金钱观

世人常说：钱不是万能的，但是没钱是万万不能的。 这话有一定的道理，因为任何人都不能否认，今天我们所生活的这个社会，几乎任何事物都与钱有关，没有钱的确很多的事情都难以解决。但这个问题要辨证的来看，既不能高抬金钱万能论，也不能否认金钱的作用。这是个仁者见仁，智者见智的问题。这个世界中，基本上无论做什么都需要钱，不管是有没有宗教信仰的人，不管任何宗教，基本可以肯定的说，都离不开钱，即使少部分宗教也许信徒不使用钱，但他们所用的、所吃的，所穿的，都是通过钱的途径来的。因此不能绝对否定金钱的作用。

钱，其实就是一把达摩克利斯之剑，是把双刃的武器，使用得当，便可以便可以帮助人解决大部分的生活难题，但是如果在心中将金钱的作用高举，便也会对自己造成伤害。

马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。

——居里夫人放弃" 镭专利" 的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把自己几乎全部奖金捐给了科研事业和战争中的法国。著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约，携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。

所以通过一系列伟人的真实事例。我们应该树立正确的金钱观。《茶花女》书中有一句名言:"金钱是好仆人、坏主人。" 是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。

对于金钱，要用之有益、用之有度，要把钱用到最需要的地方，用于做最有意义的事。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”花钱要有所节制，用于做什么要分轻重缓急，能够节省的要节省。少花钱多办事、办好事，就能让钱发挥更大的作用。对于金钱，我们也要取之有道。用正当手段赚钱、靠诚实劳动和合法经营致富，是受国家法律保护的，是光荣的；不义之财终被夺，靠非法手段攫取钱财，决没有好下场。

金钱是幸福生活的必要条件，但金钱并不等于幸福，因为人类不能没有精神生活。物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。

15邮轮

张金蕾

金钱观

世人常说：钱不是万能的，但是没钱是万万不能的。 这话有一定的道理，因为任何人都不能否认，今天我们所生活的这个社会，几乎任何事物都与钱有关，没有钱的确很多的事情都难以解决。但这个问题要辨证的来看，既不能高抬金钱万能论，也不能否认金钱的作用。这是个仁者见仁，智者见智的问题。这个世界中，基本上无论做什么都需要钱，不管是有没有宗教信仰的人，不管任何宗教，基本可以肯定的说，都离不开钱，即使少部分宗教也许信徒不使用钱，但他们所用的、所吃的，所穿的，都是通过钱的途径来的。因此不能绝对否定金钱的作用。

钱，其实就是一把达摩克利斯之剑，是把双刃的武器，使用得当，便可以便可以帮助人解决大部分的生活难题，但是如果在心中将金钱的作用高举，便也会对自己造成伤害。

马克思主义科学地揭示了金钱的本质和历史作用，金钱作为物质财富，是人类创造的，并为人类服务，人类应当是金钱的主人，而不是金钱的奴隶。人们依靠自己的劳动创造财富，获取财产，金钱是光荣的，而那种用剥削、掠夺欺诈的手段不劳而获，则是可耻的。金钱在促进商品交换的过程中起了重要作用，但金钱并非万能，世界上有比金钱更重要、更宝贵的东西。

——居里夫人放弃" 镭专利" 的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把自己几乎全部奖金捐给了科研事业和战争中的法国。著名数学家华罗庚于1950年拒绝美国伊利诺大学终身教授的重金聘约，携妻子儿女一起越过太平洋的惊涛骇浪，投身于祖国的建设事业。

所以通过一系列伟人的真实事例。我们应该树立正确的金钱观。《茶花女》书中有一句名言:"金钱是好仆人、坏主人。" 是做金钱的主人，还是做金钱的奴隶，这反映了两种不同的金钱观。

对于金钱，要用之有益、用之有度，要把钱用到最需要的地方，用于做最有意义的事。“一粥一饭，当思来之不易；半丝半缕，恒念物力维艰。”花钱要有所节制，用于做什么要分轻重缓急，能够节省的要节省。少花钱多办事、办好事，就能让钱发挥更大的作用。对于金钱，我们也要取之有道。用正当手段赚钱、靠诚实劳动和合法经营致富，是受国家法律保护的，是光荣的；不义之财终被夺，靠非法手段攫取钱财，决没有好下场。

金钱是幸福生活的必要条件，但金钱并不等于幸福，因为人类不能没有精神生活。物质生活富裕而精神生活空虚的人，就不会有真正的幸福。

15邮轮

张金蕾

金钱观

在市场经济迅猛发展的今天，金钱扮演着非常重要的角色。我们的生活中离不开金钱。可以说没有金钱，我们的生活将会寸步难行。甚至“有钱能使鬼推磨”的这种说法也在蛊惑着人心，可见在现代社会，金钱是十分重要的。

“金钱是饭，是衣，是车，是房”。的确如此老百姓的衣、食、住、行都离不开金钱。“人为财死，鸟为食亡”，可见是金钱主宰着人类，而人类只不过是虚假的金钱拥有者，甚至是金钱的牺牲品。

金钱是房，它可以是住房亦可以是牢房。现代社会，有关金钱的违法犯罪行为日益增多，而且也不是什么骇人听闻的事件。可见人们已经习惯于听到这种消息了。犯罪分子为了金钱，可以做出极度伤天害理，违背良心的事。

但是金钱不是完全没有好处的。现在我国的综合国力之所以有所提高，最重要的原因之一就是经济水平总体提高了。国家实行优厚的政策，对在校学生实行“两免一补”的政策，对居民发放最低生活保障金，这些都使老百姓过上了好的生活。国家给予他们的，不仅是金钱上的帮助，更是心灵上的帮助。着名歌手从飞一生致力于扶贫事业，甚至在他病危之迹，依然惦记着那些可怜的失学儿童。他让许多孩子重返校园，燃起了对生活的希望。

回顾一些文学作品，我们又不得不对金钱另眼相看。法国着名短篇小说之王莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，相信很多人都读过，也可能感触颇深。虚伪冷酷的菲利普夫妇竟然可以为了金钱而不认自己的亲弟弟。我们可以想象当时整个社会都可能如此：人与人之间已经不再是感情的关系，而是赤裸裸的金钱关系。这样的病态社会不得不让人叹息与深思。金钱，它给感情这个东西镶上了一圈外表华丽，内部空虚的金边。

因此我们都应该明白，在现代社会，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。而最重要的，就是我们应该如何看待金钱，使用金钱!

15国际邮轮五年制 何雨潮

金钱观

在市场经济迅猛发展的今天，金钱扮演着非常重要的角色。我们的生活中离不开金钱。可以说没有金钱，我们的生活将会寸步难行。甚至“有钱能使鬼推磨”的这种说法也在蛊惑着人心，可见在现代社会，金钱是十分重要的。

“金钱是饭，是衣，是车，是房”。的确如此老百姓的衣、食、住、行都离不开金钱。“人为财死，鸟为食亡”，可见是金钱主宰着人类，而人类只不过是虚假的金钱拥有者，甚至是金钱的牺牲品。

金钱是房，它可以是住房亦可以是牢房。现代社会，有关金钱的违法犯罪行为日益增多，而且也不是什么骇人听闻的事件。可见人们已经习惯于听到这种消息了。犯罪分子为了金钱，可以做出极度伤天害理，违背良心的事。

但是金钱不是完全没有好处的。现在我国的综合国力之所以有所提高，最重要的原因之一就是经济水平总体提高了。国家实行优厚的政策，对在校学生实行“两免一补”的政策，对居民发放最低生活保障金，这些都使老百姓过上了好的生活。国家给予他们的，不仅是金钱上的帮助，更是心灵上的帮助。着名歌手从飞一生致力于扶贫事业，甚至在他病危之迹，依然惦记着那些可怜的失学儿童。他让许多孩子重返校园，燃起了对生活的希望。

回顾一些文学作品，我们又不得不对金钱另眼相看。法国着名短篇小说之王莫泊桑的《我的叔叔于勒》一文，相信很多人都读过，也可能感触颇深。虚伪冷酷的菲利普夫妇竟然可以为了金钱而不认自己的亲弟弟。我们可以想象当时整个社会都可能如此：人与人之间已经不再是感情的关系，而是赤裸裸的金钱关系。这样的病态社会不得不让人叹息与深思。金钱，它给感情这个东西镶上了一圈外表华丽，内部空虚的金边。

因此我们都应该明白，在现代社会，金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。而最重要的，就是我们应该如何看待金钱，使用金钱!

15国际邮轮五年制 何雨潮

金钱是什么？上了政治课以后我知道，金钱就是货币。货币为何物？就是一般等价物。说到底金钱还是一种商品，只不过这种商品比较特殊，人们可用这种商品去换其他商品。由此金钱的重要性就体现出来了。谁只要持有了金钱，就可以换到一切他想要的东西。所以那么多人争着抢着要金钱。

在我的眼中金钱不过就是一个小小的符号，它本身并不能代表什么，可是它背后的价值却远远不止于此。到底是谁赋予了它如此高的价值？是我们自己吗？我们为什么要这么做呢？这样做的后果是什么呢？我带着这些疑问走进了政治课本。

金钱很重要，如果没有了金钱，整个社会将会陷入一片混乱。因此首先我们要重视金钱，要重视其内在的价值，不要只是简单的把它当作是一种工具而不加以爱护，肆意损坏，甚至是鄙夷不屑。有这么一种人，自以为很清高，整天将“我视金钱如粪土”之类的话挂在嘴边，好像从内心里鄙视金钱一样。对于这种人，我只能送给他三个字：假清高。人生活在这个社会，必定得和钱打交道。你说等你快饿死的时候你还会张着嘴巴嚷嚷诸如“视金钱如粪土”之类的话吗？肯定早就求人家给你饭吃了。所以不要过分鄙视金钱。

相反，另一种人，将金钱看的太重。一个典型的例子就是葛朗苔，临死了还舍不得点两根蜡烛。这或许是个极端的例子，但也反映出有人将金钱看的太重。金钱固然好，可太多的金钱就是负担，就是烦恼。你说你整天背负着金钱的枷锁生活，还能快乐吗？还能幸福吗？

那究竟该怎样看待金钱？我们先来看看伟人们是怎么做的。大总统孙中山一生与无数金钱打交道，他的遗产只有价值两千元的书和一所五间房的住宅；为支持马克思从事理论研究，恩格斯长期忍受“鬼商业”的折磨，几十年间，他对马克思的资助不下拾万英镑，书写了一个伟大的友情神话；诺贝尔一生致力于科学研究，家道几起几落。死后，他以千万美圆的家资奖励那些对人类有特殊贡献的精英们。与诺贝尔精神相比，不菲的奖金又算得了什么？当代首富比尔·盖茨，拥有数百亿美元巨资，却从不乱花钱。为了少付几美元的停车费，他宁肯绕道而行。他直言“要物有所值”，并宣称：六十岁以后把全部财产捐给社会，开始新的生活。

看了伟人的金钱观，我觉得应该辨证的去看待金钱，既不能太鄙视也不能太重视，以一颗平常心去看待金钱，你会觉得其实金钱也很简单。

金钱是什么？上了政治课以后我知道，金钱就是货币。货币为何物？就是一般等价物。说到底金钱还是一种商品，只不过这种商品比较特殊，人们可用这种商品去换其他商品。由此金钱的重要性就体现出来了。谁只要持有了金钱，就可以换到一切他想要的东西。所以那么多人争着抢着要金钱。

在我的眼中金钱不过就是一个小小的符号，它本身并不能代表什么，可是它背后的价值却远远不止于此。到底是谁赋予了它如此高的价值？是我们自己吗？我们为什么要这么做呢？这样做的后果是什么呢？我带着这些疑问走进了政治课本。

金钱很重要，如果没有了金钱，整个社会将会陷入一片混乱。因此首先我们要重视金钱，要重视其内在的价值，不要只是简单的把它当作是一种工具而不加以爱护，肆意损坏，甚至是鄙夷不屑。有这么一种人，自以为很清高，整天将“我视金钱如粪土”之类的话挂在嘴边，好像从内心里鄙视金钱一样。对于这种人，我只能送给他三个字：假清高。人生活在这个社会，必定得和钱打交道。你说等你快饿死的时候你还会张着嘴巴嚷嚷诸如“视金钱如粪土”之类的话吗？肯定早就求人家给你饭吃了。所以不要过分鄙视金钱。

相反，另一种人，将金钱看的太重。一个典型的例子就是葛朗苔，临死了还舍不得点两根蜡烛。这或许是个极端的例子，但也反映出有人将金钱看的太重。金钱固然好，可太多的金钱就是负担，就是烦恼。你说你整天背负着金钱的枷锁生活，还能快乐吗？还能幸福吗？

那究竟该怎样看待金钱？我们先来看看伟人们是怎么做的。大总统孙中山一生与无数金钱打交道，他的遗产只有价值两千元的书和一所五间房的住宅；为支持马克思从事理论研究，恩格斯长期忍受“鬼商业”的折磨，几十年间，他对马克思的资助不下拾万英镑，书写了一个伟大的友情神话；诺贝尔一生致力于科学研究，家道几起几落。死后，他以千万美圆的家资奖励那些对人类有特殊贡献的精英们。与诺贝尔精神相比，不菲的奖金又算得了什么？当代首富比尔·盖茨，拥有数百亿美元巨资，却从不乱花钱。为了少付几美元的停车费，他宁肯绕道而行。他直言“要物有所值”，并宣称：六十岁以后把全部财产捐给社会，开始新的生活。

看了伟人的金钱观，我觉得应该辨证的去看待金钱，既不能太鄙视也不能太重视，以一颗平常心去看待金钱，你会觉得其实金钱也很简单。

树立正确的金钱观

在当今社会，购物、交际等都需要金钱。钱多钱少，可说是衡量物质水平的一个标志。不过，在如何对待金钱这个问题上，也是衡量一个人精神境界高低的标志。

金钱对我们的影响不容忽视。为什么这么说呢？我认为，金钱若消失了，社会物质的“消费”、“交换”就不能正常进行，物质便失去了价值。钱是社会发展的产物。它的出现，便利了交换，促进了流通，繁荣了经济，有着不可忽视的作用。任何人的生存都需要吃饭、穿衣、住房子，这就是“物”，而金钱是物的中介，所以人们离不开钱，也因此而产生了各种各样的金钱观。

“钱财如粪土，仁义值千金”，这是一种金钱观。持这种观点的人认为，不是什么事情都可以用金钱来代替、衡量的。如古代的弦高，他赶着12头牛去卖，路上碰见秦国偷袭郑国的部队。他为了祖国的安全，冒充郑国来犒劳的使者，把牛献给秦军。秦军大将孟明视信以为真，觉得郑国既然派人来犒师，那么必定知道秦国会偷袭，早就做好准备，于是只好退兵。弦高把国家利益看得比金钱重要，人们都赞扬他。可见，金钱并不是第一的，也不是至上的，在金钱之外，还有许许多多的东西，如祖国、人民的利益以及亲情等比金钱更重要。

有的人却恰恰相反。他们为了金钱，不惜利用一切手段，甚至做出违法犯罪的事情来获取。如利用职权贪污受贿、涂改发票、做假帐，甚至结伙抢银行等。这些人利用种种非法手段，聚敛几十万、几百万甚至几千万成为了“大款”。钱有了，但他们幸福吗？答案是否定的。因为他们的物质生活虽然富裕，但精神空虚，甚至要提心吊胆过日子，生怕有一天东窗事发，被投入监狱。没有很多钱的人其实也会快乐、幸福，因为他们活得问心无愧，活得充实。身为孔门七十二贤人之首的颜回，就没有很多钱，可是他好学不倦，乐在其中，终于有成，名垂史册，因此他也就是一个幸福的人。

有这样一个孩子，她跟着大人进超市购物，会毫不客气地随手拿起她喜欢的东西就放进购物车里，并且不看价格。当大人让她倒杯水时，她会说：“你给我多少钱？”———她开出的价码是倒一杯水10元钱。孩子重视金钱能够带来的物质和精神享受，是市场经济发展的必然产物。每天发生在孩子们视野之内的都是以金钱为媒介的商品交换行为，使他们从小就很自然地了解金钱的“魔力”。孩子喜欢钱，本身并不是一个“可怕的问题”。但是传媒的不当宣传、家长的不当引导、成人社会对金钱不恰当地运用所造成的“示范效应”，却可能使一些孩子从小形成“拜金主义”的价值观，给他们未来的人生道路留下巨大隐患。

培养孩子正确的金钱观、享乐观，需要家庭、学校和社会的共同关注，并形成方向一致的合力。家长应当指导孩子合理消费；学校应当帮助青少年了解由于收入水平不同造成的社会差别，引导青少年正视这些差别，克服消费问题上的盲目攀比；对社会的腐败和丑恶现象，社会舆论必须立场坚定、旗帜鲜明地予以鞭笞，引导他们构筑自己的道德底线，让孩子们逐步形成正确的劳动观、价值观。 金钱是财富的象征，可以说，有钱就基本意味着可以过上好生活。但“君子爱财，取之有道”，树立正确的金钱观、价值观，往往比有钱更重要。

树立正确的金钱观

在当今社会，购物、交际等都需要金钱。钱多钱少，可说是衡量物质水平的一个标志。不过，在如何对待金钱这个问题上，也是衡量一个人精神境界高低的标志。

金钱对我们的影响不容忽视。为什么这么说呢？我认为，金钱若消失了，社会物质的“消费”、“交换”就不能正常进行，物质便失去了价值。钱是社会发展的产物。它的出现，便利了交换，促进了流通，繁荣了经济，有着不可忽视的作用。任何人的生存都需要吃饭、穿衣、住房子，这就是“物”，而金钱是物的中介，所以人们离不开钱，也因此而产生了各种各样的金钱观。

“钱财如粪土，仁义值千金”，这是一种金钱观。持这种观点的人认为，不是什么事情都可以用金钱来代替、衡量的。如古代的弦高，他赶着12头牛去卖，路上碰见秦国偷袭郑国的部队。他为了祖国的安全，冒充郑国来犒劳的使者，把牛献给秦军。秦军大将孟明视信以为真，觉得郑国既然派人来犒师，那么必定知道秦国会偷袭，早就做好准备，于是只好退兵。弦高把国家利益看得比金钱重要，人们都赞扬他。可见，金钱并不是第一的，也不是至上的，在金钱之外，还有许许多多的东西，如祖国、人民的利益以及亲情等比金钱更重要。

有的人却恰恰相反。他们为了金钱，不惜利用一切手段，甚至做出违法犯罪的事情来获取。如利用职权贪污受贿、涂改发票、做假帐，甚至结伙抢银行等。这些人利用种种非法手段，聚敛几十万、几百万甚至几千万成为了“大款”。钱有了，但他们幸福吗？答案是否定的。因为他们的物质生活虽然富裕，但精神空虚，甚至要提心吊胆过日子，生怕有一天东窗事发，被投入监狱。没有很多钱的人其实也会快乐、幸福，因为他们活得问心无愧，活得充实。身为孔门七十二贤人之首的颜回，就没有很多钱，可是他好学不倦，乐在其中，终于有成，名垂史册，因此他也就是一个幸福的人。

有这样一个孩子，她跟着大人进超市购物，会毫不客气地随手拿起她喜欢的东西就放进购物车里，并且不看价格。当大人让她倒杯水时，她会说：“你给我多少钱？”———她开出的价码是倒一杯水10元钱。孩子重视金钱能够带来的物质和精神享受，是市场经济发展的必然产物。每天发生在孩子们视野之内的都是以金钱为媒介的商品交换行为，使他们从小就很自然地了解金钱的“魔力”。孩子喜欢钱，本身并不是一个“可怕的问题”。但是传媒的不当宣传、家长的不当引导、成人社会对金钱不恰当地运用所造成的“示范效应”，却可能使一些孩子从小形成“拜金主义”的价值观，给他们未来的人生道路留下巨大隐患。

培养孩子正确的金钱观、享乐观，需要家庭、学校和社会的共同关注，并形成方向一致的合力。家长应当指导孩子合理消费；学校应当帮助青少年了解由于收入水平不同造成的社会差别，引导青少年正视这些差别，克服消费问题上的盲目攀比；对社会的腐败和丑恶现象，社会舆论必须立场坚定、旗帜鲜明地予以鞭笞，引导他们构筑自己的道德底线，让孩子们逐步形成正确的劳动观、价值观。 金钱是财富的象征，可以说，有钱就基本意味着可以过上好生活。但“君子爱财，取之有道”，树立正确的金钱观、价值观，往往比有钱更重要。

金钱观

金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。

——席慕蓉

人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一。 我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的案例：阿明很想用钱买到高的社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安工作，干个体卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，于是更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了加速他堕落的催化剂。为了弄到更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了双手。最后，他被判坐牢15年，妻子离开了他，他年富力强的人生时光将要在牢里度过。他因为拼命地追逐金钱，最终失去了家庭、亲人和自由。

正如马克•吐温所说“巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。”

阿明就是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟。他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给他人带来了痛苦，这样值得吗？金钱当真那样重要吗？ 人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、身体的健康更应该成为人生的追求，尽管其中不少方面离不开金钱，但却不是完全用金钱可以买到的，并非与金钱等值。

卢棱说“我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。”

金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。唯有好好把握机会，善用时间，为社会、为国家无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。

在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何？独自享用山珍海味，又有何味？

娇媚的昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命价值不在于岁月的长短，而在于人的生命是否在有限的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，绝不在于拥有金钱的多少。所以，我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上的高不可攀的小花，金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大的，是值得我们去推崇的、攀登的高峰。

15邮轮 朱晨

金钱观

金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。

——席慕蓉

人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一。 我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的案例：阿明很想用钱买到高的社会地位，他认为有钱能使鬼推磨，于是辞去公安工作，干个体卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，于是更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无休止的金钱欲望，成了加速他堕落的催化剂。为了弄到更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了双手。最后，他被判坐牢15年，妻子离开了他，他年富力强的人生时光将要在牢里度过。他因为拼命地追逐金钱，最终失去了家庭、亲人和自由。

正如马克•吐温所说“巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。”

阿明就是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟。他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给他人带来了痛苦，这样值得吗？金钱当真那样重要吗？ 人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的幸福、身体的健康更应该成为人生的追求，尽管其中不少方面离不开金钱，但却不是完全用金钱可以买到的，并非与金钱等值。

卢棱说“我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。”

金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。唯有好好把握机会，善用时间，为社会、为国家无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。

在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何？独自享用山珍海味，又有何味？

娇媚的昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命价值不在于岁月的长短，而在于人的生命是否在有限的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性的光辉，绝不在于拥有金钱的多少。所以，我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上的高不可攀的小花，金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大的，是值得我们去推崇的、攀登的高峰。

15邮轮 朱晨

我的金钱观

金钱本是身外物，过分贪恋会误入歧途—题记

生活离不开钱，人们有了钱，可以买到满意的房子、高档的家具、名贵的汽车，可以 游览名山大川、周游世界……，生活离不开消费，衣食住行、柴米油盐，样样都是消费。但如何对待金钱，如何进行消费，如何获取金钱，反映着一个人的人生观、价值观。古往今来，由于每个人的价值观念不同，对待金钱、消费的态度便不同，导致的结果也豁然不同。在金钱面前，多少人谱写了一首首人生正气之歌，多少人演出了一幕幕人间悲剧。有的人把追求金钱作为人生的唯一目标，视金钱高于一切，用金钱衡量一切，堕入拜金主义泥坑，他们把思想、道德、良知与人间一切真情都抛到一边，

金钱即货币，马克思说金钱的实质就是为了方便交换而被人们普遍认同的作为衡量工具的而存在的一种特殊的商品。然而，在我们生活中，大多数人对金钱的认识有失偏颇，拜金主义者还大有人在，在当前经济建设大潮滚滚而来的新时期，有的人认为，金钱是第一位的，有钱就有一切，有钱就没有办不成的事，有钱就可以为所欲为，把金钱的作用加以神化，推向极端，夸大到无所不能，有的甚至把金钱作为圣物来崇拜，排斥社会主义的道德规范和精神文明，成为十足的拜金主义者，在他们脑里，不是人支配金钱，而是金钱支配人。 钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为 世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富(精神和物质财富) ，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。

保尔柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的；当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。

我认为，幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。

我的金钱观

金钱本是身外物，过分贪恋会误入歧途—题记

生活离不开钱，人们有了钱，可以买到满意的房子、高档的家具、名贵的汽车，可以 游览名山大川、周游世界……，生活离不开消费，衣食住行、柴米油盐，样样都是消费。但如何对待金钱，如何进行消费，如何获取金钱，反映着一个人的人生观、价值观。古往今来，由于每个人的价值观念不同，对待金钱、消费的态度便不同，导致的结果也豁然不同。在金钱面前，多少人谱写了一首首人生正气之歌，多少人演出了一幕幕人间悲剧。有的人把追求金钱作为人生的唯一目标，视金钱高于一切，用金钱衡量一切，堕入拜金主义泥坑，他们把思想、道德、良知与人间一切真情都抛到一边，

金钱即货币，马克思说金钱的实质就是为了方便交换而被人们普遍认同的作为衡量工具的而存在的一种特殊的商品。然而，在我们生活中，大多数人对金钱的认识有失偏颇，拜金主义者还大有人在，在当前经济建设大潮滚滚而来的新时期，有的人认为，金钱是第一位的，有钱就有一切，有钱就没有办不成的事，有钱就可以为所欲为，把金钱的作用加以神化，推向极端，夸大到无所不能，有的甚至把金钱作为圣物来崇拜，排斥社会主义的道德规范和精神文明，成为十足的拜金主义者，在他们脑里，不是人支配金钱，而是金钱支配人。 钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。惟有好好把握机会，善用时间，为社会，为国家，为 世界无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富(精神和物质财富) ，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。

保尔柯察金曾经这样说过：“人最宝贵的东西是生命，生命属于人只有一次，人的一生应当是这样度过的；当他回首往事的时候，不因虚度年华而悔恨，也不因碌碌无为而羞愧。”金钱不是生活和人生的全部，创造有意义的人生，给生命画出彩虹，在有限的生命里，创造有意义的人生，不断完善自己，创造光辉的业绩，造福子孙后代，让“生命”得以延续。

我认为，幸福不是建筑在金钱悬崖上那样高不可攀的小花。金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大，是值得我们去推崇的、攀登的高峰，惟有以高尚的品格为路标，才能攀上有意义的人生巅峰。

钱”，这个字是值得大家永远去探究。

什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。”

拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。

所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。

钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。

对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，但却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！ 对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。

树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。

在现代社会生活中, 金钱是财富的综合代表。既然是综合代表, 就简单逻辑推论, 拥有金钱就是拥有财富；相应地, 人们对金钱的追求, 也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度, 也就是对待财富的态度了。其实, 这种简单逻辑推论是有问题的, 因为金钱仅仅是财富的“综合代表”, 而不是财富本身——你握有黄金或是美元, 它们并不就是汽车、住房, 还不是清洁的空气、纯净的饮水, 更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由, 尽管使用黄金或是美元, 你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之, 金钱与真实财富之间有着密切的关系, 但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。

正是由于金钱与真实财富之间的这种关系, 我们不应将金钱与财富等同起来, 更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱, 我们需要一种生活的智慧。

财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看, 它既包括服务于人生存、生活的物质产品, 又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产) ”, 又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气) ；既包括直接从大自然获取的东西, 又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中, 既包括物化有形的产品, 又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品, 还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲, 财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说, 追求各种各样的财富, 是人生的全部内容, 也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境

界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择, 让我们这个世界充满了生气和色彩。

不无遗憾的是, 在货币经济时代里, 金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值, 并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有, 似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来, 人生的目的, 除了追求和拥有金钱, 也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问, 这是一种假象, 但这种假象迷惑的却是绝大多数人, 特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时, 金钱便与人生价值直接关联, “金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。

基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身, 以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解, 我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中, 我们既要追求金钱, 以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等), 也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安) ；我们要拥有一定量的金钱, 但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中, 也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身, 也就是要会花钱。否则, 我们就只是空洞地拥有金钱财富形式, 成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱, 也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中, 金钱就将永远是你忠实的仆人, 你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说, 你就是在智慧地生存和生活着。

关于金钱、金钱与人生、金钱与社会, 历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击, 认定商品货币条件下, 特别是当劳动力转化为商品, 货币转化为资本的资本主义社会里, 这种“拜物教”具有不可消除的属性, 它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此, 推翻资本主义社会制度, 废除商品货币体系, 也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为, “金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀, 因为金钱只是一种空洞的形式, 不是财富本身, 也不能够代表所有的财富, “金钱只是通向最终价值的桥梁, 而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是, 西美尔没有废除货币制度的理想设计, 只是面对现实发出无奈的叹息, 充满着不尽的悲情。

金钱

金钱搅动着人们原本不安分的心，原本平静的生活泛起一层波浪，惊慌的更加坎特不安。再从道德走向价值的这一全过程，每个人都会接受金钱的考验。

那麽多人拿着手机，大街上充满了喂喂的声音，寻找着联络联络，上千只收在不停的摸索，谁拥有幸福谁就会把握住命运的金戒指。

手拿手机的朋友们，两眼放光。耳朵竖起，像一架灵敏的机器，随时待命。把一堆东西丢入指定环节中，东西依旧是东西，但钱却日益增多，一双奇妙的手，让平凡的事变得不平凡。 你大可不必介意真所谓的一切，仍一杯茶一份报，一天24小时的工作。工资奖金一样不会少。单位永远都处于春天，不愁钱花工作就是服务服务必须掏钱。想吃什么特产一应俱全。看一眼街上的人群，心里非常踏实。

一个闭起眼晒太阳的人，别人家的猪一天比一天的大，房子变大了，油水也多了。他心想这一切他带不走，因为会被老天爷收走的。

一个不懂的创造金钱的人，拥有良好的品德，品质到底是什么呢。清贫度过，两袖清风是多麽懦弱的形象啊，一个懦弱的人必定会成不了大事。

钱不过是货物流通，他充其量只不过是劳动的结晶。一个怕钱的人，如果生活在别人的控

制之下，那麽便害怕创造。

人们在挣钱的同时，也接受这钱的洗礼。对于众多大款来说，他们应该明白一个简单的道理。钱呢刚买来纸醉金迷，后面接踵而来的是人心所向。正是他们和那些手拿手机的人们一起创造着社会。他们激发着社会的活力。

对于一个正常人而言，钱够花就足够了。不用于大款相比。一个轻松生活的人，远比那些不知钱来自何方又将到哪里去的人，内心因忧困而不知钱的重要性。

君子爱财，取之有道。。。。。。。。。。。。。。。。

金钱

金钱是一种诱惑人的东西，在生活中它变化无常，令人措手不及。 金钱买不到的东西很多，如：宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情„„正如一句谚语所说的那样：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”虽然有人用金钱美化了自己的外表，但是如果这个人的心灵是肮脏的，那么这个人依然是“丑陋的”，金钱是无法伪装他肮脏的心灵的。如果一个人虽然外表很丑，但心地却很善良的话，无需打扮，这个人也会是“美丽”的。因此金钱买不到的东西很多。

金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富，而精神的财富往往使你有意想不到的收获。金钱可以买到书籍，但是却买不到知识。

金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，一个典型的“葛朗台”式的守财奴就出现了。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼严监生一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。 金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力„„如果我们少依赖金钱，而将精力放在学习上，用知识去武装我们的头脑，会使我们的生活充满阳光。

我们要正确看待金钱，要学会合理科学的运用金钱。让我们学会不依不依赖金钱，走创造美好祖国、建设祖国的道路吧！

自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。

但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而" 无论" 所领起的总括句，更是简洁深刻地阐明了金钱的历史作用和意义。不仅如此，材料和导语还联系人们的平常生活，让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。

我们都知道，在古代，人们常常把" 农" 与" 商" 、" 义" 和" 利" 对立起来，古人把农比作" 本" ，把商比作" 末" ，意思是农业象树的根，商业像树的梢。狭隘地认为只有农业才能利国利民，而搞商业则是不务正业，有失根本。好像说农有理，谈商有罪。一谈到金钱，人们常常把" 权" 与" 名" 、" 义" 与" 利" 联系，认为一旦有权就必然谋利，一旦出名就一定重利。钱中没有" 义" 的成分，不含" 义" 的高贵，似乎有了钱就失了" 义" 。

今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的" 品性" ，切不能片面地认为" 为富" 就会" 不仁" 。要懂得金钱是物质，它不是人类的唯一需求，只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界，要让金钱为我们所用，为人类造福。要了解金钱的历史，善于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。

素材集锦：金钱

(一) 名言警句：

1·君子爱财，取之有道。--孔子

2·我们手里的金钱，是保持自由的一种工具。--卢梭

3·如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。--菲尔丁

4·有了金钱就能在这个世界上做很多事, 唯有青春却无法用金钱来购买。--莱曼特 5·时间就是金钱。--谚语

6·金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。--培根

7·钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。--冈察洛夫

8·金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。--培根

(二) 佳句集锦：

1·金钱不是万能的，但是没有金钱也是万万不能的。

2·如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，就失去一切。因此，你要看重勇气，尊重朋友，看轻金钱。

3·诺贝尔说：" 金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了，它会成为遏制人才能的祸害。" 因此，对于金钱，起千万不能太过可以追求。

4·莎士比亚曾说：" 金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子! 只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士。" 可见，不能正确处置金钱，金钱就会变成魔鬼。

(三) 经典事例：

1·目中无钱

一位新员工到银行上班，任出纳。一次，老板问他：" 你手中数的是钱吗？" 他老实地回答：" 是钱。" 过了一段时间，老板又问：" 你手中数的是钱吗？" 他说：" 是钱。" 又过了近一年，老板又问：" 你手中数的是钱吗？" 他说：" 不，这不是钱，是我的工作。" 老板笑了，说：" 你已' 目中无钱' 了，我可放心地休假了。" 人们只有坚定地抵抗诱惑，不受外界的干扰和影响，才能达到" 忘我" 的境界。

2·快乐与金钱无关

一个农夫辛勤耕作于田间，日子过得虽不富裕，倒也和美快乐。一天，他在田里偶然挖到了一个价值连城的金罗汉，家人亲友都高兴不已，可农夫却闷闷不乐，整天愁眉苦脸。别人问他：" 你已经成了百万富翁，还有什么不满意呢？" 农夫回答：" 我在想，另外17个罗汉在哪儿？"

得到了一个金罗汉，还在想另外17个，贪得无厌使他却失去了生活的快乐。看来，快乐与金钱无关。

-----------------------

谈金钱

提到金钱，人们大多数都会与富有联系在一起，于是又产生了所谓的两极分化，即富有与贫穷。有人把拥有大笔金钱叫做富有，有人把知识渊博叫做富有，有人甚至把经历磨难叫做富有，相反，一无所有便是贫穷；目不识丁也是贫穷，“娇”“骄”二子便是肤浅。

但我认为，富有与贫穷往往是相对的，既不能拥有太多，也不可以丝毫没有，因此一方面富有的人，往往就会去追求另一方面，因为就在那一方面是贫穷的。

但是，并不是所有的人都意识到这一点，有些人甚至一单方面的富有为荣，那样主动的追求就必须转换成天地给其的压力。然而，主动与被动之间终究有区别，经过转换之后，在此就只能称之为需求。

有了钱，大量的物质足使其不知他人疾苦，那就要给他一些回忆，有了学问，往往理念深直而自命清高，那就该让他在现实生活中吸取教训，多了磨难，不免会怨天尤人自我颓废而心灰意冷，那就为他送去些甘霖，久了顺竟会攒下岁月攒下苦楚，那就在他生活中播下一些喜悦，生于顺境，不会知道汗水的珍贵，那就需要他在逆境中成长，周围太多了温存，总会感到很轻松，应运而生的是任性和自高自大，那就该给他敲响严厉的警钟，但不是那种“有钱能使鬼推磨”。

钱”，这个字是值得大家永远去探究。

什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。”

拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——又聋又哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。

所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。

钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。

对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，但却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！ 对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。

树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。

在现代社会生活中, 金钱是财富的综合代表。既然是综合代表, 就简单逻辑推论, 拥有金钱就是拥有财富；相应地, 人们对金钱的追求, 也就是对财富的追求；人们对待金钱的态度, 也就是对待财富的态度了。其实, 这种简单逻辑推论是有问题的, 因为金钱仅仅是财富的“综合代表”, 而不是财富本身——你握有黄金或是美元, 它们并不就是汽车、住房, 还不是清洁的空气、纯净的饮水, 更不等于精神的愉悦、生活的充实和思想的自由, 尽管使用黄金或是美元, 你可以交换到这些真实财富的一部分。换言之, 金钱与真实财富之间有着密切的关系, 但金钱这个“综合代表”与真实财富之间还有一段距离。何况许多财富还是金钱无法代表、度量和交换可以得到的。

正是由于金钱与真实财富之间的这种关系, 我们不应将金钱与财富等同起来, 更不应简单地将追求金钱和拥有金钱与体现人生价值、追求幸福等同起来。关于金钱, 我们需要一种生活的智慧。

财富是一个包罗万象、内容非常广泛的概念。就现代社会生活中人们普遍的理解来看, 它既包括服务于人生存、生活的物质产品, 又包括人的心理愉悦、精神满足等非物质产品；既包括可以私有化到个人或家庭的“私有财富(如家庭房产) ”, 又包括难以私有化的“共有财富”(如蓝天白云、清洁空气) ；既包括直接从大自然获取的东西, 又包括人为制造出来的东西；在人为制造的东西中, 既包括物化有形的产品, 又包括制度、规则、习惯、传统、风俗等非物化的文化产品, 还有那宗教、信仰、主义、意识形态、主观价值判断等等纯粹理念的存在。概括地讲, 财富就是现实生活中人们所追求的、个人认为有价值的一切东西的总和。对于现代社会生活中的个人来说, 追求各种各样的财富, 是人生的全部内容, 也是人生的全部目的所在。只是看你如何来确定你心目中的“财富目标”罢了——有人追求物质产品的丰裕；有人追求精神境

界的满足；有人追求宗教过程的宁静；有人追求信仰实践的磨砺。如此众多的财富目标追求选择, 让我们这个世界充满了生气和色彩。

不无遗憾的是, 在货币经济时代里, 金钱在相当大的程度上单调化了人们对于财富多样化目标的追求选择。金钱似乎代表着、度量着世间一切财富的价值, 并似乎可以交换到世间的一切财富。人们对它的追求和拥有, 似乎就是对一切财富追求和拥有的代名词。这样一来, 人生的目的, 除了追求和拥有金钱, 也就不再有别的任何有价值的东西存在了。毫无疑问, 这是一种假象, 但这种假象迷惑的却是绝大多数人, 特别是当金钱可以用来免除劳役和人身处罚、购买婚姻、抵偿生命时, 金钱便与人生价值直接关联, “金钱万能”这种假象的程度就越发加大了。

基于金钱是财富的“综合代表”却不是财富本身, 以及金钱并不能够完全度量、代表和交换一切财富的理解, 我们关于金钱的智慧就是：在现实社会生活中, 我们既要追求金钱, 以获得它能够代表的财富(如住房、汽车等), 也要追求金钱不能够代表的财富(如内心的平安) ；我们要拥有一定量的金钱, 但不能够停留于只是拥有金钱的状况之中, 也要享受金钱所能够交换到的真实财富本身, 也就是要会花钱。否则, 我们就只是空洞地拥有金钱财富形式, 成为地道的“守财奴”；我们要在一定的时空里追求金钱, 也要在一定的时空里放弃追求金钱来享受足够的人生闲暇。在这样的智慧人生中, 金钱就将永远是你忠实的仆人, 你就将赢得生活的丰富内容和人生价值的真实实现。或者说, 你就是在智慧地生存和生活着。

关于金钱、金钱与人生、金钱与社会, 历史上许多思想家都表现出了浓厚的悲观主义看法。马克思对于商品货币的“拜物教”给予过猛烈的抨击, 认定商品货币条件下, 特别是当劳动力转化为商品, 货币转化为资本的资本主义社会里, 这种“拜物教”具有不可消除的属性, 它深深地奴役或“异化”了人的存在。因此, 推翻资本主义社会制度, 废除商品货币体系, 也就成了未来美好社会理想建设的基本前提。德国的社会思想家西美尔认为, “金钱是世俗之神”的现实令人感到悲哀, 因为金钱只是一种空洞的形式, 不是财富本身, 也不能够代表所有的财富, “金钱只是通向最终价值的桥梁, 而人是无法栖居在桥上的”。与马克思不同的是, 西美尔没有废除货币制度的理想设计, 只是面对现实发出无奈的叹息, 充满着不尽的悲情。

金钱

金钱搅动着人们原本不安分的心，原本平静的生活泛起一层波浪，惊慌的更加坎特不安。再从道德走向价值的这一全过程，每个人都会接受金钱的考验。

那麽多人拿着手机，大街上充满了喂喂的声音，寻找着联络联络，上千只收在不停的摸索，谁拥有幸福谁就会把握住命运的金戒指。

手拿手机的朋友们，两眼放光。耳朵竖起，像一架灵敏的机器，随时待命。把一堆东西丢入指定环节中，东西依旧是东西，但钱却日益增多，一双奇妙的手，让平凡的事变得不平凡。 你大可不必介意真所谓的一切，仍一杯茶一份报，一天24小时的工作。工资奖金一样不会少。单位永远都处于春天，不愁钱花工作就是服务服务必须掏钱。想吃什么特产一应俱全。看一眼街上的人群，心里非常踏实。

一个闭起眼晒太阳的人，别人家的猪一天比一天的大，房子变大了，油水也多了。他心想这一切他带不走，因为会被老天爷收走的。

一个不懂的创造金钱的人，拥有良好的品德，品质到底是什么呢。清贫度过，两袖清风是多麽懦弱的形象啊，一个懦弱的人必定会成不了大事。

钱不过是货物流通，他充其量只不过是劳动的结晶。一个怕钱的人，如果生活在别人的控

制之下，那麽便害怕创造。

人们在挣钱的同时，也接受这钱的洗礼。对于众多大款来说，他们应该明白一个简单的道理。钱呢刚买来纸醉金迷，后面接踵而来的是人心所向。正是他们和那些手拿手机的人们一起创造着社会。他们激发着社会的活力。

对于一个正常人而言，钱够花就足够了。不用于大款相比。一个轻松生活的人，远比那些不知钱来自何方又将到哪里去的人，内心因忧困而不知钱的重要性。

君子爱财，取之有道。。。。。。。。。。。。。。。。

金钱

金钱是一种诱惑人的东西，在生活中它变化无常，令人措手不及。 金钱买不到的东西很多，如：宝贵的时间、美丽的容貌、优异的成绩、和谐的亲情„„正如一句谚语所说的那样：“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”虽然有人用金钱美化了自己的外表，但是如果这个人的心灵是肮脏的，那么这个人依然是“丑陋的”，金钱是无法伪装他肮脏的心灵的。如果一个人虽然外表很丑，但心地却很善良的话，无需打扮，这个人也会是“美丽”的。因此金钱买不到的东西很多。

金钱只是物质上的财富。人类不仅需要物质上的财富，而且需要精神上的财富。物质的满足并不代表精神上的丰富，而精神的财富往往使你有意想不到的收获。金钱可以买到书籍，但是却买不到知识。

金钱是一种诱惑人的东西，如果不合理的运用它，它就会给你带来难以预见的严重的后果，甚至导致你的沉迷，到那时，一个典型的“葛朗台”式的守财奴就出现了。我们千万不能成为守财奴、金钱的奴隶、吝啬鬼。我们要合理的运用金钱，我们既不能乱花钱，挥金如土；又不能视金钱如性命，犹如吝啬鬼严监生一样，一分不花。我们要根据自己的需要，很好的规划自己的金钱，该花的时候花，不该花的时候不花，这样你就会取得更好的效果。 金钱乃是身外之物，仔细品味一下人生，你会发现：人生在世，除了金钱，还有许多值得你追求的东西，如：幸福、快乐、青春、活力„„如果我们少依赖金钱，而将精力放在学习上，用知识去武装我们的头脑，会使我们的生活充满阳光。

我们要正确看待金钱，要学会合理科学的运用金钱。让我们学会不依不依赖金钱，走创造美好祖国、建设祖国的道路吧！

自从金钱诞生的那刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。从古至今，围绕着金钱，又上演了多少震撼人心的喜怒哀乐、悲欢离合、情仇杀伐的悲喜剧啊。因此，对于这样的话题，每一个人都应该是十分熟悉的，也是有话可说的。

但是，要想写好这一话题，而且要能够获得阅卷老师的青睐，那就非下一番工夫不可。从题目的材料和导语来看，话题的范围是非常宽泛而深刻的。材料中所引用的老百姓和哲人的论述，分别从两个极端形象生动地阐明了的金钱意义、作用以及弊端，而" 无论" 所领起的总括句，更是简洁深刻地阐明了金钱的历史作用和意义。不仅如此，材料和导语还联系人们的平常生活，让人们从历史的高度以及现实的层面去冷静思考、认真审视金钱的缘起、意义和作用。

我们都知道，在古代，人们常常把" 农" 与" 商" 、" 义" 和" 利" 对立起来，古人把农比作" 本" ，把商比作" 末" ，意思是农业象树的根，商业像树的梢。狭隘地认为只有农业才能利国利民，而搞商业则是不务正业，有失根本。好像说农有理，谈商有罪。一谈到金钱，人们常常把" 权" 与" 名" 、" 义" 与" 利" 联系，认为一旦有权就必然谋利，一旦出名就一定重利。钱中没有" 义" 的成分，不含" 义" 的高贵，似乎有了钱就失了" 义" 。

今天，在改革开放的大潮中，我们更加清楚地看到了金钱的力量，也更进一步认识了金钱对于人们的负面影响。但是，我们切不可忽略了新时代所涌现出的数不胜数的与金钱有关高尚行动，如希望工程、爱心赞助、慈善捐款等等。我们要正确认识金钱的" 品性" ，切不能片面地认为" 为富" 就会" 不仁" 。要懂得金钱是物质，它不是人类的唯一需求，只有精神的东西才是人类永远追求的最高境界，要让金钱为我们所用，为人类造福。要了解金钱的历史，善于去发现、赞颂由金钱上演的感人故事。

素材集锦：金钱

(一) 名言警句：

1·君子爱财，取之有道。--孔子

2·我们手里的金钱，是保持自由的一种工具。--卢梭

3·如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。--菲尔丁

4·有了金钱就能在这个世界上做很多事, 唯有青春却无法用金钱来购买。--莱曼特 5·时间就是金钱。--谚语

6·金钱好比肥料，如不撒入田中，本身并无用处。--培根

7·钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。--冈察洛夫

8·金钱是个好仆人，但在某些场合也会变成恶主人。--培根

(二) 佳句集锦：

1·金钱不是万能的，但是没有金钱也是万万不能的。

2·如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气，就失去一切。因此，你要看重勇气，尊重朋友，看轻金钱。

3·诺贝尔说：" 金钱这东西，只要能够一人的生活就行了，若是多了，它会成为遏制人才能的祸害。" 因此，对于金钱，起千万不能太过可以追求。

4·莎士比亚曾说：" 金子，黄黄的，发光的，宝贵的金子! 只要一点点儿，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱的变成尊贵的，老人变成少年，懦夫变成勇士。" 可见，不能正确处置金钱，金钱就会变成魔鬼。

(三) 经典事例：

1·目中无钱

一位新员工到银行上班，任出纳。一次，老板问他：" 你手中数的是钱吗？" 他老实地回答：" 是钱。" 过了一段时间，老板又问：" 你手中数的是钱吗？" 他说：" 是钱。" 又过了近一年，老板又问：" 你手中数的是钱吗？" 他说：" 不，这不是钱，是我的工作。" 老板笑了，说：" 你已' 目中无钱' 了，我可放心地休假了。" 人们只有坚定地抵抗诱惑，不受外界的干扰和影响，才能达到" 忘我" 的境界。

2·快乐与金钱无关

一个农夫辛勤耕作于田间，日子过得虽不富裕，倒也和美快乐。一天，他在田里偶然挖到了一个价值连城的金罗汉，家人亲友都高兴不已，可农夫却闷闷不乐，整天愁眉苦脸。别人问他：" 你已经成了百万富翁，还有什么不满意呢？" 农夫回答：" 我在想，另外17个罗汉在哪儿？"

得到了一个金罗汉，还在想另外17个，贪得无厌使他却失去了生活的快乐。看来，快乐与金钱无关。

-----------------------

谈金钱

提到金钱，人们大多数都会与富有联系在一起，于是又产生了所谓的两极分化，即富有与贫穷。有人把拥有大笔金钱叫做富有，有人把知识渊博叫做富有，有人甚至把经历磨难叫做富有，相反，一无所有便是贫穷；目不识丁也是贫穷，“娇”“骄”二子便是肤浅。

但我认为，富有与贫穷往往是相对的，既不能拥有太多，也不可以丝毫没有，因此一方面富有的人，往往就会去追求另一方面，因为就在那一方面是贫穷的。

但是，并不是所有的人都意识到这一点，有些人甚至一单方面的富有为荣，那样主动的追求就必须转换成天地给其的压力。然而，主动与被动之间终究有区别，经过转换之后，在此就只能称之为需求。

有了钱，大量的物质足使其不知他人疾苦，那就要给他一些回忆，有了学问，往往理念深直而自命清高，那就该让他在现实生活中吸取教训，多了磨难，不免会怨天尤人自我颓废而心灰意冷，那就为他送去些甘霖，久了顺竟会攒下岁月攒下苦楚，那就在他生活中播下一些喜悦，生于顺境，不会知道汗水的珍贵，那就需要他在逆境中成长，周围太多了温存，总会感到很轻松，应运而生的是任性和自高自大，那就该给他敲响严厉的警钟，但不是那种“有钱能使鬼推磨”。

1. 拜金主义

①从个人角度来看，拜金主义与人的全面发展相背离，剥夺了人本质的丰富性，促使人成为金钱的奴隶；

②从社会角度来看，拜金主义盛行的社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈、人人自危的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会 。

③在我看来，拜金主义是一种批判的、不值得提倡的。倘若经济领域任由拜金主义泛滥，就会使经济秩序陷入混乱，诚信丧失，就会使诚实劳动得不到回报，使坑蒙拐骗、敲诈勒索者大行其道；如果政治领域盛行拜金主义，执政党和政府就会失去广大人民群众的信任和支持，执政党的政权就将陷入得而复失的危险境地；假若文化领域一切唯金钱至上，整个社会就没有了精神支柱，没有了凝聚力，社会发展就失去意义和价值。

为了有效消除拜金主义，我认为我们应该，首先需要认识了解金钱存在的意义，人活着需要钱，但不能只为了钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在现实生活中有很多比钱更重要的东西。挪威剧作家易人生就说过：“金钱能买来食物，却买不来食欲；金钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能用来奉承，却带不来信赖”

最后需要明确树立正确金钱观的意义，正确的金钱观是正确人生观价值观的重要组成部分，树立正确金钱观是实现社会主义本质和保证社会主义市场经济建设健康发展的要求，同样也是促进社会主义精神文

明建设、改善社会风气的要求。

总之，远离拜金主义，树立正确的金钱观是我们需要完成的一项重要义务。

1. 拜金主义

①从个人角度来看，拜金主义与人的全面发展相背离，剥夺了人本质的丰富性，促使人成为金钱的奴隶；

②从社会角度来看，拜金主义盛行的社会必然是一个物欲横流、人情冷漠、尔虞我诈、人人自危的社会，是一个道德沦丧、信仰缺失的社会 。

③在我看来，拜金主义是一种批判的、不值得提倡的。倘若经济领域任由拜金主义泛滥，就会使经济秩序陷入混乱，诚信丧失，就会使诚实劳动得不到回报，使坑蒙拐骗、敲诈勒索者大行其道；如果政治领域盛行拜金主义，执政党和政府就会失去广大人民群众的信任和支持，执政党的政权就将陷入得而复失的危险境地；假若文化领域一切唯金钱至上，整个社会就没有了精神支柱，没有了凝聚力，社会发展就失去意义和价值。

为了有效消除拜金主义，我认为我们应该，首先需要认识了解金钱存在的意义，人活着需要钱，但不能只为了钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在现实生活中有很多比钱更重要的东西。挪威剧作家易人生就说过：“金钱能买来食物，却买不来食欲；金钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能用来奉承，却带不来信赖”

最后需要明确树立正确金钱观的意义，正确的金钱观是正确人生观价值观的重要组成部分，树立正确金钱观是实现社会主义本质和保证社会主义市场经济建设健康发展的要求，同样也是促进社会主义精神文

明建设、改善社会风气的要求。

总之，远离拜金主义，树立正确的金钱观是我们需要完成的一项重要义务。

每个人都对金钱有着不同的观念与想法,金钱对于你来说在人生里仅仅充当货币的角色吗这个问题值得大家思考..以下先看看一个智者对于金钱观有着怎样独特的看法..

第一，做生意就要成功，就要赚钱;

第二，我们应该能够享用金钱;

第三，一个人应该在最后回顾自己的事业时，告诉自己这些年来的经营是有意义的。

1、金钱并非缘起于自身;

钱本身并不会自己生钱，比如你把钱投入投入股票，股票的价值可能下跌，也可能上涨。

2、金钱并非从工作而来;

如果钱是由工作而来，那么努力工作的人应该很富有;可是很多努力工作的人并不富有，而很多清闲的人却非常富有。(关于这点，本站还没有完全想通，暂时持保留意见。)

3、金钱并非缘起于自身或工作;

4、金钱并非无缘无故而产生;

金钱的空性：

认为事物(金钱)真实地存在，这并不正确。认为事物(金钱)并未真实地存在，这也不正确。

认为事物(金钱)即存在又不存在，这也不正确。

认为事物(金钱)即未存在也未不存在，这也不正确。

实行中观论点的人，

都了解这一道理。

远离这四种极端看法的悬崖。

空性无处不在。空性看不见，摸不着。

麦克举了个例子，说明空性是什么。他先叫我们用食指指向屋顶，然后又叫我们把食指指向地面，接着又叫我们的食指指向他手中的100元人民币现钞，最后他叫我们把食指指向用工作赚来的钱，我们的食指不知道该指向哪。他说这就是空性。

人们常常误解佛陀的本意，佛陀本意不是我们不能追求金钱。修行的前提是生存，而且身体健康;而这些都需要金钱。而且有钱你就拥有更大的资源去做善事。充满欲望的人，是指那些不择手段求取的人，只知道获得，不知道给予的人，这样的人其实是愚蠢的。

有智慧的人懂得给予就是获得。每一次给予就像在你自己心中的善田播下种子，而种子最终会发芽，最终成大树。

在给予的时候，要仔细思考，给予谁谁最需要你的赞助你内心如何选择你的被给予对象

在给予的时候，要尊重感恩对方，并清晰地记忆那时的细节。

给予结束后，放松地体会给予的愉悦。

如果你想得到金钱，

你必须给予

如果你想得到快乐

你必须遵守与人为善的准则如果你想得到美丽的相貌

你就绝对不能生气。

如果你希望得到威望

你必须乐于行善。

如果你希望得到解脱

你必须学会禅定，进而得到智慧。

每个人都对金钱有着不同的观念与想法,金钱对于你来说在人生里仅仅充当货币的角色吗这个问题值得大家思考..以下先看看一个智者对于金钱观有着怎样独特的看法..

第一，做生意就要成功，就要赚钱;

第二，我们应该能够享用金钱;

第三，一个人应该在最后回顾自己的事业时，告诉自己这些年来的经营是有意义的。

1、金钱并非缘起于自身;

钱本身并不会自己生钱，比如你把钱投入投入股票，股票的价值可能下跌，也可能上涨。

2、金钱并非从工作而来;

如果钱是由工作而来，那么努力工作的人应该很富有;可是很多努力工作的人并不富有，而很多清闲的人却非常富有。(关于这点，本站还没有完全想通，暂时持保留意见。)

3、金钱并非缘起于自身或工作;

4、金钱并非无缘无故而产生;

金钱的空性：

认为事物(金钱)真实地存在，这并不正确。认为事物(金钱)并未真实地存在，这也不正确。

认为事物(金钱)即存在又不存在，这也不正确。

认为事物(金钱)即未存在也未不存在，这也不正确。

实行中观论点的人，

都了解这一道理。

远离这四种极端看法的悬崖。

空性无处不在。空性看不见，摸不着。

麦克举了个例子，说明空性是什么。他先叫我们用食指指向屋顶，然后又叫我们把食指指向地面，接着又叫我们的食指指向他手中的100元人民币现钞，最后他叫我们把食指指向用工作赚来的钱，我们的食指不知道该指向哪。他说这就是空性。

人们常常误解佛陀的本意，佛陀本意不是我们不能追求金钱。修行的前提是生存，而且身体健康;而这些都需要金钱。而且有钱你就拥有更大的资源去做善事。充满欲望的人，是指那些不择手段求取的人，只知道获得，不知道给予的人，这样的人其实是愚蠢的。

有智慧的人懂得给予就是获得。每一次给予就像在你自己心中的善田播下种子，而种子最终会发芽，最终成大树。

在给予的时候，要仔细思考，给予谁谁最需要你的赞助你内心如何选择你的被给予对象

在给予的时候，要尊重感恩对方，并清晰地记忆那时的细节。

给予结束后，放松地体会给予的愉悦。

如果你想得到金钱，

你必须给予

如果你想得到快乐

你必须遵守与人为善的准则如果你想得到美丽的相貌

你就绝对不能生气。

如果你希望得到威望

你必须乐于行善。

如果你希望得到解脱

你必须学会禅定，进而得到智慧。

谁的一生中能不提到钱呢？我想很难吧！在生活中金钱是十分重要的，不论是食衣住行，都不能没有它。但金钱也并非是万能的，像亲情和友情，都无法用金钱来取得。

金钱是生活中的必备品，少了它，许多工作都无法继续下去，生活的节奏也全都会混乱掉。小时候的我，并没有累积零用钱的习惯，拿到的钱，全被我花费掉或随手乱丢，绝对不会在我手上超过一天。但有一次，父母都出去了，只留我一个人看家，过了中午，他们没有回来，到了晚上，他们还是没有回来，我饿到整个人软

在沙发上，却没有钱去买任何食物，才知道金钱是如此重要，时时刻刻都需要它的陪伴。于是，我告诉自己，要养成储蓄的好习惯。

金钱固然很重要，但金钱也并非是万能的，人生有什么是千金不换的？世上有各种不同的真情比物质的享受还要可贵。有人因为不停的忙于赚钱，失去了家人，同时也失去了健康，这样值得吗？不妨问问自己，在自己未来的志向中，金钱到底占了多少份量？为了有足够的钱而放弃了自己的梦想，还是忠于自己的目标？若是

我的话，我宁愿追寻着理想，而将赚钱的机会先放一边，人生多少梦想难以用金钱实现？许多心中的满足和慰藉，是无法从物质上得到的。

金钱对我而言，是十分矛盾的，既实用又不实用，钱，够用就好，不要大富大贵，更不要家徒四壁，只要珍惜自己身旁所拥有的，不在乎自己无法得到的，这就是我的金钱观。

谁的一生中能不提到钱呢？我想很难吧！在生活中金钱是十分重要的，不论是食衣住行，都不能没有它。但金钱也并非是万能的，像亲情和友情，都无法用金钱来取得。

金钱是生活中的必备品，少了它，许多工作都无法继续下去，生活的节奏也全都会混乱掉。小时候的我，并没有累积零用钱的习惯，拿到的钱，全被我花费掉或随手乱丢，绝对不会在我手上超过一天。但有一次，父母都出去了，只留我一个人看家，过了中午，他们没有回来，到了晚上，他们还是没有回来，我饿到整个人软

在沙发上，却没有钱去买任何食物，才知道金钱是如此重要，时时刻刻都需要它的陪伴。于是，我告诉自己，要养成储蓄的好习惯。

金钱固然很重要，但金钱也并非是万能的，人生有什么是千金不换的？世上有各种不同的真情比物质的享受还要可贵。有人因为不停的忙于赚钱，失去了家人，同时也失去了健康，这样值得吗？不妨问问自己，在自己未来的志向中，金钱到底占了多少份量？为了有足够的钱而放弃了自己的梦想，还是忠于自己的目标？若是

我的话，我宁愿追寻着理想，而将赚钱的机会先放一边，人生多少梦想难以用金钱实现？许多心中的满足和慰藉，是无法从物质上得到的。

金钱对我而言，是十分矛盾的，既实用又不实用，钱，够用就好，不要大富大贵，更不要家徒四壁，只要珍惜自己身旁所拥有的，不在乎自己无法得到的，这就是我的金钱观。

“金钱”话题作文导练

【话题】 阅读下面的文字，按要求作文。 有人说，有什么都不要紧，千万不要有病；没有什么都无关紧要，千万不要没有钱。也有人说，金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的。请你以“金钱”为话题，写一篇700字左右的文章，文体不限，题目自拟。

【思路点拨】 话题作文审题的第一要素就是要认真阅读有关话题的文字，分析命题的意图，搞清楚命题究竟隐含着一个怎样的导向，然后根据命题的意图来确立文章的主旨。这样就能在写作的时候抓住中心，不会偏离命题的大方向。 面对上面的话题作文，如果不假思索，提笔就写，弄不好就会有拜金主义的思想流露，那就和命题者的意图大相径庭了。即便从正面阐述金钱的作用，也 背离了命题的意图。分析话题的文字可以看到，出现了两个“有人说”。这两个“有人说”肯定了金钱的作用，但对金钱过分强调。这两种说法代表了许多人对金钱 的认识误区。这个话题作文的命题意图显然是要我们去阐述对待金钱的正确态度，即要合法地追求金钱，正确地使用金钱，让金钱给自己、家人和社会带来幸福。这 样审题就能全面把握话题，让文章在合理的范围之内纵横驰骋，而不游离于命题之外。 另外，同学们正处在确立人生观、价值观的时期，所以，这个话题作文测试的不仅是你的写作能力和水平，同时也是一份人生的答卷，写好它，富有一定的现实意义。

【例文展示一】我的金钱观

人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在现实生活中有很多比钱更重要的东西。 我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的案例：阿明很想用钱买到高的社会地位，他认为有钱能 使鬼推磨，于是辞去公安工作，干个体卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，于是更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无 休止的金钱欲望，成了加速他堕落的催化剂。为了弄到更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从 此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了双手。最后，他被判坐牢15年，妻子离开了他，他年富力强的人生时光将要 在牢里度过。他因为拼命地追逐金钱，最终失去了家庭、亲人和自由。 阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟。他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给他人带来了痛苦，这样值得吗？金钱当真那样重要吗？ 不！金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃 口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的 幸福、身体的健康更应该成为人生的追求，尽管其中不少方面离不开金钱，但却不是完全用金钱可以买到的，并非与金钱等值。 金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。唯有好好把握机会，善用时间，为社会、为国家无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。 在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何？独自享用山珍海味，又有何味？ 娇媚的昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与 永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命价值不在于岁月的长短，而在于人的生命是否在有限的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性 的光辉，绝不在于拥有金钱的多少。所以，我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上的高不可攀的小花，金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大的，是值得我们去 推崇的、攀登的高峰。

［点评］ 本文开头鲜明地提出自己的观点：钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在社会上有很多比钱更重要的东西。接着从事例入手，层层分析，透彻说理，令人信服。结尾自然地引出了作者正确地金钱观，点题并深化主旨。

【例文展示二】谈金钱

现实社会，充满了各种各样的物质诱惑。我们如果想得到物品，或者享受社会提供的服务，追求美好的生活，就不能不需要金钱。 有人会认为，金钱是什么？不就是能让我们住进三房两厅的商品楼房，吃到美味无比的珍品佳肴，穿到花花绿绿的衣衫裤袜，坐上名牌的小轿车吗？ 显然，这样理解金钱就片面了！我认为：金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。我们所追求的金钱，应该是知识，是智慧，是高尚的品德！ 冯梦龙说：“钱财如粪土，仁义价千金！”钱钟书是我国当代著名作家，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学开价16万美元，邀请他去 讲学半年，食宿全包，可携夫人前往。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可他却不为所动。他所创作的作品，不要稿酬，只要一大摞书。他并

不稀罕金钱，他曾经幽默 地说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？” 契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱、不在爱情，而在真理。”26岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来， 但是，他对这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸俗的目标——财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他曾经把一张价值1500美元的支票当 书签用，有人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。” “金子是黄的，但可以使人心变黑。”视金钱为身外物，贫贱不移，富贵不淫，甘贫贱以守其志，居高位不改本色，浩然之气，不为任何力量所摧毁。这 对于我们来说好像很难，其实关键在于你是否有这样的一颗心。我们不需过分地追求金钱，正所谓“知足常乐！”要知道“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的 廉洁。” 然而，有的人把金钱与幸福等同起来，认为金钱是万能的，拥有金钱就是拥有幸福，有钱就有一切，因而，为了金钱，不惜“赴汤蹈火”，结果往往是碰得头破血流，身败名裂。 战国中期，有个诸侯国蜀国，相当富强，但是蜀侯却非常昏庸且贪财。秦惠王知道后，为了吞并蜀国，就铸了一只“金牛”派人送给蜀侯，扬言这只“金 牛”能日产千金，但是它太庞大，加上蜀国边境险峻，所以运不来。蜀侯信以为真，马上铲高山，填深谷，迎“金牛”。岂料，大批秦国军队紧跟其后，不消半天， 蜀国被灭。若不是蜀侯贪小利，又怎么会落得如此下场？我们也要从中吸取教训：切勿因小失大！ 我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！

［点评］ 文章第2、3自然段用对比的手法亮明了自己的观点，接着运用古今中外的名人名言和事例进行深入浅出的论述，引用得当，说理明晰，论证有力，层次清楚，从而有效地引导人们去正确地对待金钱。

我是钱

我是一张百元大钞。我不记得我是从哪里出来的，但我有很多兄弟姐妹，五十元、二十元、一元几角几分的都是。主人总是把我们放在一起，但每次都把我放在最下面。我上面的５０元，虽然他们的面值只是我的一半，但却已是饱经风霜，浑身上下都脏脏的，我努力想离他们远点儿——我是新钱。

不久，我听见一个５０元说话了：“唉，老兄，你听说了吗？现在很多人造假，假币到处都是，而且大部分是一百元的——说不定咱们这里就有！”“是吗？”一个２０元接道：“我听主人说，假币都是些新钱！”我听了吓了一跳，我不会是假币吧？

几天后，我到了一家小卖店，接触的人多了，常听到人们说这样一句话：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的！”我很高兴人类给我们这么高的评价，当然了，前提是我不是假币。

后来，这家店主买了一台怪模怪样的机器，我不知道它是干什么用的，就问上面的５０元。他不悄地撇撇嘴说：“哼，看你面值挺大的，连这玩艺都不知道啊，是验钞机，能验出咱们是真币还是假币。”我听了心里不免有些紧张。果不其然，当晚主人就开始验钞，我的心都提到嗓子眼了。“吱——”，当我和其它钱币经过验钞机时，机器尖叫了起来，我心一紧，难道、、、、、、我不敢想下去了。店主又把我们分成了几摞，最后单独对我进行检验时，又“吱”地响了——我是假币！

当我慢慢从被主人从验钞机里抽出来时，发觉所有的钱币都眼盯着我，一个１元钱喊出来：“哟，看不出来啊，他还是个私生子！”我登时羞愧满面，心想这回主人该把我扔了吧。可主人满不在乎地把我塞进抽屉，并且第二天就把我交给了一位出租车司机，司机又把我转给衔边的烟亭主，就这样，我总是很快被花掉，最后几经展转我来到了一位工人家里，但不久我就被发现是假币。只听他哀叹一声：“天啊，这是那个丧心病狂的啊、、、、、、”我难受极了，觉得他似乎是在骂我。于是，当晚我便混入了一堆废纸，被扔进碎纸机。在碎纸机启动前，我反复叮嘱我自己：下辈子一定要做个真正的百元大钞！

金钱使我们失去了什么

在人们眼中，金钱是一个再好不过的东西，有了它，我们想买什么买什么，想干什么干什么（只要不违法），但是，我们在得到了金钱的同时，往往也会失去一些东西。

金钱使我们失去了同情心。在“希望工程”捐助活动中，越来越多的“没钱人”掏出自己省吃俭用的钱，而越来越多富得流油的人却一毛不拔。难道他们都不知道有那么多孩子上不起学吗？肯定知道。但是他们却一毛不拔，是金钱覆盖了他们本应充满同情的心灵，是金钱阻塞了他们流淌同情的血液的血管，是金钱挡住了他们同情别人的道路。

金钱使我们失去了良知。纵观中国近代一百年的屈辱史，每一场战争，每一次侵略不都是为了那些银子？当对金钱的欲望已充斥我们的大脑，那么人类本应有的良知就会被泯灭，人类原始的天性就会丧失，人类社会原本起来的道德就会被推翻，而成为一切向“钱”看的标准。

金钱使我们失去了生活这把杠杆的支点。当社会的价值取向标准已经以金钱为中心时，父母不再会关心孩子考试的分数，人们不再会在乎友谊的价值，而只会考虑这个朋友能不能给我带来利益。

金钱使我们失去了做人的基本处世原则，每个人都一切以“钱“至上，行贿，受贿，抢劫，偷盗„„人类因钱犯下的罪行不可计数。

当有些人都在腰间套着一个孔方兄，渴望它是一个游泳圈，保佑自己不在生活的海洋中溺水而死，这种人一定最先被生活的巨浪吞没，因为金钱已使他失去了最后的人求生本能。所以，不要让金钱夺去你原本比金钱重要得多的东西，记住，学会游泳比游泳圈有用。

金钱与幸福

时下，有些中学生唱到，“世上只有钞票好，有钱的孩子像块宝„„”言外之意，几是金钱是“万能”的，有钱便代表着拥有幸福。事实果真如此吗？

裴多菲说过：“价值才是用贡献来计算的。从物质的消耗中谋求欢乐才是人生真正的悲哀。”人拥有了金钱是为了生活，但一个人活着却不是为了金钱。其实拥有了金钱并不意味着拥有了幸福。人生的幸福在与追求，在于拼搏，在于奋斗。人要活，就要活得有意义，有价值，要学有所得志有所成，就要放弃自己私利而“为天下人谋幸福”，正因如此，即使身无分文，也会赶到幸福。。方志敏一生清贫，当敌人抓住他时，企图从他身上发财，但全身却搜不出一个铜板；雷锋“穷”的一双袜子可以穿好几年，却自称是做幸福的；周总理克勤克俭，一件睡衣上补丁摞补丁，为人民鞠躬尽瘁，死而后已„„至于年安歇在平凡岗位上默默奉献的劳动者们与及少数靠非法营商的“巨富大款们”相比，可谓是“无钱”，实在是“穷得可怜”。但他们靠着自己的双手和诚实的劳动，在生活中处处感受到幸福的阳光。人民子弟兵以保卫国家为幸福；辛勤的园丁以教育人为幸福；开拓者有创造的幸福；奋斗者有搏斗的幸福„„

记得曾经有一个爆发户说过：“我穷地什么都没有了，就只光剩下钱了。”可见，金钱并不是万能的主儿，有钱未必得得到幸福。

请记住，金钱并不等于幸福。

二、 金钱与幸福

时下，有些中学生唱到，“世上只有钞票好，有钱的孩子像块宝„„”言外之意，几是金钱是“万能”的，有钱便代表着拥有幸福。事实果真如此吗？

裴多菲说过：“价值才是用贡献来计算的。从物质的消耗中谋求欢乐才是人生真正的悲哀。”人拥有了金钱是为了生活，但一个人活着却不是为了金钱。其实拥有了金钱并不意味着拥有了幸福。人生的幸福在与追求，在于拼搏，在于奋斗。人要活，就要活得有意义，有价值，要学有所得志有所成，就要放弃自己私利而“为天下人谋幸福”，正因如此，即使身无分文，也会赶到幸福。。方志敏一生清贫，当敌人抓住他时，企图从他身上发财，但全身却搜不出一个铜板；雷锋“穷”的一双袜子可以穿好几年，却自称是做幸福的；周总理克勤克俭，一件睡衣上补丁摞补丁，为人民鞠躬尽瘁，死而后已„„至于年安歇在平凡岗位上默默奉献的劳动者们与及少数靠非法营商的“巨富大款们”相比，可谓是“无钱”，实在是“穷得可怜”。但他们靠着自己的双手和诚实的劳动，在生活中处处感受到幸福的阳光。人民子弟兵以保卫国家为幸福；辛勤的园丁以教育人为幸福；开拓者有创造的幸福；奋斗者有搏斗的幸福„„

记得曾经有一个爆发户说过：“我穷地什么都没有了，就只光剩下钱了。”可见，金钱并不是万能的主儿，有钱未必得得到幸福。

请记住，金钱并不等于幸福。

“金钱”话题作文导练

【话题】 阅读下面的文字，按要求作文。 有人说，有什么都不要紧，千万不要有病；没有什么都无关紧要，千万不要没有钱。也有人说，金钱不是万能的，没有金钱是万万不能的。请你以“金钱”为话题，写一篇700字左右的文章，文体不限，题目自拟。

【思路点拨】 话题作文审题的第一要素就是要认真阅读有关话题的文字，分析命题的意图，搞清楚命题究竟隐含着一个怎样的导向，然后根据命题的意图来确立文章的主旨。这样就能在写作的时候抓住中心，不会偏离命题的大方向。 面对上面的话题作文，如果不假思索，提笔就写，弄不好就会有拜金主义的思想流露，那就和命题者的意图大相径庭了。即便从正面阐述金钱的作用，也 背离了命题的意图。分析话题的文字可以看到，出现了两个“有人说”。这两个“有人说”肯定了金钱的作用，但对金钱过分强调。这两种说法代表了许多人对金钱 的认识误区。这个话题作文的命题意图显然是要我们去阐述对待金钱的正确态度，即要合法地追求金钱，正确地使用金钱，让金钱给自己、家人和社会带来幸福。这 样审题就能全面把握话题，让文章在合理的范围之内纵横驰骋，而不游离于命题之外。 另外，同学们正处在确立人生观、价值观的时期，所以，这个话题作文测试的不仅是你的写作能力和水平，同时也是一份人生的答卷，写好它，富有一定的现实意义。

【例文展示一】我的金钱观

人活着需要钱，但不能只为钱而活着。钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在现实生活中有很多比钱更重要的东西。 我曾经看过一篇名为《追逐金钱，使人入狱》的案例：阿明很想用钱买到高的社会地位，他认为有钱能 使鬼推磨，于是辞去公安工作，干个体卖服装。他的生意很好，渐渐阔绰起来，他认为他的“价值”与钱一样与日俱增，于是更崇拜金钱，除了钱，便目空一切。无 休止的金钱欲望，成了加速他堕落的催化剂。为了弄到更多的钱，他逐渐走上诈骗的犯罪道路。他骗走了家乡父老的147万元，骗了南方某单位的130万元，从 此过着挥金如土的生活。他想出人头地，腰缠万贯，却被一副冰凉的手铐紧紧地铐住了双手。最后，他被判坐牢15年，妻子离开了他，他年富力强的人生时光将要 在牢里度过。他因为拼命地追逐金钱，最终失去了家庭、亲人和自由。 阿明是一个怀有错误金钱观的典型例子，他虽有过很多钱，有过短暂的欢乐和享受，但这只是昙花一现，如过眼云烟。他盲目和违法地追求金钱，不仅毁掉了他的前程，同时给他人带来了痛苦，这样值得吗？金钱当真那样重要吗？ 不！金钱能买到床铺，却买不到睡眠；金钱能买到补药，却买不到健康；金钱能买到食物，却买不到胃 口；金钱能买到书籍，却买不到知识；金钱能买到钟表，却买不到时间。人生的追求是丰富多彩的，物质生活的满足固然重要，而崇高的理想、事业的成功、家庭的 幸福、身体的健康更应该成为人生的追求，尽管其中不少方面离不开金钱，但却不是完全用金钱可以买到的，并非与金钱等值。 金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。唯有好好把握机会，善用时间，为社会、为国家无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。 在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何？独自享用山珍海味，又有何味？ 娇媚的昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与 永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命价值不在于岁月的长短，而在于人的生命是否在有限的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性 的光辉，绝不在于拥有金钱的多少。所以，我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上的高不可攀的小花，金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大的，是值得我们去 推崇的、攀登的高峰。

［点评］ 本文开头鲜明地提出自己的观点：钱是生活的条件，但不是生活的唯一，在社会上有很多比钱更重要的东西。接着从事例入手，层层分析，透彻说理，令人信服。结尾自然地引出了作者正确地金钱观，点题并深化主旨。

【例文展示二】谈金钱

现实社会，充满了各种各样的物质诱惑。我们如果想得到物品，或者享受社会提供的服务，追求美好的生活，就不能不需要金钱。 有人会认为，金钱是什么？不就是能让我们住进三房两厅的商品楼房，吃到美味无比的珍品佳肴，穿到花花绿绿的衣衫裤袜，坐上名牌的小轿车吗？ 显然，这样理解金钱就片面了！我认为：金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。我们所追求的金钱，应该是知识，是智慧，是高尚的品德！ 冯梦龙说：“钱财如粪土，仁义价千金！”钱钟书是我国当代著名作家，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学开价16万美元，邀请他去 讲学半年，食宿全包，可携夫人前往。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可他却不为所动。他所创作的作品，不要稿酬，只要一大摞书。他并

不稀罕金钱，他曾经幽默 地说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？” 契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱、不在爱情，而在真理。”26岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来， 但是，他对这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸俗的目标——财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他曾经把一张价值1500美元的支票当 书签用，有人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。” “金子是黄的，但可以使人心变黑。”视金钱为身外物，贫贱不移，富贵不淫，甘贫贱以守其志，居高位不改本色，浩然之气，不为任何力量所摧毁。这 对于我们来说好像很难，其实关键在于你是否有这样的一颗心。我们不需过分地追求金钱，正所谓“知足常乐！”要知道“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的 廉洁。” 然而，有的人把金钱与幸福等同起来，认为金钱是万能的，拥有金钱就是拥有幸福，有钱就有一切，因而，为了金钱，不惜“赴汤蹈火”，结果往往是碰得头破血流，身败名裂。 战国中期，有个诸侯国蜀国，相当富强，但是蜀侯却非常昏庸且贪财。秦惠王知道后，为了吞并蜀国，就铸了一只“金牛”派人送给蜀侯，扬言这只“金 牛”能日产千金，但是它太庞大，加上蜀国边境险峻，所以运不来。蜀侯信以为真，马上铲高山，填深谷，迎“金牛”。岂料，大批秦国军队紧跟其后，不消半天， 蜀国被灭。若不是蜀侯贪小利，又怎么会落得如此下场？我们也要从中吸取教训：切勿因小失大！ 我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！

［点评］ 文章第2、3自然段用对比的手法亮明了自己的观点，接着运用古今中外的名人名言和事例进行深入浅出的论述，引用得当，说理明晰，论证有力，层次清楚，从而有效地引导人们去正确地对待金钱。

我是钱

我是一张百元大钞。我不记得我是从哪里出来的，但我有很多兄弟姐妹，五十元、二十元、一元几角几分的都是。主人总是把我们放在一起，但每次都把我放在最下面。我上面的５０元，虽然他们的面值只是我的一半，但却已是饱经风霜，浑身上下都脏脏的，我努力想离他们远点儿——我是新钱。

不久，我听见一个５０元说话了：“唉，老兄，你听说了吗？现在很多人造假，假币到处都是，而且大部分是一百元的——说不定咱们这里就有！”“是吗？”一个２０元接道：“我听主人说，假币都是些新钱！”我听了吓了一跳，我不会是假币吧？

几天后，我到了一家小卖店，接触的人多了，常听到人们说这样一句话：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的！”我很高兴人类给我们这么高的评价，当然了，前提是我不是假币。

后来，这家店主买了一台怪模怪样的机器，我不知道它是干什么用的，就问上面的５０元。他不悄地撇撇嘴说：“哼，看你面值挺大的，连这玩艺都不知道啊，是验钞机，能验出咱们是真币还是假币。”我听了心里不免有些紧张。果不其然，当晚主人就开始验钞，我的心都提到嗓子眼了。“吱——”，当我和其它钱币经过验钞机时，机器尖叫了起来，我心一紧，难道、、、、、、我不敢想下去了。店主又把我们分成了几摞，最后单独对我进行检验时，又“吱”地响了——我是假币！

当我慢慢从被主人从验钞机里抽出来时，发觉所有的钱币都眼盯着我，一个１元钱喊出来：“哟，看不出来啊，他还是个私生子！”我登时羞愧满面，心想这回主人该把我扔了吧。可主人满不在乎地把我塞进抽屉，并且第二天就把我交给了一位出租车司机，司机又把我转给衔边的烟亭主，就这样，我总是很快被花掉，最后几经展转我来到了一位工人家里，但不久我就被发现是假币。只听他哀叹一声：“天啊，这是那个丧心病狂的啊、、、、、、”我难受极了，觉得他似乎是在骂我。于是，当晚我便混入了一堆废纸，被扔进碎纸机。在碎纸机启动前，我反复叮嘱我自己：下辈子一定要做个真正的百元大钞！

金钱使我们失去了什么

在人们眼中，金钱是一个再好不过的东西，有了它，我们想买什么买什么，想干什么干什么（只要不违法），但是，我们在得到了金钱的同时，往往也会失去一些东西。

金钱使我们失去了同情心。在“希望工程”捐助活动中，越来越多的“没钱人”掏出自己省吃俭用的钱，而越来越多富得流油的人却一毛不拔。难道他们都不知道有那么多孩子上不起学吗？肯定知道。但是他们却一毛不拔，是金钱覆盖了他们本应充满同情的心灵，是金钱阻塞了他们流淌同情的血液的血管，是金钱挡住了他们同情别人的道路。

金钱使我们失去了良知。纵观中国近代一百年的屈辱史，每一场战争，每一次侵略不都是为了那些银子？当对金钱的欲望已充斥我们的大脑，那么人类本应有的良知就会被泯灭，人类原始的天性就会丧失，人类社会原本起来的道德就会被推翻，而成为一切向“钱”看的标准。

金钱使我们失去了生活这把杠杆的支点。当社会的价值取向标准已经以金钱为中心时，父母不再会关心孩子考试的分数，人们不再会在乎友谊的价值，而只会考虑这个朋友能不能给我带来利益。

金钱使我们失去了做人的基本处世原则，每个人都一切以“钱“至上，行贿，受贿，抢劫，偷盗„„人类因钱犯下的罪行不可计数。

当有些人都在腰间套着一个孔方兄，渴望它是一个游泳圈，保佑自己不在生活的海洋中溺水而死，这种人一定最先被生活的巨浪吞没，因为金钱已使他失去了最后的人求生本能。所以，不要让金钱夺去你原本比金钱重要得多的东西，记住，学会游泳比游泳圈有用。

金钱与幸福

时下，有些中学生唱到，“世上只有钞票好，有钱的孩子像块宝„„”言外之意，几是金钱是“万能”的，有钱便代表着拥有幸福。事实果真如此吗？

裴多菲说过：“价值才是用贡献来计算的。从物质的消耗中谋求欢乐才是人生真正的悲哀。”人拥有了金钱是为了生活，但一个人活着却不是为了金钱。其实拥有了金钱并不意味着拥有了幸福。人生的幸福在与追求，在于拼搏，在于奋斗。人要活，就要活得有意义，有价值，要学有所得志有所成，就要放弃自己私利而“为天下人谋幸福”，正因如此，即使身无分文，也会赶到幸福。。方志敏一生清贫，当敌人抓住他时，企图从他身上发财，但全身却搜不出一个铜板；雷锋“穷”的一双袜子可以穿好几年，却自称是做幸福的；周总理克勤克俭，一件睡衣上补丁摞补丁，为人民鞠躬尽瘁，死而后已„„至于年安歇在平凡岗位上默默奉献的劳动者们与及少数靠非法营商的“巨富大款们”相比，可谓是“无钱”，实在是“穷得可怜”。但他们靠着自己的双手和诚实的劳动，在生活中处处感受到幸福的阳光。人民子弟兵以保卫国家为幸福；辛勤的园丁以教育人为幸福；开拓者有创造的幸福；奋斗者有搏斗的幸福„„

记得曾经有一个爆发户说过：“我穷地什么都没有了，就只光剩下钱了。”可见，金钱并不是万能的主儿，有钱未必得得到幸福。

请记住，金钱并不等于幸福。

二、 金钱与幸福

时下，有些中学生唱到，“世上只有钞票好，有钱的孩子像块宝„„”言外之意，几是金钱是“万能”的，有钱便代表着拥有幸福。事实果真如此吗？

裴多菲说过：“价值才是用贡献来计算的。从物质的消耗中谋求欢乐才是人生真正的悲哀。”人拥有了金钱是为了生活，但一个人活着却不是为了金钱。其实拥有了金钱并不意味着拥有了幸福。人生的幸福在与追求，在于拼搏，在于奋斗。人要活，就要活得有意义，有价值，要学有所得志有所成，就要放弃自己私利而“为天下人谋幸福”，正因如此，即使身无分文，也会赶到幸福。。方志敏一生清贫，当敌人抓住他时，企图从他身上发财，但全身却搜不出一个铜板；雷锋“穷”的一双袜子可以穿好几年，却自称是做幸福的；周总理克勤克俭，一件睡衣上补丁摞补丁，为人民鞠躬尽瘁，死而后已„„至于年安歇在平凡岗位上默默奉献的劳动者们与及少数靠非法营商的“巨富大款们”相比，可谓是“无钱”，实在是“穷得可怜”。但他们靠着自己的双手和诚实的劳动，在生活中处处感受到幸福的阳光。人民子弟兵以保卫国家为幸福；辛勤的园丁以教育人为幸福；开拓者有创造的幸福；奋斗者有搏斗的幸福„„

记得曾经有一个爆发户说过：“我穷地什么都没有了，就只光剩下钱了。”可见，金钱并不是万能的主儿，有钱未必得得到幸福。

请记住，金钱并不等于幸福。

金钱是干什么的？金钱是否是万能的？它是魔鬼？还是天使？让我们一起来探讨。

古人有云：“有钱能使鬼推磨”。这句话形容有了钱，什么事情都可能办到，金钱万能。但是，钱能买来食物，却买不来食欲。钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能带来奉承，却带不来信赖。要理性的用好金钱，不要把金钱看成是全部。

拿破仑，着名的资产阶级政治家和军事家，法兰西第一帝国的创建者。生于一小贵族家庭。拿破仑曾经拥有许多人梦寐以求的东西——荣耀、权利、财富，可他却说：“我这一生从来没有过一天快乐的日子。”看来，金钱是买不到快乐的。

有人说：“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”金钱有它应有的作用，有它能办到的事也有它不能办到的事。

万事无绝对，没有什么东西是万能的，金钱也是如此。史学家说：“财富每天都在更换主人”。所以要正确的对待金钱，知道金钱该干什么，不该干什么。

有些人因为金钱，走上了违法犯罪的道路，有些人因为金钱，成为了一个帮助他人的好人。用正当手段赚钱、靠诚实劳动和合法经营致富，是受国家保护的，是光荣的。靠非法手段攫取钱财，是不会有好的结果的。对于金钱，要用之有益、用之有度。要把钱用到最需要的地方，用于最有意义的事情上。

正确的金钱观，指导我们通过合乎道德与法律的正当途径挣钱，把钱用到有利于国家、有利于他人的地方，实现人生的价值。

金钱不是万能的，它是一把双刃剑。利用不好会有害，所以好好的利用它，办好的事情。

所以要让金钱变成天使，把它用在对的地方，让他发挥更大的作用。做一个高尚的人，让人生变得更有意义。

每个人心里都应该有一个正确的金钱观，都能正确的看待金钱。

高二:0璐璐0

金钱是干什么的？金钱是否是万能的？它是魔鬼？还是天使？让我们一起来探讨。

古人有云：“有钱能使鬼推磨”。这句话形容有了钱，什么事情都可能办到，金钱万能。但是，钱能买来食物，却买不来食欲。钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能带来奉承，却带不来信赖。要理性的用好金钱，不要把金钱看成是全部。

拿破仑，着名的资产阶级政治家和军事家，法兰西第一帝国的创建者。生于一小贵族家庭。拿破仑曾经拥有许多人梦寐以求的东西——荣耀、权利、财富，可他却说：“我这一生从来没有过一天快乐的日子。”看来，金钱是买不到快乐的。

有人说：“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的。”金钱有它应有的作用，有它能办到的事也有它不能办到的事。

万事无绝对，没有什么东西是万能的，金钱也是如此。史学家说：“财富每天都在更换主人”。所以要正确的对待金钱，知道金钱该干什么，不该干什么。

有些人因为金钱，走上了违法犯罪的道路，有些人因为金钱，成为了一个帮助他人的好人。用正当手段赚钱、靠诚实劳动和合法经营致富，是受国家保护的，是光荣的。靠非法手段攫取钱财，是不会有好的结果的。对于金钱，要用之有益、用之有度。要把钱用到最需要的地方，用于最有意义的事情上。

正确的金钱观，指导我们通过合乎道德与法律的正当途径挣钱，把钱用到有利于国家、有利于他人的地方，实现人生的价值。

金钱不是万能的，它是一把双刃剑。利用不好会有害，所以好好的利用它，办好的事情。

所以要让金钱变成天使，把它用在对的地方，让他发挥更大的作用。做一个高尚的人，让人生变得更有意义。

每个人心里都应该有一个正确的金钱观，都能正确的看待金钱。

高二:0璐璐0

树立健康的金钱观

一、[教学目标]

通过学习，让学生树立正确的金钱观和价值观；引导学生发扬艰苦奋斗的精神；使学生学会科学合理的使用零花钱，为今后的养成良好的理财习惯打下良好的基础。

二、[教学过程]

随着经济水平的不断提高，人们的收入在不断的增加，生活水平也是随之而提高，家长给学生的零用钱也在提高，再也不是以前的一毛、两毛，尤其是暑假期间，同学们走亲访友时，长辈们为表示一点爱心，会给你们很多零用钱，希望在以后的学习中能发挥作用，可是我们拿到零用钱的学生们又是怎样处理这些零用钱的呢？请大家仔细思考一下（2分钟时间）。老师很伤心的看到，有许多学生把那些零花钱用来买名牌衣服、mp3、手机等高档消费品，更有甚者的是有些同学会拿去打游戏、赌博。对于我们九年级的学生，大家都该算是小大人了，有了一定的人生观、世界观，大家认为作为现在的学生有这样的必要吗？有什么理由一定要穿名牌，一定要用手机、mp3！家庭条件富裕的还好，反正父母有钱，可以穿名牌，用手机；但是对于我们普通的家庭的同学呢，大家是怎样做的？大家都是向那些穿名牌的同学看齐，没有一次性买名牌的钱，就慢慢积攒，然后再去买，还要比一下是什么牌子，看看哪个牌子名气大，价格高，来不断地满足自己的虚荣心。

因此，学会正确对待金钱，树立健康的金钱观是十分重要的。

（一）正确对待金钱‘

1、前钱要来得合理

2、拾金不昧

(二) 正确接受、保管、使用金钱

1、尽量谢绝长辈的钱物

2、妥善保管钱物

3、正确使用零花钱

同学们，我们回过头来看看，那些学习成绩好的同学是不是都是穿名牌，用手机、听mp3？我们不要比父母，不要比家庭条件，要比学习，拿自己的成绩证明自己的能力，夺取中学生该有的荣誉。我们要树立一种健康的、科学的消费观、金钱观、价值观，发扬中华民

族勤俭节约的优良民族习惯。同学可以将自己的多于零用钱捐给四川地震的同学们，可以帮助家庭条件较差的同学，可以做一些公益事业，为祖国的现代化建设多做一点贡献。

三、教育反思：

同学们请大家课后好好想想之前自己的行为，有没有乱用零用钱的行为？如果有，今后我们将怎么样克服、改正？

四、活动与思考

1、谈一谈

你对“没有钱是万万不能的，但钱也不是万能的”这句话是如何认识的？

2、说一说

你是如何保管、使用自己的压岁钱的？

3、做一做

开展一次献爱心活动，把自己平时积攒的零花钱拿出来一部分，给你手拉手学校的同学买些学习用具或捐献给希望工程

树立健康的金钱观

一、[教学目标]

通过学习，让学生树立正确的金钱观和价值观；引导学生发扬艰苦奋斗的精神；使学生学会科学合理的使用零花钱，为今后的养成良好的理财习惯打下良好的基础。

二、[教学过程]

随着经济水平的不断提高，人们的收入在不断的增加，生活水平也是随之而提高，家长给学生的零用钱也在提高，再也不是以前的一毛、两毛，尤其是暑假期间，同学们走亲访友时，长辈们为表示一点爱心，会给你们很多零用钱，希望在以后的学习中能发挥作用，可是我们拿到零用钱的学生们又是怎样处理这些零用钱的呢？请大家仔细思考一下（2分钟时间）。老师很伤心的看到，有许多学生把那些零花钱用来买名牌衣服、mp3、手机等高档消费品，更有甚者的是有些同学会拿去打游戏、赌博。对于我们九年级的学生，大家都该算是小大人了，有了一定的人生观、世界观，大家认为作为现在的学生有这样的必要吗？有什么理由一定要穿名牌，一定要用手机、mp3！家庭条件富裕的还好，反正父母有钱，可以穿名牌，用手机；但是对于我们普通的家庭的同学呢，大家是怎样做的？大家都是向那些穿名牌的同学看齐，没有一次性买名牌的钱，就慢慢积攒，然后再去买，还要比一下是什么牌子，看看哪个牌子名气大，价格高，来不断地满足自己的虚荣心。

因此，学会正确对待金钱，树立健康的金钱观是十分重要的。

（一）正确对待金钱‘

1、前钱要来得合理

2、拾金不昧

(二) 正确接受、保管、使用金钱

1、尽量谢绝长辈的钱物

2、妥善保管钱物

3、正确使用零花钱

同学们，我们回过头来看看，那些学习成绩好的同学是不是都是穿名牌，用手机、听mp3？我们不要比父母，不要比家庭条件，要比学习，拿自己的成绩证明自己的能力，夺取中学生该有的荣誉。我们要树立一种健康的、科学的消费观、金钱观、价值观，发扬中华民

族勤俭节约的优良民族习惯。同学可以将自己的多于零用钱捐给四川地震的同学们，可以帮助家庭条件较差的同学，可以做一些公益事业，为祖国的现代化建设多做一点贡献。

三、教育反思：

同学们请大家课后好好想想之前自己的行为，有没有乱用零用钱的行为？如果有，今后我们将怎么样克服、改正？

四、活动与思考

1、谈一谈

你对“没有钱是万万不能的，但钱也不是万能的”这句话是如何认识的？

2、说一说

你是如何保管、使用自己的压岁钱的？

3、做一做

开展一次献爱心活动，把自己平时积攒的零花钱拿出来一部分，给你手拉手学校的同学买些学习用具或捐献给希望工程

大学生金钱观调查报告

摘要：由于社会形态、经济制度、历史文化的发展变化，家庭来源差异，个人价值观的差异，部分大学生拜金，金钱观扭曲，大学生之间存在严重的攀比，大学生应正确的认识金钱，提升自己的道德，有利于大学生朝着积极向上的方向发展，有利于精神文明的建设、营造良好的社会和谐氛围。

关键字：大学生、金钱观、拜金

一、 大学生金钱观的现状

（1） 部分大学生拜金，金钱观扭曲

“毕业就嫁人，要嫁就嫁有钱人。”“找工作看„钱途‟。”这些流行在校园里的口头禅，让不少人感慨大学生越来越“拜金”。 在现如今拜金主义盛行的时代，出现了宁可在宝马车里哭也不在自行车上笑的马诺，出现了《北京爱情》中抛弃爱情，选择金钱的杨紫曦。其实这些只是影视作品中拜金主义的凤毛麟角，影视作品不仅是现实生活的反应，更对现实生活产生影响，使得拜金主义在社会中蔓延，很多人正在受拜金主义的侵害，尤其是我们大学生。

（2） 大学生之间存在严重的攀比

现在在大学中常会听到这样的对话：“没钱了”，“借呗！还不了再说” 。也常可以看到成群的学生去高档饭店，即使 在校园内，也可看到，稚嫩的孩子，手里叼的烟，口里喝着酒。桌上还有大鱼大肉。这样的消费，可能是普通学生一星期的饭钱 。走在步行街上，可以看到大学生们在尽情的购物，一件衬衫几百，只要合身就买下。可远在家乡的父母，一个月也许只赚几件衬衫。 “提前消费”在大学也很普遍。没钱只向家里要的，也很多。这都是大学生的攀比现象。

二、 造成此现状的原因

（1） 社会形态、经济制度、历史文化的发展变化

首先，就是我们中国的背景决定的。我们父母那一带，吃了很多苦，经历了六零年代。他不愿我们吃苦，同时不愿我们浪费的心情决定这种价值观。一方面，他们只要有钱，就会尽量满足我们的需要，上大学后面对我们的大手大脚，就会纵容我们，认为我们一个人，不愿我们吃苦。伸手就给钱。另一方面，父母在我们小时候时，怕我们乱花钱，就很少让我们长官，一上大学，突然有很多钱，很多学生都无法控制。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的建立和发展，出现了高收入阶层，不爆发者少者以高消费为荣，大肆挥霍，加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡大学生们的价值观念，消费观念也受次冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。在一些大学生中，讲虚荣，穿名牌，互相攀比，追求高档消费成风，他们把高消费看作是一种排头，一种个人价值的体现。

（2） 家庭来源差异

城乡大学生经济条件差异，经济条件好的学生花钱大手大脚，穿名牌、用手机，贫困生却要靠到处打工维持学业和生活。大学校园里日益突出的贫富差距现象给大学生心理成长造成冲击，大学生虚荣心作怪 打肿脸充胖子。一些刚毕业的大学生为自己的就业之路奔波着，然而也有那么一批忙得焦头烂额的学生却为比拼面子所累，为了在同学聚会上风光，忙着租借名牌衣服、高档汽车，更有甚者连租借漂亮女友的帖子也发上了网站。大学生相互攀比的

大学生金钱观调查报告

摘要：由于社会形态、经济制度、历史文化的发展变化，家庭来源差异，个人价值观的差异，部分大学生拜金，金钱观扭曲，大学生之间存在严重的攀比，大学生应正确的认识金钱，提升自己的道德，有利于大学生朝着积极向上的方向发展，有利于精神文明的建设、营造良好的社会和谐氛围。

关键字：大学生、金钱观、拜金

一、 大学生金钱观的现状

（1） 部分大学生拜金，金钱观扭曲

“毕业就嫁人，要嫁就嫁有钱人。”“找工作看„钱途‟。”这些流行在校园里的口头禅，让不少人感慨大学生越来越“拜金”。 在现如今拜金主义盛行的时代，出现了宁可在宝马车里哭也不在自行车上笑的马诺，出现了《北京爱情》中抛弃爱情，选择金钱的杨紫曦。其实这些只是影视作品中拜金主义的凤毛麟角，影视作品不仅是现实生活的反应，更对现实生活产生影响，使得拜金主义在社会中蔓延，很多人正在受拜金主义的侵害，尤其是我们大学生。

（2） 大学生之间存在严重的攀比

现在在大学中常会听到这样的对话：“没钱了”，“借呗！还不了再说” 。也常可以看到成群的学生去高档饭店，即使 在校园内，也可看到，稚嫩的孩子，手里叼的烟，口里喝着酒。桌上还有大鱼大肉。这样的消费，可能是普通学生一星期的饭钱 。走在步行街上，可以看到大学生们在尽情的购物，一件衬衫几百，只要合身就买下。可远在家乡的父母，一个月也许只赚几件衬衫。 “提前消费”在大学也很普遍。没钱只向家里要的，也很多。这都是大学生的攀比现象。

二、 造成此现状的原因

（1） 社会形态、经济制度、历史文化的发展变化

首先，就是我们中国的背景决定的。我们父母那一带，吃了很多苦，经历了六零年代。他不愿我们吃苦，同时不愿我们浪费的心情决定这种价值观。一方面，他们只要有钱，就会尽量满足我们的需要，上大学后面对我们的大手大脚，就会纵容我们，认为我们一个人，不愿我们吃苦。伸手就给钱。另一方面，父母在我们小时候时，怕我们乱花钱，就很少让我们长官，一上大学，突然有很多钱，很多学生都无法控制。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的建立和发展，出现了高收入阶层，不爆发者少者以高消费为荣，大肆挥霍，加之少数舆论媒介的渲染和不正确引导，造成社会心态的躁动和失衡大学生们的价值观念，消费观念也受次冲击和影响，少数大学生不考虑自身的经济承受能力，而追求超前消费。在一些大学生中，讲虚荣，穿名牌，互相攀比，追求高档消费成风，他们把高消费看作是一种排头，一种个人价值的体现。

（2） 家庭来源差异

城乡大学生经济条件差异，经济条件好的学生花钱大手大脚，穿名牌、用手机，贫困生却要靠到处打工维持学业和生活。大学校园里日益突出的贫富差距现象给大学生心理成长造成冲击，大学生虚荣心作怪 打肿脸充胖子。一些刚毕业的大学生为自己的就业之路奔波着，然而也有那么一批忙得焦头烂额的学生却为比拼面子所累，为了在同学聚会上风光，忙着租借名牌衣服、高档汽车，更有甚者连租借漂亮女友的帖子也发上了网站。大学生相互攀比的

古人说：“有钱能使鬼推磨”。“钱有两戈，伤尽古今人品”

有人说：“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”

哲学家说:“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一世的不幸”

史学家说：“道德是永存的，而财富每天都在更换主人”

金真是一个奇妙的东西！谁有了它，谁就成为他想要的一切东西的主人。有了金，甚至可以使灵魂升入天堂。

── 哥伦布1503年寄自牙买加的信

人间再没有像金钱这样坏的东西到处流通。这东西可以使城邦毁灭，使人们被赶出家乡，把善良的人教坏，使他们走上邪路，做些可耻的事，甚至叫人为非作歹，干出种种罪行。 ──索福克勒斯《安提戈涅》

例：1、晋人王衍视钱为阿堵物。

2、金钱真是一个奇妙的东西！谁有了它，谁就成为他想要的一切东西的主人。有了金钱，甚至可以使灵魂升入天堂。

—— 哥伦布1503年寄自牙买加的信3、人间再没有像金钱这样坏的东西到处流通。这东西可以使城邦毁灭，使人们被赶出家乡，把善良的人教坏，使他们走上邪路，做些可耻的事，甚至叫人为非作歹，干出种种罪行。 —— 索福克勒斯《安提戈涅》

4、乐羊子妻劝夫捐金

5、海客剖身藏珠

6、居里夫人不以镭致富

“人为财死，鸟为食亡”；

“有钱能使鬼推磨”；

“世上只有钞票好，有钱的孩子像块宝”；

“脚板朝前长，钞票人人想”；

“我不喜欢人民，但我喜欢人民币”

材料一 金钱买不到尊严 法国著名的将军狄龙讲，在一战时期的一场恶战中，他带领第80步兵团进攻一个城堡，被对方火力压住无法前进。狄龙情急之下大声对他的部下说：“谁设法炸毁城堡，谁就能得到1 000法郎。”但是没有一位士兵冲向城堡。狄龙大骂士兵懦弱，有辱法兰西国家的军威。一位军士长听罢，大声对狄龙说：“长官，要是你不提悬赏，全体士兵都会发起冲锋。”狄龙听罢，转发另一条命令：“全体士兵，为了法兰西前进！”结果整个步兵团从掩体里冲出来。最后，全团1 194名士兵只有90人生还。

思维拓展 有人认为金钱是魔鬼，有人认为金钱是天使。对此，你是如何看待的？ 提示 (1)金钱本身无所谓好坏，关键是我们对待金钱的 态度。

(2)我们要爱金钱。金钱确实可以买到物质上的东西，但精神上的东西是需要我们用心去营造的。当然，首先要有物质的基本保证，才能谈精神上的享受。所以，我们并不能排斥金钱，认为金钱万恶是不对的。

(3)我们爱金钱，但对金钱也不能过分崇拜，认为金钱万能也是错误的，我们不能拜金。

世界第四：李嘉诚(Li Ka-shing) 。

李嘉诚表示:“基金会是我第三个儿子。其规模将不会低于我名下财产的三分之

一。”他于1980年创立了自己的基金会，为医疗、教育、文化和社区福利项目提供资助，主要针对香港和中国大陆地区。

迄今为止，李嘉诚是该基金会的唯一资金来源，已为各项事业捐赠逾10亿美

元，其中包括在李嘉诚的老家广东港口城市汕头捐资建立一所大学。“如果有不错的项目，我们将做出更多的捐赠，” 。

李嘉诚表示未来投入慈善事业的基金不会少于其财产的三分之一，以李嘉诚约1500亿港元财产计算，基金会将增至480亿，这将是全球华人私人基金会中金额最高的一个。基金会主要的资源近九成是投入在香港及内地。

李嘉诚基金会已累计捐款1．1亿元人民币在内地推广“宁养服务计划”，关怀晚期癌症患者，目前已服务病人4万余人，累计出诊达到42．7万次。

李嘉诚30日捐资1000万元（人民币，下同）帮助潮州受灾乡亲重建家园。因灾无家可归的乡亲每户可获2500元的资助。

李嘉诚说：“要我马上拿出一个亿，我面不改色。但如果有谁在地上丢一元钱，我会马上捡起来。”是什么力量使“李超人”为一元钱而弯腰呢？据说，有一次李嘉诚掉了一枚硬币，硬币滚到了车底下。于是，他蹲下身去捡。这时，一名印度籍值班见到，立即代他拾起。李嘉诚收回硬币后，给了印度籍值班100元作为酬谢。李嘉诚说：“如果我不拾这1元，让它滚到坑渠，这1元就会在世上消失。而100元给了值班，值班就可以拿来花掉。我觉得钱可以用，但不可以浪费。”

比尔·盖茨的花钱方式是：“将我财产的万分之九千九百九十几都努力献出去。”他的财富观是：“我只是笔财富的看管人，我需要找到最好的方式来使用它。”盖茨并不是一个贪图享受的人，出差从不坐头等舱，平时不开豪华车。他常常身穿T 恤衫，背一个双肩包，出现在微软帝国在某个国家的总部。盖茨大把大把地将钱花在捐款上。

1．孔子说；“乱世，富且贵焉，耻也；盛世，贫且贱焉，耻也。”（核对几字）

2．孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

一、富贵不能淫，贫贱不能移

1．书《穷爸爸富爸爸》

2．富贵与贫贱互相换个位，马克吐温名著《王子与乞丐》，两个 少年长的太像，一个是王子，一个是乞丐。有一天，他们互换服装，别人都分不出来。于是，乞丐坐上了王子的宝座，王子则穿着乞丐的衣服在民间受苦。三个不同的电影版本

·金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。——席慕蓉

·有钱的人可以很快乐，也可以很不快乐，其中一种最能叫人不快乐的，就是对自己没信心，以为别人结交他只是为了他的钱。——白韵琴

·爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。——罗兰

·金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。——贺拉斯

·金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。——莎士比亚

·金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。——弗·培根

·既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。——塞·约翰生 ·金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。——毛姆 ·对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。——巴尔扎克

·没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。——托尔斯泰

·金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。——易卜生

·金钱是被铸造出来的自由。——陀思妥耶夫斯基

·毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。——高尔基 ·人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。——爱默生

·如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。——马克·吐温

·钱财如粪土，仁义值千金。——《增广》

·作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。——马克思

·虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。——莎士比亚

·人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。——契诃夫

·财产可能为你服务，但也可能把你奴役。——贺拉斯

·欲急速致富者将不免于不义。——西塞罗

·金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。——阿芙拉·宾

·贪财是万恶之根。——《新约全书》

·财富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。——贺拉斯

·永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。——张安华

·狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。——马克·吐温

·钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。——冈察洛夫

·人生中最美好的东西是不要钱的。——奥德茨

·在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！——泰戈尔

·金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。——列夫·托尔斯泰

·世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。——三毛 ·巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克·吐温

·失财产者，损失巨；失朋友者，损失尤巨；失名誉者，则完全损失矣。——西班牙谚语

·生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。——莱辛

·钱像人粪尿。如果你把它洒开，它会使庄稼得到好处；如果你把它堆积在一个地方，它会臭气熏天。——小克林特·麦奇逊

·人生是海，金钱是船夫。如无船夫，度世维艰。——威克林

·金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。——撒切尔夫人

·金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。——谚语

·金钱可以收买小人，却不能收买真理。——新格言

·当金钱开始说话，事实就闭上嘴。——谚语

古人说：“有钱能使鬼推磨”。“钱有两戈，伤尽古今人品”

有人说：“金钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”

哲学家说:“金钱是一个债主，借你一刻钟的欢悦，让你付上一世的不幸”

史学家说：“道德是永存的，而财富每天都在更换主人”

金真是一个奇妙的东西！谁有了它，谁就成为他想要的一切东西的主人。有了金，甚至可以使灵魂升入天堂。

── 哥伦布1503年寄自牙买加的信

人间再没有像金钱这样坏的东西到处流通。这东西可以使城邦毁灭，使人们被赶出家乡，把善良的人教坏，使他们走上邪路，做些可耻的事，甚至叫人为非作歹，干出种种罪行。 ──索福克勒斯《安提戈涅》

例：1、晋人王衍视钱为阿堵物。

2、金钱真是一个奇妙的东西！谁有了它，谁就成为他想要的一切东西的主人。有了金钱，甚至可以使灵魂升入天堂。

—— 哥伦布1503年寄自牙买加的信3、人间再没有像金钱这样坏的东西到处流通。这东西可以使城邦毁灭，使人们被赶出家乡，把善良的人教坏，使他们走上邪路，做些可耻的事，甚至叫人为非作歹，干出种种罪行。 —— 索福克勒斯《安提戈涅》

4、乐羊子妻劝夫捐金

5、海客剖身藏珠

6、居里夫人不以镭致富

“人为财死，鸟为食亡”；

“有钱能使鬼推磨”；

“世上只有钞票好，有钱的孩子像块宝”；

“脚板朝前长，钞票人人想”；

“我不喜欢人民，但我喜欢人民币”

材料一 金钱买不到尊严 法国著名的将军狄龙讲，在一战时期的一场恶战中，他带领第80步兵团进攻一个城堡，被对方火力压住无法前进。狄龙情急之下大声对他的部下说：“谁设法炸毁城堡，谁就能得到1 000法郎。”但是没有一位士兵冲向城堡。狄龙大骂士兵懦弱，有辱法兰西国家的军威。一位军士长听罢，大声对狄龙说：“长官，要是你不提悬赏，全体士兵都会发起冲锋。”狄龙听罢，转发另一条命令：“全体士兵，为了法兰西前进！”结果整个步兵团从掩体里冲出来。最后，全团1 194名士兵只有90人生还。

思维拓展 有人认为金钱是魔鬼，有人认为金钱是天使。对此，你是如何看待的？ 提示 (1)金钱本身无所谓好坏，关键是我们对待金钱的 态度。

(2)我们要爱金钱。金钱确实可以买到物质上的东西，但精神上的东西是需要我们用心去营造的。当然，首先要有物质的基本保证，才能谈精神上的享受。所以，我们并不能排斥金钱，认为金钱万恶是不对的。

(3)我们爱金钱，但对金钱也不能过分崇拜，认为金钱万能也是错误的，我们不能拜金。

世界第四：李嘉诚(Li Ka-shing) 。

李嘉诚表示:“基金会是我第三个儿子。其规模将不会低于我名下财产的三分之

一。”他于1980年创立了自己的基金会，为医疗、教育、文化和社区福利项目提供资助，主要针对香港和中国大陆地区。

迄今为止，李嘉诚是该基金会的唯一资金来源，已为各项事业捐赠逾10亿美

元，其中包括在李嘉诚的老家广东港口城市汕头捐资建立一所大学。“如果有不错的项目，我们将做出更多的捐赠，” 。

李嘉诚表示未来投入慈善事业的基金不会少于其财产的三分之一，以李嘉诚约1500亿港元财产计算，基金会将增至480亿，这将是全球华人私人基金会中金额最高的一个。基金会主要的资源近九成是投入在香港及内地。

李嘉诚基金会已累计捐款1．1亿元人民币在内地推广“宁养服务计划”，关怀晚期癌症患者，目前已服务病人4万余人，累计出诊达到42．7万次。

李嘉诚30日捐资1000万元（人民币，下同）帮助潮州受灾乡亲重建家园。因灾无家可归的乡亲每户可获2500元的资助。

李嘉诚说：“要我马上拿出一个亿，我面不改色。但如果有谁在地上丢一元钱，我会马上捡起来。”是什么力量使“李超人”为一元钱而弯腰呢？据说，有一次李嘉诚掉了一枚硬币，硬币滚到了车底下。于是，他蹲下身去捡。这时，一名印度籍值班见到，立即代他拾起。李嘉诚收回硬币后，给了印度籍值班100元作为酬谢。李嘉诚说：“如果我不拾这1元，让它滚到坑渠，这1元就会在世上消失。而100元给了值班，值班就可以拿来花掉。我觉得钱可以用，但不可以浪费。”

比尔·盖茨的花钱方式是：“将我财产的万分之九千九百九十几都努力献出去。”他的财富观是：“我只是笔财富的看管人，我需要找到最好的方式来使用它。”盖茨并不是一个贪图享受的人，出差从不坐头等舱，平时不开豪华车。他常常身穿T 恤衫，背一个双肩包，出现在微软帝国在某个国家的总部。盖茨大把大把地将钱花在捐款上。

1．孔子说；“乱世，富且贵焉，耻也；盛世，贫且贱焉，耻也。”（核对几字）

2．孟子说：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。”

一、富贵不能淫，贫贱不能移

1．书《穷爸爸富爸爸》

2．富贵与贫贱互相换个位，马克吐温名著《王子与乞丐》，两个 少年长的太像，一个是王子，一个是乞丐。有一天，他们互换服装，别人都分不出来。于是，乞丐坐上了王子的宝座，王子则穿着乞丐的衣服在民间受苦。三个不同的电影版本

·金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。——席慕蓉

·有钱的人可以很快乐，也可以很不快乐，其中一种最能叫人不快乐的，就是对自己没信心，以为别人结交他只是为了他的钱。——白韵琴

·爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。——罗兰

·金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。——贺拉斯

·金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。——莎士比亚

·金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。——弗·培根

·既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。——塞·约翰生 ·金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。——毛姆 ·对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。——巴尔扎克

·没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。——托尔斯泰

·金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。——易卜生

·金钱是被铸造出来的自由。——陀思妥耶夫斯基

·毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。——高尔基 ·人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。——爱默生

·如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。——马克·吐温

·钱财如粪土，仁义值千金。——《增广》

·作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。——马克思

·虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。——莎士比亚

·人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。——契诃夫

·财产可能为你服务，但也可能把你奴役。——贺拉斯

·欲急速致富者将不免于不义。——西塞罗

·金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。——阿芙拉·宾

·贪财是万恶之根。——《新约全书》

·财富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。——贺拉斯

·永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。——张安华

·狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。——马克·吐温

·钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。——冈察洛夫

·人生中最美好的东西是不要钱的。——奥德茨

·在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！——泰戈尔

·金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。——列夫·托尔斯泰

·世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。——三毛 ·巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。——马克·吐温

·失财产者，损失巨；失朋友者，损失尤巨；失名誉者，则完全损失矣。——西班牙谚语

·生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。——莱辛

·钱像人粪尿。如果你把它洒开，它会使庄稼得到好处；如果你把它堆积在一个地方，它会臭气熏天。——小克林特·麦奇逊

·人生是海，金钱是船夫。如无船夫，度世维艰。——威克林

·金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。——撒切尔夫人

·金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。——谚语

·金钱可以收买小人，却不能收买真理。——新格言

·当金钱开始说话，事实就闭上嘴。——谚语

我的金钱观 My View on Money

Many people regard money as the most important thing in their life, but I don't agree with them. There are so many things that money can't buy. The first, money can't buy us knowledge, abilities and experience. The second, money can't buy us a happy mood and a good health.

许多人认为金钱是生活中最重要的东西，但我不同意他们的观点。有很多东西是金钱买不到的。第一，金钱不能为我们买到知识，能力和经验。第二，钱不能买来快乐的心情和健康的身体。

However, money plays a significant role in our daily life. We can't live without it, because we have to use money to buy our daily necessities, like food, drinks, clothes, books, and so on. And we also need money to pay for our houses and education.

但是，金钱在我们的日常生活中扮演着很重要的角色。没有金钱我们无法生活，因为我们必须要用钱来买日常必需品，如食物，饮料，衣服，书籍等等。我们还需要钱来买我们房子获得教育。

All in all, we should have a correct concept of money. We can't live for money, but take it as a tool leading a better life.

总之，我们应该有一个正确的金钱观。我们不能为了赚钱而活，而是要把它作为一种能领导一个更好的生活的工具。

我的金钱观 My View on Money

Many people regard money as the most important thing in their life, but I don't agree with them. There are so many things that money can't buy. The first, money can't buy us knowledge, abilities and experience. The second, money can't buy us a happy mood and a good health.

许多人认为金钱是生活中最重要的东西，但我不同意他们的观点。有很多东西是金钱买不到的。第一，金钱不能为我们买到知识，能力和经验。第二，钱不能买来快乐的心情和健康的身体。

However, money plays a significant role in our daily life. We can't live without it, because we have to use money to buy our daily necessities, like food, drinks, clothes, books, and so on. And we also need money to pay for our houses and education.

但是，金钱在我们的日常生活中扮演着很重要的角色。没有金钱我们无法生活，因为我们必须要用钱来买日常必需品，如食物，饮料，衣服，书籍等等。我们还需要钱来买我们房子获得教育。

All in all, we should have a correct concept of money. We can't live for money, but take it as a tool leading a better life.

总之，我们应该有一个正确的金钱观。我们不能为了赚钱而活，而是要把它作为一种能领导一个更好的生活的工具。

关于金钱的作文

“钱”，这个字是值得大家永远去探究。

什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢?其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔;而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。”

拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——有聋友哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。

所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢?必须要有智慧的人才能正确对待。

钱能做什么?钱不能做什么?钱能买来食物，却买不来食欲;钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来朋友;钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。

对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊!

对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下常

树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。

关于金钱的作文

“钱”，这个字是值得大家永远去探究。

什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢?其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔;而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。”

拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——有聋友哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。

所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢?必须要有智慧的人才能正确对待。

钱能做什么?钱不能做什么?钱能买来食物，却买不来食欲;钱能买来药品，却买不来健康;钱能买来熟人，却买不来朋友;钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。

对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊!

对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下常

树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。

高一经济生活综合探究1正确的金钱观

2、羊续悬鱼

东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笔纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢！”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。

3、包拯的《诫廉家训》 北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”

4、马寅初拒贿

我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。周恩来总理的衣服周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的可以穿。”

5、居里夫人的金钱观

镭的发明者、两次诺贝尔奖的获得者居里夫人一生忠于科学，厌恶金钱和荣誉，她把所得的奖金绝大部分用于科学实验及赠送给贫穷的学生和需要帮助的朋友。她放弃“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的研究所。

6、李四光“我要回国，不要美金”

1948年，李四光接受国际地质学会的邀请来到美国，发表了《新华夏海的诞生，轰动了欧州。一天清晨，李四光在报纸上看到一则消息：“„„12月2日沈阳解放，„„”他激动得热泪盈眶，多年的梦想就要成真了，新中国就诞生了！在剑桥大学中国留学生举行的年会上，他激动地说：“我虽然60岁了，身体一直不好，但我一定要回到祖国去，把自己的余生贡献给新中国！”但是此举触怒了国民党当局。国民党驻英国大使馆秘书找到李四光，掏

出了一张五千美金的支票，说：“你向世界发表个公开声明，否认中华人民共和国。”又威胁说：“你如果不肯，我将采取必要措施，将你扣留在国外》。”李四光听罢气愤至极，当即严厉斥责，：“我归国之心能用金钱收买吗？我要回国，不要美金！”经历了千辛万苦，李四光终于踏上了祖国的土地，实现了他为中国效力的愿望。

善用金钱

美国的石油巨子洛克菲勒，是个很懂得运用金钱的人。有一次，公司打算盖间仓库，请来两个建筑工人。这两名工人是一对兄弟，哥哥叫约翰，弟弟叫哈佛。仓库盖好后，兄弟俩便到洛克菲勒办公室去领工资。洛克菲勒对他们说：“赚了钱应该储蓄起来，现款如果到了你们手中，一定很快就会花光，不如把它换成公司的股票，作为你们的投资如何？”约翰听了，觉得很有道理，当场便答应了。但是哈佛不愿意，坚持要领现款。结果不出洛克菲勒所料，没多久哈佛就把钱花光了；而约翰因为公司股票涨价，赚了不少钱，过不了几年便成为一个大富翁。

启示：善于运用金钱，才能致富。假如把钱花在不该花的地方，不但没法积聚财富，一旦有急用时也好干着急了。小朋友虽然现在年纪还小，但也应该养成爱惜金钱习惯，把多余的零用钱储蓄起来，存到银行里，可以收入不少利息呢！

欧亨利的小说财神与爱神

《财神与爱神》简介:

老安东尼．罗克韦尔是个相信金钱万能且及其节俭，甚至是抠门的人。故事的一开头，欧．亨利便安排了他和儿子小罗克韦尔的一段关于肥皂价格的有趣对话。老安东尼说，他用的仍是包装简陋的老牌香皂，而小罗克韦尔用的却是12美元一打的香皂—这段对话充分描写了老安东尼对生活的节俭和小安东尼那种年轻人特有的奢侈。而这段对话说着说着，却映出了小罗克韦尔的烦恼，他追求不到他的心上人，在爱情这一点上，他和父亲的观点不同，他认为金谦不是万能的，而老安东尼却告诉他，他查遍了字典，到Y 为止没有设么是金钱办不到的。故事到这里，“财神与爱神”这个主题得到了解释。

而在故事后半段，情节却有些出乎意料。小罗克韦尔在和他心仪的姑娘见面时，遇到了前所未有的交通堵塞，他们被迫在马车上呆了2个小时。就在这两个小时中，小罗克韦尔向那位姑娘表白了，并获得了成功。他们与上堵塞的缘由，却是因为小罗克韦尔要寻找父亲给他的一枚昂重戒指——在关于爱神的这一段中，财神又忽隐忽闪的出现了，两者连为了一体。看来爱神是在关注小罗克韦尔了，不想作者却在故事结尾道出了真相——那场有关小罗克韦尔终生幸福的堵塞原来是老安东尼花了高价请人认为造成的。他为了他儿子，真正的昂贵的花了一回钱。并幽默地对他雇的人说，交通堵塞时，有没有看见丘比特之箭呢？作者再一次让财神与爱神融合在了一起。

财神与爱神，两者你中有我，我中有你，欧．亨利巧妙地将两者连在了一起

莎士比亚对钱曾说了洋洋洒洒的话语。“钱是一根伟大的魔棍，随随便便就能改变一个人的模样，”他在《雅典的泰门》一剧中说得非常透彻：“金子这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成高贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱，它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼，它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘。”

司马迁说:“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！” 西晋时的鲁褒写过一篇《钱神论》：“夫钱，穷者使通达，寒者使温暖，贫者使勇悍”，“钱能转祸为福，因败而成，危者得安，死者得生，性命长短，福禄贵贱，皆在乎钱”。天宝年间的进士张渭对钱有一首诗评论说，“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人。”

乐羊子--路不拾遗

时间就是金钱, 有钱能使鬼推磨. 钱不是万能的, 但没钱是万万不能的. 君子爱财，取知有到。时间就是金钱

有钱能使鬼推磨

天生我材必有用, 千金散尽还复来 。------李白《乐府·将进酒》

金钱是不能解决所有的问题，但能够解决大部分的问题！

钱不是万能的, 但没钱是万万不能的

君子爱财，取之有道。

金钱能让你买到一条最好的狗, 但是只有爱才能让它摇尾巴.

越没钱越要脸，越有钱越不要脸。

一寸光阴一份金, 寸金难买村光阴! 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你-----英国的菲尔丁

如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气， 失去一切。(德) 哥德

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

有了金钱就能在这个世界上做很多事, 唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特 金钱和享受的贪求不是幸福.

●金钱往往成为真正情义的障碍物。

——邹韬奋

●金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。

——席慕蓉

●有钱的人可以很快乐，也可以很不快乐，其中一种最能叫人不快乐的，就是对自己没信心，以为别人结交他只是为了他的钱。

——白韵琴

●爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。 ——罗兰

●金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。

——贺拉斯

●金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。

——莎士比亚

●金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。

——弗·培根

●既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。

——塞·约翰生

●金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。

——毛姆

●对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。

——巴尔扎克

●没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。

——托尔斯泰

●金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。

——易卜生

●金钱是被铸造出来的自由。

——陀思妥耶夫斯基

●毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。

——高尔基

●人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。

——爱默生

●我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。

——卢棱

●金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。

——纳·霍桑

●如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。 ——马克·吐温

●钱财如粪土，仁义值千金。

——《增广贤文》第十节

●作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。 ——马克思

●虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。

——莎士比亚

●人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

——契诃夫

●财产可能为你服务，但也可能把你奴役。

——贺拉斯

●欲急速致富者将不免于不义。

——西塞罗

●我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。

——卢棱

●金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。

——阿芙拉·宾

●贪财是万恶之根。

——《新约全书》

●财富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。

——贺拉斯

●永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。

——张安华

●狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。

——马克·吐温

●钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。

——冈察洛夫

●人生中最美好的东西是不要钱的。

——奥德茨

●在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！

——泰戈尔

●金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。

——列夫·托尔斯泰

●世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。

——三毛

●财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界

——列夫·托尔斯泰

●巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。 ——马克·吐温

●你若失去财产，失之甚少；你若失去荣誉，失之甚多；以若失去勇气，失去一切。 ——严寄洲

●巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。

——马克·吐温

●失财产者，损失巨；失朋友者，损失尤巨；失名誉者，则完全损失矣。

——西班牙谚语

●生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。

——莱辛

●钱像人粪尿。如果你把它洒开，它会使庄稼得到好处；如果你把它堆积在一个地方，它会臭气熏天。

——小克林特·麦奇逊

●人生是海，金钱是船夫。如无船夫，度世维艰。

——威克林

●金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。

——撒切尔夫人

●金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。

——谚语

●金钱可以收买小人，却不能收买真理。

——新格言

●当金钱开始说话，事实就闭上嘴。

——谚语

高一经济生活综合探究1正确的金钱观

2、羊续悬鱼

东汉时，南阳太守羊续，他憎恶当时官僚权贵的贪污腐败，奢侈铺张。他为人谦洁、生活朴素，平时穿着破旧衣服，盖的是有补钉的被子，乘坐着一辆破旧马车。餐具是粗陋的瓦器，吃的粗茶淡饭。府丞焦俭，是他的下级，为人也很正派，与羊续关系很好，他看自己的上级生活太清苦了，他听说羊续喜欢吃生鱼，就买一条鱼送给羊续。焦俭怕羊续拒收，就笑着说：“大人到南阳时间不长，可能不知这就是此地有名的‘三月望饷鲤鱼’所以我特意买一条送给您，平时您把我当作兄弟，所以这条鱼只是小弟对兄长的一点敬意，您知道的，我绝非阿谀逢迎之辈，因此，务请笔纳！”羊续见焦俭这么说，觉得不收下倒是见外了，于是笑着说：“既然如此，恭敬不如从命。”等焦俭走后，羊续便把这条鱼，挂在室外，再也不去碰它。第二年三月焦俭又买了一条鲤鱼，心想一年送一条总可以吧，知道买多了，羊续不会要。到羊续府上，焦俭刚说明来意。羊续便指着那条枯干了的“三月望饷鲤鱼”，说：“你去年送的还在这里呢！”焦俭愣住了，摇摇头叹口气，带着活鱼走了。

3、包拯的《诫廉家训》 北宋包拯，他为官清廉公正是妇孺皆知的，老百姓称之为“包青天”。包拯一生，身居高位，廉洁无私，痛恨贪官污吏，到了晚年，担心后人会出不肖之徒，于是就在家中立了一块石碑，上面镌刻着著名的《诫廉家训》以警戒后人。其意大致是：“凡是包氏后代子孙中有贪污受贿者，不能被称为包氏后代，甚至死后，也不能葬入其家族的墓地中。不遵从此训令者，一概不是包公子孙。”

4、马寅初拒贿

我国现代著名经济学家、社会活动家马寅初解放前曾担任浙江省财政厅长。有一天，德清县有一个想当县长的人托人将一千大洋送给马寅初，请马寅初开开后门，让他就任某县县长。马寅初勃然大怒，骂道：“不要脸的东西，这种人今天能用钱打关节，真的当了县长，一定是个贪官。凭这一条，他就不能当县长。立即吩咐来人把钱退回。周恩来总理的衣服周总理的一件睡衣穿了二十多年，破了补，补了再补，已经磨得无绒了仍舍不得丢弃。一件衬衣已经旧得换了袖口领子，一件衣服补得颜色已经不一了，他在穿，当别人要求他换新的时候，他总是说：“旧的可以穿。”

5、居里夫人的金钱观

镭的发明者、两次诺贝尔奖的获得者居里夫人一生忠于科学，厌恶金钱和荣誉，她把所得的奖金绝大部分用于科学实验及赠送给贫穷的学生和需要帮助的朋友。她放弃“镭专利”的巨额金钱，毅然将炼镭的技术公布于世，并把价值100万法郎的世界第一克镭捐献给治疗癌病的研究所。

6、李四光“我要回国，不要美金”

1948年，李四光接受国际地质学会的邀请来到美国，发表了《新华夏海的诞生，轰动了欧州。一天清晨，李四光在报纸上看到一则消息：“„„12月2日沈阳解放，„„”他激动得热泪盈眶，多年的梦想就要成真了，新中国就诞生了！在剑桥大学中国留学生举行的年会上，他激动地说：“我虽然60岁了，身体一直不好，但我一定要回到祖国去，把自己的余生贡献给新中国！”但是此举触怒了国民党当局。国民党驻英国大使馆秘书找到李四光，掏

出了一张五千美金的支票，说：“你向世界发表个公开声明，否认中华人民共和国。”又威胁说：“你如果不肯，我将采取必要措施，将你扣留在国外》。”李四光听罢气愤至极，当即严厉斥责，：“我归国之心能用金钱收买吗？我要回国，不要美金！”经历了千辛万苦，李四光终于踏上了祖国的土地，实现了他为中国效力的愿望。

善用金钱

美国的石油巨子洛克菲勒，是个很懂得运用金钱的人。有一次，公司打算盖间仓库，请来两个建筑工人。这两名工人是一对兄弟，哥哥叫约翰，弟弟叫哈佛。仓库盖好后，兄弟俩便到洛克菲勒办公室去领工资。洛克菲勒对他们说：“赚了钱应该储蓄起来，现款如果到了你们手中，一定很快就会花光，不如把它换成公司的股票，作为你们的投资如何？”约翰听了，觉得很有道理，当场便答应了。但是哈佛不愿意，坚持要领现款。结果不出洛克菲勒所料，没多久哈佛就把钱花光了；而约翰因为公司股票涨价，赚了不少钱，过不了几年便成为一个大富翁。

启示：善于运用金钱，才能致富。假如把钱花在不该花的地方，不但没法积聚财富，一旦有急用时也好干着急了。小朋友虽然现在年纪还小，但也应该养成爱惜金钱习惯，把多余的零用钱储蓄起来，存到银行里，可以收入不少利息呢！

欧亨利的小说财神与爱神

《财神与爱神》简介:

老安东尼．罗克韦尔是个相信金钱万能且及其节俭，甚至是抠门的人。故事的一开头，欧．亨利便安排了他和儿子小罗克韦尔的一段关于肥皂价格的有趣对话。老安东尼说，他用的仍是包装简陋的老牌香皂，而小罗克韦尔用的却是12美元一打的香皂—这段对话充分描写了老安东尼对生活的节俭和小安东尼那种年轻人特有的奢侈。而这段对话说着说着，却映出了小罗克韦尔的烦恼，他追求不到他的心上人，在爱情这一点上，他和父亲的观点不同，他认为金谦不是万能的，而老安东尼却告诉他，他查遍了字典，到Y 为止没有设么是金钱办不到的。故事到这里，“财神与爱神”这个主题得到了解释。

而在故事后半段，情节却有些出乎意料。小罗克韦尔在和他心仪的姑娘见面时，遇到了前所未有的交通堵塞，他们被迫在马车上呆了2个小时。就在这两个小时中，小罗克韦尔向那位姑娘表白了，并获得了成功。他们与上堵塞的缘由，却是因为小罗克韦尔要寻找父亲给他的一枚昂重戒指——在关于爱神的这一段中，财神又忽隐忽闪的出现了，两者连为了一体。看来爱神是在关注小罗克韦尔了，不想作者却在故事结尾道出了真相——那场有关小罗克韦尔终生幸福的堵塞原来是老安东尼花了高价请人认为造成的。他为了他儿子，真正的昂贵的花了一回钱。并幽默地对他雇的人说，交通堵塞时，有没有看见丘比特之箭呢？作者再一次让财神与爱神融合在了一起。

财神与爱神，两者你中有我，我中有你，欧．亨利巧妙地将两者连在了一起

莎士比亚对钱曾说了洋洋洒洒的话语。“钱是一根伟大的魔棍，随随便便就能改变一个人的模样，”他在《雅典的泰门》一剧中说得非常透彻：“金子这东西，只这一点点，就可以使黑的变成白的，丑的变成美的，错的变成对的，卑贱变成高贵，老人变成少年，懦夫变成勇士。它可以使受诅咒的人得福，使害着灰白色癫病的人为众人所敬爱，它可以使窃贼得到高爵显位，和元老们分庭抗礼，它可以使鸡皮黄脸的寡妇重做新娘。”

司马迁说:“天下熙熙皆为利来，天下攘攘皆为利往。夫千乘之王，万家之侯，百室之君，尚犹患贫，而况匹夫编户之民乎！” 西晋时的鲁褒写过一篇《钱神论》：“夫钱，穷者使通达，寒者使温暖，贫者使勇悍”，“钱能转祸为福，因败而成，危者得安，死者得生，性命长短，福禄贵贱，皆在乎钱”。天宝年间的进士张渭对钱有一首诗评论说，“世人结交须黄金，黄金不多交不深。纵令然诺暂相许，终是悠悠行路人。”

乐羊子--路不拾遗

时间就是金钱, 有钱能使鬼推磨. 钱不是万能的, 但没钱是万万不能的. 君子爱财，取知有到。时间就是金钱

有钱能使鬼推磨

天生我材必有用, 千金散尽还复来 。------李白《乐府·将进酒》

金钱是不能解决所有的问题，但能够解决大部分的问题！

钱不是万能的, 但没钱是万万不能的

君子爱财，取之有道。

金钱能让你买到一条最好的狗, 但是只有爱才能让它摇尾巴.

越没钱越要脸，越有钱越不要脸。

一寸光阴一份金, 寸金难买村光阴! 如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你-----英国的菲尔丁

如果您失去了金钱，失之甚少；如果您失去了朋友，失之甚多；如果您失去了勇气， 失去一切。(德) 哥德

一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴

有了金钱就能在这个世界上做很多事, 唯有青春却无法用金钱来购买。——莱曼特 金钱和享受的贪求不是幸福.

●金钱往往成为真正情义的障碍物。

——邹韬奋

●金钱是一种有用的东西，但是，只有在你觉得知足的时候，它才会带给你快乐，否则的话，它除了给你烦恼和妒忌之外，毫无任何积极的意义。

——席慕蓉

●有钱的人可以很快乐，也可以很不快乐，其中一种最能叫人不快乐的，就是对自己没信心，以为别人结交他只是为了他的钱。

——白韵琴

●爱钱的人很难使自己不成为金钱的奴隶。多数人在有了钱之后，会时时刻刻为保存既有的和争取更多的钱而烦心。他的生意越大，得失越重，越难以找回海阔天空的心境。 ——罗兰

●金钱不是做奴隶就是做主人，二者必一，别无其他。

——贺拉斯

●金钱是个好兵士，有了它就可以使人勇气百倍。

——莎士比亚

●金钱好比肥料，如不散入田中，本身并无用处。

——弗·培根

●既会花钱，又会赚钱的人，是最幸福的人，因为他享受两种快乐。

——塞·约翰生

●金钱有如第六感官一般，如果没有金钱，便不可能完全利用其他的感觉。

——毛姆

●对于浪费的人，金钱是圆的，可是对于节俭的人，金钱是扁平的，是可以一块块堆积起来的。

——巴尔扎克

●没有钱是悲哀的事，但是金钱过剩则更加悲哀。

——托尔斯泰

●金钱可以是许多东西的外壳，却不是里面的果实。

——易卜生

●金钱是被铸造出来的自由。

——陀思妥耶夫斯基

●毫无辛苦地赚钱的人不胜枚举，但是，毫无辛苦地挥霍的人则绝无仅有。

——高尔基

●人类一切赚钱的职业与生意中都有罪恶的踪迹。

——爱默生

●我们手里的金钱是保持自由的一种工具，我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。

——卢棱

●金钱并不像平常所说的那样，是一切邪恶的根源，唯有对金钱的贪欲，即对金钱过分的、自私的、贪婪的追求，才是一切邪恶的根源。

——纳·霍桑

●如果你懂得使用，金钱是一个好奴仆，如果你不懂得使用，它就变成你的主人。 ——马克·吐温

●钱财如粪土，仁义值千金。

——《增广贤文》第十节

●作家当然必须挣钱才能生活、写作，但是他决不应该为了挣钱而生活、写作。 ——马克思

●虽然权势是一头固执的熊，可是金子可以拉着它的鼻子走。

——莎士比亚

●人生的快乐和幸福不在金钱，不在爱情，而在真理。

——契诃夫

●财产可能为你服务，但也可能把你奴役。

——贺拉斯

●欲急速致富者将不免于不义。

——西塞罗

●我们手里的金钱是保持自由的一种工具；我们所追求的金钱，则是使自己当奴隶的一种工具。

——卢棱

●金钱是任何国家都能理解的一种语言，可以派上一切的用场。

——阿芙拉·宾

●贪财是万恶之根。

——《新约全书》

●财富就像海水：你喝得越多，你就越感到渴。

——贺拉斯

●永恒的东西不是金钱和权力，而是正义、多才和时间。

——张安华

●狂热的欲望，会诱出危险的行动，干出荒谬的事情来。

——马克·吐温

●钱是个可恶的东西，用它可以办好事，也可以做坏事。

——冈察洛夫

●人生中最美好的东西是不要钱的。

——奥德茨

●在消除贫困的时候，我们会拥有自己的财富，而拥有这笔财富，我们却会失去多少善心，多少美和多少力量啊！

——泰戈尔

●金钱是新式的奴隶制度。它与旧式的奴隶制度不同的是：与奴隶之间没有任何人性的关系，没有任何人格上的往来。

——列夫·托尔斯泰

●世上的喜剧不需要金钱就能产生，世上的悲剧大半和金钱脱不了关系。

——三毛

●财产是一切罪恶的根源：财产的分配与保卫占据了整个世界

——列夫·托尔斯泰

●巨大的财富对于一个不惯于掌握钱财的人，是一种毒害，它侵入他的品德的血肉和骨髓。 ——马克·吐温

●你若失去财产，失之甚少；你若失去荣誉，失之甚多；以若失去勇气，失去一切。 ——严寄洲

●巨大的财富具有充分的诱惑力，足以稳稳当当地起致命的作用，把那些道德基础并不牢固的人引入歧途。

——马克·吐温

●失财产者，损失巨；失朋友者，损失尤巨；失名誉者，则完全损失矣。

——西班牙谚语

●生活中最没有用的东西是财产，最有用的东西是才智。

——莱辛

●钱像人粪尿。如果你把它洒开，它会使庄稼得到好处；如果你把它堆积在一个地方，它会臭气熏天。

——小克林特·麦奇逊

●人生是海，金钱是船夫。如无船夫，度世维艰。

——威克林

●金钱不是目的，而只是达到目的的一种手段。

——撒切尔夫人

●金钱是无底的大海，可以淹死人格、良心和真理。

——谚语

●金钱可以收买小人，却不能收买真理。

——新格言

●当金钱开始说话，事实就闭上嘴。

——谚语

钱”，这个字是值得大家永远去探究。

什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。”

拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——有聋友哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。

所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。

钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。

对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！ 对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。

树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。

钱”，这个字是值得大家永远去探究。

什么事情都是有两面的，而金钱也不例外。那么金钱到底是天使，还是魔鬼呢？其实它既是天使又是魔鬼。对于那些洁身自好，不慕金钱的人来说，金钱简直就是魔鬼。它会磨灭人的意志，令人深爱着它而不能自拔；而对于贪图富贵的人来说，金钱简直是最美的天使，不但能带来荣华富贵，还能带来荣耀和地位。世界上存在着这两种人，所以金钱也存在两种不同的诠释。的确，有金钱未必不好，而没有金钱又未必会好，有句说的好：“金钱不是万能，而没有钱就万万不能。”

拿破仑曾拥有许多人梦寐以求的一切——荣耀、权利、财富，但他却说：“我这一生没有过一天快乐的日子。”而海伦——有聋友哑又瞎，她却表示：“我发现生命是这样的美好。”这又是有金钱未必好，而没有金钱却也一样快乐。

所以，不同的人的眼中对金钱的看法并不同，而怎样才能正确运用、对待金钱呢？必须要有智慧的人才能正确对待。

钱能做什么？钱不能做什么？钱能买来食物，却买不来食欲；钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来熟人，却买不来朋友；钱能买来奉献，却买不来信赖。所以凡事都不能勉强，钱不能解决任何问题。

对于金钱，我们得学会运用。王延江，他是一位农村党支部书记，对钱有两论：一是“人活着没钱不行”，拥有百万之富，单却简单朴素。二是“人不能为钱而活”，他把钱看的比棉花还轻，他对穷人慷慨相助，把钱都拿出来，把村变成了一个亿元村。多么伟大的人啊！ 对于金钱，我们得取之有道，用正当手段赚钱，靠诚实劳动和合法经营获得财富，而不义之财终被夺，靠非法经营，非法手段赚钱，决不会有好下场。

树立正确的金钱观，我们的灵魂更纯洁，道德更高尚，境界和智慧更上一个层次。

精选作文:金钱(450字) 作文 有人说：钱是万能的。我却不这样认为。 钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来闹钟，却买不来时间；钱能买来一栋房子，却买不来一个温馨的家； 我家也是这样：那是一个凉快的寒假，也是一个令人难忘的寒假。因为妈妈答应我带我去北京我大姐那里！！我和爸爸妈妈选择坐大巴车去北京，经过五个小时的奔波，终于到站啦！！我大姐去接去接我和爸爸妈妈，第二天，我们逛啦北京的庙会，在庙会里吃啦奶油炸糕，玩啦诸葛亮用智慧创造的迷宫。 到了第三天晚上十点多钟的时候，就是因为那可恶又可恨的钱害的，爸爸对我们说：钱不是什么好东西，因为一切战争和纠纷都是因为那可恶的钱。换个角度来想：钱也是有好处的，以前就是因为我们的国家经济太过于落后，所以才被别的国家欺负。 在说说我们，就是因为钱，我差点失去我的一个亲姐姐，就是因为钱，我们现在正坐在北京通往丹东的火车上。 我总结啦一句话：有钱不是家，有爱才有家。六年级:就看

篇一：金钱的作文

1、君子爱财，取之有道。--孔子

2、如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。--菲尔丁

3、钱能买到贺卡，但却买不到友谊；钱能买到玩具，但却买不到快乐；钱能买到蜡烛，但却买不到光明；钱能买到物品，但却买不到幸福；钱能买到科学家的发明，但却买不到科学家的智慧；钱能买到鲜花，但却买不到春天，钱能买到书本，但却买不到知识；钱能买到地球仪，但却买不到整个世界。

比金钱更重要的

“小姑娘，钱收好。”“哎！”我接过钱一数，呆住了??

这是一个飘着雨丝的星期天，妈妈临时知道中午家里来客人，要买许多菜，可都十点了。妈妈便拉上我直奔菜场。一来到菜场，我俩就分好工：妈妈挑菜、付钱，我找钱。

先去买海鲜！我们来到一个卖螃蟹的摊位前，我仔细打量了这位摊主，他是一位四五十岁的中年男子，被雨水打湿的黑发中夹着几根白丝，黝黑的脸上嵌着许多皱纹，身穿一件脱了毛的长袖毛衣和一条洗得发白的棉裤。我又瞧着盆里的螃蟹，一只只挥舞着它们的大钳子，长得十分壮！我心中想着：红烧螃蟹可是我的最爱呀！这几头烧起来肯定比平时好吃多了！

“老板，这螃蟹怎么卖？”妈妈问道。“三十块钱一斤。”“好，那给我来三只。”摊主已经伸出他那长满茧子、皱巴巴的手准备抓螃蟹了，一听见妈妈说要，急忙抓了三只最壮的装进袋子，往秤上一称，“一斤多，三十二块。”“这么贵啊！”我嘀咕了一句。摊主把袋子递给了我，我接过袋子。妈妈给了那位摊主五十元，对我说：“小惠，把钱找回来。”说完，妈妈就转身向另一个摊子走去。 摊主从柜子中拿出一叠零钱，数了一下，递给我：“拿好！”我伸手拿来钱一数，我愣住了：怎么有六十八元，多了五十？我刚想对摊主说他多找了，可转念一想：这下可赚了！不仅没花自己的钱，还多了那么多的钱，占大便宜了！我偷偷地乐着，突然听到妈妈在叫我，便跑了过去，小声对妈妈说：“妈妈，那个摊主多找了我们六十八块钱！”“怎么回事？”“他肯定把你给他的五十元当作一百元了，嘿嘿！”我乐得眼睛都眯缝了，妈妈却显得有些严肃。“快把这多找的钱还给

那个人！”妈妈的语气加重了，她紧皱眉头，铜铃般的眼睛瞪着我。“我不！”我把钱紧紧攥在手里。雨丝飘在我脸上，湿漉漉的。

妈妈叹了口气，从包里取出五十元，转身走到那个摊边。我远远地看着，只见妈妈把那钱递到摊主面前。摊主先是一脸疑惑。后来，妈妈不知说了些什么，摊主连连点头，嘴里嘟哝着，伸出手颤悠悠地接过钱，他那黝黑的脸上露出了一丝感激的微笑??

„„

走出菜场，我一直没跟妈妈说话。

“小惠，还在跟我赌气呢？”

我撅起嘴看着妈妈。妈妈语重心长地对我说：“小惠，钱虽然重要，但世上还有比金钱更重要的东西！我前天还听见你在背一句格言，‘以诚感人者，人亦诚而应’，你难道忘了吗？”

“我?? ”我一惊。

“做一个诚实的人，才能得到别人的信任！不能只说不做！”

“嗯！”我惭愧地低下了头，脸上火辣辣的。“好险！我刚才差点失去比金钱更重要的东西！”

我长舒了一口气，抬起头，发现不知什么时候天已经放晴了。阳光普照，身上暖洋洋的??

在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何？独自享用山珍海味，又有何味？

谈金钱

现实社会，充满了各种各样的物质诱惑。我们如果想得到物品，或者享受社会提供的服务，追求美好的生活，就不能不需要金钱。

有人会认为，金钱是什么？不就是能让我们住进三房两厅的商品楼房，吃到美味无比的珍品佳肴，穿到花花绿绿的衣衫裤袜，坐上名牌的小轿车吗？

显然，这样理解金钱就片面了！我认为：金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。我们所追求的金钱，应该是知识，是智慧，是高尚的品德！

冯梦龙说：“钱财如粪土，仁义价千金！”钱钟书是我国当代著名作家，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学开价16万美元，邀请他去讲学半年，食宿全包，可携夫人前往。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可他却不为所动。他所创作的作品，不要稿酬，只要一大摞书。他并不稀罕金钱，他曾经幽默地说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”

契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱、不在爱情，而在真理。”26岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来，但是，他对这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸

俗的目标——财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他曾经把一张价值1500美元的支票当书签用，有人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。”

“金子是黄的，但可以使人心变黑。”视金钱为身外物，贫贱不移，富贵不淫，甘贫贱以守其志，居高位不改本色，浩然之气，不为任何力量所摧毁。这对于我们来说好像很难，其实关键在于你是否有这样的一颗心。我们不需过分地追求金钱，正所谓“知足常乐！”要知道“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。”

然而，有的人把金钱与幸福等同起来，认为金钱是万能的，拥有金钱就是拥有幸福，有钱就有一切，因而，为了金钱，不惜“赴汤蹈火”，结果往往是碰得头破血流，身败名裂。

战国中期，有个诸侯国蜀国，相当富强，但是蜀侯却非常昏庸且贪财。秦惠王知道后，为了吞并蜀国，就铸了一只“金牛”派人送给蜀侯，扬言这只“金牛”

能日产千金，但是它太庞大，加上蜀国边境险峻，所以运不来。蜀侯信以为真，马上铲高山，填深谷，迎“金牛”。岂料，大批秦国军队紧跟其后，不消半天，蜀国被灭。若不是蜀侯贪小利，又怎么会落得如此下场？我们也要从中吸取教训：切勿因小失大！

我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！

我是钱

我是一张百元大钞。我不记得我是从哪里出来的，但我有很多兄弟姐妹，五十元、二十元、一元几角几分的都是。主人总是把我们放在一起，但每次都把我放在最下面。我上面的５０元，虽然他们的面值只是我的一半，但却已是饱经风霜，浑身上下都脏脏的，我努力想离他们远点儿——我是新钱。 不久，我听见一个５０元说话了：“唉，老兄，你听说了吗？现在很多人造假，假币到处都是，而且大部分是一百元的——说不定咱们这里就有！”“是吗？”一个２０元接道：“我听主人说，假币都是些新钱！”我听了吓了一跳，我不会是假币吧？

几天后，我到了一家小卖店，接触的人多了，常听到人们说这样一句话：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的！”我很高兴人类给我们这么高的评价，当然了，前提是我不是假币。

后来，这家店主买了一台怪模怪样的机器，我不知道它是干什么用的，就问上面的５０元。他不悄地撇撇嘴说：“哼，看你面值挺大的，连这玩艺都不知道啊，是验钞机，能验出咱们是真币还是假币。”我听了心里不免有些紧张。果不其然，当晚主人就开始验钞，我的心都提到嗓子眼了。“吱——”，当我和其它钱币经过验钞机时，机器尖叫了起来，我心一紧，难道、、、、、、我不敢想下去了。店主又把我们分成了几摞，最后单独对我进行检验时，又“吱”地响了——我是假币！ 当我慢慢从被主人从验钞机里抽出来时，发觉所有的钱币都眼盯着我，一个１元钱喊出来：“哟，看不出来啊，他还是个私生子！”我登时羞愧满面，心想这回主人该把我扔了吧。可主人满不在乎地把我塞进抽屉，并且

真爱，决不与金

钱同行

一个下午，在某大学校园的门口，几个学生正在为革命老区失学儿童募捐。许久都无人问津。这时，一个捡垃圾的老人走了过来，看了一看后，从破烂不堪的衣兜里掏出一圆皱巴巴的纸币，颤微微地递上去，然后象完成了什么使命似的，默默地离开了。

读完这个故事，一种不可名状的敬意从心底油然升起，那些以感动为话题的内容忽然有了答案——在我们只知道用华丽的文字描述爱的时候，在我们纵声高呼“真爱在哪里”的时候，又有谁真正在乎过那些平凡的角落里正在散发着的爱的芬芳呢？

一元钱，对于我们这些生活在不愁吃、不愁穿的家庭里的人来说，是多么微不足道啊；对于那些腰缠万贯、日夜穿行于灯红酒绿之中的富人来说，更是不足挂齿了。但是，这一元钱，对于一个以捡垃圾为生的老人来说，却是一笔不小的财富。他要捡多少斤废纸才能换得回来啊！或许，这位老人同样也需要人们帮助；或许，不识字的他根本不知道什么叫募捐。但是，他知道：向他人伸出援助之手，献出一份自己的力量，哪怕再小，也是一种必要之举。

再看看社会上一些富人。为了一次生日、一场婚礼、一次聚会，他们不惜恣意挥霍，浪费为乐，仅仅是为了向他人炫耀，仅仅是为了满足自己的虚荣之心。然而，对于那些需要帮助的人们，他们常常不屑一顾，一分钱也舍不得，似乎在此时，他们知道了自己很贫穷。

是的，他们很穷，他们真的很穷。虽然他们有用不完的钞票，但是恰恰少了一个叫爱的东西。他们认为金钱是万能的，可以买到香车别墅，买到商铺公司，甚至买到荣誉地位，买到?? 但他们却不知道，爱，这个无价之宝，是再多的金钱都无法买到的。这，便是富人的悲哀。

一道题有多种算法，但是，无论哪一种算法都无法正确计算出爱这道题。数学上也有许多公式，可以计算出许许多多需要计算的东西。但是，这些跟真理一样准确的公式，用来计算真爱就会失灵。因为这些公式有它自己适用的范围，在情感这一个领域里，至今还没有谁能够用它准确地计算出真爱的价值。

在这个真情淡化的年代，在这个真爱淡化的年代，一些或许因为贫穷而被世人淡忘的人们，正用生命里那条流淌着朴素的爱的热血感动着这个世界。他们的爱心，犹如沙漠中的一泓清泉滋润着我们日渐干涸的心灵；他们的爱心，犹如一串清越优雅的笛音唤醒我们即将冷漠的灵魂。面对他们，我们能够保持沉默么？我们能够无动于衷么？

爱，与真情同在；爱，与日月同辉。但是，爱，真正的爱，决不会与金钱同行！

【写作点拨】 应该说, 金钱与我们中学生的生活联系得还不是特别紧密。如果要我们来对金钱作一番评头论足, 谈其价值、意义, 恐怕有些难度。因此, 在写“金钱”这一话题作文时, 就一定要特别关注写作角度的选择。那么, 怎样来选择合适的写作角度呢? 关键点是:应着力将金钱作为一种叙述的载体或线索, 而非着眼于金钱本身。

一、谈自己对金钱的

感悟和理解

关于金钱众说纷纭，我们不要求人云亦云，只希望同学们根据自己的所见所闻和所感谈出自己的金钱观或自己非常认同的金钱观，文中既要有明确的观点，又要有相应的事实来支撑观点。

二、以金钱为载体叙述与其有关的故事

可以记录生活，也可以从创新的角度去想象钱的经历或命运以反映一种社会现象，或者引起人们的一种思考。 篇二：以“金钱”为话题作文的素材及范文

以“金钱”为话题作文的素材及范文

真爱，决不与金钱同行

一个下午，在某大学校园的门口，几个学生正在为革命老区失学儿童募捐。许久都无人问津。这时，一个捡垃圾的老人走了过来，看了一看后，从破烂不堪的衣兜里掏出一圆皱巴巴的纸币，颤微微地递上去，然后象完成了什么使命似的，默默地离开了。

读完这个故事，一种不可名状的敬意从心底油然升起，那些以感动为话题的内容忽然有了答案——在我们只知道用华丽的文字描述爱的时候，在我们纵声高呼“真爱在哪里”的时候，又有谁真正在乎过那些平凡的角落里正在散发着的爱的芬芳呢？

一元钱，对于我们这些生活在不愁吃、不愁穿的家庭里的人来说，是多么微不足道啊；对于那些腰缠万贯、日夜穿行于灯红酒绿之中的富人来说，更是不足挂齿了。但是，这一元钱，对于一个以捡垃圾为生的老人来说，却是一笔不小的财富。他要捡多少斤废纸才能换得回来啊！

或许，这位老人同样也需要人们帮助；或许，不识字的他根本不知道什么叫募捐。但是，他知道：向他人伸出援助之手，献出一份自己的力量，哪怕再小，也是一种必要之举。 再看看社会上一些富人。为了一次生日、一场婚礼、一次聚会，他们不惜恣意挥霍，浪费为乐，仅仅是为了向他人炫耀，仅仅是为了满足自己的虚荣之心。然而，对于那些需要帮助的人们，他们常常不屑一顾，一分钱也舍不得，似乎在此时，他们知道了自己很贫穷。 是的，他们很穷，他们真的很穷。虽然他们有用不完的钞票，但是恰恰少了一个叫爱的东西。他们认为金钱是万能的，可以买到香车别墅，买到商铺公司，甚至买到荣誉地位，买到?? 但他们却不知道，爱，这个无价之宝，是再多的金钱都无法买到的。这，便是富人的悲哀。

一道题有多种算法，但是，无论哪一种算法都无法正确计算出爱这道题。数学上也有许多公式，可以计算出许许多多需要计算的东西。但是，这些跟真理一样准确的公式，用来计算真爱就会失灵。因为这些公式有它自己适用的范围，在情感这一个领域里，至今还没有谁能够用它准确地计算出真爱的价值。

在这个真情淡化的年代，在这个真爱淡化的年代，一些或许因为贫穷而被世人淡忘的人们，正用生命里那条流淌着朴素的爱的热血感动着这个世界。他们的爱心，犹如沙漠中的一泓清泉滋润着我们日渐干涸的心灵；他们的爱心，犹如一串清越优雅的笛音唤醒我们即将冷漠的灵魂。面对他们，

我们能够保持沉默么？我们能够无动于衷么？

爱，与真情同在；爱，与日月同辉。但是，爱，真正的爱，决不会与金钱同行！

我渴望金钱

爱陱渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静悠闲；我爱柳宗元的“心凝形释，与万化冥合”的物我两忘，我也爱范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸襟?? 他们的超尘拔俗、卓立不群、淡泊名利、伟大人格为世人所敬仰。虽然这样，但我更爱金钱，渴望得到金钱。 当我说出“我渴望金钱”时，老师们一定会愁眉紧锁，认为我势利、俗套，但我却不以为然，仍要说：“我渴望金钱。” 我渴望金钱，因为金钱本身是无罪的，只是社会中一些人不择手段地得到它，才玷污了它，但这并非金钱之过错。

我渴望金钱，因为我得到它，便可以买更多的书，学到更多的知识，我便可以丰富自己的内涵，使自己成为一个有用之人。

我渴望金钱，尤其是当我看到那一幅照片：一个满头蓬发的小女孩睁着大大的而又充满无神的眼睛，手里拿的却是一只短短的铅笔头。显然小姑娘生在一个贫困家庭中，什么能满足她对知识、对科学的渴求呢？当然是金钱，如果没有金钱，多少这样的小女孩会被延误一生啊！ 我渴望金钱，当我看到一个个华裔获得诺贝尔奖时，我心中一片凄凉：为什么他们是炎黄子孙而不是中国人！后来我明白了：在中国没有供他们实验、研究的条件，于是他们只好到发达国家发展自己的事业。但如果中国经济雄厚了，不就可以建造一流的实验室、购买一流的先进仪器吗？中国不也就会有许多诺贝尔奖获得者吗？

摘录

1、 有一位新员工到银行上班，担任出纳。有一次，银行老板问他：“你手中数的是钱吗？”他很老实地回答：“这当然是钱。”过了一段时间，老板又问他：“你手中数的还是钱吗？”他如实说：“这是钱。”又过了很长日子，老板又问他：“你手中数的是钱吗？”这时，他已在银行里工作近一年了，天天和钱打交道，他说：“不，这不是钱，这是我的工作。”老板笑了，对他说：“你已‘目中无钱’了，我可放心地休假了。”金钱的诱惑犹如病毒，人们只有坚定地抵抗诱惑，朝着正确的目标前进，不受外界的干扰和影响，达到一种“忘我”的境界，才有可能是最后的赢家。

2、德米尔是西班牙一个小市民。有一次他买了10张足球彩票，其中一张让他中了巨奖，奖金是7000万美元。一夜暴富的他喜出望外，马上辞却了推销员的工作，开始挥金如土，过上了奢侈豪华、荒淫无度的生活，今天看球赛，明天观斗牛，吃喝足了，就去嫖妓。他还大言不愧地对别人讲：“曾跟1万个女人睡过觉，还一甩手扔给一个修女300万美元?? ”10年后，德米尔变得一无所有，债台高筑，最后，铤而走险，因入室抢劫被打入了大牢。

就这样，这笔巨额奖金使一个由穷人一跃成了富翁，又从富翁跌为穷光蛋。更可悲的是，7000万美元竟买断了他的自由。如此看来，金钱也是一柄双刃剑，它能扶你步上康乐大道，也能把你甩入万丈深渊，

关键在于你是以一个什么样的心态去面对它。

3、只要有鲜水，金鱼就无饿死之虞，但难免胀死之忧。金鱼是卿鱼的变种，彻头彻尾是人类驯育的结果。人类对其一贯的要求是美，只要美就行。而金鱼的捕食能力却被作为美的代价退化殆尽。不会捕食，危机感便无时不在，它别无选择地抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工细制得可口至极，成为一种其无力抗拒的诱惑，于是不会摇头的金鱼吃啊吃，直到连同食物一起沉至水底。贪得无厌是金鱼最常见的死因。

贪是大多数人的毛病，有时候，如果我们只抓住我们想要的东西不放，就会为自己带来压力、痛苦、焦虑、不安，甚至毁灭。特别是现代社会，有些人变得越来越贪，什么都不愿放弃，结果却什么也得不到。

4、有这样一个故事：一个农夫，日出而作，日落而息，辛勤耕作于田间，日子过得虽够不上富裕，倒也和美快乐。一天，农夫在田里偶然挖到了一个价值连城的金罗汉，他的家人和亲友都为此高兴不已，可农夫闷闷不乐，整天心事重重，愁眉苦脸的样子。别人问他：“你已经

成了百万富翁，还有什么不满意的呢？”农夫回答：“我在想，另外17个罗汉在哪儿？” 得到了一个金罗汉，还在想另外的17个金罗汉，不知足和贪得无厌使他却失去了生活的快乐。看来，有时真正的快乐与金钱无关。

5、美国首富、微软公司创始人比尔．盖茨宣布，在他约185亿美元的财产净值中，他将只给孩子们每人留下1000万美元，剩下的将捐献慈善事业。美国

钱能买到贺卡，但却买不到友谊；钱能买到玩具，但却买不到快乐；钱能买到蜡烛，但却买不到光明；钱能买到物品，但却买不到幸福；钱能买到科学家的发明，但却买不到科学家的智慧；钱能买到鲜花，但却买不到春天，钱能买到书本，但却买不到知识；钱能买到地球仪，但却买不到整个世界。 一些相信金钱是万能的人，读了一定会对自己的想法有所改变吧！

记得有一次，我们一家人出去旅游，来到一座庙里，我看见很多的人都在上香，于是，我也去买了几柱香学着别人的样也很虔诚地拜了又拜，心里默默祈祷着：保佑我们一家人平平安安，健健康康，和和睦睦，永远幸福，都有一个好的命运！

回到家里，妈妈便问我许了什么愿望，我忙把头摇得跟拨浪鼓似的：不能说的，说了就不灵了，反正其中有一个“好”字。“是不是希望自己的命运好啊？”妈妈一口就猜中了。妈妈接着说：“命运可是掌握在自己的手里，明白吗？”说完就到书房里去了。

听了妈妈的话，我似乎突然明白了什么，沉思了起来。

哦！原来：钱能买到

几柱香，但却买不到命运，命运掌握在自己的手里，必须靠自己的勤奋和努力去争取！

俗话说得好，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这不正说明时光比金钱更重要吗？举个例子吧，举世闻名的大富翁比尔。盖兹你知道吗？据说他看见地上掉着一千美金，他都不弯腰捡一下。不是他不把一千美金放在眼里，而是因为他认为时光实在是太宝贵了。按比尔。盖兹总资产来计算，他一秒钟就可以赚来一万美金，而弯一下腰捡钱却要用6秒钟，用6万美金来换一千美金，那不是太可惜了吗？

金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。唯有好好把握机会，善用时间，为社会、为国家无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。 在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何？独自享用山珍海味，又有何味？ 娇媚的昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与 永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命价值不在于岁月的长短，而在于人的生命是否在有限的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性 的光辉，绝不在于拥有金钱的多少。所以，我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上的高不可攀的小花，金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大的，是值得我们去 推崇的、攀登的高峰。

我是一张百元大钞。我不记得我是从哪里出来的，但我有很多兄弟姐妹，五十元、二十元、一元几角几分的都是。主人总是把我们放在一起，但每次都把我放在最下面。我上面的５０元，虽然他们的面值只是我的一半，但却已是饱经风霜，浑身上下都脏脏的，我努力想离他们远点儿——我是新钱。

不久，我听见一个５０元说话了：“唉，老兄，你听说了吗？现在很多人造假，假币到处都是，而且大部分是一百元的——说不定咱们这里就有！”“是吗？”一个２０元接道：“我听主人说，假币都是些新钱！”我听了吓了一跳，我不会是假币吧？

几天后，我到了一家小卖店，接触的人多了，常听到人们说这样一句话：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的！”我很高兴人类给我们这么高的评价，当然了，前提是我不是假币。

后来，这家店主买了一台怪模怪样的机器，我不知道它是干什么用的，就问上面的５０元。他不悄地撇撇嘴说：“哼，看你面值挺大的，连这玩艺都不知道啊，是验钞机，能验出咱们是真币还是假币。”我听了心里不免有些紧张。果不其然，当晚主人就开始验钞，我的心都提到嗓子眼了。“吱——”，当我和其它钱币经过验钞机时，机器尖叫了起来，我心一紧，难道、、、、、、我不敢想下去了。店主又把我们分成了几摞，最后单独对我进行检验时，又“吱”地响了—

下页 余下全文篇三：谈金钱作文引

导

我们也来谈谈“钱”

——“金钱”话题写作导引

【导语】

曹雪芹在《红楼梦》写过一首著名的《好了歌》，其中有这样的诗句：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”这不由得让我们想起小沈阳在春节晚会上的那句台词：“人生最痛苦的事，就是人死了，钱没花了。”我们常说，钱乃身外之物，可是没有金钱却又万万不能。面对金钱，我们该如何面对呢？

【技法指导】

自从金钱诞生的那一刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。有人说“钱乃万恶之源”；有人则说：“拥有金钱的多少是衡量一个人是否成功的标志。”面对金钱这一话题，我们该怎样表达自己的看法呢？

首先，要确定文题。

就“金钱”这一话题而言，多数同学可能会选择写成议论文，围绕金钱，谈自己的看法，这当然可行。比如下面佳作展示中的《一张纸》，就从“人类被金钱迷失方向”的角度入手，写成了一篇精彩的议论文。但对于擅长写记叙文的同学来说，此话题亦可以写成一篇记叙文，比如下文名作链接中的《钱不会走错路》一文，作者就是结合自己的经历，叙述了自己对金钱的认识，表达了一种正确的金钱观，叙议结合，以叙为主，效果也十分理想。

其次，观点要明确。

不论是记叙文还是议论文，都需要有一个固定的立意，即在文中表达出自己对金钱的观点。相信，“金钱迷失了人性”，“钱会使人堕落”等观点必定会得到多数同学的认可。确实，我国自古就有“视金钱如粪土”的看法，这种思想影响了很多中国人，这样的观点写成作文未尝不可。但是我们也可以反向立意，比如某同学写了一篇题为《钱是个好东西》的作文，乍一看，似乎有过分崇尚金钱的观点，仔细一读才明白，这位同学想表达的是通过自己的努力改变家庭现状的志向，让人眼前一亮，为之感动，相信这样的习作也一定会博得读者的青睐的。

再次，语言要清新、有力。

语言是否清新流畅是评价一篇作文是否优秀的重要标志。所以，同学们在写作时，要力争是自己的语言有特色，要么清新、要么幽默，要给人眼前一亮的感觉。比如作家周涛在《金钱》一文中幽默

的将钱比作鞋子，他这样写道：“人在不断地追赶自己脚上穿的鞋子，却永远也追不上。因为鞋子总是要比脚大一点，脚在鞋中追赶鞋，鞋随脚动，鞋总在前面。诚如一个追逐自己的影子，影随人动，只要日光在后面，影子是追不到的。”此句就十分形象，将人追求金钱却永无终点的贪婪本性表露无疑，读后令人忍俊不禁。

【我来练笔】

老百姓说：“金钱是衣，是饭，是房，是车。”哲人说：“金钱是一位债主，借你一刻钟的欢乐，会让你付出一生的艰辛与不幸。”在中国传统的文化里，人们鄙视金钱，古代的清高之士视金钱如粪土。今天，人类已进入21世纪，金钱的力量似乎已受到人们空前的重视。我们到底该怎样看待金钱呢？

请以“金钱”为话题，写一篇少于600字的文章。

【佳作展示】

一张纸

河北省武安市 有的同学或许会说，这样的例子离我们太远了，我们也不会去贪污受贿呀！行，咱们说点发生在我们身边的事吧。在学校，常听到有人喊：“连国辉，借我五元钱！？”这时，我该怎么办呢？钱倒是有，可是那却是我用来吃饭的钱，想来想去，只要抱歉地如实回答。不料对方却气愤交加地说：“好你个连国辉，有钱不借，咱们俩人真不是朋友！”为了点钱，朋友不再是朋友。钱，居然可以将珍贵的友情替代，它还有什么不能替代的呢？

人类创造出金钱，却是金钱统治了人类。在当今社会，人们总喜欢用金钱的多少来衡量一个人才能的高低。这样的背景下，很多人不择手段地去赚钱，他们真正成了“金钱的宿儒。”

古人云：“君子爱财，取之有道。”这“有道”二字正是告诉我们不要被金钱迷失了双眼。但愿我们每个人都能拥有一双慧眼，学会在金钱散发的五色光环下辨清是非，做金钱的主人，不要做金钱的奴仆！

【在线点评】

这篇文章充分表达了小作者对金钱的看法——“人类创造了钱，但金钱反过来统治了人心”。围绕这一观点，作者采取了举例论证和道理论证相结合的论证方法。举例时，既有全国皆知的案件，又有发生在同学身边的事实，这一切让文章的观点更加深入人心，使论证显得更加有力。文章的结尾处围绕金钱发出了一个倡议，这一倡议使文章的观点得以升华，引人深思。

【名作欣赏】

钱不会走错路

文/潘石屹

我出生在西北农村最贫穷的地方，我家又是村里最贫穷的一户人家。小时候，我想做医生，因为医生能够解除人们的痛苦。医生是很受尊重的，天天背着药箱，挨家挨户地转，所有的人家都杀了仅有的老母鸡请他吃。我还想过做电工，村子里那时刚刚装上电灯，这个东西多神奇啊，一拉线，灯就突然亮了。我觉得世界上最了不起的人除了医生就是电工。上了中学，我的理想又变了。那时经常被饥饿折磨，看到食堂里的馒头和发糕，想长大后当一名厨师，因为能吃饱饭。后来渐渐感到有钱太重要了，有了钱我就能去给妈妈治病，就能让全家人有饭吃、有衣穿。

从当医生、电工的理想，到想做一个有钱人的理想，中间有很大的转变。当医生、当电工，首先要学习技能，并且把有关技能应用于对他人的服务，这是个朴素的职业规划的萌芽，还有一些人生的设计在里面，我觉得很好。其实后来的理想根本不能叫做理想，那是为贫寒所迫，是一种对金钱的支配力的崇拜。

抱着年幼时候的贫寒记忆，怀着对金钱的强烈占有心，是改革初期大多数人的状况。那时“钱可以解决一切问题”的思想将金钱放大到无比崇高的地位。到处都是财神，法国部长给当地的华人拜年时，都会说“恭喜发财”。外国人都认为中国人有信仰，信仰财神。财神取代了玉皇大帝，取代了观音菩萨，取代了释迦牟尼，在任何事中我们都唯财神马首是瞻。那些年的生存渴望，令金钱对我们施了咒语，控制了我们的灵魂。现在很多人富裕了，觉得这种想法有问题了，觉得我们的神不应该仅仅是财神，还应该有智慧之神、爱情之神、艺术之神。我们的精神应该全面发展，首先就要从单一的财神信仰中解放出来。

钞票是商品价值的度量，同时钞票只有在流通之中才能发挥其功能智慧。它状如流水，没有一个人能够在流水中挖一个坑，占有某一部分，说自己是这里的“财主”。资金流，跟随信息流，代表着物流，永远在流动之中。在世界巨大的流动资金里，可能有部分划归你的名下了，那是标记你做了其中某一部分工作，是你工作的报酬。就是这部分法律保护下的私有财产放在你口袋中了，也很难说它就安静了，你还是要把它花掉。因为你生活在一个互为支持、互为服务的社会，金钱是这种服务往来的凭证。总想着占有金钱的人，事实上是挣不了多少钱的。你也许理财的才能高明，懂得将资金放到合适的水渠中去，成为组织和调动某个商业事件的力量，从而能够创造更大的价值和财富，那你就是一个资金流动的指挥者，但你不能占有它。你一占有它，就是僵化了它，就好像把一条鱼放到冰箱里一样。一个最善于使用钱的人，终其一生，可能会留下一个优秀的企业。他死后，这个企业依然在社会中自行生存、发展，给其他人带来收益，给社会创造价值。

爱钱，不如去了解钱的力量，而钱的力量就是你不能独占它。流通是它的天性，从这点来看，它是人类发明的灵性之物。在健康、合理的社会中，金钱的流向、交易的保证都完善，钱不会走错路，它走的路永远是绝大多数人的需求满足和财富增值之路。

【写法借鉴】

在这篇文章中，作者结合自己的经历，将自己对金钱的看法呈现给读者。“有了钱我就能去给妈妈治病，就能让全家人有饭吃、有衣穿。”这一朴素的看法正

是作者儿时对金钱的真正评价。下文中表达了成年后的作者对金钱的正确看法——“爱钱，就应该了解钱的力量”。作者按照自己的年龄发展，叙写了自己对金钱的认识，并能够表达出正确的金钱观，这一写法值得我们借鉴学习。

【素材链接】

把钱叫做水，真是耐人寻味，因为钱同水的共通之处还真不少。

你活在世上缺不得水，也缺不得钱；如今，钞票贬值得厉害，大家都说钱成了水；钱多的人花起钱来就像流水，钱少的人把钱捏在手里也能捏出水来；有手段的人赚起钱来，钱就像水一样往他口袋里流；没门路的想挣口吃饭的钱，就像走在沙漠里的人很难喝上一口水；你的钱太少，同水太少是一回事，不是渴死就是饿死；你的钱太多，钱也可能像洪水一样给你带来灭顶之灾。

有位圣明之君说过，水能载舟，亦能覆舟。时下，有人偏忘了这话，只记住那句“水涨船高”的俗语。

（选自《金钱的水性》作者：王跃文）

的确，金钱是人类的创造物，然而当我们发现这一个创造物能够购买到世界上一切的物质财富，染及人类最纯洁的灵魂时，它还仅仅只是一个创造物、一个工具那么的简单吗？当我们发现金钱反过来异化人的本性，奴役人的自由时，我们还能说钱不是万恶之源吗？钱是万恶之源，然而，万恶之源本身并不是恶。只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上，钱仍然有自己应该有的位置，在这个恶之源，同样可以开放出美丽的善之花。的确，总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力。然而，同时也有一种力量让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光。

（选自国际大专辩论会《钱是不是万恶之源》辩词）

篇四：关于金钱的作文素材

关于金钱的作文素材

［作文题］

“金钱”，一个古老而又不断随时代变化着的话题。有多少人喜欢它，又有多少人憎恶它；我们的生活因它而不再贫困，我们的天空因它而不再纯洁；金钱给了我们对幸福生活的憧憬，也让一些人滋生了不应有的狡诈与凶残；有人说现在的一切都是为了“金钱”，也有人说还有比金钱更重要的东西„„亲爱的朋友，在你身边一定也有很多关于“金钱”的故事吧，你一定会有对“金钱”的独特见解吧„„

请以“金钱”为话题，自选角度，自定文体，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。要求：①所写内容必须在话题范围之内。②可以记叙经历，抒发感情，发表见解。

［名言警句］

1.金钱和享受的贪求不是幸福。（《伊索寓言》）

2.如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。（菲尔丁）

3.居安思危，戒奢以俭。（魏 征）

4.钱不是万能的，但没钱是万万不能的。（俗 语）

［典型事例］

1.有一次，一对兄弟到洛克菲勒办公室领工资。洛克菲勒对他们说：“赚了钱应该储蓄起来，现款如果到了你们手中，一定会很快花光，不如把它换成公司的股票，作为你们的投资如何？”哥哥约翰听了，觉得很有道理，当场便答应了。但是弟弟哈佛不愿意。结果没多久哈佛就把钱花光了，而约翰因为公司股票涨价，赚了不少钱，成为一个大富翁。

2.一次，李嘉诚上车掏手绢擦脸时，带出一枚1元的硬币掉在地上。当时下着雨，李嘉诚坚决要下车捡起硬币，后来侍者帮忙捡起来，结果李嘉诚却给了侍者100元小费。周围的人都非常奇怪。他说，那一枚1元的硬币如果不捡起来，可能就会被水冲走，造成浪费，而这100元却不会被浪费。那1块钱的价值比这100元还要大。

3.泰国《世界日报》发表社评，指出不久前有个花边新闻，据美国广播公司报道，一个名字叫惠塔克的普通人，在2002年圣诞节中了3亿1500万美元的乐透奖，没想到从此却走上了悲剧的道路。 社论指出，在中奖后4年间，他送出5000万美元礼物，结果落得400件官司缠身，连他心爱的孙女也染毒死于非命，他渐渐与人疏远，没有朋友„„这些情形都是他当年欢天喜地得奖时所没有料到的。他中奖后并没有花天酒地，而是发愿做善事。他建了两座教堂，给饿肚的人食物，给没有衣服的孩子衣穿，并成立了一个基金会，向有需要的人提供物质帮助。结果有人要娱乐设备、要地毡、要房子、要汽车，各种奇怪的东西都要。他送出5000万美元的房子、汽车和现金。他不论在什么地方出现，去跳舞或看球赛，至少都有150人围着他要钱，这使他深感人性之贪得无厌。

而最令他锥心之痛的是他最爱的孙女因吸毒失踪，死得不明不白。此事也是与“钱”有关。由于有钱，他尽量满足孙女的物质欲。只有15岁的孙女，他慷慨地给她买了4部新车，每周还给她2000美元零用钱。一些坏朋友包括毒贩便看上了她，她禁不起引诱，沾上毒品，多次进出戒毒所，最后失踪。两个星期后，发现其尸体包在塑胶袋内，死因不明。

社论表示，这件事确与“钱”有关，如果他不中乐透奖，就不会无限制地向孙女提供汽车和零用钱，以致引来一群坏朋友，惹来杀身之祸。所以惠塔克痛心地说：如果他早知中乐透奖的结局会如此，他会把那张乐透奖券撕掉。

精选作文:金钱(450字) 作文 有人说：钱是万能的。我却不这样认为。 钱能买来药品，却买不来健康；钱能买来闹钟，却买不来时间；钱能买来一栋房子，却买不来一个温馨的家； 我家也是这样：那是一个凉快的寒假，也是一个令人难忘的寒假。因为妈妈答应我带我去北京我大姐那里！！我和爸爸妈妈选择坐大巴车去北京，经过五个小时的奔波，终于到站啦！！我大姐去接去接我和爸爸妈妈，第二天，我们逛啦北京的庙会，在庙会里吃啦奶油炸糕，玩啦诸葛亮用智慧创造的迷宫。 到了第三天晚上十点多钟的时候，就是因为那可恶又可恨的钱害的，爸爸对我们说：钱不是什么好东西，因为一切战争和纠纷都是因为那可恶的钱。换个角度来想：钱也是有好处的，以前就是因为我们的国家经济太过于落后，所以才被别的国家欺负。 在说说我们，就是因为钱，我差点失去我的一个亲姐姐，就是因为钱，我们现在正坐在北京通往丹东的火车上。 我总结啦一句话：有钱不是家，有爱才有家。六年级:就看

篇一：金钱的作文

1、君子爱财，取之有道。--孔子

2、如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。--菲尔丁

3、钱能买到贺卡，但却买不到友谊；钱能买到玩具，但却买不到快乐；钱能买到蜡烛，但却买不到光明；钱能买到物品，但却买不到幸福；钱能买到科学家的发明，但却买不到科学家的智慧；钱能买到鲜花，但却买不到春天，钱能买到书本，但却买不到知识；钱能买到地球仪，但却买不到整个世界。

比金钱更重要的

“小姑娘，钱收好。”“哎！”我接过钱一数，呆住了??

这是一个飘着雨丝的星期天，妈妈临时知道中午家里来客人，要买许多菜，可都十点了。妈妈便拉上我直奔菜场。一来到菜场，我俩就分好工：妈妈挑菜、付钱，我找钱。

先去买海鲜！我们来到一个卖螃蟹的摊位前，我仔细打量了这位摊主，他是一位四五十岁的中年男子，被雨水打湿的黑发中夹着几根白丝，黝黑的脸上嵌着许多皱纹，身穿一件脱了毛的长袖毛衣和一条洗得发白的棉裤。我又瞧着盆里的螃蟹，一只只挥舞着它们的大钳子，长得十分壮！我心中想着：红烧螃蟹可是我的最爱呀！这几头烧起来肯定比平时好吃多了！

“老板，这螃蟹怎么卖？”妈妈问道。“三十块钱一斤。”“好，那给我来三只。”摊主已经伸出他那长满茧子、皱巴巴的手准备抓螃蟹了，一听见妈妈说要，急忙抓了三只最壮的装进袋子，往秤上一称，“一斤多，三十二块。”“这么贵啊！”我嘀咕了一句。摊主把袋子递给了我，我接过袋子。妈妈给了那位摊主五十元，对我说：“小惠，把钱找回来。”说完，妈妈就转身向另一个摊子走去。 摊主从柜子中拿出一叠零钱，数了一下，递给我：“拿好！”我伸手拿来钱一数，我愣住了：怎么有六十八元，多了五十？我刚想对摊主说他多找了，可转念一想：这下可赚了！不仅没花自己的钱，还多了那么多的钱，占大便宜了！我偷偷地乐着，突然听到妈妈在叫我，便跑了过去，小声对妈妈说：“妈妈，那个摊主多找了我们六十八块钱！”“怎么回事？”“他肯定把你给他的五十元当作一百元了，嘿嘿！”我乐得眼睛都眯缝了，妈妈却显得有些严肃。“快把这多找的钱还给

那个人！”妈妈的语气加重了，她紧皱眉头，铜铃般的眼睛瞪着我。“我不！”我把钱紧紧攥在手里。雨丝飘在我脸上，湿漉漉的。

妈妈叹了口气，从包里取出五十元，转身走到那个摊边。我远远地看着，只见妈妈把那钱递到摊主面前。摊主先是一脸疑惑。后来，妈妈不知说了些什么，摊主连连点头，嘴里嘟哝着，伸出手颤悠悠地接过钱，他那黝黑的脸上露出了一丝感激的微笑??

„„

走出菜场，我一直没跟妈妈说话。

“小惠，还在跟我赌气呢？”

我撅起嘴看着妈妈。妈妈语重心长地对我说：“小惠，钱虽然重要，但世上还有比金钱更重要的东西！我前天还听见你在背一句格言，‘以诚感人者，人亦诚而应’，你难道忘了吗？”

“我?? ”我一惊。

“做一个诚实的人，才能得到别人的信任！不能只说不做！”

“嗯！”我惭愧地低下了头，脸上火辣辣的。“好险！我刚才差点失去比金钱更重要的东西！”

我长舒了一口气，抬起头，发现不知什么时候天已经放晴了。阳光普照，身上暖洋洋的??

在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何？独自享用山珍海味，又有何味？

谈金钱

现实社会，充满了各种各样的物质诱惑。我们如果想得到物品，或者享受社会提供的服务，追求美好的生活，就不能不需要金钱。

有人会认为，金钱是什么？不就是能让我们住进三房两厅的商品楼房，吃到美味无比的珍品佳肴，穿到花花绿绿的衣衫裤袜，坐上名牌的小轿车吗？

显然，这样理解金钱就片面了！我认为：金钱不应当是生命的目的，它只是生活的工具。我们所追求的金钱，应该是知识，是智慧，是高尚的品德！

冯梦龙说：“钱财如粪土，仁义价千金！”钱钟书是我国当代著名作家，他爱书如命，淡泊名利。有一次，美国普林斯顿大学开价16万美元，邀请他去讲学半年，食宿全包，可携夫人前往。如此优厚待遇，几乎令人咋舌，可他却不为所动。他所创作的作品，不要稿酬，只要一大摞书。他并不稀罕金钱，他曾经幽默地说：“我都姓了一辈子钱，难道还迷信钱吗？”

契诃夫说：“人生的快乐和幸福不在金钱、不在爱情，而在真理。”26岁的爱因斯坦创造了举世震惊的“狭义相对论”后，金钱、名利如潮水般涌来，但是，他对这一切都很淡泊。他说：“人们努力追求庸

俗的目标——财产，虚荣和奢华，从青年时，我就觉得是可鄙的。”他曾经把一张价值1500美元的支票当书签用，有人很惊讶，他却平静地说：“重要的不是这个，而是科学。”

“金子是黄的，但可以使人心变黑。”视金钱为身外物，贫贱不移，富贵不淫，甘贫贱以守其志，居高位不改本色，浩然之气，不为任何力量所摧毁。这对于我们来说好像很难，其实关键在于你是否有这样的一颗心。我们不需过分地追求金钱，正所谓“知足常乐！”要知道“没有思想上的清白，也就不能够有金钱的廉洁。”

然而，有的人把金钱与幸福等同起来，认为金钱是万能的，拥有金钱就是拥有幸福，有钱就有一切，因而，为了金钱，不惜“赴汤蹈火”，结果往往是碰得头破血流，身败名裂。

战国中期，有个诸侯国蜀国，相当富强，但是蜀侯却非常昏庸且贪财。秦惠王知道后，为了吞并蜀国，就铸了一只“金牛”派人送给蜀侯，扬言这只“金牛”

能日产千金，但是它太庞大，加上蜀国边境险峻，所以运不来。蜀侯信以为真，马上铲高山，填深谷，迎“金牛”。岂料，大批秦国军队紧跟其后，不消半天，蜀国被灭。若不是蜀侯贪小利，又怎么会落得如此下场？我们也要从中吸取教训：切勿因小失大！

我认为：万贯家财是物质上的富有，知识智慧是精神上的富有，很多人花一辈子的时间去追求金钱，却很少追求精神上的富有，我们要摒弃这种不良风气，学会正确地对待金钱！

我是钱

我是一张百元大钞。我不记得我是从哪里出来的，但我有很多兄弟姐妹，五十元、二十元、一元几角几分的都是。主人总是把我们放在一起，但每次都把我放在最下面。我上面的５０元，虽然他们的面值只是我的一半，但却已是饱经风霜，浑身上下都脏脏的，我努力想离他们远点儿——我是新钱。 不久，我听见一个５０元说话了：“唉，老兄，你听说了吗？现在很多人造假，假币到处都是，而且大部分是一百元的——说不定咱们这里就有！”“是吗？”一个２０元接道：“我听主人说，假币都是些新钱！”我听了吓了一跳，我不会是假币吧？

几天后，我到了一家小卖店，接触的人多了，常听到人们说这样一句话：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的！”我很高兴人类给我们这么高的评价，当然了，前提是我不是假币。

后来，这家店主买了一台怪模怪样的机器，我不知道它是干什么用的，就问上面的５０元。他不悄地撇撇嘴说：“哼，看你面值挺大的，连这玩艺都不知道啊，是验钞机，能验出咱们是真币还是假币。”我听了心里不免有些紧张。果不其然，当晚主人就开始验钞，我的心都提到嗓子眼了。“吱——”，当我和其它钱币经过验钞机时，机器尖叫了起来，我心一紧，难道、、、、、、我不敢想下去了。店主又把我们分成了几摞，最后单独对我进行检验时，又“吱”地响了——我是假币！ 当我慢慢从被主人从验钞机里抽出来时，发觉所有的钱币都眼盯着我，一个１元钱喊出来：“哟，看不出来啊，他还是个私生子！”我登时羞愧满面，心想这回主人该把我扔了吧。可主人满不在乎地把我塞进抽屉，并且

真爱，决不与金

钱同行

一个下午，在某大学校园的门口，几个学生正在为革命老区失学儿童募捐。许久都无人问津。这时，一个捡垃圾的老人走了过来，看了一看后，从破烂不堪的衣兜里掏出一圆皱巴巴的纸币，颤微微地递上去，然后象完成了什么使命似的，默默地离开了。

读完这个故事，一种不可名状的敬意从心底油然升起，那些以感动为话题的内容忽然有了答案——在我们只知道用华丽的文字描述爱的时候，在我们纵声高呼“真爱在哪里”的时候，又有谁真正在乎过那些平凡的角落里正在散发着的爱的芬芳呢？

一元钱，对于我们这些生活在不愁吃、不愁穿的家庭里的人来说，是多么微不足道啊；对于那些腰缠万贯、日夜穿行于灯红酒绿之中的富人来说，更是不足挂齿了。但是，这一元钱，对于一个以捡垃圾为生的老人来说，却是一笔不小的财富。他要捡多少斤废纸才能换得回来啊！或许，这位老人同样也需要人们帮助；或许，不识字的他根本不知道什么叫募捐。但是，他知道：向他人伸出援助之手，献出一份自己的力量，哪怕再小，也是一种必要之举。

再看看社会上一些富人。为了一次生日、一场婚礼、一次聚会，他们不惜恣意挥霍，浪费为乐，仅仅是为了向他人炫耀，仅仅是为了满足自己的虚荣之心。然而，对于那些需要帮助的人们，他们常常不屑一顾，一分钱也舍不得，似乎在此时，他们知道了自己很贫穷。

是的，他们很穷，他们真的很穷。虽然他们有用不完的钞票，但是恰恰少了一个叫爱的东西。他们认为金钱是万能的，可以买到香车别墅，买到商铺公司，甚至买到荣誉地位，买到?? 但他们却不知道，爱，这个无价之宝，是再多的金钱都无法买到的。这，便是富人的悲哀。

一道题有多种算法，但是，无论哪一种算法都无法正确计算出爱这道题。数学上也有许多公式，可以计算出许许多多需要计算的东西。但是，这些跟真理一样准确的公式，用来计算真爱就会失灵。因为这些公式有它自己适用的范围，在情感这一个领域里，至今还没有谁能够用它准确地计算出真爱的价值。

在这个真情淡化的年代，在这个真爱淡化的年代，一些或许因为贫穷而被世人淡忘的人们，正用生命里那条流淌着朴素的爱的热血感动着这个世界。他们的爱心，犹如沙漠中的一泓清泉滋润着我们日渐干涸的心灵；他们的爱心，犹如一串清越优雅的笛音唤醒我们即将冷漠的灵魂。面对他们，我们能够保持沉默么？我们能够无动于衷么？

爱，与真情同在；爱，与日月同辉。但是，爱，真正的爱，决不会与金钱同行！

【写作点拨】 应该说, 金钱与我们中学生的生活联系得还不是特别紧密。如果要我们来对金钱作一番评头论足, 谈其价值、意义, 恐怕有些难度。因此, 在写“金钱”这一话题作文时, 就一定要特别关注写作角度的选择。那么, 怎样来选择合适的写作角度呢? 关键点是:应着力将金钱作为一种叙述的载体或线索, 而非着眼于金钱本身。

一、谈自己对金钱的

感悟和理解

关于金钱众说纷纭，我们不要求人云亦云，只希望同学们根据自己的所见所闻和所感谈出自己的金钱观或自己非常认同的金钱观，文中既要有明确的观点，又要有相应的事实来支撑观点。

二、以金钱为载体叙述与其有关的故事

可以记录生活，也可以从创新的角度去想象钱的经历或命运以反映一种社会现象，或者引起人们的一种思考。 篇二：以“金钱”为话题作文的素材及范文

以“金钱”为话题作文的素材及范文

真爱，决不与金钱同行

一个下午，在某大学校园的门口，几个学生正在为革命老区失学儿童募捐。许久都无人问津。这时，一个捡垃圾的老人走了过来，看了一看后，从破烂不堪的衣兜里掏出一圆皱巴巴的纸币，颤微微地递上去，然后象完成了什么使命似的，默默地离开了。

读完这个故事，一种不可名状的敬意从心底油然升起，那些以感动为话题的内容忽然有了答案——在我们只知道用华丽的文字描述爱的时候，在我们纵声高呼“真爱在哪里”的时候，又有谁真正在乎过那些平凡的角落里正在散发着的爱的芬芳呢？

一元钱，对于我们这些生活在不愁吃、不愁穿的家庭里的人来说，是多么微不足道啊；对于那些腰缠万贯、日夜穿行于灯红酒绿之中的富人来说，更是不足挂齿了。但是，这一元钱，对于一个以捡垃圾为生的老人来说，却是一笔不小的财富。他要捡多少斤废纸才能换得回来啊！

或许，这位老人同样也需要人们帮助；或许，不识字的他根本不知道什么叫募捐。但是，他知道：向他人伸出援助之手，献出一份自己的力量，哪怕再小，也是一种必要之举。 再看看社会上一些富人。为了一次生日、一场婚礼、一次聚会，他们不惜恣意挥霍，浪费为乐，仅仅是为了向他人炫耀，仅仅是为了满足自己的虚荣之心。然而，对于那些需要帮助的人们，他们常常不屑一顾，一分钱也舍不得，似乎在此时，他们知道了自己很贫穷。 是的，他们很穷，他们真的很穷。虽然他们有用不完的钞票，但是恰恰少了一个叫爱的东西。他们认为金钱是万能的，可以买到香车别墅，买到商铺公司，甚至买到荣誉地位，买到?? 但他们却不知道，爱，这个无价之宝，是再多的金钱都无法买到的。这，便是富人的悲哀。

一道题有多种算法，但是，无论哪一种算法都无法正确计算出爱这道题。数学上也有许多公式，可以计算出许许多多需要计算的东西。但是，这些跟真理一样准确的公式，用来计算真爱就会失灵。因为这些公式有它自己适用的范围，在情感这一个领域里，至今还没有谁能够用它准确地计算出真爱的价值。

在这个真情淡化的年代，在这个真爱淡化的年代，一些或许因为贫穷而被世人淡忘的人们，正用生命里那条流淌着朴素的爱的热血感动着这个世界。他们的爱心，犹如沙漠中的一泓清泉滋润着我们日渐干涸的心灵；他们的爱心，犹如一串清越优雅的笛音唤醒我们即将冷漠的灵魂。面对他们，

我们能够保持沉默么？我们能够无动于衷么？

爱，与真情同在；爱，与日月同辉。但是，爱，真正的爱，决不会与金钱同行！

我渴望金钱

爱陱渊明“采菊东篱下，悠然见南山”的恬静悠闲；我爱柳宗元的“心凝形释，与万化冥合”的物我两忘，我也爱范仲淹的“不以物喜，不以己悲”的宽阔胸襟?? 他们的超尘拔俗、卓立不群、淡泊名利、伟大人格为世人所敬仰。虽然这样，但我更爱金钱，渴望得到金钱。 当我说出“我渴望金钱”时，老师们一定会愁眉紧锁，认为我势利、俗套，但我却不以为然，仍要说：“我渴望金钱。” 我渴望金钱，因为金钱本身是无罪的，只是社会中一些人不择手段地得到它，才玷污了它，但这并非金钱之过错。

我渴望金钱，因为我得到它，便可以买更多的书，学到更多的知识，我便可以丰富自己的内涵，使自己成为一个有用之人。

我渴望金钱，尤其是当我看到那一幅照片：一个满头蓬发的小女孩睁着大大的而又充满无神的眼睛，手里拿的却是一只短短的铅笔头。显然小姑娘生在一个贫困家庭中，什么能满足她对知识、对科学的渴求呢？当然是金钱，如果没有金钱，多少这样的小女孩会被延误一生啊！ 我渴望金钱，当我看到一个个华裔获得诺贝尔奖时，我心中一片凄凉：为什么他们是炎黄子孙而不是中国人！后来我明白了：在中国没有供他们实验、研究的条件，于是他们只好到发达国家发展自己的事业。但如果中国经济雄厚了，不就可以建造一流的实验室、购买一流的先进仪器吗？中国不也就会有许多诺贝尔奖获得者吗？

摘录

1、 有一位新员工到银行上班，担任出纳。有一次，银行老板问他：“你手中数的是钱吗？”他很老实地回答：“这当然是钱。”过了一段时间，老板又问他：“你手中数的还是钱吗？”他如实说：“这是钱。”又过了很长日子，老板又问他：“你手中数的是钱吗？”这时，他已在银行里工作近一年了，天天和钱打交道，他说：“不，这不是钱，这是我的工作。”老板笑了，对他说：“你已‘目中无钱’了，我可放心地休假了。”金钱的诱惑犹如病毒，人们只有坚定地抵抗诱惑，朝着正确的目标前进，不受外界的干扰和影响，达到一种“忘我”的境界，才有可能是最后的赢家。

2、德米尔是西班牙一个小市民。有一次他买了10张足球彩票，其中一张让他中了巨奖，奖金是7000万美元。一夜暴富的他喜出望外，马上辞却了推销员的工作，开始挥金如土，过上了奢侈豪华、荒淫无度的生活，今天看球赛，明天观斗牛，吃喝足了，就去嫖妓。他还大言不愧地对别人讲：“曾跟1万个女人睡过觉，还一甩手扔给一个修女300万美元?? ”10年后，德米尔变得一无所有，债台高筑，最后，铤而走险，因入室抢劫被打入了大牢。

就这样，这笔巨额奖金使一个由穷人一跃成了富翁，又从富翁跌为穷光蛋。更可悲的是，7000万美元竟买断了他的自由。如此看来，金钱也是一柄双刃剑，它能扶你步上康乐大道，也能把你甩入万丈深渊，

关键在于你是以一个什么样的心态去面对它。

3、只要有鲜水，金鱼就无饿死之虞，但难免胀死之忧。金鱼是卿鱼的变种，彻头彻尾是人类驯育的结果。人类对其一贯的要求是美，只要美就行。而金鱼的捕食能力却被作为美的代价退化殆尽。不会捕食，危机感便无时不在，它别无选择地抓住每一粒投向自己的食物，而人把食物精工细制得可口至极，成为一种其无力抗拒的诱惑，于是不会摇头的金鱼吃啊吃，直到连同食物一起沉至水底。贪得无厌是金鱼最常见的死因。

贪是大多数人的毛病，有时候，如果我们只抓住我们想要的东西不放，就会为自己带来压力、痛苦、焦虑、不安，甚至毁灭。特别是现代社会，有些人变得越来越贪，什么都不愿放弃，结果却什么也得不到。

4、有这样一个故事：一个农夫，日出而作，日落而息，辛勤耕作于田间，日子过得虽够不上富裕，倒也和美快乐。一天，农夫在田里偶然挖到了一个价值连城的金罗汉，他的家人和亲友都为此高兴不已，可农夫闷闷不乐，整天心事重重，愁眉苦脸的样子。别人问他：“你已经

成了百万富翁，还有什么不满意的呢？”农夫回答：“我在想，另外17个罗汉在哪儿？” 得到了一个金罗汉，还在想另外的17个金罗汉，不知足和贪得无厌使他却失去了生活的快乐。看来，有时真正的快乐与金钱无关。

5、美国首富、微软公司创始人比尔．盖茨宣布，在他约185亿美元的财产净值中，他将只给孩子们每人留下1000万美元，剩下的将捐献慈善事业。美国

钱能买到贺卡，但却买不到友谊；钱能买到玩具，但却买不到快乐；钱能买到蜡烛，但却买不到光明；钱能买到物品，但却买不到幸福；钱能买到科学家的发明，但却买不到科学家的智慧；钱能买到鲜花，但却买不到春天，钱能买到书本，但却买不到知识；钱能买到地球仪，但却买不到整个世界。 一些相信金钱是万能的人，读了一定会对自己的想法有所改变吧！

记得有一次，我们一家人出去旅游，来到一座庙里，我看见很多的人都在上香，于是，我也去买了几柱香学着别人的样也很虔诚地拜了又拜，心里默默祈祷着：保佑我们一家人平平安安，健健康康，和和睦睦，永远幸福，都有一个好的命运！

回到家里，妈妈便问我许了什么愿望，我忙把头摇得跟拨浪鼓似的：不能说的，说了就不灵了，反正其中有一个“好”字。“是不是希望自己的命运好啊？”妈妈一口就猜中了。妈妈接着说：“命运可是掌握在自己的手里，明白吗？”说完就到书房里去了。

听了妈妈的话，我似乎突然明白了什么，沉思了起来。

哦！原来：钱能买到

几柱香，但却买不到命运，命运掌握在自己的手里，必须靠自己的勤奋和努力去争取！

俗话说得好，“一寸光阴一寸金，寸金难买寸光阴。”这不正说明时光比金钱更重要吗？举个例子吧，举世闻名的大富翁比尔。盖兹你知道吗？据说他看见地上掉着一千美金，他都不弯腰捡一下。不是他不把一千美金放在眼里，而是因为他认为时光实在是太宝贵了。按比尔。盖兹总资产来计算，他一秒钟就可以赚来一万美金，而弯一下腰捡钱却要用6秒钟，用6万美金来换一千美金，那不是太可惜了吗？

金钱，生不带来，死不带去，生命是短暂的，眼前的名利和金钱终有一天会烟消云散。唯有好好把握机会，善用时间，为社会、为国家无私地奉献，有所发明和创造，为人类创造财富，为他人带来幸福，才能化短暂为永恒。 在现实生活中，有很多东西比金钱更重要，如高尚的人格、真挚的友谊、父母的亲情等，都是金钱“遥不可及”的。即使你家财万贯，没有亲人和朋友与你分享，那么，再多的钱又如何？独自享用山珍海味，又有何味？ 娇媚的昙花将它的全部生命浓缩成短短的两个小时，璀璨绮丽地盛开在人间，我想它绽放的时刻，已与 永恒连为一体，成为永生的一部分了。于是，我由此醒悟到人的生命价值不在于岁月的长短，而在于人的生命是否在有限的时间中，吐露出人生的芳香，散发出人性 的光辉，绝不在于拥有金钱的多少。所以，我的金钱观是：幸福不是建筑在金钱悬崖上的高不可攀的小花，金钱是渺小的，有意义的人生才是伟大的，是值得我们去 推崇的、攀登的高峰。

我是一张百元大钞。我不记得我是从哪里出来的，但我有很多兄弟姐妹，五十元、二十元、一元几角几分的都是。主人总是把我们放在一起，但每次都把我放在最下面。我上面的５０元，虽然他们的面值只是我的一半，但却已是饱经风霜，浑身上下都脏脏的，我努力想离他们远点儿——我是新钱。

不久，我听见一个５０元说话了：“唉，老兄，你听说了吗？现在很多人造假，假币到处都是，而且大部分是一百元的——说不定咱们这里就有！”“是吗？”一个２０元接道：“我听主人说，假币都是些新钱！”我听了吓了一跳，我不会是假币吧？

几天后，我到了一家小卖店，接触的人多了，常听到人们说这样一句话：“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的！”我很高兴人类给我们这么高的评价，当然了，前提是我不是假币。

后来，这家店主买了一台怪模怪样的机器，我不知道它是干什么用的，就问上面的５０元。他不悄地撇撇嘴说：“哼，看你面值挺大的，连这玩艺都不知道啊，是验钞机，能验出咱们是真币还是假币。”我听了心里不免有些紧张。果不其然，当晚主人就开始验钞，我的心都提到嗓子眼了。“吱——”，当我和其它钱币经过验钞机时，机器尖叫了起来，我心一紧，难道、、、、、、我不敢想下去了。店主又把我们分成了几摞，最后单独对我进行检验时，又“吱”地响了—

下页 余下全文篇三：谈金钱作文引

导

我们也来谈谈“钱”

——“金钱”话题写作导引

【导语】

曹雪芹在《红楼梦》写过一首著名的《好了歌》，其中有这样的诗句：“世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。”这不由得让我们想起小沈阳在春节晚会上的那句台词：“人生最痛苦的事，就是人死了，钱没花了。”我们常说，钱乃身外之物，可是没有金钱却又万万不能。面对金钱，我们该如何面对呢？

【技法指导】

自从金钱诞生的那一刻起，人们就对它评说纷纭，褒贬不一。有人说“钱乃万恶之源”；有人则说：“拥有金钱的多少是衡量一个人是否成功的标志。”面对金钱这一话题，我们该怎样表达自己的看法呢？

首先，要确定文题。

就“金钱”这一话题而言，多数同学可能会选择写成议论文，围绕金钱，谈自己的看法，这当然可行。比如下面佳作展示中的《一张纸》，就从“人类被金钱迷失方向”的角度入手，写成了一篇精彩的议论文。但对于擅长写记叙文的同学来说，此话题亦可以写成一篇记叙文，比如下文名作链接中的《钱不会走错路》一文，作者就是结合自己的经历，叙述了自己对金钱的认识，表达了一种正确的金钱观，叙议结合，以叙为主，效果也十分理想。

其次，观点要明确。

不论是记叙文还是议论文，都需要有一个固定的立意，即在文中表达出自己对金钱的观点。相信，“金钱迷失了人性”，“钱会使人堕落”等观点必定会得到多数同学的认可。确实，我国自古就有“视金钱如粪土”的看法，这种思想影响了很多中国人，这样的观点写成作文未尝不可。但是我们也可以反向立意，比如某同学写了一篇题为《钱是个好东西》的作文，乍一看，似乎有过分崇尚金钱的观点，仔细一读才明白，这位同学想表达的是通过自己的努力改变家庭现状的志向，让人眼前一亮，为之感动，相信这样的习作也一定会博得读者的青睐的。

再次，语言要清新、有力。

语言是否清新流畅是评价一篇作文是否优秀的重要标志。所以，同学们在写作时，要力争是自己的语言有特色，要么清新、要么幽默，要给人眼前一亮的感觉。比如作家周涛在《金钱》一文中幽默

的将钱比作鞋子，他这样写道：“人在不断地追赶自己脚上穿的鞋子，却永远也追不上。因为鞋子总是要比脚大一点，脚在鞋中追赶鞋，鞋随脚动，鞋总在前面。诚如一个追逐自己的影子，影随人动，只要日光在后面，影子是追不到的。”此句就十分形象，将人追求金钱却永无终点的贪婪本性表露无疑，读后令人忍俊不禁。

【我来练笔】

老百姓说：“金钱是衣，是饭，是房，是车。”哲人说：“金钱是一位债主，借你一刻钟的欢乐，会让你付出一生的艰辛与不幸。”在中国传统的文化里，人们鄙视金钱，古代的清高之士视金钱如粪土。今天，人类已进入21世纪，金钱的力量似乎已受到人们空前的重视。我们到底该怎样看待金钱呢？

请以“金钱”为话题，写一篇少于600字的文章。

【佳作展示】

一张纸

河北省武安市 有的同学或许会说，这样的例子离我们太远了，我们也不会去贪污受贿呀！行，咱们说点发生在我们身边的事吧。在学校，常听到有人喊：“连国辉，借我五元钱！？”这时，我该怎么办呢？钱倒是有，可是那却是我用来吃饭的钱，想来想去，只要抱歉地如实回答。不料对方却气愤交加地说：“好你个连国辉，有钱不借，咱们俩人真不是朋友！”为了点钱，朋友不再是朋友。钱，居然可以将珍贵的友情替代，它还有什么不能替代的呢？

人类创造出金钱，却是金钱统治了人类。在当今社会，人们总喜欢用金钱的多少来衡量一个人才能的高低。这样的背景下，很多人不择手段地去赚钱，他们真正成了“金钱的宿儒。”

古人云：“君子爱财，取之有道。”这“有道”二字正是告诉我们不要被金钱迷失了双眼。但愿我们每个人都能拥有一双慧眼，学会在金钱散发的五色光环下辨清是非，做金钱的主人，不要做金钱的奴仆！

【在线点评】

这篇文章充分表达了小作者对金钱的看法——“人类创造了钱，但金钱反过来统治了人心”。围绕这一观点，作者采取了举例论证和道理论证相结合的论证方法。举例时，既有全国皆知的案件，又有发生在同学身边的事实，这一切让文章的观点更加深入人心，使论证显得更加有力。文章的结尾处围绕金钱发出了一个倡议，这一倡议使文章的观点得以升华，引人深思。

【名作欣赏】

钱不会走错路

文/潘石屹

我出生在西北农村最贫穷的地方，我家又是村里最贫穷的一户人家。小时候，我想做医生，因为医生能够解除人们的痛苦。医生是很受尊重的，天天背着药箱，挨家挨户地转，所有的人家都杀了仅有的老母鸡请他吃。我还想过做电工，村子里那时刚刚装上电灯，这个东西多神奇啊，一拉线，灯就突然亮了。我觉得世界上最了不起的人除了医生就是电工。上了中学，我的理想又变了。那时经常被饥饿折磨，看到食堂里的馒头和发糕，想长大后当一名厨师，因为能吃饱饭。后来渐渐感到有钱太重要了，有了钱我就能去给妈妈治病，就能让全家人有饭吃、有衣穿。

从当医生、电工的理想，到想做一个有钱人的理想，中间有很大的转变。当医生、当电工，首先要学习技能，并且把有关技能应用于对他人的服务，这是个朴素的职业规划的萌芽，还有一些人生的设计在里面，我觉得很好。其实后来的理想根本不能叫做理想，那是为贫寒所迫，是一种对金钱的支配力的崇拜。

抱着年幼时候的贫寒记忆，怀着对金钱的强烈占有心，是改革初期大多数人的状况。那时“钱可以解决一切问题”的思想将金钱放大到无比崇高的地位。到处都是财神，法国部长给当地的华人拜年时，都会说“恭喜发财”。外国人都认为中国人有信仰，信仰财神。财神取代了玉皇大帝，取代了观音菩萨，取代了释迦牟尼，在任何事中我们都唯财神马首是瞻。那些年的生存渴望，令金钱对我们施了咒语，控制了我们的灵魂。现在很多人富裕了，觉得这种想法有问题了，觉得我们的神不应该仅仅是财神，还应该有智慧之神、爱情之神、艺术之神。我们的精神应该全面发展，首先就要从单一的财神信仰中解放出来。

钞票是商品价值的度量，同时钞票只有在流通之中才能发挥其功能智慧。它状如流水，没有一个人能够在流水中挖一个坑，占有某一部分，说自己是这里的“财主”。资金流，跟随信息流，代表着物流，永远在流动之中。在世界巨大的流动资金里，可能有部分划归你的名下了，那是标记你做了其中某一部分工作，是你工作的报酬。就是这部分法律保护下的私有财产放在你口袋中了，也很难说它就安静了，你还是要把它花掉。因为你生活在一个互为支持、互为服务的社会，金钱是这种服务往来的凭证。总想着占有金钱的人，事实上是挣不了多少钱的。你也许理财的才能高明，懂得将资金放到合适的水渠中去，成为组织和调动某个商业事件的力量，从而能够创造更大的价值和财富，那你就是一个资金流动的指挥者，但你不能占有它。你一占有它，就是僵化了它，就好像把一条鱼放到冰箱里一样。一个最善于使用钱的人，终其一生，可能会留下一个优秀的企业。他死后，这个企业依然在社会中自行生存、发展，给其他人带来收益，给社会创造价值。

爱钱，不如去了解钱的力量，而钱的力量就是你不能独占它。流通是它的天性，从这点来看，它是人类发明的灵性之物。在健康、合理的社会中，金钱的流向、交易的保证都完善，钱不会走错路，它走的路永远是绝大多数人的需求满足和财富增值之路。

【写法借鉴】

在这篇文章中，作者结合自己的经历，将自己对金钱的看法呈现给读者。“有了钱我就能去给妈妈治病，就能让全家人有饭吃、有衣穿。”这一朴素的看法正

是作者儿时对金钱的真正评价。下文中表达了成年后的作者对金钱的正确看法——“爱钱，就应该了解钱的力量”。作者按照自己的年龄发展，叙写了自己对金钱的认识，并能够表达出正确的金钱观，这一写法值得我们借鉴学习。

【素材链接】

把钱叫做水，真是耐人寻味，因为钱同水的共通之处还真不少。

你活在世上缺不得水，也缺不得钱；如今，钞票贬值得厉害，大家都说钱成了水；钱多的人花起钱来就像流水，钱少的人把钱捏在手里也能捏出水来；有手段的人赚起钱来，钱就像水一样往他口袋里流；没门路的想挣口吃饭的钱，就像走在沙漠里的人很难喝上一口水；你的钱太少，同水太少是一回事，不是渴死就是饿死；你的钱太多，钱也可能像洪水一样给你带来灭顶之灾。

有位圣明之君说过，水能载舟，亦能覆舟。时下，有人偏忘了这话，只记住那句“水涨船高”的俗语。

（选自《金钱的水性》作者：王跃文）

的确，金钱是人类的创造物，然而当我们发现这一个创造物能够购买到世界上一切的物质财富，染及人类最纯洁的灵魂时，它还仅仅只是一个创造物、一个工具那么的简单吗？当我们发现金钱反过来异化人的本性，奴役人的自由时，我们还能说钱不是万恶之源吗？钱是万恶之源，然而，万恶之源本身并不是恶。只要我们发扬自身的理性和良知，在历史的天平上，钱仍然有自己应该有的位置，在这个恶之源，同样可以开放出美丽的善之花。的确，总有一种力量能让我们迷失本性，那是金钱无所不能的魔力。然而，同时也有一种力量让我们返回本心，那是我们心中永恒不灭的人性之光。

（选自国际大专辩论会《钱是不是万恶之源》辩词）

篇四：关于金钱的作文素材

关于金钱的作文素材

［作文题］

“金钱”，一个古老而又不断随时代变化着的话题。有多少人喜欢它，又有多少人憎恶它；我们的生活因它而不再贫困，我们的天空因它而不再纯洁；金钱给了我们对幸福生活的憧憬，也让一些人滋生了不应有的狡诈与凶残；有人说现在的一切都是为了“金钱”，也有人说还有比金钱更重要的东西„„亲爱的朋友，在你身边一定也有很多关于“金钱”的故事吧，你一定会有对“金钱”的独特见解吧„„

请以“金钱”为话题，自选角度，自定文体，自拟题目，写一篇不少于600字的文章。要求：①所写内容必须在话题范围之内。②可以记叙经历，抒发感情，发表见解。

［名言警句］

1.金钱和享受的贪求不是幸福。（《伊索寓言》）

2.如果你把金钱当成上帝，它便会像魔鬼一样折磨你。（菲尔丁）

3.居安思危，戒奢以俭。（魏 征）

4.钱不是万能的，但没钱是万万不能的。（俗 语）

［典型事例］

1.有一次，一对兄弟到洛克菲勒办公室领工资。洛克菲勒对他们说：“赚了钱应该储蓄起来，现款如果到了你们手中，一定会很快花光，不如把它换成公司的股票，作为你们的投资如何？”哥哥约翰听了，觉得很有道理，当场便答应了。但是弟弟哈佛不愿意。结果没多久哈佛就把钱花光了，而约翰因为公司股票涨价，赚了不少钱，成为一个大富翁。

2.一次，李嘉诚上车掏手绢擦脸时，带出一枚1元的硬币掉在地上。当时下着雨，李嘉诚坚决要下车捡起硬币，后来侍者帮忙捡起来，结果李嘉诚却给了侍者100元小费。周围的人都非常奇怪。他说，那一枚1元的硬币如果不捡起来，可能就会被水冲走，造成浪费，而这100元却不会被浪费。那1块钱的价值比这100元还要大。

3.泰国《世界日报》发表社评，指出不久前有个花边新闻，据美国广播公司报道，一个名字叫惠塔克的普通人，在2002年圣诞节中了3亿1500万美元的乐透奖，没想到从此却走上了悲剧的道路。 社论指出，在中奖后4年间，他送出5000万美元礼物，结果落得400件官司缠身，连他心爱的孙女也染毒死于非命，他渐渐与人疏远，没有朋友„„这些情形都是他当年欢天喜地得奖时所没有料到的。他中奖后并没有花天酒地，而是发愿做善事。他建了两座教堂，给饿肚的人食物，给没有衣服的孩子衣穿，并成立了一个基金会，向有需要的人提供物质帮助。结果有人要娱乐设备、要地毡、要房子、要汽车，各种奇怪的东西都要。他送出5000万美元的房子、汽车和现金。他不论在什么地方出现，去跳舞或看球赛，至少都有150人围着他要钱，这使他深感人性之贪得无厌。

而最令他锥心之痛的是他最爱的孙女因吸毒失踪，死得不明不白。此事也是与“钱”有关。由于有钱，他尽量满足孙女的物质欲。只有15岁的孙女，他慷慨地给她买了4部新车，每周还给她2000美元零用钱。一些坏朋友包括毒贩便看上了她，她禁不起引诱，沾上毒品，多次进出戒毒所，最后失踪。两个星期后，发现其尸体包在塑胶袋内，死因不明。

社论表示，这件事确与“钱”有关，如果他不中乐透奖，就不会无限制地向孙女提供汽车和零用钱，以致引来一群坏朋友，惹来杀身之祸。所以惠塔克痛心地说：如果他早知中乐透奖的结局会如此，他会把那张乐透奖券撕掉。