我最近在看这样的一本书《你若安好便是晴天》。这本书是关于我国著名的建筑学家林徽因的一生。说句实话，我很欣赏她，不仅是因为她有满腹的才华，而更多的是因为她处理感情的理性。她的理性让我佩服。

相比较于之前我所听闻的其他的女作家，林徽因没有三毛的那种洒脱和放荡，她是那样的与众不同。她有徐志摩为之倾其一生的爱恋，更有梁思成的相濡以沫，更有文学泰斗金岳霖的爱慕。徐志摩与她相爱于康桥，于是有了《再别康桥》。后来又有梁思成的执子之手，与子偕老。于是有了梁再冰的出生。更有金岳霖的决心为其默默地奉献一生，终身不娶。

她是如此的夺人眼球，这就是她，一个为我国建筑奉献一生的女建筑师。我永远爱她。

我最近在看这样的一本书《你若安好便是晴天》。这本书是关于我国著名的建筑学家林徽因的一生。说句实话，我很欣赏她，不仅是因为她有满腹的才华，而更多的是因为她处理感情的理性。她的理性让我佩服。

相比较于之前我所听闻的其他的女作家，林徽因没有三毛的那种洒脱和放荡，她是那样的与众不同。她有徐志摩为之倾其一生的爱恋，更有梁思成的相濡以沫，更有文学泰斗金岳霖的爱慕。徐志摩与她相爱于康桥，于是有了《再别康桥》。后来又有梁思成的执子之手，与子偕老。于是有了梁再冰的出生。更有金岳霖的决心为其默默地奉献一生，终身不娶。

她是如此的夺人眼球，这就是她，一个为我国建筑奉献一生的女建筑师。我永远爱她。

林徽因，出生于杭州的一朵白莲，是不染纤尘的一代江南奇女子。她将她的灵气带出了杭州，带入了上海，带到了伦敦。她以她的与众不同让徐志摩为他等待了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖怀想了一生。因为她，世界越发多彩；因为她，我们体会到了人间四月天的不同。

《你若安好便是晴天》让我读到了一个如水般温柔，如风般神秘，如竹般坚毅的林徽因。她虽出身于官宦人家，却不染凡尘俗气。自小天资聪颖的她，在姑姑林泽民的教导下，学会了读书写字，便开始慢慢懂得了这个世界。

书中讲到一张关于林徽因三岁孩童时的照片。那一个小小的女孩，尚未记事，却对这世间已有了看法，眼神是那般单纯。她渴望探求这世间的风云变化，渴望着了解那个对她来说陌生的世界。这便是林徽因自小便注定的与众不同。

都说上苍是公平的，林徽因集一身优良基因，然而在拥有一个优秀的父亲的同时，也有着一个平凡的母亲。父母亲之间这段毫无感情的婚姻，使林徽因备受煎熬，对于双亲，她是又爱又恨。由此，更是催熟了这颗小女孩的心灵。小小的林徽因过早的便懂得了世事无常，也懂得了在完美的背后亦藏着许多的无奈，开始多愁善感。在我看来，书中所讲的林徽因的一部作品《绣绣》，便是小时候林徽因家庭生活的写照。只是相对于绣绣的最终病死，林徽因确实幸运许多，他懂得什么是世事无常，什么是两情相悦。只怪造化弄人，无端生出这么多的痴男怨女，不得尽如人意，只是徒增伤感罢了。由此，林徽因在对于她与那三个男子之间的感情做到了收放自如，懂得了取舍。所以，林徽因依旧是林徽因，依旧那般清雅，高贵，美丽。正如诗中所说：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。

十三岁的她因为当时的局势，全家迁居北京，而她却不得不留下来。我们会想，在那样的局势下，一个年仅十三岁的小女孩儿独自一人过生活，必定是举步维艰，不知所措。可是，任谁都会，可她是特例，因为她是林徽因。她不轻易在人前落泪，从始至终以一种傲然的姿态，以其女主人的身份将家事打理得井井有条。这便是她的坚毅之处。

面对感情她不会让自己爱到卑微，爱到不知所措。对于徐志摩是如此，对于金岳霖亦是如此。或许她会做短暂的停留，但正如徐志摩那首《再别康桥》写的那般：

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩

林徽因始终是她，只会在他人的心上轻轻掠过，她不属于任何人，亦是无人能抓住她的心。“愿君多采撷，此物最相思”，在那英国伦敦，她爱上了那个风流倜傥的男子——徐志摩。但是面对毫无结果的爱情，林徽因毅然选择了放手。等到走了很远，她才回头看了看，原来还有那么一个人一直在原地等她，那就是梁思成，那个最后与她携手一生的男人。或许按照林徽因的心性，她不期待永恒，只期待这一刻的美好。有句话说的好：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。林徽因宁愿放手，也不会期待那所谓美好的未来。愿等到老时将这些封存在岁月书页中的记忆翻看出来慢慢品味，足矣度过余生。

“ 我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷，你是，鲜妍，百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严， 你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦， 水光浮动着你梦期待中的白莲。你是一树一树的花开， 是燕在梁间呢喃， ——你是爱，是暖，是希望， 　　你是人间的四月天！”

一首《你是人间的四月天》让我们品出了那如白莲般清雅，纯洁的林徽因。

无论过多少时间，人们依然会记得那个如莲般的江南女子——林徽因，那一座康桥，那一段康桥之恋。

浙江省嘉兴市嘉兴外国语学校

林徽因，出生于杭州的一朵白莲，是不染纤尘的一代江南奇女子。她将她的灵气带出了杭州，带入了上海，带到了伦敦。她以她的与众不同让徐志摩为他等待了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖怀想了一生。因为她，世界越发多彩；因为她，我们体会到了人间四月天的不同。

《你若安好便是晴天》让我读到了一个如水般温柔，如风般神秘，如竹般坚毅的林徽因。她虽出身于官宦人家，却不染凡尘俗气。自小天资聪颖的她，在姑姑林泽民的教导下，学会了读书写字，便开始慢慢懂得了这个世界。

书中讲到一张关于林徽因三岁孩童时的照片。那一个小小的女孩，尚未记事，却对这世间已有了看法，眼神是那般单纯。她渴望探求这世间的风云变化，渴望着了解那个对她来说陌生的世界。这便是林徽因自小便注定的与众不同。

都说上苍是公平的，林徽因集一身优良基因，然而在拥有一个优秀的父亲的同时，也有着一个平凡的母亲。父母亲之间这段毫无感情的婚姻，使林徽因备受煎熬，对于双亲，她是又爱又恨。由此，更是催熟了这颗小女孩的心灵。小小的林徽因过早的便懂得了世事无常，也懂得了在完美的背后亦藏着许多的无奈，开始多愁善感。在我看来，书中所讲的林徽因的一部作品《绣绣》，便是小时候林徽因家庭生活的写照。只是相对于绣绣的最终病死，林徽因确实幸运许多，他懂得什么是世事无常，什么是两情相悦。只怪造化弄人，无端生出这么多的痴男怨女，不得尽如人意，只是徒增伤感罢了。由此，林徽因在对于她与那三个男子之间的感情做到了收放自如，懂得了取舍。所以，林徽因依旧是林徽因，依旧那般清雅，高贵，美丽。正如诗中所说：北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。

十三岁的她因为当时的局势，全家迁居北京，而她却不得不留下来。我们会想，在那样的局势下，一个年仅十三岁的小女孩儿独自一人过生活，必定是举步维艰，不知所措。可是，任谁都会，可她是特例，因为她是林徽因。她不轻易在人前落泪，从始至终以一种傲然的姿态，以其女主人的身份将家事打理得井井有条。这便是她的坚毅之处。

面对感情她不会让自己爱到卑微，爱到不知所措。对于徐志摩是如此，对于金岳霖亦是如此。或许她会做短暂的停留，但正如徐志摩那首《再别康桥》写的那般：

悄悄的我走了，

正如我悄悄的来；

我挥一挥衣袖，

不带走一片云彩

林徽因始终是她，只会在他人的心上轻轻掠过，她不属于任何人，亦是无人能抓住她的心。“愿君多采撷，此物最相思”，在那英国伦敦，她爱上了那个风流倜傥的男子——徐志摩。但是面对毫无结果的爱情，林徽因毅然选择了放手。等到走了很远，她才回头看了看，原来还有那么一个人一直在原地等她，那就是梁思成，那个最后与她携手一生的男人。或许按照林徽因的心性，她不期待永恒，只期待这一刻的美好。有句话说的好：不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。林徽因宁愿放手，也不会期待那所谓美好的未来。愿等到老时将这些封存在岁月书页中的记忆翻看出来慢慢品味，足矣度过余生。

“ 我说你是人间的四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。 你是四月早天里的云烟，黄昏吹着风的软，星子在无意中闪，细雨点洒在花前。那轻，那娉婷，你是，鲜妍，百花的冠冕你戴着，你是天真，庄严， 你是夜夜的月圆。雪化后那片鹅黄，你像；新鲜初放芽的绿，你是；柔嫩喜悦， 水光浮动着你梦期待中的白莲。你是一树一树的花开， 是燕在梁间呢喃， ——你是爱，是暖，是希望， 　　你是人间的四月天！”

一首《你是人间的四月天》让我们品出了那如白莲般清雅，纯洁的林徽因。

无论过多少时间，人们依然会记得那个如莲般的江南女子——林徽因，那一座康桥，那一段康桥之恋。

浙江省嘉兴市嘉兴外国语学校

小编导语：徐志摩的《再别康桥》大家在课本中都有学过，轻轻的我走，正如我轻轻的来……不过徐志摩的诗有很多。今天来看一下徐志摩的《巴黎的鳞爪》，更多送去高中作文尽在百度攻略。

夏宜读史。可是我一直在读小说。不过我读的是五四以后二三十年间的作品，这就有了一种读史的感觉了吧。最初读鲁迅，到喜欢上沈从文、周作人，再到迷张爱玲，我少年读书以来喜欢过的作家，这一时期占了多数。我也迷恋着那个时代，对那个时代的一切都有着浓厚的兴趣，尤其是这些文人的过往。

他们的故事很多，他们的性格也总那么独特，那么容易就让我们为之动容，觉得差异，惊喜。前些年，也许就是带着这一份有些八卦的心理，看了很多回忆之类的书和文章，到如今，不知自己首先是为何才喜欢，是作品呢，还是拿背后的人和事。

徐志摩当然是这其中传奇而又独树一帜的人物。他的诗歌，他的情感生活，他的异国情怀，他的对于独立人格的追求，都让一辈辈人着迷着。读过他的诗，但并不能足够理解，今次看这一本散文集，又是一样的朦胧，也许是太年轻，但徐志摩正是年轻时创作的这一切，那我该如何解释自己的愚蠢和混沌呢？我不知道，只有继续努力下去一途了。

徐志摩生前只出版过三本散文集，分别是《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》，其内容散而杂，有抒情，有哲理，有议论（毕竟他在剑桥学的是政治经济学），有回忆，有文艺评论。拿这一册《巴黎的鳞爪》来说，《巴黎的鳞爪》和《我所知道的康桥》显然是带有抒情和回忆性质的文章，而像《拜伦》，《罗曼罗兰》，《济慈的<夜莺歌>》等又是明显的诗歌文艺批评，《吸烟和文化》是议论的文章，《天目山中笔记》则又带有很强哲理的思考了。

但不论徐志摩写的是何种题材的散文，都可以从中看出他那作为诗人的华美笔触，以及他那饱满的情感，和他深邃的思索。每篇文章的写作，几乎都能同时体现这些特质，因为他的散文也是独一无二的了，正像他的诗歌，他的做人一般。

遗憾我的读后感也就止于此了，那就说一点体外的话。书前附有徐志摩的一段话，那是写给他正热恋的陆小曼的。他把陆小曼比作猫，这我们也都知道理由；当然他也夸奖这“猫”的出色的批评能力，为他提供了很多有用的建议。

小编导语：徐志摩的《再别康桥》大家在课本中都有学过，轻轻的我走，正如我轻轻的来……不过徐志摩的诗有很多。今天来看一下徐志摩的《巴黎的鳞爪》，更多送去高中作文尽在百度攻略。

夏宜读史。可是我一直在读小说。不过我读的是五四以后二三十年间的作品，这就有了一种读史的感觉了吧。最初读鲁迅，到喜欢上沈从文、周作人，再到迷张爱玲，我少年读书以来喜欢过的作家，这一时期占了多数。我也迷恋着那个时代，对那个时代的一切都有着浓厚的兴趣，尤其是这些文人的过往。

他们的故事很多，他们的性格也总那么独特，那么容易就让我们为之动容，觉得差异，惊喜。前些年，也许就是带着这一份有些八卦的心理，看了很多回忆之类的书和文章，到如今，不知自己首先是为何才喜欢，是作品呢，还是拿背后的人和事。

徐志摩当然是这其中传奇而又独树一帜的人物。他的诗歌，他的情感生活，他的异国情怀，他的对于独立人格的追求，都让一辈辈人着迷着。读过他的诗，但并不能足够理解，今次看这一本散文集，又是一样的朦胧，也许是太年轻，但徐志摩正是年轻时创作的这一切，那我该如何解释自己的愚蠢和混沌呢？我不知道，只有继续努力下去一途了。

徐志摩生前只出版过三本散文集，分别是《落叶》、《自剖》、《巴黎的鳞爪》，其内容散而杂，有抒情，有哲理，有议论（毕竟他在剑桥学的是政治经济学），有回忆，有文艺评论。拿这一册《巴黎的鳞爪》来说，《巴黎的鳞爪》和《我所知道的康桥》显然是带有抒情和回忆性质的文章，而像《拜伦》，《罗曼罗兰》，《济慈的<夜莺歌>》等又是明显的诗歌文艺批评，《吸烟和文化》是议论的文章，《天目山中笔记》则又带有很强哲理的思考了。

但不论徐志摩写的是何种题材的散文，都可以从中看出他那作为诗人的华美笔触，以及他那饱满的情感，和他深邃的思索。每篇文章的写作，几乎都能同时体现这些特质，因为他的散文也是独一无二的了，正像他的诗歌，他的做人一般。

遗憾我的读后感也就止于此了，那就说一点体外的话。书前附有徐志摩的一段话，那是写给他正热恋的陆小曼的。他把陆小曼比作猫，这我们也都知道理由；当然他也夸奖这“猫”的出色的批评能力，为他提供了很多有用的建议。

她，用一支瘦笔，写尽了世间的风情。她白落梅，或许没有林徽因的风华绝代，但这个清清浅浅的女子，用手中的笔，为我们描绘着那份岁月静好的安然与美丽。她用诗意而柔美的文字，带着我们走进了林徽因传奇的一生。我们随着她温婉的笔触，聆听爱情，聆听一段来自灵魂的声音。你若安好，便是晴天。是深情、是无奈、是祝福、亦是最后的守候与温暖。

--题记（文/樱水寒）

（一）诗意盎然的文字

《你若安好，便是晴天》这诗意的书名，早已经打动了读者的心。走进文字里，就连那些文字都仿佛有着属于它们独特的灵魂的气息，让我们可以真实的走进那个传奇女子林徽因的世界里。

林徽因这个传奇般的女子，如莲般的绽放在这个渲染的红尘中，惊艳了多少红尘的过客。白落梅当是林徽因的知音，她用诗意的文字带着我们走进了她传奇的一生。江南，永远是文人笔下经久的话题，也就是在那个江南我们邂逅了一个叫做林徽因的女子。在这本书中，白落梅将林徽因比喻成一朵白莲。一朵无数人梦中期待的白莲。杭州，这座诗意含蓄的城，更是因为她更加的风情万种。

白落梅笔下的林徽因，就是那朵圣洁高雅的白莲。她传奇的一生也因为这个叫做白落梅的女子而更加的绚丽多姿。推开岁月的门，游走于梦与现实的边缘，那些兜兜转转的缘分最终尘埃落定。谁会是谁生命中过尽千帆地等待，谁又会是谁擦肩而过的缘。时光终留不住那些逝去的美好岁月，而人生的永远又是什么呢？是相知、相守，抑或是你若安好，便是晴天的深情祝福。时光若水，那些路过的风景，那些温柔了岁月的他（她）都在那份岁月静好中沉静下来。

诗意的文字，是本文最大的亮点。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来某一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。如莲的时光，当静静地绽放。一个人，一杯茶，一卷书，一帘梦。时光总是铭刻了许多美丽的瞬间，那些镌刻在心底的人，渐渐地淡出了彼此的世界。静，是心灵最平缓的呼吸；是一杯清茶，在沸水的冲泡下浮沉出人生的价值；是一份岁月的宁静。读一本书，我们喜欢跟随着文字去寻找着灵魂里的共鸣，喜欢去追寻那些美好的意境。《你若安好，便是晴天》做到了，我们的心跟随着文字走进那份静谧的时光，走进了主人公的爱情世界里，走进了那方山水，走进了灵魂的最深处，我们聆听着心灵的声音，看他们的故事，感悟着人生的起伏。

有人说，爱上一个人，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为了城里的一道生动的风景，为一段青梅竹马的往事，为你一座熟悉的老宅。或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。读着这样禅味而且诗意的文字，我们随着作者的文字，轻灵地行走于林徽因传奇的人生里。

那些美好的、忧伤的过往都随着笔尖触及的文字而跌拓起伏，那是属于灵魂深处的东西，所以说白落梅是林徽因的知己，通过文字我们可以走进那片烟雨的江南，在那青石铺成的小巷中觅着尘世间淡淡的烟火，将梦轻筑；我们可以走进伦敦的雨雾，走进康桥，去聆听那段诗意美好的初见。

（二）爱是一场修行

林徽因，这个被胡适誉为中国一代才女的女子，这个让徐志摩怀想一生，让梁思成宠爱一生，让金岳霖记挂一生的女子。她，清雅地绽放于尘世的烟火中，如莲般高洁，淡然的行走于红尘的陌上。她，骄傲却不孤傲，清新却不薄冷，安静却不寡淡。她的一生是幸福的，是优雅的。

《你若安好，便是晴天》我们轻嗅着文字的墨香，随着作者的文字，走进那份美丽的初见，邂逅着浪漫美好的爱情。

梦，每个女子心中都浅藏着属于自己最美的那一帘幽梦，林徽因也一样。这个如莲一般的女子，在缘分的牵引下邂逅了属于她的那一帘幽梦。我们不知道那场伦敦的雨雾，该是怎样的诗意与浪漫，但我们知道，那是林徽因人生中最美的遇见。那是一场梦与现实的迷离，美的心动、美的纯粹。爱，只是爱了，无关风月。

人生的每一次遇见，都应该是前世的缘。读林徽因，我们必然会去读她的情感历程，书中的那场康桥之恋，当是人生最美的相逢。那一年的岁月里，风雨亦是多情的，为了两个倾心相恋的人儿。也许只有康桥，才给得起他们美丽的相逢。如今的康桥或许没有了那段诗意的年华，但那段文字却记录了康桥所有的美丽：悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。那些触动着我们灵魂的诗句，让这座桥也更加的美丽柔情了。

徐志摩说过：一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在最美的年华里遇见你。这份深情，或许也只有那个叫做林徽因的女子当得起。他所以的柔情，都为了他心中的那朵白莲，不忍她沾染这尘世的烟火，只求最美的那场遇见。

有的人，一转身就是天涯。林徽因这个清澈若莲的女子，最终选择了尘世的烟火，将那份浪漫而美丽的梦封缄在了记忆的最深处。爱情的世界里，没有谁对谁错，当我们今天再来读林徽因爱情的时候，或许我们会觉得她是懦弱的，没有为了爱情舍弃所有。书中说林徽因是个清澈的人，她不愿背负过去，只想平和地活在当下，告诉所有人，她一如既往的美好，永远不会让自己错到不可收拾的地步。诚然，或许林徽因自己也无法分清对与错。但或许缘分，有时候就是这样吧！向来情深，奈何缘浅。

爱，是什么？爱是一场修行。我们行走于红尘中，总有着太多的无奈与辛酸。那些相爱的岁月，是时光酿造的美酒，醇香而浓烈。对于徐志摩来说，这一场爱的遇见，是他最美好的时光。只是，美好总是短暂的。或许，缘分的转身，留下的注定是满目的苍茫。谁也无法去评断这场爱情里的对错，因为爱情的世界里本就没有对错，是倾心相守，抑或是选择隔着红尘的距离静静地祝福，也唯有相爱的人可以明了。

在这场爱情的遇见里，林徽因最终选择了转身，选择了将所有的美好深藏。她理智的从梦中醒来，选择了一份岁月静好的安稳，而徐志摩亦遇到了生命中的另一个红颜陆小曼。当然，我们知道，徐志摩一定没有忘记那个如莲一般的女子，他只是小心的将那份深爱深锁在了灵魂的最深处。

（三）你若安好，便是晴天

你若安好，便是晴天这是这本书所有的主旨。无论是与林徽因最初相恋的徐志摩，还是相伴一生的梁思成，抑或是相守一生的金岳霖，都化作那句最深的祝福你若安好，便是晴天。

读完这本书，我们不由的羡慕着那个如莲一般的女子。每个人都希望自己的一生可以生如夏花一样绚烂，死若秋叶一样静美，林徽因做到了。一身诗意千寻瀑，万古人间四月天，这样一个诗意而且美好的女子，让三个优秀的男子铭记了一生，让我们即使只是读着文字亦会为之心动。

不得不说，是白落梅带着我们走进了这样一个传奇女子的一生。她爱的清醒，爱的透彻，安然地行走在她的世界里，牢牢地驾驭着属于她自己的情感与内心。在她的一生里，徐志摩是她最初的梦，梁思成是她相伴的红尘，而金岳霖则是她相守的蓝颜。可是，无论是最初的遇见，最终的相守还是一如既往的守候，这三个优秀的男子对林徽因都有着这份最深情的祝福，你若安好，便是晴天这个优雅、美丽、睿智的女子收获了属于她的最完美的人生，让所有人都铭记住了这个如莲一般的女子。

当林徽因告诉梁思成她同时爱上了两个人的时候，梁思成对林说：你是自由的，如果你选择了老金，我祝愿你们永远的幸福。而当林徽因将梁思成的话转述给金岳霖的时候。金岳霖亦回答道：看来，思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。当读到此处的时候，我们都不禁为这一份深情所打动。金岳霖，就是以这样一份深情默默地守候在林徽因的身边。你若安好，便是晴天，当是对金岳霖这场爱恋最好的诠释了。他用属于他自己特有的方式，守候着心中最爱的女子，默默地相伴在有她的红尘里。即使只能远远地祝福，即使只能沐浴着同一片天空的阳光，即使只能隔着一段红尘的距离，选择一份云淡风轻的相守，亦无怨无悔。

文中这样描述着在徐志摩的眼中，当年那个小小女孩已经长成了一位安静而且风韵的女人。这个女人是他此生唯一的红颜，永远可以如初见时那般美好。红尘中，又有几人可以永如初见呢？林徽因做到了，她始终是徐志摩心中永如初见的美好。他们的爱情从来都没有凋零过，没能相守或许是徐志摩一生的遗憾，但我们始终相信，他从未后悔过，在他最美好的华年里，遇见了那个如莲的女子，自此铭心刻骨痴爱一生。他深深地知道，或许当缘分转身以后，给彼此一份最美好的祝福，便会海阔天空。

《你若安好，便是晴天》我们从这诗意的文字中走来，看着那些属于林徽因的美好的、浪漫的过往；我们走进她的爱情，聆听着她灵魂的声音，细细地读着这个传奇女子的一生。徐志摩为她旧梦难回，梁思成与她携手宠爱一生，金岳霖为她痴心不改一世守候。这个如莲的女子，安静的绽放着她所有的美丽，万千情丝都化作那句你若安好，便是晴天。

白落梅不是林徽因，我们谁都无法知晓林徽因真实的想法，但是，我们愿意跟随着作者

的文字去寻觅那朵无数人梦中的白莲。你若安好，便是晴天轻轻地一句话，落在了多少红尘男女的心上。有时候，爱情真的可以只是一个人的事情，如果缘分只是擦肩，那么留下一份最美的祝福吧！你若安好，便是晴天。

她，用一支瘦笔，写尽了世间的风情。她白落梅，或许没有林徽因的风华绝代，但这个清清浅浅的女子，用手中的笔，为我们描绘着那份岁月静好的安然与美丽。她用诗意而柔美的文字，带着我们走进了林徽因传奇的一生。我们随着她温婉的笔触，聆听爱情，聆听一段来自灵魂的声音。你若安好，便是晴天。是深情、是无奈、是祝福、亦是最后的守候与温暖。

--题记（文/樱水寒）

（一）诗意盎然的文字

《你若安好，便是晴天》这诗意的书名，早已经打动了读者的心。走进文字里，就连那些文字都仿佛有着属于它们独特的灵魂的气息，让我们可以真实的走进那个传奇女子林徽因的世界里。

林徽因这个传奇般的女子，如莲般的绽放在这个渲染的红尘中，惊艳了多少红尘的过客。白落梅当是林徽因的知音，她用诗意的文字带着我们走进了她传奇的一生。江南，永远是文人笔下经久的话题，也就是在那个江南我们邂逅了一个叫做林徽因的女子。在这本书中，白落梅将林徽因比喻成一朵白莲。一朵无数人梦中期待的白莲。杭州，这座诗意含蓄的城，更是因为她更加的风情万种。

白落梅笔下的林徽因，就是那朵圣洁高雅的白莲。她传奇的一生也因为这个叫做白落梅的女子而更加的绚丽多姿。推开岁月的门，游走于梦与现实的边缘，那些兜兜转转的缘分最终尘埃落定。谁会是谁生命中过尽千帆地等待，谁又会是谁擦肩而过的缘。时光终留不住那些逝去的美好岁月，而人生的永远又是什么呢？是相知、相守，抑或是你若安好，便是晴天的深情祝福。时光若水，那些路过的风景，那些温柔了岁月的他（她）都在那份岁月静好中沉静下来。

诗意的文字，是本文最大的亮点。如果可以，请让我预支一段如莲的时光，哪怕将来某一天加倍偿还。这个雨季会在何时停歇，无从知晓。但我知道，你若安好，便是晴天。如莲的时光，当静静地绽放。一个人，一杯茶，一卷书，一帘梦。时光总是铭刻了许多美丽的瞬间，那些镌刻在心底的人，渐渐地淡出了彼此的世界。静，是心灵最平缓的呼吸；是一杯清茶，在沸水的冲泡下浮沉出人生的价值；是一份岁月的宁静。读一本书，我们喜欢跟随着文字去寻找着灵魂里的共鸣，喜欢去追寻那些美好的意境。《你若安好，便是晴天》做到了，我们的心跟随着文字走进那份静谧的时光，走进了主人公的爱情世界里，走进了那方山水，走进了灵魂的最深处，我们聆听着心灵的声音，看他们的故事，感悟着人生的起伏。

有人说，爱上一个人，是因为城中住着某个喜欢的人。其实不然，爱上一座城，也许是为了城里的一道生动的风景，为一段青梅竹马的往事，为你一座熟悉的老宅。或许，仅仅为的只是这座城。就像爱上一个人，有时候不需要任何理由，没有前因，无关风月，只是爱了。读着这样禅味而且诗意的文字，我们随着作者的文字，轻灵地行走于林徽因传奇的人生里。

那些美好的、忧伤的过往都随着笔尖触及的文字而跌拓起伏，那是属于灵魂深处的东西，所以说白落梅是林徽因的知己，通过文字我们可以走进那片烟雨的江南，在那青石铺成的小巷中觅着尘世间淡淡的烟火，将梦轻筑；我们可以走进伦敦的雨雾，走进康桥，去聆听那段诗意美好的初见。

（二）爱是一场修行

林徽因，这个被胡适誉为中国一代才女的女子，这个让徐志摩怀想一生，让梁思成宠爱一生，让金岳霖记挂一生的女子。她，清雅地绽放于尘世的烟火中，如莲般高洁，淡然的行走于红尘的陌上。她，骄傲却不孤傲，清新却不薄冷，安静却不寡淡。她的一生是幸福的，是优雅的。

《你若安好，便是晴天》我们轻嗅着文字的墨香，随着作者的文字，走进那份美丽的初见，邂逅着浪漫美好的爱情。

梦，每个女子心中都浅藏着属于自己最美的那一帘幽梦，林徽因也一样。这个如莲一般的女子，在缘分的牵引下邂逅了属于她的那一帘幽梦。我们不知道那场伦敦的雨雾，该是怎样的诗意与浪漫，但我们知道，那是林徽因人生中最美的遇见。那是一场梦与现实的迷离，美的心动、美的纯粹。爱，只是爱了，无关风月。

人生的每一次遇见，都应该是前世的缘。读林徽因，我们必然会去读她的情感历程，书中的那场康桥之恋，当是人生最美的相逢。那一年的岁月里，风雨亦是多情的，为了两个倾心相恋的人儿。也许只有康桥，才给得起他们美丽的相逢。如今的康桥或许没有了那段诗意的年华，但那段文字却记录了康桥所有的美丽：悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩。那些触动着我们灵魂的诗句，让这座桥也更加的美丽柔情了。

徐志摩说过：一生至少该有一次，为了某个人而忘了自己，不求有结果，不求同行，不求曾经拥有，甚至不求你爱我，只求在最美的年华里遇见你。这份深情，或许也只有那个叫做林徽因的女子当得起。他所以的柔情，都为了他心中的那朵白莲，不忍她沾染这尘世的烟火，只求最美的那场遇见。

有的人，一转身就是天涯。林徽因这个清澈若莲的女子，最终选择了尘世的烟火，将那份浪漫而美丽的梦封缄在了记忆的最深处。爱情的世界里，没有谁对谁错，当我们今天再来读林徽因爱情的时候，或许我们会觉得她是懦弱的，没有为了爱情舍弃所有。书中说林徽因是个清澈的人，她不愿背负过去，只想平和地活在当下，告诉所有人，她一如既往的美好，永远不会让自己错到不可收拾的地步。诚然，或许林徽因自己也无法分清对与错。但或许缘分，有时候就是这样吧！向来情深，奈何缘浅。

爱，是什么？爱是一场修行。我们行走于红尘中，总有着太多的无奈与辛酸。那些相爱的岁月，是时光酿造的美酒，醇香而浓烈。对于徐志摩来说，这一场爱的遇见，是他最美好的时光。只是，美好总是短暂的。或许，缘分的转身，留下的注定是满目的苍茫。谁也无法去评断这场爱情里的对错，因为爱情的世界里本就没有对错，是倾心相守，抑或是选择隔着红尘的距离静静地祝福，也唯有相爱的人可以明了。

在这场爱情的遇见里，林徽因最终选择了转身，选择了将所有的美好深藏。她理智的从梦中醒来，选择了一份岁月静好的安稳，而徐志摩亦遇到了生命中的另一个红颜陆小曼。当然，我们知道，徐志摩一定没有忘记那个如莲一般的女子，他只是小心的将那份深爱深锁在了灵魂的最深处。

（三）你若安好，便是晴天

你若安好，便是晴天这是这本书所有的主旨。无论是与林徽因最初相恋的徐志摩，还是相伴一生的梁思成，抑或是相守一生的金岳霖，都化作那句最深的祝福你若安好，便是晴天。

读完这本书，我们不由的羡慕着那个如莲一般的女子。每个人都希望自己的一生可以生如夏花一样绚烂，死若秋叶一样静美，林徽因做到了。一身诗意千寻瀑，万古人间四月天，这样一个诗意而且美好的女子，让三个优秀的男子铭记了一生，让我们即使只是读着文字亦会为之心动。

不得不说，是白落梅带着我们走进了这样一个传奇女子的一生。她爱的清醒，爱的透彻，安然地行走在她的世界里，牢牢地驾驭着属于她自己的情感与内心。在她的一生里，徐志摩是她最初的梦，梁思成是她相伴的红尘，而金岳霖则是她相守的蓝颜。可是，无论是最初的遇见，最终的相守还是一如既往的守候，这三个优秀的男子对林徽因都有着这份最深情的祝福，你若安好，便是晴天这个优雅、美丽、睿智的女子收获了属于她的最完美的人生，让所有人都铭记住了这个如莲一般的女子。

当林徽因告诉梁思成她同时爱上了两个人的时候，梁思成对林说：你是自由的，如果你选择了老金，我祝愿你们永远的幸福。而当林徽因将梁思成的话转述给金岳霖的时候。金岳霖亦回答道：看来，思成是真正爱你的，我不能伤害一个真正爱你的人，我应该退出。当读到此处的时候，我们都不禁为这一份深情所打动。金岳霖，就是以这样一份深情默默地守候在林徽因的身边。你若安好，便是晴天，当是对金岳霖这场爱恋最好的诠释了。他用属于他自己特有的方式，守候着心中最爱的女子，默默地相伴在有她的红尘里。即使只能远远地祝福，即使只能沐浴着同一片天空的阳光，即使只能隔着一段红尘的距离，选择一份云淡风轻的相守，亦无怨无悔。

文中这样描述着在徐志摩的眼中，当年那个小小女孩已经长成了一位安静而且风韵的女人。这个女人是他此生唯一的红颜，永远可以如初见时那般美好。红尘中，又有几人可以永如初见呢？林徽因做到了，她始终是徐志摩心中永如初见的美好。他们的爱情从来都没有凋零过，没能相守或许是徐志摩一生的遗憾，但我们始终相信，他从未后悔过，在他最美好的华年里，遇见了那个如莲的女子，自此铭心刻骨痴爱一生。他深深地知道，或许当缘分转身以后，给彼此一份最美好的祝福，便会海阔天空。

《你若安好，便是晴天》我们从这诗意的文字中走来，看着那些属于林徽因的美好的、浪漫的过往；我们走进她的爱情，聆听着她灵魂的声音，细细地读着这个传奇女子的一生。徐志摩为她旧梦难回，梁思成与她携手宠爱一生，金岳霖为她痴心不改一世守候。这个如莲的女子，安静的绽放着她所有的美丽，万千情丝都化作那句你若安好，便是晴天。

白落梅不是林徽因，我们谁都无法知晓林徽因真实的想法，但是，我们愿意跟随着作者

的文字去寻觅那朵无数人梦中的白莲。你若安好，便是晴天轻轻地一句话，落在了多少红尘男女的心上。有时候，爱情真的可以只是一个人的事情，如果缘分只是擦肩，那么留下一份最美的祝福吧！你若安好，便是晴天。

“你若安好，便是晴天”，这句话相信每个人读了都会心生暖意吧！ ——白落梅

外面北风飒飒，我翻起床头的《你若安好，便是晴天》津津有味地读起来，于是，不知不觉走进了她幸福而又薄凉的人生中。

不知多少人会记得有个女子，曾经走过人间的四月天，又与莲开的夏季有过相濡以沫的约定。她——林徽因，许多人梦中的白莲，可望而又不可及。唯有那三个男子，在她的生命里，不可或缺。她集结了一切优好才情于一身。在写作方面，她是美女诗人、作家，带着自己或喜或悲的情绪徜徉在诗的海洋当中；在事业方面，她是杰出建筑家、设计师，奔波于世界各地，亦活在万丈光芒之下。这样，又怎么能让人对她不倾心呢？

白落梅笔下的林徽因是一块美玉。一块值得让人去珍惜去探究的美玉。她，在那个三个爱她的男子面前是多么地完美无瑕，无瑕到就算是错了也依旧错得那么唯美，错得那么理所当然，错得让人不忍责怪……

徐志摩为她徜徉在康桥，申请等待一场旧梦可以重来，那时，她是无瑕的少女；梁思成与她携手共渡命运的长河，为完成使命而相约白头，那时，她是一个人妻；金岳霖为她终身不娶，痴心不改守候一世，孤独终老，那时，她无以回应。

可她懂得人生的飘忽不定，要学会随遇而安。决绝转身离开风流才子徐志摩，转身邂逅相守一生的梁思成。尽管她与徐志摩情投意合，但她与梁思成却是命定终生。

她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，亦让金岳霖默默记挂了一生，更让形色男子仰慕了一生。不管如何，她的命定之人始终是梁思成，与她长相厮守的人也是梁思成。

也许，对徐志摩更多的是情窦初开的真爱，让他百般的依恋。

也许，对梁思成更多的是本命鸳鸯的责任，让他宠爱有加。

也许，对金岳霖更多的则为对默默守候的感动，让他不离不弃。

当我看到：林徽因逝去后，金岳霖与她的孩子生活在一起，孩子们还尊称他为“金爸”，而梁思成却娶了自己的学生。顿时百感交集，金岳霖对林徽因的情感始终至死不渝，而对于梁思成呢？我们应该责怪他的薄情吗？

其实，所谓的情深，不过是交付一切，忘记时光，忘记自己，不给自己留任何退路。在多风多雨的红尘路上，客来客往，缘定三生的又能有几个？纵是过奈何桥，也得有个先后之分呀！这样，又有谁等得了谁呢？月的盈亏，只是送尽了人的生死离别，而那轮纤素，又何曾超变过？人世苍茫，千年一恍而过，人类其实一直在重复着相同的冷暖爱恨，喜怒哀乐。既然我们都是过客，就携一颗从容淡薄的心走过山重水复的流年——

我轻轻地走了

正如我轻轻地来

我挥一挥衣袖

不带走一片云彩

徐志摩的《再别康桥》是多么地惆怅，多么地落寞。问世间情为何物，直教人生死相许。

一生一世，听上去多么漫长，其实回首转瞬即逝。每个人的生命长短不一，我们所能做的只是活在当下，不要留太多的遗憾。

怀旧是一种孤芳自赏的高雅，什么意念都在指缝间散作缤纷的雨。逝去的留年无法重演，过去的风雨早已成为回忆，一切都已尘埃落定。在这似水流年的时空里，我们只能抓好当下，别让逝去的成为一生的遗憾与后悔。

“你若安好，便是晴天”这句话，这本书，我读了不仅心生暖意，却也心生凉意。

湛江市遂溪县大成中学新星文学社

【点评】

本文是读《你若安好，便是晴天》一书的读后感，文章在结构上先“述读”后阐发读后感”，但述读部分过多，“感”太少。结尾的点题句“我读了不仅心生暖意，却也心生凉意”在文中找不到依据。本文的标题也有待推敲修改。

点评老师：凌子

“你若安好，便是晴天”，这句话相信每个人读了都会心生暖意吧！ ——白落梅

外面北风飒飒，我翻起床头的《你若安好，便是晴天》津津有味地读起来，于是，不知不觉走进了她幸福而又薄凉的人生中。

不知多少人会记得有个女子，曾经走过人间的四月天，又与莲开的夏季有过相濡以沫的约定。她——林徽因，许多人梦中的白莲，可望而又不可及。唯有那三个男子，在她的生命里，不可或缺。她集结了一切优好才情于一身。在写作方面，她是美女诗人、作家，带着自己或喜或悲的情绪徜徉在诗的海洋当中；在事业方面，她是杰出建筑家、设计师，奔波于世界各地，亦活在万丈光芒之下。这样，又怎么能让人对她不倾心呢？

白落梅笔下的林徽因是一块美玉。一块值得让人去珍惜去探究的美玉。她，在那个三个爱她的男子面前是多么地完美无瑕，无瑕到就算是错了也依旧错得那么唯美，错得那么理所当然，错得让人不忍责怪……

徐志摩为她徜徉在康桥，申请等待一场旧梦可以重来，那时，她是无瑕的少女；梁思成与她携手共渡命运的长河，为完成使命而相约白头，那时，她是一个人妻；金岳霖为她终身不娶，痴心不改守候一世，孤独终老，那时，她无以回应。

可她懂得人生的飘忽不定，要学会随遇而安。决绝转身离开风流才子徐志摩，转身邂逅相守一生的梁思成。尽管她与徐志摩情投意合，但她与梁思成却是命定终生。

她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，亦让金岳霖默默记挂了一生，更让形色男子仰慕了一生。不管如何，她的命定之人始终是梁思成，与她长相厮守的人也是梁思成。

也许，对徐志摩更多的是情窦初开的真爱，让他百般的依恋。

也许，对梁思成更多的是本命鸳鸯的责任，让他宠爱有加。

也许，对金岳霖更多的则为对默默守候的感动，让他不离不弃。

当我看到：林徽因逝去后，金岳霖与她的孩子生活在一起，孩子们还尊称他为“金爸”，而梁思成却娶了自己的学生。顿时百感交集，金岳霖对林徽因的情感始终至死不渝，而对于梁思成呢？我们应该责怪他的薄情吗？

其实，所谓的情深，不过是交付一切，忘记时光，忘记自己，不给自己留任何退路。在多风多雨的红尘路上，客来客往，缘定三生的又能有几个？纵是过奈何桥，也得有个先后之分呀！这样，又有谁等得了谁呢？月的盈亏，只是送尽了人的生死离别，而那轮纤素，又何曾超变过？人世苍茫，千年一恍而过，人类其实一直在重复着相同的冷暖爱恨，喜怒哀乐。既然我们都是过客，就携一颗从容淡薄的心走过山重水复的流年——

我轻轻地走了

正如我轻轻地来

我挥一挥衣袖

不带走一片云彩

徐志摩的《再别康桥》是多么地惆怅，多么地落寞。问世间情为何物，直教人生死相许。

一生一世，听上去多么漫长，其实回首转瞬即逝。每个人的生命长短不一，我们所能做的只是活在当下，不要留太多的遗憾。

怀旧是一种孤芳自赏的高雅，什么意念都在指缝间散作缤纷的雨。逝去的留年无法重演，过去的风雨早已成为回忆，一切都已尘埃落定。在这似水流年的时空里，我们只能抓好当下，别让逝去的成为一生的遗憾与后悔。

“你若安好，便是晴天”这句话，这本书，我读了不仅心生暖意，却也心生凉意。

湛江市遂溪县大成中学新星文学社

【点评】

本文是读《你若安好，便是晴天》一书的读后感，文章在结构上先“述读”后阐发读后感”，但述读部分过多，“感”太少。结尾的点题句“我读了不仅心生暖意，却也心生凉意”在文中找不到依据。本文的标题也有待推敲修改。

点评老师：凌子

你若安好便是晴天—林徽因传读后感

你若安好便是晴天—林徽因传读后感

一本书可以改变一个人对事物的看法，这话一点不假。“你若安好，便是晴天”这八个字也是随处可见，不管懂不懂的，真不真心的，都会来上这么一句。个人一直觉得很矫情，所以看到朋友们的QQ ，人人里有这么一句话，总会恶作剧的在后边加上霹雳两个字。可是当我看完这本书，我沉默了。以后不管真假，无论何人，我再不会做这样的恶作剧。

“曾经以为，经历了人世种种，尝过了世间烟火，可以看淡岁月沧桑”做到去留无意，自由自在。但还是低估了红尘的力量，究竟还是坠入其中。于是便多了牵绊，多了感伤，却始终不愿放开自欺欺人的手。有的人不能爱，不该爱，还深深地爱着，有的人明明可以爱，却任由他空自执着。到头来耗尽了青春，也隐藏了爱情，在你认为理所应当，暗自欢喜的享受中，或是不厌其烦，恶语相加的挥霍中悄然溜走。某天突然发现世界安静的时候，伸出手来，缠绕在指间的却满是淡淡的失落。那错过的人会还在么？

万丈红尘，必然迷离纷扰。那么多的春，那么多的秋，多少人拿来感伤悲戚，却有那么一个四月天，千古不变——是爱，是暖，是希望，是梦期待中的白莲。这是世间最美的花！您是行走在人间的白莲，清净淡雅，仿佛不食人家烟火，却未曾清高遗世，渴望着柴米油盐酱醋茶，所以她得了最简单朴质的幸福，没有在云端忍受清寒。

伴着清风明月，怀着康桥柔波，无论是在异国庄园还是香山别墅，焚香煮茗，谈诗作文，四目相对，脉脉含情，才子佳人，天造地设，莫过如此。但天总不会遂人愿，总会把最美的打碎，最合适的分开，留待后人唏嘘。不能否认徐志摩是爱她的，而他更是多情而浪漫的，没有感情他无法生活，即使在心中还藏着她，却又开始了一场轰轰烈烈的爱恋。天道又是公平的，给了你卓越的才华，就不会给你圆满的情感。你所做的一切不过是为了自己的浪漫情怀，一己之私。还记得那身怀六甲却被你无情丢弃在异国他乡的张幼仪么？所以无论你有多少的理由，多高的才情，你还能让人敬佩么？至少我总觉得不耻。所以你才会在以后的情路中，想着一个仙子，却娶了一个你得劳心劳力供养的妻子，最后在天空化作漫天云烟壮丽的逝去。你终究是幸运的，至少让她铭记了一生，愧疚了一生！

漫步红尘，多想超然物外，可是总有那么一个人，她的风姿和你心中诗情画意勾勒的轮廓和气质分毫不差，让你狠狠的陷入其中。但是我们的生活不同，爱的选择不同，左右爱一个人的环境不同，正是在这些各种不同中我们渐行渐远，最后只有在风起的日子里孤单的想起你！多想陪你到世界的尽头，多想那个陪你东奔西走的人是我，多想和你一起披着满身的诗意永远在康桥的柔波里悠然呢喃。但是，亲爱的，我走了，正如我悄悄的来，这一生最大的遗憾是没能和你在一起。知道你是坚强，理性的丫头，定会一样的淡然高雅，不要为我哭泣，你孱弱的身躯经不起悲伤。这世上没有无缘无故的爱，你是我前世种下的因，须得偿还，所以爱得无怨无悔，坦坦荡荡。亦或是今生的一切是来世的果，不必愧疚，在天的那一头我等你，许你那时还我，做我美丽的新娘。

她是聪慧的女子，真的很佩服她，可以毅然决然的放弃灵魂伴侣，去追寻尘世欢喜，烟火的幸福。她是那么优雅平淡地做着对她来说最正确的选择，就算徐志摩已经为了她而背上骂名，清除了阻挡他们在一起的最大障碍，她还是选择了真实的幸福，那个也许稍显木讷，却能让她如沐春风的儒雅才俊。

梁思成是宽容的, 也是珍惜当下的。和她结婚三十年，他深深地知道，自己不是她心中的最爱，就算徐志摩已然故去，自己也不是她现存的唯一，但他选择了包容，选择了给她绝对的自由，只是坚持平淡地爱她，他知道这个冰雪聪明的女子，什么都看在眼里，她不会辜负人间最质朴，简单的爱。

“为什么是我？”他对这白莲仙子属于自己在结婚的前夕还是懵然。“我得用一生去回答„„”她如是答道。从此夫唱妇随，相伴天涯。这就是婚姻，你不是我的最爱，却也可以相守一生。相爱的人未必能在一起，不相爱的人在一起未必不会幸福。人生在世都是一个缘字，他来时好好珍惜，他去时，互道珍重。怀着对你的爱，和当初编织的梦，去善待下一个值得我停留的人，也许那无关爱情，这也是幸福。我们都知道，这世上最绝情，伤害最深的往往是曾经相互爱着的人，莫名的转身，突然的离别，自此天涯陌路，连一句简单的道别都没来得及说。这是为了什么？有几人能答出来？大多是连鸡毛蒜皮都谈不上的小事，不过就是个年少无知，轻狂傲慢，不懂珍惜。那是不成熟的爱。这世上真正的爱一个人，“是成全她的一切，包容她的一切，下雨的时候给她撑起一把油纸伞，寒冷的时候给她一个温暖的臂弯，天黑了永远有一盏灯为她点亮，晨起时给她一缕温暖的阳光”这便是世间每一个女子都向往的烟火幸福，一份安稳的爱。激情总是经不起流年的冲刷，唯有平淡才经得起岁

月的蹉跎。 林徽因是幸福的，梁思成宠爱了她一生，给了他无限的包容和一份安稳的爱。她也是幸运的，老天对她是如此的眷顾，三大才子为她一见倾心，终生不渝。除了才华横溢，浪漫多情的徐志摩；儒雅稳重，经久弥香的梁思成；还有那个一提起就让人不胜悲嘘，为她痴守一生，终身未娶的金岳霖。其实我觉得，之所以林徽因的美丽优雅在我们的心中有如此崇高的地位，金岳霖的付出，居功至伟。因为我们看徐志摩和林徽因，也就觉得她是个才女；看梁思成和林徽因，就是个卓有成就的建筑大师；而看金岳霖和林徽因，你看不见描述，但是知道那一定是个风华绝代，游走人间的女神，要不然不会这么让一个优秀的男人宁愿孤独终老，除了她容不得丝毫别人。 还记得许多年前看金大侠的《倚天屠龙记》开篇第一章，有这么一句话“天涯思君不可忘”那小小的郭襄，为了那个大哥哥，一见误终身，上终南，临武当，走大漠，游东海，追寻着神雕大侠的踪迹，和那些有他传言的地方，必定少不了这个瘦小的身影，最终敌不过韶华，白了青丝，绝了恋想，青灯古佛，孤老峨眉。杨过是狠心的，也是理智的，终身未再见她一面。因为他那为国为民的大胸怀单单只能容下他那个白璧无瑕的姑姑。这道理我明白也没多久，本以为这只是小说的杜撰，如此纯洁的爱恋，痴心不悔的守候只能存在于笔端之下，直到最近看到金岳霖！请恕我苦涩的笔墨写不出他的优秀，也写不出他的痴傻，更写不出我的感动，至少当我看到“今天是徽因生日”这一句的时候，心里堵堵的，眼眶润润的。那是一个怎么样女人？才能让一个男人如此这般的爱恋着。我想倘若伊人泉下有知，一定会泪流满面，相逢恨晚。对于女人来说，这一世不就是难得有情郎么？现实很残酷的是，林徽因只是梁思成的生活伴侣，如若不然他不会再续他弦，当然这也不能说是背叛，毕竟活着的人还有自己的生活。但林徽因却是金岳霖的全部，命运真的是天才的玩笑大师！金岳霖始终都在离她最近的地方，做了一辈子的邻居。无论是动荡的

北平，还是飘摇的长沙，无论是日机轰炸下的昆明，还是乱中取静的川南小镇，在那个战火纷飞，朝不保夕的年代，他默默地爱着，默默地跟着，也默默地护着，用世上最理智的关怀诠释着爱情的崇高与伟大。他用行动告诉她 “我，一直都在！” 是啊！我，一直都在！简简单单的五个字却用了一生去实践着。人生说短也不短，真正懂得爱，又知道爱，可以不顾一切的为爱痴狂的时间，我想不会超过十个春秋。而他却用了一生。因为他遇到了值得这样坚守的理由，因为这世上只有一个金岳霖。其实我们遇到的人中，值得爱的人真的不少，人总是有自己的优点。但是真正的刻骨铭心是何人？我确信金岳霖有世人皆知的三个字想当面对林徽因说，但是理智促使他没能开口，这该死的理智。现在的人呢？想想自己对多少人说过那顺口而出的“我爱你”，后来呢？你爱的那些人在天地的哪个角落？近况怎样？幸福与否？同样，回想一下，有多少人在你耳边说过“我爱你”，那些爱你的人呢？今夕何在？你的艰难困苦他可曾帮你渡过？我爱你，就是——“有千万个理由让我离开，而就是这一个理由让我留下！”爱情不是试探，也不需要尊严。 如金岳霖一般，真心的爱一个人会害怕你不在，害怕她被人欺负，你不在；害怕她受到委屈，你不在；害怕她挨饿受冻，你不在；害怕她心情不好，你不在；害怕她卧病在床，你不在„„凡此种种生活琐小，你都神经质一般的担心，或许没有你人家也会过得幸福自在。却还是痴痴傻傻地表示“我，一直都在！”只想告诉她 “你若安好，便是晴天！” 1955年4月1日北京同仁医院，这是他挚爱的人间四月第一天，她驾着四月早天里的云烟去寻康桥的恋人，享尽了梁思成给予的凡尘烟火幸福，得到了金岳霖这样上天的厚重恩赐。我想他们都在她身边，这样一个绝代容颜，旷世才情，高雅清淡的女子在人们的不舍中闭上了双眼。这一天，四月的第一天。也让我更加的相信因果之说。 这朵世间的白莲消逝了，岁月不会因为她的离去而停留半分，红尘滚滚向前，多少痴男怨女在历史的长河中来去匆匆，演绎着世间的悲欢离合。爱情是一个亘古的主题！每个人心中都有自己的“白莲”，他不是仙，向往着凡间的烟火幸福，渴望一份平凡安稳的爱。如果可以，愿化作一段青青的莲茎，在红尘浊浪里将他托举在和风丽日中，摇曳在最美的人间四月天。 ）

你若安好便是晴天—林徽因传读后感

你若安好便是晴天—林徽因传读后感

一本书可以改变一个人对事物的看法，这话一点不假。“你若安好，便是晴天”这八个字也是随处可见，不管懂不懂的，真不真心的，都会来上这么一句。个人一直觉得很矫情，所以看到朋友们的QQ ，人人里有这么一句话，总会恶作剧的在后边加上霹雳两个字。可是当我看完这本书，我沉默了。以后不管真假，无论何人，我再不会做这样的恶作剧。

“曾经以为，经历了人世种种，尝过了世间烟火，可以看淡岁月沧桑”做到去留无意，自由自在。但还是低估了红尘的力量，究竟还是坠入其中。于是便多了牵绊，多了感伤，却始终不愿放开自欺欺人的手。有的人不能爱，不该爱，还深深地爱着，有的人明明可以爱，却任由他空自执着。到头来耗尽了青春，也隐藏了爱情，在你认为理所应当，暗自欢喜的享受中，或是不厌其烦，恶语相加的挥霍中悄然溜走。某天突然发现世界安静的时候，伸出手来，缠绕在指间的却满是淡淡的失落。那错过的人会还在么？

万丈红尘，必然迷离纷扰。那么多的春，那么多的秋，多少人拿来感伤悲戚，却有那么一个四月天，千古不变——是爱，是暖，是希望，是梦期待中的白莲。这是世间最美的花！您是行走在人间的白莲，清净淡雅，仿佛不食人家烟火，却未曾清高遗世，渴望着柴米油盐酱醋茶，所以她得了最简单朴质的幸福，没有在云端忍受清寒。

伴着清风明月，怀着康桥柔波，无论是在异国庄园还是香山别墅，焚香煮茗，谈诗作文，四目相对，脉脉含情，才子佳人，天造地设，莫过如此。但天总不会遂人愿，总会把最美的打碎，最合适的分开，留待后人唏嘘。不能否认徐志摩是爱她的，而他更是多情而浪漫的，没有感情他无法生活，即使在心中还藏着她，却又开始了一场轰轰烈烈的爱恋。天道又是公平的，给了你卓越的才华，就不会给你圆满的情感。你所做的一切不过是为了自己的浪漫情怀，一己之私。还记得那身怀六甲却被你无情丢弃在异国他乡的张幼仪么？所以无论你有多少的理由，多高的才情，你还能让人敬佩么？至少我总觉得不耻。所以你才会在以后的情路中，想着一个仙子，却娶了一个你得劳心劳力供养的妻子，最后在天空化作漫天云烟壮丽的逝去。你终究是幸运的，至少让她铭记了一生，愧疚了一生！

漫步红尘，多想超然物外，可是总有那么一个人，她的风姿和你心中诗情画意勾勒的轮廓和气质分毫不差，让你狠狠的陷入其中。但是我们的生活不同，爱的选择不同，左右爱一个人的环境不同，正是在这些各种不同中我们渐行渐远，最后只有在风起的日子里孤单的想起你！多想陪你到世界的尽头，多想那个陪你东奔西走的人是我，多想和你一起披着满身的诗意永远在康桥的柔波里悠然呢喃。但是，亲爱的，我走了，正如我悄悄的来，这一生最大的遗憾是没能和你在一起。知道你是坚强，理性的丫头，定会一样的淡然高雅，不要为我哭泣，你孱弱的身躯经不起悲伤。这世上没有无缘无故的爱，你是我前世种下的因，须得偿还，所以爱得无怨无悔，坦坦荡荡。亦或是今生的一切是来世的果，不必愧疚，在天的那一头我等你，许你那时还我，做我美丽的新娘。

她是聪慧的女子，真的很佩服她，可以毅然决然的放弃灵魂伴侣，去追寻尘世欢喜，烟火的幸福。她是那么优雅平淡地做着对她来说最正确的选择，就算徐志摩已经为了她而背上骂名，清除了阻挡他们在一起的最大障碍，她还是选择了真实的幸福，那个也许稍显木讷，却能让她如沐春风的儒雅才俊。

梁思成是宽容的, 也是珍惜当下的。和她结婚三十年，他深深地知道，自己不是她心中的最爱，就算徐志摩已然故去，自己也不是她现存的唯一，但他选择了包容，选择了给她绝对的自由，只是坚持平淡地爱她，他知道这个冰雪聪明的女子，什么都看在眼里，她不会辜负人间最质朴，简单的爱。

“为什么是我？”他对这白莲仙子属于自己在结婚的前夕还是懵然。“我得用一生去回答„„”她如是答道。从此夫唱妇随，相伴天涯。这就是婚姻，你不是我的最爱，却也可以相守一生。相爱的人未必能在一起，不相爱的人在一起未必不会幸福。人生在世都是一个缘字，他来时好好珍惜，他去时，互道珍重。怀着对你的爱，和当初编织的梦，去善待下一个值得我停留的人，也许那无关爱情，这也是幸福。我们都知道，这世上最绝情，伤害最深的往往是曾经相互爱着的人，莫名的转身，突然的离别，自此天涯陌路，连一句简单的道别都没来得及说。这是为了什么？有几人能答出来？大多是连鸡毛蒜皮都谈不上的小事，不过就是个年少无知，轻狂傲慢，不懂珍惜。那是不成熟的爱。这世上真正的爱一个人，“是成全她的一切，包容她的一切，下雨的时候给她撑起一把油纸伞，寒冷的时候给她一个温暖的臂弯，天黑了永远有一盏灯为她点亮，晨起时给她一缕温暖的阳光”这便是世间每一个女子都向往的烟火幸福，一份安稳的爱。激情总是经不起流年的冲刷，唯有平淡才经得起岁

月的蹉跎。 林徽因是幸福的，梁思成宠爱了她一生，给了他无限的包容和一份安稳的爱。她也是幸运的，老天对她是如此的眷顾，三大才子为她一见倾心，终生不渝。除了才华横溢，浪漫多情的徐志摩；儒雅稳重，经久弥香的梁思成；还有那个一提起就让人不胜悲嘘，为她痴守一生，终身未娶的金岳霖。其实我觉得，之所以林徽因的美丽优雅在我们的心中有如此崇高的地位，金岳霖的付出，居功至伟。因为我们看徐志摩和林徽因，也就觉得她是个才女；看梁思成和林徽因，就是个卓有成就的建筑大师；而看金岳霖和林徽因，你看不见描述，但是知道那一定是个风华绝代，游走人间的女神，要不然不会这么让一个优秀的男人宁愿孤独终老，除了她容不得丝毫别人。 还记得许多年前看金大侠的《倚天屠龙记》开篇第一章，有这么一句话“天涯思君不可忘”那小小的郭襄，为了那个大哥哥，一见误终身，上终南，临武当，走大漠，游东海，追寻着神雕大侠的踪迹，和那些有他传言的地方，必定少不了这个瘦小的身影，最终敌不过韶华，白了青丝，绝了恋想，青灯古佛，孤老峨眉。杨过是狠心的，也是理智的，终身未再见她一面。因为他那为国为民的大胸怀单单只能容下他那个白璧无瑕的姑姑。这道理我明白也没多久，本以为这只是小说的杜撰，如此纯洁的爱恋，痴心不悔的守候只能存在于笔端之下，直到最近看到金岳霖！请恕我苦涩的笔墨写不出他的优秀，也写不出他的痴傻，更写不出我的感动，至少当我看到“今天是徽因生日”这一句的时候，心里堵堵的，眼眶润润的。那是一个怎么样女人？才能让一个男人如此这般的爱恋着。我想倘若伊人泉下有知，一定会泪流满面，相逢恨晚。对于女人来说，这一世不就是难得有情郎么？现实很残酷的是，林徽因只是梁思成的生活伴侣，如若不然他不会再续他弦，当然这也不能说是背叛，毕竟活着的人还有自己的生活。但林徽因却是金岳霖的全部，命运真的是天才的玩笑大师！金岳霖始终都在离她最近的地方，做了一辈子的邻居。无论是动荡的

北平，还是飘摇的长沙，无论是日机轰炸下的昆明，还是乱中取静的川南小镇，在那个战火纷飞，朝不保夕的年代，他默默地爱着，默默地跟着，也默默地护着，用世上最理智的关怀诠释着爱情的崇高与伟大。他用行动告诉她 “我，一直都在！” 是啊！我，一直都在！简简单单的五个字却用了一生去实践着。人生说短也不短，真正懂得爱，又知道爱，可以不顾一切的为爱痴狂的时间，我想不会超过十个春秋。而他却用了一生。因为他遇到了值得这样坚守的理由，因为这世上只有一个金岳霖。其实我们遇到的人中，值得爱的人真的不少，人总是有自己的优点。但是真正的刻骨铭心是何人？我确信金岳霖有世人皆知的三个字想当面对林徽因说，但是理智促使他没能开口，这该死的理智。现在的人呢？想想自己对多少人说过那顺口而出的“我爱你”，后来呢？你爱的那些人在天地的哪个角落？近况怎样？幸福与否？同样，回想一下，有多少人在你耳边说过“我爱你”，那些爱你的人呢？今夕何在？你的艰难困苦他可曾帮你渡过？我爱你，就是——“有千万个理由让我离开，而就是这一个理由让我留下！”爱情不是试探，也不需要尊严。 如金岳霖一般，真心的爱一个人会害怕你不在，害怕她被人欺负，你不在；害怕她受到委屈，你不在；害怕她挨饿受冻，你不在；害怕她心情不好，你不在；害怕她卧病在床，你不在„„凡此种种生活琐小，你都神经质一般的担心，或许没有你人家也会过得幸福自在。却还是痴痴傻傻地表示“我，一直都在！”只想告诉她 “你若安好，便是晴天！” 1955年4月1日北京同仁医院，这是他挚爱的人间四月第一天，她驾着四月早天里的云烟去寻康桥的恋人，享尽了梁思成给予的凡尘烟火幸福，得到了金岳霖这样上天的厚重恩赐。我想他们都在她身边，这样一个绝代容颜，旷世才情，高雅清淡的女子在人们的不舍中闭上了双眼。这一天，四月的第一天。也让我更加的相信因果之说。 这朵世间的白莲消逝了，岁月不会因为她的离去而停留半分，红尘滚滚向前，多少痴男怨女在历史的长河中来去匆匆，演绎着世间的悲欢离合。爱情是一个亘古的主题！每个人心中都有自己的“白莲”，他不是仙，向往着凡间的烟火幸福，渴望一份平凡安稳的爱。如果可以，愿化作一段青青的莲茎，在红尘浊浪里将他托举在和风丽日中，摇曳在最美的人间四月天。 ）

你若安好便是晴天

轻轻的我走了

正如我轻轻的来

我轻轻的招手

作别西天的云彩

那河畔的金柳

是夕阳中的新娘

波光里的艳影

在我心头荡漾

软泥上的青荇

油油的在水底招摇

在康河的柔波里

我甘心做一条水草

那榆荫下的一潭

不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻间

沉淀着彩虹似的梦

寻梦？撑一支长篙

向青草更青处漫溯

满载一船星辉

在星辉斑斓里放歌

但我不能放歌

悄悄是别离的笙箫

夏虫也为我沉默

沉默是今晚的康桥

悄悄的我走了

正如我悄悄的来

我挥一挥衣袖

这是徐志摩写给林徽因的一首充满着浪漫，爱意的情诗。林徽因作为民国时期的大才女，赢得了当时三个大才子的喜爱，一个是充满着诗意的徐志摩，一个是大建筑家梁思成，一个是大哲学家金岳霖, 徐志摩怀想了她一生，梁思成宠爱了她一生，金岳霖默默地记挂了她一生。而林徽因到底为何人，为何能够让当时的三个大才子都能够为她付出那么多呢？

每个人来到这个世上，都是匆匆过客，有些人是与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。林徽因与徐志摩的相遇便是一生的回眸。1920年林徽因随林长民赴英国考察，十六岁的林徽因跟随其父去伦敦读书，而当时徐志摩从美国到英国，为了结实狄更生先生而去拜访了林长民，也因此认识了林徽因，十六岁的林徽因风姿绰约他，含情明澈的双眸，高贵典雅的气质，让徐志摩这个风流倜傥的才子爱上了这样的林徽因, 十六岁的少女情怀爱上了充满诗意的徐志摩这也是自然的，但是由于林徽因的身世背景，而当时徐志摩也是已婚男子，所以这也成为了林徽因，徐志摩有缘无分的原因吧。

“一场游戏结束意味着另外一场的开始，所以我们不必过于沉浸在昨天。你记住也好，你忘了也罢，生命本是场轮回，来来去去，何曾有过丝毫的停歇。”

林徽因回国后与梁思成的相遇虽然有父母的因素，但是两个人最后结为夫妻，并不仅仅是家世的原因，也与两个人的性格有莫大的关系，梁思成老实敦厚，成熟稳定，而林徽因也是需要这样一个稳定的家庭。

林徽因就像春天枝头的那朵繁花，一开就是好多年，迟迟没有凋谢，她虽然甘愿附落红尘，和大凡一起经受冷暖交织的日子，但她始终以一种典雅的高度让世人爱慕。有段话是这么写的：“林徽因向来是一个群体的中心，不管是远远向往着的群众，还是登登入堂加入她沙龙的客人，我们得到的画像总是一群男人如壁脚灯一样地抬头仰望她，用柔和的光线烘托她，愈发显得她眼波灵转，顾盼生姿。”她就是一直的人间四月天。

食安1403 苏佳

你若安好便是晴天

轻轻的我走了

正如我轻轻的来

我轻轻的招手

作别西天的云彩

那河畔的金柳

是夕阳中的新娘

波光里的艳影

在我心头荡漾

软泥上的青荇

油油的在水底招摇

在康河的柔波里

我甘心做一条水草

那榆荫下的一潭

不是清泉，是天上虹

揉碎在浮藻间

沉淀着彩虹似的梦

寻梦？撑一支长篙

向青草更青处漫溯

满载一船星辉

在星辉斑斓里放歌

但我不能放歌

悄悄是别离的笙箫

夏虫也为我沉默

沉默是今晚的康桥

悄悄的我走了

正如我悄悄的来

我挥一挥衣袖

这是徐志摩写给林徽因的一首充满着浪漫，爱意的情诗。林徽因作为民国时期的大才女，赢得了当时三个大才子的喜爱，一个是充满着诗意的徐志摩，一个是大建筑家梁思成，一个是大哲学家金岳霖, 徐志摩怀想了她一生，梁思成宠爱了她一生，金岳霖默默地记挂了她一生。而林徽因到底为何人，为何能够让当时的三个大才子都能够为她付出那么多呢？

每个人来到这个世上，都是匆匆过客，有些人是与之邂逅，转身忘记；有些人与之擦肩，必然回首。林徽因与徐志摩的相遇便是一生的回眸。1920年林徽因随林长民赴英国考察，十六岁的林徽因跟随其父去伦敦读书，而当时徐志摩从美国到英国，为了结实狄更生先生而去拜访了林长民，也因此认识了林徽因，十六岁的林徽因风姿绰约他，含情明澈的双眸，高贵典雅的气质，让徐志摩这个风流倜傥的才子爱上了这样的林徽因, 十六岁的少女情怀爱上了充满诗意的徐志摩这也是自然的，但是由于林徽因的身世背景，而当时徐志摩也是已婚男子，所以这也成为了林徽因，徐志摩有缘无分的原因吧。

“一场游戏结束意味着另外一场的开始，所以我们不必过于沉浸在昨天。你记住也好，你忘了也罢，生命本是场轮回，来来去去，何曾有过丝毫的停歇。”

林徽因回国后与梁思成的相遇虽然有父母的因素，但是两个人最后结为夫妻，并不仅仅是家世的原因，也与两个人的性格有莫大的关系，梁思成老实敦厚，成熟稳定，而林徽因也是需要这样一个稳定的家庭。

林徽因就像春天枝头的那朵繁花，一开就是好多年，迟迟没有凋谢，她虽然甘愿附落红尘，和大凡一起经受冷暖交织的日子，但她始终以一种典雅的高度让世人爱慕。有段话是这么写的：“林徽因向来是一个群体的中心，不管是远远向往着的群众，还是登登入堂加入她沙龙的客人，我们得到的画像总是一群男人如壁脚灯一样地抬头仰望她，用柔和的光线烘托她，愈发显得她眼波灵转，顾盼生姿。”她就是一直的人间四月天。

食安1403 苏佳

假期里，我读了白落梅写的《你若安好便是晴天》，颇有感触。

林徽因，中国着名建筑家兼文学家，人如其名，朴实坚强、内心细腻、清理端庄。在她所生活的那个战火纷飞的年代，她却依然能如此坚强、纯净，如一朵在皑皑白雪与刺骨寒风中傲然绽放的梅花一样，容不得丝毫污染，愈是恶劣的环境，活的越辉煌，我想，作为一个女子，可以做到这样，也就算是极致了吧！

在人们眼里，林徽因几乎拥有了一切：出众的才、倾城的貌、纯洁的心和幸福充实的生活。可是，你们可否想过，林徽因，她也有伤痛呢？康桥绝恋，林徽因和徐志摩两情相悦，遗憾的是，这个爱为什么来的这样迟？林徽因，她终究带着不舍逃走了，逃得那样仓促，那样决绝！她带走了悲痛与思念，却给徐志摩留下了美好的回忆。人们可能会怪罪林徽因的残忍，可是，林徽因知道徐志摩是有妇之夫，她是那样纯净，而不愿去破坏别人的家庭。况且她也知道徐志摩是不适合她的。林徽因只想要平和安稳的生活，而不希望生活有太多的变故，这恰恰是徐志摩给不了她的。所以她选择了另一位才子——梁思成。

林徽因虽然伤心，可却从不把它在诗歌中表露出来，而是深深埋藏在心底，不愿意让别人去同情。她的诗，清新淡雅，蕴含着许多哲理，仿若一杯清茶，只是粗略地喝，不会有一丝味道，唯有细细地品，才能领会到其中那一抹淡淡的清香。我不愿做一个悲情的女子，而希望同林徽因的诗一样，安详、纯美，从不带有一丝一毫的叹息，留下的，是对未来无尽的憧憬。

林徽因的一生是曼妙的。她创作了很多绝美的文学作品，在建筑学方面，也对这个世界作出了卓越的贡献。她是那样吃苦耐劳、默默无闻，毫无保留地奉献着自己，连在生病期间，也仍旧在不眠不休地工作，一直到去世。也许，就是因为她的勤奋、端庄和纯净，才会让徐志摩渴慕了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖暗恋了一生。

女子的美貌，那是天生的，改变不了的，并且会随着时光的流逝而消失殆尽。时光夺不走的，我想也就只有内在的美罢！林徽因之所以再世人眼里是永远美丽的，不止是因为她柔美的貌，更多的，是因为她的内心纯洁如一朵亭亭玉立的白莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，完全不受外界的干扰、侵蚀，一直保留着原有的那干干净净的样子。但她的内心也不全是“干干净净”的——她是拥有梦想的！她也确实实现了自己的梦想，实现了自己的人生价值！这些，便是内在的美。

追逐梦想的道路上，一定会有阻碍。但当你披荆斩棘，征服了一切困难后，前方便是春暖花开。这时的你，虽有可能已经被岁月的沧桑夺去了青春的美貌，可是，你那如花的笑脸，和纯美的内心，却会诉说着春天的气息！

初一

假期里，我读了白落梅写的《你若安好便是晴天》，颇有感触。

林徽因，中国着名建筑家兼文学家，人如其名，朴实坚强、内心细腻、清理端庄。在她所生活的那个战火纷飞的年代，她却依然能如此坚强、纯净，如一朵在皑皑白雪与刺骨寒风中傲然绽放的梅花一样，容不得丝毫污染，愈是恶劣的环境，活的越辉煌，我想，作为一个女子，可以做到这样，也就算是极致了吧！

在人们眼里，林徽因几乎拥有了一切：出众的才、倾城的貌、纯洁的心和幸福充实的生活。可是，你们可否想过，林徽因，她也有伤痛呢？康桥绝恋，林徽因和徐志摩两情相悦，遗憾的是，这个爱为什么来的这样迟？林徽因，她终究带着不舍逃走了，逃得那样仓促，那样决绝！她带走了悲痛与思念，却给徐志摩留下了美好的回忆。人们可能会怪罪林徽因的残忍，可是，林徽因知道徐志摩是有妇之夫，她是那样纯净，而不愿去破坏别人的家庭。况且她也知道徐志摩是不适合她的。林徽因只想要平和安稳的生活，而不希望生活有太多的变故，这恰恰是徐志摩给不了她的。所以她选择了另一位才子——梁思成。

林徽因虽然伤心，可却从不把它在诗歌中表露出来，而是深深埋藏在心底，不愿意让别人去同情。她的诗，清新淡雅，蕴含着许多哲理，仿若一杯清茶，只是粗略地喝，不会有一丝味道，唯有细细地品，才能领会到其中那一抹淡淡的清香。我不愿做一个悲情的女子，而希望同林徽因的诗一样，安详、纯美，从不带有一丝一毫的叹息，留下的，是对未来无尽的憧憬。

林徽因的一生是曼妙的。她创作了很多绝美的文学作品，在建筑学方面，也对这个世界作出了卓越的贡献。她是那样吃苦耐劳、默默无闻，毫无保留地奉献着自己，连在生病期间，也仍旧在不眠不休地工作，一直到去世。也许，就是因为她的勤奋、端庄和纯净，才会让徐志摩渴慕了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖暗恋了一生。

女子的美貌，那是天生的，改变不了的，并且会随着时光的流逝而消失殆尽。时光夺不走的，我想也就只有内在的美罢！林徽因之所以再世人眼里是永远美丽的，不止是因为她柔美的貌，更多的，是因为她的内心纯洁如一朵亭亭玉立的白莲，“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”，完全不受外界的干扰、侵蚀，一直保留着原有的那干干净净的样子。但她的内心也不全是“干干净净”的——她是拥有梦想的！她也确实实现了自己的梦想，实现了自己的人生价值！这些，便是内在的美。

追逐梦想的道路上，一定会有阻碍。但当你披荆斩棘，征服了一切困难后，前方便是春暖花开。这时的你，虽有可能已经被岁月的沧桑夺去了青春的美貌，可是，你那如花的笑脸，和纯美的内心，却会诉说着春天的气息！

初一

《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》读后感

林芳菲

《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》故事上溯汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛，唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机、于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面。你既可以像玩味诗词一样去品读它，更可以像猎奇爱情小说一样去挖掘它。《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》每段爱情都有一个人性的情景回放，读者像看电影一样，在作者营造的文字王国里体验古人的爱情冒险。

在这本书中，我最欣赏喜欢胡还是纳兰性德的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰长于情深于情，他的词清新婉约，可以直抒胸臆，给人很深的人生感悟。是的，人生若只如初见那该多好，每一个人当最初和你相遇，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，因此就一直弥漫在了你的生命中。为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢？只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗？我想君子之交淡如水也就是这个道理吧？

再读席幕容的《初相遇》，她说：美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。胸怀中满溢着幸福，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好像你我才初初相遇。

由此看来，每个人都有着一种初遇情结，真的就象一杯清水一样清纯透明。而诗人给它以诗意的注释，让人感觉到初相遇的美丽、温馨和浪漫。生活中常常有这样的情景，初见后的分手，有如曾经挥手的云彩，也似轻轻告别的康桥„„

最美的在心不在远处。曾经，初相遇是怎样的一种情怀？人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗？

也许生活就是这样的，有人说的对，得到了往往就不会去珍惜。得不到才是一种境界。或者只如初见，那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安。一句心灵的问候，足以让你一生难忘，我想人生这个东西，淡然一点往往会是清风明月，太过执着，则就是迷惘了，因此我情愿对于友情、恩怨、功过、得失、钱财„„都看的再淡一点，情愿那初见的情节永远留在自己的梦里。

人生真的就是这个样子吗？我不得而知。

人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去, 留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者, 那天在某个特定的地方, 故地重游, 突然发现多年未见的你, 一下子就回到了初见的情景, 初相遇, 那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢?! 初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候, 你依然那么美丽如初。

今夜春风微送，把我的心扉吹动，多少尘封的往事都清晰地留在我心中，流淌在我的梦里。 人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？

我记得了这样一句话：有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记着：初见时彼此的微笑„„

《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》读后感

林芳菲

《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》故事上溯汉高祖与戚夫人，下至清代才子纳兰性德与沈宛，唐玄宗、陆游、温庭筠，王昭君、杨玉环、李清照、鱼玄机、于诗词变幻中讲述了古代英雄美人、才子才女的不为人知的爱情侧面。你既可以像玩味诗词一样去品读它，更可以像猎奇爱情小说一样去挖掘它。《人生若只如初见:古典诗词的美丽与哀愁》每段爱情都有一个人性的情景回放，读者像看电影一样，在作者营造的文字王国里体验古人的爱情冒险。

在这本书中，我最欣赏喜欢胡还是纳兰性德的“人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，夜雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣儿，比翼连枝当日愿。”纳兰长于情深于情，他的词清新婉约，可以直抒胸臆，给人很深的人生感悟。是的，人生若只如初见那该多好，每一个人当最初和你相遇，那种美好的感觉一直就象春天初放的花，那种温馨、那种自然、那种真诚、那种回忆，因此就一直弥漫在了你的生命中。为什么在人的交往中会有误会、费解、猜测和非议呢？只有淡淡的如水的情怀不就足够了吗？我想君子之交淡如水也就是这个道理吧？

再读席幕容的《初相遇》，她说：美丽的梦和美丽的诗一样，都是可遇而不可求的，常常在最没能料到的时刻里出现。我喜欢那样的梦，在梦里，一切都可以重新开始，一切都可以慢慢解释，心里甚至还能感觉到，所有被浪费的时光竟然都能重回时的狂喜与感激。胸怀中满溢着幸福，只因你就在我眼前，对我微笑，一如当年。我真喜欢那样的梦，明明知道你已为我跋涉千里，却又觉得芳草鲜美，落英缤纷，好像你我才初初相遇。

由此看来，每个人都有着一种初遇情结，真的就象一杯清水一样清纯透明。而诗人给它以诗意的注释，让人感觉到初相遇的美丽、温馨和浪漫。生活中常常有这样的情景，初见后的分手，有如曾经挥手的云彩，也似轻轻告别的康桥„„

最美的在心不在远处。曾经，初相遇是怎样的一种情怀？人生若只如初见，岂不是人生最好的写照吗？

也许生活就是这样的，有人说的对，得到了往往就不会去珍惜。得不到才是一种境界。或者只如初见，那种淡淡的情怀倒是让人释怀、让人坦然、让人心安。一句心灵的问候，足以让你一生难忘，我想人生这个东西，淡然一点往往会是清风明月，太过执着，则就是迷惘了，因此我情愿对于友情、恩怨、功过、得失、钱财„„都看的再淡一点，情愿那初见的情节永远留在自己的梦里。

人生真的就是这个样子吗？我不得而知。

人生若只如初见，优伤的美丽只能定格在回忆中。也许哪天转身而去, 留下一个美丽的远去背影。完美的弧线，会诉说着对昨日的依恋。也许，在我们认识的人中，有过误会，有过得失，你就会想起初见时的美丽。或者, 那天在某个特定的地方, 故地重游, 突然发现多年未见的你, 一下子就回到了初见的情景, 初相遇, 那是怎样一种让人难以忘怀的感情呢?! 初见惊艳，再见依然。但愿再次见到你的时候, 你依然那么美丽如初。

今夜春风微送，把我的心扉吹动，多少尘封的往事都清晰地留在我心中，流淌在我的梦里。 人生如此，浮生如斯，情生情死，乃情之至。不是吗？

我记得了这样一句话：有情不必终老，暗香浮动恰好，无情未必就是决绝，我只要你记着：初见时彼此的微笑„„

《你若安好便是晴天》读后感

这几天，伦敦热火朝天吧？第三十届夏季奥林匹克运动会正在这里召开，去这个城市的华人也肯定达到历史最高。我想，看了奥运，很多人会选择去康桥，因为这里的空气里飘着一段动人爱情：一个二十四岁的才子，一个十六岁的佳人在这里相爱了。这场爱，成了人们仰望的美。在这样的日子里，我捧读了白落梅写的《林徽因传》，这本书有个好听的大名—《你若安好便是晴天》。

翻开这本书，我就十分讶异，人物传记还可以这样写！“曾几何时，我们做了那最柔情的人，为一朵花低眉，为一片云驻足，为一滴雨感动。所以，我们会不由自主爱上林徽因的《你是人间的四月天》，爱上了莺歌燕舞的人间，爱上了姹紫嫣红的春天，也爱上山温水软的江南。许多人对这个女子生了情，并认定她是梦中期待的白莲。无论岁月如何转变，她永远活在人间四月，有着不会老去的容颜。”“林徽因是温和的，她的性情不曾有太多的放纵，所以也不存在多少破碎。她没有张爱玲的凌厉，也没有陆小曼的决绝，亦没有三毛的放逐。她活得乐观而执著，坚定又清脆，所以她的生命不惊心亦不招摇，她不曾给别人带来粗砺的伤害，也不曾被他人所伤。她是那样的柔婉又坚忍，诗意又真实。”诗意的寓言，将传记的主人，定格在“人间四月天”，定性为“梦中的白莲”。随着阅读的深入，我越来越觉得，活出了林徽因这样美好人生的人，用诗意的语言描述她的故事是最般配的。

全书没有配任何照片，却用灵性的语言勾画出了林徽因的美。“想起林徽因，总是在人间四月，春水煮茗，桃柳抽芽，有一种轻灵和鲜妍的美丽。”“我不得不承认，林徽因是一个可以令春风失色、令百花换颜的女子，仿佛只有她可以在滔滔不尽的尘世里淡定自若，可以令徐志摩为她写下最美丽的诗章，令梁思成和金岳霖两位才华横溢的男子相安无事地甘于为她守护一生。都说文如其人、其性、其心，读林徽因的文字，永远都没有疼痛之感，永远那般清新美好。一首《你是人间的四月天》好似她如莲的一生，纯净、柔美、优雅。”读了这样的文字，我觉得没有必要再去搜寻她的照片的必要了。

林徽因人生的美不仅是爱的修行的完美，还有事业的完美。林徽因是为作家留一下了《你是人间的四月天》、《情愿》、《任然》、《一片阳光》等诗歌、散文、小说；林徽因是为建筑学家是我国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是景泰蓝工艺的拯救者，和梁思成一起编写了《中国建筑史》、《全国重要文物建筑简目》。

我想林徽因也有过艰难的抉择，也经历过都生活的磨难。在那动荡的时空，走过。作者千百次阅读了林徽因的人生，轻轻一句“你若安好便是晴天”，感动了我。

《你若安好便是晴天》读后感

这几天，伦敦热火朝天吧？第三十届夏季奥林匹克运动会正在这里召开，去这个城市的华人也肯定达到历史最高。我想，看了奥运，很多人会选择去康桥，因为这里的空气里飘着一段动人爱情：一个二十四岁的才子，一个十六岁的佳人在这里相爱了。这场爱，成了人们仰望的美。在这样的日子里，我捧读了白落梅写的《林徽因传》，这本书有个好听的大名—《你若安好便是晴天》。

翻开这本书，我就十分讶异，人物传记还可以这样写！“曾几何时，我们做了那最柔情的人，为一朵花低眉，为一片云驻足，为一滴雨感动。所以，我们会不由自主爱上林徽因的《你是人间的四月天》，爱上了莺歌燕舞的人间，爱上了姹紫嫣红的春天，也爱上山温水软的江南。许多人对这个女子生了情，并认定她是梦中期待的白莲。无论岁月如何转变，她永远活在人间四月，有着不会老去的容颜。”“林徽因是温和的，她的性情不曾有太多的放纵，所以也不存在多少破碎。她没有张爱玲的凌厉，也没有陆小曼的决绝，亦没有三毛的放逐。她活得乐观而执著，坚定又清脆，所以她的生命不惊心亦不招摇，她不曾给别人带来粗砺的伤害，也不曾被他人所伤。她是那样的柔婉又坚忍，诗意又真实。”诗意的寓言，将传记的主人，定格在“人间四月天”，定性为“梦中的白莲”。随着阅读的深入，我越来越觉得，活出了林徽因这样美好人生的人，用诗意的语言描述她的故事是最般配的。

全书没有配任何照片，却用灵性的语言勾画出了林徽因的美。“想起林徽因，总是在人间四月，春水煮茗，桃柳抽芽，有一种轻灵和鲜妍的美丽。”“我不得不承认，林徽因是一个可以令春风失色、令百花换颜的女子，仿佛只有她可以在滔滔不尽的尘世里淡定自若，可以令徐志摩为她写下最美丽的诗章，令梁思成和金岳霖两位才华横溢的男子相安无事地甘于为她守护一生。都说文如其人、其性、其心，读林徽因的文字，永远都没有疼痛之感，永远那般清新美好。一首《你是人间的四月天》好似她如莲的一生，纯净、柔美、优雅。”读了这样的文字，我觉得没有必要再去搜寻她的照片的必要了。

林徽因人生的美不仅是爱的修行的完美，还有事业的完美。林徽因是为作家留一下了《你是人间的四月天》、《情愿》、《任然》、《一片阳光》等诗歌、散文、小说；林徽因是为建筑学家是我国国徽设计的参与者，是人民英雄纪念碑的设计者之一，是景泰蓝工艺的拯救者，和梁思成一起编写了《中国建筑史》、《全国重要文物建筑简目》。

我想林徽因也有过艰难的抉择，也经历过都生活的磨难。在那动荡的时空，走过。作者千百次阅读了林徽因的人生，轻轻一句“你若安好便是晴天”，感动了我。

何以笙箫默读后感

篇一：何以笙箫默>读后感

《何以笙箫默》这本书，我第一次读的时候就有一种似曾相识的感觉，蓦然感觉读来像一位知心的好友在向我慢慢地倾诉着他们的爱情>故事，如同流云一般飘过我的心际，如此的真实，如此的>温暖，眼中既泛有点点的泪光。有些事，如人饮水，冷暖自知。

“世上美丽的情诗有很多很多，但是最>幸福的一定是这一句——执子之手，与子偕老”，这是写在这本书后记中的两段话，其实，这本小说想要表达的并不是什么轰轰烈烈的爱情，也非什么惊天动地的山盟海誓，而是这样一种简简单单的幸福吧。

不需华丽的语言包装，不需唯美的场景渲染，不需惊人的剧情触动，在书中，有的只是心头的那一点点温暖与温情，直至融化于我们的心头，消失在我们的不曾感觉之中。在爱情的世界里，轰轰烈烈、山盟海誓固然夺人眼目，但是细水流长的温情同样使人动容。越是长大越是洞悉更多的事情，越是成长越是认清世界百态，终于知道，相知容易相守难，真的会存在海枯石烂般的爱情吗？原来，最难做到的是“执子之手，与子偕老”。

相识、相知、相恋，误解、分离，现实当中，这样的剧情每天都在上映。分离后是形如陌生人，抑或是如何以琛一般守住漫长的的寂寞，依然坚持心中的那份爱呢？其实不同的结果正是印证了不同的感情深度。是的，世事变迁不会让感情转移得那般迅速，而寂寞却是爱情的强敌，可以让人在通往幸福的路上迷失方向，甚至偏离原先的轨道，也许，幸运者可以找到另一种幸福，而不幸者也许就从此与幸福无缘，但是在这个幸或不幸的过程中总会有人受伤。伤害与被伤害，都会有眼泪相伴。

缘分就如同一本书，翻得不经意就会错过，读得太认真就会入戏。在书的开篇，读来便隐隐地有些担心，害怕将要面对的是一个无花果，是一个人生的遗憾。所以很多读者先是翻看了一段结尾的文字，那结尾的轻松幽默的话语，传递给了我们简简单单的幸福。细细读后，终于看到经历过风雨之后，以琛和默笙走到了一起，牵手相伴一生，实现了当初“执子之手，与子偕老”的诺言。现实中有太多悲欢离合，有太多遗憾，总希望作品中能有一个圆满的，让人可以暂离现实中的悲伤和苦难，也是一种心怀希望吧。

现实中有太多悲欢离合，有太多遗憾„„有些人的伤口是在时间中慢慢痊愈，而有些人的伤口是在时间中慢慢溃烂。原来，痊愈了不一定代表好了，有一种伤，痊愈的只能是表面„„

篇二：何以笙箫默读后感

再次看了这本小说，再次被里面的男主感动了一次。同时也觉的小说就是小说，这世界上怎么会有这么优秀的男人呢？简直是极品，可远观而不可亵玩焉„„

男主的名字叫何以琛，是个英俊不凡，气宇轩昂，自信沉着的一个男人，这些不是最主要的，最重要的是这个男人很深情，他可以在女主不辞而别7年里，一直监守的等着她！可以想象，他有多么爱她！优秀的男人身边总是不缺乏女人的，可是，我们的男主一直过着苦行僧一样的生活，真是不容易啊。对于在现实的社会里，这样的男人我觉的可能是不会有的。

女主赵默笙也是何其幸运能得到这样优秀男子的钟情和专一，毕竟女主不算优秀，7年后再次回来，男主的行为，让无数读者觉的，这样完美的男子，怎么自己身边就没有呢？结局是可喜的，深爱彼此的两人最终走到一快了。小说中觉的比较好玩的片段—— 何以琛何以琛„„以琛是怎么被她缠上的她也不太清楚，以琛更是莫名其妙，反正那时候她就追着他跑，直到有一次受不了，板着脸问：赵默笙，你为什么老是跟着我？换成现在的她大概会羞愧的无地自容吧！然而那时候她是那么的不知羞，睁大眼睛问：以琛，是你笨还是我笨，哎，你那么聪明，一定是我笨了，我怎么这么失败，追了半天人就都不知道我在干什么！犹记的以琛目瞪口呆，半天说不出话来，后来提到这件事，曾好笑又好气地说，他本来是想质问的口气让她感到羞愧的，谁料到这世上居然有脸皮这么厚的小女子，反将了他一军。所以当时法律系的高才生迟迟反应过来后，居然只能结结巴巴地说；我不准备在大学里找女朋友。她那时单纯的连借口都听不出，一鼓作气地问：那我现在排队，等你大毕业了，可不可以有优先录取权？面对毫无章法的>对手，口若悬河的最佳辩手顿失滔滔，抛下一句有课就落荒而逃。她当然没有就此气馁，可在她想到更好办法之前，居然听到学校有人在传：法律系的那个何以琛听说有女朋友了，叫什么赵默笙，名字挺拗口的。她一听几乎是飞快地跑到自习室找到何以琛，急忙澄清：谣言不是我传出去的，你要相信我。以琛从书中抬头，目光清明地说：我知道。她傻傻地问：你怎么知道？以琛神色自若地回答：因为那是我传的。这回终于换她堂目结舌，耳边是他在冷静的分析：我考虑过了，如果三年后你注定是我女朋友，我何不提早行使我的权利„„

在现实的社会了，当你回到家把一天疲惫的面具摘下以后，躺在沙发里的时候，可以看看这本书哦，减轻压力哦！净化心灵！

祝愿各位有情人终成眷属！

篇三：何以笙箫默读后感

我觉得，大多翻开此本书的人，大概都因为这个文化味十足的名字，特别是文艺女青年对这种字眼尤其敏感与钟爱。看到它，怎能不想起徐志摩绝唱的情诗：“悄悄是离别的笙箫，沉默，是今晚的康桥。”

时间设定到了七年后，她，赵默笙，归国女摄影师，在超市，遇到了当年他不告而别的男友何以琛，出色律师。赵默笙，依然认为，是他叫她走的，还有他身边的何以玫，青梅竹马的邻居小妹。遇见是必然，不知所措故作镇定也是情理之内。而何以琛，她的不告而别的杀伤力是七年的怨。不近女色，其实只为守着一段信念，非她不可。他们中间隔着的是给互相的一个机会，解释。

何以琛不甘，想要个解释，想，她。得来的答案是她在美国结果婚，离过婚。她绝

决，莫名其妙。其实女人，都会在感觉到受伤时候非常坚决。他绝望。她心软，女人不喜欢亏欠感。然后就到了小说高潮。带着各种误解，匆忙结婚。这才是了解的开始。他们，年龄长了，职业角色变了，生活背景变了。但是对方至于对方，还是那样明晰如昨。赵默笙，还是那个毫无章法，总是让他不知所措手忙脚乱的女子，七年前会坚持地在他楼下，竖着格子等她的傻丫头；现在依然会在路边数着格子的毛衣女孩。她愿意表达在意。而何以琛还是那个精明善查的冷峻男子，七年前会说：如果注定三年后你是我的女朋友，那为什么不提早享受我的权利。七年后会牵着她，带有强制地，去民政局领证然后。她愿意隐藏在意。

后来的后来，误会总会被冰释。上一辈人的纠葛挡不住的，这段爱情。

何以笙箫默读后感

篇一：何以笙箫默>读后感

《何以笙箫默》这本书，我第一次读的时候就有一种似曾相识的感觉，蓦然感觉读来像一位知心的好友在向我慢慢地倾诉着他们的爱情>故事，如同流云一般飘过我的心际，如此的真实，如此的>温暖，眼中既泛有点点的泪光。有些事，如人饮水，冷暖自知。

“世上美丽的情诗有很多很多，但是最>幸福的一定是这一句——执子之手，与子偕老”，这是写在这本书后记中的两段话，其实，这本小说想要表达的并不是什么轰轰烈烈的爱情，也非什么惊天动地的山盟海誓，而是这样一种简简单单的幸福吧。

不需华丽的语言包装，不需唯美的场景渲染，不需惊人的剧情触动，在书中，有的只是心头的那一点点温暖与温情，直至融化于我们的心头，消失在我们的不曾感觉之中。在爱情的世界里，轰轰烈烈、山盟海誓固然夺人眼目，但是细水流长的温情同样使人动容。越是长大越是洞悉更多的事情，越是成长越是认清世界百态，终于知道，相知容易相守难，真的会存在海枯石烂般的爱情吗？原来，最难做到的是“执子之手，与子偕老”。

相识、相知、相恋，误解、分离，现实当中，这样的剧情每天都在上映。分离后是形如陌生人，抑或是如何以琛一般守住漫长的的寂寞，依然坚持心中的那份爱呢？其实不同的结果正是印证了不同的感情深度。是的，世事变迁不会让感情转移得那般迅速，而寂寞却是爱情的强敌，可以让人在通往幸福的路上迷失方向，甚至偏离原先的轨道，也许，幸运者可以找到另一种幸福，而不幸者也许就从此与幸福无缘，但是在这个幸或不幸的过程中总会有人受伤。伤害与被伤害，都会有眼泪相伴。

缘分就如同一本书，翻得不经意就会错过，读得太认真就会入戏。在书的开篇，读来便隐隐地有些担心，害怕将要面对的是一个无花果，是一个人生的遗憾。所以很多读者先是翻看了一段结尾的文字，那结尾的轻松幽默的话语，传递给了我们简简单单的幸福。细细读后，终于看到经历过风雨之后，以琛和默笙走到了一起，牵手相伴一生，实现了当初“执子之手，与子偕老”的诺言。现实中有太多悲欢离合，有太多遗憾，总希望作品中能有一个圆满的，让人可以暂离现实中的悲伤和苦难，也是一种心怀希望吧。

现实中有太多悲欢离合，有太多遗憾„„有些人的伤口是在时间中慢慢痊愈，而有些人的伤口是在时间中慢慢溃烂。原来，痊愈了不一定代表好了，有一种伤，痊愈的只能是表面„„

篇二：何以笙箫默读后感

再次看了这本小说，再次被里面的男主感动了一次。同时也觉的小说就是小说，这世界上怎么会有这么优秀的男人呢？简直是极品，可远观而不可亵玩焉„„

男主的名字叫何以琛，是个英俊不凡，气宇轩昂，自信沉着的一个男人，这些不是最主要的，最重要的是这个男人很深情，他可以在女主不辞而别7年里，一直监守的等着她！可以想象，他有多么爱她！优秀的男人身边总是不缺乏女人的，可是，我们的男主一直过着苦行僧一样的生活，真是不容易啊。对于在现实的社会里，这样的男人我觉的可能是不会有的。

女主赵默笙也是何其幸运能得到这样优秀男子的钟情和专一，毕竟女主不算优秀，7年后再次回来，男主的行为，让无数读者觉的，这样完美的男子，怎么自己身边就没有呢？结局是可喜的，深爱彼此的两人最终走到一快了。小说中觉的比较好玩的片段—— 何以琛何以琛„„以琛是怎么被她缠上的她也不太清楚，以琛更是莫名其妙，反正那时候她就追着他跑，直到有一次受不了，板着脸问：赵默笙，你为什么老是跟着我？换成现在的她大概会羞愧的无地自容吧！然而那时候她是那么的不知羞，睁大眼睛问：以琛，是你笨还是我笨，哎，你那么聪明，一定是我笨了，我怎么这么失败，追了半天人就都不知道我在干什么！犹记的以琛目瞪口呆，半天说不出话来，后来提到这件事，曾好笑又好气地说，他本来是想质问的口气让她感到羞愧的，谁料到这世上居然有脸皮这么厚的小女子，反将了他一军。所以当时法律系的高才生迟迟反应过来后，居然只能结结巴巴地说；我不准备在大学里找女朋友。她那时单纯的连借口都听不出，一鼓作气地问：那我现在排队，等你大毕业了，可不可以有优先录取权？面对毫无章法的>对手，口若悬河的最佳辩手顿失滔滔，抛下一句有课就落荒而逃。她当然没有就此气馁，可在她想到更好办法之前，居然听到学校有人在传：法律系的那个何以琛听说有女朋友了，叫什么赵默笙，名字挺拗口的。她一听几乎是飞快地跑到自习室找到何以琛，急忙澄清：谣言不是我传出去的，你要相信我。以琛从书中抬头，目光清明地说：我知道。她傻傻地问：你怎么知道？以琛神色自若地回答：因为那是我传的。这回终于换她堂目结舌，耳边是他在冷静的分析：我考虑过了，如果三年后你注定是我女朋友，我何不提早行使我的权利„„

在现实的社会了，当你回到家把一天疲惫的面具摘下以后，躺在沙发里的时候，可以看看这本书哦，减轻压力哦！净化心灵！

祝愿各位有情人终成眷属！

篇三：何以笙箫默读后感

我觉得，大多翻开此本书的人，大概都因为这个文化味十足的名字，特别是文艺女青年对这种字眼尤其敏感与钟爱。看到它，怎能不想起徐志摩绝唱的情诗：“悄悄是离别的笙箫，沉默，是今晚的康桥。”

时间设定到了七年后，她，赵默笙，归国女摄影师，在超市，遇到了当年他不告而别的男友何以琛，出色律师。赵默笙，依然认为，是他叫她走的，还有他身边的何以玫，青梅竹马的邻居小妹。遇见是必然，不知所措故作镇定也是情理之内。而何以琛，她的不告而别的杀伤力是七年的怨。不近女色，其实只为守着一段信念，非她不可。他们中间隔着的是给互相的一个机会，解释。

何以琛不甘，想要个解释，想，她。得来的答案是她在美国结果婚，离过婚。她绝

决，莫名其妙。其实女人，都会在感觉到受伤时候非常坚决。他绝望。她心软，女人不喜欢亏欠感。然后就到了小说高潮。带着各种误解，匆忙结婚。这才是了解的开始。他们，年龄长了，职业角色变了，生活背景变了。但是对方至于对方，还是那样明晰如昨。赵默笙，还是那个毫无章法，总是让他不知所措手忙脚乱的女子，七年前会坚持地在他楼下，竖着格子等她的傻丫头；现在依然会在路边数着格子的毛衣女孩。她愿意表达在意。而何以琛还是那个精明善查的冷峻男子，七年前会说：如果注定三年后你是我的女朋友，那为什么不提早享受我的权利。七年后会牵着她，带有强制地，去民政局领证然后。她愿意隐藏在意。

后来的后来，误会总会被冰释。上一辈人的纠葛挡不住的，这段爱情。

病隙碎笔读后感800字大全(6篇)

【篇一：史铁生《病隙碎笔》读后感】

最早知道史铁生这个名字，源于中学语文课本里他的一篇文章我与地坛，那时候只知道老师要求背诵某些文字非常优美的段落，背诵的过程中自己会把那段描写立体化，在脑海中编织一个个唯美的画面，还能惊叹作者在悲惨的境地下对于生活的观察竟那般细微。但无法体会一个命运多舛的人要写出如此轻盈、唯美的文字需要多大的勇气，内心做了多少挣扎与叹息，才能化悲痛为文字的力量。

再次接触史铁生，这个断腿又罹患尿毒症的残疾人，在病中对生命的思考格外深刻，把这些思考集结成书，就是《病隙碎笔》。其文字流畅，感情真实不做作，好像在写个体命运的悲惨，又处处透露着抽象的终极关怀，因为人人都会生病，感冒发烧、小病小痛之后才知道健康的可贵，所以一个健康人依然能对一个残疾人写出来的文字感同身受，这大概就是文字之美吧。

在这篇随笔中，令我印象最深的是作者对上帝的思考，作者一定是看过《圣经》的，所幸自己已将《圣经》粗浅读过一遍，能够理解他说的那句话：生活，正如上帝指给约伯看的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠。上帝因为魔鬼撒旦的挑拨，想要试探下他眼中的义人约伯对自己的忠诚度，结果用个各种方式降灾给约伯，折磨他的肉体、剥夺他的财产、离散他的子女，这个过程中还有约伯的三个好友不断的劝说约伯，叫约伯离开他的上帝，别再信仰上帝，约伯却一一回绝了，依然对上帝不离不弃，依然虔诚的信仰上帝。这些行为上帝看在眼里，记在心里，撒旦只好悄悄隐退，原来上帝看上的义人果然名副其实。上帝一高兴，就把那些原本属于约伯的幸福统统恢复。

带着病体，史铁生看到了世间的苦痛凶险并不因为自己虔诚祈祷而减少，对别人也一样，这样想过之后他就可以释怀了。这句话扩展到普通人身上也一样，不要对自己不好的遭遇自怨自艾，因为上帝给每个人的关爱或灾祸是无法回避的。但这好像又有宿命论的嫌疑，且透着极度的悲观。史铁生以这个例子来安抚心灵，是在唤醒自己对生活的勇气。在这个意义上，他又是乐观的，尽管这种乐观充溢着悲剧色彩。史铁生也能对生活抱有希望，我们这个健康人又有什么好抱怨的呢?

但史铁生只看到上帝降灾给约伯，却没有看到上帝恢复约伯幸福的一幕，可见有些人注定是上帝的选民，有些人注定是上帝的弃民，作为上帝的选民，即使会苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，但这是上帝有意降大任于斯人也，终会动心忍性，增益其所不能，结局总归是好的。而一旦成为弃民，则无论如何努力进取，如何虔敬的祈祷，都无法摆脱被上帝抛弃的命运。由此我又要说，上帝其实是不公平的。史铁生只看到上帝公平的一面，是要正视自己的遭际，要安抚受伤的躯体与心灵，可为什么他没有看到上帝不公平的一面? 是无意，还是无奈? 真的存在上帝吗?

【篇二：《病隙碎笔》读后感】

《病隙碎笔》是史铁生坐在轮椅上完成的一部，让很多人做出迷茫，建立信心的文章。

为什么这么说? 史铁生的一生是不幸的。因为肾功能的逐渐衰竭，二十岁之后，他就只能躺在病榻上或者坐在轮椅上。但它又是幸运的。因为他有自己的信仰。他有勇气去接受现实。这是我们所有人都应该去学习的。

当我在读《病隙碎笔》时，我很少从文字中读出史铁生的悲观。没有悲天悯人，没有愤世嫉俗，他只是淡淡的道出自己的不幸，也乐观的去对待。这对我感触很深。是什么支持着他呢? 从《我与地坛》不难看出，在他的母亲还未过世前，是母亲支持着他，给予他无微不至的关怀。但在母亲过世之后，信仰成为了他生活的一个部分。初读《病隙碎笔》时，我对于其中的信仰问题只是一知半解。在我的思想中，信仰，不过是迂腐之人的自我安慰罢了。但细细品位才对信仰有了更深的理解。

也许在经历了天灾人祸，病痛的折磨时，史铁生无依无靠。但他相信着老天为你关闭了一扇门，必定会为你开启一扇窗。他自暴自弃过，但在自暴自弃之后能重新站起来的人不多。史铁生就是一个。他信仰着，坚强着，自由的生活着。

让我钦佩史铁生的还有一点，在独到几篇关于史铁生对社会的看法时，我看到了他依旧满怀热血。他悲叹着世界的黑暗。他鄙视着贪污的官员，没有人性的家伙。

有人说，细读一本书，可以更了解作者这个人。读了史铁生的《病隙碎笔》，我强烈的感受到了这点。史铁生的坚强，乐观，深深打动了我。我想，在接下来的成长道路上，他的精神也会随时激励着我!

【篇三：史铁生病隙碎笔读后感作文】

史铁生，用他那残缺的身体，说出了最健全而丰满的思想。

虽然这时的他已是尿毒症缠身，但他却平静地说：躺在‘透析室’的病床上，看着鲜红的血在‘透析器’里汩汩的走——从我的身体里出来，再回到我的身体里面去。倘若我此刻躺在病床上，我一定不会像他一样想到如《再别康桥》里的我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣来做我的墓志铭，毕竟我不是他，倘若我此刻躺在病床上，我一定不会像他一样对记者说，我的职业是生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这一身体是一处乐园，生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。

也许，正是因为看透了人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。所以，史铁生学会了用良好的心态来面对自己的人生。每当读到他或用玩笑轻松的语言或轻描淡写地说着他的遭遇的时候，作为读者的我，却非常沉重。他说过生病的经验是一步步懂得满足。因为其实每时每刻文明都是幸运的。因为任何灾难的面前都可能再加一个‘更’字。

常常在生活面前感叹人生时，身边的人都说，别垂头丧气的，看看人家霍金，看看人家史铁生。但是，我却在此刻发现一个疑惑：为什么要在意志消沉的时候看史铁生的遭遇? 是为了把自己的遭遇和他的放在一起进行比较，然后得出，这点痛算什么这样的结论吗? 如果是，我想我们是悲哀的，我们竟需要从他人身上获得信心。史铁生却说真正的信心面前，其实是

一片空旷。除了希望什么也没有，想要也没有。我极其认同史铁生的看法。信心，本来就是我们的信念。不管这信念是所谓的科学，还是所谓的迷信’，那是对本来并无根据的的猜想和希望。倘若我们是那批让人看看的人，没有人让我们去看看，我们就打算消沉下去吗? 不，信心，对自己的信心，对未来的信心，不在他人身上。没有他人，只要有我们自己，信心就在这，只要你相信自己，为自己填下美的志愿，为自己提出美的要求，为自己许下诚的诺言。在思之所寄的苍茫处，为自己选择一种正义，树立一份信心。

印象较深刻的是，史铁生还谈到了自卑。在《务虚笔记》中，他借助对一个女孩儿的眺望，写到了自卑。我很快就感觉到了一种冷淡，和冷淡的威胁。不错，是自卑，我永远都看见那一刻，那一刻永不磨灭，那儿的人是否傲慢地说了些什么并不重要，重要的是那自卑与生俱来，重要的是那冷淡的威胁其实是由自卑构成的，即使那儿的人没有任何傲慢，我也早就想跑了。自卑，与生俱来，是啊。我经常自卑。因为别人学习好，我奋起直追; 因为别人手工强，我自卑，我也尝试着做一些小礼物; 因为别人有钱，我自卑，我节约勤俭，在一次请大家花光; 因为别人漂亮帅气，我自卑，所以我尝试着掩盖我的丑陋。我自卑，但我学着去改变。自卑，历来送给人间两样东西，爱的期盼，与愤怒的积累。画家Z 得到的是后面一种，幸好，我得到了前面一种。因为自卑，我更有信念。我相信爱。爱原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里补补深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。我相信自己走在爱的路途上，我相信会有爱为我解放。

我相信史铁生。因为有自卑，但是信念让他不放弃，没有双腿，仍然可以走下去。

浪是水，浪消失了，水还在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表达。浪活着，是水，浪死了，还是水。水是浪的根据，浪的归宿，水是浪的无穷和永恒。

我是浪，是水? 浪指什么，水指什么? 也许心中早已有了答案。

史铁生，顽强地活着，在他的文字中，看不见丝丝毫毫的怨天尤人，在他的语言中，看见的是希望，爱和信心。在他的命运里，我说，他是一个幸运的人。

病隙碎笔读后感800字大全(6篇)

【篇一：史铁生《病隙碎笔》读后感】

最早知道史铁生这个名字，源于中学语文课本里他的一篇文章我与地坛，那时候只知道老师要求背诵某些文字非常优美的段落，背诵的过程中自己会把那段描写立体化，在脑海中编织一个个唯美的画面，还能惊叹作者在悲惨的境地下对于生活的观察竟那般细微。但无法体会一个命运多舛的人要写出如此轻盈、唯美的文字需要多大的勇气，内心做了多少挣扎与叹息，才能化悲痛为文字的力量。

再次接触史铁生，这个断腿又罹患尿毒症的残疾人，在病中对生命的思考格外深刻，把这些思考集结成书，就是《病隙碎笔》。其文字流畅，感情真实不做作，好像在写个体命运的悲惨，又处处透露着抽象的终极关怀，因为人人都会生病，感冒发烧、小病小痛之后才知道健康的可贵，所以一个健康人依然能对一个残疾人写出来的文字感同身受，这大概就是文字之美吧。

在这篇随笔中，令我印象最深的是作者对上帝的思考，作者一定是看过《圣经》的，所幸自己已将《圣经》粗浅读过一遍，能够理解他说的那句话：生活，正如上帝指给约伯看的那样，从来就布设了凶险，不因为谁的虔敬就给谁特别的优惠。上帝因为魔鬼撒旦的挑拨，想要试探下他眼中的义人约伯对自己的忠诚度，结果用个各种方式降灾给约伯，折磨他的肉体、剥夺他的财产、离散他的子女，这个过程中还有约伯的三个好友不断的劝说约伯，叫约伯离开他的上帝，别再信仰上帝，约伯却一一回绝了，依然对上帝不离不弃，依然虔诚的信仰上帝。这些行为上帝看在眼里，记在心里，撒旦只好悄悄隐退，原来上帝看上的义人果然名副其实。上帝一高兴，就把那些原本属于约伯的幸福统统恢复。

带着病体，史铁生看到了世间的苦痛凶险并不因为自己虔诚祈祷而减少，对别人也一样，这样想过之后他就可以释怀了。这句话扩展到普通人身上也一样，不要对自己不好的遭遇自怨自艾，因为上帝给每个人的关爱或灾祸是无法回避的。但这好像又有宿命论的嫌疑，且透着极度的悲观。史铁生以这个例子来安抚心灵，是在唤醒自己对生活的勇气。在这个意义上，他又是乐观的，尽管这种乐观充溢着悲剧色彩。史铁生也能对生活抱有希望，我们这个健康人又有什么好抱怨的呢?

但史铁生只看到上帝降灾给约伯，却没有看到上帝恢复约伯幸福的一幕，可见有些人注定是上帝的选民，有些人注定是上帝的弃民，作为上帝的选民，即使会苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，但这是上帝有意降大任于斯人也，终会动心忍性，增益其所不能，结局总归是好的。而一旦成为弃民，则无论如何努力进取，如何虔敬的祈祷，都无法摆脱被上帝抛弃的命运。由此我又要说，上帝其实是不公平的。史铁生只看到上帝公平的一面，是要正视自己的遭际，要安抚受伤的躯体与心灵，可为什么他没有看到上帝不公平的一面? 是无意，还是无奈? 真的存在上帝吗?

【篇二：《病隙碎笔》读后感】

《病隙碎笔》是史铁生坐在轮椅上完成的一部，让很多人做出迷茫，建立信心的文章。

为什么这么说? 史铁生的一生是不幸的。因为肾功能的逐渐衰竭，二十岁之后，他就只能躺在病榻上或者坐在轮椅上。但它又是幸运的。因为他有自己的信仰。他有勇气去接受现实。这是我们所有人都应该去学习的。

当我在读《病隙碎笔》时，我很少从文字中读出史铁生的悲观。没有悲天悯人，没有愤世嫉俗，他只是淡淡的道出自己的不幸，也乐观的去对待。这对我感触很深。是什么支持着他呢? 从《我与地坛》不难看出，在他的母亲还未过世前，是母亲支持着他，给予他无微不至的关怀。但在母亲过世之后，信仰成为了他生活的一个部分。初读《病隙碎笔》时，我对于其中的信仰问题只是一知半解。在我的思想中，信仰，不过是迂腐之人的自我安慰罢了。但细细品位才对信仰有了更深的理解。

也许在经历了天灾人祸，病痛的折磨时，史铁生无依无靠。但他相信着老天为你关闭了一扇门，必定会为你开启一扇窗。他自暴自弃过，但在自暴自弃之后能重新站起来的人不多。史铁生就是一个。他信仰着，坚强着，自由的生活着。

让我钦佩史铁生的还有一点，在独到几篇关于史铁生对社会的看法时，我看到了他依旧满怀热血。他悲叹着世界的黑暗。他鄙视着贪污的官员，没有人性的家伙。

有人说，细读一本书，可以更了解作者这个人。读了史铁生的《病隙碎笔》，我强烈的感受到了这点。史铁生的坚强，乐观，深深打动了我。我想，在接下来的成长道路上，他的精神也会随时激励着我!

【篇三：史铁生病隙碎笔读后感作文】

史铁生，用他那残缺的身体，说出了最健全而丰满的思想。

虽然这时的他已是尿毒症缠身，但他却平静地说：躺在‘透析室’的病床上，看着鲜红的血在‘透析器’里汩汩的走——从我的身体里出来，再回到我的身体里面去。倘若我此刻躺在病床上，我一定不会像他一样想到如《再别康桥》里的我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣来做我的墓志铭，毕竟我不是他，倘若我此刻躺在病床上，我一定不会像他一样对记者说，我的职业是生病，此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这一身体是一处乐园，生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历。

也许，正是因为看透了人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。所以，史铁生学会了用良好的心态来面对自己的人生。每当读到他或用玩笑轻松的语言或轻描淡写地说着他的遭遇的时候，作为读者的我，却非常沉重。他说过生病的经验是一步步懂得满足。因为其实每时每刻文明都是幸运的。因为任何灾难的面前都可能再加一个‘更’字。

常常在生活面前感叹人生时，身边的人都说，别垂头丧气的，看看人家霍金，看看人家史铁生。但是，我却在此刻发现一个疑惑：为什么要在意志消沉的时候看史铁生的遭遇? 是为了把自己的遭遇和他的放在一起进行比较，然后得出，这点痛算什么这样的结论吗? 如果是，我想我们是悲哀的，我们竟需要从他人身上获得信心。史铁生却说真正的信心面前，其实是

一片空旷。除了希望什么也没有，想要也没有。我极其认同史铁生的看法。信心，本来就是我们的信念。不管这信念是所谓的科学，还是所谓的迷信’，那是对本来并无根据的的猜想和希望。倘若我们是那批让人看看的人，没有人让我们去看看，我们就打算消沉下去吗? 不，信心，对自己的信心，对未来的信心，不在他人身上。没有他人，只要有我们自己，信心就在这，只要你相信自己，为自己填下美的志愿，为自己提出美的要求，为自己许下诚的诺言。在思之所寄的苍茫处，为自己选择一种正义，树立一份信心。

印象较深刻的是，史铁生还谈到了自卑。在《务虚笔记》中，他借助对一个女孩儿的眺望，写到了自卑。我很快就感觉到了一种冷淡，和冷淡的威胁。不错，是自卑，我永远都看见那一刻，那一刻永不磨灭，那儿的人是否傲慢地说了些什么并不重要，重要的是那自卑与生俱来，重要的是那冷淡的威胁其实是由自卑构成的，即使那儿的人没有任何傲慢，我也早就想跑了。自卑，与生俱来，是啊。我经常自卑。因为别人学习好，我奋起直追; 因为别人手工强，我自卑，我也尝试着做一些小礼物; 因为别人有钱，我自卑，我节约勤俭，在一次请大家花光; 因为别人漂亮帅气，我自卑，所以我尝试着掩盖我的丑陋。我自卑，但我学着去改变。自卑，历来送给人间两样东西，爱的期盼，与愤怒的积累。画家Z 得到的是后面一种，幸好，我得到了前面一种。因为自卑，我更有信念。我相信爱。爱原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里补补深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。我相信自己走在爱的路途上，我相信会有爱为我解放。

我相信史铁生。因为有自卑，但是信念让他不放弃，没有双腿，仍然可以走下去。

浪是水，浪消失了，水还在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表达。浪活着，是水，浪死了，还是水。水是浪的根据，浪的归宿，水是浪的无穷和永恒。

我是浪，是水? 浪指什么，水指什么? 也许心中早已有了答案。

史铁生，顽强地活着，在他的文字中，看不见丝丝毫毫的怨天尤人，在他的语言中，看见的是希望，爱和信心。在他的命运里，我说，他是一个幸运的人。

精选作文:你若安好，便是晴天(900字) 作文

若，让夜停止清唱，只留下淡淡的剪影，是否我的惆怅，会随着夜的静止而宁静。 若，让回忆停止漫延，只留下浅浅的余温，是否我的思念，会随着记忆的终止而停歇。 结束我们的故事已有好几年的时间，迷迷糊糊的，就这样一个人走了很久。记不清、途中出现过的风景，看不到、何处才是漂泊的尽头。 好久都没有去找寻关于你的痕迹，往事的种种，似乎也都不复当年的风情，岁月匆匆的流过，染白了记忆里最后一根丝线，从此、只能成为你窗前的那一束风铃，摇响记忆最深处的回音。 或许、每一个繁华的背后，都会隐藏着无数的哀伤，一如花样的年华般，回忆起来，却是无数的怀念和寂寞。微笑的背后，有多少苦涩的泪水在纷飞，回忆的章节里，又是谁把谁的温柔定格到永恒，化成心底那一道永不泯灭的痕迹。 就这样、只能让一滴滴暖暖的泪水，用一行行冰冷的文字，结束了我迷离的梦，这也许就是故事，这大概就是结局。不同的是，故事中、你依然舒展着美丽的华裳，而结局里、我却在来来往往的人群中，迷失了方向。 不知道、在这记忆的边缘徘徊了多久，总以为、你的笑容已被我模糊，可泛黄的宣纸上，那一道道褪色的笔迹，却把你的容颜无比清晰的刻画于我的脑海，嘴里呢喃着呼唤了千遍的名字，在这样清冷的夜间，我该如何走过心间泛滥的寂寞。 也许、相逢和别离注定是一个擦肩而过的两级，就像我们的故事般，我们都没能走上相对的路，所以我们便离得越来越远，远的再也找不到回去时的方向，只剩下一些凌乱的足迹，错落的排列在这条没有归宿的途中。 消逝的时光倒影着曾经的片段，望着天边的启明，新的一天又将来临，破碎的清梦，苍白了我成熟的脸，耳边听着的是昨天的离歌，迎接来的却是明天的叹息。 还记得，那一年，你舞着轻盈的脚步，涉过流水，从远方来到我的身旁。还记得，那一年，你用欢声笑语，陪我走过一段又一段难忘的旅程。如今，只剩我一个人，踏上远行的旅途，形影相行的漂泊于天涯。 夜、一如既往的深沉，面对着那些记载过去的文字，心情说不说的复杂，细数着过往的点点滴滴，模糊的双眼对着自己说道：该放手了，一切也都该过去了，爱你，就该让你飞，你若成风，我便化云，永远在背后默默的守护也就够了。广东阳江阳春市实验中学初一:dear丶fq 篇一：以“你若安好, 便是晴天”为题的作文示例

以“你若安好，便是晴天”为题的作文示例

站在时光的路口，回望曾经走过的美丽和温柔，许多人，许多事，许多曾经花发枝满的渴求与憧憬，依然在岁月的长河中缓缓流过，又默默回溯，灵魂深处那份对你的最真最深的牵挂，像萤虫微弱的光亮，一直牵动着我的神经，指引我一路前行，此生，你若安好，便是晴天 请以“你若安好，便是晴天”为题，写一篇文章

要求：1除诗歌外，文体自选2不少于800字3不得抄袭

你若安好，便是晴天

历史的和风轻轻吹过，夹杂着星星点点虞美人的轻香；朝阳般的鲜血喷薄出壮美的华彩，铁血男儿腮边晶莹的泪水无声地诉着：“虞儿，今生无缘，只愿以后生生世世，你若安好，便是晴天?? ”

垓下的风似乎夹着一股浓郁的马蹄味飞腾的烟尘铭记了那一段可歌可泣的历史，同时无可或缺地印下了一个坚贞女子华彩一生的一支剑舞

跟随项王，征战，厮

杀，看着他英雄般的凯旋，无可匹敌的自信，她内心总是无比骄傲，仿佛在沙场上英勇无畏，杀敌拔城的英豪是自己一般满足的微笑爬上女子绝美的脸庞，透着一股子无比的坚韧

他也疼她他爱她的美，爱她的剑，爱她的稍显倔强的性格

她以为，他可以永远如此骄傲，如此不可一世可是，如黎明与黑夜总会交替，他的夜晚，来了

垓下，乌云压得人喘不上气来，花草在疾风中揺揺欲坠，汉军穷追不舍，项王无奈后退，一切如繃紧的弓弦，稍有不慎，弦崩弓断

她不忍去打扰帐中苦闷的他一个人在外面伫立昔日的几十万精兵，如今已寥寥无几，当年力能举鼎的项王只得颦眉叹气

她知道，他败了，一败涂地可她仍为心中的项王而骄傲，只因她坚守那份忠贞的爱 楚歌飘来，轻轻地，撩动了眼中的泪水而今日，动人的楚歌也被蒙上了死亡的面纱 她想陪他，却怕引他分心

忽然，只闻帐中传来：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何人，虞兮虞兮奈若何?? 虞兮虞兮奈若何?? ”她哭了，直至这一刻，他仍旧惦记着心中的虞儿 她不可让他挂记，她要他仍杀敌突围，活下去！

整好装束，带着那把熟悉的剑，走进帐中

“王，我再为你舞一支吧”

没有华丽的配乐，没有醉人的舞衣，有的只是一个女子无尽的爱与忠诚翻转，跳跃?? “王，今生无缘，来世，虞儿还为你舞剑！”语毕，雪白的脖颈被染红，男儿眼角的泪水滑落，晶莹，美丽??

鲜血浇灌的虞美人开了千年不败这份坚贞如她一样

微风托起花儿的脸颊，仿佛在告诉你：

生生世世，只为君开 你若安好，便是晴天 你若安好，便是晴天

白驹过隙，日夜匆匆，流过田原的泷川划过一抹抹的印痕，转眼化为无际，年年岁岁相似的落花流水迷朦过多少不同的身影，只有你的笑容定格于陌上枝头，化为灵魂深处最深的牵挂，

指引我一路前行

还记起与你的初识，进京的路上，走过你半开的绣闼，桃花伴着东风中舞动的丝柳划过你娇艳的面庞，你如清泉样的眼眸为我留下了几多期许，没有对话，没有交谈，是在匆匆行路人眼眸与画楼小扇后的目光对视，那一刻竟化为永恒的怀想

那日，应该， 一定是晴天吧！

还记得我

但我不怕苦早上天不亮就起床了，为爷爷奶奶做好饭，拿着两个馒头就去上学了，对了，您上次带回来的鞋还是半成新的呢！我穿在脚上，可舒服了呢！我走的山路多，怕穿坏了，就提着光脚走的呢！嘻??

我一看到那双鞋就想起了您对了，我听收音机总是说什么老板拖欠工人工资不给了，什么哪里哪里工人受伤了不知道您现在怎么样？真的很担心您请您一定要多注意身体，不要太劳累了，多注意安全，不要为了多赚钱去拼命

家里您就放心吧，有我呢！好了，时间不早了，我不多说了相信我一定会考出大山，找一份体面的工作，我养活您，那时没有人可以瞧不起我们到那时候您一定会为我骄傲吧！ 爸爸，相信我还有您的儿子呢！您不是一个人在战斗！

其实，我不奢求什么生活，只求您平安，只求您健康

此生，您若安好，便是我的晴天

祝您身体健康！ 篇二：读《你若安好, 便是晴天》有感

读《你若安好，便是晴天》有感

学院：人文学院 班级: 社工131班 姓名：王珊珊 学号：201326114

读《你若安好，便是晴天》有感

在这样一个朦胧的烟雨天里，手捧一杯热茶，静静品味一个女子繁华梦落，有种恍若隔世的感觉。

初见林徽因是因为那一首美到让人心痛的《再别康桥》。那一句“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，云清风淡掩饰不住内心浓浓的伤，当时只觉得这样一位女子让人着迷。后来读了她的故事，渐渐懂得她的心境。

看过林徽因的画像，很美。出生于烟雨江南的她像一株洁净的白莲，可远观而不可亵玩。她温婉却不失柔韧，娇美却经受的住风雨。在尘世的烟火，不卑不亢。

喜欢这样一个女子，爱时，可以浪漫到心碎，也可以决绝转身离开。初遇徐志摩，正是在她十六岁之时，最美好的年华。于是在异国他乡的康桥上，开始了一生的牵念。

一个是风流浪漫的诗人，一个是才情如注的女子，遇见了必然要碰撞出灿烂的火花。风花雪月里，他们一起在炉火边看星星，看月亮，从诗词歌赋谈到人生理想。那时，很温暖。仿佛是遇见了一生中对的那个人，可以一起携手并肩到地老天荒。然而指尖的温暖还未来的及绽放，现实便打破了一切美好。

人最多情也最无情，对于冰火两重天的他，林徽因的骄傲与自尊无法接受。同为女子，她懂得当徐志摩无情提出的离婚决定时，对正在孕中，漂泊异乡，无依无靠的张幼仪伤害有多大。在梁思成的细水

长流和徐志摩的诗情画意下，她更偏安于尘世的烟火，经久。所以她毅然决然的离开了，即便爱着。只因她知道自己想要的是什么，她不愿让自己活的狼狈。

于是在双十年华里，她嫁给了梁启超的长子。

缘分这东西真的让人琢磨不透，来了便真的来了，突兀到让人措手不及。

一场意外车祸升华了梁林的感情。而徐志摩也在人生最苦闷的时候邂逅了今后相守一生的陆小曼。想必，当林徽因听到徐志摩两人疯狂的爱恋时会有那么一丝丝的痛楚，然而更多地是应是慰藉。

既然选择了放手，便绝不回头。林徽因就是这样一个女子，不沉迷于梦，虽行走于紫陌红尘却不会沾染尘世气息。回忆是一种美好，她宁愿将年少时的这份爱恋深藏在心底。

就像，你有你的，我有我的，方向。转身一霎那，惊了芳华。浪漫到骨子里的诗人尸骨难寻，无数个日夜里难以入眠。想起从前种种，黯然泪落。我说你是人间四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。

时光匆匆，再也回不到从前，文字是对他的思念。

她本就不是寻常女子，从如画的江南中走来，才华落满一地。家庭的良好熏陶，于世界各地辗转，过早地看遍了事态浮华。她在病中也可以独具匠心品味生活，她的怀念也可以化为一曲曼妙的诗歌。 她美好，动人。然她，不只是美好，动人。相对于才情讲，她更

是一位富有创造力的建筑家。无论对于景泰蓝的贡献或是人民英雄纪念碑设计，她都当之无愧。在病榻上完成的一系列古建筑文章同样让人惊叹。晚年的林徽因具有一种更加成熟，精练的韵味。她不惧权贵，以独特视角保护古城墙；她强忍病痛，以坚韧撰写古建筑历史。

如此说来，林徽因被三个卓越的人同时爱恋着便不足为奇了。她本身就是一种欲罢不能的美好，恋上就再难放开。林徽因的感觉就像是一缕清风，拂过，让人心生温柔眷恋。晚年画像中的她，眉眼里透露出

的尽是看遍世间浮华的苍凉，然而却让人不觉悲伤。

她就像枝头灿烂的花，怒放了一整个夏天。她的身上，有一股泰然自若的味道。无论经历过多少，留下的却只是历久弥香。这样一位女子，让人看到的，只剩下美好。

她是一味药，抚平徐志摩婚姻里的伤痛；她是一朵莲，润色了梁思成的一生；她更是一种无法触碰的美好，让金岳霖默默思念了一世。

当生命中的一切都渐行渐远，她却以一种绝世的姿态独立于岁月枝头。

人生微凉。夜色渐染。用白落梅的书名为结，你若安好，便是晴天。

篇三：《你若安好便是晴天》读后感

你若安好 便是晴天

终于看完了这本书，心里不知道是何许的感觉，只知道美美的，带有诗一般的韵味，就像林徽因，总是给人以清洁、美好的感觉„ 只看林徽因的诗，我们知道她是温柔的，出身于官宦世家的她应该是身居豪宅，不问世事的大家闺秀，然而进一步了解她之后，我们会发现，她虽然有着诗意的人生，她却不喜欢一个人的独处，煮一壶香茗，约3、5个好友，一起夜下话谈，谈人生谈理想谈事业谈诗词歌赋或许才投她意，但是对事业极度热忱的她却很少有这样的时间，只有在香山养病的那4年，才可以这么惬意的生活，但是病情稍微有些好转，她就立即投入到自己喜爱的建筑事业中去，喜欢一个人，没有什么原因，只是因为喜欢，就像她喜欢古建筑一样，没有其他的原因，无关风月，只是喜欢，故以她的才华，完全可以在自己喜欢的领域有一番作为，创造一番辉煌！

每个人都是过客，缘起缘灭都是前世今生早就注定的，今生我们擦肩而过，来世或许就会有那一次回眸。不需要刻意的去记住谁，也不需要刻意的去忘记谁，前世的债今世会来偿还，今世未了的情来世可以再续。但是谁又能知道，到底有没有那奈何桥，前世今生，我们在乎的那个人，来世是否还可以记得或者会忘记！

林徽因在16岁的时候遇到了24岁的徐志摩，她在情窦初开的年纪遇到了风华正茂的他，在剑桥之上，两个生来就带着诗意的他们怎么可能不擦出火花，这或许早就注定了。林徽因是理智的，任何时

候她都不会让自己尴尬，让别人看到自己的软弱，所以当她发现自己摆脱不了徐志摩的妻子张幼仪的阴影的时候，她断然的选择了离开，没有告别，就像徐志摩的诗“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”。

徐志摩知道林徽因的离开是为了什么，因为他懂她„后来徐绝情的与张幼仪离了婚，本以为这样林徽因就可以接受孑然一身的他，与他相依相守，但是他不知道林徽因是骄傲的，她同大部分女人一样，在浪漫的爱情与安稳的生活面前，她最终选择了梁思成给的安稳的、真实的生活，即使心里深爱着那浪漫，也只能是藏于心底，等到夜深人静的时候，慢慢回味„

也许只有林徽因才有这样的魅力，才能让多情的徐志摩挂念一生，让梁思成宠爱一生，金岳霖守护一生。即使后来徐志摩爱上了陆小曼，他心里也永远有着林徽因的一席之地；“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好？”林徽因沮丧的说，梁思成

一生，感动金岳霖的痴情。

林徽因是美丽的，是智慧的，纵然是病魔缠身，仍然写了很多诗词并为中国的建筑史做出了卓越的贡献，而且还参与了国徽的设计，了解这样一个美丽的女子总会让我们感慨万千，深思千万。她的生命只有51年，对于现在人来说，这个时间并不长，但是对林徽因来讲，51年刚刚好，不长不短，她在有限的51年里做了自己该做的，奉献了自己该奉献的，没有大起大落，亦没有大喜大悲，给我们留下了美好，留下了温暖„

或许真的是有缘分这一说，她写了人间四月天亦在人间四月悄然离去„

我说你是人间的四月天，

笑响点亮了四面风， 轻灵在春的光艳中交舞着变。

.

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软， 星子在无意中闪， 细雨点洒在花前。 .

那轻，那娉婷，你是， 鲜妍百花的冠冕你戴着，

你是天真，庄严，

你是夜夜的月圆。

雪化后那片鹅黄，你像； 新鲜初放芽的绿，你是； 柔嫩喜悦

水光浮动着你梦期待中白莲。.

你是一树一树的花开， 是燕在梁间呢喃，

——你是爱，是暖，是希望， 你是人间的四月天！

篇四：读《你若安好, 便是晴天》

读《你若安好，便是晴天》

2012年有这样一句话牵动了无数少男少女的情思，它甚至一度风靡华夏，那就是你若安好，便是晴天。还有这样一本书更是让许多豆蔻年华溺读其中。

或许有些人还在惊叹林徽因的一生，有些人还在欣赏作者白落梅的华丽之辞，，我读其只不过是一部滥情史，它就是一部人性的扭曲歌，他就是一部女性的下贱伦。曾几何时，古人云唯女子与小人难养。而女子之于小人有过之而无不及。

林徽因，她在中国建筑史上所作的贡献的确毋庸置疑。她参与国徽设计、改造传统景泰蓝、参加天安门人名英雄纪念碑的设计。可有人竟然把它说成是莫大之功，未免也太过于夸张，她与人名英雄纪念碑上的英雄相比，她配给他们设计吗？当那些英雄们在战场上浴血奋战的时候，她和她的家人仅仅是在扮演着一个人逃亡者的角色。当日军铁蹄侵华的时候她竟然在三个男人之间徘徊......

我非常想问一下作者“你若安好，便是晴天”这句话究竟是谁给谁说的？难道这句话就能换回徐志摩康桥上的无奈吗? 这句话就能挽回金岳霖一生未娶的悲伤吗? 这句话就能抚摸梁思成内心隐忍的伤痛吗？作者说林徽因的一生是幸福的，“她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生。”她这就是所谓的幸福？不，她这是恬不知耻，她这是自古红颜皆祸水的真实写照！徐志摩一生回想，难道他就没有悲伤？如果没有当年康桥上的相拥与邂逅，徐志摩又怎会自毁长城？梁思成一生宠爱，难道就没有忧愁？的自己的妻子对着自己说她爱上了两个人，况且这两个人中可能换没有他时，他应该庆幸妻子的诚实吗？金岳霖记挂一生，难道就没有凄怆？如果没有她的一个爱字，金岳霖又怎会白发顿首？

我很想告诉林一句话，“若是晴天，我便安好”。如果没有她的出尔反尔又怎会有后边的悲剧，她泯灭人间真情，她的出现徒增了诸多不和谐因素，她是女性扭曲心态的代表。

精选作文:你若安好，便是晴天(900字) 作文

若，让夜停止清唱，只留下淡淡的剪影，是否我的惆怅，会随着夜的静止而宁静。 若，让回忆停止漫延，只留下浅浅的余温，是否我的思念，会随着记忆的终止而停歇。 结束我们的故事已有好几年的时间，迷迷糊糊的，就这样一个人走了很久。记不清、途中出现过的风景，看不到、何处才是漂泊的尽头。 好久都没有去找寻关于你的痕迹，往事的种种，似乎也都不复当年的风情，岁月匆匆的流过，染白了记忆里最后一根丝线，从此、只能成为你窗前的那一束风铃，摇响记忆最深处的回音。 或许、每一个繁华的背后，都会隐藏着无数的哀伤，一如花样的年华般，回忆起来，却是无数的怀念和寂寞。微笑的背后，有多少苦涩的泪水在纷飞，回忆的章节里，又是谁把谁的温柔定格到永恒，化成心底那一道永不泯灭的痕迹。 就这样、只能让一滴滴暖暖的泪水，用一行行冰冷的文字，结束了我迷离的梦，这也许就是故事，这大概就是结局。不同的是，故事中、你依然舒展着美丽的华裳，而结局里、我却在来来往往的人群中，迷失了方向。 不知道、在这记忆的边缘徘徊了多久，总以为、你的笑容已被我模糊，可泛黄的宣纸上，那一道道褪色的笔迹，却把你的容颜无比清晰的刻画于我的脑海，嘴里呢喃着呼唤了千遍的名字，在这样清冷的夜间，我该如何走过心间泛滥的寂寞。 也许、相逢和别离注定是一个擦肩而过的两级，就像我们的故事般，我们都没能走上相对的路，所以我们便离得越来越远，远的再也找不到回去时的方向，只剩下一些凌乱的足迹，错落的排列在这条没有归宿的途中。 消逝的时光倒影着曾经的片段，望着天边的启明，新的一天又将来临，破碎的清梦，苍白了我成熟的脸，耳边听着的是昨天的离歌，迎接来的却是明天的叹息。 还记得，那一年，你舞着轻盈的脚步，涉过流水，从远方来到我的身旁。还记得，那一年，你用欢声笑语，陪我走过一段又一段难忘的旅程。如今，只剩我一个人，踏上远行的旅途，形影相行的漂泊于天涯。 夜、一如既往的深沉，面对着那些记载过去的文字，心情说不说的复杂，细数着过往的点点滴滴，模糊的双眼对着自己说道：该放手了，一切也都该过去了，爱你，就该让你飞，你若成风，我便化云，永远在背后默默的守护也就够了。广东阳江阳春市实验中学初一:dear丶fq 篇一：以“你若安好, 便是晴天”为题的作文示例

以“你若安好，便是晴天”为题的作文示例

站在时光的路口，回望曾经走过的美丽和温柔，许多人，许多事，许多曾经花发枝满的渴求与憧憬，依然在岁月的长河中缓缓流过，又默默回溯，灵魂深处那份对你的最真最深的牵挂，像萤虫微弱的光亮，一直牵动着我的神经，指引我一路前行，此生，你若安好，便是晴天 请以“你若安好，便是晴天”为题，写一篇文章

要求：1除诗歌外，文体自选2不少于800字3不得抄袭

你若安好，便是晴天

历史的和风轻轻吹过，夹杂着星星点点虞美人的轻香；朝阳般的鲜血喷薄出壮美的华彩，铁血男儿腮边晶莹的泪水无声地诉着：“虞儿，今生无缘，只愿以后生生世世，你若安好，便是晴天?? ”

垓下的风似乎夹着一股浓郁的马蹄味飞腾的烟尘铭记了那一段可歌可泣的历史，同时无可或缺地印下了一个坚贞女子华彩一生的一支剑舞

跟随项王，征战，厮

杀，看着他英雄般的凯旋，无可匹敌的自信，她内心总是无比骄傲，仿佛在沙场上英勇无畏，杀敌拔城的英豪是自己一般满足的微笑爬上女子绝美的脸庞，透着一股子无比的坚韧

他也疼她他爱她的美，爱她的剑，爱她的稍显倔强的性格

她以为，他可以永远如此骄傲，如此不可一世可是，如黎明与黑夜总会交替，他的夜晚，来了

垓下，乌云压得人喘不上气来，花草在疾风中揺揺欲坠，汉军穷追不舍，项王无奈后退，一切如繃紧的弓弦，稍有不慎，弦崩弓断

她不忍去打扰帐中苦闷的他一个人在外面伫立昔日的几十万精兵，如今已寥寥无几，当年力能举鼎的项王只得颦眉叹气

她知道，他败了，一败涂地可她仍为心中的项王而骄傲，只因她坚守那份忠贞的爱 楚歌飘来，轻轻地，撩动了眼中的泪水而今日，动人的楚歌也被蒙上了死亡的面纱 她想陪他，却怕引他分心

忽然，只闻帐中传来：“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝，骓不逝兮可奈何人，虞兮虞兮奈若何?? 虞兮虞兮奈若何?? ”她哭了，直至这一刻，他仍旧惦记着心中的虞儿 她不可让他挂记，她要他仍杀敌突围，活下去！

整好装束，带着那把熟悉的剑，走进帐中

“王，我再为你舞一支吧”

没有华丽的配乐，没有醉人的舞衣，有的只是一个女子无尽的爱与忠诚翻转，跳跃?? “王，今生无缘，来世，虞儿还为你舞剑！”语毕，雪白的脖颈被染红，男儿眼角的泪水滑落，晶莹，美丽??

鲜血浇灌的虞美人开了千年不败这份坚贞如她一样

微风托起花儿的脸颊，仿佛在告诉你：

生生世世，只为君开 你若安好，便是晴天 你若安好，便是晴天

白驹过隙，日夜匆匆，流过田原的泷川划过一抹抹的印痕，转眼化为无际，年年岁岁相似的落花流水迷朦过多少不同的身影，只有你的笑容定格于陌上枝头，化为灵魂深处最深的牵挂，

指引我一路前行

还记起与你的初识，进京的路上，走过你半开的绣闼，桃花伴着东风中舞动的丝柳划过你娇艳的面庞，你如清泉样的眼眸为我留下了几多期许，没有对话，没有交谈，是在匆匆行路人眼眸与画楼小扇后的目光对视，那一刻竟化为永恒的怀想

那日，应该， 一定是晴天吧！

还记得我

但我不怕苦早上天不亮就起床了，为爷爷奶奶做好饭，拿着两个馒头就去上学了，对了，您上次带回来的鞋还是半成新的呢！我穿在脚上，可舒服了呢！我走的山路多，怕穿坏了，就提着光脚走的呢！嘻??

我一看到那双鞋就想起了您对了，我听收音机总是说什么老板拖欠工人工资不给了，什么哪里哪里工人受伤了不知道您现在怎么样？真的很担心您请您一定要多注意身体，不要太劳累了，多注意安全，不要为了多赚钱去拼命

家里您就放心吧，有我呢！好了，时间不早了，我不多说了相信我一定会考出大山，找一份体面的工作，我养活您，那时没有人可以瞧不起我们到那时候您一定会为我骄傲吧！ 爸爸，相信我还有您的儿子呢！您不是一个人在战斗！

其实，我不奢求什么生活，只求您平安，只求您健康

此生，您若安好，便是我的晴天

祝您身体健康！ 篇二：读《你若安好, 便是晴天》有感

读《你若安好，便是晴天》有感

学院：人文学院 班级: 社工131班 姓名：王珊珊 学号：201326114

读《你若安好，便是晴天》有感

在这样一个朦胧的烟雨天里，手捧一杯热茶，静静品味一个女子繁华梦落，有种恍若隔世的感觉。

初见林徽因是因为那一首美到让人心痛的《再别康桥》。那一句“悄悄的我走了，正如我悄悄的来；我挥一挥衣袖，不带走一片云彩”，云清风淡掩饰不住内心浓浓的伤，当时只觉得这样一位女子让人着迷。后来读了她的故事，渐渐懂得她的心境。

看过林徽因的画像，很美。出生于烟雨江南的她像一株洁净的白莲，可远观而不可亵玩。她温婉却不失柔韧，娇美却经受的住风雨。在尘世的烟火，不卑不亢。

喜欢这样一个女子，爱时，可以浪漫到心碎，也可以决绝转身离开。初遇徐志摩，正是在她十六岁之时，最美好的年华。于是在异国他乡的康桥上，开始了一生的牵念。

一个是风流浪漫的诗人，一个是才情如注的女子，遇见了必然要碰撞出灿烂的火花。风花雪月里，他们一起在炉火边看星星，看月亮，从诗词歌赋谈到人生理想。那时，很温暖。仿佛是遇见了一生中对的那个人，可以一起携手并肩到地老天荒。然而指尖的温暖还未来的及绽放，现实便打破了一切美好。

人最多情也最无情，对于冰火两重天的他，林徽因的骄傲与自尊无法接受。同为女子，她懂得当徐志摩无情提出的离婚决定时，对正在孕中，漂泊异乡，无依无靠的张幼仪伤害有多大。在梁思成的细水

长流和徐志摩的诗情画意下，她更偏安于尘世的烟火，经久。所以她毅然决然的离开了，即便爱着。只因她知道自己想要的是什么，她不愿让自己活的狼狈。

于是在双十年华里，她嫁给了梁启超的长子。

缘分这东西真的让人琢磨不透，来了便真的来了，突兀到让人措手不及。

一场意外车祸升华了梁林的感情。而徐志摩也在人生最苦闷的时候邂逅了今后相守一生的陆小曼。想必，当林徽因听到徐志摩两人疯狂的爱恋时会有那么一丝丝的痛楚，然而更多地是应是慰藉。

既然选择了放手，便绝不回头。林徽因就是这样一个女子，不沉迷于梦，虽行走于紫陌红尘却不会沾染尘世气息。回忆是一种美好，她宁愿将年少时的这份爱恋深藏在心底。

就像，你有你的，我有我的，方向。转身一霎那，惊了芳华。浪漫到骨子里的诗人尸骨难寻，无数个日夜里难以入眠。想起从前种种，黯然泪落。我说你是人间四月天；笑响点亮了四面风；轻灵在春的光艳中交舞着变。

时光匆匆，再也回不到从前，文字是对他的思念。

她本就不是寻常女子，从如画的江南中走来，才华落满一地。家庭的良好熏陶，于世界各地辗转，过早地看遍了事态浮华。她在病中也可以独具匠心品味生活，她的怀念也可以化为一曲曼妙的诗歌。 她美好，动人。然她，不只是美好，动人。相对于才情讲，她更

是一位富有创造力的建筑家。无论对于景泰蓝的贡献或是人民英雄纪念碑设计，她都当之无愧。在病榻上完成的一系列古建筑文章同样让人惊叹。晚年的林徽因具有一种更加成熟，精练的韵味。她不惧权贵，以独特视角保护古城墙；她强忍病痛，以坚韧撰写古建筑历史。

如此说来，林徽因被三个卓越的人同时爱恋着便不足为奇了。她本身就是一种欲罢不能的美好，恋上就再难放开。林徽因的感觉就像是一缕清风，拂过，让人心生温柔眷恋。晚年画像中的她，眉眼里透露出

的尽是看遍世间浮华的苍凉，然而却让人不觉悲伤。

她就像枝头灿烂的花，怒放了一整个夏天。她的身上，有一股泰然自若的味道。无论经历过多少，留下的却只是历久弥香。这样一位女子，让人看到的，只剩下美好。

她是一味药，抚平徐志摩婚姻里的伤痛；她是一朵莲，润色了梁思成的一生；她更是一种无法触碰的美好，让金岳霖默默思念了一世。

当生命中的一切都渐行渐远，她却以一种绝世的姿态独立于岁月枝头。

人生微凉。夜色渐染。用白落梅的书名为结，你若安好，便是晴天。

篇三：《你若安好便是晴天》读后感

你若安好 便是晴天

终于看完了这本书，心里不知道是何许的感觉，只知道美美的，带有诗一般的韵味，就像林徽因，总是给人以清洁、美好的感觉„ 只看林徽因的诗，我们知道她是温柔的，出身于官宦世家的她应该是身居豪宅，不问世事的大家闺秀，然而进一步了解她之后，我们会发现，她虽然有着诗意的人生，她却不喜欢一个人的独处，煮一壶香茗，约3、5个好友，一起夜下话谈，谈人生谈理想谈事业谈诗词歌赋或许才投她意，但是对事业极度热忱的她却很少有这样的时间，只有在香山养病的那4年，才可以这么惬意的生活，但是病情稍微有些好转，她就立即投入到自己喜爱的建筑事业中去，喜欢一个人，没有什么原因，只是因为喜欢，就像她喜欢古建筑一样，没有其他的原因，无关风月，只是喜欢，故以她的才华，完全可以在自己喜欢的领域有一番作为，创造一番辉煌！

每个人都是过客，缘起缘灭都是前世今生早就注定的，今生我们擦肩而过，来世或许就会有那一次回眸。不需要刻意的去记住谁，也不需要刻意的去忘记谁，前世的债今世会来偿还，今世未了的情来世可以再续。但是谁又能知道，到底有没有那奈何桥，前世今生，我们在乎的那个人，来世是否还可以记得或者会忘记！

林徽因在16岁的时候遇到了24岁的徐志摩，她在情窦初开的年纪遇到了风华正茂的他，在剑桥之上，两个生来就带着诗意的他们怎么可能不擦出火花，这或许早就注定了。林徽因是理智的，任何时

候她都不会让自己尴尬，让别人看到自己的软弱，所以当她发现自己摆脱不了徐志摩的妻子张幼仪的阴影的时候，她断然的选择了离开，没有告别，就像徐志摩的诗“轻轻的我走了，正如我轻轻的来”。

徐志摩知道林徽因的离开是为了什么，因为他懂她„后来徐绝情的与张幼仪离了婚，本以为这样林徽因就可以接受孑然一身的他，与他相依相守，但是他不知道林徽因是骄傲的，她同大部分女人一样，在浪漫的爱情与安稳的生活面前，她最终选择了梁思成给的安稳的、真实的生活，即使心里深爱着那浪漫，也只能是藏于心底，等到夜深人静的时候，慢慢回味„

也许只有林徽因才有这样的魅力，才能让多情的徐志摩挂念一生，让梁思成宠爱一生，金岳霖守护一生。即使后来徐志摩爱上了陆小曼，他心里也永远有着林徽因的一席之地；“我苦恼极了，因为我同时爱上了两个人，不知道怎么办才好？”林徽因沮丧的说，梁思成

一生，感动金岳霖的痴情。

林徽因是美丽的，是智慧的，纵然是病魔缠身，仍然写了很多诗词并为中国的建筑史做出了卓越的贡献，而且还参与了国徽的设计，了解这样一个美丽的女子总会让我们感慨万千，深思千万。她的生命只有51年，对于现在人来说，这个时间并不长，但是对林徽因来讲，51年刚刚好，不长不短，她在有限的51年里做了自己该做的，奉献了自己该奉献的，没有大起大落，亦没有大喜大悲，给我们留下了美好，留下了温暖„

或许真的是有缘分这一说，她写了人间四月天亦在人间四月悄然离去„

我说你是人间的四月天，

笑响点亮了四面风， 轻灵在春的光艳中交舞着变。

.

你是四月早天里的云烟，

黄昏吹着风的软， 星子在无意中闪， 细雨点洒在花前。 .

那轻，那娉婷，你是， 鲜妍百花的冠冕你戴着，

你是天真，庄严，

你是夜夜的月圆。

雪化后那片鹅黄，你像； 新鲜初放芽的绿，你是； 柔嫩喜悦

水光浮动着你梦期待中白莲。.

你是一树一树的花开， 是燕在梁间呢喃，

——你是爱，是暖，是希望， 你是人间的四月天！

篇四：读《你若安好, 便是晴天》

读《你若安好，便是晴天》

2012年有这样一句话牵动了无数少男少女的情思，它甚至一度风靡华夏，那就是你若安好，便是晴天。还有这样一本书更是让许多豆蔻年华溺读其中。

或许有些人还在惊叹林徽因的一生，有些人还在欣赏作者白落梅的华丽之辞，，我读其只不过是一部滥情史，它就是一部人性的扭曲歌，他就是一部女性的下贱伦。曾几何时，古人云唯女子与小人难养。而女子之于小人有过之而无不及。

林徽因，她在中国建筑史上所作的贡献的确毋庸置疑。她参与国徽设计、改造传统景泰蓝、参加天安门人名英雄纪念碑的设计。可有人竟然把它说成是莫大之功，未免也太过于夸张，她与人名英雄纪念碑上的英雄相比，她配给他们设计吗？当那些英雄们在战场上浴血奋战的时候，她和她的家人仅仅是在扮演着一个人逃亡者的角色。当日军铁蹄侵华的时候她竟然在三个男人之间徘徊......

我非常想问一下作者“你若安好，便是晴天”这句话究竟是谁给谁说的？难道这句话就能换回徐志摩康桥上的无奈吗? 这句话就能挽回金岳霖一生未娶的悲伤吗? 这句话就能抚摸梁思成内心隐忍的伤痛吗？作者说林徽因的一生是幸福的，“她让徐志摩怀想了一生，让梁思成宠爱了一生，让金岳霖默默地记挂了一生。”她这就是所谓的幸福？不，她这是恬不知耻，她这是自古红颜皆祸水的真实写照！徐志摩一生回想，难道他就没有悲伤？如果没有当年康桥上的相拥与邂逅，徐志摩又怎会自毁长城？梁思成一生宠爱，难道就没有忧愁？的自己的妻子对着自己说她爱上了两个人，况且这两个人中可能换没有他时，他应该庆幸妻子的诚实吗？金岳霖记挂一生，难道就没有凄怆？如果没有她的一个爱字，金岳霖又怎会白发顿首？

我很想告诉林一句话，“若是晴天，我便安好”。如果没有她的出尔反尔又怎会有后边的悲剧，她泯灭人间真情，她的出现徒增了诸多不和谐因素，她是女性扭曲心态的代表。

【篇一：《病隙碎笔》读后感】

这篇文章是史铁生写于生病治疗间隙的片断随笔，篇幅很长，语言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰等方方面面的思考，没有繁琐的考证、推理或判断，也没有精彩优美的语词、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中记录下的文字和思考，是平易的又是精辟的，是朴实无华的，又是鲜活无比的。

文章开始的第一句话就谈到了命运，“命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”他把生活比作戏剧，诠释的那么准确，“要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异”然而生活何尝不是这样呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。所以每个人的命运都不可以随意调换，也不可能千般一律。正如他在《我与地坛》说的“就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢? 怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”“人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。所以我们必须要承认生活存在差别的，必须接受上帝安排的命运，不要过于埋怨上帝对自己的不公。

之所以喜欢他的作品，是因为他对生活的坦然豁达。“其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更' 字”。面对命运的玩笑，他是那样理智，直面命运的挑战与不公。他那调侃的言语，让人觉得这仿佛不是一个身患残疾的人，而是一个在人生旅途中都十分顺利的成功人士。我们这些四肢健全的人都无法把人生的意义想得透彻，而史铁生却把人生的许多哲理问题阐析得那样简单明了。每个活着的人都害怕死亡，甚至不敢提及死亡，而史铁生却把死亡想得那么简单。文章的第二部分谈到了作者想用徐志摩的诗“我轻轻地走，正如我轻轻地来”作为自己的墓志铭，这是何其正确啊。人初来这个世界时，有几个人会在意你的到来，然而当你走了又有几个人为你流下悲伤的眼泪呢? 人生本来就应该是平静地出场然后默然地离场。史铁生以一种调侃的口吻说到“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”，经过了这么多的挫折，史铁生不再像《我与地坛》里描述的那样，为自己残缺的躯体而发愁，没办法接受身边发生的一切，而是以一种很平静的心态面对病魔，并为自己的生病冠上了另一种名称“生活体验”，曾经那些忐忑不安的想法早已灰飞烟灭，满腔的爱，让他重拾对生活的信心，他学会了以乐观的态度诠释自己的命运。然而试想如果换做我们这些凡夫俗子，恐怕早已痛不欲生了，不可能还以笑脸来迎接这个世界。也许这是中国人的一种特殊情愫吧，生活中很多人一旦遇上挫折或灾难感到无可奈何时，情不自禁地把希望寄托于在我们观念上主宰人类的佛主，求神明保佑，然而史铁生在面临接踵而来的灾难，也从不曾像平常人一样，把希望寄托于佛，他觉得怀着满腔的功利之心去拜佛是对佛的不敬，“为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉”。

史铁生认为我们应该接受包含苦难的世界，谁也不能摆脱苦难，“生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位”。作为一个虔诚的信者就应该遭受苦难，因为不断的苦难才是不断地需要信心的原因，倘若没有了苦难，信心很容易被福乐蜕变为谋略，终究会与众人同流合污; 倘若没有了苦难，信心很可能被

光荣腐蚀。后来上帝让撒旦夺走了约伯的儿女和财产，也使其身染恶病，但是信者约伯始终没有怨言，这就是苦难对信心的作用，但是在约伯的思想里涌出了另一种念头“你之所以遭受苦难，料必是你得罪过上帝”，约伯开始觉得委屈，开始埋怨上帝的不公，开始对生活丧失信心。这种埋怨在我们生活中屡见不鲜了，正如作者在文中提到“好几次有人对我说过，也许是我什么时候不留神，说了对佛不够恭敬的话，所以才病而又病”。然而作者领悟到了生活从来就布设了凶险和苦难的，不会因为谁不因谁虔敬就给谁特别的优惠。只要生活的希望不灭就有机会化解苦难，找到生存的意义。

忏悔意识并非人人都有的，即使有他们也不会轻易说来。然而史铁生的忏悔意识随处可见，自己对母亲的任性和年少轻狂感到悔恨以及对奶奶满满的悔意我们在《我与地坛》和《老海棠树》都深深感受到了。文革期间出现的暴力事件出来证明的只是那些被打者，而那些打人者却没有出来忏悔，只是把这种事情的发生归咎于当时的历史。对于文革，作者认为那些主导者过于强调区分“我们”与“他们”而导致出的一场历史悲剧，文革在那些受害者的内心里留下了不可磨灭的伤痕。其实“‘我们’的位置并不在与‘他们’的对立之中，而在与神的对照之时”。

对于死亡后是否存在灵魂之说，作者认为信其者有，不信其者无，这不是正确与错误之分，因为两者皆不能被证实。相信有神论的认为“会有地狱，会有天堂，会有末日审判，总之善恶终归要有个结论”，然而这只是人内心对自己的行为的一种约束，对自身的监督，也相当于当今所说的以德治国。相信无神论的当然是“没有什么因果报应，没有地狱，没有天堂，也没有末日审判”，然而这就促使人的恶念的产生，使人的所作所为更加肆无忌惮，有恃无恐。作恶者往往会相信无神论，因为“死即是一切的结束，恶行便告轻松”他们便可以无所畏惧地为所欲为。作者认为无神论难以证实是一个好消息，对于那些作恶者有一种精神的监督和良心的审判。

作者认为当“人间戏剧”不能被改变时，众生应当求助于爱，爱的力量是伟大的。爱不是具体的，只是人的一种心愿，唯有用行动表现。在我看来，爱情就是婚姻，因为彼此相爱所以想给对方一种安全感，让他(她) 感受到自己的心意，知道自己是属于对方的。但是如果彼此并不是因为爱情而结合的，那不可以算是婚姻，简单而言仅仅是两个人搭伙过日子而已。我十分赞同作者所说的爱情与性欲没有多大的关联，性欲只是人的生理需求，而刚好也正是爱情的另一种表现而已，正如作者第一次感受到爱的时候只是内心的一种触动而已，并没有想到性欲方面。然而面对爱情有一些人会感到自卑，不能勇敢地把内心的心意说出来，总觉得自己不是一个理想的情人。作者还写到了“爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜”，因为有了隔膜和距离所以你就会更加想念对方，作者谈到了他们堂兄弟之间经常打架，而分开了又会想念彼此了，然而这又何尝不是我们想说的呢? 对于从小长大的兄弟姐妹和伙伴们，在一起的时候想分开，而分开的时候想在一起，人就是这样地矛盾。

在《病隙碎笔2》中作者把自己看作别人，用别人的角度来剖析自己。他提出了质疑“除了史铁生我还可以是什么呢”然而终于想明白了“史铁生别人眼中的我，而我并非全是史铁生”。的确，你的名字只是代表着别人眼中的你，而不能使你的全部。很多事情只有你自己知道，很多习惯只有在自己独处的时候才会出现，自己内心的感受只有自己才能体会，所以别人眼中的你只是你自己的一部分，至于美化还是丑化只能看你在众人面前的表现了。每个人都有自己的不为人

知的的一面，而非我们在众人面前表现得那样，也许此时在你面前是那样开朗快乐，然而在某市某刻他自己一个人在某个角落里低声哭泣。就像史铁生说的“因而史铁生以外，还有着更为丰富、更为浑沌的我”“他远非坐在轮椅上、边缘清晰齐整的那一个中年男人”，人是那样的复杂难懂。

作者在文章里一直强调命运，也显出了其似乎相信命运。在《我与地坛》中写到“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路”，而在本文又谈到“好在" 铁" 之后父母为我选择了" 生" 字，当初一定也未经意，现在看看倒像是我屡病不死的保佑”“我其实未必合适当作家，只不过命运把我弄到这一条(近似的) 路上来了”。写作对于史铁生是一个不错的选择，而并非如同他说的由于他的记忆力低下，而是他的想象力十分丰富，具有很强的洞察力，遭遇的挫折如此多而致使他对人生的思考，这一切都有利于个人的创作，丰富的想象力让他对身边的事联系在一起，而洞察力则为他添加了很多写作素材，对人生的思考则让他的文章具有很强的哲理性。

《病隙碎笔2》让我感受到了作者的内心。残疾对一个人主要造成了两方面的影响，一是就业问题，就业使残疾人感受到自己和正常人一样享有工作的权利，使他的内心感到平衡，二是爱情问题，因为身体的残疾，所以残疾人的爱情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。然而在作者看来残疾人的爱情同健全人一样是那样的高尚纯洁，爱情的存在并不是以性为前提的。“一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾——无论怎么说，这一招是够损的”从这里可以看到作者的不满，同时也可以看到爱情对年轻的史铁生是那么的重要。作者从很多角度论述了残疾人的爱情权利不应该被歧视，更不应该被剥夺。

然而使我感到高兴的是此史铁生无论是事业还是爱情都得到了圆满的结局。

【篇二：《病隙碎笔》读后感】

死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日——史铁生

我看过的书不太多，印象比较深刻，对自己思想有过强烈震撼的则就更少了，其中就有史铁生的《病隙碎笔》和周国平《人与永恒》。这两本书都是09年初读到，前者相对更易懂，当时也算是勉强能读得懂，后者哲理性强些，稍有些生涩难懂，至今还没读完，在床边的某个角落躺着。

如果你喜欢了一位偶像，请你一定要为他写一些文字。对于喜欢的作家，我想我们更应该写点东西吧。于是便有了这些文字。

史铁生的《我与地坛》大家应该不陌生，我们这一代人高中语文课本中一定都读到过，而且我们之中很多人是通过这篇散文认识了地坛，而提到地坛，我们也往往会想到史铁生。这篇文章也支撑了史铁生在散文文学上的地位，也更加坚定了史铁生写作的信念，于是有了后来的《病隙碎笔》。

职业是患病，业余才是写作，史铁生在《病隙碎笔》中调侃自己。《病隙碎笔》是哲学性的散文，是一个思想者思索的过程，通篇无题，与残疾并无太大干系。所有的文字主要源自一个健康的灵魂对生命的困惑与痛苦的探索，源自一个思想者对人生基本命题的哲学思考与辩析。史铁生是一个完全靠自己的觉悟修养自己品行的人，他一直是在寻找答案，他穷尽自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实; 上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临

的节日。他早看透了生死，置之度外，他坚持活下去就是为了寻找活着的信念。为活着而思索，为思索而活着。

关于史铁生，我们可以看到很多作家笔下对他的文字和他本人的敬畏与推崇。周国平后来为《病隙碎笔》作的序曾写道：

三年前，在轮椅上坐了三十个年头的史铁生，生活中没有出现奇迹，反而又有新的灾难降临。

关于残疾，史铁生自己有一个清晰的认识：“人所不能者，即是限制，即是残疾。”在此意义上，残疾是与生俱来的，对所有的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制，这是智慧的起点。看到并且接受人所必有的限制，这是智慧的起点，但智慧并不止于此。如果只是忍受，没有拯救，或者只是超脱，没有超越，智慧就会沦为冷漠的犬儒主义。

《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思考，皆发人深省。一句点睛的话是：" 所谓天堂即是人的仰望。" 人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯察尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不可一日而达到，超越永无止境，彼岸永远存在，如此信仰才得以延续。所以，史铁生说：" 皈依并不在一个处所，皈依是在路上。" 这条路没有一个终于能够到达的目的地，但并非没有目标，走在路上本身即是目标存在的证明，而且是惟一可能和惟一有效的证明。物质理想和社会理想的实现要用外在的可见的事实来证明，精神理想的实现方式只能是内在的心灵境界。所以，凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。

对于" 职业是患病，业余才写作" 的史铁生，如果说这一生大部分时间是在和疾病斗争，我想他一定赢了。

命若琴弦，终成绝响。

一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败，史铁生用自己的一生诠释了生命的意义。

史先生一路走好。

【篇三：《病隙碎笔》读后感作文】

史铁生是当代中国最令人钦佩的作家之一。扶轮问路，便是他的一生，平淡又意味深长。他残缺的身体支撑着所有饱满的思想，再将自身的苦难写成光辉的追索。

而在他的众多文集中，我最爱《病隙碎笔》一本。

这本书创作之时，史铁生双肾功能已经衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能强忍着痛楚与疲惫动笔。他一边与病魔斗争，一边在病痛的小小空隙里记录下自己平易而精辟的只言片语。

曾经在他的字里行间里，我读懂过人生，解析过信仰，构建了一个只属于自己的精神世界。而如今，予我这一切的人却已走远，魂归地坛。我只能捧着这本书，想象着他的笔尖，历经了怎样的世事变迁，才能书写出这样充满哲理又乐观诙谐的句子。

这并不是一本普通的散文集。它充满了对人生的诘问、探索与解答，解答着那些超越生命的难题。它来自一个苦难的人生，却凝聚着精神的明朗。

在书里，史铁生老师曾经笑说，生病是他的职业，业余写一点东西。他这一生，总是此病未去彼病又来，“铁生”二字必定是暗合了某种意思，让他一直活着。然而，读他的东西，从来感觉不到一丝病痛的阴影，反而总是让读者沐浴在

开朗的思想之中。譬如，通过生病与游历的比较，通过生病的经验，他说：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。 加一个“更”字，发人深省，教人乐观。生之为人，我们必须接受世界的全部，不能单单从中拿掉苦难。但是，我们又何尝不是幸运的。当你在为无法升迁或恋爱不顺而烦恼时，世界上的某个角落却有人正在为生存挣扎。史铁生老师人生的一半都用来生病，他自己更一度认为不能直立行走是丢掉了人的特点，在大部分人看来，他是不幸的。然而，他足够强大的内心，不屈于命运的勇气，乐观的精神，让他不卑不亢地在生命路上前行——凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。

又譬如，全书中我最喜欢的这一段话：

痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受幸福。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。这就是命运，任何人都是一样。在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。

看，这本书中你可以随处找到像这样的句子。史铁生老师是幸福的，并不是因为他不痛苦。病痛折磨着他，残缺使他疲惫，痛楚是人之常情。他幸福，是因为他勇敢，超越了自身局限，他用残缺的身体去感受，去健全自己的智慧与心灵，丰满笔下的哲理与思考。他从未向神灵行贿，祈求身体的康复，他选择完善信仰，正如他写到的一样，身体的残疾不可怕，心灵的残疾才可怕。

当写到死亡的时候，史铁生老师又有自己独到的见解：你要是悲哀于这世界上终有一天没有了你，你要是恐惧于无限的寂灭，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你，你曾经就在那无限的寂灭中。诚然，我曾经无数次幻想过死亡，也为此恐惧苦恼，曾经因为自己终究的幻灭而感到悲伤与无奈，但读到这一段，我竟豁然开朗。是啊，我曾经就在那无限的寂灭中，生命本就是一个轮回，我不过是回到了我来时的位置罢了。我曾什么也不是，却有幸来人世走了一次，有幸拥有灿烂的人生，也有幸经历沉重的世事，不论是福祉还是苦难，我既然从无形化为有形，这已经是一种幸运。如今离去，是带着满载的收获，是另一种形式的落叶归根，这又似是应了徐志摩的那一句诗，我走了，正如我悄悄地来。

而关于轮回与继承，史铁生老师又写道：生命的意义却似轮回，每个人都得从头寻找，唯在这寻找中才可能与前贤汇合。唯当走过林莽，走过激流，走过深渊，走过思悟一向的艰途，步上山巅之时，你才能说继承。我忍不住想，究竟何时、何地，我才能走过林莽，走过激流，走过深渊，经由山水，经由时间，经由光阴，在寻找中与前贤汇合，让寂寞而欲动的文思，能与窗外那不知是多少年前的明月相望呢? 史铁生老师没有给我答案，也永远不会给我答案，因为人生就是在探求生命，在解那一道难题，人生因这种探求的过程而无比美丽。

史铁生老师又将生死的意义与爱结合起来，写道：如果意义只是对一己之肉身的关怀，它当然就会随着肉身之死而烟消云散。但如果，意义一旦牵系着无限之在和绝对价值，它就不会随着肉身的死亡而熄灭。事实上，自古至今已经有多少生命死去了呀，但人间的爱愿却不曾有丝毫的减损，终极关怀亦不曾有片刻的放弃! 当然困苦也是这样，自古绵绵无绝期。可正因如此，爱愿才看见一条永恒的道路，终极关怀才不至于终极地结束，这样的意义世代相传，并不因任何肉身的毁坏而停止。

也许你会说：但那已经不是我了呀! 我死了，不管那意义怎样永恒又与我何干? 可是，世世代代的生命，哪一个不是“我”呢? 哪一个不是以“我”而在? 哪

一个不是以“我”而问? 哪一个不是以“我”而思，从而建立起意义呢? 肉身终是要毁坏的，而这样的灵魂一直都在人间飘荡，“秦时明月汉时关”，这样的消息自古而今，既不消逝，也不衰减。生命的延续与轮回，人类的有限与无限，或许很难有准确的定义。但是史铁生老师坚守着自己的内心，向未知与有知不断追索，不断赋予爱的意义，将世间光明与美好的一切奉献给读者。肉身必然会有毁坏与消失的一天，然而人的思想与爱是无止境的，是生生不息永远相传的。这亦是他的人生收获，他看淡生死的超然物外，他经历与思考后而得到的真谛，是光阴深处的羁绊，必将成为我一生的珍藏。

【篇四：病隙碎笔读后感】

当我第一次翻开《病隙碎笔》的时候，目光停留在了每一章节的前一页，那是史铁生先生创作这本书时的手稿，字迹清晰流畅。彼时我就坚信，这将是一份礼物，一份俯视着平凡人生的礼物。

周国平先生在解析书名的时候这样讲到：“体况恶化，写作又成奢望。大部分时间在受病折磨和与病搏斗，不折不扣是病隙碎笔，而且缝隙那样小得可怜! ”不得不承认，对于史铁生本身，他已经超越了自己的存在。在生命行走的路上，在那些像海绵一般的岁月里，他挤出了智慧，这种智慧，是从疾病的深渊中迸发出来的血液。

《牧灵圣经》的扉页有这样一句话“我给你们一条新的诫命：你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”这是上帝对他的追随者的希冀，亦或者叫作命令。这是信仰的力量，如果上帝真的可以像他所诉说的那样爱着他的子民，那这世上又何谈灾难而言?

史铁生巧妙地解答了这个问题，他说：“上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。”但可怕的是在这个满心功利的时代，我们的希望何在? 当所有人拿着金钱和一颗所谓虔诚的心走进寺庙，向神明祈祷，而又有几个人祈祷的不是光荣而是希望呢? 我们都坚定地认为希望就在自己的内心，甚至说走进庙堂就是体现了一种希望了的话。那信仰与名利的天平就已经倾斜地颓然不平了。

我们不得不正视这个时代关于信仰的定义已经不再是它本该有的样子。史铁生用另一种方式，通过信心解读了关于信仰的理解：“信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。”与此同时，周国平先生却这样解读了这些文字：“任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点，它作为信仰的资格也是值得怀疑的。”

毫无疑问，我支持前者的观点，至少在现在看来史铁生用笔作足，已经用他自身的信仰行走过了他的人生。而这种信仰的开端，是没有以任何根本困境作为出发点的，就像他自己阐述的那样“不断地苦难才是不断地需要信心的原因。”子曰：“人无远虑，必有近忧。”(《论语》) ，所以，在信仰的问题上，我们的根本观点应该是从什么时候看起，看了多远?

如果就困境而言，上帝无疑是公平的，诺贝尔用“生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。”这样一句话形容人生。我想，再也找不出任何文字能比这十六个字更恰当地解读生命了。自身对于自身而言，本来就是一种限制，一种突破不了的瓶颈。所以，上帝给了所有人根本的困境，只是每个人的表现形式不同罢了。 罗曼·罗兰说：“以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。”他对信仰的作用做了高度的肯定，但问题在于当我们真正面对我们所信仰的东西时，却手足无措，甚至无法完整地表述自己内心的想法。所以，对于大多数人而

言，信仰还只是头脑中的一颗小芽，从未开花。

还是史铁生说得好：“路的没有尽头，便是他遥遥地总在前面，保持着希望永不枯竭。”这是前人恳切的话语，希望永远是和信仰并存的。如果没有希望而空有信仰，那无疑是一个空壳，或者说没有信仰而只有希望，那也仅仅是一种空想罢了。最可怕的是，这个我们熟稔的生命中，总有一些人既没有希望，也没有信仰，那“倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，那么，此结局是可盼的! ”(莎士比亚《生与死》) 。对于信仰，料必大多数人抱着可望而不可即的心态，也正是由于这种误解，信仰渐渐成为了有思想的人的标签。墨西哥有部老电影叫做《美丽的秘密》，它提到：“如果失去自我，你的抗争结果注定是失败的。”毫无疑问，自我是每个人赖以生存的资本，当开始正视自我所存在的价值时，人生、感情、关爱，还有思考都不再是更高一层人生价值的体现了。

“只要你往前走，他总是给路。”行走和道路是同一种存在，但天堂与现实总是有着永恒的距离，如果对于每一个步伐都充满了胆怯，那就不仅仅是距离的问题了，那是没有了希望，心中就根本不存在天堂。“理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。”(切斯特顿语) ，就信仰最初的样子来讲，它是一种限制行动的行为准则，对于史铁生而言，它更是让他直立在这个纷繁的世界中想走的双脚。

没有人能像史铁生那样勇敢，他的身体是残缺的，但思想却始终驰骋在无疆之域。这或许是对信仰最有血有肉的诠释。“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。”(《我与地坛》) ，如当我发现他手中的笔就是他信仰的具象时，我不由得感到胆怯，能有多少人能把一种信仰表现的这样恰当得体，并与死亡抗争呢?

再小的空隙，也是有光芒的。遗憾的是，没有几个人能向正确的方向走去。大家都太仓促了，从一开始就义无反顾地奔向了死亡。让我们将时光退回到创作这本书的年代，那时史铁生的病情被确认转为尿毒症，终至三天透析一次。就是在这样的循环中，他写下了这种文字，因为他不惧怕死亡，不惧怕痛苦，我想，整本书里的每个字都是有声音的。它们或深沉，把疾病带给他的痛苦用一种平和的方式娓娓道来; 或淳朴，用常人无法理解的乐观向上，诉说着他强有力的人生领悟。

【篇五：病隙碎笔读后感】

大年初一，净寺。

望着接踵而至的，怀着各种愿望来这里祈福的人们，突然想起了一本书中的一句调侃：“为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀，行贿的感觉。”刚步入佛堂的我的确是被佛祖的庄严肃整所震撼了，但不一会儿这种心情就被一种急功近利的欲望所取代了，想来佛家相信只有灭断诸如贪、嗔、痴的欲望才能使苦难不复存在，而我们却恰是为了满足欲望才来到了佛祖面前，以为自己怀揣的是无比虔诚的心，却已犯了大忌。好像书上的话是我们真真的写照，顿觉充满讽刺。

史铁生，我反复地咀嚼着这“铁生”二字，一个因双腿瘫痪而投身写作的人。或许上天给了他过多的信任，让他经受着磨难却依然坚强的活着。很难让人相信以上对于拜佛这事儿的看法竟出于他的文章。甚至于轻松地说他的职业就是生病，业余写点东西。对于一个有着这样经历的人来说，沉郁、沮丧才是人们对他的认识，可在《病隙碎笔》中，让我感受到的却是一颗善良、智慧、自我的心。拥有化苦难经历为人生哲理的本领，用一支笔驰骋在依旧充满生命力的大地。

他说人生是一出充满矛盾冲突的戏剧。我们都是不能随意调换的其中的演员。许多人会看着别人一帆风顺的高升而感叹“我怎么这么倒霉啊! ”满脑子都是平淡如水毫无生气的剧情，即而继续过着无聊的日子，哪天若是碰上件好事还能感叹一句“我其实很幸运啊! ”不过这样的时候毕竟少，在一句句的“我怎么。”“我其实。”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滚打了一辈子后或许连我为什么活着也不知道，用尽一生却始终换不回一个确切的答案。“上天为什么待我这么不公! ”在人世走一遭后却是这样愤世嫉俗的离开。

但史铁生说不，上天对每个人都很公平! 他虽然剥夺了“我”奔跑的权力却让“我”与生命的真谛更接近，这就是为什么盲人的听觉总比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司马迁，孙膑一辈，残缺的身体阻挡不了他们对生命响亮的回答。好像一根西瓜藤上结越多的西瓜那么这些西瓜得到的养分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在为你关上一扇门的时候会为你开启另一扇窗，其实生命的答案就在于我们自己能否坚信我们能活着并顽强的活着，人可消灭，但打不败，打不败的才是可贵的对生的意志。

我常常想当一个人面对自己身体上的残疾时得需要多大的勇气，但看了《病隙碎笔》，我明白了最难的不是要“接受”这个事实，而是在接受这个事实后，又能从心的角度重新站起来，正是史铁生用不完整的身体撑起的这一片完满的天空，让我们这些迷惘，急躁的人找到了一个能真正审视如何活着的机会，生命给我们每个人的提问都不一样，怎么样去回答生命抛给你的问题正是我们对生命的态度，于是，不再苦苦追问“公平吗? ”“为什么? ”我会抓紧每一寸的时间，继续、和继续的继续。

【篇六：《病隙碎笔》读后感】

平凡的人生，惊险不断的命运; 质朴的爱情，意想不到的苦难。史铁生的一生是惨淡的，双腿瘫痪，疾病缠身。但面对命运的玩笑，他是那样理智，直面命运的挑战。他那调侃的言语，让人觉得这仿佛不是一个身患残疾的人，而是一个在体验生活的，体验病情也算得上一项别开生面的游历。

《病隙碎笔》是史铁生写于生病治疗间隙的片断随笔，篇幅很长，但语言通俗易懂，仿佛在和我们面对面的交流，用一位长者的身份教导我们怎么面对人生、苦难、命运、爱情、金钱、道义、信仰。字字珠玑，平易而又精辟，朴实又鲜活跳动，充满着智慧与哲理。史铁生有严重的残疾，但他坚持写作，在他三天一次透析的痛苦煎熬中，他还是完成了这部著作。

人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子! 对于我们来说，小小的挫折就足以让我们身心俱挫，疲惫不堪。感叹命运的不公，叹息生活的不堪。史铁生在开始就谈到了命运，命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换，要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。他将人生命运比作是一场戏剧，而我们都是其中的演员，每个人扮演的角色都是不一样的，也就拥有不一样的命运。如果每个人都是好的人生，亦或是坏的人生，

那岂不是都是一样的了吗? 我们不必要去过度叹息别人悲惨的人生，也不必去羡慕嫉妒甚至愤恨别人美好的命运。上帝是公平的。就像史铁生自己说的一样? 他虽然剥夺了我奔跑的权力却让我与生命的真谛更接近，这就是为什么盲人的听觉总比一般人的灵敏，我们必须要承认人生的差距，直面自己的人生，抛弃埋怨，放弃逃避，用心去寻找属于自己人生路上的风景，不要因为他人延误自己美好的风景，哪怕是暴风雨中的枯枝烂草，也值得我。驻足留念。我觉得这才是人生。 没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。塞涅卡的这句话与史铁生当时的心境有着类似之处。史铁生在书中写到? 其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字，他面对生活是豁达坦然的。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。一个身患残疾的人把人生的许多哲理问题阐释得那样简单明了，而我们这些四肢健全的人都无法把人生的意义想得透彻，每天都在怨声载道的，这是多么的惭愧。我无法想象一个身患严重残疾的人面对自己需要多大的勇气，但看到史铁生那些轻松而又充满调侃的语句，死不过是某一个信号的中断，它‘轻轻地走’，正如它还会‘轻轻地来’。我意识到有些人是将生病当成一种人生的体验，将死亡当成一种超越。用乐观的心态去对待苦难，去诠释生命的意义。也许这不是我们这些凡夫俗子所能做到的。史铁生认为我们应该去包含苦难的世界，这又是一种难以达到的境界，接受自己的苦难已是一件痛苦的事情，更别说包含。但他可以。他可以用微笑面对自己的身体和人生。甚至觉得苦难让他拾起自己的信心。他在书中提到不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有变动。他是自信的，他意识到人生就是布满陷阱的，只要你对生活的希望不灭你就有能力化解苦难。我原本认为每个人对苦难的认识应该都是抑郁悲伤的，但是这里的苦难却像是拥有魔力的神棒，苦难是用来唤醒我们对生活的勇气的，带给我们希望的，这是让我惊讶的，也是让我惊奇的，更是让我对史铁生充满了仰慕。 在书中，史铁生认为当人生无法被改变时，我们应该寻求爱。爱是一个神圣的词。爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永恒的激越，在于每一个? 我? 都是孤独。爱也许只是某一刻莫名的思念，也许只是远远地相望，也许只是默默地陪伴。就像泰戈尔的一句话：总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。现在很多小情侣整天呆在一起，并且强烈要求对方眼中只有自己一个人，并且要时时刻刻想着自己。在我看来，这只是一种呆在一起久了的依赖，

并不是真正的爱。爱是一种情感，一种心意，也许两个人在一起吵吵闹闹，但是分开了又互相思念对方。史铁生认为爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最要紧的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。爱也许是一种为了爱护对方而甘愿牺牲的精神。也许就只是陪伴着你度过人生最难过的那段岁月。他认为敞开心扉最为重要，可以告诉对方你此刻的痛苦与开心，哪怕是哭泣悲伤。以前我以为爱到一定程度就是结婚，但现在看来我是错了，也许不需要婚姻，那也是一种爱。哪怕是忘记，那也是爱。《病隙碎笔》是一部哲学，是史铁生用灵魂书写的，读这本书就像在读他的内心，善良的、虔诚的、平易近人而又复函哲理的语句，让我感受到苦难也是一种幸福，命运是不接受挑战的。我们每天都会为一些事情烦恼伤心，但是我们要学会知足，史铁生是悲惨的，但是他收获了美满的爱情和事业，我们更应该知足，因为我们拥有健全的身体。

【篇七：读《病隙碎笔》有感】

史铁生，用他那残缺的身体，说出了最健全而丰满的思想。

虽然这时的他已是尿毒症缠身，但他却平静地说：“躺在‘透析室’的病床上，看着鲜红的血在‘透析器’里汩汩的走——从我的身体里出来，再回到我的身体里面去。”倘若我此刻躺在病床上，我一定不会像他一样想到如《再别康桥》里的“我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣”来做我的墓志铭，毕竟我不是他，倘若我此刻躺在病床上，我一定不会像他一样对记者说，我的职业是生病，“此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这一身体是一处乐园”，“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”。

也许，正是因为看透了“人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。”所以，史铁生学会了用良好的心态来面对自己的人生。每当读到他或用玩笑轻松的语言或轻描淡写地说着他的遭遇的时候，作为读者的我，却非常沉重。他说过“生病的经验是一步步懂得满足”。因为“其实每时每刻文明都是幸运的。因为任何灾难的面前都可能再加一个‘更’字”。 常常在生活面前感叹人生时，身边的人都说，别垂头丧气的，看看人家霍金，看看人家史铁生。但是，我却在此刻发现一个疑惑：为什么要在意志消沉的时候看史铁生的遭遇? 是为了把自己的遭遇和他的放在一起进行比较，然后得出，“这点痛算什么”这样的结论吗? 如果是，我想我们是悲哀的，我们竟需要从他人身上获得信心。史铁生却说“真正的信心面前，其实是一片空旷。除了希望什么也没有，想要也没有。”我极其认同史铁生的看法。信心，本来就是我们的信念。不管这信念是所谓的“科学”，还是所谓的“迷信’，那是对本来并无根据的的

猜想和希望。倘若我们是那批让人看看的人，没有人让我们去看看，我们就打算消沉下去吗? 不，信心，对自己的信心，对未来的信心，不在他人身上。没有他人，只要有我们自己，信心就在这，只要你相信自己，“为自己填下美的志愿，为自己提出美的要求，为自己许下诚的诺言”。“在思之所寄的苍茫处，为自己选择一种正义，树立一份信心。”

印象较深刻的是，史铁生还谈到了自卑。在《务虚笔记》中，他借助对一个女孩儿的眺望，写到了自卑。“我很快就感觉到了一种冷淡，和冷淡的威胁。不错，是自卑，我永远都看见那一刻，那一刻永不磨灭，那儿的人是否傲慢地说了些什么并不重要，重要的是那自卑与生俱来，重要的是那冷淡的威胁其实是由自卑构成的，即使那儿的人没有任何傲慢，我也早就想跑了。”自卑，与生俱来，是啊。我经常自卑。因为别人学习好，我奋起直追; 因为别人手工强，我自卑，我也尝试着做一些小礼物; 因为别人有钱，我自卑，我节约勤俭，在一次请大家花光; 因为别人漂亮帅气，我自卑，所以我尝试着掩盖我的丑陋。我自卑，但我学着去改变。“自卑，历来送给人间两样东西，爱的期盼，与愤怒的积累。”画家Z 得到的是后面一种，幸好，我得到了前面一种。因为自卑，我更有信念。我相信爱。“爱原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里补补深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。”我相信自己走在爱的路途上，我相信会有爱为我解放。

我相信史铁生。因为有自卑，但是信念让他不放弃，没有双腿，仍然可以走下去。

“浪是水，浪消失了，水还在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表达。浪活着，是水，浪死了，还是水。水是浪的根据，浪的归宿，水是浪的无穷和永恒。”

我是浪，是水? 浪指什么，水指什么? 也许心中早已有了答案。

史铁生，顽强地活着，在他的文字中，看不见丝丝毫毫的怨天尤人，在他的语言中，看见的是希望，爱和信心。在他的命运里，我说，他是一个幸运的人。

【篇八：《病隙碎笔》读后感】

随着信息时代、网络时代、高科技时代的到来，我们的生活节奏在不断的被加快。在这快节奏的生活里我们还能不能找回纯真的自我? 还能不能沉下心来仔细思索生命的真谛? 最近我读的一本书—《病隙碎笔》给了我答案。

读这本书并非偶然，而是出于对其作者—史铁生的敬慕。一个一生与病魔相伴且始终抱有“职业是生病，业余在写作”并用一篇《我与地坛》感动数亿中国

人的人，其作品我相信也是像其人一样有着品味不尽的内涵，于是我与《病隙碎笔》相识。

《病隙碎笔》是史铁生在生病治疗时期的点滴感悟，语言平易近人，苦苦思索着人之为人的价值和光辉，一如既往地思考着生与死、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题。

当我们在抱怨事命运时，史铁生开篇第一句便给了我们最深刻而彻底的对命运的阐述。“所谓命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”我们常听说，“人生如戏”，史铁生把生活比作戏剧，诠释得十分准确。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。所以史铁生承认生活存在差异，接受上帝安排的命运，不埋怨上帝对自己的不公。从那些洋溢着阳光的文字里，我们可以看到，对于病痛、残疾，他并没有自卑与怨恨，而是以他豁达乐观的心态理智的去面对。一个每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鲜红的血在透析器里汩汩的走——从他的身体里出来，再回到他的身体里去的人，他如此坚强的活下来，并将他的感悟展现在我们的眼前，我们还有什么理由抱怨命运呢?

当我们在贪生畏死之时，史铁生却在设想他的墓志铭，他说用徐志摩先生《再别康桥》里的一句再合适不过：我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣，并说，“既然这样，又何必弄一块石头来作证? 还是什么都不要吧，墓地、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好。让寂静，甚至让遗忘。”

曾经看着那些生活不能自理的人，抱有的只是一种同情和心酸，但在看了这本书后，对于他们，又多了一份敬佩。他们有着比我们普通人多出几百倍甚至是几千倍的勇气，这种勇气，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。 看一部电视剧可以让麻木的心灵暂时激荡一下，而读这一本好书带给我的我想怕是对心灵一生的触动。《病隙碎笔》让我对生活、对人生产生新的思考!

【篇一：《病隙碎笔》读后感】

这篇文章是史铁生写于生病治疗间隙的片断随笔，篇幅很长，语言十分通俗易懂，主要涉及到了人生、命运、爱情、金钱、道义、信仰等方方面面的思考，没有繁琐的考证、推理或判断，也没有精彩优美的语词、段落或引文，只有作者于病痛的折磨中记录下的文字和思考，是平易的又是精辟的，是朴实无华的，又是鲜活无比的。

文章开始的第一句话就谈到了命运，“命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”他把生活比作戏剧，诠释的那么准确，“要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异”然而生活何尝不是这样呢，生活就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。所以每个人的命运都不可以随意调换，也不可能千般一律。正如他在《我与地坛》说的“就算我们连丑陋，连愚昧和卑鄙和一切我们所不喜欢的事物和行为，也都可以统统消灭掉，所有的人都一样健康、漂亮、聪慧、高尚，结果会怎样呢? 怕是人间的剧目就全要收场了，一个失去差别的世界将是一条死水，是一块没有感觉没有肥力的沙漠。”“人类的全部剧目需要它，存在的本身需要它”。所以我们必须要承认生活存在差别的，必须接受上帝安排的命运，不要过于埋怨上帝对自己的不公。

之所以喜欢他的作品，是因为他对生活的坦然豁达。“其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更' 字”。面对命运的玩笑，他是那样理智，直面命运的挑战与不公。他那调侃的言语，让人觉得这仿佛不是一个身患残疾的人，而是一个在人生旅途中都十分顺利的成功人士。我们这些四肢健全的人都无法把人生的意义想得透彻，而史铁生却把人生的许多哲理问题阐析得那样简单明了。每个活着的人都害怕死亡，甚至不敢提及死亡，而史铁生却把死亡想得那么简单。文章的第二部分谈到了作者想用徐志摩的诗“我轻轻地走，正如我轻轻地来”作为自己的墓志铭，这是何其正确啊。人初来这个世界时，有几个人会在意你的到来，然而当你走了又有几个人为你流下悲伤的眼泪呢? 人生本来就应该是平静地出场然后默然地离场。史铁生以一种调侃的口吻说到“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”，经过了这么多的挫折，史铁生不再像《我与地坛》里描述的那样，为自己残缺的躯体而发愁，没办法接受身边发生的一切，而是以一种很平静的心态面对病魔，并为自己的生病冠上了另一种名称“生活体验”，曾经那些忐忑不安的想法早已灰飞烟灭，满腔的爱，让他重拾对生活的信心，他学会了以乐观的态度诠释自己的命运。然而试想如果换做我们这些凡夫俗子，恐怕早已痛不欲生了，不可能还以笑脸来迎接这个世界。也许这是中国人的一种特殊情愫吧，生活中很多人一旦遇上挫折或灾难感到无可奈何时，情不自禁地把希望寄托于在我们观念上主宰人类的佛主，求神明保佑，然而史铁生在面临接踵而来的灾难，也从不曾像平常人一样，把希望寄托于佛，他觉得怀着满腔的功利之心去拜佛是对佛的不敬，“为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀、行贿的感觉”。

史铁生认为我们应该接受包含苦难的世界，谁也不能摆脱苦难，“生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位”。作为一个虔诚的信者就应该遭受苦难，因为不断的苦难才是不断地需要信心的原因，倘若没有了苦难，信心很容易被福乐蜕变为谋略，终究会与众人同流合污; 倘若没有了苦难，信心很可能被

光荣腐蚀。后来上帝让撒旦夺走了约伯的儿女和财产，也使其身染恶病，但是信者约伯始终没有怨言，这就是苦难对信心的作用，但是在约伯的思想里涌出了另一种念头“你之所以遭受苦难，料必是你得罪过上帝”，约伯开始觉得委屈，开始埋怨上帝的不公，开始对生活丧失信心。这种埋怨在我们生活中屡见不鲜了，正如作者在文中提到“好几次有人对我说过，也许是我什么时候不留神，说了对佛不够恭敬的话，所以才病而又病”。然而作者领悟到了生活从来就布设了凶险和苦难的，不会因为谁不因谁虔敬就给谁特别的优惠。只要生活的希望不灭就有机会化解苦难，找到生存的意义。

忏悔意识并非人人都有的，即使有他们也不会轻易说来。然而史铁生的忏悔意识随处可见，自己对母亲的任性和年少轻狂感到悔恨以及对奶奶满满的悔意我们在《我与地坛》和《老海棠树》都深深感受到了。文革期间出现的暴力事件出来证明的只是那些被打者，而那些打人者却没有出来忏悔，只是把这种事情的发生归咎于当时的历史。对于文革，作者认为那些主导者过于强调区分“我们”与“他们”而导致出的一场历史悲剧，文革在那些受害者的内心里留下了不可磨灭的伤痕。其实“‘我们’的位置并不在与‘他们’的对立之中，而在与神的对照之时”。

对于死亡后是否存在灵魂之说，作者认为信其者有，不信其者无，这不是正确与错误之分，因为两者皆不能被证实。相信有神论的认为“会有地狱，会有天堂，会有末日审判，总之善恶终归要有个结论”，然而这只是人内心对自己的行为的一种约束，对自身的监督，也相当于当今所说的以德治国。相信无神论的当然是“没有什么因果报应，没有地狱，没有天堂，也没有末日审判”，然而这就促使人的恶念的产生，使人的所作所为更加肆无忌惮，有恃无恐。作恶者往往会相信无神论，因为“死即是一切的结束，恶行便告轻松”他们便可以无所畏惧地为所欲为。作者认为无神论难以证实是一个好消息，对于那些作恶者有一种精神的监督和良心的审判。

作者认为当“人间戏剧”不能被改变时，众生应当求助于爱，爱的力量是伟大的。爱不是具体的，只是人的一种心愿，唯有用行动表现。在我看来，爱情就是婚姻，因为彼此相爱所以想给对方一种安全感，让他(她) 感受到自己的心意，知道自己是属于对方的。但是如果彼此并不是因为爱情而结合的，那不可以算是婚姻，简单而言仅仅是两个人搭伙过日子而已。我十分赞同作者所说的爱情与性欲没有多大的关联，性欲只是人的生理需求，而刚好也正是爱情的另一种表现而已，正如作者第一次感受到爱的时候只是内心的一种触动而已，并没有想到性欲方面。然而面对爱情有一些人会感到自卑，不能勇敢地把内心的心意说出来，总觉得自己不是一个理想的情人。作者还写到了“爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜”，因为有了隔膜和距离所以你就会更加想念对方，作者谈到了他们堂兄弟之间经常打架，而分开了又会想念彼此了，然而这又何尝不是我们想说的呢? 对于从小长大的兄弟姐妹和伙伴们，在一起的时候想分开，而分开的时候想在一起，人就是这样地矛盾。

在《病隙碎笔2》中作者把自己看作别人，用别人的角度来剖析自己。他提出了质疑“除了史铁生我还可以是什么呢”然而终于想明白了“史铁生别人眼中的我，而我并非全是史铁生”。的确，你的名字只是代表着别人眼中的你，而不能使你的全部。很多事情只有你自己知道，很多习惯只有在自己独处的时候才会出现，自己内心的感受只有自己才能体会，所以别人眼中的你只是你自己的一部分，至于美化还是丑化只能看你在众人面前的表现了。每个人都有自己的不为人

知的的一面，而非我们在众人面前表现得那样，也许此时在你面前是那样开朗快乐，然而在某市某刻他自己一个人在某个角落里低声哭泣。就像史铁生说的“因而史铁生以外，还有着更为丰富、更为浑沌的我”“他远非坐在轮椅上、边缘清晰齐整的那一个中年男人”，人是那样的复杂难懂。

作者在文章里一直强调命运，也显出了其似乎相信命运。在《我与地坛》中写到“万事万物，你若预测它的未来，你就会说它有无数种可能，可你若回过头去看它的以往，你就会知道其实只有一条命定的路”，而在本文又谈到“好在" 铁" 之后父母为我选择了" 生" 字，当初一定也未经意，现在看看倒像是我屡病不死的保佑”“我其实未必合适当作家，只不过命运把我弄到这一条(近似的) 路上来了”。写作对于史铁生是一个不错的选择，而并非如同他说的由于他的记忆力低下，而是他的想象力十分丰富，具有很强的洞察力，遭遇的挫折如此多而致使他对人生的思考，这一切都有利于个人的创作，丰富的想象力让他对身边的事联系在一起，而洞察力则为他添加了很多写作素材，对人生的思考则让他的文章具有很强的哲理性。

《病隙碎笔2》让我感受到了作者的内心。残疾对一个人主要造成了两方面的影响，一是就业问题，就业使残疾人感受到自己和正常人一样享有工作的权利，使他的内心感到平衡，二是爱情问题，因为身体的残疾，所以残疾人的爱情遭受到世俗的嘲笑，不被世人接受。然而在作者看来残疾人的爱情同健全人一样是那样的高尚纯洁，爱情的存在并不是以性为前提的。“一个满心准备迎接爱情的人，好没影儿的先迎来了残疾——无论怎么说，这一招是够损的”从这里可以看到作者的不满，同时也可以看到爱情对年轻的史铁生是那么的重要。作者从很多角度论述了残疾人的爱情权利不应该被歧视，更不应该被剥夺。

然而使我感到高兴的是此史铁生无论是事业还是爱情都得到了圆满的结局。

【篇二：《病隙碎笔》读后感】

死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临的节日——史铁生

我看过的书不太多，印象比较深刻，对自己思想有过强烈震撼的则就更少了，其中就有史铁生的《病隙碎笔》和周国平《人与永恒》。这两本书都是09年初读到，前者相对更易懂，当时也算是勉强能读得懂，后者哲理性强些，稍有些生涩难懂，至今还没读完，在床边的某个角落躺着。

如果你喜欢了一位偶像，请你一定要为他写一些文字。对于喜欢的作家，我想我们更应该写点东西吧。于是便有了这些文字。

史铁生的《我与地坛》大家应该不陌生，我们这一代人高中语文课本中一定都读到过，而且我们之中很多人是通过这篇散文认识了地坛，而提到地坛，我们也往往会想到史铁生。这篇文章也支撑了史铁生在散文文学上的地位，也更加坚定了史铁生写作的信念，于是有了后来的《病隙碎笔》。

职业是患病，业余才是写作，史铁生在《病隙碎笔》中调侃自己。《病隙碎笔》是哲学性的散文，是一个思想者思索的过程，通篇无题，与残疾并无太大干系。所有的文字主要源自一个健康的灵魂对生命的困惑与痛苦的探索，源自一个思想者对人生基本命题的哲学思考与辩析。史铁生是一个完全靠自己的觉悟修养自己品行的人，他一直是在寻找答案，他穷尽自己的一生去思索人生，他不能行走，但他是思想的行者。

一个人，出生了，这就不再是一个可以辩论的问题，而只是上帝交给他的一个事实; 上帝在交给我们这件事实的时候，已经顺便保证了它的结果，所以死是一件不必急于求成的事，所以死是一件不必急于求成的事，死是一个必然会降临

的节日。他早看透了生死，置之度外，他坚持活下去就是为了寻找活着的信念。为活着而思索，为思索而活着。

关于史铁生，我们可以看到很多作家笔下对他的文字和他本人的敬畏与推崇。周国平后来为《病隙碎笔》作的序曾写道：

三年前，在轮椅上坐了三十个年头的史铁生，生活中没有出现奇迹，反而又有新的灾难降临。

关于残疾，史铁生自己有一个清晰的认识：“人所不能者，即是限制，即是残疾。”在此意义上，残疾是与生俱来的，对所有的人来说都是这样。看到人所必有的不能和限制，这是智慧的起点。看到并且接受人所必有的限制，这是智慧的起点，但智慧并不止于此。如果只是忍受，没有拯救，或者只是超脱，没有超越，智慧就会沦为冷漠的犬儒主义。

《病隙碎笔》中有许多对于信仰的思考，皆发人深省。一句点睛的话是：" 所谓天堂即是人的仰望。" 人的精神性自我有两种姿态。当它登高俯察尘世时，它看到限制的必然，产生达观的认识和超脱的心情，这是智慧。当它站在尘世仰望天空时，它因永恒的缺陷而向往完满，因肉身的限制而寻求超越，这便是信仰了。完满不可一日而达到，超越永无止境，彼岸永远存在，如此信仰才得以延续。所以，史铁生说：" 皈依并不在一个处所，皈依是在路上。" 这条路没有一个终于能够到达的目的地，但并非没有目标，走在路上本身即是目标存在的证明，而且是惟一可能和惟一有效的证明。物质理想和社会理想的实现要用外在的可见的事实来证明，精神理想的实现方式只能是内在的心灵境界。所以，凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。

对于" 职业是患病，业余才写作" 的史铁生，如果说这一生大部分时间是在和疾病斗争，我想他一定赢了。

命若琴弦，终成绝响。

一个人并不是生来就要被打败的，人尽可以被毁灭，但却不能被打败，史铁生用自己的一生诠释了生命的意义。

史先生一路走好。

【篇三：《病隙碎笔》读后感作文】

史铁生是当代中国最令人钦佩的作家之一。扶轮问路，便是他的一生，平淡又意味深长。他残缺的身体支撑着所有饱满的思想，再将自身的苦难写成光辉的追索。

而在他的众多文集中，我最爱《病隙碎笔》一本。

这本书创作之时，史铁生双肾功能已经衰竭，只能依靠血液透析存活。三天透析一次，只有第二天能强忍着痛楚与疲惫动笔。他一边与病魔斗争，一边在病痛的小小空隙里记录下自己平易而精辟的只言片语。

曾经在他的字里行间里，我读懂过人生，解析过信仰，构建了一个只属于自己的精神世界。而如今，予我这一切的人却已走远，魂归地坛。我只能捧着这本书，想象着他的笔尖，历经了怎样的世事变迁，才能书写出这样充满哲理又乐观诙谐的句子。

这并不是一本普通的散文集。它充满了对人生的诘问、探索与解答，解答着那些超越生命的难题。它来自一个苦难的人生，却凝聚着精神的明朗。

在书里，史铁生老师曾经笑说，生病是他的职业，业余写一点东西。他这一生，总是此病未去彼病又来，“铁生”二字必定是暗合了某种意思，让他一直活着。然而，读他的东西，从来感觉不到一丝病痛的阴影，反而总是让读者沐浴在

开朗的思想之中。譬如，通过生病与游历的比较，通过生病的经验，他说：其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个“更”字。 加一个“更”字，发人深省，教人乐观。生之为人，我们必须接受世界的全部，不能单单从中拿掉苦难。但是，我们又何尝不是幸运的。当你在为无法升迁或恋爱不顺而烦恼时，世界上的某个角落却有人正在为生存挣扎。史铁生老师人生的一半都用来生病，他自己更一度认为不能直立行走是丢掉了人的特点，在大部分人看来，他是不幸的。然而，他足够强大的内心，不屈于命运的勇气，乐观的精神，让他不卑不亢地在生命路上前行——凡是坚持走在路上的人，行走的坚定就已经是信仰的成立。

又譬如，全书中我最喜欢的这一段话：

痛苦和幸福都没有一个客观标准，那完全是自我的感受。因此，谁能够保持不屈的勇气，谁就能更多地感受幸福。生命就是这样一个过程，一个不断超越自身局限的过程。这就是命运，任何人都是一样。在这过程中我们遭遇痛苦，超越局限，从而感受幸福。

看，这本书中你可以随处找到像这样的句子。史铁生老师是幸福的，并不是因为他不痛苦。病痛折磨着他，残缺使他疲惫，痛楚是人之常情。他幸福，是因为他勇敢，超越了自身局限，他用残缺的身体去感受，去健全自己的智慧与心灵，丰满笔下的哲理与思考。他从未向神灵行贿，祈求身体的康复，他选择完善信仰，正如他写到的一样，身体的残疾不可怕，心灵的残疾才可怕。

当写到死亡的时候，史铁生老师又有自己独到的见解：你要是悲哀于这世界上终有一天没有了你，你要是恐惧于无限的寂灭，你不妨想一想，这世界上曾经也没有你，你曾经就在那无限的寂灭中。诚然，我曾经无数次幻想过死亡，也为此恐惧苦恼，曾经因为自己终究的幻灭而感到悲伤与无奈，但读到这一段，我竟豁然开朗。是啊，我曾经就在那无限的寂灭中，生命本就是一个轮回，我不过是回到了我来时的位置罢了。我曾什么也不是，却有幸来人世走了一次，有幸拥有灿烂的人生，也有幸经历沉重的世事，不论是福祉还是苦难，我既然从无形化为有形，这已经是一种幸运。如今离去，是带着满载的收获，是另一种形式的落叶归根，这又似是应了徐志摩的那一句诗，我走了，正如我悄悄地来。

而关于轮回与继承，史铁生老师又写道：生命的意义却似轮回，每个人都得从头寻找，唯在这寻找中才可能与前贤汇合。唯当走过林莽，走过激流，走过深渊，走过思悟一向的艰途，步上山巅之时，你才能说继承。我忍不住想，究竟何时、何地，我才能走过林莽，走过激流，走过深渊，经由山水，经由时间，经由光阴，在寻找中与前贤汇合，让寂寞而欲动的文思，能与窗外那不知是多少年前的明月相望呢? 史铁生老师没有给我答案，也永远不会给我答案，因为人生就是在探求生命，在解那一道难题，人生因这种探求的过程而无比美丽。

史铁生老师又将生死的意义与爱结合起来，写道：如果意义只是对一己之肉身的关怀，它当然就会随着肉身之死而烟消云散。但如果，意义一旦牵系着无限之在和绝对价值，它就不会随着肉身的死亡而熄灭。事实上，自古至今已经有多少生命死去了呀，但人间的爱愿却不曾有丝毫的减损，终极关怀亦不曾有片刻的放弃! 当然困苦也是这样，自古绵绵无绝期。可正因如此，爱愿才看见一条永恒的道路，终极关怀才不至于终极地结束，这样的意义世代相传，并不因任何肉身的毁坏而停止。

也许你会说：但那已经不是我了呀! 我死了，不管那意义怎样永恒又与我何干? 可是，世世代代的生命，哪一个不是“我”呢? 哪一个不是以“我”而在? 哪

一个不是以“我”而问? 哪一个不是以“我”而思，从而建立起意义呢? 肉身终是要毁坏的，而这样的灵魂一直都在人间飘荡，“秦时明月汉时关”，这样的消息自古而今，既不消逝，也不衰减。生命的延续与轮回，人类的有限与无限，或许很难有准确的定义。但是史铁生老师坚守着自己的内心，向未知与有知不断追索，不断赋予爱的意义，将世间光明与美好的一切奉献给读者。肉身必然会有毁坏与消失的一天，然而人的思想与爱是无止境的，是生生不息永远相传的。这亦是他的人生收获，他看淡生死的超然物外，他经历与思考后而得到的真谛，是光阴深处的羁绊，必将成为我一生的珍藏。

【篇四：病隙碎笔读后感】

当我第一次翻开《病隙碎笔》的时候，目光停留在了每一章节的前一页，那是史铁生先生创作这本书时的手稿，字迹清晰流畅。彼时我就坚信，这将是一份礼物，一份俯视着平凡人生的礼物。

周国平先生在解析书名的时候这样讲到：“体况恶化，写作又成奢望。大部分时间在受病折磨和与病搏斗，不折不扣是病隙碎笔，而且缝隙那样小得可怜! ”不得不承认，对于史铁生本身，他已经超越了自己的存在。在生命行走的路上，在那些像海绵一般的岁月里，他挤出了智慧，这种智慧，是从疾病的深渊中迸发出来的血液。

《牧灵圣经》的扉页有这样一句话“我给你们一条新的诫命：你们该彼此相爱，如同我爱了你们一样。”这是上帝对他的追随者的希冀，亦或者叫作命令。这是信仰的力量，如果上帝真的可以像他所诉说的那样爱着他的子民，那这世上又何谈灾难而言?

史铁生巧妙地解答了这个问题，他说：“上帝不许诺光荣与福乐，但上帝保佑你的希望。”但可怕的是在这个满心功利的时代，我们的希望何在? 当所有人拿着金钱和一颗所谓虔诚的心走进寺庙，向神明祈祷，而又有几个人祈祷的不是光荣而是希望呢? 我们都坚定地认为希望就在自己的内心，甚至说走进庙堂就是体现了一种希望了的话。那信仰与名利的天平就已经倾斜地颓然不平了。

我们不得不正视这个时代关于信仰的定义已经不再是它本该有的样子。史铁生用另一种方式，通过信心解读了关于信仰的理解：“信心，既然不需要事先的许诺，自然也就不必有事后的恭维，它的恩惠唯在渡涉苦难的时候可以领受。”与此同时，周国平先生却这样解读了这些文字：“任何一种信仰倘若不是以人的根本困境为出发点，它作为信仰的资格也是值得怀疑的。”

毫无疑问，我支持前者的观点，至少在现在看来史铁生用笔作足，已经用他自身的信仰行走过了他的人生。而这种信仰的开端，是没有以任何根本困境作为出发点的，就像他自己阐述的那样“不断地苦难才是不断地需要信心的原因。”子曰：“人无远虑，必有近忧。”(《论语》) ，所以，在信仰的问题上，我们的根本观点应该是从什么时候看起，看了多远?

如果就困境而言，上帝无疑是公平的，诺贝尔用“生命，那是自然会给人类去雕琢的宝石。”这样一句话形容人生。我想，再也找不出任何文字能比这十六个字更恰当地解读生命了。自身对于自身而言，本来就是一种限制，一种突破不了的瓶颈。所以，上帝给了所有人根本的困境，只是每个人的表现形式不同罢了。 罗曼·罗兰说：“以死来鄙薄自己，出卖自己，否定自己的信仰，是世间最大的刑罚，最大的罪过。宁可受尽世间的痛苦和灾难，也千万不要走到这个地步。”他对信仰的作用做了高度的肯定，但问题在于当我们真正面对我们所信仰的东西时，却手足无措，甚至无法完整地表述自己内心的想法。所以，对于大多数人而

言，信仰还只是头脑中的一颗小芽，从未开花。

还是史铁生说得好：“路的没有尽头，便是他遥遥地总在前面，保持着希望永不枯竭。”这是前人恳切的话语，希望永远是和信仰并存的。如果没有希望而空有信仰，那无疑是一个空壳，或者说没有信仰而只有希望，那也仅仅是一种空想罢了。最可怕的是，这个我们熟稔的生命中，总有一些人既没有希望，也没有信仰，那“倘若一眠能了结心灵之苦楚与肉体之百患，那么，此结局是可盼的! ”(莎士比亚《生与死》) 。对于信仰，料必大多数人抱着可望而不可即的心态，也正是由于这种误解，信仰渐渐成为了有思想的人的标签。墨西哥有部老电影叫做《美丽的秘密》，它提到：“如果失去自我，你的抗争结果注定是失败的。”毫无疑问，自我是每个人赖以生存的资本，当开始正视自我所存在的价值时，人生、感情、关爱，还有思考都不再是更高一层人生价值的体现了。

“只要你往前走，他总是给路。”行走和道路是同一种存在，但天堂与现实总是有着永恒的距离，如果对于每一个步伐都充满了胆怯，那就不仅仅是距离的问题了，那是没有了希望，心中就根本不存在天堂。“理智本身是一种信仰。它是一种确定自己思想和现实之间关系的信仰。”(切斯特顿语) ，就信仰最初的样子来讲，它是一种限制行动的行为准则，对于史铁生而言，它更是让他直立在这个纷繁的世界中想走的双脚。

没有人能像史铁生那样勇敢，他的身体是残缺的，但思想却始终驰骋在无疆之域。这或许是对信仰最有血有肉的诠释。“左右苍茫时，总也得有条路走，这路又不能再用腿去趟，便用笔去找。”(《我与地坛》) ，如当我发现他手中的笔就是他信仰的具象时，我不由得感到胆怯，能有多少人能把一种信仰表现的这样恰当得体，并与死亡抗争呢?

再小的空隙，也是有光芒的。遗憾的是，没有几个人能向正确的方向走去。大家都太仓促了，从一开始就义无反顾地奔向了死亡。让我们将时光退回到创作这本书的年代，那时史铁生的病情被确认转为尿毒症，终至三天透析一次。就是在这样的循环中，他写下了这种文字，因为他不惧怕死亡，不惧怕痛苦，我想，整本书里的每个字都是有声音的。它们或深沉，把疾病带给他的痛苦用一种平和的方式娓娓道来; 或淳朴，用常人无法理解的乐观向上，诉说着他强有力的人生领悟。

【篇五：病隙碎笔读后感】

大年初一，净寺。

望着接踵而至的，怀着各种愿望来这里祈福的人们，突然想起了一本书中的一句调侃：“为求实惠去烧香磕头念颂词，总让人摆脱不掉阿谀，行贿的感觉。”刚步入佛堂的我的确是被佛祖的庄严肃整所震撼了，但不一会儿这种心情就被一种急功近利的欲望所取代了，想来佛家相信只有灭断诸如贪、嗔、痴的欲望才能使苦难不复存在，而我们却恰是为了满足欲望才来到了佛祖面前，以为自己怀揣的是无比虔诚的心，却已犯了大忌。好像书上的话是我们真真的写照，顿觉充满讽刺。

史铁生，我反复地咀嚼着这“铁生”二字，一个因双腿瘫痪而投身写作的人。或许上天给了他过多的信任，让他经受着磨难却依然坚强的活着。很难让人相信以上对于拜佛这事儿的看法竟出于他的文章。甚至于轻松地说他的职业就是生病，业余写点东西。对于一个有着这样经历的人来说，沉郁、沮丧才是人们对他的认识，可在《病隙碎笔》中，让我感受到的却是一颗善良、智慧、自我的心。拥有化苦难经历为人生哲理的本领，用一支笔驰骋在依旧充满生命力的大地。

他说人生是一出充满矛盾冲突的戏剧。我们都是不能随意调换的其中的演员。许多人会看着别人一帆风顺的高升而感叹“我怎么这么倒霉啊! ”满脑子都是平淡如水毫无生气的剧情，即而继续过着无聊的日子，哪天若是碰上件好事还能感叹一句“我其实很幸运啊! ”不过这样的时候毕竟少，在一句句的“我怎么。”“我其实。”中人生也就落下了帷幕。有人在摸爬滚打了一辈子后或许连我为什么活着也不知道，用尽一生却始终换不回一个确切的答案。“上天为什么待我这么不公! ”在人世走一遭后却是这样愤世嫉俗的离开。

但史铁生说不，上天对每个人都很公平! 他虽然剥夺了“我”奔跑的权力却让“我”与生命的真谛更接近，这就是为什么盲人的听觉总比一般人的伶敏，生命有他的安排，正如司马迁，孙膑一辈，残缺的身体阻挡不了他们对生命响亮的回答。好像一根西瓜藤上结越多的西瓜那么这些西瓜得到的养分就越少，自然收成就不好。生命的道理也正如此，有所得必有所失，上帝在为你关上一扇门的时候会为你开启另一扇窗，其实生命的答案就在于我们自己能否坚信我们能活着并顽强的活着，人可消灭，但打不败，打不败的才是可贵的对生的意志。

我常常想当一个人面对自己身体上的残疾时得需要多大的勇气，但看了《病隙碎笔》，我明白了最难的不是要“接受”这个事实，而是在接受这个事实后，又能从心的角度重新站起来，正是史铁生用不完整的身体撑起的这一片完满的天空，让我们这些迷惘，急躁的人找到了一个能真正审视如何活着的机会，生命给我们每个人的提问都不一样，怎么样去回答生命抛给你的问题正是我们对生命的态度，于是，不再苦苦追问“公平吗? ”“为什么? ”我会抓紧每一寸的时间，继续、和继续的继续。

【篇六：《病隙碎笔》读后感】

平凡的人生，惊险不断的命运; 质朴的爱情，意想不到的苦难。史铁生的一生是惨淡的，双腿瘫痪，疾病缠身。但面对命运的玩笑，他是那样理智，直面命运的挑战。他那调侃的言语，让人觉得这仿佛不是一个身患残疾的人，而是一个在体验生活的，体验病情也算得上一项别开生面的游历。

《病隙碎笔》是史铁生写于生病治疗间隙的片断随笔，篇幅很长，但语言通俗易懂，仿佛在和我们面对面的交流，用一位长者的身份教导我们怎么面对人生、苦难、命运、爱情、金钱、道义、信仰。字字珠玑，平易而又精辟，朴实又鲜活跳动，充满着智慧与哲理。史铁生有严重的残疾，但他坚持写作，在他三天一次透析的痛苦煎熬中，他还是完成了这部著作。

人生就像一杯茶，不会苦一辈子，但总会苦一阵子! 对于我们来说，小小的挫折就足以让我们身心俱挫，疲惫不堪。感叹命运的不公，叹息生活的不堪。史铁生在开始就谈到了命运，命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换，要让一出戏剧吸引人，必要有矛盾、有人物间的冲突，矛盾和冲突的前提，是人物的性格、境遇各异，乃至天壤之异。他将人生命运比作是一场戏剧，而我们都是其中的演员，每个人扮演的角色都是不一样的，也就拥有不一样的命运。如果每个人都是好的人生，亦或是坏的人生，

那岂不是都是一样的了吗? 我们不必要去过度叹息别人悲惨的人生，也不必去羡慕嫉妒甚至愤恨别人美好的命运。上帝是公平的。就像史铁生自己说的一样? 他虽然剥夺了我奔跑的权力却让我与生命的真谛更接近，这就是为什么盲人的听觉总比一般人的灵敏，我们必须要承认人生的差距，直面自己的人生，抛弃埋怨，放弃逃避，用心去寻找属于自己人生路上的风景，不要因为他人延误自己美好的风景，哪怕是暴风雨中的枯枝烂草，也值得我。驻足留念。我觉得这才是人生。 没有谁比从未遇到过不幸的人更加不幸，因为他从未有机会检验自己的能力。塞涅卡的这句话与史铁生当时的心境有着类似之处。史铁生在书中写到? 其实每时每刻我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可能再加一个‘更’字，他面对生活是豁达坦然的。生而为人，终难免苦弱无助，你便是多么英勇无敌，多么厚学博闻，多么风流倜傥，世界还是要以其巨大的神秘置你于无知无能的地位。一个身患残疾的人把人生的许多哲理问题阐释得那样简单明了，而我们这些四肢健全的人都无法把人生的意义想得透彻，每天都在怨声载道的，这是多么的惭愧。我无法想象一个身患严重残疾的人面对自己需要多大的勇气，但看到史铁生那些轻松而又充满调侃的语句，死不过是某一个信号的中断，它‘轻轻地走’，正如它还会‘轻轻地来’。我意识到有些人是将生病当成一种人生的体验，将死亡当成一种超越。用乐观的心态去对待苦难，去诠释生命的意义。也许这不是我们这些凡夫俗子所能做到的。史铁生认为我们应该去包含苦难的世界，这又是一种难以达到的境界，接受自己的苦难已是一件痛苦的事情，更别说包含。但他可以。他可以用微笑面对自己的身体和人生。甚至觉得苦难让他拾起自己的信心。他在书中提到不断的苦难才是不断地需要信心的原因，这是信心的原则，不可稍有变动。他是自信的，他意识到人生就是布满陷阱的，只要你对生活的希望不灭你就有能力化解苦难。我原本认为每个人对苦难的认识应该都是抑郁悲伤的，但是这里的苦难却像是拥有魔力的神棒，苦难是用来唤醒我们对生活的勇气的，带给我们希望的，这是让我惊讶的，也是让我惊奇的，更是让我对史铁生充满了仰慕。 在书中，史铁生认为当人生无法被改变时，我们应该寻求爱。爱是一个神圣的词。爱之永恒的能量，在于人之间永恒的隔膜。爱之永恒的激越，在于每一个? 我? 都是孤独。爱也许只是某一刻莫名的思念，也许只是远远地相望，也许只是默默地陪伴。就像泰戈尔的一句话：总会发生些情愿与不情愿、知道与不知道、清醒与迷误的那种痛苦与幸福的事儿。但如果心里存在虔诚情感，那么在痛苦中也会得到安宁。现在很多小情侣整天呆在一起，并且强烈要求对方眼中只有自己一个人，并且要时时刻刻想着自己。在我看来，这只是一种呆在一起久了的依赖，

并不是真正的爱。爱是一种情感，一种心意，也许两个人在一起吵吵闹闹，但是分开了又互相思念对方。史铁生认为爱的情感包括喜欢，包括爱护、尊敬和控制不住，除此之外还有最要紧的一项：敞开。互相敞开心魂，为爱所独具。爱也许是一种为了爱护对方而甘愿牺牲的精神。也许就只是陪伴着你度过人生最难过的那段岁月。他认为敞开心扉最为重要，可以告诉对方你此刻的痛苦与开心，哪怕是哭泣悲伤。以前我以为爱到一定程度就是结婚，但现在看来我是错了，也许不需要婚姻，那也是一种爱。哪怕是忘记，那也是爱。《病隙碎笔》是一部哲学，是史铁生用灵魂书写的，读这本书就像在读他的内心，善良的、虔诚的、平易近人而又复函哲理的语句，让我感受到苦难也是一种幸福，命运是不接受挑战的。我们每天都会为一些事情烦恼伤心，但是我们要学会知足，史铁生是悲惨的，但是他收获了美满的爱情和事业，我们更应该知足，因为我们拥有健全的身体。

【篇七：读《病隙碎笔》有感】

史铁生，用他那残缺的身体，说出了最健全而丰满的思想。

虽然这时的他已是尿毒症缠身，但他却平静地说：“躺在‘透析室’的病床上，看着鲜红的血在‘透析器’里汩汩的走——从我的身体里出来，再回到我的身体里面去。”倘若我此刻躺在病床上，我一定不会像他一样想到如《再别康桥》里的“我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣”来做我的墓志铭，毕竟我不是他，倘若我此刻躺在病床上，我一定不会像他一样对记者说，我的职业是生病，“此病未去彼病又来，成群结队好像都相中我这一身体是一处乐园”，“生病也是生活体验之一种，甚或算得一项别开生面的游历”。

也许，正是因为看透了“人有一种坏习惯，记得住倒霉，记不住走运，这实在有失厚道，是对神明的不公。”所以，史铁生学会了用良好的心态来面对自己的人生。每当读到他或用玩笑轻松的语言或轻描淡写地说着他的遭遇的时候，作为读者的我，却非常沉重。他说过“生病的经验是一步步懂得满足”。因为“其实每时每刻文明都是幸运的。因为任何灾难的面前都可能再加一个‘更’字”。 常常在生活面前感叹人生时，身边的人都说，别垂头丧气的，看看人家霍金，看看人家史铁生。但是，我却在此刻发现一个疑惑：为什么要在意志消沉的时候看史铁生的遭遇? 是为了把自己的遭遇和他的放在一起进行比较，然后得出，“这点痛算什么”这样的结论吗? 如果是，我想我们是悲哀的，我们竟需要从他人身上获得信心。史铁生却说“真正的信心面前，其实是一片空旷。除了希望什么也没有，想要也没有。”我极其认同史铁生的看法。信心，本来就是我们的信念。不管这信念是所谓的“科学”，还是所谓的“迷信’，那是对本来并无根据的的

猜想和希望。倘若我们是那批让人看看的人，没有人让我们去看看，我们就打算消沉下去吗? 不，信心，对自己的信心，对未来的信心，不在他人身上。没有他人，只要有我们自己，信心就在这，只要你相信自己，“为自己填下美的志愿，为自己提出美的要求，为自己许下诚的诺言”。“在思之所寄的苍茫处，为自己选择一种正义，树立一份信心。”

印象较深刻的是，史铁生还谈到了自卑。在《务虚笔记》中，他借助对一个女孩儿的眺望，写到了自卑。“我很快就感觉到了一种冷淡，和冷淡的威胁。不错，是自卑，我永远都看见那一刻，那一刻永不磨灭，那儿的人是否傲慢地说了些什么并不重要，重要的是那自卑与生俱来，重要的是那冷淡的威胁其实是由自卑构成的，即使那儿的人没有任何傲慢，我也早就想跑了。”自卑，与生俱来，是啊。我经常自卑。因为别人学习好，我奋起直追; 因为别人手工强，我自卑，我也尝试着做一些小礼物; 因为别人有钱，我自卑，我节约勤俭，在一次请大家花光; 因为别人漂亮帅气，我自卑，所以我尝试着掩盖我的丑陋。我自卑，但我学着去改变。“自卑，历来送给人间两样东西，爱的期盼，与愤怒的积累。”画家Z 得到的是后面一种，幸好，我得到了前面一种。因为自卑，我更有信念。我相信爱。“爱原就是自卑弃暗投明的时刻。自卑，或者在自卑的洞穴里补补深陷，或者转身，在爱的路途上迎候解放。”我相信自己走在爱的路途上，我相信会有爱为我解放。

我相信史铁生。因为有自卑，但是信念让他不放弃，没有双腿，仍然可以走下去。

“浪是水，浪消失了，水还在。浪是水的形式，水的消息，是水的欲望和表达。浪活着，是水，浪死了，还是水。水是浪的根据，浪的归宿，水是浪的无穷和永恒。”

我是浪，是水? 浪指什么，水指什么? 也许心中早已有了答案。

史铁生，顽强地活着，在他的文字中，看不见丝丝毫毫的怨天尤人，在他的语言中，看见的是希望，爱和信心。在他的命运里，我说，他是一个幸运的人。

【篇八：《病隙碎笔》读后感】

随着信息时代、网络时代、高科技时代的到来，我们的生活节奏在不断的被加快。在这快节奏的生活里我们还能不能找回纯真的自我? 还能不能沉下心来仔细思索生命的真谛? 最近我读的一本书—《病隙碎笔》给了我答案。

读这本书并非偶然，而是出于对其作者—史铁生的敬慕。一个一生与病魔相伴且始终抱有“职业是生病，业余在写作”并用一篇《我与地坛》感动数亿中国

人的人，其作品我相信也是像其人一样有着品味不尽的内涵，于是我与《病隙碎笔》相识。

《病隙碎笔》是史铁生在生病治疗时期的点滴感悟，语言平易近人，苦苦思索着人之为人的价值和光辉，一如既往地思考着生与死、苦难与信仰、写作与艺术等重大问题。

当我们在抱怨事命运时，史铁生开篇第一句便给了我们最深刻而彻底的对命运的阐述。“所谓命运，就是说，这一出‘人间戏剧’需要各种各样的角色，你只能是其中之一，不可以随意调换。”我们常听说，“人生如戏”，史铁生把生活比作戏剧，诠释得十分准确。生活，原本就是由不同的人，不同的人生，不同的命运来组合的。每个人的命运不同造成了人生的差异，才显示出生活的五彩缤纷。所以史铁生承认生活存在差异，接受上帝安排的命运，不埋怨上帝对自己的不公。从那些洋溢着阳光的文字里，我们可以看到，对于病痛、残疾，他并没有自卑与怨恨，而是以他豁达乐观的心态理智的去面对。一个每隔三天就要做一次透析，躺在透析的床上，看鲜红的血在透析器里汩汩的走——从他的身体里出来，再回到他的身体里去的人，他如此坚强的活下来，并将他的感悟展现在我们的眼前，我们还有什么理由抱怨命运呢?

当我们在贪生畏死之时，史铁生却在设想他的墓志铭，他说用徐志摩先生《再别康桥》里的一句再合适不过：我轻轻地走，正如我轻轻地来，扫尽尘嚣，并说，“既然这样，又何必弄一块石头来作证? 还是什么都不要吧，墓地、花圈、挽联以及各种方式的追悼，什么都不要才好。让寂静，甚至让遗忘。”

曾经看着那些生活不能自理的人，抱有的只是一种同情和心酸，但在看了这本书后，对于他们，又多了一份敬佩。他们有着比我们普通人多出几百倍甚至是几千倍的勇气，这种勇气，深深地唤起了我们对自身所处境遇的警醒和关怀。 看一部电视剧可以让麻木的心灵暂时激荡一下，而读这一本好书带给我的我想怕是对心灵一生的触动。《病隙碎笔》让我对生活、对人生产生新的思考!

余秋雨《千年一叹》读后感

千年一叹, 一叹千年 历史, 每每重拾, 都会有一份挥之不去的沧桑感, 多少个王朝, 多少个轮回, 反反复复, 一千年走一回, 却有阵阵叹息传来, 轻轻的, 缓缓的, 从那遥远的爱琴海面传来, 从法老的金字塔中传来, 从被风化的古代遗址中传来, 也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞, 当神庙已经破残, 当人们开始遗忘, 那阵叹息也只成了无奈, 文明已经衰落, 历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。 于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。 文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。 河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。 《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。 “法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却

又充满活力，在新的时代的浪潮中，它正以中华雄狮的英姿，震惊着全世界。

苦苦的跋涉 苦苦的思索

————《千年一叹》读书心得 昌盛中学 赵丽娟

千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰再飞翔。法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方?

千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来拜访。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅槃的凤凰再飞翔!

——题记

最初是从《阳关雪》感受余秋雨厚重从容的文风的，那时真的觉得他就应该是一位目光深邃面容苍老的长者。此后便沉醉在他的出走文化了，先生的《文化苦旅》、《霜冷长河》、《山居笔记》一次次的给我以精神的洗礼，让我逐渐走进他的文化思索，也让我随着他的文字走遍中国，而《千年一叹》又让我同他一起亲历最恐怖的地区，在荒原上反思，在文明遗迹上思索，一路走来我似乎听到他的重重叹息。

寻找人类古代文明的路基，意外地发现有那么多荒草迷离的遗迹和战壕密布盗匪出没的城市。时刻都潜在着危机，时刻都经受着考验，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事，所看到的是令人无比震惊和困惑的衰落„„从希腊到埃及，转而到以色列，巴勒斯坦，再到约旦，伊拉克，伊朗，和巴基斯坦，然后是印度，尼泊尔，最后回到山西平遥，岁月的风尘、战场的硝烟、四万多公里的跋涉。走在三千年前辉煌的土地上，感受着衰落的古文明，书写心中的悲怆和感叹。所有的文明遗迹都在向作者和读者述说一派景象，繁华或萧瑟；所有的古老的文明都饱含沧桑的沉淀，隐忍又无奈。 都在无言的向后人讲述一路走来的风霜血雨之途。

希腊的蓝色，埃及的黄色，以色列的象牙色，伊拉克的灰色，伊朗的黑色，印度的棕黑色，尼泊尔的绿色，当作者的脚步探访这些孕育过古老文明的土地，这些孕育过古老文明的土地激发了文人敏感的悲悯和思索，作者的笔，展现给我们的不仅是震撼，还有失落文明的痛心：

“发出最恐怖声音的这个人种，这种嗓门，曾经诵唱过天下最慈悲，最悦耳的经文。”

他们的祖先颂扬普渡众生，和谐悦耳的经文声声道出天下苍生共同期盼的：和平。四大文明古国之一的印度，衰落了，取代振聋发聩的文明至理是令人战栗的口号。尼罗河、恒河无声的流淌，是不愿诉说还是不忍诉说？

“是的，孩子，你们可能都不识字，用不着圆珠笔，但你们知不知道，你们的祖先是世界上最早发明文字的人”。对于那些因战火流离失所的伊拉克孩子们，作者让我们看到的不仅是他们目不识丁的悲哀，更心痛的是这片经受硝烟的土地，会令汉谟拉比暴跳如雷，会令他们的智慧的祖先们落泪，这群懵懂无知的孩子们却哪里察觉得到他们祖先的叹息。

余秋雨就是这样用他的如椽巨笔。讲述他游览失落文明的遗迹的独特、深沉的思索。步步远离祖国，却时时品读着中华文明，追溯根源，追寻中华文明绵延至今的原因。“人类文明的巨构崩坍得如此凄凉！”“衰草瓦砾，承载着一个从古到今的灾难，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的！”在抚摸文明遗迹累累的伤痕后，作者回头苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？这种避免付出了多大的代价？更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？

艰苦跋涉、亲历险境，苦苦思索，终于让作者找到了这个艰深的文化命题的答案：远征和失序，迷昧与保守是作者思考得来的另外几大古国文明衰落原因。

这部巨著是作者对世界文明史的探索，也是对中华文明史的思索。美妙的文字，深邃的积淀，深层的挖掘，促使作者不停的追寻，终于在《借我一生》中，找到了答案，当他和妻子手捧那双虎头鞋端详时，一定会为这千年之旅而骄傲，更会为那世纪之交的千古一叹而自豪。

读余秋雨散文集《千年一叹》

—叹人类文明兴衰发展史

当代的文人我比较崇拜余秋雨先生，惊讶于先生知识的丰富渊博，欣赏先生思想的独特睿智，钦佩先生特有的胸怀和气节！工作之余瞻仰了余秋雨先生的《千年一叹》，之所以选这本书源自于对先生的敬仰，痴迷于先生丰厚的历史底蕴及独特细腻的文笔，更是惊叹于像先生这样一个深邃的人这一叹、这千年的一叹应该是怎样的一叹？！也许只有像先生这样满腹经纶而又独具视角的学者才会有这千年惊人的一叹。。。

读《千年一叹》让我跟随先生的脚步吮吸古代文明的气息：首先，《千年一叹》是一本日记体散文集，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，领略异域文化的魅力寻找人类古代文明的经历，仿佛我也随先生的脚步时光倒流，做了一次

对文明故地的探访。给我的感觉是苦中带甜，这不仅是先生的一种睿智，也是一种运气；再者，它是一本历史游记，从希腊、到埃及、再到约旦、印度等等，这些古国都曾经有过辉煌的古文明，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华文明却避免了整体性的衰落，如何保持中华文明的延续，发展。。。；

人类用自己的精神与躯体铸成了一个又一个的文明，在漫漫的历史之路上，希腊文明衰落了，仅剩下一些闲散与空寂；埃及文明折断了，只有金字塔里躺着的冰冷的木乃伊与狮身人面像神秘而忧郁地望着远方，；两河文明留给世人的只有“修复的崭新的巴比伦遗址”与“一大堆失去文化的萎弱躯体”；波斯文明也已是一派充满脂粉气的无能，早已是外来文明的天下；泰姬陵那白色优雅的圆顶竟成了其唯一美丽的风景，印象中那圣洁高尚的“恒河晨浴”更是被肮脏、恶臭与愚昧所取代。若是“圣雄”甘地死而复生的话，想必会惊恐的再次大叫“嗨，罗摩！”（哦，天啊！）

书中文明的兴衰的再现，让我的心随文明的兴盛而涌起，我的泪随文明的衰败而洒落，让我真切的感受到人类既创造着文明，于此同时也在毁灭文明！

先生的这本佳著给我们展示了一个广阔的天地，开阔了我们的视野，在生活和游历的细节中展示了人性的魅力以及文明兴衰的历程。告诉我们要不断地开拓自己的视野，为了感受世界的精彩，同时也要珍惜我们所拥有的，因为我们拥有的是宝贵的。我们的人生在人类的发展中也许只是沧海一粟是短暂的，不管你的脚步多坚定都会被岁月遗忘被历史的车轮碾过，后人可能不在会记起我们，但我们的确应该为后人留下些什么，无论在学习中还是在工作中，我们都应该珍惜，应该努力，让我们的人生更有意义。因为人类只有不断往前看社会才会进步，文明才会发展！

读《千年一叹》，震动了我内心爱国的琴弦，仿佛经历了一种灵魂上的洗礼，我为自己曾经的无知感到汗颜，我更加热爱自己的祖国！不会因祖国近百年的落后而否定华夏的几千年文明；不会因祖国过去所受的屈辱去嫌弃她，我更加坚信厚重的文化会在历史的长河中让我们的民族愈发充满活力，成为历史的无价的财富，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华文明感到骄傲。也希望我们的子孙后代永远为自己是炎黄子孙而骄傲。也让我们感到肩上沉甸甸的担子：为中华文明的发扬光大而努力奋斗。

先生说:“执笔于最恐怖地区，问道于数万里荒原，反思于尼泊尔山麓，惊悚于古文明遗言。”这也许是他对自己旅途的最好概括。 如果有机会，我也渴望像余秋雨先生那些，重走古代文明兴盛之路，去感受浓厚的历史风迹和唏嘘感叹岁月的流逝。

与梦同行

梦，是童话中的天使赐予人类最珍贵的礼物。

题记

不管是芊芊淑女还是“花木兰”派，说到底，女孩子毕竟是女孩子，本性里，更多渗着一种柔美，所以女孩子们的内心世界，没有象男生如霹雳闪电般的向往，拥有的只是恬静而梦幻的小天地，正绘着花季的缤纷。使得即使眼前面对的是猛烈的暴风雨，但只要躲进这方天地，便可得到心灵的慰藉，让五彩斑斓的梦带领你飞往阳光灿烂的域所。

因此，我愿与梦同行。

梦中，弥漫着醉人的芳香，身着彩衣的蝴蝶姗姗飞过，留下一片清新。一切仿仿佛佛，若有而无，却给人以安乐的满足感。这刻，喧哗尽被沉淀，取而代之的是怡人的和谐与安谧，似是回归与生命初的百合与玫瑰，在惬意中，细细品味一种名叫“愉悦”的事物。“问君何能尔，心远地自偏”。难道，这正是五柳先生所渴求的境界吗？返朴归真，告别硝烟与战乱，在自由与平等中获得永生；在峰回路转中，寻觅一种令人窒息的美，让一路的落英，随着山鸟吟唱的旋律，翩翩起舞。 梦中，总给人以温暖，以希望。每当征途受挫，枕泪而眠时，梦便悄然而至，微笑着在我心头，洒下一地阳光。伴梦而行，令我暂时忘却了疲惫与烦恼，在一片淡然中，脑海深处伟大的形象却越发的清晰，经梦的巧手揉合，似是乘坐时空飞行器般神奇，令我可以站在贝多芬的身旁，看他如何扼住命运的咽喉; 正当我侧耳倾听激昂的《命运》时，瞬间又成为鲁迅的挚友，通过与他的交谈，更为深刻的了解他弃医从文的心情。一眨眼，我摇船于康桥之下，“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”„ „梦醒时分，泪水已干，而心却澎湃，受到的启迪，是我藐视脚下的困难，以更加积极的姿态去迎接新的挑战。于是，在现实中，我也拥有了一个梦，一个真实且能够追求的梦，让我不再彷徨与徘徊，坚定地踩出人生的阳光大道。是我确信走了许多路，醒来不是在床上。作文

与梦同行，美哉，乐哉！

《千年一叹》读书心得

长兴电大 李景一

最近看了余秋雨的《千年一叹》，感慨很多。很想沿着他行走的路线，到世界各地去看看，那也就不枉此生了

“在如此艰难危险的长途上见缝插针地涂几句，既做不成文章也做不了学术，剩下的只是一个稍有知识贮备的当代中国文人面对古域文明时的赞叹、惊叹、感叹和悲叹。”白底红字，显目地印在封面，四种叹息抓住了我的好奇，更不禁要想：难怪书名题做千年一「叹」。余秋雨在旅程中所受的震撼与感动，文字虽无法完完整整地表现，却仍是带来不小冲击，即使阖上书，心中依旧澎湃不已，久久不能平息。

文中有一段余秋雨形容世界的文明有如运动场上竞争的对手，过去中华文明与其它古文明进行着生命力的竞赛，其周期须千年为度；如今赛场转进入百米短跑，起步不久的运动员们健步如飞，而裁判也依此计分，于是令远途而来的选手们略感委屈。一

直很喜欢这部分，近几年来，随着世界的脚步，中国也走向转型，过去不合时宜的观念、认知，是该被拋开、改变；但在一味盲从追随流行，急急舍去旧有的一切时，是不是变得太过独断，甚至本末倒置？不应只是为改变而改变，而是要有个准则、依归，和最起码的基本。此刻，所有中华子民们，已经是该思考的时候，思考过去、思考未来，思考整个中国！

由书中所述，我看到了希腊的悠闲，过去虽曾听人耳述，但文字的描写又是别有一番感受。希腊曾经承受了太多太大的痛苦，而现在他们选择悠闲来生活，乍看下似乎很有道理；但是悠闲已过度、精神已懒散，这一切便又太令人难过。“悠闲是痛苦的终结，痛苦是悠闲的代价。”这让我不禁想起那些在公园的游民，他们因为失去工作而流落街头，久而久之却习惯于这样的生活，习惯了靠乞讨过日子；于是，忘记该如何拚命、如何工作，从此一蹶不振！这也好比我们读书，初时兢兢业业、不敢偷懒，可若有一两次马虎，便容易成为习惯，而习惯一养成就难以改变了。“闲散是曾经健康的结果，但过分闲散则会损害健康。”

“站在金字塔前，所有人都面对着一连串巨大的问号。”或许正因如此，在众多古文明中我独钟爱埃及，众多的疑问成了神秘，交织成一丝薄纱呼唤着我们。“不要草率地把问号删去，急急地换上赞美的感叹号或判断的句号，人类文明史还远远没到可以爽然读解的时候。”于此，想起现在多数人们的自以为是，不过看到片面便大声嚷嚷起来，却不想想这在他人眼里，是如何笑话及可悲。有时我不禁疑惑他们如此急于定论，为的是什么？急于发表自己那既不周全又好笑的看法，求的是什么？可谓班门弄斧、自取其辱之事，无时无刻都上演着。“我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。”埃及的祖先留下太多太多的问号，它漠然无声不多说当时历史，这对后代的我们，究竟是幸还是不幸，我想只有我们的后代才看得见吧！

翻到了耶路撒冷那段，又是另外不同的感触，在现今国际情势中，那里集合三大重要宗教，集合许多不同的文明，虽然像美国这大熔炉也聚集众多的文明；但在耶路撒冷，那些文明太终端、太极致，一旦碰撞便酿成了悲剧。“世界上没有另一座城市遭受到过这么多次的灾难。它曾在战争中毁灭过八次，即便已经成了废墟，毁灭者还要用犁再铲一遍，不留任何让人怀念的痕迹。”能够集三大宗教于一地，是种光荣，但也因此承受诸多磨难。

人类，喜欢相信文字，喜欢相信由别人发现的事实，尽管知道“尽信书，不如无书”，我们还是舍弃亲身探讨而选择只需“接受”的简单过程，所以我们才那么容易被操纵、利用，因而希罗多德也说：“我有纪录的责任却没有相信的义务。”在约旦部分末节，余秋雨描写了令人尊敬的胡笙国王。在这，我不禁想说：“国王，您真的太伟大了！”从未看过一位领导者之陵寝这般朴素（注

一）、未加修饰，“胡笙国王生前并不拒绝豪华，却让生命的终点归于素净和清真。”如此充满智能的终结，如何不令人佩服！

最后，余秋雨做了一些旅程的心得与结论：“任何军事远征，都是一种文化终结。”特别是当统治者害怕对方拥有太多思想时，便会进行种种毁灭性摧残，这在巴比伦、耶路撒冷等都可看到。于此，余秋雨也引出杜甫的“杀人亦有限，列国自有疆，茍能制侵陵，岂在多杀伤。”古人早已看透并留下讯息，可后代的我们却多半不懂记取教训，一再重蹈覆辙。我想，前人们看了也会哭泣；后人们见了也会汗颜吧！

在余秋雨一行人终于回到了中国，踩着熟悉的土地，望着熟悉的山川，他不禁说：“我们娇宠张狂，一会儿嫌它皱纹太多，一会儿嫌它脸色不好，这次离开它远远近近看了一圈，终于吃惊，终于惭愧，终于懊恼。”（注二）是的，我们太愚蠢、太无知；所以敢“放声大说”。持着自以为是的“骄傲”，犹不知一切像场闹剧；不过发现所陌生的事实，便慌张地急欲抹灭，也同时留下

无可挽回的遗憾。历史之于我们，是如此相连无法分离，正所谓历史能够“鉴古知来”，实在不应被任意篡改、玩弄；但事情总有“物极比反”之道，太过“钻研”历史，太“沉湎”于过去的伤痛与仇恨，这又成为一把利刃，斩着彼此，使伤口愈加扩大，终至难以愈合。这众多问题，并非皆是历史学者们的责任；而是属于全体人类所思考…得到判断、后再归纳出结论！

能在这次有幸一赏这番见识，随情节内容而起伏，更增添诸多感触，一言难尽。若说“千禧之旅”令余秋雨发出“千年一叹”，那么，“千年一叹”便是令我“众叹满心”呀！

余秋雨《千年一叹》读后感

千年一叹, 一叹千年 历史, 每每重拾, 都会有一份挥之不去的沧桑感, 多少个王朝, 多少个轮回, 反反复复, 一千年走一回, 却有阵阵叹息传来, 轻轻的, 缓缓的, 从那遥远的爱琴海面传来, 从法老的金字塔中传来, 从被风化的古代遗址中传来, 也从恒河畔边传来. 当曾经的辉煌成了寂寞, 当神庙已经破残, 当人们开始遗忘, 那阵叹息也只成了无奈, 文明已经衰落, 历史也开始褪色了. 翻开余秋雨的《千年一叹》，我沉浸在眼前落寞的苍凉，没有鲜明的色彩，没有繁华的景象，只有曾鼎盛一时如今却衰落得如此彻底的古文明。 于是冒险开始，抵达希腊时他所见的只有狭小、陈旧和人民的闲散。干净的痛苦一定会沉淀，沉淀成悠闲，悠闲是痛苦的补偿，痛苦是悠闲的衬垫，今天的希腊也就是在冷落中与世无争，闲散自如，而埃及却不同，它昔日的辉煌，几经割断，古文字无人能识，古文献无人能懂，本体文明几近湮灭，只有从被风化的古代遗址和金字塔中可看到一点文明古国的样子。而古巴比伦遗址的复原，更让人语塞，他们铲平重建古城遗址，却连带着将那份强烈的历史沧桑感湮灭了。 文明的衰败也直接导致了当地人民的贫困，孩子总是让人心疼的，伊拉克有太多的失学儿童，他们连字也不认识，可他们的祖先却是世界上最早发明文字的人。很小的孩子，本该天真无邪快乐生活，却硬生生地被与政治联系了起来，学校里教授的只是像“打倒美国，反对禁运”之类的口号。战争让许多孩子的父亲离开了，生活的重担便压在了孩子稚嫩的肩膀上，他们蜡黄的脸，深深的大眼睛，显示着他们这个年龄不该有的沉重。 河流是孕育古文明的基石，而在印度恒河边，却让我领略了前所未有的震惊。无数黑压压的人全都泡在恒河里，以为这样就可以将病痛治愈，还有长时间拥塞在河边等死的人，因为这样他们就可以将自己的骨灰撒入恒河。在恒河边，所能看到的是，人的肮脏，人的丑陋，人的死亡，就这样夸张的裸露，都可以毫无节制地释放给他人，释放给自然。恶浊的烟尘全都融入了晨露，恒河彼岸上方，隐隐约约的红日托出一轮旭日，没有耀眼的光亮，只是安静上升。 《千年一叹》让我的思绪跟随着它横贯了几乎整个亚欧大陆，跨越了几千年的时光。听着李白的歌，寻着屈原的梦，探寻着中东古文明的辉煌，抚慰着西亚顾问名的伤痛，感受着南亚历史的喜怒哀乐。 “法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方？”它引导着我们踏进那个往昔的时空，去品位和享受其中的快乐，而同时也承受着这些辉煌文明不同程度的衰落的震撼。思索着我们中华文明历经五千年的风风雨雨而生生不息的缘由，因为中国文化是一种做减法的文化，是一种向往简单和自然的文化。正是这个本质，使它节省了很多靡费，保存了生命。这个以世界屋脊作门槛，以千年冰雪作门楣的泱泱大国，正以磅礴的气势矗立着，展示着它博大的精深的文化和悠悠五千年的历史。它深邃古老却

又充满活力，在新的时代的浪潮中，它正以中华雄狮的英姿，震惊着全世界。

苦苦的跋涉 苦苦的思索

————《千年一叹》读书心得 昌盛中学 赵丽娟

千年走一回，山高水又长。车轮滚滚尘飞扬，祖先托我来拜访。我是昆仑的云，我是黄河的浪，我是涅槃的凤凰再飞翔。法老的陵墓，巴比伦的墙，希腊海滨夜潮起，耶路撒冷秋风凉。我是废墟的泪，我是隔代的伤，恒河边的梵钟在何方?

千年走一回，山高水又长。东方有人长相忆，祖先托我来拜访。我是屈原的梦，我是李白的唱，我是涅槃的凤凰再飞翔!

——题记

最初是从《阳关雪》感受余秋雨厚重从容的文风的，那时真的觉得他就应该是一位目光深邃面容苍老的长者。此后便沉醉在他的出走文化了，先生的《文化苦旅》、《霜冷长河》、《山居笔记》一次次的给我以精神的洗礼，让我逐渐走进他的文化思索，也让我随着他的文字走遍中国，而《千年一叹》又让我同他一起亲历最恐怖的地区，在荒原上反思，在文明遗迹上思索，一路走来我似乎听到他的重重叹息。

寻找人类古代文明的路基，意外地发现有那么多荒草迷离的遗迹和战壕密布盗匪出没的城市。时刻都潜在着危机，时刻都经受着考验，完全不知道下一公里会遇到什么，所知道的只是一串串真实的恐怖故事，所看到的是令人无比震惊和困惑的衰落„„从希腊到埃及，转而到以色列，巴勒斯坦，再到约旦，伊拉克，伊朗，和巴基斯坦，然后是印度，尼泊尔，最后回到山西平遥，岁月的风尘、战场的硝烟、四万多公里的跋涉。走在三千年前辉煌的土地上，感受着衰落的古文明，书写心中的悲怆和感叹。所有的文明遗迹都在向作者和读者述说一派景象，繁华或萧瑟；所有的古老的文明都饱含沧桑的沉淀，隐忍又无奈。 都在无言的向后人讲述一路走来的风霜血雨之途。

希腊的蓝色，埃及的黄色，以色列的象牙色，伊拉克的灰色，伊朗的黑色，印度的棕黑色，尼泊尔的绿色，当作者的脚步探访这些孕育过古老文明的土地，这些孕育过古老文明的土地激发了文人敏感的悲悯和思索，作者的笔，展现给我们的不仅是震撼，还有失落文明的痛心：

“发出最恐怖声音的这个人种，这种嗓门，曾经诵唱过天下最慈悲，最悦耳的经文。”

他们的祖先颂扬普渡众生，和谐悦耳的经文声声道出天下苍生共同期盼的：和平。四大文明古国之一的印度，衰落了，取代振聋发聩的文明至理是令人战栗的口号。尼罗河、恒河无声的流淌，是不愿诉说还是不忍诉说？

“是的，孩子，你们可能都不识字，用不着圆珠笔，但你们知不知道，你们的祖先是世界上最早发明文字的人”。对于那些因战火流离失所的伊拉克孩子们，作者让我们看到的不仅是他们目不识丁的悲哀，更心痛的是这片经受硝烟的土地，会令汉谟拉比暴跳如雷，会令他们的智慧的祖先们落泪，这群懵懂无知的孩子们却哪里察觉得到他们祖先的叹息。

余秋雨就是这样用他的如椽巨笔。讲述他游览失落文明的遗迹的独特、深沉的思索。步步远离祖国，却时时品读着中华文明，追溯根源，追寻中华文明绵延至今的原因。“人类文明的巨构崩坍得如此凄凉！”“衰草瓦砾，承载着一个从古到今的灾难，一切摧残都是具体的，一切委屈都是难以表述的！”在抚摸文明遗迹累累的伤痕后，作者回头苦思：作为我们的生命基座，中华文明也伤痕累累，却如何避免了整体性的崩坍？这种避免付出了多大的代价？更重要的是，现在世界上生龙活虎的年轻文明，过多少时间，会不会重复多数古代文明的兴亡宿命？

艰苦跋涉、亲历险境，苦苦思索，终于让作者找到了这个艰深的文化命题的答案：远征和失序，迷昧与保守是作者思考得来的另外几大古国文明衰落原因。

这部巨著是作者对世界文明史的探索，也是对中华文明史的思索。美妙的文字，深邃的积淀，深层的挖掘，促使作者不停的追寻，终于在《借我一生》中，找到了答案，当他和妻子手捧那双虎头鞋端详时，一定会为这千年之旅而骄傲，更会为那世纪之交的千古一叹而自豪。

读余秋雨散文集《千年一叹》

—叹人类文明兴衰发展史

当代的文人我比较崇拜余秋雨先生，惊讶于先生知识的丰富渊博，欣赏先生思想的独特睿智，钦佩先生特有的胸怀和气节！工作之余瞻仰了余秋雨先生的《千年一叹》，之所以选这本书源自于对先生的敬仰，痴迷于先生丰厚的历史底蕴及独特细腻的文笔，更是惊叹于像先生这样一个深邃的人这一叹、这千年的一叹应该是怎样的一叹？！也许只有像先生这样满腹经纶而又独具视角的学者才会有这千年惊人的一叹。。。

读《千年一叹》让我跟随先生的脚步吮吸古代文明的气息：首先，《千年一叹》是一本日记体散文集，记录了作者在千年之交，跋涉四万公里，领略异域文化的魅力寻找人类古代文明的经历，仿佛我也随先生的脚步时光倒流，做了一次

对文明故地的探访。给我的感觉是苦中带甜，这不仅是先生的一种睿智，也是一种运气；再者，它是一本历史游记，从希腊、到埃及、再到约旦、印度等等，这些古国都曾经有过辉煌的古文明，从辉煌到势微，从势微到衰败，到没落，而我们中华文明却避免了整体性的衰落，如何保持中华文明的延续，发展。。。；

人类用自己的精神与躯体铸成了一个又一个的文明，在漫漫的历史之路上，希腊文明衰落了，仅剩下一些闲散与空寂；埃及文明折断了，只有金字塔里躺着的冰冷的木乃伊与狮身人面像神秘而忧郁地望着远方，；两河文明留给世人的只有“修复的崭新的巴比伦遗址”与“一大堆失去文化的萎弱躯体”；波斯文明也已是一派充满脂粉气的无能，早已是外来文明的天下；泰姬陵那白色优雅的圆顶竟成了其唯一美丽的风景，印象中那圣洁高尚的“恒河晨浴”更是被肮脏、恶臭与愚昧所取代。若是“圣雄”甘地死而复生的话，想必会惊恐的再次大叫“嗨，罗摩！”（哦，天啊！）

书中文明的兴衰的再现，让我的心随文明的兴盛而涌起，我的泪随文明的衰败而洒落，让我真切的感受到人类既创造着文明，于此同时也在毁灭文明！

先生的这本佳著给我们展示了一个广阔的天地，开阔了我们的视野，在生活和游历的细节中展示了人性的魅力以及文明兴衰的历程。告诉我们要不断地开拓自己的视野，为了感受世界的精彩，同时也要珍惜我们所拥有的，因为我们拥有的是宝贵的。我们的人生在人类的发展中也许只是沧海一粟是短暂的，不管你的脚步多坚定都会被岁月遗忘被历史的车轮碾过，后人可能不在会记起我们，但我们的确应该为后人留下些什么，无论在学习中还是在工作中，我们都应该珍惜，应该努力，让我们的人生更有意义。因为人类只有不断往前看社会才会进步，文明才会发展！

读《千年一叹》，震动了我内心爱国的琴弦，仿佛经历了一种灵魂上的洗礼，我为自己曾经的无知感到汗颜，我更加热爱自己的祖国！不会因祖国近百年的落后而否定华夏的几千年文明；不会因祖国过去所受的屈辱去嫌弃她，我更加坚信厚重的文化会在历史的长河中让我们的民族愈发充满活力，成为历史的无价的财富，我深深为自己作为一个中国人而感到骄傲，为中华文明感到骄傲。也希望我们的子孙后代永远为自己是炎黄子孙而骄傲。也让我们感到肩上沉甸甸的担子：为中华文明的发扬光大而努力奋斗。

先生说:“执笔于最恐怖地区，问道于数万里荒原，反思于尼泊尔山麓，惊悚于古文明遗言。”这也许是他对自己旅途的最好概括。 如果有机会，我也渴望像余秋雨先生那些，重走古代文明兴盛之路，去感受浓厚的历史风迹和唏嘘感叹岁月的流逝。

与梦同行

梦，是童话中的天使赐予人类最珍贵的礼物。

题记

不管是芊芊淑女还是“花木兰”派，说到底，女孩子毕竟是女孩子，本性里，更多渗着一种柔美，所以女孩子们的内心世界，没有象男生如霹雳闪电般的向往，拥有的只是恬静而梦幻的小天地，正绘着花季的缤纷。使得即使眼前面对的是猛烈的暴风雨，但只要躲进这方天地，便可得到心灵的慰藉，让五彩斑斓的梦带领你飞往阳光灿烂的域所。

因此，我愿与梦同行。

梦中，弥漫着醉人的芳香，身着彩衣的蝴蝶姗姗飞过，留下一片清新。一切仿仿佛佛，若有而无，却给人以安乐的满足感。这刻，喧哗尽被沉淀，取而代之的是怡人的和谐与安谧，似是回归与生命初的百合与玫瑰，在惬意中，细细品味一种名叫“愉悦”的事物。“问君何能尔，心远地自偏”。难道，这正是五柳先生所渴求的境界吗？返朴归真，告别硝烟与战乱，在自由与平等中获得永生；在峰回路转中，寻觅一种令人窒息的美，让一路的落英，随着山鸟吟唱的旋律，翩翩起舞。 梦中，总给人以温暖，以希望。每当征途受挫，枕泪而眠时，梦便悄然而至，微笑着在我心头，洒下一地阳光。伴梦而行，令我暂时忘却了疲惫与烦恼，在一片淡然中，脑海深处伟大的形象却越发的清晰，经梦的巧手揉合，似是乘坐时空飞行器般神奇，令我可以站在贝多芬的身旁，看他如何扼住命运的咽喉; 正当我侧耳倾听激昂的《命运》时，瞬间又成为鲁迅的挚友，通过与他的交谈，更为深刻的了解他弃医从文的心情。一眨眼，我摇船于康桥之下，“满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌”„ „梦醒时分，泪水已干，而心却澎湃，受到的启迪，是我藐视脚下的困难，以更加积极的姿态去迎接新的挑战。于是，在现实中，我也拥有了一个梦，一个真实且能够追求的梦，让我不再彷徨与徘徊，坚定地踩出人生的阳光大道。是我确信走了许多路，醒来不是在床上。作文

与梦同行，美哉，乐哉！

《千年一叹》读书心得

长兴电大 李景一

最近看了余秋雨的《千年一叹》，感慨很多。很想沿着他行走的路线，到世界各地去看看，那也就不枉此生了

“在如此艰难危险的长途上见缝插针地涂几句，既做不成文章也做不了学术，剩下的只是一个稍有知识贮备的当代中国文人面对古域文明时的赞叹、惊叹、感叹和悲叹。”白底红字，显目地印在封面，四种叹息抓住了我的好奇，更不禁要想：难怪书名题做千年一「叹」。余秋雨在旅程中所受的震撼与感动，文字虽无法完完整整地表现，却仍是带来不小冲击，即使阖上书，心中依旧澎湃不已，久久不能平息。

文中有一段余秋雨形容世界的文明有如运动场上竞争的对手，过去中华文明与其它古文明进行着生命力的竞赛，其周期须千年为度；如今赛场转进入百米短跑，起步不久的运动员们健步如飞，而裁判也依此计分，于是令远途而来的选手们略感委屈。一

直很喜欢这部分，近几年来，随着世界的脚步，中国也走向转型，过去不合时宜的观念、认知，是该被拋开、改变；但在一味盲从追随流行，急急舍去旧有的一切时，是不是变得太过独断，甚至本末倒置？不应只是为改变而改变，而是要有个准则、依归，和最起码的基本。此刻，所有中华子民们，已经是该思考的时候，思考过去、思考未来，思考整个中国！

由书中所述，我看到了希腊的悠闲，过去虽曾听人耳述，但文字的描写又是别有一番感受。希腊曾经承受了太多太大的痛苦，而现在他们选择悠闲来生活，乍看下似乎很有道理；但是悠闲已过度、精神已懒散，这一切便又太令人难过。“悠闲是痛苦的终结，痛苦是悠闲的代价。”这让我不禁想起那些在公园的游民，他们因为失去工作而流落街头，久而久之却习惯于这样的生活，习惯了靠乞讨过日子；于是，忘记该如何拚命、如何工作，从此一蹶不振！这也好比我们读书，初时兢兢业业、不敢偷懒，可若有一两次马虎，便容易成为习惯，而习惯一养成就难以改变了。“闲散是曾经健康的结果，但过分闲散则会损害健康。”

“站在金字塔前，所有人都面对着一连串巨大的问号。”或许正因如此，在众多古文明中我独钟爱埃及，众多的疑问成了神秘，交织成一丝薄纱呼唤着我们。“不要草率地把问号删去，急急地换上赞美的感叹号或判断的句号，人类文明史还远远没到可以爽然读解的时候。”于此，想起现在多数人们的自以为是，不过看到片面便大声嚷嚷起来，却不想想这在他人眼里，是如何笑话及可悲。有时我不禁疑惑他们如此急于定论，为的是什么？急于发表自己那既不周全又好笑的看法，求的是什么？可谓班门弄斧、自取其辱之事，无时无刻都上演着。“我对埃及文化的最大感慨是：我只知道它如何衰落，却不知道它如何构建；我只知道它如何离开，却不知道它如何到来。”埃及的祖先留下太多太多的问号，它漠然无声不多说当时历史，这对后代的我们，究竟是幸还是不幸，我想只有我们的后代才看得见吧！

翻到了耶路撒冷那段，又是另外不同的感触，在现今国际情势中，那里集合三大重要宗教，集合许多不同的文明，虽然像美国这大熔炉也聚集众多的文明；但在耶路撒冷，那些文明太终端、太极致，一旦碰撞便酿成了悲剧。“世界上没有另一座城市遭受到过这么多次的灾难。它曾在战争中毁灭过八次，即便已经成了废墟，毁灭者还要用犁再铲一遍，不留任何让人怀念的痕迹。”能够集三大宗教于一地，是种光荣，但也因此承受诸多磨难。

人类，喜欢相信文字，喜欢相信由别人发现的事实，尽管知道“尽信书，不如无书”，我们还是舍弃亲身探讨而选择只需“接受”的简单过程，所以我们才那么容易被操纵、利用，因而希罗多德也说：“我有纪录的责任却没有相信的义务。”在约旦部分末节，余秋雨描写了令人尊敬的胡笙国王。在这，我不禁想说：“国王，您真的太伟大了！”从未看过一位领导者之陵寝这般朴素（注

一）、未加修饰，“胡笙国王生前并不拒绝豪华，却让生命的终点归于素净和清真。”如此充满智能的终结，如何不令人佩服！

最后，余秋雨做了一些旅程的心得与结论：“任何军事远征，都是一种文化终结。”特别是当统治者害怕对方拥有太多思想时，便会进行种种毁灭性摧残，这在巴比伦、耶路撒冷等都可看到。于此，余秋雨也引出杜甫的“杀人亦有限，列国自有疆，茍能制侵陵，岂在多杀伤。”古人早已看透并留下讯息，可后代的我们却多半不懂记取教训，一再重蹈覆辙。我想，前人们看了也会哭泣；后人们见了也会汗颜吧！

在余秋雨一行人终于回到了中国，踩着熟悉的土地，望着熟悉的山川，他不禁说：“我们娇宠张狂，一会儿嫌它皱纹太多，一会儿嫌它脸色不好，这次离开它远远近近看了一圈，终于吃惊，终于惭愧，终于懊恼。”（注二）是的，我们太愚蠢、太无知；所以敢“放声大说”。持着自以为是的“骄傲”，犹不知一切像场闹剧；不过发现所陌生的事实，便慌张地急欲抹灭，也同时留下

无可挽回的遗憾。历史之于我们，是如此相连无法分离，正所谓历史能够“鉴古知来”，实在不应被任意篡改、玩弄；但事情总有“物极比反”之道，太过“钻研”历史，太“沉湎”于过去的伤痛与仇恨，这又成为一把利刃，斩着彼此，使伤口愈加扩大，终至难以愈合。这众多问题，并非皆是历史学者们的责任；而是属于全体人类所思考…得到判断、后再归纳出结论！

能在这次有幸一赏这番见识，随情节内容而起伏，更增添诸多感触，一言难尽。若说“千禧之旅”令余秋雨发出“千年一叹”，那么，“千年一叹”便是令我“众叹满心”呀！

篇一：高中语文选修一教案

中国古代诗歌散文欣赏

第一单元 以意逆志 知人论世

《长恨歌》教案

教学目标：

知识与技能目标：在理解的基础上有感情的朗诵诗歌。

过程与方法目标：结合背景知识了解这首长篇叙事诗的内容。

情感态度与价值观：深入领会诗歌的思想感情、艺术特色。

教学重点：深入体会诗歌的情感，把握诗歌的主题。

教学难点：初步鉴赏这篇脍炙人口的杰作艺术上的独到之处。

教学方法：讲授法、讨论法

教学准备：

1．多媒体设备，u 盘、光盘等道具。

2．让学生以小组为单位，利用课余时间围绕老探究所给探究题，有目标地查阅资料，为课堂学习做准备。

教具准备： 多媒体课件

课时安排：3课时

教学步骤：

导入：《长恨歌》就是歌“长恨”。“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去感受。

一、作者介绍

1、作者生平

篇二：高中语文选修课教学案例

高中语文选修课教学案例

重庆市大学城第一中学校：陈波

课题：《普通话和方言》

一、类属与特征分析：

本堂选修课属于高中选修的最后部分，目的在于了解祖国丰富的语言知识，积累更多的语言常识，同时也能够给下学期开始的高三总复习打下较好的基础。由于学生的年龄和阅历的关系，他们对方言的了解还是很少的，也不一定对这些感兴趣。所以，本堂课的教学要关注学生的参与与接受，要调动他们的参与积极性，也要使他们学有所获。

二、课程构思：

充分利用异地方言发音与本地发音和普通话发音的差异，调动学生兴趣，利用比较教学，寻找不同方言中的特征并对语言有一些较为清晰的了解和印象。

三、课堂准备：

安排学生利用周末回家的时间收集两句方言，学会并带到课堂交流。

课堂实录（简）

一、导语：

大家都知道“见人说人话，见鬼说鬼话”这句谚语，谁能解释为什么会有这么个说法？ （学生各抒己见）

二、引入教学正题

师：刚才大家说了自己的看法，总体而言，都还是看得很准，就是人话也好，鬼话也好，总是有不同的交流对象，所以，不同区域，不同群体总有自己专用的语言，这就是我们要讲

的方言。上周的时候安排同学们去寻找不同的方言，我们找几个同学来展示下。 生：展示方言?? （略）

师：前后我们一共找了十个同学来展示方言，大家觉得能不能听懂？

生：有些能，有些不能。

师：应该是多数都不能吧。

生：（笑）其实说出来的本人也搞不懂，他们发音都不标准。?? 有些是乱说的，蒙你的。（哄堂）

师：好，看来不同地方的方言不仅和普通话有区别，甚至和我们所说的重庆话也有很大的区别，请大家总结出重庆方言与普通话的区别

生（讨论）

?? ??

师：请各组选一个代表出来把总结出的区别展示出来。

（学生分组在黑板上展示结论）

师：各小组总结得还是很好的，基本囊括了重庆话与普通话的明显区别。接下来，请大家拿出资料书，找到对应章节的训练，马上对所学进行巩固。

（学生在完成课堂练习的时候，很多学生嘴里还在念念有词的重复刚才的方言）

师：刚才大家做了巩固训练，那上面的知识在书上都能找到答案，我们就不花时间了。根据先前所接受的知识，我们都知道各语言的差别体现主要是三个方面，即：语音、词汇和语法。我们学以致用，请大家把检测题拿出来，我们从语音开始，看看平常有多少字的读音是不准确的，也顺便纠正下读音。

（师生互动，逐题探讨）

师小结：从答题过程可以得出结论，我们所用的重庆方言，虽然属于普通话的基础方言——北方方言的一个分支，但和标准发音的差别还是很大的，所以，我们要尽力的保证自己的读音准确，也可以减少答题时犯低级的错误。

四、课堂收获

选修课的教学一直是我的一大困惑，严格的说应该是整个年级的困惑，学生面对“选修”二字，总是觉得不重要，而且，由于这里的“选”并不是学生自己选的，所以很多学生对于看来不那么重要又欠缺兴趣的选修课程，就厌烦得很。但是，从长远来看，选修板块又对学生的积累有很大的帮助，不能放水，所以，如何调动学生，使之积极的投入，就成了最大的难题。

本堂课也许没有多大的亮点，但我个人觉得它之所以典型，就是这堂课的学生参与性很强，连带着后半堂的一直让学生讨厌的语音练习也能够搞得热火朝天，毕竟是主动性的作用，所以，课堂的设计能够左右一堂课的走向，甚至能够影响一堂课的结果。

篇三：高一语文阅读课教学设计阅读课教案

高一语文阅读课教学设计

教学目标：

提高学生阅读能力，优化读书效益

教学重点：

探索营造“书香校园”、发挥读书育人功能的具体方略

教学难点：

有效提高学生阅读的效率，调动阅读兴趣

教学过程：

带学生到阅览室阅读《欧亨利小说选》《傲慢与偏见》《青年文摘》《天文家的故事》等等书籍

课后要求学生交读后感

教师心得：

高中语文必修教材中的阅读课教学, 长期以来处于比较尴尬的地位。该课型普遍高耗低效, 处置随意, 经常被忽略、遭怠慢, 已是不争的事实。学术界关注不够, 不少一线语文教师待之草草了事。这可以说是语文阅读教学“少、慢、、差”的一个缩影。阅读课当前现状与其实际地位是极不相称的, 它们理应受到与身份相应的待遇。本文客观分析、细致研究了阅读课, 认为在新课标背景下, 只有认真理清阅读课的教学思路, 精心设计一节课和一单元的整体结构, 阅读课可以达到有效、有用、可控的效果。

教师处理阅读课主要有三种方式。一是按讲读课上, 二按自读课上, 三上成训练课。其五, 学生对阅读课的认识和表现。学生受教师的影响很大, 1

但总体上不重视。主要表现出四种倾向：被动接受, 毫无目的；浅尝辄止, 不加思考：身在教室, 作壁上观；无可奈何, 机械学习。其六, 高中语文阅读课教学效果及现状。由于必修课教学时间紧、任务重, 教师又侧重于精读课的备课、讲授, 忙于抄教案、改作文。阅读课教学便走向边缘化、形式化, 效率较低, 效果较差。这种状况还在持续着。强调各种阅读方法的综合运用, 重在训练学生的独立阅读能力、思维能力, 掌握必要的阅读策略, 养成良好的阅读习惯, 最终达到独立阅读的要求, 并切实提高学生的语文素养。 在此，我呼吁，让校园内的每一面墙壁、每一个橱窗、每一个标记都浸润书香的味道。全校各班级都可利用图书角交流书籍，利用黑板报推荐优秀作品，利用“读书论坛”交流读书心得。学生会还可以定期开设读书沙龙，介绍优秀作品，畅谈读书体会。

有效、有用、可控的阅读课是教师认真负责、精心设计, 学生思维活跃、积极参与的结果, 是师生共同努力的结晶。新课标下, 教师要迎立潮头, 做新课标课堂的勇敢践行者。 2

篇四：高中语文优秀教案教学设计课型模式

高中语文优秀教案教学设计课型模式

一、指导思想

为全面实施素质教育，深化课程改革，打造优质、高效的高中语文课堂，根据市教育局《关于全市开展中小学优秀教案评选活动的意见》精神，特制订本办法。

二、评选要求

1.教学理念新颖。要突出学生的主体地位，体现自主、合作、探究的学习方式。

2.教学设计最优化。是教师备出来、上出来、赛出来的，要好用、实用、管用。

3.教学手段使用恰当。根据教学实际，恰当运用多媒体辅助教

4.教学设计环节完整。要有课后反思，同时对本教学设计提出使用建议。

5.引领与借鉴作用大。要真正发挥优秀教学设计的带动、引领作用。

6.教学设计要求详案。

三、教案基本要求

1.按照国家《课程标准》（高三《考试说明》）的总体目标和教学要求，教学目标明确，教学知识点、能力点、教育点、重难点得到有效突出。

2.根据教学内容，科学、灵活地选用教学模式和方法。所采用模式和方法，能有效凸显学生的主体地位，体现“以学生为主体、以问题为主线”的教学理念。

3.侧重于课堂活动和问题的设计。要突出教学活动的有效性和普遍性，关注活动的实际效果。问题的设计要具有思维深度，具有启发性和指导性。

5.教学流程要符合认知的一般规律。充分体现教学过程的层次性、渐进性，环节过渡自然；教学指导语准确、简练、流畅，教学指令清晰。

6.充分体现语文课程的育人功能。引导学生关注社会、关注生活、关注人生，有利于形

成正确的世界观、人生观和价值观，有利于身心的健康成长，有利于兴趣、习惯、思维品质的培养。

四、教案要素结构

1.教学内容：课题、课时、课型、目标。

2.教学目标：依据课程标准，对本课时的知识点、能力点、教育点、重难点等四个方面的目标，进行细化、具体化的描述。

3.教学模式、方法和手段：对本节课使用的教学模式、教学方法和手段进行简要描述。

4.教学过程：对任务设计、问题设计和活动设计，进行详细的说明；对课堂教学用语，如导入语、过渡语、评价语、讲解语、总结语要有清晰的表述。

5.随堂训练和拓展性素材：要有为达成教学目标所设计（或采用）的巩固性训练题（组）、阅读材料等课堂教学资源。

6.课后作业：根据教学内容，设计多样化的课后作业。作业数量要适当，课时作业总量不超过30分钟。

7.教学反思：根据实施情况，对本节课的教学得失进行反思和总结。

五、评选办法

1.本次征集、评选活动，面向所有全市普通高中高一、二年级全体语文任课教师。

2.本次征集、评选的教案，为课文详案，必须为经过实际的课堂教学验证，具有较高的课堂达成度的课时教案。

3.本次征集、评选的教案，必须为教师个人（或集体）独立编制、且与本人所带年级教学进度一致、随堂使用的课时教案。

4.参赛教案必须经过层层选拔产生。各高中学校要成立相应的评选组织机构，负责初评；教师个人申报的教案，不纳入评选范围。

5.评审以1周为周期，各单位力争周五完成推荐，下周一上午务必申报完毕。

6.市教研室组织相关专业人员组织评选，适时公示结果。

8.申报的教案应采用电子稿形式，发到指定邮箱。

附件：1. 高中语文优秀教学设计课型模式

2.高中语文优秀教学设计（样案）

附件1：

高中语文优秀教学设计课型模式

现代文新授课

一、激趣导入，检查预习

结合文本思想内容、艺术特点，作者生评，写作背景等，借助语言、图片、音频视频等手段，设计精要的导入语，激发学习兴趣，打开学习突破口。

教师提前布臵预习任务，课堂上检查。预习任务以语言基础知识、文体、作者、疏通文本等方面的内容为主。

二、目标导航，自主阅读

目标的确定以中等学生知识水平为准，要兼顾“知识与能力”“过程与方法”“情感、态度与价值观”三维目标。

根据学习目标、结合文本特点从思路梳理、整体感知、关键语段、艺术特点等方面设计探究性问题。提出明确的自学要求，结合学案，组织学生自学。

要特别强调学生对文本的熟悉度，加强对文本的诵读，初探文意，形成对文本的整体认知。这是语文学习的基础和关键。

三、合作学习，交流探究

以问题的形式呈现，引导学生反复阅读文本，完成三个基本任务： ⑴语感生成：进行必

要的听、说、读、写的训练。

⑵情感萌发：在朗读中体会作品及作者的情感。

⑶思想积淀：培养正确的人生观和价值观、陶冶高尚的情操和形成健全的人格。

学习小组内部相互交流、研讨，解决自学过程中不能解决的问题；在教师指导下，班内交流发言，解决小组内不能解决的问题。学生不能解决的疑难问题是教师讲解的重点。

四、重点讲解，深度研习

适当引入与文本相关的延伸阅读或升华主题的内容，强化课堂教学内容。针对重点难点，教师“精讲”。讲授的内容要突出重点、难点，讲解问题透彻到位，始终把训练学生思维能力，培养学生独立解决问题的能力、主动学习的品质和创新意识放在首位。

五、当堂达标，拓展提高

选取与文本内容相近、文体相似的作品，文本赏析性作品或同一作者的作品，参照高考阅读题命制题目，以延伸阅读空间，开拓阅读视野，陶冶审美情趣，提高阅读能力。我们认为适当的课堂检测能有效的巩固课堂教学效果，进而促生学生的能力，提高学生的语文素养。 文言文新授课

一、导入新课，检查预习

结合文本思想内容、艺术特点，作者生评，写作背景等，借助语言、图片、音频视频等手段，设计精要的导入语，激发学习兴趣，打开学习突破口。

教师提前布臵预习任务，课堂上检查。预习任务以语言基础知识、文体、作者、疏通文本等方面的内容为主。

二、明确目标，安排自学

三、合作学习，交流探究

学习小组内部相互交流、研讨，解决自学过程中不能解决的问题；在教师指导下，班内交流发言，解决小组内不能解决的问题。学生不能解决的疑难问题是教师讲解的重点。 在充分自学的基础上，尽量鼓励学生自己解决文本翻译的问题。必要时可以把译文发给学生(或者让学生在对照注视互相探讨后，再

篇五：高中语文课教案

高中语文课教案

想北平

语文教研组 李蕊新

教学目的：

1、理解感受老舍先生对北平的眷恋深情。

2、由老舍文章中从小处入手的写作方法引领学生在写作时注意抓细微之处。 教学重点：理解作者流溢在字里行间的怀乡之情。

教学难点：培养学生注意写作是抓住细微之处的能力。

教学媒体：多媒体

教学方法：以朗读、讨论、交流作为学习本文的方法。

课前准备：

1、预习课文，体会作者的感情。

2、查找有关怀乡的诗文并谈感受。

教学过程：

一、导入

师：台湾现代著名诗人余光中先生曾经写过一首名为《乡愁》的诗 (背诵) 。 小时侯，乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，大陆在那头。

师：余光中先生由“小时侯”、“长大后”、“后来啊”、“而现在”几个不同的时间段，写出了他一生的不同时期对故乡的怀念之情，而结尾处更是由期盼海峡两岸的统一写出了自己深深的思乡之情。其实类似于余光中的《乡愁》诗所表达的主题思想的文学作品在中国文学史上一直是层出不穷，例如咱们曾经学过的李白的《静夜思》

生齐背：床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

(打对应的诗文幻灯片）

师：外还有贺之章的《回乡偶书》

少小离家老大回，乡音无该鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来？

（打出相应的诗文的幻灯片）

师：另外还有些著名的诗句如：海上升明月，天涯共此时。月是故乡明等。今天我们就共同学习一篇同样是表达怀乡之情的作品，那就是老舍先生的《想北平》。

（打出相应的幻灯片）

二、作者简介：

师：说到老舍先生咱们不得不了解一下有关老舍先生的生平。老舍（1899—1966），北京人，满族。原名舒庆春，字舍予。现代作家。主要作品《老张的哲学》、《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》、《龙须沟》等。

（边说边打出老舍的相关图片和资料）

三、文章背景简介（由对题目的解析入手）

师：同学们，大家都看到了文章的题目是“想北平”，既然是想北平，那说明作者当时在不在北平啊？ 生：不在。

师：的确。老舍先生写这篇文章的时候是一九三六年，当时他正住在青岛，那时日本帝国主义正加紧了对

中国的侵略，北平正处于危难之中，老舍作为这样一位爱国的知识分子，他对作为他的故乡的北平的怀念就可想而知了，现在就让我们一块来看一下老舍先生是如何表达他的这种思乡之情的？

四、 读课文并思考讨论问题

a)

b) 作者说他爱北平但是又说不出来，为什么？ 作者说他说不出，其实他还是说出来了，他是如何说的，以及说出了北平的那些特点？

爱北平像爱母亲一样 复杂又有边际

动中有静 对北平的

布置匀调深沉的爱

说 出 人为之中显自然

书多古物多

物质丰富

四、写作指引

师：通过学习咱们大家估计会发现，老舍先生在文中写到了许多不为人所注意的一些较小的事物，比如长

着红酸枣的老城墙、水中的小蝌蚪、苇叶上的嫩蜻蜓等，大家不妨回顾一下咱们刚刚学习过的徐志摩的《再别康桥》，看看他的诗中又写到了那些意象？

学生回答：河畔的金柳、软泥上的青荇??

五、 布置作业：

师：结合课文的学习咱们根据本课的学习，写一篇作文，具体要求如下：请以思乡为主题，写一篇800字

左右的文章。注意要从细微处入手，小切点，深挖掘。

教案说明：

文章中老舍先生先说他说不出对北平的爱，后又将北平与伦敦、巴黎、罗马等古代历史都城相比较，写出了北平的特点，其实就是变相写出了对北平的情有独钟和满腔热情，抓住由说不出到说出这个问题也就将整篇文章的脉络把握清楚了。所以授课时将对文章的理解的重点就放在了这两个问题上，即老舍先生爱北平但又说不出，这是为什么？以及老舍先生说他说不出，其实他还是说出来了，他是怎样说出来的，说出了北平的那些特点？

2、本课的学习分为六个环节来进行：首先是导入，由台湾现代著名诗人余光中的《乡愁》诗以及回顾以往学生学过的相同主题的诗句来引入，旨在使学生尽快进入一种学习情境，以便使他们融入到老舍先生所营造的这种思想之情中；其次是对老舍先生的简介，老舍先生作为中国现代文学史上一位重要的作家，有必要让学生了解其相关的文学作品；再次是四文章写作背景的说明，文章的写作是建立在一定的时代背景以及与作者相关的人生经历和心态上的，并且也与之息息相关，了解相关的写作背景能够加深学生对课文的理解。第四就是让学生齐读课文并思考讨论问题，使学生熟悉课文，并通过这种手段进一步深化他们对课文的理解，理清作者的写作思路，达到有效把握文章主旨、体会作者情感的目的。第五步安排了将课文与徐志摩的《再别康桥》的对比，一则意在在写作上找突破口，二则使学生也有一个整体的单元意识，在写作上找突破口主要是抓取生活中的细微之处，小切口，深挖掘，并以此作为情感抒发的媒介。最后是根据文章的学习布置作业，以达到有效锻炼承前所学内容的目的。

教后感：

课后通过有关老师的指教以及自我的反思，对《想北平》的课有以下几点感想：首先，整体来说整篇文章（生齐读课文，然后讨论问题，进行归纳并总结）

的教学基本上是成功的，无论是在教学环节的处理方面还是在问题的设计方面都相当不错，课下通过学生的信息反馈也说明，文章的学习加深了他们对文意的理解和作者思路的把握，这一点是值得总结并进一步发扬的；但同时文章的讲授过程中也不可避免地存在着一些问题。比如在所制作课件的板书中，没能跟着学生的作答逐一列出所概括的内容，没有起到板书所真正应该具有的作用，再一个就是上课时说话语气较为平缓，不利于激发学生的情趣和感情的投入，另外在学生作答时只是关注回答问题的学生本身，而忽视了其他的学生，在时间的调控方面也有待改善。虽然作为工作不满一年的新教师在工作中出现这样那样的问题再所难免，但我一定力争在今后的教学中尽量去克服，不断地完善自己，使自己的课堂更加精美完善。

篇一：高中语文选修一教案

中国古代诗歌散文欣赏

第一单元 以意逆志 知人论世

《长恨歌》教案

教学目标：

知识与技能目标：在理解的基础上有感情的朗诵诗歌。

过程与方法目标：结合背景知识了解这首长篇叙事诗的内容。

情感态度与价值观：深入领会诗歌的思想感情、艺术特色。

教学重点：深入体会诗歌的情感，把握诗歌的主题。

教学难点：初步鉴赏这篇脍炙人口的杰作艺术上的独到之处。

教学方法：讲授法、讨论法

教学准备：

1．多媒体设备，u 盘、光盘等道具。

2．让学生以小组为单位，利用课余时间围绕老探究所给探究题，有目标地查阅资料，为课堂学习做准备。

教具准备： 多媒体课件

课时安排：3课时

教学步骤：

导入：《长恨歌》就是歌“长恨”。“长恨”是诗歌的主题，故事的焦点，也是埋在诗里的一颗牵动人心的种子。而“恨”什么，为什么要“长恨”，诗人不是直接铺叙、抒写出来，而是通过笔下诗化的故事，一层一层地展示给读者，让人们自己去揣摸，去感受。

一、作者介绍

1、作者生平

篇二：高中语文选修课教学案例

高中语文选修课教学案例

重庆市大学城第一中学校：陈波

课题：《普通话和方言》

一、类属与特征分析：

本堂选修课属于高中选修的最后部分，目的在于了解祖国丰富的语言知识，积累更多的语言常识，同时也能够给下学期开始的高三总复习打下较好的基础。由于学生的年龄和阅历的关系，他们对方言的了解还是很少的，也不一定对这些感兴趣。所以，本堂课的教学要关注学生的参与与接受，要调动他们的参与积极性，也要使他们学有所获。

二、课程构思：

充分利用异地方言发音与本地发音和普通话发音的差异，调动学生兴趣，利用比较教学，寻找不同方言中的特征并对语言有一些较为清晰的了解和印象。

三、课堂准备：

安排学生利用周末回家的时间收集两句方言，学会并带到课堂交流。

课堂实录（简）

一、导语：

大家都知道“见人说人话，见鬼说鬼话”这句谚语，谁能解释为什么会有这么个说法？ （学生各抒己见）

二、引入教学正题

师：刚才大家说了自己的看法，总体而言，都还是看得很准，就是人话也好，鬼话也好，总是有不同的交流对象，所以，不同区域，不同群体总有自己专用的语言，这就是我们要讲

的方言。上周的时候安排同学们去寻找不同的方言，我们找几个同学来展示下。 生：展示方言?? （略）

师：前后我们一共找了十个同学来展示方言，大家觉得能不能听懂？

生：有些能，有些不能。

师：应该是多数都不能吧。

生：（笑）其实说出来的本人也搞不懂，他们发音都不标准。?? 有些是乱说的，蒙你的。（哄堂）

师：好，看来不同地方的方言不仅和普通话有区别，甚至和我们所说的重庆话也有很大的区别，请大家总结出重庆方言与普通话的区别

生（讨论）

?? ??

师：请各组选一个代表出来把总结出的区别展示出来。

（学生分组在黑板上展示结论）

师：各小组总结得还是很好的，基本囊括了重庆话与普通话的明显区别。接下来，请大家拿出资料书，找到对应章节的训练，马上对所学进行巩固。

（学生在完成课堂练习的时候，很多学生嘴里还在念念有词的重复刚才的方言）

师：刚才大家做了巩固训练，那上面的知识在书上都能找到答案，我们就不花时间了。根据先前所接受的知识，我们都知道各语言的差别体现主要是三个方面，即：语音、词汇和语法。我们学以致用，请大家把检测题拿出来，我们从语音开始，看看平常有多少字的读音是不准确的，也顺便纠正下读音。

（师生互动，逐题探讨）

师小结：从答题过程可以得出结论，我们所用的重庆方言，虽然属于普通话的基础方言——北方方言的一个分支，但和标准发音的差别还是很大的，所以，我们要尽力的保证自己的读音准确，也可以减少答题时犯低级的错误。

四、课堂收获

选修课的教学一直是我的一大困惑，严格的说应该是整个年级的困惑，学生面对“选修”二字，总是觉得不重要，而且，由于这里的“选”并不是学生自己选的，所以很多学生对于看来不那么重要又欠缺兴趣的选修课程，就厌烦得很。但是，从长远来看，选修板块又对学生的积累有很大的帮助，不能放水，所以，如何调动学生，使之积极的投入，就成了最大的难题。

本堂课也许没有多大的亮点，但我个人觉得它之所以典型，就是这堂课的学生参与性很强，连带着后半堂的一直让学生讨厌的语音练习也能够搞得热火朝天，毕竟是主动性的作用，所以，课堂的设计能够左右一堂课的走向，甚至能够影响一堂课的结果。

篇三：高一语文阅读课教学设计阅读课教案

高一语文阅读课教学设计

教学目标：

提高学生阅读能力，优化读书效益

教学重点：

探索营造“书香校园”、发挥读书育人功能的具体方略

教学难点：

有效提高学生阅读的效率，调动阅读兴趣

教学过程：

带学生到阅览室阅读《欧亨利小说选》《傲慢与偏见》《青年文摘》《天文家的故事》等等书籍

课后要求学生交读后感

教师心得：

高中语文必修教材中的阅读课教学, 长期以来处于比较尴尬的地位。该课型普遍高耗低效, 处置随意, 经常被忽略、遭怠慢, 已是不争的事实。学术界关注不够, 不少一线语文教师待之草草了事。这可以说是语文阅读教学“少、慢、、差”的一个缩影。阅读课当前现状与其实际地位是极不相称的, 它们理应受到与身份相应的待遇。本文客观分析、细致研究了阅读课, 认为在新课标背景下, 只有认真理清阅读课的教学思路, 精心设计一节课和一单元的整体结构, 阅读课可以达到有效、有用、可控的效果。

教师处理阅读课主要有三种方式。一是按讲读课上, 二按自读课上, 三上成训练课。其五, 学生对阅读课的认识和表现。学生受教师的影响很大, 1

但总体上不重视。主要表现出四种倾向：被动接受, 毫无目的；浅尝辄止, 不加思考：身在教室, 作壁上观；无可奈何, 机械学习。其六, 高中语文阅读课教学效果及现状。由于必修课教学时间紧、任务重, 教师又侧重于精读课的备课、讲授, 忙于抄教案、改作文。阅读课教学便走向边缘化、形式化, 效率较低, 效果较差。这种状况还在持续着。强调各种阅读方法的综合运用, 重在训练学生的独立阅读能力、思维能力, 掌握必要的阅读策略, 养成良好的阅读习惯, 最终达到独立阅读的要求, 并切实提高学生的语文素养。 在此，我呼吁，让校园内的每一面墙壁、每一个橱窗、每一个标记都浸润书香的味道。全校各班级都可利用图书角交流书籍，利用黑板报推荐优秀作品，利用“读书论坛”交流读书心得。学生会还可以定期开设读书沙龙，介绍优秀作品，畅谈读书体会。

有效、有用、可控的阅读课是教师认真负责、精心设计, 学生思维活跃、积极参与的结果, 是师生共同努力的结晶。新课标下, 教师要迎立潮头, 做新课标课堂的勇敢践行者。 2

篇四：高中语文优秀教案教学设计课型模式

高中语文优秀教案教学设计课型模式

一、指导思想

为全面实施素质教育，深化课程改革，打造优质、高效的高中语文课堂，根据市教育局《关于全市开展中小学优秀教案评选活动的意见》精神，特制订本办法。

二、评选要求

1.教学理念新颖。要突出学生的主体地位，体现自主、合作、探究的学习方式。

2.教学设计最优化。是教师备出来、上出来、赛出来的，要好用、实用、管用。

3.教学手段使用恰当。根据教学实际，恰当运用多媒体辅助教

4.教学设计环节完整。要有课后反思，同时对本教学设计提出使用建议。

5.引领与借鉴作用大。要真正发挥优秀教学设计的带动、引领作用。

6.教学设计要求详案。

三、教案基本要求

1.按照国家《课程标准》（高三《考试说明》）的总体目标和教学要求，教学目标明确，教学知识点、能力点、教育点、重难点得到有效突出。

2.根据教学内容，科学、灵活地选用教学模式和方法。所采用模式和方法，能有效凸显学生的主体地位，体现“以学生为主体、以问题为主线”的教学理念。

3.侧重于课堂活动和问题的设计。要突出教学活动的有效性和普遍性，关注活动的实际效果。问题的设计要具有思维深度，具有启发性和指导性。

5.教学流程要符合认知的一般规律。充分体现教学过程的层次性、渐进性，环节过渡自然；教学指导语准确、简练、流畅，教学指令清晰。

6.充分体现语文课程的育人功能。引导学生关注社会、关注生活、关注人生，有利于形

成正确的世界观、人生观和价值观，有利于身心的健康成长，有利于兴趣、习惯、思维品质的培养。

四、教案要素结构

1.教学内容：课题、课时、课型、目标。

2.教学目标：依据课程标准，对本课时的知识点、能力点、教育点、重难点等四个方面的目标，进行细化、具体化的描述。

3.教学模式、方法和手段：对本节课使用的教学模式、教学方法和手段进行简要描述。

4.教学过程：对任务设计、问题设计和活动设计，进行详细的说明；对课堂教学用语，如导入语、过渡语、评价语、讲解语、总结语要有清晰的表述。

5.随堂训练和拓展性素材：要有为达成教学目标所设计（或采用）的巩固性训练题（组）、阅读材料等课堂教学资源。

6.课后作业：根据教学内容，设计多样化的课后作业。作业数量要适当，课时作业总量不超过30分钟。

7.教学反思：根据实施情况，对本节课的教学得失进行反思和总结。

五、评选办法

1.本次征集、评选活动，面向所有全市普通高中高一、二年级全体语文任课教师。

2.本次征集、评选的教案，为课文详案，必须为经过实际的课堂教学验证，具有较高的课堂达成度的课时教案。

3.本次征集、评选的教案，必须为教师个人（或集体）独立编制、且与本人所带年级教学进度一致、随堂使用的课时教案。

4.参赛教案必须经过层层选拔产生。各高中学校要成立相应的评选组织机构，负责初评；教师个人申报的教案，不纳入评选范围。

5.评审以1周为周期，各单位力争周五完成推荐，下周一上午务必申报完毕。

6.市教研室组织相关专业人员组织评选，适时公示结果。

8.申报的教案应采用电子稿形式，发到指定邮箱。

附件：1. 高中语文优秀教学设计课型模式

2.高中语文优秀教学设计（样案）

附件1：

高中语文优秀教学设计课型模式

现代文新授课

一、激趣导入，检查预习

结合文本思想内容、艺术特点，作者生评，写作背景等，借助语言、图片、音频视频等手段，设计精要的导入语，激发学习兴趣，打开学习突破口。

教师提前布臵预习任务，课堂上检查。预习任务以语言基础知识、文体、作者、疏通文本等方面的内容为主。

二、目标导航，自主阅读

目标的确定以中等学生知识水平为准，要兼顾“知识与能力”“过程与方法”“情感、态度与价值观”三维目标。

根据学习目标、结合文本特点从思路梳理、整体感知、关键语段、艺术特点等方面设计探究性问题。提出明确的自学要求，结合学案，组织学生自学。

要特别强调学生对文本的熟悉度，加强对文本的诵读，初探文意，形成对文本的整体认知。这是语文学习的基础和关键。

三、合作学习，交流探究

以问题的形式呈现，引导学生反复阅读文本，完成三个基本任务： ⑴语感生成：进行必

要的听、说、读、写的训练。

⑵情感萌发：在朗读中体会作品及作者的情感。

⑶思想积淀：培养正确的人生观和价值观、陶冶高尚的情操和形成健全的人格。

学习小组内部相互交流、研讨，解决自学过程中不能解决的问题；在教师指导下，班内交流发言，解决小组内不能解决的问题。学生不能解决的疑难问题是教师讲解的重点。

四、重点讲解，深度研习

适当引入与文本相关的延伸阅读或升华主题的内容，强化课堂教学内容。针对重点难点，教师“精讲”。讲授的内容要突出重点、难点，讲解问题透彻到位，始终把训练学生思维能力，培养学生独立解决问题的能力、主动学习的品质和创新意识放在首位。

五、当堂达标，拓展提高

选取与文本内容相近、文体相似的作品，文本赏析性作品或同一作者的作品，参照高考阅读题命制题目，以延伸阅读空间，开拓阅读视野，陶冶审美情趣，提高阅读能力。我们认为适当的课堂检测能有效的巩固课堂教学效果，进而促生学生的能力，提高学生的语文素养。 文言文新授课

一、导入新课，检查预习

结合文本思想内容、艺术特点，作者生评，写作背景等，借助语言、图片、音频视频等手段，设计精要的导入语，激发学习兴趣，打开学习突破口。

教师提前布臵预习任务，课堂上检查。预习任务以语言基础知识、文体、作者、疏通文本等方面的内容为主。

二、明确目标，安排自学

三、合作学习，交流探究

学习小组内部相互交流、研讨，解决自学过程中不能解决的问题；在教师指导下，班内交流发言，解决小组内不能解决的问题。学生不能解决的疑难问题是教师讲解的重点。 在充分自学的基础上，尽量鼓励学生自己解决文本翻译的问题。必要时可以把译文发给学生(或者让学生在对照注视互相探讨后，再

篇五：高中语文课教案

高中语文课教案

想北平

语文教研组 李蕊新

教学目的：

1、理解感受老舍先生对北平的眷恋深情。

2、由老舍文章中从小处入手的写作方法引领学生在写作时注意抓细微之处。 教学重点：理解作者流溢在字里行间的怀乡之情。

教学难点：培养学生注意写作是抓住细微之处的能力。

教学媒体：多媒体

教学方法：以朗读、讨论、交流作为学习本文的方法。

课前准备：

1、预习课文，体会作者的感情。

2、查找有关怀乡的诗文并谈感受。

教学过程：

一、导入

师：台湾现代著名诗人余光中先生曾经写过一首名为《乡愁》的诗 (背诵) 。 小时侯，乡愁是一枚小小的邮票，

我在这头，母亲在那头。

长大后，乡愁是一张窄窄的船票，

我在这头，新娘在那头。

后来啊，乡愁是一方矮矮的坟墓，

我在外头，母亲在里头。

而现在，乡愁是一湾浅浅的海峡，

我在这头，大陆在那头。

师：余光中先生由“小时侯”、“长大后”、“后来啊”、“而现在”几个不同的时间段，写出了他一生的不同时期对故乡的怀念之情，而结尾处更是由期盼海峡两岸的统一写出了自己深深的思乡之情。其实类似于余光中的《乡愁》诗所表达的主题思想的文学作品在中国文学史上一直是层出不穷，例如咱们曾经学过的李白的《静夜思》

生齐背：床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡。

(打对应的诗文幻灯片）

师：外还有贺之章的《回乡偶书》

少小离家老大回，乡音无该鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来？

（打出相应的诗文的幻灯片）

师：另外还有些著名的诗句如：海上升明月，天涯共此时。月是故乡明等。今天我们就共同学习一篇同样是表达怀乡之情的作品，那就是老舍先生的《想北平》。

（打出相应的幻灯片）

二、作者简介：

师：说到老舍先生咱们不得不了解一下有关老舍先生的生平。老舍（1899—1966），北京人，满族。原名舒庆春，字舍予。现代作家。主要作品《老张的哲学》、《骆驼祥子》、《四世同堂》，话剧《茶馆》、《龙须沟》等。

（边说边打出老舍的相关图片和资料）

三、文章背景简介（由对题目的解析入手）

师：同学们，大家都看到了文章的题目是“想北平”，既然是想北平，那说明作者当时在不在北平啊？ 生：不在。

师：的确。老舍先生写这篇文章的时候是一九三六年，当时他正住在青岛，那时日本帝国主义正加紧了对

中国的侵略，北平正处于危难之中，老舍作为这样一位爱国的知识分子，他对作为他的故乡的北平的怀念就可想而知了，现在就让我们一块来看一下老舍先生是如何表达他的这种思乡之情的？

四、 读课文并思考讨论问题

a)

b) 作者说他爱北平但是又说不出来，为什么？ 作者说他说不出，其实他还是说出来了，他是如何说的，以及说出了北平的那些特点？

爱北平像爱母亲一样 复杂又有边际

动中有静 对北平的

布置匀调深沉的爱

说 出 人为之中显自然

书多古物多

物质丰富

四、写作指引

师：通过学习咱们大家估计会发现，老舍先生在文中写到了许多不为人所注意的一些较小的事物，比如长

着红酸枣的老城墙、水中的小蝌蚪、苇叶上的嫩蜻蜓等，大家不妨回顾一下咱们刚刚学习过的徐志摩的《再别康桥》，看看他的诗中又写到了那些意象？

学生回答：河畔的金柳、软泥上的青荇??

五、 布置作业：

师：结合课文的学习咱们根据本课的学习，写一篇作文，具体要求如下：请以思乡为主题，写一篇800字

左右的文章。注意要从细微处入手，小切点，深挖掘。

教案说明：

文章中老舍先生先说他说不出对北平的爱，后又将北平与伦敦、巴黎、罗马等古代历史都城相比较，写出了北平的特点，其实就是变相写出了对北平的情有独钟和满腔热情，抓住由说不出到说出这个问题也就将整篇文章的脉络把握清楚了。所以授课时将对文章的理解的重点就放在了这两个问题上，即老舍先生爱北平但又说不出，这是为什么？以及老舍先生说他说不出，其实他还是说出来了，他是怎样说出来的，说出了北平的那些特点？

2、本课的学习分为六个环节来进行：首先是导入，由台湾现代著名诗人余光中的《乡愁》诗以及回顾以往学生学过的相同主题的诗句来引入，旨在使学生尽快进入一种学习情境，以便使他们融入到老舍先生所营造的这种思想之情中；其次是对老舍先生的简介，老舍先生作为中国现代文学史上一位重要的作家，有必要让学生了解其相关的文学作品；再次是四文章写作背景的说明，文章的写作是建立在一定的时代背景以及与作者相关的人生经历和心态上的，并且也与之息息相关，了解相关的写作背景能够加深学生对课文的理解。第四就是让学生齐读课文并思考讨论问题，使学生熟悉课文，并通过这种手段进一步深化他们对课文的理解，理清作者的写作思路，达到有效把握文章主旨、体会作者情感的目的。第五步安排了将课文与徐志摩的《再别康桥》的对比，一则意在在写作上找突破口，二则使学生也有一个整体的单元意识，在写作上找突破口主要是抓取生活中的细微之处，小切口，深挖掘，并以此作为情感抒发的媒介。最后是根据文章的学习布置作业，以达到有效锻炼承前所学内容的目的。

教后感：

课后通过有关老师的指教以及自我的反思，对《想北平》的课有以下几点感想：首先，整体来说整篇文章（生齐读课文，然后讨论问题，进行归纳并总结）

的教学基本上是成功的，无论是在教学环节的处理方面还是在问题的设计方面都相当不错，课下通过学生的信息反馈也说明，文章的学习加深了他们对文意的理解和作者思路的把握，这一点是值得总结并进一步发扬的；但同时文章的讲授过程中也不可避免地存在着一些问题。比如在所制作课件的板书中，没能跟着学生的作答逐一列出所概括的内容，没有起到板书所真正应该具有的作用，再一个就是上课时说话语气较为平缓，不利于激发学生的情趣和感情的投入，另外在学生作答时只是关注回答问题的学生本身，而忽视了其他的学生，在时间的调控方面也有待改善。虽然作为工作不满一年的新教师在工作中出现这样那样的问题再所难免，但我一定力争在今后的教学中尽量去克服，不断地完善自己，使自己的课堂更加精美完善。

一、没什么

---和谐社会, 要淡定…

我们总是在出了什么事儿的时候肾上腺激素飙升, 以至于总是脸通红、大吼的与别人争执个不停，即使知道自己是错的，也不会丢弃那可怜的仅存的自尊心，低头认错，只会用尽各种歪理邪说使理站在自己这一方，也就是俗称的耍无赖。

我是八月十六出生的，狮子座，是典型的靠自尊心过活的小人物，所以从小我总是在各种对与错中与别人争执着长大，总是认为只要是把所谓的理抢到我这一边就是所谓的赢了，就是所谓的有面子，就是所谓的了不起，不管是跟同学、还是家人，总是去跟他们争吵，越吵声音越大，声音越大越吵，直到那人认输，就觉得，“阿！我是对的。”其实现在想想，不过是让所谓的面子问题有“有”的理由（也就是有面子），不过是弥补自尊心上的不足而已。其实这类人才是最自卑的，他们总是认为自己的哪方面不如别人，所以才会去跟别人争执对与错、是与非，使他们的自尊心上会好过一些。

这类人往往在看到其他人争执的时候，会毫不留情的说上一句，“幼稚”。其实他们并不知道，他们才是最幼稚的，我才是最幼稚的。

有人说，越大越糊涂。我倒觉得，越大越明白。从小，

我舅总会拿着个香蕉问我，“这个是甜的还是酸的？”。我总是感觉莫名其妙，但还是会回答，“甜的。”我舅便会说“我说是酸的”，“甜的”我道。之后我们俩就会为了香蕉是甜的还是酸的这个愚蠢问题讨论半天。到了后来，我舅再问到这个问题，我便不予回答，我觉得很无聊，我也一直以为是舅舅为了调节气氛才这么问的。其实现在想想，不然。舅舅会这么问我，是为了让我明白，不管是什么样的问题，就像是香蕉，甜得也好，酸得也好，即便是你把理给争过来了，那又如何。没有纯粹的甜与酸，甜得还是酸的是在一个衡量的标准上去评估它，说不定就有人认为香蕉是酸的呢。如果我把其他问题也看成是香蕉问题的话，也就没什么好争得了。

其实总的来说就一句话, “和谐社会，要淡定” 。

二、总有被磨平的一天

-----磨平了，就去找找能重新站起来的目标，即使是哭，也要爬起来

再哭。

人们总会为了各种原因去抢争功利功名。为了得到别人的赞美，为了享受别人用羡慕的眼光看着你时的快感，为了各种不同的借口去

满足自尊心的需要。人总是那么虚伪，换言之，不虚伪便不是人了，是神。

我们带着各种光环来到这个世界，却也还是要吃饭睡觉，这是最根本的需求。有了这些之后，便会去追求更多的东西，比如精神上的享受。

从小我们便会被要求学各种特长，为的是长大了不会输给其他人，为了比赛的第一，可以练习练到爆也没关系，也因为从小就在各种竞争中长大，使得你开始认为在这个熟悉的圈子里是数一数二的，不比别人差多少。各种光芒各种第一频频降临到头上，使得飘飘然了些。之后便会出现一系列的问题，譬如常说的骄傲... 也因为这样，心里有了各种棱角，各种自尊，各种伤不起。但任何东西都会变的，当你从熟悉的圈子跳到另一个完全陌生的圈子里，而且这个圈子里聚集了各路“英雄好汉”。当你从原本的数一数二一下子落到了倒一倒二，当你发现你身边的所有人都是始终处于迎战状态而你却还是与往常一样松散的上课、看书、写作业时，你会发现这个世界完全不属于你，你会发现原来自己一直认为的正常行为在这个圈子里却是不认同的，你会发现容不进这个圈子但却是必须融进去。你会开始试着改变以前的某些观念，试着与这个圈子里的人步调一致，你会慢慢开始了解每一个人，知道在这个人面前什么话可以说什么话尽量避免，你会开始试着用他们的状态要求自己，对于你这么一个慵懒的人来说，很辛苦，但这对于其他人来说其实都是再正常不过的事儿了。

生活中不会是一条平坦大路通到头的，都会有各种石头、各种分

叉路口等着你，你会选择，你也会放弃。就在这个从陌生到熟悉到漠然的过程中，你会发现，棱角没了，自尊没了，更没有了什么所谓的伤不起，心被各种苦各种不堪磨得平平的，气愤没了，不甘没了，积极性没了，兴奋感没了，套用一句话“一切都是浮云... ”。淡定的接受各种批评各种谩骂，油耗尽了，跑不动了，急需有人来加点油。 就在以为这次是真的不行了的时候，有个人“从天而降”。你说，你愿意最后一搏，拼了。你说，过去了就过去了，浪费了就浪费了，这些都会在以后挤出来。你说，为了你，拼了。

三、坑爹的送别女

-------知道最近网上都在讨论什么吗。

那天看网上热门词儿的排行榜，无意中看到了“送别女”，就打开看了看，跟一个糖的广告有关，“送别女”指的是片里的女主角。广告内容大概是：夕阳西下，恋人送别。一身白裙、头戴草帽的美女与昏黄的色调，构成一幅美丽的画卷。背景音乐响起，是《送别》的前奏。美女突然张口：“长亭外，古道边……天之涯，地之角……”唱得完全不在调子上，几度破音，头上的草帽还突然被风吹走了。男友当即哭了，转身跑了。后来，推着山地车的男友跑

回来，用一块糖果把美女的嘴巴堵住，歌声才戛然而止。屏幕上出现广告词：“嘴闲着，特危险。”其实是挺新颖的广告创意的，但就是因为该糖果公司太积极于让人们了解它去买它，导致了“反其道而行之”后果。

这个广告是在成都播放的，刚刚播放该广告的时候，市民反映都挺好，但一个星期过去后，网上声讨声响成一片，更有姓贾的一位先生说，他在上班的路上，公车上反复放着该广告，到了公司，电梯口的屏幕上也在播放，而且他坐屋里还正好能听得，傍晚坐公车回家，依然在放，好不容易下了车回到小区，没想到电梯口的LED 广告上也在放。使得网上睡觉的时候，耳朵边都是那个女生销魂的声音，更称要崩溃了。

更惨的是该糖果公司，自从放了这个广告，不仅被无数网友攻击，还更有60%的网友称坚决不买该食品。其实说实话，这也是自找的。无论做什么事情，都应该有个度，有一个不能逾越的底线，而这个广告正好越了人们的底线，从而引起了一系列的不良反映，包括现在的广告下线。这个广告也可以说是缺德，翻唱经典就算了，还恶搞，使得人们一阵反感。

所以，做任何事都应该考虑清楚，都应该有底线，守法而不缺德。

四、《巴黎圣母院》--读后感

-----林林总总的、肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着

我们心灵。

这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人探讨，很想让它澄清。书里面有无数的经典情节, 我不能都一一叙述, 但印象深刻的倒是有几个点。

让我印象深刻的场景是作者笔下当时的那些建筑。那些奢华的象征权力的教堂。人们并不知道自己可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都是假借神圣的宗教、教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者是展示自己的能力。那时的人们，应该是把人性深深地埋在一件神圣的宗教的华丽外衣下面，副主教－－克洛德就是个典型。

那许多的错综复杂的、毫无章法的建筑群，使当时的人们，内心是怎样的压抑，怎样的狂躁。那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是“人们扭曲的灵魂在对着苍天做着无声的哀号！”

教堂里面阴森恐怖，在宗教的遮拦下，社会是怎样的肮脏和败坏。奉行真善美的宗教和利用宗教制造血腥的事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，使得心灵深刻体会出迷茫，困惑，和不安。我想，如果有一把利剑，我会尽我的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，我对它充满了鄙视，就像是书里面的那些流浪汉对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就得先要将代

表着真善美的上帝打倒在地。还有什么比人丧失本性更悲哀的！

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女、疯狂的副主教，还有尽全力反抗的并不丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么热烈，那么诚挚。可是，一个是占有，一个是奉献。已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候、什么社会，人的共性是始终存在的---对美好的向往、追求。 人是一个天使和魔鬼的混合体。每个人的阅历都是不同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇。这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求。

突然想起来石田衣良的那句话“要是谁说自己二十岁时活得非常快乐，这种人的话绝不可信！”

“轻轻地，我走了。正如我轻轻地来…………”徐志摩先生的那首诗《再别康桥》，引发了我们对告别的思考。

在古今诗人的笔下，告别往往是一种不舍。

“相见时难别亦难，东风无力百花残”，这是一种多么惆怅的告别呀！“山回路转不见君，雪上空留马行处”，这又是一种多么失落的告别呀！然而我并不喜欢这种依依不舍的告别，我更喜欢的是“海内存知己，天涯若比邻”那种豁达的心胸开阔的告别。因为告别其实是人崭新生又一个新的开始。

无从知晓当爱迪生离开关心他的母亲到各地去找工作时，这与母亲的告别意味着爱迪生发明事业的开始；当比尔﹒盖茨离开故乡西雅图去到其他地方建立微软公司时，这与他故乡的告别意味着他的创业的一个新的开始；当鲁迅放弃医学而回国开始他的写作生涯时，这与他的恩师藤野先生的告别就意味着他人生旅途的又一个开始。由此可见，告别旧的事物就意味着一个新的事物的开始，所以，告别并不是一个令人伤感的事。

然而，并不是每一个人都能以开阔的心胸来面对告别的。许多人因为对告别过于伤感而会忘记了告别之后的崭新开始。这些人往往因为太留恋过去的事情，也就无法面对新人新事物，也就甭谈新的开始了。

每个人的一生都会遇到告别之类的事。人们会与同学朋友告别，会与父母亲人告别，如果我们把这些告别都看作是新的开始，就可以在后来的人生路上走得更好。历史上有无数的伟人名人给我们提供了范例：海伦告别了聋和哑，成了一位盲人女作家，社会活动家；莱特兄弟告别了玩耍的竹蜻蜓，却发明了飞机；霍金告别了绝症的痛苦，写下了《时间简史》。因此，只要以宽阔的胸襟、顽强的毅力对待告别，成功或许正向你招手。

暂时告别过去吧，你定会迎来新的开始，你的未来定会更加美好。

一、没什么

---和谐社会, 要淡定…

我们总是在出了什么事儿的时候肾上腺激素飙升, 以至于总是脸通红、大吼的与别人争执个不停，即使知道自己是错的，也不会丢弃那可怜的仅存的自尊心，低头认错，只会用尽各种歪理邪说使理站在自己这一方，也就是俗称的耍无赖。

我是八月十六出生的，狮子座，是典型的靠自尊心过活的小人物，所以从小我总是在各种对与错中与别人争执着长大，总是认为只要是把所谓的理抢到我这一边就是所谓的赢了，就是所谓的有面子，就是所谓的了不起，不管是跟同学、还是家人，总是去跟他们争吵，越吵声音越大，声音越大越吵，直到那人认输，就觉得，“阿！我是对的。”其实现在想想，不过是让所谓的面子问题有“有”的理由（也就是有面子），不过是弥补自尊心上的不足而已。其实这类人才是最自卑的，他们总是认为自己的哪方面不如别人，所以才会去跟别人争执对与错、是与非，使他们的自尊心上会好过一些。

这类人往往在看到其他人争执的时候，会毫不留情的说上一句，“幼稚”。其实他们并不知道，他们才是最幼稚的，我才是最幼稚的。

有人说，越大越糊涂。我倒觉得，越大越明白。从小，

我舅总会拿着个香蕉问我，“这个是甜的还是酸的？”。我总是感觉莫名其妙，但还是会回答，“甜的。”我舅便会说“我说是酸的”，“甜的”我道。之后我们俩就会为了香蕉是甜的还是酸的这个愚蠢问题讨论半天。到了后来，我舅再问到这个问题，我便不予回答，我觉得很无聊，我也一直以为是舅舅为了调节气氛才这么问的。其实现在想想，不然。舅舅会这么问我，是为了让我明白，不管是什么样的问题，就像是香蕉，甜得也好，酸得也好，即便是你把理给争过来了，那又如何。没有纯粹的甜与酸，甜得还是酸的是在一个衡量的标准上去评估它，说不定就有人认为香蕉是酸的呢。如果我把其他问题也看成是香蕉问题的话，也就没什么好争得了。

其实总的来说就一句话, “和谐社会，要淡定” 。

二、总有被磨平的一天

-----磨平了，就去找找能重新站起来的目标，即使是哭，也要爬起来

再哭。

人们总会为了各种原因去抢争功利功名。为了得到别人的赞美，为了享受别人用羡慕的眼光看着你时的快感，为了各种不同的借口去

满足自尊心的需要。人总是那么虚伪，换言之，不虚伪便不是人了，是神。

我们带着各种光环来到这个世界，却也还是要吃饭睡觉，这是最根本的需求。有了这些之后，便会去追求更多的东西，比如精神上的享受。

从小我们便会被要求学各种特长，为的是长大了不会输给其他人，为了比赛的第一，可以练习练到爆也没关系，也因为从小就在各种竞争中长大，使得你开始认为在这个熟悉的圈子里是数一数二的，不比别人差多少。各种光芒各种第一频频降临到头上，使得飘飘然了些。之后便会出现一系列的问题，譬如常说的骄傲... 也因为这样，心里有了各种棱角，各种自尊，各种伤不起。但任何东西都会变的，当你从熟悉的圈子跳到另一个完全陌生的圈子里，而且这个圈子里聚集了各路“英雄好汉”。当你从原本的数一数二一下子落到了倒一倒二，当你发现你身边的所有人都是始终处于迎战状态而你却还是与往常一样松散的上课、看书、写作业时，你会发现这个世界完全不属于你，你会发现原来自己一直认为的正常行为在这个圈子里却是不认同的，你会发现容不进这个圈子但却是必须融进去。你会开始试着改变以前的某些观念，试着与这个圈子里的人步调一致，你会慢慢开始了解每一个人，知道在这个人面前什么话可以说什么话尽量避免，你会开始试着用他们的状态要求自己，对于你这么一个慵懒的人来说，很辛苦，但这对于其他人来说其实都是再正常不过的事儿了。

生活中不会是一条平坦大路通到头的，都会有各种石头、各种分

叉路口等着你，你会选择，你也会放弃。就在这个从陌生到熟悉到漠然的过程中，你会发现，棱角没了，自尊没了，更没有了什么所谓的伤不起，心被各种苦各种不堪磨得平平的，气愤没了，不甘没了，积极性没了，兴奋感没了，套用一句话“一切都是浮云... ”。淡定的接受各种批评各种谩骂，油耗尽了，跑不动了，急需有人来加点油。 就在以为这次是真的不行了的时候，有个人“从天而降”。你说，你愿意最后一搏，拼了。你说，过去了就过去了，浪费了就浪费了，这些都会在以后挤出来。你说，为了你，拼了。

三、坑爹的送别女

-------知道最近网上都在讨论什么吗。

那天看网上热门词儿的排行榜，无意中看到了“送别女”，就打开看了看，跟一个糖的广告有关，“送别女”指的是片里的女主角。广告内容大概是：夕阳西下，恋人送别。一身白裙、头戴草帽的美女与昏黄的色调，构成一幅美丽的画卷。背景音乐响起，是《送别》的前奏。美女突然张口：“长亭外，古道边……天之涯，地之角……”唱得完全不在调子上，几度破音，头上的草帽还突然被风吹走了。男友当即哭了，转身跑了。后来，推着山地车的男友跑

回来，用一块糖果把美女的嘴巴堵住，歌声才戛然而止。屏幕上出现广告词：“嘴闲着，特危险。”其实是挺新颖的广告创意的，但就是因为该糖果公司太积极于让人们了解它去买它，导致了“反其道而行之”后果。

这个广告是在成都播放的，刚刚播放该广告的时候，市民反映都挺好，但一个星期过去后，网上声讨声响成一片，更有姓贾的一位先生说，他在上班的路上，公车上反复放着该广告，到了公司，电梯口的屏幕上也在播放，而且他坐屋里还正好能听得，傍晚坐公车回家，依然在放，好不容易下了车回到小区，没想到电梯口的LED 广告上也在放。使得网上睡觉的时候，耳朵边都是那个女生销魂的声音，更称要崩溃了。

更惨的是该糖果公司，自从放了这个广告，不仅被无数网友攻击，还更有60%的网友称坚决不买该食品。其实说实话，这也是自找的。无论做什么事情，都应该有个度，有一个不能逾越的底线，而这个广告正好越了人们的底线，从而引起了一系列的不良反映，包括现在的广告下线。这个广告也可以说是缺德，翻唱经典就算了，还恶搞，使得人们一阵反感。

所以，做任何事都应该考虑清楚，都应该有底线，守法而不缺德。

四、《巴黎圣母院》--读后感

-----林林总总的、肮脏的巧取豪夺，充斥着我们的眼睛，振荡着

我们心灵。

这本书看完好几天了，那感觉就像是有一团说不清是什么的东西一直堵在心里，很想找人探讨，很想让它澄清。书里面有无数的经典情节, 我不能都一一叙述, 但印象深刻的倒是有几个点。

让我印象深刻的场景是作者笔下当时的那些建筑。那些奢华的象征权力的教堂。人们并不知道自己可以拥有自己的思想，以及为了自己的愿望可以做什么事情，一切都是假借神圣的宗教、教堂来展现，展现建筑家的审美观，也就是个人的才华，或者是展示自己的能力。那时的人们，应该是把人性深深地埋在一件神圣的宗教的华丽外衣下面，副主教－－克洛德就是个典型。

那许多的错综复杂的、毫无章法的建筑群，使当时的人们，内心是怎样的压抑，怎样的狂躁。那些像雨后春笋一般从地下冒出来的教堂的尖顶，正是“人们扭曲的灵魂在对着苍天做着无声的哀号！”

教堂里面阴森恐怖，在宗教的遮拦下，社会是怎样的肮脏和败坏。奉行真善美的宗教和利用宗教制造血腥的事件，形成了强烈的感官刺激。通篇都是在这样的对照下进行的，使得心灵深刻体会出迷茫，困惑，和不安。我想，如果有一把利剑，我会尽我的全力去刺破那层蒙在社会上空的阴云，那阴云是邪恶的，我对它充满了鄙视，就像是书里面的那些流浪汉对待社会的疯狂的报复。可是你不能，因为如果你想刺痛那些邪恶，你就得先要将代

表着真善美的上帝打倒在地。还有什么比人丧失本性更悲哀的！

书中描写了一个那样的社会，和在那个社会生活中的种种人物的状态，麻木的如弗比斯，最底层的如老鼠洞里的那几个隐修女、疯狂的副主教，还有尽全力反抗的并不丑陋的卡齐莫多，副主教和卡齐莫多形成了人性上的鲜明对比，同样爱上了美丽的姑娘，同样的遭到了拒绝，他们的爱都是那么热烈，那么诚挚。可是，一个是占有，一个是奉献。已占有为目的的，当目的无法达到的时候，他想到的是毁灭，毁灭别人；以奉献为目的的，当无法奉献的时候，想到的也是毁灭，毁灭自己。

我想这也就是世界名著的真正魅力所在，他让人看到的不是一个简单的故事，他揭示了人类内心深处的一些活动，无论放在什么时候、什么社会，人的共性是始终存在的---对美好的向往、追求。 人是一个天使和魔鬼的混合体。每个人的阅历都是不同的，也就是说，社会本身就不可能让所有人享受到同等的待遇。这种不一样的待遇，让多少人的内心失去了平衡，失去了对美好的追求。

突然想起来石田衣良的那句话“要是谁说自己二十岁时活得非常快乐，这种人的话绝不可信！”

“轻轻地，我走了。正如我轻轻地来…………”徐志摩先生的那首诗《再别康桥》，引发了我们对告别的思考。

在古今诗人的笔下，告别往往是一种不舍。

“相见时难别亦难，东风无力百花残”，这是一种多么惆怅的告别呀！“山回路转不见君，雪上空留马行处”，这又是一种多么失落的告别呀！然而我并不喜欢这种依依不舍的告别，我更喜欢的是“海内存知己，天涯若比邻”那种豁达的心胸开阔的告别。因为告别其实是人崭新生又一个新的开始。

无从知晓当爱迪生离开关心他的母亲到各地去找工作时，这与母亲的告别意味着爱迪生发明事业的开始；当比尔﹒盖茨离开故乡西雅图去到其他地方建立微软公司时，这与他故乡的告别意味着他的创业的一个新的开始；当鲁迅放弃医学而回国开始他的写作生涯时，这与他的恩师藤野先生的告别就意味着他人生旅途的又一个开始。由此可见，告别旧的事物就意味着一个新的事物的开始，所以，告别并不是一个令人伤感的事。

然而，并不是每一个人都能以开阔的心胸来面对告别的。许多人因为对告别过于伤感而会忘记了告别之后的崭新开始。这些人往往因为太留恋过去的事情，也就无法面对新人新事物，也就甭谈新的开始了。

每个人的一生都会遇到告别之类的事。人们会与同学朋友告别，会与父母亲人告别，如果我们把这些告别都看作是新的开始，就可以在后来的人生路上走得更好。历史上有无数的伟人名人给我们提供了范例：海伦告别了聋和哑，成了一位盲人女作家，社会活动家；莱特兄弟告别了玩耍的竹蜻蜓，却发明了飞机；霍金告别了绝症的痛苦，写下了《时间简史》。因此，只要以宽阔的胸襟、顽强的毅力对待告别，成功或许正向你招手。

暂时告别过去吧，你定会迎来新的开始，你的未来定会更加美好。

1 写作一 写一篇游记

写作目的

了解有关游记的常识，把握其特点，学习写作游记

一、什么是游记

把自己游览一些地方的所见、所闻、所感记叙下来，这样的文章就叫游记。

二、游记的主体与地点

主体指的是做这件事的人或集体。既然是游，就一定有游的主体。在游记的写作中，如果缺少了人，就与说明文或写景散文差不多了。对游记中主体的点明也有多种不同的方式，可以在一开始就点明，比如在一篇游记的开始，一位作者就这样写道：“今天，我们班的同学在班主任李老师的带领下参观了北京大学' ，点明游记的主体是' 我们班的同学和李老师”；此外，游记的主体还可以在写作过程中自然出场，也可以在文章结尾指出。如《小石潭记》的结尾写道：“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉一。” 在写游记时，一定要注意说明游览或参观的地点，比如海洋馆、大草原、科技馆等。

写作指导

一、 复习《巴东三峡》和《周庄水韵》

1、巫峡的美体现在什么地方？字里行间渗透着作者什么思想感情？文段运用了哪几种修辞方法？举例说明，并说说这样写的好处。

2、《周庄水韵》作者向我们描述了哪几幅图画？请用简洁的语言概括出来。作者为什么略写前两次而详写第三次游周庄的情景？文中运用了那些修辞方法？各自的作用是什么？作者通过三次游周庄的情景和感受，是要表现什么样的主题？

二、交代写作注意事项：

1、 注意游踪的清楚交代

游览一个风景点，往往要经过许多地方，看到许多景物，其路线也可能忽东忽西，来回交叉，重叠反复。但在记叙时，一定要有一个清楚明晰的顺序，让读者明了你先到了什么地方，后到了什么地方。这样，一方面利于读者了解所写景物的地理位置及特征，另一方面会给读者留下一个比较完整的整体印象。

2、抓住景物的鲜明特征

不同的风景区，其风景具有不同的特征。如华山的险峻、黄山的奇秀等。在描写时，一定要抓住景物的鲜明特征，写出区别、写出神韵，使人能产生神往之情。

3、适当交代有关风景的知识

游记还应适当对所游之地的地理、历史、经济、文化等方面的知识进行简要介绍，使趣味性和知识性相结合，增强文章的感染力，激发人们对祖国壮丽山河的热爱与神往。

4、详略分明

一次参观游览活动，往往看到的东西是很多的，听到的事情也不少，是不是都要记下来写到文章里去呢？不是的。游记虽然是对游览过程的记录，但却不是面面俱到的记录。我曾看到过一位学生写的游记，从早上起床写起，然后写怎样吃早饭、怎样出门坐车、路上都见到了什么、发生了什么„„，一直到最后怎样回到了家里。这样的写作不是游记，而是流水帐，是没有人愿意读下去的。写游记最容易犯的毛病，就是记“流水账”。有的同学从听说要外出远足记起，出发前的准备，路上的琐事，一古脑儿都记下来。而游览参观活动却只有寥寥几句。这样喧宾夺主，使文章的中心很模糊。

想不记成“流水账”，就要认真地选择材料。

2 游记中，重要的行程、有特色的景观、对表现文章主体有重要作用的事物等，要重点描写，其它的则应该一笔带过，或者干脆略去不写。所谓详写，可以写这一景点独特风光、历史传说、自己的亲临感受，甚至是当时见景后所生之情。至于略写，则只须交待到过这里，或是简单描写景物特点即可。

这样写出的文章，才会主次分明，主题突出，玲珑有致。

5、写景与抒情

游记毕竟不是“导游图”，而是绘声绘色地记下自己的所见所闻所感。

对景物的描写也是游记的一个重要组成部分。人是主体，景是客体。游记中的写景，应根据写作的需要，有选择、有重点地写。游记中的景物描写最好能够配合文章的主题。如一位同学写一篇游览长城的文章，就分别着重对长城的古老壮观与周围干净整洁的景区环境进行了描写，将景物描写与文物保护与环境保护的主题紧密地结合了起来。

写游记只描写景物还是不够的，还应该在记事、写景的同时融进自己饱满、丰富的感情，这样会增加文章的感染力。

古人说：万水千山总是情。在游览山水时，诗人会大发诗兴，画家作家会灵感倍增，这都因为他们“触景生情”。有了情感体验，笔下的山水也就“活”起来了。因此我们写游记时，不要忘了将自己旅游时的点滴感受表达出来，把感情融化于景物中，就能写出富有人性的好游记啦！

6、学生写作误区

游记类散文作为记叙文的典型样式，是经常要求学生写的。依照游记散文写作的一般要求，学生必须学会根据游踪记叙见闻。但是仅凭这一点并不能写好游记。学生写作的结果多半是：视点琐细，一堆毫无激情的流水帐；主次不明，一盘缺乏整体串联的散沙；情感缺失，一种单纯的照相式实录。

[例文一] 三 峡

50年前，毛泽东主席在畅游长江时写下过响遏行云的诗词：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。”50年过去了，梦想变成了现实，三峡枢纽工程建成，一座大坝在滚滚长江上，“筑”起了中华民族新的长城。

初识三峡，应从宜昌、巫山开始。长江之雄险，莫过于三峡。三峡有李白“轻舟已过万重山”的潇洒，更有“蜀道难，难于上青天”的感叹，这一切的耳闻，实在抵不上亲身的体验。当你站在葛州坝上，上游是青山夹岸，滔滔江水从远处蜿蜒曲折流淌下来；下游却是一马平川，江面开阔，水天一色。在一片雾气中，长江融入天尽头。乘上开往巫峡的快艇，在西陵峡里逆流飞驰，任由猛烈的江风迎面而来。远处，三峡大坝隐隐浮现。一座铜灰色的高墙由远及近，愈来愈高大，逐渐在眼前清晰起来。登上三峡大坝最高处——坛子岭，凭栏眺望，只见高峡平湖就在眼前延伸。巍然耸立的三峡大坝如一条巨龙横江，和两岸的群山手挽着手，将一江波涛紧紧地揽在怀里。如果能观赏到泄洪的壮观景象，实为一件幸事。巨大的水流从闸口喷射而出，宽约400米的泄洪闸口里翻江倒海，波涌浪突，水雾弥漫飘卷，遮天蔽日，景象真是令人叹为观止。

继续深入三峡腹地，经过了香溪，经过了巴东县城，这时你会感受到与下游全然不同的古朴美。船平静地行驶在矍塘峡里，长江在这一段显得尤其狭窄，主航道并不是笔直地在中央位置，船忽左忽右地航行着，有时候离岸边非常近，似乎伸手就可以触摸到突兀的怪石。到了夔门，两岸的悬崖直直地插在水里，江面更窄，水流更加湍急。在交通发达的今天，你仍然会真实地感受到蜀道的艰难。

山奇，水急，滩险，三峡的美丽展示了大自然造化的神奇。登雄奇险秀之山，游幽奥旷灵之水，你若有闲暇，不妨让自己成为一叶小舟的主人，观山戏水，来一趟梦幻的三峡之旅吧！

3 点评：

从写作目的来看，本文是属于写给别人看的。全文的亮点主要有二：一、全文采取了“导游式”的解说方式，为读者展示了三峡雄奇秀美的风景。文章以毛泽东诗句开篇，勾起了读者的旅游愿望，中间部分有选择性地依次介绍巫峡，西陵峡，矍塘峡的主要景致，线路分明，井然有序；结尾部分以“来一趟梦幻的三峡之旅吧”收束全文，照应了开头。这样的构思使全文思路清晰，结构严谨。二、以娓娓叙述贯串全文，避免了一般解说的枯燥乏味，而第二人称“你”的叙述角度，不但使全文语言极为亲切，也能够使读者在不经意间和作者的情感产生共鸣。

[例文二] 匆游东钱湖

东钱湖又称钱湖，是浙江省著名的风景名胜区，距宁波城东1５公里，享有“西湖风光，太湖气魄”的美称。东钱湖由谷子湖、梅湖和外湖三部分组成，环湖周长４５公里，面积２２平方公里，是浙江省最大的（天然）淡水湖，面积为杭州西湖的４倍。湖四周群山环抱，绿树簇拥。湖中碧水清澈，烟波浩渺。无论风雨阴睛，四季更替，都能向游客展示出一幅赏心悦目的画面。

今年暑假的一天傍晚，在夕阳的陪伴下，我从学校回市区，绕道东钱湖，在匆忙中游览了这风景如画，令人心驰神往的东钱湖。

在参观了肃穆的陶公祠、忠应庙、岳鄂王庙，登临了有名的补陀洞天、二灵塔、蝴蝶阁后，我来到了东钱湖中最高的建筑——“望湖亭”面前。

走进一个石门，伴随着习习晚风，拾级登上五十级青石台阶，我即登上了“望湖亭”。 站在“望湖亭”上，整个东钱湖美景真是一览无余了。朝下望去，近处的亭台楼榭、湖光树色、艳花绿草，远处的红红落日、巍巍南山、袅袅炊烟尽收眼底。我心中不禁充满喜悦。

伏在“望湖亭”的石柱栏杆上，仔细观察东钱湖，一条玉带把南北两湖浑然连成一个整体，如同一个充满了甘甜爽口美酒的葫芦。那一刻，令人真像喝了那宁波黄酒一样，有一种飘飘欲仙的快感了„„

我赶紧在心里告诉自己，还有好多迷人的景色没顾得上看呢。于是，我将视线转向了西面，只见夕阳下的东钱湖成了一个刚穿上嫁衣的新娘，正含情脉脉地等待着心上人前来迎娶，自然，她美丽的脸庞上洋溢着的就全是期盼的羞色。

好一个羞色美人，好一个美丽的东钱湖！

而这个时候，树们花儿们草们却不顾及东钱湖新娘的羞赧。看，他们簇拥着东钱湖，为她披上柔软的绿围巾，戴上鲜艳的彩冠，甚至他们还为东钱湖新娘请来了了许多能歌善舞的小鸟。他们共同组成了欢送东钱湖新娘出嫁的庞大队伍。

“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。”我陶醉在徐志摩诗的意境中。

等我清醒过来的时候，夕阳早已不见了，东钱湖新娘的婚礼也不知在什么时候结束了。不忍惊扰幸福的东钱湖，我轻轻地走下“望湖亭”，悄悄却也恋恋不舍地离开了这令人心驰神往的东钱湖。

点评：

记录自己的心情故事给自己看，这是本文的写作目的。它决定了这篇游记的造境和立意。

这是一篇很成功的游记。文章开头简要介绍了东钱湖后，对“东钱湖”的游览过程作了有条不紊的记述，其中详写了“我”站在“望湖亭”上观览“东钱湖”的情形，这与作者的“匆游”有很大的关系。这样的详略处理，既源于写作目的的需要，也突出了游记写作的

4 层次性，更显示了作者驾驭作文的超强能力，而在对“东钱湖”美景进行描绘时，作者又使用了比喻，拟人等修辞手法，在造境上又暗合了徐志摩《再别康桥》的意蕴，反映了学以致用的能力。这样的记游，使得东钱湖的美景跃然纸上，格外诱人。

写作二 学会写消息

学会写消息

【写作要求】

1．掌握写作消息的六要素和常规写法

2，会拟标题；用事实说话，能够写出最新发生的有社会价值的事实。

【写作指导】

1．审题指导

阅读消息要注意它的六要素和结构的五部分。六要素包括：人物、时间、地点、事件发生的原因、经过、结果。结构的五部分包括：标题、导语、主体、背景、结语。标题、导语和主体三部分是消息必不可少的，背景和结语有时则暗含在主体里面，没有明显的标志。 消息的标题常利用多行形式，分为主标、引标和副标。主标是多行标题的中心，用来概括消息的主要事实；引标多用来作背景交代，点明中心，引出主标；副标或概括消息的主要事实，或进一步点明中心。三标齐全是消息标题的一种形式，有的消息或无引标，或无副标，但一定有主标，如

1988年 11月

12日《河北日报》的一条消息，只有主标。“两万本地图走进清河县农家”。导语一般是正文第一句或第一段，用来吸引读者阅读下文。它往往用简洁、明快的语言集中概括消息的主要事实，点明主题。主体则紧接导语进行补充和发展，进一步阐述主题，是消息的主要部分。

2．写作指导 ①全校师生参加

——揭批“法轮功”签名活动受欢迎

此题题材新，内容实。需要及时了解、迅速报道签名的新情况，反映广大师生反“法轮功”的气势，很有教育意义。应该用事实说话，导语要把举办单位、活动内容以及参加人员、人数——一作交代，使事实概况一目了然。主体部分，选材可以点面结合，纵横扩展，事实既有典型的，又有普遍的，有事例，有综合，有数据。

②又多了一张喜报

这则消息，可采用倒金字塔法，按倒序方式，把事件的结果置前，然后追求事件的经过及有关情况。导语提出报道的主题，总摄全文；主体部分先介绍事件发生的时间、地点、经过等，概述主要事实，然后写这份喜报的来历，结尾照应开头。

【范文点评】 为见义勇为者欢呼

【本报讯】前天下午，黄浦区教育局、团委、青少年保护办公室联合召开表彰会，

5 表彰勇抓歹徒、保护公款的浙江南路小学的少先队员夏雪、钱虎和市六中学的少先队员刘杰、建信中学的少先队员卞永富，并授予他们“见义勇为黄浦少年奖”。

12月 1日晚上，解教人员袁某在小绍兴鸡粥店抢劫

2000元现金后夺门而逃，服务员边追边喊“抓小偷’。在路边玩耍的四位少年听到喊声，立即上前阻截歹徒。当歹徒将2000元钱抛向路面、个别过路人哄抢时，四名少年迅速将地上的钱款收拢拾起，交给公安人员。

点评主题式标题对主要事作扼要的叙述。展开具体的记叙，按事件发生发展顺序来写

【简评】以上两则消息结构完整，对事实的报道简明、扼要、概括，用语简洁、明确，值得借鉴。

【例文赏析】

学者作报告 师生受教益

X月X 日，我校团委、学生会邀请《中国文学发展史》两位主编为我校师生作学术报告，报告内容引起师生极大兴趣。师生们与学者教授共同交流治学、做人的有关问题，报告会气氛热烈。

这是我校“追寻真善美”系列活动的一个组成部分。我校自1993年开展追求真善美活动以来，已邀请沪上名人

50多位前来作讲座。这一活动时同学们打开眼界、提高素质起了积极的推动作用。 寓教于乐的中学生读物

上海 邵京

【本报讯】由复旦大学出版社、上海教育电视台特约，复旦附中、二附中教师编撰的新书《暑假两个月》，日前正式出版发行。此次推出的为初二和高二版，旨在帮助学生整理学科知识，指导解题思路；同时侧重于指导休闲，训练生活能力，力图使学生在暑假中既学得扎实又玩得欢畅。此书寓教于乐、活泼生动，是学生暑期中的良师益友。

【简评】上面两则消息，有的有导语、有主体，有的没有导语，只有主体部分和结尾，但都遵循了真实、及时的原则，并且简明扼要。

【课外习作】

题目一：精读《六选手得五枚金牌一枚银牌》，说说消息的结构的五部分在这篇文章中是如何体现的。

数学奥林匹克中国队成绩卓著

六选手五枚金牌一枚银牌

是1986年参赛以来最好成绩

本报北京 7月16日讯记者李泓冰报道：今晚8时40分在香山饭店多功能厅里，第 31届国际数学奥林匹克（简称

IMO）主试委员会54名参赛队领队中有45只手高高举起，同意将金牌分数线定在 34分。这就意味着中国队的周彤、汪建华、王崧、张朝晖、余嘉联均荣获金牌，库超仅以1分之差屈居银牌得主。这是中国队自1986年参加IMO 大赛以来的最好成绩。 经主试委员会表决，确定本届

IMO金牌数为23枚，银牌为56枚，铜牌为76枚。银牌和铜牌的分数段分别为23—33分和16—22分。获奖选手共155人，占参赛

308人的

50．39%。金牌的分布情况是：中国队5枚，法国和苏联队得3枚，英国、美国和罗马尼亚队各2枚，印度、保加利亚、巴西、卢森堡、意大利、匈牙利队各获1枚。

中国IMO 组委会常务副秘书长裘宗沪在今天下午的新闻发布会上特别指出，IMO 的生命力在于发展，因而必须重视一些发展中国家学生的数学潜能。他希望通过IMO 推动全球青

6 少年提高对数学的兴趣。

据了解，在曾经是欧美选手一统天下的IMO 比赛中，亚洲选手的表现已越来越引人注目。在本届 IMO中，首次参赛的朝鲜民主主义人民共和国队获得

1枚银牌、3枚铜牌，表现不俗，日本教育界和新闻界都非常重视本届IMO ，他们首次出阵的选手取得了2银1铜的好成绩。IMO 还是第一次在亚洲国家举办，裘宗沪预计今后亚洲国家在IMO 中的作用会越来越显著。

本届 IMO还评出鼓励奖 32名，发给那些未获奖牌、但在解答某道题目时获满分并具有独特见解的选手。

（选自1990年7月17日《人民日报》第1版）

本文主标是“六选手得五枚金牌一枚银牌”，用来概括消息的主要事实；引标“数学奥林匹克中成绩卓著”，用来说明形势，引出主标；副标是“是

1986年参赛以来最好成绩”，则是对主标作进一步的阐释和补充。第一段是导语，主体部分在第二、三、四段；背景——IMO 比赛中欧美选手一统天下的暗含在主体中：结语一一中国队获五枚金牌一枚银牌，则已暗含在导语里。

题目二：写一篇小报道，内容可以是校外的，也可以是新近发生的事。小报道不可缺少六要素，用简洁明快的语言集中概括消息的主要事实，点明主题。

学习写通讯

【写作要求】

1．要懂得通讯和消息的区别。和消息一样，也是用事实说话。不同的是，通讯的内容比较详尽、具体、形象。

2．能够根据时代需要，写出不同类型的通讯，如人物和事件通讯，还有工作通讯、概貌通讯小通讯等。

【写作指导】

1．审题指导

通讯的时效性不及消息，但是，它可以通过对典型事例和细节的描写，对所报道的事实，作全方位、多侧面的表现。在表达上，除叙述外，还可采用描写、抒情、议论等方法。略读通讯、要了解它的主要事实或典型事例；精读，则要仔细研读描述的典型事例和细节，了解语言生动性、形象性。

2．写作指导

①我们的班主任老师这篇人物通讯，可以先从正面直接写见闻，再引用同学们的介绍，从侧面反映我们的班主任老师的先进事迹或精神风貌。然后再用访问的形式，由学生直接回答他们对老师的评价。结尾用议论、抒情的语句，表达对我们的班主任老师的敬爱之情。 ②发生在校园里的一件新鲜事

这篇通讯可采用倒金字塔法。先向读者交代“新鲜事”的情况及影响和意义。导语提出报道的主题、总摄全文；主体部分介绍事件的原委、叙事的逐层扩展深入，结尾照应开头，结束全文。

【范文点评】

录音机丢失以后

四川 温玉华

7 “邱玲的录音机丢了！”这消息象一颗重磅炸弹，在二年级三班炸开了。

谁都知道邱玲的姐姐从日本给她带回来一台高级袖珍录音机。录音机只有一个文具盒大，十分精致，曾招来多少羡慕的目光。可谁能想到有一颗贪婪的心想把它据为己有呢？太可耻了！二年级三班一直是个团结、上进的集体，怎么会出了这样的事呢！录音机是在头一天第七节下课到晚自习前丢失的。开始邱玲以为是谁开玩笑给藏起来了，直到第二天下午才意识到是真的丢了。调查工作悄悄地进行了一天，班主任老师脸上失去了往日的笑容，同学们一个个被叫出去谈话，提供破案线索。邱玲眼睛都哭红了。平时最顽皮的男同学也都严肃起来，大家七嘴八舌地出主意。

“谁拿的呢？一辈子背上小偷的罪名抬不起头，何苦？”

“给偷东西的同学一个改过的机会吧，毕竟是咱们班第一次失窃”。

这时，邱玲站了起来，她的嗓子已经哭哑了，她用颤抖的声音说：“同学们，谁把录音机拿走了，请还给我。家里攒点钱都不容易，那录音机是我姐姐在日本打工干了一年多才给我买的。”说到这里，她的眼泪又涌了出来。

同学们的心被震撼了，到底是谁拿的呀？赶快拿出来吧！

又是一天过去了，录音机还没有找到。大多数同学已经不抱任何希望了。自习课时邱玲又一次站了起来，她竭力使自己平静下来：“同学们，我并不是在乎钱，那是我姐姐的一份情啊！哪位同学拿了录音机；我也不要了，就算是我送给你的，我只求你好好保护它。这台录音机的耳机特别娇，小心别碰坏了。录音机上的三个白色的按钮是„„”她终于说不出话来。

许多同学都哭了，那位拿了别人录音机的同学，你还坐得住吗？放学时，班长告诉大家，明天教室的讲桌上放一个小纸箱，每人在家时用左手写一张字条，进教室时把字条放入箱中，如果哪位拿了邱玲录音机的同学想改正自已错误的话，可以在纸条上写上录音机的存放地点，大家都用左手写字，是为了给这位同学一个面子，不让他（她）的字迹被认出来。教室的钥匙放在门框上，希望有人把录音机送回来。

第三天早晨，录音机被悄悄地送回来了。邱玲搂着失而复得的录音机，哭了起来，录音机终于找回来了。拿了录音机的同学，你终于良心发现了，你终于改正错误了。不会有人追究这件事了，我们还会团结在一起，我们还是好朋友！我们还是好同学！

窗外初春的瑞雪飘飘洒洒地飞落下来、悄悄地凝视着同学们的眼睛，映照在每个同学的心理，那颗心依旧纯洁、无瑕。

【简评】这是一篇中学生写的通讯。这篇通讯曾获全国青年好新闻好作品通讯类二等奖。

通讯中写的是班级中发生的故事。这件事的发生震动了全班同学，可是当时并没有人想到要把它写出来，更没有想到去发表。本文的作者敏锐地抓住了这个事件，及时地把它报道了出来。所以在班级的小报上写有关班级新闻的通讯或消息，一定要留心各样事情，一旦发现有价值的事情，就赶紧动笔去写。

是不是班级发生的所有事情都可以写成文章发表在班级的小报上呢？不是的。邱玲同学丢了录音机，这件事没有报道的价值。有报道价值的地方在于通过这件事反映出来的同学们的真诚的品质。一个同学犯了错误，怎样帮助他呢？同学们没有责备，没有嘲讽，而用真诚善良的等待和帮助使他终于自觉地认识了自己的错误，班级又变成了一个真诚的集体，这才是这次录音机事件的意义所在。

8 写作六 写一篇读后感

一、训练目标：

1、在分析、思考的基础上，选择最值得发表、感受最深、见解新颖独到、最有针对性和现实感的感受来写。

2、写读后感，读是基础，情是纽带，感是核心。因而，我们应在读上下工夫，在情上求共鸣，在感上作文章。

二、写作指导：

（一）导入：

读了一本好书或一篇好文章之后，往往会产生一些感想。把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫读后感。读后感是读书笔记的一种，是读了一篇文章或一本书以后写下的感想。“感”，所包括的范围很广，有的是读文章引起的思想感情的变化而产生的感受；有的是从文章中学到知识；有的是弄懂的某个道理；有的是受到的启发，教育。

（二）指导：

读后感常见的写作模式大致可以归纳为五个字“引”、“点”、“议”、“联”、“结”。

1、“引”：要写好读后感，读是基础，感是由读而生的，没有对原文的研读，感就成了无源之水、无本之木。所以我们在读原文时，应认真细致、悉心体会、反复琢磨、准确领悟，把握原文的主旨。在此基础上，简述原文有关内容，如所读书本或文章的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，绝不能大段大段地叙述所读书本或文章的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。如果引述过多或过长，甚至只是照搬照抄原作，那就会叙多于议，造成喧宾夺主，“头”重“脚”轻了。

2、“点”：亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称之为“观点句”。这个观点句表述的就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。这类文字要少而精，不要拖沓。观点提出来后，文章才能围绕自己的观点展开，写得明确、写得深刻。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

3、“议”：围绕基本观点摆事实讲道理。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆的事实，所讲的道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

4、“联”：围绕基本观点的论述拓展开来，去联系实际。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而淡。就事论事，放不开，感受不够深，文章就过于肤浅；泛泛而淡，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。“联”，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应，“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。

5、“结”：就是结论。结论的写法，或与开头相呼应，或归纳出结论性的意见，或强调某个重点，或发出号召。这个结论可以是批评式，可以是劝勉式，还可以是鼓动式，这要视全文内容而定。

以上几点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四部分了。

9 三、训练题目：

读书是美妙和精神之旅，是一件启人心智、怡人性情、令人快乐的事。在读书过程中，同学们情感常常会随着文章的内容而起伏，或激动、或振奋、或悲伤、或愤怒„„如果我们将读书时的体会、感受、领悟写下来就是读后感。试写一篇读后感，不少于600字。

要求：1、要从自己感触最深、有话要说的方面入手来写。2、要对文章或书中自己感触最深的内容作简要的介绍。3、谈感想要联系自身或社会的实际，不要空发议论。

四、学生写作：略

写作三: 写一篇议论文

一、训练目标：

1、观点要准确、新颖、深刻。准确，就是观点正确、思想健康、有时代气息；新颖，就是对事物的感受和理解使人有耳目一新之感；深刻，就是观点要深入事物的本质。

2、说理要深刻。就是通过分析来帮助读者透过现象认识事物的本质；说理越深刻文章越有说服力，越有社会价值。

3、语言要鲜明、准确、概括、生动。可采用由抽象化思维向形象化思维转化的方式，插入或运用一些形象化的语句来实现语言形象化。

4、思路要清晰，要有逻辑性。要注意段落与段落之间的逻辑关系，一个语段的内部之间也需要有严谨的逻辑关系。

二、写作指导：

（一）导入：

议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是观点正确、认真概括、有实际意义、恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要求是真实可靠，充分典型；论证的基本要求是推理必须符合逻辑。要使自己写的议论文赢得高分，必须注意以下几个方面。

（二）指导：

1、观点深刻有创意

议论文要能写得引人深思、发人深省，必须得有深刻而有创意的观点。这里的深刻而有创意不只是指言他人所末言，还把观点是从司空见惯的事情、现象或问题中总结出来的。这样的观点，才能让人读了觉得目前一亮。

2、内容具体不空洞

有些同学写议论文往往搭了一个架子，看起来论点、论据、论证完整，可是只是一副架子而已，好比恐龙的骨架，空空洞洞，一无所有。好的议论文，应该有具体的内容，而

10 且是精心搭配、严密组织的。

3、结构顺畅形式新

议论文的结构过去有一个严格的格式，即所谓“引、析、联、结”四步骤。这曾是束缚我们的绳索，估计现在还是。创新的议论文写作，不需要什么格式，只要言之有理，能证明我们提出的观点就行。

4、语言准确活泼

议论文不需要板起面孔说话，所以语言尽可能活泼一些，同时，议论文不得胡乱说话，所以语言要求准确。

5、逻辑严密且清晰

不管什么文体的文章，都要讲究逻辑的严密清晰，议论文尤其讲究。一段毫无逻辑的话，只能让人读了不知所云。逻辑的严密体现在论证上。话要严密，无懈可击。清晰表现在行文上，让人读了一目了然。

三、训练题目：

在你成长的过程中，在你认识世界、了解社会的过程中，一定产生过不少的看法或主张。把你的看法或主张以及支持这些看法或主张的理由写下来就是一篇议论文。试写一篇简单的议论文，字数不限，题目自拟。

要求：

1、观点要明确。

2、要提出自己的事实依据或理论依据。

3、要讲清事实依据或理论依据与观点之间的联系。

四、学生写作：略

写作四 缩写小说作文教案

教学目的：

1 通过缩写小说训练，培养学生的归纳概括能力；

2 把握“缩写”的方法，原则；

3 学会运用精练简洁的语言。

教学重点：

1 通过缩写小说训练，培养学生的归纳概括能力；

2 把握“缩写”的方法，原则。

教学难点： 把握“缩写”的方法，原则

教学过程：

一 导入

有句幽默的小品语言“浓缩的都是精品”，今天课前我们就来谈谈这句话。（引导学生谈谈为什么这么说，可以举例子；并且说说怎样“浓缩”）其实文章也一样能够浓缩，这单元我们学了四篇小说，今天就让我们把这些文学大餐“浓缩一下”，来进行今天的作文训练“缩写小说”。 缩写是作文中的一种常用形式。所谓缩写，就是把内容较多、篇幅较长的文章按一定的要求，在不改变基本内容、不改变中心、不改变体裁、不改变顺序的情况下写成较短

11 的文章。学会缩写能帮助我们更好地理解课文内容，培养我们的阅读能力和概括能力，进而提高语言表达能力。

二 写作准备

主要针对“缩写”与“小说”的特点分别来进行。

1 缩写：找同学就小学学过的知识中说说缩写的要求等。 概括大意，不改原意

2 小说：三要素及情节发展的结构

三 指导：

1、摘录法

抓住原文的中心和要点，以摘录原文重要语句为主，适当增加衔接语言，连缀成文。缩写记叙文可摘录有关时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果等重要语句缩写议论文可摘录原文的中心论点和分论点，保留主要论据，次要的事例、引文等，有的可以略去，有的可以从中作些摘录。缩写说明文，可把最能说明事物主要特征的部分较多地摘录下来，而文中的枝节问题、与事物本质特征关系不大的部分可少量摘录或不录。

2、删除法

原文叙述或说明具体而细致，缩写时将这些删除，剪掉枝叶，留下主干。缩写句子，保留强调的分句。段落缩写可以抓住段中主句，其余的字句适当保留。如记叙文，可删除次要人物、将要情节、非关键性的细节，以及一些描写和渲染性的语言等。说明文可删除部分重复的例证、描写、议论性的文字，删除那些不直接影响说明对象的修饰性语言、叙述和次要细节，保留事物特征和本质的部分。议论文可删除重复的分析、次要的例子以及非论证的部分。

3、概括法

用简练的语言去概括原文的意思。记叙文，细致描写的部分可压缩成粗略的描写，详尽叙述的部分可压缩为概括叙述，详细的对话可以改为简略的对话等。说明文，可概括那些对特征、本质解释的文字。议论文，可将理论论据由具体引用压缩成概括引用，事实论据可由具体详细叙述变成概括略述，有的论据还可以一语带过。也可以把几段文字压缩成一段文字。还可以把段缩成句，长句缩成短句，以及把抒情性的句子缩成一般的陈述句。 以上三种方法可能结合使用，务必使缩写后的文章尽量保留原文精彩的句子或中心句，做到结构完整，中心明确，语言流畅，特别要使保留的部分和变更的部分衔接自然吻合。不能改变原文的体裁，打乱原文的顺序，另起炉灶，重新组织材料，更不能随意发挥，添枝加叶。

四 写作训练

（一）回到原文分小组活动，每小组以本单元的一篇课文为例

1 分别概括“三要素，情节结构，主题”；

2 复述每篇课文；

3 肯定学生复述的基础上，提出缩写的主要原则及方法（教材148页写作训练）

（二）分项练习

1人物：围绕人物让学生从原文中概括出相关的内容，例如人物特点，事件等；

2 情节发展：小组内分工，分别缩写情节发展的各个阶段，老师到小组内进行指导； 念学生的范文，互相交流。

五 谈体会

学生通过一节课的训练，谈谈自己的体会或收获。

六 作业：

连段成篇 学生动笔进行小说缩写

12 写作五 说明事理

一、训练目标：

1、要把所要说的事理弄清楚。能分析出事物之间或事物内部诸因素之间的因果关系，揭示其内在规律，抓住了事理的本质特征。

2、要合理安排说明顺序。事物的发展都有其自身的规律，人们对事物的认识也有一个先后顺序；事理说明文是阐述事物的发展变化规律的，因此写作中应按照人们的认识规律，从已知到未知，由浅入深地进行说明。

3、要研究说明的方法。说明事理的方法很多，采用哪种说明方法，要根据说明的目的和读者的身份特点来决定，使用能便捷、生动地把事理说清楚的方法。

4、要锤炼说明的语言。说明文具有科学性、通俗性和条理性，说明的语言要求准确简练、明白易懂。

二、写作指导：

（一）导入：

事理说明文，是说明事物所呈现的某方面现象产生的原因、功能及原理，使用方法及构造特点，或者事物的演变过程等，是对事物由表及里、由浅入深、由现象到本质的说明。它是针对事物的实体性和具象性来作介绍的，是客观地描述事物各个方面的特征。它所说明的对象可以是动物、植物建筑物、食品、书籍报刊等客观存在的物。事物说明文重在介绍事物的特征，而事理说明文则重在揭示事物的本质。所谓“事理”，就是与事物有关的某种道理。人们在生产、生活中，特别是在科学研究中，常常不满足于对事物表象的认识，而要进一步探究其中的原委，这就需要作事理的说明。如何写好事理说明文呢？我们应当注意以下几点。

（二）指导：

1、审准事理的说明对象

弄清说明对象，首先要弄清是写事物说明文还是事理说明文。弄清说明对象可以从审题入手。如《食物从何处来》，它的语法结构是“食物‖从何处来”。文章要说明的是食物是怎么样来的。《雄伟的人民大会堂》，“雄伟”是个修饰语，指出说明对象的特征，“人民大会堂”是说明对象。由此可以判断出《食物从何处来》是事理说明文，《雄伟的人民大会堂》是事物说明文。

弄清说明对象之后，就要就题立意——确定中心思想。确定中心思想时，要注意以下三点。首先是正确。也就是说，我们解说的事物的本质及规律性要有科学的根据，经得起实践的检验。其次是深刻。深刻是指说明事物要透过现象揭示本质，反映事物内部的规律性。要使读者不仅了解事物“是这样的”，而且要明白“为什么是这样的”。第三是集中。所谓集中就是重点突出，中心明确。我们对客观事物的认识是多方面的，感性材料是丰富的，但在确定中心时不能没有重点，没有中心，不能企图在一篇文章里面面俱到。如果面面都讲得不深不透，反而会把中心思想给湮没了。

2、掌握说明的逻辑顺序

事理说明文, 按照事物内部的联系和人们认识事物的规律来安排材料, 可以用逻辑顺序。因为人们对客观世界的认识总是由整体到部分，由主要到次要，由浅入深，由简到繁，由具体到抽象，由现象到本质的，所以在写事理说明文时，我们必须将文章思路与人们对客观世界的认识过程保持一致，才能适应读者的接受能力和欣赏习惯。如《大自然的语言》一文的结构顺序是：描述物候现象——作出科学解释——追究因果关系——阐述研究意义，这是按照从现象到本质的逻辑顺序组织全文的。在写作时，究竟使用哪种说明顺序，主要是根据说明对象的自身规律和人们认识事物的规律来确定，没有固定的格式。

13 3、选择恰当的说明方法

事理是比较抽象的要将基解说得通俗易懂，就要尽量利用人们熟悉、明白的东西来说明。这时就要运用恰当的说明方法。下定义，用来揭示事物的本质特征，高度概括，科学严密；举例子，用具体实例说明抽象事理，易于理解；分类别，能完整而又清晰地把握事物特点；作比较，考察异同，鲜明对比；打比方，形象生动，易于理解；列数字，准确简洁；列图表，直观形象，一目了然。运用恰当的说明方法，要根据说明对象和写作目的而定。

4、使用准确的说明语言

说明语言既要按照客观事物的本来面目，老老实实地说清它们各自的特点和本质，不允许虚构夸大、哗众取宠，也不允许艰深晦涩。说明文的语言应做到“平实”与“生动”的和谐统一，要求准确简练、明白易懂。准确，就是要求完全符合事物的实际情况，不夸大、不缩小、不走样、不遗漏；简练，就是要求用最少的话扼要地说明事物，不繁冗、不累赘、不堆砌、不做作、不拖泥带水；明白易懂，就是读者易于接受，能理解。

当然要写好事理说明文，除了要掌握上面的一些方法技巧之外，我们还要注意两点：一是要多阅读报刊的科普文章，了解最新科普动向，既借鉴写作技巧，又积累丰富的写作素材。二是要学会观察，分析事物的内部联系，培养我们透过现象提示本质的能力。

三、训练题目：

这个单元的课文都是事理说明文。其实初中教科书中有不少是事理说明文，数学、物理、化学、生物教科书不必说了，就是历史教科书中说明前因后果的部分，也属于事理说明文。读了这么多事理说明文，让我们写一篇500字以上的事理说明文，应该是不太困难了吧。

四、学生写作：略

写作七 改写《曹刿论战》

一、训练目标：

1、学会改写的要领

2、忠于原作又不拘泥于原作，大胆想象要合乎情理。

3、恰当剪裁又要加以补充，自由发挥创造能力。

二、写作指导：

（一）导入：

改写，就是对原文进行内容或形式的改变，是按照要求和需要把一种文章改变为另一种文章的作文方法，是对原作从形式到内容进行某种改动的再创造。改写主要有两个基本类型，一个是形式上的改写，另外一个是内容上的改写但在有些时候也兼有内容和形式两个方面的改写。形式上的是指体裁、表现方法、语言、人称等方面的改变，而不涉及内容的重大改变；内容上的是指主题思想的转移和中心人物的改换。另外，还有内容与形式兼有的改写。无论内容或形式上的改变，仍然要忠实于原文的主要内容、中心思想，否则就不是另外创作了。

（二）指导：

我们常见的改写形式有四种：一、改变人称，把第一人称改为第三人称，或把第三人称改为第一人称。二、改变叙述方式，即把人物对话改为叙述形式。三、改变文章的体裁，把古文改为现代文，诗歌改成记叙文等。四、改变文章的叙述方式把顺序改为倒叙或插叙，或把倒叙改为顺叙等。改写也是属于给材料作文，只不过所给的材料是一篇文章，比较特殊，它要求学生在原文的基础上重新构思，有较大的发挥空间；但和其他的写作方式一样，它也需要

14 遵循一定的规则，下面按改写的类型分别阐述。

1、改人称，一般有两种方式：一是把第一人称改为第三人称，二是把第三人称改为第一人称。此时应注意改文中的主要情节应与原文中的情节相符，而且如有人物描写的话，改写后应合乎人物的实际。

2、改体裁，即将原文的体裁改变，以另一种方式将文章表现出来，如将诗歌改成一般文章，将小说改成剧本。改体裁时应注意：既要紧扣原文内容，又要根据自己的生活进行合理想象，从而使文章既合乎原文内容，又合乎现代生活审美的要求。

3、改结构，就是在抓住原文的前提下，可以根据表达的需要，将顺叙改为倒叙、插叙，或将倒叙改为顺叙等。这种改写，一般只要变动文章的开关部分，或删或增，当然，必须注意上下之间的自然衔接和前后的照应。

4、改主次，如把主要人物改成次要人物，把次要人物改成主要人物，相应的会涉及详写和略写的问题，所以也可以把详写内容略写，略写内容详写。

5、改手法，主要指改变表达方式和修辞手法，如将以说明为主的说明文，加上多种修辞，使其具有文艺性，要注意的是手法的改变往往会涉及语言风格的改变，所以要以语言的改变辅助表现手法的改变。

以上几种常用的改写的方法，虽然各不相同，但都应遵循几条原则：

1、改写要有章法可依。这里的章法是指命题对改写的要求。写之前应先明确要求，再按要求写，切不可过分地自我发挥。

2、要把握原文精神。原文的主要内容、主题和具体写法等，是改写构思的张本。要领会原文的主题、人物、情节、表达方式等，审清题意、明确要求，对改体裁、改人称、改语体以及字数限制要心中有数。

3、要明确中心与标题。如有的原文是记事的，要求改成写人的，那么中心要相应变，标题自然不应用原文的，要按照要求确定中心，按中心确定标题。

4、要有自己的风格。改写是需要想象力的，在写作过程中，要融入自己的风格，避免千人一面，可以体现自己的语言风格、行文风格，既区别于原文，又有个性。

三、训练题目：

《曹刿论战》选自《战国策》，是表现战国时期谋士战略思想的文章。文中的曹刿虽然是一介布衣，却具备许多士大夫所没有的素质。文中曹刿与庄公的对话尤其发人深思，试改写此文，文体不限。

要求：1、能把握曹刿等人物的特点，体现曹刿的战略思想。2、可以改写整个故事，也可以改写其中的一个片断。3、注意运用学过的写作手法刻画人物。4、要有合理的细节描写。

四、学生写作：略

改写《曹刿论战》

春风吹，战鼓擂。东边来了个大齐国，非要拿我们鲁国塞牙缝。作为一国之君的鲁庄公当然是像个热锅上的蚂蚁，没有一刻安宁之时。一会一个站报，表明齐师正在向鲁国靠近。鲁庄公想，为今之际，只好发兵，才能有一线希望。鲁庄公深知，以鲁国的那些个军队，在强大的齐师面前就如一块有名无实的朽木。后果可想而知。此时的庄公无奈，紧张，惶恐。就是想有个人能帮助他，给他出出主意。

田地里，一片繁忙景象，农民们都在土地上洒着自己的汗水。但是却出现了与这幅景象极不和谐的一幕。在田旁的大槐树下，一个年少英俊的小伙子正懒在那儿，望着田里工作的农民发着呆。“曹刿！”远处传来了厉声呵斥。一位老者从树后跑来，提着拐杖，似乎准备打人。

15 “父亲，别打！我们要大祸临头啦！”老者为他的这番搞得摸不着头脑。周围的乡亲也都被他的这番话吸引了，放下手中的活围了上来。曹刿低下声音跟乡亲们说出了自己的打算。乡亲们一听都嘲笑地对他说“那事是你管的吗？那都是王公大臣们的事，与你又何干，真是狗拿耗子。”曹刿抬起头，眼里露出几分高傲，对众人说“那些当官的，有几个有能耐？他们都是些目光短浅的鼠辈，岂能保卫国家？”于是他大踏步地向王宫走去......

“报！有一位自称能帮助打赢齐师的人求见！”庄公一听，立即从坐榻上跳了下来。马上把曹刿请到了跟前。还没等庄公寒暄几句，曹刿就问：大王凭借什么来作战呢? 庄公答：那些贵重财物与好吃的美味，我可从来是不会独享的，都要与他人一起品尝，俗话说独口不香众口香嘛？我效仿贤人所为，我想上天一定会助我成功的。曹刿轻蔑地说：你的这种赏赐要是没发放妥当，他们也不会服从你的？神还会帮助你吗？庄公定了定，说：在祭祀神灵的时候，我向神献出的东西从来都不虚报，扎扎实实地告诉神灵，这还不够吗？曹刿并没有被庄公的雄辩所吓到，而是又严峻地回驳了庄公：小处守信用，不虚夸，神灵根本看不上眼，哪还能保佑你呢？无奈的庄公只得提出最后一个条件：我和我的属下都很忠于职守，大大小小的案件虽然不能都查明白，但一定根据实情来判断。曹刿听到这个条件才放心地点点头。临走时，他告诉庄公，当庄公要作战时一定要带上他。回到家，曹刿便每日坐在窗前观望庄公的使者的到来，乡亲们都十分奇怪......

庄公使者终于把曹刿接走了，这时，乡亲们才认识到，他们嘲笑的是一个深谋远虑的政治家！

齐鲁战于长勺，庄公于曹刿坐在同一马车上，鲁要击鼓了，曹刿拉着庄公的手不让他下命令，直到齐军三次击鼓完毕才让庄公下令击鼓。庄公早就被他搞懵了。也只得听他的话行事啦。没想到，竟然把齐军打败了！这回庄公可来了劲了，急忙准备下达追兵的命令，又被曹刿阻止，见他很有把握地观望了一会，才让庄公下令。果然把齐国那些个王八蛋给赶出国了。

胜仗是打完了，可头脑不灵光的庄公还没弄明白其中的奥妙。便向曹刿问起。曹刿把打赢齐师的想法总结了深奥的四个字“一鼓作气”，而后段的战争他也只用了几个字“观其辙旗”。说得庄公只能连叫天才。这时的庄公对于曹刿的佩服那是犹如黄河之水一发不可收拾。

虽然说庄公智力不怎么样，但他也是个爱才如命的好君主。在长勺之战后的一个月，曹刿正式成为庄公的首席谋士。“曹刿！”那位带着拐杖的老者又出现了，可这会他可是带着满脸红光来的。说：你小子真出息啊！终于给咱家光宗耀祖啦！〔两人抱在一起，周围的人都感动得流下了眼泪...... 〕

1 写作一 写一篇游记

写作目的

了解有关游记的常识，把握其特点，学习写作游记

一、什么是游记

把自己游览一些地方的所见、所闻、所感记叙下来，这样的文章就叫游记。

二、游记的主体与地点

主体指的是做这件事的人或集体。既然是游，就一定有游的主体。在游记的写作中，如果缺少了人，就与说明文或写景散文差不多了。对游记中主体的点明也有多种不同的方式，可以在一开始就点明，比如在一篇游记的开始，一位作者就这样写道：“今天，我们班的同学在班主任李老师的带领下参观了北京大学' ，点明游记的主体是' 我们班的同学和李老师”；此外，游记的主体还可以在写作过程中自然出场，也可以在文章结尾指出。如《小石潭记》的结尾写道：“同游者：吴武陵，龚古，余弟宗玄。隶而从者，崔氏二小生：曰恕己，曰奉一。” 在写游记时，一定要注意说明游览或参观的地点，比如海洋馆、大草原、科技馆等。

写作指导

一、 复习《巴东三峡》和《周庄水韵》

1、巫峡的美体现在什么地方？字里行间渗透着作者什么思想感情？文段运用了哪几种修辞方法？举例说明，并说说这样写的好处。

2、《周庄水韵》作者向我们描述了哪几幅图画？请用简洁的语言概括出来。作者为什么略写前两次而详写第三次游周庄的情景？文中运用了那些修辞方法？各自的作用是什么？作者通过三次游周庄的情景和感受，是要表现什么样的主题？

二、交代写作注意事项：

1、 注意游踪的清楚交代

游览一个风景点，往往要经过许多地方，看到许多景物，其路线也可能忽东忽西，来回交叉，重叠反复。但在记叙时，一定要有一个清楚明晰的顺序，让读者明了你先到了什么地方，后到了什么地方。这样，一方面利于读者了解所写景物的地理位置及特征，另一方面会给读者留下一个比较完整的整体印象。

2、抓住景物的鲜明特征

不同的风景区，其风景具有不同的特征。如华山的险峻、黄山的奇秀等。在描写时，一定要抓住景物的鲜明特征，写出区别、写出神韵，使人能产生神往之情。

3、适当交代有关风景的知识

游记还应适当对所游之地的地理、历史、经济、文化等方面的知识进行简要介绍，使趣味性和知识性相结合，增强文章的感染力，激发人们对祖国壮丽山河的热爱与神往。

4、详略分明

一次参观游览活动，往往看到的东西是很多的，听到的事情也不少，是不是都要记下来写到文章里去呢？不是的。游记虽然是对游览过程的记录，但却不是面面俱到的记录。我曾看到过一位学生写的游记，从早上起床写起，然后写怎样吃早饭、怎样出门坐车、路上都见到了什么、发生了什么„„，一直到最后怎样回到了家里。这样的写作不是游记，而是流水帐，是没有人愿意读下去的。写游记最容易犯的毛病，就是记“流水账”。有的同学从听说要外出远足记起，出发前的准备，路上的琐事，一古脑儿都记下来。而游览参观活动却只有寥寥几句。这样喧宾夺主，使文章的中心很模糊。

想不记成“流水账”，就要认真地选择材料。

2 游记中，重要的行程、有特色的景观、对表现文章主体有重要作用的事物等，要重点描写，其它的则应该一笔带过，或者干脆略去不写。所谓详写，可以写这一景点独特风光、历史传说、自己的亲临感受，甚至是当时见景后所生之情。至于略写，则只须交待到过这里，或是简单描写景物特点即可。

这样写出的文章，才会主次分明，主题突出，玲珑有致。

5、写景与抒情

游记毕竟不是“导游图”，而是绘声绘色地记下自己的所见所闻所感。

对景物的描写也是游记的一个重要组成部分。人是主体，景是客体。游记中的写景，应根据写作的需要，有选择、有重点地写。游记中的景物描写最好能够配合文章的主题。如一位同学写一篇游览长城的文章，就分别着重对长城的古老壮观与周围干净整洁的景区环境进行了描写，将景物描写与文物保护与环境保护的主题紧密地结合了起来。

写游记只描写景物还是不够的，还应该在记事、写景的同时融进自己饱满、丰富的感情，这样会增加文章的感染力。

古人说：万水千山总是情。在游览山水时，诗人会大发诗兴，画家作家会灵感倍增，这都因为他们“触景生情”。有了情感体验，笔下的山水也就“活”起来了。因此我们写游记时，不要忘了将自己旅游时的点滴感受表达出来，把感情融化于景物中，就能写出富有人性的好游记啦！

6、学生写作误区

游记类散文作为记叙文的典型样式，是经常要求学生写的。依照游记散文写作的一般要求，学生必须学会根据游踪记叙见闻。但是仅凭这一点并不能写好游记。学生写作的结果多半是：视点琐细，一堆毫无激情的流水帐；主次不明，一盘缺乏整体串联的散沙；情感缺失，一种单纯的照相式实录。

[例文一] 三 峡

50年前，毛泽东主席在畅游长江时写下过响遏行云的诗词：“更立西江石壁，截断巫山云雨，高峡出平湖，神女应无恙，当惊世界殊。”50年过去了，梦想变成了现实，三峡枢纽工程建成，一座大坝在滚滚长江上，“筑”起了中华民族新的长城。

初识三峡，应从宜昌、巫山开始。长江之雄险，莫过于三峡。三峡有李白“轻舟已过万重山”的潇洒，更有“蜀道难，难于上青天”的感叹，这一切的耳闻，实在抵不上亲身的体验。当你站在葛州坝上，上游是青山夹岸，滔滔江水从远处蜿蜒曲折流淌下来；下游却是一马平川，江面开阔，水天一色。在一片雾气中，长江融入天尽头。乘上开往巫峡的快艇，在西陵峡里逆流飞驰，任由猛烈的江风迎面而来。远处，三峡大坝隐隐浮现。一座铜灰色的高墙由远及近，愈来愈高大，逐渐在眼前清晰起来。登上三峡大坝最高处——坛子岭，凭栏眺望，只见高峡平湖就在眼前延伸。巍然耸立的三峡大坝如一条巨龙横江，和两岸的群山手挽着手，将一江波涛紧紧地揽在怀里。如果能观赏到泄洪的壮观景象，实为一件幸事。巨大的水流从闸口喷射而出，宽约400米的泄洪闸口里翻江倒海，波涌浪突，水雾弥漫飘卷，遮天蔽日，景象真是令人叹为观止。

继续深入三峡腹地，经过了香溪，经过了巴东县城，这时你会感受到与下游全然不同的古朴美。船平静地行驶在矍塘峡里，长江在这一段显得尤其狭窄，主航道并不是笔直地在中央位置，船忽左忽右地航行着，有时候离岸边非常近，似乎伸手就可以触摸到突兀的怪石。到了夔门，两岸的悬崖直直地插在水里，江面更窄，水流更加湍急。在交通发达的今天，你仍然会真实地感受到蜀道的艰难。

山奇，水急，滩险，三峡的美丽展示了大自然造化的神奇。登雄奇险秀之山，游幽奥旷灵之水，你若有闲暇，不妨让自己成为一叶小舟的主人，观山戏水，来一趟梦幻的三峡之旅吧！

3 点评：

从写作目的来看，本文是属于写给别人看的。全文的亮点主要有二：一、全文采取了“导游式”的解说方式，为读者展示了三峡雄奇秀美的风景。文章以毛泽东诗句开篇，勾起了读者的旅游愿望，中间部分有选择性地依次介绍巫峡，西陵峡，矍塘峡的主要景致，线路分明，井然有序；结尾部分以“来一趟梦幻的三峡之旅吧”收束全文，照应了开头。这样的构思使全文思路清晰，结构严谨。二、以娓娓叙述贯串全文，避免了一般解说的枯燥乏味，而第二人称“你”的叙述角度，不但使全文语言极为亲切，也能够使读者在不经意间和作者的情感产生共鸣。

[例文二] 匆游东钱湖

东钱湖又称钱湖，是浙江省著名的风景名胜区，距宁波城东1５公里，享有“西湖风光，太湖气魄”的美称。东钱湖由谷子湖、梅湖和外湖三部分组成，环湖周长４５公里，面积２２平方公里，是浙江省最大的（天然）淡水湖，面积为杭州西湖的４倍。湖四周群山环抱，绿树簇拥。湖中碧水清澈，烟波浩渺。无论风雨阴睛，四季更替，都能向游客展示出一幅赏心悦目的画面。

今年暑假的一天傍晚，在夕阳的陪伴下，我从学校回市区，绕道东钱湖，在匆忙中游览了这风景如画，令人心驰神往的东钱湖。

在参观了肃穆的陶公祠、忠应庙、岳鄂王庙，登临了有名的补陀洞天、二灵塔、蝴蝶阁后，我来到了东钱湖中最高的建筑——“望湖亭”面前。

走进一个石门，伴随着习习晚风，拾级登上五十级青石台阶，我即登上了“望湖亭”。 站在“望湖亭”上，整个东钱湖美景真是一览无余了。朝下望去，近处的亭台楼榭、湖光树色、艳花绿草，远处的红红落日、巍巍南山、袅袅炊烟尽收眼底。我心中不禁充满喜悦。

伏在“望湖亭”的石柱栏杆上，仔细观察东钱湖，一条玉带把南北两湖浑然连成一个整体，如同一个充满了甘甜爽口美酒的葫芦。那一刻，令人真像喝了那宁波黄酒一样，有一种飘飘欲仙的快感了„„

我赶紧在心里告诉自己，还有好多迷人的景色没顾得上看呢。于是，我将视线转向了西面，只见夕阳下的东钱湖成了一个刚穿上嫁衣的新娘，正含情脉脉地等待着心上人前来迎娶，自然，她美丽的脸庞上洋溢着的就全是期盼的羞色。

好一个羞色美人，好一个美丽的东钱湖！

而这个时候，树们花儿们草们却不顾及东钱湖新娘的羞赧。看，他们簇拥着东钱湖，为她披上柔软的绿围巾，戴上鲜艳的彩冠，甚至他们还为东钱湖新娘请来了了许多能歌善舞的小鸟。他们共同组成了欢送东钱湖新娘出嫁的庞大队伍。

“那河畔的金柳，是夕阳中的新娘，波光里的艳影，在我的心头荡漾。”我陶醉在徐志摩诗的意境中。

等我清醒过来的时候，夕阳早已不见了，东钱湖新娘的婚礼也不知在什么时候结束了。不忍惊扰幸福的东钱湖，我轻轻地走下“望湖亭”，悄悄却也恋恋不舍地离开了这令人心驰神往的东钱湖。

点评：

记录自己的心情故事给自己看，这是本文的写作目的。它决定了这篇游记的造境和立意。

这是一篇很成功的游记。文章开头简要介绍了东钱湖后，对“东钱湖”的游览过程作了有条不紊的记述，其中详写了“我”站在“望湖亭”上观览“东钱湖”的情形，这与作者的“匆游”有很大的关系。这样的详略处理，既源于写作目的的需要，也突出了游记写作的

4 层次性，更显示了作者驾驭作文的超强能力，而在对“东钱湖”美景进行描绘时，作者又使用了比喻，拟人等修辞手法，在造境上又暗合了徐志摩《再别康桥》的意蕴，反映了学以致用的能力。这样的记游，使得东钱湖的美景跃然纸上，格外诱人。

写作二 学会写消息

学会写消息

【写作要求】

1．掌握写作消息的六要素和常规写法

2，会拟标题；用事实说话，能够写出最新发生的有社会价值的事实。

【写作指导】

1．审题指导

阅读消息要注意它的六要素和结构的五部分。六要素包括：人物、时间、地点、事件发生的原因、经过、结果。结构的五部分包括：标题、导语、主体、背景、结语。标题、导语和主体三部分是消息必不可少的，背景和结语有时则暗含在主体里面，没有明显的标志。 消息的标题常利用多行形式，分为主标、引标和副标。主标是多行标题的中心，用来概括消息的主要事实；引标多用来作背景交代，点明中心，引出主标；副标或概括消息的主要事实，或进一步点明中心。三标齐全是消息标题的一种形式，有的消息或无引标，或无副标，但一定有主标，如

1988年 11月

12日《河北日报》的一条消息，只有主标。“两万本地图走进清河县农家”。导语一般是正文第一句或第一段，用来吸引读者阅读下文。它往往用简洁、明快的语言集中概括消息的主要事实，点明主题。主体则紧接导语进行补充和发展，进一步阐述主题，是消息的主要部分。

2．写作指导 ①全校师生参加

——揭批“法轮功”签名活动受欢迎

此题题材新，内容实。需要及时了解、迅速报道签名的新情况，反映广大师生反“法轮功”的气势，很有教育意义。应该用事实说话，导语要把举办单位、活动内容以及参加人员、人数——一作交代，使事实概况一目了然。主体部分，选材可以点面结合，纵横扩展，事实既有典型的，又有普遍的，有事例，有综合，有数据。

②又多了一张喜报

这则消息，可采用倒金字塔法，按倒序方式，把事件的结果置前，然后追求事件的经过及有关情况。导语提出报道的主题，总摄全文；主体部分先介绍事件发生的时间、地点、经过等，概述主要事实，然后写这份喜报的来历，结尾照应开头。

【范文点评】 为见义勇为者欢呼

【本报讯】前天下午，黄浦区教育局、团委、青少年保护办公室联合召开表彰会，

5 表彰勇抓歹徒、保护公款的浙江南路小学的少先队员夏雪、钱虎和市六中学的少先队员刘杰、建信中学的少先队员卞永富，并授予他们“见义勇为黄浦少年奖”。

12月 1日晚上，解教人员袁某在小绍兴鸡粥店抢劫

2000元现金后夺门而逃，服务员边追边喊“抓小偷’。在路边玩耍的四位少年听到喊声，立即上前阻截歹徒。当歹徒将2000元钱抛向路面、个别过路人哄抢时，四名少年迅速将地上的钱款收拢拾起，交给公安人员。

点评主题式标题对主要事作扼要的叙述。展开具体的记叙，按事件发生发展顺序来写

【简评】以上两则消息结构完整，对事实的报道简明、扼要、概括，用语简洁、明确，值得借鉴。

【例文赏析】

学者作报告 师生受教益

X月X 日，我校团委、学生会邀请《中国文学发展史》两位主编为我校师生作学术报告，报告内容引起师生极大兴趣。师生们与学者教授共同交流治学、做人的有关问题，报告会气氛热烈。

这是我校“追寻真善美”系列活动的一个组成部分。我校自1993年开展追求真善美活动以来，已邀请沪上名人

50多位前来作讲座。这一活动时同学们打开眼界、提高素质起了积极的推动作用。 寓教于乐的中学生读物

上海 邵京

【本报讯】由复旦大学出版社、上海教育电视台特约，复旦附中、二附中教师编撰的新书《暑假两个月》，日前正式出版发行。此次推出的为初二和高二版，旨在帮助学生整理学科知识，指导解题思路；同时侧重于指导休闲，训练生活能力，力图使学生在暑假中既学得扎实又玩得欢畅。此书寓教于乐、活泼生动，是学生暑期中的良师益友。

【简评】上面两则消息，有的有导语、有主体，有的没有导语，只有主体部分和结尾，但都遵循了真实、及时的原则，并且简明扼要。

【课外习作】

题目一：精读《六选手得五枚金牌一枚银牌》，说说消息的结构的五部分在这篇文章中是如何体现的。

数学奥林匹克中国队成绩卓著

六选手五枚金牌一枚银牌

是1986年参赛以来最好成绩

本报北京 7月16日讯记者李泓冰报道：今晚8时40分在香山饭店多功能厅里，第 31届国际数学奥林匹克（简称

IMO）主试委员会54名参赛队领队中有45只手高高举起，同意将金牌分数线定在 34分。这就意味着中国队的周彤、汪建华、王崧、张朝晖、余嘉联均荣获金牌，库超仅以1分之差屈居银牌得主。这是中国队自1986年参加IMO 大赛以来的最好成绩。 经主试委员会表决，确定本届

IMO金牌数为23枚，银牌为56枚，铜牌为76枚。银牌和铜牌的分数段分别为23—33分和16—22分。获奖选手共155人，占参赛

308人的

50．39%。金牌的分布情况是：中国队5枚，法国和苏联队得3枚，英国、美国和罗马尼亚队各2枚，印度、保加利亚、巴西、卢森堡、意大利、匈牙利队各获1枚。

中国IMO 组委会常务副秘书长裘宗沪在今天下午的新闻发布会上特别指出，IMO 的生命力在于发展，因而必须重视一些发展中国家学生的数学潜能。他希望通过IMO 推动全球青

6 少年提高对数学的兴趣。

据了解，在曾经是欧美选手一统天下的IMO 比赛中，亚洲选手的表现已越来越引人注目。在本届 IMO中，首次参赛的朝鲜民主主义人民共和国队获得

1枚银牌、3枚铜牌，表现不俗，日本教育界和新闻界都非常重视本届IMO ，他们首次出阵的选手取得了2银1铜的好成绩。IMO 还是第一次在亚洲国家举办，裘宗沪预计今后亚洲国家在IMO 中的作用会越来越显著。

本届 IMO还评出鼓励奖 32名，发给那些未获奖牌、但在解答某道题目时获满分并具有独特见解的选手。

（选自1990年7月17日《人民日报》第1版）

本文主标是“六选手得五枚金牌一枚银牌”，用来概括消息的主要事实；引标“数学奥林匹克中成绩卓著”，用来说明形势，引出主标；副标是“是

1986年参赛以来最好成绩”，则是对主标作进一步的阐释和补充。第一段是导语，主体部分在第二、三、四段；背景——IMO 比赛中欧美选手一统天下的暗含在主体中：结语一一中国队获五枚金牌一枚银牌，则已暗含在导语里。

题目二：写一篇小报道，内容可以是校外的，也可以是新近发生的事。小报道不可缺少六要素，用简洁明快的语言集中概括消息的主要事实，点明主题。

学习写通讯

【写作要求】

1．要懂得通讯和消息的区别。和消息一样，也是用事实说话。不同的是，通讯的内容比较详尽、具体、形象。

2．能够根据时代需要，写出不同类型的通讯，如人物和事件通讯，还有工作通讯、概貌通讯小通讯等。

【写作指导】

1．审题指导

通讯的时效性不及消息，但是，它可以通过对典型事例和细节的描写，对所报道的事实，作全方位、多侧面的表现。在表达上，除叙述外，还可采用描写、抒情、议论等方法。略读通讯、要了解它的主要事实或典型事例；精读，则要仔细研读描述的典型事例和细节，了解语言生动性、形象性。

2．写作指导

①我们的班主任老师这篇人物通讯，可以先从正面直接写见闻，再引用同学们的介绍，从侧面反映我们的班主任老师的先进事迹或精神风貌。然后再用访问的形式，由学生直接回答他们对老师的评价。结尾用议论、抒情的语句，表达对我们的班主任老师的敬爱之情。 ②发生在校园里的一件新鲜事

这篇通讯可采用倒金字塔法。先向读者交代“新鲜事”的情况及影响和意义。导语提出报道的主题、总摄全文；主体部分介绍事件的原委、叙事的逐层扩展深入，结尾照应开头，结束全文。

【范文点评】

录音机丢失以后

四川 温玉华

7 “邱玲的录音机丢了！”这消息象一颗重磅炸弹，在二年级三班炸开了。

谁都知道邱玲的姐姐从日本给她带回来一台高级袖珍录音机。录音机只有一个文具盒大，十分精致，曾招来多少羡慕的目光。可谁能想到有一颗贪婪的心想把它据为己有呢？太可耻了！二年级三班一直是个团结、上进的集体，怎么会出了这样的事呢！录音机是在头一天第七节下课到晚自习前丢失的。开始邱玲以为是谁开玩笑给藏起来了，直到第二天下午才意识到是真的丢了。调查工作悄悄地进行了一天，班主任老师脸上失去了往日的笑容，同学们一个个被叫出去谈话，提供破案线索。邱玲眼睛都哭红了。平时最顽皮的男同学也都严肃起来，大家七嘴八舌地出主意。

“谁拿的呢？一辈子背上小偷的罪名抬不起头，何苦？”

“给偷东西的同学一个改过的机会吧，毕竟是咱们班第一次失窃”。

这时，邱玲站了起来，她的嗓子已经哭哑了，她用颤抖的声音说：“同学们，谁把录音机拿走了，请还给我。家里攒点钱都不容易，那录音机是我姐姐在日本打工干了一年多才给我买的。”说到这里，她的眼泪又涌了出来。

同学们的心被震撼了，到底是谁拿的呀？赶快拿出来吧！

又是一天过去了，录音机还没有找到。大多数同学已经不抱任何希望了。自习课时邱玲又一次站了起来，她竭力使自己平静下来：“同学们，我并不是在乎钱，那是我姐姐的一份情啊！哪位同学拿了录音机；我也不要了，就算是我送给你的，我只求你好好保护它。这台录音机的耳机特别娇，小心别碰坏了。录音机上的三个白色的按钮是„„”她终于说不出话来。

许多同学都哭了，那位拿了别人录音机的同学，你还坐得住吗？放学时，班长告诉大家，明天教室的讲桌上放一个小纸箱，每人在家时用左手写一张字条，进教室时把字条放入箱中，如果哪位拿了邱玲录音机的同学想改正自已错误的话，可以在纸条上写上录音机的存放地点，大家都用左手写字，是为了给这位同学一个面子，不让他（她）的字迹被认出来。教室的钥匙放在门框上，希望有人把录音机送回来。

第三天早晨，录音机被悄悄地送回来了。邱玲搂着失而复得的录音机，哭了起来，录音机终于找回来了。拿了录音机的同学，你终于良心发现了，你终于改正错误了。不会有人追究这件事了，我们还会团结在一起，我们还是好朋友！我们还是好同学！

窗外初春的瑞雪飘飘洒洒地飞落下来、悄悄地凝视着同学们的眼睛，映照在每个同学的心理，那颗心依旧纯洁、无瑕。

【简评】这是一篇中学生写的通讯。这篇通讯曾获全国青年好新闻好作品通讯类二等奖。

通讯中写的是班级中发生的故事。这件事的发生震动了全班同学，可是当时并没有人想到要把它写出来，更没有想到去发表。本文的作者敏锐地抓住了这个事件，及时地把它报道了出来。所以在班级的小报上写有关班级新闻的通讯或消息，一定要留心各样事情，一旦发现有价值的事情，就赶紧动笔去写。

是不是班级发生的所有事情都可以写成文章发表在班级的小报上呢？不是的。邱玲同学丢了录音机，这件事没有报道的价值。有报道价值的地方在于通过这件事反映出来的同学们的真诚的品质。一个同学犯了错误，怎样帮助他呢？同学们没有责备，没有嘲讽，而用真诚善良的等待和帮助使他终于自觉地认识了自己的错误，班级又变成了一个真诚的集体，这才是这次录音机事件的意义所在。

8 写作六 写一篇读后感

一、训练目标：

1、在分析、思考的基础上，选择最值得发表、感受最深、见解新颖独到、最有针对性和现实感的感受来写。

2、写读后感，读是基础，情是纽带，感是核心。因而，我们应在读上下工夫，在情上求共鸣，在感上作文章。

二、写作指导：

（一）导入：

读了一本好书或一篇好文章之后，往往会产生一些感想。把获得的感受、体会以及受到的教育、启迪等写下来，写成的文章就叫读后感。读后感是读书笔记的一种，是读了一篇文章或一本书以后写下的感想。“感”，所包括的范围很广，有的是读文章引起的思想感情的变化而产生的感受；有的是从文章中学到知识；有的是弄懂的某个道理；有的是受到的启发，教育。

（二）指导：

读后感常见的写作模式大致可以归纳为五个字“引”、“点”、“议”、“联”、“结”。

1、“引”：要写好读后感，读是基础，感是由读而生的，没有对原文的研读，感就成了无源之水、无本之木。所以我们在读原文时，应认真细致、悉心体会、反复琢磨、准确领悟，把握原文的主旨。在此基础上，简述原文有关内容，如所读书本或文章的篇名、作者、写作年代，以及原书或原文的内容概要。写这部分内容是为了交代感想从何而来，并为后文的议论作好铺垫。这部分一定要突出一个“简”字，绝不能大段大段地叙述所读书本或文章的具体内容，而是要简述与感想有直接关系的部分，略去与感想无关的东西。如果引述过多或过长，甚至只是照搬照抄原作，那就会叙多于议，造成喧宾夺主，“头”重“脚”轻了。

2、“点”：亮明基本观点。选择感受最深的一点，用一个简洁的句子明确表述出来。这样的句子可称之为“观点句”。这个观点句表述的就是这篇文章的中心论点。“观点句”在文中的位置是灵活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。这类文字要少而精，不要拖沓。观点提出来后，文章才能围绕自己的观点展开，写得明确、写得深刻。初学写作的同学，最好采用开门见山的方法，把观点写在篇首。

3、“议”：围绕基本观点摆事实讲道理。既可就事论事对所“引”的内容作一番分析；也可以由现象到本质，由个别到一般的作一番挖掘。这部分就是议论文的本论部分，是对基本观点（即中心论点）的阐述，通过摆事实讲道理证明观点的正确性，使论点更加突出、更有说服力。这个过程应注意的是，所摆的事实，所讲的道理都必须紧紧围绕基本观点，为基本观点服务。

4、“联”：围绕基本观点的论述拓展开来，去联系实际。写读后感最忌的是就事论事和泛泛而淡。就事论事，放不开，感受不够深，文章就过于肤浅；泛泛而淡，往往使读后感缺乏针对性，不能给人以震撼。“联”，就是要紧密联系实际，既可以由此及彼地联系现实生活中相类似的现象，也可以由古及今联系现实生活中的相反的种种问题。既可以从大处着眼，也可以从小处入手。当然在联系实际分析论证时，还要注意时时回扣或呼应，“引”部，使“联”与“引”“藕”断而“丝”连。

5、“结”：就是结论。结论的写法，或与开头相呼应，或归纳出结论性的意见，或强调某个重点，或发出号召。这个结论可以是批评式，可以是劝勉式，还可以是鼓动式，这要视全文内容而定。

以上几点是写读后感的基本思路，但是这思路不是一成不变的，要善于灵活掌握。比如“简述原文”一般在“亮明观点”前，但二者先后次序互换也是可以的。再者，如果在第三个步骤摆事实讲道理时所摆的事实就是社会现象或个人经历，就不必再写第四部分了。

9 三、训练题目：

读书是美妙和精神之旅，是一件启人心智、怡人性情、令人快乐的事。在读书过程中，同学们情感常常会随着文章的内容而起伏，或激动、或振奋、或悲伤、或愤怒„„如果我们将读书时的体会、感受、领悟写下来就是读后感。试写一篇读后感，不少于600字。

要求：1、要从自己感触最深、有话要说的方面入手来写。2、要对文章或书中自己感触最深的内容作简要的介绍。3、谈感想要联系自身或社会的实际，不要空发议论。

四、学生写作：略

写作三: 写一篇议论文

一、训练目标：

1、观点要准确、新颖、深刻。准确，就是观点正确、思想健康、有时代气息；新颖，就是对事物的感受和理解使人有耳目一新之感；深刻，就是观点要深入事物的本质。

2、说理要深刻。就是通过分析来帮助读者透过现象认识事物的本质；说理越深刻文章越有说服力，越有社会价值。

3、语言要鲜明、准确、概括、生动。可采用由抽象化思维向形象化思维转化的方式，插入或运用一些形象化的语句来实现语言形象化。

4、思路要清晰，要有逻辑性。要注意段落与段落之间的逻辑关系，一个语段的内部之间也需要有严谨的逻辑关系。

二、写作指导：

（一）导入：

议论文是作者对某个问题或某件事进行分析、评论，表明自己的观点、立场、态度、看法和主张的一种文体。议论文有三要素，即论点、论据和论证。论点的基本要求是观点正确、认真概括、有实际意义、恰当地综合运用各种表达方式；论据基本要求是真实可靠，充分典型；论证的基本要求是推理必须符合逻辑。要使自己写的议论文赢得高分，必须注意以下几个方面。

（二）指导：

1、观点深刻有创意

议论文要能写得引人深思、发人深省，必须得有深刻而有创意的观点。这里的深刻而有创意不只是指言他人所末言，还把观点是从司空见惯的事情、现象或问题中总结出来的。这样的观点，才能让人读了觉得目前一亮。

2、内容具体不空洞

有些同学写议论文往往搭了一个架子，看起来论点、论据、论证完整，可是只是一副架子而已，好比恐龙的骨架，空空洞洞，一无所有。好的议论文，应该有具体的内容，而

10 且是精心搭配、严密组织的。

3、结构顺畅形式新

议论文的结构过去有一个严格的格式，即所谓“引、析、联、结”四步骤。这曾是束缚我们的绳索，估计现在还是。创新的议论文写作，不需要什么格式，只要言之有理，能证明我们提出的观点就行。

4、语言准确活泼

议论文不需要板起面孔说话，所以语言尽可能活泼一些，同时，议论文不得胡乱说话，所以语言要求准确。

5、逻辑严密且清晰

不管什么文体的文章，都要讲究逻辑的严密清晰，议论文尤其讲究。一段毫无逻辑的话，只能让人读了不知所云。逻辑的严密体现在论证上。话要严密，无懈可击。清晰表现在行文上，让人读了一目了然。

三、训练题目：

在你成长的过程中，在你认识世界、了解社会的过程中，一定产生过不少的看法或主张。把你的看法或主张以及支持这些看法或主张的理由写下来就是一篇议论文。试写一篇简单的议论文，字数不限，题目自拟。

要求：

1、观点要明确。

2、要提出自己的事实依据或理论依据。

3、要讲清事实依据或理论依据与观点之间的联系。

四、学生写作：略

写作四 缩写小说作文教案

教学目的：

1 通过缩写小说训练，培养学生的归纳概括能力；

2 把握“缩写”的方法，原则；

3 学会运用精练简洁的语言。

教学重点：

1 通过缩写小说训练，培养学生的归纳概括能力；

2 把握“缩写”的方法，原则。

教学难点： 把握“缩写”的方法，原则

教学过程：

一 导入

有句幽默的小品语言“浓缩的都是精品”，今天课前我们就来谈谈这句话。（引导学生谈谈为什么这么说，可以举例子；并且说说怎样“浓缩”）其实文章也一样能够浓缩，这单元我们学了四篇小说，今天就让我们把这些文学大餐“浓缩一下”，来进行今天的作文训练“缩写小说”。 缩写是作文中的一种常用形式。所谓缩写，就是把内容较多、篇幅较长的文章按一定的要求，在不改变基本内容、不改变中心、不改变体裁、不改变顺序的情况下写成较短

11 的文章。学会缩写能帮助我们更好地理解课文内容，培养我们的阅读能力和概括能力，进而提高语言表达能力。

二 写作准备

主要针对“缩写”与“小说”的特点分别来进行。

1 缩写：找同学就小学学过的知识中说说缩写的要求等。 概括大意，不改原意

2 小说：三要素及情节发展的结构

三 指导：

1、摘录法

抓住原文的中心和要点，以摘录原文重要语句为主，适当增加衔接语言，连缀成文。缩写记叙文可摘录有关时间、地点、人物、事情的起因、经过、结果等重要语句缩写议论文可摘录原文的中心论点和分论点，保留主要论据，次要的事例、引文等，有的可以略去，有的可以从中作些摘录。缩写说明文，可把最能说明事物主要特征的部分较多地摘录下来，而文中的枝节问题、与事物本质特征关系不大的部分可少量摘录或不录。

2、删除法

原文叙述或说明具体而细致，缩写时将这些删除，剪掉枝叶，留下主干。缩写句子，保留强调的分句。段落缩写可以抓住段中主句，其余的字句适当保留。如记叙文，可删除次要人物、将要情节、非关键性的细节，以及一些描写和渲染性的语言等。说明文可删除部分重复的例证、描写、议论性的文字，删除那些不直接影响说明对象的修饰性语言、叙述和次要细节，保留事物特征和本质的部分。议论文可删除重复的分析、次要的例子以及非论证的部分。

3、概括法

用简练的语言去概括原文的意思。记叙文，细致描写的部分可压缩成粗略的描写，详尽叙述的部分可压缩为概括叙述，详细的对话可以改为简略的对话等。说明文，可概括那些对特征、本质解释的文字。议论文，可将理论论据由具体引用压缩成概括引用，事实论据可由具体详细叙述变成概括略述，有的论据还可以一语带过。也可以把几段文字压缩成一段文字。还可以把段缩成句，长句缩成短句，以及把抒情性的句子缩成一般的陈述句。 以上三种方法可能结合使用，务必使缩写后的文章尽量保留原文精彩的句子或中心句，做到结构完整，中心明确，语言流畅，特别要使保留的部分和变更的部分衔接自然吻合。不能改变原文的体裁，打乱原文的顺序，另起炉灶，重新组织材料，更不能随意发挥，添枝加叶。

四 写作训练

（一）回到原文分小组活动，每小组以本单元的一篇课文为例

1 分别概括“三要素，情节结构，主题”；

2 复述每篇课文；

3 肯定学生复述的基础上，提出缩写的主要原则及方法（教材148页写作训练）

（二）分项练习

1人物：围绕人物让学生从原文中概括出相关的内容，例如人物特点，事件等；

2 情节发展：小组内分工，分别缩写情节发展的各个阶段，老师到小组内进行指导； 念学生的范文，互相交流。

五 谈体会

学生通过一节课的训练，谈谈自己的体会或收获。

六 作业：

连段成篇 学生动笔进行小说缩写

12 写作五 说明事理

一、训练目标：

1、要把所要说的事理弄清楚。能分析出事物之间或事物内部诸因素之间的因果关系，揭示其内在规律，抓住了事理的本质特征。

2、要合理安排说明顺序。事物的发展都有其自身的规律，人们对事物的认识也有一个先后顺序；事理说明文是阐述事物的发展变化规律的，因此写作中应按照人们的认识规律，从已知到未知，由浅入深地进行说明。

3、要研究说明的方法。说明事理的方法很多，采用哪种说明方法，要根据说明的目的和读者的身份特点来决定，使用能便捷、生动地把事理说清楚的方法。

4、要锤炼说明的语言。说明文具有科学性、通俗性和条理性，说明的语言要求准确简练、明白易懂。

二、写作指导：

（一）导入：

事理说明文，是说明事物所呈现的某方面现象产生的原因、功能及原理，使用方法及构造特点，或者事物的演变过程等，是对事物由表及里、由浅入深、由现象到本质的说明。它是针对事物的实体性和具象性来作介绍的，是客观地描述事物各个方面的特征。它所说明的对象可以是动物、植物建筑物、食品、书籍报刊等客观存在的物。事物说明文重在介绍事物的特征，而事理说明文则重在揭示事物的本质。所谓“事理”，就是与事物有关的某种道理。人们在生产、生活中，特别是在科学研究中，常常不满足于对事物表象的认识，而要进一步探究其中的原委，这就需要作事理的说明。如何写好事理说明文呢？我们应当注意以下几点。

（二）指导：

1、审准事理的说明对象

弄清说明对象，首先要弄清是写事物说明文还是事理说明文。弄清说明对象可以从审题入手。如《食物从何处来》，它的语法结构是“食物‖从何处来”。文章要说明的是食物是怎么样来的。《雄伟的人民大会堂》，“雄伟”是个修饰语，指出说明对象的特征，“人民大会堂”是说明对象。由此可以判断出《食物从何处来》是事理说明文，《雄伟的人民大会堂》是事物说明文。

弄清说明对象之后，就要就题立意——确定中心思想。确定中心思想时，要注意以下三点。首先是正确。也就是说，我们解说的事物的本质及规律性要有科学的根据，经得起实践的检验。其次是深刻。深刻是指说明事物要透过现象揭示本质，反映事物内部的规律性。要使读者不仅了解事物“是这样的”，而且要明白“为什么是这样的”。第三是集中。所谓集中就是重点突出，中心明确。我们对客观事物的认识是多方面的，感性材料是丰富的，但在确定中心时不能没有重点，没有中心，不能企图在一篇文章里面面俱到。如果面面都讲得不深不透，反而会把中心思想给湮没了。

2、掌握说明的逻辑顺序

事理说明文, 按照事物内部的联系和人们认识事物的规律来安排材料, 可以用逻辑顺序。因为人们对客观世界的认识总是由整体到部分，由主要到次要，由浅入深，由简到繁，由具体到抽象，由现象到本质的，所以在写事理说明文时，我们必须将文章思路与人们对客观世界的认识过程保持一致，才能适应读者的接受能力和欣赏习惯。如《大自然的语言》一文的结构顺序是：描述物候现象——作出科学解释——追究因果关系——阐述研究意义，这是按照从现象到本质的逻辑顺序组织全文的。在写作时，究竟使用哪种说明顺序，主要是根据说明对象的自身规律和人们认识事物的规律来确定，没有固定的格式。

13 3、选择恰当的说明方法

事理是比较抽象的要将基解说得通俗易懂，就要尽量利用人们熟悉、明白的东西来说明。这时就要运用恰当的说明方法。下定义，用来揭示事物的本质特征，高度概括，科学严密；举例子，用具体实例说明抽象事理，易于理解；分类别，能完整而又清晰地把握事物特点；作比较，考察异同，鲜明对比；打比方，形象生动，易于理解；列数字，准确简洁；列图表，直观形象，一目了然。运用恰当的说明方法，要根据说明对象和写作目的而定。

4、使用准确的说明语言

说明语言既要按照客观事物的本来面目，老老实实地说清它们各自的特点和本质，不允许虚构夸大、哗众取宠，也不允许艰深晦涩。说明文的语言应做到“平实”与“生动”的和谐统一，要求准确简练、明白易懂。准确，就是要求完全符合事物的实际情况，不夸大、不缩小、不走样、不遗漏；简练，就是要求用最少的话扼要地说明事物，不繁冗、不累赘、不堆砌、不做作、不拖泥带水；明白易懂，就是读者易于接受，能理解。

当然要写好事理说明文，除了要掌握上面的一些方法技巧之外，我们还要注意两点：一是要多阅读报刊的科普文章，了解最新科普动向，既借鉴写作技巧，又积累丰富的写作素材。二是要学会观察，分析事物的内部联系，培养我们透过现象提示本质的能力。

三、训练题目：

这个单元的课文都是事理说明文。其实初中教科书中有不少是事理说明文，数学、物理、化学、生物教科书不必说了，就是历史教科书中说明前因后果的部分，也属于事理说明文。读了这么多事理说明文，让我们写一篇500字以上的事理说明文，应该是不太困难了吧。

四、学生写作：略

写作七 改写《曹刿论战》

一、训练目标：

1、学会改写的要领

2、忠于原作又不拘泥于原作，大胆想象要合乎情理。

3、恰当剪裁又要加以补充，自由发挥创造能力。

二、写作指导：

（一）导入：

改写，就是对原文进行内容或形式的改变，是按照要求和需要把一种文章改变为另一种文章的作文方法，是对原作从形式到内容进行某种改动的再创造。改写主要有两个基本类型，一个是形式上的改写，另外一个是内容上的改写但在有些时候也兼有内容和形式两个方面的改写。形式上的是指体裁、表现方法、语言、人称等方面的改变，而不涉及内容的重大改变；内容上的是指主题思想的转移和中心人物的改换。另外，还有内容与形式兼有的改写。无论内容或形式上的改变，仍然要忠实于原文的主要内容、中心思想，否则就不是另外创作了。

（二）指导：

我们常见的改写形式有四种：一、改变人称，把第一人称改为第三人称，或把第三人称改为第一人称。二、改变叙述方式，即把人物对话改为叙述形式。三、改变文章的体裁，把古文改为现代文，诗歌改成记叙文等。四、改变文章的叙述方式把顺序改为倒叙或插叙，或把倒叙改为顺叙等。改写也是属于给材料作文，只不过所给的材料是一篇文章，比较特殊，它要求学生在原文的基础上重新构思，有较大的发挥空间；但和其他的写作方式一样，它也需要

14 遵循一定的规则，下面按改写的类型分别阐述。

1、改人称，一般有两种方式：一是把第一人称改为第三人称，二是把第三人称改为第一人称。此时应注意改文中的主要情节应与原文中的情节相符，而且如有人物描写的话，改写后应合乎人物的实际。

2、改体裁，即将原文的体裁改变，以另一种方式将文章表现出来，如将诗歌改成一般文章，将小说改成剧本。改体裁时应注意：既要紧扣原文内容，又要根据自己的生活进行合理想象，从而使文章既合乎原文内容，又合乎现代生活审美的要求。

3、改结构，就是在抓住原文的前提下，可以根据表达的需要，将顺叙改为倒叙、插叙，或将倒叙改为顺叙等。这种改写，一般只要变动文章的开关部分，或删或增，当然，必须注意上下之间的自然衔接和前后的照应。

4、改主次，如把主要人物改成次要人物，把次要人物改成主要人物，相应的会涉及详写和略写的问题，所以也可以把详写内容略写，略写内容详写。

5、改手法，主要指改变表达方式和修辞手法，如将以说明为主的说明文，加上多种修辞，使其具有文艺性，要注意的是手法的改变往往会涉及语言风格的改变，所以要以语言的改变辅助表现手法的改变。

以上几种常用的改写的方法，虽然各不相同，但都应遵循几条原则：

1、改写要有章法可依。这里的章法是指命题对改写的要求。写之前应先明确要求，再按要求写，切不可过分地自我发挥。

2、要把握原文精神。原文的主要内容、主题和具体写法等，是改写构思的张本。要领会原文的主题、人物、情节、表达方式等，审清题意、明确要求，对改体裁、改人称、改语体以及字数限制要心中有数。

3、要明确中心与标题。如有的原文是记事的，要求改成写人的，那么中心要相应变，标题自然不应用原文的，要按照要求确定中心，按中心确定标题。

4、要有自己的风格。改写是需要想象力的，在写作过程中，要融入自己的风格，避免千人一面，可以体现自己的语言风格、行文风格，既区别于原文，又有个性。

三、训练题目：

《曹刿论战》选自《战国策》，是表现战国时期谋士战略思想的文章。文中的曹刿虽然是一介布衣，却具备许多士大夫所没有的素质。文中曹刿与庄公的对话尤其发人深思，试改写此文，文体不限。

要求：1、能把握曹刿等人物的特点，体现曹刿的战略思想。2、可以改写整个故事，也可以改写其中的一个片断。3、注意运用学过的写作手法刻画人物。4、要有合理的细节描写。

四、学生写作：略

改写《曹刿论战》

春风吹，战鼓擂。东边来了个大齐国，非要拿我们鲁国塞牙缝。作为一国之君的鲁庄公当然是像个热锅上的蚂蚁，没有一刻安宁之时。一会一个站报，表明齐师正在向鲁国靠近。鲁庄公想，为今之际，只好发兵，才能有一线希望。鲁庄公深知，以鲁国的那些个军队，在强大的齐师面前就如一块有名无实的朽木。后果可想而知。此时的庄公无奈，紧张，惶恐。就是想有个人能帮助他，给他出出主意。

田地里，一片繁忙景象，农民们都在土地上洒着自己的汗水。但是却出现了与这幅景象极不和谐的一幕。在田旁的大槐树下，一个年少英俊的小伙子正懒在那儿，望着田里工作的农民发着呆。“曹刿！”远处传来了厉声呵斥。一位老者从树后跑来，提着拐杖，似乎准备打人。

15 “父亲，别打！我们要大祸临头啦！”老者为他的这番搞得摸不着头脑。周围的乡亲也都被他的这番话吸引了，放下手中的活围了上来。曹刿低下声音跟乡亲们说出了自己的打算。乡亲们一听都嘲笑地对他说“那事是你管的吗？那都是王公大臣们的事，与你又何干，真是狗拿耗子。”曹刿抬起头，眼里露出几分高傲，对众人说“那些当官的，有几个有能耐？他们都是些目光短浅的鼠辈，岂能保卫国家？”于是他大踏步地向王宫走去......

“报！有一位自称能帮助打赢齐师的人求见！”庄公一听，立即从坐榻上跳了下来。马上把曹刿请到了跟前。还没等庄公寒暄几句，曹刿就问：大王凭借什么来作战呢? 庄公答：那些贵重财物与好吃的美味，我可从来是不会独享的，都要与他人一起品尝，俗话说独口不香众口香嘛？我效仿贤人所为，我想上天一定会助我成功的。曹刿轻蔑地说：你的这种赏赐要是没发放妥当，他们也不会服从你的？神还会帮助你吗？庄公定了定，说：在祭祀神灵的时候，我向神献出的东西从来都不虚报，扎扎实实地告诉神灵，这还不够吗？曹刿并没有被庄公的雄辩所吓到，而是又严峻地回驳了庄公：小处守信用，不虚夸，神灵根本看不上眼，哪还能保佑你呢？无奈的庄公只得提出最后一个条件：我和我的属下都很忠于职守，大大小小的案件虽然不能都查明白，但一定根据实情来判断。曹刿听到这个条件才放心地点点头。临走时，他告诉庄公，当庄公要作战时一定要带上他。回到家，曹刿便每日坐在窗前观望庄公的使者的到来，乡亲们都十分奇怪......

庄公使者终于把曹刿接走了，这时，乡亲们才认识到，他们嘲笑的是一个深谋远虑的政治家！

齐鲁战于长勺，庄公于曹刿坐在同一马车上，鲁要击鼓了，曹刿拉着庄公的手不让他下命令，直到齐军三次击鼓完毕才让庄公下令击鼓。庄公早就被他搞懵了。也只得听他的话行事啦。没想到，竟然把齐军打败了！这回庄公可来了劲了，急忙准备下达追兵的命令，又被曹刿阻止，见他很有把握地观望了一会，才让庄公下令。果然把齐国那些个王八蛋给赶出国了。

胜仗是打完了，可头脑不灵光的庄公还没弄明白其中的奥妙。便向曹刿问起。曹刿把打赢齐师的想法总结了深奥的四个字“一鼓作气”，而后段的战争他也只用了几个字“观其辙旗”。说得庄公只能连叫天才。这时的庄公对于曹刿的佩服那是犹如黄河之水一发不可收拾。

虽然说庄公智力不怎么样，但他也是个爱才如命的好君主。在长勺之战后的一个月，曹刿正式成为庄公的首席谋士。“曹刿！”那位带着拐杖的老者又出现了，可这会他可是带着满脸红光来的。说：你小子真出息啊！终于给咱家光宗耀祖啦！〔两人抱在一起，周围的人都感动得流下了眼泪...... 〕

2010年高考作文高效18练系列教案

第1练激活我们的诗情 教案

[训练目的]

能写充满激情的诗歌。

[复习指导]

诗歌是抒情性最强的一种文体，情感是诗歌创作的核心和原动力，激活情感在诗歌创作中有着举足轻重的作用。

那么如何激活我们的诗情呢？

我们可以从社会寻找诗情。从自身所处的社会、时代来寻找诗情，最重要的是要能准确把握时代的脉搏，深入体会时代的精神。只有和时代脉搏同跳、和时代精神共振的情感，才有震撼人心的力量。我们点检一下近百年的新诗史，从郭沫若的《女神》，到闻一多的《死水》、《红烛》，到戴望舒的《灾难的岁月》，到艾青的《大堰河——我的保姆》、《北方》，再到舒婷的《双桅船》„„有的提倡个性解放，有的歌颂母亲土地，有的关心国家命运，有的体察下层百姓，有的盛赞不屈的抗争精神，有的推崇怀疑批判的思想„„这些心忧天下、关注社会的作品，无不折射着强烈的责任感、高度的使命感和深切的忧患意识，跳动着时代的脉搏，体现了时代的精神。

我们可以从人生寻找诗情。日常的平凡生活，粗粗看去，似乎波澜不惊，了无诗意。但只要静下心来，悉心品味，便会发现生活是那么广阔。生活是海洋，凡是有生活的地方就有诗情和诗意：婴儿甜美的笑容，老人佝偻的脊背，父母殷切的叮咛，老师谆谆的教诲，惜别时默默的挥手，相聚时无语的凝视„„这些人们日常生活中的场景，蕴含着多么丰富的情感。只要经过艺术化的提炼、升华，就能成为诗歌表达的对象。在人生情感的深深海洋中，有许多都具有永恒的打动人心的魅力。举凡理想、青春、自由、悲悯、亲情、爱情、友情、乡情、别情„„无不闪耀着动人的光辉。它们生生不息，没有穷尽，是诗歌不竭的源泉。

我们也可以从自然这一本“打开的大书”中寻找诗情。大自然丰富多彩，有声有色，有形有相，蕴含着无限诗意。不是吗？高山流水，森林草原，纤云飞星„„哪一样不能触发我们无尽的情思、优美的情愫？“登山则情满于山，观海则意溢于海。”关键是要拥有一颗善于感动的、善于发现的、活泼流转的审美心灵。闪耀着“诗意的光辉”的世界，终究只为充实而美好的心灵存在。

列夫•托尔斯泰说：“诗是人们心里燃烧起来的火焰，这种火焰燃烧着，发出热，发出光。”让我们激活诗情，放歌青春！

[典题探究]（2008•高考四川卷）

请以“坚强”为话题，写一篇不少于800字的作文。

自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

[试题解读]

以“坚强”为话题，考生首先会想到灾区人民的坚强，解放军战士的可敬，全世界仁爱之士的可佩。汶川地震，我们看到了太多坚强。一位10多岁的女孩子，自己用碎砖截去了压坏的下肢„„这是一个孩子啊，切骨的痛是怎样忍受的？这是怎样一种坚强！这次大地震，许多孩子都失去了父母亲人，成了孤儿，他们幼小的心灵受到了多么严重的打击啊！可他们脸上露出的仍是天真无邪的微笑。因为他们选择了坚强，在困难面前抬起了头，擦干了他们泪水。天地无情人有情！人无法比地震更强悍，但却可以比地震更坚强。

有话可说，有事可写，有情可抒。试着想像，考生看到这个题目时，很多人先是一愣，然后会意一笑，为文时情到深处泪自流。但，对这种熟悉透的作文，真还有种下笔容易写好难的尴尬。无论是主题的选择还是情感的抒发，诗歌体裁都是最佳选择。但是由于我们平时对诗歌这种体裁训练得少，绝大多数考生不敢“造次”，少数有较好的诗歌写作功底、敢吃螃蟹者则收获颇丰。

[范文引路]

悲中行

戊子岁，四月初八。川静其波，鸟罢其鸣。一场无情的天灾袭来，举国恸哭。在灾难面前，我们选择坚强；在悲痛中，我们选择坚强 。汶川坚强，四川坚强，中国坚强！因为坚强，我们不怕灾难；因为坚强，我们明天更美好！——序

汶水东流不复西，神仙难改地震袭。

川蜀儿女多苦难，一片荒城尽眼底。

映现当年唐山景，尽是残垣与断壁。

秀丽河山浩劫后，昨日今朝各两异。

都道零八年岁好，为何灾难紧相逼。

江山如画景色美，怎奈苍天生妒忌。

北国刚受冰冻灾，天府又遭夷平地。

川静其波鸟罢鸣，齐哀满目皆疮痍。

江天五月渐阴沉，满腔悲痛灰色弥。

油绿麦田无人收，万千苍生宿路隅。

平生有泪不轻弹，今朝闻此泪如泥。

武候诸葛若有知，不堪目视亦掩泣。

彭祖寿延八百载，可知人命仅须臾。

州州郡郡华夏土，一砖一瓦似金玉。

金玉散去不足惜，金玉怎比万事吉。

花儿凋谢来年开，来年风景更旖旎。

茂年男儿体健壮，安能袖手闻羌笛。

理会百姓疾与苦，血汗合流同舟济。

绵薄微力不足道，奇迹因爱八方聚。

竹丝管弦为君鸣，可敬可赞可歌泣。

卧薪含悲建家园，蜀山青青蜀水碧。

龙的传人谁可胜，只手亦有撑天力。

汉羌一家爱无疆，我齿你唇永相依。

旺兴岁月定轮回，红霞当空雄鸡啼。

红烛数盏列堂前，潜心默祈哀思寄。

白云苍狗命难料，生者奋进逝者息。

青史铭刻五一二，永记今朝万人罹。

川蜀儿女多坚强，还把灾难视蝼蚁。

立我于高山之上兮，眺望远方。惟见山河齐悲兮，黯然神伤。

立我于高山之上兮，眺望远方。还看万众一心兮，不屈脊梁。

立我于高山之上兮，展望悲中奋起兮。多难兴邦，中华坚强！

[例文评析]

这首诗是当年四川的高考满分作文，四川以“坚强”为话题，写一篇文体不限的文章。该考生以歌行体和楚辞体写汶川地震，并且这是一首藏头诗，第一排下来分别是地震灾区的地名，可见其才华横溢！要指出的是，这首诗成功的另一原因是作者有着饱满的诗情——对人类灾难的怜悯，对人类爱心的感激，对中华坚强的感奋。正如列夫•托尔斯泰说：“诗是人们心里燃烧起来的火焰，这种火焰燃烧着，发出热，发出光。”

[作文训练]

以北京奥运为题材写一首诗，不少于20行。

[写作指导]

诗歌主题可以为：赞美奥林匹克精神；表达人生感慨（激动、感动、深思„„）；爱国情怀；对国力强大的赞美；只要努力就会有回报；没有永远的第一；辉煌需要我们自己的努力；奥运中的和谐；奥运情结„„写作时，要选好抒发感情的载体——意象，恰当运用想象和联想，注意诗歌语言的精炼，采用多样的表现手法，如比兴、夸张、拟人、象征、反复等。还要根据表情达意的需要，注意分段、分行，做到大体整齐、押韵。

[佳作赏析]

奥运梦想

奥运

曾经在多少代人的心中燃烧过希望

曾经在多少代人的手中传递了梦想

因为这个梦想

有炽热的情感有跳动的脉搏

有奔涌的热血有咸涩的汗水

每一个路标都刻下关于梦想的预言

因为这个梦想

把失落交给曾经把彷徨还给昨天

把汹涌的光热把激昂的声音纳入胸怀

每一个时刻都印证着关于梦想的誓言

因为这个梦想

用微笑迎接闪电用坦然面对狂风

心底不息的永远是那一炬炽热的火把

跳动的火焰里折射着生命的光辉

终于

在世界领奖台的镁光灯前

鲜艳的五星红旗一次次高高升起

雄壮的义勇军进行曲一遍遍铿锵奏响

激动的泪水也一次次夺眶而出„„

在我们的泪水里

珠穆朗玛已经昂起了高傲的头颅

巍巍长城已经挺起了不屈的脊梁

滔滔黄河已经握紧了有力的拳头

睡醒的雄狮已经发出了雄浑的吼声

奥运的火炬

在朝阳的流苏里

正向我们

跑来

【简评】作者以奥运梦想的实现，表达自己喜悦、激动、豪迈的心情。“珠穆朗玛已经昂起了高傲的头颅/巍巍长城已经挺起了不屈的脊梁/滔滔黄河已经握紧了有力的拳头/睡醒的雄狮已经发出了雄浑的吼声”把感情推向高潮。诗的句式曲折富于变化，蜿蜒伸展，如流荡在我们身体里的滚烫的血液。

第2练生成诗歌的意象教案

[训练目的]

以诗歌意象选择和生成为突破口进行诗歌创作

[复习指导]

意象是主观情意和外在物象相融合的心象。诗歌创作总是从捕捉“意象”入手，围绕着“意象”的安排和经营完成创作全过程的。诗人或因物生情，或移情于物，使得外在物象成为思想、情感的“凝结点”，从而诞生出诗歌的意象。

意象的生成，是诗歌创作的一个重要环节，继承传统意象和独创现代意象是较常用的两种手法。

生成诗歌意象，可以继承传统意象。中国古典诗歌中的许多物象，比如春华秋实、日月星辰等，本是无情无知的客观物象，经过历代诗人的反复继承、运用和发展，积淀了丰厚的象征意蕴，成为符号化了的“客观物象”和“象征意蕴”的有机结合体。这些古典诗歌中的意象，我们可以称之为“传统意象”。从诗歌创作的实际情况来看，任何人都不可能白手起家，都必须对前辈留下的宝贵遗产进行继承、发展和突破，在“传统意象”这一点上同样也不例外。从广义上说，许多“传统意象”都不会过时，重要的是我们能运用自己的诗心慧眼，在“传统意象”固有的“象征意蕴”上，灌注新鲜的时代气息，融入崭新的审美趣味，赋予我们独立的思考、独特的感情。比如丁香结（即丁香的花蕾），是古典诗歌中寄寓愁心、抒写愁情的“传统意象”，唐代李商隐有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句，南唐李璟有“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”的词句。戴望舒《雨巷》借鉴并改造了这一“传统意象”，从丁香的愁心发展为“丁香一样地/结着愁怨的姑娘”，赋予丁香新的社会心理内涵，给予丁香人的形象容颜，从而和“雨巷”、“我”等意象构成了《雨巷》美好而朦胧的意境。

生成诗歌意象，还可以独创现代意象。可以这样说，衡量一个诗人对诗歌世界在深度和广度上开掘的程度，一个重要的方面就是看他有没有创造出独特的意象，他是否拥有独特的意象群。王维的诗歌境界清新、洁净、恬淡、和谐，这一诗情、画境和禅意浑融无间的艺术境界，大多是由空山、明月、清泉、翠竹、莲花等一系列带有象征意味的意象构成的。李白的诗歌境界神光离合，伟岸超迈，和他的“明月肺腑”、“淋漓酒胆”是分不开的；明月、美酒、成为他“迷狂”状态下催生的诗歌的重要意象。闻一多《发现》中“挂着悬崖”的“噩梦”、“呕出”的“一颗心”，舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》中“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“淤滩上的驳船”、“雪被下古莲的胚芽”、“挂着眼泪的笑窝”、“新刷出的雪白的起跑线”，食指《相信未来》中“蜘蛛网”、“灰烬的余烟”、“失望的灰烬”、“凝露的枯藤”、“温暖漂亮的笔杆”、“孩子的笔体”，等等，都是从客观世界中抽取出来的独特的象征性事物，饱含他们对这些事物的神圣情思，这些具有原创性的意象成为他们提供给现代诗歌的宝贵财富，诗人们这种惟新是求的精神值得我们好好学习。

我们写诗歌，不妨在诗歌意象生成上进行一些有益的尝试，或者继承传统意象，或者独创现代意象，从而写出具有当代青年意气风发、昂扬进取的“少年精神”的诗篇来！

[典题探究]2005•高考四川卷

甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”生活中有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。

请以“忘记和铭记”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

[试题解读]

文题既平中见奇，又平中见深，有助于培养考生处理社会关系的能力，让他们学会宽容，学会大度，并善于随时调整自己的精神状态，懂得哪些该忘记，哪些该铭记，或进行生动地叙写，或进行深情地言说，或进行深刻地说理。如写诗歌要注意意象的选择与生成，可以把目光投向现实生活，也可以回眸历史事件，其中哪些事物铭刻在你的脑海中，永远不会忘却，激起你脑中想象，或继承传统意象，或创造现代意象，把自己的情感依附在所选择的意象上，做到景中见情，情景合一，写出自己飞扬的诗篇。

[范文引路]

永远的谭嗣同

（一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。）

春风无色黯河山，东航不敢望马关

神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟

国破方知人种贱，马关条约不忍看

连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾

青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。

百年风雨血倒流，青山白骨无人收

金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳

何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡

亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声

回首故国与山川，满目疮痍有谁怜？

南海举子万言书，石破天惊动地文

陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门

巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍

皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦

提倡西学废科举，西宫太后泪如雨

祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先

君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。

道是天公感秋色，染得晴空透碧红

嗣同今年三十余，从此不见结发妻

国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。 有心杀贼，无力回天

死得其所，快哉！快哉！

刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土

黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘

可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。

花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来

但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪

小径一片残花色，不是花红是血红

却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂

曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？

纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传

贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃

恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍

闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃

朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘

阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声

曲终人散魂已远，画船东去橹声迟

攀折柳条题血书，随江悠悠随君王

“前尘往事不可追，一成相思一层灰

来世化作采莲人，与君相逢横塘水”

（借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。）

[例文评析]

爱与恨的交织，情与理的交融，忘记与铭记的沉思，组成了这一曲英雄的悲情交响乐，弹奏出这一阙惊天地、泣鬼神的考场绝唱。谭嗣同，这位在几千年封建王朝即将土崩瓦解、灰飞烟灭的前夕，提倡“革去故，鼎取新”，为中华民族的振兴奔走呼号、英勇献身的“戊戌六君子”之一，中华民族永远的英雄，与小作者亲切接触，亲密相拥。作者机智地将彩笔一挥，就成就了一篇令人拍案叫绝的考场佳作。

佩服作者的真情，他将谭嗣同的一腔爱国情，一腔爱家意渲染得令人落泪；佩服作者的深厚文学功底，他化诗用典，巧用修辞，不但使诗歌音韵铿锵，雍容华贵，而且使诗歌极有历史厚重感，极富文学的底蕴。诗前小序，高度概括，巧妙入题；诗末后记，巧扣话题，凸现主旨，使诗歌首尾圆合，浑然一体。

佩服作者的妙笔，巧用意象，“病骨”“古道”等意象表现了社会的黑暗；“巨风”“紫焰”，“雷霆”等意象表现了改革的声势，而“池塘”“烟柳”“小径”“残花”等意象则把读者带入如梦如幻之境。

[作文训练]

母亲，像一堵墙，遮住了风雨，挡住了烈日，好让我们这些不经风雨的小树苗能茁壮成长；母亲，像慈祥的鸟妈妈，每天都用充满爱的手抚摸着我们这些幼雏的羽毛，鼓励我们去搏击万里长空。

母爱是深沉的，母爱是细腻的，母爱也是无私而伟大的。请你写一首诗，献给母亲，表达自己的情感。

[写作指导]

诗歌是最为精练的文学品种，往往选取生动、典型的艺术形象，集中地反映生活的本质，以巨大的概括力激发读者的想象，

给人以美的享受，那么，如何写好这样的一首诗歌呢？我以为应从以下几点做起。

（一）选取意象。

意象是诗歌艺术的精灵，诗人一般借意象来表现自我，来寄托主观情思。写献给母亲的诗篇时，就可以精选和母亲有关的意象，比如，母亲的白发、眼睛、手脚等；也可以选择母亲劳作时的工具，比如锄头、镰刀、铁锨等。无论选取哪种意象，都要把自己的情感蕴涵在其中。如徐志摩的《再别康桥》一诗选取了“云彩”、“金柳”、“艳影”、“青荇”、“水草”、“虹”、“梦”、“长蒿”、“星辉”、“笙箫”、“夏虫”、“康桥”、“衣袖”等意象，这些意象都已超越了它们的自然属性，是诗人珍藏在心灵深处的一份情感，意象的“虚”与诗人心中情的“实”，相映成趣，一张一合，无不流露出意象的张力。

（二）运用修辞

诗要高度地概括生活，这就需要用最精炼的语言去刻划鲜明的艺术形象；诗要抒发强烈的感情，就需要运用各种修辞手法强化诗的感情。诗歌常用的修辞手法有：比喻、象征、对比、夸张、对偶、拟人、反复等。采用不同的修辞格会取得不同的表达效果。给母亲写诗，可以运用比喻修辞。我们可以把母亲比喻成“天空”，撑起我们的一片天；也可以比喻成“大地”，生育并养育着我们；还可以比喻成“春蚕”“蜡烛”等，生命不息，关爱不止。也可以运用排比的修辞：母亲是什么？母亲是在孤寂的深夜里为我递上一杯热牛奶的温暖。母亲是什么？母亲是放学时永远驻立于路口的等待。母亲是什么？母亲是在我们成功时那缀满欣慰泪花的笑容。母亲是什么？母亲是我们欲逃避时那坚毅的眼神。这些排比句的运用，就会把对母亲的那份浓浓感激之情真挚地表达出来，就能更好地打动读者。

（三）重视韵律

一首成功的诗歌，韵律是不可或缺的。“韵脚是诗歌的方向盘，像船只一样，诗歌靠着它航行前进。”（美国教育家勃特勒语）诗句的末字韵母相近，咏唱起来就有一种动人的音韵美。我们在写给母亲的这首诗歌里也要根据表达的需要，在不损害诗歌内容的前提下，尽可能地做到双句押韵。

[佳作赏析]

献给母亲

——写在母亲节之际

姚依农

黄昏已经来临

２０多年来

母亲

您走过的小路依然

村口的槐树已经枝叶茂盛

我沿着门前的小河飞翔

您给我的我怎能偿还

以阳光的名义为您祈祷

母亲 今年雨水丰沛

您给我结实的骨骼让我收获

岁月的恩惠

坐在南国潮湿的空气中

点一盏灯

夜幕里我看到了您两鬓的银丝像北方的雪

更像温暖的棉

母亲 当庄稼成熟的时候

儿子一定回家

【简评】

这首诗首先精选了“小路”、“槐树”、“小河”、“灯”、“庄稼”等这些乡村特有的意象，寓情于景，抒发了对母亲的感恩和思念之情；其次还恰切地运用了比喻的修辞，把母亲的白发比作“银丝”，比作“北方的雪”，比作“温暖的棉”，既准确形象，又给人带来无限的暖意，那浓浓的温暖不仅温暖着小作者，也洋溢在每一个读者的周围，这不能不让人佩服小作者对语言的驾驭能力；另外，“庄稼成熟”一词语意双关，既可以说是自然界田地里的庄稼成熟之时，也可以理解为小作者长大成熟之日，一语多

意，给人带来更多的思考。

第3练夹叙夹议，枝繁叶茂

[训练目的]

学会写夹叙夹议的文章，以记叙为主，在记叙中运用恰当的议论。

[复习指导]

何谓“夹叙夹议”？“夹叙夹议”既是一种写作方法，又是写作的一项基本技能。它既不是一味地记叙，也没有单纯的议论，而是记叙中有议论，议论中有记叙，把议论穿插于具体的叙述和形象的描写中。“叙”是“议”的基础，“议”是“叙”的升华（深化），两者有机结合，水乳交融，使文章内蕴丰富，枝繁叶茂，从而使揭示文章的主题，瓜熟蒂落，水到渠成。纵观近年来的高

考作文，许多得高分的考生，大都善于运用“夹叙夹议”的手法。

如何处理记叙和议论的关系？

（一）记叙和议论的结合是有机的，二者不能相互脱钩。记叙为主，议论为适当的提炼、概括和升华。

（二）合理安排议论的位置。议论用在全文或一个大层次的开头，起提示、概括文章内容、表明作者思想、立场而展开下文的作用。也可以用在文章结尾或一个大层次的结尾，用来深化主题，揭示自己的思想、看法。

第一步，写好“夹叙夹议”中的“叙”。一般说来，“夹叙夹议”中的“叙”常见的有三种情况：记叙性叙述、描写性叙述和议论性叙述。记叙性叙述带有很强的叙事性。描写性叙述有浓厚的描写色彩。议论性叙述往往由几个事例构成，常采用排比的句式，酣畅淋漓，大气磅礴，表达出飞扬的激情和深邃的思想，极具感染力。这种“叙”难说是叙还是议，实际上是理性化的叙述，叙议一体，渗透了作者的思想与情感。这三种叙述方法，记叙性叙述要把事件的过程写清楚，适合举一个事例时使用；描写性叙述要有对人物和情节的想像再造，适合对一个场景或情境的描述；议论性叙述要选择几个相关的事例，具有概括性，适合列举一组典型事例时使用。在训练中，可以针对所选事例和自己的写作习惯而采取恰当的叙述方法。

第二步，写好“夹叙夹议”中的“议”。“议”是“夹叙夹议”语段的核心、灵魂，是事例叙述的意义之所在。“议”，有四种常见的议论方式。

（一）分析性议论。这是一种最常见的议论形式，是对叙述的事例加以分析，揭示事例的内涵，阐释事例的意义，透析事例的实质，使读者能够悟道明理。

（二）感悟性议论。这种议论在叙述事例之后生发开去，着重表达作者的感想和领悟。

（三）联想性议论。由事例引发联想，由此及彼，联想到过去、现实、未来，联想到包含着类似道理的事例，表达出作者对客观世界的一种认知。

（四）对比性议论。先是对所叙述的事例阐述、挖掘，然后再举出事例与之比较分析，找出二者的相同点或不同点，通过对比，孰优孰劣，褒贬分明。

[典题探究]2007•高考江苏卷

人人头顶一方天，每个人的生活都与天空相连。每个人的心中都有一片天空。明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。

请以“怀想天空”为题目写一篇不少于800字的文章。立意自定，诗歌除外，文体不限。

[试题解读]

从题干所提示的内容来看，“明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往”，针对其中“明净”“辽阔”“深邃”三个定语，作文时应扣住人生、社会、历史中的“天空”来构思；又要注意，无论是历史的还是现实的事物，都一定要以“怀想”的方式出现在作文中。写出遥望星空时所产生的积极的联想或想象，并由此进行思索，提出自己的见解。当然，也可以写真实的人和事。例如，①实写自己生活、成长的经历。如写在小学、初中、高中学习中曾经挥洒过奋斗汗水的生活片断的“天空”；写在父母、老师等人的翼护和培养教育下快乐学习的故事“天空”；还可以具体写自己读书、立志的“天空”；如近代国学大师王国维在《人间词话》中提到做学问的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这便是立志、奋斗、成功的三个境界的人生“天空”。②实写自然界的“天空”。可以从环境保护的角度，写工业文明所带来的环境污染。如天空浑浊、昏暗；也可以写环境污染使得天空的飞鸟少了；森林没有了、空山鸟语听不到了；蓝天白云的舒卷和美丽的火烧云也不见了等。不过，如今加强环保成了全球性关注的头等大事，有些地方，落实环保的措施得力，从此天空变得湛蓝了，到处可见鸟语花香了„„这样，从消极和积极两个不同的视角去选择安排材料来写。③也可以由此及彼，浮想联翩，虚写“天空”。如既可以追忆历史的天空，去与屈原对话，与陶潜“东篱采菊”，与李白“将进酒”，又可以怀想曾经为新中国抛头颅、洒热血死去的英烈等。还可以想到开发中国大西北沙漠天空，让那里的日照、风力造福于民、造福于国。还可以向宇宙天空、海底世界发出未来的畅想与探索。如想到“可上九天揽月”——“航天探月”，想到“可下五洋捉鳖”——建立海底隧道、城市、公园，以及向海底堆积物探求能源等。

除了立意的多元化之外，表达方式与文体也可以丰富多彩。擅长哲理思维的，可以选择写议论文；善于发挥“情商”（人文性）的，可以选择记叙文来写；特别是文采好的，可以将叙述、议论、抒情相结合，写成优美的散文。当然，内容决定形式，切入口一定要小。

[范文引路]

怀想天空

仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。天空仍然很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。 一个人的天空

在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞，那个在与癌症作斗争的男子，捐出了自己的所有，却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了，带着自己对失学儿童的爱飞走了，飞向自己那片蔚蓝的天空。有人说：“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的大门逐渐开启。这是爱的天空。

三个人的天空

你能想象一个人从万丈悬崖跌落下来是什么后果吗？是灭亡，还是幸存？几年前的那件缆车事故，至今仍历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体，也同时托起了一个脆弱的幼小的生命，然而这两双手的主人却义无反顾地逝去了！这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空！有人曾说：“那件事故发生后的第二天，天空显得异常恬静。让人看了有一种想家的冲动。”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片永远也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺展开来。这也是爱的天空。

一群人的天空

为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子？为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业？为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关心富翁们对慈善事业的捐款？但是，青岛出现的那个爱心团体，却努力地改善着这一切。“微尘”，这个爱心团体见证了一张张不同的面孔，却有同一个名字——微尘！人们早已不去追究“微尘”到底是谁，他究竟捐了多少钱。因为，了解这个团体的人都成为了“微尘”的一员！“微尘”，寻觅不到却又随处可见，自认渺小却又成就伟大！它代表了一个城市的良心！看啊，远方慈善事业的天空，已露出了鱼肚白。这更是爱的天空。

一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢？当人们的爱汇聚起来，天空就被人们的爱点亮，同时，这由爱点亮的天空，又指引着芸芸众生，去点燃更多人心中的爱。

[例文评析]

这篇散文构思精巧，选例典型，画面生动。全文以“一个人的天空”“三个人的天空”“一群人的天空”三个标题式的短句，领起三幅图画——三个生活场景：“丛飞用自己的歌声唱出的那片天空”，“父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空”，还有“微尘”——“青岛出现的那个爱心团体”用爱点亮的广阔天空。文章叙议结合，难说哪是叙哪是议，实际上是理性化的叙述，叙议一体，渗透了作者的思想与情感，呈现出“爱的天空”和“爱”的终极关怀，歌颂了亲情、友情和人性之美。

[作文训练]

有人说，对手是要战胜的对象，要想尽办法击垮它；有人说，对手是竞争的伙伴，要在竞争中共同发展；有人说，对手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能体现自身的价值；有人说，对手是论坛上的辩友，失去了一方，另一方也会失去意义„„

请以“对手”为话题写一篇夹叙夹议的散文。

要求：①所写内容必须在这个话题范围之内；②立意自定；③题目自拟；④不少于800字。

[写作指导]

一提到对手，大多数同学都会想到和对手之间的一些事情，可据此构思立意。如果对手是你的同学，可写你某次考试因对手超过了你而憎恨他，而对手却一如既往地帮助你，关心你，使你明白了许多道理；如果对手是你的长辈，可写他们和你比赛学英语、学电脑等趣事，以展现长辈们“活到老、学到老”的可佳精神；如果对手是你的老师，可创设一种特定的情境，写你与老师之间的竞争趣事。

人有对手，动物、植物有对手吗？有！猫是老鼠的对手，棉铃虫是棉花的对手„„我们通过可以一种现象或一个事例来表现动植物在与对手的竞争中才得以生存的情况，或许他们和人也会成为对手，那又会有什么故事呢？如能展开你想象的翅膀，定会有妙文诞生。

再换一个角度思考，难道对手就一定是动植物吗？不！对手也可以是人自身的一些坏毛病，还可以是动物自身的一些缺点。比如，你要想变得勤快，就向自身的“惰性分子”宣战；你想成为一个诚实的人，就要向自身的“虚伪细胞”进攻；仙人掌为了生存就必须改变自己的形象以适应干旱的环境；长颈鹿为了生存就必须拉长脖子以吃到高处的树叶„„若能这样立意，就技高一筹了。

凡事不仅可以从正面看，还可以从反面看。可设想假如没有了对手，这世界将会变成什么样子呢？一牧场主为了羊群的安全，把那一地区的狼全部消灭了，可没想到羊大批死亡，后来牧场主又请来了狼这个羊的对手，羊群才又恢复了往日的活力，这不正说明了对手的重要性吗？

不管选取何种立意，都要能在文章中充分表现或证明自己的观点，那就要用到议论的表达方式了，切忌两种情况：一、大量事例的堆砌，缺少画龙点睛、升华主题的语句；二、议论空乏，缺少说服力。最好用夹叙夹议的手法，使文章的主题得到深化。

[佳作赏析]

感谢对手

洪微

在2001年7月13日国际奥委会第112次全体会议上，北京战胜多伦多、大阪、巴黎、伊斯坦布尔，获得第29届奥运会主办权。全国人民为之欢呼雀跃，而主持人水均益却说了一句令人难以忘怀的话：“我们要感谢对手。”

是的，正是有了多伦多、大阪、巴黎、伊斯坦布尔这样强大的对手，北京才有紧迫感、压力感，才使我们的申办工作做得更扎实、更细致、更完美。这样的对手，可使中国更强大，在国际上的威望更高。从这个意义上讲，我们的确要感谢对手。

世界充满了竞争，竞争无处不在，无时不有。有竞争就会有对手，有了对手才有战胜之而成为强者的念头。优胜劣汰，适者生存，这就是竞争，这就是要战胜对手的根本原因。

《动物保护》杂志上有这样一个故事：在秘鲁的国家森林公园，生活着一只世界上濒临灭绝的年轻的美洲虎。秘鲁人为了很好地保护这只虎，在公园里专门开辟出一块近20平方公里的森林作为虎园，精心设计和建造了豪华的虎房，好让它自由自在地生活。虎园里林木茂密，绿草芳菲，沟壑纵横，流水潺潺，并有成群人工饲养的牛、鹿、兔等供老虎尽情享用。凡是到过虎园参观的人都说，如此美妙的环境，真是美洲虎生活的天堂。然而，让人感到奇怪的是，从没有人看见过美洲虎去捕捉专门为它准备的“活食”，也从没有人看见过它的王者风范。它只是耷拉着脑袋，睡了吃，吃了睡，一副无精打采的“熊样”。于是，政府又通过外交途径，从哥伦比亚租来一只母虎与它做伴，结果依然如故。一天，一位动物学家来公园参观，看到美洲虎那副懒洋洋的样子，便对管理员说，老虎是森林之王，在它所生活的环境中，不能只放上一群整天只知道吃草、却不懂得猎杀的动物，要放一些猎性动物与其共存，否则美洲虎无论如何也提不起精神来。管理员听了动物学家的话，不久便引进了几只美洲豹投放虎园。这一招果然奏效，自从美洲豹进园那天起，这只美洲虎再也躺不住了。它每天不是站在高高的山顶愤怒地咆哮，就是如飓风般俯冲下山冈，老虎那刚烈威猛、霸气十足的本性被重新唤醒。它又成了一只真正的老虎，成了这片广阔的虎园里真正意义上的森林之王。

在美国北部，人们为了保障鹿群的生活，捕杀了狼，结果鹿群的体质越来越弱，生命力也逐渐降低。后来，又在鹿群中引进了狼。狼是鹿的对手，鹿在某次被追捕的过程中逃脱了，之后它便懂得了只有跑得更快，才不会被狼吃掉的道理。接下来的结果

是它不停地奔跑，然后超越自我，勇敢地繁衍了下去，而体质和生命力也一代更比一代强。狼也是一样，为了追杀跑得更快的鹿群，奔跑再奔跑，而它的子孙成了比鹿的子孙更为强大的对手。

一种动物如果没有了对手，就会变得死气沉沉；一个人如果没有了对手，就会甘于平庸，养成惰性，最终导致庸碌无为；一个群体如果没有了对手，就会因为相互的依赖或潜移默化而失去生机与活力；一个政体如果没有了对手，就会逐步走向懈怠，甚至走向腐败和堕落；一个行业如果没有了对手，就会丧失进取的意志，就会因为安于现状而逐步走向衰亡。美洲虎因为有了美洲豹这样的对手，才重新找回了失去的威风；鹿群因为有了狼这样的对手，才长久地保持了生命的延续。有了对手，才会有危机感，才会有竞争力；有了对手，才知道自己所面临的挑战和压力；有了对手，才有了超越自我的一切力量和勇气；有了对手，才使你不得不奋发图强，不得不革故鼎新，不得不锐意进取。否则，等待你的只有被吞并、被替代、被淘汰。

现实生活中，许多人都把对手视为心腹大患，是敌人，是异己，是眼中钉、肉中刺，恨不得马上除之而后快。其实，只要仔细想一想，便会发现拥有一个强劲的对手，反倒是一种福分，一种造化，一种力量，一剂强心针，一副推进器，一个加力挡，一条警策鞭。因为一个强劲的对手，会让你时刻有危机四伏的感觉，会激发你更加旺盛的精神和斗志，会让你排除万难去克服一切艰难和险阻，会让你想方设法去超越、去夺取胜利。

正由于此，我们要说：感谢你——对手！

【简评】本文事例丰富，内容厚实。更为难得的是在叙述之后的精当议论。“一种动物如果没有了对手，就会变得死气沉沉；一个人如果没有了对手，就会甘于平庸，养成惰性，最终导致庸碌无为„„美洲虎因为有了美洲豹这样的对手，才重新找回了失去的威风；鹿群因为有了狼这样的对手，才长久地保持了生命的延续。有了对手，才会有危机感，才会有竞争力„„”

这些议论揭示事例的内涵，阐释事例的意义，透析事例的实质，使读者能够悟道明理。倒数第2段巧用排比句式，增强了语言的节奏与气势，升华了文章的中心。

第4练 写难状之景如在目前

[训练目的]

引导学生写景状物，努力达到“活像”的程度。

[复习指导]

大凡文学作品总离不开描写。描写能够把客观事物生动、具体地再现给读者，促使人凝神遐想。正如宋代诗人梅尧臣所说：“写难状之景如在目前，含不尽之意寓于言外。”可以这样说，把作者所要写的事物逼真地“搬到”读者眼前，这既是描写的基本目的，又是描写所应达到的妙境所在。

写景状物，使读者产生“如在目前”的逼真之感，首先要做到“像”，用画家的术语说，就是要做到“形似”。且看中唐时期诗人胡令能的《咏绣幛》：

日暮堂前花蕊娇，

争拈小笔上床描。

绣成安向小园里，

引得黄莺下柳条。

这正是由于艺术的“逼真”使鸟儿发生了错觉。绣幛，就是往屏风上绣花。你看，女工们的技艺多么高超，她们飞针走线，不仅绣出了争妍斗奇的花朵，而且好像把四溢浓郁的花香也绣上了。不然，鸟为什么都一个个离开柳条向着女工们绣的“花丛”飞来呢？“逼真”不仅在于形似，更在于神似，即被描绘的事物要达到“栩栩如生”、“跃然纸上”的效果。

把客观事物写“活”往往还在于作者善于把自己的感情融注于作品之中，引起读者的共鸣，从而产生“视通”的感觉。欧阳修在《醉翁亭记》中对亭子的描写就给读者这样的感觉，文中写道：

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而又年高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。

“有亭翼然”四字，描写可谓精妙绝伦。“亭”临溪而立，四棱翘起似展翼欲飞。正像文中所写“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，写山明、水秀、鱼肥、酒香，从而抒发了作者的政治抱负和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。

把客观事物写“活”，使读者感到“如在目前”还必须用细腻的笔触写出客观事物的各自不同状态下的不同面貌。正如冰心所说：“晚霞的颜色，是白淡而浓，自金红而碧紫；朝霞的颜色，是白浓而淡，自素紫而深红。”可见万事万物，多姿多态，变化无穷。只有依照事物在特定的环境里的差异、变化，抓往特点进行描写，才能给读者带来兴味。

[典题探究]2008•高考重庆卷

《现代汉语词典》对“自然”的释义有：①自然界。②自由发展；不经人力干预。③不勉强；不局促；不呆板。„„ 请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。[试题解读]

要写好这篇文章，关键是对题目中“自然”一词的理解，即要从题目所提示的有关“自然”的三个解释中选择一个义项来构思作文。义项①可成散文，描写大自然的美丽，运用多种表达方式，特别是运用描写的手法，再现大自然的生活场景，把自己的感情融注于作品之中，赞美大自然的伟大，表达自己对大自然恩赐的感激之情。义项②可从对青少年的培养角度立意，家长、学校对青少年过多地束缚，影响了他们健康成长，我们不应对青少年过多地束缚，要敢于放手，让他们经风雨，见世面，温室是培育不出参天大树的。义项③难度较大，需要达到一定的境界。淡泊名利，顺其自然则是一个不错的角度。

[范文引路]

在自然中生活

“江南可采莲，莲叶何田田。”是否你总幻想着乘一叶小楫轻舟，在半人高的荷叶中穿行。让双手优雅地抚过带着露珠的莲

蓬，深吸一口，那股清香便已让你沉醉。

“明月松间照，清泉石上流。”是否你总向往着能在一个宁静的月夜，独自漫步于松林中，泉水叮咚是内心的旋律，诗情画意的时间在此刻为你停留。

而残酷的现实总将你从梦想中唤醒，你身陷于这喧嚣的都市中，何处才是自然？但不必惆怅更不必悲戚，闭上双眼，听听灵魂的声音。城市的躯壳挡不住向往自然的心，只要有了一颗善感而自然的心，这个城市便会披上一层茸茸的绿意。

清晨，走在路上。岸边的柳树，在风中轻轻地抚摸着微微颤动的水面，却没有一毫柳絮的飘飞，大概他们早已在春风中飞尽了吧。在匆忙的脚步中，我们不知错过了多少生命中的美好。为何不抬头望望天边呢？柔美的朝霞是仙女遗落的霓裳，金色的阳光正透过薄雾向你微笑。阳光打着卷，慵懒地躺在树叶上，让那翠绿的血液闪着诱人的光。刹那间，都市在你眼中融化了，一栋栋高楼仿佛成为了热带雨林中的棵棵参天大树，耳旁不绝的车鸣变成了鸟儿的悦耳歌唱。你在参天古木中漫步，而阳光轻轻把你围绕。原来，在自然中生活只需一刹那的感动。

连绵不绝的雨丝让计划好的周末泡了汤，你靠在窗边百无聊赖地打发时间。这时一颗调皮的雨珠从它浩浩荡荡的队伍中逃了出来，在你手臂上溅起一朵晶莹的小花，你抬起头望着烟雨朦胧，恍惚间如置身于江南小巷中，撑着油纸伞默默前行。走过一片池塘，雨连成了线，在水面上打出一个又一个圆圈；一只小小的青蛙坐在荷叶上，静静地看着这生命的流逝。多情的流水正从你脚边绕过，不远处，一朵红莲开得正盛，微风拂过，它一低头的温柔深深打动了你的心。突然就觉得心中一片开阔，这自然中的生活，如此美好! 虽然你仍身在这都市里，但你的心又在大自然里做了一次深呼吸。原来，在自然中生活，只需一颗诗意的心。把自然收藏于胸，这个都市里便处处弥漫了自然的呼吸。

[例文评析]

本文取材于考生自己的生活体验，立足于自我感怀，所选材料都来自考生自己的生活体验和感悟，且情景渲染细腻真切。作者多种修辞手法的运用使景物描写活灵活现，将作者的感情、体验融入其中。“多情的流水正从你脚边绕过，不远处，一朵红莲开得正盛，微风拂过，它一低头的温柔深深打动了你的心”，读着这样的文字，也随着作者一起体验到了在大自然生活的绿意。

文章写了两个生活场景：一是清晨，走在路上，将眼中所见之自然美景，与现实生活中的都市生活进行对比，诠释了“在自然中生活只需一刹那的感动”的内涵；一是周末，下雨靠在窗边看雨中景色，感悟到了“在自然中生活，只需一颗诗意的心”的话题内涵。两幅精美的画面，情与景融合在一起。这两个极富诗情画意的场景，有力地揭示了文章的观念——只要有了一颗善感而自然的心，这个城市便会披上一层茸茸的绿意，从而扣住题目，使文章中心鲜明。

[作文训练]

四季轮回，春华秋实，登高望远，临风把酒。自然的造化总是带给人们丰富的情感体验。请你以某种自然景物为对象，展开联想，写一篇文章。

要求：（1）自主选材，注意情感体现。

(2）景物描写要生动，刻画细微。

（3）题目自拟。

（4）不少于800字。

[写作指导]

这篇作文要求写自然景物。从内容来看，可写景，也可状物。写景主要是借景抒情，通过对自然界丰富多彩的形象进行艺术的加工、刻画，来表达特定的情感和思想。就写景而言，首要一点是要抓住景物的特征，把景物写真写细写清楚；其次是要把“景”和“情”有机地结合起来，或触景以生情，或缘情而写景，无论采用哪种方法，都须记住“情为主，景是客”，（李渔《窥词管见》）写景只有“情景交融”，方能“物我双会”。正如王夫之所说：“烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。”（《夕堂永日绪论内编》）写景状物必须蕴情寓意。

[佳作赏析]

野性的林

柳嘉

在海南岛，我登上了高高的尖峰岭。

瞧那辽阔、深邃、汪洋似的林海，莽莽苍苍，层层叠叠，涌着无垠的绿涛，横亘在眼前，那情调是多么粗犷，当我们进入林中，瞧那藤萝缠绕，蕨类丛生，横如帐幔的林墙，邃如深渊的林窟，密如桩柱的林干，又使人堕入了朦胧的神秘之感里。

这亚热带的原始森林多么富于野性。我在这里看到了力的素描和写生。野性不就是力的象征! 雪莱的名句说得多好：“万物由于自然律，都必融汇于一种精神。”我却从森林里瞧出了大自然神笔的气势。它的铁划银钩倔强而刚劲，没有这亘古如一的精神，便不可能有万物的滋生。每一粒种子落入土里便是力的萌芽，然后便有力地茁壮成长。你瞧，每一棵树木都挺拔而昂扬，没有丝毫优游的逸致，也没有一点儿踌躇犹豫的迹象。它们只是一个劲地拼命向上长，朝着晴空，朝着雨露，朝着阳光。看得出来，在这横七竖八的密林里，它们的生长并不容易，在青春时显然十分艰苦，彼此间曾经出现过力的较量和搏斗。看那绿楠合抱着铁榈，高山榕的根绞勒着另一株大树，然而它们终于成长起来了。有的巨大得像擎天的柱石，几乎多人才能合抱；有的高达数十米，仰着头还看不到它的尖顶，它们的根长成板状，一块一块地深深陷入地里，仿佛是艘万吨巨轮的舵，支撑着这巨蘖，固如磐石。于是，我从这些勃勃的生机中好像听到了山林的心跳，看到了最美妙的刻画力的珍品。

野性的林具有最纯真、最朴素的美。它毫不做作，既没有病态，也没有畸形。它是这样的浑厚、丰满而斑斓，因为它包罗、积累并融合了从古至今林中最美好的种属、质地和品性。被称为活化石的几千年前繁茂滋生的树蕨和铁榈依然健在。

仅仅两万余亩的林区便有千种以上的乔木和草本。难道这还不够浑厚和丰满？绿楠干细似杖，乌臼蕨径粗如椽，黄桐高可擎天。铺地蜈蚣低与脚齐，高山蒲葵叶大如伞，五列木青红相间，鸡藤果花纹五色，猕猴桃有方有圆，难道这还不够斑斓奇丽? 然而这千姿百态都富于原始的美，每一棵树都闪烁着生命的光华、茁壮的异彩。春天的光，夏日的雨，秋季的风，隆冬的霜都为它

们淡抹浓妆，使守林人觉得：春色新，促人振奋；夏色暖，教人舒坦；秋色金，令人欢欣；冬色凝，使人坚定。他们也像森林里的树一样，爱上了这块土地，根深蒂固。

我们愈往里去，只觉得绿的色彩愈重，泥土的气息愈浓，遍地的野趣也愈迷人了。我们可以从清脆的鸟声里听出画眉、白鹇、原鸡这些山野的精灵们对森林的热爱；从错杂的蹄印里看出鹿、豹、山猿、黄狼、马猴、野鸡，以至蟒蛇这些丛林壮士们依恋故土的深情。待我们到达森林的中心，越过淙淙的流泉，树丛尖端的奇景便展现在我们的头顶。在那万木之巅，各种吊兰如盆景低垂，碎骨补似繁花四散，鸟窠蕨上撑云天，青的、绿的、红的、白的、紫的奇花异草在树尖争妍斗丽，组成了一个奇异的空中花园。啊! 高山盈盈，林木青青，异卉缤纷，我们竟可以从这儿追思到古森林那千姿百态的风光，使我们的美感向着智慧的高度上升。

终于，我从力和美中看到了希望。它们并不平庸，也毫不温驯；虽貌似粗鲁、莽撞，但却充满活力。野性难道不就是一种敢于拼搏和不屈不挠的性格吗? 在这儿，随处都可以找到这可贵品质的特征。瞧，所有的树木都坚信自己有立于众树之林的能力，它们从来也没有片刻放弃对光和热执著的追求。那先锋树种乘风飞来，落地生根。不论岁月多么漫长，它们凭借自己的力量便可以世代更新、绵绵不绝。

野性的林让我们获得了力的启示，美的意念，希望的鼓舞和鞭策。我们虽然奔走竟日，却只感到清新的欢乐而毫无倦意。

【简评】这篇文章描绘了一片亚热带原始森林的壮观景象，借以赞颂充满活力的“野性之美”。这是写景状物散文的一般构思模式。作者善于观察，精于体味，他从这片森林之中提炼出蓬勃坚韧的“野性”主题，可谓感受深刻，慧眼独具。本文写景很有特点，作者把景和情融为一体，用饱含激情的语言描写景物，给森林带上了浓郁的情感色彩，形象地表现了“野性”的活力。写景采用多种手法，比如这几句：“绿楠干细似杖，乌臼蕨径粗如椽，黄桐高可擎天。铺地蜈蚣低与脚齐，高山蒲葵叶大如伞，五列木青红相间，鸡藤果花纹五色，猕猴桃有方有圆，难道这还不够斑斓奇丽? ”连串的比喻、夸张，绘形摹色，真是形神兼备。

第5练 恰当选用叙述的角度教案

[训练目的]记叙文写作能恰当选用叙述的角度，增强表达效果。

[复习指导]

《2009年江苏省高考语文科考试说明》写作部分“发展等级”之（4）“有创新”要求“构思新巧”。构思时即应当考虑恰当选用叙述的角度。

什么样的记叙文算是上乘之作？一是条理清楚，二是人物个性鲜明，三是感情真挚动人。做到这些的关键是什么？关键之一在于选择叙述角度。叙述文学中，一般把“谁说故事”、“站在什么立足点上说故事”称为叙述角度。叙述的角度有三种：第一人称、第二人称和第三人称。

以当事人的口吻来叙述的，叫第一人称叙述。作者在文章里以“我”（或“我们”）的身份直接出现，所叙述的都是“我”（或“我们”）的所见所闻、所做所感。这种叙述方式，真实而有感染力，写亲身经历的文章多用第一人称。第二人称的叙述，有对话效果，便于倾诉强烈的感情；第三人称的叙述，灵活自由，不受时空的限制，可以全面地表现生活。

了解叙述的角度，对我们写作有什么帮助呢？

记叙文是通过具体、真实的人和事的记叙来反映现实，表达思想感情的一种文体。记叙是把人物的经历、事件的发展和事情的变化过程表达出来的一种方式。

叙述的角度不同，表达效果就会不同。选择恰当的叙述角度，对增强表达效果有很大的帮助。如果想突出事情的亲历性，一般选择第一人称；如果想增加事件的曲折性、悬念感，可以考虑选择第三人称。如《金岳霖先生》一文中，作者只写自己看到听到的金岳霖，只写人物的所作所为，而不写人物的所思所想，审慎、含蓄，让人回味不尽。《边城（节选）》则得益于作者开阔的视界。使用第二人称，则能够更好地抒发自己的情感，如同和别人对话，显得更加亲切。

有时，为了克服单一叙述角度的局限，可以综合运用多种叙述角度。《祝福》用第一人称描写“我”在鲁镇的见闻，又用第三人称叙述祥林嫂悲惨的一生，两种视角交错使用，以亲历者的身份见证人物的命运，使表达更丰富，更深刻。

写作时要注意前后人称的一致和视角的转换，以免造成叙述角度的混乱，影响表达效果。我们在使用两种人称叙述事件时应注意：①不得频繁改换；②改换时要交代清楚，不能打断叙述线索。

[典题探究]（２００8•高考江苏卷）

阅读下面的材料按要求作文。

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸„„这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字作文，角度自选，立意自定。除诗歌外体裁不限。

[试题解读]

这是一道命题作文，你尽可在“好奇心”的话题内，在“好奇心于人生的重要性”的范围内选好文体，发挥自己的特长，挥洒自己的才情。你可以旁征博引，大发议论，阐说自己的看法；也可以触“题”(好奇心) 生情，大发一番慨叹；更可以联系自身感受，叙写一段经历；还可以发挥想象编写故事，绕开拙于议论、缺少经历、不会抒情的缺陷之垒。写记叙文一定要选好叙述的角度，以独特的视角把人物的经历、事件的发展和事情的变化过程再现给读者。

[范文引路]

好奇心

江苏一考生

为什么？

两个人都长年纪了，相距不过几米的屋子，有什么必要隔几分钟就喊一下？

每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。

奶奶八十了，但眼不花耳不聋，还能眯着眼在屋里做针线。大她三岁的爷爷便不行了，不愿走动，总是坐在藤椅上晒太阳。 相隔不过几米，奶奶过几分钟，便会放下活儿，“老头子！”奶奶这么叫。

爷爷不应，奶奶便急，迈着碎碎的步子到跟前。爷爷好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔：“这个死老头子，人家喊了也不睬。”

这样的事天天发生。

我很好奇。

是奶奶闷吗？没有人说话？那她为什么只喊一下而不是和爷爷唠嗑呢？

喊爷爷做什么呢？还这么不停地喊？我想起奶奶每次看见爷爷好好的，满意离去的背影。阳光总是以最完美的角度铺在奶奶身上，每每这样的画面闪烁着温暖的光辉。

是不是只要有人答应便好呢？我好奇地继续想。

那好。再有这种事发生时，我便捂住嘴，学爷爷的声音迟缓地答：“唉——”可每每奶奶都能辨别出来，无论我用布还是用棉花捂以求声音的逼真。“细丫头在这儿捣乱„„”奶奶皱纹满布的手会轻拍我，以示责备。微微笑。

奶奶依旧。

我的好奇心不减反增。

算了，我破釜沉舟。“奶奶，你老这么喊来喊去做什么呢？也不嫌烦。”

奶奶看我，宽容地笑：“丫头，你不懂的。知道他好好的，才心安的。”

心，被濡湿了。是花蕊中的一滴露。连日以来如同小虫一样不断噬咬我心的好奇心得到满足。

你在，就心安的。这是人世间最最美丽的风景。粗茶淡饭有什么要紧？年华老去有什么要紧？你在，就心安。

我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方，我手够得到的地方，我能够走到的地方，好好的存在着。

我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一辈的关心，温情与爱。我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。

[例文评析]

此文是叙写日常生活的规范的记叙文，成功的秘诀在于从“我”独特的视角探求老人的内心世界。奶奶的言行，的确让孙女好奇。于是，调皮的“丫头”对奶奶进行了一番“侦察”，结果“侦察”到了“人世间最最美丽的风景”——濡湿了人们的心，美得如“花蕊中的一滴露”！

[作文训练]

请以“感动”为题，写一篇记叙文，不少于800字

[写作指导]

何为感动？简而言之就是思想感情受外界事物的影响而激动并引起同情或向慕。

1．拿到题目，首先应考虑选材，如：此事必须是自己亲历的，只有这样才能符合真情实感的要求，因此宜用第一人称来写；事件应是最典型、最有代表性的，不要落入“生病补课”一类的俗套。比方写父母亲朋的某种行为精神对自己心灵的震撼（下岗后自强不息）；亲友师长对你的关爱而引起情感上的互动（无意中翻开母亲的日记本，里面全是你幼年的生活记录，第一次说话，第一次走路，第一次上幼儿园，这众多的第一次不仅是孩子成长的记录，更是父母心血的铸成）；社会上一些体现人道主义、爱国主义精神的事件给予你思想上的启迪（奥运健儿拼搏精神、军民合力抗震救灾）„„

2．其次，应考虑表达技巧和重心，为什么，怎么使你感动是重点，若写人要写好人物的言行、心理、特别是某些细节；若记事应做到具体、生动、详实、充分。

3．感情应该融在行文过程中，不应该在文尾人为的拔高，换句话说，感动是读者的共鸣，不是作者空喊出来的。

[佳作赏析]

感动

柔和而寂静的夏末秋初的午后，我骑着车穿梭在扬城古老的街道上，毫无目的地，走走停停。

阳光很好，温暖地，芬芳地，透过绿色晶莹的绿叶直直地倾泻下来。

我推开一家精品店木制的大门，有叮叮当当清脆的铃声。那木架上放着一排排精致的蜡烛，望着它们，那点点滴滴感动的心情便如这午后的阳光洒满我的周身。

那是一个停电的夏日夜晚，我拿着点亮的蜡烛在家里走来走去，闷热的天气使我烦躁，妈妈看着我，轻轻地说：“你拿着蜡烛走来走去的样子，像极了天使。”就那么一瞬，有时空转换的感觉，我仿佛真的就成了天堂里快乐的天使，心里是微微感动着的。

带着淡淡的感动，我继续着我的旅程。猛抬头，我望见了那清澈明亮的天空，深邃的。我仿佛看见了好友夸张的笑容。想起了那个迷人的午后，给予我的浓浓的感动。那天我站在学校五层楼高的地方，仰望天空。我的头发在空中飘飞，我的眼睛开始晕眩，我看到天空的云朵以优美的姿势大片大片地蔓延过城市。我不快乐，因为刚刚结束的那一场考试。我在想，是不是所有寂寞的人都爱看忧伤的天空。

这时你跑过来紧紧地抱住我，你打招呼的方式曾使我受不了，可现在我希望你抱紧一点，再紧一点，让我感受你传来的力量。你与我一起仰望同一片天空，你对我说：“喔！亲爱的，你知道天空有那么浓烈的感情吗？我可是强烈地热爱着最后一缕光线照射在云朵里那依依不舍的激情呢? 所以再多的不快乐也得遗忘掉，因为我们有那么大那么大的天空。”望着这广博的天空，我的心变得清澈起来。

哦！亲爱的好友，你可曾知道，你给予了我那么多那么多的感动，多得连天空也装不下了。我需要亲爱的你与我热烈拥抱，

告诉我我的天空那么大。

继续向前骑着，我遇见了一个很可爱的小女孩，温柔地对我微笑；看见了卖红薯的老人热情向我招手；碰着了小贩手中大捧的气球；就连行色匆匆的人们也仿佛是我多年的挚友„„这一路上有太多太多的感动让我眩晕。我在想：如果没有了他们，这些陌生的人们，我会丧失掉多少的温暖与感动呢?

阳光开始变得稀薄了，我的旅程也要结束了，我希望我可以是一个一生行走的人，那样我就会遇到更多温暖的感动。

[简评]

作者用优美的文笔以第一人称的叙述角度，将回忆与现实中一幅幅温暖的画面展现在我们面前：母亲眼中拿着蜡烛的小天使，朋友的拥抱与安慰，陌生人的微笑与热情„„这一切既平常又特别，富有情致，让人感到美好而快乐。

我们在生活中应学会用心去感受，并试着用文字记录下来，这将是我们每一个在生活旅程中行走的人的珍贵记忆。

第6练 写出人物鲜明的个性

[训练目的]

能运用多种描写方法，写出人物的特点，显示人物的个性。

[复习指导]

什么是个性，什么样的人物才算有鲜明的个性，怎样才能写出鲜明的个性，是写作中必须思考的问题。

无论是小说中的林黛玉，还是现实生活中的车夫老王和哲学家金岳霖，都是因为是独有的“这一个”才让人们牢记的，这就是个性。所谓人物的个性，是指一个人在思想、品质、行为、习惯等方面异于他人的特征。

那么，如何在文章中写出人物鲜明的个性呢?

要学会感受，感受生活的酸甜苦辣，感受人物的喜怒哀乐。了解人物的生活与情感，是写好人物的基础。高尔斯华绥《品质》中的坚守制靴和做人品质而最后被饿死的靴匠，杨绛《老王》中身处困境却同情关心遭受迫害的知识分子的三轮车夫，作品之所以能把这些底层人物描写得真实感人，是因为作者对生活中这类小人物的命运充满了同情、尊重和爱。缺少这样的眼光和胸怀，就无法认识人物，更无法写好人物。

要写出人物鲜明的个性，就必须写出人物生存的环境。换句话说就是作者要熟悉生活。杨绛不熟悉生活是写不出老王来的，哪怕老王天天在她面前转悠；高尔斯华绥不熟悉生活是写不出格斯拉兄弟的，哪怕格斯拉兄弟整天坐在他面前。注意观察和思考生活是写出鲜明人物个性的必备条件。

个性体现在人物的方方面面，人物的言行都是个性化的，是他人无可替代的，写出鲜明的人物个性，就必须写出能体现人物鲜明个性的言行。它体现一个人物的身份、地位、年龄、职业、性格、文化教养等诸多方面的东西。

人物的言行中往往有很多细节，这些细节最能传神地表达出人物的个性，细节描写是刻画人物形象、描绘人物个性的一个十分重要的方面。比如杨绛写老王送钱钟书去医院后，面对杨绛坚决给钱的举动，哑着嗓子悄悄地问：“你还有钱吗? ”这一细节就非常传神地把一个善良人的复杂心态呈现在读者面前。一方面老王得收车资，他是靠这个来维持生活的，为雇主干活当然得拿报酬；另一方面，老王又不忍心收钱，因为老王知道对面的好人正在落难之中。“你还有钱吗”一句，就把一个好人对另一个好人的同情准确地表达出来，写出了人物的性格。这就是细节的力量。

人物的生活细节可能很多，但并非所有细节都有价值，在记叙文的写作过程中要注意选材，只保留能体现人物鲜明个性的材料。《品质》、《老王》、《金岳霖先生》等文章都是这方面的样板，要仔细体味作者在细节选材上处理的妙处。

还有，要注意描写手法的综合运用。孤立地描写人物肖像不是不可以，但不如抓住记忆中最深刻的印象，把肖像描写与语言、动作描写结合起来，这样给人的感觉更立体更逼真；静态地描写人物心理固然好，但通过人物的动作、语言可能更能丰富而生动地表现人物的心理世界，刻画人物的个性。

当然，写出人物鲜明的个性还有其他一些艺术手法，通过阅读与写作实践，你自然会慢慢体会到。

[[典题探究]（2008•高考湖北卷）

你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯，亮了，你会搀那盲人一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？

请根据这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以《举手投足之间》为题写一篇文章。

要求：自定立意，自定文体，不少于800字。

[试题解读]

这道题在审题上，不会有太大的障碍，因为材料本身就暗合了命题的内涵和走向，故考生比较容易把握，不大可能产生跑题的现象。考生可以根据材料中所规定的具体情境，本着人与自然、人与他人、人与自身等和谐共处的目的，着重论述个人修养与其言行举止之间的内质与外在关系。比如“透过举手投足思考”、“体味举手投足之间的感情”等。这就要求同学们在生活中要善于观察，观察到生活的举手投足之间细微之处；不仅是观察，更要思考，思考举手投足之间蕴涵的精神内涵。身份地位不同的人所说的话，言行举止都不同。如果写记叙文，就要通过肖像描写、动作描写、语言描写、心理描写，特别是细节描写，写出人物的特点，显示人物的个性。

[范文引路]

举手投足之间

外公弥留之际，外婆整夜地陪他低声聊天，或者看着他，仿佛时间也静止了。

小时候，我爱去外公家。外公知道好多趣事，外婆的厨艺精湛。每每听外公眉飞色舞地讲完一段，爷孙俩都饿了。于是外公蹑手蹑脚钻进厨房，趁外婆没在，夹几片刚炸好的鸡排，赶忙回来和我分享，像一个小孩子。有几次外公被外婆“人赃并获”，只得被外婆打手。然后我们乖乖地摆好桌子准备开饭，那个时候，真开心。

有时外婆买菜，用了很长时间。外公就急得坐不住了，在窗边不住张望，希望看到外婆的身影。可是当得知外婆是为了买我们爱吃的正宗牛肉，走远路时，外公又喜笑颜开起来。

可是，后来外公，还是去了另一个再也触不到的世界。

第一次没有外公的年饭，是在酒店吃的。外婆来了，却不大高兴，原来为大家准备的餐具中少了外公的，可是当服务员送来一张椅子时，外婆却拒绝了，并谢了她。

外婆说：“昨晚老头子托梦说了，他也想吃点。他想吃的，你们都孝顺，都记得点了，他该是高兴的。不过，老头子说要和我挤一张椅子坐，就够了„„”外婆是个朴实的人，但她的那番话，却让我比什么名著都记得牢。

外公外婆总是散发着某种东西，举手投足之间的，我说不出的，却总想亲近的东西。

所以，就算是高考前的一个清明节，我仍然坚持去爬高高的山，去为外公扫墓，去默默地和他交流。

外婆是细心的，小心地摆出一小桌精巧可口的饭，在外公墓前。这个时候，外婆总是哭。我知道，外婆听别人说过，另一个世界的人是很想吃供奉的食品，可是他们的喉，只有针眼大。外婆想到外公那样子，就会很难过吧。而外婆叠的纸钱，已经厚得烧不完了。如果那些飘飞的灰烬能带上外婆的思念，那么我觉得那些都是最美的情书。

外公与外婆之间的小动作、小对话，让我见证了他们的不离不弃。我的眼角常常湿润，或许因为，久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一根弦。

而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激？

[例文评析]

作者对生活观察细致，选取了外公和外婆之间的小动作、小对话，看起来琐碎、寻常，但是非常生活化。文章通过对这些细节的描写，表现了外公的“天真”，外婆的“细心”，极为传神地描摹了恩爱老年夫妻之间的相濡以沫。

[作文训练]

以“凡人小事”为题写一篇记叙文，不少于800字。

[写作指导]

提示：文题给人以亲切朴实之感，所写的内容也较广泛。但应注意，本题的题眼在字眼的反面：平凡之中写出不平凡。写作时要突出重点，以记叙为主，通过生活细节体现人物鲜明的个性和内在的精神，可以适当议论与抒情。

[佳作赏析]

凡人小事

法公，全名林宏法，因他是我父亲的至交，又是我祖辈，因而自小我就称他为法公。

法公，他身材矮小，很是瘦弱，全身被太阳晒得黑黑的，平时不爱穿上衣，每次出现，都因“排骨”条条，显得有点惊目。但他面上常带笑容，行动也甚是斯文，我们小孩也就都喜欢跟他玩，他又无啥排场，啥人都合得来，人缘一直很好。但他还是最喜欢来我家跟我爸妈聊天。法公家很穷，但仍生养了五个孩子。

法公每次来的时候，脸上都是笑眯眯的，全没外头人的忧愁样，他一来到我家，我就会高兴的缠着他，有时硬要他讲古；有时又要他陪我玩纸牌。法公他最爱讲古，并且爱讲些鬼怪的古，我们都爱听，因为从他口里讲出的这些鬼怪，尽是些好鬼怪，从不害人的，还时时想办法帮助那些没饭吃、没肉吃的穷人。那时我总弄不明白，为何法公会认识这么多好的鬼怪？等我长大了，读初中了，在看课外书时，看到了蒲松龄的《聊斋志异》里的鬼故事后，才突然觉得《聊斋志异》里的鬼，都很像是法公讲的古里的那些好心肠的鬼怪，是不是法公看过了《聊斋志异》，再把书里的故事讲给我们听呢？可法公是不识字的啊！

再到后来，我才想到，是不是法公他一直在想着，在生活中，最好能有这样好心肠的鬼怪，或是在希望自己就是这些好心肠的鬼怪，以便能帮助其他人吧！我们也很喜欢跟法公玩纸牌，虽然我们是小孩，不太懂玩，可是只要我们拿到好的牌，我们都会赢的，法公输了，他仍是笑眯眯的。法公说：“玩这东西吗，有赢的时候，自然也有输的时候。”他如此说法，我自然不相信，因为我们跟其他大人玩牌时，就算我们拿到好的牌，也都是输的，后来爸爸告诉我，说是我们跟其他大人玩牌时，那些大人都是在玩花招的，所以不管我们拿到多好的牌，都会输的。我这才知道，法公他就算和我们这些小孩玩，他也决不耍花招的，所以我们便更喜欢跟他一块玩了。

在我眼里，法公他很不幸，因为法公的老婆是个哑巴，我们都叫她“哑婆”，我很不明白，象法公这样好心肠、面上尽是笑容的，为何要一个哑巴来做老婆呢？我也问过法公很多次，可他不肯说，很快的他又讲起我们爱听的鬼怪古来，我们便忘记追问这个问题了。后来才听人说法公家一直都很穷，到了他该迎娘的时候，家里仍无财物，长的又不出众，于是就没被哪个女子看的上，没办法，他父母好不容易才找到这个哑婆。

“哑婆”成了法公的人后，随着孩子一个个出世，生活也就越来越艰难了。但难得的是，生活再艰难，法公他也不会干些偷鸡摸狗的事。记得有一次，下了一场倾盆大雨，生产队鱼塘里的水都涨得流了出来，有很多鱼也随着水流到外面的水沟里，很多人便冒着雨在水沟里抓鱼，都抓到了很多，法公知道了，他没有跟着别人去抓鱼，只是淡淡地说：“鱼是公家的，怎么能去抓呢？”那些去抓鱼的人便都嘲笑他了，有的说他就是懒，跑出来的鱼竟然都不去抓；还有的说他懒就懒了，干嘛还找借口。

七八年前，我们搬到县城去了，就很少跟法公见面了，他后来的情况了解的不是很多。前阵子我又因事回了村里一趟，抽空去看他一下。他就搬了两张小凳子，放在过道里和我坐着聊天，这一次他仍没穿上衣，我发现法公他更黑了，黑的略带金色；也更瘦了，瘦得几乎没了肚子。我便问他如何会这样，他还是跟我印象里一样笑嘻嘻的说：“这段时间不太知道肚子饿，很少吃饭，所以就瘦多了些。”但我发现他笑容里隐约带了些无奈。我们又谈了些家庭杂事，谈到他儿子，他说：“儿子今年已有二十几岁了，老大的一个人了，还没有成家，虽说曾谈过几个对象，可谈到最后，都不合他意，也都散了，就这么瞎折腾几场，婚没结成，竟

也花了好几千元了，没法，随他了，唉„„！”我只能劝说：“他还年轻，自会有美好姻缘的。”有关儿子的事，他也没说啥了，又聊了一会，看看时间不早，我就告辞了。

今年里有一天，我回老家一趟，有朋友告诉我说法公已故，我只能长叹一声，还能做什么？他不在了，他的哑婆，还有他的那个未曾成家的孩子怎么办？

[简评]文章写一个再平凡不过的农民——法公，通过一些平凡的小事，如讲好心肠爱帮助别人的鬼怪的故事，玩纸牌时从不耍花招，不去抓公家的鱼等，表现了人物善良、诚实的品格。通过肖像、语言、细节等描写，突出人物的个性，给人深刻的印象。

第7练 要有描写意识

[训练目的]

强化描写意识, 学会描写方法。

[复习指导]

记叙文主要是通过叙述、描写的手法写人记事，有时也要结合抒情和议论。叙述着眼于交代、介绍, 使读者明白、了解某个事实, 而描写着眼于刻画、描摹, 重在表现细微之处或侧面局部, 使读者感受客观对象, 唤起想象和情感体验。同学们写作时往往缺少“描写意识”，习惯于叙述，而不长于描写，因此文章往往平铺直叙，干瘪乏味。写作时，如果能叙写结合，突出描写，使笔下的摹写对象有形态、有动作、有色彩、有声响，文章就会有栩栩如生之感、历历在目之效。

从某种程度上讲，可以说描写是记叙文的灵魂。那么，在叙写中，什么地方需要集中笔墨进行描写呢？这里就有个确定描写点的问题。描写作为一种表达方式，是为表情达意服务的，所描写的人、景、物等，都要紧扣文章的主题，不能单纯地为描写而描写。任何无益于表现主题的旁逸斜出的描写，不管多么细腻，多么逼真，都应果断割弃。

确定好了描写点，怎样生动形象地描写呢？

第一，要善于抓住描写对象突出而有代表性的特征描绘摹写。

第二，要善于通过各种描写传达人物或作者的情感。在写作中，描写总是伴随着情感——无论是描写环境，还是描写人物，总是渗透着人物的情感，流露着作者的倾向的。

第三，要能够熟练掌握并运用多种描写手法。

这里着重谈谈这个问题。

⑴肖像描写。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写人物的静态，也可以写人物的动态。鲁迅先生的小说《祝福》就是一个很好的例子。文章主要写了主人公祥林嫂的眼睛。祥林嫂沦为乞丐：“只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。”祥林嫂初到鲁家：“只是顺着眼，不开一句口。”再到鲁家：“顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”她精神上的最后的希望破灭后：“眼睛窈陷下去，精神也更不济了。”这几处的描写，都抓住了人物的关键，从而深刻地揭示了人物的内心世界。

⑵语言描写。语言描写要性格化。要在描摹语态、叙写对话过程中表现出“这一个”的个性特征来。诸如阿Q 的精神胜利，孔乙己的腐迂，周朴园的虚伪冷酷，吴荪甫的狡诈恃强，觉新的委曲求全，虎妞的泼辣粗野，三仙姑的装神弄鬼，李双双的热情爽直等等。做到从“有特色的谈话中”来“推见每个说话人”的具体性格。

（3）行动描写。动作虽然不像语言那样具有明确的意义，但它却同语言一样表现着自我，传达出人物的思想感情和性格特征。它也是表情达意的语言，只不过是无声的语言。 如：“„„黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身走了。”（鲁迅《药》）

作者对康大叔取钱的动作描写，用了“抓”“捏”等动词，准确地写出了他接钱、数钱的熟练程度，生动地刻画了康大叔凶狠、贪婪、惯于敲诈的丑恶嘴脸。

（4）心理描写。人物的内心世界是很丰富的，心理描写就是要充分揭示出人物内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、梦境幻觉、动作暗示等。

“阿Q 在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q 站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不象样„„’于是心满意足的得胜的走了。” ——鲁迅《阿Q 正传》

这一段心里描写虽然很简洁，但很好的揭示了人物的性格特征，将阿Q 的精神胜利法活画了出来。

此外还有环境描写、细节描写、场面描写等，不一一介绍。

描写是记叙类文章最基本的表达方式，在写人、记事、状物、摹景中广泛运用。我们在记叙文写作中一定要强化描写意识，训练再现能力，力争把客观对象摹写得有声、有色、有味、有形，使读者有如历其事、如临其境、如闻其声、如见其色、如嗅其味、如睹其人的感觉。

[典题探究]2007•高考湖南卷

请联系自己的生活与感受，以“诗意地生活”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

注意：（1）注意题目中的“地”字。（2）不得抄袭

[试题解读]

帕斯卡尔说：人应该诗意地活在这片土地上。这是人类的一种追求一种理想。这道题目，正是要考生结合自己的经历，谈谈对“诗意生活”的理解，谈谈自己的理想。由于现实生活有着诸多的烦恼，有着诸多不尽如人意的事，比如同学之间的矛盾，与父母的代沟，为了升学不得已去做很多看似无意义的乏味的题目。那么，你是如何在这烦恼中提升自我，超越烦恼，在精神上获得充分自由的？你这样做过没有，如果没有，那么，你觉得现在应该怎么做，将来应该怎样做。

这道题目有两个限制，一、联系自己的经历与感受。二、必须写记叙文或议论文。“联系自己的生活与感受”，宜写记叙文。而写记叙文，必须具有描写意识，或塑造鲜明的人物形象，或描绘逼真的生活场景，在“诗意”上下功夫，使你笔端的描写充满

诗意。

[范文引路]

诗意地生活

爷爷老了，七十多岁快八十了吧，奶奶呢，也六十岁了。他们的年代里，男子比女子大十来岁也属正常，总之，他们是到一起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我们，一户生活在农村里的平凡家庭。

好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地；他在园子里种菜，栽果树；他去给人家帮一点力所能及的忙„„很健康很快乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。

奶奶一直都勤俭朴素地持着她跟爷爷的家。虽然儿女们都早已长大成家，她不必再为吃穿而省吃俭用，可是她依旧用着最原始的柴灶。她说煤火只用来煮饭太浪费，气又太贵，所以还是烧柴好。于是，在那些野草疯长的季节里，我和妹妹就跟着爷爷的斧头活跃在山野间，砍倒、捆扎，背回家、排开、晒干，一捆捆的柴草就进了柴房。于是，无数个炊烟枭枭的时刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到毕毕剥剥的声响里奶奶通红的笑脸。特别是在冬日，爷爷烧火，奶奶做菜，我和妹妹则抢着依偎在爷爷身边取暖。一串串欢声笑语随着炊烟升上天空，诉说着冬日的温暖。

我不知道，爷爷奶奶是否也有爱情，也懂得爱情。奶奶曾告诉我，她是别人介绍给爷爷的。也许一开始，他们之间是什么也没有的。可是在时间的磨砺下，在相互的依赖与信任里，他们之间的感情却是超越了爱情的。有一次，爷爷很突然地病了，病得很重，奶奶背着爷爷偷偷流泪，我安慰她没事的，爷爷会好的。可是她说了一句话，让我几乎热泪盈眶。她说：“要是老头子死了，那我就随他一起去。”从那次以后，奶奶对爷爷就更是照顾得无微不至。我从那时起，才知道，原来这世间真有永恒的存在。

我时常望着爷爷奶奶夫唱妇随的身影想，真正诗意的生活，就该是这样的吧，诗意，就在最平凡的生活里呀！

[例文评析]

作文题目刚出来网上就有议论，“湖南今年的高考题是给精神贵族挟带私货”，“农村的孩子背负着多重压力，气都喘不过来，遑说‘诗意’”，其实，境由心生，生活的“诗意”，当主要体现在精神层面，在于个人的审美价值取向。这篇文章，就是通过叙述农村家庭平凡生活的小事表现家庭的和睦和温情，诠释生活的诗意，表达自己对诗意生活的理解和追求。文章写的是身边小事，表达的是真情实感，说者诚恳，读来亲切。文章语言朴质却又不失灵动，人物的语言形状描写都细腻真实，尤其是第三自然段两个“于是”后的描写表述，彰显画面，盈溢诗意，富有表现力和感染力。

[作文训练]

以“老师，我永远忘不了您”为题，写一篇记叙文，不少于800字。

[写作指导]

这是一道让人动情的文题。写作时应围绕老师，选取自己与老师相处的日子里的一件或几件典型事例，从语言、行动、神态等方面的描写中，突出老师思想品质中的高尚与感人之处，抒发自己对老师的怀念和崇敬之情。

[佳作赏析]

老师，我永远忘不了您

早就想写一篇关于文曾老师的文章，因为总是静不下来，又怕写得不好，影响了老师的行象，迟迟不敢动笔。这次老师布置我们做这篇文章，一是完成任务，二是以之表达对文曾老师深深的思念。

早就听说数学组有一个美丽动人的女老师，名字叫文曾，一年多了，却无缘见面，记得在一次上数学课前，我和几个同学还在打篮球，班上有名的花花公子气喘吁吁跑来，激动的大叫：“别打了，我们班来了一位美女，快，快去看啊！”我们这群“好色之徒”赶忙一窝蜂似的跑到教室，只见在我的座位旁（最后一排）静静的坐着一个女孩，只见她清秀的面容显得娇媚无比，那窈窕的身材就是被誉为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨玉环在世也会投来嫉妒的眼神。我们正在饱餐秀色之时，那不懂人间心思的讨厌的铃声，搅扰了我们的梦镜。我怀着“小偷”似的心情，第一次轻轻移到我的座位前坐下，心却砰砰跳着，假装正经，将头硬生生的看向她相反的一边。这时她静静的起身，走上讲台，用仙女般的声音说：“你们好，我是你们的新数学老师，我叫文曾。”教室顿时一片哗然，同学们议论纷纷。“好吧，我们用１０分钟，来互相认识一下可以吗？”教室又突然安静下来。静得有点窒息。几秒后还是文曾老师打破了这该死的寂静。她平伸出那白嫩无骨的玉手，五指合并，对着我说：“就从你开始，好吗？”我脑子一片空白，平时油嘴的我这时却艰难的站了起来，好不容易说出几个字“我说什么呢？”教室顿时爆发一片笑声„„和文曾老师就这么认识了，好多年以后，我的那句“我说什么呢？”还一直被老师和同学作为笑话来讲。

不仅是文曾老师的美丽，吸引了我们对数学课的向往，更是她那独特的诲人方法，拉近了师生之间的距离，让我们不仅增强了学习数学的兴趣，而且填补了我们容人待人的空白。

记得有一次上课前，班上两位同学因为一点小事吵了起来，一人一句，相互伸出食指指责对方，文曾老师看见后，并没说什么，上课后她微笑着说：“今天我想先和同学们讨论一个生物课的问题，你们看看自己的手，是不是拇指最发达，中指最长，小指最短小，食指和无名指居中呢？”我们看着自己熟悉的手，不明白老师的意思。看着我们一片茫然，她又浅浅的笑了笑继续说：“人类经历了无数年的发展，给我们带来了现在这样完美分工的手，我们许多人却不知道使用，拇指为什么最发达？是因为它经常对人对己，对人是夸人，对己是激励。小指为什么最短小？是因为它常常提醒我们，在自然界我们每个个体都是渺小的，需要其它手指大家一起相互依靠，相互配合，才能完成每一项事。希望同学们以后不管对谁，多用自己的拇指，好吗？”说完她看看我们，会心一笑，特地平伸手掌说：“请同学们把书拿出来，我们再讨论数学问题。”我这时才发觉，我那美丽的老师，不管对谁，哪怕是提问从来也没单独使用过食指。我衷心的感谢，是您教会了我手指的正确使用方法，同时也醒悟了为什么我们会感觉您的手是那么的美„„

[简评]

曾老师那“白嫩无骨的玉手”，机智、幽默、深刻的教诲，都令作者难忘。作者通过肖像和语言描写，刻画了一位秀外惠中的女性形象，让读者也难以忘怀。

第8练 写出你的真情实感教案

[训练目的]

在作文中表达真情实感，以情动人。

[复习指导]

《2009年江苏省高考语文科考试说明》写作部分“基础等级”之（3）为“思想健康，感情真挚”。“感情真挚”要求在作文中表达真情实感。

写作文是为了表达自己的真情实感。不出自真挚的感情，很难把话说动听。“为赋新诗强说愁”，只能让人觉得矫揉造作，“假、大、空”的东西只能令人生厌。

要写出自己真情实感，必须注意以下几点。

一、选取自己感受最深的材料

我们在日常学习和生活中，一定经历过许多事，其中有些事有教育意义或使人受到启迪，有的会使你感动，难以忘怀。如果我们在习作中，根据题目要求，选择那些感受最深的材料就容易表达真情实感。

二、要用具体事物表达真情实感。

没有具体事物，文章就没有真情实感。而真情实感一般都是通过具体事物的叙述、描写、议论等表达出来的。

三、用词造句要准确、实在。

文章以情动人，这“情”指真情实感。要使文章的思想感情真实，用词造句就要较准确、实在，做到恰如其分。

《项脊轩志》中，归有光表达情感的方式和手段就十分丰富，既有直接表达主观感受的抒情性语句，又有充满感情的生活事件的叙述和细节的烘托点染，还有“三五之夜，明月半墙”以及庭中枇杷树“今已亭亭如盖矣”的景物描写，融情于景，托物言情，具有很强的艺术感染力，让人回味不尽。学习和揣摩这样的名篇佳构，会使我们在如何表达真情实感方面获益良多。

[典题探究]（2006•高考上海卷）

以“我想握住你的手”为题，写一篇文章。

要求：(1)不少于800字；(2)不要写成诗歌；(3)不得透露个人相关信息。

[试题解读]

“我想握住你的手”，是一个比喻，一个象征；是文章命题立意的指向；是写作者思想的认识、感情的表现、价值的取向。文章叙事抒情的主体是“我”，叙事抒情的客体是“你”，题目的重心和关键在“想”和“握”，而“手”则是一个喻体、一个象征体，它比喻或者象征叙事抒情的客体，叙事抒情主人公的思想认识、感情好恶等。因此，我们要注意审题，把握好立意的指向、选材的范围、感情的倾向。构思时，我们必须思考清楚题目所隐含的几个信息，即“我”和“你”分别指谁? 为什么“我想要握住你的手”? 这中间有什么感人的故事，情感的纠葛，动人的情愫? “你”是一个、两个抑或多个? 既然想握手，就一定有话要说，有情要抒，有理要讲，或者是有思想感情要交流。因此，你可以选定一个角度来飞扬你的情思，展示你的文采。

“我想握住你的手”，这个“你”，可以是自己熟悉的，也可以是不熟悉的；可以是现实生活中的，也可以是意想中的；可以是今人，也可以是古人。我们都知道，写人离不开事，写事离不开人，写事写人都离不开情理，人、事、情是相随相伴的。因此，你可以将题材锁定在亲情、友情、爱情、人情上，从正面立意，写古今中外的风云人物、黎民百姓，表达自己的景仰敬意、歌颂赞美；也可以从反面着笔，写历史现实中的败类小丑，表达自己的憎恶仇恨或鞭挞愤怒。因此，文章选材的范围、立意的角度、主题的挖掘空间都是非常宽广的。要写好这道作文题，选材立意的关键在于选取恰当的角度，把握想握手的原因，而出彩的关键则在于表达方式的运用和突出主题的技巧。

从文体上说，我们可以选取情真意切的记叙文、情文并茂的散文、辩证思辨的议论文、波澜起伏的小说，或者人物鲜活的剧本等等。但是，不管怎么说，形式只是思想感情的载体。如果考生对自己写作的主题和题材缺乏真实的体验和感悟，就只会搬弄套话空话，无病呻吟，无论如何也写不出考场美文来。只要我们有真情实感，有对成长经历、人际关系和思想感情的深入思考，再加上丰厚的文化积淀、扎实的写作功夫，就一定能够写出满堂喝彩的佳作。[范文引路]

我想握住你的手

执子之手，今生珍重 ——题记

我不承认自己是林黛玉式的多愁善感之人，也不会觉得是悲秋伤春的婉约词人，更不会相信自己看着“情深深，雨朦朦”便会泪眼婆娑。

但我绝不是一个情感苍白的人。然而，好长时间已没有过流泪的感觉。或许是我自己将眼泪埋藏得很深，也或许是现实太残忍，压抑着眼泪不让流出罢。久违了，流泪的感觉! 前些日，朋友来信说，他已通过了有关方面的考试，准备去新加坡，并且将在十二月回家一趟。拿着这封薄薄的信笺，却仿佛重有千钧。他是我高中三年结识的最贴心的朋友。高中毕业，他顺利进了重点大学，而我却被命运之神挥鞭逼进了复读班的角落，不免有些自悲自悯，黯然神伤。

那是一个暮色将垂的黄昏。时至深秋，气温也很有些低。朋友带着仆仆的风尘到学校来找我了! “兄弟! ”我一眼认出是他，兴奋地喊了出来。还是像从前一样，朋友没有太多的言语，只是简单地介绍了一下新加坡方面的情况。毕竟，对于未来的路，他也很难说清。他说再过几天就要启程，可能两年三载回不来，我不禁心一沉，我知道，朋友有自己的人生，有自己的道路，我也有需要挥刀斩去的荆棘，有需要拼杀出来的血路，我们不可能永远面对面地交谈。但这一消息的确来得太突然，我几乎没有反应过来。过了今天，就要和朋友天各一方，真有点失落的空荡。

走在往昔的校园，朋友已不再属于它，而我却还要在此度过另一个冬天。路旁的玉槐树在秋风中簌簌作响，像是彼此在诉说

着什么。路灯已经亮起来了，柔和的白光，然而在今天的我看来，全然是黯淡的。和以前一样，校园内有来来往往的人群，只是多了一些陌生的面孔，少了一些熟悉的模样。与朋友就这样无声地走着，纵有千言万语，却不知从何说起，我明白，此时无声胜有声。朋友几次终于忍不住，让我回去。我不说话，执拗地走了一程又一程。因为，我知道，两年三载，对于一段纯洁珍贵的友谊意味着什么。快到校门时，我是不能出校的，朋友突然转过身，手紧紧相握在一起，我知道分别的时候到了，那一刻，我有一种想哭的感觉! 良久，朋友哽咽着说：“回去吧! ”我已不能说话，我仰头看了看青灰色的天，我静静地收回的我的脚步，夜风渐起，吹起我零乱的头发，我把手缩回衣袖，而地上的影子，就像一滴滴长长的泪痕，在这静静的校园黄昏，为我悄然地演绎着让人心碎的苍凉! 心里说：执子之手，今生珍重。

[例文评析]

俗话说“感人心者莫乎情”，文章正是用一个“情”字贯穿始终，打动人心的。作者巧妙地运用对比映衬的手法，将这次相会描写得声情并茂，渲染得令人动容。这是一次怎样的相会啊，昔日的好友，如今命运悬殊，朋友即将去新加坡留学，而“我”却“被命运之神挥鞭逼进了复读班的角落”；这是一种何等珍贵的友谊啊，朋友“带着仆仆的风尘到学校来找我”，虽然“没有太多的言语”，只有紧紧的握手，在心里默默地道一声“今生珍重”，就已经将那纯洁珍贵的友谊演绎得感人肺腑；这又是一次多么令人振奋的相会啊，“我知道，朋友有自己的人生，有自己的道路，我也有需要挥刀斩去的荆棘，有需要拼杀出来的血路”。文章开篇的心灵表白与后文的深情述说，形成了强烈的反差，也为后文的叙事抒情营造了浓烈的氛围。而题记“执子之手，今生珍重”与结尾的内心独白“执子之手，今生珍重”更是有着回环绝响之功效，不但使结构严谨，而且有力地凸现了文章的主旨。

[作文训练]

人间处处有真情，我们要善于体验自身所得到的真诚的关心、爱护，观察周围生活中的闪光点、动情点，即发现、领悟人间真情。

人间自有真情在，只要用一颗感恩之心去观察、体验、领受，就一定能采撷到“真情”的花朵。请你以“真情”为话题写一篇记叙文。

要求：①立意自定；②不少于800字；③不要套作，不得抄袭。

[写作指导]

文章不是无情物。一篇为人称道的好文章，往往渗透着作者真挚浓重的感情。很多人写作，主要是心灵受到了某种情感的冲击。如，遭遇到突如其来的打击，失去了最亲爱的亲朋好友，盼来了苦苦等待的成功，得到了最渴望的回报„„愤怒、悲伤、喜悦、激动等等情感就会自然流于笔端。象这样“情动于衷而形于言”的文章，才可能具有撼人心魄的力量。

一要注意生活中的一些细节。我们常常为一些细节而感动，比如一句暖人心的话，一个细微的举动。细节的背后是人生，是情感，是事业。

二要写真话。清代诗人江湜说：“一切文字皆贵真，真情作诗感得人。”写真话的好处很多。写真话就有材料。只要你写心里话，国事、家事、天下事俯拾皆是，件件可论；只要你吐露真情，亲朋、邻居、同志，随处可见，桩桩可叙。请客送礼，走后门，你没有看法吗？母爱友谊、生活苦乐，你没有体味吗？匆匆行人，田间耕耘、花园草坪，能不勾起你的联想吗？这些不都是材料吗？可见认为作文没有材料的人常常是“坐守粮山愁无米”了。

[佳作赏析]

娘，让我也抱您一回

我用滴滴眼泪落成个个汉字，献给我亲爱的妈妈和天下所有的母亲。

——题记

娘，永别了。

娘，不知您在另一个世界里是否有知，在人间，我是最后一个和您告别的人。在一片撕心裂肺的悲痛声中，我把淌满泪水的脸颊最后一次挨在您那慈爱的脸上。就在那一刹那，您就化作缕缕青烟飘然而去，在那渺茫的天空中，我依稀看见了您远去的背影。

娘，慈悲的娘，此时竟不顾惜儿女的痛，径自飘向睽隔生死的另一世界里了啊！我现在正把您紧紧地抱在怀里，步履沉重地走向灵车。

娘，我抱着您，这个方正的小盒子里，您疼爱的眼神，温和的声音，操劳的身影，千慈万悲，千喜万苦，都在这里了吗？ 我小的时候，咱家住在一个小山村中。每到晚上，点着一盏小煤油灯，我趴在炕沿边上，您坐在炕里，在昏黄的灯光下，我捧着字典，您拿着鞋底，我一字一字地写，您一针一针地纳，我看到多晚，您纳到多晚。当时浑然不觉，现在才知，那是一个不识字的母亲的一颗期盼的心。每到深夜，看到您那亲切的脸庞，常常浮起一种幼稚的想法，上帝造人，就应让人永活世上，如果有一天，您离儿远去，那将是怎样的一种痛苦呀！最可怕的一天，终于无情地降临了！娘的那盏灯啊，就在儿子的睡梦中一夜一夜地亮着，让儿梦里回到童年，醒来泪落如雨。

灵车呀，请慢点儿走，我还有很多话要对我娘说。

在您临走的头一天中午，您的子孙们围在您身旁，与您回忆往事。您把六个儿女的生日属相，一字不错地说了一遍，您显得格外兴奋，说到高兴处，咯咯地笑了起来。我满以为您从此会好起来，殊不知，那就是人们所说的“回光返照”。早知是这样，我会多和您说会儿话。娘，我现在只能抱着您的骨灰，再也听不到您那亲切的声音了。

灵车呀，请再慢点儿走。娘，我已把双腿伸平了，您舒舒服服地躺在我的怀里吧，儿子终于抱了您一回，过了此刻，我何时才能再与您厮守？

娘，您临去时，留在人间的最后一句话，您知道吗？在您昏睡之中，我连声喊您：“娘，您吃点儿饭吧！”这回您听到了，艰难地说：“你吃饭，我给你做去！”您给儿女做了一辈子的饭。弥留之际，最后一句话竟然还是给儿女们做饭。看着昏迷不醒的您，我的心碎了又碎！您的心全在别人身上，从不想一想自己，娘呀，您听到没有，您该歇一歇了，我们都已成家立业，您放心地去

吧！

在那遥远的天际，您是否看到了儿女们的哀痛。我平时不信有阴间，现在多么希望其有。那么，我以后又会重新回到您的身边，我爹又能和您相伴在一起。

那一天，82岁的老爹看着您的遗容，抓住您的手，老泪纵横，泣不成声：“你怎么就这样走了？没给我留下一句话呢？”娘，这是我爹一生中唯一责怪您的一句话，您临走时，为什么不好好地嘱咐一下他呢？你们夫妻俩在一起生活了61年，没红过一次脸，白头偕老，您先去了，把我那白发苍苍的颤颤巍巍的老父亲扔得好可怜。一双干枯的老手紧紧地攥住一双天堂的冰凉的手，怎么也不愿松开，但愿随您而去。我倚着门框看着这生离死别的一幕，我的心剧烈地颤抖着，怎不令人肝肠寸断，悲痛欲绝！

娘啊，娘„„

飞扬的纸灰，请你飘过对面那白雪皑皑的青山，捎去我的心愿，说给我娘听，她就会天天回到我的梦中。纸灰飞扬着，迷蒙了我的视线，朔风旷野中，飞又复止，止又复飞，冥冥之中是在传递着阴阳相望的母子之间的呼唤？

娘啊，娘„„

【简评】正如本文的题记所说，这篇文章是用眼泪写成的。读了本文之后，真的被读者那声声泪、字字血的语言文字所感染。这种强烈的情感是通过什么手法渲染出来的呢？作者通篇运用的呼告修辞方法起了非常重要的作用。如“娘啊，娘„„”增强了整个呼唤的抒情表达效果，有力地表达了自己的悲痛情感。可以说，这种呼唤的情感贯穿全文，也使文章回环往复，荡气回肠，使读者也受到了强烈的感染。

第9练 用墨如泼与惜墨如金

[训练目的]

根据表达的需要，安排详略，详略分明，张弛有致。

[复习指导]

一篇优秀的记叙文一定要做到条理清楚。条理清楚当然要讲究语言得体和恰当地运用记叙的顺序。可是，我们也会遇到这种情况：作文语言是很棒的，所运用记叙的顺序也有利于表达主题，但读完文章之后还是给人一种懵懵懂懂的感觉。为什么呢？这可能是文章不讲究记叙的详略，详略不得当，文章主题的表达就失之偏颇，给人满头雾水的感觉。

使作文详略得当，我们要注意以下问题：

一、明确文章中心，写作时要根据文章中心选择材料。与中心思想特别密切的材料，是主要内容，要详细写；关系不很密切的材料，是次要内容，要简略写。

二、突出事情过程，事情的发生和结果要略写，事情的发展过程要详写。因为事情的发展过程，是整篇文章的主体部分，具体体现中心思想，需要详写。

三、把握好点和面，要有点有面地叙事，“面”要略写，“点”要详写。“面”上的内容往往是渲染气氛，交代背景，起烘托的作用。略写虽是寥寥几笔，但若运用得好，文章重点就突出，主题就鲜明，从而起到“绿叶映衬红花”的作用。“点”上的内容往往是文章的重点，直接体现中心思想。

四、记叙文中也应有适当的抒情、议论，但记叙文中的记叙描写应详写，抒情、议论应适当略写。运用先倒叙后顺叙相结合的，倒叙部分可略，顺叙部分可详。如果当中还安排了插叙，插叙部分应略写。写人记事的记叙文，常有对景物的描绘，写人记事部分要详，写景部分该略。

五、把握详略的“度”，我们还要弄清：详写的材料详到什么程度？略写的材料略到什么程度？要把握好详略的“度”，才能做到详略得当。详写，并不是越详越好，只要重点内容充分地表现了中心思想，就达到了要求，切不可画蛇添足；略写，也不是越少越好，也要根据中心思想的要求，简练地叙述次要的内容，做到简洁概括，清楚明了，决不能简单几笔，草草了事。

总之，详略的安排应该服从表达的需要，当详则详，当略则略。详写处，用墨如泼，略写时，惜墨如金。这样，详略分明，张弛有致，文章的表达才会恰如其分，恰到好处。

[典题探究]（2006•高考江苏卷）

有人说：世界上本无路，走的人多了，也便有了路。有人说：世界上本有路，走的人多了，也便没了路。还有人说„„请以“人与路”为题写一篇文章。

【要求】1．自定立意。 2．除诗歌外文体不限。 3．不少于800字。

[试题解读]

此题有三段“启发语”：其一，“走的人多了，也便有了路”，强调的是找路的创始人，他就像是鲁迅先生赞扬的第一个吃螃蟹的人是英雄一样，由于他的发现给自己和众多的人带来了福音，也像哥伦布发现新大陆一样，都是强调了写作时要聚焦于“创新”；其二，“走的人多了，也便没了路”。这其实是在告诉我们，人云亦云，亦步亦趋，其结果只能是千军万马过独木桥，大家最终会吊死在一棵树上。这还是提倡走创新之路，才是符合当今的科学发展观的价值取向。第三个写作的导语为“还有人说„„”，省略的内容恰恰就是出新出彩出个性的地方，它让考生有更多的联想和想象空间。好戏好情节就在于考生能够发挥大胆合理的想象，去激活平时对生活的积累与感悟，写出真情实感的好作文。写现实，写自己，比“回到古代”，“复述经典”；更感人。写“记叙文”详略安排非常重要。凡是能突出主题，表现人物性格的人、事、场景、环境、言行、外貌、细节等应详写，跟主题关系不紧密的要略写，与主题无关的坚决舍弃。

[范文引路]

人与路

小诚毕业后，在市里当会计科科长，职务不大，权力不小，那些烫手的金子只有他能拿捏得住。

这天市长秘书过来了，是个女的，套装短裙，走路一扭一摆，嘴唇涂的口红可以刷墙，脸上抹的脂粉能盖个瓦房。

她抛了抛媚眼，娇滴滴地说：“科长小弟弟，新来的吧，跟我喊姐得了。”小诚家有娇妻，这么个妖艳女郎如此称呼他，他还受得了。他脸红的答道：“姐！”“哎，我这小弟还真帅呢。”说着就要捏小诚白白净净的脸蛋，小诚躲之不及，忙说：“姐，你自重，我有妻室。”

这女秘书顿时来了火：“哟，你算哪根葱呀，给你点颜色，你还真以为自己是彩虹啊！还吃软不吃硬，老娘懒得跟你放屁！明说了吧，市长要调一拨款子，要盖一幢别墅。”

“不行，这钱是公家的！”小诚一口回绝。“哟，你还真倔呀！不行也得行，市长说了算！”一栋写字楼都给他们的吵闹声震响了，众人如苍蝇看见屎似的，都跑来了。

一人偷偷拉了拉小诚的衣角：“别跟她一般见识，她可有后台呀。”小诚不屈不挠：“有后台怎样，我就不让。”

秘书看着人多，放了一句话，便走了：“小样，一会儿市长会来找你的。”

果然，一会有人喊：“小诚，市长找你。”

市长都是一个样，富态，笑容可掬，满面春风：“呀，小诚，你好，你好，新来的吧！还习惯吧！”

“他能不习惯，都成霸王了，这里都成他的地盘了，谁敢惹他呀！”女秘书回了一句。

“小艳！”市长瞪了一下那个叫小艳的秘书一眼，然后和蔼可亲地说：“你先出去。”又掉过头来：“来，小诚，坐！”一扭一摆的那位秘书一扭一摆地走了。两根烟工夫，市长开始阴沉着脸：“小诚呀！大学毕业读书不少吧？”“嗯。”小诚不敢直视。“知道鲁迅的一句话么？叫‘世上本无路，走的人多了，也便有了路’，熟悉吗？”“嗯。”小诚不知道他要唱哪一出。

“我们的毛主席说过：人多力量大！知道为什么吗？”小诚茫然的摇摇头。“知道为什么我能当上市长吗？因为我有人哪！哈哈哈！有人就有路子，知道吗！你会知道的，好了，你可以走了，那笔款子你拨给我就是了。”

小诚终于知道了什么叫“后台”，什么叫“路子”，终于理解了市长的“良苦用心”。

小诚当然给了市长那笔款子，会计簿上当然没有记下，可他私底下准备了一个本子„„

在科里，他渐渐耳闻一些市长的“先进事迹”，他一笔笔记下了。

时间到了，他交给老婆，让她去纪委。老婆临走时他说：“我以后的‘路’，就看你的了。”

很快，调查组来人了，因为证据确凿，调查组没有处于被动地位，市长当然绳之以法了，还牵连了一干人等，包括那位拉小诚衣角的仁兄，和那位妖艳的秘书，只有小诚例外。

押上警车的时候，小诚喊住市长，说：“市长，那句话该改一改了，应该说‘世上本有路，走的人多了，也便没了路’，您说呢？”

市长哑然。

[例文评析]

这是一篇典型的记叙文，颇似讽刺小说的笔法。很显然，作者模仿了影视文学里面不少反腐倡廉的故事，加以取舍、整合，然后“立主脑，减头绪”，才有了“小诚”(会计科科长) “市长秘书”“市长”等这样的典型。应该说，这样的文章也是符合“真善美”的艺术的真实的。作为考场作文，作者在正确理解了作文题目的意旨后，大胆从容地写来，正好扣住了文题中的另一个方面，即写作导语“有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路”。鉴于此，作者详写市长秘书、市长所走的贪污腐败之路，略写小诚的抗争之路，详略得当。作者在结尾人物台词对话中有机地突出了题旨：“市长，那句话该改一改了，应该说；‘世上本有路，走的人多了，也便没了路’，您说呢? ”“市长哑然。”四字可谓神来之笔，耐人寻味。

[作文训练]

读书是为了获得知识和教养，但读书的方式是自由多样的。你的课外读书方式一定是富有个性和趣味的，请以“我的读书故事”为题，写一篇文章，文体自定，不少于800字。

[写作指导]

“我的读书故事”没有限定文体，但写作要有文体意识，写成记叙文或是用叙议结合的形式比较稳妥。在立意和选材时要注意题目的要求，努力写出“个性”与“趣味”。写作前要思考：你喜爱在什么情况下读书？你在什么时间读书效率最高？你读不同的书有哪些不同的感受？你在寻找选择书籍时有没有曲折有趣的经历？你通过读书结识了哪些朋友？等等。这个“故事”未必只是读一本书的故事，它更适宜写一个阶段或不同阶段的读书经历。应选择有代表性的故事片段组合成文，能有点趣味则更好。特别要注意记叙的详略，切忌平铺直叙，记流水账。

[佳作赏析]

我的读书故事

钱德平

记得上小学那会儿，经常和小伙伴一起四处“游荡”，会在好玩的地方流连半天。但最常逛的还是新华书店，除了那边夏天有空调，冬天有暖气，更吸引我的还有琳琅满目的图书，我们都对那些带图画的《西游记》《水浒》等感兴趣，常常一读就沉迷其中，忘了时间，也乱了形象，有盘腿坐在地上的，有倚着书架的，甚而至于躺在地上的，真是“有书在手中读，不亦乐乎？”

但这幸福的时光往往维持不了多久，因为我们有一个最大的敌人——图书管理员。通常我们正看得津津有味，突然书上映出一大块阴影，同时身子后面有阴风呼啸而来，接着在预料中的，管理员阿姨用不知练过多少次的大嗓门又把我们给“轰”出去了，还美其名曰“家长找不到小孩会着急的”。但我心里想的是吕布和貂蝉后来怎么样了。想走又不甘心，于是准备“暗潜”入书店，便偷偷观察那位阿姨在哪儿“巡逻”，趁她不注意时，趾高气扬地走进书店——千万不能被别人看出我们的心虚。然后以光速冲到书架前拿起刚才没看完的那本书奔到摆放着教辅书的那一边。据我们多年的经验，那边阿姨一般都不会管的。我们尽可以安心地看完一整本，有时看着看着，脚不由自主的就发麻了，没关系，休息一下接着看，有什么比舍弃爱读的书更令人难受的呢？

有时候看到那位阿姨又“进村”来了，急中生智，装模作样地走到某一位大人身边冒充人家的孩子，还装着一副大尾巴狼的表情，也会看到她一副无奈的表情，心里高兴的要命，读书革命胜利了！真搞不明白：那家书店又不是她开的，她干嘛总是跟我

们过不去啊？在回家的路上，伙伴们叽叽喳喳地交换着今天的读书成果，你今天看了《十万个为什么》，她读了《西游记》，更滑稽的是，有人竟看的是《家庭烹饪大全》，我们都笑她是不是立志将来做厨师。在夕阳的辉映下，一个个跳跃的小身影正赶着回家，心里充溢着有关读书的梦与快乐。

“寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”读书使我的梦更加充实，使我有勇气唱出我的梦想。

现在每次去新华书店，已没有人再赶我了，不过徜徉于书架之间，还是能够勾起我的回忆，关于读书的快乐的回忆。

【简评】

文章写的是在书店读书这样一件平常小事，但文章紧紧围绕这件事来写，笔墨集中，详写逃避“管理员”的细节，略写读书收获，因而故事性很强。记叙、描写充分生动；议论、抒情简洁含情。文笔流畅，写得生动有趣，一群爱读书的小伙伴形象跃然纸上。

第10练 准确、及时与便捷教案

[训练目的]

学会新闻的写作方法。

[复习指导]

什么是新闻？广义的新闻包括消息、通讯、特写、调查报告、新闻评论等，是报纸、广播、电视等媒体中常见的报道体裁。狭义的新闻专指消息。取得广泛共识的定义为陆定一的定义——“新闻是新近发生的事实的报道”。新闻的特点就是准确、及时、便捷地传播消息。

为确保新闻的真实性要做到以下几点：

第一、“新闻六要素”（何人、何事、何时、何地、何因、何果）必须俱全。

第二、新闻稿件引用的数据、史料和背景材料必须真实。

第三、细节、心理活动都必须真实，不能以“合理想像”为借口任意编造。

下面介绍几种常见新闻体裁的特点和写法。

先说消息。从结构上说，一则消息通常不可缺少的三部分是标题、导语和主体。标题，就是消息的题目，通常是概括消息中最主要的内容和含意，要求明确、简练、突出。导语：就是消息的第1段或开头的一两句话，它一般是对事件或事件中心的概述。主体：就是消息的主要部分，它要对导语所概括的事实作比较具体的叙述，用足够的、典型的材料来表现主题。有的新闻还有背景和结语，有时暗含在主体中。

消息一般采用倒金字塔式的结构，其特点是头重脚轻地组织、安排材料，把新闻的高潮或结论放在最前面，然后按事实重要性递减的顺序来安排，借以突出最重要、最新鲜的事实。这种结构的优点是易于材料的组织、利于突出新闻的特点、行文简洁明快、方便读者阅读。

例：福建沙县森林大火已全部扑灭

记者从三明市森林防火指挥部获悉，13日复燃的福建省沙县森林火灾已全部扑灭，目前正组织人员在山上进行巡查，确保无烟无火。

据三明市副市长洪明德介绍，至14日凌晨3点，沙县森林火灾的复燃点已全部扑灭，沙县境内已没有火灾明火。

洪明德说，目前正组织专业人员和群众上山巡查，从13日开始，做到人不离山，全面检查有无冒烟点的情况，确保无烟无火。

14日上午，国家林业局副局长孙扎根到三明市森林防火指挥部指导灭火工作。他指出，天气预报14日可能有降雨，降雨前通常有高温大风，由于沙县干旱时间久，因此一定要严防死守，不能松懈。

12日12时30分许，福建省三明市沙县高砂镇端溪发生森林火灾，由于风大，火灾迅速蔓延到两个乡镇10个村，过火面积2000多亩。当地高速公路、铁路和电力运行一度受到影响，出现中断。（记者沈汝发胡苏）

通讯是以叙述、描写为主要表达方式，迅速、具体、生动地反映现实生活的新闻体裁。通讯和消息一样是报纸的主要文体，通常情况下，它是对国内外近期出现的典型人物、典型事件所作的具体、形象的报道。通迅，也称“通迅报道”。它是一种以记叙为主，间以描写、议论为表达方式，及时、真实、具体地报道新闻人物、事件、工作经验等的一种新闻文体。通迅具有消息的基本特征，只是篇幅更长、内容更具形象，因此被称为“比消息更详细的新闻”。

新闻特写——截取新闻事实的横断面，即抓住富有典型意义的某个空间和时间，通过一个片断、一个场面、一个镜头、对事件或人物、景物做出形象化的报道的一种有现场感的生动活泼的新闻体裁。这种体裁文学性较强，用类似电影“特写镜头”的手法来反映事实，是一种现场感较强，篇幅较短小精悍的新闻文体，侧重“再现”。用文学手法集中突出地描述某一重大事件的发生现场或某些重要和精彩的场面，生动形象地将所报道的事实再现在读者面前。

[典题探究]（2008•高考四川卷）

请以“坚强”为话题，写一篇不少于800字的作文。

自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

[试题解读]

“坚强”对于我们中华民族来讲，不仅是一种精神、一种品质，更是一种传统、一种人文财富。古往今来，有关“坚强”的人与事、情与景、趣与理，可谓数不胜数。选材时，可以选自己，也可以选他人；可以选古人，也可以选今人；可以选国人，也可以选外国人。只要与“坚强”有关的人和事均可。我们都知道，写人离不开事，写事离不开人，写人写事都离不开情与理。因此，我们可以将题材锁定在亲人、友人，乃至古人、今人身上，从正面立意，写古今中外的风云人物、黎民百姓的“坚强”事迹，

表达自己的敬意、赞美；也可以从反面着笔，写历史中的败类因不“坚强”而受人唾弃，表达自己的憎恶愤怒。因此，我们可以说，文章选材的范围是非常广泛的。要写好这道作文题，选材的关键在于选取恰当的角度，而出彩的关键则在于表达方式的运用和突出主题的技巧。国内外新近发生的一些事情，如奥运会、汶川地震等都涌现了许多坚强的人，如果采用新闻体裁（如通讯、特写等），即可写出与众不同的华章。

[范文引路]

地震兄妹

月永远都是那么潮湿。已是初夏的阳光特别的刺眼，地震过后的四川，空气是那么的沉闷。满天的灰尘在山谷中旋转，阳光透过云层照耀着这片大地。

山脚下，国道上，一个13岁的小男孩背着一个2岁左右的小女孩，迈着坚毅的步伐，走在因为地震已变得坎坷的路上。沾满灰尘的衣裤，满是泥土有些磨损的胶鞋，向人们透露：他们是从遥远的灾区徒步而来。

通过记者的报道我知道了他们是灾难的幸存者。他们的家在一个比较偏远的山村，父母亲人在灾难中死亡，房屋全垮了。哥哥背着年幼的妹妹，走了三天的路才来到这国道上。

随着镜头的推移，给了这对兄妹一个特写。哥哥脸色如灰，眼神却出奇的坚毅，仿佛黑夜中闪烁的灯。妹妹自在地在哥哥背上喝着水，脸上一片宁静和好奇。

记者问：“你要把妹妹带到哪里？”

他回答：“我要把她带到安全的地方。”语气中有不可置疑的坚定。

也许，妹妹曾经问过哥哥：“我们要去哪里？”

三天的时间里，哥哥也不知多少次地安慰妹妹。余震不断，滑坡不断，塌方不断，灰尘漫天飞扬，从地底不时传来的奇怪的嗡嗡声中，不知哥哥是怎样煞费苦心，才抚平了妹妹心中的恐惧；也不知哥哥采取了什么办法，压住了妹妹心中对父母的思念。三天的山路行走，哥哥历经了多少艰辛才解决了平时看似简单的吃喝问题！

正是因为哥哥心中有“带妹妹到安全地方”的信念，才让他变得如此坚强；正是有了哥哥的坚强，才保证了妹妹至今无忧无虑。

看着这个镜头，我想起了郑板桥的《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

晶莹的泪水滑过我的脸庞，我觉得他犹如咬定青山不放松的竹子般坚毅。

一对平凡的兄妹注定有着不平凡的人生。哥哥注定了要用稚嫩的肩膀，扛起本不属于他的责任。地震兄妹的镜头不断在我脑海显现，哥哥的坚强会鼓励人们，不论遇到多大的困难与挫折，都要坚强地挺过去。总理曾经说过，房子倒了可以重建，道路断了可以再修，只要人在就好。

有句古语说得好：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”经历了这番磨难的地震兄妹，将来一定会和同龄人一道，成为祖国建设的栋梁。

祝愿兄妹一路走好，祝愿所有活着的人们一路走好。

[例文评析]

这是一篇新闻特写，取材于汶川地震。一对兄妹，在家园被毁、亲人蒙难的大灾大难面前，他们没有痛哭，没有倒下，他们选择了坚强，勇敢地去直面灾难。13岁的哥哥毅然背起2岁左右的小妹妹，满身灰尘，磨破胶鞋，迈着坚毅的步伐从遥远的灾区，踏着坎坷的道路，徒步向我们走来。虽然脸色如灰，但没有悲伤，没有眼泪，眼神中始终透出出奇的坚毅。这就是坚强，令人敬畏，感人肺腑。

什么是坚强？这对地震兄妹在大难来临时所表现出的刚毅勇敢、镇定坦然，就是坚强；这对地震兄妹中的哥哥“用稚嫩的肩膀，扛起本不属于他的责任”，就是坚强。这是一对毫不屈服、勇敢乐观地去面对大灾大难的坚强形象的化身。这样来演绎话题，焉能不得高分？

文章开篇交代背景。然后用特写，用素描，用对话，将人物形象塑造得血肉丰满、栩栩如生。

[作文训练]

根据国内外新近发生的事件或身边发生的事，写一篇特写（事件特写、场面特写、人物特写等）。不少于800字。

[写作指导]

第一，选准一个“镜头”（包括选准一个片断、一个情节），加以“放大”。

第二，要抓住人物和事物的特点。

第三，要抓生动的形象，捕捉人物、事物的动态、动势。

第四，要抓有感情色彩的东西。情能感人，要善于把人的喜怒惊思忧悲恐的感情恰到好处地表达出来，让情融于事中，使情满而不溢。

第五，要抓取新闻事件的高潮部分。

第六，要运用较多的描绘手法，把已逝的情景写得栩栩如生，但必须严格遵守新闻真实性的原则，不能夸张、虚构，更不能合理想象。

[佳作赏析]

奥运会开幕式特写：中国长卷世界惊艳

作为北京奥运会开幕式最具看点之一的文艺表演，今晚揭开她神秘的面纱。张艺谋潜心两年半的力作，不负国人期待。古代与未来，中国与世界，都在这场开幕式上一一得到呈现，炫目焰火与浓厚的中国风格表演轮番上场，给人留下深刻印象。

出乎所有人意料，张艺谋用古代测定时刻的装置“日晷”来揭开开幕式的序曲。八时左右，一道耀眼焰火在鸟巢上方急速滚动后激活古老的日晷，日晷将光反射到场地上由2008名打击乐手组成的缶阵，方阵显示倒计时秒数9、8、7、6、5、4、3、2、1„„开幕式进入倒计时。

随后，这2008名演员一边击缶，一边吟诵着孔子脍炙人口的名句“有朋自远方来，不亦乐乎？”来欢迎全世界的运动员来到这个古老而现代的中国。

唱毕国歌，整场文艺表演《美丽的奥林匹克》登场。

一幅中国画卷神奇地出现在场地中间，徐徐展开。演员们以独特的身体语言，在画卷上画出中国古代名画《千里江山图》。 在上篇“灿烂文明”中，中国四大发明悉数亮相，造纸术、火药、活字印刷术和指南针，将中国历史上众多的盛世宏篇翻开，“海上丝绸之路”“郑和下西洋”的情境也被巧妙地穿插在其中。

戏曲表演大幕是在铿锵的京剧锣鼓和悠扬的胡琴声中缓缓拉开，古老的昆曲萦绕在人们耳畔，结合着这优美的声乐，地面上中国最有名的五幅长卷《游春图》、《清明上河图》、《大驾卤簿图》、《明宪宗元宵行乐图》、《乾隆八旬万寿图卷》铺开，再现古代中国礼仪之邦的盛世气象。

当天籁般的钢琴声响起，观众的记忆被拉回到现代，下篇“辉煌时代”在年轻钢琴演奏家郎朗和一名孩子演奏出的美妙旋律中，告示着人们迎来崭新的时代。

1000名演员用身体搭建的“鸟巢”配合空中飞来的小女孩牵着的风筝，寓意今天的生活幸福和谐。2008名太极演员排成圆阵，体现“天圆地方”，折射出中国古老的哲学观念：天人合一。

一颗梦幻般的蓝色星球冉冉升起，徐徐移动，演员们在星球上走行，充满梦幻色彩。

整场演出历时约一个小时，最后在刘欢和莎拉•布莱曼共同演唱的主题歌《我和你》和二千零八张笑脸中划下圆满句号。

【简评】

本文按照时间顺序，描述了奥运会开幕式的精彩场面。作者抓住每个场面的精彩点，描述既简明扼要，又形象生动，很好地再现了当时的场景。各个场景之间过渡衔接自然，插入的议论起到了画龙点睛的作用。

第11练 说明要说得清楚明白

[训练目的]写说明文材料充实，特征清楚。

[复习指导]

说明文是运用得相当广泛的一种文体，使用的表现方法主要是说明。新的课程标准明确规定要“写简单的说明文，做到清楚明白”；《2009年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）说明》则要求“说明文材料充实，特征清楚”。既然如此，下面就来谈一谈如何写作一篇说明文。

首先，应该明确说明文的写作目的。

说明文的写作目的是介绍客观事物，介绍科学知识，让读者看得明白，读得懂。这就要求说明的语言应通俗易懂。

第二，围绕事物的特征来进行写作。

事物的特征即事物本身的独特属性，是这一事物区别于其他事物的不同特点，是个体与类之间的差异性。只有掌握了事物的特征才能对事物进行具体详细的说明。例如你要说明“蜘蛛”，你就要了解蜘蛛的特点，蜘蛛这种小动物最突出的特点是自身能分泌一种粘液，结成丝，并用它来捕食昆虫，这一点也是蜘蛛与其他小动物最为不同的一点。要说明蜘蛛，就要围绕这一点来展开，否则，就很难说得明白。要做到围绕特征来说明事物，就得认真仔细地观察研究事物，找到这一事物与其他事物的区别和联系，对事物本身作纵向和横向的比较。说明事物的说明文是这样，说明事理的说明文也是这样。抓住了说明对象的特征，是写作说明文的关键。

第三，采用恰当的说明顺序。

最好的说明顺序是让人明白的说明顺序。为了让人明白，可采用先总说后分说、先整体后局部的说明顺序。总说部分，能给读者留下一个大体的印象，了解事物的特点和概貌；分说部分，是作者就事物的某些方面，作形象具体的说明，这些形象具体的说明能更有力地突出事物的特点。具体到要说明某一事物、某一事理时还应选择相应的顺序来说明。说明顺序有如下几种：

时间顺序。这种说明顺序即以事物的发生、发展和变化的过程为序。如事物的由小到大、由低到高、由弱到强、由古及今，动植物的生长变化，产品的生产程序等，一般采用时间先后的说明顺序。

空间顺序。这种说明顺序即以介绍事物的外形特征、构造特征为目的，按照事物的内外、远近、高低、前后、左右、上下等的关系，来安排说明顺序。介绍建筑物、介绍场地的布局、介绍物体的结构等大多采用这种顺序。

逻辑顺序。这种说明顺序主要用来说明事理，揭示事物的内函、性质及原因。

有些说明文，不只采用一种说明顺序，而是多种说明顺序综合、交错使用。

第四，要把事物或事理说得清楚、明白，还应运用一些说明方法。以下是说明文写作中的几种常用的说明方法。

下定义。为了使读者对被说明的事物、事理有个明确的概念，作者用准确、简单、科学的语言给被说明的事物下定义，揭示出事物的本质特征。通常用“什么是什么”的判断句式。在内容的揭示方面往往是：种差+属的形式。例如：食物就是一种能够构成躯体和供应能量的物质，其中的“构成躯体和供应能量”是食物这一概念的“种差”即食物不同于其他概念的本质特征，“物质”是食物的属。这样，我们对食物这一概念就有了更加准确的认识。

作诠释。作诠释是对事物、事理的某些特点所作的解释说明，揭示概念的部分含义的说明方法。这种方法与下定义的方法相似，它的不同之处在于语言不像下定义那样严谨、讲究科学，可以随意些，形式也不拘一格。例如：“一种可以称为‘游击战’。狂风一起，沙粒随风飞扬，风愈大，沙的打击力愈强„„”作诠释能够通俗地解释、解说事物，又不像下定义那样严格，使用起来较为方便，与下定义相比较，作诠释的方法用得更多一些。

举例子。举例子是通过具体的事例来说明事物特征的方法。

作比较。作比较分为两类。为了说明事物的特征，可以把同类的两个事物作比较，在比较中突出事物的特征。另外，还可通过不同事物之间的比较，来突出事物的特征。同类事物的比较，重在求异；异类事物的比较，重在求同。在运用的过程中，要注意事物的可比性，拿来比较的事物应是人们所熟知的事物，这样，比较的效果才会好。

分类别。根据事物的形状、性质、成因、功用等的异同，把事物按一定的标准分成若干类，然后逐类加以说明。运用这种方法，一是为了使说明文写得有条理，二是为了使说明的对象更加全面，给人以完整的印象。

打比方。用比喻的方法说明事物、事理，会增强文章的形象性。用已知熟知的事物来形容未知的、抽象的事物，使文章更加具体、形象，便于读者接受。

列数字。为了说明得更加准确、具体而使用的一种说明方法。需要注意的是，列数字时，数字必须是准确的，数字还有确数约数之分，什么时候该用确数，什么时候该用约数，要分清楚。

说明文的说明方法还有画图表、摹状貌、引用等，在此就不一一列举了。

第五，说明文的语言要求准确、简明、通俗易懂。

这是由说明文的科学性、知识性决定的。说明文要介绍客观事物，介绍科技知识，“准确”是至关重要的。表示时间、空间、程度范围的词要准确无误，对事物进行客观的说明。例如“基本上”“大约”“左右”“在当时”“比较”“大多数”“几乎”“许多”“可能”等词的准确运用，能帮助我们准确地说明事物或事理。另外，语言还应深入浅出，通俗易懂。

由于说明的对象不同，说明文的语言风格也不相同，有的说明文语言平实，有的说明文语言生动、活泼。不管哪种语言风格，都是为说得明白服务的。

看菜吃饭，量体裁衣，按什么顺序，用什么方法来说明，都要服从表达的需要。

[典题探究] （2005•高考重庆题）

以“筷子”为题，写一篇两百字以上的说明文。

[试题解读]

以“筷子”为对象，写一篇说明文。所选说明对象是常见的，是考生每天都在接触、使用的物品。所以，每个考生都应该是有话可说的。说明“筷子”，可从筷子的类别、用途、使用方法等方面入手，还可顺便提及不用公筷、提倡环保等，还可从筷子的历史演变、筷子所代表的中华历史文化等方面入手。可用平实的说明，就像一般说明文那样；也可用生动的说明，如“筷子的自述”等。只要我们熟悉它，将说明的层次分清，尽量用新颖、生动的语言进行形象生动的描述就行。

[范文引路]

例文一：

筷子

先请你猜个谜语：“身体细长，兄弟成双，只会吃菜，不会喝汤。”你能猜出它是什么吗？它就是我们每天都会用到的、今天我要给大家介绍的筷子。

筷子的结构简单、原始。它就是由两根小棍组成的，通常是用木、竹、塑料、象牙等材料做成。筷子的长度一般是25厘米左右，夹菜的下端为圆形，手执的上端呈方形。圆形的下端直径通常在2毫米左右，从下到上略有增加。筷子主要用于人们吃饭。吃饭时，人们常用右手执筷，将两支筷子团在一起，通过手指控制两支筷子的聚合与分开，从而将食物准确地送入操作者的口内。筷子历史悠久，种类繁多。随着时代的进步，现在人们通过对筷子的色彩、图案、造型等方面的创新设计，又赋予了筷子艺术品的角色。

[例文评析]

作为实物说明文，一般思路是先引出说明对象，然后依次介绍它的结构、类型、功能等。本文的成功之处，有以下几点值得我们学习。1. 层次分明，先引出说明对象——筷子，然后依次介绍它的结构、材料、形状、大小、使用方法、历史与现状等。这样一一道来，不慌不忙，条理分明。2. 说明对象生动形象，拉近了与读者的距离。这种方式，很能吸引阅卷者的眼球，让阅卷者在猜谜语的情景中，顺着考生的思路读完全文，至此，阅卷者想不给高分都难。3. 做个生活的有心人，对周围事物观察细致入微。写事物说明文，没有对事物细致入微的观察是不行的。考生对筷子的材料、形状、大小等都能准确描写出来，这是源于考生对筷子作过细致的观察，并能用语言把观察结果表达出来。

例文二：

筷子

我是一双结构简单的筷子，出生于中国古代，还被荣幸地称为“中国的第五大发明”。

自从我在中国扎下了根，经过长期的发展，我们筷子家族已经很庞大了，姐妹特别多。有竹制的、木制的、塑料制的，还有象牙制的、金制的、银制的，等等。通常情况下，我们的身高约为25厘米，下端圆，上端方，看上去匀称、可爱。

人们吃饭时几乎离不开我，因为我是他们吃饭的工具。人们吃饭前，都会将我从筷兜里轻轻取出，在桌上放好，等饭菜做好后就直接动用我；吃完后，又会把我收起来清洗干净后送回筷兜里。如此循环，直到我们“老掉牙”，最后“死掉”。

[例文评析]

本文采用生动说明的方法，用第一人称，通过“我”（筷子）的自述，给我们介绍了筷子的历史、种类、结构、作用等。全文条理清楚，层次分明，语言生动活泼，亲切感人，生动说明了筷子的特点，是一篇合乎要求的应试说明文。文章开门见山，直接引出说明对象，然后依次介绍了筷子的历史、荣誉称号、种类、结构、作用等。同时，采用分类别、举数字等说明方法，清楚、准确地说明了筷子的种类、结构等特点。“看上去匀称、可爱”“直到我们‘老掉牙’，最后‘死掉’”等语言，不仅生动活泼，而且准确无误地说明了筷子的特点，按高考评分要求，语言项可得满分。

[作文训练]

请写一篇说明文，向读者介绍一种你们家乡的土特产，题目自拟，不少于800字。

[写作指导]

写作本文，首要的是抓住所说明事物的特点，采用恰当的说明顺序，有条理的说清楚。语言要准确简洁，尽量使用人们熟悉的、能够明白的语言说明，使之通俗易懂。还要恰当使用说明方法。

[佳作赏析]

家乡米粉

当你在我的家乡做客时，热情好客的主人总会捧出香喷喷的炒兴化米粉请你品尝，特别是那些去台人员、外籍华人、海外侨胞省亲会友的宴席上更少不了故乡的传统佳肴——兴化米粉。这时，故乡的米粉又成了台胞和海外游子寄托乡思乡情的珍品，此时此刻，他们总会感慨万千，甚至诗兴大发。有位从海峡彼岸回归的兴化人，一吃到故土的米粉，便激情满怀地咏叹：“银丝条条牵断肠，海峡两岸横惊波。兴化子孙共箸粉，隔海齐唱一统歌。”表达了海峡两岸同胞盼望祖国统一的心情。

兴化米粉为什么惹人心醉? 原来它源远流长。相传北宋治平年间(1064-1068)，兴化军主薄黎畛受命于朝廷。在兴化冶水，营造木兰陂，后其得力助手钱四娘因筑陂失败而投木兰溪身亡，黎畛临危不惧，前仆后继，亲自主持工程。为了犒劳民工，黎畛把祖上传下的糙米粉加工手艺公诸于众，还大量生产米粉。不久黎畛在勘察工地时也不幸遇难殉职，人们以米粉、米酒祭江，并为之立“黎畛庙”，世世代代缅怀之。黎氏所开创的米粉业也就在美丽富饶的兴化平原上开出灿烂之花，后经世世代代粉农的不断改革创新，逐步形成了具有兴化地方特色的米粉来。

当你吃到可口美味的炒银丝——兴化米粉时，你可曾想到旧时兴化米粉制作的艰辛？的确，旧时手工制作米粉是一件极其艰苦繁杂的重体力劳动，其制作过程分为浸米、磨浆、压干、捏、蒸、出粉、去浆、制把、晾干、束腰等十几道工序，而每一道工序都浸透了粉农们多少辛酸的血汗，真是一条条米粉，一串串汗珠，有诗为证：“入眠半夜三更起，磨浆蒸馃压粉丝。四肢皲裂汗淋漓，留一米汤充肠饥。”

兴化米粉不仅仅醇香可口，而且香飘四海，饮誉全球。在对外开放，对内搞活经济的今天，兴化米粉是乡镇企业的一枝花，其产品已打入国际市场，畅销日本、东南亚及欧美，为国家创汇，为四化作贡献。粉农为人类制作醇香的米粉，也为自己酿造甜蜜的生活。你看，那广阔无垠的木兰溪畔一排排拔地而起的红砖瓦房，不是粉农们的新居吗?

谜语曰：“四角四角方，稻草捆腰间”，谜底就是“兴化米粉”。原来兴化米粉是一把把晶莹洁白的中间束之以稻草的四四方方的稻米复制品，其色白条细，弹性坚韧，煮炒便利，汤干咸宜，若佐之以鱼、肉、蛋、菜，真叫人垂涎三尺。无怪乎，宋朝著名学者朱熹在兴化讲学期间，尝到米粉时，不禁拍手叫绝：“可口欲吞舌，美味实无穷。”现在人们对兴化米粉的煮法更加讲究，吃法很多，“八素炒米粉”就是其中的一种。所谓八素就是香菇、金针、木耳、紫菜、面筋、香干丝、豆腐皮、青菜，配料后加油酥花生，色彩斑斓，这样的米粉色、香、味、形俱全。厌食腥荤者，换换口味更见其美。兴化米粉还是一剂抗感冒的灵丹妙药呢，只要把汤煮的米粉加上熬过油的姜、葱、豆酱粒，患者趁热吃罢，再用棉被裹体，大汗淌流，高热即散。

如今，那些繁重落后的手工操作全被机器所代替，旧时作坊里痛苦的哀怨和呻吟也全被马达的轰鸣声和轻松愉快的流行歌曲所取代。随着科学技术的进步，兴化米粉也向新的高度冲刺。目前生产的一种“快餐”米粉，就是把各种营养品、调味品按照科学配方入料。这种米粉只要开水一烫，就是名符其实的可口“快餐”了，它为旅游业，为人们餐点提供了方便。

愿兴化米粉这一传统土特产更闪射出改革开放年代的光辉。

【简评】

文章抓住说明对象兴化米粉的特点，介绍其美味可口的特点及制作方法，说明顺序清楚。能恰当运用作诠释、打比方、举例子等说明方法。文中插入有关米粉的历史传说，增强了文章的趣味性。

第12练 鲜明的观点是议论文的灵魂教案

[训练目的]准确全面地理解题意，提出正确深刻的观点，加以论述。

[复习指导]

无论是命题作文还是一度盛行的供材料作文，都对考生的审题能力有较高的要求。考生一旦审题失误，则全盘皆输。近几年高考出现的话题作文有一重要的特点，就是大大淡化了审题。但是，淡化审题不等于不要审题。事实上，这几年来，还是有不少考生在审题上出了差错。我们应该有一种意识，任何类型、模式的作文，都或多或少地存在审题这一关，我们应该主动地带上无形的“镣铐”，再去“跳舞”。

要做到观点鲜明，首先必须对题目（或话题）进行深入思考。弄清楚问题涉及哪些因素，关键在哪里，又是在什么样的背景讨论这个问题，别人有哪些不同的意见，其观点有什么异同。作者应在认真思考的基础上形成自己的观点，切忌人云亦云，毫无主见。韩愈的《师说》，之所以能对老师的作用、从师的意义、择师的标准等提出独到的见解，是因为他对从师求学的问题进行了深入的思考，对他人的认识和做法也作了深入分析。

要做到观点鲜明，还必须在行文的过程中始终围绕自己的观点展开论述。《劝学（节选）》

在提出观点之后，先通过一组比喻论述了学习对于一个人品性的养成具有决定作用，然后又通过几个比喻论述了学习对于一个人能力的提高所具有的意义，接着又通过几组比喻和对比论述了对于学习应有的态度和方法。通篇紧扣住“学习”这个话题和“学不可以已”这个中心论点，毫不旁逸斜出。

清晰地表达也很重要，应该努力做到用语恰当，扼要简明，明白易懂。一般情况，最好能用一个简要的句子直接表达自己的观点，并把它放在开头、结尾等比较重要的位置，以使读者容易把握。当然，我们并不否定观点表达的形象和含蓄，但形象不是虚无，含蓄不是含混。形象含蓄的前提是能够让读者把握文章的观点，如果让人难以领会，不知所云，即使话说得很漂亮，也不能达到自己思想的目的，更不能使自己的观点鲜明起来。

[典题探究]（2006•高考湖南卷）

阅读下面的文字，根据要求作文。

“意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项： ①意志和气概，如意气风发；②志趣和性格，如意气相投；③由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。

请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。

[试题解读]

试题列出“意气”一词的三个义项，这是一种必要的提示，为考生把握题意提供了帮助。写好这篇议论文的关键在于要有一个鲜明的观点，如义气是人性良知的体现，是社会的精神财富，是中华的民族魂；哥们义气要不得。当然也可把二者(甚至三者) 结合在一起进行论述(比如谈既要树立坚定的志向，做到“意气风发”，勇往直前，又不能“意气用事”，偏激任性地待人处世) 。

[范文引路]

谈意气

意气，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀激烈„„ 人要有自己的意志和气概，要意气风发。一个人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，与日月齐辉之才，理想终化为泡影。但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠，三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟? “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场、文场一齐泼来的污水淋身，但他仍意气风发，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取„„是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，心胸之豁达可见一斑。

人有意气，才能在国家危难之时挺身而出，才能千古留名，流芳百世。近千年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；近千年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；千百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊老者坚毅神情；千百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一片丹心，苏武的一根汉节，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行?

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的“千手观音”吗? 她的领舞者——邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷登上艺术的巅峰? 意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失了人性„„凡此种种，我们要坚决反对、打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人，要有意气，要意气风发。

[例文评析]

这篇令人耳目一新的佳作，有两大与众不同的亮点：一是文体准确入格。题目规定只能写“议论文”；是为了纠正学生因长期写作话题作文而出现的“文体淡化”问题，以考试为导向，让学生更好地掌握议论文的写法。 文体要求看视平常，然而是否入格是一项重要标准，本文是一篇规范的议论文。二是文章观点鲜明——人，要有意气，要意气风发。文章由伟人的诗词引出“意气”的美丽，接着从意气让人拥有“豁达的胸襟”、“挺身而出的壮举”、“坚韧不摧的意志”三个角度铺开，事例横贯古今，紧紧围绕论点加以论述。

[作文训练]

在现代社会中，我们越来越多地听到这样的感慨：“唉，真是没空看书啊！”

节假日，在上海的书城，人山人海，人们把看书、逛书城作为一种时尚的消遣。地上坐着的是人，书架旁倚靠的是人，楼梯两侧站立着的还是人。

今年春节申城的书籍销售量惊人地上升，特别是以往是教辅类书籍遥遥挂帅，而今年则是以文化类书籍一路领跑。

根据以上的材料，请写一篇800字左右的议论性文章，题目自拟。

[写作指导]

这是一道材料作文，要从材料中提炼论点加以论述。可以从以下几个角度考虑：一、要不要读书，二、如何读书，三，读何书。不管从何种角度写，都有个鲜明的观点，紧紧围绕论点加以论述。

[佳作赏析]

人生最重要的约会

承载着千年的文化，蕴涵着无尽的智慧，奔腾着弄潮的畅想，书海无涯。人生无书，则如干涸江流，如枯裂田亩，黯然失色。人生不可无书。

书，使人拓宽视野。

“智者阅读群书，亦阅历人生。”林语堂如是说。翻开黄仁宇的历史著作《赫逊河畔谈中国历史》，眼前豁然一亮。面对悠悠中国史，原来还有这样的问题值得探讨，原来看待问题还可以用这样的思路——面前仿佛打开了一扇新窗户。历来被视为彻底的亡国昏君的杨广，在关于其《隋炀帝》一文中，得到了更客观的分析。我看见他华美文笔，看见他胸襟不凡；见其少为元帅平定江南；亦见其最终逃避现实，众叛亲离。拍案叫绝的，不仅是黄仁宇对于历史人物进行思想性格心理分析，更是其开阔的“大中国历史”的视野。将隋视为第二帝国的开端，关注其以自耕农为社会模式兴起，关注其以管理中层虚弱架构衰弱。书，愈读愈感到眼界的开阔与内心的充实，愈读愈感到需要思考与解答的愈多。

书，教人修养身心。

一页心香，掩卷沉思，读书让心灵得到涵养，读书让头脑得到点拨，读书让眼神更为坚定。读诸子百家，明白“合抱之木，

生于毫末；九层之台，起于累土”。明白“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。读孙犁“诗体小说”，心弦为荷花淀的村民，为阜平山地的农民而震动。那朴实的善良、生活的希望、艰辛的幸福的强烈感染沁人心脾。读海明威《老人与海》，那人性的坚毅与执著给心以勇气。大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。

书，为人指明前程。

当人生山穷水尽疑无路，翻开书常能见柳暗花明又一村。书中，听先哲语重心长，与智者促膝而谈。读爱因斯坦《我的信仰》，铭记“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真、善和美”。每每在黑夜中回想起这句话，烟涛微茫的前方仿佛又清晰了几分。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。书，启发蒙昧，拓宽视野，驱赶黑暗。喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。读书，应是人生最重要的约会。

孤寂时，与伏尔泰一同体会“当第一遍读一本好书的时候，仿佛觉得我们找到一个朋友；当再读这本书时，仿佛又与老友重逢”。忏悔时，与雨果共同感受“各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐融化”。迷茫时，与培根共同探讨“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡”。

吾生也有涯，而知也无涯。与书相约，生命无限充实；与书相约，社会百家争鸣；与书相约，人类勇往直前。

【简评】

这是一篇非常规范的议论性文章。文章开头即鲜明地提出观点“人生不可无书”，书籍是人类进步的阶梯。文章以层进式的结构框架，论述了书籍对人类的重要意义，由浅人深，富有深意。文章运用了大量的论据资料，既富有新鲜性，又富有时代感。语言流畅，整句的使用自然舒畅，增添了文章的色彩。读这篇文章的题目，就是一种美的享受。

第13练 让你的认识更加深刻教案

[训练目的]

学会展开文章的思路，使认识不断深化。

[复习指导]

写议论文，是一个不断深化认识的过程。

多问几个为什么，是深化认识的最基本的方法。黑塞的《获得教养的途径》，是围绕这样一系列问题展开的：什么是真正的教养？获得教养的途径是什么？为什么阅读经典是获得教养的最重要的途径？如何在阅读经典中获得教养？这是文章展开的思路，也是作者认识不断深化的过程。

和不同观点进行碰撞，可以使自己的认识更加深刻。苏洵的《六国论》，在开宗明义提出观点之后写道：“或曰：六国互丧，率赂秦耶？”接着，由此展开深入的阐发。而帕特里克•亨利在著名演讲稿《不自由，勿宁死》中，正是通过与对立观点的激烈冲突，有力地表达了自己的鲜明态度。演讲一开头，他就申明：“尽管我的观点与他们截然不同，我还是要毫无顾忌、毫无保留地讲出自己的观点。”在演讲中，他时时不忘针对“他们”的观点，在鲜明的对立中显示了自己对问题的深刻认识。

要使自己的认识不断深化，就要不断以已有的结论为基础作进一步的思考。从文章主体的角度看，恩格斯《在马克思墓前的讲话》就是一篇阐述马克思一生伟大功绩的议论文。恩格斯首先高度评价马克思发现“人类历史的发展规律”的重大意义，然后以“不仅如此”过渡，又介绍了他对剩余价值的发现；在介绍了马克思作为科学家的成就以后，说“这在他身上远不是主要的”，接着介绍了马克思作为一个革命家的巨大贡献。文章的思路一步步不断推进，正是作者对问题认识的不断深化。

深化自己的认识，一个很重要的标志是，要学会说“但是”。《不自由，勿宁死》开头说：“没有人比我更钦佩刚刚在会议上发言的先生们的爱国精神与见识才能。但是，人们常常从不同的角度来观察同一事物。”“但是”一转，引出了自己的见识，同时也使认识更进一步。马丁•路德•金《我有一个梦想》，是一篇经典的演讲稿，也是一篇精彩的议论文。文章在提到解放黑人宣言给美国黑人带来的希望之后，用“然而”一转，揭示了美国黑人的悲惨现状；在义正词严地警告美国政府必须兑现诺言之后，又用“但是”一转，告诫自己的同胞“不要采取错误的做法”。一次又一次的转折，使自己的思想不断深化。

[典题探究]2008•高考安徽卷

请以“带着感动出发”为题，写一篇不少于800字的文章。

注意：①立意自定。②文体自选。③不得抄袭，不得套作。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。

[试题解读]

“带着感动出发”的题眼应是“出发”。“出发”，不仅限于“行走”一义，更多指向生活之路的奋然前行、思想之路的豁然开朗和民族振兴之路的阔步前进等。带着感动出发，“感动”就是策动“出发”的一根拐杖，一袋干粮，一瓶纯净水，因而写作主体应是“主体”在带着感动下怎样出发，写写“出发”的方式，或“出发”的信念，或“出发”的目标等。倘若文章全写怎么的感动，只字不提“出发”，就游离题意了。

“带着感动出发”，首先将其分解为几个方面加以思考。带着什么出发？感动；带着感动去干吗？出发；既然有出发，那就有目的，去干什么。所以具体的作文落脚点应当在“感动”，什么人、什么事让你感动了；写作的重心在于“出发去干什么”，可就此展开。

考场作文最忌杂乱无章，严谨的结构能很好地体现考生的写作思路，更能突出文章的主旨。破题迅速，点题到位；往复回环的结构，段落清晰，层层推进，主旨趋显。这样的作文更能引起读者的共鸣。

[范文引路]

带着感动出发

因为感动，人生的光辉与色彩才被我们领略；因为感动，生命的律动与力量才会给予我们希望；因为感动，万事万物深层的美好才会被我们碰触，被我们欣赏。那么，带着感动出发吧，用感动充实出一个辉煌的人生。

带着感动出发，才会体会那些高尚的情操。在人生绚烂的路途上，我们无比渴望受到高洁气质的熏陶。然而，怀抱一颗充满感动的心，那些美妙高尚的人格才会如花般灿烂地开放在你的眼前，永恒于你的心间。如果不是心怀感动，陶渊明“性本爱丘山”的淡然气质如何让你觉得心旷神怡？如果不是心怀感动，司马迁那“史家之绝唱”如何在你心间激起层层浪花？因为感动，因为带着感动出发，我们在人生的坐标上才不会迷失方向，我们才会被那些高尚的人格引向新的路途。

带着感动出发，才会看到生命的真谛。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感动放在心间，你如何触摸到生命中最柔软的底层，你又如何理解生命复杂的含义？史铁生虽然双腿残疾，虽然怨恨过痛苦过，但他最终在苍凉的地坛中悟出生命的内涵，这种深刻的领悟来自他内心对生命的感动，来自亲情所带来的刻骨铭心的感动。这感动，让他在破碎的生命旅途中走了那么远，这感动让他对生命充满敬畏，充满慨叹。因为感动，因为带着感动出发，我们才能拥抱生命敞开的灵魂。

带着感动出发，才能做到坚守原则与坚持不懈。感动让我们内心变得柔软，感动让我们将自己的信念把持得更为坚定。苏武牧羊于瀚海之地，大漠飞沙，我相信是他心中的感动，那出自对国家的大爱的感动引领他向那条荒芜之路上勇敢迈进。还有王昭君：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”她的勇敢同样来自她那真真切切的感动，遵循于内心的感动，让我们带着感动出发，感动会将信念与坚强深植于土地，连成一片碧绿的辉煌。

艰险与坎坷，我们不怕；风沙与风雪，我们依旧昂首向前。这是因为感动给我们的内心准备了最丰厚的食粮。带着感动出发，让人生的航向永远地朝向美好的远方。带着感动出发，让辛苦而漫长的生活因为感动而充盈着快乐与希望！

[例文评析]

考生的理性思维缜密而深刻。文章共五个自然段，采用总—分—总的结构形式，主体部分（中间三段）分别以“带着感动出发，才会体会那些高尚的情操”、“带着感动出发，才会看到生命的真谛”、“带着感动出发，才能做到坚守原则与坚持不懈”开头，成排比式结构，规避了展开铺叙的俗套，既增加了内容的容量，又强化了求证的力度。

[作文训练]

皇帝造屋，百工齐集。木工、石匠暗暗竞赛。一天，木工师傅求胜心切，重责小徒弟。徒弟为了泄愤，把师傅的木尺偷偷锉短了一分。结果，根据木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是远方进贡来的，无法在当地补充，皇帝必然为此震怒。木工师傅知道自己死亡临头而大哭。这时，石匠想出了一个方法，他把承托木柱的石礅的平坦礅面改为微微隆起，补足了木柱短缺的部分。这样，不但宫室如期落成，木工全家得救，也改善了石礅设计，为中国建筑多增一分姿采。

这则故事寓有中国人处世的哲理：别人的短处可以彰显我们的长处，我们的长处也可以“承托”别人的短处，这样彼此都有好处。推而广之，这是一种竞争中“双赢”的智慧，而这在现代社会中尤为重要。

请以“双赢的智慧”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

[写作指导]

这是个偏正型文题，带有较强的限制性，难度较大。最佳立意应是如何发挥智慧实现双赢。比如竞争中双方实现双赢，合作中双方实现双赢，和谐相处中实现双赢，还有，像经济生活中大企业、大公司的强强联合、互利互惠的现象；科研工作中世界各国分工完成人类基因图排序工作，共享人类科技发展文明成果；我国西电东送、西气东输、西煤东送、南水北调、开发大西北等关乎国计民生的重大决策。另外，国际社会中的区域协作、世界经济一体化等等，都是非常好的例证。

但是，议论文不是观点加材料，要使自己的认识不断深化，那就要多问几个为什么。如何对待竞争? 什么是双赢? 没有双赢的观念有什么后果? 如何创造双赢的局面? 这样才能推进文章思路，使认识不断深化。

[佳作赏析]

竞争合作求双赢

现代社会充满竞争，经济、军事、科学、技术、教育„„各个领域都存在竞争。个人之间、企业之间、地区之间、国家之间都存在着激烈的竞争。通过竞争，新产品、新工艺、新技术、新方法、新思维不断产生，进而推动人类的生产、生活不断发展和提升。因此，现代社会鼓励竞争，鼓励通过竞争调动人的潜能，促进人的充分发展和社会的快速进步。

怎样对待竞争？没有“双赢”的观念，往往是两败俱伤的结局。有一位农民，听说某地培育出一种新的玉米种子，产量很高，于是千方百计买来一些。他的邻居们听说这个消息后，纷纷找到他，向他询问购买种子的地方等有关情况。这位农民害怕大家都种这样的种子自己失去竞争优势，便拒绝回答。邻居们没有办法，只好继续种原来的种子。谁知，收获的时候，这位农民的玉米并没有取得丰收，比邻居家强不了多少。为了寻找原因，农民去请教一位专家。经专家分析，很快查出玉米减产的原因：他的优种玉米接受了邻居人劣等玉米的花粉。农民本想在竞争中独领风骚，结果却事与愿违。如果他有“双赢”的智慧，就会是另外的结局——既利人又利己。

在激烈的竞争中，怎样才能创造双赢的局面呢？

双赢的智慧来源于宽阔的胸怀和长远的眼光。有人认为在激烈的竞争中“同行是冤家”，而“伊利”的牛根生认为同行是一家，“只要是正当、公平的竞争，最终的结果往往是双赢甚至是多赢，而不一定是你死我活”。面对“蒙牛”的竞争，“伊利”把自己的发展主题确定为“双赢和倍增”。蒙牛创业之初推出的广告语就是：“蒙牛向伊利学习，做内蒙古乳业第二品牌。”在企业得到快速发展后，蒙牛又推出大型户外广告牌：“我们共同的品牌•中国乳都•呼和浩特。”“为内蒙古喝彩！千里草原腾起伊利集团、兴发集团、蒙牛乳业„„”蒙牛和伊利在竞争中共同发展，不仅撑起了内蒙古乳品行业的脊梁，也为整个中国乳品行业注入活力。

双赢的智慧来源于合作的意识与善于抓住机遇的能力。有人认为，只要是竞争，要么两败俱伤，要么一方战胜另一方。实际上，有更好的结局——竞争中求双赢，合作中共发展。IBM （国际商业机器公司）与微软公司的合作便是成功例子。当初，IBM 开发了个人电脑的模本，却没有合适的软件可供运行。当时刚成立不久的小公司微软，抓住机会与IBM 合作，为其开发操作系统软件DOS ，微软公司从此强大起来。今天，微软已成为电脑软件行业的大哥大，总裁比尔•盖茨成为全球知名的首富；而IBM 也成为电脑硬件领域的“蓝色巨人”。竞争中求双赢，双方都得到了发展。

世界一体化，地球成村庄，竞争、合作必不可少，谋求双赢自然是共同的需要。没有个体之间、群体之间、地区之间、国家之间的竞争与合作，现代社会的运行与发展几乎是无法想象的。

在竞争中谋求双赢，是一种成熟的智慧，它促进人类和谐发展，互利共荣。

【简评】

这是一篇成功的议论文。第一段肯定竞争的存在和作用；第二段论证“没有双赢的观念，往往是两败俱伤的结局”，从反面强调双赢的意义。第三段以“在激烈的竞争中，怎样才能创造双赢的局面呢？”将论证引向深入。“双赢的智慧来源于宽阔的胸怀和长远的眼光。”“双赢的智慧来源于合作的意识与善于抓住机遇的能力。”这两个分论点对文章的升格起到了很好的作用。结尾再强调“双赢”的意义：社会的发展需要竞争，在竞争中谋求双赢，可以促进人类和谐共存。

作者选材十分精当，三个主要论据——农民和邻居双损，蒙牛和伊利双赢，IBM 与微软双赢，两个是国内的，一个是国外的，一个是反面的，两个是正面的，属于不同领域的三个事例十分典型，组合起来具有说服力。

第14练 为观点提供有力的支撑教案

[训练目的]

用真实、典型、充分的论据为自己的观点提供有力的支撑。

[复习指导]

如果别人向你表达一个新的观点，一个新的见解，一个新的意见，而你是一个爱思考的人，一定会想：为什么这样? 我们写作议论文，也必须时时想到，会有读者在不断地向你提问：这是为什么?

回答这些问题的唯一办法，就是准备充分的论据，为自己的观点提供有力的支撑。

所谓论据，也就是能够证明观点的材料。一类是事实论据，或者是概括性的事实，或者是典型的事例，或者是文献数据，或者是图片音像；一类是理论论据，或者是客观规律，或者是科学原理，或者是名言警句。如《东方和西方的科学》既有一定的理论依据，又有充分的事实作为证明，丰富的论据有力地支撑了作者的观点。如《师说》这篇文章，既列举了“古之圣人”“巫医乐师百工之人”等正面的事例，也列举了“今之众人”“士大夫之族”等反面事例；既有“古之圣人”“巫医乐师百公之人”“今之众人”“士大夫之族”这样概括的事例，也有“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”这样的典型事例；既有大量的事实论据，也有“三人行，则必有我师”这样的理论论据。

对论据的基本要求是真实，典型，充分。真实，也就是合乎事实，准确无误；典型，也就是在逻辑上能够充分证明观点，并且有一定的代表性；充分，就是论据具有足够的数量和质量。有了真实、典型、充分的论据，论证才具有较强的说服力。在真实、典型、充分的基础上，如果能够注意论据的新颖，则更能启人深思，增强说理的效果。

丰富的论据来自我们的生活积累和阅读积累。我们既要善于从占有的材料中发现能够证明观点的论据，又要善于对相关材料进行归纳；取舍和提炼。

还要注意论据的表达。一般说，要力求概括，言简意明。不必对事实进行过多的叙述和铺陈；在交代清楚的前提下，力求简要。当然，有时候，也可以对材料作适当的描写，但其目的是为了突出材料的典型性，而不是追求故事的生动和形象。论据的叙述，要突出重点，围绕需要证明的观点展开。有时候，同一个材料，往往蕴涵了不止一个道理，也就可以用来证明不同的观点。在叙述时必须突出材料中与观点相关的内容。这样才能体现论据的价值，更能有力地支撑论点。

[典题探究]2007•高考辽宁卷

有这样一段由成功人士代言的广告语：“人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度——我能！”

请联系你的感受和认识，以“我能”为题，写一篇不少于800字的文章。（除诗歌外，文体不限）

[试题解读]

没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈？没有自信，区区西秦如何东出函谷而一统天下？没有自信，成吉思汗的铁骑又如何能踏上多瑙河的土地？没有自信，小泽征尔怎能在音乐权威面前斩钉截铁地大声说：“不！一定是乐谱错了！”

李白说：“天生我材必有用。”萧伯纳说：“信心使一个人得以征服他相信可以征服的东西。”鲁迅说：“无论如何，“流言”总不能吓哑我的。”

“我能”是充满自信的呐喊，而“自信”是个老话题，古今中外有关“自信”的事例和名言不计其数，能否选取典型、充分的论据来论证论点是写作本文能否成功的关键。

[范文引路]

我能

成功者往往是自信的人。自信，在某些时候就是“我能”的代名词。自信这个伴侣，对于你我来说都很重要，我们应该自信，因为自信与成功是密不可分的，自信是取得成功的最基本的前提。朋友，扬起充满自信的“我能”风帆，让成功伴你一生。

充满自信的“我能”是人生中的一盏明灯，它照耀着我们成长，它照耀着我们走向成熟的人生。

充满自信的“我能”是荒漠中的一壶甜水，它给予了我们希望，它是支持着我们走出荒漠的希望。

哥白尼就以他持之以恒的自信告诉世人：只要有自己的观点，就会脱颖而出。以前，人们都认为地球是方的、平的，可哥白尼却不这么认为。经过长期的实验，他终于证明了自己的观点，后来一举成名。哥白尼正是靠着“我能”的自信，将自己领入成功之门。

居里夫人曾说过：“我们应该有恒心，尤其要有自信！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的，无论发生什么事情，活着的人总要照常工作。”正是自信，面对挫折的“我能”，支持她在经受了失恋、丧夫、社会上的流言蜚语等打击之后，两次荣获诺贝尔奖，为人类的科学事业作出了突出贡献。

古今中外的无数事实说明：失败乃成功之母，而自信是成功之基。有了自信，我们才会看到成功的曙光。拥有充满自信的“我

能”，成功就在眼前。

“我能”它体现的是自信，而不是自负，更不是自卑，它是我们对自己的肯定，对自己的信任。自信也不是心血来潮，它是一种持之以恒的毅力，相信自己“我能行”！

爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。”是啊，这句话说得多好，自信是成功的基石，成功的人，他一定自信，只有相信自己，肯定自己能行，才能为理想的目标努力奋斗，才能到达事业辉煌的峰巅。试想，一个人如果连自己都不相信，那么他又怎么会相信别人呢？所以要相信别人，首先要相信自己，要勇敢地说“我能”。

朋友，面对人生的进取，坚信“我能”！只有坚信“我能”，才会拥有自我，才会拥有成功，才会拥有辉煌灿烂的人生，才会拥有辉煌灿烂的未来！让我们扬起自信的风帆，荡起“我能”的船桨吧，顺利划向成功的彼岸！

[例文评析]

此篇议论文论点明确，能紧紧抓住“我能”议论开去，论证结构严密，开篇明意，“朋友，扬起充满自信的‘我能’风帆，让成功伴你一生”。并运用了世界名人哥白尼和居里夫人的典型事例，也引用了爱迪生的名言，论据充实，论证具有很强的说服力。

[作文训练]

希尔•西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一个故事：一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这部件。因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途 的鲜花，可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天„„而这是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。但当它找到那部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏鲜花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝。请以“得与失”为话题，写一篇不少于800字的作文。

[写作指导]

如果选择议论文，确立的中心论点就应该是“我们在失去的同时也在得到”。然后选择典型的论据来证明这一论点，论据的选择要典型、有说服力，同时要适当多讲道理，要尽量以理服人，结合典型事例来分析说理更容易讲清道理。

可以作为论据的材料很多, 如：

1. 塞翁失马的寓言故事。

2. 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《(报任安书》)

3. 裴多菲《自由诗》：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。

4. 智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。《(史记》)

5. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《(孟子》)

6. 碰到挫折时，我告诉自己，它的里面一定藏着一个宝贝是你看不到的。(郝明义)

7. 陶渊明放弃很多人苦苦追求的官职，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的清净闲适的田园生活。

8. 德国总理在波兰犹太人墓前下跪，失去了一国总理的尊严，得到了全世界人民的尊敬。

9. 贝多芬失去听力后创造出传世不朽的音乐巨作。

10. 诺贝尔制造炸药，失去了自己的亲人，得到全人类的敬佩。

[佳作赏析]

穿越历史的迷雾

赵晓艳

人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。《班昭》中的这句台词可谓经典，一语道破“舍”与“得”的关系。

放逐蛮荒仍心系楚国的屈原；掳捋番邦却梦回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；穷年忧黎元，叹息肠内热的杜甫；一贬再贬，煮酒东坡的苏轼；身逢乱世，瘦比黄花的李清照；僵卧孤村，悲裂九州的陆游；还有远离繁华的孤独思想者卢梭；一生悲惨，饮弹而死的穷画家梵高„„他们或自幼孤苦无依，或一生大起大落，或终生不受重视，或生命短如流星，相同的一点就是：他们都经历坎坷，心历孤独，但又抛弃孤独，抛弃浮名，他们正直进取，真诚淳朴，乐观旷达，胸怀天下，他们能弃浮华如粪土，化悲情为思辨，把孤独、寂寞挥舞成七色的才情，为人间留下旷世的佳作！

“人生最难抛的是荣华”，他却能在失去荣华之后坦然相对，“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”。哲学思想和理性思维使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，不必强求。

有所失就有所得，集文化之大成者的苏轼用丰厚的人文底蕴，让自己在失去一切功名之后，寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话。敢于舍弃，让苏轼在孤灯下写完了流传千古的名篇佳作，坦然面对失去，让苏轼真正走向成熟。

恶有恶报，善有善报。世俗的人们恪守着一个因果轮回的谎言。

善者未必有善报。袁崇焕以其丰功伟绩之身反遭碎尸之祸。可怜？可悲？可叹？可恼？然而，在明王朝大厦将倾之时，袁崇焕甩掉官微职卑人微言轻的世俗偏见，不顾个人的生死名节，毅然从朽如槁木的的王朝阴影中走出，面对千枪所指，面对凶神恶煞，凭借一颗赤胆忠心，硬是把一支孤军打造成了新的长城。

有人说，袁崇焕太不值得了，怎么奋斗吧，不也什么都没落下吗？还被碎尸了，值得吗？然而我要说，他被碎尸了，却恰恰完成了自己的整体形象。从另一个角度完成了英雄的重塑。

无论是苏东坡还是袁崇焕，都是敢于舍得善于舍得成就了他们的辉煌。这辉煌也许在当时世俗人眼中不值一提，但是，它的光芒会穿越历史的迷雾，照耀百年，千年，甚至亿万年的岁月、人心！

【简评】舍的本身就是得，有所失就有所得。本文立意高远，更为难得的是所用论据真实，典型，充分。放逐蛮荒仍心系楚

国的屈原；掳捋番邦却梦回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；穷年忧黎元，叹息肠内热的杜甫；一贬再贬，煮酒东坡的苏轼；身逢乱世，瘦比黄花的李清照；僵卧孤村，悲裂九州的陆游；还有远离繁华的孤独思想者卢梭；一生悲惨，饮弹而死的穷画家梵高„„横贯古今，跨越中外，为观点提供了强有力的支撑。

第15练 学会分析教案

[训练目的]扣住论点，对事例进行分析，使论说既有“据”，又有“理”。

[复习指导]

有些同学在论证时，采用的是事实加观点的简单组合的方法，对这些事实材料缺乏必要的、合理的分析，未能开掘出蕴含于事实材料中的道理来，因而虽然事实论据十分典型，但文章却流于材料堆砌，不能让人感到论点的无可辩驳。

其实，议论文的本质特征，恰恰表现在“雄辩”上。要“辩”，就少不了分析；没有分析，就很难以理服人。分析是联系材料与观点的纽带。有了分析，材料的论证作用才能得到凸显，文章才有逻辑力量。

叙例之后，要扣住论点，对事例内容进行分析。通过对事例的分析阐述，揭示出事例和论点之间内在的逻辑关系，使之紧密地融为一体，这样，论据的论证作用方能显示出来。列举事例后围绕论点展开分析论述，才能使论说既有“据”，又有“理”。

那么，如何运用事例来论述观点，把论证推向深入？关键是分析论据，找准论据和论点的契合点，把握四个思考方向：

1、朝深处想，揭示实质；

2、朝大处想，揭示意义；

3、朝远处想，揭示影响；

4、朝反面想，揭示后果。

这样就能变单纯举例为就例说理。下面介绍几种基本的分析方法。

（一）假言因果法：

用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来。标志性词语通常为“如果„„那么”“假如（倘若）„„怎能”等。 进行假设性的分析，如果你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。

（二）同类归纳法：

举出两个或两个以上同类的例子，然后进行分析论述时，找出它们的相同点，但这个相同点必须紧扣论点；或者举出一个例子，然后在分析过程中联系其他类似事例，进行归纳总结，紧扣论点。所举之例应为同类例子，并且在分析论述时要紧扣论点找出相同点。

（三）披文示意法。

即披露一段文字解释它的含义，在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点。当然解释意思本身也是在证明观点。

不少同学写作文喜欢引用名言名句，但往往只是简单地引一下就完了，有时这样的效果不好，可作适当分析。在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点。

（四）意义分析法：

也叫例后分析评价法。就是叙述事实论据后用精炼的语言揭示、评价事物或事件的效果、价值、影响，从而证明论点的一种方法。其作用在于由小见大，高度评价，深入本质，揭示危害等。意义分析法标志性词语通常为“从„„中，发现„„，感受到„„”。要紧扣论点，选择恰当的角度来分析评价，语言要精炼，要言不繁，点到为止。

（五）正反对比法：

一种情况是举一个正面的例子、一个反面的例子，然后，对这两个例子还要进一步从正反两个方面进行分析以证明论点。另一种情况是举一个例子，但这个例子里面含有正反两种因素，这个例子举完了，再从正反两个方面来加以对照性分析以证明论点。注意由事例推及观点，在举例后辅以论理，一正一反，比较阐述。言之成理，增强说服力。

（六）叙议交融法：

叙述交融法即叙中有议，议在叙中的一种分析方法。在论证过程中，将论据的叙述融于排比兼反问的说理之中，一箭双雕。做到语言简洁有力，信息含量丰富，逻辑性强。

只靠堆砌材料来诠释话题，揭示论点，决非上策，绝不能成就深刻之作。同学如在作文中灵活运用这些方法，发诸真情把道理议深议透，就能使文章更具有真情实感，更显深刻，更富理性之美。

[典题探究]（2008•高考全国卷Ⅱ）

阅读下面的文字，写一篇不少于800字的文章。

南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小海龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来，一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了，连忙跑过去赶走老鹰，护送小海龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了。沙滩里的小海龟鱼贯而出——原来先出来的小海龟是“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的沙滩。好心的游客走了，原先那只等待机会的老鹰又飞了回来，其他的老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不得套作，不得抄袭。

[试题解读]

材料涉及三个对象，除“好心的游客”外，还有幼龟和老鹰。假如从幼龟角度看，它们派“侦察兵”了解情况，由于人为干预、获得错误信息而遭受损失；从老鹰角度看，它被人赶走未达到攫取食物的目的，但没有放弃目标，而是伺机再度出击。据此，还可从“审时度势”“信息与成功”“生存法则”“坚持不懈”等角度切入题意。只要立意不“脱离材料内容及含意的范围”，就是

符合题意的。

有了正确的立意，下一步就是对观点进行论证的工作了。要灵活运用几种分析方法，发诸真情把道理议深议透，就能使文章更具有真情实感，更显深刻，更富理性之美。就本题而言，意义分析法较为适用。叙述事实论据后用精炼的语言揭示、评价事物或事件的效果、价值、影响，从而证明论点。可以由小见大，高度评价，深入本质，揭示危害等。

[范文引路]

变味的善良

我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。

每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。

我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。

2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京„„这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。

我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。

2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。

被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。

中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。

“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。

[例文评析]

沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析。读《变味的善良》，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵。

文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”。这些事为人们所关心，所熟悉，又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事，人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比、印证、思考和分析，从而得出正确的结论。文章因此收到了预期的效果。

思考缜密，剖析深入。文章对事情的来龙去脉、人们的动机和后果都说得明白，分析得有理，使人不得不服。特别是领养孤儿的一段，说得在情在理，能激起读者的共鸣。

[作文训练]

人们对羡慕的感觉都是相似的，但对羡慕的认识是各不相同的。有人说，羡慕是摆脱慵懒的仙丹；有人说羡慕是滋生嫉妒的温床；还有人说羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。

请以“羡慕”为话题，自行立意，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。

[写作指导]

生活中“羡慕”可以分为三类：①羡慕催人奋进是好事；②羡慕不足或者不羡慕；羡慕不足者是井底之蛙，所见有限，看不到更多的令人羡慕的东西。不羡慕者，自视清高，发现不了值得羡慕的东西；③羡慕过分，发展为嫉妒，造成恶果，往往害人害己。通过对三类不同程度的羡慕的分析，使我们掌握了羡慕的分寸，从而使羡慕发挥应有的作用。不管写哪类“羡慕”，都应当摆事实，讲道理，不可进行空泛的说教，或采用事实加观点的简单组合的方法，而应对这些事实材料进行必要的、合理的分析，开掘出蕴含于事实材料中的道理来。请看下面这段文字：

羡慕之情源于别人超越了自己。在羡慕的同时应该对自己和羡慕对象之间的差距做出正确的认识。综合自身的能力，如果这一差距是力所能及的，可以弥补的，就应通过奋斗迎头赶上甚至将其超越。这时羡慕就成了人成功的引擎，摆脱慵懒的仙丹。当年正是由于对身边北京人富庶生活的羡慕，韩村河人纷纷外出创业，经过无数坎坷后很多大规模建筑公司以韩村河人的姓名注册并建立起来，日益壮大。从此，建筑业为韩村河带来了滚滚财源，韩村河也因此成为创业致富的典范，有“中国第一村”之美誉。从贫穷到富有，从落后到前卫，这一切的改变最初都是由“羡慕”引起的。榜样的力量之所以“无穷”，是因为榜样使人羡慕，羡慕使人行动，行动最终助人超越榜样。可见羡慕之情对人造福之大。

这段文字举韩村河人创业致富的事例论述羡慕的作用，对事例的叙述简明而要，而重在扣住论点，对事例进行分析。

[佳作赏析]

我看羡慕

人们追求美好远离困厄，人们向往光明摒弃黑暗。正是人们对善与恶、美与丑最基本的认知判断，促成了人类不断地追求与进步。而这种对美好事物的向往就是羡慕。羡慕使人们看到了奋斗的目标，激励人们为理想而奋斗；但过分地羡慕会使人忽视既

得的幸福，甚至由羡慕演化成嫉妒，于人于己都只有害处。

羡慕使人对美好的单纯愿望上升为实际行动，催人上进。陈胜向往物质充足的生活，激愤反抗，点燃了秦末农民起义的燎原之火。孙中山羡慕西方社会人们充分的自由、平等，打响了革命推翻封建的第一炮。当今的中国人赞赏飞机在宇宙中的翱翔，中国的“神七”载人飞船才能在2008年升空。羡慕凭借着我们对美好的认知，让我们为追求而热血沸腾，经过我们不断的努力，最终实现梦想。

追梦的力量让我们闯过一道道艰难险阻，冲破重重束缚，不断冲击新的高度，实现新的理想。羡慕正是这一切力量的起源。如果我们永远只看到自己的那碗水，不去承认海洋的广袤与博大，我们就终只会有这一碗水。如果我们吃不到葡萄就说它是酸的，我们就永远吃不到萄葡。没有羡慕，没有赞赏，我们就不会进步，裹足不前，甚至倒退。这也是我们有五千年悠久文化历史的中国在清末竟会如此地不堪一击的原因。

当然万事万物都有它适宜的度，过犹不及，羡慕也如此。当羡慕使我们只看到别的东西而无视自己的拥有，我们就永远享受不了生活本应有的快乐。当羡慕不断攀升成为嫉妒，使我们迫切想得到一时间还不能属于自己的东西，美好的愿望变成不择手段，造成害人害己的悲惨结局。当我们吃着碗里的，看着锅里的，得陇望蜀，总有无穷尽的欲望时，生活在你身边褪色了。一切的美好愿望终只成了造就劳累积压不快的指引。如此的羡慕，又有何意义。

羡慕的作用和道理与生活中的道理一样。利与弊总是相互依存的，又发挥着截然相反的作用，维持着生活的平衡。我们要做的，如同对美好的追求一样，追求对羡慕这种力量最完美的驾驭。

【简评】本文是一篇典范的议论文。“羡慕使人们看到了奋斗的目标，激励人们为理想而奋斗；但过分地羡慕会使人忽视既得的幸福，甚至由羡慕演化成嫉妒，于人于己都只有害处。”文章在第一段就提出中心论点，立论准确、深刻。然后从正反两方面进行对比说理，孙中山、中国的“神七”载人飞船等事例的运用，叙议交融，简洁有力。“如果我们吃不到葡萄就说它是酸的，我们就永远吃不到萄葡。没有羡慕，没有赞赏，我们就不会进步，裹足不前，甚至倒退。”用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，令人信服。

16练 让说理更令人信服

[训练目的]

综合运用议论文常见的论证方法，使说理更令人信服。

[复习指导]

议论文是学生在各级各类应考或平时练笔中选用频率最高的一种文体。许多学生之所以不能写出一篇说理透彻的议论文，是因为不能恰当或综合运用议论文常见的论证方法。常见的论证方法有七种：例证论证法、引证论证法、比较论证法（类比论证法、对比论证法）、喻证论证法、因果论证法、归谬论证法和反证论证法。现就其中常用的例证法、引证法和比较论证法做些解读，以求对同学们写作议论文有所帮助。

一、例证论证法

这是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。使用这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。运用事实论证进行论证时列举的事实可以有两种形式，即概括总体性事实和枚举个别事实。概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性，它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。采用枚举个别事例的论证方式，不要求全面周到，只需枚举几个事例即可。枚举事例要求有一定的典型性，同时也要考虑到经济原则，尽可能不要同类重复。

例：“我们中国人是有骨气的。（论点）许多曾经是自由主义者或民主主义者的人们，（总体性例子）在美帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不拿美国的‘救济粮’„„”（个别事实）

我们常说“事实胜于雄辩”，就是要我们写作议论文时充分运用中外历史和现实的事实，包括实践经验、统计数字，以及从图片、电影、电视、戏剧等搜集积累的材料。需要提醒的是，所选事实论据要可靠，“作议论文字，须考引事实，不使差忒，乃可传信”（洪迈《容斋随笔》）。要典型，古人云：“兵不在多，独选其能；药不贵繁，惟取其效。”要新鲜，俗话说：“宁咬鲜桃一口，不吃烂杏半筐。”选取事实论据，要尽可能挑一些发生在自己生活周围的事例或自己亲身经历的事例，尽量捕捉现实生活中涌现出来的新人、新事、新思想，给人以新鲜感和真实感，从而使文章更具说服力。

二、理论论证（引证论证）法

理论论证的目的是要证明论点具有普遍性和规律性。由于论点一般是从具体的材料中抽象概括出来的，其实质是归纳法，而归纳法在很多条件下是很难完全的，因此，有理论加以辅证，就能够保证其可靠性。理论论证的逻辑形式是演绎推理，就是将归纳所得的论点，用人类已知的科学原理去衡量。除了引用普遍性原理和原则外，各门学科的理论也可以作为论据，如物理学理论、文学理论等。理论论证的论据还可以是某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成语等。例：《六国论》第二段，首先，通过“较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍”之对比，证明“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战”；其次，通过“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急”对比，证明“不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然”。最后，又引用古语“以地事秦，犹抱薪救火”，证明秦的欲壑难填。这三方面，都是为了从理论上论证“六国破灭，弊在赂秦”这一观点。

三、比较论证法

比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法，另一类是对比法。

（1）类比论证。

类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。在《邹忌讽刺齐王纳谏》中，邹忌将自

己受蔽于妻、妾、客这个事例与齐王受蔽于宫妇左右那个事例进行类比，从而得出了“王之蔽甚矣”这个具体的、特殊的论点。分析入情入理，道理清晰明了，齐王顿然明白，欣然接受。邹忌以“口舌之劳”比较分析，赢得了齐王的顿悟，国家的兴盛，国之万幸也。

（2）对比论证。对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。

运用对比论证要注意几个问题：第一，比较的双方要具备可比性。第二，要建立合理的参照系。要进行比较，就必须具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法进行比较。所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性，否则比较的结论不一定可靠。

例：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”（《劝学》）

这里把“骐骥”和“驽马”、“蚓”和“蛇”从自身条件优劣、奔跑寻食态度、最后努力结果等进行对比，自然得出结论：学习要持之以恒、专心一致。

相信同学们在平时练笔中如能综合运用这些论证方法，一定会使自己的说理更令人信服。

[典题探究]2008•高考广东卷

请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。

要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。

[试题解读]

“不要轻易说‘不’”涉及到“挑战”“挫折”“困难”“勇气”“信心”“坚持”“放弃”等内容，在“轻易说‘不’”与“不轻易说‘不’”之间，又充满了“选择”，考生可以根据生活中自身的经历作记叙文，使文章充满生活化的气息，也可以列举名人事例、热点事件以议论文的形式作文。在论证方式上可以从正反两个方面加以说明。轻易说不带来了什么样的后果？不轻易说不，又带来了什么样的成功。题目充满了辨证的思维，也是个很好写的题目。如能运用好因果论证法、反证法则更能使文章出彩。

不要轻易说“不”

说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝。说“不”，在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。

所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“‘不’敢天下先”标榜自我而无人毛遂自荐；而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出“吾有三宝：一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先”，是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻，他的“勇于不敢”，是劝诫人们不要为争名逐利蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊；而不是逃避职责的理由。而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”对自己的错误检点省察幡然知耻，那才是勇敢。

不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。

不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候，甚至是血的代价，生命的代价。败兵垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱。而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。

说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思而行。

当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降时“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐，在挫折困难面前说“不”，如贝多芬“扼住命运咽喉”的呐喊，如千手观音创造的奇迹„„这些，都是经过深思熟虑后对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力、残酷现实，不公命运的有力抗争。他们，才是真正的勇者。所以，请不要轻易说“不”。

[例文评析]

这篇文章通过分析轻易说“不”者之懦、之蛮、之怨；而不轻易说“不”者之智、之勇、之高洁、之顽强等；对比论证出为什么不要轻易说“不”的深刻道理。以内容项评价，这篇文章准确地把握“不轻易”和“不说‘不’”这两重意思，切合题意，全文中心突出，材料丰富，论证深透，内容充实，感情真挚。

从表达项评价，这篇文章议论文文体特征鲜明；对比论证思路严谨。

[作文训练]

以“人生该不该示弱”话题，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。

[写作指导]

“人生该不该示弱”，可有三种立意：（1）生命的高贵与尊严向我们昭示：我们不需要向生活示弱。（2）适度的示弱可让自己的天地更加宽广。（3）面对人生中的磨难，不可示弱；面对生活中的邪恶，不可示弱；面对真理遭到践踏的情形，不可示弱。

立意定下来之后，就是论证问题了，应该紧紧围绕中心论点，综合运用写作议论文常见的论证方法，使自己的观点站得住脚，并且让读者信服。“不向生活示弱，就是面对挫折、不幸永不放弃。生命如白驹之过隙，又如荷叶上的一滴露珠，在这短暂的生命中，难免会遇到许多挫折与不幸。对此，我们仍然需要以百倍的热情与努力来展现生命的高贵与尊严，而不可示弱。失聪的贝多芬，发出了‘我要扼住命运的咽喉’的呐喊；集聋哑盲于一身的海伦•凯勒依然没有失去对生活的热情，成就了伟业；遭受宫刑的司马迁依然顽强地完成了被誉为‘史家之绝唱，无韵之离骚’的巨著。诸如此类，不胜枚举。面对不幸甚至厄运，他们都选

择了顽强，选择了热情与更为艰辛的努力。也正是这种不示弱的精神，使他们彪炳千古。”这段话连用几个事例，构成排比，很好地证明了论点——不该向命运示弱。

[佳作赏析]

适度示弱天地宽

在生活中，我们常常用毫不示弱来形容—个人的勇敢。我们提倡不能示弱，不甘示弱。为了自己的理想与信念，要勇于坚持勇于奋斗。这固然不错。但是，有时适度的示弱却可让自己的天地更加宽广。

“木秀于林，风必摧之。”柔弱的芦苇，在暴风中弯腰低头，此后又挺直身躯。这是自然现象。就我们的人生而言，事事逞强，处处逞强，时时逞强，有时会适得其反，难以实现自己的理想与目标。因此，要学会适度示弱。

适度示弱，是一种智慧。生活中有许多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原则问题。诸如朋友间的误解，夫妻之间的争吵，父母与孩子之间的隔阂等。若一味地逞强，有时会失去难得的友谊，让夫妻间的感情蒙上阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。常言说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一“忍”一“退”，便是适度的示弱。它需要一种宽广的胸怀和博大的胸襟。

适度示弱，是一种勇气。在生活中，为了实现自己的理想与远大目标。难免会磕磕碰碰，有时还会遇到似乎忍无可忍的事情。在这时，适度的示弱，可以帮助我们渡过难关，以积蓄力量，去实现远大的理想。韩信忍“胯下之辱”，终成一代名将；项羽不能忍一时之败，落得乌江自刎，可谓“小不忍则乱大谋”。如果说，逞强示勇需要勇气，那么，适度示弱也同样需要一种勇气。

适度示弱，也是一种教育原则。在生活中，哪一个父母不希望孩子成才，哪一个老师不希望学生能胜于蓝？老师可以以身作则，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要说，适度示弱，也是应该提倡的一种教育原则。生活中的诸多事情，父母可以善意地说“我不行”，激励孩子养成独立自主的意识，并进而培养孩子的自信与生活能力；对于教学中的诸多问题，老师也可以善意地说“我不懂”，鼓励学生勇于发表意见，培养他们独立探究的能力。这种示弱，可以说是父母老师有意借己之“弱”，以培养孩子学生之强，何不乐而为之呢?

人生本就不是单一的方程式，在生活的路途中也并非只有单纯的一种选择。我们赞美“勇”，赞美“强”，但也不拒绝适度示“弱”。

条条大路通罗马，适度示弱天地宽。

【简评】

本文开头提出“适度示弱天地宽”的观点，然后分解为三个分论点：①适度示弱，是一种智慧。②适度示弱，是一种勇气。③适度示弱，也是一种教育原则。题目精当，论点鲜明，善于分解观点，思路清晰开阔；论证方法多样，有理有据。

17练 看好处，说门道

[训练目的]

掌握写文学短评的一般方法。

[复习指导]

文学评论的任务，主要是分析文学作品，评论作家创作的得与失，总结艺术规律，高中生写文学评论，一般只要求对具体的作品作评论，文学评论的写作过程，是对文学作品之美——内容的精深和形式的完美——的感悟、发现过程，也是对文学作品之美的感悟、发现的个性化的传达过程。写文学评论要注意以下几点：

1．要细致地阅读作品，准确把握评论对象。

这是写好文学评论的关键。因为只有细致地阅读作品，才可能对作品的思想内容、艺术特色有真切的感觉；只有对评论对象有准确的把握，才能形成自己的见解，才能形成自己的观点或评论的中心，否则只能是泛泛而谈。

2．要确定评论点，有明确的评价。

一般的议论文要有中心论点或论述中心，文学评论也是这样。不过，文学评论的中心论点就是对作品的评价，这个评价一定要明确；没有明确的评价，文章就没有统帅，没有灵魂。

3．采用叙议结合、评析结合的写法。

在文学评论中，叙是指对作品内容的复述、介绍或引用，议则包含分析和评价两方面。分析，是对作品的思想内容、艺术特色等进行揭示的过程；评价．则是作者通过分析得到的结论，即对作品或作者艺术创造的总的看法，也就是文学评论的中心论点。“叙”与“议”的关系，实际上是论据同论点、材料同观点的关系，“叙”是为“议”服务的，“析”与“评”的关系，实际上是论证同论点的关系，“析”是为“评”服务的。我们知道，在任何议论性的文章中，材料同观点，论据、论证与论点，都是应该统一的，所以，在文学评论中，叙、议、评这几方面应该有机地结台在一起，其中尤以边叙边议的方式较多，而评价有的是通过分析水到渠成地显现出来的。

如何在复习与考试中避免陷入写作误区，拿到理想的分数呢？

误区一：不会选题，甚至无题

对策：扬长避短，有话可话。选题的基本原则是：根据自己对所鉴赏文章的阅读理解程度，结合自己在文学鉴赏方面的知识储备，做出恰当的选择，从自己最熟悉的角度去选题，不要选择自己看起来陌生甚至根本不懂的题目来写，要保证对所选的题目有话可说，而且能够说得准确恰当。

误区二：观点模糊，不知所云

对策：开门见山，画龙点睛。无论是鉴赏原文的主题思想，还是艺术表现手法、语言风格，都应该在鉴赏中明确无误地指出或揭示出来。可采用“起笔开门见山，收笔画龙点睛”的方法来明确、突出主题，做到开宗明义，卒章显志。

误区三：断章取义或面面俱到

对策：立足整体，集中笔力。赏析文写作必须统揽原文全部内容，把握原文主要观点，洞悉原文主要的艺术表现手法。要学

会抓主要矛盾，剖析矛盾的主要方面。例如，一篇文章整体上运用了象征、对比等艺术手法，则不宜再对局部，如个别的语句进行修辞分析（有特殊要求的另当别论）。围绕一个核心问题，抓住1～2个要点即可，集中笔墨，定点鉴赏，对问题做出鞭辟入里的分析，切不可贪多求全，主次不分。

误区四：另起炉灶，文不对题

对策：加强审题，紧扣原文。如标题是要求赏析原文的主题，结果却写成赏析艺术表现手法；首段提出了原文的语言风格，正文却写成了构思技巧，等等。为了避免此类严重跑题、前后脱节的错误，必须在写作前加强审题，明确写作方向；写作中紧扣文题，不枝不蔓；写作结束时呼应标题，升华主旨。做引用时，内容应全部出自原文；作议论时，不可脱离文本，东拉西扯，泛泛而谈，更切忌不顾实情地谈论或图解政治、历史等教科书上的大道理。

误区五：引用过多，叙述过细

对策：叙议结合，以议为主。鉴赏文写作要求引用、复述、评析等手法相结合，但这也十分容易导致“以引代议”、“以述代评”的典型错误。也就是说，引用不可过多，叙述不宜过细。引用可直接引用，也可间接引用，但基本原则应该是“让原文的精华语言成为自己语言的一部分”，叙述原文的内容则应该运用概述的方法，不必拓展。

误区六：滥用术语，乱贴标签

对策：术语准确，避免堆砌。在赏析文写作中，运用恰当的文学鉴赏术语是完全必要的，但要注意把握好度，切忌滥用与堆砌术语。滥用和堆砌术语容易导致术语的使用错误与混乱，这样不但达不到应有的效果，反而弄巧成拙。同时还要避免乱贴标签，乱戴帽子，牢牢把握住一点———提炼观点应该建立在对原文的具体分析上。

另外，要注意文学评论和读后感的区别。“读后感”强调读者对作品的感受，谈作品只是思维的起点，关键在于谈读者自己的见解感受；“文学评论”关键在于评价作品本身的优劣，自始至终必须围绕文章来谈。

[典题探究]2005•高考湖南卷

贝多芬：一个巨人

何为

客人敲开了贝多芬家的门。

“他不肯接见你的，”女佣站在门槛上为难地说，“他任谁都不肯接见，他厌恶别人去打扰他，他要的是孤独和安静„„” 但是这个好心肠的土人经不住客人的苦苦要求，捏弄着她的围裙答应去试试看。

她带领来客到贝多芬工作的屋子，在那里最惹人注目的是两只对放的大钢琴。女佣在一旁指点着说：“在这只钢琴上他工作，在那只琴上经常弹奏。别以为这房间杂乱无章，我曾经想收拾一下，后来发觉那是徒然的。他不喜欢我整理房间，就算整理好了，两分钟就会弄得零乱不堪。过去那一边是他的厨房，他自己做东西吃，吃得这样简单随便，也不让我帮他一点忙。可怜他几乎完全聋了，又常常不舒服，什么声音他都听不清楚，看着真教人难受。还有他那个流氓一样的侄子，一天到晚来麻烦他。——瞧，他下来了，我希望他不会责怪我。”

沉重的脚步声踏在楼梯上清晰可闻。到第二层的时候，他稍稍停留。随后他走进门来了。一个躯体五尺左右的人，两肩极宽阔，仿佛要挑起整个生命的重荷及命运的担子，而他给人明显的印象就是他能担负得起。这一天他身上的衣服是淡蓝色的，胸前的纽扣作黄色，里面一件纯白的背心，所有这些看上去都已经显得十分陈旧，甚至是不整洁的。上衣的背后似乎还拖着什幺东西，据女佣解释，那拖在衣服后面的是一具助听器，可是早已失去效用了。

他无视于屋内的人，一径走向那只巨熊一样蹲伏着的大钢琴旁边，于是习惯地坐下来，拿起一管笔，人们可以看见他那只有力的大手。

客人带着好像敬畏又好像怜惜的神情，默不作声地望着他。他的脸上呈现出一个悲剧，一张涵蓄了许多愁苦和力量的脸。草一样蓬勃的头发，盖在他的头上，好像有生以来从未梳栉过。深邃的眼睛略带灰色，有一种凝重不可逼视的光：长而笨重的鼻子下一张紧闭的嘴，衬着略带方形的下颔，整个描绘出坚韧无比的生的意志。

女佣略一踌躇后，走上前去引起他的注意，可是他的表情是不耐烦的．

“什么？又是怎么了? ”他大声说。接下去倒像在自言自语：“倒楣，今天！哦，今天我碰到的那些孩子，对我嘲笑，捉弄我，模仿我的样子。”

女佣向客人指了指。

贝多芬说：“谁? 那是谁? ”

他又粗着嗓子喊：“你们说的声音大些，我是个聋子! ”

客人小心翼翼递过去一张字条。贝多芬戴上眼镜，专注地凝望了一会，“好，你们竟敢到兽穴里来抓老狮的毛，”他说，虽然严肃，但脸土浮现善良的微笑，“你们很勇敢„„可是你们不容易了解我，也很难使我听懂你们的话。过来坐在我旁边，你们知道我听不见的。”

他敲敲自己的耳朵，随手拿过来一张纸一支铅笔给客人。

客人在纸上写道：“我们要知道你的生平，把你的消息带给万千大众，使他们了解你真实的好灵魂。”

看了这几句话，一滴泪在大音乐家眼里闪光。他喃喃地如同独语：“我的好灵魂! 人家都当我是个厌世者，你们怎么会想到这个！在这里我孤零地坐着，写我的音符——我将永远听不见音乐，但是在我心里发出的回响，较任何乐器上演奏的都美。我有时不免叹息，我真软弱„„一个音乐家最大的悲剧是丧失了听觉。”

贝多芬神往地说：“一个人到田野去，有时候我想一株树也比一个人好„„”

他接着说：“你可能想到我——一座峰岭已倒落了的火山，头颅在熔岩内燃烧，拼命巴望挣扎出来? ”

贝多芬激动而又沉郁的情绪深深感染了来访者，客人不断写下笔记。

命运加在贝多芬身上的不幸是将他灵魂锁闭在磐石一样密不通风的“耳聋”之中，这犹如一座永无天日的幽囚的小室，牢牢

地困住了他。不过反过来在另一方面，“聋”虽然带来了无可比拟的不幸和烦忧，却也带来了与人世的喧嚣所隔绝的安静。他诚然孤独，可是有“永恒”为伴。

贝多芬留客人在他屋子里吃简便的晚膳。在晚餐桌上说起他往昔的许多故事，包括他在童年时跟海登和巴哈学习时的生活，包括他为了糊口指挥乡村音乐队的生活。贝多芬还向他的客人叙述自己最后一次出席指挥音乐会„„

他对客人大声说：“听我心里的音乐！你不知道我心里的感觉! 一个乐队只能奏出我在一分钟里希望写出的音乐! ”

从下列题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析短文。(1)“巨人”的述说

——简析《贝多芬：一个巨人》的语言描写

(2)“老狮”的画像

——谈谈《贝多芬：一个巨人》的肖像描写

(3)他者的视角

——试析《贝多芬：一个巨人》的侧面描写

[试题解读]

试题提出了三个方面的问题，极具针对性，使考生易于把握答题方向。又是三选一，既符合文章实际，又给考生充分选择余地，利于考生扬长避短。所给试题都是文学鉴赏和文学评论的范畴，颇具思维的再创造性。创作需要灵感，鉴赏需要智慧，又与短文写作相结合，能充分检阅考生语言表达能力，同时也是作文考试改革的新的尝试，可谓一箭三雕。

写作时，首先要根据命题的要求确定评论重点。确定了评论重点，就确定了评论的中心，也就确定了鉴赏、评价的主攻方向。文章中对音乐巨人贝多芬的描写是多角度的，其中以正面的外貌、语言和行动描写为主，但侧面的描写也不可忽视。侧面的描写能烘托人物的心理，更加丰富人物的形象特点。题目中“他者的视角”，实际是提醒考生关注文中出现的其它的人物“女佣”和“客人”。考生可以从女佣和客人的语言、行动、心理以及反应中，看出贝多分的“孤独和安静”“真实的好灵魂”„„

[范文引路]

例文一：

“巨人”的述说

——简析《贝多芬：一个巨人》的语言描写

《贝多芬：一个巨人》通过肖像描写、侧面描写等刻画了一个巨人的形象，尤其是语言描写起到了很大作用，是精彩的一笔。

本文语言简洁，巨人形象突出。“什么？又是怎么？”“倒楣，今天！哦，今天我碰到的那些孩子，对我嘲笑„„”“谁？那是谁？”简短的一连串的发问，就把贝多芬见到客人时所表现出的不耐烦、厌恶会见客人和孤独厌世的形象凸现了出来。

运用真心言语，展现坚韧意志。“我是个聋子！”“你们知道我听不见的。”“一个音乐家最大的悲剧是丧失了听觉。”从贝多芬发自内心的话，可以看出他敢于正视自己的缺陷，顽强地生活。通过自己的话表现了他坚韧的性格。

文中的语言美，还蕴含了人物精神的美。“竟敢到兽穴里来抓老狮的毛。”“拼命巴望挣扎出来？”“听我心里的音乐！”运用了比喻、呼告来显现了贝多芬内心的细微变化，生理有缺陷但依然创造了美好的人生。

全篇通过贝多芬个人的述说，塑造了孤独、顽强、热爱音乐的巨人。

例文二：

“老狮”的画像

——试析《贝多芬：一个巨人》的肖像描写

文章共有三处是对贝多芬进行的肖像描写：下楼梯时，下楼梯后，大钢琴旁边。这些肖像描写能够有力表现贝多芬不屈服于命运、真实而又具有美好灵魂的形象。

文章中开始描写：“沉重的脚步声”“躯体五尺左右”“宽阔两肩”，淡淡的几笔，便勾勒了贝多芬担负得起生命的重荷的形象，为后文肖像描写设下铺垫。

文章又写到了贝多芬“淡蓝色衣服”“黄色钮扣”“纯白背心”“上衣背后拖着一个失效的助听器”，一系列的描写，表现了贝多芬忽略个人生活，把身心全部投入艺术创造的高尚品质，以及对生命的执着追求的高尚灵魂。

文章最后写坐在钢琴旁的贝多芬，“一张涵蓄愁苦与力量的脸”“头发竖直”“深邃的眼睛”，突出了贝多芬坚韧无比的生的意志, 贝多芬时时刻刻同不幸的命运抗争着。

文章的肖像描写表现出贝多芬对生命的执着追求，热爱艺术，具有真实美好灵魂的形象。

例文三：

他者的视角

——试析《贝多芬：一个巨人》的侧面描写

如果说正面的描写如同直笔勾勒的画面，那么侧面描写则如烘托点染气氛的背景。本篇文章的侧画描写也同样起到不可思议的效果。

作者大笔描绘了女佣与客人的对话，把他者视角下的贝多芬率先勾画出来。“他要的是孤独与安静„„”把贝多芬耳聋后的心境衬托了出来。随后女佣对贝多芬房间的描述，把贝多芬的日常事务及生活与工作展现到读者的眼前，一位酷爱着音乐而又在自己心灵之树下守护着一分谧静的“巨人”——贝多芬烘托上了舞台，使读者对贝多芬有了大概的认识。

作者又描绘了一幅客人与贝多芬的谈话图，通过客人的态度与语言再次衬托贝多芬的形象。“客人小心翼翼的递上字条”“贝多芬激动而又沉郁的情绪深深感染来访者，不断记笔记”便把客人对贝多芬那份崇拜而敬畏之心表达得淋漓尽致，衬出了他人视角中的“巨人”般的贝多芬。

全篇布局精巧，尤其是他人视角下的贝多芬表达得真切而平实，把“巨人”形象的贝多芬诠释得酣畅淋漓。

[例文评析]

这三篇文章，有它们的共同点：一，准确把握评论对象（分别是语言、肖像和侧面描写）。二、有明确的评价。“本文语言简洁，巨人形象突出。”（例文一）“文章的肖像描写表现出贝多芬对生命的执着追求，热爱艺术，具有真实美好灵魂的形象。”（例文二）“全篇布局精巧，尤其是他人视角下的贝多芬表达得真切而平实，把“巨人”形象的贝多芬诠释得酣畅淋漓。”三，叙议结合，结构清晰。

[作文训练]

阅读贾平凹的《丑石》自选角度, 写一篇不少于300字的评论文章。

丑石

贾平凹

我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。

于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺石阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。

它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花；也不像大青石那样光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐阴没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足，虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。

稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里喝饮。每每到了十五的夜晚，我们盼那满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖。

人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。

这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明、向往、憧憬；而它落下来了，在污土里、荒草里，一躺就是几百年了。

奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”

“它是太丑了。”天文学家说。

“真的，是太丑了。”

“可这正是它的美! ”天文学家说，“它是以丑为美的。”

“以丑为美? ”

“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些小玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”

奶奶脸红了，我也脸红了。

我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切? 而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。

[写作指导]

写作时，首先要根据命题的要求确定评论重点。确定了评论重点，就确定了评论的中心，也就确定了鉴赏、评价的主攻方向。怎样确定评论重点呢?

一是细读选文，注意作品的写作侧重点。有的作品把重点放在前面加以强调；有的作品在篇幅上对重点予以突出；二是根据考题的的暗示，写自己把握得比较好的或感受比较深的一个方面。高考主要考查考生对文学作品的形象、语言、表达技巧的鉴赏，以及对作品思想内容、观点态度的评价。

评论的重点确定后，还要严格筛选评论的角度，为评论的展开或深入寻求一条最佳途径。找不到或选不准评论的角度，评论文章就有可能停留在作品内容的复述上，就有可能写成或架空分析或含糊其辞的表面文章。无论评什么，怎样评，都必须对所评论的对象有深入的了解和准确的把握，这是写好文学评论的关键。以往学生的写作实践表明：往往想要面面俱到，结果却是面面不到，或者变成泛泛而谈。一句话，角度要“小”，开掘要“深”。贾平凹的这篇散文有一种清淡、拙朴之气，又蕴含一种哲理，从大俗中显出大雅。可以在这点上做文章，也可以分析“丑石”的形象，还可以赏析《丑石》欲扬先抑的写法，等等。

[佳作赏析]

丑石所蕴涵的深邃哲理

——读贾平凹《丑石》

柳靖

中国的文学家似乎对石头情有独钟，《西游记》中的孙悟空化自一块集日月精华于一身的仙石。曹雪芹的不朽之作《红楼梦》又名《石头记》，他笔下的石头其实是一块通灵宝玉。而贾平凹的《丑石》中所写的却的的确确是一块石头，一块真正的“丑石”。

《丑石》的故事很像现代版的“和氏璧”，楚国人卞和在山中发现了一块玉璞，他断定其中藏有美玉，先后将其献给厉王和武王，均被玉匠认为只是块石头，他因此获罪而失去了双脚。直到文王继位，才“剖开顽石方知玉，淘尽泥沙始见金”，终于以和氏璧的真面目示人，使它成为一块价值连城的宝玉。相比之下，丑石的命运似乎更悲惨一些。因为和氏璧虽不为普通玉匠所识，

却还有卞和的加意珍惜，而丑石却从天上陨落到地上的那一刻起，便遭到了人们的白眼和咒骂。村民们没有一个人喜欢它，大人嫌它丑而无用，既不能用来垒墙，也不能用来铺台阶、洗石磨；孩子们也因为它身上的绿苔、黑斑而渐生厌恶之情，想合伙搬走他。对于世俗的种种误解、冷眼，丑石已默默地承受了二三百年。在某种程度上可以说，正因为丑石的异相、丑陋才表明它不同寻常的来历：“它补过天，在天上发过热，闪过光。”即使陨落凡间，它也保持自己的高傲、顽强，而不像一般顽石那样用来做墙、做台阶，用来雕刻、捶布，而是在误解中执着地生存。

贾平凹的这篇散文语言直白、朴实，没有在结构上刻意求新，没有任何华丽的辞藻，平平淡淡地将一块石头的遭际娓娓道来。但就是这块丑石却能引起我们心灵上的震撼和共鸣。它不像一般的散文，仅能给我们带来轻松和愉悦，它分明是一篇包含极深人生道理的哲理散文，引人深思。很多人将这篇文章看作贾平凹的夫子自道，其实从那块“丑到极处”又“美到极处”的丑石身上，我们何尝找不到自己的影子?

平凡的我们有时会因为自己没有倾国倾城之貌，没有显赫的家庭而感到自己的渺小、卑微。殊不知一个人真正的动人之处并不在于外表和出身，而是来自内在的涵养以及人格的魅力。每个人从呱呱坠地的那一刻起，便成为掌握自己命运的主人。即使自己相貌和出身略逊于他人，我们也不必因此而自卑。因为每个人体内都蕴藏着一股巨大的潜能，只要我们充分发挥自己的能力，就会有一番作为和成就。李白曾豪迈地吟咏出“天生我材必有用”的诗句，我们也应相信天造之才，各有其用，只要我们有充分的自信，就会拥有美丽、完美的人生，因为自信的人身上会闪耀动人的光彩。

人生之路并非全由鲜花、掌声和赞誉铺就，在我们享受成功的喜悦之前必得经过一番砺炼。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身„„”丑石在人间的遭遇又何尝不是这样一个过程呢? 古往今来，凡能成就大事的人必先有一番挫折。每个人必须认清自己的能力，确定自己的人生目标并为此而不懈努力。为了实现自己的理想要学会忍受寂寞，要有丑石的坚韧和顽强，即使受到一时的冷落也坚持自己的理想，不去迎合和俯就世俗的标准。丑石就是因为没有汉白玉的细腻，无法刻字雕花；没有大青石的光滑，无法浣纱捶布而遭到一般世俗的讥讽。

一直以来我都坚信那句已经被人重复过千百遍的名言：“机遇只偏爱有准备的头脑。”只要我们具有了默默承受误解、寂寞的美德，不怨天尤人，就会在沉默与等待中使自己趋于成熟、完美。只要有真才实学，就不必依赖相貌和出身来博得大家的注意，也不必慨叹生不逢时。出众的才华会令自己脱颖而出，会为人生谱写最华美的篇章。

《丑石》告诉我们的道理大概就在于此吧。

【简评】

本文选取文章的思想内容作为评论点，选点恰当，因为本文包含着深刻的哲理。文章在表达方式上以议论为主，记叙为辅，叙议结合。叙述有针对性，短而精；议论深刻，有自己独特的见解和看法。语言表达准确、简洁、周密，有文采。

第18练 演讲稿，写给听众教案

[训练目的]

学会写演讲稿

[复习指导]

演讲稿也叫演说词，是在群众集会上或一定场合中口头发表的讲话文稿。它是演讲的书面依据，是人们在社会活动中常用的一种应用文体。

写好演讲稿，最关键的一条是你心中必须时时装着听众，时时想着你的演讲稿是写给听众听的。

演讲稿的特点：①针对性。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写作演讲稿一定要根据不同听众的年龄、职业、文化层次、心理状态以及兴奋点来确定演讲的内容。无的放矢，乱写一通，是万万不行的。②情感性。“动人心者，莫先于情”(白居易) 。演讲是一种有声音的感染艺术，既要以理服人，又要以情感人。演讲者要把火热的激情洋溢在讲词里，抒发在声调里，才能感染人、打动人。③传声性。演讲是将无声的书面语言转化成有声的口头语言，这就要求演讲稿应具备传声性的特点。演讲稿的句子要简短，句式要变化，语意要明白，声调要顿挫，语气要自然，便于演讲者调动声音技巧来表情达意。④鼓动性。在思想内容方面，议题要与听众休戚相关，主张要与听众痛痒与共，感情要与听众喜怒相通。在表达形式方面，要调动修辞手段，如设问、反问、比喻、对比、排比、反复等，借以增强感情色彩，激发听众情绪。这样，演讲稿就会富有鼓动性。另外，演讲稿还有宣传性的特点。

演说内容应该有内在的逻辑联系，但如何在演讲稿中呈现，还需要把握听的规律。就层次性而言，你不能在大的一、二、三底下再用小的1、2、3来标明次序，使听众一头雾水，听得吃力费劲。你要用明白易懂的语言形式表达演说的内容。就衔接过渡而言，不必太在意承上启下时细针密线地缝合，内容板块之间有时可以直接拼合。

增强演讲的鼓动性、感染力，需要一定的技巧，写演讲稿时要注意把这些技巧预设暗含于文稿中。例如，开场的技巧。语言设计要能迅速抓住听众的注意力，使听众产生强烈的倾听欲望，收取“镇场”的效果。形成气势的技巧。语言设计上可以大量地使用排比、呼告、反问、设问、感叹等表现手法，强化听觉效果。演讲稿中既要力避平铺直叙，也要避免高潮迭起，要在能引发听众强烈反响和共鸣的地方合理设置高潮，从而达到“快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞”的境界。

[典题探究]2008•高考北京卷

课堂上，老师说：“今天我们来做个小实验。”随后，他拿出一个装满石块的玻璃广口瓶，放在讲台上，问道：“瓶子满了吗? ”所有学生答：“满了! ”“真的? ”老师从桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒进去，填满石块的间隙，“满了吗? ”学生们若有所思。老师又拿过一壶水倒了进去，直到水面与瓶口持平。“这个实验说明了什么? ”老师问道。课堂活跃起来。一个学生说：“很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很大空间。”一个学生说：“顺序很重要。先放这桶沙子，有些石块肯定就放不进去了。”一个学生说：“对，得先放石块。有些分量重的东西就得优先安排。”一个学生说：“也不一定，先放沙子和水就一定不行么? ”„„

请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。

[试题解读]

这是一道材料作文。材料作文的写作要点就在于如何挖掘题目所提供材料所具有的内涵，然后挑选你感受最深刻的一点提炼出一个写作中心。具体对本题而言，首先是审读材料。在认真审读材料后会发现，这个作文题的写作范围是非常广阔的。

材料看似简单短小，但其中包容了深刻的哲理。分析材料时，可以抓住材料中的一个核心字眼“满”，从这个字可以派生出“杯子是否满了”“怎样才算满”“用什么方法可以让杯子真正地满”等问题来。如果从老师的角度看，他的教学方法是引导学生通过观察思考得出正确答案，因此，从把观察和思考的权利下放给学生的角度说，也可写“本体教育”的话题；从学生群体的角度看，他们观察仔细，能积极思考，不断探索，也可写“观察与思考”的话题。

这道作文题宜写成议论文，紧扣材料就其中某一个话题作深刻的阐释。也可写记叙文，通过对人物的描写或者事件的记叙来演绎与材料有关的话题。话题并不新，但要让作文出彩，就要注意材料的新与结构形式的新。

高考作文《等级记分标准》特别说明：基础等级评分，“表达”以“语言”、“文体”为重点；发展等级评分，以“有文采”、“有创意”为重点。试题中要求文体自选，这就给学生提供施展特长的空间。如果考生擅长写议论文，建议你不妨选择演讲稿这一文体，它可以收到出奇制胜的效果。因为：

第一，演讲可以跨越陌生，对接心灵，实现真诚沟通。它来不得虚假，或列举材料，或阐明看法，或抒情描写，都是一个人对另一个人的胸襟坦露、真心倾吐、生命的交流，是不存杂念的。这份开放的敞开的真诚，阅卷老师怎能不喜欢？

第二，演讲稿容易营造一种面对面的力陈观点、慷慨倾诉的氛围。它可以尽情地用书面语言去感染人，说服人，甚或教育人，这一点很合乎“感情真挚”的高考评分标准。

第三，演讲稿的形式自由、活泼、不呆板。它既可以发挥议论文观点鲜明，论据确凿的优势，又可摒弃传统议论文“千文一面”，形式呆板，缺乏感染力的不足。

第四，《语文课程标准》明确指出：要“学会演讲，做到观点鲜明，材料充分、生动，有说服力和感染力，力求有个性和风度。”

[范文引路]

超越极限

孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可见，要想成就一番大事业，就必须敢于超越极限。

海伦•凯勒被马克•吐温誉为19世纪最伟大的两个人之一。她儿时因患一场大病丧失了视觉和听觉，但她并没有向命运低头，挑战了生命的极限，学会了英语、德语、希腊语、拉丁语等多种语言，最终以优异的成绩考入哈佛大学。她用亲身的经历告诉我们要敢于超越人生的艰难险阻，披荆斩棘地闯出一条自己的路来。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”愈是艰难的绝境，愈能促进人发挥潜力，超越看似不可征服的极限。红军的长征，在当今世界被誉为奇迹，在漫漫的二万五千里路途中，红军战士忍受着“烽火连三月，家书抵万金”的孤独，挑战了忠孝的极限；爬雪山，过草地，饥寒交加，为了灾难深重的民族的解放，红军战士们挑战了生理的极限。正是有了许许多多像红军长征精神一样的超越，我们才有了不断的攀登与进步。

刚刚过去的汶川大地震又给了我们许多对于人生极限的思考。温总理说的最让人难忘的一句话：“只要有一线希望，我们就决不放弃。”武警官兵们不顾自己的安危，在随时可能到来的余震中奋力救人，表现出对使命和人民的无限忠诚；医务工作者不分昼夜抢救灾民，给“救死扶伤”一个最大限度的诠释；我们平常总说母爱是伟大的，地震中那个用自己的身体保护孩子的母亲用行动再次诠释了什么是母爱的大境界，突破了爱的极限；在超过72小时生命存活极限之后，仍有许多的灾民被救活，这不仅是生命的奇迹，更是对生死极限的顽强跨越。试想，人类连生死极限都能跨越，还有什么我们不能超越的“极限”呢？

吉尼斯纪录，就可以说是对极限的考验。但随着时间的推移，纪录被不断打破更新，可见极限不过是个具有时效性的字眼。就像那个实验中，桶中看似已装满了石块，但却又可以倒“满”沙子，甚至倒“满”水。很赞同那个学生的观点，“很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很大空间”。

也许现在我们还没有“捐躯赴国难，视死忽如归”的气概，没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的胸怀，没有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的睿智，但只要我们心中有理想、有勇气、有毅力，定能超越自己的极限，创造一切的可能！

[例文评析]

本文是一篇议论文，作者借鉴演讲稿的写法，也可看作是一篇演讲稿。文章紧紧围绕中心论题“超越极限”，选用了一组很有说服力的论据来论证自己的观点，这些论据有名人名言，有名人事迹，还有红军与“5•12”大地震灾民的群体事迹，以及吉尼斯纪录被不断更新的事实等，材料显得丰富充实。

全文说古论今，从孟子的“生于忧患”中提出了敢于超越的前提条件，从海伦的事迹中，从红军长征的事迹中，从四川汶川大地震中人们表现出来的勇敢、坚强中说明了超越的可能性。很有说服力。

[作文训练]

以“环保”为话题写一篇演讲稿，不少于800字。

[写作指导]

“环保”是个热点问题。要写好这篇演讲稿，首先应该积累一些环保方面的资料，只有结合身边的事例，谈自己的切身感受，才有说服力和感染力，而不能泛泛而谈，说一些大话、套话。可以按这样的思路去写：某环保现状——该现状将要导致的后果——我的思考——该怎么去做——倡议。在表达形式方面，要调动修辞手段，如设问、反问、比喻、对比、排比、反复等，借以增强感情色彩，激发听众情绪。这样，演讲稿就会富有鼓动性。

[佳作赏析]

梦的色彩

站在这熟悉的舞台，也许大家一下注意到的就是我身上这件色彩绚丽的衣服，就是因为喜欢它和谐的颜色才将它买下。我们的生活，不也同样需要这样的颜色吗？

可是在现实中，我们的眼睛究竟被怎样的色彩占据了？

碧蓝的天空中，赫然出现了一道白练，随风摇曳、飘荡着，久久不肯散去。不远处，巨大的烟囱正肆无忌惮地喷冒着滚滚浓烟。

儿时的我喜欢和小伙伴坐在河滩的石板上，惬意地将双脚伸进水里，不时有小鱼游过来偷偷啄着小脚丫，于是，岸上就留下了串串银铃般的欢笑声。

但，不知从哪天起，那画面却被红色、褐色、黑色的液体淹没了。洪流般的浊水不停地淌进了大地的身躯，那色彩使昔日美丽的村庄小河彻底改变了面容。阳光下刺眼的粼粼波光，也把我们的心刺痛了。

黄土地是淳朴的，因为它的粗旷、它的豪放。但肆意的毁坏让它哭泣得流不出一滴眼泪。这苍茫的色彩本不应该属于它，在这混沌的世界，飞舞的是沙石，怒吼的是风嚎。

我们失去了什么？世界失去了什么？一个声音从胸膛里发出了回响。环境亮起的红灯，召唤着多少渴望健康生活的人们。 于是，那个从心房里萌生的，带着太阳七色光芒的梦想啊，在闪耀的汗滴中诞生了。它带来了希望，带来了憧憬，更带来了五彩斑斓的向往。

裹着阳光气息的金黄色，是一望无垠的滚滚麦浪，在农家爽朗的笑声中，听到的是声声感激；

显现蓬勃生机的绿色，那是小城一道道亮丽的风景线。宽阔的马路两旁，洁美的居民小区，都被绿色点缀得美妙绝伦。池边湖畔，生态园内，那绿色，撑起了一方清清净净的天。

再看那蓝得透亮的水啊，母亲河浇灌了淮安这片故土，她更滋润了淮安千万儿女的心田。喝着甜津津的运河水，我们怎能没有感慨？

此刻，就在我的眼前，分明出现了一道彩虹。那是街心公园晨练的老人挥舞的扇子，翩翩的裙摆；那是竟相开放的各色娇艳烂漫的鲜花；那是步行街的夜晚灿烂夺目的霓虹。

那，是梦的色彩，是生活的色彩。

这几年，看到了淮安飞速的发展，日新月异的辉煌，全国卫生城、生态示范城，一项项殊荣给淮安缀上了闪闪的明珠。 就连学校的孩子也在为环保工程添砖加瓦，孩子们亲手制作了一幅幅环保作品，长长的环保壁画，一座座整洁的垃圾回收房，一笔笔为环保事业筹集的捐款。

梦，就在那一刻变成了现实。它把多姿多彩撒向了淮安的每一个角落。让我们一起聆听“十五”的心跳吧：蓝天、白云、青山、绿水，这才是我们幸福的甜美家园。

众人拾柴火焰高，面前尽管是一条长长的路，但是我们的步伐永远是坚定的。就让那永恒的鲜亮色彩永远停留在淮安大地吧。淮安精神的激励，使我们创造过一个又一个奇迹，这一次，必将又是个辉煌。祝福淮安的明天更美好！

【简评】

这篇演讲稿，写自己家乡的环保情况，通过今昔对比，指出了问题的严重性，同时也看到了众人致力于环保带来的可喜变化，给人以鼓舞和信心。文章以理服人，以情感人，把火热的激情洋溢在讲词里，具有很强的感染力。

2010年高考作文高效18练系列教案

第1练激活我们的诗情 教案

[训练目的]

能写充满激情的诗歌。

[复习指导]

诗歌是抒情性最强的一种文体，情感是诗歌创作的核心和原动力，激活情感在诗歌创作中有着举足轻重的作用。

那么如何激活我们的诗情呢？

我们可以从社会寻找诗情。从自身所处的社会、时代来寻找诗情，最重要的是要能准确把握时代的脉搏，深入体会时代的精神。只有和时代脉搏同跳、和时代精神共振的情感，才有震撼人心的力量。我们点检一下近百年的新诗史，从郭沫若的《女神》，到闻一多的《死水》、《红烛》，到戴望舒的《灾难的岁月》，到艾青的《大堰河——我的保姆》、《北方》，再到舒婷的《双桅船》„„有的提倡个性解放，有的歌颂母亲土地，有的关心国家命运，有的体察下层百姓，有的盛赞不屈的抗争精神，有的推崇怀疑批判的思想„„这些心忧天下、关注社会的作品，无不折射着强烈的责任感、高度的使命感和深切的忧患意识，跳动着时代的脉搏，体现了时代的精神。

我们可以从人生寻找诗情。日常的平凡生活，粗粗看去，似乎波澜不惊，了无诗意。但只要静下心来，悉心品味，便会发现生活是那么广阔。生活是海洋，凡是有生活的地方就有诗情和诗意：婴儿甜美的笑容，老人佝偻的脊背，父母殷切的叮咛，老师谆谆的教诲，惜别时默默的挥手，相聚时无语的凝视„„这些人们日常生活中的场景，蕴含着多么丰富的情感。只要经过艺术化的提炼、升华，就能成为诗歌表达的对象。在人生情感的深深海洋中，有许多都具有永恒的打动人心的魅力。举凡理想、青春、自由、悲悯、亲情、爱情、友情、乡情、别情„„无不闪耀着动人的光辉。它们生生不息，没有穷尽，是诗歌不竭的源泉。

我们也可以从自然这一本“打开的大书”中寻找诗情。大自然丰富多彩，有声有色，有形有相，蕴含着无限诗意。不是吗？高山流水，森林草原，纤云飞星„„哪一样不能触发我们无尽的情思、优美的情愫？“登山则情满于山，观海则意溢于海。”关键是要拥有一颗善于感动的、善于发现的、活泼流转的审美心灵。闪耀着“诗意的光辉”的世界，终究只为充实而美好的心灵存在。

列夫•托尔斯泰说：“诗是人们心里燃烧起来的火焰，这种火焰燃烧着，发出热，发出光。”让我们激活诗情，放歌青春！

[典题探究]（2008•高考四川卷）

请以“坚强”为话题，写一篇不少于800字的作文。

自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

[试题解读]

以“坚强”为话题，考生首先会想到灾区人民的坚强，解放军战士的可敬，全世界仁爱之士的可佩。汶川地震，我们看到了太多坚强。一位10多岁的女孩子，自己用碎砖截去了压坏的下肢„„这是一个孩子啊，切骨的痛是怎样忍受的？这是怎样一种坚强！这次大地震，许多孩子都失去了父母亲人，成了孤儿，他们幼小的心灵受到了多么严重的打击啊！可他们脸上露出的仍是天真无邪的微笑。因为他们选择了坚强，在困难面前抬起了头，擦干了他们泪水。天地无情人有情！人无法比地震更强悍，但却可以比地震更坚强。

有话可说，有事可写，有情可抒。试着想像，考生看到这个题目时，很多人先是一愣，然后会意一笑，为文时情到深处泪自流。但，对这种熟悉透的作文，真还有种下笔容易写好难的尴尬。无论是主题的选择还是情感的抒发，诗歌体裁都是最佳选择。但是由于我们平时对诗歌这种体裁训练得少，绝大多数考生不敢“造次”，少数有较好的诗歌写作功底、敢吃螃蟹者则收获颇丰。

[范文引路]

悲中行

戊子岁，四月初八。川静其波，鸟罢其鸣。一场无情的天灾袭来，举国恸哭。在灾难面前，我们选择坚强；在悲痛中，我们选择坚强 。汶川坚强，四川坚强，中国坚强！因为坚强，我们不怕灾难；因为坚强，我们明天更美好！——序

汶水东流不复西，神仙难改地震袭。

川蜀儿女多苦难，一片荒城尽眼底。

映现当年唐山景，尽是残垣与断壁。

秀丽河山浩劫后，昨日今朝各两异。

都道零八年岁好，为何灾难紧相逼。

江山如画景色美，怎奈苍天生妒忌。

北国刚受冰冻灾，天府又遭夷平地。

川静其波鸟罢鸣，齐哀满目皆疮痍。

江天五月渐阴沉，满腔悲痛灰色弥。

油绿麦田无人收，万千苍生宿路隅。

平生有泪不轻弹，今朝闻此泪如泥。

武候诸葛若有知，不堪目视亦掩泣。

彭祖寿延八百载，可知人命仅须臾。

州州郡郡华夏土，一砖一瓦似金玉。

金玉散去不足惜，金玉怎比万事吉。

花儿凋谢来年开，来年风景更旖旎。

茂年男儿体健壮，安能袖手闻羌笛。

理会百姓疾与苦，血汗合流同舟济。

绵薄微力不足道，奇迹因爱八方聚。

竹丝管弦为君鸣，可敬可赞可歌泣。

卧薪含悲建家园，蜀山青青蜀水碧。

龙的传人谁可胜，只手亦有撑天力。

汉羌一家爱无疆，我齿你唇永相依。

旺兴岁月定轮回，红霞当空雄鸡啼。

红烛数盏列堂前，潜心默祈哀思寄。

白云苍狗命难料，生者奋进逝者息。

青史铭刻五一二，永记今朝万人罹。

川蜀儿女多坚强，还把灾难视蝼蚁。

立我于高山之上兮，眺望远方。惟见山河齐悲兮，黯然神伤。

立我于高山之上兮，眺望远方。还看万众一心兮，不屈脊梁。

立我于高山之上兮，展望悲中奋起兮。多难兴邦，中华坚强！

[例文评析]

这首诗是当年四川的高考满分作文，四川以“坚强”为话题，写一篇文体不限的文章。该考生以歌行体和楚辞体写汶川地震，并且这是一首藏头诗，第一排下来分别是地震灾区的地名，可见其才华横溢！要指出的是，这首诗成功的另一原因是作者有着饱满的诗情——对人类灾难的怜悯，对人类爱心的感激，对中华坚强的感奋。正如列夫•托尔斯泰说：“诗是人们心里燃烧起来的火焰，这种火焰燃烧着，发出热，发出光。”

[作文训练]

以北京奥运为题材写一首诗，不少于20行。

[写作指导]

诗歌主题可以为：赞美奥林匹克精神；表达人生感慨（激动、感动、深思„„）；爱国情怀；对国力强大的赞美；只要努力就会有回报；没有永远的第一；辉煌需要我们自己的努力；奥运中的和谐；奥运情结„„写作时，要选好抒发感情的载体——意象，恰当运用想象和联想，注意诗歌语言的精炼，采用多样的表现手法，如比兴、夸张、拟人、象征、反复等。还要根据表情达意的需要，注意分段、分行，做到大体整齐、押韵。

[佳作赏析]

奥运梦想

奥运

曾经在多少代人的心中燃烧过希望

曾经在多少代人的手中传递了梦想

因为这个梦想

有炽热的情感有跳动的脉搏

有奔涌的热血有咸涩的汗水

每一个路标都刻下关于梦想的预言

因为这个梦想

把失落交给曾经把彷徨还给昨天

把汹涌的光热把激昂的声音纳入胸怀

每一个时刻都印证着关于梦想的誓言

因为这个梦想

用微笑迎接闪电用坦然面对狂风

心底不息的永远是那一炬炽热的火把

跳动的火焰里折射着生命的光辉

终于

在世界领奖台的镁光灯前

鲜艳的五星红旗一次次高高升起

雄壮的义勇军进行曲一遍遍铿锵奏响

激动的泪水也一次次夺眶而出„„

在我们的泪水里

珠穆朗玛已经昂起了高傲的头颅

巍巍长城已经挺起了不屈的脊梁

滔滔黄河已经握紧了有力的拳头

睡醒的雄狮已经发出了雄浑的吼声

奥运的火炬

在朝阳的流苏里

正向我们

跑来

【简评】作者以奥运梦想的实现，表达自己喜悦、激动、豪迈的心情。“珠穆朗玛已经昂起了高傲的头颅/巍巍长城已经挺起了不屈的脊梁/滔滔黄河已经握紧了有力的拳头/睡醒的雄狮已经发出了雄浑的吼声”把感情推向高潮。诗的句式曲折富于变化，蜿蜒伸展，如流荡在我们身体里的滚烫的血液。

第2练生成诗歌的意象教案

[训练目的]

以诗歌意象选择和生成为突破口进行诗歌创作

[复习指导]

意象是主观情意和外在物象相融合的心象。诗歌创作总是从捕捉“意象”入手，围绕着“意象”的安排和经营完成创作全过程的。诗人或因物生情，或移情于物，使得外在物象成为思想、情感的“凝结点”，从而诞生出诗歌的意象。

意象的生成，是诗歌创作的一个重要环节，继承传统意象和独创现代意象是较常用的两种手法。

生成诗歌意象，可以继承传统意象。中国古典诗歌中的许多物象，比如春华秋实、日月星辰等，本是无情无知的客观物象，经过历代诗人的反复继承、运用和发展，积淀了丰厚的象征意蕴，成为符号化了的“客观物象”和“象征意蕴”的有机结合体。这些古典诗歌中的意象，我们可以称之为“传统意象”。从诗歌创作的实际情况来看，任何人都不可能白手起家，都必须对前辈留下的宝贵遗产进行继承、发展和突破，在“传统意象”这一点上同样也不例外。从广义上说，许多“传统意象”都不会过时，重要的是我们能运用自己的诗心慧眼，在“传统意象”固有的“象征意蕴”上，灌注新鲜的时代气息，融入崭新的审美趣味，赋予我们独立的思考、独特的感情。比如丁香结（即丁香的花蕾），是古典诗歌中寄寓愁心、抒写愁情的“传统意象”，唐代李商隐有“芭蕉不展丁香结，同向春风各自愁”的诗句，南唐李璟有“青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁”的词句。戴望舒《雨巷》借鉴并改造了这一“传统意象”，从丁香的愁心发展为“丁香一样地/结着愁怨的姑娘”，赋予丁香新的社会心理内涵，给予丁香人的形象容颜，从而和“雨巷”、“我”等意象构成了《雨巷》美好而朦胧的意境。

生成诗歌意象，还可以独创现代意象。可以这样说，衡量一个诗人对诗歌世界在深度和广度上开掘的程度，一个重要的方面就是看他有没有创造出独特的意象，他是否拥有独特的意象群。王维的诗歌境界清新、洁净、恬淡、和谐，这一诗情、画境和禅意浑融无间的艺术境界，大多是由空山、明月、清泉、翠竹、莲花等一系列带有象征意味的意象构成的。李白的诗歌境界神光离合，伟岸超迈，和他的“明月肺腑”、“淋漓酒胆”是分不开的；明月、美酒、成为他“迷狂”状态下催生的诗歌的重要意象。闻一多《发现》中“挂着悬崖”的“噩梦”、“呕出”的“一颗心”，舒婷《祖国呵，我亲爱的祖国》中“破旧的老水车”、“熏黑的矿灯”、“淤滩上的驳船”、“雪被下古莲的胚芽”、“挂着眼泪的笑窝”、“新刷出的雪白的起跑线”，食指《相信未来》中“蜘蛛网”、“灰烬的余烟”、“失望的灰烬”、“凝露的枯藤”、“温暖漂亮的笔杆”、“孩子的笔体”，等等，都是从客观世界中抽取出来的独特的象征性事物，饱含他们对这些事物的神圣情思，这些具有原创性的意象成为他们提供给现代诗歌的宝贵财富，诗人们这种惟新是求的精神值得我们好好学习。

我们写诗歌，不妨在诗歌意象生成上进行一些有益的尝试，或者继承传统意象，或者独创现代意象，从而写出具有当代青年意气风发、昂扬进取的“少年精神”的诗篇来！

[典题探究]2005•高考四川卷

甲、乙两个好朋友吵架，乙打了甲一拳，甲在沙地上写了“今天我的好朋友打了我一拳”。又一次外出时，甲不小心掉进河里，乙把他救了上来，甲在石头上刻了“今天我的好朋友救了我一命。”乙问甲为什么要这样记录？甲说：“写在沙地上，是希望大风帮助我忘记；刻在石头上，是希望刻痕帮助我铭记。”生活中有许多事情是可以忘记的，有许多事情又是需要铭记的。

请以“忘记和铭记”为话题，写一篇不少于800字的文章。自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

[试题解读]

文题既平中见奇，又平中见深，有助于培养考生处理社会关系的能力，让他们学会宽容，学会大度，并善于随时调整自己的精神状态，懂得哪些该忘记，哪些该铭记，或进行生动地叙写，或进行深情地言说，或进行深刻地说理。如写诗歌要注意意象的选择与生成，可以把目光投向现实生活，也可以回眸历史事件，其中哪些事物铭刻在你的脑海中，永远不会忘却，激起你脑中想象，或继承传统意象，或创造现代意象，把自己的情感依附在所选择的意象上，做到景中见情，情景合一，写出自己飞扬的诗篇。

[范文引路]

永远的谭嗣同

（一百年前，谭嗣同为变法血染菜市口，舍生取义、杀身成仁。沧海浮生、岁月如潮，谭嗣同永在时间里轮回，吾国吾民永远铭记。）

春风无色黯河山，东航不敢望马关

神州病骨似秋草，六朝古道啼血鸟

国破方知人种贱，马关条约不忍看

连年战乱烽火寒，三军挥泪洒台湾

青山幽径横尸骨，驿路桥边闻鬼哭。

百年风雨血倒流，青山白骨无人收

金銮殿内郁苍苍，君臣相顾泪沾裳

何处犹唱后庭曲，一曲悲歌诉兴亡

亡国条约亡国恨，何堪此时亡国声

回首故国与山川，满目疮痍有谁怜？

南海举子万言书，石破天惊动地文

陈述维新与变法，雪雨纷纷绕宫门

巨风吹浪紫焰开，雷霆波涌向天拍

皇都少年与袖斗，唤得日月不沉沦

提倡西学废科举，西宫太后泪如雨

祖宗之法不能变，亡国不能亡祖先

君王一去入瀛台，风卷落花扫芳尘。

道是天公感秋色，染得晴空透碧红

嗣同今年三十余，从此不见结发妻

国之昌盛需流血，流血请从嗣同始。 有心杀贼，无力回天

死得其所，快哉！快哉！

刑场吟哦万人惊，三十三年化碧土

黄河呜咽向天注，抽刀一断断红尘

可怜闺妻守空房，夜闻黄梅雨敲窗。

花冠不整小窗开，疑是君郎化蝶来

但见池塘淡淡风，烟柳何处觅郎踪

小径一片残花色，不是花红是血红

却把相思入哀筝，怨曲重招断头魂

曲中有恨细细思，君在黄泉可闻知？

纤指玉手十三弦，破镜分飞幽恨传

贱妾独剪巴山雨，暮雨朝云血杜鹃

恍然湖上有归船，一帘幽梦半湖萍

闻君江上和琴声，翻作蝴蝶浇风铃

朱弦琴声九天来，风吹庭竹蒙玉尘

阴阳相隔分歧路，和妻浅唱回五声

曲终人散魂已远，画船东去橹声迟

攀折柳条题血书，随江悠悠随君王

“前尘往事不可追，一成相思一层灰

来世化作采莲人，与君相逢横塘水”

（借谭嗣同还魂，树一有血有肉有情有爱之人，铮铮铁骨与柔情似水，真英雄耳。其妻曰：“前尘往事不可追，一成相思一层灰。来世化作采莲人，与君相逢横塘水”意思就是：今生把你遗忘，来世再续前缘。谭嗣同为英雄被铭记，被妻忍痛忘记今生之情，其实，两者一样刻骨铭心。）

[例文评析]

爱与恨的交织，情与理的交融，忘记与铭记的沉思，组成了这一曲英雄的悲情交响乐，弹奏出这一阙惊天地、泣鬼神的考场绝唱。谭嗣同，这位在几千年封建王朝即将土崩瓦解、灰飞烟灭的前夕，提倡“革去故，鼎取新”，为中华民族的振兴奔走呼号、英勇献身的“戊戌六君子”之一，中华民族永远的英雄，与小作者亲切接触，亲密相拥。作者机智地将彩笔一挥，就成就了一篇令人拍案叫绝的考场佳作。

佩服作者的真情，他将谭嗣同的一腔爱国情，一腔爱家意渲染得令人落泪；佩服作者的深厚文学功底，他化诗用典，巧用修辞，不但使诗歌音韵铿锵，雍容华贵，而且使诗歌极有历史厚重感，极富文学的底蕴。诗前小序，高度概括，巧妙入题；诗末后记，巧扣话题，凸现主旨，使诗歌首尾圆合，浑然一体。

佩服作者的妙笔，巧用意象，“病骨”“古道”等意象表现了社会的黑暗；“巨风”“紫焰”，“雷霆”等意象表现了改革的声势，而“池塘”“烟柳”“小径”“残花”等意象则把读者带入如梦如幻之境。

[作文训练]

母亲，像一堵墙，遮住了风雨，挡住了烈日，好让我们这些不经风雨的小树苗能茁壮成长；母亲，像慈祥的鸟妈妈，每天都用充满爱的手抚摸着我们这些幼雏的羽毛，鼓励我们去搏击万里长空。

母爱是深沉的，母爱是细腻的，母爱也是无私而伟大的。请你写一首诗，献给母亲，表达自己的情感。

[写作指导]

诗歌是最为精练的文学品种，往往选取生动、典型的艺术形象，集中地反映生活的本质，以巨大的概括力激发读者的想象，

给人以美的享受，那么，如何写好这样的一首诗歌呢？我以为应从以下几点做起。

（一）选取意象。

意象是诗歌艺术的精灵，诗人一般借意象来表现自我，来寄托主观情思。写献给母亲的诗篇时，就可以精选和母亲有关的意象，比如，母亲的白发、眼睛、手脚等；也可以选择母亲劳作时的工具，比如锄头、镰刀、铁锨等。无论选取哪种意象，都要把自己的情感蕴涵在其中。如徐志摩的《再别康桥》一诗选取了“云彩”、“金柳”、“艳影”、“青荇”、“水草”、“虹”、“梦”、“长蒿”、“星辉”、“笙箫”、“夏虫”、“康桥”、“衣袖”等意象，这些意象都已超越了它们的自然属性，是诗人珍藏在心灵深处的一份情感，意象的“虚”与诗人心中情的“实”，相映成趣，一张一合，无不流露出意象的张力。

（二）运用修辞

诗要高度地概括生活，这就需要用最精炼的语言去刻划鲜明的艺术形象；诗要抒发强烈的感情，就需要运用各种修辞手法强化诗的感情。诗歌常用的修辞手法有：比喻、象征、对比、夸张、对偶、拟人、反复等。采用不同的修辞格会取得不同的表达效果。给母亲写诗，可以运用比喻修辞。我们可以把母亲比喻成“天空”，撑起我们的一片天；也可以比喻成“大地”，生育并养育着我们；还可以比喻成“春蚕”“蜡烛”等，生命不息，关爱不止。也可以运用排比的修辞：母亲是什么？母亲是在孤寂的深夜里为我递上一杯热牛奶的温暖。母亲是什么？母亲是放学时永远驻立于路口的等待。母亲是什么？母亲是在我们成功时那缀满欣慰泪花的笑容。母亲是什么？母亲是我们欲逃避时那坚毅的眼神。这些排比句的运用，就会把对母亲的那份浓浓感激之情真挚地表达出来，就能更好地打动读者。

（三）重视韵律

一首成功的诗歌，韵律是不可或缺的。“韵脚是诗歌的方向盘，像船只一样，诗歌靠着它航行前进。”（美国教育家勃特勒语）诗句的末字韵母相近，咏唱起来就有一种动人的音韵美。我们在写给母亲的这首诗歌里也要根据表达的需要，在不损害诗歌内容的前提下，尽可能地做到双句押韵。

[佳作赏析]

献给母亲

——写在母亲节之际

姚依农

黄昏已经来临

２０多年来

母亲

您走过的小路依然

村口的槐树已经枝叶茂盛

我沿着门前的小河飞翔

您给我的我怎能偿还

以阳光的名义为您祈祷

母亲 今年雨水丰沛

您给我结实的骨骼让我收获

岁月的恩惠

坐在南国潮湿的空气中

点一盏灯

夜幕里我看到了您两鬓的银丝像北方的雪

更像温暖的棉

母亲 当庄稼成熟的时候

儿子一定回家

【简评】

这首诗首先精选了“小路”、“槐树”、“小河”、“灯”、“庄稼”等这些乡村特有的意象，寓情于景，抒发了对母亲的感恩和思念之情；其次还恰切地运用了比喻的修辞，把母亲的白发比作“银丝”，比作“北方的雪”，比作“温暖的棉”，既准确形象，又给人带来无限的暖意，那浓浓的温暖不仅温暖着小作者，也洋溢在每一个读者的周围，这不能不让人佩服小作者对语言的驾驭能力；另外，“庄稼成熟”一词语意双关，既可以说是自然界田地里的庄稼成熟之时，也可以理解为小作者长大成熟之日，一语多

意，给人带来更多的思考。

第3练夹叙夹议，枝繁叶茂

[训练目的]

学会写夹叙夹议的文章，以记叙为主，在记叙中运用恰当的议论。

[复习指导]

何谓“夹叙夹议”？“夹叙夹议”既是一种写作方法，又是写作的一项基本技能。它既不是一味地记叙，也没有单纯的议论，而是记叙中有议论，议论中有记叙，把议论穿插于具体的叙述和形象的描写中。“叙”是“议”的基础，“议”是“叙”的升华（深化），两者有机结合，水乳交融，使文章内蕴丰富，枝繁叶茂，从而使揭示文章的主题，瓜熟蒂落，水到渠成。纵观近年来的高

考作文，许多得高分的考生，大都善于运用“夹叙夹议”的手法。

如何处理记叙和议论的关系？

（一）记叙和议论的结合是有机的，二者不能相互脱钩。记叙为主，议论为适当的提炼、概括和升华。

（二）合理安排议论的位置。议论用在全文或一个大层次的开头，起提示、概括文章内容、表明作者思想、立场而展开下文的作用。也可以用在文章结尾或一个大层次的结尾，用来深化主题，揭示自己的思想、看法。

第一步，写好“夹叙夹议”中的“叙”。一般说来，“夹叙夹议”中的“叙”常见的有三种情况：记叙性叙述、描写性叙述和议论性叙述。记叙性叙述带有很强的叙事性。描写性叙述有浓厚的描写色彩。议论性叙述往往由几个事例构成，常采用排比的句式，酣畅淋漓，大气磅礴，表达出飞扬的激情和深邃的思想，极具感染力。这种“叙”难说是叙还是议，实际上是理性化的叙述，叙议一体，渗透了作者的思想与情感。这三种叙述方法，记叙性叙述要把事件的过程写清楚，适合举一个事例时使用；描写性叙述要有对人物和情节的想像再造，适合对一个场景或情境的描述；议论性叙述要选择几个相关的事例，具有概括性，适合列举一组典型事例时使用。在训练中，可以针对所选事例和自己的写作习惯而采取恰当的叙述方法。

第二步，写好“夹叙夹议”中的“议”。“议”是“夹叙夹议”语段的核心、灵魂，是事例叙述的意义之所在。“议”，有四种常见的议论方式。

（一）分析性议论。这是一种最常见的议论形式，是对叙述的事例加以分析，揭示事例的内涵，阐释事例的意义，透析事例的实质，使读者能够悟道明理。

（二）感悟性议论。这种议论在叙述事例之后生发开去，着重表达作者的感想和领悟。

（三）联想性议论。由事例引发联想，由此及彼，联想到过去、现实、未来，联想到包含着类似道理的事例，表达出作者对客观世界的一种认知。

（四）对比性议论。先是对所叙述的事例阐述、挖掘，然后再举出事例与之比较分析，找出二者的相同点或不同点，通过对比，孰优孰劣，褒贬分明。

[典题探究]2007•高考江苏卷

人人头顶一方天，每个人的生活都与天空相连。每个人的心中都有一片天空。明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往。

请以“怀想天空”为题目写一篇不少于800字的文章。立意自定，诗歌除外，文体不限。

[试题解读]

从题干所提示的内容来看，“明净的天空，辽阔的天空，深邃的天空，引人遐思，令人神往”，针对其中“明净”“辽阔”“深邃”三个定语，作文时应扣住人生、社会、历史中的“天空”来构思；又要注意，无论是历史的还是现实的事物，都一定要以“怀想”的方式出现在作文中。写出遥望星空时所产生的积极的联想或想象，并由此进行思索，提出自己的见解。当然，也可以写真实的人和事。例如，①实写自己生活、成长的经历。如写在小学、初中、高中学习中曾经挥洒过奋斗汗水的生活片断的“天空”；写在父母、老师等人的翼护和培养教育下快乐学习的故事“天空”；还可以具体写自己读书、立志的“天空”；如近代国学大师王国维在《人间词话》中提到做学问的三种境界：“昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路；衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴；众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”这便是立志、奋斗、成功的三个境界的人生“天空”。②实写自然界的“天空”。可以从环境保护的角度，写工业文明所带来的环境污染。如天空浑浊、昏暗；也可以写环境污染使得天空的飞鸟少了；森林没有了、空山鸟语听不到了；蓝天白云的舒卷和美丽的火烧云也不见了等。不过，如今加强环保成了全球性关注的头等大事，有些地方，落实环保的措施得力，从此天空变得湛蓝了，到处可见鸟语花香了„„这样，从消极和积极两个不同的视角去选择安排材料来写。③也可以由此及彼，浮想联翩，虚写“天空”。如既可以追忆历史的天空，去与屈原对话，与陶潜“东篱采菊”，与李白“将进酒”，又可以怀想曾经为新中国抛头颅、洒热血死去的英烈等。还可以想到开发中国大西北沙漠天空，让那里的日照、风力造福于民、造福于国。还可以向宇宙天空、海底世界发出未来的畅想与探索。如想到“可上九天揽月”——“航天探月”，想到“可下五洋捉鳖”——建立海底隧道、城市、公园，以及向海底堆积物探求能源等。

除了立意的多元化之外，表达方式与文体也可以丰富多彩。擅长哲理思维的，可以选择写议论文；善于发挥“情商”（人文性）的，可以选择记叙文来写；特别是文采好的，可以将叙述、议论、抒情相结合，写成优美的散文。当然，内容决定形式，切入口一定要小。

[范文引路]

怀想天空

仓皇南飞的大雁不知又带走了谁的思念。天空仍然很蓝，不知是人们的爱点亮了天空，还是天空照亮了人们心中的爱。 一个人的天空

在这古老的东方大地上，生活着一位歌者，他用自己的爱筑起了一个舞台，用这个舞台的所得为那些失学的孩子撑起了一片天空。丛飞，那个在与癌症作斗争的男子，捐出了自己的所有，却没有想到去治疗自己的不治之症。丛飞走了，带着自己对失学儿童的爱飞走了，飞向自己那片蔚蓝的天空。有人说：“丛飞的所作所为，并不能让每一个孩子的眼中都铺满灿烂的阳光。”但是，正是丛飞用自己的歌声唱出的那片天空，刺痛了我们的双眼，让慈善事业的大门逐渐开启。这是爱的天空。

三个人的天空

你能想象一个人从万丈悬崖跌落下来是什么后果吗？是灭亡，还是幸存？几年前的那件缆车事故，至今仍历历在目。当一辆坐着享受天伦之乐的三口之家的缆车从缆绳上跌落的时候，只见四只手同时托起一个不大的身体，也同时托起了一个脆弱的幼小的生命，然而这两双手的主人却义无反顾地逝去了！这是父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空！有人曾说：“那件事故发生后的第二天，天空显得异常恬静。让人看了有一种想家的冲动。”是的，当父母用自己的双手呵护着自己的孩子的时候，一片永远也看不到风雨的天空，就在孩子们的头上铺展开来。这也是爱的天空。

一群人的天空

为什么这个古老国度的慈善指数总像一个不想长大的孩子？为什么人们总是在一张张充满中彩希望的“小纸片”上去关注福利事业？为什么人们总爱追问一个个富翁的资产，而不去关心富翁们对慈善事业的捐款？但是，青岛出现的那个爱心团体，却努力地改善着这一切。“微尘”，这个爱心团体见证了一张张不同的面孔，却有同一个名字——微尘！人们早已不去追究“微尘”到底是谁，他究竟捐了多少钱。因为，了解这个团体的人都成为了“微尘”的一员！“微尘”，寻觅不到却又随处可见，自认渺小却又成就伟大！它代表了一个城市的良心！看啊，远方慈善事业的天空，已露出了鱼肚白。这更是爱的天空。

一个人的爱是渺小的，但是两个人、三个人甚至是一群人呢？当人们的爱汇聚起来，天空就被人们的爱点亮，同时，这由爱点亮的天空，又指引着芸芸众生，去点燃更多人心中的爱。

[例文评析]

这篇散文构思精巧，选例典型，画面生动。全文以“一个人的天空”“三个人的天空”“一群人的天空”三个标题式的短句，领起三幅图画——三个生活场景：“丛飞用自己的歌声唱出的那片天空”，“父母为自己的孩子撑起的一片由血和肉组成的天空”，还有“微尘”——“青岛出现的那个爱心团体”用爱点亮的广阔天空。文章叙议结合，难说哪是叙哪是议，实际上是理性化的叙述，叙议一体，渗透了作者的思想与情感，呈现出“爱的天空”和“爱”的终极关怀，歌颂了亲情、友情和人性之美。

[作文训练]

有人说，对手是要战胜的对象，要想尽办法击垮它；有人说，对手是竞争的伙伴，要在竞争中共同发展；有人说，对手是要攀登的高山，山越高，征服它就越能体现自身的价值；有人说，对手是论坛上的辩友，失去了一方，另一方也会失去意义„„

请以“对手”为话题写一篇夹叙夹议的散文。

要求：①所写内容必须在这个话题范围之内；②立意自定；③题目自拟；④不少于800字。

[写作指导]

一提到对手，大多数同学都会想到和对手之间的一些事情，可据此构思立意。如果对手是你的同学，可写你某次考试因对手超过了你而憎恨他，而对手却一如既往地帮助你，关心你，使你明白了许多道理；如果对手是你的长辈，可写他们和你比赛学英语、学电脑等趣事，以展现长辈们“活到老、学到老”的可佳精神；如果对手是你的老师，可创设一种特定的情境，写你与老师之间的竞争趣事。

人有对手，动物、植物有对手吗？有！猫是老鼠的对手，棉铃虫是棉花的对手„„我们通过可以一种现象或一个事例来表现动植物在与对手的竞争中才得以生存的情况，或许他们和人也会成为对手，那又会有什么故事呢？如能展开你想象的翅膀，定会有妙文诞生。

再换一个角度思考，难道对手就一定是动植物吗？不！对手也可以是人自身的一些坏毛病，还可以是动物自身的一些缺点。比如，你要想变得勤快，就向自身的“惰性分子”宣战；你想成为一个诚实的人，就要向自身的“虚伪细胞”进攻；仙人掌为了生存就必须改变自己的形象以适应干旱的环境；长颈鹿为了生存就必须拉长脖子以吃到高处的树叶„„若能这样立意，就技高一筹了。

凡事不仅可以从正面看，还可以从反面看。可设想假如没有了对手，这世界将会变成什么样子呢？一牧场主为了羊群的安全，把那一地区的狼全部消灭了，可没想到羊大批死亡，后来牧场主又请来了狼这个羊的对手，羊群才又恢复了往日的活力，这不正说明了对手的重要性吗？

不管选取何种立意，都要能在文章中充分表现或证明自己的观点，那就要用到议论的表达方式了，切忌两种情况：一、大量事例的堆砌，缺少画龙点睛、升华主题的语句；二、议论空乏，缺少说服力。最好用夹叙夹议的手法，使文章的主题得到深化。

[佳作赏析]

感谢对手

洪微

在2001年7月13日国际奥委会第112次全体会议上，北京战胜多伦多、大阪、巴黎、伊斯坦布尔，获得第29届奥运会主办权。全国人民为之欢呼雀跃，而主持人水均益却说了一句令人难以忘怀的话：“我们要感谢对手。”

是的，正是有了多伦多、大阪、巴黎、伊斯坦布尔这样强大的对手，北京才有紧迫感、压力感，才使我们的申办工作做得更扎实、更细致、更完美。这样的对手，可使中国更强大，在国际上的威望更高。从这个意义上讲，我们的确要感谢对手。

世界充满了竞争，竞争无处不在，无时不有。有竞争就会有对手，有了对手才有战胜之而成为强者的念头。优胜劣汰，适者生存，这就是竞争，这就是要战胜对手的根本原因。

《动物保护》杂志上有这样一个故事：在秘鲁的国家森林公园，生活着一只世界上濒临灭绝的年轻的美洲虎。秘鲁人为了很好地保护这只虎，在公园里专门开辟出一块近20平方公里的森林作为虎园，精心设计和建造了豪华的虎房，好让它自由自在地生活。虎园里林木茂密，绿草芳菲，沟壑纵横，流水潺潺，并有成群人工饲养的牛、鹿、兔等供老虎尽情享用。凡是到过虎园参观的人都说，如此美妙的环境，真是美洲虎生活的天堂。然而，让人感到奇怪的是，从没有人看见过美洲虎去捕捉专门为它准备的“活食”，也从没有人看见过它的王者风范。它只是耷拉着脑袋，睡了吃，吃了睡，一副无精打采的“熊样”。于是，政府又通过外交途径，从哥伦比亚租来一只母虎与它做伴，结果依然如故。一天，一位动物学家来公园参观，看到美洲虎那副懒洋洋的样子，便对管理员说，老虎是森林之王，在它所生活的环境中，不能只放上一群整天只知道吃草、却不懂得猎杀的动物，要放一些猎性动物与其共存，否则美洲虎无论如何也提不起精神来。管理员听了动物学家的话，不久便引进了几只美洲豹投放虎园。这一招果然奏效，自从美洲豹进园那天起，这只美洲虎再也躺不住了。它每天不是站在高高的山顶愤怒地咆哮，就是如飓风般俯冲下山冈，老虎那刚烈威猛、霸气十足的本性被重新唤醒。它又成了一只真正的老虎，成了这片广阔的虎园里真正意义上的森林之王。

在美国北部，人们为了保障鹿群的生活，捕杀了狼，结果鹿群的体质越来越弱，生命力也逐渐降低。后来，又在鹿群中引进了狼。狼是鹿的对手，鹿在某次被追捕的过程中逃脱了，之后它便懂得了只有跑得更快，才不会被狼吃掉的道理。接下来的结果

是它不停地奔跑，然后超越自我，勇敢地繁衍了下去，而体质和生命力也一代更比一代强。狼也是一样，为了追杀跑得更快的鹿群，奔跑再奔跑，而它的子孙成了比鹿的子孙更为强大的对手。

一种动物如果没有了对手，就会变得死气沉沉；一个人如果没有了对手，就会甘于平庸，养成惰性，最终导致庸碌无为；一个群体如果没有了对手，就会因为相互的依赖或潜移默化而失去生机与活力；一个政体如果没有了对手，就会逐步走向懈怠，甚至走向腐败和堕落；一个行业如果没有了对手，就会丧失进取的意志，就会因为安于现状而逐步走向衰亡。美洲虎因为有了美洲豹这样的对手，才重新找回了失去的威风；鹿群因为有了狼这样的对手，才长久地保持了生命的延续。有了对手，才会有危机感，才会有竞争力；有了对手，才知道自己所面临的挑战和压力；有了对手，才有了超越自我的一切力量和勇气；有了对手，才使你不得不奋发图强，不得不革故鼎新，不得不锐意进取。否则，等待你的只有被吞并、被替代、被淘汰。

现实生活中，许多人都把对手视为心腹大患，是敌人，是异己，是眼中钉、肉中刺，恨不得马上除之而后快。其实，只要仔细想一想，便会发现拥有一个强劲的对手，反倒是一种福分，一种造化，一种力量，一剂强心针，一副推进器，一个加力挡，一条警策鞭。因为一个强劲的对手，会让你时刻有危机四伏的感觉，会激发你更加旺盛的精神和斗志，会让你排除万难去克服一切艰难和险阻，会让你想方设法去超越、去夺取胜利。

正由于此，我们要说：感谢你——对手！

【简评】本文事例丰富，内容厚实。更为难得的是在叙述之后的精当议论。“一种动物如果没有了对手，就会变得死气沉沉；一个人如果没有了对手，就会甘于平庸，养成惰性，最终导致庸碌无为„„美洲虎因为有了美洲豹这样的对手，才重新找回了失去的威风；鹿群因为有了狼这样的对手，才长久地保持了生命的延续。有了对手，才会有危机感，才会有竞争力„„”

这些议论揭示事例的内涵，阐释事例的意义，透析事例的实质，使读者能够悟道明理。倒数第2段巧用排比句式，增强了语言的节奏与气势，升华了文章的中心。

第4练 写难状之景如在目前

[训练目的]

引导学生写景状物，努力达到“活像”的程度。

[复习指导]

大凡文学作品总离不开描写。描写能够把客观事物生动、具体地再现给读者，促使人凝神遐想。正如宋代诗人梅尧臣所说：“写难状之景如在目前，含不尽之意寓于言外。”可以这样说，把作者所要写的事物逼真地“搬到”读者眼前，这既是描写的基本目的，又是描写所应达到的妙境所在。

写景状物，使读者产生“如在目前”的逼真之感，首先要做到“像”，用画家的术语说，就是要做到“形似”。且看中唐时期诗人胡令能的《咏绣幛》：

日暮堂前花蕊娇，

争拈小笔上床描。

绣成安向小园里，

引得黄莺下柳条。

这正是由于艺术的“逼真”使鸟儿发生了错觉。绣幛，就是往屏风上绣花。你看，女工们的技艺多么高超，她们飞针走线，不仅绣出了争妍斗奇的花朵，而且好像把四溢浓郁的花香也绣上了。不然，鸟为什么都一个个离开柳条向着女工们绣的“花丛”飞来呢？“逼真”不仅在于形似，更在于神似，即被描绘的事物要达到“栩栩如生”、“跃然纸上”的效果。

把客观事物写“活”往往还在于作者善于把自己的感情融注于作品之中，引起读者的共鸣，从而产生“视通”的感觉。欧阳修在《醉翁亭记》中对亭子的描写就给读者这样的感觉，文中写道：

峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而又年高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也，山水之乐，得之心而寓之酒也。

“有亭翼然”四字，描写可谓精妙绝伦。“亭”临溪而立，四棱翘起似展翼欲飞。正像文中所写“醉翁之意不在酒，在乎山水之间”，写山明、水秀、鱼肥、酒香，从而抒发了作者的政治抱负和娱情山水以排遣抑郁的复杂感情。

把客观事物写“活”，使读者感到“如在目前”还必须用细腻的笔触写出客观事物的各自不同状态下的不同面貌。正如冰心所说：“晚霞的颜色，是白淡而浓，自金红而碧紫；朝霞的颜色，是白浓而淡，自素紫而深红。”可见万事万物，多姿多态，变化无穷。只有依照事物在特定的环境里的差异、变化，抓往特点进行描写，才能给读者带来兴味。

[典题探究]2008•高考重庆卷

《现代汉语词典》对“自然”的释义有：①自然界。②自由发展；不经人力干预。③不勉强；不局促；不呆板。„„ 请以“在自然中生活”为题目，写一篇文章。

要求：①立意自定；②除诗歌外，文体不限；③不少于800字；④不要套作，不得抄袭。[试题解读]

要写好这篇文章，关键是对题目中“自然”一词的理解，即要从题目所提示的有关“自然”的三个解释中选择一个义项来构思作文。义项①可成散文，描写大自然的美丽，运用多种表达方式，特别是运用描写的手法，再现大自然的生活场景，把自己的感情融注于作品之中，赞美大自然的伟大，表达自己对大自然恩赐的感激之情。义项②可从对青少年的培养角度立意，家长、学校对青少年过多地束缚，影响了他们健康成长，我们不应对青少年过多地束缚，要敢于放手，让他们经风雨，见世面，温室是培育不出参天大树的。义项③难度较大，需要达到一定的境界。淡泊名利，顺其自然则是一个不错的角度。

[范文引路]

在自然中生活

“江南可采莲，莲叶何田田。”是否你总幻想着乘一叶小楫轻舟，在半人高的荷叶中穿行。让双手优雅地抚过带着露珠的莲

蓬，深吸一口，那股清香便已让你沉醉。

“明月松间照，清泉石上流。”是否你总向往着能在一个宁静的月夜，独自漫步于松林中，泉水叮咚是内心的旋律，诗情画意的时间在此刻为你停留。

而残酷的现实总将你从梦想中唤醒，你身陷于这喧嚣的都市中，何处才是自然？但不必惆怅更不必悲戚，闭上双眼，听听灵魂的声音。城市的躯壳挡不住向往自然的心，只要有了一颗善感而自然的心，这个城市便会披上一层茸茸的绿意。

清晨，走在路上。岸边的柳树，在风中轻轻地抚摸着微微颤动的水面，却没有一毫柳絮的飘飞，大概他们早已在春风中飞尽了吧。在匆忙的脚步中，我们不知错过了多少生命中的美好。为何不抬头望望天边呢？柔美的朝霞是仙女遗落的霓裳，金色的阳光正透过薄雾向你微笑。阳光打着卷，慵懒地躺在树叶上，让那翠绿的血液闪着诱人的光。刹那间，都市在你眼中融化了，一栋栋高楼仿佛成为了热带雨林中的棵棵参天大树，耳旁不绝的车鸣变成了鸟儿的悦耳歌唱。你在参天古木中漫步，而阳光轻轻把你围绕。原来，在自然中生活只需一刹那的感动。

连绵不绝的雨丝让计划好的周末泡了汤，你靠在窗边百无聊赖地打发时间。这时一颗调皮的雨珠从它浩浩荡荡的队伍中逃了出来，在你手臂上溅起一朵晶莹的小花，你抬起头望着烟雨朦胧，恍惚间如置身于江南小巷中，撑着油纸伞默默前行。走过一片池塘，雨连成了线，在水面上打出一个又一个圆圈；一只小小的青蛙坐在荷叶上，静静地看着这生命的流逝。多情的流水正从你脚边绕过，不远处，一朵红莲开得正盛，微风拂过，它一低头的温柔深深打动了你的心。突然就觉得心中一片开阔，这自然中的生活，如此美好! 虽然你仍身在这都市里，但你的心又在大自然里做了一次深呼吸。原来，在自然中生活，只需一颗诗意的心。把自然收藏于胸，这个都市里便处处弥漫了自然的呼吸。

[例文评析]

本文取材于考生自己的生活体验，立足于自我感怀，所选材料都来自考生自己的生活体验和感悟，且情景渲染细腻真切。作者多种修辞手法的运用使景物描写活灵活现，将作者的感情、体验融入其中。“多情的流水正从你脚边绕过，不远处，一朵红莲开得正盛，微风拂过，它一低头的温柔深深打动了你的心”，读着这样的文字，也随着作者一起体验到了在大自然生活的绿意。

文章写了两个生活场景：一是清晨，走在路上，将眼中所见之自然美景，与现实生活中的都市生活进行对比，诠释了“在自然中生活只需一刹那的感动”的内涵；一是周末，下雨靠在窗边看雨中景色，感悟到了“在自然中生活，只需一颗诗意的心”的话题内涵。两幅精美的画面，情与景融合在一起。这两个极富诗情画意的场景，有力地揭示了文章的观念——只要有了一颗善感而自然的心，这个城市便会披上一层茸茸的绿意，从而扣住题目，使文章中心鲜明。

[作文训练]

四季轮回，春华秋实，登高望远，临风把酒。自然的造化总是带给人们丰富的情感体验。请你以某种自然景物为对象，展开联想，写一篇文章。

要求：（1）自主选材，注意情感体现。

(2）景物描写要生动，刻画细微。

（3）题目自拟。

（4）不少于800字。

[写作指导]

这篇作文要求写自然景物。从内容来看，可写景，也可状物。写景主要是借景抒情，通过对自然界丰富多彩的形象进行艺术的加工、刻画，来表达特定的情感和思想。就写景而言，首要一点是要抓住景物的特征，把景物写真写细写清楚；其次是要把“景”和“情”有机地结合起来，或触景以生情，或缘情而写景，无论采用哪种方法，都须记住“情为主，景是客”，（李渔《窥词管见》）写景只有“情景交融”，方能“物我双会”。正如王夫之所说：“烟云泉石，花鸟苔林，金铺锦帐，寓意则灵。”（《夕堂永日绪论内编》）写景状物必须蕴情寓意。

[佳作赏析]

野性的林

柳嘉

在海南岛，我登上了高高的尖峰岭。

瞧那辽阔、深邃、汪洋似的林海，莽莽苍苍，层层叠叠，涌着无垠的绿涛，横亘在眼前，那情调是多么粗犷，当我们进入林中，瞧那藤萝缠绕，蕨类丛生，横如帐幔的林墙，邃如深渊的林窟，密如桩柱的林干，又使人堕入了朦胧的神秘之感里。

这亚热带的原始森林多么富于野性。我在这里看到了力的素描和写生。野性不就是力的象征! 雪莱的名句说得多好：“万物由于自然律，都必融汇于一种精神。”我却从森林里瞧出了大自然神笔的气势。它的铁划银钩倔强而刚劲，没有这亘古如一的精神，便不可能有万物的滋生。每一粒种子落入土里便是力的萌芽，然后便有力地茁壮成长。你瞧，每一棵树木都挺拔而昂扬，没有丝毫优游的逸致，也没有一点儿踌躇犹豫的迹象。它们只是一个劲地拼命向上长，朝着晴空，朝着雨露，朝着阳光。看得出来，在这横七竖八的密林里，它们的生长并不容易，在青春时显然十分艰苦，彼此间曾经出现过力的较量和搏斗。看那绿楠合抱着铁榈，高山榕的根绞勒着另一株大树，然而它们终于成长起来了。有的巨大得像擎天的柱石，几乎多人才能合抱；有的高达数十米，仰着头还看不到它的尖顶，它们的根长成板状，一块一块地深深陷入地里，仿佛是艘万吨巨轮的舵，支撑着这巨蘖，固如磐石。于是，我从这些勃勃的生机中好像听到了山林的心跳，看到了最美妙的刻画力的珍品。

野性的林具有最纯真、最朴素的美。它毫不做作，既没有病态，也没有畸形。它是这样的浑厚、丰满而斑斓，因为它包罗、积累并融合了从古至今林中最美好的种属、质地和品性。被称为活化石的几千年前繁茂滋生的树蕨和铁榈依然健在。

仅仅两万余亩的林区便有千种以上的乔木和草本。难道这还不够浑厚和丰满？绿楠干细似杖，乌臼蕨径粗如椽，黄桐高可擎天。铺地蜈蚣低与脚齐，高山蒲葵叶大如伞，五列木青红相间，鸡藤果花纹五色，猕猴桃有方有圆，难道这还不够斑斓奇丽? 然而这千姿百态都富于原始的美，每一棵树都闪烁着生命的光华、茁壮的异彩。春天的光，夏日的雨，秋季的风，隆冬的霜都为它

们淡抹浓妆，使守林人觉得：春色新，促人振奋；夏色暖，教人舒坦；秋色金，令人欢欣；冬色凝，使人坚定。他们也像森林里的树一样，爱上了这块土地，根深蒂固。

我们愈往里去，只觉得绿的色彩愈重，泥土的气息愈浓，遍地的野趣也愈迷人了。我们可以从清脆的鸟声里听出画眉、白鹇、原鸡这些山野的精灵们对森林的热爱；从错杂的蹄印里看出鹿、豹、山猿、黄狼、马猴、野鸡，以至蟒蛇这些丛林壮士们依恋故土的深情。待我们到达森林的中心，越过淙淙的流泉，树丛尖端的奇景便展现在我们的头顶。在那万木之巅，各种吊兰如盆景低垂，碎骨补似繁花四散，鸟窠蕨上撑云天，青的、绿的、红的、白的、紫的奇花异草在树尖争妍斗丽，组成了一个奇异的空中花园。啊! 高山盈盈，林木青青，异卉缤纷，我们竟可以从这儿追思到古森林那千姿百态的风光，使我们的美感向着智慧的高度上升。

终于，我从力和美中看到了希望。它们并不平庸，也毫不温驯；虽貌似粗鲁、莽撞，但却充满活力。野性难道不就是一种敢于拼搏和不屈不挠的性格吗? 在这儿，随处都可以找到这可贵品质的特征。瞧，所有的树木都坚信自己有立于众树之林的能力，它们从来也没有片刻放弃对光和热执著的追求。那先锋树种乘风飞来，落地生根。不论岁月多么漫长，它们凭借自己的力量便可以世代更新、绵绵不绝。

野性的林让我们获得了力的启示，美的意念，希望的鼓舞和鞭策。我们虽然奔走竟日，却只感到清新的欢乐而毫无倦意。

【简评】这篇文章描绘了一片亚热带原始森林的壮观景象，借以赞颂充满活力的“野性之美”。这是写景状物散文的一般构思模式。作者善于观察，精于体味，他从这片森林之中提炼出蓬勃坚韧的“野性”主题，可谓感受深刻，慧眼独具。本文写景很有特点，作者把景和情融为一体，用饱含激情的语言描写景物，给森林带上了浓郁的情感色彩，形象地表现了“野性”的活力。写景采用多种手法，比如这几句：“绿楠干细似杖，乌臼蕨径粗如椽，黄桐高可擎天。铺地蜈蚣低与脚齐，高山蒲葵叶大如伞，五列木青红相间，鸡藤果花纹五色，猕猴桃有方有圆，难道这还不够斑斓奇丽? ”连串的比喻、夸张，绘形摹色，真是形神兼备。

第5练 恰当选用叙述的角度教案

[训练目的]记叙文写作能恰当选用叙述的角度，增强表达效果。

[复习指导]

《2009年江苏省高考语文科考试说明》写作部分“发展等级”之（4）“有创新”要求“构思新巧”。构思时即应当考虑恰当选用叙述的角度。

什么样的记叙文算是上乘之作？一是条理清楚，二是人物个性鲜明，三是感情真挚动人。做到这些的关键是什么？关键之一在于选择叙述角度。叙述文学中，一般把“谁说故事”、“站在什么立足点上说故事”称为叙述角度。叙述的角度有三种：第一人称、第二人称和第三人称。

以当事人的口吻来叙述的，叫第一人称叙述。作者在文章里以“我”（或“我们”）的身份直接出现，所叙述的都是“我”（或“我们”）的所见所闻、所做所感。这种叙述方式，真实而有感染力，写亲身经历的文章多用第一人称。第二人称的叙述，有对话效果，便于倾诉强烈的感情；第三人称的叙述，灵活自由，不受时空的限制，可以全面地表现生活。

了解叙述的角度，对我们写作有什么帮助呢？

记叙文是通过具体、真实的人和事的记叙来反映现实，表达思想感情的一种文体。记叙是把人物的经历、事件的发展和事情的变化过程表达出来的一种方式。

叙述的角度不同，表达效果就会不同。选择恰当的叙述角度，对增强表达效果有很大的帮助。如果想突出事情的亲历性，一般选择第一人称；如果想增加事件的曲折性、悬念感，可以考虑选择第三人称。如《金岳霖先生》一文中，作者只写自己看到听到的金岳霖，只写人物的所作所为，而不写人物的所思所想，审慎、含蓄，让人回味不尽。《边城（节选）》则得益于作者开阔的视界。使用第二人称，则能够更好地抒发自己的情感，如同和别人对话，显得更加亲切。

有时，为了克服单一叙述角度的局限，可以综合运用多种叙述角度。《祝福》用第一人称描写“我”在鲁镇的见闻，又用第三人称叙述祥林嫂悲惨的一生，两种视角交错使用，以亲历者的身份见证人物的命运，使表达更丰富，更深刻。

写作时要注意前后人称的一致和视角的转换，以免造成叙述角度的混乱，影响表达效果。我们在使用两种人称叙述事件时应注意：①不得频繁改换；②改换时要交代清楚，不能打断叙述线索。

[典题探究]（２００8•高考江苏卷）

阅读下面的材料按要求作文。

有些人只是在童年有过好奇心，有些人一生都能保持好奇心。质疑、发现、智慧、高尚、惊喜、快乐、烦恼、平庸„„这中间的每个词都有可能像影子一样跟在好奇心的后面。

请以“好奇心”为题写一篇不少于800字作文，角度自选，立意自定。除诗歌外体裁不限。

[试题解读]

这是一道命题作文，你尽可在“好奇心”的话题内，在“好奇心于人生的重要性”的范围内选好文体，发挥自己的特长，挥洒自己的才情。你可以旁征博引，大发议论，阐说自己的看法；也可以触“题”(好奇心) 生情，大发一番慨叹；更可以联系自身感受，叙写一段经历；还可以发挥想象编写故事，绕开拙于议论、缺少经历、不会抒情的缺陷之垒。写记叙文一定要选好叙述的角度，以独特的视角把人物的经历、事件的发展和事情的变化过程再现给读者。

[范文引路]

好奇心

江苏一考生

为什么？

两个人都长年纪了，相距不过几米的屋子，有什么必要隔几分钟就喊一下？

每次去奶奶家，这件事总是会勾起我的好奇心。

奶奶八十了，但眼不花耳不聋，还能眯着眼在屋里做针线。大她三岁的爷爷便不行了，不愿走动，总是坐在藤椅上晒太阳。 相隔不过几米，奶奶过几分钟，便会放下活儿，“老头子！”奶奶这么叫。

爷爷不应，奶奶便急，迈着碎碎的步子到跟前。爷爷好好的呢，在藤椅上睡熟了。于是孩子般地笑嗔：“这个死老头子，人家喊了也不睬。”

这样的事天天发生。

我很好奇。

是奶奶闷吗？没有人说话？那她为什么只喊一下而不是和爷爷唠嗑呢？

喊爷爷做什么呢？还这么不停地喊？我想起奶奶每次看见爷爷好好的，满意离去的背影。阳光总是以最完美的角度铺在奶奶身上，每每这样的画面闪烁着温暖的光辉。

是不是只要有人答应便好呢？我好奇地继续想。

那好。再有这种事发生时，我便捂住嘴，学爷爷的声音迟缓地答：“唉——”可每每奶奶都能辨别出来，无论我用布还是用棉花捂以求声音的逼真。“细丫头在这儿捣乱„„”奶奶皱纹满布的手会轻拍我，以示责备。微微笑。

奶奶依旧。

我的好奇心不减反增。

算了，我破釜沉舟。“奶奶，你老这么喊来喊去做什么呢？也不嫌烦。”

奶奶看我，宽容地笑：“丫头，你不懂的。知道他好好的，才心安的。”

心，被濡湿了。是花蕊中的一滴露。连日以来如同小虫一样不断噬咬我心的好奇心得到满足。

你在，就心安的。这是人世间最最美丽的风景。粗茶淡饭有什么要紧？年华老去有什么要紧？你在，就心安。

我想，所谓爱，便是如此。就是我所爱的人，我惦念的人，必得在我看得见的地方，我手够得到的地方，我能够走到的地方，好好的存在着。

我庆幸我拥有好奇心，才得以知晓奶奶一辈的关心，温情与爱。我知道了，那声声呼唤是在说，有你在，整个世界，都在。

[例文评析]

此文是叙写日常生活的规范的记叙文，成功的秘诀在于从“我”独特的视角探求老人的内心世界。奶奶的言行，的确让孙女好奇。于是，调皮的“丫头”对奶奶进行了一番“侦察”，结果“侦察”到了“人世间最最美丽的风景”——濡湿了人们的心，美得如“花蕊中的一滴露”！

[作文训练]

请以“感动”为题，写一篇记叙文，不少于800字

[写作指导]

何为感动？简而言之就是思想感情受外界事物的影响而激动并引起同情或向慕。

1．拿到题目，首先应考虑选材，如：此事必须是自己亲历的，只有这样才能符合真情实感的要求，因此宜用第一人称来写；事件应是最典型、最有代表性的，不要落入“生病补课”一类的俗套。比方写父母亲朋的某种行为精神对自己心灵的震撼（下岗后自强不息）；亲友师长对你的关爱而引起情感上的互动（无意中翻开母亲的日记本，里面全是你幼年的生活记录，第一次说话，第一次走路，第一次上幼儿园，这众多的第一次不仅是孩子成长的记录，更是父母心血的铸成）；社会上一些体现人道主义、爱国主义精神的事件给予你思想上的启迪（奥运健儿拼搏精神、军民合力抗震救灾）„„

2．其次，应考虑表达技巧和重心，为什么，怎么使你感动是重点，若写人要写好人物的言行、心理、特别是某些细节；若记事应做到具体、生动、详实、充分。

3．感情应该融在行文过程中，不应该在文尾人为的拔高，换句话说，感动是读者的共鸣，不是作者空喊出来的。

[佳作赏析]

感动

柔和而寂静的夏末秋初的午后，我骑着车穿梭在扬城古老的街道上，毫无目的地，走走停停。

阳光很好，温暖地，芬芳地，透过绿色晶莹的绿叶直直地倾泻下来。

我推开一家精品店木制的大门，有叮叮当当清脆的铃声。那木架上放着一排排精致的蜡烛，望着它们，那点点滴滴感动的心情便如这午后的阳光洒满我的周身。

那是一个停电的夏日夜晚，我拿着点亮的蜡烛在家里走来走去，闷热的天气使我烦躁，妈妈看着我，轻轻地说：“你拿着蜡烛走来走去的样子，像极了天使。”就那么一瞬，有时空转换的感觉，我仿佛真的就成了天堂里快乐的天使，心里是微微感动着的。

带着淡淡的感动，我继续着我的旅程。猛抬头，我望见了那清澈明亮的天空，深邃的。我仿佛看见了好友夸张的笑容。想起了那个迷人的午后，给予我的浓浓的感动。那天我站在学校五层楼高的地方，仰望天空。我的头发在空中飘飞，我的眼睛开始晕眩，我看到天空的云朵以优美的姿势大片大片地蔓延过城市。我不快乐，因为刚刚结束的那一场考试。我在想，是不是所有寂寞的人都爱看忧伤的天空。

这时你跑过来紧紧地抱住我，你打招呼的方式曾使我受不了，可现在我希望你抱紧一点，再紧一点，让我感受你传来的力量。你与我一起仰望同一片天空，你对我说：“喔！亲爱的，你知道天空有那么浓烈的感情吗？我可是强烈地热爱着最后一缕光线照射在云朵里那依依不舍的激情呢? 所以再多的不快乐也得遗忘掉，因为我们有那么大那么大的天空。”望着这广博的天空，我的心变得清澈起来。

哦！亲爱的好友，你可曾知道，你给予了我那么多那么多的感动，多得连天空也装不下了。我需要亲爱的你与我热烈拥抱，

告诉我我的天空那么大。

继续向前骑着，我遇见了一个很可爱的小女孩，温柔地对我微笑；看见了卖红薯的老人热情向我招手；碰着了小贩手中大捧的气球；就连行色匆匆的人们也仿佛是我多年的挚友„„这一路上有太多太多的感动让我眩晕。我在想：如果没有了他们，这些陌生的人们，我会丧失掉多少的温暖与感动呢?

阳光开始变得稀薄了，我的旅程也要结束了，我希望我可以是一个一生行走的人，那样我就会遇到更多温暖的感动。

[简评]

作者用优美的文笔以第一人称的叙述角度，将回忆与现实中一幅幅温暖的画面展现在我们面前：母亲眼中拿着蜡烛的小天使，朋友的拥抱与安慰，陌生人的微笑与热情„„这一切既平常又特别，富有情致，让人感到美好而快乐。

我们在生活中应学会用心去感受，并试着用文字记录下来，这将是我们每一个在生活旅程中行走的人的珍贵记忆。

第6练 写出人物鲜明的个性

[训练目的]

能运用多种描写方法，写出人物的特点，显示人物的个性。

[复习指导]

什么是个性，什么样的人物才算有鲜明的个性，怎样才能写出鲜明的个性，是写作中必须思考的问题。

无论是小说中的林黛玉，还是现实生活中的车夫老王和哲学家金岳霖，都是因为是独有的“这一个”才让人们牢记的，这就是个性。所谓人物的个性，是指一个人在思想、品质、行为、习惯等方面异于他人的特征。

那么，如何在文章中写出人物鲜明的个性呢?

要学会感受，感受生活的酸甜苦辣，感受人物的喜怒哀乐。了解人物的生活与情感，是写好人物的基础。高尔斯华绥《品质》中的坚守制靴和做人品质而最后被饿死的靴匠，杨绛《老王》中身处困境却同情关心遭受迫害的知识分子的三轮车夫，作品之所以能把这些底层人物描写得真实感人，是因为作者对生活中这类小人物的命运充满了同情、尊重和爱。缺少这样的眼光和胸怀，就无法认识人物，更无法写好人物。

要写出人物鲜明的个性，就必须写出人物生存的环境。换句话说就是作者要熟悉生活。杨绛不熟悉生活是写不出老王来的，哪怕老王天天在她面前转悠；高尔斯华绥不熟悉生活是写不出格斯拉兄弟的，哪怕格斯拉兄弟整天坐在他面前。注意观察和思考生活是写出鲜明人物个性的必备条件。

个性体现在人物的方方面面，人物的言行都是个性化的，是他人无可替代的，写出鲜明的人物个性，就必须写出能体现人物鲜明个性的言行。它体现一个人物的身份、地位、年龄、职业、性格、文化教养等诸多方面的东西。

人物的言行中往往有很多细节，这些细节最能传神地表达出人物的个性，细节描写是刻画人物形象、描绘人物个性的一个十分重要的方面。比如杨绛写老王送钱钟书去医院后，面对杨绛坚决给钱的举动，哑着嗓子悄悄地问：“你还有钱吗? ”这一细节就非常传神地把一个善良人的复杂心态呈现在读者面前。一方面老王得收车资，他是靠这个来维持生活的，为雇主干活当然得拿报酬；另一方面，老王又不忍心收钱，因为老王知道对面的好人正在落难之中。“你还有钱吗”一句，就把一个好人对另一个好人的同情准确地表达出来，写出了人物的性格。这就是细节的力量。

人物的生活细节可能很多，但并非所有细节都有价值，在记叙文的写作过程中要注意选材，只保留能体现人物鲜明个性的材料。《品质》、《老王》、《金岳霖先生》等文章都是这方面的样板，要仔细体味作者在细节选材上处理的妙处。

还有，要注意描写手法的综合运用。孤立地描写人物肖像不是不可以，但不如抓住记忆中最深刻的印象，把肖像描写与语言、动作描写结合起来，这样给人的感觉更立体更逼真；静态地描写人物心理固然好，但通过人物的动作、语言可能更能丰富而生动地表现人物的心理世界，刻画人物的个性。

当然，写出人物鲜明的个性还有其他一些艺术手法，通过阅读与写作实践，你自然会慢慢体会到。

[[典题探究]（2008•高考湖北卷）

你走过一棵树，树枝低垂，你是随手把树枝折断丢弃，还是弯身而过？一只长了癣的流浪狗走近你，你是怜悯地避开，还是一脚踢过去？电梯门打开，你是谦抑地让人，还是霸道地推人？一个盲人和你并肩路口，绿灯，亮了，你会搀那盲人一把吗？你与别人如何擦身而过？你怎么从小贩手中接过找来的零钱？你如何低头系上松了的鞋带？你，独处时如何与自己相处？

请根据这段文字的理解，展开联想，思考如何对待自然，如何对待他人，如何对待自己。自选角度，以《举手投足之间》为题写一篇文章。

要求：自定立意，自定文体，不少于800字。

[试题解读]

这道题在审题上，不会有太大的障碍，因为材料本身就暗合了命题的内涵和走向，故考生比较容易把握，不大可能产生跑题的现象。考生可以根据材料中所规定的具体情境，本着人与自然、人与他人、人与自身等和谐共处的目的，着重论述个人修养与其言行举止之间的内质与外在关系。比如“透过举手投足思考”、“体味举手投足之间的感情”等。这就要求同学们在生活中要善于观察，观察到生活的举手投足之间细微之处；不仅是观察，更要思考，思考举手投足之间蕴涵的精神内涵。身份地位不同的人所说的话，言行举止都不同。如果写记叙文，就要通过肖像描写、动作描写、语言描写、心理描写，特别是细节描写，写出人物的特点，显示人物的个性。

[范文引路]

举手投足之间

外公弥留之际，外婆整夜地陪他低声聊天，或者看着他，仿佛时间也静止了。

小时候，我爱去外公家。外公知道好多趣事，外婆的厨艺精湛。每每听外公眉飞色舞地讲完一段，爷孙俩都饿了。于是外公蹑手蹑脚钻进厨房，趁外婆没在，夹几片刚炸好的鸡排，赶忙回来和我分享，像一个小孩子。有几次外公被外婆“人赃并获”，只得被外婆打手。然后我们乖乖地摆好桌子准备开饭，那个时候，真开心。

有时外婆买菜，用了很长时间。外公就急得坐不住了，在窗边不住张望，希望看到外婆的身影。可是当得知外婆是为了买我们爱吃的正宗牛肉，走远路时，外公又喜笑颜开起来。

可是，后来外公，还是去了另一个再也触不到的世界。

第一次没有外公的年饭，是在酒店吃的。外婆来了，却不大高兴，原来为大家准备的餐具中少了外公的，可是当服务员送来一张椅子时，外婆却拒绝了，并谢了她。

外婆说：“昨晚老头子托梦说了，他也想吃点。他想吃的，你们都孝顺，都记得点了，他该是高兴的。不过，老头子说要和我挤一张椅子坐，就够了„„”外婆是个朴实的人，但她的那番话，却让我比什么名著都记得牢。

外公外婆总是散发着某种东西，举手投足之间的，我说不出的，却总想亲近的东西。

所以，就算是高考前的一个清明节，我仍然坚持去爬高高的山，去为外公扫墓，去默默地和他交流。

外婆是细心的，小心地摆出一小桌精巧可口的饭，在外公墓前。这个时候，外婆总是哭。我知道，外婆听别人说过，另一个世界的人是很想吃供奉的食品，可是他们的喉，只有针眼大。外婆想到外公那样子，就会很难过吧。而外婆叠的纸钱，已经厚得烧不完了。如果那些飘飞的灰烬能带上外婆的思念，那么我觉得那些都是最美的情书。

外公与外婆之间的小动作、小对话，让我见证了他们的不离不弃。我的眼角常常湿润，或许因为，久在喧嚣，终于触动了心中长久未拨的一根弦。

而我总是努力地去传递些什么，在举手投足之间。是对爱的敬仰，还是为爱而生的感激？

[例文评析]

作者对生活观察细致，选取了外公和外婆之间的小动作、小对话，看起来琐碎、寻常，但是非常生活化。文章通过对这些细节的描写，表现了外公的“天真”，外婆的“细心”，极为传神地描摹了恩爱老年夫妻之间的相濡以沫。

[作文训练]

以“凡人小事”为题写一篇记叙文，不少于800字。

[写作指导]

提示：文题给人以亲切朴实之感，所写的内容也较广泛。但应注意，本题的题眼在字眼的反面：平凡之中写出不平凡。写作时要突出重点，以记叙为主，通过生活细节体现人物鲜明的个性和内在的精神，可以适当议论与抒情。

[佳作赏析]

凡人小事

法公，全名林宏法，因他是我父亲的至交，又是我祖辈，因而自小我就称他为法公。

法公，他身材矮小，很是瘦弱，全身被太阳晒得黑黑的，平时不爱穿上衣，每次出现，都因“排骨”条条，显得有点惊目。但他面上常带笑容，行动也甚是斯文，我们小孩也就都喜欢跟他玩，他又无啥排场，啥人都合得来，人缘一直很好。但他还是最喜欢来我家跟我爸妈聊天。法公家很穷，但仍生养了五个孩子。

法公每次来的时候，脸上都是笑眯眯的，全没外头人的忧愁样，他一来到我家，我就会高兴的缠着他，有时硬要他讲古；有时又要他陪我玩纸牌。法公他最爱讲古，并且爱讲些鬼怪的古，我们都爱听，因为从他口里讲出的这些鬼怪，尽是些好鬼怪，从不害人的，还时时想办法帮助那些没饭吃、没肉吃的穷人。那时我总弄不明白，为何法公会认识这么多好的鬼怪？等我长大了，读初中了，在看课外书时，看到了蒲松龄的《聊斋志异》里的鬼故事后，才突然觉得《聊斋志异》里的鬼，都很像是法公讲的古里的那些好心肠的鬼怪，是不是法公看过了《聊斋志异》，再把书里的故事讲给我们听呢？可法公是不识字的啊！

再到后来，我才想到，是不是法公他一直在想着，在生活中，最好能有这样好心肠的鬼怪，或是在希望自己就是这些好心肠的鬼怪，以便能帮助其他人吧！我们也很喜欢跟法公玩纸牌，虽然我们是小孩，不太懂玩，可是只要我们拿到好的牌，我们都会赢的，法公输了，他仍是笑眯眯的。法公说：“玩这东西吗，有赢的时候，自然也有输的时候。”他如此说法，我自然不相信，因为我们跟其他大人玩牌时，就算我们拿到好的牌，也都是输的，后来爸爸告诉我，说是我们跟其他大人玩牌时，那些大人都是在玩花招的，所以不管我们拿到多好的牌，都会输的。我这才知道，法公他就算和我们这些小孩玩，他也决不耍花招的，所以我们便更喜欢跟他一块玩了。

在我眼里，法公他很不幸，因为法公的老婆是个哑巴，我们都叫她“哑婆”，我很不明白，象法公这样好心肠、面上尽是笑容的，为何要一个哑巴来做老婆呢？我也问过法公很多次，可他不肯说，很快的他又讲起我们爱听的鬼怪古来，我们便忘记追问这个问题了。后来才听人说法公家一直都很穷，到了他该迎娘的时候，家里仍无财物，长的又不出众，于是就没被哪个女子看的上，没办法，他父母好不容易才找到这个哑婆。

“哑婆”成了法公的人后，随着孩子一个个出世，生活也就越来越艰难了。但难得的是，生活再艰难，法公他也不会干些偷鸡摸狗的事。记得有一次，下了一场倾盆大雨，生产队鱼塘里的水都涨得流了出来，有很多鱼也随着水流到外面的水沟里，很多人便冒着雨在水沟里抓鱼，都抓到了很多，法公知道了，他没有跟着别人去抓鱼，只是淡淡地说：“鱼是公家的，怎么能去抓呢？”那些去抓鱼的人便都嘲笑他了，有的说他就是懒，跑出来的鱼竟然都不去抓；还有的说他懒就懒了，干嘛还找借口。

七八年前，我们搬到县城去了，就很少跟法公见面了，他后来的情况了解的不是很多。前阵子我又因事回了村里一趟，抽空去看他一下。他就搬了两张小凳子，放在过道里和我坐着聊天，这一次他仍没穿上衣，我发现法公他更黑了，黑的略带金色；也更瘦了，瘦得几乎没了肚子。我便问他如何会这样，他还是跟我印象里一样笑嘻嘻的说：“这段时间不太知道肚子饿，很少吃饭，所以就瘦多了些。”但我发现他笑容里隐约带了些无奈。我们又谈了些家庭杂事，谈到他儿子，他说：“儿子今年已有二十几岁了，老大的一个人了，还没有成家，虽说曾谈过几个对象，可谈到最后，都不合他意，也都散了，就这么瞎折腾几场，婚没结成，竟

也花了好几千元了，没法，随他了，唉„„！”我只能劝说：“他还年轻，自会有美好姻缘的。”有关儿子的事，他也没说啥了，又聊了一会，看看时间不早，我就告辞了。

今年里有一天，我回老家一趟，有朋友告诉我说法公已故，我只能长叹一声，还能做什么？他不在了，他的哑婆，还有他的那个未曾成家的孩子怎么办？

[简评]文章写一个再平凡不过的农民——法公，通过一些平凡的小事，如讲好心肠爱帮助别人的鬼怪的故事，玩纸牌时从不耍花招，不去抓公家的鱼等，表现了人物善良、诚实的品格。通过肖像、语言、细节等描写，突出人物的个性，给人深刻的印象。

第7练 要有描写意识

[训练目的]

强化描写意识, 学会描写方法。

[复习指导]

记叙文主要是通过叙述、描写的手法写人记事，有时也要结合抒情和议论。叙述着眼于交代、介绍, 使读者明白、了解某个事实, 而描写着眼于刻画、描摹, 重在表现细微之处或侧面局部, 使读者感受客观对象, 唤起想象和情感体验。同学们写作时往往缺少“描写意识”，习惯于叙述，而不长于描写，因此文章往往平铺直叙，干瘪乏味。写作时，如果能叙写结合，突出描写，使笔下的摹写对象有形态、有动作、有色彩、有声响，文章就会有栩栩如生之感、历历在目之效。

从某种程度上讲，可以说描写是记叙文的灵魂。那么，在叙写中，什么地方需要集中笔墨进行描写呢？这里就有个确定描写点的问题。描写作为一种表达方式，是为表情达意服务的，所描写的人、景、物等，都要紧扣文章的主题，不能单纯地为描写而描写。任何无益于表现主题的旁逸斜出的描写，不管多么细腻，多么逼真，都应果断割弃。

确定好了描写点，怎样生动形象地描写呢？

第一，要善于抓住描写对象突出而有代表性的特征描绘摹写。

第二，要善于通过各种描写传达人物或作者的情感。在写作中，描写总是伴随着情感——无论是描写环境，还是描写人物，总是渗透着人物的情感，流露着作者的倾向的。

第三，要能够熟练掌握并运用多种描写手法。

这里着重谈谈这个问题。

⑴肖像描写。人物的肖像主要指人物的外貌，包括人物的容貌、服饰、姿态和神情等等。肖像描写可以写人物的静态，也可以写人物的动态。鲁迅先生的小说《祝福》就是一个很好的例子。文章主要写了主人公祥林嫂的眼睛。祥林嫂沦为乞丐：“只有那眼睛间或一轮，还可以表示她是一个活物。”祥林嫂初到鲁家：“只是顺着眼，不开一句口。”再到鲁家：“顺着眼，眼角上带着泪痕，眼光也没有先前那样精神了。”她精神上的最后的希望破灭后：“眼睛窈陷下去，精神也更不济了。”这几处的描写，都抓住了人物的关键，从而深刻地揭示了人物的内心世界。

⑵语言描写。语言描写要性格化。要在描摹语态、叙写对话过程中表现出“这一个”的个性特征来。诸如阿Q 的精神胜利，孔乙己的腐迂，周朴园的虚伪冷酷，吴荪甫的狡诈恃强，觉新的委曲求全，虎妞的泼辣粗野，三仙姑的装神弄鬼，李双双的热情爽直等等。做到从“有特色的谈话中”来“推见每个说话人”的具体性格。

（3）行动描写。动作虽然不像语言那样具有明确的意义，但它却同语言一样表现着自我，传达出人物的思想感情和性格特征。它也是表情达意的语言，只不过是无声的语言。 如：“„„黑的人便抢过灯笼，一把扯下纸罩，裹了馒头，塞与老栓；一手抓过洋钱，捏一捏，转身走了。”（鲁迅《药》）

作者对康大叔取钱的动作描写，用了“抓”“捏”等动词，准确地写出了他接钱、数钱的熟练程度，生动地刻画了康大叔凶狠、贪婪、惯于敲诈的丑恶嘴脸。

（4）心理描写。人物的内心世界是很丰富的，心理描写就是要充分揭示出人物内心的喜、怒、哀、乐、爱慕、思念、苦闷、痛苦、怨恨、惊恐、嫉妒等等。常见的心理描写方式有内心独白、梦境幻觉、动作暗示等。

“阿Q 在形式上打败了，被人揪住黄辫子，在壁上碰了四五个响头，闲人这才心满意足的得胜的走了，阿Q 站了一刻，心里想，‘我总算被儿子打了，现在的世界真不象样„„’于是心满意足的得胜的走了。” ——鲁迅《阿Q 正传》

这一段心里描写虽然很简洁，但很好的揭示了人物的性格特征，将阿Q 的精神胜利法活画了出来。

此外还有环境描写、细节描写、场面描写等，不一一介绍。

描写是记叙类文章最基本的表达方式，在写人、记事、状物、摹景中广泛运用。我们在记叙文写作中一定要强化描写意识，训练再现能力，力争把客观对象摹写得有声、有色、有味、有形，使读者有如历其事、如临其境、如闻其声、如见其色、如嗅其味、如睹其人的感觉。

[典题探究]2007•高考湖南卷

请联系自己的生活与感受，以“诗意地生活”为题，写一篇不少于800字的议论文或记叙文。

注意：（1）注意题目中的“地”字。（2）不得抄袭

[试题解读]

帕斯卡尔说：人应该诗意地活在这片土地上。这是人类的一种追求一种理想。这道题目，正是要考生结合自己的经历，谈谈对“诗意生活”的理解，谈谈自己的理想。由于现实生活有着诸多的烦恼，有着诸多不尽如人意的事，比如同学之间的矛盾，与父母的代沟，为了升学不得已去做很多看似无意义的乏味的题目。那么，你是如何在这烦恼中提升自我，超越烦恼，在精神上获得充分自由的？你这样做过没有，如果没有，那么，你觉得现在应该怎么做，将来应该怎样做。

这道题目有两个限制，一、联系自己的经历与感受。二、必须写记叙文或议论文。“联系自己的生活与感受”，宜写记叙文。而写记叙文，必须具有描写意识，或塑造鲜明的人物形象，或描绘逼真的生活场景，在“诗意”上下功夫，使你笔端的描写充满

诗意。

[范文引路]

诗意地生活

爷爷老了，七十多岁快八十了吧，奶奶呢，也六十岁了。他们的年代里，男子比女子大十来岁也属正常，总之，他们是到一起了，然后就有了爸爸，再然后就有了我们，一户生活在农村里的平凡家庭。

好像从我记事起，爷爷就一直是忙碌的。他背着锄头出去侍弄他的农田、土地；他在园子里种菜，栽果树；他去给人家帮一点力所能及的忙„„很健康很快乐很自在地活着。奶奶呢，就在家里喂她的那群鸡，吆喝着两只狗，洗干净爷爷的衣裳，一边等着爷爷多年不变的“命令”：“老婆子，在干什么？快煎茶吃！”奶奶就放下手中的活计，假装埋怨地说：“这么快就回来休息啦。”然后很认真地去为爷爷煎茶，端送到爷爷手中，与他坐着一边喝茶一边闲谈。

奶奶一直都勤俭朴素地持着她跟爷爷的家。虽然儿女们都早已长大成家，她不必再为吃穿而省吃俭用，可是她依旧用着最原始的柴灶。她说煤火只用来煮饭太浪费，气又太贵，所以还是烧柴好。于是，在那些野草疯长的季节里，我和妹妹就跟着爷爷的斧头活跃在山野间，砍倒、捆扎，背回家、排开、晒干，一捆捆的柴草就进了柴房。于是，无数个炊烟枭枭的时刻，我和妹妹就可以在奶奶的灶堂里看到毕毕剥剥的声响里奶奶通红的笑脸。特别是在冬日，爷爷烧火，奶奶做菜，我和妹妹则抢着依偎在爷爷身边取暖。一串串欢声笑语随着炊烟升上天空，诉说着冬日的温暖。

我不知道，爷爷奶奶是否也有爱情，也懂得爱情。奶奶曾告诉我，她是别人介绍给爷爷的。也许一开始，他们之间是什么也没有的。可是在时间的磨砺下，在相互的依赖与信任里，他们之间的感情却是超越了爱情的。有一次，爷爷很突然地病了，病得很重，奶奶背着爷爷偷偷流泪，我安慰她没事的，爷爷会好的。可是她说了一句话，让我几乎热泪盈眶。她说：“要是老头子死了，那我就随他一起去。”从那次以后，奶奶对爷爷就更是照顾得无微不至。我从那时起，才知道，原来这世间真有永恒的存在。

我时常望着爷爷奶奶夫唱妇随的身影想，真正诗意的生活，就该是这样的吧，诗意，就在最平凡的生活里呀！

[例文评析]

作文题目刚出来网上就有议论，“湖南今年的高考题是给精神贵族挟带私货”，“农村的孩子背负着多重压力，气都喘不过来，遑说‘诗意’”，其实，境由心生，生活的“诗意”，当主要体现在精神层面，在于个人的审美价值取向。这篇文章，就是通过叙述农村家庭平凡生活的小事表现家庭的和睦和温情，诠释生活的诗意，表达自己对诗意生活的理解和追求。文章写的是身边小事，表达的是真情实感，说者诚恳，读来亲切。文章语言朴质却又不失灵动，人物的语言形状描写都细腻真实，尤其是第三自然段两个“于是”后的描写表述，彰显画面，盈溢诗意，富有表现力和感染力。

[作文训练]

以“老师，我永远忘不了您”为题，写一篇记叙文，不少于800字。

[写作指导]

这是一道让人动情的文题。写作时应围绕老师，选取自己与老师相处的日子里的一件或几件典型事例，从语言、行动、神态等方面的描写中，突出老师思想品质中的高尚与感人之处，抒发自己对老师的怀念和崇敬之情。

[佳作赏析]

老师，我永远忘不了您

早就想写一篇关于文曾老师的文章，因为总是静不下来，又怕写得不好，影响了老师的行象，迟迟不敢动笔。这次老师布置我们做这篇文章，一是完成任务，二是以之表达对文曾老师深深的思念。

早就听说数学组有一个美丽动人的女老师，名字叫文曾，一年多了，却无缘见面，记得在一次上数学课前，我和几个同学还在打篮球，班上有名的花花公子气喘吁吁跑来，激动的大叫：“别打了，我们班来了一位美女，快，快去看啊！”我们这群“好色之徒”赶忙一窝蜂似的跑到教室，只见在我的座位旁（最后一排）静静的坐着一个女孩，只见她清秀的面容显得娇媚无比，那窈窕的身材就是被誉为“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨玉环在世也会投来嫉妒的眼神。我们正在饱餐秀色之时，那不懂人间心思的讨厌的铃声，搅扰了我们的梦镜。我怀着“小偷”似的心情，第一次轻轻移到我的座位前坐下，心却砰砰跳着，假装正经，将头硬生生的看向她相反的一边。这时她静静的起身，走上讲台，用仙女般的声音说：“你们好，我是你们的新数学老师，我叫文曾。”教室顿时一片哗然，同学们议论纷纷。“好吧，我们用１０分钟，来互相认识一下可以吗？”教室又突然安静下来。静得有点窒息。几秒后还是文曾老师打破了这该死的寂静。她平伸出那白嫩无骨的玉手，五指合并，对着我说：“就从你开始，好吗？”我脑子一片空白，平时油嘴的我这时却艰难的站了起来，好不容易说出几个字“我说什么呢？”教室顿时爆发一片笑声„„和文曾老师就这么认识了，好多年以后，我的那句“我说什么呢？”还一直被老师和同学作为笑话来讲。

不仅是文曾老师的美丽，吸引了我们对数学课的向往，更是她那独特的诲人方法，拉近了师生之间的距离，让我们不仅增强了学习数学的兴趣，而且填补了我们容人待人的空白。

记得有一次上课前，班上两位同学因为一点小事吵了起来，一人一句，相互伸出食指指责对方，文曾老师看见后，并没说什么，上课后她微笑着说：“今天我想先和同学们讨论一个生物课的问题，你们看看自己的手，是不是拇指最发达，中指最长，小指最短小，食指和无名指居中呢？”我们看着自己熟悉的手，不明白老师的意思。看着我们一片茫然，她又浅浅的笑了笑继续说：“人类经历了无数年的发展，给我们带来了现在这样完美分工的手，我们许多人却不知道使用，拇指为什么最发达？是因为它经常对人对己，对人是夸人，对己是激励。小指为什么最短小？是因为它常常提醒我们，在自然界我们每个个体都是渺小的，需要其它手指大家一起相互依靠，相互配合，才能完成每一项事。希望同学们以后不管对谁，多用自己的拇指，好吗？”说完她看看我们，会心一笑，特地平伸手掌说：“请同学们把书拿出来，我们再讨论数学问题。”我这时才发觉，我那美丽的老师，不管对谁，哪怕是提问从来也没单独使用过食指。我衷心的感谢，是您教会了我手指的正确使用方法，同时也醒悟了为什么我们会感觉您的手是那么的美„„

[简评]

曾老师那“白嫩无骨的玉手”，机智、幽默、深刻的教诲，都令作者难忘。作者通过肖像和语言描写，刻画了一位秀外惠中的女性形象，让读者也难以忘怀。

第8练 写出你的真情实感教案

[训练目的]

在作文中表达真情实感，以情动人。

[复习指导]

《2009年江苏省高考语文科考试说明》写作部分“基础等级”之（3）为“思想健康，感情真挚”。“感情真挚”要求在作文中表达真情实感。

写作文是为了表达自己的真情实感。不出自真挚的感情，很难把话说动听。“为赋新诗强说愁”，只能让人觉得矫揉造作，“假、大、空”的东西只能令人生厌。

要写出自己真情实感，必须注意以下几点。

一、选取自己感受最深的材料

我们在日常学习和生活中，一定经历过许多事，其中有些事有教育意义或使人受到启迪，有的会使你感动，难以忘怀。如果我们在习作中，根据题目要求，选择那些感受最深的材料就容易表达真情实感。

二、要用具体事物表达真情实感。

没有具体事物，文章就没有真情实感。而真情实感一般都是通过具体事物的叙述、描写、议论等表达出来的。

三、用词造句要准确、实在。

文章以情动人，这“情”指真情实感。要使文章的思想感情真实，用词造句就要较准确、实在，做到恰如其分。

《项脊轩志》中，归有光表达情感的方式和手段就十分丰富，既有直接表达主观感受的抒情性语句，又有充满感情的生活事件的叙述和细节的烘托点染，还有“三五之夜，明月半墙”以及庭中枇杷树“今已亭亭如盖矣”的景物描写，融情于景，托物言情，具有很强的艺术感染力，让人回味不尽。学习和揣摩这样的名篇佳构，会使我们在如何表达真情实感方面获益良多。

[典题探究]（2006•高考上海卷）

以“我想握住你的手”为题，写一篇文章。

要求：(1)不少于800字；(2)不要写成诗歌；(3)不得透露个人相关信息。

[试题解读]

“我想握住你的手”，是一个比喻，一个象征；是文章命题立意的指向；是写作者思想的认识、感情的表现、价值的取向。文章叙事抒情的主体是“我”，叙事抒情的客体是“你”，题目的重心和关键在“想”和“握”，而“手”则是一个喻体、一个象征体，它比喻或者象征叙事抒情的客体，叙事抒情主人公的思想认识、感情好恶等。因此，我们要注意审题，把握好立意的指向、选材的范围、感情的倾向。构思时，我们必须思考清楚题目所隐含的几个信息，即“我”和“你”分别指谁? 为什么“我想要握住你的手”? 这中间有什么感人的故事，情感的纠葛，动人的情愫? “你”是一个、两个抑或多个? 既然想握手，就一定有话要说，有情要抒，有理要讲，或者是有思想感情要交流。因此，你可以选定一个角度来飞扬你的情思，展示你的文采。

“我想握住你的手”，这个“你”，可以是自己熟悉的，也可以是不熟悉的；可以是现实生活中的，也可以是意想中的；可以是今人，也可以是古人。我们都知道，写人离不开事，写事离不开人，写事写人都离不开情理，人、事、情是相随相伴的。因此，你可以将题材锁定在亲情、友情、爱情、人情上，从正面立意，写古今中外的风云人物、黎民百姓，表达自己的景仰敬意、歌颂赞美；也可以从反面着笔，写历史现实中的败类小丑，表达自己的憎恶仇恨或鞭挞愤怒。因此，文章选材的范围、立意的角度、主题的挖掘空间都是非常宽广的。要写好这道作文题，选材立意的关键在于选取恰当的角度，把握想握手的原因，而出彩的关键则在于表达方式的运用和突出主题的技巧。

从文体上说，我们可以选取情真意切的记叙文、情文并茂的散文、辩证思辨的议论文、波澜起伏的小说，或者人物鲜活的剧本等等。但是，不管怎么说，形式只是思想感情的载体。如果考生对自己写作的主题和题材缺乏真实的体验和感悟，就只会搬弄套话空话，无病呻吟，无论如何也写不出考场美文来。只要我们有真情实感，有对成长经历、人际关系和思想感情的深入思考，再加上丰厚的文化积淀、扎实的写作功夫，就一定能够写出满堂喝彩的佳作。[范文引路]

我想握住你的手

执子之手，今生珍重 ——题记

我不承认自己是林黛玉式的多愁善感之人，也不会觉得是悲秋伤春的婉约词人，更不会相信自己看着“情深深，雨朦朦”便会泪眼婆娑。

但我绝不是一个情感苍白的人。然而，好长时间已没有过流泪的感觉。或许是我自己将眼泪埋藏得很深，也或许是现实太残忍，压抑着眼泪不让流出罢。久违了，流泪的感觉! 前些日，朋友来信说，他已通过了有关方面的考试，准备去新加坡，并且将在十二月回家一趟。拿着这封薄薄的信笺，却仿佛重有千钧。他是我高中三年结识的最贴心的朋友。高中毕业，他顺利进了重点大学，而我却被命运之神挥鞭逼进了复读班的角落，不免有些自悲自悯，黯然神伤。

那是一个暮色将垂的黄昏。时至深秋，气温也很有些低。朋友带着仆仆的风尘到学校来找我了! “兄弟! ”我一眼认出是他，兴奋地喊了出来。还是像从前一样，朋友没有太多的言语，只是简单地介绍了一下新加坡方面的情况。毕竟，对于未来的路，他也很难说清。他说再过几天就要启程，可能两年三载回不来，我不禁心一沉，我知道，朋友有自己的人生，有自己的道路，我也有需要挥刀斩去的荆棘，有需要拼杀出来的血路，我们不可能永远面对面地交谈。但这一消息的确来得太突然，我几乎没有反应过来。过了今天，就要和朋友天各一方，真有点失落的空荡。

走在往昔的校园，朋友已不再属于它，而我却还要在此度过另一个冬天。路旁的玉槐树在秋风中簌簌作响，像是彼此在诉说

着什么。路灯已经亮起来了，柔和的白光，然而在今天的我看来，全然是黯淡的。和以前一样，校园内有来来往往的人群，只是多了一些陌生的面孔，少了一些熟悉的模样。与朋友就这样无声地走着，纵有千言万语，却不知从何说起，我明白，此时无声胜有声。朋友几次终于忍不住，让我回去。我不说话，执拗地走了一程又一程。因为，我知道，两年三载，对于一段纯洁珍贵的友谊意味着什么。快到校门时，我是不能出校的，朋友突然转过身，手紧紧相握在一起，我知道分别的时候到了，那一刻，我有一种想哭的感觉! 良久，朋友哽咽着说：“回去吧! ”我已不能说话，我仰头看了看青灰色的天，我静静地收回的我的脚步，夜风渐起，吹起我零乱的头发，我把手缩回衣袖，而地上的影子，就像一滴滴长长的泪痕，在这静静的校园黄昏，为我悄然地演绎着让人心碎的苍凉! 心里说：执子之手，今生珍重。

[例文评析]

俗话说“感人心者莫乎情”，文章正是用一个“情”字贯穿始终，打动人心的。作者巧妙地运用对比映衬的手法，将这次相会描写得声情并茂，渲染得令人动容。这是一次怎样的相会啊，昔日的好友，如今命运悬殊，朋友即将去新加坡留学，而“我”却“被命运之神挥鞭逼进了复读班的角落”；这是一种何等珍贵的友谊啊，朋友“带着仆仆的风尘到学校来找我”，虽然“没有太多的言语”，只有紧紧的握手，在心里默默地道一声“今生珍重”，就已经将那纯洁珍贵的友谊演绎得感人肺腑；这又是一次多么令人振奋的相会啊，“我知道，朋友有自己的人生，有自己的道路，我也有需要挥刀斩去的荆棘，有需要拼杀出来的血路”。文章开篇的心灵表白与后文的深情述说，形成了强烈的反差，也为后文的叙事抒情营造了浓烈的氛围。而题记“执子之手，今生珍重”与结尾的内心独白“执子之手，今生珍重”更是有着回环绝响之功效，不但使结构严谨，而且有力地凸现了文章的主旨。

[作文训练]

人间处处有真情，我们要善于体验自身所得到的真诚的关心、爱护，观察周围生活中的闪光点、动情点，即发现、领悟人间真情。

人间自有真情在，只要用一颗感恩之心去观察、体验、领受，就一定能采撷到“真情”的花朵。请你以“真情”为话题写一篇记叙文。

要求：①立意自定；②不少于800字；③不要套作，不得抄袭。

[写作指导]

文章不是无情物。一篇为人称道的好文章，往往渗透着作者真挚浓重的感情。很多人写作，主要是心灵受到了某种情感的冲击。如，遭遇到突如其来的打击，失去了最亲爱的亲朋好友，盼来了苦苦等待的成功，得到了最渴望的回报„„愤怒、悲伤、喜悦、激动等等情感就会自然流于笔端。象这样“情动于衷而形于言”的文章，才可能具有撼人心魄的力量。

一要注意生活中的一些细节。我们常常为一些细节而感动，比如一句暖人心的话，一个细微的举动。细节的背后是人生，是情感，是事业。

二要写真话。清代诗人江湜说：“一切文字皆贵真，真情作诗感得人。”写真话的好处很多。写真话就有材料。只要你写心里话，国事、家事、天下事俯拾皆是，件件可论；只要你吐露真情，亲朋、邻居、同志，随处可见，桩桩可叙。请客送礼，走后门，你没有看法吗？母爱友谊、生活苦乐，你没有体味吗？匆匆行人，田间耕耘、花园草坪，能不勾起你的联想吗？这些不都是材料吗？可见认为作文没有材料的人常常是“坐守粮山愁无米”了。

[佳作赏析]

娘，让我也抱您一回

我用滴滴眼泪落成个个汉字，献给我亲爱的妈妈和天下所有的母亲。

——题记

娘，永别了。

娘，不知您在另一个世界里是否有知，在人间，我是最后一个和您告别的人。在一片撕心裂肺的悲痛声中，我把淌满泪水的脸颊最后一次挨在您那慈爱的脸上。就在那一刹那，您就化作缕缕青烟飘然而去，在那渺茫的天空中，我依稀看见了您远去的背影。

娘，慈悲的娘，此时竟不顾惜儿女的痛，径自飘向睽隔生死的另一世界里了啊！我现在正把您紧紧地抱在怀里，步履沉重地走向灵车。

娘，我抱着您，这个方正的小盒子里，您疼爱的眼神，温和的声音，操劳的身影，千慈万悲，千喜万苦，都在这里了吗？ 我小的时候，咱家住在一个小山村中。每到晚上，点着一盏小煤油灯，我趴在炕沿边上，您坐在炕里，在昏黄的灯光下，我捧着字典，您拿着鞋底，我一字一字地写，您一针一针地纳，我看到多晚，您纳到多晚。当时浑然不觉，现在才知，那是一个不识字的母亲的一颗期盼的心。每到深夜，看到您那亲切的脸庞，常常浮起一种幼稚的想法，上帝造人，就应让人永活世上，如果有一天，您离儿远去，那将是怎样的一种痛苦呀！最可怕的一天，终于无情地降临了！娘的那盏灯啊，就在儿子的睡梦中一夜一夜地亮着，让儿梦里回到童年，醒来泪落如雨。

灵车呀，请慢点儿走，我还有很多话要对我娘说。

在您临走的头一天中午，您的子孙们围在您身旁，与您回忆往事。您把六个儿女的生日属相，一字不错地说了一遍，您显得格外兴奋，说到高兴处，咯咯地笑了起来。我满以为您从此会好起来，殊不知，那就是人们所说的“回光返照”。早知是这样，我会多和您说会儿话。娘，我现在只能抱着您的骨灰，再也听不到您那亲切的声音了。

灵车呀，请再慢点儿走。娘，我已把双腿伸平了，您舒舒服服地躺在我的怀里吧，儿子终于抱了您一回，过了此刻，我何时才能再与您厮守？

娘，您临去时，留在人间的最后一句话，您知道吗？在您昏睡之中，我连声喊您：“娘，您吃点儿饭吧！”这回您听到了，艰难地说：“你吃饭，我给你做去！”您给儿女做了一辈子的饭。弥留之际，最后一句话竟然还是给儿女们做饭。看着昏迷不醒的您，我的心碎了又碎！您的心全在别人身上，从不想一想自己，娘呀，您听到没有，您该歇一歇了，我们都已成家立业，您放心地去

吧！

在那遥远的天际，您是否看到了儿女们的哀痛。我平时不信有阴间，现在多么希望其有。那么，我以后又会重新回到您的身边，我爹又能和您相伴在一起。

那一天，82岁的老爹看着您的遗容，抓住您的手，老泪纵横，泣不成声：“你怎么就这样走了？没给我留下一句话呢？”娘，这是我爹一生中唯一责怪您的一句话，您临走时，为什么不好好地嘱咐一下他呢？你们夫妻俩在一起生活了61年，没红过一次脸，白头偕老，您先去了，把我那白发苍苍的颤颤巍巍的老父亲扔得好可怜。一双干枯的老手紧紧地攥住一双天堂的冰凉的手，怎么也不愿松开，但愿随您而去。我倚着门框看着这生离死别的一幕，我的心剧烈地颤抖着，怎不令人肝肠寸断，悲痛欲绝！

娘啊，娘„„

飞扬的纸灰，请你飘过对面那白雪皑皑的青山，捎去我的心愿，说给我娘听，她就会天天回到我的梦中。纸灰飞扬着，迷蒙了我的视线，朔风旷野中，飞又复止，止又复飞，冥冥之中是在传递着阴阳相望的母子之间的呼唤？

娘啊，娘„„

【简评】正如本文的题记所说，这篇文章是用眼泪写成的。读了本文之后，真的被读者那声声泪、字字血的语言文字所感染。这种强烈的情感是通过什么手法渲染出来的呢？作者通篇运用的呼告修辞方法起了非常重要的作用。如“娘啊，娘„„”增强了整个呼唤的抒情表达效果，有力地表达了自己的悲痛情感。可以说，这种呼唤的情感贯穿全文，也使文章回环往复，荡气回肠，使读者也受到了强烈的感染。

第9练 用墨如泼与惜墨如金

[训练目的]

根据表达的需要，安排详略，详略分明，张弛有致。

[复习指导]

一篇优秀的记叙文一定要做到条理清楚。条理清楚当然要讲究语言得体和恰当地运用记叙的顺序。可是，我们也会遇到这种情况：作文语言是很棒的，所运用记叙的顺序也有利于表达主题，但读完文章之后还是给人一种懵懵懂懂的感觉。为什么呢？这可能是文章不讲究记叙的详略，详略不得当，文章主题的表达就失之偏颇，给人满头雾水的感觉。

使作文详略得当，我们要注意以下问题：

一、明确文章中心，写作时要根据文章中心选择材料。与中心思想特别密切的材料，是主要内容，要详细写；关系不很密切的材料，是次要内容，要简略写。

二、突出事情过程，事情的发生和结果要略写，事情的发展过程要详写。因为事情的发展过程，是整篇文章的主体部分，具体体现中心思想，需要详写。

三、把握好点和面，要有点有面地叙事，“面”要略写，“点”要详写。“面”上的内容往往是渲染气氛，交代背景，起烘托的作用。略写虽是寥寥几笔，但若运用得好，文章重点就突出，主题就鲜明，从而起到“绿叶映衬红花”的作用。“点”上的内容往往是文章的重点，直接体现中心思想。

四、记叙文中也应有适当的抒情、议论，但记叙文中的记叙描写应详写，抒情、议论应适当略写。运用先倒叙后顺叙相结合的，倒叙部分可略，顺叙部分可详。如果当中还安排了插叙，插叙部分应略写。写人记事的记叙文，常有对景物的描绘，写人记事部分要详，写景部分该略。

五、把握详略的“度”，我们还要弄清：详写的材料详到什么程度？略写的材料略到什么程度？要把握好详略的“度”，才能做到详略得当。详写，并不是越详越好，只要重点内容充分地表现了中心思想，就达到了要求，切不可画蛇添足；略写，也不是越少越好，也要根据中心思想的要求，简练地叙述次要的内容，做到简洁概括，清楚明了，决不能简单几笔，草草了事。

总之，详略的安排应该服从表达的需要，当详则详，当略则略。详写处，用墨如泼，略写时，惜墨如金。这样，详略分明，张弛有致，文章的表达才会恰如其分，恰到好处。

[典题探究]（2006•高考江苏卷）

有人说：世界上本无路，走的人多了，也便有了路。有人说：世界上本有路，走的人多了，也便没了路。还有人说„„请以“人与路”为题写一篇文章。

【要求】1．自定立意。 2．除诗歌外文体不限。 3．不少于800字。

[试题解读]

此题有三段“启发语”：其一，“走的人多了，也便有了路”，强调的是找路的创始人，他就像是鲁迅先生赞扬的第一个吃螃蟹的人是英雄一样，由于他的发现给自己和众多的人带来了福音，也像哥伦布发现新大陆一样，都是强调了写作时要聚焦于“创新”；其二，“走的人多了，也便没了路”。这其实是在告诉我们，人云亦云，亦步亦趋，其结果只能是千军万马过独木桥，大家最终会吊死在一棵树上。这还是提倡走创新之路，才是符合当今的科学发展观的价值取向。第三个写作的导语为“还有人说„„”，省略的内容恰恰就是出新出彩出个性的地方，它让考生有更多的联想和想象空间。好戏好情节就在于考生能够发挥大胆合理的想象，去激活平时对生活的积累与感悟，写出真情实感的好作文。写现实，写自己，比“回到古代”，“复述经典”；更感人。写“记叙文”详略安排非常重要。凡是能突出主题，表现人物性格的人、事、场景、环境、言行、外貌、细节等应详写，跟主题关系不紧密的要略写，与主题无关的坚决舍弃。

[范文引路]

人与路

小诚毕业后，在市里当会计科科长，职务不大，权力不小，那些烫手的金子只有他能拿捏得住。

这天市长秘书过来了，是个女的，套装短裙，走路一扭一摆，嘴唇涂的口红可以刷墙，脸上抹的脂粉能盖个瓦房。

她抛了抛媚眼，娇滴滴地说：“科长小弟弟，新来的吧，跟我喊姐得了。”小诚家有娇妻，这么个妖艳女郎如此称呼他，他还受得了。他脸红的答道：“姐！”“哎，我这小弟还真帅呢。”说着就要捏小诚白白净净的脸蛋，小诚躲之不及，忙说：“姐，你自重，我有妻室。”

这女秘书顿时来了火：“哟，你算哪根葱呀，给你点颜色，你还真以为自己是彩虹啊！还吃软不吃硬，老娘懒得跟你放屁！明说了吧，市长要调一拨款子，要盖一幢别墅。”

“不行，这钱是公家的！”小诚一口回绝。“哟，你还真倔呀！不行也得行，市长说了算！”一栋写字楼都给他们的吵闹声震响了，众人如苍蝇看见屎似的，都跑来了。

一人偷偷拉了拉小诚的衣角：“别跟她一般见识，她可有后台呀。”小诚不屈不挠：“有后台怎样，我就不让。”

秘书看着人多，放了一句话，便走了：“小样，一会儿市长会来找你的。”

果然，一会有人喊：“小诚，市长找你。”

市长都是一个样，富态，笑容可掬，满面春风：“呀，小诚，你好，你好，新来的吧！还习惯吧！”

“他能不习惯，都成霸王了，这里都成他的地盘了，谁敢惹他呀！”女秘书回了一句。

“小艳！”市长瞪了一下那个叫小艳的秘书一眼，然后和蔼可亲地说：“你先出去。”又掉过头来：“来，小诚，坐！”一扭一摆的那位秘书一扭一摆地走了。两根烟工夫，市长开始阴沉着脸：“小诚呀！大学毕业读书不少吧？”“嗯。”小诚不敢直视。“知道鲁迅的一句话么？叫‘世上本无路，走的人多了，也便有了路’，熟悉吗？”“嗯。”小诚不知道他要唱哪一出。

“我们的毛主席说过：人多力量大！知道为什么吗？”小诚茫然的摇摇头。“知道为什么我能当上市长吗？因为我有人哪！哈哈哈！有人就有路子，知道吗！你会知道的，好了，你可以走了，那笔款子你拨给我就是了。”

小诚终于知道了什么叫“后台”，什么叫“路子”，终于理解了市长的“良苦用心”。

小诚当然给了市长那笔款子，会计簿上当然没有记下，可他私底下准备了一个本子„„

在科里，他渐渐耳闻一些市长的“先进事迹”，他一笔笔记下了。

时间到了，他交给老婆，让她去纪委。老婆临走时他说：“我以后的‘路’，就看你的了。”

很快，调查组来人了，因为证据确凿，调查组没有处于被动地位，市长当然绳之以法了，还牵连了一干人等，包括那位拉小诚衣角的仁兄，和那位妖艳的秘书，只有小诚例外。

押上警车的时候，小诚喊住市长，说：“市长，那句话该改一改了，应该说‘世上本有路，走的人多了，也便没了路’，您说呢？”

市长哑然。

[例文评析]

这是一篇典型的记叙文，颇似讽刺小说的笔法。很显然，作者模仿了影视文学里面不少反腐倡廉的故事，加以取舍、整合，然后“立主脑，减头绪”，才有了“小诚”(会计科科长) “市长秘书”“市长”等这样的典型。应该说，这样的文章也是符合“真善美”的艺术的真实的。作为考场作文，作者在正确理解了作文题目的意旨后，大胆从容地写来，正好扣住了文题中的另一个方面，即写作导语“有人说，世上本有路，走的人多了，也便没了路”。鉴于此，作者详写市长秘书、市长所走的贪污腐败之路，略写小诚的抗争之路，详略得当。作者在结尾人物台词对话中有机地突出了题旨：“市长，那句话该改一改了，应该说；‘世上本有路，走的人多了，也便没了路’，您说呢? ”“市长哑然。”四字可谓神来之笔，耐人寻味。

[作文训练]

读书是为了获得知识和教养，但读书的方式是自由多样的。你的课外读书方式一定是富有个性和趣味的，请以“我的读书故事”为题，写一篇文章，文体自定，不少于800字。

[写作指导]

“我的读书故事”没有限定文体，但写作要有文体意识，写成记叙文或是用叙议结合的形式比较稳妥。在立意和选材时要注意题目的要求，努力写出“个性”与“趣味”。写作前要思考：你喜爱在什么情况下读书？你在什么时间读书效率最高？你读不同的书有哪些不同的感受？你在寻找选择书籍时有没有曲折有趣的经历？你通过读书结识了哪些朋友？等等。这个“故事”未必只是读一本书的故事，它更适宜写一个阶段或不同阶段的读书经历。应选择有代表性的故事片段组合成文，能有点趣味则更好。特别要注意记叙的详略，切忌平铺直叙，记流水账。

[佳作赏析]

我的读书故事

钱德平

记得上小学那会儿，经常和小伙伴一起四处“游荡”，会在好玩的地方流连半天。但最常逛的还是新华书店，除了那边夏天有空调，冬天有暖气，更吸引我的还有琳琅满目的图书，我们都对那些带图画的《西游记》《水浒》等感兴趣，常常一读就沉迷其中，忘了时间，也乱了形象，有盘腿坐在地上的，有倚着书架的，甚而至于躺在地上的，真是“有书在手中读，不亦乐乎？”

但这幸福的时光往往维持不了多久，因为我们有一个最大的敌人——图书管理员。通常我们正看得津津有味，突然书上映出一大块阴影，同时身子后面有阴风呼啸而来，接着在预料中的，管理员阿姨用不知练过多少次的大嗓门又把我们给“轰”出去了，还美其名曰“家长找不到小孩会着急的”。但我心里想的是吕布和貂蝉后来怎么样了。想走又不甘心，于是准备“暗潜”入书店，便偷偷观察那位阿姨在哪儿“巡逻”，趁她不注意时，趾高气扬地走进书店——千万不能被别人看出我们的心虚。然后以光速冲到书架前拿起刚才没看完的那本书奔到摆放着教辅书的那一边。据我们多年的经验，那边阿姨一般都不会管的。我们尽可以安心地看完一整本，有时看着看着，脚不由自主的就发麻了，没关系，休息一下接着看，有什么比舍弃爱读的书更令人难受的呢？

有时候看到那位阿姨又“进村”来了，急中生智，装模作样地走到某一位大人身边冒充人家的孩子，还装着一副大尾巴狼的表情，也会看到她一副无奈的表情，心里高兴的要命，读书革命胜利了！真搞不明白：那家书店又不是她开的，她干嘛总是跟我

们过不去啊？在回家的路上，伙伴们叽叽喳喳地交换着今天的读书成果，你今天看了《十万个为什么》，她读了《西游记》，更滑稽的是，有人竟看的是《家庭烹饪大全》，我们都笑她是不是立志将来做厨师。在夕阳的辉映下，一个个跳跃的小身影正赶着回家，心里充溢着有关读书的梦与快乐。

“寻梦？撑一支长篙，向青草更青处漫溯；满载一船星辉，在星辉斑斓里放歌。”读书使我的梦更加充实，使我有勇气唱出我的梦想。

现在每次去新华书店，已没有人再赶我了，不过徜徉于书架之间，还是能够勾起我的回忆，关于读书的快乐的回忆。

【简评】

文章写的是在书店读书这样一件平常小事，但文章紧紧围绕这件事来写，笔墨集中，详写逃避“管理员”的细节，略写读书收获，因而故事性很强。记叙、描写充分生动；议论、抒情简洁含情。文笔流畅，写得生动有趣，一群爱读书的小伙伴形象跃然纸上。

第10练 准确、及时与便捷教案

[训练目的]

学会新闻的写作方法。

[复习指导]

什么是新闻？广义的新闻包括消息、通讯、特写、调查报告、新闻评论等，是报纸、广播、电视等媒体中常见的报道体裁。狭义的新闻专指消息。取得广泛共识的定义为陆定一的定义——“新闻是新近发生的事实的报道”。新闻的特点就是准确、及时、便捷地传播消息。

为确保新闻的真实性要做到以下几点：

第一、“新闻六要素”（何人、何事、何时、何地、何因、何果）必须俱全。

第二、新闻稿件引用的数据、史料和背景材料必须真实。

第三、细节、心理活动都必须真实，不能以“合理想像”为借口任意编造。

下面介绍几种常见新闻体裁的特点和写法。

先说消息。从结构上说，一则消息通常不可缺少的三部分是标题、导语和主体。标题，就是消息的题目，通常是概括消息中最主要的内容和含意，要求明确、简练、突出。导语：就是消息的第1段或开头的一两句话，它一般是对事件或事件中心的概述。主体：就是消息的主要部分，它要对导语所概括的事实作比较具体的叙述，用足够的、典型的材料来表现主题。有的新闻还有背景和结语，有时暗含在主体中。

消息一般采用倒金字塔式的结构，其特点是头重脚轻地组织、安排材料，把新闻的高潮或结论放在最前面，然后按事实重要性递减的顺序来安排，借以突出最重要、最新鲜的事实。这种结构的优点是易于材料的组织、利于突出新闻的特点、行文简洁明快、方便读者阅读。

例：福建沙县森林大火已全部扑灭

记者从三明市森林防火指挥部获悉，13日复燃的福建省沙县森林火灾已全部扑灭，目前正组织人员在山上进行巡查，确保无烟无火。

据三明市副市长洪明德介绍，至14日凌晨3点，沙县森林火灾的复燃点已全部扑灭，沙县境内已没有火灾明火。

洪明德说，目前正组织专业人员和群众上山巡查，从13日开始，做到人不离山，全面检查有无冒烟点的情况，确保无烟无火。

14日上午，国家林业局副局长孙扎根到三明市森林防火指挥部指导灭火工作。他指出，天气预报14日可能有降雨，降雨前通常有高温大风，由于沙县干旱时间久，因此一定要严防死守，不能松懈。

12日12时30分许，福建省三明市沙县高砂镇端溪发生森林火灾，由于风大，火灾迅速蔓延到两个乡镇10个村，过火面积2000多亩。当地高速公路、铁路和电力运行一度受到影响，出现中断。（记者沈汝发胡苏）

通讯是以叙述、描写为主要表达方式，迅速、具体、生动地反映现实生活的新闻体裁。通讯和消息一样是报纸的主要文体，通常情况下，它是对国内外近期出现的典型人物、典型事件所作的具体、形象的报道。通迅，也称“通迅报道”。它是一种以记叙为主，间以描写、议论为表达方式，及时、真实、具体地报道新闻人物、事件、工作经验等的一种新闻文体。通迅具有消息的基本特征，只是篇幅更长、内容更具形象，因此被称为“比消息更详细的新闻”。

新闻特写——截取新闻事实的横断面，即抓住富有典型意义的某个空间和时间，通过一个片断、一个场面、一个镜头、对事件或人物、景物做出形象化的报道的一种有现场感的生动活泼的新闻体裁。这种体裁文学性较强，用类似电影“特写镜头”的手法来反映事实，是一种现场感较强，篇幅较短小精悍的新闻文体，侧重“再现”。用文学手法集中突出地描述某一重大事件的发生现场或某些重要和精彩的场面，生动形象地将所报道的事实再现在读者面前。

[典题探究]（2008•高考四川卷）

请以“坚强”为话题，写一篇不少于800字的作文。

自定立意，自选文体，自拟标题。所写内容必须在话题范围之内。

[试题解读]

“坚强”对于我们中华民族来讲，不仅是一种精神、一种品质，更是一种传统、一种人文财富。古往今来，有关“坚强”的人与事、情与景、趣与理，可谓数不胜数。选材时，可以选自己，也可以选他人；可以选古人，也可以选今人；可以选国人，也可以选外国人。只要与“坚强”有关的人和事均可。我们都知道，写人离不开事，写事离不开人，写人写事都离不开情与理。因此，我们可以将题材锁定在亲人、友人，乃至古人、今人身上，从正面立意，写古今中外的风云人物、黎民百姓的“坚强”事迹，

表达自己的敬意、赞美；也可以从反面着笔，写历史中的败类因不“坚强”而受人唾弃，表达自己的憎恶愤怒。因此，我们可以说，文章选材的范围是非常广泛的。要写好这道作文题，选材的关键在于选取恰当的角度，而出彩的关键则在于表达方式的运用和突出主题的技巧。国内外新近发生的一些事情，如奥运会、汶川地震等都涌现了许多坚强的人，如果采用新闻体裁（如通讯、特写等），即可写出与众不同的华章。

[范文引路]

地震兄妹

月永远都是那么潮湿。已是初夏的阳光特别的刺眼，地震过后的四川，空气是那么的沉闷。满天的灰尘在山谷中旋转，阳光透过云层照耀着这片大地。

山脚下，国道上，一个13岁的小男孩背着一个2岁左右的小女孩，迈着坚毅的步伐，走在因为地震已变得坎坷的路上。沾满灰尘的衣裤，满是泥土有些磨损的胶鞋，向人们透露：他们是从遥远的灾区徒步而来。

通过记者的报道我知道了他们是灾难的幸存者。他们的家在一个比较偏远的山村，父母亲人在灾难中死亡，房屋全垮了。哥哥背着年幼的妹妹，走了三天的路才来到这国道上。

随着镜头的推移，给了这对兄妹一个特写。哥哥脸色如灰，眼神却出奇的坚毅，仿佛黑夜中闪烁的灯。妹妹自在地在哥哥背上喝着水，脸上一片宁静和好奇。

记者问：“你要把妹妹带到哪里？”

他回答：“我要把她带到安全的地方。”语气中有不可置疑的坚定。

也许，妹妹曾经问过哥哥：“我们要去哪里？”

三天的时间里，哥哥也不知多少次地安慰妹妹。余震不断，滑坡不断，塌方不断，灰尘漫天飞扬，从地底不时传来的奇怪的嗡嗡声中，不知哥哥是怎样煞费苦心，才抚平了妹妹心中的恐惧；也不知哥哥采取了什么办法，压住了妹妹心中对父母的思念。三天的山路行走，哥哥历经了多少艰辛才解决了平时看似简单的吃喝问题！

正是因为哥哥心中有“带妹妹到安全地方”的信念，才让他变得如此坚强；正是有了哥哥的坚强，才保证了妹妹至今无忧无虑。

看着这个镜头，我想起了郑板桥的《竹石》：

咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

晶莹的泪水滑过我的脸庞，我觉得他犹如咬定青山不放松的竹子般坚毅。

一对平凡的兄妹注定有着不平凡的人生。哥哥注定了要用稚嫩的肩膀，扛起本不属于他的责任。地震兄妹的镜头不断在我脑海显现，哥哥的坚强会鼓励人们，不论遇到多大的困难与挫折，都要坚强地挺过去。总理曾经说过，房子倒了可以重建，道路断了可以再修，只要人在就好。

有句古语说得好：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”经历了这番磨难的地震兄妹，将来一定会和同龄人一道，成为祖国建设的栋梁。

祝愿兄妹一路走好，祝愿所有活着的人们一路走好。

[例文评析]

这是一篇新闻特写，取材于汶川地震。一对兄妹，在家园被毁、亲人蒙难的大灾大难面前，他们没有痛哭，没有倒下，他们选择了坚强，勇敢地去直面灾难。13岁的哥哥毅然背起2岁左右的小妹妹，满身灰尘，磨破胶鞋，迈着坚毅的步伐从遥远的灾区，踏着坎坷的道路，徒步向我们走来。虽然脸色如灰，但没有悲伤，没有眼泪，眼神中始终透出出奇的坚毅。这就是坚强，令人敬畏，感人肺腑。

什么是坚强？这对地震兄妹在大难来临时所表现出的刚毅勇敢、镇定坦然，就是坚强；这对地震兄妹中的哥哥“用稚嫩的肩膀，扛起本不属于他的责任”，就是坚强。这是一对毫不屈服、勇敢乐观地去面对大灾大难的坚强形象的化身。这样来演绎话题，焉能不得高分？

文章开篇交代背景。然后用特写，用素描，用对话，将人物形象塑造得血肉丰满、栩栩如生。

[作文训练]

根据国内外新近发生的事件或身边发生的事，写一篇特写（事件特写、场面特写、人物特写等）。不少于800字。

[写作指导]

第一，选准一个“镜头”（包括选准一个片断、一个情节），加以“放大”。

第二，要抓住人物和事物的特点。

第三，要抓生动的形象，捕捉人物、事物的动态、动势。

第四，要抓有感情色彩的东西。情能感人，要善于把人的喜怒惊思忧悲恐的感情恰到好处地表达出来，让情融于事中，使情满而不溢。

第五，要抓取新闻事件的高潮部分。

第六，要运用较多的描绘手法，把已逝的情景写得栩栩如生，但必须严格遵守新闻真实性的原则，不能夸张、虚构，更不能合理想象。

[佳作赏析]

奥运会开幕式特写：中国长卷世界惊艳

作为北京奥运会开幕式最具看点之一的文艺表演，今晚揭开她神秘的面纱。张艺谋潜心两年半的力作，不负国人期待。古代与未来，中国与世界，都在这场开幕式上一一得到呈现，炫目焰火与浓厚的中国风格表演轮番上场，给人留下深刻印象。

出乎所有人意料，张艺谋用古代测定时刻的装置“日晷”来揭开开幕式的序曲。八时左右，一道耀眼焰火在鸟巢上方急速滚动后激活古老的日晷，日晷将光反射到场地上由2008名打击乐手组成的缶阵，方阵显示倒计时秒数9、8、7、6、5、4、3、2、1„„开幕式进入倒计时。

随后，这2008名演员一边击缶，一边吟诵着孔子脍炙人口的名句“有朋自远方来，不亦乐乎？”来欢迎全世界的运动员来到这个古老而现代的中国。

唱毕国歌，整场文艺表演《美丽的奥林匹克》登场。

一幅中国画卷神奇地出现在场地中间，徐徐展开。演员们以独特的身体语言，在画卷上画出中国古代名画《千里江山图》。 在上篇“灿烂文明”中，中国四大发明悉数亮相，造纸术、火药、活字印刷术和指南针，将中国历史上众多的盛世宏篇翻开，“海上丝绸之路”“郑和下西洋”的情境也被巧妙地穿插在其中。

戏曲表演大幕是在铿锵的京剧锣鼓和悠扬的胡琴声中缓缓拉开，古老的昆曲萦绕在人们耳畔，结合着这优美的声乐，地面上中国最有名的五幅长卷《游春图》、《清明上河图》、《大驾卤簿图》、《明宪宗元宵行乐图》、《乾隆八旬万寿图卷》铺开，再现古代中国礼仪之邦的盛世气象。

当天籁般的钢琴声响起，观众的记忆被拉回到现代，下篇“辉煌时代”在年轻钢琴演奏家郎朗和一名孩子演奏出的美妙旋律中，告示着人们迎来崭新的时代。

1000名演员用身体搭建的“鸟巢”配合空中飞来的小女孩牵着的风筝，寓意今天的生活幸福和谐。2008名太极演员排成圆阵，体现“天圆地方”，折射出中国古老的哲学观念：天人合一。

一颗梦幻般的蓝色星球冉冉升起，徐徐移动，演员们在星球上走行，充满梦幻色彩。

整场演出历时约一个小时，最后在刘欢和莎拉•布莱曼共同演唱的主题歌《我和你》和二千零八张笑脸中划下圆满句号。

【简评】

本文按照时间顺序，描述了奥运会开幕式的精彩场面。作者抓住每个场面的精彩点，描述既简明扼要，又形象生动，很好地再现了当时的场景。各个场景之间过渡衔接自然，插入的议论起到了画龙点睛的作用。

第11练 说明要说得清楚明白

[训练目的]写说明文材料充实，特征清楚。

[复习指导]

说明文是运用得相当广泛的一种文体，使用的表现方法主要是说明。新的课程标准明确规定要“写简单的说明文，做到清楚明白”；《2009年普通高等学校招生全国统一考试（江苏卷）说明》则要求“说明文材料充实，特征清楚”。既然如此，下面就来谈一谈如何写作一篇说明文。

首先，应该明确说明文的写作目的。

说明文的写作目的是介绍客观事物，介绍科学知识，让读者看得明白，读得懂。这就要求说明的语言应通俗易懂。

第二，围绕事物的特征来进行写作。

事物的特征即事物本身的独特属性，是这一事物区别于其他事物的不同特点，是个体与类之间的差异性。只有掌握了事物的特征才能对事物进行具体详细的说明。例如你要说明“蜘蛛”，你就要了解蜘蛛的特点，蜘蛛这种小动物最突出的特点是自身能分泌一种粘液，结成丝，并用它来捕食昆虫，这一点也是蜘蛛与其他小动物最为不同的一点。要说明蜘蛛，就要围绕这一点来展开，否则，就很难说得明白。要做到围绕特征来说明事物，就得认真仔细地观察研究事物，找到这一事物与其他事物的区别和联系，对事物本身作纵向和横向的比较。说明事物的说明文是这样，说明事理的说明文也是这样。抓住了说明对象的特征，是写作说明文的关键。

第三，采用恰当的说明顺序。

最好的说明顺序是让人明白的说明顺序。为了让人明白，可采用先总说后分说、先整体后局部的说明顺序。总说部分，能给读者留下一个大体的印象，了解事物的特点和概貌；分说部分，是作者就事物的某些方面，作形象具体的说明，这些形象具体的说明能更有力地突出事物的特点。具体到要说明某一事物、某一事理时还应选择相应的顺序来说明。说明顺序有如下几种：

时间顺序。这种说明顺序即以事物的发生、发展和变化的过程为序。如事物的由小到大、由低到高、由弱到强、由古及今，动植物的生长变化，产品的生产程序等，一般采用时间先后的说明顺序。

空间顺序。这种说明顺序即以介绍事物的外形特征、构造特征为目的，按照事物的内外、远近、高低、前后、左右、上下等的关系，来安排说明顺序。介绍建筑物、介绍场地的布局、介绍物体的结构等大多采用这种顺序。

逻辑顺序。这种说明顺序主要用来说明事理，揭示事物的内函、性质及原因。

有些说明文，不只采用一种说明顺序，而是多种说明顺序综合、交错使用。

第四，要把事物或事理说得清楚、明白，还应运用一些说明方法。以下是说明文写作中的几种常用的说明方法。

下定义。为了使读者对被说明的事物、事理有个明确的概念，作者用准确、简单、科学的语言给被说明的事物下定义，揭示出事物的本质特征。通常用“什么是什么”的判断句式。在内容的揭示方面往往是：种差+属的形式。例如：食物就是一种能够构成躯体和供应能量的物质，其中的“构成躯体和供应能量”是食物这一概念的“种差”即食物不同于其他概念的本质特征，“物质”是食物的属。这样，我们对食物这一概念就有了更加准确的认识。

作诠释。作诠释是对事物、事理的某些特点所作的解释说明，揭示概念的部分含义的说明方法。这种方法与下定义的方法相似，它的不同之处在于语言不像下定义那样严谨、讲究科学，可以随意些，形式也不拘一格。例如：“一种可以称为‘游击战’。狂风一起，沙粒随风飞扬，风愈大，沙的打击力愈强„„”作诠释能够通俗地解释、解说事物，又不像下定义那样严格，使用起来较为方便，与下定义相比较，作诠释的方法用得更多一些。

举例子。举例子是通过具体的事例来说明事物特征的方法。

作比较。作比较分为两类。为了说明事物的特征，可以把同类的两个事物作比较，在比较中突出事物的特征。另外，还可通过不同事物之间的比较，来突出事物的特征。同类事物的比较，重在求异；异类事物的比较，重在求同。在运用的过程中，要注意事物的可比性，拿来比较的事物应是人们所熟知的事物，这样，比较的效果才会好。

分类别。根据事物的形状、性质、成因、功用等的异同，把事物按一定的标准分成若干类，然后逐类加以说明。运用这种方法，一是为了使说明文写得有条理，二是为了使说明的对象更加全面，给人以完整的印象。

打比方。用比喻的方法说明事物、事理，会增强文章的形象性。用已知熟知的事物来形容未知的、抽象的事物，使文章更加具体、形象，便于读者接受。

列数字。为了说明得更加准确、具体而使用的一种说明方法。需要注意的是，列数字时，数字必须是准确的，数字还有确数约数之分，什么时候该用确数，什么时候该用约数，要分清楚。

说明文的说明方法还有画图表、摹状貌、引用等，在此就不一一列举了。

第五，说明文的语言要求准确、简明、通俗易懂。

这是由说明文的科学性、知识性决定的。说明文要介绍客观事物，介绍科技知识，“准确”是至关重要的。表示时间、空间、程度范围的词要准确无误，对事物进行客观的说明。例如“基本上”“大约”“左右”“在当时”“比较”“大多数”“几乎”“许多”“可能”等词的准确运用，能帮助我们准确地说明事物或事理。另外，语言还应深入浅出，通俗易懂。

由于说明的对象不同，说明文的语言风格也不相同，有的说明文语言平实，有的说明文语言生动、活泼。不管哪种语言风格，都是为说得明白服务的。

看菜吃饭，量体裁衣，按什么顺序，用什么方法来说明，都要服从表达的需要。

[典题探究] （2005•高考重庆题）

以“筷子”为题，写一篇两百字以上的说明文。

[试题解读]

以“筷子”为对象，写一篇说明文。所选说明对象是常见的，是考生每天都在接触、使用的物品。所以，每个考生都应该是有话可说的。说明“筷子”，可从筷子的类别、用途、使用方法等方面入手，还可顺便提及不用公筷、提倡环保等，还可从筷子的历史演变、筷子所代表的中华历史文化等方面入手。可用平实的说明，就像一般说明文那样；也可用生动的说明，如“筷子的自述”等。只要我们熟悉它，将说明的层次分清，尽量用新颖、生动的语言进行形象生动的描述就行。

[范文引路]

例文一：

筷子

先请你猜个谜语：“身体细长，兄弟成双，只会吃菜，不会喝汤。”你能猜出它是什么吗？它就是我们每天都会用到的、今天我要给大家介绍的筷子。

筷子的结构简单、原始。它就是由两根小棍组成的，通常是用木、竹、塑料、象牙等材料做成。筷子的长度一般是25厘米左右，夹菜的下端为圆形，手执的上端呈方形。圆形的下端直径通常在2毫米左右，从下到上略有增加。筷子主要用于人们吃饭。吃饭时，人们常用右手执筷，将两支筷子团在一起，通过手指控制两支筷子的聚合与分开，从而将食物准确地送入操作者的口内。筷子历史悠久，种类繁多。随着时代的进步，现在人们通过对筷子的色彩、图案、造型等方面的创新设计，又赋予了筷子艺术品的角色。

[例文评析]

作为实物说明文，一般思路是先引出说明对象，然后依次介绍它的结构、类型、功能等。本文的成功之处，有以下几点值得我们学习。1. 层次分明，先引出说明对象——筷子，然后依次介绍它的结构、材料、形状、大小、使用方法、历史与现状等。这样一一道来，不慌不忙，条理分明。2. 说明对象生动形象，拉近了与读者的距离。这种方式，很能吸引阅卷者的眼球，让阅卷者在猜谜语的情景中，顺着考生的思路读完全文，至此，阅卷者想不给高分都难。3. 做个生活的有心人，对周围事物观察细致入微。写事物说明文，没有对事物细致入微的观察是不行的。考生对筷子的材料、形状、大小等都能准确描写出来，这是源于考生对筷子作过细致的观察，并能用语言把观察结果表达出来。

例文二：

筷子

我是一双结构简单的筷子，出生于中国古代，还被荣幸地称为“中国的第五大发明”。

自从我在中国扎下了根，经过长期的发展，我们筷子家族已经很庞大了，姐妹特别多。有竹制的、木制的、塑料制的，还有象牙制的、金制的、银制的，等等。通常情况下，我们的身高约为25厘米，下端圆，上端方，看上去匀称、可爱。

人们吃饭时几乎离不开我，因为我是他们吃饭的工具。人们吃饭前，都会将我从筷兜里轻轻取出，在桌上放好，等饭菜做好后就直接动用我；吃完后，又会把我收起来清洗干净后送回筷兜里。如此循环，直到我们“老掉牙”，最后“死掉”。

[例文评析]

本文采用生动说明的方法，用第一人称，通过“我”（筷子）的自述，给我们介绍了筷子的历史、种类、结构、作用等。全文条理清楚，层次分明，语言生动活泼，亲切感人，生动说明了筷子的特点，是一篇合乎要求的应试说明文。文章开门见山，直接引出说明对象，然后依次介绍了筷子的历史、荣誉称号、种类、结构、作用等。同时，采用分类别、举数字等说明方法，清楚、准确地说明了筷子的种类、结构等特点。“看上去匀称、可爱”“直到我们‘老掉牙’，最后‘死掉’”等语言，不仅生动活泼，而且准确无误地说明了筷子的特点，按高考评分要求，语言项可得满分。

[作文训练]

请写一篇说明文，向读者介绍一种你们家乡的土特产，题目自拟，不少于800字。

[写作指导]

写作本文，首要的是抓住所说明事物的特点，采用恰当的说明顺序，有条理的说清楚。语言要准确简洁，尽量使用人们熟悉的、能够明白的语言说明，使之通俗易懂。还要恰当使用说明方法。

[佳作赏析]

家乡米粉

当你在我的家乡做客时，热情好客的主人总会捧出香喷喷的炒兴化米粉请你品尝，特别是那些去台人员、外籍华人、海外侨胞省亲会友的宴席上更少不了故乡的传统佳肴——兴化米粉。这时，故乡的米粉又成了台胞和海外游子寄托乡思乡情的珍品，此时此刻，他们总会感慨万千，甚至诗兴大发。有位从海峡彼岸回归的兴化人，一吃到故土的米粉，便激情满怀地咏叹：“银丝条条牵断肠，海峡两岸横惊波。兴化子孙共箸粉，隔海齐唱一统歌。”表达了海峡两岸同胞盼望祖国统一的心情。

兴化米粉为什么惹人心醉? 原来它源远流长。相传北宋治平年间(1064-1068)，兴化军主薄黎畛受命于朝廷。在兴化冶水，营造木兰陂，后其得力助手钱四娘因筑陂失败而投木兰溪身亡，黎畛临危不惧，前仆后继，亲自主持工程。为了犒劳民工，黎畛把祖上传下的糙米粉加工手艺公诸于众，还大量生产米粉。不久黎畛在勘察工地时也不幸遇难殉职，人们以米粉、米酒祭江，并为之立“黎畛庙”，世世代代缅怀之。黎氏所开创的米粉业也就在美丽富饶的兴化平原上开出灿烂之花，后经世世代代粉农的不断改革创新，逐步形成了具有兴化地方特色的米粉来。

当你吃到可口美味的炒银丝——兴化米粉时，你可曾想到旧时兴化米粉制作的艰辛？的确，旧时手工制作米粉是一件极其艰苦繁杂的重体力劳动，其制作过程分为浸米、磨浆、压干、捏、蒸、出粉、去浆、制把、晾干、束腰等十几道工序，而每一道工序都浸透了粉农们多少辛酸的血汗，真是一条条米粉，一串串汗珠，有诗为证：“入眠半夜三更起，磨浆蒸馃压粉丝。四肢皲裂汗淋漓，留一米汤充肠饥。”

兴化米粉不仅仅醇香可口，而且香飘四海，饮誉全球。在对外开放，对内搞活经济的今天，兴化米粉是乡镇企业的一枝花，其产品已打入国际市场，畅销日本、东南亚及欧美，为国家创汇，为四化作贡献。粉农为人类制作醇香的米粉，也为自己酿造甜蜜的生活。你看，那广阔无垠的木兰溪畔一排排拔地而起的红砖瓦房，不是粉农们的新居吗?

谜语曰：“四角四角方，稻草捆腰间”，谜底就是“兴化米粉”。原来兴化米粉是一把把晶莹洁白的中间束之以稻草的四四方方的稻米复制品，其色白条细，弹性坚韧，煮炒便利，汤干咸宜，若佐之以鱼、肉、蛋、菜，真叫人垂涎三尺。无怪乎，宋朝著名学者朱熹在兴化讲学期间，尝到米粉时，不禁拍手叫绝：“可口欲吞舌，美味实无穷。”现在人们对兴化米粉的煮法更加讲究，吃法很多，“八素炒米粉”就是其中的一种。所谓八素就是香菇、金针、木耳、紫菜、面筋、香干丝、豆腐皮、青菜，配料后加油酥花生，色彩斑斓，这样的米粉色、香、味、形俱全。厌食腥荤者，换换口味更见其美。兴化米粉还是一剂抗感冒的灵丹妙药呢，只要把汤煮的米粉加上熬过油的姜、葱、豆酱粒，患者趁热吃罢，再用棉被裹体，大汗淌流，高热即散。

如今，那些繁重落后的手工操作全被机器所代替，旧时作坊里痛苦的哀怨和呻吟也全被马达的轰鸣声和轻松愉快的流行歌曲所取代。随着科学技术的进步，兴化米粉也向新的高度冲刺。目前生产的一种“快餐”米粉，就是把各种营养品、调味品按照科学配方入料。这种米粉只要开水一烫，就是名符其实的可口“快餐”了，它为旅游业，为人们餐点提供了方便。

愿兴化米粉这一传统土特产更闪射出改革开放年代的光辉。

【简评】

文章抓住说明对象兴化米粉的特点，介绍其美味可口的特点及制作方法，说明顺序清楚。能恰当运用作诠释、打比方、举例子等说明方法。文中插入有关米粉的历史传说，增强了文章的趣味性。

第12练 鲜明的观点是议论文的灵魂教案

[训练目的]准确全面地理解题意，提出正确深刻的观点，加以论述。

[复习指导]

无论是命题作文还是一度盛行的供材料作文，都对考生的审题能力有较高的要求。考生一旦审题失误，则全盘皆输。近几年高考出现的话题作文有一重要的特点，就是大大淡化了审题。但是，淡化审题不等于不要审题。事实上，这几年来，还是有不少考生在审题上出了差错。我们应该有一种意识，任何类型、模式的作文，都或多或少地存在审题这一关，我们应该主动地带上无形的“镣铐”，再去“跳舞”。

要做到观点鲜明，首先必须对题目（或话题）进行深入思考。弄清楚问题涉及哪些因素，关键在哪里，又是在什么样的背景讨论这个问题，别人有哪些不同的意见，其观点有什么异同。作者应在认真思考的基础上形成自己的观点，切忌人云亦云，毫无主见。韩愈的《师说》，之所以能对老师的作用、从师的意义、择师的标准等提出独到的见解，是因为他对从师求学的问题进行了深入的思考，对他人的认识和做法也作了深入分析。

要做到观点鲜明，还必须在行文的过程中始终围绕自己的观点展开论述。《劝学（节选）》

在提出观点之后，先通过一组比喻论述了学习对于一个人品性的养成具有决定作用，然后又通过几个比喻论述了学习对于一个人能力的提高所具有的意义，接着又通过几组比喻和对比论述了对于学习应有的态度和方法。通篇紧扣住“学习”这个话题和“学不可以已”这个中心论点，毫不旁逸斜出。

清晰地表达也很重要，应该努力做到用语恰当，扼要简明，明白易懂。一般情况，最好能用一个简要的句子直接表达自己的观点，并把它放在开头、结尾等比较重要的位置，以使读者容易把握。当然，我们并不否定观点表达的形象和含蓄，但形象不是虚无，含蓄不是含混。形象含蓄的前提是能够让读者把握文章的观点，如果让人难以领会，不知所云，即使话说得很漂亮，也不能达到自己思想的目的，更不能使自己的观点鲜明起来。

[典题探究]（2006•高考湖南卷）

阅读下面的文字，根据要求作文。

“意气”一词，《现代汉语词典》列有三个义项： ①意志和气概，如意气风发；②志趣和性格，如意气相投；③由于主观和偏激而产生的情绪，如意气用事。

请联系你自己的感受和认识，以“谈意气”为题，写一篇不少于800字的议论文。

[试题解读]

试题列出“意气”一词的三个义项，这是一种必要的提示，为考生把握题意提供了帮助。写好这篇议论文的关键在于要有一个鲜明的观点，如义气是人性良知的体现，是社会的精神财富，是中华的民族魂；哥们义气要不得。当然也可把二者(甚至三者) 结合在一起进行论述(比如谈既要树立坚定的志向，做到“意气风发”，勇往直前，又不能“意气用事”，偏激任性地待人处世) 。

[范文引路]

谈意气

意气，是李白“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”的高歌；意气，是杜甫“致君尧舜上，再使风俗淳”的肺腑之言；意气，是毛泽东“数风流人物，还看今朝”的壮怀激烈„„ 人要有自己的意志和气概，要意气风发。一个人不能没有意气，就像傲视苍穹的红杉不能没有坚固的根基，芳香四溢的鲜花不能没有给予它自信的阳光。

人有意气，才能有豁达的胸襟。“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，遭人诽谤的李白，被玄宗赐金放还，虽有昭昭若明星之德，与日月齐辉之才，理想终化为泡影。但他仍意气风发，“举杯邀明月，对影成三人”，酒入愁肠，三分酿成月亮，七分化为剑气，秀口一吐便是半个盛唐。若无意气，他怎会有如此豁达的胸襟? “惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色”，苏子有意气，虽遭官场、文场一齐泼来的污水淋身，但他仍意气风发，“苟非吾之所有，虽一毫而莫取„„是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适”，心胸之豁达可见一斑。

人有意气，才能在国家危难之时挺身而出，才能千古留名，流芳百世。近千年的风风雨雨，早已涤荡了风波亭的点点残血；近千年的潮起潮落，早已淹没了零丁洋里的声声叹息；千百年的猎猎西风，早已拂走了牧羊老者坚毅神情；千百年的漫漫黄沙，早已淹没了西域路上的声声驼铃„„然而，岳武穆的满腔热血，文天祥的一片丹心，苏武的一根汉节，张骞的十几年牢狱之苦，早已映入史册，成为民族的精神瑰宝。若无意气，他们怎会有如此壮行?

人有意气，才能摧不垮，压不倒，追求不泯，意志不衰。还记得舞台上那尊慈祥博爱的“千手观音”吗? 她的领舞者——邰丽华，虽是聋哑人，但她有意气，手臂练得青肿了，脚底磨出血泡了，她始终坚持练习。最终，她用手指勾勒了人性的美好，用舞姿诠释内心的感觉，感动中国，感动你我。若无意气，她怎会从不幸的底谷登上艺术的巅峰? 意气，是成就人生所必需的。然而，现实生活中缺乏意气之人委实不少，他们在温柔富贵乡中疲软筋骨麻木神经，在歌舞升平中平息了壮志，在灯红酒绿中丧失了人性„„凡此种种，我们要坚决反对、打击，为构建社会主义和谐社会扫清道路。

人，要有意气，要意气风发。

[例文评析]

这篇令人耳目一新的佳作，有两大与众不同的亮点：一是文体准确入格。题目规定只能写“议论文”；是为了纠正学生因长期写作话题作文而出现的“文体淡化”问题，以考试为导向，让学生更好地掌握议论文的写法。 文体要求看视平常，然而是否入格是一项重要标准，本文是一篇规范的议论文。二是文章观点鲜明——人，要有意气，要意气风发。文章由伟人的诗词引出“意气”的美丽，接着从意气让人拥有“豁达的胸襟”、“挺身而出的壮举”、“坚韧不摧的意志”三个角度铺开，事例横贯古今，紧紧围绕论点加以论述。

[作文训练]

在现代社会中，我们越来越多地听到这样的感慨：“唉，真是没空看书啊！”

节假日，在上海的书城，人山人海，人们把看书、逛书城作为一种时尚的消遣。地上坐着的是人，书架旁倚靠的是人，楼梯两侧站立着的还是人。

今年春节申城的书籍销售量惊人地上升，特别是以往是教辅类书籍遥遥挂帅，而今年则是以文化类书籍一路领跑。

根据以上的材料，请写一篇800字左右的议论性文章，题目自拟。

[写作指导]

这是一道材料作文，要从材料中提炼论点加以论述。可以从以下几个角度考虑：一、要不要读书，二、如何读书，三，读何书。不管从何种角度写，都有个鲜明的观点，紧紧围绕论点加以论述。

[佳作赏析]

人生最重要的约会

承载着千年的文化，蕴涵着无尽的智慧，奔腾着弄潮的畅想，书海无涯。人生无书，则如干涸江流，如枯裂田亩，黯然失色。人生不可无书。

书，使人拓宽视野。

“智者阅读群书，亦阅历人生。”林语堂如是说。翻开黄仁宇的历史著作《赫逊河畔谈中国历史》，眼前豁然一亮。面对悠悠中国史，原来还有这样的问题值得探讨，原来看待问题还可以用这样的思路——面前仿佛打开了一扇新窗户。历来被视为彻底的亡国昏君的杨广，在关于其《隋炀帝》一文中，得到了更客观的分析。我看见他华美文笔，看见他胸襟不凡；见其少为元帅平定江南；亦见其最终逃避现实，众叛亲离。拍案叫绝的，不仅是黄仁宇对于历史人物进行思想性格心理分析，更是其开阔的“大中国历史”的视野。将隋视为第二帝国的开端，关注其以自耕农为社会模式兴起，关注其以管理中层虚弱架构衰弱。书，愈读愈感到眼界的开阔与内心的充实，愈读愈感到需要思考与解答的愈多。

书，教人修养身心。

一页心香，掩卷沉思，读书让心灵得到涵养，读书让头脑得到点拨，读书让眼神更为坚定。读诸子百家，明白“合抱之木，

生于毫末；九层之台，起于累土”。明白“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”。读孙犁“诗体小说”，心弦为荷花淀的村民，为阜平山地的农民而震动。那朴实的善良、生活的希望、艰辛的幸福的强烈感染沁人心脾。读海明威《老人与海》，那人性的坚毅与执著给心以勇气。大师们的作品在我们心灵扎根，诗人们的佳句在我们血管中运行。

书，为人指明前程。

当人生山穷水尽疑无路，翻开书常能见柳暗花明又一村。书中，听先哲语重心长，与智者促膝而谈。读爱因斯坦《我的信仰》，铭记“照亮我的道路，并且不断地给我新的勇气去愉快地正视生活的理想，是真、善和美”。每每在黑夜中回想起这句话，烟涛微茫的前方仿佛又清晰了几分。

“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊”。书，启发蒙昧，拓宽视野，驱赶黑暗。喜欢读书，就等于把生活中寂寞的时光换成巨大享受的时刻。读书，应是人生最重要的约会。

孤寂时，与伏尔泰一同体会“当第一遍读一本好书的时候，仿佛觉得我们找到一个朋友；当再读这本书时，仿佛又与老友重逢”。忏悔时，与雨果共同感受“各种蠢事，在每天阅读好书的情况下，仿佛烤在火上一样，渐渐融化”。迷茫时，与培根共同探讨“读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡”。

吾生也有涯，而知也无涯。与书相约，生命无限充实；与书相约，社会百家争鸣；与书相约，人类勇往直前。

【简评】

这是一篇非常规范的议论性文章。文章开头即鲜明地提出观点“人生不可无书”，书籍是人类进步的阶梯。文章以层进式的结构框架，论述了书籍对人类的重要意义，由浅人深，富有深意。文章运用了大量的论据资料，既富有新鲜性，又富有时代感。语言流畅，整句的使用自然舒畅，增添了文章的色彩。读这篇文章的题目，就是一种美的享受。

第13练 让你的认识更加深刻教案

[训练目的]

学会展开文章的思路，使认识不断深化。

[复习指导]

写议论文，是一个不断深化认识的过程。

多问几个为什么，是深化认识的最基本的方法。黑塞的《获得教养的途径》，是围绕这样一系列问题展开的：什么是真正的教养？获得教养的途径是什么？为什么阅读经典是获得教养的最重要的途径？如何在阅读经典中获得教养？这是文章展开的思路，也是作者认识不断深化的过程。

和不同观点进行碰撞，可以使自己的认识更加深刻。苏洵的《六国论》，在开宗明义提出观点之后写道：“或曰：六国互丧，率赂秦耶？”接着，由此展开深入的阐发。而帕特里克•亨利在著名演讲稿《不自由，勿宁死》中，正是通过与对立观点的激烈冲突，有力地表达了自己的鲜明态度。演讲一开头，他就申明：“尽管我的观点与他们截然不同，我还是要毫无顾忌、毫无保留地讲出自己的观点。”在演讲中，他时时不忘针对“他们”的观点，在鲜明的对立中显示了自己对问题的深刻认识。

要使自己的认识不断深化，就要不断以已有的结论为基础作进一步的思考。从文章主体的角度看，恩格斯《在马克思墓前的讲话》就是一篇阐述马克思一生伟大功绩的议论文。恩格斯首先高度评价马克思发现“人类历史的发展规律”的重大意义，然后以“不仅如此”过渡，又介绍了他对剩余价值的发现；在介绍了马克思作为科学家的成就以后，说“这在他身上远不是主要的”，接着介绍了马克思作为一个革命家的巨大贡献。文章的思路一步步不断推进，正是作者对问题认识的不断深化。

深化自己的认识，一个很重要的标志是，要学会说“但是”。《不自由，勿宁死》开头说：“没有人比我更钦佩刚刚在会议上发言的先生们的爱国精神与见识才能。但是，人们常常从不同的角度来观察同一事物。”“但是”一转，引出了自己的见识，同时也使认识更进一步。马丁•路德•金《我有一个梦想》，是一篇经典的演讲稿，也是一篇精彩的议论文。文章在提到解放黑人宣言给美国黑人带来的希望之后，用“然而”一转，揭示了美国黑人的悲惨现状；在义正词严地警告美国政府必须兑现诺言之后，又用“但是”一转，告诫自己的同胞“不要采取错误的做法”。一次又一次的转折，使自己的思想不断深化。

[典题探究]2008•高考安徽卷

请以“带着感动出发”为题，写一篇不少于800字的文章。

注意：①立意自定。②文体自选。③不得抄袭，不得套作。④不得透露个人相关信息。⑤书写规范，正确使用标点符号。

[试题解读]

“带着感动出发”的题眼应是“出发”。“出发”，不仅限于“行走”一义，更多指向生活之路的奋然前行、思想之路的豁然开朗和民族振兴之路的阔步前进等。带着感动出发，“感动”就是策动“出发”的一根拐杖，一袋干粮，一瓶纯净水，因而写作主体应是“主体”在带着感动下怎样出发，写写“出发”的方式，或“出发”的信念，或“出发”的目标等。倘若文章全写怎么的感动，只字不提“出发”，就游离题意了。

“带着感动出发”，首先将其分解为几个方面加以思考。带着什么出发？感动；带着感动去干吗？出发；既然有出发，那就有目的，去干什么。所以具体的作文落脚点应当在“感动”，什么人、什么事让你感动了；写作的重心在于“出发去干什么”，可就此展开。

考场作文最忌杂乱无章，严谨的结构能很好地体现考生的写作思路，更能突出文章的主旨。破题迅速，点题到位；往复回环的结构，段落清晰，层层推进，主旨趋显。这样的作文更能引起读者的共鸣。

[范文引路]

带着感动出发

因为感动，人生的光辉与色彩才被我们领略；因为感动，生命的律动与力量才会给予我们希望；因为感动，万事万物深层的美好才会被我们碰触，被我们欣赏。那么，带着感动出发吧，用感动充实出一个辉煌的人生。

带着感动出发，才会体会那些高尚的情操。在人生绚烂的路途上，我们无比渴望受到高洁气质的熏陶。然而，怀抱一颗充满感动的心，那些美妙高尚的人格才会如花般灿烂地开放在你的眼前，永恒于你的心间。如果不是心怀感动，陶渊明“性本爱丘山”的淡然气质如何让你觉得心旷神怡？如果不是心怀感动，司马迁那“史家之绝唱”如何在你心间激起层层浪花？因为感动，因为带着感动出发，我们在人生的坐标上才不会迷失方向，我们才会被那些高尚的人格引向新的路途。

带着感动出发，才会看到生命的真谛。珍惜生命、感悟生命并非是人人都能恪守的真理。如果不是把感动放在心间，你如何触摸到生命中最柔软的底层，你又如何理解生命复杂的含义？史铁生虽然双腿残疾，虽然怨恨过痛苦过，但他最终在苍凉的地坛中悟出生命的内涵，这种深刻的领悟来自他内心对生命的感动，来自亲情所带来的刻骨铭心的感动。这感动，让他在破碎的生命旅途中走了那么远，这感动让他对生命充满敬畏，充满慨叹。因为感动，因为带着感动出发，我们才能拥抱生命敞开的灵魂。

带着感动出发，才能做到坚守原则与坚持不懈。感动让我们内心变得柔软，感动让我们将自己的信念把持得更为坚定。苏武牧羊于瀚海之地，大漠飞沙，我相信是他心中的感动，那出自对国家的大爱的感动引领他向那条荒芜之路上勇敢迈进。还有王昭君：“一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。”她的勇敢同样来自她那真真切切的感动，遵循于内心的感动，让我们带着感动出发，感动会将信念与坚强深植于土地，连成一片碧绿的辉煌。

艰险与坎坷，我们不怕；风沙与风雪，我们依旧昂首向前。这是因为感动给我们的内心准备了最丰厚的食粮。带着感动出发，让人生的航向永远地朝向美好的远方。带着感动出发，让辛苦而漫长的生活因为感动而充盈着快乐与希望！

[例文评析]

考生的理性思维缜密而深刻。文章共五个自然段，采用总—分—总的结构形式，主体部分（中间三段）分别以“带着感动出发，才会体会那些高尚的情操”、“带着感动出发，才会看到生命的真谛”、“带着感动出发，才能做到坚守原则与坚持不懈”开头，成排比式结构，规避了展开铺叙的俗套，既增加了内容的容量，又强化了求证的力度。

[作文训练]

皇帝造屋，百工齐集。木工、石匠暗暗竞赛。一天，木工师傅求胜心切，重责小徒弟。徒弟为了泄愤，把师傅的木尺偷偷锉短了一分。结果，根据木尺做成的木柱都短了一分。而那些稀有木材是远方进贡来的，无法在当地补充，皇帝必然为此震怒。木工师傅知道自己死亡临头而大哭。这时，石匠想出了一个方法，他把承托木柱的石礅的平坦礅面改为微微隆起，补足了木柱短缺的部分。这样，不但宫室如期落成，木工全家得救，也改善了石礅设计，为中国建筑多增一分姿采。

这则故事寓有中国人处世的哲理：别人的短处可以彰显我们的长处，我们的长处也可以“承托”别人的短处，这样彼此都有好处。推而广之，这是一种竞争中“双赢”的智慧，而这在现代社会中尤为重要。

请以“双赢的智慧”为话题，自定立意，自选文体，自拟标题，写一篇不少于800字的文章。所写内容必须在话题范围之内。

[写作指导]

这是个偏正型文题，带有较强的限制性，难度较大。最佳立意应是如何发挥智慧实现双赢。比如竞争中双方实现双赢，合作中双方实现双赢，和谐相处中实现双赢，还有，像经济生活中大企业、大公司的强强联合、互利互惠的现象；科研工作中世界各国分工完成人类基因图排序工作，共享人类科技发展文明成果；我国西电东送、西气东输、西煤东送、南水北调、开发大西北等关乎国计民生的重大决策。另外，国际社会中的区域协作、世界经济一体化等等，都是非常好的例证。

但是，议论文不是观点加材料，要使自己的认识不断深化，那就要多问几个为什么。如何对待竞争? 什么是双赢? 没有双赢的观念有什么后果? 如何创造双赢的局面? 这样才能推进文章思路，使认识不断深化。

[佳作赏析]

竞争合作求双赢

现代社会充满竞争，经济、军事、科学、技术、教育„„各个领域都存在竞争。个人之间、企业之间、地区之间、国家之间都存在着激烈的竞争。通过竞争，新产品、新工艺、新技术、新方法、新思维不断产生，进而推动人类的生产、生活不断发展和提升。因此，现代社会鼓励竞争，鼓励通过竞争调动人的潜能，促进人的充分发展和社会的快速进步。

怎样对待竞争？没有“双赢”的观念，往往是两败俱伤的结局。有一位农民，听说某地培育出一种新的玉米种子，产量很高，于是千方百计买来一些。他的邻居们听说这个消息后，纷纷找到他，向他询问购买种子的地方等有关情况。这位农民害怕大家都种这样的种子自己失去竞争优势，便拒绝回答。邻居们没有办法，只好继续种原来的种子。谁知，收获的时候，这位农民的玉米并没有取得丰收，比邻居家强不了多少。为了寻找原因，农民去请教一位专家。经专家分析，很快查出玉米减产的原因：他的优种玉米接受了邻居人劣等玉米的花粉。农民本想在竞争中独领风骚，结果却事与愿违。如果他有“双赢”的智慧，就会是另外的结局——既利人又利己。

在激烈的竞争中，怎样才能创造双赢的局面呢？

双赢的智慧来源于宽阔的胸怀和长远的眼光。有人认为在激烈的竞争中“同行是冤家”，而“伊利”的牛根生认为同行是一家，“只要是正当、公平的竞争，最终的结果往往是双赢甚至是多赢，而不一定是你死我活”。面对“蒙牛”的竞争，“伊利”把自己的发展主题确定为“双赢和倍增”。蒙牛创业之初推出的广告语就是：“蒙牛向伊利学习，做内蒙古乳业第二品牌。”在企业得到快速发展后，蒙牛又推出大型户外广告牌：“我们共同的品牌•中国乳都•呼和浩特。”“为内蒙古喝彩！千里草原腾起伊利集团、兴发集团、蒙牛乳业„„”蒙牛和伊利在竞争中共同发展，不仅撑起了内蒙古乳品行业的脊梁，也为整个中国乳品行业注入活力。

双赢的智慧来源于合作的意识与善于抓住机遇的能力。有人认为，只要是竞争，要么两败俱伤，要么一方战胜另一方。实际上，有更好的结局——竞争中求双赢，合作中共发展。IBM （国际商业机器公司）与微软公司的合作便是成功例子。当初，IBM 开发了个人电脑的模本，却没有合适的软件可供运行。当时刚成立不久的小公司微软，抓住机会与IBM 合作，为其开发操作系统软件DOS ，微软公司从此强大起来。今天，微软已成为电脑软件行业的大哥大，总裁比尔•盖茨成为全球知名的首富；而IBM 也成为电脑硬件领域的“蓝色巨人”。竞争中求双赢，双方都得到了发展。

世界一体化，地球成村庄，竞争、合作必不可少，谋求双赢自然是共同的需要。没有个体之间、群体之间、地区之间、国家之间的竞争与合作，现代社会的运行与发展几乎是无法想象的。

在竞争中谋求双赢，是一种成熟的智慧，它促进人类和谐发展，互利共荣。

【简评】

这是一篇成功的议论文。第一段肯定竞争的存在和作用；第二段论证“没有双赢的观念，往往是两败俱伤的结局”，从反面强调双赢的意义。第三段以“在激烈的竞争中，怎样才能创造双赢的局面呢？”将论证引向深入。“双赢的智慧来源于宽阔的胸怀和长远的眼光。”“双赢的智慧来源于合作的意识与善于抓住机遇的能力。”这两个分论点对文章的升格起到了很好的作用。结尾再强调“双赢”的意义：社会的发展需要竞争，在竞争中谋求双赢，可以促进人类和谐共存。

作者选材十分精当，三个主要论据——农民和邻居双损，蒙牛和伊利双赢，IBM 与微软双赢，两个是国内的，一个是国外的，一个是反面的，两个是正面的，属于不同领域的三个事例十分典型，组合起来具有说服力。

第14练 为观点提供有力的支撑教案

[训练目的]

用真实、典型、充分的论据为自己的观点提供有力的支撑。

[复习指导]

如果别人向你表达一个新的观点，一个新的见解，一个新的意见，而你是一个爱思考的人，一定会想：为什么这样? 我们写作议论文，也必须时时想到，会有读者在不断地向你提问：这是为什么?

回答这些问题的唯一办法，就是准备充分的论据，为自己的观点提供有力的支撑。

所谓论据，也就是能够证明观点的材料。一类是事实论据，或者是概括性的事实，或者是典型的事例，或者是文献数据，或者是图片音像；一类是理论论据，或者是客观规律，或者是科学原理，或者是名言警句。如《东方和西方的科学》既有一定的理论依据，又有充分的事实作为证明，丰富的论据有力地支撑了作者的观点。如《师说》这篇文章，既列举了“古之圣人”“巫医乐师百工之人”等正面的事例，也列举了“今之众人”“士大夫之族”等反面事例；既有“古之圣人”“巫医乐师百公之人”“今之众人”“士大夫之族”这样概括的事例，也有“孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃”这样的典型事例；既有大量的事实论据，也有“三人行，则必有我师”这样的理论论据。

对论据的基本要求是真实，典型，充分。真实，也就是合乎事实，准确无误；典型，也就是在逻辑上能够充分证明观点，并且有一定的代表性；充分，就是论据具有足够的数量和质量。有了真实、典型、充分的论据，论证才具有较强的说服力。在真实、典型、充分的基础上，如果能够注意论据的新颖，则更能启人深思，增强说理的效果。

丰富的论据来自我们的生活积累和阅读积累。我们既要善于从占有的材料中发现能够证明观点的论据，又要善于对相关材料进行归纳；取舍和提炼。

还要注意论据的表达。一般说，要力求概括，言简意明。不必对事实进行过多的叙述和铺陈；在交代清楚的前提下，力求简要。当然，有时候，也可以对材料作适当的描写，但其目的是为了突出材料的典型性，而不是追求故事的生动和形象。论据的叙述，要突出重点，围绕需要证明的观点展开。有时候，同一个材料，往往蕴涵了不止一个道理，也就可以用来证明不同的观点。在叙述时必须突出材料中与观点相关的内容。这样才能体现论据的价值，更能有力地支撑论点。

[典题探究]2007•高考辽宁卷

有这样一段由成功人士代言的广告语：“人生如登山，往上走，即使一小步，也有新高度——我能！”

请联系你的感受和认识，以“我能”为题，写一篇不少于800字的文章。（除诗歌外，文体不限）

[试题解读]

没有自信，越王勾践怎能砍断吴王的金戈？没有自信，区区西秦如何东出函谷而一统天下？没有自信，成吉思汗的铁骑又如何能踏上多瑙河的土地？没有自信，小泽征尔怎能在音乐权威面前斩钉截铁地大声说：“不！一定是乐谱错了！”

李白说：“天生我材必有用。”萧伯纳说：“信心使一个人得以征服他相信可以征服的东西。”鲁迅说：“无论如何，“流言”总不能吓哑我的。”

“我能”是充满自信的呐喊，而“自信”是个老话题，古今中外有关“自信”的事例和名言不计其数，能否选取典型、充分的论据来论证论点是写作本文能否成功的关键。

[范文引路]

我能

成功者往往是自信的人。自信，在某些时候就是“我能”的代名词。自信这个伴侣，对于你我来说都很重要，我们应该自信，因为自信与成功是密不可分的，自信是取得成功的最基本的前提。朋友，扬起充满自信的“我能”风帆，让成功伴你一生。

充满自信的“我能”是人生中的一盏明灯，它照耀着我们成长，它照耀着我们走向成熟的人生。

充满自信的“我能”是荒漠中的一壶甜水，它给予了我们希望，它是支持着我们走出荒漠的希望。

哥白尼就以他持之以恒的自信告诉世人：只要有自己的观点，就会脱颖而出。以前，人们都认为地球是方的、平的，可哥白尼却不这么认为。经过长期的实验，他终于证明了自己的观点，后来一举成名。哥白尼正是靠着“我能”的自信，将自己领入成功之门。

居里夫人曾说过：“我们应该有恒心，尤其要有自信！我们必须相信，我们的天赋是要用来做某种事情的，无论发生什么事情，活着的人总要照常工作。”正是自信，面对挫折的“我能”，支持她在经受了失恋、丧夫、社会上的流言蜚语等打击之后，两次荣获诺贝尔奖，为人类的科学事业作出了突出贡献。

古今中外的无数事实说明：失败乃成功之母，而自信是成功之基。有了自信，我们才会看到成功的曙光。拥有充满自信的“我

能”，成功就在眼前。

“我能”它体现的是自信，而不是自负，更不是自卑，它是我们对自己的肯定，对自己的信任。自信也不是心血来潮，它是一种持之以恒的毅力，相信自己“我能行”！

爱迪生说：“自信是成功的第一秘诀。”是啊，这句话说得多好，自信是成功的基石，成功的人，他一定自信，只有相信自己，肯定自己能行，才能为理想的目标努力奋斗，才能到达事业辉煌的峰巅。试想，一个人如果连自己都不相信，那么他又怎么会相信别人呢？所以要相信别人，首先要相信自己，要勇敢地说“我能”。

朋友，面对人生的进取，坚信“我能”！只有坚信“我能”，才会拥有自我，才会拥有成功，才会拥有辉煌灿烂的人生，才会拥有辉煌灿烂的未来！让我们扬起自信的风帆，荡起“我能”的船桨吧，顺利划向成功的彼岸！

[例文评析]

此篇议论文论点明确，能紧紧抓住“我能”议论开去，论证结构严密，开篇明意，“朋友，扬起充满自信的‘我能’风帆，让成功伴你一生”。并运用了世界名人哥白尼和居里夫人的典型事例，也引用了爱迪生的名言，论据充实，论证具有很强的说服力。

[作文训练]

希尔•西尔弗斯坦在《失去的部件》中记述了这样一个故事：一个圆环失去了一个部件，它旋转着去寻找这部件。因为缺少了部件，它的滚动非常缓慢，这使得它有机会欣赏沿途 的鲜花，可以与阳光对话，同蝴蝶吟唱，和地上的小虫聊天„„而这是它在完整无缺、快速滚动时无法注意、没能享受到的。但当它找到那部件后，因为滚得太快，它失去了所有的朋友，不能从容欣赏鲜花，也没有机会聊天，一切都变得稍纵即逝。请以“得与失”为话题，写一篇不少于800字的作文。

[写作指导]

如果选择议论文，确立的中心论点就应该是“我们在失去的同时也在得到”。然后选择典型的论据来证明这一论点，论据的选择要典型、有说服力，同时要适当多讲道理，要尽量以理服人，结合典型事例来分析说理更容易讲清道理。

可以作为论据的材料很多, 如：

1. 塞翁失马的寓言故事。

2. 文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》《(报任安书》)

3. 裴多菲《自由诗》：“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”。

4. 智者千虑，必有一失，愚者千虑，必有一得。《(史记》)

5. 生，亦我所欲也，义，亦我所欲也；二者不可得兼，舍生而取义者也。《(孟子》)

6. 碰到挫折时，我告诉自己，它的里面一定藏着一个宝贝是你看不到的。(郝明义)

7. 陶渊明放弃很多人苦苦追求的官职，得到了“采菊东篱下，悠然见南山”的清净闲适的田园生活。

8. 德国总理在波兰犹太人墓前下跪，失去了一国总理的尊严，得到了全世界人民的尊敬。

9. 贝多芬失去听力后创造出传世不朽的音乐巨作。

10. 诺贝尔制造炸药，失去了自己的亲人，得到全人类的敬佩。

[佳作赏析]

穿越历史的迷雾

赵晓艳

人生“最难耐的是寂寞，最难抛的是荣华，从来学问欺富贵，真文章在孤灯下”。《班昭》中的这句台词可谓经典，一语道破“舍”与“得”的关系。

放逐蛮荒仍心系楚国的屈原；掳捋番邦却梦回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；穷年忧黎元，叹息肠内热的杜甫；一贬再贬，煮酒东坡的苏轼；身逢乱世，瘦比黄花的李清照；僵卧孤村，悲裂九州的陆游；还有远离繁华的孤独思想者卢梭；一生悲惨，饮弹而死的穷画家梵高„„他们或自幼孤苦无依，或一生大起大落，或终生不受重视，或生命短如流星，相同的一点就是：他们都经历坎坷，心历孤独，但又抛弃孤独，抛弃浮名，他们正直进取，真诚淳朴，乐观旷达，胸怀天下，他们能弃浮华如粪土，化悲情为思辨，把孤独、寂寞挥舞成七色的才情，为人间留下旷世的佳作！

“人生最难抛的是荣华”，他却能在失去荣华之后坦然相对，“竹杖芒鞋轻胜马，一蓑烟雨任平生”。哲学思想和理性思维使苏轼悟透功名利禄，荣华富贵是身外之物，如过眼云烟，不必强求。

有所失就有所得，集文化之大成者的苏轼用丰厚的人文底蕴，让自己在失去一切功名之后，寂寞中淡泊沉静下来，与自然山水对话，与历史人物对话，与自己的灵魂对话。敢于舍弃，让苏轼在孤灯下写完了流传千古的名篇佳作，坦然面对失去，让苏轼真正走向成熟。

恶有恶报，善有善报。世俗的人们恪守着一个因果轮回的谎言。

善者未必有善报。袁崇焕以其丰功伟绩之身反遭碎尸之祸。可怜？可悲？可叹？可恼？然而，在明王朝大厦将倾之时，袁崇焕甩掉官微职卑人微言轻的世俗偏见，不顾个人的生死名节，毅然从朽如槁木的的王朝阴影中走出，面对千枪所指，面对凶神恶煞，凭借一颗赤胆忠心，硬是把一支孤军打造成了新的长城。

有人说，袁崇焕太不值得了，怎么奋斗吧，不也什么都没落下吗？还被碎尸了，值得吗？然而我要说，他被碎尸了，却恰恰完成了自己的整体形象。从另一个角度完成了英雄的重塑。

无论是苏东坡还是袁崇焕，都是敢于舍得善于舍得成就了他们的辉煌。这辉煌也许在当时世俗人眼中不值一提，但是，它的光芒会穿越历史的迷雾，照耀百年，千年，甚至亿万年的岁月、人心！

【简评】舍的本身就是得，有所失就有所得。本文立意高远，更为难得的是所用论据真实，典型，充分。放逐蛮荒仍心系楚

国的屈原；掳捋番邦却梦回中原的蔡文姬；父死母嫁，伶仃孤苦的李密；穷年忧黎元，叹息肠内热的杜甫；一贬再贬，煮酒东坡的苏轼；身逢乱世，瘦比黄花的李清照；僵卧孤村，悲裂九州的陆游；还有远离繁华的孤独思想者卢梭；一生悲惨，饮弹而死的穷画家梵高„„横贯古今，跨越中外，为观点提供了强有力的支撑。

第15练 学会分析教案

[训练目的]扣住论点，对事例进行分析，使论说既有“据”，又有“理”。

[复习指导]

有些同学在论证时，采用的是事实加观点的简单组合的方法，对这些事实材料缺乏必要的、合理的分析，未能开掘出蕴含于事实材料中的道理来，因而虽然事实论据十分典型，但文章却流于材料堆砌，不能让人感到论点的无可辩驳。

其实，议论文的本质特征，恰恰表现在“雄辩”上。要“辩”，就少不了分析；没有分析，就很难以理服人。分析是联系材料与观点的纽带。有了分析，材料的论证作用才能得到凸显，文章才有逻辑力量。

叙例之后，要扣住论点，对事例内容进行分析。通过对事例的分析阐述，揭示出事例和论点之间内在的逻辑关系，使之紧密地融为一体，这样，论据的论证作用方能显示出来。列举事例后围绕论点展开分析论述，才能使论说既有“据”，又有“理”。

那么，如何运用事例来论述观点，把论证推向深入？关键是分析论据，找准论据和论点的契合点，把握四个思考方向：

1、朝深处想，揭示实质；

2、朝大处想，揭示意义；

3、朝远处想，揭示影响；

4、朝反面想，揭示后果。

这样就能变单纯举例为就例说理。下面介绍几种基本的分析方法。

（一）假言因果法：

用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来。标志性词语通常为“如果„„那么”“假如（倘若）„„怎能”等。 进行假设性的分析，如果你举的例子是正面的，那么你就从反面来假设分析；你举的例子是反面例子，你就从正面来进行假设。

（二）同类归纳法：

举出两个或两个以上同类的例子，然后进行分析论述时，找出它们的相同点，但这个相同点必须紧扣论点；或者举出一个例子，然后在分析过程中联系其他类似事例，进行归纳总结，紧扣论点。所举之例应为同类例子，并且在分析论述时要紧扣论点找出相同点。

（三）披文示意法。

即披露一段文字解释它的含义，在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点。当然解释意思本身也是在证明观点。

不少同学写作文喜欢引用名言名句，但往往只是简单地引一下就完了，有时这样的效果不好，可作适当分析。在解释含义过程当中，使得这一段话更有说服力，更能证明观点。

（四）意义分析法：

也叫例后分析评价法。就是叙述事实论据后用精炼的语言揭示、评价事物或事件的效果、价值、影响，从而证明论点的一种方法。其作用在于由小见大，高度评价，深入本质，揭示危害等。意义分析法标志性词语通常为“从„„中，发现„„，感受到„„”。要紧扣论点，选择恰当的角度来分析评价，语言要精炼，要言不繁，点到为止。

（五）正反对比法：

一种情况是举一个正面的例子、一个反面的例子，然后，对这两个例子还要进一步从正反两个方面进行分析以证明论点。另一种情况是举一个例子，但这个例子里面含有正反两种因素，这个例子举完了，再从正反两个方面来加以对照性分析以证明论点。注意由事例推及观点，在举例后辅以论理，一正一反，比较阐述。言之成理，增强说服力。

（六）叙议交融法：

叙述交融法即叙中有议，议在叙中的一种分析方法。在论证过程中，将论据的叙述融于排比兼反问的说理之中，一箭双雕。做到语言简洁有力，信息含量丰富，逻辑性强。

只靠堆砌材料来诠释话题，揭示论点，决非上策，绝不能成就深刻之作。同学如在作文中灵活运用这些方法，发诸真情把道理议深议透，就能使文章更具有真情实感，更显深刻，更富理性之美。

[典题探究]（2008•高考全国卷Ⅱ）

阅读下面的文字，写一篇不少于800字的文章。

南太平洋的小岛上，有很多绿海龟孵化小海龟的沙穴。一天黄昏，一只幼龟探头探脑地爬出来，一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了，连忙跑过去赶走老鹰，护送小海龟爬进大海。可是，意想不到的事情发生了。沙滩里的小海龟鱼贯而出——原来先出来的小海龟是“侦察兵”，一旦遇到危险，它便缩回去，现在它安全到达大海，错误的信息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的沙滩。好心的游客走了，原先那只等待机会的老鹰又飞了回来，其他的老鹰也跟过来了。

要求选择一个角度作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不得套作，不得抄袭。

[试题解读]

材料涉及三个对象，除“好心的游客”外，还有幼龟和老鹰。假如从幼龟角度看，它们派“侦察兵”了解情况，由于人为干预、获得错误信息而遭受损失；从老鹰角度看，它被人赶走未达到攫取食物的目的，但没有放弃目标，而是伺机再度出击。据此，还可从“审时度势”“信息与成功”“生存法则”“坚持不懈”等角度切入题意。只要立意不“脱离材料内容及含意的范围”，就是

符合题意的。

有了正确的立意，下一步就是对观点进行论证的工作了。要灵活运用几种分析方法，发诸真情把道理议深议透，就能使文章更具有真情实感，更显深刻，更富理性之美。就本题而言，意义分析法较为适用。叙述事实论据后用精炼的语言揭示、评价事物或事件的效果、价值、影响，从而证明论点。可以由小见大，高度评价，深入本质，揭示危害等。

[范文引路]

变味的善良

我们总站在富足的地方悯惜贫穷，总躺在安全的地方怒斥邪恶，总在五十步笑百步后呼唤远离冷漠，总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。

于是，我们俯身怜悯的姿态伤害了别人的自尊。

每次灾难过后，都有太多的人争先领养孤儿，当这片热潮过去，又有太多的孤儿陷入苦难。据心理学家分析，领养孤儿要考虑自己的经济状况，家庭氛围要同孩子原先家庭相似，教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是，太多的人仅凭自己一腔热血。热心却唤回了家庭的分裂，孩子们再次面临家园破碎的痛苦，伤害再次打击无辜孩子柔软的心灵。善良由甜蜜变为苦涩。

我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。

2008年奥运会是我们中国人的奥运，举国欢庆，气氛火热，圣火传递，同一世界，同一梦想。但是，不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬、绿色的橄榄枝。据报道，8岁孩童用55天时间完成抵京“马拉松式”赛跑；10岁孩子捆绑双臂在激流中前行；8岁女孩在父亲陪同下步行3000多千米到达首都北京„„这些行为引起中国甚至世界媒体的关注，其中不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论需全力抵制，但也不可否认，这是“畸形奥运热”。我们举办一个理性的奥运，就需要理性的行为作支撑。热情由火热的激情变为疯狂。

我们在用热血烫伤他人肉体时，也烫伤他人的心灵。

2008年5月21日的汶川大地震，我们以最迅速最团结的行动援救了太多的生命，我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川，闪烁着无数动人感人的故事，但也刺伤了灾区人们的瞳眸。

被成功救援的孩子本是幸运的，但有记者为了采访一遍一遍唤起他们沉痛的回忆，孩子失声痛哭，大人也泣不成声；有热心的志愿者无救灾意识，却前往灾区，虽一颗炽热之心却给灾区添乱。不正确的救援动作，不完善的服务行为，不合理的安慰帮助，给灾区人民“二次伤害”。善良由本意的抚慰变成了利剑。

中华民族是坚毅、热心、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过非典，挺过不法分子对祖国的分裂和对奥运的亵渎，我们也必将挺过惨烈的汶川大地震，成功地举办奥运。但我们需要更多的思索和行动，站在别人的角度，理性全面地看待问题。

“爱人之心”深入我们的血液，永葆善良甜蜜，为善良保鲜，让它不褪色，不变质，不变味。

[例文评析]

沉稳，冷静，不凡的见解，入情入理的分析。读《变味的善良》，能使我们理性而理智地看待和处理某些事情，让爱心真正落到实处，让善举不会伤害别人的自尊，不会烫伤别人的肉体和心灵。

文章所列举的三件事都很典型：领养孤儿、奥运热、汶川地震后某些人的“善举”。这些事为人们所关心，所熟悉，又是现实生活中刚刚发生或正在发生的事，人们就很容易将作者的推断和自己的认识进行对比、印证、思考和分析，从而得出正确的结论。文章因此收到了预期的效果。

思考缜密，剖析深入。文章对事情的来龙去脉、人们的动机和后果都说得明白，分析得有理，使人不得不服。特别是领养孤儿的一段，说得在情在理，能激起读者的共鸣。

[作文训练]

人们对羡慕的感觉都是相似的，但对羡慕的认识是各不相同的。有人说，羡慕是摆脱慵懒的仙丹；有人说羡慕是滋生嫉妒的温床；还有人说羡慕别人得到的，不如珍惜自己拥有的。

请以“羡慕”为话题，自行立意，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的议论文。

[写作指导]

生活中“羡慕”可以分为三类：①羡慕催人奋进是好事；②羡慕不足或者不羡慕；羡慕不足者是井底之蛙，所见有限，看不到更多的令人羡慕的东西。不羡慕者，自视清高，发现不了值得羡慕的东西；③羡慕过分，发展为嫉妒，造成恶果，往往害人害己。通过对三类不同程度的羡慕的分析，使我们掌握了羡慕的分寸，从而使羡慕发挥应有的作用。不管写哪类“羡慕”，都应当摆事实，讲道理，不可进行空泛的说教，或采用事实加观点的简单组合的方法，而应对这些事实材料进行必要的、合理的分析，开掘出蕴含于事实材料中的道理来。请看下面这段文字：

羡慕之情源于别人超越了自己。在羡慕的同时应该对自己和羡慕对象之间的差距做出正确的认识。综合自身的能力，如果这一差距是力所能及的，可以弥补的，就应通过奋斗迎头赶上甚至将其超越。这时羡慕就成了人成功的引擎，摆脱慵懒的仙丹。当年正是由于对身边北京人富庶生活的羡慕，韩村河人纷纷外出创业，经过无数坎坷后很多大规模建筑公司以韩村河人的姓名注册并建立起来，日益壮大。从此，建筑业为韩村河带来了滚滚财源，韩村河也因此成为创业致富的典范，有“中国第一村”之美誉。从贫穷到富有，从落后到前卫，这一切的改变最初都是由“羡慕”引起的。榜样的力量之所以“无穷”，是因为榜样使人羡慕，羡慕使人行动，行动最终助人超越榜样。可见羡慕之情对人造福之大。

这段文字举韩村河人创业致富的事例论述羡慕的作用，对事例的叙述简明而要，而重在扣住论点，对事例进行分析。

[佳作赏析]

我看羡慕

人们追求美好远离困厄，人们向往光明摒弃黑暗。正是人们对善与恶、美与丑最基本的认知判断，促成了人类不断地追求与进步。而这种对美好事物的向往就是羡慕。羡慕使人们看到了奋斗的目标，激励人们为理想而奋斗；但过分地羡慕会使人忽视既

得的幸福，甚至由羡慕演化成嫉妒，于人于己都只有害处。

羡慕使人对美好的单纯愿望上升为实际行动，催人上进。陈胜向往物质充足的生活，激愤反抗，点燃了秦末农民起义的燎原之火。孙中山羡慕西方社会人们充分的自由、平等，打响了革命推翻封建的第一炮。当今的中国人赞赏飞机在宇宙中的翱翔，中国的“神七”载人飞船才能在2008年升空。羡慕凭借着我们对美好的认知，让我们为追求而热血沸腾，经过我们不断的努力，最终实现梦想。

追梦的力量让我们闯过一道道艰难险阻，冲破重重束缚，不断冲击新的高度，实现新的理想。羡慕正是这一切力量的起源。如果我们永远只看到自己的那碗水，不去承认海洋的广袤与博大，我们就终只会有这一碗水。如果我们吃不到葡萄就说它是酸的，我们就永远吃不到萄葡。没有羡慕，没有赞赏，我们就不会进步，裹足不前，甚至倒退。这也是我们有五千年悠久文化历史的中国在清末竟会如此地不堪一击的原因。

当然万事万物都有它适宜的度，过犹不及，羡慕也如此。当羡慕使我们只看到别的东西而无视自己的拥有，我们就永远享受不了生活本应有的快乐。当羡慕不断攀升成为嫉妒，使我们迫切想得到一时间还不能属于自己的东西，美好的愿望变成不择手段，造成害人害己的悲惨结局。当我们吃着碗里的，看着锅里的，得陇望蜀，总有无穷尽的欲望时，生活在你身边褪色了。一切的美好愿望终只成了造就劳累积压不快的指引。如此的羡慕，又有何意义。

羡慕的作用和道理与生活中的道理一样。利与弊总是相互依存的，又发挥着截然相反的作用，维持着生活的平衡。我们要做的，如同对美好的追求一样，追求对羡慕这种力量最完美的驾驭。

【简评】本文是一篇典范的议论文。“羡慕使人们看到了奋斗的目标，激励人们为理想而奋斗；但过分地羡慕会使人忽视既得的幸福，甚至由羡慕演化成嫉妒，于人于己都只有害处。”文章在第一段就提出中心论点，立论准确、深刻。然后从正反两方面进行对比说理，孙中山、中国的“神七”载人飞船等事例的运用，叙议交融，简洁有力。“如果我们吃不到葡萄就说它是酸的，我们就永远吃不到萄葡。没有羡慕，没有赞赏，我们就不会进步，裹足不前，甚至倒退。”用假设性的语言，把事物之间的因果关系讲出来，令人信服。

16练 让说理更令人信服

[训练目的]

综合运用议论文常见的论证方法，使说理更令人信服。

[复习指导]

议论文是学生在各级各类应考或平时练笔中选用频率最高的一种文体。许多学生之所以不能写出一篇说理透彻的议论文，是因为不能恰当或综合运用议论文常见的论证方法。常见的论证方法有七种：例证论证法、引证论证法、比较论证法（类比论证法、对比论证法）、喻证论证法、因果论证法、归谬论证法和反证论证法。现就其中常用的例证法、引证法和比较论证法做些解读，以求对同学们写作议论文有所帮助。

一、例证论证法

这是一种从材料到观点，从个别到一般的论证方法，是从对许多个别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。使用这种方法，一般是先分论后结论，即开门见山提出论题，然后围绕论题逐层运用材料证明论点，最后归纳出结论。运用事实论证进行论证时列举的事实可以有两种形式，即概括总体性事实和枚举个别事实。概括总体性事实的说服力在于事实所体现的普遍性，它是对事实的总体或全局的全面性统计或概括。采用枚举个别事例的论证方式，不要求全面周到，只需枚举几个事例即可。枚举事例要求有一定的典型性，同时也要考虑到经济原则，尽可能不要同类重复。

例：“我们中国人是有骨气的。（论点）许多曾经是自由主义者或民主主义者的人们，（总体性例子）在美帝国主义者及其走狗国民党反动派面前站起来了。闻一多拍案而起，横眉怒对国民党的手枪，宁可倒下，不愿屈服。朱自清一身重病，宁可饿死，不拿美国的‘救济粮’„„”（个别事实）

我们常说“事实胜于雄辩”，就是要我们写作议论文时充分运用中外历史和现实的事实，包括实践经验、统计数字，以及从图片、电影、电视、戏剧等搜集积累的材料。需要提醒的是，所选事实论据要可靠，“作议论文字，须考引事实，不使差忒，乃可传信”（洪迈《容斋随笔》）。要典型，古人云：“兵不在多，独选其能；药不贵繁，惟取其效。”要新鲜，俗话说：“宁咬鲜桃一口，不吃烂杏半筐。”选取事实论据，要尽可能挑一些发生在自己生活周围的事例或自己亲身经历的事例，尽量捕捉现实生活中涌现出来的新人、新事、新思想，给人以新鲜感和真实感，从而使文章更具说服力。

二、理论论证（引证论证）法

理论论证的目的是要证明论点具有普遍性和规律性。由于论点一般是从具体的材料中抽象概括出来的，其实质是归纳法，而归纳法在很多条件下是很难完全的，因此，有理论加以辅证，就能够保证其可靠性。理论论证的逻辑形式是演绎推理，就是将归纳所得的论点，用人类已知的科学原理去衡量。除了引用普遍性原理和原则外，各门学科的理论也可以作为论据，如物理学理论、文学理论等。理论论证的论据还可以是某些经过时间检验的、广为流传的谚语、格言和成语等。例：《六国论》第二段，首先，通过“较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍”之对比，证明“秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战”；其次，通过“诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急”对比，证明“不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然”。最后，又引用古语“以地事秦，犹抱薪救火”，证明秦的欲壑难填。这三方面，都是为了从理论上论证“六国破灭，弊在赂秦”这一观点。

三、比较论证法

比较论证是一种由个别到个别的论证方法。通常将它分为两类：一类是类比法，另一类是对比法。

（1）类比论证。

类比法富于启发性，它深入浅出，使读者易于领悟抽象的道理，可使文章简练生动。在《邹忌讽刺齐王纳谏》中，邹忌将自

己受蔽于妻、妾、客这个事例与齐王受蔽于宫妇左右那个事例进行类比，从而得出了“王之蔽甚矣”这个具体的、特殊的论点。分析入情入理，道理清晰明了，齐王顿然明白，欣然接受。邹忌以“口舌之劳”比较分析，赢得了齐王的顿悟，国家的兴盛，国之万幸也。

（2）对比论证。对比论证则是一种求异的思维方式，它侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的论点的本质。对比论证方式的运用范围很广，因为可以进行比较的事物很多，中与外、古与今、大与小、强与弱等，都适合于进行比较，在比较中分析和阐明了两者的差异对立之后，是非昭然，自然就能够确立论点了。对比可以是两个对象之间的比较，也可以是同一对象自身前后不同阶段之间的比较，前者称为横向比较，后者称为纵向比较。

运用对比论证要注意几个问题：第一，比较的双方要具备可比性。第二，要建立合理的参照系。要进行比较，就必须具有合理的共同参照系，没有共同的参照系，两者就无法进行比较。所谓参照系指的是用来衡量和确定双方优劣长短的标准，这样的标准必须具有客观性，否则比较的结论不一定可靠。

例：“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。”（《劝学》）

这里把“骐骥”和“驽马”、“蚓”和“蛇”从自身条件优劣、奔跑寻食态度、最后努力结果等进行对比，自然得出结论：学习要持之以恒、专心一致。

相信同学们在平时练笔中如能综合运用这些论证方法，一定会使自己的说理更令人信服。

[典题探究]2008•高考广东卷

请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。

要求：①除诗歌之外，文体不限；②不少于800字。

[试题解读]

“不要轻易说‘不’”涉及到“挑战”“挫折”“困难”“勇气”“信心”“坚持”“放弃”等内容，在“轻易说‘不’”与“不轻易说‘不’”之间，又充满了“选择”，考生可以根据生活中自身的经历作记叙文，使文章充满生活化的气息，也可以列举名人事例、热点事件以议论文的形式作文。在论证方式上可以从正反两个方面加以说明。轻易说不带来了什么样的后果？不轻易说不，又带来了什么样的成功。题目充满了辨证的思维，也是个很好写的题目。如能运用好因果论证法、反证法则更能使文章出彩。

不要轻易说“不”

说“不”，在轻浮者那里，是一种无知浅薄的炫耀，而在智者那里，则是一种洞明世事的睿智拒绝。说“不”，在意气用事者那里，是一种狂妄的表现和无谓的牺牲，而在真正的勇者那里，则是一种大义凛然的坚守和毫不怯懦的抗争。

所以，请不要轻易说“不”。它不是逞强的工具，也不是逃避的借口，然而生活中的我们，却从不吝啬说“不”。推选班长，为逃避重担，以“‘不’敢天下先”标榜自我而无人毛遂自荐；而上学迟到，却以强悍的姿态拒绝让门卫登记姓名，来表现自己的勇敢，殊不知，老子当时说出“吾有三宝：一曰慈，一曰俭，一曰不敢为天下先”，是在一个诸侯争霸、天下大乱的时刻，他的“勇于不敢”，是劝诫人们不要为争名逐利蜂拥而上，以致兵戈相见，生灵涂炭，这是智者渴望人们和睦的呼喊；而不是逃避职责的理由。而勇敢，不是蛮横不讲理，孔子说过“知耻近乎勇”对自己的错误检点省察幡然知耻，那才是勇敢。

不要轻易说“不”，在世事尚未洞明，人情尚未练达的时候，在没有深刻理解什么是“不”之前，理智地运用“不”。

不要轻易说“不”，还因为它需要我们付出代价，有时候，甚至是血的代价，生命的代价。败兵垓下的项羽对乌江亭长说“不”，放弃东山再起的机会，自刎乌江，从此霸王别姬成为一曲绝唱。而韩信，不对漂母说“不”，不拒绝她的帮助，忍辱负重，终成一代名将。究其原因项羽太在乎他的英雄气概，殊不知大丈夫能屈能伸，像韩信。假如项羽不轻易说“不”，那历史恐怕就要改写，项羽或许就不仅仅是一个悲剧英雄了。

说“不”，有时是一个生死攸关的选择，请慎重考虑，请三思而行。

当然，在邪恶势力面前说“不”，如同文天祥在元朝招降时“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的绝唱，在混浊世事面前说“不”，如屈原投江，如陶潜归隐，在挫折困难面前说“不”，如贝多芬“扼住命运咽喉”的呐喊，如千手观音创造的奇迹„„这些，都是经过深思熟虑后对心灵里一方净土的坚守，对人间邪恶势力、残酷现实，不公命运的有力抗争。他们，才是真正的勇者。所以，请不要轻易说“不”。

[例文评析]

这篇文章通过分析轻易说“不”者之懦、之蛮、之怨；而不轻易说“不”者之智、之勇、之高洁、之顽强等；对比论证出为什么不要轻易说“不”的深刻道理。以内容项评价，这篇文章准确地把握“不轻易”和“不说‘不’”这两重意思，切合题意，全文中心突出，材料丰富，论证深透，内容充实，感情真挚。

从表达项评价，这篇文章议论文文体特征鲜明；对比论证思路严谨。

[作文训练]

以“人生该不该示弱”话题，自定立意，自拟标题，写一篇不少于800字的议论文。

[写作指导]

“人生该不该示弱”，可有三种立意：（1）生命的高贵与尊严向我们昭示：我们不需要向生活示弱。（2）适度的示弱可让自己的天地更加宽广。（3）面对人生中的磨难，不可示弱；面对生活中的邪恶，不可示弱；面对真理遭到践踏的情形，不可示弱。

立意定下来之后，就是论证问题了，应该紧紧围绕中心论点，综合运用写作议论文常见的论证方法，使自己的观点站得住脚，并且让读者信服。“不向生活示弱，就是面对挫折、不幸永不放弃。生命如白驹之过隙，又如荷叶上的一滴露珠，在这短暂的生命中，难免会遇到许多挫折与不幸。对此，我们仍然需要以百倍的热情与努力来展现生命的高贵与尊严，而不可示弱。失聪的贝多芬，发出了‘我要扼住命运的咽喉’的呐喊；集聋哑盲于一身的海伦•凯勒依然没有失去对生活的热情，成就了伟业；遭受宫刑的司马迁依然顽强地完成了被誉为‘史家之绝唱，无韵之离骚’的巨著。诸如此类，不胜枚举。面对不幸甚至厄运，他们都选

择了顽强，选择了热情与更为艰辛的努力。也正是这种不示弱的精神，使他们彪炳千古。”这段话连用几个事例，构成排比，很好地证明了论点——不该向命运示弱。

[佳作赏析]

适度示弱天地宽

在生活中，我们常常用毫不示弱来形容—个人的勇敢。我们提倡不能示弱，不甘示弱。为了自己的理想与信念，要勇于坚持勇于奋斗。这固然不错。但是，有时适度的示弱却可让自己的天地更加宽广。

“木秀于林，风必摧之。”柔弱的芦苇，在暴风中弯腰低头，此后又挺直身躯。这是自然现象。就我们的人生而言，事事逞强，处处逞强，时时逞强，有时会适得其反，难以实现自己的理想与目标。因此，要学会适度示弱。

适度示弱，是一种智慧。生活中有许多矛盾并不涉及大是大非，也并不是原则问题。诸如朋友间的误解，夫妻之间的争吵，父母与孩子之间的隔阂等。若一味地逞强，有时会失去难得的友谊，让夫妻间的感情蒙上阴影，让家长与孩子之间的隔阂加深。常言说：“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，这一“忍”一“退”，便是适度的示弱。它需要一种宽广的胸怀和博大的胸襟。

适度示弱，是一种勇气。在生活中，为了实现自己的理想与远大目标。难免会磕磕碰碰，有时还会遇到似乎忍无可忍的事情。在这时，适度的示弱，可以帮助我们渡过难关，以积蓄力量，去实现远大的理想。韩信忍“胯下之辱”，终成一代名将；项羽不能忍一时之败，落得乌江自刎，可谓“小不忍则乱大谋”。如果说，逞强示勇需要勇气，那么，适度示弱也同样需要一种勇气。

适度示弱，也是一种教育原则。在生活中，哪一个父母不希望孩子成才，哪一个老师不希望学生能胜于蓝？老师可以以身作则，父母可以耳提面命，甚至可以越俎代庖。而我要说，适度示弱，也是应该提倡的一种教育原则。生活中的诸多事情，父母可以善意地说“我不行”，激励孩子养成独立自主的意识，并进而培养孩子的自信与生活能力；对于教学中的诸多问题，老师也可以善意地说“我不懂”，鼓励学生勇于发表意见，培养他们独立探究的能力。这种示弱，可以说是父母老师有意借己之“弱”，以培养孩子学生之强，何不乐而为之呢?

人生本就不是单一的方程式，在生活的路途中也并非只有单纯的一种选择。我们赞美“勇”，赞美“强”，但也不拒绝适度示“弱”。

条条大路通罗马，适度示弱天地宽。

【简评】

本文开头提出“适度示弱天地宽”的观点，然后分解为三个分论点：①适度示弱，是一种智慧。②适度示弱，是一种勇气。③适度示弱，也是一种教育原则。题目精当，论点鲜明，善于分解观点，思路清晰开阔；论证方法多样，有理有据。

17练 看好处，说门道

[训练目的]

掌握写文学短评的一般方法。

[复习指导]

文学评论的任务，主要是分析文学作品，评论作家创作的得与失，总结艺术规律，高中生写文学评论，一般只要求对具体的作品作评论，文学评论的写作过程，是对文学作品之美——内容的精深和形式的完美——的感悟、发现过程，也是对文学作品之美的感悟、发现的个性化的传达过程。写文学评论要注意以下几点：

1．要细致地阅读作品，准确把握评论对象。

这是写好文学评论的关键。因为只有细致地阅读作品，才可能对作品的思想内容、艺术特色有真切的感觉；只有对评论对象有准确的把握，才能形成自己的见解，才能形成自己的观点或评论的中心，否则只能是泛泛而谈。

2．要确定评论点，有明确的评价。

一般的议论文要有中心论点或论述中心，文学评论也是这样。不过，文学评论的中心论点就是对作品的评价，这个评价一定要明确；没有明确的评价，文章就没有统帅，没有灵魂。

3．采用叙议结合、评析结合的写法。

在文学评论中，叙是指对作品内容的复述、介绍或引用，议则包含分析和评价两方面。分析，是对作品的思想内容、艺术特色等进行揭示的过程；评价．则是作者通过分析得到的结论，即对作品或作者艺术创造的总的看法，也就是文学评论的中心论点。“叙”与“议”的关系，实际上是论据同论点、材料同观点的关系，“叙”是为“议”服务的，“析”与“评”的关系，实际上是论证同论点的关系，“析”是为“评”服务的。我们知道，在任何议论性的文章中，材料同观点，论据、论证与论点，都是应该统一的，所以，在文学评论中，叙、议、评这几方面应该有机地结台在一起，其中尤以边叙边议的方式较多，而评价有的是通过分析水到渠成地显现出来的。

如何在复习与考试中避免陷入写作误区，拿到理想的分数呢？

误区一：不会选题，甚至无题

对策：扬长避短，有话可话。选题的基本原则是：根据自己对所鉴赏文章的阅读理解程度，结合自己在文学鉴赏方面的知识储备，做出恰当的选择，从自己最熟悉的角度去选题，不要选择自己看起来陌生甚至根本不懂的题目来写，要保证对所选的题目有话可说，而且能够说得准确恰当。

误区二：观点模糊，不知所云

对策：开门见山，画龙点睛。无论是鉴赏原文的主题思想，还是艺术表现手法、语言风格，都应该在鉴赏中明确无误地指出或揭示出来。可采用“起笔开门见山，收笔画龙点睛”的方法来明确、突出主题，做到开宗明义，卒章显志。

误区三：断章取义或面面俱到

对策：立足整体，集中笔力。赏析文写作必须统揽原文全部内容，把握原文主要观点，洞悉原文主要的艺术表现手法。要学

会抓主要矛盾，剖析矛盾的主要方面。例如，一篇文章整体上运用了象征、对比等艺术手法，则不宜再对局部，如个别的语句进行修辞分析（有特殊要求的另当别论）。围绕一个核心问题，抓住1～2个要点即可，集中笔墨，定点鉴赏，对问题做出鞭辟入里的分析，切不可贪多求全，主次不分。

误区四：另起炉灶，文不对题

对策：加强审题，紧扣原文。如标题是要求赏析原文的主题，结果却写成赏析艺术表现手法；首段提出了原文的语言风格，正文却写成了构思技巧，等等。为了避免此类严重跑题、前后脱节的错误，必须在写作前加强审题，明确写作方向；写作中紧扣文题，不枝不蔓；写作结束时呼应标题，升华主旨。做引用时，内容应全部出自原文；作议论时，不可脱离文本，东拉西扯，泛泛而谈，更切忌不顾实情地谈论或图解政治、历史等教科书上的大道理。

误区五：引用过多，叙述过细

对策：叙议结合，以议为主。鉴赏文写作要求引用、复述、评析等手法相结合，但这也十分容易导致“以引代议”、“以述代评”的典型错误。也就是说，引用不可过多，叙述不宜过细。引用可直接引用，也可间接引用，但基本原则应该是“让原文的精华语言成为自己语言的一部分”，叙述原文的内容则应该运用概述的方法，不必拓展。

误区六：滥用术语，乱贴标签

对策：术语准确，避免堆砌。在赏析文写作中，运用恰当的文学鉴赏术语是完全必要的，但要注意把握好度，切忌滥用与堆砌术语。滥用和堆砌术语容易导致术语的使用错误与混乱，这样不但达不到应有的效果，反而弄巧成拙。同时还要避免乱贴标签，乱戴帽子，牢牢把握住一点———提炼观点应该建立在对原文的具体分析上。

另外，要注意文学评论和读后感的区别。“读后感”强调读者对作品的感受，谈作品只是思维的起点，关键在于谈读者自己的见解感受；“文学评论”关键在于评价作品本身的优劣，自始至终必须围绕文章来谈。

[典题探究]2005•高考湖南卷

贝多芬：一个巨人

何为

客人敲开了贝多芬家的门。

“他不肯接见你的，”女佣站在门槛上为难地说，“他任谁都不肯接见，他厌恶别人去打扰他，他要的是孤独和安静„„” 但是这个好心肠的土人经不住客人的苦苦要求，捏弄着她的围裙答应去试试看。

她带领来客到贝多芬工作的屋子，在那里最惹人注目的是两只对放的大钢琴。女佣在一旁指点着说：“在这只钢琴上他工作，在那只琴上经常弹奏。别以为这房间杂乱无章，我曾经想收拾一下，后来发觉那是徒然的。他不喜欢我整理房间，就算整理好了，两分钟就会弄得零乱不堪。过去那一边是他的厨房，他自己做东西吃，吃得这样简单随便，也不让我帮他一点忙。可怜他几乎完全聋了，又常常不舒服，什么声音他都听不清楚，看着真教人难受。还有他那个流氓一样的侄子，一天到晚来麻烦他。——瞧，他下来了，我希望他不会责怪我。”

沉重的脚步声踏在楼梯上清晰可闻。到第二层的时候，他稍稍停留。随后他走进门来了。一个躯体五尺左右的人，两肩极宽阔，仿佛要挑起整个生命的重荷及命运的担子，而他给人明显的印象就是他能担负得起。这一天他身上的衣服是淡蓝色的，胸前的纽扣作黄色，里面一件纯白的背心，所有这些看上去都已经显得十分陈旧，甚至是不整洁的。上衣的背后似乎还拖着什幺东西，据女佣解释，那拖在衣服后面的是一具助听器，可是早已失去效用了。

他无视于屋内的人，一径走向那只巨熊一样蹲伏着的大钢琴旁边，于是习惯地坐下来，拿起一管笔，人们可以看见他那只有力的大手。

客人带着好像敬畏又好像怜惜的神情，默不作声地望着他。他的脸上呈现出一个悲剧，一张涵蓄了许多愁苦和力量的脸。草一样蓬勃的头发，盖在他的头上，好像有生以来从未梳栉过。深邃的眼睛略带灰色，有一种凝重不可逼视的光：长而笨重的鼻子下一张紧闭的嘴，衬着略带方形的下颔，整个描绘出坚韧无比的生的意志。

女佣略一踌躇后，走上前去引起他的注意，可是他的表情是不耐烦的．

“什么？又是怎么了? ”他大声说。接下去倒像在自言自语：“倒楣，今天！哦，今天我碰到的那些孩子，对我嘲笑，捉弄我，模仿我的样子。”

女佣向客人指了指。

贝多芬说：“谁? 那是谁? ”

他又粗着嗓子喊：“你们说的声音大些，我是个聋子! ”

客人小心翼翼递过去一张字条。贝多芬戴上眼镜，专注地凝望了一会，“好，你们竟敢到兽穴里来抓老狮的毛，”他说，虽然严肃，但脸土浮现善良的微笑，“你们很勇敢„„可是你们不容易了解我，也很难使我听懂你们的话。过来坐在我旁边，你们知道我听不见的。”

他敲敲自己的耳朵，随手拿过来一张纸一支铅笔给客人。

客人在纸上写道：“我们要知道你的生平，把你的消息带给万千大众，使他们了解你真实的好灵魂。”

看了这几句话，一滴泪在大音乐家眼里闪光。他喃喃地如同独语：“我的好灵魂! 人家都当我是个厌世者，你们怎么会想到这个！在这里我孤零地坐着，写我的音符——我将永远听不见音乐，但是在我心里发出的回响，较任何乐器上演奏的都美。我有时不免叹息，我真软弱„„一个音乐家最大的悲剧是丧失了听觉。”

贝多芬神往地说：“一个人到田野去，有时候我想一株树也比一个人好„„”

他接着说：“你可能想到我——一座峰岭已倒落了的火山，头颅在熔岩内燃烧，拼命巴望挣扎出来? ”

贝多芬激动而又沉郁的情绪深深感染了来访者，客人不断写下笔记。

命运加在贝多芬身上的不幸是将他灵魂锁闭在磐石一样密不通风的“耳聋”之中，这犹如一座永无天日的幽囚的小室，牢牢

地困住了他。不过反过来在另一方面，“聋”虽然带来了无可比拟的不幸和烦忧，却也带来了与人世的喧嚣所隔绝的安静。他诚然孤独，可是有“永恒”为伴。

贝多芬留客人在他屋子里吃简便的晚膳。在晚餐桌上说起他往昔的许多故事，包括他在童年时跟海登和巴哈学习时的生活，包括他为了糊口指挥乡村音乐队的生活。贝多芬还向他的客人叙述自己最后一次出席指挥音乐会„„

他对客人大声说：“听我心里的音乐！你不知道我心里的感觉! 一个乐队只能奏出我在一分钟里希望写出的音乐! ”

从下列题目中任选一个，写一篇300字左右的赏析短文。(1)“巨人”的述说

——简析《贝多芬：一个巨人》的语言描写

(2)“老狮”的画像

——谈谈《贝多芬：一个巨人》的肖像描写

(3)他者的视角

——试析《贝多芬：一个巨人》的侧面描写

[试题解读]

试题提出了三个方面的问题，极具针对性，使考生易于把握答题方向。又是三选一，既符合文章实际，又给考生充分选择余地，利于考生扬长避短。所给试题都是文学鉴赏和文学评论的范畴，颇具思维的再创造性。创作需要灵感，鉴赏需要智慧，又与短文写作相结合，能充分检阅考生语言表达能力，同时也是作文考试改革的新的尝试，可谓一箭三雕。

写作时，首先要根据命题的要求确定评论重点。确定了评论重点，就确定了评论的中心，也就确定了鉴赏、评价的主攻方向。文章中对音乐巨人贝多芬的描写是多角度的，其中以正面的外貌、语言和行动描写为主，但侧面的描写也不可忽视。侧面的描写能烘托人物的心理，更加丰富人物的形象特点。题目中“他者的视角”，实际是提醒考生关注文中出现的其它的人物“女佣”和“客人”。考生可以从女佣和客人的语言、行动、心理以及反应中，看出贝多分的“孤独和安静”“真实的好灵魂”„„

[范文引路]

例文一：

“巨人”的述说

——简析《贝多芬：一个巨人》的语言描写

《贝多芬：一个巨人》通过肖像描写、侧面描写等刻画了一个巨人的形象，尤其是语言描写起到了很大作用，是精彩的一笔。

本文语言简洁，巨人形象突出。“什么？又是怎么？”“倒楣，今天！哦，今天我碰到的那些孩子，对我嘲笑„„”“谁？那是谁？”简短的一连串的发问，就把贝多芬见到客人时所表现出的不耐烦、厌恶会见客人和孤独厌世的形象凸现了出来。

运用真心言语，展现坚韧意志。“我是个聋子！”“你们知道我听不见的。”“一个音乐家最大的悲剧是丧失了听觉。”从贝多芬发自内心的话，可以看出他敢于正视自己的缺陷，顽强地生活。通过自己的话表现了他坚韧的性格。

文中的语言美，还蕴含了人物精神的美。“竟敢到兽穴里来抓老狮的毛。”“拼命巴望挣扎出来？”“听我心里的音乐！”运用了比喻、呼告来显现了贝多芬内心的细微变化，生理有缺陷但依然创造了美好的人生。

全篇通过贝多芬个人的述说，塑造了孤独、顽强、热爱音乐的巨人。

例文二：

“老狮”的画像

——试析《贝多芬：一个巨人》的肖像描写

文章共有三处是对贝多芬进行的肖像描写：下楼梯时，下楼梯后，大钢琴旁边。这些肖像描写能够有力表现贝多芬不屈服于命运、真实而又具有美好灵魂的形象。

文章中开始描写：“沉重的脚步声”“躯体五尺左右”“宽阔两肩”，淡淡的几笔，便勾勒了贝多芬担负得起生命的重荷的形象，为后文肖像描写设下铺垫。

文章又写到了贝多芬“淡蓝色衣服”“黄色钮扣”“纯白背心”“上衣背后拖着一个失效的助听器”，一系列的描写，表现了贝多芬忽略个人生活，把身心全部投入艺术创造的高尚品质，以及对生命的执着追求的高尚灵魂。

文章最后写坐在钢琴旁的贝多芬，“一张涵蓄愁苦与力量的脸”“头发竖直”“深邃的眼睛”，突出了贝多芬坚韧无比的生的意志, 贝多芬时时刻刻同不幸的命运抗争着。

文章的肖像描写表现出贝多芬对生命的执着追求，热爱艺术，具有真实美好灵魂的形象。

例文三：

他者的视角

——试析《贝多芬：一个巨人》的侧面描写

如果说正面的描写如同直笔勾勒的画面，那么侧面描写则如烘托点染气氛的背景。本篇文章的侧画描写也同样起到不可思议的效果。

作者大笔描绘了女佣与客人的对话，把他者视角下的贝多芬率先勾画出来。“他要的是孤独与安静„„”把贝多芬耳聋后的心境衬托了出来。随后女佣对贝多芬房间的描述，把贝多芬的日常事务及生活与工作展现到读者的眼前，一位酷爱着音乐而又在自己心灵之树下守护着一分谧静的“巨人”——贝多芬烘托上了舞台，使读者对贝多芬有了大概的认识。

作者又描绘了一幅客人与贝多芬的谈话图，通过客人的态度与语言再次衬托贝多芬的形象。“客人小心翼翼的递上字条”“贝多芬激动而又沉郁的情绪深深感染来访者，不断记笔记”便把客人对贝多芬那份崇拜而敬畏之心表达得淋漓尽致，衬出了他人视角中的“巨人”般的贝多芬。

全篇布局精巧，尤其是他人视角下的贝多芬表达得真切而平实，把“巨人”形象的贝多芬诠释得酣畅淋漓。

[例文评析]

这三篇文章，有它们的共同点：一，准确把握评论对象（分别是语言、肖像和侧面描写）。二、有明确的评价。“本文语言简洁，巨人形象突出。”（例文一）“文章的肖像描写表现出贝多芬对生命的执着追求，热爱艺术，具有真实美好灵魂的形象。”（例文二）“全篇布局精巧，尤其是他人视角下的贝多芬表达得真切而平实，把“巨人”形象的贝多芬诠释得酣畅淋漓。”三，叙议结合，结构清晰。

[作文训练]

阅读贾平凹的《丑石》自选角度, 写一篇不少于300字的评论文章。

丑石

贾平凹

我常常遗憾我家门前的那块丑石呢：它黑黝黝地卧在那里，牛似的模样；谁也不知道是什么时候留在这里的，谁也不去理会它。只是麦收时节，门前摊了麦子，奶奶总是要说：这块丑石，多碍地面哟，多时把它搬走吧。

于是，伯父家盖房，想以它垒山墙，但苦于它极不规则，没棱角儿，也没平面儿；用錾破开吧，又懒得花那么大气力，因为河滩并不甚远，随便去掮一块回来，哪一块也比它强。房盖起来，压铺石阶，伯父也没有看上它。有一年，来了一个石匠，为我家洗一台石磨，奶奶又说：用这块丑石吧，省得从远处搬动。石匠看了看，摇着头，嫌它石质太细，也不采用。

它不像汉白玉那样的细腻，可以凿下刻字雕花；也不像大青石那样光滑，可以供来浣纱捶布；它静静地卧在那里，院边的槐阴没有庇覆它，花儿也不再在它身边生长。荒草便繁衍出来，枝蔓上下，慢慢地，竟锈上了绿苔、黑斑。我们这些做孩子的，也讨厌起它来，曾合伙要搬走它，但力气又不足，虽时时咒骂它，嫌弃它，也无可奈何，只好任它留在那里去了。

稍稍能安慰我们的，是在那石上有一个不大不小的坑凹儿，雨天就盛满了水。常常雨过三天了，地上已经干燥，那石凹里水儿还有，鸡儿便去那里喝饮。每每到了十五的夜晚，我们盼那满月出来，就爬到其上，翘望天边；奶奶总是要骂的，害怕我们摔下来。果然那一次就摔了下来，磕破了我的膝盖。

人都骂它是丑石，它真是丑得不能再丑的丑石了。

终有一日，村子里来了一个天文学家。他在我家门前路过，突然发现了这块石头，眼光立即就拉直了。他再没有走去，就住了下来；以后又来了好些人，说这是一块陨石，从天上落下来已经有二三百年了，是一件了不起的东西。不久便来了车，小心翼翼地将它运走了。

这使我们都很惊奇！这又怪又丑的石头，原来是天上的呢！它补过天，在天上发过热，闪过光，我们的先祖或许仰望过它，它给了他们光明、向往、憧憬；而它落下来了，在污土里、荒草里，一躺就是几百年了。

奶奶说：“真看不出！它那么不一般，却怎么连墙也垒不成，台阶也垒不成呢？”

“它是太丑了。”天文学家说。

“真的，是太丑了。”

“可这正是它的美! ”天文学家说，“它是以丑为美的。”

“以丑为美? ”

“是的，丑到极处，便是美到极处。正因为它不是一般的顽石，当然不能去做墙，做台阶，不能去雕刻，捶布。它不是做这些小玩意儿的，所以常常就遭到一般世俗的讥讽。”

奶奶脸红了，我也脸红了。

我感到自己的可耻，也感到了丑石的伟大；我甚至怨恨它这么多年竟会默默地忍受着这一切? 而我又立即深深地感到它那种不屈于误解、寂寞的生存的伟大。

[写作指导]

写作时，首先要根据命题的要求确定评论重点。确定了评论重点，就确定了评论的中心，也就确定了鉴赏、评价的主攻方向。怎样确定评论重点呢?

一是细读选文，注意作品的写作侧重点。有的作品把重点放在前面加以强调；有的作品在篇幅上对重点予以突出；二是根据考题的的暗示，写自己把握得比较好的或感受比较深的一个方面。高考主要考查考生对文学作品的形象、语言、表达技巧的鉴赏，以及对作品思想内容、观点态度的评价。

评论的重点确定后，还要严格筛选评论的角度，为评论的展开或深入寻求一条最佳途径。找不到或选不准评论的角度，评论文章就有可能停留在作品内容的复述上，就有可能写成或架空分析或含糊其辞的表面文章。无论评什么，怎样评，都必须对所评论的对象有深入的了解和准确的把握，这是写好文学评论的关键。以往学生的写作实践表明：往往想要面面俱到，结果却是面面不到，或者变成泛泛而谈。一句话，角度要“小”，开掘要“深”。贾平凹的这篇散文有一种清淡、拙朴之气，又蕴含一种哲理，从大俗中显出大雅。可以在这点上做文章，也可以分析“丑石”的形象，还可以赏析《丑石》欲扬先抑的写法，等等。

[佳作赏析]

丑石所蕴涵的深邃哲理

——读贾平凹《丑石》

柳靖

中国的文学家似乎对石头情有独钟，《西游记》中的孙悟空化自一块集日月精华于一身的仙石。曹雪芹的不朽之作《红楼梦》又名《石头记》，他笔下的石头其实是一块通灵宝玉。而贾平凹的《丑石》中所写的却的的确确是一块石头，一块真正的“丑石”。

《丑石》的故事很像现代版的“和氏璧”，楚国人卞和在山中发现了一块玉璞，他断定其中藏有美玉，先后将其献给厉王和武王，均被玉匠认为只是块石头，他因此获罪而失去了双脚。直到文王继位，才“剖开顽石方知玉，淘尽泥沙始见金”，终于以和氏璧的真面目示人，使它成为一块价值连城的宝玉。相比之下，丑石的命运似乎更悲惨一些。因为和氏璧虽不为普通玉匠所识，

却还有卞和的加意珍惜，而丑石却从天上陨落到地上的那一刻起，便遭到了人们的白眼和咒骂。村民们没有一个人喜欢它，大人嫌它丑而无用，既不能用来垒墙，也不能用来铺台阶、洗石磨；孩子们也因为它身上的绿苔、黑斑而渐生厌恶之情，想合伙搬走他。对于世俗的种种误解、冷眼，丑石已默默地承受了二三百年。在某种程度上可以说，正因为丑石的异相、丑陋才表明它不同寻常的来历：“它补过天，在天上发过热，闪过光。”即使陨落凡间，它也保持自己的高傲、顽强，而不像一般顽石那样用来做墙、做台阶，用来雕刻、捶布，而是在误解中执着地生存。

贾平凹的这篇散文语言直白、朴实，没有在结构上刻意求新，没有任何华丽的辞藻，平平淡淡地将一块石头的遭际娓娓道来。但就是这块丑石却能引起我们心灵上的震撼和共鸣。它不像一般的散文，仅能给我们带来轻松和愉悦，它分明是一篇包含极深人生道理的哲理散文，引人深思。很多人将这篇文章看作贾平凹的夫子自道，其实从那块“丑到极处”又“美到极处”的丑石身上，我们何尝找不到自己的影子?

平凡的我们有时会因为自己没有倾国倾城之貌，没有显赫的家庭而感到自己的渺小、卑微。殊不知一个人真正的动人之处并不在于外表和出身，而是来自内在的涵养以及人格的魅力。每个人从呱呱坠地的那一刻起，便成为掌握自己命运的主人。即使自己相貌和出身略逊于他人，我们也不必因此而自卑。因为每个人体内都蕴藏着一股巨大的潜能，只要我们充分发挥自己的能力，就会有一番作为和成就。李白曾豪迈地吟咏出“天生我材必有用”的诗句，我们也应相信天造之才，各有其用，只要我们有充分的自信，就会拥有美丽、完美的人生，因为自信的人身上会闪耀动人的光彩。

人生之路并非全由鲜花、掌声和赞誉铺就，在我们享受成功的喜悦之前必得经过一番砺炼。“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身„„”丑石在人间的遭遇又何尝不是这样一个过程呢? 古往今来，凡能成就大事的人必先有一番挫折。每个人必须认清自己的能力，确定自己的人生目标并为此而不懈努力。为了实现自己的理想要学会忍受寂寞，要有丑石的坚韧和顽强，即使受到一时的冷落也坚持自己的理想，不去迎合和俯就世俗的标准。丑石就是因为没有汉白玉的细腻，无法刻字雕花；没有大青石的光滑，无法浣纱捶布而遭到一般世俗的讥讽。

一直以来我都坚信那句已经被人重复过千百遍的名言：“机遇只偏爱有准备的头脑。”只要我们具有了默默承受误解、寂寞的美德，不怨天尤人，就会在沉默与等待中使自己趋于成熟、完美。只要有真才实学，就不必依赖相貌和出身来博得大家的注意，也不必慨叹生不逢时。出众的才华会令自己脱颖而出，会为人生谱写最华美的篇章。

《丑石》告诉我们的道理大概就在于此吧。

【简评】

本文选取文章的思想内容作为评论点，选点恰当，因为本文包含着深刻的哲理。文章在表达方式上以议论为主，记叙为辅，叙议结合。叙述有针对性，短而精；议论深刻，有自己独特的见解和看法。语言表达准确、简洁、周密，有文采。

第18练 演讲稿，写给听众教案

[训练目的]

学会写演讲稿

[复习指导]

演讲稿也叫演说词，是在群众集会上或一定场合中口头发表的讲话文稿。它是演讲的书面依据，是人们在社会活动中常用的一种应用文体。

写好演讲稿，最关键的一条是你心中必须时时装着听众，时时想着你的演讲稿是写给听众听的。

演讲稿的特点：①针对性。射箭要看靶子，弹琴要看听众，写作演讲稿一定要根据不同听众的年龄、职业、文化层次、心理状态以及兴奋点来确定演讲的内容。无的放矢，乱写一通，是万万不行的。②情感性。“动人心者，莫先于情”(白居易) 。演讲是一种有声音的感染艺术，既要以理服人，又要以情感人。演讲者要把火热的激情洋溢在讲词里，抒发在声调里，才能感染人、打动人。③传声性。演讲是将无声的书面语言转化成有声的口头语言，这就要求演讲稿应具备传声性的特点。演讲稿的句子要简短，句式要变化，语意要明白，声调要顿挫，语气要自然，便于演讲者调动声音技巧来表情达意。④鼓动性。在思想内容方面，议题要与听众休戚相关，主张要与听众痛痒与共，感情要与听众喜怒相通。在表达形式方面，要调动修辞手段，如设问、反问、比喻、对比、排比、反复等，借以增强感情色彩，激发听众情绪。这样，演讲稿就会富有鼓动性。另外，演讲稿还有宣传性的特点。

演说内容应该有内在的逻辑联系，但如何在演讲稿中呈现，还需要把握听的规律。就层次性而言，你不能在大的一、二、三底下再用小的1、2、3来标明次序，使听众一头雾水，听得吃力费劲。你要用明白易懂的语言形式表达演说的内容。就衔接过渡而言，不必太在意承上启下时细针密线地缝合，内容板块之间有时可以直接拼合。

增强演讲的鼓动性、感染力，需要一定的技巧，写演讲稿时要注意把这些技巧预设暗含于文稿中。例如，开场的技巧。语言设计要能迅速抓住听众的注意力，使听众产生强烈的倾听欲望，收取“镇场”的效果。形成气势的技巧。语言设计上可以大量地使用排比、呼告、反问、设问、感叹等表现手法，强化听觉效果。演讲稿中既要力避平铺直叙，也要避免高潮迭起，要在能引发听众强烈反响和共鸣的地方合理设置高潮，从而达到“快者掀髯，愤者扼腕，悲者掩泣，羡者色飞”的境界。

[典题探究]2008•高考北京卷

课堂上，老师说：“今天我们来做个小实验。”随后，他拿出一个装满石块的玻璃广口瓶，放在讲台上，问道：“瓶子满了吗? ”所有学生答：“满了! ”“真的? ”老师从桌下拿出一小桶沙子，慢慢倒进去，填满石块的间隙，“满了吗? ”学生们若有所思。老师又拿过一壶水倒了进去，直到水面与瓶口持平。“这个实验说明了什么? ”老师问道。课堂活跃起来。一个学生说：“很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很大空间。”一个学生说：“顺序很重要。先放这桶沙子，有些石块肯定就放不进去了。”一个学生说：“对，得先放石块。有些分量重的东西就得优先安排。”一个学生说：“也不一定，先放沙子和水就一定不行么? ”„„

请就以上材料，展开联想，自定角度，写一篇文章。题目自拟，文体自选（除诗歌外），不少于800字。

[试题解读]

这是一道材料作文。材料作文的写作要点就在于如何挖掘题目所提供材料所具有的内涵，然后挑选你感受最深刻的一点提炼出一个写作中心。具体对本题而言，首先是审读材料。在认真审读材料后会发现，这个作文题的写作范围是非常广阔的。

材料看似简单短小，但其中包容了深刻的哲理。分析材料时，可以抓住材料中的一个核心字眼“满”，从这个字可以派生出“杯子是否满了”“怎样才算满”“用什么方法可以让杯子真正地满”等问题来。如果从老师的角度看，他的教学方法是引导学生通过观察思考得出正确答案，因此，从把观察和思考的权利下放给学生的角度说，也可写“本体教育”的话题；从学生群体的角度看，他们观察仔细，能积极思考，不断探索，也可写“观察与思考”的话题。

这道作文题宜写成议论文，紧扣材料就其中某一个话题作深刻的阐释。也可写记叙文，通过对人物的描写或者事件的记叙来演绎与材料有关的话题。话题并不新，但要让作文出彩，就要注意材料的新与结构形式的新。

高考作文《等级记分标准》特别说明：基础等级评分，“表达”以“语言”、“文体”为重点；发展等级评分，以“有文采”、“有创意”为重点。试题中要求文体自选，这就给学生提供施展特长的空间。如果考生擅长写议论文，建议你不妨选择演讲稿这一文体，它可以收到出奇制胜的效果。因为：

第一，演讲可以跨越陌生，对接心灵，实现真诚沟通。它来不得虚假，或列举材料，或阐明看法，或抒情描写，都是一个人对另一个人的胸襟坦露、真心倾吐、生命的交流，是不存杂念的。这份开放的敞开的真诚，阅卷老师怎能不喜欢？

第二，演讲稿容易营造一种面对面的力陈观点、慷慨倾诉的氛围。它可以尽情地用书面语言去感染人，说服人，甚或教育人，这一点很合乎“感情真挚”的高考评分标准。

第三，演讲稿的形式自由、活泼、不呆板。它既可以发挥议论文观点鲜明，论据确凿的优势，又可摒弃传统议论文“千文一面”，形式呆板，缺乏感染力的不足。

第四，《语文课程标准》明确指出：要“学会演讲，做到观点鲜明，材料充分、生动，有说服力和感染力，力求有个性和风度。”

[范文引路]

超越极限

孟子云：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”可见，要想成就一番大事业，就必须敢于超越极限。

海伦•凯勒被马克•吐温誉为19世纪最伟大的两个人之一。她儿时因患一场大病丧失了视觉和听觉，但她并没有向命运低头，挑战了生命的极限，学会了英语、德语、希腊语、拉丁语等多种语言，最终以优异的成绩考入哈佛大学。她用亲身的经历告诉我们要敢于超越人生的艰难险阻，披荆斩棘地闯出一条自己的路来。

“宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”愈是艰难的绝境，愈能促进人发挥潜力，超越看似不可征服的极限。红军的长征，在当今世界被誉为奇迹，在漫漫的二万五千里路途中，红军战士忍受着“烽火连三月，家书抵万金”的孤独，挑战了忠孝的极限；爬雪山，过草地，饥寒交加，为了灾难深重的民族的解放，红军战士们挑战了生理的极限。正是有了许许多多像红军长征精神一样的超越，我们才有了不断的攀登与进步。

刚刚过去的汶川大地震又给了我们许多对于人生极限的思考。温总理说的最让人难忘的一句话：“只要有一线希望，我们就决不放弃。”武警官兵们不顾自己的安危，在随时可能到来的余震中奋力救人，表现出对使命和人民的无限忠诚；医务工作者不分昼夜抢救灾民，给“救死扶伤”一个最大限度的诠释；我们平常总说母爱是伟大的，地震中那个用自己的身体保护孩子的母亲用行动再次诠释了什么是母爱的大境界，突破了爱的极限；在超过72小时生命存活极限之后，仍有许多的灾民被救活，这不仅是生命的奇迹，更是对生死极限的顽强跨越。试想，人类连生死极限都能跨越，还有什么我们不能超越的“极限”呢？

吉尼斯纪录，就可以说是对极限的考验。但随着时间的推移，纪录被不断打破更新，可见极限不过是个具有时效性的字眼。就像那个实验中，桶中看似已装满了石块，但却又可以倒“满”沙子，甚至倒“满”水。很赞同那个学生的观点，“很多事情看起来达到了极限，实际上还存在很大空间”。

也许现在我们还没有“捐躯赴国难，视死忽如归”的气概，没有“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的胸怀，没有“举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒”的睿智，但只要我们心中有理想、有勇气、有毅力，定能超越自己的极限，创造一切的可能！

[例文评析]

本文是一篇议论文，作者借鉴演讲稿的写法，也可看作是一篇演讲稿。文章紧紧围绕中心论题“超越极限”，选用了一组很有说服力的论据来论证自己的观点，这些论据有名人名言，有名人事迹，还有红军与“5•12”大地震灾民的群体事迹，以及吉尼斯纪录被不断更新的事实等，材料显得丰富充实。

全文说古论今，从孟子的“生于忧患”中提出了敢于超越的前提条件，从海伦的事迹中，从红军长征的事迹中，从四川汶川大地震中人们表现出来的勇敢、坚强中说明了超越的可能性。很有说服力。

[作文训练]

以“环保”为话题写一篇演讲稿，不少于800字。

[写作指导]

“环保”是个热点问题。要写好这篇演讲稿，首先应该积累一些环保方面的资料，只有结合身边的事例，谈自己的切身感受，才有说服力和感染力，而不能泛泛而谈，说一些大话、套话。可以按这样的思路去写：某环保现状——该现状将要导致的后果——我的思考——该怎么去做——倡议。在表达形式方面，要调动修辞手段，如设问、反问、比喻、对比、排比、反复等，借以增强感情色彩，激发听众情绪。这样，演讲稿就会富有鼓动性。

[佳作赏析]

梦的色彩

站在这熟悉的舞台，也许大家一下注意到的就是我身上这件色彩绚丽的衣服，就是因为喜欢它和谐的颜色才将它买下。我们的生活，不也同样需要这样的颜色吗？

可是在现实中，我们的眼睛究竟被怎样的色彩占据了？

碧蓝的天空中，赫然出现了一道白练，随风摇曳、飘荡着，久久不肯散去。不远处，巨大的烟囱正肆无忌惮地喷冒着滚滚浓烟。

儿时的我喜欢和小伙伴坐在河滩的石板上，惬意地将双脚伸进水里，不时有小鱼游过来偷偷啄着小脚丫，于是，岸上就留下了串串银铃般的欢笑声。

但，不知从哪天起，那画面却被红色、褐色、黑色的液体淹没了。洪流般的浊水不停地淌进了大地的身躯，那色彩使昔日美丽的村庄小河彻底改变了面容。阳光下刺眼的粼粼波光，也把我们的心刺痛了。

黄土地是淳朴的，因为它的粗旷、它的豪放。但肆意的毁坏让它哭泣得流不出一滴眼泪。这苍茫的色彩本不应该属于它，在这混沌的世界，飞舞的是沙石，怒吼的是风嚎。

我们失去了什么？世界失去了什么？一个声音从胸膛里发出了回响。环境亮起的红灯，召唤着多少渴望健康生活的人们。 于是，那个从心房里萌生的，带着太阳七色光芒的梦想啊，在闪耀的汗滴中诞生了。它带来了希望，带来了憧憬，更带来了五彩斑斓的向往。

裹着阳光气息的金黄色，是一望无垠的滚滚麦浪，在农家爽朗的笑声中，听到的是声声感激；

显现蓬勃生机的绿色，那是小城一道道亮丽的风景线。宽阔的马路两旁，洁美的居民小区，都被绿色点缀得美妙绝伦。池边湖畔，生态园内，那绿色，撑起了一方清清净净的天。

再看那蓝得透亮的水啊，母亲河浇灌了淮安这片故土，她更滋润了淮安千万儿女的心田。喝着甜津津的运河水，我们怎能没有感慨？

此刻，就在我的眼前，分明出现了一道彩虹。那是街心公园晨练的老人挥舞的扇子，翩翩的裙摆；那是竟相开放的各色娇艳烂漫的鲜花；那是步行街的夜晚灿烂夺目的霓虹。

那，是梦的色彩，是生活的色彩。

这几年，看到了淮安飞速的发展，日新月异的辉煌，全国卫生城、生态示范城，一项项殊荣给淮安缀上了闪闪的明珠。 就连学校的孩子也在为环保工程添砖加瓦，孩子们亲手制作了一幅幅环保作品，长长的环保壁画，一座座整洁的垃圾回收房，一笔笔为环保事业筹集的捐款。

梦，就在那一刻变成了现实。它把多姿多彩撒向了淮安的每一个角落。让我们一起聆听“十五”的心跳吧：蓝天、白云、青山、绿水，这才是我们幸福的甜美家园。

众人拾柴火焰高，面前尽管是一条长长的路，但是我们的步伐永远是坚定的。就让那永恒的鲜亮色彩永远停留在淮安大地吧。淮安精神的激励，使我们创造过一个又一个奇迹，这一次，必将又是个辉煌。祝福淮安的明天更美好！

【简评】

这篇演讲稿，写自己家乡的环保情况，通过今昔对比，指出了问题的严重性，同时也看到了众人致力于环保带来的可喜变化，给人以鼓舞和信心。文章以理服人，以情感人，把火热的激情洋溢在讲词里，具有很强的感染力。

1 2016高考备考：高考作文——议论文之总分总式

2016高考备考：高考作文——议论文之总分总式

一、效果：层次鲜明，一目了然；扣题谨严，行文流利！

二、阐释：

（1）总：总提观点

（2）分1：分论点1

（3）分2：分论点2

（4）分3：分论点3

（5）分4：分论点4

（6）总：总括全文，回应标题

三：要义：

1、学会分成几个方面来论述，分论点不要重复。

2、分论点段落内的层次要清楚、统一。

3、观点句注意文采修饰。

并列展开式优秀例文：

尊严之花

（1）总：星河云淡，水榭歌台，是谁手持狼毫，泼墨那尊严于宣纸？残月清风，亭台楼阁，是谁怀抱琵琶，拢捻抹挑那尊严于琴弦？岁月的烟云中，那份尊严依旧如新；尊严的世界中，一切的时空围墙均被消弭，只有那尊严之魂，永存于天地之间！

（2）分1：尊严如菊，凌霜自得，不趋炎热。丝丝淡黄，用中锋一抹而下，随意，自由，无拘无束，恰似东篱下那位居士。您用归隐维护尊严，那颗不肯低下的头颅，怎能在权贵前亲吻膝盖！彭泽县令，您丢弃这身外之物，只为尊严。人可以活得穷困潦倒，但不可以丧失尊严。金钱权位永远无法摧毁尊严的世界。如菊尊严，在这时空的画卷上淡定绽放。

（3）分2：尊严似竹，筛风弄月，刚毅潇洒。节节翠绿，在侧锋中彰显骨气，坚定，执着，犹如零丁洋上那不屈之魂。破灭的旧国，无能的幼主，尽管处境若此，又怎能奈何您？赤诚的追随，最后化作一屏鲜红，染遍青山绿水树，逊煞红花粉萼。文天祥啊，你的尊严，不容许您摇尾乞怜，做一只狗，依附在胡人身侧。似竹尊严，在这时空的画卷上挺立不朽。

（4）分3：尊严如兰，空谷幽香，风流清华。焦墨下招摇的草叶，靛蓝中隐藏的花朵，在清风冷月下似墨般幽香。桃花坞中，石木亭下，唐寅的春树秋霜，庆祝着他的劫后余生。装疯卖傻，街市裸奔。别人笑你斯文扫地，尊严尽失，又有几人明白真正的尊严究竟何在！宁王的逼迫下，顺从造反是不忠，抵抗到底只有一死。而你选择放浪不羁，在乱世到中保持尊

2 严，让他人对您的践踏无果而终。风流兰草，恰似您的尊严，看似疯癫浪荡，在这时空的画卷上飘摇弥散。

（5）分4：尊严像梅，剪雪裁冰，一身傲骨。赭褐的枝干刚柔并济，洁白的花朵冰洁孤傲。看似柔枝嫩骨，实则敢为人先。长安城的大牢中，太史公，您独对清月，受刑还是死亡，这是一个问题。是默默忍受命运暴虐的毒箭，接收宫刑，还是奋起反抗，英勇就义？谁曾经历过您的无奈？谁曾感受过您的难堪？您的选择，不是怯懦，谁人明白这需要怎样的勇气？您的生存，不是耻辱，却让尊严之花开得似梅般傲霜斗雪。《史记》一页，血泪万点，您的选择让后人理解，真正的尊严不在于曾经的苟且，而需要高洁的品性。像梅尊严，在时空的画卷上烂漫微笑。

（6）总：尊严之色，清华其外，淡泊其中，不做媚世之态。它需要淡泊之心加以刚劲之意配以柔和之骨，方可调和而成。尊严的世界，任何人都有可能成为胜者。

守护尊严吧，让尊严之花香馨世间！

2016高考作文备考：议论文 之 正反对比式

2016高考作文备考：议论文 之 正反对比式

一、效果：观点鲜明，层层推进，逻辑严密，论证有力！

二、阐释：

①提：提出观点

②议：（1）正面议论 （2）反面议论

③联：联系时代或自己

④强：进一步强调观点，可用排比句，对称句

⑤结：回扣观点和标题

三、要义：

1、首段明确提出观点

2、正面事例要丰富，反面举例要深刻

3、联系现实要突出时代气息

四、 作文题目：阅读下面名言，根据要求作文。（60分）

① 金钱买不到尊严！ ——刘嘉玲 ② 有人读懂了财富，却没有读懂尊严。 ——李彦宏

③ 擦地板、洗痰盂的工作和总统的职务一样，都有其尊严存在。 ——尼克松 ④没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是一块磨练尊严的砺

石。 ——苏霍姆林斯基

3 ⑤不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊

严。 ——席勒

你对“尊严”有什么样的感受、体验或看法? 请根据名言的含义写一篇文章。

要求：立意自定，文体自选；题目自拟，不少于800字。

正反对比式优秀例文：

唱响尊严之歌

（1）提：如果说生命是一座庄严的城堡，若果说生命是一株苍茂的，如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么，尊严就是那穹顶的梁柱，那深扎的树根，那扇动的翅膀。

（2）议：①正面议论：尊严是一个人的脊梁，尊严是无畏的气概，是我们每个人必备的操守。它提供给生命的不只是一种依托，一种凭借，更是永远的充实，无尽的能量。坚守尊严的人如一泓青春的山泉，总是那么晶莹澄澈，又如一截钢筋，无论铆焊在何处，都是从容自如，铁骨铮铮。

清风吹掀起历史的书页，尊严在岁月的时空中折射着不灭的光辉。曾经红尘滚滚。她，随拨弄着琴弦，让天籁跫音渲透了灵魂的向往。她用炽热的心爱着李甲。但杜十娘的身份却使李甲退缩。如今江水滔滔，杜十娘打开百宝箱将它倒入江中。她推开李甲的阻拦跳入水中，她让滚滚东逝水来捍卫自己的尊严，唱出一曲浩然尊严之歌。面对尊严即被践踏之时，屈原怀沙赴水，安娜选择了铁轨，如果诗人普希金在决斗中丧生„„他们为尊严，放弃名利，选择祖国；放弃灯红酒绿，选择坚定不移；放弃谎言，选择真诚。

②反面议论：而一个丧失尊严的人，其精神是麻木的，是走向沉沦的先兆，是埋葬自己的墓志铭。秦桧为了物质金钱，让南宋蒙羞，让后人“我到坟前愧姓秦”；一位明星在中国国土的演唱会上身披日本国旗，国人向他身上泼粪是内心尊严的抗争。那些丧失尊严的人，会如同一粒尘埃，湮灭在风雨中。

（3）联：联系时代：世界的潮水，摇撼着几多突兀的云崖，每一朵浪花都绽开了历史的缱绻，惊涛回旋的气势荡涤出一个充满竞争和欲望的网络多元时代，也许我们正为身是“房奴”而愁闷不已，也许正为如何平步青云而绞尽脑汁，但如因此丧失尊严而成为金钱的阶下囚，名利的仆人，那么你的生命之舟注定在大海中丧失方向。何不做一尾清水鱼，任雨雪霏霏依旧不改它自由游弋的尊严身影？

（4）强（排比句强调）：让我们的心灵充满尊严的琼浆玉液吧！让超然台的清风吹散欲望的阴霾，让西湖的水向你心灵注入尊严的信念；让寒山寺大的钟声回荡在你坚定的心灵深处。

（5）结（回扣观点和标题）：尊严，它让花儿有了彩蝶的妩媚，他让高山有了泉水的灵动，他让人生在天地间放大，它与日月同辉。

坚守尊严，唱响尊严之歌！

升格作文训练 （构思布局与审题立意）

专题一 构思布局

1．阅读下面的材料，根据要求作文。

苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”。这个图案引发了人们各种各样的联想。 有人说，要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝。

4 有人说，世上没有完美无缺的事物。

有人说，残缺也是一种美。

有人说，原本平凡无奇的苹果图案，有了“咬掉一口”的创意，就格外引人注意了。 有人说，咬第一口只是个开始。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

【提示】写作本文，应先读懂材料。材料首先指出苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”，然后写出几种人对此徽标的联想。根据这些联想可以得到几点启示：①勇于尝试，为前行披荆斩棘；②承认瑕疵，缺憾也是一种美；③咬掉平凡，大胆创新天地宽。在这些启示中任选一点进行立意都是可以的。必须指出的是，立意时要尽量避免以下误区：①观点绝对，如一味说只有残缺才能创造美等；②入题太慢，开头冗长、啰唆、不切材料等；③例证叙述过多，而议论文字太少，挖掘不深。

2．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

1996年春，瑞典的克洛普和其他12名登山者一起攀登珠峰。在距离珠峰峰顶仅剩下300英尺时，他毅然转身独自下山。在离峰项近在咫尺之处，克洛普为什么转身而返？原因在于他预定返回的时间是下午2点。虽然仅需45分钟就能登顶，但那样他会超过安全返回的时限，无法在夜幕降临前下山。而与克洛普同行的另外12名登山者，大多数登上了峰顶，实现了自己多年的梦想，不过他们都因错过了安全返回的时间，葬身于暴风雪。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【提示】根据题目所给的材料，可从两方面立意。(1)正面赞扬克洛普的做法。克洛普能脱离危险的主要原因主要是他能主动放弃，围绕“放弃”一词认真地审视材料，注意材料的倾向性，进行辩证思考，可从以下几个方面立意：①放弃是一种智慧；②成功也要学会放弃；③放弃是一种明智的选择；④要获取必须放弃。(2)正面赞扬牺牲者的勇敢精神。围绕“勇敢、不怕牺牲”等词语，可以从以下几方面立意：①要实现梦想，必须不怕牺牲，勇于拼搏；②敢拼才会赢；③半途而废，必难取得成功；④生命的意义在于拼搏。

3．阅读下面的材料，按要求作文。

在杭州，最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急时刻而伸手一接；在沈阳，七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作为第19位路人抱起女童悦悦；他们接的、竖的、抱的，首先都是自己的良心。在我们共同生存的社会里，每个人都应当守候自己的良心。这种守候，不把是非、善恶、得失、成败作为前提条件，只问自己行了多少善，能够做多少善„„

请以“守候”为话题写一篇文章，联系社会实际，自主立意，自定文体(诗歌除外) ，自拟标题，不少于800字。【提示】这是一道话题作文题，所以，不一定太拘泥于材料引言。审题时应先弄懂“守候”的意思。“守候”的含义有：①看护，护理；②等候；③在某个地方或以某种心情，守着来等候，即坚守、等候。然后再想：“守候”是个动词，可以写“守候”什么，如良心、亲情、梦想、友谊、成功、认可等，也可以写为什么而“守候”，比如因为东西美好，怕失去，所以要“看护”；因为东西美好，要努力去争取，所以要“等候”；因为美好的东西不在眼前，需要一段时间才能出现，或者也许永远不出现，只因为其美好，所以要在某地、某时坚守等候等等。写这类作文要扣住话题，关键处有两点，一是话题的具体化，即守候什么，谁在守候，如何守候等。二是要重视过程性的分析，解析为什么守候。若能把这两点写清楚，基本上就可以切题了。

二 、作文升格

5

阅读下面的文章，根据【点评】及【升格点拨】所提示的内容进行相应修改，使文章升格。

专题二 打造亮点

1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

著名书画艺术家黄永玉，有一年，带着他饱经沧桑的心灵和撼人魂魄的画作来到北京，住在京新巷“芥末”故居。这是一间搁置了许多年头的房子，四壁连一扇窗户都没有，一走进去就有种压抑的憋闷感。然而，黄永玉并没有厌弃这间小屋。他笑哈哈地拿出一张洁白的画纸贴在墙上，然后信手在上面画了一扇窗户，画得如同真窗。他顿时感觉屋外的阳光像流水一样涌入小屋，屋内的一切立刻显得无比生动。

要求：根据以上材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【提示】这是一道新材料作文题。材料讲述的是这样一件事：一间有压抑、憋闷感的房子，在由画家画了一扇逼真的窗户后，竟然立刻显得无比生动。对于这件事，既可从窗子作用(重在比喻义) 的角度立意，也可从小事的大影响的角度立意，当然还可从笑对困难等角度立意。

2．阅读下面材料，按要求作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

请根据你对以上材料的理解与体会，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，除诗歌外，文体自选。

【提示】对于题中材料，可以作如下思考：①为什么要唤醒自己？②唤醒自己的意义是什么？③怎样唤醒自己？④唤醒自己的什么？在此基础上，可从如下方面立意：唤回或唤醒自己的本真、自尊、爱心、责任、善良、良知、潜能、科学精神、民族魂等。

专题三 作文升格

【升格训练一】

华丽与朴实(原稿)

在这个世界上，有的东西外表华丽却华而不实；有的东西虽然没有华丽的外表，实际上却朴实有用，能派上较大的用场。

这样的例子，在现实生活中比比皆是：森林中最漂亮的蘑菇，总是有毒；群花中最娇艳的玫瑰，却满身是刺；夜空中最耀眼的星星，却始终无法照亮大地；老虎额上最能显示其威势的“王”字，却是它最致命的命门所在。

被誉为“金童”的梅西是近几年来绿茵场上冉冉升起的一颗新星。他曾多次复制“球王”马拉多纳的高难度动作，球迷将它视为马拉多纳的继承人。人们总津津乐道于梅西过人的球技，却很少有人知道梅西和他弟弟的故事。梅西的弟弟叫卡塞，从小跟哥哥踢球，球技非同一般。可不知为何，卡塞渐渐喜欢上了花式足球，这种对花式足球的沉迷使卡塞不再常随梅西练球。面对哥哥的劝说，卡塞充耳不闻，一意孤行。结果，梅西在17岁时入选阿根廷青年队出征世青赛，并在该届比赛中独揽金球奖、金靴奖，一举成名，被豪门巴塞罗那相中，直到今天

6 成为队中的当家球星。而卡塞却仍然是一个属于街头卖艺者的小角色。是华而不实的“花球”使卡塞沉迷其中而不能自拔，否则，以他的天赋，绝不会比梅西差。

当跳高运动刚刚兴起时，普遍被人们接受的是“跨越式”起跳。这种起跳姿势优美，可人们运用这种姿势，最高只能越过一米七。曾有人断言，人类已经达到跳高极限了。但美国人路易斯用“翻滚式”起跳，一举突破一米九大关。人们这才知道，“翻滚式”起跳动作虽然不好看，不优美，却将人们的跳高纪录一下子提高了20厘米左右。

原来，多数情况下，华丽的外表往往掩饰了内在的丑陋和空虚；而朴实的外表虽然看起来不那么吸引人，却往往蕴藏着真正的大智慧。须知，静水深流，不显不露，很多表面看似一般的东西，其实大多蕴藏着无限的潜力。

华丽，有时如同皇帝的新装；朴实，大多正是将军的铠甲。皇帝的新装只是虚假的辉煌，而将军的铠甲却是杀敌制胜的宝贝。让我们丢弃毫无用处的皇帝的新装，找到自己的适用的铠甲，做一个实在的、朴实无华的人吧。

【点评】本文列举的事例较多，但对证明论点却都有“隔靴搔痒”之感。究其原因主要是缺少扣题语句，散点概述，泛泛而谈，没深入挖掘材料，因而显得层次较浅。

【升格点拨】建议在确立中心(“不能盲目追求华丽外表”) 后，删除多余事例，集中笔墨叙写卡塞的变化，充实卡塞在“华”和“实”方面发生变化的内容，并适时用紧扣中心的语句加以评析，注意段落的过渡和照应，强化结尾的收束性。

被“卡掉”的卡塞(改稿)

当人们津津乐道于巴萨球员梅西超人的球技时，却很少有人知道梅西还有一个弟弟。这个弟弟叫卡塞，从小跟着哥哥梅西踢球，球技原本也非同一般。当梅西的球技日渐成熟时，卡塞也被阿根廷国内的众多媒体看好，被人们寄予厚望。可惜的是卡塞不知为何却渐渐迷上了花式足球。

花式足球是一种表演性质的足球比赛，主要通过身体的头、肩、背、膝、脚等部位控制足球，完成一些赏心悦目、眼花缭乱的动作，这种足球通常用于舞台表演或者街头表演。由于没有身体对抗，缺乏竞技性，所以职业球员只是将其作为业余休闲。但对于花式足球的沉迷使卡塞不再跟随梅西一起踢球，而是独自一人练习花式足球。

梅西对于卡塞的变化，甚是忧虑，多次劝说，有时甚至强行将卡塞从舞台表演中拉到足球场。然而，此时的卡塞已经不是从前的卡塞，当他与其他队员发身体碰撞时常会摔倒，遇到别人抢断时多会丢球。梅西对弟弟的表现大为失望，真心希望弟弟能放弃花式足球，转入对竞技足球的训练。

面对哥哥的劝说，卡塞丝毫不为所动，一意孤行。为此，兄弟之间没有少发生争吵。梅西告诉弟弟，只有激烈对抗的竞技足球才能更好地展现足球的魅力，才能为国家争来荣誉。而卡塞却说，竞技足球越来越“野蛮”，球员不得不忍受经常性的伤病痛苦；花式足球没有对抗，只有个人随心所欲的表演，当精彩的表演赢得阵阵掌声时，那才是人生中最美妙的时刻。这次争吵使兄弟俩不欢而散。梅西继续他的竞技足球，在实战对抗中不断历练自己，球技日渐成熟；卡塞继续他的花式足球，忙碌于舞台或街头的表演，外秀的“球技”越发“华丽”。 随着时间的推移，结果不言而喻，卡塞最终沦落为一个街头卖艺的小角色，渐渐淡出了人们的视野。本来很有希望的卡塞，为什么中途被“卡掉”了呢？原来，他是由于沉溺于华而不实的“花球”，因不能自拔而被“卡”，如果他及时放弃对徒有外表的“华丽”的追求，以他的天赋，一定会在绿茵场上有所作为的。

【升格训练二】

五月粽香(原稿)

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋„„”磁带在转，很旧的歌了，但仍喜欢这种老老的味道。外面下雨，打湿了西关的石板街，落入了珠水，朦

7 胧了荔枝湾，敲响了竹叶„„

前几天外婆已经忙着包粽子的事，每年她都很乐的，说到一家子包粽子便乐得总露出两颗板牙，可爸妈都忙呀！表弟正和电脑中的怪兽争个你死我活，哪有心思包粽子呢？结果空荡荡的大屋子里就只有我跟外婆忙里忙外的。洗叶子、捣糯米、蒸咸蛋什么的。年老的外婆用手搓着和了油的米又唠叨着说：“这蛋黄可是六爷爷卖的，他的准是好。唉！可今年价高，就这么点花肉了„„知道吗？你舅舅就爱这花的肉，小时候净争吃的„„呵呵！”外婆笑得很欢，似乎眼睛都成线了。每年都这么说，似乎是个没完的故事。“外婆，你就不累吗？年年做。”我洗着绿豆回头说。“累啥！你外婆这老骨头做这个最棒了，你外公特爱的。可这一年下来，你们都忙，想起一家子吃粽子可乐了！呵呵！”外婆用食指、拇指纯熟地按着粽叶边说着边裹了起来，时而又停了停，像在想事。是那些很老的故事吗？

空气中传着粽香，传着米香。传递着古老味，婆婆味和浓浓的情。“哎！表姐，帮我叫个比萨，要芝士味的！”表弟的这一声喊似乎把东西都打碎了，传着的东西似被断去，断得七零八落。“你这小子，有粽子呢！还吃那鬼东西。”外婆有点生气，我也有点不情愿，那以后的时间似乎再找不到先前的感觉。

粽子包好了，那天晚上就我一个人。爸妈仍在忙，我却陷入了深思。随着时代的发展，现代化给了社会很多，同时又似乎在不断地打断某些东西的传递。

雨仍在下，淅淅沥沥。我吟唱着楚辞，时而又是一曲儿时童谣，眼中起了雾水„„

【点评】作者以童年的端午节日印象同现在与外婆一起包粽子的情景对比，由此深思如何传承我们传统的文化的问题， 立意可算高远。文章的细节刻画也比较成功。一个明显的缺点是，开头未紧扣材料，未起到总揽全篇的作用；题目《五月粽香》也未能紧扣文章中心；结尾处没有回到原作文题所规定的话题“传递”。

【升格点拨】建议作如下修改：(1)换个更加贴近话题的标题；(2)在文章的关键处加强扣题，比如开头、结尾以及过渡衔接之处；(3)适当引用几句名言警句或俗语谚语，以增强文章的文化底蕴。

五月粽香传千古(改稿)

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋„„”很旧的歌了，但我仍喜欢这种古老的味道。外面下雨，打湿了西关的石板街，落入了珠水，朦胧了荔枝湾，敲响了竹叶„„而这种气息究竟能传承多少代呢？它能生生不息吗？

五月龙舟还没下水，但前几天外婆已经忙着包粽子的事。每年她都很乐呵，说到一家子包粽子便乐得露出两颗板牙。可爸妈都忙呀！表弟正和电脑中的怪兽争个你死我活，哪有心思包粽子呢？结果空荡荡的大屋子里就只有我跟外婆忙里忙外地洗叶子、捣糯米、蒸咸蛋什么的。年迈的外婆用手搓着和了油的米又唠叨着说：“这蛋黄可是六爷爷卖的，他的准是好。唉！可今年价高，就这么点花肉了„„知道吗？你舅舅就爱这花的肉，小时候争抢那个样„„呵呵！”外婆笑得很欢，似乎眼睛都成线了。每年都这么说，似乎是个没完的故事。“外婆，你就不累吗？年年做。”我洗着绿豆回头说。“累啥！你外婆这老骨头做这个最棒了，你外公特爱的。可这一年下来，你们都忙，想起一家子吃粽子可乐了！呵呵！”外婆用食指、拇指娴熟地按着粽叶边说着边裹了起来，时而又停了停，像在想事。是那些很老的故事吗？

空气中传着粽香，传着米香。传递着古老味，婆婆味和浓浓的情。“哎！表姐，帮我叫个比萨，要芝士味的！”表弟的这一声喊似乎把东西都打碎了，传着的东西似被断去，断得七零八落。“你这小子，有粽子呢！还吃那鬼东西。”外婆有点生气，我也有点不情愿，那以后的时间似乎再找不到先前的感觉。

粽子包好了，那天晚上就我一个人。爸妈仍在忙，我却陷入了深思。随着时代的发展，现代化赋予了社会很多，同时又似乎在不断地打断某些东西的传递。“忙”似乎成为了人的隔膜，

8 情被阻了，几代同堂围在圆桌四周的机会似乎少了很多。而外来的文化又打断了传统的传递，人们似乎热衷于成为耶和华的儿女了，让那屈原变得有些孤单。五月粽香究竟能传几代呢？这很远很远的味道会飞入发黄的史书吗？然而这毕竟是可悲的。

万物于传递中绵延不已，而我们呼唤着我们的文化，在骚体的诗赋之间，在五月，渴求那文明传承。雨仍在下，淅淅沥沥。我吟唱着楚辞，时而又吟起一曲儿时的童谣，眼中起了雾水„„

高分作文特征

一般来说，能得高分的考场作文必须具备以下几个方面的特征。

第一特征：扣题行文

高分作文必定是扣题行文的。扣题能力其实就是审题能力，审题能力强弱直接体现考生作文水平高低，因此，扣题行文常是高分作文一个既“普通”又重要的特点，语言表达达到一定水平，加之扣题行文，往往能得到一个比较高的分数。扣题有明扣和暗扣，有表层扣和深层扣。所谓“明扣”，就是作文中体现立意要求的文字在文中“多次显现”，多次“反射”，强化阅卷者“该考生是扣题的”印象。“明扣”大多用于议论文和夹叙夹议文体。所谓“暗扣”，那就是作文中不要大量出现“材料中表达立意的文字”，而是在作文“立意”上表现出来，它往往在记叙文和文学味浓的文章中应用，往往在结尾处显现。“表层扣”是指有“表现立意”的文字，是浅层次的，而“深层扣”则是精神的，深层次的，浑然一体的。高分作文要“深层扣题”。

第二特征：思想行文

周敦颐《通书·思》：“思则睿，睿作圣。”恩格斯也说：“地球上最美的花朵是思维着的精神。”其实，人活着就要思索，作文也一样，你的文字就是你思想的载体，有思想了，你的文章就有分量了。有些同学的思想非常幼稚，好像是一个小学生，看不到一句有分量的话，引用的材料也都是鸡毛蒜皮的琐事，或之罗列事例，无深入分析发掘，文章总是感觉缺乏力度。甚至思想境界低、庸俗的文章还存在。

而高考作文要高人一头，就一定要加强思想修养。有人说，人是一棵能思想的芦苇！从这种角度去行文，常能产生思想性。当我们观察、读书的时候，要经常营养自己的思想，经营自己的境界，让自己不为“浮云遮望眼”。多沉淀我们的思想，防止思想低幼化。对于同学们来说，思想和情感上的幼稚虽无过错，但如果只停留在幼稚层面上，满足于幼稚，一味地幼稚下去，就有可能成为一种悲哀。高考是为国家挑选人才，人才则看重那些能写出有思想性文章的人。

第三特征：真新行文

“真”是指真情实感，“新”是构思和材料与时俱进。“真和新”的文章蕴含着一种境界。人的漂亮在于气质，文的高雅在于境界，正如王国维所说，文有境界自成高格。高考是高手如林，但要“鹤立鸡群”，你就得在境界上超过人家，这就需要创新。创新主要来自构思和内容的新颖。800个字是规定的，这对于考生来说，那是“如来佛”之手掌，12年的“本事”全要在这只“手掌”上表现出来，让阅卷者的“火眼金睛”看出你的水平来。可“面积”有限，如何让它“高产”，那就得靠同学们的创新“功夫”。对于给定的材料作文或者话题作文

9 过度的创新立意和构思不可取，“立意” 只要切合题意即可，关键是行文角度独特（包括思路和内容），作文的格调不同，气质不同，分数也不同。

文章的境界是通过内容来表现的，而我们能选择的素材往往决定了文章的境界，因此我们要选择有底蕴的材料。文章既然靠材料铺就，你选择怎样的材料，就决定了你文章得分的高度。选择有底蕴的材料来作文当是高分作文成功的关键。如：多读名著，化用名著，在有限的时间和“面积”里，用名著之“衬料”，还有名人、心灵、历史、现实各种角度的铺垫，想不得高分都难！如果你能让有文化的人，有思想的人，有情感的人相聚在一起，那你便是高手，这样的文章常能得到赞许，但这里面必须要选人未选的素材，还要防止一个故事讲到黑，最后因“浓度低”而失分。

第四特征：逻辑行文

“逻辑”我们不必理解过深奥，800字的作文不管是记叙文还是议论文，条理是文章的骨架，也是阅卷老师快速批改时的着眼点，你的文章唯一的读者是批卷老师，你必须让他一目了然。这就要求结构合理，条理清晰。如：议论文“是什么——为什么——怎么样”是永恒的逻辑构思，只有层层深入的行文构思，才可以有“深刻性”的表现。而记叙文的“形散神聚”也是一种逻辑表现。

高考高分作文怎样的结构（逻辑）是好的呢？关键是合意。何谓合意呢？合意就是你所建立的文章结构，符合大多数人的审美情趣，人家看了以后得到审美愉悦。这里的“意”就是人们心目中的审美标准。高分作文的结构往往有这样的特点叫“三字经”逻辑。“三”是大自然给予人类的吉数，作文结构用“三”，便能产生一种完美的审美愉悦。研读考场满分作文，发现“三式结构”受到考生普遍青睐，他们或借三个人物传达题旨，或从三个侧面表现中心，或用三个画面演绎话题，或用三个比喻展开全文，写出了一篇篇考场佳作。散文的“三式结构”最为普遍，但记叙文和议论文中，“三式结构”也不乏其例，或者用三件小事构建故事，或者用三个时段展现全程，或者用三个观点支撑论点，或者在三个层面展开阐述，写出许多记叙文和议论文佳作。写作中如果再能用诗文做中心句。观点＋例文＋分析＋结论，更能让人在美的意蕴中接受你的观点。

第五特征：雅语行文

《再别康桥》，《滕王阁序》，《赤壁赋》等这些文章的语言给人一种美和雅的享受。书面语言的表达就需要“雅”。一般说来，高分作文的语言都有一种生命的律动，都是从心底流出的心溪，潺潺、淙淙，给人以灵动，给人以清纯的语言一般有以下特点。

（1）简洁。简洁是才能的姐妹。只有简洁才能给人更多的信息，才能够在有限的文字里表达更多想表达的东西。比如用例证法时，你用点例法来表述，就是一种使语言比较简洁的好方法。有人这样来论证人生的境界：孔子说：“仁者爱人。”所以，他的像久久地立了几千年，在这里，也在唐人街„„。这里短短的一段文字就包含了从古到今的内容，例子即经典有典雅。

（2）气势。文以气为主，“气”是写作的根基，作者要写出好作品，就必须养气。要表达这一文气，就要靠词语和辞格。恰如其分地运用修辞则是种较好的选择。如：等待，是站在太平洋荒凉的孤岛上，眺望着海的另一方美丽辽阔的绿色大陆；等待，是前进于寸草不生的荒漠中，渴望着有淙淙流过的甜美泉水；等待，是捂着被荆棘划破而流血的伤口，在流火的天地中拼命奔跑，抬起头，能看见空旷而辽阔的天。这里用排比把“等待”写得非常形象。

（3）流畅。语言流畅，是根源于审美标准——光滑。流线型，光亮柔和能让人产生愉悦。语言要从心底里流出，而不能如挤牙膏那样挤出，挤出的语言就有涩感，一有涩感，审美情趣就减了大半了。有位学生对秦王和唐朝进行分析，他这样说：秦始皇给了华夏族一片天，

10 于是绵延的长城筑起来了，每一砖每一石都是中华的骄傲，只是有了一段“孟姜女哭长城”的凄婉哀歌，所以秦始皇留得“暴君”之名。的确让我们记住了，但这境界，能有多大？唐朝繁华，只是有了一句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，所以传来了“安史之乱”的鼓声。也许杨玉环的人生境界就此停留在了封闭的圈中。可口中叫嚣“红颜是祸”的人，又何尝真正看懂了一个王朝的衰落？当然语言表达的“行云”般要求，不是华丽言语的堆切，而是指那些深刻、凝重、有底蕴的表达。

通过以上5个方面的升格，议论文就有了 “思想性、独特性和说服力”，记叙性文体则具备了“形象性、独特性和感染力”（50分以上）。

一、标题引人入胜

高考满分作文，标题是文章的眼睛，是文章内容和阅卷者情感、心理之间的第一个接触点，也是传递作品主题、展示作者才情的重要内容。俗话说“秧好一半谷，题好一半文”“文题善，佳篇成一半”，好的标题能使文章光彩照人，因此，考生一定要在文题上多下工夫，切不可将话题直接作为标题，简捷醒目有文采的题目方能快速攫住阅卷人的目光，为自己的作文赢得良好的“第一印象”。

题目应力求简洁凝炼，形象生动，拟题原则是“小”“准”“新”，能展示文采，先声夺人。 ①可以用适当的修辞手法。如广东省的《用语言连缀心灵的星空》，喻心灵为星空，语言为桥梁，进行心与心的交流，生动形象。河南一考生的《握住别人垂下的藤索》，以青藤喻良言，新奇而贴切，形象地昭示了听取别人意见的重要性。

②化用古诗文。古文是中华五千年的精华所在，上海考生的《忙兮忙兮奈若何》标题由项羽的《垓下歌》中的“虞兮虞兮奈若何”典化翻新而来，给人一种幽默调侃的怪味感觉。文题所透露出的几丝茫然与无奈，正是吸引读者阅读的强大磁力所在。河南一考生的《以人为鉴知得失》，化用古语，观点明确，意味深远，典雅而富有内涵。

③有地方乡土气息。“爹”和“亲家公”两个词似乎从创造之日起就带有浓重的乡土气息，河南一考生的《爹和亲家公的生意》却很有新意，两位老亲家之间还会有什么生意？标题新颖，引人入胜。

④化用历史、文学素材。古有欧阳修的“醉翁之意不在酒，而在山水之间也。”今有江苏考生的《醉翁之意，不在山水之间也》——论金陵十二钗之钗黛，以《红楼梦》两主人公为素材，分析了自己所追求的“山”“水”关系。见解独到，有不同寻常之处。《红楼梦》乃四大名着之一，福建一考生以《魂断大观园》为题目，格外引人注目。薛宝钗本来命运比林黛玉好得多，她为什么还魂断大观园呢？不同常人的观点，就是本文的亮点。

⑤揭示哲理。甘肃一考生的《我不是人》先目夺人，以故事的形式揭示出“看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’！”的深刻道理。人人都知道“自信是成功的先决条件”，“自信是成功的一半”，河南一考生的《带上自信上路》对自信与成功的辩证关系做了更深一步的阐述，读来受益匪浅。

高考满分作文，此类作文标题新颖、别致，富有内涵当然技高一筹，足以让阅卷老师“一见钟情”。这就启发我们平时拟题时要多推敲，多润色，让题目首先成为亮点。

二、材料意象丰富

丰富即材料丰富，形象丰满，意境深远。

材料丰富，是指内容丰富，这应当包括阅读积累、生活积累、审美积累等多个方面。平时积累多、考场上自会取之不尽用之不竭。这样，高考作文内容往往会呈现一种“丰富”的状态。议论性说明性文章的，材料丰富就是旁征博引，理论引证、事实例子、类比事例、数字资料等等都比较多而确切有力。形象丰满主要是指记叙性文章（包括散文、故事和小小说等），

11 形象丰满或是人物形象肖像、心理、语言、行动等描写比较齐全，人物丰满生动；或是叙事具体完整，情节曲折有致；或是细节描写细致逼真，有点有面。意境深远主要是针对散文、诗歌、小说等文学体裁的，意境深远就是“意”与“境”融合得很好，或是景物与抒情结合，情景交融；或是象征隐喻，含意幽远，或是诗情画意，言有尽而意无穷。

如河北一考生的《到底是相信自己还是相信别人呢？》，作者思路开阔以法拉第发现电磁波、哥白尼的“日心说”、唐太宗的“贞观之治”、齐桓公的“战胜于朝廷”，以及我国的四化建设等等为依据，材料丰富，说服力强，又具有时代特色，末段具有鼓舞性。海南一考生的《作家们的故事》文章用作家们多姿多彩的故事，对幸福的丰富内涵进行了淋漓尽致的诠释。材料丰富典型，且没有堆砌之感，详略有致，叙议结合，文采涌动，是本文突出的特征。

三、行文展现才情

或是词语生动善于引用名言，或是句式灵活摇曳多姿，或是善于运用修辞手法描写形象，或是文句有意蕴富含哲理，或是构思有意境，让人回味无穷。这些都是有文采的表现。可以这样理解，考生在行文中，只要有某一点闪光耀彩的地方，都应该加以肯定和鼓励，以使他们在通顺的基础上所展示的各种语言风采能够得到应有的评价。

如福建一考生的《至圣》中，“个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。至圣。”我们不得叹服小作者对中华儒学之始者——孔子作的准确评论。试想如果平时作者不饱读文章，不对孔子生平事迹了如指掌，能写出这么精美的文字吗？

考生可将对生活的思考，读书的修养，写作的本领全面展示给阅卷老师。如将生活的感悟作为文章的主旨，将课外读到的名言名句、名人故事作为论据写入文章，将某文独到的构思“移植”到自己的作文里，将生动活泼、形象风趣的语言模仿到家，等等

如江苏一考生的《鱼的泪·水的心》他用朴素的、似乎不加修饰的笔触，叙写了爷爷奶奶“一生的吵骂生活”。但在这吵骂生活中，我们却看到了潜藏其中的浓浓的爱意。可以这样说，韩剧、言情小说中的那种“爱”，只是水面上灵动的波纹；而爷爷奶奶之间的那种“爱”，却是灵动的波纹所凝结成的深邃的蔚蓝。也是作者对生活的一种独特的感悟。江苏一考生的《灵动与沉稳》全文语言直白，不加褒贬，在原汁原味的描述中诠释着作者对“灵动与沉稳”的感悟，表露着作者对这个敏感话题的鲜明态度。

四、立意务求深刻

深刻，是指作文的见解深刻。议论性文章是说理透彻，论点深刻；记叙性文章是形象生动，思想深刻。高考作文鼓励见解深刻，并且是鼓励多种多样，或是深入本质，或是揭示原因，或是说明结果，或是指出规律，或是预见发展，或是抓住要害，或是给人启发，等等。“诗外有诗，方是好诗；词外有词，方是好词。”诗词如此，文章亦是如此。好的文章应有所兴寄，否则一望到底，则清如开水，淡而无味。

要善于感悟。法国伟大的雕塑家罗丹曾经说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”许多同学在观看同一个景物时，有的灵感顿生，有的却一片茫然；在经历同一件事情时，有的百感交集，有的却无动于中；在面临同一个题目时，有的思如泉涌，有的却木然无知：这就是感悟的差异。感悟能力强的人，耳聪目明，时时留心，处处在意，遇事敏感，善于发现生活的美，善于激发心中的情，写作富有“灵性”；感悟能力弱的人，听而不闻，视而不见，万事不感兴趣，一切无所用心，遇事迟钝，没有感慨，没有激情，没有见解，自然

12 就会视写作为畏途。

如果想写出认识深刻的的文章来，就要“见人所未见，发人所未发”。要做到深思，就必须由此及彼、由表及里、由浅入深（由个别到一般），透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，要辩证分析，自己观点具有启发作用。

如河南一考生的《自信和倾听》中，诠释自信与倾听，字字珠玑，描写深刻，让人心灵产生了强烈的共鸣。文词优美，分析透彻，刻画深入，笔风有力，让人心悦诚服。结尾更是点明主旨，耐人寻味。飘逸的行文中，却收获到了深刻的道理。河南一考生的《第四回》运用陡转、对比、照应等艺术手法，精心构筑情节，揭示主题。对待别人议论的不同态度，决定了两个有着相同遭遇的小人物的苦乐人生，耐人寻味，发人深思。

五、文体不拘一格

高考作文，“文体不限”“文体自选”给予考生选择文体的自由。形式上的创新也是“构思新巧”的较好体现，同时考生的创造性思维、个性也能得到展示张扬。有许多考生选择写散文、诗歌、小小说、童话、寓言、故事新编、科幻故事等等实话实说、实验报告、会议记录与名人对话、戏剧剧本、日记、医药说明等文体赢得了满分。

日记体、书信体，这是抒发情感刻划内心的最好形式，可以将复杂的情节演化成具体的时间流程，也可以借助第二人称直接表达自己的感情。

章节体，便于表达自己的多重情感、多层论点，叙写自己复杂的内心世界，使许多复杂的故事和情感变得条理有序。

剧本体，能够在有限的时间和空间中，将故事情节压缩在几个人物、几个场景和几段对话中表现独特的主题。

童话、寓言和科学幻想有利于学生发挥自己的想象力，通过对大自然和未来世界的描摹，写出生动、新颖、神奇的故事。

其它如小小说、调查报告、实验报告、新闻、演说辞、论辩、个人计划总结、读后感和会议记录等实用性很强的文体都有自己固定的格式，都可以成为我们作文内容的外部形式，而我们又可以借助这些特色各异的形式的特点为我们的作文内容服务，使我们的文章更富于创造性。

值得注意的是考生选定了写议论文就要写得像议论文，选定了写散文就要写得像散文，应注意不要写成四不像。从具体的操作过程看要求考生：

①考虑该话题最适合哪种体裁。河北一考生的《奔腾吧，黑马》以诗歌的形式，富有哲理的语言，阐述一匹黑马由平庸到一鸣惊人的成长历程，句式灵活，很好地表现了文章的中心思想。甘肃一考生的《致和珅的一封信》这位考生选择了自由度较高的书信体，直接和人“对话”，以表明自己的观点，应该说，颇有几分胆识。用第一人称可以直抒胸臆，有利于真实感受的表述。文章内容也正好切合了话题。

②要选择适合自己发挥的体裁。福建一考生的《上帝是公平的》运用诗文这中华五千年的精华，又注入现代人的活力，不拘不束，内容与时代接轨，有个性。江苏一考生的《我的自述》以童话的体裁，采用了独特的叙述角度，写的是“狗眼看人”，把一个虚伪、奸诈、贪婪的张局长，说成了沉稳、敦厚、廉洁的好干部；把他的贪污、腐化，说成是“在四季中变化出不同的色彩”。具有极强的讽刺意味，适合作者的写作风格。

③用这个体裁写能否写出新意。河南一考生的《成长的历程》作者化己为鹰，以鹰的口吻讲述了一系列有关成长的小故事，充满了神话色彩，阐述道理清楚，又新颖别致。河南一考生的《你就是一道风景》用散文化的形式，容纳了诗一般的语言，给人一种散文诗的感觉，清

13 新自然。写出了新意。

六、语言妙笔生花

语言是文章的外衣，光亮与否，直接影响别人对你的第一印象。古人云：言之无文，行而不远。没有娴熟的语言技巧，如同没有精良的手艺，难以把一块用事实与思想凝聚的高级面料，缝织成一件得体的、漂亮的外衣。只有生动形象的语言，才能感染读者，成为文章的魅力之所在。生动形象的语言，表现在写景时，绘声绘色，使人如临其境；写人时，神形毕肖，让人如见其行；论理时，亦庄亦谐，准确鲜明，给人一种内在的逻辑力量。

“两句三年得，一吟双泪流”是贾岛锤炼语言的创作经验：“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”是杜甫对艺术的执着追求的精神。生动形象的语言不仅指词语华丽，意荡神驰，而且还应指一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的内在韵味，一种“眉不画而翠，唇不点而红”的境界。

王国维云：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。‘此第一境也。’衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。‘此第二境也。’众里寻她千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。‘此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。“

在锤炼语言的道路上，必须历经艰难，方能迎来“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”的境界。

考察满分作文，其语言有以下几方面特点：

1. 富有个性。福建一考生的《照海倚天》描述一位“为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字——曾国藩。”以别样的笔调写下了历史任务别样的平生，角度独特，所见不同俗人。重庆一考生的《独上高楼》主题集中，不枝不蔓，充满想象。一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。最后画龙点睛，真是文采斐然。

2. 整散结合。俗话说“言之无文，行而不远”，北京一考生的《包容（六）》一文句式变幻多姿，长短句、问句、陈述句相映成趣，表现出作者不凡的写作技能。重庆一考生的《诗人·明月·黄花》以两位诗人诗中的意象拟就两个小标题，统领全篇，串缀成文，使文章韵味十足，语言充满诗情画意，感情哀婉缠绵。

3. 蕴含哲理。河南一考生的《煮咖啡》用上好的咖啡粉比喻自我价值，用滚烫的热水比喻别人的忠告，主张两者结合，让咖啡杯散发出人性的芳香，论证周严，富于哲思。甘肃一考生的《走在你我他的世界„„》不仅紧扣话题，而且具有哲思，引人遐想。词汇丰富，语言华丽，对话题主旨进行了富有诗情和哲理的阐述是这篇作文的突出特点。

4. 旁征博引。福建一考生的《苏轼的赤壁》中，既有“洛阳朋友如相问，一片冰心在玉壶。”的牵念，又有“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”的雄姿，文学色彩浓厚，体现出作者丰厚的古文功底。河南一考生的《信他，抑或信己？》一文中既有对唐太宗、齐王、孙中山的精道评说，又有“坐观庭前花开花落，闲看天上云展云舒。”“坎坷人生道，多一份坦荡情怀。”援引得当，彰显流溢文采。

七、展现创新之美

清代诗人、画家郑板桥有一幅对联：删繁就简三秋树，领异标新二月花。十九世纪英国诗人王尔德说：第一个把美人比成鲜花的人是个天才，第二个把美人比成鲜花的人是个庸才，第三个把美人比成鲜花的人则是个蠢才。要激活自己的创新意识，做到“人无我有，人有我深。

14 常中求变，变中求新。”黑格尔也说过：“内容之所以成为内容，即由于它包括成熟的形式在内。”

高考作文在发展等级中设立“有创新”的条目，目的正是想通过一个侧面鼓励学生培养创造性思维。或是见解新颖，或是材料新鲜，或是构思精巧，或是推理想象有独到之处，或是有个性特征。这些方面都是可能蕴涵“创新”因素的地方，在高考作文中凡是有利于培养学生创造精神和思路解析的地方，我们就必须给予重视和鼓励。

古代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中这样说过：“变则新，不变则腐；变则活，不变则板。”高中阶段的作文训练也是如此。只有时时处处将创新意识贯彻到写作中，才有可能写出内容和形式俱佳的作文。

怎样才能做到创新呢？重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能从普通的事物中洞见其本质意义。古人说得好：“凡作文发意，第一番来者，陈言也，扫去不用；第二番来者，正语也，停止不可用；第三番来者，精语也，方可用之。”这三番意思代表了认识逐步深化、文章渐次深刻的一个过程。具体可从以下几方面下工夫：

1. 精心打造首尾。你精心设计的有个性的“亮点”，你的精彩之笔，要尽量在文章的前头展示出来，不可遮遮掩掩，直到文章的末尾才露出姿容。要一“亮相”便获“满堂彩”，不能搞“图穷匕现”。河南一考生的《一把生锈的锁》，文章层层递进，步步为营，终于找到了问题的根源：自信随岁月逝去。文章题目一语双关，一方面指实实在在的锁，另一方面指心灵上的锁，生动形象。重庆一考生的《菊花飘香的时节》文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。

2. 紧跟时代步伐。北京高职一考生的《时尚流行我心定》作者首先用“时尚”作为文章的开篇之语，继而用现实生活中的五花八门，形形色色的“时尚”来阐述所谓的时尚。然后，旁征博引，列举古今中外各行各业的时尚生活。与现代生活紧密相连，有时代特色。江西一考生的《把“意见”刻录成光盘》，好就好在不落窠臼，采取网络搜索的形式，从而似乎出现了一个个画面感，历史和现实的例子就自自然然地展示在读者面前，“搜索结果”就成了作者简短的点评，最后的结论也就水到渠成。本文的内容没有过人之处，出彩的就是它的形式。

3. 敢于逆向思维。北京一考生的《包容（七）》中，大对小，厚对薄的包容容易理解，但微小对广博的包容，静止对流动的包容，沉默对喧嚣的包容，此种创意实在是独辟蹊径，非同一般。江苏一考生的《项王项王若奈何》，作者进行丰富而大胆的想象，将思维的触角延伸到了历史之中，以一种全新的眼光对历史人物——项王进行了入木三分的刻画与诠释，也更深刻地揭示了一个主题：灵动的水可保持一片蔚蓝，灵动的智慧，可以造就一个英雄。

八、彰显个性魅力

考生在作文时应该凸现自己的个性而不是泯灭自己的个性特征，只有讲究个性化，你的作文才是生动的，亲切的，引人入胜的。避免空洞的口号术语，尽情展露自己的才华。 “发展等级”要求考生作文“有个性特征”，为达到这一要求，要注意：

一是要独具慧眼，在立意上求新，即从新的方面认识事物、表现事物，言他人所未言。 体现出自己的创造性。福建一考生的《治世之能臣，乱世之奸臣》是一篇激情飞扬的为曹操“平反”之作，众人眼中的“白脸奸臣”，在作者笔下却成了一位才华盖世，无人能比的“治世能臣”，用什么方法为他昭雪呢？引人入胜。湖南一考生的《给孟母的一封信》寓言于谐，用反讽的方法揭示了触目惊心的家庭教育问题，虚拟“一个未来的母亲”站在世俗的角度，对孟母教导的种种行为给予“反驳”，读来让人发笑，但这笑绝不是轻松的笑，而是“含泪的笑”，它启示着我们不能仅仅去为了一点暂时的经济利益而忽视对孩子的关爱。家庭教育，从学习孟母开始。文章揭示了现代教育制度的一些弊端。

15 二是要独辟蹊径，在文章的结构和表达上求新。

比如以全新的形式组合全篇，以晓畅、鲜活的语言表达思想。福建一考生的《忠与义的交织——走近宋江》。好像一篇评书，对人物分析准确、独到。篇末又再次引用宋江的人生信条“生死至交一碗酒„„”寄予了自己对人物的期待。“青山遮不住，毕竟东流去。”宋江留给后人无尽的深思。福建一考生的《春天的觉醒》发挥了充分的想象，将我们的思绪一下子拉回了宋代，以故事的形式表面上记叙了一次战胜懈怠的春天之旅，实则写了苏轼由苦闷到觉醒，由寄情山水找回自我，摆脱枷锁的心情飞跃。这里的春天可谓一语双关。

三可写出学生生活的“鲜味”来。

当今中学生的志向、情趣、习惯、语言色彩、生活节奏，有不少是很“新潮”的，甚至是“另类”的。不要怕触及这些东西。不要把多彩多姿的当代学生生活“净化”掉。不要把年轻人的洒脱劲儿舍弃掉。只要机智地加以审视，灵活地进行张扬，就会有出乎意外的审美效果。如江苏一考生的《水的成长》，本文通过“水，就像孩子”和“山，就像父母”的比喻，予以了话题极富生活化的鲜活，而亲情、血缘关系的自然生发、联想，又使得话题思辨思想有了生命化色彩。全文以明快、活泼的语言，既完整地记叙了在父母关爱、呵护下儿女成长的过程，又极其形象地点出溪流渐渐汇入大海，有了“大山的沉稳，海水水色深蓝”的题意。 四要注意书写标点规范。

“书写规范”不是指字体优美，而是指不写错别字和潦草字，书写格式正确，卷面整洁。试卷中字形端正清楚很重要，书写时最好是笔尖不粗不细，颜色不深不浅，字体不大不小，全篇的字只要一笔一画写清楚即可。错别字也不可小看，虽然扣分有限，但多了会影响全篇。因此，拿不准的字尽量避开，书写时要小心谨慎。“标点正确”是指标点的使用要正确，合乎其表意功能，使语言更符合语法和修辞的习惯，因此标点的使用不能错、不能滥，不能少，尤其禁止一逗到底的现象发生。要做到这两点，平时养成良好的书写习惯至关重要，工整清晰美观的卷面会令阅卷老师爽心悦目，将使你的作文大大升值，助你高考取胜，反之，潦草脏乱的卷面会影响你的成绩。尤其是部分省份采用网上阅卷更应注意卷面整洁。

九、找准最佳角度

1. 准确审题。

首先要仔细研究作文命题，反复揣摩命题者的意图，进而明确写作的各种要求。

（1）分解试题：对作文试题作适当分解，以求对作文要求有一个清楚的了解，不致因遗漏而偏离题意。一般来说，一篇作文试题可分解为“标题”、“材料”和“注意”三个组成部分。当然，不是每年每道作文题都必有这三个部分。但作文要符合题意，就必须对试题组成的各个部分作准确、细致、全面的审理。只有这样，考生在行文时，才能不折不扣地按要求表述，否则就会“差之毫厘，失之千里”。[来源:www.shulihua.netwww.shulihua.net]

（2）找关键词：在上面三个部分中寻找关键词（或词组）关键词是试题中的重点，就像人的眼睛，文章该写什么，甚至该怎样写，都可以从这个词中看出。同时在寻找关键词的过程中，试题的各种要求都会变得简单明显，容易让考生在紧张的考试中把握。

（3）变隐为显：将试题中的隐含信息说破，使其变为明示信息。

（4）化大为小：在高考作文时，要选一条思路、一个角度，一旦选好了，就要一心一意走到底。也就是说，文章角度要小，就其一点，纵深开掘，把一人、一事、一物、一理写得深刻有力。

如北京一考生的《包容（三）》包容很大，需从小处落笔，包容很宽，需从巧妙处切入。本文从金鱼的老住户和新朋友的相互默认，红黄两色调和之后的温柔鲜丽说起，提出“生活中需要包容”，然后扩展升华。从而使主题深化。恰当的角度使得行文自然流畅，如泉水自然涌出，处处妙趣横生。广东一考生的《沟通隔膜的桥梁——语言》能准确审题，紧扣“语言”

16 与“沟通”的关系，通过记叙母女间发生的一件小事，说明了一个道理：不使用语言去加强沟通，两代人之间就容易出现隔膜，产生矛盾；使用语言去沟通，这些隔膜与矛盾就容易消除。全文是切合题意的。

2. 巧妙联想。

刘勰《文心雕龙·神思》中说：“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”

当代着名作家秦牧曾说：“联想的构成，在某一点上如同电路，有了电路，电才能通过，知识贫乏，线路就不能畅通了。”

东晋丞相谢安喜爱文学，善于清谈。一天，窗外纷纷扬扬地下着大雪，谢安与侄儿侄女一道欣赏雪景，不由诗兴大发，他想考一考侄辈的诗才，便指着窗外的大雪笑问：“白雪纷飞何所似？”侄子谢朗略一凝思说：“撒盐空中皆可拟”，侄女谢道韫从容不迫的说“未若柳絮因风起”。

谢安听了谢朗的话说：“不好，谁有那么大的力气把盐撒得满天都是？盐在空中马上就要落下来。用撒盐做比喻，能准确的表现大雪飞舞的动态吗？”而谢安听了侄女的话后，拍手大笑说：“好！好！风吹柳絮上云霄，正象雪花漫天舞，絮白似雪，雪轻若絮，这个比喻真是又形象又贴切。”这里谢朗把飘飘而落的雪花比作盐粒，谢道韫则把它比作柳絮。无论是盐粒还是柳絮，都是他们因看到眼前的雪花而想到的。这就是联想。

所谓联想，是人们在观察的基础上，由当前的某一事物回忆起或想到另一有关事物的思维活动。以某一事物作为触发点，由此任意联想出与之有关的事物。在进行多向联想的时候，一定要注意联想的广度、深度和新颖度。

江苏一考生的《山水中走来的沈从文》我们不必猜测命题人在命这道题的时候，是否想到了沈从文先生；但是，我们可以说，用“水的灵动，山的沉稳”来比况沈从文先生及其作品，是最恰当不过了。本文作者联想到沈从文先生作为叙写的对象，本身就是一种眼光，一种睿智，一种对人与山水的独特感悟。江苏一考生的《人间四月天》，作者由话题“水的灵动”，联想到现代浪漫主义诗人徐志摩“水一般灵动的人生”、执着的爱以及富有独特色彩的生命永恒，对题意的理解自然、准确。

十、真情自然流淌

“感人心者，莫先乎情。”问世间“情”为何物？“高山流水”是真诚的友情：“舐犊情深”是本真的亲情：“落叶归根”是乡土之恋„„“情”是生命之“真”，是爱、仁慈、悲悯„„是生命之间相互维系的丝线，是生命源头的汩汩清泉。

写文章也要想做到“感情真挚”，抒发真情实感，切忌矫揉造作。《庄子·渔父》中说：“不精不诚，不能感人，故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威。”具体地说考生要注意以下两“真”：一是“事真”：这点主要指记叙。事情中往往流露出感情，感情“真”首先需要事情“真”。而真实的事情不仅仅是作者的所见所闻和亲身经历，它还包括作者的所想（要依照题意大胆想像），只要符合来源于生活就可以视为“真”。二是“理真”：这里主要指议论。人们常将“情”与“理”连在一起，称为“情理”。文章阐述的道理若想说服人、打动人，非有“情”的加入不可。因此，道理“真”有助于感情“真”。只有这样，“真挚”才能始终“真挚”。 如云南一考生的《父亲，我爱你！》字字情，声声泪，这是一篇饱含着父女深情的优秀散文，读来令人感叹嘘唏，热泪盈眶。文章写得情真意切，没有丝毫的夸饰和矫情，朴实无华，感人肺腑。尤其是文中那些对父亲深情的呼唤，一声声，一句句，重重地叩击着读者的心灵„„ 福建一考生的《壮哉，猛士！》作者对鲁迅先生的为人、处世、人格魅力深深折服，钦佩不已，文章字里行间充分流溢着感人至深的情愫，自然而然，恰如其分地把真情实感流诸笔端。

17 真实的情感深邃如海洋，广阔如天空，强烈地引起读者思想上的共鸣，发人深省，耐人寻味。 议论文写作如何对论据作分析

在议论文写作中，不少同学会引用充分的论据来证明论点，然而由于没有进一步挖掘论据包含的事理，缺乏必要的分析，导致论点和论据联系松散。而议论文中，分析论据恰恰又是至关重要的，因为只有对论据作出理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。

所谓“分析”，就是事例叙述完之后，对其进行适当的评论，指出其本质特点，使事例和论点在内容上联结在一起。分析论据的基本原则是紧扣论题、围绕论点对所引用事例进行理性分析。下面介绍分析论据的几种常用的方法。

一、归纳分析法

归纳分析法，就是在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，从而深化论点。归纳论证是由个别到一般，由特殊性的前提概括出普遍性的原理的推导过程。所有的个别的事例，它们之间必须有一个内在的联系，而这种联系，恰是蕴涵在这些事例中的普遍的规律，这是运用归纳论证法时必须严格遵循的。例如学生作文《伸出手温暖他人》：

获得诺贝尔和平奖的修女特蕾莎，伸出她的手温暖了无数印度孩子，让他们感受到爱与希望；黑龙江省佳木斯市的张丽莉老师在货车撞向学生时，伸手奋力

18 推开学生，结果自己被撞倒，下身高位截肢；日本企业巨人稻盛和夫伸出双手扶起濒临破产的航空企业，握住每个员工的手，用温暖的心去唤醒员工们的斗志。

这些拥有善良之心的人们，在生活中，伸出自己的双手，去帮助他人，去救援他人，去保护他人，去温暖他人。

文章在列举了特蕾莎修女、张丽莉老师、日本企业巨人稻盛和夫等人的事例之后，加以归纳分析，总结出他们的共同点——“这些拥有善良之心的人们，在生活中，伸出自己的双手，去帮助他人，去救援他人，去保护他人，去温暖他人”，充分地论证了“伸出手温暖他人”的意义。

二、因果分析法

因果分析法，即从因果关系上把论点与论据联系起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，揭示其内在的因果关系，以增强说理的深度。具体写作时关键是要找准论点与论据之间的因果关系，将原因（论据）与观点（论点）对应起来。例如学生作文《多走一步》：

为了寻求真相，张海超只身来到医院，不顾医生劝阻，铁心“开胸验肺”，以此壮举揭露真相。正是因为张海超勇敢执著地多走了一步，普通工人的正当权益才得以维护；在百度文库侵权事件中，韩寒通过微博发表了致李彦宏的一封信，正是因为韩寒多走了一步，才使百度最终发表了道歉声明，许多作家的权益才得以维护。

19 文中列举了“张海超开胸验肺”和“韩寒致信李彦宏”事例之后，分别紧扣中心论点“多走一步”深入分析了原因，增强了说理的深度，使论证更有说服力。

三、假设分析法

假设分析法，即假设相反的情形及结果，与原事例进行比较，通过这种比较来论证论点的正确性。运用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设，并据此推导出一个与事实完全相反的结果。在不同的条件与结果的比较中，其形成条件的必然性就得到了有力的论证。运用此法分析事例，可大大增强文章的说服力。如学生作文《不要轻易说“不”》中，在列举分析了马云“敏锐地从别人说„不‟的事业里看到了商机，成为了著名网站„阿里巴巴‟的总裁”的事例后，运用假设分析法作了如下分析：

如果当时马云看到困难, 就轻易地说“不”,那么现在还哪有功成名就可言? 由此可见, 有些看似不可能的事, 请不要轻易对它们说“不”。有时候经过仔细分析, 认真思考, 所谓的不可能也可以成为可能。

四、类比分析法

类比分析法，就是将蕴涵着一定事理的事例进行引申，并把它与自己所论述的具体问题进行类比的一种分析方法。运用此法要注意两点：一是所引事例与所要论述的具体问题两者之间要存在必然的关系；二是要抓住所引事例的实质，进行合理的延伸分析，从而阐明事理。如学生作文《人生三境》就采用了类比分析

20 法，作者从作文题的材料联系到人生的三个阶段（少年、中年、老年）有着不同的生活体味，提出要享受每种滋味，感受每一种境界。文章开头写道：

三个人走进商店，各自买了果汁、咖啡以及矿泉水，原因是他们各自喜欢甜味、又苦又甜的滋味以及淡淡的感觉。

让我们来设想一下，假若三位顾客年岁相异，恰为少年、中年人和老者。那么该是少年喜欢那甘甜，中年人品尝甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。将这三味推之于人生，不亦妙乎？

五、对比分析法

对比分析法，就是将相对或相反的论据摆在一起进行分析议论，从对比中突出、强化其对中心论点的论证力量。通过对比分析，可使论述更全面、更深刻，论点更鲜明、更突出。如学生作文《善，也要维护他人的尊严》中：

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧! 这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否认他确实帮助了不少人，但他的方式却不得不让人思考这样做对吗? 有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者的笑脸。他们是被帮助了，还是他们又成了“暴力”慈善的受害者?

21 文中将“行慈善之实，却又在漠视受赠者的尊严” 的“暴力”慈善行为和“不要让受帮助的人觉得是被施舍”的慈善行为进行了对比，并加以分析，有力地论证了“善，也要维护他人的尊严”的论点。

六、辩证分析法

辩证分析法，就是用“一分为二”的观点对论据进行分析的方法。值得指出的是，这种分析是对同一事实所蕴涵的诸如功与过、是与非、利与弊等内容做出全面的考察和认定，而不是像“对比分析法”那样将正反两个方面的事例作对比分析。

当然，一篇优秀的议论文会综合运用多种分析方法，而不仅仅是运用一两种方法。另外，了解了这些方法后须多训练，多实践，才能切实提高议论文的写作水平。

2016年高考作文：材料作文“过客与做客”素材运用指导

2016

年高考作文：材料作文“过客与做客”素材运用指导

阅读下面的材料，根据要求作文。

中央电视台打造的国内首部真人秀纪录片《客从何处来》，通过易中天、马未都、曾宝仪、陈冲、阿丘等五位名人的“寻根问祖”，“讲述老百姓自己的故事”，备受关注。在片中陈冲有句名言：“你是谁？你爱的人是谁，你就是谁; 你是什么？你影响了别人什么，你就是什么。”

其实，人来天地间说到底都是“过客”，哪怕你闻达八方，富可敌国，也不可能成为这个星球的永久居民。不过，你既然来了这一趟，就不能仅仅是“做客”。

22 综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

【名师题解】

这则材料由事例和阐述组成，事例部分从中央电视台的节目说起，落脚点在陈冲的话上，阐述部分明确表明看法，结合起来，材料指向一个话题：每个人在世间是“过客”而非“做客”，每个人都应该思考清楚：怎样在短暂的人生中活出自己，在苍茫的世间留下自己的痕迹。 角度一：生命不能长久，精神（影响）可以不朽。

选材小贴士：这里需要阐述的是生命的短促、飘忽、脆弱和虚妄，更需要阐述的是人怎样调动自己的潜能和竭尽自己的力量在有限的生命中开拓出无限的精神世界，由此人才能成为真正的人，也正是这种精神使灵魂超越现实、得以永恒。毕淑敏说：人生是没有意义的，所以要给人生附加一个意义。叔孙豹说：只有“立德”“立功”“立言”，才能虽久不废、流芳百世。鲁迅说：无尽的远方，无数的人们，都与我有关。道家说：人生是不自由的，但可以追求心灵上的自在（灵魂的自由）。本角度适宜从历史和伟人中选材。

角度二：活着的使命在于，认识自我，修炼自我，完成自我。

选材小贴士：这里的“认识自我”有个前提：不为物所役，不为事所困，不为利所诱，不为名所惑，不为生死所惧，真正看清自己。这里的“看清自己”有两个内涵：认识自己作为人类一员的渺小、孤独和不可缺少; 认识自己作为个体的特征和独一无二，有着自己的优势和缺陷，有着异于常人的个性、思维和观念。这里的“修炼自我”一方面指弥补自己的不足，增加自己的优势，一方面指锻炼自己的个性，提升自己的境界。这里的“完成自我”指完成“小我”的蜕变和成长，更指完成“大我”的责任和使命，使自己的微小生命融于人类的大循环中，在这样浩瀚的坐标系中，成就了理想的自己。麦家说：平庸的人有一条命，性命; 优秀的人

23 有两条命，性命和生命; 卓越的人有三条命，性命、生命和使命，它们分别代表了生存、生活和责任！本角度适宜从自身角度出发。

角度三：人生的价值，不仅在于留下自身的价值，更在于让自身的价值惠于众人。 选材小贴士：这里的“价值”不论大小、轻重，只要它能证明生命真实的存在过，众人真切的领受过，就可以了。这里的“众人”可以是亲友、同事，可以是陌生人乃至敌人，可以是弱者或边缘人，可以是后人、世世代代，可以是宇宙中任何存在的生灵。“价值”的意义在于传递智慧之真、大爱之善、诗意之美，最终成就了自己，成全了别人，在后人心中刻下永久的印记。泰戈尔说：我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。歌德说：你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。本角度适宜从现实中选材。

【高分素材】

经典素材：林觉民，“黄花岗七十二烈士”之一，参加广州起义，转战途中受伤被俘，后从容就义，年仅24岁。起义前夜，林觉民挑灯写下两封诀别书，他给父亲林孝颖的《禀父书》写道：“父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”另一封诀别书写给妻子陈意映：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”

素材点拨：林觉民的热血壮举源于他对自由、正义的执着和他对天下人的体念，因此才能割舍对妻子的深爱和对尘世的留恋。他年轻生命的怒放，他舍身就义的光辉精神，在历史的生死关头，激励了整整一代青年，也使我们后人永远缅怀，反思当下的存在和意义。 个性素材：莫振高，广西都安瑶族自治县高级中学高级教师、校长，全国先进工作者。莫振高常常挂在嘴边的一句话是：农村的娃仔，好好读书才能改变命运。他连续30多年用

24 微薄的工资资助近300名贫困生，让他们进入大学，被称为“校长爸爸”;他先后筹集3000多万元善款，资助1.8万名贫困生圆了大学梦，被称为“化缘校长”。2015年3月9日，莫振高因病逝世，享年58岁。去世当晚，全校4600名学生自动集体熄灯，为他们心中的好校长默哀。他的学生们，纷纷从全国各地赶来吊唁、守灵、送别。

素材点拨：莫振高校长多年如一日，对学生爱之深、向社会求之急，并以一己之声望，在贫困生和社会资金之间搭起了一座坚实的桥梁。他的伟大之处在于，踏踏实实地尽其所能，为学生们撑起一片天，这是每个教育者应有的修养和自觉。我们每个人都应该尽己所能，做好自己的事情。

热点素材：“我是短暂的花朵，也是最长久的琥珀。”姚贝娜生前在歌曲《心火》中这样唱道。在《中国好声音》舞台上，四位导师全部为她转身，记住她的率性，记住她的声音。姚贝娜29岁时被检查出乳腺癌，她选择切除手术，术后选择最高强度的化疗，《后宫甄嬛传》的主题曲和插曲正是她化疗期间的作品。2015年1月16日，姚贝娜因乳腺癌复发病逝于北京大学深圳医院，年仅33岁。这同时，姚贝娜眼角膜捐献手术顺利完成，她的眼角膜已移植给两个人，家人希望她的生命可以得到另一种形式的延续。

素材点拨：姚贝娜留给这个世界的最后一张照片，是灿烂的微笑。她用33年的短暂生命做了一种诠释：活过，爱过，笑过，做了她喜欢做的事，成为了她自己，并为此绽放过。这就是生命的意义。

【素材演练】

留痕世间

任方芳

25 佛家有言，生生死死犹如旋火轮不停息。人存于世，生命的确是个终极命题，它短暂，它脆弱，它飘忽，它虚妄。有人迷惧于身体发肤的苦痛，只盼这一生平淡，流逝无妨，何曾想过生命的永不停歇恰恰在于创造价值呢。

有那样一些前行者，辗转于艰难困苦间，恪守本心，玉汝于成。肉体的疼痛甚至覆灭，都无法掩去他们留于人世的熠熠光辉、燎原星火。

革命的血与火带来了中华民族的新生，也带走了铮铮男儿林觉民的性命。林觉民起义被俘前夕，挑灯写就震人心魄的诀别书，诚然他爱父爱母爱妻爱子，然而民族危亡，家国悲啼，他以天下人为念，以一家之痛而为天下人谋永福。他的一腔鲜血洒在祖国河山之上，流淌于一代代年轻人的血脉之中。

生命的价值之花不只盛开在壮烈的殉国之躯上，同样绽放于潜心各领域的大师的一生中。

冯友兰这位一代大哲，终生辛勤耕耘于哲学教育和创造领域，也曾饱受非议，世人诽谤他至积毁销骨的境地，他曾痛心迷惘于“道术迁变”，却始终不曾一蹶不振、自弃消沉，“极难苦寒地，不输一段香”，著成《中国哲学简史》，了却人生大愿。他的哲学结晶福泽后来者，留名青史，他无上的品格让后世关注、敬仰。

程砚秋是四大名旦之一，生于乱世，家境贫寒，教戏的师傅脾气坏打断了他的腿，多年后才好转。七七事变，程砚秋同梅兰芳一般献出了男子气派，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不留“官座”。正值梅兰芳退隐香港，余叔岩沉疴难挽，京戏眼见衰落，他受着当局的迫害打斗，仍独撑着舞台到了1942年。多年后他又致力于戏改办教育，被人议论，只掩了内心的悲凉，坚强进取到人生尽头。他走时，报业评论“细雨连芳草，都被他带将春去了”。他虽已缓缓然退出尘世，却早已成为一个中华文化的符号，赫赫然写入历史。

26 铁骨男儿身报家国，风采大家滋养后世。他们无不是竭尽所能，发挥所长，胸襟广博，心系大众，在自己有限的肉体生命中开拓出无限的精神世界，使被创造出的宝贵价值燃烧，点亮后世。

人生匆匆如白驹过隙，哪怕闻达八方，哪怕富可敌国，最终也免不了草席一裹，黄土一抔。当岁月的大风刮过，当历史的长河流过，我们应当让自己的一生披沙沥金后存有价值，无论是对自己还是他人。

人生本无意义，所以要给人生附加一个意义，成于自己，存于他人，哺于后世，留痕世间。

【教师评点】

文章从历史和名人中选材，写出人物能够燃烧自己照亮世间的立足点，也写出其令后人神往并追寻的根本，并以毕淑敏的“人生是没有意义的，要给人生附加一个意义”既实在又满含期待的话结束全文，开启有为人生的行动篇章。文章事例翔实，颇有气势，作者对苍茫人生的温暖展望，对当下热闹而疯狂、实际又虚无的生命状态是一种警示和激励。

[延伸阅读]

“济生”郑愁予：人类是过客，乡愁乃诗胆

出生于济南大明湖畔的台湾现代派代表诗人郑愁予，最近在海南岛参加2015两岸诗会并获颁“桂冠诗人”奖。达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客……”郑愁予写于1954年的《错误》，传颂逾半世纪，因其大时代战争年月的归人与闺中人等待的情怀，成为中国现代诗的经典。

在郑愁予等作家的笔下，乡愁总是一个永恒的话题。没有沧桑感的乡愁是单薄的，没有空间、时间、文化、命运共同参与的乡愁是苍白的。

27 抗战的儿童，内战的少年

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你底心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……

郑愁予写于1954年的《错误》，传颂逾半世纪，成为中国现代诗的经典，历年来被海内外收入教科书与参考书。此诗写的是大时代战争年月，小城中路过的归人与闺中人等待的情怀，寓意深刻。

“这首诗我写了很多年，写的是记忆里漂泊的心酸意向。它有很多版本，16岁我在衡阳出版第一本诗集，就包括了这首诗，当时它的语言不是这个样子，之后为了内容，又创造了新的形式。”

“命运给我们这一代人带来很深的乡愁。”？从小母亲就教郑愁予背诵诗词，乡愁的诗意伴随他一生。1937年秋，在古都金陵生活的郑愁予一家被淞沪战火惊扰，在“南京大屠杀”前两个月北归中原了。“那年我5岁，还记得走前去过栖霞山，枫叶红了。回到故乡河北，一进村看到一树红叶，我以为也是枫，家人说那是柿树红。”于是， “走过江南”“两树红叶”成了诗人最初的乡愁。

28 他小学时，抗战就全面爆发开始了，父亲从陆军大学受训后一毕业就被送到湖北抗战前线，调去襄阳张自忠的部队，他则跟随着母亲经历过各种逃难，一路上看到很多伤兵； 1948年冬天，随父母历经抗战、内战颠沛回到金陵的郑愁予，随二伯父的儿子去了莫愁湖。“莫愁湖里种满荷花，冬天里的荷呈枯黄，很苍凉，就像那时国民政府的战局一样了，也像老百姓心中的凄惶。那种家家户户黯然的景象，我都记在心里面。”

郑愁予是抗战的儿童，内战的少年。„达达的马蹄‟，那是童年逃难时忘不掉的声音。而父亲总在远方，母亲和他一直等待这个„归人‟。”

诗人如今这样解读“乡愁”：“乡愁，其实是宇宙性的。在我的诗里头，意象相当多的是„流星‟„星空‟。流星、陨星、陨石，它们从天空划过，落在大地上了，这个引起乡愁。人类的生命，就像所有生命一样，在这个地球上刹那之间就过去了，都是„过客‟。那为什么叫„归人‟，不叫„归动物‟„归生物‟呢？因为人是不同的，活过一次，对生活过的地方许多的回忆、眷恋等等。所以说„过客‟和„归人‟这个之间引出最多的感触，用歌的形式，把它写出来的，那就是诗人。”

“我的小名叫济发”：

乡愁止于此，生活始于斯

郑愁予在不同的场合谈到过自己的名字。

他1933年出生在济南一个职业军人世家，出生不久父亲就随部队出发了，为了记住这次从济南出征的离别，父亲给他取了个“济发”的小名。从济南出发，一家人在抗日战争的烽烟中颠沛流离，所以他小时候很不喜欢“济发”这个小名。

“济南的济，就是济水，成就了一座名城泉城。我以前不喜欢我的小名济发，现在不仅喜欢，而且深爱，遗憾的是现在没有人叫我的小名了，我的小名叫济发。”

29 十几岁时读屈原《九歌·湘夫人》里的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。被“愁予”打动取来做了笔名。后来在司马相如的诗、辛弃疾词里都读到这个意念，特别是辛弃疾的“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”。

如今，他终于懂得这个“愁”原来是诗胆。因为诗人总要表现对时间的无奈，与西方常常用“死亡”和“爱情”来表现“时间没有了”不同，我们的汉诗是用风花雪月的无常，表现对时间的无奈，恰就是这么个“愁”字。

上世纪四十年代末跟随父亲举家赴台后，郑愁予曾说他的创作是受中国传统的任侠精神和人生的“无常观”影响。这种无常观隐现绵延于其半世纪以来的诗作中。一般说“无常”可能以为是消极情绪，但郑愁予解释：“正因感悟人生无常，而衍生悲悯心和任侠情怀。”

“人是万物之灵，诗人更要有性灵。”在郑愁予看来，“性灵”的最高境界是崇仁念，他说，中国传统诗词有儒家济世、忧国忧民的情怀，诗人就是要把“仁”这个意念，以诗的形式表现出来，使人受到感应、启示和共鸣。“这是诗人的责任。”

西方人说诗表现的只有一样东西，这是郑愁予1968年在美国艾奥瓦大学参与“国际写作计划”体会到的，那就是人类的精神，人类的生活状况。他当时写的《矿工》正是应了这句话，诗的第一行写的是：“当你生下来，上帝在你手上画了个十字。”

老师说这首诗是人道主义的。他当时根本不知道这个词，之所以会写这个题材，是因为当时见到矿工的小孩，一放学就在矿口玩，郑愁予就问他们：“你们怎么在这边玩，那边不是有秋千、滑梯吗？”“我们等爸爸出来。”

“所有的诗人实际上都是左派，都是同情弱小。”郑愁予强调说，“很多人写诗常常表现的是自己的私密，这就违背了性灵的作用。”郑愁予说，这样的作品即使文字非常巧妙，但却让人难以亲近。”

30 郑愁予是性情中人，深具知识分子襟怀，他曾于2003年赋诗相赠台湾著名作曲家、歌手罗大佑，事缘罗大佑因不满美国特使访台时建议台湾应派兵赴伊拉克助战，愤而在演唱会中怒撕自己的美国护照。这种保护民族尊严的良知与正义感，郑愁予深为欣赏，因而赋长诗相赠，题为《你的真爱，来自生就的台湾良心》。

台湾乡愁文化：“烧我成灰，我的汉魂唐瓦仍然萦绕着那一片后土”

鞠小薇疯行藏地：“我不是过客，是个归人”

2005年秋天，48岁的鞠小薇第一次进藏，她掬起一捧融雪河中的河水，河水清冽，苍穹辽阔。她不由自主地跪倒在藏区的大地上，泪水沸腾了双眼……

往后的日子里，鞠小薇先后四度进藏，用文字与影像记录下那一个个刻骨铭心的日子。冰山、湖水、庙宇、牧场、藏族老者与姑娘……那些藏地的风景在鞠小薇笔下缓缓地流淌出来，宁静而庄严。

与浮光掠影的观光客不同，西藏之于鞠小薇，不是观光地，那里是她的家。

“第一最好不相见，如此便可不相恋”

济南的初秋，天空空旷而高远，空气多少有些清冷。萧索的秋风里，记者叩响了鞠小薇家的门扉。

1957年生人的鞠小薇是山东济南人，出生于书香世家，父母都是文化工作者。鞠小薇从小爱好读书，与摄影结缘于中学时代，那时她参加了摄影课外兴趣小组，从此便一发不可收拾。

记者登门时，鞠小薇正在沙发上叠着纸花，脸上有着孩童般专注的神情。她素颜示人，穿一件简单的棉麻T 恤和一条牛仔裤。“以前的我不是这样的，穿着考究，每天出门前纠结

31 用哪种高档化妆品，衣橱里是琳琅满目的时装。”鞠小薇说，现在的自己习惯了平日不修边幅，除非重大场合，都是素面朝天。

“那些经历给我带来了从内至外的巨大转变，甚至身边的人都不认识我了。”鞠小薇告诉记者，那是西藏给她留下的影响。她前后五进西藏，走过了西藏所有行政区及绝大多数县镇。 鞠小薇第一次去西藏是2005年秋天，她跟随国家文物局进藏为布达拉宫、萨迦寺、罗布林卡三大寺进行修缮。在大部队的准备工作告一段落时，鞠小薇搭上了开往珠峰的车。 “与珠峰的约定仿佛是在前世，我追随灵魂到了这片圣地，看到了每一个奇迹都是佛陀的眷恋。”在她的新书中，鞠小薇这样写道。

历经两天的颠簸，鞠小薇终于抵达了珠峰大本营。可是珠峰却被笼罩在浓浓大雾之中。鞠小薇只好在绒布冰川的融雪河旁等待。她试图突破守卫的界限，来到河流的近处，站岗的藏族小伙子竟然放了行。接下来的故事美得令人心醉：“我在河边垒了一个玛尼堆，掬一捧略带奶白又带一点点灰蓝的河水，轻轻送到嘴边，甘甜清冽，冰凉透彻，瞬间放空了自己。再有意识时，竟然发现自己已双膝跪地，泪流满面。”

“珠峰出来了！”在同行的人高呼声中，鞠小薇回过神来。珠峰随着氤氲而散的云雾渐渐现出了面目，鞠小薇跪在珠峰的正前方，眼含热泪，接受了珠峰的灵魂洗礼。仅仅十几分钟过后，珠峰又悄悄地隐在了云雾中。

尽管短暂，与西藏的初见却在鞠小薇心中深埋下了种子。

“九死一生，我跟西藏的缘分”

“西藏对于你意味着什么？”记者问道。

鞠小薇歪着头，重复了一遍问题，给出了答案——“我的朋友问我，你一个人开车赴藏是很危险的状况，万一途中遭遇不测该如何？我跟他说如果让你自己挑一块墓地，你会挑哪

32 儿？毫无疑问，我会选西藏，上天堂比你们都近。”鞠小薇说，自己甚至做好了直面死亡的心理准备。

2008年5月7日，鞠小薇留下一封遗书，独自驾车踏上了去西藏的路途。她没有告诉任何人，悄然前往心中的圣地。

自此，就是160天的长途跋涉，160天的艰险和朝拜。她驾着自己的爱车，在塌方、滑坡、迷路、陷车、饥饿与恐惧中，没有向导、没有后援，一个人、一辆车，完成了为期160天，行程2万余公里的西藏全景独立采风。

鞠小薇经历各种危险状况，却每每化险为夷。鞠小薇谈起来一如往常的平淡与豁达，“在西藏我死过了多次，却又都没有死成。这九死一生，就是我跟西藏的缘分”。

她把自己的这段经历记录成册，出版了自己的新书《藏地疯行》。一如书名，鞠小薇在很多人眼里都是一个“疯女人”。她的作家朋友韩青说她“具有惊人的直觉。同时也是一个非常有行动力的人，想到了便马上去做。”自驾去西藏是这样，写书也是如此。

从接到出版社的邀请，决定开始创造，鞠小薇以废寝忘食的状态闭关完成了《藏地疯行》的写作。天气最热的时候，为了平复燥热，她还发明了把脚泡在水盆里写作的方式。

新书创作好了，交给出版社，鞠小薇没再看过一眼。“书写好，交给出版社就没我什么事儿了。要删的删，要改的改，我都不管了。现在市面上有太多写西藏的书，我随手翻翻能被气死，太多不实的撰写和无知了”。

而通过鞠小薇的文字，经由鞠小薇的镜头，我们能够看见西藏最真实的样子。关于外界对鞠小薇冠以摄影家之名，鞠小薇不置可否。“我认为自己只是一个连摄影师都算不上的业余摄影爱好者。”一路走一路拍，用自己的角度去观察西藏。常常为了一个光线，一个角度花大量的时间等待；也总能抓住转瞬即逝的陌生人的笑容。她的镜头仿佛比别人多了一种身

33 份感。鞠小薇的“直觉”不仅体现在她的经历中，她的镜头里，也体现在她的作品《藏地疯行》的创作上。

次仁卓玛，另一个名字

“那是一种特别好闻的味道，是藏香和煨桑，是一种格外熟悉的声音，是大昭寺广场上磕头的人身体与地板的摩擦。”盲人歌手周云蓬这样描述他对西藏的感受。对于鞠小薇而言，她最真切的感受，是回家。

“去西藏对我来说，就像回家一样。我拍西藏就像在拍自己的家一样。”在西藏的那些日子里，鞠小薇把自己完完全全变成了一个藏族人的模样，她的皮肤黝黑得发亮，经常和藏民同吃同住，再穿一袭藏族服饰，在藏民中你根本无法辨别出她的存在。鞠小薇说“很多人说我像藏族，连我自己都没有理由怀疑：无论样貌、性格、喜好、情感……太多太多跟西藏亲近。所以，回西藏的路不管有多难，多远，对于我，就像孩子想回家一样，那么自然，那么理所当然。”

鞠小薇说，自己从不是一个面面俱到的人，在城市里的多种身份往往给她很大压力。在城市里有时候会显得很“弱智”，快人快语的她往往直率的令人却步。而西藏使她找回了自己的天堂，“在这里我完全是自在的，第一次来西藏的时候就莫名的有一种亲切感、归属感，一点都不陌生。”

鞠小薇的另一个名字是“次仁卓玛”，是一个喇嘛为她起的藏族名字。巧合的是，鞠小薇资助的两个藏族孩子的名字中，一个含“次仁”，一个含“卓玛”。这真是冥冥之中的安排。鞠小薇把自己资助的第二个藏族女孩儿称作女儿，谈起女儿卓玛，鞠小薇眉飞色舞的说“过一阵子我还要回家一趟，我的女儿要结婚了！”鞠小薇把西藏当做自己的另一个家，而那些藏民都是她的亲人。

34 现在，西藏的神秘感正在消失。西藏似乎已经成为了一种符号，带有太多的商业色彩。仿佛沾了西藏的边儿就能畅销，去了一趟西藏就拥有了谈资。

青藏铁路开通，大量游客的涌入，就连中国最后一个不通公路的墨脱县都修了公路。鞠小薇回忆起当年徒步墨脱的情形，依然历历在目，“短短五天，我觉得是如此漫长，魔鬼般的蚂蝗，地狱般的路，炼狱般的经历，我终生难忘”。

鞠小薇以近乎赌气的语气说，自己宁愿西藏不要通公路，“西藏是打开了，苍蝇也飞进来了”。西藏的改变一方面的影响来自游客，太多的游客给藏区带来了一些生态环境的破坏；另一方面是“金钱”对藏区的影响，越来越商业化的景区，迷惑了本地的藏族同胞。“就像传染病，侵蚀着西藏”。

2011年，鞠小薇在“家里”度过了此生第一个藏历新年。40多天后，离开西藏，踏上归途的鞠小薇开始醉氧，越往回走，症状越严重。头痛，困，几乎睁不开眼睛……抬头看到高速路济南出口的瞬间，她长出了一口气。

“那一刻，我知道，一段刻骨铭心的经历就这样结束了。”鞠小薇说。

学生议论文写作论据运用存在问题以及解决策略 广东张持

论据就是阐述或论证论点的依据，作者阐述自己观点的理由。论据为论述论点服务的，因此它必须和论点有内在的统一性。如果论据与论点不一致，不但论述不了论点，而且会妨碍文章思路的连贯性，破坏文章结构的完整性。

准确、可靠是论据的最基本要求，不准确、不可靠的论据必然会影响到论证的质量。论据不准确，是一种硬伤。就是准确的例证，也要精选那些最为突出、最为鲜明、最具雄辩性的点去论证我们的观点。据运用时要注意它是不是有代表

35 性，是不是孤立的。如果不具备典型性，不具备代表性，就属于孙绍振教授所说的“孤证”，论述也就失去了可靠的基础。

从性质上看，论据一般有两种：一种是具体的、个别的；一种是普遍的、概述的。在运用论证的时候，一定要综合运用这两种类型的论据。

论据本身的问题主要有一下几种情况：论据素材陈旧，论据不典型，论据是虚构的等情况。

1. 论据素材陈旧

我们同学在选用素材的时候，由于积累不丰厚，加上考场作文的紧张气氛，往往想不到比较新颖的例子，就只能选择比较陈旧的素材来作为自己的论据。

2. 论据不经典，没有代表性

议论文的论据要有典型性，至少能代表一种类型的社会现象。而我们很多同学在选用论据的时候，没有注意到这方面的要求，一般如果会选择发生在自己、同学、父母等身上的事作论据。而这些事又没有典型性，不具代表性。

我们来看下面的文字：

一个高三生每天焦头烂额地与题海作战，成绩名列前茅。在其他人看来，他是一个名副其实的“学霸”，他的学习很成功，可是，他有一个缺点——他没有理想，他只知道死做题，在不做题的其余时间里他会感到前途迷茫，他充实不了自己，只能通过湮灭在题海中来掩盖自己对前途的迷惑，他也不主动参加各种活动释放自己，他的心目中只有“高分”、“状元”与“金榜题名”，他没有任何的兴趣爱好，这时，我们难道还会把他当作成功的人吗？

36 一个连目标都没有的人，一个被学习摆弄的“做题机器”，他的心灵似乎处于空洞的状态，他似乎生活得很充实，可他只有外壳，空洞的外壳，他没有思想没有信仰，看到这样的人我们会不寒而栗，社会怎么会接纳一个连思想都没有的人！他就像一台坏了的机器，时时刻刻在来回摆动，可它是没有目的的摆动，做的都是无用功！

这是一个高一的孩子写的《拥有信仰是成功的重要条件》的一段。客观地说，这位小作者运用论据论述分析的时候，还是做得非常好，特别是后面的论证过程，做得很好。但第一段中的论据没有代表性，没有多大的说服力。

如果我们稍作修改，将一个高三生，改为某类学生，就不同了。由个体拓展到群体。

我们可以表述为：有一类学生每天都只是在题海作战……他们是名副其实的“学霸”……他们没有理想……他们心中只有“高分”……

这样修改后，论据就从“点”上升到“面”的层面上来，这种类型的人是有的，而且不只一个两个，而是一类。这样论据就有代表性了。

3. 论据是虚构的，没有说服力

我们同学在运用论据来证明自己观点的时候，往往会出现有一定的观点，但苦于找不到相应的论据来证明自己的观点，于是有不少同学就想出一个奇招：编。也就是编造虚构的故事来佐证自己的观点。

我们看下面的例子：

人无完人，因此我们可以凭借更多的汗水去获得更多的收获，正如我们司空见惯的例子：A 是一个聪明的孩子，B 是一个被大家欺负的笨小孩。A 读书时上

37 课不用心，B 则是努力学习到深夜。后来，A 一落千丈而B 考入了重点大学。这个例子在我们周围时有发生，在伟大人物身上也不例外。因而，我们可以自信地说：“世界是公平的，我不比别人差。”

我们且不说这个论据能不能论证“我们可以凭借更多的汗水获得更多”，或者“世界是公平”的观点，且不说前文和后文的观点是否一致，甚至不去追究这个论据是否有逻辑。很明显的一点是，这个论据是编造的，没有任何说服力，论据不可靠，怎么能用来佐证你的观点的正确性？

下面我们来分析如何解决素材陈旧的问题。可以用以下方式来解决：同类并列；旧素材，新角度。

1. 同类并列

议论文是要通过分析让人们认同你的观点和见解的，那么在运用论据分析的时候，论据一定要有广度。

我们看下面的文字：

王羲之放下对风格的顾虑，最终独树一帜，成为一代书法大家；王石放下对资产的顾虑，实现了从实业家到旅行家的转变；华莱士放下对收视率的顾虑，成为美国新闻界教父级人物。放下顾虑，才能撑起一次次成功的翅膀。

王羲之和王石可能是大家都耳熟能详的人物，在用他们做事例论据的时候，就不能太多的笔墨去写他们做过哪些事，有什么样的成就，由此能得出什么结论等，

38 这样一方面显得我们的文字非常干练，另一方面多个事例并列，说明不是单个的事例，而是有普适性、有代表性的，这样，观点也能得到更好的说明，论述也更有说服力。

不单单是旧素材可以通过同类并列的方式呈现，其他比较新颖的素材，如果能找到几个能说明同一观点的论据，同样可以简洁的语言同类并列，使文章更加简练，说理更加有力度。

2. 旧素材，新角度

旧素材，大多数同学看到的是人们都能看到的，或者是表面上的含义。如果从这个角度去做论据进行论述，必定是比较俗套的，没有多大新意。而如果我们能从陈旧的素材中发见人家都没有看到的问题，则旧素材能翻出新见解，老树发出新芽，同样是可以运用的。

我们看下面的文字：

蔺相如大智大勇，胸怀宽广，廉颇知错能改、率直鲁莽；蔺相如鲜花一朵，廉颇绿叶一片，廉颇的狭隘自私映衬蔺相如胸怀若谷。何以造成这样一个结果，廉颇蔺相如嫌隙谁之过？

成就蔺相如位居廉颇之上的是“渑池之会”，“渑池之会”谁的功劳大？渑池会上，蔺相如智勇双全不卑不亢廷叱秦王，保全了赵王的面子，击碎秦王胁迫赵王割地的美梦，挫败了秦国想在外交上挟持赵国的阴谋，抑制了秦国的嚣张气焰，功在赵国，享誉天下。但蔺相如功大，廉颇功更大。第一，廉颇在送赵王出境时提出了宁肯立太子为王也要维护赵国领土完整的策略，这个被赵王首肯的策略可谓蔺相如在渑池会上行事的指导思想。廉颇是政策的制定者，蔺相如是政策的执行者。第二，蔺相如廷叱秦王，“秦王竟酒，终不能加胜于赵”，其根本原因是“赵

39 亦盛设兵以待秦，秦不敢动”，而统率赵国军队的正是“以勇气闻于诸侯”的“赵之良将”廉颇。秦赵渑池之会，人们看到的是在前台表演的蔺相如，忽视了在后台策划和导演的廉颇。蔺相如靠勇气表演，廉颇凭“经验”导演，分工不同，功劳相同。

可以说廉颇蔺相如的故事我们耳熟能详，一直以来蔺相如以国家为重，不计个人恩怨的形象深入人心。

而这篇文章的作者却眼光独到，从廉颇的角度出发分析，廉颇凭经验、技术设计的策略比蔺相如的功劳更大，但却不被人们所首肯或发现。这样，作者就从旧素材中看出了不为人发现的新意，分析又与文章的观点契合。

运用陈旧的素材为论据证明观点的时候，不能详细地叙述素材中人物的生平经历。而要是紧扣自己的观点，找出人物与其契合之处，以极为简洁的语言概述出来，而关键在于分析，分析要突出自己见解的独到和与众不同来。

下面我们看同学在论据运用过程中出现的问题：新老素材频繁撞车。这和上文稍有重叠之处。

正如何永康教授在《改判，加16分——一篇高考作文“神奇一跳”的背后》中所说：“中学生的脑袋里也就几个名人，几句名言，小脑袋往一处想，就会严重撞车。我们开玩笑说，一到6月7号，古代名人就忙得不得了：屈原不停地跳下汨罗江，变成了跳水运动员；项羽不停地自杀，剑放在脖子上拿不下来；韩信干脆赖在胯下不起来……一个班50个人，作文„撞车‟是手扶拖拉机相撞，不会有大伤亡。但几十万考生要是撞了车，那要出大事故。”

40 可惜，几年过去了，这种现象还没多大改观。2013年江苏省的作文中“芦山地震”“禽流感”成重灾区，“陶渊明”“王维”成热点人物，“中国梦”“美丽中国”“和谐社会”成了热门词汇， 2014年中国梦成了热门词汇。

我们要多关注社会现实，对社会现象多持批判的态度去反思成因、危害、结果等，利用练笔的方式，多写时评。

这样对各种材料都有深刻的思考，比在高三时临时背一些作文素材要好的多，也有效得多。

我们的观点是尽量规避热点素材，如果实在难规避，可以参照陈旧素材的处理方式：将类似的几个热点素材并列，不要详细分析，而是以简洁的语言来概述与论点相关的内容，最好是能找到三个或三个以上的相类似的事例，以某种固定的句式形成排比句，增强文章的论述力度。要注意的是，我们切入的角度一定要新颖，少叙述，多分析。特别强调要结合素材多分析如果没有其他的热门素材或陈旧素材来并列。我们还可以运用联想的方式，搜集与其相类似的论据。如“陈省身一生只做一件事”的专注精神被不少考生运用，但有考生就变陈省身为冷门画家“雷德杜”，从“一生只做一件事”变为“一生只画玫瑰花”。论据的本质没有变化，对主题说服力是一样的。但比较而言，就显得更新颖别致。（归类找相似点方法很好啊。那么也可以找多个相异的，从反面强化。）

叙述过多，淹没观点

这是大多数初学写作的学生以及议论文素养不高的学生经常犯的错误，相信大家会有同感。究其原因，是我们对议论文这种文体认识不到位。

我们看下面的文字：

41 吴斌是杭州长运客运二公司一名普通的司机，他在平凡的岗位上做出了极不平凡的事迹。在一次驾车过程中，突然从对面飞来一个不明飞行物，这个不明飞行物狠狠地砸碎了车窗玻璃，砸中了正在驾驶车辆的吴斌的肝脏。这个时候，他没有想到怎样去救治自己，而是想着自己车上乘客的安全，想着如何让他们安全下车。于是，他忍者剧烈的疼痛，以坚强的意志，在短短76秒之内完成了一系列精准的停车动作：脚踩刹车、拉上手刹、打开车门，艰难站起通知乘客下车，而自己却因此而倒下……76秒的时间，是普通客运司机对24条鲜活生命完美交代的辉煌时间。他的生命虽然短暂，却在路程上走的更“长”、更“远”，更有价值。

这个论据的叙述的条例还算是比较清晰，与后面的议论中提出的观点也是比较吻合的。但问题在于叙述过长，一个论据叙述有210多字，不够精简，一定程度上削弱了文章论述的力度。究其原因，就是我们同学缺乏对论据材料进行剪辑、挖掘、点化的能力。

我们可以这样叙述：

吴斌，一个普通的客车司机，在被高速飞过的金属片突然击中后，镇定地强忍剧痛，在76秒内将车停稳，为了挽救了一车人而献出了自己年轻的生命。他的生命虽然短暂，却在路程上走的更“长”、更“远”，更有价值。

论据的侧重点应是与材料中“有限的时间”“跑了多少路程”相关的。因此与此无关的文字应大胆删减，包括吴斌的个人情况，不明飞行物的砸中的情况，他当时的想法，他停车的动作等等，都是可以省略和删减的。

上面的文字，则只有60多字，不到原文叙述的三分之一，即使包括后面的点题也不超过100字。这样叙述简练，重点突出，也给论述留有足够的空间。

42 只摆事实，不讲道理。

与叙述过多相对应的是，我们很多同学在运用论据进行论述的过程中，只摆事实，不讲道理，不去围绕论点对论据做必要的分析和论述。这种情况我们也见得很多，就不举例分析。

列出论据后，要结合自己的观点，进行分析。分析的方法有因果论证分析、假设论证分析、正反对比分析、类比分析等。

我们先看下面一段讲道理做得较好的文字。

当今社会，见义勇为者抒发心中的美丽与正气，我们尊重并且赞赏，因为这是一种正气昂扬，是一种激情力量。做了好事，无论说还是不说，都像七彩阳光，给人新温暖，给社会希望。大学生谭睿在苏州桂花公园遇到游人落水，虽有围观者但没人去救的情况下，迅速摸黑下水救起两人，事后发个微博与朋友分享无可厚非，即使自我表扬也不为过。一方面，他做的是好事，把助人救人的正能量分享给了更多的人；另一方面，谭睿在这次救人之前已经救了五六个溺水者了，如此习惯性的英雄行为，不是难能可贵吗？社会需要正气与良知的持续发酵，所以我们要弘扬谭睿的救人壮举，让他的善行的光芒像夜空北斗，指引从善的方向，温暖社会人心。

这段文字是要论述“见义勇为者抒发心中的美丽与正气，我们尊重并且赞赏”的观点，作者在运用事例论证的时候，既有事例的叙述，更有对事例中人物行为的分析，而分析其自我表扬不为过，更主要的是侧重他的这种义举需要弘扬。

空发议论，不见论据。

43 与只摆事实，不讲道理相对的是，有不少同学在论述的过程中，只空发议论，而没有相应的论据来支撑自己的观点，导致自己的议论空对空。

我们提倡要运用相应的事例论据结合分析、佐证自己的观点。但要注意的是，并不是说所有的议论文都必须要结合事实论据来论证，只要我们能从不同的角度，对某一问题进行详细的论述分析，从原因、危害、解决策略等角度分析，那么即使没有相应的论据同样是可以的。

沉静于任何人是同等重要的。于治学的人，沉静方可做到宁静以致远，压住心头那股趋利好功之火，从而潜心研习书本，探求真知。于决策者，沉静才能不为小人的谗言而误塞耳目，不堵住忠谏之路，方可运筹帷幄，决胜千里。于习武比拼之人，沉静能助他们以最少的力气完胜强敌，傲视群雄。由此，沉静乃是成就其事的必备法宝。

然要做到沉静，非为易事。首先要怀有一颗平常心，拥有平和的心境，沉静者，往往对事情不抱有过高的期望，总能有一种淡泊的心态。有了平常心，才容易达成沉静的境界。有了平常心，遇难事也能不惊不惧，遇易也能不喜不狂，能从理性的平静中沉静应对。

这是名为《成大器者需沉静》的文章的一部分，这篇文章通篇都是在说理。文章论述的点也较广，从“沉静”的重要性，以及怎样做到“沉静”的角度去分析，是比较有力度的

论据运用重复、啰嗦

我们所说的重复啰嗦，是用两个或两个以上的事例来详细论述同一个观点。这一方面使得文章论述角度单一，另一方面淹没了作者的观点，削弱论述的力度。

44 我们看下面的文字：

拥有上进之心，成就帝王梦。刘邦原是沛县的一个小小亭长，家境贫寒，地位低下。但刘邦胸怀大志，有上进心，在灭秦之战中，逐渐壮大了自己的势力。秦亡后，他不甘心只做一个汉中王，想夺取天下，当天下的王。最终垓下一战，项羽自杀身亡，刘邦站在胜利的高峰，创立了汉朝，他被称为“汉高祖”。

叱咤风云的拿破仑•波拿巴，胸怀雄心壮志，日思进取。二十五岁就当上少将旅长，地位一天天提高。拿破仑年轻有为，有着超强的军事才能，有上进心。抓住历史机遇，发动“雾月政变”夺取国家政权，创立了法兰西共和国。后为了巩固国家政权，排除反法势力的干扰，解除内患，拿破仑加冕称帝，创立了拿破仑帝国。

这段文字，是为了论证“拥有上进心，成就帝王梦”的观点。作者用了刘邦和拿破仑两个事例来论证，而且两个事例都是非常详细地叙述，有重复累赘之嫌。

另外这两个事例都是大家耳熟能详的，没必要详细叙述；而叙述的时候有没有紧紧扣住有上进心来展开。（可以概括举例吧！这个我们上面已经说过，就是素材并列。）

为了更好地说明问题，我们来看一篇所谓的高考优秀作文。

沙滩中的珍珠

辽宁一考生

随风奔跑，自由是方向，哪怕遇到再大的风，再大的浪，也要超越平凡，用于实现自己的价值，做一颗沙滩上熠熠闪光的珍珠。

45 珍珠因为它的与众不同而被人轻易识别出来，人又何尝不是如此呢？只有做到超越平凡，才能吸引别人的注意。“不想当将军的士兵，不是好的士兵”这千古流传的名言警醒着人们：做事情和做人，都要不甘于平凡，才能成就不平凡。

他是现实中的矮子，却是音乐上的巨人；他创作无数耳熟能详的作品，让人们叹为观止。然而在没有成名之前，他饱受冷眼，每个见到他的人都嘲笑他的身高，但他却说：“让他们笑吧，只有笑够了才能认真听我的歌曲，才能体会到我灵魂的高度。”他不断刻苦练习，勇于超越平凡，勇于实现自身价值，最终一举成名。他就是著名的音乐家——贝多芬。

他两次获得世界羽毛球男子单打的冠军，成为中国史上第一位卫冕的羽毛球运动员。他是我们中国人的骄傲。他9岁进福建体校，开始了羽毛球生涯。训练过程中，他泪水与汗水交加，痛苦过，挣扎过，但仍然勇于实现自己的价值，想着目标努力，把每一块绊脚石转换成成功道路的阶梯。多年名不见经传的他，经过数载艰苦的努力，终于功成名就。他就是羽毛球历史上唯一一位全满贯的“超级丹”——林丹。

她只是一名学生，刚刚走过豆蔻年华，2012年4月9日，她被哈佛大学录取，并获得120万的奖学金。她在英语上的获奖让人羡慕不已。她并不聪明，但为了学好英语，进行了疯狂的训练，她每天都坚持看外国名著，开始有很多单词不认识，她便一个一个地查。她相信万事开头难，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。随着时间的流逝，经过她的努力，她的成绩不断提高，她勇于超越自己，实现自我的价值，让逆风也变成了顺风，加速驶向成功的彼岸。她就是最佳语言奖的获奖者——曾小雨。

46 荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”只有坚持不懈，才能拥有超越平凡的力量。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”抛弃“人生如梦，一尊还酹江月”的消极情绪吧，让我们把握住现在，努力超越平凡，实现自我价值。让有限的生命延续到无限的边际，努力成为沙滩中的一颗熠熠生辉的珍珠。

这篇文章的观点是：做事情和做人，要不甘于平凡，才能成就不平凡。后面贝多芬，林丹，曾小雨的例子都是来说明这一个观点的。没有分论点的呈现，没有观点的变化和深化。且800字的文章主体部分用三个事例来论证一个观点，是不是显得很奢侈？

要增强说理的成分，而减少事例叙述的分量，以增强文章的说服力。

我们可以以下面的方式来修改——要从不同角度论述 ：

一、删去一个事例，而围绕中心论点或分论点，对另一个事例进行较为详尽的分析。

二、围绕文章的观点展开，以“同类并列”的方式，将多个论据并列在一起，形成一个排比句来佐证文章的观点。

论据不能证明论点。

学会舍弃，选择更切合自身实际的目标，让我们更容易获得成功的喜悦。一名跑步冠军在赛后说，在这次马拉松长跑中，他从未想过自己要获得冠军，他只是把跑完每一段小路为目标。在一次次达成目标的过程中，获得成功的喜悦，就更有信心去跑完下一小段。与那些雄心壮志要跑完全程赢得冠军的人相比，他学会了舍弃，定位更低、更切合实际，也更容易取得成功。

这段文字的论据没什么问题，和论点的关系貌似也较密切，但只要我们认真分析，就会发现问题。这段文字的论点是，学会舍弃，学会选择更切合实际的目

47 标，才更容易取得成功。而分析论据，我们发现似乎与舍弃无关，而且，论据的侧重点是在分解目标，一个阶段接一个阶段地实现自己的目标，才能取得大的成功，与选择更切合自身实际的目标的观点还是有一定的偏差。

论据不能论述论点主要有以下几种表现：论据运用“贴标签”；论据的侧重点不在论点上；论据牵强附会，生拉硬拽；论据过于笼统，看不出与论点的关系何在。

1）论据运用存在“贴标签”的现象

很多同学没有什么素材，就拿自己知道的几个人物事例，贴上与论点方向一致的标签，以论证论点的正确性。而实际上这是一种非常牵强的论述。

如：李白因多走一步，成为诗歌史上的一颗璀璨的明珠；鲁迅因多走一步，成为一位令敌人闻风丧胆的斗士。

这段文字非常牵强附会，按这种逻辑，谁的事例都可以用来论述多走一步所能达到的效果，甚至可以说我因为多走了一步，取得了成绩的大幅提高等。

这是明显的“贴标签”，而要防止运用论据时“贴标签”的现象，就需要对所运用的论据进行具体的分析，

如分析李白、鲁迅分别在哪里多走了一步，才有如此的成效。否则，很难让人信服。

2）论据的侧重点不在论点上

人的一生中会面临许多选择，而做出选择的依据多种多样，但最重要的是要依据现实来进行选择。鲁迅先生痛心疾首于国人的麻木不仁，选择做一名文学斗士，他本可以成为一名医术精湛的外科医生；钱伟长为了新中国的建设，弃文从理，从此新中国少了一位文学家，多了一个赤子情深的科学功勋；还有那位令人敬仰的史怀哲博士，在他游历非洲后，看到苦难的非洲人民，他放弃了国内的高薪，与妻子来非洲支教，将爱传播到了这片广袤的土地。

48 这段文字的观点是“要依据现实来做出选择”。那么后面的事例也应是从现实出发做出选择的，但这段文字的三个事例叙述的侧重点似乎都不在“依据现实”上。（认识能力要提高，才能突出重点）

上面三则材料都能说明其论点，但似乎都有点隔。如鲁迅先生的事例侧重的是他本可以成为医术高明的医生，但他选择了文学。显然不能说明“依据现实做出选择”的论点的。

只要将叙述的侧重点稍作修改，就能较好地论述观点了：“鲁迅先生痛心疾首于国人麻木不仁的现实，发现医治国人的灵魂比医治国人的身体更重要，毅然弃医从文，发出一声声振聋发聩的呼告，拯救了不少麻木不仁的心灵。”

后两个事例同样可以侧重围绕论点来叙述和分析。当然这段文字还有一个问题，就是观点过于绝对，过于根据自己的意愿来分析。如钱伟长的事例，说他弃文从理，中国就少了一位文学家，似乎是作者的主观臆想，太过绝对。议论文语言讲求准确，这里应加上一个“可能”等揣测性词语，将自己的主观臆断降到最低。

论据的侧重点不在论点上，还有一种情况：论据选择时，偏向论点的限定词或抛开限定词。偏向论点限定词或者抛开限定词的现象，是论据与论点不吻合的另一重要表现。如：初三开始跳街舞的卓君就曾经因为要练好一个动作，让舍友看得腻了，但正是因为他的坚持，最终问鼎2011年《中国达人秀》年度总冠军；格登从“科学蠢材”到诺贝尔医学奖得主，靠的也是勤能补拙的努力。假若袁隆平没有持之以恒地投身工作，中国如今又该有多少人吃不上饭。

49 这段文字要论述的是“梦想需要坚持”的观点。但从行文来看，两个正面事例，一个假设论证事例，都只是将论述重点落在实现梦想需要的条件——“坚持”上去了，而将论述的重点“梦想”给忽略了。

3）论据牵强附会，生拉硬拽

我们同学在运用论据论述自己观点的时候，往往会因为没有考虑清楚，或者只想到一个事例，也不管这个事例能不能论证自己的观点，就拿来用，这样极容易导致论据牵强附会，生拉硬拽地往自己的观点上靠。我们来看下面一段文字：

所以，善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自知。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流甚酣，曹禺却拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你失去了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出了曹禺“重政治轻创作”的错误；曹禺硬是让翻译一字一句翻译给蒙特听……可见，曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受上。

这是一篇所谓考场优秀作文的节选文字，文章有很大的硬伤。曹禺让人将黄永玉对他的批评翻译给蒙特听，怎么体现了他对艺术的“不懈追求”？又怎样体现了他“对挑错的理性面对和坦然接受”？从论据来看是不能说明这些问题的，也就不能证明自己的论点。

如果要修改的话，这个事例就应该侧重在曹禺是怎样面对黄永玉的批评和挑错的，而不是简单的叙述曹禺要翻译把黄永玉的信一字一句地翻译给蒙特听。

最后一点：“一材多用”时，论据叙述时偏向另一观点。

50 “一材”为什么可以“多用”，其原因就在同一个材料的切入点比较多，每个切入点可以论述一个观点。我们同学在运用这些能“一材多用”的论据时，往往选择取舍不当，概述论据的时候，就容易偏向另一观点。因此在运用了论据的时候，一定要注意选择与观点一致的方面叙述。也就是论据的重点，要能佐证自己的观点。如刘翔以前是练跳高的，李娜以前是练羽毛球的，在他人建议下，后来分析自己的优势特点，最终改变追梦的方向。这则材料就可以作为要听从他人建议、分析自己特长优势、让思维转个弯等论点的论据。然后从“要听从他人建议”的角度论述，在叙述的时候，就应侧重刘翔、李娜在什么样的情况下，听从谁的、怎样的建议，而其他无关文字都应略去。

针对论据不能针对论点的问题，我们提出以下策略：根据论点来选择论据；表述论据时，围绕论点来展开。

高考作文素材运用技巧

2016年高考作文热点题型· 高考作文博苑

俗话说：“巧妇难为无米之炊。”美味佳肴须用材料来烹饪，锦衣绣服须用材料来制作，亭台楼阁须用材料来建造，同样，佳作华章须用材料来构建。作文需要材料。材料的质量与作文的质量密切相关，因此必须选材，即根据表现主题的需要，从平时积累的写作材料中，挑选出作文所需的材料。选定的材料，有的在文章中要保持原样，如引用古代诗文名句、名言警句等；有的则须加工改造，即根据表现主题的需要进行巧妙“剪裁”。

选材的原则有四：

1．有“信度”。要选剪真实确凿的，真实的、确凿的材料是使文章具有感染力和说服力

1 2016高考备考：高考作文——议论文之总分总式

2016高考备考：高考作文——议论文之总分总式

一、效果：层次鲜明，一目了然；扣题谨严，行文流利！

二、阐释：

（1）总：总提观点

（2）分1：分论点1

（3）分2：分论点2

（4）分3：分论点3

（5）分4：分论点4

（6）总：总括全文，回应标题

三：要义：

1、学会分成几个方面来论述，分论点不要重复。

2、分论点段落内的层次要清楚、统一。

3、观点句注意文采修饰。

并列展开式优秀例文：

尊严之花

（1）总：星河云淡，水榭歌台，是谁手持狼毫，泼墨那尊严于宣纸？残月清风，亭台楼阁，是谁怀抱琵琶，拢捻抹挑那尊严于琴弦？岁月的烟云中，那份尊严依旧如新；尊严的世界中，一切的时空围墙均被消弭，只有那尊严之魂，永存于天地之间！

（2）分1：尊严如菊，凌霜自得，不趋炎热。丝丝淡黄，用中锋一抹而下，随意，自由，无拘无束，恰似东篱下那位居士。您用归隐维护尊严，那颗不肯低下的头颅，怎能在权贵前亲吻膝盖！彭泽县令，您丢弃这身外之物，只为尊严。人可以活得穷困潦倒，但不可以丧失尊严。金钱权位永远无法摧毁尊严的世界。如菊尊严，在这时空的画卷上淡定绽放。

（3）分2：尊严似竹，筛风弄月，刚毅潇洒。节节翠绿，在侧锋中彰显骨气，坚定，执着，犹如零丁洋上那不屈之魂。破灭的旧国，无能的幼主，尽管处境若此，又怎能奈何您？赤诚的追随，最后化作一屏鲜红，染遍青山绿水树，逊煞红花粉萼。文天祥啊，你的尊严，不容许您摇尾乞怜，做一只狗，依附在胡人身侧。似竹尊严，在这时空的画卷上挺立不朽。

（4）分3：尊严如兰，空谷幽香，风流清华。焦墨下招摇的草叶，靛蓝中隐藏的花朵，在清风冷月下似墨般幽香。桃花坞中，石木亭下，唐寅的春树秋霜，庆祝着他的劫后余生。装疯卖傻，街市裸奔。别人笑你斯文扫地，尊严尽失，又有几人明白真正的尊严究竟何在！宁王的逼迫下，顺从造反是不忠，抵抗到底只有一死。而你选择放浪不羁，在乱世到中保持尊

2 严，让他人对您的践踏无果而终。风流兰草，恰似您的尊严，看似疯癫浪荡，在这时空的画卷上飘摇弥散。

（5）分4：尊严像梅，剪雪裁冰，一身傲骨。赭褐的枝干刚柔并济，洁白的花朵冰洁孤傲。看似柔枝嫩骨，实则敢为人先。长安城的大牢中，太史公，您独对清月，受刑还是死亡，这是一个问题。是默默忍受命运暴虐的毒箭，接收宫刑，还是奋起反抗，英勇就义？谁曾经历过您的无奈？谁曾感受过您的难堪？您的选择，不是怯懦，谁人明白这需要怎样的勇气？您的生存，不是耻辱，却让尊严之花开得似梅般傲霜斗雪。《史记》一页，血泪万点，您的选择让后人理解，真正的尊严不在于曾经的苟且，而需要高洁的品性。像梅尊严，在时空的画卷上烂漫微笑。

（6）总：尊严之色，清华其外，淡泊其中，不做媚世之态。它需要淡泊之心加以刚劲之意配以柔和之骨，方可调和而成。尊严的世界，任何人都有可能成为胜者。

守护尊严吧，让尊严之花香馨世间！

2016高考作文备考：议论文 之 正反对比式

2016高考作文备考：议论文 之 正反对比式

一、效果：观点鲜明，层层推进，逻辑严密，论证有力！

二、阐释：

①提：提出观点

②议：（1）正面议论 （2）反面议论

③联：联系时代或自己

④强：进一步强调观点，可用排比句，对称句

⑤结：回扣观点和标题

三、要义：

1、首段明确提出观点

2、正面事例要丰富，反面举例要深刻

3、联系现实要突出时代气息

四、 作文题目：阅读下面名言，根据要求作文。（60分）

① 金钱买不到尊严！ ——刘嘉玲 ② 有人读懂了财富，却没有读懂尊严。 ——李彦宏

③ 擦地板、洗痰盂的工作和总统的职务一样，都有其尊严存在。 ——尼克松 ④没有自我尊重，就没有道德的纯洁性和丰富的个性精神。对自身的尊重、荣誉感、自豪感、自尊心——这是一块磨练尊严的砺

石。 ——苏霍姆林斯基

3 ⑤不知道他自己的尊严的人，便不能尊重别人的尊

严。 ——席勒

你对“尊严”有什么样的感受、体验或看法? 请根据名言的含义写一篇文章。

要求：立意自定，文体自选；题目自拟，不少于800字。

正反对比式优秀例文：

唱响尊严之歌

（1）提：如果说生命是一座庄严的城堡，若果说生命是一株苍茂的，如果说生命是一只飞翔的海鸟，那么，尊严就是那穹顶的梁柱，那深扎的树根，那扇动的翅膀。

（2）议：①正面议论：尊严是一个人的脊梁，尊严是无畏的气概，是我们每个人必备的操守。它提供给生命的不只是一种依托，一种凭借，更是永远的充实，无尽的能量。坚守尊严的人如一泓青春的山泉，总是那么晶莹澄澈，又如一截钢筋，无论铆焊在何处，都是从容自如，铁骨铮铮。

清风吹掀起历史的书页，尊严在岁月的时空中折射着不灭的光辉。曾经红尘滚滚。她，随拨弄着琴弦，让天籁跫音渲透了灵魂的向往。她用炽热的心爱着李甲。但杜十娘的身份却使李甲退缩。如今江水滔滔，杜十娘打开百宝箱将它倒入江中。她推开李甲的阻拦跳入水中，她让滚滚东逝水来捍卫自己的尊严，唱出一曲浩然尊严之歌。面对尊严即被践踏之时，屈原怀沙赴水，安娜选择了铁轨，如果诗人普希金在决斗中丧生„„他们为尊严，放弃名利，选择祖国；放弃灯红酒绿，选择坚定不移；放弃谎言，选择真诚。

②反面议论：而一个丧失尊严的人，其精神是麻木的，是走向沉沦的先兆，是埋葬自己的墓志铭。秦桧为了物质金钱，让南宋蒙羞，让后人“我到坟前愧姓秦”；一位明星在中国国土的演唱会上身披日本国旗，国人向他身上泼粪是内心尊严的抗争。那些丧失尊严的人，会如同一粒尘埃，湮灭在风雨中。

（3）联：联系时代：世界的潮水，摇撼着几多突兀的云崖，每一朵浪花都绽开了历史的缱绻，惊涛回旋的气势荡涤出一个充满竞争和欲望的网络多元时代，也许我们正为身是“房奴”而愁闷不已，也许正为如何平步青云而绞尽脑汁，但如因此丧失尊严而成为金钱的阶下囚，名利的仆人，那么你的生命之舟注定在大海中丧失方向。何不做一尾清水鱼，任雨雪霏霏依旧不改它自由游弋的尊严身影？

（4）强（排比句强调）：让我们的心灵充满尊严的琼浆玉液吧！让超然台的清风吹散欲望的阴霾，让西湖的水向你心灵注入尊严的信念；让寒山寺大的钟声回荡在你坚定的心灵深处。

（5）结（回扣观点和标题）：尊严，它让花儿有了彩蝶的妩媚，他让高山有了泉水的灵动，他让人生在天地间放大，它与日月同辉。

坚守尊严，唱响尊严之歌！

升格作文训练 （构思布局与审题立意）

专题一 构思布局

1．阅读下面的材料，根据要求作文。

苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”。这个图案引发了人们各种各样的联想。 有人说，要想知道苹果的滋味，就要咬一口尝尝。

4 有人说，世上没有完美无缺的事物。

有人说，残缺也是一种美。

有人说，原本平凡无奇的苹果图案，有了“咬掉一口”的创意，就格外引人注意了。 有人说，咬第一口只是个开始。

要求：根据以上材料，自选角度，自拟题目，联系实际，写一篇不少于800字的文章。除诗歌外，文体不限。

【提示】写作本文，应先读懂材料。材料首先指出苹果公司的徽标是一个“被咬了一口的苹果”，然后写出几种人对此徽标的联想。根据这些联想可以得到几点启示：①勇于尝试，为前行披荆斩棘；②承认瑕疵，缺憾也是一种美；③咬掉平凡，大胆创新天地宽。在这些启示中任选一点进行立意都是可以的。必须指出的是，立意时要尽量避免以下误区：①观点绝对，如一味说只有残缺才能创造美等；②入题太慢，开头冗长、啰唆、不切材料等；③例证叙述过多，而议论文字太少，挖掘不深。

2．阅读下面的文字，根据要求写一篇不少于800字的文章。

1996年春，瑞典的克洛普和其他12名登山者一起攀登珠峰。在距离珠峰峰顶仅剩下300英尺时，他毅然转身独自下山。在离峰项近在咫尺之处，克洛普为什么转身而返？原因在于他预定返回的时间是下午2点。虽然仅需45分钟就能登顶，但那样他会超过安全返回的时限，无法在夜幕降临前下山。而与克洛普同行的另外12名登山者，大多数登上了峰顶，实现了自己多年的梦想，不过他们都因错过了安全返回的时间，葬身于暴风雪。

要求选择一个角度构思作文，自主确定立意，确定文体，确定标题；不要脱离材料内容及含义的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【提示】根据题目所给的材料，可从两方面立意。(1)正面赞扬克洛普的做法。克洛普能脱离危险的主要原因主要是他能主动放弃，围绕“放弃”一词认真地审视材料，注意材料的倾向性，进行辩证思考，可从以下几个方面立意：①放弃是一种智慧；②成功也要学会放弃；③放弃是一种明智的选择；④要获取必须放弃。(2)正面赞扬牺牲者的勇敢精神。围绕“勇敢、不怕牺牲”等词语，可以从以下几方面立意：①要实现梦想，必须不怕牺牲，勇于拼搏；②敢拼才会赢；③半途而废，必难取得成功；④生命的意义在于拼搏。

3．阅读下面的材料，按要求作文。

在杭州，最美妈妈吴菊萍面对女童坠楼危急时刻而伸手一接；在沈阳，七旬夫妇面对街头井盖被汽车轧碎而竖起警示牌；在佛山，拾荒阿姨作为第19位路人抱起女童悦悦；他们接的、竖的、抱的，首先都是自己的良心。在我们共同生存的社会里，每个人都应当守候自己的良心。这种守候，不把是非、善恶、得失、成败作为前提条件，只问自己行了多少善，能够做多少善„„

请以“守候”为话题写一篇文章，联系社会实际，自主立意，自定文体(诗歌除外) ，自拟标题，不少于800字。【提示】这是一道话题作文题，所以，不一定太拘泥于材料引言。审题时应先弄懂“守候”的意思。“守候”的含义有：①看护，护理；②等候；③在某个地方或以某种心情，守着来等候，即坚守、等候。然后再想：“守候”是个动词，可以写“守候”什么，如良心、亲情、梦想、友谊、成功、认可等，也可以写为什么而“守候”，比如因为东西美好，怕失去，所以要“看护”；因为东西美好，要努力去争取，所以要“等候”；因为美好的东西不在眼前，需要一段时间才能出现，或者也许永远不出现，只因为其美好，所以要在某地、某时坚守等候等等。写这类作文要扣住话题，关键处有两点，一是话题的具体化，即守候什么，谁在守候，如何守候等。二是要重视过程性的分析，解析为什么守候。若能把这两点写清楚，基本上就可以切题了。

二 、作文升格

5

阅读下面的文章，根据【点评】及【升格点拨】所提示的内容进行相应修改，使文章升格。

专题二 打造亮点

1．阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

著名书画艺术家黄永玉，有一年，带着他饱经沧桑的心灵和撼人魂魄的画作来到北京，住在京新巷“芥末”故居。这是一间搁置了许多年头的房子，四壁连一扇窗户都没有，一走进去就有种压抑的憋闷感。然而，黄永玉并没有厌弃这间小屋。他笑哈哈地拿出一张洁白的画纸贴在墙上，然后信手在上面画了一扇窗户，画得如同真窗。他顿时感觉屋外的阳光像流水一样涌入小屋，屋内的一切立刻显得无比生动。

要求：根据以上材料，选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。

【提示】这是一道新材料作文题。材料讲述的是这样一件事：一间有压抑、憋闷感的房子，在由画家画了一扇逼真的窗户后，竟然立刻显得无比生动。对于这件事，既可从窗子作用(重在比喻义) 的角度立意，也可从小事的大影响的角度立意，当然还可从笑对困难等角度立意。

2．阅读下面材料，按要求作文。

每年都有不少人到南美洲的原始森林探险，带路向导都是当地部落的土著人。土著人十分机敏和风趣，他们有一个十分奇怪的习惯，每走一段路就要唤一声自己的名字。土著人说这是为防止自己的灵魂跟不上自己的躯体，他们得唤回自己。

有位哲学家说，每个人都是自己命运的建筑师，只有不断唤醒自己，才能使自己的生命攀上高峰。

请根据你对以上材料的理解与体会，写一篇不少于800字的文章，题目自拟，除诗歌外，文体自选。

【提示】对于题中材料，可以作如下思考：①为什么要唤醒自己？②唤醒自己的意义是什么？③怎样唤醒自己？④唤醒自己的什么？在此基础上，可从如下方面立意：唤回或唤醒自己的本真、自尊、爱心、责任、善良、良知、潜能、科学精神、民族魂等。

专题三 作文升格

【升格训练一】

华丽与朴实(原稿)

在这个世界上，有的东西外表华丽却华而不实；有的东西虽然没有华丽的外表，实际上却朴实有用，能派上较大的用场。

这样的例子，在现实生活中比比皆是：森林中最漂亮的蘑菇，总是有毒；群花中最娇艳的玫瑰，却满身是刺；夜空中最耀眼的星星，却始终无法照亮大地；老虎额上最能显示其威势的“王”字，却是它最致命的命门所在。

被誉为“金童”的梅西是近几年来绿茵场上冉冉升起的一颗新星。他曾多次复制“球王”马拉多纳的高难度动作，球迷将它视为马拉多纳的继承人。人们总津津乐道于梅西过人的球技，却很少有人知道梅西和他弟弟的故事。梅西的弟弟叫卡塞，从小跟哥哥踢球，球技非同一般。可不知为何，卡塞渐渐喜欢上了花式足球，这种对花式足球的沉迷使卡塞不再常随梅西练球。面对哥哥的劝说，卡塞充耳不闻，一意孤行。结果，梅西在17岁时入选阿根廷青年队出征世青赛，并在该届比赛中独揽金球奖、金靴奖，一举成名，被豪门巴塞罗那相中，直到今天

6 成为队中的当家球星。而卡塞却仍然是一个属于街头卖艺者的小角色。是华而不实的“花球”使卡塞沉迷其中而不能自拔，否则，以他的天赋，绝不会比梅西差。

当跳高运动刚刚兴起时，普遍被人们接受的是“跨越式”起跳。这种起跳姿势优美，可人们运用这种姿势，最高只能越过一米七。曾有人断言，人类已经达到跳高极限了。但美国人路易斯用“翻滚式”起跳，一举突破一米九大关。人们这才知道，“翻滚式”起跳动作虽然不好看，不优美，却将人们的跳高纪录一下子提高了20厘米左右。

原来，多数情况下，华丽的外表往往掩饰了内在的丑陋和空虚；而朴实的外表虽然看起来不那么吸引人，却往往蕴藏着真正的大智慧。须知，静水深流，不显不露，很多表面看似一般的东西，其实大多蕴藏着无限的潜力。

华丽，有时如同皇帝的新装；朴实，大多正是将军的铠甲。皇帝的新装只是虚假的辉煌，而将军的铠甲却是杀敌制胜的宝贝。让我们丢弃毫无用处的皇帝的新装，找到自己的适用的铠甲，做一个实在的、朴实无华的人吧。

【点评】本文列举的事例较多，但对证明论点却都有“隔靴搔痒”之感。究其原因主要是缺少扣题语句，散点概述，泛泛而谈，没深入挖掘材料，因而显得层次较浅。

【升格点拨】建议在确立中心(“不能盲目追求华丽外表”) 后，删除多余事例，集中笔墨叙写卡塞的变化，充实卡塞在“华”和“实”方面发生变化的内容，并适时用紧扣中心的语句加以评析，注意段落的过渡和照应，强化结尾的收束性。

被“卡掉”的卡塞(改稿)

当人们津津乐道于巴萨球员梅西超人的球技时，却很少有人知道梅西还有一个弟弟。这个弟弟叫卡塞，从小跟着哥哥梅西踢球，球技原本也非同一般。当梅西的球技日渐成熟时，卡塞也被阿根廷国内的众多媒体看好，被人们寄予厚望。可惜的是卡塞不知为何却渐渐迷上了花式足球。

花式足球是一种表演性质的足球比赛，主要通过身体的头、肩、背、膝、脚等部位控制足球，完成一些赏心悦目、眼花缭乱的动作，这种足球通常用于舞台表演或者街头表演。由于没有身体对抗，缺乏竞技性，所以职业球员只是将其作为业余休闲。但对于花式足球的沉迷使卡塞不再跟随梅西一起踢球，而是独自一人练习花式足球。

梅西对于卡塞的变化，甚是忧虑，多次劝说，有时甚至强行将卡塞从舞台表演中拉到足球场。然而，此时的卡塞已经不是从前的卡塞，当他与其他队员发身体碰撞时常会摔倒，遇到别人抢断时多会丢球。梅西对弟弟的表现大为失望，真心希望弟弟能放弃花式足球，转入对竞技足球的训练。

面对哥哥的劝说，卡塞丝毫不为所动，一意孤行。为此，兄弟之间没有少发生争吵。梅西告诉弟弟，只有激烈对抗的竞技足球才能更好地展现足球的魅力，才能为国家争来荣誉。而卡塞却说，竞技足球越来越“野蛮”，球员不得不忍受经常性的伤病痛苦；花式足球没有对抗，只有个人随心所欲的表演，当精彩的表演赢得阵阵掌声时，那才是人生中最美妙的时刻。这次争吵使兄弟俩不欢而散。梅西继续他的竞技足球，在实战对抗中不断历练自己，球技日渐成熟；卡塞继续他的花式足球，忙碌于舞台或街头的表演，外秀的“球技”越发“华丽”。 随着时间的推移，结果不言而喻，卡塞最终沦落为一个街头卖艺的小角色，渐渐淡出了人们的视野。本来很有希望的卡塞，为什么中途被“卡掉”了呢？原来，他是由于沉溺于华而不实的“花球”，因不能自拔而被“卡”，如果他及时放弃对徒有外表的“华丽”的追求，以他的天赋，一定会在绿茵场上有所作为的。

【升格训练二】

五月粽香(原稿)

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋„„”磁带在转，很旧的歌了，但仍喜欢这种老老的味道。外面下雨，打湿了西关的石板街，落入了珠水，朦

7 胧了荔枝湾，敲响了竹叶„„

前几天外婆已经忙着包粽子的事，每年她都很乐的，说到一家子包粽子便乐得总露出两颗板牙，可爸妈都忙呀！表弟正和电脑中的怪兽争个你死我活，哪有心思包粽子呢？结果空荡荡的大屋子里就只有我跟外婆忙里忙外的。洗叶子、捣糯米、蒸咸蛋什么的。年老的外婆用手搓着和了油的米又唠叨着说：“这蛋黄可是六爷爷卖的，他的准是好。唉！可今年价高，就这么点花肉了„„知道吗？你舅舅就爱这花的肉，小时候净争吃的„„呵呵！”外婆笑得很欢，似乎眼睛都成线了。每年都这么说，似乎是个没完的故事。“外婆，你就不累吗？年年做。”我洗着绿豆回头说。“累啥！你外婆这老骨头做这个最棒了，你外公特爱的。可这一年下来，你们都忙，想起一家子吃粽子可乐了！呵呵！”外婆用食指、拇指纯熟地按着粽叶边说着边裹了起来，时而又停了停，像在想事。是那些很老的故事吗？

空气中传着粽香，传着米香。传递着古老味，婆婆味和浓浓的情。“哎！表姐，帮我叫个比萨，要芝士味的！”表弟的这一声喊似乎把东西都打碎了，传着的东西似被断去，断得七零八落。“你这小子，有粽子呢！还吃那鬼东西。”外婆有点生气，我也有点不情愿，那以后的时间似乎再找不到先前的感觉。

粽子包好了，那天晚上就我一个人。爸妈仍在忙，我却陷入了深思。随着时代的发展，现代化给了社会很多，同时又似乎在不断地打断某些东西的传递。

雨仍在下，淅淅沥沥。我吟唱着楚辞，时而又是一曲儿时童谣，眼中起了雾水„„

【点评】作者以童年的端午节日印象同现在与外婆一起包粽子的情景对比，由此深思如何传承我们传统的文化的问题， 立意可算高远。文章的细节刻画也比较成功。一个明显的缺点是，开头未紧扣材料，未起到总揽全篇的作用；题目《五月粽香》也未能紧扣文章中心；结尾处没有回到原作文题所规定的话题“传递”。

【升格点拨】建议作如下修改：(1)换个更加贴近话题的标题；(2)在文章的关键处加强扣题，比如开头、结尾以及过渡衔接之处；(3)适当引用几句名言警句或俗语谚语，以增强文章的文化底蕴。

五月粽香传千古(改稿)

“五月五，是端阳。门插艾，香满堂。吃粽子，洒白糖。龙舟下水喜洋洋„„”很旧的歌了，但我仍喜欢这种古老的味道。外面下雨，打湿了西关的石板街，落入了珠水，朦胧了荔枝湾，敲响了竹叶„„而这种气息究竟能传承多少代呢？它能生生不息吗？

五月龙舟还没下水，但前几天外婆已经忙着包粽子的事。每年她都很乐呵，说到一家子包粽子便乐得露出两颗板牙。可爸妈都忙呀！表弟正和电脑中的怪兽争个你死我活，哪有心思包粽子呢？结果空荡荡的大屋子里就只有我跟外婆忙里忙外地洗叶子、捣糯米、蒸咸蛋什么的。年迈的外婆用手搓着和了油的米又唠叨着说：“这蛋黄可是六爷爷卖的，他的准是好。唉！可今年价高，就这么点花肉了„„知道吗？你舅舅就爱这花的肉，小时候争抢那个样„„呵呵！”外婆笑得很欢，似乎眼睛都成线了。每年都这么说，似乎是个没完的故事。“外婆，你就不累吗？年年做。”我洗着绿豆回头说。“累啥！你外婆这老骨头做这个最棒了，你外公特爱的。可这一年下来，你们都忙，想起一家子吃粽子可乐了！呵呵！”外婆用食指、拇指娴熟地按着粽叶边说着边裹了起来，时而又停了停，像在想事。是那些很老的故事吗？

空气中传着粽香，传着米香。传递着古老味，婆婆味和浓浓的情。“哎！表姐，帮我叫个比萨，要芝士味的！”表弟的这一声喊似乎把东西都打碎了，传着的东西似被断去，断得七零八落。“你这小子，有粽子呢！还吃那鬼东西。”外婆有点生气，我也有点不情愿，那以后的时间似乎再找不到先前的感觉。

粽子包好了，那天晚上就我一个人。爸妈仍在忙，我却陷入了深思。随着时代的发展，现代化赋予了社会很多，同时又似乎在不断地打断某些东西的传递。“忙”似乎成为了人的隔膜，

8 情被阻了，几代同堂围在圆桌四周的机会似乎少了很多。而外来的文化又打断了传统的传递，人们似乎热衷于成为耶和华的儿女了，让那屈原变得有些孤单。五月粽香究竟能传几代呢？这很远很远的味道会飞入发黄的史书吗？然而这毕竟是可悲的。

万物于传递中绵延不已，而我们呼唤着我们的文化，在骚体的诗赋之间，在五月，渴求那文明传承。雨仍在下，淅淅沥沥。我吟唱着楚辞，时而又吟起一曲儿时的童谣，眼中起了雾水„„

高分作文特征

一般来说，能得高分的考场作文必须具备以下几个方面的特征。

第一特征：扣题行文

高分作文必定是扣题行文的。扣题能力其实就是审题能力，审题能力强弱直接体现考生作文水平高低，因此，扣题行文常是高分作文一个既“普通”又重要的特点，语言表达达到一定水平，加之扣题行文，往往能得到一个比较高的分数。扣题有明扣和暗扣，有表层扣和深层扣。所谓“明扣”，就是作文中体现立意要求的文字在文中“多次显现”，多次“反射”，强化阅卷者“该考生是扣题的”印象。“明扣”大多用于议论文和夹叙夹议文体。所谓“暗扣”，那就是作文中不要大量出现“材料中表达立意的文字”，而是在作文“立意”上表现出来，它往往在记叙文和文学味浓的文章中应用，往往在结尾处显现。“表层扣”是指有“表现立意”的文字，是浅层次的，而“深层扣”则是精神的，深层次的，浑然一体的。高分作文要“深层扣题”。

第二特征：思想行文

周敦颐《通书·思》：“思则睿，睿作圣。”恩格斯也说：“地球上最美的花朵是思维着的精神。”其实，人活着就要思索，作文也一样，你的文字就是你思想的载体，有思想了，你的文章就有分量了。有些同学的思想非常幼稚，好像是一个小学生，看不到一句有分量的话，引用的材料也都是鸡毛蒜皮的琐事，或之罗列事例，无深入分析发掘，文章总是感觉缺乏力度。甚至思想境界低、庸俗的文章还存在。

而高考作文要高人一头，就一定要加强思想修养。有人说，人是一棵能思想的芦苇！从这种角度去行文，常能产生思想性。当我们观察、读书的时候，要经常营养自己的思想，经营自己的境界，让自己不为“浮云遮望眼”。多沉淀我们的思想，防止思想低幼化。对于同学们来说，思想和情感上的幼稚虽无过错，但如果只停留在幼稚层面上，满足于幼稚，一味地幼稚下去，就有可能成为一种悲哀。高考是为国家挑选人才，人才则看重那些能写出有思想性文章的人。

第三特征：真新行文

“真”是指真情实感，“新”是构思和材料与时俱进。“真和新”的文章蕴含着一种境界。人的漂亮在于气质，文的高雅在于境界，正如王国维所说，文有境界自成高格。高考是高手如林，但要“鹤立鸡群”，你就得在境界上超过人家，这就需要创新。创新主要来自构思和内容的新颖。800个字是规定的，这对于考生来说，那是“如来佛”之手掌，12年的“本事”全要在这只“手掌”上表现出来，让阅卷者的“火眼金睛”看出你的水平来。可“面积”有限，如何让它“高产”，那就得靠同学们的创新“功夫”。对于给定的材料作文或者话题作文

9 过度的创新立意和构思不可取，“立意” 只要切合题意即可，关键是行文角度独特（包括思路和内容），作文的格调不同，气质不同，分数也不同。

文章的境界是通过内容来表现的，而我们能选择的素材往往决定了文章的境界，因此我们要选择有底蕴的材料。文章既然靠材料铺就，你选择怎样的材料，就决定了你文章得分的高度。选择有底蕴的材料来作文当是高分作文成功的关键。如：多读名著，化用名著，在有限的时间和“面积”里，用名著之“衬料”，还有名人、心灵、历史、现实各种角度的铺垫，想不得高分都难！如果你能让有文化的人，有思想的人，有情感的人相聚在一起，那你便是高手，这样的文章常能得到赞许，但这里面必须要选人未选的素材，还要防止一个故事讲到黑，最后因“浓度低”而失分。

第四特征：逻辑行文

“逻辑”我们不必理解过深奥，800字的作文不管是记叙文还是议论文，条理是文章的骨架，也是阅卷老师快速批改时的着眼点，你的文章唯一的读者是批卷老师，你必须让他一目了然。这就要求结构合理，条理清晰。如：议论文“是什么——为什么——怎么样”是永恒的逻辑构思，只有层层深入的行文构思，才可以有“深刻性”的表现。而记叙文的“形散神聚”也是一种逻辑表现。

高考高分作文怎样的结构（逻辑）是好的呢？关键是合意。何谓合意呢？合意就是你所建立的文章结构，符合大多数人的审美情趣，人家看了以后得到审美愉悦。这里的“意”就是人们心目中的审美标准。高分作文的结构往往有这样的特点叫“三字经”逻辑。“三”是大自然给予人类的吉数，作文结构用“三”，便能产生一种完美的审美愉悦。研读考场满分作文，发现“三式结构”受到考生普遍青睐，他们或借三个人物传达题旨，或从三个侧面表现中心，或用三个画面演绎话题，或用三个比喻展开全文，写出了一篇篇考场佳作。散文的“三式结构”最为普遍，但记叙文和议论文中，“三式结构”也不乏其例，或者用三件小事构建故事，或者用三个时段展现全程，或者用三个观点支撑论点，或者在三个层面展开阐述，写出许多记叙文和议论文佳作。写作中如果再能用诗文做中心句。观点＋例文＋分析＋结论，更能让人在美的意蕴中接受你的观点。

第五特征：雅语行文

《再别康桥》，《滕王阁序》，《赤壁赋》等这些文章的语言给人一种美和雅的享受。书面语言的表达就需要“雅”。一般说来，高分作文的语言都有一种生命的律动，都是从心底流出的心溪，潺潺、淙淙，给人以灵动，给人以清纯的语言一般有以下特点。

（1）简洁。简洁是才能的姐妹。只有简洁才能给人更多的信息，才能够在有限的文字里表达更多想表达的东西。比如用例证法时，你用点例法来表述，就是一种使语言比较简洁的好方法。有人这样来论证人生的境界：孔子说：“仁者爱人。”所以，他的像久久地立了几千年，在这里，也在唐人街„„。这里短短的一段文字就包含了从古到今的内容，例子即经典有典雅。

（2）气势。文以气为主，“气”是写作的根基，作者要写出好作品，就必须养气。要表达这一文气，就要靠词语和辞格。恰如其分地运用修辞则是种较好的选择。如：等待，是站在太平洋荒凉的孤岛上，眺望着海的另一方美丽辽阔的绿色大陆；等待，是前进于寸草不生的荒漠中，渴望着有淙淙流过的甜美泉水；等待，是捂着被荆棘划破而流血的伤口，在流火的天地中拼命奔跑，抬起头，能看见空旷而辽阔的天。这里用排比把“等待”写得非常形象。

（3）流畅。语言流畅，是根源于审美标准——光滑。流线型，光亮柔和能让人产生愉悦。语言要从心底里流出，而不能如挤牙膏那样挤出，挤出的语言就有涩感，一有涩感，审美情趣就减了大半了。有位学生对秦王和唐朝进行分析，他这样说：秦始皇给了华夏族一片天，

10 于是绵延的长城筑起来了，每一砖每一石都是中华的骄傲，只是有了一段“孟姜女哭长城”的凄婉哀歌，所以秦始皇留得“暴君”之名。的确让我们记住了，但这境界，能有多大？唐朝繁华，只是有了一句“一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来”的诗句，所以传来了“安史之乱”的鼓声。也许杨玉环的人生境界就此停留在了封闭的圈中。可口中叫嚣“红颜是祸”的人，又何尝真正看懂了一个王朝的衰落？当然语言表达的“行云”般要求，不是华丽言语的堆切，而是指那些深刻、凝重、有底蕴的表达。

通过以上5个方面的升格，议论文就有了 “思想性、独特性和说服力”，记叙性文体则具备了“形象性、独特性和感染力”（50分以上）。

一、标题引人入胜

高考满分作文，标题是文章的眼睛，是文章内容和阅卷者情感、心理之间的第一个接触点，也是传递作品主题、展示作者才情的重要内容。俗话说“秧好一半谷，题好一半文”“文题善，佳篇成一半”，好的标题能使文章光彩照人，因此，考生一定要在文题上多下工夫，切不可将话题直接作为标题，简捷醒目有文采的题目方能快速攫住阅卷人的目光，为自己的作文赢得良好的“第一印象”。

题目应力求简洁凝炼，形象生动，拟题原则是“小”“准”“新”，能展示文采，先声夺人。 ①可以用适当的修辞手法。如广东省的《用语言连缀心灵的星空》，喻心灵为星空，语言为桥梁，进行心与心的交流，生动形象。河南一考生的《握住别人垂下的藤索》，以青藤喻良言，新奇而贴切，形象地昭示了听取别人意见的重要性。

②化用古诗文。古文是中华五千年的精华所在，上海考生的《忙兮忙兮奈若何》标题由项羽的《垓下歌》中的“虞兮虞兮奈若何”典化翻新而来，给人一种幽默调侃的怪味感觉。文题所透露出的几丝茫然与无奈，正是吸引读者阅读的强大磁力所在。河南一考生的《以人为鉴知得失》，化用古语，观点明确，意味深远，典雅而富有内涵。

③有地方乡土气息。“爹”和“亲家公”两个词似乎从创造之日起就带有浓重的乡土气息，河南一考生的《爹和亲家公的生意》却很有新意，两位老亲家之间还会有什么生意？标题新颖，引人入胜。

④化用历史、文学素材。古有欧阳修的“醉翁之意不在酒，而在山水之间也。”今有江苏考生的《醉翁之意，不在山水之间也》——论金陵十二钗之钗黛，以《红楼梦》两主人公为素材，分析了自己所追求的“山”“水”关系。见解独到，有不同寻常之处。《红楼梦》乃四大名着之一，福建一考生以《魂断大观园》为题目，格外引人注目。薛宝钗本来命运比林黛玉好得多，她为什么还魂断大观园呢？不同常人的观点，就是本文的亮点。

⑤揭示哲理。甘肃一考生的《我不是人》先目夺人，以故事的形式揭示出“看到别人，为了别人，我的生活才有了意义，我才能成为真正意义的‘人’！”的深刻道理。人人都知道“自信是成功的先决条件”，“自信是成功的一半”，河南一考生的《带上自信上路》对自信与成功的辩证关系做了更深一步的阐述，读来受益匪浅。

高考满分作文，此类作文标题新颖、别致，富有内涵当然技高一筹，足以让阅卷老师“一见钟情”。这就启发我们平时拟题时要多推敲，多润色，让题目首先成为亮点。

二、材料意象丰富

丰富即材料丰富，形象丰满，意境深远。

材料丰富，是指内容丰富，这应当包括阅读积累、生活积累、审美积累等多个方面。平时积累多、考场上自会取之不尽用之不竭。这样，高考作文内容往往会呈现一种“丰富”的状态。议论性说明性文章的，材料丰富就是旁征博引，理论引证、事实例子、类比事例、数字资料等等都比较多而确切有力。形象丰满主要是指记叙性文章（包括散文、故事和小小说等），

11 形象丰满或是人物形象肖像、心理、语言、行动等描写比较齐全，人物丰满生动；或是叙事具体完整，情节曲折有致；或是细节描写细致逼真，有点有面。意境深远主要是针对散文、诗歌、小说等文学体裁的，意境深远就是“意”与“境”融合得很好，或是景物与抒情结合，情景交融；或是象征隐喻，含意幽远，或是诗情画意，言有尽而意无穷。

如河北一考生的《到底是相信自己还是相信别人呢？》，作者思路开阔以法拉第发现电磁波、哥白尼的“日心说”、唐太宗的“贞观之治”、齐桓公的“战胜于朝廷”，以及我国的四化建设等等为依据，材料丰富，说服力强，又具有时代特色，末段具有鼓舞性。海南一考生的《作家们的故事》文章用作家们多姿多彩的故事，对幸福的丰富内涵进行了淋漓尽致的诠释。材料丰富典型，且没有堆砌之感，详略有致，叙议结合，文采涌动，是本文突出的特征。

三、行文展现才情

或是词语生动善于引用名言，或是句式灵活摇曳多姿，或是善于运用修辞手法描写形象，或是文句有意蕴富含哲理，或是构思有意境，让人回味无穷。这些都是有文采的表现。可以这样理解，考生在行文中，只要有某一点闪光耀彩的地方，都应该加以肯定和鼓励，以使他们在通顺的基础上所展示的各种语言风采能够得到应有的评价。

如福建一考生的《至圣》中，“个体之圣人，社会之圣人，教育之圣人，文化之圣人。至圣。”我们不得叹服小作者对中华儒学之始者——孔子作的准确评论。试想如果平时作者不饱读文章，不对孔子生平事迹了如指掌，能写出这么精美的文字吗？

考生可将对生活的思考，读书的修养，写作的本领全面展示给阅卷老师。如将生活的感悟作为文章的主旨，将课外读到的名言名句、名人故事作为论据写入文章，将某文独到的构思“移植”到自己的作文里，将生动活泼、形象风趣的语言模仿到家，等等

如江苏一考生的《鱼的泪·水的心》他用朴素的、似乎不加修饰的笔触，叙写了爷爷奶奶“一生的吵骂生活”。但在这吵骂生活中，我们却看到了潜藏其中的浓浓的爱意。可以这样说，韩剧、言情小说中的那种“爱”，只是水面上灵动的波纹；而爷爷奶奶之间的那种“爱”，却是灵动的波纹所凝结成的深邃的蔚蓝。也是作者对生活的一种独特的感悟。江苏一考生的《灵动与沉稳》全文语言直白，不加褒贬，在原汁原味的描述中诠释着作者对“灵动与沉稳”的感悟，表露着作者对这个敏感话题的鲜明态度。

四、立意务求深刻

深刻，是指作文的见解深刻。议论性文章是说理透彻，论点深刻；记叙性文章是形象生动，思想深刻。高考作文鼓励见解深刻，并且是鼓励多种多样，或是深入本质，或是揭示原因，或是说明结果，或是指出规律，或是预见发展，或是抓住要害，或是给人启发，等等。“诗外有诗，方是好诗；词外有词，方是好词。”诗词如此，文章亦是如此。好的文章应有所兴寄，否则一望到底，则清如开水，淡而无味。

要善于感悟。法国伟大的雕塑家罗丹曾经说过：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”许多同学在观看同一个景物时，有的灵感顿生，有的却一片茫然；在经历同一件事情时，有的百感交集，有的却无动于中；在面临同一个题目时，有的思如泉涌，有的却木然无知：这就是感悟的差异。感悟能力强的人，耳聪目明，时时留心，处处在意，遇事敏感，善于发现生活的美，善于激发心中的情，写作富有“灵性”；感悟能力弱的人，听而不闻，视而不见，万事不感兴趣，一切无所用心，遇事迟钝，没有感慨，没有激情，没有见解，自然

12 就会视写作为畏途。

如果想写出认识深刻的的文章来，就要“见人所未见，发人所未发”。要做到深思，就必须由此及彼、由表及里、由浅入深（由个别到一般），透过现象深入本质，揭示问题产生的原因，要辩证分析，自己观点具有启发作用。

如河南一考生的《自信和倾听》中，诠释自信与倾听，字字珠玑，描写深刻，让人心灵产生了强烈的共鸣。文词优美，分析透彻，刻画深入，笔风有力，让人心悦诚服。结尾更是点明主旨，耐人寻味。飘逸的行文中，却收获到了深刻的道理。河南一考生的《第四回》运用陡转、对比、照应等艺术手法，精心构筑情节，揭示主题。对待别人议论的不同态度，决定了两个有着相同遭遇的小人物的苦乐人生，耐人寻味，发人深思。

五、文体不拘一格

高考作文，“文体不限”“文体自选”给予考生选择文体的自由。形式上的创新也是“构思新巧”的较好体现，同时考生的创造性思维、个性也能得到展示张扬。有许多考生选择写散文、诗歌、小小说、童话、寓言、故事新编、科幻故事等等实话实说、实验报告、会议记录与名人对话、戏剧剧本、日记、医药说明等文体赢得了满分。

日记体、书信体，这是抒发情感刻划内心的最好形式，可以将复杂的情节演化成具体的时间流程，也可以借助第二人称直接表达自己的感情。

章节体，便于表达自己的多重情感、多层论点，叙写自己复杂的内心世界，使许多复杂的故事和情感变得条理有序。

剧本体，能够在有限的时间和空间中，将故事情节压缩在几个人物、几个场景和几段对话中表现独特的主题。

童话、寓言和科学幻想有利于学生发挥自己的想象力，通过对大自然和未来世界的描摹，写出生动、新颖、神奇的故事。

其它如小小说、调查报告、实验报告、新闻、演说辞、论辩、个人计划总结、读后感和会议记录等实用性很强的文体都有自己固定的格式，都可以成为我们作文内容的外部形式，而我们又可以借助这些特色各异的形式的特点为我们的作文内容服务，使我们的文章更富于创造性。

值得注意的是考生选定了写议论文就要写得像议论文，选定了写散文就要写得像散文，应注意不要写成四不像。从具体的操作过程看要求考生：

①考虑该话题最适合哪种体裁。河北一考生的《奔腾吧，黑马》以诗歌的形式，富有哲理的语言，阐述一匹黑马由平庸到一鸣惊人的成长历程，句式灵活，很好地表现了文章的中心思想。甘肃一考生的《致和珅的一封信》这位考生选择了自由度较高的书信体，直接和人“对话”，以表明自己的观点，应该说，颇有几分胆识。用第一人称可以直抒胸臆，有利于真实感受的表述。文章内容也正好切合了话题。

②要选择适合自己发挥的体裁。福建一考生的《上帝是公平的》运用诗文这中华五千年的精华，又注入现代人的活力，不拘不束，内容与时代接轨，有个性。江苏一考生的《我的自述》以童话的体裁，采用了独特的叙述角度，写的是“狗眼看人”，把一个虚伪、奸诈、贪婪的张局长，说成了沉稳、敦厚、廉洁的好干部；把他的贪污、腐化，说成是“在四季中变化出不同的色彩”。具有极强的讽刺意味，适合作者的写作风格。

③用这个体裁写能否写出新意。河南一考生的《成长的历程》作者化己为鹰，以鹰的口吻讲述了一系列有关成长的小故事，充满了神话色彩，阐述道理清楚，又新颖别致。河南一考生的《你就是一道风景》用散文化的形式，容纳了诗一般的语言，给人一种散文诗的感觉，清

13 新自然。写出了新意。

六、语言妙笔生花

语言是文章的外衣，光亮与否，直接影响别人对你的第一印象。古人云：言之无文，行而不远。没有娴熟的语言技巧，如同没有精良的手艺，难以把一块用事实与思想凝聚的高级面料，缝织成一件得体的、漂亮的外衣。只有生动形象的语言，才能感染读者，成为文章的魅力之所在。生动形象的语言，表现在写景时，绘声绘色，使人如临其境；写人时，神形毕肖，让人如见其行；论理时，亦庄亦谐，准确鲜明，给人一种内在的逻辑力量。

“两句三年得，一吟双泪流”是贾岛锤炼语言的创作经验：“为人性癖耽佳句，语不惊人死不休”是杜甫对艺术的执着追求的精神。生动形象的语言不仅指词语华丽，意荡神驰，而且还应指一种“清水出芙蓉，天然去雕饰”的内在韵味，一种“眉不画而翠，唇不点而红”的境界。

王国维云：“古今之成大事业、大学问者，必经过三种之境界：”昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。‘此第一境也。’衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。‘此第二境也。’众里寻她千百度，蓦然回首，那人正在灯火阑珊处。‘此第三境也。此等语皆非大词人不能道。然遽以此意解释诸词，恐为晏、欧诸公所不许也。“

在锤炼语言的道路上，必须历经艰难，方能迎来“众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。”的境界。

考察满分作文，其语言有以下几方面特点：

1. 富有个性。福建一考生的《照海倚天》描述一位“为人所倚赖，为人所唾弃，为人所敬佩，为人所鄙薄的名字——曾国藩。”以别样的笔调写下了历史任务别样的平生，角度独特，所见不同俗人。重庆一考生的《独上高楼》主题集中，不枝不蔓，充满想象。一唱三叹，诗意浓郁，形象含蓄，寓哲理于其中，用词生动，语言畅达。最后画龙点睛，真是文采斐然。

2. 整散结合。俗话说“言之无文，行而不远”，北京一考生的《包容（六）》一文句式变幻多姿，长短句、问句、陈述句相映成趣，表现出作者不凡的写作技能。重庆一考生的《诗人·明月·黄花》以两位诗人诗中的意象拟就两个小标题，统领全篇，串缀成文，使文章韵味十足，语言充满诗情画意，感情哀婉缠绵。

3. 蕴含哲理。河南一考生的《煮咖啡》用上好的咖啡粉比喻自我价值，用滚烫的热水比喻别人的忠告，主张两者结合，让咖啡杯散发出人性的芳香，论证周严，富于哲思。甘肃一考生的《走在你我他的世界„„》不仅紧扣话题，而且具有哲思，引人遐想。词汇丰富，语言华丽，对话题主旨进行了富有诗情和哲理的阐述是这篇作文的突出特点。

4. 旁征博引。福建一考生的《苏轼的赤壁》中，既有“洛阳朋友如相问，一片冰心在玉壶。”的牵念，又有“小乔初嫁了，雄姿英发，羽扇纶巾，谈笑间樯橹灰飞烟灭。”的雄姿，文学色彩浓厚，体现出作者丰厚的古文功底。河南一考生的《信他，抑或信己？》一文中既有对唐太宗、齐王、孙中山的精道评说，又有“坐观庭前花开花落，闲看天上云展云舒。”“坎坷人生道，多一份坦荡情怀。”援引得当，彰显流溢文采。

七、展现创新之美

清代诗人、画家郑板桥有一幅对联：删繁就简三秋树，领异标新二月花。十九世纪英国诗人王尔德说：第一个把美人比成鲜花的人是个天才，第二个把美人比成鲜花的人是个庸才，第三个把美人比成鲜花的人则是个蠢才。要激活自己的创新意识，做到“人无我有，人有我深。

14 常中求变，变中求新。”黑格尔也说过：“内容之所以成为内容，即由于它包括成熟的形式在内。”

高考作文在发展等级中设立“有创新”的条目，目的正是想通过一个侧面鼓励学生培养创造性思维。或是见解新颖，或是材料新鲜，或是构思精巧，或是推理想象有独到之处，或是有个性特征。这些方面都是可能蕴涵“创新”因素的地方，在高考作文中凡是有利于培养学生创造精神和思路解析的地方，我们就必须给予重视和鼓励。

古代戏曲理论家李渔在《闲情偶寄》中这样说过：“变则新，不变则腐；变则活，不变则板。”高中阶段的作文训练也是如此。只有时时处处将创新意识贯彻到写作中，才有可能写出内容和形式俱佳的作文。

怎样才能做到创新呢？重要的就是你比一般人思考得深，琢磨得透，才能从普通的事物中洞见其本质意义。古人说得好：“凡作文发意，第一番来者，陈言也，扫去不用；第二番来者，正语也，停止不可用；第三番来者，精语也，方可用之。”这三番意思代表了认识逐步深化、文章渐次深刻的一个过程。具体可从以下几方面下工夫：

1. 精心打造首尾。你精心设计的有个性的“亮点”，你的精彩之笔，要尽量在文章的前头展示出来，不可遮遮掩掩，直到文章的末尾才露出姿容。要一“亮相”便获“满堂彩”，不能搞“图穷匕现”。河南一考生的《一把生锈的锁》，文章层层递进，步步为营，终于找到了问题的根源：自信随岁月逝去。文章题目一语双关，一方面指实实在在的锁，另一方面指心灵上的锁，生动形象。重庆一考生的《菊花飘香的时节》文章一开始就展示了一幅旷远的画面，想象丰富，文情并茂，引人入胜。结尾两段升华主题，前后照应，行文自然流畅。

2. 紧跟时代步伐。北京高职一考生的《时尚流行我心定》作者首先用“时尚”作为文章的开篇之语，继而用现实生活中的五花八门，形形色色的“时尚”来阐述所谓的时尚。然后，旁征博引，列举古今中外各行各业的时尚生活。与现代生活紧密相连，有时代特色。江西一考生的《把“意见”刻录成光盘》，好就好在不落窠臼，采取网络搜索的形式，从而似乎出现了一个个画面感，历史和现实的例子就自自然然地展示在读者面前，“搜索结果”就成了作者简短的点评，最后的结论也就水到渠成。本文的内容没有过人之处，出彩的就是它的形式。

3. 敢于逆向思维。北京一考生的《包容（七）》中，大对小，厚对薄的包容容易理解，但微小对广博的包容，静止对流动的包容，沉默对喧嚣的包容，此种创意实在是独辟蹊径，非同一般。江苏一考生的《项王项王若奈何》，作者进行丰富而大胆的想象，将思维的触角延伸到了历史之中，以一种全新的眼光对历史人物——项王进行了入木三分的刻画与诠释，也更深刻地揭示了一个主题：灵动的水可保持一片蔚蓝，灵动的智慧，可以造就一个英雄。

八、彰显个性魅力

考生在作文时应该凸现自己的个性而不是泯灭自己的个性特征，只有讲究个性化，你的作文才是生动的，亲切的，引人入胜的。避免空洞的口号术语，尽情展露自己的才华。 “发展等级”要求考生作文“有个性特征”，为达到这一要求，要注意：

一是要独具慧眼，在立意上求新，即从新的方面认识事物、表现事物，言他人所未言。 体现出自己的创造性。福建一考生的《治世之能臣，乱世之奸臣》是一篇激情飞扬的为曹操“平反”之作，众人眼中的“白脸奸臣”，在作者笔下却成了一位才华盖世，无人能比的“治世能臣”，用什么方法为他昭雪呢？引人入胜。湖南一考生的《给孟母的一封信》寓言于谐，用反讽的方法揭示了触目惊心的家庭教育问题，虚拟“一个未来的母亲”站在世俗的角度，对孟母教导的种种行为给予“反驳”，读来让人发笑，但这笑绝不是轻松的笑，而是“含泪的笑”，它启示着我们不能仅仅去为了一点暂时的经济利益而忽视对孩子的关爱。家庭教育，从学习孟母开始。文章揭示了现代教育制度的一些弊端。

15 二是要独辟蹊径，在文章的结构和表达上求新。

比如以全新的形式组合全篇，以晓畅、鲜活的语言表达思想。福建一考生的《忠与义的交织——走近宋江》。好像一篇评书，对人物分析准确、独到。篇末又再次引用宋江的人生信条“生死至交一碗酒„„”寄予了自己对人物的期待。“青山遮不住，毕竟东流去。”宋江留给后人无尽的深思。福建一考生的《春天的觉醒》发挥了充分的想象，将我们的思绪一下子拉回了宋代，以故事的形式表面上记叙了一次战胜懈怠的春天之旅，实则写了苏轼由苦闷到觉醒，由寄情山水找回自我，摆脱枷锁的心情飞跃。这里的春天可谓一语双关。

三可写出学生生活的“鲜味”来。

当今中学生的志向、情趣、习惯、语言色彩、生活节奏，有不少是很“新潮”的，甚至是“另类”的。不要怕触及这些东西。不要把多彩多姿的当代学生生活“净化”掉。不要把年轻人的洒脱劲儿舍弃掉。只要机智地加以审视，灵活地进行张扬，就会有出乎意外的审美效果。如江苏一考生的《水的成长》，本文通过“水，就像孩子”和“山，就像父母”的比喻，予以了话题极富生活化的鲜活，而亲情、血缘关系的自然生发、联想，又使得话题思辨思想有了生命化色彩。全文以明快、活泼的语言，既完整地记叙了在父母关爱、呵护下儿女成长的过程，又极其形象地点出溪流渐渐汇入大海，有了“大山的沉稳，海水水色深蓝”的题意。 四要注意书写标点规范。

“书写规范”不是指字体优美，而是指不写错别字和潦草字，书写格式正确，卷面整洁。试卷中字形端正清楚很重要，书写时最好是笔尖不粗不细，颜色不深不浅，字体不大不小，全篇的字只要一笔一画写清楚即可。错别字也不可小看，虽然扣分有限，但多了会影响全篇。因此，拿不准的字尽量避开，书写时要小心谨慎。“标点正确”是指标点的使用要正确，合乎其表意功能，使语言更符合语法和修辞的习惯，因此标点的使用不能错、不能滥，不能少，尤其禁止一逗到底的现象发生。要做到这两点，平时养成良好的书写习惯至关重要，工整清晰美观的卷面会令阅卷老师爽心悦目，将使你的作文大大升值，助你高考取胜，反之，潦草脏乱的卷面会影响你的成绩。尤其是部分省份采用网上阅卷更应注意卷面整洁。

九、找准最佳角度

1. 准确审题。

首先要仔细研究作文命题，反复揣摩命题者的意图，进而明确写作的各种要求。

（1）分解试题：对作文试题作适当分解，以求对作文要求有一个清楚的了解，不致因遗漏而偏离题意。一般来说，一篇作文试题可分解为“标题”、“材料”和“注意”三个组成部分。当然，不是每年每道作文题都必有这三个部分。但作文要符合题意，就必须对试题组成的各个部分作准确、细致、全面的审理。只有这样，考生在行文时，才能不折不扣地按要求表述，否则就会“差之毫厘，失之千里”。[来源:www.shulihua.netwww.shulihua.net]

（2）找关键词：在上面三个部分中寻找关键词（或词组）关键词是试题中的重点，就像人的眼睛，文章该写什么，甚至该怎样写，都可以从这个词中看出。同时在寻找关键词的过程中，试题的各种要求都会变得简单明显，容易让考生在紧张的考试中把握。

（3）变隐为显：将试题中的隐含信息说破，使其变为明示信息。

（4）化大为小：在高考作文时，要选一条思路、一个角度，一旦选好了，就要一心一意走到底。也就是说，文章角度要小，就其一点，纵深开掘，把一人、一事、一物、一理写得深刻有力。

如北京一考生的《包容（三）》包容很大，需从小处落笔，包容很宽，需从巧妙处切入。本文从金鱼的老住户和新朋友的相互默认，红黄两色调和之后的温柔鲜丽说起，提出“生活中需要包容”，然后扩展升华。从而使主题深化。恰当的角度使得行文自然流畅，如泉水自然涌出，处处妙趣横生。广东一考生的《沟通隔膜的桥梁——语言》能准确审题，紧扣“语言”

16 与“沟通”的关系，通过记叙母女间发生的一件小事，说明了一个道理：不使用语言去加强沟通，两代人之间就容易出现隔膜，产生矛盾；使用语言去沟通，这些隔膜与矛盾就容易消除。全文是切合题意的。

2. 巧妙联想。

刘勰《文心雕龙·神思》中说：“故寂然凝虑，思接千载；悄焉动容，视通万里；吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色。”

当代着名作家秦牧曾说：“联想的构成，在某一点上如同电路，有了电路，电才能通过，知识贫乏，线路就不能畅通了。”

东晋丞相谢安喜爱文学，善于清谈。一天，窗外纷纷扬扬地下着大雪，谢安与侄儿侄女一道欣赏雪景，不由诗兴大发，他想考一考侄辈的诗才，便指着窗外的大雪笑问：“白雪纷飞何所似？”侄子谢朗略一凝思说：“撒盐空中皆可拟”，侄女谢道韫从容不迫的说“未若柳絮因风起”。

谢安听了谢朗的话说：“不好，谁有那么大的力气把盐撒得满天都是？盐在空中马上就要落下来。用撒盐做比喻，能准确的表现大雪飞舞的动态吗？”而谢安听了侄女的话后，拍手大笑说：“好！好！风吹柳絮上云霄，正象雪花漫天舞，絮白似雪，雪轻若絮，这个比喻真是又形象又贴切。”这里谢朗把飘飘而落的雪花比作盐粒，谢道韫则把它比作柳絮。无论是盐粒还是柳絮，都是他们因看到眼前的雪花而想到的。这就是联想。

所谓联想，是人们在观察的基础上，由当前的某一事物回忆起或想到另一有关事物的思维活动。以某一事物作为触发点，由此任意联想出与之有关的事物。在进行多向联想的时候，一定要注意联想的广度、深度和新颖度。

江苏一考生的《山水中走来的沈从文》我们不必猜测命题人在命这道题的时候，是否想到了沈从文先生；但是，我们可以说，用“水的灵动，山的沉稳”来比况沈从文先生及其作品，是最恰当不过了。本文作者联想到沈从文先生作为叙写的对象，本身就是一种眼光，一种睿智，一种对人与山水的独特感悟。江苏一考生的《人间四月天》，作者由话题“水的灵动”，联想到现代浪漫主义诗人徐志摩“水一般灵动的人生”、执着的爱以及富有独特色彩的生命永恒，对题意的理解自然、准确。

十、真情自然流淌

“感人心者，莫先乎情。”问世间“情”为何物？“高山流水”是真诚的友情：“舐犊情深”是本真的亲情：“落叶归根”是乡土之恋„„“情”是生命之“真”，是爱、仁慈、悲悯„„是生命之间相互维系的丝线，是生命源头的汩汩清泉。

写文章也要想做到“感情真挚”，抒发真情实感，切忌矫揉造作。《庄子·渔父》中说：“不精不诚，不能感人，故强哭者虽悲不哀，强怒者虽严不威。”具体地说考生要注意以下两“真”：一是“事真”：这点主要指记叙。事情中往往流露出感情，感情“真”首先需要事情“真”。而真实的事情不仅仅是作者的所见所闻和亲身经历，它还包括作者的所想（要依照题意大胆想像），只要符合来源于生活就可以视为“真”。二是“理真”：这里主要指议论。人们常将“情”与“理”连在一起，称为“情理”。文章阐述的道理若想说服人、打动人，非有“情”的加入不可。因此，道理“真”有助于感情“真”。只有这样，“真挚”才能始终“真挚”。 如云南一考生的《父亲，我爱你！》字字情，声声泪，这是一篇饱含着父女深情的优秀散文，读来令人感叹嘘唏，热泪盈眶。文章写得情真意切，没有丝毫的夸饰和矫情，朴实无华，感人肺腑。尤其是文中那些对父亲深情的呼唤，一声声，一句句，重重地叩击着读者的心灵„„ 福建一考生的《壮哉，猛士！》作者对鲁迅先生的为人、处世、人格魅力深深折服，钦佩不已，文章字里行间充分流溢着感人至深的情愫，自然而然，恰如其分地把真情实感流诸笔端。

17 真实的情感深邃如海洋，广阔如天空，强烈地引起读者思想上的共鸣，发人深省，耐人寻味。 议论文写作如何对论据作分析

在议论文写作中，不少同学会引用充分的论据来证明论点，然而由于没有进一步挖掘论据包含的事理，缺乏必要的分析，导致论点和论据联系松散。而议论文中，分析论据恰恰又是至关重要的，因为只有对论据作出理性的分析，揭示出事例与论点之间的关系，才能使文章产生令人信服的逻辑力量。

所谓“分析”，就是事例叙述完之后，对其进行适当的评论，指出其本质特点，使事例和论点在内容上联结在一起。分析论据的基本原则是紧扣论题、围绕论点对所引用事例进行理性分析。下面介绍分析论据的几种常用的方法。

一、归纳分析法

归纳分析法，就是在列举出属性相同或相关的几个事例之后，对其进行归纳升华，点明论据所包含的道理，揭示出论据与论点之间的逻辑联系，从而深化论点。归纳论证是由个别到一般，由特殊性的前提概括出普遍性的原理的推导过程。所有的个别的事例，它们之间必须有一个内在的联系，而这种联系，恰是蕴涵在这些事例中的普遍的规律，这是运用归纳论证法时必须严格遵循的。例如学生作文《伸出手温暖他人》：

获得诺贝尔和平奖的修女特蕾莎，伸出她的手温暖了无数印度孩子，让他们感受到爱与希望；黑龙江省佳木斯市的张丽莉老师在货车撞向学生时，伸手奋力

18 推开学生，结果自己被撞倒，下身高位截肢；日本企业巨人稻盛和夫伸出双手扶起濒临破产的航空企业，握住每个员工的手，用温暖的心去唤醒员工们的斗志。

这些拥有善良之心的人们，在生活中，伸出自己的双手，去帮助他人，去救援他人，去保护他人，去温暖他人。

文章在列举了特蕾莎修女、张丽莉老师、日本企业巨人稻盛和夫等人的事例之后，加以归纳分析，总结出他们的共同点——“这些拥有善良之心的人们，在生活中，伸出自己的双手，去帮助他人，去救援他人，去保护他人，去温暖他人”，充分地论证了“伸出手温暖他人”的意义。

二、因果分析法

因果分析法，即从因果关系上把论点与论据联系起来。具体地说，就是对事例中的行为和结果，沿着“为什么”这条思路，探求其根源，发现其本质，揭示其内在的因果关系，以增强说理的深度。具体写作时关键是要找准论点与论据之间的因果关系，将原因（论据）与观点（论点）对应起来。例如学生作文《多走一步》：

为了寻求真相，张海超只身来到医院，不顾医生劝阻，铁心“开胸验肺”，以此壮举揭露真相。正是因为张海超勇敢执著地多走了一步，普通工人的正当权益才得以维护；在百度文库侵权事件中，韩寒通过微博发表了致李彦宏的一封信，正是因为韩寒多走了一步，才使百度最终发表了道歉声明，许多作家的权益才得以维护。

19 文中列举了“张海超开胸验肺”和“韩寒致信李彦宏”事例之后，分别紧扣中心论点“多走一步”深入分析了原因，增强了说理的深度，使论证更有说服力。

三、假设分析法

假设分析法，即假设相反的情形及结果，与原事例进行比较，通过这种比较来论证论点的正确性。运用这种方法，首先必须较完整地引述论据，然后提出形成条件并不存在的假设，并据此推导出一个与事实完全相反的结果。在不同的条件与结果的比较中，其形成条件的必然性就得到了有力的论证。运用此法分析事例，可大大增强文章的说服力。如学生作文《不要轻易说“不”》中，在列举分析了马云“敏锐地从别人说„不‟的事业里看到了商机，成为了著名网站„阿里巴巴‟的总裁”的事例后，运用假设分析法作了如下分析：

如果当时马云看到困难, 就轻易地说“不”,那么现在还哪有功成名就可言? 由此可见, 有些看似不可能的事, 请不要轻易对它们说“不”。有时候经过仔细分析, 认真思考, 所谓的不可能也可以成为可能。

四、类比分析法

类比分析法，就是将蕴涵着一定事理的事例进行引申，并把它与自己所论述的具体问题进行类比的一种分析方法。运用此法要注意两点：一是所引事例与所要论述的具体问题两者之间要存在必然的关系；二是要抓住所引事例的实质，进行合理的延伸分析，从而阐明事理。如学生作文《人生三境》就采用了类比分析

20 法，作者从作文题的材料联系到人生的三个阶段（少年、中年、老年）有着不同的生活体味，提出要享受每种滋味，感受每一种境界。文章开头写道：

三个人走进商店，各自买了果汁、咖啡以及矿泉水，原因是他们各自喜欢甜味、又苦又甜的滋味以及淡淡的感觉。

让我们来设想一下，假若三位顾客年岁相异，恰为少年、中年人和老者。那么该是少年喜欢那甘甜，中年人品尝甜苦之味，老者享受淡淡之醇吧。将这三味推之于人生，不亦妙乎？

五、对比分析法

对比分析法，就是将相对或相反的论据摆在一起进行分析议论，从对比中突出、强化其对中心论点的论证力量。通过对比分析，可使论述更全面、更深刻，论点更鲜明、更突出。如学生作文《善，也要维护他人的尊严》中：

不要让受帮助的人觉得是被施舍，这或许就是慈善的最高目标了吧! 这样的帮助就像一缕温暖的阳光，既温暖了受赠者，又不至于灼伤他们的心；就像是一阵凉爽的春风，既抚慰了受赠者，又不至于吹乱他们的心绪。

然而，在生活中我们也不少见一些“暴力”慈善，他们行慈善之实，却又在漠视受赠者的尊严。如高调做慈善的陈光标，我们不否认他确实帮助了不少人，但他的方式却不得不让人思考这样做对吗? 有一张照片，陈光标与受赠者们举起手中的钱，陈光标笑容满面，但我却看不到几个受赠者的笑脸。他们是被帮助了，还是他们又成了“暴力”慈善的受害者?

21 文中将“行慈善之实，却又在漠视受赠者的尊严” 的“暴力”慈善行为和“不要让受帮助的人觉得是被施舍”的慈善行为进行了对比，并加以分析，有力地论证了“善，也要维护他人的尊严”的论点。

六、辩证分析法

辩证分析法，就是用“一分为二”的观点对论据进行分析的方法。值得指出的是，这种分析是对同一事实所蕴涵的诸如功与过、是与非、利与弊等内容做出全面的考察和认定，而不是像“对比分析法”那样将正反两个方面的事例作对比分析。

当然，一篇优秀的议论文会综合运用多种分析方法，而不仅仅是运用一两种方法。另外，了解了这些方法后须多训练，多实践，才能切实提高议论文的写作水平。

2016年高考作文：材料作文“过客与做客”素材运用指导

2016

年高考作文：材料作文“过客与做客”素材运用指导

阅读下面的材料，根据要求作文。

中央电视台打造的国内首部真人秀纪录片《客从何处来》，通过易中天、马未都、曾宝仪、陈冲、阿丘等五位名人的“寻根问祖”，“讲述老百姓自己的故事”，备受关注。在片中陈冲有句名言：“你是谁？你爱的人是谁，你就是谁; 你是什么？你影响了别人什么，你就是什么。”

其实，人来天地间说到底都是“过客”，哪怕你闻达八方，富可敌国，也不可能成为这个星球的永久居民。不过，你既然来了这一趟，就不能仅仅是“做客”。

22 综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

【名师题解】

这则材料由事例和阐述组成，事例部分从中央电视台的节目说起，落脚点在陈冲的话上，阐述部分明确表明看法，结合起来，材料指向一个话题：每个人在世间是“过客”而非“做客”，每个人都应该思考清楚：怎样在短暂的人生中活出自己，在苍茫的世间留下自己的痕迹。 角度一：生命不能长久，精神（影响）可以不朽。

选材小贴士：这里需要阐述的是生命的短促、飘忽、脆弱和虚妄，更需要阐述的是人怎样调动自己的潜能和竭尽自己的力量在有限的生命中开拓出无限的精神世界，由此人才能成为真正的人，也正是这种精神使灵魂超越现实、得以永恒。毕淑敏说：人生是没有意义的，所以要给人生附加一个意义。叔孙豹说：只有“立德”“立功”“立言”，才能虽久不废、流芳百世。鲁迅说：无尽的远方，无数的人们，都与我有关。道家说：人生是不自由的，但可以追求心灵上的自在（灵魂的自由）。本角度适宜从历史和伟人中选材。

角度二：活着的使命在于，认识自我，修炼自我，完成自我。

选材小贴士：这里的“认识自我”有个前提：不为物所役，不为事所困，不为利所诱，不为名所惑，不为生死所惧，真正看清自己。这里的“看清自己”有两个内涵：认识自己作为人类一员的渺小、孤独和不可缺少; 认识自己作为个体的特征和独一无二，有着自己的优势和缺陷，有着异于常人的个性、思维和观念。这里的“修炼自我”一方面指弥补自己的不足，增加自己的优势，一方面指锻炼自己的个性，提升自己的境界。这里的“完成自我”指完成“小我”的蜕变和成长，更指完成“大我”的责任和使命，使自己的微小生命融于人类的大循环中，在这样浩瀚的坐标系中，成就了理想的自己。麦家说：平庸的人有一条命，性命; 优秀的人

23 有两条命，性命和生命; 卓越的人有三条命，性命、生命和使命，它们分别代表了生存、生活和责任！本角度适宜从自身角度出发。

角度三：人生的价值，不仅在于留下自身的价值，更在于让自身的价值惠于众人。 选材小贴士：这里的“价值”不论大小、轻重，只要它能证明生命真实的存在过，众人真切的领受过，就可以了。这里的“众人”可以是亲友、同事，可以是陌生人乃至敌人，可以是弱者或边缘人，可以是后人、世世代代，可以是宇宙中任何存在的生灵。“价值”的意义在于传递智慧之真、大爱之善、诗意之美，最终成就了自己，成全了别人，在后人心中刻下永久的印记。泰戈尔说：我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。歌德说：你若要为你的意义而欢喜，就必须给这个世界以意义。本角度适宜从现实中选材。

【高分素材】

经典素材：林觉民，“黄花岗七十二烈士”之一，参加广州起义，转战途中受伤被俘，后从容就义，年仅24岁。起义前夜，林觉民挑灯写下两封诀别书，他给父亲林孝颖的《禀父书》写道：“父亲大人，儿死矣，惟累大人吃苦，弟妹缺衣食耳。然大有补于全国同胞也。大罪乞恕之。”另一封诀别书写给妻子陈意映：“吾充吾爱汝之心，助天下人爱其所爱，所以敢先汝而死，不顾汝也。汝体吾此心，于悲啼之余，亦以天下人为念，当亦乐牺牲吾身与汝身之福利，为天下人谋永福也。”

素材点拨：林觉民的热血壮举源于他对自由、正义的执着和他对天下人的体念，因此才能割舍对妻子的深爱和对尘世的留恋。他年轻生命的怒放，他舍身就义的光辉精神，在历史的生死关头，激励了整整一代青年，也使我们后人永远缅怀，反思当下的存在和意义。 个性素材：莫振高，广西都安瑶族自治县高级中学高级教师、校长，全国先进工作者。莫振高常常挂在嘴边的一句话是：农村的娃仔，好好读书才能改变命运。他连续30多年用

24 微薄的工资资助近300名贫困生，让他们进入大学，被称为“校长爸爸”;他先后筹集3000多万元善款，资助1.8万名贫困生圆了大学梦，被称为“化缘校长”。2015年3月9日，莫振高因病逝世，享年58岁。去世当晚，全校4600名学生自动集体熄灯，为他们心中的好校长默哀。他的学生们，纷纷从全国各地赶来吊唁、守灵、送别。

素材点拨：莫振高校长多年如一日，对学生爱之深、向社会求之急，并以一己之声望，在贫困生和社会资金之间搭起了一座坚实的桥梁。他的伟大之处在于，踏踏实实地尽其所能，为学生们撑起一片天，这是每个教育者应有的修养和自觉。我们每个人都应该尽己所能，做好自己的事情。

热点素材：“我是短暂的花朵，也是最长久的琥珀。”姚贝娜生前在歌曲《心火》中这样唱道。在《中国好声音》舞台上，四位导师全部为她转身，记住她的率性，记住她的声音。姚贝娜29岁时被检查出乳腺癌，她选择切除手术，术后选择最高强度的化疗，《后宫甄嬛传》的主题曲和插曲正是她化疗期间的作品。2015年1月16日，姚贝娜因乳腺癌复发病逝于北京大学深圳医院，年仅33岁。这同时，姚贝娜眼角膜捐献手术顺利完成，她的眼角膜已移植给两个人，家人希望她的生命可以得到另一种形式的延续。

素材点拨：姚贝娜留给这个世界的最后一张照片，是灿烂的微笑。她用33年的短暂生命做了一种诠释：活过，爱过，笑过，做了她喜欢做的事，成为了她自己，并为此绽放过。这就是生命的意义。

【素材演练】

留痕世间

任方芳

25 佛家有言，生生死死犹如旋火轮不停息。人存于世，生命的确是个终极命题，它短暂，它脆弱，它飘忽，它虚妄。有人迷惧于身体发肤的苦痛，只盼这一生平淡，流逝无妨，何曾想过生命的永不停歇恰恰在于创造价值呢。

有那样一些前行者，辗转于艰难困苦间，恪守本心，玉汝于成。肉体的疼痛甚至覆灭，都无法掩去他们留于人世的熠熠光辉、燎原星火。

革命的血与火带来了中华民族的新生，也带走了铮铮男儿林觉民的性命。林觉民起义被俘前夕，挑灯写就震人心魄的诀别书，诚然他爱父爱母爱妻爱子，然而民族危亡，家国悲啼，他以天下人为念，以一家之痛而为天下人谋永福。他的一腔鲜血洒在祖国河山之上，流淌于一代代年轻人的血脉之中。

生命的价值之花不只盛开在壮烈的殉国之躯上，同样绽放于潜心各领域的大师的一生中。

冯友兰这位一代大哲，终生辛勤耕耘于哲学教育和创造领域，也曾饱受非议，世人诽谤他至积毁销骨的境地，他曾痛心迷惘于“道术迁变”，却始终不曾一蹶不振、自弃消沉，“极难苦寒地，不输一段香”，著成《中国哲学简史》，了却人生大愿。他的哲学结晶福泽后来者，留名青史，他无上的品格让后世关注、敬仰。

程砚秋是四大名旦之一，生于乱世，家境贫寒，教戏的师傅脾气坏打断了他的腿，多年后才好转。七七事变，程砚秋同梅兰芳一般献出了男子气派，他不与伪政权合作，不唱义务戏，不留“官座”。正值梅兰芳退隐香港，余叔岩沉疴难挽，京戏眼见衰落，他受着当局的迫害打斗，仍独撑着舞台到了1942年。多年后他又致力于戏改办教育，被人议论，只掩了内心的悲凉，坚强进取到人生尽头。他走时，报业评论“细雨连芳草，都被他带将春去了”。他虽已缓缓然退出尘世，却早已成为一个中华文化的符号，赫赫然写入历史。

26 铁骨男儿身报家国，风采大家滋养后世。他们无不是竭尽所能，发挥所长，胸襟广博，心系大众，在自己有限的肉体生命中开拓出无限的精神世界，使被创造出的宝贵价值燃烧，点亮后世。

人生匆匆如白驹过隙，哪怕闻达八方，哪怕富可敌国，最终也免不了草席一裹，黄土一抔。当岁月的大风刮过，当历史的长河流过，我们应当让自己的一生披沙沥金后存有价值，无论是对自己还是他人。

人生本无意义，所以要给人生附加一个意义，成于自己，存于他人，哺于后世，留痕世间。

【教师评点】

文章从历史和名人中选材，写出人物能够燃烧自己照亮世间的立足点，也写出其令后人神往并追寻的根本，并以毕淑敏的“人生是没有意义的，要给人生附加一个意义”既实在又满含期待的话结束全文，开启有为人生的行动篇章。文章事例翔实，颇有气势，作者对苍茫人生的温暖展望，对当下热闹而疯狂、实际又虚无的生命状态是一种警示和激励。

[延伸阅读]

“济生”郑愁予：人类是过客，乡愁乃诗胆

出生于济南大明湖畔的台湾现代派代表诗人郑愁予，最近在海南岛参加2015两岸诗会并获颁“桂冠诗人”奖。达达的马蹄是美丽的错误，我不是归人，是个过客……”郑愁予写于1954年的《错误》，传颂逾半世纪，因其大时代战争年月的归人与闺中人等待的情怀，成为中国现代诗的经典。

在郑愁予等作家的笔下，乡愁总是一个永恒的话题。没有沧桑感的乡愁是单薄的，没有空间、时间、文化、命运共同参与的乡愁是苍白的。

27 抗战的儿童，内战的少年

我打江南走过

那等在季节里的容颜如莲花的开落

东风不来，三月的柳絮不飞

你底心如小小的寂寞的城

恰若青石的街道向晚

跫音不响，三月的春帷不揭

你底心是小小的窗扉紧掩

我达达的马蹄是美丽的错误

我不是归人，是个过客……

郑愁予写于1954年的《错误》，传颂逾半世纪，成为中国现代诗的经典，历年来被海内外收入教科书与参考书。此诗写的是大时代战争年月，小城中路过的归人与闺中人等待的情怀，寓意深刻。

“这首诗我写了很多年，写的是记忆里漂泊的心酸意向。它有很多版本，16岁我在衡阳出版第一本诗集，就包括了这首诗，当时它的语言不是这个样子，之后为了内容，又创造了新的形式。”

“命运给我们这一代人带来很深的乡愁。”？从小母亲就教郑愁予背诵诗词，乡愁的诗意伴随他一生。1937年秋，在古都金陵生活的郑愁予一家被淞沪战火惊扰，在“南京大屠杀”前两个月北归中原了。“那年我5岁，还记得走前去过栖霞山，枫叶红了。回到故乡河北，一进村看到一树红叶，我以为也是枫，家人说那是柿树红。”于是， “走过江南”“两树红叶”成了诗人最初的乡愁。

28 他小学时，抗战就全面爆发开始了，父亲从陆军大学受训后一毕业就被送到湖北抗战前线，调去襄阳张自忠的部队，他则跟随着母亲经历过各种逃难，一路上看到很多伤兵； 1948年冬天，随父母历经抗战、内战颠沛回到金陵的郑愁予，随二伯父的儿子去了莫愁湖。“莫愁湖里种满荷花，冬天里的荷呈枯黄，很苍凉，就像那时国民政府的战局一样了，也像老百姓心中的凄惶。那种家家户户黯然的景象，我都记在心里面。”

郑愁予是抗战的儿童，内战的少年。„达达的马蹄‟，那是童年逃难时忘不掉的声音。而父亲总在远方，母亲和他一直等待这个„归人‟。”

诗人如今这样解读“乡愁”：“乡愁，其实是宇宙性的。在我的诗里头，意象相当多的是„流星‟„星空‟。流星、陨星、陨石，它们从天空划过，落在大地上了，这个引起乡愁。人类的生命，就像所有生命一样，在这个地球上刹那之间就过去了，都是„过客‟。那为什么叫„归人‟，不叫„归动物‟„归生物‟呢？因为人是不同的，活过一次，对生活过的地方许多的回忆、眷恋等等。所以说„过客‟和„归人‟这个之间引出最多的感触，用歌的形式，把它写出来的，那就是诗人。”

“我的小名叫济发”：

乡愁止于此，生活始于斯

郑愁予在不同的场合谈到过自己的名字。

他1933年出生在济南一个职业军人世家，出生不久父亲就随部队出发了，为了记住这次从济南出征的离别，父亲给他取了个“济发”的小名。从济南出发，一家人在抗日战争的烽烟中颠沛流离，所以他小时候很不喜欢“济发”这个小名。

“济南的济，就是济水，成就了一座名城泉城。我以前不喜欢我的小名济发，现在不仅喜欢，而且深爱，遗憾的是现在没有人叫我的小名了，我的小名叫济发。”

29 十几岁时读屈原《九歌·湘夫人》里的句子：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。 袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。被“愁予”打动取来做了笔名。后来在司马相如的诗、辛弃疾词里都读到这个意念，特别是辛弃疾的“江晚正愁余，山深闻鹧鸪”。

如今，他终于懂得这个“愁”原来是诗胆。因为诗人总要表现对时间的无奈，与西方常常用“死亡”和“爱情”来表现“时间没有了”不同，我们的汉诗是用风花雪月的无常，表现对时间的无奈，恰就是这么个“愁”字。

上世纪四十年代末跟随父亲举家赴台后，郑愁予曾说他的创作是受中国传统的任侠精神和人生的“无常观”影响。这种无常观隐现绵延于其半世纪以来的诗作中。一般说“无常”可能以为是消极情绪，但郑愁予解释：“正因感悟人生无常，而衍生悲悯心和任侠情怀。”

“人是万物之灵，诗人更要有性灵。”在郑愁予看来，“性灵”的最高境界是崇仁念，他说，中国传统诗词有儒家济世、忧国忧民的情怀，诗人就是要把“仁”这个意念，以诗的形式表现出来，使人受到感应、启示和共鸣。“这是诗人的责任。”

西方人说诗表现的只有一样东西，这是郑愁予1968年在美国艾奥瓦大学参与“国际写作计划”体会到的，那就是人类的精神，人类的生活状况。他当时写的《矿工》正是应了这句话，诗的第一行写的是：“当你生下来，上帝在你手上画了个十字。”

老师说这首诗是人道主义的。他当时根本不知道这个词，之所以会写这个题材，是因为当时见到矿工的小孩，一放学就在矿口玩，郑愁予就问他们：“你们怎么在这边玩，那边不是有秋千、滑梯吗？”“我们等爸爸出来。”

“所有的诗人实际上都是左派，都是同情弱小。”郑愁予强调说，“很多人写诗常常表现的是自己的私密，这就违背了性灵的作用。”郑愁予说，这样的作品即使文字非常巧妙，但却让人难以亲近。”

30 郑愁予是性情中人，深具知识分子襟怀，他曾于2003年赋诗相赠台湾著名作曲家、歌手罗大佑，事缘罗大佑因不满美国特使访台时建议台湾应派兵赴伊拉克助战，愤而在演唱会中怒撕自己的美国护照。这种保护民族尊严的良知与正义感，郑愁予深为欣赏，因而赋长诗相赠，题为《你的真爱，来自生就的台湾良心》。

台湾乡愁文化：“烧我成灰，我的汉魂唐瓦仍然萦绕着那一片后土”

鞠小薇疯行藏地：“我不是过客，是个归人”

2005年秋天，48岁的鞠小薇第一次进藏，她掬起一捧融雪河中的河水，河水清冽，苍穹辽阔。她不由自主地跪倒在藏区的大地上，泪水沸腾了双眼……

往后的日子里，鞠小薇先后四度进藏，用文字与影像记录下那一个个刻骨铭心的日子。冰山、湖水、庙宇、牧场、藏族老者与姑娘……那些藏地的风景在鞠小薇笔下缓缓地流淌出来，宁静而庄严。

与浮光掠影的观光客不同，西藏之于鞠小薇，不是观光地，那里是她的家。

“第一最好不相见，如此便可不相恋”

济南的初秋，天空空旷而高远，空气多少有些清冷。萧索的秋风里，记者叩响了鞠小薇家的门扉。

1957年生人的鞠小薇是山东济南人，出生于书香世家，父母都是文化工作者。鞠小薇从小爱好读书，与摄影结缘于中学时代，那时她参加了摄影课外兴趣小组，从此便一发不可收拾。

记者登门时，鞠小薇正在沙发上叠着纸花，脸上有着孩童般专注的神情。她素颜示人，穿一件简单的棉麻T 恤和一条牛仔裤。“以前的我不是这样的，穿着考究，每天出门前纠结

31 用哪种高档化妆品，衣橱里是琳琅满目的时装。”鞠小薇说，现在的自己习惯了平日不修边幅，除非重大场合，都是素面朝天。

“那些经历给我带来了从内至外的巨大转变，甚至身边的人都不认识我了。”鞠小薇告诉记者，那是西藏给她留下的影响。她前后五进西藏，走过了西藏所有行政区及绝大多数县镇。 鞠小薇第一次去西藏是2005年秋天，她跟随国家文物局进藏为布达拉宫、萨迦寺、罗布林卡三大寺进行修缮。在大部队的准备工作告一段落时，鞠小薇搭上了开往珠峰的车。 “与珠峰的约定仿佛是在前世，我追随灵魂到了这片圣地，看到了每一个奇迹都是佛陀的眷恋。”在她的新书中，鞠小薇这样写道。

历经两天的颠簸，鞠小薇终于抵达了珠峰大本营。可是珠峰却被笼罩在浓浓大雾之中。鞠小薇只好在绒布冰川的融雪河旁等待。她试图突破守卫的界限，来到河流的近处，站岗的藏族小伙子竟然放了行。接下来的故事美得令人心醉：“我在河边垒了一个玛尼堆，掬一捧略带奶白又带一点点灰蓝的河水，轻轻送到嘴边，甘甜清冽，冰凉透彻，瞬间放空了自己。再有意识时，竟然发现自己已双膝跪地，泪流满面。”

“珠峰出来了！”在同行的人高呼声中，鞠小薇回过神来。珠峰随着氤氲而散的云雾渐渐现出了面目，鞠小薇跪在珠峰的正前方，眼含热泪，接受了珠峰的灵魂洗礼。仅仅十几分钟过后，珠峰又悄悄地隐在了云雾中。

尽管短暂，与西藏的初见却在鞠小薇心中深埋下了种子。

“九死一生，我跟西藏的缘分”

“西藏对于你意味着什么？”记者问道。

鞠小薇歪着头，重复了一遍问题，给出了答案——“我的朋友问我，你一个人开车赴藏是很危险的状况，万一途中遭遇不测该如何？我跟他说如果让你自己挑一块墓地，你会挑哪

32 儿？毫无疑问，我会选西藏，上天堂比你们都近。”鞠小薇说，自己甚至做好了直面死亡的心理准备。

2008年5月7日，鞠小薇留下一封遗书，独自驾车踏上了去西藏的路途。她没有告诉任何人，悄然前往心中的圣地。

自此，就是160天的长途跋涉，160天的艰险和朝拜。她驾着自己的爱车，在塌方、滑坡、迷路、陷车、饥饿与恐惧中，没有向导、没有后援，一个人、一辆车，完成了为期160天，行程2万余公里的西藏全景独立采风。

鞠小薇经历各种危险状况，却每每化险为夷。鞠小薇谈起来一如往常的平淡与豁达，“在西藏我死过了多次，却又都没有死成。这九死一生，就是我跟西藏的缘分”。

她把自己的这段经历记录成册，出版了自己的新书《藏地疯行》。一如书名，鞠小薇在很多人眼里都是一个“疯女人”。她的作家朋友韩青说她“具有惊人的直觉。同时也是一个非常有行动力的人，想到了便马上去做。”自驾去西藏是这样，写书也是如此。

从接到出版社的邀请，决定开始创造，鞠小薇以废寝忘食的状态闭关完成了《藏地疯行》的写作。天气最热的时候，为了平复燥热，她还发明了把脚泡在水盆里写作的方式。

新书创作好了，交给出版社，鞠小薇没再看过一眼。“书写好，交给出版社就没我什么事儿了。要删的删，要改的改，我都不管了。现在市面上有太多写西藏的书，我随手翻翻能被气死，太多不实的撰写和无知了”。

而通过鞠小薇的文字，经由鞠小薇的镜头，我们能够看见西藏最真实的样子。关于外界对鞠小薇冠以摄影家之名，鞠小薇不置可否。“我认为自己只是一个连摄影师都算不上的业余摄影爱好者。”一路走一路拍，用自己的角度去观察西藏。常常为了一个光线，一个角度花大量的时间等待；也总能抓住转瞬即逝的陌生人的笑容。她的镜头仿佛比别人多了一种身

33 份感。鞠小薇的“直觉”不仅体现在她的经历中，她的镜头里，也体现在她的作品《藏地疯行》的创作上。

次仁卓玛，另一个名字

“那是一种特别好闻的味道，是藏香和煨桑，是一种格外熟悉的声音，是大昭寺广场上磕头的人身体与地板的摩擦。”盲人歌手周云蓬这样描述他对西藏的感受。对于鞠小薇而言，她最真切的感受，是回家。

“去西藏对我来说，就像回家一样。我拍西藏就像在拍自己的家一样。”在西藏的那些日子里，鞠小薇把自己完完全全变成了一个藏族人的模样，她的皮肤黝黑得发亮，经常和藏民同吃同住，再穿一袭藏族服饰，在藏民中你根本无法辨别出她的存在。鞠小薇说“很多人说我像藏族，连我自己都没有理由怀疑：无论样貌、性格、喜好、情感……太多太多跟西藏亲近。所以，回西藏的路不管有多难，多远，对于我，就像孩子想回家一样，那么自然，那么理所当然。”

鞠小薇说，自己从不是一个面面俱到的人，在城市里的多种身份往往给她很大压力。在城市里有时候会显得很“弱智”，快人快语的她往往直率的令人却步。而西藏使她找回了自己的天堂，“在这里我完全是自在的，第一次来西藏的时候就莫名的有一种亲切感、归属感，一点都不陌生。”

鞠小薇的另一个名字是“次仁卓玛”，是一个喇嘛为她起的藏族名字。巧合的是，鞠小薇资助的两个藏族孩子的名字中，一个含“次仁”，一个含“卓玛”。这真是冥冥之中的安排。鞠小薇把自己资助的第二个藏族女孩儿称作女儿，谈起女儿卓玛，鞠小薇眉飞色舞的说“过一阵子我还要回家一趟，我的女儿要结婚了！”鞠小薇把西藏当做自己的另一个家，而那些藏民都是她的亲人。

34 现在，西藏的神秘感正在消失。西藏似乎已经成为了一种符号，带有太多的商业色彩。仿佛沾了西藏的边儿就能畅销，去了一趟西藏就拥有了谈资。

青藏铁路开通，大量游客的涌入，就连中国最后一个不通公路的墨脱县都修了公路。鞠小薇回忆起当年徒步墨脱的情形，依然历历在目，“短短五天，我觉得是如此漫长，魔鬼般的蚂蝗，地狱般的路，炼狱般的经历，我终生难忘”。

鞠小薇以近乎赌气的语气说，自己宁愿西藏不要通公路，“西藏是打开了，苍蝇也飞进来了”。西藏的改变一方面的影响来自游客，太多的游客给藏区带来了一些生态环境的破坏；另一方面是“金钱”对藏区的影响，越来越商业化的景区，迷惑了本地的藏族同胞。“就像传染病，侵蚀着西藏”。

2011年，鞠小薇在“家里”度过了此生第一个藏历新年。40多天后，离开西藏，踏上归途的鞠小薇开始醉氧，越往回走，症状越严重。头痛，困，几乎睁不开眼睛……抬头看到高速路济南出口的瞬间，她长出了一口气。

“那一刻，我知道，一段刻骨铭心的经历就这样结束了。”鞠小薇说。

学生议论文写作论据运用存在问题以及解决策略 广东张持

论据就是阐述或论证论点的依据，作者阐述自己观点的理由。论据为论述论点服务的，因此它必须和论点有内在的统一性。如果论据与论点不一致，不但论述不了论点，而且会妨碍文章思路的连贯性，破坏文章结构的完整性。

准确、可靠是论据的最基本要求，不准确、不可靠的论据必然会影响到论证的质量。论据不准确，是一种硬伤。就是准确的例证，也要精选那些最为突出、最为鲜明、最具雄辩性的点去论证我们的观点。据运用时要注意它是不是有代表

35 性，是不是孤立的。如果不具备典型性，不具备代表性，就属于孙绍振教授所说的“孤证”，论述也就失去了可靠的基础。

从性质上看，论据一般有两种：一种是具体的、个别的；一种是普遍的、概述的。在运用论证的时候，一定要综合运用这两种类型的论据。

论据本身的问题主要有一下几种情况：论据素材陈旧，论据不典型，论据是虚构的等情况。

1. 论据素材陈旧

我们同学在选用素材的时候，由于积累不丰厚，加上考场作文的紧张气氛，往往想不到比较新颖的例子，就只能选择比较陈旧的素材来作为自己的论据。

2. 论据不经典，没有代表性

议论文的论据要有典型性，至少能代表一种类型的社会现象。而我们很多同学在选用论据的时候，没有注意到这方面的要求，一般如果会选择发生在自己、同学、父母等身上的事作论据。而这些事又没有典型性，不具代表性。

我们来看下面的文字：

一个高三生每天焦头烂额地与题海作战，成绩名列前茅。在其他人看来，他是一个名副其实的“学霸”，他的学习很成功，可是，他有一个缺点——他没有理想，他只知道死做题，在不做题的其余时间里他会感到前途迷茫，他充实不了自己，只能通过湮灭在题海中来掩盖自己对前途的迷惑，他也不主动参加各种活动释放自己，他的心目中只有“高分”、“状元”与“金榜题名”，他没有任何的兴趣爱好，这时，我们难道还会把他当作成功的人吗？

36 一个连目标都没有的人，一个被学习摆弄的“做题机器”，他的心灵似乎处于空洞的状态，他似乎生活得很充实，可他只有外壳，空洞的外壳，他没有思想没有信仰，看到这样的人我们会不寒而栗，社会怎么会接纳一个连思想都没有的人！他就像一台坏了的机器，时时刻刻在来回摆动，可它是没有目的的摆动，做的都是无用功！

这是一个高一的孩子写的《拥有信仰是成功的重要条件》的一段。客观地说，这位小作者运用论据论述分析的时候，还是做得非常好，特别是后面的论证过程，做得很好。但第一段中的论据没有代表性，没有多大的说服力。

如果我们稍作修改，将一个高三生，改为某类学生，就不同了。由个体拓展到群体。

我们可以表述为：有一类学生每天都只是在题海作战……他们是名副其实的“学霸”……他们没有理想……他们心中只有“高分”……

这样修改后，论据就从“点”上升到“面”的层面上来，这种类型的人是有的，而且不只一个两个，而是一类。这样论据就有代表性了。

3. 论据是虚构的，没有说服力

我们同学在运用论据来证明自己观点的时候，往往会出现有一定的观点，但苦于找不到相应的论据来证明自己的观点，于是有不少同学就想出一个奇招：编。也就是编造虚构的故事来佐证自己的观点。

我们看下面的例子：

人无完人，因此我们可以凭借更多的汗水去获得更多的收获，正如我们司空见惯的例子：A 是一个聪明的孩子，B 是一个被大家欺负的笨小孩。A 读书时上

37 课不用心，B 则是努力学习到深夜。后来，A 一落千丈而B 考入了重点大学。这个例子在我们周围时有发生，在伟大人物身上也不例外。因而，我们可以自信地说：“世界是公平的，我不比别人差。”

我们且不说这个论据能不能论证“我们可以凭借更多的汗水获得更多”，或者“世界是公平”的观点，且不说前文和后文的观点是否一致，甚至不去追究这个论据是否有逻辑。很明显的一点是，这个论据是编造的，没有任何说服力，论据不可靠，怎么能用来佐证你的观点的正确性？

下面我们来分析如何解决素材陈旧的问题。可以用以下方式来解决：同类并列；旧素材，新角度。

1. 同类并列

议论文是要通过分析让人们认同你的观点和见解的，那么在运用论据分析的时候，论据一定要有广度。

我们看下面的文字：

王羲之放下对风格的顾虑，最终独树一帜，成为一代书法大家；王石放下对资产的顾虑，实现了从实业家到旅行家的转变；华莱士放下对收视率的顾虑，成为美国新闻界教父级人物。放下顾虑，才能撑起一次次成功的翅膀。

王羲之和王石可能是大家都耳熟能详的人物，在用他们做事例论据的时候，就不能太多的笔墨去写他们做过哪些事，有什么样的成就，由此能得出什么结论等，

38 这样一方面显得我们的文字非常干练，另一方面多个事例并列，说明不是单个的事例，而是有普适性、有代表性的，这样，观点也能得到更好的说明，论述也更有说服力。

不单单是旧素材可以通过同类并列的方式呈现，其他比较新颖的素材，如果能找到几个能说明同一观点的论据，同样可以简洁的语言同类并列，使文章更加简练，说理更加有力度。

2. 旧素材，新角度

旧素材，大多数同学看到的是人们都能看到的，或者是表面上的含义。如果从这个角度去做论据进行论述，必定是比较俗套的，没有多大新意。而如果我们能从陈旧的素材中发见人家都没有看到的问题，则旧素材能翻出新见解，老树发出新芽，同样是可以运用的。

我们看下面的文字：

蔺相如大智大勇，胸怀宽广，廉颇知错能改、率直鲁莽；蔺相如鲜花一朵，廉颇绿叶一片，廉颇的狭隘自私映衬蔺相如胸怀若谷。何以造成这样一个结果，廉颇蔺相如嫌隙谁之过？

成就蔺相如位居廉颇之上的是“渑池之会”，“渑池之会”谁的功劳大？渑池会上，蔺相如智勇双全不卑不亢廷叱秦王，保全了赵王的面子，击碎秦王胁迫赵王割地的美梦，挫败了秦国想在外交上挟持赵国的阴谋，抑制了秦国的嚣张气焰，功在赵国，享誉天下。但蔺相如功大，廉颇功更大。第一，廉颇在送赵王出境时提出了宁肯立太子为王也要维护赵国领土完整的策略，这个被赵王首肯的策略可谓蔺相如在渑池会上行事的指导思想。廉颇是政策的制定者，蔺相如是政策的执行者。第二，蔺相如廷叱秦王，“秦王竟酒，终不能加胜于赵”，其根本原因是“赵

39 亦盛设兵以待秦，秦不敢动”，而统率赵国军队的正是“以勇气闻于诸侯”的“赵之良将”廉颇。秦赵渑池之会，人们看到的是在前台表演的蔺相如，忽视了在后台策划和导演的廉颇。蔺相如靠勇气表演，廉颇凭“经验”导演，分工不同，功劳相同。

可以说廉颇蔺相如的故事我们耳熟能详，一直以来蔺相如以国家为重，不计个人恩怨的形象深入人心。

而这篇文章的作者却眼光独到，从廉颇的角度出发分析，廉颇凭经验、技术设计的策略比蔺相如的功劳更大，但却不被人们所首肯或发现。这样，作者就从旧素材中看出了不为人发现的新意，分析又与文章的观点契合。

运用陈旧的素材为论据证明观点的时候，不能详细地叙述素材中人物的生平经历。而要是紧扣自己的观点，找出人物与其契合之处，以极为简洁的语言概述出来，而关键在于分析，分析要突出自己见解的独到和与众不同来。

下面我们看同学在论据运用过程中出现的问题：新老素材频繁撞车。这和上文稍有重叠之处。

正如何永康教授在《改判，加16分——一篇高考作文“神奇一跳”的背后》中所说：“中学生的脑袋里也就几个名人，几句名言，小脑袋往一处想，就会严重撞车。我们开玩笑说，一到6月7号，古代名人就忙得不得了：屈原不停地跳下汨罗江，变成了跳水运动员；项羽不停地自杀，剑放在脖子上拿不下来；韩信干脆赖在胯下不起来……一个班50个人，作文„撞车‟是手扶拖拉机相撞，不会有大伤亡。但几十万考生要是撞了车，那要出大事故。”

40 可惜，几年过去了，这种现象还没多大改观。2013年江苏省的作文中“芦山地震”“禽流感”成重灾区，“陶渊明”“王维”成热点人物，“中国梦”“美丽中国”“和谐社会”成了热门词汇， 2014年中国梦成了热门词汇。

我们要多关注社会现实，对社会现象多持批判的态度去反思成因、危害、结果等，利用练笔的方式，多写时评。

这样对各种材料都有深刻的思考，比在高三时临时背一些作文素材要好的多，也有效得多。

我们的观点是尽量规避热点素材，如果实在难规避，可以参照陈旧素材的处理方式：将类似的几个热点素材并列，不要详细分析，而是以简洁的语言来概述与论点相关的内容，最好是能找到三个或三个以上的相类似的事例，以某种固定的句式形成排比句，增强文章的论述力度。要注意的是，我们切入的角度一定要新颖，少叙述，多分析。特别强调要结合素材多分析如果没有其他的热门素材或陈旧素材来并列。我们还可以运用联想的方式，搜集与其相类似的论据。如“陈省身一生只做一件事”的专注精神被不少考生运用，但有考生就变陈省身为冷门画家“雷德杜”，从“一生只做一件事”变为“一生只画玫瑰花”。论据的本质没有变化，对主题说服力是一样的。但比较而言，就显得更新颖别致。（归类找相似点方法很好啊。那么也可以找多个相异的，从反面强化。）

叙述过多，淹没观点

这是大多数初学写作的学生以及议论文素养不高的学生经常犯的错误，相信大家会有同感。究其原因，是我们对议论文这种文体认识不到位。

我们看下面的文字：

41 吴斌是杭州长运客运二公司一名普通的司机，他在平凡的岗位上做出了极不平凡的事迹。在一次驾车过程中，突然从对面飞来一个不明飞行物，这个不明飞行物狠狠地砸碎了车窗玻璃，砸中了正在驾驶车辆的吴斌的肝脏。这个时候，他没有想到怎样去救治自己，而是想着自己车上乘客的安全，想着如何让他们安全下车。于是，他忍者剧烈的疼痛，以坚强的意志，在短短76秒之内完成了一系列精准的停车动作：脚踩刹车、拉上手刹、打开车门，艰难站起通知乘客下车，而自己却因此而倒下……76秒的时间，是普通客运司机对24条鲜活生命完美交代的辉煌时间。他的生命虽然短暂，却在路程上走的更“长”、更“远”，更有价值。

这个论据的叙述的条例还算是比较清晰，与后面的议论中提出的观点也是比较吻合的。但问题在于叙述过长，一个论据叙述有210多字，不够精简，一定程度上削弱了文章论述的力度。究其原因，就是我们同学缺乏对论据材料进行剪辑、挖掘、点化的能力。

我们可以这样叙述：

吴斌，一个普通的客车司机，在被高速飞过的金属片突然击中后，镇定地强忍剧痛，在76秒内将车停稳，为了挽救了一车人而献出了自己年轻的生命。他的生命虽然短暂，却在路程上走的更“长”、更“远”，更有价值。

论据的侧重点应是与材料中“有限的时间”“跑了多少路程”相关的。因此与此无关的文字应大胆删减，包括吴斌的个人情况，不明飞行物的砸中的情况，他当时的想法，他停车的动作等等，都是可以省略和删减的。

上面的文字，则只有60多字，不到原文叙述的三分之一，即使包括后面的点题也不超过100字。这样叙述简练，重点突出，也给论述留有足够的空间。

42 只摆事实，不讲道理。

与叙述过多相对应的是，我们很多同学在运用论据进行论述的过程中，只摆事实，不讲道理，不去围绕论点对论据做必要的分析和论述。这种情况我们也见得很多，就不举例分析。

列出论据后，要结合自己的观点，进行分析。分析的方法有因果论证分析、假设论证分析、正反对比分析、类比分析等。

我们先看下面一段讲道理做得较好的文字。

当今社会，见义勇为者抒发心中的美丽与正气，我们尊重并且赞赏，因为这是一种正气昂扬，是一种激情力量。做了好事，无论说还是不说，都像七彩阳光，给人新温暖，给社会希望。大学生谭睿在苏州桂花公园遇到游人落水，虽有围观者但没人去救的情况下，迅速摸黑下水救起两人，事后发个微博与朋友分享无可厚非，即使自我表扬也不为过。一方面，他做的是好事，把助人救人的正能量分享给了更多的人；另一方面，谭睿在这次救人之前已经救了五六个溺水者了，如此习惯性的英雄行为，不是难能可贵吗？社会需要正气与良知的持续发酵，所以我们要弘扬谭睿的救人壮举，让他的善行的光芒像夜空北斗，指引从善的方向，温暖社会人心。

这段文字是要论述“见义勇为者抒发心中的美丽与正气，我们尊重并且赞赏”的观点，作者在运用事例论证的时候，既有事例的叙述，更有对事例中人物行为的分析，而分析其自我表扬不为过，更主要的是侧重他的这种义举需要弘扬。

空发议论，不见论据。

43 与只摆事实，不讲道理相对的是，有不少同学在论述的过程中，只空发议论，而没有相应的论据来支撑自己的观点，导致自己的议论空对空。

我们提倡要运用相应的事例论据结合分析、佐证自己的观点。但要注意的是，并不是说所有的议论文都必须要结合事实论据来论证，只要我们能从不同的角度，对某一问题进行详细的论述分析，从原因、危害、解决策略等角度分析，那么即使没有相应的论据同样是可以的。

沉静于任何人是同等重要的。于治学的人，沉静方可做到宁静以致远，压住心头那股趋利好功之火，从而潜心研习书本，探求真知。于决策者，沉静才能不为小人的谗言而误塞耳目，不堵住忠谏之路，方可运筹帷幄，决胜千里。于习武比拼之人，沉静能助他们以最少的力气完胜强敌，傲视群雄。由此，沉静乃是成就其事的必备法宝。

然要做到沉静，非为易事。首先要怀有一颗平常心，拥有平和的心境，沉静者，往往对事情不抱有过高的期望，总能有一种淡泊的心态。有了平常心，才容易达成沉静的境界。有了平常心，遇难事也能不惊不惧，遇易也能不喜不狂，能从理性的平静中沉静应对。

这是名为《成大器者需沉静》的文章的一部分，这篇文章通篇都是在说理。文章论述的点也较广，从“沉静”的重要性，以及怎样做到“沉静”的角度去分析，是比较有力度的

论据运用重复、啰嗦

我们所说的重复啰嗦，是用两个或两个以上的事例来详细论述同一个观点。这一方面使得文章论述角度单一，另一方面淹没了作者的观点，削弱论述的力度。

44 我们看下面的文字：

拥有上进之心，成就帝王梦。刘邦原是沛县的一个小小亭长，家境贫寒，地位低下。但刘邦胸怀大志，有上进心，在灭秦之战中，逐渐壮大了自己的势力。秦亡后，他不甘心只做一个汉中王，想夺取天下，当天下的王。最终垓下一战，项羽自杀身亡，刘邦站在胜利的高峰，创立了汉朝，他被称为“汉高祖”。

叱咤风云的拿破仑•波拿巴，胸怀雄心壮志，日思进取。二十五岁就当上少将旅长，地位一天天提高。拿破仑年轻有为，有着超强的军事才能，有上进心。抓住历史机遇，发动“雾月政变”夺取国家政权，创立了法兰西共和国。后为了巩固国家政权，排除反法势力的干扰，解除内患，拿破仑加冕称帝，创立了拿破仑帝国。

这段文字，是为了论证“拥有上进心，成就帝王梦”的观点。作者用了刘邦和拿破仑两个事例来论证，而且两个事例都是非常详细地叙述，有重复累赘之嫌。

另外这两个事例都是大家耳熟能详的，没必要详细叙述；而叙述的时候有没有紧紧扣住有上进心来展开。（可以概括举例吧！这个我们上面已经说过，就是素材并列。）

为了更好地说明问题，我们来看一篇所谓的高考优秀作文。

沙滩中的珍珠

辽宁一考生

随风奔跑，自由是方向，哪怕遇到再大的风，再大的浪，也要超越平凡，用于实现自己的价值，做一颗沙滩上熠熠闪光的珍珠。

45 珍珠因为它的与众不同而被人轻易识别出来，人又何尝不是如此呢？只有做到超越平凡，才能吸引别人的注意。“不想当将军的士兵，不是好的士兵”这千古流传的名言警醒着人们：做事情和做人，都要不甘于平凡，才能成就不平凡。

他是现实中的矮子，却是音乐上的巨人；他创作无数耳熟能详的作品，让人们叹为观止。然而在没有成名之前，他饱受冷眼，每个见到他的人都嘲笑他的身高，但他却说：“让他们笑吧，只有笑够了才能认真听我的歌曲，才能体会到我灵魂的高度。”他不断刻苦练习，勇于超越平凡，勇于实现自身价值，最终一举成名。他就是著名的音乐家——贝多芬。

他两次获得世界羽毛球男子单打的冠军，成为中国史上第一位卫冕的羽毛球运动员。他是我们中国人的骄傲。他9岁进福建体校，开始了羽毛球生涯。训练过程中，他泪水与汗水交加，痛苦过，挣扎过，但仍然勇于实现自己的价值，想着目标努力，把每一块绊脚石转换成成功道路的阶梯。多年名不见经传的他，经过数载艰苦的努力，终于功成名就。他就是羽毛球历史上唯一一位全满贯的“超级丹”——林丹。

她只是一名学生，刚刚走过豆蔻年华，2012年4月9日，她被哈佛大学录取，并获得120万的奖学金。她在英语上的获奖让人羡慕不已。她并不聪明，但为了学好英语，进行了疯狂的训练，她每天都坚持看外国名著，开始有很多单词不认识，她便一个一个地查。她相信万事开头难，锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。随着时间的流逝，经过她的努力，她的成绩不断提高，她勇于超越自己，实现自我的价值，让逆风也变成了顺风，加速驶向成功的彼岸。她就是最佳语言奖的获奖者——曾小雨。

46 荀子说：“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”只有坚持不懈，才能拥有超越平凡的力量。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。”抛弃“人生如梦，一尊还酹江月”的消极情绪吧，让我们把握住现在，努力超越平凡，实现自我价值。让有限的生命延续到无限的边际，努力成为沙滩中的一颗熠熠生辉的珍珠。

这篇文章的观点是：做事情和做人，要不甘于平凡，才能成就不平凡。后面贝多芬，林丹，曾小雨的例子都是来说明这一个观点的。没有分论点的呈现，没有观点的变化和深化。且800字的文章主体部分用三个事例来论证一个观点，是不是显得很奢侈？

要增强说理的成分，而减少事例叙述的分量，以增强文章的说服力。

我们可以以下面的方式来修改——要从不同角度论述 ：

一、删去一个事例，而围绕中心论点或分论点，对另一个事例进行较为详尽的分析。

二、围绕文章的观点展开，以“同类并列”的方式，将多个论据并列在一起，形成一个排比句来佐证文章的观点。

论据不能证明论点。

学会舍弃，选择更切合自身实际的目标，让我们更容易获得成功的喜悦。一名跑步冠军在赛后说，在这次马拉松长跑中，他从未想过自己要获得冠军，他只是把跑完每一段小路为目标。在一次次达成目标的过程中，获得成功的喜悦，就更有信心去跑完下一小段。与那些雄心壮志要跑完全程赢得冠军的人相比，他学会了舍弃，定位更低、更切合实际，也更容易取得成功。

这段文字的论据没什么问题，和论点的关系貌似也较密切，但只要我们认真分析，就会发现问题。这段文字的论点是，学会舍弃，学会选择更切合实际的目

47 标，才更容易取得成功。而分析论据，我们发现似乎与舍弃无关，而且，论据的侧重点是在分解目标，一个阶段接一个阶段地实现自己的目标，才能取得大的成功，与选择更切合自身实际的目标的观点还是有一定的偏差。

论据不能论述论点主要有以下几种表现：论据运用“贴标签”；论据的侧重点不在论点上；论据牵强附会，生拉硬拽；论据过于笼统，看不出与论点的关系何在。

1）论据运用存在“贴标签”的现象

很多同学没有什么素材，就拿自己知道的几个人物事例，贴上与论点方向一致的标签，以论证论点的正确性。而实际上这是一种非常牵强的论述。

如：李白因多走一步，成为诗歌史上的一颗璀璨的明珠；鲁迅因多走一步，成为一位令敌人闻风丧胆的斗士。

这段文字非常牵强附会，按这种逻辑，谁的事例都可以用来论述多走一步所能达到的效果，甚至可以说我因为多走了一步，取得了成绩的大幅提高等。

这是明显的“贴标签”，而要防止运用论据时“贴标签”的现象，就需要对所运用的论据进行具体的分析，

如分析李白、鲁迅分别在哪里多走了一步，才有如此的成效。否则，很难让人信服。

2）论据的侧重点不在论点上

人的一生中会面临许多选择，而做出选择的依据多种多样，但最重要的是要依据现实来进行选择。鲁迅先生痛心疾首于国人的麻木不仁，选择做一名文学斗士，他本可以成为一名医术精湛的外科医生；钱伟长为了新中国的建设，弃文从理，从此新中国少了一位文学家，多了一个赤子情深的科学功勋；还有那位令人敬仰的史怀哲博士，在他游历非洲后，看到苦难的非洲人民，他放弃了国内的高薪，与妻子来非洲支教，将爱传播到了这片广袤的土地。

48 这段文字的观点是“要依据现实来做出选择”。那么后面的事例也应是从现实出发做出选择的，但这段文字的三个事例叙述的侧重点似乎都不在“依据现实”上。（认识能力要提高，才能突出重点）

上面三则材料都能说明其论点，但似乎都有点隔。如鲁迅先生的事例侧重的是他本可以成为医术高明的医生，但他选择了文学。显然不能说明“依据现实做出选择”的论点的。

只要将叙述的侧重点稍作修改，就能较好地论述观点了：“鲁迅先生痛心疾首于国人麻木不仁的现实，发现医治国人的灵魂比医治国人的身体更重要，毅然弃医从文，发出一声声振聋发聩的呼告，拯救了不少麻木不仁的心灵。”

后两个事例同样可以侧重围绕论点来叙述和分析。当然这段文字还有一个问题，就是观点过于绝对，过于根据自己的意愿来分析。如钱伟长的事例，说他弃文从理，中国就少了一位文学家，似乎是作者的主观臆想，太过绝对。议论文语言讲求准确，这里应加上一个“可能”等揣测性词语，将自己的主观臆断降到最低。

论据的侧重点不在论点上，还有一种情况：论据选择时，偏向论点的限定词或抛开限定词。偏向论点限定词或者抛开限定词的现象，是论据与论点不吻合的另一重要表现。如：初三开始跳街舞的卓君就曾经因为要练好一个动作，让舍友看得腻了，但正是因为他的坚持，最终问鼎2011年《中国达人秀》年度总冠军；格登从“科学蠢材”到诺贝尔医学奖得主，靠的也是勤能补拙的努力。假若袁隆平没有持之以恒地投身工作，中国如今又该有多少人吃不上饭。

49 这段文字要论述的是“梦想需要坚持”的观点。但从行文来看，两个正面事例，一个假设论证事例，都只是将论述重点落在实现梦想需要的条件——“坚持”上去了，而将论述的重点“梦想”给忽略了。

3）论据牵强附会，生拉硬拽

我们同学在运用论据论述自己观点的时候，往往会因为没有考虑清楚，或者只想到一个事例，也不管这个事例能不能论证自己的观点，就拿来用，这样极容易导致论据牵强附会，生拉硬拽地往自己的观点上靠。我们来看下面一段文字：

所以，善待别人的挑错，是为了塑造一个更理性的灵魂，它让人清醒，让人自知。智者如曹禺，也深谙这一哲理。当美国剧作家蒙特来华拜见这位剧作大师时，交流甚酣，曹禺却拿出黄永玉对他的批评信：“我不喜欢你后来的戏，一部也不喜欢，你失去了通灵宝玉，你为势位所误！”如此辛辣，一针见血，指出了曹禺“重政治轻创作”的错误；曹禺硬是让翻译一字一句翻译给蒙特听……可见，曹禺的伟大，除了对艺术的不懈追求，还体现在了对挑错的理性面对和坦然接受上。

这是一篇所谓考场优秀作文的节选文字，文章有很大的硬伤。曹禺让人将黄永玉对他的批评翻译给蒙特听，怎么体现了他对艺术的“不懈追求”？又怎样体现了他“对挑错的理性面对和坦然接受”？从论据来看是不能说明这些问题的，也就不能证明自己的论点。

如果要修改的话，这个事例就应该侧重在曹禺是怎样面对黄永玉的批评和挑错的，而不是简单的叙述曹禺要翻译把黄永玉的信一字一句地翻译给蒙特听。

最后一点：“一材多用”时，论据叙述时偏向另一观点。

50 “一材”为什么可以“多用”，其原因就在同一个材料的切入点比较多，每个切入点可以论述一个观点。我们同学在运用这些能“一材多用”的论据时，往往选择取舍不当，概述论据的时候，就容易偏向另一观点。因此在运用了论据的时候，一定要注意选择与观点一致的方面叙述。也就是论据的重点，要能佐证自己的观点。如刘翔以前是练跳高的，李娜以前是练羽毛球的，在他人建议下，后来分析自己的优势特点，最终改变追梦的方向。这则材料就可以作为要听从他人建议、分析自己特长优势、让思维转个弯等论点的论据。然后从“要听从他人建议”的角度论述，在叙述的时候，就应侧重刘翔、李娜在什么样的情况下，听从谁的、怎样的建议，而其他无关文字都应略去。

针对论据不能针对论点的问题，我们提出以下策略：根据论点来选择论据；表述论据时，围绕论点来展开。

高考作文素材运用技巧

2016年高考作文热点题型· 高考作文博苑

俗话说：“巧妇难为无米之炊。”美味佳肴须用材料来烹饪，锦衣绣服须用材料来制作，亭台楼阁须用材料来建造，同样，佳作华章须用材料来构建。作文需要材料。材料的质量与作文的质量密切相关，因此必须选材，即根据表现主题的需要，从平时积累的写作材料中，挑选出作文所需的材料。选定的材料，有的在文章中要保持原样，如引用古代诗文名句、名言警句等；有的则须加工改造，即根据表现主题的需要进行巧妙“剪裁”。

选材的原则有四：

1．有“信度”。要选剪真实确凿的，真实的、确凿的材料是使文章具有感染力和说服力