1 1、易中天：当下中国最缺底线
你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线，就什么都敢干。一个社会，没了底线，就什么都会发生。比方说，腐败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面住着人，那房也敢拆。还有“共和国脊梁”这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。
于是冲突迭起，于是舆论哗然。不是“当惊世界殊”，是“世界当惊殊”──怎么会有这种事？怎么会这样？
奇怪并不奇怪，不奇怪才怪，因为突破的都是底线，比如“恻隐之心”，比如“敬畏之心”，比如“己所不欲，勿施于人”，比如“杀人偿命，借债还钱”。这些原本都是常识，却被丢到九霄云外。被严令禁止的“毒奶粉”，自然会重现江湖。
可见，底线是最重要的。没有了底线，企业就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨，官员就会贪赃枉法，警察就会刑讯逼供，法院就会草菅人命。从这个角度说，底线就是生命线。
人类为什么要有底线？为了生存。人，是社会的存在物。任何人，都不能一个人活在这世界上。所以，只有让别人生存，自己才能生存；让别人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”。至少不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境，这是“底线”。其中，通过立法程序明文规定下来的，是“法律底线”；在社会生活中约定俗成，大家都共同遵守的，是“道德底线”；各行各业必须坚守的原则，比如商家不卖假货，会计不做假账，医生不开假药，是“行业底线”和“职业底线”。境界不一定人人都有或要有，底线却不能旦夕缺失。因为底线是基础，是根本，是不能再退的最后一道防线。基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。
中国人从来就有底线。做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤无辜；做人，不卖朋友，不丧天良。正是靠着底线的坚守，中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。
要想守住底线，必须不唱高调。因为那些“道德高标”，比如“毫不利己，专门利人”，并非所有人都能做到，甚至是大多数人做不到的。做不到，又必须做，就只好做假。道德做假一开头，其他的造假就挡不住。假烟、假酒、假合同、假学历，就都来了。当下中国缺底线，这是重要原因。或者说，重要原因之一。
所以，我对未来中国的希望，就是八个字──守住底线，不唱高调。
2、坚守心灵的底线
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。
汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
2 那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏„„”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗？那是千载骂名，那是遗臭万年；逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死？
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里****，民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。
3、幸福的底线
俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所服膺。
一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福家中失窃，损失惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。感谢上帝。因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”
他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有“丢人”；而长年为病痛所困的史铁生底线更低，只要活着，“每时每刻我们都是幸运的”。
在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。
譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短。一个把幸福底
3 线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。
所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：“啥叫幸福？医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福！”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。
总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。
4、道德的底线是什么？
有人讲，中国人缺乏安全感。
下面，我来谈一谈安全感的三道底线。
第一道：社会道德
社会道德是一道最美好的底线。大家彼此间的信任，周围人们典雅的举止，人与人之间的尊重，无不让人觉得温暖且安全。
在这样一个健康的社会环境下，每个人可以享受爱，快乐，体会到种种美好的感受。 人性之美得到充分的发挥，每个人更加谦让礼貌，社会良性循环。
在这种社会环境下熏陶的人，自然是素质很高且健康的。
所以，社会道德是人心中安全感及幸福感的第一道底线。
第二道：法律
煤体常说：法律是无情的。
法律更该是公平的，他应该是社会价值观的体现，而不该由所谓的精英钦定。
当你受到无理的危害时，如果道德的大环境不能起作用，那法律一定要站出来讲话，否则我们还能依靠什么？
人与动物的最大区别，就是人的社会性，人会保护群体里的弱者。而不是弱肉强食，丛林法则。
人们纳税的最主要的目的，是对弱者进行保障，对公共环境进行建设，为大家营造一个美好的生活空间。
所以，法律应该是安全感的一道最坚硬，最刚性的底线。
第三道：信仰。
这是心理健康的最原始的防线，也是最后一道。
当法律，道德，舆论，一切的一切都偏离轨道的时候，人们只有相信信仰。
有人说：当遇到苦难的时候才会想起神佛，就是这个道理。
到人生种种不幸降临到一个人头上，又无力改变的时候，除了祈祷，我们还能做什么呢？ 当坏人得不到惩罚的时候，我们除了祈祷，除了相信因果，还能做什么呢？
所以，信仰是我们大家心目中的最后一道底线。
所以，这三道底线健全，是国家进步，社会和谐的关键因素。
5、守住心灵的底线
江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。对它来说，河岸就是它流动的底线。
自然万物如此，人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。
4 商人的底线是要讲究诚信。作为商人，总是唯利是图。利润，是他们追求的唯一目标。于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢？
商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。而这个女孩却当场拒绝。或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。
6、坚守底线，尽显人性本色
底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。
坚守底线，坚守善良。
“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？
坚守底线，坚守诚信。
“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。 “尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！
坚守底线，坚守忠贞。
“效忠贞之节，继之以死乎？” 诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自
5 清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。
坚守底线，尽显人性本色。
7、“不能跟学生抢女朋友”是教授底线？
近日著名学者易中天的“教授不能跟学生抢女朋友”一说引爆网络，6日，易中天在浙江图书馆文澜大讲堂开讲“先秦的政治智慧”，他在回答现场提问时表示，“教授不能跟学生抢女朋友”是他在特定场合特定语境之语，是针对大学教授底线而言，不宜误读。但易中天同时表示，中国各行各业都需要重视底线教育。
从讲“教授不能跟学生抢女朋友”的教授底线，到讲“中国各行各业都需要重视底线教育”。笔者感到，易中天回应“师生恋”这番“底线教育”的主张很重要，也很有现实意义。 底线，是一个伦理学术语，是指人可能因为各种原因处于困境中，并作出多种选择，但无论怎样选择，都不能伤及无辜，都需要符合社会的基本道德规范。可见，底线是一个人做事的基础，是一个民族进步的判定标准。底线教育是社会发展的助推器，如果没有底线的社会形态将如同没有刹车的飙车，危险程度毋庸置疑。
然而，由于长期以来我们往往重视了发挥道德楷模的引导示范作用，却忽视了“底线教育”，由于“底线教育”不到位，很多人在成长过程中没有接受过底线教育，脑海中往往没有底线意识。在这种情况下，强调重视“底线教育”，强化人们的底线意识，从理论上说，这也是传统道德教育的一种补缺。
当然，除了对传统道德教育的补缺之外，强调重视“底线教育”，也是社会道德建设的实践要求。“我们可以不崇高，但不能无耻”。而现在从官场到商场，从学校到医院，各行各业无耻的人实在是太多了，甚至出现了“底线告急”现象，在易中天看来，现在许多行业都出现了冲破底线之举。在这种背景下，强调重视“底线教育”显然是非常必要、也是非常迫切的。
以食品行业为例，近年来被媒体大量曝光的假冒伪劣食品和毒食品就是食品行业冲破底线之举。正如温家宝总理所指出，恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
基于以上分析，我们似乎可以得出这样的结论，那就是，底线教育不仅需要，而且随着社会的发展更应加强。一要加强道德底线教育，强化人们的伦理底线，人格底线，学术底线，职业底线，为官底线等等；二要加强法律底线教育，强化人们遵纪守法的意识，自觉在法律规范的范围内学习、工作和生活；三要加强社会底线教育，强化人们的公平底线、正义底线、民主底线、民生底线、爱心底线、诚信底线等等。正如易中天所言，各行各业坚守底线，社会才能实现和谐。
8、“陪行乞老人吃薯条”是一堂平等课
近日，一张外国小伙陪行乞老人吃薯条的照片在网络上引起热议。据媒体调查，照片中的男主人公中文名叫陆杰森，美国洛杉矶人，生于1989年，曾在南京一所学校学习中文。谈到陪老人吃薯条时，陆杰森称，“他们是人，我们也是人，他们理应得到我们的尊重和关注。陪着吃顿饭，这没什么”。（5月7日《现代快报》）
摩登的美国小伙，邋遢的行乞老人，固有印象中似乎不会存在交集的两个人，却一起席地而坐共享薯条——强烈的反差本已注定了“此图必火”的眼球效应，小伙子那句随口而出的“他们是人，我们也是人，他们理应得到我们的尊重和关注”更牵动了人们自我反思的神
6 经。言者无心，听者有意，或许我们可以为之做另类解读：哥分享的不仅是薯条，更是平等意识。
把人分成三六九等对待是国人的一贯做派，从古代“坐，请坐，请上座；茶，上茶，上好茶”的讽刺笑话，到如今高档服装大厦的服务员看待衣着寒酸顾客的鄙夷眼光，骨子里嫌贫爱富的尊卑观念从未真正消除过。去年8月初，武汉一位环卫工人在阻止宠物狗当街大便时，被遛狗的女主人指着鼻子大骂“我的狗比你还值钱”，事后武汉市长批评其“素质极差”，其实这与素质真没太大关系，说到底不过是“狗眼看人低”，如果她见了达官显贵恐怕立刻就摇尾巴了；也是在去年8月份，上海一位拾荒老人因“有碍观瞻”与“气味太重”，被公交车司机与乘客集体撵下车，可笑的是，事后居然还引发了一场关于“该不该把拾荒老人赶下车”的大讨论。需要讨论吗？美国小伙陆杰森的话可能会是最好的回答——我并不介意身上脏，心里干净就可以了。
心里干净才是真干净，心里肮脏也是真肮脏。用歧视的眼光看待不如自己的人，便是真肮脏中的一种。当然，一个人在歧视穷人的同时，他一定会受到更多人的歧视；一个人在尊重穷人的同时，他也一定会受到更多人的尊重。正所谓，敬人者，人恒敬之；辱人者，人恒辱之。武汉那个侮辱环卫工人的妇女遭受千夫所指就是最好的例子；美国小伙陆杰森获得缤纷美誉也是最好的例子。
当然也应该看到，平等观念的缺乏，责任不全在世俗心态。当“我爸是李刚”便可以嚣张地飙车于校园时，当“老百姓想要公平，臭不要脸”的话语堂而皇之出现于机关大会时，当萝卜招聘、乒乓招聘、篮球招聘连绵而至时，“向权看向钱看”的社会心态只会增不会减。就在5月7日当天，还爆出一则新闻，说南阳发起平坟运动，但只铲平民祖坟，不动副处级以上官员祖坟。连坟墓都要分级别对待，活着的人当然也该有三六九等了。
公平是平等的基石。去年初，杭州图书馆馆长楮树青因向乞丐和拾荒者开放图书馆而名声大噪，在他眼里，上至高官下至乞丐都是国家公民，都该享有一样的权利。倘若这样的官员多起来，这样的施政理念广起来，何愁陆杰森般的民众不越来越多？
坚守底线
坚守底线，是周敦颐笔下的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；坚守底线，是但丁所说的“走自己的路，让别人说去吧”；坚守底线，是李白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的无畏„„ 坚守底线，你做到了吗？
因为坚守爱国的底线，他宁愿化为一缕魂烟。当楚国的落日染红了江畔，当楚怀王不相信他了的时候，他是否知道或许楚国灭亡之刻就是他命尽之时？屈原，怀着一颗赤诚的爱国之心伫立在泪罗江畔，即使得不到君王的信任，即使对未来已没有了期许，但他还是坚守内心爱国的底线，情愿纵身投入泪罗江中化作一缕魂烟„„ 而在抗日战争时期，蒋介石、汪精卫等右派发动四一二反革命政变，引起内乱，正因为他们坚守不了爱国的底线，才让革命形势变得更加严峻。屈子因为坚守爱国的底线，让后世为之钦佩。 小荷作文网 www.zww.cn
因为坚守心灵洁净的底线，他选择了隐逸。跋涉官场的他怀才不遇，得不到帝王的赏识。然而，在那个官场黑暗，统治腐败的时代里，“不为五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才华与抱负呢？陶渊明，因为坚守心灵洁净的底线，他远离黑暗官场，远离尘世喧嚣，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活。面对那污浊黑暗的世界，他只愿坚守心灵洁净的底线，陶潜让后人看到了他心中的世外桃源。
因为坚守不认输的底线，他宁愿选择自刎。他力拔山兮，气可盖世，少时便有壮志雄心，他，在农民起义的风暴中崛起，与刘邦一同争夺天下之主的地位。本来气可盖世的项羽是可
7 以一举成王，但他的优柔寡断，妇人之仁却放了刘邦一条生路，为他自己在垓下之战自掘坟墓，最后落得个自刎乌江的下场。是什么让他宁愿自刎也不肯被刘邦所俘？是他内心深处不认输的底线，战败的他觉得无颜面对江东父老，即便有机会让他活着，他也选择了放弃。因为坚守不认输的底线，项羽塑造了一个末落英雄形象。如果他做不到坚守底线，那怎么还会有李清照的至“今思项羽，不肯过江东？”
坚守底线，是我们每个人都应该要做到的，只有坚守底线，才能做到更好，坚守底线，你也就拥有了人生。
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：（60分）
著名学者易中天认为，底线比境界更重要。一个人没有境界，顶多差劲一点，但没有底线就会出大问题。他这样表白自己：“我确实没什么境界，但我有底线，我是个‘底线主义者’”。
具体到社会生活中，都必须坚守一条底线：大家都别有损害别人的心思。经商的，坚持按利润挣钱；做食品的，不掺害人的东西；卖药的，知道自己生产的是救人性命的东西；行政的，态度好赖且不论，决不能欺蒙百姓；执法的，效率速度先不讲，别与邪恶搅在一起，更不能助纣为虐；做了对不起人的事的，不说要有耻辱感，起码要有内疚和不安„„
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
面包与水仙花
曾经听说过一个故事，一个人拥有两块面包，于是拿其中一块换了一朵水仙花，于是他既可以饱腹，又拥有了美的享受。生活中，面包就如同底线，没有了它，人类无法生存，水仙花则是境界，不是不重要，而是没那么重要。正如易中天先生所说：“没有境界，顶多差劲一点，但没有底线，就会出大问题。”
这条底线，其实就是最低的道德要求。它是人生存的根本。纵观古今，我们看到了多少丢失底线最终人财两空的悲剧。从战国的孙子膑脚，我们看到的是庞涓嫉妒之火的燃烧和道义的沦丧；从曹丕逼迫曹植七步写诗，我们看到的是利益的膨胀和亲情的丢失；从屈原含恨投身汨罗江，我们看到的是诽谤的猖狂和公正的沉沦；从十八路人路过小月月却无一人拯救，我们看到的是人性的阴暗和恻隐的消失；从药家鑫的行为，我们看到的是道德的缺失与畸形。
所有的一切生产生活，都要以不逾越底线为根本。那么，什么是底线呢？应该就是不损害他人的利益。当我们看到那些大头娃娃时，也会强烈控诉那些生产毒奶粉的厂商；当我们看到电视上曝光的地沟油入餐厅事件时，也会心生恐惧吧。
老子说的好：“上善若水。”只有在不损及他人利益的基础上的自身发展，才会是健康的发展。若人类真的走到只剩下水仙花而没有面包的境地，那么离毁灭也不远了。
8 所以说境界是建立在底线基础上的更高一层的追求。中国的历史长河中，始终不乏这样的身影：苏武塞外牧羊几十年只为践行忠诚的诺言；朱自清宁愿饿死也不接受美国的救济粮只为证明爱国的意义；郭明义献血多达自身血量的十几倍只为揭示“仁”的含义。他们始终坚守应有的底线，并且拥有更高层次的追求，所以，他们便是既拥有面包有拥有水仙花的人。
当今社会，经济科技迅速发展，我们更不能丢弃做人的底线。文明开化的社会下更要求我们拥有起码的道德品质与境界。
面包与水仙花的较量，注定是面包取胜，因为生存是审美的基础。那么底线与境界的权衡，也必然是底线更胜一筹。因为没有面包，人类无法拥有审美的资本，那么失去了底线，人类也不再拥有追求境界的权力。
所以别让面包丢失，别让底线沦丧。
赠人玫瑰 手有余香
每天清晨的“你好”与微笑，加上下午的“明天见”，温暖了保安的心，也救了他自己。 世人都说：赠人玫瑰，手有余香。
烤羊肉串支持学子读书梦的叔叔，在烟与火中为别人的梦添上一双翅膀，也换来了欢笑与温暖。汪伦对李白的深情，于桃花岸边飞奔送别，得到了李白的真意。鳄鱼张开的嘴，为小鸟提供了食物，自己也少了痛与疼。
阳光本就温暖，空气阻挡不了这份温暖的漫延; 流水本就欢腾，冷剑割不断这份欢腾的喜悦; 玫瑰本就芬芳，围墙挡不住这份芬芳的侵入。
那个年轻时穷困的作家马尔克斯，每天生活在老板与他妻子吵闹的旅店里——老板妻子不愿收留这身无长物的落魄者，老板却执意让根本付不出账的马尔克斯留下。善良和蔼的老板，给了潦倒作家容身之所，虽然数月后马尔克斯悄然离去，但是不久，他带着《百年孤独》，不尽的谢意和大笔的报酬回到了旅店，《百年孤独》乃旷世名作，报酬可安享晚生，谢意可照亮人心，这朵玫瑰，芳香永存。
世界上玫瑰本只有一处有，送走的多了，芳香便流通于世。
当第五十个雷锋学习月乘着春风到来的时候，你可感受到玫瑰留下的余香? 或微不足道之事，或动人的行为。雷锋叔叔用双手将玫瑰送向四方，他把玫瑰的余香灌入墨里，一笔一笔记载，欢乐无处不在。
圣人也如此，周游列国的孔子，路遇知己，畅抒情感，他会不假思索的取出珍爱之物赠予知己，坚信自己的收获不少——快乐与认可。
9 于春风中种一粒种子，灌溉施肥，夏日里支起帐篷架遮住热光，秋日里采下一把玫瑰，冬日里赠送，冬天还会冷吗? 那炽热如火的红色，如跃动的欢笑，把冬日寒风驱散，留下余味于空中徘徊。
赠人玫瑰，手有余香。看那大海，为欢快的鱼虾提供安乐之所，自己也更宽广。看那深山，为参天大树展开自己胸脯，少了水与土的离别。看那蓝天，允许白云恣意漂浮，自己也添了色彩。
独乐乐不如众乐乐，孤单守着玫瑰园，只有一处芬芳。当你离开这片土地时，采下玫瑰，笑着相送，手指间的芬芳便会浓郁，有一天你便可被芬芳包围。
玫瑰，流淌起你的芬芳吧!
【考场得分】内容20分 表达20分 发展20分 总分60分
【得分关键点】
1、审题精准。这篇作文审题立意抓住了材料的要害。工人与保安的关系，就是赠与与回报的关系，赠人玫瑰，手有余香，这虽然是一个老题目，可是，用在这个材料上，是比较恰当的。
2、材料丰富。作者才情横溢，从现实中的烤羊肉串大叔资助学生到汪伦对李白的情谊，从马尔克斯受人恩惠，知恩图报，到孔子周游列国，四处散财，作者论述了玫瑰只有送得越多越越远，才能香飘四溢，爱心善心四处播撒，才会温暖人间。
得分亮点：立意高远 这里丰厚
救 赎
我曾长久地驻立在祖父的中药房门外，贪婪地闻着浓浓的药香，灵魂仿佛也在这一刻得到救赎。
那是祖父的中药房，病人们亲切地称它是“杏林”，我仿佛能感受到这中药房后有一片杏林，在阳光的照耀下，发出明媚的光芒。
望闻问切，我看见祖父微眯着眼睛，用一只布满皱纹的手轻按着病人的脉搏，那像是把握住了五千年中华之脉，延绵至今。
祖父说：“这是在救人，也是在自救。”
我被祖父的话深深打动，看着底部泛着煤黑的药罐被明火温柔地舔着。里面的药汁咕噜地冒着泡，升起袅袅的药香
我想这用三碗水熬成三口的药汁，正是中医珍贵精华所在：救赎与自我救赎。 中医在救人的同时，也洗涤了自我的良心。
10 祖父说：“如今的社会人情淡漠，在那些西方的医院，医生与护士戴着口罩，病人好像从不曾见过。他们的仪器固然先进，但却冷冰冰，不也少了点人情味吗?”
说着祖母从里面端出来一碗刚熬好的中药，递到一位病人手中，满眼是关怀的微笑。 我失神，那一刻如沐春风。
是啊，商品经济日益发达，可人与人之间的沟通变得越来越欠缺，人们之间少了那份原始纯朴的人情味，好像世界都暗淡无味了。
有人说，这是良知的缺席，这让我们变得如此孤单与孤寂。
中医仿佛就是这样一个民族的救赎者，在人与人之间，以一碗满是药香的中药传递着，解救灵魂，在救赎别人的同时，一颗医者接济苍生，悬壶济世的悲悯之心也被救赎。
付出了温暖便会得到温暖，救赎了别人也是一种自我救赎，这是我从祖父看到的，也是每一个中医身上传递着的。延续了千年的人文关怀渗透着中华民族悠悠的悲悯之心。
我盼望着有一天，我也会成为这样一个医者，像我祖父或者更多同样祖父那样; 也盼望着像我那样更多的孙女会懂得这份救赎。
让中药之珍贵在这一份救赎中，再续浓香。
【考场得分】
内容20分 表达20分 发展20分 总分60分
【得分关键点】
1、题目简洁，内涵深刻。这篇作文，阅卷组公认的满分作文。这位考生在审题立意方面有独到的见解。材料中的两个人物，一个是保安，一个是工人，工人每天的问候，实际上有恩德于保安，保安救工人的命，实际上是对自己的救赎。
2、立意高远，哲理丰厚。这位考生，选取最具有中国传统文化的中医为题材，细写了中医所包含的人生哲理。立意高远而又有醇厚的文民族化底蕴，读这篇文章如饮香茗，越砸越有滋味。
得分亮点：文笔优美，富有意蕴。
让爱永驻人间
用第一抹光线的纯净为世界画一双眼睛; 用第一朵花开的声音，为世界唱一支歌，用我们初次触碰的一颗心灵，在紧张的考场写出一段话：让爱永驻心间。因为善是人间永不改变的真谛!
11 那名肉类加工厂里的工人正是心中有善，才日复一日，年复一年地给保安打招呼，最终救了自己的性命。善不是虚伪，自大，做作，不是只索取，不给予回报，而是平日里的善言善语，是博大、深远、平凡的。
真正的善是博大的。
姚明的善是博大的，不仅仅为人类奉献自己精彩的球技，而重要的是他呼唤我们要保护自然，关爱动物，那不吃鲍鱼鱼翅的公益广告多么震撼人心，让多少麻木的人重拾了那份对自然生物的爱心，避免了多少动物被残杀与死亡。姚明的善，我们需要推崇，请记住：没有买卖，就没有杀害!
真正的善良是深远的。
“人人生而平等!”听，这是马丁在呼吁，呼吁我们种族平等和谐，互助团结，当前种族问题愈演愈烈，而马丁百年前就呼吁我们要心存善意，善待他人，善待异族，这是深远的爱。这种爱会随着时代绵绵流长。
真正的善是平凡的。
人常道:“出门走好路，出口说好话，出手做好事，这寥寥数语包含了人们多么至真的善。“良语一句，三冬亦暖，恶语一言，六月犹寒。”这体现了说话有多么的重要。这是生活的善，处事的善。
看，那踏着三轮车拾破烂的老人是谁啊! 是白芳礼爷爷，他日复一日地拾破烂以供大学生读书，他的每一张钱里都有善的汗水，灵魂的香味。我们对这平凡的爱萧然起敬。 孟子曾曰:人有四心——谦让之心，善意之心，羞耻之心，恻隐之心。这就是善，就是人间真“爱”，无论是一生只做一件事的科技领航人朱光亚，还是坚守藏区12年的高原并蒂莲胡忠、谢晓君夫妇，无论是绿了青山，白了头发的人民好书记杨善洲，还是临阵火灾现场指挥的铁血将帅刘金国，无论是托住生命的最好妈妈，还是悉心照料生病养母12年的孟佩杰，他们都启示我们：让善永驻人间。“不求大爱无疆，但求小爱有情。”
“但愿人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
【考场得分】
内容20 表达18 发展19 总分57分
【得分关键点】
这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文，也是一篇考场优秀作文，主要有以下几点特色：
1. 逐层深入，条理清晰。文章围绕“善良”构思，中心突出。文章以“善是博大的、深远的、平凡的”、为线索，条理清楚。
12 2. 贴近生活，事例翔实。文中那名肉类加工厂里的工人、姚明、马丁、白芳礼爷爷、胡忠、谢晓君夫妇、杨善洲等的例子均与“善”相关，且贴近现实，大家耳熟能详，很有时代针对性，同时，又引用孟子的经典名言，整篇文章就显得既有现实的针对性，又有文化的厚重感。
3. 文笔优美，富有意蕴。“让爱永驻心间”让人想起“真正的善是博大的”“真正的善良是深远的”“ 真正的善是平凡的”，而结尾“不求大爱无疆，但求小爱有情”“但愿人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，既深化了文章的主旨，更能激发人们对“善良”的人们的尊敬之情
得分亮点： 痛砭时弊，鞭辟入里
大爱无言
“如果我能帮助一颗心，免于哀伤，平息一种酸楚，帮助一只昏蹶的知更鸟，重新回到巢中，那么我就不虚此生。”这是美国女诗人狄金森的一首诗，诗中无不表现了她对人，对动物的爱，这种爱虽不那么轰轰烈烈，不曾那么惊心动地，但足以使人温暖感动!
大爱无言，我这里所说的爱并不是强调，他的范围有多广，影响有多大，有时小小的关怀，也是一种爱，只要给他人带来阳光，带去温馨就行了，是大爱，大爱无言!
在青海玉树地震中，有一只叫科拉多的狗，在他主人的“战场”一片废墟中，死死守候了整整一个多月，这份在人与动物之间的爱，是无与伦比的美丽，试问，如果没有主人平时对它的爱和无微不至的关怀，又怎能收获小狗的爱，动物等人间有关爱为，大爱无言! 不仅有人与动物的爱，这也有人与人之间的关爱。一个发生在肉类加工厂中，一名工人对保安的天天问候，救了工人的性命。人与人之间本身就应互相关爱、互相赠予温暖，让温暖的阳光撒满大地每一个角落。
但这有一个反例，佛山市的“小悦悦”事件，让人无不惊颤，如此一个很小的生命，人们怎么熟视无睹啊，或许是物质生命，让她们失去了人性的本质，或许又是那一颗颗冷漠的心，正被物欲横流的金钱迷失了本质，侵蚀了内心。幸好，还有陈贤妹这类好心的群众在，才让人性的光芒得以发辉，大爱无言啊!
人与人之间的关怀，与双方给予的温暖，正在消融那一块块厚实的冰层，那人在社会中应当扮演什么样的角色，我认为，只要对社会有所贡献，对社会有关爱，有爱心，有价值，都应该称得上是大爱的一种，大爱无言，让你我一起去承担自己的责任。乔布斯，一生创办了“苹果”，推动了人类社会的进步，当他用疯狂的心，富有创造力的行动改变“苹果”时，也在改造你我，这是一种人类的关怀，更是人性的美好，大爱无言!
爱是荒原蕴育着的崛起，只要你肯开拓; 爱是泥土蕴育着收获，只要你肯耕耘; 爱是水潭蕴育着深邃，只要你肯积累。让爱的种子撒向各地，光明普照万家。
【考场得分】内容20 表达18 发展19 总分57分
【得分关键点】
13 这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文，也是一篇考场优秀作文，主要有以下几点特色：
1. 深刻诠释，理解到位。这篇作文在审题立意上反映了材料的内涵。在材料的运用上很有层次:先引用美国女诗人狄金森的一首诗入题，从对动物的关爱再到对人的关爱，由浅入深，层层展开，深刻的阐述了自己的观点。
2. 痛砭时弊，鞭辟入里。文章在号召人与人之间应互相关爱、互相赠予温暖，让温暖的阳光撒满大地每一个角落时，也例举了佛山市的“小悦悦”事件这样一个反例，对“被物欲横流的金钱迷失了本质，侵蚀了内心”的人们提出了警告。
3. 排比句式，气势如虹。文章结尾恰到好处地运用排比手法，主要是提醒现实社会中的我们，只要我们肯行动，爱将会撒满人间。
得分亮点：立意深邃 语言灵动
善意为你我开启一扇门
当你朝我微笑那一刹那，即使我心如磐石，也会为你动容，当你向我问好那一瞬间，即使我气愤恼怒，也会为你舒展笑颜，善意为你我开启一扇门!
对陌生的你我来说，一个微笑，一声问候，便如那春日和煦的阳光照进了彼此冰冷的心中，融化了一切坚硬寒冷的武装，打开了心灵的枷锁，为你我开启了一扇欢迎的大门。 人性本善，只是现在太多的污烟蒙蔽了我们的眼睛，害怕与恐惧便为我们架起了一道道防线，此时此刻，一次微笑，一次问好，一次握手便拉近了人与人的距离，正如那名肉类加工厂的工人一样，是他的善意的问候，拉近了他和保安的距离，给了他一次重生的希望，他的问候换来了他人的帮助，也救了他自己。
善意给你我开启了一扇门，即使你我陌生也倍感亲切，阳光仿佛透过我们的身体，照射到我们的心灵，那颗热血勃发的心便如金子般耀眼。
在美国一位富人，他总是担心别人抢夺他的财富，对别人从来不信任，又吝财小气，没有人愿意和他说话，一天，他在街上散步，遇到一个小姑娘，他和他迎面走来，小姑娘对他微笑，眼睛里充满了笑意。他顿时觉得这个小姑娘仿佛如天使般美好，那个微笑简至堪比蒙娜丽莎的微笑，那么纯洁，后来他经常出去散步，为了经常能遇到那天使般的小姑娘，小娘娘每天都会对他微笑，他每当这个时候，就会感受到一种心灵的愉悦和身心的放松，卸下了全身的戒备，从来没有人对他那样微笑，后来，他去世了，遗嘱的受益人居然是这个小姑娘，这时，全镇都轰动了，人们都想知道是怎么回事，记者也来采访，她说“我不认识他”，原来是小姑娘的微笑让这位富人感到了温暖，感到了人间的爱。说完小姑娘笑了，人们顿时明白。
虽然感情并不能用金钱来衡量，但是在这里小姑娘的微笑却赢得了巨额遗产，赢得了他人的心。
善意给你我开启了一扇门，即使你我从无交集，也感亲近，它融化了一切坚冰，穿透了层层心防，带给我们最深刻的感动。
14 【考场得分】内容18 表达18 发展16 总分52分
【得分关键点】
这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文，也是一篇考场优秀作文，主要有以下几点特色：
1. 立意深邃。本文立意不凡，开篇直奔主题“善意为你我开启一扇门”，中间以对陌生的你我来说，，一次微笑，一次问好，一次握手便拉近了人与人的距离。尤其是作者联想到你我陌生也倍感亲切，从中我们看到了作者独具慧眼的构思立意，深邃的目光着实让人钦佩。
2. 选材新颖。本文选取富有时代气息的热点事件作为写作素材。文章选取美国一位富人为题材，写出了“小姑娘的微笑却赢得了巨额遗产，赢得了他人的心”，汲取新鲜养料，写作视野就会十分开阔。
3. 语言灵动。本文语言十分讲究，或简洁精炼，或精警绝伦，或清新自然，都投射着一种灵动，融入了作者一份浓郁的情怀，读来韵味无穷。
得分亮点：拟人运用 感动人心
疯子与竹林
竹林是疯子的孩子。初夏的晨雾，在繁郁的竹林上方飘逸，像是静谧的田园、寂静的山村未醒的梦，竹林此时正在享受的吮吸着甘甜的雾，而疯子正在梦中。
疯子把家建在竹林的怀中，那绿墙青瓦，木窗木檐，全是疯子亲手创造的。竹林也是疯子一株一株植种的。他像一位慈祥的父亲，一直庇佑这方净土，让竹林一天天越发葱茏。 听母亲说，疯子是不疯的，可后来竟一夜神经错乱，至此也没清醒过来，而这一片竹林是疯子未疯前种的。我不明白，疯子忘了一切，却为什么没有将这片竹林忘掉，而是更加爱护他们。小时候，上学的路就在疯子的门前。疯子家前院种满了果树以及一小片竹林，而后院则是满满一园子竹林。
我说竹林是疯子的孩子是有原因的。
春天里，有些秃了头的竹子更显得格外脆弱，这时，疯子就手提着他那把破旧的弯刀，一步一步踏着青石砌成的台阶，走进竹林里，双手背在身后，把拿着弯刀的手放在最外面。一遇到秃了头的竹子，他便停下来，那舒展的眉头一下便皱成纸团似的，他放下弯刀，用他长着老茧的手摸着竹子的腰肢，好像在安慰竹子，不要伤心，他蹲下身去，把竹子周围的野草一株一株的拔去，扔得远远的。他站起身来，回头看看竹子再往前走，看到秃了头的竹子，动作又重复。可当他遇到长得生机勃勃、竹子下还长着竹笋的竹子时，他会裂开了嘴，露出早已掉了好几颗牙的笑容，高兴得像小孩子一样手舞足蹈，口里念着一些我们听不懂的东西。他就这样一干就是几十年，却从不知道疲惫。疯子是真的爱那片竹林。
而对于竹子来说，这位父亲显然是十分合格的。于是，为了报答父亲的养育之恩，懂事的竹子总是比别人家的竹子长得茂盛，颜色永远是最苍翠的，阳光下，就像一大片闪着翡翠般清澈之光的海洋。竹子在春季，生命力变得旺盛，他们也开始养儿育女，也许就在今夜，
15 春雨悄然降临时，第二天疯子便会惊喜的发现，竹笋像新生儿般纯朴地对他笑，疯子就会用小铁锹挖几株回家作午餐，当然，大多数时候，疯子是不会的，他更多的是用泥土轻轻将竹笋围绕，以保护他长得更加茁壮。而到了夏天，当别家的村民感叹叫嚷着天气闷热时，竹林却敞开了怀抱，将无毒的阳光挡在了窗外，让疯子一直感到阴凉。秋天到了，门外那几棵果树在欢快地叫着父亲，那一颗颗饱满的果实正是回馈疯子最好的礼物。
如今，疯子老了，被孩子接进了城里，然而那片竹林，那几棵果树，还有那座破屋，都在等待，它们望向通往城里的那条路，希望能迎来父亲拄着拐杖，蹒跚归来，因为还要用它们自己的方式报答父亲的付出。
可爱的疯子父亲，您听见了吗? 您的孩子们还在呼唤您的名字，等您归去。
【考场得分】
内容20 表达20 发展20 总分60分
【得分关键点】
1、故事感人，抒情味浓。本文写“疯子”是竹林的“父亲”，他像照顾孩子般细心呵护这片竹林; 竹林是“疯子”的“孩子”，用常年的苍翠回报“父亲”的养育之恩。对“疯子”的慈爱，对竹子的孝敬描绘得生动感人。
2、拟人手法，描写生动。本文之所以情感真挚，令人动容，最重要的手法就是运用拟人，将“疯子”与竹子之间的情感交流生动地传达出来。而细致的描写，也是重要因素。 得分亮点：立意深刻 标题醒目。
最美是那一声问候
工作累了，免了那一声声问候;
生活忙了，忘了那一声声问候;
人心冷了，烦了那一声声问候;
可又有谁清楚的知道，最是那一声声问候，这世界才春暖花开; 最是那一声声问候，这人间才处处充满温暖的气息; 最是那一声声问候，这大地才风光无限。
最是那一声声问候，得以将你从死亡的边缘拉回。
一个公司该有多少员工啊，就像花丛中无数只翩翩起舞的五彩蝴蝶，可是他们都忙着采蜜，就算是相见过无数次的同伴也不互相问候。而只有你，每天上下班都问候门卫，“您好”“明天见”，多么简单的几个字，也只有你每天坚持说出。
所以，当你被关进冰库时，当你在死亡的边缘挣扎时，外面有一个人在苦苦寻找你，就是那个你天天问候的人——门卫，把你从悬崖边拉回。
16 最是那一声声问候，得以让你的心中春暖花开。
蓬首垢面，衣衫褴褛的你，坐在路边，俨然生活的重负已使你早已不堪重负，你望着眼前一个个行人，无人愿意停住脚步，好不容易看到一双脚，充满期望的抬起头，还没有看清模样，那人早已离去，只留下两行失望的泪。
直到有一人向你走来，他停在你的面前，你还是鼓起勇气看着他，仿佛他就是你的救星，他在身上搜索了一遍，但还是一无所有，就当你正准备低下头时，他一把抓住你的手：“兄弟，对不住，我身上没有钱。”
最是那一声声问候，拉近了你我之间的距离。
老师，你原是我心中可望而不可即的一个人。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是你工作的信念，你的宗旨是把每位学生培育成国家栋梁，所以每次看到你，我都躲开，我的胆小羞涩，使我连叫你一声的勇气都没有。
后来，我第一次鼓起勇气问候您，您开心的抚摸我的头，那是我像您喷在手心的小孩，以后每次见到您，我都会开心的上前问候一声：“老师您好”，我俩之间的距离拉近了。您从那个我不敢触摸的太阳，成了我拥抱的母亲。
【考场得分】内容20 表达18 发展19 总分57分
【得分关键点】
1. 立意深刻。开篇指出“工作累了，免了那一声声问候; 生活忙了，忘了那一声声问候; 人心冷了，烦了那一声声问候”，这种立意并不新奇。然后指出“最美是那一声问候”，这就找到一个细小的切口：最是那一声声问候，得以将你从死亡的边缘拉回。最是那一声声问候，得以让你的心中春暖花开。最是那一声声问候，拉近了你我之间的距离。这样使得文章立意顿时深邃起来。原材料您好”“明天见”本身就蕴含着“最美是那一声问候”。如此，文章就显得高人一筹。
2. 标题醒目。标题以呼唤语的形式出现，表现一种赞赏、推崇的心情，既切合材料，又饱含寓意。考场作文的标题先声夺人，也能为文章增色不少，但拟题时要注意从原材料出发，暗含主旨，切不可故弄玄虚，因小失大。
1 1、易中天：当下中国最缺底线
你问当下中国缺什么，我看最缺底线。这很可怕。一个人，没了底线，就什么都敢干。一个社会，没了底线，就什么都会发生。比方说，腐败变质的食品，也敢卖；还没咽气的病人，也敢埋；自己喝得五迷三道，那车也敢开；明明里面住着人，那房也敢拆。还有“共和国脊梁”这样的桂冠，也敢戴，全不管那奖多么野鸡，多么山寨。
于是冲突迭起，于是舆论哗然。不是“当惊世界殊”，是“世界当惊殊”──怎么会有这种事？怎么会这样？
奇怪并不奇怪，不奇怪才怪，因为突破的都是底线，比如“恻隐之心”，比如“敬畏之心”，比如“己所不欲，勿施于人”，比如“杀人偿命，借债还钱”。这些原本都是常识，却被丢到九霄云外。被严令禁止的“毒奶粉”，自然会重现江湖。
可见，底线是最重要的。没有了底线，企业就会弄虚作假，学者就会指鹿为马，裁判就会大吹黑哨，官员就会贪赃枉法，警察就会刑讯逼供，法院就会草菅人命。从这个角度说，底线就是生命线。
人类为什么要有底线？为了生存。人，是社会的存在物。任何人，都不能一个人活在这世界上。所以，只有让别人生存，自己才能生存；让别人活得好，自己才活得好。希望所有的人都活得好，甚至为了别人的生存放弃自己的利益，这是“境界”。至少不妨碍别人的生存，不侵犯别人的利益，不破坏社会的环境，这是“底线”。其中，通过立法程序明文规定下来的，是“法律底线”；在社会生活中约定俗成，大家都共同遵守的，是“道德底线”；各行各业必须坚守的原则，比如商家不卖假货，会计不做假账，医生不开假药，是“行业底线”和“职业底线”。境界不一定人人都有或要有，底线却不能旦夕缺失。因为底线是基础，是根本，是不能再退的最后一道防线。基础不牢，地动山摇；防线失守，全盘崩溃。
中国人从来就有底线。做生意，明码实价，童叟无欺；做学问，言之有据，持之有故；做官，不夺民财，不伤无辜；做人，不卖朋友，不丧天良。正是靠着底线的坚守，中华民族虽历尽苦难，中华文明却得以延续。
要想守住底线，必须不唱高调。因为那些“道德高标”，比如“毫不利己，专门利人”，并非所有人都能做到，甚至是大多数人做不到的。做不到，又必须做，就只好做假。道德做假一开头，其他的造假就挡不住。假烟、假酒、假合同、假学历，就都来了。当下中国缺底线，这是重要原因。或者说，重要原因之一。
所以，我对未来中国的希望，就是八个字──守住底线，不唱高调。
2、坚守心灵的底线
人生在世，最重要的品质莫过于能坚守心灵的底线。为人一世，当仰无愧于天，俯不怍于地。心灵的底线是做人的基石，是处世最起码的准则，坚守心灵的底线，做一个真正的人。
当屈原怀抱大石走向汨罗江时，那句“举世浑浊而我独清，举世皆醉而我独醒”应该还在身后回荡。“人谁又能以身之察察而受物之汶汶者乎？宁赴常流而葬乎江鱼腹中耳，又安能以皓皓之白，而蒙世之温蠖者乎？”这是他的告白。他不愿随其流而扬其波，于是他作《怀沙》之赋，走到江边，他回首一瞥，看见了郢都，看见了秦军长驱直入的狼烟，闭上眼后，一扭头就坚守了心灵的底线。他躺在了江底，却站在了天地之间。
汨罗江的水在静静地流着，是在诉说什么，抑或是在暗示着什么？我默默感悟，思绪飞扬。
每当素琴飞声之时，仿佛仍可以感受到嵇康视死如归的豪迈气慨。无论是俯首请以为师的三千太学生，还是高高在上的一国之君，都不曾令他犹豫。是生，只须他低头一句话，但他却扬眉说了一句“拿琴来”，于是，结果是死。一曲《广陵散》为他的生命划上了句号，在悠扬的琴声中，他用生命坚守了心灵的底线。
2 那一曲绝响，向我们展现了一个真正的嵇康，即使是面对死亡，他也没有让自己的心滑落到那底线之下，他是个堂堂正正的人。
如果说在无垠的历史天空里，嵇康是颗闪亮的明星，那么，陶渊明呢？
溪流淙淙，菊香阵阵，陶渊明赋诗之声随缕缕清风飘来，“结庐在人境，而无车马喧。问君何能耳，心远地自偏„„”他不为五斗米折腰，在南山的幽菊中寻找到了自己的桃花源。他窈窕寻壑，亦崎岖经丘，在悠然自得中远离了污浊的官场，坚守了心灵的底线。
不可置否，陶渊明亦可熠熠生辉于历史的天空，泰然立于天地之间。回眸历史，我还看到了苏武，李白，岳飞等好多坚守了心灵底线的先贤，他们傲然于天地之间，让所有逾越了心灵底线的人无地自容。
坚守了心灵的底线，任那天空阴霾昏暗，任那大海浊浪排空，任那山雨欲来风满楼，自可信步闲庭，泰然自若，在那心灵的天空，漫随天外云卷云舒，闲看亭前花飞花落。
逾越了心灵的底线，就算你有倾天大权，你看到了岳飞墓前的跪像了吗？那是千载骂名，那是遗臭万年；逾越了心灵的底线，就算你集万千荣耀于一身，你可想到日日夜夜心灵的折磨是如何的生不如死？
水坚守了底线，可为人类造福，逾越了底线，则是千里****，民不聊生；火坚守了底线，可供人类取暖，为人类照明，逾越了底线，则是家毁人亡，生灵涂炭；人坚守了底线，可名垂青史，流芳万世，逾越了底线，则会被永远的钉在历史的耻辱柱上。
人啊，无论什么时候，你是处江湖之远也好，是居庙堂之高也罢，都要坚守心灵的底线，这样才能安身立命，维护自尊，获得他人认同，才能称的上是真正人。
3、幸福的底线
俄国作家契诃夫说过：“如果你手上扎了一根刺，那你应当高兴才对，幸亏不是扎在眼睛里。”原以为这只是一种幽默的调侃戏谑，后来才发现，其实这也是一种达观的生活态度和人生智慧，且为许多贤达俊杰所服膺。
一次，曾任美国第三十二届总统的富兰克林．罗斯福家中失窃，损失惨重。朋友写信安慰他，罗斯福回信说：“亲爱的朋友，谢谢你的安慰，我现在一切都好，也依然幸福。感谢上帝。因为：第一，贼偷去的是我的东西，而没有伤害我的生命；第二，贼只偷去我部分东西，而不是全部；第三，最值得庆幸的是，做贼的是他，而不是我。”
作家史铁生曾写道：“生病的经验是一步步懂得满足。发烧了，才知道不发烧的日子多么清爽。咳嗽了，才体会不咳嗽的嗓子多么安详。刚坐上轮椅时，我老想，不能直立行走岂不把人的特点搞丢了？便觉天昏地暗，等又生出褥疮，一连数日只能歪七扭八地躺着，才看见端坐的日子其实多么晴朗。后来又患尿毒症，经常昏昏然不能思想，就更加怀恋起往日时光，终于醒悟：其实每时每刻我们都是幸运的，任何灾难前面都可能再加上一个‘更’字。”
他们实际上都是在为幸福画底线，每个人的具体情况不同，底线也就各有不同。
契诃夫的底线就是毕竟“刺没有扎在眼睛里”；罗斯福的底线则是，丢了东西却没有伤人，更没有“丢人”；而长年为病痛所困的史铁生底线更低，只要活着，“每时每刻我们都是幸运的”。
在外人看来，他们都是不幸的，但由于给自己画的底线很低，所以他们活得很坦然、很洒脱，也不无幸福感。
幸福其实就是一种感觉，一个总是觉得很痛苦的人，往往就是把幸福的底线划得太高的人，期望值过高，欲望太大，结果与现实产生较大差距，于是痛苦就降临了。
譬如说，一个把幸福底线划在得诺贝尔奖上的作家，志向固然远大可敬，但他这一辈子都很难有幸福感，因为这种机会太渺茫了；而一个经常发表小豆腐块文章的业余作家，却常常志得意满，感觉良好，因为他的底线是：文章能发表就是幸福，不拘长短。一个把幸福底
3 线画在富可敌国上的大款，很难心想事成，自然也就无法快乐，哪怕他已经富甲一方；反倒不如那些出大力挣小钱的民工心情愉快，了无挂碍。
所以，腰缠万贯的富翁未必就比家境小康的农夫幸福，身居高位的显贵不见得就比街头的小摊贩幸福，学富五车的大学教授不一定就比幼儿园阿姨幸福。归根结底，就是因为他们幸福的底线不同，一个画得太高，很难实现，一个画得较低，很容易达到。
电视剧《贫嘴张大民的幸福生活》里张老太太说得好：“啥叫幸福？医院里没咱的病人，监狱里没咱的犯人，门口没有讨债的，这就是幸福！”退一步说，即便你遇到灾难和不幸，这时候，适度地降低一下幸福的底线，也有助于调整心情，渡过难关，坦然面对生活。
总之，倘若我们能学会把幸福底线画得低一点，实在一点，离自己近一点，稍许努力便可实现，这样，你便每天都能感到幸福，幸福就在身旁。
4、道德的底线是什么？
有人讲，中国人缺乏安全感。
下面，我来谈一谈安全感的三道底线。
第一道：社会道德
社会道德是一道最美好的底线。大家彼此间的信任，周围人们典雅的举止，人与人之间的尊重，无不让人觉得温暖且安全。
在这样一个健康的社会环境下，每个人可以享受爱，快乐，体会到种种美好的感受。 人性之美得到充分的发挥，每个人更加谦让礼貌，社会良性循环。
在这种社会环境下熏陶的人，自然是素质很高且健康的。
所以，社会道德是人心中安全感及幸福感的第一道底线。
第二道：法律
煤体常说：法律是无情的。
法律更该是公平的，他应该是社会价值观的体现，而不该由所谓的精英钦定。
当你受到无理的危害时，如果道德的大环境不能起作用，那法律一定要站出来讲话，否则我们还能依靠什么？
人与动物的最大区别，就是人的社会性，人会保护群体里的弱者。而不是弱肉强食，丛林法则。
人们纳税的最主要的目的，是对弱者进行保障，对公共环境进行建设，为大家营造一个美好的生活空间。
所以，法律应该是安全感的一道最坚硬，最刚性的底线。
第三道：信仰。
这是心理健康的最原始的防线，也是最后一道。
当法律，道德，舆论，一切的一切都偏离轨道的时候，人们只有相信信仰。
有人说：当遇到苦难的时候才会想起神佛，就是这个道理。
到人生种种不幸降临到一个人头上，又无力改变的时候，除了祈祷，我们还能做什么呢？ 当坏人得不到惩罚的时候，我们除了祈祷，除了相信因果，还能做什么呢？
所以，信仰是我们大家心目中的最后一道底线。
所以，这三道底线健全，是国家进步，社会和谐的关键因素。
5、守住心灵的底线
江河之水汹涌澎湃，滚滚向前，因为江河要奔赴自己心中的目标——大海。但是，它再怎么汹涌，也难以超出两边的河岸。对它来说，河岸就是它流动的底线。
自然万物如此，人亦如此。每个人都要在心中为自己划上一条底线，当我们向着目标奋进时，这条底线就将时刻约束着我们。
4 商人的底线是要讲究诚信。作为商人，总是唯利是图。利润，是他们追求的唯一目标。于是，众多商人信奉着“无商不奸”的至理名言，抛弃了做人最起码的准则——诚信。由此，类似于“假奶粉”的事件层出不穷，但他们的下场呢？
商人超过了诚信这一底线，得到的只能是事业的失败，甚至坠入罪恶的深渊。
为官者的底线是要对百姓负责。作为干部，作为人民的公仆，他们的责任是要为百姓谋福利。可惜的是，像蔡朝东先生那样值得百姓十里相送的好官并不多见，倒是一大群“蛀虫”屡屡现身。也许，他们曾怀着一腔热血，一颗赤诚之心，信誓旦旦地许诺要为百姓、为民族奋斗终生。但是，在“糖衣炮弹”面前，他们未能守住心中的底线，以自己的私利作为最高目标，向国家和人民伸出了他们罪恶的双手。
为官者若越过了为人民负责这一底线后，只能落得个遗臭万年的下场。
普通百姓的底线是要对得起自己的良心。有这样一件事，一个家境贫穷的女孩凭自己的努力在高考中获得状元。在她急需一笔学费时，一家保健品厂找上门，许诺只要她声称自己坚持服用该厂产品，就可获得一笔报酬。而这个女孩却当场拒绝。或许少了这笔钱，她很难实现自己多年的目标——进入大学深造。但她守住了心中的底线，她对得起自己的良心。
普通百姓超越心中这一底线，得到的或许是一辈子的内疚。
每个人都应守住心中的底线，否则必将遭受惩罚。就好像黄河之水动不动就泛滥——即使是中华民族的母亲河，一旦超越了自己的底线，也只能带给人民苦难，遭受人民的咒骂。
6、坚守底线，尽显人性本色
底线，是足球、篮球、羽毛球等运动场地两端的界线。在比赛中，运动员只有坚守底线才能展现其高超的球技；同样，人的一生只有坚守人性的底线，方可尽显其英雄的本色。
坚守底线，坚守善良。
“人之初，性本善。”拥有一颗善良、纯真的心，是我们做人的底线。
“摘下我的翅膀，送给你飞翔”，在千钧一发之际，29岁的张米亚老师用生命诠释了这句歌词，用血肉之躯为学生们守住了生命之门，唱响了善良的乐章，感动了你我，感动了中国，感动了世界！而我们的“范跑跑”老师呢？却抛弃了身后的学生，抛弃了善良，抛弃了做人的底线，选择了“独善其身”！我们可以说，“范跑跑”老师是幸运的，因为他苟且活了下来；但他又是不幸的，因为没有善良的躯壳，失去底线的人生，与行尸走肉又有何区别呢？
坚守底线，坚守诚信。
“人而无信，不知其可。”以诚信为本，诚信待人，诚信做事，应该是我们人性的底线。 “尾生与女子有约，女子三日不至，遇大水，尾生抱柱而死。”尾生为的是什么？还不是一个诚信。诚信是做人的底线，既然许下了诺言，既然做好了约定，即使失去了生命也要去践约。翻开中华文明史，为了要守住诚信这条底线而用生命去践约的例子又何止尾生一个。正因为有了“一诺千金”的豪情，才有了易水悲壮之歌，诚信，中国侠客永恒的旋律；正因为有了“海誓山盟”的执著，才有了化蝶共舞之美，诚信，中国情人缠绵的绝唱；正因为有了“为天地立命，为百姓谋福”的诺言，才弹奏了一曲清官之歌，诚信，中国文人不朽的篇章。而假设一个人失去了诚信呢？那么，最后终将会和放羊的小孩一样，羊成了恶狼的腹中物，徒留自己一个人哭泣，无人问津！
坚守底线，坚守忠贞。
“效忠贞之节，继之以死乎？” 诸葛亮的话告诉我们，忠诚坚贞应该是我们做人处世的底线。
“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。”屈夫子一声长叹，纵身汩罗江，以死明志，以身殉国；“国家有难，匹夫有责。”岳飞从小背上刻下“精忠报国”的理想，调兵遣将，势如破竹，不受利诱，屡遭诬陷，屈死于风波亭上；“宁可饿死，也不领美国的救济粮。”朱自
5 清一身傲骨，虽忍受饥饿的煎熬，却维护了整个中华民族的尊严。屈原、岳飞、朱自清等人因为忠贞祖国，早已流芳百世，载入史册。而像秦桧这样折节叛国的无耻小人和像刘阿斗那样胸无大志，屈膝投降的懦弱之辈呢？他们也早已遭世人唾骂，遗臭万年！善良，感动你我；诚信，奏响壮歌；忠贞，书写尊严。
坚守底线，尽显人性本色。
7、“不能跟学生抢女朋友”是教授底线？
近日著名学者易中天的“教授不能跟学生抢女朋友”一说引爆网络，6日，易中天在浙江图书馆文澜大讲堂开讲“先秦的政治智慧”，他在回答现场提问时表示，“教授不能跟学生抢女朋友”是他在特定场合特定语境之语，是针对大学教授底线而言，不宜误读。但易中天同时表示，中国各行各业都需要重视底线教育。
从讲“教授不能跟学生抢女朋友”的教授底线，到讲“中国各行各业都需要重视底线教育”。笔者感到，易中天回应“师生恋”这番“底线教育”的主张很重要，也很有现实意义。 底线，是一个伦理学术语，是指人可能因为各种原因处于困境中，并作出多种选择，但无论怎样选择，都不能伤及无辜，都需要符合社会的基本道德规范。可见，底线是一个人做事的基础，是一个民族进步的判定标准。底线教育是社会发展的助推器，如果没有底线的社会形态将如同没有刹车的飙车，危险程度毋庸置疑。
然而，由于长期以来我们往往重视了发挥道德楷模的引导示范作用，却忽视了“底线教育”，由于“底线教育”不到位，很多人在成长过程中没有接受过底线教育，脑海中往往没有底线意识。在这种情况下，强调重视“底线教育”，强化人们的底线意识，从理论上说，这也是传统道德教育的一种补缺。
当然，除了对传统道德教育的补缺之外，强调重视“底线教育”，也是社会道德建设的实践要求。“我们可以不崇高，但不能无耻”。而现在从官场到商场，从学校到医院，各行各业无耻的人实在是太多了，甚至出现了“底线告急”现象，在易中天看来，现在许多行业都出现了冲破底线之举。在这种背景下，强调重视“底线教育”显然是非常必要、也是非常迫切的。
以食品行业为例，近年来被媒体大量曝光的假冒伪劣食品和毒食品就是食品行业冲破底线之举。正如温家宝总理所指出，恶性的食品安全事件足以表明，诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。一个国家，如果没有国民素质的提高和道德的力量，绝不可能成为一个真正强大的国家、一个受人尊敬的国家。
基于以上分析，我们似乎可以得出这样的结论，那就是，底线教育不仅需要，而且随着社会的发展更应加强。一要加强道德底线教育，强化人们的伦理底线，人格底线，学术底线，职业底线，为官底线等等；二要加强法律底线教育，强化人们遵纪守法的意识，自觉在法律规范的范围内学习、工作和生活；三要加强社会底线教育，强化人们的公平底线、正义底线、民主底线、民生底线、爱心底线、诚信底线等等。正如易中天所言，各行各业坚守底线，社会才能实现和谐。
8、“陪行乞老人吃薯条”是一堂平等课
近日，一张外国小伙陪行乞老人吃薯条的照片在网络上引起热议。据媒体调查，照片中的男主人公中文名叫陆杰森，美国洛杉矶人，生于1989年，曾在南京一所学校学习中文。谈到陪老人吃薯条时，陆杰森称，“他们是人，我们也是人，他们理应得到我们的尊重和关注。陪着吃顿饭，这没什么”。（5月7日《现代快报》）
摩登的美国小伙，邋遢的行乞老人，固有印象中似乎不会存在交集的两个人，却一起席地而坐共享薯条——强烈的反差本已注定了“此图必火”的眼球效应，小伙子那句随口而出的“他们是人，我们也是人，他们理应得到我们的尊重和关注”更牵动了人们自我反思的神
6 经。言者无心，听者有意，或许我们可以为之做另类解读：哥分享的不仅是薯条，更是平等意识。
把人分成三六九等对待是国人的一贯做派，从古代“坐，请坐，请上座；茶，上茶，上好茶”的讽刺笑话，到如今高档服装大厦的服务员看待衣着寒酸顾客的鄙夷眼光，骨子里嫌贫爱富的尊卑观念从未真正消除过。去年8月初，武汉一位环卫工人在阻止宠物狗当街大便时，被遛狗的女主人指着鼻子大骂“我的狗比你还值钱”，事后武汉市长批评其“素质极差”，其实这与素质真没太大关系，说到底不过是“狗眼看人低”，如果她见了达官显贵恐怕立刻就摇尾巴了；也是在去年8月份，上海一位拾荒老人因“有碍观瞻”与“气味太重”，被公交车司机与乘客集体撵下车，可笑的是，事后居然还引发了一场关于“该不该把拾荒老人赶下车”的大讨论。需要讨论吗？美国小伙陆杰森的话可能会是最好的回答——我并不介意身上脏，心里干净就可以了。
心里干净才是真干净，心里肮脏也是真肮脏。用歧视的眼光看待不如自己的人，便是真肮脏中的一种。当然，一个人在歧视穷人的同时，他一定会受到更多人的歧视；一个人在尊重穷人的同时，他也一定会受到更多人的尊重。正所谓，敬人者，人恒敬之；辱人者，人恒辱之。武汉那个侮辱环卫工人的妇女遭受千夫所指就是最好的例子；美国小伙陆杰森获得缤纷美誉也是最好的例子。
当然也应该看到，平等观念的缺乏，责任不全在世俗心态。当“我爸是李刚”便可以嚣张地飙车于校园时，当“老百姓想要公平，臭不要脸”的话语堂而皇之出现于机关大会时，当萝卜招聘、乒乓招聘、篮球招聘连绵而至时，“向权看向钱看”的社会心态只会增不会减。就在5月7日当天，还爆出一则新闻，说南阳发起平坟运动，但只铲平民祖坟，不动副处级以上官员祖坟。连坟墓都要分级别对待，活着的人当然也该有三六九等了。
公平是平等的基石。去年初，杭州图书馆馆长楮树青因向乞丐和拾荒者开放图书馆而名声大噪，在他眼里，上至高官下至乞丐都是国家公民，都该享有一样的权利。倘若这样的官员多起来，这样的施政理念广起来，何愁陆杰森般的民众不越来越多？
坚守底线
坚守底线，是周敦颐笔下的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”；坚守底线，是但丁所说的“走自己的路，让别人说去吧”；坚守底线，是李白那“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜“的无畏„„ 坚守底线，你做到了吗？
因为坚守爱国的底线，他宁愿化为一缕魂烟。当楚国的落日染红了江畔，当楚怀王不相信他了的时候，他是否知道或许楚国灭亡之刻就是他命尽之时？屈原，怀着一颗赤诚的爱国之心伫立在泪罗江畔，即使得不到君王的信任，即使对未来已没有了期许，但他还是坚守内心爱国的底线，情愿纵身投入泪罗江中化作一缕魂烟„„ 而在抗日战争时期，蒋介石、汪精卫等右派发动四一二反革命政变，引起内乱，正因为他们坚守不了爱国的底线，才让革命形势变得更加严峻。屈子因为坚守爱国的底线，让后世为之钦佩。 小荷作文网 www.zww.cn
因为坚守心灵洁净的底线，他选择了隐逸。跋涉官场的他怀才不遇，得不到帝王的赏识。然而，在那个官场黑暗，统治腐败的时代里，“不为五斗米折腰”的他又如何能施展自己的才华与抱负呢？陶渊明，因为坚守心灵洁净的底线，他远离黑暗官场，远离尘世喧嚣，过着“采菊东篱下，悠然见南山”的恬淡生活。面对那污浊黑暗的世界，他只愿坚守心灵洁净的底线，陶潜让后人看到了他心中的世外桃源。
因为坚守不认输的底线，他宁愿选择自刎。他力拔山兮，气可盖世，少时便有壮志雄心，他，在农民起义的风暴中崛起，与刘邦一同争夺天下之主的地位。本来气可盖世的项羽是可
7 以一举成王，但他的优柔寡断，妇人之仁却放了刘邦一条生路，为他自己在垓下之战自掘坟墓，最后落得个自刎乌江的下场。是什么让他宁愿自刎也不肯被刘邦所俘？是他内心深处不认输的底线，战败的他觉得无颜面对江东父老，即便有机会让他活着，他也选择了放弃。因为坚守不认输的底线，项羽塑造了一个末落英雄形象。如果他做不到坚守底线，那怎么还会有李清照的至“今思项羽，不肯过江东？”
坚守底线，是我们每个人都应该要做到的，只有坚守底线，才能做到更好，坚守底线，你也就拥有了人生。
阅读下面材料，根据要求写一篇不少于800字的文章：（60分）
著名学者易中天认为，底线比境界更重要。一个人没有境界，顶多差劲一点，但没有底线就会出大问题。他这样表白自己：“我确实没什么境界，但我有底线，我是个‘底线主义者’”。
具体到社会生活中，都必须坚守一条底线：大家都别有损害别人的心思。经商的，坚持按利润挣钱；做食品的，不掺害人的东西；卖药的，知道自己生产的是救人性命的东西；行政的，态度好赖且不论，决不能欺蒙百姓；执法的，效率速度先不讲，别与邪恶搅在一起，更不能助纣为虐；做了对不起人的事的，不说要有耻辱感，起码要有内疚和不安„„
要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题：不要脱离材料内容及含意的范围作文，不要套作，不得抄袭。
面包与水仙花
曾经听说过一个故事，一个人拥有两块面包，于是拿其中一块换了一朵水仙花，于是他既可以饱腹，又拥有了美的享受。生活中，面包就如同底线，没有了它，人类无法生存，水仙花则是境界，不是不重要，而是没那么重要。正如易中天先生所说：“没有境界，顶多差劲一点，但没有底线，就会出大问题。”
这条底线，其实就是最低的道德要求。它是人生存的根本。纵观古今，我们看到了多少丢失底线最终人财两空的悲剧。从战国的孙子膑脚，我们看到的是庞涓嫉妒之火的燃烧和道义的沦丧；从曹丕逼迫曹植七步写诗，我们看到的是利益的膨胀和亲情的丢失；从屈原含恨投身汨罗江，我们看到的是诽谤的猖狂和公正的沉沦；从十八路人路过小月月却无一人拯救，我们看到的是人性的阴暗和恻隐的消失；从药家鑫的行为，我们看到的是道德的缺失与畸形。
所有的一切生产生活，都要以不逾越底线为根本。那么，什么是底线呢？应该就是不损害他人的利益。当我们看到那些大头娃娃时，也会强烈控诉那些生产毒奶粉的厂商；当我们看到电视上曝光的地沟油入餐厅事件时，也会心生恐惧吧。
老子说的好：“上善若水。”只有在不损及他人利益的基础上的自身发展，才会是健康的发展。若人类真的走到只剩下水仙花而没有面包的境地，那么离毁灭也不远了。
8 所以说境界是建立在底线基础上的更高一层的追求。中国的历史长河中，始终不乏这样的身影：苏武塞外牧羊几十年只为践行忠诚的诺言；朱自清宁愿饿死也不接受美国的救济粮只为证明爱国的意义；郭明义献血多达自身血量的十几倍只为揭示“仁”的含义。他们始终坚守应有的底线，并且拥有更高层次的追求，所以，他们便是既拥有面包有拥有水仙花的人。
当今社会，经济科技迅速发展，我们更不能丢弃做人的底线。文明开化的社会下更要求我们拥有起码的道德品质与境界。
面包与水仙花的较量，注定是面包取胜，因为生存是审美的基础。那么底线与境界的权衡，也必然是底线更胜一筹。因为没有面包，人类无法拥有审美的资本，那么失去了底线，人类也不再拥有追求境界的权力。
所以别让面包丢失，别让底线沦丧。
赠人玫瑰 手有余香
每天清晨的“你好”与微笑，加上下午的“明天见”，温暖了保安的心，也救了他自己。 世人都说：赠人玫瑰，手有余香。
烤羊肉串支持学子读书梦的叔叔，在烟与火中为别人的梦添上一双翅膀，也换来了欢笑与温暖。汪伦对李白的深情，于桃花岸边飞奔送别，得到了李白的真意。鳄鱼张开的嘴，为小鸟提供了食物，自己也少了痛与疼。
阳光本就温暖，空气阻挡不了这份温暖的漫延; 流水本就欢腾，冷剑割不断这份欢腾的喜悦; 玫瑰本就芬芳，围墙挡不住这份芬芳的侵入。
那个年轻时穷困的作家马尔克斯，每天生活在老板与他妻子吵闹的旅店里——老板妻子不愿收留这身无长物的落魄者，老板却执意让根本付不出账的马尔克斯留下。善良和蔼的老板，给了潦倒作家容身之所，虽然数月后马尔克斯悄然离去，但是不久，他带着《百年孤独》，不尽的谢意和大笔的报酬回到了旅店，《百年孤独》乃旷世名作，报酬可安享晚生，谢意可照亮人心，这朵玫瑰，芳香永存。
世界上玫瑰本只有一处有，送走的多了，芳香便流通于世。
当第五十个雷锋学习月乘着春风到来的时候，你可感受到玫瑰留下的余香? 或微不足道之事，或动人的行为。雷锋叔叔用双手将玫瑰送向四方，他把玫瑰的余香灌入墨里，一笔一笔记载，欢乐无处不在。
圣人也如此，周游列国的孔子，路遇知己，畅抒情感，他会不假思索的取出珍爱之物赠予知己，坚信自己的收获不少——快乐与认可。
9 于春风中种一粒种子，灌溉施肥，夏日里支起帐篷架遮住热光，秋日里采下一把玫瑰，冬日里赠送，冬天还会冷吗? 那炽热如火的红色，如跃动的欢笑，把冬日寒风驱散，留下余味于空中徘徊。
赠人玫瑰，手有余香。看那大海，为欢快的鱼虾提供安乐之所，自己也更宽广。看那深山，为参天大树展开自己胸脯，少了水与土的离别。看那蓝天，允许白云恣意漂浮，自己也添了色彩。
独乐乐不如众乐乐，孤单守着玫瑰园，只有一处芬芳。当你离开这片土地时，采下玫瑰，笑着相送，手指间的芬芳便会浓郁，有一天你便可被芬芳包围。
玫瑰，流淌起你的芬芳吧!
【考场得分】内容20分 表达20分 发展20分 总分60分
【得分关键点】
1、审题精准。这篇作文审题立意抓住了材料的要害。工人与保安的关系，就是赠与与回报的关系，赠人玫瑰，手有余香，这虽然是一个老题目，可是，用在这个材料上，是比较恰当的。
2、材料丰富。作者才情横溢，从现实中的烤羊肉串大叔资助学生到汪伦对李白的情谊，从马尔克斯受人恩惠，知恩图报，到孔子周游列国，四处散财，作者论述了玫瑰只有送得越多越越远，才能香飘四溢，爱心善心四处播撒，才会温暖人间。
得分亮点：立意高远 这里丰厚
救 赎
我曾长久地驻立在祖父的中药房门外，贪婪地闻着浓浓的药香，灵魂仿佛也在这一刻得到救赎。
那是祖父的中药房，病人们亲切地称它是“杏林”，我仿佛能感受到这中药房后有一片杏林，在阳光的照耀下，发出明媚的光芒。
望闻问切，我看见祖父微眯着眼睛，用一只布满皱纹的手轻按着病人的脉搏，那像是把握住了五千年中华之脉，延绵至今。
祖父说：“这是在救人，也是在自救。”
我被祖父的话深深打动，看着底部泛着煤黑的药罐被明火温柔地舔着。里面的药汁咕噜地冒着泡，升起袅袅的药香
我想这用三碗水熬成三口的药汁，正是中医珍贵精华所在：救赎与自我救赎。 中医在救人的同时，也洗涤了自我的良心。
10 祖父说：“如今的社会人情淡漠，在那些西方的医院，医生与护士戴着口罩，病人好像从不曾见过。他们的仪器固然先进，但却冷冰冰，不也少了点人情味吗?”
说着祖母从里面端出来一碗刚熬好的中药，递到一位病人手中，满眼是关怀的微笑。 我失神，那一刻如沐春风。
是啊，商品经济日益发达，可人与人之间的沟通变得越来越欠缺，人们之间少了那份原始纯朴的人情味，好像世界都暗淡无味了。
有人说，这是良知的缺席，这让我们变得如此孤单与孤寂。
中医仿佛就是这样一个民族的救赎者，在人与人之间，以一碗满是药香的中药传递着，解救灵魂，在救赎别人的同时，一颗医者接济苍生，悬壶济世的悲悯之心也被救赎。
付出了温暖便会得到温暖，救赎了别人也是一种自我救赎，这是我从祖父看到的，也是每一个中医身上传递着的。延续了千年的人文关怀渗透着中华民族悠悠的悲悯之心。
我盼望着有一天，我也会成为这样一个医者，像我祖父或者更多同样祖父那样; 也盼望着像我那样更多的孙女会懂得这份救赎。
让中药之珍贵在这一份救赎中，再续浓香。
【考场得分】
内容20分 表达20分 发展20分 总分60分
【得分关键点】
1、题目简洁，内涵深刻。这篇作文，阅卷组公认的满分作文。这位考生在审题立意方面有独到的见解。材料中的两个人物，一个是保安，一个是工人，工人每天的问候，实际上有恩德于保安，保安救工人的命，实际上是对自己的救赎。
2、立意高远，哲理丰厚。这位考生，选取最具有中国传统文化的中医为题材，细写了中医所包含的人生哲理。立意高远而又有醇厚的文民族化底蕴，读这篇文章如饮香茗，越砸越有滋味。
得分亮点：文笔优美，富有意蕴。
让爱永驻人间
用第一抹光线的纯净为世界画一双眼睛; 用第一朵花开的声音，为世界唱一支歌，用我们初次触碰的一颗心灵，在紧张的考场写出一段话：让爱永驻心间。因为善是人间永不改变的真谛!
11 那名肉类加工厂里的工人正是心中有善，才日复一日，年复一年地给保安打招呼，最终救了自己的性命。善不是虚伪，自大，做作，不是只索取，不给予回报，而是平日里的善言善语，是博大、深远、平凡的。
真正的善是博大的。
姚明的善是博大的，不仅仅为人类奉献自己精彩的球技，而重要的是他呼唤我们要保护自然，关爱动物，那不吃鲍鱼鱼翅的公益广告多么震撼人心，让多少麻木的人重拾了那份对自然生物的爱心，避免了多少动物被残杀与死亡。姚明的善，我们需要推崇，请记住：没有买卖，就没有杀害!
真正的善良是深远的。
“人人生而平等!”听，这是马丁在呼吁，呼吁我们种族平等和谐，互助团结，当前种族问题愈演愈烈，而马丁百年前就呼吁我们要心存善意，善待他人，善待异族，这是深远的爱。这种爱会随着时代绵绵流长。
真正的善是平凡的。
人常道:“出门走好路，出口说好话，出手做好事，这寥寥数语包含了人们多么至真的善。“良语一句，三冬亦暖，恶语一言，六月犹寒。”这体现了说话有多么的重要。这是生活的善，处事的善。
看，那踏着三轮车拾破烂的老人是谁啊! 是白芳礼爷爷，他日复一日地拾破烂以供大学生读书，他的每一张钱里都有善的汗水，灵魂的香味。我们对这平凡的爱萧然起敬。 孟子曾曰:人有四心——谦让之心，善意之心，羞耻之心，恻隐之心。这就是善，就是人间真“爱”，无论是一生只做一件事的科技领航人朱光亚，还是坚守藏区12年的高原并蒂莲胡忠、谢晓君夫妇，无论是绿了青山，白了头发的人民好书记杨善洲，还是临阵火灾现场指挥的铁血将帅刘金国，无论是托住生命的最好妈妈，还是悉心照料生病养母12年的孟佩杰，他们都启示我们：让善永驻人间。“不求大爱无疆，但求小爱有情。”
“但愿人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”
【考场得分】
内容20 表达18 发展19 总分57分
【得分关键点】
这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文，也是一篇考场优秀作文，主要有以下几点特色：
1. 逐层深入，条理清晰。文章围绕“善良”构思，中心突出。文章以“善是博大的、深远的、平凡的”、为线索，条理清楚。
12 2. 贴近生活，事例翔实。文中那名肉类加工厂里的工人、姚明、马丁、白芳礼爷爷、胡忠、谢晓君夫妇、杨善洲等的例子均与“善”相关，且贴近现实，大家耳熟能详，很有时代针对性，同时，又引用孟子的经典名言，整篇文章就显得既有现实的针对性，又有文化的厚重感。
3. 文笔优美，富有意蕴。“让爱永驻心间”让人想起“真正的善是博大的”“真正的善良是深远的”“ 真正的善是平凡的”，而结尾“不求大爱无疆，但求小爱有情”“但愿人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间”，既深化了文章的主旨，更能激发人们对“善良”的人们的尊敬之情
得分亮点： 痛砭时弊，鞭辟入里
大爱无言
“如果我能帮助一颗心，免于哀伤，平息一种酸楚，帮助一只昏蹶的知更鸟，重新回到巢中，那么我就不虚此生。”这是美国女诗人狄金森的一首诗，诗中无不表现了她对人，对动物的爱，这种爱虽不那么轰轰烈烈，不曾那么惊心动地，但足以使人温暖感动!
大爱无言，我这里所说的爱并不是强调，他的范围有多广，影响有多大，有时小小的关怀，也是一种爱，只要给他人带来阳光，带去温馨就行了，是大爱，大爱无言!
在青海玉树地震中，有一只叫科拉多的狗，在他主人的“战场”一片废墟中，死死守候了整整一个多月，这份在人与动物之间的爱，是无与伦比的美丽，试问，如果没有主人平时对它的爱和无微不至的关怀，又怎能收获小狗的爱，动物等人间有关爱为，大爱无言! 不仅有人与动物的爱，这也有人与人之间的关爱。一个发生在肉类加工厂中，一名工人对保安的天天问候，救了工人的性命。人与人之间本身就应互相关爱、互相赠予温暖，让温暖的阳光撒满大地每一个角落。
但这有一个反例，佛山市的“小悦悦”事件，让人无不惊颤，如此一个很小的生命，人们怎么熟视无睹啊，或许是物质生命，让她们失去了人性的本质，或许又是那一颗颗冷漠的心，正被物欲横流的金钱迷失了本质，侵蚀了内心。幸好，还有陈贤妹这类好心的群众在，才让人性的光芒得以发辉，大爱无言啊!
人与人之间的关怀，与双方给予的温暖，正在消融那一块块厚实的冰层，那人在社会中应当扮演什么样的角色，我认为，只要对社会有所贡献，对社会有关爱，有爱心，有价值，都应该称得上是大爱的一种，大爱无言，让你我一起去承担自己的责任。乔布斯，一生创办了“苹果”，推动了人类社会的进步，当他用疯狂的心，富有创造力的行动改变“苹果”时，也在改造你我，这是一种人类的关怀，更是人性的美好，大爱无言!
爱是荒原蕴育着的崛起，只要你肯开拓; 爱是泥土蕴育着收获，只要你肯耕耘; 爱是水潭蕴育着深邃，只要你肯积累。让爱的种子撒向各地，光明普照万家。
【考场得分】内容20 表达18 发展19 总分57分
【得分关键点】
13 这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文，也是一篇考场优秀作文，主要有以下几点特色：
1. 深刻诠释，理解到位。这篇作文在审题立意上反映了材料的内涵。在材料的运用上很有层次:先引用美国女诗人狄金森的一首诗入题，从对动物的关爱再到对人的关爱，由浅入深，层层展开，深刻的阐述了自己的观点。
2. 痛砭时弊，鞭辟入里。文章在号召人与人之间应互相关爱、互相赠予温暖，让温暖的阳光撒满大地每一个角落时，也例举了佛山市的“小悦悦”事件这样一个反例，对“被物欲横流的金钱迷失了本质，侵蚀了内心”的人们提出了警告。
3. 排比句式，气势如虹。文章结尾恰到好处地运用排比手法，主要是提醒现实社会中的我们，只要我们肯行动，爱将会撒满人间。
得分亮点：立意深邃 语言灵动
善意为你我开启一扇门
当你朝我微笑那一刹那，即使我心如磐石，也会为你动容，当你向我问好那一瞬间，即使我气愤恼怒，也会为你舒展笑颜，善意为你我开启一扇门!
对陌生的你我来说，一个微笑，一声问候，便如那春日和煦的阳光照进了彼此冰冷的心中，融化了一切坚硬寒冷的武装，打开了心灵的枷锁，为你我开启了一扇欢迎的大门。 人性本善，只是现在太多的污烟蒙蔽了我们的眼睛，害怕与恐惧便为我们架起了一道道防线，此时此刻，一次微笑，一次问好，一次握手便拉近了人与人的距离，正如那名肉类加工厂的工人一样，是他的善意的问候，拉近了他和保安的距离，给了他一次重生的希望，他的问候换来了他人的帮助，也救了他自己。
善意给你我开启了一扇门，即使你我陌生也倍感亲切，阳光仿佛透过我们的身体，照射到我们的心灵，那颗热血勃发的心便如金子般耀眼。
在美国一位富人，他总是担心别人抢夺他的财富，对别人从来不信任，又吝财小气，没有人愿意和他说话，一天，他在街上散步，遇到一个小姑娘，他和他迎面走来，小姑娘对他微笑，眼睛里充满了笑意。他顿时觉得这个小姑娘仿佛如天使般美好，那个微笑简至堪比蒙娜丽莎的微笑，那么纯洁，后来他经常出去散步，为了经常能遇到那天使般的小姑娘，小娘娘每天都会对他微笑，他每当这个时候，就会感受到一种心灵的愉悦和身心的放松，卸下了全身的戒备，从来没有人对他那样微笑，后来，他去世了，遗嘱的受益人居然是这个小姑娘，这时，全镇都轰动了，人们都想知道是怎么回事，记者也来采访，她说“我不认识他”，原来是小姑娘的微笑让这位富人感到了温暖，感到了人间的爱。说完小姑娘笑了，人们顿时明白。
虽然感情并不能用金钱来衡量，但是在这里小姑娘的微笑却赢得了巨额遗产，赢得了他人的心。
善意给你我开启了一扇门，即使你我从无交集，也感亲近，它融化了一切坚冰，穿透了层层心防，带给我们最深刻的感动。
14 【考场得分】内容18 表达18 发展16 总分52分
【得分关键点】
这是一篇阅卷专家组评定的标杆范文，也是一篇考场优秀作文，主要有以下几点特色：
1. 立意深邃。本文立意不凡，开篇直奔主题“善意为你我开启一扇门”，中间以对陌生的你我来说，，一次微笑，一次问好，一次握手便拉近了人与人的距离。尤其是作者联想到你我陌生也倍感亲切，从中我们看到了作者独具慧眼的构思立意，深邃的目光着实让人钦佩。
2. 选材新颖。本文选取富有时代气息的热点事件作为写作素材。文章选取美国一位富人为题材，写出了“小姑娘的微笑却赢得了巨额遗产，赢得了他人的心”，汲取新鲜养料，写作视野就会十分开阔。
3. 语言灵动。本文语言十分讲究，或简洁精炼，或精警绝伦，或清新自然，都投射着一种灵动，融入了作者一份浓郁的情怀，读来韵味无穷。
得分亮点：拟人运用 感动人心
疯子与竹林
竹林是疯子的孩子。初夏的晨雾，在繁郁的竹林上方飘逸，像是静谧的田园、寂静的山村未醒的梦，竹林此时正在享受的吮吸着甘甜的雾，而疯子正在梦中。
疯子把家建在竹林的怀中，那绿墙青瓦，木窗木檐，全是疯子亲手创造的。竹林也是疯子一株一株植种的。他像一位慈祥的父亲，一直庇佑这方净土，让竹林一天天越发葱茏。 听母亲说，疯子是不疯的，可后来竟一夜神经错乱，至此也没清醒过来，而这一片竹林是疯子未疯前种的。我不明白，疯子忘了一切，却为什么没有将这片竹林忘掉，而是更加爱护他们。小时候，上学的路就在疯子的门前。疯子家前院种满了果树以及一小片竹林，而后院则是满满一园子竹林。
我说竹林是疯子的孩子是有原因的。
春天里，有些秃了头的竹子更显得格外脆弱，这时，疯子就手提着他那把破旧的弯刀，一步一步踏着青石砌成的台阶，走进竹林里，双手背在身后，把拿着弯刀的手放在最外面。一遇到秃了头的竹子，他便停下来，那舒展的眉头一下便皱成纸团似的，他放下弯刀，用他长着老茧的手摸着竹子的腰肢，好像在安慰竹子，不要伤心，他蹲下身去，把竹子周围的野草一株一株的拔去，扔得远远的。他站起身来，回头看看竹子再往前走，看到秃了头的竹子，动作又重复。可当他遇到长得生机勃勃、竹子下还长着竹笋的竹子时，他会裂开了嘴，露出早已掉了好几颗牙的笑容，高兴得像小孩子一样手舞足蹈，口里念着一些我们听不懂的东西。他就这样一干就是几十年，却从不知道疲惫。疯子是真的爱那片竹林。
而对于竹子来说，这位父亲显然是十分合格的。于是，为了报答父亲的养育之恩，懂事的竹子总是比别人家的竹子长得茂盛，颜色永远是最苍翠的，阳光下，就像一大片闪着翡翠般清澈之光的海洋。竹子在春季，生命力变得旺盛，他们也开始养儿育女，也许就在今夜，
15 春雨悄然降临时，第二天疯子便会惊喜的发现，竹笋像新生儿般纯朴地对他笑，疯子就会用小铁锹挖几株回家作午餐，当然，大多数时候，疯子是不会的，他更多的是用泥土轻轻将竹笋围绕，以保护他长得更加茁壮。而到了夏天，当别家的村民感叹叫嚷着天气闷热时，竹林却敞开了怀抱，将无毒的阳光挡在了窗外，让疯子一直感到阴凉。秋天到了，门外那几棵果树在欢快地叫着父亲，那一颗颗饱满的果实正是回馈疯子最好的礼物。
如今，疯子老了，被孩子接进了城里，然而那片竹林，那几棵果树，还有那座破屋，都在等待，它们望向通往城里的那条路，希望能迎来父亲拄着拐杖，蹒跚归来，因为还要用它们自己的方式报答父亲的付出。
可爱的疯子父亲，您听见了吗? 您的孩子们还在呼唤您的名字，等您归去。
【考场得分】
内容20 表达20 发展20 总分60分
【得分关键点】
1、故事感人，抒情味浓。本文写“疯子”是竹林的“父亲”，他像照顾孩子般细心呵护这片竹林; 竹林是“疯子”的“孩子”，用常年的苍翠回报“父亲”的养育之恩。对“疯子”的慈爱，对竹子的孝敬描绘得生动感人。
2、拟人手法，描写生动。本文之所以情感真挚，令人动容，最重要的手法就是运用拟人，将“疯子”与竹子之间的情感交流生动地传达出来。而细致的描写，也是重要因素。 得分亮点：立意深刻 标题醒目。
最美是那一声问候
工作累了，免了那一声声问候;
生活忙了，忘了那一声声问候;
人心冷了，烦了那一声声问候;
可又有谁清楚的知道，最是那一声声问候，这世界才春暖花开; 最是那一声声问候，这人间才处处充满温暖的气息; 最是那一声声问候，这大地才风光无限。
最是那一声声问候，得以将你从死亡的边缘拉回。
一个公司该有多少员工啊，就像花丛中无数只翩翩起舞的五彩蝴蝶，可是他们都忙着采蜜，就算是相见过无数次的同伴也不互相问候。而只有你，每天上下班都问候门卫，“您好”“明天见”，多么简单的几个字，也只有你每天坚持说出。
所以，当你被关进冰库时，当你在死亡的边缘挣扎时，外面有一个人在苦苦寻找你，就是那个你天天问候的人——门卫，把你从悬崖边拉回。
16 最是那一声声问候，得以让你的心中春暖花开。
蓬首垢面，衣衫褴褛的你，坐在路边，俨然生活的重负已使你早已不堪重负，你望着眼前一个个行人，无人愿意停住脚步，好不容易看到一双脚，充满期望的抬起头，还没有看清模样，那人早已离去，只留下两行失望的泪。
直到有一人向你走来，他停在你的面前，你还是鼓起勇气看着他，仿佛他就是你的救星，他在身上搜索了一遍，但还是一无所有，就当你正准备低下头时，他一把抓住你的手：“兄弟，对不住，我身上没有钱。”
最是那一声声问候，拉近了你我之间的距离。
老师，你原是我心中可望而不可即的一个人。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是你工作的信念，你的宗旨是把每位学生培育成国家栋梁，所以每次看到你，我都躲开，我的胆小羞涩，使我连叫你一声的勇气都没有。
后来，我第一次鼓起勇气问候您，您开心的抚摸我的头，那是我像您喷在手心的小孩，以后每次见到您，我都会开心的上前问候一声：“老师您好”，我俩之间的距离拉近了。您从那个我不敢触摸的太阳，成了我拥抱的母亲。
【考场得分】内容20 表达18 发展19 总分57分
【得分关键点】
1. 立意深刻。开篇指出“工作累了，免了那一声声问候; 生活忙了，忘了那一声声问候; 人心冷了，烦了那一声声问候”，这种立意并不新奇。然后指出“最美是那一声问候”，这就找到一个细小的切口：最是那一声声问候，得以将你从死亡的边缘拉回。最是那一声声问候，得以让你的心中春暖花开。最是那一声声问候，拉近了你我之间的距离。这样使得文章立意顿时深邃起来。原材料您好”“明天见”本身就蕴含着“最美是那一声问候”。如此，文章就显得高人一筹。
2. 标题醒目。标题以呼唤语的形式出现，表现一种赞赏、推崇的心情，既切合材料，又饱含寓意。考场作文的标题先声夺人，也能为文章增色不少，但拟题时要注意从原材料出发，暗含主旨，切不可故弄玄虚，因小失大。