诸葛亮书信体散文研究

[摘 要]在中国古代历史中，作为蜀汉丞相的诸葛亮，兼将相之才，存匡扶天下之志。他鞠躬精粹，死而后已；对己力行节俭，从谏如流，举贤任能；对民忠信爱人。他作为一位杰出的政治家、军事家，已为人所熟知，但同时它还是一位散文大家，在文学方面有着巨大成就。其文学代表的散文，特别是书信体散文，体现了他的文学风格与特色。对后世产生深远影响。

[关键词] 诸葛亮；书信；散文

诸葛亮的军事才能、政治才能众所周知，然其文学才能也十分突出。诸葛亮散文独具特色。汲取先秦自汉末优秀散文之特点，结合实际、融会贯通，形成擅说理、长辩论、重实用等特点。书信体散文更是其散文的代表。其文多与政治、军事、外交、教子有关，篇幅短小、切中要害，可谓浓缩之精华，对其后书信体散文之发展具有深远影响。

一、诸葛亮书信体散文的主题

据统计，诸葛亮书信体散文共计三十六篇[1]，具体篇目为：《上先帝书》、《为法正答或问书》、《答法正书》、《答关关羽书》、《与杜微书》、《答杜微书》、《答李恢书》、《与刘巴书》、《与刘巴论张飞书》、《答李严书》、《又与李严书》、《与张鲁书》、《与张裔书》、《与张裔蒋琬书》、《又与张裔蒋琬书》、《又与张裔蒋琬书》（这个名字相同但有两篇）、《与蒋琬董允书》、《与孟达论李严书》、《与孟达书》、《与步骘书》、《与陆逊书》、《与孙权书》、、《又与孙权书》、《答司马懿书》、《与兄瑾论白帝兵书》、《与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书》、《与兄瑾言大水赤崖桥阁悉坏书》、《与兄瑾言治绥阳谷书》、《与兄瑾论陈震书》、《与兄瑾言孙松书》、《与兄瑾言殷礼书》、《与兄瑾言子乔书》、《与兄瑾言子瞻书》、《诫子书》、《又诫子书》、《诫外生书》。其散文多是在出山后所作，由于跟随刘备、辅佐蜀汉，其内容离不开出谋划策、笼络各方势力、陈述厉害关系、发表对时局的见解，以谋求蜀汉利益。

文章主题是由作者所处的时代环境、个人经历、政治主张、地位等因素决定。

[2]诸葛亮的书信体散文是在其出山后跟随刘备、辅佐蜀汉时所做，作为刘备的军师和后来的蜀汉丞相，书信体散文多为国家大事、时局政情、联合势力而作，内容不外乎与军事、政治、外交有关。诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉政权，实现天下一统是其毕生夙愿。所以诸葛亮必须为蜀汉政权考虑，为一统天下而谋划。这时，书信便是其重要的工具与载体。不论是联合孙吴政权抗击曹魏集团，笼络各路诸侯与地方势力，还是团结国内力量、陈述时局政治，书信便是简洁有效的方法。

在诸葛亮三十六篇书信中，有三十二篇与政治、军事、外交有关，三篇是诫子书，一篇是联系友情的私信。具体如下：

政治书信。《为法正答或问书》是陈述法正辅佐刘备的重要性；《答法正书》向法正解释为什么治理地方要用严刑峻法；《答关关羽书》是称赞关羽武力并让他牢守荆州；《与杜微书》是邀请杜微出山辅佐刘禅；《答杜微书》是挽留杜微、效力朝廷；《与刘巴书》则为招抚刘巴；《与刘巴论张飞书》是劝刘巴与张飞合作；《答李严书》是回答为什么不给李严加官进爵；《又与李严书》解释受赐之事；《与张裔书》向张裔说明杨洪没有私心；《与张裔蒋琬书》向张裔、蒋琬说明姜维才能；《又与张裔蒋琬书》向张裔、蒋琬褒奖姜维；第二篇《又与张裔蒋琬书》则是追思赖厷；《与蒋琬董允书》讨论‘李平案’；《与孟达论李严书》讨论李严品性。外交书信。《与张鲁书》告诉张鲁不能独善其身；《与孟达书》是招降孟达；《与陆逊书》是说明诸葛瑾能力有限；《与孙权书》希望孙权在蜀国攻打魏国之时不要趁机攻打蜀国；《又与孙权书》是感谢孙权之仁义道德；《答司马懿书》回答司马懿；《与兄瑾论白帝兵书》、《与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书》、《与兄瑾言大水赤崖桥阁悉坏书》、《与兄瑾言治绥阳谷书》、《与兄瑾论陈震书》、《与兄瑾言孙松书》、《与兄瑾言殷礼书》、《与兄瑾言子乔书》、《与兄瑾言子瞻书》等是与诸葛瑾讨论政治事务之书信，虽与其兄诸葛瑾往来书信、讨论政治，然各为其主、身处两国，在一定程度上也是不同政权之间的交往，所以归为外交书信。军事书信。《上先帝书》为刘备攻打西川时所献策略；《与步骘书》教步骘行军步阵。除此之外，《答李恢书》是联系友情；《诫子书》、《又诫子书》、《诫外生书》是教子家书类型。

纵观诸葛亮之书信，其内容多与军事、政治、外交有关，部分涉及教子和联络友情。身为丞相、心系蜀汉、治理国家、谋划未来是其责任所在，然表现更多的是忧国忧民的政治情怀和鞠躬精粹、死而后已的忠诚奉献精神。

二、诸葛亮书信体散文的艺术特征

（一）表达方式

“文学风格是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语组织所显示出来的、能引起读者持久审美享受的艺术独创性。”[3]书信体散文的表达方式是由内容和作用决定的。作为蜀汉丞相的诸葛亮，其书信离不开国家大事，其目的是拉拢、团结各种势力、陈述国家所面临的问题等。因此，书信主要运用说明和议论的表达方式。

说明，主要是为了陈述现状，发表看法。如在《上先帝书》中“亮算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒城之分，主于将帅，多凶少

吉”。[4]刘备将要攻打雒城时，提醒刘备有埋伏的危险，结果庞统遇袭而死。这就是发表自己的看法以达到劝谏的目的。而以说明见长的篇目如《与孙权书》，“汉室不幸，王纲失纪，曹贼篡逆，蔓延及今，皆思剿灭，未遂同盟。亮受昭烈皇帝寄托之重，敢不竭力尽忠。今大兵已会于祁山，狂寇将亡于渭水。伏望执事以同盟之义，命将北征，共靖中原，同匡汉室。书不尽言，万希昭鉴”。[5]公元二二三年诸葛亮兵出祁山，讨伐魏国，为了修复吴蜀关系，保障后方安全，诸葛亮给孙权写了此信，在信中诸葛亮列举汉末动乱，曹操篡权的事实，和他受托孤讨伐的重任，说服孙吴联合抗曹，信中用了举例子的说明方法，劝说孙权来说明时局、陈述厉害。

议论，则是运用各种论证方法，论证观点、使人信服。在《答法正书》中“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；恩荣并济，上下有节。为治之要，于斯而著”。[6]此信回复法正论说治理国家需刑法严峻。“秦以无道，政苛民怨”、“刘璋暗弱”这是举例子的论证方法；“宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。”[7]这是道理论证；

“吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；恩荣并济，上下有节。”

[8]这属于推理论证。这些论证表明诸葛亮政治理念合理性。诸如此例，不胜枚举，文中不将赘述。还有的则是说明与议论并行，在《答法正书》、《与孙权书》、《与杜微书》得到体现。

（二）修辞手法

诸葛亮书信体散文中大量运用说明、议论的表达方式，为克服文章生硬、枯燥无味等弊端，书信还运用了修辞手法，调和文气。修辞手法的运用体现诸葛亮书信体散文又一个特点——丰富的修辞手法。所运用的修辞手法有反问、对偶、比喻、借代、设问、反问等。反问的运用，如《为法正答或问书》中“如何禁止法正使不得行其意耶？”。对偶的运用，如《诫子书》中“静以修身，俭以养德”。比喻的运用，如《答杜微书》中“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也”把篡汉的曹丕比作‘土龙’、‘刍狗’。借代的运用，如《答杜微书》中“丕又大兴劳役，以向吴、楚”其中的‘吴、楚’代指荆湘大地的刘备和孙权。设问的运用，如《与张鲁书》中“灵仙养命，犹节松霞，而享身嗜味，奚能尚道？”。顶真的运用，如《答法正书》中“宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢”。等等。

对偶和反问是诸葛亮最钟情的修辞手法。对偶。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无

以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。之中的“静以修身，俭以养德”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”（《诫子书》）等是闻名天下的对偶句，再者，“宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢”（《答法正书》）为对偶句，同时也用了顶真手法。反问。“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就，已可知矣。足下欲何之？”（《与刘巴书》）；“况吾但委意于元俭，而君不能忍邪？”（《与张裔书》）；再者，“如何禁止法正使不得行其意耶？”（《为法正答或问书》）等。诸葛亮书信体散文中，虽篇幅较短，但精巧的运用了众多修辞手法，[9]更加显示出诸葛亮书信体散文的魅力。

（三）语言特色

短小精炼，浓缩的精华。在长期的书信写作过程中，诸葛亮书信体散文越来越成熟，逐渐形成了篇幅短小，主题鲜明，修辞丰富；逻辑严密，长于辩论，说服力强，实用性强的特征。由于当时动荡的社会条件、复杂的外交关系，对外对内都需要经常联系交流，因而在长期的书信过程中形成了长于议论、说服力强的特点，这就有利于其他人接受和理解，这些我们从他的一些人生经历中都可以看出，在他的书信体散文中更能体现。如刘备收到《上先帝书》接受了诸葛亮的建议，免于惨败、得以立足西川；《答关羽书》劝消关羽找马超较量的想法；《与孟达书》劝孟达归降蜀国。这样的例子数不胜举。除此之外，由于诸葛亮的书信多是与政治、战争、外交有关，而有关这方面的文章又不能长篇累牍，让人生厌，所以其书信比较严谨、正式而又篇幅短小，多属于的公文性文书，具备政论体的特点。而由它属于于公文性的文章，所以诸葛亮的书信都遵循公文的样式来书写，所以也就具备了公文性文书比较严谨、正式的特性。如《与孙权书》，所以具有以上特征。纵观诸葛亮的书信，在三十六篇中，最长的《答法正书》不过一百三十七字，最短的《答司马懿书》则只有区区十个字，还有更多的如《答李恢书》、《又与李严书》、《与张鲁书》等也只有一二十字，也就一句话的事，比起同时期的一些作品，这可以说是非常的短小。

三、诸葛亮书信体散文的文学地位及影响

魏晋时期，中国文学进入自觉时代，书信体文学也蓬勃发展。在继承实用性的基础上，内容不断丰富。如曹丕的《与吴志书》，充满着人间情谊兼讨论了文学；吴志的《答东阿王书》则是表达胸怀、述说志向；吴均的《与朱元思书》则是描写景物，思念友人。这一时期，除了数量上的激增，质量也有明显提高。书信不再局限于政治外交，开始拓展到社会生活的各个方面：抒情、书愤、讨论交流、政治抒怀，郊游感慨等。在当时还出现了诸如曹丕、吴志、吴均、沈约、孔融、应修琏等魏晋书信散文大家。

魏晋时期，书信体文论、书信体山水游记、诫子书、政论体书信在当时成

就高、影响大。诸葛亮作为三国时期杰出的政治家、军事家，其书信体散文大多体现在政治事务上，所以其政论体书信散文成就突出，而其诫子书同样影响深远。

[10]《与张鲁书》、《与孟达书》、《与孙权书》等具有篇幅短小、长于辩论、说服力强、实用性强等特点。而《诫子书》、《又诫子书》、《诫外生书》也是家训中的代表，具有篇目较小、主题鲜明、内涵丰富、逻辑严密、修辞丰富的特征。其中“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远”更是老少皆知。对后世产生深远影响，如《颜氏家训》等。

诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事家已众人皆知，但他也是一位散文大家，只是其政治才能、军事才能、治国才能掩盖了他的文学成就。然其成就充分体现在散文中。在魏晋时期诸葛亮的书信体散文独树一帜、风格独具，其书信体散文集聚融汇了主题鲜明、逻辑严密、修辞丰富、长辩论、擅说服、强说理等特色。阅读诸葛亮书信体散文，我们不仅能领略到他的才情，领悟到“一封书信抵三军”的智慧，领略到一字千金、字字珠玑的弥贵，感悟到忧国忧民的政治情怀，体验到鞠躬尽瘁死而后已的忠诚与奉献精神。

参考文献

[1]段熙仲、闻旭初. 诸葛亮集[M].上海:中华书局，2012

[2][3]童庆炳. 文学理论[M] 北京:高等教育出版社，2011:197，281

[4][三国]陈寿. 三国志[M].上海:上海古籍出版社，2012:859

[5][6][7][8]段熙仲、闻旭初. 诸葛亮集[M].上海:中华书局，2012

[9]徐鹏绪. 中国传统书信与书信体散文漫谈[J].北京. 北京劳动保障职业技术学院学报，2011

[10]张啸虎. 论诸葛亮散文的文学史地位[J].中州学刊，1983

Zhugeliang EpistolaryProse Study

Summary ：In Chinese ancient history，zhuge liang who is the prime minister of shu han kingdom can have broad shoulders and have an ambition to save the whole world.He can lose his life to his country and very economical in his personal life.Besides, he is able to accept advice from others inferiors and good at recommonding others who is excellent,and then, he is loyal to his people and love them.As an outstanding statesman and strategist, he has been familiar,but he is also an essayists at the same time with a huge achievement in literature.While as the representative of literary prose, especially his epistolary prose shows his literary ideas and thoughts particularly.His epistolary prose.

Key words:Zhuge Liang;Letter ;Essay

诸葛亮书信体散文研究

[摘 要]在中国古代历史中，作为蜀汉丞相的诸葛亮，兼将相之才，存匡扶天下之志。他鞠躬精粹，死而后已；对己力行节俭，从谏如流，举贤任能；对民忠信爱人。他作为一位杰出的政治家、军事家，已为人所熟知，但同时它还是一位散文大家，在文学方面有着巨大成就。其文学代表的散文，特别是书信体散文，体现了他的文学风格与特色。对后世产生深远影响。

[关键词] 诸葛亮；书信；散文

诸葛亮的军事才能、政治才能众所周知，然其文学才能也十分突出。诸葛亮散文独具特色。汲取先秦自汉末优秀散文之特点，结合实际、融会贯通，形成擅说理、长辩论、重实用等特点。书信体散文更是其散文的代表。其文多与政治、军事、外交、教子有关，篇幅短小、切中要害，可谓浓缩之精华，对其后书信体散文之发展具有深远影响。

一、诸葛亮书信体散文的主题

据统计，诸葛亮书信体散文共计三十六篇[1]，具体篇目为：《上先帝书》、《为法正答或问书》、《答法正书》、《答关关羽书》、《与杜微书》、《答杜微书》、《答李恢书》、《与刘巴书》、《与刘巴论张飞书》、《答李严书》、《又与李严书》、《与张鲁书》、《与张裔书》、《与张裔蒋琬书》、《又与张裔蒋琬书》、《又与张裔蒋琬书》（这个名字相同但有两篇）、《与蒋琬董允书》、《与孟达论李严书》、《与孟达书》、《与步骘书》、《与陆逊书》、《与孙权书》、、《又与孙权书》、《答司马懿书》、《与兄瑾论白帝兵书》、《与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书》、《与兄瑾言大水赤崖桥阁悉坏书》、《与兄瑾言治绥阳谷书》、《与兄瑾论陈震书》、《与兄瑾言孙松书》、《与兄瑾言殷礼书》、《与兄瑾言子乔书》、《与兄瑾言子瞻书》、《诫子书》、《又诫子书》、《诫外生书》。其散文多是在出山后所作，由于跟随刘备、辅佐蜀汉，其内容离不开出谋划策、笼络各方势力、陈述厉害关系、发表对时局的见解，以谋求蜀汉利益。

文章主题是由作者所处的时代环境、个人经历、政治主张、地位等因素决定。

[2]诸葛亮的书信体散文是在其出山后跟随刘备、辅佐蜀汉时所做，作为刘备的军师和后来的蜀汉丞相，书信体散文多为国家大事、时局政情、联合势力而作，内容不外乎与军事、政治、外交有关。诸葛亮辅佐刘备建立蜀汉政权，实现天下一统是其毕生夙愿。所以诸葛亮必须为蜀汉政权考虑，为一统天下而谋划。这时，书信便是其重要的工具与载体。不论是联合孙吴政权抗击曹魏集团，笼络各路诸侯与地方势力，还是团结国内力量、陈述时局政治，书信便是简洁有效的方法。

在诸葛亮三十六篇书信中，有三十二篇与政治、军事、外交有关，三篇是诫子书，一篇是联系友情的私信。具体如下：

政治书信。《为法正答或问书》是陈述法正辅佐刘备的重要性；《答法正书》向法正解释为什么治理地方要用严刑峻法；《答关关羽书》是称赞关羽武力并让他牢守荆州；《与杜微书》是邀请杜微出山辅佐刘禅；《答杜微书》是挽留杜微、效力朝廷；《与刘巴书》则为招抚刘巴；《与刘巴论张飞书》是劝刘巴与张飞合作；《答李严书》是回答为什么不给李严加官进爵；《又与李严书》解释受赐之事；《与张裔书》向张裔说明杨洪没有私心；《与张裔蒋琬书》向张裔、蒋琬说明姜维才能；《又与张裔蒋琬书》向张裔、蒋琬褒奖姜维；第二篇《又与张裔蒋琬书》则是追思赖厷；《与蒋琬董允书》讨论‘李平案’；《与孟达论李严书》讨论李严品性。外交书信。《与张鲁书》告诉张鲁不能独善其身；《与孟达书》是招降孟达；《与陆逊书》是说明诸葛瑾能力有限；《与孙权书》希望孙权在蜀国攻打魏国之时不要趁机攻打蜀国；《又与孙权书》是感谢孙权之仁义道德；《答司马懿书》回答司马懿；《与兄瑾论白帝兵书》、《与兄瑾言赵云烧赤崖阁道书》、《与兄瑾言大水赤崖桥阁悉坏书》、《与兄瑾言治绥阳谷书》、《与兄瑾论陈震书》、《与兄瑾言孙松书》、《与兄瑾言殷礼书》、《与兄瑾言子乔书》、《与兄瑾言子瞻书》等是与诸葛瑾讨论政治事务之书信，虽与其兄诸葛瑾往来书信、讨论政治，然各为其主、身处两国，在一定程度上也是不同政权之间的交往，所以归为外交书信。军事书信。《上先帝书》为刘备攻打西川时所献策略；《与步骘书》教步骘行军步阵。除此之外，《答李恢书》是联系友情；《诫子书》、《又诫子书》、《诫外生书》是教子家书类型。

纵观诸葛亮之书信，其内容多与军事、政治、外交有关，部分涉及教子和联络友情。身为丞相、心系蜀汉、治理国家、谋划未来是其责任所在，然表现更多的是忧国忧民的政治情怀和鞠躬精粹、死而后已的忠诚奉献精神。

二、诸葛亮书信体散文的艺术特征

（一）表达方式

“文学风格是指作家的创作个性在文学作品的有机整体中通过言语组织所显示出来的、能引起读者持久审美享受的艺术独创性。”[3]书信体散文的表达方式是由内容和作用决定的。作为蜀汉丞相的诸葛亮，其书信离不开国家大事，其目的是拉拢、团结各种势力、陈述国家所面临的问题等。因此，书信主要运用说明和议论的表达方式。

说明，主要是为了陈述现状，发表看法。如在《上先帝书》中“亮算太乙数，今年岁次癸巳，罡星在西方；又观乾象，太白临于雒城之分，主于将帅，多凶少

吉”。[4]刘备将要攻打雒城时，提醒刘备有埋伏的危险，结果庞统遇袭而死。这就是发表自己的看法以达到劝谏的目的。而以说明见长的篇目如《与孙权书》，“汉室不幸，王纲失纪，曹贼篡逆，蔓延及今，皆思剿灭，未遂同盟。亮受昭烈皇帝寄托之重，敢不竭力尽忠。今大兵已会于祁山，狂寇将亡于渭水。伏望执事以同盟之义，命将北征，共靖中原，同匡汉室。书不尽言，万希昭鉴”。[5]公元二二三年诸葛亮兵出祁山，讨伐魏国，为了修复吴蜀关系，保障后方安全，诸葛亮给孙权写了此信，在信中诸葛亮列举汉末动乱，曹操篡权的事实，和他受托孤讨伐的重任，说服孙吴联合抗曹，信中用了举例子的说明方法，劝说孙权来说明时局、陈述厉害。

议论，则是运用各种论证方法，论证观点、使人信服。在《答法正书》中“君知其一，未知其二。秦以无道，政苛民怨，匹夫大呼，天下土崩，高祖因之，可以弘济。刘璋暗弱，自焉已来有累世之恩，文法羁縻，互相承奉，德政不举，威刑不肃。蜀土人士，专权自恣，君臣之道，渐以陵替；宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。所以致弊，实由于此。吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；恩荣并济，上下有节。为治之要，于斯而著”。[6]此信回复法正论说治理国家需刑法严峻。“秦以无道，政苛民怨”、“刘璋暗弱”这是举例子的论证方法；“宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢。”[7]这是道理论证；

“吾今威之以法，法行则知恩，限之以爵，爵加则知荣；恩荣并济，上下有节。”

[8]这属于推理论证。这些论证表明诸葛亮政治理念合理性。诸如此例，不胜枚举，文中不将赘述。还有的则是说明与议论并行，在《答法正书》、《与孙权书》、《与杜微书》得到体现。

（二）修辞手法

诸葛亮书信体散文中大量运用说明、议论的表达方式，为克服文章生硬、枯燥无味等弊端，书信还运用了修辞手法，调和文气。修辞手法的运用体现诸葛亮书信体散文又一个特点——丰富的修辞手法。所运用的修辞手法有反问、对偶、比喻、借代、设问、反问等。反问的运用，如《为法正答或问书》中“如何禁止法正使不得行其意耶？”。对偶的运用，如《诫子书》中“静以修身，俭以养德”。比喻的运用，如《答杜微书》中“曹丕篡弑，自立为帝，是犹土龙刍狗之有名也”把篡汉的曹丕比作‘土龙’、‘刍狗’。借代的运用，如《答杜微书》中“丕又大兴劳役，以向吴、楚”其中的‘吴、楚’代指荆湘大地的刘备和孙权。设问的运用，如《与张鲁书》中“灵仙养命，犹节松霞，而享身嗜味，奚能尚道？”。顶真的运用，如《答法正书》中“宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢”。等等。

对偶和反问是诸葛亮最钟情的修辞手法。对偶。“夫君子之行，静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也。非学无

以广才，非志无以成学。淫漫则不能励精，险躁则不能冶性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及。之中的“静以修身，俭以养德”、“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”（《诫子书》）等是闻名天下的对偶句，再者，“宠之以位，位极则贱，顺之以恩，恩竭则慢”（《答法正书》）为对偶句，同时也用了顶真手法。反问。“刘公雄才盖世，据有荆土，莫不归德，天人去就，已可知矣。足下欲何之？”（《与刘巴书》）；“况吾但委意于元俭，而君不能忍邪？”（《与张裔书》）；再者，“如何禁止法正使不得行其意耶？”（《为法正答或问书》）等。诸葛亮书信体散文中，虽篇幅较短，但精巧的运用了众多修辞手法，[9]更加显示出诸葛亮书信体散文的魅力。

（三）语言特色

短小精炼，浓缩的精华。在长期的书信写作过程中，诸葛亮书信体散文越来越成熟，逐渐形成了篇幅短小，主题鲜明，修辞丰富；逻辑严密，长于辩论，说服力强，实用性强的特征。由于当时动荡的社会条件、复杂的外交关系，对外对内都需要经常联系交流，因而在长期的书信过程中形成了长于议论、说服力强的特点，这就有利于其他人接受和理解，这些我们从他的一些人生经历中都可以看出，在他的书信体散文中更能体现。如刘备收到《上先帝书》接受了诸葛亮的建议，免于惨败、得以立足西川；《答关羽书》劝消关羽找马超较量的想法；《与孟达书》劝孟达归降蜀国。这样的例子数不胜举。除此之外，由于诸葛亮的书信多是与政治、战争、外交有关，而有关这方面的文章又不能长篇累牍，让人生厌，所以其书信比较严谨、正式而又篇幅短小，多属于的公文性文书，具备政论体的特点。而由它属于于公文性的文章，所以诸葛亮的书信都遵循公文的样式来书写，所以也就具备了公文性文书比较严谨、正式的特性。如《与孙权书》，所以具有以上特征。纵观诸葛亮的书信，在三十六篇中，最长的《答法正书》不过一百三十七字，最短的《答司马懿书》则只有区区十个字，还有更多的如《答李恢书》、《又与李严书》、《与张鲁书》等也只有一二十字，也就一句话的事，比起同时期的一些作品，这可以说是非常的短小。

三、诸葛亮书信体散文的文学地位及影响

魏晋时期，中国文学进入自觉时代，书信体文学也蓬勃发展。在继承实用性的基础上，内容不断丰富。如曹丕的《与吴志书》，充满着人间情谊兼讨论了文学；吴志的《答东阿王书》则是表达胸怀、述说志向；吴均的《与朱元思书》则是描写景物，思念友人。这一时期，除了数量上的激增，质量也有明显提高。书信不再局限于政治外交，开始拓展到社会生活的各个方面：抒情、书愤、讨论交流、政治抒怀，郊游感慨等。在当时还出现了诸如曹丕、吴志、吴均、沈约、孔融、应修琏等魏晋书信散文大家。

魏晋时期，书信体文论、书信体山水游记、诫子书、政论体书信在当时成

就高、影响大。诸葛亮作为三国时期杰出的政治家、军事家，其书信体散文大多体现在政治事务上，所以其政论体书信散文成就突出，而其诫子书同样影响深远。

[10]《与张鲁书》、《与孟达书》、《与孙权书》等具有篇幅短小、长于辩论、说服力强、实用性强等特点。而《诫子书》、《又诫子书》、《诫外生书》也是家训中的代表，具有篇目较小、主题鲜明、内涵丰富、逻辑严密、修辞丰富的特征。其中“静以修身，俭以养德。非澹泊无以明志，非宁静无以致远”更是老少皆知。对后世产生深远影响，如《颜氏家训》等。

诸葛亮是三国时期杰出的政治家、军事家已众人皆知，但他也是一位散文大家，只是其政治才能、军事才能、治国才能掩盖了他的文学成就。然其成就充分体现在散文中。在魏晋时期诸葛亮的书信体散文独树一帜、风格独具，其书信体散文集聚融汇了主题鲜明、逻辑严密、修辞丰富、长辩论、擅说服、强说理等特色。阅读诸葛亮书信体散文，我们不仅能领略到他的才情，领悟到“一封书信抵三军”的智慧，领略到一字千金、字字珠玑的弥贵，感悟到忧国忧民的政治情怀，体验到鞠躬尽瘁死而后已的忠诚与奉献精神。

参考文献

[1]段熙仲、闻旭初. 诸葛亮集[M].上海:中华书局，2012

[2][3]童庆炳. 文学理论[M] 北京:高等教育出版社，2011:197，281

[4][三国]陈寿. 三国志[M].上海:上海古籍出版社，2012:859

[5][6][7][8]段熙仲、闻旭初. 诸葛亮集[M].上海:中华书局，2012

[9]徐鹏绪. 中国传统书信与书信体散文漫谈[J].北京. 北京劳动保障职业技术学院学报，2011

[10]张啸虎. 论诸葛亮散文的文学史地位[J].中州学刊，1983

Zhugeliang EpistolaryProse Study

Summary ：In Chinese ancient history，zhuge liang who is the prime minister of shu han kingdom can have broad shoulders and have an ambition to save the whole world.He can lose his life to his country and very economical in his personal life.Besides, he is able to accept advice from others inferiors and good at recommonding others who is excellent,and then, he is loyal to his people and love them.As an outstanding statesman and strategist, he has been familiar,but he is also an essayists at the same time with a huge achievement in literature.While as the representative of literary prose, especially his epistolary prose shows his literary ideas and thoughts particularly.His epistolary prose.

Key words:Zhuge Liang;Letter ;Essay

篇一：那淡淡的笑 文 / 清风茉莉

早上，和以往一样。匆匆赶上了吃完早饭，催促她快点。她使劲挤上了车，扭了扭，车晃了晃，叫她今天要好好地过。刚说完，对面有两年轻也在坐车，两人很高兴，估计是笑训她的话。对她的要求不高，但很严厉，所有的一切就用“好好地去做”来概括。她点点头，知道了。接着，说看叔叔，衣服上，多么辛苦啊。刚说完，那两年轻笑的很灿烂，那早晨的太阳正是七点后了，阳光暖暖的照在身上，映着笑脸就更加灿烂，如反光镜一样。

这个早晨不一样，这是第一次见到两年轻，那身衣服，斑斑点点，留下不一样的味道。也许，他俩在想刚才的话，想到了自己小时侯，“少壮不努力，老大徒伤悲”总成为教育的经典，而岁月再不会回到年少了。也许，今天是新的一天，又开始重复昨天的事，才知道了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。也许，他们想到了远方的亲人，“慈母手中线，临行密密缝”，问一声，安好。一切充斥着的是激励，忙碌，而充实正是人生的历练。

踏着生命的印记，走着，走着，累了，累了。人生舞台上，总演绎着精彩。祈祷那两年轻，有一天好的心情，刷出好的墙壁，能悠闲地哼着“我是小小粉刷匠”，忙碌着干完一天的活，不再牵挂身上的斑斑点点。还有点点的叮咛，愿它能伴随着她长大，踏踏实实地过自己的学涯，成为窗台前的米兰。还有自己，笑着，感受生活，那微笑，淡淡的，释放着一种情怀。

微笑是美的。它是最动人的无声言语。尤其是早晨的微笑，融进阳光里，灿烂无比。心理学上有种效应叫做“首应效应”，指的就是第一印象。就是第一次，重要的位置。记住一个瞬间，就是一个简单的微笑。微笑就是力量，也许有点神秘，想猜心，但也值得回味了。面对生活，微笑着，那份辛苦不算什么了。其实，生活简单，要的就是不心苦。想起淡淡的笑，告诉每个人不要心苦。

篇二：盛放的微笑是泪海的蜃楼 文 / 曼陀罗

孤独像一根尼龙绳紧紧绑住了我的身体

肋骨勒出一道道血印 心脏不得不与肺叶挤在一起 呼吸困难 它把身体里的水分拧成一行行清泪

若此时出个好太阳把我拿到阳台晒上一天 我会阳光溢满全身不再有泪

我会把这新鲜温暖全全馈赠与你 我会自豪对你大声说到：我不会再放纵如孩子 对你满心的索取与依赖

请带我逃离这里吧 我想我们都有点累

我们 去高山流水处采摘野兰 去田园牧歌里嫁接烟火 去冰河世纪上生火造日

是谁在欢 他们执手烙情 他们泪痕深重 他们南北相聚 他们共享今宵。 是谁在唱 我们擦肩而过

我们海泪枯绝，我们在水一方 我们各奔天涯

梦里醉罢歌舞狂 日头初岚氲为烟 随风浪迹天涯 我若薄纱 我若青烟 我若庄梦

风光消魂... 看到你阳光下盛放的微笑 我潸然泪下

篇三：把微笑送给生活 文 / 拇指

蒙蒙中，欢声笑过

两滴雨水的撞击

溅开美丽的笑容

今日愁颜

雨后满地落红

次日遍又蝶舞花中

幸福在这冷热的季节里

独演一场美丽的戏剧

倒转墙上的挂钟

我们看不到昨天

没有夕阳

我一样要踏过雨夜

为明日的朝阳

奉上最幸福的早餐

——甜美的微笑

篇四：今天你微笑了吗？文 / 烟客

你今天微笑了吗？多么质朴的一句话。

在生活中，如果每一天都给自己一份微笑，带着一份恬静美好心情开始生活，重然有在多的苦和累，都可以用这淡淡的微笑面对，微笑能增加你面对困难时的信心和减弱你对困难的畏惧。

在苦难降临的时候，微笑面对能有效的让崩溃远离自己。

幸福是什么？

篇一：那淡淡的笑 文 / 清风茉莉

早上，和以往一样。匆匆赶上了吃完早饭，催促她快点。她使劲挤上了车，扭了扭，车晃了晃，叫她今天要好好地过。刚说完，对面有两年轻也在坐车，两人很高兴，估计是笑训她的话。对她的要求不高，但很严厉，所有的一切就用“好好地去做”来概括。她点点头，知道了。接着，说看叔叔，衣服上，多么辛苦啊。刚说完，那两年轻笑的很灿烂，那早晨的太阳正是七点后了，阳光暖暖的照在身上，映着笑脸就更加灿烂，如反光镜一样。

这个早晨不一样，这是第一次见到两年轻，那身衣服，斑斑点点，留下不一样的味道。也许，他俩在想刚才的话，想到了自己小时侯，“少壮不努力，老大徒伤悲”总成为教育的经典，而岁月再不会回到年少了。也许，今天是新的一天，又开始重复昨天的事，才知道了“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦”。也许，他们想到了远方的亲人，“慈母手中线，临行密密缝”，问一声，安好。一切充斥着的是激励，忙碌，而充实正是人生的历练。

踏着生命的印记，走着，走着，累了，累了。人生舞台上，总演绎着精彩。祈祷那两年轻，有一天好的心情，刷出好的墙壁，能悠闲地哼着“我是小小粉刷匠”，忙碌着干完一天的活，不再牵挂身上的斑斑点点。还有点点的叮咛，愿它能伴随着她长大，踏踏实实地过自己的学涯，成为窗台前的米兰。还有自己，笑着，感受生活，那微笑，淡淡的，释放着一种情怀。

微笑是美的。它是最动人的无声言语。尤其是早晨的微笑，融进阳光里，灿烂无比。心理学上有种效应叫做“首应效应”，指的就是第一印象。就是第一次，重要的位置。记住一个瞬间，就是一个简单的微笑。微笑就是力量，也许有点神秘，想猜心，但也值得回味了。面对生活，微笑着，那份辛苦不算什么了。其实，生活简单，要的就是不心苦。想起淡淡的笑，告诉每个人不要心苦。

篇二：盛放的微笑是泪海的蜃楼 文 / 曼陀罗

孤独像一根尼龙绳紧紧绑住了我的身体

肋骨勒出一道道血印 心脏不得不与肺叶挤在一起 呼吸困难 它把身体里的水分拧成一行行清泪

若此时出个好太阳把我拿到阳台晒上一天 我会阳光溢满全身不再有泪

我会把这新鲜温暖全全馈赠与你 我会自豪对你大声说到：我不会再放纵如孩子 对你满心的索取与依赖

请带我逃离这里吧 我想我们都有点累

我们 去高山流水处采摘野兰 去田园牧歌里嫁接烟火 去冰河世纪上生火造日

是谁在欢 他们执手烙情 他们泪痕深重 他们南北相聚 他们共享今宵。 是谁在唱 我们擦肩而过

我们海泪枯绝，我们在水一方 我们各奔天涯

梦里醉罢歌舞狂 日头初岚氲为烟 随风浪迹天涯 我若薄纱 我若青烟 我若庄梦

风光消魂... 看到你阳光下盛放的微笑 我潸然泪下

篇三：把微笑送给生活 文 / 拇指

蒙蒙中，欢声笑过

两滴雨水的撞击

溅开美丽的笑容

今日愁颜

雨后满地落红

次日遍又蝶舞花中

幸福在这冷热的季节里

独演一场美丽的戏剧

倒转墙上的挂钟

我们看不到昨天

没有夕阳

我一样要踏过雨夜

为明日的朝阳

奉上最幸福的早餐

——甜美的微笑

篇四：今天你微笑了吗？文 / 烟客

你今天微笑了吗？多么质朴的一句话。

在生活中，如果每一天都给自己一份微笑，带着一份恬静美好心情开始生活，重然有在多的苦和累，都可以用这淡淡的微笑面对，微笑能增加你面对困难时的信心和减弱你对困难的畏惧。

在苦难降临的时候，微笑面对能有效的让崩溃远离自己。

幸福是什么？

有关生活的散文作文：灯火阑珊处 作者/陈琢 “振华路”，当初是否带有振兴中华之意？不得而知。 转了几趟公交车，穿过几条小巷，最后走过一条马路，傍晚的凉风吹起裙角，一块蓝色的路牌就在这儿静静地站着，“振华路”。 路边有一座两个小孩捂耳朵放鞭炮的雕塑，小孩欣喜的笑脸映红了天际的夕阳，已是傍晚。 最初是在书上认识骑楼的。书上介绍说它是岭南建筑的一大特色，由于岭南雨水丰沛，阳光充足，人们便设计出这种一楼半架空的建筑。一楼是商铺，也可为行人挡雨遮阳，二楼便是供人居住的。当年很是一派繁华景象，而如今映入眼帘的却是萧条的断壁残垣。 往里

走几步，骑楼的轮廓开始清晰起来，我轻轻地走在这条路上，似乎听到岁月飞过的声音。 其实很多人家已经搬走了，只剩下一些双鬓微白的老人留守在这里，而他们到底想守住什么？一座房子，还是一段记忆？ 已是傍晚，几户人家摆出饭菜，只是几个简单的家常菜。香味被晚风飘散开来，透露几分温馨。许多人家做了木质阁楼，木板发出的“咯吱”声好像一曲悠长的挽歌。前面一家卖钟表的店铺里坐着一位老人，他戴着老花镜坐在柜台后那块窄小且光线暗淡的地方看书，我走上前去挑选手表，但他并未抬起头来招呼我。玻璃柜里都是些老款的手表，而门口那个笨重的大摆钟上已铺了一层浅浅的灰。街上荡漾着哪户人家播《新闻联播》的声音，残阳耀眼的光芒照得巷子那头顿时失去了色泽。不远处一块早已褪色的门牌上写着“东方红照相馆”，时间在此仿佛凝成了琥珀。 行走在这样的街巷里，两旁是低矮的楼房，时间在墙壁上留下沧桑，残阳也终于寂寞地下沉，最终被淹没在巷子的尽头，天空开始换上黑色的帆布，暮色渐染„„ 身后偶尔传来自行车“叮咚”的声响，一

切似曾相识却又陌生，店铺的光照亮街边一小块地方，似乎每一户人家都是一个动人的故事。 不知不觉便走出了骑楼，那两个小孩依旧“站”在路边，夜色中我看不清他们的脸，却感到无比的伤感。 其实仅是一条马路之隔，暮色四合，我站在街头，看着对岸华灯初上后繁华的都市，身后载满难舍的情愫。一岸繁华，一岸萧瑟。繁华的彼岸，霓虹闪烁，车灯排成点点银河，购物商城里嘈杂的音乐不断地冲击着耳膜，生活在彼岸的人们把黑夜当成白天来过，热闹的城市里看不到星光；萧瑟的此岸，墨一样渲染开来的夜色里露出点点家的灯火，湿润的空气中氤氲开一抹温馨，在这样安静而空旷的暗夜里，生活不就是该像这样吗？像吉他浅浅地低吟着自己的歌„„ 穿行在一片又一片洁白的日子里，我们可曾朝涂夕霞，暮染烟岚，顺着生活的脉络吟唱自己的歌？我们可曾除去荒芜的枝蔓，抖落发黄的往事，向着生活的前方迈出坚定的一步？生活本该是诗意的、随性的，却在掺杂了太多的功利因素后改变了最初的本真。 脑海中浮现出老屋的场景，外公外婆几十年如一日地生活在老屋中，他们宁愿在寒冬中搬出煤炉烤火，也不愿搬来这座拥有温暖冬季的城市，或许是因为那里有他们熟悉的街巷，熟悉的街坊，熟悉的日出日落，熟悉的生活。还记得那个每天早上挑着扁担来卖豆腐花的阿伯，他悠长且略带乡音的吆喝声荡漾在小镇的上空，于是家家户户便拿着自家的碗装回满满的豆腐花，以及豆腐花里的温情。 或许这才是生活，简单、随性却充满诗意。 其实关于生活，每个人心中都有自己质朴的幻景。 自己曾无数次地幻想过，在一个初春，带上挚爱的人，搭一趟没有目的地的火车，穿过金灿灿的油菜花，穿过绿油油的田野，穿过千里沟壑，只为寻找一份怡然的心情。对于外公外婆，生活或许就是守住老屋中那抹家的气息；而对于生活在骑楼里的人，生活也许简单得就像看报纸，喝早茶，在太阳不小心晒人屋内的一角时温暖地打个盹儿，浪漫的，质朴的，简单的，都是生活。 在最近的一个梦里，我再次探访那条小巷。梦里的场景是，世界一片寂静，我站在琥珀色的阳光里，穿着最爱的小碎花裙„„ 点评： 这是一篇优秀的散文。本文的成功之处主要表现在三个方面。 一是感情真实。刘勰说“情深而不诡，事信而不诞”。实实在在的所遇、所见、所闻、所感、所思应该是中学生“真情”的主体。

(范文 )

这种真情应该是纯朴的，而不是花哨的；是自然的，而不是做作的。本文作者一开篇就把眼光投向拆迁时代的大背景下老城区骑楼的命运，使文章内容具有鲜明的时代气息。尤其是作者以极其细腻的文字，以饱蘸文学情思的笔触，描写骑楼人家简单的生活，描摹出了生活的本来面貌，自然率真地传达了作者的内心感受，这样的文字真实动人。 二是意境优美。作者将对岸的繁华热闹与骑楼的萧瑟宁静进行对比，由实而虚，得出“生活本该是诗意的，随性的，却在掺杂了太多的功利因素后改变了最初的本真”的人生感悟，进而联想到外公外婆简单、随性却充满诗意的生活，联想丰富，寓哲理于描写抒情之中。德国古典浪漫诗人荷尔德林有一句诗广为传颂：“世界充满劳绩，人却诗意地栖居在大地上。”在商品社会巨大的威力面前，物质至上，诗意成了遥远的回忆。诗意变得脆弱，便是再自然不过的事情了。不过，作者笔下故乡那充满温情的豆腐花以及骑楼居民的闲适生活，都是富有诗意的。结尾段以梦境结篇也充满无限诗意，“在最近的一个梦里，我再次探访那条小巷。梦里的场景是，世界一片寂静，我站在琥珀色的阳光里，穿着最爱的小碎花裙„„”既点了题，呼应了开头，又表达了作者对诗意生活的无限憧憬，意味深长，耐人寻味。 三是语言典雅。比喻、拟人、排比等修辞手法的大量运用，整句散句结合，灵活多变，使整个文章语言富有文采。文中还不乏闪烁思想光芒的语句，如“时间在此仿佛凝成了琥珀”，“生活也许简单得就像看报纸，喝早茶，在太阳不小心晒入屋内的一角时温暖地打个盹儿”，读这样的佳句让人唇齿留香。

有关生活的散文作文：灯火阑珊处 作者/陈琢 “振华路”，当初是否带有振兴中华之意？不得而知。 转了几趟公交车，穿过几条小巷，最后走过一条马路，傍晚的凉风吹起裙角，一块蓝色的路牌就在这儿静静地站着，“振华路”。 路边有一座两个小孩捂耳朵放鞭炮的雕塑，小孩欣喜的笑脸映红了天际的夕阳，已是傍晚。 最初是在书上认识骑楼的。书上介绍说它是岭南建筑的一大特色，由于岭南雨水丰沛，阳光充足，人们便设计出这种一楼半架空的建筑。一楼是商铺，也可为行人挡雨遮阳，二楼便是供人居住的。当年很是一派繁华景象，而如今映入眼帘的却是萧条的断壁残垣。 往里

走几步，骑楼的轮廓开始清晰起来，我轻轻地走在这条路上，似乎听到岁月飞过的声音。 其实很多人家已经搬走了，只剩下一些双鬓微白的老人留守在这里，而他们到底想守住什么？一座房子，还是一段记忆？ 已是傍晚，几户人家摆出饭菜，只是几个简单的家常菜。香味被晚风飘散开来，透露几分温馨。许多人家做了木质阁楼，木板发出的“咯吱”声好像一曲悠长的挽歌。前面一家卖钟表的店铺里坐着一位老人，他戴着老花镜坐在柜台后那块窄小且光线暗淡的地方看书，我走上前去挑选手表，但他并未抬起头来招呼我。玻璃柜里都是些老款的手表，而门口那个笨重的大摆钟上已铺了一层浅浅的灰。街上荡漾着哪户人家播《新闻联播》的声音，残阳耀眼的光芒照得巷子那头顿时失去了色泽。不远处一块早已褪色的门牌上写着“东方红照相馆”，时间在此仿佛凝成了琥珀。 行走在这样的街巷里，两旁是低矮的楼房，时间在墙壁上留下沧桑，残阳也终于寂寞地下沉，最终被淹没在巷子的尽头，天空开始换上黑色的帆布，暮色渐染„„ 身后偶尔传来自行车“叮咚”的声响，一

切似曾相识却又陌生，店铺的光照亮街边一小块地方，似乎每一户人家都是一个动人的故事。 不知不觉便走出了骑楼，那两个小孩依旧“站”在路边，夜色中我看不清他们的脸，却感到无比的伤感。 其实仅是一条马路之隔，暮色四合，我站在街头，看着对岸华灯初上后繁华的都市，身后载满难舍的情愫。一岸繁华，一岸萧瑟。繁华的彼岸，霓虹闪烁，车灯排成点点银河，购物商城里嘈杂的音乐不断地冲击着耳膜，生活在彼岸的人们把黑夜当成白天来过，热闹的城市里看不到星光；萧瑟的此岸，墨一样渲染开来的夜色里露出点点家的灯火，湿润的空气中氤氲开一抹温馨，在这样安静而空旷的暗夜里，生活不就是该像这样吗？像吉他浅浅地低吟着自己的歌„„ 穿行在一片又一片洁白的日子里，我们可曾朝涂夕霞，暮染烟岚，顺着生活的脉络吟唱自己的歌？我们可曾除去荒芜的枝蔓，抖落发黄的往事，向着生活的前方迈出坚定的一步？生活本该是诗意的、随性的，却在掺杂了太多的功利因素后改变了最初的本真。 脑海中浮现出老屋的场景，外公外婆几十年如一日地生活在老屋中，他们宁愿在寒冬中搬出煤炉烤火，也不愿搬来这座拥有温暖冬季的城市，或许是因为那里有他们熟悉的街巷，熟悉的街坊，熟悉的日出日落，熟悉的生活。还记得那个每天早上挑着扁担来卖豆腐花的阿伯，他悠长且略带乡音的吆喝声荡漾在小镇的上空，于是家家户户便拿着自家的碗装回满满的豆腐花，以及豆腐花里的温情。 或许这才是生活，简单、随性却充满诗意。 其实关于生活，每个人心中都有自己质朴的幻景。 自己曾无数次地幻想过，在一个初春，带上挚爱的人，搭一趟没有目的地的火车，穿过金灿灿的油菜花，穿过绿油油的田野，穿过千里沟壑，只为寻找一份怡然的心情。对于外公外婆，生活或许就是守住老屋中那抹家的气息；而对于生活在骑楼里的人，生活也许简单得就像看报纸，喝早茶，在太阳不小心晒人屋内的一角时温暖地打个盹儿，浪漫的，质朴的，简单的，都是生活。 在最近的一个梦里，我再次探访那条小巷。梦里的场景是，世界一片寂静，我站在琥珀色的阳光里，穿着最爱的小碎花裙„„ 点评： 这是一篇优秀的散文。本文的成功之处主要表现在三个方面。 一是感情真实。刘勰说“情深而不诡，事信而不诞”。实实在在的所遇、所见、所闻、所感、所思应该是中学生“真情”的主体。

(范文 )

这种真情应该是纯朴的，而不是花哨的；是自然的，而不是做作的。本文作者一开篇就把眼光投向拆迁时代的大背景下老城区骑楼的命运，使文章内容具有鲜明的时代气息。尤其是作者以极其细腻的文字，以饱蘸文学情思的笔触，描写骑楼人家简单的生活，描摹出了生活的本来面貌，自然率真地传达了作者的内心感受，这样的文字真实动人。 二是意境优美。作者将对岸的繁华热闹与骑楼的萧瑟宁静进行对比，由实而虚，得出“生活本该是诗意的，随性的，却在掺杂了太多的功利因素后改变了最初的本真”的人生感悟，进而联想到外公外婆简单、随性却充满诗意的生活，联想丰富，寓哲理于描写抒情之中。德国古典浪漫诗人荷尔德林有一句诗广为传颂：“世界充满劳绩，人却诗意地栖居在大地上。”在商品社会巨大的威力面前，物质至上，诗意成了遥远的回忆。诗意变得脆弱，便是再自然不过的事情了。不过，作者笔下故乡那充满温情的豆腐花以及骑楼居民的闲适生活，都是富有诗意的。结尾段以梦境结篇也充满无限诗意，“在最近的一个梦里，我再次探访那条小巷。梦里的场景是，世界一片寂静，我站在琥珀色的阳光里，穿着最爱的小碎花裙„„”既点了题，呼应了开头，又表达了作者对诗意生活的无限憧憬，意味深长，耐人寻味。 三是语言典雅。比喻、拟人、排比等修辞手法的大量运用，整句散句结合，灵活多变，使整个文章语言富有文采。文中还不乏闪烁思想光芒的语句，如“时间在此仿佛凝成了琥珀”，“生活也许简单得就像看报纸，喝早茶，在太阳不小心晒入屋内的一角时温暖地打个盹儿”，读这样的佳句让人唇齿留香。

“地球一小时”熄灯活动总结

在全球气候变暖的背景下，为积极倡导科学发展观下的低碳生活，将环保活动引进校园，使同学们意识到绿色行动的重要性。我院青年志愿者分站特举办这次“地球一小时”的熄灯活动，以践行志愿服务精神。

在本次活动的举办中，我站在学院老师的带领指导及同学们的积极配合下，使活动取得了圆满成功，得到了老师、同学们的一致好评。 现将本次活动的具体内容总结如下：

一、 积极宣传，广泛动员

在活动举行的前一天，青年志愿者们通过绿色签名，张贴标语等形式，向同学们宣传“低碳环保，绿色生活”的活动主题，动员大家积极加入本次“地球一小时”的熄灯活动中来。

二、 齐心协力，熄灯同步

在活动当天晚上，志愿者成员分别进入寝室楼中，挨个通知大家地球一小时活动的即将来临，鼓励他们准时关闭电源。所有的准备都为活动的顺利进行奠定了基础。随着时间慢慢过去，大家一起倒计时等待着20：30的到来，最后十一舍，十二舍的同学们在20：30时一起熄灭了寝室里的电灯，用实际行动加入到了地球一小时熄灯活动中。由此，本次活动取得了圆满成功。

三、活动感想

在领导老师和同学们的大力支持下，我们外国语青年志愿者分站将此次“地球一小时”熄灯活动举办的有声有色，取得了圆满成功。

是同学们真正以实际行动践行了“低碳环保”的行动，为环保贡献了一份力量，使我们的家园更加美丽。但是，本次活动也有些局限性。此次活动对象范围较小，仅限于外国语本院的同学中。在今后的活动中，我们应当尽量动员其他兄弟院系的同学们积极加入，使我们的活动做得更有意义。

此次活动的成功举办，离不开每一个成员的积极参与和配合，通过此次活动，不仅提高了大家的节能意识，也让更多的人愿意主动行动，改善自己的生活习惯，为实现低碳生活贡献自己的一份力量。也祝愿我们青年志愿者继续践行志愿精神，取得更多地佳绩！

外国语学院青年志愿者分站

2011、11、02

《春雨的色彩》说课稿

一、教材内容分析：

春天里万物复苏，百花争艳、绿草如荫、一派迷人的景色。《春雨的色彩》意境优美，散文诗中绵绵的春雨，屋檐下叽叽喳喳的小鸟，万紫千红的大地，给人以美的陶冶和享受，与此同时启发幼儿通过简洁优美的语言以及相应的情景对

话练习感受春天的勃勃生机。激发幼儿热爱大自然的情感，启发幼儿观察、发现自然界的变化，感知春的意韵，并尝试运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。

二、幼儿情况分析：

中班下学期的幼儿探究、分析、观察能力有了一定的发展，并且孩子们充满了好奇心和强烈的探究欲，能主动地去探究周围和环境的变化，并且能根据变化运用自己的表达方式将感知到的变化加以表现。同时这个时期的幼儿的语言表达能力及审美能力有一定的发展，孩子们在平时的活动中也积累了许多有关绘画方面的经验在活动展示出来。

三、活动目标：

教育活动的目标是教育活动的起点和归宿，对教育活动起着主导作用，我根据中班幼儿的实际情况制定了一下活动目标：

1、情感态度目标：引导幼儿感受散文诗的意境美。

2、能力目标：发展幼儿的审美能力和想象力。

3、认知目标：帮助幼儿在理解散文的基础上感受春天的生机，知道春雨对万物生长的作用。

四、活动的重点和难点：

重点是：引导幼儿份角色朗诵小动物的对话，感受散文诗的优美，进而丰富词汇、发展幼儿的观察能力、思维和语言表达能力。

难点是：学习词语“淋、滴、洒、落”、学习春雨的对话、诗句“亲爱的小鸟们，你们说得都对，但都没说全面，我本身是无色的，但我能给春天的大地带来万紫千红”。

五、活动准备：

1、经验准备：课前学会朗诵诗《春天》，并组织幼儿春游，根据天气情况实地观察春雨，让幼儿感受了解春天的有关知识经验。

2、物质准备：小动物头饰、 教学课件、幼儿绘画用纸笔

六、教法：陶行知先生曾经说：“解放儿童的双手，让他们去做去干”所以在本次活动中，我力求对幼儿充分放手，对大限度的激发幼儿的学习兴趣，让他们自己去探究、去发现、去感受，我主要采取了以下教学法：

1、谈话法：在活动得导入环节我运用与幼儿进行有关春天主题的谈话，帮助幼儿积累整理自己积累的有关春天的知识经验。

2、演示法：在活动中我通过多媒体课件向 幼儿展示春天的勃勃生机，《春雨的色彩》散文诗的情景，也是通过课件中轻柔的配乐诗朗诵体现出来的。现代教学辅助手段的运用进一步强化了他的作用，使幼儿对春天、春雨更加了解和熟悉。

3、情景演示法：将幼儿置身于《春雨的色彩》散文情景中，通过角色表演，强化幼儿对春雨的色彩的感受。

此外我还适时采用了交流讨论法、激励法、审美熏陶法和动静交替法加以整合，使幼儿从多方面获得探索过程的愉悦。

七、学法：

1、多种感官参与法：《新纲要》中明确指出：幼儿能用多种感官动手动脑、探究问题，用适当的方式表达交流探索的过程和结果，本次活动中，幼儿通过观察发现自然界的变化，感知春天的意韵，并尝试引导幼儿运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。

2、体验法：心理学指出：凡是人们积极参与体验过的活动，人的记忆效果就会明显提高。在活动中，让幼儿自己进行角色表演，说出小动物们之间的对话，一定会留下深刻的印象，同伴之间合作表演的快乐，也将成为他们永远的回忆。

八、教学过程

活动流程我采用环环相扣来组织活动程序，活动流程为激发兴趣谈春天-----看春雨-------欣赏散文诗------情景表演-------经验总结-------审美延（绘画形式）

1、激发兴趣谈春天

“兴趣是最好的老师”。活动开始我利用谈话形式引导幼儿将自己已有的关

于春天的经验进行整理，激发幼儿活动兴趣。

2、看春雨

观看课件《春雨的色彩》前半部分，到春雨姐姐欢迎的最热烈老师说：一天，一群小鸟在屋檐下躲雨，他们在争论一个有趣的话题，你们知道他们在争论什么问题吗？（幼儿回答）对他们在争论：春雨到底是什么颜色的？

这样的设计自然合理，进而引出散文诗《春雨的色彩》

3、欣赏散文诗

（1）完整欣赏后请幼儿把不懂得地方提出来，由幼儿提出来，教师引导讨论，帮助幼儿理解散文诗的内容。

（2）寻找句子、加深印象

给幼儿提出要求，请幼儿找一找诗里描写春雨下到草地上、柳树上、桃树上、杏树上、有菜地里、蒲公英上各用那些词语，通过找，让幼儿学会“淋、滴、洒、落”并学会用小动物的话来朗诵、来回答，促进幼儿积极思维，锻炼幼儿的口语表达能力，强调了重点，理解了难点。

4、情景表演：分角色进行朗诵表演。

5、经验总结：

将本家活动内容的前半部分进行总结，给幼儿一个春天的完整印象。

6、扩展延伸、升华主题

引导幼儿运用手工工具，用绘画的方式将幼儿感受到的《春雨的色彩》散文诗的意境描绘出来，巩固和加深幼儿对春天及春雨的任认知。

“地球一小时”熄灯活动总结

在全球气候变暖的背景下，为积极倡导科学发展观下的低碳生活，将环保活动引进校园，使同学们意识到绿色行动的重要性。我院青年志愿者分站特举办这次“地球一小时”的熄灯活动，以践行志愿服务精神。

在本次活动的举办中，我站在学院老师的带领指导及同学们的积极配合下，使活动取得了圆满成功，得到了老师、同学们的一致好评。 现将本次活动的具体内容总结如下：

一、 积极宣传，广泛动员

在活动举行的前一天，青年志愿者们通过绿色签名，张贴标语等形式，向同学们宣传“低碳环保，绿色生活”的活动主题，动员大家积极加入本次“地球一小时”的熄灯活动中来。

二、 齐心协力，熄灯同步

在活动当天晚上，志愿者成员分别进入寝室楼中，挨个通知大家地球一小时活动的即将来临，鼓励他们准时关闭电源。所有的准备都为活动的顺利进行奠定了基础。随着时间慢慢过去，大家一起倒计时等待着20：30的到来，最后十一舍，十二舍的同学们在20：30时一起熄灭了寝室里的电灯，用实际行动加入到了地球一小时熄灯活动中。由此，本次活动取得了圆满成功。

三、活动感想

在领导老师和同学们的大力支持下，我们外国语青年志愿者分站将此次“地球一小时”熄灯活动举办的有声有色，取得了圆满成功。

是同学们真正以实际行动践行了“低碳环保”的行动，为环保贡献了一份力量，使我们的家园更加美丽。但是，本次活动也有些局限性。此次活动对象范围较小，仅限于外国语本院的同学中。在今后的活动中，我们应当尽量动员其他兄弟院系的同学们积极加入，使我们的活动做得更有意义。

此次活动的成功举办，离不开每一个成员的积极参与和配合，通过此次活动，不仅提高了大家的节能意识，也让更多的人愿意主动行动，改善自己的生活习惯，为实现低碳生活贡献自己的一份力量。也祝愿我们青年志愿者继续践行志愿精神，取得更多地佳绩！

外国语学院青年志愿者分站

2011、11、02

《春雨的色彩》说课稿

一、教材内容分析：

春天里万物复苏，百花争艳、绿草如荫、一派迷人的景色。《春雨的色彩》意境优美，散文诗中绵绵的春雨，屋檐下叽叽喳喳的小鸟，万紫千红的大地，给人以美的陶冶和享受，与此同时启发幼儿通过简洁优美的语言以及相应的情景对

话练习感受春天的勃勃生机。激发幼儿热爱大自然的情感，启发幼儿观察、发现自然界的变化，感知春的意韵，并尝试运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。

二、幼儿情况分析：

中班下学期的幼儿探究、分析、观察能力有了一定的发展，并且孩子们充满了好奇心和强烈的探究欲，能主动地去探究周围和环境的变化，并且能根据变化运用自己的表达方式将感知到的变化加以表现。同时这个时期的幼儿的语言表达能力及审美能力有一定的发展，孩子们在平时的活动中也积累了许多有关绘画方面的经验在活动展示出来。

三、活动目标：

教育活动的目标是教育活动的起点和归宿，对教育活动起着主导作用，我根据中班幼儿的实际情况制定了一下活动目标：

1、情感态度目标：引导幼儿感受散文诗的意境美。

2、能力目标：发展幼儿的审美能力和想象力。

3、认知目标：帮助幼儿在理解散文的基础上感受春天的生机，知道春雨对万物生长的作用。

四、活动的重点和难点：

重点是：引导幼儿份角色朗诵小动物的对话，感受散文诗的优美，进而丰富词汇、发展幼儿的观察能力、思维和语言表达能力。

难点是：学习词语“淋、滴、洒、落”、学习春雨的对话、诗句“亲爱的小鸟们，你们说得都对，但都没说全面，我本身是无色的，但我能给春天的大地带来万紫千红”。

五、活动准备：

1、经验准备：课前学会朗诵诗《春天》，并组织幼儿春游，根据天气情况实地观察春雨，让幼儿感受了解春天的有关知识经验。

2、物质准备：小动物头饰、 教学课件、幼儿绘画用纸笔

六、教法：陶行知先生曾经说：“解放儿童的双手，让他们去做去干”所以在本次活动中，我力求对幼儿充分放手，对大限度的激发幼儿的学习兴趣，让他们自己去探究、去发现、去感受，我主要采取了以下教学法：

1、谈话法：在活动得导入环节我运用与幼儿进行有关春天主题的谈话，帮助幼儿积累整理自己积累的有关春天的知识经验。

2、演示法：在活动中我通过多媒体课件向 幼儿展示春天的勃勃生机，《春雨的色彩》散文诗的情景，也是通过课件中轻柔的配乐诗朗诵体现出来的。现代教学辅助手段的运用进一步强化了他的作用，使幼儿对春天、春雨更加了解和熟悉。

3、情景演示法：将幼儿置身于《春雨的色彩》散文情景中，通过角色表演，强化幼儿对春雨的色彩的感受。

此外我还适时采用了交流讨论法、激励法、审美熏陶法和动静交替法加以整合，使幼儿从多方面获得探索过程的愉悦。

七、学法：

1、多种感官参与法：《新纲要》中明确指出：幼儿能用多种感官动手动脑、探究问题，用适当的方式表达交流探索的过程和结果，本次活动中，幼儿通过观察发现自然界的变化，感知春天的意韵，并尝试引导幼儿运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。

2、体验法：心理学指出：凡是人们积极参与体验过的活动，人的记忆效果就会明显提高。在活动中，让幼儿自己进行角色表演，说出小动物们之间的对话，一定会留下深刻的印象，同伴之间合作表演的快乐，也将成为他们永远的回忆。

八、教学过程

活动流程我采用环环相扣来组织活动程序，活动流程为激发兴趣谈春天-----看春雨-------欣赏散文诗------情景表演-------经验总结-------审美延（绘画形式）

1、激发兴趣谈春天

“兴趣是最好的老师”。活动开始我利用谈话形式引导幼儿将自己已有的关

于春天的经验进行整理，激发幼儿活动兴趣。

2、看春雨

观看课件《春雨的色彩》前半部分，到春雨姐姐欢迎的最热烈老师说：一天，一群小鸟在屋檐下躲雨，他们在争论一个有趣的话题，你们知道他们在争论什么问题吗？（幼儿回答）对他们在争论：春雨到底是什么颜色的？

这样的设计自然合理，进而引出散文诗《春雨的色彩》

3、欣赏散文诗

（1）完整欣赏后请幼儿把不懂得地方提出来，由幼儿提出来，教师引导讨论，帮助幼儿理解散文诗的内容。

（2）寻找句子、加深印象

给幼儿提出要求，请幼儿找一找诗里描写春雨下到草地上、柳树上、桃树上、杏树上、有菜地里、蒲公英上各用那些词语，通过找，让幼儿学会“淋、滴、洒、落”并学会用小动物的话来朗诵、来回答，促进幼儿积极思维，锻炼幼儿的口语表达能力，强调了重点，理解了难点。

4、情景表演：分角色进行朗诵表演。

5、经验总结：

将本家活动内容的前半部分进行总结，给幼儿一个春天的完整印象。

6、扩展延伸、升华主题

引导幼儿运用手工工具，用绘画的方式将幼儿感受到的《春雨的色彩》散文诗的意境描绘出来，巩固和加深幼儿对春天及春雨的任认知。

读《目送》有感1000字

满山遍野茶树花开

——读《目送》有感

' 我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：你不必追。' ? ——题记

深浅不一的绿色封面，素描简画的母子背影 ,清晰方正的黑色标题，言简意赅的内容介绍，还有一个赫赫有名却让我感到无比亲切的名字——龙应台，这些构成了我对《目送》一书的第一印象。

曾经零零碎碎地阅读过龙应台的一些文章，却没有完整地看过她写的书。这次，我认认真真地品读完了《目送》一书，看到了许多不曾知晓的>故事，感受到了许多不曾体会的情感。它教会了我如何对待情感，如何看待生死，如何面对这个无奇不有的世界。 《目送》一书是一本充满生活气息的散文集，其中的七十二篇散文，写父亲的逝，母亲的老，儿子的离，朋友的牵挂，兄弟的携手同行，写失败和脆弱，失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。简介上说，这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。

整本书，是对时间的无言，对生命的目送。除代序《你来看此花时》外，全书由三大部分组成：《有些路啊，只能一个人走》，《沙上有印，风中有音，光中有影》，《漫山遍野茶树开花》。其中第一部分蕴含着亲情，友情，爱情等我们在生活中随处可见却不曾被端倪的感情，以及一些我们看似微不足道却在作者笔下开出花来的动人故事。 第三部分，可以说是此书最核心也是作者倾注心血最多的部分。属于这一部分的主人公，是作者的父亲，一位历经了人间沧桑的父亲。这一部分的每一篇散文，无不记载着作者对父亲的难忘的记忆。从父亲患病到他病危，再到他的逝世，无不饱含着作者对父亲生前的关爱和逝后的悲伤。每一篇散文，我感受到了作者些许的幽默，然而更多的是割心的伤痛和离别的无奈。尤其是《注视》一文，让我不由自主地回想起了外公逝世时的场景。我的妈妈又何尝不是和龙应台一样伤心却无奈地注视着自己父亲一动不动的躯体呢！我的外公又何尝不是和龙应台的父亲一样经历过文革时期的苦难呢！庆幸的是，外公没有像龙爷爷那样为了战争，为了避难离开他的故乡，一刻也没有过！他一生一世都守护着他的故土，从不曾离开！

第二部分，在我看来，似乎是一个稍显多余的插入内容。这一部分减少了对作者自身情感故事的描写，增加了对映入作者眼帘的外部世界的描述。有关寻找杜鹃的经历，有关记叙杜甫的文章，有关说时间的，有关谈距离的，有关普通人的事迹，有关孟买人的境遇……虽然这些内容仿佛与第一，三部分截然不同，没有了对儿子的目送，没有了对父亲的注视，但是我们却不妨可以理解为作者对社会，对事物，对他人的目送。目送时光的流逝，目送世事的变迁，目送不同国家不同人民的不同命运的变换。

当我看到作者龙应台的名字时感到亲切，或许不仅仅是因为曾经读过她的一些文章，我想，更是因为我们的祖籍都是湖南，我们都是身在异地的游子！她对儿子的目送让我想起了来上大学的时候爸爸妈妈对我的目送，她对父亲的目送让我想起了外公离开时妈妈对他的目送，而这些目送的目光中，都深深地烙着不舍与牵挂的痕迹。

湖南的山岭很多，每到春天，满山遍野的茶花争相开放，最常见的是白色和红色。外公最爱的是白山茶花，他说白色纯净漂亮。是啊，他的一生也正如白山茶一样，平平淡淡，却总在花开的时候散发着淡淡幽香。我想龙爷爷最爱的应该是红山茶花吧，激情洋溢，娇艳似火，就像当初那个十六岁远走他乡，为国争光的热血少年一样！

合上厚厚的书本，闭上微热的眼睛，打开记忆的匣子，我仿佛看到了家乡满山遍野的茶花，似乎闻到了扑鼻而来的清香……

文/易凌颖

读《目送》有感1000字

满山遍野茶树花开

——读《目送》有感

' 我慢慢地，慢慢地了解到，所谓父女母子一场，只不过是意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影告诉你：你不必追。' ? ——题记

深浅不一的绿色封面，素描简画的母子背影 ,清晰方正的黑色标题，言简意赅的内容介绍，还有一个赫赫有名却让我感到无比亲切的名字——龙应台，这些构成了我对《目送》一书的第一印象。

曾经零零碎碎地阅读过龙应台的一些文章，却没有完整地看过她写的书。这次，我认认真真地品读完了《目送》一书，看到了许多不曾知晓的>故事，感受到了许多不曾体会的情感。它教会了我如何对待情感，如何看待生死，如何面对这个无奇不有的世界。 《目送》一书是一本充满生活气息的散文集，其中的七十二篇散文，写父亲的逝，母亲的老，儿子的离，朋友的牵挂，兄弟的携手同行，写失败和脆弱，失落和放手，写缠绵不舍和绝然的虚无。简介上说，这是一本生死笔记，深邃，忧伤，美丽。

整本书，是对时间的无言，对生命的目送。除代序《你来看此花时》外，全书由三大部分组成：《有些路啊，只能一个人走》，《沙上有印，风中有音，光中有影》，《漫山遍野茶树开花》。其中第一部分蕴含着亲情，友情，爱情等我们在生活中随处可见却不曾被端倪的感情，以及一些我们看似微不足道却在作者笔下开出花来的动人故事。 第三部分，可以说是此书最核心也是作者倾注心血最多的部分。属于这一部分的主人公，是作者的父亲，一位历经了人间沧桑的父亲。这一部分的每一篇散文，无不记载着作者对父亲的难忘的记忆。从父亲患病到他病危，再到他的逝世，无不饱含着作者对父亲生前的关爱和逝后的悲伤。每一篇散文，我感受到了作者些许的幽默，然而更多的是割心的伤痛和离别的无奈。尤其是《注视》一文，让我不由自主地回想起了外公逝世时的场景。我的妈妈又何尝不是和龙应台一样伤心却无奈地注视着自己父亲一动不动的躯体呢！我的外公又何尝不是和龙应台的父亲一样经历过文革时期的苦难呢！庆幸的是，外公没有像龙爷爷那样为了战争，为了避难离开他的故乡，一刻也没有过！他一生一世都守护着他的故土，从不曾离开！

第二部分，在我看来，似乎是一个稍显多余的插入内容。这一部分减少了对作者自身情感故事的描写，增加了对映入作者眼帘的外部世界的描述。有关寻找杜鹃的经历，有关记叙杜甫的文章，有关说时间的，有关谈距离的，有关普通人的事迹，有关孟买人的境遇……虽然这些内容仿佛与第一，三部分截然不同，没有了对儿子的目送，没有了对父亲的注视，但是我们却不妨可以理解为作者对社会，对事物，对他人的目送。目送时光的流逝，目送世事的变迁，目送不同国家不同人民的不同命运的变换。

当我看到作者龙应台的名字时感到亲切，或许不仅仅是因为曾经读过她的一些文章，我想，更是因为我们的祖籍都是湖南，我们都是身在异地的游子！她对儿子的目送让我想起了来上大学的时候爸爸妈妈对我的目送，她对父亲的目送让我想起了外公离开时妈妈对他的目送，而这些目送的目光中，都深深地烙着不舍与牵挂的痕迹。

湖南的山岭很多，每到春天，满山遍野的茶花争相开放，最常见的是白色和红色。外公最爱的是白山茶花，他说白色纯净漂亮。是啊，他的一生也正如白山茶一样，平平淡淡，却总在花开的时候散发着淡淡幽香。我想龙爷爷最爱的应该是红山茶花吧，激情洋溢，娇艳似火，就像当初那个十六岁远走他乡，为国争光的热血少年一样！

合上厚厚的书本，闭上微热的眼睛，打开记忆的匣子，我仿佛看到了家乡满山遍野的茶花，似乎闻到了扑鼻而来的清香……

文/易凌颖

高考抒情散文写作指导初探

能写记叙类、议论类和抒情类文章。这是《2014年江苏高考语文考试说明》（以下简称《考试说明》）对写作部分作出的要求。与之前多年的考试要求相比，2014年增加了抒情类的文体要求，明确了抒情散文的地位，抒情散文终于被正式纳入江苏高考作文文体。

抒情散文回归高考，势必对语文教师提出新的要求，需要调整写作教学的方向。以前的教学多是训练学生以写记叙文和议论文为主，现在要求同时加强抒情散文的指导与训练。自2013年12月《考试说明》公布到2014年高考之前，笔者尝试有计划指导学生写作抒情散文，锻炼与培养学生的创新能力。通过一个学期的系统训练，班上的学生不同程度地提高了抒情散文的写作水平。具体做法如下：

一、明确文体，品读鉴赏

对于文体，《考试说明》在基础等级中明确提出符合文体要求；2014江苏高考作文评分细则要求文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。高考作文不是平时的写作，可以随心所欲，无拘无束，作为应试作文，必须符合《考试说明》提出的要求；高考作文也不是一般文章，可以任由读者凭一己好恶来评判，作为选拔性考试的一项重要考查内容，高考作文又必须接受特定评分细则的衡量。所以，指导写作抒情散文的第一步，应让学生明确其基本特点：一是抒情散文以抒发情感为出发点，以空灵飘逸见长，作者往往将所抒发的情感具象化，或写景抒情，情景交融，或托物言志，有所寄托。二是抒情散文更注重对于文字的精雕细琢，注重追求文字字面上的美感和情感上的内涵，让文字游离于一种心情的排遣或宣泄中，如同一个人散步一样，既可以释放心情又能拿捏住自己的心态，尽可能将文字的灵动轻盈发挥到极致，产生虚实相生的妙境，耐人寻味。

但是，对于抒情散文文体特点的明确，不是老师简单地告知，而是要让学生有直观感性的体悟。必修教材和选读教材中大量文质兼美的抒情散文是学生最好的学习范文。笔者布置学生在一周时间内对高二阶段学过的《现代散文选读》重新品读，比较各类散文题材与表现手法的异同，重点品味抒情散文的语言，体会文本的抒情性。在刘亮程的《寒风吹彻》《对一朵花微笑》、徐志摩的《翡冷翠山居闲话》、萧红的《春意挂上了树梢》、埃尔文·怀特的《大海和吹拂着的风》几篇文章中选择一篇，从语言的角度写一些鉴赏性小片段。如魏辛然同学赏析《寒风吹彻》后写道：

刘亮程的语言往往平中见奇，蕴含哲理，极耐细细品味。如雪落在那些年雪落过的地方，我已经不注意它们了就很是平朴，但韵味深浓。我已经不注意它们了似乎淡淡地流露出一种沧桑感，让读者不得不打出为什么的大问号，悬念就这样在轻轻一点中设下，越是咀嚼，越是耐人寻味：那些年，作者曾经发生过怎样的事情呢？

再如陈静雅同学赏析《对一朵花微笑》后写道：

这是一篇清新灵动的美文。作者以独特的视觉，观察花朵的微笑，并从花朵的视觉反视自己平素沮丧的生活态度，由花草的微笑参悟出人生的真谛。文中语言既朴素自然、丰足对称，又富有诗性。如一朵面朝向我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。通过特写镜头对称描摹身边的两朵花，使姿态身影全都活了。 通过品读鉴赏，学生基本上把握了抒情散文最根本的两个特点：文美，情真。冰心、周作人等把抒情散文称作美文，其中很重要的一个方面就是指其语言之美，除传情达意、形神兼备外，抒情散文的语言讲究韵律、节奏和词彩，讲究形式美、音乐美，行文如涓涓流水，叮咚有声。而真实的感情是此类文章的灵魂，文中有我，重在抒情，登山则情满于山，观海则意溢于海，抒情散文以饱满的感情波涛来激起读者心潮的浪花。

二、列举提纲，归纳套路

在归纳抒情散文套路上，笔者采用了列提纲的训练方法。布置学生课后为《荷塘月色》《春》《故乡的榕树》《草莓》等有代表性写法的抒情散文列提纲，然后分组讨论归纳抒情散

文的一般套路。以优秀作品为例，归纳提炼套路的练习，可以对学生的写作思路产生潜移默化的建构效力。布置的那几篇文章，因为是学生学过或读过的熟悉的文章，避免学生产生畏难心理，从而有效地激发学生演练欲望。

经过讨论，并参照有关知识短文，笔者和学生一起归纳出抒情散文的常用基本套路： 赏景式：进入景点→依次静赏→赏景联想→离开景点。赏景式在赏景时，进入景点的缘由要自然；描写景物的角度要多样，如远近、高低、点面等；引发的联想要丰富，使文章显得空灵。如《荷塘月色》：文章开头点明缘由这几天心里颇不宁静，为求静来到荷塘；然后依次细致地描写月下荷塘、塘上月色、四周景色；接着又联想起江南采莲的习俗和诗词；最后出景，回归现实，离开荷塘，回到家中。

情索式：情的缘起→情的积蓄→由情至人→情的归结。情索式就是以情为线索，连缀景物，看似处处写景，实则处处借景抒情，为情感找一个假托物。关键要善于将景物特征分解成若干方面，从若干点上来抒情。如《春》：文章开篇盼春，明朗、欢快、昂奋，交代情的缘起；然后绘春，画了春草图、春花图、春风图、春雨图，展现一个欣欣向荣、多姿多彩的春天，借明媚的春光，抒发自己欢欣鼓舞的一种心境，这是情的积蓄；接着由超然的自然景观巧妙地转换成了一幅现实图画，颂扬了抓紧春光努力工作、奋发向上的精神，由情至人；最后讴歌春天，把春天比喻为新生的娃娃、美丽的姑娘、健壮的青年，这是情的归结。

怀念式：睹眼前景→思从前景→抒怀念情。这种模式借联想来描写怀念中的景物，从一景联想到相关、相似或相反的另一景，寄寓作者的主要情感。这一模式可以抒发怀念家乡、母校、亲友之情，是学生借鉴的重要套路。如《故乡的榕树》：首先由眼前住所附近的景物，引出对从前故乡榕树的怀念；然后描绘从前故乡的榕树，描述有关的人和事；最后抒发蓄积在心头的对故乡的深切怀念和真挚眷恋之情。

象征式：物的概述→物的性格→由物及人。这种模式中的物往往喻人，并在篇末点旨，卒章显志。如《草莓》：在文中，草莓是引子，六月的草莓象征了青春年华，九月的草莓象征了成年时期。

高考抒情散文写作指导初探

能写记叙类、议论类和抒情类文章。这是《2014年江苏高考语文考试说明》（以下简称《考试说明》）对写作部分作出的要求。与之前多年的考试要求相比，2014年增加了抒情类的文体要求，明确了抒情散文的地位，抒情散文终于被正式纳入江苏高考作文文体。

抒情散文回归高考，势必对语文教师提出新的要求，需要调整写作教学的方向。以前的教学多是训练学生以写记叙文和议论文为主，现在要求同时加强抒情散文的指导与训练。自2013年12月《考试说明》公布到2014年高考之前，笔者尝试有计划指导学生写作抒情散文，锻炼与培养学生的创新能力。通过一个学期的系统训练，班上的学生不同程度地提高了抒情散文的写作水平。具体做法如下：

一、明确文体，品读鉴赏

对于文体，《考试说明》在基础等级中明确提出符合文体要求；2014江苏高考作文评分细则要求文体模糊不明，视为五类卷；文体不伦不类，且语文素养较差者，视为六类卷。高考作文不是平时的写作，可以随心所欲，无拘无束，作为应试作文，必须符合《考试说明》提出的要求；高考作文也不是一般文章，可以任由读者凭一己好恶来评判，作为选拔性考试的一项重要考查内容，高考作文又必须接受特定评分细则的衡量。所以，指导写作抒情散文的第一步，应让学生明确其基本特点：一是抒情散文以抒发情感为出发点，以空灵飘逸见长，作者往往将所抒发的情感具象化，或写景抒情，情景交融，或托物言志，有所寄托。二是抒情散文更注重对于文字的精雕细琢，注重追求文字字面上的美感和情感上的内涵，让文字游离于一种心情的排遣或宣泄中，如同一个人散步一样，既可以释放心情又能拿捏住自己的心态，尽可能将文字的灵动轻盈发挥到极致，产生虚实相生的妙境，耐人寻味。

但是，对于抒情散文文体特点的明确，不是老师简单地告知，而是要让学生有直观感性的体悟。必修教材和选读教材中大量文质兼美的抒情散文是学生最好的学习范文。笔者布置学生在一周时间内对高二阶段学过的《现代散文选读》重新品读，比较各类散文题材与表现手法的异同，重点品味抒情散文的语言，体会文本的抒情性。在刘亮程的《寒风吹彻》《对一朵花微笑》、徐志摩的《翡冷翠山居闲话》、萧红的《春意挂上了树梢》、埃尔文·怀特的《大海和吹拂着的风》几篇文章中选择一篇，从语言的角度写一些鉴赏性小片段。如魏辛然同学赏析《寒风吹彻》后写道：

刘亮程的语言往往平中见奇，蕴含哲理，极耐细细品味。如雪落在那些年雪落过的地方，我已经不注意它们了就很是平朴，但韵味深浓。我已经不注意它们了似乎淡淡地流露出一种沧桑感，让读者不得不打出为什么的大问号，悬念就这样在轻轻一点中设下，越是咀嚼，越是耐人寻味：那些年，作者曾经发生过怎样的事情呢？

再如陈静雅同学赏析《对一朵花微笑》后写道：

这是一篇清新灵动的美文。作者以独特的视觉，观察花朵的微笑，并从花朵的视觉反视自己平素沮丧的生活态度，由花草的微笑参悟出人生的真谛。文中语言既朴素自然、丰足对称，又富有诗性。如一朵面朝向我，张开薄薄的粉红花瓣，似有吟吟笑声入耳；另一朵则扭头掩面，仍不能遮住笑颜。通过特写镜头对称描摹身边的两朵花，使姿态身影全都活了。 通过品读鉴赏，学生基本上把握了抒情散文最根本的两个特点：文美，情真。冰心、周作人等把抒情散文称作美文，其中很重要的一个方面就是指其语言之美，除传情达意、形神兼备外，抒情散文的语言讲究韵律、节奏和词彩，讲究形式美、音乐美，行文如涓涓流水，叮咚有声。而真实的感情是此类文章的灵魂，文中有我，重在抒情，登山则情满于山，观海则意溢于海，抒情散文以饱满的感情波涛来激起读者心潮的浪花。

二、列举提纲，归纳套路

在归纳抒情散文套路上，笔者采用了列提纲的训练方法。布置学生课后为《荷塘月色》《春》《故乡的榕树》《草莓》等有代表性写法的抒情散文列提纲，然后分组讨论归纳抒情散

文的一般套路。以优秀作品为例，归纳提炼套路的练习，可以对学生的写作思路产生潜移默化的建构效力。布置的那几篇文章，因为是学生学过或读过的熟悉的文章，避免学生产生畏难心理，从而有效地激发学生演练欲望。

经过讨论，并参照有关知识短文，笔者和学生一起归纳出抒情散文的常用基本套路： 赏景式：进入景点→依次静赏→赏景联想→离开景点。赏景式在赏景时，进入景点的缘由要自然；描写景物的角度要多样，如远近、高低、点面等；引发的联想要丰富，使文章显得空灵。如《荷塘月色》：文章开头点明缘由这几天心里颇不宁静，为求静来到荷塘；然后依次细致地描写月下荷塘、塘上月色、四周景色；接着又联想起江南采莲的习俗和诗词；最后出景，回归现实，离开荷塘，回到家中。

情索式：情的缘起→情的积蓄→由情至人→情的归结。情索式就是以情为线索，连缀景物，看似处处写景，实则处处借景抒情，为情感找一个假托物。关键要善于将景物特征分解成若干方面，从若干点上来抒情。如《春》：文章开篇盼春，明朗、欢快、昂奋，交代情的缘起；然后绘春，画了春草图、春花图、春风图、春雨图，展现一个欣欣向荣、多姿多彩的春天，借明媚的春光，抒发自己欢欣鼓舞的一种心境，这是情的积蓄；接着由超然的自然景观巧妙地转换成了一幅现实图画，颂扬了抓紧春光努力工作、奋发向上的精神，由情至人；最后讴歌春天，把春天比喻为新生的娃娃、美丽的姑娘、健壮的青年，这是情的归结。

怀念式：睹眼前景→思从前景→抒怀念情。这种模式借联想来描写怀念中的景物，从一景联想到相关、相似或相反的另一景，寄寓作者的主要情感。这一模式可以抒发怀念家乡、母校、亲友之情，是学生借鉴的重要套路。如《故乡的榕树》：首先由眼前住所附近的景物，引出对从前故乡榕树的怀念；然后描绘从前故乡的榕树，描述有关的人和事；最后抒发蓄积在心头的对故乡的深切怀念和真挚眷恋之情。

象征式：物的概述→物的性格→由物及人。这种模式中的物往往喻人，并在篇末点旨，卒章显志。如《草莓》：在文中，草莓是引子，六月的草莓象征了青春年华，九月的草莓象征了成年时期。

怎样写好游记散文

游记究竟该写些什么？怎样才能把游记写好呢？我认为可从以下几方面去作些努力。

一．写出自己与别人的不同感受来。

游记散文不能写成流水帐，关键是写出自己独到的感受，要写出游时的“味”来。比如同样是泰山，不同的人去登感受是不一样的。清朝桐城派散文家的姚鼐的《登泰山记》，写的是雪天登山之感，全文行文时带上了许多关于“雪”的描写，无论是上山道路，还是到山上以后的所见，都与“雪”有关，他个人的体验也与“雪”有关。而李健吾的《雨中登泰山》，则是写雨中登泰山的情景。全文紧扣“雨”字，描写雨中别具情趣的“水淋淋”的景物和“雨中”登泰山的“独得之乐”。两人的文章各有千秋。同一座泰山，在不同的时代，在不同的季节，在不同的人笔下，所具有的情韵是不一样。如果我们也到泰山去，是在一个阳光灿烂的日子，那想必我们的笔下一定会是另一番景象。就算是两个人在同一个季节，同一天去同一个地方，两人所获得的感受也是不一样的，因为两个人的生活阅历、知识水平、个人爱好都不一样，我们的游记散文就是要把这不一样的体验写出来。

二．选自己感受最深的、心灵受触动最大的点去写。

奥地利作家斯·茨威格，1928年在俄国旅行，拜谒世界大文豪列夫·托尔斯泰的墓，看到的竟然只是野地里一个长方形的小土堆，而且听说这是按托翁生前遗愿安葬的。他的心灵受到强烈的震撼，联想到拿破仑、歌德、莎士比亚等人的有着奢华装饰的墓地，就写下了散文名篇《世界最美的坟墓》。他认为保护托尔斯泰得以安息的，除了围在四周的稀疏的不关闭的木栅栏外，没有任何别的东西，唯有人们的敬意。这篇文章之所以成为名篇，之所以震撼人的心灵，主要是因为作者是用“心”在写，真正写出了自己真切感受。我们在游记散文的写作中，一定要试着去捕捉那些撼动我们心灵的东西，捕捉那些刹那间产生的思想的火花，只有这样才能写出有特色的文章。

三．要有一个明确的主题，要巧妙表达自己的思想

散文讲究借物寓意、托物言志，从而把人们的思想引向一个丰富而深邃的境界。游记散文也应如此。有些游记散文主要描写祖国的壮丽山河，以激发人们热爱祖国的豪情，有些文章则通过一定的事物或游历传达作者的某种思想情感或某种人生哲理。如刘白羽的《长江三峡》主要描绘了轮船穿过三峡时所见的瑰丽奇特的景象，作者把五彩缤纷的自然景物和热爱祖国、热爱生活的激情融合在一起，给人留下深刻的印象，唤起人们的爱国情感。而王安石的《游褒禅山记》则通过游山的经历来表达“世之奇伟、瑰怪、非常之观”常在险远，“非有志者不能至也”的朴素的生活哲理；苏轼《石钟山记》在字里行间告诉我们不能轻信旧说、有疑必察的重要性。这些文章中作者都能在游山玩水之际，通过一定的物或事来表达一定的情感，寄寓一定的思想， 这正是我们在游记散文应该做到的一点。

四．游记类散文要有一个合理的序。

任何文章都要有一个合理的序，游记文章的序可以是时间的推移，可以是地点的转移，

也可以是作者的某种思想感情。如《雨中登泰山》就是以地点的转移为序，从岱宗坊出发，一路写到南天门，各种景物依次展示，有自然景物，有人文景观，井然有序，这样写就使全文条理清晰。而刘白羽的《长江三峡》虽然也以航船行进为序，但更有一句“这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔”统摄全文，全文始终洋溢着作者在母亲河上航行的兴奋、激动的情致。刘征的《过万重山漫想》写的同样是船过长江三峡的情景，但作者却紧紧扣住“第一个”去漫想，思路由第一个过三峡的人展开，想到人类历史上各个领域中的无数“第一个”，从而讴歌知难而进的首创精神，行文非常自然，条理非常清晰。

五．游记类散文要展开丰富的联想去写景状物。

在游记散文中，有时为了逼真地表现事物，也为了丰富文章的内容，我们可以展开丰富的联想，用比喻、拟人、通感等手法去写景。如朱自清的《绿》中，把“平铺着的、厚积着的绿”比作“少妇拖着的裙幅”，比作“鸡蛋清”，比作“温润的碧玉”，从各种不同的角度丰富“绿”这一形象，这些生动的比喻，使人产生丰富的联想，增添了散文的诗意。散文中的这个“联想”还可指调动大脑中已有的信息，跟眼前的事物形成对照，通过比较来加深对当前事物的认识。在《绿》中作者以丰富而美妙的语句细腻地描绘了“绿”之后，觉得还不够，就进一步调动自己的“库存”展开横向联系。把“北京什刹海拂地的绿杨”、“杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘绿壁’”、“西湖的波”、“秦淮河的波”拈来与眼前的“绿”比较，以突出眼前这“绿”的浓淡相宜，明暗适度，恰到好处。是联想使得散文更具有魅力，没有联想就不可能有好的散文。

六．游记散文可以插入一些有文化底蕴的东西，如神话传说，前人诗文，名人轶事等。 游记散文写时总要涉及某一个地方，而任何一个地方都有一定的历史。游记散文不能纯粹是写这个地方有哪些事物，还可能牵涉到这个地方的历史掌故、神话传说、英雄人物、天文地理等方方面面的东西，这就需了解这个地方的一些人文知识，风俗习惯等，然后巧妙地根据文章中心表达的需要选择插入的内容。刘白羽的《长江三峡》一文中有巫山神女峰的传说、屈原的传说，有杜甫的诗句，有古时的歌谣、颜语。这些东西的插入为文章增添了无穷的诗情画意，为三峡增添了无穷的魅力，创造出神奇美妙的意境。余秋雨的《文化苦旅》中“文化”味很浓，主要就是作者在历史与现实中注入了许多这样的有底蕴的东西。我们平时每到一处，既要留心观察，收集一些文字材料，也要注意倾听导游或当地人的介绍，以更多地了解某一个地方的底蕴，为写文章提供尽可能多的素材。

总之，游记散文有写法多种多样，但关键是要写出自己的特色，写出真正属于自己的真切感受。

怎样写好游记散文

游记究竟该写些什么？怎样才能把游记写好呢？我认为可从以下几方面去作些努力。

一．写出自己与别人的不同感受来。

游记散文不能写成流水帐，关键是写出自己独到的感受，要写出游时的“味”来。比如同样是泰山，不同的人去登感受是不一样的。清朝桐城派散文家的姚鼐的《登泰山记》，写的是雪天登山之感，全文行文时带上了许多关于“雪”的描写，无论是上山道路，还是到山上以后的所见，都与“雪”有关，他个人的体验也与“雪”有关。而李健吾的《雨中登泰山》，则是写雨中登泰山的情景。全文紧扣“雨”字，描写雨中别具情趣的“水淋淋”的景物和“雨中”登泰山的“独得之乐”。两人的文章各有千秋。同一座泰山，在不同的时代，在不同的季节，在不同的人笔下，所具有的情韵是不一样。如果我们也到泰山去，是在一个阳光灿烂的日子，那想必我们的笔下一定会是另一番景象。就算是两个人在同一个季节，同一天去同一个地方，两人所获得的感受也是不一样的，因为两个人的生活阅历、知识水平、个人爱好都不一样，我们的游记散文就是要把这不一样的体验写出来。

二．选自己感受最深的、心灵受触动最大的点去写。

奥地利作家斯·茨威格，1928年在俄国旅行，拜谒世界大文豪列夫·托尔斯泰的墓，看到的竟然只是野地里一个长方形的小土堆，而且听说这是按托翁生前遗愿安葬的。他的心灵受到强烈的震撼，联想到拿破仑、歌德、莎士比亚等人的有着奢华装饰的墓地，就写下了散文名篇《世界最美的坟墓》。他认为保护托尔斯泰得以安息的，除了围在四周的稀疏的不关闭的木栅栏外，没有任何别的东西，唯有人们的敬意。这篇文章之所以成为名篇，之所以震撼人的心灵，主要是因为作者是用“心”在写，真正写出了自己真切感受。我们在游记散文的写作中，一定要试着去捕捉那些撼动我们心灵的东西，捕捉那些刹那间产生的思想的火花，只有这样才能写出有特色的文章。

三．要有一个明确的主题，要巧妙表达自己的思想

散文讲究借物寓意、托物言志，从而把人们的思想引向一个丰富而深邃的境界。游记散文也应如此。有些游记散文主要描写祖国的壮丽山河，以激发人们热爱祖国的豪情，有些文章则通过一定的事物或游历传达作者的某种思想情感或某种人生哲理。如刘白羽的《长江三峡》主要描绘了轮船穿过三峡时所见的瑰丽奇特的景象，作者把五彩缤纷的自然景物和热爱祖国、热爱生活的激情融合在一起，给人留下深刻的印象，唤起人们的爱国情感。而王安石的《游褒禅山记》则通过游山的经历来表达“世之奇伟、瑰怪、非常之观”常在险远，“非有志者不能至也”的朴素的生活哲理；苏轼《石钟山记》在字里行间告诉我们不能轻信旧说、有疑必察的重要性。这些文章中作者都能在游山玩水之际，通过一定的物或事来表达一定的情感，寄寓一定的思想， 这正是我们在游记散文应该做到的一点。

四．游记类散文要有一个合理的序。

任何文章都要有一个合理的序，游记文章的序可以是时间的推移，可以是地点的转移，

也可以是作者的某种思想感情。如《雨中登泰山》就是以地点的转移为序，从岱宗坊出发，一路写到南天门，各种景物依次展示，有自然景物，有人文景观，井然有序，这样写就使全文条理清晰。而刘白羽的《长江三峡》虽然也以航船行进为序，但更有一句“这一天，我像在一支雄伟而瑰丽的交响乐中飞翔”统摄全文，全文始终洋溢着作者在母亲河上航行的兴奋、激动的情致。刘征的《过万重山漫想》写的同样是船过长江三峡的情景，但作者却紧紧扣住“第一个”去漫想，思路由第一个过三峡的人展开，想到人类历史上各个领域中的无数“第一个”，从而讴歌知难而进的首创精神，行文非常自然，条理非常清晰。

五．游记类散文要展开丰富的联想去写景状物。

在游记散文中，有时为了逼真地表现事物，也为了丰富文章的内容，我们可以展开丰富的联想，用比喻、拟人、通感等手法去写景。如朱自清的《绿》中，把“平铺着的、厚积着的绿”比作“少妇拖着的裙幅”，比作“鸡蛋清”，比作“温润的碧玉”，从各种不同的角度丰富“绿”这一形象，这些生动的比喻，使人产生丰富的联想，增添了散文的诗意。散文中的这个“联想”还可指调动大脑中已有的信息，跟眼前的事物形成对照，通过比较来加深对当前事物的认识。在《绿》中作者以丰富而美妙的语句细腻地描绘了“绿”之后，觉得还不够，就进一步调动自己的“库存”展开横向联系。把“北京什刹海拂地的绿杨”、“杭州虎跑寺近旁高峻而深密的‘绿壁’”、“西湖的波”、“秦淮河的波”拈来与眼前的“绿”比较，以突出眼前这“绿”的浓淡相宜，明暗适度，恰到好处。是联想使得散文更具有魅力，没有联想就不可能有好的散文。

六．游记散文可以插入一些有文化底蕴的东西，如神话传说，前人诗文，名人轶事等。 游记散文写时总要涉及某一个地方，而任何一个地方都有一定的历史。游记散文不能纯粹是写这个地方有哪些事物，还可能牵涉到这个地方的历史掌故、神话传说、英雄人物、天文地理等方方面面的东西，这就需了解这个地方的一些人文知识，风俗习惯等，然后巧妙地根据文章中心表达的需要选择插入的内容。刘白羽的《长江三峡》一文中有巫山神女峰的传说、屈原的传说，有杜甫的诗句，有古时的歌谣、颜语。这些东西的插入为文章增添了无穷的诗情画意，为三峡增添了无穷的魅力，创造出神奇美妙的意境。余秋雨的《文化苦旅》中“文化”味很浓，主要就是作者在历史与现实中注入了许多这样的有底蕴的东西。我们平时每到一处，既要留心观察，收集一些文字材料，也要注意倾听导游或当地人的介绍，以更多地了解某一个地方的底蕴，为写文章提供尽可能多的素材。

总之，游记散文有写法多种多样，但关键是要写出自己的特色，写出真正属于自己的真切感受。

实践性作文•“寻觅春天的踪迹”教案设计

作者：张金中学李月桂 初中教研来源：本站原创 点击数：3111 更新时间：2008-3-27

[适用年级与时间] 八年级，3月下旬

[写作目标与重点]

1、热爱春天，体验春天。陶冶情操。

2、学会观察，能抓住景物主要特征，能通过联想和想象加深对自然的理解与人的沟通。

3、学会在观察与欣赏过程中与他人交流，把观察的景物和内心感受，说给别人听，在此基础上写一篇作文。

4、通过寻觅春天的踪迹，培养学生关注自然，关注环境的责任感。

[课前活动与要求]

1、把全班同学分成四个小组查找有关资料：

⑴注重搜集“二十四节气歌”，搜集当地的有关谚语，同时细心观察物候变化；

⑵选择两种植物或动物“跟踪”观察，逐日记录；

⑶搜集有关赞春的诗歌、散文、绘画等，办一期以“春天的赞歌”为主题的手抄报。

⑷组织全班同学利用双休日春游，宣讲好一些安全隐患。

3、选出一名主持人、一名记分员及三名评委。（两名老师，一名学生）

4、多媒体课件。

[课堂指导与写作]

课时：3课时。

过程： 第一课时

一、导入

播放有关春天美景的录像片段，激发学生热爱春天，然后播放《春天在哪里》的歌曲，教师顺势引导：春天在哪里呢？今天，就让我们一起来寻觅春天的踪迹。

二、知识竞赛（此环节把全班分成四个小组来完成）

1、忆春（此环节为抢答）

师：古往今来，有多少吟咏春天的诗词曲文，有多少描绘春天的美丽画卷，有多少歌唱春天的赞歌，让后人难以忘怀。同学们，让我们一起来点击记忆的屏幕，以竞赛的形式呈现给大家吧。

各小组选出本小组的五名参赛选手答题。

⑴主持人讲清答题规则：

当主持人读完题并宣布“开始”时，第一位举手的优先答题。第一位选手答不正确或答不完整，其他选手可依次进行补充，答对一个得10分，答错不得分，都答不对时作为观众题。

⑵可设置以下类型题目：

①背诵有关写春的诗、词、典；

②说出有关写春的散文及作者；

③多媒体展示有关绘春的名画，让选手说出此画的画名及绘画者；

④唱一唱有关春天的歌曲。

2、赏春（此环节为必答题）

以小组为单位，每小组派一名朗读水平最高的选手，自选写春的散文配乐朗诵，全班同学闭目感受，评委酌情给分。

3、展春

展示课前准备的活动成果，评委根据展示结果评分。

四小组都有此三项。

⑴展示编辑的“自然日志”；

⑵展示你对一植物或动物的“观察日记”，摘取片断全班交流。

⑶展示所办手抄报。

4、话春

每小组派二名选手，说一说“我心中的美景”，谈自己独特的感受，评委酌情给分。

5、探春

⑴以小组为单位探究“春”的双关意义：“春”仅指自然界的春天吗？还赋予它有什么新的含义？ ⑵全班交流。各小组派代表发言，评委酌情给分。

三、统计评选比赛结果，发奖。

四、小结

通过刚才的活动，我了解到大家有很强的观察力和丰富的想像力，相信大家的写作能力更不逊色！

第二课时

（一）学生以《我心目中的春天》或《在这个不寻常的春天里》为题任选一题作文。

（二）写法指导：

1、要写得具体。写自己感受最深、记忆最深的景物，以一定的顺序，细细描绘，让人触之可感，读之有味。

2、要有自己独特的感受，人云亦云的文章，是没有生命的。哪怕是同一个景物，不同的人亦有不同的感受，全在于自己的观察与审美，但最重要的就是要有独特的体会。

3、文章要尽量写得生动。让平铺直叙的文章来一点变化，重要的是要使你描写的景物在读者心中留下一幅美妙的图画。

4、写文章还要注意条理，东一榔头，西一棒锤，会让人不知所云，对描写的顺序要进行合理的安排。

（三）学生习作。

[练后评改与评讲]

第三课时

（一）评改方式、方法

1、方式：以小组为单位，每组指派一名组长，同学交换互改，如遇到疑难，可全组讨论订正。

2、方法：⑴修改：增、删、调、换、补

⑵旁批：评价优点，指出缺点，提出修改方案。

⑶总评；概括中心十指出优点十点明不足。

（二）评改要求、过程

1、要求：⑴态度认真，字迹工整。

⑵修改详尽，指导性强。

⑶评价准确，有理有据。

2、过程：⑴读第一遍，修改病句与别字。

⑵读第二遍，修改结构。

⑶读第三遍，抓住本次训练重点，指出局部的优缺点(包括词、句、段) 。

⑷写总评。

（三）评讲方式、方法及过程

1、各组长汇报评改情况，谈评改感受。

2、选取中等水平的作文一篇，全班共同点评。

3、教师综合评改中的优缺点。

4、欣赏佳作。

5、换回作文本，写改后体会或重写方案。

实践性作文•“寻觅春天的踪迹”教案设计

作者：张金中学李月桂 初中教研来源：本站原创 点击数：3111 更新时间：2008-3-27

[适用年级与时间] 八年级，3月下旬

[写作目标与重点]

1、热爱春天，体验春天。陶冶情操。

2、学会观察，能抓住景物主要特征，能通过联想和想象加深对自然的理解与人的沟通。

3、学会在观察与欣赏过程中与他人交流，把观察的景物和内心感受，说给别人听，在此基础上写一篇作文。

4、通过寻觅春天的踪迹，培养学生关注自然，关注环境的责任感。

[课前活动与要求]

1、把全班同学分成四个小组查找有关资料：

⑴注重搜集“二十四节气歌”，搜集当地的有关谚语，同时细心观察物候变化；

⑵选择两种植物或动物“跟踪”观察，逐日记录；

⑶搜集有关赞春的诗歌、散文、绘画等，办一期以“春天的赞歌”为主题的手抄报。

⑷组织全班同学利用双休日春游，宣讲好一些安全隐患。

3、选出一名主持人、一名记分员及三名评委。（两名老师，一名学生）

4、多媒体课件。

[课堂指导与写作]

课时：3课时。

过程： 第一课时

一、导入

播放有关春天美景的录像片段，激发学生热爱春天，然后播放《春天在哪里》的歌曲，教师顺势引导：春天在哪里呢？今天，就让我们一起来寻觅春天的踪迹。

二、知识竞赛（此环节把全班分成四个小组来完成）

1、忆春（此环节为抢答）

师：古往今来，有多少吟咏春天的诗词曲文，有多少描绘春天的美丽画卷，有多少歌唱春天的赞歌，让后人难以忘怀。同学们，让我们一起来点击记忆的屏幕，以竞赛的形式呈现给大家吧。

各小组选出本小组的五名参赛选手答题。

⑴主持人讲清答题规则：

当主持人读完题并宣布“开始”时，第一位举手的优先答题。第一位选手答不正确或答不完整，其他选手可依次进行补充，答对一个得10分，答错不得分，都答不对时作为观众题。

⑵可设置以下类型题目：

①背诵有关写春的诗、词、典；

②说出有关写春的散文及作者；

③多媒体展示有关绘春的名画，让选手说出此画的画名及绘画者；

④唱一唱有关春天的歌曲。

2、赏春（此环节为必答题）

以小组为单位，每小组派一名朗读水平最高的选手，自选写春的散文配乐朗诵，全班同学闭目感受，评委酌情给分。

3、展春

展示课前准备的活动成果，评委根据展示结果评分。

四小组都有此三项。

⑴展示编辑的“自然日志”；

⑵展示你对一植物或动物的“观察日记”，摘取片断全班交流。

⑶展示所办手抄报。

4、话春

每小组派二名选手，说一说“我心中的美景”，谈自己独特的感受，评委酌情给分。

5、探春

⑴以小组为单位探究“春”的双关意义：“春”仅指自然界的春天吗？还赋予它有什么新的含义？ ⑵全班交流。各小组派代表发言，评委酌情给分。

三、统计评选比赛结果，发奖。

四、小结

通过刚才的活动，我了解到大家有很强的观察力和丰富的想像力，相信大家的写作能力更不逊色！

第二课时

（一）学生以《我心目中的春天》或《在这个不寻常的春天里》为题任选一题作文。

（二）写法指导：

1、要写得具体。写自己感受最深、记忆最深的景物，以一定的顺序，细细描绘，让人触之可感，读之有味。

2、要有自己独特的感受，人云亦云的文章，是没有生命的。哪怕是同一个景物，不同的人亦有不同的感受，全在于自己的观察与审美，但最重要的就是要有独特的体会。

3、文章要尽量写得生动。让平铺直叙的文章来一点变化，重要的是要使你描写的景物在读者心中留下一幅美妙的图画。

4、写文章还要注意条理，东一榔头，西一棒锤，会让人不知所云，对描写的顺序要进行合理的安排。

（三）学生习作。

[练后评改与评讲]

第三课时

（一）评改方式、方法

1、方式：以小组为单位，每组指派一名组长，同学交换互改，如遇到疑难，可全组讨论订正。

2、方法：⑴修改：增、删、调、换、补

⑵旁批：评价优点，指出缺点，提出修改方案。

⑶总评；概括中心十指出优点十点明不足。

（二）评改要求、过程

1、要求：⑴态度认真，字迹工整。

⑵修改详尽，指导性强。

⑶评价准确，有理有据。

2、过程：⑴读第一遍，修改病句与别字。

⑵读第二遍，修改结构。

⑶读第三遍，抓住本次训练重点，指出局部的优缺点(包括词、句、段) 。

⑷写总评。

（三）评讲方式、方法及过程

1、各组长汇报评改情况，谈评改感受。

2、选取中等水平的作文一篇，全班共同点评。

3、教师综合评改中的优缺点。

4、欣赏佳作。

5、换回作文本，写改后体会或重写方案。

《今夜，我心似雪》 作者：绿茶一盏

今夜，窗外雪花轻舞，诗意曼妙的身影，像极了传说中爱的精灵。你说，你要用文字为我养心，你要用最温情的诗词，为我素描一生的美丽。你可知否？今夜，我心似雪，盛开在寂静清冷的梦里。
待到黎明的朝阳，暖暖地，柔柔地，好比你温暖的双手，轻轻地，深情地，将我在梦里爱抚。亲爱的啊，你可知否？当所有的梦还正香甜，我却要忽然惊醒，惊醒在那银装素裹的茫茫山野。
我知道，我只是你昨夜，用片片雪花堆积的一个雪人，那颗洁白如玉的心啊，晶莹剔透，却也冷硬脆弱如冰，又怎经得起你如此炙热的深情？就如同贪恋这朝阳的温暖，尽情沐浴之后，我却只能悄然地化归尘土。
也许，等到来年的春天，我瞬间消融的全部美丽，将会在尘土里生根，发芽，然后再慢慢地长成，长成一株曾在你记忆里飘香的山茶。可是，那时，亲爱的呵，你还会寻着那旧时梦里的足迹，与我相逢在那一片山野吗？那一片你曾将温暖播种的窗外，有我终日期盼的心事如雪，却也有我失落的春梦缤纷似雪啊。

《七夕梦》 作者：浮海散人

天空明明白白无雨，可只要一静下来，就能听到哀诉的雨声，今夜是七夕之夜，鹊桥上的泪水洒向满天零乱，悲凉，伤感以及令人心头发甜的耳语……银汉青青，鹊桥横渡。秋的影梦醉在星河的宇穹中。
醉过，才知道蜷缩在现实中如何难醒。青春的圣殿，等了千年，明明知道，伸出的手既模不到你的黑夜也够不着你的黎明，可情已彻骨，倔强地疼。
陷落在尘缘，宁愿傻傻地回到前生，或者跨进后世，唯愿不歩那现实的桥。悬挂在初秋的廊檐今夜，一滴一滴委屈成泪，任由星际暗伤，大地低哭。你只能领着孤独的自己回家，秋凉的手，智慧和温情并生的眼，在漆黑的夜中，在星际淌流的银汉，望眼欲穿。只有哭泣的星星，如鹊桥上的一盏阿拉丁神灯，一生时间很长，允许你一点一点，一夜一夜，一梦一梦来醒，可今夜，相聚与离别都结痂在同一个伤口上，怎不叫人泪下……
秋天，总是在把自己一歩步逼向成熟与离愁。
喜悦与哀伤。深入一生爆发之后最终的沉默。你只想把自己变成一枚轻轻的羽毛，与它内心的灵魂一起滑翔，让一种消融痛痛快快，淋漓尽致地消亡。
越是接近七夕越是心痛与游离。让一些最美的事物变得很轻让一些看不见的思想愈来愈重。比如你常常会站在秋天的河岸，看一泻千里的流水，在怎样地歌唱，在怎样地流逝，永不回头，沉淀下来的或许只有一些沙子，或者思念，就像秋天最终的那一片漂泊的落叶。但是，在天际，在银汉，你依然还是听到鹊鸟哀鸣于黑暗里垦荒的那一点点幸福。
鹊鸟把轻捷的足音藏在云朵深处，隔在河流之上，断梦为桥。你把爱，镌在河水中……什么是值得忘却的呀？！岁月于皮肤上老去，你，将把一些疼痛的相思，握热在另一端桥栏上……河岸依旧，波漾壮阔！那是谁？
在同一个梦中，把不期而遇的苍凉，静静地，温习！手与手相牵的悲凉，短暂的契约，长久的分割。用心去贿赂心。只是为了延长一份幸福的感觉。只是为了思念尘埃落定，让河汉干枯，让天路明亮起来。照亮了黑暗，阴郁，寂寞和凄凉。语言在暗夜里缠绕，那孤寂的月亮，清新的露滴伴着声音抵达，手的抚慰穿过悲愁的白发，穿过额间的皱纹，穿过心间的沟壑，让心花怒放。袅袅升起的鹊烟如梦，流过心菲，流过岁月，在视线之外幻成心灵最需要最深刻最明白的慰念。
一些欢笑，一些眼泪，一些叮嘱，一些思念，一些话语……融进河流……天河依然丰满如初。千年轮回，今夜梦爱，这样经久的恋情始终叫爱情！
一河相盼，望眼欲穿。一生相守，七巧相拥。

《柔软的相思》 作者：梦海晴空

1

雨哭的时候，才发现心很痛。
风停的时候，我才想起凋谢的花瓣。
后来，看到刮风下雨的天空，内心就会勾出一些柔软的相思。

2

日子变得格外沉重，每天都有石头压过心房。
假如我只是等待爱情，而没有学会付出，或许，我就不会认识那么多鲜艳的花名，假如他只是一朵陌生的花，那么，爱情就会与我无关。可是，我无法如橡皮擦那样轻易地擦去他的名字。

3

爱情，从来就不需要理由。它的名字如此诱人，到处是找爱的人。
我们一起挤起爱的河流，划着双桨，奋力驶向相思河畔。
现在，我特别怀念海上相遇的时光，每一朵小浪花都足以淹没我眼底的柔情。

4

漂过冬天，流进夏日，我不想回家。
执手相盼的温馨如此陶醉，梦里的花早开了，泪也不流了，只想看着你的眼睛看到夕阳西下。
拾起遗忘的记忆，眼睁睁地看着时光一天天地流失，拼命地擦干额头的汗珠。

5

到底有什么秘密隐藏在夜色下？
必须鼓足勇气用心所有力气才能穿过火车，飞奔到你眼前。
大雨过后，留下斑斑泪痕，消失在阳光外。

6

在七月的翅膀上，系上一对蝴蝶，许下双飞的心愿。
青春年少无需后悔，花季爱情才要盛开。
打着洋伞，遮蔽阳光，思念随着四季变成柔软。

《夜，把思念引渡》 作者：北城

倚门眺望，静谧的黄昏，看你远行的背影若隐若现。
就这样一直站着，站成我无法触及的风景，成殇。
一生有太多的相遇，能有几回是邂逅。
一生有太多的别离，能有几次不说再见。
思念随风，乘一片落叶，与你同行。
我守在原地，只因这有你不曾走远的浅笑。

独守一轮瘦月，泪做的相思，锁紧眉头。
上锁的目光始终走不出昨天。
梦的天空，湿了半壁江山。
走过苍凉，走向繁华，眼前的路日渐成熟。
心事，藏在月色里多年，终于在今夜爬上岸。
不想等到岁月将青丝剪成白发，空留遗憾。
只想拓一条通畅的路，给你。
这辽阔的牧场，任你浩荡。

拓一条自己的路，走向岁月留给自己的那道风景。
四季的风，把心愿挂在枝上，猎猎作响。
缘来缘散，我的渡口，只容你一人横舟搁浅。
用思念围起的篱笆，一垄垄整齐地开着想你的蔷薇。
梦里梦外，重叠着无法拭去的背影。
掸去满身的尘，露出阳光。

《今夜，我心似雪》 作者：绿茶一盏

今夜，窗外雪花轻舞，诗意曼妙的身影，像极了传说中爱的精灵。你说，你要用文字为我养心，你要用最温情的诗词，为我素描一生的美丽。你可知否？今夜，我心似雪，盛开在寂静清冷的梦里。
待到黎明的朝阳，暖暖地，柔柔地，好比你温暖的双手，轻轻地，深情地，将我在梦里爱抚。亲爱的啊，你可知否？当所有的梦还正香甜，我却要忽然惊醒，惊醒在那银装素裹的茫茫山野。
我知道，我只是你昨夜，用片片雪花堆积的一个雪人，那颗洁白如玉的心啊，晶莹剔透，却也冷硬脆弱如冰，又怎经得起你如此炙热的深情？就如同贪恋这朝阳的温暖，尽情沐浴之后，我却只能悄然地化归尘土。
也许，等到来年的春天，我瞬间消融的全部美丽，将会在尘土里生根，发芽，然后再慢慢地长成，长成一株曾在你记忆里飘香的山茶。可是，那时，亲爱的呵，你还会寻着那旧时梦里的足迹，与我相逢在那一片山野吗？那一片你曾将温暖播种的窗外，有我终日期盼的心事如雪，却也有我失落的春梦缤纷似雪啊。

《七夕梦》 作者：浮海散人

天空明明白白无雨，可只要一静下来，就能听到哀诉的雨声，今夜是七夕之夜，鹊桥上的泪水洒向满天零乱，悲凉，伤感以及令人心头发甜的耳语……银汉青青，鹊桥横渡。秋的影梦醉在星河的宇穹中。
醉过，才知道蜷缩在现实中如何难醒。青春的圣殿，等了千年，明明知道，伸出的手既模不到你的黑夜也够不着你的黎明，可情已彻骨，倔强地疼。
陷落在尘缘，宁愿傻傻地回到前生，或者跨进后世，唯愿不歩那现实的桥。悬挂在初秋的廊檐今夜，一滴一滴委屈成泪，任由星际暗伤，大地低哭。你只能领着孤独的自己回家，秋凉的手，智慧和温情并生的眼，在漆黑的夜中，在星际淌流的银汉，望眼欲穿。只有哭泣的星星，如鹊桥上的一盏阿拉丁神灯，一生时间很长，允许你一点一点，一夜一夜，一梦一梦来醒，可今夜，相聚与离别都结痂在同一个伤口上，怎不叫人泪下……
秋天，总是在把自己一歩步逼向成熟与离愁。
喜悦与哀伤。深入一生爆发之后最终的沉默。你只想把自己变成一枚轻轻的羽毛，与它内心的灵魂一起滑翔，让一种消融痛痛快快，淋漓尽致地消亡。
越是接近七夕越是心痛与游离。让一些最美的事物变得很轻让一些看不见的思想愈来愈重。比如你常常会站在秋天的河岸，看一泻千里的流水，在怎样地歌唱，在怎样地流逝，永不回头，沉淀下来的或许只有一些沙子，或者思念，就像秋天最终的那一片漂泊的落叶。但是，在天际，在银汉，你依然还是听到鹊鸟哀鸣于黑暗里垦荒的那一点点幸福。
鹊鸟把轻捷的足音藏在云朵深处，隔在河流之上，断梦为桥。你把爱，镌在河水中……什么是值得忘却的呀？！岁月于皮肤上老去，你，将把一些疼痛的相思，握热在另一端桥栏上……河岸依旧，波漾壮阔！那是谁？
在同一个梦中，把不期而遇的苍凉，静静地，温习！手与手相牵的悲凉，短暂的契约，长久的分割。用心去贿赂心。只是为了延长一份幸福的感觉。只是为了思念尘埃落定，让河汉干枯，让天路明亮起来。照亮了黑暗，阴郁，寂寞和凄凉。语言在暗夜里缠绕，那孤寂的月亮，清新的露滴伴着声音抵达，手的抚慰穿过悲愁的白发，穿过额间的皱纹，穿过心间的沟壑，让心花怒放。袅袅升起的鹊烟如梦，流过心菲，流过岁月，在视线之外幻成心灵最需要最深刻最明白的慰念。
一些欢笑，一些眼泪，一些叮嘱，一些思念，一些话语……融进河流……天河依然丰满如初。千年轮回，今夜梦爱，这样经久的恋情始终叫爱情！
一河相盼，望眼欲穿。一生相守，七巧相拥。

《柔软的相思》 作者：梦海晴空

1

雨哭的时候，才发现心很痛。
风停的时候，我才想起凋谢的花瓣。
后来，看到刮风下雨的天空，内心就会勾出一些柔软的相思。

2

日子变得格外沉重，每天都有石头压过心房。
假如我只是等待爱情，而没有学会付出，或许，我就不会认识那么多鲜艳的花名，假如他只是一朵陌生的花，那么，爱情就会与我无关。可是，我无法如橡皮擦那样轻易地擦去他的名字。

3

爱情，从来就不需要理由。它的名字如此诱人，到处是找爱的人。
我们一起挤起爱的河流，划着双桨，奋力驶向相思河畔。
现在，我特别怀念海上相遇的时光，每一朵小浪花都足以淹没我眼底的柔情。

4

漂过冬天，流进夏日，我不想回家。
执手相盼的温馨如此陶醉，梦里的花早开了，泪也不流了，只想看着你的眼睛看到夕阳西下。
拾起遗忘的记忆，眼睁睁地看着时光一天天地流失，拼命地擦干额头的汗珠。

5

到底有什么秘密隐藏在夜色下？
必须鼓足勇气用心所有力气才能穿过火车，飞奔到你眼前。
大雨过后，留下斑斑泪痕，消失在阳光外。

6

在七月的翅膀上，系上一对蝴蝶，许下双飞的心愿。
青春年少无需后悔，花季爱情才要盛开。
打着洋伞，遮蔽阳光，思念随着四季变成柔软。

《夜，把思念引渡》 作者：北城

倚门眺望，静谧的黄昏，看你远行的背影若隐若现。
就这样一直站着，站成我无法触及的风景，成殇。
一生有太多的相遇，能有几回是邂逅。
一生有太多的别离，能有几次不说再见。
思念随风，乘一片落叶，与你同行。
我守在原地，只因这有你不曾走远的浅笑。

独守一轮瘦月，泪做的相思，锁紧眉头。
上锁的目光始终走不出昨天。
梦的天空，湿了半壁江山。
走过苍凉，走向繁华，眼前的路日渐成熟。
心事，藏在月色里多年，终于在今夜爬上岸。
不想等到岁月将青丝剪成白发，空留遗憾。
只想拓一条通畅的路，给你。
这辽阔的牧场，任你浩荡。

拓一条自己的路，走向岁月留给自己的那道风景。
四季的风，把心愿挂在枝上，猎猎作响。
缘来缘散，我的渡口，只容你一人横舟搁浅。
用思念围起的篱笆，一垄垄整齐地开着想你的蔷薇。
梦里梦外，重叠着无法拭去的背影。
掸去满身的尘，露出阳光。

《百合花》教学设计

石佛镇保安九义校张雅丽

一、 教学目标

⒈了解作者茹志鹃及其《百合花》。

⒉理清小说思路，题目的象征意义及小说的主旨。

⒊培养学生速读小说，概述小说的能力。

⒋借助人物形象对学生进行思想情操教育。

二、教学重点：分析人物形象，体会人物描写并学会分析其作用。。

教学难点：理解百合花的象征意义。

三、课前准备

生：预习课文，了解课文大意；

师：设计相关思考问题

四、课时安排

一课时

五、教学过程

（一）、导入新课：

当今社会，随着生活水平的提高，人们越来越喜欢用鲜花来传情达意，赠给亲朋好友，这样我们在选择鲜花的时候，就要注意每一种花卉的象征意义，不然会闹出笑话。比如玫瑰象征爱情，莲花象征高洁。那么，大家可知道百合花象征什么吗？<看黑板上画的百合花>让学生用简洁的语言描述一下百合花的特点，（教师在学生观察百合花图片的同时，介绍：在西方，有许多关于百合的传说，圣经里则记载百合花是由夏娃的眼泪所变成，被人们视为纯洁的礼物，因此世人认为百合花象征纯洁、高雅）那么在现代著名作家茹志鹃的成名小说《百合花》中，它又有什么样的象征意义呢？今天这节课就让我们一起来学习这篇小说。

(二) 、检查预习情况。

1、了解作者，明确本文体裁。 2、扫清字词障碍

(三) 、学习新课

1整体感知

大家课前已经预习了这篇小说，那么谁来说说这篇小说讲了一个什么故事？（学生复述课文）教师明确：这是我军前沿包扎所里发生的一个小插曲。小说中的“我”原来是文工团员，因战时需要而被派往前沿包扎所，护送任务派给一个见到女性就脸红的小通讯员，他的腼腆和害羞使我产生了强烈的好奇和好感。然后新媳妇出现，她起初不愿借被子，为此事通讯员蒙羞两次，且挂破上衣，新媳妇这位本性善良的女性便心存内疚，她执意寻找机会弥补。后来，通讯员在救人时牺牲了，新媳妇毫不犹豫地把百合花被子献给这位年轻的战士。

2、讨论交流一：小说的结构：

下面我们就一起来具体探讨这篇小说。学生快速阅读课文，回答思考题：

(1)主要写了哪几个人物？人物之间发生了哪些事情？

小通讯员：带路—借被—牺牲—盖被

“我”（全文以“我”的见闻和感受为线索）

新媳妇：借被—缝衣—献被

（2）、学生就此将小说分为四部分。

3 讨论交流二：人物的形象。

(1)、文章集中刻画了哪几个人物形象？作者巧妙的运用用细节描写将两个人物形象展现在我们面前，这一细节就是“‘通讯员’衣服上的破洞”。下面请同学们快速在在文中找出几次描写“通讯员”衣服破洞的句子，说说它对表现人物性格有什么作用？

（2）、你还能在文中找出刻画人物形象的句子吗？

明确：新媳妇——淳朴、圣洁、美丽、对子弟兵有着深厚的阶级情谊。

小通讯员——憨厚，腼腆，勇敢、关心同志，觉悟高，忠于革命。腼腆、热爱生活、善解人意（细节描写、语言、肖像描写、心理活动）

4讨论交流三：“百合花”的象征意义。

(1)找出小说中描写“百合花”的句子(两处P95、P102) ，并分析其作用：在“借被”、“献被”的过程中凸现新媳妇纯洁高尚的人物形象。在“盖被”中提示小通讯员的心灵纯洁美好就像是一朵洁白无暇的百合花。

(2)“这象征纯洁的感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。”中“纯洁的感情”是指谁和谁之间的感情？为什么说是纯洁的？(纯洁高尚美好的军民礼之情)

（3）讨论：文中的“百合花”象征通讯员和新媳妇高尚、纯洁的美好心灵。除此，作者还赋予了它别的象征意义吗？

教师明确：作者赋予了它丰富的象征意义——小通讯员和新媳妇他们都有百合花一样高尚纯洁美好的心灵，军民之间的感情也像百合花一样纯洁高尚美好，战士和战士之间的情感也像百合花一样纯洁高尚美好。一句话，百合花象征着人性美人情美。

六、总结小说主旨。

1．当我们读到这儿时，我们不难看出作者写这篇小说的目的。是什么？

2．学生自由发言后明确：小说选取了革命战争时期人民斗争生活中的一朵小小的浪花，刻画了有着百合花一样纯洁美好高尚品格的小通讯员和新媳妇的形象，表现了纯洁深厚的军民之情和战友之情，传达了高尚的人情美和人性美。

七、活动延伸。

小组交流课前摘抄内容，并分析其作用。

八、板书设计

15、百合花

小通讯员：带路—借被—牺牲—盖被

“我”（全文以“我”的见闻和感受为线索）

新媳妇：借被—缝衣—献被

九、布置作业

运用描写方法写一段话。（可运用正面描写和侧面描写相结合、语言描写和动作描写相结合等手法„„）

十、教学反思

《春雨的色彩》说课稿

一、教材内容分析：

春天里万物复苏，百花争艳、绿草如荫、一派迷人的景色。《春雨的色彩》意境优美，散文诗中绵绵的春雨，屋檐下叽叽喳喳的小鸟，万紫千红的大地，给人以美的陶冶和享受，与此同时启发幼儿通过简洁优美的语言以及相应的情景对话练习感受春天的勃勃生机。激发幼儿热爱大自然的情感，启发幼儿观察、发现自然界的变化，感知春的意韵，并尝试运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。

二、幼儿情况分析：

中班下学期的幼儿探究、分析、观察能力有了一定的发展，并且孩子们充满了好奇心和强烈的探究欲，能主动地去探究周围和环境的变化，并且能根据变化运用自己的表达方式将

感知到的变化加以表现。同时这个时期的幼儿的语言表达能力及审美能力有一定的发展，孩子们在平时的活动中也积累了许多有关绘画方面的经验在活动展示出来。

三、活动目标：

教育活动的目标是教育活动的起点和归宿，对教育活动起着主导作用，我根据中班幼儿的实际情况制定了一下活动目标：

1、情感态度目标：引导幼儿感受散文诗的意境美。

2、能力目标：发展幼儿的审美能力和想象力。

3、认知目标：帮助幼儿在理解散文的基础上感受春天的生机，知道春雨对万物生长的作用。

四、活动的重点和难点：

重点是：引导幼儿份角色朗诵小动物的对话，感受散文诗的优美，进而丰富词汇、发展幼儿的观察能力、思维和语言表达能力。

难点是：学习词语“淋、滴、洒、落”、学习春雨的对话、诗句“亲爱的小鸟们，你们说得都对，但都没说全面，我本身是无色的，但我能给春天的大地带来万紫千红”。

五、活动准备：

1、经验准备：课前学会朗诵诗《春天》，并组织幼儿春游，根据天气情况实地观察春雨，让幼儿感受了解春天的有关知识经验。

2、物质准备：小动物头饰、教学课件、幼儿绘画用纸笔

六、教法：陶行知先生曾经说：“解放儿童的双手，让他们去做去干”所以在本次活动中，我力求对幼儿充分放手，对大限度的激发幼儿的学习兴趣，让他们自己去探究、去发现、去感受，我主要采取了以下教学法：

1、谈话法：在活动得导入环节我运用与幼儿进行有关春天主题的谈话，帮助幼儿积累整理自己积累的有关春天的知识经验。

2、演示法：在活动中我通过多媒体课件向幼儿展示春天的勃勃生机，《春雨的色彩》散文诗的情景，也是通过课件中轻柔的配乐诗朗诵体现出来的。现代教学辅助手段的运用进一步强化了他的作用，使幼儿对春天、春雨更加了解和熟悉。

3、情景演示法：将幼儿置身于《春雨的色彩》散文情景中，通过角色表演，强化幼儿对春雨的色彩的感受。

此外我还适时采用了交流讨论法、激励法、审美熏陶法和动静交替法加以整合，使幼儿从多方面获得探索过程的愉悦。

七、学法：

1、多种感官参与法：《新纲要》中明确指出：幼儿能用多种感官动手动脑、探究问题，用适当的方式表达交流探索的过程和结果，本次活动中，幼儿通过观察发现自然界的变化，感知春天的意韵，并尝试引导幼儿运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。

2、体验法：心理学指出：凡是人们积极参与体验过的活动，人的记忆效果就会明显提高。在活动中，让幼儿自己进行角色表演，说出小动物们之间的对话，一定会留下深刻的印象，同伴之间合作表演的快乐，也将成为他们永远的回忆。

八、教学过程

活动流程我采用环环相扣来组织活动程序，活动流程为激发兴趣谈春天-----看春雨-------欣赏散文诗------情景表演-------经验总结-------审美延（绘画形式）

1、激发兴趣谈春天

“兴趣是最好的老师”。活动开始我利用谈话形式引导幼儿将自己已有的关于春天的经验进行整理，激发幼儿活动兴趣。

2、看春雨

观看课件《春雨的色彩》前半部分，到春雨姐姐欢迎的最热烈老师说：一天，一群小鸟在屋檐下躲雨，他们在争论一个有趣的话题，你们知道他们在争论什么问题吗？（幼儿回答）对他们在争论：春雨到底是什么颜色的？

这样的设计自然合理，进而引出散文诗《春雨的色彩》

3、欣赏散文诗

（1）完整欣赏后请幼儿把不懂得地方提出来，由幼儿提出来，教师引导讨论，帮助幼儿理解散文诗的内容。

（2）寻找句子、加深印象

给幼儿提出要求，请幼儿找一找诗里描写春雨下到草地上、柳树上、桃树上、杏树上、有菜地里、蒲公英上各用那些词语，通过找，让幼儿学会“淋、滴、洒、落”并学会用小动物的话来朗诵、来回答，促进幼儿积极思维，锻炼幼儿的口语表达能力，强调了重点，理解了难点。

4、情景表演：分角色进行朗诵表演。

5、经验总结：

将本家活动内容的前半部分进行总结，给幼儿一个春天的完整印象。

6、扩展延伸、升华主题

引导幼儿运用手工工具，用绘画的方式将幼儿感受到的《春雨的色彩》散文诗的意境描绘出来，巩固和加深幼儿对春天及春雨的任认知。

《百合花》教学设计

石佛镇保安九义校张雅丽

一、 教学目标

⒈了解作者茹志鹃及其《百合花》。

⒉理清小说思路，题目的象征意义及小说的主旨。

⒊培养学生速读小说，概述小说的能力。

⒋借助人物形象对学生进行思想情操教育。

二、教学重点：分析人物形象，体会人物描写并学会分析其作用。。

教学难点：理解百合花的象征意义。

三、课前准备

生：预习课文，了解课文大意；

师：设计相关思考问题

四、课时安排

一课时

五、教学过程

（一）、导入新课：

当今社会，随着生活水平的提高，人们越来越喜欢用鲜花来传情达意，赠给亲朋好友，这样我们在选择鲜花的时候，就要注意每一种花卉的象征意义，不然会闹出笑话。比如玫瑰象征爱情，莲花象征高洁。那么，大家可知道百合花象征什么吗？<看黑板上画的百合花>让学生用简洁的语言描述一下百合花的特点，（教师在学生观察百合花图片的同时，介绍：在西方，有许多关于百合的传说，圣经里则记载百合花是由夏娃的眼泪所变成，被人们视为纯洁的礼物，因此世人认为百合花象征纯洁、高雅）那么在现代著名作家茹志鹃的成名小说《百合花》中，它又有什么样的象征意义呢？今天这节课就让我们一起来学习这篇小说。

(二) 、检查预习情况。

1、了解作者，明确本文体裁。 2、扫清字词障碍

(三) 、学习新课

1整体感知

大家课前已经预习了这篇小说，那么谁来说说这篇小说讲了一个什么故事？（学生复述课文）教师明确：这是我军前沿包扎所里发生的一个小插曲。小说中的“我”原来是文工团员，因战时需要而被派往前沿包扎所，护送任务派给一个见到女性就脸红的小通讯员，他的腼腆和害羞使我产生了强烈的好奇和好感。然后新媳妇出现，她起初不愿借被子，为此事通讯员蒙羞两次，且挂破上衣，新媳妇这位本性善良的女性便心存内疚，她执意寻找机会弥补。后来，通讯员在救人时牺牲了，新媳妇毫不犹豫地把百合花被子献给这位年轻的战士。

2、讨论交流一：小说的结构：

下面我们就一起来具体探讨这篇小说。学生快速阅读课文，回答思考题：

(1)主要写了哪几个人物？人物之间发生了哪些事情？

小通讯员：带路—借被—牺牲—盖被

“我”（全文以“我”的见闻和感受为线索）

新媳妇：借被—缝衣—献被

（2）、学生就此将小说分为四部分。

3 讨论交流二：人物的形象。

(1)、文章集中刻画了哪几个人物形象？作者巧妙的运用用细节描写将两个人物形象展现在我们面前，这一细节就是“‘通讯员’衣服上的破洞”。下面请同学们快速在在文中找出几次描写“通讯员”衣服破洞的句子，说说它对表现人物性格有什么作用？

（2）、你还能在文中找出刻画人物形象的句子吗？

明确：新媳妇——淳朴、圣洁、美丽、对子弟兵有着深厚的阶级情谊。

小通讯员——憨厚，腼腆，勇敢、关心同志，觉悟高，忠于革命。腼腆、热爱生活、善解人意（细节描写、语言、肖像描写、心理活动）

4讨论交流三：“百合花”的象征意义。

(1)找出小说中描写“百合花”的句子(两处P95、P102) ，并分析其作用：在“借被”、“献被”的过程中凸现新媳妇纯洁高尚的人物形象。在“盖被”中提示小通讯员的心灵纯洁美好就像是一朵洁白无暇的百合花。

(2)“这象征纯洁的感情的花，盖上了这位平常的、拖毛竹的青年人的脸。”中“纯洁的感情”是指谁和谁之间的感情？为什么说是纯洁的？(纯洁高尚美好的军民礼之情)

（3）讨论：文中的“百合花”象征通讯员和新媳妇高尚、纯洁的美好心灵。除此，作者还赋予了它别的象征意义吗？

教师明确：作者赋予了它丰富的象征意义——小通讯员和新媳妇他们都有百合花一样高尚纯洁美好的心灵，军民之间的感情也像百合花一样纯洁高尚美好，战士和战士之间的情感也像百合花一样纯洁高尚美好。一句话，百合花象征着人性美人情美。

六、总结小说主旨。

1．当我们读到这儿时，我们不难看出作者写这篇小说的目的。是什么？

2．学生自由发言后明确：小说选取了革命战争时期人民斗争生活中的一朵小小的浪花，刻画了有着百合花一样纯洁美好高尚品格的小通讯员和新媳妇的形象，表现了纯洁深厚的军民之情和战友之情，传达了高尚的人情美和人性美。

七、活动延伸。

小组交流课前摘抄内容，并分析其作用。

八、板书设计

15、百合花

小通讯员：带路—借被—牺牲—盖被

“我”（全文以“我”的见闻和感受为线索）

新媳妇：借被—缝衣—献被

九、布置作业

运用描写方法写一段话。（可运用正面描写和侧面描写相结合、语言描写和动作描写相结合等手法„„）

十、教学反思

《春雨的色彩》说课稿

一、教材内容分析：

春天里万物复苏，百花争艳、绿草如荫、一派迷人的景色。《春雨的色彩》意境优美，散文诗中绵绵的春雨，屋檐下叽叽喳喳的小鸟，万紫千红的大地，给人以美的陶冶和享受，与此同时启发幼儿通过简洁优美的语言以及相应的情景对话练习感受春天的勃勃生机。激发幼儿热爱大自然的情感，启发幼儿观察、发现自然界的变化，感知春的意韵，并尝试运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。

二、幼儿情况分析：

中班下学期的幼儿探究、分析、观察能力有了一定的发展，并且孩子们充满了好奇心和强烈的探究欲，能主动地去探究周围和环境的变化，并且能根据变化运用自己的表达方式将

感知到的变化加以表现。同时这个时期的幼儿的语言表达能力及审美能力有一定的发展，孩子们在平时的活动中也积累了许多有关绘画方面的经验在活动展示出来。

三、活动目标：

教育活动的目标是教育活动的起点和归宿，对教育活动起着主导作用，我根据中班幼儿的实际情况制定了一下活动目标：

1、情感态度目标：引导幼儿感受散文诗的意境美。

2、能力目标：发展幼儿的审美能力和想象力。

3、认知目标：帮助幼儿在理解散文的基础上感受春天的生机，知道春雨对万物生长的作用。

四、活动的重点和难点：

重点是：引导幼儿份角色朗诵小动物的对话，感受散文诗的优美，进而丰富词汇、发展幼儿的观察能力、思维和语言表达能力。

难点是：学习词语“淋、滴、洒、落”、学习春雨的对话、诗句“亲爱的小鸟们，你们说得都对，但都没说全面，我本身是无色的，但我能给春天的大地带来万紫千红”。

五、活动准备：

1、经验准备：课前学会朗诵诗《春天》，并组织幼儿春游，根据天气情况实地观察春雨，让幼儿感受了解春天的有关知识经验。

2、物质准备：小动物头饰、教学课件、幼儿绘画用纸笔

六、教法：陶行知先生曾经说：“解放儿童的双手，让他们去做去干”所以在本次活动中，我力求对幼儿充分放手，对大限度的激发幼儿的学习兴趣，让他们自己去探究、去发现、去感受，我主要采取了以下教学法：

1、谈话法：在活动得导入环节我运用与幼儿进行有关春天主题的谈话，帮助幼儿积累整理自己积累的有关春天的知识经验。

2、演示法：在活动中我通过多媒体课件向幼儿展示春天的勃勃生机，《春雨的色彩》散文诗的情景，也是通过课件中轻柔的配乐诗朗诵体现出来的。现代教学辅助手段的运用进一步强化了他的作用，使幼儿对春天、春雨更加了解和熟悉。

3、情景演示法：将幼儿置身于《春雨的色彩》散文情景中，通过角色表演，强化幼儿对春雨的色彩的感受。

此外我还适时采用了交流讨论法、激励法、审美熏陶法和动静交替法加以整合，使幼儿从多方面获得探索过程的愉悦。

七、学法：

1、多种感官参与法：《新纲要》中明确指出：幼儿能用多种感官动手动脑、探究问题，用适当的方式表达交流探索的过程和结果，本次活动中，幼儿通过观察发现自然界的变化，感知春天的意韵，并尝试引导幼儿运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。

2、体验法：心理学指出：凡是人们积极参与体验过的活动，人的记忆效果就会明显提高。在活动中，让幼儿自己进行角色表演，说出小动物们之间的对话，一定会留下深刻的印象，同伴之间合作表演的快乐，也将成为他们永远的回忆。

八、教学过程

活动流程我采用环环相扣来组织活动程序，活动流程为激发兴趣谈春天-----看春雨-------欣赏散文诗------情景表演-------经验总结-------审美延（绘画形式）

1、激发兴趣谈春天

“兴趣是最好的老师”。活动开始我利用谈话形式引导幼儿将自己已有的关于春天的经验进行整理，激发幼儿活动兴趣。

2、看春雨

观看课件《春雨的色彩》前半部分，到春雨姐姐欢迎的最热烈老师说：一天，一群小鸟在屋檐下躲雨，他们在争论一个有趣的话题，你们知道他们在争论什么问题吗？（幼儿回答）对他们在争论：春雨到底是什么颜色的？

这样的设计自然合理，进而引出散文诗《春雨的色彩》

3、欣赏散文诗

（1）完整欣赏后请幼儿把不懂得地方提出来，由幼儿提出来，教师引导讨论，帮助幼儿理解散文诗的内容。

（2）寻找句子、加深印象

给幼儿提出要求，请幼儿找一找诗里描写春雨下到草地上、柳树上、桃树上、杏树上、有菜地里、蒲公英上各用那些词语，通过找，让幼儿学会“淋、滴、洒、落”并学会用小动物的话来朗诵、来回答，促进幼儿积极思维，锻炼幼儿的口语表达能力，强调了重点，理解了难点。

4、情景表演：分角色进行朗诵表演。

5、经验总结：

将本家活动内容的前半部分进行总结，给幼儿一个春天的完整印象。

6、扩展延伸、升华主题

引导幼儿运用手工工具，用绘画的方式将幼儿感受到的《春雨的色彩》散文诗的意境描绘出来，巩固和加深幼儿对春天及春雨的任认知。

综合性学习·写作·口语交际

献给母亲的歌

活动目的

1．通过对有关母爱的各种资料的搜集、整理，让学生感受到平凡而伟大的母爱。

2．每个学生能把自己搜集到的有关资料通过不同的方式展示出来，与大家共享。

3．爱是至高无上的。尊重母亲的爱，让学生学会感激身边最亲近的人。

一. 教学目的：

1. 培养学生爱母亲爱亲人的思想感情。

2. 培养团体合作、尊重他人的品质。

二. 教学重点：

1. 在与人交往中学会说话简洁。

2. 在交际过程中注意说话的方式。

三. 教学难点：

1. 学习综合归纳使用资料的方法。

2. 在学习中学会互相合作。

3. 培养用多种表达方式来表达自己真情实感的能力。

活动时间：

二课时

活动准备：

1．请全班同学分成四个小组查找有关资料，注重搜集描写母爱的诗歌、小说、散文等文学作品；展现刻画母亲形象的绘画、摄影、歌曲、电影、广告等作品；新闻媒体报道过的有关母亲的感人事迹；以小组的形式，合作搜集、整理，在老师的指导下，用不同的形式展示成果。

2．事先跟家长联系，请家长和学生聊聊天，让学生整理好聊天内容，并记录下来。

3．学生准备一份送给母亲的小礼物，要求必须是自己亲手做的。

4．准备好与母亲有关的音乐作品，作为背景音乐贯穿整个活动。

活动过程

一、听故事。

家，是我们避风的港湾，是我们成长的摇篮，相对于父爱，母爱是日常的，琐碎的。母爱更接近于生活的真实和人的本性。当你第一次喊出“妈妈”时，母亲满脸笑容，满心惊奇，当母亲把你从怀中放在地上。让你爬，让你站，让你走，当你跌倒了，又把你扶起来，继续操练„„从此，你便开始了全新的人生。每次放学回家，你都要向母亲汇报自己的收获，母亲听得津津有味，笑靥如花。

听母亲的故事。

放录音磁带，要求学生仔细聆听妈妈们的故事。

二、谈感受。

各小组分别展示搜集的有关资料(图片、文章等) ，然后谈自己的体会。

1．离开母亲的腹，离开母亲的怀，离开母亲的身，永远没有离开的，是和母亲息息相通的心。

在学生中搜集的众多的表现描写母爱的诗歌、小说、散文中，选取一些篇目并配乐朗诵。学生介绍自己创作的诗歌、散文。大家可针对作品发表自己的看法。

2．母爱如水，母亲是源，无论你奔腾到哪里，身上流淌的，依然有不尽的源头之水。请学生展示刻画母亲形象的绘画、摄影等作品。也可出示自己给母亲画的像、拍的照片。并根据自己对母亲的了解，为图画、照片题写标题。

3．“世界上有一种最美的声音，那便是母亲的呼唤。”

——但丁

“人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是‘妈妈”’。 ——纪伯伦

请学生展示与母亲有关的格言、俗语，要求同学们谈谈自己的感受。

三、谢母恩。

慈母情，是母亲对怀中婴儿的甜甜的亲吻，是拍着婴儿入睡的悠悠的摇篮曲，是手把手教子写字的苦苦的耐心，是灯下为子飞针走线的不眠之夜，是期盼儿女成才的忧郁的眼神，是儿女远行时的句句叮咛，是过早爬上眼角的一道道皱纹。慈母情，是“三春晖”，是任何“寸草心”也难以回报的恩情，是人间最圣洁、最伟大、最无私的亲情。今天，我们之所以能健康地成长，母亲有多大的功劳啊。

提问：

为了报答母亲的养育之恩，你已经做了什么，以后打算怎么做? 同学分组讨论，发表见解。各小组选两名代表发言。

小结：

我们要孝顺父母，希望同学们有这样的决心，将来要有所作为，来报答母亲，让她成为世界上最幸福的人。

四、送祝福。

1．请学生介绍母亲节的由来。

现代意义上的母亲节起源于美国。

由安娜·贾维斯小姐(1864～1948) 发起，她终身未嫁，一直陪伴在她母亲身边，母亲于1905年逝世，安娜·贾维斯小姐悲痛欲绝，两年后(1907)，安娜·贾维斯小姐和她的朋友开始写信给有影响的部长、商人、议员来寻求支持，以便让母亲节成为一个法定的节日。安娜·贾维斯认为子女经常忽视了对母亲的感情，她希望母亲节能够让人多想一想母亲为家庭所付出的一切。1913年，美国国会通过了一份议案，将每年5月的第二个星期天作为法定的母亲节。母亲节从此流传开来。

2．随着日历的翻动，母亲的生日就要到了，让我们每一个同学给自己的母亲一个惊喜：亲手给母亲做一个蛋糕，送一份礼物，对母亲说一句祝福的话。要求学生在课后能把礼物和祝福的话语送给妈妈。

小结：

也许，我们的母亲没有领袖的丰功伟绩，没有明星的光彩夺目，没有科学家的渊识博学，没有英雄的豪言壮语，没有文学家的鸿篇巨著。但母爱如天大，同时又小得只能住在我们的心里，母爱是可以撑天的支柱，也是我们想拥抱的温暖。我们永远爱着您——妈妈。

五、拓展训练

以“母爱或妈妈，我想对您说”为题写一篇作文。=

综合性学习·写作·口语交际

献给母亲的歌

活动目的

1．通过对有关母爱的各种资料的搜集、整理，让学生感受到平凡而伟大的母爱。

2．每个学生能把自己搜集到的有关资料通过不同的方式展示出来，与大家共享。

3．爱是至高无上的。尊重母亲的爱，让学生学会感激身边最亲近的人。

一. 教学目的：

1. 培养学生爱母亲爱亲人的思想感情。

2. 培养团体合作、尊重他人的品质。

二. 教学重点：

1. 在与人交往中学会说话简洁。

2. 在交际过程中注意说话的方式。

三. 教学难点：

1. 学习综合归纳使用资料的方法。

2. 在学习中学会互相合作。

3. 培养用多种表达方式来表达自己真情实感的能力。

活动时间：

二课时

活动准备：

1．请全班同学分成四个小组查找有关资料，注重搜集描写母爱的诗歌、小说、散文等文学作品；展现刻画母亲形象的绘画、摄影、歌曲、电影、广告等作品；新闻媒体报道过的有关母亲的感人事迹；以小组的形式，合作搜集、整理，在老师的指导下，用不同的形式展示成果。

2．事先跟家长联系，请家长和学生聊聊天，让学生整理好聊天内容，并记录下来。

3．学生准备一份送给母亲的小礼物，要求必须是自己亲手做的。

4．准备好与母亲有关的音乐作品，作为背景音乐贯穿整个活动。

活动过程

一、听故事。

家，是我们避风的港湾，是我们成长的摇篮，相对于父爱，母爱是日常的，琐碎的。母爱更接近于生活的真实和人的本性。当你第一次喊出“妈妈”时，母亲满脸笑容，满心惊奇，当母亲把你从怀中放在地上。让你爬，让你站，让你走，当你跌倒了，又把你扶起来，继续操练„„从此，你便开始了全新的人生。每次放学回家，你都要向母亲汇报自己的收获，母亲听得津津有味，笑靥如花。

听母亲的故事。

放录音磁带，要求学生仔细聆听妈妈们的故事。

二、谈感受。

各小组分别展示搜集的有关资料(图片、文章等) ，然后谈自己的体会。

1．离开母亲的腹，离开母亲的怀，离开母亲的身，永远没有离开的，是和母亲息息相通的心。

在学生中搜集的众多的表现描写母爱的诗歌、小说、散文中，选取一些篇目并配乐朗诵。学生介绍自己创作的诗歌、散文。大家可针对作品发表自己的看法。

2．母爱如水，母亲是源，无论你奔腾到哪里，身上流淌的，依然有不尽的源头之水。请学生展示刻画母亲形象的绘画、摄影等作品。也可出示自己给母亲画的像、拍的照片。并根据自己对母亲的了解，为图画、照片题写标题。

3．“世界上有一种最美的声音，那便是母亲的呼唤。”

——但丁

“人的嘴唇所能发出的最甜美的字眼，就是母亲，最美好的呼唤，就是‘妈妈”’。 ——纪伯伦

请学生展示与母亲有关的格言、俗语，要求同学们谈谈自己的感受。

三、谢母恩。

慈母情，是母亲对怀中婴儿的甜甜的亲吻，是拍着婴儿入睡的悠悠的摇篮曲，是手把手教子写字的苦苦的耐心，是灯下为子飞针走线的不眠之夜，是期盼儿女成才的忧郁的眼神，是儿女远行时的句句叮咛，是过早爬上眼角的一道道皱纹。慈母情，是“三春晖”，是任何“寸草心”也难以回报的恩情，是人间最圣洁、最伟大、最无私的亲情。今天，我们之所以能健康地成长，母亲有多大的功劳啊。

提问：

为了报答母亲的养育之恩，你已经做了什么，以后打算怎么做? 同学分组讨论，发表见解。各小组选两名代表发言。

小结：

我们要孝顺父母，希望同学们有这样的决心，将来要有所作为，来报答母亲，让她成为世界上最幸福的人。

四、送祝福。

1．请学生介绍母亲节的由来。

现代意义上的母亲节起源于美国。

由安娜·贾维斯小姐(1864～1948) 发起，她终身未嫁，一直陪伴在她母亲身边，母亲于1905年逝世，安娜·贾维斯小姐悲痛欲绝，两年后(1907)，安娜·贾维斯小姐和她的朋友开始写信给有影响的部长、商人、议员来寻求支持，以便让母亲节成为一个法定的节日。安娜·贾维斯认为子女经常忽视了对母亲的感情，她希望母亲节能够让人多想一想母亲为家庭所付出的一切。1913年，美国国会通过了一份议案，将每年5月的第二个星期天作为法定的母亲节。母亲节从此流传开来。

2．随着日历的翻动，母亲的生日就要到了，让我们每一个同学给自己的母亲一个惊喜：亲手给母亲做一个蛋糕，送一份礼物，对母亲说一句祝福的话。要求学生在课后能把礼物和祝福的话语送给妈妈。

小结：

也许，我们的母亲没有领袖的丰功伟绩，没有明星的光彩夺目，没有科学家的渊识博学，没有英雄的豪言壮语，没有文学家的鸿篇巨著。但母爱如天大，同时又小得只能住在我们的心里，母爱是可以撑天的支柱，也是我们想拥抱的温暖。我们永远爱着您——妈妈。

五、拓展训练

以“母爱或妈妈，我想对您说”为题写一篇作文。=

1 《平凡的世界》读后感 《平凡的世界》是中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著，时间跨度从1975年到1985年，全景式地反映了中国近10年间城乡社会生活的巨大历史性变迁；以孙少安和孙少平两兄弟为中心，以整个社会的变迁、思想的转型为背景，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层普通人们的形象，成功地塑造了孙少安和孙少平这些为生活默默承受着人生苦难的人们，在这里人性的自尊、自强与自信，人生的苦难与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠，不忍释卷。书中最引人感动的，还是孙氏兄弟不甘为命运的玩偶，在沉重的生活中发掘自己被禁锢的价值，自强不息的命运主旋律。

掩卷深思，心中浮浮沉沉，颇有感叹世事沧桑，人海茫茫之情，正像路遥在后记中写道“希望将自己的心灵与人世间无数的心灵沟通”。

每个时代有英雄或者说代表人物，但平凡的人才是时代的负荷者，才是这个世界的主人翁。平凡，这样一个洗尽铅华的词，从口中读出来，无端端的就让人有历经磨难之后的淡定从容而又宽厚良善之感。

《平凡的世界》，书如其名，没有任何传奇色彩的跌宕起伏，也没有武侠小说中的刀光剑影血雨腥风，更没有时下一些爱情小说的缠绵悱恻深刻动人，甚至一点华丽矫情的词藻都没有。整部作品平淡而又质朴，在路遥的笔下，一个平凡人的生活图景就浸润在这几十年的时光里，普通，但又蕴含着劳动人民特有的淳朴与坚强。书中为我们描绘了一个黄土地的世界，这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的农民们，他们在这个荒凉的土地上贡献了一生。生老病死，悲欢离合，苦难与拼搏，劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐等这些平凡的元素为我们展现了劳动人民琐碎而坎坷的生活。作者为我们阐释了平凡和苦难，这才是生活的意义，人生就如同一个苦行僧的修行过程，我们要尝尽困苦，才能修习圆满。人性的真善美，人性的丑恶，人情世故都在这个平凡的世界里一一折射出来。

轻易地，我就对文中的人物产生了共鸣。家庭中有过节时的欢悦，有结婚时的喜庆，也有丧礼是的悲凉，还有亲人去世的哀伤，更有日常生活中小口角和平时的小娱乐，这就是乡村人的生活。虽说人生如戏，但戏台上的情节是紧凑的，跌宕起伏，扣人心弦，几乎所有的事情都融合在几幕剧里。但人生充满着琐碎的矛盾纠葛，缠绕而又纠结的小细节，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休。那些刻骨铭心的爱恨情仇是存在的，但平凡人遇到的几率又有多大呢？电视剧里的这些情节抵不过日常生活中的细水长流，天冷的一句嘘寒问暖，天热时的一碗绿豆沙就足以慰藉我们干涸的心灵。

《平凡的世界》展现的是一个自强不息的群体的奋斗史。少安敢于和现实顽强抗争但又不时地屈从于命运的安排，面对深爱的青梅竹马的润叶，毅然斩断情丝，和陌生的外乡人秀莲结婚；在办砖窑厂时既雄心勃勃，在遇到困难时又不时灰心丧气。而少平勤劳朴实，珍惜亲情友情，富有同情心，胸襟开阔，面对困难更是艰苦奋斗，坚持不懈。同时他对生活充满理想和激情，但又脚踏实地。他放下了读书人的架子，去做社会最底层的工作，在劳动中体会充实；但他又从不放弃自己在知识上的追求，一直保持学习的上进心„„正如书中所说的那样“人生时刻处于零公里处，那么要旨还在于我们不断的奋斗, 并且将这种精神提升到生活所要求的那种高度”。

冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪

2 可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，不正是我们所追寻的真善美吗？我们的人生有了这三种最美好的品质的浇灌，一定会使我们的心灵之花开的娇艳而又馨香。

平凡也可以如此的伟大。在这片亘古而苍凉的黄土地上见证了这样一个真理。我们平凡，但我们有热情。我们热爱生命，热爱生活，热爱人生中一切美好而又苦难的品质。我们追求真善美，但面对苦难，我们依然能挺直脊梁，直视它！上苍是公平的，他让我们历经磨难，是锻炼我们的心智与意志。人生的结局都是我们自己精心设计的。纵然英雄们都是百折不挠英勇不催的，浑身都笼罩着一层神圣的光圈。但我们平凡人多了一层朴实，多了一份亲切，有了生活中琐碎的缠绕，无端地让我们的人生真实起来。我们用真诚的心去体验，用真挚的心去生活，我们的每一步都走得踏踏实实，我们才是生活的主宰。生命只有一次，我们要用全副身心去享受，去对待，去珍惜。

浮云流水，白驹过隙，从呀呀学语到记事开始，从少年到青年，到现在回首长叹，人生在成长中思考。人生的每一步都在成长，都在进步。世界是由我们这些平凡人撑起来的，只要我们有着坚定的信念，有着坚忍不拔对抗困难的精神，有着敢于拼搏的热血，有着对真善美的追求，我们依然可以创造一个不平凡的世界！

3

《春雨的色彩》说课稿

一、教材内容分析：

春天里万物复苏，百花争艳、绿草如荫、一派迷人的景色。《春雨的色彩》意境优美，散文诗中绵绵的春雨，屋檐下叽叽喳喳的小鸟，万紫千红的大地，给人以美的陶冶和享受，与此同时启发幼儿通过简洁优美的语言以及相应的情景对话练习感受春天的勃勃生机。激发幼儿热爱大自然的情感，启发幼儿观察、发现自然界的变化，感知春的意韵，并尝试运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。

二、幼儿情况分析：

中班下学期的幼儿探究、分析、观察能力有了一定的发展，并且孩子们充满了好奇心和强烈的探究欲，能主动地去探究周围和环境的变化，并且能根据变化运用自己的表达方式将感知到的变化加以表现。同时这个时期的幼儿的语言表达能力及审美能力有一定的发展，孩子们在平时的活动中也积累了许多有关绘画方面的经验在活动展示出来。

三、活动目标：

教育活动的目标是教育活动的起点和归宿，对教育活动起着主导作用，我根据中班幼儿的实际情况制定了一下活动目标：

1、情感态度目标：引导幼儿感受散文诗的意境美。

2、能力目标：发展幼儿的审美能力和想象力。

3、认知目标：帮助幼儿在理解散文的基础上感受春天的生机，知道春雨对万物生长的作用。

四、活动的重点和难点：

重点是：引导幼儿份角色朗诵小动物的对话，感受散文诗的优美，进而丰富词汇、发展幼儿的观察能力、思维和语言表达能力。

难点是：学习词语“淋、滴、洒、落”、学习春雨的对话、诗句“亲爱的小鸟们，你们说得都对，但都没说全面，我本身是无色的，但我能给春天的大地带来万紫千红”。

五、活动准备：

1、经验准备：课前学会朗诵诗《春天》，并组织幼儿春游，根据天气情况实地观察春雨，让幼儿感受了解春天的有关知识经验。

2、物质准备：小动物头饰、 教学课件、幼儿绘画用纸笔

六、教法：陶行知先生曾经说：“解放儿童的双手，让他们去做去干”所以

4 在本次活动中，我力求对幼儿充分放手，对大限度的激发幼儿的学习兴趣，让他们自己去探究、去发现、去感受，我主要采取了以下教学法：

1、谈话法：在活动得导入环节我运用与幼儿进行有关春天主题的谈话，帮助幼儿积累整理自己积累的有关春天的知识经验。

2、演示法：在活动中我通过多媒体课件向 幼儿展示春天的勃勃生机，《春雨的色彩》散文诗的情景，也是通过课件中轻柔的配乐诗朗诵体现出来的。现代教学辅助手段的运用进一步强化了他的作用，使幼儿对春天、春雨更加了解和熟悉。

3、情景演示法：将幼儿置身于《春雨的色彩》散文情景中，通过角色表演，强化幼儿对春雨的色彩的感受。

此外我还适时采用了交流讨论法、激励法、审美熏陶法和动静交替法加以整合，使幼儿从多方面获得探索过程的愉悦。

七、学法：

1、多种感官参与法：《新纲要》中明确指出：幼儿能用多种感官动手动脑、探究问题，用适当的方式表达交流探索的过程和结果，本次活动中，幼儿通过观察发现自然界的变化，感知春天的意韵，并尝试引导幼儿运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。

2、体验法：心理学指出：凡是人们积极参与体验过的活动，人的记忆效果就会明显提高。在活动中，让幼儿自己进行角色表演，说出小动物们之间的对话，一定会留下深刻的印象，同伴之间合作表演的快乐，也将成为他们永远的回忆。

八、教学过程

活动流程我采用环环相扣来组织活动程序，活动流程为激发兴趣谈春天-----看春雨-------欣赏散文诗------情景表演-------经验总结-------审美延（绘画形式）

1、激发兴趣谈春天

“兴趣是最好的老师”。活动开始我利用谈话形式引导幼儿将自己已有的关于春天的经验进行整理，激发幼儿活动兴趣。

2、看春雨

观看课件《春雨的色彩》前半部分，到春雨姐姐欢迎的最热烈老师说：一天，一群小鸟在屋檐下躲雨，他们在争论一个有趣的话题，你们知道他们在争论什么问题吗？（幼儿回答）对他们在争论：春雨到底是什么颜色的？

这样的设计自然合理，进而引出散文诗《春雨的色彩》

3、欣赏散文诗

（1）完整欣赏后请幼儿把不懂得地方提出来，由幼儿提出来，教师引导讨论，帮助幼儿理解散文诗的内容。

（2）寻找句子、加深印象

给幼儿提出要求，请幼儿找一找诗里描写春雨下到草地上、柳树上、桃树上、杏树上、有菜地里、蒲公英上各用那些词语，通过找，让幼儿学会“淋、滴、洒、落”并学会用小动物的话来朗诵、来回答，促进幼儿积极思维，锻炼幼儿的口语表达能力，强调了重点，理解了难点。

4、情景表演：分角色进行朗诵表演。

5、经验总结：

将本家活动内容的前半部分进行总结，给幼儿一个春天的完整印象。

6、扩展延伸、升华主题

5 引导幼儿运用手工工具，用绘画的方式将幼儿感受到的《春雨的色彩》散文诗的意境描绘出来，巩固和加深幼儿对春天及春雨的任认知。

1 《平凡的世界》读后感 《平凡的世界》是中国著名作家路遥创作的一部百万字的长篇巨著，时间跨度从1975年到1985年，全景式地反映了中国近10年间城乡社会生活的巨大历史性变迁；以孙少安和孙少平两兄弟为中心，以整个社会的变迁、思想的转型为背景，通过复杂的矛盾纠葛，刻画了社会各阶层普通人们的形象，成功地塑造了孙少安和孙少平这些为生活默默承受着人生苦难的人们，在这里人性的自尊、自强与自信，人生的苦难与拼搏，挫折与追求，痛苦与欢乐，纷繁地交织，读来令人荡气回肠，不忍释卷。书中最引人感动的，还是孙氏兄弟不甘为命运的玩偶，在沉重的生活中发掘自己被禁锢的价值，自强不息的命运主旋律。

掩卷深思，心中浮浮沉沉，颇有感叹世事沧桑，人海茫茫之情，正像路遥在后记中写道“希望将自己的心灵与人世间无数的心灵沟通”。

每个时代有英雄或者说代表人物，但平凡的人才是时代的负荷者，才是这个世界的主人翁。平凡，这样一个洗尽铅华的词，从口中读出来，无端端的就让人有历经磨难之后的淡定从容而又宽厚良善之感。

《平凡的世界》，书如其名，没有任何传奇色彩的跌宕起伏，也没有武侠小说中的刀光剑影血雨腥风，更没有时下一些爱情小说的缠绵悱恻深刻动人，甚至一点华丽矫情的词藻都没有。整部作品平淡而又质朴，在路遥的笔下，一个平凡人的生活图景就浸润在这几十年的时光里，普通，但又蕴含着劳动人民特有的淳朴与坚强。书中为我们描绘了一个黄土地的世界，这里生活着一群世世代代面朝黄土背朝天的农民们，他们在这个荒凉的土地上贡献了一生。生老病死，悲欢离合，苦难与拼搏，劳动与爱情，挫折与追求，痛苦与欢乐等这些平凡的元素为我们展现了劳动人民琐碎而坎坷的生活。作者为我们阐释了平凡和苦难，这才是生活的意义，人生就如同一个苦行僧的修行过程，我们要尝尽困苦，才能修习圆满。人性的真善美，人性的丑恶，人情世故都在这个平凡的世界里一一折射出来。

轻易地，我就对文中的人物产生了共鸣。家庭中有过节时的欢悦，有结婚时的喜庆，也有丧礼是的悲凉，还有亲人去世的哀伤，更有日常生活中小口角和平时的小娱乐，这就是乡村人的生活。虽说人生如戏，但戏台上的情节是紧凑的，跌宕起伏，扣人心弦，几乎所有的事情都融合在几幕剧里。但人生充满着琐碎的矛盾纠葛，缠绕而又纠结的小细节，你牵着我，我绊着你，剪不断，理还乱，欲说还休。那些刻骨铭心的爱恨情仇是存在的，但平凡人遇到的几率又有多大呢？电视剧里的这些情节抵不过日常生活中的细水长流，天冷的一句嘘寒问暖，天热时的一碗绿豆沙就足以慰藉我们干涸的心灵。

《平凡的世界》展现的是一个自强不息的群体的奋斗史。少安敢于和现实顽强抗争但又不时地屈从于命运的安排，面对深爱的青梅竹马的润叶，毅然斩断情丝，和陌生的外乡人秀莲结婚；在办砖窑厂时既雄心勃勃，在遇到困难时又不时灰心丧气。而少平勤劳朴实，珍惜亲情友情，富有同情心，胸襟开阔，面对困难更是艰苦奋斗，坚持不懈。同时他对生活充满理想和激情，但又脚踏实地。他放下了读书人的架子，去做社会最底层的工作，在劳动中体会充实；但他又从不放弃自己在知识上的追求，一直保持学习的上进心„„正如书中所说的那样“人生时刻处于零公里处，那么要旨还在于我们不断的奋斗, 并且将这种精神提升到生活所要求的那种高度”。

冰心曾说：“爱在左，情在右，走在生命的两旁。随时撒种，随时开花，将这一路长径点缀得花香弥漫，使穿枝拂叶的行人，踏着荆棘，不觉得痛苦，有泪

2 可落，却不是凄凉。”这爱情，这友情，再加上一份亲情，不正是我们所追寻的真善美吗？我们的人生有了这三种最美好的品质的浇灌，一定会使我们的心灵之花开的娇艳而又馨香。

平凡也可以如此的伟大。在这片亘古而苍凉的黄土地上见证了这样一个真理。我们平凡，但我们有热情。我们热爱生命，热爱生活，热爱人生中一切美好而又苦难的品质。我们追求真善美，但面对苦难，我们依然能挺直脊梁，直视它！上苍是公平的，他让我们历经磨难，是锻炼我们的心智与意志。人生的结局都是我们自己精心设计的。纵然英雄们都是百折不挠英勇不催的，浑身都笼罩着一层神圣的光圈。但我们平凡人多了一层朴实，多了一份亲切，有了生活中琐碎的缠绕，无端地让我们的人生真实起来。我们用真诚的心去体验，用真挚的心去生活，我们的每一步都走得踏踏实实，我们才是生活的主宰。生命只有一次，我们要用全副身心去享受，去对待，去珍惜。

浮云流水，白驹过隙，从呀呀学语到记事开始，从少年到青年，到现在回首长叹，人生在成长中思考。人生的每一步都在成长，都在进步。世界是由我们这些平凡人撑起来的，只要我们有着坚定的信念，有着坚忍不拔对抗困难的精神，有着敢于拼搏的热血，有着对真善美的追求，我们依然可以创造一个不平凡的世界！

3

《春雨的色彩》说课稿

一、教材内容分析：

春天里万物复苏，百花争艳、绿草如荫、一派迷人的景色。《春雨的色彩》意境优美，散文诗中绵绵的春雨，屋檐下叽叽喳喳的小鸟，万紫千红的大地，给人以美的陶冶和享受，与此同时启发幼儿通过简洁优美的语言以及相应的情景对话练习感受春天的勃勃生机。激发幼儿热爱大自然的情感，启发幼儿观察、发现自然界的变化，感知春的意韵，并尝试运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。

二、幼儿情况分析：

中班下学期的幼儿探究、分析、观察能力有了一定的发展，并且孩子们充满了好奇心和强烈的探究欲，能主动地去探究周围和环境的变化，并且能根据变化运用自己的表达方式将感知到的变化加以表现。同时这个时期的幼儿的语言表达能力及审美能力有一定的发展，孩子们在平时的活动中也积累了许多有关绘画方面的经验在活动展示出来。

三、活动目标：

教育活动的目标是教育活动的起点和归宿，对教育活动起着主导作用，我根据中班幼儿的实际情况制定了一下活动目标：

1、情感态度目标：引导幼儿感受散文诗的意境美。

2、能力目标：发展幼儿的审美能力和想象力。

3、认知目标：帮助幼儿在理解散文的基础上感受春天的生机，知道春雨对万物生长的作用。

四、活动的重点和难点：

重点是：引导幼儿份角色朗诵小动物的对话，感受散文诗的优美，进而丰富词汇、发展幼儿的观察能力、思维和语言表达能力。

难点是：学习词语“淋、滴、洒、落”、学习春雨的对话、诗句“亲爱的小鸟们，你们说得都对，但都没说全面，我本身是无色的，但我能给春天的大地带来万紫千红”。

五、活动准备：

1、经验准备：课前学会朗诵诗《春天》，并组织幼儿春游，根据天气情况实地观察春雨，让幼儿感受了解春天的有关知识经验。

2、物质准备：小动物头饰、 教学课件、幼儿绘画用纸笔

六、教法：陶行知先生曾经说：“解放儿童的双手，让他们去做去干”所以

4 在本次活动中，我力求对幼儿充分放手，对大限度的激发幼儿的学习兴趣，让他们自己去探究、去发现、去感受，我主要采取了以下教学法：

1、谈话法：在活动得导入环节我运用与幼儿进行有关春天主题的谈话，帮助幼儿积累整理自己积累的有关春天的知识经验。

2、演示法：在活动中我通过多媒体课件向 幼儿展示春天的勃勃生机，《春雨的色彩》散文诗的情景，也是通过课件中轻柔的配乐诗朗诵体现出来的。现代教学辅助手段的运用进一步强化了他的作用，使幼儿对春天、春雨更加了解和熟悉。

3、情景演示法：将幼儿置身于《春雨的色彩》散文情景中，通过角色表演，强化幼儿对春雨的色彩的感受。

此外我还适时采用了交流讨论法、激励法、审美熏陶法和动静交替法加以整合，使幼儿从多方面获得探索过程的愉悦。

七、学法：

1、多种感官参与法：《新纲要》中明确指出：幼儿能用多种感官动手动脑、探究问题，用适当的方式表达交流探索的过程和结果，本次活动中，幼儿通过观察发现自然界的变化，感知春天的意韵，并尝试引导幼儿运用多种方法把春雨的色彩表现出来，以此来表达自己的情感体验。

2、体验法：心理学指出：凡是人们积极参与体验过的活动，人的记忆效果就会明显提高。在活动中，让幼儿自己进行角色表演，说出小动物们之间的对话，一定会留下深刻的印象，同伴之间合作表演的快乐，也将成为他们永远的回忆。

八、教学过程

活动流程我采用环环相扣来组织活动程序，活动流程为激发兴趣谈春天-----看春雨-------欣赏散文诗------情景表演-------经验总结-------审美延（绘画形式）

1、激发兴趣谈春天

“兴趣是最好的老师”。活动开始我利用谈话形式引导幼儿将自己已有的关于春天的经验进行整理，激发幼儿活动兴趣。

2、看春雨

观看课件《春雨的色彩》前半部分，到春雨姐姐欢迎的最热烈老师说：一天，一群小鸟在屋檐下躲雨，他们在争论一个有趣的话题，你们知道他们在争论什么问题吗？（幼儿回答）对他们在争论：春雨到底是什么颜色的？

这样的设计自然合理，进而引出散文诗《春雨的色彩》

3、欣赏散文诗

（1）完整欣赏后请幼儿把不懂得地方提出来，由幼儿提出来，教师引导讨论，帮助幼儿理解散文诗的内容。

（2）寻找句子、加深印象

给幼儿提出要求，请幼儿找一找诗里描写春雨下到草地上、柳树上、桃树上、杏树上、有菜地里、蒲公英上各用那些词语，通过找，让幼儿学会“淋、滴、洒、落”并学会用小动物的话来朗诵、来回答，促进幼儿积极思维，锻炼幼儿的口语表达能力，强调了重点，理解了难点。

4、情景表演：分角色进行朗诵表演。

5、经验总结：

将本家活动内容的前半部分进行总结，给幼儿一个春天的完整印象。

6、扩展延伸、升华主题

5 引导幼儿运用手工工具，用绘画的方式将幼儿感受到的《春雨的色彩》散文诗的意境描绘出来，巩固和加深幼儿对春天及春雨的任认知。

写作方法：

任何事情都是有技巧的，高考作文也不例外。 “技巧”其实就是一种规律，通俗的说就是一套公式，所以，我也常把我的这套高考作文技巧叫做“高考作文公式”。

公式如下：

1. 确定作文体裁，一定要写散文（除非题目要求写成其他体裁，但现在绝大多数都要求体裁不限。）为什么写散文？因为散文的特点是“ 形散而神不散”，而我们平时准备的素材又都是从各种渠道搜集来的，是“散”的，为了同一个主题，可以把你日常搜集到的素材归整到一篇文章里，形成同一个“神”，这就是一篇散文了。

2. 确定作文题目。如何写好题目呢？要运用知名的歌曲、歌词、典故、名句、谚语、成语或者其转化形式，使标题新鲜，动人，让看试卷的考试感觉眼前一亮，或产生共鸣，就达到目的了。比如：《有了奋斗，成功还远吗》、《把心儿打开，让诚信进来》……这个要自己多琢磨，多体会，你会发现其中的妙处和经典所在的。

3. 开篇第一段，起笔就应当写排比句，而且是一定要写成排比句，并且要注意，三句排比的字数要稍微长一些，写完三句排比后，再加一两句综述性的话（就是与作文主题有关的话），做结就可以了。这样第一段写完后，大约字数为“占作文纸张的四行半”，这样的字数是最合适的，也是最让人“赏心悦目”的，好似黄金分割一般。不信的话，你现在就可以先在作文纸张上写四行半看一下，的确是要比整三行、三行半、整四行、整五行……要好看的。至于为什么必须写成排比句？因为，阅试卷的老师当一拿到你的卷子，一开篇读，就感到了一股气势。

4. 主体部分，即第二段至第五段（共4段），这一部分，都用一个模式即可。即：每段开头先写一句综括性的话（句子），然后，在后面围绕着它展开写一些与之有关联的句子，也就是说，第一句就是中心句，后面的句子是分句，每个段落大约也是在四行半至六行半即可。

第二段至第五段（共4段）都要这么写就行。

5. 最后一段，照应标题和首段，写一些与作文主题（即“神”）有关的话做结尾就可以，最好写的有“意味深长”的感觉就更棒了，比如写完后，加上个省略号，就是一个有效的办法。这一段大约也是占作文纸张的四行半即可。

6. 字迹一定要写好，写工整，写认真。有时候字的好坏比作文的内容更重要！切记，切记！！！！ 综上所述，只要严格按照此“作文公式”去写，就一定会写出高分作文，满分60分的作文，至少要得54分以上。

写作方法：

任何事情都是有技巧的，高考作文也不例外。 “技巧”其实就是一种规律，通俗的说就是一套公式，所以，我也常把我的这套高考作文技巧叫做“高考作文公式”。

公式如下：

1. 确定作文体裁，一定要写散文（除非题目要求写成其他体裁，但现在绝大多数都要求体裁不限。）为什么写散文？因为散文的特点是“ 形散而神不散”，而我们平时准备的素材又都是从各种渠道搜集来的，是“散”的，为了同一个主题，可以把你日常搜集到的素材归整到一篇文章里，形成同一个“神”，这就是一篇散文了。

2. 确定作文题目。如何写好题目呢？要运用知名的歌曲、歌词、典故、名句、谚语、成语或者其转化形式，使标题新鲜，动人，让看试卷的考试感觉眼前一亮，或产生共鸣，就达到目的了。比如：《有了奋斗，成功还远吗》、《把心儿打开，让诚信进来》……这个要自己多琢磨，多体会，你会发现其中的妙处和经典所在的。

3. 开篇第一段，起笔就应当写排比句，而且是一定要写成排比句，并且要注意，三句排比的字数要稍微长一些，写完三句排比后，再加一两句综述性的话（就是与作文主题有关的话），做结就可以了。这样第一段写完后，大约字数为“占作文纸张的四行半”，这样的字数是最合适的，也是最让人“赏心悦目”的，好似黄金分割一般。不信的话，你现在就可以先在作文纸张上写四行半看一下，的确是要比整三行、三行半、整四行、整五行……要好看的。至于为什么必须写成排比句？因为，阅试卷的老师当一拿到你的卷子，一开篇读，就感到了一股气势。

4. 主体部分，即第二段至第五段（共4段），这一部分，都用一个模式即可。即：每段开头先写一句综括性的话（句子），然后，在后面围绕着它展开写一些与之有关联的句子，也就是说，第一句就是中心句，后面的句子是分句，每个段落大约也是在四行半至六行半即可。

第二段至第五段（共4段）都要这么写就行。

5. 最后一段，照应标题和首段，写一些与作文主题（即“神”）有关的话做结尾就可以，最好写的有“意味深长”的感觉就更棒了，比如写完后，加上个省略号，就是一个有效的办法。这一段大约也是占作文纸张的四行半即可。

6. 字迹一定要写好，写工整，写认真。有时候字的好坏比作文的内容更重要！切记，切记！！！！ 综上所述，只要严格按照此“作文公式”去写，就一定会写出高分作文，满分60分的作文，至少要得54分以上。

中国语文 单元六 写作训练

中四( ) 班 姓名： ( )

1

学习日期： / / － / /

带目标写作：散文 题目

任择一题

● 《生之趣》 ● 《沉重的代价》

● 《走在我家门前的街道上》 写作要求

● 须完成背页的写作大纲 ● 字数不少于600字

● 必须设计一条散文的线索(景物、人物、事物；行动、情感、思维均可) ● 必须运用借事、借景或借物抒情 ●

语言力求凝练、优美、自然，须运用积极修辞手法如比喻、比拟、层递、象征、迭字。

● 须符合评估项目的要求，并在文章适当位置标示有关项目 ● 最少运用，。；？！... …──：「 」等标点符号各一次 范文

● 《忆儿时》丰子恺 ● 《玩具》小思 评估重点

圈出最接近你的表现指数：

中国语文 单元六 写作训练

中四( ) 班 姓名： ( ) 2 题目：

中国语文 单元六 写作训练

中四( ) 班 姓名： ( )

1

学习日期： / / － / /

带目标写作：散文 题目

任择一题

● 《生之趣》 ● 《沉重的代价》

● 《走在我家门前的街道上》 写作要求

● 须完成背页的写作大纲 ● 字数不少于600字

● 必须设计一条散文的线索(景物、人物、事物；行动、情感、思维均可) ● 必须运用借事、借景或借物抒情 ●

语言力求凝练、优美、自然，须运用积极修辞手法如比喻、比拟、层递、象征、迭字。

● 须符合评估项目的要求，并在文章适当位置标示有关项目 ● 最少运用，。；？！... …──：「 」等标点符号各一次 范文

● 《忆儿时》丰子恺 ● 《玩具》小思 评估重点

圈出最接近你的表现指数：

中国语文 单元六 写作训练

中四( ) 班 姓名： ( ) 2 题目：

《写作》课程的考试内容可分为“基础理论知识”、“文体写作知识”、“作品阅读分析”和“作文”等四个部分，具体考核目标如下。

基础理论知识部分

这一部分涉及的，是适用于各类文章写作的普遍规律和共同要求。诸如，文章应由哪些要素构成？在文章写作的具体过程中为什么要重视以及如何进行提炼主题，安排结构，搜集、使用材料，推敲、润色语言等等。

（一）主题

1. 识记、理解“主题”的涵义就是“作者在文章中通过具体材料所表达的中心意思”；也是“读者对文章中心内涵的一种独特理解”。

2. 识别、辨析主题与客体、论题、标题等相关概念的联系和区别——

课题：一般指科学论文的研究对象和所要阐明的问题。

论题：一般指议论文的讨论对象和所要分析、论述的问题。

标题：文章的名称，可以揭示，暗示主题，也可以只是提示内容的范围或贯串线索。

3. 理解并能解释说明主题在文章中的核心地位和统帅作用——它能决定材料取舍，支配谋篇布局，制约表达手法的运用，影响遣词造句，不仅是写作的基本依据，也是决定文章价值的重要因素。

4. 理解并能解释说明确定主题的要求——

明确：有鲜明的思想倾向，实证的科学立场和艺术的审美色彩。

集中：主要指简明、单一，有清晰的聚焦点。

贴切：能同材料完美有机地结合。

深刻：能够比较充分地揭示有关事物的本质和规律。

5. 懂得提炼主题的主要途径和方法就是要准确把握材料的性质意义，理解时代和社会的需求，表达作者的真情实感，寻求新颖独特的切入角度，并能反复锤炼，开掘深化。

（二）材料

1. 识记、理解“材料”概念的涵义，辨析“材料”与其他相关概念的联系和区别—— 材料：文章中用以提炼、表达主题的事物和观念。

素材：多指作者写作之前从生活中直接摄取的、尚未经过加工提炼的原始材料。 题材：经过作者提炼加工、写入文章、用以表现主题的材料。

资料：多指撰写学术性文章所搜索、使用的文字材料，可分为原始资料和转引自其他文章或经过加工的第二手资料。

文献，具有重要意义和长久保存价值的图书、文物资料。

2. 识别文章中可能用到的各种不同种类材料——事实材料和观念性材料、个别材料和综合性材料、历史材料和现实材料、正面材料和反面材料、原始材料和转手材料的具体形态。

3. 理解并能具体说明材料的把握、使用，对于提炼、形成、表现，深化主题，传递、增殖文章信息，影响、制约结构安排的作用。

4. 解释说明“观察”、“体验”、“调查”、“检查”等几种获取材料的方式方法的特点和具体要求——

观察：是指“截住人的感官全面、深入、细致地认识客观事物和现象的知觉过程，既要了解事物、现象的外部形态特征，又须进一步透视其内在本质和运动规律”；观察时需要“端正态度、选好观察点、善于比较、分析思考”。

体验：是指“生活在对象所处的环境中，亲自感觉进而认识对象和环境的一种特殊的实践过程，比观察更带有亲临性和情感性”；观察时既要“热情投入”，又要“拉开距离”。 调查：是指“从现场或知情者那里了解真实情况并加以分析研究”；调查要求“尊重客观事实”、“使用正确方法”、“选取多种途径”。

检索：就是“利用各种物质条件查阅写作所需的文字资料”；常用的检索方法有图书馆检索和计算机检索。

5. 理解并能具体说明文章材料的选择为什么需要以及怎样体现可靠、确凿、点形、生动、新颖等原则。

6. 在写作实践中能够根据表达主题的需要处理好材料的取舍、详略、组合和联系等问题。

（三）结构

1. 识别、理解“结构”、“线索”、“层次”、“段落”、“过渡”、“照应”等概念的涵义—— 结构：文章内容的组织构造，即文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系与外部形式的统一；也指文章作者谋篇布局的写作行为或行为过程。

线索：文章深层脉络的形态标志，是将文章连成一体的东西。

层次：表示文章内在逻辑联系的结构单位。

段落：体现层次的外部形式，亦即“自然段”，是作者设置的，以首行空两格为标志，自成起迄。

过渡：体现段落与段落、层次与层次之间各种衔接关系的形式、手段，常见的有使用关联词语、过渡句和过渡段等。

照应：显示文脉的贯通，强化文章关键内容和前后间联系的形式、手段；要求是前有交代、伏笔、暗示，后有呼应、挑明、应笔。

2. 理解并能具体说明安排文章结构的原则是：反映对象的内在联系；适应文章的体裁要求；服从表达主题的需要；考虑读者的接受心理。

3. 理解、说明“完整性”、“连贯性”、“严密性”、“灵活性”等文章结构要求的具体含意。

4. 分析、概括文章的层次和各部分内容间的相互关系；辨析、识别“记叙型”、“论证型”、“说明型”、“综合型”等文章常见结构类型的主要特点——

记叙型：按对象存在与发展的时空序列安排、设置总体结构，在特定时空背景的具体叙述中体现对象的逻辑、因果联系，有“时空正常式”两种类型。适用于大部分记叙文。

论证型：亦称抽象因果类型，以概念间的逻辑联系为结构的基本依据，有“总分式”、“平列式”、“递进式”等具体形式。适用于议论性文章。

说明型：可以以对象存在、发展的时空关系、属性、功能或是内在的因果、逻辑关系为说明顺序。适用于说明文和某些游记式散文。

综合型：以上述一种结构类型为主，兼具其他类型的特点。适用于文学散文和杂文。

5. 理解并能具体说明文章的开头应能有利于表现主题或围绕主题拓展作者的思路，吸引或引导读者的阅读。文章结尾的作用，除了绾结全文，还应给读者留下回味。

6. 理解并能掌握运用议论、记叙、说明性文章常见的开头、结尾、过渡、照应方式；识别记叙性文章常见的具体线索形态。

（四）表达方式

1. 识别、理解“叙述”及其相关概念的涵义，并能具体地加以运用——

叙述：对人物经历、事件发展、情景转换所作用的叙说和交代。

叙述人称：作者叙述的身份和位置。

顺叙：按人物活动、事件发生的时间顺序所作的叙述。

插叙：在叙述主要事件过程中暂时中断线索，插入另一事件。

补叙：在叙述过程中，对前面事件作某些补充交代。

总叙：总的轮廓性叙述。

分叙：在总叙之后分成若干部分的叙述方法，或是对同时发生的两件或多件事情作分别、平列叙述，也叫“平叙”。

2. 理解并能具体说明叙述的主要要求是：交代明白；线索清楚；详略得当；富于变化。

3. 识别、理解“描写”是一种把某一对象的状貌、情态具体、形象地再现出来的写作手法。叙述与描写的关系是：两者在具体的文章写作中往往总是结合使用而不可分割；前者表现对象的发展变化过程，后者表现这一过程中的具体特点。

4. 理解、识别可以作为描写具体对象的特点和区别——

人物描写：描写人物的肖像、行动、语言、心理。

景物描写：也称“环境描写”，一般包含自然环境和社会环境两个方面。

细节描写：对生活中细致而又特别富有表现力的典型环节所作的特写或描写。 场面描写：在特定时间和环境中，以人物活动为中心的生活画面的描写。

5. 理解、识别不同描写方法的特点和区别——

白描与工笔：前者指使用简练的笔墨，不加烘托，勾勒出生动、传神的形象；后者指对人物和环境进行精雕细琢式的描写。

直接描写与间接描写：前者也称“正面描写”，即对对象作直接的刻画；后者也称“侧面描写”，对所描写对象不作直接刻画，而是借助于媒介物来进行烘托。

主观描写与客观描写：前者指将作者的主观情感移入被描绘的对象之中，渗透、辉映作者的主观情绪；后者指客观、具体地描写事物的本来形貌。

6. 理解、说明“具体形象”、“特征鲜明”、“形神兼备”等描写基本要求的具体表现，并能加以运用，努力提高语言表现能力。

7. 理解、说明“抒情”概念的涵义——在文章中抒发、流露作者的情感。识别、区分“直接抒情”（不借助媒介）与“间接抒情”（借叙事、议论抒情或寓情于景、咏物寓意）的具体特征。

8. 理解并具体说明“抒情”的一般要求——流露真情，注重品位，引发共鸣。

9. 学习运用不同的抒情方法，增强文章的感情色彩。

10. 理解、识别“议论”及其相关概念的涵义、联系和区别——

议论：对某个对象或问题发表见解、表明观点和态度。

论点：又称“论断”，作者对所论述问题的见解、主张和态度。

论据：用以证明论点的事实材料或理论材料。

论证：用论据证明论点的过程。

立论：正面阐明作者的见解和主张。

驳论：主要驳斥对方观点，达到破而立的目的。

11. 理解和具体说明“议论”的基本要求——论点要正确深刻；论据要确凿有力；论证要严密有序。

12. 理解、识别、说明“例证法”、“引证法”、“喻证法”、“因果法”、“对比法”、“类比法”等几种常用的立论方法和“驳论电”、“驳论局”、“驳论证”、“归谬法”、“反正法”等几种常用的反驳方法的具体特点，并能在写作中加以运用。

13. 理解、说明“说明”的含义及其主要的表达功能——用以介绍客观事物的形状、性质、特征、成因、关系、功能等具体特征或抽象事理的表达手法。

14. 理解、识别、具体说明不同说明方法的特点和使用要求，并能在写作实践中加以运用——

定义与诠释：前者可准确揭示对象的内涵与外延；后者是对对象有关属性的解说或注释。 举例与引用：前者用具体事例说明事物的特点；后者引用文献资料或作品片断说明事理。 比较与比喻：前者用同类、相近事物相比，突出有关事物的各自特征；后者用形象的比喻说明抽象道理或复杂事物。

分类与分解：前者是对同属而不同类或同类而不同种的事物进行分门别类的说明；后者是对某个事物的整体进行解剖、划分式的说明。

数字和图表：前者列举数字；后者用图像或表格显示。

15. 理解和具体说明文写作的一般要求——内容科学；表述明晰；态度客观。

（五）语言

1. 理解“语言”不仅是构造文章、传递信息的媒介，而且是文章能否生动、优美、感人，便于为人接受的重要保证，在写作实践中提高学习语言的自觉性。

2. 理解并能具体说明文章语言的主要特点——

语境性：指文章语言处于一定具体语言环境中并受其制约的特点。文章语言受狭义语境和广义语境制约，不能离开文章的上下文，写作的场合、目的、对象以及语言使用者的主观情况等具体因素分析、评价语言的好坏。

符号性：语言是使人的思想和思维物质化的声音符号，书面语言则是符号的符号。 个体性：文章语言总是不同程度地体现着作者个人的特点和风格。具有鲜明个性的语言，是保证写作成为创造性劳动的重要条件。

3. 理解、说明运用语言应该力求“准确”、“建莲”、“生动”、“适体”等基本要求的主要内容，并能运用到对于具体语言材料的分析、评价中去——

准确：一般意义的语言准确，是指用恰当的词语和表达方式确切无误地传达作者的感受、印象和认识；模糊语言和含蓄语言则是特殊语境下的准确语言。

简练：以相对俭省的文字传递尽可能丰富的信息。诸如避免堆砌，多用短句，讲究语言含蓄，善于运用现成词语或文言词语，等等。

生动：具体形象，活泼多变，感情充沛，富有魅力。但平实的语言和生动的语言也能合尔为一，也就是以平实的语言把对象写得像生活或客观事物本身那样生动逼真。 适体：适体文体特点，适应对象特点。

4. 理解并能具体掌握学习语言的途径和方法，不断积累，提高语言素养—— 多听：学习“活”的语言。

多读：积累、丰富词汇。

多体验、多观察：培养、训练语感。

多练：积累经验，掌握技巧。

（六）作文过程

1. 识记、理解“构思”、“起草”和“修改”是一般文章写作过程中的三个主要阶段。并能在写作实践中掌握它们的基本要求。

2. 理解并能具体说明“审题”的任务主要在于审核题意，明确题目的要求。审题者应该明确题目所规定的取材范围和内容重点，注意把握题目内在的深层含意，抓住题目所提供的线索，围绕它来表示主题。材料作文的审题，要在准确把握有关材料性质、特点的基础上，根据个人的体会和其他主客观因素，确立观察、表现的角度或切入点。“拟题”的要求则是“准确、醒目、新颖、简洁。

3. 理解并能具体说明“运思”活动中四个程序的主要任务——

定向：确定提炼主题的方向和表达类型。

择体：选择文章体裁的类型和样式。

选材：根据表达主题的需要和文体规格选择材料。

理序：谋篇布局，设置线索、脉络，具体安排材料。

4. 理解、掌握编写提纲、起草成文的做法和要求。知道编写提纲有“标题式”、“提要式”、“图表式”等三种格式。起草成文要注意文脉的贯通，掌握起草的方法，讲究文面的规范和美观。

5. 懂得重视文章修改，不仅是提高文章质量与习作者写作水平的必要步骤，也是尊重读者、对事业负责的表现。

6. 理解、说明并能初步掌握修改文章的几个主要步骤地具体要求：

检查主题：看主题是否准确、深刻、新颖别致。

增删材料：尽量使材料与主题达到完美统一。

调节结构：更好地为表现主题服务。

推敲语言：力求准确、简练、生动。

7. 理解、识别并能掌握运用修改文章的几个主要方法——“冷却法”、“诵读法”、“比较法”、“求助法”、“电脑修改法”。在进行文章修改时知道如何遵守文章修改的逻辑程序，要有整体观念，能够一丝不苟地做好这一工作。

文体写作知识部分

（一）记叙文体

1. 消息

（1）识记、理解“消息”这一文体又称“新闻”，有广义和狭义两种含意。狭义的“新闻”专指消息，即是用概括性的叙述方式、简明扼要的文字，迅速及时地向公众告知国内外新近发生的、有报道价值的、群众关心的、硬质而未知的事实的报道。

（2）识记、理解新闻写作中“五何”（或“5W”）的意思是指何时、何地、何人、何事、何故。也有人认为还应加上“如何”为“六何”（即“6W”）。其中，“何时、何地、何事”三个要素尤为任何一篇消息所必备。

（3）识别、理解常见的消息文体有以下六类——

动态消息：关于已经或正在发生的重大事件的报道；

简讯：重大事件的最新情况，或是一般新闻的简化处理；

综合消息；围绕一个主题，集纳性地报道一个单位系统中各个局部的有关新闻材料； 经验性消息：通过生动具体的事实反映某种规律性的经验和做法；

评述性消息：夹叙夹议，边评边议，兼有新闻和评论的成分；

人物新闻：以消息报道形式反映某个具有新闻价值的人物的思想、事迹。

（4）理解、具体说明消息写作的原则要求是：报道迅速及时；内容完全真实；内容新鲜，有新闻价值或指导意义；体裁短小精悍。

（5）识别、理解消息的应有结构成分、标题的制作要求、各类导语和背景材料的功能和形态特征，初步掌握消息的基本写作要求——

消息的结构成分：标题、导语、主体、背景、结尾。

新闻标题与一般文章标题相比较，具有多行性和层次性的特点。

新闻导语的类型有：直接导语和延缓性导语；叙述式导语、摘要式导语、提问式导语、评论式导语、描写式导语、比兴式导语。

新闻常用的背景材料有：对比性材料，说明性材料，注释性材料。

2. 通讯

（1）识记、理解“通讯”文体的主要特点是——

新闻性：真实，及时，有指导意义。

评论性：即事生情，缘情见理，以“点睛之笔”突出主题。

文学性：语言的生动形象和表述手法的多样性。

（2）识别、理解通讯的常见种类有——

人物通讯：以记人为主的通讯。

事件通讯：以记叙事件为主的通讯。

工作通讯：通过具体生动的事例，形象地介绍某种典型经验，分析成败得失。 概貌通讯：通过点面结合，剪影取势等手法，勾勒总体形象或基本面貌。

主题通讯：围绕一个主题，集纳一组新闻材料面进行报道的通讯。

小通讯：篇幅短，情节性强，又称“新闻小故事”。

（3）理解、说明并能初步掌握通讯写作的基本特点：选择典型、开掘主题；写活人物，展现精神；结构灵活，手法多样；即事生议，情理交融。

3. 记人、叙事散文

（1）识别、理解“散文”的主要特点以及记人、叙事散文与小说、通讯特写等文体的异同——

“散文”有广义、狭义两种解释：前者指所有不押韵或不重视骈偶的文章；后者指小说、戏剧、诗歌之外的一种篇幅较短、题材广泛、笔调灵活的文学样式。

记人、叙事散文与小说、通讯特写等文体的异同：近似的地方是，彼此都比较重视故事情节、人物形象和细节的刻画；不同处是，记人、叙事散文不像小说那样强调题材的新闻性，而是可以以作者自身的思想感受、情绪体验作为结构作品的纽带，达到以情驭事或寓情于事的目的。

（2）理解并能具体说明写作记人、叙事散文所需要处理好的几个问题——写“真”记“实”，善取典型：“人”见性格，“事”有波澜；合理想象，真实再现；情理相生，深化主题。

（3）阅读例文及其他有关作品，结合知识学习提高对于记人、叙事散文的分析欣赏能力。

4. 游记

（1）识记、理解“游记”的文体特征与审美、教育功能——

游记，以记述游览活动的见闻感受为内容，兼有知识性和文学性的特点。文体可以归入散文。具体的种类很多。写法上，可以熔说明、叙述、描写、抒情、议论于一炉。作为一种既长于叙述描写，又便于抒情议论的文章形式，游记的内容和功能与报告文学也有相通之处。重视游记写作，不仅可以推动习作者在脚踏实地的游览考察活动中获取写作材料，还能在投身自然、放眼社会的过程中陶冶性情，开阔胸襟，更好地提高自己的精神素质与感受能力。

（2）理解并能具体说明进行游记写作需要注意处理好的几个问题——

“景”的刻画与“情”的流注：既善于以少总多、以形传神地抓住对象的具体特征，又能充分发挥观赏者自己情感体验的积极加工作用。

“意”的提炼和“境”的营造：提炼主旨，主要是为了增强文章思想内容的清晰性和深刻度；拓展意境，则是要进一步增强文章思想蕴含与具体形象描述的结合力，使文章更有咀嚼回味的余地。

文化内涵与时代气息：作者自己首先要有较高的思想文化素养；善于开掘、发现游览、考察对象的历史文化内涵；要有新鲜、深刻的观察、思考角度，增强文章的现实意义和时代气息。

（3）阅读例文及有关作品，结合知识学习提高对于游记的分析、欣赏能力。

（二）议论文体

1. 读后感

（1）识记、理解“读后感”与剧评、书评都属于议论范畴。不同的是：书评、剧评着眼于“评”，范围有所限制，角度较为集中：“读后感”着重于“感”，要求写出作者读后的感触、体会以及由此引起的思考、联想，范围更为广阔，形式多样灵活。

（2）理解并能具体说明读后感写作的基本思路和主要要求是——

细读精思，全面把握：把握所读材料的不同特点，提高分析、理解水平。

由此及彼，生发感受：在准确理解所读材料内容特点、思想意义的基础上，联系有关事务或问题，提出自己的体会或感悟。

剖析作品，阐明观点：既能紧扣作品，进行准确、生动的分析、解读；又能超越作品，提高、深化读者的认识。

叙议结合，情理交融：剖文析理，是读后感写作的基本任务；叙议结合，是完成这一任务的主要表达手段；情理交融，则是要求作者的文字能对读者起到以心换心、以情动情地作用。

（3）能够比较准确地掌握读后感的写作要求。

2. 短论

（1）识记、理解“短论”的文体特征和社会功能——

短论，就是用说理的表达方式对客观事物进行议论、评述的短篇文章。短论好比议论文体中的“轻武器”，与一般的政论文、文艺评论或学术论文相比，有四个较为明显的特点：针对性、单一性、群众性、论辩性。

（2）理解和具体说明短论写作的一般要求——

捕捉矛盾，发现问题：要求作者具有敏锐的政治、思想嗅觉，以及对新事物、新问题的感知、发现能力。

“大中取小”，“小中见大”：选材要求“大中取小”，也即善于找到便于触及事物本质的“突破口”或“切入点”；立论则要“小中见大”，亦即善于透过现象揭示本质。

剖析概括，切中肯綮：剖析是为了充分展现事物、问题的各个侧面和相互关系；概括，是透过现象看到本质，通过个别显示一般。分析、概括结合得好，文章才能说理充分，条理清楚，思想严密，内容深刻。

短小精悍，笔调灵活：力求做到字少而言精。

（3）初步掌握短论的写作要求。

3. 文艺评论

（1）识记、理解“文艺评论”的文体特征和社会功能是——

文艺评论，就是对各种文艺现象进行分析、评价的文章。它既是作品客观社会效应的信息反馈，也是评论者独特个性和艺术创造力的结晶。积极、健康的文艺批评，既能帮助作者总结经验教训，推动创作水平的提高，也是指导读者提高思想认识和鉴赏水平的向导。它的社会影响，甚至还会远远超过原先所要评论的那些具体对象的范围。

（2）理解、说明文艺评论的写作对于作者思想方法和工作态度上的要求是——

理解工作性质，明确服务对象：要求文艺评论工作者能以马克思主义的世界观和党的文艺方针为指导，正确解决立场观点和工作方针的问题，以高度的历史责任感和社会使命感对待自己的工作，为社会主义和广大人民群众服务。

尊重艺术规律，拓展审美视野：文艺评论作者作为审美主体的能动性或独创性，一定要与尊重审美对象自身的特点有机地结合起来。

提倡实事求是，防止以偏概全：坚持实事求是的写作态度，保证文艺评论的科学性和严肃性不受损伤。

（3）理解并能具体说明写作文艺评论时应该努力做到——

知人论世，精研作品：前者要求评论者把具体的评论对象和作者创作上的总体倾向以及作者、作品所受到的各种社会、历史影响联系起来考察。这既是一种科学的研究态度，也是写作文艺评论时首先应该做好的工作。后者要求作者阅读、研究作品时，除了熟悉内容、理解意义，还要强调艺术情境的领略。

抓住特点，写出新意：一要切合文学艺术的共同规律，二要突出评论对象的独特个性，同时还要不断充实、更新作者自己的理论素养，站在新的高度，发现新的问题。 叙述结合，有理有据：“叙”足以成为“议”的佐证：“议”能够阐发“叙”的精微。

“析”“赏”交融，文情并茂：文艺评论不仅要深入细致地分析、评价评论对象的艺术成就、艺术特色，而且这种分析、评价工作本身也应该是富有艺术情趣的。

（4）初步掌握文艺评论的写作要求。

4. 学术论文

（1）识记、理解“学术论文”的文体功能是——

准确陈述或解释人类在自然科学或社会科学方面的行为规律、认识过程，对科学领域中的有关问题进行总结、研究、探讨，表述其成果。与一般议论文相比，它要求有更高的专业性、学术性、理论性和独创性。

（2）理解和具体说明学术论文的选题要求是——

选择对当前建设有重要意义、能密切联系实际、易于发挥效用的题目。

选择在学术上有探讨价值——具有开创性、延伸性或能起到综合归纳作用的题目。 选题要难易适中，既不难入手，也不能往纵深开掘。

（3）理解并具体说明做好学术论文写作中的资料工作的要求是——

广泛搜集：理论准备和专业知识准备；别人已有的论述；可资比较、对照的材料；有关的社会背景、历史条件和其他相关因素的材料。

整理分类：养成作札记和卡片的习惯，运用找联系、寻关系的逻辑方法分门别类，以便查找和归纳。

分析研究：运用哲学思维的方法、逻辑和历史的方法以及科学研究的一般方法。 正确引用：概括引用；完整引用；分析引用。

（4）了解并能初步掌握学术论文的基本结构模式和一般写作要求是——

绪论：主要用以说明研究的动机、目的和意义，一般要求语言简洁、开门见山。

本论：学术论文的主体，要求能以充足有力的资料阐述观点，条理要清晰，逻辑要严密，语言要准确、庄重。

结论：总结全文，归纳要点，还可以对自己或他人在这一领域的研究上如何进一步深入提出展望。

（三）说明文体

1. 说明书

（1）识记、理解“说明书”的文体特征和社会功能是——

用以介绍有关物品的性能、规格、用途、使用方法，或是影视剧情、图书内容的说明文体。其作用在于使读者对有关的知识性内容有所了解，并能正确掌握、使用。

（2）理解和具体说明“说明书”的内容特点、写作要求是——

科学性：内容确凿，表述准确。

实用性：必须从实用的角度考虑说明书的内容重点和表述要求。

条理性：说明书的实用性和科学性，要求它能准确反映被说明事物的内部构造和相互关系，符合读者的认识过程和使用需要。条理性的要求相当重要。

（3）能够根据一定材料撰写符合要求的说明书。

2. 解说词

（1）识记、理解“解说词”的文体特征和社会功能——

是对具体展品或参观、游览对象进行介绍、解说的一种说明文体，大都是配合图像、实物所作的文字或口头说明，使读者、观众、游客借助解说词而对有关事物获得更加鲜明、深刻的印象。

（2）理解和具体说明解说词的内容特点和写作要求有——

指要性：突出所要介绍事物的重要特征；揣摩观众、听众的心理和需求；体现解说词的特定宗旨。

扩引性：通过知识性或情理性的扩展、引申，帮助听众、观众进一步领会到图像、事物本身难以直接表达出来的东西。

明晰性：解说晓畅、显豁，讲起来朗朗上口，使观众或读者一听就明白，一读就清楚。

（3）能够根据解说对象的特点、观众读者的需要以及具体的时间、地点、条件，撰写篇幅较短的解说词。

3. 科普说明文

（1）识记、理解“科普说明文”的文体特征和社会功能——

是以介绍、普及科学知识为目的的说明文体。有的还能熔科学性与文学性于一炉，使人在获得科学知识的同时，还能得到思想感情的陶冶和美感的享受。

（2）理解和具体说明科普说明文的内容特点和写作要求是——象化或抒情性较强的笔墨，目的仍然是为了使读者更喜爱阅读，更容易接受文章的知识性内容。

趣味性：科普说明文的读者对象大多是没有多少专业科学知识的普通群众，为了更好地达到普及的目的，必须使他们感到新奇有趣才行。

通俗性：内容要具体生动，语言要浅显明白，能把有关知识深入浅出地介绍给读者。

（3）能在积累材料和做好必要的知识准备工作的基础上，撰写篇幅比较短小的科普说明文。

（四）应用文体

1. 常用书信

（1）识记、理解“书信”是指“个人、单位在日常生活、工作、学习中，为了某种实用目的，致送某个特定对象的具有一定惯用格式的应用文体”。一般书信，主要是指个人与个人间的私人通信；专用书信，则是在特定场合使用的具有专门用途的书信，通信双方往往至少有一方属于单位、团体或是它们的代表。

（2）识记、理解并能基本掌握书信书写的通用格式——

称谓：正确体现写信人和收信人的关系。

正文：适当使用启事语和问候语，合理安排正文内容的表述次序（譬如，给人回信，一般应先答复对方来信提出的问题，告知托办事情的结果，再谈自己想说的事情等等）。 结语：也称祝颂语，根据书信的内容、目的以及与收信人的关系加以选择，一般分两半截写。

具名：写在结尾右下方，要和开头的称谓相呼应。

日期：写在具名下一行偏右处，与具名稍错开。

信封：有横式、竖式两种。横式分上（略左）、中、下（略右）三行，竖式分右（略上）、中、左（略下）三行。书写收信人收信地址、姓名与寄信人地址、姓名（或姓）。现代信封还要写上收信地和发信地的邮政编码。

（3）识记并能正确使用书信中的一些常见特定用语（包含自称、体称、启事语、祝颂语、具名语等）。

（4）理解和具体说明常用书信和一般书信的表述要求——思想明确，叙述清楚，内容具体，语言得体。

（5）识记、理解专用书信和一般书信书写格式的不同：专用书信常用标明性质的标题，一般书信没有标题；专用书信书写收信人的位置，可以写在开头第一行，也可在正文之后另起一行，还有的写在正文中，一般书信均写在开头第一行；不少专用书信要在具名处加盖公章，一般书信大都不用盖章。

2. 行政公文

（1）识记、理解“行政公文”就是“行政机关在行政管理过程中所形成的具有法定效力和规范体式的公务文书”。

（2）识别国家规定的我国行政机关公文主要有命令，议案，决定，指示，公告，通告，通知，通报，报告，请示，批复，函，会议纪要等十二类十三种。

（3）理解、说明行政公文内容表述的基本要求是——

观点明确，依据确凿：观点正确与否，是衡量公文质量高低、价值大小的主要依据；材料是公文写作活动的前提，包括理论依据和事实依据。

结构完整，布局合理：公文结构一般都由开头、主体、结尾三部分组成。开头部分，有根据式、目的式、概括式、提问式、表态式等写法；主体部分，有并列式、纵贯式、提问式、综合式等写法，结尾部分有总结式、鼓舞式、说明式、定型式等写法。

语言准确，措词得体：语言运用要与公文的行文目的、内容、对象、条件等特定需要相适应，表达的内容与客观实际相符合。

文字凝练，语意明晓：准确实用开端、称谓、期清、征询、表态、期复、引叙、过渡、精斑、结尾用语等公文专用语。

（4）识别、理解行政公文固定格式中文头、行文、文尾部分有关组成要素的书写要求： “文头”部分，有——

秘密等级：分“绝密”、“机密”、“秘密”三个等级。

紧急程度：分“特急”、“急件”两等。

文件名称：由制定文件的机关名称加“文件”两字组成。

发文字号：包括机关代字、年份、序号。

“行文”部分，有——

标题：完整的公文标题由发文机关名称、事由、文种组成。

主送机关：是公文主要接收和承办的机关。

附件：为公文正文作补充说明或印证参考的文件、材料。要注明附件的顺序和名称。 成文时间：一般以领导人签发的日期为准。

印章：公文正式成文的标志。盖印时上不压正文，下要骑年盖月。

“文尾”部分包括主题词、抄送机关、印发标记等。

（5）识记、理解“通知”、“通报”、“报告”、“请示”、“函”等常用行政公文的涵义、特点、种类、格式和写法。重点掌握“快议通知”、“表扬性通知”、“专题报告”、“请求批准的请示”和“去函”的写作要求。

3. 事务文书

（1）识记、理解“事务文书”是“党政机关、企事业单位、社会团体在处理日常公务活动中用来传递信息、拟定计划、总结经验、调查情况、指导工作的书面文书”。

（2）理解、辨析事务文书和法定公文虽然都是公务活动中广泛使用，都具有较强的政策性、规范性和针对性，但彼此在作者身份、格式规范、实际作用、行文方向、表现手法等方面，仍有明显区别。

（3）识记、理解“调查报告”是“经过深入细致的实地调查和认真严肃地分析研究以后写出来的反映客观事物，揭示其本质、规律的书面文体”。识别调查报告大致有介绍经验、反映情况、研究问题、揭露问题和科学研究性等五种类型。

（4）理解并能初步掌握调查报告的一般写作要求是——

深入调查，充分地掌握材料：端正态度，讲究方法。

认真研究，科学地分析材料：从偶然中见必然，从现象中抓本质。

确定主题，精心地选择材料：选择典型事例，提供确切数据，运用对比材料。

合理布局，恰当地安排材料：掌握调查报告开头、结尾的一半写法和主体部分的横式、纵式、递进式和综合式等四种结构方式。

（5）识记、理解“总结”是“通过对本人或本单位的工作、学习以及生活实践的回顾，从中找出经验或教训，引出规律性的东西，用于指导下一阶段实践的书面文体”。识别全面总结和专题总结等两种类型。

（6）理解、掌握总结的正文一般应包含“基本情况的回顾”、“成绩、做法、经验和体会”、“存在问题和今后打算”等内容。初步掌握总分式、条文式、小标题式和全文贯通式等四种常用的总结结构方式。

（7）识记、理解“简报”是“党政机关、群众团体、企事业单位编发的反映情况、传播信息、交流经验、指导工作和一种摘要性的内部文件”。识别工作简报、会议简报、动态简报等三种内容、功能不尽相同的简报类型。掌握简报的格式规范和“真”、“新”、“快”、“简”的写作要求。

（8）识记、理解“计划”是“在一定时间内为了完成某项任务或几项任务，需要事先作出明确、具体部署的书面文体”。识别条文式、表格式、条文表格结合式等三种计划样式。初步掌握计划内容上的目标（做什么）、措施（怎么作）、步骤（何时完成）“三要素”和结构安排上的三种形式，即分部式、分项式、分段式。

4. 规约文书

（1）识记、理解“规约文书”包含“规章类文书”和“合约类文书”两类。规章类文书是“党政机关、企事业单位、社会团体、群众组织根据党和国家的方针、政策、法律、法令制定的或经过群众集体讨论决定的行为规范书面文书”。合约类文书是“由双方对某一事项按照法律规定或习惯要求，经反复协商，取得一致意见后签订的、并对签约各方的权利义务、行为要求分别作出规定的一种契约性文书”。它们的共同特点是：内容上的规范性，作用上的制约性，表达上的条陈性，语言上的严密性。

（2）识记、理解“经济合同”就是一种合约类文书。具体涵义是：“在经济领域中，法人或当事人双方或多方为了实现一定经济目的，明确相互权利义务关系而订立的共同遵守的书面协议”。

（3）识记、理解并能初步掌握合同写作的一般要求——结构通常由合同名称（标题）、立合同当事人（单位）名称、正文、签署等部分组成。各类合同必备的通用条款是：当事人的名称或者姓名和住所，标的，数量，质量，价款或者报酬，履行的期限、地点和方式，违约责任，解决争议的方法，等等。

（4）识记、理解“章程”是一种规章类文书。具体涵义是“一种具有法规性质的组织规程，是一个组织或团体进行管理的有效工具，凡属这个组织或团体的成员，都应严格遵守和执行”。

（5）识记、理解“条例”也是一种规章类文书。具体涵义“是国家机关发布的用于指导某项长期性的工作或活动的法规性文件，一般由主管该方面工作、活动的国家部门根据国家有关政策、法律精神制定，由国家机关批准颁布”。

（6）掌握章程、条例的主要写作特点——用分条列款的叙述方法，一般按总则、分则、附则的结构形式逐一叙述文书的有关内容。

作品阅读分析部分

学习写作，应该包括理论学习、作品阅读与写作实践。三者有机结合，既可使理论学得比较生动活泼，也能更好地提高学习者的实际分析能力和表述能力。本考纲“基础理论知识”部分和“文体写作知识”部分的“考试内容与考核目标”中经常有“理解并具体说明”的提法，即是要求考生回答问题时，除了复述知识、讲清道理，还要能以对于具体语言材料的分析、评价作为例证。本教材各章节的“阅读与训练”中，除了知识、理论的检测，也是文字材料的阅读。现对其中一些成篇的文章提出如下考核要求（作为考试题目，也可以采用课外的其他语言材料）。

1. 《世说新语》三则 刘义庆

（1）识记这是三则记述人物轶闻琐事、言谈举止的志人小说。

（2）概述三则故事（《华王优劣》、《阮裕焚车》、《祖财软屐》）各自宣扬的为人处世之道。

（3）举例说明三则故事如何善于通过具体生动的细节描写表现人物的思想个性。

（4）简要说明三则故事在主题表述方式上的共同之点。

2. 《“儿时”》 瞿秋白

（1）识记这是一篇富有抒情意味的哲理性散文。

（2）简要说明文章开头四句诗的含意。

（3）概述本文的主题思想及其深刻的现象意义。

（4）理解作者为什么要“想念儿时”、“祷告儿时”，对于文章主题的表达又起什么作用？

3. 《笑》 冰心

（1）识记这是一篇抒情散文。

（2）简要说明本文选取了那些材料，哪些是真实图景，哪些是想象的产物，它们又是怎样串联起来的？

（3）概述本文表述了作者怎样的情感意向和理想追求。

（4）举例说明本文如何善于借景抒情，饱含诗情哲理。

4. 《永远的蝴蝶》 陈启佑

（1）识记这是一篇微型小说。

（2）理解、说明本文作者以《永远的蝴蝶》为题的含意。

（3）找出文章中具有“照应”作用的文字，说明它们在故事中对刻画人物、渲染气氛和展开情节的作用。

（4）简要说明本文主要的写作特点。

5. 《衣裳》 梁实秋

（1）识记这是一篇随笔式的议论性散文。

（2）体会本文明白晓畅而又简洁典雅的语言风格。

（3）从文章中找出几个运用比喻、夸张、对偶等修辞手法的例句，简要地说说它们的表达效果。

（4）从文章中找出一两个既有叙述、描写，又有议论、抒情、说明的语段，体会不同的表达方式应该怎样结合使用？

6. 《论读书》 （英）培根

（1）识记这是一组哲理性的散文随笔。

（2）结合文章的具体观点，拟定三个议论性文章的题目，副标题都是“也谈读书”。

（3）从文章中找出一些对偶句和排比句，简要地说明它们有什么独特的修辞效果。

7.“消息”三则

（1）辨析《张学良、孙犁人生活行动以无限制》和《耐药金葡菌遇克星》两则报道都属于动态消息的内容特点。

（2）识别上述两则消息的导语均为评论式导语，并能说明理由。

（3）简要说明为何说《张学良、孙立人生活行动以无限制》这一标题的措词不够准确，《＜新民周刊＞透视“苹果”》的标题不能完整地概括全文内容？如何修改为好？

（4）简要说明《耐药金葡菌遇克星》一文中所用对比性背景材料的特点和作用。

8. 《修车之乐》

（1）识记这是一篇人物通讯（或人物特写）。

（2）体会、说明《修车之乐》一文努力写活人物、刻画性格的写作特点。

（3）辨析、说明如果有《修车之乐》、《把人生的旋律弹奏得更为完美洞庭》、《博士——绅士——汽车修理工》这样三个题目可供选择，哪个题目更有概括力，更有助于渲染、突出本文的主题？

（4）从文章中找出一两个细节描写的例子，简要说明其准确、生动而富有表现力的地方。

9. 《示朴琐记》（节选） 黄永玉

（1）识记这是一篇记人、叙事散文。

（2）体会、说明该文纪实写真而又富有典型意义的取材特点。

（3）举例说明本文作者如何善于通过人物的语言、神态和心理描写显示他们的内心活动、性格特点。

（4）体会、说明本文开头的写法对于增强文章情节生动性和主题深刻性的积极作用。

10. 《维谢赫拉德的寓言》 肖复兴

（1）识记这是一篇游记散文。

（2）体会、说明本文作者着重描写“维谢赫拉德”名人公墓附近那三根灰不溜秋的德石柱，对于反映这一地区的悠久历史和民族文化传统有什么积极作用。

（3）举例说明作者在本文中如何做到“景的刻画”与“意的题联”之间的有机结合。

11. 《放下即实地》 马南邨

（1）识记这是一篇具有杂文风味的读后感。

（2）简要说明本文作者通过“放下即实地”这一小故事联想到了哪些道理？能够帮助人们正确认识、对待现实生活或革命事业中的哪些问题？

（3）具体说明本文剖事析理观点鲜明、看法全面的写作特点。

12. 《“杂草”精神》 陆海空

（1）识记这是一篇短论。

（2）概括说明“杂草”精神与作者所要肯定的中国女子垒球队的奋斗精神之间有什么共同、相似之点？

（3）具体说明本文取材、立意上的主要特点。

13. 《透过希区柯克的后窗》

（1）识记这是一篇文艺评论。

（2）简要说明本文作者肯定希区柯克作品“文化品格”的具体含意。

（3）具体说明本文作者如何通过对希区柯克作品内容的简要介绍为自己的论点提供有力的论据。

（4）简要说明“知人论世”的写作要求在本文中的具体体现，及其增强文章思想内容的现实针对性的积极作用。

14. 《论文学的时代精神》（有删节） 阎延文

（1）识记这是一篇学术论文。

（2）概述本文的中心论点。

（3）简要说明作者对于时代精神的见解与他所要反对的各个观点之间的主要分歧究竟在哪里？

（4）简要说明本文的语言风格。

15. 《大雁塔》

（1）识记这是一篇解说词。

（2）简析本文的内容层次。

（3）识别、指出《大雁塔》一文中属于“知识型廓引”和“情理性阔引”的内容部分，体会、说明它们的具体作用。

16. 《人民英雄纪念碑》

（1）识记这也是一篇解说词。

（2）具体说明《人民英雄纪念碑》一文层次安排和语言表述上的明晰、准确的写作特点。

（3）简要说明《人民英雄纪念碑》与教材中的《端砚》、《雁荡山》等文章，对于各自对象解说角度的选择安排有什么不同？效果又有什么不同？

17. 《松——人类的益友》

（1）识记这是一篇科普说明文。

（2）以本文为例，具体说明科普说明文所应具有的知识性、通俗性和趣味性的特点。

（3）科普说明文对于有关对象功能、属性、特点、特征的介绍、说明，必须内容科学、措词准确，不要杂有主题想象或故意夸张的成分。本文是否符合这些要求？具体说明这一点。

18. 《社区盛开科普花》 陈刚 陈秀保

（1）识记这是一篇介绍经验的调查报告。

（2）说明本文通过对与上海市在社区文化建设中普遍重视科学普及工作的许多具体事例和成果的介绍，总结出了哪些带有普遍意义的规律性的经验。

（3）从观点提炼、材料使用、结构安排等方面分析本文的写作特点。

作文部分

作文主要是对自学应考者书面表达能力的考核，同时也是对应考者思想认识、知识积累、理论素养、思维能力、语文水平的全面、综合测试。

作文考核的基本要求是：思想正确，感情健康，观点明确，材料充实，结构完整，条例清楚，文字通顺，标点规范，书写工整，卷面清洁，从内容的择取到形式的采用都能合乎特定文体的要求。

从写作学科的学习内容以及人们的实际工作、生活需要来看，应考者应把学习和练习的重点放在议论、说明、叙事能力的锻炼、提高上，同时还要切实掌握一些常用的应用文或实用文体的写作能力。

下面，我们再简要地介绍一些可以作为训练项目或考试内容的题型设计，以供参考。

（一）议论类

1. 论点型的命题作文——题目本身就是作者需要阐述、证明的观点。诸如《要学会关心别人》、《人生处处有考场》之类。

2. 论题型的命题作文——题目只是提供论述的对象或内容范围，诸如《父辈》、《论友谊》，需要作者根据自己对于有关事物性质、意义的理解以及其它相关条件确定论述的角度或中心。

3. 读后感、文艺短评、新闻评述——针对某一对象，在解读、剖析的基础上提出观点，展开议论。

4. 给材料作文——要求作者透过现象看到本质，透过个别事例揭示普遍意义，或是因小见大、触类旁通。

（二）说明类

1. 知识性的“专题介绍”——集中介绍某一事物某一方面的特有属性，诸如物性、事理、程序、构造、功能、历史、发展趋势等。例如《蚕的一生》、《怎样养金鱼》、《介绍五星红旗》之类。

2. 说明书和解说词——写这类文章，应向应考者提供具体资料，说明使用者的要求或是听众、观众的有关情况。考测应考者的写作能否体现应有的针对性以及“指要性”和“阔引星”的要求。

3. 通知、通报、报告、请示、函、简报、计划、经济合同等常见行政公文、事务文书、规约文书的拟稿。做这类练习，篇幅要短，或是只要求撰写部分内容。

（三）记叙类

1. 叙事散文、通讯报道、新闻小故事。

2. 自传或自我介绍，人物故事或人物小传。

3. 游记或集中描写某一自然、社会场景的短文。

4. 状物抒情的短文。

（四）其他

1. 书信——一般书信或专用书信。注意格式要求。表达方式往往熔记叙、议论、说明、描写、抒情等各种手法于一炉。

2. 改写——例如把一篇通讯改为消息，考测应考者对于不同文体写作要求的把握能力。

3. 扩写——在准确理解某一小诗、短文情韵、境界的基础上扩充细节，刻画场景，渲染气氛。

4. 综合练习——例如：先解释一张漫画的构图、立意，再加以评析；先将一段材料写成小通讯，再就此事写一则短评等等。

文体写作知识部分

（一）记叙文体

1. 消息

（1）识记、理解“消息”这一文体又称“新闻”，有广义和狭义两种含意。狭义的“新闻”专指消息，即是用概括性的叙述方式、简明扼要的文字，迅速及时地向公众告知国内外新近发生的、有报道价值的、群众关心的、硬质而未知的事实的报道。

（2）识记、理解新闻写作中“五何”（或“5W”）的意思是指何时、何地、何人、何事、何故。也有人认为还应加上“如何”为“六何”（即“6W”）。其中，“何时、何地、何事”三个要素尤为任何一篇消息所必备。

（3）识别、理解常见的消息文体有以下六类——

动态消息：关于已经或正在发生的重大事件的报道；

简讯：重大事件的最新情况，或是一般新闻的简化处理；

综合消息；围绕一个主题，集纳性地报道一个单位系统中各个局部的有关新闻材料； 经验性消息：通过生动具体的事实反映某种规律性的经验和做法；

评述性消息：夹叙夹议，边评边议，兼有新闻和评论的成分；

人物新闻：以消息报道形式反映某个具有新闻价值的人物的思想、事迹。

（4）理解、具体说明消息写作的原则要求是：报道迅速及时；内容完全真实；内容新鲜，有新闻价值或指导意义；体裁短小精悍。

（5）识别、理解消息的应有结构成分、标题的制作要求、各类导语和背景材料的功能和形态特征，初步掌握消息的基本写作要求——

消息的结构成分：标题、导语、主体、背景、结尾。

新闻标题与一般文章标题相比较，具有多行性和层次性的特点。

新闻导语的类型有：直接导语和延缓性导语；叙述式导语、摘要式导语、提问式导语、评论式导语、描写式导语、比兴式导语。

新闻常用的背景材料有：对比性材料，说明性材料，注释性材料。

2. 通讯

（1）识记、理解“通讯”文体的主要特点是——

新闻性：真实，及时，有指导意义。

评论性：即事生情，缘情见理，以“点睛之笔”突出主题。

文学性：语言的生动形象和表述手法的多样性。

（2）识别、理解通讯的常见种类有——

人物通讯：以记人为主的通讯。

事件通讯：以记叙事件为主的通讯。

工作通讯：通过具体生动的事例，形象地介绍某种典型经验，分析成败得失。

概貌通讯：通过点面结合，剪影取势等手法，勾勒总体形象或基本面貌。

主题通讯：围绕一个主题，集纳一组新闻材料面进行报道的通讯。

小通讯：篇幅短，情节性强，又称“新闻小故事”。

（3）理解、说明并能初步掌握通讯写作的基本特点：选择典型、开掘主题；写活人物，展现精神；结构灵活，手法多样；即事生议，情理交融。

3. 记人、叙事散文

（1）识别、理解“散文”的主要特点以及记人、叙事散文与小说、通讯特写等文体的异同——

“散文”有广义、狭义两种解释：前者指所有不押韵或不重视骈偶的文章；后者指小说、戏剧、诗歌之外的一种篇幅较短、题材广泛、笔调灵活的文学样式。

记人、叙事散文与小说、通讯特写等文体的异同：近似的地方是，彼此都比较重视故事情节、人物形象和细节的刻画；不同处是，记人、叙事散文不像小说那样强调题材的新闻性，而是可以以作者自身的思想感受、情绪体验作为结构作品的纽带，达到以情驭事或寓情于事的目的。

（2）理解并能具体说明写作记人、叙事散文所需要处理好的几个问题——写“真”记“实”，善取典型：“人”见性格，“事”有波澜；合理想象，真实再现；情理相生，深化主题。

（3）阅读例文及其他有关作品，结合知识学习提高对于记人、叙事散文的分析欣赏能力。

4. 游记

（1）识记、理解“游记”的文体特征与审美、教育功能——

游记，以记述游览活动的见闻感受为内容，兼有知识性和文学性的特点。文体可以归入散文。具体的种类很多。写法上，可以熔说明、叙述、描写、抒情、议论于一炉。作为一种既长于叙述描写，又便于抒情议论的文章形式，游记的内容和功能与报告文学也有相通之处。重视游记写作，不仅可以推动习作者在脚踏实地的游览考察活动中获取写作材料，还能在投身自然、放眼社会的过程中陶冶性情，开阔胸襟，更好地提高自己的精神素质与感受能力。

（2）理解并能具体说明进行游记写作需要注意处理好的几个问题——

“景”的刻画与“情”的流注：既善于以少总多、以形传神地抓住对象的具体特征，又能充

分发挥观赏者自己情感体验的积极加工作用。

“意”的提炼和“境”的营造：提炼主旨，主要是为了增强文章思想内容的清晰性和深刻度；拓展意境，则是要进一步增强文章思想蕴含与具体形象描述的结合力，使文章更有咀嚼回味的余地。

文化内涵与时代气息：作者自己首先要有较高的思想文化素养；善于开掘、发现游览、考察对象的历史文化内涵；要有新鲜、深刻的观察、思考角度，增强文章的现实意义和时代气息。

（3）阅读例文及有关作品，结合知识学习提高对于游记的分析、欣赏能力。

（二）议论文体

1. 读后感

（1）识记、理解“读后感”与剧评、书评都属于议论范畴。不同的是：书评、剧评着眼于“评”，范围有所限制，角度较为集中：“读后感”着重于“感”，要求写出作者读后的感触、体会以及由此引起的思考、联想，范围更为广阔，形式多样灵活。

（2）理解并能具体说明读后感写作的基本思路和主要要求是——

细读精思，全面把握：把握所读材料的不同特点，提高分析、理解水平。

由此及彼，生发感受：在准确理解所读材料内容特点、思想意义的基础上，联系有关事务或问题，提出自己的体会或感悟。

剖析作品，阐明观点：既能紧扣作品，进行准确、生动的分析、解读；又能超越作品，提高、深化读者的认识。

叙议结合，情理交融：剖文析理，是读后感写作的基本任务；叙议结合，是完成这一任务的主要表达手段；情理交融，则是要求作者的文字能对读者起到以心换心、以情动情地作用。

（3）能够比较准确地掌握读后感的写作要求。

2. 短论

（1）识记、理解“短论”的文体特征和社会功能——

短论，就是用说理的表达方式对客观事物进行议论、评述的短篇文章。短论好比议论文体中的“轻武器”，与一般的政论文、文艺评论或学术论文相比，有四个较为明显的特点：针

对性、单一性、群众性、论辩性。

（2）理解和具体说明短论写作的一般要求——

捕捉矛盾，发现问题：要求作者具有敏锐的政治、思想嗅觉，以及对新事物、新问题的感知、发现能力。

“大中取小”，“小中见大”：选材要求“大中取小”，也即善于找到便于触及事物本质的“突破口”或“切入点”；立论则要“小中见大”，亦即善于透过现象揭示本质。

剖析概括，切中肯綮：剖析是为了充分展现事物、问题的各个侧面和相互关系；概括，是透过现象看到本质，通过个别显示一般。分析、概括结合得好，文章才能说理充分，条理清楚，思想严密，内容深刻。

短小精悍，笔调灵活：力求做到字少而言精。

（3）初步掌握短论的写作要求。

3. 文艺评论

（1）识记、理解“文艺评论”的文体特征和社会功能是——

文艺评论，就是对各种文艺现象进行分析、评价的文章。它既是作品客观社会效应的信息反馈，也是评论者独特个性和艺术创造力的结晶。积极、健康的文艺批评，既能帮助作者总结经验教训，推动创作水平的提高，也是指导读者提高思想认识和鉴赏水平的向导。它的社会影响，甚至还会远远超过原先所要评论的那些具体对象的范围。

（2）理解、说明文艺评论的写作对于作者思想方法和工作态度上的要求是——

理解工作性质，明确服务对象：要求文艺评论工作者能以马克思主义的世界观和党的文艺方针为指导，正确解决立场观点和工作方针的问题，以高度的历史责任感和社会使命感对待自己的工作，为社会主义和广大人民群众服务。

尊重艺术规律，拓展审美视野：文艺评论作者作为审美主体的能动性或独创性，一定要与尊重审美对象自身的特点有机地结合起来。

提倡实事求是，防止以偏概全：坚持实事求是的写作态度，保证文艺评论的科学性和严肃性不受损伤。

（3）理解并能具体说明写作文艺评论时应该努力做到——

知人论世，精研作品：前者要求评论者把具体的评论对象和作者创作上的总体倾向以及

作者、作品所受到的各种社会、历史影响联系起来考察。这既是一种科学的研究态度，也是写作文艺评论时首先应该做好的工作。后者要求作者阅读、研究作品时，除了熟悉内容、理解意义，还要强调艺术情境的领略。

抓住特点，写出新意：一要切合文学艺术的共同规律，二要突出评论对象的独特个性，同时还要不断充实、更新作者自己的理论素养，站在新的高度，发现新的问题。 叙述结合，有理有据：“叙”足以成为“议”的佐证：“议”能够阐发“叙”的精微。

“析”“赏”交融，文情并茂：文艺评论不仅要深入细致地分析、评价评论对象的艺术成就、艺术特色，而且这种分析、评价工作本身也应该是富有艺术情趣的。

（4）初步掌握文艺评论的写作要求。

4. 学术论文

（1）识记、理解“学术论文”的文体功能是——

准确陈述或解释人类在自然科学或社会科学方面的行为规律、认识过程，对科学领域中的有关问题进行总结、研究、探讨，表述其成果。与一般议论文相比，它要求有更高的专业性、学术性、理论性和独创性。

（2）理解和具体说明学术论文的选题要求是——

选择对当前建设有重要意义、能密切联系实际、易于发挥效用的题目。

选择在学术上有探讨价值——具有开创性、延伸性或能起到综合归纳作用的题目。 选题要难易适中，既不难入手，也不能往纵深开掘。

（3）理解并具体说明做好学术论文写作中的资料工作的要求是——

广泛搜集：理论准备和专业知识准备；别人已有的论述；可资比较、对照的材料；有关的社会背景、历史条件和其他相关因素的材料。

整理分类：养成作札记和卡片的习惯，运用找联系、寻关系的逻辑方法分门别类，以便查找和归纳。

分析研究：运用哲学思维的方法、逻辑和历史的方法以及科学研究的一般方法。 正确引用：概括引用；完整引用；分析引用。

（4）了解并能初步掌握学术论文的基本结构模式和一般写作要求是——

绪论：主要用以说明研究的动机、目的和意义，一般要求语言简洁、开门见山。

本论：学术论文的主体，要求能以充足有力的资料阐述观点，条理要清晰，逻辑要严密，语言要准确、庄重。

结论：总结全文，归纳要点，还可以对自己或他人在这一领域的研究上如何进一步深入提出展望。

（三）说明文体

1. 说明书

（1）识记、理解“说明书”的文体特征和社会功能是——

用以介绍有关物品的性能、规格、用途、使用方法，或是影视剧情、图书内容的说明文体。其作用在于使读者对有关的知识性内容有所了解，并能正确掌握、使用。

（2）理解和具体说明“说明书”的内容特点、写作要求是——

科学性：内容确凿，表述准确。

实用性：必须从实用的角度考虑说明书的内容重点和表述要求。

条理性：说明书的实用性和科学性，要求它能准确反映被说明事物的内部构造和相互关系，符合读者的认识过程和使用需要。条理性的要求相当重要。

（3）能够根据一定材料撰写符合要求的说明书。

2. 解说词

（1）识记、理解“解说词”的文体特征和社会功能——

是对具体展品或参观、游览对象进行介绍、解说的一种说明文体，大都是配合图像、实物所作的文字或口头说明，使读者、观众、游客借助解说词而对有关事物获得更加鲜明、深刻的印象。

（2）理解和具体说明解说词的内容特点和写作要求有——

指要性：突出所要介绍事物的重要特征；揣摩观众、听众的心理和需求；体现解说词的特定宗旨。

扩引性：通过知识性或情理性的扩展、引申，帮助听众、观众进一步领会到图像、事物本身难以直接表达出来的东西。

明晰性：解说晓畅、显豁，讲起来朗朗上口，使观众或读者一听就明白，一读就清楚。

（3）能够根据解说对象的特点、观众读者的需要以及具体的时间、地点、条件，撰写篇幅较短的解说词。

3. 科普说明文

（1）识记、理解“科普说明文”的文体特征和社会功能——

是以介绍、普及科学知识为目的的说明文体。有的还能熔科学性与文学性于一炉，使人在获得科学知识的同时，还能得到思想感情的陶冶和美感的享受。

（2）理解和具体说明科普说明文的内容特点和写作要求是——象化或抒情性较强的笔墨，目的仍然是为了使读者更喜爱阅读，更容易接受文章的知识性内容。

趣味性：科普说明文的读者对象大多是没有多少专业科学知识的普通群众，为了更好地达到普及的目的，必须使他们感到新奇有趣才行。

通俗性：内容要具体生动，语言要浅显明白，能把有关知识深入浅出地介绍给读者。

（3）能在积累材料和做好必要的知识准备工作的基础上，撰写篇幅比较短小的科普说明文。

（四）应用文体

1. 常用书信

（1）识记、理解“书信”是指“个人、单位在日常生活、工作、学习中，为了某种实用目的，致送某个特定对象的具有一定惯用格式的应用文体”。一般书信，主要是指个人与个人间的私人通信；专用书信，则是在特定场合使用的具有专门用途的书信，通信双方往往至少有一方属于单位、团体或是它们的代表。

（2）识记、理解并能基本掌握书信书写的通用格式——

称谓：正确体现写信人和收信人的关系。

正文：适当使用启事语和问候语，合理安排正文内容的表述次序（譬如，给人回信，一般应先答复对方来信提出的问题，告知托办事情的结果，再谈自己想说的事情等等）。

结语：也称祝颂语，根据书信的内容、目的以及与收信人的关系加以选择，一般分两半截写。

具名：写在结尾右下方，要和开头的称谓相呼应。

日期：写在具名下一行偏右处，与具名稍错开。

信封：有横式、竖式两种。横式分上（略左）、中、下（略右）三行，竖式分右（略上）、中、左（略下）三行。书写收信人收信地址、姓名与寄信人地址、姓名（或姓）。现代信封还要写上收信地和发信地的邮政编码。

（3）识记并能正确使用书信中的一些常见特定用语（包含自称、体称、启事语、祝颂语、具名语等）。

（4）理解和具体说明常用书信和一般书信的表述要求——思想明确，叙述清楚，内容具体，语言得体。

（5）识记、理解专用书信和一般书信书写格式的不同：专用书信常用标明性质的标题，一般书信没有标题；专用书信书写收信人的位置，可以写在开头第一行，也可在正文之后另起一行，还有的写在正文中，一般书信均写在开头第一行；不少专用书信要在具名处加盖公章，一般书信大都不用盖章。

2. 行政公文

（1）识记、理解“行政公文”就是“行政机关在行政管理过程中所形成的具有法定效力和规范体式的公务文书”。

（2）识别国家规定的我国行政机关公文主要有命令，议案，决定，指示，公告，通告，通知，通报，报告，请示，批复，函，会议纪要等十二类十三种。

（3）理解、说明行政公文内容表述的基本要求是——

观点明确，依据确凿：观点正确与否，是衡量公文质量高低、价值大小的主要依据；材料是公文写作活动的前提，包括理论依据和事实依据。

结构完整，布局合理：公文结构一般都由开头、主体、结尾三部分组成。开头部分，有根据式、目的式、概括式、提问式、表态式等写法；主体部分，有并列式、纵贯式、提问式、综合式等写法，结尾部分有总结式、鼓舞式、说明式、定型式等写法。

语言准确，措词得体：语言运用要与公文的行文目的、内容、对象、条件等特定需要相适应，表达的内容与客观实际相符合。

文字凝练，语意明晓：准确实用开端、称谓、期清、征询、表态、期复、引叙、过渡、精斑、结尾用语等公文专用语。

（4）识别、理解行政公文固定格式中文头、行文、文尾部分有关组成要素的书写要求： “文头”部分，有——

秘密等级：分“绝密”、“机密”、“秘密”三个等级。

紧急程度：分“特急”、“急件”两等。

文件名称：由制定文件的机关名称加“文件”两字组成。

发文字号：包括机关代字、年份、序号。

“行文”部分，有——

标题：完整的公文标题由发文机关名称、事由、文种组成。

主送机关：是公文主要接收和承办的机关。

附件：为公文正文作补充说明或印证参考的文件、材料。要注明附件的顺序和名称。 成文时间：一般以领导人签发的日期为准。

印章：公文正式成文的标志。盖印时上不压正文，下要骑年盖月。

“文尾”部分包括主题词、抄送机关、印发标记等。

（5）识记、理解“通知”、“通报”、“报告”、“请示”、“函”等常用行政公文的涵义、特点、种类、格式和写法。重点掌握“快议通知”、“表扬性通知”、“专题报告”、“请求批准的请示”和“去函”的写作要求。

3. 事务文书

（1）识记、理解“事务文书”是“党政机关、企事业单位、社会团体在处理日常公务活动中用来传递信息、拟定计划、总结经验、调查情况、指导工作的书面文书”。

（2）理解、辨析事务文书和法定公文虽然都是公务活动中广泛使用，都具有较强的政策性、规范性和针对性，但彼此在作者身份、格式规范、实际作用、行文方向、表现手法等方面，仍有明显区别。

（3）识记、理解“调查报告”是“经过深入细致的实地调查和认真严肃地分析研究以后写出来的反映客观事物，揭示其本质、规律的书面文体”。识别调查报告大致有介绍经验、反映情况、研究问题、揭露问题和科学研究性等五种类型。

（4）理解并能初步掌握调查报告的一般写作要求是——

深入调查，充分地掌握材料：端正态度，讲究方法。

认真研究，科学地分析材料：从偶然中见必然，从现象中抓本质。

确定主题，精心地选择材料：选择典型事例，提供确切数据，运用对比材料。

合理布局，恰当地安排材料：掌握调查报告开头、结尾的一半写法和主体部分的横式、纵式、递进式和综合式等四种结构方式。

（5）识记、理解“总结”是“通过对本人或本单位的工作、学习以及生活实践的回顾，从中找出经验或教训，引出规律性的东西，用于指导下一阶段实践的书面文体”。识别全面总结和专题总结等两种类型。

（6）理解、掌握总结的正文一般应包含“基本情况的回顾”、“成绩、做法、经验和体会”、“存在问题和今后打算”等内容。初步掌握总分式、条文式、小标题式和全文贯通式等四种常用的总结结构方式。

（7）识记、理解“简报”是“党政机关、群众团体、企事业单位编发的反映情况、传播信息、交流经验、指导工作和一种摘要性的内部文件”。识别工作简报、会议简报、动态简报等三种内容、功能不尽相同的简报类型。掌握简报的格式规范和“真”、“新”、“快”、“简”的写作要求。

（8）识记、理解“计划”是“在一定时间内为了完成某项任务或几项任务，需要事先作出明确、具体部署的书面文体”。识别条文式、表格式、条文表格结合式等三种计划样式。初步掌握计划内容上的目标（做什么）、措施（怎么作）、步骤（何时完成）“三要素”和结构安排上的三种形式，即分部式、分项式、分段式。

4. 规约文书

（1）识记、理解“规约文书”包含“规章类文书”和“合约类文书”两类。规章类文书是“党政机关、企事业单位、社会团体、群众组织根据党和国家的方针、政策、法律、法令制定的或经过群众集体讨论决定的行为规范书面文书”。合约类文书是“由双方对某一事项按照法律规定或习惯要求，经反复协商，取得一致意见后签订的、并对签约各方的权利义务、行为要求分别作出规定的一种契约性文书”。它们的共同特点是：内容上的规范性，作用上的制约性，表达上的条陈性，语言上的严密性。

（2）识记、理解“经济合同”就是一种合约类文书。具体涵义是：“在经济领域中，法人或当事人双方或多方为了实现一定经济目的，明确相互权利义务关系而订立的共同遵守的书面协议”。

（3）识记、理解并能初步掌握合同写作的一般要求——结构通常由合同名称（标题）、立合同当事人（单位）名称、正文、签署等部分组成。各类合同必备的通用条款是：当事人的名称或者姓名和住所，标的，数量，质量，价款或者报酬，履行的期限、地点和方式，违约责任，解决争议的方法，等等。

（4）识记、理解“章程”是一种规章类文书。具体涵义是“一种具有法规性质的组织规程，是一个组织或团体进行管理的有效工具，凡属这个组织或团体的成员，都应严格遵守和执行”。

（5）识记、理解“条例”也是一种规章类文书。具体涵义“是国家机关发布的用于指导某项长期性的工作或活动的法规性文件，一般由主管该方面工作、活动的国家部门根据国家有关政策、法律精神制定，由国家机关批准颁布”。

（6）掌握章程、条例的主要写作特点——用分条列款的叙述方法，一般按总则、分则、附则的结构形式逐一叙述文书的有关内容。

《写作》课程的考试内容可分为“基础理论知识”、“文体写作知识”、“作品阅读分析”和“作文”等四个部分，具体考核目标如下。

基础理论知识部分

这一部分涉及的，是适用于各类文章写作的普遍规律和共同要求。诸如，文章应由哪些要素构成？在文章写作的具体过程中为什么要重视以及如何进行提炼主题，安排结构，搜集、使用材料，推敲、润色语言等等。

（一）主题

1. 识记、理解“主题”的涵义就是“作者在文章中通过具体材料所表达的中心意思”；也是“读者对文章中心内涵的一种独特理解”。

2. 识别、辨析主题与客体、论题、标题等相关概念的联系和区别——

课题：一般指科学论文的研究对象和所要阐明的问题。

论题：一般指议论文的讨论对象和所要分析、论述的问题。

标题：文章的名称，可以揭示，暗示主题，也可以只是提示内容的范围或贯串线索。

3. 理解并能解释说明主题在文章中的核心地位和统帅作用——它能决定材料取舍，支配谋篇布局，制约表达手法的运用，影响遣词造句，不仅是写作的基本依据，也是决定文章价值的重要因素。

4. 理解并能解释说明确定主题的要求——

明确：有鲜明的思想倾向，实证的科学立场和艺术的审美色彩。

集中：主要指简明、单一，有清晰的聚焦点。

贴切：能同材料完美有机地结合。

深刻：能够比较充分地揭示有关事物的本质和规律。

5. 懂得提炼主题的主要途径和方法就是要准确把握材料的性质意义，理解时代和社会的需求，表达作者的真情实感，寻求新颖独特的切入角度，并能反复锤炼，开掘深化。

（二）材料

1. 识记、理解“材料”概念的涵义，辨析“材料”与其他相关概念的联系和区别—— 材料：文章中用以提炼、表达主题的事物和观念。

素材：多指作者写作之前从生活中直接摄取的、尚未经过加工提炼的原始材料。 题材：经过作者提炼加工、写入文章、用以表现主题的材料。

资料：多指撰写学术性文章所搜索、使用的文字材料，可分为原始资料和转引自其他文章或经过加工的第二手资料。

文献，具有重要意义和长久保存价值的图书、文物资料。

2. 识别文章中可能用到的各种不同种类材料——事实材料和观念性材料、个别材料和综合性材料、历史材料和现实材料、正面材料和反面材料、原始材料和转手材料的具体形态。

3. 理解并能具体说明材料的把握、使用，对于提炼、形成、表现，深化主题，传递、增殖文章信息，影响、制约结构安排的作用。

4. 解释说明“观察”、“体验”、“调查”、“检查”等几种获取材料的方式方法的特点和具体要求——

观察：是指“截住人的感官全面、深入、细致地认识客观事物和现象的知觉过程，既要了解事物、现象的外部形态特征，又须进一步透视其内在本质和运动规律”；观察时需要“端正态度、选好观察点、善于比较、分析思考”。

体验：是指“生活在对象所处的环境中，亲自感觉进而认识对象和环境的一种特殊的实践过程，比观察更带有亲临性和情感性”；观察时既要“热情投入”，又要“拉开距离”。 调查：是指“从现场或知情者那里了解真实情况并加以分析研究”；调查要求“尊重客观事实”、“使用正确方法”、“选取多种途径”。

检索：就是“利用各种物质条件查阅写作所需的文字资料”；常用的检索方法有图书馆检索和计算机检索。

5. 理解并能具体说明文章材料的选择为什么需要以及怎样体现可靠、确凿、点形、生动、新颖等原则。

6. 在写作实践中能够根据表达主题的需要处理好材料的取舍、详略、组合和联系等问题。

（三）结构

1. 识别、理解“结构”、“线索”、“层次”、“段落”、“过渡”、“照应”等概念的涵义—— 结构：文章内容的组织构造，即文章部分与部分、部分与整体之间的内在联系与外部形式的统一；也指文章作者谋篇布局的写作行为或行为过程。

线索：文章深层脉络的形态标志，是将文章连成一体的东西。

层次：表示文章内在逻辑联系的结构单位。

段落：体现层次的外部形式，亦即“自然段”，是作者设置的，以首行空两格为标志，自成起迄。

过渡：体现段落与段落、层次与层次之间各种衔接关系的形式、手段，常见的有使用关联词语、过渡句和过渡段等。

照应：显示文脉的贯通，强化文章关键内容和前后间联系的形式、手段；要求是前有交代、伏笔、暗示，后有呼应、挑明、应笔。

2. 理解并能具体说明安排文章结构的原则是：反映对象的内在联系；适应文章的体裁要求；服从表达主题的需要；考虑读者的接受心理。

3. 理解、说明“完整性”、“连贯性”、“严密性”、“灵活性”等文章结构要求的具体含意。

4. 分析、概括文章的层次和各部分内容间的相互关系；辨析、识别“记叙型”、“论证型”、“说明型”、“综合型”等文章常见结构类型的主要特点——

记叙型：按对象存在与发展的时空序列安排、设置总体结构，在特定时空背景的具体叙述中体现对象的逻辑、因果联系，有“时空正常式”两种类型。适用于大部分记叙文。

论证型：亦称抽象因果类型，以概念间的逻辑联系为结构的基本依据，有“总分式”、“平列式”、“递进式”等具体形式。适用于议论性文章。

说明型：可以以对象存在、发展的时空关系、属性、功能或是内在的因果、逻辑关系为说明顺序。适用于说明文和某些游记式散文。

综合型：以上述一种结构类型为主，兼具其他类型的特点。适用于文学散文和杂文。

5. 理解并能具体说明文章的开头应能有利于表现主题或围绕主题拓展作者的思路，吸引或引导读者的阅读。文章结尾的作用，除了绾结全文，还应给读者留下回味。

6. 理解并能掌握运用议论、记叙、说明性文章常见的开头、结尾、过渡、照应方式；识别记叙性文章常见的具体线索形态。

（四）表达方式

1. 识别、理解“叙述”及其相关概念的涵义，并能具体地加以运用——

叙述：对人物经历、事件发展、情景转换所作用的叙说和交代。

叙述人称：作者叙述的身份和位置。

顺叙：按人物活动、事件发生的时间顺序所作的叙述。

插叙：在叙述主要事件过程中暂时中断线索，插入另一事件。

补叙：在叙述过程中，对前面事件作某些补充交代。

总叙：总的轮廓性叙述。

分叙：在总叙之后分成若干部分的叙述方法，或是对同时发生的两件或多件事情作分别、平列叙述，也叫“平叙”。

2. 理解并能具体说明叙述的主要要求是：交代明白；线索清楚；详略得当；富于变化。

3. 识别、理解“描写”是一种把某一对象的状貌、情态具体、形象地再现出来的写作手法。叙述与描写的关系是：两者在具体的文章写作中往往总是结合使用而不可分割；前者表现对象的发展变化过程，后者表现这一过程中的具体特点。

4. 理解、识别可以作为描写具体对象的特点和区别——

人物描写：描写人物的肖像、行动、语言、心理。

景物描写：也称“环境描写”，一般包含自然环境和社会环境两个方面。

细节描写：对生活中细致而又特别富有表现力的典型环节所作的特写或描写。 场面描写：在特定时间和环境中，以人物活动为中心的生活画面的描写。

5. 理解、识别不同描写方法的特点和区别——

白描与工笔：前者指使用简练的笔墨，不加烘托，勾勒出生动、传神的形象；后者指对人物和环境进行精雕细琢式的描写。

直接描写与间接描写：前者也称“正面描写”，即对对象作直接的刻画；后者也称“侧面描写”，对所描写对象不作直接刻画，而是借助于媒介物来进行烘托。

主观描写与客观描写：前者指将作者的主观情感移入被描绘的对象之中，渗透、辉映作者的主观情绪；后者指客观、具体地描写事物的本来形貌。

6. 理解、说明“具体形象”、“特征鲜明”、“形神兼备”等描写基本要求的具体表现，并能加以运用，努力提高语言表现能力。

7. 理解、说明“抒情”概念的涵义——在文章中抒发、流露作者的情感。识别、区分“直接抒情”（不借助媒介）与“间接抒情”（借叙事、议论抒情或寓情于景、咏物寓意）的具体特征。

8. 理解并具体说明“抒情”的一般要求——流露真情，注重品位，引发共鸣。

9. 学习运用不同的抒情方法，增强文章的感情色彩。

10. 理解、识别“议论”及其相关概念的涵义、联系和区别——

议论：对某个对象或问题发表见解、表明观点和态度。

论点：又称“论断”，作者对所论述问题的见解、主张和态度。

论据：用以证明论点的事实材料或理论材料。

论证：用论据证明论点的过程。

立论：正面阐明作者的见解和主张。

驳论：主要驳斥对方观点，达到破而立的目的。

11. 理解和具体说明“议论”的基本要求——论点要正确深刻；论据要确凿有力；论证要严密有序。

12. 理解、识别、说明“例证法”、“引证法”、“喻证法”、“因果法”、“对比法”、“类比法”等几种常用的立论方法和“驳论电”、“驳论局”、“驳论证”、“归谬法”、“反正法”等几种常用的反驳方法的具体特点，并能在写作中加以运用。

13. 理解、说明“说明”的含义及其主要的表达功能——用以介绍客观事物的形状、性质、特征、成因、关系、功能等具体特征或抽象事理的表达手法。

14. 理解、识别、具体说明不同说明方法的特点和使用要求，并能在写作实践中加以运用——

定义与诠释：前者可准确揭示对象的内涵与外延；后者是对对象有关属性的解说或注释。 举例与引用：前者用具体事例说明事物的特点；后者引用文献资料或作品片断说明事理。 比较与比喻：前者用同类、相近事物相比，突出有关事物的各自特征；后者用形象的比喻说明抽象道理或复杂事物。

分类与分解：前者是对同属而不同类或同类而不同种的事物进行分门别类的说明；后者是对某个事物的整体进行解剖、划分式的说明。

数字和图表：前者列举数字；后者用图像或表格显示。

15. 理解和具体说明文写作的一般要求——内容科学；表述明晰；态度客观。

（五）语言

1. 理解“语言”不仅是构造文章、传递信息的媒介，而且是文章能否生动、优美、感人，便于为人接受的重要保证，在写作实践中提高学习语言的自觉性。

2. 理解并能具体说明文章语言的主要特点——

语境性：指文章语言处于一定具体语言环境中并受其制约的特点。文章语言受狭义语境和广义语境制约，不能离开文章的上下文，写作的场合、目的、对象以及语言使用者的主观情况等具体因素分析、评价语言的好坏。

符号性：语言是使人的思想和思维物质化的声音符号，书面语言则是符号的符号。 个体性：文章语言总是不同程度地体现着作者个人的特点和风格。具有鲜明个性的语言，是保证写作成为创造性劳动的重要条件。

3. 理解、说明运用语言应该力求“准确”、“建莲”、“生动”、“适体”等基本要求的主要内容，并能运用到对于具体语言材料的分析、评价中去——

准确：一般意义的语言准确，是指用恰当的词语和表达方式确切无误地传达作者的感受、印象和认识；模糊语言和含蓄语言则是特殊语境下的准确语言。

简练：以相对俭省的文字传递尽可能丰富的信息。诸如避免堆砌，多用短句，讲究语言含蓄，善于运用现成词语或文言词语，等等。

生动：具体形象，活泼多变，感情充沛，富有魅力。但平实的语言和生动的语言也能合尔为一，也就是以平实的语言把对象写得像生活或客观事物本身那样生动逼真。 适体：适体文体特点，适应对象特点。

4. 理解并能具体掌握学习语言的途径和方法，不断积累，提高语言素养—— 多听：学习“活”的语言。

多读：积累、丰富词汇。

多体验、多观察：培养、训练语感。

多练：积累经验，掌握技巧。

（六）作文过程

1. 识记、理解“构思”、“起草”和“修改”是一般文章写作过程中的三个主要阶段。并能在写作实践中掌握它们的基本要求。

2. 理解并能具体说明“审题”的任务主要在于审核题意，明确题目的要求。审题者应该明确题目所规定的取材范围和内容重点，注意把握题目内在的深层含意，抓住题目所提供的线索，围绕它来表示主题。材料作文的审题，要在准确把握有关材料性质、特点的基础上，根据个人的体会和其他主客观因素，确立观察、表现的角度或切入点。“拟题”的要求则是“准确、醒目、新颖、简洁。

3. 理解并能具体说明“运思”活动中四个程序的主要任务——

定向：确定提炼主题的方向和表达类型。

择体：选择文章体裁的类型和样式。

选材：根据表达主题的需要和文体规格选择材料。

理序：谋篇布局，设置线索、脉络，具体安排材料。

4. 理解、掌握编写提纲、起草成文的做法和要求。知道编写提纲有“标题式”、“提要式”、“图表式”等三种格式。起草成文要注意文脉的贯通，掌握起草的方法，讲究文面的规范和美观。

5. 懂得重视文章修改，不仅是提高文章质量与习作者写作水平的必要步骤，也是尊重读者、对事业负责的表现。

6. 理解、说明并能初步掌握修改文章的几个主要步骤地具体要求：

检查主题：看主题是否准确、深刻、新颖别致。

增删材料：尽量使材料与主题达到完美统一。

调节结构：更好地为表现主题服务。

推敲语言：力求准确、简练、生动。

7. 理解、识别并能掌握运用修改文章的几个主要方法——“冷却法”、“诵读法”、“比较法”、“求助法”、“电脑修改法”。在进行文章修改时知道如何遵守文章修改的逻辑程序，要有整体观念，能够一丝不苟地做好这一工作。

文体写作知识部分

（一）记叙文体

1. 消息

（1）识记、理解“消息”这一文体又称“新闻”，有广义和狭义两种含意。狭义的“新闻”专指消息，即是用概括性的叙述方式、简明扼要的文字，迅速及时地向公众告知国内外新近发生的、有报道价值的、群众关心的、硬质而未知的事实的报道。

（2）识记、理解新闻写作中“五何”（或“5W”）的意思是指何时、何地、何人、何事、何故。也有人认为还应加上“如何”为“六何”（即“6W”）。其中，“何时、何地、何事”三个要素尤为任何一篇消息所必备。

（3）识别、理解常见的消息文体有以下六类——

动态消息：关于已经或正在发生的重大事件的报道；

简讯：重大事件的最新情况，或是一般新闻的简化处理；

综合消息；围绕一个主题，集纳性地报道一个单位系统中各个局部的有关新闻材料； 经验性消息：通过生动具体的事实反映某种规律性的经验和做法；

评述性消息：夹叙夹议，边评边议，兼有新闻和评论的成分；

人物新闻：以消息报道形式反映某个具有新闻价值的人物的思想、事迹。

（4）理解、具体说明消息写作的原则要求是：报道迅速及时；内容完全真实；内容新鲜，有新闻价值或指导意义；体裁短小精悍。

（5）识别、理解消息的应有结构成分、标题的制作要求、各类导语和背景材料的功能和形态特征，初步掌握消息的基本写作要求——

消息的结构成分：标题、导语、主体、背景、结尾。

新闻标题与一般文章标题相比较，具有多行性和层次性的特点。

新闻导语的类型有：直接导语和延缓性导语；叙述式导语、摘要式导语、提问式导语、评论式导语、描写式导语、比兴式导语。

新闻常用的背景材料有：对比性材料，说明性材料，注释性材料。

2. 通讯

（1）识记、理解“通讯”文体的主要特点是——

新闻性：真实，及时，有指导意义。

评论性：即事生情，缘情见理，以“点睛之笔”突出主题。

文学性：语言的生动形象和表述手法的多样性。

（2）识别、理解通讯的常见种类有——

人物通讯：以记人为主的通讯。

事件通讯：以记叙事件为主的通讯。

工作通讯：通过具体生动的事例，形象地介绍某种典型经验，分析成败得失。 概貌通讯：通过点面结合，剪影取势等手法，勾勒总体形象或基本面貌。

主题通讯：围绕一个主题，集纳一组新闻材料面进行报道的通讯。

小通讯：篇幅短，情节性强，又称“新闻小故事”。

（3）理解、说明并能初步掌握通讯写作的基本特点：选择典型、开掘主题；写活人物，展现精神；结构灵活，手法多样；即事生议，情理交融。

3. 记人、叙事散文

（1）识别、理解“散文”的主要特点以及记人、叙事散文与小说、通讯特写等文体的异同——

“散文”有广义、狭义两种解释：前者指所有不押韵或不重视骈偶的文章；后者指小说、戏剧、诗歌之外的一种篇幅较短、题材广泛、笔调灵活的文学样式。

记人、叙事散文与小说、通讯特写等文体的异同：近似的地方是，彼此都比较重视故事情节、人物形象和细节的刻画；不同处是，记人、叙事散文不像小说那样强调题材的新闻性，而是可以以作者自身的思想感受、情绪体验作为结构作品的纽带，达到以情驭事或寓情于事的目的。

（2）理解并能具体说明写作记人、叙事散文所需要处理好的几个问题——写“真”记“实”，善取典型：“人”见性格，“事”有波澜；合理想象，真实再现；情理相生，深化主题。

（3）阅读例文及其他有关作品，结合知识学习提高对于记人、叙事散文的分析欣赏能力。

4. 游记

（1）识记、理解“游记”的文体特征与审美、教育功能——

游记，以记述游览活动的见闻感受为内容，兼有知识性和文学性的特点。文体可以归入散文。具体的种类很多。写法上，可以熔说明、叙述、描写、抒情、议论于一炉。作为一种既长于叙述描写，又便于抒情议论的文章形式，游记的内容和功能与报告文学也有相通之处。重视游记写作，不仅可以推动习作者在脚踏实地的游览考察活动中获取写作材料，还能在投身自然、放眼社会的过程中陶冶性情，开阔胸襟，更好地提高自己的精神素质与感受能力。

（2）理解并能具体说明进行游记写作需要注意处理好的几个问题——

“景”的刻画与“情”的流注：既善于以少总多、以形传神地抓住对象的具体特征，又能充分发挥观赏者自己情感体验的积极加工作用。

“意”的提炼和“境”的营造：提炼主旨，主要是为了增强文章思想内容的清晰性和深刻度；拓展意境，则是要进一步增强文章思想蕴含与具体形象描述的结合力，使文章更有咀嚼回味的余地。

文化内涵与时代气息：作者自己首先要有较高的思想文化素养；善于开掘、发现游览、考察对象的历史文化内涵；要有新鲜、深刻的观察、思考角度，增强文章的现实意义和时代气息。

（3）阅读例文及有关作品，结合知识学习提高对于游记的分析、欣赏能力。

（二）议论文体

1. 读后感

（1）识记、理解“读后感”与剧评、书评都属于议论范畴。不同的是：书评、剧评着眼于“评”，范围有所限制，角度较为集中：“读后感”着重于“感”，要求写出作者读后的感触、体会以及由此引起的思考、联想，范围更为广阔，形式多样灵活。

（2）理解并能具体说明读后感写作的基本思路和主要要求是——

细读精思，全面把握：把握所读材料的不同特点，提高分析、理解水平。

由此及彼，生发感受：在准确理解所读材料内容特点、思想意义的基础上，联系有关事务或问题，提出自己的体会或感悟。

剖析作品，阐明观点：既能紧扣作品，进行准确、生动的分析、解读；又能超越作品，提高、深化读者的认识。

叙议结合，情理交融：剖文析理，是读后感写作的基本任务；叙议结合，是完成这一任务的主要表达手段；情理交融，则是要求作者的文字能对读者起到以心换心、以情动情地作用。

（3）能够比较准确地掌握读后感的写作要求。

2. 短论

（1）识记、理解“短论”的文体特征和社会功能——

短论，就是用说理的表达方式对客观事物进行议论、评述的短篇文章。短论好比议论文体中的“轻武器”，与一般的政论文、文艺评论或学术论文相比，有四个较为明显的特点：针对性、单一性、群众性、论辩性。

（2）理解和具体说明短论写作的一般要求——

捕捉矛盾，发现问题：要求作者具有敏锐的政治、思想嗅觉，以及对新事物、新问题的感知、发现能力。

“大中取小”，“小中见大”：选材要求“大中取小”，也即善于找到便于触及事物本质的“突破口”或“切入点”；立论则要“小中见大”，亦即善于透过现象揭示本质。

剖析概括，切中肯綮：剖析是为了充分展现事物、问题的各个侧面和相互关系；概括，是透过现象看到本质，通过个别显示一般。分析、概括结合得好，文章才能说理充分，条理清楚，思想严密，内容深刻。

短小精悍，笔调灵活：力求做到字少而言精。

（3）初步掌握短论的写作要求。

3. 文艺评论

（1）识记、理解“文艺评论”的文体特征和社会功能是——

文艺评论，就是对各种文艺现象进行分析、评价的文章。它既是作品客观社会效应的信息反馈，也是评论者独特个性和艺术创造力的结晶。积极、健康的文艺批评，既能帮助作者总结经验教训，推动创作水平的提高，也是指导读者提高思想认识和鉴赏水平的向导。它的社会影响，甚至还会远远超过原先所要评论的那些具体对象的范围。

（2）理解、说明文艺评论的写作对于作者思想方法和工作态度上的要求是——

理解工作性质，明确服务对象：要求文艺评论工作者能以马克思主义的世界观和党的文艺方针为指导，正确解决立场观点和工作方针的问题，以高度的历史责任感和社会使命感对待自己的工作，为社会主义和广大人民群众服务。

尊重艺术规律，拓展审美视野：文艺评论作者作为审美主体的能动性或独创性，一定要与尊重审美对象自身的特点有机地结合起来。

提倡实事求是，防止以偏概全：坚持实事求是的写作态度，保证文艺评论的科学性和严肃性不受损伤。

（3）理解并能具体说明写作文艺评论时应该努力做到——

知人论世，精研作品：前者要求评论者把具体的评论对象和作者创作上的总体倾向以及作者、作品所受到的各种社会、历史影响联系起来考察。这既是一种科学的研究态度，也是写作文艺评论时首先应该做好的工作。后者要求作者阅读、研究作品时，除了熟悉内容、理解意义，还要强调艺术情境的领略。

抓住特点，写出新意：一要切合文学艺术的共同规律，二要突出评论对象的独特个性，同时还要不断充实、更新作者自己的理论素养，站在新的高度，发现新的问题。 叙述结合，有理有据：“叙”足以成为“议”的佐证：“议”能够阐发“叙”的精微。

“析”“赏”交融，文情并茂：文艺评论不仅要深入细致地分析、评价评论对象的艺术成就、艺术特色，而且这种分析、评价工作本身也应该是富有艺术情趣的。

（4）初步掌握文艺评论的写作要求。

4. 学术论文

（1）识记、理解“学术论文”的文体功能是——

准确陈述或解释人类在自然科学或社会科学方面的行为规律、认识过程，对科学领域中的有关问题进行总结、研究、探讨，表述其成果。与一般议论文相比，它要求有更高的专业性、学术性、理论性和独创性。

（2）理解和具体说明学术论文的选题要求是——

选择对当前建设有重要意义、能密切联系实际、易于发挥效用的题目。

选择在学术上有探讨价值——具有开创性、延伸性或能起到综合归纳作用的题目。 选题要难易适中，既不难入手，也不能往纵深开掘。

（3）理解并具体说明做好学术论文写作中的资料工作的要求是——

广泛搜集：理论准备和专业知识准备；别人已有的论述；可资比较、对照的材料；有关的社会背景、历史条件和其他相关因素的材料。

整理分类：养成作札记和卡片的习惯，运用找联系、寻关系的逻辑方法分门别类，以便查找和归纳。

分析研究：运用哲学思维的方法、逻辑和历史的方法以及科学研究的一般方法。 正确引用：概括引用；完整引用；分析引用。

（4）了解并能初步掌握学术论文的基本结构模式和一般写作要求是——

绪论：主要用以说明研究的动机、目的和意义，一般要求语言简洁、开门见山。

本论：学术论文的主体，要求能以充足有力的资料阐述观点，条理要清晰，逻辑要严密，语言要准确、庄重。

结论：总结全文，归纳要点，还可以对自己或他人在这一领域的研究上如何进一步深入提出展望。

（三）说明文体

1. 说明书

（1）识记、理解“说明书”的文体特征和社会功能是——

用以介绍有关物品的性能、规格、用途、使用方法，或是影视剧情、图书内容的说明文体。其作用在于使读者对有关的知识性内容有所了解，并能正确掌握、使用。

（2）理解和具体说明“说明书”的内容特点、写作要求是——

科学性：内容确凿，表述准确。

实用性：必须从实用的角度考虑说明书的内容重点和表述要求。

条理性：说明书的实用性和科学性，要求它能准确反映被说明事物的内部构造和相互关系，符合读者的认识过程和使用需要。条理性的要求相当重要。

（3）能够根据一定材料撰写符合要求的说明书。

2. 解说词

（1）识记、理解“解说词”的文体特征和社会功能——

是对具体展品或参观、游览对象进行介绍、解说的一种说明文体，大都是配合图像、实物所作的文字或口头说明，使读者、观众、游客借助解说词而对有关事物获得更加鲜明、深刻的印象。

（2）理解和具体说明解说词的内容特点和写作要求有——

指要性：突出所要介绍事物的重要特征；揣摩观众、听众的心理和需求；体现解说词的特定宗旨。

扩引性：通过知识性或情理性的扩展、引申，帮助听众、观众进一步领会到图像、事物本身难以直接表达出来的东西。

明晰性：解说晓畅、显豁，讲起来朗朗上口，使观众或读者一听就明白，一读就清楚。

（3）能够根据解说对象的特点、观众读者的需要以及具体的时间、地点、条件，撰写篇幅较短的解说词。

3. 科普说明文

（1）识记、理解“科普说明文”的文体特征和社会功能——

是以介绍、普及科学知识为目的的说明文体。有的还能熔科学性与文学性于一炉，使人在获得科学知识的同时，还能得到思想感情的陶冶和美感的享受。

（2）理解和具体说明科普说明文的内容特点和写作要求是——象化或抒情性较强的笔墨，目的仍然是为了使读者更喜爱阅读，更容易接受文章的知识性内容。

趣味性：科普说明文的读者对象大多是没有多少专业科学知识的普通群众，为了更好地达到普及的目的，必须使他们感到新奇有趣才行。

通俗性：内容要具体生动，语言要浅显明白，能把有关知识深入浅出地介绍给读者。

（3）能在积累材料和做好必要的知识准备工作的基础上，撰写篇幅比较短小的科普说明文。

（四）应用文体

1. 常用书信

（1）识记、理解“书信”是指“个人、单位在日常生活、工作、学习中，为了某种实用目的，致送某个特定对象的具有一定惯用格式的应用文体”。一般书信，主要是指个人与个人间的私人通信；专用书信，则是在特定场合使用的具有专门用途的书信，通信双方往往至少有一方属于单位、团体或是它们的代表。

（2）识记、理解并能基本掌握书信书写的通用格式——

称谓：正确体现写信人和收信人的关系。

正文：适当使用启事语和问候语，合理安排正文内容的表述次序（譬如，给人回信，一般应先答复对方来信提出的问题，告知托办事情的结果，再谈自己想说的事情等等）。 结语：也称祝颂语，根据书信的内容、目的以及与收信人的关系加以选择，一般分两半截写。

具名：写在结尾右下方，要和开头的称谓相呼应。

日期：写在具名下一行偏右处，与具名稍错开。

信封：有横式、竖式两种。横式分上（略左）、中、下（略右）三行，竖式分右（略上）、中、左（略下）三行。书写收信人收信地址、姓名与寄信人地址、姓名（或姓）。现代信封还要写上收信地和发信地的邮政编码。

（3）识记并能正确使用书信中的一些常见特定用语（包含自称、体称、启事语、祝颂语、具名语等）。

（4）理解和具体说明常用书信和一般书信的表述要求——思想明确，叙述清楚，内容具体，语言得体。

（5）识记、理解专用书信和一般书信书写格式的不同：专用书信常用标明性质的标题，一般书信没有标题；专用书信书写收信人的位置，可以写在开头第一行，也可在正文之后另起一行，还有的写在正文中，一般书信均写在开头第一行；不少专用书信要在具名处加盖公章，一般书信大都不用盖章。

2. 行政公文

（1）识记、理解“行政公文”就是“行政机关在行政管理过程中所形成的具有法定效力和规范体式的公务文书”。

（2）识别国家规定的我国行政机关公文主要有命令，议案，决定，指示，公告，通告，通知，通报，报告，请示，批复，函，会议纪要等十二类十三种。

（3）理解、说明行政公文内容表述的基本要求是——

观点明确，依据确凿：观点正确与否，是衡量公文质量高低、价值大小的主要依据；材料是公文写作活动的前提，包括理论依据和事实依据。

结构完整，布局合理：公文结构一般都由开头、主体、结尾三部分组成。开头部分，有根据式、目的式、概括式、提问式、表态式等写法；主体部分，有并列式、纵贯式、提问式、综合式等写法，结尾部分有总结式、鼓舞式、说明式、定型式等写法。

语言准确，措词得体：语言运用要与公文的行文目的、内容、对象、条件等特定需要相适应，表达的内容与客观实际相符合。

文字凝练，语意明晓：准确实用开端、称谓、期清、征询、表态、期复、引叙、过渡、精斑、结尾用语等公文专用语。

（4）识别、理解行政公文固定格式中文头、行文、文尾部分有关组成要素的书写要求： “文头”部分，有——

秘密等级：分“绝密”、“机密”、“秘密”三个等级。

紧急程度：分“特急”、“急件”两等。

文件名称：由制定文件的机关名称加“文件”两字组成。

发文字号：包括机关代字、年份、序号。

“行文”部分，有——

标题：完整的公文标题由发文机关名称、事由、文种组成。

主送机关：是公文主要接收和承办的机关。

附件：为公文正文作补充说明或印证参考的文件、材料。要注明附件的顺序和名称。 成文时间：一般以领导人签发的日期为准。

印章：公文正式成文的标志。盖印时上不压正文，下要骑年盖月。

“文尾”部分包括主题词、抄送机关、印发标记等。

（5）识记、理解“通知”、“通报”、“报告”、“请示”、“函”等常用行政公文的涵义、特点、种类、格式和写法。重点掌握“快议通知”、“表扬性通知”、“专题报告”、“请求批准的请示”和“去函”的写作要求。

3. 事务文书

（1）识记、理解“事务文书”是“党政机关、企事业单位、社会团体在处理日常公务活动中用来传递信息、拟定计划、总结经验、调查情况、指导工作的书面文书”。

（2）理解、辨析事务文书和法定公文虽然都是公务活动中广泛使用，都具有较强的政策性、规范性和针对性，但彼此在作者身份、格式规范、实际作用、行文方向、表现手法等方面，仍有明显区别。

（3）识记、理解“调查报告”是“经过深入细致的实地调查和认真严肃地分析研究以后写出来的反映客观事物，揭示其本质、规律的书面文体”。识别调查报告大致有介绍经验、反映情况、研究问题、揭露问题和科学研究性等五种类型。

（4）理解并能初步掌握调查报告的一般写作要求是——

深入调查，充分地掌握材料：端正态度，讲究方法。

认真研究，科学地分析材料：从偶然中见必然，从现象中抓本质。

确定主题，精心地选择材料：选择典型事例，提供确切数据，运用对比材料。

合理布局，恰当地安排材料：掌握调查报告开头、结尾的一半写法和主体部分的横式、纵式、递进式和综合式等四种结构方式。

（5）识记、理解“总结”是“通过对本人或本单位的工作、学习以及生活实践的回顾，从中找出经验或教训，引出规律性的东西，用于指导下一阶段实践的书面文体”。识别全面总结和专题总结等两种类型。

（6）理解、掌握总结的正文一般应包含“基本情况的回顾”、“成绩、做法、经验和体会”、“存在问题和今后打算”等内容。初步掌握总分式、条文式、小标题式和全文贯通式等四种常用的总结结构方式。

（7）识记、理解“简报”是“党政机关、群众团体、企事业单位编发的反映情况、传播信息、交流经验、指导工作和一种摘要性的内部文件”。识别工作简报、会议简报、动态简报等三种内容、功能不尽相同的简报类型。掌握简报的格式规范和“真”、“新”、“快”、“简”的写作要求。

（8）识记、理解“计划”是“在一定时间内为了完成某项任务或几项任务，需要事先作出明确、具体部署的书面文体”。识别条文式、表格式、条文表格结合式等三种计划样式。初步掌握计划内容上的目标（做什么）、措施（怎么作）、步骤（何时完成）“三要素”和结构安排上的三种形式，即分部式、分项式、分段式。

4. 规约文书

（1）识记、理解“规约文书”包含“规章类文书”和“合约类文书”两类。规章类文书是“党政机关、企事业单位、社会团体、群众组织根据党和国家的方针、政策、法律、法令制定的或经过群众集体讨论决定的行为规范书面文书”。合约类文书是“由双方对某一事项按照法律规定或习惯要求，经反复协商，取得一致意见后签订的、并对签约各方的权利义务、行为要求分别作出规定的一种契约性文书”。它们的共同特点是：内容上的规范性，作用上的制约性，表达上的条陈性，语言上的严密性。

（2）识记、理解“经济合同”就是一种合约类文书。具体涵义是：“在经济领域中，法人或当事人双方或多方为了实现一定经济目的，明确相互权利义务关系而订立的共同遵守的书面协议”。

（3）识记、理解并能初步掌握合同写作的一般要求——结构通常由合同名称（标题）、立合同当事人（单位）名称、正文、签署等部分组成。各类合同必备的通用条款是：当事人的名称或者姓名和住所，标的，数量，质量，价款或者报酬，履行的期限、地点和方式，违约责任，解决争议的方法，等等。

（4）识记、理解“章程”是一种规章类文书。具体涵义是“一种具有法规性质的组织规程，是一个组织或团体进行管理的有效工具，凡属这个组织或团体的成员，都应严格遵守和执行”。

（5）识记、理解“条例”也是一种规章类文书。具体涵义“是国家机关发布的用于指导某项长期性的工作或活动的法规性文件，一般由主管该方面工作、活动的国家部门根据国家有关政策、法律精神制定，由国家机关批准颁布”。

（6）掌握章程、条例的主要写作特点——用分条列款的叙述方法，一般按总则、分则、附则的结构形式逐一叙述文书的有关内容。

作品阅读分析部分

学习写作，应该包括理论学习、作品阅读与写作实践。三者有机结合，既可使理论学得比较生动活泼，也能更好地提高学习者的实际分析能力和表述能力。本考纲“基础理论知识”部分和“文体写作知识”部分的“考试内容与考核目标”中经常有“理解并具体说明”的提法，即是要求考生回答问题时，除了复述知识、讲清道理，还要能以对于具体语言材料的分析、评价作为例证。本教材各章节的“阅读与训练”中，除了知识、理论的检测，也是文字材料的阅读。现对其中一些成篇的文章提出如下考核要求（作为考试题目，也可以采用课外的其他语言材料）。

1. 《世说新语》三则 刘义庆

（1）识记这是三则记述人物轶闻琐事、言谈举止的志人小说。

（2）概述三则故事（《华王优劣》、《阮裕焚车》、《祖财软屐》）各自宣扬的为人处世之道。

（3）举例说明三则故事如何善于通过具体生动的细节描写表现人物的思想个性。

（4）简要说明三则故事在主题表述方式上的共同之点。

2. 《“儿时”》 瞿秋白

（1）识记这是一篇富有抒情意味的哲理性散文。

（2）简要说明文章开头四句诗的含意。

（3）概述本文的主题思想及其深刻的现象意义。

（4）理解作者为什么要“想念儿时”、“祷告儿时”，对于文章主题的表达又起什么作用？

3. 《笑》 冰心

（1）识记这是一篇抒情散文。

（2）简要说明本文选取了那些材料，哪些是真实图景，哪些是想象的产物，它们又是怎样串联起来的？

（3）概述本文表述了作者怎样的情感意向和理想追求。

（4）举例说明本文如何善于借景抒情，饱含诗情哲理。

4. 《永远的蝴蝶》 陈启佑

（1）识记这是一篇微型小说。

（2）理解、说明本文作者以《永远的蝴蝶》为题的含意。

（3）找出文章中具有“照应”作用的文字，说明它们在故事中对刻画人物、渲染气氛和展开情节的作用。

（4）简要说明本文主要的写作特点。

5. 《衣裳》 梁实秋

（1）识记这是一篇随笔式的议论性散文。

（2）体会本文明白晓畅而又简洁典雅的语言风格。

（3）从文章中找出几个运用比喻、夸张、对偶等修辞手法的例句，简要地说说它们的表达效果。

（4）从文章中找出一两个既有叙述、描写，又有议论、抒情、说明的语段，体会不同的表达方式应该怎样结合使用？

6. 《论读书》 （英）培根

（1）识记这是一组哲理性的散文随笔。

（2）结合文章的具体观点，拟定三个议论性文章的题目，副标题都是“也谈读书”。

（3）从文章中找出一些对偶句和排比句，简要地说明它们有什么独特的修辞效果。

7.“消息”三则

（1）辨析《张学良、孙犁人生活行动以无限制》和《耐药金葡菌遇克星》两则报道都属于动态消息的内容特点。

（2）识别上述两则消息的导语均为评论式导语，并能说明理由。

（3）简要说明为何说《张学良、孙立人生活行动以无限制》这一标题的措词不够准确，《＜新民周刊＞透视“苹果”》的标题不能完整地概括全文内容？如何修改为好？

（4）简要说明《耐药金葡菌遇克星》一文中所用对比性背景材料的特点和作用。

8. 《修车之乐》

（1）识记这是一篇人物通讯（或人物特写）。

（2）体会、说明《修车之乐》一文努力写活人物、刻画性格的写作特点。

（3）辨析、说明如果有《修车之乐》、《把人生的旋律弹奏得更为完美洞庭》、《博士——绅士——汽车修理工》这样三个题目可供选择，哪个题目更有概括力，更有助于渲染、突出本文的主题？

（4）从文章中找出一两个细节描写的例子，简要说明其准确、生动而富有表现力的地方。

9. 《示朴琐记》（节选） 黄永玉

（1）识记这是一篇记人、叙事散文。

（2）体会、说明该文纪实写真而又富有典型意义的取材特点。

（3）举例说明本文作者如何善于通过人物的语言、神态和心理描写显示他们的内心活动、性格特点。

（4）体会、说明本文开头的写法对于增强文章情节生动性和主题深刻性的积极作用。

10. 《维谢赫拉德的寓言》 肖复兴

（1）识记这是一篇游记散文。

（2）体会、说明本文作者着重描写“维谢赫拉德”名人公墓附近那三根灰不溜秋的德石柱，对于反映这一地区的悠久历史和民族文化传统有什么积极作用。

（3）举例说明作者在本文中如何做到“景的刻画”与“意的题联”之间的有机结合。

11. 《放下即实地》 马南邨

（1）识记这是一篇具有杂文风味的读后感。

（2）简要说明本文作者通过“放下即实地”这一小故事联想到了哪些道理？能够帮助人们正确认识、对待现实生活或革命事业中的哪些问题？

（3）具体说明本文剖事析理观点鲜明、看法全面的写作特点。

12. 《“杂草”精神》 陆海空

（1）识记这是一篇短论。

（2）概括说明“杂草”精神与作者所要肯定的中国女子垒球队的奋斗精神之间有什么共同、相似之点？

（3）具体说明本文取材、立意上的主要特点。

13. 《透过希区柯克的后窗》

（1）识记这是一篇文艺评论。

（2）简要说明本文作者肯定希区柯克作品“文化品格”的具体含意。

（3）具体说明本文作者如何通过对希区柯克作品内容的简要介绍为自己的论点提供有力的论据。

（4）简要说明“知人论世”的写作要求在本文中的具体体现，及其增强文章思想内容的现实针对性的积极作用。

14. 《论文学的时代精神》（有删节） 阎延文

（1）识记这是一篇学术论文。

（2）概述本文的中心论点。

（3）简要说明作者对于时代精神的见解与他所要反对的各个观点之间的主要分歧究竟在哪里？

（4）简要说明本文的语言风格。

15. 《大雁塔》

（1）识记这是一篇解说词。

（2）简析本文的内容层次。

（3）识别、指出《大雁塔》一文中属于“知识型廓引”和“情理性阔引”的内容部分，体会、说明它们的具体作用。

16. 《人民英雄纪念碑》

（1）识记这也是一篇解说词。

（2）具体说明《人民英雄纪念碑》一文层次安排和语言表述上的明晰、准确的写作特点。

（3）简要说明《人民英雄纪念碑》与教材中的《端砚》、《雁荡山》等文章，对于各自对象解说角度的选择安排有什么不同？效果又有什么不同？

17. 《松——人类的益友》

（1）识记这是一篇科普说明文。

（2）以本文为例，具体说明科普说明文所应具有的知识性、通俗性和趣味性的特点。

（3）科普说明文对于有关对象功能、属性、特点、特征的介绍、说明，必须内容科学、措词准确，不要杂有主题想象或故意夸张的成分。本文是否符合这些要求？具体说明这一点。

18. 《社区盛开科普花》 陈刚 陈秀保

（1）识记这是一篇介绍经验的调查报告。

（2）说明本文通过对与上海市在社区文化建设中普遍重视科学普及工作的许多具体事例和成果的介绍，总结出了哪些带有普遍意义的规律性的经验。

（3）从观点提炼、材料使用、结构安排等方面分析本文的写作特点。

作文部分

作文主要是对自学应考者书面表达能力的考核，同时也是对应考者思想认识、知识积累、理论素养、思维能力、语文水平的全面、综合测试。

作文考核的基本要求是：思想正确，感情健康，观点明确，材料充实，结构完整，条例清楚，文字通顺，标点规范，书写工整，卷面清洁，从内容的择取到形式的采用都能合乎特定文体的要求。

从写作学科的学习内容以及人们的实际工作、生活需要来看，应考者应把学习和练习的重点放在议论、说明、叙事能力的锻炼、提高上，同时还要切实掌握一些常用的应用文或实用文体的写作能力。

下面，我们再简要地介绍一些可以作为训练项目或考试内容的题型设计，以供参考。

（一）议论类

1. 论点型的命题作文——题目本身就是作者需要阐述、证明的观点。诸如《要学会关心别人》、《人生处处有考场》之类。

2. 论题型的命题作文——题目只是提供论述的对象或内容范围，诸如《父辈》、《论友谊》，需要作者根据自己对于有关事物性质、意义的理解以及其它相关条件确定论述的角度或中心。

3. 读后感、文艺短评、新闻评述——针对某一对象，在解读、剖析的基础上提出观点，展开议论。

4. 给材料作文——要求作者透过现象看到本质，透过个别事例揭示普遍意义，或是因小见大、触类旁通。

（二）说明类

1. 知识性的“专题介绍”——集中介绍某一事物某一方面的特有属性，诸如物性、事理、程序、构造、功能、历史、发展趋势等。例如《蚕的一生》、《怎样养金鱼》、《介绍五星红旗》之类。

2. 说明书和解说词——写这类文章，应向应考者提供具体资料，说明使用者的要求或是听众、观众的有关情况。考测应考者的写作能否体现应有的针对性以及“指要性”和“阔引星”的要求。

3. 通知、通报、报告、请示、函、简报、计划、经济合同等常见行政公文、事务文书、规约文书的拟稿。做这类练习，篇幅要短，或是只要求撰写部分内容。

（三）记叙类

1. 叙事散文、通讯报道、新闻小故事。

2. 自传或自我介绍，人物故事或人物小传。

3. 游记或集中描写某一自然、社会场景的短文。

4. 状物抒情的短文。

（四）其他

1. 书信——一般书信或专用书信。注意格式要求。表达方式往往熔记叙、议论、说明、描写、抒情等各种手法于一炉。

2. 改写——例如把一篇通讯改为消息，考测应考者对于不同文体写作要求的把握能力。

3. 扩写——在准确理解某一小诗、短文情韵、境界的基础上扩充细节，刻画场景，渲染气氛。

4. 综合练习——例如：先解释一张漫画的构图、立意，再加以评析；先将一段材料写成小通讯，再就此事写一则短评等等。

文体写作知识部分

（一）记叙文体

1. 消息

（1）识记、理解“消息”这一文体又称“新闻”，有广义和狭义两种含意。狭义的“新闻”专指消息，即是用概括性的叙述方式、简明扼要的文字，迅速及时地向公众告知国内外新近发生的、有报道价值的、群众关心的、硬质而未知的事实的报道。

（2）识记、理解新闻写作中“五何”（或“5W”）的意思是指何时、何地、何人、何事、何故。也有人认为还应加上“如何”为“六何”（即“6W”）。其中，“何时、何地、何事”三个要素尤为任何一篇消息所必备。

（3）识别、理解常见的消息文体有以下六类——

动态消息：关于已经或正在发生的重大事件的报道；

简讯：重大事件的最新情况，或是一般新闻的简化处理；

综合消息；围绕一个主题，集纳性地报道一个单位系统中各个局部的有关新闻材料； 经验性消息：通过生动具体的事实反映某种规律性的经验和做法；

评述性消息：夹叙夹议，边评边议，兼有新闻和评论的成分；

人物新闻：以消息报道形式反映某个具有新闻价值的人物的思想、事迹。

（4）理解、具体说明消息写作的原则要求是：报道迅速及时；内容完全真实；内容新鲜，有新闻价值或指导意义；体裁短小精悍。

（5）识别、理解消息的应有结构成分、标题的制作要求、各类导语和背景材料的功能和形态特征，初步掌握消息的基本写作要求——

消息的结构成分：标题、导语、主体、背景、结尾。

新闻标题与一般文章标题相比较，具有多行性和层次性的特点。

新闻导语的类型有：直接导语和延缓性导语；叙述式导语、摘要式导语、提问式导语、评论式导语、描写式导语、比兴式导语。

新闻常用的背景材料有：对比性材料，说明性材料，注释性材料。

2. 通讯

（1）识记、理解“通讯”文体的主要特点是——

新闻性：真实，及时，有指导意义。

评论性：即事生情，缘情见理，以“点睛之笔”突出主题。

文学性：语言的生动形象和表述手法的多样性。

（2）识别、理解通讯的常见种类有——

人物通讯：以记人为主的通讯。

事件通讯：以记叙事件为主的通讯。

工作通讯：通过具体生动的事例，形象地介绍某种典型经验，分析成败得失。

概貌通讯：通过点面结合，剪影取势等手法，勾勒总体形象或基本面貌。

主题通讯：围绕一个主题，集纳一组新闻材料面进行报道的通讯。

小通讯：篇幅短，情节性强，又称“新闻小故事”。

（3）理解、说明并能初步掌握通讯写作的基本特点：选择典型、开掘主题；写活人物，展现精神；结构灵活，手法多样；即事生议，情理交融。

3. 记人、叙事散文

（1）识别、理解“散文”的主要特点以及记人、叙事散文与小说、通讯特写等文体的异同——

“散文”有广义、狭义两种解释：前者指所有不押韵或不重视骈偶的文章；后者指小说、戏剧、诗歌之外的一种篇幅较短、题材广泛、笔调灵活的文学样式。

记人、叙事散文与小说、通讯特写等文体的异同：近似的地方是，彼此都比较重视故事情节、人物形象和细节的刻画；不同处是，记人、叙事散文不像小说那样强调题材的新闻性，而是可以以作者自身的思想感受、情绪体验作为结构作品的纽带，达到以情驭事或寓情于事的目的。

（2）理解并能具体说明写作记人、叙事散文所需要处理好的几个问题——写“真”记“实”，善取典型：“人”见性格，“事”有波澜；合理想象，真实再现；情理相生，深化主题。

（3）阅读例文及其他有关作品，结合知识学习提高对于记人、叙事散文的分析欣赏能力。

4. 游记

（1）识记、理解“游记”的文体特征与审美、教育功能——

游记，以记述游览活动的见闻感受为内容，兼有知识性和文学性的特点。文体可以归入散文。具体的种类很多。写法上，可以熔说明、叙述、描写、抒情、议论于一炉。作为一种既长于叙述描写，又便于抒情议论的文章形式，游记的内容和功能与报告文学也有相通之处。重视游记写作，不仅可以推动习作者在脚踏实地的游览考察活动中获取写作材料，还能在投身自然、放眼社会的过程中陶冶性情，开阔胸襟，更好地提高自己的精神素质与感受能力。

（2）理解并能具体说明进行游记写作需要注意处理好的几个问题——

“景”的刻画与“情”的流注：既善于以少总多、以形传神地抓住对象的具体特征，又能充

分发挥观赏者自己情感体验的积极加工作用。

“意”的提炼和“境”的营造：提炼主旨，主要是为了增强文章思想内容的清晰性和深刻度；拓展意境，则是要进一步增强文章思想蕴含与具体形象描述的结合力，使文章更有咀嚼回味的余地。

文化内涵与时代气息：作者自己首先要有较高的思想文化素养；善于开掘、发现游览、考察对象的历史文化内涵；要有新鲜、深刻的观察、思考角度，增强文章的现实意义和时代气息。

（3）阅读例文及有关作品，结合知识学习提高对于游记的分析、欣赏能力。

（二）议论文体

1. 读后感

（1）识记、理解“读后感”与剧评、书评都属于议论范畴。不同的是：书评、剧评着眼于“评”，范围有所限制，角度较为集中：“读后感”着重于“感”，要求写出作者读后的感触、体会以及由此引起的思考、联想，范围更为广阔，形式多样灵活。

（2）理解并能具体说明读后感写作的基本思路和主要要求是——

细读精思，全面把握：把握所读材料的不同特点，提高分析、理解水平。

由此及彼，生发感受：在准确理解所读材料内容特点、思想意义的基础上，联系有关事务或问题，提出自己的体会或感悟。

剖析作品，阐明观点：既能紧扣作品，进行准确、生动的分析、解读；又能超越作品，提高、深化读者的认识。

叙议结合，情理交融：剖文析理，是读后感写作的基本任务；叙议结合，是完成这一任务的主要表达手段；情理交融，则是要求作者的文字能对读者起到以心换心、以情动情地作用。

（3）能够比较准确地掌握读后感的写作要求。

2. 短论

（1）识记、理解“短论”的文体特征和社会功能——

短论，就是用说理的表达方式对客观事物进行议论、评述的短篇文章。短论好比议论文体中的“轻武器”，与一般的政论文、文艺评论或学术论文相比，有四个较为明显的特点：针

对性、单一性、群众性、论辩性。

（2）理解和具体说明短论写作的一般要求——

捕捉矛盾，发现问题：要求作者具有敏锐的政治、思想嗅觉，以及对新事物、新问题的感知、发现能力。

“大中取小”，“小中见大”：选材要求“大中取小”，也即善于找到便于触及事物本质的“突破口”或“切入点”；立论则要“小中见大”，亦即善于透过现象揭示本质。

剖析概括，切中肯綮：剖析是为了充分展现事物、问题的各个侧面和相互关系；概括，是透过现象看到本质，通过个别显示一般。分析、概括结合得好，文章才能说理充分，条理清楚，思想严密，内容深刻。

短小精悍，笔调灵活：力求做到字少而言精。

（3）初步掌握短论的写作要求。

3. 文艺评论

（1）识记、理解“文艺评论”的文体特征和社会功能是——

文艺评论，就是对各种文艺现象进行分析、评价的文章。它既是作品客观社会效应的信息反馈，也是评论者独特个性和艺术创造力的结晶。积极、健康的文艺批评，既能帮助作者总结经验教训，推动创作水平的提高，也是指导读者提高思想认识和鉴赏水平的向导。它的社会影响，甚至还会远远超过原先所要评论的那些具体对象的范围。

（2）理解、说明文艺评论的写作对于作者思想方法和工作态度上的要求是——

理解工作性质，明确服务对象：要求文艺评论工作者能以马克思主义的世界观和党的文艺方针为指导，正确解决立场观点和工作方针的问题，以高度的历史责任感和社会使命感对待自己的工作，为社会主义和广大人民群众服务。

尊重艺术规律，拓展审美视野：文艺评论作者作为审美主体的能动性或独创性，一定要与尊重审美对象自身的特点有机地结合起来。

提倡实事求是，防止以偏概全：坚持实事求是的写作态度，保证文艺评论的科学性和严肃性不受损伤。

（3）理解并能具体说明写作文艺评论时应该努力做到——

知人论世，精研作品：前者要求评论者把具体的评论对象和作者创作上的总体倾向以及

作者、作品所受到的各种社会、历史影响联系起来考察。这既是一种科学的研究态度，也是写作文艺评论时首先应该做好的工作。后者要求作者阅读、研究作品时，除了熟悉内容、理解意义，还要强调艺术情境的领略。

抓住特点，写出新意：一要切合文学艺术的共同规律，二要突出评论对象的独特个性，同时还要不断充实、更新作者自己的理论素养，站在新的高度，发现新的问题。 叙述结合，有理有据：“叙”足以成为“议”的佐证：“议”能够阐发“叙”的精微。

“析”“赏”交融，文情并茂：文艺评论不仅要深入细致地分析、评价评论对象的艺术成就、艺术特色，而且这种分析、评价工作本身也应该是富有艺术情趣的。

（4）初步掌握文艺评论的写作要求。

4. 学术论文

（1）识记、理解“学术论文”的文体功能是——

准确陈述或解释人类在自然科学或社会科学方面的行为规律、认识过程，对科学领域中的有关问题进行总结、研究、探讨，表述其成果。与一般议论文相比，它要求有更高的专业性、学术性、理论性和独创性。

（2）理解和具体说明学术论文的选题要求是——

选择对当前建设有重要意义、能密切联系实际、易于发挥效用的题目。

选择在学术上有探讨价值——具有开创性、延伸性或能起到综合归纳作用的题目。 选题要难易适中，既不难入手，也不能往纵深开掘。

（3）理解并具体说明做好学术论文写作中的资料工作的要求是——

广泛搜集：理论准备和专业知识准备；别人已有的论述；可资比较、对照的材料；有关的社会背景、历史条件和其他相关因素的材料。

整理分类：养成作札记和卡片的习惯，运用找联系、寻关系的逻辑方法分门别类，以便查找和归纳。

分析研究：运用哲学思维的方法、逻辑和历史的方法以及科学研究的一般方法。 正确引用：概括引用；完整引用；分析引用。

（4）了解并能初步掌握学术论文的基本结构模式和一般写作要求是——

绪论：主要用以说明研究的动机、目的和意义，一般要求语言简洁、开门见山。

本论：学术论文的主体，要求能以充足有力的资料阐述观点，条理要清晰，逻辑要严密，语言要准确、庄重。

结论：总结全文，归纳要点，还可以对自己或他人在这一领域的研究上如何进一步深入提出展望。

（三）说明文体

1. 说明书

（1）识记、理解“说明书”的文体特征和社会功能是——

用以介绍有关物品的性能、规格、用途、使用方法，或是影视剧情、图书内容的说明文体。其作用在于使读者对有关的知识性内容有所了解，并能正确掌握、使用。

（2）理解和具体说明“说明书”的内容特点、写作要求是——

科学性：内容确凿，表述准确。

实用性：必须从实用的角度考虑说明书的内容重点和表述要求。

条理性：说明书的实用性和科学性，要求它能准确反映被说明事物的内部构造和相互关系，符合读者的认识过程和使用需要。条理性的要求相当重要。

（3）能够根据一定材料撰写符合要求的说明书。

2. 解说词

（1）识记、理解“解说词”的文体特征和社会功能——

是对具体展品或参观、游览对象进行介绍、解说的一种说明文体，大都是配合图像、实物所作的文字或口头说明，使读者、观众、游客借助解说词而对有关事物获得更加鲜明、深刻的印象。

（2）理解和具体说明解说词的内容特点和写作要求有——

指要性：突出所要介绍事物的重要特征；揣摩观众、听众的心理和需求；体现解说词的特定宗旨。

扩引性：通过知识性或情理性的扩展、引申，帮助听众、观众进一步领会到图像、事物本身难以直接表达出来的东西。

明晰性：解说晓畅、显豁，讲起来朗朗上口，使观众或读者一听就明白，一读就清楚。

（3）能够根据解说对象的特点、观众读者的需要以及具体的时间、地点、条件，撰写篇幅较短的解说词。

3. 科普说明文

（1）识记、理解“科普说明文”的文体特征和社会功能——

是以介绍、普及科学知识为目的的说明文体。有的还能熔科学性与文学性于一炉，使人在获得科学知识的同时，还能得到思想感情的陶冶和美感的享受。

（2）理解和具体说明科普说明文的内容特点和写作要求是——象化或抒情性较强的笔墨，目的仍然是为了使读者更喜爱阅读，更容易接受文章的知识性内容。

趣味性：科普说明文的读者对象大多是没有多少专业科学知识的普通群众，为了更好地达到普及的目的，必须使他们感到新奇有趣才行。

通俗性：内容要具体生动，语言要浅显明白，能把有关知识深入浅出地介绍给读者。

（3）能在积累材料和做好必要的知识准备工作的基础上，撰写篇幅比较短小的科普说明文。

（四）应用文体

1. 常用书信

（1）识记、理解“书信”是指“个人、单位在日常生活、工作、学习中，为了某种实用目的，致送某个特定对象的具有一定惯用格式的应用文体”。一般书信，主要是指个人与个人间的私人通信；专用书信，则是在特定场合使用的具有专门用途的书信，通信双方往往至少有一方属于单位、团体或是它们的代表。

（2）识记、理解并能基本掌握书信书写的通用格式——

称谓：正确体现写信人和收信人的关系。

正文：适当使用启事语和问候语，合理安排正文内容的表述次序（譬如，给人回信，一般应先答复对方来信提出的问题，告知托办事情的结果，再谈自己想说的事情等等）。

结语：也称祝颂语，根据书信的内容、目的以及与收信人的关系加以选择，一般分两半截写。

具名：写在结尾右下方，要和开头的称谓相呼应。

日期：写在具名下一行偏右处，与具名稍错开。

信封：有横式、竖式两种。横式分上（略左）、中、下（略右）三行，竖式分右（略上）、中、左（略下）三行。书写收信人收信地址、姓名与寄信人地址、姓名（或姓）。现代信封还要写上收信地和发信地的邮政编码。

（3）识记并能正确使用书信中的一些常见特定用语（包含自称、体称、启事语、祝颂语、具名语等）。

（4）理解和具体说明常用书信和一般书信的表述要求——思想明确，叙述清楚，内容具体，语言得体。

（5）识记、理解专用书信和一般书信书写格式的不同：专用书信常用标明性质的标题，一般书信没有标题；专用书信书写收信人的位置，可以写在开头第一行，也可在正文之后另起一行，还有的写在正文中，一般书信均写在开头第一行；不少专用书信要在具名处加盖公章，一般书信大都不用盖章。

2. 行政公文

（1）识记、理解“行政公文”就是“行政机关在行政管理过程中所形成的具有法定效力和规范体式的公务文书”。

（2）识别国家规定的我国行政机关公文主要有命令，议案，决定，指示，公告，通告，通知，通报，报告，请示，批复，函，会议纪要等十二类十三种。

（3）理解、说明行政公文内容表述的基本要求是——

观点明确，依据确凿：观点正确与否，是衡量公文质量高低、价值大小的主要依据；材料是公文写作活动的前提，包括理论依据和事实依据。

结构完整，布局合理：公文结构一般都由开头、主体、结尾三部分组成。开头部分，有根据式、目的式、概括式、提问式、表态式等写法；主体部分，有并列式、纵贯式、提问式、综合式等写法，结尾部分有总结式、鼓舞式、说明式、定型式等写法。

语言准确，措词得体：语言运用要与公文的行文目的、内容、对象、条件等特定需要相适应，表达的内容与客观实际相符合。

文字凝练，语意明晓：准确实用开端、称谓、期清、征询、表态、期复、引叙、过渡、精斑、结尾用语等公文专用语。

（4）识别、理解行政公文固定格式中文头、行文、文尾部分有关组成要素的书写要求： “文头”部分，有——

秘密等级：分“绝密”、“机密”、“秘密”三个等级。

紧急程度：分“特急”、“急件”两等。

文件名称：由制定文件的机关名称加“文件”两字组成。

发文字号：包括机关代字、年份、序号。

“行文”部分，有——

标题：完整的公文标题由发文机关名称、事由、文种组成。

主送机关：是公文主要接收和承办的机关。

附件：为公文正文作补充说明或印证参考的文件、材料。要注明附件的顺序和名称。 成文时间：一般以领导人签发的日期为准。

印章：公文正式成文的标志。盖印时上不压正文，下要骑年盖月。

“文尾”部分包括主题词、抄送机关、印发标记等。

（5）识记、理解“通知”、“通报”、“报告”、“请示”、“函”等常用行政公文的涵义、特点、种类、格式和写法。重点掌握“快议通知”、“表扬性通知”、“专题报告”、“请求批准的请示”和“去函”的写作要求。

3. 事务文书

（1）识记、理解“事务文书”是“党政机关、企事业单位、社会团体在处理日常公务活动中用来传递信息、拟定计划、总结经验、调查情况、指导工作的书面文书”。

（2）理解、辨析事务文书和法定公文虽然都是公务活动中广泛使用，都具有较强的政策性、规范性和针对性，但彼此在作者身份、格式规范、实际作用、行文方向、表现手法等方面，仍有明显区别。

（3）识记、理解“调查报告”是“经过深入细致的实地调查和认真严肃地分析研究以后写出来的反映客观事物，揭示其本质、规律的书面文体”。识别调查报告大致有介绍经验、反映情况、研究问题、揭露问题和科学研究性等五种类型。

（4）理解并能初步掌握调查报告的一般写作要求是——

深入调查，充分地掌握材料：端正态度，讲究方法。

认真研究，科学地分析材料：从偶然中见必然，从现象中抓本质。

确定主题，精心地选择材料：选择典型事例，提供确切数据，运用对比材料。

合理布局，恰当地安排材料：掌握调查报告开头、结尾的一半写法和主体部分的横式、纵式、递进式和综合式等四种结构方式。

（5）识记、理解“总结”是“通过对本人或本单位的工作、学习以及生活实践的回顾，从中找出经验或教训，引出规律性的东西，用于指导下一阶段实践的书面文体”。识别全面总结和专题总结等两种类型。

（6）理解、掌握总结的正文一般应包含“基本情况的回顾”、“成绩、做法、经验和体会”、“存在问题和今后打算”等内容。初步掌握总分式、条文式、小标题式和全文贯通式等四种常用的总结结构方式。

（7）识记、理解“简报”是“党政机关、群众团体、企事业单位编发的反映情况、传播信息、交流经验、指导工作和一种摘要性的内部文件”。识别工作简报、会议简报、动态简报等三种内容、功能不尽相同的简报类型。掌握简报的格式规范和“真”、“新”、“快”、“简”的写作要求。

（8）识记、理解“计划”是“在一定时间内为了完成某项任务或几项任务，需要事先作出明确、具体部署的书面文体”。识别条文式、表格式、条文表格结合式等三种计划样式。初步掌握计划内容上的目标（做什么）、措施（怎么作）、步骤（何时完成）“三要素”和结构安排上的三种形式，即分部式、分项式、分段式。

4. 规约文书

（1）识记、理解“规约文书”包含“规章类文书”和“合约类文书”两类。规章类文书是“党政机关、企事业单位、社会团体、群众组织根据党和国家的方针、政策、法律、法令制定的或经过群众集体讨论决定的行为规范书面文书”。合约类文书是“由双方对某一事项按照法律规定或习惯要求，经反复协商，取得一致意见后签订的、并对签约各方的权利义务、行为要求分别作出规定的一种契约性文书”。它们的共同特点是：内容上的规范性，作用上的制约性，表达上的条陈性，语言上的严密性。

（2）识记、理解“经济合同”就是一种合约类文书。具体涵义是：“在经济领域中，法人或当事人双方或多方为了实现一定经济目的，明确相互权利义务关系而订立的共同遵守的书面协议”。

（3）识记、理解并能初步掌握合同写作的一般要求——结构通常由合同名称（标题）、立合同当事人（单位）名称、正文、签署等部分组成。各类合同必备的通用条款是：当事人的名称或者姓名和住所，标的，数量，质量，价款或者报酬，履行的期限、地点和方式，违约责任，解决争议的方法，等等。

（4）识记、理解“章程”是一种规章类文书。具体涵义是“一种具有法规性质的组织规程，是一个组织或团体进行管理的有效工具，凡属这个组织或团体的成员，都应严格遵守和执行”。

（5）识记、理解“条例”也是一种规章类文书。具体涵义“是国家机关发布的用于指导某项长期性的工作或活动的法规性文件，一般由主管该方面工作、活动的国家部门根据国家有关政策、法律精神制定，由国家机关批准颁布”。

（6）掌握章程、条例的主要写作特点——用分条列款的叙述方法，一般按总则、分则、附则的结构形式逐一叙述文书的有关内容。

小编导语：这是一篇关于青春无悔的散文，青春让我们澎湃，让我们回味无穷，我们要把握青春，与青春同行，让青春无悔。更多关于青春的散文尽在百度攻略。

人们时常说，青春无价，青春无悔。因为青春有着太多的不可预知的东西。青春是激流冲荡的瀑布，他们桀骜不驯，他们个性张扬。青春与美丽有关，美丽的容颜，美丽的思想；青春与勇敢有关，他们不拒绝失败，不回避忧伤。

当你还在沉浸于他们的忧郁，回头再去看时，他们竟然已是一脸灿烂了；青春与善良有关，他们的生命底蕴里，始终流动着人类对世间最纯粹的良知与渴望。

总有一种青春，让人心潮澎湃；总有一种青春，让人欣喜若狂；总有一种青春，让人回味无穷终。

看着如此蓬勃的面孔，我不禁感叹，还有比生命现象更瑰丽更丰富的吗？有幸获得一次生命，那就让他们尽情地去绽放吧！

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人们时常说，青春无价，青春无悔。因为青春有着太多的不可预知的东西。青春是激流冲荡的瀑布，他们桀骜不驯，他们个性张扬。青春与美丽有关，美丽的容颜，美丽的思想；青春与勇敢有关，他们不拒绝失败，不回避忧伤。

当你还在沉浸于他们的忧郁，回头再去看时，他们竟然已是一脸灿烂了；青春与善良有关，他们的生命底蕴里，始终流动着人类对世间最纯粹的良知与渴望。

总有一种青春，让人心潮澎湃；总有一种青春，让人欣喜若狂；总有一种青春，让人回味无穷终。

看着如此蓬勃的面孔，我不禁感叹，还有比生命现象更瑰丽更丰富的吗？有幸获得一次生命，那就让他们尽情地去绽放吧！

朝花夕拾读后感

最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。 《朝花夕拾》与一般的自传或回忆录的写法不同，它不是个人生活的编年史，而只是从生活回忆中选取一些有意义的片断，写出一组既各自独立又具有连续性的系列散文。鲁迅的生活阅历相当丰富，即使在本书中所反映的青少年时代，可写之事也很多，但他只从中选取了十个题目，这与他一贯主张的“选材要严，开掘要深”的严谨的写作态度有关。这十篇散文，每篇都有很深的思想意义和很高的艺术水平，在众多散文中，可以称得上是上乘之作了。

这本散文中，我觉得最好的一篇是《阿长与〈山海经〉》，这一篇散文里，鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈呼唤：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安他的魂灵！”这种刻骨铭心的人间挚爱，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面。还有那《二十四孝图》中的“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”，被鲁迅斥责了一顿，好有趣！

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋

师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。希望大家多多去看《朝花夕拾》。

朝花夕拾读后感

最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加充满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。 《朝花夕拾》与一般的自传或回忆录的写法不同，它不是个人生活的编年史，而只是从生活回忆中选取一些有意义的片断，写出一组既各自独立又具有连续性的系列散文。鲁迅的生活阅历相当丰富，即使在本书中所反映的青少年时代，可写之事也很多，但他只从中选取了十个题目，这与他一贯主张的“选材要严，开掘要深”的严谨的写作态度有关。这十篇散文，每篇都有很深的思想意义和很高的艺术水平，在众多散文中，可以称得上是上乘之作了。

这本散文中，我觉得最好的一篇是《阿长与〈山海经〉》，这一篇散文里，鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈呼唤：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安他的魂灵！”这种刻骨铭心的人间挚爱，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面。还有那《二十四孝图》中的“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”，被鲁迅斥责了一顿，好有趣！

《朝花夕拾》以清新、平易、深情、舒缓的笔调记述了鲁迅童年、少年、青年时代的生活片断，展现了家乡的风土人情，抒发了对亲朋

师友的挚诚怀念，寄予了对现实的思考。希望大家多多去看《朝花夕拾》。

朝花夕拾读后感导读：

《朝花夕拾》读后感

最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加布满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。

《朝花夕拾》与一般的自传或回忆录的写法不同，它不是个人生活的编年史，而只是从生活回忆中选取一些有意义的片断，写出一组既各自独立又具有连续性的系列散文。鲁迅的生活阅历相当丰富，即使在本书中所反映的青少年时代，可写之事也很多，但他只从中选取了十个题目，这与他一贯主张的“选材要严，开掘要深”的严谨的写作态度有关。这十篇散文，每篇都有很深的思想意义和很高的艺术水平，在众多散文中，可以称得上是上乘之作了。 这本散文中，我觉得最好的一篇是《阿长与〈山海经〉》，这一篇散文里，鲁迅曾怀着真挚的感情为长妈妈呼唤：“仁厚黑暗的地母呵，愿在你怀里永安他的魂灵! ”这种刻骨铭心的人间挚爱，显露了鲁迅心灵世界最为柔和的一面。还有那《二十四孝图》中的“卧冰求鲤”、“老莱娱亲”，被鲁迅斥责了一顿，好有趣!

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朝花夕拾读后感导读：

《朝花夕拾》读后感

最近，我看了一本散文书——《朝花夕拾》。这是一本回忆童年生活的散文，就更加布满了个体生命的童年时代与人类文化发展的童年时代所特有的天真之气。书中有批判，有嘲笑，可以视为鲁迅的杂文笔法向散文的渗透，不仅使其中的韵味更加丰厚，而且显示了鲁迅现实关怀的一面，这也是真正的鲁迅。这本书确实非常好看。

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文艺作品演播

第一章 文艺作品演播的认识

第一节 文艺作品的概念与范围

一、文艺作品演播的概念

文艺作品演播指利用艺术语言表达的各种手段将文艺作品的文字语言变为有声语言，艺术地体现或再现出来，通过广播发射达于听众的创作活动。我们这里指诗歌、散文、寓言、童话的朗诵，小说和广播剧的演播以及影视配音。

二、文艺作品演播的范围

文艺作品演播的范围只限于文艺作品，它不包括播音领域中的文艺节目主持、串联词、电影戏剧解说以及电视片解说。

第二节 文艺作品演播的特征

一、 形象感更强。形象是文学艺术创作的依托，是它表现的特殊手段，它是根据客观现实生活、各种现象加以艺术概括所创作出来的，有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的图画。一般来说，在文艺作品中人物是组成形象的主体，但是形象不仅指人物，也有景物，不仅指视觉形象，也有听觉形象，文艺作品从创作到体现都离不开形象，因此，形象对于文艺作品演播来说具有特殊的意义。文艺作品是通过塑造各种艺术形象激发相应的情感来打动人，启发人和教育人的。那么，形象思维就是它创作的主要手段，因此，文艺作品的演播就应该体现出具体、生动的形象来，发挥它的作用。那么如果想体现出具体生动的形象来，我们演播者的脑海中和心里就必须有他们的存在和活动来支撑我们的表达。文艺作品演播中，正是由于有了想象、联想等活动参加，唤起演播者产生具体、生动的形象来，不断地刺激演播者产生相应的情感，使我们的表达发自内心，形成言之有物、言之有形、言之有情、言之有意。那么，为什么说文艺作品演播的形象感更强，播音不也要求形象感吗？是的，播音也要求形象感，但是由于工作性质和创作依据不尽相同，所以，一般播音形象感往往不及文艺作品演播这样具体，要求这样高，有的时候它仅是一种有趋向的模糊的感觉就可以了，不需要形象的具体化。比如说，播新闻、评论等一般性播音，而文艺作品演播失去了具体的形象便无法开口表达了，因为它所表达的内容都是具体形象的和特定环境的。没有具体的形象感觉便不能准确地表达。所以，形象感是文艺作品演播的特征之一。另外，形象感不仅是指演播者在语言表达创作过程中自己头脑中有形象的存在和活动，它还指通过我们的表达能使听众产生相同或相近的形象感，这才是文艺作品演播特征中形象感的完整内涵。

二、 情感性更强。有一位著名的演播家曾经问我们的学生，世界上什么力量最大？他自己的解释是，世界上情感的力量最大。乍一听，有耸人听闻之感，但我们仔细体察这话，不能不承认这一事实。是啊，世界上有什么力量能够征服人心呢？世界上有什么力量可以不让一个人不去爱，或者去恨，为了这种情感有多少人不惜以自己宝贵的生命去表现自己的爱和恨，这便是情，是人无法抑制的心理感觉。中国古人也说，情者闻之精。就是说，情感也是艺术的生命。如果说，形象感是文艺作品演播的基础和依托，那么情感性则是它的灵魂。这也是文艺作品演播特征的第二点。文艺作品以形象表现观点，说明问题，却是以情感作为媒介去打动人接受它的，作者都是无情不发，无感不发，不悟不发，情感促成人们对文艺作品的认识，同样，情感也是文艺作品演播的至关要素。在演播中，只有情感始终存在并且不断燃烧，引起表达者情感宣泄的冲动和激情，才能演播好一篇作品。当然了，这是要在准确理解和把握的前提之下。文艺作品的演播，情感大多处于激情饱和的状态，情感浓烈、饱满，这样才能演播好。只有这样才能够体现文字

语言的内蕴，作者的内心，并且也才可以感染人，打动人，启迪人。这一点不同于其它领域的表达，比如说，介绍什么知识呀，就不必情感性太强烈了，只要亲切、自然地讲清楚内容就可以达到目的了。而文艺作品演播由于工作性质，创作依据和创作特征的原因，不得不极为看重情感的作用，它不重以理服人，但却极为关注以情感人，情感输入是这项工作的重要条件，因而，情感性不强的表达是不能够胜任这项工作的。当然，情感性强不是只有激情一种表达样式，在表现内涵丰富的情感中也不乏别种样式，这在艺术语言领域中是显而易见的，但就情感的突出性和表现的丰富性方面而言，文艺作品演播是独占鳌头的。

三、 更具生动性。文艺作品演播与生动性分不开。因为文艺作品是以具体的形象和浓烈

丰富的情感来打动人、启迪人、教育人的，因此，要想很好地表现这些形象和情感，就需要生动的形式来发挥它的作用。生动，就是逼真、形象，活灵活现，就是艺术性更强，技巧性更高，表现形式更丰富，对比反差更强烈。在文艺作品演播中，无论是讲一件事或者介绍一个人，描情状物，不生动便不能够吸引人和感人。生动性的基础是更贴近所表现的内容与形式，演播一个人物就要把握表现出人物的全貌和个性，身份和身份感，内心世界和外部特征等等，要符合那个人物的年龄、性格、气质、文化修养、职业特点甚至语言习惯等等特征。朗诵诗歌、散文、寓言童话等文艺作品也应该绘声绘色，体现出作者与形象的主体心态以及它的外部特征，有时候甚至可以用夸张的手法来达到生动表达的目的，这是文艺作品演播与一般性表达的不同之处。一般性表达以上方面仅仅作为参考条件，而文艺作品演播则为创作的必要条件。当然，我们所说的生动既有与表达内容相适应的语言造型和语言动势，什么叫语言动势呢，就是表现跑、跳、走等不同形体状态中的说话感觉，有这些方面的形式一面，也有体现不同人的不同情状、变化多端的心理感觉的一面。生动应该是形神兼备的，它虽然表现在形，但以神为支撑，它是文艺作品演播的特征之三。

四、 独具装饰性。所谓装饰性，在这里指无语言表情声音。即人的哭笑，不同情状的气

息声以及咳嗽、叹息等由心理、生理所致形成的具有一定意义和情感色彩的声音。它具有一定的独立性，如果与语言相伴，可以更形象、更生动地表现出人物的特定情状，它在文艺作品演播中独具而又重要。无法想象没有它们的参加可以演播好文艺作品。那么，在广播剧演播或者影视配音中，无语言表情声音就更具有自身的作用。比如，在广播剧的演播中，不用语言，根据不同的规定情景，演播者只要发出不匀的气息，或者急促的喘息声听众就会根据自己的生活经验从中得出剧中人或者是在身体极度疲乏地爬行着，或者是正在跑步，或者是身体病的不轻。如果演播者嘴里发出“嘿嘿”的声音，再配以沙袋的锤击声，人们就不难了解到这是正练习拳击呢。在配音的时候呢，如果片子当中的人物正在边哭边说，或者是边笑边说，我们也不得不以相同的哭笑声，以这种感觉和声音贴上去来配音。这样呢，可以接近、贴合所配的人物情状，甚至在朗诵诗歌、散文等，或者给一个角色配音的时候，演播者只要发出一声含有意味的气息，我们也会从中体会到演播者或者角色此时此刻的内心状态。凡此种种都表明，无语言声音在文艺作品演播中独具魅力，它具有很强表情性和一定的表意性。恰当地运用它会为我们的演播增色不少，甚至可以说，这是不可或缺的。因此，无语言表情声音，即装饰性是文艺作品演播的特征之四。总之，文艺作品演播具有自身的独特属性，也有话筒前一般语言表达所遵循的基本规律。

第二章 诗歌的朗诵

第一节 诗歌的认识

一、诗歌的概念 诗歌是一种具有韵律，句子分行排列，语词高度精炼能创造主客观和谐统

一意境的独特的文学体裁。

二、诗歌的种类 按有没有完整的故事情节分，诗歌可以分为叙事诗和抒情诗两大类。叙事

诗有比较完整的故事情节和人物形象，而抒情诗则通过直接抒发诗人的思想感情反映社会生活，没有完整的故事情节和人物形象。

按有没有格律来划分，诗歌可以划为格律诗和自由诗。格律诗的形式有一定的规格，音律有一定的规律，可以有变化，但需要按一定的规律变化。中国古典格律诗有五言、七言的绝句和律诗。而自由诗的语言不按格律，诗的段数、行数、字数、语节也没有固定的规格，但是有节奏，并且压大致相近的韵。此外，还有兼有诗和散文特点的散文诗，它有诗的意境，但又像散文一样不分行，也不押韵。

第二节 诗歌的特征

1．集括性。诗歌不像小说和戏剧那样，对作品中所反映的社会生活做全面细致和具体的描绘，而是通过某个最富有特殊意义的生活片段来表达、抒发诗人的思想感情，因此，诗歌对社会生活的反映是高度集中和概括的。

2．跳跃性。诗歌反映社会生活高度集中和概括，又篇幅有限，因此，它的语言必然是精炼的，甚至每个字都要反复推敲，使之表现思想感情和描绘形象能够最充分，最贴切。集中概况性的内容反映与精炼化的语言就构成了诗歌跳跃性的特征。诗人通过强烈的情感和丰富的想象将其独特的感受创作为艺术形象和艺术境界浓缩在诗里面，又受诗歌分行排列的局限就必然显现为跳跃性的特征。

3．音乐性。诗歌语言又具有音乐性的特征。诗歌的音乐性表现在它的节奏和韵律上。诗歌的感情起伏波动比较强烈，必然伴有鲜明的节奏。它创作的特点又决定具有一定的韵律，有节奏又具有韵律，音调就和谐动听，构成音乐性的内涵，形成一种律动美感，也能够唤起听者的情绪与美感。

第三节 自由诗的朗诵

1． 自由诗的说明 自由诗就其表现形式完全打破了古体诗在诗体上的种种限制，它的字句

数完全根据诗的内容叙述和诗情的需要而长短不一，参差错落，表现出句无定字，篇无定句的特点，它主要的句式结构是四行一节，但是也有的是两行一节，三行、五行、六行一节的，甚至有的根据表现内容的需要而两行、五行、七行等一节交叉使用，还有的根本不分节，一气呵成，这种富于变化的句式和结构更适于表现现代人丰富、复杂的思想感情，以及当今快速变化的社会生活，但是无论怎样变化，都要有诗的形式，没有诗的形式也就没有诗。自由诗就它表现的内容和创作的手法上来分，大致可以分为抒情诗、叙事诗、哲理诗、朦胧诗、爱情诗几类。抒情诗和叙事诗前面已经涉及过了，哲理诗是包含有哲理意味的诗，其中有典型的哲理诗，也有带哲理意味的抒情诗；朦胧诗是指一些所谓难懂的诗，实际上是指一些运用象征、隐喻等手法创作的新诗；爱情诗顾名思义是主要表现爱情内容的诗。

2． 深入心灵，激起诗情。从一般意义上讲，要表现好一篇作品，必须首先要理解它，懂得

它，热爱它，才能产生真情实感，并激发起自己表达抒发的强烈欲望和激情，朗诵诗更是如此，从创作的角度看，诗，是抒情艺术，不是再现艺术，因而，无论是抒情、叙事、状物、寓理，都源于并且带有诗人强烈的主观感受、浓郁的主观色彩及鲜明的独特性，诗不同于戏剧、小说，它不是靠内容情节外化作者的认识、感悟和体验，而是靠个体的情感直接抒发，有感而发，直抒胸臆，构成个体宣泄形态。一首好诗不会是无病呻吟，它是诗人感悟情动最深的外化物，它都有诗人创作的引动原和思维情感的运动流，因而，我们要朗诵好一首诗，首先要进入作者的心灵，弄清楚诗人创作的冲动点，理清他创作的情缘与情流，通过围绕对这首诗有关的背景了解，搞清诗中所指，这样，便会产生对这首诗的理解，再融入自己的认识和体验，便可以对这首诗产生一种接近感和喜爱之情。取得了诗人创作的因子，又深植于自己的心灵，形成同构共识，便可以生发出自己的真

情实感和宣泄的激情。最后，通过真情实感和充满激情的表达，就可以进入听众的心灵，与他们产生共鸣。在这里，诗本身作为交流媒体，沟通着作者、朗诵者和听众三个心理。众所周知，对于诗的理解，往往要难于散文、小说、戏剧等其它体裁文艺作品的理解，原因在于诗歌创作的特征。对诗人生平、创作心态、以及创作背景等诸方面有所了解，无疑是获得了一把打开迷宫大门的钥匙。要朗诵好一首诗，必须先透彻地把握这些，把握的关键在于进入作者的心灵，它可以从两个途径入手，一是从作品本身，二是从与作者、作品有关的材料中，比如，作者的生平经历、创作思想，创作背景、创作风格等等有关方面，具体讲，可以从与之有关的介绍评论文章或者作者的文集里获得线索，有条件的还可以直接求教于作者本人。了解了作者，理解了作品，深入到作者的心灵，抓住了诗魂和诗貌，并不意味着朗诵者自己就能发自内心产生表达的真情实感和激情，因为作者的所思所感要变为朗诵者自己的心理和情思是有段距离，有个过程的，要深入朗诵者的心灵，不能不是其主动渗透交融的结果，这可以从两方面入手，一是从理性上找共鸣，二是从感性上抓刺激，即利用有关的画面形象刺激自己唤起朗诵者的相应情感。再有，诗是最具情感的艺术，诗注重以情动人，因而，我们在朗诵前准备的时候不要先从理性入手，追究此诗的主题、目的、利益何在，这样是很难进入诗情或者诗境中去的，而应该首先从感性入手，借用诗句的诱发媒介作用渗入自己的想象、联想内容，揣摩、体味诗中的情和意，毫无疑问，对一首诗的掌握是要经历一个复杂的过程，在这个过程中，形象、画面云集，并且丰富活跃，情感与之伴随运动，形成一定的轨迹和趋向，由感性刺激形成理性认识，再回到感性上来，便使我们感知越深，情感越热、越真，进而掀动起表达宣泄的激情。

有人说，作为一种艺术形式的朗诵，却不只是表达，它同时意味着对作品进行解释。仅仅是表达，仅仅是没有曲解，那还不够，它必须给听众更多的东西，是他们用眼睛阅读文字时所得不到的东西。是听众跟随着朗诵者更快地、更直接地进入作家所提供的情境，进入作家敞开的内心世界，这就是说，朗诵者不能只是把文字搬到口头，把无声的语言化为有声的语言，而且需要对作品涉及到的内容有自己的体验、自己的理解。这段话比较明了地点出了朗诵的要旨，即朗诵者是对作品的解释者，而唯有从自己的心中升腾起与作品相同的真情实感和激情，情才能化为自己的心声，更好地代作者而言，产生朗诵创作的冲动、真情、激情。

3. 思脉清晰，形象依托。在诗歌朗诵理解表达的具体心路中，思脉的清晰贯通和情绪的依托作用是极其重要的。诗人往往将自己的思与情定位于具体的意象中。意象是指主观情意和外在物象的结合。在不同的诗中，不时有意象的变形、张力等等，意象的寄托性、含蓄性和哲理性，加之诗的精炼性以及诗不同于一般陈述语言的句法结构等等就构成了诗的跳跃感和模糊性。这就往往给读者和朗诵者带来难以理解的困扰，给朗诵者带来表达的困难。为此，我们首先要结合诗文，在了解掌握与其有关的全部背景下先破译诗中的每一个意象，得其所指和内涵，其次，再用自己的体验与思脉去连接一个个具体独立的意象，使之产生合理的联系，不能诗的意象跳跃语意模糊我们的心里也是朦胧一片，跟着诗句亦步亦趋，要知道，无清晰的语言意象便不会有清晰、深刻的朗诵表达，比如，郑敏的一首获奖的哲理小诗，题目叫《第二个童年与海》，我先把这首小诗念一遍 每个童年都像月光„„作者在这首小诗中凝集了他漫长的人生体验，他是用海，童年的原型来展现这一切的，海就是一个意象，既是生活世界的象征，也是自然的海，作者用这个意象来启发读者体味人生，获得第二个童年，使人经过岁月的风雨，尤其是文革以后再回过头来看生活便更能看出人生如海一样的道理。如果我们对这首诗理解地不准确，没有准确地破译海与童年的意象，只从表层理解，便看不到诗的内在逻辑和它的象征意味。因而，朗诵中必然思脉不畅，不有机，也缺乏深度，会把这首抒情哲理诗仅仅处理

成一首抒情小诗了。诚然，在思脉的运行中不能没有形象、画面的意图，在朗诵的感觉中思脉是骨骼，形象、画面是血肉，缺一不可，只有血肉没有骨骼，就失去了支撑，只有骨骼没有血肉难以成型。此外，凡有经验的朗诵者都知道这样一个事实，只有诗中意象本体中的形象画面是不足以启动支撑朗诵者的感情和意象间的填充过渡，它往往要联想生成一些与之相关的形象、画面，用以启动、支撑朗诵者的感情，由此形成，有时是激情汹涌的宣泄，有时是轻柔细腻的抒发，有时是感悟很深的娓娓道来，有时又是幽默嘲讽的表达，所以说，在诗朗诵的过程中，朗诵者的脑海中不能没有形象、画面的支撑，同时，思维也积极地运动着，唯有思维的积极运动才可以牵动思脉的前行与形象、画面的活跃，总而言之，朗诵者在朗诵时，思脉清晰、思维活跃，有形象、画面依托它便可以将表面上缺乏有序联系的跳跃性的诗句有机地融合于表达的整体中，显示其内在的情感与逻辑。

第四节 诗朗诵中应注意的问题

一、身份定位 面对一首首不同的诗，朗诵者应当用什么样的身份感去表达呢，这是许

多初学者的困惑，也是朗诵处理的前提条件。没有适当的身份把握便不可能有合适的技巧处理和声音运用，不能不影响到朗诵的表达整体。所以，朗诵者在朗诵前首先要身份定位。身份定位可以决定用什么样的身份感和口气来表现诗的内容，一般来讲，诗朗诵应当用朗诵者本人的身份感来表现，实际上朗诵者有作者代言人的成分，但其代作者而表现的主要是他的思想认识与情感这些内质，而不是他的口气、声音和语言外形，应当看到，朗诵者一旦将诗作理解和吃透又渗入了自己的体验之后，某种程度上就变为自己的心声了，他只是将作品作为自己朗诵创作的一个基础，因而，除去化了妆的影视话剧中人物的独白朗诵以外，一般朗诵朗诵者都应该以本人的身份出现来表达，当然，诗是最具个性的，因此，朗诵者对诗的选择应该有所侧重，尽量找与自己贴近的诗来朗诵，这样效果会更好一些。

二、节奏是朗诵的生命。有人说，节奏是诗的生命。因此，节奏也是朗诵的生命。何为

生命？生命即活力，活的生物才有运动与变化，因此，要想朗诵好一首诗，必然要给他注入生命，具有活力，使之有起伏，有变化。诗最忌平，创作如此，朗诵也是如此。诗朗诵仰仗着节奏这一最有力的手段来显其诗形与诗神，所以，节奏在诗朗诵中有着绝对核心的作用。一般来说，在语言表达中，节奏是表达者内心情思运动所引起产生的，但在诗歌中它却具有两重意义，一是诗体形式所固有的，二是诗文内容所引起的朗诵者内心情思的律动而生成的。前者是说，诗歌大致都有一定的语节、诗行与诗节，尤其是格律诗，它们的语节相同，语节中的字数相同，或者相似，韵脚押韵，顿数相同，节拍一致，便形成了诗的节奏。但是细究起来，这种节奏充其量是仅是诗的固定节拍，它与诗的内容，朗诵者的情思律动并不直接挂钩，所以，我们称这种节奏为诗形节奏，它是诗歌这种文体所特有的。例如，无言绝句《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。这首绝句共四行，每行五个字，可以分成两顿，形成两个语节，前一个语节是两个字，后一个语节是三个字，在语节和语节之间便有一个顿歇，这顿数就成为吟诵这首诗的节拍。此外，“小”、“鸟”、“少”三个字都在诗行的末尾，形成了韵脚押韵，这样，这首诗的音回环往复便形成了这首诗的节奏，并有种音韵之美。即使字数、行数、诗节不一，又不押韵的自由诗也有着相似的语节、诗行和诗节的顿数、节拍，也需要把握。否则，便无诗味了。诗的形式特征是诗味的重要一点。比如，自由诗《我是中国人》„„ 从这首诗体中我们是否也看到了大致的规整呢，比如，这首诗每行的字数略有不同，每一诗节中的诗行也不尽相同。细究起来，每行中的语节和语节中的字数也不相同，但都在“我骄傲，我是中国人”的词语上定位呼应，这就体现出一种回环，一种有

序化的律动，由此形成了这首诗的基本节奏。虽然这首诗的后半部将“我骄傲，我是中国人”改为“我是中国人”打头，也不失其定位呼应的效果。通过以上例子可以看到，这种诗的节奏是诗形所固有的，它不需要朗诵者创造，只需要寻到、把握即可，然而，我们知道，朗诵的节奏不能止步于此，尤其是自由诗特别要注重表达通过诗的内容所引起的情思运动变化而生成的内在节奏，也就是说，所谓诗的节奏是由诗形固有节奏与朗诵者内心生成的内在节奏二者相合形成的。这样，既可以显示其诗形，又可以表达其内质。语言节奏的内涵还具有对比性与多变性，它的材料是声音的高与低、强与弱、快与慢、明与暗、断与连等等一对对矛盾体，这是节奏的物理属性，运用他们便可以有力地显露诗的内质与朗诵者的心理面貌和感觉。在自由诗的朗诵中特别要注重诗的节奏的对比变化，更有效地体现诗的特征。当然，节奏不只有对比强烈一种形式，也有反差较小的多种形式，关键是要有变化，不能朗诵一首诗一个感觉到底。

三、区分诗类，注意风格。诗歌朗诵要想成功，不能不区分诗类把握风格。不同类别和

不同风格的诗应该有不同的表现形式，朗诵处理上要区别对待，选择最恰当的方式来表现。比如，一首政治抒情诗，一般在表达上要充满激情，声音饱满，在音高、音强、音长方面都比较丰富，起伏变化比较大，多用层层推进的表达方式来宣泄内心的激情。而一些朦胧哲理诗的表达则与此有别，在处理上应该声音稳实、语速较缓，多停断，以引发人们跟着朗诵思考、体悟，体悟诗意的内涵。爱情诗的表达可以声音柔美，情感细腻，音量一般不宜过大，声音也不宜过高、过强，以有利于表现诗作的内在情态。有情节内容的叙事诗则应该朗诵的自然真挚，既有诗的基本节拍也要有讲述的自然感，节奏随内容情节的变化而多变。此外，还应该注重诗的风格的处理和把握。一首诗在理解上一般来说不会有多大的出入，但在表达风格上却不尽相同。比如同一首诗有的可以处理成冷峻、蔑视、傲然的，有的可以处理成充满激情的，也有的处理成既不失蔑视、傲然又很激情的。其实，从诗作本体出发，这几种处理都未可厚非。只要理解准确，体现可以有不同风格，可带有一些朗诵者的个性特征。当然，参考作者的性格气质与创作风格来贴近他的风格处理一首诗这是必要的。

四、朗诵表达不模仿他人。朗诵切忌模仿他人。他人，指的是曾因朗诵此诗而成功的人，

或是在朗诵上有一定造诣的名家。不模仿他人的原因在于，别人的表达处理是他那个人的性格、气质、修养、思想、理解、体味、情感诸方面的集中体现，他的声音是他那个主体所独有的，你如果与他相合也罢，如果不同，不是自己去抓内心依据生成的，只是一味将人家的表达形式拿来套用，或者模仿他人的声音来表达一首诗，则治标不治本，也可能从表面来听，你朗诵的诗有那么一点意思，但是细究起来却欠内质，这种朗诵算不上成功，也算不上创造。

五、不上调，要自然。由于诗歌具有节拍、音韵方面的特点，因而有些人朗诵起来爱上

调几乎形成一种模式，让人听了反感，从总体上讲，自由诗的朗诵虽然也要注意节拍和音韵的显现，但是从心理上应当有一种说话的感觉，要自然不上调。所谓上调，是指不动心，不与表达内容相贴的固定的唱调和拖腔拖调。比如说，纪宇的《风流歌》，这首诗的开头有这么两句：风流呦，风流，什么是风流 我心中的情思像三春的绿柳，风流呦风流，谁不爱风流，我思索的果实像仲秋的石榴。比如说这两句诗，在朗诵中如果不注意或者只专注于音韵节拍方面了是很容易朗诵的上调，如果我们不但兼顾了音韵、节拍的特点，又加强了内心的思考说话的感觉朗诵出这两句诗，就会给人真正思考中发问的真实感，否则，不动心的用唱调朗诵出来会使人有空泛、不尽情的感觉，形不及意，会严重地影响诗的表现。尤其是句式相同、词语相差无

几的回环句在朗诵中更容易上调，比如前面我们讲过的《我是中国人》这首诗中，它的每一句“我骄傲，我是中国人”和“我是中国人”的回环句都不应该用不动心或者雷同的感觉顺口说出，而应该与上下面的诗句内容感觉紧密相连，以具体 阐述性的语气说出来，这样就不会有上调的感觉了。凡此种种，朗诵中都应该以一种阐释、抒怀的心态去说出来，而不应该用一种大致的调子唱出来，要知道，自由诗的朗诵和古典诗的吟诵是有区别的，因为自由诗的语言是白话文，比较少受诗词格律、音韵的制约，它更接近于散文语言，所以，上调朗诵是极不相宜的。

六、注意“啊”的处理。诗朗诵中还有一个显著的特点，就是感叹词“啊”用的比较多，

因为诗歌是最抒情的语言艺术，同时又最具个性，因而，诗人往往用“啊”来抒发自己内心浓郁的情志，但是，如果朗诵者体会不到或者表达功力欠缺都不能恰如其分地处理出“啊”的各种各样内涵，只会以一种样式来表达，这样，势必衰减其中的表现力。因此，我们在朗诵中如果遇上“啊”这个感叹词不要草率处置，要结合上下文揣摩准它的内涵，并且用一定的技巧将每个“啊”都处理的各有其貌，使人一听便获准其意，并感觉与诗的内容融为一体，既有机，又有味，还有极强的表现力。当然，表达功力不够的要努力锻炼提高自己的能力，这样才能够朗诵处理上得心应手。

七、朗诵感觉要具体。朗诵感觉具体可以帮助朗诵者迅速真实地进入朗诵氛围，并且准

确具体地表达出具体的意象、环境和情思，以免诗句是概括、含蓄或多义的，朗诵者的感觉也空泛、朦胧，感觉不具体不能有效地引发朗诵者朗诵时的具体真实感，从而难于引发其真情、热情和激情，同时，也不利于将听众带入应有的诗境，准确地理解诗意。朗诵感觉的具体应该表现为，朗诵者对每首诗的时间、环境、人物、心态，象征的本体和喻体特质等等都心中有底，这样才能够清晰有效地表达好一首诗，感觉具体甚至应当探究到这首诗这句话表现的是什么时代，什么时期，什么时间，或者什么地域，环境、心态，看看是在战争年代还是在和平环境中，是在文革中还是在粉碎四人帮之后，是在夏季还是在冬季，是在白天还是在夜晚，是在海边还是在山中，是心情欢悦兴奋的时候还是悲观沮丧的时候，是象征刚毅还是柔软的性质等，因为这些极为具体的感觉会导致朗诵语气的不同形态，会给朗诵者提供表达不同朗诵手段和技巧的主客观依据，比如一般夏天给人的感觉是热情、明丽的，而冬季给人的感觉则是阴冷、暗淡的，那么在语言的处理上就不相同，前者应该高亢轻快，后者应该凝重低沉，在语言色彩和语势趋向方面都不相同。又如，鲜花的象征给人以柔美的感觉，当然也要用柔美的音色和情感来表现，而雄狮的象征则给人以勇猛之感，因而，应该用坚实的音色和刚毅的感觉来表现，凡此种种不一而足。但都说明了诗朗诵中感觉具体的重要作用。当然，感觉中这些具体因素与性质大多不在诗体中显现，而是朗诵者在分析理解朗诵一首诗的时候凭借生活经验和艺术体验自己品味出来的，诚然，在这一过程中形象的出现与活动是始终伴随的，有了形象的支撑才有感觉的具体。（48分处）

散文的朗诵

第一节散文的认识

一、散文的概念

散文的概念有广义和狭义之分。广义散文一般指除韵文以外的文章和文学作品，狭义散文是指与诗歌、小说、戏剧文学并称的一类文学体裁。还有一种分法是将四大文体之一的散文又区分为报告文学、传记文学、杂文、散文等，这类散文才被称为是散文真正的狭义概念。我们这里主要研究涉及的正是这种狭义散文。

二、散文的种类。散文的种类按其形式和内容的不同一般可以分为杂感、小品、随笔，

游记、素描、速写等。总体上可以分为三大类：记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。记叙性散文主要是记人、叙事、写景，表现方式主要是叙述、描写；抒情性散文主要是咏物、抒情，强调抒发作者的主观感受，表现方式除了叙述描写外重点在抒情；议论性散文侧重说明事理发表议论表明观点和态度，散文的议论往往与抒情和形象相结合，不同于一般文章的议论。

第二节：散文的特征：

1．以小显大，以点见面。散文的篇幅一般都比较短小，它往往通过某些生活片段或者细小平凡的事和物、人与情, 不一定有完整的故事和人物形象来表现作者的思想感情, 并表现其人生体验来间接揭示其社会意义.

2. 形式多样，表现自由。散文的内容丰富, 题材广泛. 表现形式也自由灵活. 无论是重大微小的题材还是自然界人类社会中的各个领域和方面都可以作为散文的表现对象, 可以说散文的表现对象是无所不包, 无所不在. 散文的表现形式也自由多样, 根据散文所表现的内容题材不同, 或可以有人物, 或没有人物, 或者有情节或者没有情节, 或者相对完整或者不完整, 或可以引经论据文辞优美，或可白描、直叙，质朴自然。

3．形散神聚。在散文的诸特征中形散而神不散是其最主要特征，散文往往写出互不关联的几个生活片段，或者表现几个场面，读来感到零散，但是细细研究却能看出其中潜在的内在联系，可以看出它的神韵，而作者的情与实便是这种神的基础。

4. 具有文采。散文的文辞一般比较讲究，文字凝练、优美，具有文采，富于音乐性和形象感。在这一点上，散文很接近诗，虽然是散文，但有些地方却能大致押韵，读起来朗朗上口，富于音乐美感。散文中，尤其是一些抒情、记叙散文中常用对偶、排比等整齐的句式来表现。文字凝练，音韵和谐，但是情感的深蕴、事物景致的形、质、色、动静态等特征都历历在目，具有很强的形象感与表意性。当然，散文的文采不仅指华丽的文辞，朴素自然的文辞也具有文采。

第三节 散文的朗诵

表面看来，散文取材广泛，行文自由，笔触灵活，大多读来，人、情、事、物好像是信手拈来，随心所欲，即兴而发，实则却魂潜其中，有意为之，可以说，每一篇散文都不同程度地围绕着某个具体的立意，都有一个神，因而，我们在朗诵一篇散文之前应当理清其线索，获准其神韵，注入表达之中，这样才可以使听众从你的表达中不知不觉受到启发和感染，领悟到一些有意义的东西和人生哲理，甚至只是与作品产生一种微妙的情感共鸣。下面，我们以马丽的一篇散文《白色方糖》为例来看看。

《白色方糖》

作者给我们娓娓道来他生活中经历的几件小事，自己受人之爱，自己与人之爱，最后突出其神韵，人需要博爱，也需要给予。在这里作者的内心情感是条明显的线索，它将其表面互不关联的几件小事勾连起来使之发生内在联系，显其神韵。散文多以真人真事为基础进行创作，它着重以真人真事说话，人与事的原貌不以改变，但选取何种素材则可以主动，因而，散文的线索比较重要。它直接引导我们通过被选取的素材提出神韵。在散文的理解把握的过程中有的时候容易将一篇散文的表现对象与全文的线索分不清，比如散文《塔下清荷》它的表现对象是荷花，而它的线索却是作者对荷的一往情深，这点，朗诵者在分析理解的时候要分清楚。因为作品中的线索往往与神韵有关，是通向神韵的必须之途。如果只从作品文字表面着眼，不触及作品结构的内在联系，便理不清线索也抓不住神韵，从而会影响表达的准确和显现的得体。一篇散文的神有的是逐章点至集中显现在作品结尾的一两句话中，成为点睛之笔，点题之句，有的则显现在作品中的某一处，也有的则在作品中并没有揭示立意的明显句子，

而是将其具体溶于所表现的人、事、情、物中，由读者自己去体味，总之，这些我们在朗诵一篇之前都应该心中有数。

朗诵一篇散文还应该注意表达细腻，点染得体。散文的表达从总体上讲应该细腻、自然、内在、真切，散文的创作特征决定它的语言形式不能像诗歌那样大起大落，节奏鲜明，也不能像寓言童话那样有所夸张，更不能像戏剧语言那样性格化。原因很简单，首先散文表现的大多是真人真事；其次，散文所表现的往往是作者从生活中撷取的有意义、有意味，触发起感悟的内容和题材，他们将此抒发出来应该让人感到不是为了教育别人，也无意卖弄什么，只是自己内心真情实感的自然流露；再其次，散文多用第一人称来表现，所以表达的大多是第一人称我的心态和情态，一切都是自己的所见所闻，所思所悟，所感和所动，将这一切娓娓道来，只能用自然、内在、真切的声音语调，情深意挚方使人听来真实舒服、亲和。我们在散文的朗诵中应当注重细腻的表达，这其中包括两个方面，一是感觉上的具体细腻；二是语言用声的细腻。应表现为用声不太高、不太强，不太实。宜语缓气舒为主，语言舒展，声音轻柔，气息绵长松弛，这种表达可以使内心情感与描绘的景物、叙述的事情表现的从容尽致。当然，与个别情感激越处也要加强声气力度和口腔的紧张度。对散文中的点睛之句在表达中应该点染得体，不能紧靠着着力凸现点睛之句来达到体现作品神韵的目的。比如用提高声音加强力度，放慢语速等方式来体现，这样在句子表面硬拔势必显得生硬浅白，也不应该毫不经意、轻描淡写地表现流于一般，而应该在细腻表达具体内容的时候心中就积累下应有的感觉情感，以及由此自然转化生成的认识、态度，自然而然、顺势而下地将此带入到点睛之句的表达中。语言用声不必过于悬殊，而重在内心感觉到位。与上下文有机衔接，点染适度，这样的表达才使人听来自然、顺畅、有机又有一定的深度和内蕴。

第三节 散文朗诵应注意的问题：

1．表达要轻柔化。如前所述，咱们的写作角度、写作方法都决定它的表达特征，不应该是强烈、多变、大起大伏地语言样式，而应该似地泉涌出、小溪流淌，或像好友交心，自感自悟，具体用声和表达应为声低、语轻、内在、真挚，表达轻柔化，不应高音、大嗓、声强、语硬，这样的表达容易使人感觉到不是发自人心底里的声音和感觉，而是在有意教育人，缺少真实感和自然感。与作品内容、表现方法和表达角度不合，当然，轻柔化并不是嘘声嘘气、嗲声嗲气，捏嗓挤喉，也不是一味地轻柔，总一个劲儿。也需要依据表达内容相对变化，但幅度不能太大。

2．人物语言要写意化。总体上讲，散文中出现的人物语言表达中不应该扮演模仿，应该写意，即显现人物的精神风貌，也应适当兼顾其性格、性别、年龄及人物间的关系，但不是以刻意追求、声似情似，从而陷入到戏剧人物完全性格化的语言中去。因为散文是以叙述语言为主的，人物语言很少，并且往往是点睛性的，创作特点决定表达特点，所以，散文中的人物语言只能求神写意，不应浓彩重抹，否则会破坏了散文表达的整体和谐。

3．注意体现文辞美、音韵美。有人称散文为“美文”，散文美最重要的基础是文字表达功力，凭借文字本身的光泽充分表现出多彩的风格和诗情画意。具体讲，散文表达中体现文辞美和音韵美，应注意表现具体的整齐句式节奏感、音韵感和错落有致感。比如散文《秋色赋》中的两句话，“秋天比春天更富有灿烂绚丽的色彩，秋天比春天更富有欣欣向荣的景象”这两句，句子整齐，简直就是诗了，在朗诵时就应该做这样的处理：语节整齐，并有种对偶的感觉，不要播的太水了。又如《依依惜别》中的几句：啊，亲爱的可敬的朝鲜人民！在纷飞的战火中，你是那样刚强！敌人把你的城镇变成了废墟，你没有哭；敌人把你的家园烧成了灰，你没有哭；敌人杀死了你的亲人，你没有哭；敌人把你绑在大树上，烧你，烤你，你没有哭，你真是一把拉不断的硬弓，一座烧不毁的金刚！这几句是一组排比，内容递进、句式整齐、情感浓烈、音韵和谐、朗朗上口，并且有很强的节奏感，朗诵时应依据内容兼顾句式层层推进。再如，有些句子描出了一幅画，展示了一种意境，例如《塔下清荷》中的一段：

看，那一枝枝亭亭玉立、仪态万方的荷花，一扫羞涩，展露丰姿，忘情地开放了。她们有的傲然探出碧海，舒展着粉白镶红的花瓣，一任蜜蜂穿行在金黄色的花心间，显示自己超群出众的美丽；有的与绿叶齐眉，含情浅笑，展红傲绿，争奇斗艳；有的含苞待放，躲在茂密的翠盖丛中，怯怯地睨视着游人。而那如盖、如伞、如毯、如裙的荷叶，或仰首，或低眉，或俯身，或傲立，簇簇满池，组成一泓碧海，守护着娇花。

在这一段中出现了三组并列句子，作者用华丽的文词给我们描绘出了池中那多姿多彩的荷花和绿叶，使人见闻如观画，我们的朗诵也应该使听者听闻如观景，我们可用语调、音长、音色等声音材料做画笔和颜料，进行细致的描绘，不能说花与说叶一个样，因为质地是不同的，说仰首、低眉与俯身一个语调，因形态不同。总之，语词文采当中的形、色、味、质等特征都要用我们细腻的表达来描画，同时体现文辞的音韵美。具体从声音外形上讲，节奏舒缓、气长自连、声调完满，在重点字上甚至有些夸张、托悠，语调柔和、音色优美，此外能押韵的要押上韵，兼顾句子的整齐与错落有致感。散文的文辞优美，音韵和谐作者在创作的时候是费了一番苦心的，它既要表意表情，又要文辞美音韵美，因此，我们在朗诵散文的时候也要很好地体现出来。有人说，好的散文朗诵应当像朗诵一首散文诗，这是看到了散文创作也具有诗的意境和具有文采的共同之处。

4．注意运用抒、描、叙、议几种语言样式。散文朗诵中往往需要运用抒情、描绘、叙述、议论几种语言样式。抒，应真挚、内在，有感而发，不矫揉造作，不嗲声嗲气和无内容的拖腔拖调。当然，抒，有不同的样式，有内在深挚的，也有激越酣畅的；描，应具体、细致，注重形象的生动，栩栩如生，切忌一种腔调地描绘各种人、物、景，应依据不同对象、情感和需要有所变化；叙，应清楚、诱人、有感情，不能干巴巴无感觉，语言要舒展、自然，不能句子抖不开；议，应依形象而发，带情而议，不宜声高语硬。散文的每一篇创作几乎都少不了这几种语言样式。在不同内容、种类、风格的散文中，这几种语言样式的使用情况和作用也不尽相同。在朗诵每一篇散文时都应当分清用处，并有机融合，也不可一篇散文只有一种语言样式表达到底。

文艺作品演播

第一章 文艺作品演播的认识

第一节 文艺作品的概念与范围

一、文艺作品演播的概念

文艺作品演播指利用艺术语言表达的各种手段将文艺作品的文字语言变为有声语言，艺术地体现或再现出来，通过广播发射达于听众的创作活动。我们这里指诗歌、散文、寓言、童话的朗诵，小说和广播剧的演播以及影视配音。

二、文艺作品演播的范围

文艺作品演播的范围只限于文艺作品，它不包括播音领域中的文艺节目主持、串联词、电影戏剧解说以及电视片解说。

第二节 文艺作品演播的特征

一、 形象感更强。形象是文学艺术创作的依托，是它表现的特殊手段，它是根据客观现实生活、各种现象加以艺术概括所创作出来的，有一定思想内容和艺术感染力的具体生动的图画。一般来说，在文艺作品中人物是组成形象的主体，但是形象不仅指人物，也有景物，不仅指视觉形象，也有听觉形象，文艺作品从创作到体现都离不开形象，因此，形象对于文艺作品演播来说具有特殊的意义。文艺作品是通过塑造各种艺术形象激发相应的情感来打动人，启发人和教育人的。那么，形象思维就是它创作的主要手段，因此，文艺作品的演播就应该体现出具体、生动的形象来，发挥它的作用。那么如果想体现出具体生动的形象来，我们演播者的脑海中和心里就必须有他们的存在和活动来支撑我们的表达。文艺作品演播中，正是由于有了想象、联想等活动参加，唤起演播者产生具体、生动的形象来，不断地刺激演播者产生相应的情感，使我们的表达发自内心，形成言之有物、言之有形、言之有情、言之有意。那么，为什么说文艺作品演播的形象感更强，播音不也要求形象感吗？是的，播音也要求形象感，但是由于工作性质和创作依据不尽相同，所以，一般播音形象感往往不及文艺作品演播这样具体，要求这样高，有的时候它仅是一种有趋向的模糊的感觉就可以了，不需要形象的具体化。比如说，播新闻、评论等一般性播音，而文艺作品演播失去了具体的形象便无法开口表达了，因为它所表达的内容都是具体形象的和特定环境的。没有具体的形象感觉便不能准确地表达。所以，形象感是文艺作品演播的特征之一。另外，形象感不仅是指演播者在语言表达创作过程中自己头脑中有形象的存在和活动，它还指通过我们的表达能使听众产生相同或相近的形象感，这才是文艺作品演播特征中形象感的完整内涵。

二、 情感性更强。有一位著名的演播家曾经问我们的学生，世界上什么力量最大？他自己的解释是，世界上情感的力量最大。乍一听，有耸人听闻之感，但我们仔细体察这话，不能不承认这一事实。是啊，世界上有什么力量能够征服人心呢？世界上有什么力量可以不让一个人不去爱，或者去恨，为了这种情感有多少人不惜以自己宝贵的生命去表现自己的爱和恨，这便是情，是人无法抑制的心理感觉。中国古人也说，情者闻之精。就是说，情感也是艺术的生命。如果说，形象感是文艺作品演播的基础和依托，那么情感性则是它的灵魂。这也是文艺作品演播特征的第二点。文艺作品以形象表现观点，说明问题，却是以情感作为媒介去打动人接受它的，作者都是无情不发，无感不发，不悟不发，情感促成人们对文艺作品的认识，同样，情感也是文艺作品演播的至关要素。在演播中，只有情感始终存在并且不断燃烧，引起表达者情感宣泄的冲动和激情，才能演播好一篇作品。当然了，这是要在准确理解和把握的前提之下。文艺作品的演播，情感大多处于激情饱和的状态，情感浓烈、饱满，这样才能演播好。只有这样才能够体现文字

语言的内蕴，作者的内心，并且也才可以感染人，打动人，启迪人。这一点不同于其它领域的表达，比如说，介绍什么知识呀，就不必情感性太强烈了，只要亲切、自然地讲清楚内容就可以达到目的了。而文艺作品演播由于工作性质，创作依据和创作特征的原因，不得不极为看重情感的作用，它不重以理服人，但却极为关注以情感人，情感输入是这项工作的重要条件，因而，情感性不强的表达是不能够胜任这项工作的。当然，情感性强不是只有激情一种表达样式，在表现内涵丰富的情感中也不乏别种样式，这在艺术语言领域中是显而易见的，但就情感的突出性和表现的丰富性方面而言，文艺作品演播是独占鳌头的。

三、 更具生动性。文艺作品演播与生动性分不开。因为文艺作品是以具体的形象和浓烈

丰富的情感来打动人、启迪人、教育人的，因此，要想很好地表现这些形象和情感，就需要生动的形式来发挥它的作用。生动，就是逼真、形象，活灵活现，就是艺术性更强，技巧性更高，表现形式更丰富，对比反差更强烈。在文艺作品演播中，无论是讲一件事或者介绍一个人，描情状物，不生动便不能够吸引人和感人。生动性的基础是更贴近所表现的内容与形式，演播一个人物就要把握表现出人物的全貌和个性，身份和身份感，内心世界和外部特征等等，要符合那个人物的年龄、性格、气质、文化修养、职业特点甚至语言习惯等等特征。朗诵诗歌、散文、寓言童话等文艺作品也应该绘声绘色，体现出作者与形象的主体心态以及它的外部特征，有时候甚至可以用夸张的手法来达到生动表达的目的，这是文艺作品演播与一般性表达的不同之处。一般性表达以上方面仅仅作为参考条件，而文艺作品演播则为创作的必要条件。当然，我们所说的生动既有与表达内容相适应的语言造型和语言动势，什么叫语言动势呢，就是表现跑、跳、走等不同形体状态中的说话感觉，有这些方面的形式一面，也有体现不同人的不同情状、变化多端的心理感觉的一面。生动应该是形神兼备的，它虽然表现在形，但以神为支撑，它是文艺作品演播的特征之三。

四、 独具装饰性。所谓装饰性，在这里指无语言表情声音。即人的哭笑，不同情状的气

息声以及咳嗽、叹息等由心理、生理所致形成的具有一定意义和情感色彩的声音。它具有一定的独立性，如果与语言相伴，可以更形象、更生动地表现出人物的特定情状，它在文艺作品演播中独具而又重要。无法想象没有它们的参加可以演播好文艺作品。那么，在广播剧演播或者影视配音中，无语言表情声音就更具有自身的作用。比如，在广播剧的演播中，不用语言，根据不同的规定情景，演播者只要发出不匀的气息，或者急促的喘息声听众就会根据自己的生活经验从中得出剧中人或者是在身体极度疲乏地爬行着，或者是正在跑步，或者是身体病的不轻。如果演播者嘴里发出“嘿嘿”的声音，再配以沙袋的锤击声，人们就不难了解到这是正练习拳击呢。在配音的时候呢，如果片子当中的人物正在边哭边说，或者是边笑边说，我们也不得不以相同的哭笑声，以这种感觉和声音贴上去来配音。这样呢，可以接近、贴合所配的人物情状，甚至在朗诵诗歌、散文等，或者给一个角色配音的时候，演播者只要发出一声含有意味的气息，我们也会从中体会到演播者或者角色此时此刻的内心状态。凡此种种都表明，无语言声音在文艺作品演播中独具魅力，它具有很强表情性和一定的表意性。恰当地运用它会为我们的演播增色不少，甚至可以说，这是不可或缺的。因此，无语言表情声音，即装饰性是文艺作品演播的特征之四。总之，文艺作品演播具有自身的独特属性，也有话筒前一般语言表达所遵循的基本规律。

第二章 诗歌的朗诵

第一节 诗歌的认识

一、诗歌的概念 诗歌是一种具有韵律，句子分行排列，语词高度精炼能创造主客观和谐统

一意境的独特的文学体裁。

二、诗歌的种类 按有没有完整的故事情节分，诗歌可以分为叙事诗和抒情诗两大类。叙事

诗有比较完整的故事情节和人物形象，而抒情诗则通过直接抒发诗人的思想感情反映社会生活，没有完整的故事情节和人物形象。

按有没有格律来划分，诗歌可以划为格律诗和自由诗。格律诗的形式有一定的规格，音律有一定的规律，可以有变化，但需要按一定的规律变化。中国古典格律诗有五言、七言的绝句和律诗。而自由诗的语言不按格律，诗的段数、行数、字数、语节也没有固定的规格，但是有节奏，并且压大致相近的韵。此外，还有兼有诗和散文特点的散文诗，它有诗的意境，但又像散文一样不分行，也不押韵。

第二节 诗歌的特征

1．集括性。诗歌不像小说和戏剧那样，对作品中所反映的社会生活做全面细致和具体的描绘，而是通过某个最富有特殊意义的生活片段来表达、抒发诗人的思想感情，因此，诗歌对社会生活的反映是高度集中和概括的。

2．跳跃性。诗歌反映社会生活高度集中和概括，又篇幅有限，因此，它的语言必然是精炼的，甚至每个字都要反复推敲，使之表现思想感情和描绘形象能够最充分，最贴切。集中概况性的内容反映与精炼化的语言就构成了诗歌跳跃性的特征。诗人通过强烈的情感和丰富的想象将其独特的感受创作为艺术形象和艺术境界浓缩在诗里面，又受诗歌分行排列的局限就必然显现为跳跃性的特征。

3．音乐性。诗歌语言又具有音乐性的特征。诗歌的音乐性表现在它的节奏和韵律上。诗歌的感情起伏波动比较强烈，必然伴有鲜明的节奏。它创作的特点又决定具有一定的韵律，有节奏又具有韵律，音调就和谐动听，构成音乐性的内涵，形成一种律动美感，也能够唤起听者的情绪与美感。

第三节 自由诗的朗诵

1． 自由诗的说明 自由诗就其表现形式完全打破了古体诗在诗体上的种种限制，它的字句

数完全根据诗的内容叙述和诗情的需要而长短不一，参差错落，表现出句无定字，篇无定句的特点，它主要的句式结构是四行一节，但是也有的是两行一节，三行、五行、六行一节的，甚至有的根据表现内容的需要而两行、五行、七行等一节交叉使用，还有的根本不分节，一气呵成，这种富于变化的句式和结构更适于表现现代人丰富、复杂的思想感情，以及当今快速变化的社会生活，但是无论怎样变化，都要有诗的形式，没有诗的形式也就没有诗。自由诗就它表现的内容和创作的手法上来分，大致可以分为抒情诗、叙事诗、哲理诗、朦胧诗、爱情诗几类。抒情诗和叙事诗前面已经涉及过了，哲理诗是包含有哲理意味的诗，其中有典型的哲理诗，也有带哲理意味的抒情诗；朦胧诗是指一些所谓难懂的诗，实际上是指一些运用象征、隐喻等手法创作的新诗；爱情诗顾名思义是主要表现爱情内容的诗。

2． 深入心灵，激起诗情。从一般意义上讲，要表现好一篇作品，必须首先要理解它，懂得

它，热爱它，才能产生真情实感，并激发起自己表达抒发的强烈欲望和激情，朗诵诗更是如此，从创作的角度看，诗，是抒情艺术，不是再现艺术，因而，无论是抒情、叙事、状物、寓理，都源于并且带有诗人强烈的主观感受、浓郁的主观色彩及鲜明的独特性，诗不同于戏剧、小说，它不是靠内容情节外化作者的认识、感悟和体验，而是靠个体的情感直接抒发，有感而发，直抒胸臆，构成个体宣泄形态。一首好诗不会是无病呻吟，它是诗人感悟情动最深的外化物，它都有诗人创作的引动原和思维情感的运动流，因而，我们要朗诵好一首诗，首先要进入作者的心灵，弄清楚诗人创作的冲动点，理清他创作的情缘与情流，通过围绕对这首诗有关的背景了解，搞清诗中所指，这样，便会产生对这首诗的理解，再融入自己的认识和体验，便可以对这首诗产生一种接近感和喜爱之情。取得了诗人创作的因子，又深植于自己的心灵，形成同构共识，便可以生发出自己的真

情实感和宣泄的激情。最后，通过真情实感和充满激情的表达，就可以进入听众的心灵，与他们产生共鸣。在这里，诗本身作为交流媒体，沟通着作者、朗诵者和听众三个心理。众所周知，对于诗的理解，往往要难于散文、小说、戏剧等其它体裁文艺作品的理解，原因在于诗歌创作的特征。对诗人生平、创作心态、以及创作背景等诸方面有所了解，无疑是获得了一把打开迷宫大门的钥匙。要朗诵好一首诗，必须先透彻地把握这些，把握的关键在于进入作者的心灵，它可以从两个途径入手，一是从作品本身，二是从与作者、作品有关的材料中，比如，作者的生平经历、创作思想，创作背景、创作风格等等有关方面，具体讲，可以从与之有关的介绍评论文章或者作者的文集里获得线索，有条件的还可以直接求教于作者本人。了解了作者，理解了作品，深入到作者的心灵，抓住了诗魂和诗貌，并不意味着朗诵者自己就能发自内心产生表达的真情实感和激情，因为作者的所思所感要变为朗诵者自己的心理和情思是有段距离，有个过程的，要深入朗诵者的心灵，不能不是其主动渗透交融的结果，这可以从两方面入手，一是从理性上找共鸣，二是从感性上抓刺激，即利用有关的画面形象刺激自己唤起朗诵者的相应情感。再有，诗是最具情感的艺术，诗注重以情动人，因而，我们在朗诵前准备的时候不要先从理性入手，追究此诗的主题、目的、利益何在，这样是很难进入诗情或者诗境中去的，而应该首先从感性入手，借用诗句的诱发媒介作用渗入自己的想象、联想内容，揣摩、体味诗中的情和意，毫无疑问，对一首诗的掌握是要经历一个复杂的过程，在这个过程中，形象、画面云集，并且丰富活跃，情感与之伴随运动，形成一定的轨迹和趋向，由感性刺激形成理性认识，再回到感性上来，便使我们感知越深，情感越热、越真，进而掀动起表达宣泄的激情。

有人说，作为一种艺术形式的朗诵，却不只是表达，它同时意味着对作品进行解释。仅仅是表达，仅仅是没有曲解，那还不够，它必须给听众更多的东西，是他们用眼睛阅读文字时所得不到的东西。是听众跟随着朗诵者更快地、更直接地进入作家所提供的情境，进入作家敞开的内心世界，这就是说，朗诵者不能只是把文字搬到口头，把无声的语言化为有声的语言，而且需要对作品涉及到的内容有自己的体验、自己的理解。这段话比较明了地点出了朗诵的要旨，即朗诵者是对作品的解释者，而唯有从自己的心中升腾起与作品相同的真情实感和激情，情才能化为自己的心声，更好地代作者而言，产生朗诵创作的冲动、真情、激情。

3. 思脉清晰，形象依托。在诗歌朗诵理解表达的具体心路中，思脉的清晰贯通和情绪的依托作用是极其重要的。诗人往往将自己的思与情定位于具体的意象中。意象是指主观情意和外在物象的结合。在不同的诗中，不时有意象的变形、张力等等，意象的寄托性、含蓄性和哲理性，加之诗的精炼性以及诗不同于一般陈述语言的句法结构等等就构成了诗的跳跃感和模糊性。这就往往给读者和朗诵者带来难以理解的困扰，给朗诵者带来表达的困难。为此，我们首先要结合诗文，在了解掌握与其有关的全部背景下先破译诗中的每一个意象，得其所指和内涵，其次，再用自己的体验与思脉去连接一个个具体独立的意象，使之产生合理的联系，不能诗的意象跳跃语意模糊我们的心里也是朦胧一片，跟着诗句亦步亦趋，要知道，无清晰的语言意象便不会有清晰、深刻的朗诵表达，比如，郑敏的一首获奖的哲理小诗，题目叫《第二个童年与海》，我先把这首小诗念一遍 每个童年都像月光„„作者在这首小诗中凝集了他漫长的人生体验，他是用海，童年的原型来展现这一切的，海就是一个意象，既是生活世界的象征，也是自然的海，作者用这个意象来启发读者体味人生，获得第二个童年，使人经过岁月的风雨，尤其是文革以后再回过头来看生活便更能看出人生如海一样的道理。如果我们对这首诗理解地不准确，没有准确地破译海与童年的意象，只从表层理解，便看不到诗的内在逻辑和它的象征意味。因而，朗诵中必然思脉不畅，不有机，也缺乏深度，会把这首抒情哲理诗仅仅处理

成一首抒情小诗了。诚然，在思脉的运行中不能没有形象、画面的意图，在朗诵的感觉中思脉是骨骼，形象、画面是血肉，缺一不可，只有血肉没有骨骼，就失去了支撑，只有骨骼没有血肉难以成型。此外，凡有经验的朗诵者都知道这样一个事实，只有诗中意象本体中的形象画面是不足以启动支撑朗诵者的感情和意象间的填充过渡，它往往要联想生成一些与之相关的形象、画面，用以启动、支撑朗诵者的感情，由此形成，有时是激情汹涌的宣泄，有时是轻柔细腻的抒发，有时是感悟很深的娓娓道来，有时又是幽默嘲讽的表达，所以说，在诗朗诵的过程中，朗诵者的脑海中不能没有形象、画面的支撑，同时，思维也积极地运动着，唯有思维的积极运动才可以牵动思脉的前行与形象、画面的活跃，总而言之，朗诵者在朗诵时，思脉清晰、思维活跃，有形象、画面依托它便可以将表面上缺乏有序联系的跳跃性的诗句有机地融合于表达的整体中，显示其内在的情感与逻辑。

第四节 诗朗诵中应注意的问题

一、身份定位 面对一首首不同的诗，朗诵者应当用什么样的身份感去表达呢，这是许

多初学者的困惑，也是朗诵处理的前提条件。没有适当的身份把握便不可能有合适的技巧处理和声音运用，不能不影响到朗诵的表达整体。所以，朗诵者在朗诵前首先要身份定位。身份定位可以决定用什么样的身份感和口气来表现诗的内容，一般来讲，诗朗诵应当用朗诵者本人的身份感来表现，实际上朗诵者有作者代言人的成分，但其代作者而表现的主要是他的思想认识与情感这些内质，而不是他的口气、声音和语言外形，应当看到，朗诵者一旦将诗作理解和吃透又渗入了自己的体验之后，某种程度上就变为自己的心声了，他只是将作品作为自己朗诵创作的一个基础，因而，除去化了妆的影视话剧中人物的独白朗诵以外，一般朗诵朗诵者都应该以本人的身份出现来表达，当然，诗是最具个性的，因此，朗诵者对诗的选择应该有所侧重，尽量找与自己贴近的诗来朗诵，这样效果会更好一些。

二、节奏是朗诵的生命。有人说，节奏是诗的生命。因此，节奏也是朗诵的生命。何为

生命？生命即活力，活的生物才有运动与变化，因此，要想朗诵好一首诗，必然要给他注入生命，具有活力，使之有起伏，有变化。诗最忌平，创作如此，朗诵也是如此。诗朗诵仰仗着节奏这一最有力的手段来显其诗形与诗神，所以，节奏在诗朗诵中有着绝对核心的作用。一般来说，在语言表达中，节奏是表达者内心情思运动所引起产生的，但在诗歌中它却具有两重意义，一是诗体形式所固有的，二是诗文内容所引起的朗诵者内心情思的律动而生成的。前者是说，诗歌大致都有一定的语节、诗行与诗节，尤其是格律诗，它们的语节相同，语节中的字数相同，或者相似，韵脚押韵，顿数相同，节拍一致，便形成了诗的节奏。但是细究起来，这种节奏充其量是仅是诗的固定节拍，它与诗的内容，朗诵者的情思律动并不直接挂钩，所以，我们称这种节奏为诗形节奏，它是诗歌这种文体所特有的。例如，无言绝句《春晓》：春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少。这首绝句共四行，每行五个字，可以分成两顿，形成两个语节，前一个语节是两个字，后一个语节是三个字，在语节和语节之间便有一个顿歇，这顿数就成为吟诵这首诗的节拍。此外，“小”、“鸟”、“少”三个字都在诗行的末尾，形成了韵脚押韵，这样，这首诗的音回环往复便形成了这首诗的节奏，并有种音韵之美。即使字数、行数、诗节不一，又不押韵的自由诗也有着相似的语节、诗行和诗节的顿数、节拍，也需要把握。否则，便无诗味了。诗的形式特征是诗味的重要一点。比如，自由诗《我是中国人》„„ 从这首诗体中我们是否也看到了大致的规整呢，比如，这首诗每行的字数略有不同，每一诗节中的诗行也不尽相同。细究起来，每行中的语节和语节中的字数也不相同，但都在“我骄傲，我是中国人”的词语上定位呼应，这就体现出一种回环，一种有

序化的律动，由此形成了这首诗的基本节奏。虽然这首诗的后半部将“我骄傲，我是中国人”改为“我是中国人”打头，也不失其定位呼应的效果。通过以上例子可以看到，这种诗的节奏是诗形所固有的，它不需要朗诵者创造，只需要寻到、把握即可，然而，我们知道，朗诵的节奏不能止步于此，尤其是自由诗特别要注重表达通过诗的内容所引起的情思运动变化而生成的内在节奏，也就是说，所谓诗的节奏是由诗形固有节奏与朗诵者内心生成的内在节奏二者相合形成的。这样，既可以显示其诗形，又可以表达其内质。语言节奏的内涵还具有对比性与多变性，它的材料是声音的高与低、强与弱、快与慢、明与暗、断与连等等一对对矛盾体，这是节奏的物理属性，运用他们便可以有力地显露诗的内质与朗诵者的心理面貌和感觉。在自由诗的朗诵中特别要注重诗的节奏的对比变化，更有效地体现诗的特征。当然，节奏不只有对比强烈一种形式，也有反差较小的多种形式，关键是要有变化，不能朗诵一首诗一个感觉到底。

三、区分诗类，注意风格。诗歌朗诵要想成功，不能不区分诗类把握风格。不同类别和

不同风格的诗应该有不同的表现形式，朗诵处理上要区别对待，选择最恰当的方式来表现。比如，一首政治抒情诗，一般在表达上要充满激情，声音饱满，在音高、音强、音长方面都比较丰富，起伏变化比较大，多用层层推进的表达方式来宣泄内心的激情。而一些朦胧哲理诗的表达则与此有别，在处理上应该声音稳实、语速较缓，多停断，以引发人们跟着朗诵思考、体悟，体悟诗意的内涵。爱情诗的表达可以声音柔美，情感细腻，音量一般不宜过大，声音也不宜过高、过强，以有利于表现诗作的内在情态。有情节内容的叙事诗则应该朗诵的自然真挚，既有诗的基本节拍也要有讲述的自然感，节奏随内容情节的变化而多变。此外，还应该注重诗的风格的处理和把握。一首诗在理解上一般来说不会有多大的出入，但在表达风格上却不尽相同。比如同一首诗有的可以处理成冷峻、蔑视、傲然的，有的可以处理成充满激情的，也有的处理成既不失蔑视、傲然又很激情的。其实，从诗作本体出发，这几种处理都未可厚非。只要理解准确，体现可以有不同风格，可带有一些朗诵者的个性特征。当然，参考作者的性格气质与创作风格来贴近他的风格处理一首诗这是必要的。

四、朗诵表达不模仿他人。朗诵切忌模仿他人。他人，指的是曾因朗诵此诗而成功的人，

或是在朗诵上有一定造诣的名家。不模仿他人的原因在于，别人的表达处理是他那个人的性格、气质、修养、思想、理解、体味、情感诸方面的集中体现，他的声音是他那个主体所独有的，你如果与他相合也罢，如果不同，不是自己去抓内心依据生成的，只是一味将人家的表达形式拿来套用，或者模仿他人的声音来表达一首诗，则治标不治本，也可能从表面来听，你朗诵的诗有那么一点意思，但是细究起来却欠内质，这种朗诵算不上成功，也算不上创造。

五、不上调，要自然。由于诗歌具有节拍、音韵方面的特点，因而有些人朗诵起来爱上

调几乎形成一种模式，让人听了反感，从总体上讲，自由诗的朗诵虽然也要注意节拍和音韵的显现，但是从心理上应当有一种说话的感觉，要自然不上调。所谓上调，是指不动心，不与表达内容相贴的固定的唱调和拖腔拖调。比如说，纪宇的《风流歌》，这首诗的开头有这么两句：风流呦，风流，什么是风流 我心中的情思像三春的绿柳，风流呦风流，谁不爱风流，我思索的果实像仲秋的石榴。比如说这两句诗，在朗诵中如果不注意或者只专注于音韵节拍方面了是很容易朗诵的上调，如果我们不但兼顾了音韵、节拍的特点，又加强了内心的思考说话的感觉朗诵出这两句诗，就会给人真正思考中发问的真实感，否则，不动心的用唱调朗诵出来会使人有空泛、不尽情的感觉，形不及意，会严重地影响诗的表现。尤其是句式相同、词语相差无

几的回环句在朗诵中更容易上调，比如前面我们讲过的《我是中国人》这首诗中，它的每一句“我骄傲，我是中国人”和“我是中国人”的回环句都不应该用不动心或者雷同的感觉顺口说出，而应该与上下面的诗句内容感觉紧密相连，以具体 阐述性的语气说出来，这样就不会有上调的感觉了。凡此种种，朗诵中都应该以一种阐释、抒怀的心态去说出来，而不应该用一种大致的调子唱出来，要知道，自由诗的朗诵和古典诗的吟诵是有区别的，因为自由诗的语言是白话文，比较少受诗词格律、音韵的制约，它更接近于散文语言，所以，上调朗诵是极不相宜的。

六、注意“啊”的处理。诗朗诵中还有一个显著的特点，就是感叹词“啊”用的比较多，

因为诗歌是最抒情的语言艺术，同时又最具个性，因而，诗人往往用“啊”来抒发自己内心浓郁的情志，但是，如果朗诵者体会不到或者表达功力欠缺都不能恰如其分地处理出“啊”的各种各样内涵，只会以一种样式来表达，这样，势必衰减其中的表现力。因此，我们在朗诵中如果遇上“啊”这个感叹词不要草率处置，要结合上下文揣摩准它的内涵，并且用一定的技巧将每个“啊”都处理的各有其貌，使人一听便获准其意，并感觉与诗的内容融为一体，既有机，又有味，还有极强的表现力。当然，表达功力不够的要努力锻炼提高自己的能力，这样才能够朗诵处理上得心应手。

七、朗诵感觉要具体。朗诵感觉具体可以帮助朗诵者迅速真实地进入朗诵氛围，并且准

确具体地表达出具体的意象、环境和情思，以免诗句是概括、含蓄或多义的，朗诵者的感觉也空泛、朦胧，感觉不具体不能有效地引发朗诵者朗诵时的具体真实感，从而难于引发其真情、热情和激情，同时，也不利于将听众带入应有的诗境，准确地理解诗意。朗诵感觉的具体应该表现为，朗诵者对每首诗的时间、环境、人物、心态，象征的本体和喻体特质等等都心中有底，这样才能够清晰有效地表达好一首诗，感觉具体甚至应当探究到这首诗这句话表现的是什么时代，什么时期，什么时间，或者什么地域，环境、心态，看看是在战争年代还是在和平环境中，是在文革中还是在粉碎四人帮之后，是在夏季还是在冬季，是在白天还是在夜晚，是在海边还是在山中，是心情欢悦兴奋的时候还是悲观沮丧的时候，是象征刚毅还是柔软的性质等，因为这些极为具体的感觉会导致朗诵语气的不同形态，会给朗诵者提供表达不同朗诵手段和技巧的主客观依据，比如一般夏天给人的感觉是热情、明丽的，而冬季给人的感觉则是阴冷、暗淡的，那么在语言的处理上就不相同，前者应该高亢轻快，后者应该凝重低沉，在语言色彩和语势趋向方面都不相同。又如，鲜花的象征给人以柔美的感觉，当然也要用柔美的音色和情感来表现，而雄狮的象征则给人以勇猛之感，因而，应该用坚实的音色和刚毅的感觉来表现，凡此种种不一而足。但都说明了诗朗诵中感觉具体的重要作用。当然，感觉中这些具体因素与性质大多不在诗体中显现，而是朗诵者在分析理解朗诵一首诗的时候凭借生活经验和艺术体验自己品味出来的，诚然，在这一过程中形象的出现与活动是始终伴随的，有了形象的支撑才有感觉的具体。（48分处）

散文的朗诵

第一节散文的认识

一、散文的概念

散文的概念有广义和狭义之分。广义散文一般指除韵文以外的文章和文学作品，狭义散文是指与诗歌、小说、戏剧文学并称的一类文学体裁。还有一种分法是将四大文体之一的散文又区分为报告文学、传记文学、杂文、散文等，这类散文才被称为是散文真正的狭义概念。我们这里主要研究涉及的正是这种狭义散文。

二、散文的种类。散文的种类按其形式和内容的不同一般可以分为杂感、小品、随笔，

游记、素描、速写等。总体上可以分为三大类：记叙性散文、抒情性散文和议论性散文。记叙性散文主要是记人、叙事、写景，表现方式主要是叙述、描写；抒情性散文主要是咏物、抒情，强调抒发作者的主观感受，表现方式除了叙述描写外重点在抒情；议论性散文侧重说明事理发表议论表明观点和态度，散文的议论往往与抒情和形象相结合，不同于一般文章的议论。

第二节：散文的特征：

1．以小显大，以点见面。散文的篇幅一般都比较短小，它往往通过某些生活片段或者细小平凡的事和物、人与情, 不一定有完整的故事和人物形象来表现作者的思想感情, 并表现其人生体验来间接揭示其社会意义.

2. 形式多样，表现自由。散文的内容丰富, 题材广泛. 表现形式也自由灵活. 无论是重大微小的题材还是自然界人类社会中的各个领域和方面都可以作为散文的表现对象, 可以说散文的表现对象是无所不包, 无所不在. 散文的表现形式也自由多样, 根据散文所表现的内容题材不同, 或可以有人物, 或没有人物, 或者有情节或者没有情节, 或者相对完整或者不完整, 或可以引经论据文辞优美，或可白描、直叙，质朴自然。

3．形散神聚。在散文的诸特征中形散而神不散是其最主要特征，散文往往写出互不关联的几个生活片段，或者表现几个场面，读来感到零散，但是细细研究却能看出其中潜在的内在联系，可以看出它的神韵，而作者的情与实便是这种神的基础。

4. 具有文采。散文的文辞一般比较讲究，文字凝练、优美，具有文采，富于音乐性和形象感。在这一点上，散文很接近诗，虽然是散文，但有些地方却能大致押韵，读起来朗朗上口，富于音乐美感。散文中，尤其是一些抒情、记叙散文中常用对偶、排比等整齐的句式来表现。文字凝练，音韵和谐，但是情感的深蕴、事物景致的形、质、色、动静态等特征都历历在目，具有很强的形象感与表意性。当然，散文的文采不仅指华丽的文辞，朴素自然的文辞也具有文采。

第三节 散文的朗诵

表面看来，散文取材广泛，行文自由，笔触灵活，大多读来，人、情、事、物好像是信手拈来，随心所欲，即兴而发，实则却魂潜其中，有意为之，可以说，每一篇散文都不同程度地围绕着某个具体的立意，都有一个神，因而，我们在朗诵一篇散文之前应当理清其线索，获准其神韵，注入表达之中，这样才可以使听众从你的表达中不知不觉受到启发和感染，领悟到一些有意义的东西和人生哲理，甚至只是与作品产生一种微妙的情感共鸣。下面，我们以马丽的一篇散文《白色方糖》为例来看看。

《白色方糖》

作者给我们娓娓道来他生活中经历的几件小事，自己受人之爱，自己与人之爱，最后突出其神韵，人需要博爱，也需要给予。在这里作者的内心情感是条明显的线索，它将其表面互不关联的几件小事勾连起来使之发生内在联系，显其神韵。散文多以真人真事为基础进行创作，它着重以真人真事说话，人与事的原貌不以改变，但选取何种素材则可以主动，因而，散文的线索比较重要。它直接引导我们通过被选取的素材提出神韵。在散文的理解把握的过程中有的时候容易将一篇散文的表现对象与全文的线索分不清，比如散文《塔下清荷》它的表现对象是荷花，而它的线索却是作者对荷的一往情深，这点，朗诵者在分析理解的时候要分清楚。因为作品中的线索往往与神韵有关，是通向神韵的必须之途。如果只从作品文字表面着眼，不触及作品结构的内在联系，便理不清线索也抓不住神韵，从而会影响表达的准确和显现的得体。一篇散文的神有的是逐章点至集中显现在作品结尾的一两句话中，成为点睛之笔，点题之句，有的则显现在作品中的某一处，也有的则在作品中并没有揭示立意的明显句子，

而是将其具体溶于所表现的人、事、情、物中，由读者自己去体味，总之，这些我们在朗诵一篇之前都应该心中有数。

朗诵一篇散文还应该注意表达细腻，点染得体。散文的表达从总体上讲应该细腻、自然、内在、真切，散文的创作特征决定它的语言形式不能像诗歌那样大起大落，节奏鲜明，也不能像寓言童话那样有所夸张，更不能像戏剧语言那样性格化。原因很简单，首先散文表现的大多是真人真事；其次，散文所表现的往往是作者从生活中撷取的有意义、有意味，触发起感悟的内容和题材，他们将此抒发出来应该让人感到不是为了教育别人，也无意卖弄什么，只是自己内心真情实感的自然流露；再其次，散文多用第一人称来表现，所以表达的大多是第一人称我的心态和情态，一切都是自己的所见所闻，所思所悟，所感和所动，将这一切娓娓道来，只能用自然、内在、真切的声音语调，情深意挚方使人听来真实舒服、亲和。我们在散文的朗诵中应当注重细腻的表达，这其中包括两个方面，一是感觉上的具体细腻；二是语言用声的细腻。应表现为用声不太高、不太强，不太实。宜语缓气舒为主，语言舒展，声音轻柔，气息绵长松弛，这种表达可以使内心情感与描绘的景物、叙述的事情表现的从容尽致。当然，与个别情感激越处也要加强声气力度和口腔的紧张度。对散文中的点睛之句在表达中应该点染得体，不能紧靠着着力凸现点睛之句来达到体现作品神韵的目的。比如用提高声音加强力度，放慢语速等方式来体现，这样在句子表面硬拔势必显得生硬浅白，也不应该毫不经意、轻描淡写地表现流于一般，而应该在细腻表达具体内容的时候心中就积累下应有的感觉情感，以及由此自然转化生成的认识、态度，自然而然、顺势而下地将此带入到点睛之句的表达中。语言用声不必过于悬殊，而重在内心感觉到位。与上下文有机衔接，点染适度，这样的表达才使人听来自然、顺畅、有机又有一定的深度和内蕴。

第三节 散文朗诵应注意的问题：

1．表达要轻柔化。如前所述，咱们的写作角度、写作方法都决定它的表达特征，不应该是强烈、多变、大起大伏地语言样式，而应该似地泉涌出、小溪流淌，或像好友交心，自感自悟，具体用声和表达应为声低、语轻、内在、真挚，表达轻柔化，不应高音、大嗓、声强、语硬，这样的表达容易使人感觉到不是发自人心底里的声音和感觉，而是在有意教育人，缺少真实感和自然感。与作品内容、表现方法和表达角度不合，当然，轻柔化并不是嘘声嘘气、嗲声嗲气，捏嗓挤喉，也不是一味地轻柔，总一个劲儿。也需要依据表达内容相对变化，但幅度不能太大。

2．人物语言要写意化。总体上讲，散文中出现的人物语言表达中不应该扮演模仿，应该写意，即显现人物的精神风貌，也应适当兼顾其性格、性别、年龄及人物间的关系，但不是以刻意追求、声似情似，从而陷入到戏剧人物完全性格化的语言中去。因为散文是以叙述语言为主的，人物语言很少，并且往往是点睛性的，创作特点决定表达特点，所以，散文中的人物语言只能求神写意，不应浓彩重抹，否则会破坏了散文表达的整体和谐。

3．注意体现文辞美、音韵美。有人称散文为“美文”，散文美最重要的基础是文字表达功力，凭借文字本身的光泽充分表现出多彩的风格和诗情画意。具体讲，散文表达中体现文辞美和音韵美，应注意表现具体的整齐句式节奏感、音韵感和错落有致感。比如散文《秋色赋》中的两句话，“秋天比春天更富有灿烂绚丽的色彩，秋天比春天更富有欣欣向荣的景象”这两句，句子整齐，简直就是诗了，在朗诵时就应该做这样的处理：语节整齐，并有种对偶的感觉，不要播的太水了。又如《依依惜别》中的几句：啊，亲爱的可敬的朝鲜人民！在纷飞的战火中，你是那样刚强！敌人把你的城镇变成了废墟，你没有哭；敌人把你的家园烧成了灰，你没有哭；敌人杀死了你的亲人，你没有哭；敌人把你绑在大树上，烧你，烤你，你没有哭，你真是一把拉不断的硬弓，一座烧不毁的金刚！这几句是一组排比，内容递进、句式整齐、情感浓烈、音韵和谐、朗朗上口，并且有很强的节奏感，朗诵时应依据内容兼顾句式层层推进。再如，有些句子描出了一幅画，展示了一种意境，例如《塔下清荷》中的一段：

看，那一枝枝亭亭玉立、仪态万方的荷花，一扫羞涩，展露丰姿，忘情地开放了。她们有的傲然探出碧海，舒展着粉白镶红的花瓣，一任蜜蜂穿行在金黄色的花心间，显示自己超群出众的美丽；有的与绿叶齐眉，含情浅笑，展红傲绿，争奇斗艳；有的含苞待放，躲在茂密的翠盖丛中，怯怯地睨视着游人。而那如盖、如伞、如毯、如裙的荷叶，或仰首，或低眉，或俯身，或傲立，簇簇满池，组成一泓碧海，守护着娇花。

在这一段中出现了三组并列句子，作者用华丽的文词给我们描绘出了池中那多姿多彩的荷花和绿叶，使人见闻如观画，我们的朗诵也应该使听者听闻如观景，我们可用语调、音长、音色等声音材料做画笔和颜料，进行细致的描绘，不能说花与说叶一个样，因为质地是不同的，说仰首、低眉与俯身一个语调，因形态不同。总之，语词文采当中的形、色、味、质等特征都要用我们细腻的表达来描画，同时体现文辞的音韵美。具体从声音外形上讲，节奏舒缓、气长自连、声调完满，在重点字上甚至有些夸张、托悠，语调柔和、音色优美，此外能押韵的要押上韵，兼顾句子的整齐与错落有致感。散文的文辞优美，音韵和谐作者在创作的时候是费了一番苦心的，它既要表意表情，又要文辞美音韵美，因此，我们在朗诵散文的时候也要很好地体现出来。有人说，好的散文朗诵应当像朗诵一首散文诗，这是看到了散文创作也具有诗的意境和具有文采的共同之处。

4．注意运用抒、描、叙、议几种语言样式。散文朗诵中往往需要运用抒情、描绘、叙述、议论几种语言样式。抒，应真挚、内在，有感而发，不矫揉造作，不嗲声嗲气和无内容的拖腔拖调。当然，抒，有不同的样式，有内在深挚的，也有激越酣畅的；描，应具体、细致，注重形象的生动，栩栩如生，切忌一种腔调地描绘各种人、物、景，应依据不同对象、情感和需要有所变化；叙，应清楚、诱人、有感情，不能干巴巴无感觉，语言要舒展、自然，不能句子抖不开；议，应依形象而发，带情而议，不宜声高语硬。散文的每一篇创作几乎都少不了这几种语言样式。在不同内容、种类、风格的散文中，这几种语言样式的使用情况和作用也不尽相同。在朗诵每一篇散文时都应当分清用处，并有机融合，也不可一篇散文只有一种语言样式表达到底。

散文的“形”，指散文的外在表现形式，包括选材、结构、表达、笔法、思路等。散文的“神”，指蕴含于“形”中的思想感情，主要指散文的主题、内涵、精神、意蕴、发展线索等。

“形散神聚”是现代散文的基本特点。“形散”有三方面的含义。一是取材广泛，材料丰富多彩。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶冶，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。如《故都的秋》，明明要写北京的秋味、秋色，却来了个“廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”，并将洋人、古人写入了作品。二是结构多变。在结构上，散文没有统一或严格的结构模式，可谓是不拘一格。结构、格局，都依照抒发感受的需要安排。三是表达自由。在运用表现手法时，可以把几种手法灵活地融合起来。如《荷塘月色》，从表达方式来看，有夜出探幽的记叙，有荷塘月色的描写，有“什么都可以想，什么都可以不想”的精彩议论，有对自己淡淡的喜悦和淡淡的哀愁的情感的抒发，各种表达方式综合运用，不拘一格。

所谓“神不散”，就是主题集中，线索分明。现代散文的材料和结构看似散乱，其实都有一个中心统帅着，就像一颗颗散乱的珍珠，用一根红线贯穿了起来。大部分散文都可以分析出两个或两个以上的“神”，这些神既有统一性，又有相对的独立性。一是并列关系，几个“神”粗略地说不分大小轻重主次，它们或是先后表达，或是齐头并进地表达，如《藤野先生》等。一是主次关系，几个“神”之间显出大小、主次关系，或包含和被包含关系。当中一项是主要的，其余都是次要的。三是表里关系，表面上表达一个意思，内里表达另一个意思。如鲁迅的《秋夜》明写自家后院内外、房内外的秋夜景物，暗自比附作者处境和社会环境。

总之，在现代散文里，“神”是“形”的统帅，“形”是“神”的具体化。形神兼备，形散神聚，正是现代散文艺术魅力的体现。

针对散文“形散神聚”这一特点，近十年来对散文阅读的考查，重点落到了“分析综合”及“鉴赏评价”这二个方面。分析归纳内容要点，分析结构层次及表现形式，鉴赏语言及表述技巧，与作品的“形”有关；分析观点态度和评价思想内容和作品的“神”有关。

阅读散文，首先抓住散文的线索。叙事性散文常以时间和空间为线索，抒情性散文常以作家的思绪为线索。找线索的方法：一要注意文章标题、开头、结尾、过渡和段首段尾的关节处；二要注意文中反复出现的词语、句子；三要特别注意文中的议论抒情。

其次理清散文的思路。思路是属于散文脉络、结构、布局方面的问题，只有把握了全文的脉络才能真正地理解各层的意思，才能对局部的感情倾向做出正确的分析，对特定语句的深层含义做出深刻的品味，从而整体把握散文的主旨。

最后要把握文章的主题。一是从作品的写作背景探索主题。二是从作品的“文眼”探索主题。文眼，是指那些特别精炼警策的词句，是作者精心安置的“慧眼”，也是散文主题的凝聚点。

选文

人生是用来享受的

张佐香

意大利记者吉阿提尼访问著名钢琴家鲁宾斯坦。结束时，钢琴家送给他一盒他最喜欢抽的雪茄。记者受宠若惊，感激地说：“我要好好地把它珍藏起来。”鲁宾斯坦听了连连摆手，坚决地说：“千万不可，你一定要把它抽掉。这些雪茄美妙如人生，人生是不能保存的，你一定要尽情享受它，没有爱和不能享受人生，就没有乐趣。”

很久以前，我就喜欢上了“享受”一词。享受是幸福和甜美的化身。正如蒙田所言，享受人生是至高无上的美德。我享受生命的意念，来源于天地万物的开启。天地有大美而不言。上帝创造了日月星辰、雨雪雾霭、飞瀑流泉、花草树木愉悦人的耳目。大地厚德载物，献出了五谷瓜果、走兽菜蔬，滋养人的躯体。上帝的本意是要人们在辛勤劳作的同时，快乐地享受生活。享受，这样一个美好的词语，不知道在何时被一些智商很高的穿长袍的布道者和鸿儒雅士扭曲了。数千年来，某些崇山峻岭般的伟人先知，阻挡着人类自然生命的小溪流。万山不许一溪奔。他们用条条框框制约着、束缚着人们，要人们做艰辛工作、牺牲和自律的殉道者。 每一个生命个体都是一个世界爱的结果。每一个生命都是珍贵的、无价的，都是秉承天地、人神的造化而结晶的灵物。这种亵渎生命的教化，如今已被否定，可是新的困惑依然缠绕着人类。在这个媒介充塞了视听，信息代替了思想的浮躁的世界上，我们的心灵和躯体逐渐分离，各行其是。我们的心灵充满了对宁静生活的向往，而我们的躯体却背负着超重的身外之物，向前急驰，无暇他顾。每个人都在慨叹：活得太累了！其实，正是因为我们走得太快了，以至于把灵魂落在了身后。为何不放慢脚步，听听自己的心音，做做自己最想做的事情，好好地享受生活呢？

享受不是毛毛雨，不会从天而降。享受是创造的过程。但是，享受生命其实可以很简单。享受可以是林中的一次散步。绿树成荫，满眼绿叶田田，苍翠欲滴的叶缝间弥漫着清新的气息，渐渐地沁入心脾，心魂一下子就氤氲了起来。或边走边沉思，或与爱人孩子边走边闲谈，或与三两知己把酒话桑麻……那份惬意是无法言说的。享受可以是一杯午茶。我喜欢在午后浓睡的慵懒中为自己沏一杯香茗。漫不经心地往玻璃杯内放入茶叶，沏入沸水，透过晶莹的液体，盯着香茗舒展的肢体，等待着它们慢慢地将水染绿。在令人销魂的松懈中，我感受到了神性的爱和关怀。午茶构成了一种梦幻、一种虚拟、一种摆脱了真实的逍遥与自由。午茶尽管短暂，不能再续水，但它是个凉亭驿站。享受可以是抽出时间读自己心仪已久的一本好书。目及神凝，齿颊生香，心游万仞，精骛八极，灵魂自由地呼吸，精神饱满而芳香。全身因获得真理的照耀和爱的浇灌而释放出蓬蓬勃勃的活力。享受可以是一次结伴而行的郊游，大家围坐在草地上，身后是蓊郁的树木，清澈的溪流。温馨幽远的风景，恬淡如西洋油画。大家在和煦的阳光下幸福地谈论着琴棋书画诗词文章。享受还可以是睡前诵一首唐诗吟一阕宋词，或者贪看一幅吴昌硕的水墨画，听一曲萨克斯……

享受不是一掷千金的挥霍，不是灯红酒绿的奢侈，亦不是珠光宝气的华贵，而是属于正常人的最基本的乐趣。我们的生命受到自然的恩赐，无比优越。如果我们白白虚度此生，或者觉得它不堪重压，那只能怨我们自己。

千江有水千江月，万里无云万里天。享受生命需要淡泊的情怀和澄明的智慧，懂得享受生命的人，总是令人欣喜和感动。一个懂得享受生命和珍爱生命的人，会为一汪清水驻足，会为一串鸟鸣发出会心的微笑，会为一盆鲜花念上“应是绿肥红瘦”。享受，应该是每个人心中的一份禅意。有了它的陪伴，人生之路必有善有美可陈，眉宇之间，必然充盈着幸福清逸之气。（选自《散文百家》） 问题

1. 文章开篇引用意大利记者吉阿提尼访问著名钢琴家鲁宾斯坦的故事有何作用？

2. 如何理解“人生是用来享受的”这句话的含义？

3. 结合文章内容回答，在作者看来什么才是真正的享受？

4. 文章中说“享受不是一掷千金的挥霍，不是灯红酒绿的奢侈，亦不是珠光宝气的华贵，而是属于正常人的最基本的乐趣”，结合文章内容谈谈你对“物质”和“享受的理解”。

解析

第一题考查考生理解文章结构，把握文章思路的能力。解答“某段落的作用”这类试题一般要考虑两个方面，即“结构和内容”。一般需要注意其所处的位置，如果在文首，就有引起下文的作用；如果在中间，就要过渡作用；如果在结尾，一般就会有总结上文，照应开头等作用。至于内容方面，则需要结合文章进行分析。 第二题考查考生理解文中重要语句的含意的能力。理解句子的关键在于抓住关键词语，在这个句子中，“享受”是关键词，这就需要结合文章内容去深究其内涵。 第三题考查筛选与整合文中重要信息以及把握作者情感态度的能力。此题关键是要找准有效区间，然后在把握作者的情感态度的基础上对内容进行整合概括即可。有效内容在文章的第四、五两段。

第四题是具有开放性的，所以说答题时可以自由一些，但是开放不是漫无边际，应该是立足文本，体现自我，言之有理，此题就可以从“物质”与“精神”去谈。 答案

1. 在结构上起到引起下文的作用，即引出本文话题“享受”；用故事开篇，使文章更有吸引力。

2. 人的一生应该在劳动创造的过程中，摆脱束缚，放松身心，在奋斗的过程中去体会幸福和灵魂的满足。

3. 享受属于正常人的最基本的乐趣；享受是创造的过程；享受其实非常容易获得，它只是一种内心的愉悦和满足，与物质无关。

4. 享受不是对物质的过分追求，而应该体现在精神方面的追求和满足。人类过分追求物质，到最后反倒是一种空虚，使人变得更加贪婪，这样就更难以体会到一种满足了，没有满足就无所谓幸福了，没有幸福感就不能叫享受。

享受当然应该有物质作为基础，没有物质，精神就没有依托；当然享受不是放纵，奢侈，在物质上得到一定满足之后，人还应该有更高的精神追求，这样才会有更大的幸福感，才会是真正的享受。

散文的“形”，指散文的外在表现形式，包括选材、结构、表达、笔法、思路等。散文的“神”，指蕴含于“形”中的思想感情，主要指散文的主题、内涵、精神、意蕴、发展线索等。

“形散神聚”是现代散文的基本特点。“形散”有三方面的含义。一是取材广泛，材料丰富多彩。凡是能给人以思想启迪、美的感受、情操的陶冶，使人开阔视野，丰富知识，心旷神怡的，都可选作散文的题材。如《故都的秋》，明明要写北京的秋味、秋色，却来了个“廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷”，并将洋人、古人写入了作品。二是结构多变。在结构上，散文没有统一或严格的结构模式，可谓是不拘一格。结构、格局，都依照抒发感受的需要安排。三是表达自由。在运用表现手法时，可以把几种手法灵活地融合起来。如《荷塘月色》，从表达方式来看，有夜出探幽的记叙，有荷塘月色的描写，有“什么都可以想，什么都可以不想”的精彩议论，有对自己淡淡的喜悦和淡淡的哀愁的情感的抒发，各种表达方式综合运用，不拘一格。

所谓“神不散”，就是主题集中，线索分明。现代散文的材料和结构看似散乱，其实都有一个中心统帅着，就像一颗颗散乱的珍珠，用一根红线贯穿了起来。大部分散文都可以分析出两个或两个以上的“神”，这些神既有统一性，又有相对的独立性。一是并列关系，几个“神”粗略地说不分大小轻重主次，它们或是先后表达，或是齐头并进地表达，如《藤野先生》等。一是主次关系，几个“神”之间显出大小、主次关系，或包含和被包含关系。当中一项是主要的，其余都是次要的。三是表里关系，表面上表达一个意思，内里表达另一个意思。如鲁迅的《秋夜》明写自家后院内外、房内外的秋夜景物，暗自比附作者处境和社会环境。

总之，在现代散文里，“神”是“形”的统帅，“形”是“神”的具体化。形神兼备，形散神聚，正是现代散文艺术魅力的体现。

针对散文“形散神聚”这一特点，近十年来对散文阅读的考查，重点落到了“分析综合”及“鉴赏评价”这二个方面。分析归纳内容要点，分析结构层次及表现形式，鉴赏语言及表述技巧，与作品的“形”有关；分析观点态度和评价思想内容和作品的“神”有关。

阅读散文，首先抓住散文的线索。叙事性散文常以时间和空间为线索，抒情性散文常以作家的思绪为线索。找线索的方法：一要注意文章标题、开头、结尾、过渡和段首段尾的关节处；二要注意文中反复出现的词语、句子；三要特别注意文中的议论抒情。

其次理清散文的思路。思路是属于散文脉络、结构、布局方面的问题，只有把握了全文的脉络才能真正地理解各层的意思，才能对局部的感情倾向做出正确的分析，对特定语句的深层含义做出深刻的品味，从而整体把握散文的主旨。

最后要把握文章的主题。一是从作品的写作背景探索主题。二是从作品的“文眼”探索主题。文眼，是指那些特别精炼警策的词句，是作者精心安置的“慧眼”，也是散文主题的凝聚点。

选文

人生是用来享受的

张佐香

意大利记者吉阿提尼访问著名钢琴家鲁宾斯坦。结束时，钢琴家送给他一盒他最喜欢抽的雪茄。记者受宠若惊，感激地说：“我要好好地把它珍藏起来。”鲁宾斯坦听了连连摆手，坚决地说：“千万不可，你一定要把它抽掉。这些雪茄美妙如人生，人生是不能保存的，你一定要尽情享受它，没有爱和不能享受人生，就没有乐趣。”

很久以前，我就喜欢上了“享受”一词。享受是幸福和甜美的化身。正如蒙田所言，享受人生是至高无上的美德。我享受生命的意念，来源于天地万物的开启。天地有大美而不言。上帝创造了日月星辰、雨雪雾霭、飞瀑流泉、花草树木愉悦人的耳目。大地厚德载物，献出了五谷瓜果、走兽菜蔬，滋养人的躯体。上帝的本意是要人们在辛勤劳作的同时，快乐地享受生活。享受，这样一个美好的词语，不知道在何时被一些智商很高的穿长袍的布道者和鸿儒雅士扭曲了。数千年来，某些崇山峻岭般的伟人先知，阻挡着人类自然生命的小溪流。万山不许一溪奔。他们用条条框框制约着、束缚着人们，要人们做艰辛工作、牺牲和自律的殉道者。 每一个生命个体都是一个世界爱的结果。每一个生命都是珍贵的、无价的，都是秉承天地、人神的造化而结晶的灵物。这种亵渎生命的教化，如今已被否定，可是新的困惑依然缠绕着人类。在这个媒介充塞了视听，信息代替了思想的浮躁的世界上，我们的心灵和躯体逐渐分离，各行其是。我们的心灵充满了对宁静生活的向往，而我们的躯体却背负着超重的身外之物，向前急驰，无暇他顾。每个人都在慨叹：活得太累了！其实，正是因为我们走得太快了，以至于把灵魂落在了身后。为何不放慢脚步，听听自己的心音，做做自己最想做的事情，好好地享受生活呢？

享受不是毛毛雨，不会从天而降。享受是创造的过程。但是，享受生命其实可以很简单。享受可以是林中的一次散步。绿树成荫，满眼绿叶田田，苍翠欲滴的叶缝间弥漫着清新的气息，渐渐地沁入心脾，心魂一下子就氤氲了起来。或边走边沉思，或与爱人孩子边走边闲谈，或与三两知己把酒话桑麻……那份惬意是无法言说的。享受可以是一杯午茶。我喜欢在午后浓睡的慵懒中为自己沏一杯香茗。漫不经心地往玻璃杯内放入茶叶，沏入沸水，透过晶莹的液体，盯着香茗舒展的肢体，等待着它们慢慢地将水染绿。在令人销魂的松懈中，我感受到了神性的爱和关怀。午茶构成了一种梦幻、一种虚拟、一种摆脱了真实的逍遥与自由。午茶尽管短暂，不能再续水，但它是个凉亭驿站。享受可以是抽出时间读自己心仪已久的一本好书。目及神凝，齿颊生香，心游万仞，精骛八极，灵魂自由地呼吸，精神饱满而芳香。全身因获得真理的照耀和爱的浇灌而释放出蓬蓬勃勃的活力。享受可以是一次结伴而行的郊游，大家围坐在草地上，身后是蓊郁的树木，清澈的溪流。温馨幽远的风景，恬淡如西洋油画。大家在和煦的阳光下幸福地谈论着琴棋书画诗词文章。享受还可以是睡前诵一首唐诗吟一阕宋词，或者贪看一幅吴昌硕的水墨画，听一曲萨克斯……

享受不是一掷千金的挥霍，不是灯红酒绿的奢侈，亦不是珠光宝气的华贵，而是属于正常人的最基本的乐趣。我们的生命受到自然的恩赐，无比优越。如果我们白白虚度此生，或者觉得它不堪重压，那只能怨我们自己。

千江有水千江月，万里无云万里天。享受生命需要淡泊的情怀和澄明的智慧，懂得享受生命的人，总是令人欣喜和感动。一个懂得享受生命和珍爱生命的人，会为一汪清水驻足，会为一串鸟鸣发出会心的微笑，会为一盆鲜花念上“应是绿肥红瘦”。享受，应该是每个人心中的一份禅意。有了它的陪伴，人生之路必有善有美可陈，眉宇之间，必然充盈着幸福清逸之气。（选自《散文百家》） 问题

1. 文章开篇引用意大利记者吉阿提尼访问著名钢琴家鲁宾斯坦的故事有何作用？

2. 如何理解“人生是用来享受的”这句话的含义？

3. 结合文章内容回答，在作者看来什么才是真正的享受？

4. 文章中说“享受不是一掷千金的挥霍，不是灯红酒绿的奢侈，亦不是珠光宝气的华贵，而是属于正常人的最基本的乐趣”，结合文章内容谈谈你对“物质”和“享受的理解”。

解析

第一题考查考生理解文章结构，把握文章思路的能力。解答“某段落的作用”这类试题一般要考虑两个方面，即“结构和内容”。一般需要注意其所处的位置，如果在文首，就有引起下文的作用；如果在中间，就要过渡作用；如果在结尾，一般就会有总结上文，照应开头等作用。至于内容方面，则需要结合文章进行分析。 第二题考查考生理解文中重要语句的含意的能力。理解句子的关键在于抓住关键词语，在这个句子中，“享受”是关键词，这就需要结合文章内容去深究其内涵。 第三题考查筛选与整合文中重要信息以及把握作者情感态度的能力。此题关键是要找准有效区间，然后在把握作者的情感态度的基础上对内容进行整合概括即可。有效内容在文章的第四、五两段。

第四题是具有开放性的，所以说答题时可以自由一些，但是开放不是漫无边际，应该是立足文本，体现自我，言之有理，此题就可以从“物质”与“精神”去谈。 答案

1. 在结构上起到引起下文的作用，即引出本文话题“享受”；用故事开篇，使文章更有吸引力。

2. 人的一生应该在劳动创造的过程中，摆脱束缚，放松身心，在奋斗的过程中去体会幸福和灵魂的满足。

3. 享受属于正常人的最基本的乐趣；享受是创造的过程；享受其实非常容易获得，它只是一种内心的愉悦和满足，与物质无关。

4. 享受不是对物质的过分追求，而应该体现在精神方面的追求和满足。人类过分追求物质，到最后反倒是一种空虚，使人变得更加贪婪，这样就更难以体会到一种满足了，没有满足就无所谓幸福了，没有幸福感就不能叫享受。

享受当然应该有物质作为基础，没有物质，精神就没有依托；当然享受不是放纵，奢侈，在物质上得到一定满足之后，人还应该有更高的精神追求，这样才会有更大的幸福感，才会是真正的享受。