一题多作 同中变异

---------浅谈作文选材

一篇成功的作文总也离不了好的材料。因为只有好的材料才能更好地体现文章的中心。那怎样才能选到好的材料呢？这就要看学生选材的能力了。由于一些学生选材能力薄弱，使得作文题材陈旧、内容雷同，习作质量不高。那怎样培养学生的选材能力呢？怎样让学生学会去淘源头之水（指学生在生活及各途径积累的写作素材），选取其中合适的材料进行表情达意呢？。

一、 教给方法，掌握选材要领

作文选材做到丰富多彩，内容充实新颖，是写好作文的关键。引导学生善于独立观察，勤于思考，精于表达，鼓励他们养成以自己独特的视角、纯净的内心、优美的语言来描绘心中的世界。

（一）、收集材料，丰厚库存

所谓“厚积才能薄发”，可见只有当学生心中装的作文材料多了，他们才能溢于言表。茅盾说：“占有材料要像奸商一样。”那么学生在写作文前应该占有哪些材料呢？第一是来自生活的材料，如家庭生活的，社会生活的。这就要求学生要热爱生活，思考生活，收集生活中的点点滴滴，鼓励他们多写人物提纲与人物札记。第二是来自广播、电视等新闻媒体的材料。如著名主持人朱军主持的《艺术人生》访谈类节目中出现的名人故事。这些材料中的名人轶事为我们的写作提供了较好的典范。第三是来自小说、传记等文学作品中名家名人的轶事。这些材料都是我们写作的良好典范，教师要及时督促学生做好笔录，以丰厚自己的材料库存。

（二）、已有素材，合理选择

生活材料其实是记叙文素材选择的好所在。亲身经历的人与事，身边的人与事，听上辈人讲的，邻居间的人与事都是我们选择的好材料。如这样的题目《我的××》、《我熟悉的一个人》、《邻里之间》，写身边的人和事，素材有了，从前的人和事便像放电影一般，从自己面前一张张地闪过，对这些已有的材料进行合理地选择，抓住特写镜头，并写下来。又如，我们经常碰到的写“母爱”的题目，即使我们把世上最美的词、最动听的歌献给母亲也不足以表达儿女的心意。况且，千百年来已产生了许许多多讴歌母亲的诗文，要让学生来表达对天下最博大而又深沉细腻母爱的真挚之情，再求新，就有很大难度，所以我引导学生通过层层的“细淘”，从母亲操持家务这一“俗”题材中，“淘”出新意来。如学生叶世群写的《多出来的三步》：原来只要十五步就能走完的从厨房到客厅的路，由于母亲操劳而衰弱却要走十八步了，抓住“多出来的三步，是母亲大半生辛勤操劳的结果 ，是伟大母爱的见证”这一视角，把母亲十几年来忙碌的身影照得一清二楚，那十五步又是十八步的路啊，就是一条汹涌的爱河。

（三）、已有材料，合理加工

对于“已有材料”，教师要引导学生对其进行合理地加工，做到事例典型，详略得当，中心突出。所谓典型事例就是具有广泛代表性和极具说服力的事例。选材时，我们要告诉学生从可以表现中心思想的大量材料中进行选择和提炼，力争做到少而精，材料要以一当十、以质取胜。如朱自清的《背影》中父亲为儿子“过铁道爬月台买橘子”就是一个典型事例，作者不惜笔墨具体描绘，这样，疼爱儿子的父亲形象就跃然纸上了。引导学生把积累的材料铺开来，选择典型的材料来加工，进行细致生动的描写，达到突出人物形象的效果。有个学生写母亲为子女的生活奔波，去骑三轮车以维持生计，如何使事例典型化，我为他设置一个特定的自然环境（冬天的早晨），通过学生自身的体会写出天气的冷，让学生在特定环境中观察母亲的神态、动作。从而深刻地突出母亲高大的形象。因而在选材上，我们要引导学生做到，选材要独特、典型，围绕中心详略得当，能为人物的性格特征服务。

二、引导方向，学会选材定位

（一）、细微处选材，真情四溢，以小见大

学生选材时，总会犯“选材太宽太泛”的毛病，导致写出来的文章给人“空”或“浮”的感觉。因此，教师要引导学生善于从细微处着眼, 写身边的小事，往往也能取得“以小见大”的效果。如学生细心留意了自己家里电话机的变化：家里最先用的是方正古板的电话机，接着换成了多彩面板、小巧玲珑的电话机，现在用的是多功能型（有来电提醒，彩铃等功能）的电话机。这小而平常的电话机的一系列变化，不正反映了社会的巨大变化吗？小作者根据这一素材写了一篇《电话机变身记》，由于立意深刻、选材新颖，以小见大，所以获得了成功。

又如，写家庭生活类作文时，教师可引导学生选取生活中最为典型的小细节，精心打造，也能做到于细微处见真情。如学生习作《亲情》一文中，重点描写了母亲为“我”挑手指头上的刺这一细节，抓住母亲由犹豫到紧张、到高兴的心理变化过程，细写其“捏、拔、挑、拨、摸”等动作，并以自我的感激的心理作烘托，使得母亲怜惜疼爱之情跃然纸上。可见，好的细节，可以细中见性格，细中生新意，使人物形象更生动。

（二）、热点中选材，与时俱进，突出时代性

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（白居易）时代的进步一日千里，社会的发展日新月异，历史的车轮滚滚向前，因此我们要告诉学生选材应当与时俱进，选取大家关注的最新热点，作文才具有时代感，才能让读者耳目一新。并让他们明白，虽然我们生活在这个时代，但不是任何事都会自然打上时代的烙印，我们需要通过多看、多听、多思，去了解周围的人和事，看看哪些事是带有鲜明的时代特征的，能让人感受到时代脉搏的。

1．搜寻学校新鲜事：

校园是个万花筒，每天都有意想不到的新鲜事发生，因此我们可以借机引导学生去搜寻。如，我校针对学生爱吃零食的不良现状举行了一场别开生面的“告别吃零食千人签名”活动，引起了很大的反响，吃零食的坏习惯得到了遏制。有同学及时捕捉到了这一素材，并深有感触地写下了《从我做起，从现在做起》，在校组织的现场作文大赛中获得了一等奖。还有我校举行的“趣味运动会”“校第 1届艺术节”等等活动，这些事都具有鲜明的时代特色。在引导选材时，学生都纷纷把它们写入了自己的文章中，着实增色不少。

2．点击家庭新鲜事：

家庭是个小社会，时常会折射出精彩的亮点。我引导学生细致观察并捕捉这些亮点，融入自己的习作中，涌现出了许多优秀作品，如《我教爸妈用电脑》、《我家买了小汽车》…… 电脑从机关、企事业单位办公用，到进入寻常百姓家；从“神秘”到“普及”；从一家人都学会了用电脑，到进行家庭“电脑争夺战”其间的趣事，带来的欢乐、方便，都能体现在学生的笔端。当一家人争抢着用电脑，各人都用来干什么？这个“干什么”也挺具有时代特色的，也引导学生写入文章中。

3．网罗社会新鲜事：

社会是个广角镜，每天都透露着瞬息万变的时代气息。随着信息时代的发展，“给我„伊妹儿‟”成了人们联络的新方式；农民依靠“科学种田”、“科学养殖”发家致富；宋桥镇的文明村建设进行得有声有色，在每个村都开辟了健身场地，还安置了各类健身器材，配置了流动阅览室，农民们在劳动之余也能翻阅并汲取新知识了……这些都是体现时代感的好素材。我们要指导学生认真地去感知、去观察这个时代，认真思考自己的观察所得，将有时代特色的写作素材积累起来，进行选择并表达，就能写出具有鲜明时代特色的文章。

（三）、多角度选材，求新求异，凸现个性

在当今社会中，发展学生的个性不仅仅是作文教学的需要，更是整个教育的需要，是社会的需要，是时代的需要。古人云：“文贵于新。”的确，作文最忌人云亦云。大凡成功之作，都是富有新意、且有自己独特见解的文章。所以，作为语文教师，必须注重培养学生作文的创新意识，指导学生个性化、多角度地去选材，把习作训练与培养学生发散性思维有机

结合起来，拓宽学生的习作思路。并让学生明白无论是立意选材还是表达都尽量做到不落俗套，发人之所未发，言人之所未言。

1．同一事物，多角度选材

针对同一事物，鼓励学生从不同的角度去思考、选材，往往能拓宽学生的取材思路，使学生的习作个性得到充分的展示。如要求学生写一种水果时，我是这样指导学生选材的：

……除了桌上的这些水果，你们还知道哪些水果？

在水果家族中，你最喜欢吃什么？请介绍一下它的外形、吃法和味道。

我们每个同学都吃过很多水果，哪次吃给你留下了深刻印象，吃的经过是怎样的？ 除了吃，你们有过买水果、摘水果的经历吗？你是怎么选水果，怎么摘水果的？ 引导学生多角度体察事物，为学生的习作提供了一定的思维方法，使学生从“山重水复”走向“柳暗花明”，觉得有写不完的材料可写，写出来的文章自然也就五花八门，各具特色了。

2．同一题目，多向选材

创新思维必定是个性思维。在作文教学中要培养学生个性化思维，教师要善于引导学生用“换角度”、 “批判的眼光”等方法去思考，去选材。其实在选材时，只要换个角度想一想，就会有一个新路子。如写《我的一家》，大多数学生可能会写家庭的和睦幸福互敬互爱等。可不可“反向”来写呢？经过大家的讨论，不少学生写出了各具特色的作文，其中有一位写了我和爸爸、妈妈之间的一次摩擦，但这之后，家庭更加和谐了，给人耳目一新之感。又如，一次作文要求“写对春天的感受，把对春天景物的新发现，新体会写下来。”写前说话阶段，很多学生把中心定为歌颂迷人的春色。显然，学生的思路太窄了。见此，我启发学生展开讨论，最后大家觉得可从这几个角度选材立意：从娇艳的花朵想到祖国的花朵，从春意盎然想到家乡的欣欣向荣，从春天想到“一年之季在于春”而珍惜时光，从蒙蒙的春雨想到“润物细无声”的境界……最后，我引导学生从诸多立意中选择自己最熟悉的进行说话写文。

3．同一中心，多种选材

有些作文题由于限制了文章的中心，学生习作就更容易雷同, 因此很需要教师引导学生摆脱思维定势的束缚。俗话说：“走不了直径，曲径也通幽。”就是说运用变通方式也可达到目标。如习作训练《纸团疑云》这篇材料作文，在教学中，我要求学生紧扣“赞扬夏老师耐心教育，教育得法。”这一中心进行变通性选材训练，师生共同来写，看谁都有哪些不同的写法？看谁写得多，写得好？学生兴趣盎然，各种出乎意料的写法从学生笔端溢流而出。同一中心，师生共同设想了许多变通的材料。有 “夏老师把王力的纸团拿来一看是答案，就揉成一团，生气地来回踱步。考试完后把王力叫到办公室问清缘由，耐心地教育王力……”有 “夏老师看清王力手中的纸团上一片空白，考完后把王力叫到办公室，问清了事情真相，在王力试卷上另加上10分。……并在课堂上表扬了王力的诚实。”有“……王力纸团上写的是„这道题我下课后教你！‟夏老师看完后笑了，并在考完后把王力和他桌后同学一起叫到办公室，表扬了王力的做法，批评了后面同学……”等等丰富多彩的材料。这样让学生明确同一中心可运用不同的材料来表达。

综上所述，通过以上种种策略培养了学生作文选材的能力，使学生在写作时思路开阔，题材丰富新颖，内容真实感人，克服了虚、假、空。这样一来，学生的作文就会使人耳目一新，回味无穷了。

一题多作 同中变异

---------浅谈作文选材

一篇成功的作文总也离不了好的材料。因为只有好的材料才能更好地体现文章的中心。那怎样才能选到好的材料呢？这就要看学生选材的能力了。由于一些学生选材能力薄弱，使得作文题材陈旧、内容雷同，习作质量不高。那怎样培养学生的选材能力呢？怎样让学生学会去淘源头之水（指学生在生活及各途径积累的写作素材），选取其中合适的材料进行表情达意呢？。

一、 教给方法，掌握选材要领

作文选材做到丰富多彩，内容充实新颖，是写好作文的关键。引导学生善于独立观察，勤于思考，精于表达，鼓励他们养成以自己独特的视角、纯净的内心、优美的语言来描绘心中的世界。

（一）、收集材料，丰厚库存

所谓“厚积才能薄发”，可见只有当学生心中装的作文材料多了，他们才能溢于言表。茅盾说：“占有材料要像奸商一样。”那么学生在写作文前应该占有哪些材料呢？第一是来自生活的材料，如家庭生活的，社会生活的。这就要求学生要热爱生活，思考生活，收集生活中的点点滴滴，鼓励他们多写人物提纲与人物札记。第二是来自广播、电视等新闻媒体的材料。如著名主持人朱军主持的《艺术人生》访谈类节目中出现的名人故事。这些材料中的名人轶事为我们的写作提供了较好的典范。第三是来自小说、传记等文学作品中名家名人的轶事。这些材料都是我们写作的良好典范，教师要及时督促学生做好笔录，以丰厚自己的材料库存。

（二）、已有素材，合理选择

生活材料其实是记叙文素材选择的好所在。亲身经历的人与事，身边的人与事，听上辈人讲的，邻居间的人与事都是我们选择的好材料。如这样的题目《我的××》、《我熟悉的一个人》、《邻里之间》，写身边的人和事，素材有了，从前的人和事便像放电影一般，从自己面前一张张地闪过，对这些已有的材料进行合理地选择，抓住特写镜头，并写下来。又如，我们经常碰到的写“母爱”的题目，即使我们把世上最美的词、最动听的歌献给母亲也不足以表达儿女的心意。况且，千百年来已产生了许许多多讴歌母亲的诗文，要让学生来表达对天下最博大而又深沉细腻母爱的真挚之情，再求新，就有很大难度，所以我引导学生通过层层的“细淘”，从母亲操持家务这一“俗”题材中，“淘”出新意来。如学生叶世群写的《多出来的三步》：原来只要十五步就能走完的从厨房到客厅的路，由于母亲操劳而衰弱却要走十八步了，抓住“多出来的三步，是母亲大半生辛勤操劳的结果 ，是伟大母爱的见证”这一视角，把母亲十几年来忙碌的身影照得一清二楚，那十五步又是十八步的路啊，就是一条汹涌的爱河。

（三）、已有材料，合理加工

对于“已有材料”，教师要引导学生对其进行合理地加工，做到事例典型，详略得当，中心突出。所谓典型事例就是具有广泛代表性和极具说服力的事例。选材时，我们要告诉学生从可以表现中心思想的大量材料中进行选择和提炼，力争做到少而精，材料要以一当十、以质取胜。如朱自清的《背影》中父亲为儿子“过铁道爬月台买橘子”就是一个典型事例，作者不惜笔墨具体描绘，这样，疼爱儿子的父亲形象就跃然纸上了。引导学生把积累的材料铺开来，选择典型的材料来加工，进行细致生动的描写，达到突出人物形象的效果。有个学生写母亲为子女的生活奔波，去骑三轮车以维持生计，如何使事例典型化，我为他设置一个特定的自然环境（冬天的早晨），通过学生自身的体会写出天气的冷，让学生在特定环境中观察母亲的神态、动作。从而深刻地突出母亲高大的形象。因而在选材上，我们要引导学生做到，选材要独特、典型，围绕中心详略得当，能为人物的性格特征服务。

二、引导方向，学会选材定位

（一）、细微处选材，真情四溢，以小见大

学生选材时，总会犯“选材太宽太泛”的毛病，导致写出来的文章给人“空”或“浮”的感觉。因此，教师要引导学生善于从细微处着眼, 写身边的小事，往往也能取得“以小见大”的效果。如学生细心留意了自己家里电话机的变化：家里最先用的是方正古板的电话机，接着换成了多彩面板、小巧玲珑的电话机，现在用的是多功能型（有来电提醒，彩铃等功能）的电话机。这小而平常的电话机的一系列变化，不正反映了社会的巨大变化吗？小作者根据这一素材写了一篇《电话机变身记》，由于立意深刻、选材新颖，以小见大，所以获得了成功。

又如，写家庭生活类作文时，教师可引导学生选取生活中最为典型的小细节，精心打造，也能做到于细微处见真情。如学生习作《亲情》一文中，重点描写了母亲为“我”挑手指头上的刺这一细节，抓住母亲由犹豫到紧张、到高兴的心理变化过程，细写其“捏、拔、挑、拨、摸”等动作，并以自我的感激的心理作烘托，使得母亲怜惜疼爱之情跃然纸上。可见，好的细节，可以细中见性格，细中生新意，使人物形象更生动。

（二）、热点中选材，与时俱进，突出时代性

“文章合为时而著，歌诗合为事而作。”（白居易）时代的进步一日千里，社会的发展日新月异，历史的车轮滚滚向前，因此我们要告诉学生选材应当与时俱进，选取大家关注的最新热点，作文才具有时代感，才能让读者耳目一新。并让他们明白，虽然我们生活在这个时代，但不是任何事都会自然打上时代的烙印，我们需要通过多看、多听、多思，去了解周围的人和事，看看哪些事是带有鲜明的时代特征的，能让人感受到时代脉搏的。

1．搜寻学校新鲜事：

校园是个万花筒，每天都有意想不到的新鲜事发生，因此我们可以借机引导学生去搜寻。如，我校针对学生爱吃零食的不良现状举行了一场别开生面的“告别吃零食千人签名”活动，引起了很大的反响，吃零食的坏习惯得到了遏制。有同学及时捕捉到了这一素材，并深有感触地写下了《从我做起，从现在做起》，在校组织的现场作文大赛中获得了一等奖。还有我校举行的“趣味运动会”“校第 1届艺术节”等等活动，这些事都具有鲜明的时代特色。在引导选材时，学生都纷纷把它们写入了自己的文章中，着实增色不少。

2．点击家庭新鲜事：

家庭是个小社会，时常会折射出精彩的亮点。我引导学生细致观察并捕捉这些亮点，融入自己的习作中，涌现出了许多优秀作品，如《我教爸妈用电脑》、《我家买了小汽车》…… 电脑从机关、企事业单位办公用，到进入寻常百姓家；从“神秘”到“普及”；从一家人都学会了用电脑，到进行家庭“电脑争夺战”其间的趣事，带来的欢乐、方便，都能体现在学生的笔端。当一家人争抢着用电脑，各人都用来干什么？这个“干什么”也挺具有时代特色的，也引导学生写入文章中。

3．网罗社会新鲜事：

社会是个广角镜，每天都透露着瞬息万变的时代气息。随着信息时代的发展，“给我„伊妹儿‟”成了人们联络的新方式；农民依靠“科学种田”、“科学养殖”发家致富；宋桥镇的文明村建设进行得有声有色，在每个村都开辟了健身场地，还安置了各类健身器材，配置了流动阅览室，农民们在劳动之余也能翻阅并汲取新知识了……这些都是体现时代感的好素材。我们要指导学生认真地去感知、去观察这个时代，认真思考自己的观察所得，将有时代特色的写作素材积累起来，进行选择并表达，就能写出具有鲜明时代特色的文章。

（三）、多角度选材，求新求异，凸现个性

在当今社会中，发展学生的个性不仅仅是作文教学的需要，更是整个教育的需要，是社会的需要，是时代的需要。古人云：“文贵于新。”的确，作文最忌人云亦云。大凡成功之作，都是富有新意、且有自己独特见解的文章。所以，作为语文教师，必须注重培养学生作文的创新意识，指导学生个性化、多角度地去选材，把习作训练与培养学生发散性思维有机

结合起来，拓宽学生的习作思路。并让学生明白无论是立意选材还是表达都尽量做到不落俗套，发人之所未发，言人之所未言。

1．同一事物，多角度选材

针对同一事物，鼓励学生从不同的角度去思考、选材，往往能拓宽学生的取材思路，使学生的习作个性得到充分的展示。如要求学生写一种水果时，我是这样指导学生选材的：

……除了桌上的这些水果，你们还知道哪些水果？

在水果家族中，你最喜欢吃什么？请介绍一下它的外形、吃法和味道。

我们每个同学都吃过很多水果，哪次吃给你留下了深刻印象，吃的经过是怎样的？ 除了吃，你们有过买水果、摘水果的经历吗？你是怎么选水果，怎么摘水果的？ 引导学生多角度体察事物，为学生的习作提供了一定的思维方法，使学生从“山重水复”走向“柳暗花明”，觉得有写不完的材料可写，写出来的文章自然也就五花八门，各具特色了。

2．同一题目，多向选材

创新思维必定是个性思维。在作文教学中要培养学生个性化思维，教师要善于引导学生用“换角度”、 “批判的眼光”等方法去思考，去选材。其实在选材时，只要换个角度想一想，就会有一个新路子。如写《我的一家》，大多数学生可能会写家庭的和睦幸福互敬互爱等。可不可“反向”来写呢？经过大家的讨论，不少学生写出了各具特色的作文，其中有一位写了我和爸爸、妈妈之间的一次摩擦，但这之后，家庭更加和谐了，给人耳目一新之感。又如，一次作文要求“写对春天的感受，把对春天景物的新发现，新体会写下来。”写前说话阶段，很多学生把中心定为歌颂迷人的春色。显然，学生的思路太窄了。见此，我启发学生展开讨论，最后大家觉得可从这几个角度选材立意：从娇艳的花朵想到祖国的花朵，从春意盎然想到家乡的欣欣向荣，从春天想到“一年之季在于春”而珍惜时光，从蒙蒙的春雨想到“润物细无声”的境界……最后，我引导学生从诸多立意中选择自己最熟悉的进行说话写文。

3．同一中心，多种选材

有些作文题由于限制了文章的中心，学生习作就更容易雷同, 因此很需要教师引导学生摆脱思维定势的束缚。俗话说：“走不了直径，曲径也通幽。”就是说运用变通方式也可达到目标。如习作训练《纸团疑云》这篇材料作文，在教学中，我要求学生紧扣“赞扬夏老师耐心教育，教育得法。”这一中心进行变通性选材训练，师生共同来写，看谁都有哪些不同的写法？看谁写得多，写得好？学生兴趣盎然，各种出乎意料的写法从学生笔端溢流而出。同一中心，师生共同设想了许多变通的材料。有 “夏老师把王力的纸团拿来一看是答案，就揉成一团，生气地来回踱步。考试完后把王力叫到办公室问清缘由，耐心地教育王力……”有 “夏老师看清王力手中的纸团上一片空白，考完后把王力叫到办公室，问清了事情真相，在王力试卷上另加上10分。……并在课堂上表扬了王力的诚实。”有“……王力纸团上写的是„这道题我下课后教你！‟夏老师看完后笑了，并在考完后把王力和他桌后同学一起叫到办公室，表扬了王力的做法，批评了后面同学……”等等丰富多彩的材料。这样让学生明确同一中心可运用不同的材料来表达。

综上所述，通过以上种种策略培养了学生作文选材的能力，使学生在写作时思路开阔，题材丰富新颖，内容真实感人，克服了虚、假、空。这样一来，学生的作文就会使人耳目一新，回味无穷了。

2017年广东高考作文题目：

【盘点过去10年广东高考作文题】

2016年：漫画

阅读下面的漫画材料，写一篇不少于800字的文章。

2015年：感知自然

阅读下面的文字，根据要求作文。

看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。

2014年：胶片和数码时代

阅读下面的文字，根据要求作文。 黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。 数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

2013年：富翁捐款

阅读下面的文字，根据要求作文。 有一个人拍手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

2012年：你想生活的时代

阅读下面的文字，根据要求作文。 你想生活的时代醉心于古文化研究的美国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时

那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。 居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前······伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

2011年：回到原点

阅读下面的文字，根据要求作文。 大千世界“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可是坐标的中心，可以是事物的根本„„

2010年：与你为邻 你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。

2009年：谈谈你对常识的认识 我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新„„

2008年：不要轻易说“不”

阅读下面的文字，根据要求作文。

请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。

2007年：传递

万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递„„

2017年广东高考作文题目：

【盘点过去10年广东高考作文题】

2016年：漫画

阅读下面的漫画材料，写一篇不少于800字的文章。

2015年：感知自然

阅读下面的文字，根据要求作文。

看天光云影，能测阴晴雨雪，但难逾目力所及；打开电视，可知全球天气，却少了静观云卷云舒的乐趣。

漫步林间，常看草长莺飞、枝叶枯荣，但未必能细说花鸟之名、树木之性；轻点鼠标，可知生物的纲目属种、迁徙演化，却无法嗅到花果清香、丛林气息。

从不同的途径去感知自然，自然似乎很“近”，又似乎很“远”。

2014年：胶片和数码时代

阅读下面的文字，根据要求作文。 黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不褪色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。 数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，永不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

2013年：富翁捐款

阅读下面的文字，根据要求作文。 有一个人拍手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。一天，他了解到有三个贫困家庭，生活难以为继，他同情这几个家庭的处境，决定向他们提供捐助。一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

2012年：你想生活的时代

阅读下面的文字，根据要求作文。 你想生活的时代醉心于古文化研究的美国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时

那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化的交汇地带。 居里夫人在写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以前······伊雷娜则对我肯定地说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

2011年：回到原点

阅读下面的文字，根据要求作文。 大千世界“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可是坐标的中心，可以是事物的根本„„

2010年：与你为邻 你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。

2009年：谈谈你对常识的认识 我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新„„

2008年：不要轻易说“不”

阅读下面的文字，根据要求作文。

请以“不要轻易说‘不’”为题写一篇文章。

2007年：传递

万物在传递中绵延不已，人类在传递中生生不息。技艺、经验可以传递，思想、感情可以传递„„

读《学雷锋 做有道德的人》有感

六沟民族小学 王雨新

雷锋这个人物在我们的生活中经常出现，在我们的家庭中出现，在我们的学校出现， 在任何饭店出现„„总之，有好人就会有雷锋在，那就有人问了：“雷锋是谁？雷锋在哪里？ 雷锋怎么会出现在任何场所呢？”

我告诉你这些问题的答案： 雷锋是一个军人，雷锋是一个农村的小伙，雷锋是一个好人，雷锋一直在我们心里，他是我们的榜样！雷锋是一个美好形象的代表，有太多人都是“雷锋”，所以，雷锋可以出现在有人需要的任何场所里！

我读了《学雷锋 做有道德的人》这本书，了解了那么多“雷锋”，他们做的事情平凡也伟大，我也可以做。我要成为他们那样的人：刻苦，节约，爱护弱小„„

同学们在学习上互帮互助，帮助老师，帮助低年级同学，哪怕只是拧干墩布，擦擦玻璃，捡起地上的废纸，不怕事情小，就怕做不到！

我要这样做，也会和朋友们一起做，大家一起做个“雷锋”！

读《学雷锋 做有道德的人》有感

六沟民族小学 赵金鹏

雷锋，一个普通共产党员，他短暂的一生虽然只有22年，却谱写了一部无比壮丽的人生诗篇，树起了一座令人敬仰的思想道

德丰碑！

雷锋的童年是苦难的童年， 他没有幸福的家庭，但他有一个由乡亲们组成的大家庭。在这个大家庭里，他关心老人，帮助亲人，感恩长辈。

我们小学生生活在温暖的家庭里，不能只讲享受，还要为家庭做出贡献。

在家庭，应当“孝敬父母，培育亲情”。分担家务，做点洗完、洗衣服、叠被、扫地、浇花等等力所能及的事情，培养自理、自立的能力。并且要养成朴素、节约的好习惯。

雷锋的火炬就在前方照耀，模范的品行在催动着我们的进步的脚步，我们班已经结成了学习雷锋的大军，这只大军，会追随着时代的长风，谱写新的乐章。

我们会永远高唱雷锋之歌，与时代同行，与文明相随，让自己成为有理想、有道德的人！

读《学雷锋 做有道德的人》有感

六沟民族小学 耿朝阳

今天，我读了《学雷锋 做有道德的人》这本书，我明白了一个道理。

雷锋，一个普通共产党员，他短暂的一生虽然只有22年，却谱写了一部无比壮丽的人生诗篇，树起了一座令人敬仰的思想道德丰碑！

雷锋精神，是一座内涵丰富，意蕴深刻的精神宝库，以其与传统美德、社会进步潮流共同成为人民的精神财富。

“向雷锋同志学习！”毛主席的题词就像庄严的号令，把全国人民的目光聚焦到了“雷锋”这个名字上。“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党„„”，这嘹亮的歌声把雷锋精神传播到了大江南北，唱入了各族人民心坎里，融进了每个人的行动中！

学校号召我们学习雷锋，学习雷锋重在行动。我们要从身边的事情做起，从一点一滴做起， 养成助人为乐的习惯。

读《学雷锋 做有道德的人》有感

六沟民族小学 王雨新

雷锋这个人物在我们的生活中经常出现，在我们的家庭中出现，在我们的学校出现， 在任何饭店出现„„总之，有好人就会有雷锋在，那就有人问了：“雷锋是谁？雷锋在哪里？ 雷锋怎么会出现在任何场所呢？”

我告诉你这些问题的答案： 雷锋是一个军人，雷锋是一个农村的小伙，雷锋是一个好人，雷锋一直在我们心里，他是我们的榜样！雷锋是一个美好形象的代表，有太多人都是“雷锋”，所以，雷锋可以出现在有人需要的任何场所里！

我读了《学雷锋 做有道德的人》这本书，了解了那么多“雷锋”，他们做的事情平凡也伟大，我也可以做。我要成为他们那样的人：刻苦，节约，爱护弱小„„

同学们在学习上互帮互助，帮助老师，帮助低年级同学，哪怕只是拧干墩布，擦擦玻璃，捡起地上的废纸，不怕事情小，就怕做不到！

我要这样做，也会和朋友们一起做，大家一起做个“雷锋”！

读《学雷锋 做有道德的人》有感

六沟民族小学 赵金鹏

雷锋，一个普通共产党员，他短暂的一生虽然只有22年，却谱写了一部无比壮丽的人生诗篇，树起了一座令人敬仰的思想道

德丰碑！

雷锋的童年是苦难的童年， 他没有幸福的家庭，但他有一个由乡亲们组成的大家庭。在这个大家庭里，他关心老人，帮助亲人，感恩长辈。

我们小学生生活在温暖的家庭里，不能只讲享受，还要为家庭做出贡献。

在家庭，应当“孝敬父母，培育亲情”。分担家务，做点洗完、洗衣服、叠被、扫地、浇花等等力所能及的事情，培养自理、自立的能力。并且要养成朴素、节约的好习惯。

雷锋的火炬就在前方照耀，模范的品行在催动着我们的进步的脚步，我们班已经结成了学习雷锋的大军，这只大军，会追随着时代的长风，谱写新的乐章。

我们会永远高唱雷锋之歌，与时代同行，与文明相随，让自己成为有理想、有道德的人！

读《学雷锋 做有道德的人》有感

六沟民族小学 耿朝阳

今天，我读了《学雷锋 做有道德的人》这本书，我明白了一个道理。

雷锋，一个普通共产党员，他短暂的一生虽然只有22年，却谱写了一部无比壮丽的人生诗篇，树起了一座令人敬仰的思想道德丰碑！

雷锋精神，是一座内涵丰富，意蕴深刻的精神宝库，以其与传统美德、社会进步潮流共同成为人民的精神财富。

“向雷锋同志学习！”毛主席的题词就像庄严的号令，把全国人民的目光聚焦到了“雷锋”这个名字上。“学习雷锋好榜样，忠于革命忠于党„„”，这嘹亮的歌声把雷锋精神传播到了大江南北，唱入了各族人民心坎里，融进了每个人的行动中！

学校号召我们学习雷锋，学习雷锋重在行动。我们要从身边的事情做起，从一点一滴做起， 养成助人为乐的习惯。

点亮万家灯火(附点评)

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——这是戒。

一家犹豫，声明要偿还——这是虑。

一家欣然，感激地接受——这是善。

面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

【点评】

这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。

内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。

今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内

容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。

文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。当然也有问题，最刺眼的是把“无味”笔误为“无谓”，但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。

值得肯定的当然不止这些，如篇章结构就值得读者去体味，此不再赘言。

总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。

众所周知，托马斯·爱迪生是美国著名的发明家，除了电灯，他还发明了留声机、胶片摄影机。此外，爱迪生拥有一千余项专利，后来他还创立了知名的通用电气公司。

如果爱迪生穿越回来，第一天，他一定会被这颗蓝色的星球深深震撼。高铁、F1赛车、深海潜航、航空航天科技，电影、电视还有移动互联网的高速发展肯定会深深吸引着这位伟大的发明家。世界变成了村落，传统的时空和距离被各种发明和工具压缩到了极限。今天每个人手中的那部智能手机也一定会让他着迷到爱不释手。

一百多年前，人们获取、记录和分享信息的方式非常落后，书籍往往藏之高阁，查找更是费时费力，知识和信息的传承和沟通还秉持着古老而原始的方式。各个时代的发明家们一定深有体会，才会用毕生精力和一次又一次的试错，为我们铸就了今天的美好。

在21世纪的这一周的前几天里，他一定非常想记录下每一次的所见、所闻，他会学会上网，用智能手机下载应用程序，还可能用手机上的地图对比今天的纽约和那个时代的异同。这时，智能手机无疑是最佳拍档。今天的手机可以拍照、录音录像，这都要归功于当年他的发明。当然，私下里我也希望爱迪生能用用为我们赢得全球IF 设计大奖的智能手机Grand S ，听听他会如何评价中兴通讯工程师们的集体“发明”，那一定会非常有趣。

但我也担心，慢慢地，爱迪生会和我们一样陷入今天这个信息过剩的世界，移动互联网给人们带来精彩和便捷的同时，也让人与人之间的关系变得更加疏离。越来越多的年轻人选择了像微博、微信这样的社交工具，而慢慢疏远了生活本来应有的真实。人们用来阅读的时间越来越少，碎片化的信息和流言充斥着网络，理性和独立的判断被压制。朋友之间真诚的交流正被各种工具异化着，人们似乎更愿意在虚拟的空间里戴着面具，扮演着另一个自我。这和他的那个时代应该格格不入吧。

当结束了一周的旅行，爱迪生或许会发现，惊喜和厌恶、美好和丑陋始终交织伴随着。我不知道当他离开的时候会给这个时代留下怎样的评语，也许他会用狄更斯《双城记》里的那句名言：“这是最美好的时代，也是最糟糕的时代。”

点亮万家灯火(附点评)

一个热心慈善的富翁，向三个贫困家庭提出捐助，却收到迥然不同的答复。

一家拒绝，以为是施舍——这是戒。

一家犹豫，声明要偿还——这是虑。

一家欣然，感激地接受——这是善。

面对他人的善心与善举，我们理所应当以善回应，在这一来一往中，爱在传递，善在弘扬。

戒者，乃戒心、戒备，实在要不得。就好比在凛冽的寒风中饥寒交迫的时候，突然有人端来一笼热腾腾的包子，你却嗤之以鼻，眉眼高扬，啐了一口唾沫，拂袖而去，这该是多么让人心寒！比起施舍，我们更应说是帮忙与互助，没有富人与穷人间的高低不等，将彼此联系的应该是共同进步，谋求大众幸福的温暖纽带。若存戒备，则是筑起冷酷高墙，密不透风，爱也无从渗入。

虑者，乃忧虑、焦虑，也非为上策。虑者将他人轻松的好意化为了自己肩上无形的千斤重担，他们明白接受应当回报，却并未透彻领悟这回报的内涵。他们将目光聚集在所接受的善款上，思量着自己日后是否有能力负担起这重债，殊不知若是把接受的善心融入生活，发散出去，尽己所能点亮那些更需要光明的人们的心房，那该是最好的回报。所谓虑，也是多虑了。

善者，受于外物，发于内心。接受善意，明白他人的好；学会感激，点亮自己的心。在危难关头，适时抓住别人伸出的援手，也不仅仅是接受，更需要内心的空旷与澄明。倘若如戒者一样的拒绝，那么日后的生活该还是在温饱线上挣扎。更重要的是，不懂得接受，便不懂得给予，闭塞的心又还容得下多少爱的填充？倘若如虑者一样的多虑，那么日后的生活该是被精神与物质上的双重压力压垮了腰，接受而只念偿还，不知更大范围地传播开去，爱心也是要枯萎在手心里。

惟有善者，不设无味戒备，不思多余念想，懂得接受，也该是会乐于分享。所谓“人为善，福虽未至，祸已远离”，这话并不只在施予者，在受予者身上同样适用。接受，并感恩，让光明传递，照亮自己，温暖他人，点亮万家灯火。

【点评】

这篇考场作文当得起“文质彬彬”四字。

内容上写的是对三个家庭的评议。要评议就要表态，要表态就要言说理由。这很考功夫，思想深不深刻就在这理由上。面对富翁真诚的捐助，眼前贫困的家庭该不该接受呢？作者认为要看是否有利于善的传递，爱的弘扬。能从这个层面上来说理由，很见思想。

今年还是材料作文，材料是故事性的，考生可因事议论，写成类似于时评的文章。材料反映的又是三个家庭对捐助的态度，也可以说材料是观点（态度）型的。面对几个观点（态度），可以比较一番，论说孰高孰低。对观点型材料，这种写法可确保立意不会偏离材料内

容和含意的范围。不过评判别人的观点妥否需用同一个衡量尺度，而且这个尺度属正面价值体系，如是否有利于爱心传播等。此乃关键所在。此文是这个方面的典范。质已胜。

文也胜。语言准确、简洁而又冷静，行文中闪耀着理性的光辉。分析温婉而到位，毫不强加于人而又让人信服。当然也有问题，最刺眼的是把“无味”笔误为“无谓”，但这些不过是白璧之微瑕。对考场作文谁又能吹毛求疵呢。

值得肯定的当然不止这些，如篇章结构就值得读者去体味，此不再赘言。

总之，这是一篇具有示范意义的考场作文，无论是审题立意还是语言、结构等都有可资借鉴的地方。

众所周知，托马斯·爱迪生是美国著名的发明家，除了电灯，他还发明了留声机、胶片摄影机。此外，爱迪生拥有一千余项专利，后来他还创立了知名的通用电气公司。

如果爱迪生穿越回来，第一天，他一定会被这颗蓝色的星球深深震撼。高铁、F1赛车、深海潜航、航空航天科技，电影、电视还有移动互联网的高速发展肯定会深深吸引着这位伟大的发明家。世界变成了村落，传统的时空和距离被各种发明和工具压缩到了极限。今天每个人手中的那部智能手机也一定会让他着迷到爱不释手。

一百多年前，人们获取、记录和分享信息的方式非常落后，书籍往往藏之高阁，查找更是费时费力，知识和信息的传承和沟通还秉持着古老而原始的方式。各个时代的发明家们一定深有体会，才会用毕生精力和一次又一次的试错，为我们铸就了今天的美好。

在21世纪的这一周的前几天里，他一定非常想记录下每一次的所见、所闻，他会学会上网，用智能手机下载应用程序，还可能用手机上的地图对比今天的纽约和那个时代的异同。这时，智能手机无疑是最佳拍档。今天的手机可以拍照、录音录像，这都要归功于当年他的发明。当然，私下里我也希望爱迪生能用用为我们赢得全球IF 设计大奖的智能手机Grand S ，听听他会如何评价中兴通讯工程师们的集体“发明”，那一定会非常有趣。

但我也担心，慢慢地，爱迪生会和我们一样陷入今天这个信息过剩的世界，移动互联网给人们带来精彩和便捷的同时，也让人与人之间的关系变得更加疏离。越来越多的年轻人选择了像微博、微信这样的社交工具，而慢慢疏远了生活本来应有的真实。人们用来阅读的时间越来越少，碎片化的信息和流言充斥着网络，理性和独立的判断被压制。朋友之间真诚的交流正被各种工具异化着，人们似乎更愿意在虚拟的空间里戴着面具，扮演着另一个自我。这和他的那个时代应该格格不入吧。

当结束了一周的旅行，爱迪生或许会发现，惊喜和厌恶、美好和丑陋始终交织伴随着。我不知道当他离开的时候会给这个时代留下怎样的评语，也许他会用狄更斯《双城记》里的那句名言：“这是最美好的时代，也是最糟糕的时代。”

小学生活作文（一）

我是一个普普通通的学生，但我的小学生活是多姿多彩的。在我五年的小学生涯中有同学的关爱，有老师的呵护，就像一个融洽的大家庭。

光阴似箭，日月如梭。我已经告别了小学生活，融入了另一个大家庭里，真有些舍不得亲爱的同学、敬爱的老师和那些难以忘怀的事情。

以前，我与同学在同一个蓝天下，一起学习，一起做游戏，在操场上常常响起我们奶声奶气的欢声笑语，真怀念憧憬那美好的画面。

小学的时候，老师与我们在一起讨论问题，引导着我们的思维驶向知识的宝岛，有时也会开一个玩笑，带动大家活跃起来，不经意间，我与小学老师已经分离了。

五年级下学期，我们班来了一个四川的同学，那一天正好是5月12日，也就是四川大地震纪念日。我们对四川来的同学十分关怀和同情，那位同学也被我们的热情所感动，经过老师和同学们的帮助，他的学习成绩有了很大的提高，我们由衷的为他高兴。小学毕业后，他要回四川读初中。临别时，我们都哭了，握着的双手久久不愿松开，我们祝福四川的同学一路顺风。这真是鲁川情深何忍别，天涯碧草话斜阳。

这就是我的小学生活，它已经离我远去，现在我已经升入初中了，接下来，该熟悉一下我新的“住处”。

小学生活作文（二）

哦，转眼间已经是初一的学生了。真的好怀念小学时代。怀念小学时代的童真，怀念小学时代的自由，怀念小学时代的快乐，怀念小学时代的无忧，怀念小学时代的朋友，怀念小学时代的老师。无数怀念千言万语都难以表达。又能和谁说起？

依然记得，小学时代的好朋友王乐，我和她虽然远隔千里，但是我心里永远都有一块属于她的地方。还有肖国芳、王晓霞。也许你们会说，她们肯定相处的很好。恰恰不是你们所想的那样，我们三个可是经常会吵嘴的，你是不是又在想我们的关系不是很好？不是的我们就是这样因为一点小事也会吵架。比如：讨论一个问题我们的想法不一致也会吵架，可当事后我们就当什么事都没发生，()和好如初了，你们是不是说我们的性格很怪？对，我们就是这样的人。

让我们共同珍惜小学时代，把它变为过去式。更加珍惜今天的生活，不在让它变为你没来得及珍惜的过去。

小学生活作文（三）

到现在，我还能清楚地记得，当奶奶携着我的小手，第一次走进学校时，我觉得这里是多么神秘的地方啊。

如今，我就要离开学校了，我的心中很不是滋味。我在一次深情地看着学校，深情地看着学校里我曾经经常玩耍的操场，深情地看着我曾经去接受批评的办公室，深情地看着学校里我曾经洒过汗水的跑道，深情地看着我曾经读书写字的教室，深情地看着我曾经„„ 忘不了啊，六年前幼稚的我在一年级的班级里认识那一些些陌生的拼音字母，听着老师那一步步的详解，那是多么的有趣啊！

转眼间就要告别陪我六年的母校，告别和我一起学习知识整整六年的同学，告别看着我一点点长大的老师，告别„„叫我怎么舍得呢？

如今这些美好的记忆都将成为我们人生中的美好回忆。

此时此刻，这六年小学生活的每一件事都涌上了心头，使我感到百般留恋。我很快就会成为一名中学生，但是，我永远都不会忘记小学栽培我的老师，与我朝夕相处的同学们。 六年了，在母校的怀抱里我待了整整六年了！六年里我在学校里不知种下了多少永远也长不大的记忆。虽然我就要毕业了，但是我永远也不会忘记这六年来我在学校里的点点滴滴。忘不了我的老师，我的同学。

小学生活作文（一）

我是一个普普通通的学生，但我的小学生活是多姿多彩的。在我五年的小学生涯中有同学的关爱，有老师的呵护，就像一个融洽的大家庭。

光阴似箭，日月如梭。我已经告别了小学生活，融入了另一个大家庭里，真有些舍不得亲爱的同学、敬爱的老师和那些难以忘怀的事情。

以前，我与同学在同一个蓝天下，一起学习，一起做游戏，在操场上常常响起我们奶声奶气的欢声笑语，真怀念憧憬那美好的画面。

小学的时候，老师与我们在一起讨论问题，引导着我们的思维驶向知识的宝岛，有时也会开一个玩笑，带动大家活跃起来，不经意间，我与小学老师已经分离了。

五年级下学期，我们班来了一个四川的同学，那一天正好是5月12日，也就是四川大地震纪念日。我们对四川来的同学十分关怀和同情，那位同学也被我们的热情所感动，经过老师和同学们的帮助，他的学习成绩有了很大的提高，我们由衷的为他高兴。小学毕业后，他要回四川读初中。临别时，我们都哭了，握着的双手久久不愿松开，我们祝福四川的同学一路顺风。这真是鲁川情深何忍别，天涯碧草话斜阳。

这就是我的小学生活，它已经离我远去，现在我已经升入初中了，接下来，该熟悉一下我新的“住处”。

小学生活作文（二）

哦，转眼间已经是初一的学生了。真的好怀念小学时代。怀念小学时代的童真，怀念小学时代的自由，怀念小学时代的快乐，怀念小学时代的无忧，怀念小学时代的朋友，怀念小学时代的老师。无数怀念千言万语都难以表达。又能和谁说起？

依然记得，小学时代的好朋友王乐，我和她虽然远隔千里，但是我心里永远都有一块属于她的地方。还有肖国芳、王晓霞。也许你们会说，她们肯定相处的很好。恰恰不是你们所想的那样，我们三个可是经常会吵嘴的，你是不是又在想我们的关系不是很好？不是的我们就是这样因为一点小事也会吵架。比如：讨论一个问题我们的想法不一致也会吵架，可当事后我们就当什么事都没发生，()和好如初了，你们是不是说我们的性格很怪？对，我们就是这样的人。

让我们共同珍惜小学时代，把它变为过去式。更加珍惜今天的生活，不在让它变为你没来得及珍惜的过去。

小学生活作文（三）

到现在，我还能清楚地记得，当奶奶携着我的小手，第一次走进学校时，我觉得这里是多么神秘的地方啊。

如今，我就要离开学校了，我的心中很不是滋味。我在一次深情地看着学校，深情地看着学校里我曾经经常玩耍的操场，深情地看着我曾经去接受批评的办公室，深情地看着学校里我曾经洒过汗水的跑道，深情地看着我曾经读书写字的教室，深情地看着我曾经„„ 忘不了啊，六年前幼稚的我在一年级的班级里认识那一些些陌生的拼音字母，听着老师那一步步的详解，那是多么的有趣啊！

转眼间就要告别陪我六年的母校，告别和我一起学习知识整整六年的同学，告别看着我一点点长大的老师，告别„„叫我怎么舍得呢？

如今这些美好的记忆都将成为我们人生中的美好回忆。

此时此刻，这六年小学生活的每一件事都涌上了心头，使我感到百般留恋。我很快就会成为一名中学生，但是，我永远都不会忘记小学栽培我的老师，与我朝夕相处的同学们。 六年了，在母校的怀抱里我待了整整六年了！六年里我在学校里不知种下了多少永远也长不大的记忆。虽然我就要毕业了，但是我永远也不会忘记这六年来我在学校里的点点滴滴。忘不了我的老师，我的同学。

满分作文：我爱这时代

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有" 最美妈妈" 、" 最美大妈" 、" 最美老外" 等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到" 菜花甜妈" 站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。

满分作文：我爱这时代

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景；我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有" 最美妈妈" 、" 最美大妈" 、" 最美老外" 等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到" 菜花甜妈" 站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷！

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪！这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。

中考语文作文盘点

随着近些年上海市二期课改的深入推行，考试的改革也在逐渐深入。2006年上海市的中考变为学业考，是基于《课程标准》的学业考，它兼具毕业考和选拔考的功能，这对命题提出了新的要求，而作文命题又是大家关注的焦点，因为作文历来占据着中考语文试卷的半壁江山，它是学生语文水平的综合体现。《上海市中小学语文课程标准》中对写作是这样论述的：“写作教学要注意激发学生的写作兴趣和想象力；要努力引导学生热爱生活、关心生活，发现和思考生活中有意义的人、事、物，提高感受生活的能力和思想认识水平”，对写作评价的论述是“对有创意的表达应予鼓励”，“要区别不同兴趣爱好、个性特长、发展趋势的特点，对不同天赋和发展趋势的学生应有不同的评价标准”。我们感到上海市近三年的中考作文命题正是在这样做的，其中的某些探索还是颇有成效的。下面就让我们一起来对上海市近三年的作文试题进行一番回顾。

【试题回放】

1. 中考作文试题（52分）

题目：从下列两题中任选一题，写一篇600字左右的文章。

第一题 我们是初升的太阳；我们是风华正茂的中学生。

校园里，我们生机勃勃；校园外，我们热情奔放„„

以“我们是初升的太阳”为题作文。

第二题 以“我的视线”为题作文。

2. 中考作文试题（50分）

在成长的愉悦中，在探求的欣喜中，我们每一个人都积极进取，充满活力；在丰富多彩的校园活动中，我们朝气蓬勃，充满活力。和谐温馨的家庭，洋溢欢乐，充满活力；日新月异变化着的社区、家乡、祖国„„蒸蒸日上，充满活力。

请以“充满活力的岁月”为题，写一篇600字左右的文章。

3. 中考作文试题（63分）

题目：我们的名字叫

要求：（1）先将题目补充完整，然后作文。

（2）写一篇600字左右的文章。

【试题解读】

一、作文题是二选一，两题均为命题作文。一题是“我们是初升的太阳”，有导语；另一题是“我的视线”。

从两个题目的内涵看，题目一“我们是初升的太阳”以比喻设题，其中“我们”是本体，“初升的太阳”是喻体。因而，要写好这个题目，需要考生很好地挖掘本体和喻体之间的相似点，理解“初升的太阳”所具有的象征意义。“初升的太阳”是新鲜的、充满生机的，她能带给人光明、温暖、力量和希望，蕴涵着“朝气蓬勃”、“积极向上”等精神内涵，这些也是“我们”青少年应该具备的精神面貌。由此，我们可以联想到梁启超先生的《少年中国说》中“红日初升，其道大光„„壮哉我中国少年，与国无疆”对旭日的赞颂；毛泽东的青少年“是早晨八九点钟的太阳”的名句；“我们”中学生经历和感受过的那些“初升太阳”般充满朝气、昂扬向上的生活画面，如校园里的歌咏比赛、演讲比赛、运动会、科技节，校园外的春游秋游、参观访问、社会调查、志愿服务等等。

题目二“我的视线”这个题目中“我的”是“视线”的限制词，即要求从“我”的角度来观察、感受和思考这个大千世界。要写好这篇文章必须注意两点：一、写出是什么进入

“我的视线”，既然是“视线”就可近观、远眺，也可仰望、俯瞰，还可聚焦、扫描。于是，自然风貌、人文景观、文化典籍、艺术精品、历史人物、当代英杰、时代发展、科技进步、世间万象、人际交往、成长历程等等均可“四面湖山收眼底”，进入“我的视线”。二、为什么进入“我的”视线，也就是进入我视线的人、事、物给了我哪些触动、感悟或思考。显然，这是一篇要求写出个人情感体验的文章。

二、2005年的作文题“充满活力的岁月”以“命题＋提示语”的形式出现，题目本身很大气，而提示语也色调明快、富有激情，它很好地激发了考生的写作热情，同时又提示考生从我们所处的时代去选材构思，把握和表现我们这个时代的主旋律，把“岁月”的“活力”从自身的成长进步，从校园的多彩生活，从家庭的温馨和谐，从家乡、祖国的日新月异中抒写出来。

写好这篇文章必须抓住两个关键词：一是“活力”，二是“充满”。理解“活力”这个词并不难，关键是要捕捉那些能凸现的生活片段。而“充满”则要求不只记一件事，两件事，而是要由点到面，写出在这些岁月整个都是活力。这就需要用一双善于发现美的眼睛去观察、去捕捉，用一颗爱美之心去感悟、去思考，那些印象深刻、令人振奋的人和事，无论是一个个瞬间，一组组镜头，还是一幅幅画面，只要抓住它，细细地品味一番，流诸笔端，文章便可一气呵成、耐人寻味。若从小处落笔，成长中跨越烦恼，体味愉悦；探求中战胜失败，得到欣喜，都是积极进取的结果，不是充满了青春的活力么？学校里天天都在开展活动：升旗仪式，主题班会，艺术节，科技周，校运会，义卖捐献等等，哪里不是朝气蓬勃，充满活力？今天的家庭，度长假，迁新居，家庭总动员，下岗再创业，活力四射，多么温馨！而写社区、家乡、祖国的日新月异，自然是从大处着眼，但还要从小处入手，用“一粒沙中见世界”的表现手法：通过对典型人、事、物的聚焦来反映大变化，避免写空话、唱高调。

三、2006年的作文题“我们的名字叫 ”在以往命题的基础上，再一次突出了走出“小我”、关注现实、感悟生活的鲜明导向。此题用的是半命题的形式，没有任何带有倾向性的提示语，意在给考生提供更自由广阔的发挥空间。考生可以写成功与欢乐，也可以写梦想与追求；可以写合作与交往，也可以写独立与尊严；可以写拼搏与进取，也可以写谦让与放弃；可以写肯定与赞扬，也可以写质疑与思考„„总之可以让考生更有创造性地描写“我们”的世界，表现“我们”的世界，写出对生活的独特感受和真切体验。如写《我们的名字叫子女》，可以用饱含真情的语言，诉说自己、同学以及“我们”这一群人对父母的理解和爱；写《我们的名字叫中国人》，以翔实的内容写到作为中国人的骄傲：我们的文字、我们的文学、我们在世界上日趋发展的辉煌等，字里行间流露着我们作为中国人的自豪感„„真是人人有话说，人人能写好的题目，就看你能不能抓住“我们”这个群体名字的代词所包含的特征特点、特定的事件和场合了。

【盘点分析】

纵观上海市这三年的中考作文试题，我们能感受到上海市在中考作文命题中所进行的探索和有益的尝试。命题一直秉承着“稳中有进”的指导原则，促使考试的改革稳步前进。

“稳”表现在从命题的导向上看，始终贯穿着培养学生集体主义观念、引导学生关注现实、关注时代和社会发展、促使他们形成积极乐观的精神面貌这样一条主线。“进”则体现在命题形式更灵活、限制更少、更有利于学生挥洒个性。具体来说，近几年上海市中考作文命题主要体现了如下几个特征：

一、激发学生热爱生活的情感，抒真情写实感，突出写作的情感教育价值。

语文教学肩负着培养学生熟练运用语言工具的认知功能以及养成正确的情感态度价值观的人文使命，而通过写作来潜移默化地引导学生达成上述目标，无疑是一个比较有效的途径。上海市二期课改《课程标准》的实施意见中则着重指出写作“应激发学生热爱生活的情感，引导他们观察生活、感受生活和思考生活”以及“表达自己的真情实感”。回顾这几年

上海中考作文命题的演变，正是紧紧围绕着这一思路，更加鲜明地体现出语文的情感教育价值。如04年的题目“我们是初升的太阳”一方面考察学生对比喻这一修辞的知识掌握，而另一方面，也是更重要的一方面则希望激发起他们内在的青春朝气、生机与活力，并通过自己的生花妙笔，使“初升的太阳”这样一种形象蓬勃而出，跃然纸上。而这样的一个过程，不仅仅是考生对语文知识的掌握，更重要的是考生要以饱满的激情和对生活的感悟力来进行写作。同年另一个题目“我的视线”也是基于相同的考虑，考生们只有具备审美情趣、善于观察且常怀火热纯洁的心灵，才能写出情真意切的好文章；05年“充满活力的岁月”则更加鲜明地凸显这一主基调，作文题的每一个字都带有强烈的情感色彩。只有热爱生活的人才会在生活中处处发现生机、发现活力、发现美，而且上海本来就是座“一年一个样，三年大变样”的国际大都市，是中国最具活力的大城市之一，只要考生在平时能做个热爱生活的有心人，并且在考试的时候激发自己的写作热情，深刻理解“活力”和“岁月”所蕴涵的意义，充分调动自己的情绪，进入“充满活力”的状态，那么无论自身的成长，周边的见闻，还是美丽的想象都能进入写作视野。 06年的题目同样如此，在写作的过程中，考生心中会不由自主地涌动着对“我们”的种种情感，无论是热爱、自豪、骄傲、赞美，还是遗憾、失落、伤感等，都是他们内心最真实的感受，这些都有利于考生表达真情实感。

二 引导学生形成集体观念和团队精神，关心时代和社会发展，凸显写作的社会教育功能。

在关注语文写作对学生的情感培养价值的同时，我们发现上海市中考作文命题越来越重视语文写作的社会功能。这并非出于偶然或命题者的心血来潮，而是有着强烈的时代和社会背景的。中华民族历来强调“和谐”“互助友爱”，由于绝大多数考生成长的家庭、社会和时代背景，他们一般比较关注自我、不太关心他人，集体主义观念淡薄，缺少社会责任感；注重知识技能的训练，忽视优良的传统道德价值观的养成。如何引导学生走出自我小天地，培养团队精神和集体观念，融入集体、融入社会就是一个不容忽视的问题。我们欣喜地看到，上海市近年的中考作文题对此进行了大胆的探索和尝试。

例如，作文题从前些年的“我也衔了一枚青橄榄”、“为自己竖起大拇指”、“我想唱首歌”到这几年的“我们是初升的太阳”、“我们的名字叫 ”，写作主体从“我”到“我们”仅一字之差，似乎只是个人称变化，但却传递出试图引导学生从“我们”的角度观察、体验、感悟和思考生活这样一个强烈的信号；05年的“充满活力的岁月”呼唤学生能有“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的学习心态，关心时代和社会的发展，而不能成为“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子；06年的“我们的名字叫 ”让考生为“我”所属的这个群体“我们”来命名，而命名的过程其实就是定位的过程，完成这一定位也就使自己找到了一种归属感和认同感。这些中考作文题目的命制就是希望通过作文在语文教学的重要地位，来达到促使学生走出自我的小天地，从他人、从集体、从社会的角度和立场来思考自身，确定自身的位置，从而更好地融入集体、融入火热的社会生活这样一个目的，这样写作的社会教育功能也得到了有力的体现。

三、尊重学生的主体性和创造性，减少限制，赋予学生更多自由和张扬个性的空间。 发挥写作的情感教育和社会教育价值，这是这三年上海市中考作文试题给我们最大的感受，而实现这样的转变，需要从作文命题形式方面进行同步转变。例如04年的作文题第一次以二选一的形式出现，虽然两题仍是全命题作文，但它毕竟给不同个性、不同作文风格的考生提供了一种选择。“我们是初升的太阳”也许更适合那些热情奔放、开朗活泼，以感性思维见长的学生，而“我的视线”则给那些冷静客观、善于理性思考的学生提供了展示自己才华和个性的空间，使得不同个性的学生都能自由地抒发对生活独特而真切的感受；05年作文的题型回归为“命题+提示语”的形式，但因为有了充满激情的提示语，学生的创造力

也被很好地激发出来；06年则以半命题作文的形式出现，半命题作文既有一定的限制，又给学生留下广阔的写作空间。这三年的命题形式每年都有变化，相同的是试题均不给考生设置审题障碍，让所有学生都有话可说；同时在选材上体现出明显的开放性特点，给广大考生提供了很大的发挥空间；而在文体和表现手法上没有任何限制，考生可以根据个人的爱好和特长，选择自己最擅长的文体和表现手法，这些均有利于考生更好地张扬个性，写出有生命力的文字。

综上所述，上海市近三年的中考作文秉承着“稳中有进”的原则，将贴近学生生活与展现时代特色紧密结合，注重激发学生热爱生活的情感，尊重学生的不同个性，减少限制，力求让学生写出有生命力、有自己独特感受和真切体验的文章；进一步发挥考试对教学的导向作用，进一步推进二期课改，而上海市在中考作文命题中所进行的探索也会不断进行下去。

中考语文作文盘点

随着近些年上海市二期课改的深入推行，考试的改革也在逐渐深入。2006年上海市的中考变为学业考，是基于《课程标准》的学业考，它兼具毕业考和选拔考的功能，这对命题提出了新的要求，而作文命题又是大家关注的焦点，因为作文历来占据着中考语文试卷的半壁江山，它是学生语文水平的综合体现。《上海市中小学语文课程标准》中对写作是这样论述的：“写作教学要注意激发学生的写作兴趣和想象力；要努力引导学生热爱生活、关心生活，发现和思考生活中有意义的人、事、物，提高感受生活的能力和思想认识水平”，对写作评价的论述是“对有创意的表达应予鼓励”，“要区别不同兴趣爱好、个性特长、发展趋势的特点，对不同天赋和发展趋势的学生应有不同的评价标准”。我们感到上海市近三年的中考作文命题正是在这样做的，其中的某些探索还是颇有成效的。下面就让我们一起来对上海市近三年的作文试题进行一番回顾。

【试题回放】

1. 中考作文试题（52分）

题目：从下列两题中任选一题，写一篇600字左右的文章。

第一题 我们是初升的太阳；我们是风华正茂的中学生。

校园里，我们生机勃勃；校园外，我们热情奔放„„

以“我们是初升的太阳”为题作文。

第二题 以“我的视线”为题作文。

2. 中考作文试题（50分）

在成长的愉悦中，在探求的欣喜中，我们每一个人都积极进取，充满活力；在丰富多彩的校园活动中，我们朝气蓬勃，充满活力。和谐温馨的家庭，洋溢欢乐，充满活力；日新月异变化着的社区、家乡、祖国„„蒸蒸日上，充满活力。

请以“充满活力的岁月”为题，写一篇600字左右的文章。

3. 中考作文试题（63分）

题目：我们的名字叫

要求：（1）先将题目补充完整，然后作文。

（2）写一篇600字左右的文章。

【试题解读】

一、作文题是二选一，两题均为命题作文。一题是“我们是初升的太阳”，有导语；另一题是“我的视线”。

从两个题目的内涵看，题目一“我们是初升的太阳”以比喻设题，其中“我们”是本体，“初升的太阳”是喻体。因而，要写好这个题目，需要考生很好地挖掘本体和喻体之间的相似点，理解“初升的太阳”所具有的象征意义。“初升的太阳”是新鲜的、充满生机的，她能带给人光明、温暖、力量和希望，蕴涵着“朝气蓬勃”、“积极向上”等精神内涵，这些也是“我们”青少年应该具备的精神面貌。由此，我们可以联想到梁启超先生的《少年中国说》中“红日初升，其道大光„„壮哉我中国少年，与国无疆”对旭日的赞颂；毛泽东的青少年“是早晨八九点钟的太阳”的名句；“我们”中学生经历和感受过的那些“初升太阳”般充满朝气、昂扬向上的生活画面，如校园里的歌咏比赛、演讲比赛、运动会、科技节，校园外的春游秋游、参观访问、社会调查、志愿服务等等。

题目二“我的视线”这个题目中“我的”是“视线”的限制词，即要求从“我”的角度来观察、感受和思考这个大千世界。要写好这篇文章必须注意两点：一、写出是什么进入

“我的视线”，既然是“视线”就可近观、远眺，也可仰望、俯瞰，还可聚焦、扫描。于是，自然风貌、人文景观、文化典籍、艺术精品、历史人物、当代英杰、时代发展、科技进步、世间万象、人际交往、成长历程等等均可“四面湖山收眼底”，进入“我的视线”。二、为什么进入“我的”视线，也就是进入我视线的人、事、物给了我哪些触动、感悟或思考。显然，这是一篇要求写出个人情感体验的文章。

二、2005年的作文题“充满活力的岁月”以“命题＋提示语”的形式出现，题目本身很大气，而提示语也色调明快、富有激情，它很好地激发了考生的写作热情，同时又提示考生从我们所处的时代去选材构思，把握和表现我们这个时代的主旋律，把“岁月”的“活力”从自身的成长进步，从校园的多彩生活，从家庭的温馨和谐，从家乡、祖国的日新月异中抒写出来。

写好这篇文章必须抓住两个关键词：一是“活力”，二是“充满”。理解“活力”这个词并不难，关键是要捕捉那些能凸现的生活片段。而“充满”则要求不只记一件事，两件事，而是要由点到面，写出在这些岁月整个都是活力。这就需要用一双善于发现美的眼睛去观察、去捕捉，用一颗爱美之心去感悟、去思考，那些印象深刻、令人振奋的人和事，无论是一个个瞬间，一组组镜头，还是一幅幅画面，只要抓住它，细细地品味一番，流诸笔端，文章便可一气呵成、耐人寻味。若从小处落笔，成长中跨越烦恼，体味愉悦；探求中战胜失败，得到欣喜，都是积极进取的结果，不是充满了青春的活力么？学校里天天都在开展活动：升旗仪式，主题班会，艺术节，科技周，校运会，义卖捐献等等，哪里不是朝气蓬勃，充满活力？今天的家庭，度长假，迁新居，家庭总动员，下岗再创业，活力四射，多么温馨！而写社区、家乡、祖国的日新月异，自然是从大处着眼，但还要从小处入手，用“一粒沙中见世界”的表现手法：通过对典型人、事、物的聚焦来反映大变化，避免写空话、唱高调。

三、2006年的作文题“我们的名字叫 ”在以往命题的基础上，再一次突出了走出“小我”、关注现实、感悟生活的鲜明导向。此题用的是半命题的形式，没有任何带有倾向性的提示语，意在给考生提供更自由广阔的发挥空间。考生可以写成功与欢乐，也可以写梦想与追求；可以写合作与交往，也可以写独立与尊严；可以写拼搏与进取，也可以写谦让与放弃；可以写肯定与赞扬，也可以写质疑与思考„„总之可以让考生更有创造性地描写“我们”的世界，表现“我们”的世界，写出对生活的独特感受和真切体验。如写《我们的名字叫子女》，可以用饱含真情的语言，诉说自己、同学以及“我们”这一群人对父母的理解和爱；写《我们的名字叫中国人》，以翔实的内容写到作为中国人的骄傲：我们的文字、我们的文学、我们在世界上日趋发展的辉煌等，字里行间流露着我们作为中国人的自豪感„„真是人人有话说，人人能写好的题目，就看你能不能抓住“我们”这个群体名字的代词所包含的特征特点、特定的事件和场合了。

【盘点分析】

纵观上海市这三年的中考作文试题，我们能感受到上海市在中考作文命题中所进行的探索和有益的尝试。命题一直秉承着“稳中有进”的指导原则，促使考试的改革稳步前进。

“稳”表现在从命题的导向上看，始终贯穿着培养学生集体主义观念、引导学生关注现实、关注时代和社会发展、促使他们形成积极乐观的精神面貌这样一条主线。“进”则体现在命题形式更灵活、限制更少、更有利于学生挥洒个性。具体来说，近几年上海市中考作文命题主要体现了如下几个特征：

一、激发学生热爱生活的情感，抒真情写实感，突出写作的情感教育价值。

语文教学肩负着培养学生熟练运用语言工具的认知功能以及养成正确的情感态度价值观的人文使命，而通过写作来潜移默化地引导学生达成上述目标，无疑是一个比较有效的途径。上海市二期课改《课程标准》的实施意见中则着重指出写作“应激发学生热爱生活的情感，引导他们观察生活、感受生活和思考生活”以及“表达自己的真情实感”。回顾这几年

上海中考作文命题的演变，正是紧紧围绕着这一思路，更加鲜明地体现出语文的情感教育价值。如04年的题目“我们是初升的太阳”一方面考察学生对比喻这一修辞的知识掌握，而另一方面，也是更重要的一方面则希望激发起他们内在的青春朝气、生机与活力，并通过自己的生花妙笔，使“初升的太阳”这样一种形象蓬勃而出，跃然纸上。而这样的一个过程，不仅仅是考生对语文知识的掌握，更重要的是考生要以饱满的激情和对生活的感悟力来进行写作。同年另一个题目“我的视线”也是基于相同的考虑，考生们只有具备审美情趣、善于观察且常怀火热纯洁的心灵，才能写出情真意切的好文章；05年“充满活力的岁月”则更加鲜明地凸显这一主基调，作文题的每一个字都带有强烈的情感色彩。只有热爱生活的人才会在生活中处处发现生机、发现活力、发现美，而且上海本来就是座“一年一个样，三年大变样”的国际大都市，是中国最具活力的大城市之一，只要考生在平时能做个热爱生活的有心人，并且在考试的时候激发自己的写作热情，深刻理解“活力”和“岁月”所蕴涵的意义，充分调动自己的情绪，进入“充满活力”的状态，那么无论自身的成长，周边的见闻，还是美丽的想象都能进入写作视野。 06年的题目同样如此，在写作的过程中，考生心中会不由自主地涌动着对“我们”的种种情感，无论是热爱、自豪、骄傲、赞美，还是遗憾、失落、伤感等，都是他们内心最真实的感受，这些都有利于考生表达真情实感。

二 引导学生形成集体观念和团队精神，关心时代和社会发展，凸显写作的社会教育功能。

在关注语文写作对学生的情感培养价值的同时，我们发现上海市中考作文命题越来越重视语文写作的社会功能。这并非出于偶然或命题者的心血来潮，而是有着强烈的时代和社会背景的。中华民族历来强调“和谐”“互助友爱”，由于绝大多数考生成长的家庭、社会和时代背景，他们一般比较关注自我、不太关心他人，集体主义观念淡薄，缺少社会责任感；注重知识技能的训练，忽视优良的传统道德价值观的养成。如何引导学生走出自我小天地，培养团队精神和集体观念，融入集体、融入社会就是一个不容忽视的问题。我们欣喜地看到，上海市近年的中考作文题对此进行了大胆的探索和尝试。

例如，作文题从前些年的“我也衔了一枚青橄榄”、“为自己竖起大拇指”、“我想唱首歌”到这几年的“我们是初升的太阳”、“我们的名字叫 ”，写作主体从“我”到“我们”仅一字之差，似乎只是个人称变化，但却传递出试图引导学生从“我们”的角度观察、体验、感悟和思考生活这样一个强烈的信号；05年的“充满活力的岁月”呼唤学生能有“风声雨声读书声，声声入耳；家事国事天下事，事事关心”的学习心态，关心时代和社会的发展，而不能成为“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”的书呆子；06年的“我们的名字叫 ”让考生为“我”所属的这个群体“我们”来命名，而命名的过程其实就是定位的过程，完成这一定位也就使自己找到了一种归属感和认同感。这些中考作文题目的命制就是希望通过作文在语文教学的重要地位，来达到促使学生走出自我的小天地，从他人、从集体、从社会的角度和立场来思考自身，确定自身的位置，从而更好地融入集体、融入火热的社会生活这样一个目的，这样写作的社会教育功能也得到了有力的体现。

三、尊重学生的主体性和创造性，减少限制，赋予学生更多自由和张扬个性的空间。 发挥写作的情感教育和社会教育价值，这是这三年上海市中考作文试题给我们最大的感受，而实现这样的转变，需要从作文命题形式方面进行同步转变。例如04年的作文题第一次以二选一的形式出现，虽然两题仍是全命题作文，但它毕竟给不同个性、不同作文风格的考生提供了一种选择。“我们是初升的太阳”也许更适合那些热情奔放、开朗活泼，以感性思维见长的学生，而“我的视线”则给那些冷静客观、善于理性思考的学生提供了展示自己才华和个性的空间，使得不同个性的学生都能自由地抒发对生活独特而真切的感受；05年作文的题型回归为“命题+提示语”的形式，但因为有了充满激情的提示语，学生的创造力

也被很好地激发出来；06年则以半命题作文的形式出现，半命题作文既有一定的限制，又给学生留下广阔的写作空间。这三年的命题形式每年都有变化，相同的是试题均不给考生设置审题障碍，让所有学生都有话可说；同时在选材上体现出明显的开放性特点，给广大考生提供了很大的发挥空间；而在文体和表现手法上没有任何限制，考生可以根据个人的爱好和特长，选择自己最擅长的文体和表现手法，这些均有利于考生更好地张扬个性，写出有生命力的文字。

综上所述，上海市近三年的中考作文秉承着“稳中有进”的原则，将贴近学生生活与展现时代特色紧密结合，注重激发学生热爱生活的情感，尊重学生的不同个性，减少限制，力求让学生写出有生命力、有自己独特感受和真切体验的文章；进一步发挥考试对教学的导向作用，进一步推进二期课改，而上海市在中考作文命题中所进行的探索也会不断进行下去。

中学生文学写作所存在的问题及对策研究

摘 要：在中学来说，写作和阅读是两大难题。写作，在中学生学习语文过程中，占有举足轻重的地位，从某种意义上甚至可以说，写作的能力强与不强直接影响着整个语文成绩的优劣。而今，写作是当前语文学习的难点。本文从中学生文学写作所存在的问题出发，找寻解决的对策，主要是希望在以后的写作中为老师和学生提供一些参考性的意见。

关键词：中学生文学写作 问题 对策

社会在发展，生活在变化，对人们的写作能力的要求越来越高，但人们的实际的写作能力却令人担忧。当前，中学生文学写作也未得到高度的重视。虽然关于中学生写作的研究, 关于中学生写作主体性、写作心理、写作素材、写作能力、写作障碍因素等方面的研究都有了很多，取得了一定的成效，但仍需要不断完善。

一、当前中学生文学写作所存在的问题

通过对中学生作文的阅读与分析，不难得出这样的结论：长期以来中学生作文写作都存在着写作内容泛化、写作情感虚化、写作形式僵化、写作层次不清、写作结构紊乱、写作语言刻板化等弊病。中学生在写作时到底存在哪些问题，导致其作文这么多弊病？

中学生在文学写作方面存在的主要问题有：

(一) 结构模式化，阅读中学生的作文，整体观之不难发现，其结构模式单一，这种单一不仅仅是指一个同学，每次写作都是一个模式，还指大多的同学的作文都是一个模式。这样子的模式化的写作，在一定程度上有起到了一些效果，达到了一种方式的练习，但在在长期的写作中，这样的循环往复，让学生的思维一直停留在一个水平线，没有创新没有提高。作文，不同的主题，应该按照其具体的情况进行布局的，这一点中学生没做到，也没学到。

提到写作模式，不可不提的就是蒙太奇模式。这种模式围绕一个主题，将单一的片段相连。这种模式最初是用于影视的剪辑工作，几乎等于影视剪辑。后来被拓展到写作领域，受广大中学生的喜爱。蒙太奇模式主要特点是能够清晰地反映出结构和主题。但很多学生不能很好地驾驭这种模式，在使用的过程中出现了许多的问题。这也是导致结构模式化的缘由之一。

(二) 内容僵硬化，内容的组织是很考中学生的基本功，内容上，只强调作文主题和意义，常常不注意作文的基本功，句子不通，段与段衔接差，错别字多，

不会正确使用标点符号，或者标点符号单一。用有的老师的话形容，就是一个逗号写到尾，才出现一个句号。这样子的作文，质量是怎么也高不到哪去的。

(三) 目的任务化，很多学生都没有明确写作的任务，写作是老师安排的，题材是老师提供的，写作方法是老师常讲的那些，就这样学生按照老师的要求写出作文，学生就像是在为老师而写。因此，也就不能正确对待写作。

(四) 素材局限化, 大都的学生是不懂得收集素材的，别人的作文写了什么，学生就会仿写什么，没有新颖。举个例子，中学生，大多写的都是议论文，议论文中常引用的题材就是司马迁、屈原、陶渊明、李白、杜甫这些家喻户晓的古代文人。这些题材，没有哪里不好，但是运用不好，或是总是用这些题材就没有新颖了。法国巴尔扎克不是也说过：“第一个把女人比作花的人是天才，第二个把女人比作花的人是庸才，第三个把女人比作花的人是蠢材”，想象一下，第四个、第五个、第六个乃至以后的人把女人比作花，连材都算不上了吧。应用写作题材也是这样的道理。

二、中学生文学写作存在问题的原因分析

（一）就中学生自身而言，写作的兴趣、写作的能力、写作的心理等等都与写作的状况相关联。

1、写作兴趣，中学生写作的的兴趣不浓厚，大多是为了学习任务，为了考试成绩。真正能自己去思考如何写作的学生少之又少。

2、写作能力，中学生的写作能力薄弱，中学生的文学写作，只是其学习内容的一部分，虽然已经有了一定的文学素养和文字功底，但仍旧存在很多局限，仍旧处在写作的初级阶段，当然这更多是客观的原因，每一个人能力的提升都是需要一个过程的，而通常这个过程又与人的成长过程相一致。

3、写作心理，大多中学生对写作有一种畏难心理。导致这种畏难心理的因素有很多，比如长期写不好引起的心理压力，比如老师对自己的关注度不高导致的失落等等，都是有可能的。这种畏难心理，就使之变得不自信，这不利于正常的写作。

（二）就学校的教育而言，教育的目的、教育的方式、教育的动机都直接影响着学生写作能力的提高。

1、教育目的，教育目的重分数性，忽略了写作的本质意义。新课程改革重视人文性和工具性的统一，之所以改革，是因为传统的教育重工具性。学校的老师以考试和升学为目的，教导学生，轻视和忽略了写作的真正目的，在学生的心里，写作写好了就等于语文成绩提升了，并不觉得这与写作能力的提高，文化素养以及表达交流有什么关系。

2、教育方式，这是老师引导学生学习的关键，但很多老师并没做好这一点。笔者曾作为一名准老师，听过一堂作文课，那作文课细细分析起来没有觉得哪里有问题，可感觉又缺了点什么。

课堂上，首先老师通过一个小故事，引出作文话题“感动”，这是话题作文通常的开始，无可厚非；其次，老师列举了古今中外有关“感动”的一些实例，内容涉及很广也很丰富，感动中国以及达人秀这些也都有提及，引导学生去思考，这是老师在给学生拓展素材，增加眼界，也没什么问题。再次，老师就讲写作手法，拟人、比喻、对比等等的运用，这是教会学生怎样使用写作手法，增加文章的内涵，也挺好的。最后，老师拿了一篇例文，和同学们一起分析了例文。这就是一堂作文课。

总结一些这位老师的作文课：思路很清晰、内容很丰富、主题很明确。这样的课堂，按传统的教育模式来看，是一堂很好的课。但是这堂课，忽略了最重要的东西，在学习中，学生才是课堂的主体，老师只是起一个引导的作用。忽视学生的主体性，就忽略了学生的个性，学生被动的学习，是不能确保课堂教育的有效性的。

还有就是老师的教育脱离了生活实际，话题是“感动”，老师举古今中外无数的例子，或许都没能唤起学生心底的那份情感，这不能怪学生太冷漠，与他们生活不相关，他们听起来就像是故事。老师要给学生讲“感动”，这本来就需要达到一个情感的共鸣，老师应该重气氛的渲染，情感的引导，而不是单纯的教导写作的方式方法。让学生联系生活实际加以思考，将更行之有效。

（三）就生活环境而言，家庭环境、学校环境、社会大环境都是影响学生写作的重要因素。

1、家庭环境，家庭环境是其成长的主要环境，是学生记忆最重要的组成部分。很多写作内容也是与家庭相关的，比如写作主题中的“亲情”，写父亲、母亲、爷爷、奶奶的比较多。家庭环境就像是一个大的资料库，是学生作文写作素材的来源地。不同的家庭环境孕育出的是不同的作文风格。

2、学校环境，师生关系、学生与学生的关系常常也是学生的选材之一，学校是学生接受教育的地方，同时也是伴随学生成长的地方，学校的生活，也将是其成长过程中非常重要的一部分。

3、社会大环境，这是个不能忽略的因素。为什么这么说？纵观历史长河，那个文人墨客的作品没有时代的烙印，那个文人墨客又能忽略时代的因素，又能突破时代的一些局限呢？一个时代影响着一代人，时代的发展程度、社会思想等都影响着当时人的成长和追求。当今时代流行网络，网络对学生写作也有很多影响，比如语言，很多学生作品中大量使用网络流行语，比如信息，网络信息传播快，

大多学生都会采用许多其他的新题材。但是网络有利有弊，大量的写作与网络沾边，容易导致写作的文学性降低，陷入低俗化。所以需要合理地使用网络资源。

三、中学生文学写作的改革思路和对策研究

中学生的文学写作存在许多的问题，而引起这些问题的缘由是多方面的，从不同的角度去看待写作，就能寻找到不同的问题答案。比如，家庭，父母应该为孩子营造一个良好的生活环境，让自己的孩子健康成长。比如，社会，应该大力宣传优秀的文化知识，禁止未成年人进行网吧这样的环境等等。再比如，学生自己，学生自己要学生阅读，多加阅读，积累知识，学生要注意观察生活，留意生活中的点点滴滴，从而学会思考生活。这些因素很重要，但影响中学生文学写作最重要的一个因素就是学校教育，老师采取这样的教育方式，怎样的教育态度，这样的教育目的都影响着学生的写作能力。因此本文主要向大家展示的是作为老师，应该如何教导自己的学生写作。

（一）明确写作的目的，增加写作的趣味，培养学生写作兴趣

兴趣是最好的老师, 但就是这样一位老师在许多学生那里却早已无影无踪。是什么原因导致这位老师不翼而飞呢? 不是别人, 正是教师自身。当老师看到学生写作水平不行时, 首先想到的就是让他们勤写苦练, 殊不知正是这样的苦练让学生对写作产生了厌恶。教师要尊重学生, 善于激发学生表现的欲望, 在作文教学过程中, 多采用启发式教学。学生的主动意识和进取精神经常表现在发表与众不同的见解上, 有时这些见解新颖, 应该给予肯定, 有时一些见解有偏颇, 也应该给予引导, 切勿横加指责。要尊重学生的创意, 鼓励创新精神。着力营造作文 创新的宽松环境, 不要给学生设下太多的要求。我们要让学生在表现自我爱好写作, 愿意写作, 就不怕没有写好的可能。

（二）转换教师角色，发挥教师的主导作用，确立学生主体性地位

要在新的理论指导下构建以学生为主体, 以学生发展为中心, 以表情达意、 能力培养为目标的语文教学新体系。此外, 必须要选择综合素质高、 写作能力强的教师专门任教作文课。总之, 要想方设法帮助学生树立正确的写作意识, 从理论到实践, 高度重视作文写作。

（三）老师要多方式地引导学生写作，营造写作氛围，展示个性

教师们必须要接受先进而系统的写作理论教育, 学习当代一些优秀的教育哲学和教育方法, 给自己充电。教师最好是下水作文或半下水作文, 学生写什么, 自己先写, 体验体验。众所周知, 作文不单是一种写作技巧的传授, 更多的则是一种生命状态的燃烧与释放, 或者说是一种写作个体心路历程的自我展示。为此, 作文教学必须彻底破除一切违背写作规律、阻碍个性展示的套路模式, 大力提倡

自主作文, 以激发其解放自我, 展示个性, 开发自己的创新潜能。

（四）引导关心生活，深入生活，让学生认识到写作与生活息息相关

面对同样的作文题目, 有的学生能文思泉涌, 奔腾而出, 大量的材料从大脑记忆的细胞中招之即来, 挥笔成文, 有的却是搜索枯肠, 苦思冥想, 难已成文, 其差距的原因主要是脑中存储材料的多寡造成。写作, 永远不能把你所经历的一切都表达出来, 但是了解全部情况的所有方面, 这是很重要的。这样, 你就能够选择细节, 这些细节可以充实你所要强调的思想或印象。学生只有带着问题, 有针对性地观察生活, 分析五光十色的生活现象, 探究事物的实质, 明辨是非曲直, 才能写出好文章。要做到能观察、 会观察、 积极观察, 中学生写作水平提高的捷径就是善于观察。

（五）引导学生说真话，诉真情，让作文富有生命力。

很多学生缺乏生活体验, 所以作文也就缺乏真情实感。要改变这种状况, 要力求做到以下两点。一是要敢于说真话。只有敢说真话, 才能使读者感到真诚可信, 写出的话才有说服力。叙事, 就要是真事; 绘景, 就要是真景; 说理, 应是真理; 抒情, 应是真情。二是要敢于诉真情, 只有真实的感情才能使人感动, 引起共鸣, 感情的倾诉不要有范围的限制, 但感情的倾诉要适当节制。文贵有情, 情贵真挚, 有情不真, 索然寡味。总之, 我们在写作时要做到抒发真情实感, 不无病呻吟; 所写的内容真实, 不任意编造; 不堆砌辞藻, 不说假话、 空话、 套话, 而说真话、 实话、心里话。只有这样, 写出来的作品才会具有说服力和感染力。

总之，目前中学生文学写作存在许多的问题，要解决这些写作问题，需要社会、学校教育、学生自己共同努力。重视中学生写作，从这些问题出发进行研究，提出相应的对策，是改善中学生写作的重要途径。

参考文献：

[1]司新平. 当代中学生写作心理困乏因素分析[J]. 中学作文教学研究,2007（21）

[2]班克春. 浅谈激发农村中学生写作欲望的五种方法[J].科学教育家,2008（05）

[3]牛新全. 于中学生创新意识的启发和培养[J]. 语文教学与研究,2009（05）

[4]王晓红. 关于中学生写作素材的思考[J]. 苏州大学,2009年

[5]普香岚. 应用图式理论对高中生写作能力提高的研究[J]. 西北师范大学,2005年11月

[6]陈秀容. 提高中学生语言素养的研究[J]. 福建师范大学,20079年8月

[7]翟启明. 新课标语文教学论研究[M].四川大学出版社,2005年

中学生文学写作所存在的问题及对策研究

摘 要：在中学来说，写作和阅读是两大难题。写作，在中学生学习语文过程中，占有举足轻重的地位，从某种意义上甚至可以说，写作的能力强与不强直接影响着整个语文成绩的优劣。而今，写作是当前语文学习的难点。本文从中学生文学写作所存在的问题出发，找寻解决的对策，主要是希望在以后的写作中为老师和学生提供一些参考性的意见。

关键词：中学生文学写作 问题 对策

社会在发展，生活在变化，对人们的写作能力的要求越来越高，但人们的实际的写作能力却令人担忧。当前，中学生文学写作也未得到高度的重视。虽然关于中学生写作的研究, 关于中学生写作主体性、写作心理、写作素材、写作能力、写作障碍因素等方面的研究都有了很多，取得了一定的成效，但仍需要不断完善。

一、当前中学生文学写作所存在的问题

通过对中学生作文的阅读与分析，不难得出这样的结论：长期以来中学生作文写作都存在着写作内容泛化、写作情感虚化、写作形式僵化、写作层次不清、写作结构紊乱、写作语言刻板化等弊病。中学生在写作时到底存在哪些问题，导致其作文这么多弊病？

中学生在文学写作方面存在的主要问题有：

(一) 结构模式化，阅读中学生的作文，整体观之不难发现，其结构模式单一，这种单一不仅仅是指一个同学，每次写作都是一个模式，还指大多的同学的作文都是一个模式。这样子的模式化的写作，在一定程度上有起到了一些效果，达到了一种方式的练习，但在在长期的写作中，这样的循环往复，让学生的思维一直停留在一个水平线，没有创新没有提高。作文，不同的主题，应该按照其具体的情况进行布局的，这一点中学生没做到，也没学到。

提到写作模式，不可不提的就是蒙太奇模式。这种模式围绕一个主题，将单一的片段相连。这种模式最初是用于影视的剪辑工作，几乎等于影视剪辑。后来被拓展到写作领域，受广大中学生的喜爱。蒙太奇模式主要特点是能够清晰地反映出结构和主题。但很多学生不能很好地驾驭这种模式，在使用的过程中出现了许多的问题。这也是导致结构模式化的缘由之一。

(二) 内容僵硬化，内容的组织是很考中学生的基本功，内容上，只强调作文主题和意义，常常不注意作文的基本功，句子不通，段与段衔接差，错别字多，

不会正确使用标点符号，或者标点符号单一。用有的老师的话形容，就是一个逗号写到尾，才出现一个句号。这样子的作文，质量是怎么也高不到哪去的。

(三) 目的任务化，很多学生都没有明确写作的任务，写作是老师安排的，题材是老师提供的，写作方法是老师常讲的那些，就这样学生按照老师的要求写出作文，学生就像是在为老师而写。因此，也就不能正确对待写作。

(四) 素材局限化, 大都的学生是不懂得收集素材的，别人的作文写了什么，学生就会仿写什么，没有新颖。举个例子，中学生，大多写的都是议论文，议论文中常引用的题材就是司马迁、屈原、陶渊明、李白、杜甫这些家喻户晓的古代文人。这些题材，没有哪里不好，但是运用不好，或是总是用这些题材就没有新颖了。法国巴尔扎克不是也说过：“第一个把女人比作花的人是天才，第二个把女人比作花的人是庸才，第三个把女人比作花的人是蠢材”，想象一下，第四个、第五个、第六个乃至以后的人把女人比作花，连材都算不上了吧。应用写作题材也是这样的道理。

二、中学生文学写作存在问题的原因分析

（一）就中学生自身而言，写作的兴趣、写作的能力、写作的心理等等都与写作的状况相关联。

1、写作兴趣，中学生写作的的兴趣不浓厚，大多是为了学习任务，为了考试成绩。真正能自己去思考如何写作的学生少之又少。

2、写作能力，中学生的写作能力薄弱，中学生的文学写作，只是其学习内容的一部分，虽然已经有了一定的文学素养和文字功底，但仍旧存在很多局限，仍旧处在写作的初级阶段，当然这更多是客观的原因，每一个人能力的提升都是需要一个过程的，而通常这个过程又与人的成长过程相一致。

3、写作心理，大多中学生对写作有一种畏难心理。导致这种畏难心理的因素有很多，比如长期写不好引起的心理压力，比如老师对自己的关注度不高导致的失落等等，都是有可能的。这种畏难心理，就使之变得不自信，这不利于正常的写作。

（二）就学校的教育而言，教育的目的、教育的方式、教育的动机都直接影响着学生写作能力的提高。

1、教育目的，教育目的重分数性，忽略了写作的本质意义。新课程改革重视人文性和工具性的统一，之所以改革，是因为传统的教育重工具性。学校的老师以考试和升学为目的，教导学生，轻视和忽略了写作的真正目的，在学生的心里，写作写好了就等于语文成绩提升了，并不觉得这与写作能力的提高，文化素养以及表达交流有什么关系。

2、教育方式，这是老师引导学生学习的关键，但很多老师并没做好这一点。笔者曾作为一名准老师，听过一堂作文课，那作文课细细分析起来没有觉得哪里有问题，可感觉又缺了点什么。

课堂上，首先老师通过一个小故事，引出作文话题“感动”，这是话题作文通常的开始，无可厚非；其次，老师列举了古今中外有关“感动”的一些实例，内容涉及很广也很丰富，感动中国以及达人秀这些也都有提及，引导学生去思考，这是老师在给学生拓展素材，增加眼界，也没什么问题。再次，老师就讲写作手法，拟人、比喻、对比等等的运用，这是教会学生怎样使用写作手法，增加文章的内涵，也挺好的。最后，老师拿了一篇例文，和同学们一起分析了例文。这就是一堂作文课。

总结一些这位老师的作文课：思路很清晰、内容很丰富、主题很明确。这样的课堂，按传统的教育模式来看，是一堂很好的课。但是这堂课，忽略了最重要的东西，在学习中，学生才是课堂的主体，老师只是起一个引导的作用。忽视学生的主体性，就忽略了学生的个性，学生被动的学习，是不能确保课堂教育的有效性的。

还有就是老师的教育脱离了生活实际，话题是“感动”，老师举古今中外无数的例子，或许都没能唤起学生心底的那份情感，这不能怪学生太冷漠，与他们生活不相关，他们听起来就像是故事。老师要给学生讲“感动”，这本来就需要达到一个情感的共鸣，老师应该重气氛的渲染，情感的引导，而不是单纯的教导写作的方式方法。让学生联系生活实际加以思考，将更行之有效。

（三）就生活环境而言，家庭环境、学校环境、社会大环境都是影响学生写作的重要因素。

1、家庭环境，家庭环境是其成长的主要环境，是学生记忆最重要的组成部分。很多写作内容也是与家庭相关的，比如写作主题中的“亲情”，写父亲、母亲、爷爷、奶奶的比较多。家庭环境就像是一个大的资料库，是学生作文写作素材的来源地。不同的家庭环境孕育出的是不同的作文风格。

2、学校环境，师生关系、学生与学生的关系常常也是学生的选材之一，学校是学生接受教育的地方，同时也是伴随学生成长的地方，学校的生活，也将是其成长过程中非常重要的一部分。

3、社会大环境，这是个不能忽略的因素。为什么这么说？纵观历史长河，那个文人墨客的作品没有时代的烙印，那个文人墨客又能忽略时代的因素，又能突破时代的一些局限呢？一个时代影响着一代人，时代的发展程度、社会思想等都影响着当时人的成长和追求。当今时代流行网络，网络对学生写作也有很多影响，比如语言，很多学生作品中大量使用网络流行语，比如信息，网络信息传播快，

大多学生都会采用许多其他的新题材。但是网络有利有弊，大量的写作与网络沾边，容易导致写作的文学性降低，陷入低俗化。所以需要合理地使用网络资源。

三、中学生文学写作的改革思路和对策研究

中学生的文学写作存在许多的问题，而引起这些问题的缘由是多方面的，从不同的角度去看待写作，就能寻找到不同的问题答案。比如，家庭，父母应该为孩子营造一个良好的生活环境，让自己的孩子健康成长。比如，社会，应该大力宣传优秀的文化知识，禁止未成年人进行网吧这样的环境等等。再比如，学生自己，学生自己要学生阅读，多加阅读，积累知识，学生要注意观察生活，留意生活中的点点滴滴，从而学会思考生活。这些因素很重要，但影响中学生文学写作最重要的一个因素就是学校教育，老师采取这样的教育方式，怎样的教育态度，这样的教育目的都影响着学生的写作能力。因此本文主要向大家展示的是作为老师，应该如何教导自己的学生写作。

（一）明确写作的目的，增加写作的趣味，培养学生写作兴趣

兴趣是最好的老师, 但就是这样一位老师在许多学生那里却早已无影无踪。是什么原因导致这位老师不翼而飞呢? 不是别人, 正是教师自身。当老师看到学生写作水平不行时, 首先想到的就是让他们勤写苦练, 殊不知正是这样的苦练让学生对写作产生了厌恶。教师要尊重学生, 善于激发学生表现的欲望, 在作文教学过程中, 多采用启发式教学。学生的主动意识和进取精神经常表现在发表与众不同的见解上, 有时这些见解新颖, 应该给予肯定, 有时一些见解有偏颇, 也应该给予引导, 切勿横加指责。要尊重学生的创意, 鼓励创新精神。着力营造作文 创新的宽松环境, 不要给学生设下太多的要求。我们要让学生在表现自我爱好写作, 愿意写作, 就不怕没有写好的可能。

（二）转换教师角色，发挥教师的主导作用，确立学生主体性地位

要在新的理论指导下构建以学生为主体, 以学生发展为中心, 以表情达意、 能力培养为目标的语文教学新体系。此外, 必须要选择综合素质高、 写作能力强的教师专门任教作文课。总之, 要想方设法帮助学生树立正确的写作意识, 从理论到实践, 高度重视作文写作。

（三）老师要多方式地引导学生写作，营造写作氛围，展示个性

教师们必须要接受先进而系统的写作理论教育, 学习当代一些优秀的教育哲学和教育方法, 给自己充电。教师最好是下水作文或半下水作文, 学生写什么, 自己先写, 体验体验。众所周知, 作文不单是一种写作技巧的传授, 更多的则是一种生命状态的燃烧与释放, 或者说是一种写作个体心路历程的自我展示。为此, 作文教学必须彻底破除一切违背写作规律、阻碍个性展示的套路模式, 大力提倡

自主作文, 以激发其解放自我, 展示个性, 开发自己的创新潜能。

（四）引导关心生活，深入生活，让学生认识到写作与生活息息相关

面对同样的作文题目, 有的学生能文思泉涌, 奔腾而出, 大量的材料从大脑记忆的细胞中招之即来, 挥笔成文, 有的却是搜索枯肠, 苦思冥想, 难已成文, 其差距的原因主要是脑中存储材料的多寡造成。写作, 永远不能把你所经历的一切都表达出来, 但是了解全部情况的所有方面, 这是很重要的。这样, 你就能够选择细节, 这些细节可以充实你所要强调的思想或印象。学生只有带着问题, 有针对性地观察生活, 分析五光十色的生活现象, 探究事物的实质, 明辨是非曲直, 才能写出好文章。要做到能观察、 会观察、 积极观察, 中学生写作水平提高的捷径就是善于观察。

（五）引导学生说真话，诉真情，让作文富有生命力。

很多学生缺乏生活体验, 所以作文也就缺乏真情实感。要改变这种状况, 要力求做到以下两点。一是要敢于说真话。只有敢说真话, 才能使读者感到真诚可信, 写出的话才有说服力。叙事, 就要是真事; 绘景, 就要是真景; 说理, 应是真理; 抒情, 应是真情。二是要敢于诉真情, 只有真实的感情才能使人感动, 引起共鸣, 感情的倾诉不要有范围的限制, 但感情的倾诉要适当节制。文贵有情, 情贵真挚, 有情不真, 索然寡味。总之, 我们在写作时要做到抒发真情实感, 不无病呻吟; 所写的内容真实, 不任意编造; 不堆砌辞藻, 不说假话、 空话、 套话, 而说真话、 实话、心里话。只有这样, 写出来的作品才会具有说服力和感染力。

总之，目前中学生文学写作存在许多的问题，要解决这些写作问题，需要社会、学校教育、学生自己共同努力。重视中学生写作，从这些问题出发进行研究，提出相应的对策，是改善中学生写作的重要途径。

参考文献：

[1]司新平. 当代中学生写作心理困乏因素分析[J]. 中学作文教学研究,2007（21）

[2]班克春. 浅谈激发农村中学生写作欲望的五种方法[J].科学教育家,2008（05）

[3]牛新全. 于中学生创新意识的启发和培养[J]. 语文教学与研究,2009（05）

[4]王晓红. 关于中学生写作素材的思考[J]. 苏州大学,2009年

[5]普香岚. 应用图式理论对高中生写作能力提高的研究[J]. 西北师范大学,2005年11月

[6]陈秀容. 提高中学生语言素养的研究[J]. 福建师范大学,20079年8月

[7]翟启明. 新课标语文教学论研究[M].四川大学出版社,2005年

广东历年高考作文题目

2014年年广东高考作文题目

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不退色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，用不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

要求：

1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含义的范围

3、不少于800字

4、不得套作，不得抄袭

2013年广东高考作文题目

阅读下面的文字 根据要求作文

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到三个贫困家庭，生活难以为继。他同情者几个家庭的出镜，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：1、自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。 2、不要脱离材料内容及含意的范围。 3、不少于800字。 4、不得套作，不得抄袭

2012年广东高考作文题目

阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化交汇地带。

居里夫人写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以

前....... 伊雷娜则对我说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考? 情节和自己的体验和感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

2011年广东高考作文题目

大千世界，“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本。

请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇认识，自定文体，不少于800字(含标点符号) 。

2010年广东高考作文题目

你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇文章。不少于800字。

2009年广东高考作文题目

我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新...... 请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法。自拟题目，自定写法，不少于800字。

2008年广东高考作文题目

作文题目：面对第一次，不要轻易说“不”。

文体不限，字数800左右。

广东历年高考作文题目

2014年年广东高考作文题目

黑白胶片的时代，照片很少，只记录下人生的几个瞬间，在家人一次次的翻看中，它能唤起许多永不退色的记忆。但照片渐渐泛黄，日益模糊。

数码技术的时代，照片很多，记录着日常生活的点点滴滴，可以随时上传到网络与人分享。它从不泛黄，用不模糊，但在快速浏览与频繁更新中，值得珍惜的“点滴”也可能被稀释。

要求：

1、自选角度，确定文意，自拟标题，文体不限。

2、不要脱离材料内容及含义的范围

3、不少于800字

4、不得套作，不得抄袭

2013年广东高考作文题目

阅读下面的文字 根据要求作文

有一个人白手起家，成了富翁，他为人慷慨，热心于慈善事业。

一天，他了解到三个贫困家庭，生活难以为继。他同情者几个家庭的出镜，决定向他们提供捐助。

一家十分感激，高兴地接受了他的帮助。

一家犹豫着接受了，但声明一定会偿还。

一家谢谢他的好意，但认为这是一种施舍，拒绝了。

要求：1、自选角度、确定立意，自拟标题，文体不限。 2、不要脱离材料内容及含意的范围。 3、不少于800字。 4、不得套作，不得抄袭

2012年广东高考作文题目

阅读下面的文字，根据要求作文。

醉心于古文化研究的英国历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择出生的时代与地点，他愿意出生在公元一世纪的中国新疆，因为当时那里处于佛教文化、印度文化、希腊文化、波斯文化和中国文化等多种文化交汇地带。

居里夫人写给外甥女涵娜的信上说：“你写信对我说，你愿意生在一世纪以

前....... 伊雷娜则对我说过，她宁可生得晚些，生在未来的世纪里。我以为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。”

上面的材料引发了你怎样的思考? 情节和自己的体验和感悟，写一篇文章。

要求：①自选角度，自拟标题，自定文体。②不少于800字。③不得套作，不得抄袭。

2011年广东高考作文题目

大千世界，“原点”无所不在。“原点”可以是道路的起点，可以是长河的源头，可以是坐标的中心，可以是事物的根本。

请以“回到原点”为标题，联系生活体验与认识，写一篇认识，自定文体，不少于800字(含标点符号) 。

2010年广东高考作文题目

你我为邻，相互依存。你可以是有形的，也可以是无形的。邻，无法回避，却可有所选择。请你联系自己的生活体验和感受，以《与你为邻》为标题写一篇文章。不少于800字。

2009年广东高考作文题目

我们生活在常识中，常识与我们同行。有时，常识虽易知而难行，有时常识须推陈而出新...... 请写一篇文章，谈谈你生活中与“常识”有关的经历或你对“常识”的看法。自拟题目，自定写法，不少于800字。

2008年广东高考作文题目

作文题目：面对第一次，不要轻易说“不”。

文体不限，字数800左右。

[作文 沉醉在爱的家庭里]啊！‘爱’是一个多么温馨的字眼，在我们周围，每个角落都充满着爱——社会关爱、同学关爱、家庭关爱„„我就生活在一个充满爱的家庭里，作文 沉醉在爱的家庭里。

在这个充满爱的家庭里，有着许多让人热泪盈眶的事，我就给你们随便来几件吧！

1. 爸妈很铁不成钢的爱

国庆七天乐，冲这个乐字，我一下子就乐六天了，在周六晚上，爸妈终于忍不住了，到我睡觉的时候，我前脚刚走入房间，后脚妈就跟上来了，我那时正卧在床上，妈就站在我的正前方，给我讲道理、训我。简单的说就是给我上节政治课，上着上着妈的鼻子一酸，眼泪掉了下来，顿时，我的眼泪也掉了下来，妈突然又大哄一声：“你这样做对得起我和你爸吗？我们每天起早贪黑的做事，是为了谁，是为了你们，连你们都放弃了，我和你爸还瞎折腾什么？”虽然我还是那样卧着默默的流着泪，但我的灵魂已经跪下了，初中二年级作文《作文 沉醉在爱的家庭里》。 ◆分享好文◆

2. 爸爸为我而戒烟

在期末考试前期，正遇上“裸婚时代”大结局，因我总迷电视，而不看书，爸爸终于忍不住了，大喝一声“都什么时候了还看，再不把这电视瘾戒了，我连电视机也砸了”那时，不知怎的，一向孝顺的我即反了一句“戒、戒、戒、就这么好戒，有本事你把烟给我戒了”当时，父亲呆住了。他把电视机打开，默默的走了。

一连三天，父亲没抽一根烟，我也没看一眼电视。

我见父亲的眼神不对，就问妈妈父亲怎么了，妈妈说我父亲戒烟了；这时我呆住了。

父亲戒烟为了谁，为了他的女儿。

这难道不是一种爱吗？

在生活中，只需要你细心观察，你会发现，在大大小小的事件中都充满着各种各样的爱，如：爸妈细心为你做好一顿可口的饭菜；在寒冷的冬天，妈妈为你送上她早已织好的毛衣„„里面都蕴含着无数的爱。

相信自己，爱、无处不在！

[作文 沉醉在爱的家庭里]啊！‘爱’是一个多么温馨的字眼，在我们周围，每个角落都充满着爱——社会关爱、同学关爱、家庭关爱„„我就生活在一个充满爱的家庭里，作文 沉醉在爱的家庭里。

在这个充满爱的家庭里，有着许多让人热泪盈眶的事，我就给你们随便来几件吧！

1. 爸妈很铁不成钢的爱

国庆七天乐，冲这个乐字，我一下子就乐六天了，在周六晚上，爸妈终于忍不住了，到我睡觉的时候，我前脚刚走入房间，后脚妈就跟上来了，我那时正卧在床上，妈就站在我的正前方，给我讲道理、训我。简单的说就是给我上节政治课，上着上着妈的鼻子一酸，眼泪掉了下来，顿时，我的眼泪也掉了下来，妈突然又大哄一声：“你这样做对得起我和你爸吗？我们每天起早贪黑的做事，是为了谁，是为了你们，连你们都放弃了，我和你爸还瞎折腾什么？”虽然我还是那样卧着默默的流着泪，但我的灵魂已经跪下了，初中二年级作文《作文 沉醉在爱的家庭里》。 ◆分享好文◆

2. 爸爸为我而戒烟

在期末考试前期，正遇上“裸婚时代”大结局，因我总迷电视，而不看书，爸爸终于忍不住了，大喝一声“都什么时候了还看，再不把这电视瘾戒了，我连电视机也砸了”那时，不知怎的，一向孝顺的我即反了一句“戒、戒、戒、就这么好戒，有本事你把烟给我戒了”当时，父亲呆住了。他把电视机打开，默默的走了。

一连三天，父亲没抽一根烟，我也没看一眼电视。

我见父亲的眼神不对，就问妈妈父亲怎么了，妈妈说我父亲戒烟了；这时我呆住了。

父亲戒烟为了谁，为了他的女儿。

这难道不是一种爱吗？

在生活中，只需要你细心观察，你会发现，在大大小小的事件中都充满着各种各样的爱，如：爸妈细心为你做好一顿可口的饭菜；在寒冷的冬天，妈妈为你送上她早已织好的毛衣„„里面都蕴含着无数的爱。

相信自己，爱、无处不在！

阅读下面的文字，根据要求作文。

目前，我国18岁以下未成年人已达3.67亿，在每个孩子的背后，是一双双深情关注的眼睛。家长对孩子教育的重视，超过了以往任何一个时代。中国的家庭教育，也有了长足的进步，现代教育意识向家庭的渗透，家长与孩子民主平等关系的建立，家长们春风化雨般的言传身教……都给我们留下了深刻的印象。

但中国目前的家庭教育，也存在不少问题。家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用。你对家庭教育，一定有自己的感受和思考。请以“家庭教育”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。【注意】①所写内容必须在规定的话题之内。②除诗歌之外，其他文体不限。③不得抄袭。

阅读下面的文字，根据要求作文。

目前，我国18岁以下未成年人已达3.67亿，在每个孩子的背后，是一双双深情关注的眼睛。家长对孩子教育的重视，超过了以往任何一个时代。中国的家庭教育，也有了长足的进步，现代教育意识向家庭的渗透，家长与孩子民主平等关系的建立，家长们春风化雨般的言传身教……都给我们留下了深刻的印象。

但中国目前的家庭教育，也存在不少问题。家庭教育对青少年的成长无疑具有举足轻重的作用。你对家庭教育，一定有自己的感受和思考。请以“家庭教育”为话题，自选角度，自拟题目，写一篇不少于800字的文章。【注意】①所写内容必须在规定的话题之内。②除诗歌之外，其他文体不限。③不得抄袭。

少年向上真善美伴我行小学作文600字

社会-- 一个美好, 温暖, 和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满着真善美. 。罗丹曾说过：“生活中不是没有美, 而是缺少发现美的眼睛。”真，善，美以她们各自的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。

你是否清楚？热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣！危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢逸是耻！所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚！真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

被称为“最美女教师”的张丽莉， 车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。 “最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。 “最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。丛飞为资助失学儿童，献出了自己的一切，直至生命。

也许你会问，什么是真善美？其实一些真善美的事情就发生在我们身边，给陌生人的一个微笑、给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助。。。其实这些看似很小，但如果我们每天能给陌生人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事，这就是真善美。

人人渴望真善美，但只要付出就有回报，梦里阳光普照，你我携手齐欢唱，每个崭新的世界，从不缺少真善美，每个熟悉的世界，只缺少发现美的眼，这繁华的世界，充满了喜与乐，快乐享受每一天，看那花开多优美，皆因你真善美。

少年向上真善美伴我行小学作文600字

社会-- 一个美好, 温暖, 和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满着真善美. 。罗丹曾说过：“生活中不是没有美, 而是缺少发现美的眼睛。”真，善，美以她们各自的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。

你是否清楚？热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣！危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢逸是耻！所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚！真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

被称为“最美女教师”的张丽莉， 车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。 “最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。 “最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。丛飞为资助失学儿童，献出了自己的一切，直至生命。

也许你会问，什么是真善美？其实一些真善美的事情就发生在我们身边，给陌生人的一个微笑、给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助。。。其实这些看似很小，但如果我们每天能给陌生人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事，这就是真善美。

人人渴望真善美，但只要付出就有回报，梦里阳光普照，你我携手齐欢唱，每个崭新的世界，从不缺少真善美，每个熟悉的世界，只缺少发现美的眼，这繁华的世界，充满了喜与乐，快乐享受每一天，看那花开多优美，皆因你真善美。

少年向上真善美伴我行小学作文600字

社会-- 一个美好, 温暖, 和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满着真善美. 。罗丹曾说过：“生活中不是没有美, 而是缺少发现美的眼睛。”真，善，美以她们各自的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。

你是否清楚？热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣！危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢逸是耻！所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚！真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。“最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。丛飞为资助失学儿童，献出了自己的一切，直至生命。

也许你会问，什么是真善美？其实一些真善美的事情就发生在我们身边，给陌生人的一个微笑、给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助。。。其实这些看似很小，但如果我们每天能给陌生人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事，这就是真善美。

人人渴望真善美，但只要付出就有回报，梦里阳光普照，你我携手齐欢唱，每个崭新的世界，从不缺少真善美，每个熟悉的世界，只缺少发现美的眼，这繁华的世界，充满了喜与乐，快乐享受每一天，看那花开多优美，皆因你真善美。

少年向上真善美伴我行小学作文600字

社会-- 一个美好, 温暖, 和谐的大家庭。在这个大家庭中，处处充满着真善美. 。罗丹曾说过：“生活中不是没有美, 而是缺少发现美的眼睛。”真，善，美以她们各自的视角震撼着我们生活的时代，构成了最博大的爱。

你是否清楚？热爱祖国光荣，服务人民光荣，崇尚科学光荣，辛勤劳动光荣，团结互助光荣，诚实守信光荣，遵纪守法光荣，艰苦奋斗光荣！危害祖国是耻，背离人民是耻，愚昧无知是耻，好逸恶劳是耻，损人利己是耻，见利忘义是耻，违法乱纪是耻，骄奢逸是耻！所以，只有反映时代的精神，才能引领时代的风尚！真善美，是修养，是文明，是基石。砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之弗失道自然。正因为我们的民族在悠悠的历史长河中，无论历经多少沧海桑田依然坚守着对于真善美的追求，才使得我们的民族得以生生不息，繁荣昌盛。在我们的社会里，是非、善恶、美丑的界线不能混淆。否则，社会和谐不起来，经济发展不起来，民族精神振作不起来，国家也强盛不起来。

被称为“最美女教师”的张丽莉，车祸瞬间挽救学生导致高位截瘫。“最美司机”吴斌在铁片击碎玻璃刺入腹部，肝脏破裂、多根肋骨折断的情况下完成了靠边停车、拉手刹、打开双闪灯等保障安全的动作，挣扎着站起来，疏导24名乘客安全离开。“最美母亲”吴菊萍徒手接住从10楼坠落女童被砸晕，左手臂多处骨折，受伤严重。丛飞为资助失学儿童，献出了自己的一切，直至生命。

也许你会问，什么是真善美？其实一些真善美的事情就发生在我们身边，给陌生人的一个微笑、给老人的一个搀扶，公共汽车上给老弱病残的让座和帮助。。。其实这些看似很小，但如果我们每天能给陌生人多一些关怀和帮助，每天多注意这些每天发生在我们身边的事，我们的生活会更快乐。你也曾做过这些事，这就是真善美。

人人渴望真善美，但只要付出就有回报，梦里阳光普照，你我携手齐欢唱，每个崭新的世界，从不缺少真善美，每个熟悉的世界，只缺少发现美的眼，这繁华的世界，充满了喜与乐，快乐享受每一天，看那花开多优美，皆因你真善美。

人人都应该有想象力

高一学生 佚名

想象是灵魂的眼睛，想象力是缀满在皇冠上的明珠。

——题记

在美国，一名家庭主妇收到了一个礼品盒，上面写着一个大大的“O ”字，她正在读幼儿园的孩子指着这个字读给她听。她听后非常诧异，原来是幼儿园的老师只教孩子读作字母“ou ”。她一气之下把幼儿园告上了法庭，理由是幼儿园侵犯了孩子的想象力。因为在孩子不认识这个字母之前，可以把它想象成鸡蛋、太阳等无穷的形象和物体，这场官司的结果出人意料，家庭主妇胜诉，幼儿园赔给她一笔巨额美金。

其实，扼杀想象力的后果是灾难性的。

从前有一只蜈蚣，可以用它一百只脚跳出非常美妙的舞蹈。每次它跳舞，森林中所有的动物都会跑来观赏、点赞。大家对它那美妙的舞姿都印象深刻。可是有一只动物并不喜欢看蜈蚣跳舞，那就是乌龟。

乌龟心想，我要怎样才能阻止蜈蚣跳舞呢？它不能明说它不喜欢看蜈蚣跳舞，也不能说自己跳得比它好，因为那是不可能的。因此它想了一个很恶毒的计划。

它坐下来写了一封信给蜈蚣，“伟大的蜈蚣呀，我对你精湛的舞艺真是佩服极了。我很想知道你是怎么跳的。你是不是先举起你的第二十八号左脚再举起你的第三十号右脚？还是你先举起你的第十七号右脚，再举起你的第四十四号左脚？我热切地期待你的回信。崇拜你的乌龟敬上。”

蜈蚣读了信以后，马上开始思索自己是怎么跳的。到底先举起哪一只脚？然后又举起哪一只脚？你猜后来发生了什么事？

结果，蜈蚣不再跳舞了！后来，蜈蚣甚至不会跳出了梦幻的舞步！

悲哀啊，这就是理性的思考扼杀了伟大的想象力。

或许，很多人对美国哪位家庭主妇的胜诉表示疑惑不解，而在我看来，我们的国家也应提倡对想象力的保护。但在如今这样一个物欲横流的时代，人们往往会忽视想象力所带来的影响。

但想象力却实实在在地惠及着我们的生活：人们想象能翱翔天宇，于是便有了飞机；人们想象着一睹嫦娥的芳容，便有了登月航天器的诞生；人们想象着龙王爷的神奇，便造出了潜艇，直达万米一探究竟„„可以说，没有想象力，人类至今可能还在与野兽为伍，原始地争夺生存的空间。因此，想象力的重要性不言而喻，它甚至可以一跃成为科技的荣耀，社会的财富。

天马行空的刘慈欣便是最好的例证。

他原本是一名工程师，却因阅读了一本科幻小说而打开了想象力的大门，《三体》就这样诞生于他的笔下。国人纷纷被他笔下经典的梦幻世界所吸引，掀起了一浪高过一浪的科幻狂潮。伟大而神奇的想象力为刘慈欣带来了声望，带来了社会的价值认同，更带来了滚滚财富。

那么，作为新时代弄潮的我们应该如何发挥我们的想象力呢？简言之，就是敢想敢做。想象并不是纯碎的空想，而是基于一定的客观依据。正如《海底两万里》中描述在深海航行的一件又一件惊心动魄的故事，这些都是想象的，当时甚至让人觉得天方夜谭。如今，随着核动力潜艇遨游深海之后，《海底两万里》中的科幻情节成为现实。

截断巫山云雨，高峡出平湖。曾几何时，一代伟人的想象，在今天已成为现实；俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。回溯历史，诗仙的对月当歌，天宫二号做出了最经典的注脚；想象力是未来社会最大的动力之一。借力信息革命的东风，马云的想象力让阿里巴巴成为

G20杭州峰会上的一道亮丽风景„„

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。站在时代的潮头，我们究竟应该想象什么？我想，当今世界没有解决的难题就是我们应该想象的方向，外星移民、太空基地、人造太阳等等，都是想象的丰富素材，广袤无垠的太空、神秘莫测的深海，都应该是我们想象的载体。要想真正成为新时代弄潮儿的我们，应不断用丰富的知识锤炼自己的想象力，夯实我们人生的底蕴。

想象力，这种能想象的能力，人人与生俱来，当你能守住它并不断挖掘它的潜能，你的人生或许会因插上想象的翅膀，变得更加精彩绝伦，飞得更高。

人人都应该有想象力

高一学生 佚名

想象是灵魂的眼睛，想象力是缀满在皇冠上的明珠。

——题记

在美国，一名家庭主妇收到了一个礼品盒，上面写着一个大大的“O ”字，她正在读幼儿园的孩子指着这个字读给她听。她听后非常诧异，原来是幼儿园的老师只教孩子读作字母“ou ”。她一气之下把幼儿园告上了法庭，理由是幼儿园侵犯了孩子的想象力。因为在孩子不认识这个字母之前，可以把它想象成鸡蛋、太阳等无穷的形象和物体，这场官司的结果出人意料，家庭主妇胜诉，幼儿园赔给她一笔巨额美金。

其实，扼杀想象力的后果是灾难性的。

从前有一只蜈蚣，可以用它一百只脚跳出非常美妙的舞蹈。每次它跳舞，森林中所有的动物都会跑来观赏、点赞。大家对它那美妙的舞姿都印象深刻。可是有一只动物并不喜欢看蜈蚣跳舞，那就是乌龟。

乌龟心想，我要怎样才能阻止蜈蚣跳舞呢？它不能明说它不喜欢看蜈蚣跳舞，也不能说自己跳得比它好，因为那是不可能的。因此它想了一个很恶毒的计划。

它坐下来写了一封信给蜈蚣，“伟大的蜈蚣呀，我对你精湛的舞艺真是佩服极了。我很想知道你是怎么跳的。你是不是先举起你的第二十八号左脚再举起你的第三十号右脚？还是你先举起你的第十七号右脚，再举起你的第四十四号左脚？我热切地期待你的回信。崇拜你的乌龟敬上。”

蜈蚣读了信以后，马上开始思索自己是怎么跳的。到底先举起哪一只脚？然后又举起哪一只脚？你猜后来发生了什么事？

结果，蜈蚣不再跳舞了！后来，蜈蚣甚至不会跳出了梦幻的舞步！

悲哀啊，这就是理性的思考扼杀了伟大的想象力。

或许，很多人对美国哪位家庭主妇的胜诉表示疑惑不解，而在我看来，我们的国家也应提倡对想象力的保护。但在如今这样一个物欲横流的时代，人们往往会忽视想象力所带来的影响。

但想象力却实实在在地惠及着我们的生活：人们想象能翱翔天宇，于是便有了飞机；人们想象着一睹嫦娥的芳容，便有了登月航天器的诞生；人们想象着龙王爷的神奇，便造出了潜艇，直达万米一探究竟„„可以说，没有想象力，人类至今可能还在与野兽为伍，原始地争夺生存的空间。因此，想象力的重要性不言而喻，它甚至可以一跃成为科技的荣耀，社会的财富。

天马行空的刘慈欣便是最好的例证。

他原本是一名工程师，却因阅读了一本科幻小说而打开了想象力的大门，《三体》就这样诞生于他的笔下。国人纷纷被他笔下经典的梦幻世界所吸引，掀起了一浪高过一浪的科幻狂潮。伟大而神奇的想象力为刘慈欣带来了声望，带来了社会的价值认同，更带来了滚滚财富。

那么，作为新时代弄潮的我们应该如何发挥我们的想象力呢？简言之，就是敢想敢做。想象并不是纯碎的空想，而是基于一定的客观依据。正如《海底两万里》中描述在深海航行的一件又一件惊心动魄的故事，这些都是想象的，当时甚至让人觉得天方夜谭。如今，随着核动力潜艇遨游深海之后，《海底两万里》中的科幻情节成为现实。

截断巫山云雨，高峡出平湖。曾几何时，一代伟人的想象，在今天已成为现实；俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。回溯历史，诗仙的对月当歌，天宫二号做出了最经典的注脚；想象力是未来社会最大的动力之一。借力信息革命的东风，马云的想象力让阿里巴巴成为

G20杭州峰会上的一道亮丽风景„„

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。站在时代的潮头，我们究竟应该想象什么？我想，当今世界没有解决的难题就是我们应该想象的方向，外星移民、太空基地、人造太阳等等，都是想象的丰富素材，广袤无垠的太空、神秘莫测的深海，都应该是我们想象的载体。要想真正成为新时代弄潮儿的我们，应不断用丰富的知识锤炼自己的想象力，夯实我们人生的底蕴。

想象力，这种能想象的能力，人人与生俱来，当你能守住它并不断挖掘它的潜能，你的人生或许会因插上想象的翅膀，变得更加精彩绝伦，飞得更高。

精选作文:厉行节约，反对浪费(1600字) 作文 历览先贤国与家，成由勤俭破由奢。 李商隐《咏史》 看遍了历史上无数的有识之士、国家、家庭，他们的成功都是因为勤奋、节俭，而当他们奢侈腐败的时候，就是他们破败没落的时候。由此而得成功来自勤俭，破败由于奢侈，这是一个亘古不变的真理。 古人认为能否做到节约，是关系到一个国家，一个家庭，一个人生存败亡的大事，不可轻忽。 但在现代，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，节约的意识已经慢慢淡化。 许多人认为，做到节约，既不能给自己和家庭带来金钱，也不能给自己和亲人带来物质上的享受；做到浪费，既不会给自己和家庭带来损失，也不会给自己和亲人带来伤害。 殊不知，地球，我们赖以生存的家园，已经供养不起我们了，而我们仍在奢侈浪费。总有一天，地球会将我们抛弃，世界会将我们抛弃！ 浪费的例子有很多，我们可以在脑海中想象：白天明亮的教室里非开灯不可，水龙头个个细水长流，电脑永远处在待机状态，我们已经是不知节俭何滋味。 我们身旁的事例更是比比皆是&& 某一天的星期日，我写完作业后随手拿了一本《古代名人事例》： 尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。 唐宋八大家之一的苏轼，21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子。后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一分钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。 赵匡胤教女俭朴。天上神仙府，人间帝王家，作为一国之主皇帝应该说是人间最富有的，金银财宝任其享用。可是宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤却不但生活俭朴，反对奢侈浪费，还严格教育子女生活上也讲究俭朴。 && 我才知道，原来古代的人们这样注重节约。 不一会儿，朋友打电话说去她家玩，于是我骑自行车去了。到了她家，朋友还正在写作业，说先让我等等，马上就写完。我在她家客厅里无聊地转。忽然，眼尖的我发现她家电脑的灯一闪一闪的，于是好奇地走过去，一摸，竟然发烫。我便问她开了多长时间了，朋友漫不经心地答道：昨天晚上忘关了，反正也费不了多少电。可那多浪费呀。我反驳道。好了好了，不要说教了。朋友一边笑一边又扭过去写作业。我看着她那明显不在乎的样子，忽然想到了刚看过的尧、苏轼和赵匡胤的事例，有些伤心。 克勤于邦，克俭于家。 《尚书·大禹谟》 在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。 纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。 这应该成为悬在每一个炎黄子孙头上的达摩克利斯之剑，督促着我们打好厉行节约这一仗。在今天，需要我们继承和发扬优良传统，培养勤俭节约的好习惯，坚持从我做起。 节约作为一种美德，作为一种工作态度，作为一种生活作风，作为一种治国方针，是要大力提倡的。在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。初一:雪殁无殇

篇一：2013年高考关于“厉行节俭, 反对浪费”的作文

2013年高考关于“厉行节俭，反对浪费”的作文

古人语：“地力之生物有大数，人力这成物有大限，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之不节，则常不足。”这句话的意思是：自然界所生长的万物(资源) 是有限的，由人来加工制成的物品资源也有限。而取时有限度，用时节约，则常常能满足人类的需求。如果相反，取时无限度，用时又浪费，那么球上公有的资源就会很快消失。

现在全社会最引人注目的事是节约，节约是时下最热门的话题。新闻媒体每天都有关于节约的报道，茶余饭后人们也在谈论着这个话题。人们对于节约众说纷纭，观点不一，煞是热闹!

同学们不是经常在书中读到中国地大物博，物产丰富吗? 那么，我们为什么还要节约呢? 因为我国是一个有13亿人口的泱泱大国，自然资源比较匮乏。就拿水资源来说吧：人类用水量随着人口的增长而不断增加，世界人口，在50年代为25亿，1999年达到了60亿，增加1。4倍，与此同时，农业用水增加了5倍，工业用水增加了26倍，家庭及生活用水增加了18倍，据专家估计，世界人口正以每年8100万的速度递增，预计到2050年将达到94亿，水的需求量也将成倍增长，形式十分严峻。

拧开水龙头，清洁甘冽的水滚滚而来，其实，自来水来之不易。它们可能取自几百米深的地下，或者引自几十公里、几百公里远的某条江河，某座水库，这些原水首先要在净水厂净化，去除铁质，去除细小的漂浮物，水生物，沉淀下杂质，用杀菌液体杀菌，经过检验符合人体饮用后才能出厂。合格的自来水经过蜘蛛网似的管道，用高压水泵加压，才能源源不断地送入居民家。大家看，每一滴自来水都要经过那么多的程序，你有理由浪费吗?

近几年来，由于人们生活水平的提高，大家对艰苦奋斗和勤俭节约地意识淡薄，大吃大喝，铺张浪费现象比比皆是。而且人们普遍出现了认识上的误区，很多人认为节约就是小气，以为生活水平提高了，就该讲阔气，讲派头，讲排常中国人民自古以来长期形成的俭朴的作风早已忘得一干二净。即使有的人想节约，但是碍于面子，也充当大款。节约为荣，浪费可耻变成了浪费为荣，节约为耻了。

为了让我们的子孙后代生活的更加幸福，为了我们的国家更加繁荣富强，为了我们的地球更加生机勃勃，我们对于资源的利用要做到：“取之有度”这样才能达到“用之不竭”。现在全社会倡导节约，我们不妨行动起来，从身边的小事

做起，从现在做起，从自身做起，节约用水，节约用电??

【扩展阅读篇】 作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢? 我觉得以下几点必须注意。

1、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二

类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”， 其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。

2、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的

以化用古语拟题，可以借用成语拟题，可以套用流行语拟题，也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等，考生可以根据自己的情况灵活运用。段落：考试作文最忌首、腹、尾三段式的结构。把文章分为几段更好? 千字以内的作文，我觉得分为5-8个自然段就可以了。因为自然段分得越自然，越显得你成熟老练。另外，要把每一段的首句写好。每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。

3、文体和内容高考作文试题对文体的要求有两类：一类是规定必须写某种文体，如“写一篇议论文”; 另一类是排除写某种文体，如“除诗歌外，其他文体不限”。考生必须按规定的文体去写。近几年高考作文题中“文体不限”，让考生自由选择文体，这里要特别注意，文体不限不是不要文体，而是要你在选择了一种文体后，一定要按这种文体特点写作，要写什么象什么。不可随心所欲，写成不伦不类的“四不像”文章。文章内容方面：不假思索就能想到的东西，绝对不要写; 稍加思索想到的也不要写; 花上几分钟，想别人想不到的内容来写。记叙文最好将主人公设定为自己，用

不要使用别人看不懂的方言和词汇; 少用长句多用短句; 可引进部分时代新词汇，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌词，引用百姓口头民谣，但取向一定要积极向上，真正让语言亮起来。照理说，文章是表情达意的工具，有话则长，无话则短，似乎不应有字数的限制。但考试作文，作为一种特殊形式的作文，为了达到一定的考查目的，并考虑到考试时间等因素，一般对字数都作了规定。我们必须按照规定去做。限最低字数的，一定要写够数量或稍微超过50—100字才好。如果字数不足，虽然评分标准规定，不足字数的，每少50字扣1分，但实际情况是，字数不足往往被认为文章内容单薄，分数很难上档次。限最高字数的，不要超过。否则，给人一种臃肿的感觉，再说，作文写得长，花的时间多，解答前面的题用的时间少，必定会受到影响。如果没有限最高字数，一般就是以作文纸为限，即要在作文纸格子内行文。千万不要自作多情，超出作文格子，以免出力不讨好。

6、书写和卷面近年高考作文评分标准中，书写都占相当的比分。一般不要求写得好看，但要求书写整齐易辨认，一笔一画清清楚楚，不写草字。标点符号书写也要规范，特别是格式要正确，句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号不要出现在一行之首; 引号、括号、书名号前半不出现在一行之末，可以在这些符号后面挤着写一个字; 引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首，可以把这些符号挤在上一行之末。省略号、破折号占两个格，不能断开，写不下时挤在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一样，给人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整洁与否直接影响着阅卷老师的心理和情绪，书写工整，卷面清洁，让人一看心中先喜三分，其结果

是可想而知的。

7、检查与修改考试作文试题和其他试题一样，做完后也需要认真检查，看有没有笔误的错别字，有没有不通顺的句子，有没有需要调整的内容。审查发现了错别字、错用了词语一定要修改过来，对于句段该删的要删掉，该增的要增补，只是要改得清楚、整洁，使人一目了然。不能因为修改而影响了卷面的整洁。

篇二：关于勤俭的作文：崇尚勤俭节约, 反对奢侈浪费

关于勤俭的作文：崇尚勤俭节约，反对奢侈浪费

勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说：惟日孜孜，无敢逸豫。《左传》引古语说：民生在勤，勤则不匮。《周易》提出：俭德辟难之说，《墨子》有：俭节则昌，淫佚则亡之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。

有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。

我国北宋时期著名的文学家、书画家苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样取之有度，用之有节度过了难关。君子以俭德辟难，苏东坡就是这样做的。

奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理。

中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此。孔子说人无远虑，必有近忧，孟子讲生于忧患而死于安乐就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝居安思危，戒奢以俭，以实现长治久安。

还有要提醒大家注意由俭入奢易，由奢入俭难。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是

司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就

要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。

现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病节俭冷漠症。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头细水长流，电脑永远处在待机状态，简直是不知节俭何滋味。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2。5万千瓦左右的用电负荷；一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。

纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。 在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（李商隐《咏史》）

篇三：厉行节约_反对浪费心得体会

《厉行节约反对浪费--重要论述摘编》学习体会

节约是中华民族的传统美德，是我们民族世代相传的精神财富，

也是我们这个民族百折不饶、生生不息的力量源泉。节约这种美德为世代中国人所崇尚。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。这也是我国由小到大、由弱到强的重要因素。

然而，有的同志却认为现在是改革开放、发展社会主义市场经济

的新时代了，“节约”的道德观念陈旧了，“节约”的道德要求“过时”了。在这种错误思想的影响下，“勤俭节约”时下几乎成了“小农经济思想”的代词。奢侈被认为有“派头”，“节约”反被认为“无能”。有的人奢侈浪费不以为耻，反以为荣。“享受生活，尽情消费”，“好日子先过，超前消费”，“打肿脸充胖子，玄耀消费”成为部分社会群体的“时尚”和生活理念。

而作为一名合格的共产党员我们应该厉行节约反对浪费我们要

从从身边的每一件小事做起，从节约一滴水，节约一度电，节约一张纸，节约一粒米开始，持之以恒，在建设节约型社会中，起带头模范作用将节约这个“传家宝”进一步发扬光大！

通过进行系统地学习，我认识到深入贯彻落实十八大精神、改

进作风、厉行勤俭节约、反对铺张浪费的重要性和迫切性。作为一名党员，在今后的工作、生活和学习中，自己不仅要不断加强理论学习，还要厉行勤俭节约、反对铺张浪费，深入到群众中，密切联系群众，想群众之所想，急群众之所急，争取做一名合格优秀的共产党员。

篇四：2013高三英语作文 有关如何厉行节约、反对浪费的看法和建议

近来，“光盘行动”悄然流行，这一行动引导崇尚节约、反对浪费的社会风气。其实在我们的校园生活中也存在一些浪费现象。请简述几个浪费现象，并就如何厉行节约、反对浪费，谈谈你的看法和建议。 注意：l. 文中不得透露个人姓名和学校名称。

2.词数为120字左右。（开头已写好，不计入总词数。）

recently, “clear your plate” campaign is more and more popular in society, which advocates saving against wasting.

(one possible version)

recently，“clear your plate” campaign is more and more popular in society, which advocates saving against wasting. the campaign draws our attention to wasting on campus. some students are noticed to throw away a lot of food in the canteen. as is often the case, some lights are still on with nobody in classrooms. what’s more, many a student spends much money buying unnecessary items.

as far as i am concerned, it ’s high time that we fought against wasting. here are my suggestions. firstly, i think our school should carry out various activities to arouse students ’ awareness of saving. secondly, relevant rules and regulations are supposed to be made to punish those who waste things. most importantly, we should form the habit of saving from now, from ourselves. it is everyone’s duty to save resources.

精选作文:厉行节约，反对浪费(1600字) 作文 历览先贤国与家，成由勤俭破由奢。 李商隐《咏史》 看遍了历史上无数的有识之士、国家、家庭，他们的成功都是因为勤奋、节俭，而当他们奢侈腐败的时候，就是他们破败没落的时候。由此而得成功来自勤俭，破败由于奢侈，这是一个亘古不变的真理。 古人认为能否做到节约，是关系到一个国家，一个家庭，一个人生存败亡的大事，不可轻忽。 但在现代，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，节约的意识已经慢慢淡化。 许多人认为，做到节约，既不能给自己和家庭带来金钱，也不能给自己和亲人带来物质上的享受；做到浪费，既不会给自己和家庭带来损失，也不会给自己和亲人带来伤害。 殊不知，地球，我们赖以生存的家园，已经供养不起我们了，而我们仍在奢侈浪费。总有一天，地球会将我们抛弃，世界会将我们抛弃！ 浪费的例子有很多，我们可以在脑海中想象：白天明亮的教室里非开灯不可，水龙头个个细水长流，电脑永远处在待机状态，我们已经是不知节俭何滋味。 我们身旁的事例更是比比皆是&& 某一天的星期日，我写完作业后随手拿了一本《古代名人事例》： 尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。 唐宋八大家之一的苏轼，21岁中进士，前后共做了40年的官，做官期间他总是注意节俭，常常精打细算过日子。公元1080年，苏轼被降职贬官来到黄州，由于薪俸减少了许多，他穷得过不了日子。后来在朋友的帮助下，弄到一块地，便自己耕种起来。为了不乱花一分钱，他还实行计划开支：先把所有的钱计算出来，然后平均分成12份，每月用一份；每份中又平均分成30小份，每天只用一小份。钱全部分好后，按份挂在房梁上，每天清晨取下一包，作为全天的生活开支。拿到一小份钱后，他还要仔细权衡，能不买的东西坚决不买，只准剩余，不准超支。积攒下来的钱，苏轼把它们存在一个竹筒里，以备意外之需。 赵匡胤教女俭朴。天上神仙府，人间帝王家，作为一国之主皇帝应该说是人间最富有的，金银财宝任其享用。可是宋朝开国皇帝宋太祖赵匡胤却不但生活俭朴，反对奢侈浪费，还严格教育子女生活上也讲究俭朴。 && 我才知道，原来古代的人们这样注重节约。 不一会儿，朋友打电话说去她家玩，于是我骑自行车去了。到了她家，朋友还正在写作业，说先让我等等，马上就写完。我在她家客厅里无聊地转。忽然，眼尖的我发现她家电脑的灯一闪一闪的，于是好奇地走过去，一摸，竟然发烫。我便问她开了多长时间了，朋友漫不经心地答道：昨天晚上忘关了，反正也费不了多少电。可那多浪费呀。我反驳道。好了好了，不要说教了。朋友一边笑一边又扭过去写作业。我看着她那明显不在乎的样子，忽然想到了刚看过的尧、苏轼和赵匡胤的事例，有些伤心。 克勤于邦，克俭于家。 《尚书·大禹谟》 在国家事业上要勤劳，在家庭生活上要节俭。奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。 纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。 这应该成为悬在每一个炎黄子孙头上的达摩克利斯之剑，督促着我们打好厉行节约这一仗。在今天，需要我们继承和发扬优良传统，培养勤俭节约的好习惯，坚持从我做起。 节约作为一种美德，作为一种工作态度，作为一种生活作风，作为一种治国方针，是要大力提倡的。在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。初一:雪殁无殇

篇一：2013年高考关于“厉行节俭, 反对浪费”的作文

2013年高考关于“厉行节俭，反对浪费”的作文

古人语：“地力之生物有大数，人力这成物有大限，取之有度，用之有节，则常足，取之无度，用之不节，则常不足。”这句话的意思是：自然界所生长的万物(资源) 是有限的，由人来加工制成的物品资源也有限。而取时有限度，用时节约，则常常能满足人类的需求。如果相反，取时无限度，用时又浪费，那么球上公有的资源就会很快消失。

现在全社会最引人注目的事是节约，节约是时下最热门的话题。新闻媒体每天都有关于节约的报道，茶余饭后人们也在谈论着这个话题。人们对于节约众说纷纭，观点不一，煞是热闹!

同学们不是经常在书中读到中国地大物博，物产丰富吗? 那么，我们为什么还要节约呢? 因为我国是一个有13亿人口的泱泱大国，自然资源比较匮乏。就拿水资源来说吧：人类用水量随着人口的增长而不断增加，世界人口，在50年代为25亿，1999年达到了60亿，增加1。4倍，与此同时，农业用水增加了5倍，工业用水增加了26倍，家庭及生活用水增加了18倍，据专家估计，世界人口正以每年8100万的速度递增，预计到2050年将达到94亿，水的需求量也将成倍增长，形式十分严峻。

拧开水龙头，清洁甘冽的水滚滚而来，其实，自来水来之不易。它们可能取自几百米深的地下，或者引自几十公里、几百公里远的某条江河，某座水库，这些原水首先要在净水厂净化，去除铁质，去除细小的漂浮物，水生物，沉淀下杂质，用杀菌液体杀菌，经过检验符合人体饮用后才能出厂。合格的自来水经过蜘蛛网似的管道，用高压水泵加压，才能源源不断地送入居民家。大家看，每一滴自来水都要经过那么多的程序，你有理由浪费吗?

近几年来，由于人们生活水平的提高，大家对艰苦奋斗和勤俭节约地意识淡薄，大吃大喝，铺张浪费现象比比皆是。而且人们普遍出现了认识上的误区，很多人认为节约就是小气，以为生活水平提高了，就该讲阔气，讲派头，讲排常中国人民自古以来长期形成的俭朴的作风早已忘得一干二净。即使有的人想节约，但是碍于面子，也充当大款。节约为荣，浪费可耻变成了浪费为荣，节约为耻了。

为了让我们的子孙后代生活的更加幸福，为了我们的国家更加繁荣富强，为了我们的地球更加生机勃勃，我们对于资源的利用要做到：“取之有度”这样才能达到“用之不竭”。现在全社会倡导节约，我们不妨行动起来，从身边的小事

做起，从现在做起，从自身做起，节约用水，节约用电??

【扩展阅读篇】 作文是决定语文考试成绩的“半壁江山”，因此作文的成败往往决定了整个语文考试的成败。那么怎样让考试作文得高分呢? 我觉得以下几点必须注意。

1、题和立意凡考试作文必须审题，原因是考生要在同一环境下，作公平的竞争。审题，就是要对试题展现的所有内容作全面、准确的审读和理解，把命题者的意图读出来，把题目的各种限制审清楚，明确要我写什么，怎么写，写到什么程度，真正做到全面领会，深刻把握，不偏不漏、不折不扣地按要求写作文。高考作文评判明确规定，凡审题有问题的试卷最后得分一般都不超过二

类卷最低分。由此可见，审题的准确与否是作文成败的关键因素。立意，就是要作者站在时代的高度，去观察、认识生活，提炼主题，使主题体现时代的精神，既反映时代，也作用于时代，跳动时代的脉搏，推动着时代的前进。文章的“意”， 其实就是作者在体验生活中逐步孕育而成的一种思想，是作者的主观认识与客观实际相“撞击”的产物，它反映作者的思想水平、认识水平以及在社会生活中形成的世界观、人生观、价值观等。近两年的作文教改提倡学生写真实生活、真实自我，有些同学忽视了对文章思想倾向的把握，看问题不全面，观点偏激，更有甚者由腐败现象而怀疑党的领导和党的政策。尽管当今的中国社会政治清明，言论自由，话说错了不会追查什么政治问题，但作为未来社会的建设者，正确的是非观还是应该有的。这一点必须注意。

2、标题和段落标题是文章的眼睛，也是阅卷老师对文章的

以化用古语拟题，可以借用成语拟题，可以套用流行语拟题，也可以巧用其他学科公式或符号拟题等等，考生可以根据自己的情况灵活运用。段落：考试作文最忌首、腹、尾三段式的结构。把文章分为几段更好? 千字以内的作文，我觉得分为5-8个自然段就可以了。因为自然段分得越自然，越显得你成熟老练。另外，要把每一段的首句写好。每一段的首句犹如人的眉目，把首句写好，“眉清目秀”，整个段落都显着精神。

3、文体和内容高考作文试题对文体的要求有两类：一类是规定必须写某种文体，如“写一篇议论文”; 另一类是排除写某种文体，如“除诗歌外，其他文体不限”。考生必须按规定的文体去写。近几年高考作文题中“文体不限”，让考生自由选择文体，这里要特别注意，文体不限不是不要文体，而是要你在选择了一种文体后，一定要按这种文体特点写作，要写什么象什么。不可随心所欲，写成不伦不类的“四不像”文章。文章内容方面：不假思索就能想到的东西，绝对不要写; 稍加思索想到的也不要写; 花上几分钟，想别人想不到的内容来写。记叙文最好将主人公设定为自己，用

不要使用别人看不懂的方言和词汇; 少用长句多用短句; 可引进部分时代新词汇，引用名言警句，引用流行的通俗歌曲歌词，引用百姓口头民谣，但取向一定要积极向上，真正让语言亮起来。照理说，文章是表情达意的工具，有话则长，无话则短，似乎不应有字数的限制。但考试作文，作为一种特殊形式的作文，为了达到一定的考查目的，并考虑到考试时间等因素，一般对字数都作了规定。我们必须按照规定去做。限最低字数的，一定要写够数量或稍微超过50—100字才好。如果字数不足，虽然评分标准规定，不足字数的，每少50字扣1分，但实际情况是，字数不足往往被认为文章内容单薄，分数很难上档次。限最高字数的，不要超过。否则，给人一种臃肿的感觉，再说，作文写得长，花的时间多，解答前面的题用的时间少，必定会受到影响。如果没有限最高字数，一般就是以作文纸为限，即要在作文纸格子内行文。千万不要自作多情，超出作文格子，以免出力不讨好。

6、书写和卷面近年高考作文评分标准中，书写都占相当的比分。一般不要求写得好看，但要求书写整齐易辨认，一笔一画清清楚楚，不写草字。标点符号书写也要规范，特别是格式要正确，句号、逗号、问号、叹号、顿号、分号不要出现在一行之首; 引号、括号、书名号前半不出现在一行之末，可以在这些符号后面挤着写一个字; 引号、括号、书名号后一半不出现在一行之首，可以把这些符号挤在上一行之末。省略号、破折号占两个格，不能断开，写不下时挤在一行之末。至于作文的卷面，正如人的容貌一样，给人的印象是重要的，尤其是高考作文，卷面整洁与否直接影响着阅卷老师的心理和情绪，书写工整，卷面清洁，让人一看心中先喜三分，其结果

是可想而知的。

7、检查与修改考试作文试题和其他试题一样，做完后也需要认真检查，看有没有笔误的错别字，有没有不通顺的句子，有没有需要调整的内容。审查发现了错别字、错用了词语一定要修改过来，对于句段该删的要删掉，该增的要增补，只是要改得清楚、整洁，使人一目了然。不能因为修改而影响了卷面的整洁。

篇二：关于勤俭的作文：崇尚勤俭节约, 反对奢侈浪费

关于勤俭的作文：崇尚勤俭节约，反对奢侈浪费

勤俭就是勤劳节俭，包括努力工作和节约用度两个重要方面。我国自古就以勤俭作为修身治家的美德，《尚书》说：惟日孜孜，无敢逸豫。《左传》引古语说：民生在勤，勤则不匮。《周易》提出：俭德辟难之说，《墨子》有：俭节则昌，淫佚则亡之论。古人认为能否做到勤俭，是关系到生存败亡的大事，不可轻忽。在现在社会，经济增长和物质消费的观念已经发生很大的变化，但勤俭作为一种美德，作为一种工作态度、生活作风或治国方针，还是要大力提倡的。

有许多的历史人物都以勤俭来修身，他们不仅在国家事业上勤劳，而且在家庭生活上也非常节俭。克勤克俭，是我国人民的传统美德。传说中的古代圣贤都是这样做的，如尧特别关心民众，认为别人挨饿受冻是自己的工作没有做好，是自己的过错。而他自己的生活却十分节俭，经常穿着粗布衣裳，吃粗米饭，喝野菜汤。正是由于尧在事业上和生活上克勤克俭，所以赢得了百姓的爱戴，成为一位圣贤。

我国北宋时期著名的文学家、书画家苏东坡，也把节俭作为自己的生活习惯，以节俭来提高自身的修养，他在生活上坚决反对奢侈浪费。有一年，他被贬黄州，俸禄减少，这给生活上带来了诸多不便。为了渡过困境，它不仅辞退了身边所有的仆人，而且自己更加节俭，他给自己制定了一份完整详细的开支计划，把所有的收入和手边的钱都集中起来，然后将这些钱分成十二份，每月一份，每份又平均分成三十份，每天只用一份。他就是这样取之有度，用之有节度过了难关。君子以俭德辟难，苏东坡就是这样做的。

奢侈浪费小到足以破坏一个和谐美满的家庭，大到足以灭亡一个无比强盛的国家。自古就有许多帝王在刚开始创业时，以勤俭修身，受到了百姓的拥戴，但后来他们逐渐放弃了勤俭而一味的追求安逸享乐，结果招致了自己的灭亡。五代时的后唐庄宗李存勖，一开始励精图治，奋发有为，击败各个敌手称帝。但后来沉湎于音乐戏曲，每天在宫廷上用重金请人表演，演得好，用重金封赏，并且整天大肆兴建乐宫，乐队，造成黄金流失，最终导致部下作乱，伶人发难，在位三年就死于兵乱之中。欧阳修在撰写《伶官传》时，有感于这段历史，阐发了忧劳可以兴国，逸豫可以亡身的道理。

中国有着很强的忧患意识，特别是在国家动荡，民不聊生时更是如此。孔子说人无远虑，必有近忧，孟子讲生于忧患而死于安乐就是分别从个人和国家的角度强调了保持忧患意识的重要性。魏征即使在大唐盛世，也规劝皇帝居安思危，戒奢以俭，以实现长治久安。

还有要提醒大家注意由俭入奢易，由奢入俭难。意思是说，从节俭变得奢侈容易，从奢侈转到节俭很难。这是

司马光引述他人的话，用来训诫子孙的。它强调要自觉保持节俭，防止奢侈，含有自勉、警世之意。人都想过好日子，这本无可厚非。但是过于奢华是不可取的，商纣用了双象牙筷子，他的臣子就

要逃走，原因是看到纣王的贪欲一发，将不可遏制。所以坚持节俭要有自律能力。

现在，随着科技的发展，物质生活水平的提高。人们逐渐淡漠了古人的教训，大肆的奢侈浪费。我国就形成了一种通病节俭冷漠症。身边的小事就足见这种病态的严重。白天明亮的教室里非得开灯，洗手间的水龙头细水长流，电脑永远处在待机状态，简直是不知节俭何滋味。据上海能源管理部门统计，按平均每户家庭有15瓦特的耗电量计算，上海480万户家庭在白天高峰时就增加了2。5万千瓦左右的用电负荷；一台电脑的待机能耗30瓦，如果上海15万机关干部下班后都不关掉电脑电源，仅此一项，就将每天增加4500千瓦的用电负荷，倘若加上企事单位的的电脑待机浪费，数字十分惊人。如果这样浪费下去，有多少能源将被这样白白的浪费掉。为国家造成多大的经济损失。长此下去，即使我国再强盛，恐怕也支撑不了多长时间。

纵观历史，大到邦国，小到家庭，无不是兴于勤俭，忘于奢靡。古往今来，成功的创业者大都经过艰苦奋斗阶段，所以都很勤俭节约。但是对于守业者来说，则正好相反，他们没有经历过创业的艰辛，容易贪图奢侈享乐，最终的命运必然是事业的衰败，国家的灭亡。这是几千年历史所昭示的真理。 在物质极大丰富的今天，戒奢从俭，不糜费财物，认识我们崇尚的美德。 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。（李商隐《咏史》）

篇三：厉行节约_反对浪费心得体会

《厉行节约反对浪费--重要论述摘编》学习体会

节约是中华民族的传统美德，是我们民族世代相传的精神财富，

也是我们这个民族百折不饶、生生不息的力量源泉。节约这种美德为世代中国人所崇尚。多少年来，在中国社会发展的各个时期，艰苦朴素、勤劳节俭都作为一种被社会普遍认同的传统美德，得到倡导、保持和发扬。这也是我国由小到大、由弱到强的重要因素。

然而，有的同志却认为现在是改革开放、发展社会主义市场经济

的新时代了，“节约”的道德观念陈旧了，“节约”的道德要求“过时”了。在这种错误思想的影响下，“勤俭节约”时下几乎成了“小农经济思想”的代词。奢侈被认为有“派头”，“节约”反被认为“无能”。有的人奢侈浪费不以为耻，反以为荣。“享受生活，尽情消费”，“好日子先过，超前消费”，“打肿脸充胖子，玄耀消费”成为部分社会群体的“时尚”和生活理念。

而作为一名合格的共产党员我们应该厉行节约反对浪费我们要

从从身边的每一件小事做起，从节约一滴水，节约一度电，节约一张纸，节约一粒米开始，持之以恒，在建设节约型社会中，起带头模范作用将节约这个“传家宝”进一步发扬光大！

通过进行系统地学习，我认识到深入贯彻落实十八大精神、改

进作风、厉行勤俭节约、反对铺张浪费的重要性和迫切性。作为一名党员，在今后的工作、生活和学习中，自己不仅要不断加强理论学习，还要厉行勤俭节约、反对铺张浪费，深入到群众中，密切联系群众，想群众之所想，急群众之所急，争取做一名合格优秀的共产党员。

篇四：2013高三英语作文 有关如何厉行节约、反对浪费的看法和建议

近来，“光盘行动”悄然流行，这一行动引导崇尚节约、反对浪费的社会风气。其实在我们的校园生活中也存在一些浪费现象。请简述几个浪费现象，并就如何厉行节约、反对浪费，谈谈你的看法和建议。 注意：l. 文中不得透露个人姓名和学校名称。

2.词数为120字左右。（开头已写好，不计入总词数。）

recently, “clear your plate” campaign is more and more popular in society, which advocates saving against wasting.

(one possible version)

recently，“clear your plate” campaign is more and more popular in society, which advocates saving against wasting. the campaign draws our attention to wasting on campus. some students are noticed to throw away a lot of food in the canteen. as is often the case, some lights are still on with nobody in classrooms. what’s more, many a student spends much money buying unnecessary items.

as far as i am concerned, it ’s high time that we fought against wasting. here are my suggestions. firstly, i think our school should carry out various activities to arouse students ’ awareness of saving. secondly, relevant rules and regulations are supposed to be made to punish those who waste things. most importantly, we should form the habit of saving from now, from ourselves. it is everyone’s duty to save resources.

青春，对于每个人来说，都太短促了。也许，正是因为它的短促，方显弥足珍贵。我们每个人都拥有过青春，对于那些年过半百的人，青春给了他们回忆和遐想;而对于我们这些风华正茂的人，青春则给予我们无尽的活力和美好的憧憬。如果说林道静、卢嘉川、罗大方等人留下的是他们为拯救危难中的祖国所表现出的不屈不饶的革命精神，那新时代的我们就应该更好地传承他们的精神，从自身做起，努力工作、积极生活。唯有如此，才对得起那些英雄前辈用血肉拼出来的美好今天，才对得起党和国家对青年一代无微不至的关怀。

再次阅读这部《青春之歌》是在寒假期间，因为在家中无所事事，以至于产生了无聊的情绪。因此。我又再次拿起这部小说来看，这一次却从中品出不同的韵味来。

生活在二十一世纪的人们似乎很难体会到当年的革命先烈们战斗的艰辛，更何况我们这些90后的孩子们。我们或许知道周杰伦，很熟悉王菲，但是却对秋瑾这些烈士一无所知。事实上，那个时代离我们并不遥远。依稀地，身上还留着那个时代的伤痛。可是，那个时代的精神却离我们远去了。

有些人说，我们有些事情是不能选择的。比如说我们的父母是谁，我们生活在什么时代等等。我们可以说我们有权选择我们的生活，但事实上有时候我们身不由己。林道静他们那个时代的人想要和平，想要过上没有剥削、没有压迫的生活。但现实是残酷的，他们必须要过那种居无定所、胆战心惊的生活。

再一次的细细品味，我领悟到了林道静对党的真挚的依赖像孩子依赖母亲一样的感情;领悟到他们那一群像火山一样喷发热血的爱国热情;领悟到了那个时代动荡的轰轰烈烈的时代风云。在那个动乱不安的时代，林道静的革命精神让人赞叹不已。当然，林道静不是一天就能成为一个革命战士的。最初的林道静是朵冰清玉洁的连花，是一个小知识分之而已经过了艰苦磨练和改造的过程，她身上逐渐具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情。在经历了两次铁窗中血与火的洗礼后在革命实践中变得坚强，政治上也逐渐成熟起来。

能坚持着自己的坚持，是林溢静的感人之处每当我读到她入狱时受到非常人所能忍受的折磨后依然坚持着自己的人生理念，坚持革命道路时我深感到自己以前知识的肤浅因为小说里一个个鲜明的革命人物一个个地牺牲让心硬如石的人也为之哀泣。当然，我很鄙视那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齿，即使他只是虚构的故事情节也能让人为之震撼。

一位哲人曾经说过：“如果一个人战胜了孤独寂寞，他就可以战胜一切其实，在哪个战争的年代，革命战士们面临的最大的敌人是孤独，当时，由于革命是事业被很多人仇视，因此阻碍也重重。所以革命事业往往是在秘密进行着。刚开始从事革命的人们大多是没有战友的。因为这种举动不变世人所理解，把他们当成造反的人看待不是孤立就是打压。例如巴金《激流三步曲》中是觉慧，无法忍受封建家族的禁锢而离家出走，投奔革命，这些投奔革命的人不被人们承认，因此他们觉得他们在这个世界上是孤立着的。

这种孤独其实在他们看起来并没有什么，至少他们还有怀着同样的革命梦想的战友们。有战友们的支持和鼓励就足矣。但是当仅有的同伴也不相信你。不理解你时，才是世界上最可怕的孤独正如《雾~鱼~电》中的吴仁民一样，他们不被同志们所理解，觉得自己被这个世界抛弃了因而痛苦万分。《青春之歌〉中的林道静也一样在她还没有入党之前她虽然忠于革命，但是内心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到卢嘉川林红等人后，在他们的帮助下逐渐融入革命中但是党在当时敌强我弱的情况下，对入党人员的考验是非常严厉的，最苛刻的一项是要忍受常人不能忍受的孤独，林道静在入党前遇到过很多困难，身边的同志不断地牺牲，自己也一次地从死里逃生。那时候没有人能帮助她，没有人告诉她下一步该如何走，她只能靠自己一点点地摸索前进的道路。她坚持着，坚持孤独地走下去，她相信未来她不会是孤单一个人。

青春激情正是燃烧着我的心，那激情燃烧的岁月让我有种恨自己生的感慨，我想，如果我在那个黑暗的时代，生在像林道静那样的家庭，我肯定会对那个黑暗的旧社会深恶痛绝，课倘若群殴生在罗大方那样的家庭，我的答案就不敢那么肯定。但时势造英雄，此一时彼一时也，历史终究不容假设，我也就不在这方面深入下去。

青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的是走向青春的没一个音符，让秦春之歌响彻命运的每个章节。我们伟大的祖国，迎来的60多岁的生日了。翻开五千年的历史，我发现相同的生命，记载了多少沧桑，却表现的如此顽强，那是一种表示，更是一种力量，一种精神，一种想向往!回收往西，在我们遭受外国人的欺凌是，祖国一次又一次的从危险困境中走出来。因为祖国心有我们，有人民!祖国永伟岸身躯来保护我们，我们也要回报于祖国!祖国，永远爱你，保卫你!

青春，对于每个人来说，都太短促了。也许，正是因为它的短促，方显弥足珍贵。我们每个人都拥有过青春，对于那些年过半百的人，青春给了他们回忆和遐想;而对于我们这些风华正茂的人，青春则给予我们无尽的活力和美好的憧憬。如果说林道静、卢嘉川、罗大方等人留下的是他们为拯救危难中的祖国所表现出的不屈不饶的革命精神，那新时代的我们就应该更好地传承他们的精神，从自身做起，努力工作、积极生活。唯有如此，才对得起那些英雄前辈用血肉拼出来的美好今天，才对得起党和国家对青年一代无微不至的关怀。

再次阅读这部《青春之歌》是在寒假期间，因为在家中无所事事，以至于产生了无聊的情绪。因此。我又再次拿起这部小说来看，这一次却从中品出不同的韵味来。

生活在二十一世纪的人们似乎很难体会到当年的革命先烈们战斗的艰辛，更何况我们这些90后的孩子们。我们或许知道周杰伦，很熟悉王菲，但是却对秋瑾这些烈士一无所知。事实上，那个时代离我们并不遥远。依稀地，身上还留着那个时代的伤痛。可是，那个时代的精神却离我们远去了。

有些人说，我们有些事情是不能选择的。比如说我们的父母是谁，我们生活在什么时代等等。我们可以说我们有权选择我们的生活，但事实上有时候我们身不由己。林道静他们那个时代的人想要和平，想要过上没有剥削、没有压迫的生活。但现实是残酷的，他们必须要过那种居无定所、胆战心惊的生活。

再一次的细细品味，我领悟到了林道静对党的真挚的依赖像孩子依赖母亲一样的感情;领悟到他们那一群像火山一样喷发热血的爱国热情;领悟到了那个时代动荡的轰轰烈烈的时代风云。在那个动乱不安的时代，林道静的革命精神让人赞叹不已。当然，林道静不是一天就能成为一个革命战士的。最初的林道静是朵冰清玉洁的连花，是一个小知识分之而已经过了艰苦磨练和改造的过程，她身上逐渐具有崇高的无产阶级信念和旺盛的革命热情。在经历了两次铁窗中血与火的洗礼后在革命实践中变得坚强，政治上也逐渐成熟起来。

能坚持着自己的坚持，是林溢静的感人之处每当我读到她入狱时受到非常人所能忍受的折磨后依然坚持着自己的人生理念，坚持革命道路时我深感到自己以前知识的肤浅因为小说里一个个鲜明的革命人物一个个地牺牲让心硬如石的人也为之哀泣。当然，我很鄙视那些反面人物，那些卑鄙的手段和背叛令人咬牙切齿，即使他只是虚构的故事情节也能让人为之震撼。

一位哲人曾经说过：“如果一个人战胜了孤独寂寞，他就可以战胜一切其实，在哪个战争的年代，革命战士们面临的最大的敌人是孤独，当时，由于革命是事业被很多人仇视，因此阻碍也重重。所以革命事业往往是在秘密进行着。刚开始从事革命的人们大多是没有战友的。因为这种举动不变世人所理解，把他们当成造反的人看待不是孤立就是打压。例如巴金《激流三步曲》中是觉慧，无法忍受封建家族的禁锢而离家出走，投奔革命，这些投奔革命的人不被人们承认，因此他们觉得他们在这个世界上是孤立着的。

这种孤独其实在他们看起来并没有什么，至少他们还有怀着同样的革命梦想的战友们。有战友们的支持和鼓励就足矣。但是当仅有的同伴也不相信你。不理解你时，才是世界上最可怕的孤独正如《雾~鱼~电》中的吴仁民一样，他们不被同志们所理解，觉得自己被这个世界抛弃了因而痛苦万分。《青春之歌〉中的林道静也一样在她还没有入党之前她虽然忠于革命，但是内心切很迷茫不知道人性的方向在哪里，遇到卢嘉川林红等人后，在他们的帮助下逐渐融入革命中但是党在当时敌强我弱的情况下，对入党人员的考验是非常严厉的，最苛刻的一项是要忍受常人不能忍受的孤独，林道静在入党前遇到过很多困难，身边的同志不断地牺牲，自己也一次地从死里逃生。那时候没有人能帮助她，没有人告诉她下一步该如何走，她只能靠自己一点点地摸索前进的道路。她坚持着，坚持孤独地走下去，她相信未来她不会是孤单一个人。

青春激情正是燃烧着我的心，那激情燃烧的岁月让我有种恨自己生的感慨，我想，如果我在那个黑暗的时代，生在像林道静那样的家庭，我肯定会对那个黑暗的旧社会深恶痛绝，课倘若群殴生在罗大方那样的家庭，我的答案就不敢那么肯定。但时势造英雄，此一时彼一时也，历史终究不容假设，我也就不在这方面深入下去。

青春真的好似一首歌，有前奏，有高潮，有尾声。我们所要做的是走向青春的没一个音符，让秦春之歌响彻命运的每个章节。我们伟大的祖国，迎来的60多岁的生日了。翻开五千年的历史，我发现相同的生命，记载了多少沧桑，却表现的如此顽强，那是一种表示，更是一种力量，一种精神，一种想向往!回收往西，在我们遭受外国人的欺凌是，祖国一次又一次的从危险困境中走出来。因为祖国心有我们，有人民!祖国永伟岸身躯来保护我们，我们也要回报于祖国!祖国，永远爱你，保卫你!

小编导语：给末来自己的一封信是一篇高中书信作文，你想和末来的自己说些什么？写一封信给末来的自己，告诉他现在的你是什么样子的，你的愿望是什么，看看到时候愿望是否实现了。更多高中书信作文尽在百度攻略。

亲爱的中年永凌：

您好！当你看到这封信时我已经离你很远很远了，当然，也无法看到我了，因为我们相距的不是路程而是时间，只有我的照片留给你回忆了！

你的一切一切我都不知道，因为它们是属于你的而不是我的！

不知道你在什么地方工作，干什么。不知道你少年时代的梦想实现了没有？

也许，你少年时代的梦想已经实现了，你事业有成，拥有让人羡慕的收入，你自己的生活无忧无虑，你的家庭幸福美满。也许，你少年时代的梦想没有实现，你没有好的工作，可能还在家中耕那一亩二分地，没有好的收入，甚至每天都食不果腹家庭生活也一塌糊涂，感到生活很累。

我想，不论你正处于什么样的情况，我帮不了你更无法帮你。但我要告诉你的是：不论你生活怎样，你都要保持着一种乐观向上的态度，积极地生活。不仅仅生活好的时候是这样，生活不好的时候更应这样，因为，我想这样可以帮你更好地生活！

你身体还好吗？我想：无论你干什么工作都不重要了，重要的是身体健康，身体是革命的本钱嘛！有了好的身体可以更好的工作，无论你干什么工作。

不知道父母生活地怎样，我很担心他们，因为他们不仅仅是你的父母也是我的父母！我不知道父母到时还在不在？如果他们还健康生活着的，我希望你不会让他们受苦，希望你经常去看望他们老人家，因为他们为我们付出太多太多了！你应让他们幸福快乐地度过晚年，不要让他们感到孤独！

我猜测，你一定有后悔的事在心中掩藏着，但，你后悔的事已经随时间流走了，它们再也不回来了了，以后也不可能有机会去补过了，你怎么办呢？继续在那想以前的事？感叹它们是自己的错所造成的。这样有用吗？答案当然是否定的，所以，希望你以后再回忆自己以往自己后悔的事时要想想它们让自己后悔的原因，这样就会有很大的进步。

……

也许，以上我所说的你都懂，也许，你比我更明白它们的含义。我告诉你这么多，只因为我很担心，担心你不知什么时候就忘了，担心你老了以后更后悔，到那时，再也没有改过的机会了。当然，告诉你这么多还有一个原因就是：以后也不让我后悔！

好了，就说这么多！

再见！

祝：

身体健康

工作顺利

合家欢乐

30年前的永凌

小编导语：给末来自己的一封信是一篇高中书信作文，你想和末来的自己说些什么？写一封信给末来的自己，告诉他现在的你是什么样子的，你的愿望是什么，看看到时候愿望是否实现了。更多高中书信作文尽在百度攻略。

亲爱的中年永凌：

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你的一切一切我都不知道，因为它们是属于你的而不是我的！

不知道你在什么地方工作，干什么。不知道你少年时代的梦想实现了没有？

也许，你少年时代的梦想已经实现了，你事业有成，拥有让人羡慕的收入，你自己的生活无忧无虑，你的家庭幸福美满。也许，你少年时代的梦想没有实现，你没有好的工作，可能还在家中耕那一亩二分地，没有好的收入，甚至每天都食不果腹家庭生活也一塌糊涂，感到生活很累。

我想，不论你正处于什么样的情况，我帮不了你更无法帮你。但我要告诉你的是：不论你生活怎样，你都要保持着一种乐观向上的态度，积极地生活。不仅仅生活好的时候是这样，生活不好的时候更应这样，因为，我想这样可以帮你更好地生活！

你身体还好吗？我想：无论你干什么工作都不重要了，重要的是身体健康，身体是革命的本钱嘛！有了好的身体可以更好的工作，无论你干什么工作。

不知道父母生活地怎样，我很担心他们，因为他们不仅仅是你的父母也是我的父母！我不知道父母到时还在不在？如果他们还健康生活着的，我希望你不会让他们受苦，希望你经常去看望他们老人家，因为他们为我们付出太多太多了！你应让他们幸福快乐地度过晚年，不要让他们感到孤独！

我猜测，你一定有后悔的事在心中掩藏着，但，你后悔的事已经随时间流走了，它们再也不回来了了，以后也不可能有机会去补过了，你怎么办呢？继续在那想以前的事？感叹它们是自己的错所造成的。这样有用吗？答案当然是否定的，所以，希望你以后再回忆自己以往自己后悔的事时要想想它们让自己后悔的原因，这样就会有很大的进步。

……

也许，以上我所说的你都懂，也许，你比我更明白它们的含义。我告诉你这么多，只因为我很担心，担心你不知什么时候就忘了，担心你老了以后更后悔，到那时，再也没有改过的机会了。当然，告诉你这么多还有一个原因就是：以后也不让我后悔！

好了，就说这么多！

再见！

祝：

身体健康

工作顺利

合家欢乐

30年前的永凌

1 【2016年福建省普通高中毕业班单科质量检查作文试题】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

1、良训胜千金 传家更有价

传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家一祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。

祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。 更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。

况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。

如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。

财势兼备却没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃„„因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！

【推荐理由】本文六段，遵从任务指令，紧扣材料含义，表明态度，具体阐述看法，言之有理，言之有物，言之有序，言之有法。

第1段，引述材料，概括比较，表明态度——小程家的祖训更有价值。第2段，先对小程家在祖训做

2 一概念界定，提出此乃“良训”，然后运用因果思维的“功能分析”角度阐述“良训”的传家之价值，言之有理。第3段，再次运用比较分析，进一步阐述“良训”的传承价值，分析在理。“更”字用得好。第4段，第三次运用比较法，进一步突出“良训”更有新的良性的价值。“况且”一词，用得好。第5段，运用因果分析的“背景分析”角度，进一步阐述“良训”在新时代的传承之价值，发人深省，突出其“更”。

第6段，第四次运用比较法，重申“良训”才是永不贬值的最好传家宝。

在试题有限的文字提示空间，善于运用因果分析与比较分析，对小程家祖训的传家之更有价值，做多层次多维度的深刻阐述，分析说理富有逻辑性，很具说服力，体现了学生良好的思维品质与议论说理的能力，故评一类卷。

2、青花罐——历史与情感的容器

中国的各氏族，各分支都会有传家之宝，为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去，这个习俗延续至今。

小张家的青花罐无与伦比，它既见证了家族荣辱，时代变迁，又有本身的历史美感。小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情，贵在爱国情怀。小程家则世代流传祖训：“忠厚传家久，诗书继世长。”警诫后人要忠厚为人，知书达礼，意味深长。这些传家宝反映了中国人传世的思想，都很有意义，但我认为，青花罐的流传是美中至美。

无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色，甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒，许多文物正是因为不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品，则会被细细擦拭赏玩，既不会被历史遗忘，也不会遭到人为损坏，比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵。所以将这些有历史故事的传家宝好好保护起来，也从另一个角度上保护了中国文化遗产，令人欣慰。

虽然表面上看，青花罐无非俗物一件，但他也能承载祖先对后辈的劝诫和期望。在家庭传承传家宝之时，长辈会含泪背出祖训，并追忆先人往事，将历史与情感一并交诸晚辈。小小青花罐上映出无数先人往事，诉说无尽沧桑，其震撼之效果非他物能及。传家之思想，也应有形象之容器，这样的容器会讲故事，会激励后辈，也有勋章和祖训的功效。

青花罐之独特美感，在于其本身的历史之美。这种艺术之美是没有时间与空间界限的。“目遇之而成色”，任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引，赞叹不已。这样的艺术美感结合在民族情感上，更加可贵，只叫人沉醉其中 。

小程家的祖训被后人严守并代代相传，并非不及青花罐等文物，同样小杜家的勋章也展现了独有的豪迈大气，这些传家宝，正如前文所述，都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德。而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合，展现了无可取代的艺术美感，所以更胜一筹。

历史的变迁永不停止，如苏子所言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”经历历史沧桑的不仅是人物和情感，更有天地间无尽之物。千百年后，当生命一一消逝，这些物却充当着历史容器，静静诉说着荣辱兴衰，此乃无尽之处也。

形神兼备，乃青花罐独有之美感也。

【推荐理由】这是本次考试中写祖训之外的成功之作。文章亦在“在多维度的比较中说理论证”与“呼应他说”上落实到位。文章分别从“中国文化遗产、承载祖先对后辈的劝诫和期望、震撼之效果与形神兼备”等方面阐述了青花罐作为传家宝的独特优势；又同时揭示了三者“都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德”的共同内涵，并在同中指出“而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合”，这就在同异的比较中既呼应他说，又说服他说，让人心悦诚服。

3、祖训传家 难能可贵

对于传家宝的理解，每个人的看法各有不同。小张认为，有年头有故事的青花罐是传家宝；小杜说，爷爷留下的勋章是传家宝；而小程家，将“忠厚传家久，诗书继世长”这一祖训奉为传家宝。家族祖训流传千年，是一家精神、品格之体现，我更为赞同小程这一难能可贵的“传家宝”。

祖训，是一家所奉行的为人处世的道理，中华文明沿袭千年的过程中，这无疑是这条闪烁的长河里最璀璨的星星之一。小程家的祖训所体现的不仅有“忠厚”这一美好的品质，还注重于“诗书”教化的作用。

3 不但要固守自身品行，还在于学习知识，向外界拓宽、充实自己的思想。其中所体现的有“仁义”的思想，并应了“腹有诗书气自华”这句话。传承的祖训，影响每一代子弟的成长，培育他们成为一个“仁义与智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下，也能成为一个身具忠厚、腹有诗书的人。

小程家的祖训是千年前先祖为后代子弟所定下的行为规范守则。不仅是一种规范，也饱含了先人的期望与寄托。一家有祖训则满家馨香，若家家有祖训则足以构建一个“去泽流芳”“未污昭质”的和谐社会。 小张家的“宝”，不仅有年头，更有故事，古董一般的存在，于常人而言，确实十分有价，但这价是物质的价，却达不到小程家的祖训这般无价，此时的无价更胜有价之宝。而小杜家中的传家宝，是爷爷留下的勋章。勋章是小杜爷爷精神的象征，让人不禁为之肃然起敬，但这枚勋章是小杜爷爷所践行得之的精神凝聚，有鼓励，有致敬，却达不到“祖训”流传千年，使每一位“程家”子弟践行，获取美好品质的效果。

祖训涵盖的是文化的博大精深，体现的是渊远流长，是先祖们智慧的结晶，也是对后世子弟的号召。流传时间之长，影响之广，这种精神财富是前两者所不能及的。

各家有各家的祖训，你我皆不例外。若是人人能够践行自家的“祖训”，则足以让这个社会有一个美好的明天。这种精神上的号召响应会由家这个最小的社会单位，传递至一国。这也正是社会主义核心价值观所提倡的。

物质上的财富并不能永存，唯有精神上的财富经历千万代的传承得以留存。因此，祖训传家，难能可贵。

【推荐理由】文章有比较，体现“更”，能完成写作“任务”：该文开门见山地表明自己的态度，对“祖训”内容作了阐释，并以小见大地论述了“祖训”对构建和谐社会的作用，同时表达了自己对社会的美好愿望。此外，作者还明确指出精神财富与物质财富的不同，更加肯定了“祖训”的宝贵价值。文章体现了核心价值观，并于结尾再次呼应标题。文章还有许多待提高之处，不一一列举。（宁德教师进修学院金钧）

4、唯有精神永存

青花罐承载着浓厚的历史积淀，暗藏着美丽的故事，它从遥远的时光中走来，传递着中国人的器物精神，不愧是传家宝；勋章见证了那段光辉岁月里的铁戈兵戎，传递着满腔热血、忠心报国的信念，不愧为传家宝。这些器物，在一定程度上，都是精神传承的载体，因此它们才有价值。

然而，将注意力放在物品上多于放在精神传承上，则会本末倒置。这样的传家宝终究不能发挥其真正的作用，反而会使后代子孙沉溺于对传家宝的世俗价值中不可自拔。因此，依我之见，祖训是最好的精神载体，历史洪流浪花滔滔，唯精神万世永存。

季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发：“若说人生的意义，那就是对人类精神和知识的承上启下。”人类社会的发展，之所以如此神速，正是因为知识和精神的可传递性，如同滚雪球一般。祖训以文字为载体，将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来，借此勉励后代不断奋斗，不断学习。这样的精神传递，促使一个家族的兴盛，正如河南的康百万庄园，兴盛了十几代，而其祖训是“留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之巧以还造化。”这样的“留有余”如同警钟般时刻回响在后辈心中，自然后辈会不自觉地培养起良好的观念，从而使家族世代兴盛。

精神的传递不仅能使家族兴盛，更能使国家浸浴在先贤道德光辉下，光辉恩泽国土上的每一个人。先生之风，山高水长；贤人之范，愈久弥珍。先贤仰望星空，留下无数宝贵的精神财富，我们取其精华，去其糟粕，用其激励自己不断进取。

余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼：“不要成为一个媚俗的人。”“要懂得学习欣赏悲剧。”这些话在今天看来，仍是闪烁着智慧的光芒。节日也是一个很好的传播精神的载体，而当今社会却将其片面地作为节日经济的跳板，这不可不说是我们国人的悲哀，当精神的流传不再，社会的发展也将止步不前。

祖训作为精神的载体，是十分珍贵的传家宝。它虽是短短一句凝练的话，却体现了耀眼的闪光智慧！

【推荐理由】作者执行任务指令，开篇指出青花罐、勋章作为传家宝的价值所在。经思考、权衡，选择“祖训”作为传家宝，其中理由的分析和重要性的论述入情入理，非常到位，“更”字体现得很充分。通篇语言简洁，富有文采，是难得的应试好作文。

5、祖训传家更无价

4 伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言，物质和精神的继承都具必要性，但对于具有传承意义的传家宝来说，精神上的继承更有价值。

传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴，历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。但古物的精神价值比较隐晦，没有普遍和直接性的作用。

相较而言，小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些，看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹，能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限，对于平凡的后辈也许可望不可及。

就这一点来说，小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在，它不依托物质，因此继承更加直接，对精神的传承作用也没有太多障碍，更具普遍性和直接现实性。

小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。忠厚谓品性为人，是家族道德；诗书重文化修养，造书香门第。德才兼备，忠厚文雅，这祖训所传递的信息明了而又意义深厚；忠厚与诗书，这祖训的要求并不苛刻且促人向上，可谓传家之宝。

从影响个人的时间性而言，祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则，对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人，相较于青花罐和勋章而言，它对个体人生的价值更具时间长度。

而这美好的道德精神素养在现下更显出其重要性。我们看到的地铁吐痰男也好，青岛的天价虾也罢，这不都是因道德精神的缺失而出现的令人心痛的现象吗？而在此时祖训的出现不正如一泓清泉能使人们心中重新变得清澈，纯净吗？

在传家的意义上，青花罐和勋章显示出物质继承的局限性：一是继承者可能局限，二是继承体可能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势，它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它可以传到家族的每个人的心中，长长久久，其生命力也是前两者所望尘莫及的。

从更长远的角度考虑，祖训是具有灵活性的信条，它的意义具有主观色彩和可塑性，在不同的时期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁，能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵，使之更符合时代的需要，从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。

所以祖训不具有直接的经济价值，但它是一种精神上的财富，足以创造更多更深意义的价值。

因此，祖训传家更无价。

【推荐理由】从总体上看，文章能针对作文材料中的“你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择”这一要求去写，不是对表面问题泛泛而论，而能就具体问题阐明事理，较好地解答“什么样的传家宝更有价值”此任务指令。

文章开篇即点出作为传家宝应该具有的精神意义，对传家宝这一概念确定自己的标准。然后依据此标准，对三种传家宝进行比较权衡，在对差异的分析中，得出“小程家的祖训会更具优势”这一看法，表明自己的价值选择。

接着，又从“内容”“影响个人的时间性”“现下的重要性”“传家的长远意义”等几个方面阐述选择的依据。既能立足于传家的这一层面去阐明事理，又能在当下语境下去思索、评判、甄别传家宝的价值。最后顺理成章地得出祖训的价值所在。

整篇文章完成任务指令的意识明确，层次感强，注意对因果逻辑关系的揭示。当然，在比较三者区别时，稍显有点简单，个别表达存在语焉不详；另外几个层次需要合并，不然存在交叉重叠，在层次的安排上，可以更科学合理些，比如由传家的意义再推及到社会意义。

6、勋里千钧史，章上家国魂

饱经风霜的青花罐，价值在历史的花纹里；流传百世的祖训，价值在智慧的字句里。然而就我看来，最具价值的传家宝是那几枚小小勋章，它们承载着家史、国史，家魂、国魂。

爷爷的勋章之所以成为小杜家的传家宝，一个直观且重要的原因是与勋章的基本功用密切相关——褒扬优秀。勋章里或许有爷爷鲜血点染，又或许由爷爷的汗水铸成，无论内容是什么，它都凝结着上老一辈的奋斗、奉献和牺牲的历史，是一段让整个家族都引以为豪的记忆，其为国建功的精神也是值得家族传承的家风。因而，其被视为“传家宝”无可争议。

5 诚然，青花罐较之于勋章，所承载的家族符号更为悠久而跌宕，不过，勋章的意义已越过了家族的边界，上升至民族、国家之高度。所谓的“我与共和国同成长”，勋章的颁发，与重大历史事件息息相关，这勋章，也可能见证着国家的创立与发展。这样一来，勋章的价值不再归于一家一姓，而归于千千万万正经历着创造历史的人。这价值，难道还小吗？

显而易见的是，勋章的价值绝不止于对历史的复述，而更多的在于对未来的镜鉴与激励。

和家训一样，勋章承载着深厚的精神意义。不可否认，家训中闪现的忠厚、敏学的高尚家风确对家族成员的人生大有裨益，但以实体形式存在的勋章，似乎更具激励作用。勋章象征荣誉，给人以强烈的自豪感，在这种强烈的自豪感下，人的积极心态得以激发，这时，勋章里的奋斗、奉献、牺牲的崇高品质会自然地融入这种心态从而被接纳。同时，勋章源于真实的历史事件，它不是那种被龙飞凤舞地写下并高高裱起的艺术品。奋斗、奉献和牺牲从何处来，到何处去？从历史的事件中来，到未来的事件中去，到为国立功的事件中去。在忠实记录下，人对于何谓崇高、何谓家魂，了如指掌，这样一来，家风才不会流于空谈。

而当“魂”的意义由微小上升至宏大时，勋章又胜其它二者一筹：其强烈的社会效能得以显露。青花罐显示的是家族的文化传承，而“家训”的内容好像更关注于修身和齐家，在个人与社会高度结合的当代，囿于家庭的小圈子似有不妥。勋章记录的是个人对国家、对社会的责任，从这里发散开来，使原本限于家庭的美德有了社会性、民族性的意义。

勋里勋外，家史国魂。价值之大，非青花罐可比，也非一个祖训能敌！

【推荐理由】文章对勋章为什么是“更有价值”传家宝的观点的阐述、论证，能按照试题给定任务，从国家、社会的高度审视这三件传家宝，表达了对勋章价值的独到认识，见解深刻。说理充分，行文中也能注意体现自己的“思考、权衡与选择”。

7、家训传世，福泽万代

金缨在《格言联璧》中写道：“诗书起家之本，忠孝传家之本。”诚哉斯言，家训是家族绵延兴旺的根本，唯有铭记家训，我们方可在纷繁世界中不迷失自己的方向，一言以行。小程的家训历久弥新，福泽万代，因此我认为它是三个传家宝之中最具价值的。

青花罐典雅精致，荡涤历史旧迹，体现了先人的智慧，其市场价值想必不菲，但却也只可观其形，人们无法从中获得心灵的升华；勋章光华灿烂，见证着先辈的荣耀，诠释了保家卫国的豪情，后代却只能瞻仰观摩，不能将其转化为自身生命的一部分。而“忠厚传家久，诗书继世长”的家训，虽无形，却影响着一代代的人，教导人们忠厚持家，勤学笃志。它不会随时代变迁而消逝，也不会在天灾人祸中泯灭，它将作为一笔宝贵的传统文化财富，福泽千秋万代。其言虽轻，其立德树人之效却重如泰山。

回望历史，有周公教子吐哺，有司马谈哭嘱《命子迁》，有朱伯庐著《朱子家训》，可见家训于人，是多么重要。在小程的家训中，“忠厚传家久”是立德，“诗书继世长”是长才，司马光言：“才德全尽谓之圣人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”谨记家训，我们方可成为德才兼备的“圣人”。可见，小程的家训看似只有简简单单的两句话，实则意味深远，它是先人总结的人生智慧，其立德树人的作用，是其真正价值所在。

家训是一盏指引子孙前进的明灯，只有时刻铭记家训，我们才不会在大千世界中迷失自我。现如今，贪官污吏落马无数，若他们铭记忠厚廉洁的祖训，又怎会因为利益而“失其本心”？因此，我们应始终将家训奉为圭臬，无论如何都守住自己心中的底线，且不断识习诗书来充实自我。如此，我们才可成为司马光笔下的才德全尽之人。

家训是中国传统文化的不可分割的一部分，它需要我们去守护，去传承。“忠厚传家久”是让我们忠于自己，忠于他人，忠于国家；“诗书继世长”则告诉我们要不断汲取知识，锐意进取，两句结合便是要我们知善进取，立身报国，这才是人生的大境界！

王豫言：“治家严，家乃和，居乡恕，乡乃睦。”忠厚传家，诗书继世，家训是家族的根，是民族的本，是我们不能抛弃的根本，根基不倒，才可立足千秋，家训传世，方能福泽万代！

【推荐理由】

本文就事论理，围绕“选择，权衡，思考”的题目要求展开论证，“任务”意识强。文章以名言导入，明确了“家训”作为传家宝的“选择”，然后在与”“青花罐”、“勋章”的对比中进一步坚定了立场，体现

6 了“权衡”，文章主体部分通过古今对比论证的方式为“家训”作为传家宝的立论张本，“思考”深入全面，体现思辨性。

8、祖训为宝，更体现人文价值

水墨气息的青花罐，古朴典雅, 不失为宝；勋章高悬，彰显家族荣耀，堪称是宝。纵然如此，我却更陶醉于小程家那一句精辟，发人深思的祖训，不过只言片语却微言大义，其间体现的人文价值，令我不禁点赞。

青花罐有其文物价值，然大多时候却只能束之高阁，成为“博物馆式”的观赏品；勋章的辉煌从上辈照耀至今，却只供人瞻仰，其激励性亦乏善可陈。相较而言，一句“忠厚传家久，诗书继世长”读来令后世之人口齿噙香，可谓普世价值观中别具风格的个性产物。从可持续发展性这一角度来说，祖训相较于青花罐与勋章自然更胜一筹。

首先，祖训的存在方式有别于青花罐和勋章，其没有物质表现，属精神观念范围，这是人文价值的一种独特存在形式，决定了它能潜移默化地影响家庭成员的思维观念。瓷罐与勋章作为物质，与直接的精神领域未免存在屏障，其渗透作用亦有局限之处。再者，物质难保其对人造成的印象不会为时间所冲淡，而祖训一旦植入个人的价值观，其必于每日生活中反复践行，影响自然更为久远，更具“传世”的特征。

进而谈及祖训为传家宝的更为广泛的意义所在，不妨先分析家庭在社会中的地位。家庭作为社会集约体的组成单位，其家风“吹”向“社会风”，其价值观引领社会普遍价值的走向。由此可观，家庭之于社会，意义重大。习主席亦强调了家庭作用，呼吁人们专注家庭。但不难看出，小张与小杜家的传家宝更多偏至于家庭的价值与荣耀，而小程将与外界交往的“忠厚”与对自身修养的“诗书”巧妙糅合，其中体现了家庭将个人与社会相牵连的独特作用。其中蕴含的为人处世的人文价值正是每个社会核心价值观的发源之所。设想若每个家庭均有一套蕴含丰厚人文价值的祖训，代代传承，那么中华文化的传承便无忧“短节”，文化复兴亦可计日以待。

另一方面，从家庭成员的心理也可看见，程家传家宝的人文价值。转型社会发展迅猛，新式生活方式将原有观念进行“破坏式重创”，“文化焦虑”在这一时期显得格外突出。于是有了“淘宝剁手族”、“稻米”这些人为了缓解“身份焦虑”而加入的团体组织。但是，众生却为何偏偏忘却了家庭这一团体？没有在家庭找到文化归属感？这些现象恐是由于许多家庭缺少如程家般可以让家庭成员依靠的“文化支柱”。如若每个家庭都有一套体现为人处世之有人文价值的祖训，那么众生的心理焦虑便可大为缓解，不易出现高速发展社会造成的“文化脱节”问题。如此看来，小程家的“传家宝”具备这一功能。而小张家的、小杜家的不免相形见微绌了，毕竟其仍停留于物质层面，纵使能提炼出一些观念，亦不如程家的“忠厚”、“诗书”更为纯粹、精辟、成熟。

家家之宝均有闪光之处，然虑及其中的内涵韵味，思及其宏观价值，余偏崇体现人文价值的程氏传家宝“忠厚传家久，诗书继世长”。

【推荐理由】

本文“独到”有三：一、扣紧命题材料与任务指令，时时比较中“思考、权衡”，表达了独到的观点“祖训为宝，体现人文价值，令我不禁点赞”，将程氏传家宝——祖训“更有价值”的理由阐述得清楚而深入。二、“呼应他说”，语言有独到的蕴味；三、延展现实独到又适度，未脱离材料内容及含意，任务圆满完成。

编者按：这几篇相对的优文，着力阐述看法，注重分析说理，讲求说服力，可赞可赏，代表着前一阶段的教学成果。后续教学，可以在表达当下情境中的自我、入情入理地阐述自己的看法方面做点文章，助好生拼发展等级那20分。不要止步于思辨、论证客观“真理”。

1 【2016年福建省普通高中毕业班单科质量检查作文试题】 阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。

要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

1、良训胜千金 传家更有价

传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家一祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。

祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。 更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。

况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。

如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。

财势兼备却没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃„„因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！

【推荐理由】本文六段，遵从任务指令，紧扣材料含义，表明态度，具体阐述看法，言之有理，言之有物，言之有序，言之有法。

第1段，引述材料，概括比较，表明态度——小程家的祖训更有价值。第2段，先对小程家在祖训做

2 一概念界定，提出此乃“良训”，然后运用因果思维的“功能分析”角度阐述“良训”的传家之价值，言之有理。第3段，再次运用比较分析，进一步阐述“良训”的传承价值，分析在理。“更”字用得好。第4段，第三次运用比较法，进一步突出“良训”更有新的良性的价值。“况且”一词，用得好。第5段，运用因果分析的“背景分析”角度，进一步阐述“良训”在新时代的传承之价值，发人深省，突出其“更”。

第6段，第四次运用比较法，重申“良训”才是永不贬值的最好传家宝。

在试题有限的文字提示空间，善于运用因果分析与比较分析，对小程家祖训的传家之更有价值，做多层次多维度的深刻阐述，分析说理富有逻辑性，很具说服力，体现了学生良好的思维品质与议论说理的能力，故评一类卷。

2、青花罐——历史与情感的容器

中国的各氏族，各分支都会有传家之宝，为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去，这个习俗延续至今。

小张家的青花罐无与伦比，它既见证了家族荣辱，时代变迁，又有本身的历史美感。小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情，贵在爱国情怀。小程家则世代流传祖训：“忠厚传家久，诗书继世长。”警诫后人要忠厚为人，知书达礼，意味深长。这些传家宝反映了中国人传世的思想，都很有意义，但我认为，青花罐的流传是美中至美。

无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色，甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒，许多文物正是因为不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品，则会被细细擦拭赏玩，既不会被历史遗忘，也不会遭到人为损坏，比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵。所以将这些有历史故事的传家宝好好保护起来，也从另一个角度上保护了中国文化遗产，令人欣慰。

虽然表面上看，青花罐无非俗物一件，但他也能承载祖先对后辈的劝诫和期望。在家庭传承传家宝之时，长辈会含泪背出祖训，并追忆先人往事，将历史与情感一并交诸晚辈。小小青花罐上映出无数先人往事，诉说无尽沧桑，其震撼之效果非他物能及。传家之思想，也应有形象之容器，这样的容器会讲故事，会激励后辈，也有勋章和祖训的功效。

青花罐之独特美感，在于其本身的历史之美。这种艺术之美是没有时间与空间界限的。“目遇之而成色”，任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引，赞叹不已。这样的艺术美感结合在民族情感上，更加可贵，只叫人沉醉其中 。

小程家的祖训被后人严守并代代相传，并非不及青花罐等文物，同样小杜家的勋章也展现了独有的豪迈大气，这些传家宝，正如前文所述，都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德。而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合，展现了无可取代的艺术美感，所以更胜一筹。

历史的变迁永不停止，如苏子所言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”经历历史沧桑的不仅是人物和情感，更有天地间无尽之物。千百年后，当生命一一消逝，这些物却充当着历史容器，静静诉说着荣辱兴衰，此乃无尽之处也。

形神兼备，乃青花罐独有之美感也。

【推荐理由】这是本次考试中写祖训之外的成功之作。文章亦在“在多维度的比较中说理论证”与“呼应他说”上落实到位。文章分别从“中国文化遗产、承载祖先对后辈的劝诫和期望、震撼之效果与形神兼备”等方面阐述了青花罐作为传家宝的独特优势；又同时揭示了三者“都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德”的共同内涵，并在同中指出“而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合”，这就在同异的比较中既呼应他说，又说服他说，让人心悦诚服。

3、祖训传家 难能可贵

对于传家宝的理解，每个人的看法各有不同。小张认为，有年头有故事的青花罐是传家宝；小杜说，爷爷留下的勋章是传家宝；而小程家，将“忠厚传家久，诗书继世长”这一祖训奉为传家宝。家族祖训流传千年，是一家精神、品格之体现，我更为赞同小程这一难能可贵的“传家宝”。

祖训，是一家所奉行的为人处世的道理，中华文明沿袭千年的过程中，这无疑是这条闪烁的长河里最璀璨的星星之一。小程家的祖训所体现的不仅有“忠厚”这一美好的品质，还注重于“诗书”教化的作用。

3 不但要固守自身品行，还在于学习知识，向外界拓宽、充实自己的思想。其中所体现的有“仁义”的思想，并应了“腹有诗书气自华”这句话。传承的祖训，影响每一代子弟的成长，培育他们成为一个“仁义与智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下，也能成为一个身具忠厚、腹有诗书的人。

小程家的祖训是千年前先祖为后代子弟所定下的行为规范守则。不仅是一种规范，也饱含了先人的期望与寄托。一家有祖训则满家馨香，若家家有祖训则足以构建一个“去泽流芳”“未污昭质”的和谐社会。 小张家的“宝”，不仅有年头，更有故事，古董一般的存在，于常人而言，确实十分有价，但这价是物质的价，却达不到小程家的祖训这般无价，此时的无价更胜有价之宝。而小杜家中的传家宝，是爷爷留下的勋章。勋章是小杜爷爷精神的象征，让人不禁为之肃然起敬，但这枚勋章是小杜爷爷所践行得之的精神凝聚，有鼓励，有致敬，却达不到“祖训”流传千年，使每一位“程家”子弟践行，获取美好品质的效果。

祖训涵盖的是文化的博大精深，体现的是渊远流长，是先祖们智慧的结晶，也是对后世子弟的号召。流传时间之长，影响之广，这种精神财富是前两者所不能及的。

各家有各家的祖训，你我皆不例外。若是人人能够践行自家的“祖训”，则足以让这个社会有一个美好的明天。这种精神上的号召响应会由家这个最小的社会单位，传递至一国。这也正是社会主义核心价值观所提倡的。

物质上的财富并不能永存，唯有精神上的财富经历千万代的传承得以留存。因此，祖训传家，难能可贵。

【推荐理由】文章有比较，体现“更”，能完成写作“任务”：该文开门见山地表明自己的态度，对“祖训”内容作了阐释，并以小见大地论述了“祖训”对构建和谐社会的作用，同时表达了自己对社会的美好愿望。此外，作者还明确指出精神财富与物质财富的不同，更加肯定了“祖训”的宝贵价值。文章体现了核心价值观，并于结尾再次呼应标题。文章还有许多待提高之处，不一一列举。（宁德教师进修学院金钧）

4、唯有精神永存

青花罐承载着浓厚的历史积淀，暗藏着美丽的故事，它从遥远的时光中走来，传递着中国人的器物精神，不愧是传家宝；勋章见证了那段光辉岁月里的铁戈兵戎，传递着满腔热血、忠心报国的信念，不愧为传家宝。这些器物，在一定程度上，都是精神传承的载体，因此它们才有价值。

然而，将注意力放在物品上多于放在精神传承上，则会本末倒置。这样的传家宝终究不能发挥其真正的作用，反而会使后代子孙沉溺于对传家宝的世俗价值中不可自拔。因此，依我之见，祖训是最好的精神载体，历史洪流浪花滔滔，唯精神万世永存。

季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发：“若说人生的意义，那就是对人类精神和知识的承上启下。”人类社会的发展，之所以如此神速，正是因为知识和精神的可传递性，如同滚雪球一般。祖训以文字为载体，将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来，借此勉励后代不断奋斗，不断学习。这样的精神传递，促使一个家族的兴盛，正如河南的康百万庄园，兴盛了十几代，而其祖训是“留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之巧以还造化。”这样的“留有余”如同警钟般时刻回响在后辈心中，自然后辈会不自觉地培养起良好的观念，从而使家族世代兴盛。

精神的传递不仅能使家族兴盛，更能使国家浸浴在先贤道德光辉下，光辉恩泽国土上的每一个人。先生之风，山高水长；贤人之范，愈久弥珍。先贤仰望星空，留下无数宝贵的精神财富，我们取其精华，去其糟粕，用其激励自己不断进取。

余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼：“不要成为一个媚俗的人。”“要懂得学习欣赏悲剧。”这些话在今天看来，仍是闪烁着智慧的光芒。节日也是一个很好的传播精神的载体，而当今社会却将其片面地作为节日经济的跳板，这不可不说是我们国人的悲哀，当精神的流传不再，社会的发展也将止步不前。

祖训作为精神的载体，是十分珍贵的传家宝。它虽是短短一句凝练的话，却体现了耀眼的闪光智慧！

【推荐理由】作者执行任务指令，开篇指出青花罐、勋章作为传家宝的价值所在。经思考、权衡，选择“祖训”作为传家宝，其中理由的分析和重要性的论述入情入理，非常到位，“更”字体现得很充分。通篇语言简洁，富有文采，是难得的应试好作文。

5、祖训传家更无价

4 伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言，物质和精神的继承都具必要性，但对于具有传承意义的传家宝来说，精神上的继承更有价值。

传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴，历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。但古物的精神价值比较隐晦，没有普遍和直接性的作用。

相较而言，小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些，看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹，能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限，对于平凡的后辈也许可望不可及。

就这一点来说，小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在，它不依托物质，因此继承更加直接，对精神的传承作用也没有太多障碍，更具普遍性和直接现实性。

小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。忠厚谓品性为人，是家族道德；诗书重文化修养，造书香门第。德才兼备，忠厚文雅，这祖训所传递的信息明了而又意义深厚；忠厚与诗书，这祖训的要求并不苛刻且促人向上，可谓传家之宝。

从影响个人的时间性而言，祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则，对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人，相较于青花罐和勋章而言，它对个体人生的价值更具时间长度。

而这美好的道德精神素养在现下更显出其重要性。我们看到的地铁吐痰男也好，青岛的天价虾也罢，这不都是因道德精神的缺失而出现的令人心痛的现象吗？而在此时祖训的出现不正如一泓清泉能使人们心中重新变得清澈，纯净吗？

在传家的意义上，青花罐和勋章显示出物质继承的局限性：一是继承者可能局限，二是继承体可能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势，它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它可以传到家族的每个人的心中，长长久久，其生命力也是前两者所望尘莫及的。

从更长远的角度考虑，祖训是具有灵活性的信条，它的意义具有主观色彩和可塑性，在不同的时期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁，能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵，使之更符合时代的需要，从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。

所以祖训不具有直接的经济价值，但它是一种精神上的财富，足以创造更多更深意义的价值。

因此，祖训传家更无价。

【推荐理由】从总体上看，文章能针对作文材料中的“你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择”这一要求去写，不是对表面问题泛泛而论，而能就具体问题阐明事理，较好地解答“什么样的传家宝更有价值”此任务指令。

文章开篇即点出作为传家宝应该具有的精神意义，对传家宝这一概念确定自己的标准。然后依据此标准，对三种传家宝进行比较权衡，在对差异的分析中，得出“小程家的祖训会更具优势”这一看法，表明自己的价值选择。

接着，又从“内容”“影响个人的时间性”“现下的重要性”“传家的长远意义”等几个方面阐述选择的依据。既能立足于传家的这一层面去阐明事理，又能在当下语境下去思索、评判、甄别传家宝的价值。最后顺理成章地得出祖训的价值所在。

整篇文章完成任务指令的意识明确，层次感强，注意对因果逻辑关系的揭示。当然，在比较三者区别时，稍显有点简单，个别表达存在语焉不详；另外几个层次需要合并，不然存在交叉重叠，在层次的安排上，可以更科学合理些，比如由传家的意义再推及到社会意义。

6、勋里千钧史，章上家国魂

饱经风霜的青花罐，价值在历史的花纹里；流传百世的祖训，价值在智慧的字句里。然而就我看来，最具价值的传家宝是那几枚小小勋章，它们承载着家史、国史，家魂、国魂。

爷爷的勋章之所以成为小杜家的传家宝，一个直观且重要的原因是与勋章的基本功用密切相关——褒扬优秀。勋章里或许有爷爷鲜血点染，又或许由爷爷的汗水铸成，无论内容是什么，它都凝结着上老一辈的奋斗、奉献和牺牲的历史，是一段让整个家族都引以为豪的记忆，其为国建功的精神也是值得家族传承的家风。因而，其被视为“传家宝”无可争议。

5 诚然，青花罐较之于勋章，所承载的家族符号更为悠久而跌宕，不过，勋章的意义已越过了家族的边界，上升至民族、国家之高度。所谓的“我与共和国同成长”，勋章的颁发，与重大历史事件息息相关，这勋章，也可能见证着国家的创立与发展。这样一来，勋章的价值不再归于一家一姓，而归于千千万万正经历着创造历史的人。这价值，难道还小吗？

显而易见的是，勋章的价值绝不止于对历史的复述，而更多的在于对未来的镜鉴与激励。

和家训一样，勋章承载着深厚的精神意义。不可否认，家训中闪现的忠厚、敏学的高尚家风确对家族成员的人生大有裨益，但以实体形式存在的勋章，似乎更具激励作用。勋章象征荣誉，给人以强烈的自豪感，在这种强烈的自豪感下，人的积极心态得以激发，这时，勋章里的奋斗、奉献、牺牲的崇高品质会自然地融入这种心态从而被接纳。同时，勋章源于真实的历史事件，它不是那种被龙飞凤舞地写下并高高裱起的艺术品。奋斗、奉献和牺牲从何处来，到何处去？从历史的事件中来，到未来的事件中去，到为国立功的事件中去。在忠实记录下，人对于何谓崇高、何谓家魂，了如指掌，这样一来，家风才不会流于空谈。

而当“魂”的意义由微小上升至宏大时，勋章又胜其它二者一筹：其强烈的社会效能得以显露。青花罐显示的是家族的文化传承，而“家训”的内容好像更关注于修身和齐家，在个人与社会高度结合的当代，囿于家庭的小圈子似有不妥。勋章记录的是个人对国家、对社会的责任，从这里发散开来，使原本限于家庭的美德有了社会性、民族性的意义。

勋里勋外，家史国魂。价值之大，非青花罐可比，也非一个祖训能敌！

【推荐理由】文章对勋章为什么是“更有价值”传家宝的观点的阐述、论证，能按照试题给定任务，从国家、社会的高度审视这三件传家宝，表达了对勋章价值的独到认识，见解深刻。说理充分，行文中也能注意体现自己的“思考、权衡与选择”。

7、家训传世，福泽万代

金缨在《格言联璧》中写道：“诗书起家之本，忠孝传家之本。”诚哉斯言，家训是家族绵延兴旺的根本，唯有铭记家训，我们方可在纷繁世界中不迷失自己的方向，一言以行。小程的家训历久弥新，福泽万代，因此我认为它是三个传家宝之中最具价值的。

青花罐典雅精致，荡涤历史旧迹，体现了先人的智慧，其市场价值想必不菲，但却也只可观其形，人们无法从中获得心灵的升华；勋章光华灿烂，见证着先辈的荣耀，诠释了保家卫国的豪情，后代却只能瞻仰观摩，不能将其转化为自身生命的一部分。而“忠厚传家久，诗书继世长”的家训，虽无形，却影响着一代代的人，教导人们忠厚持家，勤学笃志。它不会随时代变迁而消逝，也不会在天灾人祸中泯灭，它将作为一笔宝贵的传统文化财富，福泽千秋万代。其言虽轻，其立德树人之效却重如泰山。

回望历史，有周公教子吐哺，有司马谈哭嘱《命子迁》，有朱伯庐著《朱子家训》，可见家训于人，是多么重要。在小程的家训中，“忠厚传家久”是立德，“诗书继世长”是长才，司马光言：“才德全尽谓之圣人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”谨记家训，我们方可成为德才兼备的“圣人”。可见，小程的家训看似只有简简单单的两句话，实则意味深远，它是先人总结的人生智慧，其立德树人的作用，是其真正价值所在。

家训是一盏指引子孙前进的明灯，只有时刻铭记家训，我们才不会在大千世界中迷失自我。现如今，贪官污吏落马无数，若他们铭记忠厚廉洁的祖训，又怎会因为利益而“失其本心”？因此，我们应始终将家训奉为圭臬，无论如何都守住自己心中的底线，且不断识习诗书来充实自我。如此，我们才可成为司马光笔下的才德全尽之人。

家训是中国传统文化的不可分割的一部分，它需要我们去守护，去传承。“忠厚传家久”是让我们忠于自己，忠于他人，忠于国家；“诗书继世长”则告诉我们要不断汲取知识，锐意进取，两句结合便是要我们知善进取，立身报国，这才是人生的大境界！

王豫言：“治家严，家乃和，居乡恕，乡乃睦。”忠厚传家，诗书继世，家训是家族的根，是民族的本，是我们不能抛弃的根本，根基不倒，才可立足千秋，家训传世，方能福泽万代！

【推荐理由】

本文就事论理，围绕“选择，权衡，思考”的题目要求展开论证，“任务”意识强。文章以名言导入，明确了“家训”作为传家宝的“选择”，然后在与”“青花罐”、“勋章”的对比中进一步坚定了立场，体现

6 了“权衡”，文章主体部分通过古今对比论证的方式为“家训”作为传家宝的立论张本，“思考”深入全面，体现思辨性。

8、祖训为宝，更体现人文价值

水墨气息的青花罐，古朴典雅, 不失为宝；勋章高悬，彰显家族荣耀，堪称是宝。纵然如此，我却更陶醉于小程家那一句精辟，发人深思的祖训，不过只言片语却微言大义，其间体现的人文价值，令我不禁点赞。

青花罐有其文物价值，然大多时候却只能束之高阁，成为“博物馆式”的观赏品；勋章的辉煌从上辈照耀至今，却只供人瞻仰，其激励性亦乏善可陈。相较而言，一句“忠厚传家久，诗书继世长”读来令后世之人口齿噙香，可谓普世价值观中别具风格的个性产物。从可持续发展性这一角度来说，祖训相较于青花罐与勋章自然更胜一筹。

首先，祖训的存在方式有别于青花罐和勋章，其没有物质表现，属精神观念范围，这是人文价值的一种独特存在形式，决定了它能潜移默化地影响家庭成员的思维观念。瓷罐与勋章作为物质，与直接的精神领域未免存在屏障，其渗透作用亦有局限之处。再者，物质难保其对人造成的印象不会为时间所冲淡，而祖训一旦植入个人的价值观，其必于每日生活中反复践行，影响自然更为久远，更具“传世”的特征。

进而谈及祖训为传家宝的更为广泛的意义所在，不妨先分析家庭在社会中的地位。家庭作为社会集约体的组成单位，其家风“吹”向“社会风”，其价值观引领社会普遍价值的走向。由此可观，家庭之于社会，意义重大。习主席亦强调了家庭作用，呼吁人们专注家庭。但不难看出，小张与小杜家的传家宝更多偏至于家庭的价值与荣耀，而小程将与外界交往的“忠厚”与对自身修养的“诗书”巧妙糅合，其中体现了家庭将个人与社会相牵连的独特作用。其中蕴含的为人处世的人文价值正是每个社会核心价值观的发源之所。设想若每个家庭均有一套蕴含丰厚人文价值的祖训，代代传承，那么中华文化的传承便无忧“短节”，文化复兴亦可计日以待。

另一方面，从家庭成员的心理也可看见，程家传家宝的人文价值。转型社会发展迅猛，新式生活方式将原有观念进行“破坏式重创”，“文化焦虑”在这一时期显得格外突出。于是有了“淘宝剁手族”、“稻米”这些人为了缓解“身份焦虑”而加入的团体组织。但是，众生却为何偏偏忘却了家庭这一团体？没有在家庭找到文化归属感？这些现象恐是由于许多家庭缺少如程家般可以让家庭成员依靠的“文化支柱”。如若每个家庭都有一套体现为人处世之有人文价值的祖训，那么众生的心理焦虑便可大为缓解，不易出现高速发展社会造成的“文化脱节”问题。如此看来，小程家的“传家宝”具备这一功能。而小张家的、小杜家的不免相形见微绌了，毕竟其仍停留于物质层面，纵使能提炼出一些观念，亦不如程家的“忠厚”、“诗书”更为纯粹、精辟、成熟。

家家之宝均有闪光之处，然虑及其中的内涵韵味，思及其宏观价值，余偏崇体现人文价值的程氏传家宝“忠厚传家久，诗书继世长”。

【推荐理由】

本文“独到”有三：一、扣紧命题材料与任务指令，时时比较中“思考、权衡”，表达了独到的观点“祖训为宝，体现人文价值，令我不禁点赞”，将程氏传家宝——祖训“更有价值”的理由阐述得清楚而深入。二、“呼应他说”，语言有独到的蕴味；三、延展现实独到又适度，未脱离材料内容及含意，任务圆满完成。

编者按：这几篇相对的优文，着力阐述看法，注重分析说理，讲求说服力，可赞可赏，代表着前一阶段的教学成果。后续教学，可以在表达当下情境中的自我、入情入理地阐述自己的看法方面做点文章，助好生拼发展等级那20分。不要止步于思辨、论证客观“真理”。

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“传家宝”写作指导

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当作传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

分析：本试题参照全国课标卷作文“任务驱动型”的模式，以材料、导语和要求构建试题的任务驱动。“材料”呈现具体的人与事，设置情境，其目的是让考生明确写作对象，又有所感触，有话想说。“导语”是在材料的基础上对考生作进一步的启发和提示，引导考生“评人议事”“因事说理”，既指明思考方向，又限制写作的内容。“要求”则对应作文材料，明确具体的写作任务，同时也暗含对写作条件限制。纵观历年全国课标卷的作文试题，三个要素中，导语和要求比较稳定（这也是“任务驱动型”的模式），变化的只是材料。对此，考生必须注意的有两点：

1. 明确写作对象

仔细揣摩材料所描述的情境，从中选择自己的写作对象。此次作文试题与全国课标卷一样，提供三种“传家宝”，要求考生选择“更有价值”的传家宝来写。这三种传家宝，有属于物质形态的，有关于思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。考生可根据自己的认知，选择适合自己发挥的一种来写自己所认定的“更有价值”的传家宝即可。如果写作中转换到其他话题，如这次作文中有些考生写“厚积薄发”“诚信”“孝心”“坚持”“勤俭”“价值”“财富”“恒心”，则属于离题。

2. 明确写作的任务

读完试题，考生必须明确试题的要求，也就是试题给了我们什么具体任务，即要求我们做什么。这是一个很重要的起点。在这次单科质检中，有些考生就是忽视了这一点，没有针对“你认为什么样的传家宝更有价值”展开阐述、论证，也未能体现自己的“思考、权衡与选择”，而是根据原来福建卷的写作思维，对我们为什么要有传家宝或传家宝有什么意义进行论述，导致作文被判为偏离题意。

明确了写作任务，只是写好作文的基础，要想得到一个好分数，还必须在作文中展示考生的才华。以这次作文为例，三种传家宝，有属于物质形态的，有关于思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。小张家的传家宝可能是一个价格不菲的文物，同时也具有超越金钱的文化、历史价值，或因承载着家族的记忆而显得弥足珍贵。小杜家的传家宝见证了爷爷的努力和奋斗，象征着祖辈们用血肉换来的荣誉，具有激励后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍视的。小

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程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训。在我们这个注重家族观念的国度里，祖训代表了一种信仰，是一个家族重要的精神密码，是维系家族、沟通代际的纽带，属于传统文化的一部分。对此，考生必须在写作中主次清楚地表达自己“更有价值”的认知与判断。与此同时，在体现自己的“思考、权衡与选择”的过程中如何做到说理到位，论述深刻，并具有严密的逻辑性、思辨性以及批判性都是体现考生才华的地方。

说“祖训”

三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰：吾家无他，“忠厚传家久，诗书继世长”之祖训耳。对于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道，此训中“忠厚”与“诗书”二词，正是一个人、一家族立身、立业之本。

“忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。

也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保“虎父”不出“犬子”。而“忠厚”是对道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人，才不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂”，从而守住心灵的桃源净土；有“忠厚传家”的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧。从而守得家业长久。

“诗书”是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。

青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能；勋章耀眼，但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中的“诗书”，在农业社会是儒学经典，在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈云：“术业有专攻。”现代社会如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。试想，一个游手好闲、不好学习的人，怎能有自己的一番事业？一个不重视知识教育、得过且过的家族，又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂？

在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏——早忘了“忠厚”！宣扬“读书无用”的碌碌虫豸之徒，高举着一面面“反智主义”的大旗——早丢了“读书”！社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新人。

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小张的青花古玩，我赏；小杜的军功勋章，我敬；但小程的“忠厚传家久，诗书继世长”才是我认为最具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视，才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动力。

虽总有良田百顷、身家万金，不过三世而散。且须听“才德”二字、良言一句，传万世不绝。

【推荐理由】本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它，而是概括出各自特点，表达“我赏”“我敬”与“我选择”的不同态度，具备了“任务驱动”型作文所要求的针对性论说的特点，显得鲜明而得体。语言简洁，材料有效，层次清晰，收尾有力有味，不错！

良训胜千金 传家更有价

传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家一祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。

祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。

更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。

况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。

如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。

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财势兼备却没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃„„因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！

【推荐理由】本文六段，遵从任务指令，紧扣材料含义，表明态度，具体阐述看法，言之有理，言之有物，言之有序，言之有法。

第1段，引述材料，概括比较，表明态度——小程家的祖训更有价值。第2段，先对小程家在祖训做一概念界定，提出此乃“良训”，然后运用因果思维的“功能分析”角度阐述“良训”的传家之价值，言之有理。第3段，再次运用比较分析，进一步阐述“良训”的传承价值，分析在理。“更”字用得好。第4段，第三次运用比较法，进一步突出“良训”更有新的良性的价值。“况且”一词，用得好。第5段，运用因果分析的“背景分析”角度，进一步阐述“良训”在新时代的传承之价值，发人深省，突出其“更”。第6段，第四次运用比较法，重申“良训”才是永不贬值的最好传家宝。

在试题有限的文字提示空间，善于运用因果分析与比较分析，对小程家祖训的传家之更有价值，做多层次多维度的深刻阐述，分析说理富有逻辑性，很具说服力，体现了学生良好的思维品质与议论说理的能力，故评一类卷。

青花罐——历史与情感的容器

中国的各氏族，各分支都会有传家之宝，为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去，这个习俗延续至今。

小张家的青花罐无与伦比，它既见证了家族荣辱，时代变迁，又有本身的历史美感。小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情，贵在爱国情怀。小程家则世代流传祖训：“忠厚传家久，诗书继世长。”警诫后人要忠厚为人，知书达礼，意味深长。这些传家宝反映了中国人传世的思想，都很有意义，但我认为，青花罐的流传是美中至美。

无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色，甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒，许多文物正是因为不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品，则会被细细擦拭赏玩，既不会被历史遗忘，也不会遭到人为损坏，比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵。所以将这些有历史故事的传家宝好好保护起来，也从另一个角度上保护了中国文化遗产，令人欣慰。

虽然表面上看，青花罐无非俗物一件，但他也能承载祖先对后辈的劝诫和期望。在家庭传承传家宝之时，长辈会含泪背出祖训，并追忆先人往事，将历史与情感一并交诸晚辈。小小青花罐上映出无数先人往事，诉说无尽沧桑，其震撼之效果非他物能及。传家之思想，也应有形象之容器，这样的容器会讲故事，会激励后辈，也有勋章和祖训的功效。

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青花罐之独特美感，在于其本身的历史之美。这种艺术之美是没有时间与空间界限的。“目遇之而成色”，任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引，赞叹不已。这样的艺术美感结合在民族情感上，更加可贵，只叫人沉醉其中 。

小程家的祖训被后人严守并代代相传，并非不及青花罐等文物，同样小杜家的勋章也展现了独有的豪迈大气，这些传家宝，正如前文所述，都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德。而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合，展现了无可取代的艺术美感，所以更胜一筹。

历史的变迁永不停止，如苏子所言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”经历历史沧桑的不仅是人物和情感，更有天地间无尽之物。千百年后，当生命一一消逝，这些物却充当着历史容器，静静诉说着荣辱兴衰，此乃无尽之处也。

形神兼备，乃青花罐独有之美感也。

【推荐理由】这是本次考试中写祖训之外的成功之作。文章亦在“在多维度的比较中说理论证”与“呼应他说”上落实到位。文章分别从“中国文化遗产、承载祖先对后辈的劝诫和期望、震撼之效果与形神兼备”等方面阐述了青花罐作为传家宝的独特优势；又同时揭示了三者“都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德”的共同内涵，并在同中指出“而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合”，这就在同异的比较中既呼应他说，又说服他说，让人心悦诚服。

祖训传家 难能可贵

对于传家宝的理解，每个人的看法各有不同。小张认为，有年头有故事的青花罐是传家宝；小杜说，爷爷留下的勋章是传家宝；而小程家，将“忠厚传家久，诗书继世长”这一祖训奉为传家宝。家族祖训流传千年，是一家精神、品格之体现，我更为赞同小程这一难能可贵的“传家宝”。

祖训，是一家所奉行的为人处世的道理，中华文明沿袭千年的过程中，这无疑是这条闪烁的长河里最璀璨的星星之一。小程家的祖训所体现的不仅有“忠厚”这一美好的品质，还注重于“诗书”教化的作用。不但要固守自身品行，还在于学习知识，向外界拓宽、充实自己的思想。其中所体现的有“仁义”的思想，并应了“腹有诗书气自华”这句话。传承的祖训，影响每一代子弟的成长，培育他们成为一个“仁义与智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下，也能成为一个身具忠厚、腹有诗书的人。

小程家的祖训是千年前先祖为后代子弟所定下的行为规范守则。不仅是一种规范，也饱含了先人的期望与寄托。一家有祖训则满家馨香，若家家有祖训则足以构建一个“去泽流芳”“未污昭质”的和谐社会。

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小张家的“宝”，不仅有年头，更有故事，古董一般的存在，于常人而言，确实十分有价，但这价是物质的价，却达不到小程家的祖训这般无价，此时的无价更胜有价之宝。而小杜家中的传家宝，是爷爷留下的勋章。勋章是小杜爷爷精神的象征，让人不禁为之肃然起敬，但这枚勋章是小杜爷爷所践行得之的精神凝聚，有鼓励，有致敬，却达不到“祖训”流传千年，使每一位“程家”子弟践行，获取美好品质的效果。祖训涵盖的是文化的博大精深，体现的是渊远流长，是先祖们智慧的结晶，也是对后世子弟的号召。流传时间之长，影响之广，这种精神财富是前两者所不能及的。

各家有各家的祖训，你我皆不例外。若是人人能够践行自家的“祖训”，则足以让这个社会有一个美好的明天。这种精神上的号召响应会由家这个最小的社会单位，传递至一国。这也正是社会主义核心价值观所提倡的。

物质上的财富并不能永存，唯有精神上的财富经历千万代的传承得以留存。因此，祖训传家，难能可贵。

【推荐理由】文章有比较，体现“更”，能完成写作“任务”：该文开门见山地表明自己的态度，对“祖训”内容作了阐释，并以小见大地论述了“祖训”对构建和谐社会的作用，同时表达了自己对社会的美好愿望。此外，作者还明确指出精神财富与物质财富的不同，更加肯定了“祖训”的宝贵价值。文章体现了核心价值观，并于结尾再次呼应标题。文章还有许多待提高之处，不一一列举。

唯有精神永存

青花罐承载着浓厚的历史积淀，暗藏着美丽的故事，它从遥远的时光中走来，传递着中国人的器物精神，不愧是传家宝；勋章见证了那段光辉岁月里的铁戈兵戎，传递着满腔热血、忠心报国的信念，不愧为传家宝。这些器物，在一定程度上，都是精神传承的载体，因此它们才有价值。

然而，将注意力放在物品上多于放在精神传承上，则会本末倒置。这样的传家宝终究不能发挥其真正的作用，反而会使后代子孙沉溺于对传家宝的世俗价值中不可自拔。因此，依我之见，祖训是最好的精神载体，历史洪流浪花滔滔，唯精神万世永存。

季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发：“若说人生的意义，那就是对人类精神和知识的承上启下。”人类社会的发展，之所以如此神速，正是因为知识和精神的可传递性，如同滚雪球一般。祖训以文字为载体，将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来，借此勉励后代不断奋斗，不断学习。这样的精神传递，促使一个家族的兴盛，正如河南的康百万庄园，兴盛了十几代，而其祖训是“留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之巧以还造化。”这样的“留有余”如同警钟般时刻回响在后辈心中，自然后辈会不自觉地培养起良好的观念，从而使家族世代兴盛。

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精神的传递不仅能使家族兴盛，更能使国家浸浴在先贤道德光辉下，光辉恩泽国土上的每一个人。先生之风，山高水长；贤人之范，愈久弥珍。先贤仰望星空，留下无数宝贵的精神财富，我们取其精华，去其糟粕，用其激励自己不断进取。

余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼：“不要成为一个媚俗的人。”“要懂得学习欣赏悲剧。”这些话在今天看来，仍是闪烁着智慧的光芒。节日也是一个很好的传播精神的载体，而当今社会却将其片面地作为节日经济的跳板，这不可不说是我们国人的悲哀，当精神的流传不再，社会的发展也将止步不前。

祖训作为精神的载体，是十分珍贵的传家宝。它虽是短短一句凝练的话，却体现了耀眼的闪光智慧！

【推荐理由】作者执行任务指令，开篇指出青花罐、勋章作为传家宝的价值所在。经思考、权衡，选择“祖训”作为传家宝，其中理由的分析和重要性的论述入情入理，非常到位，“更”字体现得很充分。通篇语言简洁，富有文采，是难得的应试好作文。

祖训传家更无价

伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言，物质和精神的继承都具必要性，但对于具有传承意义的传家宝来说，精神上的继承更有价值。

传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴，历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。但古物的精神价值比较隐晦，没有普遍和直接性的作用。

相较而言，小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些，看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹，能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限，对于平凡的后辈也许可望不可及。

就这一点来说，小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在，它不依托物质，因此继承更加直接，对精神的传承作用也没有太多障碍，更具普遍性和直接现实性。

小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。忠厚谓品性为人，是家族道德；诗书重文化修养，造书香门第。德才兼备，忠厚文雅，这祖训所传递的信息明了而又意义深厚；忠厚与诗书，这祖训的要求并不苛刻且促人向上，可谓传家之宝。

从影响个人的时间性而言，祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则，对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人，相较于青花罐和勋章而言，它对个体人生的价值更具时间长度。

而这美好的道德精神素养在现下更显出其重要性。我们看到的地铁吐痰男也好，青岛的天价虾也罢，这不都是因道德精神的缺失而出现的令人心痛的现象吗？而在此时祖训的出现不正如一泓清泉能使人们心中重新变得清澈，纯净吗？

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在传家的意义上，青花罐和勋章显示出物质继承的局限性：一是继承者可能局限，二是继承体可能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势，它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它可以传到家族的每个人的心中，长长久久，其生命力也是前两者所望尘莫及的。

从更长远的角度考虑，祖训是具有灵活性的信条，它的意义具有主观色彩和可塑性，在不同的时期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁，能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵，使之更符合时代的需要，从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。

所以祖训不具有直接的经济价值，但它是一种精神上的财富，足以创造更多更深意义的价值。 因此，祖训传家更无价。

【推荐理由】从总体上看，文章能针对作文材料中的“你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择”这一要求去写，不是对表面问题泛泛而论，而能就具体问题阐明事理，较好地解答“什么样的传家宝更有价值”此任务指令。

文章开篇即点出作为传家宝应该具有的精神意义，对传家宝这一概念确定自己的标准。然后依据此标准，对三种传家宝进行比较权衡，在对差异的分析中，得出“小程家的祖训会更具优势”这一看法，表明自己的价值选择。

接着，又从“内容”“影响个人的时间性”“现下的重要性”“传家的长远意义”等几个方面阐述选择的依据。既能立足于传家的这一层面去阐明事理，又能在当下语境下去思索、评判、甄别传家宝的价值。最后顺理成章地得出祖训的价值所在。

整篇文章完成任务指令的意识明确，层次感强，注意对因果逻辑关系的揭示。当然，在比较三者区别时，稍显有点简单，个别表达存在语焉不详；另外几个层次需要合并，不然存在交叉重叠，在层次的安排上，可以更科学合理些，比如由传家的意义再推及到社会意义。

勋里千钧史，章上家国魂

饱经风霜的青花罐，价值在历史的花纹里；流传百世的祖训，价值在智慧的字句里。然而就我看来，最具价值的传家宝是那几枚小小勋章，它们承载着家史、国史，家魂、国魂。

爷爷的勋章之所以成为小杜家的传家宝，一个直观且重要的原因是与勋章的基本功用密切相关——褒扬优秀。勋章里或许有爷爷鲜血点染，又或许由爷爷的汗水铸成，无论内容是什么，它都凝结着上老一辈的奋斗、奉献和牺牲的历史，是一段让整个家族都引以为豪的记忆，其为国建功的精神也是值得家族传承的家风。因而，其被视为“传家宝”无可争议。

诚然，青花罐较之于勋章，所承载的家族符号更为悠久而跌宕，不过，勋章的意义已越过了家族的边界，上升至民族、国家之高度。所谓的“我与共和国同成长”，勋章的颁发，与重大历

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史事件息息相关，这勋章，也可能见证着国家的创立与发展。这样一来，勋章的价值不再归于一家一姓，而归于千千万万正经历着创造历史的人。这价值，难道还小吗？

显而易见的是，勋章的价值绝不止于对历史的复述，而更多的在于对未来的镜鉴与激励。 和家训一样，勋章承载着深厚的精神意义。不可否认，家训中闪现的忠厚、敏学的高尚家风确对家族成员的人生大有裨益，但以实体形式存在的勋章，似乎更具激励作用。勋章象征荣誉，给人以强烈的自豪感，在这种强烈的自豪感下，人的积极心态得以激发，这时，勋章里的奋斗、奉献、牺牲的崇高品质会自然地融入这种心态从而被接纳。同时，勋章源于真实的历史事件，它不是那种被龙飞凤舞地写下并高高裱起的艺术品。奋斗、奉献和牺牲从何处来，到何处去？从历史的事件中来，到未来的事件中去，到为国立功的事件中去。在忠实记录下，人对于何谓崇高、何谓家魂，了如指掌，这样一来，家风才不会流于空谈。

而当“魂”的意义由微小上升至宏大时，勋章又胜其它二者一筹：其强烈的社会效能得以显露。青花罐显示的是家族的文化传承，而“家训”的内容好像更关注于修身和齐家，在个人与社会高度结合的当代，囿于家庭的小圈子似有不妥。勋章记录的是个人对国家、对社会的责任，从这里发散开来，使原本限于家庭的美德有了社会性、民族性的意义。

勋里勋外，家史国魂。价值之大，非青花罐可比，也非一个祖训能敌！

【推荐理由】文章对勋章为什么是“更有价值”传家宝的观点的阐述、论证，能按照试题给定任务，从国家、社会的高度审视这三件传家宝，表达了对勋章价值的独到认识，见解深刻。说理充分，行文中也能注意体现自己的“思考、权衡与选择”。

家训传世，福泽万代

金缨在《格言联璧》中写道：“诗书起家之本，忠孝传家之本。”诚哉斯言，家训是家族绵延兴旺的根本，唯有铭记家训，我们方可在纷繁世界中不迷失自己的方向，一言以行。小程的家训历久弥新，福泽万代，因此我认为它是三个传家宝之中最具价值的。

青花罐典雅精致，荡涤历史旧迹，体现了先人的智慧，其市场价值想必不菲，但却也只可观其形，人们无法从中获得心灵的升华；勋章光华灿烂，见证着先辈的荣耀，诠释了保家卫国的豪情，后代却只能瞻仰观摩，不能将其转化为自身生命的一部分。而“忠厚传家久，诗书继世长”的家训，虽无形，却影响着一代代的人，教导人们忠厚持家，勤学笃志。它不会随时代变迁而消逝，也不会在天灾人祸中泯灭，它将作为一笔宝贵的传统文化财富，福泽千秋万代。其言虽轻，其立德树人之效却重如泰山。

回望历史，有周公教子吐哺，有司马谈哭嘱《命子迁》，有朱伯庐著《朱子家训》，可见家训于人，是多么重要。在小程的家训中，“忠厚传家久”是立德，“诗书继世长”是长才，司马光言：“才德全尽谓之圣人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”谨记家训，我们方可成为德

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才兼备的“圣人”。可见，小程的家训看似只有简简单单的两句话，实则意味深远，它是先人总结的人生智慧，其立德树人的作用，是其真正价值所在。

家训是一盏指引子孙前进的明灯，只有时刻铭记家训，我们才不会在大千世界中迷失自我。现如今，贪官污吏落马无数，若他们铭记忠厚廉洁的祖训，又怎会因为利益而“失其本心”？因此，我们应始终将家训奉为圭臬，无论如何都守住自己心中的底线，且不断识习诗书来充实自我。如此，我们才可成为司马光笔下的才德全尽之人。

家训是中国传统文化的不可分割的一部分，它需要我们去守护，去传承。“忠厚传家久”是让我们忠于自己，忠于他人，忠于国家；“诗书继世长”则告诉我们要不断汲取知识，锐意进取，两句结合便是要我们知善进取，立身报国，这才是人生的大境界！

王豫言：“治家严，家乃和，居乡恕，乡乃睦。”忠厚传家，诗书继世，家训是家族的根，是民族的本，是我们不能抛弃的根本，根基不倒，才可立足千秋，家训传世，方能福泽万代！

【推荐理由】本文就事论理，围绕“选择，权衡，思考”的题目要求展开论证，“任务”意识强。文章以名言导入，明确了“家训”作为传家宝的“选择”，然后在与”“青花罐”、“勋章”的对比中进一步坚定了立场，体现了“权衡”，文章主体部分通过古今对比论证的方式为“家训”作为传家宝的立论张本，“思考”深入全面，体现思辨性。

祖训为宝，更体现人文价值

水墨气息的青花罐，古朴典雅, 不失为宝；勋章高悬，彰显家族荣耀，堪称是宝。纵然如此，我却更陶醉于小程家那一句精辟，发人深思的祖训，不过只言片语却微言大义，其间体现的人文价值，令我不禁点赞。

青花罐有其文物价值，然大多时候却只能束之高阁，成为“博物馆式”的观赏品；勋章的辉煌从上辈照耀至今，却只供人瞻仰，其激励性亦乏善可陈。相较而言，一句“忠厚传家久，诗书继世长”读来令后世之人口齿噙香，可谓普世价值观中别具风格的个性产物。从可持续发展性这一角度来说，祖训相较于青花罐与勋章自然更胜一筹。

首先，祖训的存在方式有别于青花罐和勋章，其没有物质表现，属精神观念范围，这是人文价值的一种独特存在形式，决定了它能潜移默化地影响家庭成员的思维观念。瓷罐与勋章作为物质，与直接的精神领域未免存在屏障，其渗透作用亦有局限之处。再者，物质难保其对人造成的印象不会为时间所冲淡，而祖训一旦植入个人的价值观，其必于每日生活中反复践行，影响自然更为久远，更具“传世”的特征。

进而谈及祖训为传家宝的更为广泛的意义所在，不妨先分析家庭在社会中的地位。家庭作为社会集约体的组成单位，其家风“吹”向“社会风”，其价值观引领社会普遍价值的走向。由此

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可观，家庭之于社会，意义重大。习主席亦强调了家庭作用，呼吁人们专注家庭。但不难看出，小张与小杜家的传家宝更多偏至于家庭的价值与荣耀，而小程将与外界交往的“忠厚”与对自身修养的“诗书”巧妙糅合，其中体现了家庭将个人与社会相牵连的独特作用。其中蕴含的为人处世的人文价值正是每个社会核心价值观的发源之所。设想若每个家庭均有一套蕴含丰厚人文价值的祖训，代代传承，那么中华文化的传承便无忧“短节”，文化复兴亦可计日以待。

另一方面，从家庭成员的心理也可看见，程家传家宝的人文价值。转型社会发展迅猛，新式生活方式将原有观念进行“破坏式重创”，“文化焦虑”在这一时期显得格外突出。于是有了“淘宝剁手族”、“稻米”这些人为了缓解“身份焦虑”而加入的团体组织。但是，众生却为何偏偏忘却了家庭这一团体？没有在家庭找到文化归属感？这些现象恐是由于许多家庭缺少如程家般可以让家庭成员依靠的“文化支柱”。如若每个家庭都有一套体现为人处世之有人文价值的祖训，那么众生的心理焦虑便可大为缓解，不易出现高速发展社会造成的“文化脱节”问题。如此看来，小程家的“传家宝”具备这一功能。而小张家的、小杜家的不免相形见微绌了，毕竟其仍停留于物质层面，纵使能提炼出一些观念，亦不如程家的“忠厚”、“诗书”更为纯粹、精辟、成熟。

家家之宝均有闪光之处，然虑及其中的内涵韵味，思及其宏观价值，余偏崇体现人文价值的程氏传家宝“忠厚传家久，诗书继世长”。

【推荐理由】本文“独到”有三：一、扣紧命题材料与任务指令，时时比较中“思考、权衡”，表达了独到的观点“祖训为宝，体现人文价值，令我不禁点赞”，将程氏传家宝——祖训“更有价值”的理由阐述得清楚而深入。二、“呼应他说”，语言有独到的蕴味；三、延展现实独到又适度，未脱离材料内容及含意，任务圆满完成。

让祖训运行于心灵轨道

青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值？

忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。一方面，在多元文化、多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具价值？

诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭美美”，少一

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些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行程致远。

值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。

令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。

勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现成功的浩荡抵达。

【点评】本文紧扣命题材料与任务指令，在青花罐、勋章及祖训三者中“思考、权衡”，把自己选择“忠厚传家久，诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由阐述得到位而深入。同时能“呼应他说”，且能做到入理的同时入情，思想有见地，语言有文采，适度延展现实又不脱离材料内容与含意，任务完成得圆满。

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“传家宝”写作指导

阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说，他家的传家宝是一个青花罐，有年头有故事。小杜说，他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说，她家把“忠厚传家久，诗书继世长”的祖训当作传家宝。

你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择。 要求选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭。

分析：本试题参照全国课标卷作文“任务驱动型”的模式，以材料、导语和要求构建试题的任务驱动。“材料”呈现具体的人与事，设置情境，其目的是让考生明确写作对象，又有所感触，有话想说。“导语”是在材料的基础上对考生作进一步的启发和提示，引导考生“评人议事”“因事说理”，既指明思考方向，又限制写作的内容。“要求”则对应作文材料，明确具体的写作任务，同时也暗含对写作条件限制。纵观历年全国课标卷的作文试题，三个要素中，导语和要求比较稳定（这也是“任务驱动型”的模式），变化的只是材料。对此，考生必须注意的有两点：

1. 明确写作对象

仔细揣摩材料所描述的情境，从中选择自己的写作对象。此次作文试题与全国课标卷一样，提供三种“传家宝”，要求考生选择“更有价值”的传家宝来写。这三种传家宝，有属于物质形态的，有关于思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。考生可根据自己的认知，选择适合自己发挥的一种来写自己所认定的“更有价值”的传家宝即可。如果写作中转换到其他话题，如这次作文中有些考生写“厚积薄发”“诚信”“孝心”“坚持”“勤俭”“价值”“财富”“恒心”，则属于离题。

2. 明确写作的任务

读完试题，考生必须明确试题的要求，也就是试题给了我们什么具体任务，即要求我们做什么。这是一个很重要的起点。在这次单科质检中，有些考生就是忽视了这一点，没有针对“你认为什么样的传家宝更有价值”展开阐述、论证，也未能体现自己的“思考、权衡与选择”，而是根据原来福建卷的写作思维，对我们为什么要有传家宝或传家宝有什么意义进行论述，导致作文被判为偏离题意。

明确了写作任务，只是写好作文的基础，要想得到一个好分数，还必须在作文中展示考生的才华。以这次作文为例，三种传家宝，有属于物质形态的，有关于思想精神层面的，也有兼具物质和精神双重特点的。小张家的传家宝可能是一个价格不菲的文物，同时也具有超越金钱的文化、历史价值，或因承载着家族的记忆而显得弥足珍贵。小杜家的传家宝见证了爷爷的努力和奋斗，象征着祖辈们用血肉换来的荣誉，具有激励后人前行的精神力量，所以，它也是值得珍视的。小

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程家的传家宝是中国许多家庭都有的祖训。在我们这个注重家族观念的国度里，祖训代表了一种信仰，是一个家族重要的精神密码，是维系家族、沟通代际的纽带，属于传统文化的一部分。对此，考生必须在写作中主次清楚地表达自己“更有价值”的认知与判断。与此同时，在体现自己的“思考、权衡与选择”的过程中如何做到说理到位，论述深刻，并具有严密的逻辑性、思辨性以及批判性都是体现考生才华的地方。

说“祖训”

三人讨论自家的传家宝时，一人曰吾有名窑出品、玉润珠圆之青花；一人道祖父传我铁血荣光、赫赫武功之勋章；最后一人含笑曰：吾家无他，“忠厚传家久，诗书继世长”之祖训耳。对于最后一位“小程”，我感到由衷的敬佩乃至艳羡。要知道，此训中“忠厚”与“诗书”二词，正是一个人、一家族立身、立业之本。

“忠厚”是道德要求，是堂堂正正为人的基本要求。

也许有人称羡祖传青花古董可值万金，但瓷器再美，不过身外器物，不能升华心灵；也许有人偏爱金银勋章诉说荣光，但功勋卓著，亦是先辈辉煌，难保“虎父”不出“犬子”。而“忠厚”是对道德的追求，能真正令家族中每一个人的血脉里，都流淌着高贵的血液，而这种精神，却是任凭你光耀显赫，亦或身居陋巷，都不会失去的。有精神准则的人，才不敢在春风得意时“倚仗东风势便狂”，从而守住心灵的桃源净土；有“忠厚传家”的氏族，才不会常见浪荡骄奢的子弟面临“富不过三代”的悲剧。从而守得家业长久。

“诗书”是技术要求，是对知识素养的追求与敬仰。

青花虽美，至多往拍卖行一拍了事，闲来也不过把玩消遣，不能带给人真正的技能；勋章耀眼，但换不来他人对你本身的认可。小程家祖训中的“诗书”，在农业社会是儒学经典，在今天便是指一个人赖以为社会做贡献的科学、文化或艺术素质。韩愈云：“术业有专攻。”现代社会如一台高速运转的机器，每个人都应成为其中发挥作用的一部分。试想，一个游手好闲、不好学习的人，怎能有自己的一番事业？一个不重视知识教育、得过且过的家族，又怎的会兴旺发达、枝繁叶茂？

在感叹小程祖辈远见智慧之时，反观当下，去此二句甚远之人、之家又何其之多呢？为追求一时的声、色、权、利而作奸犯科、不择手段之人，开了一家家黑心工厂、贪下一笔笔民脂民膏——早忘了“忠厚”！宣扬“读书无用”的碌碌虫豸之徒，高举着一面面“反智主义”的大旗——早丢了“读书”！社会发展，亟需的不是连城的锦屏翠玉、古玩珍奇，也不是“尘暗旧貂裘”的旧勋章，而是一代代有道德、有才能的新人。

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小张的青花古玩，我赏；小杜的军功勋章，我敬；但小程的“忠厚传家久，诗书继世长”才是我认为最具价值的。我们要坚持“忠厚”之德与“诗书”之才不偏废、同重视，才能为“修养”乃至“治平”注入不竭的动力。

虽总有良田百顷、身家万金，不过三世而散。且须听“才德”二字、良言一句，传万世不绝。

【推荐理由】本文时时在比较中表达观点，且并不贬抑其它，而是概括出各自特点，表达“我赏”“我敬”与“我选择”的不同态度，具备了“任务驱动”型作文所要求的针对性论说的特点，显得鲜明而得体。语言简洁，材料有效，层次清晰，收尾有力有味，不错！

良训胜千金 传家更有价

传家宝是一个家族认为最有价值，最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐，代表着金钱价值与收藏价值；小杜家的勋章代表着荣誉；小程家一祖训作为传家宝，体现了其家族对人格修养的重视，是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋，有各自的价值，而我更倾向于祖训的价值。

祖训，作为家族世代传承的品德匡正器，其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久，诗书继世长”作为祖训，是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现，在世世代代对祖训的遵守实践中，必然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”，它使人性找到一个标准的框架，在熙熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念，以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文化气息，使之更好地立足于社会，更好地待人接物，在时代洪流中坚守本心，不为污泥所染，不为清涟而显得妖媚。

更重要的是，相较其他两个传家宝，良训有一个特点，那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质存在，而良训是意识存在，物质不可能永存，它会在一定破坏力下成为碎片，而意识是随人生，随人灭的，是形而上学的价值形态，是寄生在人心中的，只要后代延续血脉，其必将随之传承、生长、壮大，是一个生命的动态过程，而非死板的遗物。

况且，良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新，使之具有时代性和特定的功能性，赋予新的积极的正能量的内涵，成为新时期的“良训”，这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。

如今社会，珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多，注重“勋章”式传家的人也为数不少，而以小程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角，不禁令人深思：社会价值取向究竟何去何从？人心不古，世风日下，欺诈互害的社会风气该如何改变？在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如何坚守？这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方，它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。

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财势兼备却没有道德底线，终会自取灭亡；财势并存却没有信念的支撑，也将无所作为、泯然众人；自觉高人一等却没有人道主义精神，必将遭到社会唾弃„„因此，良训的作用才更该受到重视，社会是由千万个家庭组成，又由家庭的道德文化涵养提高，才能使社会整体风气改善，所以说，小程家式的良训才是永不贬值的最好传家宝！

【推荐理由】本文六段，遵从任务指令，紧扣材料含义，表明态度，具体阐述看法，言之有理，言之有物，言之有序，言之有法。

第1段，引述材料，概括比较，表明态度——小程家的祖训更有价值。第2段，先对小程家在祖训做一概念界定，提出此乃“良训”，然后运用因果思维的“功能分析”角度阐述“良训”的传家之价值，言之有理。第3段，再次运用比较分析，进一步阐述“良训”的传承价值，分析在理。“更”字用得好。第4段，第三次运用比较法，进一步突出“良训”更有新的良性的价值。“况且”一词，用得好。第5段，运用因果分析的“背景分析”角度，进一步阐述“良训”在新时代的传承之价值，发人深省，突出其“更”。第6段，第四次运用比较法，重申“良训”才是永不贬值的最好传家宝。

在试题有限的文字提示空间，善于运用因果分析与比较分析，对小程家祖训的传家之更有价值，做多层次多维度的深刻阐述，分析说理富有逻辑性，很具说服力，体现了学生良好的思维品质与议论说理的能力，故评一类卷。

青花罐——历史与情感的容器

中国的各氏族，各分支都会有传家之宝，为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去，这个习俗延续至今。

小张家的青花罐无与伦比，它既见证了家族荣辱，时代变迁，又有本身的历史美感。小杜家的勋章则见证祖辈征战沙场的豪情，贵在爱国情怀。小程家则世代流传祖训：“忠厚传家久，诗书继世长。”警诫后人要忠厚为人，知书达礼，意味深长。这些传家宝反映了中国人传世的思想，都很有意义，但我认为，青花罐的流传是美中至美。

无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色，甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒，许多文物正是因为不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品，则会被细细擦拭赏玩，既不会被历史遗忘，也不会遭到人为损坏，比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵。所以将这些有历史故事的传家宝好好保护起来，也从另一个角度上保护了中国文化遗产，令人欣慰。

虽然表面上看，青花罐无非俗物一件，但他也能承载祖先对后辈的劝诫和期望。在家庭传承传家宝之时，长辈会含泪背出祖训，并追忆先人往事，将历史与情感一并交诸晚辈。小小青花罐上映出无数先人往事，诉说无尽沧桑，其震撼之效果非他物能及。传家之思想，也应有形象之容器，这样的容器会讲故事，会激励后辈，也有勋章和祖训的功效。

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青花罐之独特美感，在于其本身的历史之美。这种艺术之美是没有时间与空间界限的。“目遇之而成色”，任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引，赞叹不已。这样的艺术美感结合在民族情感上，更加可贵，只叫人沉醉其中 。

小程家的祖训被后人严守并代代相传，并非不及青花罐等文物，同样小杜家的勋章也展现了独有的豪迈大气，这些传家宝，正如前文所述，都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德。而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合，展现了无可取代的艺术美感，所以更胜一筹。

历史的变迁永不停止，如苏子所言：“自其不变者而观之，则物与我皆无尽也。”经历历史沧桑的不仅是人物和情感，更有天地间无尽之物。千百年后，当生命一一消逝，这些物却充当着历史容器，静静诉说着荣辱兴衰，此乃无尽之处也。

形神兼备，乃青花罐独有之美感也。

【推荐理由】这是本次考试中写祖训之外的成功之作。文章亦在“在多维度的比较中说理论证”与“呼应他说”上落实到位。文章分别从“中国文化遗产、承载祖先对后辈的劝诫和期望、震撼之效果与形神兼备”等方面阐述了青花罐作为传家宝的独特优势；又同时揭示了三者“都寄托了家国天下的民族情怀，是中国人传世的美德”的共同内涵，并在同中指出“而这些寄托深厚情感的传家宝中，青花罐又贵在神与形的结合”，这就在同异的比较中既呼应他说，又说服他说，让人心悦诚服。

祖训传家 难能可贵

对于传家宝的理解，每个人的看法各有不同。小张认为，有年头有故事的青花罐是传家宝；小杜说，爷爷留下的勋章是传家宝；而小程家，将“忠厚传家久，诗书继世长”这一祖训奉为传家宝。家族祖训流传千年，是一家精神、品格之体现，我更为赞同小程这一难能可贵的“传家宝”。

祖训，是一家所奉行的为人处世的道理，中华文明沿袭千年的过程中，这无疑是这条闪烁的长河里最璀璨的星星之一。小程家的祖训所体现的不仅有“忠厚”这一美好的品质，还注重于“诗书”教化的作用。不但要固守自身品行，还在于学习知识，向外界拓宽、充实自己的思想。其中所体现的有“仁义”的思想，并应了“腹有诗书气自华”这句话。传承的祖训，影响每一代子弟的成长，培育他们成为一个“仁义与智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下，也能成为一个身具忠厚、腹有诗书的人。

小程家的祖训是千年前先祖为后代子弟所定下的行为规范守则。不仅是一种规范，也饱含了先人的期望与寄托。一家有祖训则满家馨香，若家家有祖训则足以构建一个“去泽流芳”“未污昭质”的和谐社会。

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小张家的“宝”，不仅有年头，更有故事，古董一般的存在，于常人而言，确实十分有价，但这价是物质的价，却达不到小程家的祖训这般无价，此时的无价更胜有价之宝。而小杜家中的传家宝，是爷爷留下的勋章。勋章是小杜爷爷精神的象征，让人不禁为之肃然起敬，但这枚勋章是小杜爷爷所践行得之的精神凝聚，有鼓励，有致敬，却达不到“祖训”流传千年，使每一位“程家”子弟践行，获取美好品质的效果。祖训涵盖的是文化的博大精深，体现的是渊远流长，是先祖们智慧的结晶，也是对后世子弟的号召。流传时间之长，影响之广，这种精神财富是前两者所不能及的。

各家有各家的祖训，你我皆不例外。若是人人能够践行自家的“祖训”，则足以让这个社会有一个美好的明天。这种精神上的号召响应会由家这个最小的社会单位，传递至一国。这也正是社会主义核心价值观所提倡的。

物质上的财富并不能永存，唯有精神上的财富经历千万代的传承得以留存。因此，祖训传家，难能可贵。

【推荐理由】文章有比较，体现“更”，能完成写作“任务”：该文开门见山地表明自己的态度，对“祖训”内容作了阐释，并以小见大地论述了“祖训”对构建和谐社会的作用，同时表达了自己对社会的美好愿望。此外，作者还明确指出精神财富与物质财富的不同，更加肯定了“祖训”的宝贵价值。文章体现了核心价值观，并于结尾再次呼应标题。文章还有许多待提高之处，不一一列举。

唯有精神永存

青花罐承载着浓厚的历史积淀，暗藏着美丽的故事，它从遥远的时光中走来，传递着中国人的器物精神，不愧是传家宝；勋章见证了那段光辉岁月里的铁戈兵戎，传递着满腔热血、忠心报国的信念，不愧为传家宝。这些器物，在一定程度上，都是精神传承的载体，因此它们才有价值。

然而，将注意力放在物品上多于放在精神传承上，则会本末倒置。这样的传家宝终究不能发挥其真正的作用，反而会使后代子孙沉溺于对传家宝的世俗价值中不可自拔。因此，依我之见，祖训是最好的精神载体，历史洪流浪花滔滔，唯精神万世永存。

季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发：“若说人生的意义，那就是对人类精神和知识的承上启下。”人类社会的发展，之所以如此神速，正是因为知识和精神的可传递性，如同滚雪球一般。祖训以文字为载体，将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来，借此勉励后代不断奋斗，不断学习。这样的精神传递，促使一个家族的兴盛，正如河南的康百万庄园，兴盛了十几代，而其祖训是“留有余，不尽之财以还百姓；留有余，不尽之巧以还造化。”这样的“留有余”如同警钟般时刻回响在后辈心中，自然后辈会不自觉地培养起良好的观念，从而使家族世代兴盛。

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精神的传递不仅能使家族兴盛，更能使国家浸浴在先贤道德光辉下，光辉恩泽国土上的每一个人。先生之风，山高水长；贤人之范，愈久弥珍。先贤仰望星空，留下无数宝贵的精神财富，我们取其精华，去其糟粕，用其激励自己不断进取。

余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼：“不要成为一个媚俗的人。”“要懂得学习欣赏悲剧。”这些话在今天看来，仍是闪烁着智慧的光芒。节日也是一个很好的传播精神的载体，而当今社会却将其片面地作为节日经济的跳板，这不可不说是我们国人的悲哀，当精神的流传不再，社会的发展也将止步不前。

祖训作为精神的载体，是十分珍贵的传家宝。它虽是短短一句凝练的话，却体现了耀眼的闪光智慧！

【推荐理由】作者执行任务指令，开篇指出青花罐、勋章作为传家宝的价值所在。经思考、权衡，选择“祖训”作为传家宝，其中理由的分析和重要性的论述入情入理，非常到位，“更”字体现得很充分。通篇语言简洁，富有文采，是难得的应试好作文。

祖训传家更无价

伏尔泰曾说：“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言，物质和精神的继承都具必要性，但对于具有传承意义的传家宝来说，精神上的继承更有价值。

传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴，历史凝聚而成的古物确实承载了考古的价值和文物本身的经济价值。但古物的精神价值比较隐晦，没有普遍和直接性的作用。

相较而言，小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些，看到勋章便能联想到祖辈的功勋、荣誉和事迹，能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限，对于平凡的后辈也许可望不可及。

就这一点来说，小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在，它不依托物质，因此继承更加直接，对精神的传承作用也没有太多障碍，更具普遍性和直接现实性。

小程家的祖训，强调“忠厚”、“诗书”，从内容上看，还是比较全面和积极的。忠厚谓品性为人，是家族道德；诗书重文化修养，造书香门第。德才兼备，忠厚文雅，这祖训所传递的信息明了而又意义深厚；忠厚与诗书，这祖训的要求并不苛刻且促人向上，可谓传家之宝。

从影响个人的时间性而言，祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则，对人一生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育人，相较于青花罐和勋章而言，它对个体人生的价值更具时间长度。

而这美好的道德精神素养在现下更显出其重要性。我们看到的地铁吐痰男也好，青岛的天价虾也罢，这不都是因道德精神的缺失而出现的令人心痛的现象吗？而在此时祖训的出现不正如一泓清泉能使人们心中重新变得清澈，纯净吗？

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在传家的意义上，青花罐和勋章显示出物质继承的局限性：一是继承者可能局限，二是继承体可能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势，它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公平性。它可以传到家族的每个人的心中，长长久久，其生命力也是前两者所望尘莫及的。

从更长远的角度考虑，祖训是具有灵活性的信条，它的意义具有主观色彩和可塑性，在不同的时期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁，能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵，使之更符合时代的需要，从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵，比较刻板和单一。

所以祖训不具有直接的经济价值，但它是一种精神上的财富，足以创造更多更深意义的价值。 因此，祖训传家更无价。

【推荐理由】从总体上看，文章能针对作文材料中的“你认为什么样的传家宝更有价值？请综合材料内容及含意作文，体现你的思考、权衡与选择”这一要求去写，不是对表面问题泛泛而论，而能就具体问题阐明事理，较好地解答“什么样的传家宝更有价值”此任务指令。

文章开篇即点出作为传家宝应该具有的精神意义，对传家宝这一概念确定自己的标准。然后依据此标准，对三种传家宝进行比较权衡，在对差异的分析中，得出“小程家的祖训会更具优势”这一看法，表明自己的价值选择。

接着，又从“内容”“影响个人的时间性”“现下的重要性”“传家的长远意义”等几个方面阐述选择的依据。既能立足于传家的这一层面去阐明事理，又能在当下语境下去思索、评判、甄别传家宝的价值。最后顺理成章地得出祖训的价值所在。

整篇文章完成任务指令的意识明确，层次感强，注意对因果逻辑关系的揭示。当然，在比较三者区别时，稍显有点简单，个别表达存在语焉不详；另外几个层次需要合并，不然存在交叉重叠，在层次的安排上，可以更科学合理些，比如由传家的意义再推及到社会意义。

勋里千钧史，章上家国魂

饱经风霜的青花罐，价值在历史的花纹里；流传百世的祖训，价值在智慧的字句里。然而就我看来，最具价值的传家宝是那几枚小小勋章，它们承载着家史、国史，家魂、国魂。

爷爷的勋章之所以成为小杜家的传家宝，一个直观且重要的原因是与勋章的基本功用密切相关——褒扬优秀。勋章里或许有爷爷鲜血点染，又或许由爷爷的汗水铸成，无论内容是什么，它都凝结着上老一辈的奋斗、奉献和牺牲的历史，是一段让整个家族都引以为豪的记忆，其为国建功的精神也是值得家族传承的家风。因而，其被视为“传家宝”无可争议。

诚然，青花罐较之于勋章，所承载的家族符号更为悠久而跌宕，不过，勋章的意义已越过了家族的边界，上升至民族、国家之高度。所谓的“我与共和国同成长”，勋章的颁发，与重大历

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史事件息息相关，这勋章，也可能见证着国家的创立与发展。这样一来，勋章的价值不再归于一家一姓，而归于千千万万正经历着创造历史的人。这价值，难道还小吗？

显而易见的是，勋章的价值绝不止于对历史的复述，而更多的在于对未来的镜鉴与激励。 和家训一样，勋章承载着深厚的精神意义。不可否认，家训中闪现的忠厚、敏学的高尚家风确对家族成员的人生大有裨益，但以实体形式存在的勋章，似乎更具激励作用。勋章象征荣誉，给人以强烈的自豪感，在这种强烈的自豪感下，人的积极心态得以激发，这时，勋章里的奋斗、奉献、牺牲的崇高品质会自然地融入这种心态从而被接纳。同时，勋章源于真实的历史事件，它不是那种被龙飞凤舞地写下并高高裱起的艺术品。奋斗、奉献和牺牲从何处来，到何处去？从历史的事件中来，到未来的事件中去，到为国立功的事件中去。在忠实记录下，人对于何谓崇高、何谓家魂，了如指掌，这样一来，家风才不会流于空谈。

而当“魂”的意义由微小上升至宏大时，勋章又胜其它二者一筹：其强烈的社会效能得以显露。青花罐显示的是家族的文化传承，而“家训”的内容好像更关注于修身和齐家，在个人与社会高度结合的当代，囿于家庭的小圈子似有不妥。勋章记录的是个人对国家、对社会的责任，从这里发散开来，使原本限于家庭的美德有了社会性、民族性的意义。

勋里勋外，家史国魂。价值之大，非青花罐可比，也非一个祖训能敌！

【推荐理由】文章对勋章为什么是“更有价值”传家宝的观点的阐述、论证，能按照试题给定任务，从国家、社会的高度审视这三件传家宝，表达了对勋章价值的独到认识，见解深刻。说理充分，行文中也能注意体现自己的“思考、权衡与选择”。

家训传世，福泽万代

金缨在《格言联璧》中写道：“诗书起家之本，忠孝传家之本。”诚哉斯言，家训是家族绵延兴旺的根本，唯有铭记家训，我们方可在纷繁世界中不迷失自己的方向，一言以行。小程的家训历久弥新，福泽万代，因此我认为它是三个传家宝之中最具价值的。

青花罐典雅精致，荡涤历史旧迹，体现了先人的智慧，其市场价值想必不菲，但却也只可观其形，人们无法从中获得心灵的升华；勋章光华灿烂，见证着先辈的荣耀，诠释了保家卫国的豪情，后代却只能瞻仰观摩，不能将其转化为自身生命的一部分。而“忠厚传家久，诗书继世长”的家训，虽无形，却影响着一代代的人，教导人们忠厚持家，勤学笃志。它不会随时代变迁而消逝，也不会在天灾人祸中泯灭，它将作为一笔宝贵的传统文化财富，福泽千秋万代。其言虽轻，其立德树人之效却重如泰山。

回望历史，有周公教子吐哺，有司马谈哭嘱《命子迁》，有朱伯庐著《朱子家训》，可见家训于人，是多么重要。在小程的家训中，“忠厚传家久”是立德，“诗书继世长”是长才，司马光言：“才德全尽谓之圣人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人。”谨记家训，我们方可成为德

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才兼备的“圣人”。可见，小程的家训看似只有简简单单的两句话，实则意味深远，它是先人总结的人生智慧，其立德树人的作用，是其真正价值所在。

家训是一盏指引子孙前进的明灯，只有时刻铭记家训，我们才不会在大千世界中迷失自我。现如今，贪官污吏落马无数，若他们铭记忠厚廉洁的祖训，又怎会因为利益而“失其本心”？因此，我们应始终将家训奉为圭臬，无论如何都守住自己心中的底线，且不断识习诗书来充实自我。如此，我们才可成为司马光笔下的才德全尽之人。

家训是中国传统文化的不可分割的一部分，它需要我们去守护，去传承。“忠厚传家久”是让我们忠于自己，忠于他人，忠于国家；“诗书继世长”则告诉我们要不断汲取知识，锐意进取，两句结合便是要我们知善进取，立身报国，这才是人生的大境界！

王豫言：“治家严，家乃和，居乡恕，乡乃睦。”忠厚传家，诗书继世，家训是家族的根，是民族的本，是我们不能抛弃的根本，根基不倒，才可立足千秋，家训传世，方能福泽万代！

【推荐理由】本文就事论理，围绕“选择，权衡，思考”的题目要求展开论证，“任务”意识强。文章以名言导入，明确了“家训”作为传家宝的“选择”，然后在与”“青花罐”、“勋章”的对比中进一步坚定了立场，体现了“权衡”，文章主体部分通过古今对比论证的方式为“家训”作为传家宝的立论张本，“思考”深入全面，体现思辨性。

祖训为宝，更体现人文价值

水墨气息的青花罐，古朴典雅, 不失为宝；勋章高悬，彰显家族荣耀，堪称是宝。纵然如此，我却更陶醉于小程家那一句精辟，发人深思的祖训，不过只言片语却微言大义，其间体现的人文价值，令我不禁点赞。

青花罐有其文物价值，然大多时候却只能束之高阁，成为“博物馆式”的观赏品；勋章的辉煌从上辈照耀至今，却只供人瞻仰，其激励性亦乏善可陈。相较而言，一句“忠厚传家久，诗书继世长”读来令后世之人口齿噙香，可谓普世价值观中别具风格的个性产物。从可持续发展性这一角度来说，祖训相较于青花罐与勋章自然更胜一筹。

首先，祖训的存在方式有别于青花罐和勋章，其没有物质表现，属精神观念范围，这是人文价值的一种独特存在形式，决定了它能潜移默化地影响家庭成员的思维观念。瓷罐与勋章作为物质，与直接的精神领域未免存在屏障，其渗透作用亦有局限之处。再者，物质难保其对人造成的印象不会为时间所冲淡，而祖训一旦植入个人的价值观，其必于每日生活中反复践行，影响自然更为久远，更具“传世”的特征。

进而谈及祖训为传家宝的更为广泛的意义所在，不妨先分析家庭在社会中的地位。家庭作为社会集约体的组成单位，其家风“吹”向“社会风”，其价值观引领社会普遍价值的走向。由此

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可观，家庭之于社会，意义重大。习主席亦强调了家庭作用，呼吁人们专注家庭。但不难看出，小张与小杜家的传家宝更多偏至于家庭的价值与荣耀，而小程将与外界交往的“忠厚”与对自身修养的“诗书”巧妙糅合，其中体现了家庭将个人与社会相牵连的独特作用。其中蕴含的为人处世的人文价值正是每个社会核心价值观的发源之所。设想若每个家庭均有一套蕴含丰厚人文价值的祖训，代代传承，那么中华文化的传承便无忧“短节”，文化复兴亦可计日以待。

另一方面，从家庭成员的心理也可看见，程家传家宝的人文价值。转型社会发展迅猛，新式生活方式将原有观念进行“破坏式重创”，“文化焦虑”在这一时期显得格外突出。于是有了“淘宝剁手族”、“稻米”这些人为了缓解“身份焦虑”而加入的团体组织。但是，众生却为何偏偏忘却了家庭这一团体？没有在家庭找到文化归属感？这些现象恐是由于许多家庭缺少如程家般可以让家庭成员依靠的“文化支柱”。如若每个家庭都有一套体现为人处世之有人文价值的祖训，那么众生的心理焦虑便可大为缓解，不易出现高速发展社会造成的“文化脱节”问题。如此看来，小程家的“传家宝”具备这一功能。而小张家的、小杜家的不免相形见微绌了，毕竟其仍停留于物质层面，纵使能提炼出一些观念，亦不如程家的“忠厚”、“诗书”更为纯粹、精辟、成熟。

家家之宝均有闪光之处，然虑及其中的内涵韵味，思及其宏观价值，余偏崇体现人文价值的程氏传家宝“忠厚传家久，诗书继世长”。

【推荐理由】本文“独到”有三：一、扣紧命题材料与任务指令，时时比较中“思考、权衡”，表达了独到的观点“祖训为宝，体现人文价值，令我不禁点赞”，将程氏传家宝——祖训“更有价值”的理由阐述得清楚而深入。二、“呼应他说”，语言有独到的蕴味；三、延展现实独到又适度，未脱离材料内容及含意，任务圆满完成。

让祖训运行于心灵轨道

青花罐流传至今，经岁月积淀，时光打磨，散发着历史的光辉；几枚勋章，象征爷爷的功绩，是先辈保家卫国的最有力证明。青花罐与勋章作为传家宝，固然有其价值，但“忠厚传家久，诗书继世长”祖训，凝聚先祖智慧，告训子孙以忠厚待世，凭诗书修身，岂不更具价值？

忠厚是中华民族的传统美德，诗书是华夏千年的文化根基。以此祖训为传家宝，更能照亮子孙前行的道路。一方面，在多元文化、多元思想的冲击下，人们容易出现信仰迷茫、道德失范而将忠厚置于脑后。另一方面，信息飞速发展的时代，信息碎片化、文化浅表化成为挥之不去的现代病，导致现代人很难静心读书，刻苦修学。因此，将祖训当作传家宝，无疑是给自身行为以约束，给自身思想以指引，校正个人心灵坐标。这样的传家宝，怎能不更具价值？

诚然，社会需要许许多多的“青花罐”给考古研究提供材料，给审美判断提出指引；需要一枚枚勋章让我们铭记过去的苦难与辉煌，为前进之路给予坚实力量；但我们更需要一条条祖训，稳固思想的根基。倘若人人都将祖先的精神当作心中的标尺，那社会就会少一些“郭美美”，少一

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些“药家鑫”。倘若人人以忠厚精神为船，以诗书为帆，那社会之船就能乘风破浪，行程致远。

值得注意的是，许多家庭都传有祖训，但很少有人奉其为传家宝。究其本源，是因为随着经济发展，利益取代道义成为人心中的标尺而忽略了先祖精神的美。如果大家都能拾起祖辈之精华，那民族脊梁又怎会弯曲？如果大家都能牢记祖训，那中国力量又怎能不凝聚？所以，我们应在弘扬美德，铭记祖训方面作加法，在盲求利益、信仰迷失方面作减法，做好这个加减辩证法，人生才能稳步前行，才能让美美与共的大同社会蔚然成风。

令人遗憾的是，当今社会物欲横流流尽了血汗，歌舞升平平息了壮志。因此，铭记祖训，发扬先辈精神成了为心灵筑土培基的不二法门，唯有弘扬，方能成功。

勿忘昨日的苦难与辉煌，无愧今天的责任与使命，不负明天的梦想与追求，让祖训成为传家宝，运行于心灵轨道，从而实现成功的浩荡抵达。

【点评】本文紧扣命题材料与任务指令，在青花罐、勋章及祖训三者中“思考、权衡”，把自己选择“忠厚传家久，诗书继世长”祖训这一传家宝作为“更有价值”的理由阐述得到位而深入。同时能“呼应他说”，且能做到入理的同时入情，思想有见地，语言有文采，适度延展现实又不脱离材料内容与含意，任务完成得圆满。

我爱这时代_2012高考满分作文_400字作文

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景; 我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重? 我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有最美妈妈、最美大妈、最美老外等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到菜花甜妈站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷!

我爱这个时代，因为建设它的责任已来到我们的肩上。我们从降生之时起，就承载了家庭的期望、祖国的期望。我们也无数次构想过自己的事业，遥望过自己的理想。只有我们能继承父辈的事业，只有我们能为后辈的幸福奠定基石。这份光荣的使命让我们怎能不心潮澎湃，心怀自豪! 这个时代，既是我责任所在，也是我心之所在。

我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。

我爱这时代_2012高考满分作文_400字作文

我也偶尔会在文章里，畅想未来斑斓的图景; 我也偶尔会在白日梦中，痴想如果我回到古代会有怎样的奇遇。但是如果时光穿梭真的能够实现，如果有人邀请我迁居到另一个时代，我一定会坚定地告诉他：我不愿意。

因为我爱这个时代。

我爱这个时代，因为我的根在这里。我已经习惯了这里的电视、电脑、洗衣机，习惯了和好友在电话上的闲聊或讨论，习惯了家门口的菜市场，习惯了人满为患的公交车。更多的，已经融入血液，成为深深的依恋。我无法想象，我该怎样与古人谈论维生素或是微积分，也不知如何才能使他们接受自由乃天赋人权。我也无法想象，未来的世界究竟会怎样发达，又会怎样问题重重? 我接受了这时代的滋养与教诲，注定了我对这时代无尽的依恋。

我爱这时代，因为这时代充满美与机遇。虽然，这时代里有着像药家鑫杀人、小悦悦遭遇冷漠路人、动车事故、食品安全屡出问题等危机，但这时代里也有最美妈妈、最美大妈、最美老外等等真善美的典型。青少年越来越多地投身社会公益，从争当志愿者到支教助学到为环保人权奔走呼吁，他们的身上彰显了品格精神之美，也让人看到，我们的舞台正在变得越来越大，我们有了越来越多的追求梦想的自由。当我看到菜花甜妈站在舞台上羞涩而自信地唱出《送你葱》，当我看到18岁少年已经在华为基因中从事喜欢的研究，我知道，这个时代如此美好，这个时代梦想更近，人生更加丰富多彩，机遇无穷!

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我为这个时代而激动自豪，我为这时代而梦寐思忖。纵然还有千千万万个别的时代，它们自由热爱它们的赤子。