篇一：变通与执着材料作文
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直入’两字也。”父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉! 使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”——明·陆灼《艾子后语》
要求：在全面理解材料的基础上，从某一个方面切入，写一篇800字以上的文章。立意自定，题目自定，文体自选。
执着与变通 刘晓阁
执着是《孙子兵法》“以不变应万变”的冷静，变通是《易经》“穷则变，变则通”的智慧。生活中的事物不会总是一成不变的。正如材料中所说的：“通也智哉，使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣”。因此，我们要在执着中学会变通，让变通来实现执着。
只有执着的人生是单调而清苦的，守得云开见月明的日子遥遥无期。飞蛾扑火，九死一生，在光与热将对生命顶礼膜拜的灵魂吞噬后，留给我们的，除了可敬，还有什么？蜂死瓶底，气竭力尽，在冷笑的透明魔鬼将“执着”的信仰捏个粉碎之后，留给我们的，除了感喟，还有什么？没有变通的执著，是作茧自缚，自关成功的门。
只有变通的人生是摇摆蹉跎的，碌碌一生是必然结果。项羽，纵然
是一代霸王，也终为莽夫之名，有勇无谋，学习、学剑、学兵法，只知道变通却不知道执著，终在四面楚歌中结束了自己的生命。留给我们的，除了惋惜，还有什么？没有执着的变通着，必然是失败的。 执着是变通的前提，变通是执著的途径。三国中的曹操刺董卓，他
执着，但也懂得变通。一旦刺杀败露立刻改口献刀，他了解此条，霸业都需要生命，保命要紧。他的变通有执着的强硬，更有人生的睿智。这样的智慧将会使你的执着锦上添花，才会有更加执着的下一步，执着与变通才会铸就辉煌。
生命的长途中有平坦的大道，也有崎岖的小路；有春光明媚万紫千
红，也有寒风凛凛万木枯萎。在生命的寒冬里，让我们把执着与变通结合起来。勾践之国，这对一国之君来说无疑是奇耻大辱，他的执着是复国，他的变通是委身吴国。几年辛苦，几年苦计，草席上酝酿出他的复国大业，他成功了。他的人生是执着与变通的最好证明。学会执着与变通，终会走向成功。
执着与变通是一种武器，可以使将士在战场上得胜；执着与变通是
一剂良药，可以使商
人在商场上战胜危机；执着与变通是一抹彩虹，可以为学生的学业添上一缕光辉！为了未来，执着吧！变通吧！
【教师评论】：基础等级：从内容上看：文章立意符合本次材料作文的材料，开篇题目就亮明观点：执着与变通的关系，且在两百字之内亮明观点，符合高考作文的要求。所以本项为15分。从表达上看：作为以论文，结构严谨：先论“只有执着的人生是单调而清苦的”再论“只有变通的人生是摇摆蹉跎的”又论“执着是变通的前提，变通是执著的途径”最后论“应学会结合执着与变通”结尾扣题，结构严谨。故赋分20分。
发展等级：内容丰富，有文采，有创意，事例详尽，论据充实，论证又很有力。所以赋分20分。
左手执着右手变通 贾晓
生命是一条奔流不息的河，我们就是那个过河的人。在生命之河的
左岸是执着，在生命之河的右岸是变通。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——执着该执着的，变通该变通的。
执著，驶向成功彼岸的船桨。16世纪，波兰科学家哥白尼提出日心说。由于沉重打击宗教神学，其学说被称为“邪说”。在如此重压下，哥白尼还是坚持真理，毕生不悔。他的《天体运行》一书，以他给教皇的一封信开头。在信中表明了他坚持真理，敢于同宗教挑战的决心。正是由于哥白尼的执著，日心说最终被人类接受。可见，大凡有所成就的人，都能为真理而坚持斗争，最终驶向成功的彼岸。
执着诚可贵，变通价更高。如果只一味的执著，而不明确方向，不
知变通，只会使自己远离目标，甚至造成不可预料的结果。
一只蝴蝶从敞开的窗户飞到房间里，一圈又一圈的飞舞，有些惊慌
失措。显然，他迷路了，左冲右突努力了好多次都没有飞出房子。不停的飞舞着，最终，这只耗尽了气力的蝴蝶像一片毫无生气的叶子，气息奄奄地落在了桌子上。其实，如果蝴蝶只低飞一点就是敞开着的窗户。然而，它只一味的执着于在房间顶部寻找出路，最终失去了生命。可见，变通是多么的重要。
当然，有了目标并奋力执著又善于变通的人，才会更顺利地采撷到
成功之花。
水稻是世界主要农作物，它产量的高低，直接与人类生活密切相关。袁隆平为了提高水稻的产量，打破了传统的育种方法，提出利用水稻杂交优势的观点。从提出观点到突破技术难关，他执着地勇往直前，最终成为世界上
所以，我们既要执着又要学会变通。
【教师评论】：基础等级：本文不管从内容还是表达上都比较成功，故赋分38分，从发展等级上看，内容深刻，材料丰富。并且本文的一大亮点是题目， 题目新颖别致。很如人眼。赋分18分。共56分。
执著，成功的羽翼 乔鹏辉
要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。以血泪之殇纪念千年的执著，
创造跨越数亿光年的美丽。 ——题记
有了执着，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执着，孤单
可以演绎成一排鸿雁；有了执着，欢乐可以绽放成满园的鲜花。正像文段中的执子，抱定了自己的理想，生命不息，奋斗不止。
执著，成就生命的坚韧与不屈。北海的苏武，流放于荒山野原，行
走于枯草寒冰，但他依旧将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记于心灵深处，他用执着与信念完美的诠释了“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的真正含义。挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。正是有了执着，人们才懂得了坚韧，学会了不屈。
执著，谱写生命的华丽与壮美。邰丽华，一个活在无声世界的残疾
人艺术家，从不幸的低谷到艺术的顶峰，正是由于她凭借着对艺术的无比热爱与执着，坚持不懈，吃尽千辛万苦，最后为人们展示了绝美的舞姿，于无声处，展现生命的蓬勃，在举臂间，勾勒人性的纯洁，华丽的奇迹就此呈现，心灵的震撼不需语言，此时的她已是最美的存在。执著，在无声无息处彰显生命的华丽与壮美。
执著，铸就心灵的自信与乐观。东晋诗人陶渊明弃官归隐，靠的是
“任凭风吹雨打，我自闲庭信步”的执著，他找到了适合自己心灵的栖息地——田园，之后用毕生的精力去修补这个心灵的堡垒，用自己喜欢的方式生活在自己的世界里，享受难得的安逸与清静。执著，是心灵的田园，为心灵的取舍指明方向，心灵的自信与乐观也就此产生。
执著，在外面看来是一种强悍，从内心看来是一种无比的智慧。生
命因执著而坚韧壮丽，心灵因执著而自信乐观。争渡，争渡，执着一生，光焰无数。
【教师评论】：基础等级：本文题目直接紧扣材料，中心明确，文章结构严谨，先写“执著，成就生命的坚韧与不屈”，再写“执著，谱写生命的华丽与壮美”，最后写“执著，铸就心灵的自信与乐观”。开篇点题，结尾扣题。结构严谨。38分。发展等级：文章各个分论点上采用排比段进行论证，很有文采。故赋分15分。共53分。
教师下水文：
那一枚外圆内方的铜币
无意间，拾到一枚外圆内方的铜币，令我遐想连篇。
那方，就是做人的正气，那圆，就是处事的老练。那“方”，就像生铁一样，一拗就容易断，正如材料中的执子，坚持了“真”理，却无功而返；过 “圆”，也许一时能够占到便宜，可长期的圆滑，谁还愿与你交往。因此，在生活中，我们既要有执子的执著、正气，又要有通子的变通、灵活。正如那枚外圆内方的铜币，用圆滑的外表包裹着内心的执着方正之气。
打开精美的史册，插上飞翔的翅膀，我飞越历史??
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这种执著的精神，历来为国人所称道，结果是那纵身一跃，化作清泉的悲凉。除了赞誉，留给我们的更多的是心酸和凄美。
“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，无人会，登临意”，南宋的一个报国的英雄，空怀一腔报国志，《美芹十论》无人问，他的追求和固守，留给人们以悲壮和愤慨，“可怜白发生”！
“老夫聊发少年狂，左牵黄，在擎苍”，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，东坡豪情万丈，坚持报国的志向，可最终由于乌台诗案，使他一再遭贬，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，面对一次又一次的打击，他选择了 “圆”，“归去，也无风雨也无情”。用变通诠释了生活的不幸，成就了生命的辉煌。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
“谁要拦截陈毅同志的汽车，我马上挺身而出。你们谁要冲击会场，我就站在人民大会堂的门口，让你们从我身上踏过去。”在文革中，一向温和诚实的周恩来，为了保护陈毅挺身而出，这是一种执着，一种变通式的执着。正是由于总理的变通式的执着，使文革中很多人幸免于难。他曾抄《西厢记》中的唱词“做天难做二月天，蚕要暖和，参要寒。种菜哥哥要落雨，采桑娘子要晴干”。可总理做到了，他用他的行动，在人们心中树了一座光芒四射的丰碑。
“一九七九年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般的崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山”，邓小平主席抱着富国强民的执著，走出了创新变通的道路，使中国走上了世界民族之列。
如果执着是心灵的坚持，那么变通就是外表的洒脱；
如果执着是精神的坚韧，那么变通就是心灵的自由；
如果执着是内在的品质，那么变通就是外在的方式。人生需要坚持不懈的执着，更需要灵活自如的变通，正如那一枚外圆内方的铜币。
篇二：有关执著的材料和作文
有关“执著”的材料和作文
补充论据 ：
执著的故事不老。女娲补天; 夸父逐日; 精卫填海; 愚公移山; 大禹治水。
执著的人物不死。卧薪尝胆的勾践; 闻鸡起舞的祖逖; 面壁静修的达摩; 程门立雪的杨时。东渡扶桑的鉴真。保卫滇池28年的斗士张正祥。
执著的佳句不朽。咬定青山不放松; 百折千磨志不改; 衣带渐宽终不悔; 不到长城非好汉。补充解释：
面壁静修的达摩： 达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗
当时，世界各国科学家都做了许多试验培育新品种，以获得高产。但是最后都以失败而告终。而袁隆平却一人坚持这份信念付出比常人更多的努力，历经成百上千试验的失败后。终于培育出了“籼型杂交水稻”，解决了中国人民的温饱问题。因为袁隆平执着的相信他的那个梦想一定实现。因此，他用执著和勤奋获得了成功。
坎坷的道路会让我们迷失方向，无情的风雨会消磨我们的意志。然而，只要我们内心深处那一盏灯不灭——执著。只要我们还拥有梦想，就会看到曙光，看到希望。即使前方的风再大，浪再急，也不会阻挡我们前进的脚步。因为执著，给我们激情，给我们以无穷的力量，让我们微笑着迎接晨曦，面对夕阳。
没有了执著，乌云会遮住和煦的阳光，生命也会黯然迷茫。我们可以失去一切，却不能失去执著。因为人生需要执著，执著为我们撑起一片晴朗的天空，给我们无穷的力量，让我们走向成功。
例文2 执着精神依然在
微微小草枯黄了，但她承受了游人的践踏，执着生长的精神依然在；绚丽牡丹凋谢了，但她面对风吹雨打，执着开放的精神依然在；白杨忍受着高温与干旱，执着位立边疆的精神依然在„„这些大自然的天使们，经历了无数次四季更替，纵使她们的身躯早已与土地融为一体，但他们的执着精神依然在！有些人死了，但他们依然活着。的确，物质的消失并不代表了精神的消弭，我相信执着精神依然在！
肉体消逝了，执着精神依然在。古往今来，多少仁人志士执着的去探索人生，开创了美好的未来。李时珍跋山涉水，勇尝百草，用一部《本草纲目》向我们注释了他的执着。薄松龄坐于门前，搜集故事，用一本《聊斋志异》向我们讲述了他二十年如一日的执着。这些伟大的人或许并非智力超常，但他们那份执着，那份坚毅却在人生字典中熠熠生辉！即使他们已去世，但他们执着的精神仍在鞭策我们前行！
时代变迁了，执着精神依然在。回想老一代革命家的执着精神，我至今都会为之一振，长征路上，那份严寒，那种饥饿吞噬红军的肉体，但他们并没放弃，“潇洒走一回”，他们深信胜利的曙光就在前方，他们执著，他们拼搏造就了二万五千里的时代传奇！即使那段往事已经过去，现在的我们也不可能去复制那段旅程，但红军执着的精神依然在。他鼓舞着新时代的青年们坚持自己的目标，执着探求，去迎接胜利！
灾难过去了，执着精
神依然在，512汶川大地震中，涌现了一大批勇士，他们从不放弃任何一个救出伤员的机会，他们执着，坚韧，用双手点亮了生命之灯，用汗水浇灌了希望的花朵。时隔两年，玉树地区再次遭受毁灭性灾难，但救援军队并不慌忙，他们高喊着“执著”的圣歌，拼搏救人，坚信“玉树不倒”。
时至今日，这过往的执着精神依然在影响着我们，他就像那绵延不绝的黄河之水，从古流淌到了今天，从未消失过，依然哺育着今天的人们。
小草用自己的一点点新绿去装点山水，那是执着；爬山虎用自己攀援的智慧点染楼群，那是执着；白杨参天耸立，直指苍穹，那是执着„„
即使往事已成为过眼云烟，那闪耀的红星—“执著”依然在我们头顶上绽放光芒！
例文3 争渡, 争渡, 执着人生何处
要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。以血泪之殇纪念千年的执着，创造跨越数亿光年的美丽。——题记
执着恬淡, 创造一份悠然.
历史的天平上, 五斗米的分量到底有多重, 堪用千年的时光, 照着蟾宫清辉, 来细读它的刻度. 多少个朝代的更迭, 多少次历史的巨变, 不曾耗损你的毫许执着, 只一袭布衣, 一叶扁舟, 洋洋洒洒, 揣一怀淡淡的悦然, 顺着平平仄仄的江风, 奔向你的南山脚下. 留下彭泽县到桃花源遥远的一程, 引无数痴者醉者循着浩浩荡荡的菊海醇香赶来, 却不曾破译你的任何密码, 只一群群醉倒在俨然屋舍桑柳深巷中. 不愿在乌纱织就的樊笼里勾心斗角, 你的执着有那半亩田园, 半结短褐, 半轮皓月来鉴, 来颂, 以一份莫之夭阏的悠然态势于历史的史册中不死, 创造隐者的巨擘翘楚.
执着科学, 创造一份永恒
世人会感叹, 有种精神会永恒, 那就是科学的执着. 世人会赞叹, 有种容颜会永恒, 盛开在人类前进的途中, 永不凋谢, 那就是玛丽. 居里.
局促在小小的实验室, 却能斗室之中, 思接千载, 视通万里, 探索人类未知的元素, 何曾被盛名宠坏, 何曾耽于形而以售其貌? 即使是射线又何妨? 杀得死一只只细胞, 却杀不死你执着的信念与追求. 你理智地奋战在实验桌前, 将生命耗到最后, 将科学的探索坚持到最后, 然后化作一颗最亮的明星, 闪烁在科学的茫茫天宇......
虽然如今, 一代代的青年只能通过一幅幅挂画来瞻仰你的伟大与强悍, 但那份执着的力量将永恒......
执着博爱, 创造一份和平
当你伸手接过诺贝尔和平奖沉甸甸的奖杯, 你的眼中有晶莹的泪花透出屡屡不安.
特雷莎修女, 一只美丽的奖杯和百万美金又何曾度量你的满腔博爱? 你只是用你的一生执着地奋战着践行着人类
的尊严, 在国与国之间搭载了一条无形的和平桥梁, 从此天堑变通途. 在你的面前, 贫穷的, 富裕的, 高贵的, 卑微的, 都有着同样的尊严与权利, 生命的脆弱在你的手下得到了最好的抚慰与关怀. 爱的天使, 人类的良心, 执着的为爱而战, 创造一份和平给生命当礼物.
执着, 在外面看来是一种强悍的力量, 从内心看来是一种无比智慧的秩序. 执着坚守于空间是气势, 坚守于时间则是永恒的韵味. 争渡争渡, 执着一生, 光焰无数。
例文4 执着与变通
生活中的事物不会总是一尘不变的，当执着“行到水穷处”时，就需要“坐看云起”时的变通；当执着“山穷水复疑无路”时，就需要“柳岸花明又一村”的变通。
在学习时，我们要学会该变通时就变通，该执着时就执着，在执着中学会变通，让变通来实现执着。
正所谓“识时务者为俊杰”，遥想当年韩信，拜将台封帅，是何等的意气风发，金戈铁马，横扫千军，与当年受胯下之辱的街头少年简直不可同日而语，他能够得到这一切正是因为在众人盲目相信项羽的时候他看清了局势，灵活变通，终于成就了刘汉的八百年天下！如果韩信是一个愚昧固守，一味“执着”的人，致死他也只能做一个项营里的小军官，我们又怎能惊叹于背水一战的奇迹，我们又怎能领略到十面埋伏的神话呢？而范增“亚父”，他就是执着有余，变通不足，他的智慧为他赢得了“智囊”的美称，却不能使他适时变通，后人尊重他的忠诚，但仍不免感到惋惜，凭他的聪明才智，范增完全可以在战争时代翻手成云，覆手化雨，然而他执着于项氏对他的情谊，明知道项羽不具备称王的才干，可范增依
然为项氏殚精竭虑，呕心沥血，可他的结局呢？鸿门外，空叹：“竖子不足与谋”，彭城路，一付忠心化为冤魂！
同样的时代，同样身为才干。韩信是开国功臣，位尊齐王；范增却落得个被主猜疑，病死归路的下场。一成一败，都是与变通有着莫大的关系。无论什么时候，只有善于变通的人才能的到更好的生存和发展。 变通使执着更具成效：邓小平为实现祖国统一，最后提出“一国两制”的方针，使香港、澳门顺利回到祖国的怀抱，相信在不久的将来台湾也会回归，实现祖国的最终的统一。
如果爱迪生实验了九百多次放弃了电灯的发明，那么人类历史还要在烛光中摸索；如果开普勒计算了近十年，验近了十个假设的错误后放弃了，那么人们也许还要晚半个世纪看破星星的秘语。是执着造就了他们的成功。然而如果伽利略不能打破常规，及时变通，就不会发现单摆定律；如果戴维不能突破常规，灵活转变，就不会发现碱金属。是变通让他们成功。
执着是《孙子兵法》“以不变应万变”的冷静，变通是《易经》“穷则变，变则通”的智慧。朋友，让我们以执着为桅，以变通为帆，满载着理想与抱负向成功的彼岸航行。
例文5 执着的美丽
渔夫的故事无疑是一个悲剧。原因之一是他的不切实际，原因之二是他的墨守成规，不懂变通。于是，在浩瀚
的大海面前，渔夫只能一次又一次地失败，直到死去。
我们姑且不论故事的原因和结果，从其独立的过程来看，我认为，渔夫的执着，也是一种美丽。
有人认为正是执着才导致了渔夫的失败。其实，执着的原因可能错：为了一个不切实际甚至错误的目标去苦苦奋斗；执着的条件也可能错：为了实现理想而不顾其与现实的差距。然而，执着本身，是没有错的。
执着是一种精神，是“不到黄河心不死”的恒心，是“不到长城非好汉”的决心；执着又是一种行动，是“精卫填海”式的坚持，是“夸父逐日”式的追求。
如此看来，渔夫又有何错？你可以嘲笑他的愚蠢，也可以嘲笑他的迂腐，你甚至还可以嘲笑他的理想，但你却决不能嘲笑一个理想者和一个执着的人！尽管理想是不切实际的，而且执着把它变成一出悲剧，但是执着却永远是美丽的，而且美丽因为悲剧而悲壮。
不能说渔夫是英雄，可是英雄往往出于悲剧，而悲剧也往往源于执着。执着只有两种结果：成功或失败。但成功往往意味着执着的终结。这种执着或许给人喜悦，但不是震撼。可是失败却往往让英雄更加执着，直到死去。于是，有了生命的衬托，这种执着才会给人一种震撼，一种美丽，一种悲壮。于是，英雄因为执着而伟大，执着因为英雄而美丽。
夸父逐日，精卫填海，难道他们真的没有想过：日是无穷远的，海是无穷深的吗？不！他们一定想过。可是这种念头比起他们的理想，又何足道？因为他们认为：过程比结果更重要，执着比成功更美丽！这不正和现代的奥林匹克精神一致吗：只要参与，就是成功；只要坚持，就是胜利。其实，夸父、精卫和渔夫有其相似之处：理想本身都不切实际，在追求理想时亦无视其与现实的巨大差距，于是迎接他们的只有失败。既然如此，我们又何必苛求渔夫？
从独立的过程来看，我不得不承认渔夫是美丽的，因为执着。然而，这不等于我们要仿效他，毕竟，这是一出悲剧。
篇三：优秀作文变与不变
守护心灵的月亮 高三（2）班 储晨曦 沧海桑田，世事变迁，唯有空中之嫦娥，遗照千年。境遇变了。李白从贵妃捧墨、力士脱靴的光耀中降到人世的饥寒苦乐中。不变的是他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魄力和“明朝散发弄扁舟”的豪放。世事变了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之乱中颠沛流离，饱受苦寒，不变的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情思和“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国情怀。
时空变了。苏轼从京城辗转到黄州、惠州再到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一衰烟草任平生”的旷达和“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的气节。朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋”的朝代，从一个书香门
衣变，心不变 柳永有一句“衣带渐宽人不悔”，迷煞千古风花雪月之人，为之尽折腰，众生皆叹：“妙哉，妙哉！”
此言确为抒真爱性灵之佳句，但我却以为妙不在爱情之执著，而在于“衣变，心不变”。立不变于变之中，这一种圣人的情怀，妙独在此生。
太阳每日都是新的，可又有谁忘却今日之朝阳恰为昨昔之落日？人们不在乎太阳天天变一圈，因为温暖这一主题亘古不变。
世界万物时时刻刻都在变化，生活像万花筒一样，每天旋转，五彩缤纷。“与时俱进”的大旗卷遍中华民族的每一寸土地，可你是否聆听过那一声声微弱的呼唤：“有些东西是不能变的。”诚然，在这个纷杂的世界之中，有些东西是无法改变的，说话的人们不是流行儿们眼中的遗老，恰恰相反，他们是这个瞬息万变的社会里敏锐的哲人！ 譬如文化。语文课上，我们无知地笑着那句台词：“老祖宗的东西是万万变不得的。”我们衣着美国米奇休闲服，脚踏德国阿迪达斯，脖上挂着mp3，甚至嘴里吐出的尽是：“oh ，我心爱的西班牙女神！”用柏杨的一句经典话便是：“你们懂个屁！”确实，时代在进步，思想在变，世风在变。是谁造出了“人心不古”这个词？他说得太好，道尽这城市灯红酒绿的泡沫下遮住的无知与迷茫。是的，我们无知，我们忘却了“所谓伊人，在水一方”的灵动之美，我们忘却了《十面埋伏》中激扬的琵琶声中流淌的中华民族五千年的悠久文化，我们忘却了沙漠中那些壁画曾有过“飞天”的梦！韩流席卷之时，我们只会在宽大的裤脚中晃荡富国的使命，更新着mp3里的歌曲，高谈“与时俱进”！我们变的东西太多，却忽视了中华民族精神源泉这些文化是不可变的，它们过去支撑过古朝的兴盛，今朝它们仍不应变化，因为它们提醒并蕴养了今人！因而立不变于变的人是圣人，他把握了时代的脉搏，不跟风，却从未停止向前的使命。
譬如人性。两次谪贬黄州，流放岭南，一路坎坷，苏轼变了吗？没有。他留下了“西北望，射天狼”的豪情，留下了“不辞长作岭南”人的旷达。“一蓑烟雨任平生”是他心灵的写照，我认为此句是可以概括他这风雨一生的征程的，而且恰到好处。世间阴晴在变，能此旷达的心留守心空的人确实是可以称之贤人、圣人了。东坡正在这样拈花一笑，立不变的清洁灵魂于变世之中，诚可敬矣！官场在变，陶渊明的桃花源没有变；朝代再变，李香君染红桃花扇的热血没有变；世风在变，诗人们留守的心中的执著不变，他们是真的“衣带渐宽终不悔。”
立不变于变之中，这是一种圣人处世的态度，更硬实我们每个现代人所应遵守的准则。
坚守一个富强的梦，亘古不变。衣变，心不变，变的是形式与生活方式，不变的是我们纯净的心空。为此，“衣带渐宽终不悔”又有何叹惜？
明珠永不褪色
高三（2）班 邓应根 历史长河滚滚前进，新生了无数的新事物，淘汰了无尽的旧物。世界每一刻都是新的，都在不断变化着。苏子说：“自其变者而观之，天地曾不能以一瞬。”但苏子又说：“自其不变者而观之，物与我皆无尽也。”就像明珠永不褪色一样，人世间的真、善、美永远不会随着时间流逝而消失。它们是永恒的，永远在历史长河中闪现它们灿烂的光华。真，永不会消逝。自人世之初人们便在求真，探索自然的真理，感悟人生的真谛。不管遭遇何种阻力，人们用不会因此而放弃去真理的追求与渴望。亚里士多德的谬误阻挡不了伽利略对于自然规律的探求；外敌的入侵停止不了阿基米德的思考；教会的火刑场吓不住人们追寻真理的脚步。陶行知先生曾经要求我们学做“真”人。这一点，古人已经给了我们榜样。每个朝代都有臣子因为进谏而掉头掉官。但每个朝代
又都会有无数的大臣不畏危险冒死进谏。因为他们要说真话，要做“真”人。即使被贬，写在作品中的依然是真话，流露的依然是真性情。
善，永不会磨灭。孔融让梨，是善；许仙救白蛇，是善；杜甫心忧天下，是善。不管在现实，不管在民间传说中，不管在文学作品中，我们都会找到善的痕迹。善，可以驱走满天的阴云，可以袪除冬日的寒冷，可以阻止恶魔的侵袭。善，让我们学会了互助，学会了关心，学会了呵护，学会了给予。善，让阳光普照整个大地。不管世事如何变幻，即使现在步入了二十一世纪，步入了一个经济飞速发展的时代，不管人们的思想价值观念如何变化，善总还是存在的。盲人过马路，总会有人去扶；婴儿失去双亲，总会由好心人收养；印度洋海啸，世界各地都有帮助。美，绝不会消失。尽管森林越来越少，草地越来越小，湖泊越来越浊。但是环保的呼吁越来越响，志愿者越来越多，环保法越来越多。自然界的美不会消失，社会、人类的美更不会消失。一对盲人夫妻相携着逛公园，用心去看花草，去感受眼光，这不美吗？一个小女孩跟在哥哥后面，突然“扑咚”摔了一跤，满身是泥，哭喊着叫哥哥，这难道是丑吗？美，是人类永恒的追求，人们追求美好的人生，追求美丽的爱情，追求美好的亲情、友情„„“爱美之心，人皆有之。”每个人都爱美，都追求美。那么，美还会消失吗? 真、善、美——多么美妙的字眼，多么值得人们为此努力，企求。漫漫历史长河仍在流淌，仍在前进，仍在不断地蚀旧生新。但是，真、善、美这三颗夺目的明珠永会照亮着历史长河，璀璨生辉，永不褪色。
花草树木不再凋残 高三（2）班 常昊男
“当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当天地万物停住日夜不分，当花草树木不再凋残”，真觉得很美妙，但转念一想，当世界被春天主宰，没有了热情奔放的夏季，没有了天高气爽的秋季，没有了银状素裹的冬季的时候，人们又会怎么想，他们会把春姑娘骂成悍妇，赶她走也说不定。由此看来，我们什么都得变？不对！要变的仅仅是物质，不变的是爱情，是志节等等思想上、意识上的因素。
变是万事万物存在的理由。
太阳每天都是新的，世界时时刻刻在变化，我们的社会生活也越来越变得五彩纷呈，纷繁复杂。倘若人类不再长大，那世界就成了《黑客帝国》里的婴儿牧场了；倘若水汽不再被蒸腾到天空凝结成雨那么陆地上的河流就会消失，不再有奔腾的黄河，浩淼的长江；倘若珠穆朗玛峰不再长高，那么世界也就少了一次次的地球高度新记录，哲学上讲，动是无条件的绝对的，而静，也就是不变，是相对的，有条件的。但这只是对物质来讲。
不变是志节与爱情之所以称为志节与爱情的原因。古老就有不屈卑降敌的苏武，在漫天大雪的欺压下，在敌人高官厚禄的诱惑下，他仍坚持自己不变的志节，忠于国家，手持节杖在饥寒交迫中放羊，饿了就吃草根，啃毛毡，冷了就更羊儿们一同挤在皑皑的白雪里，由此流芳百世，被后人所赞誉，这靠的是什么，靠的就是他不变的志节，倘若苏武跟汪精卫一样，卖国求荣，成立个什么伪汉朝廷，我敢保证，苏武在今天肯定是卖国求荣的代号，会遗臭万年。
不变的不仅仅是志节，还有爱情。
古来不乏纯洁真挚
的爱情，身为府吏的焦仲卿与才艺女子刘兰芝的爱情就是不变的真情，尽管有焦母的阻挠，有兰芝兄长的包办买卖婚姻，他们仍有最大的牺牲——死，来反抗封建势力对爱情的迫害，维持着他们不变的誓言，最后化作一对鸳鸯，栖于墓旁的树上，为不变的爱情而牺牲的还有感天动地的梁祝的故事，最后也化作两只蝴蝶在天宇间缠缠绵绵翩翩飞，终成千古佳话，成为真挚爱情的典当范。
当花草树木不再凋残的时候，人们会期盼雪花的降临，但当花草树木成为爱情的象征，志节的象征，人们都会祈祷：千千万万不要凋残。
妈妈，不哭 高三（11） 罗小霞
春去秋来，花开花谢，每一段岁月都在如此的重复中消逝；但又有人告诉我世界上不可能出现两片同样的树叶，万物都会在瞬息间变化。也许人生就是如此，在这变与不变的轮回里画着重复而又不一样的年轮。
从
过18岁
高三（17）班 许可 我思想着，不变的是内心的追求。
从小到大，陪伴我最多的大概就是爸爸妈妈们，外公外婆，还有书了。喜欢看书的习惯也就那样一年一年的积累下来，上幼儿园看图画书，只是学会了些“小朋友讲礼貌”之类的东西? 而后看童话，我开始想象白雪公主的美丽，水晶鞋的剔透，快乐王子的快乐，丑小鸭的伤心；不知从何时起，席慕蓉柔美中的忧愁，冰心的“我是荷花，你是红莲”，怜爱柔情无限。
不管多忙，我总会在夜深时，手撑带着油墨芬芳的一本书，不论散文，小说，抑或是杂文，都会用心的去品尝那整页的书香。
我成熟着，却依然感谢人生的恩赐。
父母恩赐我以生命，老师恩赐我以知识，朋友恩赐我以真诚，手足恩赐我以快乐与美好。
太阳恩赐我以光明，清风恩赐我以舒畅，花朵恩赐我以芬芳。
小时候常会发脾气，爸爸妈妈只是用手摸摸我的头，抱起我，跟我开着玩笑，那时候，我只是觉得爸爸妈妈对我很好，渐渐长大了，不会轻易生气，却常听见爸爸妈妈孩子气般的话，我总是微微一笑，其实我明白，我在心中爱着他们，就像他们爱我一样。
有人说，成熟是一种并不陡峭的高度，爬上这个高度，我更加看清我前18年人生所拥有的恩赐，因为更加看清，所以依然感谢。
我生活着，始终不渝的是心中的梦想。
我每天生活着不同
的生活，生活着五彩缤纷的生活，崭新的生活着，快乐的生活着，太阳每天都是新的，我也崭新的生活着。
可面对喧嚣的生活场景，心中却仍有那一片安宁，无需刻意地记忆这片安宁之地的地址，却可以轻松扣开大门，在这里倾诉，休憩，这里是我的梦想之地。因为生活着，所以我坚定心中的梦想；因为对梦想的矢志不渝，我生活着。
走过18岁，至少我这么认为：变与不变即是一瞬之事，只是角度不同：
我思想，所以我不变内心的追求；因为内心有执著不变的追求，所以我思想着。
我成熟着，所以我感激人生恩赐；因为依然感激人生恩赐，我成熟着。
我生活着，所以我始终不减心中的梦想；因为心中有一个梦想，所以我生活着。
因为不变，才有了变；有了变，才存在了不变。
梦开始的地方 高三
（18）班 丁杨
豆大的雨点终于挣脱了云的束缚，向地面倾泻而来，一如我的眼泪。身在异乡的委屈和无奈，别人又怎会明白，月是故乡明啊！
梦里，我又回到了斜塘的老屋。
恍惚中，奶奶依旧抱着我站在杉木花窗前，看着天井里那棵高大的芭蕉树和那口古井，还有那早已瓢香的桂花，讲述着奶奶的奶奶的故事。
“烫手来，热白果，香又香来，糯又糯„„”一阵悠扬的吴侬软语传来，奶奶低头笑着问我：“阿田，阿要吃白果啊？”我撅起嘴摇了摇头，挣脱奶奶的手，跑出去找隔壁的亮亮哥哥玩儿，留下奶奶一个人在窗前幸福得摇着头。
亮亮家是斜塘街上有名的大户人家，家里的摆设都煞有气派。推开花岗岩石库门，跨过那高高的门槛，一进门就可以看见前厅窗上那雕刻精巧的仿古铜质的插销和蝙蝠形销眼。我总是刚进门就大声喊：“亮亮哥哥。”而这时，他的母亲总是一边在围裙上擦手，一边笑眯眯地走出来：“阿囡啊，是寻亮亮啊，俚（他）正好出去了，你一个人先白相相（玩），等一歇歇（一会儿）就来哉。”于是，我就像在自己家里一样，在他们家里乱串，从厨房跑到书房，从前厅跑到后院，抚摸着那已有裂痕的砖砌的墙壁，想象着这屋子曾经住过的男人女人，这屋子曾经有过的繁华高贵。小小的屋子辖制不了我飘忽的思绪，看着房子顶脊上的“聚宝盘”，我就仿佛看到了建造这所屋子的人在看这“聚宝盘”时，认真而专注的神情；看着门槛上那蝙蝠形销眼，我就仿佛看到了房子的主人跨过门槛时心满意足的表情„„可是，每当我沉醉于这些时，奶奶就来叫我回去吃饭了。于是，我就极不情愿地被奶奶牵着手，跟在她后面回家了。
„„
从梦里醒来，我
的嘴角仍旧挂着微笑，为自己又一次回到老屋而快乐，为自己曾经生活在那个地方而幸福。我现在才明白：所有的快乐和幸福都要有一个据点，不管自己周围的环境变了多少，只要有一个被称之为“根”的地方存在，知道自己可以随时回来，就永远不会停下脚。家里，仍旧有奶奶买还了热白果等我回来。
离家久了，多想立刻回到老屋。看一看那科芭蕉树长得多高了，看一看那古井里的水是否依然澄澈，再看一看隔壁亮亮哥哥和他的古宅，再听一听从那梦开始的地方传来“烫手来，热白果，香又香来，糯又糯„„”
变的是我身处的环境„„ 不变的是浓浓的乡情„„ 忆 易 安 高三（25）班万莉
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。„„满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？„„”
——《声声慢》 一首《声声慢》奠定了李清照在文坛上不可动摇的地位。
李清照出生在官宦之家，父亲李格非是苏轼的学生，在朝当官；母亲也是名门闺秀，这是李清照成为一代词人的沃土。
少年时代，李清照便饱览了父亲的全部藏书。无意中作了一首诗给传了出去，引起一阵不小的轰动，父亲李格非也被女儿的文采震惊了——“李家有女初长成”。与丈夫赵明诚的爱情既不像西方罗密欧与朱丽叶；也不像中国的梁山伯与祝英台。他们门当户对，并且有共同的爱好——金石研究。在那样的社会环境中，有这样的结果，真是老天的厚爱。
公元1127年，北方崛起的一个游牧民族
——金再次南下侵宋，并掠走了宋徽、钦二帝，宋高宗赵构带领大宋王朝逃亡。
李清照失去了山东的爱巢，与丈夫赵明诚一路流亡，带着毕生的研究和金石拓片、文物，想追上朝廷，让朝廷保管。毕竟，朝廷是一个国家的象征。
当他们路过乌江镇时，李清照想到当年项羽自刎的地方，吟道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”一个文弱女子竟然能写出这样份量的诗，站在她身后的赵明诚因曾随众弃城逃走而羞愧不已。
下页 余下全文篇四：高考材料作文模拟训练《执着与不执着》
24.阅读下面的文字，按要求作文 我们常说人必须执著于理想，我们赞美“数十年如一日”的毅力与恒心，也常激励人们为了那“一朝功名”的目标，必须能够坚忍“十年寒窗”的寂寞与辛苦，我们一直生活在种种的执著之中。
而大自然是不执著的。天空里的水汽积聚多，云便成形；风吹过来了，云便飘动，变幻着各种不同的样子；风大了，云便消散无踪，一切的变化都顺应自然，毫不坚持某一种形态。因为不坚持，天空的
云才能展现万般风貌；因为不留恋，树木才有春天的新生。
要求：①所写的内容必须在这个材料范围之内；②立意自定，文体自选，题目自拟；③不少于800字，不得抄袭。
审题点拨：
题目材料富有哲理，引人深思。材料内容由相对的两部分——执着坚持与顺应自然组成。有些人为了理想，不达目的誓不罢休，“虽九死其犹未悔”。这种执着精神固然值得我们赞扬，但如果走向极端，必然会玉碎身灭。大自然之所以生生不息，代代无穷，是顺应与变通的结果。因为有 了这种顺应，自然和人类才能生存发展。
材料中的“执着坚持与顺应自然”是不能并列的，二者只能选其一。从材料
伟大。没有“兴复汉室，还于旧都”的执着，六出祁山，九伐中原的荡气今昔何处在？没有对科技的执着与真理的执着，布鲁诺以死证道的悲戚今昔何处在？没有“数风流人物，还看今朝”的执着，冉冉红星的灿烂今昔，何处在！
值得一提的是，风之自在，云之散漫，它们的不执著，是形式上的不执著，这恰恰也是我们所亟待的。形式上的不执著和目的上的执着，交融合并，相辅相成，才是吾所谓之不执著的执着，以心中的梦想为起点，背起执着，奋然前行。但，我们可以选择走马观花、或是大漠苦行、抑或畅游四方，不必在实现梦想的方法上太过执着。过了，难免落个胶柱鼓瑟的名头。正如弗吉尼亚所说：“生命不是安排，而是追求。”妄想用墨守成规的执着去追寻心中 的执着的人，终是南辕北辙，事倍功半。
春风寻我我不在，拍马执鞭逐它去。
遥问牧童春何在，笑疑何处不是春？
篇一：变通与执着材料作文
阅读下面的文字，根据要求作文。(60分)
艾子游于郊外，弟子通、执二子从焉，渴甚，使执子乞浆于田舍。有老父映门观书，执子揖而请，老父指卷中“真”字问曰：“识此字，馈汝浆。”执子曰：“‘真’字也。”父怒不与，执子反以告。艾子曰：“执也未达，通也当往。”通子见父，父如前示之。通子曰：“此‘直入’两字也。”父喜，出家酿之美者与之，艾子饮而甘之，曰：“通也智哉! 使复如执之认真，一勺水吾将不得吞矣。”——明·陆灼《艾子后语》
要求：在全面理解材料的基础上，从某一个方面切入，写一篇800字以上的文章。立意自定，题目自定，文体自选。
执着与变通 刘晓阁
执着是《孙子兵法》“以不变应万变”的冷静，变通是《易经》“穷则变，变则通”的智慧。生活中的事物不会总是一成不变的。正如材料中所说的：“通也智哉，使复如执子之认真，一勺水吾将不得吞矣”。因此，我们要在执着中学会变通，让变通来实现执着。
只有执着的人生是单调而清苦的，守得云开见月明的日子遥遥无期。飞蛾扑火，九死一生，在光与热将对生命顶礼膜拜的灵魂吞噬后，留给我们的，除了可敬，还有什么？蜂死瓶底，气竭力尽，在冷笑的透明魔鬼将“执着”的信仰捏个粉碎之后，留给我们的，除了感喟，还有什么？没有变通的执著，是作茧自缚，自关成功的门。
只有变通的人生是摇摆蹉跎的，碌碌一生是必然结果。项羽，纵然
是一代霸王，也终为莽夫之名，有勇无谋，学习、学剑、学兵法，只知道变通却不知道执著，终在四面楚歌中结束了自己的生命。留给我们的，除了惋惜，还有什么？没有执着的变通着，必然是失败的。 执着是变通的前提，变通是执著的途径。三国中的曹操刺董卓，他
执着，但也懂得变通。一旦刺杀败露立刻改口献刀，他了解此条，霸业都需要生命，保命要紧。他的变通有执着的强硬，更有人生的睿智。这样的智慧将会使你的执着锦上添花，才会有更加执着的下一步，执着与变通才会铸就辉煌。
生命的长途中有平坦的大道，也有崎岖的小路；有春光明媚万紫千
红，也有寒风凛凛万木枯萎。在生命的寒冬里，让我们把执着与变通结合起来。勾践之国，这对一国之君来说无疑是奇耻大辱，他的执着是复国，他的变通是委身吴国。几年辛苦，几年苦计，草席上酝酿出他的复国大业，他成功了。他的人生是执着与变通的最好证明。学会执着与变通，终会走向成功。
执着与变通是一种武器，可以使将士在战场上得胜；执着与变通是
一剂良药，可以使商
人在商场上战胜危机；执着与变通是一抹彩虹，可以为学生的学业添上一缕光辉！为了未来，执着吧！变通吧！
【教师评论】：基础等级：从内容上看：文章立意符合本次材料作文的材料，开篇题目就亮明观点：执着与变通的关系，且在两百字之内亮明观点，符合高考作文的要求。所以本项为15分。从表达上看：作为以论文，结构严谨：先论“只有执着的人生是单调而清苦的”再论“只有变通的人生是摇摆蹉跎的”又论“执着是变通的前提，变通是执著的途径”最后论“应学会结合执着与变通”结尾扣题，结构严谨。故赋分20分。
发展等级：内容丰富，有文采，有创意，事例详尽，论据充实，论证又很有力。所以赋分20分。
左手执着右手变通 贾晓
生命是一条奔流不息的河，我们就是那个过河的人。在生命之河的
左岸是执着，在生命之河的右岸是变通。我们乘坐着各自独有的船在左岸与右岸穿梭，才知道——执着该执着的，变通该变通的。
执著，驶向成功彼岸的船桨。16世纪，波兰科学家哥白尼提出日心说。由于沉重打击宗教神学，其学说被称为“邪说”。在如此重压下，哥白尼还是坚持真理，毕生不悔。他的《天体运行》一书，以他给教皇的一封信开头。在信中表明了他坚持真理，敢于同宗教挑战的决心。正是由于哥白尼的执著，日心说最终被人类接受。可见，大凡有所成就的人，都能为真理而坚持斗争，最终驶向成功的彼岸。
执着诚可贵，变通价更高。如果只一味的执著，而不明确方向，不
知变通，只会使自己远离目标，甚至造成不可预料的结果。
一只蝴蝶从敞开的窗户飞到房间里，一圈又一圈的飞舞，有些惊慌
失措。显然，他迷路了，左冲右突努力了好多次都没有飞出房子。不停的飞舞着，最终，这只耗尽了气力的蝴蝶像一片毫无生气的叶子，气息奄奄地落在了桌子上。其实，如果蝴蝶只低飞一点就是敞开着的窗户。然而，它只一味的执着于在房间顶部寻找出路，最终失去了生命。可见，变通是多么的重要。
当然，有了目标并奋力执著又善于变通的人，才会更顺利地采撷到
成功之花。
水稻是世界主要农作物，它产量的高低，直接与人类生活密切相关。袁隆平为了提高水稻的产量，打破了传统的育种方法，提出利用水稻杂交优势的观点。从提出观点到突破技术难关，他执着地勇往直前，最终成为世界上
所以，我们既要执着又要学会变通。
【教师评论】：基础等级：本文不管从内容还是表达上都比较成功，故赋分38分，从发展等级上看，内容深刻，材料丰富。并且本文的一大亮点是题目， 题目新颖别致。很如人眼。赋分18分。共56分。
执著，成功的羽翼 乔鹏辉
要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。以血泪之殇纪念千年的执著，
创造跨越数亿光年的美丽。 ——题记
有了执着，生命旅程上的寂寞可以铺成一片蓝天；有了执着，孤单
可以演绎成一排鸿雁；有了执着，欢乐可以绽放成满园的鲜花。正像文段中的执子，抱定了自己的理想，生命不息，奋斗不止。
执著，成就生命的坚韧与不屈。北海的苏武，流放于荒山野原，行
走于枯草寒冰，但他依旧将“生是大汉人，死是大汉臣”的高贵铭记于心灵深处，他用执着与信念完美的诠释了“贫贱不能移，威武不能屈，富贵不能淫”的真正含义。挥洒了一曲可歌可泣的壮丽诗篇。正是有了执着，人们才懂得了坚韧，学会了不屈。
执著，谱写生命的华丽与壮美。邰丽华，一个活在无声世界的残疾
人艺术家，从不幸的低谷到艺术的顶峰，正是由于她凭借着对艺术的无比热爱与执着，坚持不懈，吃尽千辛万苦，最后为人们展示了绝美的舞姿，于无声处，展现生命的蓬勃，在举臂间，勾勒人性的纯洁，华丽的奇迹就此呈现，心灵的震撼不需语言，此时的她已是最美的存在。执著，在无声无息处彰显生命的华丽与壮美。
执著，铸就心灵的自信与乐观。东晋诗人陶渊明弃官归隐，靠的是
“任凭风吹雨打，我自闲庭信步”的执著，他找到了适合自己心灵的栖息地——田园，之后用毕生的精力去修补这个心灵的堡垒，用自己喜欢的方式生活在自己的世界里，享受难得的安逸与清静。执著，是心灵的田园，为心灵的取舍指明方向，心灵的自信与乐观也就此产生。
执著，在外面看来是一种强悍，从内心看来是一种无比的智慧。生
命因执著而坚韧壮丽，心灵因执著而自信乐观。争渡，争渡，执着一生，光焰无数。
【教师评论】：基础等级：本文题目直接紧扣材料，中心明确，文章结构严谨，先写“执著，成就生命的坚韧与不屈”，再写“执著，谱写生命的华丽与壮美”，最后写“执著，铸就心灵的自信与乐观”。开篇点题，结尾扣题。结构严谨。38分。发展等级：文章各个分论点上采用排比段进行论证，很有文采。故赋分15分。共53分。
教师下水文：
那一枚外圆内方的铜币
无意间，拾到一枚外圆内方的铜币，令我遐想连篇。
那方，就是做人的正气，那圆，就是处事的老练。那“方”，就像生铁一样，一拗就容易断，正如材料中的执子，坚持了“真”理，却无功而返；过 “圆”，也许一时能够占到便宜，可长期的圆滑，谁还愿与你交往。因此，在生活中，我们既要有执子的执著、正气，又要有通子的变通、灵活。正如那枚外圆内方的铜币，用圆滑的外表包裹着内心的执着方正之气。
打开精美的史册，插上飞翔的翅膀，我飞越历史??
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这种执著的精神，历来为国人所称道，结果是那纵身一跃，化作清泉的悲凉。除了赞誉，留给我们的更多的是心酸和凄美。
“落日楼头，断鸿声里，江南游子，把吴钩看了，无人会，登临意”，南宋的一个报国的英雄，空怀一腔报国志，《美芹十论》无人问，他的追求和固守，留给人们以悲壮和愤慨，“可怜白发生”！
“老夫聊发少年狂，左牵黄，在擎苍”，“会挽雕弓如满月，西北望，射天狼”，东坡豪情万丈，坚持报国的志向，可最终由于乌台诗案，使他一再遭贬，“问汝平生功业，黄州惠州儋州”，面对一次又一次的打击，他选择了 “圆”，“归去，也无风雨也无情”。用变通诠释了生活的不幸，成就了生命的辉煌。
俱往矣，数风流人物，还看今朝。
“谁要拦截陈毅同志的汽车，我马上挺身而出。你们谁要冲击会场，我就站在人民大会堂的门口，让你们从我身上踏过去。”在文革中，一向温和诚实的周恩来，为了保护陈毅挺身而出，这是一种执着，一种变通式的执着。正是由于总理的变通式的执着，使文革中很多人幸免于难。他曾抄《西厢记》中的唱词“做天难做二月天，蚕要暖和，参要寒。种菜哥哥要落雨，采桑娘子要晴干”。可总理做到了，他用他的行动，在人们心中树了一座光芒四射的丰碑。
“一九七九年那是一个春天，有一位老人在中国的南海边画了一个圈，神话般的崛起座座城，奇迹般地聚起座座金山”，邓小平主席抱着富国强民的执著，走出了创新变通的道路，使中国走上了世界民族之列。
如果执着是心灵的坚持，那么变通就是外表的洒脱；
如果执着是精神的坚韧，那么变通就是心灵的自由；
如果执着是内在的品质，那么变通就是外在的方式。人生需要坚持不懈的执着，更需要灵活自如的变通，正如那一枚外圆内方的铜币。
篇二：有关执著的材料和作文
有关“执著”的材料和作文
补充论据 ：
执著的故事不老。女娲补天; 夸父逐日; 精卫填海; 愚公移山; 大禹治水。
执著的人物不死。卧薪尝胆的勾践; 闻鸡起舞的祖逖; 面壁静修的达摩; 程门立雪的杨时。东渡扶桑的鉴真。保卫滇池28年的斗士张正祥。
执著的佳句不朽。咬定青山不放松; 百折千磨志不改; 衣带渐宽终不悔; 不到长城非好汉。补充解释：
面壁静修的达摩： 达摩，全称菩提达摩，南天竺人，婆罗门种姓，自称佛传禅宗
当时，世界各国科学家都做了许多试验培育新品种，以获得高产。但是最后都以失败而告终。而袁隆平却一人坚持这份信念付出比常人更多的努力，历经成百上千试验的失败后。终于培育出了“籼型杂交水稻”，解决了中国人民的温饱问题。因为袁隆平执着的相信他的那个梦想一定实现。因此，他用执著和勤奋获得了成功。
坎坷的道路会让我们迷失方向，无情的风雨会消磨我们的意志。然而，只要我们内心深处那一盏灯不灭——执著。只要我们还拥有梦想，就会看到曙光，看到希望。即使前方的风再大，浪再急，也不会阻挡我们前进的脚步。因为执著，给我们激情，给我们以无穷的力量，让我们微笑着迎接晨曦，面对夕阳。
没有了执著，乌云会遮住和煦的阳光，生命也会黯然迷茫。我们可以失去一切，却不能失去执著。因为人生需要执著，执著为我们撑起一片晴朗的天空，给我们无穷的力量，让我们走向成功。
例文2 执着精神依然在
微微小草枯黄了，但她承受了游人的践踏，执着生长的精神依然在；绚丽牡丹凋谢了，但她面对风吹雨打，执着开放的精神依然在；白杨忍受着高温与干旱，执着位立边疆的精神依然在„„这些大自然的天使们，经历了无数次四季更替，纵使她们的身躯早已与土地融为一体，但他们的执着精神依然在！有些人死了，但他们依然活着。的确，物质的消失并不代表了精神的消弭，我相信执着精神依然在！
肉体消逝了，执着精神依然在。古往今来，多少仁人志士执着的去探索人生，开创了美好的未来。李时珍跋山涉水，勇尝百草，用一部《本草纲目》向我们注释了他的执着。薄松龄坐于门前，搜集故事，用一本《聊斋志异》向我们讲述了他二十年如一日的执着。这些伟大的人或许并非智力超常，但他们那份执着，那份坚毅却在人生字典中熠熠生辉！即使他们已去世，但他们执着的精神仍在鞭策我们前行！
时代变迁了，执着精神依然在。回想老一代革命家的执着精神，我至今都会为之一振，长征路上，那份严寒，那种饥饿吞噬红军的肉体，但他们并没放弃，“潇洒走一回”，他们深信胜利的曙光就在前方，他们执著，他们拼搏造就了二万五千里的时代传奇！即使那段往事已经过去，现在的我们也不可能去复制那段旅程，但红军执着的精神依然在。他鼓舞着新时代的青年们坚持自己的目标，执着探求，去迎接胜利！
灾难过去了，执着精
神依然在，512汶川大地震中，涌现了一大批勇士，他们从不放弃任何一个救出伤员的机会，他们执着，坚韧，用双手点亮了生命之灯，用汗水浇灌了希望的花朵。时隔两年，玉树地区再次遭受毁灭性灾难，但救援军队并不慌忙，他们高喊着“执著”的圣歌，拼搏救人，坚信“玉树不倒”。
时至今日，这过往的执着精神依然在影响着我们，他就像那绵延不绝的黄河之水，从古流淌到了今天，从未消失过，依然哺育着今天的人们。
小草用自己的一点点新绿去装点山水，那是执着；爬山虎用自己攀援的智慧点染楼群，那是执着；白杨参天耸立，直指苍穹，那是执着„„
即使往事已成为过眼云烟，那闪耀的红星—“执著”依然在我们头顶上绽放光芒！
例文3 争渡, 争渡, 执着人生何处
要嫁就嫁给幸福，要输就输给追求。以血泪之殇纪念千年的执着，创造跨越数亿光年的美丽。——题记
执着恬淡, 创造一份悠然.
历史的天平上, 五斗米的分量到底有多重, 堪用千年的时光, 照着蟾宫清辉, 来细读它的刻度. 多少个朝代的更迭, 多少次历史的巨变, 不曾耗损你的毫许执着, 只一袭布衣, 一叶扁舟, 洋洋洒洒, 揣一怀淡淡的悦然, 顺着平平仄仄的江风, 奔向你的南山脚下. 留下彭泽县到桃花源遥远的一程, 引无数痴者醉者循着浩浩荡荡的菊海醇香赶来, 却不曾破译你的任何密码, 只一群群醉倒在俨然屋舍桑柳深巷中. 不愿在乌纱织就的樊笼里勾心斗角, 你的执着有那半亩田园, 半结短褐, 半轮皓月来鉴, 来颂, 以一份莫之夭阏的悠然态势于历史的史册中不死, 创造隐者的巨擘翘楚.
执着科学, 创造一份永恒
世人会感叹, 有种精神会永恒, 那就是科学的执着. 世人会赞叹, 有种容颜会永恒, 盛开在人类前进的途中, 永不凋谢, 那就是玛丽. 居里.
局促在小小的实验室, 却能斗室之中, 思接千载, 视通万里, 探索人类未知的元素, 何曾被盛名宠坏, 何曾耽于形而以售其貌? 即使是射线又何妨? 杀得死一只只细胞, 却杀不死你执着的信念与追求. 你理智地奋战在实验桌前, 将生命耗到最后, 将科学的探索坚持到最后, 然后化作一颗最亮的明星, 闪烁在科学的茫茫天宇......
虽然如今, 一代代的青年只能通过一幅幅挂画来瞻仰你的伟大与强悍, 但那份执着的力量将永恒......
执着博爱, 创造一份和平
当你伸手接过诺贝尔和平奖沉甸甸的奖杯, 你的眼中有晶莹的泪花透出屡屡不安.
特雷莎修女, 一只美丽的奖杯和百万美金又何曾度量你的满腔博爱? 你只是用你的一生执着地奋战着践行着人类
的尊严, 在国与国之间搭载了一条无形的和平桥梁, 从此天堑变通途. 在你的面前, 贫穷的, 富裕的, 高贵的, 卑微的, 都有着同样的尊严与权利, 生命的脆弱在你的手下得到了最好的抚慰与关怀. 爱的天使, 人类的良心, 执着的为爱而战, 创造一份和平给生命当礼物.
执着, 在外面看来是一种强悍的力量, 从内心看来是一种无比智慧的秩序. 执着坚守于空间是气势, 坚守于时间则是永恒的韵味. 争渡争渡, 执着一生, 光焰无数。
例文4 执着与变通
生活中的事物不会总是一尘不变的，当执着“行到水穷处”时，就需要“坐看云起”时的变通；当执着“山穷水复疑无路”时，就需要“柳岸花明又一村”的变通。
在学习时，我们要学会该变通时就变通，该执着时就执着，在执着中学会变通，让变通来实现执着。
正所谓“识时务者为俊杰”，遥想当年韩信，拜将台封帅，是何等的意气风发，金戈铁马，横扫千军，与当年受胯下之辱的街头少年简直不可同日而语，他能够得到这一切正是因为在众人盲目相信项羽的时候他看清了局势，灵活变通，终于成就了刘汉的八百年天下！如果韩信是一个愚昧固守，一味“执着”的人，致死他也只能做一个项营里的小军官，我们又怎能惊叹于背水一战的奇迹，我们又怎能领略到十面埋伏的神话呢？而范增“亚父”，他就是执着有余，变通不足，他的智慧为他赢得了“智囊”的美称，却不能使他适时变通，后人尊重他的忠诚，但仍不免感到惋惜，凭他的聪明才智，范增完全可以在战争时代翻手成云，覆手化雨，然而他执着于项氏对他的情谊，明知道项羽不具备称王的才干，可范增依
然为项氏殚精竭虑，呕心沥血，可他的结局呢？鸿门外，空叹：“竖子不足与谋”，彭城路，一付忠心化为冤魂！
同样的时代，同样身为才干。韩信是开国功臣，位尊齐王；范增却落得个被主猜疑，病死归路的下场。一成一败，都是与变通有着莫大的关系。无论什么时候，只有善于变通的人才能的到更好的生存和发展。 变通使执着更具成效：邓小平为实现祖国统一，最后提出“一国两制”的方针，使香港、澳门顺利回到祖国的怀抱，相信在不久的将来台湾也会回归，实现祖国的最终的统一。
如果爱迪生实验了九百多次放弃了电灯的发明，那么人类历史还要在烛光中摸索；如果开普勒计算了近十年，验近了十个假设的错误后放弃了，那么人们也许还要晚半个世纪看破星星的秘语。是执着造就了他们的成功。然而如果伽利略不能打破常规，及时变通，就不会发现单摆定律；如果戴维不能突破常规，灵活转变，就不会发现碱金属。是变通让他们成功。
执着是《孙子兵法》“以不变应万变”的冷静，变通是《易经》“穷则变，变则通”的智慧。朋友，让我们以执着为桅，以变通为帆，满载着理想与抱负向成功的彼岸航行。
例文5 执着的美丽
渔夫的故事无疑是一个悲剧。原因之一是他的不切实际，原因之二是他的墨守成规，不懂变通。于是，在浩瀚
的大海面前，渔夫只能一次又一次地失败，直到死去。
我们姑且不论故事的原因和结果，从其独立的过程来看，我认为，渔夫的执着，也是一种美丽。
有人认为正是执着才导致了渔夫的失败。其实，执着的原因可能错：为了一个不切实际甚至错误的目标去苦苦奋斗；执着的条件也可能错：为了实现理想而不顾其与现实的差距。然而，执着本身，是没有错的。
执着是一种精神，是“不到黄河心不死”的恒心，是“不到长城非好汉”的决心；执着又是一种行动，是“精卫填海”式的坚持，是“夸父逐日”式的追求。
如此看来，渔夫又有何错？你可以嘲笑他的愚蠢，也可以嘲笑他的迂腐，你甚至还可以嘲笑他的理想，但你却决不能嘲笑一个理想者和一个执着的人！尽管理想是不切实际的，而且执着把它变成一出悲剧，但是执着却永远是美丽的，而且美丽因为悲剧而悲壮。
不能说渔夫是英雄，可是英雄往往出于悲剧，而悲剧也往往源于执着。执着只有两种结果：成功或失败。但成功往往意味着执着的终结。这种执着或许给人喜悦，但不是震撼。可是失败却往往让英雄更加执着，直到死去。于是，有了生命的衬托，这种执着才会给人一种震撼，一种美丽，一种悲壮。于是，英雄因为执着而伟大，执着因为英雄而美丽。
夸父逐日，精卫填海，难道他们真的没有想过：日是无穷远的，海是无穷深的吗？不！他们一定想过。可是这种念头比起他们的理想，又何足道？因为他们认为：过程比结果更重要，执着比成功更美丽！这不正和现代的奥林匹克精神一致吗：只要参与，就是成功；只要坚持，就是胜利。其实，夸父、精卫和渔夫有其相似之处：理想本身都不切实际，在追求理想时亦无视其与现实的巨大差距，于是迎接他们的只有失败。既然如此，我们又何必苛求渔夫？
从独立的过程来看，我不得不承认渔夫是美丽的，因为执着。然而，这不等于我们要仿效他，毕竟，这是一出悲剧。
篇三：优秀作文变与不变
守护心灵的月亮 高三（2）班 储晨曦 沧海桑田，世事变迁，唯有空中之嫦娥，遗照千年。境遇变了。李白从贵妃捧墨、力士脱靴的光耀中降到人世的饥寒苦乐中。不变的是他的“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”的魄力和“明朝散发弄扁舟”的豪放。世事变了。杜甫在太平盛世中穿行，在安史之乱中颠沛流离，饱受苦寒，不变的是“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的忧民情思和“戎马关山北，凭轩涕泗流”的忧国情怀。
时空变了。苏轼从京城辗转到黄州、惠州再到海南，从年少博学到饱经沧桑。不变的是“一衰烟草任平生”的旷达和“高情已逐晓云空，不与梨花同梦”的气节。朝代变了。李清照从旧都南渡，迎来了一个名曰“南宋”的朝代，从一个书香门
衣变，心不变 柳永有一句“衣带渐宽人不悔”，迷煞千古风花雪月之人，为之尽折腰，众生皆叹：“妙哉，妙哉！”
此言确为抒真爱性灵之佳句，但我却以为妙不在爱情之执著，而在于“衣变，心不变”。立不变于变之中，这一种圣人的情怀，妙独在此生。
太阳每日都是新的，可又有谁忘却今日之朝阳恰为昨昔之落日？人们不在乎太阳天天变一圈，因为温暖这一主题亘古不变。
世界万物时时刻刻都在变化，生活像万花筒一样，每天旋转，五彩缤纷。“与时俱进”的大旗卷遍中华民族的每一寸土地，可你是否聆听过那一声声微弱的呼唤：“有些东西是不能变的。”诚然，在这个纷杂的世界之中，有些东西是无法改变的，说话的人们不是流行儿们眼中的遗老，恰恰相反，他们是这个瞬息万变的社会里敏锐的哲人！ 譬如文化。语文课上，我们无知地笑着那句台词：“老祖宗的东西是万万变不得的。”我们衣着美国米奇休闲服，脚踏德国阿迪达斯，脖上挂着mp3，甚至嘴里吐出的尽是：“oh ，我心爱的西班牙女神！”用柏杨的一句经典话便是：“你们懂个屁！”确实，时代在进步，思想在变，世风在变。是谁造出了“人心不古”这个词？他说得太好，道尽这城市灯红酒绿的泡沫下遮住的无知与迷茫。是的，我们无知，我们忘却了“所谓伊人，在水一方”的灵动之美，我们忘却了《十面埋伏》中激扬的琵琶声中流淌的中华民族五千年的悠久文化，我们忘却了沙漠中那些壁画曾有过“飞天”的梦！韩流席卷之时，我们只会在宽大的裤脚中晃荡富国的使命，更新着mp3里的歌曲，高谈“与时俱进”！我们变的东西太多，却忽视了中华民族精神源泉这些文化是不可变的，它们过去支撑过古朝的兴盛，今朝它们仍不应变化，因为它们提醒并蕴养了今人！因而立不变于变的人是圣人，他把握了时代的脉搏，不跟风，却从未停止向前的使命。
譬如人性。两次谪贬黄州，流放岭南，一路坎坷，苏轼变了吗？没有。他留下了“西北望，射天狼”的豪情，留下了“不辞长作岭南”人的旷达。“一蓑烟雨任平生”是他心灵的写照，我认为此句是可以概括他这风雨一生的征程的，而且恰到好处。世间阴晴在变，能此旷达的心留守心空的人确实是可以称之贤人、圣人了。东坡正在这样拈花一笑，立不变的清洁灵魂于变世之中，诚可敬矣！官场在变，陶渊明的桃花源没有变；朝代再变，李香君染红桃花扇的热血没有变；世风在变，诗人们留守的心中的执著不变，他们是真的“衣带渐宽终不悔。”
立不变于变之中，这是一种圣人处世的态度，更硬实我们每个现代人所应遵守的准则。
坚守一个富强的梦，亘古不变。衣变，心不变，变的是形式与生活方式，不变的是我们纯净的心空。为此，“衣带渐宽终不悔”又有何叹惜？
明珠永不褪色
高三（2）班 邓应根 历史长河滚滚前进，新生了无数的新事物，淘汰了无尽的旧物。世界每一刻都是新的，都在不断变化着。苏子说：“自其变者而观之，天地曾不能以一瞬。”但苏子又说：“自其不变者而观之，物与我皆无尽也。”就像明珠永不褪色一样，人世间的真、善、美永远不会随着时间流逝而消失。它们是永恒的，永远在历史长河中闪现它们灿烂的光华。真，永不会消逝。自人世之初人们便在求真，探索自然的真理，感悟人生的真谛。不管遭遇何种阻力，人们用不会因此而放弃去真理的追求与渴望。亚里士多德的谬误阻挡不了伽利略对于自然规律的探求；外敌的入侵停止不了阿基米德的思考；教会的火刑场吓不住人们追寻真理的脚步。陶行知先生曾经要求我们学做“真”人。这一点，古人已经给了我们榜样。每个朝代都有臣子因为进谏而掉头掉官。但每个朝代
又都会有无数的大臣不畏危险冒死进谏。因为他们要说真话，要做“真”人。即使被贬，写在作品中的依然是真话，流露的依然是真性情。
善，永不会磨灭。孔融让梨，是善；许仙救白蛇，是善；杜甫心忧天下，是善。不管在现实，不管在民间传说中，不管在文学作品中，我们都会找到善的痕迹。善，可以驱走满天的阴云，可以袪除冬日的寒冷，可以阻止恶魔的侵袭。善，让我们学会了互助，学会了关心，学会了呵护，学会了给予。善，让阳光普照整个大地。不管世事如何变幻，即使现在步入了二十一世纪，步入了一个经济飞速发展的时代，不管人们的思想价值观念如何变化，善总还是存在的。盲人过马路，总会有人去扶；婴儿失去双亲，总会由好心人收养；印度洋海啸，世界各地都有帮助。美，绝不会消失。尽管森林越来越少，草地越来越小，湖泊越来越浊。但是环保的呼吁越来越响，志愿者越来越多，环保法越来越多。自然界的美不会消失，社会、人类的美更不会消失。一对盲人夫妻相携着逛公园，用心去看花草，去感受眼光，这不美吗？一个小女孩跟在哥哥后面，突然“扑咚”摔了一跤，满身是泥，哭喊着叫哥哥，这难道是丑吗？美，是人类永恒的追求，人们追求美好的人生，追求美丽的爱情，追求美好的亲情、友情„„“爱美之心，人皆有之。”每个人都爱美，都追求美。那么，美还会消失吗? 真、善、美——多么美妙的字眼，多么值得人们为此努力，企求。漫漫历史长河仍在流淌，仍在前进，仍在不断地蚀旧生新。但是，真、善、美这三颗夺目的明珠永会照亮着历史长河，璀璨生辉，永不褪色。
花草树木不再凋残 高三（2）班 常昊男
“当山峰没有棱角的时候，当河水不再流，当天地万物停住日夜不分，当花草树木不再凋残”，真觉得很美妙，但转念一想，当世界被春天主宰，没有了热情奔放的夏季，没有了天高气爽的秋季，没有了银状素裹的冬季的时候，人们又会怎么想，他们会把春姑娘骂成悍妇，赶她走也说不定。由此看来，我们什么都得变？不对！要变的仅仅是物质，不变的是爱情，是志节等等思想上、意识上的因素。
变是万事万物存在的理由。
太阳每天都是新的，世界时时刻刻在变化，我们的社会生活也越来越变得五彩纷呈，纷繁复杂。倘若人类不再长大，那世界就成了《黑客帝国》里的婴儿牧场了；倘若水汽不再被蒸腾到天空凝结成雨那么陆地上的河流就会消失，不再有奔腾的黄河，浩淼的长江；倘若珠穆朗玛峰不再长高，那么世界也就少了一次次的地球高度新记录，哲学上讲，动是无条件的绝对的，而静，也就是不变，是相对的，有条件的。但这只是对物质来讲。
不变是志节与爱情之所以称为志节与爱情的原因。古老就有不屈卑降敌的苏武，在漫天大雪的欺压下，在敌人高官厚禄的诱惑下，他仍坚持自己不变的志节，忠于国家，手持节杖在饥寒交迫中放羊，饿了就吃草根，啃毛毡，冷了就更羊儿们一同挤在皑皑的白雪里，由此流芳百世，被后人所赞誉，这靠的是什么，靠的就是他不变的志节，倘若苏武跟汪精卫一样，卖国求荣，成立个什么伪汉朝廷，我敢保证，苏武在今天肯定是卖国求荣的代号，会遗臭万年。
不变的不仅仅是志节，还有爱情。
古来不乏纯洁真挚
的爱情，身为府吏的焦仲卿与才艺女子刘兰芝的爱情就是不变的真情，尽管有焦母的阻挠，有兰芝兄长的包办买卖婚姻，他们仍有最大的牺牲——死，来反抗封建势力对爱情的迫害，维持着他们不变的誓言，最后化作一对鸳鸯，栖于墓旁的树上，为不变的爱情而牺牲的还有感天动地的梁祝的故事，最后也化作两只蝴蝶在天宇间缠缠绵绵翩翩飞，终成千古佳话，成为真挚爱情的典当范。
当花草树木不再凋残的时候，人们会期盼雪花的降临，但当花草树木成为爱情的象征，志节的象征，人们都会祈祷：千千万万不要凋残。
妈妈，不哭 高三（11） 罗小霞
春去秋来，花开花谢，每一段岁月都在如此的重复中消逝；但又有人告诉我世界上不可能出现两片同样的树叶，万物都会在瞬息间变化。也许人生就是如此，在这变与不变的轮回里画着重复而又不一样的年轮。
从
过18岁
高三（17）班 许可 我思想着，不变的是内心的追求。
从小到大，陪伴我最多的大概就是爸爸妈妈们，外公外婆，还有书了。喜欢看书的习惯也就那样一年一年的积累下来，上幼儿园看图画书，只是学会了些“小朋友讲礼貌”之类的东西? 而后看童话，我开始想象白雪公主的美丽，水晶鞋的剔透，快乐王子的快乐，丑小鸭的伤心；不知从何时起，席慕蓉柔美中的忧愁，冰心的“我是荷花，你是红莲”，怜爱柔情无限。
不管多忙，我总会在夜深时，手撑带着油墨芬芳的一本书，不论散文，小说，抑或是杂文，都会用心的去品尝那整页的书香。
我成熟着，却依然感谢人生的恩赐。
父母恩赐我以生命，老师恩赐我以知识，朋友恩赐我以真诚，手足恩赐我以快乐与美好。
太阳恩赐我以光明，清风恩赐我以舒畅，花朵恩赐我以芬芳。
小时候常会发脾气，爸爸妈妈只是用手摸摸我的头，抱起我，跟我开着玩笑，那时候，我只是觉得爸爸妈妈对我很好，渐渐长大了，不会轻易生气，却常听见爸爸妈妈孩子气般的话，我总是微微一笑，其实我明白，我在心中爱着他们，就像他们爱我一样。
有人说，成熟是一种并不陡峭的高度，爬上这个高度，我更加看清我前18年人生所拥有的恩赐，因为更加看清，所以依然感谢。
我生活着，始终不渝的是心中的梦想。
我每天生活着不同
的生活，生活着五彩缤纷的生活，崭新的生活着，快乐的生活着，太阳每天都是新的，我也崭新的生活着。
可面对喧嚣的生活场景，心中却仍有那一片安宁，无需刻意地记忆这片安宁之地的地址，却可以轻松扣开大门，在这里倾诉，休憩，这里是我的梦想之地。因为生活着，所以我坚定心中的梦想；因为对梦想的矢志不渝，我生活着。
走过18岁，至少我这么认为：变与不变即是一瞬之事，只是角度不同：
我思想，所以我不变内心的追求；因为内心有执著不变的追求，所以我思想着。
我成熟着，所以我感激人生恩赐；因为依然感激人生恩赐，我成熟着。
我生活着，所以我始终不减心中的梦想；因为心中有一个梦想，所以我生活着。
因为不变，才有了变；有了变，才存在了不变。
梦开始的地方 高三
（18）班 丁杨
豆大的雨点终于挣脱了云的束缚，向地面倾泻而来，一如我的眼泪。身在异乡的委屈和无奈，别人又怎会明白，月是故乡明啊！
梦里，我又回到了斜塘的老屋。
恍惚中，奶奶依旧抱着我站在杉木花窗前，看着天井里那棵高大的芭蕉树和那口古井，还有那早已瓢香的桂花，讲述着奶奶的奶奶的故事。
“烫手来，热白果，香又香来，糯又糯„„”一阵悠扬的吴侬软语传来，奶奶低头笑着问我：“阿田，阿要吃白果啊？”我撅起嘴摇了摇头，挣脱奶奶的手，跑出去找隔壁的亮亮哥哥玩儿，留下奶奶一个人在窗前幸福得摇着头。
亮亮家是斜塘街上有名的大户人家，家里的摆设都煞有气派。推开花岗岩石库门，跨过那高高的门槛，一进门就可以看见前厅窗上那雕刻精巧的仿古铜质的插销和蝙蝠形销眼。我总是刚进门就大声喊：“亮亮哥哥。”而这时，他的母亲总是一边在围裙上擦手，一边笑眯眯地走出来：“阿囡啊，是寻亮亮啊，俚（他）正好出去了，你一个人先白相相（玩），等一歇歇（一会儿）就来哉。”于是，我就像在自己家里一样，在他们家里乱串，从厨房跑到书房，从前厅跑到后院，抚摸着那已有裂痕的砖砌的墙壁，想象着这屋子曾经住过的男人女人，这屋子曾经有过的繁华高贵。小小的屋子辖制不了我飘忽的思绪，看着房子顶脊上的“聚宝盘”，我就仿佛看到了建造这所屋子的人在看这“聚宝盘”时，认真而专注的神情；看着门槛上那蝙蝠形销眼，我就仿佛看到了房子的主人跨过门槛时心满意足的表情„„可是，每当我沉醉于这些时，奶奶就来叫我回去吃饭了。于是，我就极不情愿地被奶奶牵着手，跟在她后面回家了。
„„
从梦里醒来，我
的嘴角仍旧挂着微笑，为自己又一次回到老屋而快乐，为自己曾经生活在那个地方而幸福。我现在才明白：所有的快乐和幸福都要有一个据点，不管自己周围的环境变了多少，只要有一个被称之为“根”的地方存在，知道自己可以随时回来，就永远不会停下脚。家里，仍旧有奶奶买还了热白果等我回来。
离家久了，多想立刻回到老屋。看一看那科芭蕉树长得多高了，看一看那古井里的水是否依然澄澈，再看一看隔壁亮亮哥哥和他的古宅，再听一听从那梦开始的地方传来“烫手来，热白果，香又香来，糯又糯„„”
变的是我身处的环境„„ 不变的是浓浓的乡情„„ 忆 易 安 高三（25）班万莉
“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。„„满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？守着窗儿，独自怎生得黑？„„”
——《声声慢》 一首《声声慢》奠定了李清照在文坛上不可动摇的地位。
李清照出生在官宦之家，父亲李格非是苏轼的学生，在朝当官；母亲也是名门闺秀，这是李清照成为一代词人的沃土。
少年时代，李清照便饱览了父亲的全部藏书。无意中作了一首诗给传了出去，引起一阵不小的轰动，父亲李格非也被女儿的文采震惊了——“李家有女初长成”。与丈夫赵明诚的爱情既不像西方罗密欧与朱丽叶；也不像中国的梁山伯与祝英台。他们门当户对，并且有共同的爱好——金石研究。在那样的社会环境中，有这样的结果，真是老天的厚爱。
公元1127年，北方崛起的一个游牧民族
——金再次南下侵宋，并掠走了宋徽、钦二帝，宋高宗赵构带领大宋王朝逃亡。
李清照失去了山东的爱巢，与丈夫赵明诚一路流亡，带着毕生的研究和金石拓片、文物，想追上朝廷，让朝廷保管。毕竟，朝廷是一个国家的象征。
当他们路过乌江镇时，李清照想到当年项羽自刎的地方，吟道：“生当作人杰，死亦为鬼雄。至今思项羽，不肯过江东。”一个文弱女子竟然能写出这样份量的诗，站在她身后的赵明诚因曾随众弃城逃走而羞愧不已。
下页 余下全文篇四：高考材料作文模拟训练《执着与不执着》
24.阅读下面的文字，按要求作文 我们常说人必须执著于理想，我们赞美“数十年如一日”的毅力与恒心，也常激励人们为了那“一朝功名”的目标，必须能够坚忍“十年寒窗”的寂寞与辛苦，我们一直生活在种种的执著之中。
而大自然是不执著的。天空里的水汽积聚多，云便成形；风吹过来了，云便飘动，变幻着各种不同的样子；风大了，云便消散无踪，一切的变化都顺应自然，毫不坚持某一种形态。因为不坚持，天空的
云才能展现万般风貌；因为不留恋，树木才有春天的新生。
要求：①所写的内容必须在这个材料范围之内；②立意自定，文体自选，题目自拟；③不少于800字，不得抄袭。
审题点拨：
题目材料富有哲理，引人深思。材料内容由相对的两部分——执着坚持与顺应自然组成。有些人为了理想，不达目的誓不罢休，“虽九死其犹未悔”。这种执着精神固然值得我们赞扬，但如果走向极端，必然会玉碎身灭。大自然之所以生生不息，代代无穷，是顺应与变通的结果。因为有 了这种顺应，自然和人类才能生存发展。
材料中的“执着坚持与顺应自然”是不能并列的，二者只能选其一。从材料
伟大。没有“兴复汉室，还于旧都”的执着，六出祁山，九伐中原的荡气今昔何处在？没有对科技的执着与真理的执着，布鲁诺以死证道的悲戚今昔何处在？没有“数风流人物，还看今朝”的执着，冉冉红星的灿烂今昔，何处在！
值得一提的是，风之自在，云之散漫，它们的不执著，是形式上的不执著，这恰恰也是我们所亟待的。形式上的不执著和目的上的执着，交融合并，相辅相成，才是吾所谓之不执著的执着，以心中的梦想为起点，背起执着，奋然前行。但，我们可以选择走马观花、或是大漠苦行、抑或畅游四方，不必在实现梦想的方法上太过执着。过了，难免落个胶柱鼓瑟的名头。正如弗吉尼亚所说：“生命不是安排，而是追求。”妄想用墨守成规的执着去追寻心中 的执着的人，终是南辕北辙，事倍功半。
春风寻我我不在，拍马执鞭逐它去。
遥问牧童春何在，笑疑何处不是春？