高三励志作文：守望 作者/马帅 守望，就好比攀上山峰，踏着晨露，触摸清风，静静地等待着旭日薄发的时刻。 守望，就好比站在冰封的河边，踩着冰凌，瑟瑟地等待着冰雪消融的时刻。 守望，是幸福的等待。无论这一过程有多么艰辛痛苦，多么枯燥无聊。 古往今来，无数的诗词歌赋都围绕“守望”而写。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是李商隐对与爱人团聚的守望，一个“何当”可以看出，他守得热切，望得急迫；“乡心正无限，一雁度南楼”是赵嘏对归乡的守望，心中蓄积的乡愁，因秋鸿而触发，化做无边的思念；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”是杜甫对开明政治民富国强的守望，他心怀天下，忧国忧民，期待着太平盛世的到来„„ 太多的守望，或缠绵，或悲切，或委婉，或雄壮，都被诗人、词人们细细咀嚼后，化做韵味无穷的

文字，蕴涵在字里行间。 街头巷尾，人们的一举一动中也看得见守望的影子。 光着脚丫、满脸泥灰的孩子，伫立在门口遥望着村头的小路，是在守望着外出务工的父母的归来吧？坐在路口、晒着阳光的老人们，掰着手指数日子，是在守望儿孙团聚的周末吧？还

有那咖啡厅、游乐场门前拿着鲜花独自等待的少男少女们，是在守望心上人的赴约吧？ 守望可以粗线条地存在于一个个画面中，也可以体现在某一个细节上。

(范文 )

你看，那因守望而激动得微微颤抖的双唇，那因紧张而握紧的双拳，那焦急不安地吐出的烟圈„„无不透露出守望者的期待、焦躁和按捺不住的渴望。 守望伴随着我们每个人，我们都会有各种各样的守望。 高三最后半年，是拼搏奋斗的半年，是冲刺终点的半年。我们在努力中等待目标的实现，在奋斗中守望梦想的花开。 一路上，我们经历了无数的坎坷和波折。有一遍遍解题的枯燥乏味，有埋首试卷的昏天黑地，但也有获得知识的充实，有团结互助共克难题的快乐„„不管面对怎样的压力，我们都不曾退缩，因为我们坚信，只有付出努力，才有资格守望，才能等来书写辉煌的一天！ 守望，是一个过程，是一种经历，是向着生命历程中的一个个里程碑的进发。无论多久，无论结果如何，守望，都是一种幸福的期待。 【简评】 除了浑浑噩噩醉生梦死的人，这个世界上每个人都会有自己的守望。守望或大或小、或近或远、或雅或俗„„本文作者巧妙地将形形色色的“守望”串在一起，从大雅的诗人到大俗的妇孺，从古代的文人到今天的学子，揭示出了他们心中那轻重不一但叉满含暖意的守望。文中比喻、引用信手拈来又恰到好处，细节的点染和粗线条的勾勒并用，使得文简而意丰，结尾的总结收笔有力，颇有味道。

高三励志作文：守望 作者/马帅 守望，就好比攀上山峰，踏着晨露，触摸清风，静静地等待着旭日薄发的时刻。 守望，就好比站在冰封的河边，踩着冰凌，瑟瑟地等待着冰雪消融的时刻。 守望，是幸福的等待。无论这一过程有多么艰辛痛苦，多么枯燥无聊。 古往今来，无数的诗词歌赋都围绕“守望”而写。“何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时”是李商隐对与爱人团聚的守望，一个“何当”可以看出，他守得热切，望得急迫；“乡心正无限，一雁度南楼”是赵嘏对归乡的守望，心中蓄积的乡愁，因秋鸿而触发，化做无边的思念；“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”是杜甫对开明政治民富国强的守望，他心怀天下，忧国忧民，期待着太平盛世的到来„„ 太多的守望，或缠绵，或悲切，或委婉，或雄壮，都被诗人、词人们细细咀嚼后，化做韵味无穷的

文字，蕴涵在字里行间。 街头巷尾，人们的一举一动中也看得见守望的影子。 光着脚丫、满脸泥灰的孩子，伫立在门口遥望着村头的小路，是在守望着外出务工的父母的归来吧？坐在路口、晒着阳光的老人们，掰着手指数日子，是在守望儿孙团聚的周末吧？还

有那咖啡厅、游乐场门前拿着鲜花独自等待的少男少女们，是在守望心上人的赴约吧？ 守望可以粗线条地存在于一个个画面中，也可以体现在某一个细节上。

(范文 )

你看，那因守望而激动得微微颤抖的双唇，那因紧张而握紧的双拳，那焦急不安地吐出的烟圈„„无不透露出守望者的期待、焦躁和按捺不住的渴望。 守望伴随着我们每个人，我们都会有各种各样的守望。 高三最后半年，是拼搏奋斗的半年，是冲刺终点的半年。我们在努力中等待目标的实现，在奋斗中守望梦想的花开。 一路上，我们经历了无数的坎坷和波折。有一遍遍解题的枯燥乏味，有埋首试卷的昏天黑地，但也有获得知识的充实，有团结互助共克难题的快乐„„不管面对怎样的压力，我们都不曾退缩，因为我们坚信，只有付出努力，才有资格守望，才能等来书写辉煌的一天！ 守望，是一个过程，是一种经历，是向着生命历程中的一个个里程碑的进发。无论多久，无论结果如何，守望，都是一种幸福的期待。 【简评】 除了浑浑噩噩醉生梦死的人，这个世界上每个人都会有自己的守望。守望或大或小、或近或远、或雅或俗„„本文作者巧妙地将形形色色的“守望”串在一起，从大雅的诗人到大俗的妇孺，从古代的文人到今天的学子，揭示出了他们心中那轻重不一但叉满含暖意的守望。文中比喻、引用信手拈来又恰到好处，细节的点染和粗线条的勾勒并用，使得文简而意丰，结尾的总结收笔有力，颇有味道。

1 高效科研活动记录之“守望”作文批改

19班：殷芹李芃宇许晗王旭日胡永康范航吴明杰王雪

20班：毕梦雪李志明张琦王春蕾崔佳敏刘慧丁可心朱旭阳

题目回放：

生命需要守望者，就像森林需要护林人，灯塔需要守塔人一样，尽管他们的身影总是寂寥的。人们宁愿固守属于自己的精神园地，去开垦，去发掘，始终与时代的潮流保持一种距离，一定的守望的距离，但他们不是旁观者，他们始终站在精神的源头去观察历史的潮流去鉴往知来。他们关心精神价值胜过关心物质价值，他们用自己的深邃的目光、独到的见解、深刻的思想，去把握未来的脉搏，他们关切的永远不是脚下的方寸之地，而是人类前方的地平线。请你以“守望”为话题写一篇文章。立意字定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

一、何谓“守望”

①看守瞭望②等待盼望。

守望的应该是一种正确的人格、品质、情感或者事物，如《陆游日记》充满的是爱国情怀；《醉在书卷飘香里》展示的是时代新风；写作点拨： 材料中需要明确以下关键：（1）身影总是寂寥的；（2）宁愿固守属于自己的精神园地；（3）与时代的潮流保持一种距离；（4）站在精神的源头；（5）精神价值；（6）人类前方的地平线。

文章的选材需要符合下列要点：

（1）为人类精神发展作出贡献的人，不是物质发展方面的，也不是生活中的平凡人；

（2）在其所处的时代社会是孤独的、不被理解的，甚至是被排挤、迫害的，这要写出人物的厄运；

（3）其精神价值具有延续意义，在当下社会依然有生命力，这要思考当下的社会思潮及人文价值。

守望是母亲起早贪黑操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，……守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是有了守望，生活就变的深刻，心灵就变得充实，在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；守望中，我们走向成熟……。（二）怎么做？①坚守住自己的精神园地②坚守住自己的人格③在当今社会中，更要守住自己的人格底线。

二、观点句的表述（形成自己的观点句）

守望高尚人格，守望心灵家园，守望精神家园，守望亲情，守望责任、守望真爱，守望淡泊等。

①做生命的守望者【守望道义（李大钊）、守望幸福（海子）、守望希望（曹雪芹）】

②守望，让生命绽放光彩③守望责任，成就人生。

④人生需要守望⑤守望精神家园【孔子（知其不可为而为之）、屈原（爱国信念）、梭罗与《瓦尔登湖》、鲁迅（孤独的斗士）、袁隆平（不被人理解的水稻专家）】

三、批改重点：

1. 观点的表述和论点的清晰。

2. 分论点的设立和论据的选取。

3. 有意识的运用析例手法（因果假设引言对比排比）

四、书写潦草字数不够：杨冰寒、李宝展、刘毅、董忠翔、黄奕臻、刘兴涛、李阳（20）、高心垚、

【训练】

一、辨析以下观点句的表述是否合理：

（19班）守望、守望过去、有种信仰叫责任（题目）、守望人生的地平线、守望志向、守望前方、守望真性情、守望清高、欣喜守望、生命中的守望、守望内心的追求、守望净土、守望之美，使人生的土地开出生命之花、守望心灵、做自己人生的守望者、守望，灵魂漂泊、守望那座城、守望心中的宁静、守望人生、守住净土望向远方生命辉煌、守望人格、守望心灵的湖畔、守望使你拥有精神家园

（20班）守望是一种美丽、守望志向、守望灵魂、守望未来、守望青春、守望道德的一方净土、守望成就人生、守望心灵的那份净土、守望是一份艺术、守望信仰、守望信念、生命的守望、守望血液中的灵魂、为理想而守望、学会守望、守望生命、

二、辨析下面的作文提纲是否合理，和材料是否搭配，如何改正？

1. 做生命的守望者（马小倩）

做生命的守望者，守望诚信。（孙水林兄弟）

做生命的守望者，守望祖国的旗帜。（李文波）

做生命的守望者，守望梦想。（刘伟）

2. 守望清高（徐召硕）：

2 守望清高，修炼人格（屈原庄子）

守望清高，坐观历史风云（屈原庄子）

守望清高，需要我们放下利益和欲望的束缚（梭罗胡忠谢晓君夫妇）

守望清高，修炼人格（诸葛亮范蠡）

3. 许晗：

守望，怀揣着一种虔诚（农民工）

守望，给予人生力量（苏东坡马克思）。

守望让心灵宁静（史铁生三毛）

守望净土（马浩翔）

守望净土，让坚毅的种子在这生根，让坚韧的枝干支起强大的内心。（司马迁勾践）

守望净土，让情谊的种子在这生根，让美丽的感情在心中绽放。（牛郎织女、孔雀东南飞） 守望净土，让希望的种子在这生根，让前进的道路多一份光亮。（刘伟海伦凯勒）

4. 守望心灵（赵晓宇）

守望心灵，使我们不再刚愎自用，不在以自我为中心，任意妄为。（商纣王）

守望心灵，可以在众说纷纭中不在迷茫，不在彷徨（刘禅）。

守望心灵，到底我们该如何做？顺应心灵本质的健康与美好。（无事例）

5. 做自己人生的守望者（吴明杰）

做自己人生的守望者，要求我们固守自己的精神家园。（林则徐孔子陶渊明）

做自己人生的守望者，需要学会鉴往知来，追随历史潮流。（鲁迅孙中山蒋介石0 做自己人生的守望者，永远站在人类前方的地平线。（范仲淹）

6. 守望心灵（李阳）

守望心灵，是性灵的执着与超脱。（苏东坡李叔同）

守望心灵，是壮志的雄浑与生命的薄发（苏武三毛）与超脱。

作为新时代的我们，更应该守望心灵。

7. 守望，灵魂漂泊（王彦儒）

守望，是对未来充满希望（海子）

守望是对社会现实的思索（黑格尔）

守望，更要做自己应做的事，更应该对现实负责。

8. 守望那座城（吴明杰）

守望那座城，是对大自然或是人世间那份淳朴的守望。（三毛史铁生）

守望那座城，亦是牢记做人的准则，对道德的守望和对正义的虔诚。（刘胡兰最美司机） 守望那座城，需要把握未来的脉搏。（材料）

9. 心灵的守望（李芃宇）

守望让我们学会淡泊名利矢志不渝（梭罗李叔同）

守望让我们宁静致远超然物外（庄子李白）

守望让我们坚定目标勇往直前。（李文波）

在日常生活中，平凡的生活更值得我们守望。

10. 守望心中的净土诗意的栖居（逯与凯）

守望心中的净土，我们需要一双锐利的双眼，看到黎明的曙光。（梭罗李白）

守望心中的净土，我们需要一双锐聪敏的耳朵，听到内心的呼唤，（李开复）

守望心中的净土，我们需要一一个明慧的脑，做出明智的选择。（庄子鲁迅马丁路德金）

11. 守望是一种美丽（王春蕾）

守望是爱的不离不弃，是幸福之花开满人生的美丽。（陈斌强苏丹）

守望心灵本真。（苏东坡李白陶渊明）

守望是一种自我奉献，用自己的生命、肉体去守卫梦想或是责任。（李文波杨善洲）

12. 守望（崔佳敏）

守望是一种豁达，一种舍弃冷傲和执拗的洒脱（高秉涵苏武鲁迅）

守望是一种自由，一种已然自得与诗意栖居的高尚（陶渊明苏轼）

守望是一种坚持，一种坚忍不拔和矢志不渝的毅力。（史铁生李广林则徐）

3 【例文赏析】

生命的守望者

在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。他们先于别人站在时代的浪尖，孤军作战。

他们，是生命的守望者。他们，是一群孤独的勇敢的探索者。

李大钊，守望的是道义。在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。他自信。所以无所畏惧。他坚守的道义，即使是在普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。因为这样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。因为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。

于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为以为超越时代的探索者。

海子，守望的是幸福。他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。可这世界却是这样地让他费解，让他失望。于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。当隆隆作响的火车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧！那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要到房子吧！面朝大海，春暖花开。世界充满了爱与和平。当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候，只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。 于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。

曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。《红楼梦》，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。

于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。

历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。

【点评】模拟评分：22＋23＋8＝53

文章选取的三个事例并不是太特别，然而文章的成功之处正在于能用思想、感情、语言包装事例。首先是思想，三个事例代表道义、幸福、蜕变三个层面，能将“守望”的内涵在对象方面作深一层的挖掘，文章在立意上即能立足题意，又能超越话题。其次是感情，文字不是平淡如水的叙述，而是充满激情的呼唤和呐喊，字里行间我们能感受到作者起伏的情感变化。这种情感的冲击力，源于第三方面——语言。文章能灵活运用对称句、对比句，注重对人物形象的刻画，语言深刻而不呆滞。另外，三个总括句、三个总结句均形成排比句式，结构上清晰均衡。因此，这是一篇化平凡为美丽的考场作文的范例，取材平凡却能用外在的语言手段进行深刻挖掘、诗性包装，这样的文章极易吸引眼光并受到青睐。对于作文常拿48分或者困惑于不懂表达的学生，这篇文章有思考价值和启示意义。

精神守望者

有的人一生都在追求物质的享受，在群居的物质家园里忙碌一生；有的人一生关注精神价值，以深邃的目光探索历史未来，虽孓然一生却在世俗中乐得清闲。前者有“充实的人生”。却注定为历史长河所淹没，后者的寂寥却能沉淀于历史，闪耀知性的水光，因为他们始终站在精神的源头，守望精神园地，并把握未来。

清澈的河水倒影这华尔敦塘那木屋的影子，与水中游动的鱼群结合成和谐的画面。木屋的主人，梭罗，此时正在勘探瓦尔登湖附近的土地，他细致地记录动物们的作息活动，观察植被的生长，乐此不倦。美妙的湖光山色包容了梭罗的科学信仰，也包容了他的淡泊恬静。在资本主义的狂潮里，人们就像生产机器上螺丝钉，梭罗却依然逃离，投身于自然。梭罗是孤寂的，他的归隐不被世人理解，《瓦尔登湖》也不被当时的人重视。然而，他的精神于数十年后的时代共鸣，他拥有的淡泊成为今人的追求，梭罗的精神穿透到了现代。

海南猛烈的阳光把昔日的白面书生晒成田间老农，一古铜色健壮的身躯穿过田间，熟练地完成农活。韩少功抹去了脸颊的汗水，欣慰地望着田间的生机。没有人想到，眼前的农民竟是海南文联主席，他的纯朴与世俗格格不如，更不必说文人的矫情。韩少功六年来拒绝履行文联职务，而选择半隐归务农。他把才情赋予自然，从自然中感悟真挚广大的精神力量。他没有脱离世界，相反是默默地守护这片人类所遗忘的精神家园。几篇美文流露这自然的清新活力，韩少功以简朴的文字影响着众人的思想。

梭罗、韩少功是精神的守望者，或许他们曾经是寂寥的、不被理解，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想将折服世人，他们的守望终将融入人类的前进脚步中。沈从文逃离当时的教育选择在自然中体会人生的智慧，袁隆平坚辞农科院院长而投身于杂交水稻事业上，曾经的守望者默默影响着后人，人类的地平线上始终闪着智慧的曙光。

【点评】模拟评分：23＋20＋7＝50

4 “或许他们曾经是寂寥的、不被理解，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想将折服世人，他们的守望终将融入人类的前进脚步中”，文章深刻的立意是我所欣赏的。其深刻在于能跳出个体人生价值评判的小圈子，将个体置于历史的维度上，以历史发展的高度判断人生的历史意义。前者是着眼于其所处的特定时空，在某一时空维度上阐述其对所处时空的价值；后者则着眼于人类发展史，在历史的时空中阐述其价值。前者具有特殊性，后者具有普遍性。因此该观点其实提到了一个人生哲理，“守望者的价值由时间去判断”，文章显得大气，是立意高远之作。不足的是，既然认识到这一点，那么人应该怎样守得住寂寞孤独，怎样守得住时代的冷眼嘲讽呢？文章对此未能有进一步的挖掘，人物的精神伟力还可以挖掘到更加深刻，形象可以更加丰满。

守望那心中的明月

王成琦

每个人的心里，都有一轮明月，这一轮明月，承载着无数的梦想。多少人历经千山万水，无数黑夜，只为守望心中的那一轮明月。 因此，我们要做梦想的守望者。

在浩瀚的历史长河中，每位英雄都是梦想的守望者。梦想的守望者，守望的是一片蓝天。幽于狱中的司马迁，他守望的是那部史书，这便是他心中的那片蓝天；遭小人陷害的岳飞，他的骁勇善战只为守望祖国这一片蓝天，他用精忠报国的信念坚持着；屈原被放逐，守望的是自己的皓皓之白，不蒙受世俗的污浊，高洁的人生是他心中的那片蓝天。

梦想的守望者，守望的是滴水穿石的坚持。亚洲飞人刘翔，坚信自己一定会打破亚洲人不会获得跨栏项目上的冠军的尴尬。于是他任劳累的汗水在身上流淌，任失败的泪水在脸上滑落，守望者自己的梦想，终于在雅典奥运会上勇夺冠军，赢得了国人的赞誉。不料北京奥运会的临时退赛，却使刘翔处于风口浪尖，任责骂声在耳边震响，任打击声在脑海中敲击，但他依然守望者梦想，在全运会上再度腾飞，又一次站在了最高领奖台。滴水穿石的坚持，让他成为梦想的守望者。

梦想的守望者，守望的是奔流到海，始终如一的目标。保卫滇池地张正祥，即便被殴打。被追杀，被世人那些所谓的“智者”嘲笑，他的目标只有一个，那边是保护自己的回忆园——滇池。农民工学校的校长李灵，到大街上检一些废旧报纸来卖钱，为的就是使那些留守儿童获得应有的教育。他们是梦想的守望者，狂风暴雨无法将他们的目标打垮。假使张正祥听从家人的意见，放弃滇池，世界会又多一个污水池，假使李灵放弃留守儿童，世界又会增添文盲。他梦是梦想的守望者，守望者心中始终如一的目标。

梦想是轮明月，他在每个人的心中，是每个人都想触及到的。名垂青史的士人，大多都是梦想的守望者。不守望梦想的人，始终在漫无目的的航行，随时会被海浪打翻，或是被风暴打沉。

梦想的守望者，终将获得心中的明月，看到另一片蓝天。

简评：主题积极向上，思路清晰，结构合理，语言通顺贴切，标点使用较为规范。文章内容较为充实，举了司马迁、屈原、岳飞、刘翔和张正祥等事例，论证较为有力，能采用排比论证和假设论证等多种论证方法。开头结尾能做到点题，是一篇较好的议论性散文。

1 高效科研活动记录之“守望”作文批改

19班：殷芹李芃宇许晗王旭日胡永康范航吴明杰王雪

20班：毕梦雪李志明张琦王春蕾崔佳敏刘慧丁可心朱旭阳

题目回放：

生命需要守望者，就像森林需要护林人，灯塔需要守塔人一样，尽管他们的身影总是寂寥的。人们宁愿固守属于自己的精神园地，去开垦，去发掘，始终与时代的潮流保持一种距离，一定的守望的距离，但他们不是旁观者，他们始终站在精神的源头去观察历史的潮流去鉴往知来。他们关心精神价值胜过关心物质价值，他们用自己的深邃的目光、独到的见解、深刻的思想，去把握未来的脉搏，他们关切的永远不是脚下的方寸之地，而是人类前方的地平线。请你以“守望”为话题写一篇文章。立意字定，文体自选，题目自拟，不少于800字。

一、何谓“守望”

①看守瞭望②等待盼望。

守望的应该是一种正确的人格、品质、情感或者事物，如《陆游日记》充满的是爱国情怀；《醉在书卷飘香里》展示的是时代新风；写作点拨： 材料中需要明确以下关键：（1）身影总是寂寥的；（2）宁愿固守属于自己的精神园地；（3）与时代的潮流保持一种距离；（4）站在精神的源头；（5）精神价值；（6）人类前方的地平线。

文章的选材需要符合下列要点：

（1）为人类精神发展作出贡献的人，不是物质发展方面的，也不是生活中的平凡人；

（2）在其所处的时代社会是孤独的、不被理解的，甚至是被排挤、迫害的，这要写出人物的厄运；

（3）其精神价值具有延续意义，在当下社会依然有生命力，这要思考当下的社会思潮及人文价值。

守望是母亲起早贪黑操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，……守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是有了守望，生活就变的深刻，心灵就变得充实，在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；守望中，我们走向成熟……。（二）怎么做？①坚守住自己的精神园地②坚守住自己的人格③在当今社会中，更要守住自己的人格底线。

二、观点句的表述（形成自己的观点句）

守望高尚人格，守望心灵家园，守望精神家园，守望亲情，守望责任、守望真爱，守望淡泊等。

①做生命的守望者【守望道义（李大钊）、守望幸福（海子）、守望希望（曹雪芹）】

②守望，让生命绽放光彩③守望责任，成就人生。

④人生需要守望⑤守望精神家园【孔子（知其不可为而为之）、屈原（爱国信念）、梭罗与《瓦尔登湖》、鲁迅（孤独的斗士）、袁隆平（不被人理解的水稻专家）】

三、批改重点：

1. 观点的表述和论点的清晰。

2. 分论点的设立和论据的选取。

3. 有意识的运用析例手法（因果假设引言对比排比）

四、书写潦草字数不够：杨冰寒、李宝展、刘毅、董忠翔、黄奕臻、刘兴涛、李阳（20）、高心垚、

【训练】

一、辨析以下观点句的表述是否合理：

（19班）守望、守望过去、有种信仰叫责任（题目）、守望人生的地平线、守望志向、守望前方、守望真性情、守望清高、欣喜守望、生命中的守望、守望内心的追求、守望净土、守望之美，使人生的土地开出生命之花、守望心灵、做自己人生的守望者、守望，灵魂漂泊、守望那座城、守望心中的宁静、守望人生、守住净土望向远方生命辉煌、守望人格、守望心灵的湖畔、守望使你拥有精神家园

（20班）守望是一种美丽、守望志向、守望灵魂、守望未来、守望青春、守望道德的一方净土、守望成就人生、守望心灵的那份净土、守望是一份艺术、守望信仰、守望信念、生命的守望、守望血液中的灵魂、为理想而守望、学会守望、守望生命、

二、辨析下面的作文提纲是否合理，和材料是否搭配，如何改正？

1. 做生命的守望者（马小倩）

做生命的守望者，守望诚信。（孙水林兄弟）

做生命的守望者，守望祖国的旗帜。（李文波）

做生命的守望者，守望梦想。（刘伟）

2. 守望清高（徐召硕）：

2 守望清高，修炼人格（屈原庄子）

守望清高，坐观历史风云（屈原庄子）

守望清高，需要我们放下利益和欲望的束缚（梭罗胡忠谢晓君夫妇）

守望清高，修炼人格（诸葛亮范蠡）

3. 许晗：

守望，怀揣着一种虔诚（农民工）

守望，给予人生力量（苏东坡马克思）。

守望让心灵宁静（史铁生三毛）

守望净土（马浩翔）

守望净土，让坚毅的种子在这生根，让坚韧的枝干支起强大的内心。（司马迁勾践）

守望净土，让情谊的种子在这生根，让美丽的感情在心中绽放。（牛郎织女、孔雀东南飞） 守望净土，让希望的种子在这生根，让前进的道路多一份光亮。（刘伟海伦凯勒）

4. 守望心灵（赵晓宇）

守望心灵，使我们不再刚愎自用，不在以自我为中心，任意妄为。（商纣王）

守望心灵，可以在众说纷纭中不在迷茫，不在彷徨（刘禅）。

守望心灵，到底我们该如何做？顺应心灵本质的健康与美好。（无事例）

5. 做自己人生的守望者（吴明杰）

做自己人生的守望者，要求我们固守自己的精神家园。（林则徐孔子陶渊明）

做自己人生的守望者，需要学会鉴往知来，追随历史潮流。（鲁迅孙中山蒋介石0 做自己人生的守望者，永远站在人类前方的地平线。（范仲淹）

6. 守望心灵（李阳）

守望心灵，是性灵的执着与超脱。（苏东坡李叔同）

守望心灵，是壮志的雄浑与生命的薄发（苏武三毛）与超脱。

作为新时代的我们，更应该守望心灵。

7. 守望，灵魂漂泊（王彦儒）

守望，是对未来充满希望（海子）

守望是对社会现实的思索（黑格尔）

守望，更要做自己应做的事，更应该对现实负责。

8. 守望那座城（吴明杰）

守望那座城，是对大自然或是人世间那份淳朴的守望。（三毛史铁生）

守望那座城，亦是牢记做人的准则，对道德的守望和对正义的虔诚。（刘胡兰最美司机） 守望那座城，需要把握未来的脉搏。（材料）

9. 心灵的守望（李芃宇）

守望让我们学会淡泊名利矢志不渝（梭罗李叔同）

守望让我们宁静致远超然物外（庄子李白）

守望让我们坚定目标勇往直前。（李文波）

在日常生活中，平凡的生活更值得我们守望。

10. 守望心中的净土诗意的栖居（逯与凯）

守望心中的净土，我们需要一双锐利的双眼，看到黎明的曙光。（梭罗李白）

守望心中的净土，我们需要一双锐聪敏的耳朵，听到内心的呼唤，（李开复）

守望心中的净土，我们需要一一个明慧的脑，做出明智的选择。（庄子鲁迅马丁路德金）

11. 守望是一种美丽（王春蕾）

守望是爱的不离不弃，是幸福之花开满人生的美丽。（陈斌强苏丹）

守望心灵本真。（苏东坡李白陶渊明）

守望是一种自我奉献，用自己的生命、肉体去守卫梦想或是责任。（李文波杨善洲）

12. 守望（崔佳敏）

守望是一种豁达，一种舍弃冷傲和执拗的洒脱（高秉涵苏武鲁迅）

守望是一种自由，一种已然自得与诗意栖居的高尚（陶渊明苏轼）

守望是一种坚持，一种坚忍不拔和矢志不渝的毅力。（史铁生李广林则徐）

3 【例文赏析】

生命的守望者

在历史的长河里，他们像黑夜里独自撑舟渡河的人们，去探索、去寻找人生的真谛。他们先于别人站在时代的浪尖，孤军作战。

他们，是生命的守望者。他们，是一群孤独的勇敢的探索者。

李大钊，守望的是道义。在那样一个黑暗、复杂的时代，他用钢铁一般的肩膀扛住千斤重的道义。即使在被捕的时候，他依然从容不迫、毫不惊慌。他自信。所以无所畏惧。他坚守的道义，即使是在普通人处于无法看到未来的迷惘中，他仍昂首挺胸守卫着他的理想，守卫着中华民族的理想。因为这样一种勇敢的坚守，他连生死也已坦然面对。他认为死与生同是生命的一部，并没什么好害怕的。因为他所站的位置，已不是那个短暂的时代，而是生命川流不息的长河。

于是，他被人们永远地敬佩着，作为一名守望道义的勇士，作为以为超越时代的探索者。

海子，守望的是幸福。他用自己发自内心的诗歌唱出对世界的期望，对幸福的向往。可这世界却是这样地让他费解，让他失望。于是他以自己的生命为代价去找寻他所希冀的幸福。当隆隆作响的火车呼啸而来的瞬间，车轨上的他大概是幸福的吧！那短暂的时刻，大概他终于找到了那间他想要到房子吧！面朝大海，春暖花开。世界充满了爱与和平。当越来越多的人为了金钱和权力赴汤蹈火的时候，只有他在人群中孤独地歌唱，用一颗清澈如溪水般的心去发掘世界上最纯洁的真善美。 于是，他被人们永远地纪念着，作为一名守望幸福的诗人，作为一名穿越心灵的歌颂者。

曹雪芹，守望的是蜕变。身为没落家族的公子，他冷静地观察着这个处于灭亡边缘的社会。《红楼梦》，是他在黑夜中的呐喊，一字一句都喊出了对封建旧社会的愤怒。只可惜，他只是一名守望者，他孤独地用自己微弱的力量去抵抗。他把宝黛凄美的爱情化作一面镜子，照出封建制度的腐朽，刺醒人们迷惘麻木的心灵。在那样一个浑浊的社会，只有他在黑暗中看清了自己，他守望着一场蜕变，虽然完全不知道路在何方。

于是。他被人们永远地记住了，作为一名守望蜕变的作家，作为一名穿越历史的敲钟人。

历史的链条在他们的孤军奋战中被推动着。正是因为这些孤独的守望者先于我们站在人类历史的顶端，才让光明穿过阻碍到达新的时代。

【点评】模拟评分：22＋23＋8＝53

文章选取的三个事例并不是太特别，然而文章的成功之处正在于能用思想、感情、语言包装事例。首先是思想，三个事例代表道义、幸福、蜕变三个层面，能将“守望”的内涵在对象方面作深一层的挖掘，文章在立意上即能立足题意，又能超越话题。其次是感情，文字不是平淡如水的叙述，而是充满激情的呼唤和呐喊，字里行间我们能感受到作者起伏的情感变化。这种情感的冲击力，源于第三方面——语言。文章能灵活运用对称句、对比句，注重对人物形象的刻画，语言深刻而不呆滞。另外，三个总括句、三个总结句均形成排比句式，结构上清晰均衡。因此，这是一篇化平凡为美丽的考场作文的范例，取材平凡却能用外在的语言手段进行深刻挖掘、诗性包装，这样的文章极易吸引眼光并受到青睐。对于作文常拿48分或者困惑于不懂表达的学生，这篇文章有思考价值和启示意义。

精神守望者

有的人一生都在追求物质的享受，在群居的物质家园里忙碌一生；有的人一生关注精神价值，以深邃的目光探索历史未来，虽孓然一生却在世俗中乐得清闲。前者有“充实的人生”。却注定为历史长河所淹没，后者的寂寥却能沉淀于历史，闪耀知性的水光，因为他们始终站在精神的源头，守望精神园地，并把握未来。

清澈的河水倒影这华尔敦塘那木屋的影子，与水中游动的鱼群结合成和谐的画面。木屋的主人，梭罗，此时正在勘探瓦尔登湖附近的土地，他细致地记录动物们的作息活动，观察植被的生长，乐此不倦。美妙的湖光山色包容了梭罗的科学信仰，也包容了他的淡泊恬静。在资本主义的狂潮里，人们就像生产机器上螺丝钉，梭罗却依然逃离，投身于自然。梭罗是孤寂的，他的归隐不被世人理解，《瓦尔登湖》也不被当时的人重视。然而，他的精神于数十年后的时代共鸣，他拥有的淡泊成为今人的追求，梭罗的精神穿透到了现代。

海南猛烈的阳光把昔日的白面书生晒成田间老农，一古铜色健壮的身躯穿过田间，熟练地完成农活。韩少功抹去了脸颊的汗水，欣慰地望着田间的生机。没有人想到，眼前的农民竟是海南文联主席，他的纯朴与世俗格格不如，更不必说文人的矫情。韩少功六年来拒绝履行文联职务，而选择半隐归务农。他把才情赋予自然，从自然中感悟真挚广大的精神力量。他没有脱离世界，相反是默默地守护这片人类所遗忘的精神家园。几篇美文流露这自然的清新活力，韩少功以简朴的文字影响着众人的思想。

梭罗、韩少功是精神的守望者，或许他们曾经是寂寥的、不被理解，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想将折服世人，他们的守望终将融入人类的前进脚步中。沈从文逃离当时的教育选择在自然中体会人生的智慧，袁隆平坚辞农科院院长而投身于杂交水稻事业上，曾经的守望者默默影响着后人，人类的地平线上始终闪着智慧的曙光。

【点评】模拟评分：23＋20＋7＝50

4 “或许他们曾经是寂寥的、不被理解，然而历史能给他们公正的判断，他们的独到见解和深刻思想将折服世人，他们的守望终将融入人类的前进脚步中”，文章深刻的立意是我所欣赏的。其深刻在于能跳出个体人生价值评判的小圈子，将个体置于历史的维度上，以历史发展的高度判断人生的历史意义。前者是着眼于其所处的特定时空，在某一时空维度上阐述其对所处时空的价值；后者则着眼于人类发展史，在历史的时空中阐述其价值。前者具有特殊性，后者具有普遍性。因此该观点其实提到了一个人生哲理，“守望者的价值由时间去判断”，文章显得大气，是立意高远之作。不足的是，既然认识到这一点，那么人应该怎样守得住寂寞孤独，怎样守得住时代的冷眼嘲讽呢？文章对此未能有进一步的挖掘，人物的精神伟力还可以挖掘到更加深刻，形象可以更加丰满。

守望那心中的明月

王成琦

每个人的心里，都有一轮明月，这一轮明月，承载着无数的梦想。多少人历经千山万水，无数黑夜，只为守望心中的那一轮明月。 因此，我们要做梦想的守望者。

在浩瀚的历史长河中，每位英雄都是梦想的守望者。梦想的守望者，守望的是一片蓝天。幽于狱中的司马迁，他守望的是那部史书，这便是他心中的那片蓝天；遭小人陷害的岳飞，他的骁勇善战只为守望祖国这一片蓝天，他用精忠报国的信念坚持着；屈原被放逐，守望的是自己的皓皓之白，不蒙受世俗的污浊，高洁的人生是他心中的那片蓝天。

梦想的守望者，守望的是滴水穿石的坚持。亚洲飞人刘翔，坚信自己一定会打破亚洲人不会获得跨栏项目上的冠军的尴尬。于是他任劳累的汗水在身上流淌，任失败的泪水在脸上滑落，守望者自己的梦想，终于在雅典奥运会上勇夺冠军，赢得了国人的赞誉。不料北京奥运会的临时退赛，却使刘翔处于风口浪尖，任责骂声在耳边震响，任打击声在脑海中敲击，但他依然守望者梦想，在全运会上再度腾飞，又一次站在了最高领奖台。滴水穿石的坚持，让他成为梦想的守望者。

梦想的守望者，守望的是奔流到海，始终如一的目标。保卫滇池地张正祥，即便被殴打。被追杀，被世人那些所谓的“智者”嘲笑，他的目标只有一个，那边是保护自己的回忆园——滇池。农民工学校的校长李灵，到大街上检一些废旧报纸来卖钱，为的就是使那些留守儿童获得应有的教育。他们是梦想的守望者，狂风暴雨无法将他们的目标打垮。假使张正祥听从家人的意见，放弃滇池，世界会又多一个污水池，假使李灵放弃留守儿童，世界又会增添文盲。他梦是梦想的守望者，守望者心中始终如一的目标。

梦想是轮明月，他在每个人的心中，是每个人都想触及到的。名垂青史的士人，大多都是梦想的守望者。不守望梦想的人，始终在漫无目的的航行，随时会被海浪打翻，或是被风暴打沉。

梦想的守望者，终将获得心中的明月，看到另一片蓝天。

简评：主题积极向上，思路清晰，结构合理，语言通顺贴切，标点使用较为规范。文章内容较为充实，举了司马迁、屈原、岳飞、刘翔和张正祥等事例，论证较为有力，能采用排比论证和假设论证等多种论证方法。开头结尾能做到点题，是一篇较好的议论性散文。

1 优秀作文及点评

作文编号：1 作文成绩：58.5分

国之安需法家拂士

材料中将“守望者”诠释为负责为一国或一人指出过错，以使国家永昌之人，让我联想到古文中的一个同义词——“法家拂士”。诚然，谋求国家安定与发展，必然需要“法家拂士”这一群正义者。（评：主题句万岁！）

国之安需法家拂士。因为若无，也许意味着一个朝代的完结，或一个国家的覆灭。历朝统治者多以夏桀、商纣为戒。作为历史上有名的暴君，此二者独断专制、残暴有加，不虚心受谏，反而虐杀“法家拂士”。于是他们的统治是短命的，历史的车轮无情地轧过他们的那页。试想，当“法家拂士”被屠尽，又有谁能为一国之兴尽己智谋、献其忠心呢？朝代更迭、国家覆灭是没有“法家拂士”的苦果。

国之安需法家拂士。在历史的关键时刻，我们不难发现那一群法家拂士们高大的身影，是他们，将名利生死置之度外，作出种种努力只为国家的再繁荣或民族的昌兴。

那些闪耀的身影中有卫鞅、有王安石、有张居正，为国家的强盛作出了艰难的改革后却反遭噩运，这是他们个人的不幸，但对于国家的安定昌盛却是一大幸事。

而放眼近代，我们更不会忽视那些豪情，那些凛然正气，那些义不容辞与前赴后继。“拼将十万头颅血，须将乾坤力挽回。”戊戌六君子为唤醒国人而甘愿伏在刀口寒光下，鲁迅先生日日笔耕不辍书写思想，孙文先生奔走呼号“自由、平等”„„在国家的大厦将倾的时候，他们看到了凶兆却没有逃之夭夭，而是毕其精力以一肩相扛，从不考虑自身而只愿国家早日安定，山河早日风光霁月。历史证明，如若没有这一群正义的“守望者”，国将何安？家又安在？——国之安多么需要这样一群法家拂士，痛斥现状之黑恶，开出一剂复兴的强心针。（评：举例得当，例证有一定说服力。）

纵观古今，没有法家拂士，国运难昌。历朝开国后一段时期往往较为繁治，是因为统治者愿采纳谏言而不只听媚辞。中华民族在大劫难之后，复兴重建之时，更不可忽视对“法家拂士”的培养、保护与鼓励。

保护与鼓励“法家拂士”，培植社会正义的中坚力量，就需要国家营造宽松、和谐的社会舆论环境，不禁锢人们的某些思想自由。而作为我们，国家的公民，更当以史为鉴，学习前人置利益于度外、敢于维护国家安定的勇气与精神，全面提升自我以成为“法家拂士”的一名。 当全社会，无论是个人还是国家，意识到了“国之安需法家拂士”并为此积极行动的时候，我相信中华国运必昌，金龙之腾飞指日可待矣。（评：号召式结尾，有一定感染力。）

2 【评语】本文确实有独到之处。

关于立意。作者通过对材料的解读，结合自己的知识积累，对材料有一个正确、全面的理解——国之安需法家拂士。从历史谈起，这一论点的提出是具有深远意义的。作者‚人小志气大‛，表现了当代学生的时代意识，

关于谋篇布局。作者扣住了考场作文的得分的关键——点题、扣题。作者深谙材料作文得分之道，开篇提到材料，并提取材料的关键词‚守望者‛。在阐述材料的过程中带出自己与关键词紧扣的观点——‚国之安需法家拂士‛；其次，中间主体部分紧扣中心论点，反、正对比论证。正面论证有详有略；接着，论证的过程中‚法家拂士‛‚守望者‛交替使用，题目与材料均扣住，文章浑然一体；最后两段还结合生活谈如何培养这样重要的正义之士，作者有一定的思想深度。

关于选材。作者对已学知识能正确把握，引用《寡人之于国也》的观点，并且运用戊戌六君子、鲁迅、孙文等例子来论证，贯穿古今，诠释了‚法家拂士‛的重要性。

关于语言。论证的过程中，语言简洁有力，反问句式铿锵有力，能直击阅卷者的心坎。词语生动形象：刀口寒光、笔耕不辍、奔走呼号、风光霁月等，能突出人物的特点，彰显人物的光辉。

关于不足之处。文章个别地方语句不通顺。如何培养法家拂士这部分，作者只是点到即止，要是能有一些具体的建议就更好，更能显出思想的深度。

作文编号：2 作文成绩：56.5

让守望者永存

萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。（评：提出中心论点。）

在这些守望者身上，人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等的知识而洋洋得意，对大众漠不关心，“铁肩担道义，辣手著文章”他们在用自身的学识感召时代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时，人们很容易在他们身上看到一种高度的责任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向，为人类谋求出路，绝不辜负知识赋予他们的责任。

“绝不把团结置于批评之上。”美国作家萨义德如是说。高度自觉的批判意识，不从众合流的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患还是梁漱溟因为文革问题与毛主席在大会上的据理力争，都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当。他的笔受上帝指挥。“他的笔受上帝指挥”苏联主席这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之，谁为之？（评：一句反问引起读者共鸣，让读者不禁拍案叫好。）

反观当下，如巴赫金所说：“这是一个众生喧哗的时代。”形形色色的言论，亦正亦邪的倡导，

3 多元之下，无疑需要守望者挺身而出，喊出时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份，说违心话，办违心事。笔杆子上那股“形而上的热情”又到何处去了？是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定？抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑？功利诚可贵，理想价更高。若一个时代的心灵蒙尘，眼光呆滞，民族的文化内核，国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢？莫忘守望。（评：与前文遥相呼应，逻辑缜密。） 马丁·路德·金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。

让守望者长存，（评：既是结论也深化了主旨，这样的谋篇布局，可谓结构严谨，环环相扣。）不使寂静笼罩于时代的每一个角落，使高尚的情操永驻伟大的内心。

【评语】本文是考场上不可多得的高分作文。

一、关于立意。作者能从材料中提炼出：‚守望者‛的内涵，能准确把握好‚守望者‛的界定。文章开门见山地提出什么是真正的守望者，‚在特定的历史条件下、时代环境中，勇敢坚毅地扛起道义大旗之士，批判不公，监督权威，保护弱小，这样的守望者，理应永存‛。

二、关于选材。作者能在素材储备库中迅速地搜索到自己读过的关于萨义德《知识分子论》一书，并捕捉到文中闪光的句子作为论据来论述如何做‚守望者‛。文中引用萨义德‚认为的知识分子是特立独行，甘于寂寞，秉持独立判断及道德良知，不攀权附势，不热衷名利，勇于表达一已之见，充当弱势者的喉舌。‛与材料中守望者‚能看到一个社会的凶兆，护卫某种思想价值观，以及守望者不夸饰、不吹捧、敢于直言力排众论、甘于寂寞‛刚好不谋而合，作者很好地诠释了守望者的内涵。

文中还列举胡塞尔、罗素、梁漱溟等的事例，论述守望者在喧嚣的时代如何做到坚守、独立、批判的，与此同时作者用‚反观当下‛过渡，用巴赫金的言论，呼吁在这个心灵蒙尘的时代莫忘守望，文章结尾作才引用马丁·路德·金和《中国青年报》主编在北大毕业典礼上的话来作结论：守望者永存。

三、关于语言。本文语言凝炼、干净利落、不拖泥带水、多引用名人的言论作为论据，文中的‚铁肓担道义、辣手著文章‛、‚功利诚可贵，理想价更高‛等可谓字字珠玑，掷地有声。

四、文章值得改进之处：文章第三段所引用的萨义德的‚绝不把团结置于批评之上‛的理论是有争议的，不建议引用；再者这句话并没有透彻地证明‚守望者舍弃小我‛。如果文章第2、3段集中笔墨选举一个事例道出守望者推动社会变革创新，可能会收到更好的论述效果。

作文编号：3 作文成绩：56分

肩起吉言的闸门，勇敢守望

当“幸福”出现在电视上每一个受访者的口中，你怀疑过吗？当GDP 一路飞涨时，你怀疑过吗？当社会传颂一切安好时，你怀疑过吗？当学术界一派繁荣时，你怀疑过吗？我怀疑过。 （开篇以排比设问的方式质疑了生活中一些习以为常的‚安定‛现象，开篇引人深思，巧妙地引出下文。从最近央视对百姓‚幸福‛的采访，到为政界一路高歌的学术界，从百姓生活、经济动态、社会秩序到文学艺术，言虽简，意不浅，涉猎面广，引人深思。）

4 许知远也曾在书中引言：“这是一个大寂静时代„„不是守望者失职了，就是守望者死光了。”（评：引用他人言语，更具说服力。）诚然，所有人都对一个充满吉言，一切安好的社会无比向往，但真实社会中出现这样“一切安好”的现象却极大可能地隐埋了社会的缺漏，弊端。人民永远停留在“安定”却又无知的环境中，社会又怎么可能进步？唐皇以人为镜，在这个大寂静社会中，我们要以守望者为镜，每个人更应勇敢地肩起吉言的闸门，见见那些凶言。（评：道理事例论证，以唐皇为例，正面说明社会需要守望者。这段话在整个行文中处于承上启下的过渡段。承接上面所言，一切安好的社会暗含危机，呼吁时代的守望者，引出下文。）

倘若没有守望者，那么后果将是不堪设想的。二战时的德国不就没有守望者吗？希特勒一个号令便将民众卷入“快乐”的罪恶中，以致战争的伤疤遍及世界；明清时期的思想不就缺少守望者吗？文字狱的洗礼中，多少文章是裹携着陈旧拙劣的思想，以致中华文明的文化发展受阻，思想滞后。因为缺少守望者，人们被一个充满吉言的社会，时代蒙骗，致使停滞、落后、伤痛。难道守望者还不重要吗？

（如果没有守望者，社会将陷入盲目、停滞、落后，甚至带来历史性的伤痛——二战时候的德国、明清时期的中国。反面论证守望者很重要。）

看着与德国相反的美国，因其社会自由，言论无阻，人人敢当社会的守望者，所以美国才可变得如今这样民主、进步；看着与明清相反的近代俄国，索尔仁尼琴等思想家不畏社会的阻碍勇敢地守望、批判，才使俄国社会掀起了批判、改变的狂潮，才使社会变得更加进步。所以，守望者之于时代、国家都意义非凡，只有当守望者不失职，敢发声，时代、社会才有可能进步。

（反之，一个有守望者的言论自由，民主进步的社会才能进步——俄国、美国。正面论证守望者的重要性。） 回归一切安定的当下中国，难道不一样吗？（评：过渡自然）面对人民个个幸福的社会，央视记者深入东北、陕西，向中国社会宣布有许多人还在挨饿的状况，勇敢地肩起了守望者对人们警告的作用；面对平静的社会，刘瑜、柴静用自己的经历向社会宣告人民道德滑破严重的可怕现状，拆除了埋在社会深处的定时炸弹，肩起了守望者的责任；面对美术界的一派繁荣，陈丹青痛陈美术学生的呆板，美院对艺术的忽略，让中国的美术急停在了堕落的边缘，肩起了守望者的责任„„正因为他们的守望，我们得以不被欺骗。所以，难道我们每个人不该勇敢地肩起守望者的责任，为社会进步添一份力吗？

（本段以排比举例的方式，守望者之于一个国家、时代的重要性。说服力强，呼应开篇中我们现实生活中看到的‚安定‛现象，乐观地看到我们社会中一些敢于‚发声‛的守望者，结尾以反问的方式强调社会守望者的职责是每一个人都应该尽到的。）

今天，你肩起吉言的闸门，勇敢守望了吗？（评：以问句结尾引人深思，呼应题目。）

【评语】看似平实的言语流露出缜密的行文思路，文章说理充分，正反对比论证，古今中外理据结合，语言流畅，环环相扣。

5 作文编号：4 成绩：56分

守望天下，胸怀大爱

“最伟大的批评家，是最伟大的爱国者。”

——题记

有这样一种人，他们有知识，有胆识，置个人度外，为一个国家乃至一个时代“虽九死而犹未悔”，他们“唱白脸”，遭“报喜不报忧”的人厌弃，然而他们义无反顾，以笔作矛，指向这个国家以至时代最需要更改的罪错。他们是守望者，守望这颗拥有大爱的心，守望这个不甚完美的天下。（评：点明主题，解析何为‚守望者‛）

在古中国这样皇权至上的国家，（评：有时空观念，与下文的‚当代中国‛对应，让文章层次分明，条理清晰）守望者往往需要更大无畏的精神信念。面对昏庸的君王，有的人选择愚忠，有的人选择隐逸不问世事，更有人曲意逢迎昏庸者只为攀居高位荣华一生。然而墨子与孔子，这两位政见不一的先哲，他们选择守望这个天下。中华大地到处是墨子的足印，到处是孔子的牛车车辙，他们百折不挠，他们九死不悔，他们是那个时代的心灵和眼光。在诸侯纷争土地，践踏生民时，他们仍执著宣讲仁与爱，礼法与信念。他们仰不愧于天，俯不愧于地，纵使几遭冷遇，痴心不改。他们以生命的风险指出国家暴敛的罪错，毫无仁爱的逾矩，他们用自己单薄的身躯让时代振聋发聩，他们是时代的最强音。

守望者是社会的顶梁柱，他们或是谏臣，为君王明得失，敢在君王勃然大怒时据理力争，他们或是史官，刚直不阿地记载历史真相，即使丧命也在所不惜，他们或是诗人，将对国的热爱诉诸笔端，浮沉数十载只为“大庇天下寒士俱欢颜”的美好时代，（评：三个‚或是‛，使语言连贯有气势）他们的批评将社会的脓疮消毒挤血，犹如最好的金疮药，虽有一时疼痛，却维持一个国家乃至一个时代的康健。

比起万事如意、吉祥顺利这样不疼不痒的话，比起全名小康、各家幸福的报导，我们更需鲁迅骂醒懦弱的中国人的文字，更需俄国诗人即使囚于狱中也抚争批评的精神，更需美国记者深入战地毫不留情的责骂与叩问。欣喜的是，于当代中国，时有尖厉批评出现，时有实事求是秉心说话的报导，中国互联网之上网民不仅针砭时弊，同时也提供解决对策，不仅提供真实数据照片，也伸出爱心之手。

然而我们需更多这样的爱国者。“良药苦口利于病，忠言利耳利于行”，古语如此，当今社会亦如此，愿星星之火燎原，愿每个民众都以大爱守望这个时代，我们无需谩骂，我们只需解决问题的建议与叩问良知的批评。

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉„„”（评：引用艾青《我爱这土地》中

6 的诗句，恰到好处，完美结篇）超脱一人生死，扶起一个时代，是谓守望者。守望者是时代的心灵医生，没有他们，怎能真正“恭喜发财，长命百岁”？

【评语】

1. 立意准确，有深度。作者选择从时代和国家的守望者入手，着眼的角度很高，以‚最伟大的批评家，是最伟大的爱国者。‛为题记，将‚守望者‛定义为：‚有这样一种人，他们有知识，有胆识，置个人度外，为一个国家乃至一个时代‘虽九死而犹未悔’‛，他们‘唱白脸’，遭‘报喜不报忧’的人厌弃，然而他们义无反顾，以笔作矛，指向这个国家以至时代最需要更改的罪错。‛通过认真审题，很好地把握了材料的精髓；

2. 文章结构严谨，思路清晰。作者首先点出何为守望者，再按照时间顺序从古中国的守望者写到当代中国的守望者，最后用艾青的诗句结尾，呼应题记、开头，再次点出守望者的含义，总结全文。

3. 内容充实，详略得当。2、3自然段在素材的运用上，先从点上用到墨子、孔子的例子，再从面上点到谏臣、史官和诗人者三类人是时代的守望者，做到点面结合，论述详尽。4、5自然段，一方面肯定当今社会正义的力量，一方面呼吁更多这样的爱国者，简略处理，行文流畅。

4. 语言精辟优美，形象生动。如‚他们仰不愧于天，俯不愧于地，纵使几遭冷遇，痴心不改。‛‚他们的批评将社会的脓疮消毒挤血，犹如最好的金疮药，虽有一时疼痛，却维持一个国家乃至一个时代的康健。‛等，字字珠玑，凝练准确。

作文编号：5 成绩：57.5

做一棵守望的芦苇

步履一双，清风自在，我有明珠一颗，照破山河万朵（评：‚照破山河万朵‛是何意？不如直接说‚步履一双，清风自在；明珠一颗，照破山河‛）——这明珠便是我的冷静与智慧，让我能看到一个社会的凶吉，以未来的危险促进（评：改为‚鞭策‛是不是会好一点？）当下的革新，让世界、让时代（评：可否改为‚让我们的世界，我们的时代‛？），不再寂静（评：改成‚沉寂‛可能会好一点吧！），我是（评：‚是‛改为‚愿做‛可能更好一点儿）一棵守望的芦苇。

（评：开篇颇为精彩，明确点题：以冷静与智慧守望我们的时代；语言精炼，又不失文采，须稍注意一下一些语言上的细节。另外要注意与下文内容的衔接。）

迎风而立于河岸上，我看到了远方人们（评：‚远方人们‛是何意？‚焦灼‛的应该是谁？可以把‚远方人们‛改为‚自己‛或‚守望者‛）焦灼的面庞。“速成鸡”一事被报出后，山西省农业厅对外公布检测结果，各项指标竟均符合国家标准！令人遗憾的是（评：应注意承上，可以改为‚这样的结果令人遗憾‛），面对问题，有关部门非但没有反省自新、亡羊补牢，反而文过饰非、掩耳盗铃。我不禁叹息。

（评：选材精准，材料陈述简洁，分析到位！）

民以食为天，食品安全问题不能仅仅寄望于企业的道德自律，更需要有关部门的严格监管。监管的宽松，无异于变相鼓励企业无视食品安全问题，漠视公众生命健康，为追求自身利益不择手段。保障食品安全，亟须有关部门落实严格监管，加强处罚力度，执法严格到位，令

7 违法者无处可逃，受罚者无胆再犯。

（评：第一则材料升格，上升到‚食‛这个国计民生的基本问题上来分析，很好！语言也很到位，很精彩！这两段完整透彻地表明了守望者对民生的守护与关注。）

在一片片爆竹声中，另一片血红却刺痛了我的双眼（评：这句话可否改为‚阵阵爆竹声中，另一片血红却刺痛了我的双眼‛？）——10人死亡，11人受伤，其中4人重伤„„伴随着新年的脚步，河南义昌大桥坍塌。

据有关部门报导，此是燃放爆竹所致。而逐渐（评：此处‚而逐渐‛多余，应删掉或改为‚纵观‛）频繁发生的塌桥（评：把‚塌桥‛改为‚建筑塌陷‛可能更宏观一点）事故，（评：此处最好加上主语‚相关部门‛）每次总能找到这样或那样的原因，可如今（评：‚可如今‛多余，应删除，或改为‚而‛）对工程质量和责任的坚守，似乎正在悄然坍塌。

桥坍了可以再建，但真相不能坍塌，责任不能坍塌，执政为民的信念不能坍塌。（评：三个‚坍塌‛，说得好！）倘若这些已经或正在坍塌的精神石柱不能被重建和加固，那么下一起塌桥事故或许只是时间问题。

（评：这三段从国计民生之基中的‚住、行‛上来选材，非常准确，升格分析也恰到好处。如果能多几个简洁事例拓展，可能效果会更好一点儿。三个段落环环相扣，步步推进，层层深入，思路很清晰，论证很稳健。精彩！）

目睹（评：此处加上‚种种负面‛）社会事件，我焦急（评：‚急‛可改为‚灼‛）却依然坚定，坚定做一个守望者，因为无论何时，我都不会孤单。（评：过渡）

“街灯的光穿窗而入，屋里略显微明，无穷远的地方，无数的人们，都与我有关。”这是1937年大病初愈的鲁迅所写，这里流淌着（评：此处加上‚一种‛）深沉的情感，一种对社会，对群体，（评：先对群体，再对社会）对天下人的关怀，一种内在驱动的使命感与责任感。 （评：选取鲁迅的例子作为守望者不孤单的佐证，正常准确！）

自古以来，就有许多圣人名言教诲我们要心怀天下，这天下是天下人的天下，不是“肉食者”才有这个责任，每个“匹夫”亦应如此。（评：这段文字不是很顺畅，可改为：‚这天下是天下人的天下，不是‘肉食者’的天下，‘天下兴亡，匹夫有责’，而不仅仅是施政者有责。‛）也正是因为（评：此处的‚也‛和‚因为‛多余，可删掉）这种文明造就的中国人，每每在时政凋敝、文明式微的关头站了起来，承担起时代的使命感（评：‚感‛字多余，删掉）。

（评：升格论述，从守望者个例上升到民族文化的高度，充分展示出作者的思想高度与深度。语言也很精彩，注意一些语言逻辑的小细节。）

面对问题，屈服和抱怨是选择，批判与改进亦是选择，文明复兴，社会进步的使命最终要由

8 人来担负。别忘了，子曾经曰过：人能弘道，非道弘人。

（评：回到现实，深入剖析论证。很精彩！一句‚人能弘道，非道弘人‛锦上添花，更增精彩！） 我愿做一棵守望的芦苇，给社会留下一片真实，一片希望。

（评：结尾回应开头，回应主题，‚愿做一棵守望的芦苇‛，好！）

【评语】这是一篇不可多得的考场作文！

作者入手即以‚冷静与智慧‛作为守望者的基本品质，直面现实，点出‚我愿做一棵守望的芦苇‛。语言精练，虽略有瑕疵，但整体不失精彩。缺点是没有与下文进行很好的衔接，下文内容主要是作者的观察与思考，可在第一段的结尾加上‚用冷静去观察，用智慧去思考‛以引起下文的观察与思考。

文章的主体论述内容是最显光彩的部分。

作者先从‚食‛‚住行‛两个方面进行观察与思考，选择的观察点具有很强的现实意义和典型性，是国计民生之基，思考分析有高度有深度，语言也很精彩，特别是四字成语的运用，尤为突出。

在对社会现实的观察与思考之后，作者笔锋一转，上升到守望者的角度，以鲁迅这个非常具有典型性的守望者为点，扩展到整个民族文化对守望者的鼓励与激扬，从而使文章具有了更多历史的厚重与文化的深邃。 结尾部分，作者回到现实，强调批判与改进才是守望者应有的选择，并以孔子的话作结，使文章极具说服力。

最后，作者还不忘回应主题，呼应开头，重申‚愿做一棵守望的芦苇‛

整篇文章如行云流水，挥洒自如，进退有度。语言也很精彩，虽然有一些小的语言细节还有待商榷，但瑕不掩瑜，一些小小的缺陷不能掩盖整篇文章的光采。

作文编号：6 成绩：55分

我心本明月，照破山河

（评：题目宏大，以比喻设题，有吸引力。）

一年有四季，有暖有寒；一日有昼夜，有光有暗。守望者于一个时代、社会而言，就如同细雨于暖春、耀阳于寒冬、树荫于白昼、明月于黑夜！（评：开头语言简短、有力；用比喻句点明守望者是什么，美中不足的地方是‚树荫于白昼‛这一比喻不太恰当。）

守望者有一颗明月心，他们热爱时代、社会和祖国，他们在各自的领域深入时代的肌里，勇敢地道出社会的凶兆，不顾自身安危，化作明月，指引我们在黑夜中前进。（评：紧紧扣住题目点明‚守望者有一颗明月心‛。紧跟第一段直接点明守望者是什么，具体做些什么。）

守望者是一个时代的心灵与眠光，无守望者的寂静时代是极夜，每一个时代都需要一个守望者。（评：过渡段落，总结前两段，同时引出下面的事实论据，透过这一段可以看出下面小作者要进行正反对比论证。）

中华上下五千年，在我们源远流长的历史长河中，不乏这样的守望者。在富饶强盛的唐王朝中，我们有魏征，他不唯上而唯实，心中有天下百姓的苦乐，他不畏惧掌权者的愤怒——他如一轮明月守望着大唐，照破山河，沐浴大地。（评：点题。）

9 近代社会中，我们有鲁迅。在民智混沌，政府无能的时代，他弃医从文，以笔济世，发出属于那个时代振奋人心的呐喊，尽管他受到当时中日两方的追捕，但他仍不畏惧——他如一轮明月，沐浴人心，发出时代的呐喊。（评：继续点题。）

有诗云：“我心本明月，奈何明月照沟渠。”（评：引用。从人们耳熟能详的句子中生发新的意义，引用这句话对前两段守望者的作用进行总结。）字面上看，明月是无功的，但我认为，所谓沟渠，正是一个时代和社会的黑暗面和污点，明月照沟渠正如同时代的守望者一般，照破山河，推动社会发展。

任何一个听不到凶言的大寂静时代是悲惨的（评：过渡句。开始从反面进行论证。）——如同希特勒统治下的德国，斯大林的个人崇拜时代、中国的大跃进、文化大革命„„. 没有守望者的时代虽听不到凶言，但活在其中的人往往是痛苦的——他们生活在独裁、专制、激进或颓废中。

“这是最好的时代，也是最坏的时代。”我们生活在经济迅速发展，国力强盛、科技发达的和平时代，是美好的；但近期连连出现的高官贪污腐败落马、豆腐渣工程等事件也提醒我们这个时代需要守望者们更有力的呐喊，以明明月光，照破山河！（评：点题。）

我心本明月，其实每个人都是一个守望者，我们可以像韩寒一样以笔锋守望，督促社会；我们也可以在日常生活中，坚守本分，留心细节，督促周边的人一同进行。（评：点明作为一个守望者应该如何做。）寒冬虽寒，我却有暖阳，沟渠幽暗，但我以明月照之，照破山河！ 你看！黑夜中，那一轮明月正以守望者的姿态守望着我们。

【评语】本文题目宏大，以比喻设题，有吸引力。全文围绕这个题目从时代与社会角度展开论述，前三段采用比喻论证和对比论证的方式，指出守望者是什么。四至六段采用对比论证和举例论证的方式进一步阐释守望者的重要性，按照时间顺序选取不同时代的例子，之后又紧密联系现实生活，使文章更具有说服力。

第七段论证我们应该怎样做。第八段给人以希望。总体来说，小作者在运用比喻的过程中，不忘点题，文章中心明确；结构也是非常严谨，作者采用的是‚是什么——为什么——怎样做‛这样一个三步结构；语言简洁、有力。

作文编号：7 作文成绩：55分

流水不腐，户枢不蠹

有这样一些人，他们之于时代，是眼光，是心灵；是使时代长河永不腐败的源泉活水，是令进步的大门永不生锈的松蜡柏油。（评：文章开篇就很有文采，运用暗喻和对偶的修辞，而且从审题确定题目开始，并未着眼于守望者本身如何坚守，如何艰辛，而是重在守望者之于时代，之于社会的积极意义，思考角度独特，也就使得文章有一个较有新意的作文题目《流水不腐，户枢不蠹》。）他们有胆识与智慧，往往能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改革。这类人，我们称之为“守望者”。

10 这类人在历史的长河中比比皆是，从讽齐王纳谏，最终得以战胜于朝廷的邹忌；到鼓励唐太宗施以兼容并包之策而开创大唐盛世的魏征，再到虽失败却触动贵族统治的王安石，无不将个人生死置之度外，用责任和灵魂试图唤醒一国或一个人的历史使命感。守望的旅途分外艰辛，有着常人难以体会的痛苦，但他们知道，行百里者半九十，擅始者甚众，而克终者益寡，惟有不忘初衷，才方得始终。

守望者的初衷，却也不仅仅是历史的使命感，还有对天下苍生的挂念与世间太和的向往。（评：承上启下，同时点出本段的主题句。）“古有春申、信陵、孟尝„„”，孟尝是古代贤者的代表，却也有忘记初心的一刻，反倒是马谖，那个时代的守望者，以实际行动，维护百姓的利益，将孟尝用于催债的凭证烧个精光，担负巨大的责任，以保一乡之太平。而清代名臣曾国潘，在面对众多将军对其自立为王的奉劝时，坐拥百万湘军的他，硬是吟出“倚天照海花无数，高山流水心自知”的名句以昭他初心不改的壮志。他不愿以自身的功利去重伤天下的太平，从而选择开展洋务运动，救亡图存。这些守望者，或牺牲自己的利益来推进社会改革，或无畏生死以护万民周全，人各有异，不变的，是他们那颗燃烧着正义的火焰的心。 （评：二、三段从正面事例论述时代守望者之于历史与社会的坚守，为‚救亡图存‛、‚保一乡之太平‛、‚开创盛世‛，牺牲自己利益乃至生命代价，是因为‚那颗烧着正义的火焰的心‛。）

每个时代都有守望者，他们心不变，志不移，但在任何一个听不到凶言的不寂静时代，他们的身影都会被掩盖，从广杀功臣的汉初，张良与萧何都因怀疑而退隐自保，吕家最终夺得汉室天下；再到宦官专权的明中期，无不如此。这是一个时代最该警醒的现象，因为当时代的源头活水不复清澈，而进步的大门生锈而无法打开时，一个时代的终结，也就相去不远了。（评：此段从反面论述，社会失去了应有的守望者，而让王朝易位，提出是一个时代最该警醒的现象。） 其实应该感谢，感谢我们并未身处那个皇权至上，皇帝独尊的时代，亦不是在那个战火纷争，人人疲于奔命而只求自保的年代。我们生存的现下，是一个言论自由而民主权利广泛的社会，因此人人皆有幸成为这个国家与时代的守望者。从微博反腐到民主决策，我们无须将生死弃之不顾便可进行守护或革新，吉言、危言声声入耳。我们需要的不再是视死如归，却仍是一份责任感、使命感与胆识、智慧。（评：此段回到现实，对社会发展表现出乐观，并对守望者的职责提出了响亮的号召。）

流水不腐，户枢不蠹，庆幸我们方为这个社会的守望者，能使这条河永远畅通，这扇门永远打开。（评：此段再次点题，与文章开头呼应，强化守望者之于社会的积极意义）

【评语】在考场上有限的时间里完成一片如此合乎题目要求，且内容与结构俱佳的文章非常不易，可看出小作者语文功底与素养非常不错，文章思路清晰，逻辑严谨，思想深刻，有自己独到的见解，令人耳目一新。

本文同时表现出两个值得广大高中生学习的地方：1. 小作者文中所举素材基本上都是广大师生熟悉的或者基本上在教材中出现的例子，把课本素材很好地应用于考场作文之上；2. 高三考场作文基本以议论文为主，本文小作者文中较多的长句，很好地增强了作者论述的力量，值得学生学习。

1 优秀作文及点评

作文编号：1 作文成绩：58.5分

国之安需法家拂士

材料中将“守望者”诠释为负责为一国或一人指出过错，以使国家永昌之人，让我联想到古文中的一个同义词——“法家拂士”。诚然，谋求国家安定与发展，必然需要“法家拂士”这一群正义者。（评：主题句万岁！）

国之安需法家拂士。因为若无，也许意味着一个朝代的完结，或一个国家的覆灭。历朝统治者多以夏桀、商纣为戒。作为历史上有名的暴君，此二者独断专制、残暴有加，不虚心受谏，反而虐杀“法家拂士”。于是他们的统治是短命的，历史的车轮无情地轧过他们的那页。试想，当“法家拂士”被屠尽，又有谁能为一国之兴尽己智谋、献其忠心呢？朝代更迭、国家覆灭是没有“法家拂士”的苦果。

国之安需法家拂士。在历史的关键时刻，我们不难发现那一群法家拂士们高大的身影，是他们，将名利生死置之度外，作出种种努力只为国家的再繁荣或民族的昌兴。

那些闪耀的身影中有卫鞅、有王安石、有张居正，为国家的强盛作出了艰难的改革后却反遭噩运，这是他们个人的不幸，但对于国家的安定昌盛却是一大幸事。

而放眼近代，我们更不会忽视那些豪情，那些凛然正气，那些义不容辞与前赴后继。“拼将十万头颅血，须将乾坤力挽回。”戊戌六君子为唤醒国人而甘愿伏在刀口寒光下，鲁迅先生日日笔耕不辍书写思想，孙文先生奔走呼号“自由、平等”„„在国家的大厦将倾的时候，他们看到了凶兆却没有逃之夭夭，而是毕其精力以一肩相扛，从不考虑自身而只愿国家早日安定，山河早日风光霁月。历史证明，如若没有这一群正义的“守望者”，国将何安？家又安在？——国之安多么需要这样一群法家拂士，痛斥现状之黑恶，开出一剂复兴的强心针。（评：举例得当，例证有一定说服力。）

纵观古今，没有法家拂士，国运难昌。历朝开国后一段时期往往较为繁治，是因为统治者愿采纳谏言而不只听媚辞。中华民族在大劫难之后，复兴重建之时，更不可忽视对“法家拂士”的培养、保护与鼓励。

保护与鼓励“法家拂士”，培植社会正义的中坚力量，就需要国家营造宽松、和谐的社会舆论环境，不禁锢人们的某些思想自由。而作为我们，国家的公民，更当以史为鉴，学习前人置利益于度外、敢于维护国家安定的勇气与精神，全面提升自我以成为“法家拂士”的一名。 当全社会，无论是个人还是国家，意识到了“国之安需法家拂士”并为此积极行动的时候，我相信中华国运必昌，金龙之腾飞指日可待矣。（评：号召式结尾，有一定感染力。）

2 【评语】本文确实有独到之处。

关于立意。作者通过对材料的解读，结合自己的知识积累，对材料有一个正确、全面的理解——国之安需法家拂士。从历史谈起，这一论点的提出是具有深远意义的。作者‚人小志气大‛，表现了当代学生的时代意识，

关于谋篇布局。作者扣住了考场作文的得分的关键——点题、扣题。作者深谙材料作文得分之道，开篇提到材料，并提取材料的关键词‚守望者‛。在阐述材料的过程中带出自己与关键词紧扣的观点——‚国之安需法家拂士‛；其次，中间主体部分紧扣中心论点，反、正对比论证。正面论证有详有略；接着，论证的过程中‚法家拂士‛‚守望者‛交替使用，题目与材料均扣住，文章浑然一体；最后两段还结合生活谈如何培养这样重要的正义之士，作者有一定的思想深度。

关于选材。作者对已学知识能正确把握，引用《寡人之于国也》的观点，并且运用戊戌六君子、鲁迅、孙文等例子来论证，贯穿古今，诠释了‚法家拂士‛的重要性。

关于语言。论证的过程中，语言简洁有力，反问句式铿锵有力，能直击阅卷者的心坎。词语生动形象：刀口寒光、笔耕不辍、奔走呼号、风光霁月等，能突出人物的特点，彰显人物的光辉。

关于不足之处。文章个别地方语句不通顺。如何培养法家拂士这部分，作者只是点到即止，要是能有一些具体的建议就更好，更能显出思想的深度。

作文编号：2 作文成绩：56.5

让守望者永存

萨义德在其《知识分子论》一书中，明确指出：“真正的知识分子受到形而上热情的感召，斥责暴力，批判不公，监督权威，保护弱小。”这是一群真正的守望者，特定的历史条件、时代环境需要他们步出人群，勇敢坚强地扛起道义的大旗。这样卓尔不群之士，理应永存。（评：提出中心论点。）

在这些守望者身上，人们看到的是一种对人类普遍真理的坚守。这些人没有因为享有更高等的知识而洋洋得意，对大众漠不关心，“铁肩担道义，辣手著文章”他们在用自身的学识感召时代、引领社会。当胡塞尔在为欧洲文化危机而四处演讲时，当罗素也在为人类幸福反对制造原子弹时，人们很容易在他们身上看到一种高度的责任感和博大的悲悯意识。他们为时代寻找方向，为人类谋求出路，绝不辜负知识赋予他们的责任。

“绝不把团结置于批评之上。”美国作家萨义德如是说。高度自觉的批判意识，不从众合流的独立精神让时代的守望者早已舍弃了小我。无论是尼采在德意志民族热情最高涨时忧虑地提出战争的隐患还是梁漱溟因为文革问题与毛主席在大会上的据理力争，都让世人真切地体会到这些守望者身上的无畏与担当。他的笔受上帝指挥。“他的笔受上帝指挥”苏联主席这样评价索尔仁尼琴。坚守、独立、批判、非守望者为之，谁为之？（评：一句反问引起读者共鸣，让读者不禁拍案叫好。）

反观当下，如巴赫金所说：“这是一个众生喧哗的时代。”形形色色的言论，亦正亦邪的倡导，

3 多元之下，无疑需要守望者挺身而出，喊出时代最强音。然而越来越多饱学之士却在尽力逃避守望者的身份，说违心话，办违心事。笔杆子上那股“形而上的热情”又到何处去了？是消弥于生活中琐碎的平庸还是社会上隐蔽的设定？抑或那浩然之气已妥协于更多对现实的考虑？功利诚可贵，理想价更高。若一个时代的心灵蒙尘，眼光呆滞，民族的文化内核，国家的精神脊梁又靠何人去塑造、去担当呢？莫忘守望。（评：与前文遥相呼应，逻辑缜密。） 马丁·路德·金说：“历史终将记住的不是坏人的喧嚣，而是好人的沉默。”《中国青年报》的主编也在北大中文系的毕业典礼上激昂地提出：“这个社会需要的不是北大人的妥协，而是北大人的坚守。”作为拥有更高学识，拥有成为守望者禀赋的人，理应呐喊，必须振臂，让世人看到人类道义的大旗在舞动，在飘摇，无论风雨。

让守望者长存，（评：既是结论也深化了主旨，这样的谋篇布局，可谓结构严谨，环环相扣。）不使寂静笼罩于时代的每一个角落，使高尚的情操永驻伟大的内心。

【评语】本文是考场上不可多得的高分作文。

一、关于立意。作者能从材料中提炼出：‚守望者‛的内涵，能准确把握好‚守望者‛的界定。文章开门见山地提出什么是真正的守望者，‚在特定的历史条件下、时代环境中，勇敢坚毅地扛起道义大旗之士，批判不公，监督权威，保护弱小，这样的守望者，理应永存‛。

二、关于选材。作者能在素材储备库中迅速地搜索到自己读过的关于萨义德《知识分子论》一书，并捕捉到文中闪光的句子作为论据来论述如何做‚守望者‛。文中引用萨义德‚认为的知识分子是特立独行，甘于寂寞，秉持独立判断及道德良知，不攀权附势，不热衷名利，勇于表达一已之见，充当弱势者的喉舌。‛与材料中守望者‚能看到一个社会的凶兆，护卫某种思想价值观，以及守望者不夸饰、不吹捧、敢于直言力排众论、甘于寂寞‛刚好不谋而合，作者很好地诠释了守望者的内涵。

文中还列举胡塞尔、罗素、梁漱溟等的事例，论述守望者在喧嚣的时代如何做到坚守、独立、批判的，与此同时作者用‚反观当下‛过渡，用巴赫金的言论，呼吁在这个心灵蒙尘的时代莫忘守望，文章结尾作才引用马丁·路德·金和《中国青年报》主编在北大毕业典礼上的话来作结论：守望者永存。

三、关于语言。本文语言凝炼、干净利落、不拖泥带水、多引用名人的言论作为论据，文中的‚铁肓担道义、辣手著文章‛、‚功利诚可贵，理想价更高‛等可谓字字珠玑，掷地有声。

四、文章值得改进之处：文章第三段所引用的萨义德的‚绝不把团结置于批评之上‛的理论是有争议的，不建议引用；再者这句话并没有透彻地证明‚守望者舍弃小我‛。如果文章第2、3段集中笔墨选举一个事例道出守望者推动社会变革创新，可能会收到更好的论述效果。

作文编号：3 作文成绩：56分

肩起吉言的闸门，勇敢守望

当“幸福”出现在电视上每一个受访者的口中，你怀疑过吗？当GDP 一路飞涨时，你怀疑过吗？当社会传颂一切安好时，你怀疑过吗？当学术界一派繁荣时，你怀疑过吗？我怀疑过。 （开篇以排比设问的方式质疑了生活中一些习以为常的‚安定‛现象，开篇引人深思，巧妙地引出下文。从最近央视对百姓‚幸福‛的采访，到为政界一路高歌的学术界，从百姓生活、经济动态、社会秩序到文学艺术，言虽简，意不浅，涉猎面广，引人深思。）

4 许知远也曾在书中引言：“这是一个大寂静时代„„不是守望者失职了，就是守望者死光了。”（评：引用他人言语，更具说服力。）诚然，所有人都对一个充满吉言，一切安好的社会无比向往，但真实社会中出现这样“一切安好”的现象却极大可能地隐埋了社会的缺漏，弊端。人民永远停留在“安定”却又无知的环境中，社会又怎么可能进步？唐皇以人为镜，在这个大寂静社会中，我们要以守望者为镜，每个人更应勇敢地肩起吉言的闸门，见见那些凶言。（评：道理事例论证，以唐皇为例，正面说明社会需要守望者。这段话在整个行文中处于承上启下的过渡段。承接上面所言，一切安好的社会暗含危机，呼吁时代的守望者，引出下文。）

倘若没有守望者，那么后果将是不堪设想的。二战时的德国不就没有守望者吗？希特勒一个号令便将民众卷入“快乐”的罪恶中，以致战争的伤疤遍及世界；明清时期的思想不就缺少守望者吗？文字狱的洗礼中，多少文章是裹携着陈旧拙劣的思想，以致中华文明的文化发展受阻，思想滞后。因为缺少守望者，人们被一个充满吉言的社会，时代蒙骗，致使停滞、落后、伤痛。难道守望者还不重要吗？

（如果没有守望者，社会将陷入盲目、停滞、落后，甚至带来历史性的伤痛——二战时候的德国、明清时期的中国。反面论证守望者很重要。）

看着与德国相反的美国，因其社会自由，言论无阻，人人敢当社会的守望者，所以美国才可变得如今这样民主、进步；看着与明清相反的近代俄国，索尔仁尼琴等思想家不畏社会的阻碍勇敢地守望、批判，才使俄国社会掀起了批判、改变的狂潮，才使社会变得更加进步。所以，守望者之于时代、国家都意义非凡，只有当守望者不失职，敢发声，时代、社会才有可能进步。

（反之，一个有守望者的言论自由，民主进步的社会才能进步——俄国、美国。正面论证守望者的重要性。） 回归一切安定的当下中国，难道不一样吗？（评：过渡自然）面对人民个个幸福的社会，央视记者深入东北、陕西，向中国社会宣布有许多人还在挨饿的状况，勇敢地肩起了守望者对人们警告的作用；面对平静的社会，刘瑜、柴静用自己的经历向社会宣告人民道德滑破严重的可怕现状，拆除了埋在社会深处的定时炸弹，肩起了守望者的责任；面对美术界的一派繁荣，陈丹青痛陈美术学生的呆板，美院对艺术的忽略，让中国的美术急停在了堕落的边缘，肩起了守望者的责任„„正因为他们的守望，我们得以不被欺骗。所以，难道我们每个人不该勇敢地肩起守望者的责任，为社会进步添一份力吗？

（本段以排比举例的方式，守望者之于一个国家、时代的重要性。说服力强，呼应开篇中我们现实生活中看到的‚安定‛现象，乐观地看到我们社会中一些敢于‚发声‛的守望者，结尾以反问的方式强调社会守望者的职责是每一个人都应该尽到的。）

今天，你肩起吉言的闸门，勇敢守望了吗？（评：以问句结尾引人深思，呼应题目。）

【评语】看似平实的言语流露出缜密的行文思路，文章说理充分，正反对比论证，古今中外理据结合，语言流畅，环环相扣。

5 作文编号：4 成绩：56分

守望天下，胸怀大爱

“最伟大的批评家，是最伟大的爱国者。”

——题记

有这样一种人，他们有知识，有胆识，置个人度外，为一个国家乃至一个时代“虽九死而犹未悔”，他们“唱白脸”，遭“报喜不报忧”的人厌弃，然而他们义无反顾，以笔作矛，指向这个国家以至时代最需要更改的罪错。他们是守望者，守望这颗拥有大爱的心，守望这个不甚完美的天下。（评：点明主题，解析何为‚守望者‛）

在古中国这样皇权至上的国家，（评：有时空观念，与下文的‚当代中国‛对应，让文章层次分明，条理清晰）守望者往往需要更大无畏的精神信念。面对昏庸的君王，有的人选择愚忠，有的人选择隐逸不问世事，更有人曲意逢迎昏庸者只为攀居高位荣华一生。然而墨子与孔子，这两位政见不一的先哲，他们选择守望这个天下。中华大地到处是墨子的足印，到处是孔子的牛车车辙，他们百折不挠，他们九死不悔，他们是那个时代的心灵和眼光。在诸侯纷争土地，践踏生民时，他们仍执著宣讲仁与爱，礼法与信念。他们仰不愧于天，俯不愧于地，纵使几遭冷遇，痴心不改。他们以生命的风险指出国家暴敛的罪错，毫无仁爱的逾矩，他们用自己单薄的身躯让时代振聋发聩，他们是时代的最强音。

守望者是社会的顶梁柱，他们或是谏臣，为君王明得失，敢在君王勃然大怒时据理力争，他们或是史官，刚直不阿地记载历史真相，即使丧命也在所不惜，他们或是诗人，将对国的热爱诉诸笔端，浮沉数十载只为“大庇天下寒士俱欢颜”的美好时代，（评：三个‚或是‛，使语言连贯有气势）他们的批评将社会的脓疮消毒挤血，犹如最好的金疮药，虽有一时疼痛，却维持一个国家乃至一个时代的康健。

比起万事如意、吉祥顺利这样不疼不痒的话，比起全名小康、各家幸福的报导，我们更需鲁迅骂醒懦弱的中国人的文字，更需俄国诗人即使囚于狱中也抚争批评的精神，更需美国记者深入战地毫不留情的责骂与叩问。欣喜的是，于当代中国，时有尖厉批评出现，时有实事求是秉心说话的报导，中国互联网之上网民不仅针砭时弊，同时也提供解决对策，不仅提供真实数据照片，也伸出爱心之手。

然而我们需更多这样的爱国者。“良药苦口利于病，忠言利耳利于行”，古语如此，当今社会亦如此，愿星星之火燎原，愿每个民众都以大爱守望这个时代，我们无需谩骂，我们只需解决问题的建议与叩问良知的批评。

“为什么我的眼里常含泪水？因为我对这土地爱得深沉„„”（评：引用艾青《我爱这土地》中

6 的诗句，恰到好处，完美结篇）超脱一人生死，扶起一个时代，是谓守望者。守望者是时代的心灵医生，没有他们，怎能真正“恭喜发财，长命百岁”？

【评语】

1. 立意准确，有深度。作者选择从时代和国家的守望者入手，着眼的角度很高，以‚最伟大的批评家，是最伟大的爱国者。‛为题记，将‚守望者‛定义为：‚有这样一种人，他们有知识，有胆识，置个人度外，为一个国家乃至一个时代‘虽九死而犹未悔’‛，他们‘唱白脸’，遭‘报喜不报忧’的人厌弃，然而他们义无反顾，以笔作矛，指向这个国家以至时代最需要更改的罪错。‛通过认真审题，很好地把握了材料的精髓；

2. 文章结构严谨，思路清晰。作者首先点出何为守望者，再按照时间顺序从古中国的守望者写到当代中国的守望者，最后用艾青的诗句结尾，呼应题记、开头，再次点出守望者的含义，总结全文。

3. 内容充实，详略得当。2、3自然段在素材的运用上，先从点上用到墨子、孔子的例子，再从面上点到谏臣、史官和诗人者三类人是时代的守望者，做到点面结合，论述详尽。4、5自然段，一方面肯定当今社会正义的力量，一方面呼吁更多这样的爱国者，简略处理，行文流畅。

4. 语言精辟优美，形象生动。如‚他们仰不愧于天，俯不愧于地，纵使几遭冷遇，痴心不改。‛‚他们的批评将社会的脓疮消毒挤血，犹如最好的金疮药，虽有一时疼痛，却维持一个国家乃至一个时代的康健。‛等，字字珠玑，凝练准确。

作文编号：5 成绩：57.5

做一棵守望的芦苇

步履一双，清风自在，我有明珠一颗，照破山河万朵（评：‚照破山河万朵‛是何意？不如直接说‚步履一双，清风自在；明珠一颗，照破山河‛）——这明珠便是我的冷静与智慧，让我能看到一个社会的凶吉，以未来的危险促进（评：改为‚鞭策‛是不是会好一点？）当下的革新，让世界、让时代（评：可否改为‚让我们的世界，我们的时代‛？），不再寂静（评：改成‚沉寂‛可能会好一点吧！），我是（评：‚是‛改为‚愿做‛可能更好一点儿）一棵守望的芦苇。

（评：开篇颇为精彩，明确点题：以冷静与智慧守望我们的时代；语言精炼，又不失文采，须稍注意一下一些语言上的细节。另外要注意与下文内容的衔接。）

迎风而立于河岸上，我看到了远方人们（评：‚远方人们‛是何意？‚焦灼‛的应该是谁？可以把‚远方人们‛改为‚自己‛或‚守望者‛）焦灼的面庞。“速成鸡”一事被报出后，山西省农业厅对外公布检测结果，各项指标竟均符合国家标准！令人遗憾的是（评：应注意承上，可以改为‚这样的结果令人遗憾‛），面对问题，有关部门非但没有反省自新、亡羊补牢，反而文过饰非、掩耳盗铃。我不禁叹息。

（评：选材精准，材料陈述简洁，分析到位！）

民以食为天，食品安全问题不能仅仅寄望于企业的道德自律，更需要有关部门的严格监管。监管的宽松，无异于变相鼓励企业无视食品安全问题，漠视公众生命健康，为追求自身利益不择手段。保障食品安全，亟须有关部门落实严格监管，加强处罚力度，执法严格到位，令

7 违法者无处可逃，受罚者无胆再犯。

（评：第一则材料升格，上升到‚食‛这个国计民生的基本问题上来分析，很好！语言也很到位，很精彩！这两段完整透彻地表明了守望者对民生的守护与关注。）

在一片片爆竹声中，另一片血红却刺痛了我的双眼（评：这句话可否改为‚阵阵爆竹声中，另一片血红却刺痛了我的双眼‛？）——10人死亡，11人受伤，其中4人重伤„„伴随着新年的脚步，河南义昌大桥坍塌。

据有关部门报导，此是燃放爆竹所致。而逐渐（评：此处‚而逐渐‛多余，应删掉或改为‚纵观‛）频繁发生的塌桥（评：把‚塌桥‛改为‚建筑塌陷‛可能更宏观一点）事故，（评：此处最好加上主语‚相关部门‛）每次总能找到这样或那样的原因，可如今（评：‚可如今‛多余，应删除，或改为‚而‛）对工程质量和责任的坚守，似乎正在悄然坍塌。

桥坍了可以再建，但真相不能坍塌，责任不能坍塌，执政为民的信念不能坍塌。（评：三个‚坍塌‛，说得好！）倘若这些已经或正在坍塌的精神石柱不能被重建和加固，那么下一起塌桥事故或许只是时间问题。

（评：这三段从国计民生之基中的‚住、行‛上来选材，非常准确，升格分析也恰到好处。如果能多几个简洁事例拓展，可能效果会更好一点儿。三个段落环环相扣，步步推进，层层深入，思路很清晰，论证很稳健。精彩！）

目睹（评：此处加上‚种种负面‛）社会事件，我焦急（评：‚急‛可改为‚灼‛）却依然坚定，坚定做一个守望者，因为无论何时，我都不会孤单。（评：过渡）

“街灯的光穿窗而入，屋里略显微明，无穷远的地方，无数的人们，都与我有关。”这是1937年大病初愈的鲁迅所写，这里流淌着（评：此处加上‚一种‛）深沉的情感，一种对社会，对群体，（评：先对群体，再对社会）对天下人的关怀，一种内在驱动的使命感与责任感。 （评：选取鲁迅的例子作为守望者不孤单的佐证，正常准确！）

自古以来，就有许多圣人名言教诲我们要心怀天下，这天下是天下人的天下，不是“肉食者”才有这个责任，每个“匹夫”亦应如此。（评：这段文字不是很顺畅，可改为：‚这天下是天下人的天下，不是‘肉食者’的天下，‘天下兴亡，匹夫有责’，而不仅仅是施政者有责。‛）也正是因为（评：此处的‚也‛和‚因为‛多余，可删掉）这种文明造就的中国人，每每在时政凋敝、文明式微的关头站了起来，承担起时代的使命感（评：‚感‛字多余，删掉）。

（评：升格论述，从守望者个例上升到民族文化的高度，充分展示出作者的思想高度与深度。语言也很精彩，注意一些语言逻辑的小细节。）

面对问题，屈服和抱怨是选择，批判与改进亦是选择，文明复兴，社会进步的使命最终要由

8 人来担负。别忘了，子曾经曰过：人能弘道，非道弘人。

（评：回到现实，深入剖析论证。很精彩！一句‚人能弘道，非道弘人‛锦上添花，更增精彩！） 我愿做一棵守望的芦苇，给社会留下一片真实，一片希望。

（评：结尾回应开头，回应主题，‚愿做一棵守望的芦苇‛，好！）

【评语】这是一篇不可多得的考场作文！

作者入手即以‚冷静与智慧‛作为守望者的基本品质，直面现实，点出‚我愿做一棵守望的芦苇‛。语言精练，虽略有瑕疵，但整体不失精彩。缺点是没有与下文进行很好的衔接，下文内容主要是作者的观察与思考，可在第一段的结尾加上‚用冷静去观察，用智慧去思考‛以引起下文的观察与思考。

文章的主体论述内容是最显光彩的部分。

作者先从‚食‛‚住行‛两个方面进行观察与思考，选择的观察点具有很强的现实意义和典型性，是国计民生之基，思考分析有高度有深度，语言也很精彩，特别是四字成语的运用，尤为突出。

在对社会现实的观察与思考之后，作者笔锋一转，上升到守望者的角度，以鲁迅这个非常具有典型性的守望者为点，扩展到整个民族文化对守望者的鼓励与激扬，从而使文章具有了更多历史的厚重与文化的深邃。 结尾部分，作者回到现实，强调批判与改进才是守望者应有的选择，并以孔子的话作结，使文章极具说服力。

最后，作者还不忘回应主题，呼应开头，重申‚愿做一棵守望的芦苇‛

整篇文章如行云流水，挥洒自如，进退有度。语言也很精彩，虽然有一些小的语言细节还有待商榷，但瑕不掩瑜，一些小小的缺陷不能掩盖整篇文章的光采。

作文编号：6 成绩：55分

我心本明月，照破山河

（评：题目宏大，以比喻设题，有吸引力。）

一年有四季，有暖有寒；一日有昼夜，有光有暗。守望者于一个时代、社会而言，就如同细雨于暖春、耀阳于寒冬、树荫于白昼、明月于黑夜！（评：开头语言简短、有力；用比喻句点明守望者是什么，美中不足的地方是‚树荫于白昼‛这一比喻不太恰当。）

守望者有一颗明月心，他们热爱时代、社会和祖国，他们在各自的领域深入时代的肌里，勇敢地道出社会的凶兆，不顾自身安危，化作明月，指引我们在黑夜中前进。（评：紧紧扣住题目点明‚守望者有一颗明月心‛。紧跟第一段直接点明守望者是什么，具体做些什么。）

守望者是一个时代的心灵与眠光，无守望者的寂静时代是极夜，每一个时代都需要一个守望者。（评：过渡段落，总结前两段，同时引出下面的事实论据，透过这一段可以看出下面小作者要进行正反对比论证。）

中华上下五千年，在我们源远流长的历史长河中，不乏这样的守望者。在富饶强盛的唐王朝中，我们有魏征，他不唯上而唯实，心中有天下百姓的苦乐，他不畏惧掌权者的愤怒——他如一轮明月守望着大唐，照破山河，沐浴大地。（评：点题。）

9 近代社会中，我们有鲁迅。在民智混沌，政府无能的时代，他弃医从文，以笔济世，发出属于那个时代振奋人心的呐喊，尽管他受到当时中日两方的追捕，但他仍不畏惧——他如一轮明月，沐浴人心，发出时代的呐喊。（评：继续点题。）

有诗云：“我心本明月，奈何明月照沟渠。”（评：引用。从人们耳熟能详的句子中生发新的意义，引用这句话对前两段守望者的作用进行总结。）字面上看，明月是无功的，但我认为，所谓沟渠，正是一个时代和社会的黑暗面和污点，明月照沟渠正如同时代的守望者一般，照破山河，推动社会发展。

任何一个听不到凶言的大寂静时代是悲惨的（评：过渡句。开始从反面进行论证。）——如同希特勒统治下的德国，斯大林的个人崇拜时代、中国的大跃进、文化大革命„„. 没有守望者的时代虽听不到凶言，但活在其中的人往往是痛苦的——他们生活在独裁、专制、激进或颓废中。

“这是最好的时代，也是最坏的时代。”我们生活在经济迅速发展，国力强盛、科技发达的和平时代，是美好的；但近期连连出现的高官贪污腐败落马、豆腐渣工程等事件也提醒我们这个时代需要守望者们更有力的呐喊，以明明月光，照破山河！（评：点题。）

我心本明月，其实每个人都是一个守望者，我们可以像韩寒一样以笔锋守望，督促社会；我们也可以在日常生活中，坚守本分，留心细节，督促周边的人一同进行。（评：点明作为一个守望者应该如何做。）寒冬虽寒，我却有暖阳，沟渠幽暗，但我以明月照之，照破山河！ 你看！黑夜中，那一轮明月正以守望者的姿态守望着我们。

【评语】本文题目宏大，以比喻设题，有吸引力。全文围绕这个题目从时代与社会角度展开论述，前三段采用比喻论证和对比论证的方式，指出守望者是什么。四至六段采用对比论证和举例论证的方式进一步阐释守望者的重要性，按照时间顺序选取不同时代的例子，之后又紧密联系现实生活，使文章更具有说服力。

第七段论证我们应该怎样做。第八段给人以希望。总体来说，小作者在运用比喻的过程中，不忘点题，文章中心明确；结构也是非常严谨，作者采用的是‚是什么——为什么——怎样做‛这样一个三步结构；语言简洁、有力。

作文编号：7 作文成绩：55分

流水不腐，户枢不蠹

有这样一些人，他们之于时代，是眼光，是心灵；是使时代长河永不腐败的源泉活水，是令进步的大门永不生锈的松蜡柏油。（评：文章开篇就很有文采，运用暗喻和对偶的修辞，而且从审题确定题目开始，并未着眼于守望者本身如何坚守，如何艰辛，而是重在守望者之于时代，之于社会的积极意义，思考角度独特，也就使得文章有一个较有新意的作文题目《流水不腐，户枢不蠹》。）他们有胆识与智慧，往往能看到一个社会的凶兆，以未来的危险促进当下的改革。这类人，我们称之为“守望者”。

10 这类人在历史的长河中比比皆是，从讽齐王纳谏，最终得以战胜于朝廷的邹忌；到鼓励唐太宗施以兼容并包之策而开创大唐盛世的魏征，再到虽失败却触动贵族统治的王安石，无不将个人生死置之度外，用责任和灵魂试图唤醒一国或一个人的历史使命感。守望的旅途分外艰辛，有着常人难以体会的痛苦，但他们知道，行百里者半九十，擅始者甚众，而克终者益寡，惟有不忘初衷，才方得始终。

守望者的初衷，却也不仅仅是历史的使命感，还有对天下苍生的挂念与世间太和的向往。（评：承上启下，同时点出本段的主题句。）“古有春申、信陵、孟尝„„”，孟尝是古代贤者的代表，却也有忘记初心的一刻，反倒是马谖，那个时代的守望者，以实际行动，维护百姓的利益，将孟尝用于催债的凭证烧个精光，担负巨大的责任，以保一乡之太平。而清代名臣曾国潘，在面对众多将军对其自立为王的奉劝时，坐拥百万湘军的他，硬是吟出“倚天照海花无数，高山流水心自知”的名句以昭他初心不改的壮志。他不愿以自身的功利去重伤天下的太平，从而选择开展洋务运动，救亡图存。这些守望者，或牺牲自己的利益来推进社会改革，或无畏生死以护万民周全，人各有异，不变的，是他们那颗燃烧着正义的火焰的心。 （评：二、三段从正面事例论述时代守望者之于历史与社会的坚守，为‚救亡图存‛、‚保一乡之太平‛、‚开创盛世‛，牺牲自己利益乃至生命代价，是因为‚那颗烧着正义的火焰的心‛。）

每个时代都有守望者，他们心不变，志不移，但在任何一个听不到凶言的不寂静时代，他们的身影都会被掩盖，从广杀功臣的汉初，张良与萧何都因怀疑而退隐自保，吕家最终夺得汉室天下；再到宦官专权的明中期，无不如此。这是一个时代最该警醒的现象，因为当时代的源头活水不复清澈，而进步的大门生锈而无法打开时，一个时代的终结，也就相去不远了。（评：此段从反面论述，社会失去了应有的守望者，而让王朝易位，提出是一个时代最该警醒的现象。） 其实应该感谢，感谢我们并未身处那个皇权至上，皇帝独尊的时代，亦不是在那个战火纷争，人人疲于奔命而只求自保的年代。我们生存的现下，是一个言论自由而民主权利广泛的社会，因此人人皆有幸成为这个国家与时代的守望者。从微博反腐到民主决策，我们无须将生死弃之不顾便可进行守护或革新，吉言、危言声声入耳。我们需要的不再是视死如归，却仍是一份责任感、使命感与胆识、智慧。（评：此段回到现实，对社会发展表现出乐观，并对守望者的职责提出了响亮的号召。）

流水不腐，户枢不蠹，庆幸我们方为这个社会的守望者，能使这条河永远畅通，这扇门永远打开。（评：此段再次点题，与文章开头呼应，强化守望者之于社会的积极意义）

【评语】在考场上有限的时间里完成一片如此合乎题目要求，且内容与结构俱佳的文章非常不易，可看出小作者语文功底与素养非常不错，文章思路清晰，逻辑严谨，思想深刻，有自己独到的见解，令人耳目一新。

本文同时表现出两个值得广大高中生学习的地方：1. 小作者文中所举素材基本上都是广大师生熟悉的或者基本上在教材中出现的例子，把课本素材很好地应用于考场作文之上；2. 高三考场作文基本以议论文为主，本文小作者文中较多的长句，很好地增强了作者论述的力量，值得学生学习。

1 阅读下面的文字，根据要求作文

《现代汉语词典》对“守望”的解释很简单：看守瞭望。任何种群为了自身的生存和发展，都需要对周围的环境进行监视和守望。动物的种群如此，人类社会同样如此。特别是在当今时代，社会的飞速发展，各种诱惑扑面而来，形形色色令人目不暇接，加上人类社会组织结构的极其复杂，其守望的内容就更为丰富了。有了守望，生活才可能变得深刻，心灵才可能变得充实。

请以“守望”为话题，写一篇不少于700字的文章。可以记叙经历，编述故事，抒发情感，发表议论，展开想象等等。 诗歌戏剧除外。

【题意解析】

守望的对象可以是一个具体的事物、一种具体的对象；也可以是一种抽象的情感以及这种情感的演绎与升华。所以同学们在写作时，可以守望一片天空、一缕阳光，可以守望旧时的朋友或是原来的自己，也可以守望平凡、成熟、淳朴甚至是爱情。在守望中聚焦自己的情感和心灵，折射复杂的思念和牵挂，再现人生的喜怒与哀乐„„都是可行的。

明确了守望的具体内容，进行怎样的守望也就有了着落，构思与立意也就有了基本方向。不是每一种守望都能圆满，不是每一种守望都能实现，但有了守望生活才可能变得深刻，心灵才可能变得充实。写作中抓住了“守望”这个焦点，自然可以写出精彩的文章来。

2 【等级作文1】

守望从容

不知从何时起，国人在告别了婉约、细腻和含蓄之后，又告别了从容„„

于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽，没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新，没有了愚公移山的大气，精卫填海的执著„„从容的文化不再；没有了一生只走一条路的大游客徐霞客，没有了一生只写一部书的史学家司马迁，没有了一生只种草药采草药的草民李时珍„„从容的大师不再。

当今时代，很难看到从容了。到处都是辛苦辗转，到处都是辛苦忙碌。感慨一声“忙兮忙兮奈若何？”转过身，又投入忙碌中。李白的飘逸，杜甫的沉郁，陆游的忧患，岳飞的壮怀，东坡的豪迈，易安的愁戚„„似乎已尘封进了历史。今人欲望太多，学历、文凭、官位、职称、名利、声誉„„什么都想得到，什么都不想丢弃。十个指头按二十只跳蚤，一双眼睛盯着满河滩的卵石，种种欲望，满箱满柜，满抱满怀，乱花迷眼，急火攻心。而为欲望所付出的努力又显得太少，均摊到每个欲望上，收获怎么会丰厚呢？别说是累累硕果了，可能连喜悦的花朵都采摘不到，因为享受喜悦的前提正是对从容的守望。

华山的险峻、庐山的清秀，需要从容地漫步；泰山的石刻、黄山的怪松，需要从容地欣赏；《新月集》中的温情、《两地书》中的亲昵，需要从容地品味„„

可事实如何呢？

远去了，举酒邀月的李白，梅妻鹤子的林逋；

远去了，蕴藉端庄的印章，酣畅大度的书法；

远去了，质朴亲情的信封，优美雅致的信笺。

剩下的似乎只有冷冰冰的红头文件，只有噼里啪啦的打字声，只有成千上万的都市人拥在一条路上按喇叭，只剩下辛苦、忙碌和疲惫„„心态中少了那么一点存放自己的空间，少了那么一点守望从容的时间。

在溽热难捱的七月去蒙古大草原，像一片风中的三叶草，一只咩咩叫唤的绵羊，一朵蓝天上的闲云，让清爽的风吹净都市的浊尘，对着无边旷野说点什么，或什么都不说。躺在草地上，闭上眼睛，让精神放飞远方„„于是，境由心生。

倒上一杯清茶，我们守望从容。

【模拟评分】

基础等级４８＋发展等级６＝５４分

【批阅意见】

文章机智地选取了一个小巧而内蕴丰富的切口——守望从容——来演绎“守望”的内涵。作者充分调动其丰厚的思想积淀，对问题进行了透辟的分析。既有对历史的再认识，又有对现实的

3 冷思考；既有灵动飞扬的文采，又有合乎人情的感悟；既有秀丽娟美的语言，又有关注社会的情怀。行文大度，底气十足，洋溢着一种凝重厚实的美感。

【等级作文2】

守望一方净土

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

一首《定风波》，寂寞地躲在《念奴娇》的身后，拙眼的人们似乎只看到这位诗人的豪放与旷达，却遗忘了他一直拥有的一方净土，忽视了他精神家园中的另一片天地。苏轼一生多次遭贬，可是心灵中的那方净土，成了他一生的守望。

苏轼第一次遭诬，被贬为杭州通判，面对新派的实权人物，他无法为自己辩解，也不屑为自己辩解。他带着愤懑的心情来到杭州。杭州的秀丽风景吸引了我们这位大诗人。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”优美的诗句足以体现他对自然的热爱，也正是这美丽的江南土地，抚慰了他落寞的心灵。

一场被史学界称为“乌台诗案”的文字狱，不仅差点送了苏轼的性命，还成就了又一段难以逆料的历史。舒亶、李定、王圭等一帮小人，竭力想致苏轼于死地，他们一起来诋毁围攻苏轼。就是在这种情况下，苏轼被贬到了黄州。

苏轼的黄州生活是孤独的，“平生亲友，无一字见及”。可想而知，当时他的境遇是多么悲惨。可是他在给友人李常的信中说，“虽怀坎于时，遇事者有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”这么真诚的心语，这么洒脱的情怀，不正是他守望那方净土的体现吗？他在黄州过着“自爱铿然曳杖声”的闲适生活，正如他自己所说“劳苦之中，亦自有乐事”。他没有被那些阴鸷小人击垮，更没有被艰难的生活压倒，他仍然吟唱着“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，在那片偏远、寂寞的地方固执地种植着快乐与自信。

当我们背负着生活的重压蹒跚而行时，蓦然回首，依稀可见在黄州赤壁江边，傲然站立着一位满腹“不合时宜”的诗人，他正守望着那片属于自己的土地„„

【模拟评分】

基础等级48＋发展等级8＝56分

【批阅意见】

审视这篇作文，我们不难发现它有一个显著特点：作者的知识世界里有一块属于自己的领域。当关于苏轼的典故与事例如清泉般汩汩涌出时，我们感叹作者视野的开阔，钦佩其知识的丰富，叹服其认识的深刻„„但我认为更值得同学们关注的，应该是作者曾经在这方厚土上作出的辛勤耕耘。有积淀深厚的一方厚土，才可能“扶摇直上九万里”——这应是我们读完本文之后的最大收获

1 阅读下面的文字，根据要求作文

《现代汉语词典》对“守望”的解释很简单：看守瞭望。任何种群为了自身的生存和发展，都需要对周围的环境进行监视和守望。动物的种群如此，人类社会同样如此。特别是在当今时代，社会的飞速发展，各种诱惑扑面而来，形形色色令人目不暇接，加上人类社会组织结构的极其复杂，其守望的内容就更为丰富了。有了守望，生活才可能变得深刻，心灵才可能变得充实。

请以“守望”为话题，写一篇不少于700字的文章。可以记叙经历，编述故事，抒发情感，发表议论，展开想象等等。 诗歌戏剧除外。

【题意解析】

守望的对象可以是一个具体的事物、一种具体的对象；也可以是一种抽象的情感以及这种情感的演绎与升华。所以同学们在写作时，可以守望一片天空、一缕阳光，可以守望旧时的朋友或是原来的自己，也可以守望平凡、成熟、淳朴甚至是爱情。在守望中聚焦自己的情感和心灵，折射复杂的思念和牵挂，再现人生的喜怒与哀乐„„都是可行的。

明确了守望的具体内容，进行怎样的守望也就有了着落，构思与立意也就有了基本方向。不是每一种守望都能圆满，不是每一种守望都能实现，但有了守望生活才可能变得深刻，心灵才可能变得充实。写作中抓住了“守望”这个焦点，自然可以写出精彩的文章来。

2 【等级作文1】

守望从容

不知从何时起，国人在告别了婉约、细腻和含蓄之后，又告别了从容„„

于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽，没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新，没有了愚公移山的大气，精卫填海的执著„„从容的文化不再；没有了一生只走一条路的大游客徐霞客，没有了一生只写一部书的史学家司马迁，没有了一生只种草药采草药的草民李时珍„„从容的大师不再。

当今时代，很难看到从容了。到处都是辛苦辗转，到处都是辛苦忙碌。感慨一声“忙兮忙兮奈若何？”转过身，又投入忙碌中。李白的飘逸，杜甫的沉郁，陆游的忧患，岳飞的壮怀，东坡的豪迈，易安的愁戚„„似乎已尘封进了历史。今人欲望太多，学历、文凭、官位、职称、名利、声誉„„什么都想得到，什么都不想丢弃。十个指头按二十只跳蚤，一双眼睛盯着满河滩的卵石，种种欲望，满箱满柜，满抱满怀，乱花迷眼，急火攻心。而为欲望所付出的努力又显得太少，均摊到每个欲望上，收获怎么会丰厚呢？别说是累累硕果了，可能连喜悦的花朵都采摘不到，因为享受喜悦的前提正是对从容的守望。

华山的险峻、庐山的清秀，需要从容地漫步；泰山的石刻、黄山的怪松，需要从容地欣赏；《新月集》中的温情、《两地书》中的亲昵，需要从容地品味„„

可事实如何呢？

远去了，举酒邀月的李白，梅妻鹤子的林逋；

远去了，蕴藉端庄的印章，酣畅大度的书法；

远去了，质朴亲情的信封，优美雅致的信笺。

剩下的似乎只有冷冰冰的红头文件，只有噼里啪啦的打字声，只有成千上万的都市人拥在一条路上按喇叭，只剩下辛苦、忙碌和疲惫„„心态中少了那么一点存放自己的空间，少了那么一点守望从容的时间。

在溽热难捱的七月去蒙古大草原，像一片风中的三叶草，一只咩咩叫唤的绵羊，一朵蓝天上的闲云，让清爽的风吹净都市的浊尘，对着无边旷野说点什么，或什么都不说。躺在草地上，闭上眼睛，让精神放飞远方„„于是，境由心生。

倒上一杯清茶，我们守望从容。

【模拟评分】

基础等级４８＋发展等级６＝５４分

【批阅意见】

文章机智地选取了一个小巧而内蕴丰富的切口——守望从容——来演绎“守望”的内涵。作者充分调动其丰厚的思想积淀，对问题进行了透辟的分析。既有对历史的再认识，又有对现实的

3 冷思考；既有灵动飞扬的文采，又有合乎人情的感悟；既有秀丽娟美的语言，又有关注社会的情怀。行文大度，底气十足，洋溢着一种凝重厚实的美感。

【等级作文2】

守望一方净土

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

一首《定风波》，寂寞地躲在《念奴娇》的身后，拙眼的人们似乎只看到这位诗人的豪放与旷达，却遗忘了他一直拥有的一方净土，忽视了他精神家园中的另一片天地。苏轼一生多次遭贬，可是心灵中的那方净土，成了他一生的守望。

苏轼第一次遭诬，被贬为杭州通判，面对新派的实权人物，他无法为自己辩解，也不屑为自己辩解。他带着愤懑的心情来到杭州。杭州的秀丽风景吸引了我们这位大诗人。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”优美的诗句足以体现他对自然的热爱，也正是这美丽的江南土地，抚慰了他落寞的心灵。

一场被史学界称为“乌台诗案”的文字狱，不仅差点送了苏轼的性命，还成就了又一段难以逆料的历史。舒亶、李定、王圭等一帮小人，竭力想致苏轼于死地，他们一起来诋毁围攻苏轼。就是在这种情况下，苏轼被贬到了黄州。

苏轼的黄州生活是孤独的，“平生亲友，无一字见及”。可想而知，当时他的境遇是多么悲惨。可是他在给友人李常的信中说，“虽怀坎于时，遇事者有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”这么真诚的心语，这么洒脱的情怀，不正是他守望那方净土的体现吗？他在黄州过着“自爱铿然曳杖声”的闲适生活，正如他自己所说“劳苦之中，亦自有乐事”。他没有被那些阴鸷小人击垮，更没有被艰难的生活压倒，他仍然吟唱着“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，在那片偏远、寂寞的地方固执地种植着快乐与自信。

当我们背负着生活的重压蹒跚而行时，蓦然回首，依稀可见在黄州赤壁江边，傲然站立着一位满腹“不合时宜”的诗人，他正守望着那片属于自己的土地„„

【模拟评分】

基础等级48＋发展等级8＝56分

【批阅意见】

审视这篇作文，我们不难发现它有一个显著特点：作者的知识世界里有一块属于自己的领域。当关于苏轼的典故与事例如清泉般汩汩涌出时，我们感叹作者视野的开阔，钦佩其知识的丰富，叹服其认识的深刻„„但我认为更值得同学们关注的，应该是作者曾经在这方厚土上作出的辛勤耕耘。有积淀深厚的一方厚土，才可能“扶摇直上九万里”——这应是我们读完本文之后的最大收获

1 / 6

“守望”话题作文写作指导及例文

阅读下面的文字，根据要求作文。

任何种群为了自身的生存和发展，都需要对周围的环境进行监视和守望。羊群如此，牛群如此，一些野生动物的种群例如大雁等等也莫不如此。人类社会当然和动物的种群不能相提并论，但是同样也需要随时对周围的环境进行监控和守望。特别是在当今时代，社会的飞速发展，各种诱惑扑面而来，形形色色令人目不暇接，加上人类社会组织结构的极其复杂，其守望的内容就更为丰富。那么，我们作为时代的主宰者，该进行怎样的守望呢？

请以“守望”为话题，写一篇不少于800字的文章。可以记叙经历，编述故事，抒发情感，发表议论，展开想象等等。

【写作指导】

（一）独词类作文的审题

主要采用：

1、审读词语含义法。

2、化大为小，虚实转换法。

（1）语境设置法即在词语或短语前后添加修饰语或设置一定的语境，使之更具体、更明确。即在题目的前后添枝加叶，使之化大为小。

（2）有一些话题作文题比较宽泛，可以采用“增补信息法”，即在理解话题作文题的内涵和外延的基础上，在题目的前或后或中间加上限制词，增补新的信息或新的因素，从而达到缩小外延、化大为小、明确范围、方便入题旨的目的。

《现代汉语词典》对“守望”的解释很简单：看守瞭望。但这个词语的内涵是丰富而广泛的，远远超出了上述解释的范畴。守望的对象可以是一个具体的事物、一种具体的对象；也可以是一种抽象的情感以及这种情感的演绎与升华。所以同学们在写作时，可以守望一片天空、一缕阳光，可以守望旧时的朋友或是原来的自己，也可以守望平凡、成熟、淳朴甚至是爱情。在守望中聚焦自己的情感和心灵，折射复杂的思念和牵挂，再现人生的喜怒与哀乐„„都是可行的。

为此，可作如下联想：

①守望的内容、对象：如具体的事物或抽象的情感，如爱情、友情、亲情；

②怎样完成守望：如需要勇气，需要坚强，需要执着；

③守望的意义：如是一种„„的精神；如是一种信任，一种气节，一种坚强，一种执着；能够„„

守望是一种气节，如苏武；

辛弃疾“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。” 《水龙吟》 是一种落寞英雄对国家统一的守望。

余光中、闻一多的守望是对海峡两岸亲情的渴盼。

守望是一种对爱情的忠贞：如《红楼梦》里黛玉对宝玉；《边城》里翠翠对傩送；《半生

2 / 6

缘》里顾曼珍对沈世钧；女词人李清照对丈夫赵明诚„„

明确了守望的具体内容，进行怎样的守望也就有了着落，构思与立意也就有了基本方向。不是每一种守望都能圆满，不是每一种守望都能实现，但有了守望生活才可能变得深刻，心灵才可能变得充实。写作中抓住了“守望”这个焦点，自然可以写出精彩的文章来。

（二）议论文写作的一般结构

1、提出问题——论点

(开头：引入论点 3——5行， 100字以内 1段）

2、分析问题——论证

分论点一 （中心句）＋概括性、典型事例1＋（小议论） 8—9行，225字以内 2段 分论点二 （中心句）＋概括性、典型事例2＋（小议论） 3段

分论点三 （中心句）＋概括性、典型事例3＋（小议论） 4段

3、解决问题或联系实际 5段

4、得出结论 ：点题 6段

（三）中心论点及分论点举隅

1、中心论点：守望，创造了种种不朽的传奇。

分论点一：坚定地守望，步步走向成功。

分论点二：勇敢地守望，获至美满结局。

分论点三：正确地守望，事半功倍。

2、守望山水，让历史铭记了你。

守望残缺，让人生演绎一份完美。

守望家园，让人间谱写可歌可泣的人间大爱。

3、扬起自信的风帆，守望成功。

跨过荆棘的道路，守望坚强。

永存感恩的心，守望幸福。

4、生活中处处有守望。守望为我们的生活增添了一道道亮丽的风景线。

守望是刘伟对音乐的痴迷与执着追求。

守望是人民公仆杨善洲对国家的忠诚与对人民的热爱。

守望是“最美教师”张丽莉对职业的责任与对学生的保护。

5、在守望中领略人生的真谛。

因为守望，陶潜才能在回归自然后悠然自得。

因为守望，嵇康才能在尘世污秽中留住自我。

因为守望，巴尔扎克才能在贫困痛苦中自我奋起。

6、因为坚持守望，他成就了“飘若浮云，矫若惊龙”为的书法。（王羲之）

因为坚持守望，他成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的世家绝唱。（司马迁《史记》）

3 / 6

因为坚持守望，他吟唱了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古名句。（李煜）

【范文精选】

1、守望从容

不知从何时起，国人在告别了婉约、细腻和含蓄之后，又告别了从容„„

于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽，没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新，没有了愚公移山的大气，精卫填海的执著„„从容的文化不再；没有了一生只走一条路的大游客徐霞客，没有了一生只写一部书的史学家司马迁，没有了一生只种草药采草药的草民李时珍„„从容的大师不再。

当今时代，很难看到从容了。到处都是辛苦辗转，到处都是辛苦忙碌。感慨一声“忙兮忙兮奈若何？”转过身，又投入忙碌中。李白的飘逸，杜甫的沉郁，陆游的忧患，岳飞的壮怀，东坡的豪迈，易安的愁戚„„似乎已尘封进了历史。今人欲望太多，学历、文凭、官位、职称、名利、声誉„„什么都想得到，什么都不想丢弃。十个指头按二十只跳蚤，一双眼睛盯着满河滩的卵石，种种欲望，满箱满柜，满抱满怀，乱花迷眼，急火攻心。而为欲望所付出的努力又显得太少，均摊到每个欲望上，收获怎么会丰厚呢？别说是累累硕果了，可能连喜悦的花朵都采摘不到，因为享受喜悦的前提正是对从容的守望。

华山的险峻、庐山的清秀，需要从容地漫步；泰山的石刻、黄山的怪松，需要从容地欣赏；《新月集》中的温情、《两地书》中的亲昵，需要从容地品味„„

可事实如何呢？

远去了，举酒邀月的李白，梅妻鹤子的林逋；

远去了，蕴藉端庄的印章，酣畅大度的书法；

远去了，质朴亲情的信封，优美雅致的信笺。

剩下的似乎只有冷冰冰的红头文件，只有噼里啪啦的打字声，只有成千上万的都市人拥在一条路上按喇叭，只剩下辛苦、忙碌和疲惫„„心态中少了那么一点存放自己的空间，少了那么一点守望从容的时间。

在溽热难捱的七月去蒙古大草原，像一片风中的三叶草，一只咩咩叫唤的绵羊，一朵蓝天上的闲云，让清爽的风吹净都市的浊尘，对着无边旷野说点什么，或什么都不说。躺在草地上，闭上眼睛，让精神放飞远方„„于是，境由心生。

倒上一杯清茶，我们守望从容。

【模拟评分】

基础等级38＋发展等级16＝54分

【批阅意见】

文章机智地选取了一个小巧而内蕴丰富的切口——守望从容——来演绎“守望”的内涵。作者充分调动其丰厚的思想积淀，对问题进行了透辟的分析。既有对历史的再认识，又有对

4 / 6

现实的冷思考；既有灵动飞扬的文采，又有合乎人情的感悟；既有秀丽娟美的语言，又有关注社会的情怀。行文大度，底气十足，洋溢着一种凝重厚实的美感。

2、守望一方净土

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

一首《定风波》，寂寞地躲在《念奴娇》的身后，拙眼的人们似乎只看到这位诗人的豪放与旷达，却遗忘了他一直拥有的一方净土，忽视了他精神家园中的另一片天地。苏轼一生多次遭贬，可是心灵中的那方净土，成了他一生的守望。

苏轼第一次遭诬，被贬为杭州通判，面对新派的实权人物，他无法为自己辩解，也不屑为自己辩解。他带着愤懑的心情来到杭州。杭州的秀丽风景吸引了我们这位大诗人。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”优美的诗句足以体现他对自然的热爱，也正是这美丽的江南土地，抚慰了他落寞的心灵。

一场被史学界称为“乌台诗案”的文字狱，不仅差点送了苏轼的性命，还成就了又一段难以逆料的历史。舒亶、李定、王圭等一帮小人，竭力想致苏轼于死地，他们一起来诋毁围攻苏轼。就是在这种情况下，苏轼被贬到了黄州。

苏轼的黄州生活是孤独的，“平生亲友，无一字见及”。可想而知，当时他的境遇是多么悲惨。可是他在给友人李常的信中说，“虽怀坎于时，遇事者有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”这么真诚的心语，这么洒脱的情怀，不正是他守望那方净土的体现吗？他在黄州过着“自爱铿然曳杖声”的闲适生活，正如他自己所说“劳苦之中，亦自有乐事”。他没有被那些阴鸷小人击垮，更没有被艰难的生活压倒，他仍然吟唱着“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，在那片偏远、寂寞的地方固执地种植着快乐与自信。

当我们背负着生活的重压蹒跚而行时，蓦然回首，依稀可见在黄州赤壁江边，傲然站立着一位满腹“不合时宜”的诗人，他正守望着那片属于自己的土地„„

【模拟评分】

基础等级38＋发展等级18＝56分

【批阅意见】

审视这篇作文，我们不难发现它有一个显著特点：作者的知识世界里有一块属于自己的领域。当关于苏轼的典故与事例如清泉般汩汩涌出时，我们感叹作者视野的开阔，钦佩其知识的丰富，叹服其认识的深刻„„但我认为更值得同学们关注的，应该是作者曾经在这方厚土上作出的辛勤耕耘。有了积淀深厚的一方厚土，才可能“扶摇直上九万里”，才可能筑起九层之台——这应是我们读完本文之后的最大收获。

3、草垛上的守望者

月光笼罩着山沟里的屯子，起伏的山像巨兽似地蹲在屯子的周围。一个个草垛像极了山的崽子。狗娃就坐在草垛上发呆。

5 / 6

空气里飘散着熬猪油的香味，狗娃咂摸着嘴，吸溜着涎子。要过年了，自家的虎头灶上也熬着这玩意儿。晚上，他刚刚撮起块烫手的油渣放进嘴里，就让娘连追带打撵了出来：“打不死的馋鬼！”他在前面跑，娘在后头骂。

寒假放了一个多月了。破旧的教室不挡风不遮雨，冬天上课冻死人。县里拉来车砖瓦木头让修修教室，却被用来修了菩萨庙。村长用发亮的袖子揩了揩鼻涕，对愤怒的李老师说：“急啥子嘛！先放假！”于是狗娃回了家。李老师说，天暖和了再上课。

李老师是第一个来这里教书的老师，虽然狗娃爹撇撇嘴说：“他要真是个能人，哪来这山沟子里受苦？”但狗娃依然很喜欢这个老师。狗娃从他那儿知道了许多的稀罕事，比如脚下这块地方叫地球，和天空里的星星一样浮在那里，就像一颗浮在蛋清里的蛋黄；还比如城里人会造一种叫飞机的东西，人坐上就能飞上天。狗娃觉得这是不可思议的事情，铁做的东西咋能飞呢？如果把铁锅扔上天，还不砸死人！

狗娃望着浩渺的天空，望着那无数颗眨巴着眼睛的星星，于是他的眼前就飘浮起了一颗颗蛋黄。狗娃脑海中的自己，正用手捏住一只蛋黄，放进嘴里，吮了又吮，嚼了又嚼。“知识就是力量”，他念叨着老师常讲的话。他想，等学完了老师的知识，就进城里，因为他知道那里有无穷无尽的稀奇事：像彩虹一样漂亮的电灯，会移动的铁屋子„„

狗娃一下子想到这许多的东西，却又什么都不明白，脑袋变得很涨很涨。他觉得，这许多的东西就像光秃秃的土地上一下子冒出的乱蓬蓬的苗儿，让他有点摸不着头脑。他张大嘴哈了哈手，抱紧膝头，再抬起头，望着那星空。过了年，老师就快回来了。再快些吧，他希望。

“狗娃子！快回来睡觉！死在外面把耳朵冻掉了，娶不到媳妇了！”狗娃爹站在门口吆喝着，小小的屯子就都飘满他沙哑的声音。狗娃不舍地蹭下草垛，晃着涨涨的脑袋，回家了。

星空依然浩渺，草垛上仿佛仍留着狗娃抱着双膝守望天空的身影。

【模拟评分】

基础等级38＋发展等级20＝58分

【批阅意见】

读这篇文章，第一遍我为作者的智慧与幽默哈哈大笑；第二遍我读出了生活的艰难与辛酸；第三遍我读出了作者目光的深邃与冷峻。草垛上坐着的这个孤独瘦小的身影，仅仅是在守望他的老师，守望浩渺的星空吗？不，他还在守望知识，守望未来，守望他的幸福生活。深远的立意使文章多了几分凝重感和责任感。

4、守望

守望，即看守瞭望的意思。生活在飞速发展的多元时代，我们在不断地得到，又在不断地失去。我们需要呵护住那些已经拥有的，同时去展望和追寻自己的梦想，这就是守望的意义之所在。因此，我们应当学会守望。

守望是对自我价值的肯定，也是对人生意义的追求。镌刻在历史长卷上那些名垂千史的

6 / 6

人物，何尝不是凭借“守望”度过人生的十字路口：司马迁经受了严厉的酷刑，仍不轻易屈从，他守护他的才华，追求他的理想，著就《史论》这一绝世之作；勾践蒙受战败俘虏之耻后却卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。他们之所以能达成人生的辉煌，不正是在低谷时紧握“守望”这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似暂时的停顿，却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，正是看守自己的信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最后到达成功的顶峰。由此可见，实现自我的价值，需要守望的辅助。

守望是对国家发展历史性的思考，是打通时间，空间阻碍的远瞻。温家宝总理曾在同济大学发表的演说中提到，“一个国家的发展，需要有一些抬头看天空的人。”的确，国家的发展，科技的进步离不开对未来的展望，离不开远眺与想象。正是有了那些对天空，宇宙产生好奇与想象的科学家，才促使我国自行研发的“神舟七号”等宇宙飞船顺利驶入浩渺的太空。而总理的话更精巧之处在于，它的“有一些”这个词，说明了守与望的平衡性。我们不能一味地展望，而忽视了历史的基奠与民族的根基。这是对中国发展理念的最好诠释，我们展望全球一体化的和谐世界美好前景，但我们从不曾忘却自己的历史文化积淀，这种华夏儿女与生俱来的自豪感与使命感，又推动着国家不断前行。因此，国家的发展离不开守望的护航。

当然，值得注意的是，“守”与“望”是一个不可分割的整体，有人曲解其含义，只一味地停滞不前，却声称是追忆往昔；有人抛开原则大跨步飞跃，却殊不知早已失去背后的支柱，这都是归于片面的表现，我们应学会守望，重要的一点是把握其中的平衡点，让守与望成为坚强的臂膀，共同协助。

在人生的低潮时刻，守望将给你希望与信念，在人生的巅峰，守望让你不轻易自大，清新地认识自己。守望是照耀前程的明灯，也是一座警钟，让我们不再绝望，不会彷徨，守望让人生和世界都更为精彩。

1 / 6

“守望”话题作文写作指导及例文

阅读下面的文字，根据要求作文。

任何种群为了自身的生存和发展，都需要对周围的环境进行监视和守望。羊群如此，牛群如此，一些野生动物的种群例如大雁等等也莫不如此。人类社会当然和动物的种群不能相提并论，但是同样也需要随时对周围的环境进行监控和守望。特别是在当今时代，社会的飞速发展，各种诱惑扑面而来，形形色色令人目不暇接，加上人类社会组织结构的极其复杂，其守望的内容就更为丰富。那么，我们作为时代的主宰者，该进行怎样的守望呢？

请以“守望”为话题，写一篇不少于800字的文章。可以记叙经历，编述故事，抒发情感，发表议论，展开想象等等。

【写作指导】

（一）独词类作文的审题

主要采用：

1、审读词语含义法。

2、化大为小，虚实转换法。

（1）语境设置法即在词语或短语前后添加修饰语或设置一定的语境，使之更具体、更明确。即在题目的前后添枝加叶，使之化大为小。

（2）有一些话题作文题比较宽泛，可以采用“增补信息法”，即在理解话题作文题的内涵和外延的基础上，在题目的前或后或中间加上限制词，增补新的信息或新的因素，从而达到缩小外延、化大为小、明确范围、方便入题旨的目的。

《现代汉语词典》对“守望”的解释很简单：看守瞭望。但这个词语的内涵是丰富而广泛的，远远超出了上述解释的范畴。守望的对象可以是一个具体的事物、一种具体的对象；也可以是一种抽象的情感以及这种情感的演绎与升华。所以同学们在写作时，可以守望一片天空、一缕阳光，可以守望旧时的朋友或是原来的自己，也可以守望平凡、成熟、淳朴甚至是爱情。在守望中聚焦自己的情感和心灵，折射复杂的思念和牵挂，再现人生的喜怒与哀乐„„都是可行的。

为此，可作如下联想：

①守望的内容、对象：如具体的事物或抽象的情感，如爱情、友情、亲情；

②怎样完成守望：如需要勇气，需要坚强，需要执着；

③守望的意义：如是一种„„的精神；如是一种信任，一种气节，一种坚强，一种执着；能够„„

守望是一种气节，如苏武；

辛弃疾“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。” 《水龙吟》 是一种落寞英雄对国家统一的守望。

余光中、闻一多的守望是对海峡两岸亲情的渴盼。

守望是一种对爱情的忠贞：如《红楼梦》里黛玉对宝玉；《边城》里翠翠对傩送；《半生

2 / 6

缘》里顾曼珍对沈世钧；女词人李清照对丈夫赵明诚„„

明确了守望的具体内容，进行怎样的守望也就有了着落，构思与立意也就有了基本方向。不是每一种守望都能圆满，不是每一种守望都能实现，但有了守望生活才可能变得深刻，心灵才可能变得充实。写作中抓住了“守望”这个焦点，自然可以写出精彩的文章来。

（二）议论文写作的一般结构

1、提出问题——论点

(开头：引入论点 3——5行， 100字以内 1段）

2、分析问题——论证

分论点一 （中心句）＋概括性、典型事例1＋（小议论） 8—9行，225字以内 2段 分论点二 （中心句）＋概括性、典型事例2＋（小议论） 3段

分论点三 （中心句）＋概括性、典型事例3＋（小议论） 4段

3、解决问题或联系实际 5段

4、得出结论 ：点题 6段

（三）中心论点及分论点举隅

1、中心论点：守望，创造了种种不朽的传奇。

分论点一：坚定地守望，步步走向成功。

分论点二：勇敢地守望，获至美满结局。

分论点三：正确地守望，事半功倍。

2、守望山水，让历史铭记了你。

守望残缺，让人生演绎一份完美。

守望家园，让人间谱写可歌可泣的人间大爱。

3、扬起自信的风帆，守望成功。

跨过荆棘的道路，守望坚强。

永存感恩的心，守望幸福。

4、生活中处处有守望。守望为我们的生活增添了一道道亮丽的风景线。

守望是刘伟对音乐的痴迷与执着追求。

守望是人民公仆杨善洲对国家的忠诚与对人民的热爱。

守望是“最美教师”张丽莉对职业的责任与对学生的保护。

5、在守望中领略人生的真谛。

因为守望，陶潜才能在回归自然后悠然自得。

因为守望，嵇康才能在尘世污秽中留住自我。

因为守望，巴尔扎克才能在贫困痛苦中自我奋起。

6、因为坚持守望，他成就了“飘若浮云，矫若惊龙”为的书法。（王羲之）

因为坚持守望，他成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的世家绝唱。（司马迁《史记》）

3 / 6

因为坚持守望，他吟唱了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古名句。（李煜）

【范文精选】

1、守望从容

不知从何时起，国人在告别了婉约、细腻和含蓄之后，又告别了从容„„

于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽，没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新，没有了愚公移山的大气，精卫填海的执著„„从容的文化不再；没有了一生只走一条路的大游客徐霞客，没有了一生只写一部书的史学家司马迁，没有了一生只种草药采草药的草民李时珍„„从容的大师不再。

当今时代，很难看到从容了。到处都是辛苦辗转，到处都是辛苦忙碌。感慨一声“忙兮忙兮奈若何？”转过身，又投入忙碌中。李白的飘逸，杜甫的沉郁，陆游的忧患，岳飞的壮怀，东坡的豪迈，易安的愁戚„„似乎已尘封进了历史。今人欲望太多，学历、文凭、官位、职称、名利、声誉„„什么都想得到，什么都不想丢弃。十个指头按二十只跳蚤，一双眼睛盯着满河滩的卵石，种种欲望，满箱满柜，满抱满怀，乱花迷眼，急火攻心。而为欲望所付出的努力又显得太少，均摊到每个欲望上，收获怎么会丰厚呢？别说是累累硕果了，可能连喜悦的花朵都采摘不到，因为享受喜悦的前提正是对从容的守望。

华山的险峻、庐山的清秀，需要从容地漫步；泰山的石刻、黄山的怪松，需要从容地欣赏；《新月集》中的温情、《两地书》中的亲昵，需要从容地品味„„

可事实如何呢？

远去了，举酒邀月的李白，梅妻鹤子的林逋；

远去了，蕴藉端庄的印章，酣畅大度的书法；

远去了，质朴亲情的信封，优美雅致的信笺。

剩下的似乎只有冷冰冰的红头文件，只有噼里啪啦的打字声，只有成千上万的都市人拥在一条路上按喇叭，只剩下辛苦、忙碌和疲惫„„心态中少了那么一点存放自己的空间，少了那么一点守望从容的时间。

在溽热难捱的七月去蒙古大草原，像一片风中的三叶草，一只咩咩叫唤的绵羊，一朵蓝天上的闲云，让清爽的风吹净都市的浊尘，对着无边旷野说点什么，或什么都不说。躺在草地上，闭上眼睛，让精神放飞远方„„于是，境由心生。

倒上一杯清茶，我们守望从容。

【模拟评分】

基础等级38＋发展等级16＝54分

【批阅意见】

文章机智地选取了一个小巧而内蕴丰富的切口——守望从容——来演绎“守望”的内涵。作者充分调动其丰厚的思想积淀，对问题进行了透辟的分析。既有对历史的再认识，又有对

4 / 6

现实的冷思考；既有灵动飞扬的文采，又有合乎人情的感悟；既有秀丽娟美的语言，又有关注社会的情怀。行文大度，底气十足，洋溢着一种凝重厚实的美感。

2、守望一方净土

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

一首《定风波》，寂寞地躲在《念奴娇》的身后，拙眼的人们似乎只看到这位诗人的豪放与旷达，却遗忘了他一直拥有的一方净土，忽视了他精神家园中的另一片天地。苏轼一生多次遭贬，可是心灵中的那方净土，成了他一生的守望。

苏轼第一次遭诬，被贬为杭州通判，面对新派的实权人物，他无法为自己辩解，也不屑为自己辩解。他带着愤懑的心情来到杭州。杭州的秀丽风景吸引了我们这位大诗人。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”优美的诗句足以体现他对自然的热爱，也正是这美丽的江南土地，抚慰了他落寞的心灵。

一场被史学界称为“乌台诗案”的文字狱，不仅差点送了苏轼的性命，还成就了又一段难以逆料的历史。舒亶、李定、王圭等一帮小人，竭力想致苏轼于死地，他们一起来诋毁围攻苏轼。就是在这种情况下，苏轼被贬到了黄州。

苏轼的黄州生活是孤独的，“平生亲友，无一字见及”。可想而知，当时他的境遇是多么悲惨。可是他在给友人李常的信中说，“虽怀坎于时，遇事者有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”这么真诚的心语，这么洒脱的情怀，不正是他守望那方净土的体现吗？他在黄州过着“自爱铿然曳杖声”的闲适生活，正如他自己所说“劳苦之中，亦自有乐事”。他没有被那些阴鸷小人击垮，更没有被艰难的生活压倒，他仍然吟唱着“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，在那片偏远、寂寞的地方固执地种植着快乐与自信。

当我们背负着生活的重压蹒跚而行时，蓦然回首，依稀可见在黄州赤壁江边，傲然站立着一位满腹“不合时宜”的诗人，他正守望着那片属于自己的土地„„

【模拟评分】

基础等级38＋发展等级18＝56分

【批阅意见】

审视这篇作文，我们不难发现它有一个显著特点：作者的知识世界里有一块属于自己的领域。当关于苏轼的典故与事例如清泉般汩汩涌出时，我们感叹作者视野的开阔，钦佩其知识的丰富，叹服其认识的深刻„„但我认为更值得同学们关注的，应该是作者曾经在这方厚土上作出的辛勤耕耘。有了积淀深厚的一方厚土，才可能“扶摇直上九万里”，才可能筑起九层之台——这应是我们读完本文之后的最大收获。

3、草垛上的守望者

月光笼罩着山沟里的屯子，起伏的山像巨兽似地蹲在屯子的周围。一个个草垛像极了山的崽子。狗娃就坐在草垛上发呆。

5 / 6

空气里飘散着熬猪油的香味，狗娃咂摸着嘴，吸溜着涎子。要过年了，自家的虎头灶上也熬着这玩意儿。晚上，他刚刚撮起块烫手的油渣放进嘴里，就让娘连追带打撵了出来：“打不死的馋鬼！”他在前面跑，娘在后头骂。

寒假放了一个多月了。破旧的教室不挡风不遮雨，冬天上课冻死人。县里拉来车砖瓦木头让修修教室，却被用来修了菩萨庙。村长用发亮的袖子揩了揩鼻涕，对愤怒的李老师说：“急啥子嘛！先放假！”于是狗娃回了家。李老师说，天暖和了再上课。

李老师是第一个来这里教书的老师，虽然狗娃爹撇撇嘴说：“他要真是个能人，哪来这山沟子里受苦？”但狗娃依然很喜欢这个老师。狗娃从他那儿知道了许多的稀罕事，比如脚下这块地方叫地球，和天空里的星星一样浮在那里，就像一颗浮在蛋清里的蛋黄；还比如城里人会造一种叫飞机的东西，人坐上就能飞上天。狗娃觉得这是不可思议的事情，铁做的东西咋能飞呢？如果把铁锅扔上天，还不砸死人！

狗娃望着浩渺的天空，望着那无数颗眨巴着眼睛的星星，于是他的眼前就飘浮起了一颗颗蛋黄。狗娃脑海中的自己，正用手捏住一只蛋黄，放进嘴里，吮了又吮，嚼了又嚼。“知识就是力量”，他念叨着老师常讲的话。他想，等学完了老师的知识，就进城里，因为他知道那里有无穷无尽的稀奇事：像彩虹一样漂亮的电灯，会移动的铁屋子„„

狗娃一下子想到这许多的东西，却又什么都不明白，脑袋变得很涨很涨。他觉得，这许多的东西就像光秃秃的土地上一下子冒出的乱蓬蓬的苗儿，让他有点摸不着头脑。他张大嘴哈了哈手，抱紧膝头，再抬起头，望着那星空。过了年，老师就快回来了。再快些吧，他希望。

“狗娃子！快回来睡觉！死在外面把耳朵冻掉了，娶不到媳妇了！”狗娃爹站在门口吆喝着，小小的屯子就都飘满他沙哑的声音。狗娃不舍地蹭下草垛，晃着涨涨的脑袋，回家了。

星空依然浩渺，草垛上仿佛仍留着狗娃抱着双膝守望天空的身影。

【模拟评分】

基础等级38＋发展等级20＝58分

【批阅意见】

读这篇文章，第一遍我为作者的智慧与幽默哈哈大笑；第二遍我读出了生活的艰难与辛酸；第三遍我读出了作者目光的深邃与冷峻。草垛上坐着的这个孤独瘦小的身影，仅仅是在守望他的老师，守望浩渺的星空吗？不，他还在守望知识，守望未来，守望他的幸福生活。深远的立意使文章多了几分凝重感和责任感。

4、守望

守望，即看守瞭望的意思。生活在飞速发展的多元时代，我们在不断地得到，又在不断地失去。我们需要呵护住那些已经拥有的，同时去展望和追寻自己的梦想，这就是守望的意义之所在。因此，我们应当学会守望。

守望是对自我价值的肯定，也是对人生意义的追求。镌刻在历史长卷上那些名垂千史的

6 / 6

人物，何尝不是凭借“守望”度过人生的十字路口：司马迁经受了严厉的酷刑，仍不轻易屈从，他守护他的才华，追求他的理想，著就《史论》这一绝世之作；勾践蒙受战败俘虏之耻后却卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。他们之所以能达成人生的辉煌，不正是在低谷时紧握“守望”这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似暂时的停顿，却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，正是看守自己的信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最后到达成功的顶峰。由此可见，实现自我的价值，需要守望的辅助。

守望是对国家发展历史性的思考，是打通时间，空间阻碍的远瞻。温家宝总理曾在同济大学发表的演说中提到，“一个国家的发展，需要有一些抬头看天空的人。”的确，国家的发展，科技的进步离不开对未来的展望，离不开远眺与想象。正是有了那些对天空，宇宙产生好奇与想象的科学家，才促使我国自行研发的“神舟七号”等宇宙飞船顺利驶入浩渺的太空。而总理的话更精巧之处在于，它的“有一些”这个词，说明了守与望的平衡性。我们不能一味地展望，而忽视了历史的基奠与民族的根基。这是对中国发展理念的最好诠释，我们展望全球一体化的和谐世界美好前景，但我们从不曾忘却自己的历史文化积淀，这种华夏儿女与生俱来的自豪感与使命感，又推动着国家不断前行。因此，国家的发展离不开守望的护航。

当然，值得注意的是，“守”与“望”是一个不可分割的整体，有人曲解其含义，只一味地停滞不前，却声称是追忆往昔；有人抛开原则大跨步飞跃，却殊不知早已失去背后的支柱，这都是归于片面的表现，我们应学会守望，重要的一点是把握其中的平衡点，让守与望成为坚强的臂膀，共同协助。

在人生的低潮时刻，守望将给你希望与信念，在人生的巅峰，守望让你不轻易自大，清新地认识自己。守望是照耀前程的明灯，也是一座警钟，让我们不再绝望，不会彷徨，守望让人生和世界都更为精彩。

麦田里的守望者作文

麦田里的>守望者作文

2014级 高一（3）班唐佩雯

曾经那片田里有两位守望者，一位守护着我，另一位守护着我们。

在我还小的时候，我家分得一片农田。虽然时隔久远，却记忆犹新。我总能看到外婆在农田干活，她总会半蹲着，右脚稍微向前迈，左手抓住草苗，右手拽住镰刀不断来回。汗珠从她的发根滑到发梢，经过眼角，划过脸颊，在下巴形成颗颗珠粒，最后滴落干涸的田地，形成一道完美的弧线。她轻轻地哼着歌谣，脸上不断泛起笑容，眼睛眯成弯弯的月亮。

一天，我踮起脚尖悄悄地向她靠近，脚边的昆虫匆忙飞去。她的后脑勺向左转动了一下，又迅速向右转回。刚准备扑向她，她背对着我突然说：' 放学了，过来。' 她不急不忙的放下手中的农具，我用余光瞥见了一位陌生的客人。我边跺脚，边用食指指着它：' 它是谁？' 她用手搭在我双肩笑着：' 它是一位守望者。' 我脸上泛起不悦，她盯着我笑而不语。继而，拉着我走回家。可我悄悄地向后望去，眼睛不断盯着守望者。

时光如梭，门前的一棵小苗长得不如从前了，而我也不再像儿时那样与外婆亲近。外婆眼角的皱纹随日增多，它也被啄穿了无数个细小的洞，它的' 内脏' 飘落在田地。

直到有一天，在放学的途中。我突然心血来潮，想去看望那片农田。我一如既往地踮起脚尖悄悄地向她靠近。我停了下来，呆望着。泪珠不断在眼中打转，突然，她不急不忙的放下农具，面向守望者，嘴唇轻轻地蠕动着。我向她靠近了一点，听见她不断来回哼唱着我小时候与她在农田玩弄的歌曲。一股暖流涌上心头，泪珠从眼角涌出，滴落在干涸的田地。

直到许久，我还一直站在原地远远的观望外婆和守望者。

两位守望者，一位守护着我，一位守护着我们。

这边风景因她们而独好。

麦田里的守望者作文

麦田里的>守望者作文

2014级 高一（3）班唐佩雯

曾经那片田里有两位守望者，一位守护着我，另一位守护着我们。

在我还小的时候，我家分得一片农田。虽然时隔久远，却记忆犹新。我总能看到外婆在农田干活，她总会半蹲着，右脚稍微向前迈，左手抓住草苗，右手拽住镰刀不断来回。汗珠从她的发根滑到发梢，经过眼角，划过脸颊，在下巴形成颗颗珠粒，最后滴落干涸的田地，形成一道完美的弧线。她轻轻地哼着歌谣，脸上不断泛起笑容，眼睛眯成弯弯的月亮。

一天，我踮起脚尖悄悄地向她靠近，脚边的昆虫匆忙飞去。她的后脑勺向左转动了一下，又迅速向右转回。刚准备扑向她，她背对着我突然说：' 放学了，过来。' 她不急不忙的放下手中的农具，我用余光瞥见了一位陌生的客人。我边跺脚，边用食指指着它：' 它是谁？' 她用手搭在我双肩笑着：' 它是一位守望者。' 我脸上泛起不悦，她盯着我笑而不语。继而，拉着我走回家。可我悄悄地向后望去，眼睛不断盯着守望者。

时光如梭，门前的一棵小苗长得不如从前了，而我也不再像儿时那样与外婆亲近。外婆眼角的皱纹随日增多，它也被啄穿了无数个细小的洞，它的' 内脏' 飘落在田地。

直到有一天，在放学的途中。我突然心血来潮，想去看望那片农田。我一如既往地踮起脚尖悄悄地向她靠近。我停了下来，呆望着。泪珠不断在眼中打转，突然，她不急不忙的放下农具，面向守望者，嘴唇轻轻地蠕动着。我向她靠近了一点，听见她不断来回哼唱着我小时候与她在农田玩弄的歌曲。一股暖流涌上心头，泪珠从眼角涌出，滴落在干涸的田地。

直到许久，我还一直站在原地远远的观望外婆和守望者。

两位守望者，一位守护着我，一位守护着我们。

这边风景因她们而独好。

巷口的守望作文

巷口的>守望

新泰市青云实验学校 六年级六班 张明珠

今天，院里一位九十一岁高龄的奶奶去世了，素不相识，可我心里仍是有一种莫名的心痛。

第一次见奶奶是那个星期六的下午，我和马文澍骑单车去玩，刚推出车子不多远，就看见4号楼的巷口站着一位老奶奶。

她很老，脸上有写不完的沧桑，可奇怪的是，她没有拄拐杖，银白色的头发齐到耳边，身上穿着不大不小的蓝衣服，下身穿条黑裤子，因为瘦弱，本来就不肥的裤子，就显得有些空荡。

老人手中攥着一块手帕，白的上面点缀着几朵粉花，朴素而又不失淡雅。她一会儿向东看，一会儿向西瞧，像在守望什么。

“咳，咳。”奶奶禁不住咳嗽起来，忙用手帕捂住嘴，转身回家了，那颤巍巍的身影，在我的脑海中，久久挥之不去。

二三天后，奶奶又来了，她拄着一个龙头拐杖，面带憔悴，看了让人心疼。

又过了几天，奶奶再也没有出现，那时，已是秋风萧瑟，万木皆枯了，我望向搂底，奶奶住的家里，种着一棵树，金黄的树叶铺满地，让人看了，很郁闷，很忧伤，>秋天来了。

再次经过巷口，花手帕在地上，有一点黄土，我心里一惊：难道？„„

果然，奶奶走了，可我永不会忘记，在巷口守望的奶奶，她在守望亲情，守望平安的路„„

（指导教师：季海霞）

巷口的守望作文

巷口的>守望

新泰市青云实验学校 六年级六班 张明珠

今天，院里一位九十一岁高龄的奶奶去世了，素不相识，可我心里仍是有一种莫名的心痛。

第一次见奶奶是那个星期六的下午，我和马文澍骑单车去玩，刚推出车子不多远，就看见4号楼的巷口站着一位老奶奶。

她很老，脸上有写不完的沧桑，可奇怪的是，她没有拄拐杖，银白色的头发齐到耳边，身上穿着不大不小的蓝衣服，下身穿条黑裤子，因为瘦弱，本来就不肥的裤子，就显得有些空荡。

老人手中攥着一块手帕，白的上面点缀着几朵粉花，朴素而又不失淡雅。她一会儿向东看，一会儿向西瞧，像在守望什么。

“咳，咳。”奶奶禁不住咳嗽起来，忙用手帕捂住嘴，转身回家了，那颤巍巍的身影，在我的脑海中，久久挥之不去。

二三天后，奶奶又来了，她拄着一个龙头拐杖，面带憔悴，看了让人心疼。

又过了几天，奶奶再也没有出现，那时，已是秋风萧瑟，万木皆枯了，我望向搂底，奶奶住的家里，种着一棵树，金黄的树叶铺满地，让人看了，很郁闷，很忧伤，>秋天来了。

再次经过巷口，花手帕在地上，有一点黄土，我心里一惊：难道？„„

果然，奶奶走了，可我永不会忘记，在巷口守望的奶奶，她在守望亲情，守望平安的路„„

（指导教师：季海霞）

精选作文:守望(600字) 作文

透明的窗棂，枯黄的季节。静态肚子鼓连镜台独自顾怜，卷起一帘幽梦。用一种目光对接时空，远方枝晃叶摇。 孤独的胡杨，飘摇的枝叶，无情的背叛而又温馨永恒的年轮，在逃离未定的日子里，我在守望。 山在树影里，水在雾中央。云烟聚散无奈红尘的逗留，伫立河畔，我在守望。 秋雁与水鸭，翱翔于梦之故里，几束孤鸣，留下了自己在这个季节最后的旅程。也结束了自己在这个季节的耕耘与等待。 总想将一种心结融化。卸去寒冷的盔甲，期待南极的雪和北极的冰一样赤道。即使寂寞成一片雪花，也会等待一种机缘，在山花烂漫的季节里绽放出万种温情。自此季节的眼眸永不枯萎。 总在追问自己怎样去拾拣遗散的往日，怀念的站点一如野渡的索桥始终停泊在永不褪色的记忆里，潮来潮去，我总在期待思绪迈过坎坷。当心灵走过荒芜的边缘，摇变为一滴雨快乐的泪，那将如江南的细雨，荡尽俗世风尘，荡出一段清音，撑一把竹伞，静享一份清净。 芸芸世间，一切都会被飘摇，我只是那风中的黄叶，漠视逃离的缤纷，等待着灿烂的坠落生命的涅磐。 明净的天空，平静的水，掠过就是我眼中的风景。 在久久的凝望中我依然如故，等待夕阳的故去如等待故土的炊烟，等待温情的雨能将这枯黄的季节打青。 几经沧桑的老树呀，那什么去茂盛一切？ 终于有一扇木篱之门，伫立心灵轻轻地打开如清清的水，静静地关闭如静静的山。高三:天涯游子

篇一：守望作文

守望

小时候，趴在窗边守望那璀璨夺目的流星，为那转瞬即逝的美好而欢喜，在我幼小的心灵中，守望是一种神秘而不可达到境界，淡泊，久远。

在昏暗的书桌旁，我守望着宁静。一叶渔舟，两三只划艇，静静地系在湍急的江水边，既不随波逐流，也不呆板僵硬；这也许是最真诚的人生，能在喧嚣中保持缄默，也能在沉寂中保持乐观，不像一截枯木，顺流而下，你进我进，你退我沉。

在明亮的台灯下，我守望着淡泊。这是中国的山水画。几点墨，几滴水，就勾勒出美妙的境界。不轻不重，点到为止，这才是真正的淡泊而致远。相比之下，西方的山水画，就少了几分秀气，多了几分洋气，雪白的纸被浓浓的油脂捂的密不透风，纯洁的心灵似乎喘不过气来。

在幽幽的小路上，我守望着曲折。“曲径通幽处”，真正的成功总是不易获得，道路回旋曲折，你要跋山涉水，才能看到柳暗花明的又一村，走在笔直的马路上，小卢湾区的尽头才是乡村，而大道只能通向喧闹的城市，在那里，净化不了心灵，清净不了耳根，清澈不了阳光。

仰卧在温暖的床上，我守望着我还会有更多的守望，人生在世，不可能没有目标，凡有目标，必定要为其所奋斗，只要达到，就要继续确定新的目标，“人生没有意义，但是

要为自己确定一个意义”，守望这是这种意义所在。永远有守望，就永远有希望，而人生也就永远有意义所在。

保住一份守望，就会保住一份宁静；保住一份守望，就会保住一份淡泊；保住一份守望，就会保住一份回旋；保住一份守望，就会保住一份意义。这守望恰似那颗耀眼的流星，突而照亮了前方的道路。 篇二：以“守望”为

话题作文例文

以“守望”为话题作文例文

【作文题目】 孩子，当你坐在考场解答这份试卷的时候，你的父母在守望，你的老师在守望，所有关心和爱你的人在守望；就像蓝天守望着小鸟，大海守望着风帆，大地守望着小草„„

守望是母亲起早贪黑操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来„„守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是有了守望，生活就变的深刻，心灵就变得充实，在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；守望中，我们走向成熟„„”请以“守望”为话题写一篇文章。

【试题解说】 作为中国改革开放的前沿城市，深圳的变化总是吸引着每一个中国人的目光，教育也不例外。深圳每年的中考作文，便是国内中学生关注的焦点。深圳的考题一出，社会好评如潮。 对“守望”这个词语同学们也许感到有些陌生，现代汉语词典解释说，“守望”是“看守了望”的意思。词典解说得非常简单，但这个词语的内涵实在是非常广泛，考试话题里的内容便是最好的说明。是啊！生活在这个日新月异的时代，我们有太多的东西需要选择，有太多的事东西须要坚守，有太多的蓝图须要描绘。这些满分作文有三个地同点值得学习：一、用积极的主题展现人格魅力。守望的应该是一种正确的人格、品质、情感或者事物，如《陆游日记》充满的是爱国情怀；《醉在书卷飘香里》展示的是时代新风；二 、用精巧的立意构架独特情节。满分作文《将军的泪水》写的是为情所困的美女与纵横沙场的将军的故事，作者用细腻的笔触将千古英雄展现得跃然纸上。三、用新颖的形式尽显创新风采。大家应该学会用书信、童话、寓言、小小说等形式来妆扮文章，让自己的文章在考场上脱颖而出。字串9

看看这一篇篇精美的文章吧！你一定会从中感受到特区中学生良好的生活风貌和引领时代的创新精神。

将军的泪水(小说) 深圳一考生

深蓝色的天幕点缀着三两点寒星，月亮冰盘似的悬在空中，越发显得清幽。守都军帐外，欣赏着这凄美的月光，我的心境有如嫦娥般孤独。

我——来莺儿——一个曾经轰动洛阳的艺妓。当年，多少王公贵族不惜一掷千金买我一笑；而今却是不堪回首，自己竟然跟随曹操将军颠沛流离，跃马于疆场之上。将军是喜欢我的，我也愿意跟随他。不过在我心中，更多的是敬重，是心疼，是渴望。将军一代枭雄，可紧皱的双眉却让我觉得他像个没有得到渴望之物的小孩。我总是唱一段轻柔的小曲或跳一支艳丽的舞蹈来抚平他的眉头，抚慰我的心疼。

将军终日忙于君国大计，我越来越闲得有时间到帐外看月起月落，赏四季变更，直到我遇见了王图——一个小小的侍卫，我才有了赏景的伴侣，虽然王图的言语丝毫激不起我心中的涟漪。

美丽的日子总是短暂的，王图因为我触犯了军法，将军要处死他。

我挑灯梳妆，走进了

主帐。从将军惊讶的目光里，我读到了最后的自己：一袭水绿的薄纱长裙，身无半点脂粉钗环。我跪下说：“将军，莺儿愿代王图一死。”将军的眼神渐渐由冷漠变成了愤怒，他大吼一声：“好！只要你能在七日之内调教出一个可以取代你的歌舞班，我就准你！”主帐一别后，我再也没有见过将军，但天寒时的毛毯、饥饿时的点心、训练时身后的目光，都让我感到将军无处不在。

七天后，我走进主帐领死，清亮的月色照着我的素颜与一身白裙，如同夜中的鬼魅，神情冷漠得连自己都吃惊。月光下两鬓更为斑白的将军问我想不想再见王图一面，我笑道不必，既然是替他而死，也就是情断缘了。我明白，王图根本不是我爱的人，请死或许只是心底深处

的一种无奈，一种对将军深爱情谊的守望！

“将军，莺儿辜负了您的厚爱，来世再报！”我猛地冲过去，抽出随将军征南战北的宝剑，一抹——秀发散开，白裙飘扬，裙上浸透了腥红的鲜血。将军缓缓地拥着我渐渐冰冷的身子。这一刻，我似乎读懂了将军的皱眉，我从将军的眼角里分明读到了自己期盼的泪光。是啊，兵荒马乱之中，他怎容得下一个普通女子的情爱呢？”

我幸福地告别这世界。困为我知道，自己是曹操惟一为之流泪的女子。

【简评】一个是为情所困的美女，一个是纵横沙场的将军；一个为爱情颠沛流离而心甘情愿，一个为事业面若冰霜而情沉心底。作者用细腻的笔触将千古英雄展现得淋漓尽致。外貌描写生动传神，心理刻划细腻逼真，较好地展现了人物之间复杂的感情。考场之上，能写出想像如此丰富、情节动人的文章，实在难得！

（罗小军）

写给昨天的“我”的一封信

昨天的“我”： 你好！

看到你迟缓的身影，看到你紧锁的愁眉，看到你默默的泪水，我的心绪变得格外沉重。我知道，你在为初三酸甜苦辣的生活而惆怅万分，你在为成长中的种种烦恼而再三埋怨；你还在为前进中的点点滴滴的挫折而心灰意冷。

生活不可能一帆风顺，生命不可能只有幸福，这种生活经历谁都会遇到。我在书上看到这样故事，一个年仅19岁的姑娘，因考后感到一点信心也没有，虽考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一夜服安眠药自尽，她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐里长大，可没想到蜜喝多了，意会如此般脆弱。

有句名言说得好：“痛苦能够孕育灵魂和精神力量。”在我看来，灾难也许是傲骨的乳娘，祸患也许是豪杰的乳汁， “痛苦”、“灾难”与“祸患”是需要吃苦才能克服得了的。孟子写下了“生于忧患，死于安乐”，《史记》所述“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，还有那“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，多少先古哲向我们阐述了这一深遂的道理，只有在风吹雨打中守望自我的理想与信念，我们才会拥有强悍的生存能力。

古往今来，多少风流人物在逆境中坚守自我，终成大器。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。

“正入万山圈子里，一山放出一山拦”。有了这种认识，你还会害怕前面的苦难和失败吗？朋友，希望你正视苦难，坚守自我，坚信自我，甩自信掉忧郁怨恨，用信心扬起理想的风帆，我想信，美好的明天一定会属于你。字串3

十年后的你

2004年6月18日

【简评】 同样的内容，换一种角度，换一种形式，也许能闪出了诱人的光彩，《写给昨天的“我”和一封信》便是成功的典范。作者将一篇原本普通的议论文，用书信的形式娓娓道出，不仅篇章新颖，而且情感充沛。开篇的人物描写，简洁到位，人物形象跃然纸上；接着引出的现实事例，典型深刻，故事情节发人深省；继而展开的议论，气势恢宏，文采飞扬。确实是一篇文质兼美、匠心独运的好文章。（罗小军）

以”守望“为话题6篇作文

坐看云起时

高三（3）班 李于江

人们扔给隐士的是不义和污秽，可是朋友，你依然要做一颗星去照亮他们。

—— 尼采 生命的意义永远应当是追求那些比生命更高，更远的东西，而不是看似忙碌，实则肤浅地“活着”。寻找一片安宁的净土，找一份恬静的心情，把灵魂静静安放在一片以孤独为篱的精神家园中，这，就是守望。

一生的流浪，是没有滴血的痛苦，但总会有人为了捍卫这个世界残存的一点清洁和真实，用低贱的行走守望着高贵的彼岸。荷马在古老城邦之间流浪，没有人理解那双失神的眼睛之后竟藏匿着熠熠生辉的灵魂，傲慢的世人只给了他白眼和侮辱，他却把《伊利亚特》和《奥德赛》的辉煌留在身后。地球的另一端，庄周把背影留给迷惑的君王大臣去揣度，他的目光移向了丰富的自然和劳苦的黎民，当他安然离去后，人们才拾起了他遗下的一篇篇诙谐的寓言。几乎在同一个时刻，他们分别游离于东西方文明和正统之外，默然行吟在同一轮明月之下，在流浪中目睹着世间的花开花落，细数着文明的峥嵘，守望着失传的宁静。

王维徘徊在辋川和官场之间，在精神家园和权力中心之间寻找平衡，把出世和入世从容而豁达地集于一身。就如徐志摩的《再别康桥》一样淡然：轻轻地我走了，/正如我轻轻地来，/挥一挥衣袖，/不带走一片云彩„„守望着如水的性灵，关照着淡泊的人生，轻盈地逃遁了纷扰之世的羁绊，让一生从这片世俗滑过，不留一丝痕迹。

悲剧总来自理想与

现实的脱轨。心灵的守望者，常常扮演着叛世离俗的角色。在某一个时代的某一片土地上。孤独的心灵永远备受冷落。但在更为久远的时空中，他们的形象必将如天上的星斗般灿烂夺目。所以他们固然有他们的孤独，但却因此获得了常人无法企及的快乐与满足。犬儒学派创始人

生命是一片辽阔的荒原，时间在期待着一颗火种的出现，在期待着燎原的生命烈焰。然而，多少年来，生命之火却焚毁了一个个孤独、悲抑的灵魂。有光亮的地方，竟累累地堆叠着扑火飞蛾的残骸。水泽之神克丽泰爱上了太阳神阿波罗，后者却对她的爱情置之不理。于是，阿波罗常常在正午仰望太阳，因看到阿波罗驾车飞驰而过而心满意足。众神怜悯她，将她化作一朵向日葵，永远面向太阳。也不知向日葵祈盼的眼神是否感动了太阳，但她却用生命为爱情做了最高贵的诠释。守望，不一定要求回报，因为守望本身就是人类最美丽的姿态。于是，许多悲剧也就不能称之为悲剧，守望爱情而死是一种比皆大欢喜更感人至深的结局。 守望，如旷野里的一株大树，用枝条护住明月，让明月在树梢的簇拥下跃上云端。没有了守望明月的大树，也就没有了暗夜里皎洁的银光。守望是伟大的，因为它在时间的掠夺中留下了伟大的时刻，为心灵留下贵重的黄金。庄子山居水饮，临濮垂钓，用自己的人格捍卫了尧舜时代的纯朴遗风。后人接过了庄子手中的权杖，继承看管这宝贵的原始森林。李白秉承了他的逍遥自在，林逋学会了他的遁世无闻，道教也因此诞生。因此，守望不等于停滞，即便生命已然成为灰烬，真理却经过一代又一代志愿者的努力被人类不断地认识和发现。科学家守望正确的自然规律，文学家守望心中那片神圣的水泽。是守望孕育出了多姿多彩的现代文明。

余光中是这样描写哈雷慧星的：“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的大旗„„”我们静静守望，只为了心中那颗神圣的太阳。

在暗夜中守望星光 高三（3）班 叶师琼

当天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠闪光。

——题记

人类最原始的恐惧，来自于漫漫长夜。寒冷和黑暗把一切勇气与信心吞噬得尸骨无存，于是人类用火，用梦，用各种各样的东西安慰在黑暗中瑟瑟发抖的自己。然而总有一些无畏英勇的人不甘在黑暗中闭上眼睛麻痹自己，他们选择在黑暗中守望星光，坚信他们的屹立可以为人类召唤不灭的火种穿过长夜迎接黎明。他们像稻草人守望麦田一样守望着自己的信仰，他们像向日葵一样守望并追随着生命的阳光，他们终于因为执著地守望而迎来了刺透黎黑的

唱，他们的身躯开始温热。

我们需要一种超脱了悲观的执著，一种更甚于守望的召唤。终于我们看到了王者归来，那些开拓者手持长剑把苦难劈成闪光的岁片化作漫天星斗供苏醒的眼睛守望。他们在启明星下用被苦难锈蚀得班驳残缺的剑刺穿了苦难的心脏。轮椅上的罗斯福是这样的勇士，轮椅上的霍金是这样的勇士，轮椅上的史铁生是这样的勇士。“（他们）在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。”余秋雨对塞万提斯的评价无疑是对这群勇者最好的注解。他们自身已是火把，唤醒更多的眼睛加入神圣的守望，大声宣告漫天星辰的骤然闪亮。他们是守望者中豪迈大气的领袖与王者。他们让守

望从孤苦走向磅礴，从静谧走向浩大。

即使天空依旧灰暗迷雾重重，仍旧会有深邃的目光射向宇宙深处矢志不渝地等待灿烂星光洒满黑暗大地。“洒落的泪水，将生出芳香四溢的花朵；逝去的灵魂，将成群结队升上遥远天际，生成新的曙光。”他们的伟岸身影和灼灼目光，将我们从无光的混沌中唤醒，一齐仰望深远夜空无惧无畏，守望星光透过雾霭化作崭新黎明。

有一种力量彻夜守望

高三（3）班 王怡娟

冬天马上就要过了, 春天就要汹涌而来了。我依然还是一个人摇着一杯咖啡细数光阴, 像一只流失在繁华世界里无人认领的狗，默默地逡巡和守望。偶尔会翻出心底那幅幸福的地图, 让她见见光，晒晒太阳。原本关于幸福的梦想还是一样清澈而明亮。

夜未挥去，铅华未尽；喧嚣未停，尘埃未定。手掌上关于命运的那条线总是那样扑朔迷离，令我总是怀疑，上帝把人当作游戏的玩偶，而他在那至高无上的位置, 观看人类的快乐和哀伤，嘲笑人类的无知与愚昧。怀疑之后，心里却又有一种暗暗的坚定：即使是再灰暗浑浊的天空，都要放晴，都会出现七彩的虹。而我的幸福，在不远处等我。

高三是一场滂沱而下的夜雨，混杂着泥土的腥气和汗水泪水的咸涩，厚重得让人无所适从。我终于明白，为什么有人说，没有经历过高三的人，人生是不完整的。每个人，年轻的时候都应该经历这样一段沉重又快乐的时光，用年轻的心，在这个下着大雨的潮湿的夜里，彻夜守望，守望未来，守望幸福。

好多个晚上，我默默透过窗口在微寒的风中抬起近视的眼睛，仰望空中模糊的星光。耳边轻轻游走的风，勾勒出青春点点莫名的喜悦。我的脑子里盘旋着的各种各样的符号，也渐渐安静收敛下来。点点淡淡的灯火，在地上轻轻铺出沉沉的轨迹，就像我们正摸索的未来，不清晰，却很坚定。我知道, 我好不容易来到这里，我明天还要追更多荣耀。这是一场永恒的长跑，谁停下脚步，谁就会落后。所以，我彻夜守望，在这场未知的游戏里挥霍青春的能量。 是一种怎样的力量，让我彻夜守望？是对未来的期待，还是对美好的向往？为了心中最初的梦想，为了那个对自己关于幸福的承诺，在一个漫长又阴冷的夜里，我不断奔跑，追逐信心与希望。就像是奋不顾身的燕尾蝶，破碎，燃烧，追逐光一般的梦想；就像是学校某个角落里沉睡的木棉，在寒风的夜里傲然挺立，等待春天点燃她火红的生命，为她换上一袭华美的袍。

熬夜是一件多么辛苦的差事，更何况我还睁大眼睛静静守望。我时常感到很疲倦，宁愿就沉沉地睡去，不愿再离开暖暖的被窝。可是我知道，有许多人夜夜都点着一盏孤灯，成了午夜的都市迷茫的眼； 下页 余下全文篇三：作文守望真我 守望真我

蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，守望真我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之

间最后一份责任所在。

守望真我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。守望真我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。

守望真我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要守望真我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。

守望真我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够守望真我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一

棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。

守望真我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！

篇四：守望优秀作文 八校联考卷作文题：

在冬季里守望春天，在春天里守望爱情；在寂寞里守望温暖，在温暖里守望友情?? 生活在多元的时代，我们有太多太多的东西需要呵护和守望。

请以“守望”为题，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌） 范文1：

守 望

守望，即看守瞭望的

意思。生活在飞速发展的多元时代，我们在不断地得到，又在不断地失去。我们需要呵护住那些已经拥有的，同时去展望和追寻自己的梦想，这就是守望的意义之所在。因此，我们应当学会守望。

守望是对自我价值的肯定，也是对人生意义的追求。镌刻在历史长卷上那些名垂千史的人物，何尝不是凭借“守望”度过人生的十字路口：司马迁经受了严厉的酷刑，仍不轻易屈从，他守护他的才华，追求他的理想，著就《史论》这一绝世之作；勾践蒙受战败俘虏之耻后却卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。他们之所以能达成人生的辉煌，不正是在低谷时紧握“守望”这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似暂时的停顿，却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，正是看守自己的信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最后到达成功的顶峰。由此可见，实现自我的价值，需要守望的辅助。

守望是对国家发展历史性的思考，是打通时间，空间阻碍的远瞻。温家宝总理曾在同济大学发表的演说中提到，“一个国家的发展，需要有一些抬头看天空的人。”的确，国家的发展，科技的进步离不开对未来的展望，离不开远眺与想象。正是有了那些对天空，宇宙产生好奇与想象的科学家，才促使我国自行研发的“神舟七号”等宇宙飞船顺利驶入浩渺的太空。而总理的话更精巧之处在于，它的“有一些”这个词，说明了守与望的平衡性。我们不能一味地展望，而忽视了历史的基奠与民族的根基。这是对中国发展理念的最好诠释，我们展望全球一体化的和谐世界美好前景，但我们从不曾忘却自己的历史文化积淀，这种华夏儿女与生俱来的自豪感与使命感，又推动着国家不断前行。因此，国家的发展离不开守望的护航。

当然，值得注意的是，“守”与“望”是一个不可分割的整体，有人曲解其含义，只一味地停滞不前，却声称是追忆往昔；有人抛开原则大跨步飞跃，却殊不知早已失去背后的支柱，这都是归于片面的表现，我们应学会守望，重要的一点是把握其中的平衡点，让守与望成为坚强的臂膀，共同协助。 在人生的低潮时刻，守望将给你希望与信念，在人生的巅峰，守望让你不轻易自大，清新地认识自己。守望是照耀前程的明灯，也是一座警钟，让我们不再绝望，

不会彷徨，守望让人生和世界都更为精彩。

高三（1）班 陆隽怡（62）

范文2：

守 望

守望只属于那些具有浪漫主义理想情怀的人，没有信仰与理想，便无所谓“守望”。理想是守望的镜子，古往今来，所有怀抱理想，企图在现实世界中寻找“精神家园”的人，都是“守望者”。

孔子就是一个丧了家的守望者。他有道德却无权无势，敢于批评当事权贵，他是这样一个“持不同政见”之人。他的理想，他的乌托邦是“周公之治”。为了这个信仰，他背井离乡，游说个诸侯国，希望有统治者可以采纳他的政见，实施他的国策。但可悲的是，从古至今，哪个统治者天天愿意听一个“国师”在自己头上指手画脚，他们需要的只是帮忙与帮闲的附庸。而这恰是孔子所不愿意的，不愿意丧失人格与独立性，成为“豢养”的人。于是，他真正成为“守望“者，远

离主流，被边缘化，他的“孔教乌托邦”永远只是“守望”，根深蒂固的孤独只有他一人体尝。

“守望”的虚无缥缈

注定了守望者根本的孤独。守望的彼岸世界此岸化是每个守望者的愿望，但这些理想却又如

此不切实际，不符潮流。孔子的乌托邦是什么？是“和而不同”的秩序。“和”为和谐，而“同”

为平等，词意为不同等级的人能和睦共处但又有严格等级秩序的社会状态是一个知识分子，

贵族，皇室专权的社会，是更严酷的专治。历史学一次次证明了，违逆历史进步取向的作为

是不可能成功的。所以它注定只是孔子一个人孤单执着的守望。正如柏拉图的理想国，他在

几次无功而返之后说：“现世的国家，还是交予法律管理吧。”那个理想国，只能是“彼岸天

堂”，他们都知道“此岸天堂即地狱”，所以只得孤寂一生的守望，但守望之为守望，有一种

“挣扎”之奇美。

守望是明知达不到

而期待，明知不可为而为之。鲁迅曾有一种比喻“冻灭”还是“烧完”？是“冻灭”的坐以

待毙，还是“烧完”的垂死挣扎？还是垂死挣扎吧，做个可爱的守望者，别偏废了人生形同

枯木。守望即有希望，希望即有动力，动力即有行动，行动即存在，存在即证明了人生的价

值。这就是精神归依的守望的意义。

在茫茫宇宙间，地球

是寂寞的，所以人难免寂寞，于是成了守望彼岸的待渡人，但守望的“黄金世界”不在过去，

不属于来世，只是现在，它需要你我的坚守创造与希望浇灌。 （48—68） 范文3：

守 望

在詹姆斯. 乔伊

斯笔下，布鲁姆在纠缠交错的意识流中一遍遍重复着自己的矛盾：时代中后工业文化的多元

让自己的传统的英雄救赎的信念无所适从。这个现代版的《奥德赛》正向我们揭示这样一种

本真的迷惘状态：后工业时代多元思想的极端发展使人们精神的独立性和传统的价值体系分

崩离析。

在过去的这一个多

世纪中，一些人就在这样的虚妄矛盾中思考，守望着自己的内心。

索尔仁尼琴试图用

西方传统的道德力量再一次将迷惘的人们拖回旧有的轨道。他在守望着传统道德来保持自己

精神的自由。在那个个人崇拜的时代，他这精神的自由所导致的言论自由使他走入了西伯利

亚寒冷的牢狱。不过因为他守望着传统的道德的力量，使他在美国演讲时也会讲出“欧美民

主不是普适价值”的话。而这样一位守望道德的老人，最终还是失败了。文艺复兴将欧洲重

新纳入人性人道的价值体系，而孛尔仁尼琴后期的《崩溃的俄罗斯》想要探讨这人道主义的

力量，却被功利的人们所抛弃，只卖出了五千册！人们的记忆始终停留在《古拉格群岛》中，

孛尔仁尼琴的守望落空了。

后来我也在想，是否

是政治束缚了他？让他的守望更加艰难而局限。与索尔仁尼琴不同，茨威格生活在西方的中

心，他称维也纳的人是“超民族主义者”。他在用一种文化力量。二战时，他旅居南美，写下

了《昨日的世界》，他试图用一种文化的传统力量解决这迷惘。战争使他无法抑制这一思维的

冲动，但却让理性的光芒削弱了。痛苦的感情充斥着茨威格，使他陷入非理性的不断的回忆

当中，这也让他的守望多了一份感性的坚持，少了一份理性的支撑。这样自然使后工业时代

的躁动和迷惘更加纠结。

我不看画，但有一次

一看毕加索的画我就着了魔：无透视的结构，杂乱的色块凝结成一种反叛，一种背离。这是

对西方传统文化的画法的背离。据说是毕加索的偏头痛使他看到了这躁动而杂乱的世界。我

却不这样看。恐怕这种创作的核心精神就是毕加索的守望之处。相比于索尔仁尼琴和茨威格

的传统，毕加索的创作是疯狂的叛逆的创新，而我看，这种形式上的创新并不能代表他的叛

逆。他是在守望一种独立自立，在精神上与工业时代的一切决不妥协，守望着一种精神的独

立性和前瞻性。恐怕在这一层面上，毕加索超越了画家，而更像哲人。

越矛盾，越迷惘。超

越形式，这样的守望才是解决后工业时代的洪流与现代人精神自由独立的希望。

（67） 范文4：

守 望

神女在崖间守望归

人，千年独立；太白在颠沛苦楚中守望傲骨，高歌“安能摧眉折腰事权贵”；孔夫子在人生苦

旅中舍自我之游说之苦，望凡世之太平之

盛?? 人生的洪

流在守望中有了方向，人生的意义在守望中得升华与延续。

非诚无以立人。守望

人之品格是最基本，也是最重要的而守望，然而这绝非易事，宛若冬日里一团烈火，若不加

砥砺，不添新柴，便难燃烧。如今席卷全球的金融风暴，究之种种，乃人的诚信出了问题。

那些标榜名声优越的金融高管置个人诚信于不顾，望钱而弃守，使大量投资者深陷苦海，法

国一位知名投资人甚至绝望地了结余生。悲夫哉，那些身价千亿的高管竟置诚信不顾，动了

立人的基石，其后果可想而知。所以我们在当今风起云涌的纷繁世界中千万别忘了最基本的

东西，守望诚信，用一颗诚心待人待事，那么世界也会还你一份精彩。

守望更高的境界乃

是一份恬淡从容的境界。最初守望其实都是如春花般绚烂，然而少有人能耐心地等其树茂，

待其成果，大多人如柳宗元所言“摇其木，爪其肤”。过多的躁动，盲目虚耗了我们的生命精

华，而在外界喧哗纷繁中守住本心，守望灵魂的澄明者便终会浮出水面，屹于高境。居里夫

人在年少时便守望着一份为科学献身的崇高理想，守望着一份淡泊无求，无私奉献大境界，

所以她能在成堆的铁砂中睹见那一丝熹微的蓝光，能在记者登门时简言婉拒，能在聚光频闪

前，脸色白净，目光镇定地说出一个女子的铮铮傲骨，显出一份令世人折服的淡然气魄！不

仅如此，她更激发了无数有识之士去继续跋涉在这条通往科学高峰的天路上，念着心中的“圣

经”，带着无言的虔诚上路，守望科学巅峰的夺目光辉，守望心中淡泊坚韧的灵魂。

康德言，“世上又两

件东西令我为之震撼，一是头顶的深邃的天空，二是心中崇高的道德。”此之诮也。

由诚及淡然，由志及

恒远，我们在守望中明确了自己生命的方向，生命在守望中折射出无尽的光芒。于是我们在

这生命长途中更加从容有力地前行，我们守望着更多珍贵的美好之物：友情，爱情，爱与温

暖?? 由此我们每天“面向大海，春暖花开”。然而，在望着这些甜美时千万别忘了回头望望，

望望那心中的道德，守护人生恬然而崇高的精神家园，因为这些是基石，因为守望之宏伟，

不是仅是望之高，更是守之深！

神女，太白，夫子??

芸芸众生，让我们擦亮双眸，敞开心胸，砥砺灵魂，去守望每一个属于我们的精彩吧！

（69）

精选作文:守望(600字) 作文

透明的窗棂，枯黄的季节。静态肚子鼓连镜台独自顾怜，卷起一帘幽梦。用一种目光对接时空，远方枝晃叶摇。 孤独的胡杨，飘摇的枝叶，无情的背叛而又温馨永恒的年轮，在逃离未定的日子里，我在守望。 山在树影里，水在雾中央。云烟聚散无奈红尘的逗留，伫立河畔，我在守望。 秋雁与水鸭，翱翔于梦之故里，几束孤鸣，留下了自己在这个季节最后的旅程。也结束了自己在这个季节的耕耘与等待。 总想将一种心结融化。卸去寒冷的盔甲，期待南极的雪和北极的冰一样赤道。即使寂寞成一片雪花，也会等待一种机缘，在山花烂漫的季节里绽放出万种温情。自此季节的眼眸永不枯萎。 总在追问自己怎样去拾拣遗散的往日，怀念的站点一如野渡的索桥始终停泊在永不褪色的记忆里，潮来潮去，我总在期待思绪迈过坎坷。当心灵走过荒芜的边缘，摇变为一滴雨快乐的泪，那将如江南的细雨，荡尽俗世风尘，荡出一段清音，撑一把竹伞，静享一份清净。 芸芸世间，一切都会被飘摇，我只是那风中的黄叶，漠视逃离的缤纷，等待着灿烂的坠落生命的涅磐。 明净的天空，平静的水，掠过就是我眼中的风景。 在久久的凝望中我依然如故，等待夕阳的故去如等待故土的炊烟，等待温情的雨能将这枯黄的季节打青。 几经沧桑的老树呀，那什么去茂盛一切？ 终于有一扇木篱之门，伫立心灵轻轻地打开如清清的水，静静地关闭如静静的山。高三:天涯游子

篇一：守望作文

守望

小时候，趴在窗边守望那璀璨夺目的流星，为那转瞬即逝的美好而欢喜，在我幼小的心灵中，守望是一种神秘而不可达到境界，淡泊，久远。

在昏暗的书桌旁，我守望着宁静。一叶渔舟，两三只划艇，静静地系在湍急的江水边，既不随波逐流，也不呆板僵硬；这也许是最真诚的人生，能在喧嚣中保持缄默，也能在沉寂中保持乐观，不像一截枯木，顺流而下，你进我进，你退我沉。

在明亮的台灯下，我守望着淡泊。这是中国的山水画。几点墨，几滴水，就勾勒出美妙的境界。不轻不重，点到为止，这才是真正的淡泊而致远。相比之下，西方的山水画，就少了几分秀气，多了几分洋气，雪白的纸被浓浓的油脂捂的密不透风，纯洁的心灵似乎喘不过气来。

在幽幽的小路上，我守望着曲折。“曲径通幽处”，真正的成功总是不易获得，道路回旋曲折，你要跋山涉水，才能看到柳暗花明的又一村，走在笔直的马路上，小卢湾区的尽头才是乡村，而大道只能通向喧闹的城市，在那里，净化不了心灵，清净不了耳根，清澈不了阳光。

仰卧在温暖的床上，我守望着我还会有更多的守望，人生在世，不可能没有目标，凡有目标，必定要为其所奋斗，只要达到，就要继续确定新的目标，“人生没有意义，但是

要为自己确定一个意义”，守望这是这种意义所在。永远有守望，就永远有希望，而人生也就永远有意义所在。

保住一份守望，就会保住一份宁静；保住一份守望，就会保住一份淡泊；保住一份守望，就会保住一份回旋；保住一份守望，就会保住一份意义。这守望恰似那颗耀眼的流星，突而照亮了前方的道路。 篇二：以“守望”为

话题作文例文

以“守望”为话题作文例文

【作文题目】 孩子，当你坐在考场解答这份试卷的时候，你的父母在守望，你的老师在守望，所有关心和爱你的人在守望；就像蓝天守望着小鸟，大海守望着风帆，大地守望着小草„„

守望是母亲起早贪黑操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来„„守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是有了守望，生活就变的深刻，心灵就变得充实，在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；守望中，我们走向成熟„„”请以“守望”为话题写一篇文章。

【试题解说】 作为中国改革开放的前沿城市，深圳的变化总是吸引着每一个中国人的目光，教育也不例外。深圳每年的中考作文，便是国内中学生关注的焦点。深圳的考题一出，社会好评如潮。 对“守望”这个词语同学们也许感到有些陌生，现代汉语词典解释说，“守望”是“看守了望”的意思。词典解说得非常简单，但这个词语的内涵实在是非常广泛，考试话题里的内容便是最好的说明。是啊！生活在这个日新月异的时代，我们有太多的东西需要选择，有太多的事东西须要坚守，有太多的蓝图须要描绘。这些满分作文有三个地同点值得学习：一、用积极的主题展现人格魅力。守望的应该是一种正确的人格、品质、情感或者事物，如《陆游日记》充满的是爱国情怀；《醉在书卷飘香里》展示的是时代新风；二 、用精巧的立意构架独特情节。满分作文《将军的泪水》写的是为情所困的美女与纵横沙场的将军的故事，作者用细腻的笔触将千古英雄展现得跃然纸上。三、用新颖的形式尽显创新风采。大家应该学会用书信、童话、寓言、小小说等形式来妆扮文章，让自己的文章在考场上脱颖而出。字串9

看看这一篇篇精美的文章吧！你一定会从中感受到特区中学生良好的生活风貌和引领时代的创新精神。

将军的泪水(小说) 深圳一考生

深蓝色的天幕点缀着三两点寒星，月亮冰盘似的悬在空中，越发显得清幽。守都军帐外，欣赏着这凄美的月光，我的心境有如嫦娥般孤独。

我——来莺儿——一个曾经轰动洛阳的艺妓。当年，多少王公贵族不惜一掷千金买我一笑；而今却是不堪回首，自己竟然跟随曹操将军颠沛流离，跃马于疆场之上。将军是喜欢我的，我也愿意跟随他。不过在我心中，更多的是敬重，是心疼，是渴望。将军一代枭雄，可紧皱的双眉却让我觉得他像个没有得到渴望之物的小孩。我总是唱一段轻柔的小曲或跳一支艳丽的舞蹈来抚平他的眉头，抚慰我的心疼。

将军终日忙于君国大计，我越来越闲得有时间到帐外看月起月落，赏四季变更，直到我遇见了王图——一个小小的侍卫，我才有了赏景的伴侣，虽然王图的言语丝毫激不起我心中的涟漪。

美丽的日子总是短暂的，王图因为我触犯了军法，将军要处死他。

我挑灯梳妆，走进了

主帐。从将军惊讶的目光里，我读到了最后的自己：一袭水绿的薄纱长裙，身无半点脂粉钗环。我跪下说：“将军，莺儿愿代王图一死。”将军的眼神渐渐由冷漠变成了愤怒，他大吼一声：“好！只要你能在七日之内调教出一个可以取代你的歌舞班，我就准你！”主帐一别后，我再也没有见过将军，但天寒时的毛毯、饥饿时的点心、训练时身后的目光，都让我感到将军无处不在。

七天后，我走进主帐领死，清亮的月色照着我的素颜与一身白裙，如同夜中的鬼魅，神情冷漠得连自己都吃惊。月光下两鬓更为斑白的将军问我想不想再见王图一面，我笑道不必，既然是替他而死，也就是情断缘了。我明白，王图根本不是我爱的人，请死或许只是心底深处

的一种无奈，一种对将军深爱情谊的守望！

“将军，莺儿辜负了您的厚爱，来世再报！”我猛地冲过去，抽出随将军征南战北的宝剑，一抹——秀发散开，白裙飘扬，裙上浸透了腥红的鲜血。将军缓缓地拥着我渐渐冰冷的身子。这一刻，我似乎读懂了将军的皱眉，我从将军的眼角里分明读到了自己期盼的泪光。是啊，兵荒马乱之中，他怎容得下一个普通女子的情爱呢？”

我幸福地告别这世界。困为我知道，自己是曹操惟一为之流泪的女子。

【简评】一个是为情所困的美女，一个是纵横沙场的将军；一个为爱情颠沛流离而心甘情愿，一个为事业面若冰霜而情沉心底。作者用细腻的笔触将千古英雄展现得淋漓尽致。外貌描写生动传神，心理刻划细腻逼真，较好地展现了人物之间复杂的感情。考场之上，能写出想像如此丰富、情节动人的文章，实在难得！

（罗小军）

写给昨天的“我”的一封信

昨天的“我”： 你好！

看到你迟缓的身影，看到你紧锁的愁眉，看到你默默的泪水，我的心绪变得格外沉重。我知道，你在为初三酸甜苦辣的生活而惆怅万分，你在为成长中的种种烦恼而再三埋怨；你还在为前进中的点点滴滴的挫折而心灰意冷。

生活不可能一帆风顺，生命不可能只有幸福，这种生活经历谁都会遇到。我在书上看到这样故事，一个年仅19岁的姑娘，因考后感到一点信心也没有，虽考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一夜服安眠药自尽，她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐里长大，可没想到蜜喝多了，意会如此般脆弱。

有句名言说得好：“痛苦能够孕育灵魂和精神力量。”在我看来，灾难也许是傲骨的乳娘，祸患也许是豪杰的乳汁， “痛苦”、“灾难”与“祸患”是需要吃苦才能克服得了的。孟子写下了“生于忧患，死于安乐”，《史记》所述“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，还有那“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，多少先古哲向我们阐述了这一深遂的道理，只有在风吹雨打中守望自我的理想与信念，我们才会拥有强悍的生存能力。

古往今来，多少风流人物在逆境中坚守自我，终成大器。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。

“正入万山圈子里，一山放出一山拦”。有了这种认识，你还会害怕前面的苦难和失败吗？朋友，希望你正视苦难，坚守自我，坚信自我，甩自信掉忧郁怨恨，用信心扬起理想的风帆，我想信，美好的明天一定会属于你。字串3

十年后的你

2004年6月18日

【简评】 同样的内容，换一种角度，换一种形式，也许能闪出了诱人的光彩，《写给昨天的“我”和一封信》便是成功的典范。作者将一篇原本普通的议论文，用书信的形式娓娓道出，不仅篇章新颖，而且情感充沛。开篇的人物描写，简洁到位，人物形象跃然纸上；接着引出的现实事例，典型深刻，故事情节发人深省；继而展开的议论，气势恢宏，文采飞扬。确实是一篇文质兼美、匠心独运的好文章。（罗小军）

以”守望“为话题6篇作文

坐看云起时

高三（3）班 李于江

人们扔给隐士的是不义和污秽，可是朋友，你依然要做一颗星去照亮他们。

—— 尼采 生命的意义永远应当是追求那些比生命更高，更远的东西，而不是看似忙碌，实则肤浅地“活着”。寻找一片安宁的净土，找一份恬静的心情，把灵魂静静安放在一片以孤独为篱的精神家园中，这，就是守望。

一生的流浪，是没有滴血的痛苦，但总会有人为了捍卫这个世界残存的一点清洁和真实，用低贱的行走守望着高贵的彼岸。荷马在古老城邦之间流浪，没有人理解那双失神的眼睛之后竟藏匿着熠熠生辉的灵魂，傲慢的世人只给了他白眼和侮辱，他却把《伊利亚特》和《奥德赛》的辉煌留在身后。地球的另一端，庄周把背影留给迷惑的君王大臣去揣度，他的目光移向了丰富的自然和劳苦的黎民，当他安然离去后，人们才拾起了他遗下的一篇篇诙谐的寓言。几乎在同一个时刻，他们分别游离于东西方文明和正统之外，默然行吟在同一轮明月之下，在流浪中目睹着世间的花开花落，细数着文明的峥嵘，守望着失传的宁静。

王维徘徊在辋川和官场之间，在精神家园和权力中心之间寻找平衡，把出世和入世从容而豁达地集于一身。就如徐志摩的《再别康桥》一样淡然：轻轻地我走了，/正如我轻轻地来，/挥一挥衣袖，/不带走一片云彩„„守望着如水的性灵，关照着淡泊的人生，轻盈地逃遁了纷扰之世的羁绊，让一生从这片世俗滑过，不留一丝痕迹。

悲剧总来自理想与

现实的脱轨。心灵的守望者，常常扮演着叛世离俗的角色。在某一个时代的某一片土地上。孤独的心灵永远备受冷落。但在更为久远的时空中，他们的形象必将如天上的星斗般灿烂夺目。所以他们固然有他们的孤独，但却因此获得了常人无法企及的快乐与满足。犬儒学派创始人

生命是一片辽阔的荒原，时间在期待着一颗火种的出现，在期待着燎原的生命烈焰。然而，多少年来，生命之火却焚毁了一个个孤独、悲抑的灵魂。有光亮的地方，竟累累地堆叠着扑火飞蛾的残骸。水泽之神克丽泰爱上了太阳神阿波罗，后者却对她的爱情置之不理。于是，阿波罗常常在正午仰望太阳，因看到阿波罗驾车飞驰而过而心满意足。众神怜悯她，将她化作一朵向日葵，永远面向太阳。也不知向日葵祈盼的眼神是否感动了太阳，但她却用生命为爱情做了最高贵的诠释。守望，不一定要求回报，因为守望本身就是人类最美丽的姿态。于是，许多悲剧也就不能称之为悲剧，守望爱情而死是一种比皆大欢喜更感人至深的结局。 守望，如旷野里的一株大树，用枝条护住明月，让明月在树梢的簇拥下跃上云端。没有了守望明月的大树，也就没有了暗夜里皎洁的银光。守望是伟大的，因为它在时间的掠夺中留下了伟大的时刻，为心灵留下贵重的黄金。庄子山居水饮，临濮垂钓，用自己的人格捍卫了尧舜时代的纯朴遗风。后人接过了庄子手中的权杖，继承看管这宝贵的原始森林。李白秉承了他的逍遥自在，林逋学会了他的遁世无闻，道教也因此诞生。因此，守望不等于停滞，即便生命已然成为灰烬，真理却经过一代又一代志愿者的努力被人类不断地认识和发现。科学家守望正确的自然规律，文学家守望心中那片神圣的水泽。是守望孕育出了多姿多彩的现代文明。

余光中是这样描写哈雷慧星的：“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的大旗„„”我们静静守望，只为了心中那颗神圣的太阳。

在暗夜中守望星光 高三（3）班 叶师琼

当天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠闪光。

——题记

人类最原始的恐惧，来自于漫漫长夜。寒冷和黑暗把一切勇气与信心吞噬得尸骨无存，于是人类用火，用梦，用各种各样的东西安慰在黑暗中瑟瑟发抖的自己。然而总有一些无畏英勇的人不甘在黑暗中闭上眼睛麻痹自己，他们选择在黑暗中守望星光，坚信他们的屹立可以为人类召唤不灭的火种穿过长夜迎接黎明。他们像稻草人守望麦田一样守望着自己的信仰，他们像向日葵一样守望并追随着生命的阳光，他们终于因为执著地守望而迎来了刺透黎黑的

唱，他们的身躯开始温热。

我们需要一种超脱了悲观的执著，一种更甚于守望的召唤。终于我们看到了王者归来，那些开拓者手持长剑把苦难劈成闪光的岁片化作漫天星斗供苏醒的眼睛守望。他们在启明星下用被苦难锈蚀得班驳残缺的剑刺穿了苦难的心脏。轮椅上的罗斯福是这样的勇士，轮椅上的霍金是这样的勇士，轮椅上的史铁生是这样的勇士。“（他们）在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。”余秋雨对塞万提斯的评价无疑是对这群勇者最好的注解。他们自身已是火把，唤醒更多的眼睛加入神圣的守望，大声宣告漫天星辰的骤然闪亮。他们是守望者中豪迈大气的领袖与王者。他们让守

望从孤苦走向磅礴，从静谧走向浩大。

即使天空依旧灰暗迷雾重重，仍旧会有深邃的目光射向宇宙深处矢志不渝地等待灿烂星光洒满黑暗大地。“洒落的泪水，将生出芳香四溢的花朵；逝去的灵魂，将成群结队升上遥远天际，生成新的曙光。”他们的伟岸身影和灼灼目光，将我们从无光的混沌中唤醒，一齐仰望深远夜空无惧无畏，守望星光透过雾霭化作崭新黎明。

有一种力量彻夜守望

高三（3）班 王怡娟

冬天马上就要过了, 春天就要汹涌而来了。我依然还是一个人摇着一杯咖啡细数光阴, 像一只流失在繁华世界里无人认领的狗，默默地逡巡和守望。偶尔会翻出心底那幅幸福的地图, 让她见见光，晒晒太阳。原本关于幸福的梦想还是一样清澈而明亮。

夜未挥去，铅华未尽；喧嚣未停，尘埃未定。手掌上关于命运的那条线总是那样扑朔迷离，令我总是怀疑，上帝把人当作游戏的玩偶，而他在那至高无上的位置, 观看人类的快乐和哀伤，嘲笑人类的无知与愚昧。怀疑之后，心里却又有一种暗暗的坚定：即使是再灰暗浑浊的天空，都要放晴，都会出现七彩的虹。而我的幸福，在不远处等我。

高三是一场滂沱而下的夜雨，混杂着泥土的腥气和汗水泪水的咸涩，厚重得让人无所适从。我终于明白，为什么有人说，没有经历过高三的人，人生是不完整的。每个人，年轻的时候都应该经历这样一段沉重又快乐的时光，用年轻的心，在这个下着大雨的潮湿的夜里，彻夜守望，守望未来，守望幸福。

好多个晚上，我默默透过窗口在微寒的风中抬起近视的眼睛，仰望空中模糊的星光。耳边轻轻游走的风，勾勒出青春点点莫名的喜悦。我的脑子里盘旋着的各种各样的符号，也渐渐安静收敛下来。点点淡淡的灯火，在地上轻轻铺出沉沉的轨迹，就像我们正摸索的未来，不清晰，却很坚定。我知道, 我好不容易来到这里，我明天还要追更多荣耀。这是一场永恒的长跑，谁停下脚步，谁就会落后。所以，我彻夜守望，在这场未知的游戏里挥霍青春的能量。 是一种怎样的力量，让我彻夜守望？是对未来的期待，还是对美好的向往？为了心中最初的梦想，为了那个对自己关于幸福的承诺，在一个漫长又阴冷的夜里，我不断奔跑，追逐信心与希望。就像是奋不顾身的燕尾蝶，破碎，燃烧，追逐光一般的梦想；就像是学校某个角落里沉睡的木棉，在寒风的夜里傲然挺立，等待春天点燃她火红的生命，为她换上一袭华美的袍。

熬夜是一件多么辛苦的差事，更何况我还睁大眼睛静静守望。我时常感到很疲倦，宁愿就沉沉地睡去，不愿再离开暖暖的被窝。可是我知道，有许多人夜夜都点着一盏孤灯，成了午夜的都市迷茫的眼； 下页 余下全文篇三：作文守望真我 守望真我

蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，守望真我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之

间最后一份责任所在。

守望真我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。守望真我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。

守望真我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要守望真我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。

守望真我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够守望真我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一

棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，更深的原因吧。

守望真我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！

篇四：守望优秀作文 八校联考卷作文题：

在冬季里守望春天，在春天里守望爱情；在寂寞里守望温暖，在温暖里守望友情?? 生活在多元的时代，我们有太多太多的东西需要呵护和守望。

请以“守望”为题，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌） 范文1：

守 望

守望，即看守瞭望的

意思。生活在飞速发展的多元时代，我们在不断地得到，又在不断地失去。我们需要呵护住那些已经拥有的，同时去展望和追寻自己的梦想，这就是守望的意义之所在。因此，我们应当学会守望。

守望是对自我价值的肯定，也是对人生意义的追求。镌刻在历史长卷上那些名垂千史的人物，何尝不是凭借“守望”度过人生的十字路口：司马迁经受了严厉的酷刑，仍不轻易屈从，他守护他的才华，追求他的理想，著就《史论》这一绝世之作；勾践蒙受战败俘虏之耻后却卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。他们之所以能达成人生的辉煌，不正是在低谷时紧握“守望”这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似暂时的停顿，却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，正是看守自己的信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最后到达成功的顶峰。由此可见，实现自我的价值，需要守望的辅助。

守望是对国家发展历史性的思考，是打通时间，空间阻碍的远瞻。温家宝总理曾在同济大学发表的演说中提到，“一个国家的发展，需要有一些抬头看天空的人。”的确，国家的发展，科技的进步离不开对未来的展望，离不开远眺与想象。正是有了那些对天空，宇宙产生好奇与想象的科学家，才促使我国自行研发的“神舟七号”等宇宙飞船顺利驶入浩渺的太空。而总理的话更精巧之处在于，它的“有一些”这个词，说明了守与望的平衡性。我们不能一味地展望，而忽视了历史的基奠与民族的根基。这是对中国发展理念的最好诠释，我们展望全球一体化的和谐世界美好前景，但我们从不曾忘却自己的历史文化积淀，这种华夏儿女与生俱来的自豪感与使命感，又推动着国家不断前行。因此，国家的发展离不开守望的护航。

当然，值得注意的是，“守”与“望”是一个不可分割的整体，有人曲解其含义，只一味地停滞不前，却声称是追忆往昔；有人抛开原则大跨步飞跃，却殊不知早已失去背后的支柱，这都是归于片面的表现，我们应学会守望，重要的一点是把握其中的平衡点，让守与望成为坚强的臂膀，共同协助。 在人生的低潮时刻，守望将给你希望与信念，在人生的巅峰，守望让你不轻易自大，清新地认识自己。守望是照耀前程的明灯，也是一座警钟，让我们不再绝望，

不会彷徨，守望让人生和世界都更为精彩。

高三（1）班 陆隽怡（62）

范文2：

守 望

守望只属于那些具有浪漫主义理想情怀的人，没有信仰与理想，便无所谓“守望”。理想是守望的镜子，古往今来，所有怀抱理想，企图在现实世界中寻找“精神家园”的人，都是“守望者”。

孔子就是一个丧了家的守望者。他有道德却无权无势，敢于批评当事权贵，他是这样一个“持不同政见”之人。他的理想，他的乌托邦是“周公之治”。为了这个信仰，他背井离乡，游说个诸侯国，希望有统治者可以采纳他的政见，实施他的国策。但可悲的是，从古至今，哪个统治者天天愿意听一个“国师”在自己头上指手画脚，他们需要的只是帮忙与帮闲的附庸。而这恰是孔子所不愿意的，不愿意丧失人格与独立性，成为“豢养”的人。于是，他真正成为“守望“者，远

离主流，被边缘化，他的“孔教乌托邦”永远只是“守望”，根深蒂固的孤独只有他一人体尝。

“守望”的虚无缥缈

注定了守望者根本的孤独。守望的彼岸世界此岸化是每个守望者的愿望，但这些理想却又如

此不切实际，不符潮流。孔子的乌托邦是什么？是“和而不同”的秩序。“和”为和谐，而“同”

为平等，词意为不同等级的人能和睦共处但又有严格等级秩序的社会状态是一个知识分子，

贵族，皇室专权的社会，是更严酷的专治。历史学一次次证明了，违逆历史进步取向的作为

是不可能成功的。所以它注定只是孔子一个人孤单执着的守望。正如柏拉图的理想国，他在

几次无功而返之后说：“现世的国家，还是交予法律管理吧。”那个理想国，只能是“彼岸天

堂”，他们都知道“此岸天堂即地狱”，所以只得孤寂一生的守望，但守望之为守望，有一种

“挣扎”之奇美。

守望是明知达不到

而期待，明知不可为而为之。鲁迅曾有一种比喻“冻灭”还是“烧完”？是“冻灭”的坐以

待毙，还是“烧完”的垂死挣扎？还是垂死挣扎吧，做个可爱的守望者，别偏废了人生形同

枯木。守望即有希望，希望即有动力，动力即有行动，行动即存在，存在即证明了人生的价

值。这就是精神归依的守望的意义。

在茫茫宇宙间，地球

是寂寞的，所以人难免寂寞，于是成了守望彼岸的待渡人，但守望的“黄金世界”不在过去，

不属于来世，只是现在，它需要你我的坚守创造与希望浇灌。 （48—68） 范文3：

守 望

在詹姆斯. 乔伊

斯笔下，布鲁姆在纠缠交错的意识流中一遍遍重复着自己的矛盾：时代中后工业文化的多元

让自己的传统的英雄救赎的信念无所适从。这个现代版的《奥德赛》正向我们揭示这样一种

本真的迷惘状态：后工业时代多元思想的极端发展使人们精神的独立性和传统的价值体系分

崩离析。

在过去的这一个多

世纪中，一些人就在这样的虚妄矛盾中思考，守望着自己的内心。

索尔仁尼琴试图用

西方传统的道德力量再一次将迷惘的人们拖回旧有的轨道。他在守望着传统道德来保持自己

精神的自由。在那个个人崇拜的时代，他这精神的自由所导致的言论自由使他走入了西伯利

亚寒冷的牢狱。不过因为他守望着传统的道德的力量，使他在美国演讲时也会讲出“欧美民

主不是普适价值”的话。而这样一位守望道德的老人，最终还是失败了。文艺复兴将欧洲重

新纳入人性人道的价值体系，而孛尔仁尼琴后期的《崩溃的俄罗斯》想要探讨这人道主义的

力量，却被功利的人们所抛弃，只卖出了五千册！人们的记忆始终停留在《古拉格群岛》中，

孛尔仁尼琴的守望落空了。

后来我也在想，是否

是政治束缚了他？让他的守望更加艰难而局限。与索尔仁尼琴不同，茨威格生活在西方的中

心，他称维也纳的人是“超民族主义者”。他在用一种文化力量。二战时，他旅居南美，写下

了《昨日的世界》，他试图用一种文化的传统力量解决这迷惘。战争使他无法抑制这一思维的

冲动，但却让理性的光芒削弱了。痛苦的感情充斥着茨威格，使他陷入非理性的不断的回忆

当中，这也让他的守望多了一份感性的坚持，少了一份理性的支撑。这样自然使后工业时代

的躁动和迷惘更加纠结。

我不看画，但有一次

一看毕加索的画我就着了魔：无透视的结构，杂乱的色块凝结成一种反叛，一种背离。这是

对西方传统文化的画法的背离。据说是毕加索的偏头痛使他看到了这躁动而杂乱的世界。我

却不这样看。恐怕这种创作的核心精神就是毕加索的守望之处。相比于索尔仁尼琴和茨威格

的传统，毕加索的创作是疯狂的叛逆的创新，而我看，这种形式上的创新并不能代表他的叛

逆。他是在守望一种独立自立，在精神上与工业时代的一切决不妥协，守望着一种精神的独

立性和前瞻性。恐怕在这一层面上，毕加索超越了画家，而更像哲人。

越矛盾，越迷惘。超

越形式，这样的守望才是解决后工业时代的洪流与现代人精神自由独立的希望。

（67） 范文4：

守 望

神女在崖间守望归

人，千年独立；太白在颠沛苦楚中守望傲骨，高歌“安能摧眉折腰事权贵”；孔夫子在人生苦

旅中舍自我之游说之苦，望凡世之太平之

盛?? 人生的洪

流在守望中有了方向，人生的意义在守望中得升华与延续。

非诚无以立人。守望

人之品格是最基本，也是最重要的而守望，然而这绝非易事，宛若冬日里一团烈火，若不加

砥砺，不添新柴，便难燃烧。如今席卷全球的金融风暴，究之种种，乃人的诚信出了问题。

那些标榜名声优越的金融高管置个人诚信于不顾，望钱而弃守，使大量投资者深陷苦海，法

国一位知名投资人甚至绝望地了结余生。悲夫哉，那些身价千亿的高管竟置诚信不顾，动了

立人的基石，其后果可想而知。所以我们在当今风起云涌的纷繁世界中千万别忘了最基本的

东西，守望诚信，用一颗诚心待人待事，那么世界也会还你一份精彩。

守望更高的境界乃

是一份恬淡从容的境界。最初守望其实都是如春花般绚烂，然而少有人能耐心地等其树茂，

待其成果，大多人如柳宗元所言“摇其木，爪其肤”。过多的躁动，盲目虚耗了我们的生命精

华，而在外界喧哗纷繁中守住本心，守望灵魂的澄明者便终会浮出水面，屹于高境。居里夫

人在年少时便守望着一份为科学献身的崇高理想，守望着一份淡泊无求，无私奉献大境界，

所以她能在成堆的铁砂中睹见那一丝熹微的蓝光，能在记者登门时简言婉拒，能在聚光频闪

前，脸色白净，目光镇定地说出一个女子的铮铮傲骨，显出一份令世人折服的淡然气魄！不

仅如此，她更激发了无数有识之士去继续跋涉在这条通往科学高峰的天路上，念着心中的“圣

经”，带着无言的虔诚上路，守望科学巅峰的夺目光辉，守望心中淡泊坚韧的灵魂。

康德言，“世上又两

件东西令我为之震撼，一是头顶的深邃的天空，二是心中崇高的道德。”此之诮也。

由诚及淡然，由志及

恒远，我们在守望中明确了自己生命的方向，生命在守望中折射出无尽的光芒。于是我们在

这生命长途中更加从容有力地前行，我们守望着更多珍贵的美好之物：友情，爱情，爱与温

暖?? 由此我们每天“面向大海，春暖花开”。然而，在望着这些甜美时千万别忘了回头望望，

望望那心中的道德，守护人生恬然而崇高的精神家园，因为这些是基石，因为守望之宏伟，

不是仅是望之高，更是守之深！

神女，太白，夫子??

芸芸众生，让我们擦亮双眸，敞开心胸，砥砺灵魂，去守望每一个属于我们的精彩吧！

（69）

精选作文:守望(1100字) 作文

多少年过去了，可我仍然立在这里，守望着，盼望着&& 我是一棵仙人球，生长在撒哈拉大沙漠中，沙漠啊&& 烈日炎炎，毫无生机的沙漠被灼热的阳光蒸烤得滚烫，广阔的沙漠安静的出奇，没有鸟啼，没有虫鸣。阳光在远处映出一片雪白的光，神秘又刺眼。可我只顾着盯着白光发呆，从前，哪是这个样子呢？没有强烈的阳光，没有黄沙一片，一切都变了。我突然忆起了那一片绿草地，那一片百花丛。当时我刚出生五个月，嫩嫩的枝条上有着翠绿得可以掐出水来的小叶子。四周，是一片绿色的海洋，起起伏伏，美丽又宏大。左边，是一棵苹果树，红红的苹果挂在树梢上，把枝条都压弯了，我看着苹果树，想起他好像是我最亲的人，最喜欢的人。再远一点儿，就是一片彩虹湾了，各种鲜花汇聚在那里，开满了山坡。有丁香、紫罗兰、蓝玫瑰、百合和天人菊。还有许许多多我不知道名字的花，如彩霞，似长虹，像人间仙境一般美丽。早上，在蜂蝶飞舞中苏醒；中午，在瓜香果色中小睡；夜晚，在百花飘香中入睡。我就这样欣赏着，观望着，日复一日，年复一年。 我?? 铝艘幌拢? 毓? 窭矗? 铝凉以诳罩校? 拍? ⒂巧恕ｑ矍胺路鹑愿∠肿怕滩莸亍? 倩ù浴⒑?? 瑁? 又? 蝗ァ６嗪玫娜兆影。《嗝赖木吧? 。∥? 裁匆蝗ゲ环盗四兀课沂? 竦叵胱拧９? 撕么笠换岫?? 也糯油? 轮姓跬殉隼矗?? 耪庖黄? 丫? 灰? 云搪? 钠皆??? 趴罩械囊宦植性拢?? 疟? 涞囊?? 鹿猓? 餐? 蜃约?mdash; 长着锋利的刺，像一个球形的绿色怪物。我不禁笑了，笑容里汇集了太多自嘲、太多苍凉。我为什么会变成这个样子？我何苦变成这个怪模样？视线慢慢模糊，眼前浮现的是多年的惨剧。 我只记得那是一个夏天，我开花了！我得意洋洋地高昂起头，自豪极了。可，轰隆隆、咔嚓嚓，轰鸣的器械声此起披伏的响起，带着锯齿的巨大物体划过大树，像切豆腐般，大树倒了，小花小草伤的伤，亡的亡。我惊呆了，面前的一切都变成了重影，只有反复响起的噪音如雷巨响。模糊中，那棵一直陪伴我的苹果树倒下了，倒下前，他好像对我说：坚持，坚持下去，一切都会变好的。模糊中，没有了树木的土地风沙肆虐。不久以后，这片绿地变成了黄沙一片。模糊中，伙伴们一个个死亡，很快，就变成了一片荒凉。 后来的日子里，我不断地改变自己，努力让叶子变小，努力让身体储存更多水分9，努力让根向下延伸，努力在早上烈日当空晚上冰凉刺骨的环境中生存下去，慢慢地，我就变成了现在这个样子。 又一次从回忆中清醒，嘴角漾起一抹苦涩，不是自己拼命把自己变成这个样子的吗？毕竟，活下去更重要啊！因为，苹果树说过，会好起来的。 朝阳从地平线上升上来，新的一天又开始了。可我任然立在这儿，守望者，盼望着&&四年级:王文希 篇一：守望作文

守望

小时候，趴在窗边守望那璀璨夺目的流星，为那转瞬即逝的美好而欢喜，在我幼小的心灵中，守望是一种神秘而不可达到境界，淡泊，久远。

在昏暗的书桌旁，我守望着宁静。一叶渔舟，两三只划艇，静静地系在湍急的江水边，既不随波逐流，也不呆板僵硬；这也许是最真诚的人生，能在喧嚣中保持缄默，也能在沉寂中保持乐观，不像一截枯木，顺流而下，你进我进，你退我沉。

在明亮的台灯下，我守望着淡泊。这是中国的山水画。几点墨，几滴水，就勾勒出美妙的境界。不轻不重，点到为止，这才是真正的淡泊而致远。相比之下，西方的山水画，就少了几分秀气，多了几分洋气，雪白的纸被浓浓的油脂捂的密不透风，纯洁的心灵似乎喘不过气来。

在幽幽的小路上，我守望着曲折。“曲径通幽处”，真正的成功总是不易获得，道路回旋曲折，你要跋山涉水，才能看到柳暗花明的又一村，走在笔直的马路上，小卢湾区的尽头才是乡村，而大道只能通向

喧闹的城市，在那里，净化不了心灵，清净不了耳根，清澈不了阳光。

仰卧在温暖的床上，我守望着我还会有更多的守望，人生在世，不可能没有目标，凡有目标，必定要为其所奋斗，只要达到，就要继续确定新的目标，“人生没有意义，但是

要为自己确定一个意义”，守望这是这种意义所在。永远有守望，就永远有希望，而人生也就永远有意义所在。

保住一份守望，就会保住一份宁静；保住一份守望，就会保住一份淡泊；保住一份守望，就会保住一份回旋；保住一份守望，就会保住一份意义。这守望恰似那颗耀眼的流星，突而照亮了前方的道路。 篇二：以“守望”为话题作文例文

以“守望”为话题作文例文

【作文题目】 孩子，当你坐在考场解答这份试卷的时候，你的父母在守望，你的老师在守望，所有关心和爱你的人在守望；就像蓝天守望着小鸟，大海守望着风帆，大地守望着小草„„

守望是母亲起早贪黑操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来„„守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是有了守望，生活就变的深刻，心灵就变得充实，在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；守望中，我们走向成熟„„”请以“守望”为话题写一篇文章。

【试题解说】 作为中国改革开放的前沿城市，深圳的变化总是吸引着每一个中国人的目光，教育也不例外。深圳每年的中考作文，便是国内中学生关注的焦点。深圳的考题一出，社会好评如潮。 对“守望”这个词语同学们也许感到有些陌生，现代汉语词典解释说，“守望”是“看守了望”的意思。词典解说得非常简单，但这个词语的内涵实在是非常广泛，考试话题里的内容便是最好的说明。是啊！生活在这个日新月异的时代，我们有太多的东西需要选择，有太多的事东西须要坚守，有太多的蓝图须要描绘。这些满分作文有三个地同点值得学习：一、用积极的主题展现人格魅力。守望的应该是一种正确的人格、品质、情感或者事物，如《陆游日记》充满的是爱国情怀；《醉在书卷飘香里》展示的是时代新风；二 、用精巧的立意构架独特情节。满分作文《将军的泪水》写的是为情所困的美女与纵横沙场的将军的故事，作者用细腻的笔触将千古英雄展现得跃然纸上。三、用新颖的形式尽显创新风采。大家应该学会用书信、童话、寓言、小小说等形式来妆扮文章，让自己的文章在考场上脱颖而出。字串9

看看这一篇篇精美的文章吧！你一定会从中感受到特区中学生良好的生活风貌和引领时代的创新精神。

将军的泪水(小说) 深圳一考生

深蓝色的天幕点缀着三两点寒星，月亮冰盘似的悬在空中，越发显得清幽。守都军帐外，欣赏着这凄美的月光，我的心境有如嫦娥般孤独。

我——来莺儿——一个曾经轰动洛阳的艺妓。当年，多少王公贵族不惜一掷千金买我一笑；而今却是不堪回首，自己竟然跟随曹操将军颠沛流离，跃马于疆场之上。将军是喜欢我的，我也愿意跟随他。不过在我心中，更多的是敬重，是心疼，是渴望。将军一代枭雄，可紧皱的双眉却让我觉得他像个没有得到渴望之物的小孩。我总是唱一段轻柔的小曲或跳一支艳丽的舞蹈来抚平他的眉头，抚慰我的心疼。

将军终日忙于君国大计，我越来越闲得有时间到帐外看月起月落，赏四季变更，直到我遇见了王图——一个小小的侍卫，我才有了赏景的伴侣，虽然王图的言语丝毫激不起我心中的涟漪。

美丽的日子总是短暂的，王图因为我触犯了军法，将军要处死他。

我挑灯梳妆，走进了主帐。从将军惊讶的目光里，我读到了最后的自己：一袭水绿的薄纱长裙，身无半点脂粉钗环。我跪下说：“将军，莺儿愿代王图一死。”将军的眼神渐渐由冷漠变成了愤怒，他大吼一声：“好！只要你能在七日之内调教出一个可以取代你的歌舞班，我就准你！”主帐一别后，我再也没有见过将军，但天寒时的毛毯、饥饿时的点心、训练时身后的目光，都让我感到将军无处不在。

七天后，我走进主帐领死，清亮的月色照着我的素颜与一身白裙，如同夜中的鬼魅，神情冷漠得连自己都吃惊。月光下两鬓更为斑白的将军问我想不想再见王图一面，我笑道不必，既然是替他而死，也就是情断缘了。我明白，王图根本不是我爱的人，请死或许只是心底深处

的一种无奈，一种对将军深爱情谊的守望！

“将军，莺儿辜负了您的厚爱，来世再报！”我猛地冲过去，抽出随将军征南战北的宝剑，一抹——秀发散开，白裙飘扬，裙上浸透了腥红的鲜血。将军缓缓地拥着我渐渐冰冷的身子。这一刻，我似乎读懂了将军的皱眉，我从将军的眼角里分明读到了自己期盼的泪光。是啊，兵荒马乱之中，他怎容得下一个普通女子的情爱呢？”

我幸福地告别这世界。困为我知道，自己是曹操惟一为之流泪的女子。

【简评】一个是为情所困的美女，一个是纵横沙场的将军；一个为爱情颠沛流离而心甘情愿，一个为事业面若冰霜而情沉心底。作者用细腻的笔触将千古英雄展现得淋漓尽致。外貌描写生动传神，心理刻划细腻逼真，较好地展现了人物之间复杂的感情。考场之上，能写出想像如此丰富、情节动人的文章，实在难得！

（罗小军）

写给昨天的“我”的一封信

昨天的“我”： 你好！

看到你迟缓的身影，看到你紧锁的愁眉，看到你默默的泪水，我的心绪变得格外沉重。我知道，你在为初三酸甜苦辣的生活而惆怅万分，你在为成长中的种种烦恼而再三埋怨；你还在为前进中的点点滴滴

的挫折而心灰意冷。

生活不可能一帆风顺，生命不可能只有幸福，这种生活经历谁都会遇到。我在书上看到这样故事，一个年仅19岁的姑娘，因考后感到一点信心也没有，虽考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一夜服安眠药自尽，她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐里长大，可没想到蜜喝多了，意会如此般脆弱。

有句名言说得好：“痛苦能够孕育灵魂和精神力量。”在我看来，灾难也许是傲骨的乳娘，祸患也许是豪杰的乳汁， “痛苦”、“灾难”与“祸患”是需要吃苦才能克服得了的。孟子写下了“生于忧患，死于安乐”，《史记》所述“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，还有那“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，多少先古哲向我们阐述了这一深遂的道理，只有在风吹雨打中守望自我的理想与信念，我们才会拥有强悍的生存能力。

古往今来，多少风流人物在逆境中坚守自我，终成大器。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。

“正入万山圈子里，一山放出一山拦”。有了这种认识，你还会害怕前面的苦难和失败吗？朋友，希望你正视苦难，坚守自我，坚信自我，甩自信掉忧郁怨恨，用信心扬起理想的风帆，我想信，美好的明天一定会属于你。字串3

十年后的你

2004年6月18日

【简评】 同样的内容，换一种角度，换一种形式，也许能闪出了诱人的光彩，《写给昨天的“我”和一封信》便是成功的典范。作者将一篇原本普通的议论文，用书信的形式娓娓道出，不仅篇章新颖，而且情感充沛。开篇的人物描写，简洁到位，人物形象跃然纸上；接着引出的现实事例，典型深刻，故事情节发人深省；继而展开的议论，气势恢宏，文采飞扬。确实是一篇文质兼美、匠心独运的好文章。（罗小军）

以”守望“为话题6篇作文

坐看云起时

高三（3）班 李于江

人们扔给隐士的是不义和污秽，可是朋友，你依然要做一颗星去照亮他们。

—— 尼采 生命的意义永远应当是追求那些比生命更高，更远的东西，而不是看似忙碌，实则肤浅地“活着”。寻找一片安宁的净土，找一份恬静的心情，把灵魂静静安放在一片以孤独为篱的精神家园中，这，就是守望。

一生的流浪，是没有滴血的痛苦，但总会有人为了捍卫这个世界残存的一点清洁和真实，用低贱的行走守望着高

贵的彼岸。荷马在古老城邦之间流浪，没有人理解那双失神的眼睛之后竟藏匿着熠熠生辉的灵魂，傲慢的世人只给了他白眼和侮辱，他却把《伊利亚特》和《奥德赛》的辉煌留在身后。地球的另一端，庄周把背影留给迷惑的君王大臣去揣度，他的目光移向了丰富的自然和劳苦的黎民，当他安然离去后，人们才拾起了他遗下的一篇篇诙谐的寓言。几乎在同一个时刻，他们分别游离于东西方文明和正统之外，默然行吟在同一轮明月之下，在流浪中目睹着世间的花开花落，细数着文明的峥嵘，守望着失传的宁静。

王维徘徊在辋川和官场之间，在精神家园和权力中心之间寻找平衡，把出世和入世从容而豁达地集于一身。就如徐志摩的《再别康桥》一样淡然：轻轻地我走了，/正如我轻轻地来，/挥一挥衣袖，/不带走一片云彩„„守望着如水的性灵，关照着淡泊的人生，轻盈地逃遁了纷扰之世的羁绊，让一生从这片世俗滑过，不留一丝痕迹。

悲剧总来自理想与现实的脱轨。心灵的守望者，常常扮演着叛世离俗的角色。在某一个时代的某一片土地上。孤独的心灵永远备受冷落。但在更为久远的时空中，他们的形象必将如天上的星斗般灿烂夺目。所以他们固然有他们的孤独，但却因此获得了常人无法企及的快乐与满足。犬儒学派创始人

生命是一片辽阔的荒原，时间在期待着一颗火种的出现，在期待着燎原的生命烈焰。然而，多少年来，生命之火却焚毁了一个个孤独、悲抑的灵魂。有光亮的地方，竟累累地堆叠着扑火飞蛾的残骸。水泽之神克丽泰爱上了太阳神阿波罗，后者却对她的爱情置之不理。于是，阿波罗常常在正午仰望太阳，因看到阿波罗驾车飞驰而过而心满意足。众神怜悯她，将她化作一朵向日葵，永远面向太阳。也不知向日葵祈盼的眼神是否感动了太阳，但她却用生命为爱情做了最高贵的诠释。守望，不一定要求回报，因为守望本身就是人类最美丽的姿态。于是，许多悲剧也就不能称之为悲剧，守望爱情而死是一种比皆大欢喜更感人至深的结局。 守望，如旷野里的一株大树，用枝条护住明月，让明月在树梢的簇拥下跃上云端。没有了守望明月的大树，也就没有了暗夜里皎洁的银光。守望是伟大的，因为它在时间的掠夺中留下了伟大的时刻，为心灵留下贵重的黄金。庄子山居水饮，临濮垂钓，用自己的人格捍卫了尧舜时代的纯朴遗风。后人接过了庄子手中的权杖，继承看管这宝贵的原始森林。李白秉承了他的逍遥自在，林逋学会了他的遁世无闻，道教也因此诞生。因此，守望不等于停滞，即便生命已然成为灰烬，真理却经过一代又一代志愿者的努力被人类不断地认识和发现。科学家守望正确的自然规律，文学家守望心中那片神圣的水泽。是守望孕育出了多姿多彩的现代文明。

余光中是这样描写哈雷慧星的：“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的大旗„„”我们静静守望，只为了心中那颗神圣的太阳。

在暗夜中守望星光 高三（3）班 叶师琼

当天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠闪光。

——题记

人类最原始的恐惧，来自于漫漫长夜。寒冷和黑暗把一切勇气与信心吞噬得尸骨无存，于是人类用火，用梦，用各种各样的东西安慰在黑暗中瑟瑟发抖的自己。然而总有一些无畏英勇的人不甘在黑暗中闭上眼睛麻痹自己，他们选择在黑暗中守望星光，坚信他们的屹立可以为人类召唤不灭的火种

穿过长夜迎接黎明。他们像稻草人守望麦田一样守望着自己的信仰，他们像向日葵一样守望并追随着生命的阳光，他们终于因为执著地守望而迎来了刺透黎黑的

唱，他们的身躯开始温热。

我们需要一种超脱了悲观的执著，一种更甚于守望的召唤。终于我们看到了王者归来，那些开拓者手持长剑把苦难劈成闪光的岁片化作漫天星斗供苏醒的眼睛守望。他们在启明星下用被苦难锈蚀得班驳残缺的剑刺穿了苦难的心脏。轮椅上的罗斯福是这样的勇士，轮椅上的霍金是这样的勇士，轮椅上的史铁生是这样的勇士。“（他们）在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。”余秋雨对塞万提斯的评价无疑是对这群勇者最好的注解。他们自身已是火把，唤醒更多的眼睛加入神圣的守望，大声宣告漫天星辰的骤然闪亮。他们是守望者中豪迈大气的领袖与王者。他们让守望从孤苦走向磅礴，从静谧走向浩大。

即使天空依旧灰暗迷雾重重，仍旧会有深邃的目光射向宇宙深处矢志不渝地等待灿烂星光洒满黑暗大地。“洒落的泪水，将生出芳香四溢的花朵；逝去的灵魂，将成群结队升上遥远天际，生成新的曙光。”他们的伟岸身影和灼灼目光，将我们从无光的混沌中唤醒，一齐仰望深远夜空无惧无畏，守望星光透过雾霭化作崭新黎明。

有一种力量彻夜守望

高三（3）班 王怡娟

冬天马上就要过了, 春天就要汹涌而来了。我依然还是一个人摇着一杯咖啡细数光阴, 像一只流失在繁华世界里无人认领的狗，默默地逡巡和守望。偶尔会翻出心底那幅幸福的地图, 让她见见光，晒晒太阳。原本关于幸福的梦想还是一样清澈而明亮。

夜未挥去，铅华未尽；喧嚣未停，尘埃未定。手掌上关于命运的那条线总是那样扑朔迷离，令我总是怀疑，上帝把人当作游戏的玩偶，而他在那至高无上的位置, 观看人类的快乐和哀伤，嘲笑人类的无知与愚昧。怀疑之后，心里却又有一种暗暗的坚定：即使是再灰暗浑浊的天空，都要放晴，都会出现七彩的虹。而我的幸福，在不远处等我。

高三是一场滂沱而下的夜雨，混杂着泥土的腥气和汗水泪水的咸涩，厚重得让人无所适从。我终于明白，为什么有人说，没有经历过高三的人，人生是不完整的。每个人，年轻的时候都应该经历这样一段沉重又快乐的时光，用年轻的心，在这个下着大雨的潮湿的夜里，彻夜守望，守望未来，守望幸福。

好多个晚上，我默默透过窗口在微寒的风中抬起近视的眼睛，仰望空中模糊的星光。耳边轻轻游走的风，勾勒出青春点点莫名的喜悦。我的脑子里盘旋着的各种各样的符号，也渐渐安静收敛下来。点点淡淡的灯火，在地上轻轻铺出沉沉的轨迹，就像我们正摸索的未来，不清晰，却很坚定。我知道, 我好不容易来到这里，我明天还要追更多荣耀。这是一场永恒的长跑，谁停下脚步，谁就会落后。所以，我彻夜守望，在这场未知的游戏里挥霍青春的能量。 是一种怎样的力量，让我彻夜守望？是对未来的期待，还是对美好的向往？为了心中最初的梦想，为了那个对自己关于幸福的承诺，在一个漫长又阴冷的夜里，我不断奔跑，追逐信心与希望。就像是奋不顾

身的燕尾蝶，破碎，燃烧，追逐光一般的梦想；就像是学校某个角落里沉睡的木棉，在寒风的夜里傲然挺立，等待春天点燃她火红的生命，为她换上一袭华美的袍。

熬夜是一件多么辛苦的差事，更何况我还睁大眼睛静静守望。我时常感到很疲倦，宁愿就沉沉地睡去，不愿再离开暖暖的被窝。可是我知道，有许多人夜夜都点着一盏孤灯，成了午夜的都市迷茫的眼； 下页 余下全文篇三：作文守望真我 守望真我

蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，守望真我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。

守望真我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。守望真我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。

守望真我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要守望真我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。

守望真我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够守望真我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一

棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，

更深的原因吧。

守望真我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！

篇四：守望优秀作文 八校联考卷作文题：

在冬季里守望春天，在春天里守望爱情；在寂寞里守望温暖，在温暖里守望友情?? 生活在多元的时代，我们有太多太多的东西需要呵护和守望。

请以“守望”为题，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌） 范文1：

守 望

守望，即看守瞭望的意思。生活在飞速发展的多元时代，我们在不断地得到，又在不断地失去。我们需要呵护住那些已经拥有的，同时去展望和追寻自己的梦想，这就是守望的意义之所在。因此，我们应当学会守望。

守望是对自我价值的肯定，也是对人生意义的追求。镌刻在历史长卷上那些名垂千史的人物，何尝不是凭借“守望”度过人生的十字路口：司马迁经受了严厉的酷刑，仍不轻易屈从，他守护他的才华，追求他的理想，著就《史论》这一绝世之作；勾践蒙受战败俘虏之耻后却卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。他们之所以能达成人生的辉煌，不正是在低谷时紧握“守望”这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似暂时的停顿，却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，正是看守自己的信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最后到达成功的顶峰。由此可见，实现自我的价值，需要守望的辅助。

守望是对国家发展历史性的思考，是打通时间，空间阻碍的远瞻。温家宝总理曾在同济大学发表的演说中提到，“一个国家的发展，需要有一些抬头看天空的人。”的确，国家的发展，科技的进步离不开对未来的展望，离不开远眺与想象。正是有了那些对天空，宇宙产生好奇与想象的科学家，才促使我国自行研发的“神舟七号”等宇宙飞船顺利驶入浩渺的太空。而总理的话更精巧之处在于，它的“有一些”这个词，说明了守与望的平衡性。我们不能一味地展望，而忽视了历史的基奠与民族的根基。这是对中国发展理念的最好诠释，我们展望全球一体化的和谐世界美好前景，但我们从不曾忘却自己的历史文化积淀，这种华夏儿女与生俱来的自豪感与使命感，又推动着国家不断前行。因此，国家的发展离不开守望的护航。

当然，值得注意的是，“守”与“望”是一个不可分割的整体，有人曲解其含义，只一味地停滞不前，却声称是追忆往昔；有人抛开原则大跨步飞跃，却殊不知早已失去背后的支柱，这都是归于片面的表现，我们应学会守望，重要的一点是把握其中的平衡点，让守与望成为坚强的臂膀，共同协助。 在人生的低潮时刻，守望将给你希望与信念，在人生的巅峰，守望让你不轻易自大，清新地认识自己。守望是照耀前程的明灯，也是一座警钟，让我们不再绝望，

不会彷徨，守望让人生和世界都更为精彩。

高三（1）班 陆隽

怡（62）

范文2：

守 望

守望只属于那些具

有浪漫主义理想情怀的人，没有信仰与理想，便无所谓“守望”。理想是守望的镜子，古往今

来，所有怀抱理想，企图在现实世界中寻找“精神家园”的人，都是“守望者”。

孔子就是一个丧了

家的守望者。他有道德却无权无势，敢于批评当事权贵，他是这样一个“持不同政见”之人。

他的理想，他的乌托邦是“周公之治”。为了这个信仰，他背井离乡，游说个诸侯国，希望有

统治者可以采纳他的政见，实施他的国策。但可悲的是，从古至今，哪个统治者天天愿意听

一个“国师”在自己头上指手画脚，他们需要的只是帮忙与帮闲的附庸。而这恰是孔子所不

愿意的，不愿意丧失人格与独立性，成为“豢养”的人。于是，他真正成为“守望“者，远

离主流，被边缘化，他的“孔教乌托邦”永远只是“守望”，根深蒂固的孤独只有他一人体尝。

“守望”的虚无缥缈

注定了守望者根本的孤独。守望的彼岸世界此岸化是每个守望者的愿望，但这些理想却又如

此不切实际，不符潮流。孔子的乌托邦是什么？是“和而不同”的秩序。“和”为和谐，而“同”

为平等，词意为不同等级的人能和睦共处但又有严格等级秩序的社会状态是一个知识分子，

贵族，皇室专权的社会，是更严酷的专治。历史学一次次证明了，违逆历史进步取向的作为

是不可能成功的。所以它注定只是孔子一个人孤单执着的守望。正如柏拉图的理想国，他在

几次无功而返之后说：“现世的国家，还是交予法律管理吧。”那个理想国，只能是“彼岸天

堂”，他们都知道“此岸天堂即地狱”，所以只得孤寂一生的守望，但守望之为守望，有一种

“挣扎”之奇美。

守望是明知达不到

而期待，明知不可为而为之。鲁迅曾有一种比喻“冻灭”还是“烧完”？是“冻灭”的坐以

待毙，还是“烧完”的垂死挣扎？还是垂死挣扎吧，做个可爱的守望者，别偏废了人生形同

枯木。守望即有希望，希望即有动力，动力即有行动，行动即存在，存在即证明了人生的价

值。这就是精神归依的守望的意义。

在茫茫宇宙间，地球

是寂寞的，所以人难免寂寞，于是成了守望彼岸的待渡人，但守望的“黄金世界”不在过去，

不属于来世，只是现在，它需要你我的坚守创造与希望浇灌。 （48—68） 范文3：

守 望

在詹姆斯. 乔伊

斯笔下，布鲁姆在纠缠交错的意识流中一遍遍重复着自己的矛盾：时代中后工业文化的多元

让自己的传统的英雄救赎的信念无所适从。这个现代版的《奥德赛》正向我们揭示这样一种

本真的迷惘状态：后工业时代多元思想的极端发展使人们精神的独立性和传统的价值体系分

崩离析。

在过去的这一个多

世纪中，一些人就在这样的虚妄矛盾中思考，守望着自己的内心。

索尔仁尼琴试图用

西方传统的道德力量再一次将迷惘的人们拖回旧有的轨道。他在守望着传统道德来保持自己

精神的自由。在那个个人崇拜的时代，他这精神的自由所导致的言论自由使他走入了西伯利

亚寒冷的牢狱。不过因为他守望着传统的道德的力量，使他在美国演讲时也会讲出“欧美民

主不是普适价值”的话。而这样一位守望道德的老人，最终还是失败了。文艺复兴将欧洲重

新纳入人性人道的价值体系，而孛尔仁尼琴后期的《崩溃的俄罗斯》想要探讨这人道主义的

力量，却被功利的人们所抛弃，只卖出了五千册！人们的记忆始终停留在《古拉格群岛》中，

孛尔仁尼琴的守望落空了。

后来我也在想，是否

是政治束缚了他？让他的守望更加艰难而局限。与索尔仁尼琴不同，茨威格生活在西方的中

心，他称维也纳的人是“超民族主义者”。他在用一种文化力量。二战时，他旅居南美，写下

了《昨日的世界》，他试图用一种文化的传统力量解决这迷惘。战争使他无法抑制这一思维的

冲动，但却让理性的光芒削弱了。痛苦的感情充斥着茨威格，使他陷入非理性的不断的回忆

当中，这也让他的守望多了一份感性的坚持，少了一份理性的支撑。这样自然使后工业时代

的躁动和迷惘更加纠结。

我不看画，但有一次

一看毕加索的画我就着了魔：无透视的结构，杂乱的色块凝结成一种反叛，一种背离。这是

对西方传统文化的画法的背离。据说是毕加索的偏头痛使他看到了这躁动而杂乱的世界。我

却不这样看。恐怕这种创作的核心精神就是毕加索的守望之处。相比于索尔仁尼琴和茨威格

的传统，毕加索的创作是疯狂的叛逆的创新，而我看，这种形式上的创新并不能代表他的叛

逆。他是在守望一种独立自立，在精神上与工业时代的一切决不妥协，守望着一种精神的独

立性和前瞻性。恐怕在这一层面上，毕加索超越了画家，而更像哲人。

越矛盾，越迷惘。超

越形式，这样的守望才是解决后工业时代的洪流与现代人精神自由独立的希望。

（67） 范文4：

守 望

神女在崖间守望归

人，千年独立；太白在颠沛苦楚中守望傲骨，高歌“安能摧眉折腰事权贵”；孔夫子在人生苦

旅中舍自我之游说之苦，望凡世之太平之

盛?? 人生的洪

流在守望中有了方向，人生的意义在守望中得升华与延续。

非诚无以立人。守望

人之品格是最基本，也是最重要的而守望，然而这绝非易事，宛若冬日里一团烈火，若不加

砥砺，不添新柴，便难燃烧。如今席卷全球的金融风暴，究之种种，乃人的诚信出了问题。

那些标榜名声优越的金融高管置个人诚信于不顾，望钱而弃守，使大量投资者深陷苦海，法

国一位知名投资人甚至绝望地了结余生。悲夫哉，那些身价千亿的高管竟置诚信不顾，动了

立人的基石，其后果可想而知。所以我们在当今风起云涌的纷繁世界中千万别忘了最基本的

东西，守望诚信，用一颗诚心待人待事，那么世界也会还你一份精彩。

守望更高的境界乃

是一份恬淡从容的境界。最初守望其实都是如春花般绚烂，然而少有人能耐心地等其树茂，

待其成果，大多人如柳宗元所言“摇其木，爪其肤”。过多的躁动，盲目虚耗了我们的生命精

华，而在外界喧哗纷繁中守住本心，守望灵魂的澄明者便终会浮出水面，屹于高境。居里夫

人在年少时便守望着一份为科学献身的崇高理想，守望着一份淡泊无求，无私奉献大境界，

所以她能在成堆的铁砂中睹见那一丝熹微的蓝光，能在记者登门时简言婉拒，能在聚光频闪

前，脸色白净，目光镇定地说出一个女子的铮铮傲骨，显出一份令世人折服的淡然气魄！不

仅如此，她更激发了无数有识之士去继续跋涉在这条通往科学高峰的天路上，念着心中的“圣

经”，带着无言的虔诚上路，守望科学巅峰的夺目光辉，守望心中淡泊坚韧的灵魂。

康德言，“世上又两

件东西令我为之震撼，一是头顶的深邃的天空，二是心中崇高的道德。”此之诮也。

由诚及淡然，由志及

恒远，我们在守望中明确了自己生命的方向，生命在守望中折射出无尽的光芒。于是我们在

这生命长途中更加从容有力地前行，我们守望着更多珍贵的美好之物：友情，爱情，爱与温

暖?? 由此我们每天“面向大海，春暖花开”。然而，在望着这些甜美时千万别忘了回头望望，

望望那心中的道德，守护人生恬然而崇高的精神家园，因为这些是基石，因为守望之宏伟，

不是仅是望之高，更是守之深！

神女，太白，夫子??

芸芸众生，让我们擦亮双眸，敞开心胸，砥砺灵魂，去守望每一个属于我们的精彩吧！

（69）

精选作文:守望(1100字) 作文

多少年过去了，可我仍然立在这里，守望着，盼望着&& 我是一棵仙人球，生长在撒哈拉大沙漠中，沙漠啊&& 烈日炎炎，毫无生机的沙漠被灼热的阳光蒸烤得滚烫，广阔的沙漠安静的出奇，没有鸟啼，没有虫鸣。阳光在远处映出一片雪白的光，神秘又刺眼。可我只顾着盯着白光发呆，从前，哪是这个样子呢？没有强烈的阳光，没有黄沙一片，一切都变了。我突然忆起了那一片绿草地，那一片百花丛。当时我刚出生五个月，嫩嫩的枝条上有着翠绿得可以掐出水来的小叶子。四周，是一片绿色的海洋，起起伏伏，美丽又宏大。左边，是一棵苹果树，红红的苹果挂在树梢上，把枝条都压弯了，我看着苹果树，想起他好像是我最亲的人，最喜欢的人。再远一点儿，就是一片彩虹湾了，各种鲜花汇聚在那里，开满了山坡。有丁香、紫罗兰、蓝玫瑰、百合和天人菊。还有许许多多我不知道名字的花，如彩霞，似长虹，像人间仙境一般美丽。早上，在蜂蝶飞舞中苏醒；中午，在瓜香果色中小睡；夜晚，在百花飘香中入睡。我就这样欣赏着，观望着，日复一日，年复一年。 我?? 铝艘幌拢? 毓? 窭矗? 铝凉以诳罩校? 拍? ⒂巧恕ｑ矍胺路鹑愿∠肿怕滩莸亍? 倩ù浴⒑?? 瑁? 又? 蝗ァ６嗪玫娜兆影。《嗝赖木吧? 。∥? 裁匆蝗ゲ环盗四兀课沂? 竦叵胱拧９? 撕么笠换岫?? 也糯油? 轮姓跬殉隼矗?? 耪庖黄? 丫? 灰? 云搪? 钠皆??? 趴罩械囊宦植性拢?? 疟? 涞囊?? 鹿猓? 餐? 蜃约?mdash; 长着锋利的刺，像一个球形的绿色怪物。我不禁笑了，笑容里汇集了太多自嘲、太多苍凉。我为什么会变成这个样子？我何苦变成这个怪模样？视线慢慢模糊，眼前浮现的是多年的惨剧。 我只记得那是一个夏天，我开花了！我得意洋洋地高昂起头，自豪极了。可，轰隆隆、咔嚓嚓，轰鸣的器械声此起披伏的响起，带着锯齿的巨大物体划过大树，像切豆腐般，大树倒了，小花小草伤的伤，亡的亡。我惊呆了，面前的一切都变成了重影，只有反复响起的噪音如雷巨响。模糊中，那棵一直陪伴我的苹果树倒下了，倒下前，他好像对我说：坚持，坚持下去，一切都会变好的。模糊中，没有了树木的土地风沙肆虐。不久以后，这片绿地变成了黄沙一片。模糊中，伙伴们一个个死亡，很快，就变成了一片荒凉。 后来的日子里，我不断地改变自己，努力让叶子变小，努力让身体储存更多水分9，努力让根向下延伸，努力在早上烈日当空晚上冰凉刺骨的环境中生存下去，慢慢地，我就变成了现在这个样子。 又一次从回忆中清醒，嘴角漾起一抹苦涩，不是自己拼命把自己变成这个样子的吗？毕竟，活下去更重要啊！因为，苹果树说过，会好起来的。 朝阳从地平线上升上来，新的一天又开始了。可我任然立在这儿，守望者，盼望着&&四年级:王文希 篇一：守望作文

守望

小时候，趴在窗边守望那璀璨夺目的流星，为那转瞬即逝的美好而欢喜，在我幼小的心灵中，守望是一种神秘而不可达到境界，淡泊，久远。

在昏暗的书桌旁，我守望着宁静。一叶渔舟，两三只划艇，静静地系在湍急的江水边，既不随波逐流，也不呆板僵硬；这也许是最真诚的人生，能在喧嚣中保持缄默，也能在沉寂中保持乐观，不像一截枯木，顺流而下，你进我进，你退我沉。

在明亮的台灯下，我守望着淡泊。这是中国的山水画。几点墨，几滴水，就勾勒出美妙的境界。不轻不重，点到为止，这才是真正的淡泊而致远。相比之下，西方的山水画，就少了几分秀气，多了几分洋气，雪白的纸被浓浓的油脂捂的密不透风，纯洁的心灵似乎喘不过气来。

在幽幽的小路上，我守望着曲折。“曲径通幽处”，真正的成功总是不易获得，道路回旋曲折，你要跋山涉水，才能看到柳暗花明的又一村，走在笔直的马路上，小卢湾区的尽头才是乡村，而大道只能通向

喧闹的城市，在那里，净化不了心灵，清净不了耳根，清澈不了阳光。

仰卧在温暖的床上，我守望着我还会有更多的守望，人生在世，不可能没有目标，凡有目标，必定要为其所奋斗，只要达到，就要继续确定新的目标，“人生没有意义，但是

要为自己确定一个意义”，守望这是这种意义所在。永远有守望，就永远有希望，而人生也就永远有意义所在。

保住一份守望，就会保住一份宁静；保住一份守望，就会保住一份淡泊；保住一份守望，就会保住一份回旋；保住一份守望，就会保住一份意义。这守望恰似那颗耀眼的流星，突而照亮了前方的道路。 篇二：以“守望”为话题作文例文

以“守望”为话题作文例文

【作文题目】 孩子，当你坐在考场解答这份试卷的时候，你的父母在守望，你的老师在守望，所有关心和爱你的人在守望；就像蓝天守望着小鸟，大海守望着风帆，大地守望着小草„„

守望是母亲起早贪黑操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来„„守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是有了守望，生活就变的深刻，心灵就变得充实，在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；守望中，我们走向成熟„„”请以“守望”为话题写一篇文章。

【试题解说】 作为中国改革开放的前沿城市，深圳的变化总是吸引着每一个中国人的目光，教育也不例外。深圳每年的中考作文，便是国内中学生关注的焦点。深圳的考题一出，社会好评如潮。 对“守望”这个词语同学们也许感到有些陌生，现代汉语词典解释说，“守望”是“看守了望”的意思。词典解说得非常简单，但这个词语的内涵实在是非常广泛，考试话题里的内容便是最好的说明。是啊！生活在这个日新月异的时代，我们有太多的东西需要选择，有太多的事东西须要坚守，有太多的蓝图须要描绘。这些满分作文有三个地同点值得学习：一、用积极的主题展现人格魅力。守望的应该是一种正确的人格、品质、情感或者事物，如《陆游日记》充满的是爱国情怀；《醉在书卷飘香里》展示的是时代新风；二 、用精巧的立意构架独特情节。满分作文《将军的泪水》写的是为情所困的美女与纵横沙场的将军的故事，作者用细腻的笔触将千古英雄展现得跃然纸上。三、用新颖的形式尽显创新风采。大家应该学会用书信、童话、寓言、小小说等形式来妆扮文章，让自己的文章在考场上脱颖而出。字串9

看看这一篇篇精美的文章吧！你一定会从中感受到特区中学生良好的生活风貌和引领时代的创新精神。

将军的泪水(小说) 深圳一考生

深蓝色的天幕点缀着三两点寒星，月亮冰盘似的悬在空中，越发显得清幽。守都军帐外，欣赏着这凄美的月光，我的心境有如嫦娥般孤独。

我——来莺儿——一个曾经轰动洛阳的艺妓。当年，多少王公贵族不惜一掷千金买我一笑；而今却是不堪回首，自己竟然跟随曹操将军颠沛流离，跃马于疆场之上。将军是喜欢我的，我也愿意跟随他。不过在我心中，更多的是敬重，是心疼，是渴望。将军一代枭雄，可紧皱的双眉却让我觉得他像个没有得到渴望之物的小孩。我总是唱一段轻柔的小曲或跳一支艳丽的舞蹈来抚平他的眉头，抚慰我的心疼。

将军终日忙于君国大计，我越来越闲得有时间到帐外看月起月落，赏四季变更，直到我遇见了王图——一个小小的侍卫，我才有了赏景的伴侣，虽然王图的言语丝毫激不起我心中的涟漪。

美丽的日子总是短暂的，王图因为我触犯了军法，将军要处死他。

我挑灯梳妆，走进了主帐。从将军惊讶的目光里，我读到了最后的自己：一袭水绿的薄纱长裙，身无半点脂粉钗环。我跪下说：“将军，莺儿愿代王图一死。”将军的眼神渐渐由冷漠变成了愤怒，他大吼一声：“好！只要你能在七日之内调教出一个可以取代你的歌舞班，我就准你！”主帐一别后，我再也没有见过将军，但天寒时的毛毯、饥饿时的点心、训练时身后的目光，都让我感到将军无处不在。

七天后，我走进主帐领死，清亮的月色照着我的素颜与一身白裙，如同夜中的鬼魅，神情冷漠得连自己都吃惊。月光下两鬓更为斑白的将军问我想不想再见王图一面，我笑道不必，既然是替他而死，也就是情断缘了。我明白，王图根本不是我爱的人，请死或许只是心底深处

的一种无奈，一种对将军深爱情谊的守望！

“将军，莺儿辜负了您的厚爱，来世再报！”我猛地冲过去，抽出随将军征南战北的宝剑，一抹——秀发散开，白裙飘扬，裙上浸透了腥红的鲜血。将军缓缓地拥着我渐渐冰冷的身子。这一刻，我似乎读懂了将军的皱眉，我从将军的眼角里分明读到了自己期盼的泪光。是啊，兵荒马乱之中，他怎容得下一个普通女子的情爱呢？”

我幸福地告别这世界。困为我知道，自己是曹操惟一为之流泪的女子。

【简评】一个是为情所困的美女，一个是纵横沙场的将军；一个为爱情颠沛流离而心甘情愿，一个为事业面若冰霜而情沉心底。作者用细腻的笔触将千古英雄展现得淋漓尽致。外貌描写生动传神，心理刻划细腻逼真，较好地展现了人物之间复杂的感情。考场之上，能写出想像如此丰富、情节动人的文章，实在难得！

（罗小军）

写给昨天的“我”的一封信

昨天的“我”： 你好！

看到你迟缓的身影，看到你紧锁的愁眉，看到你默默的泪水，我的心绪变得格外沉重。我知道，你在为初三酸甜苦辣的生活而惆怅万分，你在为成长中的种种烦恼而再三埋怨；你还在为前进中的点点滴滴

的挫折而心灰意冷。

生活不可能一帆风顺，生命不可能只有幸福，这种生活经历谁都会遇到。我在书上看到这样故事，一个年仅19岁的姑娘，因考后感到一点信心也没有，虽考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一夜服安眠药自尽，她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐里长大，可没想到蜜喝多了，意会如此般脆弱。

有句名言说得好：“痛苦能够孕育灵魂和精神力量。”在我看来，灾难也许是傲骨的乳娘，祸患也许是豪杰的乳汁， “痛苦”、“灾难”与“祸患”是需要吃苦才能克服得了的。孟子写下了“生于忧患，死于安乐”，《史记》所述“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，还有那“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，多少先古哲向我们阐述了这一深遂的道理，只有在风吹雨打中守望自我的理想与信念，我们才会拥有强悍的生存能力。

古往今来，多少风流人物在逆境中坚守自我，终成大器。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。

“正入万山圈子里，一山放出一山拦”。有了这种认识，你还会害怕前面的苦难和失败吗？朋友，希望你正视苦难，坚守自我，坚信自我，甩自信掉忧郁怨恨，用信心扬起理想的风帆，我想信，美好的明天一定会属于你。字串3

十年后的你

2004年6月18日

【简评】 同样的内容，换一种角度，换一种形式，也许能闪出了诱人的光彩，《写给昨天的“我”和一封信》便是成功的典范。作者将一篇原本普通的议论文，用书信的形式娓娓道出，不仅篇章新颖，而且情感充沛。开篇的人物描写，简洁到位，人物形象跃然纸上；接着引出的现实事例，典型深刻，故事情节发人深省；继而展开的议论，气势恢宏，文采飞扬。确实是一篇文质兼美、匠心独运的好文章。（罗小军）

以”守望“为话题6篇作文

坐看云起时

高三（3）班 李于江

人们扔给隐士的是不义和污秽，可是朋友，你依然要做一颗星去照亮他们。

—— 尼采 生命的意义永远应当是追求那些比生命更高，更远的东西，而不是看似忙碌，实则肤浅地“活着”。寻找一片安宁的净土，找一份恬静的心情，把灵魂静静安放在一片以孤独为篱的精神家园中，这，就是守望。

一生的流浪，是没有滴血的痛苦，但总会有人为了捍卫这个世界残存的一点清洁和真实，用低贱的行走守望着高

贵的彼岸。荷马在古老城邦之间流浪，没有人理解那双失神的眼睛之后竟藏匿着熠熠生辉的灵魂，傲慢的世人只给了他白眼和侮辱，他却把《伊利亚特》和《奥德赛》的辉煌留在身后。地球的另一端，庄周把背影留给迷惑的君王大臣去揣度，他的目光移向了丰富的自然和劳苦的黎民，当他安然离去后，人们才拾起了他遗下的一篇篇诙谐的寓言。几乎在同一个时刻，他们分别游离于东西方文明和正统之外，默然行吟在同一轮明月之下，在流浪中目睹着世间的花开花落，细数着文明的峥嵘，守望着失传的宁静。

王维徘徊在辋川和官场之间，在精神家园和权力中心之间寻找平衡，把出世和入世从容而豁达地集于一身。就如徐志摩的《再别康桥》一样淡然：轻轻地我走了，/正如我轻轻地来，/挥一挥衣袖，/不带走一片云彩„„守望着如水的性灵，关照着淡泊的人生，轻盈地逃遁了纷扰之世的羁绊，让一生从这片世俗滑过，不留一丝痕迹。

悲剧总来自理想与现实的脱轨。心灵的守望者，常常扮演着叛世离俗的角色。在某一个时代的某一片土地上。孤独的心灵永远备受冷落。但在更为久远的时空中，他们的形象必将如天上的星斗般灿烂夺目。所以他们固然有他们的孤独，但却因此获得了常人无法企及的快乐与满足。犬儒学派创始人

生命是一片辽阔的荒原，时间在期待着一颗火种的出现，在期待着燎原的生命烈焰。然而，多少年来，生命之火却焚毁了一个个孤独、悲抑的灵魂。有光亮的地方，竟累累地堆叠着扑火飞蛾的残骸。水泽之神克丽泰爱上了太阳神阿波罗，后者却对她的爱情置之不理。于是，阿波罗常常在正午仰望太阳，因看到阿波罗驾车飞驰而过而心满意足。众神怜悯她，将她化作一朵向日葵，永远面向太阳。也不知向日葵祈盼的眼神是否感动了太阳，但她却用生命为爱情做了最高贵的诠释。守望，不一定要求回报，因为守望本身就是人类最美丽的姿态。于是，许多悲剧也就不能称之为悲剧，守望爱情而死是一种比皆大欢喜更感人至深的结局。 守望，如旷野里的一株大树，用枝条护住明月，让明月在树梢的簇拥下跃上云端。没有了守望明月的大树，也就没有了暗夜里皎洁的银光。守望是伟大的，因为它在时间的掠夺中留下了伟大的时刻，为心灵留下贵重的黄金。庄子山居水饮，临濮垂钓，用自己的人格捍卫了尧舜时代的纯朴遗风。后人接过了庄子手中的权杖，继承看管这宝贵的原始森林。李白秉承了他的逍遥自在，林逋学会了他的遁世无闻，道教也因此诞生。因此，守望不等于停滞，即便生命已然成为灰烬，真理却经过一代又一代志愿者的努力被人类不断地认识和发现。科学家守望正确的自然规律，文学家守望心中那片神圣的水泽。是守望孕育出了多姿多彩的现代文明。

余光中是这样描写哈雷慧星的：“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的大旗„„”我们静静守望，只为了心中那颗神圣的太阳。

在暗夜中守望星光 高三（3）班 叶师琼

当天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠闪光。

——题记

人类最原始的恐惧，来自于漫漫长夜。寒冷和黑暗把一切勇气与信心吞噬得尸骨无存，于是人类用火，用梦，用各种各样的东西安慰在黑暗中瑟瑟发抖的自己。然而总有一些无畏英勇的人不甘在黑暗中闭上眼睛麻痹自己，他们选择在黑暗中守望星光，坚信他们的屹立可以为人类召唤不灭的火种

穿过长夜迎接黎明。他们像稻草人守望麦田一样守望着自己的信仰，他们像向日葵一样守望并追随着生命的阳光，他们终于因为执著地守望而迎来了刺透黎黑的

唱，他们的身躯开始温热。

我们需要一种超脱了悲观的执著，一种更甚于守望的召唤。终于我们看到了王者归来，那些开拓者手持长剑把苦难劈成闪光的岁片化作漫天星斗供苏醒的眼睛守望。他们在启明星下用被苦难锈蚀得班驳残缺的剑刺穿了苦难的心脏。轮椅上的罗斯福是这样的勇士，轮椅上的霍金是这样的勇士，轮椅上的史铁生是这样的勇士。“（他们）在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。”余秋雨对塞万提斯的评价无疑是对这群勇者最好的注解。他们自身已是火把，唤醒更多的眼睛加入神圣的守望，大声宣告漫天星辰的骤然闪亮。他们是守望者中豪迈大气的领袖与王者。他们让守望从孤苦走向磅礴，从静谧走向浩大。

即使天空依旧灰暗迷雾重重，仍旧会有深邃的目光射向宇宙深处矢志不渝地等待灿烂星光洒满黑暗大地。“洒落的泪水，将生出芳香四溢的花朵；逝去的灵魂，将成群结队升上遥远天际，生成新的曙光。”他们的伟岸身影和灼灼目光，将我们从无光的混沌中唤醒，一齐仰望深远夜空无惧无畏，守望星光透过雾霭化作崭新黎明。

有一种力量彻夜守望

高三（3）班 王怡娟

冬天马上就要过了, 春天就要汹涌而来了。我依然还是一个人摇着一杯咖啡细数光阴, 像一只流失在繁华世界里无人认领的狗，默默地逡巡和守望。偶尔会翻出心底那幅幸福的地图, 让她见见光，晒晒太阳。原本关于幸福的梦想还是一样清澈而明亮。

夜未挥去，铅华未尽；喧嚣未停，尘埃未定。手掌上关于命运的那条线总是那样扑朔迷离，令我总是怀疑，上帝把人当作游戏的玩偶，而他在那至高无上的位置, 观看人类的快乐和哀伤，嘲笑人类的无知与愚昧。怀疑之后，心里却又有一种暗暗的坚定：即使是再灰暗浑浊的天空，都要放晴，都会出现七彩的虹。而我的幸福，在不远处等我。

高三是一场滂沱而下的夜雨，混杂着泥土的腥气和汗水泪水的咸涩，厚重得让人无所适从。我终于明白，为什么有人说，没有经历过高三的人，人生是不完整的。每个人，年轻的时候都应该经历这样一段沉重又快乐的时光，用年轻的心，在这个下着大雨的潮湿的夜里，彻夜守望，守望未来，守望幸福。

好多个晚上，我默默透过窗口在微寒的风中抬起近视的眼睛，仰望空中模糊的星光。耳边轻轻游走的风，勾勒出青春点点莫名的喜悦。我的脑子里盘旋着的各种各样的符号，也渐渐安静收敛下来。点点淡淡的灯火，在地上轻轻铺出沉沉的轨迹，就像我们正摸索的未来，不清晰，却很坚定。我知道, 我好不容易来到这里，我明天还要追更多荣耀。这是一场永恒的长跑，谁停下脚步，谁就会落后。所以，我彻夜守望，在这场未知的游戏里挥霍青春的能量。 是一种怎样的力量，让我彻夜守望？是对未来的期待，还是对美好的向往？为了心中最初的梦想，为了那个对自己关于幸福的承诺，在一个漫长又阴冷的夜里，我不断奔跑，追逐信心与希望。就像是奋不顾

身的燕尾蝶，破碎，燃烧，追逐光一般的梦想；就像是学校某个角落里沉睡的木棉，在寒风的夜里傲然挺立，等待春天点燃她火红的生命，为她换上一袭华美的袍。

熬夜是一件多么辛苦的差事，更何况我还睁大眼睛静静守望。我时常感到很疲倦，宁愿就沉沉地睡去，不愿再离开暖暖的被窝。可是我知道，有许多人夜夜都点着一盏孤灯，成了午夜的都市迷茫的眼； 下页 余下全文篇三：作文守望真我 守望真我

蔚蓝的天空，白云依旧；狂怒的海浪，礁石依旧；纷扰的人群，我心依旧。或许经历了太多的苦难，面对远方，我们开始选择沉默；也许有太多刻骨铭心的挫折，我们曾经的梦想似乎已成了空中楼阁；抑或是这世间繁华太多，我们曾经坚定的心也不再永恒。面对浮躁喧嚣的社会，面对这物欲横流的人世，有一种行为叫做坚守，守望真我。它是人生的意志和智慧所在，是人立于天地之间最后一份责任所在。

守望真我是对人生理想追求不止的彰显。它来源于对自我生命的信任，对人生旅途的泰然。曾经听到过一句令人心灵为之一颤的话：“全世界的黑暗也不能使一支小蜡烛失去光辉！”全世界的污油也不能玷污我们心中那片纯洁的伊甸园。在纷乱和世俗中，坚守注定着孤独，这种孤独的心境无需与人共享，只能独自品味，独自诠释，独自坚守。喜欢苏东坡，因为那份“一一烟任平生”的放达与洒脱，因为他“拣尽寒枝不可栖”的超然旷达，因为他“唯愿孩儿愚且鲁”的愤世疾俗，正是因为这些，他才会如此顽强地生活和写作，他的人性光辉也因此熠熠耀眼。在充满坎坷和磨难的一生中，他坚守信了自己，他的人生也在坚守中升华。守望真我，其实就是守住那些不能放弃的追求，守住对人生价值的认可，而守住自我正是积极人生中一种不可或缺的信念。

守望真我是一种透彻人生的智慧。在人生的荣誉和光环之下，我们需要守望真我。如果说成功这前的坚守是意志的体现的话，那么成功之后的坚守则是智慧的象征。翻开厚重的中国历史，有多少始俭终奢的例子，晋武帝、李自成、洪秀全，还有建国初期的刘青山、张子善。当然还有最令人叹惋的唐玄宗，初期他励精图治，求贤若渴，创造了令后人不限神往的“开元盛世”，然后后期他的骄奢淫逸，宠幸杨贵妃，沉于声色，最终又让那个时代的辉煌永远只是回忆，个人的悲剧成了民族的悲剧，个人的错误成了时代的悲哀。魏征曾曰：“善始者始繁，克终者盖寡。”正是说的这样的道理。他们的事实无一不验证着一个朴实的真理：始终如一地坚守自己，需要一份人生的智慧，唯其如此，才能使自己无愧于生命。

守望真我是一种高尚的人生境界。有一个很久以前的故事，在那个知青普遍下乡的年代，他也被命运之车送到了东北蛮荒之带，在物质和精神都极度贫乏的条件下，许多人都选择了偷、抢。唯有他，坚守着道德的底线，坚守着做人的基本原则，在冬天食物缺乏的情况下，他独自啃着草根，饮着冰雪。最后，当他终于得以归来的时候，有人问他为什么独自忍受，他说：“我没有忘记，我与他们不同，我是一个读过书的人。”“腹有诗书气自华，”说的并非仅仅是外在的才华，而是那种内敛的气质素养和人格，能够守望真我确实是种能得的人生境界，它能超脱于世俗，傲然于天地之间。喜欢读庄子，尤其是他那执着的坚守，他甘愿做一

棵守护月亮的树，甘愿“曳尾于途泥，”为的是守护心灵的纯净。这也许是他为什么比普通人领悟得更多，

更深的原因吧。

守望真我，守住我们心中的天堂，人生因坚守而闪亮异常！

篇四：守望优秀作文 八校联考卷作文题：

在冬季里守望春天，在春天里守望爱情；在寂寞里守望温暖，在温暖里守望友情?? 生活在多元的时代，我们有太多太多的东西需要呵护和守望。

请以“守望”为题，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌） 范文1：

守 望

守望，即看守瞭望的意思。生活在飞速发展的多元时代，我们在不断地得到，又在不断地失去。我们需要呵护住那些已经拥有的，同时去展望和追寻自己的梦想，这就是守望的意义之所在。因此，我们应当学会守望。

守望是对自我价值的肯定，也是对人生意义的追求。镌刻在历史长卷上那些名垂千史的人物，何尝不是凭借“守望”度过人生的十字路口：司马迁经受了严厉的酷刑，仍不轻易屈从，他守护他的才华，追求他的理想，著就《史论》这一绝世之作；勾践蒙受战败俘虏之耻后却卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。他们之所以能达成人生的辉煌，不正是在低谷时紧握“守望”这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似暂时的停顿，却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，正是看守自己的信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最后到达成功的顶峰。由此可见，实现自我的价值，需要守望的辅助。

守望是对国家发展历史性的思考，是打通时间，空间阻碍的远瞻。温家宝总理曾在同济大学发表的演说中提到，“一个国家的发展，需要有一些抬头看天空的人。”的确，国家的发展，科技的进步离不开对未来的展望，离不开远眺与想象。正是有了那些对天空，宇宙产生好奇与想象的科学家，才促使我国自行研发的“神舟七号”等宇宙飞船顺利驶入浩渺的太空。而总理的话更精巧之处在于，它的“有一些”这个词，说明了守与望的平衡性。我们不能一味地展望，而忽视了历史的基奠与民族的根基。这是对中国发展理念的最好诠释，我们展望全球一体化的和谐世界美好前景，但我们从不曾忘却自己的历史文化积淀，这种华夏儿女与生俱来的自豪感与使命感，又推动着国家不断前行。因此，国家的发展离不开守望的护航。

当然，值得注意的是，“守”与“望”是一个不可分割的整体，有人曲解其含义，只一味地停滞不前，却声称是追忆往昔；有人抛开原则大跨步飞跃，却殊不知早已失去背后的支柱，这都是归于片面的表现，我们应学会守望，重要的一点是把握其中的平衡点，让守与望成为坚强的臂膀，共同协助。 在人生的低潮时刻，守望将给你希望与信念，在人生的巅峰，守望让你不轻易自大，清新地认识自己。守望是照耀前程的明灯，也是一座警钟，让我们不再绝望，

不会彷徨，守望让人生和世界都更为精彩。

高三（1）班 陆隽

怡（62）

范文2：

守 望

守望只属于那些具

有浪漫主义理想情怀的人，没有信仰与理想，便无所谓“守望”。理想是守望的镜子，古往今

来，所有怀抱理想，企图在现实世界中寻找“精神家园”的人，都是“守望者”。

孔子就是一个丧了

家的守望者。他有道德却无权无势，敢于批评当事权贵，他是这样一个“持不同政见”之人。

他的理想，他的乌托邦是“周公之治”。为了这个信仰，他背井离乡，游说个诸侯国，希望有

统治者可以采纳他的政见，实施他的国策。但可悲的是，从古至今，哪个统治者天天愿意听

一个“国师”在自己头上指手画脚，他们需要的只是帮忙与帮闲的附庸。而这恰是孔子所不

愿意的，不愿意丧失人格与独立性，成为“豢养”的人。于是，他真正成为“守望“者，远

离主流，被边缘化，他的“孔教乌托邦”永远只是“守望”，根深蒂固的孤独只有他一人体尝。

“守望”的虚无缥缈

注定了守望者根本的孤独。守望的彼岸世界此岸化是每个守望者的愿望，但这些理想却又如

此不切实际，不符潮流。孔子的乌托邦是什么？是“和而不同”的秩序。“和”为和谐，而“同”

为平等，词意为不同等级的人能和睦共处但又有严格等级秩序的社会状态是一个知识分子，

贵族，皇室专权的社会，是更严酷的专治。历史学一次次证明了，违逆历史进步取向的作为

是不可能成功的。所以它注定只是孔子一个人孤单执着的守望。正如柏拉图的理想国，他在

几次无功而返之后说：“现世的国家，还是交予法律管理吧。”那个理想国，只能是“彼岸天

堂”，他们都知道“此岸天堂即地狱”，所以只得孤寂一生的守望，但守望之为守望，有一种

“挣扎”之奇美。

守望是明知达不到

而期待，明知不可为而为之。鲁迅曾有一种比喻“冻灭”还是“烧完”？是“冻灭”的坐以

待毙，还是“烧完”的垂死挣扎？还是垂死挣扎吧，做个可爱的守望者，别偏废了人生形同

枯木。守望即有希望，希望即有动力，动力即有行动，行动即存在，存在即证明了人生的价

值。这就是精神归依的守望的意义。

在茫茫宇宙间，地球

是寂寞的，所以人难免寂寞，于是成了守望彼岸的待渡人，但守望的“黄金世界”不在过去，

不属于来世，只是现在，它需要你我的坚守创造与希望浇灌。 （48—68） 范文3：

守 望

在詹姆斯. 乔伊

斯笔下，布鲁姆在纠缠交错的意识流中一遍遍重复着自己的矛盾：时代中后工业文化的多元

让自己的传统的英雄救赎的信念无所适从。这个现代版的《奥德赛》正向我们揭示这样一种

本真的迷惘状态：后工业时代多元思想的极端发展使人们精神的独立性和传统的价值体系分

崩离析。

在过去的这一个多

世纪中，一些人就在这样的虚妄矛盾中思考，守望着自己的内心。

索尔仁尼琴试图用

西方传统的道德力量再一次将迷惘的人们拖回旧有的轨道。他在守望着传统道德来保持自己

精神的自由。在那个个人崇拜的时代，他这精神的自由所导致的言论自由使他走入了西伯利

亚寒冷的牢狱。不过因为他守望着传统的道德的力量，使他在美国演讲时也会讲出“欧美民

主不是普适价值”的话。而这样一位守望道德的老人，最终还是失败了。文艺复兴将欧洲重

新纳入人性人道的价值体系，而孛尔仁尼琴后期的《崩溃的俄罗斯》想要探讨这人道主义的

力量，却被功利的人们所抛弃，只卖出了五千册！人们的记忆始终停留在《古拉格群岛》中，

孛尔仁尼琴的守望落空了。

后来我也在想，是否

是政治束缚了他？让他的守望更加艰难而局限。与索尔仁尼琴不同，茨威格生活在西方的中

心，他称维也纳的人是“超民族主义者”。他在用一种文化力量。二战时，他旅居南美，写下

了《昨日的世界》，他试图用一种文化的传统力量解决这迷惘。战争使他无法抑制这一思维的

冲动，但却让理性的光芒削弱了。痛苦的感情充斥着茨威格，使他陷入非理性的不断的回忆

当中，这也让他的守望多了一份感性的坚持，少了一份理性的支撑。这样自然使后工业时代

的躁动和迷惘更加纠结。

我不看画，但有一次

一看毕加索的画我就着了魔：无透视的结构，杂乱的色块凝结成一种反叛，一种背离。这是

对西方传统文化的画法的背离。据说是毕加索的偏头痛使他看到了这躁动而杂乱的世界。我

却不这样看。恐怕这种创作的核心精神就是毕加索的守望之处。相比于索尔仁尼琴和茨威格

的传统，毕加索的创作是疯狂的叛逆的创新，而我看，这种形式上的创新并不能代表他的叛

逆。他是在守望一种独立自立，在精神上与工业时代的一切决不妥协，守望着一种精神的独

立性和前瞻性。恐怕在这一层面上，毕加索超越了画家，而更像哲人。

越矛盾，越迷惘。超

越形式，这样的守望才是解决后工业时代的洪流与现代人精神自由独立的希望。

（67） 范文4：

守 望

神女在崖间守望归

人，千年独立；太白在颠沛苦楚中守望傲骨，高歌“安能摧眉折腰事权贵”；孔夫子在人生苦

旅中舍自我之游说之苦，望凡世之太平之

盛?? 人生的洪

流在守望中有了方向，人生的意义在守望中得升华与延续。

非诚无以立人。守望

人之品格是最基本，也是最重要的而守望，然而这绝非易事，宛若冬日里一团烈火，若不加

砥砺，不添新柴，便难燃烧。如今席卷全球的金融风暴，究之种种，乃人的诚信出了问题。

那些标榜名声优越的金融高管置个人诚信于不顾，望钱而弃守，使大量投资者深陷苦海，法

国一位知名投资人甚至绝望地了结余生。悲夫哉，那些身价千亿的高管竟置诚信不顾，动了

立人的基石，其后果可想而知。所以我们在当今风起云涌的纷繁世界中千万别忘了最基本的

东西，守望诚信，用一颗诚心待人待事，那么世界也会还你一份精彩。

守望更高的境界乃

是一份恬淡从容的境界。最初守望其实都是如春花般绚烂，然而少有人能耐心地等其树茂，

待其成果，大多人如柳宗元所言“摇其木，爪其肤”。过多的躁动，盲目虚耗了我们的生命精

华，而在外界喧哗纷繁中守住本心，守望灵魂的澄明者便终会浮出水面，屹于高境。居里夫

人在年少时便守望着一份为科学献身的崇高理想，守望着一份淡泊无求，无私奉献大境界，

所以她能在成堆的铁砂中睹见那一丝熹微的蓝光，能在记者登门时简言婉拒，能在聚光频闪

前，脸色白净，目光镇定地说出一个女子的铮铮傲骨，显出一份令世人折服的淡然气魄！不

仅如此，她更激发了无数有识之士去继续跋涉在这条通往科学高峰的天路上，念着心中的“圣

经”，带着无言的虔诚上路，守望科学巅峰的夺目光辉，守望心中淡泊坚韧的灵魂。

康德言，“世上又两

件东西令我为之震撼，一是头顶的深邃的天空，二是心中崇高的道德。”此之诮也。

由诚及淡然，由志及

恒远，我们在守望中明确了自己生命的方向，生命在守望中折射出无尽的光芒。于是我们在

这生命长途中更加从容有力地前行，我们守望着更多珍贵的美好之物：友情，爱情，爱与温

暖?? 由此我们每天“面向大海，春暖花开”。然而，在望着这些甜美时千万别忘了回头望望，

望望那心中的道德，守护人生恬然而崇高的精神家园，因为这些是基石，因为守望之宏伟，

不是仅是望之高，更是守之深！

神女，太白，夫子??

芸芸众生，让我们擦亮双眸，敞开心胸，砥砺灵魂，去守望每一个属于我们的精彩吧！

（69）

守望

阴霾的天，又带来了雨，站在无遮拦的敞亮的天空下，我不知道是因为雨水还是泪水，渐渐模糊了我的双眼，记忆的隧道又将我带回了那个我充满美好回忆的地方，勾起了我幼年时期，那个裹足老人日日夜夜的守望。

我小的时候，住在爷爷奶奶家，家中除了爷爷奶奶，还有一位老者——我的太奶奶。在我仅存不多的，对她的记忆里，只依稀记得她是一个银丝满头，两眼深深凹陷，牙齿也已经掉得只剩几颗了，充满皱纹的脸松弛着。因为行动迟缓，常常只看见她在床上。她似乎并不喜欢笑，有的只是平平淡淡，没有一丝起伏的如同木偶一样呆滞的神情。因此，一身稚气的我对她并没有什么好感。

五岁那年，工作稳定了的父母将我接到城里去。走的那天，斜斜地、密密地下起了小雨，我在门外与爷爷奶奶说再见，也同太奶奶道了一声，但只是轻轻的、淡淡的，不带任何感情色彩。她耳朵已有些聋了，但还是应了我一声，我早已跟在父母亲后头，走了„„

雨势并不减弱，它欢快地在空中舞蹈，打湿了门前的小花小草，打在了湖面上，荡起了阵阵涟漪。也打湿了太奶奶的心。离开家乡的我，快乐、幸福地享受着父母给我的一切。很多年后，我也许会后悔当初没有回头再看看那个站在风雨里的老人，而如今我带着爷爷奶奶的牵挂以及那位老人的心走了，却渐渐淡忘了„„

再次回到故乡，已是多年之后，我带着新鲜的，以及令爷爷奶奶陌生的气息回来了。但此次的归来，却是因太奶奶的逝去而来。我并没有哭，当初那些稀薄的记忆我似乎早已淡忘，只记得当时我穿的那条喜爱的新裙子不小心弄脏了，我因此还气恼了好久。

后来奶奶告诉我，“你知道吗，你太奶奶自打你走后，一直茶不思，饭不想，总是追问你的下落，每逢下雨天，她就去车站等你„„她怕你淋着„„”奶奶的话在我耳边轰隆隆地响着，泪水顺着脸颊肆意地流下来，我仿佛看见了那个带着一颗对亲人守望的心，坐在车站的伛偻身影，„„

窗外，雨已经停了，可我的愧疚却永不停止。

【范文二】：守望

很平常的黄昏。太阳像一个不断滚动的球，渐渐沉到地平线下面。 整个大学校园罩上一层灰色。

我只是个普通的初中生。我静静走在一片灰色里。我很孤独地行走着，身旁，掠过行色匆匆的大学生，中学生，一律被安上了相似的灰色面孔。我不认识当中的任何人，也不需要去记得任何人。

我只是在静静守望着。

我守望着这灰色的城市。我知道，灰色是冰冷的。在这校园里的每个人，都在为自己奋斗着，都在追求着自己的幸福和理想，我也一样。这一来，内心的奋斗立刻被冰冷的外衣罩起来，一张张脸都是那么相似。

我守望着自己的梦幻。居里夫人说，人生就是要为自己找寻一个科学的梦，然后，实现它。我何尝没有这样的梦，而且有很多。不知道是不是因为这是个热爱幻想的年龄呢? 但，梦终究是梦，也要罩上现实的灰色外衣。我一直是个保持着沉默的人，没有人知道我在想什么，我身边的人只是不停地给我写“希望更活跃一些”的评语。我习以为常，静静地在这灰色的世界里，静静地守望，那些还未褪色的梦。

我守望着我的生活。我从不学习别人的生活方式或学习方法，我永远在做着我自己。岁月就像一条长长的河流，时而干涸，时而猛涨。我驾驶着一叶轻舟，途经不同的地点。我现在所在的河段早以没有了上游的桃花源，一切都是那么残酷。巨浪几次三番地向我的小舟袭来，我一次又一次地遇到险情。我心惊胆战，我提心吊胆。但我没有忘记，我仍是一个守望者，静静地守望，守望。

我伫立凝望，无数穿着和我一样的校服的“蓝蚂蚁”走过我身边，和我来自同一个学校，和我来自同一个竞争残酷的战场。然而，他们也是像我那样的守望

者吗? 在这一条灰色的路上，有多少个和我一样是个守望者? 有多少人和我一样正在静静守望呢? 也许有很多，说不定就在身边也许一个也没有，只有我这样孤独。 我静静地守望，守望着自己的幸福。幸福是什么，可以有一万种解释，也可以只有一种。每个人的幸福都是不同的，好比世界上没有两片完全相同的树叶。我一个人静静地看书，一个人静静地思考，一个人弹琴，静静地做自己想做的事，拒绝任何人打扰。这是我感受幸福的方式，有些荒谬甚至自闭，但这没关系。该安静时就该安静，该吵闹时就该吵闹。我会永远地守望。

继续走，继续走，天更暗了，校园由浅灰变做深灰。我，这个孤独的守望者，静静守望着这个世界，和灰色一起沉淀在无边无际的思绪中。

静静地守望，不管有多孤独，也要静静守望，等待那些我等待着的东西，等待它们的出现。

守望

阴霾的天，又带来了雨，站在无遮拦的敞亮的天空下，我不知道是因为雨水还是泪水，渐渐模糊了我的双眼，记忆的隧道又将我带回了那个我充满美好回忆的地方，勾起了我幼年时期，那个裹足老人日日夜夜的守望。

我小的时候，住在爷爷奶奶家，家中除了爷爷奶奶，还有一位老者——我的太奶奶。在我仅存不多的，对她的记忆里，只依稀记得她是一个银丝满头，两眼深深凹陷，牙齿也已经掉得只剩几颗了，充满皱纹的脸松弛着。因为行动迟缓，常常只看见她在床上。她似乎并不喜欢笑，有的只是平平淡淡，没有一丝起伏的如同木偶一样呆滞的神情。因此，一身稚气的我对她并没有什么好感。

五岁那年，工作稳定了的父母将我接到城里去。走的那天，斜斜地、密密地下起了小雨，我在门外与爷爷奶奶说再见，也同太奶奶道了一声，但只是轻轻的、淡淡的，不带任何感情色彩。她耳朵已有些聋了，但还是应了我一声，我早已跟在父母亲后头，走了„„

雨势并不减弱，它欢快地在空中舞蹈，打湿了门前的小花小草，打在了湖面上，荡起了阵阵涟漪。也打湿了太奶奶的心。离开家乡的我，快乐、幸福地享受着父母给我的一切。很多年后，我也许会后悔当初没有回头再看看那个站在风雨里的老人，而如今我带着爷爷奶奶的牵挂以及那位老人的心走了，却渐渐淡忘了„„

再次回到故乡，已是多年之后，我带着新鲜的，以及令爷爷奶奶陌生的气息回来了。但此次的归来，却是因太奶奶的逝去而来。我并没有哭，当初那些稀薄的记忆我似乎早已淡忘，只记得当时我穿的那条喜爱的新裙子不小心弄脏了，我因此还气恼了好久。

后来奶奶告诉我，“你知道吗，你太奶奶自打你走后，一直茶不思，饭不想，总是追问你的下落，每逢下雨天，她就去车站等你„„她怕你淋着„„”奶奶的话在我耳边轰隆隆地响着，泪水顺着脸颊肆意地流下来，我仿佛看见了那个带着一颗对亲人守望的心，坐在车站的伛偻身影，„„

窗外，雨已经停了，可我的愧疚却永不停止。

【范文二】：守望

很平常的黄昏。太阳像一个不断滚动的球，渐渐沉到地平线下面。 整个大学校园罩上一层灰色。

我只是个普通的初中生。我静静走在一片灰色里。我很孤独地行走着，身旁，掠过行色匆匆的大学生，中学生，一律被安上了相似的灰色面孔。我不认识当中的任何人，也不需要去记得任何人。

我只是在静静守望着。

我守望着这灰色的城市。我知道，灰色是冰冷的。在这校园里的每个人，都在为自己奋斗着，都在追求着自己的幸福和理想，我也一样。这一来，内心的奋斗立刻被冰冷的外衣罩起来，一张张脸都是那么相似。

我守望着自己的梦幻。居里夫人说，人生就是要为自己找寻一个科学的梦，然后，实现它。我何尝没有这样的梦，而且有很多。不知道是不是因为这是个热爱幻想的年龄呢? 但，梦终究是梦，也要罩上现实的灰色外衣。我一直是个保持着沉默的人，没有人知道我在想什么，我身边的人只是不停地给我写“希望更活跃一些”的评语。我习以为常，静静地在这灰色的世界里，静静地守望，那些还未褪色的梦。

我守望着我的生活。我从不学习别人的生活方式或学习方法，我永远在做着我自己。岁月就像一条长长的河流，时而干涸，时而猛涨。我驾驶着一叶轻舟，途经不同的地点。我现在所在的河段早以没有了上游的桃花源，一切都是那么残酷。巨浪几次三番地向我的小舟袭来，我一次又一次地遇到险情。我心惊胆战，我提心吊胆。但我没有忘记，我仍是一个守望者，静静地守望，守望。

我伫立凝望，无数穿着和我一样的校服的“蓝蚂蚁”走过我身边，和我来自同一个学校，和我来自同一个竞争残酷的战场。然而，他们也是像我那样的守望

者吗? 在这一条灰色的路上，有多少个和我一样是个守望者? 有多少人和我一样正在静静守望呢? 也许有很多，说不定就在身边也许一个也没有，只有我这样孤独。 我静静地守望，守望着自己的幸福。幸福是什么，可以有一万种解释，也可以只有一种。每个人的幸福都是不同的，好比世界上没有两片完全相同的树叶。我一个人静静地看书，一个人静静地思考，一个人弹琴，静静地做自己想做的事，拒绝任何人打扰。这是我感受幸福的方式，有些荒谬甚至自闭，但这没关系。该安静时就该安静，该吵闹时就该吵闹。我会永远地守望。

继续走，继续走，天更暗了，校园由浅灰变做深灰。我，这个孤独的守望者，静静守望着这个世界，和灰色一起沉淀在无边无际的思绪中。

静静地守望，不管有多孤独，也要静静守望，等待那些我等待着的东西，等待它们的出现。

精选作文:孤村的守望(1200字) 作文 我想说的是很久之前的事情了，触及到的是我的童年，我居住十年的地方。 在很多的文章中，我们能感会到那种大山中村居的风情，繁华而后的另一片宁静祥和。 在我所能记起的时候，我就跟随我的外公外婆生活。一个大山中的村落，如大家所能想到的，炊烟袅袅，云雾浮现，霞光氤氲。两层楼的土砖瓦房，木质雕花的窗樘，榫间相嵌，中间的房梁上用枯藤掉着一个竹篮子。门上贴着财神纸画，门樘两侧则贴着一副辞旧迎新的对联。屋前瓜藤挂棚，朱翠离披，枯槁纵横。十几户人家的房屋围着一个大坪，坪沿有着几棵老树，其间有一条小径，通往底下不远处的农田、池塘。如遇雨天，村民们斗笠蓑衣在雨中穿梭，屋檐下雨滴如珠帘般往下掉。雨后，虽然眼前一片溷然不清，却有一阵泥土的芳香袭人心鼻。 在那里的生活，很多的历史遗词对于我来说并不陌生。首先我说说挑货郎吧！在大山中，出入买卖东西是很不方便的。如要赶集，要么往山下走二十里路，要么往山上先走半个钟头的路，再坐一个小时的小巴车。所以经常会有人挑着货品到我们那里来叫卖，日常用品都有得卖，小到肥皂，大到衣服。也有收废品的、理头发的。那些人一到，整家整户的都会出来，东挑挑、西选选，买上一两件东西，或是把家里的废品都收集出来卖掉。最有趣的是，我们那所有男性的发型都是一样的，连长短都相仿。再就是赤脚医生了，在那个地方，医疗水平很差，没有医院。大家也没有防微杜渐的意识，有个什么伤风感冒的都是挨着，实在不行了再去请医生。那时候，已经可以用上西药了，但还是以中药为主。 我在那边读了五年的小学。学校离我外婆家得有近十里的路程。大清早的，我们那十几个孩子成群结队的去学校，不说翻山越岭，也还真是些崎岖不平、蜿蜒曲折的小路，在山中盘旋。慢慢的，各个小村落的孩子在路上汇集，形成庞大的上学大军，浩浩荡荡。那会，我们每天上六节课，上午四节，下午两节。中午的时候在学校就餐，当然没有现在这么好的条件。学校只提供米饭，且份量有限，均等分之。至于菜，我们都是早上从自己家里带来的，可以说是残饭冷羹。有趣的是，我们每学期的搭餐费是十五块钱和三十斤米。我们的老师也是趣味之极。在那边，老师是一个很不错的职业，吃国家粮的人。但是，可能你刚刚看到还在学校前面的农田里忙农活的人，现在却在我们教室授课。 突然就回忆了那些童年的事情。日以昱乎昼，月以昱乎夜。昼夜交替之间已远离我十余载。现在想起来真是意趣盎然，心中喜笑不断。那个我生长了十年的地方，依旧如前。老人们闲来无事之时还是会聚坐在某一屋檐下的长板凳上，把话家常，小孩们嬉笑于老人们的腿肘之间。池塘边上的枇杷树结的枇杷还是等不到熟透就会被那些小子们敲下来。老农们作于日出，息于日落。偶尔忙里偷闲，坐在锄头把上，抽一纸卷烟。他们守着祖辈们留下来的地方，甘于淡泊，行际于田野，不曾远离。这些人中有我的外公、外婆，现今却少了一个我！湖南长沙望城县北津学院高三:盛亚峰

篇一：守望作文

守望

小时候，趴在窗边守望那璀璨夺目的流星，为那转瞬即逝的美好而欢喜，在我幼小的心灵中，守望是一种神秘而不可达到境界，淡泊，久远。

在昏暗的书桌旁，我守望着宁静。一叶渔舟，两三只划艇，静静地系在湍急的江水边，既不随波逐流，也不呆板僵硬；这也许是最真诚的人生，能在喧嚣中保持缄默，也能在沉寂中保持乐观，不像一截枯木，顺流而下，你进我进，你退我沉。

在明亮的台灯下，我守望着淡泊。这是中国的山水画。几点墨，几滴水，就勾勒出美妙的境界。不轻不重，点到为止，这才是真正的淡泊而致远。相比之下，西方的山水画，就少了几分秀气，多了几分洋气，雪白的纸被浓浓的油脂捂的密不透风，纯洁的心灵似乎喘不过气来。

在幽幽的小路上，我守望着曲折。“曲径通幽处”，真正的成功总是不易获得，道路回旋曲折，你要跋山涉水，才能看到柳暗花明的又一村，走在笔直的马路上，小卢湾区的尽头才是乡村，而大道只能通向喧闹的城市，在那里，净化不了心灵，清净不了耳根，清澈不了阳光。

仰卧在温暖的床上，我守望着我还会有更多的守望，人生在世，不可能没有目标，凡有目标，必定要为其所奋斗，只要达到，就要继续确定新的目标，“人生没有意义，但是

要为自己确定一个意义”，守望这是这种意义所在。永远有守望，就永远有希望，而人生也就永远有意义所在。

保住一份守望，就会保住一份宁静；保住一份守望，就会保住一份淡泊；保住一份守望，就会保住一份回旋；保住一份守望，就会保住一份意义。这守望恰似那颗耀眼的流星，突而照亮了前方的道路。 篇二：以“守望”为话题作文例文

以“守望”为话题作文例文

【作文题目】 孩子，当你坐在考场解答这份试卷的时候，你的父母在守望，你的老师在守望，所有关心和爱你的人在守望；就像蓝天守望着小鸟，大海守望着风帆，大地守望着小草„„

守望是母亲起早贪黑操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来„„守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是有了守望，生活就变的深刻，心灵就变得充实，在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；守望中，我们走向成熟„„”请以“守望”为话题写一篇文章。

【试题解说】 作为中国改革开放的前沿城市，深圳的变化总是吸引着每一个中国人的目光，教育也不例外。深圳每年的中考作文，便是国内中学生关注的焦点。深圳的考题一出，社会好评如潮。 对“守望”这个词语同学们也许感到有些陌生，现代汉语词典解释说，“守望”是“看守了望”的意思。词典解说得非常简单，但这个词语的内涵实在是非常广泛，考试话题里的内容便是最好的说明。是啊！生活在这个日新月异的时代，我们有太多的东西需要选择，有太多的事东西须要坚守，有太多的蓝图须要描绘。这些满分作文有三个地同点值得学习：一、用积极的主题展现人格魅力。守望的应该是一种正确的人格、品质、情感或者事物，如《陆游日记》充满的是爱国情怀；《醉在书卷飘香里》展示的是时代新风；二 、用精巧的立意构架独特情节。满分作文《将军的泪水》写的是为情所困的美女与纵横沙场的将军的故事，作者用细腻的笔触将千古英雄展现得跃然纸上。三、用新颖的形式尽显创新风采。大家应该学会用书信、童话、寓言、小小说等形式来妆扮文章，让自己的文章在考场上脱颖而出。字串9

看看这一篇篇精美的文章吧！你一定会从中感受到特区中学生良好的生活风貌和引领时代的创新精神。

将军的泪水(小说) 深圳一考生

深蓝色的天幕点缀着三两点寒星，月亮冰盘似的悬在空中，越发显得清幽。守都军帐外，欣赏着这凄美的月光，我的心境有如嫦娥般孤独。

我——来莺儿——一个曾经轰动洛阳的艺妓。当年，多少王公贵族不惜一掷千金买我一笑；而今却是不堪回首，自己竟然跟随曹操将军颠沛流离，跃马于疆场之上。将军是喜欢我的，我也愿意跟随他。不过在我心中，更多的是敬重，是心疼，是渴望。将军一代枭雄，可紧皱的双眉却让我觉得他像个没有得到渴望之物的小孩。我总是唱一段轻柔的小曲或跳一支艳丽的舞蹈来抚平他的眉头，抚慰我的心疼。

将军终日忙于君国大计，我越来越闲得有时间到帐外看月起月落，赏四季变更，直到我遇见了王图——一个小小的侍卫，我才有了赏景的伴侣，虽然王图的言语丝毫激不起我心中的涟漪。

美丽的日子总是短暂的，王图因为我触犯了军法，将军要处死他。

我挑灯梳妆，走进了主帐。从将军惊讶的目光里，我读到了最后的自己：一袭水绿的薄纱长裙，身无半点脂粉钗环。我跪下说：“将军，莺儿愿代王图一死。”将军的眼神渐渐由冷漠变成了愤怒，他大吼一声：“好！只要你能在七日之内调教出一个可以取代你的歌舞班，我就准你！”主帐一别后，我再也没有见过将军，但天寒时的毛毯、饥饿时的点心、训练时身后的目光，都让我感到将军无处不在。

七天后，我走进主帐领死，清亮的月色照着我的素颜与一身白裙，如同夜中的鬼魅，神情冷漠得连自己都吃惊。月光下两鬓更为斑白的将军问我想不想再见王图一面，我笑道不必，既然是替他而死，也就是情断缘了。我明白，王图根本不是我爱的人，请死或许只是心底深处

的一种无奈，一种对将军深爱情谊的守望！

“将军，莺儿辜负了您的厚爱，来世再报！”我猛地冲过去，抽出随将军征南战北的宝剑，一抹——秀发散开，白裙飘扬，裙上浸透了腥红的鲜血。将军缓缓地拥着我渐渐冰冷的身子。这一刻，我似乎读懂了将军的皱眉，我从将军的眼角里分明读到了自己期盼的泪光。是啊，兵荒马乱之中，他怎容得下一个普通女子的情爱呢？”

我幸福地告别这世界。困为我知道，自己是曹操惟一为之流泪的女子。

【简评】一个是为情所困的美女，一个是纵横沙场的将军；一个为爱情颠沛流离而心甘情愿，一个为事业面若冰霜而情沉心底。作者用细腻的笔触将千古英雄展现得淋漓尽致。外貌描写生动传神，心理刻划细腻逼真，较好地展现了人物之间复杂的感情。考场之上，能写出想像如此丰富、情节动人的文章，实在难得！

（罗小军）

写给昨天的“我”的一封信

昨天的“我”： 你好！

看到你迟缓的身影，看到你紧锁的愁眉，看到你默默的泪水，我的心绪变得格外沉重。我知道，你在为初三酸甜苦辣的生活而惆怅万分，你在为成长中的种种烦恼而再三埋怨；你还在为前进中的点点滴滴的挫折而心灰意冷。

生活不可能一帆风顺，生命不可能只有幸福，这种生活经历谁都会遇到。我在书上看到这样故事，一个年仅19岁的姑娘，因考后感到一点信心也没有，虽考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一夜服安眠药自尽，她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐里长大，可没想到蜜喝多了，意会如此般脆弱。

有句名言说得好：“痛苦能够孕育灵魂和精神力量。”在我看来，灾难也许是傲骨的乳娘，祸患也许是豪杰的乳汁， “痛苦”、“灾难”与“祸患”是需要吃苦才能克服得了的。孟子写下了“生于忧患，死于安乐”，《史记》所述“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，还有那“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，多少先古哲向我们阐述了这一深遂的道理，只有在风吹雨打中守望自我的理想与信念，我们才会拥有强悍的生存能力。

古往今来，多少风流人物在逆境中坚守自我，终成大器。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。

“正入万山圈子里，一山放出一山拦”。有了这种认识，你还会害怕前面的苦难和失败吗？朋友，希望你正视苦难，坚守自我，坚信自我，甩自信掉忧郁怨恨，用信心扬起理想的风帆，我想信，美好的明天一定会属于你。字串3

十年后的你

2004年6月18日

【简评】 同样的内容，换一种角度，换一种形式，也许能闪出了诱人的光彩，《写给昨天的“我”和一封信》便是成功的典范。作者将一篇原本普通的议论文，用书信的形式娓娓道出，不仅篇章新颖，而且情感充沛。开篇的人物描写，简洁到位，人物形象跃然纸上；接着引出的现实事例，典型深刻，故事情节发人深省；继而展开的议论，气势恢宏，文采飞扬。确实是一篇文质兼美、匠心独运的好文章。（罗小军）

以”守望“为话题6篇作文

坐看云起时

高三（3）班 李于江

人们扔给隐士的是不义和污秽，可是朋友，你依然要做一颗星去照亮他们。

—— 尼采 生命的意义永远应当是追求那些比生命更高，更远的东西，而不是看似忙碌，实则肤浅地“活着”。寻找一片安宁的净土，找一份恬静的心情，把灵魂静静安放在一片以孤独为篱的精神家园中，这，就是

守望。

一生的流浪，是没有滴血的痛苦，但总会有人为了捍卫这个世界残存的一点清洁和真实，用低贱的行走守望着高贵的彼岸。荷马在古老城邦之间流浪，没有人理解那双失神的眼睛之后竟藏匿着熠熠生辉的灵魂，傲慢的世人只给了他白眼和侮辱，他却把《伊利亚特》和《奥德赛》的辉煌留在身后。地球的另一端，庄周把背影留给迷惑的君王大臣去揣度，他的目光移向了丰富的自然和劳苦的黎民，当他安然离去后，人们才拾起了他遗下的一篇篇诙谐的寓言。几乎在同一个时刻，他们分别游离于东西方文明和正统之外，默然行吟在同一轮明月之下，在流浪中目睹着世间的花开花落，细数着文明的峥嵘，守望着失传的宁静。

王维徘徊在辋川和官场之间，在精神家园和权力中心之间寻找平衡，把出世和入世从容而豁达地集于一身。就如徐志摩的《再别康桥》一样淡然：轻轻地我走了，/正如我轻轻地来，/挥一挥衣袖，/不带走一片云彩„„守望着如水的性灵，关照着淡泊的人生，轻盈地逃遁了纷扰之世的羁绊，让一生从这片世俗滑过，不留一丝痕迹。

悲剧总来自理想与现实的脱轨。心灵的守望者，常常扮演着叛世离俗的角色。在某一个时代的某一片土地上。孤独的心灵永远备受冷落。但在更为久远的时空中，他们的形象必将如天上的星斗般灿烂夺目。所以他们固然有他们的孤独，但却因此获得了常人无法企及的快乐与满足。犬儒学派创始人

生命是一片辽阔的荒原，时间在期待着一颗火种的出现，在期待着燎原的生命烈焰。然而，多少年来，生命之火却焚毁了一个个孤独、悲抑的灵魂。有光亮的地方，竟累累地堆叠着扑火飞蛾的残骸。水泽之神克丽泰爱上了太阳神阿波罗，后者却对她的爱情置之不理。于是，阿波罗常常在正午仰望太阳，因看到阿波罗驾车飞驰而过而心满意足。众神怜悯她，将她化作一朵向日葵，永远面向太阳。也不知向日葵祈盼的眼神是否感动了太阳，但她却用生命为爱情做了最高贵的诠释。守望，不一定要求回报，因为守望本身就是人类最美丽的姿态。于是，许多悲剧也就不能称之为悲剧，守望爱情而死是一种比皆大欢喜更感人至深的结局。 守望，如旷野里的一株大树，用枝条护住明月，让明月在树梢的簇拥下跃上云端。没有了守望明月的大树，也就没有了暗夜里皎洁的银光。守望是伟大的，因为它在时间的掠夺中留下了伟大的时刻，为心灵留下贵重的黄金。庄子山居水饮，临濮垂钓，用自己的人格捍卫了尧舜时代的纯朴遗风。后人接过了庄子手中的权杖，继承看管这宝贵的原始森林。李白秉承了他的逍遥自在，林逋学会了他的遁世无闻，道教也因此诞生。因此，守望不等于停滞，即便生命已然成为灰烬，真理却经过一代又一代志愿者的努力被人类不断地认识和发现。科学家守望正确的自然规律，文学家守望心中那片神圣的水泽。是守望孕育出了多姿多彩的现代文明。

余光中是这样描写哈雷慧星的：“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的大旗„„”我们静静守望，只为了心中那颗神圣的太阳。

在暗夜中守望星光 高三（3）班 叶师琼

当天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠闪光。

——题记

人类最原始的恐惧，

来自于漫漫长夜。寒冷和黑暗把一切勇气与信心吞噬得尸骨无存，于是人类用火，用梦，用各种各样的东西安慰在黑暗中瑟瑟发抖的自己。然而总有一些无畏英勇的人不甘在黑暗中闭上眼睛麻痹自己，他们选择在黑暗中守望星光，坚信他们的屹立可以为人类召唤不灭的火种穿过长夜迎接黎明。他们像稻草人守望麦田一样守望着自己的信仰，他们像向日葵一样守望并追随着生命的阳光，他们终于因为执著地守望而迎来了刺透黎黑的

唱，他们的身躯开始温热。

我们需要一种超脱了悲观的执著，一种更甚于守望的召唤。终于我们看到了王者归来，那些开拓者手持长剑把苦难劈成闪光的岁片化作漫天星斗供苏醒的眼睛守望。他们在启明星下用被苦难锈蚀得班驳残缺的剑刺穿了苦难的心脏。轮椅上的罗斯福是这样的勇士，轮椅上的霍金是这样的勇士，轮椅上的史铁生是这样的勇士。“（他们）在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。”余秋雨对塞万提斯的评价无疑是对这群勇者最好的注解。他们自身已是火把，唤醒更多的眼睛加入神圣的守望，大声宣告漫天星辰的骤然闪亮。他们是守望者中豪迈大气的领袖与王者。他们让守望从孤苦走向磅礴，从静谧走向浩大。

即使天空依旧灰暗迷雾重重，仍旧会有深邃的目光射向宇宙深处矢志不渝地等待灿烂星光洒满黑暗大地。“洒落的泪水，将生出芳香四溢的花朵；逝去的灵魂，将成群结队升上遥远天际，生成新的曙光。”他们的伟岸身影和灼灼目光，将我们从无光的混沌中唤醒，一齐仰望深远夜空无惧无畏，守望星光透过雾霭化作崭新黎明。

有一种力量彻夜守望

高三（3）班 王怡娟

冬天马上就要过了, 春天就要汹涌而来了。我依然还是一个人摇着一杯咖啡细数光阴, 像一只流失在繁华世界里无人认领的狗，默默地逡巡和守望。偶尔会翻出心底那幅幸福的地图, 让她见见光，晒晒太阳。原本关于幸福的梦想还是一样清澈而明亮。

夜未挥去，铅华未尽；喧嚣未停，尘埃未定。手掌上关于命运的那条线总是那样扑朔迷离，令我总是怀疑，上帝把人当作游戏的玩偶，而他在那至高无上的位置, 观看人类的快乐和哀伤，嘲笑人类的无知与愚昧。怀疑之后，心里却又有一种暗暗的坚定：即使是再灰暗浑浊的天空，都要放晴，都会出现七彩的虹。而我的幸福，在不远处等我。

高三是一场滂沱而下的夜雨，混杂着泥土的腥气和汗水泪水的咸涩，厚重得让人无所适从。我终于明白，为什么有人说，没有经历过高三的人，人生是不完整的。每个人，年轻的时候都应该经历这样一段沉重又快乐的时光，用年轻的心，在这个下着大雨的潮湿的夜里，彻夜守望，守望未来，守望幸福。

好多个晚上，我默默透过窗口在微寒的风中抬起近视的眼睛，仰望空中模糊的星光。耳边轻轻游走的风，勾勒出青春点点莫名的喜悦。我的脑子里盘旋着的各种各样的符号，也渐渐安静收敛下来。点点淡淡的灯火，在地上轻轻铺出沉沉的轨迹，就像我们正摸索的未来，不清晰，却很坚定。我知道, 我好不容易来到这里，我明天还要追更多荣耀。这是一场永恒的长跑，谁停下脚步，谁就

会落后。所以，我彻夜守望，在这场未知的游戏里挥霍青春的能量。 是一种怎样的力量，让我彻夜守望？是对未来的期待，还是对美好的向往？为了心中最初的梦想，为了那个对自己关于幸福的承诺，在一个漫长又阴冷的夜里，我不断奔跑，追逐信心与希望。就像是奋不顾身的燕尾蝶，破碎，燃烧，追逐光一般的梦想；就像是学校某个角落里沉睡的木棉，在寒风的夜里傲然挺立，等待春天点燃她火红的生命，为她换上一袭华美的袍。

熬夜是一件多么辛苦的差事，更何况我还睁大眼睛静静守望。我时常感到很疲倦，宁愿就沉沉地睡去，不愿再离开暖暖的被窝。可是我知道，有许多人夜夜都点着一盏孤灯，成了午夜的都市迷茫的眼； 下页 余下全文篇三：守望优秀作文 八校联考卷作文题：

在冬季里守望春天，在春天里守望爱情；在寂寞里守望温暖，在温暖里守望友情?? 生活在多元的时代，我们有太多太多的东西需要呵护和守望。

请以“守望”为题，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌） 范文1：

守 望

守望，即看守瞭望的意思。生活在飞速发展的多元时代，我们在不断地得到，又在不断地失去。我们需要呵护住那些已经拥有的，同时去展望和追寻自己的梦想，这就是守望的意义之所在。因此，我们应当学会守望。

守望是对自我价值的肯定，也是对人生意义的追求。镌刻在历史长卷上那些名垂千史的人物，何尝不是凭借“守望”度过人生的十字路口：司马迁经受了严厉的酷刑，仍不轻易屈从，他守护他的才华，追求他的理想，著就《史论》这一绝世之作；勾践蒙受战败俘虏之耻后却卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。他们之所以能达成人生的辉煌，不正是在低谷时紧握“守望”这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似暂时的停顿，却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，正是看守自己的信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最后到达成功的顶峰。由此可见，实现自我的价值，需要守望的辅助。

守望是对国家发展历史性的思考，是打通时间，空间阻碍的远瞻。温家宝总理曾在同济大学发表的演说中提到，“一个国家的发展，需要有一些抬头看天空的人。”的确，国家的发展，科技的进步离不开对未来的展望，离不开远眺与想象。正是有了那些对天空，宇宙产生好奇与想象的科学家，才促使我国自行研发的“神舟七号”等宇宙飞船顺利驶入浩渺的太空。而总理的话更精巧之处在于，它的“有一些”这个词，说明了守与望的平衡性。我们不能一味地展望，而忽视了历史的基奠与民族的根基。这是对中国发展理念的最好诠释，我们展望全球一体化的和谐世界美好前景，但我们从不曾忘却自己的历史文化积淀，这种华夏儿女与生俱来的自豪感与使命感，又推动着国家不断前行。因此，国家的发展离不开守望的护航。

当然，值得注意的是，“守”与“望”是一个不可分割的整体，有人曲解其含义，只一味地停滞不前，却声称是追忆往昔；有人抛开原则大跨步飞跃，却殊不知早已失去背后的支柱，这都是归于片面的表现，我们应学会守望，重要的一点是把握其中的平衡点，让守与望成为坚强的臂膀，共同协助。 在人生的低潮时刻，守望将给你希望与信念，在人生的巅峰，守望让你不轻易自大，清新地认识自己。守望是照

耀前程的明灯，也是一座警钟，让我们不再绝望，

不会彷徨，守望

让人生和世界都更为精彩。

高三（1）班 陆隽

怡（62）

范文2：

守 望

守望只属于那些具

有浪漫主义理想情怀的人，没有信仰与理想，便无所谓“守望”。理想是守望的镜子，古往今

来，所有怀抱理想，企图在现实世界中寻找“精神家园”的人，都是“守望者”。

孔子就是一个丧了

家的守望者。他有道德却无权无势，敢于批评当事权贵，他是这样一个“持不同政见”之人。

他的理想，他的乌托邦是“周公之治”。为了这个信仰，他背井离乡，游说个诸侯国，希望有

统治者可以采纳他的政见，实施他的国策。但可悲的是，从古至今，哪个统治者天天愿意听

一个“国师”在自己头上指手画脚，他们需要的只是帮忙与帮闲的附庸。而这恰是孔子所不

愿意的，不愿意丧失人格与独立性，成为“豢养”的人。于是，他真正成为“守望“者，远

离主流，被边缘化，他的“孔教乌托邦”永远只是“守望”，根深蒂固的孤独只有他一人体尝。

“守望”的虚无缥缈

注定了守望者根本的孤独。守望的彼岸世界此岸化是每个守望者的愿望，但这些理想却又如

此不切实际，不符潮流。孔子的乌托邦是什么？是“和而不同”的秩序。“和”为和谐，而“同”

为平等，词意为不同等级的人能和睦共处但又有严格等级秩序的社会状态是一个知识分子，

贵族，皇室专权的社会，是更严酷的专治。历史学一次次证明了，违逆历史进步取向的作为

是不可能成功的。所以它注定只是孔子一个人孤单执着的守望。正如柏拉图的理想国，他在

几次无功而返之后说：“现世的国家，还是交予法律管理吧。”那个理想国，只能是“彼岸天

堂”，他们都知道“此岸天堂即地狱”，所以只得孤寂一生的守望，但守望之为守望，有一种

“挣扎”之奇美。

守望是明知达不到

而期待，明知不可为而为之。鲁迅曾有一种比喻“冻灭”还是“烧完”？是“冻灭”的坐以

待毙，还是“烧完”的垂死挣扎？还是垂死挣扎吧，做个可爱的守望者，别偏废了人生形同

枯木。守望即有希望，希望即有动力，动力即有行动，行动即存在，存在即证明了人生的价

值。这就是精神归依的守望的意义。

在茫茫宇宙间，地球

是寂寞的，所以人难免寂寞，于是成了守望彼岸的待渡人，但守望的“黄金世界”不在过去，

不属于来世，只是现在，它需要你我的坚守创造与希望浇灌。 （48—68） 范文3：

守 望

在詹姆斯. 乔伊

斯笔下，布鲁姆在纠缠交错的意识流中一遍遍重复着自己的矛盾：时代中后工业文化的多元

让自己的传统的英雄救赎的信念无所适从。这个现代版的《奥德赛》正向我们揭示这样一种

本真的迷惘状态：后工业时代多元思想的极端发展使人们精神的独立性和传统的价值体系分

崩离析。

在过去的这一个多

世纪中，一些人就在这样的虚妄矛盾中思考，守望着自己的内心。

索尔仁尼琴试图用

西方传统的道德力量再一次将迷惘的人们拖回旧有的轨道。他在守望着传统道德来保持自己

精神的自由。在那个个人崇拜的时代，他这精神的自由所导致的言论自由使他走入了西伯利

亚寒冷的牢狱。不过因为他守望着传统的道德的力量，使他在美国演讲时也会讲出“欧美民

主不是普适价值”的话。而这样一位守望道德的老人，最终还是失败了。文艺复兴将欧洲重

新纳入人性人道的价值体系，而孛尔仁尼琴后期的《崩溃的俄罗斯》想要探讨这人道主义的

力量，却被功利的人们所抛弃，只卖出了五千册！人们的记忆始终停留在《古拉格群岛》中，

孛尔仁尼琴的守望落空了。

后来我也在想，是否

是政治束缚了他？让他的守望更加艰难而局限。与索尔仁尼琴不同，茨威格生活在西方的中

心，他称维也纳的人是“超民族主义者”。他在用一种文化力量。二战时，他旅居南美，写下

了《昨日的世界》，他试图用一种文化的传统力量解决这迷惘。战争使他无法抑制这一思维的

冲动，但却让理性的光芒削弱了。痛苦的感情充斥着茨威格，使他陷入非理性的不断的回忆

当中，这也让他的守望多了一份感性的坚持，少了一份理性的支撑。这样自然使后工业时代

的躁动和迷惘更加纠结。

我不看画，但有一次

一看毕加索的画我就着了魔：无透视的结构，杂乱的色块凝结成一种反叛，一种背离。这是

对西方传统文化的画法的背离。据说是毕加索的偏头痛使他看到了这躁动而杂乱的世界。我

却不这样看。恐怕这种创作的核心精神就是毕加索的守望之处。相比于索尔仁尼琴和茨威格

的传统，毕加索的创作是疯狂的叛逆的创新，而我看，这种形式上的创新并不能代表他的叛

逆。他是在守望一种独立自立，在精神上与工业时代的一切决不妥协，守望着一种精神的独

立性和前瞻性。恐怕在这一层面上，毕加索超越了画家，而更像哲人。

越矛盾，越迷惘。超

越形式，这样的守望才是解决后工业时代的洪流与现代人精神自由独立的希望。

（67） 范文4：

守 望

神女在崖间守望归

人，千年独立；太白在颠沛苦楚中守望傲骨，高歌“安能摧眉折腰事权贵”；孔夫子在人生苦

旅中舍自我之游说之苦，望凡世之太平之

盛?? 人生的洪

流在守望中有了方向，人生的意义在守望中得升华与延续。

非诚无以立人。守望

人之品格是最基本，也是最重要的而守望，然而这绝非易事，宛若冬日里一团烈火，若不加

砥砺，不添新柴，便难燃烧。如今席卷全球的金融风暴，究之种种，乃人的诚信出了问题。

那些标榜名声优越的金融高管置个人诚信于不顾，望钱而弃守，使大量投资者深陷苦海，法

国一位知名投资人甚至绝望地了结余生。悲夫哉，那些身价千亿的高管竟置诚信不顾，动了

立人的基石，其后果可想而知。所以我们在当今风起云涌的纷繁世界中千万别忘了最基本的

东西，守望诚信，用一颗诚心待人待事，那么世界也会还你一份精彩。

守望更高的境界乃

是一份恬淡从容的境界。最初守望其实都是如春花般绚烂，然而少有人能耐心地等其树茂，

待其成果，大多人如柳宗元所言“摇其木，爪其肤”。过多的躁动，盲目虚耗了我们的生命精

华，而在外界喧哗纷繁中守住本心，守望灵魂的澄明者便终会浮出水面，屹于高境。居里夫

人在年少时便守望着一份为科学献身的崇高理想，守望着一份淡泊无求，无私奉献大境界，

所以她能在成堆的铁砂中睹见那一丝熹微的蓝光，能在记者登门时简言婉拒，能在聚光频闪

前，脸色白净，目光镇定地说出一个女子的铮铮傲骨，显出一份令世人折服的淡然气魄！不

仅如此，她更激发了无数有识之士去继续跋涉在这条通往科学高峰的天路上，念着心中的“圣

经”，带着无言的虔诚上路，守望科学巅峰的夺目光辉，守望心中淡泊坚韧的灵魂。

康德言，“世上又两

件东西令我为之震撼，一是头顶的深邃的天空，二是心中崇高的道德。”此之诮也。

由诚及淡然，由志及

恒远，我们在守望中明确了自己生命的方向，生命在守望中折射出无尽的光芒。于是我们在

这生命长途中更加从容有力地前行，我们守望着更多珍贵的美好之物：友情，爱情，爱与温

暖?? 由此我们每天“面向大海，春暖花开”。然而，在望着这些甜美时千万别忘了回头望望，

望望那心中的道德，守护人生恬然而崇高的精神家园，因为这些是基石，因为守望之宏伟，

不是仅是望之高，更是守之深！

神女，太白，夫子??

芸芸众生，让我们擦亮双眸，敞开心胸，砥砺灵魂，去守望每一个属于我们的精彩吧！

（69）

篇四：以守望为话题

的中考作文

以守望为话题的中考作文：

守望的距离

（一）

酷暑当头，农民伯伯

们赤着脚走在一望无垠的田埂上„„ 朝阳已缓缓升起。

稻叶正青，手起锄落，

那坚实的锄头耕种的是绿的希望，刹那间，已融入了一个绿的世界„„ 你赤着脚蹲坐在那

田缝间，从污浊不堪的口袋里掏出半截旱烟，烟缕袅袅„„你笑了，怀揣着沉甸甸的希望„„

你守望着一个五谷

丰登的世界，守望长长，缩短了我们与耕者间的距离„„

（二）

伴随着

我高兴极了。蹦

蹦跳跳的走向了老师。当我的手碰到那试卷的时候，我有些羞愧，“手上的试卷那么重，它载

着的是我的进步还是我内心的罪恶感？我一时不知所措。直到下一位同学走过来领试卷，我

才一点点的挪了回去——这一下午我都没过好。

晚上快放学了，我拿

着试卷去找老师，请求她的原谅。就算他不原谅我，批评我，也是对我心灵的安慰。可是，

老师已经走了。

我低着头，心情很糟，

拿着那卷子回到了家。爸妈没在家。我走到镜前，用卷子碰着头，“瞧瞧吧，瞧瞧吧，这里面

还有什么，还剩下什么啊？本应得到的是批评，现在却得到的是表扬，哦，真是讽刺，要刺

破我的良心呢。“ 我静静的走到了桌旁，推开书。我知道的，明天的考试我会考好的，

真正的考好。我的心没有被恶魔同化。我要用双倍的实力偿还双倍。

奔跑着的时针与“12

“共鸣的时候，那半掩着门的房间里，射出的仍是那美丽的生光。

以永恒为话题的中考作文：

烟花 是一瞬还是永恒

烟花，是一瞬还是永恒

美好的事物是短暂的，幸福是暂时的。经常有人这样说。是对？是错？谁也说不清。

今年的除夕夜，对我来说是个特殊的日子。由于车票难买，我们全家只好选择在火车上过年。虽然不能与思念已久的家人团聚，但有父母陪在身边，总还是很温暖的。

今年的冬天也很特别。南方遭遇大雪灾，铁路线因积雪而不能畅通，我们作为出门在外的游子，心里总是惦记着在老家的亲人。

回家的路上，由于种种原因，在美好的除夕夜晚，在轰隆隆行驶的火车上，我的心里始终是空落落的，总感觉缺些什么。

一路上，因为是除夕，烟花始终伴我走着，为我们送行，又像在迎我们回家。 “砰、砰”虽隔着车窗，但外面的放炮声、欢呼声还是不绝于耳。五颜六色的花儿在开放着，把除夕夜的天空渲染得透亮。一朵接着一朵，一声续着一声。不论大与小，不论色彩，总是精彩的。路过一座座城市，听过一串串喜庆的鞭炮声，赏过一次次烟花，心里真是深有感触。

爸爸妈妈拉起我的手，他们手心里的温暖向我传来，使我顿时心田里充满感激，感激他们那似大山的手，似大海的爱。

就这样，我们手牵着手，来到车窗前，默默地看着外面的世界，一个充满真爱的世界。

我静静地站着，望着一瞬即逝的烟花出了神。烟花是转眼间的，也是永恒的。它一次又一次地在绽放着，永不停歇。就像我们的人生，会经过一座又一座的大山，一片又一片的荆棘地。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”演化肯定也知道，自己的生命不过就一两秒，但为了绽放，却无悔。人生不也是这样吗？我记着了今晚的烟花。 流光易逝。但对于烟花来说，生命的长与短已不重要。它已将生命奉献，已经让自己的痕迹留在了世上。它是眼中的瞬间，心中的永恒„„ 烟花让我的心变大了，我所期待的生活需要改变。

以激动为话题的中考作文：

爱，出自一个美丽的神话

爱，出自一个美丽的神话

爱，出自一个美丽的神话，这个神话叫父亲。

我父亲30出头，是个冷漠的人，在家里，他掌管一切大权，包括消费与我的学习，他从不让我跟他撒娇，不让妈妈疼我，只是不想让我长大像娇小姐，上了幼儿园大班，懂事了，总觉得生活中少个零件，一点点与爸爸疏远，可是，当我快乐的，马上就要飞出这个鸟笼的约束时，却又深深的扎了回去。

那是一个刮大风的下午，爸爸骑自行车带我一路想幼儿园骑去。

像往常一样，一路上没有一丝谈话的迹象，可是和往常不一样的是，我小小的心里充满了欢乐，幼儿园要拍纪念照，然后，我就可以上小学喽！想着终于可以逃出他的约束，高兴极了。

风忽然大了起来，不过我们是顺风的。忽然路边工地的围板被风吹倒了，那个“庞然大物”径直朝我压了过来，我吓得闭上眼睛，等着被砸，一时竟忘了逃跑，爸爸反应过来，回头一看，可急眼了！不顾一切的扑向我。

“恍”的一生声，我惊恐的睁开眼，惊呆了，爸爸，他用他那宽大的脊梁挡住了我，只见他的眉头皱的紧紧的，脸色惨白，“爸爸”我带哭腔去拉他，他才睁开眼，见到我，忙将我拉过去，拉拉我的胳膊，摸摸我的腿，还问我有没有事？得到否定的回答后，他才吃力的扶起自行车，骑着车送我去幼儿园了。

看着他，到嘴边的“你怎么了”又收了回去。可当我再见到他时，他已带上了夹板。

我再也忍不住了！扑到他身上大哭起来，他为了我，宁可失去生命啊！ 以“修剪自己”为话题范文： 关闭网页

在电脑中键入“《把栏杆拍遍》”，脑海中闪过一丝犹豫；你这已是弹了出来。 中考，你忘了你还要中考吗？那声音已然带着哭腔，“咚”的敲上了我的肺。“咳咳！”我剧烈地咳嗽。“怎么了，不舒服吗？”“没有，我在„„查资料呢！”妈妈抚上我的头：“你阿姨说你真乖，一点不用我操心，看来真是这样。”她的嘴角浮起一丝微笑，转身出

了房门。

我乖吗？我正准备剽窃作业的答案啊„„眼睛移上屏幕，被强光刺痛了，条件反射般的涌出了泪水，在玻璃屏幕上看见了自己的面容，竟说不出的厌恶，太丑了。 网页上那些密密麻麻的中文符号我已无法读懂，它们翻飞着，嘲讽般的教唆我抄笔记抄答案。胃里泛起一阵恶心，关！！

“啪”的一声，我呆呆地望着重新变得空空的桌面。关了，我关了。“啪嗒啪嗒”，因为热流下的汗水与泪水溅湿了键盘和指甲。

拉开窗帘，天气预报说今天最高气温12oc 。一阵凉风吹来，吸入一口微凉的空气，耳畔静静的，再没有那个小小的声音。

看看远处，翠绿的灌

木丛被修剪得整整齐齐。“你刚刚把网页关了，也把自己修剪了一番。”又是那个声音，说不出的清亮入耳。

好吧，便让我从今天开始，修剪自己吧！

以珍藏为话题的中考作文

心中珍藏的三原色 绿色的小草在摇曳，黄色的蝴蝶在翩飞，紫色的花朵在吟唱，白色的云儿在飘动，蓝色的天空在沉默。色彩，丰富多彩；色彩，无处不在„„而我心中珍藏的那三抹色彩，触动了我内心的最深处。 白&复杂

有人说，这世上最纯洁的颜色，莫过于白色。而我心中珍藏的白色，却是个复杂的颜色。从物理学将，白色是赤橙黄绿蓝靛紫七种色光混合而成。我喜爱白色，喜欢他表面的沉静，内在的复杂。有些时候，我们内心深处总埋藏着或喜或悲的故事，但我想，经过时间的洗礼，智者会视他为值得回忆的往事。亦如白色，你看不清他的内心与回忆，给人的感觉确是如此的安静与执著。

我愿做白色之人，虽心事重重，但仍将生活中烦心的琐事化整为零，处事不惊。

灰&朴实

有人说，灰色是抑郁的颜色，他充斥着太多不该承担的悲伤。而我心中珍藏的灰色，仿佛一位充满故事的人，不会将自己轻易的诉说。他如伯牙，在寻找子期，在茫茫人海中寻觅真正的知己。大多数的人们不懂他的落寞，不懂他的质朴，不懂他的内心。灰色不同于红色，但不代表他不热烈；灰色不同黄色，但不代表他的乐观；灰色亦不同于黑色，但不代表他不深沉。

我愿做黑色之人，虽沉默不语，但却朴实无华，在人生的舞台上坚强却不炫亮。

无色&澄澈 有人说，世界上没有最纯洁的颜色。而我心中珍藏的最爱，是宇宙间最清丽的无色。佛界中，分为六界，而其最高境界，亦为无色界。我是一个皈依者，初入佛门，略带示人的浮躁。但吾师告诉我：修禅者，先修心；修佛者，先修行。要想有正果，必先要有清澈无尘的心灵。（老师以为我借鉴别人的，我告诉她我真的是皈依者，让同学和老师大吃一惊，下课后还让我给他们讲佛法，真逗„„）透明的无色，犹如幼稚的孩童，天真而又真诚地让人不忍伤害。

我愿做无色之人，虽出于尘世，但却保持真我，赤裸裸的展示心中全部的勇气。

心中珍藏的三原色，存于心中，甜甜的淡淡的。我愿用自己生命的画笔，点让出我生命中艳丽的色彩，也愿用自己生命三色春畴，孕育我人生绚烂之花。

以距离为话题的中考作文：

心灵的距离

著名诗人泰戈尔说：

世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我在你身边，你却不知道，我爱你＂而我却说：世界上最遥远的距离，不是天涯与海角，而是两颗心近在咫尺，却不能相聚。??

多么怀念我们在一起的日子啊那天我们一见如故，不知是哪辈子的缘分，我们竟闪电般地成为了形影不离的好朋友，似乎彼此有说不完的话。你很幽默，总有一些鬼点子逗我开心，而我就是你最忠实的听众。在学习上。我们谁也不让着谁，总是你追我赶，常常为了一道题争得面红耳赤，但最终达成共识。然而，这看似钢铁般坚实的友谊，却经不起考验。

那天中午，我正在为一道数题绞尽脑汁，百思不得其解。你轻轻地拍了以下我的肩膀，开玩笑地说装什么装，我们出去玩吧。我不耐烦地说没看见我在写作业吗？要玩你自己去玩。然后是一顿大骂。我刀子般的话深深地刺痛了你的心，友谊从此出现了裂缝。当我气消后，对你说话时，你却不予理睬，我这才意识到自己错了。我想挽救，但为时已晚。你已把我从你的友谊圈中彻底删除。虽然你已不恨我，但我们的距离似乎已变得遥远。每次我们遇见只是相视一笑，然后是一阵阵沉默，我们如同陌生人一样。此刻的我比当时的你更加伤心。

这道友谊的裂缝何时才能复原？或许这道裂缝对我来说是世界上最遥远的距离。

以舞为话题的中考作文预测：

舞动在风中的感谢 舞动在风中的感谢 音乐声响着，在风中，那一双双的人儿迈动着轻盈的步伐，仿佛一只只翩飞的碟儿，舞动了心弦，舞动了寒冷的冬天。

舞曲不紧不慢的地响着，大家都随着节拍跳着，他的脸上微带笑意，那不高的个头在风中显得更加矮小，他的脚随着音乐声不住在打着拍子，双眼关注着一个个飘逝而去，又旋即飘飞而来的人儿，脸上荡漾着幸福的笑容，刚刚那一副吃力的样子已全然褪去，他是一位慈祥又大方的老人，每天19：00点准时来到广场放音乐，吃力地挑着音响和dvd ，他不和年轻人们一起跳舞，只看着，他常笑，我看着他，心仿佛也和他的心一样舞了起来，我不时琢磨他的年龄，大概有六十岁了吧？那张粗糙而枯黄的脸在灯光下和一张张红润充满活力的脸形成了鲜明的对比，他有一张小木椅，掉了漆的那种，但很牢固，有时让孩子坐，有时让大着肚子来看跳舞的孕妇坐，他常站着，人群中，很少有人把目光投向他，唯一关注他的时候，也就是等他放音乐的时候，每每撞见那一双双等待的眼睛时，他便加快了脚步，貌似小跑着过去，其实，那速度快不了多少，晃晃悠悠的担子，让人有时真捏了把汗，他的背弯了，头发白了，很少有人会注意他，他的出现，每次都好像是理所应当的。

“啪”一个球落在我的脚旁，我捡起来它，还给了那个高高大大的男生，他带着笑意说了声“谢谢”我笑笑，转过身去，目光停滞在老人身上，他仍是笑着，风很大，他显得瘦而单薄，有人感谢过他么？他每天不辞劳苦地做着这一切，在人们心中似乎已经形成一种规律，如果他哪一天不来，人们会怎么样呢？每天做着同一种事情，他没有报怨，但也得不到感谢，这不公平，我想道，的确，这一切的一切都不属于他的份内之事，

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精选作文:孤村的守望(1200字) 作文 我想说的是很久之前的事情了，触及到的是我的童年，我居住十年的地方。 在很多的文章中，我们能感会到那种大山中村居的风情，繁华而后的另一片宁静祥和。 在我所能记起的时候，我就跟随我的外公外婆生活。一个大山中的村落，如大家所能想到的，炊烟袅袅，云雾浮现，霞光氤氲。两层楼的土砖瓦房，木质雕花的窗樘，榫间相嵌，中间的房梁上用枯藤掉着一个竹篮子。门上贴着财神纸画，门樘两侧则贴着一副辞旧迎新的对联。屋前瓜藤挂棚，朱翠离披，枯槁纵横。十几户人家的房屋围着一个大坪，坪沿有着几棵老树，其间有一条小径，通往底下不远处的农田、池塘。如遇雨天，村民们斗笠蓑衣在雨中穿梭，屋檐下雨滴如珠帘般往下掉。雨后，虽然眼前一片溷然不清，却有一阵泥土的芳香袭人心鼻。 在那里的生活，很多的历史遗词对于我来说并不陌生。首先我说说挑货郎吧！在大山中，出入买卖东西是很不方便的。如要赶集，要么往山下走二十里路，要么往山上先走半个钟头的路，再坐一个小时的小巴车。所以经常会有人挑着货品到我们那里来叫卖，日常用品都有得卖，小到肥皂，大到衣服。也有收废品的、理头发的。那些人一到，整家整户的都会出来，东挑挑、西选选，买上一两件东西，或是把家里的废品都收集出来卖掉。最有趣的是，我们那所有男性的发型都是一样的，连长短都相仿。再就是赤脚医生了，在那个地方，医疗水平很差，没有医院。大家也没有防微杜渐的意识，有个什么伤风感冒的都是挨着，实在不行了再去请医生。那时候，已经可以用上西药了，但还是以中药为主。 我在那边读了五年的小学。学校离我外婆家得有近十里的路程。大清早的，我们那十几个孩子成群结队的去学校，不说翻山越岭，也还真是些崎岖不平、蜿蜒曲折的小路，在山中盘旋。慢慢的，各个小村落的孩子在路上汇集，形成庞大的上学大军，浩浩荡荡。那会，我们每天上六节课，上午四节，下午两节。中午的时候在学校就餐，当然没有现在这么好的条件。学校只提供米饭，且份量有限，均等分之。至于菜，我们都是早上从自己家里带来的，可以说是残饭冷羹。有趣的是，我们每学期的搭餐费是十五块钱和三十斤米。我们的老师也是趣味之极。在那边，老师是一个很不错的职业，吃国家粮的人。但是，可能你刚刚看到还在学校前面的农田里忙农活的人，现在却在我们教室授课。 突然就回忆了那些童年的事情。日以昱乎昼，月以昱乎夜。昼夜交替之间已远离我十余载。现在想起来真是意趣盎然，心中喜笑不断。那个我生长了十年的地方，依旧如前。老人们闲来无事之时还是会聚坐在某一屋檐下的长板凳上，把话家常，小孩们嬉笑于老人们的腿肘之间。池塘边上的枇杷树结的枇杷还是等不到熟透就会被那些小子们敲下来。老农们作于日出，息于日落。偶尔忙里偷闲，坐在锄头把上，抽一纸卷烟。他们守着祖辈们留下来的地方，甘于淡泊，行际于田野，不曾远离。这些人中有我的外公、外婆，现今却少了一个我！湖南长沙望城县北津学院高三:盛亚峰

篇一：守望作文

守望

小时候，趴在窗边守望那璀璨夺目的流星，为那转瞬即逝的美好而欢喜，在我幼小的心灵中，守望是一种神秘而不可达到境界，淡泊，久远。

在昏暗的书桌旁，我守望着宁静。一叶渔舟，两三只划艇，静静地系在湍急的江水边，既不随波逐流，也不呆板僵硬；这也许是最真诚的人生，能在喧嚣中保持缄默，也能在沉寂中保持乐观，不像一截枯木，顺流而下，你进我进，你退我沉。

在明亮的台灯下，我守望着淡泊。这是中国的山水画。几点墨，几滴水，就勾勒出美妙的境界。不轻不重，点到为止，这才是真正的淡泊而致远。相比之下，西方的山水画，就少了几分秀气，多了几分洋气，雪白的纸被浓浓的油脂捂的密不透风，纯洁的心灵似乎喘不过气来。

在幽幽的小路上，我守望着曲折。“曲径通幽处”，真正的成功总是不易获得，道路回旋曲折，你要跋山涉水，才能看到柳暗花明的又一村，走在笔直的马路上，小卢湾区的尽头才是乡村，而大道只能通向喧闹的城市，在那里，净化不了心灵，清净不了耳根，清澈不了阳光。

仰卧在温暖的床上，我守望着我还会有更多的守望，人生在世，不可能没有目标，凡有目标，必定要为其所奋斗，只要达到，就要继续确定新的目标，“人生没有意义，但是

要为自己确定一个意义”，守望这是这种意义所在。永远有守望，就永远有希望，而人生也就永远有意义所在。

保住一份守望，就会保住一份宁静；保住一份守望，就会保住一份淡泊；保住一份守望，就会保住一份回旋；保住一份守望，就会保住一份意义。这守望恰似那颗耀眼的流星，突而照亮了前方的道路。 篇二：以“守望”为话题作文例文

以“守望”为话题作文例文

【作文题目】 孩子，当你坐在考场解答这份试卷的时候，你的父母在守望，你的老师在守望，所有关心和爱你的人在守望；就像蓝天守望着小鸟，大海守望着风帆，大地守望着小草„„

守望是母亲起早贪黑操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来„„守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是有了守望，生活就变的深刻，心灵就变得充实，在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；守望中，我们走向成熟„„”请以“守望”为话题写一篇文章。

【试题解说】 作为中国改革开放的前沿城市，深圳的变化总是吸引着每一个中国人的目光，教育也不例外。深圳每年的中考作文，便是国内中学生关注的焦点。深圳的考题一出，社会好评如潮。 对“守望”这个词语同学们也许感到有些陌生，现代汉语词典解释说，“守望”是“看守了望”的意思。词典解说得非常简单，但这个词语的内涵实在是非常广泛，考试话题里的内容便是最好的说明。是啊！生活在这个日新月异的时代，我们有太多的东西需要选择，有太多的事东西须要坚守，有太多的蓝图须要描绘。这些满分作文有三个地同点值得学习：一、用积极的主题展现人格魅力。守望的应该是一种正确的人格、品质、情感或者事物，如《陆游日记》充满的是爱国情怀；《醉在书卷飘香里》展示的是时代新风；二 、用精巧的立意构架独特情节。满分作文《将军的泪水》写的是为情所困的美女与纵横沙场的将军的故事，作者用细腻的笔触将千古英雄展现得跃然纸上。三、用新颖的形式尽显创新风采。大家应该学会用书信、童话、寓言、小小说等形式来妆扮文章，让自己的文章在考场上脱颖而出。字串9

看看这一篇篇精美的文章吧！你一定会从中感受到特区中学生良好的生活风貌和引领时代的创新精神。

将军的泪水(小说) 深圳一考生

深蓝色的天幕点缀着三两点寒星，月亮冰盘似的悬在空中，越发显得清幽。守都军帐外，欣赏着这凄美的月光，我的心境有如嫦娥般孤独。

我——来莺儿——一个曾经轰动洛阳的艺妓。当年，多少王公贵族不惜一掷千金买我一笑；而今却是不堪回首，自己竟然跟随曹操将军颠沛流离，跃马于疆场之上。将军是喜欢我的，我也愿意跟随他。不过在我心中，更多的是敬重，是心疼，是渴望。将军一代枭雄，可紧皱的双眉却让我觉得他像个没有得到渴望之物的小孩。我总是唱一段轻柔的小曲或跳一支艳丽的舞蹈来抚平他的眉头，抚慰我的心疼。

将军终日忙于君国大计，我越来越闲得有时间到帐外看月起月落，赏四季变更，直到我遇见了王图——一个小小的侍卫，我才有了赏景的伴侣，虽然王图的言语丝毫激不起我心中的涟漪。

美丽的日子总是短暂的，王图因为我触犯了军法，将军要处死他。

我挑灯梳妆，走进了主帐。从将军惊讶的目光里，我读到了最后的自己：一袭水绿的薄纱长裙，身无半点脂粉钗环。我跪下说：“将军，莺儿愿代王图一死。”将军的眼神渐渐由冷漠变成了愤怒，他大吼一声：“好！只要你能在七日之内调教出一个可以取代你的歌舞班，我就准你！”主帐一别后，我再也没有见过将军，但天寒时的毛毯、饥饿时的点心、训练时身后的目光，都让我感到将军无处不在。

七天后，我走进主帐领死，清亮的月色照着我的素颜与一身白裙，如同夜中的鬼魅，神情冷漠得连自己都吃惊。月光下两鬓更为斑白的将军问我想不想再见王图一面，我笑道不必，既然是替他而死，也就是情断缘了。我明白，王图根本不是我爱的人，请死或许只是心底深处

的一种无奈，一种对将军深爱情谊的守望！

“将军，莺儿辜负了您的厚爱，来世再报！”我猛地冲过去，抽出随将军征南战北的宝剑，一抹——秀发散开，白裙飘扬，裙上浸透了腥红的鲜血。将军缓缓地拥着我渐渐冰冷的身子。这一刻，我似乎读懂了将军的皱眉，我从将军的眼角里分明读到了自己期盼的泪光。是啊，兵荒马乱之中，他怎容得下一个普通女子的情爱呢？”

我幸福地告别这世界。困为我知道，自己是曹操惟一为之流泪的女子。

【简评】一个是为情所困的美女，一个是纵横沙场的将军；一个为爱情颠沛流离而心甘情愿，一个为事业面若冰霜而情沉心底。作者用细腻的笔触将千古英雄展现得淋漓尽致。外貌描写生动传神，心理刻划细腻逼真，较好地展现了人物之间复杂的感情。考场之上，能写出想像如此丰富、情节动人的文章，实在难得！

（罗小军）

写给昨天的“我”的一封信

昨天的“我”： 你好！

看到你迟缓的身影，看到你紧锁的愁眉，看到你默默的泪水，我的心绪变得格外沉重。我知道，你在为初三酸甜苦辣的生活而惆怅万分，你在为成长中的种种烦恼而再三埋怨；你还在为前进中的点点滴滴的挫折而心灰意冷。

生活不可能一帆风顺，生命不可能只有幸福，这种生活经历谁都会遇到。我在书上看到这样故事，一个年仅19岁的姑娘，因考后感到一点信心也没有，虽考分超过高校录取线7分，却在成绩单发下的前一夜服安眠药自尽，她是船长的女儿，父母的心肝宝贝，从小泡在蜜罐里长大，可没想到蜜喝多了，意会如此般脆弱。

有句名言说得好：“痛苦能够孕育灵魂和精神力量。”在我看来，灾难也许是傲骨的乳娘，祸患也许是豪杰的乳汁， “痛苦”、“灾难”与“祸患”是需要吃苦才能克服得了的。孟子写下了“生于忧患，死于安乐”，《史记》所述“良药苦口利于病，忠言逆耳利于行”，还有那“宝剑锋自磨砺出，梅花香自苦寒来”，多少先古哲向我们阐述了这一深遂的道理，只有在风吹雨打中守望自我的理想与信念，我们才会拥有强悍的生存能力。

古往今来，多少风流人物在逆境中坚守自我，终成大器。“文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》、《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”如此愁苦而悲愤的遭遇成就的是他们熠熠生辉的选择。

“正入万山圈子里，一山放出一山拦”。有了这种认识，你还会害怕前面的苦难和失败吗？朋友，希望你正视苦难，坚守自我，坚信自我，甩自信掉忧郁怨恨，用信心扬起理想的风帆，我想信，美好的明天一定会属于你。字串3

十年后的你

2004年6月18日

【简评】 同样的内容，换一种角度，换一种形式，也许能闪出了诱人的光彩，《写给昨天的“我”和一封信》便是成功的典范。作者将一篇原本普通的议论文，用书信的形式娓娓道出，不仅篇章新颖，而且情感充沛。开篇的人物描写，简洁到位，人物形象跃然纸上；接着引出的现实事例，典型深刻，故事情节发人深省；继而展开的议论，气势恢宏，文采飞扬。确实是一篇文质兼美、匠心独运的好文章。（罗小军）

以”守望“为话题6篇作文

坐看云起时

高三（3）班 李于江

人们扔给隐士的是不义和污秽，可是朋友，你依然要做一颗星去照亮他们。

—— 尼采 生命的意义永远应当是追求那些比生命更高，更远的东西，而不是看似忙碌，实则肤浅地“活着”。寻找一片安宁的净土，找一份恬静的心情，把灵魂静静安放在一片以孤独为篱的精神家园中，这，就是

守望。

一生的流浪，是没有滴血的痛苦，但总会有人为了捍卫这个世界残存的一点清洁和真实，用低贱的行走守望着高贵的彼岸。荷马在古老城邦之间流浪，没有人理解那双失神的眼睛之后竟藏匿着熠熠生辉的灵魂，傲慢的世人只给了他白眼和侮辱，他却把《伊利亚特》和《奥德赛》的辉煌留在身后。地球的另一端，庄周把背影留给迷惑的君王大臣去揣度，他的目光移向了丰富的自然和劳苦的黎民，当他安然离去后，人们才拾起了他遗下的一篇篇诙谐的寓言。几乎在同一个时刻，他们分别游离于东西方文明和正统之外，默然行吟在同一轮明月之下，在流浪中目睹着世间的花开花落，细数着文明的峥嵘，守望着失传的宁静。

王维徘徊在辋川和官场之间，在精神家园和权力中心之间寻找平衡，把出世和入世从容而豁达地集于一身。就如徐志摩的《再别康桥》一样淡然：轻轻地我走了，/正如我轻轻地来，/挥一挥衣袖，/不带走一片云彩„„守望着如水的性灵，关照着淡泊的人生，轻盈地逃遁了纷扰之世的羁绊，让一生从这片世俗滑过，不留一丝痕迹。

悲剧总来自理想与现实的脱轨。心灵的守望者，常常扮演着叛世离俗的角色。在某一个时代的某一片土地上。孤独的心灵永远备受冷落。但在更为久远的时空中，他们的形象必将如天上的星斗般灿烂夺目。所以他们固然有他们的孤独，但却因此获得了常人无法企及的快乐与满足。犬儒学派创始人

生命是一片辽阔的荒原，时间在期待着一颗火种的出现，在期待着燎原的生命烈焰。然而，多少年来，生命之火却焚毁了一个个孤独、悲抑的灵魂。有光亮的地方，竟累累地堆叠着扑火飞蛾的残骸。水泽之神克丽泰爱上了太阳神阿波罗，后者却对她的爱情置之不理。于是，阿波罗常常在正午仰望太阳，因看到阿波罗驾车飞驰而过而心满意足。众神怜悯她，将她化作一朵向日葵，永远面向太阳。也不知向日葵祈盼的眼神是否感动了太阳，但她却用生命为爱情做了最高贵的诠释。守望，不一定要求回报，因为守望本身就是人类最美丽的姿态。于是，许多悲剧也就不能称之为悲剧，守望爱情而死是一种比皆大欢喜更感人至深的结局。 守望，如旷野里的一株大树，用枝条护住明月，让明月在树梢的簇拥下跃上云端。没有了守望明月的大树，也就没有了暗夜里皎洁的银光。守望是伟大的，因为它在时间的掠夺中留下了伟大的时刻，为心灵留下贵重的黄金。庄子山居水饮，临濮垂钓，用自己的人格捍卫了尧舜时代的纯朴遗风。后人接过了庄子手中的权杖，继承看管这宝贵的原始森林。李白秉承了他的逍遥自在，林逋学会了他的遁世无闻，道教也因此诞生。因此，守望不等于停滞，即便生命已然成为灰烬，真理却经过一代又一代志愿者的努力被人类不断地认识和发现。科学家守望正确的自然规律，文学家守望心中那片神圣的水泽。是守望孕育出了多姿多彩的现代文明。

余光中是这样描写哈雷慧星的：“你永远奔驰在轮回的悲剧，一路扬着朝圣的大旗„„”我们静静守望，只为了心中那颗神圣的太阳。

在暗夜中守望星光 高三（3）班 叶师琼

当天空黑暗到一定程度，星辰就会熠熠闪光。

——题记

人类最原始的恐惧，

来自于漫漫长夜。寒冷和黑暗把一切勇气与信心吞噬得尸骨无存，于是人类用火，用梦，用各种各样的东西安慰在黑暗中瑟瑟发抖的自己。然而总有一些无畏英勇的人不甘在黑暗中闭上眼睛麻痹自己，他们选择在黑暗中守望星光，坚信他们的屹立可以为人类召唤不灭的火种穿过长夜迎接黎明。他们像稻草人守望麦田一样守望着自己的信仰，他们像向日葵一样守望并追随着生命的阳光，他们终于因为执著地守望而迎来了刺透黎黑的

唱，他们的身躯开始温热。

我们需要一种超脱了悲观的执著，一种更甚于守望的召唤。终于我们看到了王者归来，那些开拓者手持长剑把苦难劈成闪光的岁片化作漫天星斗供苏醒的眼睛守望。他们在启明星下用被苦难锈蚀得班驳残缺的剑刺穿了苦难的心脏。轮椅上的罗斯福是这样的勇士，轮椅上的霍金是这样的勇士，轮椅上的史铁生是这样的勇士。“（他们）在无穷无尽的遭遇中摸透苦难的心窍，因此对它既不敬畏也不诅咒，而是凌驾于它的头上，俯视它的来龙去脉，然后再反躬自问。”余秋雨对塞万提斯的评价无疑是对这群勇者最好的注解。他们自身已是火把，唤醒更多的眼睛加入神圣的守望，大声宣告漫天星辰的骤然闪亮。他们是守望者中豪迈大气的领袖与王者。他们让守望从孤苦走向磅礴，从静谧走向浩大。

即使天空依旧灰暗迷雾重重，仍旧会有深邃的目光射向宇宙深处矢志不渝地等待灿烂星光洒满黑暗大地。“洒落的泪水，将生出芳香四溢的花朵；逝去的灵魂，将成群结队升上遥远天际，生成新的曙光。”他们的伟岸身影和灼灼目光，将我们从无光的混沌中唤醒，一齐仰望深远夜空无惧无畏，守望星光透过雾霭化作崭新黎明。

有一种力量彻夜守望

高三（3）班 王怡娟

冬天马上就要过了, 春天就要汹涌而来了。我依然还是一个人摇着一杯咖啡细数光阴, 像一只流失在繁华世界里无人认领的狗，默默地逡巡和守望。偶尔会翻出心底那幅幸福的地图, 让她见见光，晒晒太阳。原本关于幸福的梦想还是一样清澈而明亮。

夜未挥去，铅华未尽；喧嚣未停，尘埃未定。手掌上关于命运的那条线总是那样扑朔迷离，令我总是怀疑，上帝把人当作游戏的玩偶，而他在那至高无上的位置, 观看人类的快乐和哀伤，嘲笑人类的无知与愚昧。怀疑之后，心里却又有一种暗暗的坚定：即使是再灰暗浑浊的天空，都要放晴，都会出现七彩的虹。而我的幸福，在不远处等我。

高三是一场滂沱而下的夜雨，混杂着泥土的腥气和汗水泪水的咸涩，厚重得让人无所适从。我终于明白，为什么有人说，没有经历过高三的人，人生是不完整的。每个人，年轻的时候都应该经历这样一段沉重又快乐的时光，用年轻的心，在这个下着大雨的潮湿的夜里，彻夜守望，守望未来，守望幸福。

好多个晚上，我默默透过窗口在微寒的风中抬起近视的眼睛，仰望空中模糊的星光。耳边轻轻游走的风，勾勒出青春点点莫名的喜悦。我的脑子里盘旋着的各种各样的符号，也渐渐安静收敛下来。点点淡淡的灯火，在地上轻轻铺出沉沉的轨迹，就像我们正摸索的未来，不清晰，却很坚定。我知道, 我好不容易来到这里，我明天还要追更多荣耀。这是一场永恒的长跑，谁停下脚步，谁就

会落后。所以，我彻夜守望，在这场未知的游戏里挥霍青春的能量。 是一种怎样的力量，让我彻夜守望？是对未来的期待，还是对美好的向往？为了心中最初的梦想，为了那个对自己关于幸福的承诺，在一个漫长又阴冷的夜里，我不断奔跑，追逐信心与希望。就像是奋不顾身的燕尾蝶，破碎，燃烧，追逐光一般的梦想；就像是学校某个角落里沉睡的木棉，在寒风的夜里傲然挺立，等待春天点燃她火红的生命，为她换上一袭华美的袍。

熬夜是一件多么辛苦的差事，更何况我还睁大眼睛静静守望。我时常感到很疲倦，宁愿就沉沉地睡去，不愿再离开暖暖的被窝。可是我知道，有许多人夜夜都点着一盏孤灯，成了午夜的都市迷茫的眼； 下页 余下全文篇三：守望优秀作文 八校联考卷作文题：

在冬季里守望春天，在春天里守望爱情；在寂寞里守望温暖，在温暖里守望友情?? 生活在多元的时代，我们有太多太多的东西需要呵护和守望。

请以“守望”为题，写一篇不少于800字的文章（不要写成诗歌） 范文1：

守 望

守望，即看守瞭望的意思。生活在飞速发展的多元时代，我们在不断地得到，又在不断地失去。我们需要呵护住那些已经拥有的，同时去展望和追寻自己的梦想，这就是守望的意义之所在。因此，我们应当学会守望。

守望是对自我价值的肯定，也是对人生意义的追求。镌刻在历史长卷上那些名垂千史的人物，何尝不是凭借“守望”度过人生的十字路口：司马迁经受了严厉的酷刑，仍不轻易屈从，他守护他的才华，追求他的理想，著就《史论》这一绝世之作；勾践蒙受战败俘虏之耻后却卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。他们之所以能达成人生的辉煌，不正是在低谷时紧握“守望”这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似暂时的停顿，却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，正是看守自己的信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最后到达成功的顶峰。由此可见，实现自我的价值，需要守望的辅助。

守望是对国家发展历史性的思考，是打通时间，空间阻碍的远瞻。温家宝总理曾在同济大学发表的演说中提到，“一个国家的发展，需要有一些抬头看天空的人。”的确，国家的发展，科技的进步离不开对未来的展望，离不开远眺与想象。正是有了那些对天空，宇宙产生好奇与想象的科学家，才促使我国自行研发的“神舟七号”等宇宙飞船顺利驶入浩渺的太空。而总理的话更精巧之处在于，它的“有一些”这个词，说明了守与望的平衡性。我们不能一味地展望，而忽视了历史的基奠与民族的根基。这是对中国发展理念的最好诠释，我们展望全球一体化的和谐世界美好前景，但我们从不曾忘却自己的历史文化积淀，这种华夏儿女与生俱来的自豪感与使命感，又推动着国家不断前行。因此，国家的发展离不开守望的护航。

当然，值得注意的是，“守”与“望”是一个不可分割的整体，有人曲解其含义，只一味地停滞不前，却声称是追忆往昔；有人抛开原则大跨步飞跃，却殊不知早已失去背后的支柱，这都是归于片面的表现，我们应学会守望，重要的一点是把握其中的平衡点，让守与望成为坚强的臂膀，共同协助。 在人生的低潮时刻，守望将给你希望与信念，在人生的巅峰，守望让你不轻易自大，清新地认识自己。守望是照

耀前程的明灯，也是一座警钟，让我们不再绝望，

不会彷徨，守望

让人生和世界都更为精彩。

高三（1）班 陆隽

怡（62）

范文2：

守 望

守望只属于那些具

有浪漫主义理想情怀的人，没有信仰与理想，便无所谓“守望”。理想是守望的镜子，古往今

来，所有怀抱理想，企图在现实世界中寻找“精神家园”的人，都是“守望者”。

孔子就是一个丧了

家的守望者。他有道德却无权无势，敢于批评当事权贵，他是这样一个“持不同政见”之人。

他的理想，他的乌托邦是“周公之治”。为了这个信仰，他背井离乡，游说个诸侯国，希望有

统治者可以采纳他的政见，实施他的国策。但可悲的是，从古至今，哪个统治者天天愿意听

一个“国师”在自己头上指手画脚，他们需要的只是帮忙与帮闲的附庸。而这恰是孔子所不

愿意的，不愿意丧失人格与独立性，成为“豢养”的人。于是，他真正成为“守望“者，远

离主流，被边缘化，他的“孔教乌托邦”永远只是“守望”，根深蒂固的孤独只有他一人体尝。

“守望”的虚无缥缈

注定了守望者根本的孤独。守望的彼岸世界此岸化是每个守望者的愿望，但这些理想却又如

此不切实际，不符潮流。孔子的乌托邦是什么？是“和而不同”的秩序。“和”为和谐，而“同”

为平等，词意为不同等级的人能和睦共处但又有严格等级秩序的社会状态是一个知识分子，

贵族，皇室专权的社会，是更严酷的专治。历史学一次次证明了，违逆历史进步取向的作为

是不可能成功的。所以它注定只是孔子一个人孤单执着的守望。正如柏拉图的理想国，他在

几次无功而返之后说：“现世的国家，还是交予法律管理吧。”那个理想国，只能是“彼岸天

堂”，他们都知道“此岸天堂即地狱”，所以只得孤寂一生的守望，但守望之为守望，有一种

“挣扎”之奇美。

守望是明知达不到

而期待，明知不可为而为之。鲁迅曾有一种比喻“冻灭”还是“烧完”？是“冻灭”的坐以

待毙，还是“烧完”的垂死挣扎？还是垂死挣扎吧，做个可爱的守望者，别偏废了人生形同

枯木。守望即有希望，希望即有动力，动力即有行动，行动即存在，存在即证明了人生的价

值。这就是精神归依的守望的意义。

在茫茫宇宙间，地球

是寂寞的，所以人难免寂寞，于是成了守望彼岸的待渡人，但守望的“黄金世界”不在过去，

不属于来世，只是现在，它需要你我的坚守创造与希望浇灌。 （48—68） 范文3：

守 望

在詹姆斯. 乔伊

斯笔下，布鲁姆在纠缠交错的意识流中一遍遍重复着自己的矛盾：时代中后工业文化的多元

让自己的传统的英雄救赎的信念无所适从。这个现代版的《奥德赛》正向我们揭示这样一种

本真的迷惘状态：后工业时代多元思想的极端发展使人们精神的独立性和传统的价值体系分

崩离析。

在过去的这一个多

世纪中，一些人就在这样的虚妄矛盾中思考，守望着自己的内心。

索尔仁尼琴试图用

西方传统的道德力量再一次将迷惘的人们拖回旧有的轨道。他在守望着传统道德来保持自己

精神的自由。在那个个人崇拜的时代，他这精神的自由所导致的言论自由使他走入了西伯利

亚寒冷的牢狱。不过因为他守望着传统的道德的力量，使他在美国演讲时也会讲出“欧美民

主不是普适价值”的话。而这样一位守望道德的老人，最终还是失败了。文艺复兴将欧洲重

新纳入人性人道的价值体系，而孛尔仁尼琴后期的《崩溃的俄罗斯》想要探讨这人道主义的

力量，却被功利的人们所抛弃，只卖出了五千册！人们的记忆始终停留在《古拉格群岛》中，

孛尔仁尼琴的守望落空了。

后来我也在想，是否

是政治束缚了他？让他的守望更加艰难而局限。与索尔仁尼琴不同，茨威格生活在西方的中

心，他称维也纳的人是“超民族主义者”。他在用一种文化力量。二战时，他旅居南美，写下

了《昨日的世界》，他试图用一种文化的传统力量解决这迷惘。战争使他无法抑制这一思维的

冲动，但却让理性的光芒削弱了。痛苦的感情充斥着茨威格，使他陷入非理性的不断的回忆

当中，这也让他的守望多了一份感性的坚持，少了一份理性的支撑。这样自然使后工业时代

的躁动和迷惘更加纠结。

我不看画，但有一次

一看毕加索的画我就着了魔：无透视的结构，杂乱的色块凝结成一种反叛，一种背离。这是

对西方传统文化的画法的背离。据说是毕加索的偏头痛使他看到了这躁动而杂乱的世界。我

却不这样看。恐怕这种创作的核心精神就是毕加索的守望之处。相比于索尔仁尼琴和茨威格

的传统，毕加索的创作是疯狂的叛逆的创新，而我看，这种形式上的创新并不能代表他的叛

逆。他是在守望一种独立自立，在精神上与工业时代的一切决不妥协，守望着一种精神的独

立性和前瞻性。恐怕在这一层面上，毕加索超越了画家，而更像哲人。

越矛盾，越迷惘。超

越形式，这样的守望才是解决后工业时代的洪流与现代人精神自由独立的希望。

（67） 范文4：

守 望

神女在崖间守望归

人，千年独立；太白在颠沛苦楚中守望傲骨，高歌“安能摧眉折腰事权贵”；孔夫子在人生苦

旅中舍自我之游说之苦，望凡世之太平之

盛?? 人生的洪

流在守望中有了方向，人生的意义在守望中得升华与延续。

非诚无以立人。守望

人之品格是最基本，也是最重要的而守望，然而这绝非易事，宛若冬日里一团烈火，若不加

砥砺，不添新柴，便难燃烧。如今席卷全球的金融风暴，究之种种，乃人的诚信出了问题。

那些标榜名声优越的金融高管置个人诚信于不顾，望钱而弃守，使大量投资者深陷苦海，法

国一位知名投资人甚至绝望地了结余生。悲夫哉，那些身价千亿的高管竟置诚信不顾，动了

立人的基石，其后果可想而知。所以我们在当今风起云涌的纷繁世界中千万别忘了最基本的

东西，守望诚信，用一颗诚心待人待事，那么世界也会还你一份精彩。

守望更高的境界乃

是一份恬淡从容的境界。最初守望其实都是如春花般绚烂，然而少有人能耐心地等其树茂，

待其成果，大多人如柳宗元所言“摇其木，爪其肤”。过多的躁动，盲目虚耗了我们的生命精

华，而在外界喧哗纷繁中守住本心，守望灵魂的澄明者便终会浮出水面，屹于高境。居里夫

人在年少时便守望着一份为科学献身的崇高理想，守望着一份淡泊无求，无私奉献大境界，

所以她能在成堆的铁砂中睹见那一丝熹微的蓝光，能在记者登门时简言婉拒，能在聚光频闪

前，脸色白净，目光镇定地说出一个女子的铮铮傲骨，显出一份令世人折服的淡然气魄！不

仅如此，她更激发了无数有识之士去继续跋涉在这条通往科学高峰的天路上，念着心中的“圣

经”，带着无言的虔诚上路，守望科学巅峰的夺目光辉，守望心中淡泊坚韧的灵魂。

康德言，“世上又两

件东西令我为之震撼，一是头顶的深邃的天空，二是心中崇高的道德。”此之诮也。

由诚及淡然，由志及

恒远，我们在守望中明确了自己生命的方向，生命在守望中折射出无尽的光芒。于是我们在

这生命长途中更加从容有力地前行，我们守望着更多珍贵的美好之物：友情，爱情，爱与温

暖?? 由此我们每天“面向大海，春暖花开”。然而，在望着这些甜美时千万别忘了回头望望，

望望那心中的道德，守护人生恬然而崇高的精神家园，因为这些是基石，因为守望之宏伟，

不是仅是望之高，更是守之深！

神女，太白，夫子??

芸芸众生，让我们擦亮双眸，敞开心胸，砥砺灵魂，去守望每一个属于我们的精彩吧！

（69）

篇四：以守望为话题

的中考作文

以守望为话题的中考作文：

守望的距离

（一）

酷暑当头，农民伯伯

们赤着脚走在一望无垠的田埂上„„ 朝阳已缓缓升起。

稻叶正青，手起锄落，

那坚实的锄头耕种的是绿的希望，刹那间，已融入了一个绿的世界„„ 你赤着脚蹲坐在那

田缝间，从污浊不堪的口袋里掏出半截旱烟，烟缕袅袅„„你笑了，怀揣着沉甸甸的希望„„

你守望着一个五谷

丰登的世界，守望长长，缩短了我们与耕者间的距离„„

（二）

伴随着

我高兴极了。蹦

蹦跳跳的走向了老师。当我的手碰到那试卷的时候，我有些羞愧，“手上的试卷那么重，它载

着的是我的进步还是我内心的罪恶感？我一时不知所措。直到下一位同学走过来领试卷，我

才一点点的挪了回去——这一下午我都没过好。

晚上快放学了，我拿

着试卷去找老师，请求她的原谅。就算他不原谅我，批评我，也是对我心灵的安慰。可是，

老师已经走了。

我低着头，心情很糟，

拿着那卷子回到了家。爸妈没在家。我走到镜前，用卷子碰着头，“瞧瞧吧，瞧瞧吧，这里面

还有什么，还剩下什么啊？本应得到的是批评，现在却得到的是表扬，哦，真是讽刺，要刺

破我的良心呢。“ 我静静的走到了桌旁，推开书。我知道的，明天的考试我会考好的，

真正的考好。我的心没有被恶魔同化。我要用双倍的实力偿还双倍。

奔跑着的时针与“12

“共鸣的时候，那半掩着门的房间里，射出的仍是那美丽的生光。

以永恒为话题的中考作文：

烟花 是一瞬还是永恒

烟花，是一瞬还是永恒

美好的事物是短暂的，幸福是暂时的。经常有人这样说。是对？是错？谁也说不清。

今年的除夕夜，对我来说是个特殊的日子。由于车票难买，我们全家只好选择在火车上过年。虽然不能与思念已久的家人团聚，但有父母陪在身边，总还是很温暖的。

今年的冬天也很特别。南方遭遇大雪灾，铁路线因积雪而不能畅通，我们作为出门在外的游子，心里总是惦记着在老家的亲人。

回家的路上，由于种种原因，在美好的除夕夜晚，在轰隆隆行驶的火车上，我的心里始终是空落落的，总感觉缺些什么。

一路上，因为是除夕，烟花始终伴我走着，为我们送行，又像在迎我们回家。 “砰、砰”虽隔着车窗，但外面的放炮声、欢呼声还是不绝于耳。五颜六色的花儿在开放着，把除夕夜的天空渲染得透亮。一朵接着一朵，一声续着一声。不论大与小，不论色彩，总是精彩的。路过一座座城市，听过一串串喜庆的鞭炮声，赏过一次次烟花，心里真是深有感触。

爸爸妈妈拉起我的手，他们手心里的温暖向我传来，使我顿时心田里充满感激，感激他们那似大山的手，似大海的爱。

就这样，我们手牵着手，来到车窗前，默默地看着外面的世界，一个充满真爱的世界。

我静静地站着，望着一瞬即逝的烟花出了神。烟花是转眼间的，也是永恒的。它一次又一次地在绽放着，永不停歇。就像我们的人生，会经过一座又一座的大山，一片又一片的荆棘地。

“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”演化肯定也知道，自己的生命不过就一两秒，但为了绽放，却无悔。人生不也是这样吗？我记着了今晚的烟花。 流光易逝。但对于烟花来说，生命的长与短已不重要。它已将生命奉献，已经让自己的痕迹留在了世上。它是眼中的瞬间，心中的永恒„„ 烟花让我的心变大了，我所期待的生活需要改变。

以激动为话题的中考作文：

爱，出自一个美丽的神话

爱，出自一个美丽的神话

爱，出自一个美丽的神话，这个神话叫父亲。

我父亲30出头，是个冷漠的人，在家里，他掌管一切大权，包括消费与我的学习，他从不让我跟他撒娇，不让妈妈疼我，只是不想让我长大像娇小姐，上了幼儿园大班，懂事了，总觉得生活中少个零件，一点点与爸爸疏远，可是，当我快乐的，马上就要飞出这个鸟笼的约束时，却又深深的扎了回去。

那是一个刮大风的下午，爸爸骑自行车带我一路想幼儿园骑去。

像往常一样，一路上没有一丝谈话的迹象，可是和往常不一样的是，我小小的心里充满了欢乐，幼儿园要拍纪念照，然后，我就可以上小学喽！想着终于可以逃出他的约束，高兴极了。

风忽然大了起来，不过我们是顺风的。忽然路边工地的围板被风吹倒了，那个“庞然大物”径直朝我压了过来，我吓得闭上眼睛，等着被砸，一时竟忘了逃跑，爸爸反应过来，回头一看，可急眼了！不顾一切的扑向我。

“恍”的一生声，我惊恐的睁开眼，惊呆了，爸爸，他用他那宽大的脊梁挡住了我，只见他的眉头皱的紧紧的，脸色惨白，“爸爸”我带哭腔去拉他，他才睁开眼，见到我，忙将我拉过去，拉拉我的胳膊，摸摸我的腿，还问我有没有事？得到否定的回答后，他才吃力的扶起自行车，骑着车送我去幼儿园了。

看着他，到嘴边的“你怎么了”又收了回去。可当我再见到他时，他已带上了夹板。

我再也忍不住了！扑到他身上大哭起来，他为了我，宁可失去生命啊！ 以“修剪自己”为话题范文： 关闭网页

在电脑中键入“《把栏杆拍遍》”，脑海中闪过一丝犹豫；你这已是弹了出来。 中考，你忘了你还要中考吗？那声音已然带着哭腔，“咚”的敲上了我的肺。“咳咳！”我剧烈地咳嗽。“怎么了，不舒服吗？”“没有，我在„„查资料呢！”妈妈抚上我的头：“你阿姨说你真乖，一点不用我操心，看来真是这样。”她的嘴角浮起一丝微笑，转身出

了房门。

我乖吗？我正准备剽窃作业的答案啊„„眼睛移上屏幕，被强光刺痛了，条件反射般的涌出了泪水，在玻璃屏幕上看见了自己的面容，竟说不出的厌恶，太丑了。 网页上那些密密麻麻的中文符号我已无法读懂，它们翻飞着，嘲讽般的教唆我抄笔记抄答案。胃里泛起一阵恶心，关！！

“啪”的一声，我呆呆地望着重新变得空空的桌面。关了，我关了。“啪嗒啪嗒”，因为热流下的汗水与泪水溅湿了键盘和指甲。

拉开窗帘，天气预报说今天最高气温12oc 。一阵凉风吹来，吸入一口微凉的空气，耳畔静静的，再没有那个小小的声音。

看看远处，翠绿的灌

木丛被修剪得整整齐齐。“你刚刚把网页关了，也把自己修剪了一番。”又是那个声音，说不出的清亮入耳。

好吧，便让我从今天开始，修剪自己吧！

以珍藏为话题的中考作文

心中珍藏的三原色 绿色的小草在摇曳，黄色的蝴蝶在翩飞，紫色的花朵在吟唱，白色的云儿在飘动，蓝色的天空在沉默。色彩，丰富多彩；色彩，无处不在„„而我心中珍藏的那三抹色彩，触动了我内心的最深处。 白&复杂

有人说，这世上最纯洁的颜色，莫过于白色。而我心中珍藏的白色，却是个复杂的颜色。从物理学将，白色是赤橙黄绿蓝靛紫七种色光混合而成。我喜爱白色，喜欢他表面的沉静，内在的复杂。有些时候，我们内心深处总埋藏着或喜或悲的故事，但我想，经过时间的洗礼，智者会视他为值得回忆的往事。亦如白色，你看不清他的内心与回忆，给人的感觉确是如此的安静与执著。

我愿做白色之人，虽心事重重，但仍将生活中烦心的琐事化整为零，处事不惊。

灰&朴实

有人说，灰色是抑郁的颜色，他充斥着太多不该承担的悲伤。而我心中珍藏的灰色，仿佛一位充满故事的人，不会将自己轻易的诉说。他如伯牙，在寻找子期，在茫茫人海中寻觅真正的知己。大多数的人们不懂他的落寞，不懂他的质朴，不懂他的内心。灰色不同于红色，但不代表他不热烈；灰色不同黄色，但不代表他的乐观；灰色亦不同于黑色，但不代表他不深沉。

我愿做黑色之人，虽沉默不语，但却朴实无华，在人生的舞台上坚强却不炫亮。

无色&澄澈 有人说，世界上没有最纯洁的颜色。而我心中珍藏的最爱，是宇宙间最清丽的无色。佛界中，分为六界，而其最高境界，亦为无色界。我是一个皈依者，初入佛门，略带示人的浮躁。但吾师告诉我：修禅者，先修心；修佛者，先修行。要想有正果，必先要有清澈无尘的心灵。（老师以为我借鉴别人的，我告诉她我真的是皈依者，让同学和老师大吃一惊，下课后还让我给他们讲佛法，真逗„„）透明的无色，犹如幼稚的孩童，天真而又真诚地让人不忍伤害。

我愿做无色之人，虽出于尘世，但却保持真我，赤裸裸的展示心中全部的勇气。

心中珍藏的三原色，存于心中，甜甜的淡淡的。我愿用自己生命的画笔，点让出我生命中艳丽的色彩，也愿用自己生命三色春畴，孕育我人生绚烂之花。

以距离为话题的中考作文：

心灵的距离

著名诗人泰戈尔说：

世界上最遥远的距离，不是生与死，而是我在你身边，你却不知道，我爱你＂而我却说：世界上最遥远的距离，不是天涯与海角，而是两颗心近在咫尺，却不能相聚。??

多么怀念我们在一起的日子啊那天我们一见如故，不知是哪辈子的缘分，我们竟闪电般地成为了形影不离的好朋友，似乎彼此有说不完的话。你很幽默，总有一些鬼点子逗我开心，而我就是你最忠实的听众。在学习上。我们谁也不让着谁，总是你追我赶，常常为了一道题争得面红耳赤，但最终达成共识。然而，这看似钢铁般坚实的友谊，却经不起考验。

那天中午，我正在为一道数题绞尽脑汁，百思不得其解。你轻轻地拍了以下我的肩膀，开玩笑地说装什么装，我们出去玩吧。我不耐烦地说没看见我在写作业吗？要玩你自己去玩。然后是一顿大骂。我刀子般的话深深地刺痛了你的心，友谊从此出现了裂缝。当我气消后，对你说话时，你却不予理睬，我这才意识到自己错了。我想挽救，但为时已晚。你已把我从你的友谊圈中彻底删除。虽然你已不恨我，但我们的距离似乎已变得遥远。每次我们遇见只是相视一笑，然后是一阵阵沉默，我们如同陌生人一样。此刻的我比当时的你更加伤心。

这道友谊的裂缝何时才能复原？或许这道裂缝对我来说是世界上最遥远的距离。

以舞为话题的中考作文预测：

舞动在风中的感谢 舞动在风中的感谢 音乐声响着，在风中，那一双双的人儿迈动着轻盈的步伐，仿佛一只只翩飞的碟儿，舞动了心弦，舞动了寒冷的冬天。

舞曲不紧不慢的地响着，大家都随着节拍跳着，他的脸上微带笑意，那不高的个头在风中显得更加矮小，他的脚随着音乐声不住在打着拍子，双眼关注着一个个飘逝而去，又旋即飘飞而来的人儿，脸上荡漾着幸福的笑容，刚刚那一副吃力的样子已全然褪去，他是一位慈祥又大方的老人，每天19：00点准时来到广场放音乐，吃力地挑着音响和dvd ，他不和年轻人们一起跳舞，只看着，他常笑，我看着他，心仿佛也和他的心一样舞了起来，我不时琢磨他的年龄，大概有六十岁了吧？那张粗糙而枯黄的脸在灯光下和一张张红润充满活力的脸形成了鲜明的对比，他有一张小木椅，掉了漆的那种，但很牢固，有时让孩子坐，有时让大着肚子来看跳舞的孕妇坐，他常站着，人群中，很少有人把目光投向他，唯一关注他的时候，也就是等他放音乐的时候，每每撞见那一双双等待的眼睛时，他便加快了脚步，貌似小跑着过去，其实，那速度快不了多少，晃晃悠悠的担子，让人有时真捏了把汗，他的背弯了，头发白了，很少有人会注意他，他的出现，每次都好像是理所应当的。

“啪”一个球落在我的脚旁，我捡起来它，还给了那个高高大大的男生，他带着笑意说了声“谢谢”我笑笑，转过身去，目光停滞在老人身上，他仍是笑着，风很大，他显得瘦而单薄，有人感谢过他么？他每天不辞劳苦地做着这一切，在人们心中似乎已经形成一种规律，如果他哪一天不来，人们会怎么样呢？每天做着同一种事情，他没有报怨，但也得不到感谢，这不公平，我想道，的确，这一切的一切都不属于他的份内之事，

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初中“语文报杯”作文竞赛

年级班级 姓名

小草守望雨季的来临、是为了积聚力量掀开压在头顶的石头；蜂儿守望花朵的开放、是为了采花酿蜜；雨滴守望土地的绿装„„守望家园、守望幸福、守望未来„„在我们的一生中，有太多的守望！

请以“守望”为话题写一篇作文， 题目自拟、自定立意、体裁不限（诗歌

初中“语文报杯”作文竞赛

年级班级 姓名

小草守望雨季的来临、是为了积聚力量掀开压在头顶的石头；蜂儿守望花朵的开放、是为了采花酿蜜；雨滴守望土地的绿装„„守望家园、守望幸福、守望未来„„在我们的一生中，有太多的守望！

请以“守望”为话题写一篇作文， 题目自拟、自定立意、体裁不限（诗歌

枝头四朵花，助君作文绽奇葩

天地间，任何美好的事物，无不是第一眼就给人留下新奇、绚丽、刺激的印象，中学生考场作文莫不如此！否则，谁还会耐着性子等待一场粗鄙、平庸的大戏上演？

好作文犹如一株美丽而又奇特的花，第一眼瞧去，定是那枝头的花俏，千娇百媚，艳丽多姿，夺人眼球，心花怒放，叹为观止。

第一朵，悬念开头

悬念的作用，不消说，是吸引读者，故布迷阵，让读者满心好奇，带着一睹为快的心理期待阅读。

试看：我带着离开时的微笑，一路上追寻我向往的美好，不管沿途的风景多么美丽，我就是从不停靠。

我为什么不留念风景？这似乎不合常理，这到底是怎么回事？这美好到底是什么样的美好？种种疑问，无不催着读者继续往下读。

还有：守望的天使，张开他们雪白的翅膀，直到最后一根羽毛落下，也不肯放下。

等等，举不胜举，这样的例子很多，作者故弄玄虚，不到最后不揭晓，这是技巧，夺人魂魄，让人惊心的悬疑手法。

第二朵，引用诗句，排比开头

“落红不是无情物，化作春泥更护花”，也许落红在守望着春天的万物复苏，一片生机；“逝者如斯乎，不舍昼夜”，也许流水在守望着奔向大海的机会；“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，也许桃花在守望着故人的归来……

读着这样的开头，你会不由得的喜欢，你说作者有多么的高明也不见得，无非就是引用了诗句，运用排比的修辞，让字句动起来，让情感火起来，用最简单的诗句，传达一种深沉的悠远的情感。你也可以做得到，引用的诗句都是我们学过的，关键就看你的积累与运用了。

第三朵，哲理开头

哲理，是一个大词，听了都会觉得高深莫测，其实不然，真正的哲理，是世界上最朴素、最温暖人心的话语，“像太阳每天从东方升起一样”（于丹语）亲切、

自然。我们中学生，只要善于思考，善于感悟，我们就可以感受出生活中的哲理。如果感受不了，可以运用别人的哲理句子吧？请欣赏高手是怎样运用最熟烂、俗滥的哲理话语化腐朽为神奇的。

1. 只有启程，才会到达理想和目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品味堂堂正正的人。

2.坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

这里面的哲理，你！哪一句不懂，哪一句不知？全是大白话，然后利用排比修辞，把文章重点词关键词嵌入其中，好作文不就是这样练成的吗？

不是你做不到。可能是你没有用心！

第四朵，文采领队，诗意开头

生活如花，姹紫嫣红; 生活如歌，美妙动听; 生活如酒，芳香清醇; 生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

读读，品品。这是不是出自某位抒情大家的诗意文字？是不是和某一首诗某一首歌那样：生如夏花？调动生活积累，稍稍改动，记得魔术师的手巾一拉，兵乓球也能变鸡蛋！

拿起你的笔，开始描绘吧，只要在你的生命枝头添一朵花，人生的精彩定会像金子那样异彩闪闪。

优美的作文开头

我带着离开时的微笑，一路上追寻我向往的美好，不管沿途的风景多么美丽，我就是从不停靠。

●也许不是每一个守望都能圆满。但是，为了守望，我们执着追求。在守望中，拒绝诱惑，生命的旅程由此变得深刻、实在、充实。

●守望的天使，张开他们雪白的翅膀，直到最后一根羽毛落下，也不肯放下。 ●“落红不是无情物，化作春泥更护花”，也许落红在守望着春天的万物复苏，一片生机；“逝者如斯乎，不舍昼夜”，也许流水在守望着奔向大海的机会；“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，也许桃花在守望着故人的归来……

●正因为有守望，才有春意盎然，百花争艳的景象，才有能纳百川、汹涌澎湃的大海，才有依旧开得灿烂的桃花……

●若说人生如戏，那么守望就是一个极为重要的角色，它贯穿整台戏，由开幕到落幕。

● 守望，是老师期待的眼神；守望，是父母新添的白发；守望是你孜孜以求的脚步；守望，更是伴随你一生的知己友人。

●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 ●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

●虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；

●冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

●坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

●生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资; 生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长; 生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬; 生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

●生活如花，姹紫嫣红; 生活如歌，美妙动听; 生活如酒，芳香清醇; 生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

●生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

●生命的美丽，永远展现在她的进取之中; 就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中; 像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中; 像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

●人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求; 人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。（摘自网络）

枝头四朵花，助君作文绽奇葩

天地间，任何美好的事物，无不是第一眼就给人留下新奇、绚丽、刺激的印象，中学生考场作文莫不如此！否则，谁还会耐着性子等待一场粗鄙、平庸的大戏上演？

好作文犹如一株美丽而又奇特的花，第一眼瞧去，定是那枝头的花俏，千娇百媚，艳丽多姿，夺人眼球，心花怒放，叹为观止。

第一朵，悬念开头

悬念的作用，不消说，是吸引读者，故布迷阵，让读者满心好奇，带着一睹为快的心理期待阅读。

试看：我带着离开时的微笑，一路上追寻我向往的美好，不管沿途的风景多么美丽，我就是从不停靠。

我为什么不留念风景？这似乎不合常理，这到底是怎么回事？这美好到底是什么样的美好？种种疑问，无不催着读者继续往下读。

还有：守望的天使，张开他们雪白的翅膀，直到最后一根羽毛落下，也不肯放下。

等等，举不胜举，这样的例子很多，作者故弄玄虚，不到最后不揭晓，这是技巧，夺人魂魄，让人惊心的悬疑手法。

第二朵，引用诗句，排比开头

“落红不是无情物，化作春泥更护花”，也许落红在守望着春天的万物复苏，一片生机；“逝者如斯乎，不舍昼夜”，也许流水在守望着奔向大海的机会；“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，也许桃花在守望着故人的归来……

读着这样的开头，你会不由得的喜欢，你说作者有多么的高明也不见得，无非就是引用了诗句，运用排比的修辞，让字句动起来，让情感火起来，用最简单的诗句，传达一种深沉的悠远的情感。你也可以做得到，引用的诗句都是我们学过的，关键就看你的积累与运用了。

第三朵，哲理开头

哲理，是一个大词，听了都会觉得高深莫测，其实不然，真正的哲理，是世界上最朴素、最温暖人心的话语，“像太阳每天从东方升起一样”（于丹语）亲切、

自然。我们中学生，只要善于思考，善于感悟，我们就可以感受出生活中的哲理。如果感受不了，可以运用别人的哲理句子吧？请欣赏高手是怎样运用最熟烂、俗滥的哲理话语化腐朽为神奇的。

1. 只有启程，才会到达理想和目的地；只有拼搏，才会获得辉煌的成功；只有播种，才会有收获；只有追求，才会品味堂堂正正的人。

2.坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

这里面的哲理，你！哪一句不懂，哪一句不知？全是大白话，然后利用排比修辞，把文章重点词关键词嵌入其中，好作文不就是这样练成的吗？

不是你做不到。可能是你没有用心！

第四朵，文采领队，诗意开头

生活如花，姹紫嫣红; 生活如歌，美妙动听; 生活如酒，芳香清醇; 生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

读读，品品。这是不是出自某位抒情大家的诗意文字？是不是和某一首诗某一首歌那样：生如夏花？调动生活积累，稍稍改动，记得魔术师的手巾一拉，兵乓球也能变鸡蛋！

拿起你的笔，开始描绘吧，只要在你的生命枝头添一朵花，人生的精彩定会像金子那样异彩闪闪。

优美的作文开头

我带着离开时的微笑，一路上追寻我向往的美好，不管沿途的风景多么美丽，我就是从不停靠。

●也许不是每一个守望都能圆满。但是，为了守望，我们执着追求。在守望中，拒绝诱惑，生命的旅程由此变得深刻、实在、充实。

●守望的天使，张开他们雪白的翅膀，直到最后一根羽毛落下，也不肯放下。 ●“落红不是无情物，化作春泥更护花”，也许落红在守望着春天的万物复苏，一片生机；“逝者如斯乎，不舍昼夜”，也许流水在守望着奔向大海的机会；“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，也许桃花在守望着故人的归来……

●正因为有守望，才有春意盎然，百花争艳的景象，才有能纳百川、汹涌澎湃的大海，才有依旧开得灿烂的桃花……

●若说人生如戏，那么守望就是一个极为重要的角色，它贯穿整台戏，由开幕到落幕。

● 守望，是老师期待的眼神；守望，是父母新添的白发；守望是你孜孜以求的脚步；守望，更是伴随你一生的知己友人。

●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。 ●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

●虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；

●冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。”

●坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

●生命是盛开的花朵，它绽放得美丽，舒展，绚丽多资; 生命是精美的小诗，清新流畅，意蕴悠长; 生命是优美的乐曲，音律和谐，宛转悠扬; 生命是流淌的江河，奔流不息，滚滚向前。

●生活如花，姹紫嫣红; 生活如歌，美妙动听; 生活如酒，芳香清醇; 生活如诗，意境深远，绚丽多彩。

●生活是一位睿智的长者，生活是一位博学的老师，它常常春风化雨，润物无声地为我们指点迷津，给我们人生的启迪。

●生命的美丽，永远展现在她的进取之中; 就像大树的美丽，是展现在它负势向上高耸入云的蓬勃生机中; 像雄鹰的美丽，是展现在它搏风击雨如苍天之魂的翱翔中; 像江河的美丽，是展现在它波涛汹涌一泻千里的奔流中。

●人生是美好的，又是短暂的。有的人生寂寞，有的人生多彩，不同的人有着不同的人生追求; 人生是一条没有回程的单行线，每个人都用自己的所有时光前行。（摘自网络）

优美的作文开头

●我带着离开时的微笑，一路上追寻我向往的美好，不管沿途的风景多么美丽，我就是从不停靠。

再多的泪滑过嘴角，就用你握过的手抹掉，因为我的手满载你的守望。

也许不是每一个守望都能圆满。但是，为了守望，我们执着追求。在守望中，拒绝诱惑，生命的旅程由此变得深刻、实在、充实。

●守望的天使，张开他们雪白的翅膀，直到最后一根羽毛落下，也不肯放下。

●“落红不是无情物，化作春泥更护花”，也许落红在守望着春天的万物复苏，一片生机；“逝者如斯乎，不舍昼夜”，也许流水在守望着奔向大海的机会；“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，也许桃花在守望着故人的归来……

正因为有守望，才有春意盎然，百花争艳的景象，才有能纳百川、汹涌澎湃的大海，才有依旧开得灿烂的桃花……

若说人生如戏，那么守望就是一个极为重要的角色，它贯穿整台戏，由开幕到落幕。 ●世上最伟大的父母也许是他们了吧！这是上天对我的公平，它没有给我丰富的物质享受，却给予我两颗在夜空中守望的星星。

● 守望，是老师期待的眼神；守望，是父母新添的白发；守望是你孜孜以求的脚步；守望，更是伴随你一生的知己友人。

●当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么? 曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧! 曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧! 曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧! 于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么? 我无法回答。

●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

●虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

●冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。” ●悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

●坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

●如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。

优美的作文开头

●我带着离开时的微笑，一路上追寻我向往的美好，不管沿途的风景多么美丽，我就是从不停靠。

再多的泪滑过嘴角，就用你握过的手抹掉，因为我的手满载你的守望。

也许不是每一个守望都能圆满。但是，为了守望，我们执着追求。在守望中，拒绝诱惑，生命的旅程由此变得深刻、实在、充实。

●守望的天使，张开他们雪白的翅膀，直到最后一根羽毛落下，也不肯放下。

●“落红不是无情物，化作春泥更护花”，也许落红在守望着春天的万物复苏，一片生机；“逝者如斯乎，不舍昼夜”，也许流水在守望着奔向大海的机会；“人面不知何处去，桃花依旧笑春风”，也许桃花在守望着故人的归来……

正因为有守望，才有春意盎然，百花争艳的景象，才有能纳百川、汹涌澎湃的大海，才有依旧开得灿烂的桃花……

若说人生如戏，那么守望就是一个极为重要的角色，它贯穿整台戏，由开幕到落幕。 ●世上最伟大的父母也许是他们了吧！这是上天对我的公平，它没有给我丰富的物质享受，却给予我两颗在夜空中守望的星星。

● 守望，是老师期待的眼神；守望，是父母新添的白发；守望是你孜孜以求的脚步；守望，更是伴随你一生的知己友人。

●当广袤的天宇被染成漆黑的底色，新月初升无垠的天幕上缀满星星时，依栏凭吊的我总禁不住思绪满怀，我遥问天际的月亮:寂寞是什么? 曾几何时，有李白“举杯邀明月，对影成三人”，也许，寂寞便是皓月当空，好风如水，万籁俱寂时形影相吊的那种感觉吧! 曾几何时，有李后主感慨“无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋”，也许，寂寞正是深宫大院，国愁家愁人也愁的情丝纠缠吧! 曾几何时，有陈子昂感叹“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下”，也许，寂寞就是芳草依旧，天涯依旧，物是人非的空虚心境吧! 于是，我问月亮，广寒宫的嫦娥告诉我，寂寞是“云母屏风烛影深，长河渐落晓星辰”的“碧海青天夜夜心”。寂寞到底是什么? 我无法回答。

●站在历史的海岸漫溯那一道道历史沟渠：楚大夫沉吟泽畔，九死不悔；魏武帝扬鞭东指，壮心不已；陶渊明悠然南山，饮酒采菊……他们选择了永恒，纵然谄媚诬蔑视听，也不随其流扬其波，这是执著的选择；纵然马革裹尸，魂归狼烟，只是豪壮的选择；纵然一身清苦，终日难饱，也愿怡然自乐，躬耕陇亩，这是高雅的选择。在一番选择中，帝王将相成其盖世伟业，贤士迁客成其千古文章。

●只有启程，才会到达理想和目的地，只有拼搏，才会获得辉煌的成功，只有播种，才会有收获。只有追求，才会品味堂堂正正的人。

●虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗。然而只要坚韧不拔，终会成为参天大树；虽然你现在只是涓涓细流，然而只要锲而不舍，终会拥抱大海；虽然你现在只是一只雏鹰，然而只要心存高远，跌几个跟头之后，终会占有蓝天。

●冰心说道：“爱在左，同情在右，走在生命的两旁，随时撒种，随时开花，将这一径长途，点缀得香花弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪可落，却不是悲凉。” ●悲观的人，先被自己打败，然后才被生活打败；乐观的人，先战胜自己，然后才战胜生活。悲观的人，所受的痛苦有限，前途也有限；乐观的人，所受的磨难无量，前途也无量。在悲观的人眼里，原来可能的事也能变成不可能；在乐观的人眼里，原来不可能的事也能变成可能。悲观只能产生平庸，乐观才能造就卓绝。从卓绝的人那里，我们不难发现乐观的精神；从平庸的人那里，我们很容易找到阴郁的影子。

●坚持的昨天叫立足，坚持的今天叫进取，坚持的明天叫成功。

●如果只看到太阳的黑点，那你的生活将缺少温暖；如果你只看到月亮的阴影，那么你的生命历程将难以找到光明；如果你总是发现朋友的缺点，你么你的人生旅程将难以找到知音；同样，如果你总希望自己完美无缺，假设你的这一愿望真的能如愿以偿，那么你最大的缺点就是没有缺点。

麦田守望者

每个人心中都有一片麦田，需要自己用心的呵护，无论它是否会结出沉甸甸的果实，我们都应该做那个守望者，直到永远。

春去秋来，日出日落。他整日的盯着那块土已干裂的麦田，好像它是他的心肝宝贝似地，但谁说不是呢？他等待着、期盼着、守望着，不仅是它能让她生存，能供他吃、穿、住，而且还能寄托他的希望，他们世世代代的希望。对他来说，那块田是多么的伟大啊！逢年过节的时候，他都会烧香烈纸祭拜它，怎说又不是呢？它是他追求幸福的砝码，所以他每每锄草时，都耐心的锄掉麦田里的每一刻杂草，好似那些杂草跟他有什么深仇大恨，非要斩草锄根，不让它们有繁衍的机会。土块干了，那就浇浇水吧，叶子黄了，那就施点肥。总之，他对它就好像亲人一般，用心去培养。如今麦田已经黄了，结出了金黄的果实，看着那一片金灿灿的麦田，他的心澎湃着，心都好像随着麦浪在奔跑跳跃，可是他并没有围着麦田奔跑，只是微微的笑着，如一朵刚盛开的娇羞的花儿，笑的那么迷人。就这样，他坚守着，作为麦田的守护着，一代又一代，一代代的守望，一代代用心去守望心中永远的寄托，。

他的麦田就好比我心中的希望，所以我也宁愿做一个像他一样坚守的麦田守望者。在希望之树还未开花之前，用我的心去呵护，用血和泪去浇灌，用感情去培养，用执着，永不放弃去等待，追求我的那一片金黄的麦田。我知道只要我能拥有他一样的精神，那么希望之树定会开出灿烂的鲜花，结出诱人的果实。所以我要做那个守望者，默默

的守望，直到永远。

希望所有的人都能拥有这样一片麦田，然后用心去培养，做那个永远的守望者，就会结出更加金黄的果实。

麦田守望者

每个人心中都有一片麦田，需要自己用心的呵护，无论它是否会结出沉甸甸的果实，我们都应该做那个守望者，直到永远。

春去秋来，日出日落。他整日的盯着那块土已干裂的麦田，好像它是他的心肝宝贝似地，但谁说不是呢？他等待着、期盼着、守望着，不仅是它能让她生存，能供他吃、穿、住，而且还能寄托他的希望，他们世世代代的希望。对他来说，那块田是多么的伟大啊！逢年过节的时候，他都会烧香烈纸祭拜它，怎说又不是呢？它是他追求幸福的砝码，所以他每每锄草时，都耐心的锄掉麦田里的每一刻杂草，好似那些杂草跟他有什么深仇大恨，非要斩草锄根，不让它们有繁衍的机会。土块干了，那就浇浇水吧，叶子黄了，那就施点肥。总之，他对它就好像亲人一般，用心去培养。如今麦田已经黄了，结出了金黄的果实，看着那一片金灿灿的麦田，他的心澎湃着，心都好像随着麦浪在奔跑跳跃，可是他并没有围着麦田奔跑，只是微微的笑着，如一朵刚盛开的娇羞的花儿，笑的那么迷人。就这样，他坚守着，作为麦田的守护着，一代又一代，一代代的守望，一代代用心去守望心中永远的寄托，。

他的麦田就好比我心中的希望，所以我也宁愿做一个像他一样坚守的麦田守望者。在希望之树还未开花之前，用我的心去呵护，用血和泪去浇灌，用感情去培养，用执着，永不放弃去等待，追求我的那一片金黄的麦田。我知道只要我能拥有他一样的精神，那么希望之树定会开出灿烂的鲜花，结出诱人的果实。所以我要做那个守望者，默默

的守望，直到永远。

希望所有的人都能拥有这样一片麦田，然后用心去培养，做那个永远的守望者，就会结出更加金黄的果实。

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【语文】2014年高考作文押题24：“守望”写作导引及例文

【金题回放】阅读下面的文字，根据要求作文。

任何种群为了自身的生存和发展，都需要对周围的环境进行监视和守望。羊群如此，牛群如此，一些野生动物的种群例如大雁等等也莫不如此。人类社会当然和动物的种群不能相提并论，但是同样也需要随时对周围的环境进行监控和守望。特别是在当今时代，社会的飞速发展，各种诱惑扑面而来，形形色色令人目不暇接，加上人类社会组织结构的极其复杂，其守望的内容就更为丰富。那么，我们作为时代的主宰者，该进行怎样的守望呢？

请以“守望”为题，写一篇不少于600字的文章。可以记叙经历，编述故事，抒发情感，发表议论，展开想象等等。

【写作指导】

（一）独词类作文的审题

主要采用：

1、审读词语含义法。

2、化大为小 ，虚实转换法。

（1）语境设置法即在词语或短语前后添加修饰语或设置一定的语境，使之更具体、更明确。即在题目的前后添枝加叶，使之化大为小。

（2）有一些命题作文题比较宽泛，可以采用“增补信息法”，即在理解命题作文题的内涵和外延的基础上，在题目的前或后或中间加上限制词，增补新的信息或新的因素，从而达到缩小外延、化大为小、明确范围、方便入题旨的目的。

《现代汉语词典》对“守望”的解释很简单：看守瞭望。但这个词语的内涵是丰富而广泛的，远远超出了上述解释的范畴。守望的对象可以是一个具体的事物、一种具体的对象；也可以是一种抽象的情感以及这种情感的演绎与升华。所以同学们在写作时，可以守望一片天空、一缕阳光，可以守望旧时的朋友或是原来的自己，也可以守望平凡、成熟、淳朴甚至是爱情。在守望中聚焦自己的情感和心灵，折射复杂的思念和牵挂，再现人生的喜怒与哀乐……都是可行的。

为此，可作如下联想：

①守望的内容、对象：如具体的事物或抽象的情感，如爱情、友情、亲情；

②怎样完成守望：如需要勇气，需要坚强，需要执着；

③守望的意义：如是一种……的精神；如是一种信任，一种气节，一种坚强，一种执着；能够……

守望是一种气节，如苏武；

辛弃疾“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。” 《水龙吟》 是一种落寞英雄对国家统一的守望。

余光中、闻一多的守望是对海峡两岸亲情的渴盼。

守望是一种对爱情的忠贞：如《红楼梦》里黛玉对宝玉；《边城》里翠翠对傩送；《半生缘》里顾曼珍对沈世钧；女词人李清照对丈夫赵明诚······

明确了守望的具体内容，进行怎样的守望也就有了着落，构思与立意也就有了基本方向。不是每一种守望都能圆满，不是每一种守望都能实现，但有了守望生活才可能变得深刻，心灵才可能变得充实。写作中抓住了“守望”这个焦点，自然可以写出精彩的文章来。

（二）议论文写作的一般结构

1、提出问题——论点

(开头：引入论点 3——5行， 100字以内 1段）

2、分析问题——论证

分论点一 （中心句）＋概括性、典型事例1＋（小议论） 8—9行，225字以内 2段 分论点二 （中心句）＋概括性、典型事例2＋（小议论） 3段

分论点三 （中心句）＋概括性、典型事例3＋（小议论） 4段

3、解决问题或联系实际 5段

4、得出结论 ：点题 6段

（三）中心论点及分论点举隅

1、中心论点：守望，创造了种种不朽的传奇。

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分论点一：坚定地守望，步步走向成功。

分论点二：勇敢地守望，获至美满结局。

分论点三：正确地守望，事半功倍。

2、守望山水，让历史铭记了你。

守望残缺，让人生演绎一份完美。

守望家园，让人间谱写可歌可泣的人间大爱。

3、扬起自信的风帆，守望成功。

跨过荆棘的道路，守望坚强。

永存感恩的心，守望幸福。

4、生活中处处有守望。守望为我们的生活增添了一道道亮丽的风景线。

守望是刘伟对音乐的痴迷与执着追求。

守望是人民公仆杨善洲对国家的忠诚与对人民的热爱。

守望是“最美教师”张丽莉对职业的责任与对学生的保护。

5、在守望中领略人生的真谛。

因为守望，陶潜才能在回归自然后悠然自得。

因为守望，嵇康才能在尘世污秽中留住自我。

因为守望，巴尔扎克才能在贫困痛苦中自我奋起。

6、因为坚持守望，他成就了“飘若浮云，矫若惊龙”为的书法。（王羲之）

因为坚持守望，他成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的世家绝唱。（司马迁《史记》） 因为坚持守望，他吟唱了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古名句。（李煜）

（四）段落举隅：

1、守望梦想，你需要坚持。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。这些影响十分广泛的经典之作，其作者都是在一个极其恶劣的环境或遭受不幸的情况下所著的。面对困难，他们仍然坚持守望，不向挫折低头，最终成就了一个个梦想，留下了千古名典。他们因为心中之梦，所以更懂得珍惜，更懂得守望。最终，在历史长河留下了辉煌的一页。所以守望梦想，你需要坚持。

2、守望是成功的秘笈。著名的李慰萱教授，在他读高中的时候，就多次获得市里数学竞赛的冠军，他立志做一个像华罗庚那样对祖国有贡献的人。当他在高考中取得优异成绩时，一顶“走自麦道路”的路子，竟使这位才华横溢的青年名落中山了。他震惊过、痛苦过，但并没有哀叹命运差，更没有就此意志消沉。他仍然坚持守望着自己的意志、理想。他决心自学去攻克数学堡垒。凭着锲而不舍的精神，终于攻克了数学王国，取得杰出的成就。他走过了艰难的自学道路，使青春绽放瑰丽的色彩。试想，如果他当时放弃了自己的理想，他还能成就今天的辉煌吗？

3、守望是母亲起早贪黑辛苦操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来……。守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。

也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是，有了守望，生活就变得深刻，心灵就变得充实。在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；在守望中，我们走向成熟……

4、守望是一株树，让你的四季的轮回中固执的坚守家园，撑一树浓阴默默的等待，等待奉献自己。

守望是一种不显山不露水的执着。

守望是一种不具风不畏雨的坚韧。

守望是一种不图名利的忠诚。

守望是对未来，对目标的执着，对世间一切美好的事物的期盼。

5、守望是一种积极向上，对美好生活的向往的希望，是对未来生活之路的永远守侯。

海轮凯勒，又聋又瞎，却说：“活着真好！”她感受到了人生的美好，同是也是对美好生活的守望，她坚信自己能克服重重困难，勇敢地生活，对未来充满了活力和斗志。最后，她成了举世仰慕的作家。

守望并不只是等待，它还需要对生活的乐观态度和行动。寻觅希望。悲伤和懦弱的人用泪水，坚忍地觉得前途一片黑暗。面对剩下半杯的咖啡，我们品味喝出的一半，而不是对着满桌的“残哏冷炙”而悲叹，等待。此种守望是不可取的。

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守望是蜜蜂薄翼下的花粉，是青蛙对远处觅食的美餐的盼望，是白云追逐的蓝天。

6、守望是一种执着。

文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”是执着地守望。

郑板桥“千磨万击还坚韧，任而东西南北风”是执着地守望。

林则徐“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”是执着地守望。

曹雪芹“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”是执着地守望。

守望是人生旅程中的一种默默行动，是对生活，对目标的执着。我们应敬畏守望，施行守望。

【范文精选】

1、守望（从容）

不知从何时起，国人在告别了婉约、细腻和含蓄之后，又告别了从容……

于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽，没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新，没有了愚公移山的大气，精卫填海的执著……从容的文化不再；没有了一生只走一条路的大游客徐霞客，没有了一生只写一部书的史学家司马迁，没有了一生只种草药采草药的草民李时珍……从容的大师不再。

当今时代，很难看到从容了。到处都是辛苦辗转，到处都是辛苦忙碌。感慨一声“忙兮忙兮奈若何？”转过身，又投入忙碌中。李白的飘逸，杜甫的沉郁，陆游的忧患，岳飞的壮怀，东坡的豪迈，易安的愁戚……似乎已尘封进了历史。今人欲望太多，学历、文凭、官位、职称、名利、声誉……什么都想得到，什么都不想丢弃。十个指头按二十只跳蚤，一双眼睛盯着满河滩的卵石，种种欲望，满箱满柜，满抱满怀，乱花迷眼，急火攻心。而为欲望所付出的努力又显得太少，均摊到每个欲望上，收获怎么会丰厚呢？别说是累累硕果了，可能连喜悦的花朵都采摘不到，因为享受喜悦的前提正是对从容的守望。

华山的险峻、庐山的清秀，需要从容地漫步；泰山的石刻、黄山的怪松，需要从容地欣赏；《新月集》中的温情、《两地书》中的亲昵，需要从容地品味……

可事实如何呢？

远去了，举酒邀月的李白，梅妻鹤子的林逋；

远去了，蕴藉端庄的印章，酣畅大度的书法；

远去了，质朴亲情的信封，优美雅致的信笺。

剩下的似乎只有冷冰冰的红头文件，只有噼里啪啦的打字声，只有成千上万的都市人拥在一条路上按喇叭，只剩下辛苦、忙碌和疲惫……心态中少了那么一点存放自己的空间，少了那么一点守望从容的时间。

在溽热难捱的七月去蒙古大草原，像一片风中的三叶草，一只咩咩叫唤的绵羊，一朵蓝天上的闲云，让清爽的风吹净都市的浊尘，对着无边旷野说点什么，或什么都不说。躺在草地上，闭上眼睛，让精神放飞远方……于是，境由心生。

倒上一杯清茶，我们守望从容。

【模拟评分】

基础等级38＋发展等级16＝54分

【批阅意见】

文章机智地选取了一个小巧而内蕴丰富的切口——守望从容——来演绎“守望”的内涵。作者充分调动其丰厚的思想积淀，对问题进行了透辟的分析。既有对历史的再认识，又有对现实的冷思考；既有灵动飞扬的文采，又有合乎人情的感悟；既有秀丽娟美的语言，又有关注社会的情怀。行文大度，底气十足，洋溢着一种凝重厚实的美感。

2、守望（一方净土）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

一首《定风波》，寂寞地躲在《念奴娇》的身后，拙眼的人们似乎只看到这位诗人的豪放与旷达，却遗忘了他一直拥有的一方净土，忽视了他精神家园中的另一片天地。苏轼一生多次遭贬，可是心灵中的那方净土，成了他一生的守望。

苏轼第一次遭诬，被贬为杭州通判，面对新派的实权人物，他无法为自己辩解，也不屑为自己辩解。他带着愤懑的心情来到杭州。杭州的秀丽风景吸引了我们这位大诗人。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”优美的诗句足以体现他对自然的热爱，也正是这美丽的江南土地，抚慰了他落寞的心灵。

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一场被史学界称为“乌台诗案”的文字狱，不仅差点送了苏轼的性命，还成就了又一段难以逆料的历史。舒亶、李定、王圭等一帮小人，竭力想致苏轼于死地，他们一起来诋毁围攻苏轼。就是在这种情况下，苏轼被贬到了黄州。

苏轼的黄州生活是孤独的，“平生亲友，无一字见及”。可想而知，当时他的境遇是多么悲惨。可是他在给友人李常的信中说，“虽怀坎于时，遇事者有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”这么真诚的心语，这么洒脱的情怀，不正是他守望那方净土的体现吗？他在黄州过着“自爱铿然曳杖声”的闲适生活，正如他自己所说“劳苦之中，亦自有乐事”。他没有被那些阴鸷小人击垮，更没有被艰难的生活压倒，他仍然吟唱着“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，在那片偏远、寂寞的地方固执地种植着快乐与自信。

当我们背负着生活的重压蹒跚而行时，蓦然回首，依稀可见在黄州赤壁江边，傲然站立着一位满腹“不合时宜”的诗人，他正守望着那片属于自己的土地……

【模拟评分】

基础等级38＋发展等级18＝56分

【批阅意见】

审视这篇作文，我们不难发现它有一个显著特点：作者的知识世界里有一块属于自己的领域。当关于苏轼的典故与事例如清泉般汩汩涌出时，我们感叹作者视野的开阔，钦佩其知识的丰富，叹服其认识的深刻……但我认为更值得同学们关注的，应该是作者曾经在这方厚土上作出的辛勤耕耘。有了积淀深厚的一方厚土，才可能“扶摇直上九万里”，才可能筑起九层之台——这应是我们读完本文之后的最大收获。

3、草垛上的守望者

月光笼罩着山沟里的屯子，起伏的山像巨兽似地蹲在屯子的周围。一个个草垛像极了山的崽子。狗娃就坐在草垛上发呆。

空气里飘散着熬猪油的香味，狗娃咂摸着嘴，吸溜着涎子。要过年了，自家的虎头灶上也熬着这玩意儿。晚上，他刚刚撮起块烫手的油渣放进嘴里，就让娘连追带打撵了出来：“打不死的馋鬼！”他在前面跑，娘在后头骂。

寒假放了一个多月了。破旧的教室不挡风不遮雨，冬天上课冻死人。县里拉来车砖瓦木头让修修教室，却被用来修了菩萨庙。村长用发亮的袖子揩了揩鼻涕，对愤怒的李老师说：“急啥子嘛！先放假！”于是狗娃回了家。李老师说，天暖和了再上课。

李老师是第一个来这里教书的老师，虽然狗娃爹撇撇嘴说：“他要真是个能人，哪来这山沟子里受苦？”但狗娃依然很喜欢这个老师。狗娃从他那儿知道了许多的稀罕事，比如脚下这块地方叫地球，和天空里的星星一样浮在那里，就像一颗浮在蛋清里的蛋黄；还比如城里人会造一种叫飞机的东西，人坐上就能飞上天。狗娃觉得这是不可思议的事情，铁做的东西咋能飞呢？如果把铁锅扔上天，还不砸死人！

狗娃望着浩渺的天空，望着那无数颗眨巴着眼睛的星星，于是他的眼前就飘浮起了一颗颗蛋黄。狗娃脑海中的自己，正用手捏住一只蛋黄，放进嘴里，吮了又吮，嚼了又嚼。“知识就是力量”，他念叨着老师常讲的话。他想，等学完了老师的知识，就进城里，因为他知道那里有无穷无尽的稀奇事：像彩虹一样漂亮的电灯，会移动的铁屋子……

狗娃一下子想到这许多的东西，却又什么都不明白，脑袋变得很涨很涨。他觉得，这许多的东西就像光秃秃的土地上一下子冒出的乱蓬蓬的苗儿，让他有点摸不着头脑。他张大嘴哈了哈手，抱紧膝头，再抬起头，望着那星空。过了年，老师就快回来了。再快些吧，他希望。

“狗娃子！快回来睡觉！死在外面把耳朵冻掉了，娶不到媳妇了！”狗娃爹站在门口吆喝着，小小的屯子就都飘满他沙哑的声音。狗娃不舍地蹭下草垛，晃着涨涨的脑袋，回家了。 星空依然浩渺，草垛上仿佛仍留着狗娃抱着双膝守望天空的身影。

【模拟评分】

基础等级38＋发展等级20＝58分

【批阅意见】

读这篇文章，第一遍我为作者的智慧与幽默哈哈大笑；第二遍我读出了生活的艰难与辛酸；第三遍我读出了作者目光的深邃与冷峻。草垛上坐着的这个孤独瘦小的身影，仅仅是在守望他的老师，守望浩渺的星空吗？不，他还在守望知识，守望未来，守望他的幸福生活。深远的立意使文章多了几分凝重感和责任感。

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4、守望（和平 ）

打开书本，回望历史的天空，硝烟滚滚，枪炮轰鸣，战火熊熊。60多年前的一幕又现眼前：

中国，东北某村庄，烈火熊熊……

苏联，斯大林格勒，硝烟涨天……

法国，诺曼底海滩，血肉横飞……

凄厉的轰炸，遍野的哀号，刺眼的鲜血，堆积的尸体，倾颓的房屋……

幽静的小路，路边排满死尸，一个孩子若无其事地走过……

废墟中无助的孩子声嘶力竭地哭喊，这哭喊能撕碎人的灵魂。他似乎在呼唤战场上生死未卜的父亲，呼唤空袭中肢离破碎的母亲，对家庭而言，战争夺去了全部。

战争！战争给世界给人民带来的是毁灭性的巨变，死亡并不可怕，可怕的是对心灵的摧残。

合上书本，心乱如麻，久久难以平静。仰望同一片蓝天，立足同一块土地，呼吸同样的空气，感受同样的友爱，为何要彼此杀戮，在杀戮中远离安宁，远离和平，远离人性呢？

忽然，窗外传来一阵刺耳的脏话，两个男生为了走路时不小心的碰撞而大打出手。同校同学，同窗读书，朝夕相伴，为点小事互不相让。其实，彼此宽容些，勇于认错，是可以避免许多争斗的。

个人如此，国家间也是如此。

1970年，德国总理勃兰特访问波兰，跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑前，向600万犹太亡灵真诚忏悔；联邦德国首任总理阿登纳上任后所做的第一件事，就是向“宿敌”法国真诚道歉，因此赢得了法国的宽容，为法德和解奠定了基础，也为欧洲和平做出了贡献。1985年5月8日是德国投降纪念日，当时的西德总统魏茨泽克发表讲话，认为德国在战后四十年一直将这一天定为“战败日”是不妥的，“今天我们大家应当说，5月8日是解放的日子，它把我们大家从国家法西斯主义的统治中解放了出来。”2005年5月，德国总理施罗德给俄罗斯报纸撰文，对纳粹德国发动的侵略战争给俄罗斯及其他各国人民造成的伤害表示道歉。德俄两国政府均强调，“绝对不要再有战争，绝对不要再有暴力。”无论是德国人还是俄罗斯人都有义务和责任“永远记住那场战争”，两国将共同为加强欧洲乃至全世界的安全与稳定而努力。一个勇于认错、敢于承担责任的民族能得到所有人的宽容与谅解，彼此间忘记仇恨、铭记战争的伤痛，就能够共同努力，让惨痛的历史不再重演。

如今，和平是全世界共同的声音。但是，世界许多角落还有硝烟，还有杀戮，许多角落仍有不和谐的声音。如何守护今天难得的和平生活，如何展望全人类的和平未来，德国人的真诚、忏悔，各国人民的宽容、谅解已经做出了最好的指引。

忘记仇恨，铭记伤痛，不让历史重演，是每个地球人的责任！

【教师评语】

本文反思历史，汲取教训，通过一件日常小事折射出守望和平的大道理，一滴水见太阳，佐以充实的论证素材，旗帜鲜明的指出：勇于认错、敢于承担责任是获得宽恕和谅解的前提，宽容和谅解又是和平的基础。善于观察，勤于思考，很有现实意义。

5、守望

小时候，趴在窗边守望那璀璨夺目的流星，为那转瞬即逝的美好而欢喜，在我幼小的心灵中，守望是一种神秘而不可达到境界，淡泊，久远。

在昏暗的书桌旁，我守望着宁静。一叶渔舟，两三只划艇，静静地系在湍急的江水边，既不随波逐流，也不呆板僵硬；这也许是最真诚的人生，能在喧嚣中保持缄默，也能在沉寂中保持乐观，不像一截枯木，顺流而下，你进我进，你退我沉。

在明亮的台灯下，我守望着淡泊。这是中国的山水画。几点墨，几滴水，就勾勒出美妙的境界。不轻不重，点到为止，这才是真正的淡泊而致远。相比之下，西方的山水画，就少了几分秀气，多了几分洋气，雪白的纸被浓浓的油脂捂的密不透风，纯洁的心灵似乎喘不过气来。

在幽幽的小路上，我守望着曲折。“曲径通幽处”，真正的成功总是不易获得，道路回旋曲折，你要跋山涉水，才能看到柳暗花明的又一村，走在笔直的马路上，小卢湾区的尽头才是乡村，而大道只能通向喧闹的城市，在那里，净化不了心灵，清净不了耳根，清澈不了阳光。

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仰卧在温暖的床上，我守望着我还会有更多的守望，人生在世，不可能没有目标，凡有目标，必定要为其所奋斗，只要达到，就要继续确定新的目标，“人生没有意义，但是要为自己确定一个意义”，守望这是这种意义所在。永远有守望，就永远有希望，而人生也就永远有意义所在。

保住一份守望，就会保住一份宁静；保住一份守望，就会保住一份淡泊；保住一份守望，就会保住一份回旋；保住一份守望，就会保住一份意义。这守望恰似那颗耀眼的流星，突而照亮了前方的道路。

6、 守望

夕阳下，稻草人伫立于金色的麦田中，守望着； 夜幕下，我流浪于繁华都市大道，守望着最初的梦想。

最初的开始，在愤怒之后，我选择逃避，离开那束缚，去守望我的梦想麦田------

从小学习优异的我出生于一个普通家庭，当然，也就被寄予了更多的期望，父母的殷切期盼，我明了。自己也为之奋斗、付出更多的努力。一天，走在熟悉的回家路上，耳旁传来悦耳的音响，音乐声渐进 我被那歌声所震撼，浪迹天涯的孤独歌者，用他那粗犷、豪迈的歌声，将我深深震撼，更令我诧异，令我感到前所未有的心潮澎湃。长久以来，书包越来越重，心里所负担的也越来越重，想放纵，但又会莫名的害怕起来。

我用一个月的午餐费在一位流浪歌手那里买了一把二手的破木吉他。傍晚，回到家后，坐在窗台上弹着心爱的吉他，清唱一曲，夕阳余辉洒在身上，想想自己不知从何时萌发的音乐梦，我发现了世界的美丽。如往常一样， 放学回到家，令我大吃一惊的是，父亲端坐在沙发上，看着放在桌子上的吉他，以及他那愤怒的表情，我突然快步冲向前去。看到的是吉他四分五裂，我直视着他的目光。父亲却无视我的愤怒，重重的甩了个耳光，眼泪不争气“唰”的一下出来了，我也重重的摔门而出。

想去飞，肯定了目标，去那守望已久的麦田里，纵情欢笑。

喜欢旅行，旅途中，风景很美，令人陶醉，一路走一路唱。

宁静海边，海风袭来，略带些凉意。弹起心爱的吉他，曼妙、闪烁的星空与我作伴；在高山上，弹起心爱的吉他，向着辽阔大地狂妄地怒吼着；在边陲小镇，弹起心爱的吉他，安静、舒缓的向青山绿水唱出我的情感。

现在的我，留出胡须、长头发。我和我的歌声一起流浪于都市的大街小巷、地下铁道中，生活冷漠、生存艰苦，但不愿轻易放弃，我要守望我那梦想的麦田，直到麦田变为金黄一片。

我坐在麦田中，弹起吉他，唱歌给稻草人听。

我望着妈。懂了，该守望的是未来，守望不住的是过去。一个女人其实最该守望的是自己。

7、守望

——我的十八岁的感悟

人生，是一列永不停息的列车，太婆的终点站到了，下车了。太婆最终没等到我买糖给她，一想到这，我的眼泪就黯然而下。 昨天，小舅打电话来，让我好好考试，太婆在天上守望着我呢。我看了看天，“太婆真的在看着我吗？”

今年，那片麦田又一片橙黄了，如此丰收，是太婆在天上守望着吧！

不能！线对纸鹤的束缚正是线对纸鹤默默的守望。我恍然大悟：我就是那只自以为是的纸鹤，线就是默默守护着我的母亲…… 没有了母亲的守望，我无法镇定自若地在考场上作答；没有了母亲的守望，我无法坚定地向梦想走去；没有了母亲的守望，我想我无法走得更远，更好！

我会永远地记住：线对纸鹤的束缚就是母亲对我的守望……

年少的我们是无知的，真正的爱情不都成长彼此真正关爱的呵护中吗？扬帆在青春航海的我们，请原谅懵懂的愚昧，那“爱情”也不过是该付请一笑的潇洒。那相濡以抹的爱情，才是真正的守望；是经过岁月磨练的爱情，是经过大风大浪的爱情，并不是我们之间的懵懂无知。末了，我才知道曹雪芹的红楼梦的最后一句的含义：莫笑世人痴。

真是莫笑、莫笑世人痴。

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现在，爷爷站累了，他会搬个小木凳坐在树边，看着天边升起的金灿灿的太阳，笑了，笑得那么开心，好象在他眼中，我就是把太阳活泼，明亮，生机勃勃。

在我心里，再也没有什么，比这更值钱，更令我感动，更令我很快鼓起勇气继续努力的了!

桔子树边，他守望着，守望着我的未来……

在泥泞的乡路上，我坐在父亲身后在巍峨的高山中飘摆前进，父亲微驼的背抖擞地映在眼前，我在父亲守望的目光中前进，走在了爱的路上，我的泪，流了下来……

儿子，你就是我唯一的希望，是我精神的桥梁，我守望着你健康成长。

或许，有一天我会离去，或许你在慢慢改变成长，或许明天的太阳，会在你身上炫丽绽放。

一对年老的夫妇步出家门，相挽着手，守望了一生的爱定格在黄昏的烂漫。

仍然相约，且向花间留晚照。

8、守望

高山有乔木，流水无知音。

说好了相约中秋夜。相遇了，却只有一人，一琴、一坟。子期一死，伯牙的守望未散。断然绝弦，他转身离去，只留下无言的泪------

说好了知己会相伴相随。分别后，曾经的欢声笑语已不再。可如今呢？你，还会是最懂我的人么？伯牙有守望，那我的守望在何处？

知音相传流萤飞

琴音了了，愀然空灵。绵绵清音，惊起樵夫心中涟漪。一淳朴一寂寞，两颗心的碰撞，陌路的人儿便走进彼此。殊不知，这一相会，谱写了千年乐章，也许，友情滋生亦是悄无声息，毋须缘由。

即使两条平行线，也可能有相交的一天。彼此的牵绊，不必寻觅。我相信，是知己，终会相聚。

而你我的相遇就如伯牙子期，何曾不是由陌路到相识？何曾不是守望着能有最懂自己的人出现？所以，我们相遇了。

伯牙子期，守望中相遇。携手越过高山，掠过流水，踏入千年后我的守望。我守望着，只为你的到来。

高山流水尘云意

一曲《高山》，“善哉，洋洋兮若江河。”子期说。

也许，友情酝酿亦是悄无声息，毋须缘由。

我们一起笑过，你笑，我也笑，傻傻地笑。我们一起哭过，你哭，我也哭，痛快地哭。一切只为我们相知过。耳麦传来阵阵旋律，你我相随，在那歌声中我们感受彼此。眼神的交汇，不必询问，我相信，是知己，终会知晓。

我守望着，只为有你相伴。

“知我者，子期也”。已成昔日烟云。再次相会，只有伯牙面对子期不幸逝去的悲痛无言。

伯牙与我没有放弃，也没有遗忘。只有不变的情，不变的守望，对昔日伤感，对前途迷离。是知己，情不逝。风吹叶坠，吹来了伯牙喃喃细语：“子期死，伯牙谓世无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

如此坚定的誓言，仿佛一阵微风，吹入千年后我的守望。

我守望着，只盼你能归来。

花开花落，落叶归根，看雁去雁归，看浮云飘过。

千年前，伯牙守望子期，为知音；

千年后，我守望你，为知己。

9、守 望

生活中处处有守望，在守望中，我们正在不断成长，不断成熟。

（一）

从前，我欣赏毕加索的画，取笑它的微不足道。现在，再次欣赏他的作品，我读出的却是一个另类的人：狂燥、热情、真诚、可亲。“我的每一幅画里都装有我的血，这是我画的意义。”

热忱和舍我其谁的气概任意重造世界。他在守望理想，他拒绝一切束缚和宇宙间神灵的看法，用画笔神奇地诠释着自己的内心世界。

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毕加索，他在守望自由，在他身上，我领悟出一种为追求自由不惜倾尽一切的不朽的人性光辉。

（二）

从前，我欣赏贝多芬的作品，只在乎那美妙的旋律。现在，再次欣赏他的作品，感受到的是一种坚忍不拔的意志和不屈不挠的精神。

他将一生都献给音乐事业。在他的音乐中我不仅感受到他那巨大般的性格，还有对贫人民命运的讲述。那一首首《月光》，命运强烈也撞击着我们的心灵。我认为：只有贝多芬才能将音乐的精髓发挥得淋漓尽致。

贝多芬，他在守望音乐。在他身上，我悟出一种音乐高于一切的人生境界。

（三）

从前，欣赏毛泽东的书法，看不懂，猜透。现在，再次欣赏他的书法，我读出的是“鹰击长空”的威平、“鱼翔浅底”的气概、“万类霜天竞自由”的雄心壮志。

毛泽东，他在守望理想。在他身上，我明白到一个伟大人物无与伦比的豁达胸襟。

我们在守望中生活，那是要用一辈子时间去实践的。但我深信，经过岁月的考验，沧桑的洗礼，我们会变得更加精彩，更加理智，更加成熟。

（简评：三位名人，三种人生，却入同一类话题内容）

10、守 望

守望，即看守瞭望的意思。生活在飞速发展的多元时代，我们在不断地得到，又在不断地失去。我们需要呵护住那些已经拥有的，同时去展望和追寻自己的梦想，这就是守望的意义之所在。因此，我们应当学会守望。

守望是对自我价值的肯定，也是对人生意义的追求。镌刻在历史长卷上那些名垂千史的人物，何尝不是凭借“守望”度过人生的十字路口：司马迁经受了严厉的酷刑，仍不轻易屈从，他守护他的才华，追求他的理想，著就《史论》这一绝世之作；勾践蒙受战败俘虏之耻后却卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。他们之所以能达成人生的辉煌，不正是在低谷时紧握“守望”这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似暂时的停顿，却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，正是看守自己的信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最后到达成功的顶峰。由此可见，实现自我的价值，需要守望的辅助。

守望是对国家发展历史性的思考，是打通时间，空间阻碍的远瞻。温家宝总理曾在同济大学发表的演说中提到，“一个国家的发展，需要有一些抬头看天空的人。”的确，国家的发展，科技的进步离不开对未来的展望，离不开远眺与想象。正是有了那些对天空，宇宙产生好奇与想象的科学家，才促使我国自行研发的“神舟七号”等宇宙飞船顺利驶入浩渺的太空。而总理的话更精巧之处在于，它的“有一些”这个词，说明了守与望的平衡性。我们不能一味地展望，而忽视了历史的基奠与民族的根基。这是对中国发展理念的最好诠释，我们展望全球一体化的和谐世界美好前景，但我们从不曾忘却自己的历史文化积淀，这种华夏儿女与生俱来的自豪感与使命感，又推动着国家不断前行。因此，国家的发展离不开守望的护航。

当然，值得注意的是，“守”与“望”是一个不可分割的整体，有人曲解其含义，只一味地停滞不前，却声称是追忆往昔；有人抛开原则大跨步飞跃，却殊不知早已失去背后的支柱，这都是归于片面的表现，我们应学会守望，重要的一点是把握其中的平衡点，让守与望成为坚强的臂膀，共同协助。

在人生的低潮时刻，守望将给你希望与信念，在人生的巅峰，守望让你不轻易自大，清新地认识自己。守望是照耀前程的明灯，也是一座警钟，让我们不再绝望，不会彷徨，守望让人生和世界都更为精彩。

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【语文】2014年高考作文押题24：“守望”写作导引及例文

【金题回放】阅读下面的文字，根据要求作文。

任何种群为了自身的生存和发展，都需要对周围的环境进行监视和守望。羊群如此，牛群如此，一些野生动物的种群例如大雁等等也莫不如此。人类社会当然和动物的种群不能相提并论，但是同样也需要随时对周围的环境进行监控和守望。特别是在当今时代，社会的飞速发展，各种诱惑扑面而来，形形色色令人目不暇接，加上人类社会组织结构的极其复杂，其守望的内容就更为丰富。那么，我们作为时代的主宰者，该进行怎样的守望呢？

请以“守望”为题，写一篇不少于600字的文章。可以记叙经历，编述故事，抒发情感，发表议论，展开想象等等。

【写作指导】

（一）独词类作文的审题

主要采用：

1、审读词语含义法。

2、化大为小 ，虚实转换法。

（1）语境设置法即在词语或短语前后添加修饰语或设置一定的语境，使之更具体、更明确。即在题目的前后添枝加叶，使之化大为小。

（2）有一些命题作文题比较宽泛，可以采用“增补信息法”，即在理解命题作文题的内涵和外延的基础上，在题目的前或后或中间加上限制词，增补新的信息或新的因素，从而达到缩小外延、化大为小、明确范围、方便入题旨的目的。

《现代汉语词典》对“守望”的解释很简单：看守瞭望。但这个词语的内涵是丰富而广泛的，远远超出了上述解释的范畴。守望的对象可以是一个具体的事物、一种具体的对象；也可以是一种抽象的情感以及这种情感的演绎与升华。所以同学们在写作时，可以守望一片天空、一缕阳光，可以守望旧时的朋友或是原来的自己，也可以守望平凡、成熟、淳朴甚至是爱情。在守望中聚焦自己的情感和心灵，折射复杂的思念和牵挂，再现人生的喜怒与哀乐……都是可行的。

为此，可作如下联想：

①守望的内容、对象：如具体的事物或抽象的情感，如爱情、友情、亲情；

②怎样完成守望：如需要勇气，需要坚强，需要执着；

③守望的意义：如是一种……的精神；如是一种信任，一种气节，一种坚强，一种执着；能够……

守望是一种气节，如苏武；

辛弃疾“落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。” 《水龙吟》 是一种落寞英雄对国家统一的守望。

余光中、闻一多的守望是对海峡两岸亲情的渴盼。

守望是一种对爱情的忠贞：如《红楼梦》里黛玉对宝玉；《边城》里翠翠对傩送；《半生缘》里顾曼珍对沈世钧；女词人李清照对丈夫赵明诚······

明确了守望的具体内容，进行怎样的守望也就有了着落，构思与立意也就有了基本方向。不是每一种守望都能圆满，不是每一种守望都能实现，但有了守望生活才可能变得深刻，心灵才可能变得充实。写作中抓住了“守望”这个焦点，自然可以写出精彩的文章来。

（二）议论文写作的一般结构

1、提出问题——论点

(开头：引入论点 3——5行， 100字以内 1段）

2、分析问题——论证

分论点一 （中心句）＋概括性、典型事例1＋（小议论） 8—9行，225字以内 2段 分论点二 （中心句）＋概括性、典型事例2＋（小议论） 3段

分论点三 （中心句）＋概括性、典型事例3＋（小议论） 4段

3、解决问题或联系实际 5段

4、得出结论 ：点题 6段

（三）中心论点及分论点举隅

1、中心论点：守望，创造了种种不朽的传奇。

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分论点一：坚定地守望，步步走向成功。

分论点二：勇敢地守望，获至美满结局。

分论点三：正确地守望，事半功倍。

2、守望山水，让历史铭记了你。

守望残缺，让人生演绎一份完美。

守望家园，让人间谱写可歌可泣的人间大爱。

3、扬起自信的风帆，守望成功。

跨过荆棘的道路，守望坚强。

永存感恩的心，守望幸福。

4、生活中处处有守望。守望为我们的生活增添了一道道亮丽的风景线。

守望是刘伟对音乐的痴迷与执着追求。

守望是人民公仆杨善洲对国家的忠诚与对人民的热爱。

守望是“最美教师”张丽莉对职业的责任与对学生的保护。

5、在守望中领略人生的真谛。

因为守望，陶潜才能在回归自然后悠然自得。

因为守望，嵇康才能在尘世污秽中留住自我。

因为守望，巴尔扎克才能在贫困痛苦中自我奋起。

6、因为坚持守望，他成就了“飘若浮云，矫若惊龙”为的书法。（王羲之）

因为坚持守望，他成就了“史家之绝唱，无韵之离骚”的世家绝唱。（司马迁《史记》） 因为坚持守望，他吟唱了“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”的千古名句。（李煜）

（四）段落举隅：

1、守望梦想，你需要坚持。盖西伯拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》、《孤愤》。这些影响十分广泛的经典之作，其作者都是在一个极其恶劣的环境或遭受不幸的情况下所著的。面对困难，他们仍然坚持守望，不向挫折低头，最终成就了一个个梦想，留下了千古名典。他们因为心中之梦，所以更懂得珍惜，更懂得守望。最终，在历史长河留下了辉煌的一页。所以守望梦想，你需要坚持。

2、守望是成功的秘笈。著名的李慰萱教授，在他读高中的时候，就多次获得市里数学竞赛的冠军，他立志做一个像华罗庚那样对祖国有贡献的人。当他在高考中取得优异成绩时，一顶“走自麦道路”的路子，竟使这位才华横溢的青年名落中山了。他震惊过、痛苦过，但并没有哀叹命运差，更没有就此意志消沉。他仍然坚持守望着自己的意志、理想。他决心自学去攻克数学堡垒。凭着锲而不舍的精神，终于攻克了数学王国，取得杰出的成就。他走过了艰难的自学道路，使青春绽放瑰丽的色彩。试想，如果他当时放弃了自己的理想，他还能成就今天的辉煌吗？

3、守望是母亲起早贪黑辛苦操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来……。守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。

也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是，有了守望，生活就变得深刻，心灵就变得充实。在守望中，我们拒绝诱惑；在守望中，我们执著追求；在守望中，我们走向成熟……

4、守望是一株树，让你的四季的轮回中固执的坚守家园，撑一树浓阴默默的等待，等待奉献自己。

守望是一种不显山不露水的执着。

守望是一种不具风不畏雨的坚韧。

守望是一种不图名利的忠诚。

守望是对未来，对目标的执着，对世间一切美好的事物的期盼。

5、守望是一种积极向上，对美好生活的向往的希望，是对未来生活之路的永远守侯。

海轮凯勒，又聋又瞎，却说：“活着真好！”她感受到了人生的美好，同是也是对美好生活的守望，她坚信自己能克服重重困难，勇敢地生活，对未来充满了活力和斗志。最后，她成了举世仰慕的作家。

守望并不只是等待，它还需要对生活的乐观态度和行动。寻觅希望。悲伤和懦弱的人用泪水，坚忍地觉得前途一片黑暗。面对剩下半杯的咖啡，我们品味喝出的一半，而不是对着满桌的“残哏冷炙”而悲叹，等待。此种守望是不可取的。

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守望是蜜蜂薄翼下的花粉，是青蛙对远处觅食的美餐的盼望，是白云追逐的蓝天。

6、守望是一种执着。

文天祥“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”是执着地守望。

郑板桥“千磨万击还坚韧，任而东西南北风”是执着地守望。

林则徐“苟利国家生死矣，岂因祸福避趋之”是执着地守望。

曹雪芹“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常”是执着地守望。

守望是人生旅程中的一种默默行动，是对生活，对目标的执着。我们应敬畏守望，施行守望。

【范文精选】

1、守望（从容）

不知从何时起，国人在告别了婉约、细腻和含蓄之后，又告别了从容……

于是，没有了“两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天”的明丽，没有了“碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦”的清新，没有了愚公移山的大气，精卫填海的执著……从容的文化不再；没有了一生只走一条路的大游客徐霞客，没有了一生只写一部书的史学家司马迁，没有了一生只种草药采草药的草民李时珍……从容的大师不再。

当今时代，很难看到从容了。到处都是辛苦辗转，到处都是辛苦忙碌。感慨一声“忙兮忙兮奈若何？”转过身，又投入忙碌中。李白的飘逸，杜甫的沉郁，陆游的忧患，岳飞的壮怀，东坡的豪迈，易安的愁戚……似乎已尘封进了历史。今人欲望太多，学历、文凭、官位、职称、名利、声誉……什么都想得到，什么都不想丢弃。十个指头按二十只跳蚤，一双眼睛盯着满河滩的卵石，种种欲望，满箱满柜，满抱满怀，乱花迷眼，急火攻心。而为欲望所付出的努力又显得太少，均摊到每个欲望上，收获怎么会丰厚呢？别说是累累硕果了，可能连喜悦的花朵都采摘不到，因为享受喜悦的前提正是对从容的守望。

华山的险峻、庐山的清秀，需要从容地漫步；泰山的石刻、黄山的怪松，需要从容地欣赏；《新月集》中的温情、《两地书》中的亲昵，需要从容地品味……

可事实如何呢？

远去了，举酒邀月的李白，梅妻鹤子的林逋；

远去了，蕴藉端庄的印章，酣畅大度的书法；

远去了，质朴亲情的信封，优美雅致的信笺。

剩下的似乎只有冷冰冰的红头文件，只有噼里啪啦的打字声，只有成千上万的都市人拥在一条路上按喇叭，只剩下辛苦、忙碌和疲惫……心态中少了那么一点存放自己的空间，少了那么一点守望从容的时间。

在溽热难捱的七月去蒙古大草原，像一片风中的三叶草，一只咩咩叫唤的绵羊，一朵蓝天上的闲云，让清爽的风吹净都市的浊尘，对着无边旷野说点什么，或什么都不说。躺在草地上，闭上眼睛，让精神放飞远方……于是，境由心生。

倒上一杯清茶，我们守望从容。

【模拟评分】

基础等级38＋发展等级16＝54分

【批阅意见】

文章机智地选取了一个小巧而内蕴丰富的切口——守望从容——来演绎“守望”的内涵。作者充分调动其丰厚的思想积淀，对问题进行了透辟的分析。既有对历史的再认识，又有对现实的冷思考；既有灵动飞扬的文采，又有合乎人情的感悟；既有秀丽娟美的语言，又有关注社会的情怀。行文大度，底气十足，洋溢着一种凝重厚实的美感。

2、守望（一方净土）

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。

一首《定风波》，寂寞地躲在《念奴娇》的身后，拙眼的人们似乎只看到这位诗人的豪放与旷达，却遗忘了他一直拥有的一方净土，忽视了他精神家园中的另一片天地。苏轼一生多次遭贬，可是心灵中的那方净土，成了他一生的守望。

苏轼第一次遭诬，被贬为杭州通判，面对新派的实权人物，他无法为自己辩解，也不屑为自己辩解。他带着愤懑的心情来到杭州。杭州的秀丽风景吸引了我们这位大诗人。“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。”优美的诗句足以体现他对自然的热爱，也正是这美丽的江南土地，抚慰了他落寞的心灵。

4 / 8

一场被史学界称为“乌台诗案”的文字狱，不仅差点送了苏轼的性命，还成就了又一段难以逆料的历史。舒亶、李定、王圭等一帮小人，竭力想致苏轼于死地，他们一起来诋毁围攻苏轼。就是在这种情况下，苏轼被贬到了黄州。

苏轼的黄州生活是孤独的，“平生亲友，无一字见及”。可想而知，当时他的境遇是多么悲惨。可是他在给友人李常的信中说，“虽怀坎于时，遇事者有可尊主泽民者，便忘躯为之，祸福得丧，付与造物。”这么真诚的心语，这么洒脱的情怀，不正是他守望那方净土的体现吗？他在黄州过着“自爱铿然曳杖声”的闲适生活，正如他自己所说“劳苦之中，亦自有乐事”。他没有被那些阴鸷小人击垮，更没有被艰难的生活压倒，他仍然吟唱着“谁道人生无再少？门前流水尚能西，休将白发唱黄鸡”，在那片偏远、寂寞的地方固执地种植着快乐与自信。

当我们背负着生活的重压蹒跚而行时，蓦然回首，依稀可见在黄州赤壁江边，傲然站立着一位满腹“不合时宜”的诗人，他正守望着那片属于自己的土地……

【模拟评分】

基础等级38＋发展等级18＝56分

【批阅意见】

审视这篇作文，我们不难发现它有一个显著特点：作者的知识世界里有一块属于自己的领域。当关于苏轼的典故与事例如清泉般汩汩涌出时，我们感叹作者视野的开阔，钦佩其知识的丰富，叹服其认识的深刻……但我认为更值得同学们关注的，应该是作者曾经在这方厚土上作出的辛勤耕耘。有了积淀深厚的一方厚土，才可能“扶摇直上九万里”，才可能筑起九层之台——这应是我们读完本文之后的最大收获。

3、草垛上的守望者

月光笼罩着山沟里的屯子，起伏的山像巨兽似地蹲在屯子的周围。一个个草垛像极了山的崽子。狗娃就坐在草垛上发呆。

空气里飘散着熬猪油的香味，狗娃咂摸着嘴，吸溜着涎子。要过年了，自家的虎头灶上也熬着这玩意儿。晚上，他刚刚撮起块烫手的油渣放进嘴里，就让娘连追带打撵了出来：“打不死的馋鬼！”他在前面跑，娘在后头骂。

寒假放了一个多月了。破旧的教室不挡风不遮雨，冬天上课冻死人。县里拉来车砖瓦木头让修修教室，却被用来修了菩萨庙。村长用发亮的袖子揩了揩鼻涕，对愤怒的李老师说：“急啥子嘛！先放假！”于是狗娃回了家。李老师说，天暖和了再上课。

李老师是第一个来这里教书的老师，虽然狗娃爹撇撇嘴说：“他要真是个能人，哪来这山沟子里受苦？”但狗娃依然很喜欢这个老师。狗娃从他那儿知道了许多的稀罕事，比如脚下这块地方叫地球，和天空里的星星一样浮在那里，就像一颗浮在蛋清里的蛋黄；还比如城里人会造一种叫飞机的东西，人坐上就能飞上天。狗娃觉得这是不可思议的事情，铁做的东西咋能飞呢？如果把铁锅扔上天，还不砸死人！

狗娃望着浩渺的天空，望着那无数颗眨巴着眼睛的星星，于是他的眼前就飘浮起了一颗颗蛋黄。狗娃脑海中的自己，正用手捏住一只蛋黄，放进嘴里，吮了又吮，嚼了又嚼。“知识就是力量”，他念叨着老师常讲的话。他想，等学完了老师的知识，就进城里，因为他知道那里有无穷无尽的稀奇事：像彩虹一样漂亮的电灯，会移动的铁屋子……

狗娃一下子想到这许多的东西，却又什么都不明白，脑袋变得很涨很涨。他觉得，这许多的东西就像光秃秃的土地上一下子冒出的乱蓬蓬的苗儿，让他有点摸不着头脑。他张大嘴哈了哈手，抱紧膝头，再抬起头，望着那星空。过了年，老师就快回来了。再快些吧，他希望。

“狗娃子！快回来睡觉！死在外面把耳朵冻掉了，娶不到媳妇了！”狗娃爹站在门口吆喝着，小小的屯子就都飘满他沙哑的声音。狗娃不舍地蹭下草垛，晃着涨涨的脑袋，回家了。 星空依然浩渺，草垛上仿佛仍留着狗娃抱着双膝守望天空的身影。

【模拟评分】

基础等级38＋发展等级20＝58分

【批阅意见】

读这篇文章，第一遍我为作者的智慧与幽默哈哈大笑；第二遍我读出了生活的艰难与辛酸；第三遍我读出了作者目光的深邃与冷峻。草垛上坐着的这个孤独瘦小的身影，仅仅是在守望他的老师，守望浩渺的星空吗？不，他还在守望知识，守望未来，守望他的幸福生活。深远的立意使文章多了几分凝重感和责任感。

5 / 8

4、守望（和平 ）

打开书本，回望历史的天空，硝烟滚滚，枪炮轰鸣，战火熊熊。60多年前的一幕又现眼前：

中国，东北某村庄，烈火熊熊……

苏联，斯大林格勒，硝烟涨天……

法国，诺曼底海滩，血肉横飞……

凄厉的轰炸，遍野的哀号，刺眼的鲜血，堆积的尸体，倾颓的房屋……

幽静的小路，路边排满死尸，一个孩子若无其事地走过……

废墟中无助的孩子声嘶力竭地哭喊，这哭喊能撕碎人的灵魂。他似乎在呼唤战场上生死未卜的父亲，呼唤空袭中肢离破碎的母亲，对家庭而言，战争夺去了全部。

战争！战争给世界给人民带来的是毁灭性的巨变，死亡并不可怕，可怕的是对心灵的摧残。

合上书本，心乱如麻，久久难以平静。仰望同一片蓝天，立足同一块土地，呼吸同样的空气，感受同样的友爱，为何要彼此杀戮，在杀戮中远离安宁，远离和平，远离人性呢？

忽然，窗外传来一阵刺耳的脏话，两个男生为了走路时不小心的碰撞而大打出手。同校同学，同窗读书，朝夕相伴，为点小事互不相让。其实，彼此宽容些，勇于认错，是可以避免许多争斗的。

个人如此，国家间也是如此。

1970年，德国总理勃兰特访问波兰，跪倒在华沙犹太人殉难者纪念碑前，向600万犹太亡灵真诚忏悔；联邦德国首任总理阿登纳上任后所做的第一件事，就是向“宿敌”法国真诚道歉，因此赢得了法国的宽容，为法德和解奠定了基础，也为欧洲和平做出了贡献。1985年5月8日是德国投降纪念日，当时的西德总统魏茨泽克发表讲话，认为德国在战后四十年一直将这一天定为“战败日”是不妥的，“今天我们大家应当说，5月8日是解放的日子，它把我们大家从国家法西斯主义的统治中解放了出来。”2005年5月，德国总理施罗德给俄罗斯报纸撰文，对纳粹德国发动的侵略战争给俄罗斯及其他各国人民造成的伤害表示道歉。德俄两国政府均强调，“绝对不要再有战争，绝对不要再有暴力。”无论是德国人还是俄罗斯人都有义务和责任“永远记住那场战争”，两国将共同为加强欧洲乃至全世界的安全与稳定而努力。一个勇于认错、敢于承担责任的民族能得到所有人的宽容与谅解，彼此间忘记仇恨、铭记战争的伤痛，就能够共同努力，让惨痛的历史不再重演。

如今，和平是全世界共同的声音。但是，世界许多角落还有硝烟，还有杀戮，许多角落仍有不和谐的声音。如何守护今天难得的和平生活，如何展望全人类的和平未来，德国人的真诚、忏悔，各国人民的宽容、谅解已经做出了最好的指引。

忘记仇恨，铭记伤痛，不让历史重演，是每个地球人的责任！

【教师评语】

本文反思历史，汲取教训，通过一件日常小事折射出守望和平的大道理，一滴水见太阳，佐以充实的论证素材，旗帜鲜明的指出：勇于认错、敢于承担责任是获得宽恕和谅解的前提，宽容和谅解又是和平的基础。善于观察，勤于思考，很有现实意义。

5、守望

小时候，趴在窗边守望那璀璨夺目的流星，为那转瞬即逝的美好而欢喜，在我幼小的心灵中，守望是一种神秘而不可达到境界，淡泊，久远。

在昏暗的书桌旁，我守望着宁静。一叶渔舟，两三只划艇，静静地系在湍急的江水边，既不随波逐流，也不呆板僵硬；这也许是最真诚的人生，能在喧嚣中保持缄默，也能在沉寂中保持乐观，不像一截枯木，顺流而下，你进我进，你退我沉。

在明亮的台灯下，我守望着淡泊。这是中国的山水画。几点墨，几滴水，就勾勒出美妙的境界。不轻不重，点到为止，这才是真正的淡泊而致远。相比之下，西方的山水画，就少了几分秀气，多了几分洋气，雪白的纸被浓浓的油脂捂的密不透风，纯洁的心灵似乎喘不过气来。

在幽幽的小路上，我守望着曲折。“曲径通幽处”，真正的成功总是不易获得，道路回旋曲折，你要跋山涉水，才能看到柳暗花明的又一村，走在笔直的马路上，小卢湾区的尽头才是乡村，而大道只能通向喧闹的城市，在那里，净化不了心灵，清净不了耳根，清澈不了阳光。

6 / 8

仰卧在温暖的床上，我守望着我还会有更多的守望，人生在世，不可能没有目标，凡有目标，必定要为其所奋斗，只要达到，就要继续确定新的目标，“人生没有意义，但是要为自己确定一个意义”，守望这是这种意义所在。永远有守望，就永远有希望，而人生也就永远有意义所在。

保住一份守望，就会保住一份宁静；保住一份守望，就会保住一份淡泊；保住一份守望，就会保住一份回旋；保住一份守望，就会保住一份意义。这守望恰似那颗耀眼的流星，突而照亮了前方的道路。

6、 守望

夕阳下，稻草人伫立于金色的麦田中，守望着； 夜幕下，我流浪于繁华都市大道，守望着最初的梦想。

最初的开始，在愤怒之后，我选择逃避，离开那束缚，去守望我的梦想麦田------

从小学习优异的我出生于一个普通家庭，当然，也就被寄予了更多的期望，父母的殷切期盼，我明了。自己也为之奋斗、付出更多的努力。一天，走在熟悉的回家路上，耳旁传来悦耳的音响，音乐声渐进 我被那歌声所震撼，浪迹天涯的孤独歌者，用他那粗犷、豪迈的歌声，将我深深震撼，更令我诧异，令我感到前所未有的心潮澎湃。长久以来，书包越来越重，心里所负担的也越来越重，想放纵，但又会莫名的害怕起来。

我用一个月的午餐费在一位流浪歌手那里买了一把二手的破木吉他。傍晚，回到家后，坐在窗台上弹着心爱的吉他，清唱一曲，夕阳余辉洒在身上，想想自己不知从何时萌发的音乐梦，我发现了世界的美丽。如往常一样， 放学回到家，令我大吃一惊的是，父亲端坐在沙发上，看着放在桌子上的吉他，以及他那愤怒的表情，我突然快步冲向前去。看到的是吉他四分五裂，我直视着他的目光。父亲却无视我的愤怒，重重的甩了个耳光，眼泪不争气“唰”的一下出来了，我也重重的摔门而出。

想去飞，肯定了目标，去那守望已久的麦田里，纵情欢笑。

喜欢旅行，旅途中，风景很美，令人陶醉，一路走一路唱。

宁静海边，海风袭来，略带些凉意。弹起心爱的吉他，曼妙、闪烁的星空与我作伴；在高山上，弹起心爱的吉他，向着辽阔大地狂妄地怒吼着；在边陲小镇，弹起心爱的吉他，安静、舒缓的向青山绿水唱出我的情感。

现在的我，留出胡须、长头发。我和我的歌声一起流浪于都市的大街小巷、地下铁道中，生活冷漠、生存艰苦，但不愿轻易放弃，我要守望我那梦想的麦田，直到麦田变为金黄一片。

我坐在麦田中，弹起吉他，唱歌给稻草人听。

我望着妈。懂了，该守望的是未来，守望不住的是过去。一个女人其实最该守望的是自己。

7、守望

——我的十八岁的感悟

人生，是一列永不停息的列车，太婆的终点站到了，下车了。太婆最终没等到我买糖给她，一想到这，我的眼泪就黯然而下。 昨天，小舅打电话来，让我好好考试，太婆在天上守望着我呢。我看了看天，“太婆真的在看着我吗？”

今年，那片麦田又一片橙黄了，如此丰收，是太婆在天上守望着吧！

不能！线对纸鹤的束缚正是线对纸鹤默默的守望。我恍然大悟：我就是那只自以为是的纸鹤，线就是默默守护着我的母亲…… 没有了母亲的守望，我无法镇定自若地在考场上作答；没有了母亲的守望，我无法坚定地向梦想走去；没有了母亲的守望，我想我无法走得更远，更好！

我会永远地记住：线对纸鹤的束缚就是母亲对我的守望……

年少的我们是无知的，真正的爱情不都成长彼此真正关爱的呵护中吗？扬帆在青春航海的我们，请原谅懵懂的愚昧，那“爱情”也不过是该付请一笑的潇洒。那相濡以抹的爱情，才是真正的守望；是经过岁月磨练的爱情，是经过大风大浪的爱情，并不是我们之间的懵懂无知。末了，我才知道曹雪芹的红楼梦的最后一句的含义：莫笑世人痴。

真是莫笑、莫笑世人痴。

7 / 8

现在，爷爷站累了，他会搬个小木凳坐在树边，看着天边升起的金灿灿的太阳，笑了，笑得那么开心，好象在他眼中，我就是把太阳活泼，明亮，生机勃勃。

在我心里，再也没有什么，比这更值钱，更令我感动，更令我很快鼓起勇气继续努力的了!

桔子树边，他守望着，守望着我的未来……

在泥泞的乡路上，我坐在父亲身后在巍峨的高山中飘摆前进，父亲微驼的背抖擞地映在眼前，我在父亲守望的目光中前进，走在了爱的路上，我的泪，流了下来……

儿子，你就是我唯一的希望，是我精神的桥梁，我守望着你健康成长。

或许，有一天我会离去，或许你在慢慢改变成长，或许明天的太阳，会在你身上炫丽绽放。

一对年老的夫妇步出家门，相挽着手，守望了一生的爱定格在黄昏的烂漫。

仍然相约，且向花间留晚照。

8、守望

高山有乔木，流水无知音。

说好了相约中秋夜。相遇了，却只有一人，一琴、一坟。子期一死，伯牙的守望未散。断然绝弦，他转身离去，只留下无言的泪------

说好了知己会相伴相随。分别后，曾经的欢声笑语已不再。可如今呢？你，还会是最懂我的人么？伯牙有守望，那我的守望在何处？

知音相传流萤飞

琴音了了，愀然空灵。绵绵清音，惊起樵夫心中涟漪。一淳朴一寂寞，两颗心的碰撞，陌路的人儿便走进彼此。殊不知，这一相会，谱写了千年乐章，也许，友情滋生亦是悄无声息，毋须缘由。

即使两条平行线，也可能有相交的一天。彼此的牵绊，不必寻觅。我相信，是知己，终会相聚。

而你我的相遇就如伯牙子期，何曾不是由陌路到相识？何曾不是守望着能有最懂自己的人出现？所以，我们相遇了。

伯牙子期，守望中相遇。携手越过高山，掠过流水，踏入千年后我的守望。我守望着，只为你的到来。

高山流水尘云意

一曲《高山》，“善哉，洋洋兮若江河。”子期说。

也许，友情酝酿亦是悄无声息，毋须缘由。

我们一起笑过，你笑，我也笑，傻傻地笑。我们一起哭过，你哭，我也哭，痛快地哭。一切只为我们相知过。耳麦传来阵阵旋律，你我相随，在那歌声中我们感受彼此。眼神的交汇，不必询问，我相信，是知己，终会知晓。

我守望着，只为有你相伴。

“知我者，子期也”。已成昔日烟云。再次相会，只有伯牙面对子期不幸逝去的悲痛无言。

伯牙与我没有放弃，也没有遗忘。只有不变的情，不变的守望，对昔日伤感，对前途迷离。是知己，情不逝。风吹叶坠，吹来了伯牙喃喃细语：“子期死，伯牙谓世无知音。乃破琴绝弦，终身不复鼓。”

如此坚定的誓言，仿佛一阵微风，吹入千年后我的守望。

我守望着，只盼你能归来。

花开花落，落叶归根，看雁去雁归，看浮云飘过。

千年前，伯牙守望子期，为知音；

千年后，我守望你，为知己。

9、守 望

生活中处处有守望，在守望中，我们正在不断成长，不断成熟。

（一）

从前，我欣赏毕加索的画，取笑它的微不足道。现在，再次欣赏他的作品，我读出的却是一个另类的人：狂燥、热情、真诚、可亲。“我的每一幅画里都装有我的血，这是我画的意义。”

热忱和舍我其谁的气概任意重造世界。他在守望理想，他拒绝一切束缚和宇宙间神灵的看法，用画笔神奇地诠释着自己的内心世界。

8 / 8

毕加索，他在守望自由，在他身上，我领悟出一种为追求自由不惜倾尽一切的不朽的人性光辉。

（二）

从前，我欣赏贝多芬的作品，只在乎那美妙的旋律。现在，再次欣赏他的作品，感受到的是一种坚忍不拔的意志和不屈不挠的精神。

他将一生都献给音乐事业。在他的音乐中我不仅感受到他那巨大般的性格，还有对贫人民命运的讲述。那一首首《月光》，命运强烈也撞击着我们的心灵。我认为：只有贝多芬才能将音乐的精髓发挥得淋漓尽致。

贝多芬，他在守望音乐。在他身上，我悟出一种音乐高于一切的人生境界。

（三）

从前，欣赏毛泽东的书法，看不懂，猜透。现在，再次欣赏他的书法，我读出的是“鹰击长空”的威平、“鱼翔浅底”的气概、“万类霜天竞自由”的雄心壮志。

毛泽东，他在守望理想。在他身上，我明白到一个伟大人物无与伦比的豁达胸襟。

我们在守望中生活，那是要用一辈子时间去实践的。但我深信，经过岁月的考验，沧桑的洗礼，我们会变得更加精彩，更加理智，更加成熟。

（简评：三位名人，三种人生，却入同一类话题内容）

10、守 望

守望，即看守瞭望的意思。生活在飞速发展的多元时代，我们在不断地得到，又在不断地失去。我们需要呵护住那些已经拥有的，同时去展望和追寻自己的梦想，这就是守望的意义之所在。因此，我们应当学会守望。

守望是对自我价值的肯定，也是对人生意义的追求。镌刻在历史长卷上那些名垂千史的人物，何尝不是凭借“守望”度过人生的十字路口：司马迁经受了严厉的酷刑，仍不轻易屈从，他守护他的才华，追求他的理想，著就《史论》这一绝世之作；勾践蒙受战败俘虏之耻后却卧薪尝胆，守护心中的坚毅，展望复国之理想。他们之所以能达成人生的辉煌，不正是在低谷时紧握“守望”这一人生准则和信条，不放弃理想也不轻易妥协，看似暂时的停顿，却是在调整姿态，厚积薄发。因为他们清楚地知道成功所需要的准备，正是看守自己的信念，继而积蓄力量，追寻自己的梦想，继而付诸行动，最后到达成功的顶峰。由此可见，实现自我的价值，需要守望的辅助。

守望是对国家发展历史性的思考，是打通时间，空间阻碍的远瞻。温家宝总理曾在同济大学发表的演说中提到，“一个国家的发展，需要有一些抬头看天空的人。”的确，国家的发展，科技的进步离不开对未来的展望，离不开远眺与想象。正是有了那些对天空，宇宙产生好奇与想象的科学家，才促使我国自行研发的“神舟七号”等宇宙飞船顺利驶入浩渺的太空。而总理的话更精巧之处在于，它的“有一些”这个词，说明了守与望的平衡性。我们不能一味地展望，而忽视了历史的基奠与民族的根基。这是对中国发展理念的最好诠释，我们展望全球一体化的和谐世界美好前景，但我们从不曾忘却自己的历史文化积淀，这种华夏儿女与生俱来的自豪感与使命感，又推动着国家不断前行。因此，国家的发展离不开守望的护航。

当然，值得注意的是，“守”与“望”是一个不可分割的整体，有人曲解其含义，只一味地停滞不前，却声称是追忆往昔；有人抛开原则大跨步飞跃，却殊不知早已失去背后的支柱，这都是归于片面的表现，我们应学会守望，重要的一点是把握其中的平衡点，让守与望成为坚强的臂膀，共同协助。

在人生的低潮时刻，守望将给你希望与信念，在人生的巅峰，守望让你不轻易自大，清新地认识自己。守望是照耀前程的明灯，也是一座警钟，让我们不再绝望，不会彷徨，守望让人生和世界都更为精彩。

2015年：《回家》（材料命题）

家，是早出晚归的住所，是日夜思念的故乡，是精神栖息的殿堂„

回，是过程，是情结，是觉醒„„

回家，从家人的喜怒哀乐中感受亲情，从故乡的离别团聚中体味牵挂，从精神迷失回归中找寻寄托„„

回忆你记忆中最难舍的“家”，叙写出你的故事，抒发你的情感，分享你的感悟„„

题目：《回家》

要求：1、不少于600字，900字以内2、除诗歌外，文体不限；3、文中不能出现影响评分的校名，人命，如不得不出现，请用XXX 代替；4、不得抄袭或套作。

2014：《快乐加减法》（材料命题作文） 作家高尔基说：“快乐是人生中最伟大的事”，音乐家瓦格纳说：“快乐不在于事情本身，而在于我们自己。”快乐其实很简单；多一些付出，少一些索取；多一些理解，少一些埋怨；多一些沟通，少一些封闭；多一些坚强乐观，少一些软弱自卑；多一些精神追求，少一些物质攀比„„善于取舍，做好加减法，就能拥有更多快乐！

请以“快乐加减法” 为题写一篇作文。

要求：①书写规范，内容充实，思想健康。②除诗歌外，文体不限，字数不少于600字。③文中不要出现真实的校名，人名

2013年：《我最喜欢的一个词： 》半命题作文

题目：我最喜欢的一个词：

要求：⑴请把题目补充完整，写一篇不少于600字、不超过900字的文章； ⑵除诗歌外，文体不限；

⑶文中不要出现影响评分的人名、校名和地名。如果不可避免，请用XX 代替。

2012年：《我的世界因你而亮丽》（材料命题）

你是挫折，为我的世界荡开圈圈涟漪；你是拼搏，为我的世界激起朵朵浪花；你是追梦，为我的世界犁出段段航程；你是呵护的春风，是关爱的雨露，是友善的阳光；你是思辨的春雨，是求索的夏风，是奉献的秋实，是感恩的冬雪„„那些人，那些物，那些事，让我的世界变得如此亮丽。

(1) 请以“我的世界因你而亮丽”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。除诗歌外，文体不限。

(2) 文中不得出现真实的校名、人名，否则扣分，如无法避免，请以**代替。

2011：给自己一些___________（半命题作文）

题目：给自己一些___________

要求：（1）请把题目补充完整，写一篇不少于600字、不超过900字的文章。

（2）除诗歌外，文体不限。

（3）文中不要出现影响评分的人名、校名和地名。如果不可避免，请用

XX 代替。

2010年：奖品（话题作文）

一张奖状，一座奖杯，是我们用汗水换来的奖品；一个微笑，一份祝福，是亲人、朋友送给我们的奖品；一米阳光，一泓清水，是大自然赋予我们的奖品„„这些奖品，有的你已经拥有，有的你曾经赠予，有的你还在期盼。

请以“奖品”为话题，写一篇文章。

2009：《刹那间，我发现了自我》（材料命题）

一次班级表演，我发现自己竟拥有如此美妙的歌喉；一番书海徜徉，我发现思绪驰骋原来是送样的自由；一回亲友送别，我发现从此多了一份牵挂；一轮朝阳初升，那片辉煌居然洒满我的心头；也可能，一场误会摩擦，我还发现自己并不那么高尚，理智，成熟„„行走在这迷惘而美丽的青春路上，我们是否步履匆匆，来不及发现别样的自我？

（1）请你以“刹那间，我发现了自我”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。除诗歌外，文体不限。

（2）文中不得出现真实的人名、校名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替。

2008：《幸福的颜色》（材料命题）

雄鹰的幸福是追逐无边的蔚蓝；森林的幸福是织就深沉的翠绿；妈妈的幸福是呵护稚嫩的粉红„„这些幸福的颜色构成了生命的五彩缤纷。亲爱的同学，你知道吗？在汶川大地震废墟里站立起来的人们的心目中，有比这更幸福的颜色，是国旗的鲜红，是军人的橄榄绿，是消防战士的橙黄，是医护人员的洁白„„那么，你幸福的颜色又是怎样的呢？去发现，去描绘，去赞美吧！

（1） 请你以“幸福的颜色”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。除诗歌外，文体不限。

（2） 文中不得出现真实的人名、校名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替

2007：想起了____(半命题)

一年又一年，春草绿了；一年又一年，春花红了。一年又一年的南风吹拂，牙牙学语的孩童变成了青春勃发的少男少女。亲爱的同学，在你们成长的过程中，有亲情友情的滋润，有成功快乐的伴随，也有烦恼挫折的困扰„„请用你手中的笔，记下生活中的点点滴滴，让它成为你记忆中永不褪色的珍藏。

（1）请以“想起了__________________”为题，在横线上填写合适的词语，将题目补充完整，然后作文。文章不少于500字，不超过900字。文体不限，如写诗歌不少于20行。

（2）文中不得出现真是的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替

2006：让____走进心灵(半命题)

1．在横线上填写合适的词语，如：“善良”、“勇敢”、“快乐”、“感恩”、“春天”、

“音乐”、“明月清风”、“崇高的精神”、“灿烂的阳光”等(可根据自己需要填写其他词语) ，将题目补充完整，然后作文。文章不少于500字，不超过900字。文体不限，如写诗歌不少于20行。

2. 文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替

2005：______的味道(半命题)

成长路上，我们品尝过多少人生百味。妈妈的一碗热汤，同学递来的一方手帕，花儿的芬芳，浩瀚书海的心香，“千里共婵娟”的情怀„„，带给我们许多感动。请以“ ______的味道”为题作文。

要求：1．补全题目，写一篇作文，不少于500字，文体不限。如写诗歌，不少于20行。 2．文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替。

2004：守望（话题作文）

孩子，当你坐在考场里解答这份试卷的时候，你的父母在守望，你的老师在守望，所有关心和爱你的人都在守望；就像蓝天守望着小鸟，大海守望着风帆，大地守望着小草„„

守望是母亲起早贪黑辛苦操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来„„守望是信念；是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。

也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是，有了守望，生活就

2003：留下（话题）

一个深圳中学生代表团访问日本，在一片已收成的果园里发现了一个很奇怪的现象，每棵树上都还有一些成熟的果实没有采摘。同学们纷纷询问缘由，果园的主人回答说：“那是留下来给鸟儿们吃的。”大家一时五语，陷入了沉思。

造物主的赠予，我们不能尽数带走，还得留下什么，人类为自然留下什么，历史为今天留下什么，岁月为人生留下什么„„常言道，“前人栽树，后人乘凉”，“送人玫瑰，手有余香”，其实，无论自然、社会，还是家庭、个人，每天都在为自己、为他人留下什么。

要求：

1、请以“留下”为话题，写一篇文章，不少于600字。自拟题目，文体不限。如写诗歌，不少于20行。

2、文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。

2002：过程

人在旅途，总会有看不完的景致，走不完的坎坷，说不完的感受。岁月如歌，人生的意义，不应该仅仅重视结果，更应该咀嚼生命的每一个过程：学习中的一次次探索，科技制作中的一次次发现，绿茵场上的一次次拼搏，与家长、老师、同学的一次次心灵碰撞„„，我们的知识在求索中收获，能力在创造中提升，意志在磨扬中坚强，情感在交流中融合。我们的生活因此而丰盈，我们的青春因此而精彩。

要求：（l ）请以“过程”为话题，写出生活中的某一个过程，并写出你真实的感悟：或写出与“过程”相关的见解。（2）自拟题目，如能拟出新颖、生动的

题目，可适当加分。（3）文体不限，写一篇600字以上的文章。（写诗要主题鲜明，语言生动精练，有一定韵律，篇幅20行左右。）（4）文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。

2015年：《回家》（材料命题）

家，是早出晚归的住所，是日夜思念的故乡，是精神栖息的殿堂„

回，是过程，是情结，是觉醒„„

回家，从家人的喜怒哀乐中感受亲情，从故乡的离别团聚中体味牵挂，从精神迷失回归中找寻寄托„„

回忆你记忆中最难舍的“家”，叙写出你的故事，抒发你的情感，分享你的感悟„„

题目：《回家》

要求：1、不少于600字，900字以内2、除诗歌外，文体不限；3、文中不能出现影响评分的校名，人命，如不得不出现，请用XXX 代替；4、不得抄袭或套作。

2014：《快乐加减法》（材料命题作文） 作家高尔基说：“快乐是人生中最伟大的事”，音乐家瓦格纳说：“快乐不在于事情本身，而在于我们自己。”快乐其实很简单；多一些付出，少一些索取；多一些理解，少一些埋怨；多一些沟通，少一些封闭；多一些坚强乐观，少一些软弱自卑；多一些精神追求，少一些物质攀比„„善于取舍，做好加减法，就能拥有更多快乐！

请以“快乐加减法” 为题写一篇作文。

要求：①书写规范，内容充实，思想健康。②除诗歌外，文体不限，字数不少于600字。③文中不要出现真实的校名，人名

2013年：《我最喜欢的一个词： 》半命题作文

题目：我最喜欢的一个词：

要求：⑴请把题目补充完整，写一篇不少于600字、不超过900字的文章； ⑵除诗歌外，文体不限；

⑶文中不要出现影响评分的人名、校名和地名。如果不可避免，请用XX 代替。

2012年：《我的世界因你而亮丽》（材料命题）

你是挫折，为我的世界荡开圈圈涟漪；你是拼搏，为我的世界激起朵朵浪花；你是追梦，为我的世界犁出段段航程；你是呵护的春风，是关爱的雨露，是友善的阳光；你是思辨的春雨，是求索的夏风，是奉献的秋实，是感恩的冬雪„„那些人，那些物，那些事，让我的世界变得如此亮丽。

(1) 请以“我的世界因你而亮丽”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。除诗歌外，文体不限。

(2) 文中不得出现真实的校名、人名，否则扣分，如无法避免，请以**代替。

2011：给自己一些___________（半命题作文）

题目：给自己一些___________

要求：（1）请把题目补充完整，写一篇不少于600字、不超过900字的文章。

（2）除诗歌外，文体不限。

（3）文中不要出现影响评分的人名、校名和地名。如果不可避免，请用

XX 代替。

2010年：奖品（话题作文）

一张奖状，一座奖杯，是我们用汗水换来的奖品；一个微笑，一份祝福，是亲人、朋友送给我们的奖品；一米阳光，一泓清水，是大自然赋予我们的奖品„„这些奖品，有的你已经拥有，有的你曾经赠予，有的你还在期盼。

请以“奖品”为话题，写一篇文章。

2009：《刹那间，我发现了自我》（材料命题）

一次班级表演，我发现自己竟拥有如此美妙的歌喉；一番书海徜徉，我发现思绪驰骋原来是送样的自由；一回亲友送别，我发现从此多了一份牵挂；一轮朝阳初升，那片辉煌居然洒满我的心头；也可能，一场误会摩擦，我还发现自己并不那么高尚，理智，成熟„„行走在这迷惘而美丽的青春路上，我们是否步履匆匆，来不及发现别样的自我？

（1）请你以“刹那间，我发现了自我”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。除诗歌外，文体不限。

（2）文中不得出现真实的人名、校名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替。

2008：《幸福的颜色》（材料命题）

雄鹰的幸福是追逐无边的蔚蓝；森林的幸福是织就深沉的翠绿；妈妈的幸福是呵护稚嫩的粉红„„这些幸福的颜色构成了生命的五彩缤纷。亲爱的同学，你知道吗？在汶川大地震废墟里站立起来的人们的心目中，有比这更幸福的颜色，是国旗的鲜红，是军人的橄榄绿，是消防战士的橙黄，是医护人员的洁白„„那么，你幸福的颜色又是怎样的呢？去发现，去描绘，去赞美吧！

（1） 请你以“幸福的颜色”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。除诗歌外，文体不限。

（2） 文中不得出现真实的人名、校名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替

2007：想起了____(半命题)

一年又一年，春草绿了；一年又一年，春花红了。一年又一年的南风吹拂，牙牙学语的孩童变成了青春勃发的少男少女。亲爱的同学，在你们成长的过程中，有亲情友情的滋润，有成功快乐的伴随，也有烦恼挫折的困扰„„请用你手中的笔，记下生活中的点点滴滴，让它成为你记忆中永不褪色的珍藏。

（1）请以“想起了__________________”为题，在横线上填写合适的词语，将题目补充完整，然后作文。文章不少于500字，不超过900字。文体不限，如写诗歌不少于20行。

（2）文中不得出现真是的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替

2006：让____走进心灵(半命题)

1．在横线上填写合适的词语，如：“善良”、“勇敢”、“快乐”、“感恩”、“春天”、

“音乐”、“明月清风”、“崇高的精神”、“灿烂的阳光”等(可根据自己需要填写其他词语) ，将题目补充完整，然后作文。文章不少于500字，不超过900字。文体不限，如写诗歌不少于20行。

2. 文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替

2005：______的味道(半命题)

成长路上，我们品尝过多少人生百味。妈妈的一碗热汤，同学递来的一方手帕，花儿的芬芳，浩瀚书海的心香，“千里共婵娟”的情怀„„，带给我们许多感动。请以“ ______的味道”为题作文。

要求：1．补全题目，写一篇作文，不少于500字，文体不限。如写诗歌，不少于20行。 2．文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替。

2004：守望（话题作文）

孩子，当你坐在考场里解答这份试卷的时候，你的父母在守望，你的老师在守望，所有关心和爱你的人都在守望；就像蓝天守望着小鸟，大海守望着风帆，大地守望着小草„„

守望是母亲起早贪黑辛苦操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来„„守望是信念；是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。

也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是，有了守望，生活就

2003：留下（话题）

一个深圳中学生代表团访问日本，在一片已收成的果园里发现了一个很奇怪的现象，每棵树上都还有一些成熟的果实没有采摘。同学们纷纷询问缘由，果园的主人回答说：“那是留下来给鸟儿们吃的。”大家一时五语，陷入了沉思。

造物主的赠予，我们不能尽数带走，还得留下什么，人类为自然留下什么，历史为今天留下什么，岁月为人生留下什么„„常言道，“前人栽树，后人乘凉”，“送人玫瑰，手有余香”，其实，无论自然、社会，还是家庭、个人，每天都在为自己、为他人留下什么。

要求：

1、请以“留下”为话题，写一篇文章，不少于600字。自拟题目，文体不限。如写诗歌，不少于20行。

2、文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。

2002：过程

人在旅途，总会有看不完的景致，走不完的坎坷，说不完的感受。岁月如歌，人生的意义，不应该仅仅重视结果，更应该咀嚼生命的每一个过程：学习中的一次次探索，科技制作中的一次次发现，绿茵场上的一次次拼搏，与家长、老师、同学的一次次心灵碰撞„„，我们的知识在求索中收获，能力在创造中提升，意志在磨扬中坚强，情感在交流中融合。我们的生活因此而丰盈，我们的青春因此而精彩。

要求：（l ）请以“过程”为话题，写出生活中的某一个过程，并写出你真实的感悟：或写出与“过程”相关的见解。（2）自拟题目，如能拟出新颖、生动的

题目，可适当加分。（3）文体不限，写一篇600字以上的文章。（写诗要主题鲜明，语言生动精练，有一定韵律，篇幅20行左右。）（4）文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。

2008高考“临门一脚”

作文训练题(参考, 不要上传!)

一、标题作文

（一）阅读下面的文字，根据要求作文。

有人曾经说过：处处留心皆学问。

鲁迅先生在谈到创作时说过这样的意思：要留心身边各种各样的人和事。

竺可桢《唐宋诗中的物候》：唐宋诗人热爱大自然，善于领会鸟语花香的暗示，他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的是杜鹃、布谷……

阅读上面的材料，以“学会留心”为题目，联系生活实际，写一篇不少于800字的作文。体裁不限(诗歌、戏剧除外) 。

（二）阅读下面的文字，根据要求作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要换一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗? 请以“唤醒自己”为题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

（三）阅读下面的文字，根据要求作文。

当代作家贾平凹对王维《山居秋暝》诗中“明月松间照，清泉石上流”的境界甚为推崇，他说：“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢，更要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”

要保有精神的明月清泉，需要守护心灵的空间。在实用主义盛行、价值观多元走向的今天，我们又该何去何从呢？

请以“守护心灵的空间”为题写一篇文章，文体自选，不得抄袭，不少于800字。

（四）阅读下面的文字，根据要求作文。

有位哲人曾经说过：“一年既然分为四季，是鲜花，不一定非在春天盛开。”的确，春有百花夏有荷，秋有丛菊冬有梅，花开不只在春天，这是物性使然。自然如此，人生又何尝不是如此？有人早慧，而有人则大器晚成；有人平步青云，而有人则曲径通幽；有人登顶是“华山一条路”，而有人则中途易辙领略到另一番风景……

请以“花开不只在春天”为题，写一篇不少于800字的文章。

（五）阅读下面的文字，根据要求作文。

《艺术人生》在盘点2004年文艺人物时使用了一个关键词——“守望”。“守望”，就是守护并瞭望。这是个令人心动的字眼：它是老师期待的眼神，是父母新添的白发，更是你孜孜以求的脚步。我们守望亲情，守望责任，守望未来……守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西甚至需要用一辈子去守望。也许不是每一个守望都能圆满，但有了守望，生活变得深刻，心灵变得充实。守望中，我们拒绝诱惑；守望中，我们执着追求；守望中，我们走向成熟……

请以“在守望中_____________________”为题，写一篇不少于800字的文章。

（六）阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说，当代中学生常是矛盾的。一方面带着个性化的脸颊，他们开始认识到自我，自信“我就是我”；另一方面，在缤纷炫目，而且必须面对的生活面前，他们有时也迷茫，常常会问；“谁能告诉我，我是谁？”

理解上面材料，以“我是 ”为题，写一篇不少于800字的作文。体裁不限。

二、新材料作文

（一）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的蜘蛛网爬去。由于墙壁湿滑，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，又一次次地掉下来……

要求选择一个角度作文，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

（二）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800 字的文章。

古希腊哲学家毕达哥拉斯把人生比喻为运动会，把抱有不同生活目的、不同追求的人比喻成四种人：竞赛者、喝彩者、观看者和经商者。对此你有哪些启示？

要求从上述材料中选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要套作，不得抄袭。

（三）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有人认为，贫与富，美与丑，卑鄙与高尚，聪明与愚钝，苦难与幸福，这种差别是客观存在的，世界没有差别，将会变成一潭死水。也有人认为富有、健美、高尚、聪明、幸福等是人人所期盼的与追求的，只有消灭了差别，世界才能变得更加完美。

从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题，不要脱离材料，不要套作，不得抄袭。

（四）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

据说，凡是报考印度孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的小门旁，让他们每人进出校门一次。这个门只有1.5米高，0.4米宽，一个成年人要过去，必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了。走过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。

在人生路上，常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，自定文体和标题；不要脱离材料的内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。

（五）阅读下面的文字，根据要求作文。

一家调查公司关于幸福指数的调查显示：60岁以上的老人幸福指数最高，中年人次之，不少“80后”的幸福指数偏低，而最低的是中学生，竟然有71.3%的人感到不幸福或不太幸福。这一调查结果，引发了人们对幸福的思考。

要求选择一个角度作文，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2008高考“临门一脚”

作文训练题 审题立意参考

一、标题作文

（一）

首先是必须紧扣题目。或许是要有别于范围更为宽泛的话题作文“留心”，命题者有意选定了命题作文《学会留心》，保持了相对较强的限制性。为什么是“学会”留心？因为有人不会留心、没有留心，这是这个命题作文的潜台词，也是我们选材的前提、基础。在内容上，要么从有人不会留心或没有留心写起，要么在行文过程中点明有人不会留心或没有留心。为了能够紧扣题目写作，可以在开头、结尾和过渡段中多处点题，使自己的思维之舟始终航行在题目设定的航道之中。

第二，必须充实内容。客观地讲，生活的忙忙碌碌，学习的争分夺秒，使我们很难有足够的时间去留心；虽说可以写留心父母的关爱、老师的鼓励、同学的帮助，可以写留心社会、留心国事、留心天下事，但真正如此写作，很容易缺少细节，失却丰满。因此，我们必须调动自己的联想和想象，或者由某一个点发散开去，找出足够的写作材料；或者还原生活中的特定镜头，写出感人的细节，使文章有血有肉。

（二）

审题提示：“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。

立意举例：唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能„„

（三）

审题提示：（1）题目具有比喻性，审题关键是要确定自己的文章中的“心灵的空间”的内涵，即弄清“空间”的本体，可以是一个梦想、一种信念、一份美好的感情„„关注“空间”的限制语“心灵”，“空间”的内涵应与心灵有关，萌发自内心。

（2）关注材料“在实用主义盛行、价值观多元走向的今天”这一背景，文中要有所涉及。

所以，综上所述，本文的立意应定位在：在当今实用主义、功利思想盛行，人的价值观各式各样的客观状况下，我们如何保有（守护）内心那份纯真的情感，那个美好的梦想，那个执著的信念。

（四）

审题立意提示：材料中有两个关键词“花”、“春天”。文题中的“花”可以指事业之花、学业之花、科学之花、艺术之花等，也可以指精神之花、美德之花、幸福之花、爱情之花等，“春天”则可以指通常意义上有利于人生之花盛开的生命阶段、成功条件、工作环境、人生处境等。人生的得意和辉煌并非出现在最顺乎人意的情况下，这是主观、客观的条件使然，是内因、外因的影响使然。这就需要我们有坚韧之志、耐得寂寞之定力，也需要我们有变通之智、化苦水为美酒之诗意情怀。领悟了这些深意，写作思路自然也就清晰而开阔了。

（五）

审题立意提示：守望有不同的对象、不同的意义、不同的过程。可以运用比喻的修辞使“守望”由抽象变为具体可感的形象，用引用的方式来具体阐释“守望”的内涵，用排比的形式来为“守望”论证，也可以综合运用比喻、引用、排比等修辞，展开论述。

二、新材料作文

（一）①贬的角度：蜘蛛愚蠢——不懂得换个地方绕道爬；坚定性与灵活性。

②赞的角度：蜘蛛可敬——屡败屡战；不惧挫折、失败；

（三）

(1)先就“差别”这个话题展开联想，正面的、反面的作用，差别可能导致的结果，有差别好还是没有好等。如反面假设的：《假如没有差别》；直呈观点的：《差别之美》、《世界需要差别》、《差别造就精彩》；哲理辩证的：《差别不是绝对的》、《一念之差，千差万别》《有差别才有动力》；我们还可以写感情：《母爱零差别》，写别人的母亲，写自己的母亲，写伟大的的母亲，写卑微的母亲，无论如何，母亲总是一个字——爱。

(2)立意：正确对待差别，有差别不可怕，可怕的是无视差别，丧失进取心；

有差别才可以促进人不断奋斗；

别人能做到的我也能做到，要消灭差别。

（四）

1．准确理解材料各要点的含义：

（1）“小门”：指在人生道路上遇到的屈辱、困难、坎坷、挫折、限制、束缚等。

（2）过小门时“侧身弯腰”，就是指面对挫折时要讲究策略、学会变通、学会适应、

忍一时委屈，等等。

2．文章写作时要注意化实为虚，不要就“门”论“门”，写出内在的含义。（如相关练过的题目“山外有山”，也不能就“山”写“山”。）

3．偏离题意的情况：要有推开门的勇气。/ 把小门理解为“走向成功的捷径”。/ 把小

门理解为“后门”，打击社会歪风，后门走不得。/ 我们应昂首挺

胸走“小门”，哪怕被撞得头破血流„„

2008高考“临门一脚”

作文训练题(参考, 不要上传!)

一、标题作文

（一）阅读下面的文字，根据要求作文。

有人曾经说过：处处留心皆学问。

鲁迅先生在谈到创作时说过这样的意思：要留心身边各种各样的人和事。

竺可桢《唐宋诗中的物候》：唐宋诗人热爱大自然，善于领会鸟语花香的暗示，他们初春留心的是燕子，暮春、初夏注意的是杜鹃、布谷……

阅读上面的材料，以“学会留心”为题目，联系生活实际，写一篇不少于800字的作文。体裁不限(诗歌、戏剧除外) 。

（二）阅读下面的文字，根据要求作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要换一声自己的名字。土著人说这是为了防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

你有过对“唤醒”的体会或“唤醒”的经历吗? 请以“唤醒自己”为题写一篇不少于800字的文章，文体、立意自定。

（三）阅读下面的文字，根据要求作文。

当代作家贾平凹对王维《山居秋暝》诗中“明月松间照，清泉石上流”的境界甚为推崇，他说：“人的一生，苦也罢，乐也罢；得也罢，失也罢，更要紧的是心间的一泓清泉里不能没有月辉。”

要保有精神的明月清泉，需要守护心灵的空间。在实用主义盛行、价值观多元走向的今天，我们又该何去何从呢？

请以“守护心灵的空间”为题写一篇文章，文体自选，不得抄袭，不少于800字。

（四）阅读下面的文字，根据要求作文。

有位哲人曾经说过：“一年既然分为四季，是鲜花，不一定非在春天盛开。”的确，春有百花夏有荷，秋有丛菊冬有梅，花开不只在春天，这是物性使然。自然如此，人生又何尝不是如此？有人早慧，而有人则大器晚成；有人平步青云，而有人则曲径通幽；有人登顶是“华山一条路”，而有人则中途易辙领略到另一番风景……

请以“花开不只在春天”为题，写一篇不少于800字的文章。

（五）阅读下面的文字，根据要求作文。

《艺术人生》在盘点2004年文艺人物时使用了一个关键词——“守望”。“守望”，就是守护并瞭望。这是个令人心动的字眼：它是老师期待的眼神，是父母新添的白发，更是你孜孜以求的脚步。我们守望亲情，守望责任，守望未来……守望是信念，是坚守，是期盼。有些东西甚至需要用一辈子去守望。也许不是每一个守望都能圆满，但有了守望，生活变得深刻，心灵变得充实。守望中，我们拒绝诱惑；守望中，我们执着追求；守望中，我们走向成熟……

请以“在守望中_____________________”为题，写一篇不少于800字的文章。

（六）阅读下面的文字，根据要求作文。

有人说，当代中学生常是矛盾的。一方面带着个性化的脸颊，他们开始认识到自我，自信“我就是我”；另一方面，在缤纷炫目，而且必须面对的生活面前，他们有时也迷茫，常常会问；“谁能告诉我，我是谁？”

理解上面材料，以“我是 ”为题，写一篇不少于800字的作文。体裁不限。

二、新材料作文

（一）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

雨后，一只蜘蛛艰难地向墙上已经支离破碎的蜘蛛网爬去。由于墙壁湿滑，它爬到一定的高度，就会掉下来，它一次次地向上爬，又一次次地掉下来……

要求选择一个角度作文，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

（二）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800 字的文章。

古希腊哲学家毕达哥拉斯把人生比喻为运动会，把抱有不同生活目的、不同追求的人比喻成四种人：竞赛者、喝彩者、观看者和经商者。对此你有哪些启示？

要求从上述材料中选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要套作，不得抄袭。

（三）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

有人认为，贫与富，美与丑，卑鄙与高尚，聪明与愚钝，苦难与幸福，这种差别是客观存在的，世界没有差别，将会变成一潭死水。也有人认为富有、健美、高尚、聪明、幸福等是人人所期盼的与追求的，只有消灭了差别，世界才能变得更加完美。

从一个侧面、一个角度构思作文。自主确定立意，确定标题，不要脱离材料，不要套作，不得抄袭。

（四）阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

据说，凡是报考印度孟买佛学院的学生，进校的第一堂课就是由该校教授把他们领到该学院正门一侧的小门旁，让他们每人进出校门一次。这个门只有1.5米高，0.4米宽，一个成年人要过去，必须弯腰侧身，不然，就只能碰壁撞头了。走过这个小门的人几乎无一例外地承认，正是这个独特的行为，使他们顿悟，让他们受益终身。

在人生路上，常有需要我们弯腰侧身才可以过去的小门。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，自定文体和标题；不要脱离材料的内容及含意作文，不要套作，不得抄袭。

（五）阅读下面的文字，根据要求作文。

一家调查公司关于幸福指数的调查显示：60岁以上的老人幸福指数最高，中年人次之，不少“80后”的幸福指数偏低，而最低的是中学生，竟然有71.3%的人感到不幸福或不太幸福。这一调查结果，引发了人们对幸福的思考。

要求选择一个角度作文，自主确定立意，确定文体（诗歌除外），确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

2008高考“临门一脚”

作文训练题 审题立意参考

一、标题作文

（一）

首先是必须紧扣题目。或许是要有别于范围更为宽泛的话题作文“留心”，命题者有意选定了命题作文《学会留心》，保持了相对较强的限制性。为什么是“学会”留心？因为有人不会留心、没有留心，这是这个命题作文的潜台词，也是我们选材的前提、基础。在内容上，要么从有人不会留心或没有留心写起，要么在行文过程中点明有人不会留心或没有留心。为了能够紧扣题目写作，可以在开头、结尾和过渡段中多处点题，使自己的思维之舟始终航行在题目设定的航道之中。

第二，必须充实内容。客观地讲，生活的忙忙碌碌，学习的争分夺秒，使我们很难有足够的时间去留心；虽说可以写留心父母的关爱、老师的鼓励、同学的帮助，可以写留心社会、留心国事、留心天下事，但真正如此写作，很容易缺少细节，失却丰满。因此，我们必须调动自己的联想和想象，或者由某一个点发散开去，找出足够的写作材料；或者还原生活中的特定镜头，写出感人的细节，使文章有血有肉。

（二）

审题提示：“唤醒”在《现代汉语词典》中的词义是①叫醒；②使醒悟。在这道题目中我们可以抓住这个词义去立意。注意要阐释清楚“什么人（或什么事）”唤醒自己。

立意举例：唤醒自己的责任；唤醒自己的良知；唤醒自己的潜能„„

（三）

审题提示：（1）题目具有比喻性，审题关键是要确定自己的文章中的“心灵的空间”的内涵，即弄清“空间”的本体，可以是一个梦想、一种信念、一份美好的感情„„关注“空间”的限制语“心灵”，“空间”的内涵应与心灵有关，萌发自内心。

（2）关注材料“在实用主义盛行、价值观多元走向的今天”这一背景，文中要有所涉及。

所以，综上所述，本文的立意应定位在：在当今实用主义、功利思想盛行，人的价值观各式各样的客观状况下，我们如何保有（守护）内心那份纯真的情感，那个美好的梦想，那个执著的信念。

（四）

审题立意提示：材料中有两个关键词“花”、“春天”。文题中的“花”可以指事业之花、学业之花、科学之花、艺术之花等，也可以指精神之花、美德之花、幸福之花、爱情之花等，“春天”则可以指通常意义上有利于人生之花盛开的生命阶段、成功条件、工作环境、人生处境等。人生的得意和辉煌并非出现在最顺乎人意的情况下，这是主观、客观的条件使然，是内因、外因的影响使然。这就需要我们有坚韧之志、耐得寂寞之定力，也需要我们有变通之智、化苦水为美酒之诗意情怀。领悟了这些深意，写作思路自然也就清晰而开阔了。

（五）

审题立意提示：守望有不同的对象、不同的意义、不同的过程。可以运用比喻的修辞使“守望”由抽象变为具体可感的形象，用引用的方式来具体阐释“守望”的内涵，用排比的形式来为“守望”论证，也可以综合运用比喻、引用、排比等修辞，展开论述。

二、新材料作文

（一）①贬的角度：蜘蛛愚蠢——不懂得换个地方绕道爬；坚定性与灵活性。

②赞的角度：蜘蛛可敬——屡败屡战；不惧挫折、失败；

（三）

(1)先就“差别”这个话题展开联想，正面的、反面的作用，差别可能导致的结果，有差别好还是没有好等。如反面假设的：《假如没有差别》；直呈观点的：《差别之美》、《世界需要差别》、《差别造就精彩》；哲理辩证的：《差别不是绝对的》、《一念之差，千差万别》《有差别才有动力》；我们还可以写感情：《母爱零差别》，写别人的母亲，写自己的母亲，写伟大的的母亲，写卑微的母亲，无论如何，母亲总是一个字——爱。

(2)立意：正确对待差别，有差别不可怕，可怕的是无视差别，丧失进取心；

有差别才可以促进人不断奋斗；

别人能做到的我也能做到，要消灭差别。

（四）

1．准确理解材料各要点的含义：

（1）“小门”：指在人生道路上遇到的屈辱、困难、坎坷、挫折、限制、束缚等。

（2）过小门时“侧身弯腰”，就是指面对挫折时要讲究策略、学会变通、学会适应、

忍一时委屈，等等。

2．文章写作时要注意化实为虚，不要就“门”论“门”，写出内在的含义。（如相关练过的题目“山外有山”，也不能就“山”写“山”。）

3．偏离题意的情况：要有推开门的勇气。/ 把小门理解为“走向成功的捷径”。/ 把小

门理解为“后门”，打击社会歪风，后门走不得。/ 我们应昂首挺

胸走“小门”，哪怕被撞得头破血流„„

2015年：《回家》（材料命题）

家，是早出晚归的住所，是日夜思念的故乡，是精神栖息的殿堂„

回，是过程，是情结，是觉醒„„

回家，从家人的喜怒哀乐中感受亲情，从故乡的离别团聚中体味牵挂，从精神迷失回归中找寻寄托„„

回忆你记忆中最难舍的“家”，叙写出你的故事，抒发你的情感，分享你的感悟„„

题目：《回家》

要求：1、不少于600字，900字以内2、除诗歌外，文体不限；3、文中不能出现影响评分的校名，人命，如不得不出现，请用XXX 代替；4、不得抄袭或套作。

2014：《快乐加减法》（材料命题作文） 作家高尔基说：“快乐是人生中最伟大的事”，音乐家瓦格纳说：“快乐不在于事情本身，而在于我们自己。”快乐其实很简单；多一些付出，少一些索取；多一些理解，少一些埋怨；多一些沟通，少一些封闭；多一些坚强乐观，少一些软弱自卑；多一些精神追求，少一些物质攀比„„善于取舍，做好加减法，就能拥有更多快乐！

请以“快乐加减法” 为题写一篇作文。

要求：①书写规范，内容充实，思想健康。②除诗歌外，文体不限，字数不少于600字。③文中不要出现真实的校名，人名

2013年：《我最喜欢的一个词： 》半命题作文

题目：我最喜欢的一个词：

要求：⑴请把题目补充完整，写一篇不少于600字、不超过900字的文章； ⑵除诗歌外，文体不限；

⑶文中不要出现影响评分的人名、校名和地名。如果不可避免，请用XX 代替。

2012年：《我的世界因你而亮丽》（材料命题）

你是挫折，为我的世界荡开圈圈涟漪；你是拼搏，为我的世界激起朵朵浪花；你是追梦，为我的世界犁出段段航程；你是呵护的春风，是关爱的雨露，是友善的阳光；你是思辨的春雨，是求索的夏风，是奉献的秋实，是感恩的冬雪„„那些人，那些物，那些事，让我的世界变得如此亮丽。

(1) 请以“我的世界因你而亮丽”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。除诗歌外，文体不限。

(2) 文中不得出现真实的校名、人名，否则扣分，如无法避免，请以**代替。

2011：给自己一些___________（半命题作文）

题目：给自己一些___________

要求：（1）请把题目补充完整，写一篇不少于600字、不超过900字的文章。

（2）除诗歌外，文体不限。

（3）文中不要出现影响评分的人名、校名和地名。如果不可避免，请用

XX 代替。

2010年：奖品（话题作文）

一张奖状，一座奖杯，是我们用汗水换来的奖品；一个微笑，一份祝福，是亲人、朋友送给我们的奖品；一米阳光，一泓清水，是大自然赋予我们的奖品„„这些奖品，有的你已经拥有，有的你曾经赠予，有的你还在期盼。

请以“奖品”为话题，写一篇文章。

2009：《刹那间，我发现了自我》（材料命题）

一次班级表演，我发现自己竟拥有如此美妙的歌喉；一番书海徜徉，我发现思绪驰骋原来是送样的自由；一回亲友送别，我发现从此多了一份牵挂；一轮朝阳初升，那片辉煌居然洒满我的心头；也可能，一场误会摩擦，我还发现自己并不那么高尚，理智，成熟„„行走在这迷惘而美丽的青春路上，我们是否步履匆匆，来不及发现别样的自我？

（1）请你以“刹那间，我发现了自我”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。除诗歌外，文体不限。

（2）文中不得出现真实的人名、校名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替。

2008：《幸福的颜色》（材料命题）

雄鹰的幸福是追逐无边的蔚蓝；森林的幸福是织就深沉的翠绿；妈妈的幸福是呵护稚嫩的粉红„„这些幸福的颜色构成了生命的五彩缤纷。亲爱的同学，你知道吗？在汶川大地震废墟里站立起来的人们的心目中，有比这更幸福的颜色，是国旗的鲜红，是军人的橄榄绿，是消防战士的橙黄，是医护人员的洁白„„那么，你幸福的颜色又是怎样的呢？去发现，去描绘，去赞美吧！

（1） 请你以“幸福的颜色”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。除诗歌外，文体不限。

（2） 文中不得出现真实的人名、校名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替

2007：想起了____(半命题)

一年又一年，春草绿了；一年又一年，春花红了。一年又一年的南风吹拂，牙牙学语的孩童变成了青春勃发的少男少女。亲爱的同学，在你们成长的过程中，有亲情友情的滋润，有成功快乐的伴随，也有烦恼挫折的困扰„„请用你手中的笔，记下生活中的点点滴滴，让它成为你记忆中永不褪色的珍藏。

（1）请以“想起了__________________”为题，在横线上填写合适的词语，将题目补充完整，然后作文。文章不少于500字，不超过900字。文体不限，如写诗歌不少于20行。

（2）文中不得出现真是的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替

2006：让____走进心灵(半命题)

1．在横线上填写合适的词语，如：“善良”、“勇敢”、“快乐”、“感恩”、“春天”、

“音乐”、“明月清风”、“崇高的精神”、“灿烂的阳光”等(可根据自己需要填写其他词语) ，将题目补充完整，然后作文。文章不少于500字，不超过900字。文体不限，如写诗歌不少于20行。

2. 文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替

2005：______的味道(半命题)

成长路上，我们品尝过多少人生百味。妈妈的一碗热汤，同学递来的一方手帕，花儿的芬芳，浩瀚书海的心香，“千里共婵娟”的情怀„„，带给我们许多感动。请以“ ______的味道”为题作文。

要求：1．补全题目，写一篇作文，不少于500字，文体不限。如写诗歌，不少于20行。 2．文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替。

2004：守望（话题作文）

孩子，当你坐在考场里解答这份试卷的时候，你的父母在守望，你的老师在守望，所有关心和爱你的人都在守望；就像蓝天守望着小鸟，大海守望着风帆，大地守望着小草„„

守望是母亲起早贪黑辛苦操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来„„守望是信念；是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。

也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是，有了守望，生活就

2003：留下（话题）

一个深圳中学生代表团访问日本，在一片已收成的果园里发现了一个很奇怪的现象，每棵树上都还有一些成熟的果实没有采摘。同学们纷纷询问缘由，果园的主人回答说：“那是留下来给鸟儿们吃的。”大家一时五语，陷入了沉思。

造物主的赠予，我们不能尽数带走，还得留下什么，人类为自然留下什么，历史为今天留下什么，岁月为人生留下什么„„常言道，“前人栽树，后人乘凉”，“送人玫瑰，手有余香”，其实，无论自然、社会，还是家庭、个人，每天都在为自己、为他人留下什么。

要求：

1、请以“留下”为话题，写一篇文章，不少于600字。自拟题目，文体不限。如写诗歌，不少于20行。

2、文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。

2002：过程

人在旅途，总会有看不完的景致，走不完的坎坷，说不完的感受。岁月如歌，人生的意义，不应该仅仅重视结果，更应该咀嚼生命的每一个过程：学习中的一次次探索，科技制作中的一次次发现，绿茵场上的一次次拼搏，与家长、老师、同学的一次次心灵碰撞„„，我们的知识在求索中收获，能力在创造中提升，意志在磨扬中坚强，情感在交流中融合。我们的生活因此而丰盈，我们的青春因此而精彩。

要求：（l ）请以“过程”为话题，写出生活中的某一个过程，并写出你真实的感悟：或写出与“过程”相关的见解。（2）自拟题目，如能拟出新颖、生动的

题目，可适当加分。（3）文体不限，写一篇600字以上的文章。（写诗要主题鲜明，语言生动精练，有一定韵律，篇幅20行左右。）（4）文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。

2015年：《回家》（材料命题）

家，是早出晚归的住所，是日夜思念的故乡，是精神栖息的殿堂„

回，是过程，是情结，是觉醒„„

回家，从家人的喜怒哀乐中感受亲情，从故乡的离别团聚中体味牵挂，从精神迷失回归中找寻寄托„„

回忆你记忆中最难舍的“家”，叙写出你的故事，抒发你的情感，分享你的感悟„„

题目：《回家》

要求：1、不少于600字，900字以内2、除诗歌外，文体不限；3、文中不能出现影响评分的校名，人命，如不得不出现，请用XXX 代替；4、不得抄袭或套作。

2014：《快乐加减法》（材料命题作文） 作家高尔基说：“快乐是人生中最伟大的事”，音乐家瓦格纳说：“快乐不在于事情本身，而在于我们自己。”快乐其实很简单；多一些付出，少一些索取；多一些理解，少一些埋怨；多一些沟通，少一些封闭；多一些坚强乐观，少一些软弱自卑；多一些精神追求，少一些物质攀比„„善于取舍，做好加减法，就能拥有更多快乐！

请以“快乐加减法” 为题写一篇作文。

要求：①书写规范，内容充实，思想健康。②除诗歌外，文体不限，字数不少于600字。③文中不要出现真实的校名，人名

2013年：《我最喜欢的一个词： 》半命题作文

题目：我最喜欢的一个词：

要求：⑴请把题目补充完整，写一篇不少于600字、不超过900字的文章； ⑵除诗歌外，文体不限；

⑶文中不要出现影响评分的人名、校名和地名。如果不可避免，请用XX 代替。

2012年：《我的世界因你而亮丽》（材料命题）

你是挫折，为我的世界荡开圈圈涟漪；你是拼搏，为我的世界激起朵朵浪花；你是追梦，为我的世界犁出段段航程；你是呵护的春风，是关爱的雨露，是友善的阳光；你是思辨的春雨，是求索的夏风，是奉献的秋实，是感恩的冬雪„„那些人，那些物，那些事，让我的世界变得如此亮丽。

(1) 请以“我的世界因你而亮丽”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。除诗歌外，文体不限。

(2) 文中不得出现真实的校名、人名，否则扣分，如无法避免，请以**代替。

2011：给自己一些___________（半命题作文）

题目：给自己一些___________

要求：（1）请把题目补充完整，写一篇不少于600字、不超过900字的文章。

（2）除诗歌外，文体不限。

（3）文中不要出现影响评分的人名、校名和地名。如果不可避免，请用

XX 代替。

2010年：奖品（话题作文）

一张奖状，一座奖杯，是我们用汗水换来的奖品；一个微笑，一份祝福，是亲人、朋友送给我们的奖品；一米阳光，一泓清水，是大自然赋予我们的奖品„„这些奖品，有的你已经拥有，有的你曾经赠予，有的你还在期盼。

请以“奖品”为话题，写一篇文章。

2009：《刹那间，我发现了自我》（材料命题）

一次班级表演，我发现自己竟拥有如此美妙的歌喉；一番书海徜徉，我发现思绪驰骋原来是送样的自由；一回亲友送别，我发现从此多了一份牵挂；一轮朝阳初升，那片辉煌居然洒满我的心头；也可能，一场误会摩擦，我还发现自己并不那么高尚，理智，成熟„„行走在这迷惘而美丽的青春路上，我们是否步履匆匆，来不及发现别样的自我？

（1）请你以“刹那间，我发现了自我”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。除诗歌外，文体不限。

（2）文中不得出现真实的人名、校名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替。

2008：《幸福的颜色》（材料命题）

雄鹰的幸福是追逐无边的蔚蓝；森林的幸福是织就深沉的翠绿；妈妈的幸福是呵护稚嫩的粉红„„这些幸福的颜色构成了生命的五彩缤纷。亲爱的同学，你知道吗？在汶川大地震废墟里站立起来的人们的心目中，有比这更幸福的颜色，是国旗的鲜红，是军人的橄榄绿，是消防战士的橙黄，是医护人员的洁白„„那么，你幸福的颜色又是怎样的呢？去发现，去描绘，去赞美吧！

（1） 请你以“幸福的颜色”为题，写一篇不少于600字，不超过900字的文章。除诗歌外，文体不限。

（2） 文中不得出现真实的人名、校名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替

2007：想起了____(半命题)

一年又一年，春草绿了；一年又一年，春花红了。一年又一年的南风吹拂，牙牙学语的孩童变成了青春勃发的少男少女。亲爱的同学，在你们成长的过程中，有亲情友情的滋润，有成功快乐的伴随，也有烦恼挫折的困扰„„请用你手中的笔，记下生活中的点点滴滴，让它成为你记忆中永不褪色的珍藏。

（1）请以“想起了__________________”为题，在横线上填写合适的词语，将题目补充完整，然后作文。文章不少于500字，不超过900字。文体不限，如写诗歌不少于20行。

（2）文中不得出现真是的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替

2006：让____走进心灵(半命题)

1．在横线上填写合适的词语，如：“善良”、“勇敢”、“快乐”、“感恩”、“春天”、

“音乐”、“明月清风”、“崇高的精神”、“灿烂的阳光”等(可根据自己需要填写其他词语) ，将题目补充完整，然后作文。文章不少于500字，不超过900字。文体不限，如写诗歌不少于20行。

2. 文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替

2005：______的味道(半命题)

成长路上，我们品尝过多少人生百味。妈妈的一碗热汤，同学递来的一方手帕，花儿的芬芳，浩瀚书海的心香，“千里共婵娟”的情怀„„，带给我们许多感动。请以“ ______的味道”为题作文。

要求：1．补全题目，写一篇作文，不少于500字，文体不限。如写诗歌，不少于20行。 2．文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。如果不可避免，请用××代替。

2004：守望（话题作文）

孩子，当你坐在考场里解答这份试卷的时候，你的父母在守望，你的老师在守望，所有关心和爱你的人都在守望；就像蓝天守望着小鸟，大海守望着风帆，大地守望着小草„„

守望是母亲起早贪黑辛苦操劳的背影，守望是老师头上新添的白发，守望更是你孜孜以求的梦想。守望亲情，守望责任，守望未来„„守望是信念；是坚守，是期盼。有些东西是需要用一辈子的时光去守望的。

也许，不是每一道江流都能入海，不是每一个守望都能圆满；但是，有了守望，生活就

2003：留下（话题）

一个深圳中学生代表团访问日本，在一片已收成的果园里发现了一个很奇怪的现象，每棵树上都还有一些成熟的果实没有采摘。同学们纷纷询问缘由，果园的主人回答说：“那是留下来给鸟儿们吃的。”大家一时五语，陷入了沉思。

造物主的赠予，我们不能尽数带走，还得留下什么，人类为自然留下什么，历史为今天留下什么，岁月为人生留下什么„„常言道，“前人栽树，后人乘凉”，“送人玫瑰，手有余香”，其实，无论自然、社会，还是家庭、个人，每天都在为自己、为他人留下什么。

要求：

1、请以“留下”为话题，写一篇文章，不少于600字。自拟题目，文体不限。如写诗歌，不少于20行。

2、文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。

2002：过程

人在旅途，总会有看不完的景致，走不完的坎坷，说不完的感受。岁月如歌，人生的意义，不应该仅仅重视结果，更应该咀嚼生命的每一个过程：学习中的一次次探索，科技制作中的一次次发现，绿茵场上的一次次拼搏，与家长、老师、同学的一次次心灵碰撞„„，我们的知识在求索中收获，能力在创造中提升，意志在磨扬中坚强，情感在交流中融合。我们的生活因此而丰盈，我们的青春因此而精彩。

要求：（l ）请以“过程”为话题，写出生活中的某一个过程，并写出你真实的感悟：或写出与“过程”相关的见解。（2）自拟题目，如能拟出新颖、生动的

题目，可适当加分。（3）文体不限，写一篇600字以上的文章。（写诗要主题鲜明，语言生动精练，有一定韵律，篇幅20行左右。）（4）文中不得出现真实的人名、校名和地名，否则扣分。

滴水的守望作文

滴水的守望作文

安徽省安庆市九一六学校初三（3）班 何柳

轻轻地捧起一泓清泉，小心翼冀地举起，举过眉梢。水滴渗透过指缝，缓缓地滑落，一滴、两滴、三滴„„

清晨的露珠

清晨，漫步在园中，柔和的晨的温度、微凉的空气，弥漫着花儿的芬芳和清新的泥土的气息。湿润的水汽，那是一种不克制的温柔，将我围绕。花儿和草木尽在这份宁和中痴迷。我禁不住止住脚步，只因一片青草叶。

青草叶依恋地牵着露珠的手。“不要走，留下吧，哪怕一秒。”露珠没有回答，微笑着。轻轻松开青草叶，留下一个晶莹的背影，映射出一个美丽的清晨世界。一个优雅的转身，躲进了泥土中，再也寻不见踪影。

露珠知道，它再多停留一秒，哪怕一秒，就会消失不见。它明白自然的规律，懂得生命的恪守。此刻，它躲藏在泥土中，期待着下一次美妙的相遇。 晨曦轻轻地拨开云雾，轻柔地抚摸着大地，把温暖渗透进每—个角落。

屋檐下的雨滴

下雨的屋檐，一条条长满青苔的瓦缝，串着一帘雨珠。屋檐下有一块平滑的石头。墙角有一只慢吞吞的蜗牛，慢慢地行进着。

雨珠们，来自很远的地方，并且注定要降落，那是它们的使命。它们勇敢地前进，前赴后继、毫不畏惧，一次次地带去微弱而猛烈的冲击，落地的瞬间，绽放出花儿一般的笑颜，唱着一曲动人的歌，欢跳着去了远方。

墙角下，一只蜗牛留下绵延的痕迹。

枝头的冰

满目皑皑白雪，这是一个素妆的世界。

稍立，一阵幽幽暗香蔓延而来。寻至，一树傲骨的梅，独立于冰雪。梅花悠悠，因苦寒而来。

枯瘠嶙峋的枝头，一滴欲坠的水珠，凝结成了冰，孤零零地悬在枝头，如同一只蝶

茧，独自忍受着彻骨的寒冷，任凭寒风呼啸，它毫不动摇，它默默无言，承受着煎熬，这是一个漫长的过程。但是它相信，自己就如同蝶一样，始终都会有破茧而出的一天；它相信，希望就在前方，光明会温暖它。它坚持着，等待着冬日的暖阳。简单的坚强，倔强的坚持，漫长的等待„„

看不见的远方，终于迎来了煦阳。空气充满着一种沁人心脾的冰凉，带着温度的寒意，是有多坚强，才不会放弃？没人能够说明。

它竭力地感受着煦阳的温暖，慢慢地融化自己，化作一滴水珠，凝聚自己全部的力量，折射出耀眼的光芒。它做到了，它安逸地回到了大地的怀抱。 一滴水，一个世界，暗藏一座天堂。默默守望，如黑夜中的流星一般，留下那转眼而即却美不可及的一瞬间。教师点评这是一篇心细如发的文字。读完文章，发现一滴水原来可以变化出各种姿态与形状，露珠，雨滴，枝头的冰，而每一种形状都是那么的可人，仿佛是可爱的婴孩，或者说是婴孩的红嘴唇一样，带着温润的生命的气息。这种拟人的手法，正是作者对身边微小的事物保持着一种热爱的体现。简短的句子，明快的节奏，给读者带来的是鲜明的感受。

（吴国珍） 《滴水的守望作文》

滴水的守望作文

滴水的守望作文

安徽省安庆市九一六学校初三（3）班 何柳

轻轻地捧起一泓清泉，小心翼冀地举起，举过眉梢。水滴渗透过指缝，缓缓地滑落，一滴、两滴、三滴„„

清晨的露珠

清晨，漫步在园中，柔和的晨的温度、微凉的空气，弥漫着花儿的芬芳和清新的泥土的气息。湿润的水汽，那是一种不克制的温柔，将我围绕。花儿和草木尽在这份宁和中痴迷。我禁不住止住脚步，只因一片青草叶。

青草叶依恋地牵着露珠的手。“不要走，留下吧，哪怕一秒。”露珠没有回答，微笑着。轻轻松开青草叶，留下一个晶莹的背影，映射出一个美丽的清晨世界。一个优雅的转身，躲进了泥土中，再也寻不见踪影。

露珠知道，它再多停留一秒，哪怕一秒，就会消失不见。它明白自然的规律，懂得生命的恪守。此刻，它躲藏在泥土中，期待着下一次美妙的相遇。 晨曦轻轻地拨开云雾，轻柔地抚摸着大地，把温暖渗透进每—个角落。

屋檐下的雨滴

下雨的屋檐，一条条长满青苔的瓦缝，串着一帘雨珠。屋檐下有一块平滑的石头。墙角有一只慢吞吞的蜗牛，慢慢地行进着。

雨珠们，来自很远的地方，并且注定要降落，那是它们的使命。它们勇敢地前进，前赴后继、毫不畏惧，一次次地带去微弱而猛烈的冲击，落地的瞬间，绽放出花儿一般的笑颜，唱着一曲动人的歌，欢跳着去了远方。

墙角下，一只蜗牛留下绵延的痕迹。

枝头的冰

满目皑皑白雪，这是一个素妆的世界。

稍立，一阵幽幽暗香蔓延而来。寻至，一树傲骨的梅，独立于冰雪。梅花悠悠，因苦寒而来。

枯瘠嶙峋的枝头，一滴欲坠的水珠，凝结成了冰，孤零零地悬在枝头，如同一只蝶

茧，独自忍受着彻骨的寒冷，任凭寒风呼啸，它毫不动摇，它默默无言，承受着煎熬，这是一个漫长的过程。但是它相信，自己就如同蝶一样，始终都会有破茧而出的一天；它相信，希望就在前方，光明会温暖它。它坚持着，等待着冬日的暖阳。简单的坚强，倔强的坚持，漫长的等待„„

看不见的远方，终于迎来了煦阳。空气充满着一种沁人心脾的冰凉，带着温度的寒意，是有多坚强，才不会放弃？没人能够说明。

它竭力地感受着煦阳的温暖，慢慢地融化自己，化作一滴水珠，凝聚自己全部的力量，折射出耀眼的光芒。它做到了，它安逸地回到了大地的怀抱。 一滴水，一个世界，暗藏一座天堂。默默守望，如黑夜中的流星一般，留下那转眼而即却美不可及的一瞬间。教师点评这是一篇心细如发的文字。读完文章，发现一滴水原来可以变化出各种姿态与形状，露珠，雨滴，枝头的冰，而每一种形状都是那么的可人，仿佛是可爱的婴孩，或者说是婴孩的红嘴唇一样，带着温润的生命的气息。这种拟人的手法，正是作者对身边微小的事物保持着一种热爱的体现。简短的句子，明快的节奏，给读者带来的是鲜明的感受。

（吴国珍） 《滴水的守望作文》