1 送给佛友的一份礼物
让善与爱遍满人间
—学佛悟语200条
1. 真诚包太虚，仁爱周沙界。慈悲遍法界，善意满人间。 （慈悲心）
2. 爱是万德万能万福的根源。心在极乐，爱洒众生。把爱提升，普爱众生。
3. 永远以世界为道场，以众生为眷属。视一切有情众生为“过去父母，未来诸佛”。
4. 返朴归真，回到自性。自性就是佛性。明心见性，见性成佛。
5. 自爱，爱什么？爱自己本来是佛，爱自己自性本善，爱自己自性本觉。
6、十方三世佛，共同一法身。爱别人，就是爱自己。
7、永远保持一颗永不褪色、永不消失的慈悲心。
8、 自私是苦，慈悲是乐。放下自私，慈悲众生。
9、 不管别人如何对待我，我都要保持慈悲。
10、清净心生智慧，慈悲心生德相。佛心佛相。
11、有什么样的心就有什么样的脸。相由心生，心慈面善，
12、我们心善、意善、言善、行善，一切都善，就一定会有善的感应。
13、佛教的核心思想是慈悲加智慧，慈悲心加智慧等于佛。
14、学佛是学慈悲加智慧。人的慈悲心加智慧达到巅峰时就成佛。
15、对人微笑就是布施。默默地关怀与祝福，亦是无形的布施。
16、高尚的布施不在于布施多少，而在于有一颗高尚的布施之心。
17、为众生服务，从服务身边的人做起。爱从家庭开始。
18、我认为我的家，我的厨房，就是我今生个人修行的最好道场。
19、家庭主妇每天高高兴兴地做家务事，就是修菩萨道。这是修行日常化，日常修行化。
20、做父母的与其为子女担心牵挂，不如潜心念佛为子女静祝平安。
21、走遍天下去寻找“活佛”的人，有一天忽然醒悟到家中日夜操劳的母亲，就是“活佛”。
22、妻子看到丈夫有外遇，在造业，要生怜悯之心，而不是嗔恨心。要检查自己的不是，
找自己的责任，而不是指责丈夫，气恨丈夫；要发愿救丈夫，而不是推他出门。
23、妻子知道丈夫有外遇，在造业，要生起救拔丈夫的大悲之心，要发起救拔丈夫于苦海
的大悲愿，一旦大悲心一起，嗔恨心就没了，大悲愿一发，羞辱感就跑了。
24、让自己每天心中充满法喜，脸上写满笑意。微笑是爱的开端。自己快乐就能照亮别人。
25、有智慧的人，从周围取乐；无智慧的人，希望别人给予快乐。
26、菩萨见别人得利，常生欢喜，如是己得利。见人得利起随喜同乐之心即是菩萨心。
27、凡事心存和乐，而不厌烦暴燥。凡事心怀感恩，而不自赞己功。
凡事心存慈愍，而不幸灾乐祸。凡事心存欢喜，而不贪恋物欲。
28、是非天天有，不听自然无。无是无非无烦恼。 （清净心）
29、少打一点妄想，少管一点闲事。清心寡欲是享福，人间有味是清欢。
30、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
31、青山哪管人间事，绿水何曾问是非。佛心就是叫你看什么都顺眼。
32、看而无看，听而无听，这是真看真听。说而无说，无说而说，大用无方。
33、不管什么事情，听到也好，看到也好，都不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时
2 刻刻保持清净心。
34、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
35、享清福即是享清心，清净，清闲之福。知事少时烦恼少，识人多处是非多。
36、修行人要清心寡欲，耐得寂寞，甘于淡泊，乐于清静，才能得道。
37、举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。知足者常乐，直接拥抱幸福。
38、要欢喜过简单生活。简单生活就是幸福。简单生活，身心自在。
39、有知足心，去好胜心，不求名利地位，不与人攀比竞争，何等安闲自在。
40、学佛允许你去赚生活所需的钱，反对你去过多的赚钱。
41、不是佛教徒一定要过贫穷生活，而是学佛的人对生活标准要求很低，更看重精神生活。
42、凡人失败就失败在只懂得追求外在物质生活的升级，不懂得追求内在精神生活的升华。
43、境来不拒，境去不留。一切随缘，来得自在。
44、凡事要随缘，不要攀缘。随缘反而做事顺利，攀缘反而有障碍。
45、 “心包太虚，量周沙界”。 心量狭小多多烦恼，心量广大智慧丰饶。
46、你的心有多大，你的世界就有多大。心如大地，能安一切。
47、我们的心如果能象天空一样广阔，就能容下无限的东西，也更能享受生命的自由快乐。
48、翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心。万里无云万里晴，一片虚空一片清。
49、若人欲识佛境界，当净其意如虚空。心净如虚空，就是佛境界。
50、菩提心是真诚心，完全透明，没有丝毫秘密。你有秘密，就活得辛苦，要常常保密；
没有秘密的人，活得多自在，非常舒适、轻松。
51、与其能争辩，不如能放下。放下即是佛，放下即成佛。 （学放下）
52、放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪嗔痴慢。
53、学佛要明白——佛的人生之路是断绝贪嗔痴，培养慈悲喜舍心，
54、放弃不是放下。逃避责任而出家叫放弃，心无所着，叫放下。
55、学佛不是要求我们放弃，而是要求我们放下。
56、内心放不下，找不到安祥处。当什么都放下时，你就开悟了。
57、悟了自然放下，看破自然放下。看破帮助放下，放下帮助看破。
58、放下即是对世间一切法，一切人，一切事，一切物，绝对不能有对立，不可有怀疑，
不可有控制，不可有占有，统统放下，放下即得清净心。
59、放下拥有，就拥有一切。大贫大富，一无所有，了无牵挂。
60、心里放不下别人，是因为不够慈悲；心里放不下自己，是因为不够智慧。
61、懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结，而能清明自在。
62、凡人很容易执着我相，我的尊严，我的面子，我的利益------一切都是为了我，由此易
生烦恼障。如果没有了我相，烦恼也就没有了。
63、有“我执”，就有对立，就有分别，就有矛盾，就有斗争，就有痛苦。如果人人没有“我
执”，众生同体，宇宙同悲，就是世界大同。
64、执着是造成痛苦的直接原因，要离开痛苦，最直接的办法是放下。
65、智慧人生不在于你有多聪明，而在于你能放下。
66、放下烦恼得轻松，放下忧虑得自在，放下痛苦得快乐，放下名利得解脱
67、若能把妄想和执着当做垃圾丢掉，就能享受清净与自在。
68、离开妄想、分别、执着、人我，这是禅定的基础。 （修入定）
3 69、外不着相，内不动心。做事了了分明，遇境如如不动，就是禅定。
70、善用心的人用一心。念佛时，一心念佛；研教时，一心研教。心只专一做一件事，这
就是禅定。“制心一处，无事不办”。
71、禅定即是对外界清清楚楚，明明白白，内心清静明澈，一尘不染。
72、对于能做，不能做，该做，不该做的事都非常清楚，就是有禅定。
73、闻赞而不喜，闻谤而不怒，毁誉不动，内外如一，就是有定力。
74、嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按捺，即是有定力。
75、若心有定，说你好，说你坏，都一样。心如寒潭止水，湛然不波，一平如镜。
76、乱中不动，顺中不逸。人忙心不忙，外动内不动，即是有定力。
77、想要让自己的心保持清明安定，就不要心随境转。
78、不管身处任何状况，都保持平静、稳定、自主、自在的心境。
79、佛法大海，信为能入，智为能度。 （修自心）
80、84、学“禅”，先要学会惭愧，自知惭愧才有禅心。
81、修“净”，首须修恭敬，能恭敬人才有净土。
82、佛法从恭敬中求，有一分恭敬，获一分利益。
83、人人都是菩萨，就我一个凡夫，因此我要对人人都恭敬。
84、能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。
85、做事谦卑是提升自己，对人恭敬是庄严自己。
86、愈能自觉到自己渺小的人，愈能欣赏到别人的伟大。
87、勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。
88、心动生烦恼，心定生智慧。烦恼断，智慧长。
89、学佛要澄净心念，凝聚心神，专心务道，外动心不动。
90、降伏自己，超越自己，奉献自己，才是提升自己。
91、冷气不见得能消除我们的热脑，熄灭心火才能永远清凉。
92、“格物”就是除去五欲六尘的享受。要想获得心灵的解脱，要能不为物欲所累。
93、所谓的戒就是：“凡是怕别人知道的事断然不做，凡是不可做的事断然不想。”
94、以平常心，平等心，过着没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活，就是安祥。
95、屋宽不如心宽，身安不如心安。保持秒秒安祥，是一种高级的人生境界。
96、人心只要安详，人生就会幸福，不管他是贫穷还是富有。
97、一切灾害，都是我们自己造成的。我们要从内心上去消除，用内功来改变外面的环境。
98、、扫地扫地扫心地，不扫心地空扫地。人人都把心地扫，世间无处不净地。
99、断恶修善，破迷开悟，离苦得乐。觉而不迷，正而不邪，净而不染。
100、放下十恶，心就清净；放下八邪，心就平等；放下一切，心就平安。
101、心若不安，生活就形成对生命的惩罚，作弄与煎熬。
102、善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。
103、积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
104、作恶不灭，前世有余德，德尽必灭；为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。
105、菩提心即指发起愿帮众生离苦得乐之心。
106、菩萨心即指时时处处为别人着想，为众生行善。
107、佛教是幸福美满的教育，学佛是人生的最高享受。
4 108、拜佛不应是求市俗的东西，而应是致力于心灵境界的提高，让自己的内心不断升华。 109、一柱清香，不如一瓣心香；一束鲜花，不如一脸微笑；一杯净水，不如一念净信；一
串念珠，不如一句好话。
110、求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于不杀放生，
求慧莫过于广学多闻，求安莫过于省禁是非。
111、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在与解脱。
112、转怒为恕，心自安详。怒是心的奴隶，恕是心的“如来”。 （宽容心）
113、忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。
114、无忧、无怨、无哀、无怒，心则安详，气则顺畅，神则飞扬。
115、一毫之拂则勃然怒，一事之违即忿然发，是无涵养之人。
116、嗔恨心一起，清净心立刻消失。“一念嗔心起，百万瘴门开”。嗔恨心等于造业。只要
有丝毫的不高兴，就会火烧功德林。
117、有解不开的恨就有治不好的病，留下恨就留下病根。
118、你可以用爱得到你的世界，你也可以用恨失去你的世界。
119、恨别人，痛苦的却是自己。傲众被众弃，对立被孤立。
120、普天之下没有我所怨的人，普天之下没有我所恨的人，
121、冤家宜解不宜结，遇到冤家要赶快化解，赶快忏悔，赶快感恩，没有一丝怨恨心，2
为冤家是来帮你消业障的，要欢喜接受，知道这是佛菩萨加持我。
122、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。遇顺境不生贪爱，遇逆境不生嗔恚。 （逆境心） 123、遇到逆境灾难时不害怕，敢于面对，泰然处之，外动内不动，是名真修。
124、遇到逆境灾难时敢于面对现实，接受现实；才能改变现实，超越现实。
125、当遇到不幸、痛苦、磨难时，要想到吃苦了苦，以苦为师，化苦为乐。
126、当无法改变不幸的事实时，就改变心态，选择笑对人生。
127、当你改变了心态时，也就改变了你的世界。
128、其实人是活在观念之中。观念一变，离苦得乐；观念一变，自在快乐。
129、任何事情都往好的一面去想，心中就会充满阳光。
130、有信，有望，有爱，就能活下去，且活得乐观。
131、当遇到不幸时，自己乐观、坚强，就是对人慈悲。
132、当走投无路时，顺其自然，听从天意的安排，也是一条路。相信“天无绝人之路”。 133、上天在给你关上一扇门的同时，一定会为你打开一扇窗。
134、即使明天世界末日，今夜也要种好莲花。
135、当遇到不幸时，尽快拔掉创伤之刺，转身去种一朵莲花，这是智慧。
136、苦难之所以对人生更有意义，就因它能让我们感受无常，锤炼意志，提升境界。 137、每一块拌脚石都可以做垫脚石，让我们站得更高，看得更远。
138、受苦受罪正是帮自己消业障，受罪了罪，受苦了苦。念头一转，得大乐。
139、逆事来了，是给你送德来的，不但要忍受，还要感激才对。
140、羞辱我的，正是成我，让我修忍辱。灾难来临，正是助我，让我经受考验。 141、苦难铸就坚强，灾难提升境界，磨难成就人生的厚重。
142、忍人所不能忍，行人所不能行，名“大雄”，故名“大雄宝殿”，即佛也。
143、化不安为平静，化沉重为轻松，化悲哀为喜悦，化痛苦为快乐，轻装上阵，笑对人生。 144、把任何苦难都变成考验自身，修炼自身，提升自身的课堂。
5 145、永远抱有一颗感恩、知恩、报恩之心对待别人。
146、我感恩生活让我遭遇的一切，无论欢乐、痛苦，都是对我心的历练。
147、一切困难、苦难、磨难、灾难，我都欣然接受，坚强承受，乐观面对。
148、不管遇到什么灾难，永远笑对，敢于担当，我要做超越苦难的代言人。
149、愿代众生受无量苦 愿让众生得无限乐。
150、逆事来，若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了啦。若受不了，心里含有火
气、怨气、悔气，那就真是遭罪受气啦！
151、生命的解脱是：没有忧悲苦恼的情绪，没有得失有无的念头，没有拘束障碍的困难，
没有生老病死的担忧。
152、解脱是得大自在。解是解除了烦恼、忧虑、抱怨、痛苦；脱是脱离了一切苦恼。 153、涅磐的意思是指除尽了烦恼，到了不生不灭，永久安然平和，快乐宁静的境界。那5
界就是涅磐。
154、佛教五戒是指：戒杀生，戒偷盗，戒邪淫，戒妄语，戒饮酒。 （学佛法） 155、学佛要以戒为师。守戒越多，功量越大，积累的资粮越多。
156、放生是佛教徒独持的表示慈悲心的仪式，是放活生命，升起慈悲之心。
157、
158、佛法的教学原则中心是：转恶为善，转迷为悟，转凡为圣。
159、从地藏经学孝敬，从观音法门学大慈，从文殊菩萨学大智，从普贤菩萨学大愿大行。
16、学佛以成佛为究竟，以解脱为目的，以持戒为基础，以慈悲为正行，以深信因果为资
粮。
161、烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，众生无边誓愿度，佛道无上誓愿成。（四弘誓愿） 162、佛教做人十善指：一者供奉三宝；二者孝顺父母；三者恭敬师长；四者受持斋戒；五
者敬爱兄弟；六者和睦邻里；七者济贫救苦；八者怜悯孤寡；九者戒杀放生；十者读诵经典。
163、学佛十善指身三：不杀生，不偷盗，不邪淫；口四：不妄语，不两舌，不恶口，不绮
语；意三：不贪欲，不嗔恨，不愚痴。
164、修六菠萝蜜，即六度行，是菩萨修行的六个纲领原则：一布施，二持戒，三忍辱，四
精进，五禅定，六般若（即智慧）。
165、三皈依指皈依佛，皈依法，皈依僧。实质上指皈依觉，皈依正，皈依净。佛者觉也，
法者正也，僧者净也。
166、阿罗汉证得正觉，相当于学士；菩萨证得正等正觉，相当于硕士；佛证得无上正等正
觉，相当于博士，即阿耨多罗三藐三菩提。（佛教徒修行三阶位）
167、“佛”是“觉悟”的意思，其中包含“自觉”，“觉他”，“觉行圆满”三个含意。 168、“财布施”得财富；“法布施”得聪明才智；“无畏布施”得健康长寿。
169、十法界依正庄严，由心而生，唯心所现。“庄严”就是美好到极处。
170、境由心转，“心净则土净”。境界一转过来，我们现在居住的这个地方就是庄严妙土。 171、远离一切过失，成就无量无边殊胜功德，就是在庄严自身，庄严自己的生活环境。 172、修行人天天要检查自己的不是，要改过自新。倘若一天没有认识到自己的缺点错误，
那就是一天安于自是；一天无过可改，那就是一天没有进步。 （改过心）
173、学佛要经常反省，忏悔自己，知错就改，努力修行自己，让自己每天都有进步。 174、忏悔就是清除心灵的垃圾，认错、改过就是修行。
6 175、静坐常思己过，闲谈莫论人非。知过是觉悟，改过是功夫。
176、发现自己的毛病，知错叫开悟，错了就改，就是进步。
177、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法，加以修正。
178、真正修行人，不见他人非，只见自己过。
179、现代人最大的困难是不知道自己的过错。天天读经，天天反省，天天改错，就能帮助
自己断恶修善，改过自新。
180、动一个恶念要遭恶报，起一个善念也有善果，我们一定要转恶从善。
181、不怕念起，只怕觉迟。我们要在起动念上修正自己，一发现念头不对就转过来。 182、不怕觉悟迟，只怕不觉悟。不觉悟，不知自己错，不断造业，那才真正可怕。 183、转恶为善是福，转迷成悟是慧。戒恶从善，破迷开悟就是幸福，就是智慧。
184、学佛帮助我们觉悟，了解宇宙人生的真相。觉悟了，乐！觉悟之人，随遇而安，那就
是高智慧的生活。高智慧的生活不在于富有，而在于觉悟。 （觉悟心）
185、学佛之后，不再过烦恼日子了，过高智慧的生活，这就是佛法里的“转烦恼成菩提”。 186、念佛的功夫真正得力，不在于你念多少，而在于你能真正把烦恼压住、伏住。一起心
动念马上就是“阿弥陀佛”，这就叫觉得快，功夫深，这是真觉悟，
187、觉悟之前是念念为自私自利，觉悟之后是念念为众生服务。
188、我们虽然为众生服务，帮助，但作而无作，绝不居功。心地干干净净，一尘不染，内
外透明，这就是过佛菩萨的生活。
189、佛法不讲“爱”，“爱”是感情的，有爱与不爱。佛法讲“慈悲”，慈悲是理智的、理
性的爱，是无缘大爱，无条件的爱，是同体大悲，宇宙同悲。
190、永远保持平等心。待人处事没有上下高低，贫富贱贵之分，你我之别，就是平等心。 191、处事待人接物，不分别，不执著，不落印象，就是无住。你心一有住，就生烦恼，就
起障碍。无住，就跟佛性相应。无住功夫达到极处，就是大涅槃。
192、为善不执，是平常心，老死不惧是平常心，吃亏不计是平常心，逆境不烦是平常心。 193、佛法教我们不报复，不跟一切人作冤仇，一切都作还债想，以德报怨，以德了怨，成
就自己的德行，道业，这才是真正护持自己。
194、无所希求而行善的是真，有所希求而行善的是假。
195、功德与福德之差别在于功德里面绝对没有自私的念头，一切为众生。福德里面可以有
自己的念头，比如做慈善是为了扬名、留名。
196、凡做了一件善事，为人们所知道的，叫着阳善；做了好事别人不知道的叫着阴德。多
做阴德是积福，阴德能转变自己的业力，能获得意想不到的幸福。
197、见一切众生都满面笑容，和蔼可亲，永远不变，顺境逆境都一样，这就是西方极乐世
界，这就是天天生活在快乐无忧清凉国里。
198、过得欢喜，就是佛光净土；行得正派，就是佛光净土；活得自在，就是佛光净土；身
心平安，就是佛光净土。
199、和谐世界，从我心做起，从我家做起，从我国做起。
200、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。为人类祈求安康，为世界祈祷和平。
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1 送给佛友的一份礼物
让善与爱遍满人间
—学佛悟语200条
1. 真诚包太虚，仁爱周沙界。慈悲遍法界，善意满人间。 （慈悲心）
2. 爱是万德万能万福的根源。心在极乐，爱洒众生。把爱提升，普爱众生。
3. 永远以世界为道场，以众生为眷属。视一切有情众生为“过去父母，未来诸佛”。
4. 返朴归真，回到自性。自性就是佛性。明心见性，见性成佛。
5. 自爱，爱什么？爱自己本来是佛，爱自己自性本善，爱自己自性本觉。
6、十方三世佛，共同一法身。爱别人，就是爱自己。
7、永远保持一颗永不褪色、永不消失的慈悲心。
8、 自私是苦，慈悲是乐。放下自私，慈悲众生。
9、 不管别人如何对待我，我都要保持慈悲。
10、清净心生智慧，慈悲心生德相。佛心佛相。
11、有什么样的心就有什么样的脸。相由心生，心慈面善，
12、我们心善、意善、言善、行善，一切都善，就一定会有善的感应。
13、佛教的核心思想是慈悲加智慧，慈悲心加智慧等于佛。
14、学佛是学慈悲加智慧。人的慈悲心加智慧达到巅峰时就成佛。
15、对人微笑就是布施。默默地关怀与祝福，亦是无形的布施。
16、高尚的布施不在于布施多少，而在于有一颗高尚的布施之心。
17、为众生服务，从服务身边的人做起。爱从家庭开始。
18、我认为我的家，我的厨房，就是我今生个人修行的最好道场。
19、家庭主妇每天高高兴兴地做家务事，就是修菩萨道。这是修行日常化，日常修行化。
20、做父母的与其为子女担心牵挂，不如潜心念佛为子女静祝平安。
21、走遍天下去寻找“活佛”的人，有一天忽然醒悟到家中日夜操劳的母亲，就是“活佛”。
22、妻子看到丈夫有外遇，在造业，要生怜悯之心，而不是嗔恨心。要检查自己的不是，
找自己的责任，而不是指责丈夫，气恨丈夫；要发愿救丈夫，而不是推他出门。
23、妻子知道丈夫有外遇，在造业，要生起救拔丈夫的大悲之心，要发起救拔丈夫于苦海
的大悲愿，一旦大悲心一起，嗔恨心就没了，大悲愿一发，羞辱感就跑了。
24、让自己每天心中充满法喜，脸上写满笑意。微笑是爱的开端。自己快乐就能照亮别人。
25、有智慧的人，从周围取乐；无智慧的人，希望别人给予快乐。
26、菩萨见别人得利，常生欢喜，如是己得利。见人得利起随喜同乐之心即是菩萨心。
27、凡事心存和乐，而不厌烦暴燥。凡事心怀感恩，而不自赞己功。
凡事心存慈愍，而不幸灾乐祸。凡事心存欢喜，而不贪恋物欲。
28、是非天天有，不听自然无。无是无非无烦恼。 （清净心）
29、少打一点妄想，少管一点闲事。清心寡欲是享福，人间有味是清欢。
30、春有百花秋有月，夏有凉风冬有雪。若无闲事挂心头，便是人间好时节。
31、青山哪管人间事，绿水何曾问是非。佛心就是叫你看什么都顺眼。
32、看而无看，听而无听，这是真看真听。说而无说，无说而说，大用无方。
33、不管什么事情，听到也好，看到也好，都不要放在心上，见如不见，闻如无闻，时时
2 刻刻保持清净心。
34、寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
35、享清福即是享清心，清净，清闲之福。知事少时烦恼少，识人多处是非多。
36、修行人要清心寡欲，耐得寂寞，甘于淡泊，乐于清静，才能得道。
37、举世尽从忙里过，谁人肯向死前休。知足者常乐，直接拥抱幸福。
38、要欢喜过简单生活。简单生活就是幸福。简单生活，身心自在。
39、有知足心，去好胜心，不求名利地位，不与人攀比竞争，何等安闲自在。
40、学佛允许你去赚生活所需的钱，反对你去过多的赚钱。
41、不是佛教徒一定要过贫穷生活，而是学佛的人对生活标准要求很低，更看重精神生活。
42、凡人失败就失败在只懂得追求外在物质生活的升级，不懂得追求内在精神生活的升华。
43、境来不拒，境去不留。一切随缘，来得自在。
44、凡事要随缘，不要攀缘。随缘反而做事顺利，攀缘反而有障碍。
45、 “心包太虚，量周沙界”。 心量狭小多多烦恼，心量广大智慧丰饶。
46、你的心有多大，你的世界就有多大。心如大地，能安一切。
47、我们的心如果能象天空一样广阔，就能容下无限的东西，也更能享受生命的自由快乐。
48、翠竹黄花皆佛性，白云流水是禅心。万里无云万里晴，一片虚空一片清。
49、若人欲识佛境界，当净其意如虚空。心净如虚空，就是佛境界。
50、菩提心是真诚心，完全透明，没有丝毫秘密。你有秘密，就活得辛苦，要常常保密；
没有秘密的人，活得多自在，非常舒适、轻松。
51、与其能争辩，不如能放下。放下即是佛，放下即成佛。 （学放下）
52、放下自私自利，放下名闻利养，放下五欲六尘，放下贪嗔痴慢。
53、学佛要明白——佛的人生之路是断绝贪嗔痴，培养慈悲喜舍心，
54、放弃不是放下。逃避责任而出家叫放弃，心无所着，叫放下。
55、学佛不是要求我们放弃，而是要求我们放下。
56、内心放不下，找不到安祥处。当什么都放下时，你就开悟了。
57、悟了自然放下，看破自然放下。看破帮助放下，放下帮助看破。
58、放下即是对世间一切法，一切人，一切事，一切物，绝对不能有对立，不可有怀疑，
不可有控制，不可有占有，统统放下，放下即得清净心。
59、放下拥有，就拥有一切。大贫大富，一无所有，了无牵挂。
60、心里放不下别人，是因为不够慈悲；心里放不下自己，是因为不够智慧。
61、懂得以智慧、慈悲来处理问题，心里就不会经常打结，而能清明自在。
62、凡人很容易执着我相，我的尊严，我的面子，我的利益------一切都是为了我，由此易
生烦恼障。如果没有了我相，烦恼也就没有了。
63、有“我执”，就有对立，就有分别，就有矛盾，就有斗争，就有痛苦。如果人人没有“我
执”，众生同体，宇宙同悲，就是世界大同。
64、执着是造成痛苦的直接原因，要离开痛苦，最直接的办法是放下。
65、智慧人生不在于你有多聪明，而在于你能放下。
66、放下烦恼得轻松，放下忧虑得自在，放下痛苦得快乐，放下名利得解脱
67、若能把妄想和执着当做垃圾丢掉，就能享受清净与自在。
68、离开妄想、分别、执着、人我，这是禅定的基础。 （修入定）
3 69、外不着相，内不动心。做事了了分明，遇境如如不动，就是禅定。
70、善用心的人用一心。念佛时，一心念佛；研教时，一心研教。心只专一做一件事，这
就是禅定。“制心一处，无事不办”。
71、禅定即是对外界清清楚楚，明明白白，内心清静明澈，一尘不染。
72、对于能做，不能做，该做，不该做的事都非常清楚，就是有禅定。
73、闻赞而不喜，闻谤而不怒，毁誉不动，内外如一，就是有定力。
74、嗜欲正浓时，能斩断；怒气正盛时，能按捺，即是有定力。
75、若心有定，说你好，说你坏，都一样。心如寒潭止水，湛然不波，一平如镜。
76、乱中不动，顺中不逸。人忙心不忙，外动内不动，即是有定力。
77、想要让自己的心保持清明安定，就不要心随境转。
78、不管身处任何状况，都保持平静、稳定、自主、自在的心境。
79、佛法大海，信为能入，智为能度。 （修自心）
80、84、学“禅”，先要学会惭愧，自知惭愧才有禅心。
81、修“净”，首须修恭敬，能恭敬人才有净土。
82、佛法从恭敬中求，有一分恭敬，获一分利益。
83、人人都是菩萨，就我一个凡夫，因此我要对人人都恭敬。
84、能把自己压得低低的，才是真正的尊贵。
85、做事谦卑是提升自己，对人恭敬是庄严自己。
86、愈能自觉到自己渺小的人，愈能欣赏到别人的伟大。
87、勤修戒定慧，息灭贪嗔痴。
88、心动生烦恼，心定生智慧。烦恼断，智慧长。
89、学佛要澄净心念，凝聚心神，专心务道，外动心不动。
90、降伏自己，超越自己，奉献自己，才是提升自己。
91、冷气不见得能消除我们的热脑，熄灭心火才能永远清凉。
92、“格物”就是除去五欲六尘的享受。要想获得心灵的解脱，要能不为物欲所累。
93、所谓的戒就是：“凡是怕别人知道的事断然不做，凡是不可做的事断然不想。”
94、以平常心，平等心，过着没有欣厌取舍，没有祸福得失的生活，就是安祥。
95、屋宽不如心宽，身安不如心安。保持秒秒安祥，是一种高级的人生境界。
96、人心只要安详，人生就会幸福，不管他是贫穷还是富有。
97、一切灾害，都是我们自己造成的。我们要从内心上去消除，用内功来改变外面的环境。
98、、扫地扫地扫心地，不扫心地空扫地。人人都把心地扫，世间无处不净地。
99、断恶修善，破迷开悟，离苦得乐。觉而不迷，正而不邪，净而不染。
100、放下十恶，心就清净；放下八邪，心就平等；放下一切，心就平安。
101、心若不安，生活就形成对生命的惩罚，作弄与煎熬。
102、善护口业，不讥他过；善护身业，不失律仪；善护意业，清净无染。
103、积善之家，必有余庆，积不善之家，必有余殃。
104、作恶不灭，前世有余德，德尽必灭；为善不昌，前世有余殃，殃尽必昌。
105、菩提心即指发起愿帮众生离苦得乐之心。
106、菩萨心即指时时处处为别人着想，为众生行善。
107、佛教是幸福美满的教育，学佛是人生的最高享受。
4 108、拜佛不应是求市俗的东西，而应是致力于心灵境界的提高，让自己的内心不断升华。 109、一柱清香，不如一瓣心香；一束鲜花，不如一脸微笑；一杯净水，不如一念净信；一
串念珠，不如一句好话。
110、求福莫过于斋戒布施，求寿莫过于不杀放生，
求慧莫过于广学多闻，求安莫过于省禁是非。
111、学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在与解脱。
112、转怒为恕，心自安详。怒是心的奴隶，恕是心的“如来”。 （宽容心）
113、忧则天地皆窄，怨则到处为仇，哀则自己束缚，怒则大敌当头。
114、无忧、无怨、无哀、无怒，心则安详，气则顺畅，神则飞扬。
115、一毫之拂则勃然怒，一事之违即忿然发，是无涵养之人。
116、嗔恨心一起，清净心立刻消失。“一念嗔心起，百万瘴门开”。嗔恨心等于造业。只要
有丝毫的不高兴，就会火烧功德林。
117、有解不开的恨就有治不好的病，留下恨就留下病根。
118、你可以用爱得到你的世界，你也可以用恨失去你的世界。
119、恨别人，痛苦的却是自己。傲众被众弃，对立被孤立。
120、普天之下没有我所怨的人，普天之下没有我所恨的人，
121、冤家宜解不宜结，遇到冤家要赶快化解，赶快忏悔，赶快感恩，没有一丝怨恨心，2
为冤家是来帮你消业障的，要欢喜接受，知道这是佛菩萨加持我。
122、遇顺境处之淡然，遇逆境处之泰然。遇顺境不生贪爱，遇逆境不生嗔恚。 （逆境心） 123、遇到逆境灾难时不害怕，敢于面对，泰然处之，外动内不动，是名真修。
124、遇到逆境灾难时敢于面对现实，接受现实；才能改变现实，超越现实。
125、当遇到不幸、痛苦、磨难时，要想到吃苦了苦，以苦为师，化苦为乐。
126、当无法改变不幸的事实时，就改变心态，选择笑对人生。
127、当你改变了心态时，也就改变了你的世界。
128、其实人是活在观念之中。观念一变，离苦得乐；观念一变，自在快乐。
129、任何事情都往好的一面去想，心中就会充满阳光。
130、有信，有望，有爱，就能活下去，且活得乐观。
131、当遇到不幸时，自己乐观、坚强，就是对人慈悲。
132、当走投无路时，顺其自然，听从天意的安排，也是一条路。相信“天无绝人之路”。 133、上天在给你关上一扇门的同时，一定会为你打开一扇窗。
134、即使明天世界末日，今夜也要种好莲花。
135、当遇到不幸时，尽快拔掉创伤之刺，转身去种一朵莲花，这是智慧。
136、苦难之所以对人生更有意义，就因它能让我们感受无常，锤炼意志，提升境界。 137、每一块拌脚石都可以做垫脚石，让我们站得更高，看得更远。
138、受苦受罪正是帮自己消业障，受罪了罪，受苦了苦。念头一转，得大乐。
139、逆事来了，是给你送德来的，不但要忍受，还要感激才对。
140、羞辱我的，正是成我，让我修忍辱。灾难来临，正是助我，让我经受考验。 141、苦难铸就坚强，灾难提升境界，磨难成就人生的厚重。
142、忍人所不能忍，行人所不能行，名“大雄”，故名“大雄宝殿”，即佛也。
143、化不安为平静，化沉重为轻松，化悲哀为喜悦，化痛苦为快乐，轻装上阵，笑对人生。 144、把任何苦难都变成考验自身，修炼自身，提升自身的课堂。
5 145、永远抱有一颗感恩、知恩、报恩之心对待别人。
146、我感恩生活让我遭遇的一切，无论欢乐、痛苦，都是对我心的历练。
147、一切困难、苦难、磨难、灾难，我都欣然接受，坚强承受，乐观面对。
148、不管遇到什么灾难，永远笑对，敢于担当，我要做超越苦难的代言人。
149、愿代众生受无量苦 愿让众生得无限乐。
150、逆事来，若能乐哈哈地受过去，认为是应该的，自然就了啦。若受不了，心里含有火
气、怨气、悔气，那就真是遭罪受气啦！
151、生命的解脱是：没有忧悲苦恼的情绪，没有得失有无的念头，没有拘束障碍的困难，
没有生老病死的担忧。
152、解脱是得大自在。解是解除了烦恼、忧虑、抱怨、痛苦；脱是脱离了一切苦恼。 153、涅磐的意思是指除尽了烦恼，到了不生不灭，永久安然平和，快乐宁静的境界。那5
界就是涅磐。
154、佛教五戒是指：戒杀生，戒偷盗，戒邪淫，戒妄语，戒饮酒。 （学佛法） 155、学佛要以戒为师。守戒越多，功量越大，积累的资粮越多。
156、放生是佛教徒独持的表示慈悲心的仪式，是放活生命，升起慈悲之心。
157、
158、佛法的教学原则中心是：转恶为善，转迷为悟，转凡为圣。
159、从地藏经学孝敬，从观音法门学大慈，从文殊菩萨学大智，从普贤菩萨学大愿大行。
16、学佛以成佛为究竟，以解脱为目的，以持戒为基础，以慈悲为正行，以深信因果为资
粮。
161、烦恼无尽誓愿断，法门无量誓愿学，众生无边誓愿度，佛道无上誓愿成。（四弘誓愿） 162、佛教做人十善指：一者供奉三宝；二者孝顺父母；三者恭敬师长；四者受持斋戒；五
者敬爱兄弟；六者和睦邻里；七者济贫救苦；八者怜悯孤寡；九者戒杀放生；十者读诵经典。
163、学佛十善指身三：不杀生，不偷盗，不邪淫；口四：不妄语，不两舌，不恶口，不绮
语；意三：不贪欲，不嗔恨，不愚痴。
164、修六菠萝蜜，即六度行，是菩萨修行的六个纲领原则：一布施，二持戒，三忍辱，四
精进，五禅定，六般若（即智慧）。
165、三皈依指皈依佛，皈依法，皈依僧。实质上指皈依觉，皈依正，皈依净。佛者觉也，
法者正也，僧者净也。
166、阿罗汉证得正觉，相当于学士；菩萨证得正等正觉，相当于硕士；佛证得无上正等正
觉，相当于博士，即阿耨多罗三藐三菩提。（佛教徒修行三阶位）
167、“佛”是“觉悟”的意思，其中包含“自觉”，“觉他”，“觉行圆满”三个含意。 168、“财布施”得财富；“法布施”得聪明才智；“无畏布施”得健康长寿。
169、十法界依正庄严，由心而生，唯心所现。“庄严”就是美好到极处。
170、境由心转，“心净则土净”。境界一转过来，我们现在居住的这个地方就是庄严妙土。 171、远离一切过失，成就无量无边殊胜功德，就是在庄严自身，庄严自己的生活环境。 172、修行人天天要检查自己的不是，要改过自新。倘若一天没有认识到自己的缺点错误，
那就是一天安于自是；一天无过可改，那就是一天没有进步。 （改过心）
173、学佛要经常反省，忏悔自己，知错就改，努力修行自己，让自己每天都有进步。 174、忏悔就是清除心灵的垃圾，认错、改过就是修行。
6 175、静坐常思己过，闲谈莫论人非。知过是觉悟，改过是功夫。
176、发现自己的毛病，知错叫开悟，错了就改，就是进步。
177、修行就是将我们对宇宙人生错误的看法、想法、说法、做法，加以修正。
178、真正修行人，不见他人非，只见自己过。
179、现代人最大的困难是不知道自己的过错。天天读经，天天反省，天天改错，就能帮助
自己断恶修善，改过自新。
180、动一个恶念要遭恶报，起一个善念也有善果，我们一定要转恶从善。
181、不怕念起，只怕觉迟。我们要在起动念上修正自己，一发现念头不对就转过来。 182、不怕觉悟迟，只怕不觉悟。不觉悟，不知自己错，不断造业，那才真正可怕。 183、转恶为善是福，转迷成悟是慧。戒恶从善，破迷开悟就是幸福，就是智慧。
184、学佛帮助我们觉悟，了解宇宙人生的真相。觉悟了，乐！觉悟之人，随遇而安，那就
是高智慧的生活。高智慧的生活不在于富有，而在于觉悟。 （觉悟心）
185、学佛之后，不再过烦恼日子了，过高智慧的生活，这就是佛法里的“转烦恼成菩提”。 186、念佛的功夫真正得力，不在于你念多少，而在于你能真正把烦恼压住、伏住。一起心
动念马上就是“阿弥陀佛”，这就叫觉得快，功夫深，这是真觉悟，
187、觉悟之前是念念为自私自利，觉悟之后是念念为众生服务。
188、我们虽然为众生服务，帮助，但作而无作，绝不居功。心地干干净净，一尘不染，内
外透明，这就是过佛菩萨的生活。
189、佛法不讲“爱”，“爱”是感情的，有爱与不爱。佛法讲“慈悲”，慈悲是理智的、理
性的爱，是无缘大爱，无条件的爱，是同体大悲，宇宙同悲。
190、永远保持平等心。待人处事没有上下高低，贫富贱贵之分，你我之别，就是平等心。 191、处事待人接物，不分别，不执著，不落印象，就是无住。你心一有住，就生烦恼，就
起障碍。无住，就跟佛性相应。无住功夫达到极处，就是大涅槃。
192、为善不执，是平常心，老死不惧是平常心，吃亏不计是平常心，逆境不烦是平常心。 193、佛法教我们不报复，不跟一切人作冤仇，一切都作还债想，以德报怨，以德了怨，成
就自己的德行，道业，这才是真正护持自己。
194、无所希求而行善的是真，有所希求而行善的是假。
195、功德与福德之差别在于功德里面绝对没有自私的念头，一切为众生。福德里面可以有
自己的念头，比如做慈善是为了扬名、留名。
196、凡做了一件善事，为人们所知道的，叫着阳善；做了好事别人不知道的叫着阴德。多
做阴德是积福，阴德能转变自己的业力，能获得意想不到的幸福。
197、见一切众生都满面笑容，和蔼可亲，永远不变，顺境逆境都一样，这就是西方极乐世
界，这就是天天生活在快乐无忧清凉国里。
198、过得欢喜，就是佛光净土；行得正派，就是佛光净土；活得自在，就是佛光净土；身
心平安，就是佛光净土。
199、和谐世界，从我心做起，从我家做起，从我国做起。
200、不为自己求安乐，但愿众生得离苦。为人类祈求安康，为世界祈祷和平。
海南大学章汝先教授 愿与大家分享交流