篇一：以“交流”为话题的作文指导与例文
以“交流”为话题的作文指导与例文
【真题预测】
阅读下面的材料, 按要求作文。
交流是心与心的沟通, 是心灵的相互感应。“采菊东篱下, 悠然见南山”的陶渊明把身心寄于大自然中, 在与自然的交流中找到了恬静; “我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定; “先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标; “明月松间照, 清泉石上流”的王维在与山水的交流中体味了另一番人生境界; “落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹; “忽闻岸上踏歌声”的李白在与汪伦的交流中获得了真正的友谊??
看了以上材料后, 引发了你怎样的联想和思考? 请自选角度, 自定主题, 自拟题目, 写一篇作文。
【写作指导】
这是一个新材料作文, 我们写作之前首先要做的一点就是要审清这个材料, 明确材料的寓意, 从而把握材料的主旨。这个材料虽长, 但主要由两句话组成。第一句“交流是心与心的沟通, 是心灵的相互感应”, 这显然是诠释交流的内涵; 第二句较长, 依次列举了陶渊明与大自然交流、鲁迅与野草交流、范仲淹与洞庭湖交流、王维与山水交流、王勃与滕王阁交流、李白与汪伦交流等。其实仔细观察, 我们可把材料中的交流分为两大类, 一类是人与物的交流, 一类是人与人的交流。无论何种交流, 人们都各得其所。这显然强调的是用心交流的重要性和作用。综合这两句话来看, 我们会发现“交流”是材料的关键, “交流的作用”是材料的主旨。也就是说我们写作时只要能围绕这两个方面来写, 就能写出符合要求的作文来。
在具体的写作中, 我们可从如下三个方面着手:一是从交流的对象上看, 可以写亲人、朋友或师生的交流, 也可以写自己与书本的交流、与自然的对话、与动物的沟通, 前者取材容易, 但耳熟能详, 后者难度稍大, 但新颖别致。二是从交流的方式上看, 我们要找到一个适宜展开情节、抒发情感的载体, 如用一串伤心的泪水, 来引出自己与父母沟通的故事; 用一声轻轻的问候, 来叙说解除师生误会的过程; 用一张小小的卡片, 来拾起同学久逝的情谊等。三是从交流的过程看, 要在情节上多下功夫, 生活中正因为有隔膜、有矛盾、有误会, 才需要沟通, 我们应该把那些或离奇伤感, 或波澜曲折的故事真实地再现出来。要将情感展现得活灵活现, 必须恰当地运用各种描写手段进行刻画:或用动作、肖像描写表达人物“感时花溅泪, 恨别鸟惊心”的伤感, 让读者如见其人、如闻其声; 或用语言、景物描写出“花迎喜气皆知笑, 鸟识欢心亦解歌”的兴奋感, 把内心的“情”, 自然地渗透到外物之中, 真正做到景中有情、情中有景、情景合一、水乳交融。这样文章就会从细微处闪出诱人光彩。
与书交流
梁智恩
飞散的书页, 不经意间营造出淡淡的书香味。(仅从飞散的书页中就说营造出淡淡的书香味, 看来这书香味还不太浓哟)
从我上学到现在, 书一直陪伴在我身边, 它是一位不吭声的老师, 它总是默默无闻, 默默贡献, 它就是我们随处可见的“书”。(此句显得有点多余, 且也与上文联系不紧密)
书是人类的朋友, 说起书的来源, 那话可就长了。早在3000多年前的殷代后期, 就出现了有关占卜吉凶的书。当时纸尚未发明, 人们就地取材, 以龟甲和兽骨为记录材料, 把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上, 这就是最早的图书——甲骨的书。后来又出现了石头的书, 这是因为当时出现了拓印枝术。石面上所刻的字, 都是正面凹入, 可先将一张薄纸用矾及白芨水浸泡, 贴在刻石的表面; 以软刷将纸刷匀, 再轻轻捶打, 将纸嵌入铭文的笔画之内, 待纸干后, 以细布包裹棉花做成的拓包, 蘸以墨汁, 将它在纸上均匀捶拓, 将纸剥下来, 便得到相同的复本。
随着社会的发展和科技的进步, 后来又出现简牍的书。简牍是对我国古代遗存下来的写有文字
的竹简与木牍的概称。在纸发明以前, 简牍是我国书籍最主要的形式, 对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日, 有关图书的名词术语、书写格式及写作方法, 依然承袭了简牍时期形成的传统。(材料的主旨是“交流”, 本文的标题是“与书交流”, 而这两段却大写特写书的起源和种类, 显然是偏离了中心)
书是知识的殿堂, 习惯了人与人之间的交流, 你也许渴望有一份宁静的交流, 那你为何不尝试与书交流呢? 也许它会让你的人生有更大的收获。(显而易见, 本段与上面的两段在内容上明显联系不上)
与书交流, 如同跟一个挚友无声交流。书是无私奉献的导师, 教你处世的道理, 传授你无限的知识, 能使你纵观历史, 横看世界, 从古至今, 一览无遗。一切都毫不保留地奉献给你。
病理剖析:我们要想写出符合要求的作文来, 一定要围绕中心来选材, 其他的材料再好, 如果与中心没关系或关系不大, 就应略写或不写。本文在这方面做得却不够好。本文的标题是“与书交流”, 而全文却没有围绕这一主题来写, 而用大量的篇幅来写书的起源, 而后面两段才开始点到与书交流的主旨, 这样一来, 文章就形成了两个中心。在一篇短小的文章中有两个中心, 每个中心又没有说清楚, 也就形成了无中心。这是我们写作文时应引以为戒的。
与书交流
梁智恩
飞散的书页, 不经意间营造出淡淡的书香味。沉醉其中, 你会发现, 原来与书交流, 真好。(开头点出了与书交流的主旨, 但写的有点平淡, 缺乏诗意)
英国著名作家培根说:读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或隐退的时候, 最能体会到读书的乐趣; 谈话的时候, 最能表现出读书的文雅; 判断和处理事务的时候, 最能发挥由读书而获得的能力。(这里引用培根的话讲读书的作用, 如果这些话是作者与书交流之后的感悟, 会更能突出中心)
从我上学到现在, 它一直陪伴在我身边, 它是一位不吭声的老师, 它总是默默无闻, 默默贡献, 它就是我们随处可见的“书”。(这里仅仅是叙述, 显得过于平淡。如果这里使用比喻、排比等修辞手法来表述, 那效果自会大大不同)
习惯了人与人之间的交流, 你也许渴望有一份宁静的交流, 那你为何不尝试与书交流呢? 也许它会让你的人生有更大的收获。
我爱书, 平常也十分喜欢与书交流, 因为我知道在书中可以让我明白“学而不思则罔, 思而不学则殆”的学习方法, 让我品味到“问渠哪得清如许, 为有源头活水来”的读书之乐。(这里也显得如“白开水”, 如果用排比的句式写自己与书交流的具体感悟, 那更能引起人们心灵的震憾和情感的共鸣)
以书为友, 与书交流, 让我受益匪浅, 我从中体会到墨客寄情于诗书之中, 如“气蒸云梦泽, 波撼岳阳城”的气壮山河; 感受一代君主“星汉灿烂, 若出其中”的胸襟抱负。
书, 给予我们的, 不单单是体会, 更多的是人生启示。
当你失败时, 书会教你勇敢面对, 勇往直前, 把失败看作成功的起点, 它会带你到达成功彼岸。(与书交流, 失败时是这样的, 其他时候又是怎样的呢) 与书交流, 你的人生会更精彩。书中, 如同一个无声的社会, 能令你分辨真善美, 假丑恶; 在今天这个时代, 人的智力发展在越来越大的程度上取决于他是否善于在知识的浩瀚的海洋里辨明方向, 是否善于利用知识的仓库──书籍; 只要你打开心灵之窗融入其中, 细细品味, 你同样可以在无声之间得到启迪和经验。 与书交流, 如同跟一个挚友无声交流。在你无助时, 它会毫不犹豫地向你伸出援助之手。它是“落红不是无情物, 化作春泥更护花”的无私奉献的导师, 教你处世的道理, 传授给你无限的知识, 能使你纵观历史, 横看世界, 从古至今, 一览无遗。一切都毫不保留地奉献给你。(这里的语言也显得平淡, 不能激起人们的阅读兴趣)
与书架起沟通的桥梁, 会让你的人生更精彩。
病理剖析:本文较上一篇作文来说, 有明显的进步, 能够围绕一个中心即“与书交流”来行文立意, 中心集中了, 也突出了。但本文写作上也有不尽如人意之处, 本文写作时应重点从自己的内心感悟从发, 写与书交流的心得和感受, 尽量综合运用多种修辞手法, 特别是排比这种修辞来增加气势, 打动读者的心。这篇作文语言很平淡, 在这方面做的并不好, 建议修改时可重点从文采上入手, 争取写出文采飞扬的作文来。
与书交流
梁智恩
飞散的书页, 冒着热气的清茶, 不经意间营造出淡淡的书香味。沉醉其中, 你会发现, 原来与书交流, 乐趣妙不可言。(开头简洁而富有诗意, 既巧妙地引入本文的中心, 又激起了读者的阅读兴趣)
从我上学到现在, 她一直陪伴在我身边, 她教我识字, 教我成功, 教我如何面对失败, 教我人生, 教我面对困难与挫折(运用排比修辞, 生动形象地阐述了书在“我”成长过程中所起到的作用)?? 她是一位不吭声的老师, 她总是默默无闻, 默默贡献, 她就是我们随处可见的“书”。
习惯了人与人之间的交流, 你也许渴望有一份宁静的交流, 那你为何不尝试与书交流呢? 也许它会让你的人生有更大的收获。(过渡段, 点出与书交流的收获)
我爱书, 平常也十分喜欢与书交流, 因为我知道在书中可以让我明白“学而不思则罔, 思而不学则殆”的学习方法; 让我欣赏到“此曲只应天上有, 人间能有几回闻”的人间绝唱; 让我品味到“问渠哪得清如许, 为有源头活水来”的读书之乐。(运用排比修辞, 既突出了与书交流后的收获, 又使得语言起伏有势, 撼动人心)
以书为友, 与书交流, 让我受益匪浅, 我从中体会到墨客寄情于诗书之中, 如“气蒸云梦泽, 波撼岳阳城”的气壮山河; 感受一代君主“星汉灿烂, 若出其中”的胸襟抱负。在坎坷之际, 会想到“长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海”??
书, 给予我们的, 不单单是体会, 更多的是人生的启示。
当你失败时, 书会教你勇敢面对, 勇往直前, 把失败看作成功的起点; 当你彷徨时, 书会给你指出努力的方向, 带你到达成功的彼岸; 当你成功时, 它会告诉你不要骄傲, 要再接再厉。(人的不同时期与书交流的作用, 正印证了开头的“与书交流, 乐趣妙不可言”这句话) 与书交流, 你的人生会更精彩。书中, 如同一个无声的社会, 能令你分辨真善美, 假丑恶。只要你打开心; 只要你打开心灵之窗融入其中, 细细品味, 你同样可以在无声中得到启迪和经验。
与书交流, 如同跟一个挚友无声交流。在你迷茫时, 它会为你指引光明大道。在你无助时, 它会毫不犹豫地向你伸出援助之手。它是“落红不是无情物, 化作春泥更护花”无私奉献的导师, 教你处世的道理, 传授你无限的知识, 能使你纵观历史, 横看世界, 从古至今, 一览无遗。一切都毫不保留地奉献给你。
与书架起沟通的桥梁, 会让你的人生更精彩。(结尾进一步点题, 深化中心)
特色简析:本文的特色主要体现在两个方面:一是标题新颖独特, 先声夺人。我们知道“交流”都是指人与人之间的交流, 而作者在标题中却说要与书交流, 与书如何交流, 与书交流的结果是什么? 这样就吊起了人们的胃口, 让人急于一读。二是感受深刻, 给人启示。文中有很多充满哲理色彩的语言, 如“当你失败时, 书会教你勇敢面对, 勇往直前, 把失败看作成功的起点; 当你彷徨时, 书会给你指出努力的方向, 带你到达成功的彼岸; 当你成功时, 它会告诉你不要骄傲, 要再接再厉。”“与书架起沟通的桥梁, 会让你的人生更精彩。”这样的语言富有思辨色彩, 读后如品香茗, 意味深长。篇二：以交流为话题的作文
第一章以交流为话题的作文
交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间
如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？ 依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。 人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息；
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。 交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。篇三：以交流为话题的作文
交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。 交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。 古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。 当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？ 依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。 所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？ 这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。 人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。 还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。 交流如水，缘古至今，奔流不息； 交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。 “明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。 交流如斧，劈开的是两种世界。 交流如针，缝上的是不同人生。
篇一：以“交流”为话题的作文指导与例文
以“交流”为话题的作文指导与例文
【真题预测】
阅读下面的材料, 按要求作文。
交流是心与心的沟通, 是心灵的相互感应。“采菊东篱下, 悠然见南山”的陶渊明把身心寄于大自然中, 在与自然的交流中找到了恬静; “我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定; “先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标; “明月松间照, 清泉石上流”的王维在与山水的交流中体味了另一番人生境界; “落霞与孤鹜齐飞, 秋水共长天一色”的王勃在与滕王阁的交流中领略了一种超脱自然的感叹; “忽闻岸上踏歌声”的李白在与汪伦的交流中获得了真正的友谊??
看了以上材料后, 引发了你怎样的联想和思考? 请自选角度, 自定主题, 自拟题目, 写一篇作文。
【写作指导】
这是一个新材料作文, 我们写作之前首先要做的一点就是要审清这个材料, 明确材料的寓意, 从而把握材料的主旨。这个材料虽长, 但主要由两句话组成。第一句“交流是心与心的沟通, 是心灵的相互感应”, 这显然是诠释交流的内涵; 第二句较长, 依次列举了陶渊明与大自然交流、鲁迅与野草交流、范仲淹与洞庭湖交流、王维与山水交流、王勃与滕王阁交流、李白与汪伦交流等。其实仔细观察, 我们可把材料中的交流分为两大类, 一类是人与物的交流, 一类是人与人的交流。无论何种交流, 人们都各得其所。这显然强调的是用心交流的重要性和作用。综合这两句话来看, 我们会发现“交流”是材料的关键, “交流的作用”是材料的主旨。也就是说我们写作时只要能围绕这两个方面来写, 就能写出符合要求的作文来。
在具体的写作中, 我们可从如下三个方面着手:一是从交流的对象上看, 可以写亲人、朋友或师生的交流, 也可以写自己与书本的交流、与自然的对话、与动物的沟通, 前者取材容易, 但耳熟能详, 后者难度稍大, 但新颖别致。二是从交流的方式上看, 我们要找到一个适宜展开情节、抒发情感的载体, 如用一串伤心的泪水, 来引出自己与父母沟通的故事; 用一声轻轻的问候, 来叙说解除师生误会的过程; 用一张小小的卡片, 来拾起同学久逝的情谊等。三是从交流的过程看, 要在情节上多下功夫, 生活中正因为有隔膜、有矛盾、有误会, 才需要沟通, 我们应该把那些或离奇伤感, 或波澜曲折的故事真实地再现出来。要将情感展现得活灵活现, 必须恰当地运用各种描写手段进行刻画:或用动作、肖像描写表达人物“感时花溅泪, 恨别鸟惊心”的伤感, 让读者如见其人、如闻其声; 或用语言、景物描写出“花迎喜气皆知笑, 鸟识欢心亦解歌”的兴奋感, 把内心的“情”, 自然地渗透到外物之中, 真正做到景中有情、情中有景、情景合一、水乳交融。这样文章就会从细微处闪出诱人光彩。
与书交流
梁智恩
飞散的书页, 不经意间营造出淡淡的书香味。(仅从飞散的书页中就说营造出淡淡的书香味, 看来这书香味还不太浓哟)
从我上学到现在, 书一直陪伴在我身边, 它是一位不吭声的老师, 它总是默默无闻, 默默贡献, 它就是我们随处可见的“书”。(此句显得有点多余, 且也与上文联系不紧密)
书是人类的朋友, 说起书的来源, 那话可就长了。早在3000多年前的殷代后期, 就出现了有关占卜吉凶的书。当时纸尚未发明, 人们就地取材, 以龟甲和兽骨为记录材料, 把占卜的内容刻在龟甲或兽骨上, 这就是最早的图书——甲骨的书。后来又出现了石头的书, 这是因为当时出现了拓印枝术。石面上所刻的字, 都是正面凹入, 可先将一张薄纸用矾及白芨水浸泡, 贴在刻石的表面; 以软刷将纸刷匀, 再轻轻捶打, 将纸嵌入铭文的笔画之内, 待纸干后, 以细布包裹棉花做成的拓包, 蘸以墨汁, 将它在纸上均匀捶拓, 将纸剥下来, 便得到相同的复本。
随着社会的发展和科技的进步, 后来又出现简牍的书。简牍是对我国古代遗存下来的写有文字
的竹简与木牍的概称。在纸发明以前, 简牍是我国书籍最主要的形式, 对后世书籍制度产生了深远的影响。直到今日, 有关图书的名词术语、书写格式及写作方法, 依然承袭了简牍时期形成的传统。(材料的主旨是“交流”, 本文的标题是“与书交流”, 而这两段却大写特写书的起源和种类, 显然是偏离了中心)
书是知识的殿堂, 习惯了人与人之间的交流, 你也许渴望有一份宁静的交流, 那你为何不尝试与书交流呢? 也许它会让你的人生有更大的收获。(显而易见, 本段与上面的两段在内容上明显联系不上)
与书交流, 如同跟一个挚友无声交流。书是无私奉献的导师, 教你处世的道理, 传授你无限的知识, 能使你纵观历史, 横看世界, 从古至今, 一览无遗。一切都毫不保留地奉献给你。
病理剖析:我们要想写出符合要求的作文来, 一定要围绕中心来选材, 其他的材料再好, 如果与中心没关系或关系不大, 就应略写或不写。本文在这方面做得却不够好。本文的标题是“与书交流”, 而全文却没有围绕这一主题来写, 而用大量的篇幅来写书的起源, 而后面两段才开始点到与书交流的主旨, 这样一来, 文章就形成了两个中心。在一篇短小的文章中有两个中心, 每个中心又没有说清楚, 也就形成了无中心。这是我们写作文时应引以为戒的。
与书交流
梁智恩
飞散的书页, 不经意间营造出淡淡的书香味。沉醉其中, 你会发现, 原来与书交流, 真好。(开头点出了与书交流的主旨, 但写的有点平淡, 缺乏诗意)
英国著名作家培根说:读书能给人乐趣、文雅和能力。人们独居或隐退的时候, 最能体会到读书的乐趣; 谈话的时候, 最能表现出读书的文雅; 判断和处理事务的时候, 最能发挥由读书而获得的能力。(这里引用培根的话讲读书的作用, 如果这些话是作者与书交流之后的感悟, 会更能突出中心)
从我上学到现在, 它一直陪伴在我身边, 它是一位不吭声的老师, 它总是默默无闻, 默默贡献, 它就是我们随处可见的“书”。(这里仅仅是叙述, 显得过于平淡。如果这里使用比喻、排比等修辞手法来表述, 那效果自会大大不同)
习惯了人与人之间的交流, 你也许渴望有一份宁静的交流, 那你为何不尝试与书交流呢? 也许它会让你的人生有更大的收获。
我爱书, 平常也十分喜欢与书交流, 因为我知道在书中可以让我明白“学而不思则罔, 思而不学则殆”的学习方法, 让我品味到“问渠哪得清如许, 为有源头活水来”的读书之乐。(这里也显得如“白开水”, 如果用排比的句式写自己与书交流的具体感悟, 那更能引起人们心灵的震憾和情感的共鸣)
以书为友, 与书交流, 让我受益匪浅, 我从中体会到墨客寄情于诗书之中, 如“气蒸云梦泽, 波撼岳阳城”的气壮山河; 感受一代君主“星汉灿烂, 若出其中”的胸襟抱负。
书, 给予我们的, 不单单是体会, 更多的是人生启示。
当你失败时, 书会教你勇敢面对, 勇往直前, 把失败看作成功的起点, 它会带你到达成功彼岸。(与书交流, 失败时是这样的, 其他时候又是怎样的呢) 与书交流, 你的人生会更精彩。书中, 如同一个无声的社会, 能令你分辨真善美, 假丑恶; 在今天这个时代, 人的智力发展在越来越大的程度上取决于他是否善于在知识的浩瀚的海洋里辨明方向, 是否善于利用知识的仓库──书籍; 只要你打开心灵之窗融入其中, 细细品味, 你同样可以在无声之间得到启迪和经验。 与书交流, 如同跟一个挚友无声交流。在你无助时, 它会毫不犹豫地向你伸出援助之手。它是“落红不是无情物, 化作春泥更护花”的无私奉献的导师, 教你处世的道理, 传授给你无限的知识, 能使你纵观历史, 横看世界, 从古至今, 一览无遗。一切都毫不保留地奉献给你。(这里的语言也显得平淡, 不能激起人们的阅读兴趣)
与书架起沟通的桥梁, 会让你的人生更精彩。
病理剖析:本文较上一篇作文来说, 有明显的进步, 能够围绕一个中心即“与书交流”来行文立意, 中心集中了, 也突出了。但本文写作上也有不尽如人意之处, 本文写作时应重点从自己的内心感悟从发, 写与书交流的心得和感受, 尽量综合运用多种修辞手法, 特别是排比这种修辞来增加气势, 打动读者的心。这篇作文语言很平淡, 在这方面做的并不好, 建议修改时可重点从文采上入手, 争取写出文采飞扬的作文来。
与书交流
梁智恩
飞散的书页, 冒着热气的清茶, 不经意间营造出淡淡的书香味。沉醉其中, 你会发现, 原来与书交流, 乐趣妙不可言。(开头简洁而富有诗意, 既巧妙地引入本文的中心, 又激起了读者的阅读兴趣)
从我上学到现在, 她一直陪伴在我身边, 她教我识字, 教我成功, 教我如何面对失败, 教我人生, 教我面对困难与挫折(运用排比修辞, 生动形象地阐述了书在“我”成长过程中所起到的作用)?? 她是一位不吭声的老师, 她总是默默无闻, 默默贡献, 她就是我们随处可见的“书”。
习惯了人与人之间的交流, 你也许渴望有一份宁静的交流, 那你为何不尝试与书交流呢? 也许它会让你的人生有更大的收获。(过渡段, 点出与书交流的收获)
我爱书, 平常也十分喜欢与书交流, 因为我知道在书中可以让我明白“学而不思则罔, 思而不学则殆”的学习方法; 让我欣赏到“此曲只应天上有, 人间能有几回闻”的人间绝唱; 让我品味到“问渠哪得清如许, 为有源头活水来”的读书之乐。(运用排比修辞, 既突出了与书交流后的收获, 又使得语言起伏有势, 撼动人心)
以书为友, 与书交流, 让我受益匪浅, 我从中体会到墨客寄情于诗书之中, 如“气蒸云梦泽, 波撼岳阳城”的气壮山河; 感受一代君主“星汉灿烂, 若出其中”的胸襟抱负。在坎坷之际, 会想到“长风破浪会有时, 直挂云帆济沧海”??
书, 给予我们的, 不单单是体会, 更多的是人生的启示。
当你失败时, 书会教你勇敢面对, 勇往直前, 把失败看作成功的起点; 当你彷徨时, 书会给你指出努力的方向, 带你到达成功的彼岸; 当你成功时, 它会告诉你不要骄傲, 要再接再厉。(人的不同时期与书交流的作用, 正印证了开头的“与书交流, 乐趣妙不可言”这句话) 与书交流, 你的人生会更精彩。书中, 如同一个无声的社会, 能令你分辨真善美, 假丑恶。只要你打开心; 只要你打开心灵之窗融入其中, 细细品味, 你同样可以在无声中得到启迪和经验。
与书交流, 如同跟一个挚友无声交流。在你迷茫时, 它会为你指引光明大道。在你无助时, 它会毫不犹豫地向你伸出援助之手。它是“落红不是无情物, 化作春泥更护花”无私奉献的导师, 教你处世的道理, 传授你无限的知识, 能使你纵观历史, 横看世界, 从古至今, 一览无遗。一切都毫不保留地奉献给你。
与书架起沟通的桥梁, 会让你的人生更精彩。(结尾进一步点题, 深化中心)
特色简析:本文的特色主要体现在两个方面:一是标题新颖独特, 先声夺人。我们知道“交流”都是指人与人之间的交流, 而作者在标题中却说要与书交流, 与书如何交流, 与书交流的结果是什么? 这样就吊起了人们的胃口, 让人急于一读。二是感受深刻, 给人启示。文中有很多充满哲理色彩的语言, 如“当你失败时, 书会教你勇敢面对, 勇往直前, 把失败看作成功的起点; 当你彷徨时, 书会给你指出努力的方向, 带你到达成功的彼岸; 当你成功时, 它会告诉你不要骄傲, 要再接再厉。”“与书架起沟通的桥梁, 会让你的人生更精彩。”这样的语言富有思辨色彩, 读后如品香茗, 意味深长。篇二：以交流为话题的作文
第一章以交流为话题的作文
交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。
交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间
如磐石般坚硬的隔阂。
古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。
当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？ 依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。
所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？
这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。 人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。
“我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。
还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。
交流如水，缘古至今，奔流不息；
交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。
“明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。 交流如斧，劈开的是两种世界。
交流如针，缝上的是不同人生。篇三：以交流为话题的作文
交流如雨丝般细微但不乏晶莹闪亮，它奔向大地，汇成细流，义无返顾地流入心灵交汇的江河。 交流如雨滴般无声胜有声，一滴一滴默默地流坠，碾着时光的足迹，最终滴穿了人与人之间如磐石般坚硬的隔阂。 古人有训：君子之交淡如水，小人之交甘如澧。君子之交是心与心的交流，是一种与天共存的默契，如丝缕般交织在一起。 当俞伯牙依水将瑟瑟琴声幽绕山谷的时候，于江之上的钟子期听得如痴如醉。那么深奥而又玄要的琴声，竟被钟子期如此巧妙地领悟。你难道不认为这正是心与心之间的交流吗？ 依山临江的感受让钟子期感叹世间竟有如此一位能与之交流的知己。 所以当钟子期去世后，俞伯牙断琴而誓，不再弹琴。是啊，缺了知己，缺了可与心交流的人，存在的意义何在？ 这个故事曾在千百万华夏子孙的内心泛起波澜，它让人懂得人与人之间需要的正是心灵与心灵的交流。 人与人之间交流难，但人与物之间的交流又谈何容易。 “我本楚狂人，凤歌笑孔丘”的李白面对仕途的坦淡，毅然选择了与山川秀水为伴。“安能催眉折腰事权贵”的烦恼抛之脑后，与大自然交流，才是他人生乐趣所在。与月邀相怀而后卧水而终的死去，更让人觉得李白对万物的依赖。 还有“采菊东篱下，悠然见南山”的陶渊明在与自然的交流中找到了恬静；“我以我血荐轩辕”的鲁迅在与“野草”的交流中找到了坚定；“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的范仲淹在与洞庭湖的交流中找到了人生的奋斗目标。 交流如水，缘古至今，奔流不息； 交流如茶，淡而清香，愈渐愈浓。 “明月松间照，清泉石上流”的王安石在与山的交流中体味了另一番人生的境界；“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”的王勃在与黄鹤楼的交流中领略了一种超脱自然的感叹。 交流如斧，劈开的是两种世界。 交流如针，缝上的是不同人生。