1 名言叠合式作文审题训练
一、阅读下面的材料，根据要求写作；(60分)
①君子藏器于身，待时而动。 （《周易》）②人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。（苏轼）
③人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 （纳兰容若）
④谁游戏人生，谁就一事无成；谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。（歌德） ⑤门外的繁华不是我的繁华。（钱钟书）⑥打铁还需自身硬。 （习近平重申） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
答案：这道题相较于今年全国卷2作文题来说，难度略低。在叠合上要求的不是以二三句为基础确定立意，而是以其中两句为基础确定立意，而且六句名言理解难度不是很大，多为学生所熟悉。名言叠合难点不在叠合本身，而在于合理引用。合理引用的前提是对名句有确切的理解与把握。
第一句先说来源：君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。——《周易》
《周易》中说：“公用射隼，于高墉之上，获之无不利。”“公用射隼”，用什么射？孔子解释说，人要射杀飞禽，必有弓矢之器。君子藏器于身，待时而动。
再说基本理解：比喻学好本领，等待施展的时机。关注点有二，一是“器”，二是“藏”。“藏器于身”固然重要，“待时而动”也十分关键。对这句可作如下延伸理解（算是启迪，或者是作文要求中所说的“感触与思考”）：
1、扑下身子充实和提升自己，要有学问与能力；2、机会总是给有充分准备的人留着；
3、懂得韬光养晦，隐忍待发。误解是：为人要低调。
第二句先说来源：和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
全诗以怀旧为题材，抒写人生无常的慨叹，并以昔日的坎坷艰难与弟共勉。表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。
再说基本理解：人生无常，世事易泯。对这句可作如下延伸理解：1、诗人面对飘忽不定的人生经历持不计较得失的达观态度。成败不必急在心头，可贵的就在于曾经经历过；2、鸟过留迹，人过留痕。人活着，就要在世上留下印记。3、人生如一条航船，总在随岁月一波波飘远。不管你是否走进醉人的美丽，也不管你是否走进暗礁险滩。误解是：男儿志在四方。
第三句先说来源：木兰词·拟古决绝词柬友
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
2 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
这首拟作是借用汉唐典故抒发“闺怨”之情。再说基本理解：一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。曾经的深情与快乐，为何成了今日的相离相弃？
对这句可作如下延伸理解：1、珍惜曾经的美好。2、与朋友应当始终如一，生死不渝。
第四句主旨显豁，这就是不能游戏人生，要学会主宰自己，不做奴隶。误解是：人要自力更生。
第五句正确的理解是：不为门外的繁华与喧嚣所动，守住内心的宁静与充实，要能抵抗住诱惑。
可作这样的延伸理解：1、壮大内在的自我2、尘世的繁华虽好，但是有太多的无奈和身不由己。无论岁月如何变迁，世事怎般变幻，烟雨依旧，浮生若梦，这样的繁华缺少了一股该有的人情味，它属于整个时代，但并不一定属于你。3、一个人内心世界的繁华。风来，便迎着风奔跑；雨来，就在雨中微笑。不怨不恨，不痴不癫，不嗔不怒，在岁月中行走，在经历中成熟，在沉淀中坚持，在优雅中迸发。4、征服喧嚣不息的世界和浮躁不安的生命。做一个有灵魂的人。误解是：别人的繁华不是我的繁华，别人的成功不是我的成功，别国的进步不是我的进步。
第六句是一句传统白话，大家都明白：炼铁要用到的榔头是要自身硬的，否则就不能打出坚硬的铁。这句话引申为律人先律己，自己要有良好的素质，正如明代政治家钱琦在《钱公良测语》中所云：“治人者必先自治、责人者必先自责、成人者必须自成。”延伸理解是：人要有过硬本领。
合理引用的关键，是找到名句间的联系点与落足点。考试作文要求两句叠合。这里的六句，是否都可以配对叠合呢？我们来看一下：最容易发现的是第一句和第五句，前者抓“藏器于身”，后者抓否定词“不是”，其立意是：壮大并发展内在精神（包括思想、品德、才干），经得起外来诱惑。
其次是第一句与第六句，前者强调要“待时动”就得“藏其器”，后者抓“自身硬”，其立意是：人要有过硬本领，胸中有学问、韬略与才干，这样才能得到社会认可。
第二句和第三句也是可以叠合的，其立意是：人生四处漂泊，要珍惜并留住美好。 第四句和第五句同样可以叠合，其立意是：学会主宰自己，不为浮华和名利所诱惑 第二句和第四句还是可以叠合，其立意是：人活在世上，不能游戏人生，要留下精彩。可能还有其他一些叠合。
所要注意的是，高三入学考试作文题目，名句间的联系点笼统地来说，这就是“人生”，当然要叠合，我们还要寻找更细的接合点。或许有同学会抓“文化（博大精深）”和“名句（化育后世）”来叠合，在笔者看来，偶尔为之，不算大错，但抛开“人生”来谈，未免有些偏。
二、阅读下面的材料, 根据要求写一篇不少于800字的文章。
3 ①衣沾不足惜，但使愿无违。（陶潜）②致君尧舜上，再使风俗淳。（杜甫） ③心在天山，身老沧州。（陆游）④男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺） ⑤七八个星天外，两三点雨山前。（辛弃疾）
⑥谁怕？一蓑烟雨任平生。 （苏轼）⑦虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。 答案：这7句话有着各自的侧重，两两组合立意颇多，且大都有因果或对立关系。此题主要考察学生在人生观、价值观、重大抉择上的状貌，以及其分析能力、思想深度、行文气度和知识储备。点睛：新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
“衣沾不足惜，但使愿无违”出自宋朝诗人陶渊明的古诗词作品《归园田居》第七八句, 其全文如下：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。“衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。”
“致君尧舜上，再使风俗淳。”[译文] 我要使当今皇上达到古唐尧和虞舜的治国境界，使社会风俗再次归于醇厚朴实。
“七八个星天外，两三点雨山前”：天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨。七八个星天外，两三点雨山前”，在这里，“星”是寥落的疏星，“雨”是轻微的阵雨，这些都是为了与上阕的清幽夜色、恬静气氛和朴野成趣的乡土气息相吻合。出自南宋诗人辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”
三、阅读下面的材料，根据要求写作，
①言必信，行必果。（《论语》）②从善如登，从恶如崩。（《国语》）
③问渠那得清如许，为有源头活水来. （朱熹）④临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》）
⑤路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。（吉鸿昌）
⑥谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。(毛泽东）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
答案:思路一：考生应审题准确，完成题目要求。作文要求的关键是在六个诗句中以其中两三句为基础确定立意并合理引用，所以考生在写作时应明确每个诗句的立意，然
4 后选出两三个在立意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意，可寻每个句子立意的共同点，因果关系等。思路二：考生需准确审题、明确立意、体现思考，准确理解诗句含义，并选择其中两至三句在文中合理引用，言之成理即可。
补充：“从善如登，从恶如崩。”从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。“临渊羡鱼不如退而结网”，意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。 或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。
点睛：审题时，首先要把握材料内容，注意审材料的整体性，综合考虑核心事件。明确自己的观点或看法进行立意。写作时应以原材料为主，前后通过类比，相似、相关的名言、名人、名事、现实事件、生活（社会）中某种现象。
四、阅读下面的材料，根据要求写作。
①凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾）②天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（《孟子》）
③见善则迁，有过则改。（《周易》）④竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（苏轼）
⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（屈原）
⑥屈之甚者信必烈，伏之久者飞必诀，故不如意之事，如意之所伏也。（魏源） 读了上面六句，你有怎样的思考？请以其中的两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得少于800字。 补充：第②句孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》) 〔译文〕孟子说：“天下地基础是国，国的基础是家，家的基础是每一个人。”
第③句君子以见善则迁，有过则改。释义：迁：从善而移。见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。 “见善则迁，有过则改”这句《周易·益卦》中的话告诉我们，人不可能没有过错，重要的是能够及时加以改正。
第⑥句意思“屈辱太久的人一但站起来必定会雪耻, 沉迷太久的人一但振作必定有所作为. 不如意的事情, 会有如意的事情在其中。快意的事情, 也会有不如意的事情在其中。（指有祸中之福, 有利中之害. ）”
1 名言叠合式作文审题训练
一、阅读下面的材料，根据要求写作；(60分)
①君子藏器于身，待时而动。 （《周易》）②人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。（苏轼）
③人生若只如初见，何事秋风悲画扇。 （纳兰容若）
④谁游戏人生，谁就一事无成；谁不能主宰自己，就永远是一个奴隶。（歌德） ⑤门外的繁华不是我的繁华。（钱钟书）⑥打铁还需自身硬。 （习近平重申） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求：自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
答案：这道题相较于今年全国卷2作文题来说，难度略低。在叠合上要求的不是以二三句为基础确定立意，而是以其中两句为基础确定立意，而且六句名言理解难度不是很大，多为学生所熟悉。名言叠合难点不在叠合本身，而在于合理引用。合理引用的前提是对名句有确切的理解与把握。
第一句先说来源：君子藏器于身，待时而动，何不利之有？动而不括，是以出而有获，语成器而动者也。——《周易》
《周易》中说：“公用射隼，于高墉之上，获之无不利。”“公用射隼”，用什么射？孔子解释说，人要射杀飞禽，必有弓矢之器。君子藏器于身，待时而动。
再说基本理解：比喻学好本领，等待施展的时机。关注点有二，一是“器”，二是“藏”。“藏器于身”固然重要，“待时而动”也十分关键。对这句可作如下延伸理解（算是启迪，或者是作文要求中所说的“感触与思考”）：
1、扑下身子充实和提升自己，要有学问与能力；2、机会总是给有充分准备的人留着；
3、懂得韬光养晦，隐忍待发。误解是：为人要低调。
第二句先说来源：和子由渑池怀旧
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥：泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路上人困蹇驴嘶。
全诗以怀旧为题材，抒写人生无常的慨叹，并以昔日的坎坷艰难与弟共勉。表达对人生来去无定的怅惘和往事旧迹的深情眷念。
再说基本理解：人生无常，世事易泯。对这句可作如下延伸理解：1、诗人面对飘忽不定的人生经历持不计较得失的达观态度。成败不必急在心头，可贵的就在于曾经经历过；2、鸟过留迹，人过留痕。人活着，就要在世上留下印记。3、人生如一条航船，总在随岁月一波波飘远。不管你是否走进醉人的美丽，也不管你是否走进暗礁险滩。误解是：男儿志在四方。
第三句先说来源：木兰词·拟古决绝词柬友
人生若只如初见，何事秋风悲画扇。等闲变却故人心，却道故人心易变。
2 骊山语罢清宵半，泪雨零铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。
这首拟作是借用汉唐典故抒发“闺怨”之情。再说基本理解：一段感情，如果在人的心里分量足够重的话，那么无论他以后经历了哪些变故，初见的一刹那，永远是清晰难以忘怀的。曾经的深情与快乐，为何成了今日的相离相弃？
对这句可作如下延伸理解：1、珍惜曾经的美好。2、与朋友应当始终如一，生死不渝。
第四句主旨显豁，这就是不能游戏人生，要学会主宰自己，不做奴隶。误解是：人要自力更生。
第五句正确的理解是：不为门外的繁华与喧嚣所动，守住内心的宁静与充实，要能抵抗住诱惑。
可作这样的延伸理解：1、壮大内在的自我2、尘世的繁华虽好，但是有太多的无奈和身不由己。无论岁月如何变迁，世事怎般变幻，烟雨依旧，浮生若梦，这样的繁华缺少了一股该有的人情味，它属于整个时代，但并不一定属于你。3、一个人内心世界的繁华。风来，便迎着风奔跑；雨来，就在雨中微笑。不怨不恨，不痴不癫，不嗔不怒，在岁月中行走，在经历中成熟，在沉淀中坚持，在优雅中迸发。4、征服喧嚣不息的世界和浮躁不安的生命。做一个有灵魂的人。误解是：别人的繁华不是我的繁华，别人的成功不是我的成功，别国的进步不是我的进步。
第六句是一句传统白话，大家都明白：炼铁要用到的榔头是要自身硬的，否则就不能打出坚硬的铁。这句话引申为律人先律己，自己要有良好的素质，正如明代政治家钱琦在《钱公良测语》中所云：“治人者必先自治、责人者必先自责、成人者必须自成。”延伸理解是：人要有过硬本领。
合理引用的关键，是找到名句间的联系点与落足点。考试作文要求两句叠合。这里的六句，是否都可以配对叠合呢？我们来看一下：最容易发现的是第一句和第五句，前者抓“藏器于身”，后者抓否定词“不是”，其立意是：壮大并发展内在精神（包括思想、品德、才干），经得起外来诱惑。
其次是第一句与第六句，前者强调要“待时动”就得“藏其器”，后者抓“自身硬”，其立意是：人要有过硬本领，胸中有学问、韬略与才干，这样才能得到社会认可。
第二句和第三句也是可以叠合的，其立意是：人生四处漂泊，要珍惜并留住美好。 第四句和第五句同样可以叠合，其立意是：学会主宰自己，不为浮华和名利所诱惑 第二句和第四句还是可以叠合，其立意是：人活在世上，不能游戏人生，要留下精彩。可能还有其他一些叠合。
所要注意的是，高三入学考试作文题目，名句间的联系点笼统地来说，这就是“人生”，当然要叠合，我们还要寻找更细的接合点。或许有同学会抓“文化（博大精深）”和“名句（化育后世）”来叠合，在笔者看来，偶尔为之，不算大错，但抛开“人生”来谈，未免有些偏。
二、阅读下面的材料, 根据要求写一篇不少于800字的文章。
3 ①衣沾不足惜，但使愿无违。（陶潜）②致君尧舜上，再使风俗淳。（杜甫） ③心在天山，身老沧州。（陆游）④男儿何不带吴钩，收取关山五十州。（李贺） ⑤七八个星天外，两三点雨山前。（辛弃疾）
⑥谁怕？一蓑烟雨任平生。 （苏轼）⑦虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。（屈原） 中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题：不要套作，不得抄袭；不少于800字。 答案：这7句话有着各自的侧重，两两组合立意颇多，且大都有因果或对立关系。此题主要考察学生在人生观、价值观、重大抉择上的状貌，以及其分析能力、思想深度、行文气度和知识储备。点睛：新材料作文，审题是关键，而阅读材料又是审题的前提。在阅读过程中，要通过概括材料大意，找出关键语句，确定立意角度，进而提炼出中心论点。
“衣沾不足惜，但使愿无违”出自宋朝诗人陶渊明的古诗词作品《归园田居》第七八句, 其全文如下：种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违。“衣服沾湿了并没有什么值得可惜的，只要不违背自己的意愿就行了。”
“致君尧舜上，再使风俗淳。”[译文] 我要使当今皇上达到古唐尧和虞舜的治国境界，使社会风俗再次归于醇厚朴实。
“七八个星天外，两三点雨山前”：天空中轻云漂浮，闪烁的星星时隐时现，山前下起了淅淅沥沥的小雨。七八个星天外，两三点雨山前”，在这里，“星”是寥落的疏星，“雨”是轻微的阵雨，这些都是为了与上阕的清幽夜色、恬静气氛和朴野成趣的乡土气息相吻合。出自南宋诗人辛弃疾的《西江月·夜行黄沙道中》“明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。”
三、阅读下面的材料，根据要求写作，
①言必信，行必果。（《论语》）②从善如登，从恶如崩。（《国语》）
③问渠那得清如许，为有源头活水来. （朱熹）④临渊羡鱼，不如退而结网。（《淮南子》）
⑤路是脚踏出来的，历史是人写出来的。人的每一步行动都在书写自己的历史。（吉鸿昌）
⑥谦虚使人进步，骄傲使人落后。我们应当永远记住这个真理。(毛泽东）
中国文化博大精深，无数名句化育后世。读了上面六句，你有怎样的感触与思考？请以其中两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
答案:思路一：考生应审题准确，完成题目要求。作文要求的关键是在六个诗句中以其中两三句为基础确定立意并合理引用，所以考生在写作时应明确每个诗句的立意，然
4 后选出两三个在立意上有内在逻辑关联的句子确定出一个立意，可寻每个句子立意的共同点，因果关系等。思路二：考生需准确审题、明确立意、体现思考，准确理解诗句含义，并选择其中两至三句在文中合理引用，言之成理即可。
补充：“从善如登，从恶如崩。”从：顺随。顺随善良象登山一样，顺随恶行象山崩一样。比喻学好很难，学坏极容易。“临渊羡鱼不如退而结网”，意思是站在水边想得到鱼，不如回家去结网。比喻只有愿望而没有措施，对事情毫无好处。 或者比喻只希望得到而不将希望付诸行动。
点睛：审题时，首先要把握材料内容，注意审材料的整体性，综合考虑核心事件。明确自己的观点或看法进行立意。写作时应以原材料为主，前后通过类比，相似、相关的名言、名人、名事、现实事件、生活（社会）中某种现象。
四、阅读下面的材料，根据要求写作。
①凭谁问：廉颇老矣，尚能饭否？（辛弃疾）②天下之本在国，国之本在家，家之本在身。（《孟子》）
③见善则迁，有过则改。（《周易》）④竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。（苏轼）
⑤进不入以离尤兮，退将复修吾初服。（屈原）
⑥屈之甚者信必烈，伏之久者飞必诀，故不如意之事，如意之所伏也。（魏源） 读了上面六句，你有怎样的思考？请以其中的两三句为基础确定立意，并合理引用，写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得少于800字。 补充：第②句孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”(《孟子·离娄上》) 〔译文〕孟子说：“天下地基础是国，国的基础是家，家的基础是每一个人。”
第③句君子以见善则迁，有过则改。释义：迁：从善而移。见到美好的人和事就努力学习，有了错误就马上改正。 “见善则迁，有过则改”这句《周易·益卦》中的话告诉我们，人不可能没有过错，重要的是能够及时加以改正。
第⑥句意思“屈辱太久的人一但站起来必定会雪耻, 沉迷太久的人一但振作必定有所作为. 不如意的事情, 会有如意的事情在其中。快意的事情, 也会有不如意的事情在其中。（指有祸中之福, 有利中之害. ）”