受用于“无用”

科技使知识变得廉价，海量的数据库让互联网成为人们寻求答案的首选。信息时代，从书本中查找资料似乎是做无用功。我认为，铅字中的信息与电子屏上的文字相比，前者更能使我们受益。

有人说，书籍内容繁杂，无法找到特定的答案；而在网上，只需输入关键字词，就能瞬间获得自己想要的结果。这些人不知道，正是书中与问题不太相关的、看似无用的信息，使我们获得比问题答案更重要、更丰富的知识。

比如说你想知道太阳系中谁是离太阳最远的恒星。倘若你去百度，她会直截了当地告诉你，是海王星。但你如果去翻书，书本当然不会直白地告诉你哪颗星离太阳最近或最远，你却能在书中看到对太阳系的详细的解说，各行星的位置，甚至精美的插图；你不仅知道了答案，你还获得了更多的信息，就这一点而言，互联网上的关键词搜索是无法做到的。

“可是我只想知道最远的那颗星！”有人会这样想，只在意“有用”的信息。他们太急躁，忽视了“无用”信息带来的益处。电子屏上的“海王星”三个字瞬间就能解决起初的问题，确实十分有用。但一段时间之后呢？你还会在意当初搜索的信息吗？信息爆炸的时代，如此快餐化的搜索的结果只能是过眼云烟，满足人一时的好奇心罢了。

铅字中蕴含的一段段答案之外的无用的信息才真正使人受益。这些信息不但解决了眼前的问题，更重要的是，为你以后可能碰到的问题作了解决的准备。当你再次碰到这一方面的问题时，就不需去敲键盘了，因为当初看似无用的知识已经储存在你的头脑中了，真可谓潜移默化中的“无用”让你受用。这是搜索引擎无法取代的。

纸质文字的无用之用更有价值，但人们早已陷入电子网络无法自拔，这就需要我们在日常生活中注重对书本的阅读。现代生活如此之快，人们似乎总在忙着比读书更有用的事：炒股、上网、看男神女神„„，这些，可以满足一时的金钱欲望和视觉愉悦。读书，并不能立刻就为社会带来财富，但却能使知识、思想长久地保存在你的头脑中，而不是机械地被储存在数据库里。

不妨多到书中去寻找答案，你将受用这看似无用的有用。

〖评点〗

这篇习作从读书和上网入手，谈信息时代对知识获取的媒介的看法，在这个“浅阅读”“快餐阅读”盛行的时代，视频的直觉阅读，来得快，去得也快；而墨香的纸质阅读，含英咀华，来得迟，去得也迟，因为平淡无奇的字里行间可能蕴涵着汉语之美、文章之美、人性之美以及大自然之美，不仅可以增加知识，更可以提升素养，丰赡思想。抛却短视的有用、“受用无用之用”的探讨，开卷有益的倡导，可以说具有很强的时代感和针对性。

受用于“无用”

科技使知识变得廉价，海量的数据库让互联网成为人们寻求答案的首选。信息时代，从书本中查找资料似乎是做无用功。我认为，铅字中的信息与电子屏上的文字相比，前者更能使我们受益。

有人说，书籍内容繁杂，无法找到特定的答案；而在网上，只需输入关键字词，就能瞬间获得自己想要的结果。这些人不知道，正是书中与问题不太相关的、看似无用的信息，使我们获得比问题答案更重要、更丰富的知识。

比如说你想知道太阳系中谁是离太阳最远的恒星。倘若你去百度，她会直截了当地告诉你，是海王星。但你如果去翻书，书本当然不会直白地告诉你哪颗星离太阳最近或最远，你却能在书中看到对太阳系的详细的解说，各行星的位置，甚至精美的插图；你不仅知道了答案，你还获得了更多的信息，就这一点而言，互联网上的关键词搜索是无法做到的。

“可是我只想知道最远的那颗星！”有人会这样想，只在意“有用”的信息。他们太急躁，忽视了“无用”信息带来的益处。电子屏上的“海王星”三个字瞬间就能解决起初的问题，确实十分有用。但一段时间之后呢？你还会在意当初搜索的信息吗？信息爆炸的时代，如此快餐化的搜索的结果只能是过眼云烟，满足人一时的好奇心罢了。

铅字中蕴含的一段段答案之外的无用的信息才真正使人受益。这些信息不但解决了眼前的问题，更重要的是，为你以后可能碰到的问题作了解决的准备。当你再次碰到这一方面的问题时，就不需去敲键盘了，因为当初看似无用的知识已经储存在你的头脑中了，真可谓潜移默化中的“无用”让你受用。这是搜索引擎无法取代的。

纸质文字的无用之用更有价值，但人们早已陷入电子网络无法自拔，这就需要我们在日常生活中注重对书本的阅读。现代生活如此之快，人们似乎总在忙着比读书更有用的事：炒股、上网、看男神女神„„，这些，可以满足一时的金钱欲望和视觉愉悦。读书，并不能立刻就为社会带来财富，但却能使知识、思想长久地保存在你的头脑中，而不是机械地被储存在数据库里。

不妨多到书中去寻找答案，你将受用这看似无用的有用。

〖评点〗

这篇习作从读书和上网入手，谈信息时代对知识获取的媒介的看法，在这个“浅阅读”“快餐阅读”盛行的时代，视频的直觉阅读，来得快，去得也快；而墨香的纸质阅读，含英咀华，来得迟，去得也迟，因为平淡无奇的字里行间可能蕴涵着汉语之美、文章之美、人性之美以及大自然之美，不仅可以增加知识，更可以提升素养，丰赡思想。抛却短视的有用、“受用无用之用”的探讨，开卷有益的倡导，可以说具有很强的时代感和针对性。

物质与精神

名言

君子役物，小人役于物。——荀子《荣辱》

“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”——诺贝尔

“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”——比尔·盖茨。

人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。

1、1950年，美国作家福克纳以《喧哗与骚动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。

2、美国小说家杰克·伦敦写出了《马丁伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这

些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的最好方法。 3、2010年4月28日, “中国首届心灵富豪榜”在北京大学百年讲堂公布。中国着名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平, 毫无悬念地位居“中国首届心灵富豪榜”之首。主办方给他的评词是：“他用一粒种子, 改变了世界; 他创造的物质财富, 只有两个字可以形容——无价。而他自己, 依旧躬耕于田畴, 淡泊于名利, 真实于自我。他以一介农夫的姿态, 行走在心灵的田野, 收获着泥土的芬芳。那里, 有着一个民族崛起的最古老密码。”当得知自己名列“中国首届心

灵富豪榜”之首后, 袁隆平依然带着宽厚的笑容说：“对我来讲, 上了太多的排名榜, 也对各种排名失去了兴趣, 却唯独看重这个排名榜。因为, 主办方给我的评词, 对我大辈子做了一个较为准确的总结。虽然财富可以用金钱的多少来衡量, 而要让心灵真正富裕起来, 就不是那么简单的事了。所以, 我对这个排名深感欣慰。”

佳句

1、物质文明与精神文明就好像乌的一双翅膀，折损一翼，乌不得飞。一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那

么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。所以从某种意义上说，精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治肉体更有价值。当然，具体问题要具体分析，一个人已经重病在身，我们当然需要首先治病，放弃治病而给他大谈节操，那时可笑的。

2、人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是；二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事；三是审美，审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。”做好这三层，身心便易和谐。

生活中，许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美，没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。

光明与阴影

名言

“我们鲜少在光明时想到黑暗，在幸福时想到灾难，在安逸时想到痛苦，不过，反过来的想法却经常出现。——康德

塞翁失马，焉知非福。

城外的人想冲进去，城里的人想冲出来——钱钟书

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。而顺逆两境，又常相间以为乘。无论事之大小，而必有数次乃至十数次之阻力。其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。”——梁启超《论毅力》

事例

1、索尔仁尼琴一生跌宕起伏，因对斯大林的不敬而劳改8年，因处女作获赫鲁晓夫亲自批示发表而声名鹊起，又因诺贝尔文学奖而流亡国外20年，晚年回国后还因对叶利钦的批判和对普京的赞誉而饱受非议，无论被推崇还是被鞭笞，他永远只为“正义”说话，挥舞着“战笔”，为国家的前

途开出“良方”。

2、赵孟頫一生未能实现其官场抱负，于是将满腔热情投身于艺术之中，在艺术中情感得以升华，为中国艺术史谱写出了一篇华美的乐章，他上承唐宋，下启明清成为中国艺术史上百代标程的重要人物。虽说仕元使历朝历代对其艺术人格和现实人格褒贬不一，但在毋庸置疑的是他在继承先贤优良文化的基础上大胆创新促进了元代文人画的发展，开辟了一代文人画新风，成为元代书画领袖并对我国书法、绘画艺术产生了深远影响。

佳句

正因为一个人躺着最安全，所以也就没有人生的阴影，没有摔倒和失败的担忧。躺着的人生，虽然最安全，但也是最毫无作为的人生啊！一个人站着，就会有阴影，就会有遭遇摔倒和失败的风险，但站着的人生，进取的人生，迎来的更多的是光明，是追求幸福和成功的快乐。而且，还要懂得，当你把光明放到了自己至高无上的位置，当你把光明当做内心最神圣的东西去推崇、去敬仰时，光明自然会照亮你生命的每一个角落。人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭

官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

个体与群体

名言

“人，力不如牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。” ——荀况

人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧，双手，力量结合在一起。几乎是万能的。——韦伯勘探特

谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高

你，并使你两脚站稳——奥斯特洛夫斯基

个人之于社会等于身体的细胞。要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全——闻一多

单人是软弱无力的，就如同漂流的鲁滨逊一样，只有同别人一起他才能完成许多事业。——叔本华

人不可能孤独的生活，他需要社会——歌德

我们知道个人是微弱的，但我们也知道整体就是力量。——马克思

事例

1、在点评《赢在中国》真人秀比赛时的一位选手时，阿里巴巴创始人马

云说道：“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也会讲很多的故事，但你的团队离开你的时候，你要想到一点，我们需要雷锋，但不能让雷锋穿补丁的衣服上街去，让他们跟你分享成功是很重要的。

2、诺贝尔奖并不认可集体成就。诺贝尔生理学或医学奖组委会秘书格兰·汉森，在对把2015年诺贝尔生理学或医学奖授予中国医学家屠呦呦时解释道，“毕竟，个体才能作出发现，而不是组织。在组织和机构变得愈发重要和有权力的时代，从中辨识出真正具有创造力并改变了世界的个体也变得愈发重要。”这也是继

四年前拉斯克医学奖之后，世界级大奖再次把奖项颁给了在青蒿素研究中发挥决定性作用的个人。

3、一架波音747客机需要—万多个零部件，其中绝大部分来自世界各地的众多公司，特别是新加坡和韩国，中国也为其提供飞机的平衡尾翼。

4、日本的“菠菜原则”

日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、“沟通”。““菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。

所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或上司咨询，以集体智慧予以解决。

“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集

体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。

佳句

西方哲人曾说：“人类所面临的最大危险不是灾难、祸患，而是冷漠。”哥本哈根会议上争吵不休，不管世界环境恶劣，只管本国经济发展；而六国灭亡，“非秦也，六国也”，不也是因六国不管他国生死而终致灭亡吗？鲁迅作品中一个个冷漠的看客，刑台旁的喝彩的人们，在昏暗的年代中涂上一抹浓黑，将光明笼罩。自私的人性使人类拥有“事不关

己，高高挂起”的冷漠，人们嚷着“勿管他人瓦上霜”，便对小悦悦熟视无睹，便对跳楼的女生冷嘲热讽，便对跌倒的老人视而不见。

应管他人瓦上霜，这不是一种无聊的做法，而是对社会的负责，对他人的负责，对自己的负责。一份关怀，一份扶持，便引导着阵阵澎湃的感动。

规则与自由

名言

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡

凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由。而且在公正的上帝的统治下，他们也是不能长远地保持住自由的。——林肯

一点也不加以限制的自由，它的害处与危险确实不少。——克雷洛夫 自由就是做法律所许可的一切能做的事——孟德斯鸠

人们往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔 我们必须保持纪律，否则一切都会陷入淤泥之中——马克思

事例

江苏一名女子自学多年报考参加研究生考试，但因只带身份证而被拒绝进入考场。女子在监考人员面前两次下跪均无果，此事引发社会热议。

佳句

1、没有规则不成方圆。没有规则的社会，便是一盘散沙。我们早已不是文明尚未开化的时代，在物质与精神日益富足的今天，需要规则来规范人的行为。没有规则，就像没有了公平正义的准绳，随之而来的一定是难以调控的混乱。规则是不分年龄与身份的。否则，社会公平又从何谈起呢？

面对规则，人人都要无条件的服从。因为只有规则，才能真正维护自己的权益。当规则与人情相撞时，规则定会占据上风，常有人说“法律无情，人有情”，“做事要学会变通”，然而在规则面前，任何有情都化为无情。社会设定了严格的规章制度，就需要每个人遵守，因为只有规则，才能维护应有的秩序。考试有考试规则，比赛有比赛规则，出行有交通规则，做事有办事规则，做人有行为准则……生活中处处有规则，只有遵守规则，才能更好的享受生活，维护自己的权益，维护社会的秩序。

2、风筝很自由，可以翱翔于天地之

间，它飞得稳稳的，不像燕子，它可以停在空中。风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走。可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，乱无目的地左冲一下，右滑一下; 完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多或者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的

态度，那就是既不要过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能获得真正的自由。 有用与无用

名言

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕——毛泽东

人皆知有用之用, 而莫知无用之用也，无用之用是为大用。——庄子 文学和科学相比较，的确是没什么用处，但文学最大的用处，或许就

是他的没有用处。——莫言

我宁愿失去一个印度, 而不愿失去一个莎士比亚。——丘吉尔

“经济可以使人富裕，但是只有艺术才能带来尊严。”——余秋雨

事例

1、二次大战中，斯大林在破国灭都的危急关头，在雪花飞扬的红场阅兵式上发表演讲：“再也没有那个民族像我们这样值得自傲，敌人想消灭斯拉夫民族，想消灭我们这个有过普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、柴科夫斯基的民族？”斯大林就是这样去号召红军，号召人民上前线的。这在中国是不可想象的。我们决不可能说我们

丁·沙尔菲接下来继续研究，进而发现绿色荧光蛋白本身就能发光；而钱永健在研究改造绿色荧光蛋白中取得多项成果。如今，绿色荧光蛋白“已经成为现代生物科学最重要的工具之一”。在它的帮助下，研究人员能够看到以前所不能见的新世界，包括大脑神经细胞的发育过程和癌细胞的传播方式等。

3、栎树因为无用，而成为神树，幸福地生活了一个世纪又一个世纪；楸树因为有用，而成为刀下之鬼，年复一年地遭受到无情的砍伐。这便是有用带来的不幸，无用带来的幸运。

4、萨拉托夫市中心广场以杰出的作

家、思想家和文学评论家车尔尼雪夫斯基的名字命名。白俄罗斯斯科里纳大街原名列宁大街，白独立后改用白著名作家和诗人弗兰齐斯克·斯科里纳名字命名；哈佛大学是以学者、大学创办者和建校费用主要捐献者约翰·哈佛的名字命名的；全钢结构重达1万吨，高320米，建于1889年的大铁塔是以法国建筑师埃菲尔的名字命名的。我们众多文学艺术家，他们至今没有得到应有的位置。在北京，在上海，在那些繁华地段，我们找不到任何一位大诗人、大作家的塑像，也很难见到以他们的名字命名的广场、街道或建筑物。

5、齐白石55岁定居京华时，门庭萧瑟，煮画而不能疗饥。后来学吴昌硕，开辟了大写意画派新领域。他是金石大家，自称“三百石印富翁”。白石制印，从清代丁、黄入手，兼容碑的奇伟沉着和秦汉“一任自然”的精神。白石的刀法里也有从“无用之劳”练就的“有用”。他当过几十年木匠，雕龙凤大床练就非凡腕力，使得其运之金石痛快淋漓。曾有人说白石的印有“木匠气”，白石制一印：“鲁班门下”。由雕花木匠到金石名家，如同凿岩而得清泉，他们把不通之路打通，不仅耐心，还有才智。但最为幸

运的是，是他们从无用中看到了有用。有时，无用和有用甚至是一回事。

佳句

无用之用是透明的，看不见的，它们的价值只有在“假设不存在的情况下”方能体现。正如庄子对子所说的，大地对人类有用的部分只是脚能踩踏的一小块，由此推之，大地是无用之用的，可若只留下脚踩踏的一小块其余全部挖掉，直挖到黄泉，那么人类岂不成了孤岛，我们又该如何诗意地行走，自由地生活。人类生活的金字塔上，基座是无用之用，越往上有用之用愈加显著，人类在社会不断进步发展中一步一步向上走，也渐渐

淡忘了那基座上的无用之用，并对之嗤之以鼻，却没有想过若基座不存在了，人岂不摔得粉身碎骨。 幸运与不幸

名言

一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。——伏尔泰

在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。 ——贺拉斯《歌集》

不幸，天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用

不幸有如一种锻炼，一方面消耗了大量体能，另一方面却又强身健骨。

事例

对待不幸有两种态度，一种是主动迎接，一种是被动承受。古时的斯巴达青年迫于风俗的压力，每年都要在神坛上承受笞刑，以增强忍受痛苦的耐力，这同时具有主动和被动的两种因素。

佳句

1、主动迎接不幸的人，在忍受不幸和痛苦时，内心多是坦然的，不幸使他好像刀剑磨出锋芒；被动承受不幸

的人，在为不幸所煎熬时，内心多充满惶惑，不幸使他仿佛卵石愈见圆滑。

2、过多的不幸对于一个英雄来说，或许是件幸事，诚如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

3、就人生而言，总是从平坦中获得的教益少，从不幸中获得的教益多；从平坦中获得的教益浅，从不幸中获得教益深……因此，若想做一个非常平凡的人，则是不幸少一些更好；若想做一个出类拔萃的人，则不妨多经

历些不幸。

不幸能使人优秀。如果既想成为优秀，又想远离不幸，这样的事情几乎是极少可能发生的。

物质与精神

名言

君子役物，小人役于物。——荀子《荣辱》

“金钱这种东西，只要能解决个人的生活就行了。若是过多了，它就会成为遏制人类才能的祸害”——诺贝尔

“当你拥有一亿美元的时候，你就会明白钱不过是一种符号”——比尔·盖茨。

人没有钱不能生存，活在当下完全不追求任何物质也是不可能的，但是人不是为了钱，物质而生存。

1、1950年，美国作家福克纳以《喧哗与骚动》荣获诺贝尔文学奖。然而此时的他早已被金钱拖累的失去了创作能力。福克纳不善于理财，加之妻子又崇尚奢华，财政情况如一团乱麻。为了拜托负债，他不得不与财大气粗的好莱坞签约，为他们写剧本，尽管获得了丰富的收入，却丧失了宝贵的自由。

2、美国小说家杰克·伦敦写出了《马丁伊登》后，声名鹊起，财源滚滚，不仅在加利福尼亚建了别墅，而且在大西洋海滨购置了豪华游艇。然后，当他拥有了这一切后，厌倦，空虚，失落和无聊也接踵而至，最后他被这

些金钱所带来的客人给弄疯了，开枪自杀却成了他解脱的最好方法。 3、2010年4月28日, “中国首届心灵富豪榜”在北京大学百年讲堂公布。中国着名科学家、“杂交水稻之父”袁隆平, 毫无悬念地位居“中国首届心灵富豪榜”之首。主办方给他的评词是：“他用一粒种子, 改变了世界; 他创造的物质财富, 只有两个字可以形容——无价。而他自己, 依旧躬耕于田畴, 淡泊于名利, 真实于自我。他以一介农夫的姿态, 行走在心灵的田野, 收获着泥土的芬芳。那里, 有着一个民族崛起的最古老密码。”当得知自己名列“中国首届心

灵富豪榜”之首后, 袁隆平依然带着宽厚的笑容说：“对我来讲, 上了太多的排名榜, 也对各种排名失去了兴趣, 却唯独看重这个排名榜。因为, 主办方给我的评词, 对我大辈子做了一个较为准确的总结。虽然财富可以用金钱的多少来衡量, 而要让心灵真正富裕起来, 就不是那么简单的事了。所以, 我对这个排名深感欣慰。”

佳句

1、物质文明与精神文明就好像乌的一双翅膀，折损一翼，乌不得飞。一个国家，物质财富的充实，固然好，但如果国民的素质、信仰、思想、道德等精神文明的因素不够充实，那

么，这个国家的国民不过是一群生活在沙雕宫殿里的虫子，随时可以被消灭。所以从某种意义上说，精神文明的建设往往更重要。救治灵魂比救治肉体更有价值。当然，具体问题要具体分析，一个人已经重病在身，我们当然需要首先治病，放弃治病而给他大谈节操，那时可笑的。

2、人行世间，有三个层面，一是俗务，人际应酬之类即是；二是事业，人总得干事，干事当然要求干成事；三是审美，审美极为重要，柴米油盐酱醋茶之外，人生还需琴棋书画诗酒花。哲学家阿诺德说过：“诗歌拯救世界。”做好这三层，身心便易和谐。

生活中，许多人仅仅停留在第一层面，或第二层面，而没有审美，没有精神的审美愉悦，心便难以充实和净化。许多人感叹人生苦短，其实，苦是因为人生不是审美人生，短是因为灵魂没有精神家园。

光明与阴影

名言

“我们鲜少在光明时想到黑暗，在幸福时想到灾难，在安逸时想到痛苦，不过，反过来的想法却经常出现。——康德

塞翁失马，焉知非福。

城外的人想冲进去，城里的人想冲出来——钱钟书

盖人生历程，大抵逆境居十六七，顺境亦居十三四。而顺逆两境，又常相间以为乘。无论事之大小，而必有数次乃至十数次之阻力。其阻力虽或大或小，而要之必无可逃避者也。”——梁启超《论毅力》

事例

1、索尔仁尼琴一生跌宕起伏，因对斯大林的不敬而劳改8年，因处女作获赫鲁晓夫亲自批示发表而声名鹊起，又因诺贝尔文学奖而流亡国外20年，晚年回国后还因对叶利钦的批判和对普京的赞誉而饱受非议，无论被推崇还是被鞭笞，他永远只为“正义”说话，挥舞着“战笔”，为国家的前

途开出“良方”。

2、赵孟頫一生未能实现其官场抱负，于是将满腔热情投身于艺术之中，在艺术中情感得以升华，为中国艺术史谱写出了一篇华美的乐章，他上承唐宋，下启明清成为中国艺术史上百代标程的重要人物。虽说仕元使历朝历代对其艺术人格和现实人格褒贬不一，但在毋庸置疑的是他在继承先贤优良文化的基础上大胆创新促进了元代文人画的发展，开辟了一代文人画新风，成为元代书画领袖并对我国书法、绘画艺术产生了深远影响。

佳句

正因为一个人躺着最安全，所以也就没有人生的阴影，没有摔倒和失败的担忧。躺着的人生，虽然最安全，但也是最毫无作为的人生啊！一个人站着，就会有阴影，就会有遭遇摔倒和失败的风险，但站着的人生，进取的人生，迎来的更多的是光明，是追求幸福和成功的快乐。而且，还要懂得，当你把光明放到了自己至高无上的位置，当你把光明当做内心最神圣的东西去推崇、去敬仰时，光明自然会照亮你生命的每一个角落。人有意气，才能有豁达的胸襟。“惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭

官场与文场一齐泼来的污水，但他仍意气风发，“侣鱼虾而友麋鹿”，心胸豁达可见一斑。

个体与群体

名言

“人，力不如牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰：人能群，彼不能群也。” ——荀况

人们在一起可以做出单独一个人所不能做出的事业；智慧，双手，力量结合在一起。几乎是万能的。——韦伯勘探特

谁若认为自己是圣人，是埋没了的天才，谁若与集体脱离，谁的命运就要悲哀。集体什么时候都能提高

你，并使你两脚站稳——奥斯特洛夫斯基

个人之于社会等于身体的细胞。要一个人身体健全，不用说必须每个细胞都健全——闻一多

单人是软弱无力的，就如同漂流的鲁滨逊一样，只有同别人一起他才能完成许多事业。——叔本华

人不可能孤独的生活，他需要社会——歌德

我们知道个人是微弱的，但我们也知道整体就是力量。——马克思

事例

1、在点评《赢在中国》真人秀比赛时的一位选手时，阿里巴巴创始人马

云说道：“你自己很善良，也很有激情，也很幽默，也会讲很多的故事，但你的团队离开你的时候，你要想到一点，我们需要雷锋，但不能让雷锋穿补丁的衣服上街去，让他们跟你分享成功是很重要的。

2、诺贝尔奖并不认可集体成就。诺贝尔生理学或医学奖组委会秘书格兰·汉森，在对把2015年诺贝尔生理学或医学奖授予中国医学家屠呦呦时解释道，“毕竟，个体才能作出发现，而不是组织。在组织和机构变得愈发重要和有权力的时代，从中辨识出真正具有创造力并改变了世界的个体也变得愈发重要。”这也是继

四年前拉斯克医学奖之后，世界级大奖再次把奖项颁给了在青蒿素研究中发挥决定性作用的个人。

3、一架波音747客机需要—万多个零部件，其中绝大部分来自世界各地的众多公司，特别是新加坡和韩国，中国也为其提供飞机的平衡尾翼。

4、日本的“菠菜原则”

日本人饭桌上是少不了菠菜的，他们甚至把一种企业组织原则称为“菠菜原则”。这个原则由三个基本点组成，即“报告”、“联络”、“沟通”。““菠菜原则”是日本企业的基本原则，任何一个雇员，从部长到社长，无一例外都需执行这条原则。

所谓报告，就是把自己工作的进展状况随时通知同事，比如出差回到公司，一定要将所见所闻汇报；外出的收获，一定要让全体同事分享。联络，就是把自己目前遇到的问题通知有关同事，如上班路上遇到堵车可能迟到，你得打电话告诉同事你何时能到公司。沟通，是工作遇到问题时，一定要找同事或上司咨询，以集体智慧予以解决。

“菠菜原则”说的就是个人与组织之间的协调性原则。日本的这种原则是其教育体系与教育思想的产物。在日本人的观念中，教育的目的不是培养精英，而是培养能够适应严酷集

体生活的有协调性的人。这种教育贯穿着一个基本点，即培养合格的国民。这种国民具有共同的教养、共同的信念。

佳句

西方哲人曾说：“人类所面临的最大危险不是灾难、祸患，而是冷漠。”哥本哈根会议上争吵不休，不管世界环境恶劣，只管本国经济发展；而六国灭亡，“非秦也，六国也”，不也是因六国不管他国生死而终致灭亡吗？鲁迅作品中一个个冷漠的看客，刑台旁的喝彩的人们，在昏暗的年代中涂上一抹浓黑，将光明笼罩。自私的人性使人类拥有“事不关

己，高高挂起”的冷漠，人们嚷着“勿管他人瓦上霜”，便对小悦悦熟视无睹，便对跳楼的女生冷嘲热讽，便对跌倒的老人视而不见。

应管他人瓦上霜，这不是一种无聊的做法，而是对社会的负责，对他人的负责，对自己的负责。一份关怀，一份扶持，便引导着阵阵澎湃的感动。

规则与自由

名言

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。——卡夫卡

凡是不给别人自由的人，他们自己就不应该得到自由。而且在公正的上帝的统治下，他们也是不能长远地保持住自由的。——林肯

一点也不加以限制的自由，它的害处与危险确实不少。——克雷洛夫 自由就是做法律所许可的一切能做的事——孟德斯鸠

人们往往把任性也叫作自由，但任性只是非理性的自由，人性的选择和自决都不是出于意志的理性，而是出于偶然的动机以及这种动机对感性外在世界的依赖。——黑格尔 我们必须保持纪律，否则一切都会陷入淤泥之中——马克思

事例

江苏一名女子自学多年报考参加研究生考试，但因只带身份证而被拒绝进入考场。女子在监考人员面前两次下跪均无果，此事引发社会热议。

佳句

1、没有规则不成方圆。没有规则的社会，便是一盘散沙。我们早已不是文明尚未开化的时代，在物质与精神日益富足的今天，需要规则来规范人的行为。没有规则，就像没有了公平正义的准绳，随之而来的一定是难以调控的混乱。规则是不分年龄与身份的。否则，社会公平又从何谈起呢？

面对规则，人人都要无条件的服从。因为只有规则，才能真正维护自己的权益。当规则与人情相撞时，规则定会占据上风，常有人说“法律无情，人有情”，“做事要学会变通”，然而在规则面前，任何有情都化为无情。社会设定了严格的规章制度，就需要每个人遵守，因为只有规则，才能维护应有的秩序。考试有考试规则，比赛有比赛规则，出行有交通规则，做事有办事规则，做人有行为准则……生活中处处有规则，只有遵守规则，才能更好的享受生活，维护自己的权益，维护社会的秩序。

2、风筝很自由，可以翱翔于天地之

间，它飞得稳稳的，不像燕子，它可以停在空中。风筝身上连着一条线，风筝线使得风筝在线轴的牵引下平稳地飞翔，不至于飞走。可是，当这根线拉得太紧的时候，风筝便会像没头苍蝇一样，乱无目的地左冲一下，右滑一下; 完全没有了线的牵引，失去平衡的风筝会很快从天上掉下来。风筝的自由，建立在线的束缚和牵引上。所谓适度的自由是让事情保持在一个平衡点上，不至于太多或者太少。线放多了，风筝由于风力不够飞不起来，而线少了呢，风筝又无法在风的作用下飞上天。没有线的风筝更不行。以此来比喻我们对生活自由的

态度，那就是既不要过度束缚自己，也不能过度地放纵自己，更不能认为束缚是自由的天敌，而彻底舍弃它。在生活中，面对任何事情，都需要有一颗善于平衡的心，一种健康的心态，这样才能获得真正的自由。 有用与无用

名言

惜秦皇汉武，略输文采；唐宗宋祖，稍逊风骚；一代天骄，成吉思汗，只识弯弓射大雕——毛泽东

人皆知有用之用, 而莫知无用之用也，无用之用是为大用。——庄子 文学和科学相比较，的确是没什么用处，但文学最大的用处，或许就

是他的没有用处。——莫言

我宁愿失去一个印度, 而不愿失去一个莎士比亚。——丘吉尔

“经济可以使人富裕，但是只有艺术才能带来尊严。”——余秋雨

事例

1、二次大战中，斯大林在破国灭都的危急关头，在雪花飞扬的红场阅兵式上发表演讲：“再也没有那个民族像我们这样值得自傲，敌人想消灭斯拉夫民族，想消灭我们这个有过普希金、托尔斯泰、屠格涅夫、柴科夫斯基的民族？”斯大林就是这样去号召红军，号召人民上前线的。这在中国是不可想象的。我们决不可能说我们

丁·沙尔菲接下来继续研究，进而发现绿色荧光蛋白本身就能发光；而钱永健在研究改造绿色荧光蛋白中取得多项成果。如今，绿色荧光蛋白“已经成为现代生物科学最重要的工具之一”。在它的帮助下，研究人员能够看到以前所不能见的新世界，包括大脑神经细胞的发育过程和癌细胞的传播方式等。

3、栎树因为无用，而成为神树，幸福地生活了一个世纪又一个世纪；楸树因为有用，而成为刀下之鬼，年复一年地遭受到无情的砍伐。这便是有用带来的不幸，无用带来的幸运。

4、萨拉托夫市中心广场以杰出的作

家、思想家和文学评论家车尔尼雪夫斯基的名字命名。白俄罗斯斯科里纳大街原名列宁大街，白独立后改用白著名作家和诗人弗兰齐斯克·斯科里纳名字命名；哈佛大学是以学者、大学创办者和建校费用主要捐献者约翰·哈佛的名字命名的；全钢结构重达1万吨，高320米，建于1889年的大铁塔是以法国建筑师埃菲尔的名字命名的。我们众多文学艺术家，他们至今没有得到应有的位置。在北京，在上海，在那些繁华地段，我们找不到任何一位大诗人、大作家的塑像，也很难见到以他们的名字命名的广场、街道或建筑物。

5、齐白石55岁定居京华时，门庭萧瑟，煮画而不能疗饥。后来学吴昌硕，开辟了大写意画派新领域。他是金石大家，自称“三百石印富翁”。白石制印，从清代丁、黄入手，兼容碑的奇伟沉着和秦汉“一任自然”的精神。白石的刀法里也有从“无用之劳”练就的“有用”。他当过几十年木匠，雕龙凤大床练就非凡腕力，使得其运之金石痛快淋漓。曾有人说白石的印有“木匠气”，白石制一印：“鲁班门下”。由雕花木匠到金石名家，如同凿岩而得清泉，他们把不通之路打通，不仅耐心，还有才智。但最为幸

运的是，是他们从无用中看到了有用。有时，无用和有用甚至是一回事。

佳句

无用之用是透明的，看不见的，它们的价值只有在“假设不存在的情况下”方能体现。正如庄子对子所说的，大地对人类有用的部分只是脚能踩踏的一小块，由此推之，大地是无用之用的，可若只留下脚踩踏的一小块其余全部挖掉，直挖到黄泉，那么人类岂不成了孤岛，我们又该如何诗意地行走，自由地生活。人类生活的金字塔上，基座是无用之用，越往上有用之用愈加显著，人类在社会不断进步发展中一步一步向上走，也渐渐

淡忘了那基座上的无用之用，并对之嗤之以鼻，却没有想过若基座不存在了，人岂不摔得粉身碎骨。 幸运与不幸

名言

一般而论，各个不相同的不幸造就幸福。因此，越是一次次不幸的频繁发生，就越是好事一桩。——伏尔泰

在厄运中满怀希望，在好运中不忘忧虑，这样便能泰然担待祸福。 ——贺拉斯《歌集》

不幸，天才的晋升阶梯，信徒的洗礼之水，弱者的无底深渊。

黑夜给了我黑色的眼睛，我却用

不幸有如一种锻炼，一方面消耗了大量体能，另一方面却又强身健骨。

事例

对待不幸有两种态度，一种是主动迎接，一种是被动承受。古时的斯巴达青年迫于风俗的压力，每年都要在神坛上承受笞刑，以增强忍受痛苦的耐力，这同时具有主动和被动的两种因素。

佳句

1、主动迎接不幸的人，在忍受不幸和痛苦时，内心多是坦然的，不幸使他好像刀剑磨出锋芒；被动承受不幸

的人，在为不幸所煎熬时，内心多充满惶惑，不幸使他仿佛卵石愈见圆滑。

2、过多的不幸对于一个英雄来说，或许是件幸事，诚如孟子所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，增益其所不能。”

3、就人生而言，总是从平坦中获得的教益少，从不幸中获得的教益多；从平坦中获得的教益浅，从不幸中获得教益深……因此，若想做一个非常平凡的人，则是不幸少一些更好；若想做一个出类拔萃的人，则不妨多经

历些不幸。

不幸能使人优秀。如果既想成为优秀，又想远离不幸，这样的事情几乎是极少可能发生的。

近几日读《庄子》读的有些头晕脑胀，越往深处似乎越难把握，有些问题就是百思而不得解，甚至开始有些怀疑自己的智商了。关于庄子是“如何成就其艺术的人生”一问题头绪纷杂，总是难以理清，试着谈论一下，希冀梳理与交流。

庄子所成就的人生即为“道”的人生、虚静的人生、纯朴淡泊的人生、亦即是一种理想的人生状态，这种思想在本质上不期然而然地与最高艺术精神殊途同归，因而徐复观先生称庄子的人生为“艺术的人生”。如何成就“艺术的人生”，在庄子思想中有以下几个关键词：

其一，至美、至乐、至巧。“美、乐、巧”都是艺术的主要内容或效果。庄子“否定世俗浮薄之美，否定世俗纯感官性的乐，轻视世俗矜心著意之巧”。庄子《知北游》中说：“天地有大美而不言”，主张要从世俗之美追溯上去，把握人生中的“大美”。美的效果即是“乐”，而至美产生的乐应为“至乐”，这超越了世俗感官的快感而上升到另一境界。庄子在《大宗师》中说：“覆载天地，刻雕众形，而不为巧”。此处的“巧”即不为世俗工匠之巧的大巧，是“惊若鬼神”与造化同工的大巧。至美、至乐、至巧与最高艺术精神是相符合的。而现实中，作为太过平庸愚钝的自己如何才能判断哪些是“至美、至乐、至巧”呢？

其二，游。“游”在庄学思想中是一个很重要的观点，它贯穿了整个庄子思想。“游”即是希望人的精神得到彻底、自由的解放，而求得自由解放的条件一是要懂得“无用”的道理。“无用”的观念是庄子思想中消极一面的主要内容。庄子《人间世》中说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”庄子认为无用乃是大用，无用于社会，即不为社会所束缚，便可以得到“逍遥游”了。因此“无何有之乡，广漠之野”便成为庄子精神的“世外桃源”，忘记天下，忘记知识，甚至忘记自己，把无用的自己置身于“世外桃源”从而得到精神的自由解放。这一观念的确有些过于消极，倘若世人都有此“无用”之念，那么社会就不要发展了。二是要懂得“和”的观点。这一观点是比较积极的，“和”即是谐和、统一，这也是艺术最基本的性格。庄子以“和”注释德，而德与性同义，指的是人的本质，从而推知人的本质即是“和”，这与艺术的性格也是相通的。

其三，心斋与坐忘。这是庄子整个精神的核心，也是最难把握的一点。心斋即摆脱知识，坐忘则要求欲望与知识同时摆脱，达到“无己”“丧我”的状态，精神乃可得到彻底的自由。在“坐忘”的过程中，“忘知”最为重要，剩下的即是“徇耳目以内通”的纯知觉活动，从而达到“天地与我并生，而万物与我为一”的状态。这可能就是为什么小孩子能够善于发现美，善于得到快乐的根源了，而我们之所以总是会郁郁寡欢或许即是“天下本无事，庸人自扰之”吧，看来知识多了未必是好事，知识越多越会阻碍心境的自由，越会在无形中束缚自己的行为，从而达不到精神的自由。可是没有知识、忘记知识真是很难做到，又是一组矛盾，看来矛盾无处不在啊！

近几日读《庄子》读的有些头晕脑胀，越往深处似乎越难把握，有些问题就是百思而不得解，甚至开始有些怀疑自己的智商了。关于庄子是“如何成就其艺术的人生”一问题头绪纷杂，总是难以理清，试着谈论一下，希冀梳理与交流。

庄子所成就的人生即为“道”的人生、虚静的人生、纯朴淡泊的人生、亦即是一种理想的人生状态，这种思想在本质上不期然而然地与最高艺术精神殊途同归，因而徐复观先生称庄子的人生为“艺术的人生”。如何成就“艺术的人生”，在庄子思想中有以下几个关键词：

其一，至美、至乐、至巧。“美、乐、巧”都是艺术的主要内容或效果。庄子“否定世俗浮薄之美，否定世俗纯感官性的乐，轻视世俗矜心著意之巧”。庄子《知北游》中说：“天地有大美而不言”，主张要从世俗之美追溯上去，把握人生中的“大美”。美的效果即是“乐”，而至美产生的乐应为“至乐”，这超越了世俗感官的快感而上升到另一境界。庄子在《大宗师》中说：“覆载天地，刻雕众形，而不为巧”。此处的“巧”即不为世俗工匠之巧的大巧，是“惊若鬼神”与造化同工的大巧。至美、至乐、至巧与最高艺术精神是相符合的。而现实中，作为太过平庸愚钝的自己如何才能判断哪些是“至美、至乐、至巧”呢？

其二，游。“游”在庄学思想中是一个很重要的观点，它贯穿了整个庄子思想。“游”即是希望人的精神得到彻底、自由的解放，而求得自由解放的条件一是要懂得“无用”的道理。“无用”的观念是庄子思想中消极一面的主要内容。庄子《人间世》中说：“人皆知有用之用，而莫知无用之用也。”庄子认为无用乃是大用，无用于社会，即不为社会所束缚，便可以得到“逍遥游”了。因此“无何有之乡，广漠之野”便成为庄子精神的“世外桃源”，忘记天下，忘记知识，甚至忘记自己，把无用的自己置身于“世外桃源”从而得到精神的自由解放。这一观念的确有些过于消极，倘若世人都有此“无用”之念，那么社会就不要发展了。二是要懂得“和”的观点。这一观点是比较积极的，“和”即是谐和、统一，这也是艺术最基本的性格。庄子以“和”注释德，而德与性同义，指的是人的本质，从而推知人的本质即是“和”，这与艺术的性格也是相通的。

其三，心斋与坐忘。这是庄子整个精神的核心，也是最难把握的一点。心斋即摆脱知识，坐忘则要求欲望与知识同时摆脱，达到“无己”“丧我”的状态，精神乃可得到彻底的自由。在“坐忘”的过程中，“忘知”最为重要，剩下的即是“徇耳目以内通”的纯知觉活动，从而达到“天地与我并生，而万物与我为一”的状态。这可能就是为什么小孩子能够善于发现美，善于得到快乐的根源了，而我们之所以总是会郁郁寡欢或许即是“天下本无事，庸人自扰之”吧，看来知识多了未必是好事，知识越多越会阻碍心境的自由，越会在无形中束缚自己的行为，从而达不到精神的自由。可是没有知识、忘记知识真是很难做到，又是一组矛盾，看来矛盾无处不在啊！

1 一、 阅读下面的文字，根据要求作文。

农夫汤姆养了一群羊。放牧的时候，他总是放声高唱：”我雪白的羊群啊，多么可爱„„” 可是，有件事让汤姆感到有些遗憾———他的羊群里还有一只黑羊。黑羊的皮毛可没有白羊好看，汤姆盘算着：”等黑羊长大些就把它卖掉! 这样我的羊群里就都是可爱的白羊了!” 冬天到了。一天，羊群走到了一个很远的牧场，突然遇到暴风雪。汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子? 这时候，汤姆在远处看到了一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。汤姆兴奋地抱起立功的黑羊：”真多亏了有你!”

要求：①角度自选; ②立意自定; ③题目自拟; ④除诗歌外，问题自选; ⑤不少于800字。

一、审题

(一) 从农夫的角度来看：

(1)不同角度看问题; 更全面地看问题; 一分为二地看问题; 看问题应注意整体和局部的关系等。

(2)过分追求完美会带来”真遗憾”。

(3)所处的环境会影响人们看待事物的心态。

(4)心态(审美取向) 会影响人们对事物的判断。

(5)思维定势会影响人们对事物的判断。

(6)宽容”异类”。

„„

(二) 从羊的角度来看：

(1)特定环境下，人们常认为的”优势”也能成为”劣势”。(”劣势”也许就是”优势”)(2)单调的整齐划一不一定就是完美。

(3)事物本应丰富多彩。

(4)个性才是事物的天性。

(5)每个事物都有自己的价值。

„„

(三) 从材料的核心意思来看：

(1)集体的美常被个体的”遗憾”掩盖。

(2)个体的”遗憾”有时能成就集体的”完美”。

二、评分说明：

能紧扣材料，联系社会、人生展开议论或叙述，便视为符合题意。不唯立意定高下，其他立意角度，考生能不脱离材料，言之成理、自圆其说亦可。例如，”宽容异类(个性)”视为切题，泛谈”宽容”，与材料没有关联，最高不超过42分。

评分须坚持内容与形式相统一的原则，注重考查写作基本能力。要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合评分。

三、学生立意

1、坚守独特

2、遗憾(缺憾) 也是一种美，缺陷也是一种美，残缺之美，遗憾之美、瑕疵的美

3、三思而后行

4、不同角度，不同影响

5、存在总有道理

二、阅读下面的文字，根据要求作文。

一个人，闲来无事，出去散步，在他观赏景物的时候，无意间发现路旁有一堆泥土，土堆中竟然散发出异常芬芳的香味。他很喜欢这种香味，于是用了一个袋子，将这堆土装回家去，放在角落里，一时之间，他的家中竟然满室香气。

这个人非常惊讶，不知道为什么会这样，禁不住问泥土：“为什么你能散发出持久浓郁的香味，难道你是一种珍宝，或是一种稀有的香料?”

2 泥土说：“都不是，我只是一块普通的泥土而已。”

这个人更加奇怪了：“如果是这样的话，你身上为什么会散发出如此浓郁的香味呢?” 泥土说：“哦，是这样的，我曾在玫瑰园，和玫瑰相处过很长的一段时间。”

这则材料引发出了你怎样的联想? 请联系自己的实际生活，写一篇作文。

要求自立文意，自选文体，自拟文题，全文不少于800字。

立意

①可以谈环境与人的关系，谈好的环境是可以改变一个人，可以将一个如“泥土”一般的普通人变得流芳百世的。尔恶劣的环境却能够毁掉一个天才一样。

比如家庭环境。孩子每天一放学，回到家里，不是父母在吵架，就是爸爸或者妈妈招来一群人，闹闹哄哄地在“修长城”;要么就是院子里，一些游手好闲的人在“扎堆”，家长里短地“海侃”到后半夜„„如此环境中，莫要说会茁长为参天大树，甚至想要他胸怀大志，怕也难啊!

同样，一个人如果每天都处在追名逐利、追香逐臭，“乱纷纷蜂酿蜜，密匝匝蚁排兵，闹攘攘蝇争血”的环境中，也还会“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，也会随之变成整人、坏人、坑人、害人的家伙的!

难怪古人讲“居必择邻”，难怪“孟母三迁”，目的不就是因为良好的环境才有助于人的成长成熟成功成才，最终成人嘛!

②古人说得好：“与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醉。”意思是“跟像周瑜这样的人交往，就像是啜饮了一杯醇厚的醪糟，不知不觉，你就会被他的人格魅力陶醉了”。人在一生中，是不能没有朋友的，“人没有朋友，就像树没有根”(汉族谚语) 一样，“没有真挚朋友的人，是真正孤独的人”(培根) 。老话不是也在讲“居必择邻，交必良友(出自《名贤集》) 吗? 意思也是在说，要居住在一个地方，我们首先要考虑的就是一定要有好的邻居(所以人们才把好的邻居称为“芳邻”的) ，交朋友一定要交品质优秀，有着就像连泥土都能被它熏染得“竟然散发出异常芬芳的香味”来的玫瑰一样，有着无与伦比的人格魅力的朋友的!

③谈熏陶渐染，谈耳濡目染，是远比硬性教条式的教育更能够造就出能给世界以“芳香”以“馥郁”的有价值的人才的，应该说也是一个很好的立意。

我们总是在像嚷嚷一样在宣讲着“身教胜于言传”，稍有点文化教养的老师也还会说：“桃李不言，下自成蹊。”其实说的都是这个道理。

④从泥土——普通的泥土“竟然散发出异常芬芳的香味”，而它并没有忘记自己的“芬芳”来自何处，我们还可以把文章的立意确定在“吃水不忘挖井人”，要有一颗“感恩”的心。“你有一颗爱心，我有一颗感恩的心; 你帮助了我，走出了人生的寒冬，我就用我的那颗感恩的心，去帮助更多财政处在人生严冬的人”，感谢那些使我们从懵懂顽童变成了知书达礼，将来一定会有益于社会，有益于人类的人，就像泥土并没有忘记使自己”馥郁”“芳香”的玫瑰一样。

三、阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

2012年12月10日，莫言在瑞典斯德哥尔摩音乐厅正式领取了诺贝尔文学奖并在晚宴中致辞说：“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它的伟大用处。”

乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。

王安忆在复旦研究生院毕业典礼上说，生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生活质地单一而坚硬。庄子也说，无用之用，方为大用。

在处处讲究实用的生活中，有许多看似“无用”之事、之物，却有其自身的“大用”。你有过这样的体会吗? 你对“无用”有怎样的理解? 请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。

【注意】①题目自拟; ②角度自选，立意自定; ③除诗歌外，文体不限; ④不少于800字。 审题指导：

1、关键词：文学 苏格拉底 无用之用，方为大用。

2、题目例举：①重拾敬畏之心 ②文学之大用

3 ③向往朝圣之路 „„

3、立意之误区：把无用转化为有用„„

写作指导：

先要提炼出材料中的三个概念：“无用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。其二，可以谈“无用”与 “大用”之间的联系。中国人喜欢从实用(功利) 角度判断有用还是无用，这就排斥了看不见的精神世界。所谓无用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就为什么人们不知无用之用展开，谈无用之用的内涵，谈无用之用才是真正的大用。

四、阅读下列材料，根据要求作文。

失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到，失去了太阳，可以欣赏满天的繁星; 失去了绿色，得到了金秋丰硕的成果; 失去了青春岁月，我们走进成熟的人生„„生活，需要享受收获的喜悦，也该享受失去的乐趣。

人的一生，总在不断地失去一些什么，也在不断地得到一些什么。面对得失，你曾有过怎样的心情，作过怎样的思考呢? 请以“得与失”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

要求：①立意自定; ②文体自选，但不要写成诗歌或剧本; ③题目自拟; ④不少于800字。 立意：

①人若无所失，便不能真有所得(泰戈尔语)

②失，有时比得更有益(普劳图斯语)

③乐观地去看待去认识“失去”，我们会得到更多。

④要想“得”，就必然会有所“失”。

⑤“失”之坦然，“得”之必然。

题目：

①“绿肥红瘦”是常识

②瞧，那边还有一扇窗

③“得”，正在风光旖旎处

④请露出你的笑靥来

⑤果实，对我说„„

好的段落：

蒲松龄失去了，失掉的是科举后的功名，但他却攀上了文学的高峰——《聊斋志异》; 史铁生失去了，失掉的是在一个人最“狂妄”的年纪应该拥有的健康，但他却得到了一片生命的绿洲——《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《老屋小记》; 我们每一天也都在失去，失去了在金色的黄昏漫步幽弪的闲适，失去了在假日里享受海风的爱抚与聆听鸽哨的闲暇，但我们每天又都在收获着，收获着属于我们的梦一般美好的未来。

五、阅读下面的文字，按照要求作文。

狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是命运的朋友罢了。(周国平) 对待命运，你愿意做哪一种人? 请以“对待命运”为话题，写一篇不少于800字的文章。

【注意】①所写的内容必须在话题范围之内。②自定立意。③自拟标题。④自选文体，但不要写成诗歌或剧本。⑤不得抄袭。

立意：

现代汉语词典(第五版) 给命运下的定义是两个。一是指生死富贵和一切遭遇(迷信的人认为是生来注定的); 一是比喻发展变化的趋向。

而这两个义项，对于我们的审题和写作，应该说都是不合适的; 因为我们经常讲的命运既不

4 是“迷信”，也非“发展趋向”，所以，我们就应该先给“命运”下一个接近“正确”的定义。 那么到底什么是命运呢? 我们认为，它应该是一种力量，一种左右着人的意愿，并且喜欢捉弄人的力量。

你想要选择一片沃土，可是爱捉弄人的命运却偏偏把你扔进了盐碱地; 你想要成为一个体育健将，可是看不见摸不着的命运却在你活到了人生“最狂妄”的年纪时，使你失去健康的体魄; 你想用你的笔来摹写最壮丽的人生，可是却见鬼一般，那没招它也没惹它的命运却硬生生把你按在了讲台边„„怎么办? 枯萎，消沉，放弃，沉沦，堕落„„不! 我们虽不能自称是命运的主人，也不能甘愿做命运的奴隶; 我们就应该像材料中所说的第三种人那样，乐观，达观，“照看命运，但不强求”;“接受命运，但不卑怯”;当自己得到了命运的关照时，要敢于“揶揄”它，“并非是命运对自己有着怎样的厚爱，一切都是因为自己不懈的努力的结果”;当自己际遇很是糟糕的时候，要勇于与“厄运”调侃一下，“这是命运馈赠自己的一分厚礼”糟糕的心境就会得到缓解。

有了以上的分析，我们再来动笔写文章，还会感到难吗?

题目：

①休想俘虏我，命运

②做一回自己的主人

③洒脱一点“活”得好

④满川风雨看潮生(苏舜钦诗)

⑤恨古人不见吾狂耳(辛弃疾词《贺新郎》)

⑥何人半夜推山去(辛弃疾词《玉楼春》)

六、阅读下面材料，根据要求作文。

有人说，人生就是不断拥有和寻找的过程。不曾拥有，你会努力去寻找; 失去拥有，你又会四处去追寻; 有时，拼命寻找，你却失去了原来的拥有; 有时，你苦寻不得，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”„„你有这样的体验、感受和认识吗? 请以“拥有与寻找”为话题，写一篇文章。

【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

立意：

1. 根据材料中所提供的第一句话：“不曾拥有，你会努力去寻找。”我们可以这样来立意：不曾拥有所以寻找。

问题的关键在于，我们寻找的究竟是什么?

寻找最适合我们做的，我们也能做得最好的事业，天下所有的成功者，无不是因为寻找到了自己的人生的坐标，于是创造，于是开拓，于是拥抱住了属于自己的那抹艳阳，于是走进了那座属于自己的美丽的花园。不要总认为自己所寻找到的事业太小，自己要倾注一生去完成的事业微不足道。记住鲁迅先生的教诲吧：“倘无才能, 可寻些小事做做; 万不可做那些空头的文学家和艺术家。”真的，世间还没有哪一个领域, 经过了一代又一代人的努力与耕耘，已经达到了最大的饱和无憾的完满。世间还有着太多太多的不毛之地, 正期待着我们用年轻的生命去开拓; 世间还有着太多太多的山峰，在渴望着我们去奋勇攀登.

2. 根据材料提供给我们的第二句话：“失去拥有，你又会四处去追寻。”我们就应该把观点确立在：失去了健康是不幸，但不可怕，失去了曾经的拥有是遗憾，但也不可怕; 可怕的是失去了活下去、奋斗下去的勇气与信心。

七、阅读下面的材料．根据要求作文

近代学者王国雏在《人阃词话》中曾说，古往今来，成大事业大学问者，必经三种境界： 第一，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。”这是宋人晏珠《蝶恋花》中的名句。，第二种境界是宋代词人柳永《蝾恋花》中的名句：“表带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 第三种境界是爱国词人辛弃疾《青玉案·元夕》词中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

5 认真体会王国维所说的三种境界，以其中的某一种境界为话题写一篇文章。

注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。

【写前指导】

第一种境界表现了对远方亲人的苦思和眷恋。心情真切。信念专一．千古流芳。今人常用它赞扬勇于探索真理、敢于攀登高峰的人。他们有远大志向，有为事业励精图治、百折不回的雄心壮志。这是做人的规范，更是成大事业的首要条件。

第二种境界是执着追求理想达到忘我境地的一

种写照。成大气候大学问者，无不“苦其心志”、“劳其筋骨”，无不具有勤奋、吃苦、务实、坚持之精神；那些清闲舒适、温情安逸者。永远不会有所作为。

第三种境界是最高境界。是人生精神的凝结和升华。这里比喻研究学问、追求真理经过下苦功夫和千百次的寻求探讨，突然有所成、有所得，狂喜之情。自是不言而喻。它告诉我们：历经千辛万苦，必然会取得成果。

八、阅读下面的材料．根据要求作文：

田野里住着田鼠一家，收获的季节来临时，它们开始收藏稻谷和其他食物，准备过冬。只有一只名叫弗雷德里克的田鼠却在收藏阳光、颜色和单词。大家都嘲笑它，但它没确’理会，继续工作。冬天到了，它用阳光使大家感到了温暖，用颜色使大家仿佛看到了夏季的美丽，用单词给大家讲故事。田鼠一家度过了一个美好如春的冬季。

收藏阳光、颜色、单词，好在严冬到来时使生活更美好。多么简单。又多么实在。如果我们不去留心收藏快乐，不会构建美好的精神生活，那么，一个小小的挫折就足以让我们的内心世界冻结。可见，对于世界来说，精神追求和物质储备是同样重要的。

请以“精神生活的魅力”为话题写一篇文章。可以写你的经历、体验、见闻、看法、信念，也可以编写故事、寓言等等。

【写前指导】

此话题虽为寓言，但主旨明确，意在强调精神生活对人和社会的重要性，所以说审题和立意没有大的障碍。重要的是考生要有辩证地看问题的能力，要透过现象看到事物的本质。现代的喧嚣，物欲的膨胀，让人们不由自主地坠入了欲望的深渊。物质生活越是丰富，心灵越是空虚。因此重建精神家园是多么重要。此话题意在让学生通过思考、观察懂得美好的精神就是人生旅途明媚的阳光，是人生大厦不可或缺的支柱。

从表达方式来看，应发挥各自的优势。从感染力角度看，本文不宜写成议论文，那样会枯燥、平淡。记叙文、小说、故事新编是较好的选择，借助事实和形象阐明深刻的道理。

从题目看，可简洁醒目，富有激情。如：“心灵的港湾”、“我的心里不能没有你”“拥抱阳光”“我的精神家园”“精神的火焰”等。

九、阅读下面的材料．根据要求作文

一位16岁的少年拜访一位智者。

他问：我如何才能变成一个自己愉快，也能够给别人愉快的人呢？

智者说：送你四句话--把自己当成别人，把别人当成自己。把别人当成别人，把自己当成自己。

这位少年牢记智者的话，终于成了自己愉快也给剐人愉快的人。

请以智者四句话中的一句或几句话作为话题，写一篇文章。

【写前指导】

审清此题，关键是读懂“智者”四句话的含义，因此理解四句话的含义是此题的重点。要理解其中的含义就离不开有关背景资料，话题中的少年牢记智者的话，终于成了自己愉快也给别人愉快的人。仔细品味即可得出：“把自己当成别人”是强调对自己的尊重和爱护。即自尊、自重、自爱、自惜；“把别人当成自己”则是强调对他人的理解、平等视之，以平常心视之，且引为知已，绝不猜疑、嫉妒、冷漠、不属；“把别人当成别人”也是对他人而言．强调关爱、尊重、礼让；“把自己当成自己”强调对自己的清醒认识，切不可夜郎自大，忘乎所以。要多淡泊要静，得意淡然，失意泰然。

6 十、阅读下面的材料．根据要求作文

美国人安迪，右手只有4个手指，他是一名优秀的广播电台节目主持人。然而做一名电视节目主持人是他的梦想，虽然安迪具备一个优秀的电视节目主持人几乎所有的条件，但是各电视台的负责人看到他残疾的手后，就都回绝了他。经过一年半的努力之后，安迪终于被一家电视台录用。在试镜的时候，安迪按电视台的意见戴着仿指手套，但是这样，安迪总是感到虚假和不自然。在正式主持节目时，安迪摘掉了手套，以最自然的态度面对观众和自身的缺陷。由于安迪真诚、自信、充满魅力的主持，安迪受到了热烈欢迎，成为一名杰出的电视节目主持人。观众来信不断，他们热情赞美了安迪的主持艺术，并对于他面对缺陷的坦率给予了热烈的赞美，观众接受了他的缺陷。

安迪成功的因素是多方面的，但他坦率地面对自身缺陷的态度是其成功的原因之一。请以”面对缺陷“为话题．写一篇文章。

【写前指导】

所谓”缺陷“，是指欠缺或不够完备的地方。由“缺陷”可以联想到的东西很多，因此，只要确定一个自己最能驾驭的主题即可。比如，由本话题所给的材料，可以从“要坦率地对待缺陷”、“一个有突出优势的人往往能够坦然地面对自己的缺陷”等角度来立意。比如。从对“缺陷”认识的角度来立意：世界上没有十全十美的东西，完善都是相对的，一个人总会有他的缺陷；在一个人身上，突出的优势与突出的缺陷常常是并存的；心理的缺陷可能更可怕。例如自卑、仇视他人、自私自利等；只有了解自己的不足与缺陷，知己知彼，才可能成功；艺术上也有一种缺陷美，如断臂的维娜斯、《红楼梦》中湘云的“咬舌”等等。

也可以从如何对待“缺陷”的角度来立意：如适当修饰、掩饰自己的缺陷．使自己的形象更理想，这是现实的需要，也是对他人的尊敬；如缺陷促使人加倍奋斗，使缺陷成为优势；如要学会扬长避短(“缺陷”)；如用人要用人之长，不能光盯着“缺陷”不放；如团队组合可以弥补个人某一方面的缺陷；如一个人所具有的优势只有在群体中完美配合他人，才能成为真正的优势，否则就可能成为缺陷；如缺陷加以修饰也会成为一种风格。等等。

至于文体，可写成议论性文章，也可写成记叙性文章。还可写成散文、小说、戏剧、寓言、童话等。

1 一、 阅读下面的文字，根据要求作文。

农夫汤姆养了一群羊。放牧的时候，他总是放声高唱：”我雪白的羊群啊，多么可爱„„” 可是，有件事让汤姆感到有些遗憾———他的羊群里还有一只黑羊。黑羊的皮毛可没有白羊好看，汤姆盘算着：”等黑羊长大些就把它卖掉! 这样我的羊群里就都是可爱的白羊了!” 冬天到了。一天，羊群走到了一个很远的牧场，突然遇到暴风雪。汤姆与羊群走散了。当暴风雪停息的时候，漫山遍野银装素裹，汤姆四处寻找，哪里还有羊群的影子? 这时候，汤姆在远处看到了一个晃动的小黑点，跑过去，果然是那只黑羊，其他的白羊也在那里。汤姆兴奋地抱起立功的黑羊：”真多亏了有你!”

要求：①角度自选; ②立意自定; ③题目自拟; ④除诗歌外，问题自选; ⑤不少于800字。

一、审题

(一) 从农夫的角度来看：

(1)不同角度看问题; 更全面地看问题; 一分为二地看问题; 看问题应注意整体和局部的关系等。

(2)过分追求完美会带来”真遗憾”。

(3)所处的环境会影响人们看待事物的心态。

(4)心态(审美取向) 会影响人们对事物的判断。

(5)思维定势会影响人们对事物的判断。

(6)宽容”异类”。

„„

(二) 从羊的角度来看：

(1)特定环境下，人们常认为的”优势”也能成为”劣势”。(”劣势”也许就是”优势”)(2)单调的整齐划一不一定就是完美。

(3)事物本应丰富多彩。

(4)个性才是事物的天性。

(5)每个事物都有自己的价值。

„„

(三) 从材料的核心意思来看：

(1)集体的美常被个体的”遗憾”掩盖。

(2)个体的”遗憾”有时能成就集体的”完美”。

二、评分说明：

能紧扣材料，联系社会、人生展开议论或叙述，便视为符合题意。不唯立意定高下，其他立意角度，考生能不脱离材料，言之成理、自圆其说亦可。例如，”宽容异类(个性)”视为切题，泛谈”宽容”，与材料没有关联，最高不超过42分。

评分须坚持内容与形式相统一的原则，注重考查写作基本能力。要从审题、立意、选材、结构、语言、文体诸方面进行全面衡量，综合评分。

三、学生立意

1、坚守独特

2、遗憾(缺憾) 也是一种美，缺陷也是一种美，残缺之美，遗憾之美、瑕疵的美

3、三思而后行

4、不同角度，不同影响

5、存在总有道理

二、阅读下面的文字，根据要求作文。

一个人，闲来无事，出去散步，在他观赏景物的时候，无意间发现路旁有一堆泥土，土堆中竟然散发出异常芬芳的香味。他很喜欢这种香味，于是用了一个袋子，将这堆土装回家去，放在角落里，一时之间，他的家中竟然满室香气。

这个人非常惊讶，不知道为什么会这样，禁不住问泥土：“为什么你能散发出持久浓郁的香味，难道你是一种珍宝，或是一种稀有的香料?”

2 泥土说：“都不是，我只是一块普通的泥土而已。”

这个人更加奇怪了：“如果是这样的话，你身上为什么会散发出如此浓郁的香味呢?” 泥土说：“哦，是这样的，我曾在玫瑰园，和玫瑰相处过很长的一段时间。”

这则材料引发出了你怎样的联想? 请联系自己的实际生活，写一篇作文。

要求自立文意，自选文体，自拟文题，全文不少于800字。

立意

①可以谈环境与人的关系，谈好的环境是可以改变一个人，可以将一个如“泥土”一般的普通人变得流芳百世的。尔恶劣的环境却能够毁掉一个天才一样。

比如家庭环境。孩子每天一放学，回到家里，不是父母在吵架，就是爸爸或者妈妈招来一群人，闹闹哄哄地在“修长城”;要么就是院子里，一些游手好闲的人在“扎堆”，家长里短地“海侃”到后半夜„„如此环境中，莫要说会茁长为参天大树，甚至想要他胸怀大志，怕也难啊!

同样，一个人如果每天都处在追名逐利、追香逐臭，“乱纷纷蜂酿蜜，密匝匝蚁排兵，闹攘攘蝇争血”的环境中，也还会“如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭”，也会随之变成整人、坏人、坑人、害人的家伙的!

难怪古人讲“居必择邻”，难怪“孟母三迁”，目的不就是因为良好的环境才有助于人的成长成熟成功成才，最终成人嘛!

②古人说得好：“与周公瑾交，如饮醇醪，不觉自醉。”意思是“跟像周瑜这样的人交往，就像是啜饮了一杯醇厚的醪糟，不知不觉，你就会被他的人格魅力陶醉了”。人在一生中，是不能没有朋友的，“人没有朋友，就像树没有根”(汉族谚语) 一样，“没有真挚朋友的人，是真正孤独的人”(培根) 。老话不是也在讲“居必择邻，交必良友(出自《名贤集》) 吗? 意思也是在说，要居住在一个地方，我们首先要考虑的就是一定要有好的邻居(所以人们才把好的邻居称为“芳邻”的) ，交朋友一定要交品质优秀，有着就像连泥土都能被它熏染得“竟然散发出异常芬芳的香味”来的玫瑰一样，有着无与伦比的人格魅力的朋友的!

③谈熏陶渐染，谈耳濡目染，是远比硬性教条式的教育更能够造就出能给世界以“芳香”以“馥郁”的有价值的人才的，应该说也是一个很好的立意。

我们总是在像嚷嚷一样在宣讲着“身教胜于言传”，稍有点文化教养的老师也还会说：“桃李不言，下自成蹊。”其实说的都是这个道理。

④从泥土——普通的泥土“竟然散发出异常芬芳的香味”，而它并没有忘记自己的“芬芳”来自何处，我们还可以把文章的立意确定在“吃水不忘挖井人”，要有一颗“感恩”的心。“你有一颗爱心，我有一颗感恩的心; 你帮助了我，走出了人生的寒冬，我就用我的那颗感恩的心，去帮助更多财政处在人生严冬的人”，感谢那些使我们从懵懂顽童变成了知书达礼，将来一定会有益于社会，有益于人类的人，就像泥土并没有忘记使自己”馥郁”“芳香”的玫瑰一样。

三、阅读下面的材料，根据要求写一篇文章。

2012年12月10日，莫言在瑞典斯德哥尔摩音乐厅正式领取了诺贝尔文学奖并在晚宴中致辞说：“文学和科学比确实没有什么用处。但是它的没有用处正是它的伟大用处。”

乔布斯说，我愿意用我所有的科技，去换取和苏格拉底相处的一个下午。

王安忆在复旦研究生院毕业典礼上说，生活中一味追求有用，舍弃无用，会让生活质地单一而坚硬。庄子也说，无用之用，方为大用。

在处处讲究实用的生活中，有许多看似“无用”之事、之物，却有其自身的“大用”。你有过这样的体会吗? 你对“无用”有怎样的理解? 请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。可以讲述故事，抒发情感，也可以发表见解。

【注意】①题目自拟; ②角度自选，立意自定; ③除诗歌外，文体不限; ④不少于800字。 审题指导：

1、关键词：文学 苏格拉底 无用之用，方为大用。

2、题目例举：①重拾敬畏之心 ②文学之大用

3 ③向往朝圣之路 „„

3、立意之误区：把无用转化为有用„„

写作指导：

先要提炼出材料中的三个概念：“无用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。其二，可以谈“无用”与 “大用”之间的联系。中国人喜欢从实用(功利) 角度判断有用还是无用，这就排斥了看不见的精神世界。所谓无用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就为什么人们不知无用之用展开，谈无用之用的内涵，谈无用之用才是真正的大用。

四、阅读下列材料，根据要求作文。

失去是一种痛苦，也是一种幸福，因为失去的同时也在得到，失去了太阳，可以欣赏满天的繁星; 失去了绿色，得到了金秋丰硕的成果; 失去了青春岁月，我们走进成熟的人生„„生活，需要享受收获的喜悦，也该享受失去的乐趣。

人的一生，总在不断地失去一些什么，也在不断地得到一些什么。面对得失，你曾有过怎样的心情，作过怎样的思考呢? 请以“得与失”为话题写一篇作文，所写内容必须在这个话题范围之内。

要求：①立意自定; ②文体自选，但不要写成诗歌或剧本; ③题目自拟; ④不少于800字。 立意：

①人若无所失，便不能真有所得(泰戈尔语)

②失，有时比得更有益(普劳图斯语)

③乐观地去看待去认识“失去”，我们会得到更多。

④要想“得”，就必然会有所“失”。

⑤“失”之坦然，“得”之必然。

题目：

①“绿肥红瘦”是常识

②瞧，那边还有一扇窗

③“得”，正在风光旖旎处

④请露出你的笑靥来

⑤果实，对我说„„

好的段落：

蒲松龄失去了，失掉的是科举后的功名，但他却攀上了文学的高峰——《聊斋志异》; 史铁生失去了，失掉的是在一个人最“狂妄”的年纪应该拥有的健康，但他却得到了一片生命的绿洲——《我的遥远的清平湾》、《奶奶的星星》、《老屋小记》; 我们每一天也都在失去，失去了在金色的黄昏漫步幽弪的闲适，失去了在假日里享受海风的爱抚与聆听鸽哨的闲暇，但我们每天又都在收获着，收获着属于我们的梦一般美好的未来。

五、阅读下面的文字，按照要求作文。

狂妄的人自称命运的主人，谦卑的人甘为命运的奴隶。除此之外还有一种人，他照看命运，但不强求，接受命运，但不卑怯。走运时，他会揶揄自己的好运。倒运时，他又会调侃自己的厄运。他不低估命运的力量，也不高估命运的价值。他只是命运的朋友罢了。(周国平) 对待命运，你愿意做哪一种人? 请以“对待命运”为话题，写一篇不少于800字的文章。

【注意】①所写的内容必须在话题范围之内。②自定立意。③自拟标题。④自选文体，但不要写成诗歌或剧本。⑤不得抄袭。

立意：

现代汉语词典(第五版) 给命运下的定义是两个。一是指生死富贵和一切遭遇(迷信的人认为是生来注定的); 一是比喻发展变化的趋向。

而这两个义项，对于我们的审题和写作，应该说都是不合适的; 因为我们经常讲的命运既不

4 是“迷信”，也非“发展趋向”，所以，我们就应该先给“命运”下一个接近“正确”的定义。 那么到底什么是命运呢? 我们认为，它应该是一种力量，一种左右着人的意愿，并且喜欢捉弄人的力量。

你想要选择一片沃土，可是爱捉弄人的命运却偏偏把你扔进了盐碱地; 你想要成为一个体育健将，可是看不见摸不着的命运却在你活到了人生“最狂妄”的年纪时，使你失去健康的体魄; 你想用你的笔来摹写最壮丽的人生，可是却见鬼一般，那没招它也没惹它的命运却硬生生把你按在了讲台边„„怎么办? 枯萎，消沉，放弃，沉沦，堕落„„不! 我们虽不能自称是命运的主人，也不能甘愿做命运的奴隶; 我们就应该像材料中所说的第三种人那样，乐观，达观，“照看命运，但不强求”;“接受命运，但不卑怯”;当自己得到了命运的关照时，要敢于“揶揄”它，“并非是命运对自己有着怎样的厚爱，一切都是因为自己不懈的努力的结果”;当自己际遇很是糟糕的时候，要勇于与“厄运”调侃一下，“这是命运馈赠自己的一分厚礼”糟糕的心境就会得到缓解。

有了以上的分析，我们再来动笔写文章，还会感到难吗?

题目：

①休想俘虏我，命运

②做一回自己的主人

③洒脱一点“活”得好

④满川风雨看潮生(苏舜钦诗)

⑤恨古人不见吾狂耳(辛弃疾词《贺新郎》)

⑥何人半夜推山去(辛弃疾词《玉楼春》)

六、阅读下面材料，根据要求作文。

有人说，人生就是不断拥有和寻找的过程。不曾拥有，你会努力去寻找; 失去拥有，你又会四处去追寻; 有时，拼命寻找，你却失去了原来的拥有; 有时，你苦寻不得，“蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处”„„你有这样的体验、感受和认识吗? 请以“拥有与寻找”为话题，写一篇文章。

【注意】①所写内容必须在话题范围之内。②立意自定。③文体自选。④题目自拟。⑤不少于800字。⑥不得抄袭。

立意：

1. 根据材料中所提供的第一句话：“不曾拥有，你会努力去寻找。”我们可以这样来立意：不曾拥有所以寻找。

问题的关键在于，我们寻找的究竟是什么?

寻找最适合我们做的，我们也能做得最好的事业，天下所有的成功者，无不是因为寻找到了自己的人生的坐标，于是创造，于是开拓，于是拥抱住了属于自己的那抹艳阳，于是走进了那座属于自己的美丽的花园。不要总认为自己所寻找到的事业太小，自己要倾注一生去完成的事业微不足道。记住鲁迅先生的教诲吧：“倘无才能, 可寻些小事做做; 万不可做那些空头的文学家和艺术家。”真的，世间还没有哪一个领域, 经过了一代又一代人的努力与耕耘，已经达到了最大的饱和无憾的完满。世间还有着太多太多的不毛之地, 正期待着我们用年轻的生命去开拓; 世间还有着太多太多的山峰，在渴望着我们去奋勇攀登.

2. 根据材料提供给我们的第二句话：“失去拥有，你又会四处去追寻。”我们就应该把观点确立在：失去了健康是不幸，但不可怕，失去了曾经的拥有是遗憾，但也不可怕; 可怕的是失去了活下去、奋斗下去的勇气与信心。

七、阅读下面的材料．根据要求作文

近代学者王国雏在《人阃词话》中曾说，古往今来，成大事业大学问者，必经三种境界： 第一，“昨夜西风凋碧树。独上高楼，望断天涯路。”这是宋人晏珠《蝶恋花》中的名句。，第二种境界是宋代词人柳永《蝾恋花》中的名句：“表带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。” 第三种境界是爱国词人辛弃疾《青玉案·元夕》词中的“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处”。

5 认真体会王国维所说的三种境界，以其中的某一种境界为话题写一篇文章。

注意：①立意自定；②文体自选；③题目自拟；④不少于800字。

【写前指导】

第一种境界表现了对远方亲人的苦思和眷恋。心情真切。信念专一．千古流芳。今人常用它赞扬勇于探索真理、敢于攀登高峰的人。他们有远大志向，有为事业励精图治、百折不回的雄心壮志。这是做人的规范，更是成大事业的首要条件。

第二种境界是执着追求理想达到忘我境地的一

种写照。成大气候大学问者，无不“苦其心志”、“劳其筋骨”，无不具有勤奋、吃苦、务实、坚持之精神；那些清闲舒适、温情安逸者。永远不会有所作为。

第三种境界是最高境界。是人生精神的凝结和升华。这里比喻研究学问、追求真理经过下苦功夫和千百次的寻求探讨，突然有所成、有所得，狂喜之情。自是不言而喻。它告诉我们：历经千辛万苦，必然会取得成果。

八、阅读下面的材料．根据要求作文：

田野里住着田鼠一家，收获的季节来临时，它们开始收藏稻谷和其他食物，准备过冬。只有一只名叫弗雷德里克的田鼠却在收藏阳光、颜色和单词。大家都嘲笑它，但它没确’理会，继续工作。冬天到了，它用阳光使大家感到了温暖，用颜色使大家仿佛看到了夏季的美丽，用单词给大家讲故事。田鼠一家度过了一个美好如春的冬季。

收藏阳光、颜色、单词，好在严冬到来时使生活更美好。多么简单。又多么实在。如果我们不去留心收藏快乐，不会构建美好的精神生活，那么，一个小小的挫折就足以让我们的内心世界冻结。可见，对于世界来说，精神追求和物质储备是同样重要的。

请以“精神生活的魅力”为话题写一篇文章。可以写你的经历、体验、见闻、看法、信念，也可以编写故事、寓言等等。

【写前指导】

此话题虽为寓言，但主旨明确，意在强调精神生活对人和社会的重要性，所以说审题和立意没有大的障碍。重要的是考生要有辩证地看问题的能力，要透过现象看到事物的本质。现代的喧嚣，物欲的膨胀，让人们不由自主地坠入了欲望的深渊。物质生活越是丰富，心灵越是空虚。因此重建精神家园是多么重要。此话题意在让学生通过思考、观察懂得美好的精神就是人生旅途明媚的阳光，是人生大厦不可或缺的支柱。

从表达方式来看，应发挥各自的优势。从感染力角度看，本文不宜写成议论文，那样会枯燥、平淡。记叙文、小说、故事新编是较好的选择，借助事实和形象阐明深刻的道理。

从题目看，可简洁醒目，富有激情。如：“心灵的港湾”、“我的心里不能没有你”“拥抱阳光”“我的精神家园”“精神的火焰”等。

九、阅读下面的材料．根据要求作文

一位16岁的少年拜访一位智者。

他问：我如何才能变成一个自己愉快，也能够给别人愉快的人呢？

智者说：送你四句话--把自己当成别人，把别人当成自己。把别人当成别人，把自己当成自己。

这位少年牢记智者的话，终于成了自己愉快也给剐人愉快的人。

请以智者四句话中的一句或几句话作为话题，写一篇文章。

【写前指导】

审清此题，关键是读懂“智者”四句话的含义，因此理解四句话的含义是此题的重点。要理解其中的含义就离不开有关背景资料，话题中的少年牢记智者的话，终于成了自己愉快也给别人愉快的人。仔细品味即可得出：“把自己当成别人”是强调对自己的尊重和爱护。即自尊、自重、自爱、自惜；“把别人当成自己”则是强调对他人的理解、平等视之，以平常心视之，且引为知已，绝不猜疑、嫉妒、冷漠、不属；“把别人当成别人”也是对他人而言．强调关爱、尊重、礼让；“把自己当成自己”强调对自己的清醒认识，切不可夜郎自大，忘乎所以。要多淡泊要静，得意淡然，失意泰然。

6 十、阅读下面的材料．根据要求作文

美国人安迪，右手只有4个手指，他是一名优秀的广播电台节目主持人。然而做一名电视节目主持人是他的梦想，虽然安迪具备一个优秀的电视节目主持人几乎所有的条件，但是各电视台的负责人看到他残疾的手后，就都回绝了他。经过一年半的努力之后，安迪终于被一家电视台录用。在试镜的时候，安迪按电视台的意见戴着仿指手套，但是这样，安迪总是感到虚假和不自然。在正式主持节目时，安迪摘掉了手套，以最自然的态度面对观众和自身的缺陷。由于安迪真诚、自信、充满魅力的主持，安迪受到了热烈欢迎，成为一名杰出的电视节目主持人。观众来信不断，他们热情赞美了安迪的主持艺术，并对于他面对缺陷的坦率给予了热烈的赞美，观众接受了他的缺陷。

安迪成功的因素是多方面的，但他坦率地面对自身缺陷的态度是其成功的原因之一。请以”面对缺陷“为话题．写一篇文章。

【写前指导】

所谓”缺陷“，是指欠缺或不够完备的地方。由“缺陷”可以联想到的东西很多，因此，只要确定一个自己最能驾驭的主题即可。比如，由本话题所给的材料，可以从“要坦率地对待缺陷”、“一个有突出优势的人往往能够坦然地面对自己的缺陷”等角度来立意。比如。从对“缺陷”认识的角度来立意：世界上没有十全十美的东西，完善都是相对的，一个人总会有他的缺陷；在一个人身上，突出的优势与突出的缺陷常常是并存的；心理的缺陷可能更可怕。例如自卑、仇视他人、自私自利等；只有了解自己的不足与缺陷，知己知彼，才可能成功；艺术上也有一种缺陷美，如断臂的维娜斯、《红楼梦》中湘云的“咬舌”等等。

也可以从如何对待“缺陷”的角度来立意：如适当修饰、掩饰自己的缺陷．使自己的形象更理想，这是现实的需要，也是对他人的尊敬；如缺陷促使人加倍奋斗，使缺陷成为优势；如要学会扬长避短(“缺陷”)；如用人要用人之长，不能光盯着“缺陷”不放；如团队组合可以弥补个人某一方面的缺陷；如一个人所具有的优势只有在群体中完美配合他人，才能成为真正的优势，否则就可能成为缺陷；如缺陷加以修饰也会成为一种风格。等等。

至于文体，可写成议论性文章，也可写成记叙性文章。还可写成散文、小说、戏剧、寓言、童话等。

很早以前听过一个关于庄子的故事。庄子与弟子见到一株大树，枝繁叶茂，树冠宽如巨伞，高数千丈，直指云霄，特别显眼。却竟无人砍伐。询问樵夫才知道，此树用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则会腐烂；用来作器具，则易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，乃是不成材之木，无所可用，故能有如此之寿。于是庄子对弟子说“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”这便是庄子一生所倡导并且追求的“无为”。人皆知有用之用，却不知无用之用也。“无为”，莫有所为，或许是有一定道理的。然而我心里却并不能完全赞同。庄子是疾世愤俗的。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。可以说，是时代造就了庄子的灵魂。诚然，人们奋力拼搏，然而往往终其一生，不是郁郁不得志，空余一身傲骨含恨而终，就是自甘堕落，被世道污染同化。可仅仅因为如此便疾世愤俗，情愿碌碌一生，不也是由一个极端走向了另一个极端吗。俗话说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。如屈原，他所心怀的对于人民与祖国的责任感和使命感何其沉重。他又何尝不想放下这如同枷锁般的一切，纵情山水，从此高洁、洒脱地活着。可是他终于选择了被捆绑，被束缚，甚至带着满腔绝望斩断生命的延续。他的死是一种悲剧。“却也是一种意义。这缕汨罗江上的不沉之魂，千百年来成为教化后人的一种象征。”“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”个体的生命是短暂的，而整个人类的生命是永恒的。人生在世——哪怕被命运击得体无完肤——若不为理想而奋斗，不尽己所能为这个世界出一份力，又怎能算得上是一段完整的人生呢。只是有时，我却也是羡慕庄子的。他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。而屈原的“不放下”或许是因为“放不下”也未可知。无怨无悔么？只是后人的臆断罢了。人的心，总是不断的被这样那样的东西牵绊着。我们自己的原则和坚持，社会的“政治宣传”、“礼乐教化”，舆论的压力„„无一不是阻止我们清静无为回归本性的原因。能够抛弃心中的杂念，返璞归真，自由自在地活在精神世界里，何尝不是一种自我超越的体现。只是谈何容易。平平淡淡地“无为”，还是轰轰烈烈地“有为”？这是世界给予我们的疑问。我们终将用我们的一生来思考与抉择。

很早以前听过一个关于庄子的故事。庄子与弟子见到一株大树，枝繁叶茂，树冠宽如巨伞，高数千丈，直指云霄，特别显眼。却竟无人砍伐。询问樵夫才知道，此树用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则会腐烂；用来作器具，则易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，乃是不成材之木，无所可用，故能有如此之寿。于是庄子对弟子说“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”这便是庄子一生所倡导并且追求的“无为”。人皆知有用之用，却不知无用之用也。“无为”，莫有所为，或许是有一定道理的。然而我心里却并不能完全赞同。庄子是疾世愤俗的。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。可以说，是时代造就了庄子的灵魂。诚然，人们奋力拼搏，然而往往终其一生，不是郁郁不得志，空余一身傲骨含恨而终，就是自甘堕落，被世道污染同化。可仅仅因为如此便疾世愤俗，情愿碌碌一生，不也是由一个极端走向了另一个极端吗。俗话说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。如屈原，他所心怀的对于人民与祖国的责任感和使命感何其沉重。他又何尝不想放下这如同枷锁般的一切，纵情山水，从此高洁、洒脱地活着。可是他终于选择了被捆绑，被束缚，甚至带着满腔绝望斩断生命的延续。他的死是一种悲剧。“却也是一种意义。这缕汨罗江上的不沉之魂，千百年来成为教化后人的一种象征。”“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”个体的生命是短暂的，而整个人类的生命是永恒的。人生在世——哪怕被命运击得体无完肤——若不为理想而奋斗，不尽己所能为这个世界出一份力，又怎能算得上是一段完整的人生呢。只是有时，我却也是羡慕庄子的。他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。而屈原的“不放下”或许是因为“放不下”也未可知。无怨无悔么？只是后人的臆断罢了。人的心，总是不断的被这样那样的东西牵绊着。我们自己的原则和坚持，社会的“政治宣传”、“礼乐教化”，舆论的压力„„无一不是阻止我们清静无为回归本性的原因。能够抛弃心中的杂念，返璞归真，自由自在地活在精神世界里，何尝不是一种自我超越的体现。只是谈何容易。平平淡淡地“无为”，还是轰轰烈烈地“有为”？这是世界给予我们的疑问。我们终将用我们的一生来思考与抉择。

很早以前听过一个关于庄子的故事。

庄子与弟子见到一株大树，枝繁叶茂，树冠宽如巨伞，高数千丈，直指云霄，特别显眼。却竟无人砍伐。询问樵夫才知道，此树用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则会腐烂；用来作器具，则易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，乃是不成材之木，无所可用，故能有如此之寿。于是庄子对弟子说“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”

这便是庄子一生所倡导并且追求的“无为”。

人皆知有用之用，却不知无用之用也。“无为”，莫有所为，或许是有一定道理的。然而我心里却并不能完全赞同。

庄子是疾世愤俗的。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。可以说，是时代造就了庄子的灵魂。

诚然，人们奋力拼搏，然而往往终其一生，不是郁郁不得志，空余一身傲骨含恨而终，就是自甘堕落，被世道污染同化。可仅仅因为如此便疾世愤俗，情愿碌碌一生，不也是由一个极端走向了另一个极端吗。

俗话说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。如屈原，他所心怀的对于人民与祖国的责任感和使命感何其沉重。他又何尝不想放下这如同枷锁般的一切，纵情山水，从此高洁、洒脱地活着。可是他终于选择了被捆绑，被束缚，甚至带着满腔绝望斩断生命的延续。他的死是一种悲剧。“却也是一种意义。这缕汨罗江上的不沉之魂，千百年来成为教化后人的一种象征。”

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”个体的生命是短暂的，而整个人类的生命是永恒的。人生在世——哪怕被命运击得体无完肤——若不为理想而奋斗，不尽己所能为这个世界出一份力，又怎能算得上是一段完整的人生呢。

只是有时，我却也是羡慕庄子的。

他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。

而屈原的“不放下”或许是因为“放不下”也未可知。无怨无悔么？只是后人的臆断罢了。人的心，总是不断的被这样那样的东西牵绊着。我们自己的原则和坚持，社会的“政治宣传”、“礼乐教化”，舆论的压力……无一不是阻止我们清静无为回归本性的原因。能够抛弃心中的杂念，返璞归真，自由自在地活在精神世界里，何尝不是一种自我超越的体现。只是谈何容易。

平平淡淡地“无为”，还是轰轰烈烈地“有为”？这是世界给予我们的疑问。我们终将用我们的一生来思考与抉择。

很早以前听过一个关于庄子的故事。

庄子与弟子见到一株大树，枝繁叶茂，树冠宽如巨伞，高数千丈，直指云霄，特别显眼。却竟无人砍伐。询问樵夫才知道，此树用来作舟船，则沉于水；用来作棺材，则会腐烂；用来作器具，则易毁坏；用来作门窗，则脂液不干；用来作柱子，则易受虫蚀，乃是不成材之木，无所可用，故能有如此之寿。于是庄子对弟子说“此树因不材而得以终其天年，岂不是无用之用，无为而于己有为？”

这便是庄子一生所倡导并且追求的“无为”。

人皆知有用之用，却不知无用之用也。“无为”，莫有所为，或许是有一定道理的。然而我心里却并不能完全赞同。

庄子是疾世愤俗的。正因为世道污浊，所以他才退隐；正因为有黄雀在后的经历，所以他才与世无争；正因为人生有太多不自由，所以他才强调率性。可以说，是时代造就了庄子的灵魂。

诚然，人们奋力拼搏，然而往往终其一生，不是郁郁不得志，空余一身傲骨含恨而终，就是自甘堕落，被世道污染同化。可仅仅因为如此便疾世愤俗，情愿碌碌一生，不也是由一个极端走向了另一个极端吗。

俗话说，人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。如屈原，他所心怀的对于人民与祖国的责任感和使命感何其沉重。他又何尝不想放下这如同枷锁般的一切，纵情山水，从此高洁、洒脱地活着。可是他终于选择了被捆绑，被束缚，甚至带着满腔绝望斩断生命的延续。他的死是一种悲剧。“却也是一种意义。这缕汨罗江上的不沉之魂，千百年来成为教化后人的一种象征。”

“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”个体的生命是短暂的，而整个人类的生命是永恒的。人生在世——哪怕被命运击得体无完肤——若不为理想而奋斗，不尽己所能为这个世界出一份力，又怎能算得上是一段完整的人生呢。

只是有时，我却也是羡慕庄子的。

他一生淡泊名利，主张修身养性、清静无为，在他的内心深处则充满着对当时世态的悲愤与绝望，是一个对现实世界有着强烈爱恨的人。正因为爱的热烈，所以他才恨的彻底，他认为做官戕害人的自然本性，不如在贫贱生活中自得其乐，其实就是对现实情形过于黑暗污浊的一种强烈的觉醒与反弹。

而屈原的“不放下”或许是因为“放不下”也未可知。无怨无悔么？只是后人的臆断罢了。人的心，总是不断的被这样那样的东西牵绊着。我们自己的原则和坚持，社会的“政治宣传”、“礼乐教化”，舆论的压力……无一不是阻止我们清静无为回归本性的原因。能够抛弃心中的杂念，返璞归真，自由自在地活在精神世界里，何尝不是一种自我超越的体现。只是谈何容易。

平平淡淡地“无为”，还是轰轰烈烈地“有为”？这是世界给予我们的疑问。我们终将用我们的一生来思考与抉择。

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1. 【作文题目】

阅读下列材料，按要求作文。

黑格尔在《生活的哲学》里讲了这样一个故事：有一个青年人因为犯罪被判处极刑，在被押送到刑场上的路上，有不少围观的人。这个青年人一直低着头。人群中的一个老妇人兴奋地叫道：“你们看哪！这位小伙子有着多么与众不同的漂亮的金色头发！”青年人抬起了头，循声望去，对着那位老妇人深深地鞠了一躬，感慨万千：“要是有人早这样赞美，我就不会走到这种地步了！”

要求：自定立意，自拟题目，不限文体，写一篇800字左右的文章。

【习作展评】

人生之花 绽于赞美

赞美之词可以安抚一颗受伤的心，赞美之词可以重拾一颗失意的心，赞美之词可以挽回一颗误入迷途的心。正如人类行为学家约翰·杜威所说：“人类本质里最深远的驱策力就是希望具有重要性，希望被赞美。”（一组排比句紧贴材料的旨意，引用名人名言加强了立意的力度和权威性。）

“你错了，他不是全郡最坏的男孩，而是全郡最聪明最有创造力的男孩，只不过他还没有找到倾注热情的地方！”这是卡耐基继母反驳他亲生父亲的话，也正是这句温暖的赞美之语成为了激励他一生的动力。那个惹是生非的调皮男孩从那时起就开始励志，取而代之的是一个奋发有为的美国著名企业家、教育家。

“我一看你修长的小拇指，就知道你将来会是纽约州州长！”这是小学老师对当时淘气叛逆的罗尔斯的赞美之语。罗尔斯不仅记住了而且坚信了。“纽约州州长”成了激励他奋进的一面旗帜，始终在召唤着他，虽历经坎坷也不曾放弃，终于在他５１岁那年如愿当上了纽约州州长。（叙例简洁。卡耐基继母的赞美和罗尔斯的老师的赞美，与材料中老妇人的赞美也有对应关系，在对象和范围上紧扣材料。因赞美而产生的果，逻辑清晰，毋庸置疑。）

有时候，一个人的自信是由他人的一句有意无意的赞美而树立的。同理，最残酷的伤害莫过于对一个人自信心的伤害。有道是：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。（过渡句，承上启下。既有对上文的总结，又开启了下文。古语的引用简明扼要，具有画龙点睛之效。）

黑格尔笔下的那个青年人只是在走上刑场时，才听到一个老妇人对他漂亮头发的一句赞美，怪不得他感慨万千：“要是有人早这样赞美，我就不会走到这种地步了！”是的，如果他有幸遇到卡耐基的继母、罗尔斯的小学老师，人生就应该是宜人的风景，而不是凄惨的刑台。（引述材料的着重点，使之与上文的两个例证形成相应和对比关系，突出“赞美”对于人生的重要性。）

德国纳粹党头目希特勒，生性乖张，为人残暴，对犹太人赶尽杀绝，其行为令人发指，令人心寒。是什么原因导致他成为了杀人狂魔？原来他学生时代，因为成绩不好，总是被老师忽视甚至嫌弃，根本没有自己展示才能的舞台，心中郁结了太多的自卑和怨恨，所以当他得势之后，也就根本无视他人的痛苦并以此表现自己的“高贵”，从而失去最起码的仁慈。如果老师关心一下他，就一定会发现他对绘画情有独钟；如果再赞美并加以指导，世界上可能多了一个艺术家，少了太多太多的人间惨剧。（“希特勒”是反面例证，与那个走向刑场的青年人的命运有同构关系，其结果也存在同构关系，进一步强调“赞美”对人生的重要性和必要性。）

可见，赞美是人生的分水岭。赞美对一个人的成长而言，是多么重要！（言简意赅，总

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括全文。）

请不要吝惜你的赞美！（用一个祈使句结束全文，呼吁并倡导，曲终韵存，发人深省。）

2. 【作文题目】

阅读下列材料，按要求作文。

人生就是一场棋。有的人下棋，落子如飞，但是常忙中出错；有的人下棋，又因最初考虑太多，弄得后来捉襟见肘；有的人下棋，不走到最后关头，绝不认输；有的人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。如果你不知道计划未来，必定是个很差的棋士；如果你没有参谋，必定是个孤单的棋士；如果你因为输不起，不敢入局，必定是个最傻的棋士。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【习作展评】一

输起，你才赢得了

人生如棋。稳重的人每一步都走得小心翼翼；有远见的人不到最后一刻绝不认输；而懦弱的人，因为输不起而不敢入局，只会远远的看着。然而人生，只有有输得起的勇气，才会有赢得了的魄力。 输得起，要有敢于冒险的精神。

如今的电子商业帝国——阿里巴巴在当时并不像现在这样受人追捧。当时互联网并不像现在解手可及，所以当时他们团队提出要创办电子商务公司时甚至是被人讥笑的，他们的全新的想法和理念被所有人不看好。但是他们并没有因为所有人都认为它不会有好的前景而放弃这个理念，所以，发展到现在的马云的商业帝国，是因为他们敢于冒险的精神，他们不怕输的精神，造就了他的商业帝国。 输得起，还要有永不言败的信念。

电影《坚不可摧》是一位经历过二战的奥运长跑运动员路易的真实的人生记录。他在飞机失事时在荒岛漂了47天，上岸后本以为到达了人生的彼岸，却不料是另一个噩梦的开始，他被日军抓获成了俘虏。然而他却没有因经受不住苦难而自尽，而是选择了艰难地活下来。这不仅仅是一个人求生的本能，更是他内心所信奉的人生信条的支撑，永不言败。正因为这样他才没有在荒岛上自生自灭，他才没有屈服于日军惨无人道的折磨。他的人生信条，他永不言败的精神，造就了他的传奇人生。 输得起，更需要对自己内心的坚守。

她还是一个孩子，她也是个柔弱的女孩子。当我们坐在明亮的教室为了自己的明天而奋斗时，同龄的她都要被剥夺受教育的权利。好在勇敢的她敢于为了维护自己的权益，维护弱势群体的权力，用她微弱却坚定的声音，告诉了全世界她的想法，她们的想法。“我有受教育的权利，我有唱歌的权利„„”坚强的她并没有因为考虑到自己诸多的不利因素而畏缩，而是勇敢的站了出来，这都是源于她的坚定的内心。她就是马拉拉。

不我们不能因为怕输而选择退缩，成为一个懦弱的人，像草根女诗人余秀华虽有脑瘫，

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但她却坚持创作被我们了解；马拉拉并没有因生命受到威胁而退缩，赢得了世界的尊重与敬仰。

因为，我们只有输得起，才赢得了。

[亮点点评]：

本文选择了一个切合材料主旨的角度入题，首段末尾即点题。行文中紧扣题目从三个方面展开主题。议论时充分挖掘材料与分论点的内在关系，写得入木三分，令人刮目相看。不断点题是本文的最大亮点。

【习作展评】二

人生如棋

三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。”我想说：“人生如棋，一旦走完，便成永恒，过程和结局已为定数，再也不必为它悲欢。”

其实，人生如棋，既然开始了，便要好好享受过程，不必担心结局，因为享受过程才是人生真谛。

人生如棋，讲究的是稳中求快。

人生就是一场棋。有的人下棋，落子如飞，但常常忙中出错；有的人下棋，又因顾虑太多，而寸步难行。“人生，不是看你在一段路程中用了多少时间，而是看你在一段时间内走过多少路程。”有位名人如是说。是啊！人生这场棋讲究的是稳中求快，也只有稳了才能快。

人生如棋，讲究的是落子无悔。

“森林里有两条路，我选择了人迹罕至的那一条，所以我看到了不一样的风景。”面对森林里的两条路，一条宽阔明亮，另一条荆棘遍布，一旦选择了，就没有退路。下棋也是如此，即使这一步你下错了，也要坚持着走完，或许你真的会收获意料之外的惊喜。

苏格拉底曾把他的学生带到一片草果园里，然后叫他们穿过这片果园，并摘一个你认为最大的苹果，但只能摘一次。于是，便有人一开始便挑了一个最大的，便头也不回地穿过了果园；有的人走了一阵，挑了一阵，摘下一个也穿过了果园；还有人挑到最后一个也没摘到。我最欣赏第一种人，因为人生便如此，落子无悔，不再回头。

人生如棋，讲究的是坚持到底。

人生需要一个梦想，并为之不懈奋斗，不到最后一刻，绝不放弃。下棋时，或许你从一开始就处于下风，但谁知道到最后的你是否能翻盘呢？人生处处充满变数，如马云所说：“梦还是要有的，万一实现了呢？”所以，坚持吧！不到最后，谁也不能确定你的人生是否成功。

人生如棋，讲究的是和棋为贵。

在这个物质越来越充足的时代，双赢才是最重要的，犹如棋局的和棋，虽无一方取胜，但也无一方失败，是双方都享受到过程，或是惊心动魄，抑或是变数百出。“山羊过独木桥”这个游戏，本来只能一方通过，但如果两方人互相拥抱再转身，两人便能一起通过。虽有违规则，却是可贵的双赢。

“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”人生如棋，虽有规则，却无制胜宝典，任何人都有自己成功的路子，也无迷途苦恼。人生如棋，一旦走完，便成永恒。

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[亮点点评]：

本文最大的亮点是扣题扣“料”，行文中思路清晰，层次分明。议论中融入了自己对人生的独特体悟，触动人心。遍布文章各段的名人名言引用也是文章的亮点。

3. 【作文题目】

阅读下面的材料, 按照要求写一篇不少于800字的文章。

美国诗人Oliver Wendell Holmes（1809-1894）写的一首诗歌《奇异的单马车》。诗中说：这辆使用了一百年之久的单马车，充分显示了令人称奇的精湛设计，“以致无论是车轮、车顶、车杠或座位，都没有显示出任何不经济的、其磨损程度超过了其他部分的地方。” “好”的马车之所以“好”，就是当它坏了的那一刻，所有的地方都一齐坏了，不存在一个地方比另一个地方更坚固的情形。

对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【习作展评】

无用之用方为大用

当这驾马车坏时，所有的零件都一齐坏了，不存在一个地方比另一个地方更坚固的情形。这就是诗歌《奇异的单马车》的“奇异”之处。每一个机构，每个部门都发挥了自身的价值，团队的整体才能优秀。生活中，这种乌托邦式的事物不可能存在，我们可以是未被使用的整体的零部件，最大限度将“无用”化为“有用”。正如庄周所言，无用之用，方为大用。 无用之用，让其价值得以发挥。就像有短板的木桶，装水时，有的地方一直寖在水中，有的地方却基本沾不到水，如此一来不同的使用寿命自然不同，不沾水地方的价值自然会因为不能得到利用而无法发挥。慧子有一个大葫芦，用它装水，强度不够了，装物品，它形状不规整，慧子嫌它无用便将其打碎。庄子知道了，却认为可以“以之为腰身而绝江河。”化无用为有用，使其独特的价值充分发挥。这就是称之庄周智慧的“无用之用”的理论。这种理论在现实生活中比比被应用，智慧地被发挥物尽其才的作用，因而被世人称道。

无用之用，让其形成集体力量。个体在某事某时，其力量可能微不足道，但在集体之车中，利用其“无用”之技，集合成这架马车的整体优势，才能跑得更远。战国时期的孟尝君，就是善用“无用”之人的领导者。别人不屑一顾的鸡鸣狗盗之士冯谖等人，在他的手下，都人尽其才，发挥独特的作用，使孟尝君“狡兔三窟”的谋略得以实现，这就是无用之用的结果。《水浒传》中的梁山义士们，大多数是鸡鸣狗盗之徒，宋江充分地利用了他们，使梁山大业兴起。如今，“百度”中国的员工，不仅专业技术过硬，就连“无用”之技都有不凡的水平。入职员工，除了过硬的技术，还要有出众的特长，因为只有工作的人生是畸形的，而丰富生活的，便是那些看似无用的特长，便于开展工作，产生更大的效益，使整个团队充满活力、创造力而高速发展。可见，善用“无用”的领导，才是驾驭“马车”前行的圣手。

无用之用，化为有用充分利用。化无用为有用，甚至可以变废为宝，产生更大的经济效益，这是高明的领导者共同的慧眼。看似无用令人生厌的垃圾，在挪威政府的眼里，却是一笔财富。挪威的垃圾处理技术世界领先，他们不仅使本国的垃圾实现利用，甚至还为邻国处理垃圾。用垃圾发电，回收可再利用资源，节省能源，实现一举多得。无用之用，化为有用。倘若中国能尽快掌握垃圾处理技术，那么天蓝地净的中国梦，不久就要实现了。因此，以无用之物，得有用之树，何乐而不为？

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马车坏了，在它每个地方都等到充分利用之后，无用化为了有用的智慧结果。善用者，无用也，善用无用，方为大用。这是驾驭之术，也是驭人之术，更是宇宙之术，值得深思。

【亮点点评】

1. 题目《无用之用方为大用》化用庄周句子，巧妙利用，充满辩证的哲理性，拟题精准。

2. 引用诗歌材料，结合实际，引出论点，开头简捷准确入题。中间三段运用三个分论点，列举事例，加以证明，再得出结论。这样的论证，有理有据，结构更加严谨，具有说服力。

3. 结尾简单而照应中心，首尾呼应。先引出材料，再揭示中心，最后将中心升华到了高度。

4、【作文题目】

阅读下面一则材料，写一篇作文（60分）

在很遥远的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察了希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光! ”；两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形，他就是古代著名的物理学家阿基米德。当罗马军人的剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆! ”；法国思想家帕斯卡尔也有一句名言：“人是一枝有思想的芦苇。”

阅读上面这些话，你产生了哪些感想？受到了怎样的启发？请写一篇不少于800字作文。要求：角度自选，立意自定，文体不限，不得宿构，不得脱离材料的中心和含意的范围。

【习作展评】

灵魂的归宿

也许，一切都是这样安排过的。

我们虽然能伴随在命运的身边，也不能操之左右。

或许，我们只是一个附属品，任人摆弄，然后像一朵无谓的白云在天空中荡来荡去，被天风戏弄玩耍，然后飘向不知所往的地方„„

为什么？一切的一切，难道属于我们的仅有的这些而已吗？

所谓的看破红尘，是不是就是指看破这些东西呢！

无谓的看破一切，是不是„„

身边的所有，曾经都笼罩在冷清的烟雾下，高处不胜寒啊！难道世间温暖不会回来？

我们都不是天使，没有那宽大的翅膀左右自己的未来，但不习惯世俗摆布，追求个性有时又离不开环境的限制，我们毕竟不是生活在真空里，因此，良好的环境，宁静的心态，多

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一些精神上的思考和思想的飞翔，是我所渴望的精神境界。

精神家园在哪里？我要寻找她！

天命固可不为，但谁人的种种举动，将意味着左右我们的未来呢？

谁人也不是上帝，难道会有虔诚的双手托附着世间的一切吗？如果没有，请我们低调，不要全然的高姿态去奢望所有，直至尽头的那边。

人毕竟有属于自己的天空，这种充满纯洁的天空下，是不可被人践踏的，是不可以用伪装的外表来侵占的„„那么，就用真心真情来占领这座天空吧!

现在被自己精神束缚下的自由是多么希望被自己释放，被自己解脱，尽管放弃了世间的一切，超凡脱俗的学会了舍弃，我们将拥有一片宁静和清纯。

有的时候，悲观的人希望纵身一跃，用悲凉取代世界的肮脏。

有的时候，乐观的人希望世界美好，让欢笑替代心中的泪水。

当风微微吹来，一双虔诚的双手正在向你伸去，在身后慢慢地推进，那种婆娑的目光抚慰着你面颊的那一刻，你我都脱俗超凡。

这个曾经肮脏的致人崩溃，神经中断，大脑迸裂的世界，在一双有力大手的掌控下，乾坤扭转，云开日朗，清明纯净。

一切随风飘去，带走了一种腐臭的味道；一切迎面飘来，将悲凉幻化成温馨。

眺望着，期盼着，一个宁静的天空出现在头顶：

风吹过，雨落过，太阳出来云开雾散，天亮了。

释然后，为摆脱自我约束的精神枷锁而欣幸，我感觉我越来越接近了精神的天空。

【亮点点评】

亮点一：此文的内容符合材料的中心。围绕自己心路历程展开，完成了心理活动的全过程。亮点二：表达对灵魂生活珍爱，把灵魂生活看得更高贵，更全美，达到自我完善的精神境界。

5、【作文题目】

新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”„„这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。

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上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

【习作展评】一

任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

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希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

【习作展评】二

有“德”才是任性

网络流行语“有钱就是任性”带出了一阵造句热潮，追求外貌的人认为“有貌就是任性”，而对生活有追求的人认为“有才就是任性”，厌恶了繁忙都市节奏的人认为“有闲就是任性”，在我心中一直认为“有德才是任性”。

有才德的人就是任性。才德是人立足于社会的资本，当年李白在宫中，有人脱靴，有人磨墨，好酒好菜伺候着，只为他的诗，他的文。皇帝看中他的才德，他仍发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感慨，他仍愿饮酒对月赋诗，才德使他有任性的资本。还记得看过一期节目，明星的确很漂亮，可是汉字听写时“蓬荜生辉”的“蓬”写成了“盆”，令人汗颜，有貌无才如何任性？但并非每一个有“颜值”的明星都无才德。周杰伦创作了许多脍炙人口的好歌，他的词有的富有中国文化的魅力，他的曲有时有着中华歌曲的韵味，他也正是凭着他的才德拥有了那么多的支持。所以，有才德是任性。

有品德的人就是任性。品德是成为一个“人”的基本底线。前段时间有则新闻引起人们注意。一个开宝马的司机不断向窗外扔垃圾，清洁道路的工作人员上前好心劝阻，司机却下车对其破口大骂，还扇了清洁人员一巴掌，这个过程被路过摄像头拍到，最后司机受到处罚，并因为清洁人员的“有德”行为，对其发放了二千元奖金。有钱无品德怎样任性？雷锋帮助过无数的人，最后永存人们心中，这才是任性，守住“人”的底线才是任性。

“任性”的人有两种，一种是幼稚无知，另一种是有能力有资本。进入社会中的成人若没有资本，那么用“任性”来形容他们只能是一种讽刺。而对于我们来说，即将步入社会看着那些任性之人有崇拜也有无奈，所以我们要做一个有资本任性的人，面对人生用“德”来充实自己，用“德”作为价值追求，崇拜那些拥有真正才德、品德的人，激励自己，提高自己，总有一天，别人会对你说“有德就是任性”。

6. 【作文题目】

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有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，瓦缸摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。”

读了上面这段文字你有些什么样的联想和感受？请选择一个角度构思作文。

要求：1、立意自定，题目自拟；2、不少于800字；3、除诗歌外文体不限。

【习作展评】一

青山不碍白云飞

丰子恺曾说过，“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。”我想，这句话与材料中卖缸人的回答都映射着相同的人生态度——对缺憾的无畏与淡然。卖缸人的话看似无理，却有着无尽的感悟与对未来的自信。【起，引用名言，点明材料，且将两者结合，此法甚善】

为何要细数流过的眼泪？为何要死守过去的尘埃？正如顾城所说的，“当我刻意写诗时，我便失去了诗。”所谓执者失之，青山再高，终究不能阻碍白云的翱翔，唯有淡然之心，能让世尘化成芳香，沉淀于心。【起，进一步论述首段题旨，反问加比喻论证，生动而有力】

心淡然，所以坎坷须臾消逝。

麦卡锡天生失去右手，在内心无数次痛苦的挣扎后，他最终选择坦然面对，坚持自己的梦想——成为一名钢琴家。他的眼眶多么顽强，竟没有让眼泪飞扬，而将泪化作无畏，传递到沉重的左手。在年年月月的训练后，他成为130年来第一个在英国皇家学院毕业的单手钢琴家。麦卡锡没有找放弃自己理想的借口，而淡然面对现实，以音乐为伴，在黑暗中找寻前进的理由。试想，若他没有那样豁然的态度，又怎会有美妙的音乐潺潺地渗入心间，温暖心田？淡然的力量，让麦卡锡没有遗失人生的经纬，而找到前进之动力，融化前方的坎坷。【承1，举例论证】

心淡然，所以灵魂拥有整饬。

陶渊明看破滚滚世尘，于是“生”“死”两点间带入一抹田间的温柔。他处世不惊，退避到无人的地方，去看花看水看南山。但那并非堕落，相反，那是一种对未来的坦然，这让陶渊明不去拾“洒落的破缸的碎片”，而得以让伤口长出翅膀，让他成为绿色的守护者，精神的拥有者。“没有纯粹的田园诗人”，他只是一直向前观望着，直到“把世界望成眼睫上的尘埃”。淡然的力量，让陶渊明没有陷入世间尘土，而找到灵魂的超脱，守护思想之家园。

【承2，举例论证】

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我们不是孤独的疼痛者，在打破内心之“缸”时，并不要慌张地拾起，因为拾起的，或许是二度的伤痛。在坎坷面前，在尘埃面前，让瞳孔拥有最初的颜色，以淡然的姿态去欣赏以后的风景，去构造未来的蓝图。【合，曲点材料，收束前面两个分论点，语言精致】

青山再高，白云亦能淡然地飘过，沐浴阳光„„【合，以景结论，意蕴悠长】

【习作展评】二

时时回望，不断向前

将人生比作道路，是一种很常见的说法。这也从侧面印证了它的形象之处：我们每一个人都行走在一条单行道上，永远也不得回返。这意味着我们只剩下两种选择：停滞，或者向前。【起，简洁地点明两种人生态度，并由题目可知，作者重点在“向前”】

这两种选择，都说难不难，说易不易。人说“拿得起，放得下”是种至高境界，此话不假。没有放下，向前就无从谈起。而我们芸芸众生在短暂的光阴中，恐怕是将最多的时间浪费在各种各样的“放不下”上了。尽管内心清楚那木已成舟，却依然恋恋不舍地回望、等待，期盼着奇迹就此发生在自己身上。循环往复，最终是一次次懊悔自己由此错失的种种，却一次次导致更加的不甘心、越加冗长地回头、等待，耗尽好韶光。殊不知人生在世总要放手，及早的解脱，便能及早的重新开始。【承，紧承首段，论述人情之耽于“停滞”，体察入微，说明“放下”之不易】

也许都听过这个故事：沿街叫卖的卖缸人在失手砸破瓦缸后头也不回地往前走。路人问起，他只说，缸不会因他的回头而变得完整。【承，以材料点明自己赞成的人生态度“向前”】

卖缸人毋宁说是智慧的。放下，要有直面现实的豁达，要有两手空空重新上路的勇气。但放下之后，拥有的却是展现眼前的整个新纪元、新世界。文学家、艺术家、科学家，世间万种行当里杰出的人物，无一不需要放下。既然我们所能拥有的是有限的，就尽可能地放下那些既往，去拥抱当下与未来。【承，论述放下、向前的人生态度】

然而，“一路向前不回头”也是不完整的。从不回头反思自我的人，看上去累积了数量相当的里程，实际上却很可能陷入了破罐子破摔的循环怪圈。潇洒向前的卖缸人，若是不能在内心好好休整，反思总结自己的失误所在，那么这样的向前所带给他的，什么也没有。而他若再往后重复着这故事，称他是愚人莽夫也未尝不可了。因为这样的前进，实在是自欺欺人。拿起与放下，还有所取舍；而反省与思考，却应是无所不思。无论脚下如何奔波不止，心中勿忘时时反思。【转，潇洒向前的同时，也要深入反思，否则只是破罐破摔的愚人莽夫，

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论述谨严生动】

对既有果实的思考领悟，正是过失的“放下”对其启示的“拿起”。也就是说，放下过往，要有从中汲取财富、获得收获来作为保证。回头、停止时的思考，是另一种有效避免无用功的“以退为进”。【转，进一步论述反思以免做无用功】

时时回望，不断向前，在人生道路上才能走得更好，更远。【合，简净的收束】

7. 【作文题目】

阅读下面的材料，按要求作文。

材料一：德国哲学家叔本华说：智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间，而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

材料二：手机互联网时代，让百度、腾讯、淘宝的竞争升级，他们的目标只有一个：占领人们除了工作、学习、生活、休息之外的三小时碎片时间。于是，大多数中国人都成了低头族。有人觉得，这些时间被占领是好事，能获得更多的信息，再也不用担心无聊了。但是有人觉得，这样一来。好像更无聊了，要是一离开手机，都不知道该干什么了。

读了以上材料，你有什么想法？请根据以上材料，写一篇不少于800字的文章。

要求：题目自拟，立意自定，文体不限，诗歌除外，不得套作与抄袭。

【习作展评】

给闲暇着点色

“谁不能主宰自己？谁就永远是一个奴隶。想左右天下的人，须先左右自己。”著名哲学家苏格拉底曾经说过这样一句话。是啊，成功人士并非生来就注定成功，而是他们懂得把握自己的命运。那么怎样把握命运呢？华罗庚说“时间是由分秒累积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。”所以，你在努力时，他们也在努力！你不努力时，他们还在努力。就连空闲时间都充分利用好，为其着色，这就是差别了。

这不禁让我很快想到那个时代，那些特别的人。司马迁，专注于《史记》；李时珍，还在翻山越岭创作着《本草纲目》；文学家鲁迅，一生致力于文学创作，惜时如金，连自己喝茶的时间也不放过，阅读古今中外的书籍，拓展自己的知识；陈景润，精通多种语言，利用闲暇的分分秒秒去学习。他们都不曾停下脚步，举手投足间都让生命焕发着光彩，所谓闲暇时间，对于他们来说都是每一次静下心来思考生命的时机。那时没有百度、没有淘宝，有的

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只是一次次对生命的追问。他们成了一位位时代巨人，站到了时代巅峰，攀登上与世人不一样的生命高度。毫无疑问，就是为那些闲暇时间着色。

可如今时代发展了，很多人的闲暇时光却黯然失色，高科技本该成为我们发光发热的支点，此时却成了浪费时间的躯壳。“天将降大任于斯人也，必先盗其QQ ，封其微博，收其电脑，夺其手机，摔其iPad ，断其wifi ，剪其网线，砸其电视„„使其百无聊赖，然后静坐、思过、锻炼、读书、明智、开悟、精技。”这是摘自网络的一个段子，虽然有些搞笑，有些嘲讽，但却是一个不争的事实，被电子产品“绑架”的现代人，所有的闲暇都被其胁迫，我们指尖敲击的不再是梦，而是低俗游戏充斥着的没有灵魂的躯壳。

闲暇时间没了色彩？人们步履匆匆，沿岸的风景无论多美，都不曾停下脚步。寂寞红尘，流年就在指缝间滑过，记忆就在蜕变中沉浮，心就在虚拟中逃避，梦就在暗夜里忧伤，长此以往，这个时代注定会在所谓的无聊中沉沦。

迷茫的人醒醒吧！闲暇时不妨放开手机，捧起一杯香茗，当清风拂过那页泛黄的书角时，我们便可在书香中品味人生，沉淀自我。这是在为闲暇着色，也是在为生命酝酿着每一次花开的时间。

所以，让我们马上行动吧，为闲暇着色，为梦想插上翅膀，为生命喝彩！

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1. 【作文题目】

阅读下列材料，按要求作文。

黑格尔在《生活的哲学》里讲了这样一个故事：有一个青年人因为犯罪被判处极刑，在被押送到刑场上的路上，有不少围观的人。这个青年人一直低着头。人群中的一个老妇人兴奋地叫道：“你们看哪！这位小伙子有着多么与众不同的漂亮的金色头发！”青年人抬起了头，循声望去，对着那位老妇人深深地鞠了一躬，感慨万千：“要是有人早这样赞美，我就不会走到这种地步了！”

要求：自定立意，自拟题目，不限文体，写一篇800字左右的文章。

【习作展评】

人生之花 绽于赞美

赞美之词可以安抚一颗受伤的心，赞美之词可以重拾一颗失意的心，赞美之词可以挽回一颗误入迷途的心。正如人类行为学家约翰·杜威所说：“人类本质里最深远的驱策力就是希望具有重要性，希望被赞美。”（一组排比句紧贴材料的旨意，引用名人名言加强了立意的力度和权威性。）

“你错了，他不是全郡最坏的男孩，而是全郡最聪明最有创造力的男孩，只不过他还没有找到倾注热情的地方！”这是卡耐基继母反驳他亲生父亲的话，也正是这句温暖的赞美之语成为了激励他一生的动力。那个惹是生非的调皮男孩从那时起就开始励志，取而代之的是一个奋发有为的美国著名企业家、教育家。

“我一看你修长的小拇指，就知道你将来会是纽约州州长！”这是小学老师对当时淘气叛逆的罗尔斯的赞美之语。罗尔斯不仅记住了而且坚信了。“纽约州州长”成了激励他奋进的一面旗帜，始终在召唤着他，虽历经坎坷也不曾放弃，终于在他５１岁那年如愿当上了纽约州州长。（叙例简洁。卡耐基继母的赞美和罗尔斯的老师的赞美，与材料中老妇人的赞美也有对应关系，在对象和范围上紧扣材料。因赞美而产生的果，逻辑清晰，毋庸置疑。）

有时候，一个人的自信是由他人的一句有意无意的赞美而树立的。同理，最残酷的伤害莫过于对一个人自信心的伤害。有道是：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。（过渡句，承上启下。既有对上文的总结，又开启了下文。古语的引用简明扼要，具有画龙点睛之效。）

黑格尔笔下的那个青年人只是在走上刑场时，才听到一个老妇人对他漂亮头发的一句赞美，怪不得他感慨万千：“要是有人早这样赞美，我就不会走到这种地步了！”是的，如果他有幸遇到卡耐基的继母、罗尔斯的小学老师，人生就应该是宜人的风景，而不是凄惨的刑台。（引述材料的着重点，使之与上文的两个例证形成相应和对比关系，突出“赞美”对于人生的重要性。）

德国纳粹党头目希特勒，生性乖张，为人残暴，对犹太人赶尽杀绝，其行为令人发指，令人心寒。是什么原因导致他成为了杀人狂魔？原来他学生时代，因为成绩不好，总是被老师忽视甚至嫌弃，根本没有自己展示才能的舞台，心中郁结了太多的自卑和怨恨，所以当他得势之后，也就根本无视他人的痛苦并以此表现自己的“高贵”，从而失去最起码的仁慈。如果老师关心一下他，就一定会发现他对绘画情有独钟；如果再赞美并加以指导，世界上可能多了一个艺术家，少了太多太多的人间惨剧。（“希特勒”是反面例证，与那个走向刑场的青年人的命运有同构关系，其结果也存在同构关系，进一步强调“赞美”对人生的重要性和必要性。）

可见，赞美是人生的分水岭。赞美对一个人的成长而言，是多么重要！（言简意赅，总

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括全文。）

请不要吝惜你的赞美！（用一个祈使句结束全文，呼吁并倡导，曲终韵存，发人深省。）

2. 【作文题目】

阅读下列材料，按要求作文。

人生就是一场棋。有的人下棋，落子如飞，但是常忙中出错；有的人下棋，又因最初考虑太多，弄得后来捉襟见肘；有的人下棋，不走到最后关头，绝不认输；有的人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。如果你不知道计划未来，必定是个很差的棋士；如果你没有参谋，必定是个孤单的棋士；如果你因为输不起，不敢入局，必定是个最傻的棋士。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【习作展评】一

输起，你才赢得了

人生如棋。稳重的人每一步都走得小心翼翼；有远见的人不到最后一刻绝不认输；而懦弱的人，因为输不起而不敢入局，只会远远的看着。然而人生，只有有输得起的勇气，才会有赢得了的魄力。 输得起，要有敢于冒险的精神。

如今的电子商业帝国——阿里巴巴在当时并不像现在这样受人追捧。当时互联网并不像现在解手可及，所以当时他们团队提出要创办电子商务公司时甚至是被人讥笑的，他们的全新的想法和理念被所有人不看好。但是他们并没有因为所有人都认为它不会有好的前景而放弃这个理念，所以，发展到现在的马云的商业帝国，是因为他们敢于冒险的精神，他们不怕输的精神，造就了他的商业帝国。 输得起，还要有永不言败的信念。

电影《坚不可摧》是一位经历过二战的奥运长跑运动员路易的真实的人生记录。他在飞机失事时在荒岛漂了47天，上岸后本以为到达了人生的彼岸，却不料是另一个噩梦的开始，他被日军抓获成了俘虏。然而他却没有因经受不住苦难而自尽，而是选择了艰难地活下来。这不仅仅是一个人求生的本能，更是他内心所信奉的人生信条的支撑，永不言败。正因为这样他才没有在荒岛上自生自灭，他才没有屈服于日军惨无人道的折磨。他的人生信条，他永不言败的精神，造就了他的传奇人生。 输得起，更需要对自己内心的坚守。

她还是一个孩子，她也是个柔弱的女孩子。当我们坐在明亮的教室为了自己的明天而奋斗时，同龄的她都要被剥夺受教育的权利。好在勇敢的她敢于为了维护自己的权益，维护弱势群体的权力，用她微弱却坚定的声音，告诉了全世界她的想法，她们的想法。“我有受教育的权利，我有唱歌的权利„„”坚强的她并没有因为考虑到自己诸多的不利因素而畏缩，而是勇敢的站了出来，这都是源于她的坚定的内心。她就是马拉拉。

不我们不能因为怕输而选择退缩，成为一个懦弱的人，像草根女诗人余秀华虽有脑瘫，

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但她却坚持创作被我们了解；马拉拉并没有因生命受到威胁而退缩，赢得了世界的尊重与敬仰。

因为，我们只有输得起，才赢得了。

[亮点点评]：

本文选择了一个切合材料主旨的角度入题，首段末尾即点题。行文中紧扣题目从三个方面展开主题。议论时充分挖掘材料与分论点的内在关系，写得入木三分，令人刮目相看。不断点题是本文的最大亮点。

【习作展评】二

人生如棋

三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。”我想说：“人生如棋，一旦走完，便成永恒，过程和结局已为定数，再也不必为它悲欢。”

其实，人生如棋，既然开始了，便要好好享受过程，不必担心结局，因为享受过程才是人生真谛。

人生如棋，讲究的是稳中求快。

人生就是一场棋。有的人下棋，落子如飞，但常常忙中出错；有的人下棋，又因顾虑太多，而寸步难行。“人生，不是看你在一段路程中用了多少时间，而是看你在一段时间内走过多少路程。”有位名人如是说。是啊！人生这场棋讲究的是稳中求快，也只有稳了才能快。

人生如棋，讲究的是落子无悔。

“森林里有两条路，我选择了人迹罕至的那一条，所以我看到了不一样的风景。”面对森林里的两条路，一条宽阔明亮，另一条荆棘遍布，一旦选择了，就没有退路。下棋也是如此，即使这一步你下错了，也要坚持着走完，或许你真的会收获意料之外的惊喜。

苏格拉底曾把他的学生带到一片草果园里，然后叫他们穿过这片果园，并摘一个你认为最大的苹果，但只能摘一次。于是，便有人一开始便挑了一个最大的，便头也不回地穿过了果园；有的人走了一阵，挑了一阵，摘下一个也穿过了果园；还有人挑到最后一个也没摘到。我最欣赏第一种人，因为人生便如此，落子无悔，不再回头。

人生如棋，讲究的是坚持到底。

人生需要一个梦想，并为之不懈奋斗，不到最后一刻，绝不放弃。下棋时，或许你从一开始就处于下风，但谁知道到最后的你是否能翻盘呢？人生处处充满变数，如马云所说：“梦还是要有的，万一实现了呢？”所以，坚持吧！不到最后，谁也不能确定你的人生是否成功。

人生如棋，讲究的是和棋为贵。

在这个物质越来越充足的时代，双赢才是最重要的，犹如棋局的和棋，虽无一方取胜，但也无一方失败，是双方都享受到过程，或是惊心动魄，抑或是变数百出。“山羊过独木桥”这个游戏，本来只能一方通过，但如果两方人互相拥抱再转身，两人便能一起通过。虽有违规则，却是可贵的双赢。

“如果有来生，要做一只鸟，飞越永恒，没有迷途的苦恼。”人生如棋，虽有规则，却无制胜宝典，任何人都有自己成功的路子，也无迷途苦恼。人生如棋，一旦走完，便成永恒。

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[亮点点评]：

本文最大的亮点是扣题扣“料”，行文中思路清晰，层次分明。议论中融入了自己对人生的独特体悟，触动人心。遍布文章各段的名人名言引用也是文章的亮点。

3. 【作文题目】

阅读下面的材料, 按照要求写一篇不少于800字的文章。

美国诗人Oliver Wendell Holmes（1809-1894）写的一首诗歌《奇异的单马车》。诗中说：这辆使用了一百年之久的单马车，充分显示了令人称奇的精湛设计，“以致无论是车轮、车顶、车杠或座位，都没有显示出任何不经济的、其磨损程度超过了其他部分的地方。” “好”的马车之所以“好”，就是当它坏了的那一刻，所有的地方都一齐坏了，不存在一个地方比另一个地方更坚固的情形。

对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【习作展评】

无用之用方为大用

当这驾马车坏时，所有的零件都一齐坏了，不存在一个地方比另一个地方更坚固的情形。这就是诗歌《奇异的单马车》的“奇异”之处。每一个机构，每个部门都发挥了自身的价值，团队的整体才能优秀。生活中，这种乌托邦式的事物不可能存在，我们可以是未被使用的整体的零部件，最大限度将“无用”化为“有用”。正如庄周所言，无用之用，方为大用。 无用之用，让其价值得以发挥。就像有短板的木桶，装水时，有的地方一直寖在水中，有的地方却基本沾不到水，如此一来不同的使用寿命自然不同，不沾水地方的价值自然会因为不能得到利用而无法发挥。慧子有一个大葫芦，用它装水，强度不够了，装物品，它形状不规整，慧子嫌它无用便将其打碎。庄子知道了，却认为可以“以之为腰身而绝江河。”化无用为有用，使其独特的价值充分发挥。这就是称之庄周智慧的“无用之用”的理论。这种理论在现实生活中比比被应用，智慧地被发挥物尽其才的作用，因而被世人称道。

无用之用，让其形成集体力量。个体在某事某时，其力量可能微不足道，但在集体之车中，利用其“无用”之技，集合成这架马车的整体优势，才能跑得更远。战国时期的孟尝君，就是善用“无用”之人的领导者。别人不屑一顾的鸡鸣狗盗之士冯谖等人，在他的手下，都人尽其才，发挥独特的作用，使孟尝君“狡兔三窟”的谋略得以实现，这就是无用之用的结果。《水浒传》中的梁山义士们，大多数是鸡鸣狗盗之徒，宋江充分地利用了他们，使梁山大业兴起。如今，“百度”中国的员工，不仅专业技术过硬，就连“无用”之技都有不凡的水平。入职员工，除了过硬的技术，还要有出众的特长，因为只有工作的人生是畸形的，而丰富生活的，便是那些看似无用的特长，便于开展工作，产生更大的效益，使整个团队充满活力、创造力而高速发展。可见，善用“无用”的领导，才是驾驭“马车”前行的圣手。

无用之用，化为有用充分利用。化无用为有用，甚至可以变废为宝，产生更大的经济效益，这是高明的领导者共同的慧眼。看似无用令人生厌的垃圾，在挪威政府的眼里，却是一笔财富。挪威的垃圾处理技术世界领先，他们不仅使本国的垃圾实现利用，甚至还为邻国处理垃圾。用垃圾发电，回收可再利用资源，节省能源，实现一举多得。无用之用，化为有用。倘若中国能尽快掌握垃圾处理技术，那么天蓝地净的中国梦，不久就要实现了。因此，以无用之物，得有用之树，何乐而不为？

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马车坏了，在它每个地方都等到充分利用之后，无用化为了有用的智慧结果。善用者，无用也，善用无用，方为大用。这是驾驭之术，也是驭人之术，更是宇宙之术，值得深思。

【亮点点评】

1. 题目《无用之用方为大用》化用庄周句子，巧妙利用，充满辩证的哲理性，拟题精准。

2. 引用诗歌材料，结合实际，引出论点，开头简捷准确入题。中间三段运用三个分论点，列举事例，加以证明，再得出结论。这样的论证，有理有据，结构更加严谨，具有说服力。

3. 结尾简单而照应中心，首尾呼应。先引出材料，再揭示中心，最后将中心升华到了高度。

4、【作文题目】

阅读下面一则材料，写一篇作文（60分）

在很遥远的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察了希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家第欧根尼，便问他：“我能替你做些什么？”得到的回答是：“不要挡住我的阳光! ”；两千多年前，罗马军队攻进了希腊的一座城市，他们发现一个老人正蹲在沙地上专心研究一个图形，他就是古代著名的物理学家阿基米德。当罗马军人的剑朝他劈来时，他只说了一句话：“不要踩坏我的圆! ”；法国思想家帕斯卡尔也有一句名言：“人是一枝有思想的芦苇。”

阅读上面这些话，你产生了哪些感想？受到了怎样的启发？请写一篇不少于800字作文。要求：角度自选，立意自定，文体不限，不得宿构，不得脱离材料的中心和含意的范围。

【习作展评】

灵魂的归宿

也许，一切都是这样安排过的。

我们虽然能伴随在命运的身边，也不能操之左右。

或许，我们只是一个附属品，任人摆弄，然后像一朵无谓的白云在天空中荡来荡去，被天风戏弄玩耍，然后飘向不知所往的地方„„

为什么？一切的一切，难道属于我们的仅有的这些而已吗？

所谓的看破红尘，是不是就是指看破这些东西呢！

无谓的看破一切，是不是„„

身边的所有，曾经都笼罩在冷清的烟雾下，高处不胜寒啊！难道世间温暖不会回来？

我们都不是天使，没有那宽大的翅膀左右自己的未来，但不习惯世俗摆布，追求个性有时又离不开环境的限制，我们毕竟不是生活在真空里，因此，良好的环境，宁静的心态，多

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一些精神上的思考和思想的飞翔，是我所渴望的精神境界。

精神家园在哪里？我要寻找她！

天命固可不为，但谁人的种种举动，将意味着左右我们的未来呢？

谁人也不是上帝，难道会有虔诚的双手托附着世间的一切吗？如果没有，请我们低调，不要全然的高姿态去奢望所有，直至尽头的那边。

人毕竟有属于自己的天空，这种充满纯洁的天空下，是不可被人践踏的，是不可以用伪装的外表来侵占的„„那么，就用真心真情来占领这座天空吧!

现在被自己精神束缚下的自由是多么希望被自己释放，被自己解脱，尽管放弃了世间的一切，超凡脱俗的学会了舍弃，我们将拥有一片宁静和清纯。

有的时候，悲观的人希望纵身一跃，用悲凉取代世界的肮脏。

有的时候，乐观的人希望世界美好，让欢笑替代心中的泪水。

当风微微吹来，一双虔诚的双手正在向你伸去，在身后慢慢地推进，那种婆娑的目光抚慰着你面颊的那一刻，你我都脱俗超凡。

这个曾经肮脏的致人崩溃，神经中断，大脑迸裂的世界，在一双有力大手的掌控下，乾坤扭转，云开日朗，清明纯净。

一切随风飘去，带走了一种腐臭的味道；一切迎面飘来，将悲凉幻化成温馨。

眺望着，期盼着，一个宁静的天空出现在头顶：

风吹过，雨落过，太阳出来云开雾散，天亮了。

释然后，为摆脱自我约束的精神枷锁而欣幸，我感觉我越来越接近了精神的天空。

【亮点点评】

亮点一：此文的内容符合材料的中心。围绕自己心路历程展开，完成了心理活动的全过程。亮点二：表达对灵魂生活珍爱，把灵魂生活看得更高贵，更全美，达到自我完善的精神境界。

5、【作文题目】

新年伊始，各媒体纷纷盘点2014年网络流行语，“有钱就是任性”高居榜首。这句话当初一经传播，网友们便掀起了一波造句热潮：“有貌就是任性”，“有才就是任性”，“有闲就是任性”„„这些流行语反映的人生态度、价值追求、社会心理引起了人们的广泛关注。

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上面的文字引发了你怎样的联想和思考？请自选角度，自拟题目，自定文体（诗歌除外），写一篇文章，不少于700字。

【习作展评】一

任性不需要前提

纵览古今中外，任性之人可谓层出不穷。有“千磨万击还艰劲，任尔东南西北风”般百折不挠的任性。有“一蓑烟雨任平生”般潇洒自如的任性，更有如“任它风吹浪打，我自岿然不动”般坚毅如钢的任性。可见，任性是一种人生的修为，是一种积极自信的心态，是一抹不同寻常的亮彩。

可是当每一次的任性都被扣上了厚重的帽子，当任性也有了前提。自我勉励变成了冷嘲热讽，彰显独特竟转化为彰显优越。而这种优越并非后天修养却是与生俱来，有钱有貌，有闲，“任性”二字渐渐成为常人的不可企及。如此一来，变了味道的任性只消得表达羡慕，表达卑微的不满，甚至是对自身的消解与自嘲。

加了前提的任性非但不自由，反而成了一种限制。“有钱就是任性”在更多人的眼中表示的是“没钱就无法任性。”于是困厄竟变成了理所当然。因为任性有了前提，大千世界的缤纷色彩，现实生活中温润透彻的人心，笔墨间纵情的挥洒，甚至是追求美的权利与自由，都被“无才无貌”挡在了门外，令人无福消受了。

任性不需要前提，任性更不需要枷锁。任性是无拘无束的做自己，鉴定执着的追求想要的生活。它或许是一种人生的态度；林语堂曾说“人生僻如一场滑稽剧，又是还是静观而微笑，胜于参与其中一份子。”一个温和慈祥的老者形象在我眼前赫然展现，人生如戏，我偏要静观微笑。这样的任性少了卑微无力，却多了些庄严持重，并且，不论怎么看，都是可亲又可爱的。它或许也是一种逆流而行的勇气与尊严。战火纷飞的抗战时期，女作家萧红的愿望不是去记录平型关大捷，也不是同仇敌忾民族危亡的悲伤，她只想寻一隅角落，写童年的趣事，写慈祥的祖父，写家乡的山河，但这温润笔峰中却暗藏着人性的悲凉，对人性回归的感念，世道人心的无知与慈祥。萧红的笔峰转而又转，任性的写下了时代的逆流，而这逆流，却是一个时代最最真实的写照。如此一来，任性也可能成为一种伟大。

任性不需要前提不代表任性可以为所欲为。任性应从人性出发，应以尊严为保障。任性更多地代表成为真实的自己，而非在他人是非面前指指点点，无理取闹。网络的世界和其宽广，有透透彻彻的善意也有恶意诽谤和谣言中伤，若是把一切为所欲为都归结于任性驱使，那么自由将变成不自由，上而观之，社会规则，人性尊严更将变淡。

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希望有一天，白手起家的成功人士站在讲台上，口中流露不再是打拼与机遇这样的套话，他会说，我的成功归结于我不需要前提，坚定执着的任性。而千千万万的普通人，他们也会自信而坚定地说，我的任性不在于有钱，有才，有貌，我的任性在于安于平凡，追求自由幸福的生活。由此，每个个体的价值都得以在不需前提的任性之下，回归自我，回归自由。

【习作展评】二

有“德”才是任性

网络流行语“有钱就是任性”带出了一阵造句热潮，追求外貌的人认为“有貌就是任性”，而对生活有追求的人认为“有才就是任性”，厌恶了繁忙都市节奏的人认为“有闲就是任性”，在我心中一直认为“有德才是任性”。

有才德的人就是任性。才德是人立足于社会的资本，当年李白在宫中，有人脱靴，有人磨墨，好酒好菜伺候着，只为他的诗，他的文。皇帝看中他的才德，他仍发出“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的感慨，他仍愿饮酒对月赋诗，才德使他有任性的资本。还记得看过一期节目，明星的确很漂亮，可是汉字听写时“蓬荜生辉”的“蓬”写成了“盆”，令人汗颜，有貌无才如何任性？但并非每一个有“颜值”的明星都无才德。周杰伦创作了许多脍炙人口的好歌，他的词有的富有中国文化的魅力，他的曲有时有着中华歌曲的韵味，他也正是凭着他的才德拥有了那么多的支持。所以，有才德是任性。

有品德的人就是任性。品德是成为一个“人”的基本底线。前段时间有则新闻引起人们注意。一个开宝马的司机不断向窗外扔垃圾，清洁道路的工作人员上前好心劝阻，司机却下车对其破口大骂，还扇了清洁人员一巴掌，这个过程被路过摄像头拍到，最后司机受到处罚，并因为清洁人员的“有德”行为，对其发放了二千元奖金。有钱无品德怎样任性？雷锋帮助过无数的人，最后永存人们心中，这才是任性，守住“人”的底线才是任性。

“任性”的人有两种，一种是幼稚无知，另一种是有能力有资本。进入社会中的成人若没有资本，那么用“任性”来形容他们只能是一种讽刺。而对于我们来说，即将步入社会看着那些任性之人有崇拜也有无奈，所以我们要做一个有资本任性的人，面对人生用“德”来充实自己，用“德”作为价值追求，崇拜那些拥有真正才德、品德的人，激励自己，提高自己，总有一天，别人会对你说“有德就是任性”。

6. 【作文题目】

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有人扛着瓦缸沿街叫卖，不小心手没有抓紧，瓦缸往后掉落，只听得“叭”的一声，瓦缸摔成碎片。但卖缸人头也不回往前走，路人跑过来问他：“为何摔破了缸，却看都不看一眼？”卖缸人说：“再看多少眼也不会变成完整的缸，不看也罢。”

读了上面这段文字你有些什么样的联想和感受？请选择一个角度构思作文。

要求：1、立意自定，题目自拟；2、不少于800字；3、除诗歌外文体不限。

【习作展评】一

青山不碍白云飞

丰子恺曾说过，“不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。”我想，这句话与材料中卖缸人的回答都映射着相同的人生态度——对缺憾的无畏与淡然。卖缸人的话看似无理，却有着无尽的感悟与对未来的自信。【起，引用名言，点明材料，且将两者结合，此法甚善】

为何要细数流过的眼泪？为何要死守过去的尘埃？正如顾城所说的，“当我刻意写诗时，我便失去了诗。”所谓执者失之，青山再高，终究不能阻碍白云的翱翔，唯有淡然之心，能让世尘化成芳香，沉淀于心。【起，进一步论述首段题旨，反问加比喻论证，生动而有力】

心淡然，所以坎坷须臾消逝。

麦卡锡天生失去右手，在内心无数次痛苦的挣扎后，他最终选择坦然面对，坚持自己的梦想——成为一名钢琴家。他的眼眶多么顽强，竟没有让眼泪飞扬，而将泪化作无畏，传递到沉重的左手。在年年月月的训练后，他成为130年来第一个在英国皇家学院毕业的单手钢琴家。麦卡锡没有找放弃自己理想的借口，而淡然面对现实，以音乐为伴，在黑暗中找寻前进的理由。试想，若他没有那样豁然的态度，又怎会有美妙的音乐潺潺地渗入心间，温暖心田？淡然的力量，让麦卡锡没有遗失人生的经纬，而找到前进之动力，融化前方的坎坷。【承1，举例论证】

心淡然，所以灵魂拥有整饬。

陶渊明看破滚滚世尘，于是“生”“死”两点间带入一抹田间的温柔。他处世不惊，退避到无人的地方，去看花看水看南山。但那并非堕落，相反，那是一种对未来的坦然，这让陶渊明不去拾“洒落的破缸的碎片”，而得以让伤口长出翅膀，让他成为绿色的守护者，精神的拥有者。“没有纯粹的田园诗人”，他只是一直向前观望着，直到“把世界望成眼睫上的尘埃”。淡然的力量，让陶渊明没有陷入世间尘土，而找到灵魂的超脱，守护思想之家园。

【承2，举例论证】

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我们不是孤独的疼痛者，在打破内心之“缸”时，并不要慌张地拾起，因为拾起的，或许是二度的伤痛。在坎坷面前，在尘埃面前，让瞳孔拥有最初的颜色，以淡然的姿态去欣赏以后的风景，去构造未来的蓝图。【合，曲点材料，收束前面两个分论点，语言精致】

青山再高，白云亦能淡然地飘过，沐浴阳光„„【合，以景结论，意蕴悠长】

【习作展评】二

时时回望，不断向前

将人生比作道路，是一种很常见的说法。这也从侧面印证了它的形象之处：我们每一个人都行走在一条单行道上，永远也不得回返。这意味着我们只剩下两种选择：停滞，或者向前。【起，简洁地点明两种人生态度，并由题目可知，作者重点在“向前”】

这两种选择，都说难不难，说易不易。人说“拿得起，放得下”是种至高境界，此话不假。没有放下，向前就无从谈起。而我们芸芸众生在短暂的光阴中，恐怕是将最多的时间浪费在各种各样的“放不下”上了。尽管内心清楚那木已成舟，却依然恋恋不舍地回望、等待，期盼着奇迹就此发生在自己身上。循环往复，最终是一次次懊悔自己由此错失的种种，却一次次导致更加的不甘心、越加冗长地回头、等待，耗尽好韶光。殊不知人生在世总要放手，及早的解脱，便能及早的重新开始。【承，紧承首段，论述人情之耽于“停滞”，体察入微，说明“放下”之不易】

也许都听过这个故事：沿街叫卖的卖缸人在失手砸破瓦缸后头也不回地往前走。路人问起，他只说，缸不会因他的回头而变得完整。【承，以材料点明自己赞成的人生态度“向前”】

卖缸人毋宁说是智慧的。放下，要有直面现实的豁达，要有两手空空重新上路的勇气。但放下之后，拥有的却是展现眼前的整个新纪元、新世界。文学家、艺术家、科学家，世间万种行当里杰出的人物，无一不需要放下。既然我们所能拥有的是有限的，就尽可能地放下那些既往，去拥抱当下与未来。【承，论述放下、向前的人生态度】

然而，“一路向前不回头”也是不完整的。从不回头反思自我的人，看上去累积了数量相当的里程，实际上却很可能陷入了破罐子破摔的循环怪圈。潇洒向前的卖缸人，若是不能在内心好好休整，反思总结自己的失误所在，那么这样的向前所带给他的，什么也没有。而他若再往后重复着这故事，称他是愚人莽夫也未尝不可了。因为这样的前进，实在是自欺欺人。拿起与放下，还有所取舍；而反省与思考，却应是无所不思。无论脚下如何奔波不止，心中勿忘时时反思。【转，潇洒向前的同时，也要深入反思，否则只是破罐破摔的愚人莽夫，

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论述谨严生动】

对既有果实的思考领悟，正是过失的“放下”对其启示的“拿起”。也就是说，放下过往，要有从中汲取财富、获得收获来作为保证。回头、停止时的思考，是另一种有效避免无用功的“以退为进”。【转，进一步论述反思以免做无用功】

时时回望，不断向前，在人生道路上才能走得更好，更远。【合，简净的收束】

7. 【作文题目】

阅读下面的材料，按要求作文。

材料一：德国哲学家叔本华说：智者，总是享受着自己的生命，享受着自己的闲暇时间，而那些愚不可耐的人总是害怕空闲，害怕空闲带给自己的无聊，所以总是给自己找些低级趣味的游戏，给自己一点暂时的快感。

材料二：手机互联网时代，让百度、腾讯、淘宝的竞争升级，他们的目标只有一个：占领人们除了工作、学习、生活、休息之外的三小时碎片时间。于是，大多数中国人都成了低头族。有人觉得，这些时间被占领是好事，能获得更多的信息，再也不用担心无聊了。但是有人觉得，这样一来。好像更无聊了，要是一离开手机，都不知道该干什么了。

读了以上材料，你有什么想法？请根据以上材料，写一篇不少于800字的文章。

要求：题目自拟，立意自定，文体不限，诗歌除外，不得套作与抄袭。

【习作展评】

给闲暇着点色

“谁不能主宰自己？谁就永远是一个奴隶。想左右天下的人，须先左右自己。”著名哲学家苏格拉底曾经说过这样一句话。是啊，成功人士并非生来就注定成功，而是他们懂得把握自己的命运。那么怎样把握命运呢？华罗庚说“时间是由分秒累积成的，善于利用零星时间的人，才会做出更大的成绩来。”所以，你在努力时，他们也在努力！你不努力时，他们还在努力。就连空闲时间都充分利用好，为其着色，这就是差别了。

这不禁让我很快想到那个时代，那些特别的人。司马迁，专注于《史记》；李时珍，还在翻山越岭创作着《本草纲目》；文学家鲁迅，一生致力于文学创作，惜时如金，连自己喝茶的时间也不放过，阅读古今中外的书籍，拓展自己的知识；陈景润，精通多种语言，利用闲暇的分分秒秒去学习。他们都不曾停下脚步，举手投足间都让生命焕发着光彩，所谓闲暇时间，对于他们来说都是每一次静下心来思考生命的时机。那时没有百度、没有淘宝，有的

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只是一次次对生命的追问。他们成了一位位时代巨人，站到了时代巅峰，攀登上与世人不一样的生命高度。毫无疑问，就是为那些闲暇时间着色。

可如今时代发展了，很多人的闲暇时光却黯然失色，高科技本该成为我们发光发热的支点，此时却成了浪费时间的躯壳。“天将降大任于斯人也，必先盗其QQ ，封其微博，收其电脑，夺其手机，摔其iPad ，断其wifi ，剪其网线，砸其电视„„使其百无聊赖，然后静坐、思过、锻炼、读书、明智、开悟、精技。”这是摘自网络的一个段子，虽然有些搞笑，有些嘲讽，但却是一个不争的事实，被电子产品“绑架”的现代人，所有的闲暇都被其胁迫，我们指尖敲击的不再是梦，而是低俗游戏充斥着的没有灵魂的躯壳。

闲暇时间没了色彩？人们步履匆匆，沿岸的风景无论多美，都不曾停下脚步。寂寞红尘，流年就在指缝间滑过，记忆就在蜕变中沉浮，心就在虚拟中逃避，梦就在暗夜里忧伤，长此以往，这个时代注定会在所谓的无聊中沉沦。

迷茫的人醒醒吧！闲暇时不妨放开手机，捧起一杯香茗，当清风拂过那页泛黄的书角时，我们便可在书香中品味人生，沉淀自我。这是在为闲暇着色，也是在为生命酝酿着每一次花开的时间。

所以，让我们马上行动吧，为闲暇着色，为梦想插上翅膀，为生命喝彩！

庄子与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。庄子著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。

1、“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”(过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我庄周中国哲学家的思想也模糊如梦，飘飘渺渺，混混顿顿，没有严密的思维。

2、“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”(我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境庄子也主张“不学”，以保真养神，对付知识的无涯。大概对于中国人所探讨的人际而言，知识也没什么用处，惟有经验足矣。西方人重点探讨的是自然界，这时才能体现出知识的用处，所以，西方名言称：知识就是力量。

3、“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”(做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年庄子既反对使用谋略，同时他又是大谋略家，也可以说是市侩，精于谋生处世。也许，他的沿窍门生存的思想是现实逼出来的。

4、“不以心捐道(不以主观改变客观)，不以人助天(不以人为妨碍自然)，是之谓真人与天为徒，不改变自然，可成真人，却不能成改造大自然之伟人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

5、“圣人之用兵也，亡国而不失人心战而赢得人心，不战而屈人之兵，这是中国用兵的最高境界。

6、“相濡以沫，不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”(鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中;与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道忘却是非，等同贤恶，于境界修养大可裨益，但于社会进步十分有害。

7、“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”(大地载着我的形体，使我生活劳苦，使我老年逸乐，最终以死使我得以休息庄子于此有一种深厚的忧愁意识，这是中国人不多见的。

8、“生为附赘悬疣，死为决疣溃痈”(生为累赘，死为解脱在中国生存太痛苦了。

9、“天地一指，万物一马”(天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类针对名家白马非马的争论，庄子“齐万物”，认为万物一马。在这种浑沌主义、相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义、亚里斯多德之植物分类、物理探索。

10、“六合之外，圣人存而不论;六合之内，圣人论而不议”(对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨;对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判对于六合之外、世俗之外、形而上的东西，中国人没有探索的欲望，所以，科技离不开眼前的实用，哲学只有世俗主义的思想。

11、“人皆知有用之用(有用东西的用处)，而莫知无用之用(无用东西的用处)也庄子发现了无用之用，就是远离官场、名利，崇高自我，同时也放弃社会责任，任由暴政横行。

12、“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也无论是儒家，还是道家，都有强烈的信命思想，因此，以阿Q精神，认同统治者的专制、腐败与自己的贫困、受虐。

13、“不以好恶内伤其身，常因(经常因循)自然以天为师，因循自然，保身长命，这是典型的中国思想。庄子也堕入世俗之中。 更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

14、“古之真人，其寝(睡觉)不梦，其觉(醒来)无忧，其食不甘(吃饭不耽于滋味)，其息(呼吸)深深庄子要求忘掉自我(“无己”)，忘掉不幸，缩进乌龟壳里。

15、“古之真人，不知悦生(不庆幸活着)，不知恶死(不忧患要死乱世生命无保，只好以阿Q精神不计较生死了。

《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”和“杂篇”三个部分(“内篇”七篇 ，“外篇”十五篇， “杂篇”十一篇)一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。

庄子与道家始祖老子并称为“老庄”，他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”，然文采更胜老子。庄子著书十余万言，大抵都是寓言，如其中的《渔父》、《盗跖》、《胠箧》等篇，都是用来辨明老子的主张的。

1、“昔者庄周梦为蝶，栩栩然蝴蝶也。……不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与”(过去，我庄周梦见了蝴蝶，栩栩然飞行的蝴蝶。……但醒来之后，我搞不清是我庄周梦见了蝴蝶，还是蝴蝶梦见了我庄周中国哲学家的思想也模糊如梦，飘飘渺渺，混混顿顿，没有严密的思维。

2、“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也”(我们的生命有限，而知识无限，以有限对付无限，必然陷入困境庄子也主张“不学”，以保真养神，对付知识的无涯。大概对于中国人所探讨的人际而言，知识也没什么用处，惟有经验足矣。西方人重点探讨的是自然界，这时才能体现出知识的用处，所以，西方名言称：知识就是力量。

3、“为善无近名，为恶无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”(做好事不要做得出名，做坏事不要触犯刑律。沿规律窍门而生存。这样，可以永保身体健康，可以保全性命，可以存养亲人，可以享尽天年庄子既反对使用谋略，同时他又是大谋略家，也可以说是市侩，精于谋生处世。也许，他的沿窍门生存的思想是现实逼出来的。

4、“不以心捐道(不以主观改变客观)，不以人助天(不以人为妨碍自然)，是之谓真人与天为徒，不改变自然，可成真人，却不能成改造大自然之伟人。更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

5、“圣人之用兵也，亡国而不失人心战而赢得人心，不战而屈人之兵，这是中国用兵的最高境界。

6、“相濡以沫，不如相忘于江湖;与其誉尧而非桀，不如两忘而化其道”(鱼儿与其以唾沫相互湿润，艰难活命，不如相互忘却，遨游于江湖自然之中;与其赞誉尧舜明君、指摘桀纣暴君，不如忘却是非，回归自然之道忘却是非，等同贤恶，于境界修养大可裨益，但于社会进步十分有害。

7、“大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死”(大地载着我的形体，使我生活劳苦，使我老年逸乐，最终以死使我得以休息庄子于此有一种深厚的忧愁意识，这是中国人不多见的。

8、“生为附赘悬疣，死为决疣溃痈”(生为累赘，死为解脱在中国生存太痛苦了。

9、“天地一指，万物一马”(天地只有一种元素，万物纷纷也只是一类针对名家白马非马的争论，庄子“齐万物”，认为万物一马。在这种浑沌主义、相对主义思想的指导下，中国当然不可能产生柏拉图之灵肉二元主义、亚里斯多德之植物分类、物理探索。

10、“六合之外，圣人存而不论;六合之内，圣人论而不议”(对人间之外的事，圣人暂且悬置它而不探讨;对人间之内的事，圣人陈述它但不主观地评判对于六合之外、世俗之外、形而上的东西，中国人没有探索的欲望，所以，科技离不开眼前的实用，哲学只有世俗主义的思想。

11、“人皆知有用之用(有用东西的用处)，而莫知无用之用(无用东西的用处)也庄子发现了无用之用，就是远离官场、名利，崇高自我，同时也放弃社会责任，任由暴政横行。

12、“死生存亡，穷达贫富，贤与不肖，毁誉，饥渴寒暑，事之变，命之行也无论是儒家，还是道家，都有强烈的信命思想，因此，以阿Q精神，认同统治者的专制、腐败与自己的贫困、受虐。

13、“不以好恶内伤其身，常因(经常因循)自然以天为师，因循自然，保身长命，这是典型的中国思想。庄子也堕入世俗之中。 更多孟子名言敬请关注习古堂国学网的相关文章。

14、“古之真人，其寝(睡觉)不梦，其觉(醒来)无忧，其食不甘(吃饭不耽于滋味)，其息(呼吸)深深庄子要求忘掉自我(“无己”)，忘掉不幸，缩进乌龟壳里。

15、“古之真人，不知悦生(不庆幸活着)，不知恶死(不忧患要死乱世生命无保，只好以阿Q精神不计较生死了。

《庄子》共三十三篇，分“内篇”、“外篇”和“杂篇”三个部分(“内篇”七篇 ，“外篇”十五篇， “杂篇”十一篇)一般认为“内篇”的七篇文字肯定是庄子所写的，“外篇”十五篇一般认为是庄子的弟子们所写，或者说是庄子与他的弟子一起合作写成的，它反映的是庄子真实的思想;“杂篇”十一篇的情形就要复杂些，应当是庄子学派或者后来的学者所写，有一些篇幅就认为肯定不是庄子学派所有的思想，如《盗跖》、《说剑》等。内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》、《逍遥游》、《大宗师》等。

1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

4、天地与我并生，万物与我合一。

5、子非我，安知我不知鱼之乐？

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

7、圣人不死，大盗不止。

8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

19、不以物挫志。——《庄子·天地》

20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

33、故绝圣弃知，大盗乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

36、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

43、故绝圣弃知，大盗乃止。

44、圣人法天贵真，不拘于俗。

45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

53、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——《庄子·知北游》

2、至人无己，神人无功，圣人无名。——《逍遥游》

3、吾生也有涯，而知也无涯。以在涯随无涯，殆已；已而为知者，殆而已矣。《庄子·养生主》

4、天地与我并生，万物与我合一。

5、子非我，安知我不知鱼之乐？

6、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。——《庄子。山木》

7、圣人不死，大盗不止。

8、大知闲闲，小知间间；大言炎炎，小言詹詹。——《庄子·齐物论》

9、不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？——《庄子·齐物论》

10、且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。——《庄子·逍遥游》

11、相与于无相与，相为于无相为。——《庄子。大宗师》

12、至人之用心若镜，不将不迎，应而不藏，故能胜物而不伤。

13、大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。

14、以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣。——《庄子·养生主》

15、以火救火，以水救水，名之曰益多。——《庄子·人间世》

16、物无非彼，物无非是；自彼则不见，自知则知之。故曰：彼出于是，是亦因彼。——《庄子·齐物 论》

17、汝不知夫螳螂乎？怒其臂以当车辙，不知其不胜任也，是其才之美者也。——《人间世》

18、山木自寇也，膏火自煎也，桂可食，故伐之；漆可用，故割之。人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

19、不以物挫志。——《庄子·天地》

20、夫小惑易方，大惑易性。——《庄子·骈拇》

21、众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。《刻意》

22、丧己于物，失性于俗者，谓之倒置之民。《刻意》

23、扁子曰：“……今汝饰知以惊愚，修身以明污，昭昭乎若揭日月而行民。……”《达生》

24、昔吾闻之大成之人曰：“自伐者无功，功成者堕，名成者亏。“《山木》

25、孝子不谀其亲，忠臣不谄其君，臣、子之盛也。——《庄子·天地》

26、夫鹄不日浴而白，乌不日黔而黑。——《庄子·天运》

27、夫哀莫大于心死，而人死亦次之。——《庄子·田子方》

28、臭腐复化为神奇，神奇复化为臭腐。故曰："通天下一气耳。 ——《庄子·知北游》

29、天地有大美而不言，四时有明法而不议，万物有成理而不说。——《庄子·知北游》

30、荃者所以在鱼，得鱼而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。——《庄子·外物》

31、知足者不以利自累也，审自得者失之而不惧，行修于内者无位而不怍。——《让王》

32、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。

33、故绝圣弃知，大盗乃止。

34、日出而作，日入而息，逍遥于天地之间。《让王》

35、悲乐者，德之邪；喜怒者，道之过；好恶者，心之失。《刻意》

36、黄帝曰：“……道不可致，德不可至。仁可为也，义可亏也，礼相伪也。”《知北游》

37、士有道德不能行，惫也；衣弊履穿，贫也，非惫也，此所谓非遭时也。《山木》

38、大寒既至，霜雪既降，吾是以知松柏之茂也。——《庄子·让王》

39、夫大块载我以形，劳我以生，佚我以老，息我以死。故善生者，乃所以善死也。

40、故跖之徒问于跖曰：“盗亦有道乎？”跖曰：“何适而无道邪？夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备，而能成大盗者，天下未之有也。”

41、泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。

42、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

43、故绝圣弃知，大盗乃止。

44、圣人法天贵真，不拘于俗。

45、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。《人间世》

46、天下有道，圣人成焉；天下无道，圣人生也。方今之时，仅免刑焉。福轻乎羽，莫之知载；祸重乎地，莫之知避。《人间世》

47、彼窃钩者诛，窃国者为诸侯。

48、是亦彼也，彼亦是也。彼亦一是非，此亦一是非。

49、形固可使如槁木，心固可使如死灰。

50、名也者，相轧也；知也者，争之器。二者凶器，非所以尽行也。

51、指穷于为薪，火传也，不知其尽也。——《庄子·养生主》

52、小知不及大知，小年不及大年。——《逍遥游》

53、人皆知有用之用，而莫知无用之用也。

第二章 议论性文章的写作

《2015年高考考试手册》要求能写议论性文章。能力要求包括选材立意、结构布局、语言表达几个方面。

议论文的基本知识——明确三要素

论点是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。 论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。论据必须服务于中心论点。 论证是议论文写作的重要一环，它包含的内容有：

①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

②常用的论证方法：有举例论证、比喻论证、类比论证、引用论证、对比论证等。 ③论证层次的展开：围绕中心论点，多侧面或多层次地证明论点，层次逻辑严密。

第一节 议之有理：说理的思维

1．了解议论文说理的基本要求和说理思维；

2．掌握并能运用议之有理的方法。

一、说理的思维：议论文的说理由“观点是什么”、“持论凭什么”两部分组成。“是什么”即解说论点的内涵和范围；“凭什么”即所持论点的依据和他人“凭什么”接受自己论点的理由。在行文中，“是什么”与“凭什么”不是生硬割裂的，大多时候是杂糅在阐释和说理的过程中。

二、说理的具体要求

论证要求做到层次清楚，推理严密，合平逻辑，说理透辟，不论立论还是驳论都要具有说服力。具体而言体现在三方面：议之有理；论之有序；证之有据。

一、阐释“论点”是什么

议论文三要素之一是论点。当审题立论后，必须阐释所持的论点是什么，特别是对论点中内涵较丰富的词或易产生歧义的词作出具体解说并对论述范围作出界定，交待所持论点与作文题之间的关联，以便于自己的论述。

比如吴晗的《谈骨气》一文，在提出“我们中国人是有骨气的”中心论点之后，用孟子的话来阐释什么是“骨气”，界定了所持论点的范围，即论点“是什么”；然后从三个方面“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”来说理，即阐

述所持论点“凭什么”让人信服，如此说理，有理有序有据，观点可信，极具说服力。 阐释“论点”是什么，有两种表现形式：

其一，全文论证思路包括两部分：阐释论点是什么，即界定论点的内涵及范围；论证“凭什么”，即论点成立的依据和理由。

·研习典题1-1· 阅读下列材料，自选角度写一篇800字的文章。

高晓松说：有人问我让孩子学琴吗？我说不一定学琴，但一定要多学多干些无用的事。人和动物最重要的区别就是动物做的每件事都有用，人要做许多无用的事比如琴棋书画，比如爱与等待。如果一个人一辈子只干有用的事，生面为人岂不浪费？

【文题解读】

这则材料中有一组看似对立的概念：无用，有用。对于这两个概念，文题中有一句解释，动物只千有用的事，那就是生存，而人与动物的区别在于，人还做一些除了生存以外的“无用”的事，即人的精神生活，包括人与人之间的情感表达，文明的发展，科技的进步等。再则，“有用”的事可以看作是为自己谋名利，“无用”的事是为他人、为社会有所作为。在立论时，须对“无用”与“有用”作出界定，再来阐述两者的关系。

【佳作展示】

无用之用，方为大用

大多数的人整日都忙碌于那些有用之急——与升官、发财、成名相关的事，这是大众眼中的“有用”之事。而与之相对的，例如阅读书籍，交友旅游，亲近自然，思考人生，就是“无用”之事。然而，这些真的无用吗？在我看来，这些所谓的“无用”之事，与人的情感和精神有关，从长远来看是对我们人生真正有用的事。

所谓的“无用”之事，让我们更接近幸福，岂不有用？当我们为名利匆匆来去时，虽然看似在做“有用”之事，但内心却空虚苍白。此时，我们需要“无用”之事，来平衡生活、调和内心。正如黄永玉邀三两好友远道而来，观赏那初绽的杏花；徐霞客游历名山大川、浪迹天涯；嵇康于山野中潇洒抚琴、乐饮山泉„„这些在常人看来都是极为无用之事，然而我们却能借此远离喧嚣，聆听内心的声音；远离烦躁，回归心灵的宁静。在一点闲情、一点雅趣中，慢慢咀嚼生活的味道，在重重压力的缝隙中自在游走，如此般的生活多么和谐而令人向往！所以这岂是“无用”之事？如果你的脚步正被名利驱使，不妨尝试一下这些看似“无用”而真正有用之事，在闲庭信步押或对酒高歌之时，自然能感受到幸福的降临。

所谓的“无用”之事，经时间冲刷保留下来成为精华，岂不有用？有些人执着于“无用”之事，千百年后被人奉为经典，这样的闲汉有如“茶圣”陆羽，一生倾心于茶道研究，茶终究只是生活闲暇时的附加品，但他却将这无用之事做到极致，谱写了中国茶文化的史册；又如闲汉黄公望，独居山间作成别名《无用师卷>的《富春山居图》，这幅在当时看似无用的画作，在六百年后成为画界瑰宝，让富阳名扬世界。正如庄子所言“无用之用，方为大用”，各位大师的“无用”之举，却有力地推动了文化进步、社会发展，难道不也是真正有用的吗？我们为时间、空间所局限，往往看不清“无用”之事的有用之处，而历史已经告诉我们，往往“有用”就孕育在看似“无用”的事件中，历经岁月磨砺，必现耀眼光芒！

当然，完全从事所谓的“无用”之事亦不合适，精神情感需要物质基础的支撑。所以我们应当合理地分配时间和精力，把握好做“有用”和“无用”之事的尺度。

“无用”之事更贴近灵魂，会让我们更幸福；“无用”之事摒弃世俗之气，更为永恒。庄子说：无用之用，方为大用。此言得之！

【亮点评析】

看点：诠释论点含义，界定论述范围。文章标题即是观点，首段对观患进行含义的阐释和范围的界定：与升官、发财、成名相关的事，是“有用”，而与之相对的“阅读书籍，交友旅游，亲近自然，思考人生”是“无用”之事。首段对中心论点范围的阐释界定，便于论证的展开。

其二，全文说理思路即阐释你的“论点”内涵，也被称为阐释性议论文。

·研习典题1-2· 卢新宁在北大中文系毕业典礼演讲中说道：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。”

是的，也许你已经不相信了，又或者也可以想一想，在这世上还有什么你可以相信，或是应该相信的。

【文题解读】

这则文题有两对关系要关注：一是长者对晚辈，卢新宁面对的听众是大学毕业生，即最有朝气的一个群

体；二是相信什么，不相信什么，相信与不相信对应的是相反的风气、价值观和人生追求。显然，文题带有倾向

性，而立论时要把握这个倾向性，并阐释自己观点的内涵，期望引发读者的共鸣与思考。

【佳作展示】

铁甲依然在

卢新宁对北大的毕业生说：“我唯一害怕的，是你们已经不相信了。”而我，仍是相信的，

相信光明与美好，相信激情与勇气。

我不过是一个少年，所拥有的只不过是一腔热血。我看见黑暗，却不懂罴暗，我看见光明，便向往光明。我相信光明，我相信燃起热血便离希望更近，我相信战斗不息便可给世界带来更多美好。

所谓光明，应是天下大同，这亦是《九州》中武士组织“天驱”的追求，他们以“铁甲依然在”为口号。“铁甲”是战斗，“依然在”是生生不息的传承。我相信这一已之力便能改变世界，我愿“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

世界并不总如我们所愿的那样美好，总有些人怀着对光明的相信与渴望，付出青春、汗水乃至生命。“铁甲依然在”便是为纯净世风而不停息地战斗。如《悲惨世界》中那些高唱着“红，是愤怒的热血沸腾；黑，是被抛弃的愚昧世界”的年轻革命者们一样。他们在，无人响应．的境况下被轻易地镇压而死去，但当老妇们跪坐在地

上洗刷血迹，低唱着：“这是那些年轻孩子的血”，革命才真正开始——不久法国大革命爆发。他们已然不在，他们不曾看见更美好的新世界，但他们成功了，用一腔热血唤醒了整个国家，改变整个世界。铁甲依然在，他们战斗至死，怀着对光明的信仰，带来更多的光明。 “铁甲依然在”是守护规则，坚持正义。空有一腔热血，只有满腔热忱不足以守护光明，用自己的作为来捍卫规则，周一己之力来维护正义，这个世界才能朝更好的方向发展。二十年前，她责问读者，责问尚且蒙昧的台湾民众“你们为什么不生气？你们为什么不行动？”她只有一支笔，却燃起了不可熄灭的“野火”。那时的龙应台，不过是刚过而立之年的女子，却敢于执笔向黑暗宣战，在政府的恐吓谩骂之下也不曾停笔，于是“野火”烧遍台湾，烧至全中国，乃至整个世界。她对时代尖刻犀利的批判不是不相信，而是对更好未来的相信，理性冷静的文字中却是燃烧着的激情和勇敢。二十年来，野火烧过的地方，变化有目共睹。铁甲依然在，鲁迅过后，仍有以笔为武器的斗士。

“铁甲依然在”是每一个当代青年应有的信念，应当承担的道义。梁启超曾在<少年中国说》中呼吁：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。卢新宁面时的是风华正茂的年轻人，他的“害怕”其实是担忧，更是期望。每个年轻人，既然相信规则，便当守护；向往正义，便该勇往直前。如傅雷所言：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时候，只是永不被黑暗所遮蔽罢了。”只要有相信光明的人去追求，光明就不会消逝，光明既从不消逝，追求的人又怎能退缩言弃？

光明不会归于黑暗，热血不会冷却，战斗不会停息。

年轻人，我们要相信，铁甲依然在，铁甲必须在！

【亮点评析】

看点：把握材料倾向，阐释论点内涵。文章根据材料的观点倾向：期望年轻人能够相信规则，相信正义，相信学术，并为此而战斗，顺势立论：“铁甲依然在。”这是个比喻性的观点，形象生动，但须向读者阐释其中的内涵。文章主体部分分三个层次阐释“铁甲依然在”是什么，且字里行间散发出年轻人的勃勃朝气和血性，具感染力。

·作文升格1·

二、论证持论“凭什么”

论证“凭什么”要旨有三点：其一是阐释所持论点符合客观事物的规律；其二是阐释所持论点与人们认可

的公序良俗相融；其三是阐释所持论点对人们的实践有指导意义。“凭什么”你的观点能够成立，你的观点能说服读者？在说理中须符合以上三点原则。

·研习典题· 阅读下面文字，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

当草地向牧民完全开放时，每一个牧民对自己有利的选择是多养一头牛。如果所有的牧民都这样做，那么草地将因过度放牧而枯竭，他们的牛都将被饿死。

【文题解读】

作文材料来源于美国环境思想家哈丁的“公地悲剧”理论。根据哈丁的理论，“公地悲剧”的发生机理可以这样来理解：勤劳的人为个人的利益而忽视远期利益，没有规则，没有产权制度，没有自律，没有他律，导致公共财产或公共资源——人们赖以生存的环境崩溃。“公地悲剧”的更准确的提法是：开放式的资源，无节制利用的灾难。而解决此“悲剧”的办法有：自律（自觉），他律（制定规则），个人信誉相公共道德，处理眼前利益与长远利益的关系。

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欲望与公约

在这个世界上，每个人都有实现自己利益最大化的愿望和权利。在这种情况下，如何协调个人利益与社会公约就显得极为重要。

人的欲望是无止境的，而自然资源都是有限的。就如牧民养牛与草地的关系，每一个牧民为了自己的利益，决定多养一头牛，这完全符合人的自利本性，无可厚非，但到头来他们可能还会亏损。是什么导致了这样的结果？不是因为牧民不勤劳，也不是因为肉贱伤农，根本原因是这片“完全开放”的草地缺了一样东西——公约。

公约的重要性是颠覆般的。联合国成立之前，各国自顾自地发展，资源随意开发、消耗，像空气、水资源更是“无暇自哀”，也难怪工业帝国如伦敦会被称为“雾都”，好山好水的中国现如今“雾霾”重重，难见晴空。联合

国成立后立马颁布了各种条例，规定了各国对能源的消耗进行控制，包括现在常被人们挂在嘴边的“空气质量指数”的标准。

公约的功能是“他律”，规范“牧民”的行为，限制各自欲望的无限膨胀。但“公约”如果只是写在纸上，那“草地”仍将被一天天增加的“牛”啃光。即使全球范围内有联合国

这样的部门存在，也管不到地球上的每一个人。中国宣传垃圾分类也十来个年头了，可真正做到这个的公民又有多少？不难得出这样的结论：没有个人自律的共同支持，那社会公约也形同虚设。

“人类在走向灭亡”，不少环境学家同哈丁一样对世人给予警示。当然更多的人听了无动于衷，毕竟现在的人普遍“坚守”着“事不关已，高高挂起”的“信念”。这几年，政府层面上其实做的挺多，随处可见的垃圾桶就可见一斑。可惜的是，即便垃圾桶多如牛毛，随手丢垃圾的人还是数不胜数。

人的“自利性”影响了人在做事时总是图有利并方便自己的，坏的习惯或观念很难短期改变，就犹如癌细胞扩散。人在“只利自己”时，很少有人想到公共环境，想到“皮之不存，毛将焉附”，所以“公绚”中硬性的规定，是要求所有人必须做到的“底线”，但这还不够。在舆论上，也要形成更利于“公共草地”的“公序良俗”，让每个人养成“自律”光荣的观念。

我理解的“公约”包括两方面：首先是所有人必须遵守的约定，其次是每个人内化并落实在行为上的道德自律意识。而后一点，应该从你、我做起，自觉维护这片“草地”，让它永远“风吹草低见牛羊”。 【亮点评析】 标题是论题，把作文题中涉及的两者关系突显出来了。文章在提出为避免“公共的悲剧”时，提出了解决方案或称之为论点：以“公约”来限制人的欲望。论证“凭什么”时，从三个层面来说理：公约的必要性，公约执行难所以要有“公序良俗”，倡议从你我做起。从理论到操作，从原因分析到意义阐述，紧扣论点，逻辑严密，说理充分。 ·作文升格2·

2. （2014年上海高考作文题）根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。 【作文原稿】

【升格作文】

阅读下面的文字，根据要求作文。

古人说：“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。”

生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。一件事，有些人往易处去做，有些人则向难处努力。

要求：自选角度，确定立意，写出你的论点，并阐述其范围及内涵。

第二章 议论性文章的写作

《2015年高考考试手册》要求能写议论性文章。能力要求包括选材立意、结构布局、语言表达几个方面。

议论文的基本知识——明确三要素

论点是一篇文章的灵魂、统帅，任何一篇文章只有一个中心论点，一般可以有分论点。 论据是用来证明论点的材料，有事实论据和理论论据两种。论据必须服务于中心论点。 论证是议论文写作的重要一环，它包含的内容有：

①论证的基本类型：立论、驳论。立论从正面论述，驳论从反面论述。我们写议论文一般以立论为主。

②常用的论证方法：有举例论证、比喻论证、类比论证、引用论证、对比论证等。 ③论证层次的展开：围绕中心论点，多侧面或多层次地证明论点，层次逻辑严密。

第一节 议之有理：说理的思维

1．了解议论文说理的基本要求和说理思维；

2．掌握并能运用议之有理的方法。

一、说理的思维：议论文的说理由“观点是什么”、“持论凭什么”两部分组成。“是什么”即解说论点的内涵和范围；“凭什么”即所持论点的依据和他人“凭什么”接受自己论点的理由。在行文中，“是什么”与“凭什么”不是生硬割裂的，大多时候是杂糅在阐释和说理的过程中。

二、说理的具体要求

论证要求做到层次清楚，推理严密，合平逻辑，说理透辟，不论立论还是驳论都要具有说服力。具体而言体现在三方面：议之有理；论之有序；证之有据。

一、阐释“论点”是什么

议论文三要素之一是论点。当审题立论后，必须阐释所持的论点是什么，特别是对论点中内涵较丰富的词或易产生歧义的词作出具体解说并对论述范围作出界定，交待所持论点与作文题之间的关联，以便于自己的论述。

比如吴晗的《谈骨气》一文，在提出“我们中国人是有骨气的”中心论点之后，用孟子的话来阐释什么是“骨气”，界定了所持论点的范围，即论点“是什么”；然后从三个方面“富贵不淫、贫贱不移、威武不屈”来说理，即阐

述所持论点“凭什么”让人信服，如此说理，有理有序有据，观点可信，极具说服力。 阐释“论点”是什么，有两种表现形式：

其一，全文论证思路包括两部分：阐释论点是什么，即界定论点的内涵及范围；论证“凭什么”，即论点成立的依据和理由。

·研习典题1-1· 阅读下列材料，自选角度写一篇800字的文章。

高晓松说：有人问我让孩子学琴吗？我说不一定学琴，但一定要多学多干些无用的事。人和动物最重要的区别就是动物做的每件事都有用，人要做许多无用的事比如琴棋书画，比如爱与等待。如果一个人一辈子只干有用的事，生面为人岂不浪费？

【文题解读】

这则材料中有一组看似对立的概念：无用，有用。对于这两个概念，文题中有一句解释，动物只千有用的事，那就是生存，而人与动物的区别在于，人还做一些除了生存以外的“无用”的事，即人的精神生活，包括人与人之间的情感表达，文明的发展，科技的进步等。再则，“有用”的事可以看作是为自己谋名利，“无用”的事是为他人、为社会有所作为。在立论时，须对“无用”与“有用”作出界定，再来阐述两者的关系。

【佳作展示】

无用之用，方为大用

大多数的人整日都忙碌于那些有用之急——与升官、发财、成名相关的事，这是大众眼中的“有用”之事。而与之相对的，例如阅读书籍，交友旅游，亲近自然，思考人生，就是“无用”之事。然而，这些真的无用吗？在我看来，这些所谓的“无用”之事，与人的情感和精神有关，从长远来看是对我们人生真正有用的事。

所谓的“无用”之事，让我们更接近幸福，岂不有用？当我们为名利匆匆来去时，虽然看似在做“有用”之事，但内心却空虚苍白。此时，我们需要“无用”之事，来平衡生活、调和内心。正如黄永玉邀三两好友远道而来，观赏那初绽的杏花；徐霞客游历名山大川、浪迹天涯；嵇康于山野中潇洒抚琴、乐饮山泉„„这些在常人看来都是极为无用之事，然而我们却能借此远离喧嚣，聆听内心的声音；远离烦躁，回归心灵的宁静。在一点闲情、一点雅趣中，慢慢咀嚼生活的味道，在重重压力的缝隙中自在游走，如此般的生活多么和谐而令人向往！所以这岂是“无用”之事？如果你的脚步正被名利驱使，不妨尝试一下这些看似“无用”而真正有用之事，在闲庭信步押或对酒高歌之时，自然能感受到幸福的降临。

所谓的“无用”之事，经时间冲刷保留下来成为精华，岂不有用？有些人执着于“无用”之事，千百年后被人奉为经典，这样的闲汉有如“茶圣”陆羽，一生倾心于茶道研究，茶终究只是生活闲暇时的附加品，但他却将这无用之事做到极致，谱写了中国茶文化的史册；又如闲汉黄公望，独居山间作成别名《无用师卷>的《富春山居图》，这幅在当时看似无用的画作，在六百年后成为画界瑰宝，让富阳名扬世界。正如庄子所言“无用之用，方为大用”，各位大师的“无用”之举，却有力地推动了文化进步、社会发展，难道不也是真正有用的吗？我们为时间、空间所局限，往往看不清“无用”之事的有用之处，而历史已经告诉我们，往往“有用”就孕育在看似“无用”的事件中，历经岁月磨砺，必现耀眼光芒！

当然，完全从事所谓的“无用”之事亦不合适，精神情感需要物质基础的支撑。所以我们应当合理地分配时间和精力，把握好做“有用”和“无用”之事的尺度。

“无用”之事更贴近灵魂，会让我们更幸福；“无用”之事摒弃世俗之气，更为永恒。庄子说：无用之用，方为大用。此言得之！

【亮点评析】

看点：诠释论点含义，界定论述范围。文章标题即是观点，首段对观患进行含义的阐释和范围的界定：与升官、发财、成名相关的事，是“有用”，而与之相对的“阅读书籍，交友旅游，亲近自然，思考人生”是“无用”之事。首段对中心论点范围的阐释界定，便于论证的展开。

其二，全文说理思路即阐释你的“论点”内涵，也被称为阐释性议论文。

·研习典题1-2· 卢新宁在北大中文系毕业典礼演讲中说道：“我唯一的害怕，是你们已经不相信了——不相信规则能战胜潜规则，不相信学场有别于官场，不相信学术不等于权术，不相信风骨远胜于媚骨。”

是的，也许你已经不相信了，又或者也可以想一想，在这世上还有什么你可以相信，或是应该相信的。

【文题解读】

这则文题有两对关系要关注：一是长者对晚辈，卢新宁面对的听众是大学毕业生，即最有朝气的一个群

体；二是相信什么，不相信什么，相信与不相信对应的是相反的风气、价值观和人生追求。显然，文题带有倾向

性，而立论时要把握这个倾向性，并阐释自己观点的内涵，期望引发读者的共鸣与思考。

【佳作展示】

铁甲依然在

卢新宁对北大的毕业生说：“我唯一害怕的，是你们已经不相信了。”而我，仍是相信的，

相信光明与美好，相信激情与勇气。

我不过是一个少年，所拥有的只不过是一腔热血。我看见黑暗，却不懂罴暗，我看见光明，便向往光明。我相信光明，我相信燃起热血便离希望更近，我相信战斗不息便可给世界带来更多美好。

所谓光明，应是天下大同，这亦是《九州》中武士组织“天驱”的追求，他们以“铁甲依然在”为口号。“铁甲”是战斗，“依然在”是生生不息的传承。我相信这一已之力便能改变世界，我愿“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。”

世界并不总如我们所愿的那样美好，总有些人怀着对光明的相信与渴望，付出青春、汗水乃至生命。“铁甲依然在”便是为纯净世风而不停息地战斗。如《悲惨世界》中那些高唱着“红，是愤怒的热血沸腾；黑，是被抛弃的愚昧世界”的年轻革命者们一样。他们在，无人响应．的境况下被轻易地镇压而死去，但当老妇们跪坐在地

上洗刷血迹，低唱着：“这是那些年轻孩子的血”，革命才真正开始——不久法国大革命爆发。他们已然不在，他们不曾看见更美好的新世界，但他们成功了，用一腔热血唤醒了整个国家，改变整个世界。铁甲依然在，他们战斗至死，怀着对光明的信仰，带来更多的光明。 “铁甲依然在”是守护规则，坚持正义。空有一腔热血，只有满腔热忱不足以守护光明，用自己的作为来捍卫规则，周一己之力来维护正义，这个世界才能朝更好的方向发展。二十年前，她责问读者，责问尚且蒙昧的台湾民众“你们为什么不生气？你们为什么不行动？”她只有一支笔，却燃起了不可熄灭的“野火”。那时的龙应台，不过是刚过而立之年的女子，却敢于执笔向黑暗宣战，在政府的恐吓谩骂之下也不曾停笔，于是“野火”烧遍台湾，烧至全中国，乃至整个世界。她对时代尖刻犀利的批判不是不相信，而是对更好未来的相信，理性冷静的文字中却是燃烧着的激情和勇敢。二十年来，野火烧过的地方，变化有目共睹。铁甲依然在，鲁迅过后，仍有以笔为武器的斗士。

“铁甲依然在”是每一个当代青年应有的信念，应当承担的道义。梁启超曾在<少年中国说》中呼吁：故今日之责任，不在他人，而全在我少年。卢新宁面时的是风华正茂的年轻人，他的“害怕”其实是担忧，更是期望。每个年轻人，既然相信规则，便当守护；向往正义，便该勇往直前。如傅雷所言：“真正的光明绝不是永没有黑暗的时候，只是永不被黑暗所遮蔽罢了。”只要有相信光明的人去追求，光明就不会消逝，光明既从不消逝，追求的人又怎能退缩言弃？

光明不会归于黑暗，热血不会冷却，战斗不会停息。

年轻人，我们要相信，铁甲依然在，铁甲必须在！

【亮点评析】

看点：把握材料倾向，阐释论点内涵。文章根据材料的观点倾向：期望年轻人能够相信规则，相信正义，相信学术，并为此而战斗，顺势立论：“铁甲依然在。”这是个比喻性的观点，形象生动，但须向读者阐释其中的内涵。文章主体部分分三个层次阐释“铁甲依然在”是什么，且字里行间散发出年轻人的勃勃朝气和血性，具感染力。

·作文升格1·

二、论证持论“凭什么”

论证“凭什么”要旨有三点：其一是阐释所持论点符合客观事物的规律；其二是阐释所持论点与人们认可

的公序良俗相融；其三是阐释所持论点对人们的实践有指导意义。“凭什么”你的观点能够成立，你的观点能说服读者？在说理中须符合以上三点原则。

·研习典题· 阅读下面文字，选取一个角度立意，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

当草地向牧民完全开放时，每一个牧民对自己有利的选择是多养一头牛。如果所有的牧民都这样做，那么草地将因过度放牧而枯竭，他们的牛都将被饿死。

【文题解读】

作文材料来源于美国环境思想家哈丁的“公地悲剧”理论。根据哈丁的理论，“公地悲剧”的发生机理可以这样来理解：勤劳的人为个人的利益而忽视远期利益，没有规则，没有产权制度，没有自律，没有他律，导致公共财产或公共资源——人们赖以生存的环境崩溃。“公地悲剧”的更准确的提法是：开放式的资源，无节制利用的灾难。而解决此“悲剧”的办法有：自律（自觉），他律（制定规则），个人信誉相公共道德，处理眼前利益与长远利益的关系。

【佳作展示】

欲望与公约

在这个世界上，每个人都有实现自己利益最大化的愿望和权利。在这种情况下，如何协调个人利益与社会公约就显得极为重要。

人的欲望是无止境的，而自然资源都是有限的。就如牧民养牛与草地的关系，每一个牧民为了自己的利益，决定多养一头牛，这完全符合人的自利本性，无可厚非，但到头来他们可能还会亏损。是什么导致了这样的结果？不是因为牧民不勤劳，也不是因为肉贱伤农，根本原因是这片“完全开放”的草地缺了一样东西——公约。

公约的重要性是颠覆般的。联合国成立之前，各国自顾自地发展，资源随意开发、消耗，像空气、水资源更是“无暇自哀”，也难怪工业帝国如伦敦会被称为“雾都”，好山好水的中国现如今“雾霾”重重，难见晴空。联合

国成立后立马颁布了各种条例，规定了各国对能源的消耗进行控制，包括现在常被人们挂在嘴边的“空气质量指数”的标准。

公约的功能是“他律”，规范“牧民”的行为，限制各自欲望的无限膨胀。但“公约”如果只是写在纸上，那“草地”仍将被一天天增加的“牛”啃光。即使全球范围内有联合国

这样的部门存在，也管不到地球上的每一个人。中国宣传垃圾分类也十来个年头了，可真正做到这个的公民又有多少？不难得出这样的结论：没有个人自律的共同支持，那社会公约也形同虚设。

“人类在走向灭亡”，不少环境学家同哈丁一样对世人给予警示。当然更多的人听了无动于衷，毕竟现在的人普遍“坚守”着“事不关已，高高挂起”的“信念”。这几年，政府层面上其实做的挺多，随处可见的垃圾桶就可见一斑。可惜的是，即便垃圾桶多如牛毛，随手丢垃圾的人还是数不胜数。

人的“自利性”影响了人在做事时总是图有利并方便自己的，坏的习惯或观念很难短期改变，就犹如癌细胞扩散。人在“只利自己”时，很少有人想到公共环境，想到“皮之不存，毛将焉附”，所以“公绚”中硬性的规定，是要求所有人必须做到的“底线”，但这还不够。在舆论上，也要形成更利于“公共草地”的“公序良俗”，让每个人养成“自律”光荣的观念。

我理解的“公约”包括两方面：首先是所有人必须遵守的约定，其次是每个人内化并落实在行为上的道德自律意识。而后一点，应该从你、我做起，自觉维护这片“草地”，让它永远“风吹草低见牛羊”。 【亮点评析】 标题是论题，把作文题中涉及的两者关系突显出来了。文章在提出为避免“公共的悲剧”时，提出了解决方案或称之为论点：以“公约”来限制人的欲望。论证“凭什么”时，从三个层面来说理：公约的必要性，公约执行难所以要有“公序良俗”，倡议从你我做起。从理论到操作，从原因分析到意义阐述，紧扣论点，逻辑严密，说理充分。 ·作文升格2·

2. （2014年上海高考作文题）根据以下材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌）。

你可以选择穿越沙漠的道路和方式，所以你是自由的；你必须穿越这片沙漠，所以你又是不自由的。 【作文原稿】

【升格作文】

阅读下面的文字，根据要求作文。

古人说：“道在迩，而求诸远；事在易，而求诸难。”

生活中，有些人在近处求道，有些人去远方求道。一件事，有些人往易处去做，有些人则向难处努力。

要求：自选角度，确定立意，写出你的论点，并阐述其范围及内涵。

在2013届本科生毕业典礼上的讲话

同学们、老师们，各位家长：

上午好！我相信各位同学现在的情感是非常复杂的，我体会到了这种情感。我想，其中既有别离的伤感，也有依依不舍的眷恋，有师生之间和同学之间刻骨铭心的情感，有在默默无闻中不断品尝到的甜酸苦辣，甚至有的同学可能还有几分怨怼。当然，我相信更多的是大家对未来的憧憬。这就是毕业典礼上所特有的难以言表的一种滋味。

„„此时此刻，我不想从网络上搜寻一些流行的词汇来修饰我的讲话。因为它们既不能让你们对我增加一分尊敬，也不能增加一分亲切，更加不能使我变得跟你们一样的年轻。（笑声）我想，关键是在于我们有没有一颗可以互相沟通的心灵。（掌声）„„

无论你们当初进入复旦的理由是什么，我们现在更需要反省的是复旦在这四年当中给了你们什么？除了文凭以外，你们从复旦还得到了什么？这个问题涉及教育的本质问题。„„对于复旦，我们都认为，这剩下的东西应该是一颗自由而年轻、真诚而脱俗的心灵。有复旦人称之为“自由而无用的灵魂”。„„乍一看来，你们在复旦学习的东西很多都是看似无用的，但我要说，很可能复旦给你们的这些貌似无用的东西，恰恰是最神圣的、最尊贵的精神价值。在本质上，无用之用常常胜于有用之用，因为精神价值永远高于实用价值。因为它满足人的心灵的需要，它将注入你们在座的每一位的终生。（掌声）„„

今年在我们的校庆期间，我和学生们座谈，已经安排总务处通报了寝室安装空调的计划。（掌声）

我们校领导向同学们表示了道歉。因为我觉得作为复旦的人，都应该坚守我们的诚信，尤其是我们的学校领导和所有的机关部门„„

我昨天晚上在写发言稿的时候，听说了一件令复旦人感到羞愧、感到伤感的事情，让我几乎是彻夜难眠。请原谅我在今天这样一个场合来谈论一个不怎么愉快的事情。但是我觉得这件事情非常重要，如果我今天在这里不谈的话，那么前面的话全都是废话。

事情是这样的，某学院的一位女学生今年在拍毕业照的时候，因为帽子掉下来了，她回头去捡帽子，但这个时候摄影师的快门按下了。照片当中就没有这位同学的脸在里面。我觉得摄影师做得非常好，当场就补拍了照片。但是在昨天，她拿到这张毕业照的时候，却是那张没有她脸在里头的毕业照。她当然不希望同学们所拿到的毕业合照里头没有她的头像，我想这一点所有在场的同学都可以理解这样的心情。所以，她希望照相馆重新印那张重拍的照片，把这个新的照片发给学院的每一个同学。但是遗憾的是，我们有人说，这没有学院的责任，是照相馆的责任，学院没有必要管。学院让学生自己和照相馆交涉，甚至还有的人认为自己的同学在小题大做。你只要照相馆印一张有你的脸在上面就行了，而其他同学拿到的照片没有你的话就没有关系。有这样认为的，无论是我们的老师也好、学生管理工作者也好，我想他应该思考一下这个问题。在这种情况下，这位女生只能沮丧地要求班上的另外一个同学给全班的同学发短信，询问他们是否愿意一起分担重印的费用。我不知道在座的各位听到这个故事的话，是感到羞愧还是感到什么？至少我作为校长，是感到羞愧的。我说这不是一件高兴的事情，但是我今天必须在这里讲。我为此十分难过，而且也感到痛苦。学生低头捡帽子难道是她自己错了吗？希望自己的同学们所拿到的照片上有她自己，是小题大做吗？试想，照片上缺的不是这位学生，而是我们某位学院的院长或者书记，又会怎么样？（掌声）

在2013届本科生毕业典礼上的讲话

同学们、老师们，各位家长：

上午好！我相信各位同学现在的情感是非常复杂的，我体会到了这种情感。我想，其中既有别离的伤感，也有依依不舍的眷恋，有师生之间和同学之间刻骨铭心的情感，有在默默无闻中不断品尝到的甜酸苦辣，甚至有的同学可能还有几分怨怼。当然，我相信更多的是大家对未来的憧憬。这就是毕业典礼上所特有的难以言表的一种滋味。

„„此时此刻，我不想从网络上搜寻一些流行的词汇来修饰我的讲话。因为它们既不能让你们对我增加一分尊敬，也不能增加一分亲切，更加不能使我变得跟你们一样的年轻。（笑声）我想，关键是在于我们有没有一颗可以互相沟通的心灵。（掌声）„„

无论你们当初进入复旦的理由是什么，我们现在更需要反省的是复旦在这四年当中给了你们什么？除了文凭以外，你们从复旦还得到了什么？这个问题涉及教育的本质问题。„„对于复旦，我们都认为，这剩下的东西应该是一颗自由而年轻、真诚而脱俗的心灵。有复旦人称之为“自由而无用的灵魂”。„„乍一看来，你们在复旦学习的东西很多都是看似无用的，但我要说，很可能复旦给你们的这些貌似无用的东西，恰恰是最神圣的、最尊贵的精神价值。在本质上，无用之用常常胜于有用之用，因为精神价值永远高于实用价值。因为它满足人的心灵的需要，它将注入你们在座的每一位的终生。（掌声）„„

今年在我们的校庆期间，我和学生们座谈，已经安排总务处通报了寝室安装空调的计划。（掌声）

我们校领导向同学们表示了道歉。因为我觉得作为复旦的人，都应该坚守我们的诚信，尤其是我们的学校领导和所有的机关部门„„

我昨天晚上在写发言稿的时候，听说了一件令复旦人感到羞愧、感到伤感的事情，让我几乎是彻夜难眠。请原谅我在今天这样一个场合来谈论一个不怎么愉快的事情。但是我觉得这件事情非常重要，如果我今天在这里不谈的话，那么前面的话全都是废话。

事情是这样的，某学院的一位女学生今年在拍毕业照的时候，因为帽子掉下来了，她回头去捡帽子，但这个时候摄影师的快门按下了。照片当中就没有这位同学的脸在里面。我觉得摄影师做得非常好，当场就补拍了照片。但是在昨天，她拿到这张毕业照的时候，却是那张没有她脸在里头的毕业照。她当然不希望同学们所拿到的毕业合照里头没有她的头像，我想这一点所有在场的同学都可以理解这样的心情。所以，她希望照相馆重新印那张重拍的照片，把这个新的照片发给学院的每一个同学。但是遗憾的是，我们有人说，这没有学院的责任，是照相馆的责任，学院没有必要管。学院让学生自己和照相馆交涉，甚至还有的人认为自己的同学在小题大做。你只要照相馆印一张有你的脸在上面就行了，而其他同学拿到的照片没有你的话就没有关系。有这样认为的，无论是我们的老师也好、学生管理工作者也好，我想他应该思考一下这个问题。在这种情况下，这位女生只能沮丧地要求班上的另外一个同学给全班的同学发短信，询问他们是否愿意一起分担重印的费用。我不知道在座的各位听到这个故事的话，是感到羞愧还是感到什么？至少我作为校长，是感到羞愧的。我说这不是一件高兴的事情，但是我今天必须在这里讲。我为此十分难过，而且也感到痛苦。学生低头捡帽子难道是她自己错了吗？希望自己的同学们所拿到的照片上有她自己，是小题大做吗？试想，照片上缺的不是这位学生，而是我们某位学院的院长或者书记，又会怎么样？（掌声）

考前作文

1. 打牌时人们旅途中喜爱的一种消遣方式，无论是在列车上还是在候车室，几个人凑在一块，摊开一副扑克牌，时间很快就被打发过去。从概率统计的角度来讲，一把牌分担下来，每个玩家手里的牌数相等，能摸到好牌固然重要。有时候摸到的时“烂牌”，但通过玩家的运筹帷幄，常常能左右局势，笑到最后。其实，人生也与此有些类似。

2. 要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不少于800字。

3. 冯小刚在接受记者采访的时候，讲述了历史18年拍摄《一九四二》的故事。特别是自己和编剧刘震云沿着当年灾民逃难的路线行走的那几个月的经历，特别是演员们抛开演技，在片场生生冻着饿着自己的情景。记者感慨道：“冯小刚、刘震云都是少见的聪明人，可他们用最笨拙的办法拼出了一部戏。这世上的好东西常常是聪明人用笨方法做出来的。

4. 人是符号动物，我们习惯用“企业家”“民工子弟”“90后”“残疾人”„„不同的孵化哦来标志人的不同，自己也常常为“符号”所累，当人被“符号”遮蔽时，容易忽视人共有的本性，也易忽视自己的存在。

5.2012年4也23日，是第十七个世界读书日，国家新闻出版总署任命白岩松为读书推广大使。白岩松说：“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的，健康类的工具书。”

2012年12月11日，中国作家莫言在诺贝尔奖晚宴致辞中说了这样一句话：“与其他学科奖相比，文学奖没有那么多用处，但是文学最大的用处也许就是他没有用处。

5. 要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不少于800字。

关键词：“有用”和“没有用处”

角度：“读书”和“文学”

• 1、我们为什么而读书？

• 工具类的书，能够在生活中非常有针对性的帮助我们；相比之下，文学类书籍的作用可能就没有这么明显。

• 我们读书，一则需要从书中获取知识，得到实际的帮助，一则也需要在潜移默化中增长见闻，培养自己的一些文学素养。 • 每个人读书的目的不同，选择的书也会有所不同。

• 2、文学的作用。

• 阅读文学作品究竟有哪些作用？帮助人增长见闻，培养文学素养，增加自己的个人修养等……也许你不能因为一本文学作品而学会一件你以前不会做的事情，但是多阅读文学作品，绝对是有好处的。不然怎么说“书籍是人类进步的阶梯”呢？

• 莫言说的这句话，文学最大的用处就是没有用处。即文学作品对你的影响是潜移默化的，也许你不能够一眼看出，但它的确会影响你的生活。

• 3、在现在快节奏的生活中，我们不仅需要工具类的书籍，更

不能忽视文学作品的作用。好的文学作品，甚至可以指引人生的方向……

优秀例文

• 道是无用却有用

• 这是一个拥有《人间喜剧》的年代，我们却出不了巴尔扎克；这是一个拥有《百年孤独》的时代，我们却还没有马尔克斯。或许是因为我们看了太多“有用之书”，看似有用却庸碌无为，“无用之书”看似无用却有用，令人不得不读。

• 无用之书看似无用，实则修身养性，增益其所不能。我们读《瓦尔登湖》，可以明了为何梭罗穷其半生，陪伴在湖畔的平和和宁静；我们读《战争与和平》，可以懂得最终胜利的他们有着怎样一腔热血和柔情；我们读《史记》，可以从中看到人性与文化，以史为镜，照亮未来。《般若心经》中有句话叫“色即是空，空即是色”，意思是看上去存在的事物是不存在的，而看上去不存在的事物实际上又是存在的。这难道和读书不是一样的吗？“世界上开满的，不是邪恶之花，而是庸碌之花”，一些书籍能教你谋生，教你得权，却无法教予你智慧，最终的结果只能是权倾势去，钱财两空。读书读的是思想，读的是心灵，读的是智慧。这样我们才得以修身养性，增益吾辈之所不能。

• 无用之书看似无用，实则发人深省，引人深思。《论语·述而》有云：“子不语怪力乱神。”蒲松龄却反其道而行之，将狐妖鬼

怪描写得淋漓尽致，成就一部神作——《聊斋志异》。那里面有讽刺当权者的小故事，也有歌颂人性美好的传奇。君不见肉食者鄙到处有，却无曹刿为之谋；君不见官虎吏狼欺民甚，松龄斥之无痕迹。《聊斋志异》看似只是一部鬼怪小说，故事诡异而充满奇思异想，实则却将当权者虚伪的面孔揭露无遗，大快人心，同时发人深省。“天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。”其“无用之书”，道是无用却有用。 • 无用之书看似无用，却如同一颗种子，你只有细心浇灌，用心扶植，才能看到其茁壮成长，读懂有用之处。古典文学著作《红楼梦》，读了一两遍看到的是表面上的人物、对话和景物描写，只有读多几次，细心揣摩，才能看到那其中不仅仅是这么简单，而是像一棵大树的根基般深沉、复杂，有对人际关系的体现，有对诗句的品味，还有对古代封建制度的批判和鞭挞。而这一切，都需要我们静下心来，多读多思考，自然就能懂得那无用之处深藏的道理。

道是无用却有用，“无用之书”让人修身养性，“无用之书”发人深省，“无用之书”更需要我们耐心品味揣摩。

其实“无用之书”才是真正的有用之书！

无用之用，方为大用

• 北宋的张载曾这样说自己读书的目的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平。”纵访古今，无数的文人志士为自己远大的理想和崇高的追求而博览群书、修养德

操。可现如今，书却被分为了“有用”和“有用”两类。难道，“无用”的书真的无用吗？

• 我认为，绝非如此无用之用，方为大用。

• “无用”的书，使我们精神更加丰盈，人生也更加圆满。王国维曾在《人间词话》中将读书分为三种境界，读书，使我们“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，使我们“独上高楼，望尽天涯路”，使我们于那“灯火阑珊处”寻得至真挚的感悟。这里所读的书，便是“无用”之书。“无用”的书，使我们看到了人类绮丽多彩的文化，培养我们的品格，并于关键的人生路指引我们做出正确的抉择。这样的书，便是大用之书。故无用方为大用。 • “无用”的书会愉悦我们的精神，以思想和哲学的乐趣启迪人生。在“无用”的书中，我们看到了酾酒临江、横塑赋诗的曹孟德；看到了“举杯邀明月，对影成三人”的李谪仙；看到了满怀壮志呼啸而出“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的黄巢；看到了梭罗于瓦尔登湖畔垂钓那一天的星河。在“无用”的书中，我们看到了不一样的人生，它刺激我们对于世界的感知，丰愉我们的精神，以其独特的魅力影响我们的人生。

• 北京大学教授钱理群曾这样批判当代的大学生，称他们为“精致的利己主义者”。我认为这种现象的产生与当代人过分追求“有用”是密不可分的。“有用”的书使许多人得到了所追求的权、利，但它使我们思维模式僵化，无法产生自由的思想。去追求模式化的成功，但这样就真的有用吗？

• “无用”之书是一壶酒，取天地日月江河之精华，采楚河边的岸芷汀兰，披上唐朝的霓裳羽衣，再由贵妃纤纤的素手包装，经历千秋万代的洗礼，沉睡于地下开封之时香飘四溢，喝的人酐畅淋漓，岂不快哉！

• 就按照罗素所说的，要多读点无用的书，以纸墨间的书香馥郁，赶走功利方块的铜臭，还读书人一片真正的清新，以无用为大用，幸哉！

• 朋友，你今天读了什么书呢？

6. 处世之道 尼采

别爬上山顶去，也别站在山脚。

打从半高处看，这世界最美好。

这首诗表达的是尼采的人生观和世界观。你是否同意他的看法？你认为在不同的位置看到的世界有什么不同？你认为从哪里看世界才最好？

请全面理解材料，选择一个角度写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限不少于800字。

6. 鲁米说：人生就像是一家客栈。喜悦、沮丧、卑鄙一瞬间来临，就像一个个意外的访客，而我们必须欢迎和招待每一位客人。即使他们是一群悲伤之徒，将扫荡你的客房，我们也要心怀希望，期望他们或许会为我们打扫并带来新的喜悦 。对于阴暗的思想、 羞耻和怨恨，我们也要笑脸相迎，因为他们都是指引我们人生的向导。

要求：①写议论文或记叙文；②题目自拟；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

写作提示 对于材料的解读可以直接抓住最后一句话，所有的情感都是人生的向导。其蕴涵的哲理就在于告诉我们要坦然积极地面对人生中的喜怒哀乐，正是有了这些情感的交错而让生命变得丰富。从文章的立意来讲：一、正确对待生命中的复杂的情感，①结合历史来看，可以立意为“重视生命的情感，是人性的复苏，是人类的进步”；②结合人的本身发展来看，可以立意为“每一种情感都是生命的体验”“注重内心感受的人的心灵才是丰富的”“坦然面对内心感受的人才是睿智的”。二、也可以结合自己的切身感受写其中的一种感情，比如立意为“品味孤独”“笑对苦恼”等，写出“孤独”“苦恼”时自己的心态，为什么会有这样的心态等，表现出积极的一面。

7. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 生长在埃塞俄比亚山区里的印答花和简安花，在距离很近时，彼此争着吸收根部有限的水资源。印答花有着发达而敏感的根系，当它感觉到简安花在争水分时，便本能地疯狂摄取任何一点水分，导致简安花缺少水分而逐渐枯黄。然而，印答花因为水量充足而疯长，花朵硕大，枝茎嫩脆，很容易在山区巨大的晚风中折断。而此时，坚强十足的简安花则有了吸收水分的机会，渐渐复活并迅速开花结果。 要求：选准角度，明确立意，自选文体，诗歌除外，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作提示 印答花的折断告诉我们，面对竞争，许多人会因为急切而产生扭曲心理，这样往往害了自己。简安花的最终开花则告诉我们，就算我们在竞争中遭遇再大不公，都要坚强地走下去，一定要相信人间自有公道。

立意参考：面对竞争，摆正心态；做事要有节度；勇敢坚持，就会取得胜利；人间自有公道。

8. 阅读下面的文字，按要求作文

学者周濂说过这样一句话：“在这个时代，也许最重要的不是忙着去叫醒别人，而是时刻扪心自问为何要装睡。”

许多人都抱怨世界冷漠，埋怨他人无情，周濂的这句话也是是“这个时代”最大的清醒者的感慨，面对这样的感慨，你有何思考？

考前作文

1. 打牌时人们旅途中喜爱的一种消遣方式，无论是在列车上还是在候车室，几个人凑在一块，摊开一副扑克牌，时间很快就被打发过去。从概率统计的角度来讲，一把牌分担下来，每个玩家手里的牌数相等，能摸到好牌固然重要。有时候摸到的时“烂牌”，但通过玩家的运筹帷幄，常常能左右局势，笑到最后。其实，人生也与此有些类似。

2. 要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不少于800字。

3. 冯小刚在接受记者采访的时候，讲述了历史18年拍摄《一九四二》的故事。特别是自己和编剧刘震云沿着当年灾民逃难的路线行走的那几个月的经历，特别是演员们抛开演技，在片场生生冻着饿着自己的情景。记者感慨道：“冯小刚、刘震云都是少见的聪明人，可他们用最笨拙的办法拼出了一部戏。这世上的好东西常常是聪明人用笨方法做出来的。

4. 人是符号动物，我们习惯用“企业家”“民工子弟”“90后”“残疾人”„„不同的孵化哦来标志人的不同，自己也常常为“符号”所累，当人被“符号”遮蔽时，容易忽视人共有的本性，也易忽视自己的存在。

5.2012年4也23日，是第十七个世界读书日，国家新闻出版总署任命白岩松为读书推广大使。白岩松说：“走到新华书店，全是一些有用的书，考试类的，健康类的工具书。”

2012年12月11日，中国作家莫言在诺贝尔奖晚宴致辞中说了这样一句话：“与其他学科奖相比，文学奖没有那么多用处，但是文学最大的用处也许就是他没有用处。

5. 要求：选准角度，明确立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不少于800字。

关键词：“有用”和“没有用处”

角度：“读书”和“文学”

• 1、我们为什么而读书？

• 工具类的书，能够在生活中非常有针对性的帮助我们；相比之下，文学类书籍的作用可能就没有这么明显。

• 我们读书，一则需要从书中获取知识，得到实际的帮助，一则也需要在潜移默化中增长见闻，培养自己的一些文学素养。 • 每个人读书的目的不同，选择的书也会有所不同。

• 2、文学的作用。

• 阅读文学作品究竟有哪些作用？帮助人增长见闻，培养文学素养，增加自己的个人修养等……也许你不能因为一本文学作品而学会一件你以前不会做的事情，但是多阅读文学作品，绝对是有好处的。不然怎么说“书籍是人类进步的阶梯”呢？

• 莫言说的这句话，文学最大的用处就是没有用处。即文学作品对你的影响是潜移默化的，也许你不能够一眼看出，但它的确会影响你的生活。

• 3、在现在快节奏的生活中，我们不仅需要工具类的书籍，更

不能忽视文学作品的作用。好的文学作品，甚至可以指引人生的方向……

优秀例文

• 道是无用却有用

• 这是一个拥有《人间喜剧》的年代，我们却出不了巴尔扎克；这是一个拥有《百年孤独》的时代，我们却还没有马尔克斯。或许是因为我们看了太多“有用之书”，看似有用却庸碌无为，“无用之书”看似无用却有用，令人不得不读。

• 无用之书看似无用，实则修身养性，增益其所不能。我们读《瓦尔登湖》，可以明了为何梭罗穷其半生，陪伴在湖畔的平和和宁静；我们读《战争与和平》，可以懂得最终胜利的他们有着怎样一腔热血和柔情；我们读《史记》，可以从中看到人性与文化，以史为镜，照亮未来。《般若心经》中有句话叫“色即是空，空即是色”，意思是看上去存在的事物是不存在的，而看上去不存在的事物实际上又是存在的。这难道和读书不是一样的吗？“世界上开满的，不是邪恶之花，而是庸碌之花”，一些书籍能教你谋生，教你得权，却无法教予你智慧，最终的结果只能是权倾势去，钱财两空。读书读的是思想，读的是心灵，读的是智慧。这样我们才得以修身养性，增益吾辈之所不能。

• 无用之书看似无用，实则发人深省，引人深思。《论语·述而》有云：“子不语怪力乱神。”蒲松龄却反其道而行之，将狐妖鬼

怪描写得淋漓尽致，成就一部神作——《聊斋志异》。那里面有讽刺当权者的小故事，也有歌颂人性美好的传奇。君不见肉食者鄙到处有，却无曹刿为之谋；君不见官虎吏狼欺民甚，松龄斥之无痕迹。《聊斋志异》看似只是一部鬼怪小说，故事诡异而充满奇思异想，实则却将当权者虚伪的面孔揭露无遗，大快人心，同时发人深省。“天下难治，人皆以为民难治也，不知难治者非民也，官也。”其“无用之书”，道是无用却有用。 • 无用之书看似无用，却如同一颗种子，你只有细心浇灌，用心扶植，才能看到其茁壮成长，读懂有用之处。古典文学著作《红楼梦》，读了一两遍看到的是表面上的人物、对话和景物描写，只有读多几次，细心揣摩，才能看到那其中不仅仅是这么简单，而是像一棵大树的根基般深沉、复杂，有对人际关系的体现，有对诗句的品味，还有对古代封建制度的批判和鞭挞。而这一切，都需要我们静下心来，多读多思考，自然就能懂得那无用之处深藏的道理。

道是无用却有用，“无用之书”让人修身养性，“无用之书”发人深省，“无用之书”更需要我们耐心品味揣摩。

其实“无用之书”才是真正的有用之书！

无用之用，方为大用

• 北宋的张载曾这样说自己读书的目的：“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平。”纵访古今，无数的文人志士为自己远大的理想和崇高的追求而博览群书、修养德

操。可现如今，书却被分为了“有用”和“有用”两类。难道，“无用”的书真的无用吗？

• 我认为，绝非如此无用之用，方为大用。

• “无用”的书，使我们精神更加丰盈，人生也更加圆满。王国维曾在《人间词话》中将读书分为三种境界，读书，使我们“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴”，使我们“独上高楼，望尽天涯路”，使我们于那“灯火阑珊处”寻得至真挚的感悟。这里所读的书，便是“无用”之书。“无用”的书，使我们看到了人类绮丽多彩的文化，培养我们的品格，并于关键的人生路指引我们做出正确的抉择。这样的书，便是大用之书。故无用方为大用。 • “无用”的书会愉悦我们的精神，以思想和哲学的乐趣启迪人生。在“无用”的书中，我们看到了酾酒临江、横塑赋诗的曹孟德；看到了“举杯邀明月，对影成三人”的李谪仙；看到了满怀壮志呼啸而出“他年我若为青帝，报与桃花一处开”的黄巢；看到了梭罗于瓦尔登湖畔垂钓那一天的星河。在“无用”的书中，我们看到了不一样的人生，它刺激我们对于世界的感知，丰愉我们的精神，以其独特的魅力影响我们的人生。

• 北京大学教授钱理群曾这样批判当代的大学生，称他们为“精致的利己主义者”。我认为这种现象的产生与当代人过分追求“有用”是密不可分的。“有用”的书使许多人得到了所追求的权、利，但它使我们思维模式僵化，无法产生自由的思想。去追求模式化的成功，但这样就真的有用吗？

• “无用”之书是一壶酒，取天地日月江河之精华，采楚河边的岸芷汀兰，披上唐朝的霓裳羽衣，再由贵妃纤纤的素手包装，经历千秋万代的洗礼，沉睡于地下开封之时香飘四溢，喝的人酐畅淋漓，岂不快哉！

• 就按照罗素所说的，要多读点无用的书，以纸墨间的书香馥郁，赶走功利方块的铜臭，还读书人一片真正的清新，以无用为大用，幸哉！

• 朋友，你今天读了什么书呢？

6. 处世之道 尼采

别爬上山顶去，也别站在山脚。

打从半高处看，这世界最美好。

这首诗表达的是尼采的人生观和世界观。你是否同意他的看法？你认为在不同的位置看到的世界有什么不同？你认为从哪里看世界才最好？

请全面理解材料，选择一个角度写一篇文章，题目自拟，立意自定，文体不限不少于800字。

6. 鲁米说：人生就像是一家客栈。喜悦、沮丧、卑鄙一瞬间来临，就像一个个意外的访客，而我们必须欢迎和招待每一位客人。即使他们是一群悲伤之徒，将扫荡你的客房，我们也要心怀希望，期望他们或许会为我们打扫并带来新的喜悦 。对于阴暗的思想、 羞耻和怨恨，我们也要笑脸相迎，因为他们都是指引我们人生的向导。

要求：①写议论文或记叙文；②题目自拟；③不少于800字；④不得抄袭，不得套作。

写作提示 对于材料的解读可以直接抓住最后一句话，所有的情感都是人生的向导。其蕴涵的哲理就在于告诉我们要坦然积极地面对人生中的喜怒哀乐，正是有了这些情感的交错而让生命变得丰富。从文章的立意来讲：一、正确对待生命中的复杂的情感，①结合历史来看，可以立意为“重视生命的情感，是人性的复苏，是人类的进步”；②结合人的本身发展来看，可以立意为“每一种情感都是生命的体验”“注重内心感受的人的心灵才是丰富的”“坦然面对内心感受的人才是睿智的”。二、也可以结合自己的切身感受写其中的一种感情，比如立意为“品味孤独”“笑对苦恼”等，写出“孤独”“苦恼”时自己的心态，为什么会有这样的心态等，表现出积极的一面。

7. 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。(60分) 生长在埃塞俄比亚山区里的印答花和简安花，在距离很近时，彼此争着吸收根部有限的水资源。印答花有着发达而敏感的根系，当它感觉到简安花在争水分时，便本能地疯狂摄取任何一点水分，导致简安花缺少水分而逐渐枯黄。然而，印答花因为水量充足而疯长，花朵硕大，枝茎嫩脆，很容易在山区巨大的晚风中折断。而此时，坚强十足的简安花则有了吸收水分的机会，渐渐复活并迅速开花结果。 要求：选准角度，明确立意，自选文体，诗歌除外，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

写作提示 印答花的折断告诉我们，面对竞争，许多人会因为急切而产生扭曲心理，这样往往害了自己。简安花的最终开花则告诉我们，就算我们在竞争中遭遇再大不公，都要坚强地走下去，一定要相信人间自有公道。

立意参考：面对竞争，摆正心态；做事要有节度；勇敢坚持，就会取得胜利；人间自有公道。

8. 阅读下面的文字，按要求作文

学者周濂说过这样一句话：“在这个时代，也许最重要的不是忙着去叫醒别人，而是时刻扪心自问为何要装睡。”

许多人都抱怨世界冷漠，埋怨他人无情，周濂的这句话也是是“这个时代”最大的清醒者的感慨，面对这样的感慨，你有何思考？

一个大学毕业生去参加一次职业招聘的录取面试，当他迟到了40分钟匆匆赶到时，负责面试的主考冷冷地质问：“你迟了整整40分钟，还来干什么？”他在简短说明理由之后，说道：“我知道我没希望了。我来只是想看您还在不在，好让我当面说声对不起。”他话音刚落，主管站起来拍了拍他的肩膀说：“你被录取了”。

近日，英国研究发现，当今世界世界政坛上，美国的希拉里、德国的默克尔、《哈利波特》的作者罗琳等，她们都有共通之处，就是她们都是家中的长子。长子野心最大，能力最高，容易成为成功人士。 此外，过半的诺贝尔奖得主或美国总统均是长子，如现任总统奥巴马、前总统克林顿等人，上述材料对你有哪些启发和感悟？

强者担当方自强

英国研究发现，许多成功人士都有一共同之处：他们在家均是长子、长女。他们早早就蜕去了年轻时的幼嫩，担当了生活的担子，开始了人生的旅程，才能在这片广阔的天空中自由翱翔。由此观之：强者担当方自强。

担当，巾帼不让须眉。她，一介女子，代父从军。东市买马，西市买鞍鞯，南市买辔头，

北市买长鞭，将军战死，壮士凯旋。是她的担当，让她成为了尽人皆知的巾帼英雄花木兰；她，身为总统长子，9岁入住总统府，22岁获得学士学位后，直系亲人父亲、母亲先后遇刺身亡，她被迫退出政坛。在韬光养晦多年后，她竞选总统，最终当选了韩国总统，以主人身份回到了总统府邸青瓦台，她就是朴槿惠。是她的担当，让她实现了从公主到

总统的蜕变。困难压不垮她们坚挺的脊梁，挑战改变不了他们前进的方向，挫折动摇不了他们必胜的信念。是她们的但当，让她们变得更加的坚强而伟大。

担当，才能成就大业。想起那些辛勤劳作的人，他们挑起生活的重担，压力成为了他们前行的动力，汗水是他们宝贵的财富，他们用生活的实践和纯熟的技艺丰满自己，当机

遇降临时便能一飞冲天，一展宏图。是他们的担当，让他们积蓄了能量。百度总裁李彦宏、阿里巴巴马云，新东方的俞敏洪等等一大批有志青年，他们立志站在时代的大潮，拨弄着改革开放的风云巨浪，成为一代领先的弄潮儿，而立于涛头，“手把红旗旗不湿”。

失责，青春黯然神伤。担当，就是要担起自己对社会乃至全人类的责任。启蒙思想家梁启超曾明确地说青年人的智、富、强与国家命运休戚相关。怎奈百年之后的今天，无数人还懵懂无知而失责! 在时代飞速发展的今日，多少青年人崇尚着灯红酒绿、纸醉金迷的生活? 多少青年人成为了情场上的游击手，娱乐场所的座上宾、冒险乐园的“探险家”?

他们在父母温暖羽翼的荫庇下无度地挥霍着自己的青春，有些人甚至倚仗父辈的权势作威作福，失去了青年应该但当的责任，成为“坑爹族”。从开车撞人后叫嚣“我爸是李刚”的李启铭，炫富炫出了慈善信任风暴的郭美美，到公然挑衅穷人而遭网友讨伐的“富二代”英子，还有被判刑入狱的李某某，他们无不体会了什么叫做“黯然神伤”。一

旦祸灾降临，他们将没有任何能力接受，面部生活的变故，是他们的行为成为了亲人甚至全社会的耻辱。

好男儿，当自强不息。勇于担当固然没错，但切莫惩一时之能而让沉重的负担压垮了自己，担当与放弃，我们需要的是一个平衡、完美的之点。担当，恰到好处才是真正的大智慧。

好男儿在人生的路上，你是否觉得自己的脚步飘忽不定? 挑起担子才能让你的脚步更加坚实？挑起担子，才能让你变得更加坚强? 扎实了脚步，坚定了心念，才能在通往成功的路上越走越远。怯懦者颓废，担当者自强。

【修改与点评】

1题目“强者担当方自强”深刻地揭示材料和文章的中心，立意精准，拟题精当。

2. 开篇通过引用材料，提出中心; 中间部分，运用四个分论点，围绕中心，层层深入，又鲜明对比地展开论述，使文章思路清晰，层次分明，结构严谨；结尾照应开头，深化升华中心，给人以激励、鼓舞和上进的力量。

有一只蜻蜓，它不甘心在花丛中飞舞，渴望着飞到高高的云朵，于是它不断练习着飞翔。终于有一天，它准备好了，拼尽全力向高空冲去，一阵大风把它高高托起。其他蜻蜓羡慕地看着它，感慨着大风的功劳，却看不到大风吹过之后那对翅膀在风中挥动的频率„„

汗水浇灌，硕果累累

一只蜻蜓拼尽全力向高空冲去，被一阵大风高高托起，其它蜻蜓只羡慕和感慨大风功劳而忽视蜻蜓的努力一样。任何光鲜人物的背后都是一番寒彻骨，都是彻底的奋斗，都用艰辛的努力。由此观之，只有付出艰辛的汗水，才能浇灌出成功的嫩芽。

付出汗水，播撒成功种子。农民知道要收获，必须先播种; 人们知道，要成功必须先播下希望的种子。前世界乒乓球冠军邓亚萍，她是中国乒乓体坛的骄傲，她是世界乒坛的骄傲。卸任之后，她毅力坚定的考进了清华，她再次得到了众人的称赞。她将自己的英语从零开始考到了八级。是啊，我们不仅仅看到邓亚萍的称赞与荣誉，更应该看到她的努

力和汗水，她付出了汗水，才能收获的种子萌发; 新东方“教父”俞敏洪也曾三次参加高考，也是由于他当初的努力坚定了今日的辉煌。由此可见，付出汗水，才能播撒成功种子。

付出汗水，浇灌成功嫩芽。任何成功的取得并不是表面的那么容易，他们付出的艰辛是难以比拟的。当记者问他球技为何如此

精湛时，他只简单的回答道：“你知道凌晨四点的太阳吗? 他就是乔丹，就是我们崇拜的飞人偶像，在他光鲜的背后曾经挥洒着无尽的汗水，他的成功也绝非偶然。与他具有同样奋斗精神的世界游泳冠军孙杨、叶诗文等人。成功后，在聚光灯的照耀下，他们光鲜美丽，谁知她们的艰辛，洒下的热泪，用汗水浇灌成功的种子悄悄发芽? 所以说，没有人

可以随随便便成功，多看看成功者光环的背后的努力吧!

付出汗水，收获成功果实。时下的校园，有这样一群人穿梭于期间，他们匆忙的背影，矫健和步伐，他们就是高三的学子，大考在即，他们在为自己的梦想挥洒汗水，书写着豪情。教室，宿舍两点一线，构成了校园的一道美丽的风景。成功总是要有收获的，今

日的付出，必将会得到明日的回报，辛勤努力，必将会化成累累的硕果，山花的烂漫，辉煌的绽放，我们会在丛中笑! 由此看来，奋斗是成功之母，书山有路勤为径。只有付出，才能收获希望。

尽管雏鹰失败过，但它终于飞上天空; 尽管蜗牛跌落过，但它最终爬到顶峰; 尽管耕牛笨拙，但它耕种了希望田野; 尽管我们没有

聪颖大脑，但我们肯付出; 尽管我们没有超人能力，但我们肯奋斗; 尽管我们没有优越条件，但我们肯超越; 尽管生活很坎坷，但我们必将成功了。因为，我们付出的汗水和智慧，浇灌出的成功嫩芽一定会鲜花璀璨，果实累累。

一位年轻人事业无成非常郁闷，一天他在海滩上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗？”，年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢？”，年轻人说能。年轻人恍然大悟，一个人，只有做珍珠才能得到别人的认可。

作人要与众不同

花在草丛中显得与众不同；海鸥在蔚蓝的大海上显得与众不同；白云在蓝天下显得与众不同；珍珠在沙子中显得与众不同。做人也是如此。要想成功，就要做到与众不同。

材料中的珍珠在沙子中做到了与众不同，我们就应该像那颗珍珠一样，即使被埋在沙子里，珍珠也会被发现。每个人都有属于自己的人生，每个人的人生都不尽相同。如果我们亦步亦趋，随声附和，去炮制别人的成功，那么最终我们也泯然众“沙”矣。我们也就最终变成邯郸学步的人，自己可能连路都不会走，每个人都有属于自己的个性和

性格特点，充分地发挥出来，把自己打造成一个和别人与众不同的人，这样你的机会就会变多，成功就会离你更近。

与众不同，可以让我们被更多的人发现，即使在一堆沙子中，如果你是一颗普通的石子，那么你也是与众不同的，你也会被人发现。“鹤立鸡群”讲得就是这个道理：鹤在鸡群中是与众鸡不同的，如果你要找的仅仅是

一只鸡，那么试想一下你被发现的可能性有多大。

与众不同，可以让我们把握更多的机会。赢得了被别人发现的机会，就赢得了更多工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的，正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。某大学毕业时简历做得与众不同，就先得到招聘人员的亲睐，得到了

工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的，正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。你只有做到和别人不同，才会享受成功的喜悦。

与众不同可以磨砺我们的意志，当我们与众不同的时候，我们一定会遭到很多人的质疑和责骂，枪打出头鸟，这是大家都知道的道理，这时候我们要咬紧牙关，坚持不懈，

慢慢地去赢得众人的理解和支持，最终达到改变他们的态度的目的。

与众不同，需要我们有足够的勇气。有时候不是我们不想与众不同，而是不敢。当大家同样做一件事时，你只有与众不同，才能在更多的平凡人中脱颖而出，只有有特点，才能有更多人的喜欢。在房地产界潘石屹绝对不是最大的做的最大的公司，但是他的公

司绝对是引起人们关注最多的，因为他的近乎简笔画的相貌，以及他的犀利的语言，才会有他今日的辉煌，也正是他的这种与众不同，铸造了他今日的成功。

兰花没有牡丹的硕大，没有玫瑰的芳香，没有石榴的火红，但是它生长在不与世俗争宠的幽谷之中，无论别人是否欣赏都散发着自己幽幽的香气，这就是它的与众不同。正

因为这样，他才得到了花中君子的美誉。 做一个与众不同的人，让别人善于发现自己，你就会发现，成功其实离你很近。

3、“有用与无用”材料作文指导及范文点评 阅读下面的材料，根据要求作文。(60分) 庄子在《人间世》中有一则故事：南伯子藄(qí)到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的树，这棵树与众不同，千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇。然而子藄上前仔细地观看，发现这棵树枝丫弯弯曲曲不能做栋梁；木心

是空的不能做棺材；舔一下树叶，嘴就会受伤而溃烂；闻一闻气味，就会使人大醉三日醒不来。于是子藄得出结论：这是一棵无用的树，所以能够长得这样的高大。

这则材料引发了你怎样的联想和感悟？请结合你的人生体验，写一篇不少于800字的文章。自拟标题，自定立意，不得抄袭套作。

【命题背景】

(1)莫言说：“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。”我们这个时代，为了有用，人们都急于把自己的所作所为转换为可以兑现的价值，追求利益最大化，市场占有率、影视收视率、考试成功率、升官发财率等等成为衡量有没有用、成不成功的主要标

准。功利主义、普遍的金钱焦虑正渗透社会的各个角落„„

(2)在2012年复旦大学研究生院毕业典礼上，王安忆作了题为“教育的意义”的发言，提出了一个“有用与无用”的问题，她建议同学们“不要尽去想着有用，而更多地想些无用的价值”。

【写作思路】

立意：主要抓住“子藄得出结论：这是一棵无用的树，所以能够长得这样的高大”一句中关于“无用”的结论，由此生发开去，探讨“有用”与“无用”的问题。

结构：什么是“有用”“无用”(摆出论点) ——为什么“有用”“无用”(两者关系) ——怎样才能正确认识“无用”(结论) 。 论据：

1、“天生我材必有用”，在人们的心目中，这似乎已成定理。人生而有用，一无所用的人总被人无情地唤作“废人”，毫无余地让人怀疑其作为人的价值和意义。人似乎只有建立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧于自己、无愧于他人，不枉此生了。因此，人生在世，十有八九的人都在汲汲进取、不敢松怠地追逐所谓的“有用”。不知疲倦

地追求所谓的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或殚精竭力，机关算尽、或心胸狭窄，排挤诽谤、或阿谀奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、无恶不作„„一些聪明的人开始审视，开始反思，这有用是否真的“有用”?无用是否就是无用?

2、庄子在《人间世》中庄子对这种“无用”的啧啧赞言，不由得我思考起这无用中所蕴

含的深意来。何为无用? 《庄子》成书已达千年，茫茫时间阻隔，但人们仍可以从字里行间里去揣度思想家所表达的深意和韵味。“无用”是什么都不擅长吗? 什么都不去干预吗? 成天无所事事，一无所成吗? 从庄子在《人间世》中举的几个例子，比如前面举的南伯子薺到商丘看到的那颗硕大无比的树，似乎是这样。没有什么特殊的技能，也不争

强好胜，反而能够消除烦恼，免除嫉妒者的排挤和迫害，精力反而旺盛，能够长生久视呢! 但我们断不能如此断章取义，仔细阅读全文的话，我们会发现这样的判断实在是太草率，太幼稚了。庄子以硕大无比的树为例，只是为了说明当人以“无用”的心态、方式去生活的时候，便可以做到不被人侵犯，无忧无虑，长生久视了。

3、如交朋友吧，有的人喜欢“结势”，有的人喜欢“结心”，随着现实势利的考虑，总以为结交有权有势的朋友最受用，结交有财有利的朋友极实用，但是在觥筹交错、谄媚逢迎的场合里，去镜子里照一照自己的样子，就会明白这种友谊并不美的。哪里比得上同心知交，一无互相利用的价值，也一无

言谈上的禁忌，心境坦然，不想有甚么用处，才是情谊间最美的。

4、也许有人会说，中国人的“美”字，由“羊大”构成，羊长大了滋味才美，认为中国人的美是起于实用，那是由于美的字义太抽象，不易传述，才找一种具体的滋味来造字，原始人的造字，并不能代表数千年来中国人正统的审美观，中国人是最懂得“无用

之用”的民族，只可惜近代以来只顾现实势利，误以“有用”为第一罢了。

5、鹰犬是可以作为爪牙之用的，比起舞风唳月的鹤来说，有用多了，但就是少那分带点仙气的逸态。鹅鸭是肉蛋都可以食用的，比起忘机得趣的鸥来说，有用多了，但就是少那分引人远思的翎羽。所以在中国人的心目中，鹤高贵于鹰，鸥高贵于鹅，出尘的东

西胜过红尘里的东西，无用的禽鸟胜过有用的家禽。

【佳作展示】

要想“有用”，应多些“无用”之思

“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”;没有“无用”，也无所谓“有

用”。读书学习，要“学以致用”，自然要重视“有用”的东西，但也不能急功近利，只讲“现实主义”，不讲“浪漫主义”，人还有精神上的诉求，需要空灵和超脱，正如那棵“无用”的大树(引材料) 。

生活在物质丰富今天的我们，是不是应当“多想些无用的价值”，对此有着不同的看法。复旦一位教师表示，“有用”能让学生

踏上社会后，吃饱肚子，获得经济独立。而社会发展，也非“有用”不能维持。他不忧虑学生无远大理想，倒担心他们过早地向往“无用”境界，忽视基本功。当今时代，未缺“无用”之思，实乏“有用”之才。 这话不能说没有道理，可惜带有较大的片面性。学生读书成才，自然不能忽视学习“有用”的东西，以便“踏上社会后，能吃饱肚

子，获得经济独立”，乃至过上富裕的生活。然而，人不同于动物，不是活着就是一切，不是只关心有助于维持自身的生存和繁殖的“有用”东西。人是万物之灵，“生命本是一张由意义构成的丰富之网”，需要大量对“吃饱肚子”虽然“无用”，但却富有“意义”能充实灵魂的东西。人要在“务实”中生存，更要在“务虚”中提升。那些能使精

神升腾的东西，虽说对“吃饱肚子”无用，但却常常较“有用”的东西高贵。比如猪羊的肉可食，无疑是“有用”的东西，而龙凤是幻想的产物，对人的实际生活是“无用”的，可是，龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”所以胜于“有用”，在于龙凤是一种吉祥的象征，吻合人们的精神企求。再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花则

无实用，只能供人欣赏。可是，历来人们赞咏的，多是梅花，而非梅子。像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的名句，在对美的欣赏中，借物抒情，赞美了人应有高雅品格和幽逸情趣，有力地满足了人们的精神需求。这样，梅花、梅诗，也就成了“无用之用”。年轻学子的成长。是生存技能的

成长，更是良好精神的成长，是需要“更多地想些无用的价值”的。

同时，重视“无用”的价值，还在于要破破当前危害特大的急功近利心态。不能什么事情都要求有立竿见影的效果，而是应当“风光长宜放眼量”。人类史上不少的重大发现发明，开始多被视为“无用”的。法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被

讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢?”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用成大用”。当下，社会上迷漫着急躁浮躁之风，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，这是违反事物发展规律的。科技教育界难于造就突出拔尖人才，遂有“钱学森之问”。解读这一“问”，自然会

涉及多方面原因，不过，内中最重要的一条，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“无用”。要培养出突出的“有用”人才，需要宁静致远，潜心研究，“无用而大用”。时下所以缺少“有用之才”，并非“无用”之思太多，相反，而是“无用”之思太少。基于此，我以为，提出“更多地想些无用的价值”，是有积极意义的。

一个大学毕业生去参加一次职业招聘的录取面试，当他迟到了40分钟匆匆赶到时，负责面试的主考冷冷地质问：“你迟了整整40分钟，还来干什么？”他在简短说明理由之后，说道：“我知道我没希望了。我来只是想看您还在不在，好让我当面说声对不起。”他话音刚落，主管站起来拍了拍他的肩膀说：“你被录取了”。

近日，英国研究发现，当今世界世界政坛上，美国的希拉里、德国的默克尔、《哈利波特》的作者罗琳等，她们都有共通之处，就是她们都是家中的长子。长子野心最大，能力最高，容易成为成功人士。 此外，过半的诺贝尔奖得主或美国总统均是长子，如现任总统奥巴马、前总统克林顿等人，上述材料对你有哪些启发和感悟？

强者担当方自强

英国研究发现，许多成功人士都有一共同之处：他们在家均是长子、长女。他们早早就蜕去了年轻时的幼嫩，担当了生活的担子，开始了人生的旅程，才能在这片广阔的天空中自由翱翔。由此观之：强者担当方自强。

担当，巾帼不让须眉。她，一介女子，代父从军。东市买马，西市买鞍鞯，南市买辔头，

北市买长鞭，将军战死，壮士凯旋。是她的担当，让她成为了尽人皆知的巾帼英雄花木兰；她，身为总统长子，9岁入住总统府，22岁获得学士学位后，直系亲人父亲、母亲先后遇刺身亡，她被迫退出政坛。在韬光养晦多年后，她竞选总统，最终当选了韩国总统，以主人身份回到了总统府邸青瓦台，她就是朴槿惠。是她的担当，让她实现了从公主到

总统的蜕变。困难压不垮她们坚挺的脊梁，挑战改变不了他们前进的方向，挫折动摇不了他们必胜的信念。是她们的但当，让她们变得更加的坚强而伟大。

担当，才能成就大业。想起那些辛勤劳作的人，他们挑起生活的重担，压力成为了他们前行的动力，汗水是他们宝贵的财富，他们用生活的实践和纯熟的技艺丰满自己，当机

遇降临时便能一飞冲天，一展宏图。是他们的担当，让他们积蓄了能量。百度总裁李彦宏、阿里巴巴马云，新东方的俞敏洪等等一大批有志青年，他们立志站在时代的大潮，拨弄着改革开放的风云巨浪，成为一代领先的弄潮儿，而立于涛头，“手把红旗旗不湿”。

失责，青春黯然神伤。担当，就是要担起自己对社会乃至全人类的责任。启蒙思想家梁启超曾明确地说青年人的智、富、强与国家命运休戚相关。怎奈百年之后的今天，无数人还懵懂无知而失责! 在时代飞速发展的今日，多少青年人崇尚着灯红酒绿、纸醉金迷的生活? 多少青年人成为了情场上的游击手，娱乐场所的座上宾、冒险乐园的“探险家”?

他们在父母温暖羽翼的荫庇下无度地挥霍着自己的青春，有些人甚至倚仗父辈的权势作威作福，失去了青年应该但当的责任，成为“坑爹族”。从开车撞人后叫嚣“我爸是李刚”的李启铭，炫富炫出了慈善信任风暴的郭美美，到公然挑衅穷人而遭网友讨伐的“富二代”英子，还有被判刑入狱的李某某，他们无不体会了什么叫做“黯然神伤”。一

旦祸灾降临，他们将没有任何能力接受，面部生活的变故，是他们的行为成为了亲人甚至全社会的耻辱。

好男儿，当自强不息。勇于担当固然没错，但切莫惩一时之能而让沉重的负担压垮了自己，担当与放弃，我们需要的是一个平衡、完美的之点。担当，恰到好处才是真正的大智慧。

好男儿在人生的路上，你是否觉得自己的脚步飘忽不定? 挑起担子才能让你的脚步更加坚实？挑起担子，才能让你变得更加坚强? 扎实了脚步，坚定了心念，才能在通往成功的路上越走越远。怯懦者颓废，担当者自强。

【修改与点评】

1题目“强者担当方自强”深刻地揭示材料和文章的中心，立意精准，拟题精当。

2. 开篇通过引用材料，提出中心; 中间部分，运用四个分论点，围绕中心，层层深入，又鲜明对比地展开论述，使文章思路清晰，层次分明，结构严谨；结尾照应开头，深化升华中心，给人以激励、鼓舞和上进的力量。

有一只蜻蜓，它不甘心在花丛中飞舞，渴望着飞到高高的云朵，于是它不断练习着飞翔。终于有一天，它准备好了，拼尽全力向高空冲去，一阵大风把它高高托起。其他蜻蜓羡慕地看着它，感慨着大风的功劳，却看不到大风吹过之后那对翅膀在风中挥动的频率„„

汗水浇灌，硕果累累

一只蜻蜓拼尽全力向高空冲去，被一阵大风高高托起，其它蜻蜓只羡慕和感慨大风功劳而忽视蜻蜓的努力一样。任何光鲜人物的背后都是一番寒彻骨，都是彻底的奋斗，都用艰辛的努力。由此观之，只有付出艰辛的汗水，才能浇灌出成功的嫩芽。

付出汗水，播撒成功种子。农民知道要收获，必须先播种; 人们知道，要成功必须先播下希望的种子。前世界乒乓球冠军邓亚萍，她是中国乒乓体坛的骄傲，她是世界乒坛的骄傲。卸任之后，她毅力坚定的考进了清华，她再次得到了众人的称赞。她将自己的英语从零开始考到了八级。是啊，我们不仅仅看到邓亚萍的称赞与荣誉，更应该看到她的努

力和汗水，她付出了汗水，才能收获的种子萌发; 新东方“教父”俞敏洪也曾三次参加高考，也是由于他当初的努力坚定了今日的辉煌。由此可见，付出汗水，才能播撒成功种子。

付出汗水，浇灌成功嫩芽。任何成功的取得并不是表面的那么容易，他们付出的艰辛是难以比拟的。当记者问他球技为何如此

精湛时，他只简单的回答道：“你知道凌晨四点的太阳吗? 他就是乔丹，就是我们崇拜的飞人偶像，在他光鲜的背后曾经挥洒着无尽的汗水，他的成功也绝非偶然。与他具有同样奋斗精神的世界游泳冠军孙杨、叶诗文等人。成功后，在聚光灯的照耀下，他们光鲜美丽，谁知她们的艰辛，洒下的热泪，用汗水浇灌成功的种子悄悄发芽? 所以说，没有人

可以随随便便成功，多看看成功者光环的背后的努力吧!

付出汗水，收获成功果实。时下的校园，有这样一群人穿梭于期间，他们匆忙的背影，矫健和步伐，他们就是高三的学子，大考在即，他们在为自己的梦想挥洒汗水，书写着豪情。教室，宿舍两点一线，构成了校园的一道美丽的风景。成功总是要有收获的，今

日的付出，必将会得到明日的回报，辛勤努力，必将会化成累累的硕果，山花的烂漫，辉煌的绽放，我们会在丛中笑! 由此看来，奋斗是成功之母，书山有路勤为径。只有付出，才能收获希望。

尽管雏鹰失败过，但它终于飞上天空; 尽管蜗牛跌落过，但它最终爬到顶峰; 尽管耕牛笨拙，但它耕种了希望田野; 尽管我们没有

聪颖大脑，但我们肯付出; 尽管我们没有超人能力，但我们肯奋斗; 尽管我们没有优越条件，但我们肯超越; 尽管生活很坎坷，但我们必将成功了。因为，我们付出的汗水和智慧，浇灌出的成功嫩芽一定会鲜花璀璨，果实累累。

一位年轻人事业无成非常郁闷，一天他在海滩上遇到一位老人。老人抓起一把沙子扔在沙滩上，问“你能找到吗？”，年轻人说不能。老人又抓起一颗珍珠扔在沙滩上，问“这回呢？”，年轻人说能。年轻人恍然大悟，一个人，只有做珍珠才能得到别人的认可。

作人要与众不同

花在草丛中显得与众不同；海鸥在蔚蓝的大海上显得与众不同；白云在蓝天下显得与众不同；珍珠在沙子中显得与众不同。做人也是如此。要想成功，就要做到与众不同。

材料中的珍珠在沙子中做到了与众不同，我们就应该像那颗珍珠一样，即使被埋在沙子里，珍珠也会被发现。每个人都有属于自己的人生，每个人的人生都不尽相同。如果我们亦步亦趋，随声附和，去炮制别人的成功，那么最终我们也泯然众“沙”矣。我们也就最终变成邯郸学步的人，自己可能连路都不会走，每个人都有属于自己的个性和

性格特点，充分地发挥出来，把自己打造成一个和别人与众不同的人，这样你的机会就会变多，成功就会离你更近。

与众不同，可以让我们被更多的人发现，即使在一堆沙子中，如果你是一颗普通的石子，那么你也是与众不同的，你也会被人发现。“鹤立鸡群”讲得就是这个道理：鹤在鸡群中是与众鸡不同的，如果你要找的仅仅是

一只鸡，那么试想一下你被发现的可能性有多大。

与众不同，可以让我们把握更多的机会。赢得了被别人发现的机会，就赢得了更多工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的，正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。某大学毕业时简历做得与众不同，就先得到招聘人员的亲睐，得到了

工作的机会。周杰伦在一群服务员中会弹琴是与众不同的，正是他的与众不同他被老板发现而不再端盘子。你只有做到和别人不同，才会享受成功的喜悦。

与众不同可以磨砺我们的意志，当我们与众不同的时候，我们一定会遭到很多人的质疑和责骂，枪打出头鸟，这是大家都知道的道理，这时候我们要咬紧牙关，坚持不懈，

慢慢地去赢得众人的理解和支持，最终达到改变他们的态度的目的。

与众不同，需要我们有足够的勇气。有时候不是我们不想与众不同，而是不敢。当大家同样做一件事时，你只有与众不同，才能在更多的平凡人中脱颖而出，只有有特点，才能有更多人的喜欢。在房地产界潘石屹绝对不是最大的做的最大的公司，但是他的公

司绝对是引起人们关注最多的，因为他的近乎简笔画的相貌，以及他的犀利的语言，才会有他今日的辉煌，也正是他的这种与众不同，铸造了他今日的成功。

兰花没有牡丹的硕大，没有玫瑰的芳香，没有石榴的火红，但是它生长在不与世俗争宠的幽谷之中，无论别人是否欣赏都散发着自己幽幽的香气，这就是它的与众不同。正

因为这样，他才得到了花中君子的美誉。 做一个与众不同的人，让别人善于发现自己，你就会发现，成功其实离你很近。

3、“有用与无用”材料作文指导及范文点评 阅读下面的材料，根据要求作文。(60分) 庄子在《人间世》中有一则故事：南伯子藄(qí)到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的树，这棵树与众不同，千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇。然而子藄上前仔细地观看，发现这棵树枝丫弯弯曲曲不能做栋梁；木心

是空的不能做棺材；舔一下树叶，嘴就会受伤而溃烂；闻一闻气味，就会使人大醉三日醒不来。于是子藄得出结论：这是一棵无用的树，所以能够长得这样的高大。

这则材料引发了你怎样的联想和感悟？请结合你的人生体验，写一篇不少于800字的文章。自拟标题，自定立意，不得抄袭套作。

【命题背景】

(1)莫言说：“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。”我们这个时代，为了有用，人们都急于把自己的所作所为转换为可以兑现的价值，追求利益最大化，市场占有率、影视收视率、考试成功率、升官发财率等等成为衡量有没有用、成不成功的主要标

准。功利主义、普遍的金钱焦虑正渗透社会的各个角落„„

(2)在2012年复旦大学研究生院毕业典礼上，王安忆作了题为“教育的意义”的发言，提出了一个“有用与无用”的问题，她建议同学们“不要尽去想着有用，而更多地想些无用的价值”。

【写作思路】

立意：主要抓住“子藄得出结论：这是一棵无用的树，所以能够长得这样的高大”一句中关于“无用”的结论，由此生发开去，探讨“有用”与“无用”的问题。

结构：什么是“有用”“无用”(摆出论点) ——为什么“有用”“无用”(两者关系) ——怎样才能正确认识“无用”(结论) 。 论据：

1、“天生我材必有用”，在人们的心目中，这似乎已成定理。人生而有用，一无所用的人总被人无情地唤作“废人”，毫无余地让人怀疑其作为人的价值和意义。人似乎只有建立一番功勋、成就一番伟业，才算得上是无愧于自己、无愧于他人，不枉此生了。因此，人生在世，十有八九的人都在汲汲进取、不敢松怠地追逐所谓的“有用”。不知疲倦

地追求所谓的“有用”的人，往往容易陷入迷途之中，找不到方向。或殚精竭力，机关算尽、或心胸狭窄，排挤诽谤、或阿谀奉承，委曲求全、甚至作奸犯科、无恶不作„„一些聪明的人开始审视，开始反思，这有用是否真的“有用”?无用是否就是无用?

2、庄子在《人间世》中庄子对这种“无用”的啧啧赞言，不由得我思考起这无用中所蕴

含的深意来。何为无用? 《庄子》成书已达千年，茫茫时间阻隔，但人们仍可以从字里行间里去揣度思想家所表达的深意和韵味。“无用”是什么都不擅长吗? 什么都不去干预吗? 成天无所事事，一无所成吗? 从庄子在《人间世》中举的几个例子，比如前面举的南伯子薺到商丘看到的那颗硕大无比的树，似乎是这样。没有什么特殊的技能，也不争

强好胜，反而能够消除烦恼，免除嫉妒者的排挤和迫害，精力反而旺盛，能够长生久视呢! 但我们断不能如此断章取义，仔细阅读全文的话，我们会发现这样的判断实在是太草率，太幼稚了。庄子以硕大无比的树为例，只是为了说明当人以“无用”的心态、方式去生活的时候，便可以做到不被人侵犯，无忧无虑，长生久视了。

3、如交朋友吧，有的人喜欢“结势”，有的人喜欢“结心”，随着现实势利的考虑，总以为结交有权有势的朋友最受用，结交有财有利的朋友极实用，但是在觥筹交错、谄媚逢迎的场合里，去镜子里照一照自己的样子，就会明白这种友谊并不美的。哪里比得上同心知交，一无互相利用的价值，也一无

言谈上的禁忌，心境坦然，不想有甚么用处，才是情谊间最美的。

4、也许有人会说，中国人的“美”字，由“羊大”构成，羊长大了滋味才美，认为中国人的美是起于实用，那是由于美的字义太抽象，不易传述，才找一种具体的滋味来造字，原始人的造字，并不能代表数千年来中国人正统的审美观，中国人是最懂得“无用

之用”的民族，只可惜近代以来只顾现实势利，误以“有用”为第一罢了。

5、鹰犬是可以作为爪牙之用的，比起舞风唳月的鹤来说，有用多了，但就是少那分带点仙气的逸态。鹅鸭是肉蛋都可以食用的，比起忘机得趣的鸥来说，有用多了，但就是少那分引人远思的翎羽。所以在中国人的心目中，鹤高贵于鹰，鸥高贵于鹅，出尘的东

西胜过红尘里的东西，无用的禽鸟胜过有用的家禽。

【佳作展示】

要想“有用”，应多些“无用”之思

“有用”与“无用”，本是对立统一的关系，二者相互依存。没有“有用”，无所谓“无用”;没有“无用”，也无所谓“有

用”。读书学习，要“学以致用”，自然要重视“有用”的东西，但也不能急功近利，只讲“现实主义”，不讲“浪漫主义”，人还有精神上的诉求，需要空灵和超脱，正如那棵“无用”的大树(引材料) 。

生活在物质丰富今天的我们，是不是应当“多想些无用的价值”，对此有着不同的看法。复旦一位教师表示，“有用”能让学生

踏上社会后，吃饱肚子，获得经济独立。而社会发展，也非“有用”不能维持。他不忧虑学生无远大理想，倒担心他们过早地向往“无用”境界，忽视基本功。当今时代，未缺“无用”之思，实乏“有用”之才。 这话不能说没有道理，可惜带有较大的片面性。学生读书成才，自然不能忽视学习“有用”的东西，以便“踏上社会后，能吃饱肚

子，获得经济独立”，乃至过上富裕的生活。然而，人不同于动物，不是活着就是一切，不是只关心有助于维持自身的生存和繁殖的“有用”东西。人是万物之灵，“生命本是一张由意义构成的丰富之网”，需要大量对“吃饱肚子”虽然“无用”，但却富有“意义”能充实灵魂的东西。人要在“务实”中生存，更要在“务虚”中提升。那些能使精

神升腾的东西，虽说对“吃饱肚子”无用，但却常常较“有用”的东西高贵。比如猪羊的肉可食，无疑是“有用”的东西，而龙凤是幻想的产物，对人的实际生活是“无用”的，可是，龙凤的地位却远远高于猪羊，“无用”所以胜于“有用”，在于龙凤是一种吉祥的象征，吻合人们的精神企求。再如，梅有子也有花，梅子是水果，可食，而梅花则

无实用，只能供人欣赏。可是，历来人们赞咏的，多是梅花，而非梅子。像“疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏”这样的名句，在对美的欣赏中，借物抒情，赞美了人应有高雅品格和幽逸情趣，有力地满足了人们的精神需求。这样，梅花、梅诗，也就成了“无用之用”。年轻学子的成长。是生存技能的

成长，更是良好精神的成长，是需要“更多地想些无用的价值”的。

同时，重视“无用”的价值，还在于要破破当前危害特大的急功近利心态。不能什么事情都要求有立竿见影的效果，而是应当“风光长宜放眼量”。人类史上不少的重大发现发明，开始多被视为“无用”的。法拉第发现电磁感应，始初只局限在实验室里，曾被

讥讽为“毫无用处”，法拉第回答说：“那么刚出生的婴儿又有什么用呢?”随后，运用电磁原理发明了电动机，人类由此步入电气时代，“无用成大用”。当下，社会上迷漫着急躁浮躁之风，做什么事恨不得都能“一口吃成胖子”，这是违反事物发展规律的。科技教育界难于造就突出拔尖人才，遂有“钱学森之问”。解读这一“问”，自然会

涉及多方面原因，不过，内中最重要的一条，是急功近利，急于求成，只求“有用”，不容“无用”。要培养出突出的“有用”人才，需要宁静致远，潜心研究，“无用而大用”。时下所以缺少“有用之才”，并非“无用”之思太多，相反，而是“无用”之思太少。基于此，我以为，提出“更多地想些无用的价值”，是有积极意义的。

精选作文:忙中出错(600字) 作文

奶奶成天在外面做事，就算再累，也要从地里回来做饭给我们吃。她的心情阴晴不定，比如说早上还问我中午像吃什么，到午饭时却抱怨道，你知道这么多菜要几多钱么。 奶奶在别人面前总是数落我的不是，平时也是唠唠叨叨的让人烦，但是我心里明白，奶奶对我是很疼的。那个冷天我只说过我脚冷，并没有叫奶奶帮我买暖鞋，奶奶却无声无息地给我买好了 在家里，她总是忙这忙那，一会儿去洗菜，一会儿忽想起什么，又搂了被子去晒。她总是茫无头绪，丢三落四的，再加上她又很健忘，常常忙中出错。 一次，她的手机不知道放在哪里，便东找西找，边找边骂，说不晓得我怎么把手机弄没见了，等我替她找到了，奶奶就傻笑，说怎么在这里，刚才她明明在这里找过的。 又一次，我放学回家，正好奶奶买菜回来，突然，奶奶神色慌张地告诉我，说掉了钱，掉了一百四十多块钱，我急忙问，在哪里掉的，奶奶说，估计是在家中。我就在床上到处翻，正找着，奶奶说找到了。 我问，掉在哪里。她说，没掉，在衣服里面的一个袋子里，忘记了。 每次出门，奶奶都不会忘了打扮一番。 那天要开家长会，奶奶忙了一个早上，出门前，没忘了照照镜子，她用手拍拍衣服，问：我穿这样的衣服得（行）不？ 她换上了她铜金色的皮衣，再照一照，还是觉得不满意，又换了她的那件黑色紧身裤。 待刚要出门，又回到镜子前，说：不得（行），还要把头发梳一下。 梳好后又问我：得不？ 我说，得哟，再不走就迟到了。 奶奶真是个很有意思的人。初一:周慧琴

篇一：上饶市2015届

人生如棋

高三（23）班 饶涛

人生如棋盘，人如棋子，就好比一个驰骋沙场的将军在自己的战场上演绎一场战争，我们在里面拼搏，要不怕输，要永往直前，要懂得迎接未来。

人生如棋，一场永不言败的棋。

“海一望无际，看不见终点在哪里”，这声音响尽了人间，唱响了天边。是的，姚贝娜的离世，让太多的人怀念这个爱唱歌、爱笑的女孩。她短暂的生命就是一盘棋，在她与命运作斗争的时候，那种永不言败的精神让我们看到了她炫烂的极致。或许正如她在《火中》唱的：“宁可壮烈的闪烁，不要平淡的沉默。”这个从体制内走出来爱唱歌的女孩，最终活得“越来越像我爱的自己”。 人生如棋，一场坚持一生的棋。

“淡泊以明志，宁静以致远”曾是诸葛亮的声音，也是我国国家最高科技奖获得者于敏先生信奉的名言。先生曾说：“作为一个国内科学家，就要不为利益所诱，不为外物所移，始终保持严谨的科学精神，终做一生。”踏足研制核武器，沉默三十年，他用自己毕生的精力来走这盘国家之棋。先生一生崇拜文天祥的威武不屈以及“丹心照汗青”，却不是为了“赢得生前身后名”，只愿坚持一生走完这场棋。

人生如棋，一场始终怀有希望的棋。

“梦想是什么？是让你觉得坚持就是幸福的东西。”《中国合伙人》中成东青的这句话让我想了好久好久。是的，人生是一次漫长的旅行，挫折与苦难也都不期而至，但只要我们始终怀着希望的火苗，走到

商界如棋局，邵逸夫挺身而入，敢于入局，便让历史的天空中始终屹立着最明亮的“逸夫星”。 邵逸夫的人生如棋，她以“要干便干，不论输赢”的勇气装点了人生，也装点了世界。

你们看，看那在亚洲历经历史沧桑巨变的国家——中国。世界格局如棋局，中国要下好这盘棋实属不易。中国输得起，因为改革开放的道路践行着这个真理；中国输得起，因为核武器的研制向我们诠释着这个真理。越过千山万水后的中国已立于世界之林。

中国的命运如棋，不骄不躁，勇于入局的治国发展态度为国民力量注入了新能源。

鲁迅一句话讲得好：“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”人生如棋，勇敢入局，哪怕头破血流，遍体鳞伤，也要尝尽人间百态。亮点点评：

1、层次分明，梅→邵逸夫→中国，呈递进式论证。2、扣料扣题，巧妙将“料”融入自己的行文中，了然无痕。

3、语言清新典雅，句式富于变化。

4、抒情色彩较浓，具有演讲稿的鼓动性。（黄助昌）

黑白人生

高三（1）班 杨钰萍

棋，有黑白之分；人生亦有黑白之分。棋之胜则人生赢，棋之败则人生输。无论结果如何，棋子终是握在我们自己手中，黑白人生，由自己掌握。

掌握人生，就应输得起放得下，勇于面对未知的坎坷。乌龟有坚硬的壳，一遇到危险便可缩入龟壳中躲避，有人羡慕，但我却认为这是一种悲哀。如果都无法直面人生，又哪谈得上掌握人生？歌手姚贝娜在面临病魔之时，她并没有消沉意志，相反她微笑面对生活，勇于拼搏的她为我们炫出了最美的歌声；当死亡来临时，鼓励身边的人不要为她伤心，并捐出眼角膜。她用自己的勇气赢得了人生的精彩，人们的敬重。如果你还在徘徊，如果你还在害怕人生的失败，去听听贝多芬与人生博弈谱写出的《命运交响曲》吧，去看看海伦·凯勒与人生博弈书写出的《假如给我三天光明》吧！人生没有绝对的输赢，不去拼搏，不去奋斗哪谈得上掌握人生？我们都是海明威《老人与海》中的老人，遇到人生之艰难时，不要畏缩，奋勇一战，成败在我们手中。 掌握人生，就应合理规划人生，而不是只顾当下，放弃未来。高深的棋者在与人对弈之时，一步子想十步子的走法。因为棋的输赢往往在一子之差。记得演员柯震东在吸毒被抓之后面对媒体质疑时的自责与悔恨：“我错了，我辜负了大家对我的期望。”然而时间之轮不会逆转，柯震东的一步之错造成星途的暗淡。本是当前最抢手的新星，只因眼前的一丝诱惑不得不陨落。懂得规划人生，就会坚定自己的人生目标，不被一时的诱惑蒙骗，不为一时的利益心动。正如苹果总裁乔布斯曾说过：“我的成功，只是在于我的坚持。”当苹果成为世界追棒的对象时，乔布斯并未因此乱了步伐，他知道自己的人生规划中的目标，于是他坚定方向执著前进，为我们带来一个“苹果”时代。

掌握人生，就应接受他人意见，而不是孤军奋战。船无帆而不足行，鸟无翼而不足飞，鱼无鳍而不足游。在人生

这盘棋中，我们不是孤独的存在，学会与人合作，达到人生之巅峰。法国短篇小说巨匠“莫泊桑”，在文学道路上并不是一个人。他师从福楼拜，在福楼拜的指导下一步步走向文学殿堂。下棋有句古语：“旁观者清，当局者迷”，选择一个人生“参谋”，去达到不一样的高度，赏不一样的风景。

黑白人生的结局，永远是个未知数。既然棋子在手，那就自己掌握人生，执一盘精彩绝伦的棋吧！ 亮点点评： 文章依次从敢于面对、合理规划、依靠他人三个角度，告诉人们如何下一盘精彩绝伦的人生之棋，条理清晰，论据新颖，分论点三“莫泊桑”论据论述不够清晰，不能有效支撑论点。

怎样下好人生棋 高三（1） 张根鹏

人生就像是一场棋，每个人下棋各有特点，各有千秋。下棋讲究走一步看五步，独到的见解与长远的目光必会助你过关斩将，人生其实也是如此。

一盘棋，几十个棋子，却能演变出千万种局势，而且往往形势复杂，某一小步却能带来决定胜负的变化，颠覆场上的格局，因此我们应该学会把握好每一步，下好人生之棋。

下好人生之棋，需要深思远虑。从古至今，只有深思远虑、目光高远之人方能成为时世之英雄。诸葛亮善于深思熟虑，在刘备三顾草庐之时就已经知道天下将三足鼎立。并且为刘备制定了“跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理”的深远之策，后来刘蜀的强大正是由于孔明的这些高深的远见。除此外，韩信甘受胯下之辱；刘邦甘拜项羽为王；皆是因为他们目光高远，没有被眼前的利益得失迷惑了双眼，这就是他们成就霸业的原因。

下好人生之棋，需要勇武果断。深思远虑并不等于应过于迟疑，犹犹豫豫。同样的，某些事情，某些时刻该出手时就要出手，否则失去了机会，与成功失之交臂，同样会令你懊悔终生。项羽在巨鹿之战中，深知知我力量悬殊，诸多诸侯没有敢与秦军交战的。项羽当机立断，令将士渡江后将船打破，只留下向前这一条路，于是所有将士勇奋杀敌，力败秦军。此“背水一战”，奠定了他的霸王之位。与此相似，陈涉勇于奋起反抗秦军，带头发难，最后终成一方之王；李白面对朝廷污浊，百官排挤，毅然外出云游四方，最后留下无数脍炙人口的名篇；陶渊明面对污浊的官场，毅然辞官归隐，才收获了那“采菊东篱下，幽然见南山”的恬淡闲适。

下好人生之棋，还要学会坚持。若勾践没有卧薪偿胆的坚持，怎能完成复仇大业？乔丹若没有坚持，又哪来篮球中的飞人神话？曼德拉若是没有几十年矢志不渝的坚持，又难能为黑人争取到正当的地位与权力。

学会深思远虑，善于放远目光，要出手时不要犹豫，在汗水中能默默坚持，你就能下好你的人生之棋。 亮点点评： 本文采用层进式结构，鲜明地指出下好人生之棋所必需的精神品质，论据详实，末段总结甚佳。（李志红） 棋道人生

高三（1）班 方亚豪

人生就是一盘棋局，棋道人生，精通棋道，焕彩人生。初入棋道，重基础。

棋局之势，往往开头便已奠定，故要往后畅通无阻，必要打下坚实基础。兵法言：“兵马未动，粮草先行。”粮草乃军士生存之根本，粮食充足，方能有备无患。人生亦如此，“三岁看大，七岁看老”，虽有些夸张，却蓄含一些道理。人最重要的精神品质皆在年少时养成，而这却能影响人之成就，不可不谨慎。孟母三迁，就是为了培养儿子好学的精神，韩信的漂母，培养的便是坚韧的精神，而仲永之父却因小利毁掉了一代神童。厚积薄发，厚

积才能鄙薄而出，十年磨一剑，剑方可锋利无比。故初涉人事，当重基础。

渐行渐远，重规划。 好的棋手，善于规划，能使对方一步步顺应自己的节奏，直至失败。人生又何尝不是呢？好的规划，可以助人在成功路上更进一步。比尔·盖茨，规划自我人生，成为世界首富；花木兰，敢于规划人生，成为女发中豪杰；陶渊明轻松规划，活得潇洒自在?? 反观诺基亚，昔日手机巨头，在如今手机市场，却无立足之地，这便是因为其误判形势，做出了错误地规划，而苹果却不同，在智能手机刚兴起时，便规划着举全公司之力进行研究，终于终占鳌头。规划人生，方可成就未来。 收官之战，重稳重。 一盘精彩棋局，往往结尾时会更加惊心魂魄，一招不慎，满盘皆输，故在这斗智斗勇间，稳重显得极其重要。诸葛亮大摆空城计，在城楼上谈笑风生，神态自若，靠的便是稳重，如此方才迷惑对方，保护自我。为山千仞，功亏一篑，故越到成功关头，越要稳重。射击赛场，常常最后一施才能决定胜负，但却有许多悲情人物，一路高歌猛进，却在最后一枪射脱靶，与成功失之交臂，这便是不稳重的表现。稳重一些，在看见黎明曙光时，更要稳重，如此方可看见耀眼的太阳升起。

棋局的精彩对应人生的精彩，在棋局中驰骋，在人生中拼搏，以棋道之意面对手，以棋道之心面人生，深谙棋道，成就人生。

亮点点评：

本文极具思辨性，宏观地从“初入棋道”“渐行渐远”“收应之战”三个阶段，提炼出人生需要基础的培养，重人生的规划，重生命的验重等要旨，开合有度，语言也不乏精彩之处。（李志红）

如棋人生中如意棋士

高三（9）班 汪璐丹

人们常说“人生如戏”，而在我看来人生如棋，棋局千变万化，着实惊险绝伦，在如许人生中，如何做一个如意棋士呢？

要想下好人生这盘棋，需懂得计划未来。你无法想象一个经历过三次高考的人对人生是何等的迷惘；你也无法

想象大学毕业找不到一份工作的人对人生是充满着怎样的困顿。你肯定认为这盘棋从一开始就是个败局，那个人注定会是弃子投降。可你不知道的是，这个人就是阿里巴巴的创始人，互联网的巨鳄——马云。尽管棋的开始是个错误，马云却从不曾放弃，他从大学毕业之后，就找到了自己发展的方向，计划着自己的未来——向互联网进军。十几年的坚守，能否成功，他并非确信，但这就是他所计划的未来。最终，他成功了，成为了互联网界的领导人物。他这盘棋走得险，让人叹为观止！

要想下好人生这盘棋，需懂得借鉴他人。唐太宗无疑是其中最好的例子。他在经营自己的棋盘时，懂得如何以统为鉴，以史为鉴，更重要的是，他懂得如何以人为鉴。而谏臣魏征就是他的最终的一面知得失的镜子。无论忠言无何逆耳，唐太宗都从善如流，虚心纳谏。这是他这种虚怀若从听精神，善于纳谏的品格才成就了大唐的繁华盛世，才成就了他自己的千古流芳。他这盘棋走得妙！让人师法无穷！

要想下好人生这盘棋，需懂得敢于尝试。秀兰·邓波儿这位享誉世界的童星相信没有谁没听过。她在童年时就参演踏了多部影片，包揽了多项世界级的奖项，受到了全世界人们的关注。可这位童星随着年龄的增长却越来越不受人们的重视，因为她以往的角色实在是太过深入人心。而在面对人生困难时，她敢于脱掉以往的包袱，尝试着以一个新的身份走进政坛。人们惊讶于她的大胆尝试，并在心中为她喝彩、鼓掌。于是，秀兰·邓波儿在创造了影坛的成功后，又在政坛走出了一片新的天地。她这盘棋走得勇敢，让人惊羡不已！

懂得计划未来，才是一个好的棋士；懂得借鉴他人，才是一个充满助力的棋士；懂得输得起，敢于尝试，才是一个充满智慧的棋士。人生之棋局迷雾重重，征途漫漫，你打算如何去下？

亮点点评：

典型的五段三论式结构中充盈着作者浓浓的情愫。

握住人性的真善美 高三（2）班 何静怡

在这个高速旋转的时代，人们用科技握住了物质的需求，却在不经意间让人性从指缝间流走。用心握住人性的真善美，以此为墨，方能绘出更美好的未来。

握住人性的真诚。“油条哥”李刚，在这个“商家的良心飞到九霄云外”的时代，用自己的真实诚信，赢得了巨人的喝彩。当他得知制油条技术不过关，会导致含铝量严重超标时，他果断自己出钱，自己实践，只为做出健康油条。

“油条哥”用自己的真诚，为他的油条事业翻开了崭新的一页。他以心绘出的“诚”字，让世人为之敬佩。反观那些大企业，食品安全不过关，让“吃”字成了一种冒险。追根溯底，还是人性中“真”“诚”二字的缺失啊！

握住人性的善良。武汉市的一名小学生，在刮坏了一辆私家车后，主动留下联系方式。当他收到回信时，他流泪了。信中写道：“小朋友，伯伯很欣赏你的担当，车被刮坏虽有不悦，但赔偿就免了。愿你努力学习，今后成为国家栋梁之材。”

我想打动人的，除了

那名小学生的勇敢担当，更有那名车主对孩子的爱与关怀。车主用发自内心的善，为孩子成长路上又种下一颗人性之美的种子，令世人称赞。

相反，前不久“成人打架，孩子主动道歉”的新闻令世人震惊。心中少了善良，宽容一并消失。与之相衬映的，还有“复旦大学投毒案”，其人性中善之缺失，令人发指。握住人性的善良，社会才会更加和谐。

握住人性的美丽。“美丽”一词太过宽泛，但其中“自我奉献”“自我牺牲”的精神，一定在人性之美中熠熠生辉?? “最美公交车司机吴斌”，在生命的最后10秒，为整车人争取了生的安全；（“中国核弹之父”黄旭华，将生命的大好时光用在核弹研究上，令世人敬仰）；小女孩何玥，即使面对死神的降临，依然不忘将自己的器官捐赠出去，让更多人获得生的希望?? 他们的自我奉献，自我牺牲精神，让人性之美愈加夺目，社会因为他们，更显美丽。

握住人性的真善美，以心为画笔，人性为墨，绘出更加美好的明天。 亮点点评：

此文的材料是：我们这个时代，水土大量流失，人性也在流失，传统也在流失„„许多珍贵的东西都在渐行渐远。对此你有什么样的思考？

本文标题扣住了材料中的关键词“人性”，用“真善美”近义替换“珍贵的东西”，化笼统为具体。选材关注生活，用一个个鲜活的事件展示了生活中的真善美。对比论证，突出了主题。（饶红缨） 生活的哲学材料作文

1.【作文题目】

阅读下列材料，按要求作文。

黑格尔在《生活的哲学》里讲了这样一个故事：有一个青年人因为犯罪被判处极刑，在被押送到刑场上的路上，有不少围观的人。这个青年人一直低着头。人群中的一个老妇人兴奋地叫道：“你们看哪！这位小伙子有着多么与众不同的漂亮的金色头发！”青年人抬起了头，循声望去，对着那位老妇人深深地鞠了一躬，感慨万千：“要是有人早这样赞美，我就不会走到这种地步了！”

要求：自定立意，自拟题目，不限文体，写一篇800字左右的文章。

【习作展评】

人生之花 绽于赞美

赞美之词可以安抚一颗受伤的心，赞美之词可以重拾一颗失意的心，赞美之词可以挽回一颗误入迷途的心。正如人类行为学家约翰·杜威所说：“人类本质里最深远的驱策力就是希望具有重要性，希望被赞美。”（一组排比句紧贴材料的旨意，引用名人名言加强了立意的力度和权威性。）

“你错了，他不是全郡最坏的男孩，而是全郡最聪明最有创造力的男孩，只不过他还没有找到倾注热情的地方！”这是卡耐基继母反驳他亲生父亲的话，也正是这句温暖的赞美之语成为了激励他一生的动力。那个惹是生非的调皮男孩从那时起就开始励志，取而代之的是一个奋发有为的美国著名企业家、教育家。

“我一看你修长的小拇指，就知道你将来会是纽约州州长！”这是小学老师对当时淘气叛逆的罗尔斯的赞美之语。罗尔斯不仅记住了而且坚信了。“纽约州州长”成了激励他奋进的一面旗帜，始终在召唤着他，虽历经坎坷也不曾放弃，终于在他５１岁那年如愿当上了纽约州州长。（叙例简洁。卡耐基继母的赞美和罗尔斯的老师的赞美，与材料中老妇人的赞美也有对应关系，在对象和范围上紧扣材料。因赞美而产生的果，逻辑清晰，毋庸置疑。）

有时候，一个人的自信是由他人的一句有意无意的赞美而树立的。同理，最残酷的伤害莫过于对一个人自信心的伤害。有道是：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。（过渡句，承上启下。既有对上文的总结，又开启了下文。古语的引用简明扼要，具有画龙点睛之效。）

黑格尔笔下的那个青年人只是在走上刑场时，才听到一个老妇人对他漂亮头发的一句赞美，怪不得他感慨万千：“要是有人早这样赞美，我就不会走到这种地步了！”是的，如果他有幸遇到卡耐基的继母、罗尔斯的小学老师，人生就应该是宜人的风景，而不是凄惨的刑台。（引述材料的着重点，使之与上文的两个例证形成相应和对比关系，突出“赞美”对于人生的重要性。）

德国纳粹党头目希特勒，生性乖张，为人残暴，对犹太人赶尽杀绝，其行为令人发指，令人心寒。是什么原因导致他成为了杀人狂魔？原来他学生时代，因为成绩不好，总是被老师忽视甚至嫌弃，根本没有自己展示才能的舞台，心中郁结了太多的自卑和怨恨，所以当他得势之后，也就根本无视他人的痛苦并以此表现自己的“高贵”，从而失去最起码的仁慈。如果老师关心一下他，就一定会发现他对绘画情有独钟；如果再赞美并加以指导，世界上可能多了一个艺术家，少了太多太多的人间惨剧。（“希特勒”是反面例证，与那个走向刑场的青年人的命运有同构关系，其结果也存在同构关系，进一步强调“赞美”对人生的重要性和必要性。）

可见，赞美是人生的分水岭。赞美对一个人的成长而言，是多么重要！（言简意赅，总

括全文。） 请不要吝惜你的赞美！（用一个祈使句结束全文，呼吁并倡导，曲终韵存，发人深省。）

2. 【作文题目】 阅读下列材料，按要求作文。

人生就是一场棋。有的人下棋，落子如飞，但是常忙中出错；有的人下棋，又因最初考虑太多，弄得后来捉襟见肘；有的人下棋，不走到最后关头，绝不认输；有的人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。如果你不知道计划未来，必定是个很差的棋士；如果你没有参谋，必定是个孤单的棋士；如果你因为输不起，不敢入局，必定是个最傻的棋士。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【习作展评】一 输起，你才赢得了

人生如棋。稳重的人每一步都走得小心翼翼；有远见的人不到最后一刻绝不认输；而懦弱的人，因为输不起而不

敢入局，只会远远的看着。然而人生，只有有输得起的勇气，才会有赢得了的魄力。输得起，要有敢于冒险的精神。

如今的电子商业帝国——阿里巴巴在当时并不像现在这样受人追捧。当时互联网并不像现在解手可及，所以当时他们团队提出要创办电子商务公司时甚至是被人讥笑的，他们的全新的想法和理念被所有人不看好。但是他们并没有因为所有人都认为它不会有好的前景而放弃这个理念，所以，发展到现在的马云的商业帝国，是因为他们敢于冒险的精神，他们不怕输的精神，造就了他的商业帝国。输得起，还要有永不言败的信念。

电影《坚不可摧》是一位经历过二战的奥运长跑运动员路易的真实的人生记录。他在飞机失事时在荒岛漂了47天，上岸后本以为到达了人生的彼岸，却不料是另一个噩梦的开始，他被日军抓获成了俘虏。然而他却没有因经受不住苦难而自尽，而是选择了艰难地活下来。这不仅仅是一个人求生的本能，更是他内心所信奉的人生信条的支撑，永不言败。正因为这样他才没有在荒岛上自生自灭，他才没有屈服于日军惨无人道的折磨。他的人生信条，他永不言败的精神，造就了他的传奇人生。输得起，更需要对自己内心的坚守。

她还是一个孩子，她也是个柔弱的女孩子。当我们坐在明亮的教室为了自己的明天而奋斗时，同龄的她都要被剥夺受教育的权利。好在勇敢的她敢于为了维护自己的权益，维护弱势群体的权力，用她微弱却坚定的声音，告诉了全世界她的想法，她们的想法。“我有受教育的权利，我有唱歌的权利?? ”坚强的她并没有因为考虑到自己诸多的不利因素而畏缩，而是勇敢的站了出来，这都是源于她的坚定的内心。她就是马拉拉。

不我们不能因为怕输而选择退缩，成为一个懦弱的人，像草根女诗人余秀华虽有脑瘫，

但她却坚持创作被我们了解；马拉拉并没有因生命受到威胁而退缩，赢得了世界的尊重与敬仰。

因为，我们只有输得起，才赢得了。

[亮点点评]： 本文选择了一个切合材料主旨的角度入题，首段末尾即点题。行文中紧扣题目从三个方面展开主题。议论时充分挖掘材料与分论点的内在关系，写得入木三分，令人刮目相看。不断点题是本文的最大亮点。

【习作展评】二

人生如棋

三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。”我想说：“人生如棋，一旦走完，便成永恒，过程和结局已为定数，再也不必为它悲欢。”

其实，人生如棋，既然开始了，便要好好享受过程，不必担心结局，因为享受过程才是人生真谛。

人生如棋，讲究的是稳中求快。

人生就是一场棋。有的人下棋，落子如飞，但常常忙中出错；有的人下棋，又因顾虑太多，而寸步难行。“人生，不是看你在一段路程中用了多少时间，而是看你在一段时间内走过多少路程。”有位名人如是说。是啊！人生这场棋讲究的是稳中求快，也只有稳了才能快。

人生如棋，讲究的是落子无悔。

“森林里有两条路，我选择了人迹罕至的那一条，所以我看到了不一样的风景。”面对森林里的两条路，一条宽阔明亮，另一条荆棘遍布，一旦选择了，就没有退路。下棋也是如此，即使这一步你下错了，也要坚持着走完，或许你真的会收获意料之外的惊喜。

苏格拉底曾把他的学生带到一片草果园里，然后叫他们穿过这片果园，并摘一个你认为最大的苹果，但只能摘一次。于是，便有人一开始便挑了一个最大的，便头也不回地穿过了果园；有的人走了一阵，挑了一阵，摘下一个也穿过了果园；还有人挑到最后一个也没摘到。我最欣赏

[亮点点评]： 本文最大的亮点是扣题扣“料”，行文中思路清晰，层次分明。议论中融入了自己对人生的独特体悟，触动人心。遍布文章各段的名人名言引用也是文章的亮点。

3. 【作文题目】 阅读下面的材料, 按照要求写一篇不少于800字的文章。

美国诗人oliver wendell holmes（1809-1894）写的一首诗歌《奇异的单马车》。诗中说：这辆使用了一百年之久的单马车，充分显示了令人称奇的精湛设计，“以致无论是车轮、车顶、车杠或座位，都没有显示出任何不经济的、其磨损程度超过了其他部分的地方。” “好”的马车之所以“好”，就是当它坏了的那一刻，所有的地方都一齐坏了，不存在一个地方比另一个地方更坚固的情形。

对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【习作展评】 无用之用方为大用 当这驾马车坏时，所有的零件都一齐坏了，不存在一个地方比另一个地方更坚固的情形。这就是诗歌《奇异的单马车》的“奇异”之处。每一个机构，每个部门都发挥了自身的价值，团队的整体才能优秀。生活中，这种乌托邦式的事物不可能存在，我们可以是未被使用的整体的零部件，最大限度将“无用”化为“有用”。正如庄周所言，无用之用，方为大用。无用之用，让其价值得以发挥。就像有短板的木桶，装水时，有的地方一直寖在水中，有的地方却基本沾不到水，如此一来不同的使用寿命自然不同，不沾水地方的价值自然会因为不能得到利用而无法发挥。慧子有一个大葫芦，用它装水，强度不够了，装物品，它形状不规整，慧子嫌它无用便将其打碎。庄子知道了，却认为可以“以之为腰身而绝江河。”化无用为有用，使其独特的价值充分发挥。这就是称之庄周智慧的“无用之用”的理论。这种理论在现实生活中比比被应用，智

慧地被发挥物尽其才的作用，因而被世人称道。

无用之用，让其形成集体力量。个体在某事某时，其力量可能微不足道，但在集体之车中，利用其“无用”之技，集合成这架马车的整体优势，才能跑得更远。战国时期的孟尝君，就是善用“无用”之人的领导者。别人不屑一顾的鸡鸣狗盗之士冯谖等人，在他的手下，都人尽其才，发挥独特的作用，使孟尝君“狡兔三窟”的谋略得以实现，这就是无用之用的结果。《水浒传》中的梁山义士们，大多数是鸡鸣狗盗之徒，宋江充分地利用了他们，使梁山大业兴起。如今，“百度”中国的员工，不仅专业技术过硬，就连“无用”之技都有不凡的水平。入职员工，除了过硬的技术，还要有出众的特长，因为只有工作的人生是畸形的，而丰富生活的，便是那些看似无用的特长，便于开展工作，产生更大的效益，使整个团队充满活力、创造力而高速发展。可见，善用“无用”的领导，才是驾驭“马车”前行的圣手。

无用之用，化为有用充分利用。化无用为有用，甚至可以变废为宝，产生更大的经济效益，这是高明的领导者共同的慧眼。看似无用令人生厌的垃圾，在挪威政府的眼里，却是一笔财富。挪威的垃圾处理技术世界领先，他们不仅使本国的垃圾实现利用，甚至还为邻国处理垃圾。用垃圾发电，回收可再利用资源，节省能源，实现一举多得。无用之用，化为有用。倘若中国能尽快掌握垃圾处理技术，那么天蓝地净的中国梦，不久就要实现了。因此，以无用之物，得有用之树，何乐而不为？

马车坏了，在它每个地方都等到充分利用之后，无用化为了有用的智慧结果。善用者，无用也，善用无用，方为大用。这是驾驭之术，也是驭人之术，更是宇宙之术，值得深思。

【亮点点评】

1.题目《无用之用方为大用》化用庄周句子，巧妙利用，充满辩证的哲理性，拟题精准。

2.引用诗歌材料，结合实际，引出论点，开头简捷准确入题。中间三段运用三个分论点，列举事例，加以证明，再得出结论。这样的论证，有理有据，结构更加严谨，具有说服力。

3.结尾简单而照应中心，首尾呼应。先引出材料，再揭示中心，最后将中心升华到了高度。

4、【作文题目】 阅读下面一则材料，写一篇作文（60分）

在很遥远的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察了希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家 下页篇二：作文材料人生如棋

【作文材料】

人生就是一场棋。 有的人下棋，落子如飞，但是常忙中出错；有的人下棋，又因最初考虑太多，弄得后来捉襟见肘；有的人下棋，不走到最后关头，绝不认输；有的人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。如果你不知道计划未来，必定是个很差的棋士；如果你没有参谋，必定是个孤单的棋士；如果你因为输不起，不敢入局，必定是个最傻的棋士。

要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围写一篇议论文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】 这则以棋喻人生的材料，意在引导思考人生问题，立意角度很多：

从“忙中出错”看：深思熟虑很重要、效率不光看速度；

从“顾虑太多”看：时间分配要科学、通盘考虑才是真；

从“认输态度”看：态度决定高度、坚持显可贵；

从“计划未来”看：目光需长远、步骤需清晰；

从“参谋”看：一个好汉三个帮、人多力量大；

从“不敢入局”看：无勇者无功、参与才有希望。

【作文示例】

人生如棋 智者博弈 人生就是一场棋，局里局外，黑白相间，有人看透全局，步步为营；而又有人窘迫交加，走投无路。举棋，落定，一场华丽的赛局便在这星星点点，简简疏疏中拉开帷幕。

棋逢绝境智者胜。内突外围，合兵夹击，以掎角之势包揽全局，这就是智者；沉稳自信，运筹帷幄，不言弃不落泪，看淡输赢的智者。

成为智者，你需有一颗沉稳平静的心。诸葛亮也是沉稳自信，端坐西城高楼，手抚三尺瑶琴，不费一兵一卒，击退司马懿的豹虎之师，投以敌手一个淡定从容的笑。危境中的安之若素，冗杂琐事中的不厌其烦，足以显示智者厚积薄发的风度。面对少好凌气的柳开，张景唯袖中藏一轴，金榜题名。面对俄国力士的铁拳，霍元甲冷静从容，纹丝不移。智者沉稳如冰壶清水。

智者懂得放长线，钓大鱼，深谋远虑，决胜千里之外，一举一动凌驾着骀荡的东风。

智者如庄子，以巨匏为船，大锷成荫，于落崖惊风，沧海霁月中选择了青山绿水，“吾将曳尾于途中”，道出了看破全局的高妙。人生如棋，智者敢于激流勇进，也懂得以退为进。

卡耐基和柯立芝教会我们如何成为懂退让的智者。在他的“肥皂水”哲学里，他们要取得你的利益，必先以一种退的方式处处为你着想。让你在温情脉脉的情绪中接受他人的意见，从而以退为击，以温

这则以棋喻人生的材料，意在引导思考人生问题，立意角度很多：

从“忙中出错”看：深思熟虑很重要、效率不光看速度；

从“顾虑太多”看：时间分配要科学、通盘考虑才是真；

从“认输态度”看：态度决定高度、坚持显可贵；

从“计划未来”看：目光需长远、步骤需清晰；

从“参谋”看：一个好汉三个帮、人多力量大；

从“不敢入局”看：无勇者无功、参与才有希望。

【范文一】 人生如棋

人生如棋盘，人如棋子，就好比一个驰骋沙场的将军在自己的战场上演绎一场战争，我们在里面拼搏，要不怕输，要永往直前，要懂得迎接未来。

人生如棋，一场永不言败的棋。

“海一望无际，看不见终点在哪里”，这声音响尽了人间，唱响了天边。是的，姚贝娜的离世，让太多的人怀念这个爱唱歌、爱笑的女孩。她短暂的生命就是一盘棋，在她与命运作斗争的时候，那种永不言败的精神让我们看到了她炫烂的极致。或许正如她在《火中》唱的：“宁可壮烈的闪烁，不要平淡的沉默。”这个从体制内走出来爱唱歌的女孩，最终活得“越来越像我爱的自己”。 人生如棋，一场坚持一生的棋。

“淡泊以明志，宁静以致远”曾是诸葛亮的声音，也是我国国家最高科技奖获得者于敏先生信奉的名言。先生曾说：“作为一个国内科学家，就要不为利益所诱，不为外物所移，始终保持严谨的科学精神，终做一生。”踏足研制核武器，沉默三十年，他用自己毕生的精

力来走这盘国家之棋。先生一生崇拜文天祥的威武不屈以及“丹心照汗青”，却不是为了“赢得生前身后名”，只愿坚持一生走完这场棋。

人生如棋，一场始终怀有希望的棋。

“梦想是什么？是让你觉得坚持就是幸福的东西。”《中国合伙人》中成东青的这句话让我想了好久好久。是的，人生是一次漫长的旅行，挫折与苦难也都不期而至，但只要我们始终怀着希望的火苗，走到哪儿我们都有坚持的理由，希望的火苗将永远不会熄灭。在这盘愈下愈难的人生棋盘上，我们已经开始了棋局，便只能风雨兼程，用我们辛勤的汗水与无悔的付出换一个美好的结局。 中华小姐环球大赛

主题曲《光芒》中有这样几句歌词：“就算痛就算伤，不让泪的边疆默默逃出眼眶。肩膀有重量，心就会更有胆量。远方不在远方，就在前方。我们磁场一样，一样倔强，最强的不是太阳，是还活着的心脏。”每当我吟唱这首歌的时候，总有说不尽的感慨。也许人生就是这样，要有梦想，要懂得坚持，要知道拼搏的意义。

人生如棋，一场敢爱敢恨的棋；人生如棋，一场永往直前的棋；人生如棋，一场怀揣梦想的棋。走好每一步人生的棋，那么远方就不再是远方，而在前方。

亮点点评：

该文观点鲜明，结构清晰、完整。最出彩的地方有两处：

1、议论文中的叙例简明扼要，在议论中让人窥出事件的梗概，避免了繁琐叙事的弊端，使议论文文体更显规范。

2、语言凝练厚重，引用很惹眼，充分体现作者良好的人文素养。

【范文二】

人生如棋 勇于入局 掸一掸灰尘，让棋盘宛如明亮的镜子，映出棋盘中最真实的自己，挥一挥手臂，让响亮的落棋声涤荡我们心灵，冷眼看输赢，笑脸迎沉浮。

其实，一切棋便是一场人生，输也罢，成也罢，都不失一种君子的气度。敢于直面棋局，便知笑看人生。如果你因为输不起，不敢入局，必定是个最傻的棋士。

身入局，心便入局。放下输赢的负担，你便能赢得自己，民族才能赢得希望，却忽眨眼一看：原来世间万物只要敢于面对，不论输赢就可以赢得世界的掌声。

你们看，看那在傲雪中依旧屹放的君子——梅。她清楚自己的处境，白雪纷飞的世界是她的棋盘，迎然屹放的花骨朵儿是她的棋子。她选择了直面这个惨烈却又不乏美感的冬天，因为她不忍与世俗同流合污，她也不忍苟活于百花争艳的春天。她明白与寒冷，与朔风，与

飘雪斗争的艰难，她知道失去大雁，草原，阳光的孤独。但，她因为输不起，不敢入局吗？“暗香浮动月黄昏”早已将她的勇敢，不屈洒满了整个中华大地。

梅的“人生”如棋，她以洒脱的姿态入局，成了不少诗人口中的佳话。

你们看，看那在商业界中不朽的传奇人物——邵逸夫。你们可能知道邵逸夫现在拥有的辉煌，但也许你们不知道，他曾经在影视圈中跑了十几年龙套；你们可能知道邵逸夫的慈善行为，但也许你们不知道，充满传奇色彩的邵氏兄弟电影公司是他号召的。“大哥，干吧，现在时机成熟了，我们就干吧。”年轻的邵逸夫带着自信的眼光看着大哥。就这样，从此商业大亨中就多了“邵逸夫”这个名字。商界如棋局，邵逸夫挺身而入，敢于入局，便让历史的天空中始终屹立着最明亮的“逸夫星”。

邵逸夫的人生如棋，她以“要干便干，不论输赢”的勇气装点了人生，也装点了世界。你们看，看那在亚洲历经

历史沧桑巨变的国家——中国。世界格局如棋局，中国要下好这盘棋实属不易。中国输得起，因为改革开放的道路践行着这个真理；中国输得起，因为核武器的研制向我们诠释着这个真理。越过千山万水后的中国已立于世界之林。

中国的命运如棋，不骄不躁，勇于入局的治国发展态度为国民力量注入了新能源。 鲁迅一句话讲得好：“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”人生如棋，勇敢入局，哪怕头破血流，遍体鳞伤，也要尝尽人间百态。

亮点点评：

1、层次分明，梅→邵逸夫→中国，呈递进式论证。

2、扣料扣题，巧妙将“料”融入自己的行文中，了然无痕。

3、语言清新典雅，句式富于变化。

4、抒情色彩较浓，具有演讲稿的鼓动性。

【范文三】 黑白人生

棋，有黑白之分；人生亦有黑白之分。棋之胜则人生赢，棋之败则人生输。无论结果如何，棋子终是握在我们自己手中，黑白人生，由自己掌握。

掌握人生，就应输得起放得下，勇于面对未知的坎坷。乌龟有坚硬的壳，一遇到危险便可缩入龟壳中躲避，有人羡慕，但我却认为这是一种悲哀。如果都无法直面人生，又哪谈得上掌握人生？歌手姚贝娜在面临病魔之时，她并没有消沉意志，相反她微笑面对生活，勇于拼搏的她为我们炫出了最美的歌声；当死亡来临时，鼓励身边的人不要为她伤心，并捐出眼角膜。她用自己的勇气赢得了人生的精彩，人们的敬重。如果你还在徘徊，如果你还在害怕人生的失败，去听听贝多芬与人生博弈谱写出的《命运交响曲》吧，去看看海伦·凯勒与人

生博弈书写出的《假如给我三天光明》吧！人生没有绝对的输赢，不去拼搏，不去奋斗哪谈得上掌握人生？我们都是海明威《老人与海》中的老人，遇到人生之艰难时，不要畏缩，奋勇一战，成败在我们手中。

掌握人生，就应合理规划人生，而不是只顾当下，放弃未来。高深的棋者在与人对弈之时，一步子想十步子的走法。因为棋的输赢往往在一子之差。记得演员柯震东在吸毒被抓之后面对媒体质疑时的自责与悔恨：“我错了，我辜负了大家对我的期望。”然而时间之轮不会逆转，柯震东的一步之错造成星途的暗淡。本是当前最抢手的新星，只因眼前的一丝诱惑不得不陨落。懂得规划人生，就会坚定自己的人生目标，不被一时的诱惑蒙骗，不为一时的利益心动。正如苹果总裁乔布斯曾说过：“我的成功，只是在于我的坚持。”当苹果成为世界追棒的对象时，乔布斯并未因此乱了步伐，他知道自己的人生规划中的目标，于是他坚定方向执著前进，为我们带来一个“苹果”时代。

掌握人生，就应接受他人意见，而不是孤军奋战。船无帆而不足行，鸟无翼而不足飞，鱼无鳍而不足游。在人生

这盘棋中，我们不是孤独的存在，学会与人合作，达到人生之巅峰。法国短篇小说巨匠“莫泊桑”，在文学道路上并不是一个人。他师从福楼拜，在福楼拜的指导下一步步走向文学殿堂。下棋有句古语：“旁观者清，当局者迷”，选择一个人生“参谋”，去达到不一样的高度，赏不一样的风景。

黑白人生的结局，永远是个未知数。既然棋子在手，那就自己掌握人生，执一盘精彩绝伦的棋吧！

亮点点评：

文章依次从敢于面对、合理规划、依靠他人三个角度，告诉人们如何下一盘精彩绝伦的人生之棋，条理清晰，论据新颖，分论点三“莫泊桑”论据论述不够清晰，不能有效支撑论点。

精选作文:忙中出错(600字) 作文

奶奶成天在外面做事，就算再累，也要从地里回来做饭给我们吃。她的心情阴晴不定，比如说早上还问我中午像吃什么，到午饭时却抱怨道，你知道这么多菜要几多钱么。 奶奶在别人面前总是数落我的不是，平时也是唠唠叨叨的让人烦，但是我心里明白，奶奶对我是很疼的。那个冷天我只说过我脚冷，并没有叫奶奶帮我买暖鞋，奶奶却无声无息地给我买好了 在家里，她总是忙这忙那，一会儿去洗菜，一会儿忽想起什么，又搂了被子去晒。她总是茫无头绪，丢三落四的，再加上她又很健忘，常常忙中出错。 一次，她的手机不知道放在哪里，便东找西找，边找边骂，说不晓得我怎么把手机弄没见了，等我替她找到了，奶奶就傻笑，说怎么在这里，刚才她明明在这里找过的。 又一次，我放学回家，正好奶奶买菜回来，突然，奶奶神色慌张地告诉我，说掉了钱，掉了一百四十多块钱，我急忙问，在哪里掉的，奶奶说，估计是在家中。我就在床上到处翻，正找着，奶奶说找到了。 我问，掉在哪里。她说，没掉，在衣服里面的一个袋子里，忘记了。 每次出门，奶奶都不会忘了打扮一番。 那天要开家长会，奶奶忙了一个早上，出门前，没忘了照照镜子，她用手拍拍衣服，问：我穿这样的衣服得（行）不？ 她换上了她铜金色的皮衣，再照一照，还是觉得不满意，又换了她的那件黑色紧身裤。 待刚要出门，又回到镜子前，说：不得（行），还要把头发梳一下。 梳好后又问我：得不？ 我说，得哟，再不走就迟到了。 奶奶真是个很有意思的人。初一:周慧琴

篇一：上饶市2015届

人生如棋

高三（23）班 饶涛

人生如棋盘，人如棋子，就好比一个驰骋沙场的将军在自己的战场上演绎一场战争，我们在里面拼搏，要不怕输，要永往直前，要懂得迎接未来。

人生如棋，一场永不言败的棋。

“海一望无际，看不见终点在哪里”，这声音响尽了人间，唱响了天边。是的，姚贝娜的离世，让太多的人怀念这个爱唱歌、爱笑的女孩。她短暂的生命就是一盘棋，在她与命运作斗争的时候，那种永不言败的精神让我们看到了她炫烂的极致。或许正如她在《火中》唱的：“宁可壮烈的闪烁，不要平淡的沉默。”这个从体制内走出来爱唱歌的女孩，最终活得“越来越像我爱的自己”。 人生如棋，一场坚持一生的棋。

“淡泊以明志，宁静以致远”曾是诸葛亮的声音，也是我国国家最高科技奖获得者于敏先生信奉的名言。先生曾说：“作为一个国内科学家，就要不为利益所诱，不为外物所移，始终保持严谨的科学精神，终做一生。”踏足研制核武器，沉默三十年，他用自己毕生的精力来走这盘国家之棋。先生一生崇拜文天祥的威武不屈以及“丹心照汗青”，却不是为了“赢得生前身后名”，只愿坚持一生走完这场棋。

人生如棋，一场始终怀有希望的棋。

“梦想是什么？是让你觉得坚持就是幸福的东西。”《中国合伙人》中成东青的这句话让我想了好久好久。是的，人生是一次漫长的旅行，挫折与苦难也都不期而至，但只要我们始终怀着希望的火苗，走到

商界如棋局，邵逸夫挺身而入，敢于入局，便让历史的天空中始终屹立着最明亮的“逸夫星”。 邵逸夫的人生如棋，她以“要干便干，不论输赢”的勇气装点了人生，也装点了世界。

你们看，看那在亚洲历经历史沧桑巨变的国家——中国。世界格局如棋局，中国要下好这盘棋实属不易。中国输得起，因为改革开放的道路践行着这个真理；中国输得起，因为核武器的研制向我们诠释着这个真理。越过千山万水后的中国已立于世界之林。

中国的命运如棋，不骄不躁，勇于入局的治国发展态度为国民力量注入了新能源。

鲁迅一句话讲得好：“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”人生如棋，勇敢入局，哪怕头破血流，遍体鳞伤，也要尝尽人间百态。亮点点评：

1、层次分明，梅→邵逸夫→中国，呈递进式论证。2、扣料扣题，巧妙将“料”融入自己的行文中，了然无痕。

3、语言清新典雅，句式富于变化。

4、抒情色彩较浓，具有演讲稿的鼓动性。（黄助昌）

黑白人生

高三（1）班 杨钰萍

棋，有黑白之分；人生亦有黑白之分。棋之胜则人生赢，棋之败则人生输。无论结果如何，棋子终是握在我们自己手中，黑白人生，由自己掌握。

掌握人生，就应输得起放得下，勇于面对未知的坎坷。乌龟有坚硬的壳，一遇到危险便可缩入龟壳中躲避，有人羡慕，但我却认为这是一种悲哀。如果都无法直面人生，又哪谈得上掌握人生？歌手姚贝娜在面临病魔之时，她并没有消沉意志，相反她微笑面对生活，勇于拼搏的她为我们炫出了最美的歌声；当死亡来临时，鼓励身边的人不要为她伤心，并捐出眼角膜。她用自己的勇气赢得了人生的精彩，人们的敬重。如果你还在徘徊，如果你还在害怕人生的失败，去听听贝多芬与人生博弈谱写出的《命运交响曲》吧，去看看海伦·凯勒与人生博弈书写出的《假如给我三天光明》吧！人生没有绝对的输赢，不去拼搏，不去奋斗哪谈得上掌握人生？我们都是海明威《老人与海》中的老人，遇到人生之艰难时，不要畏缩，奋勇一战，成败在我们手中。 掌握人生，就应合理规划人生，而不是只顾当下，放弃未来。高深的棋者在与人对弈之时，一步子想十步子的走法。因为棋的输赢往往在一子之差。记得演员柯震东在吸毒被抓之后面对媒体质疑时的自责与悔恨：“我错了，我辜负了大家对我的期望。”然而时间之轮不会逆转，柯震东的一步之错造成星途的暗淡。本是当前最抢手的新星，只因眼前的一丝诱惑不得不陨落。懂得规划人生，就会坚定自己的人生目标，不被一时的诱惑蒙骗，不为一时的利益心动。正如苹果总裁乔布斯曾说过：“我的成功，只是在于我的坚持。”当苹果成为世界追棒的对象时，乔布斯并未因此乱了步伐，他知道自己的人生规划中的目标，于是他坚定方向执著前进，为我们带来一个“苹果”时代。

掌握人生，就应接受他人意见，而不是孤军奋战。船无帆而不足行，鸟无翼而不足飞，鱼无鳍而不足游。在人生

这盘棋中，我们不是孤独的存在，学会与人合作，达到人生之巅峰。法国短篇小说巨匠“莫泊桑”，在文学道路上并不是一个人。他师从福楼拜，在福楼拜的指导下一步步走向文学殿堂。下棋有句古语：“旁观者清，当局者迷”，选择一个人生“参谋”，去达到不一样的高度，赏不一样的风景。

黑白人生的结局，永远是个未知数。既然棋子在手，那就自己掌握人生，执一盘精彩绝伦的棋吧！ 亮点点评： 文章依次从敢于面对、合理规划、依靠他人三个角度，告诉人们如何下一盘精彩绝伦的人生之棋，条理清晰，论据新颖，分论点三“莫泊桑”论据论述不够清晰，不能有效支撑论点。

怎样下好人生棋 高三（1） 张根鹏

人生就像是一场棋，每个人下棋各有特点，各有千秋。下棋讲究走一步看五步，独到的见解与长远的目光必会助你过关斩将，人生其实也是如此。

一盘棋，几十个棋子，却能演变出千万种局势，而且往往形势复杂，某一小步却能带来决定胜负的变化，颠覆场上的格局，因此我们应该学会把握好每一步，下好人生之棋。

下好人生之棋，需要深思远虑。从古至今，只有深思远虑、目光高远之人方能成为时世之英雄。诸葛亮善于深思熟虑，在刘备三顾草庐之时就已经知道天下将三足鼎立。并且为刘备制定了“跨有荆益，保其岩阻，西和诸戎，南抚夷越，外结好孙权，内修政理”的深远之策，后来刘蜀的强大正是由于孔明的这些高深的远见。除此外，韩信甘受胯下之辱；刘邦甘拜项羽为王；皆是因为他们目光高远，没有被眼前的利益得失迷惑了双眼，这就是他们成就霸业的原因。

下好人生之棋，需要勇武果断。深思远虑并不等于应过于迟疑，犹犹豫豫。同样的，某些事情，某些时刻该出手时就要出手，否则失去了机会，与成功失之交臂，同样会令你懊悔终生。项羽在巨鹿之战中，深知知我力量悬殊，诸多诸侯没有敢与秦军交战的。项羽当机立断，令将士渡江后将船打破，只留下向前这一条路，于是所有将士勇奋杀敌，力败秦军。此“背水一战”，奠定了他的霸王之位。与此相似，陈涉勇于奋起反抗秦军，带头发难，最后终成一方之王；李白面对朝廷污浊，百官排挤，毅然外出云游四方，最后留下无数脍炙人口的名篇；陶渊明面对污浊的官场，毅然辞官归隐，才收获了那“采菊东篱下，幽然见南山”的恬淡闲适。

下好人生之棋，还要学会坚持。若勾践没有卧薪偿胆的坚持，怎能完成复仇大业？乔丹若没有坚持，又哪来篮球中的飞人神话？曼德拉若是没有几十年矢志不渝的坚持，又难能为黑人争取到正当的地位与权力。

学会深思远虑，善于放远目光，要出手时不要犹豫，在汗水中能默默坚持，你就能下好你的人生之棋。 亮点点评： 本文采用层进式结构，鲜明地指出下好人生之棋所必需的精神品质，论据详实，末段总结甚佳。（李志红） 棋道人生

高三（1）班 方亚豪

人生就是一盘棋局，棋道人生，精通棋道，焕彩人生。初入棋道，重基础。

棋局之势，往往开头便已奠定，故要往后畅通无阻，必要打下坚实基础。兵法言：“兵马未动，粮草先行。”粮草乃军士生存之根本，粮食充足，方能有备无患。人生亦如此，“三岁看大，七岁看老”，虽有些夸张，却蓄含一些道理。人最重要的精神品质皆在年少时养成，而这却能影响人之成就，不可不谨慎。孟母三迁，就是为了培养儿子好学的精神，韩信的漂母，培养的便是坚韧的精神，而仲永之父却因小利毁掉了一代神童。厚积薄发，厚

积才能鄙薄而出，十年磨一剑，剑方可锋利无比。故初涉人事，当重基础。

渐行渐远，重规划。 好的棋手，善于规划，能使对方一步步顺应自己的节奏，直至失败。人生又何尝不是呢？好的规划，可以助人在成功路上更进一步。比尔·盖茨，规划自我人生，成为世界首富；花木兰，敢于规划人生，成为女发中豪杰；陶渊明轻松规划，活得潇洒自在?? 反观诺基亚，昔日手机巨头，在如今手机市场，却无立足之地，这便是因为其误判形势，做出了错误地规划，而苹果却不同，在智能手机刚兴起时，便规划着举全公司之力进行研究，终于终占鳌头。规划人生，方可成就未来。 收官之战，重稳重。 一盘精彩棋局，往往结尾时会更加惊心魂魄，一招不慎，满盘皆输，故在这斗智斗勇间，稳重显得极其重要。诸葛亮大摆空城计，在城楼上谈笑风生，神态自若，靠的便是稳重，如此方才迷惑对方，保护自我。为山千仞，功亏一篑，故越到成功关头，越要稳重。射击赛场，常常最后一施才能决定胜负，但却有许多悲情人物，一路高歌猛进，却在最后一枪射脱靶，与成功失之交臂，这便是不稳重的表现。稳重一些，在看见黎明曙光时，更要稳重，如此方可看见耀眼的太阳升起。

棋局的精彩对应人生的精彩，在棋局中驰骋，在人生中拼搏，以棋道之意面对手，以棋道之心面人生，深谙棋道，成就人生。

亮点点评：

本文极具思辨性，宏观地从“初入棋道”“渐行渐远”“收应之战”三个阶段，提炼出人生需要基础的培养，重人生的规划，重生命的验重等要旨，开合有度，语言也不乏精彩之处。（李志红）

如棋人生中如意棋士

高三（9）班 汪璐丹

人们常说“人生如戏”，而在我看来人生如棋，棋局千变万化，着实惊险绝伦，在如许人生中，如何做一个如意棋士呢？

要想下好人生这盘棋，需懂得计划未来。你无法想象一个经历过三次高考的人对人生是何等的迷惘；你也无法

想象大学毕业找不到一份工作的人对人生是充满着怎样的困顿。你肯定认为这盘棋从一开始就是个败局，那个人注定会是弃子投降。可你不知道的是，这个人就是阿里巴巴的创始人，互联网的巨鳄——马云。尽管棋的开始是个错误，马云却从不曾放弃，他从大学毕业之后，就找到了自己发展的方向，计划着自己的未来——向互联网进军。十几年的坚守，能否成功，他并非确信，但这就是他所计划的未来。最终，他成功了，成为了互联网界的领导人物。他这盘棋走得险，让人叹为观止！

要想下好人生这盘棋，需懂得借鉴他人。唐太宗无疑是其中最好的例子。他在经营自己的棋盘时，懂得如何以统为鉴，以史为鉴，更重要的是，他懂得如何以人为鉴。而谏臣魏征就是他的最终的一面知得失的镜子。无论忠言无何逆耳，唐太宗都从善如流，虚心纳谏。这是他这种虚怀若从听精神，善于纳谏的品格才成就了大唐的繁华盛世，才成就了他自己的千古流芳。他这盘棋走得妙！让人师法无穷！

要想下好人生这盘棋，需懂得敢于尝试。秀兰·邓波儿这位享誉世界的童星相信没有谁没听过。她在童年时就参演踏了多部影片，包揽了多项世界级的奖项，受到了全世界人们的关注。可这位童星随着年龄的增长却越来越不受人们的重视，因为她以往的角色实在是太过深入人心。而在面对人生困难时，她敢于脱掉以往的包袱，尝试着以一个新的身份走进政坛。人们惊讶于她的大胆尝试，并在心中为她喝彩、鼓掌。于是，秀兰·邓波儿在创造了影坛的成功后，又在政坛走出了一片新的天地。她这盘棋走得勇敢，让人惊羡不已！

懂得计划未来，才是一个好的棋士；懂得借鉴他人，才是一个充满助力的棋士；懂得输得起，敢于尝试，才是一个充满智慧的棋士。人生之棋局迷雾重重，征途漫漫，你打算如何去下？

亮点点评：

典型的五段三论式结构中充盈着作者浓浓的情愫。

握住人性的真善美 高三（2）班 何静怡

在这个高速旋转的时代，人们用科技握住了物质的需求，却在不经意间让人性从指缝间流走。用心握住人性的真善美，以此为墨，方能绘出更美好的未来。

握住人性的真诚。“油条哥”李刚，在这个“商家的良心飞到九霄云外”的时代，用自己的真实诚信，赢得了巨人的喝彩。当他得知制油条技术不过关，会导致含铝量严重超标时，他果断自己出钱，自己实践，只为做出健康油条。

“油条哥”用自己的真诚，为他的油条事业翻开了崭新的一页。他以心绘出的“诚”字，让世人为之敬佩。反观那些大企业，食品安全不过关，让“吃”字成了一种冒险。追根溯底，还是人性中“真”“诚”二字的缺失啊！

握住人性的善良。武汉市的一名小学生，在刮坏了一辆私家车后，主动留下联系方式。当他收到回信时，他流泪了。信中写道：“小朋友，伯伯很欣赏你的担当，车被刮坏虽有不悦，但赔偿就免了。愿你努力学习，今后成为国家栋梁之材。”

我想打动人的，除了

那名小学生的勇敢担当，更有那名车主对孩子的爱与关怀。车主用发自内心的善，为孩子成长路上又种下一颗人性之美的种子，令世人称赞。

相反，前不久“成人打架，孩子主动道歉”的新闻令世人震惊。心中少了善良，宽容一并消失。与之相衬映的，还有“复旦大学投毒案”，其人性中善之缺失，令人发指。握住人性的善良，社会才会更加和谐。

握住人性的美丽。“美丽”一词太过宽泛，但其中“自我奉献”“自我牺牲”的精神，一定在人性之美中熠熠生辉?? “最美公交车司机吴斌”，在生命的最后10秒，为整车人争取了生的安全；（“中国核弹之父”黄旭华，将生命的大好时光用在核弹研究上，令世人敬仰）；小女孩何玥，即使面对死神的降临，依然不忘将自己的器官捐赠出去，让更多人获得生的希望?? 他们的自我奉献，自我牺牲精神，让人性之美愈加夺目，社会因为他们，更显美丽。

握住人性的真善美，以心为画笔，人性为墨，绘出更加美好的明天。 亮点点评：

此文的材料是：我们这个时代，水土大量流失，人性也在流失，传统也在流失„„许多珍贵的东西都在渐行渐远。对此你有什么样的思考？

本文标题扣住了材料中的关键词“人性”，用“真善美”近义替换“珍贵的东西”，化笼统为具体。选材关注生活，用一个个鲜活的事件展示了生活中的真善美。对比论证，突出了主题。（饶红缨） 生活的哲学材料作文

1.【作文题目】

阅读下列材料，按要求作文。

黑格尔在《生活的哲学》里讲了这样一个故事：有一个青年人因为犯罪被判处极刑，在被押送到刑场上的路上，有不少围观的人。这个青年人一直低着头。人群中的一个老妇人兴奋地叫道：“你们看哪！这位小伙子有着多么与众不同的漂亮的金色头发！”青年人抬起了头，循声望去，对着那位老妇人深深地鞠了一躬，感慨万千：“要是有人早这样赞美，我就不会走到这种地步了！”

要求：自定立意，自拟题目，不限文体，写一篇800字左右的文章。

【习作展评】

人生之花 绽于赞美

赞美之词可以安抚一颗受伤的心，赞美之词可以重拾一颗失意的心，赞美之词可以挽回一颗误入迷途的心。正如人类行为学家约翰·杜威所说：“人类本质里最深远的驱策力就是希望具有重要性，希望被赞美。”（一组排比句紧贴材料的旨意，引用名人名言加强了立意的力度和权威性。）

“你错了，他不是全郡最坏的男孩，而是全郡最聪明最有创造力的男孩，只不过他还没有找到倾注热情的地方！”这是卡耐基继母反驳他亲生父亲的话，也正是这句温暖的赞美之语成为了激励他一生的动力。那个惹是生非的调皮男孩从那时起就开始励志，取而代之的是一个奋发有为的美国著名企业家、教育家。

“我一看你修长的小拇指，就知道你将来会是纽约州州长！”这是小学老师对当时淘气叛逆的罗尔斯的赞美之语。罗尔斯不仅记住了而且坚信了。“纽约州州长”成了激励他奋进的一面旗帜，始终在召唤着他，虽历经坎坷也不曾放弃，终于在他５１岁那年如愿当上了纽约州州长。（叙例简洁。卡耐基继母的赞美和罗尔斯的老师的赞美，与材料中老妇人的赞美也有对应关系，在对象和范围上紧扣材料。因赞美而产生的果，逻辑清晰，毋庸置疑。）

有时候，一个人的自信是由他人的一句有意无意的赞美而树立的。同理，最残酷的伤害莫过于对一个人自信心的伤害。有道是：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。（过渡句，承上启下。既有对上文的总结，又开启了下文。古语的引用简明扼要，具有画龙点睛之效。）

黑格尔笔下的那个青年人只是在走上刑场时，才听到一个老妇人对他漂亮头发的一句赞美，怪不得他感慨万千：“要是有人早这样赞美，我就不会走到这种地步了！”是的，如果他有幸遇到卡耐基的继母、罗尔斯的小学老师，人生就应该是宜人的风景，而不是凄惨的刑台。（引述材料的着重点，使之与上文的两个例证形成相应和对比关系，突出“赞美”对于人生的重要性。）

德国纳粹党头目希特勒，生性乖张，为人残暴，对犹太人赶尽杀绝，其行为令人发指，令人心寒。是什么原因导致他成为了杀人狂魔？原来他学生时代，因为成绩不好，总是被老师忽视甚至嫌弃，根本没有自己展示才能的舞台，心中郁结了太多的自卑和怨恨，所以当他得势之后，也就根本无视他人的痛苦并以此表现自己的“高贵”，从而失去最起码的仁慈。如果老师关心一下他，就一定会发现他对绘画情有独钟；如果再赞美并加以指导，世界上可能多了一个艺术家，少了太多太多的人间惨剧。（“希特勒”是反面例证，与那个走向刑场的青年人的命运有同构关系，其结果也存在同构关系，进一步强调“赞美”对人生的重要性和必要性。）

可见，赞美是人生的分水岭。赞美对一个人的成长而言，是多么重要！（言简意赅，总

括全文。） 请不要吝惜你的赞美！（用一个祈使句结束全文，呼吁并倡导，曲终韵存，发人深省。）

2. 【作文题目】 阅读下列材料，按要求作文。

人生就是一场棋。有的人下棋，落子如飞，但是常忙中出错；有的人下棋，又因最初考虑太多，弄得后来捉襟见肘；有的人下棋，不走到最后关头，绝不认输；有的人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。如果你不知道计划未来，必定是个很差的棋士；如果你没有参谋，必定是个孤单的棋士；如果你因为输不起，不敢入局，必定是个最傻的棋士。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【习作展评】一 输起，你才赢得了

人生如棋。稳重的人每一步都走得小心翼翼；有远见的人不到最后一刻绝不认输；而懦弱的人，因为输不起而不

敢入局，只会远远的看着。然而人生，只有有输得起的勇气，才会有赢得了的魄力。输得起，要有敢于冒险的精神。

如今的电子商业帝国——阿里巴巴在当时并不像现在这样受人追捧。当时互联网并不像现在解手可及，所以当时他们团队提出要创办电子商务公司时甚至是被人讥笑的，他们的全新的想法和理念被所有人不看好。但是他们并没有因为所有人都认为它不会有好的前景而放弃这个理念，所以，发展到现在的马云的商业帝国，是因为他们敢于冒险的精神，他们不怕输的精神，造就了他的商业帝国。输得起，还要有永不言败的信念。

电影《坚不可摧》是一位经历过二战的奥运长跑运动员路易的真实的人生记录。他在飞机失事时在荒岛漂了47天，上岸后本以为到达了人生的彼岸，却不料是另一个噩梦的开始，他被日军抓获成了俘虏。然而他却没有因经受不住苦难而自尽，而是选择了艰难地活下来。这不仅仅是一个人求生的本能，更是他内心所信奉的人生信条的支撑，永不言败。正因为这样他才没有在荒岛上自生自灭，他才没有屈服于日军惨无人道的折磨。他的人生信条，他永不言败的精神，造就了他的传奇人生。输得起，更需要对自己内心的坚守。

她还是一个孩子，她也是个柔弱的女孩子。当我们坐在明亮的教室为了自己的明天而奋斗时，同龄的她都要被剥夺受教育的权利。好在勇敢的她敢于为了维护自己的权益，维护弱势群体的权力，用她微弱却坚定的声音，告诉了全世界她的想法，她们的想法。“我有受教育的权利，我有唱歌的权利?? ”坚强的她并没有因为考虑到自己诸多的不利因素而畏缩，而是勇敢的站了出来，这都是源于她的坚定的内心。她就是马拉拉。

不我们不能因为怕输而选择退缩，成为一个懦弱的人，像草根女诗人余秀华虽有脑瘫，

但她却坚持创作被我们了解；马拉拉并没有因生命受到威胁而退缩，赢得了世界的尊重与敬仰。

因为，我们只有输得起，才赢得了。

[亮点点评]： 本文选择了一个切合材料主旨的角度入题，首段末尾即点题。行文中紧扣题目从三个方面展开主题。议论时充分挖掘材料与分论点的内在关系，写得入木三分，令人刮目相看。不断点题是本文的最大亮点。

【习作展评】二

人生如棋

三毛说：“如果有来生，要做一棵树，站成永恒，没有悲欢的姿势。”我想说：“人生如棋，一旦走完，便成永恒，过程和结局已为定数，再也不必为它悲欢。”

其实，人生如棋，既然开始了，便要好好享受过程，不必担心结局，因为享受过程才是人生真谛。

人生如棋，讲究的是稳中求快。

人生就是一场棋。有的人下棋，落子如飞，但常常忙中出错；有的人下棋，又因顾虑太多，而寸步难行。“人生，不是看你在一段路程中用了多少时间，而是看你在一段时间内走过多少路程。”有位名人如是说。是啊！人生这场棋讲究的是稳中求快，也只有稳了才能快。

人生如棋，讲究的是落子无悔。

“森林里有两条路，我选择了人迹罕至的那一条，所以我看到了不一样的风景。”面对森林里的两条路，一条宽阔明亮，另一条荆棘遍布，一旦选择了，就没有退路。下棋也是如此，即使这一步你下错了，也要坚持着走完，或许你真的会收获意料之外的惊喜。

苏格拉底曾把他的学生带到一片草果园里，然后叫他们穿过这片果园，并摘一个你认为最大的苹果，但只能摘一次。于是，便有人一开始便挑了一个最大的，便头也不回地穿过了果园；有的人走了一阵，挑了一阵，摘下一个也穿过了果园；还有人挑到最后一个也没摘到。我最欣赏

[亮点点评]： 本文最大的亮点是扣题扣“料”，行文中思路清晰，层次分明。议论中融入了自己对人生的独特体悟，触动人心。遍布文章各段的名人名言引用也是文章的亮点。

3. 【作文题目】 阅读下面的材料, 按照要求写一篇不少于800字的文章。

美国诗人oliver wendell holmes（1809-1894）写的一首诗歌《奇异的单马车》。诗中说：这辆使用了一百年之久的单马车，充分显示了令人称奇的精湛设计，“以致无论是车轮、车顶、车杠或座位，都没有显示出任何不经济的、其磨损程度超过了其他部分的地方。” “好”的马车之所以“好”，就是当它坏了的那一刻，所有的地方都一齐坏了，不存在一个地方比另一个地方更坚固的情形。

对于这则材料，你有何感受、联想和思考？要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【习作展评】 无用之用方为大用 当这驾马车坏时，所有的零件都一齐坏了，不存在一个地方比另一个地方更坚固的情形。这就是诗歌《奇异的单马车》的“奇异”之处。每一个机构，每个部门都发挥了自身的价值，团队的整体才能优秀。生活中，这种乌托邦式的事物不可能存在，我们可以是未被使用的整体的零部件，最大限度将“无用”化为“有用”。正如庄周所言，无用之用，方为大用。无用之用，让其价值得以发挥。就像有短板的木桶，装水时，有的地方一直寖在水中，有的地方却基本沾不到水，如此一来不同的使用寿命自然不同，不沾水地方的价值自然会因为不能得到利用而无法发挥。慧子有一个大葫芦，用它装水，强度不够了，装物品，它形状不规整，慧子嫌它无用便将其打碎。庄子知道了，却认为可以“以之为腰身而绝江河。”化无用为有用，使其独特的价值充分发挥。这就是称之庄周智慧的“无用之用”的理论。这种理论在现实生活中比比被应用，智

慧地被发挥物尽其才的作用，因而被世人称道。

无用之用，让其形成集体力量。个体在某事某时，其力量可能微不足道，但在集体之车中，利用其“无用”之技，集合成这架马车的整体优势，才能跑得更远。战国时期的孟尝君，就是善用“无用”之人的领导者。别人不屑一顾的鸡鸣狗盗之士冯谖等人，在他的手下，都人尽其才，发挥独特的作用，使孟尝君“狡兔三窟”的谋略得以实现，这就是无用之用的结果。《水浒传》中的梁山义士们，大多数是鸡鸣狗盗之徒，宋江充分地利用了他们，使梁山大业兴起。如今，“百度”中国的员工，不仅专业技术过硬，就连“无用”之技都有不凡的水平。入职员工，除了过硬的技术，还要有出众的特长，因为只有工作的人生是畸形的，而丰富生活的，便是那些看似无用的特长，便于开展工作，产生更大的效益，使整个团队充满活力、创造力而高速发展。可见，善用“无用”的领导，才是驾驭“马车”前行的圣手。

无用之用，化为有用充分利用。化无用为有用，甚至可以变废为宝，产生更大的经济效益，这是高明的领导者共同的慧眼。看似无用令人生厌的垃圾，在挪威政府的眼里，却是一笔财富。挪威的垃圾处理技术世界领先，他们不仅使本国的垃圾实现利用，甚至还为邻国处理垃圾。用垃圾发电，回收可再利用资源，节省能源，实现一举多得。无用之用，化为有用。倘若中国能尽快掌握垃圾处理技术，那么天蓝地净的中国梦，不久就要实现了。因此，以无用之物，得有用之树，何乐而不为？

马车坏了，在它每个地方都等到充分利用之后，无用化为了有用的智慧结果。善用者，无用也，善用无用，方为大用。这是驾驭之术，也是驭人之术，更是宇宙之术，值得深思。

【亮点点评】

1.题目《无用之用方为大用》化用庄周句子，巧妙利用，充满辩证的哲理性，拟题精准。

2.引用诗歌材料，结合实际，引出论点，开头简捷准确入题。中间三段运用三个分论点，列举事例，加以证明，再得出结论。这样的论证，有理有据，结构更加严谨，具有说服力。

3.结尾简单而照应中心，首尾呼应。先引出材料，再揭示中心，最后将中心升华到了高度。

4、【作文题目】 阅读下面一则材料，写一篇作文（60分）

在很遥远的时候，征服了欧亚大陆的亚历山大大帝视察了希腊的另一座城市，遇到正躺在地上晒太阳的哲学家 下页篇二：作文材料人生如棋

【作文材料】

人生就是一场棋。 有的人下棋，落子如飞，但是常忙中出错；有的人下棋，又因最初考虑太多，弄得后来捉襟见肘；有的人下棋，不走到最后关头，绝不认输；有的人下棋，稍见情势不妙，就弃子投降。如果你不知道计划未来，必定是个很差的棋士；如果你没有参谋，必定是个孤单的棋士；如果你因为输不起，不敢入局，必定是个最傻的棋士。

要求选好角度，确定立意，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围写一篇议论文，不要套作，不得抄袭。

【写作指导】 这则以棋喻人生的材料，意在引导思考人生问题，立意角度很多：

从“忙中出错”看：深思熟虑很重要、效率不光看速度；

从“顾虑太多”看：时间分配要科学、通盘考虑才是真；

从“认输态度”看：态度决定高度、坚持显可贵；

从“计划未来”看：目光需长远、步骤需清晰；

从“参谋”看：一个好汉三个帮、人多力量大；

从“不敢入局”看：无勇者无功、参与才有希望。

【作文示例】

人生如棋 智者博弈 人生就是一场棋，局里局外，黑白相间，有人看透全局，步步为营；而又有人窘迫交加，走投无路。举棋，落定，一场华丽的赛局便在这星星点点，简简疏疏中拉开帷幕。

棋逢绝境智者胜。内突外围，合兵夹击，以掎角之势包揽全局，这就是智者；沉稳自信，运筹帷幄，不言弃不落泪，看淡输赢的智者。

成为智者，你需有一颗沉稳平静的心。诸葛亮也是沉稳自信，端坐西城高楼，手抚三尺瑶琴，不费一兵一卒，击退司马懿的豹虎之师，投以敌手一个淡定从容的笑。危境中的安之若素，冗杂琐事中的不厌其烦，足以显示智者厚积薄发的风度。面对少好凌气的柳开，张景唯袖中藏一轴，金榜题名。面对俄国力士的铁拳，霍元甲冷静从容，纹丝不移。智者沉稳如冰壶清水。

智者懂得放长线，钓大鱼，深谋远虑，决胜千里之外，一举一动凌驾着骀荡的东风。

智者如庄子，以巨匏为船，大锷成荫，于落崖惊风，沧海霁月中选择了青山绿水，“吾将曳尾于途中”，道出了看破全局的高妙。人生如棋，智者敢于激流勇进，也懂得以退为进。

卡耐基和柯立芝教会我们如何成为懂退让的智者。在他的“肥皂水”哲学里，他们要取得你的利益，必先以一种退的方式处处为你着想。让你在温情脉脉的情绪中接受他人的意见，从而以退为击，以温

这则以棋喻人生的材料，意在引导思考人生问题，立意角度很多：

从“忙中出错”看：深思熟虑很重要、效率不光看速度；

从“顾虑太多”看：时间分配要科学、通盘考虑才是真；

从“认输态度”看：态度决定高度、坚持显可贵；

从“计划未来”看：目光需长远、步骤需清晰；

从“参谋”看：一个好汉三个帮、人多力量大；

从“不敢入局”看：无勇者无功、参与才有希望。

【范文一】 人生如棋

人生如棋盘，人如棋子，就好比一个驰骋沙场的将军在自己的战场上演绎一场战争，我们在里面拼搏，要不怕输，要永往直前，要懂得迎接未来。

人生如棋，一场永不言败的棋。

“海一望无际，看不见终点在哪里”，这声音响尽了人间，唱响了天边。是的，姚贝娜的离世，让太多的人怀念这个爱唱歌、爱笑的女孩。她短暂的生命就是一盘棋，在她与命运作斗争的时候，那种永不言败的精神让我们看到了她炫烂的极致。或许正如她在《火中》唱的：“宁可壮烈的闪烁，不要平淡的沉默。”这个从体制内走出来爱唱歌的女孩，最终活得“越来越像我爱的自己”。 人生如棋，一场坚持一生的棋。

“淡泊以明志，宁静以致远”曾是诸葛亮的声音，也是我国国家最高科技奖获得者于敏先生信奉的名言。先生曾说：“作为一个国内科学家，就要不为利益所诱，不为外物所移，始终保持严谨的科学精神，终做一生。”踏足研制核武器，沉默三十年，他用自己毕生的精

力来走这盘国家之棋。先生一生崇拜文天祥的威武不屈以及“丹心照汗青”，却不是为了“赢得生前身后名”，只愿坚持一生走完这场棋。

人生如棋，一场始终怀有希望的棋。

“梦想是什么？是让你觉得坚持就是幸福的东西。”《中国合伙人》中成东青的这句话让我想了好久好久。是的，人生是一次漫长的旅行，挫折与苦难也都不期而至，但只要我们始终怀着希望的火苗，走到哪儿我们都有坚持的理由，希望的火苗将永远不会熄灭。在这盘愈下愈难的人生棋盘上，我们已经开始了棋局，便只能风雨兼程，用我们辛勤的汗水与无悔的付出换一个美好的结局。 中华小姐环球大赛

主题曲《光芒》中有这样几句歌词：“就算痛就算伤，不让泪的边疆默默逃出眼眶。肩膀有重量，心就会更有胆量。远方不在远方，就在前方。我们磁场一样，一样倔强，最强的不是太阳，是还活着的心脏。”每当我吟唱这首歌的时候，总有说不尽的感慨。也许人生就是这样，要有梦想，要懂得坚持，要知道拼搏的意义。

人生如棋，一场敢爱敢恨的棋；人生如棋，一场永往直前的棋；人生如棋，一场怀揣梦想的棋。走好每一步人生的棋，那么远方就不再是远方，而在前方。

亮点点评：

该文观点鲜明，结构清晰、完整。最出彩的地方有两处：

1、议论文中的叙例简明扼要，在议论中让人窥出事件的梗概，避免了繁琐叙事的弊端，使议论文文体更显规范。

2、语言凝练厚重，引用很惹眼，充分体现作者良好的人文素养。

【范文二】

人生如棋 勇于入局 掸一掸灰尘，让棋盘宛如明亮的镜子，映出棋盘中最真实的自己，挥一挥手臂，让响亮的落棋声涤荡我们心灵，冷眼看输赢，笑脸迎沉浮。

其实，一切棋便是一场人生，输也罢，成也罢，都不失一种君子的气度。敢于直面棋局，便知笑看人生。如果你因为输不起，不敢入局，必定是个最傻的棋士。

身入局，心便入局。放下输赢的负担，你便能赢得自己，民族才能赢得希望，却忽眨眼一看：原来世间万物只要敢于面对，不论输赢就可以赢得世界的掌声。

你们看，看那在傲雪中依旧屹放的君子——梅。她清楚自己的处境，白雪纷飞的世界是她的棋盘，迎然屹放的花骨朵儿是她的棋子。她选择了直面这个惨烈却又不乏美感的冬天，因为她不忍与世俗同流合污，她也不忍苟活于百花争艳的春天。她明白与寒冷，与朔风，与

飘雪斗争的艰难，她知道失去大雁，草原，阳光的孤独。但，她因为输不起，不敢入局吗？“暗香浮动月黄昏”早已将她的勇敢，不屈洒满了整个中华大地。

梅的“人生”如棋，她以洒脱的姿态入局，成了不少诗人口中的佳话。

你们看，看那在商业界中不朽的传奇人物——邵逸夫。你们可能知道邵逸夫现在拥有的辉煌，但也许你们不知道，他曾经在影视圈中跑了十几年龙套；你们可能知道邵逸夫的慈善行为，但也许你们不知道，充满传奇色彩的邵氏兄弟电影公司是他号召的。“大哥，干吧，现在时机成熟了，我们就干吧。”年轻的邵逸夫带着自信的眼光看着大哥。就这样，从此商业大亨中就多了“邵逸夫”这个名字。商界如棋局，邵逸夫挺身而入，敢于入局，便让历史的天空中始终屹立着最明亮的“逸夫星”。

邵逸夫的人生如棋，她以“要干便干，不论输赢”的勇气装点了人生，也装点了世界。你们看，看那在亚洲历经

历史沧桑巨变的国家——中国。世界格局如棋局，中国要下好这盘棋实属不易。中国输得起，因为改革开放的道路践行着这个真理；中国输得起，因为核武器的研制向我们诠释着这个真理。越过千山万水后的中国已立于世界之林。

中国的命运如棋，不骄不躁，勇于入局的治国发展态度为国民力量注入了新能源。 鲁迅一句话讲得好：“敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。”人生如棋，勇敢入局，哪怕头破血流，遍体鳞伤，也要尝尽人间百态。

亮点点评：

1、层次分明，梅→邵逸夫→中国，呈递进式论证。

2、扣料扣题，巧妙将“料”融入自己的行文中，了然无痕。

3、语言清新典雅，句式富于变化。

4、抒情色彩较浓，具有演讲稿的鼓动性。

【范文三】 黑白人生

棋，有黑白之分；人生亦有黑白之分。棋之胜则人生赢，棋之败则人生输。无论结果如何，棋子终是握在我们自己手中，黑白人生，由自己掌握。

掌握人生，就应输得起放得下，勇于面对未知的坎坷。乌龟有坚硬的壳，一遇到危险便可缩入龟壳中躲避，有人羡慕，但我却认为这是一种悲哀。如果都无法直面人生，又哪谈得上掌握人生？歌手姚贝娜在面临病魔之时，她并没有消沉意志，相反她微笑面对生活，勇于拼搏的她为我们炫出了最美的歌声；当死亡来临时，鼓励身边的人不要为她伤心，并捐出眼角膜。她用自己的勇气赢得了人生的精彩，人们的敬重。如果你还在徘徊，如果你还在害怕人生的失败，去听听贝多芬与人生博弈谱写出的《命运交响曲》吧，去看看海伦·凯勒与人

生博弈书写出的《假如给我三天光明》吧！人生没有绝对的输赢，不去拼搏，不去奋斗哪谈得上掌握人生？我们都是海明威《老人与海》中的老人，遇到人生之艰难时，不要畏缩，奋勇一战，成败在我们手中。

掌握人生，就应合理规划人生，而不是只顾当下，放弃未来。高深的棋者在与人对弈之时，一步子想十步子的走法。因为棋的输赢往往在一子之差。记得演员柯震东在吸毒被抓之后面对媒体质疑时的自责与悔恨：“我错了，我辜负了大家对我的期望。”然而时间之轮不会逆转，柯震东的一步之错造成星途的暗淡。本是当前最抢手的新星，只因眼前的一丝诱惑不得不陨落。懂得规划人生，就会坚定自己的人生目标，不被一时的诱惑蒙骗，不为一时的利益心动。正如苹果总裁乔布斯曾说过：“我的成功，只是在于我的坚持。”当苹果成为世界追棒的对象时，乔布斯并未因此乱了步伐，他知道自己的人生规划中的目标，于是他坚定方向执著前进，为我们带来一个“苹果”时代。

掌握人生，就应接受他人意见，而不是孤军奋战。船无帆而不足行，鸟无翼而不足飞，鱼无鳍而不足游。在人生

这盘棋中，我们不是孤独的存在，学会与人合作，达到人生之巅峰。法国短篇小说巨匠“莫泊桑”，在文学道路上并不是一个人。他师从福楼拜，在福楼拜的指导下一步步走向文学殿堂。下棋有句古语：“旁观者清，当局者迷”，选择一个人生“参谋”，去达到不一样的高度，赏不一样的风景。

黑白人生的结局，永远是个未知数。既然棋子在手，那就自己掌握人生，执一盘精彩绝伦的棋吧！

亮点点评：

文章依次从敢于面对、合理规划、依靠他人三个角度，告诉人们如何下一盘精彩绝伦的人生之棋，条理清晰，论据新颖，分论点三“莫泊桑”论据论述不够清晰，不能有效支撑论点。

有人说学习像大海中的灯塔，照亮前进的方向；有人说学习就像人生路上的荆棘，遍体鳞伤后才能挨到终点；有人说学习如沙漠中的绿洲，给干渴的人生的希望。

但我说：你们错了，学习不是导航，不是困难，更不是求生的机遇，学习是一种乐趣，是一种扎根在生命中，一种由心而发的乐趣。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”不正是这样吗？

汉语是世界上最乐趣的语言。中国书法协会副会长在一次接受采访时也提到了汉语。一位外国记者问：“汉语不能使GDP增高，不能使经济飞速发展，不能增强综合国力，那么汉语有什么用呢？”他说：“汉语无用，正如庄子所说‘无用之用乃大用’。”不错，汉语在物质方面或许是无用，但它在精神方面却是无可替代的。汉语不能使GDP增高，但可以促进文化交流；汉语不能增强综合国力，但可以代表一个国家、一个民族；汉语不能改变历史，但可以诉说史事。

学习汉语则更有乐趣。前几天在报纸上看见这样一则消息：中国队大败美国队。我心中一喜，赶忙把这件事记入实事手册，但一不小心写成了“中国队大胜美国队”，刚要擦，却发现，呵，“胜”与“败”是一对反义词，却能够表达同一个同一个意思，多么有趣呀。

汉语是国人的母语，汉语也是国人学习时间最长的一门语言，但正如国人看古槐，印度人看木棉花一样，人们在习以为常后就会失去发现乐趣的眼睛。

学习汉语有乐趣，是因为“汉语”和“学习”的乐趣并存，那么学习其他的科目不也是如此吗？

学习数学，可以和数字交朋友，可以和点一起在抛物线上荡秋千；学习物理，可以与动滑轮交谈，让他的小妹妹帮忙工作，同时也可以让人们省些力气；学习化学，可以与稀盐酸交朋友，让他和活泼金属一起游戏，冒出一串小泡泡……

学习中不缺少乐趣，只是缺少一颗寻找乐趣的心，一双发现乐趣的眼睛，所以我们要去学找乐趣，体验乐趣，融入乐趣，最终从“好之者”变为“乐之者”。让我们把学习与乐趣相结合，去体验学习中的乐趣吧！

有人说学习像大海中的灯塔，照亮前进的方向；有人说学习就像人生路上的荆棘，遍体鳞伤后才能挨到终点；有人说学习如沙漠中的绿洲，给干渴的人生的希望。

但我说：你们错了，学习不是导航，不是困难，更不是求生的机遇，学习是一种乐趣，是一种扎根在生命中，一种由心而发的乐趣。孔子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”不正是这样吗？

汉语是世界上最乐趣的语言。中国书法协会副会长在一次接受采访时也提到了汉语。一位外国记者问：“汉语不能使GDP增高，不能使经济飞速发展，不能增强综合国力，那么汉语有什么用呢？”他说：“汉语无用，正如庄子所说‘无用之用乃大用’。”不错，汉语在物质方面或许是无用，但它在精神方面却是无可替代的。汉语不能使GDP增高，但可以促进文化交流；汉语不能增强综合国力，但可以代表一个国家、一个民族；汉语不能改变历史，但可以诉说史事。

学习汉语则更有乐趣。前几天在报纸上看见这样一则消息：中国队大败美国队。我心中一喜，赶忙把这件事记入实事手册，但一不小心写成了“中国队大胜美国队”，刚要擦，却发现，呵，“胜”与“败”是一对反义词，却能够表达同一个同一个意思，多么有趣呀。

汉语是国人的母语，汉语也是国人学习时间最长的一门语言，但正如国人看古槐，印度人看木棉花一样，人们在习以为常后就会失去发现乐趣的眼睛。

学习汉语有乐趣，是因为“汉语”和“学习”的乐趣并存，那么学习其他的科目不也是如此吗？

学习数学，可以和数字交朋友，可以和点一起在抛物线上荡秋千；学习物理，可以与动滑轮交谈，让他的小妹妹帮忙工作，同时也可以让人们省些力气；学习化学，可以与稀盐酸交朋友，让他和活泼金属一起游戏，冒出一串小泡泡……

学习中不缺少乐趣，只是缺少一颗寻找乐趣的心，一双发现乐趣的眼睛，所以我们要去学找乐趣，体验乐趣，融入乐趣，最终从“好之者”变为“乐之者”。让我们把学习与乐趣相结合，去体验学习中的乐趣吧！

2017北京高三一模分类汇编（微写作、写作）教师版

2017朝阳一模

23．微写作。（12分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

①现在一些中小学纷纷组建话剧社团，排演各种剧本，举办话剧节，兴起了一股热潮，也引发了一些争议，对此你怎么看？请谈谈看法。

②请从下列诗句中选取一句，用形象生动的语言描述其画面。

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（柳宗元《江雪》）

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”（叶绍翁《游园不值》）

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（杨万里《小池》）

③请以“起风了”为题，写一首小诗或一段抒情文字。

24．作文。（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。

①在《麦浪，麦浪》一文中，少年因为一次偶然的机会，发现了麦田里的秘密，由此引发了对生命的一些思考。类似的情景在生活中也许还有，请以“偶然发现”为题，写一篇记叙文。 ②某大学教授，用手机只接打电话、发短信，没有QQ ，不发微博，不用微信。有的人很欣赏他，也有的人看不起他，……，对此你怎么看？请自拟题目，写一篇议论文。

2017丰台一模

26．微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

①读经典作品，可以感受、揣摩作者的性情或精神。请从曹雪芹、鲁迅，路遥、海明威中任选一位，描画你心目中的作家形象。要求：描写细致，形象鲜明。

②《红楼梦》《平凡的世》《呐喊》《红岩》《老人与海》《边城》等六部名著，你最欣赏哪一部？请结合你的阅读体验加以阐述。要求：条理清晰，言之有物。

③《红楼梦》《呐喊》《红岩》《平凡的世界》等作品都塑造了具有抗争精神的人物形象，如贾宝玉、夏瑜，江竹筠、田福军。上述哪一人物形象最令你惑动？请写一段抒情文字（可写诗歌），表达你的感情。要求：感情真挚、富有文采。

27．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①《古典之殇》中说：‚由于丧失‘现场’，人类正在丧失经典。‛

这句话触发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。要求：不局限于王开岭散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。

②有报道称，科学家已经研究出将痛苦记忆从人的大脑中删除的方法。

假如头脑中的痛苦记忆被删除，我们的生活、人生、社会„„将会怎样呢？请展开想象，以“痛苦记忆删除以后”为题，写一篇记叙文。要求：有细节，有描写。

2017石景山一模 25. 微写作（10分）

阅读下面的材料，从以下三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

为推进经典作品阅读，学校举办了以“阅读•心享”为主题的读书活动，推荐了《红楼梦》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》《边城》《呐喊》等书目。

①活动中，有的同学阅读经典作品有困难，“死活读不下去”。请你以书目中的一部作品为例，为这些同学提供阅读帮助。要求条理清楚，言之有物。

②活动组织者建立了“共读”微信群，要求学生分工合作，每天上传经典作品一个章节的朗读录音。请你对这个活动设计发表评论。要求言之成理，自圆其说。

③活动组织者举行以“读你”为题的诗文比赛，请你以书目作品中的某一个人物为对象，写一段抒情文字或一首小诗。

26．作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

①从去年下半年开始，共享单车以“共享”理念风靡全国各大城市，这种用车模式便捷、绿色、健康。同时在其发展过程中，也出现了一些问题，如停放随意的混乱、无视安全的骑行，以及租金退换不及时、单车定位不精准等。这引起人们对“共享”的诸多议论，你对“共享”有怎样的思考呢？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

②在《草书的表情》一文中，作者说“诗是少年的狂放，中年的故事多半是欲说还休”，但我们少年岂仅仅是狂放，他们也有滋味万千的生活，这之中亦有“欲说还休”的体味。

请以“欲说还休少年事”为题，写一篇记叙文。

2017顺义一模

27. 微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

①“勤奋”“吃苦”“坚持”“忍耐”“顽强”是走向成功的共同要求。请你选择一点，给下面几部文学名著中的一个人物写一段赠言，表达你对该人物的敬佩（鼓励或劝诫）之意。

文学名著：《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》

要求：赠言要结合人物的经历或特点，不要泛泛而谈；150字左右。

②中央电视台“中国诗词大会”播出，引起了同学们的热议：要不要背古诗词？怎样学习古诗词？对这些问题，同学们意见不一，各执己见。请你写一则短文，投稿给校报，报道大家的意见。要求：客观、全面，有概括性。字数150字左右。

③以“雨”为题，写一段抒情文字（或诗歌），不超过150字。

28. 作文（50分。任选一题。把题目抄或写在作文纸上）

①《笔墨祭》结尾说：“颜真卿书法的厚重庄严，历来让人联想到他在人生道路上的同样品格。”这是认为“字如其人”；但也有人以秦桧为例，说秦桧的字很好，人却是遗臭万年的奸臣，由此得出“字未必如其人”的结论。对此，你怎么看？请以“字如其人论”或“字未必如其人论”为题（二者选择其一），写一篇议论文。要求：可以就书法立论，也可以由书法说开去；观点明确，论证合理，结构清晰。不少于700字。

②中国优秀传统文化，很多都表现为某种技艺，如文学（诗词歌赋、小说、戏曲）、书法、绘画、剪纸、曲艺及建筑、园林……假如某天醒来，你居然就成了某一方面的专家高手，你想成为哪一种高人，将会发生什么故事？……请展开想象，以“早晨醒来，我忽然发现，自己成了一名……”为开头，写一篇记叙文，体现出你对传统文化、传统技艺的感受或认识。要求：发挥想象，有细节，有描写。题目自拟。不少于700字。

2017门头沟一模

24. 微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答，不超过150字。

①“二十四节气”列入人类非物质文化遗产代表作名录，有人认为，“二十四节气”体现古人的智慧，应该传承发扬；有人认为，“二十四节气”和我们的生活已经没有多大关系了„„对此，谈谈你的看法，说明理由。要求：条理清晰，言之成理。

②《红楼梦》《呐喊》《边城》《平凡的世界》《老人与海》等作品塑造了许多个性鲜明、情感丰富的人物形象，请从贾宝玉、王熙凤、阿Q 、翠翠、田晓霞、孙少平、桑迪亚哥中选择一个你喜欢或不喜欢的人物形象，写一段抒情文字。要求：结合书中具体内容，感情真挚。 ③“高三百日誓师大会”上老师的谆谆教诲，家长的殷殷期盼，同学们的铮铮誓言，曾让我们感动，也让我们震撼，请选择一个你印象深刻的画面进行描绘。要求：画面具体，生动形象。

25. 作文：（50）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①著名作家柯灵在《苏州拾梦记》中记叙了一位生活在苦难中的伟大母亲在苏州拾梦的故事。每个人在年少时，都曾有过各种各样的梦：个人的、家族的、国家的...... 长大后，才知道梦里装着的是对未来的追求，对美好的向往。

请以“拾梦”为题，写一篇记叙文。不少于700字。

②“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”这是庄子的一句富有哲理的话。在现实生活中，当我们漫不经心拒绝所谓的“无用”时，其实放弃了很多隐藏在“无用”后的“大用”。比如说，参加公益活动，有人说无用，实际上，对我们融入社会有着大用；再比如说阅读名著，有人说无用，实际上对丰富我们的阅历有着大用。

要求：根据上面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的文章；文体不限，诗歌除外。

2017北京高三一模分类汇编（微写作、写作）教师版

2017朝阳一模

23．微写作。（12分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

①现在一些中小学纷纷组建话剧社团，排演各种剧本，举办话剧节，兴起了一股热潮，也引发了一些争议，对此你怎么看？请谈谈看法。

②请从下列诗句中选取一句，用形象生动的语言描述其画面。

“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”（柳宗元《江雪》）

“春色满园关不住，一枝红杏出墙来。”（叶绍翁《游园不值》）

“小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。”（杨万里《小池》）

③请以“起风了”为题，写一首小诗或一段抒情文字。

24．作文。（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作文。不少于700字。

①在《麦浪，麦浪》一文中，少年因为一次偶然的机会，发现了麦田里的秘密，由此引发了对生命的一些思考。类似的情景在生活中也许还有，请以“偶然发现”为题，写一篇记叙文。 ②某大学教授，用手机只接打电话、发短信，没有QQ ，不发微博，不用微信。有的人很欣赏他，也有的人看不起他，……，对此你怎么看？请自拟题目，写一篇议论文。

2017丰台一模

26．微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

①读经典作品，可以感受、揣摩作者的性情或精神。请从曹雪芹、鲁迅，路遥、海明威中任选一位，描画你心目中的作家形象。要求：描写细致，形象鲜明。

②《红楼梦》《平凡的世》《呐喊》《红岩》《老人与海》《边城》等六部名著，你最欣赏哪一部？请结合你的阅读体验加以阐述。要求：条理清晰，言之有物。

③《红楼梦》《呐喊》《红岩》《平凡的世界》等作品都塑造了具有抗争精神的人物形象，如贾宝玉、夏瑜，江竹筠、田福军。上述哪一人物形象最令你惑动？请写一段抒情文字（可写诗歌），表达你的感情。要求：感情真挚、富有文采。

27．作文（50分）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①《古典之殇》中说：‚由于丧失‘现场’，人类正在丧失经典。‛

这句话触发了你怎样的思考？请自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇议论文。要求：不局限于王开岭散文的内容，观点明确，论据充分，论证合理。

②有报道称，科学家已经研究出将痛苦记忆从人的大脑中删除的方法。

假如头脑中的痛苦记忆被删除，我们的生活、人生、社会„„将会怎样呢？请展开想象，以“痛苦记忆删除以后”为题，写一篇记叙文。要求：有细节，有描写。

2017石景山一模 25. 微写作（10分）

阅读下面的材料，从以下三个题目中任选一题，按要求作答。不超过150字。

为推进经典作品阅读，学校举办了以“阅读•心享”为主题的读书活动，推荐了《红楼梦》《平凡的世界》《红岩》《老人与海》《边城》《呐喊》等书目。

①活动中，有的同学阅读经典作品有困难，“死活读不下去”。请你以书目中的一部作品为例，为这些同学提供阅读帮助。要求条理清楚，言之有物。

②活动组织者建立了“共读”微信群，要求学生分工合作，每天上传经典作品一个章节的朗读录音。请你对这个活动设计发表评论。要求言之成理，自圆其说。

③活动组织者举行以“读你”为题的诗文比赛，请你以书目作品中的某一个人物为对象，写一段抒情文字或一首小诗。

26．作文（50分） 从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。将题目抄在答题卡上。

①从去年下半年开始，共享单车以“共享”理念风靡全国各大城市，这种用车模式便捷、绿色、健康。同时在其发展过程中，也出现了一些问题，如停放随意的混乱、无视安全的骑行，以及租金退换不及时、单车定位不精准等。这引起人们对“共享”的诸多议论，你对“共享”有怎样的思考呢？请自选角度，自拟题目，写一篇议论文。

②在《草书的表情》一文中，作者说“诗是少年的狂放，中年的故事多半是欲说还休”，但我们少年岂仅仅是狂放，他们也有滋味万千的生活，这之中亦有“欲说还休”的体味。

请以“欲说还休少年事”为题，写一篇记叙文。

2017顺义一模

27. 微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答。

①“勤奋”“吃苦”“坚持”“忍耐”“顽强”是走向成功的共同要求。请你选择一点，给下面几部文学名著中的一个人物写一段赠言，表达你对该人物的敬佩（鼓励或劝诫）之意。

文学名著：《红楼梦》《呐喊》《边城》《红岩》《平凡的世界》《老人与海》

要求：赠言要结合人物的经历或特点，不要泛泛而谈；150字左右。

②中央电视台“中国诗词大会”播出，引起了同学们的热议：要不要背古诗词？怎样学习古诗词？对这些问题，同学们意见不一，各执己见。请你写一则短文，投稿给校报，报道大家的意见。要求：客观、全面，有概括性。字数150字左右。

③以“雨”为题，写一段抒情文字（或诗歌），不超过150字。

28. 作文（50分。任选一题。把题目抄或写在作文纸上）

①《笔墨祭》结尾说：“颜真卿书法的厚重庄严，历来让人联想到他在人生道路上的同样品格。”这是认为“字如其人”；但也有人以秦桧为例，说秦桧的字很好，人却是遗臭万年的奸臣，由此得出“字未必如其人”的结论。对此，你怎么看？请以“字如其人论”或“字未必如其人论”为题（二者选择其一），写一篇议论文。要求：可以就书法立论，也可以由书法说开去；观点明确，论证合理，结构清晰。不少于700字。

②中国优秀传统文化，很多都表现为某种技艺，如文学（诗词歌赋、小说、戏曲）、书法、绘画、剪纸、曲艺及建筑、园林……假如某天醒来，你居然就成了某一方面的专家高手，你想成为哪一种高人，将会发生什么故事？……请展开想象，以“早晨醒来，我忽然发现，自己成了一名……”为开头，写一篇记叙文，体现出你对传统文化、传统技艺的感受或认识。要求：发挥想象，有细节，有描写。题目自拟。不少于700字。

2017门头沟一模

24. 微写作（10分）

从下面三个题目中任选一题，按要求作答，不超过150字。

①“二十四节气”列入人类非物质文化遗产代表作名录，有人认为，“二十四节气”体现古人的智慧，应该传承发扬；有人认为，“二十四节气”和我们的生活已经没有多大关系了„„对此，谈谈你的看法，说明理由。要求：条理清晰，言之成理。

②《红楼梦》《呐喊》《边城》《平凡的世界》《老人与海》等作品塑造了许多个性鲜明、情感丰富的人物形象，请从贾宝玉、王熙凤、阿Q 、翠翠、田晓霞、孙少平、桑迪亚哥中选择一个你喜欢或不喜欢的人物形象，写一段抒情文字。要求：结合书中具体内容，感情真挚。 ③“高三百日誓师大会”上老师的谆谆教诲，家长的殷殷期盼，同学们的铮铮誓言，曾让我们感动，也让我们震撼，请选择一个你印象深刻的画面进行描绘。要求：画面具体，生动形象。

25. 作文：（50）

从下面两个题目中任选一题，按要求作答。不少于700字。

①著名作家柯灵在《苏州拾梦记》中记叙了一位生活在苦难中的伟大母亲在苏州拾梦的故事。每个人在年少时，都曾有过各种各样的梦：个人的、家族的、国家的...... 长大后，才知道梦里装着的是对未来的追求，对美好的向往。

请以“拾梦”为题，写一篇记叙文。不少于700字。

②“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”这是庄子的一句富有哲理的话。在现实生活中，当我们漫不经心拒绝所谓的“无用”时，其实放弃了很多隐藏在“无用”后的“大用”。比如说，参加公益活动，有人说无用，实际上，对我们融入社会有着大用；再比如说阅读名著，有人说无用，实际上对丰富我们的阅历有着大用。

要求：根据上面材料，自选角度，自拟题目，写一篇不少于700字的文章；文体不限，诗歌除外。

2016年高考作文题预测一：深度扫描，纯净升华心灵

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

漏洞是在硬件、软件、协议的具体实现或系统安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞让病毒或木马侵入他人电脑，从而可以在未被授权的情况下访问或破坏系统。扫描电脑，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其不出故障。那么，我们的内心是否也需要扫描呢？ 请自选角度，明确立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭。 「优秀作文」

深度扫描，纯净升华心灵

当下，是一个名副其实的网络时代。虽然网络带给了我们便捷，缩短了时空，到了与我们的生活密不可分的程度。但网络中存在的各种漏洞和故障也都纠结着我们，我们需要天天扫描电脑，净化软件，清除垃圾和病毒。在生活中，我们的心灵是否也需要扫描呢？我们心灵中的垃圾和病毒，也需要实时扫描清理。这样的人才能成为纯粹的人。

生活在这个物欲横流的时代，周遭环境的影响，精神领域需要深度扫描，保证我们的头脑清醒，心灵纯净，精神饱满，愉快地投入生活和工作中。

深度扫描内心，补全漏洞塑造精彩人生。世俗之人是有感情的动物，在物质世界中，功名利禄，金钱美色，高尚与低下，美好和丑陋等物质和精神层面的东西，时时会困扰我们。如你选择了高尚，就要排除庸俗的骚扰，让心灵沿着正确的轨道前进。“三分剑气，七分月光”诗仙李白的诗，大气磅礴吞吐出半个盛唐。但他也时时受到功名和物质的困扰，他曾深刻地反省过自己，扫描了自身的漏洞，最终让为国建功立业的儒家精神占据心头，而成就了一个伟大的“青莲”居士。因此，扫除杂念，清醒头脑，塑造精彩人生，这是古今每一个拥有正能量的人，共同的崇高精神追求。

深度扫描内心，防漏未然坚守重塑灵魂。伟大的文学家、思想家和新文化运动的旗手鲁迅先生一生光明磊落。尽管他名气很大，影响很广，贡献很多，深受人们的拥戴。但是他还不忘常常反思自己。从《一件小事》中管中窥豹，他深刻地反思自己的思想，把作为旧时代知识分子的自己深刻地剖析，让矮化的灵魂自现原形，而塑造了车夫的高大，这种自曝自私和丑陋，不但没有使他矮化，反而他在我们心中的形象更加高大。事实证明，深度扫描内心，会使心灵更加纯净，人性更加美好，这才是真正的伟大。

深度扫描内心，消弭漏洞获得精神升华。南非第一位黑人总统曼德拉，反抗种族歧视的领袖，在长达几十年的监狱生活中，他不断自我扫描内心。反思“冤冤相报何时了”的问题，终于他放弃了暴力和武装反抗，领导非国大党忘记仇恨，脱胎换骨，和平争取民主和权力。心平淡如水的他终于赢得了成功，在就职总统大典上，向曾经对他施暴的监狱看守敬礼。当曼德拉消弭心中的种族仇恨，他心中的漏洞早已补齐，人性战胜野蛮，他赢得全世界人民的尊敬。可见，经常扫描心灵，会使人的精神境界得到升华。

扫描内心，让人们变得纯净；扫描内心，让人们精神升华；扫描内心，让人们变得伟大；深度扫描，让凡俗的我们也会变得崇高，让我们的人生更加精彩。让我们时刻剖析自己，扫描自己，在精神领域推陈出新，借用毛泽东的话：只要勇于自我解剖，常常自我扫描的精神。他“就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

「修改与点评」

1. 标题《深度扫描，纯净升华心灵》能够深刻准确地解读材料，起到揭示文章中心的作用。

2. 结构层次清晰。本文开篇引用和解析材料，引出中心。主要段落采用并列式的论述结构，运用三个分论点，分别从三个角度对中心展开论述，统领三个段落。列举三个正面事例，充分论述分论点，并在论述结束时加以总结，使结构更加谨严。

3. 结尾段有特色。用排比句紧扣论点，借用领袖名言指出剖析扫描的深刻意义，升华中心。

2016年高考作文题预测二：空谈与实干

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一座荒芜的花园里，池子干得见底了，花木枯萎尽了，夜莺好久没有飞来了，只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。有一天，忽然有几个人到园里来。他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况，一个叹气道：“难道我们就任它长此荒芜了吗？”其余的人都毅然站起身来，答道：“不，决不！我们应该大家努力把它整理好。”于是他们讨论怎样改造这座荒芜的花园的方法。

一个人说：“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”

另一个人说：“不对。应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为——”

另一个人说：“我同意A 君的话，恶草和荆棘如果不先除去，佳木好花是决不能栽种的。因为——”

他们各举了许多理由，互相辩论着，还用了许多例子来证明他们的话，由早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了，他们还没有停止：甚至于因为意见不合，互相谩骂„„ 荒芜了的花园，还是照旧荒芜着。

「优秀作文」

空谈与实干

心中总有这样一幅画面挥之不去：在北京街头的游行队伍里，人们高举爱国的大旗，高声呼喊着：“钓鱼岛是中国的！”声势浩荡。而在队伍的末尾，一位市民却默默地捡起游行队伍扔下的矿泉水瓶，投进了垃圾箱。

爱国之心值得赞扬，一种是以高亢的口号，一种以无声的背影；一种是激情澎湃的讲演，一种是默默无闻的实干；一种需要激情与热忱，一种需要真诚与冷静。

可我们的社会更缺少的是后者，不是吗？古人云：“空谈误国，实干兴邦。”其实，于人，于国都是这样。

于人，空谈是摇曳在枝头的花，实干是摘取理想的梯。

如果你选择做一个空谈家，你就只能在安逸中守候平凡；如果你想做一名实干家，你就必须在汗水里耕耘，在付出后成功。

深山里走出的“舞王”卓君靠着每天在田埂边练习舞蹈，终于让飞旋的舞步震撼了全场观众；王宝强靠着寄居地下室，靠演卖苦力的群众演员的北漂生活，终于在不懈的坚持后创造了演艺圈的奇迹；日本作家森瑶子在毅然放弃了学琴后靠着对文字的执着，终于出版了一本又一本佳作。他们都以自己的经历启示我们，只有实干，只有付出，才可以收获成功。

再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之间名气大增，可一夜之间又无人问津了。他们只靠运气或炒作，没有付出实干，那他们的梦想只是枝头摇曳的花朵，即使绽放，也会很快凋谢。 于国，空谈是衰败之由，实干是兴国之本。

纵观古今中外，不难发现，一个强盛的民族，是富有实干精神的民族。19世纪的清王朝自负强盛，做着“天朝上国”的美梦，对国外一切技术均不放在眼里，大谈西方人为“蛮夷之邦”。殊不知，当清朝统治者每天饮酒赏花，自负强大，闭关锁国，夸夸其谈的同时，他们口中的“蛮夷之邦”，正在热火朝天的进行技术发明，开展工业革命。他们经过埋头实干，将只知虚想空谈的清王朝远远的抛在了脑后。

再看现代中国，改革开放以来，通过开放经济特区，加入世贸组织等一系列方式，加强与国际接轨；在国内实施一系列促进经济增长的措施，加快现代化进程，勤劳质朴的中国人民逐

渐摆脱了愚昧贫困，中华民族也在实干中飞速崛起。

2016年高考作文题预测三：对生命更完美的诠释

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

「文题解析」

结合材料，指出危害，从而很自然地强调出生存能力的重要性。

由报道到言论，从而突出了“放生就等于放死”这种观点在现实社会的意义，从而水到渠成地提出了中心论点：培养生存能力和独立性。

过渡段，由自然界到人类社会。

列举生活中被溺爱孩子的情况，强调出这些孩子丧失了最基本的生存能力。

引用名言，突出了溺爱对孩子成长的危害之大，从而引起我们的关注和思考。

再次总结，点题，突出中心。

「优秀作文」

对生命更完美的诠释

动物与生俱来具有生存能力。生存需要食物，于是它们捕食；生存需要空间，于是它们竞争和攻击。如果不再让动物去捕食去竞争，那么它们会逐渐地丧失生存的能力，无法独立，任何需要不靠自身的努力就可得来，这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性，当丧失生存能力的动物失去这种依靠时，那么它们面对的，就是死亡和毁灭。

曾在假期看电视时看过这样的一篇报道：人工饲养的老虎狮子，在放生前，必须经受残酷的训练，重新培养它们的生存能力。因为对于这样的肉食动物来说，没有捕食能力它们就会饿死。这样的事实是残酷的，可这样的实例在大千社会中应有尽有，曾经在网络上流行过这样的言论：对于长期人工养殖的动物，“放生就等于放死”。道理是同样的，在对待如此宝贵的生命时，也许培养它们的生存能力和独立性，是珍爱生命最好的方法。

而这也不仅仅局限于自然界，对于我们人类社会，生存能力和独立性更为关键。

由于家里只有一个孩子，许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子，孩子想要什么，就给什么，百依百顺，这使孩子产生了过分的依赖性，缺乏独立思考和独立行动的能力，甚至到了小升初时还不懂得自理生活。孩子在成长的过程中，没有吸取任何的生活经验，这就为长大成人后的他布下了绊脚石，离开父母后，也许生活对他们来说，举步维艰。 法国教育家卢梭曾说过：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职，但这其中并不包括我的父母。从小到现在，我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力，或者是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事，我知道这对我来说是种锻炼，失去依赖性，也就是对我的未来有个保障，能让我在没有任何人帮助的情况下，更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往，能够独自充实地生活，离不开生活环境对我的影响。 对生命对教育更完美的诠释，在于能力的培养，而溺爱和依赖则是对未来最大的阻挠。

【亮点点评】

内容上，紧扣材料，中心明确。在论述的过程中，作者能紧扣材料“给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力”这一内容，从而向我们提出了诠释生命更好的方式就是能力的培养这一

中心。为此，作者由自然界中的各种动物的生存联想到人类自身，都离不开独立能力，最后用卢梭的话进一步阐释自己的观点，使得中心更加突出。

表达上，文章的语言虽然平实，但是，作者的逻辑思路却是非常清晰的。可以说，作者由浅入深地论述了“能力的培养是对生命最好的诠释”这一中心。

发展上，文章第二段中的材料具有现实的针对性，能给人以启示；卢梭的名言充当了典型的道理论据，很好地阐释了溺爱对孩子的成长是非常不利的，从而引起我们的注意。 同时，还应该看到，题目虽长，但是观点让人一目了然。

2016年高考作文题预测四：三把金钥匙，开启成功门

阅读下面一则材料，按照要求，写一篇不少于800字作文（60分）

一个班级在毕业前夕，老师站在讲台上给学生上最后一堂课。大家问了很多平时不敢问的问题，老师也都一一解答。最后老师说：“你们问完了，该我来提问了，我只问你们三个问题。”老师笑着说：“第一个问题，世界上第一高峰是哪座山？”大家哄堂大笑：“珠穆朗玛峰！”老师追问：“第二高峰呢？”同学们无人应声。老师在黑板上写到：“屈居第二与默默无闻毫无区别。”“第二个问题，有人要烧壶开水，等生好火后发现柴不够用，他该怎么办？”有的说赶快去找，有的说去借去买。老师说：“为什么不把整壶的水倒掉一些呢？”大家佩服。“第三个问题，古代有一人想学安身立命的本领，经过反复比较，他决心去学屠龙之技。他拜名师，日夜苦练，终有所成。他会怎么样呢？”同学们兴致勃勃。说他能成为英明星，受世人崇拜。老师摇头道：“这个人潦倒一生，因为世上根本没有龙！”

「优秀作文」

三把金钥匙，开启成功门

当时间如细沙般在指缝间轻轻滑过，当无数豪杰们创出了无尽辉煌，我们可曾想过去争夺一个属于自己的第一？当在人生路上我们遇到了绊脚石，我们可曾想过变换角度解决问题？当我们在坎坷奔波中遇到岔路口，我们可曾去选择正确的方向？在毕业前夕老师“永争第一”、“学会变通”、“务实选择”的三句话，给我们人生指明了方向，犹如三把金钥匙，会帮助我们开启成功之门。

第一把金钥匙：永争第一。敢于争先，需要勇气霸气和拿云之志。孟郊年少时有壮志，而家境却不允许他潜心于学习，他却抱着服务苍生的思想努力拼搏，为了自己选择了苦读这条道路，并义无反顾地走下去，终于登科。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这就是上帝对他努力的回报。而这种回报，正得益于他力争上游的本心，恰当的务实选择。可见，人人都有壮志，只要付诸努力，去拼搏实现，就有可能获得成功。

第二把金钥匙：善用智慧。智慧人人都有，就看你功夫到不到，会不会运用。爱迪生在做实验室要求他的助手测量一个灯泡的体积，正当助手绞尽脑汁的计算式时，爱迪生却放下手里的实验，转而将灯泡注满水，而后倒入杯中，他说：“这就是灯泡的体积。”这就是科学家的智慧。将复杂问题科学化后变得简单了。当问题出现时，不要一味蛮干，换一个角度思考，将复杂问题经过科学化，变得简单了，这是智慧的魅力。所以，让利益最大化，将思想发挥到极致，即是变通的智慧。

第三把金钥匙：务实选择。人生在世，很多事情都要经过务实的抉择。记者采访硬笔书法家张文举时问道：“你认为一个人走向成功，最重要的条件是什么？”张文举答：“一个人能否成功，理想很重要，勇气很重要，毅力很重要，但更重要的是，人生路上要懂得舍弃，更要懂得转弯。”是啊，务实选择，是转弯最重要的一步。当年想当文学家，写了15年的稿件，一个字都没发表。编辑鼓励他说：你虽然文学水平不高，但钢笔字却写得越来越好了。这是

启发，也是金钥匙，张文举于是将文学梦转入硬笔书法梦，最终成为硬笔书法家。因此，务实的选择，决定方向的正确，再经努力，成功自然会向你招手。

是重帘低垂，抑或是星光璀璨，都是生命中美丽的画卷，而这三种方向即是画卷的点缀，当我们手握这三把金钥匙时，成功之门便渐渐开启，人生画卷的意韵也就油然而生了。“慕宗悫之长风，舍簪笏于百龄。”在挫折中学习，于变通中成长，在务实中精彩。“莫怪临风倍惆怅，欲将书创学从军”。让我们手握这三把金钥匙，去探索并打开成功之门吧！

【修改与点评】

1. 题目《三把金钥匙，开启成功门》准确地揭示材料和文章的中心，拟题精准，形象生动。

2. 开篇美言先锋，设问开路，引材料，提论点。中间三段运用议论文并列式结构，分论点+引述+事例+阐述+结论，段落结构严谨，层次分明，思路清晰。

3. 结尾美言连接上文，总结收束，引用名言说理，再现中心论点。全文观点鲜明，结构严谨，层次分明，思路清晰，首尾呼应。引题、扣题、论题，处处围绕中心。

2016年高考作文题预测五：张扬与内敛、美的外化

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。

在庆祝世界反法西斯胜利70周年的阅兵现场，中俄两国军人的正步有所不同。俄罗斯正步，是对前沙俄军队传统正步稍作修改后形成的。俄国军人正步走时，上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，向后摆臂时，手腕前侧距裤缝线约30厘米。

35厘米，脚向前方踢出时，腿要绷直，脚尖上跷，腿与地面平行，两腿夹角90-100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度，以体现骄傲和自豪感。中国正步则汲取了德式、苏联正步的经验并加以改动，使它更适合于中国人体型，同时更显威严。对正步行进步法的整齐划一有着苛刻的要求左脚向正前方踢出约75厘米，适当用力使全脚掌着地，同时身体重心前移，右脚照此法动作„„体现了一种民族的谦逊之美。俄罗斯军人踏步时要将下巴扬起受阅，彰显自豪感和民族的骄傲。而中国军人受特有的东方内敛文化影响则不要求扬起下巴，以避免被人解读成有傲慢倾向。

「优秀作文」

张扬与内敛美的外化

红场阅兵场上，俄罗斯军队迈着大方步，扬起下巴，尽展骄傲姿态，尽显期民族的自信。与其不同的是，中国仪仗队步伐稳健，脚尖下压，目光平视，表现出东方民族所独有的内敛和谦逊，因此获得了在场观众和媒体的一致好评。所以说，骄傲自信是一种美，谦逊，内敛也是一种美。二美各有千秋，尽展大国的风采。

谦逊的美，美在修身之道。是的，谦逊是一种品质，是一种对“超我”境界的执著追求，从而激发一个人自身的潜能，获得更大的益处。明朝大学士宋濂，自幼家贫，无钱上学，便借邻居家的书抄写以此读书。成年后，经常拿着经书跑到百里之外询问德高望众的老师，风雪无阻，即使此时的他已是学识渊博，却不见其有丝毫傲慢，面对老师的批评，依旧“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，因而成就了他的学富五车，成为明朝首席大学士，执掌内阁„„反观发明大王爱迪生，他一生发明了一千种商品，大多都是在发明电灯泡之前，原因是电灯的发明使爱迪生产生的傲慢情绪，对助手的建议嗤之以鼻，导致爱迪生的发明公司甚至濒临破产。满招损，谦受益，唯有保持谦逊虚心的态度，才能获得最大的成功。

谦逊的美，美在处事之理。纵观历史长河，中华民族能够立于世界民族之巅千年不倒，原因在于中华民族那种谦逊包容的处事观念。就像发展两千余年的儒家一样，从春秋战国时期，仅坚守自身的“仁、义”到后来兼取法家的权术。谋术得取之有道的观念，兼取墨家的“兼

爱”，得到“仁爱”，兼于道家“无为”，得到“顺应天时”，使儒家在发展不断壮大，成为中国的主流思想，并影响中国千年„„谦逊并不是一味包容，而是取其精华，弃其糟粕的智慧给予。可见，无论是一个学派，抑或一个人，只有见百家之长，补自己之短，才能使自身丰富和发展，成为体系和完善之人。

彰显个性，增加自信自豪。一个人的自信心与自豪感，都可以体现在一个人的表情和肢体语言上。那么，一个民族的自信心和自豪感也是这样的。在阅兵式上，俄罗斯方队的上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，腿与地面平行，两腿夹角90-100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度。以体现骄傲和自豪感。这正是体现了当年在战胜德国法西斯的战争中，俄罗斯民族的不屈不挠的意志和舍我其谁的决心的一种昭示。今天，在西方等国家的经济制裁下，俄罗斯人在总统普京的带领下，不屈服、不自卑，坚守自己的底线。他们相信，二战艰苦的岁月都熬过来了，今天的小小困境照样能够克服。因此，保持了大国的风范，他们有理由骄傲和自豪。由此说来，彰显个性，会增加民族的自信心和自豪感。

朋友，当你现在有所成就时，请应保持着谦逊内敛的态度，因为这是涵养和修身之道；当你身处困境时，更需要的是一种自信心和自豪感的外化，给自己和他人以精神鼓舞。我相信，张扬与内敛，都是一种美的外化形式，都是值得我们尊敬的态度。

【修改与点评】

1. 题目《张扬与内敛，美的外化》深刻辩证地揭示了材料和文章的中心。

2. 开篇引用材料，概述后引出中心论点，展现了文章的思辩性。中间三段运用并列的分论点式+引述+论据+论证+结论。段落结构严谨，层次清晰。

3. 结尾总结，照应开头，再现思变。

2016年高考作文题目预测六：利益之外 不外乎人情

阅读下面一则材料，根据要求作文。

意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制了一种治癌特效药，配制这种药的成本只有200美元，但他要价极高，每剂要价2000美元。为了买到这剂药，海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说，他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊账。药剂师拒绝了他，并且还说：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。海因茨没别的办法，于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结果警察发现，把他抓进警察局。

要求： 自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 不要脱离材料内容及含意的范围。 不少于800字。 不得套作，不得抄袭。

「思路点拨」

这个题目呈现的其实是一个两难困境。材料只是呈现了一个两难困境的事实，不提供任何的倾向性观点，而是引导学生对所提供的两难困境进行辨析，重在考查考生的思辨能力。题目材料主要涉及三个人物：海因茨、药剂师、警察，尽管还有一个妻子，但很明显，妻子在整个材料中并非主要人物，可不予考虑。依据有多少个主要人物，就有多少个写作角度的原则，我们可以从以下三个角度立意：

1、海因茨的角度。海因茨的妻子危在旦夕，即使变卖家产、到处借钱，也无法凑够购买特效药的钱，铤而走险选择偷药，结果被抓紧警察局。在海因茨身上，主要面临的是情感与理智的冲突，考生可以肯定海因茨的行为，也可反对海因茨的行为，只要言之有理，立意的角度是开放的。

2、药剂师的角度。药剂师，研制了一种治癌特效药，要价极高，目的只是赚钱，面对苦苦哀求、走投无路的海因茨，断然拒绝。在药剂师身上，主要体现的是义与利的冲突，很明显，

药剂师选择了利益为先。此角度看似开放，考生固然可以选择支持药剂师行为的角度立意，因为其确有卖与不卖以及以多少价钱卖的自由，但利益为先的观点放在当下社会则明显不妥，因此还是以否定药剂师行为的角度立意为宜。

3、警察的角度。警察发现了海因茨的偷窃行为，把他抓紧了警察局。警察此时面临的两难困境其实情与法的冲突。此角度也是开放的，考生可以法大于情为观点，也可以执法也应考虑人情为观点，只要言之有理，均可。

「优秀作文」

利益之外，不外乎人情

逐利成为当世之风气，人情被世人弃之如敝履，利正一点一点地蚕食着本该是良知坚守的底线，利欲熏心使得充满人情的世界日渐悲凉，也愈发苍白无力。

古人云：“人性本善”，只是在利益之下，人情在一些人眼里早已荡然无存。海因茨为救患上癌症的妻子，变卖所有家产终无法支付那令人咋舌的药费，药剂师拒绝救治，并言之凿凿道：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。药剂师面对海因茨的苦苦哀求而无动于衷的一幕是多么的令人心寒，佛家有云：“救人一命，胜造七级浮屠”，2000美元的利益的诱惑终究还是比那危在旦夕的鲜活的生命更为重要。试问：人情，在哪里？

一个人的冷漠或许存在偶然，但若是一群人的冷漠会不会更有冲击力？为纪念唐山大地震的罹难者，设立“地震纪念墙”，寄托哀思，本是善事，但纪念墙正面刻一个名字1000元，背面为800元一位的所谓商业化运作则令不少民众唏嘘不已。商家甚至政府赤裸裸地朝灾难掘金。商业契机所带来的利益仿佛无时无刻不在嘲笑着至今仍颠沛流离在外的无家可归者，以及那些长久沉眠于坟墓的罹难者。

确实，不可否认，利益对于竞争日趋激烈的商界有着致命的吸引力。但为了利益漠视人情，不禁令人叹息，使人扼腕。不禁再次发问：人情在哪里？

商界为逐利而不择手段漠视人情的极端例子已让人备感心寒，若新闻传媒也如此，岂不更令人心惊，更使人胆颤。

不妨回首，屏幕前，成百上千藏羚羊奔跑的壮观奇景；灾难中的母子岌岌可危；88岁老母亲为战时遇难的儿子悲痛地哭泣„„但殊不知的是，为拍到藏羚羊奔跑的壮观景象，人为地轰赶，几小时折腾下来，早产的小羊尸横遍野；泥石流轰然而至，少年与他母亲紧紧抓住快要折断的横木，摄影记者距离他们不到半米的地方，却没有伸出双手，而是握着相机大喊：“抬头，望这！”；中国工程师在阿富汗不幸遇难，记者冲进卧室，将88岁高龄老母亲的撕心裂肺的丧子之痛抓拍下来，然后会心一笑。多么冷酷！多么残忍！为了自己的饭碗，为了头条，为了利益，尽情地伤害。丝丝寒意从脚底冒上心间，请你们扪心自问：“人情，在哪里？”

是啊，人情在哪里？在那被利益所层层掩埋下的那星星点点的光亮。若被利益蒙蔽了双眼，覆了心田，人世间，将比坟地还荒凉！

利益之外，不外乎人情，请呵护那脆弱且日渐消陨的人世世之情！

【点评】

本文从人情高于利益的角度立意，符合题意，素材丰富而新颖，表现了考生对社会的关注与思考，分析透彻，说理充分，整句的运用很熟练，反问句与感叹句的运用增强了文章的表达力度。

2016年高考作文题预测七：“无用”实为“大用”

阅读下面的材料，按要求作文。

“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”这是庄子的一句富有哲理的话，在现实生活中，当我们漫不经心拒绝所谓的“无用”时，其实放弃了很多隐藏在“无用”后的“大用”。比方说，参加公益活动，有人说无用，实际上，对我们融入社会有着大用；再比如说阅读名著，有人说无用，实际上对丰富我们的阅历有着大用。

请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。

要求：①选好角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围作文；②自拟标题；③除诗歌外，文体自选；④不要套作，不得抄袭；⑤用规范汉字书写。

「文题解析」

先要提炼出材料中的三个概念：“无用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。其二，可以谈“无用”与“大用”之间的联系。中国人喜欢从实用（功利）角度判断有用还是无用，这就排斥了看不见的精神世界。所谓无用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就为什么人们不知无用之用展开，谈无用之用的内涵，谈无用之用才是真正的大用。

关于“无用之用”的文本

庄子与惠施关于“无用”的辩论不只一次，我们先从最简明扼要的谈起。在《外物》中，惠施直接发难。原文大意如后：

惠施对庄子说：“你的言论都是无用的。”

庄子说：“懂得无用的人，才可以同他谈有用。譬如地，不能不说是既广且大，人所用的只是立足之地而已。但是，如果把立足之地以外的地方都挖掘直到黄泉，那么人的立足之地还有用处吗？”

惠施说：“无用。”

庄子说：“那么无用的用处也就很清楚了。”

以上这段数据在说什么？譬如一个年轻人在学校念书，这时学校以外的世界各地对他都是无用的。但是如果把这些无用之地都消除的话，他在学校念书又是为了什么呢？他原本以为有用的学校至此也变成无用了。换言之，有用与无用之间不可采取二分法去切割，因为它们是相互为用的。

因此，任何东西都有用，就看是否用对地方。庄子在《逍遥游》与惠施再度谈到类似的题材。 惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把他栽植成长，结出的葫芦有五石的容量。用它来装满水，则它不够坚固，无法负荷本身的重量。把它剖开做成瓢，它又宽大得没有水缸容得下。这葫芦不可说不大，我却因为它没有用而打碎他。”

庄子说：“先生真是不善于使用大东西啊！宋国有个擅长调制不让手龟裂的药物，世世代代都以漂洗丝絮为职业。有一位路过的客人听说这件事。愿意出一百金购买他的药方。他召集全家人来商量说：我们世世代代漂洗丝絮，所得不过数金而已，现在一旦卖出药方就可以赚到一百金，就卖给他吧！这位客人拿了药方，便去游说吴王。正好越国兴兵来犯，吴王派他担任将领，冬天与越人在江上作战，结果大败越人，并因而得到封地做为奖赏。”

他接着说：“能够不让手龟裂，所用的药方是一样的；但是有人获赏封地，有人不得不继续漂洗丝絮，这是因为所用之处不同啊！现在你有五石大的葫芦，为什么不绑在身上当成腰舟，让自己浮游于江湖之上，却还要担心水缸容不下它呢？可见先生的心思还是不够通达啊！”

「优秀作文」

“无用”实为“大用”

贾平凹的散文《丑石》记录了这样的石头：它形状怪异，质地脆硬，可以说是一无是处。但就是这个石块，吸引了省城的地质学家，并被小心翼翼地搬运走了。原来，它是一块陨石，曾寄托着千万人的梦想划过天际。

同样一块石头，在不同人的眼中，它的价值发生了天壤之别的变化。生活中是不存在无用的东西的，缺少的是发现它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武断地区分事物于无用及有用之间呢？孟尝君三千食客中，有毫无用处的鸡鸣狗盗之辈，却能拯救孟尝君于危难之际。范蠡在辅佐勾践时精研商业经营之术，最终在功成名就之际能全身而退，演绎了他的另一番传奇。试想他们若以有用无用来对待一切，孟尝君便会客死秦国，范蠡也难逃“狡兔死，走狗烹”的命运。人是一根会思想的芦苇，又何必去一味追求名利这些“有用”之物，而让自己成为一个物质化的空壳呢？梵高将他一生的狂热献给艺术，却只卖出一幅画；巴尔扎克夜以继日地创作，最终还是贫穷潦倒；米开朗琪罗在雕刻和绘画上穷尽一生，却只换来无数病痛的折磨„„然而正是他们这些“无用”的作品，打开了艺术一扇又一扇辉煌的大门，在人类的文明史上发出璀璨的光芒。

相比那些钻营于蝇头小利之间的人来说，有些人一生都在做“无用”之事。然而正是他们赢得了举世的瞩目。三毛，这位精通多国语言，颇有律师天赋的奇女子，毅然决然地放弃了舒适的生活，投向了撒哈拉粗犷的怀抱。用她的话来说，“只是追寻前世的一个梦而已”。正是这无用的近似疯狂的举动，为我们展现了异域的精彩，让我们疲惫的心灵有了一个暂时的精神家园。

可是，今天，人们越来越急功近利。他们用“有用”与“无用”区分事物，于是，无数先辈留下的优秀文化被置之一边，低俗、刺激、暴力的作品一窝蜂地出来，让一具具空壳从中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。这样的文化导向，是应该重新审视了！

纵观古今中外，“有用”之物往往只是满足人们物质的产物，而真正推动人类社会发展与繁荣的，往往是那些“无用”的东西。所以，请在学会生存的技能之后，让看似无用的东西来充实自己吧！

2016年高考作文题预测八：学会控制，方显大智

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。

春天，西南风刮得正劲。在校园后面几千平米大草坪上，枯草没有一点生机。草坪周围栽种的松柏却是郁郁葱葱，格外引人注目。一台洒水车停在一旁，几个工作人员正在顶风放火，一条火焰，渐渐地向来风的方向蔓延，燃烧枯草。我不解地问道：“自古不都是顺风放火吗？你们怎么顶风放火呢？”“老师，你有所不知，顺风放火是着得快，但周围都是松柏，我们几个人根本就忙不过来，火势一旦失控，局面一发而不可收拾。顶风放火，燃烧是慢点，但一切尽在我们的掌控之中。”我释然了。烧荒是这样，人们日常处理问题的时候，又何尝不是如此呢？请结合现实生活，谈谈你对这一问题的看法或认识。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 「优秀作文」

学会控制，方显大智

人工放火作业，要注意周围的环境，不是顺风而动，而是逆向思维，让事态的发展在人工可控的范围内，是真实生活中的小技巧，更是一种大智慧。事实上，生活中的许多事情，跟放火烧荒存在同样道理。近年来，娱乐圈失控，公众人物的公信力不断下跌，把娱乐圈燃烧得乌烟瘴气。而各路商业精英们却紧握时代脉搏，哈里巴巴的产业让马云紧紧控制住了亿万“剁

手族”的心。因此说，学会控制，方显若愚大智。

掌控自我，是成熟的标志。大自然亿万年来的自然选择，物竞天择，适者生存法则，让人类进化到了前所未有的高度，爬上食物链的顶端，人类成为万物的主宰。人与动物的最根本的区别就在于，人是有思想的，能够自我控制和自我完善的生物。二千多年前的儒家就提出了“修身、齐家、治国、平天下”的主张。把修身放在了首位，可以见得，自我调节，自我控制，就是最重要的修身。自由做到自控，才能“从心所欲，不逾矩。”因而，就能像八路军战士张思德，学会了修身，他认认真真做好烧炭的本职工作民服务，毛泽东评价他：“只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”可见，修好自身，才能掌控自我的行为，这才是成熟的标志。

掌控他人，是领袖的风范。作为商业精英，掌控他人，服务于自己、服务于团队，让其在可控的范围内发展，朝着有利于自己的方向前行，方显大智慧。新东方的创始人俞敏洪在辞去北大教师职务，下海经商。他的创业初具规模时，将海外留学的同学——精英们召回国内，共谋发展。实际上，家族企业中，亲朋好亲友，掌控企业要害部门，海归精英们无法伸展本事。俞敏洪就是俞敏洪，他忍痛割爱，将企业内所有的七大姑八大姨等亲属统统辞退，让海龟们大显身手。这一招棋，果然凑效。新东方真的焕发出活力来，迅速做大做强。所以，智者总是善于驾驭时局，让其朝有利自己的方向发展。

掌控事态，是顾大局之虑。作为政治的领袖，驾驭形势大局，让其在可控的范围内发展，朝着有利于自己的方向前行，这是大手笔和大智慧。中美关系的实质就是合作共赢。这是新型大国关系的准则：合则两利，战则两败。那是谁都不愿意见到的结局。不管周边的小混混如何瞎闹挺、瞎折腾，都是中美关系的小棋子，只要两位大国领导人达成共识。因此，习主席摸准中美的脉搏，多次与奥巴马总统会晤，庄园、瀛台两地交换意见，达成默契，双方都表示要让事态或摩擦在可控范围之内。所以，这有这样，才能确保亚洲和世界的和平安宁。 综上所述，调控自我，人生就能朝着正确的方向前行；掌控他人，吸引人才，为我所用，事业就能蓬蓬勃勃的发展；控制事态，世界的和平之树就是万古长青。因此，学会控制的人，方能显出大智慧。只有大智慧的人，才能成大事，领导时代新潮流，成为一代天骄。

【修改与点评】

1. 生活处处有哲理。题目《学会控制，方显大智》作者能够抓住材料和文章中心拟题。

2. 开篇引述材料，简要论述，提出观点。中间部分，运用分论点+引述+事例+论证+结论的格式。段落结构谨严。

3. 结尾总结上文，再现中心；展示美好前景，深化和升华中心。

2016年高考作文题预测九：放下，方能涅槃重生

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2015年5月17日，国家体育局在上海体育场为刘翔举办了盛大的退役告别，至此，刘翔正式退役，告别体育赛场，中国人再也不会在体育赛场上看到刘翔的雄姿。当天，许多翔迷包括见证刘翔辉煌和落寞十多年的记者冬日娜，见证了这一历史性时刻。当刘翔发表退役演讲时，场边的许多观众都留下了伤心的泪水，为刘翔的离开而不舍，她泪崩了，观众泪崩了。刘翔的退役演讲感动了整个体育场。在演讲完毕后，刘翔和现场所有参加110米栏的运动员绕场一周，央视解说“刘翔是榜样”。在现场响起的音乐中，刘翔和观众做着最后的道别。然而，没有想到的是，当他在跑到栏架的前面时，选择将栏推倒，而不是以往那样跨过去。 「优秀作文」

放下，方能涅槃重生

诗人刘湛秋在《没有不下台的演员》中说：“没有不下台的演员，没有不散场的观众，鼓掌一百零一次，还是有一百零二次的落幕。走吧，雨点在无声飘落，泥土并不是它的墓园。只有长长的路是真实的，快乐地、热情地、认真地走吧！”曾经的“亚洲飞人”刘翔，在退役告别仪式上，以将栏推倒而非像以往那样跨过去的方式，结束了自己的跨栏生涯，开启了新的人生。看来，只有放下过去的辉煌与失败的人，方能得到真正蜕变，如凤凰涅槃重生。 放下过去，微笑离开。无论我们过去如何辉煌，亦或一败涂地，都要学会放下，因为过去的终究已过去。正如苏轼所说“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”他谪居黄州期间，真正放下了曾经仕途不顺种种苦懑，洒脱至“一蓑烟雨任平生”的境界，笑傲黄州，与美酒与江月为伴。正是对过去的放下，方使其文学创作进入到一个新的高峰期，写下了黄州“三赤壁”的惊世之作，为后人留下宝贵的精神财富。由此可见，放下过去，能使人另起炉灶而如凤凰涅盘般浴火重生。

放下杂念，坚守自我。正如日本杂物管理咨询师山下英子倡导的“断舍离”的人生境界一样。既然在时空观上要处理好过去与现在的关系，那么内心修养，便一定要做到放下虚荣傲慢与迷恋财富等一系列杂念，坚定的信守自我的原则，一切从心开始。当年范蠡在勾践灭吴后功成身退，放弃高官厚禄，终得保全自我，并由此经商，富可敌国，人称“陶朱公”，与心爱的人西施泛舟五湖。正因他把对权力与地位等杂念放下，才使他坚守富贵，经营恬淡的生活而善终，使他涅槃重生，这是他正确选择的结果。由此看来，放下心外杂念坚守内心的追求，是我们能够再获得新生的关键所在。

难舍难放，苦闷缠身。俗话说，拿得起的是聪明人，放得下的是智者。不能在恰当时机放下的人，一定会充满苦闷与不快，甚至自我毁灭。今年羊年春晚上的抢红包风波，很多参与者在奖金与家人和睦聊天中举棋不定，最终红包没抢到，年也没过好，岂不悲哉？几位共同帮助刘邦打天下的忠臣放不下，结果一个个被刘邦、吕后等人杀害，而命丧黄泉，张良是智者，他放下了，早早过着逍遥的日子，善始善终。如此说来，该放下或做出断舍离的时候一定要果断坚决，否则莫说涅槃，就连自己的姓命都不保，内心的快乐又何从谈起。

《菜根谭》云：“笙歌正浓处，羡达人撒手悬崖，更漏已残时，笑俗士沉身苦海”。放下是一种态度，更是一种大智慧。美丽而轻盈，我们看得开，放得下，换个活法，就如蝴蝶般翩翩飞至新的境遇，寻找新的机会。从容放下，人生方能获得涅槃重生的境界。

【修改与点评】

1. 题目《放下，方能涅槃重生》深刻地解读材料，揭示文章中心。拟题深刻，富有蕴含。

2. 开篇恰当地引用小诗，与材料和文章契合，引出材料，提出中心。中间部分，综合运用并列式+对照式的结构，举事例+分析阐述+得出结论。结尾引用照应扣题。深化和升华文章的中心。

3. 全文结构严谨，层次清晰，观点突出；引用诗文，恰到好处，揭示中心，彰显深刻的文化底蕴。

2016年高考作文题目预测十：全面发展与专注并行

阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：鼓浪屿有个只卖一种咖啡的咖啡店，店内只有三张桌子，生意却极好。老板偏好用产自牙买加蓝山的咖啡豆冲泡咖啡，据说一杯咖啡就足以香浓得让人终生难忘。

材料二：劳动人事部门将目前需求量最大的复合型人才归为三大类：首先是既会动脑又会动手的“灰领”人才；其次是既有国际化运作经验，又通晓本地实际情况的管理人才；第三类是既懂技术又懂市场营销的人才。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

「范文」

全面发展与专注并行

古人云：心无旁骛，方可执着。只有专心致志，盯紧一个目标，才能像鼓浪屿咖啡店专注经营的一种咖啡一样，芳香四溢，令人终生难忘。而为了满足社会发展和对复合型人才的需求，兼容并包，全面发展，才能更适合社会需求。因此，既要在总体目标上全面发展，又要在个体目标上专注执着，才能两全其美。

懂得专注，是人生的大智慧。常言道：一心不可二用，唯有专心做事，才能成功。现实中，科学家在潜心专研之前都要选择方向和课题，这个选择可大可小，但方向必须是唯一的。因为只有唯一，才能目标明确与专注。也只有盯住绝顶的登山者，才能登到顶峰。懂得专注，是成功的良药，也是人生的智慧。王国维提出做人做事的“六不”时，已年过古稀。为什么到晚年才提出这样的高论呢？因为这是他人生经验的总结，大师一生埋心探寻学问，专注于自己人生目标，心无旁骛，勤奋努力，奠定了他在中国学术研究领域不可企及的地位。因此，无论是研究自然科学抑或是社会科学，都需要目标的专一，才能换来成功。

懂得专注，是通向成功桥梁。莱特兄弟在内华达州魔鬼岭完成那划世纪一飞之前，曾做过多次尝试，正是那对梦想的专注与憧憬，使兄弟二人如痴如醉，从一个自行车修理铺干起，百折不挠，终成为妇孺皆知的飞行大师。他们的“起飞”，绝非命运垂青，而是那专注的神情感动苍天，贵在坚持，功到自然成，让他们体会到飞行的自由与快乐。可以说，做任何事情都需要持之以恒，让热情专注于喜欢的事物，它为你架起通向成功的桥梁，将你的理想引向浩渺的苍穹，遥远的宇宙天体，去探索人类未知的领域。

全面发展，多才多艺助成功。随着社会和科技的飞速发展，对人才的需求也越来越高。全面发展的复合型人才，就成为时代的首选。人才不仅要具有专注的品质，更需要对各个领域都有掌握和建树，特别网络时代、电子商务时代、数字化时代和创客时代的高潮已经到来，科技发展迅猛，企业转型的就更快，只具有某一方面的“特殊”人才，恐怕跟不上时代的发展，只有一专多能，多才多艺的人才逐渐受到企业家的青睐。处在这个时代的我们，就要求我们在学校学习期间，就要文理兼备，动手操作能力、小科技制作能力、领导管理的能力、驾驭纷繁事务的掌控能力等，都要全面学习与培养，才能适应将来时代发展和社会需要。

朋友们，时代的发展和社会的需要，就是对我们成为有用之才的迫切要求。我们青年人立志个个方面全面发展，打好扎实的基础。正像俞敏洪最近对大学生演讲时说的那样：读书、交友、参加社团、谈一场轰轰烈烈的恋爱。培养团队精神和合作意识，学会学习，学会各种技能，学会生存的本领，将来为“一代一路”的建设和中国梦的实现，建功立业。 「修改与点评」

1. 题目《全面发展与专注并行》这个题目，能够全面地反映两则互补型材料深刻内涵。大目标既要全面发展，小目标又要注重专注执着，思维辩证。

2. 文章开头，引用材料，在辩证地分析的基础上，引出论点；中间三段运用并列式结构全文。提观点，简引述，举事例，精论证，得结论。结构谨严。

3. 结尾运用呼告式，给人亲切之感。联系时代和社会的发展，再现论点，紧扣时代潮流，对自己和当代青年提出自己的要求。深化和升华了文章中心。

2016年高考作文预测题十一：不要在颂歌中迷失自我

阅读下面的材料，根据要求作文。

材料一：

“毒舌”来了，不仅来得快，而且多。从《金星脱口秀》到《奇葩说》，曾经人人厌弃的“毒

舌”，如今成了网红，成了诸多综艺节目的卖点。

材料二：

我们生活在虚伪中太久，人们普遍患上了人际关系真相匮乏症。励志书、温情的电视剧、人与人之间过多的客套„„这些很有必要，但多到让人窒息，就需要毒舌来刺破沉闷的空气，打开一扇窗子。

——《南方周末》

以上材料引起了你怎样的思考，请写一篇文章。

要求：① 选好角度，自拟题目；② 文体不限，诗歌除外；③ 不少于800字。

押题理由

关注人际交往，引导学生自我成长一直是高考作文命题者高举的大旗，考查学生的自我修养及价值取向是近年来作文命题的主要方向之一。比如，2015年浙江卷的“文章与人品”，2015年重庆卷的“公交车及乘客等候残疾人上车”，2015年四川卷“学会做人，我看老实与聪明”，都考查考生对社会、人生和人的关系的认识。笔者命制的如何看待“毒舌”这个话题涉及人际关系方面的内容，引导考生对说话方式进行反思，是今后作文命题的热点。

立意方向

1. 守规矩，传递正能量

材料中风靡网络的《金星脱口秀》，除了金星的“毒舌”让观众暗爽，更打动人的是她从不吝与人分享她的个人奋斗经历。金星的“毒舌”，是以“守规矩”为条件和前提的，是以传递正能量为主导的，不是人人都能成为像金星一样的“毒舌”。从这个角度，我们可以深入挖掘“毒舌”的内涵，分析“毒舌”的价值取向，从纵向展开，深入分析。

/夺分素材/

做一个有规矩、有尊严的“毒舌”

编剧史航是“70后”，生于吉林，曾混迹于西祠胡同和天涯社区。十几年来，他创作了几十部影视作品，其中包括脍炙人口的《铁齿铜牙纪晓岚》《台湾首任巡抚刘铭传》和《新敌后武工队》。因为喜欢与网友斗嘴，为一个话题动辄发上千条微博，史航被人送了“铁嘴小喷壶”“毒舌”的外号。不少网友发私信跪求拜师，求学骂人不带脏字的艺术，而史航自己的态度是希望做一个“有意义的毒舌、有规矩的毒舌、有尊严的毒舌”。

点拨：金星的“毒舌”，是以“守规矩”为条件和前提的，是以传递正能量为主导的，编剧史航的“毒舌”是建立在个人理性思考基础上的，是讲规矩，守尊严的。所以，他们的“走红”并非偶然。

2. 亮慧眼，远离“溢美之词”

“良药苦口利于病”，“毒舌”虽然让人无所适从，但往往是一种善意的提醒，如果我们将“毒舌”比作良药，苦得让人难受，那么，称赞则是蜜酒，让许多人爱不释手，不知不觉中被它迷失了自我。从这个角度来说，我们可以从“如何看待溢美之词”来展开做辩证分析。 /夺分素材/

龚琳娜《金箍棒》遭炮轰

自从唱了《忐忑》以后，龚琳娜红遍了大江南北，媒体纷纷吹捧其歌为“神曲”。在那之后，龚琳娜发表的一首新曲《金箍棒》却成了音乐人的炮轰对象。新曲歌词“金箍棒吧噶棒吧噶棒吧噶噶吧棒吧噶棒吧噶”，让人听得云里雾里。很多观众都大呼“受不了”，更有网友对此评论说：“快来打死这妖精！”还有人抱怨：“龚琳娜一出场，我家孩子吓了一大跳。”

点拨：当“神曲”火了， 龚琳娜逐渐在一片赞声中迷失了自我，不顾他人的反对，又继续推出了同一风格的《金箍棒》等，谁知没有变化的“神曲”遭到网友的棒杀。她的悲剧提醒我们，要正确认识自己，不要被花言巧语所迷惑，要做出明确的判断。

3. 搏出位，追求名利

出名不可怕，可怕的是为了出名而没有底线。如今不少“毒舌”也的确是为了出名而丧失底线了。从这个角度出发，我们可以逆向解读材料，提炼出关键词“底线”“道德”“名利”“喧哗”等。

/夺分素材/

“毒舌”留几手该休矣

微博上有位极其红的人物叫留几手。留几手之所以出名，其“特长”在于对网友照片进行恶毒点评。他的语言极尽污蔑调侃之能事，且常常爆出粗口，几近人身攻击。从开博至今，他的粉丝已超过500万。他的一些“经典语言”也在不少网民中成为流行语，还有一些人更是不惜模仿他的网名，以博得更多关注。

点拨：“毒舌”的流行，还是名利思想在作祟，只要出了名，不管“美名”还是“恶名”“臭名”，都会有巨大的利益不请自来。许多人为达到“出名”的目的就丧失了自己做人的底线，其道德素养令人质疑。

【佳作展示】

不要在颂歌中迷失自我

陈思维

有人将“毒舌”比作良药，苦得让人难以接受，那么，溢美之词则是蜜酒，让许多人爱不释手，不知不觉中迷失了自我。

溢美之词是把温柔刀，一刀一刀斩杀着不能清醒地认识自我的人，最终是曾经的太阳变乌云，压得原本的一切变了形。

如果说《国色天香》只是为于正点燃了一盏油灯，那么《美人心计》则为他挂起了红灯笼，再来一部《宫》便立刻点燃了爆竹，让于正一炮而红。各种溢美之词纷至沓来“金牌编剧”的名声喊得好不热闹。各种赞美让他忘乎所以，更加心急迫切地追名逐利。可他忘记了，有些东西是急不来的。一杯好豆浆要慢慢磨，一杯清茗需要慢慢品，创作岂是一朝一夕就能博得满堂彩？

之后，他抛出新版《笑傲江湖》，终于燃起了群众的火药桶。当东方不败由男儿变女儿身，并与令狐冲谈起了恋爱的时候，终于有人忍不住质疑，改编电视剧的底线究竟在哪里？可笑的是，居然还有人在喊，我就没看过原著，如果不是于正的戏我就根本不知道《笑傲江湖》！众人的赞赏捧高了于正，也捧翻了于正，伤了追捧他的人。如此不尊重原著的作品，居然还有人叫好，人们的是非观究竟已经扭曲成了什么样？

当龚琳娜一曲《忐忑》在网络上爆红时，人们纷纷群起而效仿，高呼“神曲”，于是追捧之下又捧出了更令人不能理解的《法海你不懂爱》，重复循环的歌词已然成为龚琳娜音乐的特征。然而再接下来的《金箍棒》却更让人跌破眼镜，引得网友高呼：“这是什么玩意儿！”溢美之词，让音乐创作变了味，成为用来招徕群众注意的工具，音乐本身所承载的意义何在？ 夸奖是有益的，但过多的溢美之词却容易使人忘乎所以。捧红了一个人，一部剧，就容易使人为了创作而创作，为了牟利而创作，而创作本身的意义，却早已在这场名利争夺战中被涤荡得一丝不剩。溢美之词让人迷失了自我，走错了方向。

倘若于正及时认清自我，也不会招致演员的一阵殴打还受一句“这种人渣就该打”，倘若龚琳娜没受溢美之词的影响，也不会这般遭人诟病。

在溢美声中保持清醒的认知，永远记清自己的定位，认清溢美的虚伪面孔，才能让太阳永远耀眼发光。

【点评】

文章善于选择角度，从“毒舌”的反义词出发，提炼出“在溢美声中保持清醒”的观点，这个观点掷地有声，大气而富有张力。文章开篇运用类比手法引出话题，入题简洁有力，不蔓不枝。然后横向展开，从不同角度论证了“面对吹捧，保持清醒”的重要意义。文章主体部

分引入了于正和龚琳的例子，例子鲜活，条分缕析，将论述逐步引向深入。文章最后联系实际，辩证分析，升华主题。

2016年高考作文题预测一：深度扫描，纯净升华心灵

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

漏洞是在硬件、软件、协议的具体实现或系统安全策略上存在的缺陷，黑客和病毒制造者利用漏洞让病毒或木马侵入他人电脑，从而可以在未被授权的情况下访问或破坏系统。扫描电脑，就是为了修复漏洞，保护电脑，使其不出故障。那么，我们的内心是否也需要扫描呢？ 请自选角度，明确立意，自选文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭。 「优秀作文」

深度扫描，纯净升华心灵

当下，是一个名副其实的网络时代。虽然网络带给了我们便捷，缩短了时空，到了与我们的生活密不可分的程度。但网络中存在的各种漏洞和故障也都纠结着我们，我们需要天天扫描电脑，净化软件，清除垃圾和病毒。在生活中，我们的心灵是否也需要扫描呢？我们心灵中的垃圾和病毒，也需要实时扫描清理。这样的人才能成为纯粹的人。

生活在这个物欲横流的时代，周遭环境的影响，精神领域需要深度扫描，保证我们的头脑清醒，心灵纯净，精神饱满，愉快地投入生活和工作中。

深度扫描内心，补全漏洞塑造精彩人生。世俗之人是有感情的动物，在物质世界中，功名利禄，金钱美色，高尚与低下，美好和丑陋等物质和精神层面的东西，时时会困扰我们。如你选择了高尚，就要排除庸俗的骚扰，让心灵沿着正确的轨道前进。“三分剑气，七分月光”诗仙李白的诗，大气磅礴吞吐出半个盛唐。但他也时时受到功名和物质的困扰，他曾深刻地反省过自己，扫描了自身的漏洞，最终让为国建功立业的儒家精神占据心头，而成就了一个伟大的“青莲”居士。因此，扫除杂念，清醒头脑，塑造精彩人生，这是古今每一个拥有正能量的人，共同的崇高精神追求。

深度扫描内心，防漏未然坚守重塑灵魂。伟大的文学家、思想家和新文化运动的旗手鲁迅先生一生光明磊落。尽管他名气很大，影响很广，贡献很多，深受人们的拥戴。但是他还不忘常常反思自己。从《一件小事》中管中窥豹，他深刻地反思自己的思想，把作为旧时代知识分子的自己深刻地剖析，让矮化的灵魂自现原形，而塑造了车夫的高大，这种自曝自私和丑陋，不但没有使他矮化，反而他在我们心中的形象更加高大。事实证明，深度扫描内心，会使心灵更加纯净，人性更加美好，这才是真正的伟大。

深度扫描内心，消弭漏洞获得精神升华。南非第一位黑人总统曼德拉，反抗种族歧视的领袖，在长达几十年的监狱生活中，他不断自我扫描内心。反思“冤冤相报何时了”的问题，终于他放弃了暴力和武装反抗，领导非国大党忘记仇恨，脱胎换骨，和平争取民主和权力。心平淡如水的他终于赢得了成功，在就职总统大典上，向曾经对他施暴的监狱看守敬礼。当曼德拉消弭心中的种族仇恨，他心中的漏洞早已补齐，人性战胜野蛮，他赢得全世界人民的尊敬。可见，经常扫描心灵，会使人的精神境界得到升华。

扫描内心，让人们变得纯净；扫描内心，让人们精神升华；扫描内心，让人们变得伟大；深度扫描，让凡俗的我们也会变得崇高，让我们的人生更加精彩。让我们时刻剖析自己，扫描自己，在精神领域推陈出新，借用毛泽东的话：只要勇于自我解剖，常常自我扫描的精神。他“就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”

「修改与点评」

1. 标题《深度扫描，纯净升华心灵》能够深刻准确地解读材料，起到揭示文章中心的作用。

2. 结构层次清晰。本文开篇引用和解析材料，引出中心。主要段落采用并列式的论述结构，运用三个分论点，分别从三个角度对中心展开论述，统领三个段落。列举三个正面事例，充分论述分论点，并在论述结束时加以总结，使结构更加谨严。

3. 结尾段有特色。用排比句紧扣论点，借用领袖名言指出剖析扫描的深刻意义，升华中心。

2016年高考作文题预测二：空谈与实干

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

一座荒芜的花园里，池子干得见底了，花木枯萎尽了，夜莺好久没有飞来了，只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。有一天，忽然有几个人到园里来。他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况，一个叹气道：“难道我们就任它长此荒芜了吗？”其余的人都毅然站起身来，答道：“不，决不！我们应该大家努力把它整理好。”于是他们讨论怎样改造这座荒芜的花园的方法。

一个人说：“应该先把恶草和荆棘砍除掉，然后才能把花木栽下。”

另一个人说：“不对。应该先把花木运来，然后去砍除恶草和荆棘，因为——”

另一个人说：“我同意A 君的话，恶草和荆棘如果不先除去，佳木好花是决不能栽种的。因为——”

他们各举了许多理由，互相辩论着，还用了许多例子来证明他们的话，由早餐的时候一直辩论到正午，家家炊烟起了，他们还没有停止：甚至于因为意见不合，互相谩骂„„ 荒芜了的花园，还是照旧荒芜着。

「优秀作文」

空谈与实干

心中总有这样一幅画面挥之不去：在北京街头的游行队伍里，人们高举爱国的大旗，高声呼喊着：“钓鱼岛是中国的！”声势浩荡。而在队伍的末尾，一位市民却默默地捡起游行队伍扔下的矿泉水瓶，投进了垃圾箱。

爱国之心值得赞扬，一种是以高亢的口号，一种以无声的背影；一种是激情澎湃的讲演，一种是默默无闻的实干；一种需要激情与热忱，一种需要真诚与冷静。

可我们的社会更缺少的是后者，不是吗？古人云：“空谈误国，实干兴邦。”其实，于人，于国都是这样。

于人，空谈是摇曳在枝头的花，实干是摘取理想的梯。

如果你选择做一个空谈家，你就只能在安逸中守候平凡；如果你想做一名实干家，你就必须在汗水里耕耘，在付出后成功。

深山里走出的“舞王”卓君靠着每天在田埂边练习舞蹈，终于让飞旋的舞步震撼了全场观众；王宝强靠着寄居地下室，靠演卖苦力的群众演员的北漂生活，终于在不懈的坚持后创造了演艺圈的奇迹；日本作家森瑶子在毅然放弃了学琴后靠着对文字的执着，终于出版了一本又一本佳作。他们都以自己的经历启示我们，只有实干，只有付出，才可以收获成功。

再看看又有多少靠炒作出名的人，一夜之间名气大增，可一夜之间又无人问津了。他们只靠运气或炒作，没有付出实干，那他们的梦想只是枝头摇曳的花朵，即使绽放，也会很快凋谢。 于国，空谈是衰败之由，实干是兴国之本。

纵观古今中外，不难发现，一个强盛的民族，是富有实干精神的民族。19世纪的清王朝自负强盛，做着“天朝上国”的美梦，对国外一切技术均不放在眼里，大谈西方人为“蛮夷之邦”。殊不知，当清朝统治者每天饮酒赏花，自负强大，闭关锁国，夸夸其谈的同时，他们口中的“蛮夷之邦”，正在热火朝天的进行技术发明，开展工业革命。他们经过埋头实干，将只知虚想空谈的清王朝远远的抛在了脑后。

再看现代中国，改革开放以来，通过开放经济特区，加入世贸组织等一系列方式，加强与国际接轨；在国内实施一系列促进经济增长的措施，加快现代化进程，勤劳质朴的中国人民逐

渐摆脱了愚昧贫困，中华民族也在实干中飞速崛起。

2016年高考作文题预测三：对生命更完美的诠释

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

不少人因为喜欢动物而给它们喂食，某自然保护区的公路边却有如下警示：给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力。不听警告执意喂食者，将依法惩处。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

「文题解析」

结合材料，指出危害，从而很自然地强调出生存能力的重要性。

由报道到言论，从而突出了“放生就等于放死”这种观点在现实社会的意义，从而水到渠成地提出了中心论点：培养生存能力和独立性。

过渡段，由自然界到人类社会。

列举生活中被溺爱孩子的情况，强调出这些孩子丧失了最基本的生存能力。

引用名言，突出了溺爱对孩子成长的危害之大，从而引起我们的关注和思考。

再次总结，点题，突出中心。

「优秀作文」

对生命更完美的诠释

动物与生俱来具有生存能力。生存需要食物，于是它们捕食；生存需要空间，于是它们竞争和攻击。如果不再让动物去捕食去竞争，那么它们会逐渐地丧失生存的能力，无法独立，任何需要不靠自身的努力就可得来，这样的不劳而获久而久之会使之产生强烈的依赖性，当丧失生存能力的动物失去这种依靠时，那么它们面对的，就是死亡和毁灭。

曾在假期看电视时看过这样的一篇报道：人工饲养的老虎狮子，在放生前，必须经受残酷的训练，重新培养它们的生存能力。因为对于这样的肉食动物来说，没有捕食能力它们就会饿死。这样的事实是残酷的，可这样的实例在大千社会中应有尽有，曾经在网络上流行过这样的言论：对于长期人工养殖的动物，“放生就等于放死”。道理是同样的，在对待如此宝贵的生命时，也许培养它们的生存能力和独立性，是珍爱生命最好的方法。

而这也不仅仅局限于自然界，对于我们人类社会，生存能力和独立性更为关键。

由于家里只有一个孩子，许多的父母就有意无意地娇惯、迁就、溺爱自己的孩子，孩子想要什么，就给什么，百依百顺，这使孩子产生了过分的依赖性，缺乏独立思考和独立行动的能力，甚至到了小升初时还不懂得自理生活。孩子在成长的过程中，没有吸取任何的生活经验，这就为长大成人后的他布下了绊脚石，离开父母后，也许生活对他们来说，举步维艰。 法国教育家卢梭曾说过：“你知道运用什么方法，一定可以使你的孩子成为不幸的人吗？这个方法就是对他百依百顺。”许多的父母就是在对孩子的过度保护中失了职，但这其中并不包括我的父母。从小到现在，我的父母虽然解决我的温饱但同时也在培养我的生活能力，或者是说让我尝试着去一个人独立完成所有的事，我知道这对我来说是种锻炼，失去依赖性，也就是对我的未来有个保障，能让我在没有任何人帮助的情况下，更好地立足于社会。如今我能够在学校里和谐融洽地与同学交往，能够独自充实地生活，离不开生活环境对我的影响。 对生命对教育更完美的诠释，在于能力的培养，而溺爱和依赖则是对未来最大的阻挠。

【亮点点评】

内容上，紧扣材料，中心明确。在论述的过程中，作者能紧扣材料“给野生动物喂食，易使它们丧失觅食能力”这一内容，从而向我们提出了诠释生命更好的方式就是能力的培养这一

中心。为此，作者由自然界中的各种动物的生存联想到人类自身，都离不开独立能力，最后用卢梭的话进一步阐释自己的观点，使得中心更加突出。

表达上，文章的语言虽然平实，但是，作者的逻辑思路却是非常清晰的。可以说，作者由浅入深地论述了“能力的培养是对生命最好的诠释”这一中心。

发展上，文章第二段中的材料具有现实的针对性，能给人以启示；卢梭的名言充当了典型的道理论据，很好地阐释了溺爱对孩子的成长是非常不利的，从而引起我们的注意。 同时，还应该看到，题目虽长，但是观点让人一目了然。

2016年高考作文题预测四：三把金钥匙，开启成功门

阅读下面一则材料，按照要求，写一篇不少于800字作文（60分）

一个班级在毕业前夕，老师站在讲台上给学生上最后一堂课。大家问了很多平时不敢问的问题，老师也都一一解答。最后老师说：“你们问完了，该我来提问了，我只问你们三个问题。”老师笑着说：“第一个问题，世界上第一高峰是哪座山？”大家哄堂大笑：“珠穆朗玛峰！”老师追问：“第二高峰呢？”同学们无人应声。老师在黑板上写到：“屈居第二与默默无闻毫无区别。”“第二个问题，有人要烧壶开水，等生好火后发现柴不够用，他该怎么办？”有的说赶快去找，有的说去借去买。老师说：“为什么不把整壶的水倒掉一些呢？”大家佩服。“第三个问题，古代有一人想学安身立命的本领，经过反复比较，他决心去学屠龙之技。他拜名师，日夜苦练，终有所成。他会怎么样呢？”同学们兴致勃勃。说他能成为英明星，受世人崇拜。老师摇头道：“这个人潦倒一生，因为世上根本没有龙！”

「优秀作文」

三把金钥匙，开启成功门

当时间如细沙般在指缝间轻轻滑过，当无数豪杰们创出了无尽辉煌，我们可曾想过去争夺一个属于自己的第一？当在人生路上我们遇到了绊脚石，我们可曾想过变换角度解决问题？当我们在坎坷奔波中遇到岔路口，我们可曾去选择正确的方向？在毕业前夕老师“永争第一”、“学会变通”、“务实选择”的三句话，给我们人生指明了方向，犹如三把金钥匙，会帮助我们开启成功之门。

第一把金钥匙：永争第一。敢于争先，需要勇气霸气和拿云之志。孟郊年少时有壮志，而家境却不允许他潜心于学习，他却抱着服务苍生的思想努力拼搏，为了自己选择了苦读这条道路，并义无反顾地走下去，终于登科。“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”，这就是上帝对他努力的回报。而这种回报，正得益于他力争上游的本心，恰当的务实选择。可见，人人都有壮志，只要付诸努力，去拼搏实现，就有可能获得成功。

第二把金钥匙：善用智慧。智慧人人都有，就看你功夫到不到，会不会运用。爱迪生在做实验室要求他的助手测量一个灯泡的体积，正当助手绞尽脑汁的计算式时，爱迪生却放下手里的实验，转而将灯泡注满水，而后倒入杯中，他说：“这就是灯泡的体积。”这就是科学家的智慧。将复杂问题科学化后变得简单了。当问题出现时，不要一味蛮干，换一个角度思考，将复杂问题经过科学化，变得简单了，这是智慧的魅力。所以，让利益最大化，将思想发挥到极致，即是变通的智慧。

第三把金钥匙：务实选择。人生在世，很多事情都要经过务实的抉择。记者采访硬笔书法家张文举时问道：“你认为一个人走向成功，最重要的条件是什么？”张文举答：“一个人能否成功，理想很重要，勇气很重要，毅力很重要，但更重要的是，人生路上要懂得舍弃，更要懂得转弯。”是啊，务实选择，是转弯最重要的一步。当年想当文学家，写了15年的稿件，一个字都没发表。编辑鼓励他说：你虽然文学水平不高，但钢笔字却写得越来越好了。这是

启发，也是金钥匙，张文举于是将文学梦转入硬笔书法梦，最终成为硬笔书法家。因此，务实的选择，决定方向的正确，再经努力，成功自然会向你招手。

是重帘低垂，抑或是星光璀璨，都是生命中美丽的画卷，而这三种方向即是画卷的点缀，当我们手握这三把金钥匙时，成功之门便渐渐开启，人生画卷的意韵也就油然而生了。“慕宗悫之长风，舍簪笏于百龄。”在挫折中学习，于变通中成长，在务实中精彩。“莫怪临风倍惆怅，欲将书创学从军”。让我们手握这三把金钥匙，去探索并打开成功之门吧！

【修改与点评】

1. 题目《三把金钥匙，开启成功门》准确地揭示材料和文章的中心，拟题精准，形象生动。

2. 开篇美言先锋，设问开路，引材料，提论点。中间三段运用议论文并列式结构，分论点+引述+事例+阐述+结论，段落结构严谨，层次分明，思路清晰。

3. 结尾美言连接上文，总结收束，引用名言说理，再现中心论点。全文观点鲜明，结构严谨，层次分明，思路清晰，首尾呼应。引题、扣题、论题，处处围绕中心。

2016年高考作文题预测五：张扬与内敛、美的外化

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的作文。

在庆祝世界反法西斯胜利70周年的阅兵现场，中俄两国军人的正步有所不同。俄罗斯正步，是对前沙俄军队传统正步稍作修改后形成的。俄国军人正步走时，上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，向后摆臂时，手腕前侧距裤缝线约30厘米。

35厘米，脚向前方踢出时，腿要绷直，脚尖上跷，腿与地面平行，两腿夹角90-100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度，以体现骄傲和自豪感。中国正步则汲取了德式、苏联正步的经验并加以改动，使它更适合于中国人体型，同时更显威严。对正步行进步法的整齐划一有着苛刻的要求左脚向正前方踢出约75厘米，适当用力使全脚掌着地，同时身体重心前移，右脚照此法动作„„体现了一种民族的谦逊之美。俄罗斯军人踏步时要将下巴扬起受阅，彰显自豪感和民族的骄傲。而中国军人受特有的东方内敛文化影响则不要求扬起下巴，以避免被人解读成有傲慢倾向。

「优秀作文」

张扬与内敛美的外化

红场阅兵场上，俄罗斯军队迈着大方步，扬起下巴，尽展骄傲姿态，尽显期民族的自信。与其不同的是，中国仪仗队步伐稳健，脚尖下压，目光平视，表现出东方民族所独有的内敛和谦逊，因此获得了在场观众和媒体的一致好评。所以说，骄傲自信是一种美，谦逊，内敛也是一种美。二美各有千秋，尽展大国的风采。

谦逊的美，美在修身之道。是的，谦逊是一种品质，是一种对“超我”境界的执著追求，从而激发一个人自身的潜能，获得更大的益处。明朝大学士宋濂，自幼家贫，无钱上学，便借邻居家的书抄写以此读书。成年后，经常拿着经书跑到百里之外询问德高望众的老师，风雪无阻，即使此时的他已是学识渊博，却不见其有丝毫傲慢，面对老师的批评，依旧“色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复”，因而成就了他的学富五车，成为明朝首席大学士，执掌内阁„„反观发明大王爱迪生，他一生发明了一千种商品，大多都是在发明电灯泡之前，原因是电灯的发明使爱迪生产生的傲慢情绪，对助手的建议嗤之以鼻，导致爱迪生的发明公司甚至濒临破产。满招损，谦受益，唯有保持谦逊虚心的态度，才能获得最大的成功。

谦逊的美，美在处事之理。纵观历史长河，中华民族能够立于世界民族之巅千年不倒，原因在于中华民族那种谦逊包容的处事观念。就像发展两千余年的儒家一样，从春秋战国时期，仅坚守自身的“仁、义”到后来兼取法家的权术。谋术得取之有道的观念，兼取墨家的“兼

爱”，得到“仁爱”，兼于道家“无为”，得到“顺应天时”，使儒家在发展不断壮大，成为中国的主流思想，并影响中国千年„„谦逊并不是一味包容，而是取其精华，弃其糟粕的智慧给予。可见，无论是一个学派，抑或一个人，只有见百家之长，补自己之短，才能使自身丰富和发展，成为体系和完善之人。

彰显个性，增加自信自豪。一个人的自信心与自豪感，都可以体现在一个人的表情和肢体语言上。那么，一个民族的自信心和自豪感也是这样的。在阅兵式上，俄罗斯方队的上体躯干保持正直，向前摆臂时肘部弯曲，腿与地面平行，两腿夹角90-100度，通过检阅台向右看时，头要上扬30度。以体现骄傲和自豪感。这正是体现了当年在战胜德国法西斯的战争中，俄罗斯民族的不屈不挠的意志和舍我其谁的决心的一种昭示。今天，在西方等国家的经济制裁下，俄罗斯人在总统普京的带领下，不屈服、不自卑，坚守自己的底线。他们相信，二战艰苦的岁月都熬过来了，今天的小小困境照样能够克服。因此，保持了大国的风范，他们有理由骄傲和自豪。由此说来，彰显个性，会增加民族的自信心和自豪感。

朋友，当你现在有所成就时，请应保持着谦逊内敛的态度，因为这是涵养和修身之道；当你身处困境时，更需要的是一种自信心和自豪感的外化，给自己和他人以精神鼓舞。我相信，张扬与内敛，都是一种美的外化形式，都是值得我们尊敬的态度。

【修改与点评】

1. 题目《张扬与内敛，美的外化》深刻辩证地揭示了材料和文章的中心。

2. 开篇引用材料，概述后引出中心论点，展现了文章的思辩性。中间三段运用并列的分论点式+引述+论据+论证+结论。段落结构严谨，层次清晰。

3. 结尾总结，照应开头，再现思变。

2016年高考作文题目预测六：利益之外 不外乎人情

阅读下面一则材料，根据要求作文。

意大利某城市有个名叫海因茨的人，他的妻子得了癌症，危在旦夕。该市有个药剂师，研制了一种治癌特效药，配制这种药的成本只有200美元，但他要价极高，每剂要价2000美元。为了买到这剂药，海因茨变卖家产，并且到处借钱，但最终只凑得1000美元。海因茨恳求药剂师说，他的妻子快要死了，能否将药便宜点卖给他，或者允许他赊账。药剂师拒绝了他，并且还说：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。海因茨没别的办法，于是在一个晚上潜入药剂师的仓库把药偷走了，结果警察发现，把他抓进警察局。

要求： 自选角度，确定立意，自拟标题，文体不限。 不要脱离材料内容及含意的范围。 不少于800字。 不得套作，不得抄袭。

「思路点拨」

这个题目呈现的其实是一个两难困境。材料只是呈现了一个两难困境的事实，不提供任何的倾向性观点，而是引导学生对所提供的两难困境进行辨析，重在考查考生的思辨能力。题目材料主要涉及三个人物：海因茨、药剂师、警察，尽管还有一个妻子，但很明显，妻子在整个材料中并非主要人物，可不予考虑。依据有多少个主要人物，就有多少个写作角度的原则，我们可以从以下三个角度立意：

1、海因茨的角度。海因茨的妻子危在旦夕，即使变卖家产、到处借钱，也无法凑够购买特效药的钱，铤而走险选择偷药，结果被抓紧警察局。在海因茨身上，主要面临的是情感与理智的冲突，考生可以肯定海因茨的行为，也可反对海因茨的行为，只要言之有理，立意的角度是开放的。

2、药剂师的角度。药剂师，研制了一种治癌特效药，要价极高，目的只是赚钱，面对苦苦哀求、走投无路的海因茨，断然拒绝。在药剂师身上，主要体现的是义与利的冲突，很明显，

药剂师选择了利益为先。此角度看似开放，考生固然可以选择支持药剂师行为的角度立意，因为其确有卖与不卖以及以多少价钱卖的自由，但利益为先的观点放在当下社会则明显不妥，因此还是以否定药剂师行为的角度立意为宜。

3、警察的角度。警察发现了海因茨的偷窃行为，把他抓紧了警察局。警察此时面临的两难困境其实情与法的冲突。此角度也是开放的，考生可以法大于情为观点，也可以执法也应考虑人情为观点，只要言之有理，均可。

「优秀作文」

利益之外，不外乎人情

逐利成为当世之风气，人情被世人弃之如敝履，利正一点一点地蚕食着本该是良知坚守的底线，利欲熏心使得充满人情的世界日渐悲凉，也愈发苍白无力。

古人云：“人性本善”，只是在利益之下，人情在一些人眼里早已荡然无存。海因茨为救患上癌症的妻子，变卖所有家产终无法支付那令人咋舌的药费，药剂师拒绝救治，并言之凿凿道：“我研制的这种药，正是为了赚钱”。药剂师面对海因茨的苦苦哀求而无动于衷的一幕是多么的令人心寒，佛家有云：“救人一命，胜造七级浮屠”，2000美元的利益的诱惑终究还是比那危在旦夕的鲜活的生命更为重要。试问：人情，在哪里？

一个人的冷漠或许存在偶然，但若是一群人的冷漠会不会更有冲击力？为纪念唐山大地震的罹难者，设立“地震纪念墙”，寄托哀思，本是善事，但纪念墙正面刻一个名字1000元，背面为800元一位的所谓商业化运作则令不少民众唏嘘不已。商家甚至政府赤裸裸地朝灾难掘金。商业契机所带来的利益仿佛无时无刻不在嘲笑着至今仍颠沛流离在外的无家可归者，以及那些长久沉眠于坟墓的罹难者。

确实，不可否认，利益对于竞争日趋激烈的商界有着致命的吸引力。但为了利益漠视人情，不禁令人叹息，使人扼腕。不禁再次发问：人情在哪里？

商界为逐利而不择手段漠视人情的极端例子已让人备感心寒，若新闻传媒也如此，岂不更令人心惊，更使人胆颤。

不妨回首，屏幕前，成百上千藏羚羊奔跑的壮观奇景；灾难中的母子岌岌可危；88岁老母亲为战时遇难的儿子悲痛地哭泣„„但殊不知的是，为拍到藏羚羊奔跑的壮观景象，人为地轰赶，几小时折腾下来，早产的小羊尸横遍野；泥石流轰然而至，少年与他母亲紧紧抓住快要折断的横木，摄影记者距离他们不到半米的地方，却没有伸出双手，而是握着相机大喊：“抬头，望这！”；中国工程师在阿富汗不幸遇难，记者冲进卧室，将88岁高龄老母亲的撕心裂肺的丧子之痛抓拍下来，然后会心一笑。多么冷酷！多么残忍！为了自己的饭碗，为了头条，为了利益，尽情地伤害。丝丝寒意从脚底冒上心间，请你们扪心自问：“人情，在哪里？”

是啊，人情在哪里？在那被利益所层层掩埋下的那星星点点的光亮。若被利益蒙蔽了双眼，覆了心田，人世间，将比坟地还荒凉！

利益之外，不外乎人情，请呵护那脆弱且日渐消陨的人世世之情！

【点评】

本文从人情高于利益的角度立意，符合题意，素材丰富而新颖，表现了考生对社会的关注与思考，分析透彻，说理充分，整句的运用很熟练，反问句与感叹句的运用增强了文章的表达力度。

2016年高考作文题预测七：“无用”实为“大用”

阅读下面的材料，按要求作文。

“人皆知有用之用，而莫知无用之用也”这是庄子的一句富有哲理的话，在现实生活中，当我们漫不经心拒绝所谓的“无用”时，其实放弃了很多隐藏在“无用”后的“大用”。比方说，参加公益活动，有人说无用，实际上，对我们融入社会有着大用；再比如说阅读名著，有人说无用，实际上对丰富我们的阅历有着大用。

请根据以上材料，结合自己的体验与感悟，写一篇不少于800字的文章。

要求：①选好角度，确定立意，不要脱离材料内容及含意的范围作文；②自拟标题；③除诗歌外，文体自选；④不要套作，不得抄袭；⑤用规范汉字书写。

「文题解析」

先要提炼出材料中的三个概念：“无用”、“有用”和“大用”。其一，可以分析“有用”与“无用”的辩证关系，同一件事物或一个人，有些人看来有用，有些人看来无用，或者在此时无用，在彼此有用。世俗所谓的“有用”，不一定是真的有用，而世俗说的“无用”，可能关键时候有大用。其二，可以谈“无用”与“大用”之间的联系。中国人喜欢从实用（功利）角度判断有用还是无用，这就排斥了看不见的精神世界。所谓无用之用，很大程度上是指精神世界的一切。全文可就为什么人们不知无用之用展开，谈无用之用的内涵，谈无用之用才是真正的大用。

关于“无用之用”的文本

庄子与惠施关于“无用”的辩论不只一次，我们先从最简明扼要的谈起。在《外物》中，惠施直接发难。原文大意如后：

惠施对庄子说：“你的言论都是无用的。”

庄子说：“懂得无用的人，才可以同他谈有用。譬如地，不能不说是既广且大，人所用的只是立足之地而已。但是，如果把立足之地以外的地方都挖掘直到黄泉，那么人的立足之地还有用处吗？”

惠施说：“无用。”

庄子说：“那么无用的用处也就很清楚了。”

以上这段数据在说什么？譬如一个年轻人在学校念书，这时学校以外的世界各地对他都是无用的。但是如果把这些无用之地都消除的话，他在学校念书又是为了什么呢？他原本以为有用的学校至此也变成无用了。换言之，有用与无用之间不可采取二分法去切割，因为它们是相互为用的。

因此，任何东西都有用，就看是否用对地方。庄子在《逍遥游》与惠施再度谈到类似的题材。 惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把他栽植成长，结出的葫芦有五石的容量。用它来装满水，则它不够坚固，无法负荷本身的重量。把它剖开做成瓢，它又宽大得没有水缸容得下。这葫芦不可说不大，我却因为它没有用而打碎他。”

庄子说：“先生真是不善于使用大东西啊！宋国有个擅长调制不让手龟裂的药物，世世代代都以漂洗丝絮为职业。有一位路过的客人听说这件事。愿意出一百金购买他的药方。他召集全家人来商量说：我们世世代代漂洗丝絮，所得不过数金而已，现在一旦卖出药方就可以赚到一百金，就卖给他吧！这位客人拿了药方，便去游说吴王。正好越国兴兵来犯，吴王派他担任将领，冬天与越人在江上作战，结果大败越人，并因而得到封地做为奖赏。”

他接着说：“能够不让手龟裂，所用的药方是一样的；但是有人获赏封地，有人不得不继续漂洗丝絮，这是因为所用之处不同啊！现在你有五石大的葫芦，为什么不绑在身上当成腰舟，让自己浮游于江湖之上，却还要担心水缸容不下它呢？可见先生的心思还是不够通达啊！”

「优秀作文」

“无用”实为“大用”

贾平凹的散文《丑石》记录了这样的石头：它形状怪异，质地脆硬，可以说是一无是处。但就是这个石块，吸引了省城的地质学家，并被小心翼翼地搬运走了。原来，它是一块陨石，曾寄托着千万人的梦想划过天际。

同样一块石头，在不同人的眼中，它的价值发生了天壤之别的变化。生活中是不存在无用的东西的，缺少的是发现它用途的慧眼。人生亦是如此。何必武断地区分事物于无用及有用之间呢？孟尝君三千食客中，有毫无用处的鸡鸣狗盗之辈，却能拯救孟尝君于危难之际。范蠡在辅佐勾践时精研商业经营之术，最终在功成名就之际能全身而退，演绎了他的另一番传奇。试想他们若以有用无用来对待一切，孟尝君便会客死秦国，范蠡也难逃“狡兔死，走狗烹”的命运。人是一根会思想的芦苇，又何必去一味追求名利这些“有用”之物，而让自己成为一个物质化的空壳呢？梵高将他一生的狂热献给艺术，却只卖出一幅画；巴尔扎克夜以继日地创作，最终还是贫穷潦倒；米开朗琪罗在雕刻和绘画上穷尽一生，却只换来无数病痛的折磨„„然而正是他们这些“无用”的作品，打开了艺术一扇又一扇辉煌的大门，在人类的文明史上发出璀璨的光芒。

相比那些钻营于蝇头小利之间的人来说，有些人一生都在做“无用”之事。然而正是他们赢得了举世的瞩目。三毛，这位精通多国语言，颇有律师天赋的奇女子，毅然决然地放弃了舒适的生活，投向了撒哈拉粗犷的怀抱。用她的话来说，“只是追寻前世的一个梦而已”。正是这无用的近似疯狂的举动，为我们展现了异域的精彩，让我们疲惫的心灵有了一个暂时的精神家园。

可是，今天，人们越来越急功近利。他们用“有用”与“无用”区分事物，于是，无数先辈留下的优秀文化被置之一边，低俗、刺激、暴力的作品一窝蜂地出来，让一具具空壳从中得到了片刻的慰藉，又重新陷入了寂寞之中。这样的文化导向，是应该重新审视了！

纵观古今中外，“有用”之物往往只是满足人们物质的产物，而真正推动人类社会发展与繁荣的，往往是那些“无用”的东西。所以，请在学会生存的技能之后，让看似无用的东西来充实自己吧！

2016年高考作文题预测八：学会控制，方显大智

阅读下面的材料，按照要求写一篇不少于800字的文章。

春天，西南风刮得正劲。在校园后面几千平米大草坪上，枯草没有一点生机。草坪周围栽种的松柏却是郁郁葱葱，格外引人注目。一台洒水车停在一旁，几个工作人员正在顶风放火，一条火焰，渐渐地向来风的方向蔓延，燃烧枯草。我不解地问道：“自古不都是顺风放火吗？你们怎么顶风放火呢？”“老师，你有所不知，顺风放火是着得快，但周围都是松柏，我们几个人根本就忙不过来，火势一旦失控，局面一发而不可收拾。顶风放火，燃烧是慢点，但一切尽在我们的掌控之中。”我释然了。烧荒是这样，人们日常处理问题的时候，又何尝不是如此呢？请结合现实生活，谈谈你对这一问题的看法或认识。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。 「优秀作文」

学会控制，方显大智

人工放火作业，要注意周围的环境，不是顺风而动，而是逆向思维，让事态的发展在人工可控的范围内，是真实生活中的小技巧，更是一种大智慧。事实上，生活中的许多事情，跟放火烧荒存在同样道理。近年来，娱乐圈失控，公众人物的公信力不断下跌，把娱乐圈燃烧得乌烟瘴气。而各路商业精英们却紧握时代脉搏，哈里巴巴的产业让马云紧紧控制住了亿万“剁

手族”的心。因此说，学会控制，方显若愚大智。

掌控自我，是成熟的标志。大自然亿万年来的自然选择，物竞天择，适者生存法则，让人类进化到了前所未有的高度，爬上食物链的顶端，人类成为万物的主宰。人与动物的最根本的区别就在于，人是有思想的，能够自我控制和自我完善的生物。二千多年前的儒家就提出了“修身、齐家、治国、平天下”的主张。把修身放在了首位，可以见得，自我调节，自我控制，就是最重要的修身。自由做到自控，才能“从心所欲，不逾矩。”因而，就能像八路军战士张思德，学会了修身，他认认真真做好烧炭的本职工作民服务，毛泽东评价他：“只要有这点精神，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”可见，修好自身，才能掌控自我的行为，这才是成熟的标志。

掌控他人，是领袖的风范。作为商业精英，掌控他人，服务于自己、服务于团队，让其在可控的范围内发展，朝着有利于自己的方向前行，方显大智慧。新东方的创始人俞敏洪在辞去北大教师职务，下海经商。他的创业初具规模时，将海外留学的同学——精英们召回国内，共谋发展。实际上，家族企业中，亲朋好亲友，掌控企业要害部门，海归精英们无法伸展本事。俞敏洪就是俞敏洪，他忍痛割爱，将企业内所有的七大姑八大姨等亲属统统辞退，让海龟们大显身手。这一招棋，果然凑效。新东方真的焕发出活力来，迅速做大做强。所以，智者总是善于驾驭时局，让其朝有利自己的方向发展。

掌控事态，是顾大局之虑。作为政治的领袖，驾驭形势大局，让其在可控的范围内发展，朝着有利于自己的方向前行，这是大手笔和大智慧。中美关系的实质就是合作共赢。这是新型大国关系的准则：合则两利，战则两败。那是谁都不愿意见到的结局。不管周边的小混混如何瞎闹挺、瞎折腾，都是中美关系的小棋子，只要两位大国领导人达成共识。因此，习主席摸准中美的脉搏，多次与奥巴马总统会晤，庄园、瀛台两地交换意见，达成默契，双方都表示要让事态或摩擦在可控范围之内。所以，这有这样，才能确保亚洲和世界的和平安宁。 综上所述，调控自我，人生就能朝着正确的方向前行；掌控他人，吸引人才，为我所用，事业就能蓬蓬勃勃的发展；控制事态，世界的和平之树就是万古长青。因此，学会控制的人，方能显出大智慧。只有大智慧的人，才能成大事，领导时代新潮流，成为一代天骄。

【修改与点评】

1. 生活处处有哲理。题目《学会控制，方显大智》作者能够抓住材料和文章中心拟题。

2. 开篇引述材料，简要论述，提出观点。中间部分，运用分论点+引述+事例+论证+结论的格式。段落结构谨严。

3. 结尾总结上文，再现中心；展示美好前景，深化和升华中心。

2016年高考作文题预测九：放下，方能涅槃重生

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

2015年5月17日，国家体育局在上海体育场为刘翔举办了盛大的退役告别，至此，刘翔正式退役，告别体育赛场，中国人再也不会在体育赛场上看到刘翔的雄姿。当天，许多翔迷包括见证刘翔辉煌和落寞十多年的记者冬日娜，见证了这一历史性时刻。当刘翔发表退役演讲时，场边的许多观众都留下了伤心的泪水，为刘翔的离开而不舍，她泪崩了，观众泪崩了。刘翔的退役演讲感动了整个体育场。在演讲完毕后，刘翔和现场所有参加110米栏的运动员绕场一周，央视解说“刘翔是榜样”。在现场响起的音乐中，刘翔和观众做着最后的道别。然而，没有想到的是，当他在跑到栏架的前面时，选择将栏推倒，而不是以往那样跨过去。 「优秀作文」

放下，方能涅槃重生

诗人刘湛秋在《没有不下台的演员》中说：“没有不下台的演员，没有不散场的观众，鼓掌一百零一次，还是有一百零二次的落幕。走吧，雨点在无声飘落，泥土并不是它的墓园。只有长长的路是真实的，快乐地、热情地、认真地走吧！”曾经的“亚洲飞人”刘翔，在退役告别仪式上，以将栏推倒而非像以往那样跨过去的方式，结束了自己的跨栏生涯，开启了新的人生。看来，只有放下过去的辉煌与失败的人，方能得到真正蜕变，如凤凰涅槃重生。 放下过去，微笑离开。无论我们过去如何辉煌，亦或一败涂地，都要学会放下，因为过去的终究已过去。正如苏轼所说“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬”他谪居黄州期间，真正放下了曾经仕途不顺种种苦懑，洒脱至“一蓑烟雨任平生”的境界，笑傲黄州，与美酒与江月为伴。正是对过去的放下，方使其文学创作进入到一个新的高峰期，写下了黄州“三赤壁”的惊世之作，为后人留下宝贵的精神财富。由此可见，放下过去，能使人另起炉灶而如凤凰涅盘般浴火重生。

放下杂念，坚守自我。正如日本杂物管理咨询师山下英子倡导的“断舍离”的人生境界一样。既然在时空观上要处理好过去与现在的关系，那么内心修养，便一定要做到放下虚荣傲慢与迷恋财富等一系列杂念，坚定的信守自我的原则，一切从心开始。当年范蠡在勾践灭吴后功成身退，放弃高官厚禄，终得保全自我，并由此经商，富可敌国，人称“陶朱公”，与心爱的人西施泛舟五湖。正因他把对权力与地位等杂念放下，才使他坚守富贵，经营恬淡的生活而善终，使他涅槃重生，这是他正确选择的结果。由此看来，放下心外杂念坚守内心的追求，是我们能够再获得新生的关键所在。

难舍难放，苦闷缠身。俗话说，拿得起的是聪明人，放得下的是智者。不能在恰当时机放下的人，一定会充满苦闷与不快，甚至自我毁灭。今年羊年春晚上的抢红包风波，很多参与者在奖金与家人和睦聊天中举棋不定，最终红包没抢到，年也没过好，岂不悲哉？几位共同帮助刘邦打天下的忠臣放不下，结果一个个被刘邦、吕后等人杀害，而命丧黄泉，张良是智者，他放下了，早早过着逍遥的日子，善始善终。如此说来，该放下或做出断舍离的时候一定要果断坚决，否则莫说涅槃，就连自己的姓命都不保，内心的快乐又何从谈起。

《菜根谭》云：“笙歌正浓处，羡达人撒手悬崖，更漏已残时，笑俗士沉身苦海”。放下是一种态度，更是一种大智慧。美丽而轻盈，我们看得开，放得下，换个活法，就如蝴蝶般翩翩飞至新的境遇，寻找新的机会。从容放下，人生方能获得涅槃重生的境界。

【修改与点评】

1. 题目《放下，方能涅槃重生》深刻地解读材料，揭示文章中心。拟题深刻，富有蕴含。

2. 开篇恰当地引用小诗，与材料和文章契合，引出材料，提出中心。中间部分，综合运用并列式+对照式的结构，举事例+分析阐述+得出结论。结尾引用照应扣题。深化和升华文章的中心。

3. 全文结构严谨，层次清晰，观点突出；引用诗文，恰到好处，揭示中心，彰显深刻的文化底蕴。

2016年高考作文题目预测十：全面发展与专注并行

阅读下面两则材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

材料一：鼓浪屿有个只卖一种咖啡的咖啡店，店内只有三张桌子，生意却极好。老板偏好用产自牙买加蓝山的咖啡豆冲泡咖啡，据说一杯咖啡就足以香浓得让人终生难忘。

材料二：劳动人事部门将目前需求量最大的复合型人才归为三大类：首先是既会动脑又会动手的“灰领”人才；其次是既有国际化运作经验，又通晓本地实际情况的管理人才；第三类是既懂技术又懂市场营销的人才。要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

「范文」

全面发展与专注并行

古人云：心无旁骛，方可执着。只有专心致志，盯紧一个目标，才能像鼓浪屿咖啡店专注经营的一种咖啡一样，芳香四溢，令人终生难忘。而为了满足社会发展和对复合型人才的需求，兼容并包，全面发展，才能更适合社会需求。因此，既要在总体目标上全面发展，又要在个体目标上专注执着，才能两全其美。

懂得专注，是人生的大智慧。常言道：一心不可二用，唯有专心做事，才能成功。现实中，科学家在潜心专研之前都要选择方向和课题，这个选择可大可小，但方向必须是唯一的。因为只有唯一，才能目标明确与专注。也只有盯住绝顶的登山者，才能登到顶峰。懂得专注，是成功的良药，也是人生的智慧。王国维提出做人做事的“六不”时，已年过古稀。为什么到晚年才提出这样的高论呢？因为这是他人生经验的总结，大师一生埋心探寻学问，专注于自己人生目标，心无旁骛，勤奋努力，奠定了他在中国学术研究领域不可企及的地位。因此，无论是研究自然科学抑或是社会科学，都需要目标的专一，才能换来成功。

懂得专注，是通向成功桥梁。莱特兄弟在内华达州魔鬼岭完成那划世纪一飞之前，曾做过多次尝试，正是那对梦想的专注与憧憬，使兄弟二人如痴如醉，从一个自行车修理铺干起，百折不挠，终成为妇孺皆知的飞行大师。他们的“起飞”，绝非命运垂青，而是那专注的神情感动苍天，贵在坚持，功到自然成，让他们体会到飞行的自由与快乐。可以说，做任何事情都需要持之以恒，让热情专注于喜欢的事物，它为你架起通向成功的桥梁，将你的理想引向浩渺的苍穹，遥远的宇宙天体，去探索人类未知的领域。

全面发展，多才多艺助成功。随着社会和科技的飞速发展，对人才的需求也越来越高。全面发展的复合型人才，就成为时代的首选。人才不仅要具有专注的品质，更需要对各个领域都有掌握和建树，特别网络时代、电子商务时代、数字化时代和创客时代的高潮已经到来，科技发展迅猛，企业转型的就更快，只具有某一方面的“特殊”人才，恐怕跟不上时代的发展，只有一专多能，多才多艺的人才逐渐受到企业家的青睐。处在这个时代的我们，就要求我们在学校学习期间，就要文理兼备，动手操作能力、小科技制作能力、领导管理的能力、驾驭纷繁事务的掌控能力等，都要全面学习与培养，才能适应将来时代发展和社会需要。

朋友们，时代的发展和社会的需要，就是对我们成为有用之才的迫切要求。我们青年人立志个个方面全面发展，打好扎实的基础。正像俞敏洪最近对大学生演讲时说的那样：读书、交友、参加社团、谈一场轰轰烈烈的恋爱。培养团队精神和合作意识，学会学习，学会各种技能，学会生存的本领，将来为“一代一路”的建设和中国梦的实现，建功立业。 「修改与点评」

1. 题目《全面发展与专注并行》这个题目，能够全面地反映两则互补型材料深刻内涵。大目标既要全面发展，小目标又要注重专注执着，思维辩证。

2. 文章开头，引用材料，在辩证地分析的基础上，引出论点；中间三段运用并列式结构全文。提观点，简引述，举事例，精论证，得结论。结构谨严。

3. 结尾运用呼告式，给人亲切之感。联系时代和社会的发展，再现论点，紧扣时代潮流，对自己和当代青年提出自己的要求。深化和升华了文章中心。

2016年高考作文预测题十一：不要在颂歌中迷失自我

阅读下面的材料，根据要求作文。

材料一：

“毒舌”来了，不仅来得快，而且多。从《金星脱口秀》到《奇葩说》，曾经人人厌弃的“毒

舌”，如今成了网红，成了诸多综艺节目的卖点。

材料二：

我们生活在虚伪中太久，人们普遍患上了人际关系真相匮乏症。励志书、温情的电视剧、人与人之间过多的客套„„这些很有必要，但多到让人窒息，就需要毒舌来刺破沉闷的空气，打开一扇窗子。

——《南方周末》

以上材料引起了你怎样的思考，请写一篇文章。

要求：① 选好角度，自拟题目；② 文体不限，诗歌除外；③ 不少于800字。

押题理由

关注人际交往，引导学生自我成长一直是高考作文命题者高举的大旗，考查学生的自我修养及价值取向是近年来作文命题的主要方向之一。比如，2015年浙江卷的“文章与人品”，2015年重庆卷的“公交车及乘客等候残疾人上车”，2015年四川卷“学会做人，我看老实与聪明”，都考查考生对社会、人生和人的关系的认识。笔者命制的如何看待“毒舌”这个话题涉及人际关系方面的内容，引导考生对说话方式进行反思，是今后作文命题的热点。

立意方向

1. 守规矩，传递正能量

材料中风靡网络的《金星脱口秀》，除了金星的“毒舌”让观众暗爽，更打动人的是她从不吝与人分享她的个人奋斗经历。金星的“毒舌”，是以“守规矩”为条件和前提的，是以传递正能量为主导的，不是人人都能成为像金星一样的“毒舌”。从这个角度，我们可以深入挖掘“毒舌”的内涵，分析“毒舌”的价值取向，从纵向展开，深入分析。

/夺分素材/

做一个有规矩、有尊严的“毒舌”

编剧史航是“70后”，生于吉林，曾混迹于西祠胡同和天涯社区。十几年来，他创作了几十部影视作品，其中包括脍炙人口的《铁齿铜牙纪晓岚》《台湾首任巡抚刘铭传》和《新敌后武工队》。因为喜欢与网友斗嘴，为一个话题动辄发上千条微博，史航被人送了“铁嘴小喷壶”“毒舌”的外号。不少网友发私信跪求拜师，求学骂人不带脏字的艺术，而史航自己的态度是希望做一个“有意义的毒舌、有规矩的毒舌、有尊严的毒舌”。

点拨：金星的“毒舌”，是以“守规矩”为条件和前提的，是以传递正能量为主导的，编剧史航的“毒舌”是建立在个人理性思考基础上的，是讲规矩，守尊严的。所以，他们的“走红”并非偶然。

2. 亮慧眼，远离“溢美之词”

“良药苦口利于病”，“毒舌”虽然让人无所适从，但往往是一种善意的提醒，如果我们将“毒舌”比作良药，苦得让人难受，那么，称赞则是蜜酒，让许多人爱不释手，不知不觉中被它迷失了自我。从这个角度来说，我们可以从“如何看待溢美之词”来展开做辩证分析。 /夺分素材/

龚琳娜《金箍棒》遭炮轰

自从唱了《忐忑》以后，龚琳娜红遍了大江南北，媒体纷纷吹捧其歌为“神曲”。在那之后，龚琳娜发表的一首新曲《金箍棒》却成了音乐人的炮轰对象。新曲歌词“金箍棒吧噶棒吧噶棒吧噶噶吧棒吧噶棒吧噶”，让人听得云里雾里。很多观众都大呼“受不了”，更有网友对此评论说：“快来打死这妖精！”还有人抱怨：“龚琳娜一出场，我家孩子吓了一大跳。”

点拨：当“神曲”火了， 龚琳娜逐渐在一片赞声中迷失了自我，不顾他人的反对，又继续推出了同一风格的《金箍棒》等，谁知没有变化的“神曲”遭到网友的棒杀。她的悲剧提醒我们，要正确认识自己，不要被花言巧语所迷惑，要做出明确的判断。

3. 搏出位，追求名利

出名不可怕，可怕的是为了出名而没有底线。如今不少“毒舌”也的确是为了出名而丧失底线了。从这个角度出发，我们可以逆向解读材料，提炼出关键词“底线”“道德”“名利”“喧哗”等。

/夺分素材/

“毒舌”留几手该休矣

微博上有位极其红的人物叫留几手。留几手之所以出名，其“特长”在于对网友照片进行恶毒点评。他的语言极尽污蔑调侃之能事，且常常爆出粗口，几近人身攻击。从开博至今，他的粉丝已超过500万。他的一些“经典语言”也在不少网民中成为流行语，还有一些人更是不惜模仿他的网名，以博得更多关注。

点拨：“毒舌”的流行，还是名利思想在作祟，只要出了名，不管“美名”还是“恶名”“臭名”，都会有巨大的利益不请自来。许多人为达到“出名”的目的就丧失了自己做人的底线，其道德素养令人质疑。

【佳作展示】

不要在颂歌中迷失自我

陈思维

有人将“毒舌”比作良药，苦得让人难以接受，那么，溢美之词则是蜜酒，让许多人爱不释手，不知不觉中迷失了自我。

溢美之词是把温柔刀，一刀一刀斩杀着不能清醒地认识自我的人，最终是曾经的太阳变乌云，压得原本的一切变了形。

如果说《国色天香》只是为于正点燃了一盏油灯，那么《美人心计》则为他挂起了红灯笼，再来一部《宫》便立刻点燃了爆竹，让于正一炮而红。各种溢美之词纷至沓来“金牌编剧”的名声喊得好不热闹。各种赞美让他忘乎所以，更加心急迫切地追名逐利。可他忘记了，有些东西是急不来的。一杯好豆浆要慢慢磨，一杯清茗需要慢慢品，创作岂是一朝一夕就能博得满堂彩？

之后，他抛出新版《笑傲江湖》，终于燃起了群众的火药桶。当东方不败由男儿变女儿身，并与令狐冲谈起了恋爱的时候，终于有人忍不住质疑，改编电视剧的底线究竟在哪里？可笑的是，居然还有人在喊，我就没看过原著，如果不是于正的戏我就根本不知道《笑傲江湖》！众人的赞赏捧高了于正，也捧翻了于正，伤了追捧他的人。如此不尊重原著的作品，居然还有人叫好，人们的是非观究竟已经扭曲成了什么样？

当龚琳娜一曲《忐忑》在网络上爆红时，人们纷纷群起而效仿，高呼“神曲”，于是追捧之下又捧出了更令人不能理解的《法海你不懂爱》，重复循环的歌词已然成为龚琳娜音乐的特征。然而再接下来的《金箍棒》却更让人跌破眼镜，引得网友高呼：“这是什么玩意儿！”溢美之词，让音乐创作变了味，成为用来招徕群众注意的工具，音乐本身所承载的意义何在？ 夸奖是有益的，但过多的溢美之词却容易使人忘乎所以。捧红了一个人，一部剧，就容易使人为了创作而创作，为了牟利而创作，而创作本身的意义，却早已在这场名利争夺战中被涤荡得一丝不剩。溢美之词让人迷失了自我，走错了方向。

倘若于正及时认清自我，也不会招致演员的一阵殴打还受一句“这种人渣就该打”，倘若龚琳娜没受溢美之词的影响，也不会这般遭人诟病。

在溢美声中保持清醒的认知，永远记清自己的定位，认清溢美的虚伪面孔，才能让太阳永远耀眼发光。

【点评】

文章善于选择角度，从“毒舌”的反义词出发，提炼出“在溢美声中保持清醒”的观点，这个观点掷地有声，大气而富有张力。文章开篇运用类比手法引出话题，入题简洁有力，不蔓不枝。然后横向展开，从不同角度论证了“面对吹捧，保持清醒”的重要意义。文章主体部

分引入了于正和龚琳的例子，例子鲜活，条分缕析，将论述逐步引向深入。文章最后联系实际，辩证分析，升华主题。

1 “盐不见了”作文讲评学案

执笔人：孙金旺 张守忠 审核人：王 伟 使用时间：2017-04-27

【原题回放】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分） 一个孩子把一勺盐倒入一杯水中，惊奇地发现，盐一会儿不见了。父亲告诉他：“孩子，盐没有消失。不信，你尝尝。”孩子舀了一勺，咸的；再舀一勺，还是咸的；到了最后一滴，还是咸的。父亲说：“你虽然找不到盐，可盐早已无处不在，你能感受到它的真实存在。这世上的许多现象和道理，就和它一样。” 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【材料解读】

本材料比喻色彩浓厚。“盐”可喻指事物、现象、道理、精神、品质等具有渗透、融入、融合等性质的东西。

世上哪些现象和道理，和盐一样，看不到它，却无处不在，依然在发挥作用呢？有哪些东西（或现象）会以无形（或抽象）的方式存在并发生影响呢？ 正面：比如真挚的感情，大爱无痕，大爱无疆，需要我们用心灵去感悟。比如我们读的书，读得多了，慢慢就体悟到书香。比如我们所学的知识，最终看不见摸不着，却化成我们的素养，影响着人类前行的脚步。比如伟人的精神与品格，“有的人死了，他还活着”，音容宛在的伟人，以其精神激励着我们。比如人的思维方式，也会潜移默化地影响着人的行为。

反面，比如不好的社会风气，也会无形中影响着人的言行。

【思维角度】

从形态上看，有形的盐——溶入水中变成盐水而盐无形——盐的特性依然存在，作用仍在。这就仿佛比喻那些融入人的内心世界的东西，它们时时在发挥积极作用，引导启迪着我们的人生。

从空间来看，有些人或事物并不在我们身边，并不与我们接触，但他们似乎从未远离我们，而是对我们的思想、道德、心理、性格、等时时起着引导、启迪、升华的作用。

从时间来看，历史悠久的、长埋于历史长河中的人或事物的内在价值并没有随时间流逝而消亡，而是对我们现代人、现代社会乃至国家、民族的始终发挥着引领、指导、启迪作用。

从逻辑来看，由“盐”可以联想到人生、社会、国家、民族等。

从思辨来看，可思考“有形”与“无形”之间的关系，侧重“无形”的影响或价值方得其要。

【立意角度】

1 .好的事物虽然已不存在，我们现在也看不到它原来的样子，但它的内在特性已融入到我们的生活中，融入到我们的精神世界中，并时时对我们起到积极的作用。因此，不要否定、忽视它的存在，要学会发现、感受、珍惜它。如传统文化，人类的宝贵财富，生活中的亲情、友情等等。

2 .不要只关注那些有形的、眼前的、表面的东西，更应关注那些无形的、长远的、内在的修养、美德、习惯、品质等东西，它们总会在某个时刻对我们的人生发展起到积极的促进作用。比如书籍等具有精神感召之类的事物。

3. 一个人在追求辉煌的道路上所付出的的心血和努力不会白费，它们也许一时看不到效果，但总会在某个时刻、环境场合中产生积极的作用，结出丰硕的成果。因此，要积极不懈地付出、奋斗。

2 【偏题跑题】

1. 父亲提到只有亲自尝试才能体会到盐是否消失, 孩子多次品尝才指导盐还存在，可见尝试出真知，实践出真知；

2. 父亲很会引导孩子，可见教育要注重方法，引导式教育更有效；

3. 盐能溶于水，人也要学会融到周围的环境中，要学会与人和谐相处；

4. 水能吸取盐的精华，所以我们也要多学习别人的长处；

5. 我们要透过现象看本质，要在细微之处体会变化；

要有梦想，要有信念，要学会变通，要敢于负责，要不忘初心„„

【优秀题目】

《大音希声，大象无形》 《体逝而神存》

《无形之姿绽有形之美》 《道义虽无形，智者知其在》

《无形之中，大道至简》 《先贤虽逝，精神永存》

《大爱无声亦无形》 《于无形中见真章》

《真理不灭，知识永存》 《看不见的思想，看得见的影响》 《无形亦有千钧之力》 《未感花开，但闻花香》

《读青书万卷，感大用无形》 《以无形之力促精彩人生》

【偏题题目】

《用心感受看不见的存在》 《眼见非为实，用心感受》

《于无形中感受真实的存在》 《眼见未必实，感受才是真》

《莫以表象论本质》 《突破表面牢笼，探寻内在本质》 《拨开迷雾见阳光》 《不畏浮云遮望眼》 《带上心灵看世界》 《莫让心灵蒙尘埃》

《个人融入集体》 《学会包容》

《眼见不如心知》 《尝试出真知》

《机会就在生边》 《不忘初心》

【精彩片段】

1. 生之长河，渐入东海，历史滚滚湮没多少过往尘世。正如食盐溶入水中，看似消失，实则以另一种形式存在。（李祥杰）

2. 盐，撒在水中消失了，尝一尝水，盐却又真实存在。生活亦是如此，看似无形的，却又处处可见，感动便是这样。（刘大丽）

3. 材料中，孩子将盐放进杯子，发现盐消失了。父亲告诉他，盐并没有消失，咸味还在。这世上的许多现象和道理就和盐一样，虽然找不到他，但你能感受得到他。就像爱心与梦想，看不见，摸不着，却能感受得到它的存在，它们随风潜入夜，润物细无声。（刘庆丽）

4. 叶圣陶有言：国文教学的目标，在于养成阅读书籍的习惯，培养欣赏文学的能力，训练写作文字的技能。阅读看似无形，实则潜移默化之力深远。

读青书万卷，长征万里，实悟“大用无形。”

5. 将一勺盐倒入一杯水中，你虽找不到盐，可盐早已无处不在，你能感受到它的真实存在。人生亦如此，你所做出的努力并非消失不见，终有一天你能够深切感受到它带给你的助力。

林清玄曾说：“一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。”如此的高度，让多少人为之仰慕，他在写好新闻报道之余，入山修行，最终使《心的菩提》有了禅宗之美；他问茶西湖，与梅家坞的茶农一道菜茶，《平常茶，非常道》中散发出淡淡的幽香。林清玄在写散文之前做出的一些努力看似无用，但实际却真实存在大的作用，一次次经历荡涤了他的灵魂，发散在他的笔下便成不同于他人的淡然幽香。

3 6. 我们对待学习也如同向水中加盐一般。我们学过的每一个知识点都是一颗颗盐粒，一点点落入成绩这杯水中，盐不见了并不意味着我们的努力消失，尝尝这杯水，你会深切感受到你曾经的努力，它早已无处不在，使你深切收益。 朋友，当你认为你看不到努力带给你的成果时，不妨静下心来，感受一下，并坚信努力不会“消失”。

【学生佳作】

以无形之姿，绽有形之美 16班 李晓婷

春风无形，却可以愉悦我们的身心；阳光，我们摸不着，它却维持着万物生长；那美好的品行，高尚的节操，我们触摸不到它们的存在，可它们却也真真实实得存在，浸润我们的一生。总有些东西，它无形却有实，并在无声无息中绽放着美好。

像那融入水的盐，它消失了，再也看不到洁白的晶体，可又谁能说它不存在了呢？毕竟，整杯水都变咸了，无论是第一勺，还是最后一滴。以无形的身姿舞蹈于有形的世界里，这样的大美，无可替代。

礼信忠义，自古以来为人称道崇敬，许多人以此作为立身之本，可谁能描述出他们的样子呢？或许还没有人，因为它们是无形的。可它们的生命力却日益旺盛，它们所赋予人们强大的生命力，使中国社会文明繁衍千年而不衰，它们所展现出来的信念之美，使他们居于不败地位。江南制秤第一家族，制秤百年，靠着诚信忠实，从不在任何一杆秤上做文章，确保每一杆秤都能完美地完成它们的使命。正是这种看不见的忠信诚意，使一个家族企业获得不竭的生命力，这不是无形的美最有形最美好的展现吗？

“心灵是人生的后花园”，这座花园里每一朵花的盛开我们看不到它们的恣意，我们的心灵却能嗅到它们的芬芳。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”高晓松曾如此评价生活。那诗，并不仅指可以吟出口的文字，那远方，也不仅指我们足迹可以到达的距离。若我们在苟且的生活中，为心增添一丝诗意，或是在春天欣赏一朵野花的绽放; 打开心门，读一本好书，让心灵随着思绪飞向美好的远方。我们的肢体感受不到什么感觉，心灵却可以体验到，人生光彩也在心灵的“诗和远方”中绽放。

“人是一颗有思想的苇草”，“你的思想如何，便决定了你是一个什么样的人”。思想是无形的，它却真实地存在于我们的头脑中，决定着我们的行为，影响着我们的一生。这种无形的东西不无时无刻塑造着我们的形，使我们拥有美好的人格。正因这样，人这颗“苇草”才可以长得健拔，挺硕。

当我们品味一盘佳肴时，我们更欣悦于它咸滋滋的美味，却厌恶于咬到一颗硬梆梆地盐粒。那愉人的咸味，便是有形的盐粒所变形形成的大美。

像和谐的春风，如朗照的月光，似美好的品行、纯洁的心灵、伟大的思想，它们无形，却展现着一种强有力的有形之美。

潜润于心

“随风潜入夜，润物细无声。”一场春雨，看似滴落即代表消失，但其实却依旧真实存在，润泽万物。一勺食盐，看似撒下便意味不复可见，但它早已浸润于食物，等待你的味蕾与它相遇。而我们的人生，过往的一切经历和积淀也并非消失不见，而是浸润于心。

三毛曾言：“很多时候，我们以为读过的书都不复存在，成了过眼云烟。但其实它们仍潜藏在我们的气质里、吐谈中，潜露在胸襟的无限或生活的文字中。”是的，明灵无著，但每方读过的字，赏过的景，领略的美都会深深植根于我们内心。虽然我们看不见，摸不着，嗅不到，但它们潜润了我们真实拥有的心灵之花。

4 “人知有用之用，无知无用之用。无用之用，方为大用。”人们追求看得见的名利，面对隐藏起来的美好的真正大用却选择放弃。请看看那些看似无用的知识，文本，用心去读一读，让它们积淀于心。就像老舍先生一样，他在少年时就熟读《古文观止》等书籍，虽然他从未认真研究其中任一一篇，但这些都浸润了他的诗心，为他未来文学创作铺了康庄大道。老舍说：“正是那些读的文字，让我起码知道了写作是个什么东西。”

回首过去，我们也会惊奇发现，许多艰难晦涩而不见光明的经历也同文字一样，他们并非消失于过去那个时空，而是依旧潜润着当下我们的心。大导演李安在纽约大学进修后曾有一段被人耻笑的荒废时期，那些“颓废”的经历真的无用了吗？李安说：“在那段时期，自己思考了很多，那段经历塑造了现在的我。”是啊，我们过去一切经历永不会是虚无消失的，我们永远可以从中汲取力量。

当下，社会上充斥着喧嚣浮躁之声，急功近利成为多数人的思维趋向。我们看不见古典诗文存在于今有何用，我们看不见笔墨丹青比机械键盘好在哪。我们看不见昔日的贤士达人身在何处，边推到了他们的故居。谬也！一词一章唱的是我们的心，一笔一墨流淌着祖先的血液，一方名人故居是先人精神的所居。所以有这一切，怎能消失，怎么会不复可见！他们永远在滋润我们这个民族的心啊。

“凡是过去，皆为序章。” 过往的一切文字、经历、积淀都已浸润于我们内心，为我们未来写下序章。

文化育魂，大象无形

正如老子所言：“大者希声，大象无形。”天地氤氲，文以载道，孕人，育魂，似拂面柔风。可感却无形无色，隐藏于时光的深邃之内。

亦如盐溶于水中那般自然，文化早已融入现今社会的一角一隅，无处不在。以深厚的内蕴供养着数以万计的求知灵魂，我们能感受到它的真实存在。

文化谓何？仰韶出土文物只能称其物质载体，而它反映黄河流域劳动人民的风俗习惯，生活百态即为中华传承千年的文化。它存在，隐于“对酒当歌，人生几何”的抒慨诗篇中，匿于“足蒸暑土气，背灼炎天光”的艰辛劳作里，现于温山软水亦展与猎猎阳关。

篇幅文章显真容，笔墨行间孕人性。正如三毛所说：“读书多了，融入多了，容颜自然改变。”中国流传古籍里的浓郁文化精萃生养了林徽因温雅不俗的才女之姿。眉目间传着古典之雅情，举止间露着名士之洒脱，她在书香中游走，沿途是爱，是暖，是人间四月天。

文化对人的影响亦如水中的糖盐醋碱，无形，但它确实存在你的书间，眉目间，举止言谈，有容声色间，支撑你不凡的身躯，涵括着人生的酸甜。

中国传统文化之长度可从浩如烟海的史籍古文中窥得，足以骄人。可那高度却无处可寻？其实不然，它存在每一个国民的心中，亦如彭丽媛所言：“传统文化是我最好的精神食粮。”北京建起第一家24小时不打烊的三联韬奋书店，意在让文化如灯，伴读书守夜者踏上这条追文之路。纵使黑夜迷茫，文化无处可感，可只要心在，态度在，终能沿路嗅得书香，拣尽寒枝，歌尽桃花，畅游天涯！

现今注重城市文明建设，意在提升公民素质与意识，建设社会主义文化强国。其实，良好的城市风尚也在不经意间潜入每个人的心间，拨动那根对文化渴盼不已的弦，奏出和谐妙音，响于九州，彻在八荒，以无形的力量去洗尽铅华，还人本真，涤尽尘污，尽铸真魂，这不仅是个人不屈的魂，亦是民族“有容乃大，无欲则刚”的魂。是历史洪流中永不消逝，万古青天中永不褪色的魂气。

冷然希音，文以载道育魂，无形却存，是真！

1 “盐不见了”作文讲评学案

执笔人：孙金旺 张守忠 审核人：王 伟 使用时间：2017-04-27

【原题回放】

阅读下面的材料，根据自己的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章。（60分） 一个孩子把一勺盐倒入一杯水中，惊奇地发现，盐一会儿不见了。父亲告诉他：“孩子，盐没有消失。不信，你尝尝。”孩子舀了一勺，咸的；再舀一勺，还是咸的；到了最后一滴，还是咸的。父亲说：“你虽然找不到盐，可盐早已无处不在，你能感受到它的真实存在。这世上的许多现象和道理，就和它一样。” 要求：①选准角度，自定立意；②自拟题目；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明。

【材料解读】

本材料比喻色彩浓厚。“盐”可喻指事物、现象、道理、精神、品质等具有渗透、融入、融合等性质的东西。

世上哪些现象和道理，和盐一样，看不到它，却无处不在，依然在发挥作用呢？有哪些东西（或现象）会以无形（或抽象）的方式存在并发生影响呢？ 正面：比如真挚的感情，大爱无痕，大爱无疆，需要我们用心灵去感悟。比如我们读的书，读得多了，慢慢就体悟到书香。比如我们所学的知识，最终看不见摸不着，却化成我们的素养，影响着人类前行的脚步。比如伟人的精神与品格，“有的人死了，他还活着”，音容宛在的伟人，以其精神激励着我们。比如人的思维方式，也会潜移默化地影响着人的行为。

反面，比如不好的社会风气，也会无形中影响着人的言行。

【思维角度】

从形态上看，有形的盐——溶入水中变成盐水而盐无形——盐的特性依然存在，作用仍在。这就仿佛比喻那些融入人的内心世界的东西，它们时时在发挥积极作用，引导启迪着我们的人生。

从空间来看，有些人或事物并不在我们身边，并不与我们接触，但他们似乎从未远离我们，而是对我们的思想、道德、心理、性格、等时时起着引导、启迪、升华的作用。

从时间来看，历史悠久的、长埋于历史长河中的人或事物的内在价值并没有随时间流逝而消亡，而是对我们现代人、现代社会乃至国家、民族的始终发挥着引领、指导、启迪作用。

从逻辑来看，由“盐”可以联想到人生、社会、国家、民族等。

从思辨来看，可思考“有形”与“无形”之间的关系，侧重“无形”的影响或价值方得其要。

【立意角度】

1 .好的事物虽然已不存在，我们现在也看不到它原来的样子，但它的内在特性已融入到我们的生活中，融入到我们的精神世界中，并时时对我们起到积极的作用。因此，不要否定、忽视它的存在，要学会发现、感受、珍惜它。如传统文化，人类的宝贵财富，生活中的亲情、友情等等。

2 .不要只关注那些有形的、眼前的、表面的东西，更应关注那些无形的、长远的、内在的修养、美德、习惯、品质等东西，它们总会在某个时刻对我们的人生发展起到积极的促进作用。比如书籍等具有精神感召之类的事物。

3. 一个人在追求辉煌的道路上所付出的的心血和努力不会白费，它们也许一时看不到效果，但总会在某个时刻、环境场合中产生积极的作用，结出丰硕的成果。因此，要积极不懈地付出、奋斗。

2 【偏题跑题】

1. 父亲提到只有亲自尝试才能体会到盐是否消失, 孩子多次品尝才指导盐还存在，可见尝试出真知，实践出真知；

2. 父亲很会引导孩子，可见教育要注重方法，引导式教育更有效；

3. 盐能溶于水，人也要学会融到周围的环境中，要学会与人和谐相处；

4. 水能吸取盐的精华，所以我们也要多学习别人的长处；

5. 我们要透过现象看本质，要在细微之处体会变化；

要有梦想，要有信念，要学会变通，要敢于负责，要不忘初心„„

【优秀题目】

《大音希声，大象无形》 《体逝而神存》

《无形之姿绽有形之美》 《道义虽无形，智者知其在》

《无形之中，大道至简》 《先贤虽逝，精神永存》

《大爱无声亦无形》 《于无形中见真章》

《真理不灭，知识永存》 《看不见的思想，看得见的影响》 《无形亦有千钧之力》 《未感花开，但闻花香》

《读青书万卷，感大用无形》 《以无形之力促精彩人生》

【偏题题目】

《用心感受看不见的存在》 《眼见非为实，用心感受》

《于无形中感受真实的存在》 《眼见未必实，感受才是真》

《莫以表象论本质》 《突破表面牢笼，探寻内在本质》 《拨开迷雾见阳光》 《不畏浮云遮望眼》 《带上心灵看世界》 《莫让心灵蒙尘埃》

《个人融入集体》 《学会包容》

《眼见不如心知》 《尝试出真知》

《机会就在生边》 《不忘初心》

【精彩片段】

1. 生之长河，渐入东海，历史滚滚湮没多少过往尘世。正如食盐溶入水中，看似消失，实则以另一种形式存在。（李祥杰）

2. 盐，撒在水中消失了，尝一尝水，盐却又真实存在。生活亦是如此，看似无形的，却又处处可见，感动便是这样。（刘大丽）

3. 材料中，孩子将盐放进杯子，发现盐消失了。父亲告诉他，盐并没有消失，咸味还在。这世上的许多现象和道理就和盐一样，虽然找不到他，但你能感受得到他。就像爱心与梦想，看不见，摸不着，却能感受得到它的存在，它们随风潜入夜，润物细无声。（刘庆丽）

4. 叶圣陶有言：国文教学的目标，在于养成阅读书籍的习惯，培养欣赏文学的能力，训练写作文字的技能。阅读看似无形，实则潜移默化之力深远。

读青书万卷，长征万里，实悟“大用无形。”

5. 将一勺盐倒入一杯水中，你虽找不到盐，可盐早已无处不在，你能感受到它的真实存在。人生亦如此，你所做出的努力并非消失不见，终有一天你能够深切感受到它带给你的助力。

林清玄曾说：“一尘不染不是不再有尘埃，而是尘埃让它飞扬，我自做我的阳光。”如此的高度，让多少人为之仰慕，他在写好新闻报道之余，入山修行，最终使《心的菩提》有了禅宗之美；他问茶西湖，与梅家坞的茶农一道菜茶，《平常茶，非常道》中散发出淡淡的幽香。林清玄在写散文之前做出的一些努力看似无用，但实际却真实存在大的作用，一次次经历荡涤了他的灵魂，发散在他的笔下便成不同于他人的淡然幽香。

3 6. 我们对待学习也如同向水中加盐一般。我们学过的每一个知识点都是一颗颗盐粒，一点点落入成绩这杯水中，盐不见了并不意味着我们的努力消失，尝尝这杯水，你会深切感受到你曾经的努力，它早已无处不在，使你深切收益。 朋友，当你认为你看不到努力带给你的成果时，不妨静下心来，感受一下，并坚信努力不会“消失”。

【学生佳作】

以无形之姿，绽有形之美 16班 李晓婷

春风无形，却可以愉悦我们的身心；阳光，我们摸不着，它却维持着万物生长；那美好的品行，高尚的节操，我们触摸不到它们的存在，可它们却也真真实实得存在，浸润我们的一生。总有些东西，它无形却有实，并在无声无息中绽放着美好。

像那融入水的盐，它消失了，再也看不到洁白的晶体，可又谁能说它不存在了呢？毕竟，整杯水都变咸了，无论是第一勺，还是最后一滴。以无形的身姿舞蹈于有形的世界里，这样的大美，无可替代。

礼信忠义，自古以来为人称道崇敬，许多人以此作为立身之本，可谁能描述出他们的样子呢？或许还没有人，因为它们是无形的。可它们的生命力却日益旺盛，它们所赋予人们强大的生命力，使中国社会文明繁衍千年而不衰，它们所展现出来的信念之美，使他们居于不败地位。江南制秤第一家族，制秤百年，靠着诚信忠实，从不在任何一杆秤上做文章，确保每一杆秤都能完美地完成它们的使命。正是这种看不见的忠信诚意，使一个家族企业获得不竭的生命力，这不是无形的美最有形最美好的展现吗？

“心灵是人生的后花园”，这座花园里每一朵花的盛开我们看不到它们的恣意，我们的心灵却能嗅到它们的芬芳。“生活不止眼前的苟且，还有诗和远方。”高晓松曾如此评价生活。那诗，并不仅指可以吟出口的文字，那远方，也不仅指我们足迹可以到达的距离。若我们在苟且的生活中，为心增添一丝诗意，或是在春天欣赏一朵野花的绽放; 打开心门，读一本好书，让心灵随着思绪飞向美好的远方。我们的肢体感受不到什么感觉，心灵却可以体验到，人生光彩也在心灵的“诗和远方”中绽放。

“人是一颗有思想的苇草”，“你的思想如何，便决定了你是一个什么样的人”。思想是无形的，它却真实地存在于我们的头脑中，决定着我们的行为，影响着我们的一生。这种无形的东西不无时无刻塑造着我们的形，使我们拥有美好的人格。正因这样，人这颗“苇草”才可以长得健拔，挺硕。

当我们品味一盘佳肴时，我们更欣悦于它咸滋滋的美味，却厌恶于咬到一颗硬梆梆地盐粒。那愉人的咸味，便是有形的盐粒所变形形成的大美。

像和谐的春风，如朗照的月光，似美好的品行、纯洁的心灵、伟大的思想，它们无形，却展现着一种强有力的有形之美。

潜润于心

“随风潜入夜，润物细无声。”一场春雨，看似滴落即代表消失，但其实却依旧真实存在，润泽万物。一勺食盐，看似撒下便意味不复可见，但它早已浸润于食物，等待你的味蕾与它相遇。而我们的人生，过往的一切经历和积淀也并非消失不见，而是浸润于心。

三毛曾言：“很多时候，我们以为读过的书都不复存在，成了过眼云烟。但其实它们仍潜藏在我们的气质里、吐谈中，潜露在胸襟的无限或生活的文字中。”是的，明灵无著，但每方读过的字，赏过的景，领略的美都会深深植根于我们内心。虽然我们看不见，摸不着，嗅不到，但它们潜润了我们真实拥有的心灵之花。

4 “人知有用之用，无知无用之用。无用之用，方为大用。”人们追求看得见的名利，面对隐藏起来的美好的真正大用却选择放弃。请看看那些看似无用的知识，文本，用心去读一读，让它们积淀于心。就像老舍先生一样，他在少年时就熟读《古文观止》等书籍，虽然他从未认真研究其中任一一篇，但这些都浸润了他的诗心，为他未来文学创作铺了康庄大道。老舍说：“正是那些读的文字，让我起码知道了写作是个什么东西。”

回首过去，我们也会惊奇发现，许多艰难晦涩而不见光明的经历也同文字一样，他们并非消失于过去那个时空，而是依旧潜润着当下我们的心。大导演李安在纽约大学进修后曾有一段被人耻笑的荒废时期，那些“颓废”的经历真的无用了吗？李安说：“在那段时期，自己思考了很多，那段经历塑造了现在的我。”是啊，我们过去一切经历永不会是虚无消失的，我们永远可以从中汲取力量。

当下，社会上充斥着喧嚣浮躁之声，急功近利成为多数人的思维趋向。我们看不见古典诗文存在于今有何用，我们看不见笔墨丹青比机械键盘好在哪。我们看不见昔日的贤士达人身在何处，边推到了他们的故居。谬也！一词一章唱的是我们的心，一笔一墨流淌着祖先的血液，一方名人故居是先人精神的所居。所以有这一切，怎能消失，怎么会不复可见！他们永远在滋润我们这个民族的心啊。

“凡是过去，皆为序章。” 过往的一切文字、经历、积淀都已浸润于我们内心，为我们未来写下序章。

文化育魂，大象无形

正如老子所言：“大者希声，大象无形。”天地氤氲，文以载道，孕人，育魂，似拂面柔风。可感却无形无色，隐藏于时光的深邃之内。

亦如盐溶于水中那般自然，文化早已融入现今社会的一角一隅，无处不在。以深厚的内蕴供养着数以万计的求知灵魂，我们能感受到它的真实存在。

文化谓何？仰韶出土文物只能称其物质载体，而它反映黄河流域劳动人民的风俗习惯，生活百态即为中华传承千年的文化。它存在，隐于“对酒当歌，人生几何”的抒慨诗篇中，匿于“足蒸暑土气，背灼炎天光”的艰辛劳作里，现于温山软水亦展与猎猎阳关。

篇幅文章显真容，笔墨行间孕人性。正如三毛所说：“读书多了，融入多了，容颜自然改变。”中国流传古籍里的浓郁文化精萃生养了林徽因温雅不俗的才女之姿。眉目间传着古典之雅情，举止间露着名士之洒脱，她在书香中游走，沿途是爱，是暖，是人间四月天。

文化对人的影响亦如水中的糖盐醋碱，无形，但它确实存在你的书间，眉目间，举止言谈，有容声色间，支撑你不凡的身躯，涵括着人生的酸甜。

中国传统文化之长度可从浩如烟海的史籍古文中窥得，足以骄人。可那高度却无处可寻？其实不然，它存在每一个国民的心中，亦如彭丽媛所言：“传统文化是我最好的精神食粮。”北京建起第一家24小时不打烊的三联韬奋书店，意在让文化如灯，伴读书守夜者踏上这条追文之路。纵使黑夜迷茫，文化无处可感，可只要心在，态度在，终能沿路嗅得书香，拣尽寒枝，歌尽桃花，畅游天涯！

现今注重城市文明建设，意在提升公民素质与意识，建设社会主义文化强国。其实，良好的城市风尚也在不经意间潜入每个人的心间，拨动那根对文化渴盼不已的弦，奏出和谐妙音，响于九州，彻在八荒，以无形的力量去洗尽铅华，还人本真，涤尽尘污，尽铸真魂，这不仅是个人不屈的魂，亦是民族“有容乃大，无欲则刚”的魂。是历史洪流中永不消逝，万古青天中永不褪色的魂气。

冷然希音，文以载道育魂，无形却存，是真！

作文审题立意之二元对立关系型作文

编辑 王文娜 审核 高二语文组

一、考试材料：

1、庄子在《人间世》中有一则故事：南伯子藄(qí) 到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的树，这棵树与众不同，千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇。然而子藄上前仔细地观看，发现这棵树枝丫弯弯曲曲不能做栋梁；木心是空的不能做棺材；舔一下树叶，嘴就会受伤而溃烂；闻一闻气味，就会使人大[微博]醉三日醒不来。于是子藄得出结论：这是一棵无用的树，所以能够长得这样的高大。

这则材料引发了你怎样的联想和感悟？请结合你的人生体验，写一篇不少于800字的文章。自拟标题，自定立意，不得抄袭套作。

2、阅读下面的材料，按照要求作文。

有的人自认为在做有用的事，事实证明价值却不大；有的人喜欢做些无用的事，但留下的东西却让后人受用无穷。

这种现象普遍存在，人们对此的看法也不尽相同，请联系实际谈谈你的思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【命题背景】

(1)莫言说：“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。”我们这个时代，为了有用，人们都急于把自己的所作所为转换为可以兑现的价值，追求利益最大化，市场占有率、影视收视率、考试成功率、升官发财率等等成为衡量有没有用、成不成功的主要标准。功利主义、普遍的金钱焦虑正渗透社会的各个角落„„

(2)在2012年复旦大学[微博]研究生院毕业典礼上，王安忆作了题为“教育的意义”的发言，提出了一个“有用与无用”的问题，她建议同学们“不要尽去想着有用，而更多地想些无用的价值”。

二、如何立意：

二元对立关系的作文，可以使用三问法来确定立意

具体“有用与无用”这一话题

和无用在一定条件下能不能转化？

考虑这几个问题之后，我们再考虑所给材料的中心立意

1考生应该准确诠释什么是所谓“有用”，什么是在有些人看来“无用”， 这几个材料都倾向于“有用的事”只是暂时有用，短时有效，长远看实则无用，而且对人生或社会发展还有害的，（例如：跟升官、发财、成名有关的事；追求急功近利、名利至上的实用主义；过分看重早教、购买学区房进名校、参加奥数培训班等短期教育行为；选择将来能够找到好工作、发财的专业，选择能考取公务员、有房有权有钱的职业；跟GDP 有关的政府官员热衷的形象工程、政绩工程；跟政绩有关的房地产开发、土地拍卖、仿古街区。）无用的事”所指同样很多，崇尚心中的事业理想、精神生活（例如：升官、发财、成名没关系的、能丰富情感、滋养精神的事；选择为民谋福利的民生工程以及尊重大自然的生态建

设；淡泊名利、不求功利、本真地享受生活；选择不能发财的冷门专业甘之如饴，并且留下了值得称道的东西；注重学习方法、培养良好习惯、养成文明礼貌、品德高尚风气的学校教育；倡导学生读书、在读书中提升阅读素养、培养能力的做法；淡化物欲和名利的思想、亲近大自然、用文学净化心灵的举动；亲近文化名人、走进经典名著的读书活动；坚守民族气节、弘扬民族道德的行为；坚持理想的信念；保持艰苦朴素的传统美德。）

2 材料都倾向于“无用的事”实则包含着有用的道理，只是暂时看不出来，不明显罢了，从长远来看，从发展来看，从科学性看，无用之用，方为大用，因为它是心灵世界的东西、精神层面的事情，事关人的思想性格品德的养成，事关人生发展的基本素质、能力要求、幸福追求。

3、此时有用，彼时或许无用；此地有用，彼处可能无用。“有用”和“无用”是相辅相成的，二者共同构成“用”的完满。

范文展示

有用与无用

何谓有用？我问苏格拉底，他说，思考人的无知；我问白松礼们，他们说骑人力车为孩子们赚读书的钱；我问街上埋头疾走的人，他说，工作，赚钱。

何谓无用？我问南山下的种豆士，他说为功名所累；我问“慢之国”的人，他说，整体拼命工作；我问“急之国”的人，他说，蜗牛一般的生活。

我想，有用和无用本就是在特定的时刻才有各自的标准。有用之事可以因为无人享受而终化成一堆泡影，而无用之事有时即使平淡却可以让灵魂奔得更快。

有用的事，一般是指可以获得可见利益的事情。它可以帮助我们高效处理人与物质的关系，让我们享受各种物质带来的便利，如同高铁上那串代表时速的数字可以轻而易举地在无数致于做有用事的工程师的努力下创造一个又一个记录。又如同浦江两岸的现代化建筑，一个又一个迫不及待得向世界宣告着我们经济发展的速度。我们，怎能离开有用的事？可，有用真的让我们全身心都快乐，都奔向幸福了吗？

丹麦人说，走太快了，歇一歇，让灵魂跟上脚步。无用，绝不是在高福利政策下催生出的“垃圾”，相反，那些慰籍心灵，滋孕精神的事，正在让很多人觉醒，当一个城市的精神强大了，它才是真正的活出了有用。轮椅上的作家，史铁生，他的身体以无法愉悦他了，可他还有思想。他时而俯瞰自己，时而和自己并坐，时而又站着远远大饿。他在探索生命的价值，做着对拯救他身体看似无用的事。他用平和的心态迎接生命一个又一个的鬼门关。无用的事带给我们的是内在的利益，教我们将野心减速，教我们喝茶聊天品生活，教我们找回自我，而不至于迷失在千篇一律的钢筋水泥墙间。

有用和无用之间其实连一层薄沙都没有。无论是对于天生不愁物质的人来说，还是对于那些一心追求物质的“贫家子弟”来说，如今他们定义的有用的确可以让生活更富裕，可当财富积累到一定程度，那便成了无用。这两者从来没有明显的区分，每个人心中都有属于自己的有用和无用，那是随时间、阅历，生活而变的事。

现在的我们离不开做更多有用的事，这是时代的决定。可作为个人，我更愿做些无用的事，为自己的心灵找一个庇护所，让它不至于被“急”缠绕，让它更坚强的支撑我去做有用的事。 让你感觉活得踏实，是有用的事；让你感觉活得幸福，那便是无用的事。

有用与无用

有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值；有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是“有用”了。

“京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、

驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。

人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。

人体上火了，喝剂凉茶能去火。社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。

说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。

18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”

另一个爱把“这有什么用？”当做口头禅的，是中国的一些市长们。在房产开发、GDP 数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP 数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，将金陵古城夷为平地。 听闻，国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。然而这无异与把我们的精神文化思想从我们的身体里剥离，我们是否可以想想，假如把千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇的“无用”大树砍掉，我们又能获得什么呢？

有用与无用

风萧萧处，多少莘莘学子星夜兼程赴考场；温柔乡里，多少贪官污吏机关算尽赴名利；平凡城市，多少工作家庭拼命工作求生存；一国一家，多少人物大笔一挥便是发展图强。 倘将上述均归为“有用”之行列，试问岂不是过于草率？“急之国”的人们，可以为的是名利，但大多只为了生存。

当然，这绝不曾与“无用”相违背，因为“无用”并非简单的时间挥霍，更多只是精神诉求、心态平和。可以想见，提“贫家子弟”的人只是在混淆概

然而放眼大千世界，“有用”、“无用”已成为一对互不共生的矛盾，原因很简单，“有用”看不清“无用”的价值，“无用”也不明白“有用”的意义。于是一边高举儒家大旗，一路高歌猛进；一边却心浸老庄思想，躺在室外桃源。不过倒也奇怪，儒家华丽外衣里包裹的只是名利，而非急躁，与速度毫无关系。子曰：“欲速则不达。”心急气躁如何能求得名利？倒是黄老学说彻底无为，无为成为避世，自然无法成为主流价值观。

只能说，提出“无用”之人同样在混淆概念，心急与名利并无必然联系，甚至恰好相反，心急做的只能是无用功。

追本溯源，英国工业革命兴起速度之风，进而世界风行，传至中国亦不能例外。回想马克思﹒韦伯对工业革命的结论：生命本是一张由意义构成的丰富之网，而当下人们早就把这张网给撕破了。

换而言之，“有用”被撕成了“无用”，“无用”进化成为“有用”，甚至成为财富、声誉、地位的代名词。由是，二则本末倒置、南辕北辙、愈演愈烈、一发而不可收拾。

试举一例，一件艺术品究竟有用没用？对艺术家而言，“有用”因为这是自己的生存之道。于是急于求成、粗制滥造、推向市场，遇到一个心求“无用”的买家为粉饰自己本无知的修

养，成为“有用”的门脸道具，于是在市场经济体系下恶性循环，艺术家生产出越看似“有用”的“无用”产品，消费者越买进装饰“无用”的“有用”之作，可谓一拍即合。

坚持“无用”的艺术家就算作品真成了无用，大概也会用心将其成为“有用”。灵感孕育激情、汇聚洒脱，泼墨写意，正如品茗一般，三月不知肉味，倘若遇一知己子期，纵是一生潦倒也无复何求。

见高更情愿放弃城市生活与野人同吃同住，梭罗身由心往，居瓦尔登湖畔。

伴随实用主义的大厦将倾，恐怕人们才会明白“有用”引人前行，而“无用”才是生命的归宿啊。

作文审题立意之二元对立关系型作文

编辑 王文娜 审核 高二语文组

一、考试材料：

1、庄子在《人间世》中有一则故事：南伯子藄(qí) 到商丘去游玩，看到了一棵巨大而茂盛的树，这棵树与众不同，千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇。然而子藄上前仔细地观看，发现这棵树枝丫弯弯曲曲不能做栋梁；木心是空的不能做棺材；舔一下树叶，嘴就会受伤而溃烂；闻一闻气味，就会使人大[微博]醉三日醒不来。于是子藄得出结论：这是一棵无用的树，所以能够长得这样的高大。

这则材料引发了你怎样的联想和感悟？请结合你的人生体验，写一篇不少于800字的文章。自拟标题，自定立意，不得抄袭套作。

2、阅读下面的材料，按照要求作文。

有的人自认为在做有用的事，事实证明价值却不大；有的人喜欢做些无用的事，但留下的东西却让后人受用无穷。

这种现象普遍存在，人们对此的看法也不尽相同，请联系实际谈谈你的思考。

要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭；不少于800字。

【命题背景】

(1)莫言说：“文学和科学相比较的确是没有什么用处，但是文学的最大的用处，也许就是它没有用处。”我们这个时代，为了有用，人们都急于把自己的所作所为转换为可以兑现的价值，追求利益最大化，市场占有率、影视收视率、考试成功率、升官发财率等等成为衡量有没有用、成不成功的主要标准。功利主义、普遍的金钱焦虑正渗透社会的各个角落„„

(2)在2012年复旦大学[微博]研究生院毕业典礼上，王安忆作了题为“教育的意义”的发言，提出了一个“有用与无用”的问题，她建议同学们“不要尽去想着有用，而更多地想些无用的价值”。

二、如何立意：

二元对立关系的作文，可以使用三问法来确定立意

具体“有用与无用”这一话题

和无用在一定条件下能不能转化？

考虑这几个问题之后，我们再考虑所给材料的中心立意

1考生应该准确诠释什么是所谓“有用”，什么是在有些人看来“无用”， 这几个材料都倾向于“有用的事”只是暂时有用，短时有效，长远看实则无用，而且对人生或社会发展还有害的，（例如：跟升官、发财、成名有关的事；追求急功近利、名利至上的实用主义；过分看重早教、购买学区房进名校、参加奥数培训班等短期教育行为；选择将来能够找到好工作、发财的专业，选择能考取公务员、有房有权有钱的职业；跟GDP 有关的政府官员热衷的形象工程、政绩工程；跟政绩有关的房地产开发、土地拍卖、仿古街区。）无用的事”所指同样很多，崇尚心中的事业理想、精神生活（例如：升官、发财、成名没关系的、能丰富情感、滋养精神的事；选择为民谋福利的民生工程以及尊重大自然的生态建

设；淡泊名利、不求功利、本真地享受生活；选择不能发财的冷门专业甘之如饴，并且留下了值得称道的东西；注重学习方法、培养良好习惯、养成文明礼貌、品德高尚风气的学校教育；倡导学生读书、在读书中提升阅读素养、培养能力的做法；淡化物欲和名利的思想、亲近大自然、用文学净化心灵的举动；亲近文化名人、走进经典名著的读书活动；坚守民族气节、弘扬民族道德的行为；坚持理想的信念；保持艰苦朴素的传统美德。）

2 材料都倾向于“无用的事”实则包含着有用的道理，只是暂时看不出来，不明显罢了，从长远来看，从发展来看，从科学性看，无用之用，方为大用，因为它是心灵世界的东西、精神层面的事情，事关人的思想性格品德的养成，事关人生发展的基本素质、能力要求、幸福追求。

3、此时有用，彼时或许无用；此地有用，彼处可能无用。“有用”和“无用”是相辅相成的，二者共同构成“用”的完满。

范文展示

有用与无用

何谓有用？我问苏格拉底，他说，思考人的无知；我问白松礼们，他们说骑人力车为孩子们赚读书的钱；我问街上埋头疾走的人，他说，工作，赚钱。

何谓无用？我问南山下的种豆士，他说为功名所累；我问“慢之国”的人，他说，整体拼命工作；我问“急之国”的人，他说，蜗牛一般的生活。

我想，有用和无用本就是在特定的时刻才有各自的标准。有用之事可以因为无人享受而终化成一堆泡影，而无用之事有时即使平淡却可以让灵魂奔得更快。

有用的事，一般是指可以获得可见利益的事情。它可以帮助我们高效处理人与物质的关系，让我们享受各种物质带来的便利，如同高铁上那串代表时速的数字可以轻而易举地在无数致于做有用事的工程师的努力下创造一个又一个记录。又如同浦江两岸的现代化建筑，一个又一个迫不及待得向世界宣告着我们经济发展的速度。我们，怎能离开有用的事？可，有用真的让我们全身心都快乐，都奔向幸福了吗？

丹麦人说，走太快了，歇一歇，让灵魂跟上脚步。无用，绝不是在高福利政策下催生出的“垃圾”，相反，那些慰籍心灵，滋孕精神的事，正在让很多人觉醒，当一个城市的精神强大了，它才是真正的活出了有用。轮椅上的作家，史铁生，他的身体以无法愉悦他了，可他还有思想。他时而俯瞰自己，时而和自己并坐，时而又站着远远大饿。他在探索生命的价值，做着对拯救他身体看似无用的事。他用平和的心态迎接生命一个又一个的鬼门关。无用的事带给我们的是内在的利益，教我们将野心减速，教我们喝茶聊天品生活，教我们找回自我，而不至于迷失在千篇一律的钢筋水泥墙间。

有用和无用之间其实连一层薄沙都没有。无论是对于天生不愁物质的人来说，还是对于那些一心追求物质的“贫家子弟”来说，如今他们定义的有用的确可以让生活更富裕，可当财富积累到一定程度，那便成了无用。这两者从来没有明显的区分，每个人心中都有属于自己的有用和无用，那是随时间、阅历，生活而变的事。

现在的我们离不开做更多有用的事，这是时代的决定。可作为个人，我更愿做些无用的事，为自己的心灵找一个庇护所，让它不至于被“急”缠绕，让它更坚强的支撑我去做有用的事。 让你感觉活得踏实，是有用的事；让你感觉活得幸福，那便是无用的事。

有用与无用

有的人一辈子都在做有用的事，事实却证明一辈子都毫无价值；有的人一辈子都想做点无用的事，留下的东西后人却受用无穷。即使那棵大树真的没什么价值，但至少它能给人们以隐庇本身就是“有用”了。

“京城第一名家”王世襄，生于名门世家，却沉迷于各种雕虫小技，如放鸽、养蛐、

驾鹰、走狗、掼交、烹饪，而且玩出了文化，玩出了趣味。荷兰王子专程向他颁发2003年“克劳斯亲王奖最高荣誉奖”的理由是：如果没有他，一部分中国文化还会被埋没很长一段时间。

人人力争上游自然是好，否则也不会有这30余年经济奇迹。但有用之学主宰一切，成功学成时代主旋律，又使当今社会如一个典型“上火”型社会：心中欲望太强、步子太大、动作难免变形，所谓“步子太大扯着蛋”是也。

人体上火了，喝剂凉茶能去火。社会上火了，亦需一剂能清心降火的药方：做点无用的事，关心点与己无关的事。前者清心，缓和焦虑症，自己与自己和解；后者解毒，消化社会戾气，与社会达成和解。

说中国父母是世界上最功利的父母绝不为过，早教经济、学区房、奥数班甚至已成为庞大“教育经济”的一部分，身处其中的中国父母，外人眼中是“虎妈”，自己心中是“孩奴”，里外都不是人。

18世纪的法国人卢梭说：“大自然希望儿童在成人以前就要像儿童的样子。如果我们打乱了这个次序，就会造成一些早熟的果实，既不丰满也不甜美，而且很快就会腐烂；我们将造成一些年纪轻轻的博士和老态龙钟的儿童。”

另一个爱把“这有什么用？”当做口头禅的，是中国的一些市长们。在房产开发、GDP 数字这些“有用之事”面前，历史街区、文化保育实在乃太“无用之事”，它不能带来任何GDP 数字增长、官职升迁或所谓的“城市虚荣心”。所以，文化界一边在为北京古城墙不保而叹息，那边七朝古都开封为修通公路，打算开挖古城墙。“十朝古都”南京市也打算借“城市危改”工程，将金陵古城夷为平地。 听闻，国内许多城市都酝酿把大学迁移到郊区，腾出市中心的黄金靓地大搞房地产。然而这无异与把我们的精神文化思想从我们的身体里剥离，我们是否可以想想，假如把千乘车马都可以在它的绿荫下隐庇的“无用”大树砍掉，我们又能获得什么呢？

有用与无用

风萧萧处，多少莘莘学子星夜兼程赴考场；温柔乡里，多少贪官污吏机关算尽赴名利；平凡城市，多少工作家庭拼命工作求生存；一国一家，多少人物大笔一挥便是发展图强。 倘将上述均归为“有用”之行列，试问岂不是过于草率？“急之国”的人们，可以为的是名利，但大多只为了生存。

当然，这绝不曾与“无用”相违背，因为“无用”并非简单的时间挥霍，更多只是精神诉求、心态平和。可以想见，提“贫家子弟”的人只是在混淆概

然而放眼大千世界，“有用”、“无用”已成为一对互不共生的矛盾，原因很简单，“有用”看不清“无用”的价值，“无用”也不明白“有用”的意义。于是一边高举儒家大旗，一路高歌猛进；一边却心浸老庄思想，躺在室外桃源。不过倒也奇怪，儒家华丽外衣里包裹的只是名利，而非急躁，与速度毫无关系。子曰：“欲速则不达。”心急气躁如何能求得名利？倒是黄老学说彻底无为，无为成为避世，自然无法成为主流价值观。

只能说，提出“无用”之人同样在混淆概念，心急与名利并无必然联系，甚至恰好相反，心急做的只能是无用功。

追本溯源，英国工业革命兴起速度之风，进而世界风行，传至中国亦不能例外。回想马克思﹒韦伯对工业革命的结论：生命本是一张由意义构成的丰富之网，而当下人们早就把这张网给撕破了。

换而言之，“有用”被撕成了“无用”，“无用”进化成为“有用”，甚至成为财富、声誉、地位的代名词。由是，二则本末倒置、南辕北辙、愈演愈烈、一发而不可收拾。

试举一例，一件艺术品究竟有用没用？对艺术家而言，“有用”因为这是自己的生存之道。于是急于求成、粗制滥造、推向市场，遇到一个心求“无用”的买家为粉饰自己本无知的修

养，成为“有用”的门脸道具，于是在市场经济体系下恶性循环，艺术家生产出越看似“有用”的“无用”产品，消费者越买进装饰“无用”的“有用”之作，可谓一拍即合。

坚持“无用”的艺术家就算作品真成了无用，大概也会用心将其成为“有用”。灵感孕育激情、汇聚洒脱，泼墨写意，正如品茗一般，三月不知肉味，倘若遇一知己子期，纵是一生潦倒也无复何求。

见高更情愿放弃城市生活与野人同吃同住，梭罗身由心往，居瓦尔登湖畔。

伴随实用主义的大厦将倾，恐怕人们才会明白“有用”引人前行，而“无用”才是生命的归宿啊。

当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。——歌德

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。——赫兹利特

读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。——韩愈

积财千万，无过读书。——颜之推

文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。——鲁迅

从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。——罗曼·罗兰

不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

出现了不少空谈家，他们读书只是为了“驳斥”别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。——高尔基

养心莫若寡欲;至乐无如读书。——郑成功

读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠

读活书，活读书，读书活。——郭沫若

“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”。——陶行知

书籍对于人类原有很重大的意义，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。——乌申斯基

自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。——张月楼

热爱书吧——这是知识的泉源!只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类尊重人类劳动衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。——高尔基

读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立

读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。——鲁迅

立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山

夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之

读书而不能运用，则所读的书等于废纸。——华盛顿

当一个伟大的思想作为一种福音降临这个世界时，它对于受陈规陋习羁绊的大众会成为一种冒犯，而在那些读书不少但学识不深的人看来，却是一桩蠢事。——歌德

读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。——富兰克林

人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。——普希金

大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。我们年轻时读了书，年老了又把它们记起。——赫兹利特

读书患不多，思义患不明;足己患不学，既学患不行。——韩愈

积财千万，无过读书。——颜之推

文人作文，农人掘锄，本是平平常常的，若照相之际，文人偏要装做粗人，玩什么“荷锄带笠图”;农夫则在柳下捧一本书，装作“深柳读书图”之类，就要令人肉麻。——鲁迅

从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己。——罗曼·罗兰

不去读书就没有真正的教养，同时也不可能有什么鉴别力。——赫尔岑

我读书总是以少为贵，从不贪多。不怕读得少，只怕记不牢。——徐特立

读书之法无它，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。——朱熹

出现了不少空谈家，他们读书只是为了“驳斥”别人，高声宣扬自己的革命精神，以便跳到那些比较谦虚，比较严肃的同志面前去。——高尔基

养心莫若寡欲;至乐无如读书。——郑成功

读书对于我来说是驱散生活中的不愉快的最好手段。没有一种苦恼是读书所不能驱散的。——孟德斯鸠

读活书，活读书，读书活。——郭沫若

“先生不应该专教书，他的责任是教人做人;学生不应该专读书，他的责任是学习人生之道。”。——陶行知

书籍对于人类原有很重大的意义，但，书籍不仅对那些不会读书的人是毫无用处，就是对那些机械地读完了书还不会从死的文字中引申活的思想的人也是无用的。——乌申斯基

自家慢诩便便腹，开卷方知未读书。——张月楼

热爱书吧——这是知识的泉源!只有知识才是有用的，只有它才能够使我们在精神上成为坚强忠诚和有理智的人，成为能够真正爱人类尊重人类劳动衷心地欣赏人类那不间断的伟大劳动所产生的美好果实的人。——高尔基

读书人不一定有知识，真正的常识是懂得知识，会思想，能工作。——徐特立

读书贵神解，无事守章句。——徐洪钧

读死书是害己，一开口就害人;但不读书也并不见得好。——鲁迅

立志是读书人最要紧的一件事。——孙中山

夫读书将以何为哉?辨其大义，以修己治人之体也，察其微言，以善精义入神之用也。——王夫之

读书而不能运用，则所读的书等于废纸。——华盛顿