[我回到了唐朝作文] 到唐朝去了，我把gps 定位系统、数码相机和飞机都带过去了，我回到了唐朝作文。

先说gps 定位系统吧！这种现代化的高科技带到唐朝去了，给他们用来战斗，可以让他尽早知道敌人的具体位置。

数码相机带回唐朝，可以为旅游留下这美好的回忆。正在这时，我看见了李世民正在游山玩水，我跑过去立刻为皇上拍了一张，马上呈给皇上看，皇上赞不绝口好奇地问你是神仙吗？不不不，我连忙说，那你是谁只有神仙才能无所不为啊！我连忙告诉皇上，我是21世纪的，初中一年级作文《我回到了唐朝作文》。 ◆分享好文◆这是人类的科技创造的，叫数码相机。李世明听了恍然大悟。

李世民出了皇宫，我来到大街，一位老人想去看很久都没见面的西安老朋友，走了三天三夜的路也还有很多路没走，我见连忙让他上我的飞机，一瞬间就到了目的地。老人感谢不已，他问我是神仙吗？这是什么？我说我不是神仙，这是飞机。我是21世纪的 我觉得现代人的聪明，我很高兴把高科技带回唐朝，为人民带来服务！

初一:徐家杰

[我回到了唐朝作文] 到唐朝去了，我把gps 定位系统、数码相机和飞机都带过去了，我回到了唐朝作文。

先说gps 定位系统吧！这种现代化的高科技带到唐朝去了，给他们用来战斗，可以让他尽早知道敌人的具体位置。

数码相机带回唐朝，可以为旅游留下这美好的回忆。正在这时，我看见了李世民正在游山玩水，我跑过去立刻为皇上拍了一张，马上呈给皇上看，皇上赞不绝口好奇地问你是神仙吗？不不不，我连忙说，那你是谁只有神仙才能无所不为啊！我连忙告诉皇上，我是21世纪的，初中一年级作文《我回到了唐朝作文》。 ◆分享好文◆这是人类的科技创造的，叫数码相机。李世明听了恍然大悟。

李世民出了皇宫，我来到大街，一位老人想去看很久都没见面的西安老朋友，走了三天三夜的路也还有很多路没走，我见连忙让他上我的飞机，一瞬间就到了目的地。老人感谢不已，他问我是神仙吗？这是什么？我说我不是神仙，这是飞机。我是21世纪的 我觉得现代人的聪明，我很高兴把高科技带回唐朝，为人民带来服务！

初一:徐家杰

作文要求：假如时光能够倒流，以“假如我生活在„„”为题，写一篇文章。 作文题目：假如我生活在„„

必须围绕的主题是：让你生活在古代的某个朝代或现代的某个时期，你会怎样生活？

准备活动：1、回忆所学习过的文学作品，想一想，你最想生活在哪个朝代？

2、那个朝代的什么最吸引你？（人、事、物、景）（可以从一个角度多方面考虑，也可以从几个角度考虑，人、事、物、景皆如此）

3、你的志趣和其中的哪些是最相投的？

4、历史书上的哪一章节给你留下的印象最深？你的态度是赞扬还是修正？

5、搜集你所选取的角度的材料。

提示：可以从性格、爱好、特点、志趣、衣、食、住、行、玩、赏、视、听、所需要用到的诗词句子和故事材料等各个方面搜集积累。

教学活动：

1、美文欣赏：张浩淼的作文《抹不去的思念》李春雨的作文《送别》

（总结：请你把对张浩淼和李春雨的欣赏、鼓励和向他们学习的决心，用掌声表达出来吧。）

2、分析作文题目和主题。

3、例文示范：《假如我生活在战国时代》中考满分作文。

《假如我生活在唐朝》《假如我生活在三国时期》

4、下水文示范：《假如我生活在唐朝》

5、材料交流，小组合作确定写作内容，制作提纲。可以自己写自己的，也可以几个人合作写一篇文章。

6、动手写作。列出提纲。

作文要求：假如时光能够倒流，以“假如我生活在„„”为题，写一篇文章。 作文题目：假如我生活在„„

必须围绕的主题是：让你生活在古代的某个朝代或现代的某个时期，你会怎样生活？

准备活动：1、回忆所学习过的文学作品，想一想，你最想生活在哪个朝代？

2、那个朝代的什么最吸引你？（人、事、物、景）（可以从一个角度多方面考虑，也可以从几个角度考虑，人、事、物、景皆如此）

3、你的志趣和其中的哪些是最相投的？

4、历史书上的哪一章节给你留下的印象最深？你的态度是赞扬还是修正？

5、搜集你所选取的角度的材料。

提示：可以从性格、爱好、特点、志趣、衣、食、住、行、玩、赏、视、听、所需要用到的诗词句子和故事材料等各个方面搜集积累。

教学活动：

1、美文欣赏：张浩淼的作文《抹不去的思念》李春雨的作文《送别》

（总结：请你把对张浩淼和李春雨的欣赏、鼓励和向他们学习的决心，用掌声表达出来吧。）

2、分析作文题目和主题。

3、例文示范：《假如我生活在战国时代》中考满分作文。

《假如我生活在唐朝》《假如我生活在三国时期》

4、下水文示范：《假如我生活在唐朝》

5、材料交流，小组合作确定写作内容，制作提纲。可以自己写自己的，也可以几个人合作写一篇文章。

6、动手写作。列出提纲。

各有千秋

“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有

着自己特有的灿烂文化的真谛。

春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法„„各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸

子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。 近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中" 新文学" 的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q 正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这

些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千

秋。中国如此，外国亦如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光„„无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的" 刺激" 时代。 文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：" 我愿回到古希腊那民主的年代，

却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。" 的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神

新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活

在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：" 每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。" 每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪„„人们虽" 趣舍万殊，静躁不同" ，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地

生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽

恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感

化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时

期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历

史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光

明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

我的点评

文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，意

深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。 这篇作文是一篇很好的说明文，说明文的特点是“说”，而且具有一定的知识性。

我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟" 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回" 的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟" 前不见古人，后不见来者" 的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言" 阁中带子今何在，槛外长江空自流" 的王勃，感受他的才气；我可以接触到那" 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花" 的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗

的世界里。

" 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。" 长安回望绣成堆，山顶千门次第开" ，一骑只为妃子笑；" 漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂" ，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上

流。

" 大庇天下寒士俱欢颜"

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟" 青春作伴好还乡" 时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国

之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表

达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感

各有千秋

“江山代有人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有

着自己特有的灿烂文化的真谛。

春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法„„各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸

子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。 近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中" 新文学" 的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q 正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这

些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千

秋。中国如此，外国亦如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光„„无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的" 刺激" 时代。 文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：" 我愿回到古希腊那民主的年代，

却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。" 的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神

新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活

在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：" 每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。" 每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪„„人们虽" 趣舍万殊，静躁不同" ，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地

生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽

恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感

化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时

期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历

史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光

明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

我的点评

文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，意

深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。 这篇作文是一篇很好的说明文，说明文的特点是“说”，而且具有一定的知识性。

我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟" 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回" 的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟" 前不见古人，后不见来者" 的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言" 阁中带子今何在，槛外长江空自流" 的王勃，感受他的才气；我可以接触到那" 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花" 的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗

的世界里。

" 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。" 长安回望绣成堆，山顶千门次第开" ，一骑只为妃子笑；" 漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂" ，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上

流。

" 大庇天下寒士俱欢颜"

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟" 青春作伴好还乡" 时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国

之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表

达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感

优秀作文选登

1、我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。 " 燕草如碧丝，秦桑低绿枝"

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟" 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回" 的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟" 前不见古人，后不见来者" 的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言" 阁中带子今何在，槛外长江空自流" 的王勃，感受他的才气；我可以接触到那" 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花" 的登科后的才人，感到他的得意和轻独狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。 " 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。" 长安回望绣成堆，山顶千门次第开" ，一骑

只为妃子笑；" 漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂" ，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

" 大庇天下寒士俱欢颜"

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟" 青春作伴好还乡" 时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

评语

对唐诗重新整合是“学以致用”典范之作本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望——梦想生活在唐代。作者围绕这一

点，比较有层次、有逻辑地阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代，“诗的世界”。如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情“才气”和他们所创造的“诗境”，甚至可以跟着他们“学诗学道”。作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采地呈现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。当然本文也存在不足，比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强。

——点评者 华南师范大学文学院副教授 周小蓬

2、生不必逢时

余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：“生不逢时也”，然余又闻“我命由我不由天”之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。

生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：“乱世出英雄。”造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍

性，曾益其所不能。”人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，皇天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

有名言如是：态度决定高度。人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，时不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？

姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之《史记》于世，其皆因表心坚胜于时势。

集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时认命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

评语

审题精准审体妥帖修辞素养良好“审题精准”表现在他扣紧了“材料一”的主旨来反向立意，此立意难度系数高，写作风险较大，然有明显的辨异性；“审体妥帖”表现在文章的议论散文文体特色突出：论点鲜明，文情并茂、文气沛然。用第一人称写作，直接扣住了题目所要求的“结合自己的体验与感悟”。全文文笔老练，简笔繁笔的使用各尽其宜各得其妙，积极修辞素养良好。文章结构紧凑，逻辑自洽，收纵自如。不足在于：用例稍嫌陈旧，第四段的阐释宜更切题一些。

——点评者华南师范大学文学院张永璟

3、我爱这时代

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定的告诉他：我不愿意。

因为我爱这时代。

我爱这时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，

已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样地问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有“最美妈妈”、“最美大妈”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因（记者注：应为华大基因）中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！ 我爱这时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自有热爱它们的赤子。我爱这时代，我的根、我的梦、我的责任所在！

评语

观点富有建设性行文自然感情真挚此篇文章的亮点有三：

一是观点切题，层次明晰。文章从原材料的引申义出发，建设性地提出“我爱这时代”，符合命题要求。在阐述观点时，围绕“我的根在这里”、“充满美与机遇”、“责任已在我肩”等三个层次来展开，条理明晰，对其原因的探讨，具有一定的针对性和深刻性。

二是语言凝练，富有概括性。比如文中的第三段，在论述“我的根在这里”的观点时，该考生形象地搜取了“电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场、公交车”等意象，全面而生动地传达了“这个时代对我的滋养与教诲”。

三是行文自然，情感真挚。小作者没有空洞的议论，无谓的抒情，而是时时将“我”、“我们”切入到行文中，在冷静客观地叙述中议论，传达了一种对

时代的深切的“爱”，令人动容。

——点评者佛山三中高级教师 胡兴桥 （来源：金羊网）

优秀作文选登

1、我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。 " 燕草如碧丝，秦桑低绿枝"

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟" 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回" 的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟" 前不见古人，后不见来者" 的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言" 阁中带子今何在，槛外长江空自流" 的王勃，感受他的才气；我可以接触到那" 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花" 的登科后的才人，感到他的得意和轻独狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。 " 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。" 长安回望绣成堆，山顶千门次第开" ，一骑

只为妃子笑；" 漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂" ，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

" 大庇天下寒士俱欢颜"

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟" 青春作伴好还乡" 时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

评语

对唐诗重新整合是“学以致用”典范之作本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望——梦想生活在唐代。作者围绕这一

点，比较有层次、有逻辑地阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代，“诗的世界”。如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情“才气”和他们所创造的“诗境”，甚至可以跟着他们“学诗学道”。作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采地呈现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。当然本文也存在不足，比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强。

——点评者 华南师范大学文学院副教授 周小蓬

2、生不必逢时

余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：“生不逢时也”，然余又闻“我命由我不由天”之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。

生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：“乱世出英雄。”造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰：“故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍

性，曾益其所不能。”人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，皇天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

有名言如是：态度决定高度。人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，时不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？

姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之《史记》于世，其皆因表心坚胜于时势。

集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时认命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

评语

审题精准审体妥帖修辞素养良好“审题精准”表现在他扣紧了“材料一”的主旨来反向立意，此立意难度系数高，写作风险较大，然有明显的辨异性；“审体妥帖”表现在文章的议论散文文体特色突出：论点鲜明，文情并茂、文气沛然。用第一人称写作，直接扣住了题目所要求的“结合自己的体验与感悟”。全文文笔老练，简笔繁笔的使用各尽其宜各得其妙，积极修辞素养良好。文章结构紧凑，逻辑自洽，收纵自如。不足在于：用例稍嫌陈旧，第四段的阐释宜更切题一些。

——点评者华南师范大学文学院张永璟

3、我爱这时代

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定的告诉他：我不愿意。

因为我爱这时代。

我爱这时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，

已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样地问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有“最美妈妈”、“最美大妈”、“最美老外”等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到“菜花甜妈”站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因（记者注：应为华大基因）中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！ 我爱这时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自有热爱它们的赤子。我爱这时代，我的根、我的梦、我的责任所在！

评语

观点富有建设性行文自然感情真挚此篇文章的亮点有三：

一是观点切题，层次明晰。文章从原材料的引申义出发，建设性地提出“我爱这时代”，符合命题要求。在阐述观点时，围绕“我的根在这里”、“充满美与机遇”、“责任已在我肩”等三个层次来展开，条理明晰，对其原因的探讨，具有一定的针对性和深刻性。

二是语言凝练，富有概括性。比如文中的第三段，在论述“我的根在这里”的观点时，该考生形象地搜取了“电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场、公交车”等意象，全面而生动地传达了“这个时代对我的滋养与教诲”。

三是行文自然，情感真挚。小作者没有空洞的议论，无谓的抒情，而是时时将“我”、“我们”切入到行文中，在冷静客观地叙述中议论，传达了一种对

时代的深切的“爱”，令人动容。

——点评者佛山三中高级教师 胡兴桥 （来源：金羊网）

2012年广东高考满分作文：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟前不见古人，后不见来者的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言阁中带子今何在，槛外长江空自流的王勃，感受他的才气；我可以接触到那春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑只为妃子笑；漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

大庇天下寒士俱欢颜

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟青春作伴好还乡时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

2012年广东高考满分作文：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟前不见古人，后不见来者的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言阁中带子今何在，槛外长江空自流的王勃，感受他的才气；我可以接触到那春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑只为妃子笑；漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

大庇天下寒士俱欢颜

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟青春作伴好还乡时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

2012广东高考语文作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：" 你写信对我说，你愿意生在一世纪以前„„伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。" 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

《我爱这时代》

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，

我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有" 最美妈妈" 、" 最美大妈" 、" 最美老外" 等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到" 菜花甜妈" 站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！

让未来记住今天

被人称为“镭的母亲”的 居里 夫人一百 年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时， 居里 夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。” 是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。

天行健，君子以自强不息——《周易》。

我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即“志于学”，周游列国，推行“仁爱”思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以他名字名命的学院，他就是孔子，“孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。这个早年丧父，家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不公！，但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影响的人物之一。

走自己的路，让人家说吧！——但丁

余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动；一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方；暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见，相信你你一定能体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事，五斗米岂能让他移白首之心，在“复得返自然”后，陶渊明走出了他自己时代的足迹，也许是魏晋时代那特有的无拘无束超逸的时风，也需是他本身就想过“有趣”的生活，总之陶渊明让未来记住了他。 留下我们的足迹——拿破伦一世

我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。 每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到２０岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。

正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在“我的时代”里，在一个时代里我们要做的是把握今天，让未来记住今天。

“我想生活在唐朝”

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

" 燕草如碧丝，秦桑低绿枝"

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高

吟" 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回" 的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟" 前不见古人，后不见来者" 的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言" 阁中带子今何在，槛外长江空自流" 的王勃，感受他的才气；我可以接触到那" 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花" 的登科后的才人，感到他的得意和轻独狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

" 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。" 长安回望绣成堆，山顶千门次第开" ，一骑只为妃子笑；" 漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂" ，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

" 大庇天下寒士俱欢颜"

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟" 青春作伴好还乡" 时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

《如果可以选择》

如果可以选择，我愿意生活在2000年。那样我就可以嘱咐身边的朋友2008年春节前后不要去南方；3月14日不要去拉萨；4月22日不要坐走胶济线的火车；5月初不要去四川玩。

如果可以选择，我愿意生活在2000年。那样我一定会想尽一切办法把孔子、汉字、古筝、端午节等一系列传统玩意让有关人士去联合国申遗，不然到了十年以后，这些东西就变成棒子的了。

如果可以选择，我愿意生活在2000年。那样我一定会到处借钱、贷款买房子，因为用不了几年，我不仅可以连本带息的还清债务，顺带还可以腰缠万贯。

如果可以选择，我愿意生活在2000年。那一年李刚的孩子还不会开车，双江哥的孩子也还没有长大。我可以放心的在大街上溜达，不用担心被70码掀翻后还要捂着眼睛说，规矩我懂，我什么也没看见，你快走吧。

如果可以选择，我愿意生活在2000年。那一年看到路边摔倒的老人我还敢伸手去扶；那一年皮鞋还只是用来穿的，我还可以放心大胆的喝牛奶、吃果冻，生病的时候我还可以安心的服胶囊；那一年，地沟油还不是用来吃的，瘦肉精、彩色馒头也还没有普及„

如果可以选择，我愿意生活在2000年。我会从那一年起广泛结交各路网友，因为若干年后，我会写出这篇文章，我希望大家的力量能让本文能被更多人看到，引以为戒，注意安全。

作者句句是实话，但是有些人偏偏就听不了实话，只因为触碰了他们的敏感神经，就被不公平的冠以零分！套用冯小刚的一句台词“这还有王法么！”

语文评卷组老师透露

2012广东高考满分作文仅15篇 1670多篇零分作文

满分作文仅15篇，但零分作文却有1670多篇！高考评卷已经结束，6月24日，广东省高考语文评卷组老师透露，今年作文平均分为37.8分，为近年来较低的一年。

据南方都市报报道，今年广东高考作文是分省命题以来首次出现新材料作文的命题形式。评卷老师多认为，今年题目出得好，既考对材料的理解，又考因材料而“引发”的“思考”，虽然审题难度增大，但不易被“套作”，对选拔人才有利，不过考生答题情况让老师多颇为失望。

24日，广东省教育考试院还公布了今年高考作文的一类高分作文，提供六篇范本，并请评卷老师作详细点评。值得一提的是，六篇范本中第四篇学生采用的是文言文。高考作文阅卷为“二评”，两评卷老师分数相差六分还会再“三评”。一类高分作文为55分以上。

零分作文有1670多篇

作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师告诉南都记者，今年作文题型与往年相比有变化，两段材料、不限制标题，这给考生较大的应试空间，学生答题不易“套作”，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试灵活性不够。

陈妙云介绍，今年作文平均分是37.8分，学生普遍的问题是对材料的理解把握不够，通俗点讲就是没读懂材料，以往学生作文喜欢“套作”，现在离开模式化写作，没得套就没辙。

另一位不愿透露姓名的高考语文阅卷组负责老师透露，今年高分作文和低分作文都表现得较为极端，55分以上作文少了，20分以下比例增加。据其统计，今年满分作文仅15篇，但零分作文有1670多篇，两个数字都比往年表现极端。记者对比查阅，去年作文平均分为40.38分。

陈妙云分析，高考作文只要学生有写字就有分，一个字都没写才会得零分，今年低分作文多可能有两个原因，一是考生时间来不及，二是审题难度大写不出来。

有学生文言文写作拿一类高分

今年教育部出台新的考试考务规定，首次将“高考时，除外语科外，笔试一律用汉文字答卷”改为“一律用现行规范汉语言文字答卷”。这一变化提醒高考考生，非现行规范汉语言文字如繁体字、甲骨文、火星文、网络语言等都不能写入高考试卷，尤其是作文题。

这位高考语文阅卷组负责老师介绍，近两年广东高考都出现过考生用甲骨文、篆文写作，

但今年未出现这种情况，学生使用网语也比往年少，但发现有学生用较“通俗版”的文言文写作，而且还拿到一类高分(55分以上) 。“我们并不提倡考生用文言文来写作，不过考生作文本身符合题意、材料完整、结构严谨同样可以拿到高分，这点我们没有区别对待。”这位老师点评道。

老师吐槽：从作文看学生思维能力较弱

作文评卷组组长陈妙云说，从今年作文情况来看，中学生的写作能力、思考能力、表达能力表现不甚乐观，我们的中学作文训练依然没有太多改观，“作文其实就是一门交流工具，要交流得好，就要学会思考和表达，但目前来看，最大问题是思维能力较弱。”

另一位语文阅卷组老师也提到这个问题，思维能力弱，表现最突出就是为评卷老师深恶痛绝的“套作”现象仍然出现，比如有的学生从“活在当下”的责任谈起，本来立意挺好，但写着写着就跑题了，中间全部在写“责任”，很明显考生先准备了一篇“责任”的话题来“套作”。这位老师说：“今年评分标准在审题上并不苛刻，不论学生写活在当下、未来还是过去都可以，但可能新材料作文让学生不习惯，总体上很少看到立意新颖、材料丰富、结构严谨让人眼前一亮的好作文，总体感觉学生文章缺乏思想性。”

近日有网友发布法国高考题目，引发社会热议，陈妙云说，和法国高考题目相比，我们的作文题可说“弱爆”了，今年稍微题型新变化，考生就难以应付，这是值得国人深思的。

文科，以下3题，任选其一：

1. 人们在工作中到底获得了什么？

2. 是否所有的信仰都是与理性相悖的?

3. 评点斯宾诺莎《神学政治论》一段论述

经济社会科，以下3题，任选其一:

1. 与生俱来（无法抑制）的欲望是否存在 ?

2. 工作，仅仅就是为了做个有用的人吗?

3. 评点伯克利在《论消极服从》中的一段论述

理科，以下3题，任选其一：

1. 没有国家我们是否会更自由?

2. 我们是否有责任追求真理?

3. 评点卢梭《爱弥尔》中一段论述

2012福建高考作文

2012福建高考作文题目：根据冯骥才的一段话：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”根据以

上材料写一篇800字的作文。

人生中的赛跑

“时间是贼偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢？最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军；然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。

或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲的无所事事，忙的气喘吁吁。同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识？为什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的。。。然后最后不同的结局的时候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但是却不是第一名。

“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊„„然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。

其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。？

人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看你如何权衡。

人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精神长存；后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。

人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，不知不觉中停下脚下的步履.... 。.

人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润。因为路太长，不这么做，你到达不了终点，你的综合成绩太低，你的生命质量必然太差。

人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。

人生的赛跑

“起床了！再不起床就真的要迟到了！”在老妈的第N 遍催促下，我终于慢腾腾的从床上爬起来。哎，真倒霉，要不是我高一写的那个程序被马化腾偷走，我现在也不用这么早起来去参加这场劳什子比赛。不过，这种程度的比赛，我这辈子应该会不停遇到，不在乎多参加这一次。

穿上老妈逼我穿上的红内裤、红体恤、红跑鞋，吃过老妈做的爱心红壳蛋早餐，挨过老妈红彤彤的幸运之吻，我终于出发了。来到赛场，嚯，人可真多。一个个都摩拳擦掌，精神抖擞，看来是准备大干一场了。今天监场的两个老师，长得很正直，我猜应该不会允许有人公开犯规。铃声响了，相当于大喇叭开始喊：“请运动员做好准备，比赛就要开始了。” “各就各位，预备„„”“啪”一声枪响，起跑了。我身边的选手都像屁股被点燃的箭一样蹿了出去。而我，在抬头起跑的一瞬间，却好像被什么东西给击中了，前面不远处站的那个姑娘„„哇！裁判老师长得好美。一身干练的装束包裹着曼妙的身段，那健康白皙的肤色配上那双满是智慧却晶莹剔透的眼睛，仿佛用眼神就可以征服奥林匹斯山的诸神，更不用说我们这些芸芸众生。最令我不能自拔的是她温润的双唇，我只需要想象一下当她看到这篇文章时莞尔的一笑，嘴角上翘的角度可以刺穿宇宙的蛮荒，带着最性感的光明穿透我的心房。而她离他不远的那个男裁判，同样也长得帅呆了。“这位选手，请认真跑步，思想不要开小差。”监场老师上来提醒我。我对他笑了笑，没有说话，继续往前跑。他是好意，我无需忤逆他。但他不知道：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”这是著名作家冯骥才说过的一段话。这场比赛，只是一场运动中的赛跑，比赛成绩也许很重要。但是，对于人生这场漫漫的长跑来说，却是微不足道的。人生的赛跑，你跑过了多少路程，其实并不是按照距离来计算的，它取决于你的人生付出了多少努力的汗水，经过了多少的失败，从中领悟了多少生命意义„„还有，最棒的部分，领略了多少美好的风景。来源于李想奶牛。

这场比赛，对我来说并不是一场孤立的比赛，我把它当做了人生这场赛跑的一小段。既然是这样，我又怎能错过这一小段赛程中出现的最美好的部分呢？没有什么能够阻止我发掘沿途美景的脚步。您同意我的看法吗？这一段最美的风景——我亲爱的裁判老师。

2012广东高考语文作文

阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆、因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上：" 你写信对我说，你愿意生在一世纪以前„„伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而有用的生活。" 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

《我爱这时代》

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，

我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有" 最美妈妈" 、" 最美大妈" 、" 最美老外" 等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到" 菜花甜妈" 站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！

让未来记住今天

被人称为“镭的母亲”的 居里 夫人一百 年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时， 居里 夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。” 是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。

天行健，君子以自强不息——《周易》。

我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即“志于学”，周游列国，推行“仁爱”思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以他名字名命的学院，他就是孔子，“孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。这个早年丧父，家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不公！，但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影响的人物之一。

走自己的路，让人家说吧！——但丁

余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动；一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方；暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见，相信你你一定能体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事，五斗米岂能让他移白首之心，在“复得返自然”后，陶渊明走出了他自己时代的足迹，也许是魏晋时代那特有的无拘无束超逸的时风，也需是他本身就想过“有趣”的生活，总之陶渊明让未来记住了他。 留下我们的足迹——拿破伦一世

我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。 每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到２０岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。

正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在“我的时代”里，在一个时代里我们要做的是把握今天，让未来记住今天。

“我想生活在唐朝”

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

" 燕草如碧丝，秦桑低绿枝"

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高

吟" 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回" 的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟" 前不见古人，后不见来者" 的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言" 阁中带子今何在，槛外长江空自流" 的王勃，感受他的才气；我可以接触到那" 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花" 的登科后的才人，感到他的得意和轻独狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

" 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。" 长安回望绣成堆，山顶千门次第开" ，一骑只为妃子笑；" 漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂" ，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

" 大庇天下寒士俱欢颜"

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟" 青春作伴好还乡" 时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

《如果可以选择》

如果可以选择，我愿意生活在2000年。那样我就可以嘱咐身边的朋友2008年春节前后不要去南方；3月14日不要去拉萨；4月22日不要坐走胶济线的火车；5月初不要去四川玩。

如果可以选择，我愿意生活在2000年。那样我一定会想尽一切办法把孔子、汉字、古筝、端午节等一系列传统玩意让有关人士去联合国申遗，不然到了十年以后，这些东西就变成棒子的了。

如果可以选择，我愿意生活在2000年。那样我一定会到处借钱、贷款买房子，因为用不了几年，我不仅可以连本带息的还清债务，顺带还可以腰缠万贯。

如果可以选择，我愿意生活在2000年。那一年李刚的孩子还不会开车，双江哥的孩子也还没有长大。我可以放心的在大街上溜达，不用担心被70码掀翻后还要捂着眼睛说，规矩我懂，我什么也没看见，你快走吧。

如果可以选择，我愿意生活在2000年。那一年看到路边摔倒的老人我还敢伸手去扶；那一年皮鞋还只是用来穿的，我还可以放心大胆的喝牛奶、吃果冻，生病的时候我还可以安心的服胶囊；那一年，地沟油还不是用来吃的，瘦肉精、彩色馒头也还没有普及„

如果可以选择，我愿意生活在2000年。我会从那一年起广泛结交各路网友，因为若干年后，我会写出这篇文章，我希望大家的力量能让本文能被更多人看到，引以为戒，注意安全。

作者句句是实话，但是有些人偏偏就听不了实话，只因为触碰了他们的敏感神经，就被不公平的冠以零分！套用冯小刚的一句台词“这还有王法么！”

语文评卷组老师透露

2012广东高考满分作文仅15篇 1670多篇零分作文

满分作文仅15篇，但零分作文却有1670多篇！高考评卷已经结束，6月24日，广东省高考语文评卷组老师透露，今年作文平均分为37.8分，为近年来较低的一年。

据南方都市报报道，今年广东高考作文是分省命题以来首次出现新材料作文的命题形式。评卷老师多认为，今年题目出得好，既考对材料的理解，又考因材料而“引发”的“思考”，虽然审题难度增大，但不易被“套作”，对选拔人才有利，不过考生答题情况让老师多颇为失望。

24日，广东省教育考试院还公布了今年高考作文的一类高分作文，提供六篇范本，并请评卷老师作详细点评。值得一提的是，六篇范本中第四篇学生采用的是文言文。高考作文阅卷为“二评”，两评卷老师分数相差六分还会再“三评”。一类高分作文为55分以上。

零分作文有1670多篇

作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师告诉南都记者，今年作文题型与往年相比有变化，两段材料、不限制标题，这给考生较大的应试空间，学生答题不易“套作”，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试灵活性不够。

陈妙云介绍，今年作文平均分是37.8分，学生普遍的问题是对材料的理解把握不够，通俗点讲就是没读懂材料，以往学生作文喜欢“套作”，现在离开模式化写作，没得套就没辙。

另一位不愿透露姓名的高考语文阅卷组负责老师透露，今年高分作文和低分作文都表现得较为极端，55分以上作文少了，20分以下比例增加。据其统计，今年满分作文仅15篇，但零分作文有1670多篇，两个数字都比往年表现极端。记者对比查阅，去年作文平均分为40.38分。

陈妙云分析，高考作文只要学生有写字就有分，一个字都没写才会得零分，今年低分作文多可能有两个原因，一是考生时间来不及，二是审题难度大写不出来。

有学生文言文写作拿一类高分

今年教育部出台新的考试考务规定，首次将“高考时，除外语科外，笔试一律用汉文字答卷”改为“一律用现行规范汉语言文字答卷”。这一变化提醒高考考生，非现行规范汉语言文字如繁体字、甲骨文、火星文、网络语言等都不能写入高考试卷，尤其是作文题。

这位高考语文阅卷组负责老师介绍，近两年广东高考都出现过考生用甲骨文、篆文写作，

但今年未出现这种情况，学生使用网语也比往年少，但发现有学生用较“通俗版”的文言文写作，而且还拿到一类高分(55分以上) 。“我们并不提倡考生用文言文来写作，不过考生作文本身符合题意、材料完整、结构严谨同样可以拿到高分，这点我们没有区别对待。”这位老师点评道。

老师吐槽：从作文看学生思维能力较弱

作文评卷组组长陈妙云说，从今年作文情况来看，中学生的写作能力、思考能力、表达能力表现不甚乐观，我们的中学作文训练依然没有太多改观，“作文其实就是一门交流工具，要交流得好，就要学会思考和表达，但目前来看，最大问题是思维能力较弱。”

另一位语文阅卷组老师也提到这个问题，思维能力弱，表现最突出就是为评卷老师深恶痛绝的“套作”现象仍然出现，比如有的学生从“活在当下”的责任谈起，本来立意挺好，但写着写着就跑题了，中间全部在写“责任”，很明显考生先准备了一篇“责任”的话题来“套作”。这位老师说：“今年评分标准在审题上并不苛刻，不论学生写活在当下、未来还是过去都可以，但可能新材料作文让学生不习惯，总体上很少看到立意新颖、材料丰富、结构严谨让人眼前一亮的好作文，总体感觉学生文章缺乏思想性。”

近日有网友发布法国高考题目，引发社会热议，陈妙云说，和法国高考题目相比，我们的作文题可说“弱爆”了，今年稍微题型新变化，考生就难以应付，这是值得国人深思的。

文科，以下3题，任选其一：

1. 人们在工作中到底获得了什么？

2. 是否所有的信仰都是与理性相悖的?

3. 评点斯宾诺莎《神学政治论》一段论述

经济社会科，以下3题，任选其一:

1. 与生俱来（无法抑制）的欲望是否存在 ?

2. 工作，仅仅就是为了做个有用的人吗?

3. 评点伯克利在《论消极服从》中的一段论述

理科，以下3题，任选其一：

1. 没有国家我们是否会更自由?

2. 我们是否有责任追求真理?

3. 评点卢梭《爱弥尔》中一段论述

2012福建高考作文

2012福建高考作文题目：根据冯骥才的一段话：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”根据以

上材料写一篇800字的作文。

人生中的赛跑

“时间是贼偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢？最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军；然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。

或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲的无所事事，忙的气喘吁吁。同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识？为什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的。。。然后最后不同的结局的时候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但是却不是第一名。

“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊„„然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。

其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。？

人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看你如何权衡。

人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精神长存；后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。

人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，不知不觉中停下脚下的步履.... 。.

人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润。因为路太长，不这么做，你到达不了终点，你的综合成绩太低，你的生命质量必然太差。

人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。

人生的赛跑

“起床了！再不起床就真的要迟到了！”在老妈的第N 遍催促下，我终于慢腾腾的从床上爬起来。哎，真倒霉，要不是我高一写的那个程序被马化腾偷走，我现在也不用这么早起来去参加这场劳什子比赛。不过，这种程度的比赛，我这辈子应该会不停遇到，不在乎多参加这一次。

穿上老妈逼我穿上的红内裤、红体恤、红跑鞋，吃过老妈做的爱心红壳蛋早餐，挨过老妈红彤彤的幸运之吻，我终于出发了。来到赛场，嚯，人可真多。一个个都摩拳擦掌，精神抖擞，看来是准备大干一场了。今天监场的两个老师，长得很正直，我猜应该不会允许有人公开犯规。铃声响了，相当于大喇叭开始喊：“请运动员做好准备，比赛就要开始了。” “各就各位，预备„„”“啪”一声枪响，起跑了。我身边的选手都像屁股被点燃的箭一样蹿了出去。而我，在抬头起跑的一瞬间，却好像被什么东西给击中了，前面不远处站的那个姑娘„„哇！裁判老师长得好美。一身干练的装束包裹着曼妙的身段，那健康白皙的肤色配上那双满是智慧却晶莹剔透的眼睛，仿佛用眼神就可以征服奥林匹斯山的诸神，更不用说我们这些芸芸众生。最令我不能自拔的是她温润的双唇，我只需要想象一下当她看到这篇文章时莞尔的一笑，嘴角上翘的角度可以刺穿宇宙的蛮荒，带着最性感的光明穿透我的心房。而她离他不远的那个男裁判，同样也长得帅呆了。“这位选手，请认真跑步，思想不要开小差。”监场老师上来提醒我。我对他笑了笑，没有说话，继续往前跑。他是好意，我无需忤逆他。但他不知道：“运动中的赛跑，是在有限的路程内看你使用了多少时间；人生中的赛跑，是在有限的时间内看你跑了多少路程。”这是著名作家冯骥才说过的一段话。这场比赛，只是一场运动中的赛跑，比赛成绩也许很重要。但是，对于人生这场漫漫的长跑来说，却是微不足道的。人生的赛跑，你跑过了多少路程，其实并不是按照距离来计算的，它取决于你的人生付出了多少努力的汗水，经过了多少的失败，从中领悟了多少生命意义„„还有，最棒的部分，领略了多少美好的风景。来源于李想奶牛。

这场比赛，对我来说并不是一场孤立的比赛，我把它当做了人生这场赛跑的一小段。既然是这样，我又怎能错过这一小段赛程中出现的最美好的部分呢？没有什么能够阻止我发掘沿途美景的脚步。您同意我的看法吗？这一段最美的风景——我亲爱的裁判老师。

题目自拟

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前„„伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

优秀作文第一篇：生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活

在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己

的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。 我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的

力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱 ——这便是生逢其时的

全部诠释。

【评语】

文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最

后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深

刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。

但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。

华南师范大学文学院教授 吴敏 优秀作文第二篇：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

" 燕草如碧丝，秦桑低绿枝"

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟" 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回" 的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟" 前不见古人，后不见来者" 的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言" 阁中带子今何在，槛外长江空自流" 的王勃，感受他的才气；我可以接触到那" 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花" 的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活

在诗的世界里。

" 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。" 长安回望绣成堆，山顶千门次第开" ，一骑只为妃子笑；" 漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂" ，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明

月在松间上，那清泉在石上流。

" 大庇天下寒士俱欢颜"

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟" 青春作伴好还乡" 时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我

想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一

个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

【评语】

本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望——梦想生活在唐代。作者围绕这一点，比较有层次、有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代，" 诗的世界". 如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情" 才气" 和他们所创造的" 诗境" ，甚至可以跟着他们" 学诗学道". 作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采呈现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。当然本文也存在不足，比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的

关系显得牵强。

华南师范大学文学院副教授 周小蓬

优秀作文第三篇：各有千秋

" 江山代有人出，各领风骚数百年" 一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。 春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法 „„各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百

家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天

独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。 近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中" 新文学" 的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q 正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的

文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。 宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光„„无不让

人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的" 刺激" 时代。 文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：" 我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。" 的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘

愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻

想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：" 每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。" 每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪„„人们虽" 趣舍万殊，静躁不同" ，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代

亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

【评语】

这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代关系的议论文。全文围绕着" 每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化" 这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现

出的纷繁多样的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。

整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论述上，处处显

示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。

作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，

精当点题。

华南师范大学文学院讲师 徐珊

优秀作文第四篇：生不必逢时

余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：" 生不必逢时" ，然余又闻我命由我不由天之豪迈

言语，故余以为：生不必逢时也。 生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道："

乱世出英雄，" 造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰：" 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。" 人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之

就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发

挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，

是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？

姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。 集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，

甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

【评语】

这是一篇优秀的考场作文。这篇文章好在：审题精准；审体妥帖；" 审人称" 颇优；此外，作者优质的

语用素养、结构素养、理性认知素养亦有目共睹。

具体说来，" 审题精准" 表现在他扣紧了" 材料一" 的主旨来反向立意，此立意难度系数高，写作风险较大，然有明显的辨异性，" 辨异写作" 常常是考场作文的制胜方略，本文很好地做到了这一点。" 审体妥帖" 表现在文章的议论散文文体特色突出：论点鲜明，文情并茂、文气沛然。用第一人称写作，直接扣住了题目所要求的" 结合自己的体验与感悟". 全文文笔老练，简笔繁笔的使用各尽其宜各得其妙，积极修辞素养良好。文章结构紧凑，逻辑自洽，收纵自如。不足在于：用例稍嫌陈旧，第四段的阐释宜更切题一些。

[华南师范大学文学院 张永璟]

优秀作文第五篇：我爱这时代

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：

我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注

定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有" 最美妈妈" 、" 最美大妈" 、" 最美老外" 等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到" 菜花甜妈" 站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事

喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！ 我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所

在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它

们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！

【评语】

这是一篇考场高分作文。此篇文章的亮点有三：一是观点切题，层次明晰。文章从原材料的引伸义出发，建设性地提出" 我爱这时代" ，符合命题要求。在阐述观点时，围绕" 我的根在这里" 、" 充满美与机遇" 、

" 责任已在我肩" 等三个层次来展开，条理明晰，对其原因的探讨，具有一定的针对性和深刻性。 二是语言凝练，富有概括性。比如文中的第三段，在论述" 我的根在这里" 的观点时，该考生形象地搜取了" 电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场、公交车" 等意象，全面而生动地传达了" 这个时代对我的滋养与

教诲". 在第四段，该考生在援引材料时，也是言简意赅，富有概括力和表现力的。

三是行文自然，情感真挚。小作者没有空洞的议论，无谓地抒情；而是时时将" 我" 、" 我们" 切入到行

文中，在冷静客观地叙述中针对议论，传达了一种对时代的深切的" 爱" ，令人动容。

佛山三中高级教师胡兴桥

优秀作文第六篇：生于此岸，心无岸

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突„„ 于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：" 这是最好的时代，也是最坏的时代。" 每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在

心中修篱种菊，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀" 宁可西行求生，绝不东还求生" 的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地

植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰

之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一

次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：" 我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。" 生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此

岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！

【评语】

文章以比喻为题目，生动形象，比较含蓄，富有诗意。" 此岸" ，比喻当代，" 无岸" ，比喻放飞心灵，" 感受过去" ，" 揣摩未来". 前者主要由居里夫人的话引发，后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜的话引发，全文紧扣材料，切合题意。文章侧重从" 怎么办" 的角度展开论述，把两个方面的问题结合起来写，体现了一种构思的艺术。在思路方面，由时代的两面性，引出人们的" 埋怨" ，随即提出观点；接着举玄奘为例加以证明；然后提出，" 生于此岸" ，要坚守本真，照应了文题的前半部分。在此基础上，再论述如何做到" 心无岸" ，并以一位作家的体会为例进行论证，照应了文题的后半部分。最后总结全文，提出了解决问题的办法。思路清晰，结构严谨。论据典型，有针对性。语言表达颇有文采。书写工整，卷面整洁。虽然说理分析还

不够深刻，语言表达上也有瑕疵，但仍不失为一篇写得较好的文章。

（ 华南师大附中正高级、特级教师 邹寿元 评）

附：今年广东高考作文是分省命题以来首次出现新材料作文的命题形式。评卷老师多认为，今年题目出得好，既考对材料的理解，又考因材料而“引发”的“思考”，虽然审题难度增大，但不易被“套作”，对选拔人才有利，不过考生答题情况让老师多颇为失望。

昨日，广东省教育考试院还公布了今年高考作文的一类高分作文，提供六篇范本，并请评卷老师作详细点评。值得一提的是，六篇范本中第四篇学生采用的是文言文。高考作文阅卷为“二评”，两评卷老师分数相差六分还会再“三评”。一类高分作文为55分以上。本报摘录4篇，以飨读者。

零分作文有1670多篇

作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师告诉南都记者，今年作文题型与往年相比有变化，两段材料、不限制标题，这给考生较大的应试空间，学生答题不易“套作”，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试灵活性不够。

陈妙云介绍，今年作文平均分是37.8分，学生普遍的问题是对材料的理解把握不够，通俗点讲就是没读懂材料，以往学生作文喜欢“套作”，现在离开模式化写作，没得套就没辙。

另一位不愿透露姓名的高考语文阅卷组负责老师向记者透露，今年高分作文和低分作文都表现得较为极端，55分以上作文少了，20分以下比例增加。据其统计，今年满分作文仅15篇，但零分作文有1670多篇，两个数字都比往年表现极端。记者对比查阅，去年作文平均分为40.38分。

陈妙云分析，高考作文只要学生有写字就有分，一个字都没写才会得零分，今年低分作文多可能有两个原因，一是考生时间来不及，二是审题难度大写不出来。

有学生文言文写作拿一类高分

今年教育部出台新的考试考务规定，首次将“高考时，除外语科外，笔试一律用汉文字答卷”改为“一律用现行规范汉语言文字答卷”。这一变化提醒高考考生，非现行规范汉语言文字如繁体字、甲骨文、火星文、网络语言等都不能写入高考试卷，尤其是作文题。

这位高考语文阅卷组负责老师向记者介绍，近两年广东高考都出现过考生用甲骨文、篆文写作，但今年未出现这种情况，学生使用网语也比往年少，但发现有学生用较“通俗版”的文言文写作，而且还拿到一类高分（55分以上）。“我们并不提倡考生用文言文来写作，不过考生作文本身符合题意、材料完整、结构严谨同样可以拿到高分，这点我们没有区别对待。”这位老师点评道。

老师吐槽

从作文看学生思维能力较弱

作文评卷组组长陈妙云告诉记者，从今年作文情况来看，中学生的写作能力、思考能力、表达能力表现不甚乐观，我们的中学作文训练依然没有太多改观，“作文其实就是一门交流工具，要交流得好，就要学会思考和表达，但目前来看，最大问题是思维能力较弱。”

另一位语文阅卷组老师也提到这个问题，思维能力弱，表现最突出就是为评卷老师深恶痛绝的“套作”现象仍然出现，比如有的学生从“活在当下”的责任谈起，本来立意挺好，但写着写着就跑题了，中间全部在写“责任”，很明显考生先准备了一篇“责任”的话题来“套作”。这位老师说：“今年评分标准在审题上并不苛刻，不论学生写活在当下、未来还是过去都可以，但可能新材料作文让学生不习惯，总体上很少看到立意新颖、材料丰富、结构严谨让人眼前一亮的好作文，总体感觉学生文章缺乏思想性。”

近日有网友发布法国高考题目，引发社会热议，陈妙云说，和法国高考题目相比，我们的作文题可说“弱爆”了，今年稍微题型新变化，考生就难以应付，这是值得国人深思的。

题目自拟

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。

居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前„„伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。” 上面的材料引发了你怎样的思考？请结合自己的体验与感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟题目，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

优秀作文第一篇：生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活

在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己

的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。 我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的

力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱 ——这便是生逢其时的

全部诠释。

【评语】

文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最

后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深

刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。

但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。

华南师范大学文学院教授 吴敏 优秀作文第二篇：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

" 燕草如碧丝，秦桑低绿枝"

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟" 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回" 的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟" 前不见古人，后不见来者" 的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言" 阁中带子今何在，槛外长江空自流" 的王勃，感受他的才气；我可以接触到那" 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花" 的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活

在诗的世界里。

" 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。" 长安回望绣成堆，山顶千门次第开" ，一骑只为妃子笑；" 漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂" ，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明

月在松间上，那清泉在石上流。

" 大庇天下寒士俱欢颜"

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟" 青春作伴好还乡" 时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我

想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一

个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

【评语】

本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望——梦想生活在唐代。作者围绕这一点，比较有层次、有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代，" 诗的世界". 如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情" 才气" 和他们所创造的" 诗境" ，甚至可以跟着他们" 学诗学道". 作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采呈现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。当然本文也存在不足，比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的

关系显得牵强。

华南师范大学文学院副教授 周小蓬

优秀作文第三篇：各有千秋

" 江山代有人出，各领风骚数百年" 一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。 春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法 „„各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百

家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天

独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。 近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中" 新文学" 的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q 正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的

文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。 宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光„„无不让

人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的" 刺激" 时代。 文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：" 我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。" 的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘

愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻

想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：" 每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。" 每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪„„人们虽" 趣舍万殊，静躁不同" ，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代

亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

【评语】

这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代关系的议论文。全文围绕着" 每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化" 这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现

出的纷繁多样的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。

整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论述上，处处显

示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。

作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，

精当点题。

华南师范大学文学院讲师 徐珊

优秀作文第四篇：生不必逢时

余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：" 生不必逢时" ，然余又闻我命由我不由天之豪迈

言语，故余以为：生不必逢时也。 生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道："

乱世出英雄，" 造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰：" 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。" 人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之

就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发

挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，

是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？

姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。 集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，

甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

【评语】

这是一篇优秀的考场作文。这篇文章好在：审题精准；审体妥帖；" 审人称" 颇优；此外，作者优质的

语用素养、结构素养、理性认知素养亦有目共睹。

具体说来，" 审题精准" 表现在他扣紧了" 材料一" 的主旨来反向立意，此立意难度系数高，写作风险较大，然有明显的辨异性，" 辨异写作" 常常是考场作文的制胜方略，本文很好地做到了这一点。" 审体妥帖" 表现在文章的议论散文文体特色突出：论点鲜明，文情并茂、文气沛然。用第一人称写作，直接扣住了题目所要求的" 结合自己的体验与感悟". 全文文笔老练，简笔繁笔的使用各尽其宜各得其妙，积极修辞素养良好。文章结构紧凑，逻辑自洽，收纵自如。不足在于：用例稍嫌陈旧，第四段的阐释宜更切题一些。

[华南师范大学文学院 张永璟]

优秀作文第五篇：我爱这时代

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：

我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注

定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有" 最美妈妈" 、" 最美大妈" 、" 最美老外" 等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到" 菜花甜妈" 站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事

喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！ 我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所

在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它

们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！

【评语】

这是一篇考场高分作文。此篇文章的亮点有三：一是观点切题，层次明晰。文章从原材料的引伸义出发，建设性地提出" 我爱这时代" ，符合命题要求。在阐述观点时，围绕" 我的根在这里" 、" 充满美与机遇" 、

" 责任已在我肩" 等三个层次来展开，条理明晰，对其原因的探讨，具有一定的针对性和深刻性。 二是语言凝练，富有概括性。比如文中的第三段，在论述" 我的根在这里" 的观点时，该考生形象地搜取了" 电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场、公交车" 等意象，全面而生动地传达了" 这个时代对我的滋养与

教诲". 在第四段，该考生在援引材料时，也是言简意赅，富有概括力和表现力的。

三是行文自然，情感真挚。小作者没有空洞的议论，无谓地抒情；而是时时将" 我" 、" 我们" 切入到行

文中，在冷静客观地叙述中针对议论，传达了一种对时代的深切的" 爱" ，令人动容。

佛山三中高级教师胡兴桥

优秀作文第六篇：生于此岸，心无岸

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突„„ 于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：" 这是最好的时代，也是最坏的时代。" 每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在

心中修篱种菊，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀" 宁可西行求生，绝不东还求生" 的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地

植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰

之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一

次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：" 我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。" 生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此

岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！

【评语】

文章以比喻为题目，生动形象，比较含蓄，富有诗意。" 此岸" ，比喻当代，" 无岸" ，比喻放飞心灵，" 感受过去" ，" 揣摩未来". 前者主要由居里夫人的话引发，后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜的话引发，全文紧扣材料，切合题意。文章侧重从" 怎么办" 的角度展开论述，把两个方面的问题结合起来写，体现了一种构思的艺术。在思路方面，由时代的两面性，引出人们的" 埋怨" ，随即提出观点；接着举玄奘为例加以证明；然后提出，" 生于此岸" ，要坚守本真，照应了文题的前半部分。在此基础上，再论述如何做到" 心无岸" ，并以一位作家的体会为例进行论证，照应了文题的后半部分。最后总结全文，提出了解决问题的办法。思路清晰，结构严谨。论据典型，有针对性。语言表达颇有文采。书写工整，卷面整洁。虽然说理分析还

不够深刻，语言表达上也有瑕疵，但仍不失为一篇写得较好的文章。

（ 华南师大附中正高级、特级教师 邹寿元 评）

附：今年广东高考作文是分省命题以来首次出现新材料作文的命题形式。评卷老师多认为，今年题目出得好，既考对材料的理解，又考因材料而“引发”的“思考”，虽然审题难度增大，但不易被“套作”，对选拔人才有利，不过考生答题情况让老师多颇为失望。

昨日，广东省教育考试院还公布了今年高考作文的一类高分作文，提供六篇范本，并请评卷老师作详细点评。值得一提的是，六篇范本中第四篇学生采用的是文言文。高考作文阅卷为“二评”，两评卷老师分数相差六分还会再“三评”。一类高分作文为55分以上。本报摘录4篇，以飨读者。

零分作文有1670多篇

作文评卷组组长、华南师范大学文学院写作教研室主任陈妙云老师告诉南都记者，今年作文题型与往年相比有变化，两段材料、不限制标题，这给考生较大的应试空间，学生答题不易“套作”，题目本身出得很好，但可惜的是学生面对题目变化，应试灵活性不够。

陈妙云介绍，今年作文平均分是37.8分，学生普遍的问题是对材料的理解把握不够，通俗点讲就是没读懂材料，以往学生作文喜欢“套作”，现在离开模式化写作，没得套就没辙。

另一位不愿透露姓名的高考语文阅卷组负责老师向记者透露，今年高分作文和低分作文都表现得较为极端，55分以上作文少了，20分以下比例增加。据其统计，今年满分作文仅15篇，但零分作文有1670多篇，两个数字都比往年表现极端。记者对比查阅，去年作文平均分为40.38分。

陈妙云分析，高考作文只要学生有写字就有分，一个字都没写才会得零分，今年低分作文多可能有两个原因，一是考生时间来不及，二是审题难度大写不出来。

有学生文言文写作拿一类高分

今年教育部出台新的考试考务规定，首次将“高考时，除外语科外，笔试一律用汉文字答卷”改为“一律用现行规范汉语言文字答卷”。这一变化提醒高考考生，非现行规范汉语言文字如繁体字、甲骨文、火星文、网络语言等都不能写入高考试卷，尤其是作文题。

这位高考语文阅卷组负责老师向记者介绍，近两年广东高考都出现过考生用甲骨文、篆文写作，但今年未出现这种情况，学生使用网语也比往年少，但发现有学生用较“通俗版”的文言文写作，而且还拿到一类高分（55分以上）。“我们并不提倡考生用文言文来写作，不过考生作文本身符合题意、材料完整、结构严谨同样可以拿到高分，这点我们没有区别对待。”这位老师点评道。

老师吐槽

从作文看学生思维能力较弱

作文评卷组组长陈妙云告诉记者，从今年作文情况来看，中学生的写作能力、思考能力、表达能力表现不甚乐观，我们的中学作文训练依然没有太多改观，“作文其实就是一门交流工具，要交流得好，就要学会思考和表达，但目前来看，最大问题是思维能力较弱。”

另一位语文阅卷组老师也提到这个问题，思维能力弱，表现最突出就是为评卷老师深恶痛绝的“套作”现象仍然出现，比如有的学生从“活在当下”的责任谈起，本来立意挺好，但写着写着就跑题了，中间全部在写“责任”，很明显考生先准备了一篇“责任”的话题来“套作”。这位老师说：“今年评分标准在审题上并不苛刻，不论学生写活在当下、未来还是过去都可以，但可能新材料作文让学生不习惯，总体上很少看到立意新颖、材料丰富、结构严谨让人眼前一亮的好作文，总体感觉学生文章缺乏思想性。”

近日有网友发布法国高考题目，引发社会热议，陈妙云说，和法国高考题目相比，我们的作文题可说“弱爆”了，今年稍微题型新变化，考生就难以应付，这是值得国人深思的。

新思语言感悟作文班 朱思婷

假如我生活在唐朝，那我一定会去见一个人，那就是大名鼎鼎的诗仙——李白。

来到唐朝的第一天，正好是中午，坐了两天的时光隧道机，肚子还真有点饿了，我拿出一百元钱，买了许多唐朝的各式风味小吃，这味道真的是没法说了，一个字“爽”。不信，你也去品尝一下吧。

走在大街上，呼吸着唐朝的新鲜空气，远处，还有一只威武的唐朝军队慢慢走来，仿佛刚刚从战场胜利归来。瞧，那边还有几位外国留学生在观望呢！

我要去一家酒店，路上经过了一座山，山上传来了“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有静庭山”的千古名句。这时我心里起了疑问，这不是李白写的诗吗？怎么山里的一个无名小辈也知道？于是，我带着疑惑不解的心情想上去问个明白。

我对他说：“叔叔，你怎么知道这首诗？”我不解的问。他说：“小朋友，这首诗是我写的，我怎么可能不知道？”“你写得？莫非你是李白？”我一脸的惊讶。“正是在下。”他彬彬有礼地回答。“小朋友，那你是从哪里来的？”他看着我这个打扮现代的不速之客，不解的问。我在向他说明了我的来历之后，他问我：“你是否有住处，可否随在下去寒舍做客，我还有很多诗给你看。”我推辞了，说：“不了，学生还有别的事，就不打扰你了。”“不过，你写的《月下独酌》《将进酒》《望庐山瀑布》等等诗我都读过，都有是千古名句。”“李白叔叔，你是个伟大的诗人。”我边笑边走，等他回过神来时，我已经消失在山间的小道上了。

在接下来的日子里，我游览了一些唐朝的景观：有繁华的街市；有古老的房屋；有……。想到，如果我以后可以一直住在这世外桃园般的仙境，简直是人间美事啊！因为在这里，没有汽车刺耳的喇叭声，没有汽车排放出来的尾气等各种工业污染。远远望去，整条街都是安静、清洁的，空气中还透着一股清新的、淡淡的乡土气息，一切都那样的山清水秀，我爱你——唐朝!

最后，让我们大家也来创造一个像唐朝一样美丽、环保、强大、富饶的世界吧！

新思语言感悟作文班 朱思婷

假如我生活在唐朝，那我一定会去见一个人，那就是大名鼎鼎的诗仙——李白。

来到唐朝的第一天，正好是中午，坐了两天的时光隧道机，肚子还真有点饿了，我拿出一百元钱，买了许多唐朝的各式风味小吃，这味道真的是没法说了，一个字“爽”。不信，你也去品尝一下吧。

走在大街上，呼吸着唐朝的新鲜空气，远处，还有一只威武的唐朝军队慢慢走来，仿佛刚刚从战场胜利归来。瞧，那边还有几位外国留学生在观望呢！

我要去一家酒店，路上经过了一座山，山上传来了“众鸟高飞尽，孤云独去闲。相看两不厌，只有静庭山”的千古名句。这时我心里起了疑问，这不是李白写的诗吗？怎么山里的一个无名小辈也知道？于是，我带着疑惑不解的心情想上去问个明白。

我对他说：“叔叔，你怎么知道这首诗？”我不解的问。他说：“小朋友，这首诗是我写的，我怎么可能不知道？”“你写得？莫非你是李白？”我一脸的惊讶。“正是在下。”他彬彬有礼地回答。“小朋友，那你是从哪里来的？”他看着我这个打扮现代的不速之客，不解的问。我在向他说明了我的来历之后，他问我：“你是否有住处，可否随在下去寒舍做客，我还有很多诗给你看。”我推辞了，说：“不了，学生还有别的事，就不打扰你了。”“不过，你写的《月下独酌》《将进酒》《望庐山瀑布》等等诗我都读过，都有是千古名句。”“李白叔叔，你是个伟大的诗人。”我边笑边走，等他回过神来时，我已经消失在山间的小道上了。

在接下来的日子里，我游览了一些唐朝的景观：有繁华的街市；有古老的房屋；有……。想到，如果我以后可以一直住在这世外桃园般的仙境，简直是人间美事啊！因为在这里，没有汽车刺耳的喇叭声，没有汽车排放出来的尾气等各种工业污染。远远望去，整条街都是安静、清洁的，空气中还透着一股清新的、淡淡的乡土气息，一切都那样的山清水秀，我爱你——唐朝!

最后，让我们大家也来创造一个像唐朝一样美丽、环保、强大、富饶的世界吧！

优秀作文第一篇：生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。 我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱 ——这便是生逢其时的全部诠释。

【评语】

文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。

但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。

华南师范大学文学院教授 吴敏

优秀作文第二篇：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

" 燕草如碧丝，秦桑低绿枝"

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟" 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回" 的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的

神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟" 前不见古人，后不见来者" 的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言" 阁中带子今何在，槛外长江空自流" 的王勃，感受他的才气；我可以接触到那" 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花" 的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

" 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。" 长安回望绣成堆，山顶千门次第开" ，一骑只为妃子笑；" 漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂" ，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

" 大庇天下寒士俱欢颜"

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟" 青春作伴好还乡" 时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

【评语】

本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望——梦想生活在唐代。作者围绕这一点，比较有层次、有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代，" 诗的世界". 如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情" 才气" 和他们所创造的" 诗境" ，甚至可以跟着他们" 学诗学道". 作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采呈现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。当然本文也存在不足，比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强。

华南师范大学文学院副教授 周小蓬

优秀作文第三篇：各有千秋

" 江山代有人出，各领风骚数百年" 一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。 春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法 ……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。

近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中" 新文学" 的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q 正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让

人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的" 刺激" 时代。

文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：" 我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。" 的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：" 每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。" 每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽" 趣舍万殊，静躁不同" ，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

【评语】

这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代关系的议论文。全文围绕着" 每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化" 这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。

整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。

作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。

华南师范大学文学院讲师 徐珊

优秀作文第四篇：生不必逢时

余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：" 生不必逢时" ，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。

生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：" 乱世出英雄，" 造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰：" 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。" 人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？

姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。

集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

【评语】

这是一篇优秀的考场作文。这篇文章好在：审题精准；审体妥帖；" 审人称" 颇优；此外，作者优质的语用素养、结构素养、理性认知素养亦有目共睹。

具体说来，" 审题精准" 表现在他扣紧了" 材料一" 的主旨来反向立意，此立意难度系数高，写作风险较大，然有明显的辨异性，" 辨异写作" 常常是考场作文的制胜方略，本文很好地做到了这一点。" 审体妥帖" 表现在文章的议论散文文体特色突出：论点鲜明，文情并茂、文气沛然。用第一人称写作，直接扣住了题目所要求的" 结合自己的体验与感悟". 全文文笔老练，简笔繁笔的使用各尽其宜各得其妙，积极修辞素养良好。文章结构紧凑，逻辑自洽，收纵自如。不足在于：用例稍嫌陈旧，第四段的阐释宜更切题一些。

[华南师范大学文学院 张永璟]

优秀作文第五篇：我爱这时代

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有" 最美妈妈" 、" 最美大妈" 、" 最美老外" 等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到" 菜花甜妈" 站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！

【评语】

这是一篇考场高分作文。此篇文章的亮点有三：一是观点切题，层次明晰。文章从原材料的引伸义出发，建设性地提出" 我爱这时代" ，符合命题要求。在阐述观点时，围绕" 我的根在这里" 、" 充满美与机遇" 、" 责任已在我肩" 等三个层次来展开，条理明晰，对其原因的探讨，具有一定的针对性和深刻性。

二是语言凝练，富有概括性。比如文中的第三段，在论述" 我的根在这里" 的观点时，该考生形象地搜取了" 电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场、公交车" 等意象，全面而生动地传达了" 这个时代对我的滋养与教诲". 在第四段，该考生在援引材料时，也是言简意赅，富有概括力和表现力的。

三是行文自然，情感真挚。小作者没有空洞的议论，无谓地抒情；而是时时将" 我" 、" 我们" 切入到行文中，在冷静客观地叙述中针对议论，传达了一种对时代的深切的" 爱" ，令人动容。

佛山三中高级教师胡兴桥

优秀作文第六篇：生于此岸，心无岸

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们

的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突…… 于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：" 这是最好的时代，也是最坏的时代。" 每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀" 宁可西行求生，绝不东还求生" 的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：" 我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。" 生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！

【评语】

文章以比喻为题目，生动形象，比较含蓄，富有诗意。" 此岸" ，比喻当代，" 无岸" ，比喻放飞心灵，" 感受过去" ，" 揣摩未来". 前者主要由居里夫人的话引发，后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜的话引发，全文紧扣材料，切合题意。文章侧重从" 怎么办" 的角度展开论述，把两个方面的问题结合起来写，体现了一种构思的艺术。在思路方面，由时代的两面性，引出人们的" 埋怨" ，随即提出观点；接着举玄奘为例加以证明；然后提出，" 生于此岸" ，要坚守本真，照应了文题的前半部分。在此基础上，再论述如何做到" 心无岸" ，并以一位作家的体会为例进行论证，照应了文题的后半部分。最后总结全文，提出了解决问题的办法。思路清晰，结构严谨。论据典型，有针对性。语言表达颇有文采。书写工整，卷面整洁。虽然说理分析还不够深刻，语言表达上也有瑕疵，但仍不失为一篇写得较好的文章。

（ 华南师大附中正高级、特级教师 邹寿元 评）

优秀作文第一篇：生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。 我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱 ——这便是生逢其时的全部诠释。

【评语】

文章一开头便点明“个人”与“时代”有着不可分割的关系以及“个人”对“时代”、“世界”所应该采取的人生态度，这种思路和观点显然是考生在阅读、理解原材料基础之上的进一步“思考”。接着，文章采用了两个例证来说明自己的观点。分别生活在19世纪的狄更斯和21世纪的伊拉克少年摄影者，他们一个用文学，一个用相机，来实现“个人”对于“时代”的价值：在“阴暗的时代”，狄更斯作品里的“宽恕”、“仁慈”独有意义，在“哀鸿遍野、民不聊生”的战乱时代，卡马尔相机里“温情的画面”独有价值。这两个例证，都较为充分、深刻、细致地阐释了人们在每一个时期都可以过“有用的生活”的基本观点。最后两个自然段，作者否定了“生不逢时”的人生观，并且指出，既然“我们无法选择自己的生卒”，那么，在任何时代，“拿出自己的力量”，都可以说是“生逢其时”，从而强化了文章的主要观点。可以看出，这篇文章自始至终都围绕了“人们在每一个时期都可以过有用的生活”的主题，中心突出，观点鲜明，立意深刻，论证充分，结构严谨，是一篇较好的考场作文。

但这篇文章有几处语病和标点符号的错误，有些知识陈述也可以更精准严谨。

华南师范大学文学院教授 吴敏

优秀作文第二篇：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

" 燕草如碧丝，秦桑低绿枝"

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟" 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回" 的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的

神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟" 前不见古人，后不见来者" 的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言" 阁中带子今何在，槛外长江空自流" 的王勃，感受他的才气；我可以接触到那" 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花" 的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

" 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。" 长安回望绣成堆，山顶千门次第开" ，一骑只为妃子笑；" 漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂" ，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

" 大庇天下寒士俱欢颜"

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟" 青春作伴好还乡" 时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

【评语】

本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望——梦想生活在唐代。作者围绕这一点，比较有层次、有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代，" 诗的世界". 如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情" 才气" 和他们所创造的" 诗境" ，甚至可以跟着他们" 学诗学道". 作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采呈现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。当然本文也存在不足，比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强。

华南师范大学文学院副教授 周小蓬

优秀作文第三篇：各有千秋

" 江山代有人出，各领风骚数百年" 一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。 春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法 ……各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。

近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中" 新文学" 的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q 正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光……无不让

人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的" 刺激" 时代。

文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：" 我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。" 的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：" 每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。" 每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪……人们虽" 趣舍万殊，静躁不同" ，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

【评语】

这篇作文是在作文题所给材料的基础上，谈文化与时代关系的议论文。全文围绕着" 每个时代每个地方都会有属于自己的独特文化" 这一主题展开严谨周密的论证。作者思维活跃，视野开阔，全文充满思辨，从春秋到近代的血泪交融的中国文化，从古希腊到文艺复兴的西方文化，字里行间既有对各国各时代所呈现出的纷繁多样的文化形态的体认和向往，也有对文化发展的曲折与艰辛的深切关怀和反思。

整篇文章结构周密，短短千字之内，作者高屋建瓴，在把握文化和时代的辩证关系的论述上，处处显示作者独具匠心的认识，对于高中生来说，这点难能可贵。

作者的语言表达能力很强，文字简洁从容，尤其是文章开头和结尾，前后呼应，画龙点睛，寥寥数笔，精当点题。

华南师范大学文学院讲师 徐珊

优秀作文第四篇：生不必逢时

余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：" 生不必逢时" ，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。

生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：" 乱世出英雄，" 造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰：" 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。" 人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？

姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。

集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

【评语】

这是一篇优秀的考场作文。这篇文章好在：审题精准；审体妥帖；" 审人称" 颇优；此外，作者优质的语用素养、结构素养、理性认知素养亦有目共睹。

具体说来，" 审题精准" 表现在他扣紧了" 材料一" 的主旨来反向立意，此立意难度系数高，写作风险较大，然有明显的辨异性，" 辨异写作" 常常是考场作文的制胜方略，本文很好地做到了这一点。" 审体妥帖" 表现在文章的议论散文文体特色突出：论点鲜明，文情并茂、文气沛然。用第一人称写作，直接扣住了题目所要求的" 结合自己的体验与感悟". 全文文笔老练，简笔繁笔的使用各尽其宜各得其妙，积极修辞素养良好。文章结构紧凑，逻辑自洽，收纵自如。不足在于：用例稍嫌陈旧，第四段的阐释宜更切题一些。

[华南师范大学文学院 张永璟]

优秀作文第五篇：我爱这时代

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有" 最美妈妈" 、" 最美大妈" 、" 最美老外" 等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到" 菜花甜妈" 站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！

【评语】

这是一篇考场高分作文。此篇文章的亮点有三：一是观点切题，层次明晰。文章从原材料的引伸义出发，建设性地提出" 我爱这时代" ，符合命题要求。在阐述观点时，围绕" 我的根在这里" 、" 充满美与机遇" 、" 责任已在我肩" 等三个层次来展开，条理明晰，对其原因的探讨，具有一定的针对性和深刻性。

二是语言凝练，富有概括性。比如文中的第三段，在论述" 我的根在这里" 的观点时，该考生形象地搜取了" 电视、电脑、洗衣机、电话、菜市场、公交车" 等意象，全面而生动地传达了" 这个时代对我的滋养与教诲". 在第四段，该考生在援引材料时，也是言简意赅，富有概括力和表现力的。

三是行文自然，情感真挚。小作者没有空洞的议论，无谓地抒情；而是时时将" 我" 、" 我们" 切入到行文中，在冷静客观地叙述中针对议论，传达了一种对时代的深切的" 爱" ，令人动容。

佛山三中高级教师胡兴桥

优秀作文第六篇：生于此岸，心无岸

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们

的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突…… 于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：" 这是最好的时代，也是最坏的时代。" 每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀" 宁可西行求生，绝不东还求生" 的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：" 我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。" 生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！

【评语】

文章以比喻为题目，生动形象，比较含蓄，富有诗意。" 此岸" ，比喻当代，" 无岸" ，比喻放飞心灵，" 感受过去" ，" 揣摩未来". 前者主要由居里夫人的话引发，后者主要由汤因比、涵娜、伊雷娜的话引发，全文紧扣材料，切合题意。文章侧重从" 怎么办" 的角度展开论述，把两个方面的问题结合起来写，体现了一种构思的艺术。在思路方面，由时代的两面性，引出人们的" 埋怨" ，随即提出观点；接着举玄奘为例加以证明；然后提出，" 生于此岸" ，要坚守本真，照应了文题的前半部分。在此基础上，再论述如何做到" 心无岸" ，并以一位作家的体会为例进行论证，照应了文题的后半部分。最后总结全文，提出了解决问题的办法。思路清晰，结构严谨。论据典型，有针对性。语言表达颇有文采。书写工整，卷面整洁。虽然说理分析还不够深刻，语言表达上也有瑕疵，但仍不失为一篇写得较好的文章。

（ 华南师大附中正高级、特级教师 邹寿元 评）

1 2012广东高考满分作文：生于此岸，心无岸

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突„„

于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：" 这是最好的时代，也是最坏的时代。" 每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀" 宁可西行求生，绝不东还求生" 的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。 恰如居里夫人所说的：" 我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。" 生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！

2012广东高考满分作文：生不必逢时

余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：" 生不必逢时" ，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。

生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：" 乱世出英雄，" 造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰：" 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。" 人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所

2 作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？ 姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。

集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

2012广东高考满分作文：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟" 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回" 的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟" 前不见古人，后不见来者" 的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言" 阁中带子今何在，槛外长江空自流" 的王勃，感受他的才气；我可以接触到那" 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花" 的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

" 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。" 长安回望绣成堆，山顶千门次第开" ，一骑只为妃子笑；" 漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂" ，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间照，那清泉在石上流。

" 大庇天下寒士俱欢颜"

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟" 青春作伴好还乡" 时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

2012广东高考满分作文：生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。

3 而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。 生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

2012广东高考满分作文：各有千秋

“江山代有才人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。

春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法„„各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。

近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中" 新文学" 的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q 正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光„„无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的" 刺激" 时代。

4 文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：" 我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。" 的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：" 每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。" 每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪„„人们虽" 趣舍万殊，静躁不同" ，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

2012广东高考满分作文：我爱这时代

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有" 最美妈妈" 、" 最美大妈" 、" 最美老外" 等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到" 菜花甜妈" 站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！

2012广东高考满分作文：让未来记住今天

被人称为“镭的母亲”的居里夫人一百年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许

5 多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时，居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。

天行健，君子以自强不息——《周易》。

我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即“志于学”，周游列国，推行“仁爱”思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以他名字名命的学院，他就是孔子，“孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。这个早年丧父，家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不公！，但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影响的人物之一。

走自己的路，让人家说吧！——但丁

余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动；一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方；暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见，相信你你一定能体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事，五斗米岂能让他移白首之心，在“复得返自然”后，陶渊明走出了他自己时代的足迹，也许是魏晋时代那特有的无拘无束超逸的时风，也需是他本身就想过“有趣”的生活，总之陶渊明让未来记住了他。 留下我们的足迹——拿破伦一世

我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。 每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到２０岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。

正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在“我的时代”里，在一个时代里我们要做的是把握今天，让未来记住今天。

1 2012广东高考满分作文：生于此岸，心无岸

洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突„„

于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：" 这是最好的时代，也是最坏的时代。" 每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀" 宁可西行求生，绝不东还求生" 的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。 恰如居里夫人所说的：" 我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。" 生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！

2012广东高考满分作文：生不必逢时

余尝闻或叹其时运之不济，命途之多磨，捶胸怨道：" 生不必逢时" ，然余又闻我命由我不由天之豪迈言语，故余以为：生不必逢时也。

生不必逢时也。若君以为，生于乱世则遭难于身，生于太平盛世则高枕无忧，则君将悔矣。有言道：" 乱世出英雄，" 造就英雄伟才之因非时非出身也，而因人也。

孟子曰：" 故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。" 人若有才，终将有用武之地，英雄不问出处，是英才是庸才，以其所成之就而论之。成大事者，看己之才德，非天时地利也。

泱泱中华，百家争鸣，文化之灿烂非他国能及。汉赋之绮丽，唐诗之魁奇，宋词之精奇，明清小说之传奇，皆因各朝文化之异，各时有各时之精华所在。无论生于何时何地，凡有才能者皆将占有一席之地，何须叹生不逢时也，生活之趣，成功之道，非时能佐之。余以为天生我才必有用，黄天不负有心人。能发挥己之所长，做力所能及之事者，皆能觉生活之趣，以平凡而生不凡，终成大事。

有名言如是：态度决定高度，人之心，定人之行，心，若惧尔生存之境，则使尔因惧避世；心，若能坚则无论尔于何时何地，亦不会轻言弃语，纵生不逢时，尔不自弃，自当有所

2 作为。埋怨无用，哀泣无用，是不能就我我就时，方为真理。有心，坚若如此，又有何惧之？ 姜太公苦等半载，白双鬓老去华颜，亦磨不去其雄心壮志，故其等来文王，最终成百家之宗师，皆因其心坚。太史公历宫刑之辱，亦不因时而弃，终留无韵之离骚之史记于世，其皆因表心坚胜于时势。

集上文之所述，故余以为：生不必逢时，纵时不就我亦应由我就时，以心坚而成大事，不甘认时任命，甘让己生碌碌无为，此乃弱者所为，余鄙之。

2012广东高考满分作文：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟" 君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回" 的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟" 前不见古人，后不见来者" 的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言" 阁中带子今何在，槛外长江空自流" 的王勃，感受他的才气；我可以接触到那" 春风得意马蹄疾，一日看尽长安花" 的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

" 天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期"

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。" 长安回望绣成堆，山顶千门次第开" ，一骑只为妃子笑；" 漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂" ，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间照，那清泉在石上流。

" 大庇天下寒士俱欢颜"

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟" 青春作伴好还乡" 时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

2012广东高考满分作文：生逢其时

我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。

3 而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。 生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

2012广东高考满分作文：各有千秋

“江山代有才人出，各领风骚数百年”一言，道出了每个时期都有着自己特有的灿烂文化的真谛。

春秋战国，诸子百家。学者虽处于动荡之世，思想却激跃出前所未有的夺目火光。儒、道、法„„各家思想在碰撞中交流，在争辩中借鉴，它们是乱世中明亮的火焰，照亮了中国前进的道路，造就了诸子百家的璀璨辉煌。

人们时常感到生不逢时，期望回到或飞越到某个时空的过去或未来，但不曾想，每个时代自有它得天独厚，不可比拟的机缘巧合，从而衍生了不可复制描摹的独特，春秋战国如此，中国近代亦如此。

近代中国饱受外国列强的侵略，知识分子的民族责任感与高远目光，造就了新文化运动中" 新文学" 的无比震撼。中西文化相互融合，白话文小说如《阿Q 正传》等新式文学作品，让人震耳发聩，唤醒了国人麻木的灵魂与涣散的斗争意志，我们亦会赞扬这个时代，钦佩这些爱国者，或者向往这血与泪交融而出的文化结晶。

每个时代，每个地方，都上演着它们唯一的独有的历史，各有千秋。中国如此，外国亦如此。

宁静浩瀚的大海，孕育着古希腊的绚烂文明。精美的雕塑，奇妙的神话，闪耀的哲学之光„„无不让人心往神驰，愿可生活在那美好的和谐中，但也有人愿活在如欧洲文艺复兴时期的" 刺激" 时代。

4 文艺复兴时，资产阶级为反封建求民主，从古希腊文学典籍中汲取精华。人文主义之父彼特拉克说：" 我愿回到古希腊那民主的年代，却更愿活在当下，肩负我的责任，将人文主义延展于今。" 的确，各个时期的文明成就各有千秋，我们只能选择喜欢或倾向于哪个，却不能脱离我们的时代，但文化责任感却让人甘愿在这时代开辟人类精神新天地。

古往今来，是时代造就了人，造就了文化，或是人与文化创造了时代，我们不得而知。即便我们因自己的喜好向往生于某一时期，却因活在当下而一味埋怨，这终使这一时代的光芒黯淡。与其一味地活在幻想中，不如尽自己所能让自己的时代大放异彩。

周国平曾言：" 每个人都有自己的朝圣路，每个人孤独的路便组成了人类这一时代的精神家园。" 每个人的向往不同，一如历史学家汤因比钟情一世纪的新疆，居里夫人外甥女涵娜独爱一世纪以前，伊雷娜却愿生在未来世纪„„人们虽" 趣舍万殊，静躁不同" ，但若将向往化为创造时代文化辉煌的动力，这个时代亦有一番美丽的天地。

春秋百代，各有千秋。

2012广东高考满分作文：我爱这时代

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重？我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有" 最美妈妈" 、" 最美大妈" 、" 最美老外" 等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到" 菜花甜妈" 站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。我爱这个时代，我的根、我的梦、我的责任所在！

2012广东高考满分作文：让未来记住今天

被人称为“镭的母亲”的居里夫人一百年前生活的社会我们也许已经无法感知，但我们都知道这位曾两度获得诺贝尔奖的女性科学家是在怎样清贫艰苦的环境中奋斗的故事，和许

5 多科学家一样，当我们探寻他们取得巨大成就的背后的动力时，居里夫人的那句话仿佛又响起在我的耳旁，她说“我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

是的，人生的价值不在于生活在哪个时期或什么样的环境中，要想过的“有趣而且有用”在于我们个人的内心世界。

天行健，君子以自强不息——《周易》。

我不知道屈原是否抱怨过他生活的时代，当楚怀王不再相信他的时候，当他的祖国抛弃他的时候，走到汨罗江边的诗人的心中已经对未来没有了期许，但他的“路漫漫其修远兮, 吾将上下而求索”的铮铮誓言今天还回荡在时代的天空，屈原让未来记住了他。比屈原稍早一些时期，在泗水的岸边埋葬着一个中国乃至于世界伟大人物，他是儒家学说的创立者，最伟大的思想家和教育家，一个曾经是管理仓廪和放牛羊的小官，虽然生活清贫，但他十五即“志于学”，周游列国，推行“仁爱”思想，知其不可而为之，当今在全世界有一百多所以他名字名命的学院，他就是孔子，“孔子学院”已经成为传播中华文化和沟通着世界与中国的桥梁。这个早年丧父，家境衰落的没落贵族子弟孔子不知是否也曾抱怨过生活和时代对他的不公！，但孔子让未来记住了他，这位对全世界最有影响的人物之一。

走自己的路，让人家说吧！——但丁

余秋雨先生曾所说他最想生活在魏晋时代，这不禁使我想起一个人物，他就是大家非常熟悉的诗人陶渊明。发现一片“世外桃源”，那袅袅娜娜的炊烟似山间某座寺院敲响的晚钟，在山中微凉的空气中缓缓游动；一汩汩清澈的流水潺潺地淌过石头，然后又隐隐约约地流向远方；暮霭中天边的飞鸟依恋着旧林，回归的浣女在竹喧中隐约可见，相信你你一定能体味到“采菊东篱下，悠然见南山”的怡然。陶渊明也许遇到了不顺心的事，五斗米岂能让他移白首之心，在“复得返自然”后，陶渊明走出了他自己时代的足迹，也许是魏晋时代那特有的无拘无束超逸的时风，也需是他本身就想过“有趣”的生活，总之陶渊明让未来记住了他。 留下我们的足迹——拿破伦一世

我们不能挽留昨天，但可以把握今天，我们也不能确定未来，但我们还是可以把握今天。 每个时代里，都有那么一些守候自己信仰的人，从而留下了他们坚韧的足迹。这些被称为“孤独的舞者”的舞姿也成了无数后人所敬仰的姿态。史铁生不能走路了。于是他与北京地坛公园结下了不解之缘。他每天摇着轮椅去地坛读书，看日出日落，他说：“没处可去我便一天到晚耗在这园子里。跟上班下班一样，别人去上班我摇了轮椅到这儿来。”地坛公园弥漫着沉静的光芒，为一个失魂落魄的人准备了这样一处安静的地方，树阴和夕阳笼罩着史铁生的身影，对这位长到２０岁上忽然截瘫了的青年，时代没有特别眷顾这位健全而丰满的思想的伟大作家，读罢他的作品你会从他睿智的言辞中感到为人的价值和光辉。史铁生走了，然而他的足迹是那样的鲜明，史铁生也让未来记住了他。

正如一位哲思的人物说过“时代不是从青天上叮当一响掉下来的，是无数的我的呼吸与湮灭铸成的”，如果有人问我愿意生活在什么时代，我会说我愿意生活在“我的时代”里，在一个时代里我们要做的是把握今天，让未来记住今天。

、581年，杨坚（隋文帝）夺取北周政权，建立隋朝，定都长安。

2、589年，隋朝灭掉陈朝统一南北。

3、隋炀帝从605年起，开通了一条纵贯南北的大运河。

4、隋朝大运河以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭全长两千多公里，是古代世界最长的运河。

5、隋朝大运河分为四段：永济渠、通济渠、邗沟、江南河和五大河：海河、黄河、淮河、长江、钱塘江。

6、618年，隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。

7、618年，李渊在太原起兵反隋进入长安建立唐朝。

8、我国历史上唯一女皇帝是武则天，她晚年称帝，改国号为周。

9、唐太宗重视发展生产，减轻农民的赋税劳役；注重作用贤才和虚心纳谏。他任命富于谋略的房玄龄和善断大事的杜如晦做宰相，人称“房谋杜断”。重用敢于直言的魏征为著名的谏臣

10、唐太宗统治时期，政治比较清明，经济发展较快，国力逐步加强。历史上称当时的统治为“贞观之治”。

11、唐朝出现了世界上第一部茶叶专著《茶经》，作者陆羽被后人称为“茶神”。

12、由武则天提拔，被唐玄宗任命为宰相的名臣是姚崇。

13、陶瓷业在唐朝有重要发展，越窑青瓷、邢窑白瓷和唐三彩最为有名。唐三彩是世界工艺的珍品。

14、唐朝时期，全国的大都市有长安、洛阳、扬州、和成都。

15、长安城内分为坊和市，访是居民宅区，市为繁荣的商业区。

16、长安既是当时各民族交往的中心，又是一座国际性的大都市。

17、唐玄宗统治时期进入全盛时期，历史上称为“开元盛世”。

18、用分科考试的方法来选拔官员，始于隋文帝时。隋炀帝时正式设置进士科，按考试成绩选拔人才。

19、唐朝科举制度常设的考试科目很多，以进士和明经两最为重要。

20、唐朝时期完善科举制度人物是唐太宗、唐玄宗和武则天。

21、科举制度在我国封建社会延续了一千三百多年，直到清朝末年才被废除。

22、唐朝时唐太宗和武则天，政府在今新疆地区先后设立了管辖西域的最高行政和军事机构。

23、7世纪前期，吐蕃杰出的松赞干布统一青藏高原，定都逻些。

24、唐朝时唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。

25、8世纪唐朝又把金城公主嫁到吐蕃。至此，吐蕃和唐朝已经成为“和同为一家”了。

26、8世纪中前唐玄宗封回纥首领为怀仁可汗，唐玄宗封南诏首领为云南王。

27、隋唐对外交往比较活跃，与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家，都有往来。

28、唐朝时中国与天竺交往频繁，最杰出的使者是高僧玄奘。他专心翻译佛经，还写成《大唐西域记》。

29、玄宗时，鉴真应日本僧人邀请，东渡日本，至第六次才成功。唐朝长安是当是世界上最大的城市。

30、许多新罗商人来到中国经商，新罗特产居唐朝进口首位。

31、隋朝杰出工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的一座石拱桥。

、唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品。

33、唐朝杰出的医学家孙思邈，毕生心血写成《千金方》，被后世尊称为“药王”

34、石窟艺术在隋唐时期大为发展，最著名的是坐落在今天甘肃西部的敦煌莫高窟。

35、10世纪初，契丹首领阿保机，统一契丹各部，建立契丹国，都城在上京。 36、11世纪前期，党项首领元昊称大夏国皇帝，都城在兴庆，史称西夏。

37、960年后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变，建立宋朝定都东京，史称北宋。

38、1127年赵构登上皇位，定都临安，史称南宋。 39、南宋抗金名将岳飞在

堰城大败金军，收复许多失地。 40、宋朝的造船业居世界首位。东南沿海的广州、泉州等地，都有发达的造船业。

41、唐朝时从越南引进的优良品种占城稻，很快在江南地区推广。水稻在宋朝跃居粮食产量首位，主要产地在南方。棉花的种植，由两广、福建扩展到长江流域。茶树的栽培在江南的丘陵地区。

42、北宋时蜀地丝织品“号为冠天下”。江浙的丝绸产量高，朝廷用的丝绸，有很多来自江浙。

43、南宋时，江南地区已成为我国制瓷业重心。浙江哥窑烧制的冰裂纹瓷器，给人以别致的美感。北宋兴起的景德镇，后来发展成为著名的瓷都。

44、南宋时最大的商业都市是临安，它的繁荣程度远远超过北宋时的开封。

45、宋朝的海外贸易成为当时世界上从事海外侨胞贸易的重要国家，广州、泉州是闻名世界的大商港。

46、元朝政府鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司，加以管理。

47、北宋前期，四川地区出现交子，是世界上最早的纸币。纸币的产生，有利于商业发展。

48、北宋初年，普通百姓只能穿黑白两色的衣服。由于士大夫的提倡，妇女缠足的陋习。

49、北宋的肉食中以羊为多；南宋吃鱼多。宋代时，北方以面食为主，南方以稻米为主。

50、今天的传统节日，像春节、元宵节、端午节、中秋节等，在宋代都有了。宋代称春节为元旦，最为重视。

51、1206年，蒙古贵族召开大会，推举铁木真为大汗，尊称他为成吉思汗，建立蒙古国。

52、1271年忽必烈定国号为元，1272年定都大都。1276年元军占领临安，南宋灭亡。

53、元朝大都既是政治中心又是闻名世界的商业大都市。意大利旅行家马克可波罗的著作《马可。波罗行纪》。描述了大都的繁华景象。

54、元朝为对全国实行有效的统治，元世祖在中央设中书省，地方设行中书省，简称“行省”。元政府加强对西藏的管辖，西藏成为元朝正式的行政区；还加强

55、北宋时毕升发明活字印刷术，它大大促进了文化的传播，15世纪欧洲才出现活字印刷，比我国晚约四百年。

56、指南针是我国人民的伟大发明，早在战国时期，人们制成“司南”这是世界上最早的指南仪器。北宋时，制成了指南针，并开始用于航海事业。南宋时海外贸易发达，指南针广泛用于航海。

57、火药是我国古代炼丹家发明的，唐朝末年，火药开始用于军事上、宋元时期，火药武器广泛用于战争，主要有突火枪、火箭、火炮等。

58、我国北宋时期的科学家沈括的科学成就有《梦溪笔谈》、创制“十二气历”。我国元朝时的著名天文学家和水利专家郭守敬的科学成就有《授时历》测定一年为365.2425天，与现在公历的公历基本相同，但比现行公历的确立早约三百年。

59、北宋的司马光是我国古代著名的史学家编写《资治通鉴》是一部编年体的通史巨著，叙述了从战国到五代的历史。

60、北宋时期的山水画家郭熙、李公麟人称“宋画第一”、张择端的作品《清明上河图》、元代最著名的画家是赵孟頫，他的作品被称为“神品”

61、人称“宋四家”指苏轼、黄庭坚、米

芾、蔡襄。 62、1368年初，朱元璋以应天为都城，改称南京称帝建立明朝，他就是明太祖。

63、明朝的特务机构：朱元璋设立锦衣卫、朱棣设立东厂进行对臣民的监查、侦查。明政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，答卷的文体必须分成八个部分称为“八股文”。

64、北平的燕王朱棣，打出“靖难”旗号，起兵反对建文帝，称帝。1421年迁都北京，以加强中央对北方的控制。

65、明朝前期明成祖（朱棣）在1405——1433年派郑成功七次下西洋，最远到达红海沿岸和非洲东海岸，他是我国也是世界历史上的伟大航海家。

66、元末明初明政府派戚继光抵抗倭寇平息东南沿海的倭患。

67、1553年，葡萄牙殖民者攫取了在我国广东澳门的居住权。在1999年12月20日，回归祖国怀抱。

68、明朝后期，女真的杰出首努尔哈赤统一了女真各部。1616年，努尔哈赤自立为汗，国号为金，史称后金。迁都沈阳，后改称盛京。

69、皇太极继承汗位改女真族名为满洲。1636年在盛京称帝，改国号“金”为清。1644年迁都北京，对全国的统治。

70、为了加强君主专制，雍正帝设立军机处，议政王大臣会议名存实亡，乾隆帝时撤销议政王大臣会议。军机处的设立，标志着我国封建君主集权的进一步强化。康熙、雍正和乾隆三朝的 “文字狱”最为严重。

71、明朝后期（1624年），荷兰殖民者侵占了我国宝岛台湾，1661年郑成功率兵进入台湾，1662年初荷兰殖民者被迫投降，台湾重新回到祖国怀抱。郑成功是我国历史上的民族英雄。郑成功在台湾设置府县，加强管理。

72、1683年清军进入台湾，1684年清朝设置台湾府，隶属福建省。台湾府的设置，加强了台湾同祖国内地的联系，巩固了祖国的东南海防。

73、17世纪中期，沙皇俄国势力侵入我国黑龙江流域，在雅克萨和尼布楚修建

74、1689年中俄双方代表在尼布楚进行谈判，经过平等协商签订了《尼布楚条约》。这个条约，从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中国的领土。

75、顺治帝接见西藏的佛教首领达赖五世赐予“达赖喇嘛”封号、康熙帝赐予另一个位西藏佛教首领为“班禅额尔德尼”的封号。

76、1727年，清朝开始设置驻藏大臣。驻藏大臣代表中央政府，与达赖、班禅共同管理西藏事务。达赖和班禅的继承，必须报请中央政府批准。

77、乾隆帝时下令调兵讨伐回部上层族小和卓与大和卓。清朝在新疆设置伊犁将军，对整个新疆地区进行管辖、设置哨所，加强对西北地区的管辖。

78、1771年初英勇的扈特部众，在杰出的首领渥巴锡的领导下，毅然踏上了回归祖国的征途。乾隆帝先后接见了渥巴锡并妥善安置了土尔扈特部众。

79、清朝疆域：西跨葱岭——西北达巴尔喀什湖——北接西伯利亚——东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛——东临太平洋——东南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿——南至南海诸屿。成为亚洲最大的国家。

80、明代从外国引进的马铃薯、花生和向日葵等在不少地方推广种植。 81、棉纺织业在明代已从南方推向北方，苏州是明代的丝织业中心；景德镇是全国的制瓷中心，畅销海内外。

82、明清时期 ，商品经济空前活跃。北京和南京是全国性的贸易城市。

83、明朝中期以后，苏州、松江等地的纺织业中，出现了许多以生产商品为目的的机户。他们开设机房，雇用机工进行生产，出现了“机户出资，机工出力”的生产方式。机户是早期的资本家，机工是早期的雇用工人。他们之间这种雇用与被雇用的关系，是一种资本主义性质的生产关系。

84、清初的40年，实行严厉的禁海政策。清朝统一台湾以后开放四个港口，作为对外通商口岸，后来下令只开广州一处作为对外通商口岸，关闭其它港口。

85、北京城由宫城、皇城和京城三个部分组成。明长城东起鸭绿江—西至嘉峪关，蜿蜓六千余公里，是世界上的一个奇迹。

86、明朝医药学家李时珍写的一部总结性药物学巨著《本草纲目》、明朝末年，杰出的科学家宋应星写了一部《天工开物》总结农业和手工业生产技术的著作，外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。徐光启关于农业生产的理论和科学方法还介绍欧洲的水利技术的著作《农政全书》。

87、元末明初的《三国演义》—作者罗贯中，是我国最早的一部长篇历史小说。《水浒传》的作者施耐庵，是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。明朝中期的《西游记》的作者吴承恩，是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说。清朝曹雪芹的《红楼梦》是我国古典小说的高峰，《红楼梦》具有高度的思想性和艺术性，在世界文学史上占有重地位。

88、汤显祖是明朝后期最负有顾盛名的戏剧家，代表作出《牡丹亭》。清朝中后期以微剧、汉调为基础，融合吸收了其它剧种的一曲调和表演方法，在19世纪中期初步形成一个新的剧种——京剧。

89、明朝书法家董其昌的作品兼有“颜骨赵姿”之美。明末画家徐渭的作品《墨葡萄图》，清朝的“扬州八怪”，其中郑板桥《兰竹图》最为有名。

风吹金榜落凡世， 丁昊东人名字香！

、581年，杨坚（隋文帝）夺取北周政权，建立隋朝，定都长安。

2、589年，隋朝灭掉陈朝统一南北。

3、隋炀帝从605年起，开通了一条纵贯南北的大运河。

4、隋朝大运河以洛阳为中心，北达涿郡，南至余杭全长两千多公里，是古代世界最长的运河。

5、隋朝大运河分为四段：永济渠、通济渠、邗沟、江南河和五大河：海河、黄河、淮河、长江、钱塘江。

6、618年，隋炀帝在江都被部将杀死，隋朝灭亡。

7、618年，李渊在太原起兵反隋进入长安建立唐朝。

8、我国历史上唯一女皇帝是武则天，她晚年称帝，改国号为周。

9、唐太宗重视发展生产，减轻农民的赋税劳役；注重作用贤才和虚心纳谏。他任命富于谋略的房玄龄和善断大事的杜如晦做宰相，人称“房谋杜断”。重用敢于直言的魏征为著名的谏臣

10、唐太宗统治时期，政治比较清明，经济发展较快，国力逐步加强。历史上称当时的统治为“贞观之治”。

11、唐朝出现了世界上第一部茶叶专著《茶经》，作者陆羽被后人称为“茶神”。

12、由武则天提拔，被唐玄宗任命为宰相的名臣是姚崇。

13、陶瓷业在唐朝有重要发展，越窑青瓷、邢窑白瓷和唐三彩最为有名。唐三彩是世界工艺的珍品。

14、唐朝时期，全国的大都市有长安、洛阳、扬州、和成都。

15、长安城内分为坊和市，访是居民宅区，市为繁荣的商业区。

16、长安既是当时各民族交往的中心，又是一座国际性的大都市。

17、唐玄宗统治时期进入全盛时期，历史上称为“开元盛世”。

18、用分科考试的方法来选拔官员，始于隋文帝时。隋炀帝时正式设置进士科，按考试成绩选拔人才。

19、唐朝科举制度常设的考试科目很多，以进士和明经两最为重要。

20、唐朝时期完善科举制度人物是唐太宗、唐玄宗和武则天。

21、科举制度在我国封建社会延续了一千三百多年，直到清朝末年才被废除。

22、唐朝时唐太宗和武则天，政府在今新疆地区先后设立了管辖西域的最高行政和军事机构。

23、7世纪前期，吐蕃杰出的松赞干布统一青藏高原，定都逻些。

24、唐朝时唐太宗把文成公主嫁给松赞干布，密切了唐蕃经济文化交流，增进了汉藏之间的友好关系。

25、8世纪唐朝又把金城公主嫁到吐蕃。至此，吐蕃和唐朝已经成为“和同为一家”了。

26、8世纪中前唐玄宗封回纥首领为怀仁可汗，唐玄宗封南诏首领为云南王。

27、隋唐对外交往比较活跃，与亚洲以至非洲、欧洲的一些国家，都有往来。

28、唐朝时中国与天竺交往频繁，最杰出的使者是高僧玄奘。他专心翻译佛经，还写成《大唐西域记》。

29、玄宗时，鉴真应日本僧人邀请，东渡日本，至第六次才成功。唐朝长安是当是世界上最大的城市。

30、许多新罗商人来到中国经商，新罗特产居唐朝进口首位。

31、隋朝杰出工匠李春设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的一座石拱桥。

、唐朝印制的《金刚经》，是世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品。

33、唐朝杰出的医学家孙思邈，毕生心血写成《千金方》，被后世尊称为“药王”

34、石窟艺术在隋唐时期大为发展，最著名的是坐落在今天甘肃西部的敦煌莫高窟。

35、10世纪初，契丹首领阿保机，统一契丹各部，建立契丹国，都城在上京。 36、11世纪前期，党项首领元昊称大夏国皇帝，都城在兴庆，史称西夏。

37、960年后周大将赵匡胤在陈桥驿发动兵变，建立宋朝定都东京，史称北宋。

38、1127年赵构登上皇位，定都临安，史称南宋。 39、南宋抗金名将岳飞在

堰城大败金军，收复许多失地。 40、宋朝的造船业居世界首位。东南沿海的广州、泉州等地，都有发达的造船业。

41、唐朝时从越南引进的优良品种占城稻，很快在江南地区推广。水稻在宋朝跃居粮食产量首位，主要产地在南方。棉花的种植，由两广、福建扩展到长江流域。茶树的栽培在江南的丘陵地区。

42、北宋时蜀地丝织品“号为冠天下”。江浙的丝绸产量高，朝廷用的丝绸，有很多来自江浙。

43、南宋时，江南地区已成为我国制瓷业重心。浙江哥窑烧制的冰裂纹瓷器，给人以别致的美感。北宋兴起的景德镇，后来发展成为著名的瓷都。

44、南宋时最大的商业都市是临安，它的繁荣程度远远超过北宋时的开封。

45、宋朝的海外贸易成为当时世界上从事海外侨胞贸易的重要国家，广州、泉州是闻名世界的大商港。

46、元朝政府鼓励海外贸易，在主要港口设立市舶司，加以管理。

47、北宋前期，四川地区出现交子，是世界上最早的纸币。纸币的产生，有利于商业发展。

48、北宋初年，普通百姓只能穿黑白两色的衣服。由于士大夫的提倡，妇女缠足的陋习。

49、北宋的肉食中以羊为多；南宋吃鱼多。宋代时，北方以面食为主，南方以稻米为主。

50、今天的传统节日，像春节、元宵节、端午节、中秋节等，在宋代都有了。宋代称春节为元旦，最为重视。

51、1206年，蒙古贵族召开大会，推举铁木真为大汗，尊称他为成吉思汗，建立蒙古国。

52、1271年忽必烈定国号为元，1272年定都大都。1276年元军占领临安，南宋灭亡。

53、元朝大都既是政治中心又是闻名世界的商业大都市。意大利旅行家马克可波罗的著作《马可。波罗行纪》。描述了大都的繁华景象。

54、元朝为对全国实行有效的统治，元世祖在中央设中书省，地方设行中书省，简称“行省”。元政府加强对西藏的管辖，西藏成为元朝正式的行政区；还加强

55、北宋时毕升发明活字印刷术，它大大促进了文化的传播，15世纪欧洲才出现活字印刷，比我国晚约四百年。

56、指南针是我国人民的伟大发明，早在战国时期，人们制成“司南”这是世界上最早的指南仪器。北宋时，制成了指南针，并开始用于航海事业。南宋时海外贸易发达，指南针广泛用于航海。

57、火药是我国古代炼丹家发明的，唐朝末年，火药开始用于军事上、宋元时期，火药武器广泛用于战争，主要有突火枪、火箭、火炮等。

58、我国北宋时期的科学家沈括的科学成就有《梦溪笔谈》、创制“十二气历”。我国元朝时的著名天文学家和水利专家郭守敬的科学成就有《授时历》测定一年为365.2425天，与现在公历的公历基本相同，但比现行公历的确立早约三百年。

59、北宋的司马光是我国古代著名的史学家编写《资治通鉴》是一部编年体的通史巨著，叙述了从战国到五代的历史。

60、北宋时期的山水画家郭熙、李公麟人称“宋画第一”、张择端的作品《清明上河图》、元代最著名的画家是赵孟頫，他的作品被称为“神品”

61、人称“宋四家”指苏轼、黄庭坚、米

芾、蔡襄。 62、1368年初，朱元璋以应天为都城，改称南京称帝建立明朝，他就是明太祖。

63、明朝的特务机构：朱元璋设立锦衣卫、朱棣设立东厂进行对臣民的监查、侦查。明政府规定科举考试只许在四书五经范围内命题，答卷的文体必须分成八个部分称为“八股文”。

64、北平的燕王朱棣，打出“靖难”旗号，起兵反对建文帝，称帝。1421年迁都北京，以加强中央对北方的控制。

65、明朝前期明成祖（朱棣）在1405——1433年派郑成功七次下西洋，最远到达红海沿岸和非洲东海岸，他是我国也是世界历史上的伟大航海家。

66、元末明初明政府派戚继光抵抗倭寇平息东南沿海的倭患。

67、1553年，葡萄牙殖民者攫取了在我国广东澳门的居住权。在1999年12月20日，回归祖国怀抱。

68、明朝后期，女真的杰出首努尔哈赤统一了女真各部。1616年，努尔哈赤自立为汗，国号为金，史称后金。迁都沈阳，后改称盛京。

69、皇太极继承汗位改女真族名为满洲。1636年在盛京称帝，改国号“金”为清。1644年迁都北京，对全国的统治。

70、为了加强君主专制，雍正帝设立军机处，议政王大臣会议名存实亡，乾隆帝时撤销议政王大臣会议。军机处的设立，标志着我国封建君主集权的进一步强化。康熙、雍正和乾隆三朝的 “文字狱”最为严重。

71、明朝后期（1624年），荷兰殖民者侵占了我国宝岛台湾，1661年郑成功率兵进入台湾，1662年初荷兰殖民者被迫投降，台湾重新回到祖国怀抱。郑成功是我国历史上的民族英雄。郑成功在台湾设置府县，加强管理。

72、1683年清军进入台湾，1684年清朝设置台湾府，隶属福建省。台湾府的设置，加强了台湾同祖国内地的联系，巩固了祖国的东南海防。

73、17世纪中期，沙皇俄国势力侵入我国黑龙江流域，在雅克萨和尼布楚修建

74、1689年中俄双方代表在尼布楚进行谈判，经过平等协商签订了《尼布楚条约》。这个条约，从法律上肯定了黑龙江和乌苏里江流域包括库页岛在内的广大地区，都是中国的领土。

75、顺治帝接见西藏的佛教首领达赖五世赐予“达赖喇嘛”封号、康熙帝赐予另一个位西藏佛教首领为“班禅额尔德尼”的封号。

76、1727年，清朝开始设置驻藏大臣。驻藏大臣代表中央政府，与达赖、班禅共同管理西藏事务。达赖和班禅的继承，必须报请中央政府批准。

77、乾隆帝时下令调兵讨伐回部上层族小和卓与大和卓。清朝在新疆设置伊犁将军，对整个新疆地区进行管辖、设置哨所，加强对西北地区的管辖。

78、1771年初英勇的扈特部众，在杰出的首领渥巴锡的领导下，毅然踏上了回归祖国的征途。乾隆帝先后接见了渥巴锡并妥善安置了土尔扈特部众。

79、清朝疆域：西跨葱岭——西北达巴尔喀什湖——北接西伯利亚——东北至黑龙江以北的外兴安岭和库页岛——东临太平洋——东南到台湾及其附属岛屿钓鱼岛、赤尾屿——南至南海诸屿。成为亚洲最大的国家。

80、明代从外国引进的马铃薯、花生和向日葵等在不少地方推广种植。 81、棉纺织业在明代已从南方推向北方，苏州是明代的丝织业中心；景德镇是全国的制瓷中心，畅销海内外。

82、明清时期 ，商品经济空前活跃。北京和南京是全国性的贸易城市。

83、明朝中期以后，苏州、松江等地的纺织业中，出现了许多以生产商品为目的的机户。他们开设机房，雇用机工进行生产，出现了“机户出资，机工出力”的生产方式。机户是早期的资本家，机工是早期的雇用工人。他们之间这种雇用与被雇用的关系，是一种资本主义性质的生产关系。

84、清初的40年，实行严厉的禁海政策。清朝统一台湾以后开放四个港口，作为对外通商口岸，后来下令只开广州一处作为对外通商口岸，关闭其它港口。

85、北京城由宫城、皇城和京城三个部分组成。明长城东起鸭绿江—西至嘉峪关，蜿蜓六千余公里，是世界上的一个奇迹。

86、明朝医药学家李时珍写的一部总结性药物学巨著《本草纲目》、明朝末年，杰出的科学家宋应星写了一部《天工开物》总结农业和手工业生产技术的著作，外国学者称它为“中国17世纪的工艺百科全书”。徐光启关于农业生产的理论和科学方法还介绍欧洲的水利技术的著作《农政全书》。

87、元末明初的《三国演义》—作者罗贯中，是我国最早的一部长篇历史小说。《水浒传》的作者施耐庵，是我国第一部以农民起义为题材的长篇小说。明朝中期的《西游记》的作者吴承恩，是一部充满浪漫主义气息的长篇神话小说。清朝曹雪芹的《红楼梦》是我国古典小说的高峰，《红楼梦》具有高度的思想性和艺术性，在世界文学史上占有重地位。

88、汤显祖是明朝后期最负有顾盛名的戏剧家，代表作出《牡丹亭》。清朝中后期以微剧、汉调为基础，融合吸收了其它剧种的一曲调和表演方法，在19世纪中期初步形成一个新的剧种——京剧。

89、明朝书法家董其昌的作品兼有“颜骨赵姿”之美。明末画家徐渭的作品《墨葡萄图》，清朝的“扬州八怪”，其中郑板桥《兰竹图》最为有名。

风吹金榜落凡世， 丁昊东人名字香！

历届高考满分作文全览

2012湖南高考满分作文：一只手上的中国

一只手，可以拾起一片垃圾；一只手，可以交上一份答卷；一只手，可以支撑起一个家庭。一只手，可能会打碎一只瓶子；一只手，可能还会伸进别人的口袋，一只手，也可能会把自己关进监狱。每个人都有手，手的价值，决定于一个人的思想，于是乎，所有的人都想到了教育。俞洪敏说：面向未来的教育，不仅仅是开发孩子的智力，而是要让孩子认识自我，培养孩子的三大“商素”--智商、情商和逆商。

从小学到大学，一直到我们老去的那一天，我们一直都在用一只手改写着我们的智商，这是一只需要历经沧桑的手，这只手传达的所有信息，似乎都离不开一个人的智能发展，更为直观的就是代表了一个人的整体形象，一切的喜怒哀乐，都在随着这只手而改变，这只手，从出生的那一刻开始，似乎注定是用来上交答卷的，起跑线不能输，中途线要加油，冲刺线需尽力，大学里要考证，毕业后要考单位，就业后，要考职称，一直到退休，这只手最大的使命就是考试，智能发展成了孩子们永远的主题。

人们似乎忘记了，这只手还能完成比发展智能更为重要的多的事情，生活在这样的一个社会中，这只手，不但可以改写自己，还可以融洽家庭，更可以帮助他人，可以赢得自尊、自信、自强，更可以实现感恩、可以承担责任、可以成就他人、可以帮助一切需要帮助的人，因为有了这只手，生活不再是枯燥和单调，人与人之间不再是对立和冲动，每个人都能在自己平凡的岗位上积极地为社会做贡献，每个人都能通过这举手抒写个人最大的价值，因为有了这只手，人和动物有了区别，人和自然有了和谐，人与人有了温情，社会也就有了公平和正义，伸出来，这只手传递的就是温暖，捧起来，就是人生的幸福。

人们似乎更忘了，这只手还有面对困难、挫折和失败时的抗打击能力和自我鼓励能力，这只手，所能满足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能满足人们日益增长的物质文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们经常会碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最细心的聪明人才会去研究“碎片”蕴含的规律，而丹麦科学雅各布？博尔就是这最细心的聪明人。失败并不可怕，关键是失败中蕴含了成功的先机，失去成功的先机最为可怕，一只手，常常是放错了地方，抬起这只自己的手，朝着自己的强项去发展，这只手带来的不就是简单的标准件的结果，更为重要的是这是一只能主动创造市场的手，这只手能充分发挥它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的想象，张开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。

一只自己的手，更是智商、情商和逆商的创造之手，倘若是指向其中的一项，这只手能有的力量都将是极其的有限，我们需要发展自己的智商，但是千万别忽视了自己的情商和逆商，否则，这将是一直营养不良之手，我们被戏称为“舌尖上的中国”，却还有着很多营养不良的手，这只手，承载着民族复兴的使命，这只手事关中国的兴衰成败，更为恰切的是一只手上的中国。

2012江西高考满分作文：你所拥有的，你所没有拥有的

有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。

对于我来说，没房的时候想着有房，有房了之后想着换房。回过头来看这几年买房的历程，其实发现我一直拥有了不少：房子、爱情、亲情。

几年前，那时候房价还不高，刚刚毕业不久的我在父母的帮助下买了自己人生中的第一套房子，一套80平方米不到的两房。

当时我觉得终于脱离了父母，有了自己的家，感觉拥有了这套房子，我就拥有了全世界。当时和女友两人住着，觉得这房子哪都好，虽然朝北，但采光一流，虽然只有不到80平方米，但是两个人住起来，感觉空间还挺大。按现在的幸福指数标准，起码在90分以上。过了几年，随着自己的长大，经历的丰富，人慢慢变得成熟。年龄的增长也让自己对生活品质的要求不断的提高。

虽然自己已经拥有一套房子，但是我慢慢感觉我拥有的远远不够。房子朝北，我晒不到阳光，冬天很冷。房间感觉还是太小，要是有了孩子怎么办，没有入户花园，只有一个阳台„„房子朝南，衣帽间，大卧房„„这些都是我没有拥有的。虽然房价已经是当年的一倍，但是我毅然决定，换房！虽然我要背负沉重的房贷，但是这些是我没有拥有的，就是我行动的动力。

你不要想着你没有拥有什么，而要想着你拥有什么。换房后，感觉自己又有了一个崭新的开始，有了一种新的生活，新的心情。我已经实现了自己第一个阶段的梦想，达成了自己人生中的一个目标。

点评：题目看起来拗口，但考生却能抽丝剥茧找到题目的精髓。考生用自叙式的口吻，将自己的买房、换房经历与自己心路历程的成长巧妙结合，为散文中的佳作。

2012高考满分作文：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并间闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟“前不见古人，后不见来者”的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言“阁中带子今何在，槛外长江空自流”的王勃，感受他的才气；我可以接触到那“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的登科后才人，感到他的得意和轻独狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马？坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，一骑只为妃子笑；“漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂”，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱欢颜”

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟“青春作伴好还乡”时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

评语：本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望？？梦想生活在唐代。作者围绕这一点，比较有层次、有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代，“诗的世界”。如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情“才气”和他们所创造的“诗境”，甚至可以跟着他们“学诗学道”。作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采呈现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。当然本文也存在不足，比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强。

华南师范大学文学院副教授周小蓬

2012福建高考满分作文：人生中的赛跑

“时间是贼偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢？最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军；然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。

或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲的无所事事，忙的气喘吁吁。同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识？为什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的。。。然后最后不同的结局的时候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但是却不是第一名。

“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、

跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊„„然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。

其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。？

人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看你如何权衡。

人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精神长存；后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。

人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，不知不觉中停下脚下的步履......

人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润。因为路太长，不这么做，你到达不了终点，你的综合成绩太低，你的生命质量必然太差。

人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。

2012湖北高考满分作文：科技的利与弊

当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观

念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力。

2012辽宁高考满分作文：大隐隐于“乐”

古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。

在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。 要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得

好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于“乐”。

2012浙江省高考满分作文：光荣的荆棘路

台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。

倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？

社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。

我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。

他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊……他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。

况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在由。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。

我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。

历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。

2011年福建高考满分作文：热爱诞下创造的婴孩

纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。 若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。

圣埃克苏佩里曾言：“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》

中曾有讲述这样的寓言：“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们：一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？

我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到：“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！

幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT 行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。

惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。

历届高考满分作文全览

2012湖南高考满分作文：一只手上的中国

一只手，可以拾起一片垃圾；一只手，可以交上一份答卷；一只手，可以支撑起一个家庭。一只手，可能会打碎一只瓶子；一只手，可能还会伸进别人的口袋，一只手，也可能会把自己关进监狱。每个人都有手，手的价值，决定于一个人的思想，于是乎，所有的人都想到了教育。俞洪敏说：面向未来的教育，不仅仅是开发孩子的智力，而是要让孩子认识自我，培养孩子的三大“商素”--智商、情商和逆商。

从小学到大学，一直到我们老去的那一天，我们一直都在用一只手改写着我们的智商，这是一只需要历经沧桑的手，这只手传达的所有信息，似乎都离不开一个人的智能发展，更为直观的就是代表了一个人的整体形象，一切的喜怒哀乐，都在随着这只手而改变，这只手，从出生的那一刻开始，似乎注定是用来上交答卷的，起跑线不能输，中途线要加油，冲刺线需尽力，大学里要考证，毕业后要考单位，就业后，要考职称，一直到退休，这只手最大的使命就是考试，智能发展成了孩子们永远的主题。

人们似乎忘记了，这只手还能完成比发展智能更为重要的多的事情，生活在这样的一个社会中，这只手，不但可以改写自己，还可以融洽家庭，更可以帮助他人，可以赢得自尊、自信、自强，更可以实现感恩、可以承担责任、可以成就他人、可以帮助一切需要帮助的人，因为有了这只手，生活不再是枯燥和单调，人与人之间不再是对立和冲动，每个人都能在自己平凡的岗位上积极地为社会做贡献，每个人都能通过这举手抒写个人最大的价值，因为有了这只手，人和动物有了区别，人和自然有了和谐，人与人有了温情，社会也就有了公平和正义，伸出来，这只手传递的就是温暖，捧起来，就是人生的幸福。

人们似乎更忘了，这只手还有面对困难、挫折和失败时的抗打击能力和自我鼓励能力，这只手，所能满足的不只是日复一日三点一线的单调乏味生活，这只手还能满足人们日益增长的物质文化的需要，这更是一只创造之手。花瓶碎了，我们经常会碰到“把碎片扔掉”的事，可能除最细心的聪明人才会去研究“碎片”蕴含的规律，而丹麦科学雅各布？博尔就是这最细心的聪明人。失败并不可怕，关键是失败中蕴含了成功的先机，失去成功的先机最为可怕，一只手，常常是放错了地方，抬起这只自己的手，朝着自己的强项去发展，这只手带来的不就是简单的标准件的结果，更为重要的是这是一只能主动创造市场的手，这只手能充分发挥它的潜能，从而创造了这只手的最大价值，这就是一只摊开是放飞的想象，张开是创造的力量之手，有了这只手，一切都是新的。

一只自己的手，更是智商、情商和逆商的创造之手，倘若是指向其中的一项，这只手能有的力量都将是极其的有限，我们需要发展自己的智商，但是千万别忽视了自己的情商和逆商，否则，这将是一直营养不良之手，我们被戏称为“舌尖上的中国”，却还有着很多营养不良的手，这只手，承载着民族复兴的使命，这只手事关中国的兴衰成败，更为恰切的是一只手上的中国。

2012江西高考满分作文：你所拥有的，你所没有拥有的

有人说，不要老想着你没有什么，要想到你拥有什么；也有人说，不要老想着你拥有什么，要想到你没有什么。

对于我来说，没房的时候想着有房，有房了之后想着换房。回过头来看这几年买房的历程，其实发现我一直拥有了不少：房子、爱情、亲情。

几年前，那时候房价还不高，刚刚毕业不久的我在父母的帮助下买了自己人生中的第一套房子，一套80平方米不到的两房。

当时我觉得终于脱离了父母，有了自己的家，感觉拥有了这套房子，我就拥有了全世界。当时和女友两人住着，觉得这房子哪都好，虽然朝北，但采光一流，虽然只有不到80平方米，但是两个人住起来，感觉空间还挺大。按现在的幸福指数标准，起码在90分以上。过了几年，随着自己的长大，经历的丰富，人慢慢变得成熟。年龄的增长也让自己对生活品质的要求不断的提高。

虽然自己已经拥有一套房子，但是我慢慢感觉我拥有的远远不够。房子朝北，我晒不到阳光，冬天很冷。房间感觉还是太小，要是有了孩子怎么办，没有入户花园，只有一个阳台„„房子朝南，衣帽间，大卧房„„这些都是我没有拥有的。虽然房价已经是当年的一倍，但是我毅然决定，换房！虽然我要背负沉重的房贷，但是这些是我没有拥有的，就是我行动的动力。

你不要想着你没有拥有什么，而要想着你拥有什么。换房后，感觉自己又有了一个崭新的开始，有了一种新的生活，新的心情。我已经实现了自己第一个阶段的梦想，达成了自己人生中的一个目标。

点评：题目看起来拗口，但考生却能抽丝剥茧找到题目的精髓。考生用自叙式的口吻，将自己的买房、换房经历与自己心路历程的成长巧妙结合，为散文中的佳作。

2012高考满分作文：我想生活在唐朝

我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并间闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟“君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回”的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白绣口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟“前不见古人，后不见来者”的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言“阁中带子今何在，槛外长江空自流”的王勃，感受他的才气；我可以接触到那“春风得意马蹄疾，一日看尽长安花”的登科后才人，感到他的得意和轻独狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马？坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。“长安回望绣成堆，山顶千门次第开”，一骑只为妃子笑；“漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂”，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

“大庇天下寒士俱欢颜”

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟“青春作伴好还乡”时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

评语：本文是一篇颇有诗情画意的议论性散文。作者能够由高考作文提供的材料写出自己的一种愿望？？梦想生活在唐代。作者围绕这一点，比较有层次、有逻辑的阐发了这种愿望主要缘于那是一个诗的时代，“诗的世界”。如果生活在那个时代，就可以直接去感受李白、陈子昂、王勃、王维、杜甫等的诗情“才气”和他们所创造的“诗境”，甚至可以跟着他们“学诗学道”。作者不但能表达出自己这种梦想性选择的理由，而且能使整篇文章的语言较有文采呈现出较浓的抒情色彩。这篇文章还表现出作者对唐诗意义有较透彻的理解并且能根据表达的需要通过思考对唐诗进行重新整合。应该说它是高中生学以致用的典范之作。当然本文也存在不足，比如文章有的内容（如杨贵妃例）与立意不够吻合；三个文段用作标题的诗句与全篇立意的关系显得牵强。

华南师范大学文学院副教授周小蓬

2012福建高考满分作文：人生中的赛跑

“时间是贼偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢？最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军；然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。

或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲的无所事事，忙的气喘吁吁。同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识？为什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的。。。然后最后不同的结局的时候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但是却不是第一名。

“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、

跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊„„然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。

其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。？

人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看你如何权衡。

人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精神长存；后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。

人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，不知不觉中停下脚下的步履......

人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润。因为路太长，不这么做，你到达不了终点，你的综合成绩太低，你的生命质量必然太差。

人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。

2012湖北高考满分作文：科技的利与弊

当书信被电子邮件取代，当脚力被各种交通工具代劳，当传统文化在濒临灭绝的边缘苦苦挣扎：处在科技发展日新月异的今天，我们又该何去何从？科技为上，传统靠边？还是传统为要，科技为辅？

在如今纷繁芜杂的大环境下，科技与传统文化不可偏废。传统文化是我们的根，我们的魂；科技是第一生产力，促进社会进步，让人享受舒适生活：积极发挥科技优势，大力弘扬传统文化已成为我们的必然选择。

鸦片战争以来，中国人便对西方现代科技有一种盲目的恐惧或崇拜，西方的坚船利炮轰开了中国国门，打碎了天朝上国的美梦，也在国人心中种下了恐惧而又歆羡的种子。科技强国也被无数国家奉为圭臬。科技霸权在美国等西方国家身上体现得淋漓尽致，现代科技的优势展露无遗。

但我们就该为此放弃传统文化？中国传统讲究仁义礼智信，中国文化具有兼容并包性，源远流长，博大精深。伟大的中国文化是我们传承千年，历久不衰的法宝，也是我们走向复兴，开创未来的根本保障。虽然，传统文化不乏糟粕，虚荣、麻木等劣根性便是糟粕的体现。但，我们不能否认传统文化的精髓让我们经久不衰，绵延不绝。文化的包容维持着中华民族的和谐与稳定，也为民族大家庭不断注入新鲜血液，使其焕发生机。五千年的积淀造就的是传统文化的强大生命力。

社会转型期的今天，传统文化与现代科技激烈碰撞，逐步融合，而在这碰撞与融合中，各自焕发出新的的生机。科技赋予传统文化科学特性和创造力。科技是第一生产力也是经济发展的强大驱动力，而科技发展中形成的科技精神，包括科学思维，科学态度，科学价值观

念等，深刻的影响着人们的生活方式，影响着传统文化。在科技条件下，传统优秀文化经过现代科技的陶冶和兼容，具有了新的创造活力，它既蕴含了现代科技的新成果，又指导着现代科技条件下的民族文化不断创新和发展，永葆生机和活力。发挥科技优势，改造传统文化，是保持传统文化生机的不二法门。

同时，传统文化的道德原则、和谐理念也指引着具有民族特色的现代科技的发展与走向。先进科技的发展为人们创造了巨大的财富，也带来了一系列的社会问题。现代建筑的发展并随着邻里人情的冷漠，交通工具的进步伴随着健康的，电子文档的的发明也不可避免地产生书写能力的退化。而这些问题的解决需要也只能依靠传统文化。英国著名的哲学家汤恩比博士在上个世纪70年代就提出了令举世深思的论点：“挽救二十一世纪的社会问题，唯有中国的孔孟学说和大乘佛法。”而七十多位诺贝尔奖获得者也在巴黎宣布，解决21世纪人类的生存问题，必须去2000多年前的孔子学说中汲取智慧。弘扬传统文化，解决科技发展带来的各种问题，也指引着科技的发展。

充分发挥科技优势，大力弘扬传统文化，让传统文化和现代科技在碰撞交融中永葆生机与活力。

2012辽宁高考满分作文：大隐隐于“乐”

古人有言：小隐隐于山；大隐隐于市。

在我们的印象中，只是仙人道士必傍山而居，不闻世事。蔡志忠曾以漫画对此作了解释：仙，“人”在“山”旁则为仙，看来，古时造字便点明了其中真意。

傍山而居，和山水融为一体，这本来就是不食人间烟火的象征，偏又练就一身道行，渗透了禅意，方以道入土，归隐于山。千百年来，文人墨客莫不对此动了凡心。其中，陶渊明便是这样一个典型，当他一篇《桃花源记》出世，那颗厌倦仕途，向往幻想中的桃花源的心也就出世了。是的，他想要的是归隐，是闲适，是宁静的生活，可是如果不是官场失意，怀才不遇，桃花源这么一个避难所就要永远与他绝缘，并远离世俗而绝迹于他未来纯朴的生活。 要知道不是所有的人都抵御不了意志的消沉。“出世”有之，“入世”亦有之，所以又有许多“英豪”浮出水面，大隐于市。“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海”，意气风发的李白，对前途充满着无限的憧憬。他想通过官场仕途一展才华，报效国家，挥洒人生。然而，多年的官场生活，多年的仗剑游历，让李白反思起来。有过得意，也有过失意，他终于看清了从仕之路的艰辛与黑暗，高力士为其穿靴实则铐住了他的双脚，朝廷赏赐实际上是主子施舍的乞食。于是“钟鼓馔玉不足畏，但愿长醉不复醒”，以美酒清洗心中的抑郁，以山泉清洗世间的污秽，每一次醉后醒来，他又重新开始放眼世界自然，跋涉大江南北。他始终有一种信念，始终有一种火热的诗情冲动，始终有超俗的“出入”洒脱！他不被世事摒弃，也不被百姓遗忘，更不被朝廷重用。于是他不断地重拾希望，不断地将自己“大隐于市”，也许他的人生哲学便是“宇宙人生，既入乎其内，又出乎其外”吧！李白啊！不愧为“诗仙”，却是个依市而居的一个仙人。

“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，世事内外变化多端，观念出入繁杂无比。我们不一定都要像陶潜一样“出”，也不一定都要像李白一样“入”，而是要万物归乎一心。俗话说得

好，“心净自然凉”，只要内心真诚、纯净，又何去理会污秽的俗事呢？我们不妨静下心来：大隐隐于“乐”。

2012浙江省高考满分作文：光荣的荆棘路

台湾著名女作家刘继荣的女儿说：“我不想成为英雄，我只想成为坐在路边鼓掌的人。”可是，为别人喝彩固然重要，亲自参与人生努力奔跑才是一种圆满。

倘若人人都在路边鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有鼓掌，那么这条光荣的荆棘路上将有谁在奔跑，将有谁来开辟一条新道，将有谁来为后来人树一个航标，开创一片全然不同的天地？

社会像一个大舞台，站在其上表演的人有之，而站在台下鼓掌的人却是占了多数。人们为他人的精彩鼓掌，分享他人的成功来体会快乐，殊不知，我们自己也可以创造，我也同样能够，让别人见证我的美丽，也唯有这样的共同创造，才能推动时代前行的步伐。

我想起来这样一群人，他们那一代人，多诞生于晚清的日落与新世纪的清晨，古老的文明古国迎来了新生的阵痛，他们比任何一代人多一份焦虑、困惑与希望。他们通过自己手中的笔或各种有意义的方式，引领民众，描写未来。

他们都在这条光荣的荆棘路上奔跑，不做路边鼓掌的人。他们都勇挑社会的大梁，建立了自己的赫赫功名。其中有沈从文对湘西文化的诗情礼赞，有巴金对旧式礼教的深切控诉，有茅盾对社会经济的深刻剖析。有郭沫若凤凰涅磐的呐喊……他们都勇敢参与了这场战斗，才最终开辟了一个崭新时代。倘若人人只是鼓掌，那么谈何进步与复兴？我们都应该勇敢地踏上这一条荆棘路。

况且这样的参与对别人也可以说是一种鼓励。冰心曾说：“爱在左，同情在由。走在生命的两旁，随时播种，随时开花，让穿枝拂叶的行人，踏过荆棘，也不感痛苦，有泪可落，也不觉悲凉！”我也许不是鼓掌的那个人，但我踏过的每一步，洒下的每一滴汗，留下的每一份情，俨然都是为我身后的人群添了一点温暖，一点鼓励。谁能否认我在这样奔跑的同时也为他人留下了掌声？而这一切的前提是：我在奔跑。我勇敢地踏上了这一条光荣的荆棘路。哪怕一个人，哪怕孤单到想落泪，我都愿做一个先行者。

我不能否认刘继荣女儿的话有一定的可取性，为别人喝彩的确重要。但我更坚信，每个人都要有自己的一种信仰，一种期待，一种追求。每个人的人生都是一个亲自参与努力奔跑的过程。

历史拍着它强大的翅膀飞过那么多世纪，这是一条光荣的荆棘路，我只愿随历史的洪流一路奔跑，时代推我前进，我为时代领航。

2011年福建高考满分作文：热爱诞下创造的婴孩

纪德有言：“我为美好的事物消耗着自己的感情，它们的光辉来自于我不断地燃烧，但这是一种美妙的消耗。”这美妙的事物，便是我们创造的事业，这消耗便是我们的热爱。 若不是有了那些关于水稻的梦，若不是有了那种投入其中的热爱，袁隆平何以从田间完成伟大的创造？何以用枯瘦的双肩担起全球的饱食之忧？他因胸怀天下苍生而热爱他的事业，他因热爱而诞生创造的婴孩。

圣埃克苏佩里曾言：“创造，是以有限的生命去交换无限的事物。”一个热爱创造的人，往往是因为他执着追求于某种恒久的价值。这价值，在袁隆平心中便是天下人皆饱，在爱因斯坦那里便是“科学的美感”，在乔治奥威尔那里便是揭破一切的谎言。梭罗在《瓦尔登湖》

中曾有讲述这样的寓言：“一个工匠想做一柄最完美的权杖，于是他日夜不息，任时空流转百年，最终那权杖，成了梵天世界最美的作品。”梭罗在这里暗示我们：一旦我们认定了某种创造有值得我们付出一切的价值，我们就应完全投入其中，热爱并坚定地追求。回望历史长河，又有哪一个伟大成就不是源于创作者的爱？贝多芬《命运交响曲》汹涌而来，凡高的火焰色向日葵，乃至牛顿的三大定律，又有哪一个不是饱含着创作者澎湃的激情，穿越千古破空而来？

我已无法历数古今中外多少因热爱而造就的伟大创造，可这种繁盛，恰与当下创造之光的暗淡形成触目惊心的反差。我们有袁隆平，有王选，有钱学森，可这些科学巨匠已垂垂老矣，而后起之秀乏善可陈，为何？我想正是因为当下已绝少对科学本身有着痴爱的年轻人，我们有的，只是一群又一群为了名利，为了一纸证书而在实验室里苦干的学生，他们一旦获得了所求的名利，便裹足不前，再不愿在黑暗中前行。同样，在文学领域，如今又有几人能如桑塔格一般从容说到：“我写作不是因为那里有读者，而是因为那里存在着文学”？一个一个作秀者，只看见红地毯和金钱，作者比作品更有名的情况比比皆是。在看似繁盛的文学世界里，我们只见得浮光掠影般的“商品文学”，吾不见哪怕只是一个有着创造之光的作品。科学，文学，乃至其他种种事业，我们早已丢失了一往无前的热忱。于是创造的婴孩夭折于腹中，岂不痛哉！

幸而我们还有幸存者明了这个道理，“成败得失，悲欢沉浮，在死亡面前终将逝去，我们看见的是那些恒久不变的东西。”乔布斯，主宰IT 行业的先驱者曾如是说道。是的，那些恒久的事物，人类的普适价值，抑或是科学艺术的真、善、美，才是创造的起源与归宿。当我们受困于一时得失，不思是否前进时，但想一想那些因热忱而永葆鲜活的灵魂，默念这句话“热爱诞下创造的婴孩”。

惟有此，我们才能以自己的创造，超越那有限而平庸的生命。

福建2012高考满分作文800字：人生中的赛跑

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“时间是贼偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢？最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军；然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。

或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲的无所事事，忙的气喘吁吁。同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识？为什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的。。。然后最后不同的结局的时候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但是却不是第一名。

“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，

就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊?? 然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。

其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。？

人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看你如何权衡。

人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精神长存；后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。

人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，

不知不觉中停下脚下的步履.... 。.

人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润。因为路太长，不这么做，你到达不了终点，你的综合成绩太低，你的生命质量必然太差。

人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。

高考满分作文800字：我珍惜，我拥有

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一颗光溜溜的石头，静静的躺在小溪里，溪水缓缓的流过，鱼儿自由自在的游过；静静的躺在小溪里，透过清澈的溪水看着蓝天白云，看着风儿追赶着四季，它哭了，哭得很伤心。

一年，两年，年复一年，爱过树梢的知了，喜欢过走过的女孩，恨过对面岸上骂人的大嫂，讨厌过踩在我身上的那双小脚丫，也为那对情侣的分手，伤心的哭过，为他们祈祷过。

我，除了拥有这颗多愁善感的心，没有华丽的外表，没有鱼儿自由自在游走的尾巴，没有白云的惬意舒展，也没有风儿的调皮，除了能静静的躺在这里，经历着四季，磨砺着岁月，我还能拥有什么？！我只有这颗多愁善感的心！

知了走了，女孩长大嫁人了，大嫂搬走了，那双小脚丫再也没有见过了，那对情侣也早已各奔西东。我的心碎了，这是我唯一拥有的东西，我哗啦啦哭了，哭了整整三天三夜！又哭了整整一个冬天！

今年开春，我决定再也不哭了，虽然自己很残缺，没有风的自由，没有鱼的走动，没有人类的智慧，但是我发现自己除了有一颗多愁善感的心，还拥有一副好嗓子！这，就足够了！我要用美妙的歌声，让知了爱上我，让那路过的女孩停下来为我鼓掌，让来这里的情侣充满欢笑！

夏天来了，知了就站在我对面的柳树上，我们尽情的对唱，溪水为我伴奏，鱼儿为我打鼓，路人为我鼓掌，情侣们都来了给我们和声。

我的心头感觉到幸福，一种莫名的幸福，一种从未有过的幸福！我觉得这个世界充满了爱！

知了决定嫁给我了！我觉得自己是世界上最幸福的石头！我不再一无所有，不再寂寞

孤单，不再一个人哭，可是，我还是忍不住哭了，哗啦啦的哭了。

秋天来了，我最心爱的知了，死了，短暂的幸福爱情，就这么快又面对生离死别！又一次，我为她哭了，哭得昏天暗地，痛彻心扉！可是我知道，她永远活在我心中，我拥有她的一生。溪水过来抚摸我，鱼儿鼓励我，路人同情我，情侣们都来安慰我。我突然发现，我原来拥有那么多的好朋友！原来幸福，从来没有离开过我！

冬天来了，溪水结冰了，我依然静静的躺在这里，虽然我看不到蓝天白云，看不到路人了，但是我能听见路人欢快的脚步声，能听见情侣的嬉戏欢笑声，能感受到风儿的调皮，我情不自禁，情不自禁放开我的歌喉，尽情的歌唱，我要用我最动听，最美妙的歌声，融化这盖在上面的冰雪！

从此以后，每当有人路过这里，总能听到它动情的歌声，它要用歌声，点亮人们心头的希望，点燃人们生活的热情，给每个人送去祝福，送去温暖。因为他觉得，他拥有无限的爱，拥有一个丰富多彩的人生！

第二年夏天，知了在尽情的歌唱，而他，却哭了！

2012高考满分作文800字：破除潜规则，回归社会常识

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有这么一则故事引发的争议，也许是对当前社会最好的隐喻。有个船主，让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。不久，船主以漆工补漏救了船工生命为由，又要送漆工一笔钱。漆工以举手之劳而婉拒。

船主该不该送漆工钱引发的争议，这实际上是两个思维体系、话语体系的碰撞。如果是在当下流行的“潜规则”话语体系里，漆工只要将船油漆得光鲜亮丽，就算是完成了本分任务，完全无义务再给船只补漏。补漏，算是给船主额外的帮忙，当然需要船主的“意思意思”，否则船主就是有“不懂事”的嫌疑了，不给些金钱润滑，你能保证下次出海能安全吗?

而在一个尊崇常识、悲悯人性的社会中，船工看到船有漏洞，会下意识的自觉去补上。我们都知道，出海行船半条命，要冒极大的危险的。因此，堵住漏洞、避免船毁人亡，是一个正常人、一个正常社会应普遍遵循的普世价值，没有必要因举手之劳堵住漏洞而接受船主额外的馈赠。相反，如果接受了这一大笔钱，反而是对生命尊重的亵渎。

自从吴思先生本世纪初所著的《潜规则》一书问世后，可谓揭开了一个隐秘江湖世界的丛林法则。在当下，制约人们行为的不是遵循普世价值的明规则，而是要时刻记住的“潜规则”。在演艺圈，年轻的女演员想要早日成名，往往要付出其“演技”以外的代价; 在足球圈，普通球员要想成大牌球星，要付出训练之外的代价; 在官场，普通小职员要想不断进步，就要遵循工作之外的规则，要向上级积极供奉“陋规”和“常例”。在这种风气熏染下，一

些正常的行为，反而被认作不正常。一些本认为应该是常识的事情，就被过分的诠释与注水。如同2008年曝出的三聚氰胺奶粉事件后，109家奶制品企业集体宣布要确保质量与诚信。最基本的要求，却变成了最高的准则。这就如同网上一些正常扶危济贫，就动辄被网民誉为“最美?? ”一样可笑，同样也是缺乏常识的体现，充其量是一种“庸众的胜利”。

因此，我们现在需要的是恢复常识。对一个民族也一样，我们赢得尊

重的方式，不在于生产了多少物质，而在于是否遵循着某种准则，显然，其中就包含了朴素的常识。

高考满分作文600字：行走在消逝中

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（一）

暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的愁怅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，可是叫时间？

天空尚且弥留些彩霞不曾隐逸，脚步终于还是没有融入到初夏的大杂烩中，我，怀着我的那颗不曾走出三月的心，迷失在行走着的路上？

脚印指引着我走向了诗的安魂场，刚想轻呤一首小诗，却不料为三两株窃窃私语的小草所惊吓。它们，正相谈正欢；它们，正期盼着后半夜与露珠的狂欢。而我呢？我的心，又在期盼些什么？

田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的无奈；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的的泥土啊，你们，又将孕育怎样的生命？

家，对了，身后应该还有家的影子，可从我的眼里看去，又是那般的模糊。唯独那盏心灯，哪怕在风雨里，也应该不灭？

行走在消逝中，我，应该怎样，安放，我的灵魂？

（二）

暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的感伤与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，应该叫时间。

天空尚且残留些彩霞不曾藏匿，脚步终于还是没有融入到初夏的交响乐中，我，怀着我的那颗走过五月的心，找寻在行走过的路上。

脚印指引着我走出了词的失乐园，刚想轻呤一首短词，却不料为十来株喃喃细语的小草所静寂。它们，正相谈正欢；它们，正期盼着后半夜与露珠的拥抱。而我呢？我的心，也应该有它自己的栖息地。

田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的懒散；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土里啊，你们，又将孕育多姿的生命。

家，对了，身后肯定还有家的影子，没有回转达身去，却感觉到它在我心里深深的烙印。那盏心灯，哪怕在风雨里，也可以不灭。

行走在消逝中，我，渴望这样，安放，我的灵魂。

（三）

暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的欢畅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，唯独有时间！

天空尚且留恋些彩霞不曾安睡，脚步终于还是没有融入到初夏的大合唱中，我，怀着我的那颗行走在六月的心，澎湃在涂满希望的金色的道路上！

脚印指引着我走进了梦的欢乐谷，刚想微笑一个永恒，却甘愿为满目的幸福歌唱的小草所驻足。它们，正充满理想；它们，正期盼着后半夜与露珠的亲吻。而我呢？我的心，也一定会有它自己的栖息地！

田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的的惬意；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊，你们，又终将灿烂成五彩的生命之花！

家，对了，心里还装着家的温馨，暖暖地，轻抚着六月的情怀，从来不曾隐喻在梦里。那盏心灯，哪怕在风雨里，也终于不灭！

行走在消逝中，我，将要这样，安放，我的灵魂！

2012年高考满分作文600字：我想生活在唐朝

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我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟前不见古人，后不见来者的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言阁中带子今何在，槛外长江空自流的王勃，感受他的才气；我可以接触到那春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑只为妃子笑；漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

大庇天下寒士俱欢颜

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟青春作伴好还乡时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

2012年北京高考满分作文：地势坤-君子以厚德载物

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独居大山，为保安全二十年。逢车敬礼，日日独行四十里。让我们向这位高尚的灵魂予以最高的敬礼。

的确，有些人在我们凡人眼里显得很平庸，但是他们高尚的品格，却日日夜夜的支撑着我们这个世界，世界因他们而骄傲，他们理应得到大山深处列车的赞礼，君子以厚德载

物！

或许我们曾经彷徨，或许我们曾经困惑，但是先贤们高尚的灵魂宛如灯塔一般照耀着我们前行的路：孔子云：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”使我们明白了什么是“三达德”. 孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”使我们明白了什么是“博爱”. 庄子云：“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”使我们明白了什么是“价值”. 老子云：“胜人者有力，自胜者强。”使我们明白了什么是“胜利”.

我中华泱泱五千年，能人奇士数不胜数，或许有很多能工巧技早已失传，或许有很多珍宝文物也已流失。但是先贤们的精神却从未就此断绝。老计正是继承了我中华五千年传承下来的优良传统，以君子的厚德承载了这巍巍大山，以及这巍巍大山上的每一条铁路。

这又让我想起了白芳礼老人。为了让贫困的孩子们能够安心上学，白方礼老人凭着一辆脚踏车，在十多年的时间里先后捐款35万元，资助了300多个大学生的学费与生活费。他为学生们送去的每一分钱，都是用自己的双腿一脚高一脚低那么踩出来的，是他每日不分早晚，栉风沐雨，用淌下的一滴滴汗水积攒出来的，来之不易，来之艰辛！照常理，像他这样的古稀老人不仅无须再为别人做什么，倒是完全应该接受别人的关心和照顾。可他没有，不仅丝毫没有，而是把自己仅有的能为别人闪耀的一截残烛全部点燃，并且燃烧得如此明亮，如此辉煌。

大爱无疆，厚德载物。

文化是需要积淀的，中华的摇篮中已走出了无数条铮铮铁骨。他们中很多很多都未尝轰轰烈烈过。但是他们却将自己的高尚德行贯彻始终，十年，二十年，甚至是一辈子。

平凡之中显高贵，持久之中见博大。

在中国，又有多少如同老计一般的具有厚德的灵魂在默默地付出？雷锋传人郭明义、康巴铁汉才哇、信义兄弟孙水林、孙东林??.

他们是整个中华的脊梁，他们的厚德必将承载整个世界。

向那些英雄们敬礼！

2012

年北京高考满分作文：心灵的声音

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无忧考网为您整理了2012年北京高考满分作文：心灵的声音，供大家参考：

每个人的心灵就像一曲乐章，是那么和谐，那么无暇，那么的清脆，那么的响亮。

那位可敬的人，他一人生活在大山深处，却做着不同寻常的事，那份巡视的认真劲儿，那份害怕行车出事的责任心，那举手致敬、庄重的巡视是那么高尚。他无怨无悔，这样的

生活并没有让他觉得无聊单调，反而更觉得开心，仅仅只是得到了列车的鸣笛，也获得了心灵的那一份最真切的声音，为别人付出，只要自己开心。

生活中又何尝不是好这样的呢？总有那么一些人的行为让人感动不已，那么的舒心，那么的温暖。他们不图回报，只为了获得一丝欣慰，一个真切的笑容。多为别人考虑一下，学会换位思考，这样又何乐而不为呢？这是源于他们心底那最美妙的声音。

还记得那个“鞋垫奶奶”吗？她早已到了人生的夕阳之年，却依然为

这个世界努力贡献自己的力量。在城口处卖鞋垫，每天的生活都是前一天的重复，但她依然过得很充实，很开心。她还义务地为那些不熟路的人指路，虽然看起来是微不足道的小事，但是找路的人可不是这样呀，找不到时的焦急，不知道该怎么办的彷徨，仅仅一个手势，一个手指的方向，解了他人的燃眉之急。这样的做法，虽然没有报酬，甚至与那路人永远都不会重逢，但自己高兴，别人也开心，这又有何不可呢？源于心灵的声音，显得如此的温馨。

曾一度风靡网络的“垫钱哥”，他仅仅是一名普通医生，对病人毫不犹豫伸出那只温暖有力的手，在病人最困难的时候解囊相助，这是多么伟大的举动。有的人一借就是十几年，但他不会焦急，更不会去催病人还钱。立字据、打借条就更无从谈起。这是需要顶着风险的，医生的天职是救死扶伤，但并没有规定医生一定要给无钱看病的人垫钱。他的品行，体现了医生的伟大，高考满分作文我们看到了他身上那白衣的雅静，也看到了白衣下面那颗心的火热与圣洁。

“垫钱哥”看病救人，已经大大地超出了他的职责所在，将医生这个词神圣内涵充分彰显。他对病人的信任，他品德的高尚，对生命的意义做出了一个很好是释。源于心灵的声音，是如此的撼动人心。

那位住在大山的人，那位“垫钱奶奶”，用他们的心灵最美妙的声音谱成了最伟大的最和谐的乐章。

心灵的声音就是如此美妙，那么的温馨，那么的伟大！

2012年广东高考满分作文：生逢其时

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我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是

宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

高考满分作文600字：晋之殇，晋之商

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煤炭，墨金，几亿年来埋藏于三晋大地之下，蕴含着巨大的能量，黑色的金子滚滚流出，终于在近几十年来撑起了山西经济的命脉。

但是随着煤炭的大量开采，地下的空洞也越来越多。望苍天，灰蒙蒙不见天日；看大地，光秃秃鸟兽无踪；河流干涸，水位下降，空气污浊，古迹受损；呼吸道疾病蔓延：虽然煤炭开采伴随着巨大的财富，但是一桩桩一件件，又怎能不让每一个三晋儿女心痛如绞？

然而，最令人痛心的，无疑是矿难。小矿难几难断绝，大矿难时有发生，三年来，山西换了三位省长，而有关新省长上任最大的新闻是“省长哭了”。为那死去的矿工，也为这多难的山西。小时候第一次看见矿工，他们坐在矿车上，我竟没认出来，黑黢黢泛这流光的炭隐着同样黑黢黢却干枯龟裂糊满煤灰的皮肤，只有一点白牙若隐若现。搏命的行当，沉重的苦难，却系着全家人的生计，孩子的学费，老人的医药费。他们，这些搏命的人，又能说些什么呢？而全省大大小小多少煤矿，又有多少矿工能不抱侥幸心理抵挡暴利的诱惑？出事赔钱，可万一不出事呢？甚至官商勾结，欺上瞒下，这种事也怕见得不少了。

晋之殇，伤断肠。

然而矿藏终究是有限的。加上不合理发掘，现在恐怕已经支撑不了多久了。而内蒙、云南又发现了特大煤矿，逐渐转移着山西作为能源大省的优势。就像是被大灰狼追着的兔子，即使跑得再快，也总会有跑到河边无路可退的一天。

没有了煤，我们还有什么？

晋之商，可有一些就在我们不能再依靠能源之后，撑住山西的经济？

扬吾所长，避吾所短。余秋雨在《抱愧山西》中详尽叙述了晋商之兴、晋商之盛，从此全国一发不可收地掀起了晋商热。那确实是传奇。不过百年之后，大院犹在。山西能否缔造新的传奇？山西不靠海，不临水，外贸方面先天不足。但正值国家扩大内需之际，也许正是我们发展的良机。“五千年中国看山西”，如果我们能营造一个良好的环境，那么，旅游业必将成为新的支柱产业。是啊，兔子不会游泳，但是学会打洞，依然能够成功地从恶狼之口逃生。

中国三十年，举世瞩目。山西呢？乃至中部六省呢该当如何呢？这只兔子是否能够学会新的技能绝处逢生呢？

望山西不再哭泣，望山西重塑辉煌。

广东省2012年高考满分作文：生于此岸，心无岸

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洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，

不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突??

于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：这是最好的时代，也是最坏的时代。每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀宁可西行求生，绝不东还求生的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无

事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本

真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！

全国卷高考满分作文：满身花雨又归来

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沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。

能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。

随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。

春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。

“住在布达拉宫，我是雪域之王。

走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”

这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。

问佛：为什么总也遗憾？

佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。

问佛：为什么下雪总在夜里？

佛曰：美好的东西总在不经意间流走。

仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本性。

猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来??

福建2012高考满分作文800字：人生中的赛跑

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“时间是贼偷走一切”，很多人在老的时候都会感慨的一句话。回顾自己的一生自己做过多少值得或不值得的事情呢？最近的比赛上刘翔以12.88的成绩平了世界记录，这就比赛在有限的路程中谁用时最短谁就是冠军；然而我们的一生不也就是一场比赛吗，只不过比拼的不是谁用时间最短，而且看看我们在有限的时间里跑了多少路程。

或许大家都会看到社会上永远存在的两种人。一种人闲的无所事事，忙的气喘吁吁。同样的一天时间里面他们做了完全不同的事情，如果按比赛来说忙的人今天的路程已经遥遥领先了对方。然而闲的人却会说好无聊的一天。是否现在的你似曾相识？为什么有的人一生平平淡淡，有的人一生名声显赫。大家在看到光鲜亮丽的外表时候是否有想到那些外表背后有着怎样的努力。同样的出生，同样的上学，同样的工作，同样的。。。然后最后不同的结局的时候。往往就是我们忽视的背后的努力了。很多时候我会觉得做的事情很有意义，或许只是对于当下吧。然后每隔一段时间以后回顾之前的我都觉得自己好幼稚，同样的在幼稚的时候我失去了很多让自己成熟的东西。这就是所谓的得到多少就会失去多少。很多时候我总想找到快捷的方式完成自己所想的目标，最后的结果就是忽视了在完成目标的过程中自己实实在在的有多少本事，或许真正遇到困难的时候就会让我措手不及。就像我完成了比赛，但是却不是第一名。

“人生就像各种各样的朱古力，你永远不会知道那一块属于你。”阿甘母亲的这一句话，向我们阐明了：每一个人的生命轨迹都是存在，而且是独一无二的。阿甘，

就正是听着这样的教诲，一步一个脚印地踩出了属于自己生活的奇迹，阿甘在影片中被塑造成了美德的化身，诚实、守信、认真、勇敢而重视感情，对人只懂付出不求回报，也从不介意别人拒绝，他只是豁达、坦荡地面对生活。他把自己仅有的智慧、信念、勇气集中在一点，他什么都不顾，只知道凭着直觉在路上不停地跑，他跑过了儿时同学的歧视、跑过了大学的足球场、跑过了炮火纷飞的越战泥潭、跑过了乒乓外交的战场、跑遍了全美国，并且最终跑到了他的终点。生命就像那空中白色的羽毛，或迎风搏击，或随风飘荡，或翱翔蓝天，或堕入深渊?? 然而这就是生命的路程。谁能说阿甘的一生不是丰富多彩，在有限的生命中他做了我们这辈子或许都不会做的事情，至于人生比赛的输赢对阿甘或许都不重要了吧。在这边说一句，有些事情这辈子不做，就不会去做了。

其实人生的比赛不在乎输赢，而是在乎你的人生时候过的是否有意义。人生就像一场旅行，不在乎目的地是哪里，而是在乎旅途的风景。有意义的人生不在于长度，而是在于人生的宽度和深度，如果你现在过的生活毫无意义的话，不介意你开始你的第二人生。？

人生的赛跑有时好比龟与兔比赛一样，龟比兔慢，但活得长，兔比龟快，但死得早。看你如何权衡。

人生的赛跑有时又好比雷锋和一个长寿的恶人相比一样，前者生得伟大，死得光荣，活得虽短，但精神长存；后者生得萎琐，人都嫌其活得太长。看你的选择。

人生的赛跑让执着于赛跑的人累得满头是汗，而忘掉在赛跑的那一人看到满眼的风景，

不知不觉中停下脚下的步履.... 。.

人生的赛跑让富有和有权力的人放下金钱、地位，放下身段，去做有益身心健康和公益的事，也让贫穷的人安贫乐道，精神上过得滋润。因为路太长，不这么做，你到达不了终点，你的综合成绩太低，你的生命质量必然太差。

人生的赛跑让我们思考生命存在的意义不在于你跑得多快，还在于你跑得多慢，在于你的每个脚印是否踏实，是否让人生过得充实、圆满和智慧。

高考满分作文800字：我珍惜，我拥有

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一颗光溜溜的石头，静静的躺在小溪里，溪水缓缓的流过，鱼儿自由自在的游过；静静的躺在小溪里，透过清澈的溪水看着蓝天白云，看着风儿追赶着四季，它哭了，哭得很伤心。

一年，两年，年复一年，爱过树梢的知了，喜欢过走过的女孩，恨过对面岸上骂人的大嫂，讨厌过踩在我身上的那双小脚丫，也为那对情侣的分手，伤心的哭过，为他们祈祷过。

我，除了拥有这颗多愁善感的心，没有华丽的外表，没有鱼儿自由自在游走的尾巴，没有白云的惬意舒展，也没有风儿的调皮，除了能静静的躺在这里，经历着四季，磨砺着岁月，我还能拥有什么？！我只有这颗多愁善感的心！

知了走了，女孩长大嫁人了，大嫂搬走了，那双小脚丫再也没有见过了，那对情侣也早已各奔西东。我的心碎了，这是我唯一拥有的东西，我哗啦啦哭了，哭了整整三天三夜！又哭了整整一个冬天！

今年开春，我决定再也不哭了，虽然自己很残缺，没有风的自由，没有鱼的走动，没有人类的智慧，但是我发现自己除了有一颗多愁善感的心，还拥有一副好嗓子！这，就足够了！我要用美妙的歌声，让知了爱上我，让那路过的女孩停下来为我鼓掌，让来这里的情侣充满欢笑！

夏天来了，知了就站在我对面的柳树上，我们尽情的对唱，溪水为我伴奏，鱼儿为我打鼓，路人为我鼓掌，情侣们都来了给我们和声。

我的心头感觉到幸福，一种莫名的幸福，一种从未有过的幸福！我觉得这个世界充满了爱！

知了决定嫁给我了！我觉得自己是世界上最幸福的石头！我不再一无所有，不再寂寞

孤单，不再一个人哭，可是，我还是忍不住哭了，哗啦啦的哭了。

秋天来了，我最心爱的知了，死了，短暂的幸福爱情，就这么快又面对生离死别！又一次，我为她哭了，哭得昏天暗地，痛彻心扉！可是我知道，她永远活在我心中，我拥有她的一生。溪水过来抚摸我，鱼儿鼓励我，路人同情我，情侣们都来安慰我。我突然发现，我原来拥有那么多的好朋友！原来幸福，从来没有离开过我！

冬天来了，溪水结冰了，我依然静静的躺在这里，虽然我看不到蓝天白云，看不到路人了，但是我能听见路人欢快的脚步声，能听见情侣的嬉戏欢笑声，能感受到风儿的调皮，我情不自禁，情不自禁放开我的歌喉，尽情的歌唱，我要用我最动听，最美妙的歌声，融化这盖在上面的冰雪！

从此以后，每当有人路过这里，总能听到它动情的歌声，它要用歌声，点亮人们心头的希望，点燃人们生活的热情，给每个人送去祝福，送去温暖。因为他觉得，他拥有无限的爱，拥有一个丰富多彩的人生！

第二年夏天，知了在尽情的歌唱，而他，却哭了！

2012高考满分作文800字：破除潜规则，回归社会常识

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有这么一则故事引发的争议，也许是对当前社会最好的隐喻。有个船主，让漆工给船涂漆。漆工涂好船后，顺便将船上的漏洞补好了。不久，船主以漆工补漏救了船工生命为由，又要送漆工一笔钱。漆工以举手之劳而婉拒。

船主该不该送漆工钱引发的争议，这实际上是两个思维体系、话语体系的碰撞。如果是在当下流行的“潜规则”话语体系里，漆工只要将船油漆得光鲜亮丽，就算是完成了本分任务，完全无义务再给船只补漏。补漏，算是给船主额外的帮忙，当然需要船主的“意思意思”，否则船主就是有“不懂事”的嫌疑了，不给些金钱润滑，你能保证下次出海能安全吗?

而在一个尊崇常识、悲悯人性的社会中，船工看到船有漏洞，会下意识的自觉去补上。我们都知道，出海行船半条命，要冒极大的危险的。因此，堵住漏洞、避免船毁人亡，是一个正常人、一个正常社会应普遍遵循的普世价值，没有必要因举手之劳堵住漏洞而接受船主额外的馈赠。相反，如果接受了这一大笔钱，反而是对生命尊重的亵渎。

自从吴思先生本世纪初所著的《潜规则》一书问世后，可谓揭开了一个隐秘江湖世界的丛林法则。在当下，制约人们行为的不是遵循普世价值的明规则，而是要时刻记住的“潜规则”。在演艺圈，年轻的女演员想要早日成名，往往要付出其“演技”以外的代价; 在足球圈，普通球员要想成大牌球星，要付出训练之外的代价; 在官场，普通小职员要想不断进步，就要遵循工作之外的规则，要向上级积极供奉“陋规”和“常例”。在这种风气熏染下，一

些正常的行为，反而被认作不正常。一些本认为应该是常识的事情，就被过分的诠释与注水。如同2008年曝出的三聚氰胺奶粉事件后，109家奶制品企业集体宣布要确保质量与诚信。最基本的要求，却变成了最高的准则。这就如同网上一些正常扶危济贫，就动辄被网民誉为“最美?? ”一样可笑，同样也是缺乏常识的体现，充其量是一种“庸众的胜利”。

因此，我们现在需要的是恢复常识。对一个民族也一样，我们赢得尊

重的方式，不在于生产了多少物质，而在于是否遵循着某种准则，显然，其中就包含了朴素的常识。

高考满分作文600字：行走在消逝中

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（一）

暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的愁怅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，可是叫时间？

天空尚且弥留些彩霞不曾隐逸，脚步终于还是没有融入到初夏的大杂烩中，我，怀着我的那颗不曾走出三月的心，迷失在行走着的路上？

脚印指引着我走向了诗的安魂场，刚想轻呤一首小诗，却不料为三两株窃窃私语的小草所惊吓。它们，正相谈正欢；它们，正期盼着后半夜与露珠的狂欢。而我呢？我的心，又在期盼些什么？

田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的无奈；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的的泥土啊，你们，又将孕育怎样的生命？

家，对了，身后应该还有家的影子，可从我的眼里看去，又是那般的模糊。唯独那盏心灯，哪怕在风雨里，也应该不灭？

行走在消逝中，我，应该怎样，安放，我的灵魂？

（二）

暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的感伤与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，应该叫时间。

天空尚且残留些彩霞不曾藏匿，脚步终于还是没有融入到初夏的交响乐中，我，怀着我的那颗走过五月的心，找寻在行走过的路上。

脚印指引着我走出了词的失乐园，刚想轻呤一首短词，却不料为十来株喃喃细语的小草所静寂。它们，正相谈正欢；它们，正期盼着后半夜与露珠的拥抱。而我呢？我的心，也应该有它自己的栖息地。

田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的懒散；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土里啊，你们，又将孕育多姿的生命。

家，对了，身后肯定还有家的影子，没有回转达身去，却感觉到它在我心里深深的烙印。那盏心灯，哪怕在风雨里，也可以不灭。

行走在消逝中，我，渴望这样，安放，我的灵魂。

（三）

暮色四合，我独身步入田野，三五把凉风夹杂些六月的欢畅与我擦肩而过。那不曾为谁逗留的，唯独有时间！

天空尚且留恋些彩霞不曾安睡，脚步终于还是没有融入到初夏的大合唱中，我，怀着我的那颗行走在六月的心，澎湃在涂满希望的金色的道路上！

脚印指引着我走进了梦的欢乐谷，刚想微笑一个永恒，却甘愿为满目的幸福歌唱的小草所驻足。它们，正充满理想；它们，正期盼着后半夜与露珠的亲吻。而我呢？我的心，也一定会有它自己的栖息地！

田野里，到处弥漫着新翻的泥土的气息，淡淡地，和着些许清凉，令我有种说不出来的的惬意；抬眼望去，暮色里，那起伏不平的田野里，那养育一方百姓的黑黝黝的泥土啊，你们，又终将灿烂成五彩的生命之花！

家，对了，心里还装着家的温馨，暖暖地，轻抚着六月的情怀，从来不曾隐喻在梦里。那盏心灯，哪怕在风雨里，也终于不灭！

行走在消逝中，我，将要这样，安放，我的灵魂！

2012年高考满分作文600字：我想生活在唐朝

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我想生活在唐朝，因为那里是诗的世界。

“燕草如碧丝，秦桑低绿枝”

梦回无数次，幻想千百回，我想生活在唐朝。在唐朝，我可以与李太白一道且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。我可以与他并肩闯天下，学诗学道，任剑闯逍遥。每日，我与他高吟君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回的豪放诗句。我与他于花间独酌，于月影下舞剑。我想生活在唐朝，因为那里是属于诗的神圣殿堂。太白秀口一吐是半个盛唐。在唐朝，我可以接触到高吟前不见古人，后不见来者的陈子昂，感受他的悲愤；我可以接触到畅言阁中带子今何在，槛外长江空自流的王勃，感受他的才气；我可以接触到那春风得意马蹄疾，一日看尽长安花的登科后才人，感到他的得意和轻狂。我想生活在唐朝，生活在诗的世界里。

天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期

生活在唐朝，我可以领略到杨贵妃的惊人美貌，可以感受到唐玄宗的痴情，可以感受到那股缠绵悱恻的哀怨之情。马嵬坡下的溅血，散发的是一股苍凉。我想生活在唐朝，因为我想领略唐朝的情，唐朝的气度，唐朝的盛转衰。传说中唐朝恢宏大度，充满泱泱大国的气度。我想生活在唐朝，如诗如画的世界。长安回望绣成堆，山顶千门次第开，一骑只为妃子笑；漠漠水田飞白鹭，莺莺夏木啭黄鹂，王维眼中的唐朝如此如诗如画，吸引着我的向往。我想生活在唐朝，每日陪伴王维看那云卷云舒，花开花落，看那明月在松间上，那清泉在石上流。

大庇天下寒士俱欢颜

我想生活在唐朝，那个用诗来构造的朝代。安史之乱的践踏，使我感受到了杜甫的悲愤。当他听闻河南河北收复之时，高吟青春作伴好还乡时，我感受到他的狂欢。我想生活在唐朝，领略一群爱国人士发出的肺腑之音，聆听大唐王朝的号角声，领略由盛转衰的悲壮。没有人为杜甫送葬，没有人为他默哀，我想守在他身边，用他的诗、他的才，来表达那股爱国之情。

我想生活在唐朝，无论是盛唐还是衰唐，它都是诗化了的世界，充满了诗意，如画江山在王维手中成了诗境，豪迈之情在太白口中一吐便成了千古之情，热血洒落的战争在诗的表达下尽显其情境。唐朝，一个诗的朝代。

我想生活在唐朝，因为那是诗的世界，埋藏着千年的情感。

2012年北京高考满分作文：地势坤-君子以厚德载物

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独居大山，为保安全二十年。逢车敬礼，日日独行四十里。让我们向这位高尚的灵魂予以最高的敬礼。

的确，有些人在我们凡人眼里显得很平庸，但是他们高尚的品格，却日日夜夜的支撑着我们这个世界，世界因他们而骄傲，他们理应得到大山深处列车的赞礼，君子以厚德载

物！

或许我们曾经彷徨，或许我们曾经困惑，但是先贤们高尚的灵魂宛如灯塔一般照耀着我们前行的路：孔子云：“好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。”使我们明白了什么是“三达德”. 孟子云：“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”使我们明白了什么是“博爱”. 庄子云：“众人重利，廉士重名，贤人尚志，圣人贵精。”使我们明白了什么是“价值”. 老子云：“胜人者有力，自胜者强。”使我们明白了什么是“胜利”.

我中华泱泱五千年，能人奇士数不胜数，或许有很多能工巧技早已失传，或许有很多珍宝文物也已流失。但是先贤们的精神却从未就此断绝。老计正是继承了我中华五千年传承下来的优良传统，以君子的厚德承载了这巍巍大山，以及这巍巍大山上的每一条铁路。

这又让我想起了白芳礼老人。为了让贫困的孩子们能够安心上学，白方礼老人凭着一辆脚踏车，在十多年的时间里先后捐款35万元，资助了300多个大学生的学费与生活费。他为学生们送去的每一分钱，都是用自己的双腿一脚高一脚低那么踩出来的，是他每日不分早晚，栉风沐雨，用淌下的一滴滴汗水积攒出来的，来之不易，来之艰辛！照常理，像他这样的古稀老人不仅无须再为别人做什么，倒是完全应该接受别人的关心和照顾。可他没有，不仅丝毫没有，而是把自己仅有的能为别人闪耀的一截残烛全部点燃，并且燃烧得如此明亮，如此辉煌。

大爱无疆，厚德载物。

文化是需要积淀的，中华的摇篮中已走出了无数条铮铮铁骨。他们中很多很多都未尝轰轰烈烈过。但是他们却将自己的高尚德行贯彻始终，十年，二十年，甚至是一辈子。

平凡之中显高贵，持久之中见博大。

在中国，又有多少如同老计一般的具有厚德的灵魂在默默地付出？雷锋传人郭明义、康巴铁汉才哇、信义兄弟孙水林、孙东林??.

他们是整个中华的脊梁，他们的厚德必将承载整个世界。

向那些英雄们敬礼！

2012

年北京高考满分作文：心灵的声音

【网络综合 - 北京高考】

无忧考网为您整理了2012年北京高考满分作文：心灵的声音，供大家参考：

每个人的心灵就像一曲乐章，是那么和谐，那么无暇，那么的清脆，那么的响亮。

那位可敬的人，他一人生活在大山深处，却做着不同寻常的事，那份巡视的认真劲儿，那份害怕行车出事的责任心，那举手致敬、庄重的巡视是那么高尚。他无怨无悔，这样的

生活并没有让他觉得无聊单调，反而更觉得开心，仅仅只是得到了列车的鸣笛，也获得了心灵的那一份最真切的声音，为别人付出，只要自己开心。

生活中又何尝不是好这样的呢？总有那么一些人的行为让人感动不已，那么的舒心，那么的温暖。他们不图回报，只为了获得一丝欣慰，一个真切的笑容。多为别人考虑一下，学会换位思考，这样又何乐而不为呢？这是源于他们心底那最美妙的声音。

还记得那个“鞋垫奶奶”吗？她早已到了人生的夕阳之年，却依然为

这个世界努力贡献自己的力量。在城口处卖鞋垫，每天的生活都是前一天的重复，但她依然过得很充实，很开心。她还义务地为那些不熟路的人指路，虽然看起来是微不足道的小事，但是找路的人可不是这样呀，找不到时的焦急，不知道该怎么办的彷徨，仅仅一个手势，一个手指的方向，解了他人的燃眉之急。这样的做法，虽然没有报酬，甚至与那路人永远都不会重逢，但自己高兴，别人也开心，这又有何不可呢？源于心灵的声音，显得如此的温馨。

曾一度风靡网络的“垫钱哥”，他仅仅是一名普通医生，对病人毫不犹豫伸出那只温暖有力的手，在病人最困难的时候解囊相助，这是多么伟大的举动。有的人一借就是十几年，但他不会焦急，更不会去催病人还钱。立字据、打借条就更无从谈起。这是需要顶着风险的，医生的天职是救死扶伤，但并没有规定医生一定要给无钱看病的人垫钱。他的品行，体现了医生的伟大，高考满分作文我们看到了他身上那白衣的雅静，也看到了白衣下面那颗心的火热与圣洁。

“垫钱哥”看病救人，已经大大地超出了他的职责所在，将医生这个词神圣内涵充分彰显。他对病人的信任，他品德的高尚，对生命的意义做出了一个很好是释。源于心灵的声音，是如此的撼动人心。

那位住在大山的人，那位“垫钱奶奶”，用他们的心灵最美妙的声音谱成了最伟大的最和谐的乐章。

心灵的声音就是如此美妙，那么的温馨，那么的伟大！

2012年广东高考满分作文：生逢其时

【网络综合 - 广东高考】

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我想起《双城记》中开篇时的那句话，这是一个最繁华的时代，这是一个最萧条的时代，我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踌躇独行，天上地下人间更仿得找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在那个时代，我们都该怀着宽恕与爱，去面对这个世界、去活着。

生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱招摇过市，那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生活在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激、用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是

宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命时史，而是捕捉了那个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯看似最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不适合的时期里做出了最合适的壮举。

而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔。哈希姆。他行走在哀鸿遍野、民不聊生的那片土地，有这么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继。”没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祈祷，来生不要生在这里，可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己的微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不适合的时期里最合适的救赎。

我们无法选择自己的生卒，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个最忧愤了一生最终病死的贾谊。倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？

不论我们生在繁华的时代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量。那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。

高考满分作文600字：晋之殇，晋之商

【网络综合 - 高考满分作文】

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煤炭，墨金，几亿年来埋藏于三晋大地之下，蕴含着巨大的能量，黑色的金子滚滚流出，终于在近几十年来撑起了山西经济的命脉。

但是随着煤炭的大量开采，地下的空洞也越来越多。望苍天，灰蒙蒙不见天日；看大地，光秃秃鸟兽无踪；河流干涸，水位下降，空气污浊，古迹受损；呼吸道疾病蔓延：虽然煤炭开采伴随着巨大的财富，但是一桩桩一件件，又怎能不让每一个三晋儿女心痛如绞？

然而，最令人痛心的，无疑是矿难。小矿难几难断绝，大矿难时有发生，三年来，山西换了三位省长，而有关新省长上任最大的新闻是“省长哭了”。为那死去的矿工，也为这多难的山西。小时候第一次看见矿工，他们坐在矿车上，我竟没认出来，黑黢黢泛这流光的炭隐着同样黑黢黢却干枯龟裂糊满煤灰的皮肤，只有一点白牙若隐若现。搏命的行当，沉重的苦难，却系着全家人的生计，孩子的学费，老人的医药费。他们，这些搏命的人，又能说些什么呢？而全省大大小小多少煤矿，又有多少矿工能不抱侥幸心理抵挡暴利的诱惑？出事赔钱，可万一不出事呢？甚至官商勾结，欺上瞒下，这种事也怕见得不少了。

晋之殇，伤断肠。

然而矿藏终究是有限的。加上不合理发掘，现在恐怕已经支撑不了多久了。而内蒙、云南又发现了特大煤矿，逐渐转移着山西作为能源大省的优势。就像是被大灰狼追着的兔子，即使跑得再快，也总会有跑到河边无路可退的一天。

没有了煤，我们还有什么？

晋之商，可有一些就在我们不能再依靠能源之后，撑住山西的经济？

扬吾所长，避吾所短。余秋雨在《抱愧山西》中详尽叙述了晋商之兴、晋商之盛，从此全国一发不可收地掀起了晋商热。那确实是传奇。不过百年之后，大院犹在。山西能否缔造新的传奇？山西不靠海，不临水，外贸方面先天不足。但正值国家扩大内需之际，也许正是我们发展的良机。“五千年中国看山西”，如果我们能营造一个良好的环境，那么，旅游业必将成为新的支柱产业。是啊，兔子不会游泳，但是学会打洞，依然能够成功地从恶狼之口逃生。

中国三十年，举世瞩目。山西呢？乃至中部六省呢该当如何呢？这只兔子是否能够学会新的技能绝处逢生呢？

望山西不再哭泣，望山西重塑辉煌。

广东省2012年高考满分作文：生于此岸，心无岸

【网络综合 - 广东高考】

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洪荒宇宙之中，岁月长河之上，我们就降生在这一时代，不偏不倚，

不快不慢，诞生在属于我们的时代。我们生长的这片土地，有林立高楼，灯红酒绿；我们停靠的这个海岸，有冷漠喧嚣，名利冲突??

于是我们埋怨此岸的风景，一心想跋涉到看似富饶的彼岸。恰如历史学家汤因比，他选择出生在公元一世纪的中国新疆，去感受众多文化交织迸发的绚烂景象。但正如狄更斯所说的：这是最好的时代，也是最坏的时代。每个时代都有其两面性，所以面对身处的时代要积极地投入其中，纵使身处喧嚣，只要在心中修篱种菊，也如身处净土。

还记得大唐时代的玄奘，那时只有烽火狼烟，锦书雁帛，交通不便，但他乘危远迈，策杖孤征，穿越一百二十多个国家，心怀宁可西行求生，绝不东还求生的信念，最终达到印度，取经返回大唐。从此，让更多人在佛经中虔诚地洗涤尽自我的灵魂。玄奘没有生于这个科技发达的年代，但他凭借心中的信念，到达了心中的圣地。因此，环境的束缚并不重要，我们所要做的就是适应时代，尽自己所能为脚下的土地植树种花，涵养灵魂的源泉。

所以面对生活节奏快的今天，我们要在日常工作后为自己冲一杯净心之茶，世间本无

事，庸人自扰之；面对道德缺失，人情冷漠的现状，更要坚守内心本

真，尽自己所能为世界点亮一丝光。

生于此岸，认真走好每一步，尽管岁月的跫音落在了此岸，灵魂却尽情地游荡，去感受过去的淳朴，揣摩未来的发展。著名作家熊召政便深刻地体会到这一点。独自行走在黄山的雨夜中，他不感到寂寞，因为黄山的每一山、每一水、每一木都是等待了他千年的酒友，陪他把酒言欢，与他在崇山峻岭间完成了一次心灵的对话，让他领略了千年间时光留下的箴言。

恰如居里夫人所说的：我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。生活在这个钢筋水泥筑成的年代，我们也依旧寻得自我的价值，同时也能在心灵清净中闻宫商角徵羽，行仁义礼智信，我无法赶上李白的春夜桃李夜宴，也不想到未来的土星上居住，我需要的是好好爱护脚下的土地，欣赏此岸的风景，然后让心灵携取古今的有益的思想，细描未来的美妙，且歌且行，足矣！

全国卷高考满分作文：满身花雨又归来

【网络综合 - 高考满分作文】

沧海霁月，落崖惊风。一花一世界，一叶一菩提。在灯红酒绿的都市中，在余音绕梁的低回处，在清风送爽，点点星光之下，人，如同窗外的帘燕，在归途中几度徘徊。

能见证人类在现代化的大路上越来越远的一个代表性群体之一便是猫。曾几何时，猫已经从肩负重任的卫家战士蜕变成养尊处优的宠儿。当我们高唱“老鼠爱大米”的时候已激不起猫的半点儿斗志——它早已转变了习性，爱上了鱼。是什么使猫失去了捉老鼠的本能？又是什么使猫从猎人变成猎物？我想说“不”，猫决不是坐享其成的观望者，它的体内还潜存着奋斗的本能。

随着历史的飞跃和时代的变迁，人类用双手创造出生生不息的文明。文明的力量是伟大的，它不仅存在于精神，更渗透进政治、经济等物质生活的各个领域，这不仅仅大幅度提高了人类的生活水平，也在很大程度上改善了人类的生活环境。我们不否认这种变化带给人类的优越，但伴随着进步而来的种种矛盾也日益突显。而对优越的物质环境，人们失去了奋斗的本能，越来越不愿劳动，甚至耻于劳动。各种高端科技产品及机器都以代替人类劳动为主要目标。殊不知，双手的解放引发了思维的惰性。奋斗与劳动是大自然赋予的本能，而自然的本能在逐步褪去了，也标志着人类作为一种自然的生物却脱离了自然，离自然越来越远。

春来花自青，秋至叶飘零，这便是自然留给我们的本能。情感也是如此。

“住在布达拉宫，我是雪域之王。

走在拉萨城中，是世间最美的情郎。”

这是仓夹嘉措留下的诗句，也是他对于人性本能不可抗拒的写照。他充满传奇色彩的一生，全是为这种本能而活。他不贪恋权位，更不为财富而诱惑，他的心，时时刻刻寻找人间最真实的情感，他把人间的至真至爱，把人间最美好的天性释放得淋漓尽致。

问佛：为什么总也遗憾？

佛曰：没有遗憾，无法体味幸福。

问佛：为什么下雪总在夜里？

佛曰：美好的东西总在不经意间流走。

仓夹嘉措这样问，人类也这样问，因为我们总是在美好中留下遗憾，正如我们已淡去的本性。

猫被诱惑蒙蔽了双眼，忘记了本能。但我相信，人不会在科技的溺爱下失去追逐真性情的天性，更不会失去奋斗的本能。人是一只帘燕，在自然的窗前徘徊，依然如泉般清澈，依然如茶般香醇，也依旧满身花雨又归来??

诗篇见证一个时代的兴衰荣辱，丰功伟绩，见证一代英雄的赫赫战功；明月是家人团聚的见证；炮火是严酷战争的见证；中华五千年的历史，见证了这历史长河中一个个响亮而又伟大的名字。

卧薪尝胆，这一成语见证了勾践从失败走向成功的艰辛历程，见证了他的坚守、坚持和坚韧不拔。得胜的吴军走了，广阔富饶的越国土地也随着吴军的归去也成了夫差的领地。军队已败，宫殿已毁，国家已亡，但勾践那颗倔强的心还未死。低头忍辱，勾践做了夫差的马夫。人们摇头，人们扼腕，人们叹息。那位曾经的一国之君，一度气势冲天的越王，永远消失了。他真的消失了吗？不! 勾践把复仇的壮志深埋心中，卧薪尝胆，辛苦劳作。十年的光阴磨出了一日成功的宝剑。十年的时间，见证了勾践的成熟，从一个心灵布满千疮百孔的失败者变成了一个羽翼丰满的勇士。时间见证了一个东山再起的奇迹，见证了一个时代的飞跃。

有着“诗史”盛名的杜甫，见证了唐朝由盛到衰的过程。身处唐朝中叶的杜甫，悠悠岁月，给杜甫留下的会是愈积愈厚的忧郁，青发间白丝越来越多。他关心人民的疾苦，担忧国家的未来，孤身奋战的他只得奋笔疾书。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，分与不动安如山。”百姓乐则自亦乐，百姓苦则己亦苦。寄情于诗篇之中，唐朝的历史在其笔下喷薄而出。杜甫的忧国之思，不是文人墨客发出的无病呻吟，而是饱蘸感情的千古绝唱。

杜甫的诗词见证了他心系苍生的博大胸怀，见证了他救国明志的执著追求。杜甫，他的精神见证了一个时代的希望、奋斗和不屈。

当今的历史也见证着当代中国的辉煌时刻。汶川见证了国人的爱心和凝聚力。北京奥运见证了中国国力的强大。“神七”见证了中国航天事业的进步与发展。

历史的一个个瞬间，定格在那里，待时间去见证他们，见证它们凝聚的不朽的记忆和灿烂的文明。历史人在继续，必将有更多更响亮更伟大的名字被见证，同时它们也见证着历史的发展。

诗篇见证一个时代的兴衰荣辱，丰功伟绩，见证一代英雄的赫赫战功；明月是家人团聚的见证；炮火是严酷战争的见证；中华五千年的历史，见证了这历史长河中一个个响亮而又伟大的名字。

卧薪尝胆，这一成语见证了勾践从失败走向成功的艰辛历程，见证了他的坚守、坚持和坚韧不拔。得胜的吴军走了，广阔富饶的越国土地也随着吴军的归去也成了夫差的领地。军队已败，宫殿已毁，国家已亡，但勾践那颗倔强的心还未死。低头忍辱，勾践做了夫差的马夫。人们摇头，人们扼腕，人们叹息。那位曾经的一国之君，一度气势冲天的越王，永远消失了。他真的消失了吗？不! 勾践把复仇的壮志深埋心中，卧薪尝胆，辛苦劳作。十年的光阴磨出了一日成功的宝剑。十年的时间，见证了勾践的成熟，从一个心灵布满千疮百孔的失败者变成了一个羽翼丰满的勇士。时间见证了一个东山再起的奇迹，见证了一个时代的飞跃。

有着“诗史”盛名的杜甫，见证了唐朝由盛到衰的过程。身处唐朝中叶的杜甫，悠悠岁月，给杜甫留下的会是愈积愈厚的忧郁，青发间白丝越来越多。他关心人民的疾苦，担忧国家的未来，孤身奋战的他只得奋笔疾书。“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，分与不动安如山。”百姓乐则自亦乐，百姓苦则己亦苦。寄情于诗篇之中，唐朝的历史在其笔下喷薄而出。杜甫的忧国之思，不是文人墨客发出的无病呻吟，而是饱蘸感情的千古绝唱。

杜甫的诗词见证了他心系苍生的博大胸怀，见证了他救国明志的执著追求。杜甫，他的精神见证了一个时代的希望、奋斗和不屈。

当今的历史也见证着当代中国的辉煌时刻。汶川见证了国人的爱心和凝聚力。北京奥运见证了中国国力的强大。“神七”见证了中国航天事业的进步与发展。

历史的一个个瞬间，定格在那里，待时间去见证他们，见证它们凝聚的不朽的记忆和灿烂的文明。历史人在继续，必将有更多更响亮更伟大的名字被见证，同时它们也见证着历史的发展。

高二6班 李晨昇

今天是新的起点

英国前首相劳合·乔治有个习惯——随手关上身后的门。过去的一切辉煌是你亲手创造出来的，可是不能庆幸于现在的成功，而失去进取的心，忘却过去的荣耀，今天是你新的起点，我们才能站在更高的起点去创造更广阔的未来。 乔治的这一生活细节值得我们深思，他之所以能够获得成功和他不被过去牵绊的果断和始终向前看的眼光是分不开的，这恰好也是在我们为人处事中所或缺的，沉浸在过去的成功喜悦中不愿开始新的征程，会让我们的步伐乃至思维停滞甚至倒退。

唐玄宗前半生为国为民，以太宗皇帝为榜样，身体力行，使得唐朝的政治局势更稳定，经济文化更繁荣，百姓生活安乐，创造出一个大好的“开元盛世”，然而他晚年时却安于享乐，疏于政事，认为“开元盛世”能够一直保持，孰不知由盛转衰，犹如晴天霹雳，从天而降，安史之乱的爆发使得唐朝从此一蹶不振，再没有天朝上国时的威严。而唐玄宗也在庸庸碌碌中结束了他的一生。骄傲使人落后的道理人人都明白，但是从古至今真正能够铭记在心的又有几个。唐朝一个朝代尚且如此，更别说整条历史长河中的那些沉浸在天朝上国中而被外来列强欺辱的中华民族了。

不单是古时候，即使是现今这个文流涌动的时代，依旧沉浸在往日美好，泥足深陷无法自拔的人存在，而沉溺于成功之中固然不可取，但将自己禁锢在某一次的失败中，则又是陷入了另一个深渊。

曾经有一个富豪，因为遇上了金融危机，企业在一瞬间分崩离析，第二天便负资产，但是他对他身边的人说他要重新站起来，开辟他的事业，尽管他现在身无分文，可是他还有他的双手，从哪里跌倒就要从哪里爬起来。他承受住了失败，他拥有了再来一次的勇气，现在他每一天都很充实，因为他忘却了昔日的包袱，轻装起航，重新去实现他的价值。

过去的失败不代表什么，那只是人生必经的一个路口，坚持了总会过去的，但若是失去了信心，未来也就被你放弃了。无论成功也好，失败也罢。我们都不应该去过多的留恋或感叹，成功只是为你加足了动力，失败只是为你把准了方向，而我们要做的就是收起过去的种种，重新出发，精彩的人生在等待着我们去创造，今天就是我们的起点，就是我们实现未来的第一步。

高二6班 李晨昇

今天是新的起点

英国前首相劳合·乔治有个习惯——随手关上身后的门。过去的一切辉煌是你亲手创造出来的，可是不能庆幸于现在的成功，而失去进取的心，忘却过去的荣耀，今天是你新的起点，我们才能站在更高的起点去创造更广阔的未来。 乔治的这一生活细节值得我们深思，他之所以能够获得成功和他不被过去牵绊的果断和始终向前看的眼光是分不开的，这恰好也是在我们为人处事中所或缺的，沉浸在过去的成功喜悦中不愿开始新的征程，会让我们的步伐乃至思维停滞甚至倒退。

唐玄宗前半生为国为民，以太宗皇帝为榜样，身体力行，使得唐朝的政治局势更稳定，经济文化更繁荣，百姓生活安乐，创造出一个大好的“开元盛世”，然而他晚年时却安于享乐，疏于政事，认为“开元盛世”能够一直保持，孰不知由盛转衰，犹如晴天霹雳，从天而降，安史之乱的爆发使得唐朝从此一蹶不振，再没有天朝上国时的威严。而唐玄宗也在庸庸碌碌中结束了他的一生。骄傲使人落后的道理人人都明白，但是从古至今真正能够铭记在心的又有几个。唐朝一个朝代尚且如此，更别说整条历史长河中的那些沉浸在天朝上国中而被外来列强欺辱的中华民族了。

不单是古时候，即使是现今这个文流涌动的时代，依旧沉浸在往日美好，泥足深陷无法自拔的人存在，而沉溺于成功之中固然不可取，但将自己禁锢在某一次的失败中，则又是陷入了另一个深渊。

曾经有一个富豪，因为遇上了金融危机，企业在一瞬间分崩离析，第二天便负资产，但是他对他身边的人说他要重新站起来，开辟他的事业，尽管他现在身无分文，可是他还有他的双手，从哪里跌倒就要从哪里爬起来。他承受住了失败，他拥有了再来一次的勇气，现在他每一天都很充实，因为他忘却了昔日的包袱，轻装起航，重新去实现他的价值。

过去的失败不代表什么，那只是人生必经的一个路口，坚持了总会过去的，但若是失去了信心，未来也就被你放弃了。无论成功也好，失败也罢。我们都不应该去过多的留恋或感叹，成功只是为你加足了动力，失败只是为你把准了方向，而我们要做的就是收起过去的种种，重新出发，精彩的人生在等待着我们去创造，今天就是我们的起点，就是我们实现未来的第一步。

正月十五吃元宵，元宵作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。

这种食品，最早叫浮元子后称元宵，生意人还美其名曰元宝。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。

陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中滚成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。同时，还要吃些应节食物，在南北朝时浇上肉加便便汤汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。

到了唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了：汴中节食，上元油锤。油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则尚食令的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为油画明珠。元宵

唐朝的元宵节食是面蚕。王仁裕(八八○─九五六) 的《开元天宝遗事》记载：每岁上元，都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰。

吕原明的《岁时杂记》就提到：京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤，又如人日造蚕，皆上元节食也。到南宋时，就有所谓乳糖圆子的出现，这应该就是汤圆的前身了。/zl/转载请保留

至少到了明朝，人们就以‘元宵’来称呼这种糯米团子。刘若愚(生于一五四

一) 的《酌中志》记载了元宵的作法：其制法，用糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称汤圆也。

清朝康熙年间，御膳房特制的八宝元宵，是名闻朝野的美味。马思远则是当时北京城内制元宵的高手。他制作的滴粉元宵远近驰名。符曾(生于一六八八) 的《上元竹枝词》云：桂花香馅襄胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。诗中所咏的，就是鼎鼎大名的马家元宵。

近千年来，元宵的制作日见精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黄米面和苞榖面。馅料的内容更是甜咸荤素、应有尽有。甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有猪油肉馅，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵，有表示勤劳、长久、向上的意思。

制作的方法也南北各异。北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圆则多用手心揉团。元宵可以大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油汆、蒸食等。不论有无馅料，都同样的美味可口。目前，元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗解解馋。

正月十五吃元宵，元宵作为食品，在中国也由来已久。宋代，民间即流行一种元宵节吃的新奇食品。

这种食品，最早叫浮元子后称元宵，生意人还美其名曰元宝。元宵即汤圆以白糖、玫瑰、芝麻、豆沙、黄桂、核桃仁、果仁、枣泥等为馅，用糯米粉包成圆形，可荤可素，风味各异。可汤煮、油炸、蒸食，有团圆美满之意。

陕西的汤圆不是包的，而是在糯米粉中滚成的，或煮司或油炸，热热火火，团团圆圆。同时，还要吃些应节食物，在南北朝时浇上肉加便便汤汁的米粥或豆粥。但这项食品主要用来祭祀，还谈不上是节日食品。

到了唐朝郑望之的《膳夫录》才记载了：汴中节食，上元油锤。油锤的制法，据《太平广记》引《卢氏杂说》中一则尚食令的记载，类似后代的炸元宵。也有人美其名为油画明珠。元宵

唐朝的元宵节食是面蚕。王仁裕(八八○─九五六) 的《开元天宝遗事》记载：每岁上元，都人造面蚕的习俗到宋代仍有遗留，但不同的应节食品则较唐朝更为丰。

吕原明的《岁时杂记》就提到：京人以绿豆粉为科斗羹，煮糯为丸，糖为臛，谓之圆子盐豉。捻头杂肉煮汤，谓之盐豉汤，又如人日造蚕，皆上元节食也。到南宋时，就有所谓乳糖圆子的出现，这应该就是汤圆的前身了。/zl/转载请保留

至少到了明朝，人们就以‘元宵’来称呼这种糯米团子。刘若愚(生于一五四

一) 的《酌中志》记载了元宵的作法：其制法，用糯米细面，内用核桃仁、白糖、玫瑰为馅，洒水滚成，如核桃大，即江南所称汤圆也。

清朝康熙年间，御膳房特制的八宝元宵，是名闻朝野的美味。马思远则是当时北京城内制元宵的高手。他制作的滴粉元宵远近驰名。符曾(生于一六八八) 的《上元竹枝词》云：桂花香馅襄胡桃，江米如珠井水淘。见说马家滴粉好，试灯风里卖元宵。诗中所咏的，就是鼎鼎大名的马家元宵。

近千年来，元宵的制作日见精致。光就面皮而言，就有江米面、粘高梁面、黄米面和苞榖面。馅料的内容更是甜咸荤素、应有尽有。甜的有所谓桂花白糖、山楂白糖、什锦、豆沙、芝麻、花生等。咸的有猪油肉馅，可以作油炸炒元宵。素的有芥、蒜、韭、姜组成的五辛元宵，有表示勤劳、长久、向上的意思。

制作的方法也南北各异。北方的元宵多用箩滚手摇的方法，南方的汤圆则多用手心揉团。元宵可以大似核桃、也有小似黄豆，煮食的方法有带汤、炒吃、油汆、蒸食等。不论有无馅料，都同样的美味可口。目前，元宵已成了一种四时皆备的点心小吃，随时都可以来一碗解解馋。

[我作文950字]

第十六届奥林匹克杯全国作文大赛二等

奖

我回到了唐朝

深圳市荔轩小学五（二）班韦维

一天，我进入了时空隧道„„

我来到一个陌生、奇怪的地方：好像是

一家古代的客栈，大多数男人，却留着长头发

，穿着古代的衣服，我作文950字。他们一边喝酒一边谈笑风 生。只有一个气宇不凡、身穿飘逸白衣的人在

孤独的喝闷酒；我轻轻地向他走去，问他：“

你是谁？为什么一个人喝闷酒呢？”白衣叔叔

：“竟然不知我是谁？我是别名‘青莲居士’

的与杜甫同名“李杜”的鼎鼎大名的李白呀！

”我大吃一惊，我居然遇到了李白，我纳闷地

问；“那你为什么一个人喝闷酒呢？”李白摇

了摇头说：“这你就不懂了，我是个酒仙，只

有在喝酒时，才能作诗。”

说完李白拉着我的手走出客栈说：“陪

我作诗吧！”我一看：哇！阳光照耀下的香炉

峰，紫色云烟环绕，远远望去，瀑布就像一条

挂在山间的长河，水柱从峭壁上一泻千尺，恍

惚间好像银河从九天飞落。李白随口吟出：“

日照香庐生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下

三千尺，疑是银河落九天。诗名叫。。。。。

。”“望庐山瀑布”我惊奇地说。“好，好名

呀！就用这个名，”。我窃笑，李白的诗，诗

名还是我取的呢！“

突然我感到头疼了一下，睁开眼睛，那

是什么唐朝，是在家嘛！原来只是一个黄粱美

梦呀！

[我作文950字]

第十六届奥林匹克杯全国作文大赛二等

奖

我回到了唐朝

深圳市荔轩小学五（二）班韦维

一天，我进入了时空隧道„„

我来到一个陌生、奇怪的地方：好像是

一家古代的客栈，大多数男人，却留着长头发

，穿着古代的衣服，我作文950字。他们一边喝酒一边谈笑风 生。只有一个气宇不凡、身穿飘逸白衣的人在

孤独的喝闷酒；我轻轻地向他走去，问他：“

你是谁？为什么一个人喝闷酒呢？”白衣叔叔

：“竟然不知我是谁？我是别名‘青莲居士’

的与杜甫同名“李杜”的鼎鼎大名的李白呀！

”我大吃一惊，我居然遇到了李白，我纳闷地

问；“那你为什么一个人喝闷酒呢？”李白摇

了摇头说：“这你就不懂了，我是个酒仙，只

有在喝酒时，才能作诗。”

说完李白拉着我的手走出客栈说：“陪

我作诗吧！”我一看：哇！阳光照耀下的香炉

峰，紫色云烟环绕，远远望去，瀑布就像一条

挂在山间的长河，水柱从峭壁上一泻千尺，恍

惚间好像银河从九天飞落。李白随口吟出：“

日照香庐生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下

三千尺，疑是银河落九天。诗名叫。。。。。

。”“望庐山瀑布”我惊奇地说。“好，好名

呀！就用这个名，”。我窃笑，李白的诗，诗

名还是我取的呢！“

突然我感到头疼了一下，睁开眼睛，那

是什么唐朝，是在家嘛！原来只是一个黄粱美

梦呀！

读石壕吏心得体会

读《石壕吏》有感

杜甫的三吏三别非常有名，我们只选了其中的三吏来慢慢品读，读《新安吏》的时候除了感受到杜甫的前后矛盾外，并没有觉得有多少的震撼和触动。

今天和儿子一起读《石壕吏》，因为语言特别简单，所以我们没有逐字逐句的解释，读完以后我只是让儿子想象一下杜甫当时在哪里，他是怎样看到这一幕的。儿子说他猜想杜甫应该是刚好偷听到，然后在门缝里偷偷地看这一切发生。

这首诗的语言特别简单，甚至没有任何的描写，就是平铺直叙地讲述诗人的所见所闻，里面没有诗人的情感，也没有诗人的判断，读起来却那么有张力，那么震撼。

“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，并没有要刻意地去记忆这种场景，可是这画面却不经意间深深地印入脑海，让你如何也挥之不去。

由此跟儿子聊起作文，我们总是认为写作文的时候缺少好词好句，缺少构思文采，可是真正能打动人的，有力量的作品都是非常平实简单的。

最近在读黑鹤的动物小说，他的作品没有沈石溪的那么煽情，但是那种淡淡的关于人与动物的关系，却如此自然，如此有张力。尽管他只是很客观地描述了人类对动物的伤害，没有指责，没有道德审判，可是那种轻描淡写却有股强大的力量，让一些人在动物面前的猥琐一览无余。

真正好的写作不是你积累多么华美的词藻，也不是你站在了多高的道德高度，或者你能挖掘到多深的寓意，而是你是否能跳出整个事件，客观地呈现出事实，不加渲染，不加主观臆测。事实往往比艺术更有力量，更能震撼。

跳出圈子，这不仅是写作时需要修炼的境界，更是漫长人生中需要不断追求的境界吧!

《石壕吏》读有感

读完唐代诗人杜甫的代表作品《石壕吏》，心中沉郁，如鲠在喉。细细品味文中深意，方知王雁飞书记要求全省纪检监察干部精读此文的用心良苦。在全诗明白晓畅而又悲壮沉郁的诗意中，忽然发现，自始自终，有一句话一直在心中萦绕，那就是无论何朝何代，何时何地，“得民心者得天下”„„

一、得民心者得天下

《石壕吏》创作的历史背景是唐代“安史之乱”时期，安史之乱是唐朝由极盛转向衰败的历史节点。纵观历史，一个天下归心的盛唐，何以在安史之乱中摧枯拉朽般的倒下，直至最后走向灭亡。这不是偶然的，我以为，是民心决定历史走向，是民心注定了唐朝的灭亡。由诗中“暮投石壕村，有吏夜捉人”一句，已形象的说明了唐军的腐败，第一，表明官府“捉人”之事时常发生，民众白天躲藏或者反抗，无法“捉”到; 第二，表明县吏“捉人”的手段狠毒，于民众已经入睡的黑夜，来个突然袭击。“窥一斑而知全豹”，由此可以看出，当时的唐朝是如何的腐败，如何的不顾民众的生死。从唐朝灭亡的历史教训中，我们共产党人从中可以得到深刻的启示，那就是得民心者得天下。

二、千里之堤溃于蚁穴

读《石壕吏》，无论历史背景还是手段场景都似曾相识，立即联想到另外一部非常著名的电影，那就是四川的“抓壮丁”。相信大家都对此非常熟悉，反映民国时期四川华蓥山地区抢抓壮丁参军的故事，从中可以感受到国民党统治下的腐败和黑暗。在主旋律的历史教训之外，我还看到无论是遥远的唐朝还是近代的民国，民众都深受酷吏小人之害。“吏呼一何怒! 妇啼一何苦” 有力地渲染出县吏如狼似虎，喧闹叫嚣的横蛮气势。联系我们现代被曝光的各种弱势群体被侵权的画面，形形色色强势干部的丑恶嘴脸，无不担心，我们党的光辉事业会“千里之堤，溃于蚁穴”。

三、以史为镜可以知兴替

为政者，当以民为本，以史为鉴，由读《石壕吏》的所思所感，结合分管的工作和当前正在开展的“三严三实”专题教育，以及解决发生在群众身边的“四风”和腐败问题专项整治，自己深刻认识到执政为民的极端重要性，要时刻牢记为民服务的宗旨，树立群众无小事的工作观念，强化群众意识和群众立场，立足基层做好群众工作。要将读书感悟转化为工作动力，以近期开展的解决群众身边的“四风”和腐败问题为抓手，深入推进“两个责任”落实，以群众反映强烈的突出问题和“七个方面”的内容为重点，深化正风肃纪工作，着力解决基层腐败问题，切实维护群众利益。以零容忍的态度、高压的态势进行监督执纪问责，让苍蝇无处遁形，不断在基层营造不想腐、不能腐、不敢腐的政治生态。

读石壕吏心得体会

读《石壕吏》有感

杜甫的三吏三别非常有名，我们只选了其中的三吏来慢慢品读，读《新安吏》的时候除了感受到杜甫的前后矛盾外，并没有觉得有多少的震撼和触动。

今天和儿子一起读《石壕吏》，因为语言特别简单，所以我们没有逐字逐句的解释，读完以后我只是让儿子想象一下杜甫当时在哪里，他是怎样看到这一幕的。儿子说他猜想杜甫应该是刚好偷听到，然后在门缝里偷偷地看这一切发生。

这首诗的语言特别简单，甚至没有任何的描写，就是平铺直叙地讲述诗人的所见所闻，里面没有诗人的情感，也没有诗人的判断，读起来却那么有张力，那么震撼。

“吏呼一何怒，妇啼一何苦”，并没有要刻意地去记忆这种场景，可是这画面却不经意间深深地印入脑海，让你如何也挥之不去。

由此跟儿子聊起作文，我们总是认为写作文的时候缺少好词好句，缺少构思文采，可是真正能打动人的，有力量的作品都是非常平实简单的。

最近在读黑鹤的动物小说，他的作品没有沈石溪的那么煽情，但是那种淡淡的关于人与动物的关系，却如此自然，如此有张力。尽管他只是很客观地描述了人类对动物的伤害，没有指责，没有道德审判，可是那种轻描淡写却有股强大的力量，让一些人在动物面前的猥琐一览无余。

真正好的写作不是你积累多么华美的词藻，也不是你站在了多高的道德高度，或者你能挖掘到多深的寓意，而是你是否能跳出整个事件，客观地呈现出事实，不加渲染，不加主观臆测。事实往往比艺术更有力量，更能震撼。

跳出圈子，这不仅是写作时需要修炼的境界，更是漫长人生中需要不断追求的境界吧!

《石壕吏》读有感

读完唐代诗人杜甫的代表作品《石壕吏》，心中沉郁，如鲠在喉。细细品味文中深意，方知王雁飞书记要求全省纪检监察干部精读此文的用心良苦。在全诗明白晓畅而又悲壮沉郁的诗意中，忽然发现，自始自终，有一句话一直在心中萦绕，那就是无论何朝何代，何时何地，“得民心者得天下”„„

一、得民心者得天下

《石壕吏》创作的历史背景是唐代“安史之乱”时期，安史之乱是唐朝由极盛转向衰败的历史节点。纵观历史，一个天下归心的盛唐，何以在安史之乱中摧枯拉朽般的倒下，直至最后走向灭亡。这不是偶然的，我以为，是民心决定历史走向，是民心注定了唐朝的灭亡。由诗中“暮投石壕村，有吏夜捉人”一句，已形象的说明了唐军的腐败，第一，表明官府“捉人”之事时常发生，民众白天躲藏或者反抗，无法“捉”到; 第二，表明县吏“捉人”的手段狠毒，于民众已经入睡的黑夜，来个突然袭击。“窥一斑而知全豹”，由此可以看出，当时的唐朝是如何的腐败，如何的不顾民众的生死。从唐朝灭亡的历史教训中，我们共产党人从中可以得到深刻的启示，那就是得民心者得天下。

二、千里之堤溃于蚁穴

读《石壕吏》，无论历史背景还是手段场景都似曾相识，立即联想到另外一部非常著名的电影，那就是四川的“抓壮丁”。相信大家都对此非常熟悉，反映民国时期四川华蓥山地区抢抓壮丁参军的故事，从中可以感受到国民党统治下的腐败和黑暗。在主旋律的历史教训之外，我还看到无论是遥远的唐朝还是近代的民国，民众都深受酷吏小人之害。“吏呼一何怒! 妇啼一何苦” 有力地渲染出县吏如狼似虎，喧闹叫嚣的横蛮气势。联系我们现代被曝光的各种弱势群体被侵权的画面，形形色色强势干部的丑恶嘴脸，无不担心，我们党的光辉事业会“千里之堤，溃于蚁穴”。

三、以史为镜可以知兴替

为政者，当以民为本，以史为鉴，由读《石壕吏》的所思所感，结合分管的工作和当前正在开展的“三严三实”专题教育，以及解决发生在群众身边的“四风”和腐败问题专项整治，自己深刻认识到执政为民的极端重要性，要时刻牢记为民服务的宗旨，树立群众无小事的工作观念，强化群众意识和群众立场，立足基层做好群众工作。要将读书感悟转化为工作动力，以近期开展的解决群众身边的“四风”和腐败问题为抓手，深入推进“两个责任”落实，以群众反映强烈的突出问题和“七个方面”的内容为重点，深化正风肃纪工作，着力解决基层腐败问题，切实维护群众利益。以零容忍的态度、高压的态势进行监督执纪问责，让苍蝇无处遁形，不断在基层营造不想腐、不能腐、不敢腐的政治生态。

精选作文:珍藏(600字) 作文

宛转悠扬的乐声从精致的音乐盒里传出，萦绕在我的耳畔；身着华丽舞裙的女孩优雅地在音乐盒上旋转，似乎在展示她曼妙的舞姿。这个音乐盒是我的珍藏，它见证着我与妍的友谊。 阳春三月，寒冷的空气逐渐变暖，连人的心情也在逐渐好转，到处都是一派春回大地的漂亮景象。那天正巧是我的生日，我与妍还有几个朋友出去庆祝。 整个下午，我们都在街上闲游。我们去了必胜客，电影院，游乐场&&到处都留下了我们银铃般的笑声。特别是在5d 探险屋的旅程，生动逼真的画面，以假乱真的烟雾，还有摇晃不定的椅子，真的像是进入了神秘的隧道。虽然只有短短几分钟的探险旅程，却让我们惊出一身冷汗。 当夕阳的余晖笼罩大地时，朋友纷纷拿出事先准备好的礼物。这些礼物都躲在漂亮的包装纸下，上面还粘着画龙点睛的拉花。我像个孩童般惊喜，顾不上《淑女守则》里的矜持，迫不及待地拆开礼物（这是不礼貌的，别学我），里面有粉色的风铃，风一吹就会发出悦耳的声音；小巧的水晶球，里面静静地卧着可爱的米菲，打开开关就会发出五彩的光芒；一条银色的手链，酷酷的，还带有非主流的风范&&最让我惊喜的是妍的礼物，那个精致的音乐盒，成了我永远的伙伴。 过了三个月，我们就毕业了，没有想象中隆重的毕业典礼，也没有想象中大家挥泪告别的景象，连一句再见珍重也没有。我们不愿告别，这只会让我们更加伤感。 自那以后，再也没见过妍。那个音乐盒是我们之间唯一的联系，每当我看见它，就仿佛看见了妍天真的笑脸与永恒的友谊。初一:邹绎蝶

篇一：珍藏作文指导

【中招热点作文指导1】珍藏

轻轻翻开自己的成长日记，每个人都会回忆起珍藏在心中的那份感动：也许是一个善意的眼神，也许是一份固执的等待，也许是一个不经意的动作?? 蝴蝶在风中的再次奋飞，石缝间小草倔强的坚持．屋檐下不间断的水滴?? 这些都是一个个珍藏的音符，一首首动听的歌谣，都值得我们仔细咀嚼，用心品味。 真的，生活中不是缺少美．而是缺少珍藏的情怀。

请以“珍藏”为话题写一篇文章，题目自拟，角度自选，除诗歌外，文体不限。不少于700字。不得套作，不得抄袭。

【写作点拨】 构思本文，一定要抓住材料后的提示语“生活中不是缺少美，而是缺少珍藏的情怀”。以此为基点，进而辐射到自然、社会、人生。它要求我们用自知的视角，去审视、去品评自然、社会、人生!

在立意上有四个层面， —是可以写人与人之间的关系，如同学之间的友谊，师生之间的感情等二是写自然精灵，可以写山自然精灵获得的某种人生启迪．也可以通过一些具体事例呼唤人们珍爱自然．珍爱宇宙间的生命厂是从社会的视角人手，可以记叙一件社会l 的好人好事来凸现“关爱、宽容”等的重要，来赞美或渴盼其乐融融的人间温情，呼唤社会的文明新风等：四是写国家，如 “嫦娥，你好吗? ”将古代的美丽传说和今天的“嫦娥奔月计划”结合，赞美祖国的繁荣昌盛。

在文体的选择上，如果你善于叙事，最好选择记叙文；如果你长于抒情或议论，则可以写成散文或议论文。 在整体布局上，如果你掌握的材料比较丰富，你可以选用日记体、小标题或排比段式的散文结构，以便叙事抒情议论；如果你对某件“珍藏”的事情有比较深刻的记忆，刚可以采用“一线贯穿”先抑后扬? ‘倒叙”等多种技法，从而使文章耳目—新。

【思路拓展】

1．留意细微之物，珍藏细致人生

怎么能忘? 又如何忘得了? 这薄薄的镜片曾经渗透过老师们讲课时神采飞扬的眼啊! 它看到过那些日子里的我们是怎样欢笑，怎样流泪的。它见证了我们的誓言，也曾历数过我们共同面对的困难，共同进步的时光！那些日子，我们总是非常快乐，好似梦在飞扬。那些日子，云淡风也清。

2．拥抱人生曲折，珍藏人生财富

直线固然完美，但像直线一样—成不变的人生却不免枯燥乏味。弯曲纵然有缺陷．但每一个弯曲带给人生的跌宕起伏，让生命绽放了更多精彩，欢笑的，悲伤的，人生会因此而更美丽。所以，从现在开始，让我们拥抱人生中的曲折吧，紧紧拥抱这人生的财富。它们会磨炼我们，让我们的生命像三文鱼，经历了艰难的旅程之后，更加顽强。

3．倾听花开声音，珍藏幸福滋味

他们是一群特殊的人们，因为身体上的残疾组成了这个特殊的家庭。大哥拄着拐杖经营着一家超市；二哥没有胳膊，双脚却能写书法，敲击着键盘甚至穿针引线；大妹双目失明，却精通多种乐器：小妹体弱多病，但心灵手巧，给家人带来无尽欢乐。在别人眼中，他们是一群不幸的人．可是他们却笑着说：“我们有家，有亲人．有自己的梦想，我们很幸福?? ”那笑声似花开的声音，淡淡的，迷人的，让人沉醉。

4．逆境砥砺自己，珍藏诗意生活

没有阳光的口子，东西就会发霉；没有美丽的生活，快乐就会流走；没有美丽的心情，生命就会失色。在人生的道路上，会有很多逆境，让我们一起珍藏一份美丽心情，轻装㈩发，沿途的风景会成就我们诗意的生活。

5．珍藏美丽心境，涤荡个性生活

我曾想手捧书一本，独坐孤灯下，与古人神交；我曾想脚踏千山万水，夜宿幽山十，与日月同辉；我曾想携知已好友．彻夜畅谈?? 这就是我向往的生活，生活不求名利．只为活出味儿。

6．走进童心世界，珍藏几多灿烂

“十一”前，我穿着一件纯白的带有蓝色花边的衬衣从草从中走过．妹妹在不远的前边喊着：“姐姐，你身卜有—只蝴蝶。”我看也没看，只是说：“不是蝴蝶，是花边! ”她却跑到我面前厂，“没有蝴蝶的[”我强调。她踮起脚用手指给我看，我轻轻地侧过脸，一只沾山的蝴蝶止在我肩上，神情专注得就像停留在一朵花上，煽动着美丽的翅膀?? 看看美丽的蝴蝶，再看看妹妹天真的笑意，总感觉那时的天是那样的蓝，日子是那样的灿烂??

7．展示自我人格，

珍藏理性风尚

我们是中国人，是炎黄子孙，我们应该有自己独特的人格，干吗非要跟在“时尚”后面跑呢? 你以为麦当劳很有营养吗? 脂肪多就叫健康食品? 你知道圣诞节是什么吗? 是庆祝他们“祖宗”生日的，你一个中国人跑去瞎掺和什么呢? 你以为迪斯科怎么怎么怎么的? 那同样是别人的创意! 你一个中国人怎么不去发明创新呢?? 要知道，很多外国人也很崇拜中国文化呢！

8．走进高洁隐士，珍藏梦想情操

“采菊东篱下，悠然见南山?? ”陶渊明的《归园田居》唱出了一个诗人心中永远的追求。日出而作，日落而息，是陶渊明对田园生活的向往，对恬淡生活的无限期盼。在当时的社会背景下，他拿出自己的勇气去追求自己的梦，尽管在《五柳先生传》中，陶渊明白况的生活是那么的穷困潦倒，但那是他的梦，不管多难，他都会高兴地走下上，他活出的是自己的味儿。

【试题迁移】

1．迁移到话题“打开心灵之窗”：打外心灵之窗，让心儿放飞。关键在于保持‘分美丽的心境，坦然面对生活中的荣辱得失，保持一分恬静的；心态，五色的阳光便会照亮你美丽的心房，你便会拥有一个美丽的人生。

2．迁移到话题“感恩的情怀”：和谐补会，感恩为先。我们在太多的物欲横流中丧失了感恩的情愫，在对待周围人事上我们是那么冷漠。在风雨声中我们也总是冷眼旁观，有时自己也难免放纵私欲?? 这些，都需要珍藏一份感恩的情怀。

3．迁移到话题“名人效应”：我们生活在星光闪烁中，名人的言行举止辉映着时代的风帆，苏武在雪海中牧羊，苏轼在被贬时“会挽雕弓如满月”，陆游在日暮之年“铁马冰河入梦来”?? 多珍藏—份信念，毅力?? 你的人生：就会充满鲜花和掌声．你将会在丹青中抹下重重的一笔：

4．迁移到话题“平凡的爱”：爱是润滑剂，它让你分享家庭的温馨，社会的美好，朋友的亲密无间；它让自然生灵欣欣向荣，鸟鱼虫草更加迷人，山川口月更加令人流连忘返?? 珍藏——份爱的情愫，为美丽铺就底色。

5．迁移到话题“梦想情操”：以恒心为帆，信心为浆，梦想为罗盘，悄然开动人生的航船：珍藏一分梦想，就珍藏了一分希望，就珍藏了你未来丰富的人生。

“珍藏”这个话题，还可以转换角度，迁移到“自然’”‘拼搏”“亲情”等很多话题中

这是一道独词类命题作文，题目给了考生广泛的写作空间。可将题目扩展为“（谁）珍藏（什么），（有何意义）”。本题目立意的高下取决于选材的高下。作文时，要紧扣“珍”、“藏”二字选材，选有典型意义的、有启示作用的、珍贵的、值得收藏的东西来写，这样写作才有意义。题目中的“谁”可是我，又可是你，也可是他；“什么”可是一件实物，如书、画、树叶?? 也可是一种抽象的情感、品性、精神?? 无论选择哪一种主客体，都要体现“珍藏”的意义价值。

三、选材及构思指导：

1、珍藏实物：

(1)珍藏相册，可写我的照片，体现我的成长，父母的付出，表达感恩的心、感激的情；可写家庭（或家乡）的照片，体现家庭（或家乡）的变化，表现物质生活的丰裕、精神生活的充实。

(2)珍藏书、画、树叶等，可引出一个故事，刻画一个人物形象。

(3)妈妈的珍藏：顶针、玉镯、海螺，分别寄寓中国传统女性贤妻良母的美德、玉石般的人品以及妈妈的梦想, 讴歌中国女性的伟大。

??

2、珍藏抽象的东西：

(1)珍藏励志的名言或某些人物的精神，给我的人生指明方向，教我生活，教我做人。

(2)珍藏诗歌，引出我对自然、人生、生活、文化的热爱。

(3)珍藏一段生活（或历史），让我清醒、明智，让我明白生活的含义，让我从中汲取经验教训。

(4)珍藏感动的瞬间（如奥运会、残奥会、抗震救灾、神七上天等），领悟其中的精神。

(5)珍藏某些年份（如1949、1976、1998、2008等），铭记特定的历史时刻，牢记使命，催人奋进。

(6)珍藏生命的色彩。黑色---鲁迅，执著的追求；绿色---居里夫人，淡泊平静的生活；黄色---梵高，对生活充满激情；白色—南丁格尔，救死扶伤的精神；红色---甘地（巴金、特雷莎），宽容博爱的胸怀等等。 其他，珍藏快乐、忧伤、幸福时光、美丽的乡野、文明的碎片、心灵的碎片、几缕心香、几缕茶香??

四、佳作绽放： 珍 藏

只有美好的，才是值得珍藏的，如美酒，在珍藏中历久弥香。你是如此的曼妙而又让人陶醉，所以拥你在心，久久珍藏。

恍若皇冠烘托的太阳，你是如此的金碧辉煌，没有谁可以像你一样站在泱泱大气的中华文化上笑傲同侪。“酒中豪杰诗中仙”的李白，他的绣口和锦绣文章为你添置了浓墨重彩、豪迈不羁的一笔；杜甫的忧思和深沉又恰恰像那古井边斑斑点点的绳索，增添了你的内涵和深度；陈子昂的别具一格又恰似那塔的倾斜，风度陡增，个性陡增?? 唐朝啊，如果不是你，怎又有这包罗万象的精华让人珍藏？

你手心的花儿含苞欲放，你梦想的枝头缀满星光。李商隐的秋雨浇开紫丁香的惘怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳，枫桥的波澜摇荡清秋的月亮，温暖张继的心房，你就这样深深触动我们的心怀，丰富了我们的文化，让我在伏案中深深折服，将你珍藏于心。

丰繁而充实的唐朝，我必须将你珍藏。否则，古淡清醇的山水恨我，恨我有眼无珠，恨我催你弹指惊春去。

于是我将那些葡萄美酒夜光杯的清香，高处不胜寒的无奈，独步瑶台的风彩一一收揽于心，珍藏。我必须将你珍藏啊，唐朝，泱泱大气的唐朝！只有这样，我才会惊叹于大漠孤烟、长河落日的非凡，才能领略到塞外驼铃、长空雁叫的不同凡响，才会澎湃陶醉于天生我材、九天揽月的梦想?? 将你珍藏于心，你已化成了促我奋进，激我昂扬的力量，并在不知不觉中增添了我的素养，指引了我的方向。

珍藏你的包罗万象，博采众长，我就不会固步自封，浅尝辄止，我就不会盲目自大，自视夜郎。

珍藏你的丰繁美丽，细微真知，我就会更加留心自然，洞察美丽，我就更懂得勤积跬步，日有所长。 珍藏你的金碧辉煌，温暖我那寒冷贫瘠的心，让自信盈满，让豪情荡漾，所以我坚定追随你的身影，展翅翱翔。

唐朝啊，唐朝！你是一题无解的代数，让人神往，让人不自觉的珍藏你的点滴，并在点滴感动中茁壮成长。 点评]

艺高人胆大。作者选取珍藏唐朝、珍藏曼妙的唐诗作为写作对象，选材具有文化内涵，给人厚重之感。文贵有法，文贵无法。作者突破写作条框的束缚，以对唐朝的深情作为写作的线索，情到笔至，洒脱自如。对唐朝、唐诗的热爱之情流溢于字的行间，打动人心。作者熟稔唐诗，、随手拈来入文，浑然天成。颇具文采的语言，整散结合的句式，给人灵动之感。一以贯之的韵律, 富有音乐美、节奏美, 读来朗朗上口，令人赏心悦目、拍案叫绝。

五、问题作文： 珍 藏 林骁雄

让我们用心珍藏感动过我们的那些人，那些事，那段岁月。

——题记。

时光像沙漏一样静静流下，无声无息。只有个别沙粒在滑落的瞬间，幻化出夺目的光芒，那，便是需要我们用心珍藏的感动。

2005年春节 一个人

春晚的舞台上已有许多精彩的节目，精彩得让我们已略感疲倦。不经意间，你看一袭黄裙出现在舞台上。虽然我不了解舞蹈，但你那轻盈的舞步让我感到功力的深厚。节目过后，我欲起身出去，只见主持人说你是聋哑人，我便久久驻立于电视机前。华美的舞蹈背后，会有多少辛苦的汗水？！轻盈的身姿背后，会有多少跌倒的伤痛？！我不得而知。邰丽华，一个心有多大、舞台就有多大的“观音姐姐”，让我珍藏起无声胜有声的感动。

2008年8月 一群人

今年的八月，是一个激情似火的八月。我们固然为菲尔普斯勇夺八金的奇迹而啧啧称奇，我们更需珍藏埃蒙斯功亏一篑失利后与对手开心地拥抱，我们不仅由衷惊叹美国蓝球炫目的球技，我们更需珍藏中国队那一团团奔腾的火焰；我们一定要为俄罗斯队员取得射击金牌而为她祝福，我们更需珍藏格鲁尼亚选手和她真情地相拥，

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文700字

心中的珍藏作文700字

心中的珍藏作文

700字 生活其实不平凡，也许很平淡，但那是最真的甜，就如心中最珍贵的收藏，其实可以

很简单，就如一张写满友谊心语的作业单。同桌是个“马大哈”，做事总是丢三落四，这似乎

成为了她的标志，也成了我“欺负”她的最佳理由。我想：这丫头大概不会很认真地去做什

么事了吧。真不知是受其渲染，还是得意忘形，那天早上组长检查作业时抓到了我的把柄。

“恩？你，这部分作业怎么没完成？”那双平日里呆如木鹅的眼睛像发现什么猎物似的发亮

着，仿佛一架侦察机似的在我的作业本上来回扫荡。我居然没完成作业？！天——我的脸在

快速升温，有些尴尬，害怕还有点紧张。哦，昨天到底布置了什么作业？我在“脑海内存”

快速扫描——资料显示：已删除。虚荣心和自律在疯狂地叫喊，我无能为力，看着组长扣掉

我积分栏里的分数，心如刀绞。

这一天变得如此漫

长，就像一块糖在慢慢融化，被抽成细细的丝，很长很长，但味道一点也不甜，很苦。

终于挨到放学了，同

桌在我走出教室前拦下了我，手里还拿着一张纸。这丫头从我早上被组长扣分开始就一直拿

着那张纸，之后就东问问，西问问，准又是被什么题给难住了。“我现在没心情给你分析题意。”

我摆摆手，她先是一愣，随后用笔敲了一下我的脑袋，“你呦，今天早上怎么那么粗心，下次

再这样怎么办！给，这是今天的作业单。”我接过纸，有点吃惊：每一项作业都记得那么详细，

就像一位老师在复述他所布置的作业内容。心里一阵感动，想说声“谢谢”，脱口而出却变成

了“你这丫头，真是的，变细心啦。”她的眼睛是那么清澈，目光相触直看到对方心底。之后

每天的作业单成了我们之间最妙的默契。

现在，我已经养成了

自己记作业的习惯，但同桌的作业单却被我小心地收藏着。那是一份最简单最真实最清澈的

友谊，是我心中一份珍贵的收藏！

篇三：2014年珍藏

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2014年珍藏作文大集合

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作文”官微是我发现的一个作文号，他们定期搞送作文书活动，挺好玩的，篇四：作文珍藏

珍 藏

午后的空气闷热得

让人无法呼吸，音乐教室里空荡荡的，只有窗外一声接一声的蝉鸣传来。树影婆娑映在米黄

色的窗帘上。“咔”！片刻，宁静被打破，一群穿着短袖、中分裤的学生冲进来，他们或背着

浅绿色皮袋，或提着深蓝色布袋，袋子里装着黑、白、蓝三色相间的口风琴。长管和短吹嘴

紧扣在键盘的边上，厚厚的乐谱一层又一层被叠放在琴下。纸张的褶皱间字迹已模糊不清，

只剩下零零散散几个黑点。

“快、快、快！”回到自己的位置上，我先听你们完整地演奏一遍，看手势„. ”用手撑起弓起的背，身子向前挪一挪，我们把吹嘴塞进嘴里，手轻轻搭在键盘上。只听“西”一结束，高音“咪——”立刻接了下去，然后是合奏，结束时只有一个简单的“啦——”。“好，不错，中间几个音还是太拖，把都二部分拿出来，我们再练一遍„„”。

下午的时光在一遍遍的重复中流走。离下课还有几分钟，人是最坐不住的，耳边常传来几句小声的议论。“还有五分钟，等下我去你家玩。”“那条街新开了一家甜品店，我请客，谁去？”收拾东西的时候，无疑是最热闹的，教室里造就乱成了一锅粥。收口风琴的方法极为简单，可是收不好就是弄得一团糟。按动键盘后的按钮，能将琴中留下的口水排出，再按顺序把零件一个一个放回袋子内，无论哪个细节都不能少。

取下珍藏在柜顶的蓝色布袋，上面已积了一层灰。将灰轻轻掸去，口袋里掉出几张乐谱。翻开谱子，里面抄写着几个音符，标记重点的乐章，幼稚的涂鸦„„呵, 这就是那时的我呀.

精选作文:珍藏(600字) 作文

宛转悠扬的乐声从精致的音乐盒里传出，萦绕在我的耳畔；身着华丽舞裙的女孩优雅地在音乐盒上旋转，似乎在展示她曼妙的舞姿。这个音乐盒是我的珍藏，它见证着我与妍的友谊。 阳春三月，寒冷的空气逐渐变暖，连人的心情也在逐渐好转，到处都是一派春回大地的漂亮景象。那天正巧是我的生日，我与妍还有几个朋友出去庆祝。 整个下午，我们都在街上闲游。我们去了必胜客，电影院，游乐场&&到处都留下了我们银铃般的笑声。特别是在5d 探险屋的旅程，生动逼真的画面，以假乱真的烟雾，还有摇晃不定的椅子，真的像是进入了神秘的隧道。虽然只有短短几分钟的探险旅程，却让我们惊出一身冷汗。 当夕阳的余晖笼罩大地时，朋友纷纷拿出事先准备好的礼物。这些礼物都躲在漂亮的包装纸下，上面还粘着画龙点睛的拉花。我像个孩童般惊喜，顾不上《淑女守则》里的矜持，迫不及待地拆开礼物（这是不礼貌的，别学我），里面有粉色的风铃，风一吹就会发出悦耳的声音；小巧的水晶球，里面静静地卧着可爱的米菲，打开开关就会发出五彩的光芒；一条银色的手链，酷酷的，还带有非主流的风范&&最让我惊喜的是妍的礼物，那个精致的音乐盒，成了我永远的伙伴。 过了三个月，我们就毕业了，没有想象中隆重的毕业典礼，也没有想象中大家挥泪告别的景象，连一句再见珍重也没有。我们不愿告别，这只会让我们更加伤感。 自那以后，再也没见过妍。那个音乐盒是我们之间唯一的联系，每当我看见它，就仿佛看见了妍天真的笑脸与永恒的友谊。初一:邹绎蝶

篇一：珍藏作文指导

【中招热点作文指导1】珍藏

轻轻翻开自己的成长日记，每个人都会回忆起珍藏在心中的那份感动：也许是一个善意的眼神，也许是一份固执的等待，也许是一个不经意的动作?? 蝴蝶在风中的再次奋飞，石缝间小草倔强的坚持．屋檐下不间断的水滴?? 这些都是一个个珍藏的音符，一首首动听的歌谣，都值得我们仔细咀嚼，用心品味。 真的，生活中不是缺少美．而是缺少珍藏的情怀。

请以“珍藏”为话题写一篇文章，题目自拟，角度自选，除诗歌外，文体不限。不少于700字。不得套作，不得抄袭。

【写作点拨】 构思本文，一定要抓住材料后的提示语“生活中不是缺少美，而是缺少珍藏的情怀”。以此为基点，进而辐射到自然、社会、人生。它要求我们用自知的视角，去审视、去品评自然、社会、人生!

在立意上有四个层面， —是可以写人与人之间的关系，如同学之间的友谊，师生之间的感情等二是写自然精灵，可以写山自然精灵获得的某种人生启迪．也可以通过一些具体事例呼唤人们珍爱自然．珍爱宇宙间的生命厂是从社会的视角人手，可以记叙一件社会l 的好人好事来凸现“关爱、宽容”等的重要，来赞美或渴盼其乐融融的人间温情，呼唤社会的文明新风等：四是写国家，如 “嫦娥，你好吗? ”将古代的美丽传说和今天的“嫦娥奔月计划”结合，赞美祖国的繁荣昌盛。

在文体的选择上，如果你善于叙事，最好选择记叙文；如果你长于抒情或议论，则可以写成散文或议论文。 在整体布局上，如果你掌握的材料比较丰富，你可以选用日记体、小标题或排比段式的散文结构，以便叙事抒情议论；如果你对某件“珍藏”的事情有比较深刻的记忆，刚可以采用“一线贯穿”先抑后扬? ‘倒叙”等多种技法，从而使文章耳目—新。

【思路拓展】

1．留意细微之物，珍藏细致人生

怎么能忘? 又如何忘得了? 这薄薄的镜片曾经渗透过老师们讲课时神采飞扬的眼啊! 它看到过那些日子里的我们是怎样欢笑，怎样流泪的。它见证了我们的誓言，也曾历数过我们共同面对的困难，共同进步的时光！那些日子，我们总是非常快乐，好似梦在飞扬。那些日子，云淡风也清。

2．拥抱人生曲折，珍藏人生财富

直线固然完美，但像直线一样—成不变的人生却不免枯燥乏味。弯曲纵然有缺陷．但每一个弯曲带给人生的跌宕起伏，让生命绽放了更多精彩，欢笑的，悲伤的，人生会因此而更美丽。所以，从现在开始，让我们拥抱人生中的曲折吧，紧紧拥抱这人生的财富。它们会磨炼我们，让我们的生命像三文鱼，经历了艰难的旅程之后，更加顽强。

3．倾听花开声音，珍藏幸福滋味

他们是一群特殊的人们，因为身体上的残疾组成了这个特殊的家庭。大哥拄着拐杖经营着一家超市；二哥没有胳膊，双脚却能写书法，敲击着键盘甚至穿针引线；大妹双目失明，却精通多种乐器：小妹体弱多病，但心灵手巧，给家人带来无尽欢乐。在别人眼中，他们是一群不幸的人．可是他们却笑着说：“我们有家，有亲人．有自己的梦想，我们很幸福?? ”那笑声似花开的声音，淡淡的，迷人的，让人沉醉。

4．逆境砥砺自己，珍藏诗意生活

没有阳光的口子，东西就会发霉；没有美丽的生活，快乐就会流走；没有美丽的心情，生命就会失色。在人生的道路上，会有很多逆境，让我们一起珍藏一份美丽心情，轻装㈩发，沿途的风景会成就我们诗意的生活。

5．珍藏美丽心境，涤荡个性生活

我曾想手捧书一本，独坐孤灯下，与古人神交；我曾想脚踏千山万水，夜宿幽山十，与日月同辉；我曾想携知已好友．彻夜畅谈?? 这就是我向往的生活，生活不求名利．只为活出味儿。

6．走进童心世界，珍藏几多灿烂

“十一”前，我穿着一件纯白的带有蓝色花边的衬衣从草从中走过．妹妹在不远的前边喊着：“姐姐，你身卜有—只蝴蝶。”我看也没看，只是说：“不是蝴蝶，是花边! ”她却跑到我面前厂，“没有蝴蝶的[”我强调。她踮起脚用手指给我看，我轻轻地侧过脸，一只沾山的蝴蝶止在我肩上，神情专注得就像停留在一朵花上，煽动着美丽的翅膀?? 看看美丽的蝴蝶，再看看妹妹天真的笑意，总感觉那时的天是那样的蓝，日子是那样的灿烂??

7．展示自我人格，

珍藏理性风尚

我们是中国人，是炎黄子孙，我们应该有自己独特的人格，干吗非要跟在“时尚”后面跑呢? 你以为麦当劳很有营养吗? 脂肪多就叫健康食品? 你知道圣诞节是什么吗? 是庆祝他们“祖宗”生日的，你一个中国人跑去瞎掺和什么呢? 你以为迪斯科怎么怎么怎么的? 那同样是别人的创意! 你一个中国人怎么不去发明创新呢?? 要知道，很多外国人也很崇拜中国文化呢！

8．走进高洁隐士，珍藏梦想情操

“采菊东篱下，悠然见南山?? ”陶渊明的《归园田居》唱出了一个诗人心中永远的追求。日出而作，日落而息，是陶渊明对田园生活的向往，对恬淡生活的无限期盼。在当时的社会背景下，他拿出自己的勇气去追求自己的梦，尽管在《五柳先生传》中，陶渊明白况的生活是那么的穷困潦倒，但那是他的梦，不管多难，他都会高兴地走下上，他活出的是自己的味儿。

【试题迁移】

1．迁移到话题“打开心灵之窗”：打外心灵之窗，让心儿放飞。关键在于保持‘分美丽的心境，坦然面对生活中的荣辱得失，保持一分恬静的；心态，五色的阳光便会照亮你美丽的心房，你便会拥有一个美丽的人生。

2．迁移到话题“感恩的情怀”：和谐补会，感恩为先。我们在太多的物欲横流中丧失了感恩的情愫，在对待周围人事上我们是那么冷漠。在风雨声中我们也总是冷眼旁观，有时自己也难免放纵私欲?? 这些，都需要珍藏一份感恩的情怀。

3．迁移到话题“名人效应”：我们生活在星光闪烁中，名人的言行举止辉映着时代的风帆，苏武在雪海中牧羊，苏轼在被贬时“会挽雕弓如满月”，陆游在日暮之年“铁马冰河入梦来”?? 多珍藏—份信念，毅力?? 你的人生：就会充满鲜花和掌声．你将会在丹青中抹下重重的一笔：

4．迁移到话题“平凡的爱”：爱是润滑剂，它让你分享家庭的温馨，社会的美好，朋友的亲密无间；它让自然生灵欣欣向荣，鸟鱼虫草更加迷人，山川口月更加令人流连忘返?? 珍藏——份爱的情愫，为美丽铺就底色。

5．迁移到话题“梦想情操”：以恒心为帆，信心为浆，梦想为罗盘，悄然开动人生的航船：珍藏一分梦想，就珍藏了一分希望，就珍藏了你未来丰富的人生。

“珍藏”这个话题，还可以转换角度，迁移到“自然’”‘拼搏”“亲情”等很多话题中

这是一道独词类命题作文，题目给了考生广泛的写作空间。可将题目扩展为“（谁）珍藏（什么），（有何意义）”。本题目立意的高下取决于选材的高下。作文时，要紧扣“珍”、“藏”二字选材，选有典型意义的、有启示作用的、珍贵的、值得收藏的东西来写，这样写作才有意义。题目中的“谁”可是我，又可是你，也可是他；“什么”可是一件实物，如书、画、树叶?? 也可是一种抽象的情感、品性、精神?? 无论选择哪一种主客体，都要体现“珍藏”的意义价值。

三、选材及构思指导：

1、珍藏实物：

(1)珍藏相册，可写我的照片，体现我的成长，父母的付出，表达感恩的心、感激的情；可写家庭（或家乡）的照片，体现家庭（或家乡）的变化，表现物质生活的丰裕、精神生活的充实。

(2)珍藏书、画、树叶等，可引出一个故事，刻画一个人物形象。

(3)妈妈的珍藏：顶针、玉镯、海螺，分别寄寓中国传统女性贤妻良母的美德、玉石般的人品以及妈妈的梦想, 讴歌中国女性的伟大。

??

2、珍藏抽象的东西：

(1)珍藏励志的名言或某些人物的精神，给我的人生指明方向，教我生活，教我做人。

(2)珍藏诗歌，引出我对自然、人生、生活、文化的热爱。

(3)珍藏一段生活（或历史），让我清醒、明智，让我明白生活的含义，让我从中汲取经验教训。

(4)珍藏感动的瞬间（如奥运会、残奥会、抗震救灾、神七上天等），领悟其中的精神。

(5)珍藏某些年份（如1949、1976、1998、2008等），铭记特定的历史时刻，牢记使命，催人奋进。

(6)珍藏生命的色彩。黑色---鲁迅，执著的追求；绿色---居里夫人，淡泊平静的生活；黄色---梵高，对生活充满激情；白色—南丁格尔，救死扶伤的精神；红色---甘地（巴金、特雷莎），宽容博爱的胸怀等等。 其他，珍藏快乐、忧伤、幸福时光、美丽的乡野、文明的碎片、心灵的碎片、几缕心香、几缕茶香??

四、佳作绽放： 珍 藏

只有美好的，才是值得珍藏的，如美酒，在珍藏中历久弥香。你是如此的曼妙而又让人陶醉，所以拥你在心，久久珍藏。

恍若皇冠烘托的太阳，你是如此的金碧辉煌，没有谁可以像你一样站在泱泱大气的中华文化上笑傲同侪。“酒中豪杰诗中仙”的李白，他的绣口和锦绣文章为你添置了浓墨重彩、豪迈不羁的一笔；杜甫的忧思和深沉又恰恰像那古井边斑斑点点的绳索，增添了你的内涵和深度；陈子昂的别具一格又恰似那塔的倾斜，风度陡增，个性陡增?? 唐朝啊，如果不是你，怎又有这包罗万象的精华让人珍藏？

你手心的花儿含苞欲放，你梦想的枝头缀满星光。李商隐的秋雨浇开紫丁香的惘怅，渭城的朝雨沾湿王维的衣裳，枫桥的波澜摇荡清秋的月亮，温暖张继的心房，你就这样深深触动我们的心怀，丰富了我们的文化，让我在伏案中深深折服，将你珍藏于心。

丰繁而充实的唐朝，我必须将你珍藏。否则，古淡清醇的山水恨我，恨我有眼无珠，恨我催你弹指惊春去。

于是我将那些葡萄美酒夜光杯的清香，高处不胜寒的无奈，独步瑶台的风彩一一收揽于心，珍藏。我必须将你珍藏啊，唐朝，泱泱大气的唐朝！只有这样，我才会惊叹于大漠孤烟、长河落日的非凡，才能领略到塞外驼铃、长空雁叫的不同凡响，才会澎湃陶醉于天生我材、九天揽月的梦想?? 将你珍藏于心，你已化成了促我奋进，激我昂扬的力量，并在不知不觉中增添了我的素养，指引了我的方向。

珍藏你的包罗万象，博采众长，我就不会固步自封，浅尝辄止，我就不会盲目自大，自视夜郎。

珍藏你的丰繁美丽，细微真知，我就会更加留心自然，洞察美丽，我就更懂得勤积跬步，日有所长。 珍藏你的金碧辉煌，温暖我那寒冷贫瘠的心，让自信盈满，让豪情荡漾，所以我坚定追随你的身影，展翅翱翔。

唐朝啊，唐朝！你是一题无解的代数，让人神往，让人不自觉的珍藏你的点滴，并在点滴感动中茁壮成长。 点评]

艺高人胆大。作者选取珍藏唐朝、珍藏曼妙的唐诗作为写作对象，选材具有文化内涵，给人厚重之感。文贵有法，文贵无法。作者突破写作条框的束缚，以对唐朝的深情作为写作的线索，情到笔至，洒脱自如。对唐朝、唐诗的热爱之情流溢于字的行间，打动人心。作者熟稔唐诗，、随手拈来入文，浑然天成。颇具文采的语言，整散结合的句式，给人灵动之感。一以贯之的韵律, 富有音乐美、节奏美, 读来朗朗上口，令人赏心悦目、拍案叫绝。

五、问题作文： 珍 藏 林骁雄

让我们用心珍藏感动过我们的那些人，那些事，那段岁月。

——题记。

时光像沙漏一样静静流下，无声无息。只有个别沙粒在滑落的瞬间，幻化出夺目的光芒，那，便是需要我们用心珍藏的感动。

2005年春节 一个人

春晚的舞台上已有许多精彩的节目，精彩得让我们已略感疲倦。不经意间，你看一袭黄裙出现在舞台上。虽然我不了解舞蹈，但你那轻盈的舞步让我感到功力的深厚。节目过后，我欲起身出去，只见主持人说你是聋哑人，我便久久驻立于电视机前。华美的舞蹈背后，会有多少辛苦的汗水？！轻盈的身姿背后，会有多少跌倒的伤痛？！我不得而知。邰丽华，一个心有多大、舞台就有多大的“观音姐姐”，让我珍藏起无声胜有声的感动。

2008年8月 一群人

今年的八月，是一个激情似火的八月。我们固然为菲尔普斯勇夺八金的奇迹而啧啧称奇，我们更需珍藏埃蒙斯功亏一篑失利后与对手开心地拥抱，我们不仅由衷惊叹美国蓝球炫目的球技，我们更需珍藏中国队那一团团奔腾的火焰；我们一定要为俄罗斯队员取得射击金牌而为她祝福，我们更需珍藏格鲁尼亚选手和她真情地相拥，

下页 余下全文篇二：心中的珍藏作

文700字

心中的珍藏作文700字

心中的珍藏作文

700字 生活其实不平凡，也许很平淡，但那是最真的甜，就如心中最珍贵的收藏，其实可以

很简单，就如一张写满友谊心语的作业单。同桌是个“马大哈”，做事总是丢三落四，这似乎

成为了她的标志，也成了我“欺负”她的最佳理由。我想：这丫头大概不会很认真地去做什

么事了吧。真不知是受其渲染，还是得意忘形，那天早上组长检查作业时抓到了我的把柄。

“恩？你，这部分作业怎么没完成？”那双平日里呆如木鹅的眼睛像发现什么猎物似的发亮

着，仿佛一架侦察机似的在我的作业本上来回扫荡。我居然没完成作业？！天——我的脸在

快速升温，有些尴尬，害怕还有点紧张。哦，昨天到底布置了什么作业？我在“脑海内存”

快速扫描——资料显示：已删除。虚荣心和自律在疯狂地叫喊，我无能为力，看着组长扣掉

我积分栏里的分数，心如刀绞。

这一天变得如此漫

长，就像一块糖在慢慢融化，被抽成细细的丝，很长很长，但味道一点也不甜，很苦。

终于挨到放学了，同

桌在我走出教室前拦下了我，手里还拿着一张纸。这丫头从我早上被组长扣分开始就一直拿

着那张纸，之后就东问问，西问问，准又是被什么题给难住了。“我现在没心情给你分析题意。”

我摆摆手，她先是一愣，随后用笔敲了一下我的脑袋，“你呦，今天早上怎么那么粗心，下次

再这样怎么办！给，这是今天的作业单。”我接过纸，有点吃惊：每一项作业都记得那么详细，

就像一位老师在复述他所布置的作业内容。心里一阵感动，想说声“谢谢”，脱口而出却变成

了“你这丫头，真是的，变细心啦。”她的眼睛是那么清澈，目光相触直看到对方心底。之后

每天的作业单成了我们之间最妙的默契。

现在，我已经养成了

自己记作业的习惯，但同桌的作业单却被我小心地收藏着。那是一份最简单最真实最清澈的

友谊，是我心中一份珍贵的收藏！

篇三：2014年珍藏

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作文”官微是我发现的一个作文号，他们定期搞送作文书活动，挺好玩的，篇四：作文珍藏

珍 藏

午后的空气闷热得

让人无法呼吸，音乐教室里空荡荡的，只有窗外一声接一声的蝉鸣传来。树影婆娑映在米黄

色的窗帘上。“咔”！片刻，宁静被打破，一群穿着短袖、中分裤的学生冲进来，他们或背着

浅绿色皮袋，或提着深蓝色布袋，袋子里装着黑、白、蓝三色相间的口风琴。长管和短吹嘴

紧扣在键盘的边上，厚厚的乐谱一层又一层被叠放在琴下。纸张的褶皱间字迹已模糊不清，

只剩下零零散散几个黑点。

“快、快、快！”回到自己的位置上，我先听你们完整地演奏一遍，看手势„. ”用手撑起弓起的背，身子向前挪一挪，我们把吹嘴塞进嘴里，手轻轻搭在键盘上。只听“西”一结束，高音“咪——”立刻接了下去，然后是合奏，结束时只有一个简单的“啦——”。“好，不错，中间几个音还是太拖，把都二部分拿出来，我们再练一遍„„”。

下午的时光在一遍遍的重复中流走。离下课还有几分钟，人是最坐不住的，耳边常传来几句小声的议论。“还有五分钟，等下我去你家玩。”“那条街新开了一家甜品店，我请客，谁去？”收拾东西的时候，无疑是最热闹的，教室里造就乱成了一锅粥。收口风琴的方法极为简单，可是收不好就是弄得一团糟。按动键盘后的按钮，能将琴中留下的口水排出，再按顺序把零件一个一个放回袋子内，无论哪个细节都不能少。

取下珍藏在柜顶的蓝色布袋，上面已积了一层灰。将灰轻轻掸去，口袋里掉出几张乐谱。翻开谱子，里面抄写着几个音符，标记重点的乐章，幼稚的涂鸦„„呵, 这就是那时的我呀.