个语文老师对她的影响最深。“其实我并不擅长应试作文,但当时这两位老师鼓励我多涉猎课外书籍,并给了我写作上的指导,让我能写出不错的作文。到了武汉大学,轻松自由的氛围和图书馆丰富的馆藏让我阅读更多的书籍,也有时间记录自己的心情。”她说。

写作贵在真情,这个“情”不仅指感情,也指自己内心的真实看法和感悟。文章一旦有违自己的想法,就会显得苍白乏力。平时她还注意保留自己的灵感。比如记录梦境,或者读书时读到一个新奇的片段给她触动,她都会简略地记录下来,并会选择一些写成小文章,开开脑洞。(通讯员 廖婧)

最想对“楚才”说的一句话

今年是我第一年参加“楚才”,也就是抱着练练手的心态参与的。希望楚才作文竞赛越办越好,让更多人了解楚地的灵气与才华。

程佳琦

就读学校:华中师范大学文学院 2016级

获奖作品:《无雪的冬天》

对写作的热爱使她改变了大学专业

来自陕西汉中的程佳琦出自书香门第,父亲对阅读和藏书的偏好与广博的学识,潜移默化地影响了她。而最初开始写日记时,母亲总会提点与启发她回忆今天所行所思,通过细致的体察开展写作。在父母指导与感染下,她的作品总是被视作范文。这也逐渐触发了她对写作的兴趣。

日常生活中,程佳琦常常写日记或书信。她始终向往着交通不便、书信很慢但情感真切的年代。一封封给朋友的手写信,都藏纳着她的真诚与心迹。程佳琦阅读门类丰富多样,各种方向都有涉猎,尤爱张爱玲,萧红、三毛、林徽因等。在她眼中,写作第一要义是有感而发,使文字具备情感的内核与温度。

因为热爱尝试与挑战,程佳琦对各类事物都充满着好奇与兴趣,但阅读和旅行是她始终坚持的事情。捧一本书徜徉其间的岁月静好,与奔赴旅途中每一处未知景致的新奇意趣,都是这个女孩所呈现出的闪光切面。

越努力越幸运。作为一名理科生,程佳琦高中的绝大部分时间都献给了数理化习题,也曾在全国性的学科竞赛中获得数学二等奖、物理三等奖。但对写作的热爱驱动她从心理学院转到文学院,并尝试着参与作文类的赛事。(通讯员 张唯)

最想对“楚才”说的一句话

之前与 “楚才”没有交集,这一次的获奖使我惊喜不已。同时也希望“楚才”能为更多热爱写作、怀揣文字梦想的人圆梦。

苏 上

就读学校:华中师范大学外国语学院 2016级

获奖作品:《无雪的冬天》

写作是一种渗透于日常点滴的习惯

在苏上眼中,写作不仅是源于兴趣触发,更多地是作为一种渗透于日常点滴的习惯。她偏好用执笔铭刻的方式整理脑中冒出的各类想法,透过纸笔去记录触动自身、印象深刻的事,同时梳理情绪。每每看完电影或者书后,她都会趁热记下自己的感受或者思考。

苏上来自河南许昌,最初接触写作时,较之同龄人甚至还有语病与审题的不足。但在父亲与小学班主任的言传身教下,她不仅得到了基础的改善,更形成了写作观念的自洽与更新。班主任和父亲鼓励苏上去思考自己看到的事情,让她认识到描绘事物时不能仅浮在表面,而要体现思考与深度。更多情况下,写作发端于情,随心而写,没有太多技巧的刻意运用,但深入与实质性的思考,是她始终秉持的准则与努力的方向。比如写一个苹果,就不只是描述表皮的色泽或形状的浑圆,还要着笔于切开后它具有何种内里,甚至果肉的纹路走向。

苏上偏爱故事性强、发人深省的小说。合上书页后,多种难以言状的感觉在心中交织,会驱使她记录下来,更好地整理思路与收获。阅读与写作之外,她同样拥有多元的爱好:旅行与电影,构成她丰盈的人生。

她曾经参与的写作赛事多集中于小学、中学时期,由于地域特点,学校对于文体活动不重视。大学之后,抱着尝试的心态参加“楚才”,能够获得特等奖的殊荣,令她欣喜激动。(通讯员 张唯)

最想对“楚才”说的一句话

希望在今后的日子里,能与“楚才”相伴再前行。

吴思琪

就读学校:湖北大学文学院2015级

获奖作品:《中国人谈钱》

“反弹琵琶”其实就是真实地表露心声

吴思琪,湖北武汉人。“我们可以清晰地看到,文题中的某些观点简直就是胡扯”,吴思琪在楚才作文竞赛的文中批判题目内涵是“假以„鸡汤‟之美名误导下一代”,斩获第33届楚才作文竞赛特等奖。湖北大学2015级编辑出版专业的吴思琪,行文思路显然与大多数参赛者不太一样。

反驳文题的观点,对于参加比赛来说“有一定危险性”,不过吴思琪并不愿意依照常理出牌,“是什么就什么样,文章就应该表达自己的态度”。

吴思琪认为,自己这样的文风一定程度上受了鲁迅先生的影响,“《朝花夕拾》是我第一本完整看下来的书,对我影响最大”,吴思琪说到,自己学习了很多鲁迅先生的手法:暗讽、造新词、以普通平常的事物来打比方说明深刻的道理等,并将之运用在自己的创作中。

写作练笔是吴思琪平时很喜欢的事情,自小学4年级起他就开始了每年征战“楚才”的历程。吴思琪喜欢将日常生活中的见闻及思考以诗的方式表达出来,每周都会在自己的空间发三四首原创小诗作为平时的练笔,迄今已达200余篇。“我有意将它们整理编辑成一本书,也算是自己的作品吧,”吴思琪说到。

大一期间,吴思琪作为编委会成员参与了院刊《通识基本素养之古典诗词鉴赏》一书的编辑工作,他的编者心得还被院长高天琼钦点放在编委会成员中的第一位。

谭青青

就读学校:湖北大学文学院 2015级

获奖作品:《无雪的冬天》

文与人,散的是形,不散的是心

谭青青,湖北恩施人。“南方的冬天,要是有雪的话,果真是件稀罕事……但不只是落雪了才懂冬天。”获奖作品《无雪的冬天》中,谭青青将历史上几位南方女性的内心情感与主人公雪雪的经历相映衬,以“因为有爱,融化了雪”解读南方无雪,进而呼吁“请你相信爱”。

在写作风格上,谭青青觉得自己受做过知青的外公影响较深:“外公最喜欢的文人是毛泽东,他会要求我在温婉中写出几分大气。”平日阅读中,谭青青喜欢有思辨性及抒情性的散文,特别是萧红的作品,“她的小说很多都是散文化的语言,把每一章剥离开来就是一篇散文。”

这次参赛选择文体时,谭青青觉得散文的文体风格及谋篇构局有很强的机动性,于是选择了散文。事实上,谭青青的导师黄晓华一直建议她少写散文,“散文相较于小说与诗歌来说像一个夹缝中的文体”。但是谭青青却偏爱散文那种“在狭小的篇幅中传递丰富情感”的感觉。

“写作要一蹴而就,不能打草稿。”谭青青称,自己完成这篇《无雪的冬天》只用了一个半小时。“业务”娴熟与长期练笔有关,谭青青差不多每两天都会写一篇生活随笔。

写作的素材源于诗意的生活。平日,谭青青很喜欢画素描,这和写作很像,“形散而神不散。素描时的轮廓就像文章的„形‟,可简单勾勒;„神‟就是细节,要通过细节使整体神聚。”而且,她会从风景中得到灵感与冲动,享受身心的愉悦,“我喜欢凌晨两点钟的长江大桥,很多文章诗句会跳出来,感觉在和文人进行思想碰撞……体验世界的广阔,时间的流逝,人的渺小”。

谭青青的生活诗意丰富却不偏离主线,写作求新求异而不失本心。她的文章同她本人一样,散的是形,不散的是神,是心。(通讯员 张筱星 陈桐)

学而不思则罔 思而不写则殆——第33届楚才特等奖选手专访(二)

金 穗

就读学校:湖北华一寄宿学校初二

获奖作品:《缩着的笑脸》

指导老师:艾洁

写作不要盲目使用华丽的语言

这学期才过了一半,金穗的读书摘抄已经写了厚厚的一本。翻开她的摘抄本,字迹工整,内容丰富。有龙应台、林清玄的散文,也有电视节目《朗读者》的观后感,有对书中优秀片段的抄写,还写着大段大段的读书随笔。

“写摘抄是一种很好的积累方式,我每周都会写读书随笔或者读后感,并将书本结合生活,谈一些自己的想法。”金穗说,从小学一年级开始,她的枕边常年放着书,午休和周末读课外书是雷打不动的习惯。平时的课堂作文里,题材和写法都会有限制,但在楚才竞赛中,她可以不受束缚大胆地写,所以在《缩着的笑脸》里,她将自己化身一只麻雀,描写了一个大家表里不一的世界,以此来批判虚假伪善。

除了读书写作,金穗喜欢画画,在她看来,画画和写作是异曲同工,都需要对细节进行悉心观察。“写作和画画都要勤于练笔,而且读书也不能读完就过,而是要独立思考从书中获得什么。”对于写作,金穗觉得不要盲目使用华丽的语言,就像画画时不能一味堆砌色彩,用质朴的语言表达内心的真实,才能写出动人的作品。(长江日报记者 陈晓彤)

最想对“楚才”说的一句话

期待“楚才”能为我们提供更多充满想象力的题目,希望比赛越办越好。

畦 祺

就读学校:汉南育才中学初二

获奖作品:《残忍的猫,温柔的蛇》

指导老师:彭勇军

作品是否真诚,读者能感觉得到

在畦祺的参赛作品里,她反其道而行之,塑造了一个残忍的猫和温柔的蛇的形象,探讨现实生活中的偏见。平时,畦祺爱看《浮生六记》、《苏菲的世界》等书籍,也爱看《肖申克的救赎》、《美丽心灵》等电影作品。看完后,她会随手将读后感、观后感写在纸条上。

“我推荐同学们可以多看电影,从中学习如何讲故事,如何有趣地表达观点。”畦祺说,书籍和电影能满足她对世界的好奇心,能足不出户就开阔眼界。每当看完一本书或电影,她都会上网搜网友们的点评,并结合自己的思考,提出自己的观点。“看书和电影都不在多,关键在于你是否有思考,尤其是我们学生的时间有限,要看一部是一部,扎扎实实地积累。”

畦祺觉得,写出好作文的关键在于真诚,尤其对于“楚才”比赛来说,更需要全情投入地创作,才能写出打动人的好作品。“故事可以不真实,但其中的观点和态度必须是你真实的想法,有感而发的。感情是伪造不了的,作品是否真诚,读者能感觉得到。”(长江日报记者陈晓彤)

最想对“楚才”说的一句话

感谢“楚才”给了我一个自由开放的表达平台。

胡睿涵

就读学校:华师一附中高一

获奖作品:《为什么桂花不能在三月开》

指导老师:王中秋

她最大的爱好是观察植物

胡睿涵在华师一附中属于成绩最拔尖的学生之一,受到理科思维的影响,她的文章有着很强的逻辑思辨性。在楚才竞赛中,她从路边一棵三月开花的桂花写起,辨析真理和常识的关系,耐人寻味。

之所以写桂花,是因为她最大的爱好是观察植物,在路边看到好看的花草,她都会记录下来并查阅相关资料。在平时的考试和练笔中,胡睿涵喜欢“不走寻常路”,常有与众不同的独到见解,这也让她的作文总是脱颖而出,常被当做范文在全班分享。

胡睿涵说,自己的思考力来自长期的锻炼和积累。“我们家有一个约定俗成的习惯:利用吃饭时间听新闻,然后分享看法。比如前两天我们还一起讨论了摩拜单车对社会的影响,这样的锻炼是很好的积累方式,让我在写作时思路清晰,看问题更理性。”

对于写作心得,胡睿涵表示,高中生的作文更重视思考,即使学习再忙,她也要每周留一段时间来看书,更新素材库,常写常思考,才能写出新意。(长江日报记者 陈晓彤)

最想对“楚才”说的一句话

“楚才”让我能够在全新的世界里发挥才智。

谢文婷

就读学校:水果湖高中高二

获奖作品:《生命轮回》

指导老师:辛世民

从收音机里听世界的元气少女

“她写的小说有一种汪曾祺的风格。”指导老师辛世民说。谢文婷是班级微电影制作组的编剧,以校园生活题材创作的情景剧很“文艺”。

笔者感觉小个子的她骨子里有一股大能量。她的心灵世界很丰富,逛书店是她平日的一大爱好,她喜欢余秋雨的散文,“我觉得他的文字大气,非常好。”

小学时谢文婷参加过一次楚才竞赛,没有得奖,但这并不妨碍她在心灵世界的探索。看电影爱看老片子,听歌爱听民谣。童年最深的记忆是和爸爸一起看港剧,她最喜爱的演员是张国荣。

家庭教育给了她很大影响。她在家有两大爱好,一是每晚七点半到八点半上床看书,她在小学就读完了《巴黎圣母院》。二是听收音机,她说在家不让用智能手机,只有一个老人机,只能用来听收音机,于是她逐渐喜欢上用收音机听晨间新闻和楚天音乐广播。

关于作文教学,辛世民老师说:“我给学生一节课时间来自由阅读,提倡他们读《读者》《青年文摘》《意林》之类的杂志;假期则提倡他们读名著。读书要求他们思考读到了什么?读懂了什么?记住了什么?学到了什么?推荐书目是让学生假期集中阅读,意在培养深层次阅读,打厚基础。平时课堂一节课读书,是放松的浅层次阅读,学生们也喜欢这样张弛有度的读书。”

最想对“楚才”说的一句话

“楚才”是一个非常好的机会,我在平时应试作文中很难突破,但“楚才”能发散我写作的兴趣。

王 桨

就读学校:华师一附中高三

获奖作品:《头颅与躯干》

指导老师:黄桢

有价值的写作要言之有物,传递思想

对正读高三的王桨来说,“楚才”是个特别的存在。今年刚好是她征战“楚才”的第十年,上次获奖还是小学三年级时获得的三等奖。有始有终,可谓“圆满”。

“就像是我和‘楚才’的一个约定,每年都到考场上会会这位老朋友,不知不觉已经十年了。‘楚才’陪伴着我成长,也见证了我的作文之路。”王桨说,今年可能是她最后一次参赛了,这个特等奖是最好的告别礼物。

在这次的作品《头颅与躯干》中,王桨通过从不同角度描写一场换头手术,探讨了生命和人生的意义。虽然是第一次写科幻类文章,但对情节的把控熟练老道。指导老师黄桢介绍,王桨的文风有着很清晰的变化和进步轨迹。起初她注重语言优美,功夫花在表达上,但渐渐地有了自己的思考,开始剖析社会现象,文章有了深度。

王桨平时爱看散文和时事评论,最爱的作家是钱钟书和王小波。即使是在高三紧张的课业和考试压力下,她仍然每天都会看书,并将好的内容记录到摘抄本上。“平时的思考很重要,有价值的作文不光关乎表达,还要言之有物,传递思想。”(长江日报记者 陈晓彤)

最想对“楚才”说的一句话

感谢“楚才”给了我每年赴约的机会。

杨一夫

就读学校:新洲一中阳逻校区高三

获奖作品:《笑生传》

指导老师:游晓林

文言文=出彩?这是个伪命题

小学时的杨一夫受曹文轩的《草房子》一书影响很大,这开启了他写作的大门。《草房子》是他参加一个比赛的获奖奖品。

在理科实验班的杨一夫刚参加完四月调考,全校排名第八,其中物理满分。“他是冲击二校(清华、北大)的料。”他的指导老师游晓林说。

“我平时喜欢看神话、历史和时评类的书籍。贾平凹的《老生》是我很喜欢的一本书,我认为他笔下的文字有思想,有责任感。”谈起获奖作文《笑生传》,杨一夫说:“我是很喜欢文言文的,我一直想写一篇文言文,每读到学生写的文言文时,我心里的愿望就强烈一分。我很佩服那个写出《赤兔之死》的学生,我也可以说是在模仿他的脚步。但说是一回事,真正动笔写又是另一回事。不得不承认,生为活在现代汉语环境里的当代人,要写一篇古文,仍然难以摆脱现代书写习惯的影响。当初报名参加‘楚才杯’,也只是想过一把文言的‘瘾’罢了,现在愿望也满足了,我可以心满意足地回到现代汉语写作中来了。值得一提的是,文言文=出彩,这是一个伪命题,是不足为训的。”

学校每年会举办“立善杯”作文比赛,据游晓林老师介绍,这是由学校已故语文教师胡立善的学生巴曙松(现为中国著名经济学家,曾获楚才作文竞赛最高奖)等人出资设立的,以纪念师恩。赛后老师们会将优秀习作结集,供学生学习借鉴。看来,新洲一中确有“楚才”文脉的传承。

关于学习和生活,杨一夫有自己的思考:“学习和生活是相互促进的关系。学习很重要,生活也很重要。观察生活,从生活中获取智慧。学习中的经历不是唯一的渠道。有人跌倒了,你应该去扶,也应该思考,为什么没有人扶,是出于什么心理。”

学而不思则罔 思而不写则殆——第33届楚才特等奖选手专访(一)

罗启泽

就读学校:崇仁汉滨小学三年级

获奖作品:《不靠谱的“朋友圈”》 指导老师:左菁

他的语言风格很有趣

拿到作文题,罗启泽的第一反应是写自己最熟悉的妈妈,但想起老师说要想从万千楚才中脱颖而出,就得另辟蹊径,把“第一灵感”放一放。经过仔细思考,他最终选择从时下最流行的微信入手,写爸爸的朋友圈的故事。 这篇《不靠谱的“朋友圈”》,用平实的语言将爸爸玩朋友圈的状态、经历写得生动有趣,素材都来自他对生活敏锐的观察。罗启泽说,生活琐事是写作的好素材,他平时就喜欢写小事,比如下雨后的蚯蚓、叶片上的七星瓢虫、骑自行车去春游等,都被他写成三五百字的小文,构成了丰富的作文素材库。

学习之余,罗启泽还有一个特殊的爱好:折纸。在没有任何教程指导的情况下,几片白纸经过他的巧手,变成了螃蟹、老鼠、小鸡,栩栩如生。“我喜欢观察动物,为了折得更生动,我会盯着一个动物看很久,观察它们的神态动作。这或许也是我擅长描写细节的原因。”

指导老师左菁说,罗启泽的文笔或许不是最好的,但一定是最有趣的,很多幽默的语言让她忍俊不禁。“他是生活的观察家,很多平淡的事情被他一写,都变得可读好玩,这源于平时细致的观察。现在很多学生喜欢堆砌辞藻,或者模仿套路,但其实作文讲求的是真实,真情实感才最动人。”

最想对“楚才”说的一句话

仔细观察身边的事物,用自己的语言写出自己的真情实感。

张吾墨

就读学校:育才小学三年级

获奖作品:《不靠谱的约定》

指导老师:郑佳宁

从经典散文中学习优美文笔

张吾墨的妈妈是做广告设计的,经常辅导她的作文,平时更是经常带她体验生活,所以有了这篇写“茅芽”的《不靠谱的约定》。“妈妈经常带我去买菜,带我去江滩看风景,让我体验生活,让我觉得生活很快乐。“张吾墨说,“家庭教育对我影响很大。”

她每天都记日记,和同学之间发生的事情都会写进日记里。除了写作,张吾墨还喜欢画画、唱歌、主持和模特走秀。历史、散文、童话是她经常阅读的书籍类别,“我喜欢看金波、普希金、泰戈尔的散文,他们的文笔很优美。好的文章我看完后还会把它背下来,学习他们优美的文笔。”

随身带个本子记录身边小事是她的一个习惯。她在家里养了三只松鼠,分别给它们起名为赳赳、跳跳和小小,“我还养过金鱼,不过最后给撑死了。”

“张吾墨的思维很活跃,但也能安静下来。”指导老师郑佳宁说,“在有一次班上的读书分享会上,张吾墨分享了萧红的《呼兰河传》,她提出的问题,班上同学都回答不出来。”(楚才报记者 陈晨)

最想对“楚才”说的一句话

感谢楚才给了我展示的平台。

朱芷萱

就读学校:武昌实验小学五年级

获奖作品:《无人岛》

指导老师:曹丽娟

楚才作文是创作

可能很多人不知道,湖北省武昌实验小学前身是清代张之洞先生创办的“两湖书院”和原中央军事政治学校旧址。学校保留着那时的校门和几间红房子,现在其中一间是武昌区青少年图书馆,一间是文物陈列馆。在这样的氛围下学习,学生们的民族自豪感油然而生。

朱芷萱是个看上去很瘦但很机灵的女孩,参加过三次楚才竞赛,去年得了一等奖。小才女的她喜欢写作、看书、画画以及弹钢琴。她还是湖北省博物馆、武汉城市规划馆的小讲解员,省图书馆的图书整理员。

她说:“在去年的小状元分享会上,一个姐姐推荐了《读者》,后来我就喜欢上了这本杂志。我还喜欢看冰心奖散文集。”读书,是家中每一个成员共同喜爱的事,家庭教育的氛围也很民主。

曹丽娟老师介绍,武昌实验小学有一个阅读升级卡活动,精美的卡片上附有老师推荐的书目,学生们可以自由选择喜爱的书籍阅读。根据读书的数量,可分别获得悦读之星、享读之星、睿读之星三种荣誉称号。同学们每读完一本书,可以和小组同学分享自己的心得体会,同学们互评给出等级。一学年结束后,学校会分别给三个等级的读书孩子颁发奖状、奖品。

最想对“楚才”说的一句话

楚才在我心目中跟别的竞赛不一样,别的作文竞赛是“习作”,楚才是“创作”。

吴河洛

就读学校:崇仁第二小学六年级

获奖作品:《雨还在下》

指导老师:陈颖珉

她的偶像是武则天

吴河洛的作文写得细致入微,透着女生特有的细腻。《雨还在下》里,她写了一场青春之雨,描写女生的青春期烦恼。文章通过大量的细节描写,将一群被青春痘困扰的女孩儿形象跃然纸上,俏皮可爱。

作为班长,吴河洛平时就习惯对班里的人和事进行观察。“班级就像一个小社会,每个人都有性格,每天也会发生很多事。我喜欢做一个观察者,作为班长,我也需要有自己的态度。平时的观察和思考是很好的写作素材,也是我的灵感来源。”

不同于写作时的细腻,她为人处世中略显“霸气”。“我的偶像是武则天,她的聪明和隐忍最吸引我。”她爱看书,尤其钟爱历史书籍,一本《武则天传》看到烂熟于心。武则天的气场对吴河洛有着很深的影响,虽然是女生,但她从不觉得自己比男生弱三分。学校组织校园足球赛,她对“男生踢球,女生当啦啦队”的规则不满,向老师提意见,最终,吴河洛成为全校唯一的女足球队员,在球场上和男生一起拼抢。

吴河洛未来想当一名律师,她很喜欢看央视12套的《法律讲堂》节目,既有丰富的故事,也能学到文学历史知识,对写作素材积累很有帮助。(长江日报记者 陈晓彤)

最想对“楚才”说的一句话 希望更多人能参与“楚才”,绽放自己心间的花。

吕昭衡

就读学校:华师附小六年级

获奖作品:《雨还在下》

指导老师:杨小军

调皮男生也有细腻情感

六年级的吕昭衡身高就有一米七,是运动会上的投掷达人,校篮球队的前锋。他是学校的大队委,经常要在校门口值日,很自然的,保安成了他这篇作文笔下的人物。

文章中,吕昭衡通过雨中几个特定场景的白描以及自己心路历程的刻画,呈现出芸芸众生中一个真实质朴又立体丰满的人物。由于选材就来自于身边,以至于在作文公示期间就有不少老师、学生和家长纷纷打听:“写的是我们学校的保安吗?简直太像了!”

吕昭衡爱看书,喜爱中国古诗词。最近他参加了“中华诗词大赛”,经过层层选拔作为华师附小四位代表之一,参加校外更高级别的角逐。平时在阅读杨老师推荐的中外名著、经典美文之余,他最喜欢看侦破、悬疑小说,曾经自己动笔写过两篇侦探小说。

从小,吕昭衡是别人眼中典型的“理科男”,解数学题、打游戏、玩球类棋类样样在行,还享有一个专属称谓——“恶作剧大王”。就是这样一个顽皮的孩子,有幸遇到了一位理解他、包容他、引导他的老师,让他在家长原本最为担忧的语文学习道路上走得坚实、从容。

在孩子们眼里,跟着杨小军老师学语文是件美妙的事情。听杨老师讲话,哪怕是批评,都是一种享受。从小学一年级开始,杨老师就非常注重引导孩子们在语言学习中会观察、善思考、乐表达、巧创造。六年下来的耳濡目染再加上杨老师的悉心指导,从最初的看图说话,到简短的日记,再到如今流水行云的作文,学生们慢慢学会用敏锐的视角去观察生活,用独特的思维去感悟生活,用细腻的笔触去表达生活。(楚才报记者 陈晨)

最想对“楚才”说的一句话 作文不是非要高大上的立意,关键要写出自己的所见所感所思。

皇甫翔宇

就读学校:武汉小学六年级

获奖作品:《机器人保姆》 指导老师:丁清

喜爱科幻的“假小子”

前两次参加楚才都没得奖,对科普科幻情有独钟的皇甫翔宇这次凭借一篇《机器人保姆》获得特等奖,她说创作灵感是从电影《机器人总动员》中得来。

皇甫翔宇喜爱读科幻类的书籍、名人传记、沈石溪的动物小说,最爱的一本书是爸爸买给她的刘慈欣的《三体》。她爱好广泛,书法、钢琴、篮球,“她的性格像个假小子,很朴实。”指导老师丁清说。

“我也没想到我能得特等奖,甚至没想过能得奖。就是这种意想不到,才会让我感受到极致的喜悦。获奖后我几乎是受到了‘皇贵妃’般的待遇,不论是在家里还是学校。用通俗一点的话来讲,就是‘人品简直爆棚’。”说起获奖,皇甫依然很激动。

丁清老师介绍,他们班上以个人或小组为单位组织过“英雄故事会”、“飞花令大赛”、“感受传统节气”等读书活动。在五年级下学期,“作文十分钟”的活动激发了学生们写作的兴趣。那是在每天的写字课前的十分钟,老师布置2到3个关键词,学生们将这些关键词写入练笔中,文章最后落款为自己的笔名。老师选出5- 6篇最优质的作为候选文章,第二天早自习前的十分钟,在全班评读,由师生共同选出“状元”、“榜眼”、“探花”,结果评选出来后,公布真实姓名。

为了持续激发孩子们的积极性,班上还建立了奖励机制。每天上榜的文章会公布在家长群里,学生还有机会在班上选择心仪的座位,以及获得赠书。期末,老师和家长们携力将上榜的文章编辑成书《作文十分钟文集》,未上榜的学生们则合力完成书的前言部分。

武汉小学副校长胡利萍介绍,学校注重浸润孩子心灵,积累童年生活中的感受。学校对教材进行校本化改造,推行“群文类写”、“群读类学”的活动,还有一个家长特色课程,根据班级主题请家长来给孩子们上课。

苏教版9年级上单元写作导航作文30200字

初一作文

1 苏教版九年级上第一单元

单元写作导航

同步作文题目

【课前导写】

1、要深入生活,仔细观察自然界的河流山川、花草虫鱼、城市乡村以及各地的风土人情等;尽可能详细地占有资料,可以从网络和书本上搜集资料,向有关对象进行调查、访问。只有掌握写作的足够资料,才能言之有物。

2、描写自然景物,要注意对自然景物进行细致深入的观察,掌握它们的特征,这样才能把山水风景写得有声有色,各具形态,给人身临其境的感觉。比如同样写海,可以写出“月夜的海、星夜的海、狂风怒涛的海、清晨晓雾的海、落照里几点遥远的白帆掩映着一望无尽的金碧的海。”(宗白华《艺境》)。同样写雾,可以写出“很痴情、很缠绵、很沉重”的太平山雾;“有七十三变”的庐山雾;“稳重、庄严、雄伟”的泰山雾。(彦火《山中雾》)

3、选好角度,找准切入点。面对自然风光,可作全面介绍,也可以点面结合。如《飞红滴翠记黄山》不仅写了黄山现在的面貌,还写了地质史上黄山的形成和演变过程;其写古松的文字,重点写迎客松,又全面介绍黄山松的特点;可以多角度描述,也可以移步换景。如《飞红滴翠记黄山》从俯、仰、远、近四个角度描写登山感受和情景,突出了天都峰的高与险;又如《鼎湖山听泉》是按照作者的游山踪迹来写的:寒翠桥——补山亭——庆云寺,通过移步换景,逐渐地把山泉的形态和精神描摹出来了。

4、运用情景交融的手法。我们写景物,不单纯是为了写景物而写景物,而是通过对景物的描绘来表达自己的一种思想感情,或喜或悲,使读者受到感染,引起共鸣。描写自然景物要善于抒情,做到登山,则情满于山,观海,则意溢于海,这样才能产生情景交融的艺术效果。怎样把写景与抒情结合起来呢?通常有触景生情、借景抒情、寄情于景等几种方法。触景生情是指眼前的景物触动和引起了作者内在的思想感情。作者由此展开联想,抒发出或温柔委婉,或雄壮豪迈的情思。借景抒情是指作者借自然景物和生活场景的描绘来抒发自己的主观感情。寄情于景是指作者在写景时带着某种主观感情(如欢乐、悲哀、苦闷、彷徨、恐惧、烦恼等)去观察和描写客观的自然景物,并自觉或不自觉地把这种主观感情熔铸到客观景物的描写中,以客观之景来寄寓主观之情。

5、要写好自然风物,还必须在遣词造句上下工夫。尤其是恰到好处地运用一些修辞手法,例如比喻、拟人、夸张、排比、引用等,使要表达的景物更具有艺术魅力。因此,联想和想象应成为观察景物不可缺少的创造性思维。

【发散思考】

2 第一题:朋友,请随我来游

思路一

学会整体构思写景散文。可以以游踪为线索,按照地点转移贯通多景点,结构全篇。行文根据中心的需要,运用想象或联想把搜集的材料运用进去,浓墨重彩绘景物,融情于景显特点,写出自己的独特观感。

思路二

采用倒序的写法,先介绍游览某地之后给自己的深刻感受,再剖析产生的缘由,最后水到渠成的介绍几处给自己留下深刻感受的特殊景观、名胜、民俗或传说。

第二题:家乡人的骄傲——介绍

思路一

可介绍家乡的风景名胜,运用想象或联想,把收集来的传说,诗词运用进去,进一步突出自己及家乡人对它的独有的感情。

思路二

也可介绍家乡的某种特产,可全面介绍,也可重点介绍,或点面结合。注重结合家乡自然气候、民风民俗,突出家乡人特有的生活情趣和民俗特点。

思路三

还可介绍家乡的变化,注重运用对比,突出家乡今夕的变化,表达对家乡日新月异变化的热爱和赞美之情。

第三题:如梦似幻的

思路一

行文要有重点,可大篇幅地渲染景点的美丽,在描述中要有自己真实的喜爱,甚至是热爱之情。 思路二

如梦似幻重点修饰“美丽动人的„„(风物)”,我们可以歌颂山川的神奇、美丽, 揭示人与自然的关系, 表达对大好河山的热爱之情。

第四题:(地名)的美味

[如春雨、秋晨、冬雪]

思路一

注重抓住不同地点不同时间的景物特色来展开。

思路二

可以写成说明文,注重运用不同的说明方法,结合民俗、传说来丰富文章内容。

素材·多向积累

【诗词名句】

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

——张志和《渔歌子》

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

——志南和尚《绝句》

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

——王维《送元二使安西》

好雨知时节,当春乃发生。

——杜甫《春夜喜雨》

天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

——韩愈《早春呈水部张十八员外》

夜来风雨声,花落知多少。

3

——孟浩然《春晓》

水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。

——苏轼《饮湖上初晴后雨》

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

——屈原《九歌·湘夫人》

秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。

——汉·刘彻《秋风辞》

落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。

——王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。

——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。

——范仲淹《苏幕遮》

草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。

——王维《观猎》

遥知不是雪,为有暗香来。

——王安石《梅花》

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

——柳宗元《江雪》

柴门闻犬吠,风雪夜归人。

——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。

——王昌龄《从军行七首其四》

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。

——高适《别董大》

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

——杜甫《绝句》

不知近水花先发,疑是经冬雪未销。

——张谓《早梅》

嵩山表里千重雪,洛水高低两颗珠。

——唐•白居易《八月十五日夜同诸客玩月》

【精彩句段】

【叶】三峡的秋天,从大江两岸的橘柚树开始。这些树,生长在陡峭的山岩上,叶子也如同那青色的岩石一般,坚硬,挺直。越到秋天,它们越显出绿得发黑的颜色;而那累累的果实,正在由青变黄,渐渐从叶子中间显露出来。就在这时候,它们开始散发出一种清香,使三峡充满了成熟的秋天的气息。

【果】山腰里、山崖上一根根毛竹修长挺拔,叶子上,晶莹的露水如同一串串珍珠玛瑙在阳光的照射下熠熠生辉。成片的果树硕果累累。你看那黄澄澄的橘子挂满枝头,压弯了树枝。那经霜的柿子仿佛大红灯笼,高挂枝头。松影里,竹荫下,青青的草,红红的花,好像一点也不知道秋天的来临,还是那么有精神。真是“花谢花开无了日,春去春来不相关。”

【瀑】那瀑布从上面冲下,仿佛已被扯成大小的几绺;不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角;瀑流经过时,作急剧的撞击,使飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花,晶莹而多芒;远望去,像一朵朵小小的白梅。微雨似的纷纷落着。据说,这就是梅雨潭之所以得名了。

【云】向往飞翔,向往天空,于是,我要做片云。时而,我会调皮地遮住太阳,任他那从我缝隙中透出的和煦阳光,为我镶上一道美丽的金边,把我打扮得光彩照人。时而,我会温柔地和彩虹作伴,用自己的一身洁白去映衬她那缤纷的七彩。时而,我也会有一点点虚荣:我会悄悄溜到河上,羞羞涩涩地去张望自己水中的倒影„„然后再偷偷地在天空中对着自己微笑。

【晨】早晨,推开窗户,只见晨雾笼罩了整个山村。远处的山,近处的树,宛如壮观的海市蜃楼。远处山谷传来牧童喧闹的回响,但辨不清方向,更看不见人影。一会儿,太阳慢慢升起来,雾渐渐在涌动中扩散、变薄、消失,周围的景物便清晰地呈现在眼前。远处,峰峦叠嶂,连绵起伏;近处,流水淙淙,飞瀑四溅。此时的山村脱去了灰蒙蒙的睡袍,换上了金灿灿的新装,别有一番秀逸风姿。

4 【典型事例】

苍茫的呈着微微青光的暮色,把苍穹和群山混为幽邃深远的一体。放眼望去,一片迷蒙隐没了远处的莲花峰和天都峰,就连周围那些众小山峰也一并被它收了进去,只有稍近点的山颠,才露出尖尖的峰顶,被一圈淡淡白光围着,而那清晰地呈现在游人眼前的,则是贴近的峰峦细部;那被雨雾染成青灰色的土石,那被暮色漫得格外凝重的松柏,那在苍茫中分明现出的点点殷红是初秋的风里早红的枫叶。

——邓莺莺《黄山暮色赋》

胡同原是蒙古语,据说原意是水井,未知确否。胡同的取名,有各种来源。有的是计数的,如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方,如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方),有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物,如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同,大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的,有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义,如大绿纱帽胡同。

——汪曾祺:《胡同文化》

故乡习俗:常生病遭灾的小孩,须吃千家饭,穿百衲衣,方能祛病化灾长命百岁。我小时侯经常生病。父母就让我吃千家饭,穿百衲衣。吃千家饭,就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃;穿百衲衣,就是挨家挨户讨一块布头缝在一起做衣服穿。千家饭象征性地吃上一顿就够了,百衲衣却要常穿,颇有点护身符般的用途。孩子们穿的百衲衣与寺庙里的和尚穿的百衲衣不同,后者是象征性的百衲衣,而前者是实打实的用一百块碎布拼接而成的百衲衣。穿上这种五颜六色七零八碎的百衲衣,可想而知有多滑稽了。

——叶大春:《百衲衣》

在这样的地方,这样的环境,这样的气氛,面对着这样的观众,秦腔是最逞能的,它的艺术的享受,是和拥挤而存在,是由力气而获得的。如果是冬天,那风在刮着,像刀子一样,如果是夏天,人窝里热得如蒸笼一般,但只要不是大雪,冰雹,暴雨,台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷,他们没有力气挤在台下,也没有好眼力看清演员,却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根,吸着草烟,慢慢将唱腔品赏。一声叫板,便可以使他们坠入艺术之宫,“听了秦腔,肉酒不香”,他们是体会得最深。那些大一点的,脾性野一点的孩子,却占领了戏场周围所有的高空,杨树上,柳树上,槐树上,一个枝杈一个人。他们常常乐而忘了险境,双手鼓掌时竟从树杈上掉下来,掉下来自不会损伤,因为树下是无数的人头,只是招致一顿臭骂罢了。更有一些爬在了场边的麦秸积上,夏天四 面来风,好不凉快,冬日就趴个草洞,将身子缩进去,露一个脑袋,也正是有闲阶级享受不了秦腔吧,他们常就瞌睡了,一觉醒来,月在西天,戏毕人散,只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。

——贾平凹的著名散文《秦腔》

茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇。唯大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韵律,造化之机巧,让人神醉情驰。以此推衍,人生、世界、历史莫不如此。给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,给粗犷以明丽,唯其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵。然而,人们日常见惯了的,都是各色各样的单向夸张,连自然之神也粗粗糙糙,懒得细加调配,让人世间大受其累。

——余秋雨《沙源隐泉》

半个世纪以前,地处滹沱河上游苦寒的故乡,孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词,辞典里查不到,即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的,祖祖辈辈的先人从没有解释过,甚至想都没有想过。它是圣洁的领域,谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活神话。我的祖先们或许在想:人,不生在土里沙里,还能生在哪里?就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。

因此,我从母体降落到人间的那一瞬间,首先接触到的是沙土,沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒,就像成熟的谷穗似的。接生我的仙园姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净,还凑到鼻子边闻了又闻,“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。

我们那里的老人们都说,人间是冷的,出世的婴儿当然要哭闹,但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土,生命就像又回到了母体里安生地睡去一般。我相信,老人们这些诗一样美好的话,并没有什么神秘。

5

——牛汉:《绵绵土》

【选材提示】

第一题:朋友,请随我来游

抓住景区内几个标志性景点(景物),选取能突出景点特征的典型材料。避免巨细无遗,面面俱到。 第二题:家乡人的骄傲——介绍

选材上要紧紧把握题干中“骄傲”一词,材料要有典型性、特征性、更需具备代表性。数量上不宜多,以一至两个为佳。

第三题:如梦似幻的

选材上要紧扣“如梦似幻”写美丽的景色。材料本身的美要能征服作者,其次才能征服读者。 第四题:(地名)的美味

[如春雨、秋晨、冬雪]

首先要把握住提干要求既要有地点又要有时间。这就需要细心的观察和耐心的总结,抓住不同地点不同时间的景物特色。

佳作·鉴赏评析

6

7 第二单元 单元写作导航

同步作文题目

【课前导写】

1、结构形式上是书信体,要特别注意书信的格式。书信一般格式是这样的:

称呼:是对收信人的称呼,要在信纸第一行顶格写起,后加“:”,冒号后不再写字。称呼和署名要对应,明确自己和收信人的关系。称呼可用姓名、称谓,还可加修饰语或直接用修饰语作称呼。 问候语:问候是一种文明礼貌行为,也是对收信人的一种礼节,体现写信人对收信人的关心。问候语最常见的是“您好!”“近好!”要写在称呼下一行,前面空两格,常自成一段。 正文:主体文,即写信人要说的话。这部分按话题作文的写作要求来完成即可。

祝颂语:正文写完后,都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话,作为书信的结尾。祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词,不要乱用。有两种写法:(1)在正文写完之后,紧接着写“此致”, 不加标点;转一行顶格或空两格写“敬礼”, 后应该加上一个惊叹号,以表示祝颂的诚意和强度。(2)不写“此致”,只是另起一行空两格写“敬礼”、“安好”、“健康”、“平安”等词,一定要另起一行空两格,不得尾缀在正文之后。也可以在正文结尾下另起一行写“祝你”、“敬祝”,再空两格写上“安好”、“健康”等。

署名和日期:写信人的姓名或名字,写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系。日期一项,用以注明写完信的时间,写在署名下一行。

2、宜选取一个比较小的角度来写,这样的内容容易写得具体。

【发散思考】

思路一

从评价的角度开拓思路。可以通过文学大师的作品,进一步对大师的成就、贡献、创作风格进行评价,表达对大师的尊敬和敬仰之情。

思路二

具体化。通过文学大师具体的文学作品或一些具体的创作事例,生动形象的展示大师的个性特点和主要成就,表达对大师的崇敬之情。

思路三

就具体的文学作品和大师展开对话,进一步探讨作品深层的社会意义和创作价值。 思路四

选准一个较小的切口进入话题,适当展开。例如鲁迅的《故乡》,就可从文章巧妙设置的道具说起,“明晃晃的银项圈”、“香炉和烛台”、“钢叉”、“烟杆”这些道具在文中都不是可有可无的摆设,而是有着显示社会背景、折射人物性格、暗示文章主旨等多种表达功能,你如果再联系《孔乙己》中“粉

8 板”这一道具的运用,就能更为全面地向鲁迅先生请教关于在小说中设置道具的艺术。

思路五

涉及面尽量大一些。最好要多读几篇同一作家的作品,就一个专题进行一番归纳总结。例如《故乡》的对比手法运用得很成功,你不妨再读读鲁迅的《风筝》,《风筝》中有景物对比(北京与家乡之景)、兴趣对比(“我”与“小兄弟”)、事件对比(对放风筝的不同态度)和自身对比(“我”的前后态度)。这样拓展开去,就更能感悟到对比是鲁迅刻画人物、抒发感情和阐明事理的重要方法。这样写信,请教的内容较为厚重,不致显得单薄,这既能表明自己的诚意,又容易引起大师的注意和兴趣。

思路六

对大师的研究要与时俱进。只要认真地钻研下去,悟出一些属于自己的见解。深了才能出新,才有价值。与大师对话,既要谦虚,又要不失个性。如《故乡》中的闰土失去了当年的“银项圈”,实际上是失去了当年的英俊和神勇,而后来手中多了“一副香炉和烛台”,则说明闰土已把希望全寄托于神佛的保佑,“银项圈”和“香炉和烛台”的失与得,反映的正是帝国主义、封建主义对农民群众经济上和精神上的双重摧残。这样的体会,融入了自己的独特理解,有新意,容易引起大师的注意。

思路七

由对大师文学作品的深刻的认识,谈到对目前文坛肤浅之作盛行的忧虑。信中可有感悟,有针砭,有比较,有探讨。感悟有深度,针砭有分量,探讨有新意。内容集中丰富,思考具体深入:不仅表明作者丰厚的阅读积累和人生感悟,更展示了走近大师、感悟经典的精神升华的过程。

思路八

采用欲扬先抑的手法,谈自己对文学大师的再认识。把作品中的经典语言和创作宗旨糅和在一起,集中提炼对大师的评价。

素材·多向积累

【诗词名句】

⒈熟才能生巧。写过一遍,尽管不象样子,也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友,常往它里面仍弃废稿,一定会有成功的那一天。

——老舍

⒉“要文章写得像个样儿,应该在拿起笔之前多做准备功夫。准备功夫不仅是写作方面的纯技术的准备,急躁是不成的,秘诀是没有的。实际生活充实了,种种习惯养成了,写文章就会像活水那样自然的流淌了。”

——叶圣陶

⒊所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃,所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。

——鲁迅

⒋我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。 ——鲁迅

⒌友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心敲打。 ——鲁迅

⒍哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。 ——鲁迅

⒎真正美丽的人是不多施脂粉,不乱穿衣服。 ——老舍

⒏才华是刀刃,辛苦是磨刀石,再锋利的刀刃,若日久不磨,也会生锈。 ——老舍

⒐人生活在希望之中。旧的希望实现了,或者泯灭了,新的希望的烈焰随之燃烧起来。

——莫泊桑

9 ⒑只要有一种无穷的自信充满了心灵,再凭着坚强的意志和独立不羁的才智,总有一天会成功的。

——莫泊桑

⒒世上真不知道有多少能成就功业的人,都因为把难得的时间轻轻放过以致默默无闻了。

——莫泊桑

⒓千教万教、教人求真, 千学万学、学做真人

——叶圣陶

【精彩句段】

我读鲁迅,不仅读他的作品,也读他的思想和性格。

我读他的高洁:面对黑暗中来自四面八方的诘难,他从不屈服。他是猛士,一个勇往直前的战士;他是强者,一个不惧任何艰险的强者;他又是一片晶莹的雪,正如《雪》中所说:“是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。”因此他笔下的雪,被赋予生命,而这生命是他人生的有机组成部分,雪也就显得那样孤傲、高洁、恰似鲁迅其人。

也读他的坚韧:“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。”面对死于敌手的年轻人那鲜红的血,他的悲愤更加浓重了,但他化悲痛为力量,以笔代武器,向敌人讨还血债,正因为他对友人爱得深,才会对敌人恨得切,谁能说他不是一个奋然前行的猛士呢?

还读他的幽默:《狂人日记》里对“吃人者”入木三分的刻画,《孔乙已》中对孔乙已迂腐固执的一面淋漓尽致的描写,读来让人忍俊不禁,拍案叫绝!

他的幽默是最让我欣赏,也是最令我佩服的,他用他幽默诙谐的语言,将那充满白色恐怖的年代与人性,披露得一清二白。

我读鲁迅,不仅读他的作品,也读他自已。他深刻,勇敢,坚强,他骨头最硬。读他那“一”字形的胡须,他瘦削的面颊,他一簇直竖起来的头发„„

鲁迅为了拯救中华民族而三改志愿,他一生“俯首甘为孺子牛”,鞠躬尽瘁。虽然他不是一名共产党员,但他一直在用他的实际行动,支持着年轻的中国共产党,鲁迅当之无愧为“民族魂”。

——中考优秀作文《我读鲁迅》

《骆驼祥子》中找不出您的风趣和幽默,文字极其平易,澄清如无波湖水,平易而不死板,遣词炼字注意色彩,声韵,有股浓郁的京味。您“语言大师”的称号,并非浪得虚名。而最令我难以释怀的还是祥子的悲惨结局。从祥子的身上,我似乎读出了您的真正意图„„

——中考优秀作文《给老舍的一封信》

您总是以您特有的笔调来表现北京下层劳动人民的生活,您理解旧时代被侮辱被损害者的心灵。难怪您被称作“人民艺术家”。您在不同的处境甚至被压抑的情况下,犹能回眸历史足迹,触笔人世沧桑,尽展民族的荣辱与悲哀,在眷恋憎恨与同情的矛盾交织中,进行最为痛苦的反思与追问。

——中考优秀作文《给老舍的一封信》

【典型事例】

叶圣陶名字的来由

叶圣陶原名叶绍钧。他12岁入苏州长元吴公立小学时,请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字。章先生说:你名绍钧,有诗曰“秉国之钧”,取“秉臣”为字好。并教育他要爱国就得先爱乡土,晓得乡土的山川史地名人伟业。1911年10月15日,苏州在辛亥革命中光复了。次日,叶绍钧找到章伯寅先生说:清廷已覆没,皇帝被打倒了,我不能再作臣了,请先生改一个字。先生笑了笑说:你名绍钧,有诗曰“圣人陶钧万物”,就取“圣陶”为字吧。这样叶绍钧满意而去。

莫泊桑跟福楼拜学写作

一天,莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜。他看到福楼拜桌上放着厚厚的一叠文稿,翻开一看,却见每页上都只写一行,其余九行都是空白。莫泊桑不解地问:“先生,您这样写,不是太浪费稿纸了吗?”福楼拜笑了笑,说:“我早已养成了这种习惯,一张十行的稿纸上,只写第一行,其余九行是留着修改用的。”莫泊桑听了,恍然大悟。于是立即告辞,回家修改自己的小说去了。

为了写出有特色的文学作品,莫泊桑拜大作家福楼拜为师。有一次,福楼拜要求他长期地记录家门前马车经过的情形。在坚持了两天观察以后,莫泊桑觉得一无所获,只好再去求教老师。福楼拜说:“怎么会觉得没有东西好写呢?那富丽堂皇的马车,跟装饰简陋的马车是一样的走法吗?烈日炎炎下的马车是怎样走的?狂风暴雨中的马车是怎样走的?马车上坡时,马怎样用力?马车下坡时,赶车人怎样吆喝?他的表情是什么样的?这一些你都能写得清楚吗?怎么会没有什么好写呢?”接着,福楼拜又指导莫泊桑说,对所要写的东西,不光要仔细观察,还要善于发现别人没有发现和没有写过的特

10 点。莫泊桑牢记老师的教导,仔细观察,用心揣摩,积累了许多素材,终于成为世界著名的作家。

老舍“瞎凑诗”

一次老舍家里来了许多青年人,请教怎样写诗。老舍说:“我不会写诗,只是瞎凑而已。”有人提议,请老舍当场“瞎凑”一首。

“大雨洗星海,长虹万籁天;冰莹成舍我,碧野林风眠。”老舍随口吟了这首别致的五言绝句。寥寥20字把8位人们熟悉并称道的文艺家的名字,“瞎凑”在一起,形象鲜明,意境开阔,余味无穷。青年们听了,无不赞叹叫绝。诗中提到的大雨即孙大雨,现代诗人、文学翻译家。洗星海即冼星海,人民音乐家。高长虹是现代名人。万籁在是戏剧、电影工作者。冰莹,现代女作家,湖南人。成舍我曾任重庆《新蜀报》总编辑。碧野是当代作家。林风眠是画家。

叶圣陶指导子女写作

叶至善在回忆其父指导他们练习写作的有关文章中写道:“吃罢晚饭,碗筷收拾过了,植物油灯移到了桌子的中央。父亲戴起老花眼镜,坐下来改我们的文章。我们各据桌子的一边,眼睛盯住父亲手里的笔尖儿,你一句,我一句,互相指摘,争辩。有时候,让父亲指出了可笑的错误,我们就尽情地笑了起来。每改罢一段,父亲就朗诵一遍,看语气是否合适,我们就跟着他默诵。我们的原稿好像从乡间采回的野花,蓬蓬松松的一大把,经过了父亲的选剔跟修剪,插在瓶子里才像个样儿。”“说是父亲改,实际是商量着共同改。父亲一边看我们的习作一边问:这儿多了些什么?这儿少了些什么?能不能换一个比较恰当的词儿?把词儿调动一下,把句子改变一下,是不是好些?„„”从表面上看,叶老是在指导子女练习写作,实际上,他更是在教育子女为人。

鲁迅的成功,有一个重要的秘诀,就是珍惜时间。

鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候,父亲正患着重病,两个弟弟年纪尚幼,鲁迅不仅经常上当铺,跑药店,还得帮助母亲做家务。为免影响学业,他必须作好精确的时间安排。此后,鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过:时间,就像海绵里的水,只要你挤,总是有的。鲁迅读书的兴趣十分广泛,又喜欢写作,他对于民间艺术,特别是传说、绘画,也深切爱好。正因为他广泛涉猎,多方面学习,所以时间对他来说,实在非常重要。他一生多病,工作条件和生活环境都不好,但他每天都要工作到深夜才肯罢休。在鲁迅的眼中,时间就如同生命。美国人说,时间就是金钱。但他说,时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。因此,鲁迅最讨厌那些成天东家跑跑,西家坐坐,说长道短的人,在他忙于工作的时候,如果有人来找他聊天或闲扯,即使是很要好的朋友,他也会毫不客气地对人家说:“唉,你又来了,就没有别的事好做吗?

【选材提示】

(1)内容上限制了写信的对象,必须是本单元所学课文作者——四位文学大师中的一位。

(2)选材的空间很大,很宽泛。交流的内容没有做具体限制,可以谈谈对敬仰的文学大师的作品、思想、生活经历、人生哲学等方面的理解和感悟;也可以就大师作品中的某一点质疑;还可以与文学大师讨论现实生活中的某个问题。

(3)可以以记叙为主,辅以议论抒情;也可以以议论抒情为主,夹以记叙;无论用哪种表达方式,都要注意感情真挚,语言得体,表现对大师的人格精神的崇敬之情。

佳作·鉴赏评析

11

12 第三单元 单元写作导航

同步作文题目

思路·多维拓展

【课前导写】

第一步要搜集论据,提炼论点。“你的生活中有没有类似的故事?你读过的文章中有没有类似的道理?”这两个问题,一个要你回忆自己生活中的类似的故事,一个要你思考所读文章中类似的道理。 第二步,要确定文体,考虑写法。“如果有,把你的看法写出来,在班会或语文课上与同学交流”,这句话告诉你文体是演讲稿,读者是班主任、语文老师和本班同学。演讲稿最大的特点是在以理服人的基础上以情感人。在写作的时候要注意演讲稿的特征。

【发散思考】

思路一

开篇点题,论述要学会给自己制定短期的目标,一点点努力,才能达到最终的目标。然后再选择恰当的事例进行论证,进一步阐释中心。

思路二

借物说理,以物喻人,揭示自然界的事理,以小见大,继而推及人类。例:以骆驼、蜘蛛、种子为例,寻找绿洲是骆驼的目标;织网捕食是蜘蛛的目标;长成参天大树是种子的目标。然后由物及人,说明人生离不开目标。

思路三

从成功的角度解读论题,生活中,只要会合理分解大目标、实现小目标就能获得成功。文中要注意选用正反事例突出论点——成功就在做好生活中的每件小事之中。

思路四

以目标为喻体展开联想,生活中的学习、工作、理想、追求等莫不是本体,都需要我们学会分解,化大为小,脚踏实地,从小事做起。从一个个阶段性的成功最终走向人生的辉煌。

素材·多向积累

【诗词名句】

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

——曹操

当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时,又给了他一根拐杖,这就是理想!

——高尔基

伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。

——乔万尼奥里

现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在川上的桥梁。

——克雷洛夫

一心向着自己目标前进的人,整个世界都给他让路。

——爱默森

13 生活中有一件明智事,就是精神集中;有一件坏事,就是精力涣散。

——爱默森

跛足而不迷路能赶上虽健步如飞但误入歧途的人。

——培 根

问渠那得清如许,为有源头活水来。

——宋 朱熹 《观书有感》

昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

——宋 晏殊 《蝶恋花》

衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

——宋 柳永 《凤栖梧》

众里寻它千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

——宋辛弃疾《青玉案》(元夕)

【精彩句段】

有些人活着没有任何目标,他们在世间行走,就象河中的一棵小草,他们不是行走,而是随波逐流。

——小塞涅卡

人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。

——萧伯纳

伟大的目标构成伟大的心。

——埃德蒙斯

相传山脚下准备建一座教堂,有三个石匠在干活。一天,有人走过去问他们在干什么。第一个石匠说:“我在混口饭吃。”第二个石匠一边敲打石块一边说:“我在做世界上最好的石匠活。”第三个石匠带着想象的光辉 仰望天空空说:“我在建造一座雄伟的大教堂。”

10年之后,第一个石匠手艺毫无长进,被老板炒了鱿鱼; 第二个石匠勉强保住了自己的饭碗,但只是普普通通的泥水匠; 第三个石匠却成了著名的建筑师。在这里,我们不必为前面两个人的命运惊异。因为从他们回答问题的答案就可以看出,他们只顾眼前的利益,对于未来并没有一个明确的目标,而且,对待工作的态度与第三个也是截然不同的。可以说,第一个和第二个之所以会有这样的遭遇,完全是因为他们对于工作没有明确的定位,更提不上明确的目标了。因此,第一个对待工作毫无感情,“做一天和尚,撞一天钟”; 第二个呢,对待工作缺乏热情,只是把它当作一种谋生的手段; 而第三个呢,不仅热爱自己的工作而且充满激情,并且朝着这个目标不懈努力,希望有一天能干出一番理想的成绩。正是这种目标明确的激情和理想激励着他不断努力,不断实现自我,实现理想。所以,最终才造就了他的成功。

——《三个石匠的故事》

百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一模一样。但是,它心里知道自己并不是一株野草。

它的内心深处,有一个内在纯洁的念头:“我是一株百合,不是一株野草。惟一能证明我是百合的办法,就是开出美丽的花朵。”

有了这个念头,百合努力地吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛。

终于在一个春天的清晨,百合的顶部结出了第一个花苞。

百合的心里很高兴,附近的杂草却很不屑,它们在私底下嘲笑着百合:“这家伙明明是一株草,偏偏说自己是一株花,我看它顶上结的一不是花苞,而是头脑长瘤了。”

公开场合,它们则讥讽百合:“你不要做梦了,即使你真的会开花,在这荒郊野外,你的价值还不是跟我们一样。”

偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀,它们也会劝百合不用那么努力开花:“在这断崖边上,纵然开出世界最美的花,也不会有人来欣赏呀!”

百合说:“我要开花,是因为我知道自己有美丽的花;我要开花,是为了完成作为一株花的庄严生命;我要开花,是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!”

在野草和蜂蝶的鄙夷下,野百合努力地释放内心的能量。有一天,它终于开花 ,它是灵性的白和秀挺的风姿,成为断崖上最美丽的颜色。

这时候,野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵一朵地盛开花着,花朵上每天都有晶莹的水珠,野草们以为那是昨夜的露水,只有百

14 合自己知道,那是极深沉的欢喜所结的泪滴。

年年春天,野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风,落在山谷、草原和悬崖边上,到处都开满洁白的野百合。

——林清玄《心田上的百合花开》

【典型事例】

短期目标疯狂突破了,长期目标才能全面征服!

总结十几年的英语训练和人生的成功之路,我深刻地体会到,不论是学习英语,还是为成功而奋斗,单凭毅力是靠不住的。人没有成就感的支撑,是坚持不了多久的,我们必须不断创造成就感,才会变得更有“毅力”。

每年寒暑假,我们都会组织外国专家、中国教师、武警指挥官到“疯狂英语集训营”,进行每天10多个小时的全封闭强化英语集训。

宿舍的墙上贴满了英语单词和句子,每天确定目标,“过关才能吃饭”和“过关才能睡觉” „„在这种强大的“全英语环境”攻势下,学员们多年的心理障碍开始被突破,多年的聋哑英语被彻底粉碎。

尤其令学员永生难忘的是:让我一次“疯”个够的“疯狂英语集训营”,锻造了大家吃苦耐劳、战胜惰性的品格,学员间尽情激发对方的潜能,成为了许多人一生中最美好的回忆和最辉煌的经历!

虽然学英语是一个长期的、艰巨的劳动,是一场持久战。但是,如果你能不断有短期的突破,你能不断让自己获得成就感,那你长期坚持的动力就自然产生了。

百米口诀表

创造了长跑奇迹的“马家军”,最有价值的秘密是“先满足短跑的成就”。马俊仁教练给队员们编了形象而有效的“百米口诀表”,让长跑中的选手每冲进一个百米圈,就想起一件事,比如:

跑第一个百米时,口诀是:“脑袋要冷静,宁可少跑十米,也别犯规。”

跑第二个百米时,口诀是:“我比你们都聪明,跑道我占先。”

跑第三个百米时,口诀是:“我越来越坚定,我越来越往前。”

跑第四个百米时,口诀是:“呼吸困难没关系,要为祖国人民跑最先。”

跑第五个百米时,口诀是:“祖国人民看着我。”

跑到六百米,呼吸困难到极点时,口诀是:“江姐竹签扎手都不喊疼,这点困难算什么!” 跑到一千米,决定胜负了,见有些人已经不行了,这时的口诀是:“王成手拿爆破筒,冲啊!” 最后只剩二百米时,口诀是:“不成功便成仁,决战了!不顾一切往前冲,什么都别想!” 马俊仁教练会根据不同的项目,设计不一样的“百米口诀”,让队员一上场都只想口诀,心里就不会乱套,只会玩命地往前跑,并且心里会不断升起一股无穷的力量。

马俊仁说:“就这个秘诀管了天大的用了!临上场时,不管谁紧张了,你就嘱咐她一句,秘诀记好没有?她一想秘诀,什么都忘了,跑起来,心一点不乱。要不,满脑子怎么出成绩,怎么得冠军,还想着破纪录,紧张得七上八下,肯定跑不好。”

把中长跑分解成一个个百米短跑,运动员就不会被长距离所吓倒。所以,连破三项世界纪录的王军霞说:“马俊仁教练是我遇到过的最严格的教练,他非常聪明,也从不服输,他渴望获得成功,总是希望成为胜利者。”

马俊仁教练让“马家军”不只树立远大的理想,而且把大目标分解成了一个个可以量化、可以突破的小目标,女将们的潜能终于像火山一般爆发了。

没有目标,也就没有了生命的价值

英国有一个名叫斯尔曼的残疾青年,尽管他的腿有慢性肌肉萎缩症,走路有许多不便,但是他还是创造了许多连健全人也无法想象的奇迹。19岁那一年,他登上了世界屋脊珠穆朗玛峰;21岁那一年,他征服了著名的阿尔卑斯山;22岁那一年,他又攀登上了他父母曾经遇难的乞力马扎罗山;28岁前,世界上所有的著名高山几乎都踩在了他的脚下。但是,就在他生命最辉煌的时刻,他在自己的寓所里自杀了。为什么一个意志力如此坚强、生命力如此顽强的人,会选择自我毁灭的道路?他的遗嘱告诉我们这样的答案:11岁那一年,他的父母在攀登乞力马扎罗山时遭遇雪崩双双遇难。出发前给小斯尔曼留下了遗言,希望他能够像父母一样,征服世界上的著名高山。因此,他从小就有了明确而具体的目标,目标成为他生活的动力。但是,当28岁的他完成了所有的目标时,就开始找不到生活的理由,开始迷失人生的方向了。他感到空前的孤独、无奈与绝望,他给人们留下了这样的告别辞:“如今,功成名就的我感到无事可做了,我没有了新的目标„„”没有了人生目标的他,因此也就感觉不到生命

15 的意义。其实,我们每一个人在这个世界上多少是有自己的目标的,尽管许多人并不一定清醒地意识到自己的目标。在生活中,目标就是人的生命的意义,没有目标,生命的一半就失却了。对于那些为目标而存在的个体来说,没有目标,也就没有了生命的价值。

【选材提示】

苏联这位短跑冠军的话,包含着这样一个道理:远大的目标令人望而生畏,做好眼前细小的阶段性的工作切实可行;做好细小的阶段性的工作,也就向远大目标迈进了一步。实现小目标可以提高人的信心。善于学习的人,往往会用“分解任务”的方法。比如,学生个人订立学期计划月计划、周计划,学校集体制定阶段性奋斗目标,国家确定五年计划等,也都说明了这个道理。你可以向同学介绍近一段自己的作息安排甚至可以是一天的、初中毕业后个人打算等。

佳作·鉴赏评析

16 第四单元 单元写作导航

同步作文题目

思路·多维拓展

【课前导写】

读后感,是指看了某篇文章或某部作品后,根据自己的感想所写的文章(如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想,叫“观后感”,与“读后感”的性质性同)。读后感属于议论文的范畴,但又不同于一般的议论文。

一般议论文,要求观点明确,论据典型,论证严密;而读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合。“读”,指读了何人、何文,文中有何事、何观点;“感”,是指读后有何感受。“读”是“感”的基础,“感”是“读”的升华。就所读作品而言,“读”是对所读内容和感发点作必要的交代;“感”是根据感发点进行联想,谈感受。“感”和“读”互相作用,不可脱节。“读”和“感”的结合,一般采用两种形式:一是边述读(交代所读内容)边发感;二是先述读后发感。原则上讲,先述读后发感的形式比较好把握,适合初学写读后感的同学选用。要写好读后感,除掌握以上基本的文体知识外,还必须把握以下几个写作步骤:

1、研读原文。只有研读好原文,才能对原文的内容和主旨有深刻全面的理解和把握,才能从中有所感悟,这是写好读后感的基础。

2、确立感发点。感发点是读后感的中心论点,又是文章的“入手处”。

一篇文,一本书,一部影视片,一出戏剧,内容有简有繁,线索有多有少,人物有主有次,观点有深有浅,写读后感不可能面面俱到。那么,怎样确立感发点呢?方法很简单。我们研读某篇作品后,必然会受到启发,有所感悟,而我们受启发最大、感悟最深的那一点(或几点),就可以确立为“感发点”。例如:写人为主的记叙文,感发点往往是人物最突出的精神、思想、品格等特点或最有价值的言论、行动;写事为主的记叙文,感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。议论文的感发点,一般是所读议论文的中心论点或分论点。其他文体感发点的确立与此大同小异,不一一赘述。

3、述读与发感。

述读,指对所读文章的出处、篇名、作者、感发点等方面的交代,目的是使读者明白这篇读后感的由来,要发什么感。这些交代是必不可少的,否则,就会让读者不明白你的“感”由何而发。发感,是在述读和感发点的基础上,展开联想与引申,联系实际进行发挥,这是文章的主体部分。联想与引申的原则是,要围绕感发点,要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情,这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。另外,在论证感发点的过程中,要注意把两种论据紧密结合起来,一是所读原文的材料,二是联想和引申的材料。

4、读后感的结尾。结尾可概括中心,总结全文,或提出问题,发表看法,发人深思。“文无定则”,内容决定形式,采用什么形式结尾,要根据读后感的类型而定。

【发散思考】

思路一

写成评论——首先,阅读材料,把握内容和形式的特点。其次,梳理材料特点,确定评论形式。最后,确定评论重点,安排好结构和段内层次。评论的段内层次讲究“叙”、“析”和“评”。“叙”,即叙引材料;“析”,即分析材料;“评”,即评价材料。可以这样来安排:(一)“叙”、“析”、“评”,(二)“评”、“叙”、“析”,(三)“叙”、“评”等。

思路二

17 写成读后感——首先,阅读材料,提炼思想。注重诗中“珍珠”和“泥土”两个意象不同的象征意义。其次,确立感点,考虑写法。

素材·多向积累

【诗词名句】

人的一切都应是美的,外貌、衣裳、灵魂、思想。

——契诃夫

外貌美只能取悦一时,内心美方能经久不衰。

——歌德

生命短促,只有美德能将留传到辽远的后世。

——莎士比亚

玫瑰是美的,不过我们认为,使它更美的是它包含的香味。

——莎士比亚

人的外表的优美和纯洁,应是内心的优美和纯洁的表现。

——别林斯基

人的美并不在于外貌、衣着和发式,而在于他本身,在于他的心。要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。

——奥斯特洛夫斯基

你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评价一个人。

——泰戈尔

人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。

——托尔斯泰

谁也不会因为别人长得丑就责怪他。

——希腊谚语

单纯漂亮不算美,令人愉悦才是美。 ——意大利谚语

照天性来说,人都是艺术家。他无论在什么地方,总是希望把“美”带到他的生活中去。

——高尔基

任何事物,凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活,那就是美的;任何东西,凡是显示生活或使我们想起生活的,就是美的。

——车尔尼雪夫斯基

我们从那些由于劳动而变得粗美的脸上看到了全部人类的美。

——马克思

【精彩句段】

精彩评论片段

汪曾祺《跑警报》

汪曾祺的散文,与他的小说在风格上没有很大的差别。他的散文是笔记风格,而他的小说也被称为新派笔记小说。他承认不喜欢唐人传奇,而喜欢宋人笔记。这篇《跑警报》就典型地代表了这种笔记风格。作为一个末代江南才子,他的散文浸透了古典中国的文化精髓,包括绝妙的机智和散淡的性情。他认为中国人久经忧患,心理有很大的弹性,所以对于任何猝然而来的灾难,都“不在乎”。他认为具有“不在乎”精神的中国人,是永远征不服的。

辛丰年《两全其美,有得有失》

将该文首段略改数字,稍添数语,即可移评其文其人:文学和音乐他都有兴趣,对于二者的相通又不相同,可以交相为用,也很感兴趣。不仅于杂览之中兴会淋漓俯仰其间,还以此为话题,献上珠玉一盘。说是“无非向大家推销严肃音乐而已”,实则大珠小珠,珠玉激溅,还向读者奉献出了天下罕见的至情文字:用心灵感受音乐,用旋律制作文章。观此一文,有得无失。

张爱玲《更衣记》

彗星经天般惊鸿一瞥的天才女作家张爱玲,是在小说和散文两个领域都取得独树一帜的巨大成就的极少数二十世纪中国大作家之一。《更衣记》在其散文中的地位,恰如《金锁记》在其小说中的地位。

18 她以炉火纯青的独特语言,在这篇散文名作中,言简意赅地描述了二十世纪上半叶的中国时装流变,寄以深切的人性感慨和对时尚的绝妙讥讽。

梁实秋《谦让》

《雅舍小品》的作者梁实秋,擅长从日常生活中选取不为人注意的场景,用寥寥数笔的精确勾勒和恰到好处的雅淡幽默,对中国文化或普遍人性加以谑而不虐的针砭。文风淳正,不走偏锋,娓娓道来,令人忘倦。允称现代散文的不朽经典,非大手笔莫办。

王安忆《屋顶上的童话》

写小说的王安忆越来越大师样十足,写散文的王安忆,借助这股大师气的余势,即使无甚心得,好像也不难把文章写得像模像样,滂滂沛沛。这是她令人称奇之处,也未尝不是偶尔让人困惑之处。她像一名文字的八级钳工,手艺精熟,仅仅把文字在纸上堆来码去,乍看之下也能叫人目瞪口呆。这篇《屋顶上的童话》即是现成例子:大手笔随处可见,读完之后却不明白她到底说了些什么。在感受缺席的地方,技能登场了。她老练地依靠警句维持着思维,可以一边嗑瓜子一边写出这样的句子:“土地是个有意思的家伙”,“我还知道有一种飞行的植物,它的名字叫柳絮”。

卞之琳《距离的组织》

卞之琳的《断章》(“你站在桥上看风景„„”),言近旨远,意味悠长,“忽逢幽人,如见道心”,“脱有形似,握手已违”,蔚成新诗史上一道迷人的公案。但《距离的组织》也许更能代表他的风格,该诗发表后,诗人曾与朱自清往复商讨,一时传为佳话。作品的西方痕迹非常彰显,除西方现代诗人施诸卞之琳的庞杂影响外,奥人弗洛伊德心理分析学中用以临床实践的“自由联想”术,尤其构成《距离的组织》的突出特质。诗人忧来无端,兴笔而写,诗句直追意念,意念却似不系之舟,随意浮沉,尽兴飘荡。诗人空阔无羁的“自由联想”,赋予作品极大的时空张力,诗仅十行,但在首句“想独上高楼读一遍《罗马衰亡史》”与末句“友人带来了雪意和五点钟”之间,不知经历了多少情绪波澜,意象沧桑。施蛰存先生尝拈出一味“仿佛得之”读诗法,堪称知言。

北岛《宣告》

有人把北岛视为杰出的政治家,但我首先把他看作一位大诗人。作为民间诗刊《今天》的创办者和代表诗人,北岛的客观历史地位是任何主观意志无法抹煞的。浅薄的诗坛小丑喊出“PASS 北岛”的口号,仅仅展览了自己卑琐阴暗的心理,无损北岛的真正价值。北岛的地位不仅仅是因为他的历史机缘,更主要的是因为其诗艺达到的实际成就--这一成就至今是新诗史上的一座高峰。尽管北岛的功绩是开拓性的,后来者也许很容易就能站在巨人的肩上超越他。但我至今没有看到在同一向度上的超越,而只听到叫嚣。北岛唤醒了整整一个时代中国人沉睡的良知,涤清了一代人毒化的心灵:“在星星的弹孔中/流出血红的黎明”。

戴望舒《雨巷》

戴望舒是中国现代诗人中最易让人想到法国象征派大诗人瓦雷里的,他本人大概也愿意促成我做此类比。当然,两者诗艺实际上的天悬地隔,又是毋待多言的。戴氏知识素养较全面,也愿意从事一些理论建设(如《诗论零札》),作品不乏象征气味和实验精神。代表作《雨巷》声名赫赫,几乎与戴望舒之名形成同构关系。《雨巷》以丰沛淋漓的意象著称,然试观其全部意象,竟悉由先人遗下的一滴古墨——“丁香空结雨中愁”(李璟《浣溪沙》)——化开。当然据此并不能指责戴望舒蹈常袭故,无甚新意,当时正倾全力于新诗旋律美建设的诗人,也许正想借此陈句检验自己的创作理念。于是,《雨巷》成了一首实验诗,诗人命笔之际充满了游戏精神、实验气质和声色之娱,惟独置想象于度外。结果,一首也许与个人经验、私人情感关系最远的作品,竟歪打正着地成为中国新诗史上的标志性建筑——这当然没啥奇怪的,“游戏可成好词”,钱锺书先生《管锥编》曾言之再三。

【典型事例】

“大陆漂移说”的提出

著名的" 大陆漂移说" 是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分,与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分,正好能够对起来,而且巴西沿岸每一凸凹处,与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着:如果移动这两块大陆,使他们靠拢,那么这两个部分正好吻合。他想到这里,心里一亮:“这两个大陆原来可能是一个。”

后来他又经过长期研究,通过地球物理,地质,古生物及古气候多方论证,提出了著名的" 大陆漂移说" 。他认为地球大陆原是一个整块,大约距今3亿年以前开始分裂,向东西南北移动,后来才成为现在的样子。后来科学的新发现,进一步证明了他的学说。

维勒的后悔

19 德国19世纪化学家维勒,是一位在科学上有成就的科学家,他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次,他在研究矿石时,发现了一种化学物质,他没有深入思考,武断地断定它是金属铬。不久,瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物,他没有轻易放过,而进行了深入的思考研究,终于发现这种金属是钒。维勒得知后,后悔莫及。由于自己的草率,没有认真思考,失去了一种科学发现的良机。

牛顿对苹果落地的思考

有一天,牛顿散步时,一个熟透了的苹果从树上掉下来,正好打在他头上。这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。他想:苹果为什么一定要向地下掉呢? 为什么不飞向天空和别的地方呢? 他推想地心有一种吸引力,又推想这种吸引力对任何物质都存在。他通过研究,提出了计算引力大小的公式,发现了“万有引力定律”。

简单的工作

有一位美国青年,在一家石油公司找到了工作。他学历不高,也不会什么技术,他的工作连小孩儿都能胜任,就是查看生产线上的石油罐盖是否自动焊接封好。

装满石油的桶罐通过传送带输送至旋转台上,焊接剂从上方自动滴下,沿着盖子滴转一圈,作业就算结束,油罐下线入库。他的任务就是注视这道工序,从清晨到黄昏,过目几百罐石油,每天如此。

没几天,这单调的工作便令他厌烦透了,他很想改行,却又找不到别的工作。无奈之余,他想就在手头的工作上寻求突破吧,于是,他开始用心观察这单调乏味的焊接工。

经过反复观察,他发现罐子旋转一周,焊接剂共滴落39滴,焊接工作即告结束。他思考着,眼前这简单之极的工作中,是否有什么可以改进的地方。

有一天,他突然想到:如果能把焊接剂减少一二滴,是不是会节省生产成本呢?

说干便干,一番试验之后,他研制出37滴型焊接机,但是该机焊出来的石油罐偶尔会漏油,质量缺乏保障。他不灰心,又研制出38滴型焊接机,这次没得说,公司非常满意。不久便生产出这种机器,采用了他的焊接方式。

新机器节省的虽然只是一滴焊接剂,但是这滴焊接剂每年却为公司节省5亿美元的开支。

这位青年,就是后来成为美国工业界第一代亿万富豪的石油大王洛克菲勒。

【选材提示】

《泥土》是一首现代抒情诗。“珍珠”,因为它光泽诱人,价值昂贵,所以“就时时怕被埋没的痛苦”,“珍珠”,讽刺那些自认为高贵的人;与此形成鲜明对照的,是“泥土”,赞美那些具有“让众人把你踩成一条道路”的自我献身精神的人。诗歌借这两个意象无情地鞭挞了在民族危亡、国难日蹙时刻,竟置民族、阶级利益于不顾的市侩主义者和自私、高傲的个人主义者;歌颂那些“把自己当作泥土”,投身到火热的现实斗争中去的人,让众人“踩成一条道路”这样一种富有社会责任感的人生态度。

佳作·鉴赏评析

20

21 第五单元 单元写作导航

同步作文题目

思路·多维拓展

【课前导写】

所谓想象作文,就是作者根据已有的生活经验和知识,借助想象的翅膀,超越生活实际构思出从未见过的或者根本不曾出现过的生活图景,并达到某种表达效果的文章。秦牧说过:“想象是一副能使思维飞翔起来的翅膀”,写好想象作文,对于开阔视野、丰富思维、培养和提高创新能力是大有裨益的。写作过程中,从取材立意、布局谋篇,到表达方法和语言的运用,各个环节都必须借想象和联想作中介才能使写作得以最后完成。

想象与联想是人类的一种心理活动,是对已有的表象进行加工改造,从而创造出新形象的心理过程。表象是联想的材料,所谓表象是指头脑中所保存的外界事物的印象。借助于想象,人们既可以创造出并未直接感受过的已经消失的事物的形象,又可以创造出现实生活中不存在的和尚未存在的事物的形象。前者如历史剧和历史小说的创作,作家并未感知过历史人物,但郭沫若、姚雪垠凭借想象成功地塑造了屈原、李自成等历史人物形象。后者如《西游记》中的孙悟空、猪八戒,他们是现实生活中不存在的,他们的形象是作家依据人、猴子与猪的形象经过筛选、组合、搭配,重新加工创造出来的新的形象。

联想是由当前感知的事回忆或联系到与之相关的另一事物。联想是回忆的一种表现形式。比如人们由看儿童放风筝会回忆起自己纯真的童年、绚丽的春天、熟悉的故乡和高远的天空;由火红的枫叶会联系到飘扬的红旗以及燃烧的火炬;由泥土会联想到故土、故园、进而又联想到父母、亲友,也还可以联想到庄稼、幼苗、河流„„

联想与想象关系很密切,联想是想象的基础,是想象的初级阶段,是想象的开端;想象是在联想基础上的再创造,是一种更高层的认识活动。联想不创造新形象,想象能创造新的形象。

【发散思考】

思路一

由现在联想到过去,按现代生活的模式构思故事情节。对于已经发生的、不曾见过的事情,或者没有生命的东西,例如一块石头、一个玩具,都可以通过想象,让今天的故事在过去的环境里表演,让“死”的东西“活”起来。随着这些故事的演出、“死”物的复“活”,作者想象的双翅也就展开了。如:如果你突然置身于原始社会,遇见一群原始人,你怎么办?关于原始人的情况,可以从历史书上了解。现代人遇到原始人,服饰的不同会让他们有怎样的惊讶,而你的钢笔、手表、收音机等寻常物件更让他们如何的稀奇,还有你的见多识广、知识“渊博”又令他们何等的佩服,再联系陶渊明的《桃花源记》,自然文章生动形象、内容丰富。

思路二

由现在联想到未来,把假设的内容写成真实的情节。假设的内容固然是假的,但它在生活中还是有可能出现的,不过是还没有发生罢了。人类天空翱翔在一百多年前还是根本不可能的事儿,但今天谁都可以买张飞机票上天一游。所以,根据自己平时观察所积累的生活经验,根据表达的需要,合情合理的展开想象,把假设的内容写成日常生活中遇到的或者正在发生的故事,不失为想象写作的一种

22 有效途径。

思路三

由甲联想到乙,让课本中看似古老的历史素材为我们旧瓶装新酒。将本单元课本素材加以适当的改编扩充,让其成为作文中的故事情节,或者把目前之热门话题灵活的转移到文中人物身上来,以取得异曲同工的效果。

思路四

跨越时空界限,巧妙运用和古人对话的形式,拓展课本素材本身的内容,突出作者丰富的文化底蕴。

素材·多向积累

【诗词名句】

夫志当存高远。 —— 诸葛亮

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 —— 郑板桥

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子

富贵不能淫威;武不能屈;贫贱不能移。 ——孟子

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 ——李白

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 ——李白

沧海可填山可移,男儿志气当如斯。 ——刘过

男儿不展风云志,空负天生八尺躯。 ——冯梦龙

老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。 ——王勃

志不强者智不达,言不信者行不果。 ——墨子

古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志。 ——苏轼

王候将相,宁有种乎? ——陈胜

燕雀焉知鸿鹄之志哉? ——陈胜

【精彩句段】

古时文人,大多向往乡野气息浓重的田园生活。他们理想中的田园生活,不外是如此:门内有径,径欲曲;径转有屏,屏欲小;屏进有阶,阶欲平;阶畔有花,花欲鲜;花外有墙,墙欲低;墙内有松,松欲古;松底有石,石欲怪;石面有亭,亭欲朴;亭后有竹,竹欲疏; 竹尽有室,室欲幽„„圃中有鹤,鹤报有客,客不俗;客至有酒,酒欲不却;酒行有醉,醉欲不归。你看,曲径、假山、古松、疏竹、飞鹤、幽室,都有了,恍若一处人间仙境。

中国文人一直深受老庄超脱出世思想的浸润。当他们的人生道路(往往是仕途)遭遇挫折时,他们便委身于自然山水,从中寻找精神寄托。“穷则独善其身,达则兼济天下”。既然我不能在生活的潮头“争先鼓勇”,那就把我的心放在和谐纯美的山水中,静静地疗伤、静静地抚慰。一次次不朽的失眠,创造了一篇篇光彩四溢的华章。儒家所推崇的“大同”思想对中国后来的思想家产生了深刻的影响。在名垂千古之作《桃花源记》里,陶渊明幻想、臆造了一个环境优美,没有战乱,没有剥削,没有压迫,人人劳动,个个享乐,“黄发垂髫,并怡然自乐”的太平世界。

古代文人的理想大都是:修身、治国、齐家、平天下或才子佳人、风花雪月之类。但几千年来,老庄的道家思想与孔孟的儒家思想,几乎是中国文人的两条精神支柱。时而消极遁世,时而积极入世;有人主张清静无为,有人渴望大有作为。这种积极入世渴望一展抱负的思想同样体现在山水作品中,如范仲淹的《岳阳楼记》,同样是遭受贬谪,范仲淹抒发的却是“先忧后乐”的政治抱负。

司马迁注意到雇农陈胜的“鸿鹄之志”,柳宗元倾听蒋氏的诉说,“闻而愈悲”,范仲淹在写出两种不同的“览物之情”后却说出了另一番话,欧阳修的“乐”寓意深长,陶渊明的桃花源是他的社会理想,吴均在给朋友的信中描绘自然美景,流露出远离名利场的愿望„„古人写文章,往往就是这样关注社会,关注人生,关注自然。

【典型事例】

一条裙子触发灵感

罗特是美国一家制瓶厂的工人。他有一位女友,身材健美且爱好打扮。有一天,女友穿了一套膝盖上面部分较窄,腰部显得很有魅力的裙子。在路上,人们频频回头欣赏着这条裙子。

23 罗特也注意起这条裙子来了。他越看越觉得线条优美。他马上联想到,要是制成这条裙子形状的瓶子也许销路不错。想到这里,他马上转身跑了回去,连声“再见”也没说。女友也感到十分奇怪,骂了一声“神经病”就独自回去了。

罗特回到住处就在图纸上画了起来。经过实验,这种瓶子不仅美观,而且里面的液体看起来比实际分量多。

不久,美国可口可乐公司看中了这种瓶子,以600万美元的高价收买了这项专利权。

追本溯源

——联想带来的商机

在“二战”后,日本大阪有一家食品公司,经理是山本佑久次,一位名叫森秋广的专务理事加入了该公司。那时,日本的姑娘都很喜欢从美国进口的口香糖,甚至跟在美国士兵后面转。森秋广很会动脑筋,他同经理说:“咱们生产日本的口香糖,销路肯定很好。”

于是,他们找来百科全书,上面写着“口香糖是橡胶液中加白糖、薄荷的一种具有弹性的食品”。可是怎么也找不到做口香糖原料的橡胶。

要生产出自己的口香糖,必须摆脱现有产品的束缚。森秋广把注意力集中到抽象功能——“有弹性”上来,“能不能用其他材料替代橡胶呢?”他们使用松脂和冬青树胶等进行试验,多次失败也毫不气馁。当时,有一家公司生产乙烯树脂,其液体酷似橡胶液。他们灵机一动,用乙烯溶液代替橡胶液,再加入薄荷与砂糖,终于发明出日本式的口香糖,畅销市场。

一生只有3天

一个人一生只有3天:昨天、今天和明天。昨天已经过去,永不复返;今天已经和你在一起,但很快就会过去;明天就要到来,但也会消逝。抓紧时间吧,一生只有3天!

《明日歌》与《今日歌》

明代钱福写了一则《明日歌》,内容为:明日复明日,明日何其多! 日日待明日,万事成蹉跎。世人皆被明日累,明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠。百年明日能几何? 请君听我《明日歌》。

明代文嘉又写了一则《今日歌》,内容为:今日复今日,今日何其少! 今日又不为,此事何时了? 人生百年几今日,今日不为真可惜。若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》,努力请从今日始。

“四个‘一’聚会”的遐想

今天这个日子很有趣,是11月的第一天,又是一周的第一天。我觉得,这种巧合足以引起我们这些过着闲情逸致生活的人的兴趣,产生一些思索。

一个人这一辈子有无数个开始,大至一生,小至一个阶段,一年、一月,甚至一天。除了尚不懂世事的童年,都存在一个起点问题。当今天是一个新的开始的时候,是否有意识地给予了足够的重视,迈好第一步,翻开新的一页,打好第一炮,有了一个良好的开端,是达到事半功倍的重要一环。“良好的开始是成功的一半”这句话虽说有点夸张,但不容否认,任何事如果实现了开门红,总会对事的成败,对人的自信产生难以估量的激励作用。高占祥先生说过一段很精彩的话,给我印象很深。他说:“当日历翻开新的一页的时候,或花枝拔节,或老木衰朽,或孩童长大,或翁发染霜。世间万物都是在第一个今天中发生着千变万化,人类的发展也正是在多少个今天的积累中不断地掀开崭新的篇章。我们每个人都要珍惜今天,在今天的起跑线上向前迈进。”今天,四个“一”聚集在一起,我们不应该见怪不怪,而是应该把这个奇特的自然现象看成是对人的一种提醒:双重意义的第一天,你准备如何开始?用高占祥的话说就是:“昨天、今天、明天,相依、相靠又相连。昨天虽然值得留恋,但已成为历史的书卷;明天虽然充满希冀,但它总带有几分虚无缥缈的梦幻。最现实、最宝贵、最有价值的是今天!只有今天啊,才属于你自己,只有今天啊,你才有百分之百的支配权。”

【选材提示】

可以写场面,也可以写过程。重要的是展开联想,可以用追问法展开联想。“陈胜辍耕之垄上”就是一个很好的故事,陈胜筹划起义时所用的计谋,也有很大的想象空间。蒋氏捕蛇时会有怎样的心理活动?欧阳修是看到什么景象才感到“乐”的?范仲淹并没有到过岳阳楼,怎么会写出《岳阳楼记》的?古仁人的心总在想些什么?桃源人见到武陵渔人“乃大惊”,武陵渔人见到桃源人,难道不吃惊吗?„„

佳作·鉴赏评析

24

25 第六单元 单元写作导航

同步作文题目

思路·多维拓展

【课前导写】

通过本单元的学习,我们可以尝试学习借助“物”表达思想感情、阐释人生哲理的写作方式。物,包括植物、动物、静物等。如何写好写“物”类作文呢?

1、抓住特征,说明事物。对你所熟悉的客观事物,我们可以用各种说明方法,来对它的形状、构造、性质、特点、成因、关系、功用、原理等进行生动、准确的说明,让人们了解事物,明白事理。无论是说明事物还是阐述事理,都必须紧扣事物的特征,灵活选用恰当的说明方法,有条不紊地进行。世上没有两片完全相同的树叶,当然也没有两种完全相同的事物,这就要求我们细致观察事物,抓住它的特征,写出它的独特之处,把它与其它事物区分开来,这样才能达到说明事物的目的。

2、摹写意象,托物寄意。人们为了表达某种思想感情,往往把它投诸于某一具体事物,借物直接抒情或运用象征手法来颂扬某类人物或某种精神。这种托物寄意的写法在运用时需要注意以下三点:一是摹写事物要井然有序。描写事物时一定要注意方位顺序。如按照从上至下、从前到后、从远到近、从外到里、先整体后局部等顺序来写,有助于读者准确认识所描写的物体。二是摹写事物要绘声绘色。我们可以从视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等方面,把事物细致、准确地描写出来,使之色、香、味俱全,动中有静,静中有动,使之栩栩如生地展现在读者面前。三是摹写事物要独抒性灵。描写事物往往离不开作者独特的感情与体会,只有对物体赋予自己的主观情感,才能使物体变成活泼有趣的生命。同学们托物寄意时,要使“物”和“意”和谐统一,要使“物”和“意”衔接巧妙自然。

3、寻找共性,以物喻人。我们既可以单纯说明物、描写物,还可以借写物来喻人,刻画人物的高大形象,揭示人物的崇高品格,写物也是在写人,以物喻人,使物人交汇,相映生辉。用这种写法时,需注意找出所写事物与人的相似点,可以是形似,也可以是神似,需要对相似点反复摹写,让二者能一步步融合,自然升华。

4、巧设线索,以物忆事。物还可以作为叙事的线索,可以以物为线,散点铺排出一系列的细节;也可以睹物回忆难忘的往事,再现昔日的生活场面;还可以由物展开联想,想到相关的多件往事等等。总之,写物是为了记事,物在这里是串珠的线,是舞台的道具,是说书的惊堂木,虽不是全文的重心,却必不可少,否则文章就会成为一盘散沙。因此写此类文章时,我们应找好某一事物,然后自然展开联想,由此串起一个个美妙的音符,奏出一曲曲动人的乐章。

5、蕴藏深意,由物及理。这里的“理”即哲理,它是思想的大锤,在它的重击下,平凡事物将迸出耀眼的火花。它是思想的钻机,生活的意义被从情感深处挖掘出来,像宝石那样价值连城,而文章也便跻身于上乘。如果能在描写、叙事的基础上,深掘其内涵,提示其饱含的人生哲理,使读者与之产生共鸣,让读者为之心动,而拍案叫绝,岂不是一件美事?但要达到这一效果,也并非易事。首先要为揭示哲理作铺垫,要在前文的描摹事物、以物忆事中多作渲染,为揭示哲理作好铺垫,使“理”水到渠成。其次,所阐释的“理”要么新要么深,这样才能有吸引力,有震憾力。再次,哲理的表达要灵活,可以以题记的形式反映,可以蕴含在描写的寓言、童话中,也可以在边描边叙中以一两句妙语点出,还可以在描写叙事后集中用一两段阐释等等。

【发散思考】

26 思路一

抓住特征,采用直接或间接描写的方式,着力讴歌大自然美丽的绿色。具体可参考朱自清的散文《绿》。

思路二

大胆发挥自己的想像,设置了一个假想的场景——外星人在未来的公元3100年来到地球,看到地球遭因受到严重破坏而所有物种都丧失了生命,从而引发他对过去地球的繁华景象的回忆,表达对环境恶化的忧虑,突出了保护环境对人类将来的生存和发展的重要意义。

思路三

从绿色的奉献精神入手,写一篇抒情散文。绿色,是奉献的化身。它给植物送去生命,让大地充满生机。绿是那一身身橄榄色的军服,屹立在祖国的边疆、海防;绿是老师办公室的那盆仙人掌,目睹着老师由黑发到白头„„

思路四

可以写环保,面对当今环境污染、气候变暖,我们要提倡过一种低碳的绿色生活。通过写乡村宁静自然静谧的田园生活,化大为小,仔细刻画乡土人情,写出充满乡间气息的古朴的自然风光,激起人们对乡间绿色生活的回归的欲望。

思路五

将“绿色”看着喻体,“绿色生活”就是一种健康朴实平和的生活,“绿色生活”喻指一种淡泊的人生态度。面对当今社会经济转型期,竞争压力不断加大,人心浮躁。对此呼唤人们过一种没有世俗污染的自然的生活,崇尚生活的本真,享受人间的真情真爱的“绿色生活”。

素材·多向积累

【诗词名句】

卢姬少小魏王家,绿鬓红唇桃李花。 ——崔颢《卢姬篇》

绿鬓年少金钗客,缥粉壶中沈琥珀。 ——李贺《残丝曲》

绿鬓能供多少恨,未肯无情比断弦。 ——晏几道《破阵子》

巧剜明月染春水,轻施薄冰盛绿云。 ——徐寅《贡馀秘色茶盏》

梦破南楼,绿云堆一枕。 ——陆游《清商怨·葭萌驿作》

近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。 ——薛涛《忆荔枝》

杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。 ——刘禹锡《竹枝》

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。 ——张志和《渔父》

锦江近西烟水绿,新雨山头荔枝熟。 ——张籍《成都曲》

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南。 ——白居易《忆江南》

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 ——杜牧《江南春》

孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦。

一点飞鸿影下,青山绿水,白草红叶黄花。 ——白朴《天净沙 秋》

春风又绿江南岸,明月何时照我还? ——王安石《泊船瓜洲》

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。 ——贺知章《咏柳》

【精彩句段】

这里是滴绿的山环抱着,山下一片滴绿的树;那绿色真是扑到人眉宇上来。

——朱自清《南京》

绿,是快乐的源泉,是鸟儿轻声地愉悦;绿,是暖人的清风,融化过厚厚的积雪;绿,是色彩的转世,是万物的重生;绿,是生命的色彩,是希望的星辰,画满我们人生的天空。

自然界万物中,色彩斑斓,可我偏爱绿。寒冬刚过,那抹淡淡的绿就会从枝头冒出来,从地上钻出来,向人们宣告春天的到来。绿是生命的开始,是新生的向征,给人希望,给人力量,给人以无尽的想像。我喜欢伴随这片绿一起成长,经历若干次的蜕变,直到把收获送还人间。喜欢阳光下的那抹淡绿,总给人种暖融融的惬意,还喜欢小雨中的那抹绿,青翠欲滴,给人一种柔柔的浪漫。

迎春花撩开了季节的天幕,嫩绿叶带来了暖暖的春意,春风拂煦,它们簇拥着桃红柳绿、草长莺

27 飞,轻盈地走来了。在柔柔的春风中,在柳树的绿叶中,在布谷鸟的叫声中,在花儿灿烂的笑脸上,我们看到了美丽的春天。看,温暖的春风吹化了山涧的冰雪,吹绿了一江春水,静静流淌着缠绵的情话;听,轻柔的春歌唤醒了沉睡的大地,唱绿了岸边的垂柳,唱出了山川田园一片绮丽的风光。春风用温情的双手写绿了泼墨般的壮丽山河,三山五岭的万紫千红,为我们展示了靓丽的风景;山涧的春水汩汩地送来了诗的意境,古朴的山山寨寨,报春的紫燕衔来颗颗透明的种子,在屋檐下种植着呢喃的情话。

几天中我领略了西湖的“绿”。雨中去访灵隐,一下车,只觉得绿扑眼而来。道旁古木参天,苍翠欲滴,似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木,有的绿得发黑,深极了,浓极了;有的绿得发蓝,浅极了,亮极了。峰下蜿蜒的小径,布满青苔,直绿到了石头缝里。在冷泉亭上小坐,直觉得遍体生凉,心旷神怡。亭旁溪水波光粼粼,说是溪水,其实表达不出那奔流的气势,平稳处也是碧澄澄的,流得急了,水花飞溅,如飞珠滚玉一般,在这一片绿色的影中显得分外好看。

——宗璞《西湖的绿》

西湖的胜景很多,各处有不同的好处,即使一个绿色,也各有不同。黄龙洞绿得幽,屏风山绿得野,九溪十八涧绿得闲。不能一一去说。漫步苏堤,两边都是湖水,远水如烟,近水着了微雨,也泛起一层银灰的颜色。走着走着,忽见路旁的树十分古怪,一棵棵树身虽然离得较远,却给人一种莽莽苍苍的感觉,似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时,原来四树身上布满了绿茸茸的青苔,那样鲜嫩,那样可爱,使得绿阴阴的苏堤,更加绿了几分。有的青苔,形状也有趣,如耕牛,如牧人,如树木,如云霞;有的整片看来,布局宛然一幅青绿的山水画。这种苔绿,给我的印象是坚韧不拔,不知当初苏公对他们印象怎样。

——宗璞《西湖的绿》

【典型事例】

绿色食品

绿色食品是指无污染、安全、优质、营养类的食品。绿色食品标志由三部分构成,即上方的太阳、下方的叶片和中心的蓓蕾。标志为正圆形,意为保护。整个图形描绘了一幅明媚阳光照耀下的和谐生机,告诉人们绿色食品正是出自纯净、良好生态环境的安全无污染食品,能给人们带来蓬勃的生命力。绿色食品标志还提醒人们要保护环境,通过改善人与环境的关系,创造自然界新的和谐。

世界环境日《绿色宣言》倡议书

今天,此时此刻,我们将以虔诚的声音诵读一个词汇:绿色,她是我们永远不变的希望,是我们世代延续的生机!

我们诵读,并将认真对待这个词汇所代表着的一切事物:她是曾经孕育了地球生命的海洋;她是曾经保护这生命得以成长的森林;她是曾经被这生命用最初的脚步行走的大地和用最初的智慧创造的艺术。她象征着我们最本质的财富。

她会让养育着数亿生命的耕地不会因为雨水和干旱而荒芜流失,她会保护蕴藏着现代文明的城市不再遭受野蛮风沙的侵袭,她会尽可能的保证我们健康的肌体渐渐远离病痛和伤害;她会让孩子们打开家门就能看到梦中的花园和草地。

在这个美丽的词汇之外,我们当然也懂得另外一些词汇的含义。我们知道,我们见到,厄尔尼诺、酸雨、污水、沙漠化„„在一次次侵犯和报复中,提醒着我们所有的人。

因此,所有珍惜生命的人,所有关注人类未来命运的人,所有对我们生存的世界怀着热忱的人。作为你们其中的一员,今天,为了我们共同的原则和理想,请和我们一起郑重地发出呼吁:

我们呼吁,珍惜每一滴水,每一棵树,每一块草坪,每一片土地,这将成为我们的常识,成为我们最朴素的品质;

让我们彼此提醒,让我们时刻都记得,一缕油烟,一粒砂尘,一节废电池,在不知不觉间就能改变世界,伤害我们自己;

让我们彼此教育,学会善待那些与人类共同享有自然的生灵,学会善待孩子的想象,让他们有更多的机会懂得爱和珍惜!

绿色饮食观

——让我们与地球一起健康起来

绿色饮食观提倡食用较少的肉与乳品、较多的谷物与豆类,以及较少的各式蔬菜。

环保的理由:畜牧场是摧残中南美洲热带雨林的祸首。为了生产一块 0.25 磅重的牛排,有 20 多种植物、 100 种珍贵昆虫,及 20 多种鸟类及动物的栖息地被永久破坏,然后在成为牧草用地之后,不出 10 年,这片千百万年孕育而成的自然宝库,就会化为草木不生的沙漠地。

28 资源的理由:生产一斤的动物性蛋白质,所耗的水量是生产一斤植物性蛋白质的 15 倍,在目前全球都面临水资源缺乏的危机,却有 50% 的淡水用于种植牲口食用的谷物、牲口饮用及清洁用水。

污染的理由:每一只猪所排放的污水量相当于 4 ~ 6 人的废污水排放量,其中绝大多数直接排放到河川中,造成水资源优养化。

社会成本的理由:每生产一单位动物性卡路里所耗掉的能源,约为直接由植物取得相同热量的 20 倍,相当占用耕作土地面积的 10 倍,这还不包括诸如热带雨林等,生态保育用地的永久性破坏。

病变的理由:过度食用动物肉,是富裕地区人口患病的主因。摄取过多的动物性脂肪、蛋白质及胆固醇将产生文明病,依据美国公共卫生署的统计,该国死亡人数中, 68% 起因于不当的饮食。

健康的理由:摄取过多的蛋白质会造成体内钙质的流失。而且人体最需要蛋白质的时期是在人体成长最快的婴儿期,成人所需蛋白质卡路里百分比低于 5% 。

“绿色奇迹”与“环保碑林”

——普通百姓也能为环保做贡献

陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于 1983 年承包了一片沙荒地,决心将其变为绿洲。不久他因癌症去世。牛玉琴便带着 3 个儿子继续苦干,付出难以想像的艰辛,使 1.7 万亩沙荒地披上了绿阴。成功后牛玉琴又按照丈夫的遗愿,拿钱办了一个“加玉林场”和一所“旺琴小学”。由于牛玉琴创造的“绿色奇迹”,她被联合国粮农组织授予 1993 年度“拉奥博士奖”, 1995 年,又被评为“中国十大杰出女性”。

辽宁新宾县农民刘春生,自己承包的山坡变绿后,又投资 2 万元建起了“环保碑林”,将国际环保条约《里约宣言》和我国的《环境保护法》《森林法》等,用多种文字刻在 45 块大理石碑上,供人们学习观赏,提高环保意识。

日本人的绿色意识

——全民努力改变自然环境劣势

日本有十分之七的国土是山地,降雨量大,水流急,但没有大的河流承受水量,历史上水旱灾害严重,大地荒秃。从 20 世纪 50 年代初开始,日本政府制定了一系列保护和发展森林资源的法律和法令,依法造林,奖惩分明,并通过各种方式提高全民族的绿化意识,使绿化深入人心。通过多年坚持努力,如今日本再没有荒山秃岭,城市掩映在绿林花丛之中,乡村更是郁郁葱葱,因而得到了“绿色王国”的美称。

树的价值

——绿色资源是一笔巨大的财富

印度的一位教授曾经用他的神奇计算,找到了一棵树的价值。他用了各种公式,得出的结论是,一棵生长 50 年的树,一年对人类的贡献高达十几万美元。其中产生的氧气价值是 3.12 万美元,防止大气污染价值是 6.25 万美元,防止土壤侵蚀,增加肥力的价值是 3.125 万美元,涵养水分等价值是 2500 美元。

我想,一位印度教授的计算在向我们指出一棵树的价值的同时,也让我们看到了人类的思想悲剧——他们将一切换算成钞票的面值,人们正是以这样的理由去毁灭环境的。

【选材提示】

绿代表未知,代表生命力,代表广袤,代表奉献,代表着平衡与和谐,代表柔和,代表安逸,代表畅通,代表着不羁的心灵、孤独的寻觅,代表自由与快乐,代表永恒,代表青春,代表清新,绿代表着友善,绿代表着纯真,绿代表着幽静,绿代表大自然,绿代表着朝气,京剧脸谱里绿代表顽强、暴躁的人物形象,在蒙古族文化中,绿象征着和平和未来,绿代表了蓬勃,代表生机,那是阳光喜悦的感觉„„柔柔的春雨带给了我们浓浓的春意,在“晓寒轻”、“春意闹”的绿春风里,我们的身心皆受到了来自自然的翠绿的晶莹欲滴的洗礼,对绿的感悟也给了我们一扇通向理想的天窗。让我们一起去爱绿、种绿、护绿、赏绿、写绿吧!

“我心中的绿世界”,可以写自己对绿世界的畅想,也可以写现实生活中的绿世界;

“绿——生命的色彩”,要写出绿和生命的关系以及绿对于牛命的意义;

“我留连那片(点) 绿”,可以主要写我对绿的喜爱,也可以着重对绿进行描写。可以写散文,也可以写记叙义。写记叙文,则要写清楚这片绿与自己的关系,说明为什么喜爱这片绿;写散文,则要对这片绿进行细致的描绘,并抒发自己对这片绿的喜爱。

佳作·鉴赏评析

29

1 苏教版九年级上第一单元

单元写作导航

同步作文题目

【课前导写】

1、要深入生活,仔细观察自然界的河流山川、花草虫鱼、城市乡村以及各地的风土人情等;尽可能详细地占有资料,可以从网络和书本上搜集资料,向有关对象进行调查、访问。只有掌握写作的足够资料,才能言之有物。

2、描写自然景物,要注意对自然景物进行细致深入的观察,掌握它们的特征,这样才能把山水风景写得有声有色,各具形态,给人身临其境的感觉。比如同样写海,可以写出“月夜的海、星夜的海、狂风怒涛的海、清晨晓雾的海、落照里几点遥远的白帆掩映着一望无尽的金碧的海。”(宗白华《艺境》)。同样写雾,可以写出“很痴情、很缠绵、很沉重”的太平山雾;“有七十三变”的庐山雾;“稳重、庄严、雄伟”的泰山雾。(彦火《山中雾》)

3、选好角度,找准切入点。面对自然风光,可作全面介绍,也可以点面结合。如《飞红滴翠记黄山》不仅写了黄山现在的面貌,还写了地质史上黄山的形成和演变过程;其写古松的文字,重点写迎客松,又全面介绍黄山松的特点;可以多角度描述,也可以移步换景。如《飞红滴翠记黄山》从俯、仰、远、近四个角度描写登山感受和情景,突出了天都峰的高与险;又如《鼎湖山听泉》是按照作者的游山踪迹来写的:寒翠桥——补山亭——庆云寺,通过移步换景,逐渐地把山泉的形态和精神描摹出来了。

4、运用情景交融的手法。我们写景物,不单纯是为了写景物而写景物,而是通过对景物的描绘来表达自己的一种思想感情,或喜或悲,使读者受到感染,引起共鸣。描写自然景物要善于抒情,做到登山,则情满于山,观海,则意溢于海,这样才能产生情景交融的艺术效果。怎样把写景与抒情结合起来呢?通常有触景生情、借景抒情、寄情于景等几种方法。触景生情是指眼前的景物触动和引起了作者内在的思想感情。作者由此展开联想,抒发出或温柔委婉,或雄壮豪迈的情思。借景抒情是指作者借自然景物和生活场景的描绘来抒发自己的主观感情。寄情于景是指作者在写景时带着某种主观感情(如欢乐、悲哀、苦闷、彷徨、恐惧、烦恼等)去观察和描写客观的自然景物,并自觉或不自觉地把这种主观感情熔铸到客观景物的描写中,以客观之景来寄寓主观之情。

5、要写好自然风物,还必须在遣词造句上下工夫。尤其是恰到好处地运用一些修辞手法,例如比喻、拟人、夸张、排比、引用等,使要表达的景物更具有艺术魅力。因此,联想和想象应成为观察景物不可缺少的创造性思维。

【发散思考】

2 第一题:朋友,请随我来游

思路一

学会整体构思写景散文。可以以游踪为线索,按照地点转移贯通多景点,结构全篇。行文根据中心的需要,运用想象或联想把搜集的材料运用进去,浓墨重彩绘景物,融情于景显特点,写出自己的独特观感。

思路二

采用倒序的写法,先介绍游览某地之后给自己的深刻感受,再剖析产生的缘由,最后水到渠成的介绍几处给自己留下深刻感受的特殊景观、名胜、民俗或传说。

第二题:家乡人的骄傲——介绍

思路一

可介绍家乡的风景名胜,运用想象或联想,把收集来的传说,诗词运用进去,进一步突出自己及家乡人对它的独有的感情。

思路二

也可介绍家乡的某种特产,可全面介绍,也可重点介绍,或点面结合。注重结合家乡自然气候、民风民俗,突出家乡人特有的生活情趣和民俗特点。

思路三

还可介绍家乡的变化,注重运用对比,突出家乡今夕的变化,表达对家乡日新月异变化的热爱和赞美之情。

第三题:如梦似幻的

思路一

行文要有重点,可大篇幅地渲染景点的美丽,在描述中要有自己真实的喜爱,甚至是热爱之情。 思路二

如梦似幻重点修饰“美丽动人的„„(风物)”,我们可以歌颂山川的神奇、美丽, 揭示人与自然的关系, 表达对大好河山的热爱之情。

第四题:(地名)的美味

[如春雨、秋晨、冬雪]

思路一

注重抓住不同地点不同时间的景物特色来展开。

思路二

可以写成说明文,注重运用不同的说明方法,结合民俗、传说来丰富文章内容。

素材·多向积累

【诗词名句】

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。

——张志和《渔歌子》

沾衣欲湿杏花雨,吹面不寒杨柳风。

——志南和尚《绝句》

渭城朝雨浥轻尘,客舍青青柳色新。

——王维《送元二使安西》

好雨知时节,当春乃发生。

——杜甫《春夜喜雨》

天街小雨润如酥,草色遥看近却无。

——韩愈《早春呈水部张十八员外》

夜来风雨声,花落知多少。

3

——孟浩然《春晓》

水光潋艳晴方好,山色空蒙雨亦奇。

——苏轼《饮湖上初晴后雨》

袅袅兮秋风,洞庭波兮木叶下。

——屈原《九歌·湘夫人》

秋风起兮白云飞,草木黄落兮雁南归。

——汉·刘彻《秋风辞》

落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。

——王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》

长风万里送秋雁,对此可以酣高楼。

——李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》

碧云天,黄叶地,秋色连波,波上寒烟翠。

——范仲淹《苏幕遮》

草枯鹰眼疾,雪尽马蹄轻。

——王维《观猎》

遥知不是雪,为有暗香来。

——王安石《梅花》

孤舟蓑笠翁,独钓寒江雪。

——柳宗元《江雪》

柴门闻犬吠,风雪夜归人。

——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》

青海长云暗雪山,孤城遥望玉门关。

——王昌龄《从军行七首其四》

千里黄云白日曛,北风吹雁雪纷纷。

——高适《别董大》

窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。

——杜甫《绝句》

不知近水花先发,疑是经冬雪未销。

——张谓《早梅》

嵩山表里千重雪,洛水高低两颗珠。

——唐•白居易《八月十五日夜同诸客玩月》

【精彩句段】

【叶】三峡的秋天,从大江两岸的橘柚树开始。这些树,生长在陡峭的山岩上,叶子也如同那青色的岩石一般,坚硬,挺直。越到秋天,它们越显出绿得发黑的颜色;而那累累的果实,正在由青变黄,渐渐从叶子中间显露出来。就在这时候,它们开始散发出一种清香,使三峡充满了成熟的秋天的气息。

【果】山腰里、山崖上一根根毛竹修长挺拔,叶子上,晶莹的露水如同一串串珍珠玛瑙在阳光的照射下熠熠生辉。成片的果树硕果累累。你看那黄澄澄的橘子挂满枝头,压弯了树枝。那经霜的柿子仿佛大红灯笼,高挂枝头。松影里,竹荫下,青青的草,红红的花,好像一点也不知道秋天的来临,还是那么有精神。真是“花谢花开无了日,春去春来不相关。”

【瀑】那瀑布从上面冲下,仿佛已被扯成大小的几绺;不复是一幅整齐而平滑的布。岩上有许多棱角;瀑流经过时,作急剧的撞击,使飞花碎玉般乱溅着了。那溅着的水花,晶莹而多芒;远望去,像一朵朵小小的白梅。微雨似的纷纷落着。据说,这就是梅雨潭之所以得名了。

【云】向往飞翔,向往天空,于是,我要做片云。时而,我会调皮地遮住太阳,任他那从我缝隙中透出的和煦阳光,为我镶上一道美丽的金边,把我打扮得光彩照人。时而,我会温柔地和彩虹作伴,用自己的一身洁白去映衬她那缤纷的七彩。时而,我也会有一点点虚荣:我会悄悄溜到河上,羞羞涩涩地去张望自己水中的倒影„„然后再偷偷地在天空中对着自己微笑。

【晨】早晨,推开窗户,只见晨雾笼罩了整个山村。远处的山,近处的树,宛如壮观的海市蜃楼。远处山谷传来牧童喧闹的回响,但辨不清方向,更看不见人影。一会儿,太阳慢慢升起来,雾渐渐在涌动中扩散、变薄、消失,周围的景物便清晰地呈现在眼前。远处,峰峦叠嶂,连绵起伏;近处,流水淙淙,飞瀑四溅。此时的山村脱去了灰蒙蒙的睡袍,换上了金灿灿的新装,别有一番秀逸风姿。

4 【典型事例】

苍茫的呈着微微青光的暮色,把苍穹和群山混为幽邃深远的一体。放眼望去,一片迷蒙隐没了远处的莲花峰和天都峰,就连周围那些众小山峰也一并被它收了进去,只有稍近点的山颠,才露出尖尖的峰顶,被一圈淡淡白光围着,而那清晰地呈现在游人眼前的,则是贴近的峰峦细部;那被雨雾染成青灰色的土石,那被暮色漫得格外凝重的松柏,那在苍茫中分明现出的点点殷红是初秋的风里早红的枫叶。

——邓莺莺《黄山暮色赋》

胡同原是蒙古语,据说原意是水井,未知确否。胡同的取名,有各种来源。有的是计数的,如东单三条、东四十条。有的原是皇家储存物件的地方,如皮库胡同、惜薪司胡同(存放柴炭的地方),有的是这条胡同里曾住过一个有名的人物,如无量大人胡同、石老娘(老娘是接生婆)胡同。大雅宝胡同原名大哑吧胡同,大概胡同里曾住过一个哑吧。王皮胡同是因为有一个姓王的皮匠。王广福胡同原名王寡妇胡同。有的是某种行业集中的地方。手帕胡同大概是卖手帕的。羊肉胡同当初想必是卖羊肉的,有的胡同是像其形状的。高义伯胡同原名狗尾巴胡同。小羊宜宾胡同原名羊尾巴胡同。大概是因为这两条胡同的样子有点像羊尾巴、狗尾巴。有些胡同则不知道何所取义,如大绿纱帽胡同。

——汪曾祺:《胡同文化》

故乡习俗:常生病遭灾的小孩,须吃千家饭,穿百衲衣,方能祛病化灾长命百岁。我小时侯经常生病。父母就让我吃千家饭,穿百衲衣。吃千家饭,就是挨家挨户讨一把米混在一起煮饭吃;穿百衲衣,就是挨家挨户讨一块布头缝在一起做衣服穿。千家饭象征性地吃上一顿就够了,百衲衣却要常穿,颇有点护身符般的用途。孩子们穿的百衲衣与寺庙里的和尚穿的百衲衣不同,后者是象征性的百衲衣,而前者是实打实的用一百块碎布拼接而成的百衲衣。穿上这种五颜六色七零八碎的百衲衣,可想而知有多滑稽了。

——叶大春:《百衲衣》

在这样的地方,这样的环境,这样的气氛,面对着这样的观众,秦腔是最逞能的,它的艺术的享受,是和拥挤而存在,是由力气而获得的。如果是冬天,那风在刮着,像刀子一样,如果是夏天,人窝里热得如蒸笼一般,但只要不是大雪,冰雹,暴雨,台下的人是不肯撤场的。最可贵的是那些老一辈的秦腔迷,他们没有力气挤在台下,也没有好眼力看清演员,却一溜一排地蹲在戏台两侧的墙根,吸着草烟,慢慢将唱腔品赏。一声叫板,便可以使他们坠入艺术之宫,“听了秦腔,肉酒不香”,他们是体会得最深。那些大一点的,脾性野一点的孩子,却占领了戏场周围所有的高空,杨树上,柳树上,槐树上,一个枝杈一个人。他们常常乐而忘了险境,双手鼓掌时竟从树杈上掉下来,掉下来自不会损伤,因为树下是无数的人头,只是招致一顿臭骂罢了。更有一些爬在了场边的麦秸积上,夏天四 面来风,好不凉快,冬日就趴个草洞,将身子缩进去,露一个脑袋,也正是有闲阶级享受不了秦腔吧,他们常就瞌睡了,一觉醒来,月在西天,戏毕人散,只好苦笑一声悄然没声儿地溜下来回家敲门去了。

——贾平凹的著名散文《秦腔》

茫茫沙漠,滔滔流水,于世无奇。唯大漠中如此一湾,风沙中如此一静,荒凉中如此一景,高坡后如此一跌,才深得天地之韵律,造化之机巧,让人神醉情驰。以此推衍,人生、世界、历史莫不如此。给浮嚣以宁静,给躁急以清冽,给高蹈以平实,给粗犷以明丽,唯其这样,人生才见灵动,世界才显精致,历史才有风韵。然而,人们日常见惯了的,都是各色各样的单向夸张,连自然之神也粗粗糙糙,懒得细加调配,让人世间大受其累。

——余秋雨《沙源隐泉》

半个世纪以前,地处滹沱河上游苦寒的故乡,孩子都诞生在铺着厚厚的绵绵土的炕上。我们那里把极细柔的沙土叫做绵绵土。“绵绵”是我一生中觉得最温柔的一个词,辞典里查不到,即使查到也不是我说的意思。孩子必须诞生在绵绵土上的习俗是怎么形成的,祖祖辈辈的先人从没有解释过,甚至想都没有想过。它是圣洁的领域,谁也不敢亵渎。它是一个无法解释的活神话。我的祖先们或许在想:人,不生在土里沙里,还能生在哪里?就像谷子是从土地里长出来一样的不可怀疑。

因此,我从母体降落到人间的那一瞬间,首先接触到的是沙土,沙土在热炕上焙得暖呼呼的。我的润湿的小小的身躯因沾满金黄的沙土而闪着晶亮的光芒,就像成熟的谷穗似的。接生我的仙园姑姑那双大而灵巧的手用绵绵土把我抚摸得干干净净,还凑到鼻子边闻了又闻,“只有土能洗掉血气。”她常常说这句话。

我们那里的老人们都说,人间是冷的,出世的婴儿当然要哭闹,但一经触到了与母体里相似的温暖的绵绵土,生命就像又回到了母体里安生地睡去一般。我相信,老人们这些诗一样美好的话,并没有什么神秘。

5

——牛汉:《绵绵土》

【选材提示】

第一题:朋友,请随我来游

抓住景区内几个标志性景点(景物),选取能突出景点特征的典型材料。避免巨细无遗,面面俱到。 第二题:家乡人的骄傲——介绍

选材上要紧紧把握题干中“骄傲”一词,材料要有典型性、特征性、更需具备代表性。数量上不宜多,以一至两个为佳。

第三题:如梦似幻的

选材上要紧扣“如梦似幻”写美丽的景色。材料本身的美要能征服作者,其次才能征服读者。 第四题:(地名)的美味

[如春雨、秋晨、冬雪]

首先要把握住提干要求既要有地点又要有时间。这就需要细心的观察和耐心的总结,抓住不同地点不同时间的景物特色。

佳作·鉴赏评析

6

7 第二单元 单元写作导航

同步作文题目

【课前导写】

1、结构形式上是书信体,要特别注意书信的格式。书信一般格式是这样的:

称呼:是对收信人的称呼,要在信纸第一行顶格写起,后加“:”,冒号后不再写字。称呼和署名要对应,明确自己和收信人的关系。称呼可用姓名、称谓,还可加修饰语或直接用修饰语作称呼。 问候语:问候是一种文明礼貌行为,也是对收信人的一种礼节,体现写信人对收信人的关心。问候语最常见的是“您好!”“近好!”要写在称呼下一行,前面空两格,常自成一段。 正文:主体文,即写信人要说的话。这部分按话题作文的写作要求来完成即可。

祝颂语:正文写完后,都要写上表示敬意、祝愿或勉励的话,作为书信的结尾。祝愿的话可因人、因具体情况选用适当的词,不要乱用。有两种写法:(1)在正文写完之后,紧接着写“此致”, 不加标点;转一行顶格或空两格写“敬礼”, 后应该加上一个惊叹号,以表示祝颂的诚意和强度。(2)不写“此致”,只是另起一行空两格写“敬礼”、“安好”、“健康”、“平安”等词,一定要另起一行空两格,不得尾缀在正文之后。也可以在正文结尾下另起一行写“祝你”、“敬祝”,再空两格写上“安好”、“健康”等。

署名和日期:写信人的姓名或名字,写在祝颂语下方空一至二行的右侧。最好还要在写信人姓名之前写上与收信人的关系。日期一项,用以注明写完信的时间,写在署名下一行。

2、宜选取一个比较小的角度来写,这样的内容容易写得具体。

【发散思考】

思路一

从评价的角度开拓思路。可以通过文学大师的作品,进一步对大师的成就、贡献、创作风格进行评价,表达对大师的尊敬和敬仰之情。

思路二

具体化。通过文学大师具体的文学作品或一些具体的创作事例,生动形象的展示大师的个性特点和主要成就,表达对大师的崇敬之情。

思路三

就具体的文学作品和大师展开对话,进一步探讨作品深层的社会意义和创作价值。 思路四

选准一个较小的切口进入话题,适当展开。例如鲁迅的《故乡》,就可从文章巧妙设置的道具说起,“明晃晃的银项圈”、“香炉和烛台”、“钢叉”、“烟杆”这些道具在文中都不是可有可无的摆设,而是有着显示社会背景、折射人物性格、暗示文章主旨等多种表达功能,你如果再联系《孔乙己》中“粉

8 板”这一道具的运用,就能更为全面地向鲁迅先生请教关于在小说中设置道具的艺术。

思路五

涉及面尽量大一些。最好要多读几篇同一作家的作品,就一个专题进行一番归纳总结。例如《故乡》的对比手法运用得很成功,你不妨再读读鲁迅的《风筝》,《风筝》中有景物对比(北京与家乡之景)、兴趣对比(“我”与“小兄弟”)、事件对比(对放风筝的不同态度)和自身对比(“我”的前后态度)。这样拓展开去,就更能感悟到对比是鲁迅刻画人物、抒发感情和阐明事理的重要方法。这样写信,请教的内容较为厚重,不致显得单薄,这既能表明自己的诚意,又容易引起大师的注意和兴趣。

思路六

对大师的研究要与时俱进。只要认真地钻研下去,悟出一些属于自己的见解。深了才能出新,才有价值。与大师对话,既要谦虚,又要不失个性。如《故乡》中的闰土失去了当年的“银项圈”,实际上是失去了当年的英俊和神勇,而后来手中多了“一副香炉和烛台”,则说明闰土已把希望全寄托于神佛的保佑,“银项圈”和“香炉和烛台”的失与得,反映的正是帝国主义、封建主义对农民群众经济上和精神上的双重摧残。这样的体会,融入了自己的独特理解,有新意,容易引起大师的注意。

思路七

由对大师文学作品的深刻的认识,谈到对目前文坛肤浅之作盛行的忧虑。信中可有感悟,有针砭,有比较,有探讨。感悟有深度,针砭有分量,探讨有新意。内容集中丰富,思考具体深入:不仅表明作者丰厚的阅读积累和人生感悟,更展示了走近大师、感悟经典的精神升华的过程。

思路八

采用欲扬先抑的手法,谈自己对文学大师的再认识。把作品中的经典语言和创作宗旨糅和在一起,集中提炼对大师的评价。

素材·多向积累

【诗词名句】

⒈熟才能生巧。写过一遍,尽管不象样子,也会带来不少好处。不断地写作才会逐渐摸到文艺创作的底。字纸篓子是我的密友,常往它里面仍弃废稿,一定会有成功的那一天。

——老舍

⒉“要文章写得像个样儿,应该在拿起笔之前多做准备功夫。准备功夫不仅是写作方面的纯技术的准备,急躁是不成的,秘诀是没有的。实际生活充实了,种种习惯养成了,写文章就会像活水那样自然的流淌了。”

——叶圣陶

⒊所以我想,第一次吃螃蟹的人是很可佩服的,不是勇士谁敢去吃它呢?螃蟹有人吃,蜘蛛一定也有人吃过,不过不好吃,所以后人不吃了。像这种人我们当极端感谢的。

——鲁迅

⒋我好像是一只牛,吃的是草,挤出的是牛奶。 ——鲁迅

⒌友谊是两颗心真诚相待,而不是一颗心对另一颗心敲打。 ——鲁迅

⒍哪里有天才,我是把别人喝咖啡的功夫,都用在工作上的。 ——鲁迅

⒎真正美丽的人是不多施脂粉,不乱穿衣服。 ——老舍

⒏才华是刀刃,辛苦是磨刀石,再锋利的刀刃,若日久不磨,也会生锈。 ——老舍

⒐人生活在希望之中。旧的希望实现了,或者泯灭了,新的希望的烈焰随之燃烧起来。

——莫泊桑

9 ⒑只要有一种无穷的自信充满了心灵,再凭着坚强的意志和独立不羁的才智,总有一天会成功的。

——莫泊桑

⒒世上真不知道有多少能成就功业的人,都因为把难得的时间轻轻放过以致默默无闻了。

——莫泊桑

⒓千教万教、教人求真, 千学万学、学做真人

——叶圣陶

【精彩句段】

我读鲁迅,不仅读他的作品,也读他的思想和性格。

我读他的高洁:面对黑暗中来自四面八方的诘难,他从不屈服。他是猛士,一个勇往直前的战士;他是强者,一个不惧任何艰险的强者;他又是一片晶莹的雪,正如《雪》中所说:“是的,那是孤独的雪,是死掉的雨,是雨的精魂。”因此他笔下的雪,被赋予生命,而这生命是他人生的有机组成部分,雪也就显得那样孤傲、高洁、恰似鲁迅其人。

也读他的坚韧:“忍看朋辈成新鬼,怒向刀丛觅小诗。”面对死于敌手的年轻人那鲜红的血,他的悲愤更加浓重了,但他化悲痛为力量,以笔代武器,向敌人讨还血债,正因为他对友人爱得深,才会对敌人恨得切,谁能说他不是一个奋然前行的猛士呢?

还读他的幽默:《狂人日记》里对“吃人者”入木三分的刻画,《孔乙已》中对孔乙已迂腐固执的一面淋漓尽致的描写,读来让人忍俊不禁,拍案叫绝!

他的幽默是最让我欣赏,也是最令我佩服的,他用他幽默诙谐的语言,将那充满白色恐怖的年代与人性,披露得一清二白。

我读鲁迅,不仅读他的作品,也读他自已。他深刻,勇敢,坚强,他骨头最硬。读他那“一”字形的胡须,他瘦削的面颊,他一簇直竖起来的头发„„

鲁迅为了拯救中华民族而三改志愿,他一生“俯首甘为孺子牛”,鞠躬尽瘁。虽然他不是一名共产党员,但他一直在用他的实际行动,支持着年轻的中国共产党,鲁迅当之无愧为“民族魂”。

——中考优秀作文《我读鲁迅》

《骆驼祥子》中找不出您的风趣和幽默,文字极其平易,澄清如无波湖水,平易而不死板,遣词炼字注意色彩,声韵,有股浓郁的京味。您“语言大师”的称号,并非浪得虚名。而最令我难以释怀的还是祥子的悲惨结局。从祥子的身上,我似乎读出了您的真正意图„„

——中考优秀作文《给老舍的一封信》

您总是以您特有的笔调来表现北京下层劳动人民的生活,您理解旧时代被侮辱被损害者的心灵。难怪您被称作“人民艺术家”。您在不同的处境甚至被压抑的情况下,犹能回眸历史足迹,触笔人世沧桑,尽展民族的荣辱与悲哀,在眷恋憎恨与同情的矛盾交织中,进行最为痛苦的反思与追问。

——中考优秀作文《给老舍的一封信》

【典型事例】

叶圣陶名字的来由

叶圣陶原名叶绍钧。他12岁入苏州长元吴公立小学时,请先生章伯寅取一个立志于爱国强国的字。章先生说:你名绍钧,有诗曰“秉国之钧”,取“秉臣”为字好。并教育他要爱国就得先爱乡土,晓得乡土的山川史地名人伟业。1911年10月15日,苏州在辛亥革命中光复了。次日,叶绍钧找到章伯寅先生说:清廷已覆没,皇帝被打倒了,我不能再作臣了,请先生改一个字。先生笑了笑说:你名绍钧,有诗曰“圣人陶钧万物”,就取“圣陶”为字吧。这样叶绍钧满意而去。

莫泊桑跟福楼拜学写作

一天,莫泊桑带着一篇新作去请教福楼拜。他看到福楼拜桌上放着厚厚的一叠文稿,翻开一看,却见每页上都只写一行,其余九行都是空白。莫泊桑不解地问:“先生,您这样写,不是太浪费稿纸了吗?”福楼拜笑了笑,说:“我早已养成了这种习惯,一张十行的稿纸上,只写第一行,其余九行是留着修改用的。”莫泊桑听了,恍然大悟。于是立即告辞,回家修改自己的小说去了。

为了写出有特色的文学作品,莫泊桑拜大作家福楼拜为师。有一次,福楼拜要求他长期地记录家门前马车经过的情形。在坚持了两天观察以后,莫泊桑觉得一无所获,只好再去求教老师。福楼拜说:“怎么会觉得没有东西好写呢?那富丽堂皇的马车,跟装饰简陋的马车是一样的走法吗?烈日炎炎下的马车是怎样走的?狂风暴雨中的马车是怎样走的?马车上坡时,马怎样用力?马车下坡时,赶车人怎样吆喝?他的表情是什么样的?这一些你都能写得清楚吗?怎么会没有什么好写呢?”接着,福楼拜又指导莫泊桑说,对所要写的东西,不光要仔细观察,还要善于发现别人没有发现和没有写过的特

10 点。莫泊桑牢记老师的教导,仔细观察,用心揣摩,积累了许多素材,终于成为世界著名的作家。

老舍“瞎凑诗”

一次老舍家里来了许多青年人,请教怎样写诗。老舍说:“我不会写诗,只是瞎凑而已。”有人提议,请老舍当场“瞎凑”一首。

“大雨洗星海,长虹万籁天;冰莹成舍我,碧野林风眠。”老舍随口吟了这首别致的五言绝句。寥寥20字把8位人们熟悉并称道的文艺家的名字,“瞎凑”在一起,形象鲜明,意境开阔,余味无穷。青年们听了,无不赞叹叫绝。诗中提到的大雨即孙大雨,现代诗人、文学翻译家。洗星海即冼星海,人民音乐家。高长虹是现代名人。万籁在是戏剧、电影工作者。冰莹,现代女作家,湖南人。成舍我曾任重庆《新蜀报》总编辑。碧野是当代作家。林风眠是画家。

叶圣陶指导子女写作

叶至善在回忆其父指导他们练习写作的有关文章中写道:“吃罢晚饭,碗筷收拾过了,植物油灯移到了桌子的中央。父亲戴起老花眼镜,坐下来改我们的文章。我们各据桌子的一边,眼睛盯住父亲手里的笔尖儿,你一句,我一句,互相指摘,争辩。有时候,让父亲指出了可笑的错误,我们就尽情地笑了起来。每改罢一段,父亲就朗诵一遍,看语气是否合适,我们就跟着他默诵。我们的原稿好像从乡间采回的野花,蓬蓬松松的一大把,经过了父亲的选剔跟修剪,插在瓶子里才像个样儿。”“说是父亲改,实际是商量着共同改。父亲一边看我们的习作一边问:这儿多了些什么?这儿少了些什么?能不能换一个比较恰当的词儿?把词儿调动一下,把句子改变一下,是不是好些?„„”从表面上看,叶老是在指导子女练习写作,实际上,他更是在教育子女为人。

鲁迅的成功,有一个重要的秘诀,就是珍惜时间。

鲁迅十二岁在绍兴城读私塾的时候,父亲正患着重病,两个弟弟年纪尚幼,鲁迅不仅经常上当铺,跑药店,还得帮助母亲做家务。为免影响学业,他必须作好精确的时间安排。此后,鲁迅几乎每天都在挤时间。他说过:时间,就像海绵里的水,只要你挤,总是有的。鲁迅读书的兴趣十分广泛,又喜欢写作,他对于民间艺术,特别是传说、绘画,也深切爱好。正因为他广泛涉猎,多方面学习,所以时间对他来说,实在非常重要。他一生多病,工作条件和生活环境都不好,但他每天都要工作到深夜才肯罢休。在鲁迅的眼中,时间就如同生命。美国人说,时间就是金钱。但他说,时间就是性命。倘若无端的空耗别人的时间,其实是无异于谋财害命的。因此,鲁迅最讨厌那些成天东家跑跑,西家坐坐,说长道短的人,在他忙于工作的时候,如果有人来找他聊天或闲扯,即使是很要好的朋友,他也会毫不客气地对人家说:“唉,你又来了,就没有别的事好做吗?

【选材提示】

(1)内容上限制了写信的对象,必须是本单元所学课文作者——四位文学大师中的一位。

(2)选材的空间很大,很宽泛。交流的内容没有做具体限制,可以谈谈对敬仰的文学大师的作品、思想、生活经历、人生哲学等方面的理解和感悟;也可以就大师作品中的某一点质疑;还可以与文学大师讨论现实生活中的某个问题。

(3)可以以记叙为主,辅以议论抒情;也可以以议论抒情为主,夹以记叙;无论用哪种表达方式,都要注意感情真挚,语言得体,表现对大师的人格精神的崇敬之情。

佳作·鉴赏评析

11

12 第三单元 单元写作导航

同步作文题目

思路·多维拓展

【课前导写】

第一步要搜集论据,提炼论点。“你的生活中有没有类似的故事?你读过的文章中有没有类似的道理?”这两个问题,一个要你回忆自己生活中的类似的故事,一个要你思考所读文章中类似的道理。 第二步,要确定文体,考虑写法。“如果有,把你的看法写出来,在班会或语文课上与同学交流”,这句话告诉你文体是演讲稿,读者是班主任、语文老师和本班同学。演讲稿最大的特点是在以理服人的基础上以情感人。在写作的时候要注意演讲稿的特征。

【发散思考】

思路一

开篇点题,论述要学会给自己制定短期的目标,一点点努力,才能达到最终的目标。然后再选择恰当的事例进行论证,进一步阐释中心。

思路二

借物说理,以物喻人,揭示自然界的事理,以小见大,继而推及人类。例:以骆驼、蜘蛛、种子为例,寻找绿洲是骆驼的目标;织网捕食是蜘蛛的目标;长成参天大树是种子的目标。然后由物及人,说明人生离不开目标。

思路三

从成功的角度解读论题,生活中,只要会合理分解大目标、实现小目标就能获得成功。文中要注意选用正反事例突出论点——成功就在做好生活中的每件小事之中。

思路四

以目标为喻体展开联想,生活中的学习、工作、理想、追求等莫不是本体,都需要我们学会分解,化大为小,脚踏实地,从小事做起。从一个个阶段性的成功最终走向人生的辉煌。

素材·多向积累

【诗词名句】

老骥伏枥,志在千里;烈士暮年,壮心不已。

——曹操

当大自然剥夺了人类用四肢爬行的能力时,又给了他一根拐杖,这就是理想!

——高尔基

伟大的理想只有经过忘我的斗争和牺牲才能胜利实现。

——乔万尼奥里

现实是此岸,理想是彼岸,中间隔着湍急的河流,行动则是架在川上的桥梁。

——克雷洛夫

一心向着自己目标前进的人,整个世界都给他让路。

——爱默森

13 生活中有一件明智事,就是精神集中;有一件坏事,就是精力涣散。

——爱默森

跛足而不迷路能赶上虽健步如飞但误入歧途的人。

——培 根

问渠那得清如许,为有源头活水来。

——宋 朱熹 《观书有感》

昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯路。

——宋 晏殊 《蝶恋花》

衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。

——宋 柳永 《凤栖梧》

众里寻它千百度。蓦然回首,那人却在,灯火阑珊处。

——宋辛弃疾《青玉案》(元夕)

【精彩句段】

有些人活着没有任何目标,他们在世间行走,就象河中的一棵小草,他们不是行走,而是随波逐流。

——小塞涅卡

人生的真正欢乐是致力于一个自己认为是伟大的目标。

——萧伯纳

伟大的目标构成伟大的心。

——埃德蒙斯

相传山脚下准备建一座教堂,有三个石匠在干活。一天,有人走过去问他们在干什么。第一个石匠说:“我在混口饭吃。”第二个石匠一边敲打石块一边说:“我在做世界上最好的石匠活。”第三个石匠带着想象的光辉 仰望天空空说:“我在建造一座雄伟的大教堂。”

10年之后,第一个石匠手艺毫无长进,被老板炒了鱿鱼; 第二个石匠勉强保住了自己的饭碗,但只是普普通通的泥水匠; 第三个石匠却成了著名的建筑师。在这里,我们不必为前面两个人的命运惊异。因为从他们回答问题的答案就可以看出,他们只顾眼前的利益,对于未来并没有一个明确的目标,而且,对待工作的态度与第三个也是截然不同的。可以说,第一个和第二个之所以会有这样的遭遇,完全是因为他们对于工作没有明确的定位,更提不上明确的目标了。因此,第一个对待工作毫无感情,“做一天和尚,撞一天钟”; 第二个呢,对待工作缺乏热情,只是把它当作一种谋生的手段; 而第三个呢,不仅热爱自己的工作而且充满激情,并且朝着这个目标不懈努力,希望有一天能干出一番理想的成绩。正是这种目标明确的激情和理想激励着他不断努力,不断实现自我,实现理想。所以,最终才造就了他的成功。

——《三个石匠的故事》

百合刚刚诞生的时候,长得和杂草一模一样。但是,它心里知道自己并不是一株野草。

它的内心深处,有一个内在纯洁的念头:“我是一株百合,不是一株野草。惟一能证明我是百合的办法,就是开出美丽的花朵。”

有了这个念头,百合努力地吸收水分和阳光,深深地扎根,直直地挺着胸膛。

终于在一个春天的清晨,百合的顶部结出了第一个花苞。

百合的心里很高兴,附近的杂草却很不屑,它们在私底下嘲笑着百合:“这家伙明明是一株草,偏偏说自己是一株花,我看它顶上结的一不是花苞,而是头脑长瘤了。”

公开场合,它们则讥讽百合:“你不要做梦了,即使你真的会开花,在这荒郊野外,你的价值还不是跟我们一样。”

偶尔也有飞过的蜂蝶鸟雀,它们也会劝百合不用那么努力开花:“在这断崖边上,纵然开出世界最美的花,也不会有人来欣赏呀!”

百合说:“我要开花,是因为我知道自己有美丽的花;我要开花,是为了完成作为一株花的庄严生命;我要开花,是由于自己喜欢以花来证明自己的存在。不管有没有人欣赏,不管你们怎么看我,我都要开花!”

在野草和蜂蝶的鄙夷下,野百合努力地释放内心的能量。有一天,它终于开花 ,它是灵性的白和秀挺的风姿,成为断崖上最美丽的颜色。

这时候,野草与蜂蝶再也不敢嘲笑它了。

百合花一朵一朵地盛开花着,花朵上每天都有晶莹的水珠,野草们以为那是昨夜的露水,只有百

14 合自己知道,那是极深沉的欢喜所结的泪滴。

年年春天,野百合努力地开花、结籽。它的种子随着风,落在山谷、草原和悬崖边上,到处都开满洁白的野百合。

——林清玄《心田上的百合花开》

【典型事例】

短期目标疯狂突破了,长期目标才能全面征服!

总结十几年的英语训练和人生的成功之路,我深刻地体会到,不论是学习英语,还是为成功而奋斗,单凭毅力是靠不住的。人没有成就感的支撑,是坚持不了多久的,我们必须不断创造成就感,才会变得更有“毅力”。

每年寒暑假,我们都会组织外国专家、中国教师、武警指挥官到“疯狂英语集训营”,进行每天10多个小时的全封闭强化英语集训。

宿舍的墙上贴满了英语单词和句子,每天确定目标,“过关才能吃饭”和“过关才能睡觉” „„在这种强大的“全英语环境”攻势下,学员们多年的心理障碍开始被突破,多年的聋哑英语被彻底粉碎。

尤其令学员永生难忘的是:让我一次“疯”个够的“疯狂英语集训营”,锻造了大家吃苦耐劳、战胜惰性的品格,学员间尽情激发对方的潜能,成为了许多人一生中最美好的回忆和最辉煌的经历!

虽然学英语是一个长期的、艰巨的劳动,是一场持久战。但是,如果你能不断有短期的突破,你能不断让自己获得成就感,那你长期坚持的动力就自然产生了。

百米口诀表

创造了长跑奇迹的“马家军”,最有价值的秘密是“先满足短跑的成就”。马俊仁教练给队员们编了形象而有效的“百米口诀表”,让长跑中的选手每冲进一个百米圈,就想起一件事,比如:

跑第一个百米时,口诀是:“脑袋要冷静,宁可少跑十米,也别犯规。”

跑第二个百米时,口诀是:“我比你们都聪明,跑道我占先。”

跑第三个百米时,口诀是:“我越来越坚定,我越来越往前。”

跑第四个百米时,口诀是:“呼吸困难没关系,要为祖国人民跑最先。”

跑第五个百米时,口诀是:“祖国人民看着我。”

跑到六百米,呼吸困难到极点时,口诀是:“江姐竹签扎手都不喊疼,这点困难算什么!” 跑到一千米,决定胜负了,见有些人已经不行了,这时的口诀是:“王成手拿爆破筒,冲啊!” 最后只剩二百米时,口诀是:“不成功便成仁,决战了!不顾一切往前冲,什么都别想!” 马俊仁教练会根据不同的项目,设计不一样的“百米口诀”,让队员一上场都只想口诀,心里就不会乱套,只会玩命地往前跑,并且心里会不断升起一股无穷的力量。

马俊仁说:“就这个秘诀管了天大的用了!临上场时,不管谁紧张了,你就嘱咐她一句,秘诀记好没有?她一想秘诀,什么都忘了,跑起来,心一点不乱。要不,满脑子怎么出成绩,怎么得冠军,还想着破纪录,紧张得七上八下,肯定跑不好。”

把中长跑分解成一个个百米短跑,运动员就不会被长距离所吓倒。所以,连破三项世界纪录的王军霞说:“马俊仁教练是我遇到过的最严格的教练,他非常聪明,也从不服输,他渴望获得成功,总是希望成为胜利者。”

马俊仁教练让“马家军”不只树立远大的理想,而且把大目标分解成了一个个可以量化、可以突破的小目标,女将们的潜能终于像火山一般爆发了。

没有目标,也就没有了生命的价值

英国有一个名叫斯尔曼的残疾青年,尽管他的腿有慢性肌肉萎缩症,走路有许多不便,但是他还是创造了许多连健全人也无法想象的奇迹。19岁那一年,他登上了世界屋脊珠穆朗玛峰;21岁那一年,他征服了著名的阿尔卑斯山;22岁那一年,他又攀登上了他父母曾经遇难的乞力马扎罗山;28岁前,世界上所有的著名高山几乎都踩在了他的脚下。但是,就在他生命最辉煌的时刻,他在自己的寓所里自杀了。为什么一个意志力如此坚强、生命力如此顽强的人,会选择自我毁灭的道路?他的遗嘱告诉我们这样的答案:11岁那一年,他的父母在攀登乞力马扎罗山时遭遇雪崩双双遇难。出发前给小斯尔曼留下了遗言,希望他能够像父母一样,征服世界上的著名高山。因此,他从小就有了明确而具体的目标,目标成为他生活的动力。但是,当28岁的他完成了所有的目标时,就开始找不到生活的理由,开始迷失人生的方向了。他感到空前的孤独、无奈与绝望,他给人们留下了这样的告别辞:“如今,功成名就的我感到无事可做了,我没有了新的目标„„”没有了人生目标的他,因此也就感觉不到生命

15 的意义。其实,我们每一个人在这个世界上多少是有自己的目标的,尽管许多人并不一定清醒地意识到自己的目标。在生活中,目标就是人的生命的意义,没有目标,生命的一半就失却了。对于那些为目标而存在的个体来说,没有目标,也就没有了生命的价值。

【选材提示】

苏联这位短跑冠军的话,包含着这样一个道理:远大的目标令人望而生畏,做好眼前细小的阶段性的工作切实可行;做好细小的阶段性的工作,也就向远大目标迈进了一步。实现小目标可以提高人的信心。善于学习的人,往往会用“分解任务”的方法。比如,学生个人订立学期计划月计划、周计划,学校集体制定阶段性奋斗目标,国家确定五年计划等,也都说明了这个道理。你可以向同学介绍近一段自己的作息安排甚至可以是一天的、初中毕业后个人打算等。

佳作·鉴赏评析

16 第四单元 单元写作导航

同步作文题目

思路·多维拓展

【课前导写】

读后感,是指看了某篇文章或某部作品后,根据自己的感想所写的文章(如果是看了某部影片或戏剧后所写的感想,叫“观后感”,与“读后感”的性质性同)。读后感属于议论文的范畴,但又不同于一般的议论文。

一般议论文,要求观点明确,论据典型,论证严密;而读后感最突出的特点是“读”和“感”的紧密结合。“读”,指读了何人、何文,文中有何事、何观点;“感”,是指读后有何感受。“读”是“感”的基础,“感”是“读”的升华。就所读作品而言,“读”是对所读内容和感发点作必要的交代;“感”是根据感发点进行联想,谈感受。“感”和“读”互相作用,不可脱节。“读”和“感”的结合,一般采用两种形式:一是边述读(交代所读内容)边发感;二是先述读后发感。原则上讲,先述读后发感的形式比较好把握,适合初学写读后感的同学选用。要写好读后感,除掌握以上基本的文体知识外,还必须把握以下几个写作步骤:

1、研读原文。只有研读好原文,才能对原文的内容和主旨有深刻全面的理解和把握,才能从中有所感悟,这是写好读后感的基础。

2、确立感发点。感发点是读后感的中心论点,又是文章的“入手处”。

一篇文,一本书,一部影视片,一出戏剧,内容有简有繁,线索有多有少,人物有主有次,观点有深有浅,写读后感不可能面面俱到。那么,怎样确立感发点呢?方法很简单。我们研读某篇作品后,必然会受到启发,有所感悟,而我们受启发最大、感悟最深的那一点(或几点),就可以确立为“感发点”。例如:写人为主的记叙文,感发点往往是人物最突出的精神、思想、品格等特点或最有价值的言论、行动;写事为主的记叙文,感发点往往是事件中所包含的意义、所反映的某种问题或普遍性的规律。议论文的感发点,一般是所读议论文的中心论点或分论点。其他文体感发点的确立与此大同小异,不一一赘述。

3、述读与发感。

述读,指对所读文章的出处、篇名、作者、感发点等方面的交代,目的是使读者明白这篇读后感的由来,要发什么感。这些交代是必不可少的,否则,就会让读者不明白你的“感”由何而发。发感,是在述读和感发点的基础上,展开联想与引申,联系实际进行发挥,这是文章的主体部分。联想与引申的原则是,要围绕感发点,要与原文材料有密切的联系。对联系的内容和实际还要进行必要的分析、议论或抒情,这样“感”才会深刻。这也是展开读后感主体部分最主要的方法。另外,在论证感发点的过程中,要注意把两种论据紧密结合起来,一是所读原文的材料,二是联想和引申的材料。

4、读后感的结尾。结尾可概括中心,总结全文,或提出问题,发表看法,发人深思。“文无定则”,内容决定形式,采用什么形式结尾,要根据读后感的类型而定。

【发散思考】

思路一

写成评论——首先,阅读材料,把握内容和形式的特点。其次,梳理材料特点,确定评论形式。最后,确定评论重点,安排好结构和段内层次。评论的段内层次讲究“叙”、“析”和“评”。“叙”,即叙引材料;“析”,即分析材料;“评”,即评价材料。可以这样来安排:(一)“叙”、“析”、“评”,(二)“评”、“叙”、“析”,(三)“叙”、“评”等。

思路二

17 写成读后感——首先,阅读材料,提炼思想。注重诗中“珍珠”和“泥土”两个意象不同的象征意义。其次,确立感点,考虑写法。

素材·多向积累

【诗词名句】

人的一切都应是美的,外貌、衣裳、灵魂、思想。

——契诃夫

外貌美只能取悦一时,内心美方能经久不衰。

——歌德

生命短促,只有美德能将留传到辽远的后世。

——莎士比亚

玫瑰是美的,不过我们认为,使它更美的是它包含的香味。

——莎士比亚

人的外表的优美和纯洁,应是内心的优美和纯洁的表现。

——别林斯基

人的美并不在于外貌、衣着和发式,而在于他本身,在于他的心。要是人没有内心的美我们常常会厌恶他漂亮的外表。

——奥斯特洛夫斯基

你可以从外表的美来评论一朵花或一只蝴蝶,但你不能这样来评价一个人。

——泰戈尔

人并不是因为美丽才可爱,而是因为可爱才美丽。

——托尔斯泰

谁也不会因为别人长得丑就责怪他。

——希腊谚语

单纯漂亮不算美,令人愉悦才是美。 ——意大利谚语

照天性来说,人都是艺术家。他无论在什么地方,总是希望把“美”带到他的生活中去。

——高尔基

任何事物,凡是我们在那里面看得见依照我们的理解应当如此的生活,那就是美的;任何东西,凡是显示生活或使我们想起生活的,就是美的。

——车尔尼雪夫斯基

我们从那些由于劳动而变得粗美的脸上看到了全部人类的美。

——马克思

【精彩句段】

精彩评论片段

汪曾祺《跑警报》

汪曾祺的散文,与他的小说在风格上没有很大的差别。他的散文是笔记风格,而他的小说也被称为新派笔记小说。他承认不喜欢唐人传奇,而喜欢宋人笔记。这篇《跑警报》就典型地代表了这种笔记风格。作为一个末代江南才子,他的散文浸透了古典中国的文化精髓,包括绝妙的机智和散淡的性情。他认为中国人久经忧患,心理有很大的弹性,所以对于任何猝然而来的灾难,都“不在乎”。他认为具有“不在乎”精神的中国人,是永远征不服的。

辛丰年《两全其美,有得有失》

将该文首段略改数字,稍添数语,即可移评其文其人:文学和音乐他都有兴趣,对于二者的相通又不相同,可以交相为用,也很感兴趣。不仅于杂览之中兴会淋漓俯仰其间,还以此为话题,献上珠玉一盘。说是“无非向大家推销严肃音乐而已”,实则大珠小珠,珠玉激溅,还向读者奉献出了天下罕见的至情文字:用心灵感受音乐,用旋律制作文章。观此一文,有得无失。

张爱玲《更衣记》

彗星经天般惊鸿一瞥的天才女作家张爱玲,是在小说和散文两个领域都取得独树一帜的巨大成就的极少数二十世纪中国大作家之一。《更衣记》在其散文中的地位,恰如《金锁记》在其小说中的地位。

18 她以炉火纯青的独特语言,在这篇散文名作中,言简意赅地描述了二十世纪上半叶的中国时装流变,寄以深切的人性感慨和对时尚的绝妙讥讽。

梁实秋《谦让》

《雅舍小品》的作者梁实秋,擅长从日常生活中选取不为人注意的场景,用寥寥数笔的精确勾勒和恰到好处的雅淡幽默,对中国文化或普遍人性加以谑而不虐的针砭。文风淳正,不走偏锋,娓娓道来,令人忘倦。允称现代散文的不朽经典,非大手笔莫办。

王安忆《屋顶上的童话》

写小说的王安忆越来越大师样十足,写散文的王安忆,借助这股大师气的余势,即使无甚心得,好像也不难把文章写得像模像样,滂滂沛沛。这是她令人称奇之处,也未尝不是偶尔让人困惑之处。她像一名文字的八级钳工,手艺精熟,仅仅把文字在纸上堆来码去,乍看之下也能叫人目瞪口呆。这篇《屋顶上的童话》即是现成例子:大手笔随处可见,读完之后却不明白她到底说了些什么。在感受缺席的地方,技能登场了。她老练地依靠警句维持着思维,可以一边嗑瓜子一边写出这样的句子:“土地是个有意思的家伙”,“我还知道有一种飞行的植物,它的名字叫柳絮”。

卞之琳《距离的组织》

卞之琳的《断章》(“你站在桥上看风景„„”),言近旨远,意味悠长,“忽逢幽人,如见道心”,“脱有形似,握手已违”,蔚成新诗史上一道迷人的公案。但《距离的组织》也许更能代表他的风格,该诗发表后,诗人曾与朱自清往复商讨,一时传为佳话。作品的西方痕迹非常彰显,除西方现代诗人施诸卞之琳的庞杂影响外,奥人弗洛伊德心理分析学中用以临床实践的“自由联想”术,尤其构成《距离的组织》的突出特质。诗人忧来无端,兴笔而写,诗句直追意念,意念却似不系之舟,随意浮沉,尽兴飘荡。诗人空阔无羁的“自由联想”,赋予作品极大的时空张力,诗仅十行,但在首句“想独上高楼读一遍《罗马衰亡史》”与末句“友人带来了雪意和五点钟”之间,不知经历了多少情绪波澜,意象沧桑。施蛰存先生尝拈出一味“仿佛得之”读诗法,堪称知言。

北岛《宣告》

有人把北岛视为杰出的政治家,但我首先把他看作一位大诗人。作为民间诗刊《今天》的创办者和代表诗人,北岛的客观历史地位是任何主观意志无法抹煞的。浅薄的诗坛小丑喊出“PASS 北岛”的口号,仅仅展览了自己卑琐阴暗的心理,无损北岛的真正价值。北岛的地位不仅仅是因为他的历史机缘,更主要的是因为其诗艺达到的实际成就--这一成就至今是新诗史上的一座高峰。尽管北岛的功绩是开拓性的,后来者也许很容易就能站在巨人的肩上超越他。但我至今没有看到在同一向度上的超越,而只听到叫嚣。北岛唤醒了整整一个时代中国人沉睡的良知,涤清了一代人毒化的心灵:“在星星的弹孔中/流出血红的黎明”。

戴望舒《雨巷》

戴望舒是中国现代诗人中最易让人想到法国象征派大诗人瓦雷里的,他本人大概也愿意促成我做此类比。当然,两者诗艺实际上的天悬地隔,又是毋待多言的。戴氏知识素养较全面,也愿意从事一些理论建设(如《诗论零札》),作品不乏象征气味和实验精神。代表作《雨巷》声名赫赫,几乎与戴望舒之名形成同构关系。《雨巷》以丰沛淋漓的意象著称,然试观其全部意象,竟悉由先人遗下的一滴古墨——“丁香空结雨中愁”(李璟《浣溪沙》)——化开。当然据此并不能指责戴望舒蹈常袭故,无甚新意,当时正倾全力于新诗旋律美建设的诗人,也许正想借此陈句检验自己的创作理念。于是,《雨巷》成了一首实验诗,诗人命笔之际充满了游戏精神、实验气质和声色之娱,惟独置想象于度外。结果,一首也许与个人经验、私人情感关系最远的作品,竟歪打正着地成为中国新诗史上的标志性建筑——这当然没啥奇怪的,“游戏可成好词”,钱锺书先生《管锥编》曾言之再三。

【典型事例】

“大陆漂移说”的提出

著名的" 大陆漂移说" 是德国地球物理学家、气象学家魏根纳提出的。他在地图上发现大西泣西岸的南美洲巴西东端呈直角的凸出部分,与东岸非洲喀麦隆海岸凹进去的部分,正好能够对起来,而且巴西沿岸每一凸凹处,与非洲沿岸每一凹凸处几乎都相对应。他思索着:如果移动这两块大陆,使他们靠拢,那么这两个部分正好吻合。他想到这里,心里一亮:“这两个大陆原来可能是一个。”

后来他又经过长期研究,通过地球物理,地质,古生物及古气候多方论证,提出了著名的" 大陆漂移说" 。他认为地球大陆原是一个整块,大约距今3亿年以前开始分裂,向东西南北移动,后来才成为现在的样子。后来科学的新发现,进一步证明了他的学说。

维勒的后悔

19 德国19世纪化学家维勒,是一位在科学上有成就的科学家,他曾先后发现了铝和铍两种元素。但他也有遗憾。有一次,他在研究矿石时,发现了一种化学物质,他没有深入思考,武断地断定它是金属铬。不久,瑞典物理学家、化学家肖夫斯特姆也遇到了这种化合物,他没有轻易放过,而进行了深入的思考研究,终于发现这种金属是钒。维勒得知后,后悔莫及。由于自己的草率,没有认真思考,失去了一种科学发现的良机。

牛顿对苹果落地的思考

有一天,牛顿散步时,一个熟透了的苹果从树上掉下来,正好打在他头上。这件很平常的事引起了牛顿深深的思考。他想:苹果为什么一定要向地下掉呢? 为什么不飞向天空和别的地方呢? 他推想地心有一种吸引力,又推想这种吸引力对任何物质都存在。他通过研究,提出了计算引力大小的公式,发现了“万有引力定律”。

简单的工作

有一位美国青年,在一家石油公司找到了工作。他学历不高,也不会什么技术,他的工作连小孩儿都能胜任,就是查看生产线上的石油罐盖是否自动焊接封好。

装满石油的桶罐通过传送带输送至旋转台上,焊接剂从上方自动滴下,沿着盖子滴转一圈,作业就算结束,油罐下线入库。他的任务就是注视这道工序,从清晨到黄昏,过目几百罐石油,每天如此。

没几天,这单调的工作便令他厌烦透了,他很想改行,却又找不到别的工作。无奈之余,他想就在手头的工作上寻求突破吧,于是,他开始用心观察这单调乏味的焊接工。

经过反复观察,他发现罐子旋转一周,焊接剂共滴落39滴,焊接工作即告结束。他思考着,眼前这简单之极的工作中,是否有什么可以改进的地方。

有一天,他突然想到:如果能把焊接剂减少一二滴,是不是会节省生产成本呢?

说干便干,一番试验之后,他研制出37滴型焊接机,但是该机焊出来的石油罐偶尔会漏油,质量缺乏保障。他不灰心,又研制出38滴型焊接机,这次没得说,公司非常满意。不久便生产出这种机器,采用了他的焊接方式。

新机器节省的虽然只是一滴焊接剂,但是这滴焊接剂每年却为公司节省5亿美元的开支。

这位青年,就是后来成为美国工业界第一代亿万富豪的石油大王洛克菲勒。

【选材提示】

《泥土》是一首现代抒情诗。“珍珠”,因为它光泽诱人,价值昂贵,所以“就时时怕被埋没的痛苦”,“珍珠”,讽刺那些自认为高贵的人;与此形成鲜明对照的,是“泥土”,赞美那些具有“让众人把你踩成一条道路”的自我献身精神的人。诗歌借这两个意象无情地鞭挞了在民族危亡、国难日蹙时刻,竟置民族、阶级利益于不顾的市侩主义者和自私、高傲的个人主义者;歌颂那些“把自己当作泥土”,投身到火热的现实斗争中去的人,让众人“踩成一条道路”这样一种富有社会责任感的人生态度。

佳作·鉴赏评析

20

21 第五单元 单元写作导航

同步作文题目

思路·多维拓展

【课前导写】

所谓想象作文,就是作者根据已有的生活经验和知识,借助想象的翅膀,超越生活实际构思出从未见过的或者根本不曾出现过的生活图景,并达到某种表达效果的文章。秦牧说过:“想象是一副能使思维飞翔起来的翅膀”,写好想象作文,对于开阔视野、丰富思维、培养和提高创新能力是大有裨益的。写作过程中,从取材立意、布局谋篇,到表达方法和语言的运用,各个环节都必须借想象和联想作中介才能使写作得以最后完成。

想象与联想是人类的一种心理活动,是对已有的表象进行加工改造,从而创造出新形象的心理过程。表象是联想的材料,所谓表象是指头脑中所保存的外界事物的印象。借助于想象,人们既可以创造出并未直接感受过的已经消失的事物的形象,又可以创造出现实生活中不存在的和尚未存在的事物的形象。前者如历史剧和历史小说的创作,作家并未感知过历史人物,但郭沫若、姚雪垠凭借想象成功地塑造了屈原、李自成等历史人物形象。后者如《西游记》中的孙悟空、猪八戒,他们是现实生活中不存在的,他们的形象是作家依据人、猴子与猪的形象经过筛选、组合、搭配,重新加工创造出来的新的形象。

联想是由当前感知的事回忆或联系到与之相关的另一事物。联想是回忆的一种表现形式。比如人们由看儿童放风筝会回忆起自己纯真的童年、绚丽的春天、熟悉的故乡和高远的天空;由火红的枫叶会联系到飘扬的红旗以及燃烧的火炬;由泥土会联想到故土、故园、进而又联想到父母、亲友,也还可以联想到庄稼、幼苗、河流„„

联想与想象关系很密切,联想是想象的基础,是想象的初级阶段,是想象的开端;想象是在联想基础上的再创造,是一种更高层的认识活动。联想不创造新形象,想象能创造新的形象。

【发散思考】

思路一

由现在联想到过去,按现代生活的模式构思故事情节。对于已经发生的、不曾见过的事情,或者没有生命的东西,例如一块石头、一个玩具,都可以通过想象,让今天的故事在过去的环境里表演,让“死”的东西“活”起来。随着这些故事的演出、“死”物的复“活”,作者想象的双翅也就展开了。如:如果你突然置身于原始社会,遇见一群原始人,你怎么办?关于原始人的情况,可以从历史书上了解。现代人遇到原始人,服饰的不同会让他们有怎样的惊讶,而你的钢笔、手表、收音机等寻常物件更让他们如何的稀奇,还有你的见多识广、知识“渊博”又令他们何等的佩服,再联系陶渊明的《桃花源记》,自然文章生动形象、内容丰富。

思路二

由现在联想到未来,把假设的内容写成真实的情节。假设的内容固然是假的,但它在生活中还是有可能出现的,不过是还没有发生罢了。人类天空翱翔在一百多年前还是根本不可能的事儿,但今天谁都可以买张飞机票上天一游。所以,根据自己平时观察所积累的生活经验,根据表达的需要,合情合理的展开想象,把假设的内容写成日常生活中遇到的或者正在发生的故事,不失为想象写作的一种

22 有效途径。

思路三

由甲联想到乙,让课本中看似古老的历史素材为我们旧瓶装新酒。将本单元课本素材加以适当的改编扩充,让其成为作文中的故事情节,或者把目前之热门话题灵活的转移到文中人物身上来,以取得异曲同工的效果。

思路四

跨越时空界限,巧妙运用和古人对话的形式,拓展课本素材本身的内容,突出作者丰富的文化底蕴。

素材·多向积累

【诗词名句】

夫志当存高远。 —— 诸葛亮

千磨万击还坚劲,任尔东西南北风。 —— 郑板桥

三军可夺帅也,匹夫不可夺志也。 ——孔子

富贵不能淫威;武不能屈;贫贱不能移。 ——孟子

长风破浪会有时,直挂云帆济沧海。 ——李白

大鹏一日同风起,扶摇直上九万里。 ——李白

沧海可填山可移,男儿志气当如斯。 ——刘过

男儿不展风云志,空负天生八尺躯。 ——冯梦龙

老当益壮,宁移白首之心;穷且益坚,不坠青云之志。 ——王勃

志不强者智不达,言不信者行不果。 ——墨子

古之立大事者,不惟有超世之材,亦必有坚忍不拨之志。 ——苏轼

王候将相,宁有种乎? ——陈胜

燕雀焉知鸿鹄之志哉? ——陈胜

【精彩句段】

古时文人,大多向往乡野气息浓重的田园生活。他们理想中的田园生活,不外是如此:门内有径,径欲曲;径转有屏,屏欲小;屏进有阶,阶欲平;阶畔有花,花欲鲜;花外有墙,墙欲低;墙内有松,松欲古;松底有石,石欲怪;石面有亭,亭欲朴;亭后有竹,竹欲疏; 竹尽有室,室欲幽„„圃中有鹤,鹤报有客,客不俗;客至有酒,酒欲不却;酒行有醉,醉欲不归。你看,曲径、假山、古松、疏竹、飞鹤、幽室,都有了,恍若一处人间仙境。

中国文人一直深受老庄超脱出世思想的浸润。当他们的人生道路(往往是仕途)遭遇挫折时,他们便委身于自然山水,从中寻找精神寄托。“穷则独善其身,达则兼济天下”。既然我不能在生活的潮头“争先鼓勇”,那就把我的心放在和谐纯美的山水中,静静地疗伤、静静地抚慰。一次次不朽的失眠,创造了一篇篇光彩四溢的华章。儒家所推崇的“大同”思想对中国后来的思想家产生了深刻的影响。在名垂千古之作《桃花源记》里,陶渊明幻想、臆造了一个环境优美,没有战乱,没有剥削,没有压迫,人人劳动,个个享乐,“黄发垂髫,并怡然自乐”的太平世界。

古代文人的理想大都是:修身、治国、齐家、平天下或才子佳人、风花雪月之类。但几千年来,老庄的道家思想与孔孟的儒家思想,几乎是中国文人的两条精神支柱。时而消极遁世,时而积极入世;有人主张清静无为,有人渴望大有作为。这种积极入世渴望一展抱负的思想同样体现在山水作品中,如范仲淹的《岳阳楼记》,同样是遭受贬谪,范仲淹抒发的却是“先忧后乐”的政治抱负。

司马迁注意到雇农陈胜的“鸿鹄之志”,柳宗元倾听蒋氏的诉说,“闻而愈悲”,范仲淹在写出两种不同的“览物之情”后却说出了另一番话,欧阳修的“乐”寓意深长,陶渊明的桃花源是他的社会理想,吴均在给朋友的信中描绘自然美景,流露出远离名利场的愿望„„古人写文章,往往就是这样关注社会,关注人生,关注自然。

【典型事例】

一条裙子触发灵感

罗特是美国一家制瓶厂的工人。他有一位女友,身材健美且爱好打扮。有一天,女友穿了一套膝盖上面部分较窄,腰部显得很有魅力的裙子。在路上,人们频频回头欣赏着这条裙子。

23 罗特也注意起这条裙子来了。他越看越觉得线条优美。他马上联想到,要是制成这条裙子形状的瓶子也许销路不错。想到这里,他马上转身跑了回去,连声“再见”也没说。女友也感到十分奇怪,骂了一声“神经病”就独自回去了。

罗特回到住处就在图纸上画了起来。经过实验,这种瓶子不仅美观,而且里面的液体看起来比实际分量多。

不久,美国可口可乐公司看中了这种瓶子,以600万美元的高价收买了这项专利权。

追本溯源

——联想带来的商机

在“二战”后,日本大阪有一家食品公司,经理是山本佑久次,一位名叫森秋广的专务理事加入了该公司。那时,日本的姑娘都很喜欢从美国进口的口香糖,甚至跟在美国士兵后面转。森秋广很会动脑筋,他同经理说:“咱们生产日本的口香糖,销路肯定很好。”

于是,他们找来百科全书,上面写着“口香糖是橡胶液中加白糖、薄荷的一种具有弹性的食品”。可是怎么也找不到做口香糖原料的橡胶。

要生产出自己的口香糖,必须摆脱现有产品的束缚。森秋广把注意力集中到抽象功能——“有弹性”上来,“能不能用其他材料替代橡胶呢?”他们使用松脂和冬青树胶等进行试验,多次失败也毫不气馁。当时,有一家公司生产乙烯树脂,其液体酷似橡胶液。他们灵机一动,用乙烯溶液代替橡胶液,再加入薄荷与砂糖,终于发明出日本式的口香糖,畅销市场。

一生只有3天

一个人一生只有3天:昨天、今天和明天。昨天已经过去,永不复返;今天已经和你在一起,但很快就会过去;明天就要到来,但也会消逝。抓紧时间吧,一生只有3天!

《明日歌》与《今日歌》

明代钱福写了一则《明日歌》,内容为:明日复明日,明日何其多! 日日待明日,万事成蹉跎。世人皆被明日累,明日无穷老将至。晨昏滚滚水东流,今古悠悠日西坠。百年明日能几何? 请君听我《明日歌》。

明代文嘉又写了一则《今日歌》,内容为:今日复今日,今日何其少! 今日又不为,此事何时了? 人生百年几今日,今日不为真可惜。若言姑待明朝至,明朝又有明朝事。为君聊赋《今日诗》,努力请从今日始。

“四个‘一’聚会”的遐想

今天这个日子很有趣,是11月的第一天,又是一周的第一天。我觉得,这种巧合足以引起我们这些过着闲情逸致生活的人的兴趣,产生一些思索。

一个人这一辈子有无数个开始,大至一生,小至一个阶段,一年、一月,甚至一天。除了尚不懂世事的童年,都存在一个起点问题。当今天是一个新的开始的时候,是否有意识地给予了足够的重视,迈好第一步,翻开新的一页,打好第一炮,有了一个良好的开端,是达到事半功倍的重要一环。“良好的开始是成功的一半”这句话虽说有点夸张,但不容否认,任何事如果实现了开门红,总会对事的成败,对人的自信产生难以估量的激励作用。高占祥先生说过一段很精彩的话,给我印象很深。他说:“当日历翻开新的一页的时候,或花枝拔节,或老木衰朽,或孩童长大,或翁发染霜。世间万物都是在第一个今天中发生着千变万化,人类的发展也正是在多少个今天的积累中不断地掀开崭新的篇章。我们每个人都要珍惜今天,在今天的起跑线上向前迈进。”今天,四个“一”聚集在一起,我们不应该见怪不怪,而是应该把这个奇特的自然现象看成是对人的一种提醒:双重意义的第一天,你准备如何开始?用高占祥的话说就是:“昨天、今天、明天,相依、相靠又相连。昨天虽然值得留恋,但已成为历史的书卷;明天虽然充满希冀,但它总带有几分虚无缥缈的梦幻。最现实、最宝贵、最有价值的是今天!只有今天啊,才属于你自己,只有今天啊,你才有百分之百的支配权。”

【选材提示】

可以写场面,也可以写过程。重要的是展开联想,可以用追问法展开联想。“陈胜辍耕之垄上”就是一个很好的故事,陈胜筹划起义时所用的计谋,也有很大的想象空间。蒋氏捕蛇时会有怎样的心理活动?欧阳修是看到什么景象才感到“乐”的?范仲淹并没有到过岳阳楼,怎么会写出《岳阳楼记》的?古仁人的心总在想些什么?桃源人见到武陵渔人“乃大惊”,武陵渔人见到桃源人,难道不吃惊吗?„„

佳作·鉴赏评析

24

25 第六单元 单元写作导航

同步作文题目

思路·多维拓展

【课前导写】

通过本单元的学习,我们可以尝试学习借助“物”表达思想感情、阐释人生哲理的写作方式。物,包括植物、动物、静物等。如何写好写“物”类作文呢?

1、抓住特征,说明事物。对你所熟悉的客观事物,我们可以用各种说明方法,来对它的形状、构造、性质、特点、成因、关系、功用、原理等进行生动、准确的说明,让人们了解事物,明白事理。无论是说明事物还是阐述事理,都必须紧扣事物的特征,灵活选用恰当的说明方法,有条不紊地进行。世上没有两片完全相同的树叶,当然也没有两种完全相同的事物,这就要求我们细致观察事物,抓住它的特征,写出它的独特之处,把它与其它事物区分开来,这样才能达到说明事物的目的。

2、摹写意象,托物寄意。人们为了表达某种思想感情,往往把它投诸于某一具体事物,借物直接抒情或运用象征手法来颂扬某类人物或某种精神。这种托物寄意的写法在运用时需要注意以下三点:一是摹写事物要井然有序。描写事物时一定要注意方位顺序。如按照从上至下、从前到后、从远到近、从外到里、先整体后局部等顺序来写,有助于读者准确认识所描写的物体。二是摹写事物要绘声绘色。我们可以从视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等方面,把事物细致、准确地描写出来,使之色、香、味俱全,动中有静,静中有动,使之栩栩如生地展现在读者面前。三是摹写事物要独抒性灵。描写事物往往离不开作者独特的感情与体会,只有对物体赋予自己的主观情感,才能使物体变成活泼有趣的生命。同学们托物寄意时,要使“物”和“意”和谐统一,要使“物”和“意”衔接巧妙自然。

3、寻找共性,以物喻人。我们既可以单纯说明物、描写物,还可以借写物来喻人,刻画人物的高大形象,揭示人物的崇高品格,写物也是在写人,以物喻人,使物人交汇,相映生辉。用这种写法时,需注意找出所写事物与人的相似点,可以是形似,也可以是神似,需要对相似点反复摹写,让二者能一步步融合,自然升华。

4、巧设线索,以物忆事。物还可以作为叙事的线索,可以以物为线,散点铺排出一系列的细节;也可以睹物回忆难忘的往事,再现昔日的生活场面;还可以由物展开联想,想到相关的多件往事等等。总之,写物是为了记事,物在这里是串珠的线,是舞台的道具,是说书的惊堂木,虽不是全文的重心,却必不可少,否则文章就会成为一盘散沙。因此写此类文章时,我们应找好某一事物,然后自然展开联想,由此串起一个个美妙的音符,奏出一曲曲动人的乐章。

5、蕴藏深意,由物及理。这里的“理”即哲理,它是思想的大锤,在它的重击下,平凡事物将迸出耀眼的火花。它是思想的钻机,生活的意义被从情感深处挖掘出来,像宝石那样价值连城,而文章也便跻身于上乘。如果能在描写、叙事的基础上,深掘其内涵,提示其饱含的人生哲理,使读者与之产生共鸣,让读者为之心动,而拍案叫绝,岂不是一件美事?但要达到这一效果,也并非易事。首先要为揭示哲理作铺垫,要在前文的描摹事物、以物忆事中多作渲染,为揭示哲理作好铺垫,使“理”水到渠成。其次,所阐释的“理”要么新要么深,这样才能有吸引力,有震憾力。再次,哲理的表达要灵活,可以以题记的形式反映,可以蕴含在描写的寓言、童话中,也可以在边描边叙中以一两句妙语点出,还可以在描写叙事后集中用一两段阐释等等。

【发散思考】

26 思路一

抓住特征,采用直接或间接描写的方式,着力讴歌大自然美丽的绿色。具体可参考朱自清的散文《绿》。

思路二

大胆发挥自己的想像,设置了一个假想的场景——外星人在未来的公元3100年来到地球,看到地球遭因受到严重破坏而所有物种都丧失了生命,从而引发他对过去地球的繁华景象的回忆,表达对环境恶化的忧虑,突出了保护环境对人类将来的生存和发展的重要意义。

思路三

从绿色的奉献精神入手,写一篇抒情散文。绿色,是奉献的化身。它给植物送去生命,让大地充满生机。绿是那一身身橄榄色的军服,屹立在祖国的边疆、海防;绿是老师办公室的那盆仙人掌,目睹着老师由黑发到白头„„

思路四

可以写环保,面对当今环境污染、气候变暖,我们要提倡过一种低碳的绿色生活。通过写乡村宁静自然静谧的田园生活,化大为小,仔细刻画乡土人情,写出充满乡间气息的古朴的自然风光,激起人们对乡间绿色生活的回归的欲望。

思路五

将“绿色”看着喻体,“绿色生活”就是一种健康朴实平和的生活,“绿色生活”喻指一种淡泊的人生态度。面对当今社会经济转型期,竞争压力不断加大,人心浮躁。对此呼唤人们过一种没有世俗污染的自然的生活,崇尚生活的本真,享受人间的真情真爱的“绿色生活”。

素材·多向积累

【诗词名句】

卢姬少小魏王家,绿鬓红唇桃李花。 ——崔颢《卢姬篇》

绿鬓年少金钗客,缥粉壶中沈琥珀。 ——李贺《残丝曲》

绿鬓能供多少恨,未肯无情比断弦。 ——晏几道《破阵子》

巧剜明月染春水,轻施薄冰盛绿云。 ——徐寅《贡馀秘色茶盏》

梦破南楼,绿云堆一枕。 ——陆游《清商怨·葭萌驿作》

近有青衣连楚水,素浆还得类琼浆。 ——薛涛《忆荔枝》

杨柳青青江水平,闻郎江上唱歌声。 ——刘禹锡《竹枝》

青箬笠,绿蓑衣,斜风细雨不须归。 ——张志和《渔父》

锦江近西烟水绿,新雨山头荔枝熟。 ——张籍《成都曲》

日出江花红胜火,春来江水绿如蓝,能不忆江南。 ——白居易《忆江南》

千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风。 ——杜牧《江南春》

孤村落日残霞,轻烟老树寒鸦。

一点飞鸿影下,青山绿水,白草红叶黄花。 ——白朴《天净沙 秋》

春风又绿江南岸,明月何时照我还? ——王安石《泊船瓜洲》

碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。 ——贺知章《咏柳》

【精彩句段】

这里是滴绿的山环抱着,山下一片滴绿的树;那绿色真是扑到人眉宇上来。

——朱自清《南京》

绿,是快乐的源泉,是鸟儿轻声地愉悦;绿,是暖人的清风,融化过厚厚的积雪;绿,是色彩的转世,是万物的重生;绿,是生命的色彩,是希望的星辰,画满我们人生的天空。

自然界万物中,色彩斑斓,可我偏爱绿。寒冬刚过,那抹淡淡的绿就会从枝头冒出来,从地上钻出来,向人们宣告春天的到来。绿是生命的开始,是新生的向征,给人希望,给人力量,给人以无尽的想像。我喜欢伴随这片绿一起成长,经历若干次的蜕变,直到把收获送还人间。喜欢阳光下的那抹淡绿,总给人种暖融融的惬意,还喜欢小雨中的那抹绿,青翠欲滴,给人一种柔柔的浪漫。

迎春花撩开了季节的天幕,嫩绿叶带来了暖暖的春意,春风拂煦,它们簇拥着桃红柳绿、草长莺

27 飞,轻盈地走来了。在柔柔的春风中,在柳树的绿叶中,在布谷鸟的叫声中,在花儿灿烂的笑脸上,我们看到了美丽的春天。看,温暖的春风吹化了山涧的冰雪,吹绿了一江春水,静静流淌着缠绵的情话;听,轻柔的春歌唤醒了沉睡的大地,唱绿了岸边的垂柳,唱出了山川田园一片绮丽的风光。春风用温情的双手写绿了泼墨般的壮丽山河,三山五岭的万紫千红,为我们展示了靓丽的风景;山涧的春水汩汩地送来了诗的意境,古朴的山山寨寨,报春的紫燕衔来颗颗透明的种子,在屋檐下种植着呢喃的情话。

几天中我领略了西湖的“绿”。雨中去访灵隐,一下车,只觉得绿扑眼而来。道旁古木参天,苍翠欲滴,似乎飘着的雨丝儿也都是绿的。飞来峰上层层叠叠的树木,有的绿得发黑,深极了,浓极了;有的绿得发蓝,浅极了,亮极了。峰下蜿蜒的小径,布满青苔,直绿到了石头缝里。在冷泉亭上小坐,直觉得遍体生凉,心旷神怡。亭旁溪水波光粼粼,说是溪水,其实表达不出那奔流的气势,平稳处也是碧澄澄的,流得急了,水花飞溅,如飞珠滚玉一般,在这一片绿色的影中显得分外好看。

——宗璞《西湖的绿》

西湖的胜景很多,各处有不同的好处,即使一个绿色,也各有不同。黄龙洞绿得幽,屏风山绿得野,九溪十八涧绿得闲。不能一一去说。漫步苏堤,两边都是湖水,远水如烟,近水着了微雨,也泛起一层银灰的颜色。走着走着,忽见路旁的树十分古怪,一棵棵树身虽然离得较远,却给人一种莽莽苍苍的感觉,似乎是从树梢一直绿到了地下。走近看时,原来四树身上布满了绿茸茸的青苔,那样鲜嫩,那样可爱,使得绿阴阴的苏堤,更加绿了几分。有的青苔,形状也有趣,如耕牛,如牧人,如树木,如云霞;有的整片看来,布局宛然一幅青绿的山水画。这种苔绿,给我的印象是坚韧不拔,不知当初苏公对他们印象怎样。

——宗璞《西湖的绿》

【典型事例】

绿色食品

绿色食品是指无污染、安全、优质、营养类的食品。绿色食品标志由三部分构成,即上方的太阳、下方的叶片和中心的蓓蕾。标志为正圆形,意为保护。整个图形描绘了一幅明媚阳光照耀下的和谐生机,告诉人们绿色食品正是出自纯净、良好生态环境的安全无污染食品,能给人们带来蓬勃的生命力。绿色食品标志还提醒人们要保护环境,通过改善人与环境的关系,创造自然界新的和谐。

世界环境日《绿色宣言》倡议书

今天,此时此刻,我们将以虔诚的声音诵读一个词汇:绿色,她是我们永远不变的希望,是我们世代延续的生机!

我们诵读,并将认真对待这个词汇所代表着的一切事物:她是曾经孕育了地球生命的海洋;她是曾经保护这生命得以成长的森林;她是曾经被这生命用最初的脚步行走的大地和用最初的智慧创造的艺术。她象征着我们最本质的财富。

她会让养育着数亿生命的耕地不会因为雨水和干旱而荒芜流失,她会保护蕴藏着现代文明的城市不再遭受野蛮风沙的侵袭,她会尽可能的保证我们健康的肌体渐渐远离病痛和伤害;她会让孩子们打开家门就能看到梦中的花园和草地。

在这个美丽的词汇之外,我们当然也懂得另外一些词汇的含义。我们知道,我们见到,厄尔尼诺、酸雨、污水、沙漠化„„在一次次侵犯和报复中,提醒着我们所有的人。

因此,所有珍惜生命的人,所有关注人类未来命运的人,所有对我们生存的世界怀着热忱的人。作为你们其中的一员,今天,为了我们共同的原则和理想,请和我们一起郑重地发出呼吁:

我们呼吁,珍惜每一滴水,每一棵树,每一块草坪,每一片土地,这将成为我们的常识,成为我们最朴素的品质;

让我们彼此提醒,让我们时刻都记得,一缕油烟,一粒砂尘,一节废电池,在不知不觉间就能改变世界,伤害我们自己;

让我们彼此教育,学会善待那些与人类共同享有自然的生灵,学会善待孩子的想象,让他们有更多的机会懂得爱和珍惜!

绿色饮食观

——让我们与地球一起健康起来

绿色饮食观提倡食用较少的肉与乳品、较多的谷物与豆类,以及较少的各式蔬菜。

环保的理由:畜牧场是摧残中南美洲热带雨林的祸首。为了生产一块 0.25 磅重的牛排,有 20 多种植物、 100 种珍贵昆虫,及 20 多种鸟类及动物的栖息地被永久破坏,然后在成为牧草用地之后,不出 10 年,这片千百万年孕育而成的自然宝库,就会化为草木不生的沙漠地。

28 资源的理由:生产一斤的动物性蛋白质,所耗的水量是生产一斤植物性蛋白质的 15 倍,在目前全球都面临水资源缺乏的危机,却有 50% 的淡水用于种植牲口食用的谷物、牲口饮用及清洁用水。

污染的理由:每一只猪所排放的污水量相当于 4 ~ 6 人的废污水排放量,其中绝大多数直接排放到河川中,造成水资源优养化。

社会成本的理由:每生产一单位动物性卡路里所耗掉的能源,约为直接由植物取得相同热量的 20 倍,相当占用耕作土地面积的 10 倍,这还不包括诸如热带雨林等,生态保育用地的永久性破坏。

病变的理由:过度食用动物肉,是富裕地区人口患病的主因。摄取过多的动物性脂肪、蛋白质及胆固醇将产生文明病,依据美国公共卫生署的统计,该国死亡人数中, 68% 起因于不当的饮食。

健康的理由:摄取过多的蛋白质会造成体内钙质的流失。而且人体最需要蛋白质的时期是在人体成长最快的婴儿期,成人所需蛋白质卡路里百分比低于 5% 。

“绿色奇迹”与“环保碑林”

——普通百姓也能为环保做贡献

陕北农民牛玉琴的丈夫张加旺于 1983 年承包了一片沙荒地,决心将其变为绿洲。不久他因癌症去世。牛玉琴便带着 3 个儿子继续苦干,付出难以想像的艰辛,使 1.7 万亩沙荒地披上了绿阴。成功后牛玉琴又按照丈夫的遗愿,拿钱办了一个“加玉林场”和一所“旺琴小学”。由于牛玉琴创造的“绿色奇迹”,她被联合国粮农组织授予 1993 年度“拉奥博士奖”, 1995 年,又被评为“中国十大杰出女性”。

辽宁新宾县农民刘春生,自己承包的山坡变绿后,又投资 2 万元建起了“环保碑林”,将国际环保条约《里约宣言》和我国的《环境保护法》《森林法》等,用多种文字刻在 45 块大理石碑上,供人们学习观赏,提高环保意识。

日本人的绿色意识

——全民努力改变自然环境劣势

日本有十分之七的国土是山地,降雨量大,水流急,但没有大的河流承受水量,历史上水旱灾害严重,大地荒秃。从 20 世纪 50 年代初开始,日本政府制定了一系列保护和发展森林资源的法律和法令,依法造林,奖惩分明,并通过各种方式提高全民族的绿化意识,使绿化深入人心。通过多年坚持努力,如今日本再没有荒山秃岭,城市掩映在绿林花丛之中,乡村更是郁郁葱葱,因而得到了“绿色王国”的美称。

树的价值

——绿色资源是一笔巨大的财富

印度的一位教授曾经用他的神奇计算,找到了一棵树的价值。他用了各种公式,得出的结论是,一棵生长 50 年的树,一年对人类的贡献高达十几万美元。其中产生的氧气价值是 3.12 万美元,防止大气污染价值是 6.25 万美元,防止土壤侵蚀,增加肥力的价值是 3.125 万美元,涵养水分等价值是 2500 美元。

我想,一位印度教授的计算在向我们指出一棵树的价值的同时,也让我们看到了人类的思想悲剧——他们将一切换算成钞票的面值,人们正是以这样的理由去毁灭环境的。

【选材提示】

绿代表未知,代表生命力,代表广袤,代表奉献,代表着平衡与和谐,代表柔和,代表安逸,代表畅通,代表着不羁的心灵、孤独的寻觅,代表自由与快乐,代表永恒,代表青春,代表清新,绿代表着友善,绿代表着纯真,绿代表着幽静,绿代表大自然,绿代表着朝气,京剧脸谱里绿代表顽强、暴躁的人物形象,在蒙古族文化中,绿象征着和平和未来,绿代表了蓬勃,代表生机,那是阳光喜悦的感觉„„柔柔的春雨带给了我们浓浓的春意,在“晓寒轻”、“春意闹”的绿春风里,我们的身心皆受到了来自自然的翠绿的晶莹欲滴的洗礼,对绿的感悟也给了我们一扇通向理想的天窗。让我们一起去爱绿、种绿、护绿、赏绿、写绿吧!

“我心中的绿世界”,可以写自己对绿世界的畅想,也可以写现实生活中的绿世界;

“绿——生命的色彩”,要写出绿和生命的关系以及绿对于牛命的意义;

“我留连那片(点) 绿”,可以主要写我对绿的喜爱,也可以着重对绿进行描写。可以写散文,也可以写记叙义。写记叙文,则要写清楚这片绿与自己的关系,说明为什么喜爱这片绿;写散文,则要对这片绿进行细致的描绘,并抒发自己对这片绿的喜爱。

佳作·鉴赏评析

29

初中生怎样写好作文作文32800字

初一作文

味的原则。

导改品味

叶圣陶先生说:“„改‟与„作‟关系密切、„改‟的优先权应属于作文的本人。”可是传统的作文教学思想要求:对于学生的作文,教师要精批细改。目前,许多学生家长和学生仍以这种标尺要求教师,而许多学校的教学要求也依然没有跳出这种发臼。遗憾的是这把衡量作文教学的“标尺”实际上是套在作文教学上的枷锁,既约束老师,又危害学生。请再听听叶圣陶先生的谆谆告诫吧:“学生作文教师改,跟教师命题学生作一样,学生都处于被动地位,能不能把古来的传统变一变,让学生处于主动地位呢?”秉承叶老的教导,笔者从作文教学的实际出发,找到的答案是:让学生评改,把作文的评改权交还学生;教师应该指导学生积极发挥在作文评改中的主体作用,让学生直接参与评改,并从中体会“文章不厌百回改”、“精自改中来”的真味。

那么,怎样引导学生对自己的作文自行修改呢?

首先,让学生认识自改的重要性。叶圣陶先生是这样论作文批改的:“文章要自己改,学生只有学会了自己改的本领,才能把文章写好。”鲁迅是这样教导的:“写完至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。”契可夫是这样指出的:“写作的技巧,其实井不是写作的技巧,而是……删掉写得不好的地 方的技巧。”

接着,让学生懂得怎样改;最基本的要求是:一看格式是否正确;二看卷面是否整洁;三看错别字有几个,并加以订正;四看有没有病句,并予改正;五看标点符号有无明显错误,并加以修正。以上五条,都是写文章的最低要求,学生经过三四篇文章的批改实践,就能掌握了。熟练掌握了后,再过渡到高层次的要求:①审查主题思想。这是最重要的修改。通过改,使主题鲜明。②审查所用材料。多余的、无关的删去;典型、生动的留住或补人。③审查结构。开头是否有吸引力,结尾是否深刻,段落之间联系是否紧密,过渡是否自然。全文能否构成有机的整体。④审查表达方法。记叙是否清楚,描写是否生动,抒情是否自然,议论是否辨证,说明是否准确。⑤审查语言表达。是否准确、明白、通顺。总之,通过“增”、“删”、“调”、“改”来完成批改工作。

让学生互改是这样进行的。除了写“自由文”,每次都要求当堂完成,写好后我先收上来,然后再按学生的不同水平有针对性地分发下去,由他们互改。每次换人,使批改的人有新鲜感、有兴趣。每次自己的作文又换人批,看不同的学生对自己的批语。当然也有新鲜感,有积极性。每次互改,都要求批改者要尊重他人的劳动,批改时要有眉批、有评语、并在最后署上批改者姓名,改好后交给对方。对方也可就批改意见发表不同的看法,两人可以一起探讨。必要时还可写一篇“作文后记”,主要是谈谈自己的写作意图和对批改的感受。每次互改,每人只批一本、负担不重,比教师单于的“精批细改”还认真,还仔细。大部分学生对同学写的批语的关注程度,远远超过以前关注“师改”的批语,同时增强了同学们发现错误的能力,还使同学之间研究学习的风气更浓了。教师只抽看部分互改结果,当然节省了大量时间。这样可将节省的时间用于研究教材和教法及学法,进一步提高教书育人的效果。

必须明确,指导学生相互评改作文,并非为了减轻教师的负担。其意义在于调动学生的积极性,把学生修改文章作业作文训的必要环节。所以必须根据学生的实际情况,针对作文中出现的主要问题,因人而异地采取多种形式进行训练,使学生确立在学习过程上的主体地位,提高写作的主动性、积极性。

有了深刻体验,才能有感而发

——作文教学锦囊妙计之一

教师要善于利用现场生成的作文资源,有效的激发学生的习作兴趣,拓宽学生的思路,教学才能取得满意的教学效果。因为,文章不是无情物,学生只有对生活有了深刻的体验后,才能有感而发,写出真实情感的作文。同时,写文章需要激情,需要灵感,教师要善于对学生的习作提供一个良好的环境,以激起学生的写作热情,唤起学生的生活体验,这样学生才会乐于作文。

生活是作文的源泉。教师要引导学生走进生活,观察生活。以往我们很多老师在进行作文教学时,往往脱离学生的生活实际,只按照教材的安排,让学生奉命作文,这就导致了很多的学生一拿到作文题目就不知道要写什么,从哪下手,脑子里一片空白,最终捏着鼻子乱吹一通,草草了事。这是因为学生找不到作文的源泉所致。鲁迅先生说过:“留心各样的事情,多看看,不看到一点就写。”这就是要我们做生活的有心人,要会从生活的沃野中开掘作文的源泉。只有学生的头脑中有了丰富的“文源”,才会逐渐从“要我写”转变成“我要写”,逐渐步入“我手写我心”的自由王国。

发表作文——让孩子们体验到作文的快乐——作文教学锦囊妙计之二

[读书笔记]:习作教学的关键是调动起学生的表达欲望,这是高于其他作文教学策略之上的策略。

习作教学要让学生体验到作文是一种心声,同样能给人带来自尊。学生的作文不能只看成是一项作业,其实

他也代表一种有价值有分量的思想。就如科学家在思考着他认为重要的事情,三岁的小孩同样也在考虑着他们认为重要的事情。当学生把他认为最重要的情感和思想写出来交给老师的时候,如果只把它当作一种无生命的练习或作业,如此一来,作文的神圣感和幸福感也就从学生的心灵深处一点一点的分离,剥落。

老师要以读者的身份欣赏学生的作文,是尊重学生用笔说话的尊严。当然真正的作品不可能只有一个读者,而应该有一群读者。这就关系到发表。“如果作文教学从一开始就不断的强化学生的发表欲,这对他的写作成才必将大有助益。”“这种要发表的意识,要先于写作的行为技能深深地根植于学生的大脑。”福建师大潘新和教授如是说。

“一个合格的作文指导教师,不应该把力量都放在„指导‟学生如何写作文上,他至少应当分出一半的力量来研究一下如何„发表‟这些作文。”“只要公开发表一次,就会改变他们对写作的态度和价值的认识。”作家尚爱兰回顾女儿——儿童作家蒋方舟的成长历程是这样说。

由此看来,作文教学的第二关键是调动起学生的发表欲。

[感悟与实践]:发表的途径有好多种:一、可以用办班级作文周刊的方式来激发学生习作的读者意识、发表意识及体验作文带来的自信和快乐,效果甚佳。我曾经这样做过:每次作文都选出多篇佳作,让小用老师发给他们的统一规格的纸张工工整整地抄写好,然后把这些习作装订在一起,配上精心设计的主题封面,就做成一本班级作文周刊了。把它挂在班里,供同学们阅读,大家可高兴了。这样一个学期下来,就可以积攒一套作文周刊呢。

二、可以选择学生的佳作,向一些学生刊物投稿,这件事做起来有些繁琐,需要选择,修改,督促学生抄写或打印,替学生邮出稿件。但是当收到学生发表作文的样刊的时候,你会高兴得无以言表,你的学生也许会因此而爱上写作呢。三、可以鼓励学生参加各种形式的作文或征文比赛,给他们展示自己的空间,让他们品尝成功的快乐!

如何培养和巩固学生的写作兴趣,我们认为可以从下面几个方面着手。

一、强化意识,培养兴趣

(1)提高对写作能力重要性和必要性的认识,强化写作意识: “人具有学习的天然倾向,但他常常只对能有益于个人行为的知识才感兴趣”。因此,当学生从心里感到写作是“影响个人行为”的技能时,他的写作兴趣就能生成。于是,在教学中,我们努力将写作能力的重要性深植于学生的意识中。

首先,结合社会生活的需要,引导学生认识到写作能力是个人素质的重要体现,是个人成才的重要因素。上

第一节写作课时,我们向学生介绍了自己和一些大学同学的求职经历,向学生展示了我大学同学的作品集,讲述了这些东西的重要性;同时,结合某一些职业性质,充分强调了写作能力作为个人素质的重要意义。课后,很多同学在随笔中都表示要努力提高自己的写作水平。

其次,让学生参加实践活动,在亲身体验中感知提高写作能力的必要性。如竞选学校广播站记者、参与学生刊物的编辑等,有些学生利用周末走出校门参与社会活动,如参与广播电台的节目制作、搞社会调查等。通过这些活动,学生得到了能力锻炼,同时他们认识到写作上存在的差距,意识到提高写作能力的必要性。

(2)感受写作乐趣,诱发写作意识:中学生,有许多美好的愿望、浪漫的遐想,有独立意识,对外部事物有怀疑和批判于是,他们逐步懂得“一个人能用语言表达自己的思想感情,是一件多么幸福的事”。在这种态势下,教师就可以通过必要的教学手段,使学生们放开手脚,自由写作,进而使他们认识到写作就是“我手写我心”,让他们体会到写作是心灵的写真。

总之,使学生不仅重视写作,而且乐于写作,使他们都具有牢固的写作意识。

二、积累写作素材,激活写作兴趣

要强化写作热情,必须使学生在写作中持续地感受到成功的愉悦,“巧妇难为无米之炊”,最大的写作难题莫过于素材的缺乏,写作素材的积累是保证写作激情的前提。于是,在教学中,我们引导学生广开渠道,涉猎方方面面的知识,多读,多听,多看,多说,充分利用各种有效的方式开阔学生的视野,拓宽学生的思维。

(1)博览群书,为写作训练创造坚实有效的基础:我们开设了“语文学习室”,每周开设100分钟的阅读课,让学生在语文学习室中读中外名著,读其他精美的文学作品,读历史,读科学,读自然等等。此外,我们学校学生阅览室每天下午课外活动时间供学生使用。在这样的大量阅读中,我们指导学生作好读书摘记、读后感、文学评论。在保证学生阅读量的同时,我们精心编辑文选《窗外》,着眼于学生综合素质尤其是人文素质的发展和提高,选编文质兼美、时代感强、可读性强的文章,补充和规范学生自己进行的广博性阅读。我们的这种广博性和精选引导性相结合的阅读训练取得了多元正相效应,其中对于学生写作能力提高方面尤为突出的作用是:丰富了学生的思想,开阔了学生的视野;激活了学生的写作语言,激发起学生的阅读兴趣和写作热情。很多学生在读了我们精选的美文《永远的巴斯滕》(从人文角度解读足球明星巴斯滕) 之后感慨万千:“我们也要当这样的新球迷!高品位的足球!”;很多学生在读了梁衡的《把栏杆拍遍》、《最后一个带罪功臣林则徐》等文章之后,主动到图

书馆借阅梁衡先生的作品集,并且写下了相当不错的评论文章。在大量的阅读之后,学生们写出了文情并茂的佳作。

(2)开设影视作品欣赏,陶冶情操,激活灵感:我们充分利用学校的先进教学设备,借助闭路电视、多媒体教室定期向学生播放优秀影视作品。我们不仅向学生推荐一些根据世界名著改编的经典,如《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《罗马假日》等,而且还组织学生观看具有深刻思想价值或鲜明时代特点的影片,如《紫日》、《我的兄弟姐妹》、《芙蓉镇》等。借助影视作品陶冶学生情操,提高学生的人文素质;丰富学生情感世界,增加学生的人生体验。我们向学生提供一些相关的资料,组织学生讨论评说,写出观后感、影评。很多学生在看了影片《紫日》之后,热烈讨论,对人文精神、生命价值等话题有了深刻体验,而且对民族性格、日本军国主义有了深入地了解。在看了《我的兄弟姐妹》之后,无不为那份真情怦然心动,无不为那种挚爱泪流满面,无不为那种感动心灵震颤,他们写下了情真意切感人肺腑的篇章。其中崔景瑞同学的《我的母亲》在陕西师大主编的《写作导报》上发表。

(3)开展文学活动,营造文学氛围:我们引导学生组织了“蒲洲文学社”,创办了《蒲风》杂志,经常举办文学讲座、文艺沙龙等多种形式的交流活动,大大丰富了学生的知识储备、滋养了学生的情感世界、开拓了学生的思维空间,为写作训练创造了有利的条件。而且在同学们的共同努力下,我们的文学社被《美文》杂志社评为“核心文学社”,极大的激发了学生写作兴趣。

记叙文写作训练:记叙文以叙述和描写为主要手段,通过写人、写事、写景来反映生活。记叙文写作训练可以从以下两个方面进行。⑴,理论学习和写作实践相结合进实践相结合进行训练。指导学生学习记叙文写作的六个要素——人物、事件、时间、地点、原因、结果,训练学生在记叙文写作中把六要素交待清楚。指导学生学习记叙文中心和材料的关系,训练学生从具体的材料中提炼中心,开掘主题并根据表达中心思想的需要选择材料,合理安排情节。指导学生学习记叙文写作的顺序要求,训练学生正确使用叙事的三种方法:顺叙、倒叙、插叙。指导学生学习记叙文写作的详略要求,训练学生在写作中能根据中心思想的需要确定详略,分清主次。指导学生学习记叙文写作的人称知识,训练学生能熟练地运用第一人称和第三人称进行写作。指导学生学习记叙文记人、叙事、写景、状物要准确、生动、真实的要求,训练学生学会多种表达方式的运用。⑵,阅读教学与写作指导相结合进行训练。结合记叙文的阅读教学,通过仿写、改写等手段,使读与写融会贯通。阅读记叙文,重在对记叙文写法的分析、阐发;学写记叙文,重在对记叙文知识运用的指导、点拨。记叙文主要有两种类型:侧重记人的记叙文和侧重记事的记叙文。

怎样写人:写人记叙文以记叙人物的活动、经历、事迹为主,如人物传记、人物通讯、人物轶事等等。写人的记叙文重在刻画人物的性格,并通过这种性格的刻画来反映生活,表达一个深刻的主题。写人一般可以有如下几种方法:⑴,通过人物的肖像写人。人物的肖像主要指人物的外貌,包括人物的容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写人物的静态,也可以写人物的动态。⑵,通过人物的语言写人。人物的语言要充分个性化的,能表现人物的出身、教养、经历和性格,让人读了如闻其声,如见其人。⑶,通过人物的行动写人。人物的行动要符合生活的本质,符合人物的性格发展的逻辑。可以选择具体的、富有特征的行动来显示人物的性格和心理活动。⑷,通过人物的心理写人。人物的内心世界是很丰富的,心理描写就是要充分揭示出人物内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、思忆联想、梦境幻觉、动作暗示等。⑸,通过人物的活动环境写人。人总是生活在一定的社会环境中的,人物的个性的形成与他所处的环境有关,写好环境对表现人物的性格极为有用。⑹,通过细节描写、侧面描写的方法来写人。根据人物性格发展的逻辑,捕捉、挑选最具有特征的细节,进行准确、真实的描写,能够使人物的性格更鲜明、形象更丰满。通过相关人物的反映、评说,从侧面间接地烘托描写对象,可以起到睹影见竿的作用。侧面描写常常与正面描写结合运用。⑺,通过事件来写人。可以通过写一件事来刻画一个人,也可以通过写一件事来刻画几个人。写人的几种方法可以单独进行训练,也可以综合进行训练。

怎样叙事:叙事记叙文以叙述事件为主,如事件通讯,事件特写、叙事散文,史传记载等等。叙事记叙文通过对事件的总体或局部的叙述和描写,来反映生活,表现一个深刻的主题。叙事记叙文虽然也离不开写人,但它写人主要是为了交待事件,而不是为了刻画人物。写好叙事记叙文要注意以下几点:⑴,注意要把事件的发生、发展、时间、地点、原因、结果交待清楚,使整个事件的叙述有头有尾,完整、清晰。⑵,注意要把记叙的顺序交待清楚,可以用空间的转移作为顺序,也可以用时间的发展作为顺序。⑶,注意要有一条贯穿情节的具体线索。线索在叙事记叙文中是多种多样的:有以中心事件为线索,有以具体事物为线索,有以象征事物为线索,有以典型人物为线索,有以典型环境为线索。一般来说,叙事记叙文只有一条线索,也有些叙事记叙文有两条或两条以上线索。但主要的线索只有一条,称做主线,其余的叫次线。除了主线、次线之外,还有明线暗线的区别。⑷,注意叙事要突出重点,详略得当,对叙事的素材能根据表达主题的需要进行选择和取舍,抓住最能突出主题的部

分,舍去与主题无关的内容。⑸,注意具体叙述和概括叙述相结合,掌握叙事节奏的强弱快慢。此外,在叙事中,恰当地运用抒情、说明、议论等多种表达方式,也能增强文章的感染力

作文分层教学 分体训练

提到作文教学,似乎赞成写作方法、写作技巧教学的不多,认为这是舍本逐末,应从学生的兴趣出发,让他们自由发挥。但曾有学生对我说,他从来都不会写议论文;也有学生说,记叙文是越来越不会写了。惊讶之余又觉得在情理中,没有限制的自由最终使学生无所适从。不错,古人说:“文无定法。”鲁迅说,所谓“作文秘诀”都是骗人的。巴金老人也提出“最大的技巧是无技巧”。但我更赞成上海版高中语文课本(实验本)主编王铁仙的主张:“文无定法”是最高境界,对于初学写作的绝大多数高中学生,还是需要拟定若干基本的写作方法、能力要求和训练方法,帮助他们不断经过实践,才能逐渐走向“文无定法”的境界。为此我在作文教学中根据学生的写作实践和实际存在的病症进行有计划的有针对性的训练,取得了良好的效果。

具体方法

(1)分项训练,逐层达标:训练记叙文写作时先进行大的分类如叙事类、记人类、写景类等。每一类写作时再按各自特点规定每一次写作的具体要求。各类各项达到要求后再进行立意训练,“千古文章意为高”。尽管已是高中生,但不少人还是缺乏主题意识。英国小说家指导学生创作,只有三句话 “使他们笑,使他们哭,使他们等”,我认为还要“使他们振奋、受鼓舞、得警戒”。“他们”即读者。

议论文的训练则先训练写清层次。很多高中生初次写议论文时往往没有层次意识,说理混乱。写作训练时首先要求列出文章纲要,纲要上要明确体现说理思路。实践证明经过反复训练,学生基本能达到规定要求,做到条理清晰。在把握了宏观结构的基础上接着引导学生了解和把握一篇议论文各层内部的逻辑联系。通过对范文的讨论归纳出这样几种关系:并列式、对比式、递进式、总分式、引申式等。这一层的训练要求避免写作中重复说理、雷同举例、层次单薄的问题。然后通过对优秀文章的评析让学生意识到一篇好的议论文不是无的放失,而是针对一定的现实问题发表评论。这一层次的训练则要求写作有明确的针对性,说理中肯,具有一定的辨证思维。

(2)读写相辅,比较中升华:目前的教学环境是不可能让学生有很多的直接生活体验,因此阅读这一间接体验尤为重要。每次的写作训练都要求学生做对等的阅读,即阅读并摘抄同类优秀文章一篇,且按分项训练的要求作好各种标识,或画出记叙文的细节描写、精彩语句、主旨句,或列出议论文的纲要、论据、深刻语句等。这一目的在于以优秀作品进一步强化对写作规律的认识,并促进对自己作品的反省,比较中提高,思考中深化。据说沈从文教创作时有一种方法,他会介绍你看一些与你这个作品写法相近的中外名家的作品。汪曾祺说,他写过一篇不成熟的小说《灯下》,记一个店铺里上灯以后各色人的活动,无主要人物、主要情节,散散漫漫。沈先生就介绍他看了几篇这样的作品,包括他自己写的。学生看别人是怎样写的,自己是怎样写的,对比借鉴,是有长进的。

(3)激发思想,增加深度:真正好的作品必须是有灵魂有思想的作品。教学之余我尽量挤出时间阅读,厚实底蕴,让思想的光芒在语文的课堂上闪烁。教学中我努力做好“对话的首席”,倡导学生各抒己见,鼓励求异思维。这样的课堂激发了学生参与的热情,也激起了学生对课外读物的热爱。随着阅读量的增加,在写作中也越来越显现出思想的光芒、个性的色彩。总而言之,我认为作文教学应该走“有法”向“无法”迈进的途径。通过有计划有目的训练可以让学生很快入门,步入正轨。据说美国的“兴趣教学”也并非我们所认为的完全凭学生的兴趣自由写作,而是有一定要求的写作。他们的话题是很宽泛,但在写作方法上往往提出一些具体的要求,如“本性独白”,就只能用心理描写的方法,若第一次没达到要求则要写第二次,直到达到要求为止。这都说明“自由”是有限定的。俄国教育家乌申斯基说:“学习如果只是以兴趣为基础,不可能巩固学生的自制力和意志,一切学习并非都是有兴趣的,许多事情必须借助于意志力始能获得。”作文的训练也应该如此,如果任凭学生的兴趣自由写作只能是盲目的写作,最后连什么是写作也忘了。

浅谈培养学生的作文创新能力

主题词:一设置自由创作情境。二表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。三鼓励学生放飞想象的翅膀“创新是一个民族的灵魂,是一个民族不竭的动力。”

作文教学是语文教学中的重要板块,然而在长期的作文教学中,我们对创新能力的重视不够。特别是在高考、中考的误导下,我们的作文教学住往带有功利目的。教师一味地教学生如何安排结构,如何构思、怎样立意等,而忽视了引导学生去探寻写作的源头,去探究切实可行的写作技巧。结果严重的阻碍了学生的创造性。学生案桌上摆着各种样式的诸如新概念作文、话题作文大全、应试秘笈等书,每次写作,学生不能迅速进入写作状态,进行审题和谋篇布局,而是习惯性地打开各类作文书去东施效颦,甚者直接抄范文,这种应试作文氛围使学生丧失了对知识、对科学的敬畏,丧失了写作兴趣,也丧失了对写作本质的认识。这种现象不但违背了现代教育教学理

念,更与现代人才素质背道而驰。不能不引起我们的反思。如此指导学生写作,又怎能培养学生的创新能力呢?因此,笔者认为培养学生的创新能力要做到以下三点

一、为学生设置自由创作情境

笔者一惯注重让学生写情境作文,写有真情实感的事情,而不是去营造空中楼阁。学生要写出有创新的作文,离不开一个相对自由的写作环境。只有在宽松的环境下,学生的思维才会得到充分的发挥,学生的个性才会得到施展。要让学生在一种平和、轻松的心情下去认真完成作文,给学生观察、收集、筛选、整理信息的时间。在写作时,不要给学生过多的束缚,因为这反而会制约学生的自由发挥,泯灭学生的个性。试想,让江南水乡的学生去写塞北风光,让足不出户的山区孩子去写城里人的生活,会写好,会有创意吗?这种闭门造车式的做法,只能适得其反。我曾听有的教师感叹:学生的随笔、日记、周记等比考试作文要好得多。这种现象不能不引起我们深思。归根到底是因为这是学生在一种自由的状态下完成的,是在一种轻松的心境之下完成的。当然,宽松的环境还表现在学生心理的调节上,如果学生对某次作文具有抗拒性,与其强迫完成,不如干脆让他不写。我们可以通过各种心理调节,如鼓励、谈心交流,成功体验等方式,让学生有强烈的写作欲望。兴趣是最好的老师。尽可能地选择学生感兴趣的话题,让学生在一种自由的状态下完成,做到“我手写我口,我口写我心”,这样一定会收到事半功倍的效果。

二让学生表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验

当代著名作家方方指出:写作文的过程也是一个人内心成长的过程。真实的故事,真实的想法,真实的情感,真实的见解,这些都应该是写最基本的训练内容。她对几年前一篇高考话题《战胜脆弱》致使无数学生父母双亡的笑话感到不可思议。的确,如果学生在写作时连说真话的勇气就没有,又怎能要求他在作文中有所创新呢?只有让学生敢说真话,把写作当作是一种需要,把写作当成是自己情感渲泻,真情流露,价值体现,理想放飞, 表述真善美,鞭笞假恶丑的舞台时,学生的内驱力才能调动起来,学生智力中潜在东西才会涌现,创造性才会得到充分的发展。然而,学生的作文长期以来形成了一种“假大空”的不正之风。我们在作文教学中,经常会发现这样让人啼笑皆非的现象:一次作文,发现有许多篇写自己父母亲生病住院,甚至自己亲人去世的内容。结果作文写得空洞无文,读起来索然无味。这不能不说是“假大空”思想对学生的一种影响。如果这种风气不能及时止住,对社会的危害是无穷的,六十年代的浮夸风已给人们的记忆留下了伤痛,我们不希望那样的悲剧重演。试想,我们培养出来的人连讲真话的勇气都没有,我们还能指望他有什么创新,就更别说能为社会有所作为了。当然导致学生不敢讲真话的原因是多方面的,但作为教师同样有着不可推卸的责任。因为我们在教学中往往有忽视学生讲真话的现象,本来学生讲的是实话,由于我们用成人的眼光去待它,强加一些成人的思想、情感和观念,甚至把学生当作异端看待,予以无情地批评乃至呵斥,学生哪还敢讲真话。方方还指出,中学生写作文,文字最好朴素一些。不必为显示独特而去寻找怪癖生冷的字词把自己内心的感受写出来,把自己最想说的话说出来,把自己的真实状态写出来,哪怕文字文字粗疏一点也没关系。(方方《闲说作文》) 同时,在教学中,广大教师为了应付考试,往往在无意识地对学生加以引导:思想要健康,立意要高远。学生为了高分只好跟着这样一些套话转,能写出真话来吗?所以教师在作文教学中,一定提倡学生说真话,鼓励学生讲实话,为学生营造一个说真话,抒真情的平台。让作文真正成为表现自己喜怒哀乐,张扬个性的一面镜子,让学生想笑就放声笑,想哭就尽情地哭。当然,我们提倡学生说真话,绝不等于说学生在作文中所说的话是真的就行,不需要引导。总之,鼓励学生说真话,应该是培养学生创造思维的一个重要途径。

三鼓励学生放飞想象的翅膀

心理学家认为“全部的创造性都离不开想象”。“想象是一种对记忆中的表象进行加工改造形成新形象的思维方式。”没有想象就没有创新,想象是创新的前提,更是创新的动力。作文教学中,要求改革命题形式,创设想象空间,摆脱定势思维。通过想象,把概念与形象、具体与抽象、现在与未来、科学与幻想巧妙地结合在一起。让学生既能感受到今天的生活,也能展望美好的明天;既能看到现实的自我,又能设计出未来的自我。这种想象的过程本身就应该算一种创造性的劳动。试想没有古人“飞天”的梦想,就不会有今天载人飞船的升空。只要学生能够动脑子,善于思考,他们的创造思维就能够得到充分的展示,学生在已有的表象基础上就能创造出新的形象来。学生的想象一但调动起来,就如同脱缰的野马,弛骋草原;如同翱翔的雄鹰,搏击长空。有利于拓展写作思路,使学生“看”得更远、更深,使平凡的事物神采飞扬,使普通的形象富有灵气,使文章富有感染力、表现力。这种释放的思想一但放飞,就会给学生带来巨大的创造力。爱迪生说过“想象力比知识更重要”,可见想象力是构成创新能力的重要因素。如果我们在作文教学中,多引导学生想象,学生就会对生命有一次全新的体验,创新的萌芽便会破土而出。

关于中学作文教学的几点思考

众所周知,作文在中学语文里和基础知识、阅读理解合称“三大板块”,地位极其重要。作文是衡量中学生语文素质的重要尺度,是现代社会进行交际的重要手段。作文教学是中学语文教学的重要组成部分,要培养和提高中学的写作能力,在中学语文教学中必须十分重视作文教学。提起中学生作文,社会上颇多批评,普遍认为“写作水平低”、“不会写东西”。中学语文教师感到难教,教了这么多年,也还解决不了“作文难”的老大难问题。学生感到难写,每次教师一出题布置,学生们便望题兴叹,感到无从下手,找不到材料,无话可说,没什么可写的。“生活中每天无非是吃饭睡觉”。所以他们的作文或东拼西凑,没有中心;或文不对题,词不达意;或表达能力差,重复罗嗦;或语句不通,错字连篇等等,毛病极多。那么,针对上述现象,如何提高中学生的作文水平呢?笔者从自已的教学实践出发,提出以下一些粗浅的看法。

全面、正确地理解作文教学内容不能忽视应用文写作能力的培养。

一提到中学作文教学,人们习惯上自然而然地就想到了如何让学生写出既会议论,又会抒情、描写的优秀文章来。一会是《日出》,一会又是《雨后》,题目常新,写法要求又十分讲究。当然,在作文教学中,提高学生写作文学文体的能力是应该的。但是,如果把中学作文教学理解为仅此而已,或仅重此而已,那就片面了。 当前社会上对中学作文教学有看法,认为中学生写作能力差,不会写东西,我们可以理解。因为这主要是就应文体的写作而言,并不是批评中学生不会抒情、议论、描写。确实,一些学生高中毕业了,连一封信、一份报告、一个通知、一次总结也写不好,这是并不奇怪的这与我们在作文教学中偏重文学文体的训练,忽略了应用文体的训练有关。就拿高考作文说,从1951 年开始高考以来,至2001 年50年间,除开“文革”&" 年停考,#" 年来的高考作文题,只有1/5与应用文体有关,其中又以书信为多。各地的中考作文题,基本上也是这种情况。围绕着高考、中考运转的中学作文教学,自然也就偏重文学文体的训练,而忽视了应用文体的写作。出版社一批一批地推出《中学生写人》、《中学生写物》、《中学生写情》、《中学生写景》等作文丛书,而有关应用文体写作的书籍,则难以寻觅。许多教师在课堂上也是仅重视文学体裁课文的分析、讲解,觉得这些课文才有东西可讲,有内容可“挖”能讲出水平来。对应用文体的课文,则觉得枯燥无味,教学中简单应付了事。作文教学中,有人物描写、景物描写的指导、介绍,而对应用文体的指导则缺乏兴趣。在这种偏重中,中学生的应用文体写作能力难以得到系统的培养和提高。

从当前社会的发展来看,学生毕业后出到社会,应用得最多的还是应用文体。从事文学创作、当作家的毕竟是极少数。中学生的写作能力,不能只理解为文学写作能力,而应该包含应用文体写作能力。我们在提到中学生的写作能力时,其中一个很重要的内容,就是应用文体的写作能力。我们学习写作,为了应用的是多数,为了抒情的是少数。因而,在中学课文教学中,必须纠正那种只重文学文体的教学,不重应用文体的教学,以及在作文教学中只重文学文体的写作,不重应用文体的训练的片面做法。只有两者并重,才能真正全面地提高中学生的写作水平。

很多中学语文教师都喜欢上《背影》、《荷塘月色》这一类优秀散文,教师有说头,学生有听头。上完课后教师紧跟着布置作文题《我的父亲》(从一个侧面去描写)、《校园月色》等。学生经过熟读范文,仿写范文,把读和写结合起来,作文能力得到很大提高,既巩固了知识又及时的化知识为能力。这种教学是值得肯定的。在教学应用文体中,我们也应这样去做。如教说明文《景泰蓝的制作》一文,按一般的教法,很容易上成一堂工艺介绍课,学生学完后,只明白了景泰蓝制作的过程和工序。如果在教学中,将重点放在教会学生写复杂说明文的方法,那么学生就会通过这篇课文的学习,融会贯通、掌握说明复杂事物的写法。我曾尝试过,在教完本文后,要求学生模仿景泰蓝制作的“制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、打磨、镀金”等六道工序,按工序有详有略的介绍、说明方法,写一篇《米花糖的制作》的说明文。这是考虑到当地逢年过节,家家户户都有打糯米饼、做米花糖的习惯,学生们对米花糖如何制作都很熟悉。结果学生大多按米花糖的制作过程,分为“选米、炒米、熬糖、淋浆、切块”等五道工序来写,重点写了炒米,淋浆的过程。文章结构清楚、语言流畅、重点突出、有详有略,写得比以往的作文都好。对学习课文、作文也有了兴趣。!" 改变对中学生生活的片面看法注意培养学生观察和感受生活的能力 当前,有一种看法,认为中学生作文水平低、能力差,是他们的生活内容所造成的。中学生生活面窄,环境单调,每天就是上课、下课、背记知识。接触的是老师、同学、父母,来来往往就是“三点一线”(宿舍、教室、饭堂)。因此,他们作文时往往无话可说,无情可表,无物可状。硬要写出来,也只能是些情意虚假、矫揉造作的东西。显然,这种观点是极其片面的。这除了反映一些人们把中学生写作能力只单纯认定为文学文体的写作能力,而忽略了应用文体的写作能力外,也表明了这些人对中学生生活、对中学生作文应达到一个什么水平的错误认识。

到处有生活,到处有艺术。法国艺术大师罗丹说过:“美到处都有,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”中学生的生活当然没有成年人的社会生活那么复杂、多姿多彩,但它也是社会生活的一个组成部分,也激荡着阵阵的浪花,也是绚丽动人的,并非是无啥可写的。只要中学生热爱生活,善于在平凡的生活中去发现美,去发现有意义的东西,去积累写作的素材,就一定能把作文写得鲜活而有生气。作为中学语文教师,很重要的一个任务就是培养学生观察和感受生活的能力。

在阅读教学中,要注意培养中学生观察事物的能力。如在教《背影》时,指出这篇课文写得如此生动感人,是作者朱自清对自己父亲的四次背影细致观察的结果。然后引导学生注意观察人物,抓住特征,写出情真意切的文章来。又如在教学《苏州园林》时,引导学生学习作者叶圣陶深入实地,从各个不同的侧面观察事物,描写、说明事物的方法,从中培养学生观察事物的能力。这样日积月累,学生就会养成习惯,注意观察,从中找出特点和规律,找出素材,而绝不会感到没东西可写了。

在日常生活中,也要注意培养中学生观察事物的能力。生活中处处有闪光的东西,到处有值得我们写作的素材。关键是否能发现它们、捕捉它们。中学生观察和感受生活的能力还较低,教师应注意帮助学生提高这种能力。例如,去年三月份,正值我国学雷锋月。我所教班级有一位学生在周记里写到,她周末坐公共汽车上街,一路上,都看到车上不时有青年人、中小学生主动让位给老年人坐,心里挺感动。我便以此为例,在班上激发学生的写作动机:这虽是一件平常小事,发生在我们邕城,却说明了这种尊老、助人为乐的雷锋精神又像三月春风一样吹绿了祖国大地,是对某些认为“雷锋已经出国了”、“雷锋已经过时了”的错误观点的有力反驳。事情虽普通,意义却深远重大。并让班里学生以此为题,布置作文,题目定为《谁说雷锋出国了》、《从一件小事看到⋯⋯》、《三月春风绿邕城》等等,让学生合理想象自由发挥。由此可见,五彩缤纷的生活是写作的源头活水,生活中只要细心观察善于发现,处处都有可写的内容。“文章本天成”,信手拈来皆成篇。

作文教学是提高中学生写作能力的主要手段,但不是唯一的途径。要提高中学生的写作能力,搞好作文教学是很重要的。但有些教师将作文教学视为提高学生写作能力的唯一途径,整个学期就抓那么几次堂上作文。堂上布置或大作文、小作文、指导时或这要求、那要求,弄得学生战战兢兢、无所适从,这显然是达不到目的的。我认为提高中学生的写作能力,除了重视作文教学外,还必须坚持让学生多读、多练,同时采取多种方法,引起学生学习兴趣,丰富学生的知识。

首先,要求学生多读。古人云:“观千剑而后识器,操千曲而后晓音。”阅读是作文的主流,是学生获得写作范式的必由之路。阅读可帮助人们认识生活,提高观察、分析和理解生活的能力。阅读给学生展开了广阔的“智力背景”,能激发学生“对祖国的崇拜,对人的崇拜,对书的崇拜和对祖国的语言的崇拜。”(苏霍姆林基语)中学语文教学大纲指出:“养成学生经常阅读报刊杂志的习惯,每学年课外阅读! # $ 本书。”指导学生课外阅读,从而开阔学生视野,为学生作文“引流”。同时指导学生写“阅读作文”,如摘录精采片段,根据原文编写故事,写文章提要,写心得体会、读书笔记等。这既为学生提供了写作材料,又让学生练笔,一举两得。使学生在写作时感到有话可说,有材料可写。如我在上了初中语文第三册的《我的信念》一文后,即指导学生课外阅读《居里夫人传》、《一个无尚荣光的女人》等书,让学生更多地了解这位伟大女性的事迹,培养写作兴趣。并随后布置他们写读后感,进行读写结合。

其次,养成学生写日记或周记的习惯。日记是应用文,与日常生活的关系很密切,是一种“道德长跑”(魏书生语),是学生生活的一个组成部分。让学生养成写日记的习惯,收益无穷。每天晚上,做完所有作业,复习、预习好功课,记一记当天的一些耳闻目睹、亲身经历的事情,哪怕是写写与父母吃饭闲聊时的三言两语、举止神态,也是好的。写日记、周记让学生感到自然、实在,有话可说,有情可抒,培养了学生持之以恒的毅力,良好的生活习惯。还训练了学生用书面语准确、流畅地转换口头语的能力,从而达到发展智力、培养能力的目的。

再次,每周让学生抄一篇好文章。我每周都布置学生抄一篇课本外的优秀文章,除诗歌外文体不限。长期坚持这样,在不知不觉中既陶冶了学生美的情操,提高了他们的阅读欣赏能力,也使他们积累了丰富的词汇,拓宽了写作视野,提供了写作素材,又达到了练习书法的作用,实在是收益无穷。

此外,如鼓励中学生为班上墙报、校广播站写稿,帮身边的亲朋好友写信、写报告、写申诉等,都能有效提高他们的写作能力。

读好“无字之书”,提升作文能力(教学论文)

“有字之书”是作文的“本”,“无字之书”是作文的“源”。读“有字之书”,牢固掌握常用字,积累丰富的词汇,熟悉语法,了解句读,能够熟练地运用各种修辞,夯实语文基本功。读“无字之书”,扩大知识面,丰富情感体验。这样你的作文就有了丰富的语言、有了生动的素材,你的眼界就会放宽,思路就会开阔。

1、要学会观察生活,留心生活中的人与事,可以是好人好事,可以是富有情趣的“丑人”,可以是蕴涵深意的“错事”,也可以是存在些许瑕疵或负面性极强的人与事。这是素材库,以备随时调用。生活即作文,生活中的点点滴滴都可以是作文的内容,作文是生活的另类的反映形式。当然,生活内容在成为写作素材时要经过必要的加工、提炼。写日记是积累生活点滴的绝好方式。日记本最好选用品质较好的笔记本,既有利于保存,又可以彰显正式性。

2、要养成思考的习惯,对待生活中的事情,不能只看其表面,而要深入思考其实质,弄清其来龙去脉。要对生活琐事保持敏锐的觉察力。对于同一件事,我们站在不同的角度,往往会得到不同的认识。对于一件事,我们要思考它发生的根源,要思考它会给我们带来什么便利或者危害。

3、因为生活空间相对狭小,接触外界事物的途径相对单一,倾听与交谈成了获取信息的重要途径。身边故事多,关键在于你是否拥有发现美的眼睛。我们的心灵经常被外界的事物触动着,可你是否把这些曾触动你心扉的东西身留在心底。事实上,许多包蕴深意或情趣的“丑人”“错事”,就因为我们的不经意而被错过。对别人经历的事做出自己的观察与思考,便可以从熟悉的事物中觉察出新意,也可以成就自己的好作文。可以感动自己的,或许也可以感动其他人。

4、小事也有震撼力。关键在于是否把情感倾入。讲究必要的方法与技巧,小事也可以散发出你意想不到的魅力,达到意想不到的效果。朱自清在其散文《背影》中写的就是生活中的小事,却感人至深。一声问候,一个眼神,在特殊的情境中有特殊的巨大力量。把握生活中的灵光一现,就可能生成感人至深的上品佳作。

5、无论是写景、写物,还是写人,都要饱蘸自己的情感,要在对事件的叙述和对景物的描写中使自己的情感自然地流淌。

关于初中作文教学的几点思考(教学论文)

本人从事初中语文教学四年有余,在作文教学的过程中有几点思考,不当之处敬请方家指正。

1、学生习作不一定要以“写实”为基调。在文艺作品中有生活的真实和艺术的真实之分,虽然小学生的习作不能同成人的文学创作等同,但这种思想应当被学生了解。事情不一定真实,可以根据表达的需要,把发生在同龄人身上的是转移到自己身上,但包含于其中的感情一定要真实,且符合该年龄段学生的一般性特点。学生的生活阅历、经验有限,可以运用于作文中的有价值的素材相对贫乏,一味讲求写实,有令学生“为无米之炊”之嫌。“写实”的要求限制了学生的创新,很简单,创新也需要基础,这基础就是生活,丰富多采的生活。学生没有丰富的生活积累,没有丰富的情感体验,创新就没有源泉。况且,作文中事件的真实与否与学生的思想和品质没有必要的关联,也不能把虚构事件同说谎等同起来。当然,“写实”与“写虚”之间有一个“度”的问题,这需要老师在作文指导时对学生进行指导。教师要教会学生把“虚”写“实”。

2、口头作文与书面写作同等重要。口头作文与说话训练的侧重点不同,口头作文带有较强的书面色彩,说话则是纯粹的口语训练活动,旨在培养学生语言沟通的能力。说话训练可以锻炼学生的口头表达能力,提高学生思维的敏捷度,不能把口头作文与说话训练划等号。在作文教学中,从提高学生语文能力的角度出发,口头作文与说话训练要齐抓共举,不能因口头作文就忽略说话训练,也不能因为说话训练就淡化了口头作文。

3、“写出来就是胜利”只能作为一种激励机制,而不能视为奖励的一种依据。作文好就是好,不好就是不好,从思想、语言、结构、修辞等角度去评判,应该是很明确的。学生有进步,哪怕是极细微的一点,教师也应当及时发现,并予以及时的表扬与充分的鼓励,以增强其自信心,同时也要有分寸地指出其不足,以便其能够继续努力,不断进步,而不能模糊了成与败。

4、积累与运用并重。作文是语言的集束,语言是思想与情感的载体,没有思想的语言是乏味的,犹如夏日炎阳下此起彼伏的蝉噪;没有渗透情感的言辞就像是失血的肢体,没有思想内涵的作文是空洞的。语言可以借鉴和模仿,但思想是不能的。当思想没有达到相应的高度,仿用别人优美的语言,那只能是鹦鹉学舌,邯郸学步,对作文能力本身又有什么现实的意义呢?

很多老师很注重学生对好词美句的积累,但相对忽略了对学生运用这些材料的能力与技巧的指导,致使学生在使用成语、名句时错误百出。学生积累的多少是作文语言优美与否的一个因素,但不是决定作文语言优美程度的重要因素,更不是唯一因素。积累有限,但只要运用的能力过强过硬,同样能够写出一篇不错的作文,尽管语言不优美,可以流畅;词藻不华丽,可以平实;修辞不多样,可以不用;毕竟平实、流畅也是语言的一种美,更何况“语无惊人处,情也千千结”。

5、学生怕作文的主要原因并不是缺乏素材,而是没有思想的火花。

学生并不缺少可以写入作文的材料,而是缺少多生活事件的理性的思考与认识,欠缺一种潜心思考生活的精

神,而这是受其阅历和情感所限的。看到作文题目,学生被一个“怕”字蒙蔽,脑子里充满了惶恐,思维基本处于停滞状态,不自信,不能积极捕捉思维的灵光,自然不能写出好的作品来。对身边发生的、可以作为写作素材的、感人的生活事件无动于衷。要让学生明白,感人的未必是轰轰烈烈的大事,要教会学生善于从目之所及、耳之所闻的小事中体悟人生的哲理、生活的真谛、人性的光辉。同样的事情,有的人写入自己的文章,成就了不朽之作,而有的人写入文章,却连一个令人满意的分数都得不到,这究竟是为什么?

《语文课程标准》对中学生写作要求:“要感情真挚,力求表达自己独特的感受和真切体验多角度观察生活… …有创意地表达。根据表达的中心,选择恰当的表达方式,合理安排内容的先后和详略,条理清楚地表达自己的意思,运用联想和想象,丰富地表达内容。做到文从字顺……”近年来高考大纲对作文的语言表达提出一些明确的要求,如:“形象丰满,意境深远”,“词语生动,句式灵活,善于运用修辞手法,文句有意蕴”,作文评分标准也突 了“语言生动,形象丰满”的要求:以这些要求作对照,中学生的写作练习,在语言表达方面存在着许多不足。

关于中学生作文语言表达欠缺归因及对策

一、中学生作文语言表达欠缺种种

最普遍的问题是表达不当。口语化、方言化是表达不当的形式之一许多学生没有把口头语言、方言转换成书面语言或文学语言的意识,写作文时怎么思考的就怎么表达,用语没有作书面化、文学化处理=语义矛盾、逻辑混乱是表达不当的又一形式:引用不当也是一种常见的毛病? 许多学生懂得引用一些诗词 、典故来增添文采。但是没有理解引用语句的真正含义,仅凭字面意思生搬硬套,不但不能给文章添彩,反而使文章褪色。其次是词汇贫乏,少意蕴。许多学生文笔差,总是抓不住要表达的东西,常常词不达意,根本的原因是词汇贫乏。巧妇难为无米之炊,掌握的词语少,语言的表达浅显单一,想要写出跌宕多姿文采飞扬的文章就不容易再者则是缺乏个性,没有真情实感。在学生作文练习中,新课程标准要求要感情真挚,表达自己对生活的独特感受和真切体验,也就是要求学生用“吾手写吾心”:然而许多学生对生活的体验不深,所写的文章没有对生活独特真切的自我感受,人云亦云,缺乏个性,语苍白,口号化此外,学生作文时,所用的语言同定模式化,表达不出自己对事物、对生活的独特真切的感受。

二、中学生作文语言表达欠缺的原因

学生作文语言表达不足是有一个过程和多方面原因造成的。这涉及学生的学、教师的教。从学生的学这方面来看:欠缺之一是学生缺少推敲锤炼的意识。“二句三年得,一吟双泪流”唐人贾岛的诗句说明了语言的生动形象来自于千锤百炼。许多学生缺少推敲锤炼的意识,不重视语言的锤炼。写作时,有的用词马虎,成句随便;有的只顾肆意驰骋想象,随想随写,写出来的语句自然就拖泥带水,紊乱杂芜,表达不够正确。

欠缺之二是学生缺少对生活的感悟。感人心者,莫先乎情,感情充沛,语言自然就有了意蕴,有了灵性,有了品位。例如一条人们熟视无睹的臭水沟,闻一多先生却能发现新意,写出富有象征意义的好诗来,这是源于先生的情。又比如一盏普通的小桔灯,冰心也能写出优美感人的文字,亦是因了她的情。鲜活闪亮的语言只有用真情才能酝酿出来。真情来自哪里? 来自对生活独特的真切的感受,没有对生活的感悟使语言失去了灵性和意蕴,变得肤浅直白,缺乏感染力。

欠缺之三是学生缺少语言素材的积累。措辞口号化、模式化的最大原因是词语贫乏,一个场景、一种事物、一份心情只能用几个常见的词语来形容。造成这种状况的原因是什么? 是缺乏广泛的涉猎和大量的积累。高中语文课程标准在“课程目标”中指出:“能围绕所选择的目标加强语文积累,在积累的过程中,注重梳理。”可现实是许多中学生只读教科书不读课外书,或者只看漫画书、通俗刊物、网络文学,不愿阅读经典的文学作品,或者虎头蛇尾,或者仅停留在“书到用时方恨少”“巧妇难为无米之炊”的感叹之中,只有心动没有行动。阅读是积累语言素材的重要途径,不阅读就无法进行积累。

除了学生学习的欠缺外,教师的教学偏颇也是造成语言表达欠缺的重要原因。主要问题是教学上重知识内容的传授轻语言表达的训练。在教学过程中偏重于课文的情节分析、形象分析、主题概括以及知识点落实,而忽视了语言的揣摩、赏析。这样做的直接后果是学生缺失了咬文嚼字的意识和推敲锤炼的能力,用词造句只求直白,不求文采;只求大概,不求具体;只求大意,不求达意。

三、提高中学生作文语言表达水平的对策

首先.要在课堂上加强对课文典范语言的学习和品味。教材中风格迥异的文章是学生学习语言的范例。教师可引导学生仔细品味小说人物语言的个性化,感受诗歌的凝练含蓄,散文语言的形象优美。在课堂上组织丰富多彩的语言学习活动:赏析优美语句、感情朗读 、分角色表演、仿写句子或片断……让学生在形式灵活多样的语言实践活动中感悟语言、理解语言,从而内化、积累和尝试运用语言,进而更好地培养语言的运用意识。

其次,要注重课外语言的学习和积累。中学语文课程标准专门在“附录”中提出了“关于诵读篇目和课外读物的建议”,教师每学期可为学生提供一些必读选读书目,使学生广泛涉猎语言材料、语言范例。指导学生进行阅读摘记,如做词语卡片,搞剪贴本,建读书档案等,并定期举行摘记评比或读书报告会 ,让学生品尝到课外阅读带来的成功喜悦,激发他们阅读的兴趣。同时,有意识地引导学生在看电影 、电视 、听广播的过程中注意一些生动的语言表达方式(广告语、歌词等) ;鼓励学生积极参加各种有益的语言实践活动。通过各种方式让学生进行语言的学习和积累。然后,要科学有序地做好随笔指导。随笔以其灵活、方便的特点成为中学作文训练的重要方式。在大量阅读积累的基础上,科学有序地做好随笔指导,能有效提高学生的语言表达能力。

最后,要重视作文后的修改评价和交流展示。“养成修改自己作文的习惯,修改时能借助语感和语法修辞常识,做到文从字顺。能与他人交流写心得,互相评改作文… …”基于此,要做好作文后的修改评价交流与展示工作,关键是要变以往教师独揽大权的做法为学生互改互评。采用学生互改方法让学生积极主动地参与到作文全过程中去,有利于养成多写多改、相互交流的习惯,还让学生扩大了阅读视野,找到了与同学的差距,有利于提高语言鉴赏、表达能力。其次要组织多样化的交流展示活动。学生可依据文章的评改状况,选择合适的展示交流方式,如:登台朗读、黑板报张贴、投稿发表、自编作品集等。展示交流的目的是将学生的作文作为一项成果与同学一起分享、赏析与评价,让学生在比较、欣赏的同时,提高自己作文的语言表达能力。

学生在作文中语言表达的欠缺,会在很大程度上妨碍了语文水平的提高。如果我们能在课堂上加强学生对课文典范语言的学习和品味,同时注重课外语言的学习和积累并科学有序地做好练笔指导,重视作文后的修改评价和交流展示,定有助于提高学生作文的语言表达能力,有利于学生语文素养的形成。

激发培养兴趣、回归生本

-----------------关于中学生写作现状的思考

[摘要]

种种因素对学生作文能力产生明显摧残和斫伤。学生的写作中更多的表现出一种被动的情绪,文质兼美的文章难得一见。其存在的原因除了学生长期以来形成的心理因素有关,还涉及到老师和整个教育体系的某些环节。我们只有针对这些症结所在,一一对症下药,才能最终解决这些问题,使我们的作文教学走上更光明的发展道路。

[关键词] 中学生 写作 问题 原因 对策

一、写作现状

1. 被动作文,疲于应付。写作文,是学生们非常不愿意提到,又不得不面对的一件事。作文,对于学生来说,好像成了一个趋之不去的恶魔。每次老师布置作文,大家对会尽最大努力和老师讨价还价。比如:老师说写记叙文,学生就问,能不能写其他文体。老师说写600字的文章,学生们就会说写400可以吗,老师说两节作文课结束后,上交作文,学生就会说明天,甚至几天后再上交行不行。经过艰苦的“谈判”,经过老师一再让步,学生们终于接受重任。于是,抱着极不情愿的心理,学生们非常艰难的“挤”出一个个汉字。如果在规定的时间能上交作文,就算是比较好的情况了。老师们一般不会奢望所有的同学都能保质保量的完成。一次大作文训练,老师们往往要经历两周的时间,向讨债一样追着学生要作文,学生累,老师也累。

2. 内容空洞,感情虚假。学生怕作文,又不得不写作文,面对作文题目,学生无话可说,或者把一些简单的内容重复了再重复,或者堆砌华丽的词藻,或者拾人牙慧,采用别人用过的或老掉牙的事例。不少学生已习惯反复运用那些自己烂熟于胸,也为人所熟知的写作素材,文章失去了鲜活的生命力。如:写议论文时,一提笔就是雷锋、居里夫人、马克思和恩格斯;记叙文中,一写到母爱就是,妈妈到学校送雨伞,父亲在雨里雪里背着自己上医院。一写献爱心就是捡钱包交换失主,送老奶奶过马路,帮老爷爷推车,内容空洞乏味,感情虚假,令人沉闷生厌。反映真实的、自己身边的、特别是校园生活的内容的作品少。有很大一部分还是老调重弹,即使是反映社会现实,有独立、独到的见解的也很少。内容空洞的多,实际的少,半僵化的多,富有灵气的少,随大流的多,畅抒个人观点的少,动辄编故事,说假话。

3. 被动模仿,缺乏创新。为了应付老师,或者为了在考试中得到较好的分数,有些同学一味去模仿他人的作品。比如,在上交的作文中,总有一些同学之间的作文有相似的痕迹,有个别的同学这一次和上一次的作文相比,除了题目换一换,材料、结构基本保持不变,有些同学在作业不得不教的时候,赶快“克隆”一篇上交完事。问题最严重的要数高考作文了。根据一些参加过高考作文阅卷的老师的反映,在大量的作文中,总有相当多的文章在构思上同属一个模式。比如,《赤兔之死》被反复炒作后,立刻出现了大量的文言性质的作文,别人写了以王昭君、苏轼等人为主要内容的所谓的“才子文体”“秋雨文体”后,就有大量的考生跟着写这些历史文化名人:别人以书信、日记、剧本等形式来写,立刻就有大量考生来模仿。这些做法完全背离写作的本质,而是想通过模仿别人,

去追逐高分了。

4. 语言干瘪,毫无生气。有些中学生未能跳出应试作文的框框,一篇几百字的文章,就采用了大量名人名言、中外古诗词,而且满眼都是排比句、形容词,有的老师甚至要求学生每篇开头要有适当的景物描写,结尾要有适当的深化处理,文中要适当运用修辞,否则就得不到高分。因为缺少生活体验,感悟和抒情就没有基础,由于没有具体的感人事例,不少华丽的词句就像是拼凑在一起的,深化的结尾,往往就是喊两句口号,给人不真实的感觉,文章没有感染力。他们习惯于用非我的、异化的语调,用别人的声音、公共的话语进行言不由衷的表达。一般中学生平时不注意语言的表达训练,语言不过关,错别字,病句不少,语言贫乏,词不达意的现象时有发生,即使是重点大学,也有不少学生的语言表达水平不理想。近几年又出现了一个新问题:部分学生思想上的迅速更新和语言的表达能力滞后产生了矛盾,词汇的贫乏加上赶时髦的心态,就造成了流行语泛滥,反映了中学生词汇贫乏问题的严重性,想表达的内容不能准确的表达出来,于是,在文章总出现了频率很高的词汇:郁闷、好好、巨、耶、哇噻、vs 、pk 等等。

二、问题所在

1. 心理因素的影响。从以上的分析可以看出,在许多学生的眼里,作文已经成了一个无法逾越的鸿沟。他们面对作文的时候,心里充满了恐惧。可是,我们又知道,写作应该是我手写我心,是人们表达情感的一种需要。叶圣陶先生说:“凡是出色的文学作品必须是作者情感的最贴切的符号。” 韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”这里所说的“鸣”即倾吐,韩愈分明得告诉人们:倾吐是人们表达思想感情的重要方式。写文章尤其如此,教学中,我们总是要求学生要“言之有物”,这“物”便是“思”,便是“怀”。然而,我们也不能不看到,学生写作“言之有物”者固然有志,而“言之无物”者亦大有人在。

倾吐,就其实质是基于主体心理平衡需要而产生的一种行为举动,或曰精神追求的外化,因而是一种高级心理活动形式。倾吐属于人的“存在需要”,在中学生写作行为中,尤其体现自我实现和求知与理解需要意识。历代文人的创作实践也充分说明了这一点,杜甫一生颠沛流离,然而他的伟大的诗歌创作活动却是一天也没有停止过;当代文豪巴金也说过:“我们写作,只是因为我们有话要说,有感情要倾吐,我们用文字表达我们的喜怒哀乐。”当然,中学生作文不同于文人创作,他们写作中“自我实现”等主观心理意识较之文人大为削弱,他们的写作心理也较多的打上严格的或可称之为机械的教学规范的印记,然就其倾吐心理实质而言,写作中的“存在需要”意识仍然十分强烈,从而显示出中学生作文倾吐心理的独有特色。

学生的心理发展情况影响学生作文的质量。语言能力的发展、思维的发展,个人的经历,都是影响写作的重要因素。思维发展不完全就不知如何选材,如何构思、谋篇,语文的基础打不好就不会遣词造句;个人经历不丰富,文章就没有真情实感;语言能力不过关,有话写不出,就不能成文。写作是一个复杂的心智活动过程,离不开学生的思维过程。中学生的写作心理随年龄的增长不断变化,构思能力随其变化而逐步形成。要提高中学生的写作能力必须根据他们的不同年龄的心理特征、写作水平、写作心理激发、培养其写作兴趣,才能使其好作文、乐作文。

2. 缺乏素材和写作技巧。从大语文观的角度来说,生活就是语文,这已经成为所有语文老师的共识。个人的经历及个人的知识储备是影响写作的重要因素。个人经历不丰富,文章就没有真情实感,就没有什么素材来用,个人知识储备少,写文章就不能做到“言之有物”,就不能用恰当的词汇准确的表达自己的感情。事实的情况是中学生的生活圈子太小,活动空间有限,生活内容相对单一,有些封闭式的学校把学生关在小小的空间里,学生除了学习还是学习,情感体验的机会太少,对作文对象麻木。写作技巧在一些不负责任的老师的操作下,已经成了“八股文”的代名词。

3. 教师的引导不够。一个最突出的问题是,语文老师往往是受中考、高考影响最大的一个群体。在作文教学中,他们更注重的是怎样让学生得到高分,而忽略了学生的生活感受,忽略了作文的本质。他们最关注的是教授一些所谓的写作技巧,什么“凤头”、“猪肚”、“豹尾”;什么“开头xx 法”、“结尾xx 式”,而这些东西只是无本之木,无源之水。作文课上,有些老师把题目往黑板上一写,然后再给学生提出几条要求,至于其他的引导措施就谈不上了。剩下的事情就只有学生去“编造”了。有相当一批教师的素质偏低,诸如教育观念滞后,科研能力差,知识结构陈旧和教学模式单一等,特别是农村的一些老老师,多年一个教案,千篇一律。他们缺乏系统的教育理论,自觉不自觉地就违背了教育规律,其中不少人自己就从来不写文章、写不好或不会写文章,却给学生规定了不少条条框框,甚至,如果学生不按他们的路子写,就被认为不是好文章,得不到高分数。条条框框要求严格,教师对学生作文过程中的心理、精神和思维活动不甚了解,在作文指导中与学生相对隔膜,教学中不是顺应青少年的心理发展,放手让学生愉快的自由的发挥,寻找感兴趣的内容,而是用各种模式去束缚学生。这样,在教学

反馈环节中,这些老师或者仅凭个人能力或者只凭一己喜好去判断文章的好坏,然后在课堂上当作范文点评,这个时候看似引导,实则为误导。

4. 评价机制和考试制度的影响。有些老师在批改评价学生作文的时候,习惯性地在评语中罗列一堆问题,甚至有时语言尖刻。面对这样的现象,长此以往,学生在写作上没有一点成就感,就会丧失写作的兴趣。另外,等到考试成了决定一个学生的人生关键的时候,他面前的许多东西都会变形。语文考试中,作文可算得上半壁江山。所以,作文首当其冲,尤其是近年来,有的省份又引进了所谓的高科技阅卷方法——网上阅卷后,工作效率虽然有了明显的提高,但工作质量却难以让人满意。网上阅卷的过程中,有的老师阅卷速度已经达到了20多秒!在这个时间去看一篇800多字的作文,老师看到了什么?这时,高考这个指挥棒就明确告诉语文老师应该训练学生写什么、怎么写。在作文练习时,有的老师要求学生在写作文时,一定要写上一定数量的名人名言,在评卷时,对一些用词华丽,能用上名人名言、古诗词的文章,往往都会给以高分,以至许多老师在指导学生写作时,往往过分强调套用从各种读物上摘抄下来的材料,而忽略了对学生进行观察社会、观察生活和创新思维的训练,造成了许多学生作文严重脱离现实生活,华而不实,内容虚假,缺少感染力。

三、解决办法

1、加强心理引导。中学生写作现状堪忧。其症结主要在于写作原动力的丧失。前苏联著名教育家赞可夫指出:“教学法一旦触及学生的情绪、意志领域,触动学生的精神需要,就能发挥高度有效的作用。” 所以,我们首先应该在学生的心理层面进行积极的引导。我们可以从以下几个方面入手:

(1)、保护和培养学生的写作兴趣。我国古代教育家孔子曾说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”学生若是“乐之者”,学习就能事半功倍。要改变学生对待作文的不良心理状态,关键在于学生的作文兴趣。有相当一部分学生喜欢自由命题的作文,有的喜欢写日记、笔记等能够让自己自由发挥的文字。这说明在这些学生的内心中有写作的需要,写作的冲动。针对这种情况,语文老师应该细心加以呵护,极大的鼓励他们写真性情、真生活、真见识。

有些学生的确不喜欢写作,那么,要唤起学生的写作冲动,首先要使学生产生好的情绪,引起兴奋,调动潜在的需求,比如,创设某种情景来激发其要作文的冲动,促使其乐于作文。学生对作文有了兴趣,然后就能积极思维,主动作文,因此激发兴趣是取得成功的第一步。“愤怒出诗人”,因为感情具有强烈的刺激作用,只要有了真情实感,使注意、记忆、想象、思维等心理活动都处于积极活动状态,头脑中储存的许许多多的人、事、物、景,妙语佳句都会纷纷涌现出来,并有形诸笔端的迫切感,这时就下笔如有神了,才能写出有真情实感的,感染力较强的好文章。教师要善于抓住这个契机,及时加以引导,促其构思成文。

(2)、感受成就,树立自信。要让学生改变畏难情绪。要告诉他们,作文不是什么神秘的事情,他并不需要什么高深的技巧。作文就是在记录我们看到了什么,听到了什么,想到了什么。作为老师要尽可能的发现学生文章的优点,哪怕是一个段落写得好,甚至是一个句子写得好,一个词用得好。然后还要把这些优点明确地告诉给他(她) 本人和其他人。有了这样的积累,学生就会从写作中体会到成功的快乐。这种成就感带来的就是逐渐加强的自信心。除此之外,我们还可以建立关于学生作文评价的良好的反馈系统。比如,建立、巩固和完善校园文学社及文学期刊,让校园文学刊物成为全校评价反馈优秀作文的主阵地;建立班级优秀作文评级反馈系统。每个班的好作文,除老师评讲时点名朗读外,还不断以简报形式,让学生互相传看,打分并作评语;部分好作文让家长加评语等;建立学校的优秀作文联评制度;建立社会评价反馈系统积极推荐优秀作文参加作文竞赛,向报刊投稿。通过这样的活动就会进一步激发学生的写作兴趣。

2、融入生活,扩大阅读。用生活和阅读涵养写作。语文老师在教学中,尤其是在写作训练中应该遵循“大语文”的原则。以语文教材为出发点,把学生的生活作为语文教学的基础。老师可以有计划、有目的的引导学生融入生活,观察生活,体会生活。王安石说“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。当学生真正去感受生活的时候,他们的写作就如同湖泊有了源头活水。非常可喜的是,在高考试题中,许多题目的设置已经有了这方面的明显的倾向。

另外一点就是扩大学生的阅读量。高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”。读书对于每个人的成长都具有非常重要的意义。多读书,读好书,不但可以增长科学文化知识,而且可以陶冶性情,塑造完美的人格。读书使人灵秀,读书使人明理。可见,扩大阅读量,既可以扩展学生的知识面,又可以从中学习写作技巧,使阅读成为学生把生活变成文字的桥梁。九年义务教育语文课程标准要求:九年的时间每人要读550万字。一本书平均10万字,仅55本书,但又有多少学生能完成这个阅读量呢?与此同时,发达国家的阅读状况要好得多,美国自克林顿总统起,克林顿、布什两任总统启动全民阅读计划,要求每人每年平均读50本书。犹太人,是世界最聪明的民族之

一。他们每人每年平均读64本书。我国上海对九年义务教育时期的阅读量调整为4000万字,平均每个学生每年

读50本。在南京,为使中小学生养成读书习惯,已启动“每天课外阅读十分钟活动”。从以上事实看,发达国家,发达地区都非常重视读书活动,而我国青少年的阅读量则需要提高。

3. 努力提高教师自身素质。叶圣陶在《书简》中为语文教师不断提高水平指出了具体有效的途径。他说“希望教师经常练笔,探知作文之甘苦,盖即填本钱之意。而除课本之外,经常认真看书读报,熟悉阅读之道, 是亦添本钱也”,还说:“不断提高之原动力又在于思想政治也。”“教师之所必须自励者,一则自己善读善作,心知其所以然,二则能真知语文教学之为何事(如何以须教学生阅读,何以须教学生作文之类),而不旁骛耳”。对于教师队伍建设、教师自身素质提高这一关键问题,《书简》中的这些恳切意见在今天无疑也还是很有指导意义的,应引起普遍的重视和得到积极的落实。教师也要勤于练笔。“打铁先要自身硬”,我们有理由要求语文老师的写作水平应当高于学生。一位优秀的美食家不但要会品菜、评菜,还要会做菜。因此语文老师写一写“下水文”是必要的。但是,大多数语文老师只管给学生布置这样那样的作文题,自己长期不动手写作。许多老师教学多年,自己从没写过一篇“下水文”,写“下水文”对老师来说,应该是“小菜一碟”,篇篇都应是佳作。但真正写时肯定会碰到问题,这时就会知道写作是多么难的事情。作文是语文教学的重要部分,作为老师,有理由而且应该写好文章。既然是中小学生的文章,而且他们在写作时也会发现考试所提倡的格式化的文章多么没有美感,这样他们才会在自己的教学中做些改革,久而久之会使我们现在整个教学方案有所改变。如果拿到和学生同样的文章同场考试,在较短的时间里,教师也未必能写出优秀的作文来。自己写不出,就知道写文章的甘苦了,教师了解了写作的难处,在指导时就会从实际出发,加强自己的写作水平,只有对作文有了切身的体验,积累一些感性的东西,指导起学生来才能有针对性、得体、切实。

4. 改革评价机制和考试制度。教师在作文评语中应多站在学生的角度考虑问题。为学生的长远考虑,老师应本着先表扬,后批评;多表扬,少批评的原则来写评语。考试中的不合理因素,成了阻碍作文教学的人为障碍。比如,在阅卷中,评价尺度难以统一;平均分过低(刚刚超过及格线)。这就意味着有相当一部分同学的得分在及格分以下。这种看似公正严厉的尺度恰恰严重伤害了学生的写作兴趣。照这种情况发展下去,我们看到的是恶性循环。所以,我们必须革除考试中的不合理因素,使考试真正成为促进教学发展的一个途径。

5. 教学观念的变革。陈旧的教学方法成了作文教学的极大阻碍。我们可以从这以下几个方面来做:

(1)“对话”在语文教学中占有非常重要的基础地位。《语文课程标准》指出:“语文教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”著名教育家佛莱雷认为“教育必须在对话中进行”。所谓对话就是以世界为中介的人的际遇,并以改造世界为目的。在对话中不能有一方的思想强加于或储存在另一方,也不是简单的思想交换,而是一个创造的活动。对话双方相互平等,相互尊重。《语文课程标准》中指出:“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”只有对话,才是真正的引导;只有对话,才能走进心灵;只有对话,才能彼此接纳;只有对话,才能相互造就。学生和教师一样,有独立的人格,有自由的意志,有丰富的内心世界,有表达自己的空间。“对话”,作为课堂教学的新形态,昭示着民主、平等。教学时,只有在平等,民主的前提下,师生双方才能敞开心扉,进行互动交流。比如,老师可以写“下水文”,让同学来欣赏评价。这样就可以在一种轻松的氛围中把自己的意图传达给学生。可见,在作文训练中,我们的语文教师能不能和学生保持对话,是决定训练效果的重要因素。

(2)要和生活中的语言联系起来,扩大信息来源,增强训练兴趣。生活就是语文。我们的作文训练当然不能闭门造车。我们应该把孩子们的视野引导到更加广阔的世界中去,那里才是学习语文的最好的课堂。比如,我们要加强学生的口语训练,用说来带动写;注重应用文体的训练,发挥其实际的的交际功能,让学生在假设的情境中去写作,去体会写作的乐趣;引导学生对日常现象,时事多感受,多思考。只要能在训练中,把二者结合起来,学生的写作兴趣就会逐渐增强。

(3)要循序渐进。写作训练应该是一个科学的过程。我们应该遵循其本身固有的规律。写作作为表达的另外一种方式,是和其他的表达方式紧紧相连的。所以,在训练中我们要有条理,有计划地进行。比如,先训练观察的能力,其中包括观察方法,分析方法等;然后训练思考能力,说的能力,最后在从说过渡到写。关于写作,我们很早以来就强调“写话”。因为,写和说是语文综合能力中的两个重要组成部分,他们之间有着密切的联系。我们要想在其中任何一个方面有所突破,就不能与另外一项能力的训练相脱节。对此,吕叔湘先生曾经说过“就拿文字的教学来说,撇开语言教文字,教学的效率一定很低。” 这里的“语言”就是说话,“文字”就是写作。由此可见,我们在进行写作教学时,如果辅以“说话”的帮助,将会取得意想不到的好效果。当然,在进入写的阶段后,我们还得有一个从字、词、句、段到篇的写作和修改的训练过程。

总之,我们在语文教学中应该力求回归到学生本体。我们应该多思考一下学生的生存状况,去揣摩一下他们的心理状态。希望通过细致的研究,科学的方法,使学生在写作中能够释放自己,回归真我,也使我们的作文教学走进新天地。

参考文献:

1. 徐州师范大学 刘妙? 《中学生写作现状分析与对策》

2. 安徽省蚌埔一中 陈新?? 《中学生写作倾吐心理管窥及教学导引》

其他相关资料:

叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》下册 教育科学出版社1980年版

李全民, 张凤枝 《中学生作文心理分析与导向》

吕叔湘《关于语文教学的两点基本认识》

关于中学生写作障碍及矫治的实验报告

一、课题的提出

《新课程标准》明确指出:“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我,进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。”可见作文教学是我们语文教学的重中之重。

作为一所农村中学的教师,面对学生写作激情低落,作文材料贫乏陈旧,知识面窄小,构思平庸等现状,深感中学作文教学的任重道远。为此,对农村中学生的写作状况作一深刻的了解,并进行实验与研究,力求矫治学生作文中的病症,扫除学生写作中的客观和主观的障碍,全面调动学生写作的热情,并使农村中学的写作教学走上健康的积极的轨道。

二、实验时间:我校(系农村初中)自2001年到2005年承担了由特级教师赵公明主持的省级课题中的语文学科的“中学生写作障碍及矫治的实验和研究”。

三、实验对象:江苏省江都市中闸中学500余名中学生。

四、实验目标:本课题组以如下五个方面作为研究的目标:(1)引进超市理念,激发学生的热情;(2)以作文教学为龙头牵动整个语文教学,实现中考的突破;(3)扭转作文教学低效的局面,扭转我校初中语文教学低效的局面;(4)训练学生的创新思维,形成我校初中作文教学独特的风格;(5)力争我校语文老师的论文成果显著。

五、实验方法:1、 诊疗法 2、 交流法 3、 问卷法

六、病因分析:1、阅览习作,分析统计。我们收阅了学生习作若干篇,任意抽取其中40篇做出如下初步分析统计:内容 等次 作 文 情 况 人数(个) %

选材立意:一 选材典型,中心明确,具有创意 5 12% 二 选材平庸,立意一般 20 50%

三 材料贫乏,立意模糊 14 35%

结构安排:一 结构完整,设计巧妙,详略得当 8 20% 二 结构完整,详细安排尚可 18 45%

三 结构残缺,详略不够分明 14 35%

表现手法:一 根据需要,灵活地运用多种表现手法 14 25% 二 能用上1种表现手法 10 25%

三 不能使用,流水账,使用不当 16 40%

语言表达:一 语言优美精练,简明,流畅,有文采 6 15% 二 句子通顺平淡,能清楚表达意思 22 55%

三 语言表达不清,有病句,有错别字 12 30%

2、分析材料,寻找病因。

从上表可见,极大部分学生的作文选材平庸,无新颖可言;详略不当,似小学生的流水账;叙事平淡,无一丝波澜。由此推知下列原因。

A 、 病症之一:选材平淡,立意不佳。病因:没有注意作文与生活的联系,缺少对生活的观察与思考。

B 、 病症之二:选材偏离话题或材料平庸陈旧。病因:没有学会正确的观察方法或不注意观察生活,没有养成积累素材、分析材料的良好习惯。

C 、 病症之三:结构残缺,详略处理不当。病因:没有重视作文整体的构思,多数学生是想到什么写什么,提到哪里写到哪里,无计划无目的,缺少通盘考虑。不能正确地分辨材料与文章中心的关系。

D 、 病症之四:表现手法呆板,缺少灵活性。病因:不重视能力的迁移,不重视片断训练,不懂得最基本的写作技法。

E 、 病症之五:语言贫乏,无话可说。病因:没有阅读课外书的习惯,没有积累词汇的习惯,没有课外练笔的学习。

3、与学生“面对面”,寻觅心理根源。

在与25名同学交谈中发现,大多数学生存在着这两种心理状态:

其一,惧怕心理。即有的学生因材料短缺或缺少热情写不出作文→怕写作文→不写作文→更写不出作文→写

作能力低下;

其二,高原心理。即有的学生认为作文得高分是高不可攀的事,于是就放松对自己的要求,只求在考试中既不得过低的分,也不可能得极高的分数,于是把阅读和写作的时间转嫁到容易得分的“数理化”,长时间的疏忽导致写作水平的自然弱化,兴趣的减退,作文分数就可想而知。

4、问卷调查 ,走进学生内心世界。(注:40人参加调查,回收40份问卷)

序号 简题 选项 人数 占%

1 你喜欢写作吗? 十分喜欢 5 12.5% 一般 20 50% 不喜欢 15 37.5%

2 你是否希望自己的作文得到老师的赏识? 非常希望 40 100% 无所谓 0 / 不希望 0 /

3 你作文写不好的原因是什么? 没材料 20 50% 没话可说 15 37.5% 说不清原因 5 12.5%

4 平时老师给你的作文打多少分? 85分以上 5 12.5% 70左右 20 50% 60分 15 37.5%

5 你对当前学生奉命写作的形式满意吗? 满意 5 13% 一般 15 37% 不满意 25 50%

5、分析数据,了解学生心理状况。

(1)、学生为了提高自身的写作水平,或主动或被动已做出了许多努力,有这样的基础,我们教师予以正确地引导,作文能有提高,这给予了我们教改的信心。

(2)、学生对当前的作文模式、教师的指导和作文评价制度的满意度还不高,这要求我们不可放松作文指导和评价的质量,注重调动学生写作的热情和积极性。

(3)、学生的主观愿望较强烈,如果我们进行作文教改会得到学生赞同。

七、矫正措施

通过阅览习作、个别谈话、问卷了解,我们初步掌握了学生在作文中的两大病因:心理障碍和操作障碍。其主要表现在怕写作文和怕写不好高分作文。

我们把现行商业市场中较成功的超市理念引用于作文教学,让学生在超市模式环境中,像上帝顾客一样自由选择自己喜欢的写作内容和方式,让教师在超市理念指引下,像经营者、导购员一样采用超市运营管理方式来布置、批改和评价学生的作文,试图来消除学生的写作上的心理障碍和操作障碍。具体做法如下:

1、设立命题“超市”,发挥主体作用。学生对作文不感兴趣的主要原因是无话可写,无米可炊,即使苦思冥想抠出的几百字也是言不由衷,词不达意。要让学生有话说,就必须废除“老师统一命题,学生领旨行事”的被动的传统机制,建立高度自由的命题“超市”模式,充分调动写作者的自主性、主动性和创造性,增大“顾客”选择的空间,扩大写作的自由度。(1)、教师命题,学生选择。我们事先设计多阶梯多层次的作文题,供不同水平学生按自己的能力、兴趣、需要在难易程度不同的作文题中自主选择。(2)、教师拟范围,学生命题。我们根据每次的作文训练要求,划出写作的大范围,学生根据自己储备的知识和生活体验自由命题。(3)、学生讨论,集体命题。学期初,我们发动学生讨论本学期的作文题,向学生征集自己想写的内容,我们各年级语文备课组再加以筛选,建立作文题库,供不同水平不同爱好的学生选用。(4)、学生自由命题。充分发挥学生的自主意识,放手让他们根据自己积累的素材自行命题,自由作文。这样自学生心目中的题目,贴近他们的生活,他们也必然有话可说,有情可抒。

2、开设素材“超市”,丰富写作材料。写作离不开素材的积累,鲜活的素材是创作的源泉。宋朝朱熹说:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”为调动同学们积累素材的热情,让他们互通有无,资源共享,我们开设了素材大卖场,在单周的作文课上让学生把收集到的素材放在班级“大超市”上亮相。有经典的名言佳句,有颇具特色的顺口溜,有民间风情的俗语口语,有幽默风趣的歇后语,有鲜活生动的谚语,有典型的人和事的描写,有富有哲理的“题记”,有精彩的写景片段,有精辟独到的哲言,有不同话题的诠释,有充当论据的古今中外典型史实……作文素材“超市”可谓是琳琅满目,货源充足,甚至还出现了大量的进口货、热门货。学生在超市上尽情饱览,尽兴选购,真是美不胜收,满载而归。

3、开设写作超市,激发写作热情。按照常规的作文方式是每学期发给每个同学一到两本作文簿,然后分期将习作写在个人专用本上。这种形式虽便于我们教师的指导和操作,但长期使用也会让学生缺少新鲜感,创作热情大减。如采用“分组合本”式作文,效果就出奇得好。

主要操作方法是:首先让学生自选作文伙伴(教师注意调配平衡),成立四至五人的合作小组,每组推荐出写作组长,一组共用一本作文簿;写作时根据每次作文的要求,或组织小组成员对文章的立意、选材、谋篇等方面展开讨论达成共识。或限制讨论,限期按序完成各自的写作内容。如教师可以给一个开篇句,让小组成员依次续写下去,只要有兴趣都可以像电视剧一样“演”下去。这种接龙船的写作形式尤其适用于故事性强的记叙文和小说演义。我们还可以让每组围绕一个“话题”,每人写一段或一篇,延续下去,组构成一篇重章迭唱的佳作。这种

迭唱法适用于散文和议论文。因同学们竞争意识较强,容易产生别出心裁、超越别人的欲望,想显露一手,每次写作犹如一场擂台赛,跃跃欲试,创作情趣高涨。“分组合本”作文法对先完成的同学来说,时刻要接受后者的监督和检阅,如书写是否认真,有无错别字,语言是否顺畅,想象是否合理等等;对后者而言,又学到前者的写作经验和技巧,拓展了思路,在构思上不雷同,书写上又不好意思马虎,起到鞭策和砥砺的作用。

4、开设评价“超市”,赋予成功机会。在传统的作文评价中常采用" 一刀切" 的方法,用一把尺子,去衡量所有的作文。这种评价的方法,武断地强调学生共性的发展,有意无意地扼杀了学生个性的发展,出现“几家欢乐几家愁”的贫富不均现象:高分永远是优等生的专利,这部分学生眉飞色舞,开怀大笑,激情倍增;低分永远与差生相伴,这部分学生唉声叹气,畏难焦虑,情绪低落。我们知道,学生在原有的知识上、思维品质、兴趣爱好、能力倾向(就作文而言:观察力、思考力、想象力、表达力等)都存在差异,教师在评价过程中应该因人而异,分层设标、分层评价,只要学生有进步,就可以得高分。没有必要以优秀作文的标准来要求每位学生。评定要有弹性,多增设超市“特价”区和开展“买一赠一”的馈赠活动,让利于“弱势群体”,使之享受最优惠的待遇。

(1)、见机行事,开展“特价”活动。对一个经常得六、七十分的学生来说,一个八十几分足以能让他激动一番,一个九十分或许能让他欣喜若狂,一反往日对写作的沮丧、厌恶和恐惧。我们知道经常拿不到好分数的学生也想写好作文,也想到讲台上“潇洒走一回”,可无数次的失败,有限的一点点写作火星就被老师的低分浇灭了,长此以往,他们能不厌恶写作吗?在他们对写作失去信心时,老师抓住时机搞几次“特价”活动,适当地给他们的作文提高一下分值,必定会给他心理上产生积极的影响。

(2)、激发热情,开展“馈赠”活动。我们也经常发现,不少学生拿到作文本后只看看分数就抛之脑后。至于对作文中老师如何批改,为什么这样批改等问题视而不见,见而不思。对这样的现象,我校统一要求教师在学生的每一篇作文分数后面增加1至5分的馈赠分,再在眉批或者总批中加以表扬和鼓励,如书写美观奖励5分,语句精彩奖励3分,比喻形象奖励2分,描写细腻奖励1分等等,以此来诱发学生对老师的加分产生兴趣。由此引发探究诘问,再发展为写作中的进取心,为下一次写作储蓄了的动力。

5、开设展销“超市”,展示劳动成果。人,都喜欢掌声。人的劳动成果,都希望与别人共赏。美国心理学家威廉•詹姆斯就说过:“人性中最深刻的禀赋是被人赏识的渴望。”谁都希望展示自己,期望自己的“演出”得到喝彩。对此我们为学生开辟了“作品超市”,把他们的劳动成果摆上“货架”广泛流通。

(1)、自我亮相推销。当学生按时写好作文后,教师收齐,按优劣平分成8小组,每组推出一名作文基础好的学生担任推销组长。在组长的组织下由学生轮流朗读自己的文章,不得代读和交换读。读,要用普通话,口齿要清楚,声音要响亮,其他同学认真品味欣赏,按照本次作文对主题、结构和语言等方面的要求,给每篇作文按优秀、良好、一般、较差四等级评出等次。由组长在文稿后签署小组综合意见等。每组至少评选出一篇较好的作文,写出推荐意见,准备供全班交流。

(2)、设立“展销区”。写作时,发给学生统一的方格稿纸,教师收齐后按组张贴在教室作文展览区内,组织学生阅览,评判优劣,对自己欣赏的作文用五角星标出。

(3)、设立“精品屋”。每学期收集平时写作中的精品、比赛获奖作文或报刊上发表的佳作,归类整理,再加以评析,设计好精美的封面,编成册子,拟出精彩的书名,分发给全班同学阅读和收藏。如发现一些学生一直没有作品在“精品屋”中展览,我们可在他们习作里搜寻精彩语段或选择可以加工的语句经老师润色后编排在“凡人妙语”“精彩一刻”等栏目里(一定别忘记署上他们的名字),好让他们“露一露脸”,体验一下成就感。

(4)、设立“网上超市”。为了扩大作品的传阅范围,与文学爱好者有更广的交流,我们充分发挥互联网互动性的优势,为学生申请注册网页(www.ywtd.com.cn ),让他们把自己得意的习作传入网络文集里。这样网上“销售”的行情(即点击数的攀升)会时时调动他们写作的热情,网上“顾客的讨价还价”(即网友们的评论和建议)会不断提升他们习作的品质。

八、实验成果

经过几年的实践与探索,我校的写作教学效果显著。极大地开启了学生的写作原动力,真正实现了由怕写作文到爱写作文的转变,经问卷调查喜爱写作的比例由实验前的12%提高到75%;学生的写作能力得到了提高,作文的材料和语言渐趋丰富,2003年我校学生在大桥镇作文大赛中包揽各年级一等奖;多名同学参加江苏省“彩虹杯”作文竞赛获奖;王雅竹、赵雨等同学参加《中学语文园地》“振兴杯”作文赛获得国家级二等奖;主编的《新月》获得全国优秀校刊一等奖;我们创建的学生作文网点击数不断攀升,人气渐旺,文学社也被《语文天地》评为精彩文学社;在2003、2004、2005年扬州市统一命题的中考中,我校语文学科成绩连续三年居大桥片(10所中学)第一名;作文课堂教学《标新立异 敢于创新——作文创新思维训练课堂教学纪实》发表于2005年《语文周报》,教案《与幽默大师面对面》和作文教学论文《反弹琵琶曲更美——浅谈创新作文中的“反弹”艺术》发表

于2005年《作文周刊》,“中学生写作障碍及矫治的实验与研究”的成果“建立超市机制,激发创作热情”发表于2005年第31期《作文报》(系中国青少年写作研究会报)的头版头条整版面。

九、存在的问题

在实验和研究的过程中,我们虽然取得了一定的成绩,但也存在一些问题。如学生学习任务繁重,学生课外阅读的时间以及阅读的质量难以得到保证,学生的课外语文活动时间也不够充足,课外练笔的时间仓促,这直接影响到学生的语言和素材的积累,影响到写作训练的效果。在学校教学的大环境中,如何使各科和谐地发展,需要学校管理部门的统筹安排,只有这样才能给写作教学留下一份“自留地”。

作文教学的有关论文

正确把握作文教学与素质教育的关系

实施素质教育是时代的要求, 其主渠道仍是课堂教学。同其他学科的教学一样,作文教学也是实施素质教育的载体之一。它不仅是培养学生书面表达能力的重要途径,还是培养学生观察、思维能力和提高学生思想水平的重要途径。作文教学的质量如何,直接关系到学生的语文素质和思想道德素质,关系到学生整体素质的优劣。基于上述认识,几年来,我们在作文教学中,做了以下几点尝试。

一、 牢牢把握作文与育人的关系

在进行作文教学时,做到既教文,又育人,把育人融入作文教学过程中。教学生作文是为了育人,但育人必须从写作中体现出来,离开了写作知识的学习、写作技能的训练和培养,那么育人就失去了依托,“皮之不存,毛将焉附?”因此,必须把二者有机地结合起来。为把“育人”落实到实处,一方面,我们有计划地指导学生逐步扩大阅读范围,逐步积累写作知识,强化写作训练;一方面,积极引导学生接触社会、了解社会,采访先进人物,学习先进事迹,获取写作源泉。面对当今纷繁复杂的社会生活,学生在日常生活中和平时的阅读中,会经常接触或听到社会上的“阴暗面”,这就要求我们必须用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点引导学生正确看待时弊,帮助学生分清哪是主流与支流,哪是本质与现象,哪是善美与丑恶。与此同时,积极引导学生观察生活,留意身边的人和事,使作文命题贴近学生生活。大纲指出,要指导学生“观察、分析周围的事物,用自己的话写出观察的结果和感受。”因此,除指导学生在作文中正确反映学校生活、家庭生活、社会生活外,我们还有意识地把学校举行的有关重大节日的庆祝场面和参观、游览等情况作为写作素材,引发学生感受美好、体验真情,抒发成文。从不同的侧面,对学生进行爱国主义、集体主义和社会主义教育,发扬艰苦奋斗的优良传统,自觉抵制拜金主义和享乐主义的侵蚀,以达到写文育人的目的。

二、 牢牢把握阅读与写作的关系

加强阅读与写作训练,是提高学生语文整体素质的关键。古人云:“劳于读文,逸于作文”,“不积小流,无以成江海”,就说明了阅读和写作的关系:读是吸收,是基础;写是表达,是运用。二者相成相辅,不可偏废。因此,我们把作文教学与阅读教学紧密结合起来,做到以读促写,以写带读。我们最深的体会是:紧紧抓住学生的课内外阅读不放,才是提高学生文化素养和写作能力的最佳途径。我们的主要做法是:

第一,充分发挥教材的典范作用。在教学生学习课文时,不仅要学习课文的字词句、人物品质、文章所蕴含的道理等,还着重引导学生学习课文的表现方法、写作思路、立意选材、详略的确定、布局谋篇等,把写作知识的传授融入阅读教学之中。总之,要引导学生充分利用教材,在读中悟出技巧,在写中运用知识,做到有吸收,有创造。

第二,扩大阅读范围,开阔学生的视野。让学生带着较强的写作目的进行广泛阅读(包括课内、课外阅读),有针对地向学生推荐或介绍课外读物,一方面使学生掌握更多的时代信息,把握时代脉搏,积累写作素材;一方面指导学习课外读物的写作技巧。同时指导学生建立写作资料库——做文献卡、资料卡、剪报簿等。使学生心有成府,运用自如。并以学生为主体定期举行课外阅读汇报会、讨论会,开辟班级习作园地或专栏等,交流阅读和写作的心得与成果,激发学生阅读与写作的热情,不断提高学生的读写能力,促使其语文整体素质的提高。

三、 牢牢把握作文教学目标与过程的关系

作文教学的目标,取决于语文教学的目标,归根到底,是取决于提高民族素质教育这一根本目标。素质教育最显著的特征之一就是其基础性。语文教学乃至作文教学要为打好学生的思想道德基础,心理素质基础以及语文素质基础。而作文教学目标的实现,是与作文教学过程密切相关的,是以训练为载体的。因此,教师必须准确把握作文教学的目标,优化作文教学过程。在作文教学实践中,我们主要抓了以下三点:

1、强化目标意识。作为初中语文教师首先要明确初中作文的总体目标,即提高学生的认识水平,培养语言

文字的表达能力;还要掌握各年级段的作文训练目标。既不能降低标准,也不能揠苗助长。从简单的记叙起步,到各种文体的训练,既要目标明确,又要抓好各年段的衔接。同时准确把握教材每个单元中安排的作文内容所要实现的单元目标,扎扎实实地打好基础,务使目标得以实现。

2、优化训练过程。训练是实现目标的根本途径。只有通过训练才能开拓学生思路,发挥创造精神,从而培养起学生作文的能力。训练方法有种种,我们采取了这样的途径:大胆进行了“作文综合式教学试验”,即:“师生共同命题——引发写前指导——师生同题作文——师生共同评改”的作文教学模式。其中主要突出两点:一是先说后写,理清思路。在写前指导时,引导学生理解题意、明确要求后,让学生围绕中心分别把自己的所见、所闻、所感,用恰当的语言说出来,说完后师生共同评议,然后让学生写出提纲,述以成文。这样就有效地防止了说假话空话、一味学生腔或形式上的千篇一律、千人一面的不良现象。二是评、改结合,以评、改促写。《大纲》指出:“要养成修改文章的习惯。”修改既要考虑内容,又要考虑语言文字的表达,力求把自己的作文改得更好些。每次作文课上学生作文后,我们都要在班上朗读自己的下水作文,并按好、中、差找出三至五名同学作为代表,朗读自己本次的作文,读前提出修改要求,读后师生共同评议、修改,有意识地以评改他人的作文入手,让学生有机会参与到作文评改中来,从中互相交流,取人之长、补己之短,极大地激发了学生的习作兴趣,使其真正成为“自己写,写自己,自己改,改自己”的作文训练主体。

3、落实好作文教学常规。作文常规工作是实施素质教育的保证。主要落实书写的常规和教师批改的常规。作为教师,必须要求学生把字写得清楚、工整、正确,把话写得通顺完整,有真情实感,正确运用祖国的语言文字。同时,教师的批改要及时,着墨合理,要情真意切,富有启发性和鼓励性;书写要有示范性。用自己的“认真”,带出学生的“认真”;以自己的高素质培养出高素质的学生。

高中作文教学如何做到“以人为本”

《全日制普通高级中学语文教学大纲〈试验修订版〉》中明确指出:语文教学必须“联系现实生活,加强语文实践,培养创新精神”。还指出要注重“发展健康个性,形成健全人格”。这就要求我们语文教师,在教学实践中要密切联系学生生活;要注重学生的个性发展;要加强对学生人文精神的培养。只要重视这三个方面的问题,我们的教学就能适应新理念下的“以人为本”的课程改革体系,课堂教学才会在师生互动中使学生的创新能力得到培养,使学生的个性特点得到张扬。在教学中我是通过以下三方面实施的。

一、关注学生的生活,关注时代的发展。

人们常常认为,现在中学生的生活空间非常小,生活内容十分单调,他们所学的知识与社会生活和科技的发展缺少联系。但我认为不完全是这样的,随着高科技的发展,学生获取知识的空间和范围越来越大,途径也越来越多,不再仅仅局限于课堂、书本,还有来自于家庭、社会、媒体等方面。所以说,当今的新一代不是缺少生活,而是缺少对生活的体验、发现;缺少对生活的感悟、思考。鉴于这种状况,新理念下的课改工程体系,提出了要“关注学生的生活,关注时代的发展”的要求。

在作文教学中,我非常重视鼓励学生积极投入生活,深入生活,再现生活。引导他们表现自我、多写自我。利用课余时间或节假日,组织引导学生参加公益性社会实践活动,如“献爱心”、“绿色环保”、郊游等。每个学生对生活的体验和感悟不同,他们的表达也会异彩纷呈。

在组织引导学生观察、感受大自然和社会生活的基础上,指导学生写景状物,引导他们回忆、感受自己去过的最美好的地方;自己影响中最为独特的自然景观等等;这样学生开始捕捉、回忆自己走过的繁华街道、广阔田野;爬过的山、趟过的水;旅游过的风景名胜、观察过的日月星辰等。学生很快找到了写作源泉,写作的泉水汩汩而来。作文中他们写经济开发区的日新月异,感受到了现代科学技术的飞速发展;他们写西部大开发的勃勃生机,感受到了机遇给家乡带来的巨大变化;他们写大自然山山水水的独特景观,感受到了返朴归真的闲情逸致;他们写苍穹流星雨的灿烂耀眼,感受到了浩瀚宇宙的神奇奥秘。在他们笔下,一篇篇真实反映生活、时代、科技等方面的文章丰富而充满情感。

二、增加阅读量,开拓学生视野

古人云:“读书破万卷,下笔如有神”。“博览群书,启智慧之眼,开智慧之窗”。这就是说,人一生书读的越多,知识容量也就越大,他的创造性思维就越活跃,创造能力也就越高。由于目前电视的普及,电脑在进入家庭,许多学生已不喜欢阅读文字性的长篇作品,特别是有深刻意义的文学名著,认为费时间、难理解。而是喜欢阅读迎合他们心理的言情书籍,观赏刺激他们大脑神经的武侠动作片。如有的同学在看鲁迅的《阿Q 正传》、托尔斯泰的《复活》等小说时就认为太单调,太没有情趣,但看《神雕狭侣》、《吕布与貂婵》等影视作品时激动地手舞足蹈,忘乎所以。这种现象长期发展下去,后果将是严重的。

我们的传统语文教学过于重视学生的课业发展,忽视了学生的精神生活。由此引发了种种不应当发生的事件,诸如中学生的出走、辍学和犯罪等等,我认为某种程度上说,是由于学生缺乏有益的阅读造成的,因为读一篇好文章,一部好小说,就如同与一个高尚的人进行了交流,有益的阅读对人的启迪作用是不可估量的。有不少同学读了《钢铁是怎样炼成的》后,被保尔的精神所感动,增强了战胜困难的勇气;读了《比尔·盖次》一书,无不为盖次的才智所倾倒,增强了渴求知识的欲望。保尔、盖次就是他们心中的偶像。相反阅读一些无意义的、低级的和黄色的刊物,只能使学生身心受到催残,从而身不由己的误入歧途。由此看来,高度重视学生的有益阅读已是十分必要的。面对这现象,修订版高中语文教学大纲明确要求高中生在三年的学习生活中“课外自读名著(10部以上),科普书刊和其他读物不少于300万字”。这样的规定看起来与当前学生生活和考试关系不大,但为他今后的创新能力的展示创设了一个广阔的知识空间。学生会从有益的书中获取生活的真知,增强思辨能力。

近年来,为了提高学生的阅读量,我每天利用课前5-10分钟的时间让学生轮流介绍自己最崇拜的伟人、科学家,最喜欢的作家、诗人,最喜欢的名言警句,最喜欢的作品或作品片断,最喜欢的科普读物,最喜欢探索的课外知识等等,并说明最崇拜、最喜欢的理由。这样就激发了学生课外阅读各种有益书籍的兴趣,课外阅读也就成了学生的必修课。课堂上大家彼此进行交流,于是社会科学、自然科学等知识领域的内容都能在语文课上掀起小小的波澜。学生的阅读量与日俱增,认识、胆识、素质也一天天得到了提高。

针对学生喜欢的言情和武侠等方面的书籍,我与学生共同探讨一些作品的可读性,让他们理解琼瑶作品中人物复杂的情感世界,学习作品真实反映人物细腻情感的写作方法。还让他们在生活中学会用理智战胜情感,切不可像作品中的主人公那样过早的陷入复杂的情感世界而不能自拔。引导他们学习金庸作品中的场面描写、细节描写及作品超凡的想象力等,领悟生活中的真、善、美;假、恶、丑。让他们像金庸那样插上想象的翅膀,联系现代的高科技生活,尝试写一些科幻作品。告诫他们绝不能把这类作品中所谓的“江湖义气”、“哥们义气”无原则的带入学校,带入生活,让他们从作品中明辨是非曲直。

三、打破传统,勇于创新。

学生有了对人生和时代的关注,有了丰富的阅读生活基础,他们对人生、对社会问题的洞察力就能提高,他们的联想和想象力就能丰富和发展起来。我们传统的作文教学过于重视审题,用它来评价作文的优劣。教师的作文指导也十分简单,往往是给一个题目,读一篇范文,让学生去写。学生作文完成后,教师只作一些粗浅的批改。对于作文的评讲,只限于读几篇教师自己认为较好的文章,以示鼓励。这样长期的机械式的训练,结果是学生对作文越来越没有兴趣,越来越无话可写。

经过几年的摸索和探求,在作文训练课上,我指导学生通过互动来讨论作文的特点,选材等。引导他们谈写作看法,提写作建议,在师生互动中互相拓宽知识面,学生写作文已不再是难事,而是一个真实反映生活、抒发情感的过程。作文中他们言之有物,言之有情,言之有序。个性特点也得以充分表露。在评讲作文时,让全体学生参与。具体做法是:四人一组,进行比较阅读,然后师生共同交流阅读感受,书写阅读意见。通过这样的互动评改,同学们互相指正、互相促进、互相提高。接着让他们选出有创新意识、有个性特点的作文,在全班进行交流、评析,大家仁者见仁,智者见智,课堂气氛热烈而有序。

古人说得好:“问渠那得清如许,唯有源头活水来”。我认为:高中生的作文教学活动,要想有源源不断的“活水”的注入,就必须从源头抓起,那么这个“源头”就是多姿多彩的生活,让学生在这丰富的生活世界里去感受、去发现,去积累。写作时他们的内心的激情将会奔涌而出,作文将会轻松,愉快。

作文教学的有关论文

考场作文中灵感思维的引发和训练

考场应试写作特别需要一种最佳写作心态,而对多数考生来说,常常是看到题目时,会有某些出乎意料的感觉,有时还会感到无从下手,不知所措。在这种情况下,怎样迅速优化写作心态,获得写作的灵感呢?

一、运用好直觉思维

所谓直觉思维,即是对所思考问题的一种突如其来的感觉和理解。这种思维方式的特点常常是突然来临,又突然逝去,而且又常常是不由自主地在无意识之时涌上心头。如果我们在审题构思的过程中,注意引发和把握这种心理现象,常常会捕捉住写作的灵感,形成写作的最佳心境。例如,1988年的上海考生陈一菁说:“我看到作文命题《清流与活源》时,觉得这个命题较新颖,一时无所适从,更不知从何下手。脑子里更好像一下子涌现许多想法,又好像什么都消失得无影无踪。我隐隐地体会到紧张与压力。……当时我迫使自己冷静下来,围绕命题,完全放开自己的思绪,并及时用简练的语句记下脑中各种一晃而过、尚晦暗不明的思路。凡是与命题有关的联想,

不论远近深浅,我都记下。随后我就利用„这第一手资料‟通过分析比较,整理取舍,同时结合自身特点确定该篇作文的文体、框架等要素,这样一条作文的思路,便从无到有,从乱到清了。”这里,陈一菁同学所说的那些“一晃而过、尚晦暗不明的思路”或“有关联想”正是一种直觉思维,她把这些零星想法都“记”下来,正是不失时机把握有用的思维信息和写作灵感。陈一菁同学的应试写作过程是运用直觉思维引发写作灵感、构思成文的典型之例。我们姑且把这种方法称之为“直觉随记法”。

二、巧妙利用“一心二用法”

“一心二用法”是在拿到试卷后,先审视作文题,弄清内容和要求后,再把它放置一边,然后再动手解答前面的各类基础试题,在解答试题的过程中,脑子适当兼顾一下作文题,一旦脑海中跳出对作文有用的信息、想法、事例、思路等,便用中心词记下来,以免一晃即逝。采用这种方法,使构思打腹稿的时间延长,容易引发和捕捉写作灵感,使作文构思更严密、准确或有创新,一旦在解题过程中发现有些语句和材料正是作文所需要的时候,自然会喜出望外,于是应试写作的最佳心境也会随之形成。例如,1988年高考作文《习惯》,如果打算写议论文的话,第一大题4小题调整层次的内容,三大题1小题的文言文阅读及三大题2小题的现代文阅读(中国古文化) 中的一些材料和语句,就很有启发意义,若心有“灵犀”,便可引发写作灵感,有利于文章的立意和论证。

三、置身情境中,酝酿情感

写作需要写作欲望和冲动,当写作欲望和冲动到来之时,作者常常会动情动心,非吐不快,行文时也便文思泉涌、得心应手。那么,在考场作文中怎样引起这种欲望和冲动呢? 即置身情境中,酝酿情感。首先要凝神静心,心志专一,剔除一切杂念,深入领会命题内容、要求和意图,然后通过想像把自己放入题目设置的情境中,进入角色,亲自感受那生活的五彩缤纷和酸、甜、苦、辣,让往昔的生活积累和情感体验浮现于脑海,使那些与题目有关的可憎、可恶或可歌可泣的事件一起涌上心头,这时头脑中便会形成一种或愤怒或蔑视或景仰或艳羡的思想感情,从而产生写作冲动,大有一吐为快的感觉。此时只要略作布局谋篇,即可能有“神思灵感”出现,若快速写作成篇,往往就是一篇情文并茂的好文章。

四、加强平时的作文训练。注重生活积累、思想修养和认识水平的提高

1、限时成篇,训练写作速度

高考语文考试时间共两个半小时,作文时间一般在60—80分钟之间,要在这有限的时间内完成一篇作文,需要考生具有快速写作能力。这种能力应在备考阶段进行几次强化训练,使考生自己心中有数,从而做到临阵不慌。这样才容易引发写作灵感。

要保证在有限时间内写出高水平的文章,考生应有意识地训练快速准确的审题能力、构思能力和必要的写作技巧,这有待于平时的材料积累和写作训练。

2、优化心态,训练毅力

作文是一项高难度的复杂紧张的思维活动,如果考生意志薄弱,一提作文就害怕,必然造成“怯场”;而当碰到一些失误或一时想不好时,若意志薄弱或缺乏毅力,常会丧失信心。因此,平时作文时,要注意磨炼意志,不论作文多难写,也要“强迫”自己完成好;如果在高考中碰到“难题”时,也不要紧张、泄气,要想办法认真审题,从多视角、多层次来思考应作的内容以便化难为易。

3、广泛阅读,丰富储备

古人云:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”只有平时广泛阅读、丰富知识储备,到考场上,才可能有神思灵感的出现。

作文教学的有关论文

作文的批改是一个老大难问题。“我先后结识的国文教师不在少数”,叶圣陶讲述道:“这些教师都改过不计其数的作文本,他们得到的体会跟我相同,都认为改作文是种徒劳无功的工作”①。另一方面,这项徒劳无功的劳作,又是语文教师繁重的事务,一叠叠作文簿像一座座山,压得教师“苦不堪言”。改变这一现状一直是人们企求而未能得到的。香港的何万贯对此作了一系列的研究,为问题的解决提供了一些新的思路。何万贯在这方面的主要论文有《符号批改作文的效果》《利用录音带批改作文》《内地参与实验学生对“录音带批改”写作教学法的反应》《在内地中学利用录音带批改作文的一个实验》《学生对“录音批改”作文的回馈》《有效的作文批改一录音批改作文》《提高学业成绩稍逊中学生读写能力的教学策略》②,现综合评述如下:

何万贯关于作文批改的一系列研究,理论的出发点主要受西方的写作过程教学法、写作交际教学法等的影响,而其实际效果也为这些观念提供了支持。在《符号批改作文的效果》一文中,作者论述了所持的理论依据:“修改(revision ),在写作的过程中,是一项重要的认知活动。修改过程,其实也是一种建构和提炼语言的过程( process

of structuring and shaping)(Fitzgerald , 1987 sommers, 1980; Stallard ,1974)。Bars (1983)的研究表明,„修改‟可以提高学生的写作程度。Hull (1984)及Lehrer &Comeaux (1987)在„错误侦察‟实验中,要求受试者侦察和改正篇章错误,并说明原因,效果显著”。“P.Gurrey 曾指出:„由学生去修改他自己的作文,会对他的学习产生什么效果呢?那是要他改正作文时,他就可以将语文的正确使用方法刻在心板上;至于由教师来改正错误时,学生的心理可能继续去保存那些文章上不正确的格式,因为正确的格式未必能够将它取而代之的。因为改正只是写在纸上,对于仍然存在着的学生心理中的语言不正确的使用方法,可能完全不发生影响。需要改正的是学生的心理习惯而不是纸上的文章”。在《在内地利用录音带批改作文的一个实验》中,作者进一步指出:“作文„批改‟是一个„交流‟的过程,是教师与学生的直接沟通,目的在于刺激学生的思考,令学生有被„确认‟、被„接受‟和被„欣赏‟的感受,而这种受到认同和赞赏的感受将会转化成一种„自我改善‟„自我提升‟的内在动力”。

依据上述理论,何万贯从作文批改的三个方面探讨“有效批改”的实质内容。首先,批改的责任。传统的作文“精批细改”方法的特点是教师负批改的全责:文章初稿由学生写,修改和定稿则由教师承担,学生为应付教师而写作,以为把作文交给老师,就是作文活动的结束,而把改错的责任推到教师身上。另一方面,学生从来没有参与过整个写作过程,他们生产的从来就是半成品,在推卸责任的同时,学生也放弃了行使写作的主权,因此难有进步。“要把„批改‟变成有效的教学手段”,作者说:“必先正其视听,让学生清楚明白,„核对‟„复核‟„修改‟„重写‟步骤其实是写作过程中重要的环节,是完成„写作过程‟不可或缺的步骤”。其次,批改的方向。批改学生作文的方向不应该偏重修改“错误”,而应多给较宏观的写作方向性的指导,迫令学生重新进入原来的“写作过程”,思考其当时的困境,然后根据教师的意见加以“修改”。这又分三方面。一是教师的意见应该朝着“建设性”“鼓励性”和“发展性”方向进发,要“多看优点、宽打分数”。二是意见的着眼点应该关注大的环节,比如论点和论据、首尾与呼应、段落衔接等,而一般情况下不应该只关注错别字、病句等细部。用录音批改法,错别字、病句原则上不改。三是教师的意见务求具体,批语不仅要明确修改的目标,而且要有明晰的内涵。再次,批改的具体方式(此点为本文笔者归纳,何文的原意是批改的作用)。何万贯主张的具体方法有两种,一种是“符号批改”,指教师“运用在学生作文本上画上符号的方式,指出文章有什么缺点,最后由学生自己改正”。符号分为三大类,即“机械性的修改(标点、错字)”“词汇运用的修改(词汇的增删或修改)”“内容表达的修改(意义的修改、增删)。另一种是“利用录音带批改”,方法是这样的:学生在交作文本的同时交一盒录音带;教师看学生的作文后,“找出三个„批‟(包括优缺点)的重点”,录下口述的批语并在相应的地方画上符号;学生在家中听教师的批语录音,按教师的意见修改作文后,再交给教师。两种批改方式都十分强调作文讲评这一环节。

上述两种批改,作者均采用教学实验的研究方法,并从实验中得出支持的结论。实验的程序这里从略,只介绍结论。“在教学效果方面,符号批改与精批细改彼此对比悬殊,证明符号批改比精批细改收效大”。在符号批改的过程中,学生是主动的、积极的参与者,他们大部分都能根据符号的指示,逐一修改有关的问题,同时也培养了学生在写作方面的责任感和斟词酌句的作风。教师采用符号批改之后,所花的时间是比原来多还是少,答案不尽一致。作者认为在实验性阶段可能需多花点时间,实验一段之后,当教师和学生熟悉了这种方法,所花时间当会逐渐减少,而比精批细改快捷。采用录音批改,“实验组与控制组学生在作文总成绩方面之表现有显著差异,即实验组学生在写作方面总成绩较控制组为优胜”。在写作内容、标点错字并未受到影响的同时,实验组在“行文”上略好于控制组,而在作文结构方面(即录音批改的重点)则显著好于控制组。“实验证明,利用录音带批改作文,不但可增加学生布局谋篇的能力,更可提高学生整体的写作水平”,“尤其是对学生高层次的思维表达方面的指导,收效更为显著”。教师录音批改所花的时间,原来就设计为与精批细改持平。按照何万贯的估算,精批细改一篇作文大约10一15分钟,教师批语长约20-60字;录音批改一篇作文设计为10分钟以内,每10分钟教师可说2000字左右。在达到“个别化”指导的同时,评语的信息输入量大应该也是实验收到效果的一个主要因素。录音批改,1997年在华中师大的《语文教学与研究》(第5期)曾有专文评介。1998年前后,在广州市的一所中学进行了移植实验,据实验者报道,与在香港的情况一致。值得注意的是,在报道内地移植实验的文章里,作者引进了“协作式写作”的理念:“据 Woolever ( 991)研究所得,由学生开展讨论这种„协作式写作‟(collaborative writing ),无论对成绩高或者低的学生都有其积极意义”,而内地的移植实验证实了这一论断的可靠性。

作文教学的有关论文——满分作文新在何处

在中考作文阅卷过程中,我从一万多张试卷中遴选了十份满分作文。这些以《关心》为题的文章,虽然内容各异,写法不尽相同,然而,都能让人读后有耳目一新之感。这些作文,或许能给广大中学生以有益的启示。这些满分作文主要“新”在四个方面。

一、不落俗套,取材新

“文不惊人誓不休”。作为应试作文,要给评阅者喜闻乐见,就必须有新鲜感,做到“言人之所欲言,言人之所未言”。这就要求我们要善于从“人人心中有”的素材中,发掘出“人人笔下无”的题材来。

从这十篇以《关心》为题的满分作文来看,立意上大致有两种类型:一种是题材与众不同。绝大部分同学把笔墨放在生病、遇到困难,老师、家长怎样关心等方面淡装浓抹,而有些同学偏偏转换视角,将目光移到了生活中,大家所关心的一些热点或重要的事情上。有写申奥的:通过述说各行各业、各种不同年龄、不同层次的人们对奥运的理解和支持,反映出了中国人民申办奥运的热情;有写环保的:通过写地球古今环境的变化,突出了对环境保护工作的极大关注;有写动物的:考生将青蛙拟人化,用寓言的文学形式,对社会上残害自然界生灵的丑恶现象进行了有力地抨击……

还有一类文章,即使是同一题材,角度又有所不同:有的从反面作笔,正面收束;有的从正面下笔,反面揭示主题,让本来平常的内容平添了几分新意。

二、巧妙布局,情节新

结构是对文章内容和表达方式的整体设计。考生作文时,在这方面稍加用心,效果大不一样。初中作文一般只要求写五六百字,掌握一些“尺水兴波”的技巧就尤为重要了。

例如,一位考生写的是,中考前一天晚上,渴望在医院上晚班的妈妈能陪一陪自己。当晚,妈妈真的回来了,而且回来了三次。第一、二次妈妈回家分别取钥匙和伞,当作者一则以喜,一则以忧,由失望转向埋怨之时,妈妈第三次出现在自己身边,并且送来了自己最爱吃的东西。一件小事,写得一波三折,真实感人。

欲扬先抑也是一种很好的写法。一位考生,先并不提父母关心他,而用大量笔墨来写父母的啰嗉引发的失落,继而细写一个让人感动的画面,来写出自己对“父爱如山”的体会。一位女考生写弟弟生日那天,客人多,妈妈嘱她不要回家——太委屈了,她又自然地回忆起一些“辛酸”的往事——很伤心。几位评卷老师都对这个女孩动了恻隐之心。不料,作者大笔一挥,妈妈端来的一碟蛋糕,让她心中的楚痛顿时消逝了。

要做到这些,我们就要在材料的组织上运用些技巧。可以将材料浓缩于一日之内,也可以将材料分散在四季之中;可将材料统领在几个小标题之下,也可以试着把它写成一封书信。等等。

三、幽默生动,语言新

叶圣陶先生不止一次地说过,“语体文的最高境界就是文章同说话一样。”看电影,大家喜欢诙谐有趣的;同学之中,懂幽默,会调侃的也最有“人气”。

在阅卷过程中,我们发现,许多佳作往往写得无拘无束,幽默自在,在稍稍闪出的那么一点点“不正经”中,文章的味道便浓郁了起来。请看:

(1)、“克隆绵羊,没爹没娘。名人出书,一塌糊涂。——告诉大家一个秘密:昌文居然克隆出了家长的签字呢!”清早,“小广播”大声宣布着。

(2)、如今,肆无忌惮地大笑,成了我的“招牌”,“神经病”成了我的代言词。这不,开学才一个月,供师生取笑的谈资却有了一大把。尤其是各位老师对我的偏爱,更让“左邻右舍”无不为之扼腕。

(3)、关心是一股春风,温暖着每个人的心房;关心是一支火炬,照亮着每一个人的行程;关心是一个港湾,安抚着每一个远航归来的人们。

(4)、在远古时代,地球就像一位年轻漂亮的女子。绿荫如盖的大地,是她美丽的肌肤;浩瀚无垠的大海,是她美丽的衣裳;交错分布在她周身的江河湖泊,是她日夜奔腾不息的血管。

前两句,或漫画戏谑“冒名签字”,或形象展示“活泼爱笑”,风趣中跳荡着一丝叛逆,幽默中蕴含一缕渴望,巧妙地捕捉住了浓郁的生活气息,其鲜明的语言个性令人难忘。同时,适当地运用修辞方法来表达情意,也是一种非常好的方法。第(3)(4)例句,动用比喻、拟人的手法,或体现了作者对人类亲情的赞美,或表达了作者对环境的关心。

四、情景交融,手法新

在阅卷中,我们还发现,恰当地加入一些环境描写,往往可以收到意想不到的效果。不少考场佳作,都是情景交融的好文章。例如,一位考生在文章开头是这样写的:

“细雨绵绵,如同那扯不断剪不断的缕,我的烦恼就像这绵绵的雨丝,没有尽头。”

短短二三十个字,便把自己内心的惆怅勾勒得细腻逼真。同时,也巧设悬念,让读者产生了读下去的愿望。结尾时,作者又是这样来写景的:

“我呆呆地伫立雨中,望着父女俩消失在茫茫的雨雾中。心中忽然静静地淌过一阵热流。”“雨依然飘洒,不过,雨丝却成了母亲的双手,在轻抚着奔跑的我。”

同是写雨,现在却成了“母亲的双手”,这是为什么呢?原来,雨没有变,变化了的是作者的内心感受。

味的原则。

导改品味

叶圣陶先生说:“„改‟与„作‟关系密切、„改‟的优先权应属于作文的本人。”可是传统的作文教学思想要求:对于学生的作文,教师要精批细改。目前,许多学生家长和学生仍以这种标尺要求教师,而许多学校的教学要求也依然没有跳出这种发臼。遗憾的是这把衡量作文教学的“标尺”实际上是套在作文教学上的枷锁,既约束老师,又危害学生。请再听听叶圣陶先生的谆谆告诫吧:“学生作文教师改,跟教师命题学生作一样,学生都处于被动地位,能不能把古来的传统变一变,让学生处于主动地位呢?”秉承叶老的教导,笔者从作文教学的实际出发,找到的答案是:让学生评改,把作文的评改权交还学生;教师应该指导学生积极发挥在作文评改中的主体作用,让学生直接参与评改,并从中体会“文章不厌百回改”、“精自改中来”的真味。

那么,怎样引导学生对自己的作文自行修改呢?

首先,让学生认识自改的重要性。叶圣陶先生是这样论作文批改的:“文章要自己改,学生只有学会了自己改的本领,才能把文章写好。”鲁迅是这样教导的:“写完至少看两遍,竭力将可有可无的字、句、段删去,毫不可惜。”契可夫是这样指出的:“写作的技巧,其实井不是写作的技巧,而是……删掉写得不好的地 方的技巧。”

接着,让学生懂得怎样改;最基本的要求是:一看格式是否正确;二看卷面是否整洁;三看错别字有几个,并加以订正;四看有没有病句,并予改正;五看标点符号有无明显错误,并加以修正。以上五条,都是写文章的最低要求,学生经过三四篇文章的批改实践,就能掌握了。熟练掌握了后,再过渡到高层次的要求:①审查主题思想。这是最重要的修改。通过改,使主题鲜明。②审查所用材料。多余的、无关的删去;典型、生动的留住或补人。③审查结构。开头是否有吸引力,结尾是否深刻,段落之间联系是否紧密,过渡是否自然。全文能否构成有机的整体。④审查表达方法。记叙是否清楚,描写是否生动,抒情是否自然,议论是否辨证,说明是否准确。⑤审查语言表达。是否准确、明白、通顺。总之,通过“增”、“删”、“调”、“改”来完成批改工作。

让学生互改是这样进行的。除了写“自由文”,每次都要求当堂完成,写好后我先收上来,然后再按学生的不同水平有针对性地分发下去,由他们互改。每次换人,使批改的人有新鲜感、有兴趣。每次自己的作文又换人批,看不同的学生对自己的批语。当然也有新鲜感,有积极性。每次互改,都要求批改者要尊重他人的劳动,批改时要有眉批、有评语、并在最后署上批改者姓名,改好后交给对方。对方也可就批改意见发表不同的看法,两人可以一起探讨。必要时还可写一篇“作文后记”,主要是谈谈自己的写作意图和对批改的感受。每次互改,每人只批一本、负担不重,比教师单于的“精批细改”还认真,还仔细。大部分学生对同学写的批语的关注程度,远远超过以前关注“师改”的批语,同时增强了同学们发现错误的能力,还使同学之间研究学习的风气更浓了。教师只抽看部分互改结果,当然节省了大量时间。这样可将节省的时间用于研究教材和教法及学法,进一步提高教书育人的效果。

必须明确,指导学生相互评改作文,并非为了减轻教师的负担。其意义在于调动学生的积极性,把学生修改文章作业作文训的必要环节。所以必须根据学生的实际情况,针对作文中出现的主要问题,因人而异地采取多种形式进行训练,使学生确立在学习过程上的主体地位,提高写作的主动性、积极性。

有了深刻体验,才能有感而发

——作文教学锦囊妙计之一

教师要善于利用现场生成的作文资源,有效的激发学生的习作兴趣,拓宽学生的思路,教学才能取得满意的教学效果。因为,文章不是无情物,学生只有对生活有了深刻的体验后,才能有感而发,写出真实情感的作文。同时,写文章需要激情,需要灵感,教师要善于对学生的习作提供一个良好的环境,以激起学生的写作热情,唤起学生的生活体验,这样学生才会乐于作文。

生活是作文的源泉。教师要引导学生走进生活,观察生活。以往我们很多老师在进行作文教学时,往往脱离学生的生活实际,只按照教材的安排,让学生奉命作文,这就导致了很多的学生一拿到作文题目就不知道要写什么,从哪下手,脑子里一片空白,最终捏着鼻子乱吹一通,草草了事。这是因为学生找不到作文的源泉所致。鲁迅先生说过:“留心各样的事情,多看看,不看到一点就写。”这就是要我们做生活的有心人,要会从生活的沃野中开掘作文的源泉。只有学生的头脑中有了丰富的“文源”,才会逐渐从“要我写”转变成“我要写”,逐渐步入“我手写我心”的自由王国。

发表作文——让孩子们体验到作文的快乐——作文教学锦囊妙计之二

[读书笔记]:习作教学的关键是调动起学生的表达欲望,这是高于其他作文教学策略之上的策略。

习作教学要让学生体验到作文是一种心声,同样能给人带来自尊。学生的作文不能只看成是一项作业,其实

他也代表一种有价值有分量的思想。就如科学家在思考着他认为重要的事情,三岁的小孩同样也在考虑着他们认为重要的事情。当学生把他认为最重要的情感和思想写出来交给老师的时候,如果只把它当作一种无生命的练习或作业,如此一来,作文的神圣感和幸福感也就从学生的心灵深处一点一点的分离,剥落。

老师要以读者的身份欣赏学生的作文,是尊重学生用笔说话的尊严。当然真正的作品不可能只有一个读者,而应该有一群读者。这就关系到发表。“如果作文教学从一开始就不断的强化学生的发表欲,这对他的写作成才必将大有助益。”“这种要发表的意识,要先于写作的行为技能深深地根植于学生的大脑。”福建师大潘新和教授如是说。

“一个合格的作文指导教师,不应该把力量都放在„指导‟学生如何写作文上,他至少应当分出一半的力量来研究一下如何„发表‟这些作文。”“只要公开发表一次,就会改变他们对写作的态度和价值的认识。”作家尚爱兰回顾女儿——儿童作家蒋方舟的成长历程是这样说。

由此看来,作文教学的第二关键是调动起学生的发表欲。

[感悟与实践]:发表的途径有好多种:一、可以用办班级作文周刊的方式来激发学生习作的读者意识、发表意识及体验作文带来的自信和快乐,效果甚佳。我曾经这样做过:每次作文都选出多篇佳作,让小用老师发给他们的统一规格的纸张工工整整地抄写好,然后把这些习作装订在一起,配上精心设计的主题封面,就做成一本班级作文周刊了。把它挂在班里,供同学们阅读,大家可高兴了。这样一个学期下来,就可以积攒一套作文周刊呢。

二、可以选择学生的佳作,向一些学生刊物投稿,这件事做起来有些繁琐,需要选择,修改,督促学生抄写或打印,替学生邮出稿件。但是当收到学生发表作文的样刊的时候,你会高兴得无以言表,你的学生也许会因此而爱上写作呢。三、可以鼓励学生参加各种形式的作文或征文比赛,给他们展示自己的空间,让他们品尝成功的快乐!

如何培养和巩固学生的写作兴趣,我们认为可以从下面几个方面着手。

一、强化意识,培养兴趣

(1)提高对写作能力重要性和必要性的认识,强化写作意识: “人具有学习的天然倾向,但他常常只对能有益于个人行为的知识才感兴趣”。因此,当学生从心里感到写作是“影响个人行为”的技能时,他的写作兴趣就能生成。于是,在教学中,我们努力将写作能力的重要性深植于学生的意识中。

首先,结合社会生活的需要,引导学生认识到写作能力是个人素质的重要体现,是个人成才的重要因素。上

第一节写作课时,我们向学生介绍了自己和一些大学同学的求职经历,向学生展示了我大学同学的作品集,讲述了这些东西的重要性;同时,结合某一些职业性质,充分强调了写作能力作为个人素质的重要意义。课后,很多同学在随笔中都表示要努力提高自己的写作水平。

其次,让学生参加实践活动,在亲身体验中感知提高写作能力的必要性。如竞选学校广播站记者、参与学生刊物的编辑等,有些学生利用周末走出校门参与社会活动,如参与广播电台的节目制作、搞社会调查等。通过这些活动,学生得到了能力锻炼,同时他们认识到写作上存在的差距,意识到提高写作能力的必要性。

(2)感受写作乐趣,诱发写作意识:中学生,有许多美好的愿望、浪漫的遐想,有独立意识,对外部事物有怀疑和批判于是,他们逐步懂得“一个人能用语言表达自己的思想感情,是一件多么幸福的事”。在这种态势下,教师就可以通过必要的教学手段,使学生们放开手脚,自由写作,进而使他们认识到写作就是“我手写我心”,让他们体会到写作是心灵的写真。

总之,使学生不仅重视写作,而且乐于写作,使他们都具有牢固的写作意识。

二、积累写作素材,激活写作兴趣

要强化写作热情,必须使学生在写作中持续地感受到成功的愉悦,“巧妇难为无米之炊”,最大的写作难题莫过于素材的缺乏,写作素材的积累是保证写作激情的前提。于是,在教学中,我们引导学生广开渠道,涉猎方方面面的知识,多读,多听,多看,多说,充分利用各种有效的方式开阔学生的视野,拓宽学生的思维。

(1)博览群书,为写作训练创造坚实有效的基础:我们开设了“语文学习室”,每周开设100分钟的阅读课,让学生在语文学习室中读中外名著,读其他精美的文学作品,读历史,读科学,读自然等等。此外,我们学校学生阅览室每天下午课外活动时间供学生使用。在这样的大量阅读中,我们指导学生作好读书摘记、读后感、文学评论。在保证学生阅读量的同时,我们精心编辑文选《窗外》,着眼于学生综合素质尤其是人文素质的发展和提高,选编文质兼美、时代感强、可读性强的文章,补充和规范学生自己进行的广博性阅读。我们的这种广博性和精选引导性相结合的阅读训练取得了多元正相效应,其中对于学生写作能力提高方面尤为突出的作用是:丰富了学生的思想,开阔了学生的视野;激活了学生的写作语言,激发起学生的阅读兴趣和写作热情。很多学生在读了我们精选的美文《永远的巴斯滕》(从人文角度解读足球明星巴斯滕) 之后感慨万千:“我们也要当这样的新球迷!高品位的足球!”;很多学生在读了梁衡的《把栏杆拍遍》、《最后一个带罪功臣林则徐》等文章之后,主动到图

书馆借阅梁衡先生的作品集,并且写下了相当不错的评论文章。在大量的阅读之后,学生们写出了文情并茂的佳作。

(2)开设影视作品欣赏,陶冶情操,激活灵感:我们充分利用学校的先进教学设备,借助闭路电视、多媒体教室定期向学生播放优秀影视作品。我们不仅向学生推荐一些根据世界名著改编的经典,如《巴黎圣母院》、《悲惨世界》、《罗马假日》等,而且还组织学生观看具有深刻思想价值或鲜明时代特点的影片,如《紫日》、《我的兄弟姐妹》、《芙蓉镇》等。借助影视作品陶冶学生情操,提高学生的人文素质;丰富学生情感世界,增加学生的人生体验。我们向学生提供一些相关的资料,组织学生讨论评说,写出观后感、影评。很多学生在看了影片《紫日》之后,热烈讨论,对人文精神、生命价值等话题有了深刻体验,而且对民族性格、日本军国主义有了深入地了解。在看了《我的兄弟姐妹》之后,无不为那份真情怦然心动,无不为那种挚爱泪流满面,无不为那种感动心灵震颤,他们写下了情真意切感人肺腑的篇章。其中崔景瑞同学的《我的母亲》在陕西师大主编的《写作导报》上发表。

(3)开展文学活动,营造文学氛围:我们引导学生组织了“蒲洲文学社”,创办了《蒲风》杂志,经常举办文学讲座、文艺沙龙等多种形式的交流活动,大大丰富了学生的知识储备、滋养了学生的情感世界、开拓了学生的思维空间,为写作训练创造了有利的条件。而且在同学们的共同努力下,我们的文学社被《美文》杂志社评为“核心文学社”,极大的激发了学生写作兴趣。

记叙文写作训练:记叙文以叙述和描写为主要手段,通过写人、写事、写景来反映生活。记叙文写作训练可以从以下两个方面进行。⑴,理论学习和写作实践相结合进实践相结合进行训练。指导学生学习记叙文写作的六个要素——人物、事件、时间、地点、原因、结果,训练学生在记叙文写作中把六要素交待清楚。指导学生学习记叙文中心和材料的关系,训练学生从具体的材料中提炼中心,开掘主题并根据表达中心思想的需要选择材料,合理安排情节。指导学生学习记叙文写作的顺序要求,训练学生正确使用叙事的三种方法:顺叙、倒叙、插叙。指导学生学习记叙文写作的详略要求,训练学生在写作中能根据中心思想的需要确定详略,分清主次。指导学生学习记叙文写作的人称知识,训练学生能熟练地运用第一人称和第三人称进行写作。指导学生学习记叙文记人、叙事、写景、状物要准确、生动、真实的要求,训练学生学会多种表达方式的运用。⑵,阅读教学与写作指导相结合进行训练。结合记叙文的阅读教学,通过仿写、改写等手段,使读与写融会贯通。阅读记叙文,重在对记叙文写法的分析、阐发;学写记叙文,重在对记叙文知识运用的指导、点拨。记叙文主要有两种类型:侧重记人的记叙文和侧重记事的记叙文。

怎样写人:写人记叙文以记叙人物的活动、经历、事迹为主,如人物传记、人物通讯、人物轶事等等。写人的记叙文重在刻画人物的性格,并通过这种性格的刻画来反映生活,表达一个深刻的主题。写人一般可以有如下几种方法:⑴,通过人物的肖像写人。人物的肖像主要指人物的外貌,包括人物的容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写人物的静态,也可以写人物的动态。⑵,通过人物的语言写人。人物的语言要充分个性化的,能表现人物的出身、教养、经历和性格,让人读了如闻其声,如见其人。⑶,通过人物的行动写人。人物的行动要符合生活的本质,符合人物的性格发展的逻辑。可以选择具体的、富有特征的行动来显示人物的性格和心理活动。⑷,通过人物的心理写人。人物的内心世界是很丰富的,心理描写就是要充分揭示出人物内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、思忆联想、梦境幻觉、动作暗示等。⑸,通过人物的活动环境写人。人总是生活在一定的社会环境中的,人物的个性的形成与他所处的环境有关,写好环境对表现人物的性格极为有用。⑹,通过细节描写、侧面描写的方法来写人。根据人物性格发展的逻辑,捕捉、挑选最具有特征的细节,进行准确、真实的描写,能够使人物的性格更鲜明、形象更丰满。通过相关人物的反映、评说,从侧面间接地烘托描写对象,可以起到睹影见竿的作用。侧面描写常常与正面描写结合运用。⑺,通过事件来写人。可以通过写一件事来刻画一个人,也可以通过写一件事来刻画几个人。写人的几种方法可以单独进行训练,也可以综合进行训练。

怎样叙事:叙事记叙文以叙述事件为主,如事件通讯,事件特写、叙事散文,史传记载等等。叙事记叙文通过对事件的总体或局部的叙述和描写,来反映生活,表现一个深刻的主题。叙事记叙文虽然也离不开写人,但它写人主要是为了交待事件,而不是为了刻画人物。写好叙事记叙文要注意以下几点:⑴,注意要把事件的发生、发展、时间、地点、原因、结果交待清楚,使整个事件的叙述有头有尾,完整、清晰。⑵,注意要把记叙的顺序交待清楚,可以用空间的转移作为顺序,也可以用时间的发展作为顺序。⑶,注意要有一条贯穿情节的具体线索。线索在叙事记叙文中是多种多样的:有以中心事件为线索,有以具体事物为线索,有以象征事物为线索,有以典型人物为线索,有以典型环境为线索。一般来说,叙事记叙文只有一条线索,也有些叙事记叙文有两条或两条以上线索。但主要的线索只有一条,称做主线,其余的叫次线。除了主线、次线之外,还有明线暗线的区别。⑷,注意叙事要突出重点,详略得当,对叙事的素材能根据表达主题的需要进行选择和取舍,抓住最能突出主题的部

分,舍去与主题无关的内容。⑸,注意具体叙述和概括叙述相结合,掌握叙事节奏的强弱快慢。此外,在叙事中,恰当地运用抒情、说明、议论等多种表达方式,也能增强文章的感染力

作文分层教学 分体训练

提到作文教学,似乎赞成写作方法、写作技巧教学的不多,认为这是舍本逐末,应从学生的兴趣出发,让他们自由发挥。但曾有学生对我说,他从来都不会写议论文;也有学生说,记叙文是越来越不会写了。惊讶之余又觉得在情理中,没有限制的自由最终使学生无所适从。不错,古人说:“文无定法。”鲁迅说,所谓“作文秘诀”都是骗人的。巴金老人也提出“最大的技巧是无技巧”。但我更赞成上海版高中语文课本(实验本)主编王铁仙的主张:“文无定法”是最高境界,对于初学写作的绝大多数高中学生,还是需要拟定若干基本的写作方法、能力要求和训练方法,帮助他们不断经过实践,才能逐渐走向“文无定法”的境界。为此我在作文教学中根据学生的写作实践和实际存在的病症进行有计划的有针对性的训练,取得了良好的效果。

具体方法

(1)分项训练,逐层达标:训练记叙文写作时先进行大的分类如叙事类、记人类、写景类等。每一类写作时再按各自特点规定每一次写作的具体要求。各类各项达到要求后再进行立意训练,“千古文章意为高”。尽管已是高中生,但不少人还是缺乏主题意识。英国小说家指导学生创作,只有三句话 “使他们笑,使他们哭,使他们等”,我认为还要“使他们振奋、受鼓舞、得警戒”。“他们”即读者。

议论文的训练则先训练写清层次。很多高中生初次写议论文时往往没有层次意识,说理混乱。写作训练时首先要求列出文章纲要,纲要上要明确体现说理思路。实践证明经过反复训练,学生基本能达到规定要求,做到条理清晰。在把握了宏观结构的基础上接着引导学生了解和把握一篇议论文各层内部的逻辑联系。通过对范文的讨论归纳出这样几种关系:并列式、对比式、递进式、总分式、引申式等。这一层的训练要求避免写作中重复说理、雷同举例、层次单薄的问题。然后通过对优秀文章的评析让学生意识到一篇好的议论文不是无的放失,而是针对一定的现实问题发表评论。这一层次的训练则要求写作有明确的针对性,说理中肯,具有一定的辨证思维。

(2)读写相辅,比较中升华:目前的教学环境是不可能让学生有很多的直接生活体验,因此阅读这一间接体验尤为重要。每次的写作训练都要求学生做对等的阅读,即阅读并摘抄同类优秀文章一篇,且按分项训练的要求作好各种标识,或画出记叙文的细节描写、精彩语句、主旨句,或列出议论文的纲要、论据、深刻语句等。这一目的在于以优秀作品进一步强化对写作规律的认识,并促进对自己作品的反省,比较中提高,思考中深化。据说沈从文教创作时有一种方法,他会介绍你看一些与你这个作品写法相近的中外名家的作品。汪曾祺说,他写过一篇不成熟的小说《灯下》,记一个店铺里上灯以后各色人的活动,无主要人物、主要情节,散散漫漫。沈先生就介绍他看了几篇这样的作品,包括他自己写的。学生看别人是怎样写的,自己是怎样写的,对比借鉴,是有长进的。

(3)激发思想,增加深度:真正好的作品必须是有灵魂有思想的作品。教学之余我尽量挤出时间阅读,厚实底蕴,让思想的光芒在语文的课堂上闪烁。教学中我努力做好“对话的首席”,倡导学生各抒己见,鼓励求异思维。这样的课堂激发了学生参与的热情,也激起了学生对课外读物的热爱。随着阅读量的增加,在写作中也越来越显现出思想的光芒、个性的色彩。总而言之,我认为作文教学应该走“有法”向“无法”迈进的途径。通过有计划有目的训练可以让学生很快入门,步入正轨。据说美国的“兴趣教学”也并非我们所认为的完全凭学生的兴趣自由写作,而是有一定要求的写作。他们的话题是很宽泛,但在写作方法上往往提出一些具体的要求,如“本性独白”,就只能用心理描写的方法,若第一次没达到要求则要写第二次,直到达到要求为止。这都说明“自由”是有限定的。俄国教育家乌申斯基说:“学习如果只是以兴趣为基础,不可能巩固学生的自制力和意志,一切学习并非都是有兴趣的,许多事情必须借助于意志力始能获得。”作文的训练也应该如此,如果任凭学生的兴趣自由写作只能是盲目的写作,最后连什么是写作也忘了。

浅谈培养学生的作文创新能力

主题词:一设置自由创作情境。二表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验。三鼓励学生放飞想象的翅膀“创新是一个民族的灵魂,是一个民族不竭的动力。”

作文教学是语文教学中的重要板块,然而在长期的作文教学中,我们对创新能力的重视不够。特别是在高考、中考的误导下,我们的作文教学住往带有功利目的。教师一味地教学生如何安排结构,如何构思、怎样立意等,而忽视了引导学生去探寻写作的源头,去探究切实可行的写作技巧。结果严重的阻碍了学生的创造性。学生案桌上摆着各种样式的诸如新概念作文、话题作文大全、应试秘笈等书,每次写作,学生不能迅速进入写作状态,进行审题和谋篇布局,而是习惯性地打开各类作文书去东施效颦,甚者直接抄范文,这种应试作文氛围使学生丧失了对知识、对科学的敬畏,丧失了写作兴趣,也丧失了对写作本质的认识。这种现象不但违背了现代教育教学理

念,更与现代人才素质背道而驰。不能不引起我们的反思。如此指导学生写作,又怎能培养学生的创新能力呢?因此,笔者认为培养学生的创新能力要做到以下三点

一、为学生设置自由创作情境

笔者一惯注重让学生写情境作文,写有真情实感的事情,而不是去营造空中楼阁。学生要写出有创新的作文,离不开一个相对自由的写作环境。只有在宽松的环境下,学生的思维才会得到充分的发挥,学生的个性才会得到施展。要让学生在一种平和、轻松的心情下去认真完成作文,给学生观察、收集、筛选、整理信息的时间。在写作时,不要给学生过多的束缚,因为这反而会制约学生的自由发挥,泯灭学生的个性。试想,让江南水乡的学生去写塞北风光,让足不出户的山区孩子去写城里人的生活,会写好,会有创意吗?这种闭门造车式的做法,只能适得其反。我曾听有的教师感叹:学生的随笔、日记、周记等比考试作文要好得多。这种现象不能不引起我们深思。归根到底是因为这是学生在一种自由的状态下完成的,是在一种轻松的心境之下完成的。当然,宽松的环境还表现在学生心理的调节上,如果学生对某次作文具有抗拒性,与其强迫完成,不如干脆让他不写。我们可以通过各种心理调节,如鼓励、谈心交流,成功体验等方式,让学生有强烈的写作欲望。兴趣是最好的老师。尽可能地选择学生感兴趣的话题,让学生在一种自由的状态下完成,做到“我手写我口,我口写我心”,这样一定会收到事半功倍的效果。

二让学生表达自己对自然、社会、人生的独特感受和真切体验

当代著名作家方方指出:写作文的过程也是一个人内心成长的过程。真实的故事,真实的想法,真实的情感,真实的见解,这些都应该是写最基本的训练内容。她对几年前一篇高考话题《战胜脆弱》致使无数学生父母双亡的笑话感到不可思议。的确,如果学生在写作时连说真话的勇气就没有,又怎能要求他在作文中有所创新呢?只有让学生敢说真话,把写作当作是一种需要,把写作当成是自己情感渲泻,真情流露,价值体现,理想放飞, 表述真善美,鞭笞假恶丑的舞台时,学生的内驱力才能调动起来,学生智力中潜在东西才会涌现,创造性才会得到充分的发展。然而,学生的作文长期以来形成了一种“假大空”的不正之风。我们在作文教学中,经常会发现这样让人啼笑皆非的现象:一次作文,发现有许多篇写自己父母亲生病住院,甚至自己亲人去世的内容。结果作文写得空洞无文,读起来索然无味。这不能不说是“假大空”思想对学生的一种影响。如果这种风气不能及时止住,对社会的危害是无穷的,六十年代的浮夸风已给人们的记忆留下了伤痛,我们不希望那样的悲剧重演。试想,我们培养出来的人连讲真话的勇气都没有,我们还能指望他有什么创新,就更别说能为社会有所作为了。当然导致学生不敢讲真话的原因是多方面的,但作为教师同样有着不可推卸的责任。因为我们在教学中往往有忽视学生讲真话的现象,本来学生讲的是实话,由于我们用成人的眼光去待它,强加一些成人的思想、情感和观念,甚至把学生当作异端看待,予以无情地批评乃至呵斥,学生哪还敢讲真话。方方还指出,中学生写作文,文字最好朴素一些。不必为显示独特而去寻找怪癖生冷的字词把自己内心的感受写出来,把自己最想说的话说出来,把自己的真实状态写出来,哪怕文字文字粗疏一点也没关系。(方方《闲说作文》) 同时,在教学中,广大教师为了应付考试,往往在无意识地对学生加以引导:思想要健康,立意要高远。学生为了高分只好跟着这样一些套话转,能写出真话来吗?所以教师在作文教学中,一定提倡学生说真话,鼓励学生讲实话,为学生营造一个说真话,抒真情的平台。让作文真正成为表现自己喜怒哀乐,张扬个性的一面镜子,让学生想笑就放声笑,想哭就尽情地哭。当然,我们提倡学生说真话,绝不等于说学生在作文中所说的话是真的就行,不需要引导。总之,鼓励学生说真话,应该是培养学生创造思维的一个重要途径。

三鼓励学生放飞想象的翅膀

心理学家认为“全部的创造性都离不开想象”。“想象是一种对记忆中的表象进行加工改造形成新形象的思维方式。”没有想象就没有创新,想象是创新的前提,更是创新的动力。作文教学中,要求改革命题形式,创设想象空间,摆脱定势思维。通过想象,把概念与形象、具体与抽象、现在与未来、科学与幻想巧妙地结合在一起。让学生既能感受到今天的生活,也能展望美好的明天;既能看到现实的自我,又能设计出未来的自我。这种想象的过程本身就应该算一种创造性的劳动。试想没有古人“飞天”的梦想,就不会有今天载人飞船的升空。只要学生能够动脑子,善于思考,他们的创造思维就能够得到充分的展示,学生在已有的表象基础上就能创造出新的形象来。学生的想象一但调动起来,就如同脱缰的野马,弛骋草原;如同翱翔的雄鹰,搏击长空。有利于拓展写作思路,使学生“看”得更远、更深,使平凡的事物神采飞扬,使普通的形象富有灵气,使文章富有感染力、表现力。这种释放的思想一但放飞,就会给学生带来巨大的创造力。爱迪生说过“想象力比知识更重要”,可见想象力是构成创新能力的重要因素。如果我们在作文教学中,多引导学生想象,学生就会对生命有一次全新的体验,创新的萌芽便会破土而出。

关于中学作文教学的几点思考

众所周知,作文在中学语文里和基础知识、阅读理解合称“三大板块”,地位极其重要。作文是衡量中学生语文素质的重要尺度,是现代社会进行交际的重要手段。作文教学是中学语文教学的重要组成部分,要培养和提高中学的写作能力,在中学语文教学中必须十分重视作文教学。提起中学生作文,社会上颇多批评,普遍认为“写作水平低”、“不会写东西”。中学语文教师感到难教,教了这么多年,也还解决不了“作文难”的老大难问题。学生感到难写,每次教师一出题布置,学生们便望题兴叹,感到无从下手,找不到材料,无话可说,没什么可写的。“生活中每天无非是吃饭睡觉”。所以他们的作文或东拼西凑,没有中心;或文不对题,词不达意;或表达能力差,重复罗嗦;或语句不通,错字连篇等等,毛病极多。那么,针对上述现象,如何提高中学生的作文水平呢?笔者从自已的教学实践出发,提出以下一些粗浅的看法。

全面、正确地理解作文教学内容不能忽视应用文写作能力的培养。

一提到中学作文教学,人们习惯上自然而然地就想到了如何让学生写出既会议论,又会抒情、描写的优秀文章来。一会是《日出》,一会又是《雨后》,题目常新,写法要求又十分讲究。当然,在作文教学中,提高学生写作文学文体的能力是应该的。但是,如果把中学作文教学理解为仅此而已,或仅重此而已,那就片面了。 当前社会上对中学作文教学有看法,认为中学生写作能力差,不会写东西,我们可以理解。因为这主要是就应文体的写作而言,并不是批评中学生不会抒情、议论、描写。确实,一些学生高中毕业了,连一封信、一份报告、一个通知、一次总结也写不好,这是并不奇怪的这与我们在作文教学中偏重文学文体的训练,忽略了应用文体的训练有关。就拿高考作文说,从1951 年开始高考以来,至2001 年50年间,除开“文革”&" 年停考,#" 年来的高考作文题,只有1/5与应用文体有关,其中又以书信为多。各地的中考作文题,基本上也是这种情况。围绕着高考、中考运转的中学作文教学,自然也就偏重文学文体的训练,而忽视了应用文体的写作。出版社一批一批地推出《中学生写人》、《中学生写物》、《中学生写情》、《中学生写景》等作文丛书,而有关应用文体写作的书籍,则难以寻觅。许多教师在课堂上也是仅重视文学体裁课文的分析、讲解,觉得这些课文才有东西可讲,有内容可“挖”能讲出水平来。对应用文体的课文,则觉得枯燥无味,教学中简单应付了事。作文教学中,有人物描写、景物描写的指导、介绍,而对应用文体的指导则缺乏兴趣。在这种偏重中,中学生的应用文体写作能力难以得到系统的培养和提高。

从当前社会的发展来看,学生毕业后出到社会,应用得最多的还是应用文体。从事文学创作、当作家的毕竟是极少数。中学生的写作能力,不能只理解为文学写作能力,而应该包含应用文体写作能力。我们在提到中学生的写作能力时,其中一个很重要的内容,就是应用文体的写作能力。我们学习写作,为了应用的是多数,为了抒情的是少数。因而,在中学课文教学中,必须纠正那种只重文学文体的教学,不重应用文体的教学,以及在作文教学中只重文学文体的写作,不重应用文体的训练的片面做法。只有两者并重,才能真正全面地提高中学生的写作水平。

很多中学语文教师都喜欢上《背影》、《荷塘月色》这一类优秀散文,教师有说头,学生有听头。上完课后教师紧跟着布置作文题《我的父亲》(从一个侧面去描写)、《校园月色》等。学生经过熟读范文,仿写范文,把读和写结合起来,作文能力得到很大提高,既巩固了知识又及时的化知识为能力。这种教学是值得肯定的。在教学应用文体中,我们也应这样去做。如教说明文《景泰蓝的制作》一文,按一般的教法,很容易上成一堂工艺介绍课,学生学完后,只明白了景泰蓝制作的过程和工序。如果在教学中,将重点放在教会学生写复杂说明文的方法,那么学生就会通过这篇课文的学习,融会贯通、掌握说明复杂事物的写法。我曾尝试过,在教完本文后,要求学生模仿景泰蓝制作的“制胎、掐丝、点蓝、烧蓝、打磨、镀金”等六道工序,按工序有详有略的介绍、说明方法,写一篇《米花糖的制作》的说明文。这是考虑到当地逢年过节,家家户户都有打糯米饼、做米花糖的习惯,学生们对米花糖如何制作都很熟悉。结果学生大多按米花糖的制作过程,分为“选米、炒米、熬糖、淋浆、切块”等五道工序来写,重点写了炒米,淋浆的过程。文章结构清楚、语言流畅、重点突出、有详有略,写得比以往的作文都好。对学习课文、作文也有了兴趣。!" 改变对中学生生活的片面看法注意培养学生观察和感受生活的能力 当前,有一种看法,认为中学生作文水平低、能力差,是他们的生活内容所造成的。中学生生活面窄,环境单调,每天就是上课、下课、背记知识。接触的是老师、同学、父母,来来往往就是“三点一线”(宿舍、教室、饭堂)。因此,他们作文时往往无话可说,无情可表,无物可状。硬要写出来,也只能是些情意虚假、矫揉造作的东西。显然,这种观点是极其片面的。这除了反映一些人们把中学生写作能力只单纯认定为文学文体的写作能力,而忽略了应用文体的写作能力外,也表明了这些人对中学生生活、对中学生作文应达到一个什么水平的错误认识。

到处有生活,到处有艺术。法国艺术大师罗丹说过:“美到处都有,对于我们的眼睛,不是缺少美,而是缺少发现。”中学生的生活当然没有成年人的社会生活那么复杂、多姿多彩,但它也是社会生活的一个组成部分,也激荡着阵阵的浪花,也是绚丽动人的,并非是无啥可写的。只要中学生热爱生活,善于在平凡的生活中去发现美,去发现有意义的东西,去积累写作的素材,就一定能把作文写得鲜活而有生气。作为中学语文教师,很重要的一个任务就是培养学生观察和感受生活的能力。

在阅读教学中,要注意培养中学生观察事物的能力。如在教《背影》时,指出这篇课文写得如此生动感人,是作者朱自清对自己父亲的四次背影细致观察的结果。然后引导学生注意观察人物,抓住特征,写出情真意切的文章来。又如在教学《苏州园林》时,引导学生学习作者叶圣陶深入实地,从各个不同的侧面观察事物,描写、说明事物的方法,从中培养学生观察事物的能力。这样日积月累,学生就会养成习惯,注意观察,从中找出特点和规律,找出素材,而绝不会感到没东西可写了。

在日常生活中,也要注意培养中学生观察事物的能力。生活中处处有闪光的东西,到处有值得我们写作的素材。关键是否能发现它们、捕捉它们。中学生观察和感受生活的能力还较低,教师应注意帮助学生提高这种能力。例如,去年三月份,正值我国学雷锋月。我所教班级有一位学生在周记里写到,她周末坐公共汽车上街,一路上,都看到车上不时有青年人、中小学生主动让位给老年人坐,心里挺感动。我便以此为例,在班上激发学生的写作动机:这虽是一件平常小事,发生在我们邕城,却说明了这种尊老、助人为乐的雷锋精神又像三月春风一样吹绿了祖国大地,是对某些认为“雷锋已经出国了”、“雷锋已经过时了”的错误观点的有力反驳。事情虽普通,意义却深远重大。并让班里学生以此为题,布置作文,题目定为《谁说雷锋出国了》、《从一件小事看到⋯⋯》、《三月春风绿邕城》等等,让学生合理想象自由发挥。由此可见,五彩缤纷的生活是写作的源头活水,生活中只要细心观察善于发现,处处都有可写的内容。“文章本天成”,信手拈来皆成篇。

作文教学是提高中学生写作能力的主要手段,但不是唯一的途径。要提高中学生的写作能力,搞好作文教学是很重要的。但有些教师将作文教学视为提高学生写作能力的唯一途径,整个学期就抓那么几次堂上作文。堂上布置或大作文、小作文、指导时或这要求、那要求,弄得学生战战兢兢、无所适从,这显然是达不到目的的。我认为提高中学生的写作能力,除了重视作文教学外,还必须坚持让学生多读、多练,同时采取多种方法,引起学生学习兴趣,丰富学生的知识。

首先,要求学生多读。古人云:“观千剑而后识器,操千曲而后晓音。”阅读是作文的主流,是学生获得写作范式的必由之路。阅读可帮助人们认识生活,提高观察、分析和理解生活的能力。阅读给学生展开了广阔的“智力背景”,能激发学生“对祖国的崇拜,对人的崇拜,对书的崇拜和对祖国的语言的崇拜。”(苏霍姆林基语)中学语文教学大纲指出:“养成学生经常阅读报刊杂志的习惯,每学年课外阅读! # $ 本书。”指导学生课外阅读,从而开阔学生视野,为学生作文“引流”。同时指导学生写“阅读作文”,如摘录精采片段,根据原文编写故事,写文章提要,写心得体会、读书笔记等。这既为学生提供了写作材料,又让学生练笔,一举两得。使学生在写作时感到有话可说,有材料可写。如我在上了初中语文第三册的《我的信念》一文后,即指导学生课外阅读《居里夫人传》、《一个无尚荣光的女人》等书,让学生更多地了解这位伟大女性的事迹,培养写作兴趣。并随后布置他们写读后感,进行读写结合。

其次,养成学生写日记或周记的习惯。日记是应用文,与日常生活的关系很密切,是一种“道德长跑”(魏书生语),是学生生活的一个组成部分。让学生养成写日记的习惯,收益无穷。每天晚上,做完所有作业,复习、预习好功课,记一记当天的一些耳闻目睹、亲身经历的事情,哪怕是写写与父母吃饭闲聊时的三言两语、举止神态,也是好的。写日记、周记让学生感到自然、实在,有话可说,有情可抒,培养了学生持之以恒的毅力,良好的生活习惯。还训练了学生用书面语准确、流畅地转换口头语的能力,从而达到发展智力、培养能力的目的。

再次,每周让学生抄一篇好文章。我每周都布置学生抄一篇课本外的优秀文章,除诗歌外文体不限。长期坚持这样,在不知不觉中既陶冶了学生美的情操,提高了他们的阅读欣赏能力,也使他们积累了丰富的词汇,拓宽了写作视野,提供了写作素材,又达到了练习书法的作用,实在是收益无穷。

此外,如鼓励中学生为班上墙报、校广播站写稿,帮身边的亲朋好友写信、写报告、写申诉等,都能有效提高他们的写作能力。

读好“无字之书”,提升作文能力(教学论文)

“有字之书”是作文的“本”,“无字之书”是作文的“源”。读“有字之书”,牢固掌握常用字,积累丰富的词汇,熟悉语法,了解句读,能够熟练地运用各种修辞,夯实语文基本功。读“无字之书”,扩大知识面,丰富情感体验。这样你的作文就有了丰富的语言、有了生动的素材,你的眼界就会放宽,思路就会开阔。

1、要学会观察生活,留心生活中的人与事,可以是好人好事,可以是富有情趣的“丑人”,可以是蕴涵深意的“错事”,也可以是存在些许瑕疵或负面性极强的人与事。这是素材库,以备随时调用。生活即作文,生活中的点点滴滴都可以是作文的内容,作文是生活的另类的反映形式。当然,生活内容在成为写作素材时要经过必要的加工、提炼。写日记是积累生活点滴的绝好方式。日记本最好选用品质较好的笔记本,既有利于保存,又可以彰显正式性。

2、要养成思考的习惯,对待生活中的事情,不能只看其表面,而要深入思考其实质,弄清其来龙去脉。要对生活琐事保持敏锐的觉察力。对于同一件事,我们站在不同的角度,往往会得到不同的认识。对于一件事,我们要思考它发生的根源,要思考它会给我们带来什么便利或者危害。

3、因为生活空间相对狭小,接触外界事物的途径相对单一,倾听与交谈成了获取信息的重要途径。身边故事多,关键在于你是否拥有发现美的眼睛。我们的心灵经常被外界的事物触动着,可你是否把这些曾触动你心扉的东西身留在心底。事实上,许多包蕴深意或情趣的“丑人”“错事”,就因为我们的不经意而被错过。对别人经历的事做出自己的观察与思考,便可以从熟悉的事物中觉察出新意,也可以成就自己的好作文。可以感动自己的,或许也可以感动其他人。

4、小事也有震撼力。关键在于是否把情感倾入。讲究必要的方法与技巧,小事也可以散发出你意想不到的魅力,达到意想不到的效果。朱自清在其散文《背影》中写的就是生活中的小事,却感人至深。一声问候,一个眼神,在特殊的情境中有特殊的巨大力量。把握生活中的灵光一现,就可能生成感人至深的上品佳作。

5、无论是写景、写物,还是写人,都要饱蘸自己的情感,要在对事件的叙述和对景物的描写中使自己的情感自然地流淌。

关于初中作文教学的几点思考(教学论文)

本人从事初中语文教学四年有余,在作文教学的过程中有几点思考,不当之处敬请方家指正。

1、学生习作不一定要以“写实”为基调。在文艺作品中有生活的真实和艺术的真实之分,虽然小学生的习作不能同成人的文学创作等同,但这种思想应当被学生了解。事情不一定真实,可以根据表达的需要,把发生在同龄人身上的是转移到自己身上,但包含于其中的感情一定要真实,且符合该年龄段学生的一般性特点。学生的生活阅历、经验有限,可以运用于作文中的有价值的素材相对贫乏,一味讲求写实,有令学生“为无米之炊”之嫌。“写实”的要求限制了学生的创新,很简单,创新也需要基础,这基础就是生活,丰富多采的生活。学生没有丰富的生活积累,没有丰富的情感体验,创新就没有源泉。况且,作文中事件的真实与否与学生的思想和品质没有必要的关联,也不能把虚构事件同说谎等同起来。当然,“写实”与“写虚”之间有一个“度”的问题,这需要老师在作文指导时对学生进行指导。教师要教会学生把“虚”写“实”。

2、口头作文与书面写作同等重要。口头作文与说话训练的侧重点不同,口头作文带有较强的书面色彩,说话则是纯粹的口语训练活动,旨在培养学生语言沟通的能力。说话训练可以锻炼学生的口头表达能力,提高学生思维的敏捷度,不能把口头作文与说话训练划等号。在作文教学中,从提高学生语文能力的角度出发,口头作文与说话训练要齐抓共举,不能因口头作文就忽略说话训练,也不能因为说话训练就淡化了口头作文。

3、“写出来就是胜利”只能作为一种激励机制,而不能视为奖励的一种依据。作文好就是好,不好就是不好,从思想、语言、结构、修辞等角度去评判,应该是很明确的。学生有进步,哪怕是极细微的一点,教师也应当及时发现,并予以及时的表扬与充分的鼓励,以增强其自信心,同时也要有分寸地指出其不足,以便其能够继续努力,不断进步,而不能模糊了成与败。

4、积累与运用并重。作文是语言的集束,语言是思想与情感的载体,没有思想的语言是乏味的,犹如夏日炎阳下此起彼伏的蝉噪;没有渗透情感的言辞就像是失血的肢体,没有思想内涵的作文是空洞的。语言可以借鉴和模仿,但思想是不能的。当思想没有达到相应的高度,仿用别人优美的语言,那只能是鹦鹉学舌,邯郸学步,对作文能力本身又有什么现实的意义呢?

很多老师很注重学生对好词美句的积累,但相对忽略了对学生运用这些材料的能力与技巧的指导,致使学生在使用成语、名句时错误百出。学生积累的多少是作文语言优美与否的一个因素,但不是决定作文语言优美程度的重要因素,更不是唯一因素。积累有限,但只要运用的能力过强过硬,同样能够写出一篇不错的作文,尽管语言不优美,可以流畅;词藻不华丽,可以平实;修辞不多样,可以不用;毕竟平实、流畅也是语言的一种美,更何况“语无惊人处,情也千千结”。

5、学生怕作文的主要原因并不是缺乏素材,而是没有思想的火花。

学生并不缺少可以写入作文的材料,而是缺少多生活事件的理性的思考与认识,欠缺一种潜心思考生活的精

神,而这是受其阅历和情感所限的。看到作文题目,学生被一个“怕”字蒙蔽,脑子里充满了惶恐,思维基本处于停滞状态,不自信,不能积极捕捉思维的灵光,自然不能写出好的作品来。对身边发生的、可以作为写作素材的、感人的生活事件无动于衷。要让学生明白,感人的未必是轰轰烈烈的大事,要教会学生善于从目之所及、耳之所闻的小事中体悟人生的哲理、生活的真谛、人性的光辉。同样的事情,有的人写入自己的文章,成就了不朽之作,而有的人写入文章,却连一个令人满意的分数都得不到,这究竟是为什么?

《语文课程标准》对中学生写作要求:“要感情真挚,力求表达自己独特的感受和真切体验多角度观察生活… …有创意地表达。根据表达的中心,选择恰当的表达方式,合理安排内容的先后和详略,条理清楚地表达自己的意思,运用联想和想象,丰富地表达内容。做到文从字顺……”近年来高考大纲对作文的语言表达提出一些明确的要求,如:“形象丰满,意境深远”,“词语生动,句式灵活,善于运用修辞手法,文句有意蕴”,作文评分标准也突 了“语言生动,形象丰满”的要求:以这些要求作对照,中学生的写作练习,在语言表达方面存在着许多不足。

关于中学生作文语言表达欠缺归因及对策

一、中学生作文语言表达欠缺种种

最普遍的问题是表达不当。口语化、方言化是表达不当的形式之一许多学生没有把口头语言、方言转换成书面语言或文学语言的意识,写作文时怎么思考的就怎么表达,用语没有作书面化、文学化处理=语义矛盾、逻辑混乱是表达不当的又一形式:引用不当也是一种常见的毛病? 许多学生懂得引用一些诗词 、典故来增添文采。但是没有理解引用语句的真正含义,仅凭字面意思生搬硬套,不但不能给文章添彩,反而使文章褪色。其次是词汇贫乏,少意蕴。许多学生文笔差,总是抓不住要表达的东西,常常词不达意,根本的原因是词汇贫乏。巧妇难为无米之炊,掌握的词语少,语言的表达浅显单一,想要写出跌宕多姿文采飞扬的文章就不容易再者则是缺乏个性,没有真情实感。在学生作文练习中,新课程标准要求要感情真挚,表达自己对生活的独特感受和真切体验,也就是要求学生用“吾手写吾心”:然而许多学生对生活的体验不深,所写的文章没有对生活独特真切的自我感受,人云亦云,缺乏个性,语苍白,口号化此外,学生作文时,所用的语言同定模式化,表达不出自己对事物、对生活的独特真切的感受。

二、中学生作文语言表达欠缺的原因

学生作文语言表达不足是有一个过程和多方面原因造成的。这涉及学生的学、教师的教。从学生的学这方面来看:欠缺之一是学生缺少推敲锤炼的意识。“二句三年得,一吟双泪流”唐人贾岛的诗句说明了语言的生动形象来自于千锤百炼。许多学生缺少推敲锤炼的意识,不重视语言的锤炼。写作时,有的用词马虎,成句随便;有的只顾肆意驰骋想象,随想随写,写出来的语句自然就拖泥带水,紊乱杂芜,表达不够正确。

欠缺之二是学生缺少对生活的感悟。感人心者,莫先乎情,感情充沛,语言自然就有了意蕴,有了灵性,有了品位。例如一条人们熟视无睹的臭水沟,闻一多先生却能发现新意,写出富有象征意义的好诗来,这是源于先生的情。又比如一盏普通的小桔灯,冰心也能写出优美感人的文字,亦是因了她的情。鲜活闪亮的语言只有用真情才能酝酿出来。真情来自哪里? 来自对生活独特的真切的感受,没有对生活的感悟使语言失去了灵性和意蕴,变得肤浅直白,缺乏感染力。

欠缺之三是学生缺少语言素材的积累。措辞口号化、模式化的最大原因是词语贫乏,一个场景、一种事物、一份心情只能用几个常见的词语来形容。造成这种状况的原因是什么? 是缺乏广泛的涉猎和大量的积累。高中语文课程标准在“课程目标”中指出:“能围绕所选择的目标加强语文积累,在积累的过程中,注重梳理。”可现实是许多中学生只读教科书不读课外书,或者只看漫画书、通俗刊物、网络文学,不愿阅读经典的文学作品,或者虎头蛇尾,或者仅停留在“书到用时方恨少”“巧妇难为无米之炊”的感叹之中,只有心动没有行动。阅读是积累语言素材的重要途径,不阅读就无法进行积累。

除了学生学习的欠缺外,教师的教学偏颇也是造成语言表达欠缺的重要原因。主要问题是教学上重知识内容的传授轻语言表达的训练。在教学过程中偏重于课文的情节分析、形象分析、主题概括以及知识点落实,而忽视了语言的揣摩、赏析。这样做的直接后果是学生缺失了咬文嚼字的意识和推敲锤炼的能力,用词造句只求直白,不求文采;只求大概,不求具体;只求大意,不求达意。

三、提高中学生作文语言表达水平的对策

首先.要在课堂上加强对课文典范语言的学习和品味。教材中风格迥异的文章是学生学习语言的范例。教师可引导学生仔细品味小说人物语言的个性化,感受诗歌的凝练含蓄,散文语言的形象优美。在课堂上组织丰富多彩的语言学习活动:赏析优美语句、感情朗读 、分角色表演、仿写句子或片断……让学生在形式灵活多样的语言实践活动中感悟语言、理解语言,从而内化、积累和尝试运用语言,进而更好地培养语言的运用意识。

其次,要注重课外语言的学习和积累。中学语文课程标准专门在“附录”中提出了“关于诵读篇目和课外读物的建议”,教师每学期可为学生提供一些必读选读书目,使学生广泛涉猎语言材料、语言范例。指导学生进行阅读摘记,如做词语卡片,搞剪贴本,建读书档案等,并定期举行摘记评比或读书报告会 ,让学生品尝到课外阅读带来的成功喜悦,激发他们阅读的兴趣。同时,有意识地引导学生在看电影 、电视 、听广播的过程中注意一些生动的语言表达方式(广告语、歌词等) ;鼓励学生积极参加各种有益的语言实践活动。通过各种方式让学生进行语言的学习和积累。然后,要科学有序地做好随笔指导。随笔以其灵活、方便的特点成为中学作文训练的重要方式。在大量阅读积累的基础上,科学有序地做好随笔指导,能有效提高学生的语言表达能力。

最后,要重视作文后的修改评价和交流展示。“养成修改自己作文的习惯,修改时能借助语感和语法修辞常识,做到文从字顺。能与他人交流写心得,互相评改作文… …”基于此,要做好作文后的修改评价交流与展示工作,关键是要变以往教师独揽大权的做法为学生互改互评。采用学生互改方法让学生积极主动地参与到作文全过程中去,有利于养成多写多改、相互交流的习惯,还让学生扩大了阅读视野,找到了与同学的差距,有利于提高语言鉴赏、表达能力。其次要组织多样化的交流展示活动。学生可依据文章的评改状况,选择合适的展示交流方式,如:登台朗读、黑板报张贴、投稿发表、自编作品集等。展示交流的目的是将学生的作文作为一项成果与同学一起分享、赏析与评价,让学生在比较、欣赏的同时,提高自己作文的语言表达能力。

学生在作文中语言表达的欠缺,会在很大程度上妨碍了语文水平的提高。如果我们能在课堂上加强学生对课文典范语言的学习和品味,同时注重课外语言的学习和积累并科学有序地做好练笔指导,重视作文后的修改评价和交流展示,定有助于提高学生作文的语言表达能力,有利于学生语文素养的形成。

激发培养兴趣、回归生本

-----------------关于中学生写作现状的思考

[摘要]

种种因素对学生作文能力产生明显摧残和斫伤。学生的写作中更多的表现出一种被动的情绪,文质兼美的文章难得一见。其存在的原因除了学生长期以来形成的心理因素有关,还涉及到老师和整个教育体系的某些环节。我们只有针对这些症结所在,一一对症下药,才能最终解决这些问题,使我们的作文教学走上更光明的发展道路。

[关键词] 中学生 写作 问题 原因 对策

一、写作现状

1. 被动作文,疲于应付。写作文,是学生们非常不愿意提到,又不得不面对的一件事。作文,对于学生来说,好像成了一个趋之不去的恶魔。每次老师布置作文,大家对会尽最大努力和老师讨价还价。比如:老师说写记叙文,学生就问,能不能写其他文体。老师说写600字的文章,学生们就会说写400可以吗,老师说两节作文课结束后,上交作文,学生就会说明天,甚至几天后再上交行不行。经过艰苦的“谈判”,经过老师一再让步,学生们终于接受重任。于是,抱着极不情愿的心理,学生们非常艰难的“挤”出一个个汉字。如果在规定的时间能上交作文,就算是比较好的情况了。老师们一般不会奢望所有的同学都能保质保量的完成。一次大作文训练,老师们往往要经历两周的时间,向讨债一样追着学生要作文,学生累,老师也累。

2. 内容空洞,感情虚假。学生怕作文,又不得不写作文,面对作文题目,学生无话可说,或者把一些简单的内容重复了再重复,或者堆砌华丽的词藻,或者拾人牙慧,采用别人用过的或老掉牙的事例。不少学生已习惯反复运用那些自己烂熟于胸,也为人所熟知的写作素材,文章失去了鲜活的生命力。如:写议论文时,一提笔就是雷锋、居里夫人、马克思和恩格斯;记叙文中,一写到母爱就是,妈妈到学校送雨伞,父亲在雨里雪里背着自己上医院。一写献爱心就是捡钱包交换失主,送老奶奶过马路,帮老爷爷推车,内容空洞乏味,感情虚假,令人沉闷生厌。反映真实的、自己身边的、特别是校园生活的内容的作品少。有很大一部分还是老调重弹,即使是反映社会现实,有独立、独到的见解的也很少。内容空洞的多,实际的少,半僵化的多,富有灵气的少,随大流的多,畅抒个人观点的少,动辄编故事,说假话。

3. 被动模仿,缺乏创新。为了应付老师,或者为了在考试中得到较好的分数,有些同学一味去模仿他人的作品。比如,在上交的作文中,总有一些同学之间的作文有相似的痕迹,有个别的同学这一次和上一次的作文相比,除了题目换一换,材料、结构基本保持不变,有些同学在作业不得不教的时候,赶快“克隆”一篇上交完事。问题最严重的要数高考作文了。根据一些参加过高考作文阅卷的老师的反映,在大量的作文中,总有相当多的文章在构思上同属一个模式。比如,《赤兔之死》被反复炒作后,立刻出现了大量的文言性质的作文,别人写了以王昭君、苏轼等人为主要内容的所谓的“才子文体”“秋雨文体”后,就有大量的考生跟着写这些历史文化名人:别人以书信、日记、剧本等形式来写,立刻就有大量考生来模仿。这些做法完全背离写作的本质,而是想通过模仿别人,

去追逐高分了。

4. 语言干瘪,毫无生气。有些中学生未能跳出应试作文的框框,一篇几百字的文章,就采用了大量名人名言、中外古诗词,而且满眼都是排比句、形容词,有的老师甚至要求学生每篇开头要有适当的景物描写,结尾要有适当的深化处理,文中要适当运用修辞,否则就得不到高分。因为缺少生活体验,感悟和抒情就没有基础,由于没有具体的感人事例,不少华丽的词句就像是拼凑在一起的,深化的结尾,往往就是喊两句口号,给人不真实的感觉,文章没有感染力。他们习惯于用非我的、异化的语调,用别人的声音、公共的话语进行言不由衷的表达。一般中学生平时不注意语言的表达训练,语言不过关,错别字,病句不少,语言贫乏,词不达意的现象时有发生,即使是重点大学,也有不少学生的语言表达水平不理想。近几年又出现了一个新问题:部分学生思想上的迅速更新和语言的表达能力滞后产生了矛盾,词汇的贫乏加上赶时髦的心态,就造成了流行语泛滥,反映了中学生词汇贫乏问题的严重性,想表达的内容不能准确的表达出来,于是,在文章总出现了频率很高的词汇:郁闷、好好、巨、耶、哇噻、vs 、pk 等等。

二、问题所在

1. 心理因素的影响。从以上的分析可以看出,在许多学生的眼里,作文已经成了一个无法逾越的鸿沟。他们面对作文的时候,心里充满了恐惧。可是,我们又知道,写作应该是我手写我心,是人们表达情感的一种需要。叶圣陶先生说:“凡是出色的文学作品必须是作者情感的最贴切的符号。” 韩愈在《送孟东野序》中说:“大凡物不得其平则鸣……人之于言也亦然,有不得已者而后言,其歌也有思,其哭也有怀。”这里所说的“鸣”即倾吐,韩愈分明得告诉人们:倾吐是人们表达思想感情的重要方式。写文章尤其如此,教学中,我们总是要求学生要“言之有物”,这“物”便是“思”,便是“怀”。然而,我们也不能不看到,学生写作“言之有物”者固然有志,而“言之无物”者亦大有人在。

倾吐,就其实质是基于主体心理平衡需要而产生的一种行为举动,或曰精神追求的外化,因而是一种高级心理活动形式。倾吐属于人的“存在需要”,在中学生写作行为中,尤其体现自我实现和求知与理解需要意识。历代文人的创作实践也充分说明了这一点,杜甫一生颠沛流离,然而他的伟大的诗歌创作活动却是一天也没有停止过;当代文豪巴金也说过:“我们写作,只是因为我们有话要说,有感情要倾吐,我们用文字表达我们的喜怒哀乐。”当然,中学生作文不同于文人创作,他们写作中“自我实现”等主观心理意识较之文人大为削弱,他们的写作心理也较多的打上严格的或可称之为机械的教学规范的印记,然就其倾吐心理实质而言,写作中的“存在需要”意识仍然十分强烈,从而显示出中学生作文倾吐心理的独有特色。

学生的心理发展情况影响学生作文的质量。语言能力的发展、思维的发展,个人的经历,都是影响写作的重要因素。思维发展不完全就不知如何选材,如何构思、谋篇,语文的基础打不好就不会遣词造句;个人经历不丰富,文章就没有真情实感;语言能力不过关,有话写不出,就不能成文。写作是一个复杂的心智活动过程,离不开学生的思维过程。中学生的写作心理随年龄的增长不断变化,构思能力随其变化而逐步形成。要提高中学生的写作能力必须根据他们的不同年龄的心理特征、写作水平、写作心理激发、培养其写作兴趣,才能使其好作文、乐作文。

2. 缺乏素材和写作技巧。从大语文观的角度来说,生活就是语文,这已经成为所有语文老师的共识。个人的经历及个人的知识储备是影响写作的重要因素。个人经历不丰富,文章就没有真情实感,就没有什么素材来用,个人知识储备少,写文章就不能做到“言之有物”,就不能用恰当的词汇准确的表达自己的感情。事实的情况是中学生的生活圈子太小,活动空间有限,生活内容相对单一,有些封闭式的学校把学生关在小小的空间里,学生除了学习还是学习,情感体验的机会太少,对作文对象麻木。写作技巧在一些不负责任的老师的操作下,已经成了“八股文”的代名词。

3. 教师的引导不够。一个最突出的问题是,语文老师往往是受中考、高考影响最大的一个群体。在作文教学中,他们更注重的是怎样让学生得到高分,而忽略了学生的生活感受,忽略了作文的本质。他们最关注的是教授一些所谓的写作技巧,什么“凤头”、“猪肚”、“豹尾”;什么“开头xx 法”、“结尾xx 式”,而这些东西只是无本之木,无源之水。作文课上,有些老师把题目往黑板上一写,然后再给学生提出几条要求,至于其他的引导措施就谈不上了。剩下的事情就只有学生去“编造”了。有相当一批教师的素质偏低,诸如教育观念滞后,科研能力差,知识结构陈旧和教学模式单一等,特别是农村的一些老老师,多年一个教案,千篇一律。他们缺乏系统的教育理论,自觉不自觉地就违背了教育规律,其中不少人自己就从来不写文章、写不好或不会写文章,却给学生规定了不少条条框框,甚至,如果学生不按他们的路子写,就被认为不是好文章,得不到高分数。条条框框要求严格,教师对学生作文过程中的心理、精神和思维活动不甚了解,在作文指导中与学生相对隔膜,教学中不是顺应青少年的心理发展,放手让学生愉快的自由的发挥,寻找感兴趣的内容,而是用各种模式去束缚学生。这样,在教学

反馈环节中,这些老师或者仅凭个人能力或者只凭一己喜好去判断文章的好坏,然后在课堂上当作范文点评,这个时候看似引导,实则为误导。

4. 评价机制和考试制度的影响。有些老师在批改评价学生作文的时候,习惯性地在评语中罗列一堆问题,甚至有时语言尖刻。面对这样的现象,长此以往,学生在写作上没有一点成就感,就会丧失写作的兴趣。另外,等到考试成了决定一个学生的人生关键的时候,他面前的许多东西都会变形。语文考试中,作文可算得上半壁江山。所以,作文首当其冲,尤其是近年来,有的省份又引进了所谓的高科技阅卷方法——网上阅卷后,工作效率虽然有了明显的提高,但工作质量却难以让人满意。网上阅卷的过程中,有的老师阅卷速度已经达到了20多秒!在这个时间去看一篇800多字的作文,老师看到了什么?这时,高考这个指挥棒就明确告诉语文老师应该训练学生写什么、怎么写。在作文练习时,有的老师要求学生在写作文时,一定要写上一定数量的名人名言,在评卷时,对一些用词华丽,能用上名人名言、古诗词的文章,往往都会给以高分,以至许多老师在指导学生写作时,往往过分强调套用从各种读物上摘抄下来的材料,而忽略了对学生进行观察社会、观察生活和创新思维的训练,造成了许多学生作文严重脱离现实生活,华而不实,内容虚假,缺少感染力。

三、解决办法

1、加强心理引导。中学生写作现状堪忧。其症结主要在于写作原动力的丧失。前苏联著名教育家赞可夫指出:“教学法一旦触及学生的情绪、意志领域,触动学生的精神需要,就能发挥高度有效的作用。” 所以,我们首先应该在学生的心理层面进行积极的引导。我们可以从以下几个方面入手:

(1)、保护和培养学生的写作兴趣。我国古代教育家孔子曾说:“知之者不如好之者,好之者不如乐之者。”学生若是“乐之者”,学习就能事半功倍。要改变学生对待作文的不良心理状态,关键在于学生的作文兴趣。有相当一部分学生喜欢自由命题的作文,有的喜欢写日记、笔记等能够让自己自由发挥的文字。这说明在这些学生的内心中有写作的需要,写作的冲动。针对这种情况,语文老师应该细心加以呵护,极大的鼓励他们写真性情、真生活、真见识。

有些学生的确不喜欢写作,那么,要唤起学生的写作冲动,首先要使学生产生好的情绪,引起兴奋,调动潜在的需求,比如,创设某种情景来激发其要作文的冲动,促使其乐于作文。学生对作文有了兴趣,然后就能积极思维,主动作文,因此激发兴趣是取得成功的第一步。“愤怒出诗人”,因为感情具有强烈的刺激作用,只要有了真情实感,使注意、记忆、想象、思维等心理活动都处于积极活动状态,头脑中储存的许许多多的人、事、物、景,妙语佳句都会纷纷涌现出来,并有形诸笔端的迫切感,这时就下笔如有神了,才能写出有真情实感的,感染力较强的好文章。教师要善于抓住这个契机,及时加以引导,促其构思成文。

(2)、感受成就,树立自信。要让学生改变畏难情绪。要告诉他们,作文不是什么神秘的事情,他并不需要什么高深的技巧。作文就是在记录我们看到了什么,听到了什么,想到了什么。作为老师要尽可能的发现学生文章的优点,哪怕是一个段落写得好,甚至是一个句子写得好,一个词用得好。然后还要把这些优点明确地告诉给他(她) 本人和其他人。有了这样的积累,学生就会从写作中体会到成功的快乐。这种成就感带来的就是逐渐加强的自信心。除此之外,我们还可以建立关于学生作文评价的良好的反馈系统。比如,建立、巩固和完善校园文学社及文学期刊,让校园文学刊物成为全校评价反馈优秀作文的主阵地;建立班级优秀作文评级反馈系统。每个班的好作文,除老师评讲时点名朗读外,还不断以简报形式,让学生互相传看,打分并作评语;部分好作文让家长加评语等;建立学校的优秀作文联评制度;建立社会评价反馈系统积极推荐优秀作文参加作文竞赛,向报刊投稿。通过这样的活动就会进一步激发学生的写作兴趣。

2、融入生活,扩大阅读。用生活和阅读涵养写作。语文老师在教学中,尤其是在写作训练中应该遵循“大语文”的原则。以语文教材为出发点,把学生的生活作为语文教学的基础。老师可以有计划、有目的的引导学生融入生活,观察生活,体会生活。王安石说“问渠哪得清如许,为有源头活水来”。当学生真正去感受生活的时候,他们的写作就如同湖泊有了源头活水。非常可喜的是,在高考试题中,许多题目的设置已经有了这方面的明显的倾向。

另外一点就是扩大学生的阅读量。高尔基说“书籍是人类进步的阶梯”。读书对于每个人的成长都具有非常重要的意义。多读书,读好书,不但可以增长科学文化知识,而且可以陶冶性情,塑造完美的人格。读书使人灵秀,读书使人明理。可见,扩大阅读量,既可以扩展学生的知识面,又可以从中学习写作技巧,使阅读成为学生把生活变成文字的桥梁。九年义务教育语文课程标准要求:九年的时间每人要读550万字。一本书平均10万字,仅55本书,但又有多少学生能完成这个阅读量呢?与此同时,发达国家的阅读状况要好得多,美国自克林顿总统起,克林顿、布什两任总统启动全民阅读计划,要求每人每年平均读50本书。犹太人,是世界最聪明的民族之

一。他们每人每年平均读64本书。我国上海对九年义务教育时期的阅读量调整为4000万字,平均每个学生每年

读50本。在南京,为使中小学生养成读书习惯,已启动“每天课外阅读十分钟活动”。从以上事实看,发达国家,发达地区都非常重视读书活动,而我国青少年的阅读量则需要提高。

3. 努力提高教师自身素质。叶圣陶在《书简》中为语文教师不断提高水平指出了具体有效的途径。他说“希望教师经常练笔,探知作文之甘苦,盖即填本钱之意。而除课本之外,经常认真看书读报,熟悉阅读之道, 是亦添本钱也”,还说:“不断提高之原动力又在于思想政治也。”“教师之所必须自励者,一则自己善读善作,心知其所以然,二则能真知语文教学之为何事(如何以须教学生阅读,何以须教学生作文之类),而不旁骛耳”。对于教师队伍建设、教师自身素质提高这一关键问题,《书简》中的这些恳切意见在今天无疑也还是很有指导意义的,应引起普遍的重视和得到积极的落实。教师也要勤于练笔。“打铁先要自身硬”,我们有理由要求语文老师的写作水平应当高于学生。一位优秀的美食家不但要会品菜、评菜,还要会做菜。因此语文老师写一写“下水文”是必要的。但是,大多数语文老师只管给学生布置这样那样的作文题,自己长期不动手写作。许多老师教学多年,自己从没写过一篇“下水文”,写“下水文”对老师来说,应该是“小菜一碟”,篇篇都应是佳作。但真正写时肯定会碰到问题,这时就会知道写作是多么难的事情。作文是语文教学的重要部分,作为老师,有理由而且应该写好文章。既然是中小学生的文章,而且他们在写作时也会发现考试所提倡的格式化的文章多么没有美感,这样他们才会在自己的教学中做些改革,久而久之会使我们现在整个教学方案有所改变。如果拿到和学生同样的文章同场考试,在较短的时间里,教师也未必能写出优秀的作文来。自己写不出,就知道写文章的甘苦了,教师了解了写作的难处,在指导时就会从实际出发,加强自己的写作水平,只有对作文有了切身的体验,积累一些感性的东西,指导起学生来才能有针对性、得体、切实。

4. 改革评价机制和考试制度。教师在作文评语中应多站在学生的角度考虑问题。为学生的长远考虑,老师应本着先表扬,后批评;多表扬,少批评的原则来写评语。考试中的不合理因素,成了阻碍作文教学的人为障碍。比如,在阅卷中,评价尺度难以统一;平均分过低(刚刚超过及格线)。这就意味着有相当一部分同学的得分在及格分以下。这种看似公正严厉的尺度恰恰严重伤害了学生的写作兴趣。照这种情况发展下去,我们看到的是恶性循环。所以,我们必须革除考试中的不合理因素,使考试真正成为促进教学发展的一个途径。

5. 教学观念的变革。陈旧的教学方法成了作文教学的极大阻碍。我们可以从这以下几个方面来做:

(1)“对话”在语文教学中占有非常重要的基础地位。《语文课程标准》指出:“语文教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”著名教育家佛莱雷认为“教育必须在对话中进行”。所谓对话就是以世界为中介的人的际遇,并以改造世界为目的。在对话中不能有一方的思想强加于或储存在另一方,也不是简单的思想交换,而是一个创造的活动。对话双方相互平等,相互尊重。《语文课程标准》中指出:“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”只有对话,才是真正的引导;只有对话,才能走进心灵;只有对话,才能彼此接纳;只有对话,才能相互造就。学生和教师一样,有独立的人格,有自由的意志,有丰富的内心世界,有表达自己的空间。“对话”,作为课堂教学的新形态,昭示着民主、平等。教学时,只有在平等,民主的前提下,师生双方才能敞开心扉,进行互动交流。比如,老师可以写“下水文”,让同学来欣赏评价。这样就可以在一种轻松的氛围中把自己的意图传达给学生。可见,在作文训练中,我们的语文教师能不能和学生保持对话,是决定训练效果的重要因素。

(2)要和生活中的语言联系起来,扩大信息来源,增强训练兴趣。生活就是语文。我们的作文训练当然不能闭门造车。我们应该把孩子们的视野引导到更加广阔的世界中去,那里才是学习语文的最好的课堂。比如,我们要加强学生的口语训练,用说来带动写;注重应用文体的训练,发挥其实际的的交际功能,让学生在假设的情境中去写作,去体会写作的乐趣;引导学生对日常现象,时事多感受,多思考。只要能在训练中,把二者结合起来,学生的写作兴趣就会逐渐增强。

(3)要循序渐进。写作训练应该是一个科学的过程。我们应该遵循其本身固有的规律。写作作为表达的另外一种方式,是和其他的表达方式紧紧相连的。所以,在训练中我们要有条理,有计划地进行。比如,先训练观察的能力,其中包括观察方法,分析方法等;然后训练思考能力,说的能力,最后在从说过渡到写。关于写作,我们很早以来就强调“写话”。因为,写和说是语文综合能力中的两个重要组成部分,他们之间有着密切的联系。我们要想在其中任何一个方面有所突破,就不能与另外一项能力的训练相脱节。对此,吕叔湘先生曾经说过“就拿文字的教学来说,撇开语言教文字,教学的效率一定很低。” 这里的“语言”就是说话,“文字”就是写作。由此可见,我们在进行写作教学时,如果辅以“说话”的帮助,将会取得意想不到的好效果。当然,在进入写的阶段后,我们还得有一个从字、词、句、段到篇的写作和修改的训练过程。

总之,我们在语文教学中应该力求回归到学生本体。我们应该多思考一下学生的生存状况,去揣摩一下他们的心理状态。希望通过细致的研究,科学的方法,使学生在写作中能够释放自己,回归真我,也使我们的作文教学走进新天地。

参考文献:

1. 徐州师范大学 刘妙? 《中学生写作现状分析与对策》

2. 安徽省蚌埔一中 陈新?? 《中学生写作倾吐心理管窥及教学导引》

其他相关资料:

叶圣陶《叶圣陶语文教育论集》下册 教育科学出版社1980年版

李全民, 张凤枝 《中学生作文心理分析与导向》

吕叔湘《关于语文教学的两点基本认识》

关于中学生写作障碍及矫治的实验报告

一、课题的提出

《新课程标准》明确指出:“写作是运用语言文字进行表达和交流的重要方式,是认识世界、认识自我,进行创造性表述的过程。写作能力是语文素养的综合体现。”可见作文教学是我们语文教学的重中之重。

作为一所农村中学的教师,面对学生写作激情低落,作文材料贫乏陈旧,知识面窄小,构思平庸等现状,深感中学作文教学的任重道远。为此,对农村中学生的写作状况作一深刻的了解,并进行实验与研究,力求矫治学生作文中的病症,扫除学生写作中的客观和主观的障碍,全面调动学生写作的热情,并使农村中学的写作教学走上健康的积极的轨道。

二、实验时间:我校(系农村初中)自2001年到2005年承担了由特级教师赵公明主持的省级课题中的语文学科的“中学生写作障碍及矫治的实验和研究”。

三、实验对象:江苏省江都市中闸中学500余名中学生。

四、实验目标:本课题组以如下五个方面作为研究的目标:(1)引进超市理念,激发学生的热情;(2)以作文教学为龙头牵动整个语文教学,实现中考的突破;(3)扭转作文教学低效的局面,扭转我校初中语文教学低效的局面;(4)训练学生的创新思维,形成我校初中作文教学独特的风格;(5)力争我校语文老师的论文成果显著。

五、实验方法:1、 诊疗法 2、 交流法 3、 问卷法

六、病因分析:1、阅览习作,分析统计。我们收阅了学生习作若干篇,任意抽取其中40篇做出如下初步分析统计:内容 等次 作 文 情 况 人数(个) %

选材立意:一 选材典型,中心明确,具有创意 5 12% 二 选材平庸,立意一般 20 50%

三 材料贫乏,立意模糊 14 35%

结构安排:一 结构完整,设计巧妙,详略得当 8 20% 二 结构完整,详细安排尚可 18 45%

三 结构残缺,详略不够分明 14 35%

表现手法:一 根据需要,灵活地运用多种表现手法 14 25% 二 能用上1种表现手法 10 25%

三 不能使用,流水账,使用不当 16 40%

语言表达:一 语言优美精练,简明,流畅,有文采 6 15% 二 句子通顺平淡,能清楚表达意思 22 55%

三 语言表达不清,有病句,有错别字 12 30%

2、分析材料,寻找病因。

从上表可见,极大部分学生的作文选材平庸,无新颖可言;详略不当,似小学生的流水账;叙事平淡,无一丝波澜。由此推知下列原因。

A 、 病症之一:选材平淡,立意不佳。病因:没有注意作文与生活的联系,缺少对生活的观察与思考。

B 、 病症之二:选材偏离话题或材料平庸陈旧。病因:没有学会正确的观察方法或不注意观察生活,没有养成积累素材、分析材料的良好习惯。

C 、 病症之三:结构残缺,详略处理不当。病因:没有重视作文整体的构思,多数学生是想到什么写什么,提到哪里写到哪里,无计划无目的,缺少通盘考虑。不能正确地分辨材料与文章中心的关系。

D 、 病症之四:表现手法呆板,缺少灵活性。病因:不重视能力的迁移,不重视片断训练,不懂得最基本的写作技法。

E 、 病症之五:语言贫乏,无话可说。病因:没有阅读课外书的习惯,没有积累词汇的习惯,没有课外练笔的学习。

3、与学生“面对面”,寻觅心理根源。

在与25名同学交谈中发现,大多数学生存在着这两种心理状态:

其一,惧怕心理。即有的学生因材料短缺或缺少热情写不出作文→怕写作文→不写作文→更写不出作文→写

作能力低下;

其二,高原心理。即有的学生认为作文得高分是高不可攀的事,于是就放松对自己的要求,只求在考试中既不得过低的分,也不可能得极高的分数,于是把阅读和写作的时间转嫁到容易得分的“数理化”,长时间的疏忽导致写作水平的自然弱化,兴趣的减退,作文分数就可想而知。

4、问卷调查 ,走进学生内心世界。(注:40人参加调查,回收40份问卷)

序号 简题 选项 人数 占%

1 你喜欢写作吗? 十分喜欢 5 12.5% 一般 20 50% 不喜欢 15 37.5%

2 你是否希望自己的作文得到老师的赏识? 非常希望 40 100% 无所谓 0 / 不希望 0 /

3 你作文写不好的原因是什么? 没材料 20 50% 没话可说 15 37.5% 说不清原因 5 12.5%

4 平时老师给你的作文打多少分? 85分以上 5 12.5% 70左右 20 50% 60分 15 37.5%

5 你对当前学生奉命写作的形式满意吗? 满意 5 13% 一般 15 37% 不满意 25 50%

5、分析数据,了解学生心理状况。

(1)、学生为了提高自身的写作水平,或主动或被动已做出了许多努力,有这样的基础,我们教师予以正确地引导,作文能有提高,这给予了我们教改的信心。

(2)、学生对当前的作文模式、教师的指导和作文评价制度的满意度还不高,这要求我们不可放松作文指导和评价的质量,注重调动学生写作的热情和积极性。

(3)、学生的主观愿望较强烈,如果我们进行作文教改会得到学生赞同。

七、矫正措施

通过阅览习作、个别谈话、问卷了解,我们初步掌握了学生在作文中的两大病因:心理障碍和操作障碍。其主要表现在怕写作文和怕写不好高分作文。

我们把现行商业市场中较成功的超市理念引用于作文教学,让学生在超市模式环境中,像上帝顾客一样自由选择自己喜欢的写作内容和方式,让教师在超市理念指引下,像经营者、导购员一样采用超市运营管理方式来布置、批改和评价学生的作文,试图来消除学生的写作上的心理障碍和操作障碍。具体做法如下:

1、设立命题“超市”,发挥主体作用。学生对作文不感兴趣的主要原因是无话可写,无米可炊,即使苦思冥想抠出的几百字也是言不由衷,词不达意。要让学生有话说,就必须废除“老师统一命题,学生领旨行事”的被动的传统机制,建立高度自由的命题“超市”模式,充分调动写作者的自主性、主动性和创造性,增大“顾客”选择的空间,扩大写作的自由度。(1)、教师命题,学生选择。我们事先设计多阶梯多层次的作文题,供不同水平学生按自己的能力、兴趣、需要在难易程度不同的作文题中自主选择。(2)、教师拟范围,学生命题。我们根据每次的作文训练要求,划出写作的大范围,学生根据自己储备的知识和生活体验自由命题。(3)、学生讨论,集体命题。学期初,我们发动学生讨论本学期的作文题,向学生征集自己想写的内容,我们各年级语文备课组再加以筛选,建立作文题库,供不同水平不同爱好的学生选用。(4)、学生自由命题。充分发挥学生的自主意识,放手让他们根据自己积累的素材自行命题,自由作文。这样自学生心目中的题目,贴近他们的生活,他们也必然有话可说,有情可抒。

2、开设素材“超市”,丰富写作材料。写作离不开素材的积累,鲜活的素材是创作的源泉。宋朝朱熹说:“问渠哪得清如许,为有源头活水来。”为调动同学们积累素材的热情,让他们互通有无,资源共享,我们开设了素材大卖场,在单周的作文课上让学生把收集到的素材放在班级“大超市”上亮相。有经典的名言佳句,有颇具特色的顺口溜,有民间风情的俗语口语,有幽默风趣的歇后语,有鲜活生动的谚语,有典型的人和事的描写,有富有哲理的“题记”,有精彩的写景片段,有精辟独到的哲言,有不同话题的诠释,有充当论据的古今中外典型史实……作文素材“超市”可谓是琳琅满目,货源充足,甚至还出现了大量的进口货、热门货。学生在超市上尽情饱览,尽兴选购,真是美不胜收,满载而归。

3、开设写作超市,激发写作热情。按照常规的作文方式是每学期发给每个同学一到两本作文簿,然后分期将习作写在个人专用本上。这种形式虽便于我们教师的指导和操作,但长期使用也会让学生缺少新鲜感,创作热情大减。如采用“分组合本”式作文,效果就出奇得好。

主要操作方法是:首先让学生自选作文伙伴(教师注意调配平衡),成立四至五人的合作小组,每组推荐出写作组长,一组共用一本作文簿;写作时根据每次作文的要求,或组织小组成员对文章的立意、选材、谋篇等方面展开讨论达成共识。或限制讨论,限期按序完成各自的写作内容。如教师可以给一个开篇句,让小组成员依次续写下去,只要有兴趣都可以像电视剧一样“演”下去。这种接龙船的写作形式尤其适用于故事性强的记叙文和小说演义。我们还可以让每组围绕一个“话题”,每人写一段或一篇,延续下去,组构成一篇重章迭唱的佳作。这种

迭唱法适用于散文和议论文。因同学们竞争意识较强,容易产生别出心裁、超越别人的欲望,想显露一手,每次写作犹如一场擂台赛,跃跃欲试,创作情趣高涨。“分组合本”作文法对先完成的同学来说,时刻要接受后者的监督和检阅,如书写是否认真,有无错别字,语言是否顺畅,想象是否合理等等;对后者而言,又学到前者的写作经验和技巧,拓展了思路,在构思上不雷同,书写上又不好意思马虎,起到鞭策和砥砺的作用。

4、开设评价“超市”,赋予成功机会。在传统的作文评价中常采用" 一刀切" 的方法,用一把尺子,去衡量所有的作文。这种评价的方法,武断地强调学生共性的发展,有意无意地扼杀了学生个性的发展,出现“几家欢乐几家愁”的贫富不均现象:高分永远是优等生的专利,这部分学生眉飞色舞,开怀大笑,激情倍增;低分永远与差生相伴,这部分学生唉声叹气,畏难焦虑,情绪低落。我们知道,学生在原有的知识上、思维品质、兴趣爱好、能力倾向(就作文而言:观察力、思考力、想象力、表达力等)都存在差异,教师在评价过程中应该因人而异,分层设标、分层评价,只要学生有进步,就可以得高分。没有必要以优秀作文的标准来要求每位学生。评定要有弹性,多增设超市“特价”区和开展“买一赠一”的馈赠活动,让利于“弱势群体”,使之享受最优惠的待遇。

(1)、见机行事,开展“特价”活动。对一个经常得六、七十分的学生来说,一个八十几分足以能让他激动一番,一个九十分或许能让他欣喜若狂,一反往日对写作的沮丧、厌恶和恐惧。我们知道经常拿不到好分数的学生也想写好作文,也想到讲台上“潇洒走一回”,可无数次的失败,有限的一点点写作火星就被老师的低分浇灭了,长此以往,他们能不厌恶写作吗?在他们对写作失去信心时,老师抓住时机搞几次“特价”活动,适当地给他们的作文提高一下分值,必定会给他心理上产生积极的影响。

(2)、激发热情,开展“馈赠”活动。我们也经常发现,不少学生拿到作文本后只看看分数就抛之脑后。至于对作文中老师如何批改,为什么这样批改等问题视而不见,见而不思。对这样的现象,我校统一要求教师在学生的每一篇作文分数后面增加1至5分的馈赠分,再在眉批或者总批中加以表扬和鼓励,如书写美观奖励5分,语句精彩奖励3分,比喻形象奖励2分,描写细腻奖励1分等等,以此来诱发学生对老师的加分产生兴趣。由此引发探究诘问,再发展为写作中的进取心,为下一次写作储蓄了的动力。

5、开设展销“超市”,展示劳动成果。人,都喜欢掌声。人的劳动成果,都希望与别人共赏。美国心理学家威廉•詹姆斯就说过:“人性中最深刻的禀赋是被人赏识的渴望。”谁都希望展示自己,期望自己的“演出”得到喝彩。对此我们为学生开辟了“作品超市”,把他们的劳动成果摆上“货架”广泛流通。

(1)、自我亮相推销。当学生按时写好作文后,教师收齐,按优劣平分成8小组,每组推出一名作文基础好的学生担任推销组长。在组长的组织下由学生轮流朗读自己的文章,不得代读和交换读。读,要用普通话,口齿要清楚,声音要响亮,其他同学认真品味欣赏,按照本次作文对主题、结构和语言等方面的要求,给每篇作文按优秀、良好、一般、较差四等级评出等次。由组长在文稿后签署小组综合意见等。每组至少评选出一篇较好的作文,写出推荐意见,准备供全班交流。

(2)、设立“展销区”。写作时,发给学生统一的方格稿纸,教师收齐后按组张贴在教室作文展览区内,组织学生阅览,评判优劣,对自己欣赏的作文用五角星标出。

(3)、设立“精品屋”。每学期收集平时写作中的精品、比赛获奖作文或报刊上发表的佳作,归类整理,再加以评析,设计好精美的封面,编成册子,拟出精彩的书名,分发给全班同学阅读和收藏。如发现一些学生一直没有作品在“精品屋”中展览,我们可在他们习作里搜寻精彩语段或选择可以加工的语句经老师润色后编排在“凡人妙语”“精彩一刻”等栏目里(一定别忘记署上他们的名字),好让他们“露一露脸”,体验一下成就感。

(4)、设立“网上超市”。为了扩大作品的传阅范围,与文学爱好者有更广的交流,我们充分发挥互联网互动性的优势,为学生申请注册网页(www.ywtd.com.cn ),让他们把自己得意的习作传入网络文集里。这样网上“销售”的行情(即点击数的攀升)会时时调动他们写作的热情,网上“顾客的讨价还价”(即网友们的评论和建议)会不断提升他们习作的品质。

八、实验成果

经过几年的实践与探索,我校的写作教学效果显著。极大地开启了学生的写作原动力,真正实现了由怕写作文到爱写作文的转变,经问卷调查喜爱写作的比例由实验前的12%提高到75%;学生的写作能力得到了提高,作文的材料和语言渐趋丰富,2003年我校学生在大桥镇作文大赛中包揽各年级一等奖;多名同学参加江苏省“彩虹杯”作文竞赛获奖;王雅竹、赵雨等同学参加《中学语文园地》“振兴杯”作文赛获得国家级二等奖;主编的《新月》获得全国优秀校刊一等奖;我们创建的学生作文网点击数不断攀升,人气渐旺,文学社也被《语文天地》评为精彩文学社;在2003、2004、2005年扬州市统一命题的中考中,我校语文学科成绩连续三年居大桥片(10所中学)第一名;作文课堂教学《标新立异 敢于创新——作文创新思维训练课堂教学纪实》发表于2005年《语文周报》,教案《与幽默大师面对面》和作文教学论文《反弹琵琶曲更美——浅谈创新作文中的“反弹”艺术》发表

于2005年《作文周刊》,“中学生写作障碍及矫治的实验与研究”的成果“建立超市机制,激发创作热情”发表于2005年第31期《作文报》(系中国青少年写作研究会报)的头版头条整版面。

九、存在的问题

在实验和研究的过程中,我们虽然取得了一定的成绩,但也存在一些问题。如学生学习任务繁重,学生课外阅读的时间以及阅读的质量难以得到保证,学生的课外语文活动时间也不够充足,课外练笔的时间仓促,这直接影响到学生的语言和素材的积累,影响到写作训练的效果。在学校教学的大环境中,如何使各科和谐地发展,需要学校管理部门的统筹安排,只有这样才能给写作教学留下一份“自留地”。

作文教学的有关论文

正确把握作文教学与素质教育的关系

实施素质教育是时代的要求, 其主渠道仍是课堂教学。同其他学科的教学一样,作文教学也是实施素质教育的载体之一。它不仅是培养学生书面表达能力的重要途径,还是培养学生观察、思维能力和提高学生思想水平的重要途径。作文教学的质量如何,直接关系到学生的语文素质和思想道德素质,关系到学生整体素质的优劣。基于上述认识,几年来,我们在作文教学中,做了以下几点尝试。

一、 牢牢把握作文与育人的关系

在进行作文教学时,做到既教文,又育人,把育人融入作文教学过程中。教学生作文是为了育人,但育人必须从写作中体现出来,离开了写作知识的学习、写作技能的训练和培养,那么育人就失去了依托,“皮之不存,毛将焉附?”因此,必须把二者有机地结合起来。为把“育人”落实到实处,一方面,我们有计划地指导学生逐步扩大阅读范围,逐步积累写作知识,强化写作训练;一方面,积极引导学生接触社会、了解社会,采访先进人物,学习先进事迹,获取写作源泉。面对当今纷繁复杂的社会生活,学生在日常生活中和平时的阅读中,会经常接触或听到社会上的“阴暗面”,这就要求我们必须用辩证唯物主义和历史唯物主义的观点引导学生正确看待时弊,帮助学生分清哪是主流与支流,哪是本质与现象,哪是善美与丑恶。与此同时,积极引导学生观察生活,留意身边的人和事,使作文命题贴近学生生活。大纲指出,要指导学生“观察、分析周围的事物,用自己的话写出观察的结果和感受。”因此,除指导学生在作文中正确反映学校生活、家庭生活、社会生活外,我们还有意识地把学校举行的有关重大节日的庆祝场面和参观、游览等情况作为写作素材,引发学生感受美好、体验真情,抒发成文。从不同的侧面,对学生进行爱国主义、集体主义和社会主义教育,发扬艰苦奋斗的优良传统,自觉抵制拜金主义和享乐主义的侵蚀,以达到写文育人的目的。

二、 牢牢把握阅读与写作的关系

加强阅读与写作训练,是提高学生语文整体素质的关键。古人云:“劳于读文,逸于作文”,“不积小流,无以成江海”,就说明了阅读和写作的关系:读是吸收,是基础;写是表达,是运用。二者相成相辅,不可偏废。因此,我们把作文教学与阅读教学紧密结合起来,做到以读促写,以写带读。我们最深的体会是:紧紧抓住学生的课内外阅读不放,才是提高学生文化素养和写作能力的最佳途径。我们的主要做法是:

第一,充分发挥教材的典范作用。在教学生学习课文时,不仅要学习课文的字词句、人物品质、文章所蕴含的道理等,还着重引导学生学习课文的表现方法、写作思路、立意选材、详略的确定、布局谋篇等,把写作知识的传授融入阅读教学之中。总之,要引导学生充分利用教材,在读中悟出技巧,在写中运用知识,做到有吸收,有创造。

第二,扩大阅读范围,开阔学生的视野。让学生带着较强的写作目的进行广泛阅读(包括课内、课外阅读),有针对地向学生推荐或介绍课外读物,一方面使学生掌握更多的时代信息,把握时代脉搏,积累写作素材;一方面指导学习课外读物的写作技巧。同时指导学生建立写作资料库——做文献卡、资料卡、剪报簿等。使学生心有成府,运用自如。并以学生为主体定期举行课外阅读汇报会、讨论会,开辟班级习作园地或专栏等,交流阅读和写作的心得与成果,激发学生阅读与写作的热情,不断提高学生的读写能力,促使其语文整体素质的提高。

三、 牢牢把握作文教学目标与过程的关系

作文教学的目标,取决于语文教学的目标,归根到底,是取决于提高民族素质教育这一根本目标。素质教育最显著的特征之一就是其基础性。语文教学乃至作文教学要为打好学生的思想道德基础,心理素质基础以及语文素质基础。而作文教学目标的实现,是与作文教学过程密切相关的,是以训练为载体的。因此,教师必须准确把握作文教学的目标,优化作文教学过程。在作文教学实践中,我们主要抓了以下三点:

1、强化目标意识。作为初中语文教师首先要明确初中作文的总体目标,即提高学生的认识水平,培养语言

文字的表达能力;还要掌握各年级段的作文训练目标。既不能降低标准,也不能揠苗助长。从简单的记叙起步,到各种文体的训练,既要目标明确,又要抓好各年段的衔接。同时准确把握教材每个单元中安排的作文内容所要实现的单元目标,扎扎实实地打好基础,务使目标得以实现。

2、优化训练过程。训练是实现目标的根本途径。只有通过训练才能开拓学生思路,发挥创造精神,从而培养起学生作文的能力。训练方法有种种,我们采取了这样的途径:大胆进行了“作文综合式教学试验”,即:“师生共同命题——引发写前指导——师生同题作文——师生共同评改”的作文教学模式。其中主要突出两点:一是先说后写,理清思路。在写前指导时,引导学生理解题意、明确要求后,让学生围绕中心分别把自己的所见、所闻、所感,用恰当的语言说出来,说完后师生共同评议,然后让学生写出提纲,述以成文。这样就有效地防止了说假话空话、一味学生腔或形式上的千篇一律、千人一面的不良现象。二是评、改结合,以评、改促写。《大纲》指出:“要养成修改文章的习惯。”修改既要考虑内容,又要考虑语言文字的表达,力求把自己的作文改得更好些。每次作文课上学生作文后,我们都要在班上朗读自己的下水作文,并按好、中、差找出三至五名同学作为代表,朗读自己本次的作文,读前提出修改要求,读后师生共同评议、修改,有意识地以评改他人的作文入手,让学生有机会参与到作文评改中来,从中互相交流,取人之长、补己之短,极大地激发了学生的习作兴趣,使其真正成为“自己写,写自己,自己改,改自己”的作文训练主体。

3、落实好作文教学常规。作文常规工作是实施素质教育的保证。主要落实书写的常规和教师批改的常规。作为教师,必须要求学生把字写得清楚、工整、正确,把话写得通顺完整,有真情实感,正确运用祖国的语言文字。同时,教师的批改要及时,着墨合理,要情真意切,富有启发性和鼓励性;书写要有示范性。用自己的“认真”,带出学生的“认真”;以自己的高素质培养出高素质的学生。

高中作文教学如何做到“以人为本”

《全日制普通高级中学语文教学大纲〈试验修订版〉》中明确指出:语文教学必须“联系现实生活,加强语文实践,培养创新精神”。还指出要注重“发展健康个性,形成健全人格”。这就要求我们语文教师,在教学实践中要密切联系学生生活;要注重学生的个性发展;要加强对学生人文精神的培养。只要重视这三个方面的问题,我们的教学就能适应新理念下的“以人为本”的课程改革体系,课堂教学才会在师生互动中使学生的创新能力得到培养,使学生的个性特点得到张扬。在教学中我是通过以下三方面实施的。

一、关注学生的生活,关注时代的发展。

人们常常认为,现在中学生的生活空间非常小,生活内容十分单调,他们所学的知识与社会生活和科技的发展缺少联系。但我认为不完全是这样的,随着高科技的发展,学生获取知识的空间和范围越来越大,途径也越来越多,不再仅仅局限于课堂、书本,还有来自于家庭、社会、媒体等方面。所以说,当今的新一代不是缺少生活,而是缺少对生活的体验、发现;缺少对生活的感悟、思考。鉴于这种状况,新理念下的课改工程体系,提出了要“关注学生的生活,关注时代的发展”的要求。

在作文教学中,我非常重视鼓励学生积极投入生活,深入生活,再现生活。引导他们表现自我、多写自我。利用课余时间或节假日,组织引导学生参加公益性社会实践活动,如“献爱心”、“绿色环保”、郊游等。每个学生对生活的体验和感悟不同,他们的表达也会异彩纷呈。

在组织引导学生观察、感受大自然和社会生活的基础上,指导学生写景状物,引导他们回忆、感受自己去过的最美好的地方;自己影响中最为独特的自然景观等等;这样学生开始捕捉、回忆自己走过的繁华街道、广阔田野;爬过的山、趟过的水;旅游过的风景名胜、观察过的日月星辰等。学生很快找到了写作源泉,写作的泉水汩汩而来。作文中他们写经济开发区的日新月异,感受到了现代科学技术的飞速发展;他们写西部大开发的勃勃生机,感受到了机遇给家乡带来的巨大变化;他们写大自然山山水水的独特景观,感受到了返朴归真的闲情逸致;他们写苍穹流星雨的灿烂耀眼,感受到了浩瀚宇宙的神奇奥秘。在他们笔下,一篇篇真实反映生活、时代、科技等方面的文章丰富而充满情感。

二、增加阅读量,开拓学生视野

古人云:“读书破万卷,下笔如有神”。“博览群书,启智慧之眼,开智慧之窗”。这就是说,人一生书读的越多,知识容量也就越大,他的创造性思维就越活跃,创造能力也就越高。由于目前电视的普及,电脑在进入家庭,许多学生已不喜欢阅读文字性的长篇作品,特别是有深刻意义的文学名著,认为费时间、难理解。而是喜欢阅读迎合他们心理的言情书籍,观赏刺激他们大脑神经的武侠动作片。如有的同学在看鲁迅的《阿Q 正传》、托尔斯泰的《复活》等小说时就认为太单调,太没有情趣,但看《神雕狭侣》、《吕布与貂婵》等影视作品时激动地手舞足蹈,忘乎所以。这种现象长期发展下去,后果将是严重的。

我们的传统语文教学过于重视学生的课业发展,忽视了学生的精神生活。由此引发了种种不应当发生的事件,诸如中学生的出走、辍学和犯罪等等,我认为某种程度上说,是由于学生缺乏有益的阅读造成的,因为读一篇好文章,一部好小说,就如同与一个高尚的人进行了交流,有益的阅读对人的启迪作用是不可估量的。有不少同学读了《钢铁是怎样炼成的》后,被保尔的精神所感动,增强了战胜困难的勇气;读了《比尔·盖次》一书,无不为盖次的才智所倾倒,增强了渴求知识的欲望。保尔、盖次就是他们心中的偶像。相反阅读一些无意义的、低级的和黄色的刊物,只能使学生身心受到催残,从而身不由己的误入歧途。由此看来,高度重视学生的有益阅读已是十分必要的。面对这现象,修订版高中语文教学大纲明确要求高中生在三年的学习生活中“课外自读名著(10部以上),科普书刊和其他读物不少于300万字”。这样的规定看起来与当前学生生活和考试关系不大,但为他今后的创新能力的展示创设了一个广阔的知识空间。学生会从有益的书中获取生活的真知,增强思辨能力。

近年来,为了提高学生的阅读量,我每天利用课前5-10分钟的时间让学生轮流介绍自己最崇拜的伟人、科学家,最喜欢的作家、诗人,最喜欢的名言警句,最喜欢的作品或作品片断,最喜欢的科普读物,最喜欢探索的课外知识等等,并说明最崇拜、最喜欢的理由。这样就激发了学生课外阅读各种有益书籍的兴趣,课外阅读也就成了学生的必修课。课堂上大家彼此进行交流,于是社会科学、自然科学等知识领域的内容都能在语文课上掀起小小的波澜。学生的阅读量与日俱增,认识、胆识、素质也一天天得到了提高。

针对学生喜欢的言情和武侠等方面的书籍,我与学生共同探讨一些作品的可读性,让他们理解琼瑶作品中人物复杂的情感世界,学习作品真实反映人物细腻情感的写作方法。还让他们在生活中学会用理智战胜情感,切不可像作品中的主人公那样过早的陷入复杂的情感世界而不能自拔。引导他们学习金庸作品中的场面描写、细节描写及作品超凡的想象力等,领悟生活中的真、善、美;假、恶、丑。让他们像金庸那样插上想象的翅膀,联系现代的高科技生活,尝试写一些科幻作品。告诫他们绝不能把这类作品中所谓的“江湖义气”、“哥们义气”无原则的带入学校,带入生活,让他们从作品中明辨是非曲直。

三、打破传统,勇于创新。

学生有了对人生和时代的关注,有了丰富的阅读生活基础,他们对人生、对社会问题的洞察力就能提高,他们的联想和想象力就能丰富和发展起来。我们传统的作文教学过于重视审题,用它来评价作文的优劣。教师的作文指导也十分简单,往往是给一个题目,读一篇范文,让学生去写。学生作文完成后,教师只作一些粗浅的批改。对于作文的评讲,只限于读几篇教师自己认为较好的文章,以示鼓励。这样长期的机械式的训练,结果是学生对作文越来越没有兴趣,越来越无话可写。

经过几年的摸索和探求,在作文训练课上,我指导学生通过互动来讨论作文的特点,选材等。引导他们谈写作看法,提写作建议,在师生互动中互相拓宽知识面,学生写作文已不再是难事,而是一个真实反映生活、抒发情感的过程。作文中他们言之有物,言之有情,言之有序。个性特点也得以充分表露。在评讲作文时,让全体学生参与。具体做法是:四人一组,进行比较阅读,然后师生共同交流阅读感受,书写阅读意见。通过这样的互动评改,同学们互相指正、互相促进、互相提高。接着让他们选出有创新意识、有个性特点的作文,在全班进行交流、评析,大家仁者见仁,智者见智,课堂气氛热烈而有序。

古人说得好:“问渠那得清如许,唯有源头活水来”。我认为:高中生的作文教学活动,要想有源源不断的“活水”的注入,就必须从源头抓起,那么这个“源头”就是多姿多彩的生活,让学生在这丰富的生活世界里去感受、去发现,去积累。写作时他们的内心的激情将会奔涌而出,作文将会轻松,愉快。

作文教学的有关论文

考场作文中灵感思维的引发和训练

考场应试写作特别需要一种最佳写作心态,而对多数考生来说,常常是看到题目时,会有某些出乎意料的感觉,有时还会感到无从下手,不知所措。在这种情况下,怎样迅速优化写作心态,获得写作的灵感呢?

一、运用好直觉思维

所谓直觉思维,即是对所思考问题的一种突如其来的感觉和理解。这种思维方式的特点常常是突然来临,又突然逝去,而且又常常是不由自主地在无意识之时涌上心头。如果我们在审题构思的过程中,注意引发和把握这种心理现象,常常会捕捉住写作的灵感,形成写作的最佳心境。例如,1988年的上海考生陈一菁说:“我看到作文命题《清流与活源》时,觉得这个命题较新颖,一时无所适从,更不知从何下手。脑子里更好像一下子涌现许多想法,又好像什么都消失得无影无踪。我隐隐地体会到紧张与压力。……当时我迫使自己冷静下来,围绕命题,完全放开自己的思绪,并及时用简练的语句记下脑中各种一晃而过、尚晦暗不明的思路。凡是与命题有关的联想,

不论远近深浅,我都记下。随后我就利用„这第一手资料‟通过分析比较,整理取舍,同时结合自身特点确定该篇作文的文体、框架等要素,这样一条作文的思路,便从无到有,从乱到清了。”这里,陈一菁同学所说的那些“一晃而过、尚晦暗不明的思路”或“有关联想”正是一种直觉思维,她把这些零星想法都“记”下来,正是不失时机把握有用的思维信息和写作灵感。陈一菁同学的应试写作过程是运用直觉思维引发写作灵感、构思成文的典型之例。我们姑且把这种方法称之为“直觉随记法”。

二、巧妙利用“一心二用法”

“一心二用法”是在拿到试卷后,先审视作文题,弄清内容和要求后,再把它放置一边,然后再动手解答前面的各类基础试题,在解答试题的过程中,脑子适当兼顾一下作文题,一旦脑海中跳出对作文有用的信息、想法、事例、思路等,便用中心词记下来,以免一晃即逝。采用这种方法,使构思打腹稿的时间延长,容易引发和捕捉写作灵感,使作文构思更严密、准确或有创新,一旦在解题过程中发现有些语句和材料正是作文所需要的时候,自然会喜出望外,于是应试写作的最佳心境也会随之形成。例如,1988年高考作文《习惯》,如果打算写议论文的话,第一大题4小题调整层次的内容,三大题1小题的文言文阅读及三大题2小题的现代文阅读(中国古文化) 中的一些材料和语句,就很有启发意义,若心有“灵犀”,便可引发写作灵感,有利于文章的立意和论证。

三、置身情境中,酝酿情感

写作需要写作欲望和冲动,当写作欲望和冲动到来之时,作者常常会动情动心,非吐不快,行文时也便文思泉涌、得心应手。那么,在考场作文中怎样引起这种欲望和冲动呢? 即置身情境中,酝酿情感。首先要凝神静心,心志专一,剔除一切杂念,深入领会命题内容、要求和意图,然后通过想像把自己放入题目设置的情境中,进入角色,亲自感受那生活的五彩缤纷和酸、甜、苦、辣,让往昔的生活积累和情感体验浮现于脑海,使那些与题目有关的可憎、可恶或可歌可泣的事件一起涌上心头,这时头脑中便会形成一种或愤怒或蔑视或景仰或艳羡的思想感情,从而产生写作冲动,大有一吐为快的感觉。此时只要略作布局谋篇,即可能有“神思灵感”出现,若快速写作成篇,往往就是一篇情文并茂的好文章。

四、加强平时的作文训练。注重生活积累、思想修养和认识水平的提高

1、限时成篇,训练写作速度

高考语文考试时间共两个半小时,作文时间一般在60—80分钟之间,要在这有限的时间内完成一篇作文,需要考生具有快速写作能力。这种能力应在备考阶段进行几次强化训练,使考生自己心中有数,从而做到临阵不慌。这样才容易引发写作灵感。

要保证在有限时间内写出高水平的文章,考生应有意识地训练快速准确的审题能力、构思能力和必要的写作技巧,这有待于平时的材料积累和写作训练。

2、优化心态,训练毅力

作文是一项高难度的复杂紧张的思维活动,如果考生意志薄弱,一提作文就害怕,必然造成“怯场”;而当碰到一些失误或一时想不好时,若意志薄弱或缺乏毅力,常会丧失信心。因此,平时作文时,要注意磨炼意志,不论作文多难写,也要“强迫”自己完成好;如果在高考中碰到“难题”时,也不要紧张、泄气,要想办法认真审题,从多视角、多层次来思考应作的内容以便化难为易。

3、广泛阅读,丰富储备

古人云:“熟读唐诗三百首,不会作诗也会吟。”只有平时广泛阅读、丰富知识储备,到考场上,才可能有神思灵感的出现。

作文教学的有关论文

作文的批改是一个老大难问题。“我先后结识的国文教师不在少数”,叶圣陶讲述道:“这些教师都改过不计其数的作文本,他们得到的体会跟我相同,都认为改作文是种徒劳无功的工作”①。另一方面,这项徒劳无功的劳作,又是语文教师繁重的事务,一叠叠作文簿像一座座山,压得教师“苦不堪言”。改变这一现状一直是人们企求而未能得到的。香港的何万贯对此作了一系列的研究,为问题的解决提供了一些新的思路。何万贯在这方面的主要论文有《符号批改作文的效果》《利用录音带批改作文》《内地参与实验学生对“录音带批改”写作教学法的反应》《在内地中学利用录音带批改作文的一个实验》《学生对“录音批改”作文的回馈》《有效的作文批改一录音批改作文》《提高学业成绩稍逊中学生读写能力的教学策略》②,现综合评述如下:

何万贯关于作文批改的一系列研究,理论的出发点主要受西方的写作过程教学法、写作交际教学法等的影响,而其实际效果也为这些观念提供了支持。在《符号批改作文的效果》一文中,作者论述了所持的理论依据:“修改(revision ),在写作的过程中,是一项重要的认知活动。修改过程,其实也是一种建构和提炼语言的过程( process

of structuring and shaping)(Fitzgerald , 1987 sommers, 1980; Stallard ,1974)。Bars (1983)的研究表明,„修改‟可以提高学生的写作程度。Hull (1984)及Lehrer &Comeaux (1987)在„错误侦察‟实验中,要求受试者侦察和改正篇章错误,并说明原因,效果显著”。“P.Gurrey 曾指出:„由学生去修改他自己的作文,会对他的学习产生什么效果呢?那是要他改正作文时,他就可以将语文的正确使用方法刻在心板上;至于由教师来改正错误时,学生的心理可能继续去保存那些文章上不正确的格式,因为正确的格式未必能够将它取而代之的。因为改正只是写在纸上,对于仍然存在着的学生心理中的语言不正确的使用方法,可能完全不发生影响。需要改正的是学生的心理习惯而不是纸上的文章”。在《在内地利用录音带批改作文的一个实验》中,作者进一步指出:“作文„批改‟是一个„交流‟的过程,是教师与学生的直接沟通,目的在于刺激学生的思考,令学生有被„确认‟、被„接受‟和被„欣赏‟的感受,而这种受到认同和赞赏的感受将会转化成一种„自我改善‟„自我提升‟的内在动力”。

依据上述理论,何万贯从作文批改的三个方面探讨“有效批改”的实质内容。首先,批改的责任。传统的作文“精批细改”方法的特点是教师负批改的全责:文章初稿由学生写,修改和定稿则由教师承担,学生为应付教师而写作,以为把作文交给老师,就是作文活动的结束,而把改错的责任推到教师身上。另一方面,学生从来没有参与过整个写作过程,他们生产的从来就是半成品,在推卸责任的同时,学生也放弃了行使写作的主权,因此难有进步。“要把„批改‟变成有效的教学手段”,作者说:“必先正其视听,让学生清楚明白,„核对‟„复核‟„修改‟„重写‟步骤其实是写作过程中重要的环节,是完成„写作过程‟不可或缺的步骤”。其次,批改的方向。批改学生作文的方向不应该偏重修改“错误”,而应多给较宏观的写作方向性的指导,迫令学生重新进入原来的“写作过程”,思考其当时的困境,然后根据教师的意见加以“修改”。这又分三方面。一是教师的意见应该朝着“建设性”“鼓励性”和“发展性”方向进发,要“多看优点、宽打分数”。二是意见的着眼点应该关注大的环节,比如论点和论据、首尾与呼应、段落衔接等,而一般情况下不应该只关注错别字、病句等细部。用录音批改法,错别字、病句原则上不改。三是教师的意见务求具体,批语不仅要明确修改的目标,而且要有明晰的内涵。再次,批改的具体方式(此点为本文笔者归纳,何文的原意是批改的作用)。何万贯主张的具体方法有两种,一种是“符号批改”,指教师“运用在学生作文本上画上符号的方式,指出文章有什么缺点,最后由学生自己改正”。符号分为三大类,即“机械性的修改(标点、错字)”“词汇运用的修改(词汇的增删或修改)”“内容表达的修改(意义的修改、增删)。另一种是“利用录音带批改”,方法是这样的:学生在交作文本的同时交一盒录音带;教师看学生的作文后,“找出三个„批‟(包括优缺点)的重点”,录下口述的批语并在相应的地方画上符号;学生在家中听教师的批语录音,按教师的意见修改作文后,再交给教师。两种批改方式都十分强调作文讲评这一环节。

上述两种批改,作者均采用教学实验的研究方法,并从实验中得出支持的结论。实验的程序这里从略,只介绍结论。“在教学效果方面,符号批改与精批细改彼此对比悬殊,证明符号批改比精批细改收效大”。在符号批改的过程中,学生是主动的、积极的参与者,他们大部分都能根据符号的指示,逐一修改有关的问题,同时也培养了学生在写作方面的责任感和斟词酌句的作风。教师采用符号批改之后,所花的时间是比原来多还是少,答案不尽一致。作者认为在实验性阶段可能需多花点时间,实验一段之后,当教师和学生熟悉了这种方法,所花时间当会逐渐减少,而比精批细改快捷。采用录音批改,“实验组与控制组学生在作文总成绩方面之表现有显著差异,即实验组学生在写作方面总成绩较控制组为优胜”。在写作内容、标点错字并未受到影响的同时,实验组在“行文”上略好于控制组,而在作文结构方面(即录音批改的重点)则显著好于控制组。“实验证明,利用录音带批改作文,不但可增加学生布局谋篇的能力,更可提高学生整体的写作水平”,“尤其是对学生高层次的思维表达方面的指导,收效更为显著”。教师录音批改所花的时间,原来就设计为与精批细改持平。按照何万贯的估算,精批细改一篇作文大约10一15分钟,教师批语长约20-60字;录音批改一篇作文设计为10分钟以内,每10分钟教师可说2000字左右。在达到“个别化”指导的同时,评语的信息输入量大应该也是实验收到效果的一个主要因素。录音批改,1997年在华中师大的《语文教学与研究》(第5期)曾有专文评介。1998年前后,在广州市的一所中学进行了移植实验,据实验者报道,与在香港的情况一致。值得注意的是,在报道内地移植实验的文章里,作者引进了“协作式写作”的理念:“据 Woolever ( 991)研究所得,由学生开展讨论这种„协作式写作‟(collaborative writing ),无论对成绩高或者低的学生都有其积极意义”,而内地的移植实验证实了这一论断的可靠性。

作文教学的有关论文——满分作文新在何处

在中考作文阅卷过程中,我从一万多张试卷中遴选了十份满分作文。这些以《关心》为题的文章,虽然内容各异,写法不尽相同,然而,都能让人读后有耳目一新之感。这些作文,或许能给广大中学生以有益的启示。这些满分作文主要“新”在四个方面。

一、不落俗套,取材新

“文不惊人誓不休”。作为应试作文,要给评阅者喜闻乐见,就必须有新鲜感,做到“言人之所欲言,言人之所未言”。这就要求我们要善于从“人人心中有”的素材中,发掘出“人人笔下无”的题材来。

从这十篇以《关心》为题的满分作文来看,立意上大致有两种类型:一种是题材与众不同。绝大部分同学把笔墨放在生病、遇到困难,老师、家长怎样关心等方面淡装浓抹,而有些同学偏偏转换视角,将目光移到了生活中,大家所关心的一些热点或重要的事情上。有写申奥的:通过述说各行各业、各种不同年龄、不同层次的人们对奥运的理解和支持,反映出了中国人民申办奥运的热情;有写环保的:通过写地球古今环境的变化,突出了对环境保护工作的极大关注;有写动物的:考生将青蛙拟人化,用寓言的文学形式,对社会上残害自然界生灵的丑恶现象进行了有力地抨击……

还有一类文章,即使是同一题材,角度又有所不同:有的从反面作笔,正面收束;有的从正面下笔,反面揭示主题,让本来平常的内容平添了几分新意。

二、巧妙布局,情节新

结构是对文章内容和表达方式的整体设计。考生作文时,在这方面稍加用心,效果大不一样。初中作文一般只要求写五六百字,掌握一些“尺水兴波”的技巧就尤为重要了。

例如,一位考生写的是,中考前一天晚上,渴望在医院上晚班的妈妈能陪一陪自己。当晚,妈妈真的回来了,而且回来了三次。第一、二次妈妈回家分别取钥匙和伞,当作者一则以喜,一则以忧,由失望转向埋怨之时,妈妈第三次出现在自己身边,并且送来了自己最爱吃的东西。一件小事,写得一波三折,真实感人。

欲扬先抑也是一种很好的写法。一位考生,先并不提父母关心他,而用大量笔墨来写父母的啰嗉引发的失落,继而细写一个让人感动的画面,来写出自己对“父爱如山”的体会。一位女考生写弟弟生日那天,客人多,妈妈嘱她不要回家——太委屈了,她又自然地回忆起一些“辛酸”的往事——很伤心。几位评卷老师都对这个女孩动了恻隐之心。不料,作者大笔一挥,妈妈端来的一碟蛋糕,让她心中的楚痛顿时消逝了。

要做到这些,我们就要在材料的组织上运用些技巧。可以将材料浓缩于一日之内,也可以将材料分散在四季之中;可将材料统领在几个小标题之下,也可以试着把它写成一封书信。等等。

三、幽默生动,语言新

叶圣陶先生不止一次地说过,“语体文的最高境界就是文章同说话一样。”看电影,大家喜欢诙谐有趣的;同学之中,懂幽默,会调侃的也最有“人气”。

在阅卷过程中,我们发现,许多佳作往往写得无拘无束,幽默自在,在稍稍闪出的那么一点点“不正经”中,文章的味道便浓郁了起来。请看:

(1)、“克隆绵羊,没爹没娘。名人出书,一塌糊涂。——告诉大家一个秘密:昌文居然克隆出了家长的签字呢!”清早,“小广播”大声宣布着。

(2)、如今,肆无忌惮地大笑,成了我的“招牌”,“神经病”成了我的代言词。这不,开学才一个月,供师生取笑的谈资却有了一大把。尤其是各位老师对我的偏爱,更让“左邻右舍”无不为之扼腕。

(3)、关心是一股春风,温暖着每个人的心房;关心是一支火炬,照亮着每一个人的行程;关心是一个港湾,安抚着每一个远航归来的人们。

(4)、在远古时代,地球就像一位年轻漂亮的女子。绿荫如盖的大地,是她美丽的肌肤;浩瀚无垠的大海,是她美丽的衣裳;交错分布在她周身的江河湖泊,是她日夜奔腾不息的血管。

前两句,或漫画戏谑“冒名签字”,或形象展示“活泼爱笑”,风趣中跳荡着一丝叛逆,幽默中蕴含一缕渴望,巧妙地捕捉住了浓郁的生活气息,其鲜明的语言个性令人难忘。同时,适当地运用修辞方法来表达情意,也是一种非常好的方法。第(3)(4)例句,动用比喻、拟人的手法,或体现了作者对人类亲情的赞美,或表达了作者对环境的关心。

四、情景交融,手法新

在阅卷中,我们还发现,恰当地加入一些环境描写,往往可以收到意想不到的效果。不少考场佳作,都是情景交融的好文章。例如,一位考生在文章开头是这样写的:

“细雨绵绵,如同那扯不断剪不断的缕,我的烦恼就像这绵绵的雨丝,没有尽头。”

短短二三十个字,便把自己内心的惆怅勾勒得细腻逼真。同时,也巧设悬念,让读者产生了读下去的愿望。结尾时,作者又是这样来写景的:

“我呆呆地伫立雨中,望着父女俩消失在茫茫的雨雾中。心中忽然静静地淌过一阵热流。”“雨依然飘洒,不过,雨丝却成了母亲的双手,在轻抚着奔跑的我。”

同是写雨,现在却成了“母亲的双手”,这是为什么呢?原来,雨没有变,变化了的是作者的内心感受。

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